Обложка была создана составителем и передана в общественное достояние.

Объявление.

Гравируется и в скором времени будет опубликована Новая пара глобусов шестнадцати дюймов в диаметре; на земном глобусе нанесены все недавние новые открытия, а также полезное изображение общих и каботажных пассатов, муссонов и т. д. На небесном глобусе звезды нанесены по самым точным таблицам лучших астрономов нашей эпохи, с восемнадцатью созвездиями, никогда ранее не гравировавшимися ни на одном глобусе.

Все господа, желающие приобрести их, благоволят в скором времени сообщить об этом издателям Дж. Сенексу и К. Прайсу близ таверны «Руно» на Корнхилле; они намерены изготовить ровно столько экземпляров, на сколько будет оформлена подписка.

Miscellanea Curiosa. Содержащие СБОРНИК Любопытных путешествий, плаваний и Естественных историй стран, в том виде, в каком они были представлены Королевскому обществу. ТОМ III.

ЛОНДОН:

Напечатано Дж. Б. для Джеффери Уэйла у вывески «Ангел» на кладбище церкви св. Павла; Дж. Сенекс и К. Прайс близ таверны «Руно» на Корнхилле, 1707.

СОДЕРЖАНИЕ.

A Journal of a Voyage from England to Constantinople, made in the Year, 1668. by T. Smith, D. D. and F. R. S.
1

Historical Observations relating to Constantinople. By the Reverend and Learned Tho. Smith, D. D. Fellow of Magd. Coll. Oxon. and of the Royal Society.
32

An account of the City of Prusa in Bythynia, and a continuation of the Historical Observations relating to Constantinople, by the Reverend and learned Thomas Smith D. D. Fellow of Magd. Coll. Oxon. and of the Royal Society.
49

A Relation of a Voyage from Aleppo to Palmyra in Syria; sent by the Reverend Mr. William Hallifax to Dr. Edward Bernard (late) Savilian Professor of Astronomy in Oxford, and by him communicated to Dr. Thomas Smith, Reg. Soc. S.
84

An Extract of the Journals of two several Voyages of the English Merchants of the Factory of Aleppo, to Tadmor, anciently call'd Palmyra.
120

Some Account of the Ancient State of the City of Palmyra, with short Remarks upon the Inscriptions found there. By E. Halley.
160

A Voyage of the Emperour of China into the Eastern Tartary, Anno. 1682.
179

The Distances of the Places thro' which we passed in the Eastern Tartary.
195

A Voyage of the Emperor of China, into the Western Tartary in the Year, 1683.
196

An Explanation, necessary to justify the Geography supposed in these Letters.
210

Some Observations and Conjectures concerning the Chinese Characters. Made by R. H. R. S. S.
212

A Letter from F. A. Esq; R. S. S. to the Publisher, with a Paper of Mr. S. Flowers, containing the Exact Draughts of several unknown Characters, taken from the Ruins at Persepolis.
233

A Letter from Monsieur N. Witsen to Dr. Martin Lister, with two Draughts of the Famous Persepolis.
236

A Description of the Diamond-mines, as it was presented by the Right Honourable the Earl Marshal of England, to the R. Society.
238

A Letter from the East Indies, of Mr. John Marshal to Dr. Coga, giving an Account of the Religion, Rites, Notions, Customs, Manners of the Heathen Priests commonly called Bramines. Communicated by the Reverend Mr. Abraham de la Pryme.
256

Part of two Letters to the Publisher from Mr. James Cunningham, F. R. S. and Physician to the English at Chusan in China, giving an account of his Voyage thither, of the Island of Chusan, of the several sorts of Tea, of the Fishing, Agriculture of the Chinese, &c. with several Observations not hitherto taken notice of.
269

A Letter from Mr. John Clayton Rector of Crofton at Wakefield in Yorkshire, to the Royal Society, May 12 1688. giving an account of several Observables in Virginia, and in his Voyage thither, more particularly concerning the Air.
281

Mr. Clayton's second Letter, containing his farther Observations on Virginia.
293

A Continuation of Mr. John Clayton's Account of Virginia.
301

Mr. John Clayton, Rector of Crofton at Wakefield, his Letter to the Royal Society, giving a farther Account of the Soil, and other Observables of Virginia.
312

A Continuation of Mr. Clayton's Account of Virginia.
337

Part of Two Letters from Mr. J. Hillier, dated Cape Corse, Jan. 3. 1687/8. and Apr. 25. 1688. Wrote to the Reverend Dr. Bathurst, President of Trinity Colledge, Oxon; giving an Account of the Customs of the Inhabitants, the Air, &c. of that Place, together with an Account of the Weather there from Nov. 24. 1686. to the same Day 1687.
356

An Account of the Moorish Way of Dressing their Meat (with other Remarks) in West-Barbary, from Cape Spartel to Cape de Geer. By Mr. Jezreel Jones.
381

A Letter from Mr. John Monro to the Publisher, concerning the Catacombs of Rome and Naples.
394

An accurate Description of the Lake of Geneva, not long since made by a Person that had visited it divers times in the pleasantest season of the Year; and communicated to the Publisher by one of his Parisian Correspondents: English'd as followeth.
404

Part of a Journal kept from Scotland to New Caledonia in Darien, with a short Account of that Country. Communicated by Dr. Wallace, F. R. S.
413

A Discourse tending to prove at what Time and Place Julius Cæsar made his first Descent upon Britain: Read before the Royal Society by E. Halley.
422

Miscellanea Curiosa. ТОМ III.

Журнал путешествия из Англии в Константинополь, совершенного в 1668 году Т. Смитом, доктором богословия и членом Королевского общества.

В понедельник вечером, 3 августа 1668 года, мы сели на баржу у Тауэр-Уорф и в Гринвиче поднялись на борт яхты «Безант», направлявшейся в Даунс, куда мы прибыли на следующий день во второй половине дня и перешли на борту фрегата «Леопард», корабля с 56 установленными пушками под командованием капитана О'Брайена, назначенного доставлять сэра Дэниела Харви, чрезвычайного и полномочного посла его величества к двору османского императора в Константинополь. Здесь, по его первом прибытии, посол был приветствован сэром Джереми Смитом, находившимся тогда в должности адмирала, сэром Эдвардом Спрэггом и несколькими другими командирами военных кораблей, а затем салютован пятнадцатью артиллерийскими залпами от адмирала, которому мы ответили тем же числом, после чего — от вице-адмирала и нескольких других кораблей. Все они были отвечены одновременно, в общей сложности 21 залпом.

Здесь мы были вынуждены простоя на якоре в течение нескольких дней из-за встречных ветров.

В открытом море между Норт-Форлендом и Саут-Форлендом наблюдается прилив и полуприлив, то есть на берегу в той части Даунса вода прибывает или убывает в течение трех часов, что грубо говоря составляет время половины прилива до того, как это происходит в открытом море. (Ибо прилив и отлив моря происходят не ровно дважды в 24 часа, но, как видно из точных наблюдений, требуют избытка почти в 50 минут.) Причину этого разнообразия приливов я усматриваю в слиянии двух морей в этом узком проливе.

Зачастую, когда дул сильный ветер с северо-востока, запада или западо-юго-запада, в реке Темзе происходило изменение приливов, которое невежественные люди ошибочно принимали за чудо.

Совершенно достоверным наблюдением является то, что там, где течет прилив и полуприлив, хотя приливное течение идет поверху, отливное течение идет под водой, то есть вблизи дна; и точно так же во время отливного течения вода будет течь под водой, как выражается этот великий и опытный морской командир сэр Х. Манwаринг.

9 августа. Мы вышли из Даунса, но вскоре были вынуждены вернуться из-за ненастной погоды и бросили якорь к юго-западу от Саут-Форленда.

10. Ветер дул с юго-юго-запада, и море было очень бурным, так что мы подвергались опасности потерять канат и якорь; грунт же там, где мы стояли, на глубине 16 с половиной саженей, был несколько каменистым и грубым.

15. Ветер повернул на западо-северо-запад, мы снялись с якоря и были приветствованы девятью пушечными выстрелами из Дуврского замка, семью из одного форта и пятью из другого. Выйдя из Даунса, мы несли флаг на грот-стеньге. Ветер во второй половине дня с северо-востока привел нас к семи часам вечера к мысу Несс, где мы пролежали на якоре во время прилива; за это время марокканцы поймали изрядное количество мерлангов, насаживая на крючки сырую баранину.

16. Утром мы находились на траверзе мыса Сент-Хеленс-Пойнт у острова Уайт, где обнаружили находящуюся под парусами эскадру сэра Томаса Аллена, направлявшуюся в Проливы.

17. Утром мы достигли западной части Портленда при ветре с северо-северо-востока, причем наш курс пролегал соответственно на юго-юго-запад; но около полудня, пересекая часть Портлендской Быстрины, где мы встретили взволнованное море, мы бросили якорь у северо-западной части в бухте, напротив мыса, обращенного к Уэймуту. Мы высадились на берег на острове, который представляет собой сплошную скалу; почва в некоторых местах залегает на глубину не более пяти-шести дюймов, как я обнаружил, выкопав ямку ножом, тем не менее хлеба произрастают довольно успешно. Замок состоит из двойного укрепления; мы не смогли заметить более пяти установленных пушек. Нам сказали, что на острове всего 1 церковь и 4 деревни.

Мы снялись с якоря в двенадцать часов ночи: но

18. Ветер дул яростно с запада прямо нам в лицо, мы продвигались вперед весьма медленно и не смогли обогнуть мыс Старт-Пойнт в ту ночь. Луна при своем первом появлении над горизонтом казалась цветом с обожженный кирпич, небо было очень облачным; но по мере того, как она поднималась все выше и выше, прошел небольшой дождь, и она казалась все более и более огненной.

19. К полудню мы обогнули мыс Старт-Пойнт, но не смогли продвинуться намного дальше него.

20. Мы вошли на Плимутский рейд. Цитадель, построенная на скале, с большими контрэскарпами и бастионами, ответила на наш салют девятью пушечными выстрелами. Сэр Томас Аллен со своим флотом лег в дрейф у Лизарда и не стал бросать якорь.

21. Туманная погода. Около одиннадцати часов до полудня и около шести вечера мы наблюдали, как испарения в больших количествах поднимаются из моря и вскоре покрывают вершины гор. Здесь мы пробыли три дня, принимая припасы, заготовленные для нас заранее.

В воскресенье, 23 августа, мы снялись с якоря на Плимутском рейде и до наступления ночи достигли Лизарда, мыса в Корнуолле; мы совершенно отчетливо различили «Манаклс» — несколько так называемых скал, поскольку был как раз малый отлив; а также «Лендс-Энд». Ветер дул свежий; и ночью мы наблюдали волны, которые выглядели как жидкий огонь, хотя и бледноватый.

Мыс Лизард остался у нас к северу, мы изменили курс и, прощаясь с Англией, выплыли в океан. Да послает нам Бог по милости Своей счастливое плавание.

24. В этот день мы прошли тридцать девять лиг по расчетам по лаглиню.

25. Мы вышли прямо на просторы Бискайского залива. Несколько чаек кружили над поверхностью воды в поисках рыбы, которая проплывала огромными косяками на расстоянии около 50 лиг от любой земли.

В другое время я видел плавающих на воде птиц, которые, будучи загнанными какой-либо бурей с берегов Испании и Португалии, выбились из сил в полете и утонули. Это часто случается в великом океане, где они на протяжении сотен лиг не встречают никакой земли, к которой могли бы прилететь; а иногда даже и в Средиземном море, посреди морей между христианским и варварским берегами. В ветреную погоду среди других пролетающих мимо птиц мы увидели ястреба, летевшего к нашему кораблю, который шел тогда под хорошими и быстрыми парусами; ястреб опустился на марсовую площадку грот-мачты. Один из матросов, заметив это, немедленно взбежал по вантам и принес ястреба, который совсем выбился из сил и даже не пытался улететь. Но вскоре после этого ястреб, оправившись от сил благодаря отдыху и пище, которую ему дали, распустил крылья и улетел от этого матроса, несмотря на всю заботу, проявленную тем для сохранения своей новой добычи, на которой он надеялся заработать денег в следующем порту, куда мы прибудем.

26. По-прежнему дул сильный левант, море было очень бурным и неспокойным, а штормовой ветер продолжался почти строго попутно, так что за эти 24 часа мы прошли более 70 лиг.

27. По нашим наблюдениям мы определили, что находимся на широте 42 градусов 17 минут, и начали отчетливо ощущать приближение к югу, так как погода стояла чрезмерно жаркая. Во второй половине дня мы услышали раскаты нескольких пушечных выстрелов, доносившихся, как мы полагали, на расстоянии около семи или восьми лиг. В восемь часов вечера неподалеку от нас был произведен еще один выстрел, который, как мы подумали, мог быть сделан с алжирского военного корабля, подававшего сигнал своим соратникам, на что те ответили несколькими вспышками пороха. В ответ наши трубачи проиграли боевой сигнал, но никакого ответа не последовало. Тем не менее капитан распределил команду по боевым постам, палубы были очищены, и все было приготовлено к бою на следующее утро; едва рассвело, как мы увидели чистое море, никаких кораблей в поле зрения не было: так что мы пришли к выводу, что это были торговые суда со своим конвоем, державшие курс на север.

28. Страшные молнии в тучах ближе к вечеру; после чего выпали обильные росы; погода чрезвычайно жаркая.

29. Мы видели лоцмана, плывущего вдоль борта корабля, и нескольких пеламид и альбакоров, игравших, казалось, своими головами над водой. Ночью ветер резко зашел нам в нос, и вскоре наступил полный штиль; и у нас были веские основания благодарить за это Бога: ибо если бы мы продолжали наш курс в ту ночь, то либо сели бы на мель, либо разбились о скалы близ Пенише в Португалии. Причиной тому была ошибка в счислении и слишком раннее приведение к берегу в стремлении достичь южного мыса; хотя матросы, дабы спасти свою репутацию и извинить свою ошибку, которая едва не обернулась для нас столь фатально, утверждали, что нас снесло сильным течением. Да будет за это великое избавление наша благодарность Богу.

30. Сегодня утром мы с удивлением обнаружили себя в четырех или пяти лигах от берега, хотя думали, что находимся более чем в двадцати. Во второй половине дня при свежем встречном ветре мы обогнули самый западный остров архипелага Берлинга. На крупнейшем из них, длина которого, по нашим оценкам, составляла более полумили, португальцы построили форт, чтобы помешать варварским пиратам килевать там свои корабли или набирать пресную воду. Земля там очень высокая, и остров располагался от нас к юго-юго-востоку. Возле него лежат несколько скал. Остальные острова находятся на расстоянии около лиги. Я насчитал пять из них; крупнейшие из последних лежат несколько ближе к материку.

Две ночи подряд примерно в это время (28 и 29 числа) при очень дымчатом небе солнце заходило в цвете столь же глубоком, как кровь, что было весьма поразительно. Мы находились тогда на 40-й широте.

31. Рано утром мы проплыли на некотором расстоянии от Лиссабонского скалистого мыса, который едва различался из-за пасмурной погоды. Два турецких военных корабля лавируют сейчас с наветренной стороны от нас, но не смеют подойти для переговоров, заметив, что мы гружены лишь порохом и ядрами.

1 сентября. Утром мы вышли к мысу Сент-Винсент. Я сошел на берег с лейтенантом и несколькими другими в нашем баркасе, который мы направили в одну из бухт; нам пришлось взбираться на скалу, подъем на которую был весьма опасным и трудным, а палящие солнечные лучи еще более усугубляли положение, отражаясь с такой силой, что жара была почти невыносимой. Добравшись до вершины, мы встретили офицера и нескольких солдат, которые провели нас в замок — средний из трех, построенных вдоль этого мыса для защиты побережий, и угостили нас вином, виноградом и мармеладом. Они рассказали нам, что накануне мимо прошла эскадра английских военных кораблей. Здесь мы встретили два судна из Дартмута, груженные рыбой из Ньюфаундленда и направлявшиеся в Аликанте. По всему побережью на расстоянии примерно двух-трех лиг построено несколько сторожевых башен для предупреждения о пиратах.

Эти два или три дня стоял по большей части штиль.

5. Утром мы обогнули мыс Кадис и бросили якорь в Бычьей бухте, примерно в полулиге от большого Порго; а во второй половине дня сошли на берег. Нас принял английский консул и провел для осмотра укреплений, которые считаются столь же правильными по архитектуре, как любые во всем христианстве; они построены на том самом месте, где город некогда подвергся нападению англичан под предводительством графа Эссекса в царствование королевы Елизаветы. Здесь, как и в других частях Испании, по воскресеньям обычно ставятся пьесы. Во время нашего пребывания здесь была представлена история о терпении Иова, причем дьявол выведен на сцену искушающим жену Иова в шутливой манере, что вызвало великий смех и веселье среди зрителей. В Малаге, как рассказывали нам купцы, в воскресенье перед нашим прибытием давали пьесу «Раскол в Англии» времен короля Генриха Восьмого, которого испанцы до сих пор не могут простить за развод с королевой Екатериной, их соотечественницей.

9. Мы отплыли из Кадиса.

10. Сегодня во второй половине дня мы были вынуждены бросить якорь неподалеку от мыса Спартель, или Спрат, как называют его моряки, так как не смогли обогнуть мыс.

11. В этот день мы бросили якорь в Танжерской бухте вместе с эскадрой сэра Томаса Аллена.

Танжер лежит у самого входа в пролив Средиземного моря, на широте около 35° 36´. Он расположен в глубине залива и построен на склоне холма с видом на море, окружен высокими стенами со стороны суши и защищен мощным замком. Изнуряющую жару смягчают морские бризы, которые остужают и обвевают воздух. В замке я обнаружил римский памятник, воздвигнутый в честь П. Белиуса, выдающегося военачальника и солдата времен Траяна, который среди прочих титулов назван там PPO. FIG. MAURITANIAE. TINGITANAE; впоследствии он был увезен и подарен Оксфордскому университету сэром Хью Чолмли, и ныне украшает площадку вокруг театра.

У англичан здесь две церкви (хотя они пользуются лишь одной, а вторая сохраняется на всякий случай), обе очень аккуратные и удобные, хотя их и нельзя сравнить с церковью португальцев, которая все еще остается за ними согласно условиям договора, когда король Португалии уступил права и передал во владение Танжер короне Англии. Эта церковь принадлежит регулярным каноникам, она весьма величественна, украшена богатыми изваяниями и поддерживается мраморными колоннами. У одного из концов английской церкви, как раз рядом с ризницей, которая некогда была турецкой мечетью, а впоследствии — часовней доминиканского монастыря, находится мемориальная каменная плита с арабскими надписями, содержащая отчет о домах, землях и прочих доходах, принадлежащих ей, установленная в 743 году по хиджре, то есть в 1341 году от Рождества Христова. Мол находится в хорошей степени готовности: они отвоевали у моря более 200 ярдов с целью создания хорошей и безопасной гавани для стоянки кораблей, которые подвержены воздействию ветров и волн; внешняя сторона со стороны моря несколько пологая. Гарнизон находится в столь хорошем оборонительном состоянии, что бросает вызов Тафлиетте и всем его силам. Здесь мы встретили великое гостеприимство со стороны полковника Норвуда, вице-губернатора, и дворян гарнизона. Сэр Гарри Милдмей и мистер Гудленд, двое судей короля Карла Первого, находятся здесь, но обладают свободой передвижения по городу. Во время нашего пребывания здесь прибыло несколько мавров из Арзилы, и среди прочих — отец одной из жен Гайланда, чтобы получить проход до Алжира.

Старый Танжер лежит на некотором удалении, где при раскопках очень часто находят различные римские монеты. Но что касается вышеупомянутого и прочих редкостей и древностей Танжера, о которых я воздерживаюсь упоминать в силу неполноты и поспешности наблюдений двух дней, большая часть которых ушла на прием у наших любезных соотечественников, вы можете с большим удовольствием и удовлетворением ознакомиться с небольшой книгой под названием «Современное состояние Танжера», написанной весьма остроумным джентльменом и напечатанной в 1676 году.

Из Атлантического океана в Средиземное море непрерывно устремляется огромный поток воды; устье или вход в него между мысом Спартель, или Спрат, как называют его моряки, и мысом Трафальгар может иметь в ширину около 7 лиг; течение в нем сильное и не теряет своей силы, пока не доходит до Малаги, что находится примерно в 20 лигах внутри Проливов. Благодаря этому течению, даже при встречном ветре, если он не переходит в шторм, корабли легко входят в горло — так они называют узкий проход длиной около 20 миль. На конце его стоят два города: Гибралтар на испанском побережье, давший название проливу, и Сеута на варварском берегу; в этих местах, как предполагается, Геркулес водрузил свои столпы. Что происходит с этим огромным количеством воды, вливающейся сюда, а также с той, которая течет из Эвксинского понты в Боспор и Пропонтиду и выносится наконец через Геллеспонт в Эгейское море, или Архипелаг, представляет собой любопытное умозрение и занимало умы философов и мореплавателей. Ибо вдоль всего варварского берега до самой Александрии не наблюдается заметного подъема воды, поскольку земля за Триполи и Египет лежит очень низко и легко затопляется. Правда, отмечают, что вода поднимается на 3 фута или 3 фута с половиной в Венецианском заливе и ровно или почти столько же вдоль всей Ривьеры Генуи вплоть до реки Арно; но это лишь добавляет удивления.

Здесь я воздерживаюсь от подробного обсуждения различных гипотез, которые были созданы для разрешения этой трудности, таких как подземные отводные каналы, полости и водовороты, испарения солнечными лучами, вытекание воды на африканской стороне, будто имеет место некое круговое движение воды и она вливается только на христианском берегу; последнее я считаю чистой фантазией и противоречащим всем наблюдениям.

Моя гипотеза заключается в том, что существует подводное течение, посредством которого выносится вовне столь же большое количество воды, сколь вливается прибывающей. В подтверждение сего, помимо сказанного мною выше о разнице приливов в открытом море и на берегу в Даунсе, что непременно предполагает подводное течение, я приведу вам пример подобного рода в балтийском Зонде, как поведал мне опытный моряк, участвовавший в проведении этого испытания.

Он рассказал мне, что, находясь там на одном из королевских фрегатов, они отправились на баркасе на самую стремнину и были стремительно унесены течениями; что вскоре после этого они опустили ведро с большим пушечным ядром на определенную глубину воды, что задержало движение лодки, и, опуская его все ниже и ниже, они заставили лодку двигаться вперед против ветра и против поверхностного течения; верхнее же течение, как он добавил, было глубиной не более 4 или 5 саженей, и чем ниже опускалось ведро, тем сильнее оказывалось подводное течение. Я планировал провести этот эксперимент в фарватере пролива; но оба раза, когда я проходил там, восточный ветер дул с такой силой, что спустить лодку на воду без всякой безопасности не представлялось возможным; да и времени на такую любознательную вещь у нас в те моменты не было; те же, кто жил в Танжере, могли испытать это без труда и опасности.

Эта гипотеза, сколь бы правдоподобной или неправдоподобной она ни казалась, устоит или рухнет в зависимости от достоверности наблюдений, которые будут там проведены, каковые я постараюсь добыть ради дальнейшего подтверждения или полного опровержения оной.

13. Мы снялись с якоря из Танжера и вошли в пролив, хотя и против ветра. Расстояние между Гибралтарским мысом, который дал название проливам, соединен с континентом Испании и Сеутой — хорошо построенным и сильно укрепленным городом, лежащим под холмом Алиб, именуемым так греками, который моряки обычно называют, как и некоторые испанские писатели, Обезьяньей горой по великому множеству обитавших там некогда обезьян (в каковых местах, по преданию, Геркулес водрузил свои столпы), может составлять около шести лиг; хотя из-за того, что земли лежат очень высоко (ибо мы видели облака далеко под ними), из высокого корабля посредине течения это расстояние не кажется и наполовину столь широким.

14. Ветер слабый.

15. По всему морю стоял сильный туман, так что мы едва видели на три длины корабля; во второй половине дня он начал рассеиваться, и тогда мы различили мыс Малаги на расстоянии около четырех лиг и в ту же ночь бросили якорь. Город лежит у подножия высокого холма и является резиденцией епископа, коий в настоящее время является побочным сыном короля Филиппа Четвертого из ордена св. Доминика. Здесь купцы рассказали нам, что дождя не было семь месяцев подряд, за исключением пары дней да и то на час; и что алжирцы, которые тогда порывали с нами отношения, не смогли бы вывести флот в море около двух лет назад, если бы им не поставили мачты из Англии; и что ныне они ожидают другого корабля, груленого тем же самым, несмотря на разрыв, который был уже почти начат. Я задаюсь лишь вопросом: кто был фрахтователями — евреи или англичане?

16. На следующее утро губернатор немедленно ответил на наш салют выстрелом за выстрелом; вскоре после этого мы снялись с якоря с Малагского рейда, погода стояла очень жаркая. Ночью прошел небольшой дождь, впрочем весьма умеренный. К вечеру, пройдя около восемнадцати лиг, мы оказались в штиле. При спокойном море мы видели великое множество черепах, плавающих по поверхности воды, нескольких бутылконосов — рыб длиной около трех ярдов и весьма толстых, а также летящих к варварскому берегу ястребов. Нам были отчетливы видны горы Гранады, хотя и на большом расстоянии.

С началом восточного ветра мы оставались в море, лавируя и двигаясь туда-сюда в течение этих четырех дней, едва выиграв шестнадцать лиг пути, и были вынуждены бросить якорь в бухте Адера, где имеется мощная цитадель, примерно в тридцати четырех или тридцати пяти лигах от Малаги.

21. Мы прошли мимо мыса Де-Гата; но поскольку левант по-прежнему продолжал дуть, удерживаясь почти на этом румбе более двух месяцев, как мы подсчитали на основе рассказов в Танжере, мы могли делать лишь незначительные успехи в нашем плавании.

25. Между тремя и четырьмя часами утра начали дуть торнадо, ветер для своего времени был неистовым, с непрерывными вспышками молний в течение нескольких часов, так что все небо казалось объятым пламенем, перемежавшимся с ужасными раскатами грома, за которыми следовали сильные ливни.

25. Ветер по-прежнему встречный, мы различили мыс Сент-Мартин на расстоянии около пятнадцати лиг. Повернувшись и направившись в открытое море, на следующее утро 27 числа мы обнаружили, что потеряли около трех лиг пути.

28. Мы находились на траверзе Орландос-Гэп в двух лигах от берега, мыс Сент-Мартин был от нас к норду с вестом. Ветер теперь утих, но с запада шла зыбь, что обычно бывает перед ветром, который гонит перед собой воду.

В день Михаила Архангела мы поравнялись с островом Ивица, или Ивиза, как называют его моряки, и при попутном ветре продолжили наш курс; а на следующий день в полдень мы увидели остров Мальорку, расположенный напротив королевства Валентия, и бросили якорь в заливе города, будучи вынуждены зайти сюда из-за нехватки пресной воды. Во второй половине дня шлюпка была послана на берег; однако вице-король отказался дать нам практик, поскольку мы не везли патент из Малаги.

Окт. 1. Секретарь был направлен с королевским пропуском к вице-королю с требованием практики, и тот немедленно созвал должностных лиц санитарной службы. После долгих споров и задержек они согласились и прибыли к моло, чтобы принять его. Он направился прямо к губернатору, чтобы сообщить, что мы готовы салютовать городу любым количеством пушек по его усмотрению, если он честным словом поручится выдать нам столько же. Тот ответил, что даст нам три за пять, и выразил удивление, что мы, будучи лишь одиночным кораблем, выдвигаем подобные требования. Секретарь сказал ему, что с нами следует обращаться как с адмиралом, поскольку на нашем грот-марсе поднят флаг, и что губернатор Малаги поступил именно так. На это он заявил, что Мальорка — королевство, что он является представителем короля и что из-за оплошности его предшественника, когда французский адмирал господин де Бофор находился там, он получил строжайшие приказания из Мадрида не поступать подобным образом. Секретарь возразил, что на нашем борту находится посол, у нас имеются столь же строгие инструкции и мы понесем столь же суровую ответственность за их нарушение. Его последним ответом было то, что мы можем с распущенными парусами держаться перед городом, пока не обеспечим себя всем необходимым. Получив это послание, посол немедленно отправил Хосе Габриэля Кортеса, испанца, но состоявшего на службе у английских купцов, торговавших на том острове и находившегося тогда на нашем судне, с поручением сообщить губернатору, что когда мы будем готовы уйти, тогда и распустим паруса, и никак не раньше. Мы высадились на берег в пределах мола; прогулочная дорожка на нем шириной около четырех-пяти ярдов; в ее конце находится очень большие и величественные ворота, ведущие в город. Мы вошли в главный собор, несколько превосходящий по ширине Вестминстерское аббатство, но мрачноватый внутри; портал весьма великолепен, украшен несколькими мраморными статуями в нишах одна над другой. Главный алтарь очень прост и не украшен; но другие — необычайно богаты и великолепны. Неподалеку от города находится несколько мельниц для размола оливок, поскольку масло является главным товаром острова.

2. На следующее утро мы снялись с якоря, не обращая никакого внимания на город, и плыли на виду у острова, который представлял нашему взору приятный и восхитительный пейзаж; долины, лежащие у подножия холмов, плодородны виноградом и хлебом. Весь остров, по оценкам, имеет около шестидесяти лиг в окружности и около пятнадцати в длину; мы проплыли его от самой западной точки, где лежит островок Драговера на очень небольшом расстоянии, до самой восточной, где построен небольшой форт. К юго-юго-востоку лежат несколько мелких островков, именуемых Кабрерас; между ними и Мальоркой мы проложили наш курс.

3. Мы находились на траверзе порта Маон на Менорке; прекрасная равнинная страна, имеющая на ней лишь один холм к северо-западу с четвертью за запад, если судить по пеленгу от нас. Вечером ветер был очень слабым.

4. В этот день, как и вчера, стояла чрезмерная жара.

5. Во второй половине дня мы различили материк Прованса.

6. Мы находились напротив островов Йер и высокогорья Тулона.

7, 8. Эти два дня стоял штиль, и море было необычайно гладким.

9. Мы находились напротив самой западной части Альп, которые отчетливо видели на расстоянии около двадцати лиг; они казались много выше гор Гранады.

10. Мы проплыли мимо Финале и Вентимильи.

12. Утром мы бросили якорь напротив мола и недалеко от маяка в Генуе. Получив практик от magistri sanitatis после небольшого спора относительно салюта — так как сенат заседал, и некоторые из них клялись честью и были готовы предъявить свои регистры, в которых указывалось, что они никогда не салютовали кораблю, на коем находился посол Франции или Испании, не принимая в расчет особу, носившую сей титул, до тех пор, пока предварительно не получат известие о прибытии корабля в их порт посредством салюта городу, — было условлено, что корабль салютует городу одиннадцатью пушками, на что те ответят, как и сделали, равным числом; а после небольшой паузы они салютовали послу еще девятнадцатью выстрелами, на что было отвечено тем же количеством. После этого дождь и сенат направили церемониймейстера к послу; тот, удалившись, вскоре вернулся с дарами из телят, птицы, вина, сластей и т. д., и сообщил его светлости, что они назначили шесть своих дворян приветствовать его и сопровождать; от каковой любезности он счел за благо отказаться, пожелав остаться инкогнито. Однако, сойдя на берег, он был встречен illustrious signori Дураццо, двумя братьями, из коих старший был послом республики при английском дворе, а второй — в Константинополе, и ими препровожден для осмотра загородных вилл. Очертания Генуи полукруглые, начиная от маяка на западе, город лежит под высоким холмом, на подъеме которого различные дома из мрамора представляют прекрасный вид и много прибавляют красоте и величию этого места. Улица Нуова, пожалуй, является самой величественной улицей во всем мире. Новая церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, построенная Ломеллини, куда тысяча человек может подниматься по ступеням рядом одновременно, несравненна по дивной живописи, богатым алтарям и точности архитектуры. Дуомо, а также церковь театинцев весьма величественны и дивны. Прочие материи я намеренно опускаю.

14. Вечером мы снялись с якоря из Генуи.

Эти три дня по большей части стоял штиль, хотя нам несколько помогали дувшие с берега после захода солнца бризы.

18. Во второй половине дня мы увидели остров Горгона примерно в девяти лигах от Ливорно; это небольшой круглый остров с замком на вершине.

19. Утром мы бросили якорь на Ливорнском рейде, примерно в миле от города; рейд обширен и безопасен, особенно с северной стороны. Посол остается на борту, так как губернатор отказывается салютовать кораблю первым, хотя прежде он салютовал французам, ссылаясь на то, что любой конвой может нести флаг, и заявляя, что его господин, великий герцог, столь же велик и абсолютен, как и республика Генуя, и что они скорее положатся на короля Англии, чем совершат поступок, способный иметь столь дурные последствия. Сэр Джон Финч, резидент его величества, вместе с сэром Томасом Бейнсом прибыли из Флоренции приветствовать посла и немедленно отправили курьера к великому герцогу по поводу салюта; тот переложил все дело на губернатора; а губернатор, заявив протест в том, что он готов выказать все уважение, приличествующее званию и достоинству посла, на вышеупомянутых основаниях спустя шесть дней после нашего прибытия наотрез отказался салютовать кораблю первым.

Ливорно — великий склад торговли для Леванта, будучи портофрако; здесь проживают купцы всех стран, особенно армяне и евреи; последние пользуются большими привилегиями, не нося на шляпах или одежде никаких особых знаков, по коим их можно было бы узнать. Им разрешено публичное отправление их религиозных обрядов; синагога их велика и красива. Во внутреннем порту имеется мол для стоянки герцогских галер и других мелких судов; вход в него на ночь запирается цепью. Неподалеку возвышается мраморная статуя герцога Фердинанда на высоком пьедестале; под нею находятся четыре бронзовых раба в различных позах, весьма крупные, выше обычного человеческого роста, но выполненные с изысканным и восхитительным искусством. Два замка со стороны моря хорошо укреплены; городские стены очень высоки, а четверо ворот строго охраняются; внизу пролегает ров шириной около пятнадцати-двадцати ярдов и очень глубокий. Никаким чужеземцам не дозволяется осматривать укрепления, а солдатам не разрешается выходить из замков. Там находится около четырех тысяч рабов, как рассказывали нам купцы, коих запирают в баню каждую ночь. Пьяцца, где встречаются купцы, украшена мраморными колоннами, поддерживающими портики; на восточном ее конце находится главный собор, кровля коего выглядит весьма великолепно, имея несколько кругов, богато золоченных и расписанных затейливыми фигурами.

Широкая улица вымощена тесаным камнем на протяжении от двух до трех ярдов с каждой стороны.

27. Во второй половине дня мы снялись с якоря с Ливорнского рейда и проплыли мимо островов Горгона и Капрария, видя вдали Корсику.

28. Весь этот день мы лавировали в море из-за встречного ветра.

29. В этот день нас принудило возвратиться назад, поскольку встречные ветры продолжали дуть.

30. Мы снялись с якоря во второй раз и проплыли мимо трех небольших островов: Капрарии, Планазии и Монте-Кристо. Мы видели также Джильо и Санути — два других небольших острова вблизи материка; однако из-за дурной погоды мы продвигались вперед весьма медленно на протяжении 4 или 5 дней.

Нояб. 5. Вечером мы увидели извержения огня на Стромболи, что лежит к северо-западу от Сицилии. Порой он пылал ярким пламенем, подобно маяку, в иное же время появлялось лишь славное сияние, похожее на свет обычной звезды в густом и туманном воздухе. Говорят, что он сильнее всего пылает в дождливую погоду.

6. Утром мы подошли к нему на расстояние около лиги и отчетливо увидели дым. Он имеет круглую форму и, как мы заключили, может быть около трех-четырех миль в окружности. Он располагался от нас к западу с четвертью на юг. Неподалеку от него разбросаны несколько других островов, называемых древними Эолийскими и Вулкановыми; среди них — Липара, длинный плоский остров, и Вулканелло, который дымит сильнее прочих. Во второй половине дня мы бросили якорь на восьми саженях воды в проливе Мессины, на самой стремнине между Сциллой и Харибдой; против нас двигалось мощное и сильное течение, а ветра не хватало, чтобы преодолеть его. Ширина пролива от Мессины до Реджо может составлять около лиги. На калабрийской стороне земля очень высокая, там имеются весьма крутые скалы и большая глубина воды — более 150 саженей, как нам рассказывали; на сицилийской же стороне, близ мели Харибды, вода мелкая и обычно наблюдается водоворот. На песчаных отмелях стоит маяк или сторожевая башня. Несколько течений, сходящихся в этом узком проходе, вызывают сильное волнение воды; а большое количество воды, вливаемое гонимыми ветрами и сталкивающееся с мелью, разбивается на волны. Водовороты здесь порождаются слиянием различных течений, вследствие чего воды носит то на север, то на юг; главная опасность заключается в том, что они могут выбросить корабль на любую из сторон. Мы наблюдали молнии в течение семи или восьми ночей подряд.

7. Мы проплыли мимо Этны, ныне называемой Монджибелло, где море расширяется на десять или одиннадцать лиг. Теперь мы отчетливо видим дым, шумно вырывающийся из кратера, край которого был совершенно черным. Самая верхняя часть горы была покрыта снегом, за исключением некоторых полос пепла, как мы полагаем, которые лежат словно в ложбине, рассыпанные то тут, то там.

8. Мы заметили саэттию примерно в 3 лигах от нас и, приблизившись к ней, обнаружили ее покинутой. Капитан отправил нескольких матросов на борт и отвел судно в Смирну.

В течение нескольких дней дул слабый ветер; молнии продолжались.

13. Мы подошли к мысу Модона, самому южному мысу Мореи, и проплыли мимо Корона. Земля очень высокая, холмы Аркадии лежали к востоку от нас. Погода в это время стояла чрезмерно жаркая, как в Англии в макушку лета. С нашей грот-стеньги мы заметили пять парусников крупных кораблей, кои мы сочли триполийскими, но они не сочли нужным подойти и переговорить с нами. Однако позднее мы достоверно услышали, что то была часть венецианского флота.

14. Мы большую часть времени лежали в штиле напротив мыса Матапан; но к вечеру при свежем ветре прошли между островом Цериго и материком Греции, причем до мыса Анжело было около трех лиг.

15. Мы вошли в Архипелаг и направились через Северный проход, оставив Мелос и Антимелос на правом ракурсе на расстоянии нескольких лиг.

16. Рано утром мы были на траверзе Негропонта и проплыли между ним и Андросом. Бока лежит на юго-запад и северо-восток.

17. Мы проплыли мимо Хиоса, или Сцио, который весьма горист к середине. Он находится примерно в четырех лигах от мыса Карабурун, или мыса Черного Носа, как означает турецкое слово, коє моряки по своему обыкновению искажать имена называют мысом Джоббернуль, что соответствует Коринею древности — мысу знаменитой горы Мимас, тянущейся вдоль южной стороны Смирнского залива.

В этот день смирнский флот из Англии к нашему великому удовлетворению и радости весьма удачно поравнялся с нами.

18. Мы прибыли в Залив Смирны и бросили якорь за замком, недалеко от того места, которое моряки называют мысом Санкт-Якомо или, вернее, мысом Сангиак. Во второй половине дня консул вместе с несколькими джентльменами фактории прибыл поприветствовать моего лорда посла и попросил его отложить въезд в Смирну до двадцатого числа, чтобы его приняли с большим почетом. В тот вечер мы слышали громкий вой шакалов на холмах.

20. Консул с соотечественниками, сопровождаемый своими драгоманами и янычарами в их одеяниях, а также несколькими французскими, голландскими и генуэзскими купцами, проживающими в этом знаменитом торговом центре, прибыли в деревню возле замка, где они ожидали нас с лошадями. По нашему сходу на берег фрегат «Леопард» дал залп из пятидесяти одного орудия. Нас было около 140 всадников; и сразу же после отправления мы проехали около трех миль под холмом к юго-западу от Смирны; прилегающие места были густо засажены оливковыми, фиговыми и миндальными деревьями. Впоследствии мы карабкались по каменистым подъемам; но поскольку лошади в этой стране имеют твердую поступь, мы не подвергались опасности упасть. Некоторое расстояние нам пришлось ехать по морскому берегу, и вскоре после этого мы подошли к еврейскому кладбищу, памятники которого лежат плашмя на земле. Как только мы вошли в город, мы обнаружили улицы полными греков, армян, турок и евреев, которых любопытство собрало вместе, чтобы увидеть и понаблюдать за нашим кортежем; английские корабли, находившиеся в заливе, палили из пушек, когда мы проезжали близко к берегу. И так после трехчасовой конной поездки посол был доставлен в дом консула, где для него были подготовлены покои. Во время нашего пребывания мы встретили не только любезный, но и весьма благородный прием со стороны почтенных джентльменов фактории.

8 декабря. Мы распрощались со Смирной, сопровождаемые консулом и купцами на борту судна «Лондон-Мерчант», под командованием капитана Джона Хилла; «Леопард» же получил приказ плыть не далее Смирны, поскольку в Англии опасались, что, если бы она доплыла до Константинополя, турки могли бы реквизировать ее для своей службы на Кандии, которую они тогда осаждали.

9. Сегодня утром мы снялись с якоря спозаранку и проплыли между Хиосом и Митиленой. Но на

10. Нас отнесло назад к длинному острову в заливе, так как мы не хотели заходить на Хиос, где находились триполийские и турецкие галеры. Здесь мы простояли десять дней, ожидая попутного ветра.

20. Ветер изменился и благоприятствовал нам, и мы поплыли во второй раз между Хиосом и Митиленой.

21. Мы прошли мимо Лемноса и подошли к острову Тенедос — прекрасной равнинной стране, имеющей лишь один холм ближе к середине. Замок находится на северо-восточной части острова; напротив него лежат три небольших острова по прямой линии. Здесь мы бросили якорь. Мы видели руины Троады издали, но не сочли безопасным сходить на берег.

22. Ветер повернул на юг, и мы вошли в Геллеспонт, ширина которого составляет около двух с половиной лиг. Замки, построенные на противоположных мысах земли примерно 11 или 12 лет до того, после великого поражения, нанесенного турецкому флоту у Дарданелл венецианцами; Мыс Янычара на азиатской стороне; который вместе с мысом Филаэум образует довольно хороший залив для обычных судов. Самый узкий пролив Геллеспонта находится у двух других замков, расположенных на расстоянии около шести лиг друг от друга, где его ширина может составлять около ¾ мили. Христиане называют их Дарданеллами; возле них расположены города Сест и Абидос, прославленные в греческой поэзии. Эти замки мы приветствовали из пушек и труб, как и первый: однако каждый из них, то ли из гордости, то ли из скупости, чтобы сберечь порох великого визиря (прим: Grand Signior — здесь султан), ответил нам не более чем двумя выстрелами. При очень попутном ветре мы вплыли в Пропонтиду.

23. Мы прошли мимо мыса Святого Стефана, откуда открывался прекрасный вид на юго-восточный угол Константинополя, который, будучи расположен на нескольких холмах с величайшей выгодой — чему способствовали и перемежающиеся кипарисы, и позолоченные шпили мечетей, — представлял нашему взору восхитительную и славную картину. Проходя мимо Серальского мыса, который мы приветствовали залпом из нескольких орудий, на середине течения между ним и Топханой, мы бросили якорь.

26. В день святого Стефана посол высадился в Галате (предварительно приняв визиты графа Винчелси и проживающих там купцов) и был принят там чауш-башой и вайводой Галаты, в сопровождении янычар и чаушей, и они препроводили его во дворце; и вскоре после этого каймакам, или правитель Константинополя, прислал офицера поздравить его с прибытием, поскольку великий визирь (султан) находился тогда в Лариссе в Фессалии.

2 января. Послы, старый и новый, переправились в Константинополь, так как это утро было назначено каймакамом для предоставления им аудиенции; чауш-баша и другие офицеры ожидали их на берегу, куда были доставлены лошади для них и их свиты. Этот каймакам Юсуф, небольшой ростом старик, некогда был пажем покойной палаты и главным сокольником, а впоследствии — пашой Силистрии. Он угостил послов и их свиту благовониями, кофе и шербетом и раздал среди них около пятнадцати кафтанов; после примерно часового пребывания они распрощались.

Находясь у берегов Греции около августа или сентября 1669 года в широте 35° 53′, мы обнаружили по нашему азимутальному компасу, что западное склонение там составляло 5° 22′.

Разнообразие цветов морской воды в разное время зависит главным образом от ветра и погоды, а также от отражения света на ее поверхности. Ее обычный и самый естественный цвет — глубокий зеленый; но в пасмурную и дождливую погоду поверхность воды кажется черноватой. На Гудвинских отмелях во время прилива вода была белой, а волны из-за мелей встречали сопротивление и разбивались в пену, пока прилив не зайдет далеко. Иногда вода имеет идеальный лазоревый цвет, как мы наблюдали в течение нескольких недель в Средиземном море. Когда солнце ярко светит на воду, верхняя часть волн иногда кажется розоватой, иногда красноватой; хотя на мелководье этот последний оттенок она, возможно, приобретает также от лежащего под ней песка. Когда ветер свежел и корабль шел под всеми парусами, я замечал, что волны у носа и по бокам корабля казались бледновато-светящимися; а в Малаге и по возвращении, поднимаясь ночью на борт нашего корабля, стоявшего примерно в половине лиги от берега, когда дул восточный ветер, члены команды, позволив своему веслу с шумом упасть в воду, развлекли нас зрелищем непрерывного пламени, поднятого их греблей, что я приписываю скорее соляным частицам морской воды, которые тогда пришли в сильное волнение, нежели рыбьей икре, как воображали некоторые из наших спутников.

Плывя к западу от Портленда, мы видели несколько морских свиней, играющих с высунутыми над водой головами; я упоминаю об этом лишь потому, что моряки считают их предвестниками шторма; вскоре после этого подул очень сильный ветер с северо-северо-востока. А впоследствии, прибыв в Константинополь и наблюдая, как дует сильный северный ветер, я с приятным удивлением заметил, что добрая часть Пропонтиды, то есть от Серальского мыса по направлению к островам, лежащим против залива Никомедия к востоку и юго-востоку от нас, насколько хватало глаз, была словно покрыта морскими свиньями, которые появлялись повсюду в великом изобилии. Так что я весьма склонен полагать, что Юлий Солин в гл. 12 своего «Собрания достопамятных сведений» (Collectanea Rerum Memorabilium) имеет в виду именно морских свиней, а не дельфинов в их нынешнем понимании, хотя это слово и используется им при рассказе о Босфоре и Пропонтиде: Hæc profunda Delphinas plurimos habent; и вскоре после этого: ante omnia nihil velocius habent maria, sic ut plerunque transvolent vela navium. Я не слышал, чтобы греки вылавливали в тех морях каких-либо дельфинов; их бедность в сочетании с любовью их нации к рыбе и выгодой, извлекаемой отсюда в силу их строгих постов и воздержания от всякой плотской пищи — доходящего до удивительной строгости и щепетильности, — сделала их превосходными рыбаками; и я никогда не видел их на их рыбных рынках или чтобы провизор приносил дельфина к столу посла ради диковинки. Хотя в остальном это превосходная на вкус рыба, особенно в маринаде. Я допускаю, что они плавают очень быстро, как и морские свиньи, и что они будут следовать за кораблем на протяжении нескольких лиг; но при этом они плавают несколько глубоко в воде и иногда попадаются на крючок, хотя и нечасто. Моряки добывали их острогой — разновидностью зазубренного железа на конце шеста, привязанного к веревке, — и устраивали из них хорошее застолье. Но это лишь мое предположение, которым я завершаю свой журнал.

Богу Спасителю слава.

Исторические наблюдения, касающиеся Константинополя. Преподобным и ученым Т. Смитом, доктором богословия, членом Колледжа Магдалины в Оксфорде и Королевского общества.

Константинополь, некогда Византий, был назван так по имени [1] Константина Великого, который, будучи крайне доволен прекрасным и выгодным расположением этого места между двумя морями, защищенного с обеих сторон узкими проливами, перенес сюда столицу империи и заложил основы ее будущего блеска и величия. Это было сделано также по [2] специальному эдикту или закону того же императора, который он велел высечь на мраморной колонне, установленной возле его собственной конной статуи на одной из площадей его вновь построенного города под названием Стратегион, где солдаты собирались на смотр, подобно Марсову полю, названному вторым или новым Римом в подражание старому Риму, который он задумал и стремился во всем сравнять с ним. Соответственно, он наделил его теми же привилегиями и иммунитетами, установил такое же число магистратов и разрядов людей и разделил всю его территорию на четырнадцать округов, или [3] регионов, по образу деления Рима. И греческие писатели были столь же элегантны и экстравагантны в его восхвалениях; однако обычным титулом в их повседневных беседах и сочинениях, когда им случалось упоминать его без каких-либо украшений, было ἡ βασιλευούσα, ἡ βασιλίς, то есть Имперский город, в том же значении, что и у [4] Сидония Аполлинария.

Salve sceptrorum columen, Regina orientis,

Orbis Roma tui.

Страна вокруг него впоследствии стала называться Романией в ограниченном и узком смысле (ибо то, что Романия в древности была тем же самым, что orbis Romanus, ясно из [5] Епифания), а народ — Ῥωμαῖοι. Но я полагаю, что это произошло лишь в средние века империи, когда она начала приходить в упадок. Греки до сих пор сохраняют это имя. Ибо если вы спросите кого-либо из греков, родившихся на материке Фракии, какой он нации, он тотчас отвечает: Ῥωμαῖος, ромиос, ибо именно так они это произносят. Турки точно так же называют грека-христианина урум-гяуром, или римским неверным, как они иногда называют императора Германии урумлер-падишахом, или императором римлян. Отсюда проистекало то, что позднейшие греческие императоры именовали себя βασιλεῖς Ῥωμαίων, царями римлян, то есть теми, кто родился в Романии и других странах, составлявших восточную часть империи. Хотя, возможно, этим громким титулом они претендовали на право управления Западом: на основании какового тщетного предположения они также присвоили себе титул Космократоров, или императоров мира, словно они были истинными преемниками Августа, а западные императоры — узурпаторами, которых они презрительно и с возмущением называли Ῥῆγες, Reges, как сообщает [6] Лиутпранд в отчете о своем посольстве к Никифору Фоке, и удостаивали народ Италии не иначе как титулом [7] ломбардцев. Нынешние греки называют всех западных христиан латинами или франками, причем турки используют только последнее, когда говорят о нас вежливо, и называют христианство Френкистаном (по-гречески φραγγία). Турки ныне столь же горделиво называют Константинополь Алем-пена, или убежищем мира: где, поистине, кажется, смешались все или большинство народов трех частей света и все религии, которым разрешено открыто исповедоваться и отправляться повсюду по всей империи, за исключением персидской. Ибо они видят в ней искажение и отступление от правил и учения Магомета, их великого лжепророка, и потому категорически запрещают ее как противную и разрушительную для учения о жизни и спасении, как они выражаются. Соответственно, они со всем воображаемым неистовством осуждают ее последователей, которые претендуют на следование за Али, как сектантов и отступников, и питают к ним худшие мнения, чем к христианам, иудеям или неверным. Перцы не уступают им в своей ненависти и неуважении, высмеивая их как грубых и тупых и считая чуть ли не варварами; интерес и усердие к их собственным догматам настолько усиливают их разногласия, что во время войны они разрушают мечети друг друга. Я помню, что в Константинополе среди турков много говорили об одном наглом, горячем персе, который публично в новой мечети, построенной матерью нынешнего императора, утверждал, что Али равен Магомету. Но он, судя по всему, очень удачно ускользнул из их рук, чем священники и более ревностные турки были весьма возмущены.

У греков имеется двадцать шесть церквей в пределах городских стен, не считая 6 в Галате, о чем я рассказал в другом месте. У них также есть две церкви в Скутари, одна в Кадикёе, или Халкидоне. Точно так же в Ставроси, Ченгилкёе и нескольких других деревнях на азиатском берегу Босфора, как то: Бешикташ, Ортакёй, Чорух-чешме (эта церковь посвящена святому архангелу Михаилу), Еникёй, или Неохорион, Терапия, Буюкдере и других деревнях на европейской стороне. У них также есть церковь в Хаскёе, где находится их кладбище, и еще одна возле Баньо, посвященная святой Параскеве. А в Татуле примерно в миле от Пера, на холме, который по названию церкви именуется греками и франками холмом святого Димитрия. Помимо святой Девы, больше всего церквей посвящено святому Димитрию и святому Георгию.

У армян имеется, если мне не изменяет память, не более семи церквей; их число невелико по сравнению с греками.

У евреев в городе и прилегающих местах имеется от двадцати до тридцати синагог, поскольку это крупнейшее убежище сего проклятого презренного народа в владениях великого визиря (султана), после Каира и Салоник; и я полагаю, что их там насчитывается около двадцати или тридцати тысяч семей. Они приносят большую пользу и службу туркам благодаря своему посредничеству в торговле, купечеству и усердию в различных ремеслах. Всех их я считаю коренными жителями или скорее рабами, причем каждый ежегодно платит подушный налог. Евреи, впрочем, весьма разумно собирают этот налог среди самих себя и по соглашению с дефтердаром, или казначеем, выплачивают определенную общую сумму за всю свою нацию, проживающую там: благодаря этой уловке они получают большую выгоду и щадят бедняков среди них, которые менее способны платить, за счет взносов богатых, покрывающих общую сумму. У английского и голландского послов есть часовни в их дворцах, общие для их соответствующих наций.

Церкви и часовни западных христиан римского обряда в Галате:

Святого Петра, принадлежащая доминиканцам, где хранится знаменитое изображение Мадонны ди Константинополи, как называют его итальянцы, или блаженной Девы, держащей на руках святого младенца Иисуса; про которое они утверждают, что оно написано рукой святого Луки, прославленного некоторыми позднейшими церковными писателями как знаменитый живописец. Из уважения к этому праздному преданию доверчивые и суеверные латиняне и греки римского обряда выказывают ему великое почитание, хотя в остальном в нем мало пропорций, искусства или красоты, чтобы принести какую-либо репутацию автору или его творению.

Святого Франциска, принадлежащая конвентуалам — монахам ордена святого Франциска; участок земли под ней благодаря мудрому поведению и заступничеству кавальера Молино, венецианского байло, после сдачи Кандии и заключения мира республикой с великим визирем (султаном), было велено возвратить, и на обильные пожертвования денег, присланные из христианского мира, была отстроена заново прекрасная церковь.

Святого Бенедикта, принадлежащая иезуитам, где находится богатый алтарь, затейливо украшенный мозаичными фигурами. Этот монастырь был куплен для них их великим благодетелем Генрихом IV Французским.

Святой Марии, принадлежащая обсервантам, или дзокколанти — ветви ордена святого Франциска, названной так потому, что они ходят в дзокколи, или деревянных башмаках.

У капуцинов есть небольшая часовня, посвященная святому Георгию, рядом с французским посольским дворцом.

Святой Анны, часовня, посещаемая перотами.

Святого Павла и святого Антония — обе были отобраны несколько лет назад у христиан и превращены в мечети. Первая из них ныне известна под названием Араб-Джамиси, или мечеть арабов. Наши переводчики также упоминали мне церковь святого Иоанна, которую турки захватили для своих нужд, церковь святого Георгия, которой владеют евреи, и церковь святого Себастьяна, которую обычно посещали главным образом по праздникам.

Северный ветер дует в Константинополе большую часть времени. Это следует приписать его близости к Эвксинскому морю, которое расположено именно в том направлении. Так что из-за отсутствия южного ветра корабли иногда вынуждены были простаивать месяц-другой возле устья Геллеспонта. На это давно обратил внимание Енапий в жизнеописании Эдесия, который приписывает редкое дуновение южного ветра расположению гор, тогда как оно сдерживается и подавляется избытком испарений, непрерывно исторгаемых Черным и Великим морем, как называют его греки по сравнению со Средиземным. См. в конце сочинения Кодина о происхождении Константинополя. Парихское издание, стр. 80.

Геллеспонт имеет в длину около сорока миль, и у замков Сеста и Абидоса пролив может быть около трех четвертей английской мили в ширину или менее.

Протяженность Пропонтиды составляет около ста пятидесяти миль, посреди нее видны оба берега. В ней находятся:

Кизик, остров близ азиатского берега, с которым он соединен двумя мостами. Он до сих пор сохраняет свое древнее название Κυζικὸ, является резиденцией епископа и населен значительным числом греков.

Проконнес, недалеко от предыдущего; ныне, как и на протяжении нескольких веков, именуемый Марморой по превосходным мраморным карьерам, там находящимся, причем кизикский мрамор также славился во времена Плиния.

Бесбик, ныне называемый греками калолимно, или доброй гаванью, недалеко от входа в залив Монтанея к северо-северо-востоку. Турки называют его Имральэ.

Напротив залива Никомедия, в древности именовавшегося Синус Астаценус по Страбону, лежит несколько островов, примерно в шести или семи лигах от Константинополя [8].

Проти, названный так потому, что к нему подплывают первыми, двигаясь со стороны Константинополя; к югу от него — Принципе и Питис, который, я полагаю, совпадает с Пиргосом, лежащим в самом устье залива; Халкитис, по-новогречески Халки или Халкис; Оксия и Плати на северо-запад. Турецкие названия меньших и необитаемых островов я привел в другом месте; возможно, они были причудливо выдуманы некоторыми франками.

Сераль располагается на крайней точке северо-восточного угла Константинополя, где некогда стоял старый Византий; внутри него по направлению к гавани находится величественный киоск, или летний домик, откуда великий визирь (султан) обычно садится в барку, когда переправляется в Азию или развлекается на Босфоре, в каковы моменты бостанджи-баши, на котором лежит главная забота об императорском дворце и которому подчинен Босфор, сидит на руле и правит.

Семи башен замок находится на юго-восточной оконечности.

Единственные предместья находятся на северо-западе, вдоль берега гавани; ибо выше холма, где начинаются тройные стены, простирается открытая равнинная страна, если не считать разбросанных здесь и там на значительном расстоянии друг от друга фермерских домов.

Гавань втягивается с запада и таким образом открывается на восток.

На восточном конце Галаты находится Топхана, где отливают большие пушки.

Пера и Галата имеют около шести ворот со стороны моря. Весь этот участок земли в древности, до времен императора Валентиниана, который обнес Галату стенами и башнями и укрепил ее, именовался Пераей, или областью Пераея (Regio Peræa), будучи πέραν τῆς πόλεως — по другую сторону города на севере, каковое обстоятельство и послужило причиной ее названия, поскольку она расположена на более высоких холмах, подъем на которые круче и труднее.

Наши современные географы, такие как Меркатор и Ортелий, которые следуют в этом за Птолемеем, помещают Константинополь в широте 43 градусов и 5 минут; арабские и персидские астрономы, такие как Абульфеда, Насир эд-Дин, Улугбек и вслед за ними πρόχειροι κανόνες — Хризококк, переведенный с персидских таблиц, помещают его севернее, на 45 градусах. Но из более поздних и точных наблюдений обнаруживается, что они ошиблись, определив широту этого города, как и ряда других мест. Для оправдания этих расхождений нет никаких оснований утверждать, что полюса подвижны и изменили свое положение со времен тех авторов; скорее это следует приписать недостатку должной заботы с их стороны или тому, что они принимали все на веру по рассказам путешественников и моряков, не побывав на местах лично; что, несомненно, можно сказать и о Птолемее, чьи наблюдения в отношении мест, более удаленных от Александрии, далеки от точности и истинности. Ученый мистер Джон Гривз, как я обнаруживаю в рукописном трактате, весьма достойном публикации, который он преподнес преосвященнейшему и знаменитому архиепископу Ушеру, измерил высоту полюса в Константинополе с помощью латунного секстанта с радиусом более 4 футов и нашел ее равной всего 41 градусу 6 минут; однако по наблюдению, произведенному нами во дворе нашего дома в Пера с помощью весьма хорошего квадранта, мы определили ее лишь в 40 градусов и 58 минут северной широты.

Между Пропонтидой и городскими стенами нет никакого пространства, кроме как прямо у Серальского мыса, протяженность которого может составлять двести шагов; там на платформе возведена батарея для больших пушек; но от мыса до конца гавани на западе пространство до ворот неравномерно: в некоторых местах оно шириной около двадцати шагов, в других — в три-четыре раза шире.

Расстояние между Константинополем и Халкидоном на противоположном вифинском берегу составляет около трех-четырех миль.

На стенах высечены имена нескольких императоров, правивших во времена упадка греческой империи — таких как Феофил, Михаил, Василий, Константин Багрянородный, — чьим тщанием и на чьи средства были исправлены различные бреши в них, пробитые морем или землетрясениями.

Кумкапы, или песчаные ворота, выходят в сторону Пропонтиды; греки называют их на своем разговорном языке Кондоскалием, или малой пристанью. Здесь некогда располагался арсенал для галер и прочих мелких судов, поскольку это был удобный проход через море. Над этими воротами в древности была высечена любопытная надпись, до сих пор сохранившаяся в том прекрасном собрании, которое издал [9] Грутер.

Йедикуле-капы, или Ворота Семи башен, названные так по близости к этой крепости — это, как я полагаю, те ворота, которые греки некогда называли Хризе, или Золотыми, а некоторые позднейшие латинские авторы — Хризея (у Лиутпранда — Царея, по ошибке либо переписчика, либо печатника вместо Аурэ, каковое слово определенно следует исправить). Над этими воротами находилась надпись,

Hæc loca Theudosius decorat post fata Tyranni,

Aurea secla gerit, qui portam construit auro.

цитируемая Сирмондом в его примечаниях к [10] Сидонию. Эти ворота находятся в двенадцатом регионе, и их также называли ураей из-за их прекрасной и затейливой архитектуры.

Пушечные ворота, прежде именовавшиеся римскими воротами — не потому, что они ведут к континенту Романия или Фракия, а по [11] святому Роману, — у которых был убит последний христианский император во время штурма, предпринятого турками, чтобы силой проложить себе путь в город.

Возле Адрианопольских ворот находится красивая большая мечеть под названием Али-паша, стоящая на холме, который считается самым высоким в городе.

Расстояние между башнями верхньої стіны с материковой стороны может составлять около девяноста моих шагов, а пространство между ней и второй стеной — около восемнадцати шагов в ширину.

Место, где содержатся львы, леопарды и тому подобные дикие звери (где я видел также несколько шакалов), некогда, как рассказывали мне греки, было христианской церковью, посвященной Панагии, или Пресвятой Деве, где до сих пор различим следующий стих:

Κατὰ Σκυθῶν ἔπνευσας θερμὸν ἐν μάχαις.

Никакого прилива или обратного течения воды из пролива в Черное море ни с какой стороны Босфора не наблюдается, как [12] воображали некоторые, чье заблуждение могло проистекать из того, что при сильном северном ветре течение в такие моменты бьет с большей яростью о различные мысы, выступающие в русло, которое имеет несколько изгибов, и таким образом воды на некоторое расстояние отбрасываются назад; или же потому, что когда южный ветер свежеет и бушует, он поднимает высокое волнение на море в Пропонтиде и Босфоре и, будучи встречным течению, сдерживает его, отчего оно становится менее заметным и его легко преодолеть. В самых узких местах расстояние между берегами на глаз едва ли составляет милю; в самых широких — не намного превышает полторы мили, за исключением тех мест, где они вдаются в глубокие заливы, которые из-за своего мелководья служат убежищем лишь для лодок.

Русло, безусловно, является естественным, а не пробитым искусственно, как некоторые праздные фантазеры воображали, не задумываясь о том, каким еще образом Эвксинское море могло бы избавляться от тех огромных масс воды, которые ввергают в него Истр, Танаис (ныне называемый Доном) и прочие реки, из-за чего оно становится менее соленым — даже весьма ощутимо на вкус — по сравнению со многими частями Средиземного моря.

Рыба благодаря странному инстинкту огромными косяками дважды в год — осенью и весной — проходит через Босфор, то есть из одного моря в другое; греки, которые живут за ее счет по несколько месяцев в году, вылавливают ее в великом множестве и снабжают рынки по доступным ценам, тогда как бакланы и прочие хищные водяные птицы, которых турки не позволяют уничтожать или как-либо преследовать, охотятся на нее.

Погода в некоторые месяцы весьма непостоянна: в течение одного и того же дня при смене ветра случаются сильные жара и холода.

Зимы в Константинополе порой бывают чрезвычайно суровыми. Мне доводилось слышать от нескольких пожилых греков как о совершенно достоверном факте, что во времена Ахмеда Босфор замерзал и по нему гоняли зайцев. Это произошло потому, что при оттепели огромные глыбы льда плыли вниз по Дунаю в Черное море и течением были загнаны в Босфор, где с возвращением морозов они так крепко сковались, что по нему стало можно переходить. В 1669 году в гавани стоял лед, к великому изумлению турок; иные же были так напуганы этим необычным происшествием, что сочли его зловещим предзнаменованием и заключили, что в том году настанет конец света. Агулья, или обелиск в ипподроме, имеет в высоту от пятидесяти до шестидесяти футов.

Историческая колонна с барельефами, воздвигнутая в честь императоров Аркадия и Гонория, имеет в высоту около ста сорока семи футов.

Алексей Комнин погребен в патриаршей церкви у стены, а рядом с ним — его дочь Анна Комнина, историк, жившая около 1117 года от Рождества Христова. Там выставляют на показ мощи святой Анастасии, принявшей мученическую смерть при императоре Валериане, и святой Евфимии, девы и мученицы, которая славнейшим образом отдала свою жизнь за святую веру Христову в Халкидоне при Диоклетиане.

В Святой Софии есть такие огромные колонны, что человек едва может обхватить их руками вдвоем. В конце галереи, примыкающей к двум другим (каждая шириной около тридцати моих шагов), находится кусок прозрачного мрамора толщиной в два или три дюйма. В северной галерее на мостовой лежит красноватый мраморный камень, который, как рассказывают турки и христиане, привезли из Палестины и на котором, по их баснословным рассказам, пресвятая Дева стирала белье нашего Спасителя.

Я заметил всего одну ступеньку от основной части церкви к беме, или месту, где некогда располагался алтарь.

Великая мечеть в Касым-паше на стороне Пера к западу была некогда церковью, посвященной святой Феодосии.

Джихангир — мечеть такового названия на холме в Фондаклы близ Топханы.

В Константинополе имеется несколько узких торговых улиц, закрытых навесами и крышами, которые, полагаю, использовались еще до того, как греки потеряли свою империю, и представляют собой то же самое, что σκεπαστοὶ καὶ φρακτοὶ δρόμοι в послании Хрисолора [13]. Но помимо этих мест, различные ремесла имеют свои обособленные кварталы. Улицы для большего удобства по большей части приподняты с обеих сторон.

Недалеко от Сулеймании находится дом аги, или главнокомандующего янычар, который так часто меняет своих хозяев.

Колонна Помпея, как ошибочно называют ее франки, относится к коринфскому ордеру, искусно отделана, имеет около восемнадцати футов в высоту и три фута в диаметре.

Бешикташ — деревня в трех или четырех милях от Константинополя в сторону Босфора, где похоронен знаменитый пират Ариадин, которого христианские писатели называют Барбароссой; он построил здесь красивую мечеть с двумя рядами колонн у входа. Капитан-паша обычно перед выходом в море с флотом галер посещает гробницу этого удачливого разбойника, обратившего в рабство несколько тысяч христиан, и возносит в соседней церкви молитвы о благополучном исходе своего похода.

В городе насчитывается более ста общественных бань, причем едва ли не каждая улица имеет свою. Они почитаются за дела великого благочестия и милосердия, поскольку в них есть постоянная нужда не только по соображениям религии, но также здоровья и чистоты. Поскольку их пища зимой по большей части состоит из горячих пряных блюд, а летом — из сырых фруктов, питье — из колодезной воды или кофе, к чему можно прибавить их праздный образ жизни (ибо ходьба никогда не используется ими для пищеварения или в качестве развлечения), — частые купания становятся необходимостью.

Под землей имеется несколько резервуаров для воды, в частности под церковью Святой Софии, как мне сообщили; однако я не счел это стоящим своего любопытства, чтобы спускаться туда. Они сослужили большую службу бедным грекам во время последней роковой осады; но турки чувствуют себя настолько в безопасности, что не считают стоящим ни затрат, ни труда поддерживать воду свежей или содержать цистерны в исправности.

Акведукты, подобные славным акведукам близ Пиргоса, которые доставляют воду к большому резервуару возле мечети султана Селима, находятся в той части Константинополя, которая лежит между мечетью Магомета Великого и Шехзаде.

Турки начали осаду Константинополя пятого апреля и взяли его двадцать девятого мая в понедельник утром в Троицын день 1453 года, или, по исчислению турок, в 857 году хиджры, или бегства Магомета, 22-го числа первого джумада.

Часовня, где погребен Эйюб-султан, у изголовья и в ногах которого я заметил большие восковые свечи, огорожена решетками из латуни для удобства верующих турок, приходящих почтить память этого великого мусульманского святого. Посреди площадки возведено сооружение на превосходных мраморных колоннах, на которое ведут две разные лестницы; здесь происходит инаугурация нового императора и сюда он обычно отправляется во время праздника Байрам.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[1] Κατὰ τὴν ἐπώνυμον ἡμῖν πόλιν. Так император Константин в письме к Евсевию. «О жизни Константина», кн. 4, гл. 36 и у Феодорита, «Церковная история», кн. 1, гл. 16; см. также Сократа Схоластика, «Церковная история», кн. 1, гл. 16.

[2] См. Сократа там же. И Феофана в «Хронографии» на 25-й год Константина.

[3] Итальянское слово rione есть явное искажение латинского слова.

[4] В панегирике, произнесенном в Риме в честь Антемия Августа, дважды консула.

[5] Ересь 69-я, арианская, разд. 2, где он говорит, что скорбный, страшный огонь был зажжен Арием: πῦρ ὀυ τὸ τυχὸν ὃ κατείληφε πᾶσαν τὴν Ρωμανίαν σχεδὸν, μάλιστα τῆς ἀνατολῖς τὰ μέρη, который охватил почти всю Романию, или universum Romanorum imperium, как переводит Петавий, но особенно ее восточные части.

[6] Стр. 144, 152, 153.

[7] Стр. 139.

[8] См. Гилия «О фракийском Босфоре», кн. III, гл. 12 и др.

[9] Стр. 169. Ном. 3.

[10] Стр. 121.

[11] См. «Историю политическую Константинополя» у Крузия в «Турко-греции», стр. 9.

[12] Это было старое заблуждение; ибо так пишет Дионисий Византийский в своей небольшой книге о Босфоре: Τοῦ ῥεύματος τὸ μὲν πλεῖον κατιόντος ἐστὶ δὲ ὅτε κατ' ἐπικράτειαν ἀναστρέφοντος.

[13] Стр. 119.

Описание города Прусы в Вифинии и продолжение исторических наблюдений, касающихся Константинополя, преподобного и ученого Томаса Смита, доктора богословия, члена Магдаленского колледжа в Оксфорде и Королевского общества.

Монтанея, некогда называвшаяся Никополисом, согласно Беллонию, или скорее Киос, залив близ которого называется Sinus Cianus, лежит в глубине залива примерно в восьмидесяти милях от Константинополя и служит пристанью или местом высадки для Прусы, до которой отсюда около двенадцати миль; на половине пути к ней находится деревня Муссампула.

Пруса, называемая ныне турками Бурсой, главный город Вифинии, расположена частично у подножия, частично на склоне горы Олимп, которая является одной из высочайших вершин Малой Азии. Ее вершина покрыта снегом девять или десять месяцев в году, а с горы непрерывно стекают потоки воды, которые считаются весьма нездоровыми из-за примеси талого снега. В верхней части города к северо-западу находится Сераль, обнесенный стеной; однако из-за того, что падишахи не проживали здесь после своих завоеваний во Фракции и почти не навещали этот императорский город, а никто из их сыновей в последнее время здесь не жил, согласно прежней политике турецких султанов, которые не позволяли своим сыновьям находиться подле себя по достижении зрелого возраста, но отправляли их на какую-либо почетную службу в сопровождении паши и кади для обучения военному делу и управлению государством, он ныне заброшен и лишен всех своих украшений.

В этой же части находятся гробницы Османа, основателя ныне правящей династии, и его сына Урхана, который взял этот город, возле мечети, бывшей некогда христианской церковью, посвященной святому Иоанну, где прежде находился мужской монастырь, построенный Константином Копронимом; на стене я видел сохранившееся до сих пор изображение креста. Здесь висит огромный барабан, какой носят на спине верблюды, и я полагаю, что это один из тех барабанов, что использовались при взятии этого места.

В нижней части, близ подножия горы, погребен Мурад II, отец Мехмеда Великого; неподалеку от этого места некогда находилась митрополичья церковь Святых Апостолов. Безестен, или биржа, кажется много лучше и больше великого безестена в Константинополе, равно как и несколько караван-сараев, построенных для нужд и размещения купцов и путешественников; в одном из них, Рисовом хане, я и остановился.

Вне города, к востоку, находится мечеть и усыпальница султана Баязида I, которого турки называют Йылдырым, то есть Молния, а греческие писатели — λαίλαψ. Неподалеку отсюда находится мечеть Мехмеда I и его усыпальница. К западу на склоне горы располагается мечеть Мурада I, которого они называют Гази, то есть Завоеватель; близ нее он и похож. Всего в городе около 124 мечетей, некоторые из которых прежде были христианскими церквами, и от пятидесяти до шестидесяти ханов. Крепости, построенные Османом во время осады города, заброшены и совершенно не укреплены: одна к северу, другая к юго-западу.

В Чекерге, примерно в полутора милях от города, находятся горячие бани, которые часто посещают как христиане, так и турки. Они устроены весьма удобно для купания и покрыты крышей, так что ими можно пользоваться в любую погоду. Среди прочих там есть большой круглый бассейн, где они обычно развлекаются плаванием.

Каковы мнения турок о нашем Благословенном Спасителе и христианской религии, я вкратце покажу, поскольку они разбросаны по нескольким главам Корана; на них они опираются в своих речах, когда усердие или любопытство побуждает их обратиться к этой теме. Ибо Махмед, замышляя стать создателем новой религии и обнаружив, что столь значительная часть мира исповедует учение Христа со всеми заключенными в нем таинствами веры, был вынужден высказаться как о Нем самом, так и о Нем. Из этого станет очевидно, сколь велика сила истины над обманом и лукавством, и что подобно тому, как бесы в одержимых исповедовали, хотя и против своей воли, Христа Сыном Божиим, так и этот демон среди всех своих выдумок и лжи, нелепых и ребяческих рассказов, будучи не в силах опровергнуть всеобщее убеждение христиан той и предшествующих эпох, основанное на евангельской истории, был вынужден засвидетельствовать ее различные подробности.

Итак, они исповедуют, что Христос родился от чистой, незапятнанной Девы, Девы Марии, избранной Богом и освященной превыше всех женщин в мире; и что ангел Гавриил был послан с небес, чтобы возвестить ей эту весть. Что подобного рода чудесное и сверхъестественное рождение не выпадало на долю никому другому, что Христос был зачат Святым Духом и что он совершал великие чудеса, например: очищал прокаженных, даровал зрение слепым, возвращал здоровье больным и воскрешал мертвых.

Что он — великий пророк, посланный Богом для отвращения людей от суетности и заблуждений их ложного поклонения к познанию истинного Бога, для проповеди праведности и исправления несовершенств и ошибок человеческой природы; что он вел святейший и образцовый жизни, что он был истинным Словом Божиим, апостолом или посланником Божиим; что его Евангелие было открыто ему с небес и что он находится на небесах, стоя близ престола Божия. Воистину, с животной и тупой дерзостью, подобающей лишь туркам, они хулят таинства Святой Троицы и божественности нашего Благословенного Спасителя, отрицают, что он был предан смерти, и утверждают, что вместо него в его облике был распят иудеями некий другой человек, сам же он был вознесен на небеса в теле своем, вовсе не умерев, и следовательно, они не признают, что он искупил божественное правосудие за грехи мира; столь велико сходство между ересью Социна и явным магометанством.

Мне еще не доводилось видеть ни одного турецкого перевода Корана; они восхваляют изящество его стиля, который, будучи вдохновенным и возвышенным также из-за созвучия периодов, очень приятен для их слуха, ибо они, судя по всему, весьма восприимчивы к рифме. Хотя я полагаю, что они столь противятся переводу книги на свой разговорный язык по более политическим соображениям — не только из уважения к священному характеру оригинала, чьи полные властные выражения, по их мнению, не могут быть переданы без великого ущерба для смысла, — но и для того, чтобы поддерживать к ней большее благоговение среди простого народа, который мог бы легко пренебречь ею и не уважать ее, если бы она стала столь общедоступной. Достаточно того, что священники и ученые люди объясняют народу ее трудные места и пишут комментарии для пользы более любознательных и пытливых. Персы же, напротив, не считают зазорным для арабского языка или осквернением смысла переводить эту проклятую книгу на свой собственный язык, и списки ее широко распространены среди них.

Женщины падишаха обычно являются лучшими красавицами среди христианской добычи, преподносенными в дар пашами или татарами. Нынешняя султанша, мать юного принца Мустафы — уроженка Крита; Валиде, или мать султана — русская, дочь бедного священника, которая вместе со своими родственниками была захвачена татарами во время совершенного ими набега на земли московитов. Попав в сераль, она благодаря своей прекрасной внешности и хитроумному поведению завоевала сердце и любовь султана Ибрагима (человека, всецело предавшегося легким утехам и редко желавшего надолго отлучаться из женских покоев, предпочитая проводить время среди них); имея счастливую судьбу стать матерью принца Мехмеда, старшего сына своего отца, который ныне правит, она получила все почести, какие только были возможны, и стала любимой хасеки, или главной наложницей. Во время этого пика великолепия и славы двор переезжал из Константинополя в Адрианополь, находящийся примерно в ста двадцати милях от него; когда она в большой пышности проезжала в сопровождении охраны в карете, очень похожей на наши грузовые повозки, за исключением того, что они зарешечены для пропуска воздуха (ибо никто не смеет глазеть или даже смотреть на женщин, а тем более они сами не должны позволять видеть свои лица в этой ревнивой стране), она из любопытства заглянула в отверстия и увидела в лавке бедного христианского раба, где продавались сахар и тому подобные товары. По возвращении она послала одного из своих евнухов разыскать этого человека и задать ему множество вопросов о его стране, родных, друзьях, а также о том, когда и как долго он находится в рабстве. Его ответы были столь подробными и убедительными, что она вскоре убедилась в истинности и достоверности своего предчувствия, когда впервые бросила на него взгляд, а именно, что он — ее брат; так оно в итоге и оказалось. Поведав об этом падишаху, она немедленно выкупила его у господина и, заставив несчастного бедолагу принять ислам, добилась для него значительного повышения.

Паши по большей части являются сыновьями христиан, взятыми в сераль, вблизи особы падишаха, и таким образом возвышенными до значительных должностей правителей, либо же они возвышаются благодаря своему поведению и доблести. Мехмед-паша во времена Ахмеда, на старшей дочери которого он женился, был первым чистокровным турком, назначенным главным визирем, до этого побывав каптан-пашой. Главный визирь Мехмед Кёпрюлю (который укрепил империю в малолетство этого султана, когда она была готова рассыпаться на части и рухнуть из-за различных могущественных фракций в государстве, а также мятежей и недовольства янычар и спахиев, тянувших в разные стороны) по рождению был албанцем, сыном греческого священника, которого из величайшего усердия к Махмеду он заставил в старости принять ислам, а христианскую церковь в деревне, где тот родился, превратил в мечеть. Этот человек также запретил дервишам танцевать в кругу и вращаться, что прежде было их неизменной практикой в назначенные часы перед народом; они кружились до тех пор, пока у них не начинала кружиться голова от столь быстрого кругового движения, и они падали в обморок, а затем зачастую по выходе из таких трансформированных состояний претендовали на откровения. Духовенство не слишком благосклонно к его памяти, считая его человеком малорелигиозным или вовсе безбожным; и они распускают слухи, что если бы он дожил до наших дней, то запретил бы призывать к молитве с минаретов их мечетей и вывешивать светильники — и то, и другое они почитают священным и существенным для отправления религии, он же видел в этом проявление фанатизма и суеверия.

Они питают огромное уважение и почтение к лекарям, ибо хотя они и придерживаются мнения, что те не могут всем своим искусством продлить жизнь, срок и предел которой предопределены роком и абсолютно определены Богом, они все же часто консультируются с ними при любой сильной болезни или боли, дабы сделать отпущенное им в этом мире время более приятным и легким. Крайне редко случается, чтобы чистокровный турок сделал медицину своей профессией и ремеслом. Те, кто практиковал ее среди них, когда я был в Турции, были по большей части греками и евреями, которые ничего не ведают о химических лекарствах, но следуют обычным методам, изученным ими в Италии и Испании: первые учились в Падуе, а вторые в Саламанке, где они выдают себя за добрых католиков. И я помню, что встретил некоего врача-еврея, который был капуцином в Португалии. Во время утомительной осады Кандии визирь, то ли от тоски, то ли от дурного воздуха в лагере, почувствовав себя крайне нездоровым, велел христианскому врачу синьору Массалину, подданному Венецианской республики, но женатому на гречанке, от которой у него было несколько детей, жившему по соседству с нами в Перах, опытному и способному человеку, немедленно явиться к нему и преподнес ему подарок примерно в тысячу долларов, дабы тот мог собраться в путь и покрыть расходы на поездку. Благодаря заботе этого достойного господина он поправился и не позволил тому уехать до сдачи этого города, что произошло примерно через семь месяцев после его прибытия туда, общаясь с ним все это время со всем вообразимым уважением. Во время нашей короткой остановки в Бурсе один из наших янычар, случайно беседуя с турком о нас — о тех, кого они знали как франков, — рассказал ему, что в компании есть лекарь, который недавно побывал при дворе великого падишаха в Салониках с английским послом и ныне возвращается из Константинополя в Смирну, где он жил. Это тотчас же получило огласку, и турки вообразили, что среди них появился человек, способный безотказно излечивать все болезни; ибо несколько человек тотчас же явились разыскать нас от своего имени или от имени своих больных друзей, и один из самых влиятельных людей в тех местах попросил доктора прийти к нему домой, чтобы осмотреть лежащую в постели больную женщину; последней было разрешено ощупать обнаженный пульс (ибо обычно в таких случаях на запястья женщин набрасывают кусок тонкого шелка или кисеи), и он вскоре обнаружил по нему и прочим симптомам и признакам ее недуга, что кровопускание тотчас принесет ей облегчение и исцелит ее, что он и сделал; за это он получил вышитый платок вместо платы и снискал репутацию совершившего великое исцеление.

У них мало остроумных или основательных знаний; их главное занятие, помимо Корана, заключается в метафизических тонкостях об атрибутах Бога или же в поддержании иных странных умозрительных понятий и положений, перенятых ими от некоторых прославленных учителей и святых мужей, которым они якобы подражают. Их познания в движении небесных светил, в коих арабы и другие восточные народы столь справедливо преуспели, о чем наглядно свидетельствуют их астрономические таблицы долгот и широт неподвижных звезд и соединения с ними Луны, ныне весьма скудны и изучаются главным образом для нужд судебной астрологии. Главный инструмент, которым они пользуются — это астролябия, с помощью которой они производят весьма несовершенные наблюдения, не имея ничего подобного квадранту или секстанту, не говоря уже о телескопе или каком-либо механическом приборе, который направлял бы их и помогал в расчетах. Их познания в географии столь же незначительны; я помню, как слышал, задающий этот глупый вопрос каптан-паша, которого они называют адмиралом Черного и Белого морей, имея в виду Эвксинский Понт и Средиземное море: находится ли Англия за проливами? А в другой раз каймакан, или правитель Константинополя, услышав, что Англия — это остров, пожелал узнать, какова его окружность в милях, полагаем мы, дабы по размерам и протяженности оценить величие и силу нашего короля.

Один из великих астрологов Константинополя, услышав, что у меня в комнате есть пара глобусов, нанес мне визит специально для того, чтобы посмотреть на их устройство, будучи представлен достойным джентльменом нашей собственной нации. После первых церемоний я взял земной глобус, сориентировал его по местному положению, указал на различные круги как снаружи, так и на самом нем и вкратце рассказал об их назначении; затем показал ему, как Константинополь расположен относительно осажденной в то время Кандии, Каира, Алеппо, Мекки и других главных мест империи, а также прочих частей света. Он был крайне удивлен, увидев всю Землю и море, представленные в таком виде и в столь малом объеме, и с удовольствием несколько раз подряд покрутил глобус. После этого я поставил перед ним небесный глобус, сориентировал его и показал, как в точности описаны все известные созвездия и как они правильно движутся вокруг своих полюсов, точно так же, как на небе: одни восходят, другие заходят, одни всегда над горизонтом, другие всегда под ним, в косой сфере, и в частности, какие звезды взойдут в эту ночь у нас в такой-то час. Человек этот казался восхищенным диковинкой, также несколько раз подряд вращая этот глобус пальцем и испытывая огромное удовольствие от созерцания его движения; и тем не менее этот глупец слыл среди турков колдуном и почитался человеком, способным предсказывать исходы сражений, судьбы империй и конец света.

У них нет склонности к морским путешествиям, и в результате они весьма неопытны и невежественны в навигационном искусстве, едва ли отваживаясь плавать вне видимости берега. Я говорю о природных турках, которые торгуют либо на Черном море, либо в некоторых частях Мореи, либо между Константинополем и Александрией, а не о варварских пиратах, которые по большей части являются ренегатами и приобрели свои навыки в христианстве, применяя их ко столь великому ужасу и ущербу оного. Турецкий компас состоит всего из восьми румбов: четырех главных и четырех побочных; они испытывают сильнейшее затруднение, пытаясь идти при боковом ветре, когда, туго подобрав паруса, могли бы следовать своим курсом, и тем более, когда они идут против ветра, не умея лавировать галсами, а предпочитая поспешно укрываться в каком-нибудь соседнем порту, пока ветер не подует попутный. Английское и турецкое судна, направлявшиеся в залив Салоник во время пребывания там великого падишаха, вышли вместе из Геллеспонта; но из-за дурной погоды турки укрылись на Лемносе, в то время как наши моряки остались в море и продолжили плавание, а после трехнедельного пребывания вернулись к нам, отметив по пути, что турки оставались на том же месте, где их оставили, за неимением попутного ветра, чтобы выйти в море.

Они не утруждают себя чтением историй других наций или древних времен, а тем более изучением хронологии, без которой история крайне ущербна и несовершенна; отсюда проистекают те нелепые и ребяческие ошибки, которые имеют хождение среди них и не встречают возражений. Например, они делают Иова одним из судей Соломона, а Александра (Искандера) Великого — главнокомандующим его армии. Они причисляют Филиппа Македонского к предкам нашего Благословенного Спасителя и верят, что Самсон, Иона и святой Георгий были его современниками. В этом они более простительны, нежели их лжепророк Махмед, который в своем Коране извратил несколько исторических сведений из писаний Ветхого Завета и повинен в гнусных и нелепых псевдохронизмах. Чтобы исправить этот недостаток, в котором он весьма отчетливо отдавал себе отчёт, и лучше понимать государства христианства, а также отдельные его королевства и республики, покойный великий и мудрый визирь Ахмет велел своему толкователю Панагиоти, ученому греку, в часы досуга — даже во время осады Кандии, равно как и в другое время — читать ему различные древние истории и переводить их экспромтом на турецкий язык, и в особенности Атлас Блау, чем тот был чрезвычайно доволен, широко этим пользовался и поистине снискал репутацию солидного и рассудительного государственного деятеля, а также воина среди христианских министров, которые в ходе обычных переговоров обращались именно к нему.

Хотя их год исчисляется по лунному циклу и потому турецкие месяцы обходят гражданский год по кругу за тридцать три года и несколько с лишним дней, они празднуют Навруз, что на персидском языке означает Новый год, двадцать первого марта (в каковой день весеннее равноденствие было установлено греками и другими восточными христианами во времена императора Константина, который не предусмотрел предварения равноденствия — προήγεσις ἰσημερινὴ, неизбежно порождаемого со временем несоответствием между гражданским и астрономическим годами), в каковое время кадии, прочие ежегодные магистраты и откупщики налогов вступают в должность и ведут отсчет снова до того же дня двенадцать месяцев спустя.

В их гражданском этикете и поведении по отношению друг к другу левая рука является более почетным и достойным местом, за исключением их духовенства; и причину они называют ту, что пишут правой рукой, а меч носят на левом боку, так что он оказывается более под рукой у того, кто идет с этой стороны. Главный визирь соответственно сидит в Диване по левую руку от муфтия, причем каждый сохраняет свое право на первенство согласно этому способу решения.

В своих мечетях они сидят без какого-либо различия степеней.

Некоторые из наиболее ревностных турков велят выгравировать на своих ятаганах и щитах фразу из шестьдесят первой суры, которая касается сражения или боевого порядка и содержит призывы сражаться на пути и тропах Бога, как выражается самозванец; за это он обещает им, помимо небесной помощи, которая поможет им одержать победу над врагами, прощение их грехов Богом и приведение их в рай. Окрыленный таким усердием, турок исступленно сражается во время битвы и кажется амбициозным в стремлении умереть ради обретения райских наслаждений, или по крайней мере равнодушным к тому, умрет он или будет жить.

Турки по своему характеру серьезны или даже склонны к угрюмости, редко смеются, что почитается доводом великого легкомыслия и ветрености. Упражнения, к которым они прибегают ради развлечения, такие как стрельба из лука и охота, они выполняют с огромной важностью, словно предназначают их больше для здоровья, чем для удовольствия, да к тому же делают это редко. Лучшие и более богатые слои общества, которым нечего делать, сидят целыми днями дома, развалившись на софе или возвышении в своих комнатах, и курят табак, который их рабы набивают и поджигают для них; а если они удаляются летом или осенью на неделю-другую к какому-нибудь удобному роднику в лесу со своими женщинами, то делают это главным образом ради наслаждения прохладным воздухом. Во время же торжеств по случаю какой-нибудь великой победы над христианами, когда лавки открыты три ночи подряд и украшены огнями, равно как и шпили мечетей в причудливых узорах, они предаются безудержному веселью, бегая туда-сюда по улицам компаниями и порой распевая песни и танцуя на свой грубый манер; но этот припадок проходит, и они быстро возвращаются к прежней меланхолии. В кофейнях, куда они имеют обыкновение ходить выпить по чашке, обычно нанимают человека, чтобы тот читал либо легкомысленные сборники сказок, кои они почитают за остроумие, либо грязные непристойные истории, от коих они приходят в удивительное умиление и восторг, ибо немногие из них умеют читать. Таковы школы, которые они посещают ради просвещения, хотя в военное время, когда дела шли у них скверно, их беседы сводились к дурному управлению; и сам падишах со своими главными министрами не мог избежать их порицаний, что явно вело к мятежу и усилению их недовольства из-за взаимных жалоб и свободного излияния обид во время войны за Кандию. Мудрый визирь, видя дурные последствия, кои воспоследовали бы, если бы подобные собрания и разговоры дольше терпелись, приказал закрыть все общественные кофейни в Константинополе и нескольких других крупных городах империи, где недовольные имели обыкновение собираться и критиковать управление делами при каждой неудаче и оплошности.

Обычай турок приветствовать падишаха или визирей-пашей громкими восклицаниями и пожеланиями здоровья и долголетия при их первом появлении в домах или в каком-либо общественном месте заимствован у греков, которые переняли его у римлян. Это совершалось ими в некоем песенном тоне; откуда Лиутпранд, епископ Кремонский, сообщает нам, что в некой процессии (προέλυσις), на которой он присутствовал, они пели императору Никифору πολλὰ ἔτη, то есть «многая лета» (что Кодин, живший как раз во время взятия Константинополя турками, выражает как τὸ ψάλλειν τὸ πολυχρόνιον или через τὸ πολυχρονίζειν, а само пожелание или приветствие — словом πολυχρόνισμα), а за обедом присутствовавшие там греки громким голосом желали императору и Варде Ut Deus annos multiplicet, как он переводит греческую фразу.

Турецкая монета сама по себе жалка и ничтожна, что я приписываю не только нехватке у них драгоценных металлов, но и их слабому искусству в делах, касающихся монетного двора. Отсюда происходит то, что цехины и венгерские золотые, а также испанские доллары и залотты серебряной чеканки христианских стран имеют у них широкое хождение, причем большинство крупных платежей совершается именно ими, ибо они не желают — по невежеству или лени — следовать примеру индийских или персидских императоров, которые обычно переплавляют ввозимую купцами в их страны христианскую монету и придают ей новую чеканку. Наиболее распространенными монетами являются шерифи из золота, несколько уступающие в стоимости венецианскому цехину, и аспры, десять из которых равняются шести английским пенсам, а также немногочисленные трехъаспровые монеты. Мангур — это безобразная старая медная монета, восемь штук которой составляют всего один аспр, и это, полагаю, не турецкая монета, а скорее греческая. На их монетах нет гербов, имеются лишь выбитые с обеих сторон буквы, содержащие имя султана или какую-нибудь короткую фразу из Корана.

Турки смотрят на землетрясения как на зловещие знамения, подобно тому как простолюдины относятся к затмениям, не понимая их научной природы. За время моего пребывания в Константинополе, которое составило более двух лет, произошло лишь одно землетрясение — 26 октября 1669 года около шести часов утра, перед которым стоял полный штиль. Оно длилось почти ровно минуту, и мы в Перах и Галате ощущали его так же отчетливо, как и те, кто находился на другом берегу воды; но, хвала Богу, ничего не рухнуло, и мы быстро избавились от страхов, в которые нас повергло это страшное происшествие: мы были в постелях и из-за растерянности не смогли бы за столь короткое время пройти через галерею вниз по лестнице во двор, если бы даже попытались сделать это. Турки предавались мрачным размышлениям о том, что на империю неминуемо обрушится какое-то бедствие, быстро забыв о великих торжествах и ликованиях, которые они выражали всего несколькими днями ранее по случаю сдачи Кандии. В августе 1668 года земля то сильнее, то слабее тряслась целых сорок семь дней подряд в Малой Азии в Ангури (Анкире) и пятнадцать дней в Бахбасаре, как мы услышали от шотландского купца, который там жил; в частности, в последнем месте второго августа между тремя и четырьмя часами пополудни толчки продолжались в течение четверти часа; было разрушено несколько домов и упало несколько сотен дымоходов (поскольку город очень густонаселен), и тем не менее погибло всего семь человек. Поскольку дрожь была столь сильной, как турки, так и христиане покинули свои дома и укрылись в полях, виноградниках и садах, где и проживали в течение нескольких дней.

Их наказания весьма суровы, ибо это почитается самым действенным способом предотвращения всех общественных беспорядков и злодеяний. Они не соблюдают особой формальности в судебных процессах: если преступник пойман с поличным и свидетели готовы явиться, чтобы засвидетельствовать это, а порой даже если имеются лишь вероятные улики без полного изобличения, они приговаривают его; и вскоре после приговора, порой через час или менее того, волокут его на казнь. За заурядное преступление обычной смертной казнью является повешение; но за грабеж и убийство на большой дороге, совершенные теми, кто разбойничает бандами и держит в страхе целые провинции, либо за святотатство, либо за любое тяжкое преступление против государства применяются посажение на крюк, сдирание кожи, отсечение ног и рук с оставлением туловища на большой дороге или посажение на кол, то есть вонзание железного кола через тело так, чтобы он выходил под шеей или изо рта; в этом крайнем мучении несчастный бедолага может прожить два или три дня, если заостренный шип при своем прохождении случайно не заденет внутренности или сердце. Такое наказание, по-видимому, было в употреблении у римлян (Сенека, письмо 14: Cogita hoc loco carcerem, & cruces, & eculeos, & uncum, & adactum per medium hominem, qui per os emergat, stipitem; а также в его книге «К Марции об утешении», гл. 20: Ali capite conversos in terram suspendere: Alii per obscena stipitem egerunt: Alii brachia patibulo explicuerunt). Убийство прощается редко, особенно если родственники убитого требуют правосудия.

Обрезание, хотя и является священным обрядом, совершается в их частных домах и никогда — в мечетях.

Женщины красят брови и веки безобразным черным порошком, полагаю, для того чтобы оттенить свою красоту с помощью такой тени; а ногти — порошком хны, который придает им оттенок бледно-красного кирпичного цвета (точно так же они поступают с хвостами и копытами лошадей), что они считают великим украшением. Их главное развлечение — купание, порой по три, а то и по четыре раза в неделю. Они не позволяют им ходить в церковь во время молитвы из страха, что те испортят их благочестие, ибо турки обладают столь животным нравом, что их вожделение пробуждается при виде прекрасного предмета. Женщин часто называют именами цветов и фруктов, а порой им дают причудливые имена, такие как Сукар-Бирпара (то есть кусочек сахара), Дил-Фериб (то, что похищает сердца) и им подобные.

Их навыки в сельском хозяйстве весьма скудны. В садах они устраивают несколько небольших канавок для подвода воды туда, где она наиболее необходима для их растений и цветов. Они почти ничего не знают об удобрении своих земель: иногда они выжигают свои поля и виноградники после жатвы и сбора винограда отчасти для уничтожения вредников, отчасти для обогащения почвы. Они вымолачивают зерно с помощью волов, волочащих квадратную доску шириной в полтора-два фута, усеянную кремнями, и веют его на своих токах под открытым небом, причем ветер уносит солому. Они кормят лошадей ячменем и сеченой соломой, ибо я не помню, чтобы когда-либо видел у них овес, и они заготавливают очень мало сена.

Для перевозки тяжелых грузов в своих телегах они используют буйволов.

Верблюды способны переносить путешествия в течение четырех дней подряд без воды и питаются верхушками чертополоха, кустарниками или ветками любого рода; они очень уверенно ступают по земле, опускаются на колени, когда их нагружают, и живут значительное число лет, некоторые даже до шестидесяти.

Главную обстановку их домов составляют ковры или циновки из Большого Каира, искусно сотканные из соломы и расстилаемые по полу; у них нет никакой потребности в стульях, кушетках, табуретах или столах, поскольку их позы в помещениях отличаются от наших. У них нет портьер, но стены побелены и отделаны росписью, украшены лишь подобием фарфора; нет и кроватей, закрытых занавесками.

Они скрепляют документы печатью не из воска, а из туши, причем в нижней части бумаги имя султана обычно пишется с завитушками и сложными знаками; нет у них на печатях и никаких гербов, поскольку у них не существует такого понятия, как дворянство.

Некоторые из них, несмотря на свое усердие к Махрему и установленной им религии, сохраняют не только благоприятное и почетное мнение о нашем Благословенном Спасителе, но даже возлагают некое упование на употребление его имени или слов Евангелия, хотя это и может казаться чистой суетой. Так, в своих амулетах, которые они называют хайемайли и которые представляют собой небольшие полоски бумаги шириной в два-три пальца, завернутые в кусочки шелка и содержащие различные короткие молитвы или изречения из Корана вместе с разнообразными кругами и прочими фигурами, они обычно вписывают священное и почитаемое имя ИСУСА, или изображение креста, или первые слова Евангелия от Иоанна и тому подобное; они вешают их на шею, помещают под мышки или за пазуху близ сердца (что совпадает с тем, что греки называют ἐγκόλπια), особенно отправляясь на войну, в качестве оберега от ее опасностей и поистине от любых несчастий. Некоторые зашивают их в свои шапки; и я слышал об одном турке, который был настолько суеверен в этом отношении, что всегда срывал амулет и оставался с непокрытой головой, когда у него возникала необходимость справить малую нужду. Иные же являются такими фанатиками в своей религии и столь яростно настроены против христиан, что не только обращаются с ними со всем вообразимым презрением и неуважением, но и досадуют, когда христиане приветствуют их словами «салам», словно это является проявлением дерзости или неподобающей фамильярности. Их злоба против христиан заставляет их завидовать роскошным мехам, которыми те подбивают свои жилеты, и этим лицемерным фанатикам неприятно видеть франков, ездящих на их прекрасных арабских лошадях.

Уважение, которое они выказывают Корану, удивительно: они не смеют раскрывать его страницы немытыми руками, согласно совету или повелению, написанному по-арабски на обложке: «Да не касается этой книги никто, кроме очищенного». Они целуют ее, склоняют головы и касаются ее глазами как при открывании, так и при закрывании.

Янычары, когда они сопровождают христианских послов на аудиенцию, появляются во всем парадном облачении и в одежде, далекой от солдатской: они без огнестрельного оружия или мечей (последние носятся только во время службы или когда они находятся в походе, либо в строю); на них надета шапка из верблюжьей шерсти с широким клапаном, свисающим сзади, вокруг которой идет шитая золотом тесьма, а с середины лба поднимается вверх продолговатый латунный зубец высотой около фута; в руке они держат большую палку, подобно младшим чинам гражданской администрации. Но находясь в лагере, они сбрасывают верхнюю одежду и тюрбаны, которые носят в любое другое обычное время как обременительные, надевают феску, или красную шапку, плотно сидящую на голове, и подпоясывают свой дулиман, или длинное пальто, к поясу, чтобы быть более проворными и быстрыми в бою.

Они любят изящество и аккуратность в своей одежде и кушаках; на них не увидишь ни единого пятнышка, и в дождливую или ненастную погоду они очень осторожно выходят на улицу без ямурлыков — особого рода плащей, которые они набракивают на голову в таких случаях.

Их кастрюли и блюда по большей части медные, но покрытые столь искусно полудой, что выглядят как серебро.

В Турции имеются тысячи цыган, или синганов, которые ведут такой же праздный и грязный образ жизни, как и в христианстве, претендуют на то же искусство гадания и почитаются отбросами рода человеческого. Высшей точкой человеческого несчастья считается быть рабом у кого-либо из этого сброда.

Хаджи, или паломники, побывавшие в Мекке и Медине, воздерживаются от употребления вина с религиознейшим усердием, убежденные в том, что одна капля смоет все заслуги этого тяжелого и дорогостоящего путешествия; а некоторые одержимы столь безумным фанатизмом, что ослепляют себя после того, как удостоились благодати лицезреть гробницу Махмеда.

После яци — то есть спустя полтора часа после наступления ночи — круглый год на улицах стоит такая же тишина, как в полночь: султан Ахмет в 1611 году издал указ, согласно которому никто не смел появляться вне дома после этого времени, и он по сей день соблюдается с пунктуальной точностью. Бостанжи-баши, в подчинении у которого находятся все аджемогланы сераль, топчи-баши и другие крупные офицеры в сопровождении большого отряда вооруженных людей патрулируют улицы и избивают палками тех, кого находят на улице в неурочный час, какой бы нации или звания те ни были, за исключением лекарей, хирургов и аптекарей, которым позволено в любое время посещать больных.

Туркмены (ибо так их называют особо, словно они являются истинными потомками древних турок или скифов, чей кочевой образ жизни описан поэтом):

Ἁμαξόβιοι
Nulla domus, plaustris habitant, migrare per arva

Mos, atq; errantes circumvectare penates.)

не имеют постоянного места жительства нигде, но путешествуют со своими семьями и скотом с места на место, перевозя жен и детей на верблюдах; они разбивают палатки обычно возле рек и родников ради удобства водоснабжения и в зависимости от своих нужд задерживаются подольше или поменьше. Все их достояние заключается в многочисленных старах и табунах, которые они по мере необходимости продают, чтобы обеспечить себя всем необходимым в городах, мимо которых они проходят. Единственная их забота — как наслаждаться благами и дарами природы без жизненных тревог, суеты и беспокойств; они довольны и счастливы в обществе друг друга, чужды всякой амбициозности и зависти, учтивы и человечны к чужеземцам, которым может потребоваться помощь и содействие, и радушно потчуют их тем, чем богаты их отары. В своих путешествиях я встречал группы этих безобидных странников. Страна лежит открытой, без каких-либо изгородей, а поскольку право собственности ни за кем не закреплено, они беспрепятственно путешествуют по равнинам и повсюду находят превосходные пастбища. Турки обрабатывают лишь столько земли, сколько необходимо для их нужд: получая зерно из Египта, Молдавии и Валахии через Черное море, они оставляют громадные участки земли заброшенными и невозделанными, так что их праздность порой справедливо наказывается неурожаями.

Из документов на свои дома и владения они могут предъявить лишь хозет — клочок бумаги с подписью кади, если приобрели их на свои деньги или если те достались им от отцов.

Дервиши в массе своей меланхоличны и полагают наибольшую часть своей религии в воздержании и прочих суровостях. Одни истязают свою плоть, другие дают обет молчания на шесть-семь лет или на всю оставшуюся жизнь, как бы сильно их ни провоцировали и в какое бы бедствие они ни попадали. Их одежды сшиты из грубой шерсти или козьей кожи; устав их ордена навеки связывает их обетом безбрачия. Несколько человек из этой секты в разгар своего религиозного безумия покушались на жизни самих падишахов (на чье правление они затаили обиду), таких как Мехмед II и Ахмет, словно подобные отчаянные попытки роковым образом присущи фанатикам всех религий.

Они питают величайшее благоговение к любой реликвии Магомета; его знамя до сих пор хранится в сокровищнице сераля и считается главной защитой империи. Они верят, что оно было послано с небес и передано в руки Магомета ангелом Гавриилом как залог и знак успеха и победы в его битвах против христиан и всех прочих врагов мусульманской веры. Оно было отправлено в Кандию, чтобы воодушевить солдат перенести тяготы этой долгой и утомительной осады; и когда после сдачи этого города оно было привезено оттуда для помещения на его обычное место, визирь даровал свободу нескольким христианским ранам, гребцам галеи, перевозившей эту святую поклажу. Они утверждают, что у них есть обрывки одежды Магомета, которым они приписывают великую силу. Уповая на это, император Ахмет во время сильного пожара, бушевавшего в Константинополе, когда все прочие средства исчерпали себя, опустил часть этих обрывков в воду, чтобы окропить ею огонь и унять его ярость.

Следом за муфтием или кадалескерами идут моллахские судьи, из которых эти четверо являются первейшими по достоинству: молла Галаты, Адрианополя, Алеппо, Прусы; а после них числятся эти восемь: Стамбул Эфенди, Ларисса, Мисир или Каир, Шам или Дамаск, Диярбекир или Месопотамия, Кутайя, София, Филиппы.

У священников нет одежды, специфичной для их профессии, по которой они отличались бы от остальных. Если их изгоняют из мечетей за проступок или небрежение в исполнении обязанностей, либо если они считают нужным сложить сан и перестать быть священниками, они могут без всякого позора предаться светским занятиям, причем их прежний статус и звание полностью утрачиваются. Пока они остаются священниками, они притворяются более чем необычайно степенными в речах и походке и стремятся носить тюрбаны, которые выдаются вперед и состоят из большего числа перекрещивающихся складок; это было единственное различие, которое я мог заметить в их головных уборах, каковы бы они ни были, хотя я и не обнаружил, чтобы это соблюдалось постоянно и строго.

Во время Байрама, который является великим праздником года и в который каждый выглядит радостным и веселым, среди прочих знаков взаимного уважения они окропляют друг друга сладкой водой. Они предаются различным забавам: иные чрезвычайно любят качаться на качелях под открытым небом, особенно простой люд, выплачивающий за это развлечение всего несколько аспров.

Управление является совершенно произвольным и деспотичным; воля и прихоть императора имеют силу и власть закона, а зачастую стоят выше него. Его голой команды без какого-либо судебного разбирательства достаточно, чтобы снести голову любому человеку (сколь бы выдающимся по достоинству он ни был, хотя обычно для соблюдения формальностей и чтобы заглушить ропот солдат и народа приговор утверждается муфтием); порой паши, скопившие огромные сокровища в своих провинциях, бывают зарублены в собственных домах посреди своей свиты, когда вестники смерти предъявляют императорский приказ, обычно присылаемый в черном кошельке, и при этом не обнажается ни единый меч для их защиты. Другие, если они подвергаются малейшему подозрению или ревности, будучи отпущены из сераля со всеми возможными проявлениями милости великого синьора и с богатыми подарками для вступления во владение местами великого командования в империи, не успев проехать и двух-трех дней пути от Константинополя, оказываются настигнуты и задушены. В армии командные должности даются по заслугам, храбрость и поведение непременно вознаграждаются, причем путь открыт даже самому ничтожному солдату для того, чтобы возвыситься до главы своего разряда. Но прочие назначения зависят от чистой случайности и прихоти императора, годится человек или нет, и они столь же быстро утрачиваются. Малейшая неудача или ошибка зачастую оказываются фатальными, и на место этого человека ставят более удачливого, а за ним следует третий, если тот окажется неудачлив в начинании, сколь бы разумно и доблестно оно ни велось. Они не признают никаких наследственных почестей и не выказывают уважения к происхождению или крови, кроме османского семейства: велик и благороден лишь тот, кого жаловат император и доколе длится его наместничество. Согласно преданию, имеющему хождение среди них, сын паши от султанши либо дочери или сестры императора не может подняться выше санджак-бея или правителя какой-нибудь небольшой провинции, значительно уступающей паше и находящейся под его юрисдикцией. Будучи по большей части рождены от рабов, они не гордятся своим происхождением, и едва ли кто-либо из них способен дать отчет о своих дедах. У них нет фамилий, но они различаются по своим владениям и местам жительства, и пользуясь по закону свободой иметь каких угодно женщин, они почти или вовсе не обращают внимания на родство или связи.

Своим существованием их империя обязана строгости правления, которая зачастую осуществляется без внимания к справедливости или беспристрастию, а также их частым войнам, предотвращающим любые поводы для мятежей и фракций среди солдат, которые случаются нередко, когда те остаются без дела. Так что хотя честолюбие и может побуждать воинственного султана расширять свои владения новыми завоеваниями, государственные соображения вынуждают слабого и женоподобного государя, каким был Ибрагим, вести войну ради собственной безопасности. Их политика проистекает не из книг, учености и примеров прошлого, а из опыта и простых подсказок природы и здравого смысла: у них есть правила правления, которых они твердо придерживаются, держа бразды правления в тугом натяжении, будучи при этом жестокими и неумолимыми к государственным преступникам, коим никогда не приходится ждать милости или жалости. Прежде их советы были открытыми, а замыслы — известными и возглашаемыми заблаговременно, словно это было молодечеством, подобающим их величию, и свидетельствовало о том, что они презирают красть завоевания. Но впоследствии они усвоили искусство лицемерия и способны лгать и клясться ради собственной выгоды, а также казаться чрезмерно любезными с министрами тех стран, которые они намереваются вторгнуться. Однако их военные приготовления производятся с таким шумом, что припадочное подозрение легко пробуждается ими для отпора в случае нападения. Они редко или никогда не желают вести войну на обоих концах империи одновременно, а потому весьма заботятся о том, чтобы обеспечить мир с христианским миром, когда замышляют войну против персов; и насколько это возможно, избегают ссор с двумя христианскими государями сразу, обычно находясь в союзе то с Польшей и Московией, когда ведут войну против Венгрии, и наоборот, страшась пуще всего союза пограничных с ними христианских государей, который оказался бы столь губительным для их империи и быстро положил бы предел их величию. Ибо тем самым они оказались бы вынуждены вести оборонительную войну с большим для себя убытком и невыгодой и под конец либо были бы принуждены вымаливать мира у христиан, либо пошли бы на риск потерять всё в результате дальнейшего ведения войны.

Они прекрасно это осознают и потому, как пользуются любым случаем для разжигания ссор и раздоров в Венгрии и Трансильвании, так и сильно радуются, когда государи христианского мира воюют друг с другом. Это их великое время для выгоды, и они знают, что их истинный интерес — следовать ему, хотя не всегда делают это из-за плачевного состояния собственных дел. Во время гражданских войн в Германии паши и другие военачальники неотступно упрашивали великого сизиора начать войну на той стороне и расширить свои завоевания вплоть до Вена, поскольку еще никогда не складывалось столь благоприятной конъюнктуры для завершения такого замысла, в котором Сулейман потерпел столь неудачную неудачу. Они сулили ему легкую победу, уверяя, что вражда между государями империи зашла столь далеко, что для примирения не осталось места, что ему остается лишь воглаве армии вступить во владение и что Австрия сдастся при первом же известии о его походе на нее. Император в то время не поддавался на эти внушения и благовидные речи; к нему постоянно обращались с настояниями, но он неизменно отказывал. Однажды, когда они пришли возобновить свои советы относительно германской войны, он, заранее отдав приказ держать несколько собак несколько дней без мяса, велел вывесть их почти голодными и бросить среди них мясо, после чего те зарычали и стали кусать друг друга; посреди их шума и драки он велел выпустить в то же пространство медведя; собаки позабыли о мясе и прекратили драку, бросившись все на медведя, готовые растерзать его поодиночке, и в конце концов убили его. Эту забаву император преподнес своим пашам, предоставив им самим делать выводы.

Некое пророчество немалого авторитета бродит в умах всего народа и обрело великое доверие и веру среди них, гласящее, что их империя будет разрушена северным народом, у которого белые и желтоватые волосы. Истолкование столь же разнообразно, как и их фантазия. Одни приписывают эту черту московитам; а бедные греки тешат себя глупыми надеждами, что те станут их избавителями и спасут их от рабства главным образом потому, что они едины с ними в вере и обязаны своим обращением в христианскую веру благочестию и усердию греческих епископов в прошлые времена. Другие видят шведов лицами, описанными в пророчестве, которых им следует опасаться больше всего. Основа и истоки этого заблуждения, полагаю, проистекают из высокого мнения, которое они имеют о доблести и мужестве этого воинственного народа. Великие победы шведов в Германии под предводительством Густава Адольфа громко провозглашались в Константинополе так, будто невозможно противостоять натиску и ярости их оружия; и их непрерывные успехи утвердили турок в их изначальной вере, а страхи и подозрения усилились впоследствии, когда Карл Густав, государь столь же героического мужества и великих способностей в военном искусстве и управлении, сколь и справедливо почитаемый Густав, вторгся с армией в Польшу и смел все на своем пути, овладев Варшавой и изгнав Казимира из его королевства, и едва не совершил полное и абсолютное завоевание, устояли лишь немногие места. Это встревожило великого синьора и пашей Порты, словно пророчество приближалось к исполнению, ибо они не желали общества столь беспокойных соседей, которые могли развить свои победы, соединиться с казаками, продвинуть свое оружие дальше и превратить их страну в театр войны, способный повлечь за собой роковые последствия. Во избежание этого из Константинополя к Ракоци, принцу Трансильвании, состоявшему тогда в союзе со шведами, были отправлены курьеры с приказом удалиться со своей армией из Польши, если ему дороги мир и безопасность собственной страны и дружба великого синьора, чьим данником он являлся и по чьей милости обрел это княжество; а крымские татары, заклятые враги поляков, которые в то время сильно досаждали им, были уговорены теми же побуждениями и государственными соображениями заключить с ними мир, дабы, освободившись от этих отвлечений, они могли лучше соединить свои силы и дать отпор шведам.

Послы христианских государей, когда они допускаются великим синьором до аудиенции (причем их подарки подносятся тогда в порядке вещей и считаются должным, если не сказать данью уважения), отпускаются в немногих словах и направляются им к его вакилю или наместнику, как он обычно именует главного визиря; и лишь небольшому числу людей из их свиты дозволяется честь поцеловать его одежду, после чего их довольно бесцеремонно выдворяют.

Великие синьоры поддерживают великолепие старых азиатских государей: они не часто показываются на глаза народу, если только не выезжают триумфально или по какому-либо подобному торжественному случаю; когда они отправляются в мечети или развлекаются в полях верховой ездой или охотой, они не любят, чтобы на них глазели или к ним приближались. Выглядывать за их забавами строго карается, и столь дерзкое любопытство часто наказывается смертью. Знаменита история с Мурадом Третьим, который, затравив в старом дворце медведя мастиффом и заметив трех парней на башне мечети Баязида, устроившихся посмотреть на забаву, приказал немедленно снести им головы и доставить к нему, что и было исполнено. Примеры таких капризов часты в турецкой истории; следующий случай произошел во время моего пребывания в Константинополе.

По возвращении визиря Ахмета из Кандии после сдачи этого города и успешного завершения им той утомительной и кровавой войны, он подробно рассказал нынешнему императору, находившемуся тогда в Адрианополе, об истории той знаменитой осады, представив взаимные минирования и контрминирования венецианцев и их противников в столь страшном свете, что император из любопытства пожелал воочию увидеть опыт проведения того, что казалось ему почти невероятным. Вскоре было возведено и подкопано укрепление, куда поместили свыше 30 разбойников с больша́к дорог и прочих злодеев, будто бы для его защиты. Великий синьор стоял на возвышении на некотором значительном расстоянии, ожилая исхода; по данному сигналу мина была взорвана, форт разрушен, а бедные несчастные разорваны на куски к его великому удовлетворению и изумлению.

Луна — благосклонная планета турков: по ее течению они празднуют свои праздники. Они начинают свои месяцы с ее первого появления, в каковое время предпочитают — если только задержка не влечет за собой великого вреда и неудобства — предпринимать свои главные дела. Полумесяц является знаменем империи, которое они рисуют на знаменах и помещают на шпилях своих мечетей. Следом за днем появления луны они выбирают пятницу для сражений, начала путешествия и особенно паломничества к Мекке либо совершения какого-либо дела великой важности, считая ее крайне счастливой и удачной.

Описание путешествия из Алеппо в Пальмиру в Сирии, присланное преподобным мистером Уильямом Халлифаксом доктору Эдварду Бернарду, (бывшему) савилианскому профессору астрономии в Оксфорде, и переданное им доктору Томасу Смиту, члену Королевского общества.

Доктору Томасу Смиту Эдвард Бернард шлет приветствие.

Quanquam Epistolas tuas, O cor & medulla amicitiæ nostræ, & alia munera grato animo in finum hunc recipere soleo; eas tamen Notitias, quas tuo dono hodie accepi, tanquam germana & famæ nunquam marcescentis pignora, multo chariores habeo, &, dum vivam, reverenter adservabo. Sic enim Asianarum Ecclesiarum Pleiada e tenebris denuo excitas: sic antiquissimorum Episcoporum sedes instauras, ut candelabrum ἑπτάλοφον cum magno Theologo & Apocalypta iterum ardens ac fulgens videre mihi videor. Præterea, in descriptione urbis Constantini Silentiarios, Codinos, Gyllios, cæteros exsuperas. Fruere diu superstes hac laude, quam suam esse maluit Sponius, & præter morem ingenuum aut fas sibi abripere.

Gaudeo tamen mihi jam novum adesse munus, quod tecum queam impertire volente spero, & læto. Id est Epigrapharum Sylloge, quas a columnis Palmyrenis Charissimus amicus, Gulielmus Hallifaxius pulchro studio descripsit. Utinam Syriaca plura ipse addisset sub Græcis, & Epocham Palmyrenam a Seleuco victore, non ab Alexandri magni obitu incepisset. Historiæ vero Augustæ scriptores qui teruntur, & Herodianus Grammaticus plerasque Inscriptionum istarum multum illustrant. Verum isthæc vix sunt nostri otii. Attamen si hæc commiseris Philosophicarum Transactionum, ut nunc loquuntur, conditoribus haud injucundum πρόπομα fuerit, donec vir illustris & adprime doctus D. Cuperus uberiora forte ediderit de urbe Solomonis ejusque reliquiis. Vale vir venerabilis.

Оксфорд, нонны октября, в год от Р. Х. 1695.

Преподобный сэр,

Tadmor
Castle.

The Valley
of Salt.

Пообещав вам отчет о моем путешествии в Тадмор, я теперь не могу избавиться от необходимости сдержать слово, какой бы упрек ни навлек на себя за то, что попусту потратил деньги и время на поиски столь бесполезных диковин, или, чего я боюсь еще больше, за то, что добился столь скудных результатов, тогда как человек с большим кругом чтения и понимания мог бы сообщить гораздо больше сведений. Мы отправились из Алеппо в день св. Михаила 1691 года и за шесть легких переходов через пустынную местность прибыли в Тадмор, двигаясь почти непременно на юг с очень небольшим отклонением к востоку. Въезжая в город, мы обратили внимание на замок примерно в получасе езды от него, расположенный так, что он господствовал как над проходом в холмы, через который мы вошли, так и над самим городом. Но мы легко могли заметить, что это не старое здание, не сохраняющее никаких следов изысканного мастерства и изобретательности древних. Наведя справки, мы узнали, что он был построен Ман-Оглем, принцем друзов, в царствование Амурата Третьего в 1585 году от рождения нашего Господа. Но я не знаю, как верить этому рассказу, поскольку я не обнаруживаю, чтобы Ман-Огль или какой-либо друзианский князь когда-либо были могущественны в этих краях, так как их сила лежала на горе Ливан и вдоль побережья Сидона, Бейрута и т. д. Это работа скорее трудоемкая, чем искусная, и одно лишь расположение достаточно для того, чтобы сделать его почти неприступным: он стоит на вершине очень высокого холма, окруженный глубоким рвом, высеченным в самой скале, через который имелся лишь один единственный проход по подъемному мосту; этот мост также теперь разрушен, так что никакого входа не осталось, если только вы не захотите потрудиться вскарабкаться на скалу, что в одном месте выполнимо, но при этом столь трудно и опасно, что небольшой оплошность может подвергнуть жизнь опасности. Нет там внутри и ничего такого, что могло бы вознаградить ваш труд по подъему туда: здание бестолково, а комнаты распланированы крайне плохо. На вершине холма имеется колодец удивительной глубины, каковой она несомненно и должна быть, чтобы достать воду с вершины такой скалы, тогда как окружающий его ров не имеет ни малейшего признака сырости; оттого показалось еще более странным, что из него на наших лошадей выскочил дикий веبان, когда мы подъехали, чтобы осмотреть это место подробнее. Этот замок стоит на северной стороне города, и отсюда открывается лучший вид на всю окрестную местность. Вы видите Тадмор прямо под собой, зажатый с трех сторон длинными грядами гор, которые постепенно открываются к востоку на расстояние примерно часовой езды; а на юг простирается бескрайняя равнина за пределами досягаемости взора. На этой равнине видна обширная соляная долина, дающая великое множество соли и лежащая примерно в часовой езде от города. И это, скорее всего, соляная долина, упоминаемая во 2-й Книге Царств (8:13), где Давид поразил сирийцев и перебил 18 000 человек, нежели другая, лежащая всего в четырех часах от Алеппо и порой выдававшаяся за нее. Воздух здесь хороший, но почва чрезвычайно бесплодная, в ней не видно ничего зеленого, кроме нескольких пальм в садах и тут и там вокруг города. От этих деревьев, как я полагаю, и происходит его название — как на иврите (Тадмор), что означает «пальма», так и на латыни (Пальмира); и вся страна именуется отсюда Сирией Пальмирской (Syria Palmirena), а порой Пальмирскими пустынями (Solitudines Palmirenæ); так что латиняне не изменили, а лишь перевели старое название, которое оттого до сих пор сохраняется в этих восточных краях, тогда как более современное совершенно неизвестно.

Tadmor.

Сам город некогда был весьма велик, судя по пространству, занимаемому ныне руинами, однако никаких следов стен не осталось, и невозможно судить о прежней планировке этого места. Нынешние жители, будучи бедным, жалким, грязным народом, заперлись числом примерно в тридцать-сорок семей в маленьких хижинах из грязи внутри стен просторного двора, который некогда окружал великолепнейшее языческое храмовое сооружение. Туда мы тоже вошли, причем вся мощь этой деревни, если я могу так выразиться, собралась у дверей — то ли чтобы обороняться, если мы окажемся врагами (ибо у некоторых из них в руках были ружья), то ли из чистого любопытства поглазеть на нас, я не знаю. Тем не менее, наш проводник, бывший арабом, которого Ассин, их нынешний король, прислал сопровождать нас во всем путешествии, был человеком, известным среди них, поэтому мы легко получили доступ и под многочисленные приветствия на их языке были приведены в дом шейха, у которого нам предстояло остановиться. И упоминая здесь о том, что это место представляет при первом взгляде: поистине, сам мир не может предложить столь же схожего смешения остатков величайшего величия и пышности с крайностью грязи и нищеты. Ближайшее подобие, какое я могу припомнить, — это храм Ваала, разрушенный Ииуем и превращенный в отхожее место (4-я Царств 10:27). И если — что весьма вероятно — это самое место было храмом Юпитера Бела, сходство окажется полным во всех отношениях.

The Temple.

Расположившись таким образом внутри этого места, я начну с его описания и перейду к тому, что примечательного я заметил снаружи. Все огороженное пространство представляет собой квадрат со стороной в 200 ярдов, окруженный высокой и величественной стеной, построенной из крупных тесаных камней и украшенной пилястрами изнутри и снаружи в количестве (как мы смогли подсчитать по уцелевшей стене, составляющей большую ее часть) 62 с каждой стороны. И если бы варварство турок, врагов всего блестящего и благородного, из праздного суеверия намеренно не сбросило эти прекрасные карнизы как здесь, так и в других местах, мы увидели бы самые диковинные и изысканные каменные рельефы, какими когда-либо мог похвастаться свет, в чем здесь и там убедительно свидетельствуют небольшие остатки, избежавшие их ярости. Западная сторона, где находится вход, большая ее часть разрушена, а близ середины квадрата из руин возведена другая, более высокая стена, которая указывает на существование здесь замка — прочного, но грубого: старые камни и множество разбитых или распиленных пополам колонн были вкатаны в это строение и дурно сцементированы. Внутри виднелись фундаменты другой стены, которая, вероятно, соответствовала этому фасаду, и мамелюки, чьей работой, судя по всему, это было с наибольшей вероятностью, возвели здесь замок для безопасности селения. Перед всей длиной этого нового фасада, за исключением узкого прохода, оставленного для входа, вырыт глубокий ров, подъем которого с внутренней стороны облицован камнем вплоть до самого основания стены, что должно было сделать ее штурм весьма затруднительным. Проход и сама дверь очень узкие, не шире того, чтобы пропустить нагруженного верблюда или чтобы двое пешеходов могли свободно идти бок о бок. И как только вы оказываетесь внутри первой двери, вы совершаете резкий поворот направо и проходите к другой такого же размера, которая ведет во двор. Но все это — лишь новое здание поверх старого, и этой внешней стеной наглухо заслонен тот великолепный вход, который принадлежал первому сооружению; о его величественности мы смогли судить по двум камням, поддерживавшим боковые стороны больших ворот, каждый из которых имеет 35 футов в длину и искусно вырезан виноградными лозами и гроздьями невероятно рельефно и живо. Оба они стоят на своих местах, а расстояние между ними дает нам ширину ворот в 15 футов. Но все это теперь заложено стеной до упора в упомянутую ранее узкую дверь. Над маленькой дверью имеется греческая надпись, а также другая — на ином языке и с иными знаками, каких я никогда не видел до Тадмора и не понимаю, что с ними делать. От греческой мы надеялись получить хоть какие-то сведения, но любому читающему станет очевидно, что камень был привезен из другого места и случайно вставлен туда. Она гласит следующее:

ТО ΜΝΗΜΕΙΟΝ ΤΟΥ ΤΑΦΕΩΝΟΣ ΕΚΤΙΣΕΝ ΕΞ ΙΔΙΩΝ ΣΕΠΤΙΜΙΟΣ ΟΔΑΙΝΑΘΟΣ Ο ΛΑΜΠΡΟΤΑΤΟΣ ΣΥΝΚΛΗΤ[ΙΚΟΣ] ΑΙΡΑΝΟΥ ΟΥΑΒΑΛΛΑΘΟΥ ΤΟΥ ΝΑΣΩΡΟΥ ΑΥ ΤΩ ΤΕ ΚΑΙ ΥΙΟΙΣ ΑΥΤΟΥ ΚΑΙ ΥΙΩΝΟΙΣ ΕΙΣ ΤΟ ΠΑΝΤΕΛΕΣ ΑΙΩΝΙΟΝ ΤΕΙΜΗΝ.

Под этим находились неизвестные знаки, образчик которых я здесь приведу в том виде, в каком их удалось скопировать, насколько это было возможно. Смотри рисунок.

Буквы между этими знаками [] не читались, но я рискнул восполнить этот пробел, как вы увидите и в некоторых последующих. Не было на камне и буквы Ε в слове ΜΝΗΜΕΙΟΝ, однако она, несомненно, была пропущена по ошибке, и надпись представляет собой не что иное, как надгробную эпитафию, подобных которым мы видели несколько, о чем у меня еще будет случай упомянуть далее. Что же до другого шрифта, то, поскольку он добавлялся почти под каждой увиденной нами греческой надписью и редко встречался в одиночку, я склонен полагать его исконным языком и письменностью этого места, а содержащийся в нем текст — тем же самым, что мы имеем на греческом.

Как только вы входите во двор, вашему взору предстают остатки двух рядов благороднейших мраморных колонн высотой 37 футов со своими капителями из тончайшей резьбы, какими должны были быть и карнизы между ними, прежде чем их разбили грубые и суеверные руки. Из них ныне уцелело целиком не более 58, но их должно было быть гораздо больше, ибо они явно опоясывали весь двор и поддерживали просторнейшую двойную колоннаду или клуатр. Из этой колоннады прогулочные галереи западной стороны, обращенной к фасаду храма, судя по всему, превосходили прочие красотой и простором; и на каждом ее конце находятся две ниши для статуй в полный рост с пьедесталами, бордюрами, опорами и балдахинами, вырезанными с величайшим мастерством и искусною тонкостью. Пространство внутри этого некогда прекрасного ограждения, заполненное ныне лишь грязными хижинами местных жителей, представляло собой, как я полагаю, открытый двор, посреди которого стоит храм, окруженный другим рядом колонн иного ордера и много выше прежних, достигающих более 50 футов в высоту. От них осталось теперь лишь 16, но их должно было быть примерно вдвое больше; осталась ли от них внутренняя ограждающая стена или они поддерживали крышу клуатра — от самой крыши нынче не осталось ничего, — неизвестно. Лишь один большой камень лежит поверженным, и кажется, что он простирался от этих колонн до стен храма. Всё пространство, заключенное внутри этих колонн, оказалось равным 59 ярдам в длину и около 28 в ширину. Посреди этого пространства располагается храм, простирающийся в длину более чем на 33 ярда, а в ширину на 13 или 14. Он ориентирован севера на юг, имея великолепнейший вход на западе ровно посередине здания, который по тем небольшим остаткам, что можно видеть до сих пор, кажется одним из славнейших сооружений в мире. Я никогда не видел виноградных лоз и гроздьев, высеченных на камне столь рельефно, живо и естественно ни в одном другом месте; и мы, несомненно, увидели бы вещи неизмеримо более диковинные, если бы они не были злонамеренно разбиты на куски. Прямо над дверью мы кое-как смогли различить часть крыльев крупного распластанного орла, простиравшихся на всю ее ширину. Его размеры заставили меня сначала подумать, что это мог быть скорее херувим, осеняющий вход крыльями, поскольку от тела ничего не осталось для руководства суждением, а в углах того же камня до сих пор проступают маленькие ангелочки или амуры. Но увидев впоследствии других орлов на упавших камнях, я заключил, что это тоже должен был быть орел, только гораздо больших размеров. От этого храма ныне стоят лишь наружные стены, в которых примечательно то, что окна, будучи небольшими, к тому же сужались книзу меньше, чем сверху, но все они украшены превовычной резьбой. Изнутри стен турки или, что вероятнее, мамелюки возвели кровлю, поддерживаемую небольшими колоннами и арками, однако гораздо более низкую, а также во всех прочих отношениях несоразмерную и уступающую тому, каким должно было быть древнее перекрытие. И они превратили это место в мечеть, добавив к его южному торцу новые украшения на свой лад с арабскими надписями и изречениями из Корана, искусно выписанными вензелями и узорами. Но на северном конце здания, оказавшемся за пределами мечети, находятся реликвии гораздо большего искусства и красоты. Служили ли они подобием балдахинов над какими-то алтарями, помещенными там, или какому-то иному назначению, я не могу судить. Они украшены тончайшей резьбой и пропильной работой, посреди которой находится купол или купол диаметром более шести футов, оказавшийся наверху цельным куском; высечен ли он целиком из скалы или создан из какого-то искусственного цемента либо состава, со временем затвердевшего до каменного состояния, представляется сомнительным, хотя я больше склоняюсь к последнему. Это, в конце концов, изысканнейшее произведение искусства, которому я мог бы уделить для осмотра больше времени, чем нам было дозволено, поскольку мы спешили к другим зрелищам.

A Mosch.

Осмотрев этот храм, мы вышли наружу, где наш взор тотчас поразило изумительное зрелище множества мраморных колонн, разбросанных повсюду на протяжении около мили в разные стороны, но расположенных так, что это не дает надежного основания судить о том, какие именно сооружения они некогда составляли. Я оставляю в стороне руины мечети, которая, при нашем движении на север, первой попалась нам на глаза после выхода из двора храма; хотя она и отличается более искусным строением и композицией, чем многие виденные мной, она все же не заслуживает того, чтобы задерживать нас на пути к вещам как большей древности, так и во всех отношениях более благородным и достойным нашего рассмотрения. Пройдя же ее, вы получаете перед собой вид столь великолепных руин, что если дозволено строить предположения о первоначальной красоте этого места по тому, что еще осталось, я отчасти сомневаюсь, мог ли какой-либо город в мире оспаривать у него первенство в славе. Но поскольку в их нынешнем состоянии невозможно свести их к какому-либо правильному порядку, я буду вынужден дать вам грубый отчет о них в том виде, в каком они попадались нам на глаза, что значительно уступит величию и мощи, являющимся взору.

An Obelisk.

Продвигаясь затем к северу, вы видите перед собой очень высокий и величественный обелиск или колонну, состоящую из семи крупных камней, не считая капители и обвитого орнамента над ней; резьба здесь, как и везде, необычайно тонкая. Высота ее превышает 50 футов, и на ней, полагаю, стояла статуя, которую турки — ревностные враги всяких изваяний — свергли и разбили на куски. В обхвате прямо над пьедесталом она составляет 12 с половиной футов. По обе стороны от нее, к востоку и западу, видны две другие крупные колонны, каждая на расстоянии четверти мили от вас, которые кажутся взаимосвязанными. А близ восточной колонны стоит обломок другой, что заставляет думать о некогда существовавшем здесь сплошном ряду их. Высоту восточной колонны я измерил своим квадрантом и заключил, что она составляет более 42 футов, а окружность ее пропорциональна. На теле ее имеется следующая надпись.

Η ΒΟΥΛΗ ΚΑΙ Ο ΔΗΜΟΣ ΛΛΙΛΑΜΕΝΑ ΠΑΝΟΥ ΜΟΚΙΜΟΥ ΤΟΥ ΑΙΡΑΝΟΥ ΤΟΥ ΜΑΘΘΑ ΚΑΙ ΑΙΡΑΝΗΝ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΑΥΤΟΥ ΕΥΣΕΒΕΙΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΠΑΤΡΙΔΑΣ Κ(ΑΙ) ΠΑΝΤΙ ΤΡΟΠΩ (ΕΥ)ΣΕΙΜΩΣ ΑΡΕΣΑΝΤΑΣ ΤΗ ΠΑΤΡΙΔΙ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΟΙΣ ΘΕΟΙΣ ΤΕΙΜΗΣ ΧΑΡΙΝ ΕΤΟΥΣ Ν Υ Λ ΜΗΝΟΣ ΞΑΝΔΙΚΟΥ.

Я убежден, что было бы пустой тратой труда тратить время на размышления об этой или последующих надписях; что до сведений, которые они могут открыть миру, ваши собственные догадки приведут вас к ним лучше, чем все то, что я могу предложить. Тем не менее, кажется вполне очевидным, что они были свободным государством, управляемым сенатом и народом, хотя, возможно, находились под покровительством великих империй — сперва, вероятно, парфян, а впоследствии римлян, долгое время боровшихся за господство здесь на Востоке. И это правление могло продолжаться среди них примерно до времен Аврелия, который разрушил это место и увел Зенобию, жену Оденага, пленницей в Рим; хотя она и именуется царицей, я не нахожу, чтобы ее муж когда-либо носил титул царя, но был лишь одним из главных жителей, ведущим человеком в сенате (каковыми, вероятно, были эти Алиламан и Айран до него), который, пока римляне были заняты в Европе, возвысился здесь и собственной силой отразил парфян; последние, овладев всем тем, что удерживалось римлянами по ту сторону Евфрата, совершили вторжение в Сирию, но были отброшены Оденагом за реку. В ходе этих войн Оденаг был убит, но его жена Зенобия, будучи женщиной мужественного духа, не только удержала позиции против внешних врагов, но и сохранила власть дома, удерживая правление в своих руках. Впоследствии из желания сбросить римское иго она велела варварски истребить весь гарнизон, оставленный там Аврелианом; это заставило Аврелиана вернуться с войском, он быстро взял город и разрушил его, предав жителей мечу и уведя Зенобию пленницей в Рим, что стало фатальным концом славы этого места. Этот их обычай возводить свои родословные или генеалогии к четвертому или пятому поколению показывает, что они заимствовали некоторые свои обычаи у соседей-иудеев, с которыми у них, весьма вероятно, в древности были обширные торговые связи; и возможно, многие из них происходили из этого народа, а сама Зенобия, как говорят, была иудейкой; либо таковым был образ действий всех восточных народов. Свою эру или летоисчисление они ведут от смерти Александра Великого, как обычно делают сирийцы; даже нынешние христиане придерживаются того же обычая. И все же, хотя они обозначают дату года греческими буквами, вы можете заметить, что располагают их иначе, чем греки, ставя меньшее число на первое место, словно их следует читать задом наперед, справа налево; как здесь Ν Υ, обозначающее 450 год. Третью букву, Λ, я считаю обозначающей день месяца, а именно последнее число ксадика, что соответствует нашему апрелю; это и прочие названия месяцев, встречающиеся в других надписях, заимствованы у македонян с весьма небольшими изменениями. Что они были идолопоклонниками, очевидно из упоминания их отечественных богов как здесь, так и в других местах; так что их торговые сношения с иудеями, судя по всему, не привели их к познанию истинного бога, либо они должны были выродиться из него и впасть в идолопоклонство. Другая колонна на западе высотой и окружностью отвечает этой и имеет на боковой стороне высеченную следующую надпись.

Η ΒΟΥΛΗ ΚΑΙ Ο ΔΗΜΟΣ ΒΑΡΕΙΧΕΙΝ ΑΜΡΙΣΑΜΣΟΥ ΤΟΥ ΙΑΡΙΒΩΛΕΟΥΣ ΚΑΙ ΜΟΚΙΜΟΝ ΥΙΟΝ ΑΥΤΟΥ ΕΥΣΕΒΕΙΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΠΑΤΡΙΔΑΣ ΤΕΙΜΗΣ ΧΑΡΙΝ.

Дата ее нечитаема, равно как и нельзя вынести суждение о самой этой вещи. То, что такая колонна была воздвигнута лишь ради поддержания надписи и передачи имен этих людей потомкам без уточнения того, что именно они сделали, чтобы заслужить эту честь, выглядит несколько странно, если только мы не предположим, что в этих восточных странах царило тщеславие таким образом пытаться увековечить свою славу. Пример этого мы имеем в Писании, в воздвижении Авессаломом памятного столба (2-я Царств 18:18), а возможно, еще раньше — Саулом (1-я Самуила 15:12). В противном случае не выглядит невероятным предположение, что колонна была воздвигнута задолго до того по какому-то иному случаю, а впоследствии использована для этой цели; и я считаю несомненным, что некоторые другие увиденные нами надписи были гораздо современнее колонн, на которых они были высечены.

The Piazza.

Продвигаясь прямо вперед от обелиска примерно на 100 шагов, вы подходите к великолепному входу — огромному по размерам и высоте и по изысканности работы ничуть не уступающему всему описанному ранее. Жаль, что я не могу добавить, будто он не постигла та же участь, что и остальное, ибо тогда мы могли бы увидеть редкий образец былой красоты этого места. Этот вход ведет вас в благородную площадь длиной более половины мили (938 ярдов по нашим измерениям) и шириной в 40 футов, обнесенную двумя рядами величественных мраморных колонн высотой 26 футов и 8 или 9 в обхвате. Из них стоят и целы 129, но по умеренному подсчету их первоначально было не менее 560. Никакой кровли не уцелело, равно как и мощения на дне, если оно не погребено под мужем. Однако почти на всех колоннах мы обнаружили надписи как на греческом, так и на неизвестном языке, на зарисовку которых у нас было время лишь в очень малом числе, причем те не отличались особой поучительностью. Но каковы они есть, я представляю их вам здесь, не соблюдая никакого иного порядка, кроме того, в каком они случайно были переписаны.

ΙΟΥΛΙΟΝ ΑΥΡΗΛΙΟΝ ΖΕΒΕΙΔΑΝ
ΜΟΚΙΜΟΥ ΤΟΥ ΖΕΒΕΙΔΟΥ .......:
ΑΣΘΩΡΟΒΑΙΔΑΟΙ ΣΥΝ Α(Υ)ΤΩ
ΚΑΤΕΛΘΟΝΤΕΣ ΕΙΣ ΟΛΟΓΕΣΙΑΔΑ
ΕΝΠΟΡΟΙΑΝ ΕΣΤΗΣΑΝ ΑΡΕΣΑΝΤΑ
ΑΥΤΟΙΣ ΤΕΙΜΗΣ ΧΑΡΙΝ ΞΑΝΔΙΚΩ
ΤΟΥ ΗΝΦ ΕΤΟΥΣ....

Я даю вам, сэр, эти надписи, как и предыдущие, в том виде, в каком я их нашел, без каких-либо исправлений, даже в буквальных ошибках; лишь там, где буква или часть слова были неразборчивы, если я мог сделать вероятное предположение о том, что это должно быть, я рискнул добавить это. Последняя, по-видимому, была воздвигнута в память о посольстве, предпринятом упомянутыми в ней людьми для заключения торговли и коммерции, что было завершено к их удовлетворению; но с кем — пока я не смогу выяснить, какое место имеется в виду под
[15]
ΟΛΟΓΕΣΙΑΔΑ, я должен пребывать в неведении. Я не хочу и помышлять о Гетии в Македонии или об Олгассе, месте, упоминаемом Страбоном в Вифинии, что немного ближе к названию, поскольку оба они столь отдаленны, а город Тадмор плохо приспособлен для торгового места, находясь далеко от моря и не имея преимущества какой-либо реки. И все же великолепие этого места показывает, что богатства у них не были редкистью; а их соль — это товар, который до сих пор приносит им значительную выгоду. Обратите внимание, что порядок цифровых букв снова инвертирован; но если взять их правильным образом, 558 год совпадает с последним годом правления Александра Севера, то есть 234 годом нашего Господа.

Около середины площади, на другой колонне, была следующая надпись.

Η ΒΟΥΛΗ ΚΑΙ Ο ΔΗΜΟΣ ΙΟΥΛΙΟΝ ΑΥΡΗΛΙΟΝ
ΖΗΝΟΒΙΟΝ ΤΟΝ ΚΑΙ ΖΑΒΔΙΛΑΝ ΔΙΣΜΑΛΧΟΥ
ΤΟΥ ΝΑΣΣΟΥΜΟΥ ΣΤΡΑΤΗΓΗΣΑΝΤΑ ΕΝ
ΕΠΙΔΗΜΙΑ ΘΕΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΚΑΙ
ΥΠΗΡΕΤΗΣΑΝΤΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΔΙΗΝΕΚΕΙ
ΡΟΥΤΙΛΛΙΟΥ ΚΡΙΣΠΕΙΝΟΥ ΤΟΥ ΗΓΗΣΑΜΕΝΟΥ
ΚΑΙ ΕΠΙΔΗΜΗΣΑΣΑΙΣ ΟΥΗΞΙΛΛΑΤΙΟΣΙΝ
ΑΓΟΡΑΝΟΜΗΣΑΝΤΑΤΕ ΚΑΙ ΟΥΚΟΝΙΣΩΝΑ
ΦΕΙΔΗΣΑΝΤΑ ΧΡΗΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΚΑΛΩΣ
ΠΟΛΕΙΤΕΥΣΑΜΕΝΟΝ ΩΣ ΔΙΑ ΤΑΥΤΑ
ΜΑΡΤΥΡΗΘΕΝΤΑ ΥΠΟ ΘΕΟΥ ΙΑΡΙΒΩΛΟΥ ΚΑΙ
ΥΠΟ ΙΟΥΛΙΟΥ ....... ΤΟΥ ΕΞΟΧΩΤΑΤΟΥ
ΕΠΑΡΧΟΥ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΠΡΑΙΤΩΡΙΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ
ΠΑΤΡΙΔΟΣ ΤΟΝ ΦΙΛΟΠΑΤΡΙΝ ΤΕΙΜΗΣ ΧΑΡΙΝ
ΕΤΟΥΣ ΔΝΦ.

Это столь же совершенная надпись, какую мне доводилось встречать, с помощью которой мы можем судить обо всех остальных; по крайней мере в том отношении, что они были воздвигнуты в память о тех, кто проявил себя с похвалой в тех общественных должностях, которые они занимали либо в собственной республике, либо под властью римлян; поскольку это было публичное место, где их имена и достойные деяния записывались и передавались потомству. Что еще я особо отметил в этой надписи, так это отсутствие имени после ΙΟΥΛΙΟΥ, и обратил внимание на такое же свободное пространство на другом языке под ним; причем в обоих местах оно казалось не стертым временем, а намеренно выскобленным. Это укрепляет меня в мнении, что оба они суть одно, и что неизвестный язык был народным, тогда как греческий был языком ученых этого места. На другой колонне на той же аллее было следующее.

ΣΕΠΤΙΜΙΟΝ ΟΥΟΡΩΔΗΝ ΤΟΝ ΚΡΑΤΙΣΤΟΝ
ΕΠΙΤΡΟΠΟΝ ΣΕΒΑΣΤΟΥ ΔΟΥΚΗΝΑΡΙΟΝ ΚΑΙ
ΑΡΟΑΠΕΤΗΝ ΙΟΥΛΙΟΣ ΑΥΡΗΛΙΟΣ ΕΑΛΜΗΣ
ΚΑΣΣΙΑΝΟΥ ΤΟΥ Μ(Ε)ΛΕΝΑΙΟΥ ΙΠΠΕΥΣ
ΡΩΜΑΙΩΝ ΤΟΝ ΦΙΛΟΝ ΚΑΙ ΠΡΟΣΤΑΤΗΝ ΕΤΟΥΣ
Η Ο Φ ... ΜΗΝΕΙ (Ξ)ΑΝΔΙΚΩ.

С другой колонны на той же площади была переписана следующая поврежденная надпись, которую я постарался восстановить по предыдущей, полагая их по существу совершенно одинаковыми, с некоторыми небольшими изменениями в именах.

ΣΕΠΤΙΜ(ΙΟΝ ΟΥΟΡΩΔΗΝ) ΤΟΝ ΚΡΑ(ΤΙΣΤΟΝ
ΕΠΙΤΡΟ)ΠΟΝ ΣΕΒΑΣ(ΤΟΥ ΔΟΥΚ)ΗΝΑΡΙΟΝ
ΚΑ[Ι ΑΡΟΑΠΕ]ΤΗΝ ΙΟΥΛΙΟΣ ΑΥ[ΡΗΛΙ]ΟΣ
Ε[ΑΛΜΗΣ] ΠΥΙΛΣΟΣ Μ[ΕΛΕΝΑΙ]ΟΣ ΜΑΛΩΧΑ
ΝΑΣΣΟΥΜΟ[Υ] Ο ΚΡΑΤΙΣΤΟΣ ΤΟΝ [ΦΙΛΟΝ]
ΚΑΙ ΠΡΟΣΤΑΤΗΝ ΤΕΙΜΗΣ ΕΝΕΚΕΝ
ΕΤΟΥΣ ... [ΜΗΝΕΙ Ξ]ΑΝΔΙΚΩ.

Эта надпись настолько похожа на предыдущую, что, как мне показалось, я вполне могу позволить себе сделать эти дополнения к ней. И то, что мы можем заключить из обеих и множества других подобного рода, заключается в том, что, подобно тому как государство, сенат и народ иногда удостаивали тех, кто находился на общественной службе, надписями на этих колоннах, точно так же, когда это не делалось ими, частные лица имели свободу делать то же самое для своих друзей. И вскоре я приведу вам пример надписи, высеченной мужем в память о своей жене. На нескольких из этих колонн имеются небольшие пьедесталы, выступающие примерно посредине их высоты, иногда только в одну сторону, а иногда и в несколько, которые, по-видимому, служили основаниями или местами для установки статуй. Но ни одна из них не сохранилась; да и не следует ожидать этого в месте, которое так долго находилось в руках турок. На этих пьедесталах мы видели множество надписей — иногда когда на теле колонны их не было вовсе, а иногда и тогда, когда они там были. Как, например, следующая на пьедестале:

ΣΕΠΤΙΜΙΟΝ ΑΙΡΑΝΗΝ ΟΔΑΙΝΟΘΟΥ ΤΟΝ
ΛΑΜΠΡΟΤΑΤΟΝ ΣΥΝΚΛΗΤΙΚΟΝ. А на теле колонны — эта несовершенная надпись, которую я не осмеливаюсь дополнять, а преподношу вам такой, какой мы ее нашли.

ΕΞΑ......ΝΤΩΝ ΑΥΡΗΛΙ.....Ρ
ΗΛΙΟΔΩΡ..... ΣΤΡΑΤΙΩΤΗΣ ΛΕ.......ΚΗΣ
ΤΩΝ ΠΑΤΡΩΝ ΤΕΙΜΗΣ ΚΑΙ
ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ ΧΑΡΙΝ ΕΤΟΥΣ ΓΞΦ.

Мы видим, что они считали большой честью сохранение своей памяти подобным образом; однако из этого мы можем почерпнуть лишь немного сведений о них, за исключением разве что времени, когда они жили. Как здесь: 563 года после смерти Александра доходят до 239 года нашей эры. Другая надпись на той же площади была таковой:

Η ΒΟΥΛ[Η ΚΑΙ Ο ΔΗ]ΜΟΣ ΣΕΠΤΙΜΙΟΝ
ΤΟΝ ΚΡΑΤΙΣΤΟΝ Ε[ΠΙΤΡΟΠΟΝ Σ]ΕΒΑΣΤΟΥ
ΔΟΥΚΗΝ[ΑΡΙΟΝ] ....ΕΟΔΟΤΗΝ ΤΗΣ
ΜΗΤ[ΡΟΚΟΛΩ]ΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΝΑΚΟΜΙΣΑ(ΝΤΑ
Τ)ΑΣ ΣΥΝΟΔΙΑΣ ΕΞ ΙΔΙΩΝ ΚΑΙ
ΜΑΡΤΥΡΗΘΕΝΤΑ ΥΠΟ ΤΩΝ ΑΡΧΕΜΠΟΡΩΝ
ΚΑΙ ΛΑΜΠΡΩΣ ΣΤΡΑΤΗΓΗΣΑΝΤΑ ΚΑΙ
ΑΓΟΡΑΝΟΜΗΣΑΝΤΑ ΤΗΣ ΑΥΤΗΣ
ΜΗΤΡΟΚΟΛΩΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΛΕΙΣΤΑ ΟΙΚΟΘΕΝ
ΑΝΑΛΩΣΑΝΤΑ ΚΑΙ ΑΡΕΣΑΝΤΑ ΤΗ ΤΕ ΑΥΤΗ
ΒΟΥΛΗ ΚΑΙ ΤΩ ΔΗΜΩ ΚΑΙ ΝΥΝΕΙ ΛΑΜΠΡΩΣ
ΣΥΜΠΟΣΙΑΡΧΟΝ ΤΩΝ ΤΟΥ ΔΙΟΣ ΒΗΛΟΥ
ΙΕ[Ρ]ΩΝ ΤΕΙΜΗΣ ΕΝΕΚΕΝ ΕΤ.....
ΞΑΝΔΙΚΩ.

Это служит достаточным подтверждением того, что я заметил ранее, а именно, что это были почетные надписи в память о тех, кто хорошо проявил себя на общественных должностях, несколько из которых упоминаются здесь; некоторые из них хорошо известны, в то время как другие нелегко встретить в книгах. По слову ΜΗΤΡΟΚΟΛΩΝΕΙΑΣ мы можем быть уверены, что хотя город и был превращен римлянами в колонию, на него была возложена особая печать почета, означавшая, что он является главным среди их колоний в этих восточных краях. Что власть их сената и народа также была за ними сохранена. И кроме того, существовало сообщество людей, являвшихся либо смотрителями храма Юпитера Бела (которому, возможно, был посвящен описанный выше храм), либо надзирателями за играми и празднествами, которые справлялись в честь него; членом этого товарищества и, возможно, его главой и руководителем был этот Септимий, когда создавалась данная надпись. Из этого мы также узнаем, что они не ждали смерти тех, кого так почитали, прежде чем позаботиться о сохранении их памяти; но знаменитые люди удостаивались таких записей для будущих веков даже при жизни. На одном из описанных выше пьедесталов, недалеко от предыдущего, находилась следующая надпись, которую я ценил тем больше, что на ней сохранился небольшой остаток названия Пальмира, под которым это место было известно римлянам.

...ΥΠΙΛΙΟΝ ΟΥΟΡΩΔΗΝ [ΣΥΝΚΛ]ΗΤΙΚΟΝ ΚΑΙ
ΒΟΥΛΕΥΤΗΝ ΠΑΛΜΥΡΗΝΟΝ ΒΗΛΑ ΚΑΒΟΣΑΡΣΑ
ΤΟΝ ΦΙ[ΛΟΝ] ΤΕΙΜΗΣ ΧΑΡΙΝ ΕΤΟΥΣ Ο Φ.

The Banquetting-House.

Верхний конец этой просторной площади замыкался рядами колонн, стоявших несколько ближе друг к другу, чем те, что находились по бокам; и, возможно, наверху мог быть какой-то банкетный зал, но теперь от него не осталось никаких достоверных следов. Однако чуть дальше налево, и, быть может, являясь продолжением прежней аллеи, лежат руины очень величественного здания, которое, как мне подсказывает интуиция, могло служить именно для таких целей. Оно построено из лучшего мрамора и обладает атмосферой изящества и утонченности в работе, превосходящей все, что заметно на площади. Поддерживавшие его колонны вытесаны из цельного камня; и на одной из них, упавшей, но столь прочной и крепкой, что она не получила от этого никаких повреждений, мы измерили и обнаружили 22 фута в длину, а в обхвате — 8 футов и 9 дюймов. Среди этих руин мы нашли единственную латинскую надпись, встреченную нами в этом месте, и ту столь несовершенную, что понять в ней можно очень немногое.

......es Orbis & Propagatores Generis Humani
D. D. N. N.
Diocletianus
............ssimi
Impp. Et
Constantius
&
Maximianus
Nobb.
Cæs. Castra feliciter condiderunt.

И на том же камне чуть ниже,

........ntes
Ossiano Hieroclete
, V. P.
Præs. Provinciæ D. N. M. O. Eorum.
Имя Максимиана Геркулеса, бывшего соправителем Диоклетиана по империи, которое должно было следовать в надписи, по-видимому, было намеренно выскоблено и обезображено, по какой причине — я не могу догадаться. Остальное утеряно из-за того, что камень разломился.

The Palace.

На западной стороне большой площади имеется несколько проемов для ворот, ведущих во двор дворца: два из них, когда они находились в своем великолепии, можно было бы легко принять за самые величественные и славные в мире как по изяществу работы в целом, так и в особенности по тем величественным порфировым колоннам, которыми они были украшены. У каждых ворот их было четыре; они стояли не на одной линии с остальными стенами, а располагались парами на фасаде ворот лицом ко дворцу: две с одной стороны и две с другой. Из них две сохранились целиком, и только одна стоит на своем месте. Они имеют около 30 футов в длину и 9 в окружности; из столь необычно твердого материала, что мы лишь с большим трудом отломили несколько осколков, чтобы привезти их с собой в качестве образца камня, искусство изготовления которого, полагаю, утеряно безвозвратно. Мы видели несколько других разбитых кусков порфира, но ни столь точного смешения и состава, ни столь крупных, как прежние. Я не мог не оплакать горькую участь одного из них, когда увидел, как его унизили до роли подпорки для угла хижины, которая едва ли годилась в собачья конура или свинарник. Сам дворец разрушен до такой степени, что невозможно составить представление о том, каким он был в своем былой блеск, будь то по форме или по качеству отделки. Здесь лишь кое-где сохранились обломки стен, разбитые насилием и источенные временем до такой степени, что без помощи предания мы вряд ли могли бы быть уверены в том, что когда-то это пространство занимал королевский дворец. Впрочем, можно предположить, что он выходил фасадом на упомянутую знаменитую площадь и был окружен рядами колонн различных ордеров, многие из которых стоят до сих пор — некоторые гладкие, а некоторые отделанные и желобчатые, как те, что непосредственно окружают храм. И на тех маленьких пьедесталах, которые выступали из середины некоторых из них, я заметил несколько надписей, но не смог с удобством скопировать больше одной, которая вместе с поддерживавшей ее колонной упала на землю. Вот она:

ΜΑΡΘΕΙΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΤΟΥ
ΚΑΠΑΔΗΤΟΥ ΟΥΑΒΑΛΛΑΘΟΥ ΤΟΥ
ΣΥΜΩΝΟΥ ΣΟΡΑΙΧΟΣ ΑΙΡΑΝΟΥ
ΑΝΗΡ ΑΥΤΗΣ ΜΝΗΜΗΣ ΕΝΕΚΕΝ
ΜΗΝΕΙ ΔΥΣΤΡΩ ΤΟΥ Ϟ Υ ΕΤΟΥΣ.

Если остальные были схожи по своему характеру с этой, то мы ничего особо не потеряли, не переписав их, поскольку это всего лишь памятник, который любящий муж велел воздвигнуть в честь своей жены. Месяц дистр соответствует нашему марту, а 490-й год от смерти Александра Великого — 166-му году нашей эры.

Я забыл упомянуть ранее, что под длинной аллеей протекает поток горячих серных вод; туда ведут колодец и другие проходы. Но какими бы они ни были в древности, сейчас они не столь удобны, как другой источник примерно в полумиле к западу отсюда, где имеется очень хороший спуск к воде, которой жители пользуются для купания и поныне. Неподалеку от него, на пьедестале разбитой колонны (или, возможно, это был алтарь), сохранилась следующая надпись:

ΔΙΙ ΥΨΙΣΤΩ ΜΕΓΙΣΤΩ ΚΑΙ ΕΠΗΚΟΩ
ΒΩΛΑΝΟΣ ΖΗΝΟΒΙΟΥ ΤΟΥ ΑΙΡΑΝΟΥ
ΤΟΥ ΜΟΚΙΜΟΥ ΤΟΥ ΜΑΘΘΑ ΕΠΙ
ΜΕΛΕΤΗ ΣΟΗ ΑΙΡΕΘΕΙΣ
ΕΦΚΑΣ
ΠΗΓΗΣ ΥΠΟ ΙΑΡΙΒΩΛΟΥ ΘΕΟΥ ΤΟΝ
ΒΩ [forsan ΒΩΜΟΝ] ΕΞ ΙΔΙΩΝ
ΑΝΕΘΗΚΕΝ ΕΤΟΥΣ Δ Ο Υ ΜΗΝΟΣ
YΠΕΡΒΕΡΕΤΑΙΟΥ Κ.

Я вполне уверен, что слово, которое я подчеркнул, записано правильно, а потому не знаю, что и предположить, если только это не собственное имя самого источника. И при таком предположении надпись легко поддается прочтению, показывая, что Болан, сын Зенобия и т. д., будучи избран надзирателем или хранителем этого источника при боге Яриболе, воздвиг этот алтарь Юпитеру в 474 году по исчислению Александра, то есть в 150 году от нашей эры, и 20-го октября, если последняя каппа является цифрой, как я полагаю. Но кем был этот Ярибол, которому они присваивают — как это обычно делается в отношении римских императоров, чьи имена встречаются в надписях, — титул ΘΕΟΣ (бог), догадаться не так-то просто. Они находились под властью парфян до того, как среди них появились римляне; однако дата показывает, что это произошло после времен Адриана, а следовательно, после их прихода. Более того, в упоминавшейся ранее надписи, которая на 88 лет новее этой, мы находим имя того же лица. Горячие серные бани — вещь весьма распространенная в этой стране; отсюда она и получила название Syria Salutifera (Целебная Сирия). Запах здешних вод очень напоминает запах вод в Бате в Англии, но не столь силен, да и вкус не столь неприятен. Напротив, когда они оттекают от источника на достаточное расстояние, чтобы остыть, они вполне пригодны для питья и служат единственной водой, которой пользуются местные жители. Мы же во время нашего пребывания там посылали за водой в источник прекрасного качества примерно в часе езды от города.

The little
Temple.

На восточной стороне длинной площади также возвышается, если можно так выразиться, лес мраморных колонн — некоторые целы, а другие лишены своих прекрасных капителей; но они настолько разбросаны и перепутаны, что привести их в какой-либо порядок и догадаться, для чего они служили в древности, не представляется возможным. В одном месте одиннадцать из них стоят вместе в виде каре, замощенного снизу широким плоским камнем, но без какого-либо навеса или крыши. А на небольшом расстоянии от этого стоят руины небольшого храма, который, судя по остаткам, отличался чрезвычайно искусной работой; однако крыша его полностью утрачена, а стены сильно обезображены и источены временем. Перед входом, смотрящим на юг, находится площадка, поддерживаемая шестью колоннами: две по одну руку от двери, две по другую и по одной с каждого конца. Пьедесталы передних колонн были заполнены надписями как на греческом, так и на другом языке; но теперь они настолько стерты и изношены, что стали неразборчивы. Самой сохранной оказалась следующая:

ΜΑΛΕΝΤΟΝ ΚΑΙ ΑΓΡΙΠΠΑΝ ΙΑΡΑΙΟΥ ΤΟΥ
ΡΑΑΙΟΥ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑ ΓΕΝΟΜΕΝΟΝ ΤΟ
ΔΕΥΤΕΡΟΝ ΕΠΙΔΗΜΙ[Α] ΘΕΟΥ ΑΔΡΙΑΝΟΥ
ΑΛΙΜΜΑ ΠΑΡΑΣΧΟΤΑ ΞΕΝΟΙΣ ΤΕ, ΚΑΙ
ΠΟΛΕΙΤΑ[ΙΣ]...... А чуть ниже виднелись следующие разрозненные буквы:

ΕΝΗ....Ν ΥΠΗΡΕΤΗΣΑΝΤΑ ΤΗΤ....
ΣΤΡΑΤΕΥΜΑ ΤΟΥ ... ΥΠΟ....ΗΚΑΙ.....ΤΟΝ
ΝΑΟΝ ΤΟΝ....ΔΙΟΣ....ΝΤΩΤ......

Я бы мог вообразить, что ΚΑΙ является союзом, а второе имя, Агриппа, отлично от первого, если бы последующие слова в единственном числе не исключали такую конструкцию. Следовательно, лицо, в память о котором была создана эта надпись, должно было зваться Малент Цеагриппа, который, занимая такую должность, как писец или тому подобное, в походе императора Адриана совершил акт общественной благотворительности и великодушия как по отношению к чужеземцам, так и к гражданам, обозначенный словом
[16]
ΑΛΙΜΜΑ, или ἄλειμμα, что означает «употребление масел для утирания». Возможно, он раздавал им душистые масла для использования во время или после купания. Жаль, что последующий текст столь несовершенен, и особенно то, что мы не можем отыскать дату: ибо она могла бы указать нам точное время похода Адриана в эти восточные края, где он одержал великие победы и расширил пределы Римской империи.

The Sepulchers.

Но столь же великим диковинкой были их гробницы, представлявшие собой квадратные башни в четыре-пять этажей высотой и стоявшие по обе стороны пологой дороги в северной части города. Они тянутся в длину на пространство в милю, а некогда, возможно, простирались и много дальше. При первом взгляде на них, когда мы только въехали в это место, мы не могли догадаться, что это такое; некоторые принимали их за колокольни разрушенных церквей и надеялись найти здесь следы христианства. Другие считали их бастионами и частью старых укреплений, хотя вокруг не видно даже фундамента стены. Но когда день или два спустя мы подошли, чтобы изучить их более любознательно, мы быстро поняли их назначение. Все они были одинаковой формы, но различались по великолепию и величине в зависимости от возможностей их основателей. Первая осмотренная нами башня была целиком мраморной; но теперь она лежит в полном рушении, представляя собой лишь кучу битых камней, среди которых мы нашли обломки двух статуй: одну мужскую, а другую женскую, высеченных в сидячем или, скорее, полулежачем положении. Головы и часть рук у обеих были отбиты, но тела сохранились довольно целыми, так что у нас была возможность разглядеть их одеяния, которые выглядели очень благородно, но ближе к европейской моде, нежели та, что ныне принята на Востоке, что заставило меня склониться к мысли, что они могли быть римлянами. На разбросанных тут и там обломках камня мы находили столь же разбитые надписи, но, поскольку они не давали целостного смысла, переписывать их не стоило.

Там было множество других гробниц, столь же сильно разрушенных, как и эта, поэтому мы прошли мимо них к двум другим, которые стояли почти напротив друг друга и казались самыми целыми из всех, хотя и не были лишены следов турецкой злобы. Это две квадратные башни, несколько крупнее обычных колоколен, пятиэтажные; их внешняя сторона сложена из простого камня, тогда как внутренние перегородки и полы выполнены из хорошего мрамора и украшены весьма живой резьбой, росписями и фигурами как мужчин, так и женщин (до груди и плеч), но чудовищно обезображенными и разбитыми. Под этими статуями или рядом с ними находятся надписи на неизвестном языке, содержащие, вероятно, имена погребенных там или представленных ими лиц, либо какие-то иные памятные сведения о них. Мы вошли в одну из них через дверь с южной стороны, от которой через все здание ровно посередине проходил проход. Однако пол в нем был проломлен, открывая взору лежащую внизу усыпальницу, разделенную таким же образом. Пространства с каждой стороны снова были подразделены толстыми стенами на шесть отсеков, каждый из которых был способен принять самые крупные тела; укладывая их одно на другое, как, судя по всему, было принято у них, каждое из этих пространств могло вместить по меньшей мере шесть или семь тел. На первом, втором и третьем этажах эти отсеки были однотипными и совершенно одинаковыми, за исключением того, что со второго этажа, соответствовавшего главному входу, один отсек был отведен под лестничную клетку. Выше этого здания, несколько сужающегося кверху, уже не оставалось пространства для продолжения того же метода, поэтому две самые верхние комнаты не были так разделены и, возможно, в них никогда не клали тел. Если только тело самого основателя, чья статуя, завернутая в погребальные одежды и лежащая на боку, помещена в нишу или, скорее, в окно на фасаде памятника так, чтобы быть видной как изнутри, так и снаружи. Рядом с этой статуей находилась следующая надпись:

ΤΟ ΜΝΗΜΕΙΟΝ ΕΚΤΙΣΑΝ
ΕΛΑΒΗΛΕΣ ΜΑΝΝΑΙΟΣ ΣΟΧΑΕΙΣ
ΜΑΛΧΟΣ ΟΥΑΒΑΛΛΑΘΟΥ ΤΟΥ
ΜΑΝΝΑΙΟΥ ΤΟΥ ΕΛΑΒΗΛΟΥ ΑΥΤΩ
ΚΑΙ ΥΙΟΙΣ ΕΤΟΥΣ ΔΙΥ ΜΗΝΟΣ
ΞΑΝΔΙΚΟΥ.

Есть небольшое сомнение в том, не следовало ли вместо ΑΥΤΩ написать ΑΥΤΟΙΣ; иначе в глаголе должна быть ошибка, и все перечисленные имена принадлежат лишь одному человеку. Другой памятник по другую сторону дороги очень похож на этот, за исключением того, что его фасад и вход обращены на север, и он не столь изящен или хорошо расписан. Но резьба на нем столь же хороша, и в целом он выглядит столь же статно и величественно, как и предыдущий. К тому же он превосходит его по возрасту целым веком, о чем свидетельствует дата следующей надписи. Она помещена над нишей на фасаде, украшенной красивыми рамками и карнизами — месте, несомненно, для какой-то статуи, вероятно, статуи самого основателя.

ΜΝΗΜΕΙΟΝ ΑΙΩΝΙΟΝ ΓΕΡΑΣ
ΩΚΟΔΟΜΗΣΕΝ ΓΙΧΟΣ ΜΟΚΙΜΟΥ
ΤΟΥ ΚΑΙΛΚΙΑΛΣΙΣΟΥ ΤΟΥ ΜΑ......ΟΥ
ΕΙΣΤΕ ΕΑΥΤΟΝ ΚΑΙ ΥΙΟΥΣ ΚΑΙ
ΕΓΓΟΝΟΥΣ ΕΤΟΥΣ ΔΙΤ ΜΗΝΕΙ
ΞΑΝΔΙΚΩ.

Это самая древняя надпись, встреченная мной в Тадморе: 314-й год от смерти Александра Великого предшествует рождению нашего Спасителя примерно на десять лет. Другая также относится к периоду между двадцатью и тридцатью годами до правления Адриана, а следовательно, до того, как римляне закрепились здесь. И на основании этих роскошных строений и дорогостоящих мавзолеев мы можем с полным основанием заключить, что они были могущественным и богатым народом еще до того, как стали подданными Рима, и своим величием были обязаны вовсе не ему.

И теперь я полагаю, что достаточно утомил вас, проведя взад и вперед по древнему и знаменитому городу Тадмору и представив столь сухой отчет о наших там занятиях. Пробыв там 4 дня, мы вернулись не тем путем, которым пришли, а направились на восток к реке Евфрат. По пути к ней, на третий день, проходя через деревню под названием Тив, мы обнаружили на камне, положенном вверх ногами посреди стены мечети, следующую надпись:

ΔΙΙ ΜΕΓΙΣΤΩ ΚΕΡΑΥΝΙΩ ΥΠΕΡ
ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΤΡΑ: ΑΔΡΙΑΝΟΥ ΣΕΒ...
ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΑΓΑΘΑΝΓΕΛΟΣ
ΑΒΙΛΗΝΟΣ ΤΗΣ ΔΕΚΑΠΟΛΕΟΣ
ΤΗΝ ΚΑΜΑΡΑΝ ΩΚΟΔΟΜΗΣΕΝ
ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΛΙΝΗ.... ΕΞ ΙΔΙΩΝ
ΑΝΕΘΗΚΕΝ ΕΤΟΥΣ ΕΜΥ ΜΗΝΟΣ
ΛΩΟΥ.

Под ней находилась еще одна надпись на том же языке и шрифте, которые мы видели в Тадморе; я был удивлен, обнаружив подобную надпись в этом месте, и никоим образом не могу догадаться, как она здесь оказалась; а упоминание Декаполиса оставляет меня в еще большей растерянности. Если бы можно было расширить границы Декаполиса, как, по словам некоторых, делали это некоторые, вплоть до Келесирии и включить под этим названием всю Сирию, за исключением лишь Финикии, тогда ее не нужно было бы привозить откуда-то еще, а можно было изначально установить в этой деревне. Но с этим не согласятся те, кто считает Декаполис лишь частью Палестины. Содержащийся в ней факт представляет собой лишь свидетельство о великолепии этого Агатангела Абиленского, кем бы он ни был, который ради безопасности императора Адриана на собственные средства воздвиг и посвятил Юпитеру Громовержцу царский банкетный зал (ибо так, полагаю, следует понимать
[17]
ΚΑΜΑΡΑ) и парадное ложе; ибо после ΚΛΙΝΗ несомненно пропущена буква, и там должно быть ΚΛΙΝΗΝ. Дата 445 соответствует 123 году нашей эры, который был седьмым годом правления Адриана. А месяц лоос — это наш август.

Arsoffa.

На следующий день мы проезжали мимо руин большого монастыря маронитов, как я догадался по надписи, встреченной нами на капителях нескольких мраморных колонн, поддерживавших средний неф красивой церкви, которая гласила следующее:

† ΕΠΙ ΣΕΡΓΙΟΥ ΕΠΙΣΚ
Ο
. ΤΟΥ ΣΥΝΓΕΝ~
ΜΑΡΩΝΙΟΥ ΤΟΥ ΧΩΡΕΠΙΣΚ
Ο
.

Оттуда мы двинулись дальше и в тот же вечер прибыли к Евфрату; пропутешествовав два дня по берегам этой знаменитой реки, мы пришли к шатрам короля арабов, предоставившего нам проводника для нашего путешествия. Мы провели с ним две ночи и за два дня пути благополучно вернулись в Алеппо, пробыв в общей сложности ровно 18 дней.

Уважаемого и ученого автора этого отчета нельзя справедливо порицать, если какие-то мелкие подробности истории этого места ускользнули из его памяти, поскольку ему приходилось писать без доступа к книгам, необходимым для его целей, которые невозможно было раздобыть в той стране. С тех пор мы добыли любописный вид этих благородных руин, зарисованный на месте, который вместе с некоторыми дальнейшими замечаниями по этому поводу публикуется здесь.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[14]
Этот Ассин был в 1693 году от рождества Христова смещен турками, и вместо него на эту должность был выдвинут некий Дор; так что теперь он вынужден жить разбоем, за ним следует значительное число людей, которые не любят трудиться и жить при каком-либо устоявшемся правительстве.

[15] Невероятно, чтобы ΟΛΟΓΕΣΙΑΣ было именем собственным. Волегез — известное в истории имя среди парфянских царей, с которым первое, кажется, имеет большое сходство.

[16] Плиний Младший в Письмах (кн. 2) рассказывает об одном человеке, которого обвинили в незаконном вымогательстве денег у провинции под названием Titulo Unguentarii; и то, что в том случае было вымогано несправедливо, в данном могло быть добровольным пожертвованием — не от провинции губернатору, а от великого человека народу. Или же Unguentarium можно считать дативом, подобно Clavarium или Culinarium, которые иногда использовались римлянами.

[17] Я нахожу это слово и у Тацита, и у Страбона в значении рода судов или лодок — длинных, узких, легких и способных вместить 20 или самое большее 30 человек; но что им делать с лодками в континентальном городе, вблизи которого нет ни реки, ни озера, я не могу вообразить. Я скорее придерживаюсь другого значения.

Выдержка из журналов двух различных путешествий английских купцов фактории в Алеппо в Тадмор, в древности называвшийся Пальмирой.

Купцы нашей достопочтенной фактории, будучи в массе своей людьми выше обычного происхождения и образования, не упускали возможности (поскольку это позволяли интервалы отдыха от их прибыльной торговли) совершать путешествия из любопытства, чтобы посетить прославленные остатки древности в тех краях, чем в изобилии подтверждается некогда процветающее состояние мира под властью Римской империи. И будучи извещены местными жителями, что руины города Тадмора значительно превосходят всё, что они до сих пор видели, они преисполнились решимости предпринять это опасное и трудное путешествие через пустыню; но потерпев неудачу в своем первом предприятии из-за вероломства арабов, они были вынуждены отложить удовлетворение своего любопытства до тех пор, пока не смогут лучше позаботиться о своей безопасности. Получив в этом уверенность благодаря доверию, которое некоторые из них питавших к дружбе Ассина, тогдашнего царя арабов, они отважились снова в 1691 году и получили полную свободу осматривать, наблюдать и переписывать всё, что им угодно.

Вид руин Пальмиры, иначе именуемой Тадмор, снятый с южной стороны.

Какой отчет они там составили, публика уже видела в нашем прошлом издании, с тех пор же, благодаря благосклонности господина Тимоти Ланоя и господина Аарона Гудира, двух весьма выдающихся купцов, которые оба участвовали в первом путешествии, мы получили не только набросок вида этих благородных руин, зарисованный на месте (копию которого мы здесь приводим), но также и журналы обоих путешествий, которые для удовлетворения любознательных мы сочли нужным опубликовать.

Первое путешествие, 1678 год.

18 июля в пять часов утра мы выехали из Алеппо в количестве шестнадцати англичан, но со слугами и погонщиками мулов всего сорок человек; и через четыре часа с половиной, двигаясь на юг с отклонением к востоку, прибыли в деревню под названием Кафферабит, лежащую на краю пустыни; здесь мы отдыхали остаток этого дня.

19 июля мы встали в час ночи и направили свой курс к югу с отклонением к юго-востоку через пустыню к колодцу под названием Чурраик; но наш проводник сбился с пути, поскольку там не было дороги, и прошло около полудня, прежде чем мы нашли его, что заставило нас усомниться в нашей безопасности. У этого колодца нет поблизости никаких приметных знаков, по которым его можно было бы обнаружить. Здесь мы разбили палатки и подкрепили себя и лошадей; а вода, обладавшая слабительным свойством, доставила нам некоторое развлечение. По дороге мы встретили двух арабов с двумя ослами: один из них вез воду и немного хлеба, на другом они ехали по очереди; у них было одно ружье, из которого они стреляли в антилоп, причем пулей служил твердый камень, обтесанный кругом и оштукатуренный свинцом; на ладонях рук, локтях, коленях и стопах у них была привязана кожа антилопы, чтобы они могли лучше ползать по земле для стрельбы; один из ослов шел рядом в качестве маскирующей лошади, а араб подражал крику газели, пока не подходил на расстояние выстрела. Этих арабов называют селеби. У колодца к нам подошли несколько арабов, которые выжигали золу из обыкновенного сорного растения, называемого худдраиф, руггот и куттафф; они срезают и сушат их, а затем, помещая в яму, поджигают, и зола на дне спекается в комья. Эту золу они отвозят в Эглиб и Триполи для изготовления мыла. Но лучший сорт золы делается из сорного растения шинон, которое растет вокруг Тадмора, Сукны, Тибе и Ярекки; оно растет подобно метле в Англии и по форме напоминает коралл.

20 июля мы встали в четыре часа утра и, пропутешествовав два часа на восток с отклонением к юго-востоку, прибыли в Андреен, где обнаружили руины двух или трех церквей и большого города, лежащие на обширной равнине; пробыв там около полутора часов и взяв несколько фрагментов греческих надписей, которые не давали определенного смысла, но тем не менее были явно христианскими, мы снова выступили на юг с отклонением к востоку и примерно через четыре часа подошли к живописному акведуку под названием Шек-алал; этот акведук прорублен в коренной скале на большом протяжении от гор, и там, где он заканчивается, арабы разбили сад, который снабдил нас дынями, огурцами, портулаком и т. д. В гроте неподалеку жил араб со своей семьей; у него была дюжина буйволов, которых они использовали как для получения молока, так и для вспашки земли, засевая ее как пшеницей, так и ячменем. Сюда арабы стекаются, когда совершают какой-нибудь грабеж вокруг Алеппо или Хамы, и здесь они отдыхают и делят добычу.

21 июля мы встали в четыре часа утра и, проехав два часа на юг, подошли к руинам под названием Бриэдин; здесь мы обнаружили на камне, большая часть которого уходила в землю, следующую надпись:

ΑΦΙΕΡΩΘΗ ΑΑΙΛΥΝΔΙΟΥ ΤΟΥ ΑΜΦ ΕΤΟΥΣ ΔΙΑ ΜΑΤΕΡΝΟΥ ΚΑ(Ι Π)ΑΠΠΟΥ ΚΑΙ ΜΑΙΚΟΥ ΚΝΕΤΜΝ -------- Υ ———— Ν

Отсюда, направляясь на юго-восток, еще через четыре часа мы пришли к колодцу по имени Костал (что на арабском языке означает «родник»). Большую часть пути через пустыню нас беспокоили крысиные норы в великом множестве, подобные кроличьим садкам, которые из-за проседания земли весьма сильно досаждали нашим лошадям и мулам. У этих крыс на конце хвоста имеется кисточка из волос, и арабы едят их всех, за исключением одной части. От этого колодца мы поднялись около четырех часов пополудни и стали подниматься на невысокие холмы, поросшие деревьями, которые главным образом были мелкими фисташками, засаливаемыми арабами; но в зеленом виде они хороши для утоления жажды. Мы пропутешествовали три часа в горах, где и заночевали, не имея никакой другой воды, кроме той, что везли с собой; а ночью выпал небольшой дождь, что необычно для этой страны в то время года.

22 июля мы встали около двух часов ночи и, пропутешествовав на восток с отклонением к юго-востоку, к одиннадцати часам дошли до колодца под названием Гор, где обнаружили страшную жару и увидели несколько следов конских копыт, так что мы заподозрили, будто там недавно проезжали арабы.

23 июля мы встали около часа ночи и, пропутешествовав по большей части на восток, вышли на обширную равнину, где увидели перед собой на высокой горе большой замок, называемый арабами Антур. Когда мы пропутешествовали два или три часа по этой равнине, мы заметили скачущего к нам навстречу со своим копьем арабов на верблюде — так быстро, что он несся полным галопом, и мы сочли его засланным лазутчиком; приблизившись к нам, он сказал, что он из Тадмора и что его князь, эмир Мелкам, в этот день заключил дружбу с Хаметом Шидеедом, другим князем, и что вместе у них четыреста человек; поэтому он составил нам компанию на час или два и расспрашивал наших погонщиков, не являемся ли мы переодетыми турками с намерением захватить Мелкама; ибо мы путешествовали с бандмерой (флагом), эмблемой на которой был ханджар, или турецкий кинжал, и полумесяц. Мы ответили ему, что мы франки, чему он едва мог поверить, удивляясь, что мы путешествуем так по пустыне исключительно из любопытства. Приблизившись к Тадмору, он опередил нас ненадолго и внезапно пустился во весь опор к руинам, а мы не стали пытаться ему помешать. Наш проводник сказал нам, что он ушел известить арабов о том, кто мы такие, и что нам следует опасаться худшего и готовиться к нему; поэтому мы спешили двадцать наших слуг, у каждого из которых было длинное ружье и пистолеты за поясом, и поставили их в ряд перед собой, а сами следовавали на небольшом расстоянии позади верхом с карабинами и пистолетами. В таком порядке мы продвинулись вперед и подошли к величественнейшему акведуку, который тянется под землей прямым ходом на пять миль и на всем протяжении покрыт сводом из искусственного мрамора, причем по обеим сторонам канала имеется дорожка для прохода двух человек рядом; сам же канал имеет ширину около английского ярда и глубину в три четверти ярда. На расстоянии каждых 20 ярдов повсюду устроены вентидукты для прохода воздуха, и эти отверстия окружены небольшими земляными насыпями, чтобы песок и пыль не падали внутрь. Мы шли вплотную к этим насыпям, которые могли послужить нам защитой, ежеминутно ожидая, что арабы придут напасть на нас, имея невыгодное положение: солнце и ветер в лицо; поэтому мы шли быстро, чтобы занять возвышенность, где мы могли бы выгодно расположиться лагерем, остановиться и немного отдохнуть, чтобы обдумать, что нам делать. Арабы же, обнаружив, что мы наступаем с таким порядком и решимостью, не сочли нужным на нас нападать, так что мы овладели холмом, откуда могли разглядеть эти огромные и благородные руины, к югу от которых лежала равнина, величиной подобная морю. Здесь, подкрепив наших людей, мы сделали небольшой крюк и спустились к подножию горы, на которой стоит большой замок, но необитаемый. Здесь к нам подошли два араба с копьями, один из которых был кихаей Мелкама, и мы послали двоих им навстречу; они произнесли салам алейка, а наши ответили алейкум ассалам и, подойдя к нашей компании, сказали, что эмир узнал о нашем приходе и прислал их сообщить нам, что он наш друг и что вся земля принадлежит нам. Мы отправили назад с ними нашего янычара и слугу, чтобы навестить князя в его палатках, которые находились в саду. Тем временем мы спешились у водопоя среди руин, но не стали разгружаться до тех пор, пока наш янычар и слуга не вернулись с тескарой эмира, заверявшей нас в дружбе и покровительстве — документом, который арабы, как известно, прежде никогда не нарушали. С ними пришел также человек, принадлежавший шейху города, от которого у нас были письма к Юссефу-аге, эмиру Алеппо. Он просил нас для большей безопасности разбить палатки под городскими стенами, находящимися среди развалин великого дворца, где стена все еще стояла очень высоко, город внутри был небольшим, а дома, за исключением двух или трех, не лучше свинарников. Итак, мы расположились лагерем на глубокой песчаной почве, где оказалось чрезвычайно жарко. Здесь мы прождали до трех часов, ничего не едя, ожидая, что шейх преподнесет нам дары по обычному обычаю турков по отношению к их друзьям и даст какой-то ответ на письма, которые мы ему привезли; но вместо этого по жестам людей мы поняли, что у нас есть основания их опасаться. После этого двое из нашей компании, полагая, что причиной тому было отсутствие подарка эмиру, решились отважиться нанести ему визит и, взяв янычара и одного слугу, преподнесли ему подарок из двух отрезов красной ткани, четырех зеленых и нескольких других вещей. Когда они прибыли, он приветствовал их в своей палатке и посадил одного по правую руку, а другого по левую. Мелкан был молодым человеком не старше двадцати пяти лет, красивой наружности и превосходным наездником; Хамет Шидеэд, другой князь, был постарше — лет сорока примерно — и находился не в палатке, а сидел под финиковой пальмой неподалеку. Он угостил их кофе, верблюжьим мясом и финиками и расспросил об их путешествии и причине прихода. Они ответили, что это исключительно любопытство посмотреть на эти руины; он сказал, что некогда Соломон, сын Давидов, построил в этом месте город, который, будучи разрушен, был отстроен заново чужеземным народом, и он полагал, что мы, понимая надписи на колоннах, прибыли на поиски сокровищ, поскольку он сам всего за шесть лун до того нашел горшок с корра-круссами. После этого он вышел из палатки, оставив их курить табак с янычаром и слугой, и сказал им, что никогда до этого дня франки не бывали в этом месте, и раз теперь мы знаем дорогу через пустыню, мы можем подбить турков на их гибель и разрушение, так что для них было бы целесообразно уничтожить всех нас; но поскольку мы пришли как друзья, он попросил бы лишь 4000 долларов в качестве подарка, иначе он повесит их и двух франков, а остальных пойдет воевать. Когда эта весть была передана им, они пожалели, что избавили себя от необходимости оправдываться от этого посольства, и ответили, что ничего не могут сказать на это требование, не зная наших мыслей, но если он разрешит им пойти и поговорить с остальными, они дадут ответ. Услышав это, он пригрозил немедленной смертью, но в конце концов разрешил нашему янычару принести нам письмо от них, в котором они описывали грозящую им опасность и настойчиво умоляли нас выкупить их, причем назначенная за них цена составляла 2000 долларов — половину деньгами, а половину товарами, такими как мечи, одежда, палатки и т. д., которые эмир обещал оценить по их стоимости.

Это письмо потрясло нас чрезвычайно, и незадолго до его прибытия, немного понимая и еще больше опасаясь дурного обращения с нашими друзьями, мы уже готовились освободить их или умереть вместе с ними. Сад, в котором располагался Мелкан, находился примерно в полумиле от палаток, был полон финиковых пальм и не имел стен, если не считать нагроможденных вровень с грудью вокруг них рыхлых камней, так что мы замыслили внезапно пойти и дать два-три залпа по ним, прежде чем они успеют сесть на лошадей, а араб не умеет сражаться пешим. И хотя они хвастались, что у них 400 человек, мы полагали, что их может быть максимум 200, и далеко не все с копьями. Но по получении этого письма и после того, как слуги сказали нам, что их непременно зарубят, если мы попытаемся их спасти, мы начали проверять, какие у нас есть деньги, одежда и прочие товары, и обнаружили, что никак не можем набрать эту сумму. В этом смятении пришли два араба за получением вещей, и тут же принесли весть, что эмир идет навестить нас; мы передали ему, что если он придет с больше чем двумя спутниками, мы его не пустим; тогда он пришел только с 2 слугами, и в конце концов мы собрали ему деньгами и товарами на сумму 1500 долларов, причем он оценивал наши вещи так, как ему заблагорассудится, преследуя целью не столько собрать сумму целиком, сколько забрать у нас всё, что у нас было. После этого, около заката, он вернул нам двух наших друзей, после чего городской шейх пригласил нас остановиться в пределах города, что, как мы позже выяснили, было сделано с умыслом вымогать с нас что-нибудь. Но когда мы дали им понять, что эмир уже всё забрал и оставил нам лишь оружие да платье на наших спинах, за которые, если они их хотят, им придется драться, эта решимость остудила их пыл, и они удалились, пообещав принести ячмень для наших лошадей утром. Мы держали хорошую стражу ночью, а с рассветом начали обдумывать, как нам выбраться; мы ждали ячменя до девяти утра, когда он наконец прибыл, и сам эмир пришел пожелать нам доброго утра. Опасаясь, как бы они не вздумали задержать кого-нибудь из нас у ворот, мы расставили шестерых из нашей компании для охраны прохода, пока все остальные не вышли под предлогом списания надписи, находившейся над воротами. Очистившись от всех преград, мы вернулись тем же путем, каким пришли, и прибыли в Алеппо 29 июля утром. Этот Мелкан говорил нам, что если бы мы не подчинились его требованиям, он вознамерился сражаться с нами следующим способом: нагрузив 50 верблюдов мешками с песком и проделав в мешках небольшие отверстия, чтобы песок высыпался, он собирался погнать этих верблюдов сомкнутым строем прямо на нас по ветру, чтобы песок летел нам в глаза, а мы, тратя пули на верблюдов, были бы легко побеждены; мы ответили, что, по нашему мнению, он не стал бы рисковать своими верблюдами и лошадями в таком бою. Он чрезвычайно удивлялся, когда мы рассказывали о стрельбе по летящим птицам и бегущим зайцам.

Это и другие подобные насилия, чинимые этим арабским князем, побудили пашу Алеппо решить уничтожить его; и вскоре после этого он прельстил его надеждами на получение титула царя арабов и, чтобы заманить его поближе к городу, одарил одеждами и обласкал некоторых из его приспешников. Когда это возымело действие, паша застиг его в палатках врасплох ночью, и вскоре после этого тот был предано смертной казни; эти люди охотно верили, что это стало следствием их столь дурного обращения с англичанами, и это могло в немалой степени способствовать безопасности и хорошему приему, с которым столкнулись те, кто отправился во вторую экспедицию.

У нас не было времени осмотреть эти руины из-за такого обращения, хотя, возможно, мы могли бы сделать это в безопасности. Мы лишь зарисовали одну из надписей, когда проезжали мимо, которая гласила следующее:

ΣΕΠΤΙΜΙΟΝ ΟΥΟΡΟΔΗΝ ΤΟΝ ΚΡΑΤΙΣΤΟΝ ΕΠΙΤΡΟΠΟΝ ΣΕΒΑΣΤΟΥ ΔΟΥΚΗΝΑΡΙΟΝ ΚΑΙ ΑΡ..ΑΠΗΤΗΝ ΙΟΥΛΙΟΣ ΑΥΡΗΛΙΟΣ ΣΑΝΜΗΣ ΜΑΣΣΙΑΝΟΥ ΤΟΥ Μ..ΛΕΝΑΙΟΥ ΙΠΠΕΥΣ ΡΟΥΜΑΩΝ ΤΟΝ ΦΙΛΟΝ ΚΑΙ ΠΡΟΣΤΑΤΗΝ ΕΤΟΥΣ Η Ο Φ ΜΗΝΕΙ ΞΑΝΔΙΚΩ.

При этом главное различие заключается в слове ἀραπήτην, которое в уже опубликованном отчете читается как ἀράπετην, что, кажется, означает какого-то особого сирийского чиновника, подобно дуценарию у латинян, что, возможно, окажутся способны разъяснить знатоки восточных обычаев и языков.

Насколько мы могли заключить из наших поездок и расположения путей, зафиксированного по двум хорошим компасам, расстояние от Тадмора до Алеппо составляет около 150 английских миль, а направление — на юг с отклонением к юго-востоку или скорее даже несколько более южное, учитывая магнитное склонение, которое в этих краях составляет более половины румба к западу.

Второе путешествие, 1691 год.

Мы выступили из Алеппо в Тадмор в день святого Михаила, будучи всего, хозяева и слуги, тридцатью хорошо вооруженными мужами, получив обещание безопасности от Ассина, тогдашнего царя арабов, и одного из его людей в провожатые. В этот день наша дорога пролегала на юг с отклонением к востоку, и через четыре часа мы пришли к роднику под названием Кафир-Абиад, оставив Старый Алеппо примерно в часе езды по правую руку; здесь мы остановились совсем ненадолго, но проследовали к лучшему роднику у подножия очень высокого холма, покрытого осыпями камней — руинами деревни под названием Брудер, от которой не осталось ни единого дома. Пообедав здесь, мы продвинулись еще через час с четвертью во второй половине дня через плодородное открытое место к месту под названием Эмгир, славящемуся лучшей пшеницей, какую привозят в Алеппо. Это стало нашим первым привалом; и снова поднявшись в путь утром около пяти часов, менее чем через час мы проехали мимо необитаемой деревни под названием Урги, причем наша дорога пролегала, как и прежде, через плодородную равнину, ровную и приятную. Но когда мы начали подниматься на холмы, где, по моим расчетам, мы вступили в пустыню и должны были на несколько дней проститься с человечеством, по крайней мере сожженной цивилизацией, нам предстоял трудный путь по крупным рыхлым камням без каких-либо признаков дороги.

Наш проводник обещал провести нас через приятные рощи и леса, но ничего подобного не наблюдалось, если только не давать этого названия низким иссохшим кустарникам, росшим по дороге. Мы увидели лишь одно дерево, которое сослужило нам хорошую службу, служа ориентиром; и когда мы поравнялись с ним, оставив его на небольшом расстоянии по правую руку, нам открылся вид на далекую гряду холмов перед нами, а на вершине одного из них — старый замок. Нам сказали, что этот замок известен под именем Газар-ибн-Вордан, но чем он был в древности или в каком состоянии находится ныне, я узнать не смог, а потому без сожаления отвел от него взор к небольшому круглому холму левее, по которому мы должны были держать курс, и примерно в четверти часа от которого стоял дом шейха по имени Шек-Аиха, где мы должны были сделать привал; возле него был колодец с водой, но такой, что мы едва испытывали желание его отведать, хотя он и годился для наших лошадей. Вся округа здесь изобилует антилопами, и там обитает варварский народ, который едва ли живет чем-либо иным, кроме того, что они могут убить из них; и нужда научила их быть немалыми мастерами своего дела: они залегают за камнями, и когда бедное безобидное создание проходит мимо, стреляют в него; и хотя их ружья весьма посредственны, чрезвычайно тяжелы и толсты, с фитильными замками, они являются столь превосходными стрелками, что убивают многих. В то утро мы пропутешествовали около пяти часов, чтобы добраться до места Шек-Аихи; однако, не найдя ничего заманчивого для остановки там (хотя там имелось четыре или пять неплохо сделанных гробниц на турецкий манер), около часу дня мы снова сели на коней, направляясь на юго-восток или еще немного восточнее. По пути нам открылось два примечательных вида: один — по правую руку, на руины древнего города под названием Андреен, а порой Лондрин, которые, как нам говорили, некогда были населены франками и где имелось множество надписей, но это было слишком далеко в стороне от нашего пути, да к тому же и слишком опасно, чтобы мы могли их осмотреть; другой — по левую руку, еще одно дерево, недалеко от которого наш проводник заверил нас в наличии хорошей воды, где мы и планировали заночевать. Надежда на воду заставила нас пренебречь колодцем, мимо которого мы проехали на дороге и о чем впоследствии пожалели, что не остановились; ибо когда мы поравнялись с деревом, от которого значительно отклонились вправо, мы обнаружили, что наша вода все еще находится на очень большом расстоянии, и были вынуждены сверять путь по белому меловому холму, видневшемуся едва ли не дальше всего, что можно было разглядеть, и при этом находившемуся не намного дальше того места, которое должно было стать нашим привалом. Итак, мы продолжали путь до самого заката, очень уставшие и почти потерявшие надежду добраться до воды в эту ночь, хотя в то же время едва не умирая от жажды; и что еще больше нас поразило, наш проводник ушел далеко вперед из поля зрения — с какими намерениями, мы не знали, но по его возвращении выяснилось, что лишь для того, чтобы получше удостовериться в дороге, и еще через час он привел нас к краю топи по имени Зерга, где — какая ни на есть — нашлось вдоволь воды, но она была ни приятной на вкус, ни полезной для здоровья, да и земля не казалась подходящей для ночлега; однако нам пришлось довольствоваться этим, так как уходить оттуда ночью было нельзя.

1 октября мы выехали из Зерги примерно за два часа до восхода солнца, и как только рассвело, перед нами открылся вид на очень высокий холм, который должен был стать пределом нашего путешествия в тот день. К нему мы направились как можно прямее, не находя на пути ничего примечательного, что могло бы задержать наше любопытство или замедлить шаг, за исключением множества нор, вырытых в песчаной почве крысами, змеями и прочими животными, что делало нашу езду несколько утомительной, как мы убедились по той же причине накануне во второй половине дня. Примерно за два часа до нашего привала нам указали на три небольших круглых холма, лежащих справа на одной прямой линии и известных под именем Тенадже, где, как нам сказали, была хорошая вода, и только по этой причине они заслуживают внимания тех, кто путешествует через столь жаждущую пустыню. Место, к которому мы держали путь, называлось Эсри; мы прибыли туда около одиннадцати часов и к великому нашему удовлетворению обнаружили, что проводник не обманул нас в обещании отличной воды. Здесь мы смогли разглядеть фундаменты просторного города, а также уцелевший кусок толстой стены, сложенной из мелового камня; мы сочли это остатками замка, расположенного на склоне холма так, чтобы одновременно защищать город и господствовать над ним. На вершине холма над замком возвышаются руины постройки на вид весьма древней, сложенной из очень твердого камня, однако чрезвычайно источенной выветриванием; она имеет продолговатую форму, ориентированную ближе к северо-востоку и юго-западу, всего с одной дверью в восточном торце, некогда украшенной необыкновенно хорошей резьбой, от которой кой-что еще осталось, но большая часть либо стерта, либо испорчена нарочно; а те следы былой красоты, что уцелели, весьма туманны и трудноразличимы. Снаружи стены со всех сторон украшены пилястрами с регулярными и красивыми пьедесталами и капителями, но крыша полностью обвалилась, а внутри не видно ничего, что выглядело бы величаво или красиво. Расположение и размещение двери не позволяют предполагать в ней христианскую молельню или часовню, а потому по вероятности это должно было быть языковым святилищем; если так, то кусок замковой стены, сложенный из более мягкого камня, должен быть много моложе. Изобилие хорошей воды привлекает сюда арабов (что рыщут по пустыне туда и сюда) и туркменов, что стало причиной появления множества могил вокруг храма; а некоторые нашли время и (что еще труднее вообразить) умение выцарапать на стенах первые буквы своих имен, а также множество других знаков арабским письмом, в которых мы ничего не смогли разобрать, ровно как и в арабской надписи, лежавшей неподалеку, но не казавшейся древней.

2 октября мы выехали из Эсри примерно через час или полтора после полуночи и через шесть с половиной часов прибыли к двум колодцам, вода в которых была глубиной 18 саженей и 2 фута, известным под названием Имп-мальха-Джиуб. На протяжении большей части этого перехода у нас была широкая проторенная дорога, а там, где она не просматривалась, мы ориентировались по гряде меловых холмов, под которыми лежали колодцы. Вода оказалась чрезвычайно дурной и с таким зловонным запахом, что мы не выносили ее даже вблизи носов, что рассмешило нашего проводника, который сказал нам, что арабы и даже сам царь охотно пьют ее; наши же лошади, я уверен, не стали бы этого делать, хотя они и были вынуждены пить ее или ничего. Что до нас самих, мы привезли из Эсри воду, которой хватало по меньшей мере на один день. По пути сюда нам показали то самое растение, которое они жгут на содовую золу; оно не имеет листьев, но обладает мягким сочным стеблем, ветвящимся на побеги и чем-то напоминающим наш камфар, только более округлым; мы также увидели золу, которую выжигали недалеко от колодцев и которая при горении спекается в комья, весьма похожие на шлак из кузнечного горна, только тяжелее, не столь пористые и не столь твердые. Во второй половине дня мы продолжили путь еще два с половиной часа до места под названием Альмирра, проходя скорее между холмами, чем через них, хотя нам пришлось и немного подниматься. Мы сделали это, чтобы сократить переход на следующее утро, ибо нас заранее предупредили, что на тех горах мы не найдем воды; так что мы сами питались из старых запасов, а наши лошади были вынуждены провести ту ночь без воды. Наше путешествие до сих пор было сплошь южным, лишь с небольшим отклонением к востоку от строгого юга.

3 октября мы выехали из Альмирры между пятью и шестью часами утра, направляясь к мысу высокой горной гряды по неровной пустынной дороге, то и дело прерываемой оврагами и руслами, вероятно, образованными стеком вод с гор при внезапных дождях. Мы добрались до подъема примерно после четырех часов пути и нашли его несложным; а оказавшись на вершине, насладились приятным видом на окрестности и, чему обрадовались больше всего, нам указали на небольшой холм, прямо за которым, как нам сказали, лежал Тадмор. Эта гора была с обеих сторон покрыта в изобилии терпентинными деревьями, что представляло собой весьма отрадное зрелище, поскольку за весь путь мы видели очень мало зелени. Это дерево растет очень густо и тенисто, и мы видели несколько деревьев, обремененных огромным количеством мелких круглых орехов, главное назначение которых — делать масло, хотя некоторые едят их и считают столь же изысканным лакомством, как и фисташки. Их внешняя шелуха зелена и более масляниста, чем у фисташек, а внутри тончайшей скорлупы находится ядро, по цвету и вкусу весьма напоминающее их; но те, кто их ест, редко утруждают себя поисками ядрышек, а едят шелуху и скорлупу вместе, и это имеет вполне приятный вкус. От этого холма нас ждал утомительный спуск, а когда у подножия мы попали в узкий овраг, петлявший туда и сюда между горами, путь показался нам очень долгим, жарким и утомительным. Однако нехватка воды заставляла нас двигаться дальше, и мы уже испытывали в ней острую необходимость, особенно для лошадей и мулов, у которых не было ее ни накануне вечером, ни в течение всего дня. Мы надеялись восполнить этот недостаток двумя разными способами: получив накануне ночью дождь, мы рассчитывали обнаружить воду, стоящую в углублениях скал; но либо дождь не дошел до тех мест, либо его было недостаточно, чтобы наполнить эти созданные природой цистерны. Другая наша надежда возлагалась на колодцы на дороге; но наш проводник, опередивший всех и проверивший их, встретил нас с неприятной новостью о том, что все они пересохли, и лучший совет, который он мог нам дать — это встать лагерем там, где мы находились, и довольствоваться остатками того, что мы везли два дня в сосудах, пока наших лошадей и мулов можно будет отправить к роднику в двух часах от нашей дороги, чтобы напоить их там самих и привезти свежий запас для нас. На этот способ мы с некоторым трудом согласились как на более предпочтительный, чем блуждать так далеко в стороне от дороги, уставшими, чтобы на следующее утро снова преодолевать ту же местность. Мы решили послать проводника с одним или двумя слугами на поиски воды, а вслед за ними — других с нашими лошадями, пока сами мы тем временем разбивали палатки, ибо было около двух часов пополудни. Как только они уехали, небольшой моросящий дождь, шедший с полчаса, перешел в очень обильный ливневый дождь, что заставило нас выставить всю имеющуюся у нас посуду для сбора падающей с небес или стекающей по полам наших палаток воды, в то время как наши лошади жадно пили ее с земли. Но мы могли бы и не утруждать себя: менее чем в полчаса наш лагерь буквально поплыл, и мы оказались окружены водой, которой хватило бы не только нам, но и армии в 20 000 человек. Те полые овраги, которые мы пересекли без малейшего признака сырости, благодаря потокам, низвергавшимся с гор, превратились в реки, а наш проводник со слугами, которых мы отправили на поиски и которые перед тем проехали посуху, теперь, когда поток так разбух, столкнулись с трудностями при переправе обратно. С такой щедростью Богу было угодно обеспечить нас в нашей величайшей нужде; и что увеличивает как удивление, так и милосердие, наутро вся эта огромная масса воды схлынула, так что спустя примерно два часа езды мы едва могли заметить, что здесь вообще был дождь. Это памятное место известно под названием Аль-Вишал.

4 октября из Аль-Вишала мы направились к Тадмору, руины которого, как мы уверяли себя, были видны нам еще накануне; возможно, это был замок, находящийся более чем в получасе езды от города. Наш путь лежал на юг, но овраг, по которому мы шли, не позволял нам держать прямое направление. Тем не менее примерно через час ходьбы мы прошли мимо гор Антур (наш проводник назвал их Тул-Антур) через расселину или разлом, обе стороны которого настолько точно соответствовали друг другу, что человека подмывало поверить, будто они разделены искусственно ради прохода в страну; но это должно было стать трудом колоссального труда и затрат — прорубить такие огромные горы. И если кто-то был столь дерзок, что попытался сделать это, он несомненно устал от своего предприятия, ибо земля выровнена лишь на самом малом протяжении, и едва мы успели выбраться на открытое пространство, как нам пришлось подниматься на другой холм, и так наша дорога продолжалась чередой холмов и долин весь путь напрочь. По левую руку, на некотором расстоянии от дороги, мы увидели дом шейха на вершине высокого холма, который выглядел лучше, чем обычно смотрятся подобные постройки, но будучи уверены проводником в том, что это современное сооружение, и горя желанием поскорее добраться до главного места нашего назначения, мы не стали удлинять переход настолько, чтобы сворачивать с дороги ради его осмотра. Продвигаясь вперед, мы едва прошли четыре часа пути, как вышли к бровке скалистой горы, отделенной от той, на которой стоит замок Тадмора, лишь узкой долиной. На этом холме, кстати говоря, обнаружились каменоломни с прекрасным камнем, который, вероятно, поставлял материалы для дивных зданий в городе. Наш проводник здесь (со своим обычным усердием) опередил нас на несколько шагов и, завидев трех или четырех крестьян, гнавших к нам ослов, заставил нас остановиться, чтобы дать им возможность подойти ближе, решив поговорить с ними, чтобы узнать, чисто ли на побережье и нет ли в Тадморе каких-нибудь горных арабов в данное время. Немножко погодя, с оружием в руках, мы в столь хорошем порядке, какой позволяла дорога, спустились по крутому каменистому обрыву в долину; а наш проводник, двигаясь быстрее нас, поскакал вгонку за бедными испуганными крестьянами, которые, увидев столь неожиданно спускающуюся с холма компанию, бросили ослов и побежали к городу изо всех сил. Но их быстро догнали и привели обратно к нам; от них они получили добрую весть о том, что в Тадморе нет никаких отрядов и что мы можем смело продолжать путь и безо всякого страха смотреть там всё, что пожелаем. Эта новость даровала им свободу снова вернуться к своим ослам, а мы продолжили свой путь.

Утомившись от скитаний от одних руин к другим и копания среди старых камней, из которых нельзя было извлечь много познаний, а главное — не считая безопасным задерживаться слишком долго в месте, где горные арабы (являвшиеся врагами нашего друга Ассина Абасса), если бы проведали о нас, могли бы либо напасть на нас, либо попытаться перерезать нам путь на обратном дороге (по каковой причине мы все время скрывали наш намеренный путь под видом следования дальше в Дамаск), в четверг, 8 октября, примерно в половине пятого утра мы выехали из Тадмора, вполне довольные увиденным и радуясь тому, что избежали столь грозного места без каких-либо неприятностей или претензий к нам, хотя и с некоторым сожалением о том, что оставили позади множество вещей, заслуживающих более подробного и любопытного осмотра. Наш путь лежал почти строго на восток или с небольшим уклоном к северу; а по левую руку на протяжении долгого времени тянулась гряда холмов, порой примерно в получасе от дороги, а порой расходившаяся шире. Нам говорили, что эти холмы изобилуют богатыми жилами различных минералов и поставляют то огромное количество мрамора, остатки которого мы видели в Тадморе; и именно из родника по имени Абуфаррас у подножия одного из них они берут воду, которую мы там пили, поскольку местные жители довольствуются той, что бьет из горячих источников. По правую руку лежала бескрайняя бесплодная равнина, совершенно голая, на которой едва ли виднелось что-либо зеленое, за исключением разве что нескольких тыкв, найденных нашими слугами на склоне небольшой возвышенности, где не было и признака какой-либо влаги, чтобы питать их. Путь наш был ровным, и мы видели Тадмор, особенно замок, больше половины нашего перехода, пока не добрались до старого здания кафара. Мы совершили в целом весьма короткий дневной переход, обнаружив родник превосходной воды примерно после пяти с половиной часов езды; и как это было отраднейшее подкрепление для нас в столь жаждущей пустыне, так это оказалось и единственной хорошей водой, встреченной нами до самого Евфрата, до которого мы добрались лишь на третий день от этого места. У этого родника мы разбили лагерь; неподалеку находится деревня, почти полностью разрушенная и заброшенная. Прошло немало времени, прежде чем кто-либо показался, ибо они боялись нас; наконец к нашим палаткам вышли три человека — олицетворение жалчайшей нищеты, вызванной тем, что их то и дело грабят горные арабы, а также выплатой крупной пошлины Ассину Абассу, их царю, за его покровительство. Они платят ему ежегодно триста долларов, тогда как можно было бы подумать, что вся деревня не способна набрать и сотню; тем не менее, будучи самым отдаленным местом под его юрисдикцией, они часто страдают от набегов чужаков. Название этого места — Ярекка, имя, полученное им (как нам сообщили) от победы, одержанной здесь турками над мамелюками.

9 октября. Из Ярекки мы тронулись в путь рано и, направляясь на северо-восток или около того, через семь часов прибыли в Сукней. Дорога наша была во многом похожа на вчерашнюю и пролегала по бесплодной равнине; лишь по обеим сторонам тянулись холмы, которые иногда сходились на расстоянии получаса езды друг от друга. Деревня получила свое название от горячих вод (ибо таково значение этого слова), которые имеют ту же природу, что и воды в Тадморе; в них часто купаются, причем одна и та же грязная яма служит и мужчинам, и женщинам, однако у них сохранилось столько скромности, что для тех и других установлены разное время. По правде говоря, это был единственный признак скромности, который я смог заметить среди них; в остальном они производили впечатление самонадеянного или, скорее, бесстыдного племени. Прежде чем мы успели разбить палатки, они толпами обступили нас — мужчины, женщины и дети; причем многие из детей были совершенно голыми, без единой тряпицы на теле, чтобы прикрыться. Они казались столь многочисленными, что если у нас были основания полагать, что в Ярекке не хватает жителей, то у нас было не меньше оснований заключить, что Сукней ими переполнен. В этом месте обычно живет чиновник Ассина, являющийся их суб-пашой, или губернатором. Тот, кого мы там застали, носил имя Дор и происходил из знатного арабского рода; мы преподнесли ему подарок, и он вежливо отплатил нам ячменем для наших лошадей. Впоследствии он пришел в наши палатки и пригласил нас на угощение, которое, учитывая местные условия, было весьма пышным, хотя в итоге свелось к плову, лишь слегка видоизмененному способом приготовления. По правде говоря, я полагаю, что перед нами поставили не меньше бушеля риса. Его дворец, правда, не отличался особом великолепием, поскольку в Англии найдется немного хижин, которые не смогли бы с ним соперничать. В комнату, где нас принимали — несомненно, лучшую, если не единственную, что у него была, — нам пришлось скорее втискиваться, чем подниматься, по сломанным ступеням, сделанным из камня и грязи. Когда мы вошли и устроились с удобствами на турецкий лад, помещение показалось достаточно просторным человек на джию или четырнадцать. В дальнем конце небольшое пространство было отделено от остального грязевым валом, где, полагаю, он спал. Стены были убогими, а крыша — и того хуже, не имея никакого другого покрытия, кроме хвороста, так что она, безусловно, не смогла бы защитить от ливня, который прошел в ту ночь и выгнал нас из палаток в старый разрушенный хан для укрытия. Впрочем, этого вполне хватило для нашего полуденного перекуса, и мы расстались бы с хорошим мнением о вежливости этого джентльмена, если бы он впоследствии не попытался предъявить к нам претензии и не запросил непомерную плату за свой рис. Он сослался на обычный сбор в один цехин с каждого франка, проходящего по этой дороге, хотя, вероятно, ни он сам, ни его дед до него никогда не видывали здесь франков. Но когда он понял от нашего проводника, что нас не так-то легко провести, а кроме того, что мы — друзья Ассина и держим путь к его палаткам, и особенно что наш казначей — лицо, которым он очень дорожит и которое непременно сообщит ему о любых поборах или причиненном нам вреде, его пыл быстро угас, и он до такой степени осознал свою ошибку, что прислал извинения и преподнес нашему казначею веер из черных страусиных перьев. Мало того, утром он пришел сам и, прося прощения, умолял не упоминать о том, что произошло, после чего проводил нас в пути около часа. Эта деревня выплачивает Ассину тысячу пятьсот долларов ежегодно.

10 октября. Продолжая наш путь на северо-восток или несколько более к востоку, мы совершили еще один приятный и легкий переход до другой деревни под названием Тейбе, именуемой так (как говорят) из-за качества воды, поскольку это слово означает «хорошая». Однако мы не нашли ее столь уж превосходной: вода имела привкус и, несомненно, была насыщена тем же минералом, что и в Сукнеи и Тадморе, хотя и не в такой степени. Сама же деревня выглядела лучше обычного, а ее жители казались более благопристойными и цивилизованными, чем те, которых мы оставили позади. Она живописно расположена и производит хорошее впечатление при приближении к ней; пейзаж дополняет прекрасно построенная колокольня, к которой ныне примыкает их мечеть. Однако я склонен полагать, что это остатки христианской церкви, поскольку здание возведено с большим искусством и красотой, чем те, что легко встретить в турецких постройках. Вокруг нее также имеются различные руины, свидетельствующие о том, что некогда это было более знаменитое место. Нам разрешили войти в мечеть без каких-либо препятствий. Эта деревня лежит на одной из дорог из Алеппо в Багдад и платит Ассину ежегодную дань в тысячу долларов. Отсюда мы снова тронулись в путь после полудня и проехали еще около двух с половиной часов, чтобы сократить наш завтрашний переход. Проехав за этот день в общей сложности около семи-восьми часов, мы разбили лагерь у источника, известного под названием Алком, однако ни города, ни домов рядом не было. Вода также оказалась непригодной для питья: она имела ту же природу, что и в Сукнеи, и была почти такой же теплой.

11 октября. Из Алкома мы выступили примерно через полтора часа после полуночи; наш проводник нащупывал дорогу по звездам, которые теперь склонялись к северу сильнее, чем прежде. Как только стало достаточно светло, чтобы оглядеться, мы обнаружили себя в дикой открытой пустыне, земля в некоторых местах была покрыта неким подобием вереска, а в других — совершенно обнажена. Не успели мы проехать долго после восхода солнца, как с помощью возвышенности обнаружили Арсоффу — место, к которому мы направлялись, что вселило в нас надежду на скорое прибытие. Однако из-за необходимости пересекать сухую утомительную равнину, а также потому, что палящее солнце заставило наших мулов немного замедлить шаг, мы добрались туда лишь после десяти часов. И что было еще более досадным, не найдя поблизости никакой воды, мы были вынуждены следовать дальше к реке Евфрат, которая оказалась в четырех часах езды отсюда. Арсоффа, или (как ее называют арабы) Арсоффа-Эмир, по-видимому, представляет собой остатки монастыря; рядом нет ни города, ни деревни, и она представляет собой единое сплошное здание продолговатой формы, вытянутое с востока на запад и окружающее весьма обширное пространство. Издалека она выглядит сверкающей, будучи построенной из гипсового камня, или селенита, напоминающего алебастр, но не столь твердого; мимо нескольких каменоломен этого камня мы проезжали по дороге к ней. Когда на него светит солнце, оно отражает лучи настолько сильно, что они слепят глаза зрителей. Какого-либо искусства или точности в работе мы не обнаружили, резной работы оказалось совсем немного, да и та весьма посредственна; к тому же самый раствор, использованный ими, немногим лучше грязи, так что неудивительно видеть ее в руинах, хотя она и не производит впечатления глубокой древности. Вокруг располагались небольшие помещения или кельи для монахов, построенные в виде арок, всего в один этаж над землей; под ними же находятся несколько погребов или сводчатых помещений, более крупных, чем комнаты, которые, возможно, служили им школами или мастерскими. Посреди площади возвышаются руины нескольких зданий, некоторые из которых, судя по всему, служили цистернами для воды, а возможно, и купальнями. Но самым примечательным было одно строение, которое, вероятно, являлось домом аббата или епископа, поскольку на него было потрачено несколько больше труда, чем на остальные, а также другое, представляющее собой остатки их церкви. некогда это было не лишенное изящества сооружение, построенное в форме наших церквей и разделенное на три нефа, из которых средний поддерживается восемьюнацатью точеными мраморными колоннами с капителями не из мрамора, а из некоего глиняного состава, отлитого в нужную форму, но цвета, точно повторяющего саму колонну. На мысль о том, что они отлиты, наводит греческая надпись, которую можно видеть на каждой из них; буквы на ней высечены не на камне, а словно оттиснуты и выступают выше углублений между ними. На одной из колонн по ошибке они расположены так, что читаются на восточный манер — справа налево. Слова эти таковы, с распятием в начале:

✠ ΕΠΙ ΣΕΡΓΙΟΥ ΕΠΙΣΚ Ο. ΤΟΥ ΣΥΝΓΕΝ ΜАРΩΝΙΟΥ ΤΟΥ ΧΩΡΕΠΙΣΚ О.

Отсюда проводник повел нас к реке при помощи двух небольших холмов, известных под названием Афф-Диу, причем наш путь лежал на север с небольшим отклонением к востоку. Вид реки открывал прекрасную перспективу, и к нашему великому утешению мы обнаружили, что вода очень чистая, поскольку мы прибыли туда до дождей и уже после того, как все талые воды (которые вздымают и мутят ее в летнее время) сошли. Наше счастье казалось тем большим, что нам пришлось совершить столь утомительный и томительный поход длиной по меньшей мере в четырнадцать часов, за весь день в рот не капли воды не взяли ни мы сами, ни наши лошади. Мы остановились у излучины реки, где она была не слишком широкой — не более половины ружейного выстрела в поперечнике.

12 октября. Сегодня утром, около восхода солнца, мы продолжили наш путь, двигаясь вдоль берегов реки, которые по большей части вели нас на запад и северо-запад. Здесь путешествовать было приятно: река находилась по правую руку, холмы из мрамора или другого благородного камня — по левую, а путь пролегал через восхитительные рощи тамариска, шелковицы и других деревьев. Все вокруг выглядело свежим и зеленеющим, и мы часто встречали мужчин и женщин, шедших по своим делам — к чему на наших прежних этапах мы не привыкли. Нас также радовал живописный вид противоположного берега, и мы могли далеко заглянуть в Месопотамию, однако не обнаружили никакой возможности переправиться через реку, чего нам очень хотелось сделать. Никаких заметных мест на реке не осталось ни на том, ни на другом берегу, лишь на дальней стороне мы увидели старый замок по имени Гиабар, который выглядел прекрасно, располагаясь на вершине холма, и как своим видом, так и архитектурой очень напоминал замок в Алеппо, за исключением того, что тот крупнее и стоит посреди города, а этот меньше и вокруг него нет ни города, ни домов. На нашей стороне мы проезжали дом шейха по имени Абул-Рарра и руины города чуть дальше, где стояла квадратная башня, сложенная из весьма обыкновенного кирпича, но довольно целая. Покинув эти руины, мы остановились на привал в тени скалы, в которой было высечено множество помещений и удобств для ночлега, какими, полагаю, пользуются зимой люди, разбивающие летом лагерь среди деревьев у реки. Во второй половине дня мы продолжили путешествие, как и прежде, держась на небольшом расстоянии от реки, пока незадолго до заката не прибыли в весьма удобное место на берегах, где и расположились на ночлег, пройдя за весь день от семи до восьми часов.

13 октября. В этот день мы испытали то же удовольствие, что и накануне, продвигаясь как можно ближе к реке, насколько позволяла дорога. Сделав переход примерно в шесть часов, мы отдохнули в тени тамарисков на берегу реки, надеясь найти возможность переправиться через нее, но не смогли. По дороге мы не увидели ничего примечательного, кроме руины города под названием Баулас, где некогда турки имели санджак; ныне же там нет ни единого жителя, ни уцелевшего дома, за исключением развалин построек и восьмиугольной башни значительной высоты, а именно в сто семь ступеней, украшенной снаружи орнаментами и опоясанной арабской надписью. Это красивое сооружение, вероятно, является творением мамлюков, со времен которых для украшения этой страны было сделано мало, а для ее разорения и опустошения — в изобилии. После обеда мы тронулись в путь раньше обычного, поскольку, надеясь достичь палаток Ассина, не хотели прибывать поздно; тем не менее, добрались мы до Фая — источника, у которого он располагался — уже ближе к закату. Мы продолжали ехать все в том же северо-западном направлении, большую часть пути любуясь рекой, ближайшая излучина которой находилась всего в часе езды от источника. По дороге мы встретили несколько отрядов воинов эмира, которые, узнав нашего проводника и поняв, что мы направляемся к нему, отвесили нам весьма любезный салам; иначе они могли бы обойтись с нами иначе. Царские палатки раскинулись по большой равнине и занимали столь огромное пространство, что, даже обладая преимуществом в виде возвышенности, мы не могли разглядеть их дальних пределов. Его собственная особая палатка находилась примерно посреди остальных, разбитых вокруг нее не кругом, а вытянувшись в длину по мере того, как расширялась равнина, либо для большего удобства водного потока, который от источника тек прямо посреди них. Ее невозможно было отличить от остальных иначе как по размерам и чуть бо́льшему скоплению людей вокруг; все они были изготовлены из некоего подобия волосяной ткани, которая едва ли казалась защитой от дождя или солнца. Однако они, должно быть, находят иначе, иначе нужда (поскольку они проводят жизнь в столь подвижных жилищах) научила бы их придумать что-то получше. Едва ли приходится сомневаться в том, что они происходят от древних арабов-скенитов, так как живут точно так же, не имея постоянного жилья, а перебираясь от источника к источнику по мере того, как находят трава для своих овец и верблюдов, а также воду для них самих. Они любят возводить свое происхождение к Измаилу, сыну Авраама, и, возможно, действительно происходят от него, но, полагаю, им было бы трудно доказать свою родословную.

Сразу после того, как мы спешились, к нам подошли офицеры эмира и проводили в весьма роскошную палатку турецкого покроя, разбитую рядом с его собственной. Сюда он прислал приветствие и расспросы о том, как прошло наше путешествие; вскоре после этого перед нами поставили угощение из нескольких мясных блюд, чтобы утолить голод до того, как будет приготовлен более обильный ужин. Но еще до ужина сам царь нанес нам личный визит, приветствуя нас в Фае и осведомляясь, что мы повидали в своих путешествиях из того, что нам понравилось, как нам пришелся по душе Тадмор и не нашли ли мы там сокровищ. Ибо эта мысль крепко засела в головах здешних людей: будто франки ездят смотреть на древние руины лишь потому, что там попадаются надписи, указывающие путь к неким спрятанным сокровищам. А потому у них в порядке вещей, обнаружив камень с надписью на одной стороне, поворачивать его лицом к земле, чтобы никто его не увидел и не прочел. Мы же заверили его, что отправились туда вовсе не с такими надеждами, а лишь из желания увидеть само место, и ничего с собой не увезли, кроме куска порфира, который по его просьбе ему показали. Мы продемонстрировали ему и подобие грубого наброска этого места, который нам удалось сделать, и он, казалось, остался им доволен. Свой визит он сделал коротким, чтобы не стеснять нас после дороги, но попросил жить по своему вкусу и в свое удовольствие, свободно распоряжаясь всем, чем богат лагерь, и приказал некоторым из своих людей неотлучно находиться при нас. Когда зашла речь о нашем намерении уехать на следующее утро, он ответил, что это невозможно: завтра его самого пригласили на великое пиршество к одному из его вельмож, и мы должны сопровождать его, а в день после этого он отправится с нами на охоту по дороге в Алеппо. Когда подали ужин, еды оказалось втрое больше, чем требовалось на наше число: в самом центре возвышалось большое блюдо плова, а вокруг него — двенадцать или пятнадцать блюд с разным мясом, приготовленным на их манер, но исключительно вкусным, и им можно было бы от души наесться, если бы не был испорчен аппетит. Поев и попив вволю, мы встали, а наши слуги заняли наши места; ибо у арабов, да и у турков тоже, от высших до нижайших заведено трапезничать за одним столом. Сначала садятся самые знатные, и так по порядку, пока все не насытятся, после чего оставшееся уносят. При желании мы могли бы ночевать под той же палаткой, где ели, но поскольку у нас были собственные разбитые палатки, некоторые из наших спутников предпочли удалиться туда, чтобы их не беспокоили многочисленные визитеры.

14 октября. На следующее утро около десяти часов нам передали, что царь отправился на пиршество и ждет нашего прибытия, и что для этого роскошного пира были зарезаны два молодых верблюда, что составляет наивысшую степень пышности и величия, до какой могут дойти эти люди, чье величайшее богатство заключается в верблюдах. Палатка находилась примерно в фурлонге от нашей; оседлав коней, мы поскакали к ней и обнаружили ее окруженной многочисленной толпой гостей, по меньшей мере тремястами человек разного звания и качества. Сама по себе она была очень велика, а чтобы стать еще просторнее, оставалась открытой с западной стороны. Царь восседал в северном конце, примерно посреди палатки, на возвышении из подушек и стеганых матрасов, перед которыми были разостлаты ковры. Сидел он не по-турецки, скрестив ноги, как приходилось делать всем остальным гостям, а в полулежачем положении. Казалось, они строго соблюдали порядок рассадки, и при входе любого знатного человека те, кто сидел поблизости от его места, поднимались и стояли до тех пор, пока он не усаживался. Однако подавляющее большинство не помещалось в пределах круга и стояло за спинами остальных, оставляя просторную площадку пустой посередине. Когда мы вошли, нам уступили место по левую руку от царя, которая здесь почитается более почетной; там мы и уселись в той же позе, что и сидевшие вокруг, поджав ноги на тонком ковре. До полудня посреди палатки разостлали ковер, и нам подали обед, который вносили в больших деревянных чашах по двое мужчин — на мой взгляд, ноша была как раз по их силам. Таких больших блюд насчитывалось около пятидесяти или шестидесяти, пожалуй, и больше, а между ними тут и там были расставлены множество мелких — я имею в виду те, которые один человек был способен принести, и они служили каймой или гарниром вокруг стола. В самом центре стояло блюдо покрупнее прочих, в котором находились верблюжьи кости и жидкий бульон, в коем они варились. Остальные большие блюда, казалось, были заполнены одним и тем же угощением — разновидностью сливового супа из риса, мяса верблюда, изюма и пряностей, несколько более темного цвета, чем тот, что готовят в нашей стране. Мелкие блюда по большей части были наполнены рисом, приготовленным на разный лад, причем на некоторые из них был полит лебен (густое кислое молоко). Лебен пользуется огромным уважением в этих жарких странах, будучи весьма полезным для утоления жажды; и поистине, здесь он нам понадобился, ибо за этим пышным пиршеством я не заметил ни капли какого-либо питья, если не считать чашки кофе перед обедом. Ножи, вилки, ложки, тарелки и прочее в глазах арабов — глупые и неуместные вещи; тем не менее, зная о наших привычках, перед нами положили большие деревянные ложки. Когда стол был так обильно накрыт, царь поднялся со своего места, подошел и уселся перед тем блюдом, которое находилось прямо перед ним; так же поступили и остальные, сколько их могло поместиться, а набралось их едва ли не около сотни, и без дальнейших церемоний они принялись погружать руки в блюда и есть пригоршнями. Не было нужды и в раздеке: поскольку блюда в центре лежали слишком далеко, специально назначенный слуга протискивался между ними и, стоя в предназначенных для этого проходах с длинным половником в обеих руках, помогал каждому по желанию. Когда царь поел сколько счел нужным, он встал, умылся и вернулся на прежнее место; мы поступили так же, а на наше место тотчас готовы были встать другие. Мы не засиделись надолго в палатке среди этой многочисленной толпы, ибо Ассин, заметив наше некоторое беспокойство и полагая, что мы уже достаточно удовлетворили свое любопытство, хотя, возможно, и не аппетит, сказал, что мы можем быть свободны и, если сочтем нужным, удалиться в свои палатки. Мы с радостью приняли эту милость и без церемоний вернулись назад, сопровождаемые несколькими его слугами. Здесь нам подали другой обед, и с нашими собственными вином и водой он пошел гораздо лучше, чем знаменитый верблюжий пир. Вечером царь верхом отправился посмотреть на полет нового сокола и вернулся очень поздно, так как птица улетела; однако сокольничий ее поймал, иначе настроение у него весь вечер было бы испорчено, ибо он страсть как любит эту забаву. После его возвращения с соколиной охоты мы пошли засвидетельствовать ему свое почтение в его палатке, чтобы поблагодарить за любезный и поистине королевский прием и испросить разрешения уехать на следующее утро. Мы застали его в окружении знатнейших людей; вновь усадив нас по левую руку, он развлекал нас приятной беседой и задавал такие вопросы, которые показывали в нем человека необычайных способностей и здравого смысла. Что до учености, то таковой у них не водится, а потому от него и не ждали учености; но будь он человеком заурядного ума и проницательности, ему никогда не удалось бы управлять этим диким и буйным народом так, как он делает это с момента своего восшествия на престол. Управлять им было тем труднее, что к власти он пришел путем смещения своего отца (хотя и не сразу), который теперь живет при нем как частное лицо, и при этом у него никогда не было недостатка в соперниках. К отцу он выказывает величайшее внешнее уважение, но вынужден держать за ним самый бдительный глаз. Поговорив около часа, мы были отпущены.

15 октября. Утром, поскольку Ассин был занят и не мог поехать на охоту, мы с большим воодушевлением продолжили наш путь домой и, не встретив на дороге ничего примечательного, примерно через три с половиной часа прибыли в Серай. Оттуда после короткого перекуса мы продолжили путешествие к источнику Шерби, что заняло у нас примерно столько же времени. Здесь мы сочли себя уже практически дома, поскольку оказались в хорошо знакомом месте, куда несколько раз в год кто-нибудь из наших соотечественников обычно наведывается ради охоты на антилоп или кабанов в зависимости от сезона; отсюда до Алеппо оставалось не более семи-восьми часов пути.

16 октября. Поднявшись довольно рано утром, мы решили большую часть пути домой поохотиться, что и сделали; пообедав у знаменитого Круглого Холма, на котором англичане истратили больше денег, чем стоило бы приобретение благородного имения вокруг него, мы во второй половине дня благополучно прибыли в Алеппо.

Несколько соображений о древнем состоянии города Пальмиры с краткими замечаниями об обнаруженных там надписях. Сочинение Э. Галлея.

Город Тадмор, чьи руины столь очевидно свидетельствуют о его некогда благополучном состоянии, судя по всему, с полным правом может считаться тем самым городом, который, согласно Третьей книге Царств (глава 9, стих 18) и Второй книге Паралипоменон (глава 8, стих 16), основал под этим именем в пустыне великий царь Израиля Соломон. В переводе этих мест Вульгата, приписываемая святому Иерониму, гласит: Condidit Palmyram in Deserto. И Иосиф Флавий (в 8-й книге Иудейских древностей, где он повествует о Соломоне и его деяниях) сообщает, что тот построил в пустыне город и назвал его Тадамора, и поныне (говорит он) сирийцы называют его тем же именем, греки же именуют его Пальмирой. Следовательно, это название греческое, и оно не имеет никакого отношения к латинскому слову palma, а кажется скорее производным от Παλμυός или Πάλμυς, что Исихий толкует как βασιλεὺς πατὴρ (царь-отец), либо, возможно, от Παλμύτης, который (согласно тому же автору) был египетским божеством. И слово это пишется не תרמר, а תמר, что по-еврейски означает «пальма».

История умалчивает о судьбе и обстоятельствах жизни этого города во время великих потрясений в различных империях Востока; однако можно смело предполагать, что столь передовой форпост, находившийся более чем в трехстах милях от Иерусалима, недолго оставался под властью иудеев, которые сразу после смерти Соломона впали в гражданские распри и раскололи свои силы. Поэтому нет сомнений, что он подчинился Вавилонской и Персидской монархиям, а впоследствии — македонянам под началом Александра и Селевкидов. Но когда римляне закрепились в этих краях и парфяне преградили путь их дальнейшим завоеваниям на Востоке, этот город Пальмира благодаря своему положению — будучи пограничным и лежащим посреди обширной песчаной пустыни, где армии не могли нормально существовать, чтобы взять его штурмом, — оказался обласкан и востребован соперничавшими правителями. Ему позволили оставаться свободным государством, рынком и торговым центром для удобства обеих империй, что с избытком подтверждается словами Аппиана и Плиния.

Аппиан (кн. 5, «О гражданских войнах») повествует, что Марк Антоний после своей победы при Филиппах, примерно за сорок лет до Христа, послал свою конницу разграбить город Пальмиру под тем лишь предлогом, будто его жители недостаточно привержены римским интересам: ὅτι Ρωμαίων καὶ Παρθυαίων ὄντες ἔφοροι ἐς ἑκατέρας ἐπιδεξίως εἶχον (поскольку они, находясь между римлянами и парфянами, поддерживали выгодные отношения с обеими сторонами) и что, будучи торговцами, они переправляли индийские и арабские товары через Персию в римские владения, хотя истинной причиной было их богатство. Однако пальмирцы, узнав об этом замысле, приняли меры предосторожности и избежали грабежа; эта попытка Антония породила распрю между двумя империями. Слова Плиния (кн. 5, «Естественная история»), написанные более чем сто лет спустя, также свидетельствуют о том, что этот город и тогда продолжал пользоваться своими вольностями. Будучи весьма кстати, я счел нужным их скопировать: Palmyra Urbs nobilis situ, divitiis soli atque aquis amœnis, vasto undique ambitu arinis includit agros, ac velut terris exempta à rerum Natura; privata sorte inter duo imperia summa Romanorum Parthorumque, & prima in discordia semper utrinque cura. Отсюда видно не только то, что во времена Веспасиана это была республика, но и верно описано ее положение: словно остров плодородной земли, окруженный морем бесплодных песков. Такие места, сообщает Страбон, часто встречались в Ливии, и египтяне называли их абасами, откуда, возможно, происходит название народа абассинов.

Обладая такими преимуществами свободы, нейтралитета и торговли в течение почти двух веков, город не удивительным образом приобрел величие и богатство, соответствующие великолепию этих благородных построек. Но когда римляне при Траяне показали, что между их могуществом и могуществом парфян нет никакого сравнения (Траян взял Вавилон и Ктесифон, бывший тогда резиденцией парфянских царей), пальмирцы в конце концов решились принять сторону римлян. Они сделали это, подчинившись императору Адриану около 130 года от рождества Христова, когда Адриан совершал поездку через Сирию в Египет. И этот величественный император, будучи крайне восхищен естественной неприступностью и положением этого места, соизволил украсить и заново отстроить его; тогда же, вероятно, он пожаловал ему привилегии колонии Юриса Италийского, какими оно и наслаждалось, как уверяет нас Ульпиан. Жители же города из благодарности пожелали называть себя адрианополитами, ἐπικτισθείσης τῆς πόλεως ὑπὸ τοῦ Αὐτοκράτορος (ибо город был основан заново императором, как говорит Стефан). Не исключено также, что многие из тех мраморных колонн были даром этого императора, в особенности колонны длинного портика, ибо ни одна из надписей не датируется более ранним временем. Было в обычае у цезарей одаривать оказавших им услугу города мраморными колоннами для украшения общественных зданий. Эти колонны не нужно было далеко везти, поскольку соседние горы располагали мраморными ломнями; однако величина порфировых колонн поистине примечательна, учитывая, какое расстояние эти огромные глыбы должны были преодолеть по суше до этого места, ведь не известно никаких других каменоломен, дающих такой камень, кроме египетских, которые лежат примерно на полпути между Каиром и Сиеной, между Нилом и Красным морем. Этот камень весьма ценится за цвет и твердость и добывается глыбами любой требуемой величины: Quantislibet molibus cædendis sufficiunt Lapidicinæ (Plin. lib. 36). И глубоко заблуждаются те, кто считает его искусственным.

Со времен Адриана до эпохи Аврелиана, на протяжении примерно ста сорока лет, этот город продолжал процветать и приумножать свои богатство и могущество до такой степени, что, когда император Валериан был взят в плен персидским царем Сапором, Оденат, один из вельмож этого города (чье имя встречается в нескольких надписях), сумел (пока Галлиен пренебрегал долгом как перед отцом, так и перед отечеством) вывести в поле мощную армию, отвоевать у персов Месопотамию и дойти до их столицы Ктесифона. Тем самым он оказал римскому государству столь значительную услугу, что Галлиен счел себя обязанным разделить с ним империю. Об этом деянии Требеллий Поллион (в «Жизни Галлиена») говорит следующие слова: Laudatur ejus (Gallieni) optimum factum, qui, Odenatum participato Imperio Augustum vocavit, ejusque monetam, qua Persas captos traheret, cudi jussit: quod & Senatus & Urbs & omnis ætas gratanter accepit. Тот же автор во многих местах отзывается об Оденате с величайшим уважением, а упоминая о его смерти, говорит: Iratum fuisse Deum Reip. credo, qui interfecto Valeriano noluit Odenatum reservare. Но по странной иронии судьбы это почтение и уважение к Оденату привели к внезапной гибели и разрушению города. Ибо когда он и его сын Герод были убиты их сородичем Меонием и он скончался с титулом Августа, его жена Зенобия от имени своего сына Вабаллата, бывшего тогда несовершеннолетним, взяла на себя правление Востоком и управляла им изумительно. Когда же вскоре после этого Галлиен был убит своими солдатами, она завладела правлением Египтом и удерживала его в течение короткого правления императора Клавдия Готского. Однако Аврелиан, взойдя на императорский престол, не пожелал мириться с титулом Августа в этом семействе, хотя и соглашался, чтобы они правили под его началом в качестве наместника цезаря (Vice Cæsaris), как ясно следует из латинских монет Аврелиана на одной стороне и Вабаллата (имя которого часто встречается в этих надписях) на другой, с буквами V. C. R. IM. OR., которые П. Ардуин весьма разумно истолковал как Vice Cæsaris Rector Imperii Orientis, но без титула цезаря или Августа и с лавровым венком вместо диадемы. Однако и Вабаллат, и Зенобия именуются ΣΕΒΑΣΤΟΙ на греческих монетах, отчеканенных, вероятно, в пределах их собственной юрисдикции. Две латинские монеты я видел, и они выглядят именно так, за исключением точек.

Но поскольку Зенобию не могло удовлетворить ничто меньшее, чем соправительство в империи, а Аврелиан упорствовал в нежелании допустить ее расчленения, он двинулся против нее и, разгромив ее войска в двух сражениях, запер и осадил ее в Пальмире. Осажденные же, обнаружив, что их яростное сопротивление не помогает против этого решительного императора, сдали город; Зенобия же вместе с сыном бежала, была преследована и схвачена. Удовлетворившись этим, Аврелиан пощадил город и, оставив небольшой гарнизон, двинулся к Риму с этой пленницей. Жители же, поверив, что он не вернется, вновь взбунтовались и (как пишет Вописк) перебили оставленный в городе гарнизон. Узнав об этом, Аврелиан, хотя к тому времени уже добрался до Европы, со своей обычной свирепостью стремительно вернулся назад и, собрав по дороге достаточную армию, снова без особого сопротивления взял город и предал его мечу с необычайной жестокостью, в чем сам признается в письме (сохранившемся у Вописка), отдав его на разграбление своим солдатам. Примечательно, что ни одна из греческих надписей не датируется временем после этого бедствия, постигшего город в 272 году от рождества Христова или около того, насколько можно судить, после того как он в течение девяти или десяти лет был славной резиденцией восточной империи.

В этом также проявляется великая польза монет для освещения исторических событий: только с их помощью удалось доказать существование такого правителя, как Вабаллат, тогда как Вописк упоминает его лишь под именем Балбата. Те же монеты показывают, что Оденат носил титул Августа в течение четырех лет, а Вабаллат — по меньшей мере шести, и что первый год правления Аврелиана был четвертым годом Вабаллата. Согласно же свидетельству Поллиона, Оденат был провозглашен императором Востока в консульство Галлиена и Сатурнина, то есть в 263 году от Рождества Христова, и умер до Галлиена, но в том же году, а именно в 267-м, который по монетам является первым годом Вабаллата. Следовательно, он непосредственно наследовал Оденату и, без сомнения, был его старшим сыном от Зенобии, а не внуком, сыном Герода, как полагали некоторые ученые. Ибо если Зенобия не могла вынести, чтобы Герод, сын Оденатуса от прежней жены, наследовал отцу во вред ее собственным детям, и по этой причине дала согласие на его убийство (на что намекает Поллион в главах о Героде и Меонии), тем менее она потерпела бы титул Августа у сына Герода, особенно когда ее собственные сыновья были, судя по всему, старше такого внука. Так что скорее всего Геренниан и Тимолай, которых Поллион причисляет к своим тридцати тиранам, были младшими сыновьями Зенобии, которым она из материнской привязанности также могла пожаловать те же почётные титулы.

Однако следует заметить, что на греческих монетах имя этого правителя обычно пишется как ΑΥΤ. ΕΡΜΙΑΣ ΟΥΑΒΑΛΛΑΘΟΣ ΑΘΗΝΟΥ (как пишет Тристан, он обнаружил его на нескольких медалях), в то время как Патен приводит лишь последнее слово ΑΘΗ. Я был бы рад изучить некоторые из этих любопытных монет, особенно если они найдены в Пальмире или близ нее; однако я склонен полагать, что его настоящим именем было Эран Вабаллат (как звали одного из его предков в надписи на стр. 91), хотя отдаленные города Азии и Ионии могли по ошибке написать его как Гермий. Вероятно также, что ΑΘΗΝ могло означать первые буквы имени ОДЕНАТ, которое по-сирийски начиналось с алефа, а дельта у этих людей употреблялась вместо теты, как мы видим месяц Ксантик, записанный как Ξανδικὸς во многих этих надписях, что несомненно произносилось подобно смягченной D (D blæsum) или саксонской D.

Хотя город в то время обошлся с Аврелианом столь сурово, несомненно, что тот не стал сжигать его или разрушать его постройки. И хотя Зосим по этому поводу использует слова τὴν πόλιν κατασκάψας, это, по-видимому, относится лишь к его разрушению стен и укреплений этого места; письмо же самого императора, сохранившееся у Вописка, достаточно ясно показывает, что он пощадил сам город и позаботился о восстановлении прекрасного храма Солнца, который был разграблен его солдатами. Тем не менее, понесенный тогда урон жители так и не возместили, и я не нахожу свидетельств тому, чтобы этот город когда-либо еще играл какую-то роль в истории. Впрочем, латинская надпись (стр. 106) словно намекает на то, что Диоклетиан восстановил их стены менее чем тридцать лет спустя. Около 400 года от рождества Христова здесь располагался штаб Первого Иллирийского легиона, и хотя Стефан удостаивает его лишь скромного титула φρούριον, город, судя по всему, был архиепископской кафедрой в подчинении у митрополита Дамаска. Указать, в каком веке или чьей рукой он претерпел окончательное падение, превратившее его в то жалкое состояние, в котором он предстает ныне, не помогают никакие историки; однако вероятно, что он погиб давным-давно, в темные века мира, во время войн Сарацинской империи. Будучи сожжен и опустошен, он так и не был отстроен заново, из-за чего руины лежат столь нетронутыми в том виде, в каком их оставили — их не использовали для других построек на месте и не стоило увозить из-за огромного расстояния до любого другого города.

Что касается географического положения Пальмиры, Птолемей помещает ее на широте Триполи на сирийском побережье и на четыре градуса восточнее, а именно:

Παλμύρα. οα, ϛ′. λδ.

и он делает ее столицей шестнадцати городов в Сирии Пальмирской, среди которых Алалис, Данаба и Эвария впоследствии стали епископскими кафедрами. Плиний помещает ее в 203 милях от ближайшего побережья Сирии и в 337 милях от Селевкии на Тигре близ Багдада (эти цифры в большинстве изданий по ошибке напечатаны как 252 и 537 вопреки авторитету рукописей). Иосиф Флавий помещает ее в одном дне пути от Евфрата и в шести от Вавилона, под чем следует понимать конные переходы примерно по шестьдесят миль в день, ибо от этого города до Евфрата расстояние превышает означенную величину. Птолемей также упоминает протекающую у Пальмиры реку, которая не предстала взору наших путешественников, если только то русло или ложбину, где их залило дождевыми водами, не следует считать ее ложем, которая, возможно, течет постоянным потоком зимой или в периоды обильных дождей. Однако эта река (как и реки Алеппо и Дамаска поныне), по описанию Птолемея, не имеет стока, а испаряется и поглощается жадной землей этих пустынь.

Эра или летоисчисление, используемое пальмирцами в этих надписях, очевидно, является эрой Селевка, называемого впоследствии арабами Дхилкарниян или Бикорнис, которая поддерживалась ими в употреблении более чем до 900 года от Рождества Христова (как видно из наблюдений Альбатани, опубликованных в № 204 «Философских трудов»), а не эрой смерти Александра. Это можно продемонстрировать на примере надписи (стр. 101), в которой Александр Север назван ΘΕΟΣ; то есть после смерти и посвящения в боги этого императора, или после 234 года от Рождества Христова; а также из имени Юлия, который, когда эта надпиь была установлена, был префектом претория (и не мог быть кем-то иным, кроме Юлия Филиппа Араба, которого пальмирцы могли почитать как своего земляка); отсюда следует, что это происходило в последний год правления Гордиана, в 242 или 243 году от Рождества Христова. И поскольку этот император вскоре после этого был убит в результате предательства сего Филиппа, который наследовал ему; а его измена в последствии раскрылась, неудивительно, что его имя было намеренно стерто в этой надписи. Дата оной, 554 год, указывает на начало этого летоисчисления за 311 или 312 лет до Христа, что совпадает с эрой Селевка, которой также придерживались некоторые другие города на Востоке.

Я не стану брать на себя роль критика в отношении этих надписей, а предпочитаю оставить их тем, кто более профессионально искушен в этой области знаний, и сделаю лишь несколько замечаний, таких, какие возникли у меня, пока они проходили через мои руки.

1. Что самые древние из этих надписей, датированные до 500 года, нигде не используют римские преномены, которые, однако, весьма часты в последующих; в особенности Юлий, Аврелий и Септимий, заимствованные этими людьми из уважения к императорам, носящим эти имена; и следовательно, Септимий Оденат (надпись на гробнице которого приведена на стр. 91) весьма вероятно был тем же лицом, которое впоследствии стало Августом. Это имя вошло в употребление в правление Септимия Севера, при котором или при его сыне Каракалле этот Оденат определенно родился. И поскольку этот памятник был воздвигнут им, когда он был еще частным лицом, а впоследствии он достиг императорского достоинства, возникла необходимость изменить надпись на его гробнице (которая, возможно, была единственной, целиком выполненной из мрамора): по какому случаю этот камень мог быть возвращен в город и после его разрушения случайно прилажен над теми небольшими воротцами, где он стоит ныне.

2. Стр. 100. ΚΑΤΕΛΘΟΝΤΕΣ ΕΙΣ ΟΛΟΓΕΣΙΑΔΑ ΕΝΠΟΡΟΙΑΝ ΕΣΤΗΣΑΝ: Descendentes Vologesiada Commercium stabiliverunt, Anno 558, sive Anno Christi 247. Откуда следует, что этот народ, торговля которого была прервана войнами между римлянами и персами при Гордиане, теперь отправил посольство ко двору Сапора, царя персов, чтобы добиться ее восстановления; что увенчалось успехом в соответствии с их желаниями. Вологисиада — город, построенный Вологезом, царем парфян, во времена Нерона на Евфрате ниже Вавилона. Птолемей называет его Οὐολογεσιάς; Стефан — Βολογεσιὰς; Аммиан — Vologessia; а Плиний в книге 6 — Vologesocirta.

3. Стр. 101. ΚΑΙ ΟΥΚΟΝΙΣΩΝΑ ΦΕΙΔΗΣΑΝΤΑ ΧΡΗΜΑΤΩΝ. Я выношу на суд критиков вопрос о том, нельзя ли исправить это ошибочное место, прочитав его ΟΥΚ ΟΙΚΕΙΩΝ ΑΦΕΙΔΗΣΑΝΤΑ и т. д., а также не может ли ДИСМАЛКУ в той же надписи быть вместо МАЛΛΟΥ ΤΟΥ ΜΑΛΚΟΥ, какова остроумная догадка превосходного грамматика мистера Уильяма Бакстера.

4. Стр. 102. Септимия Вородея, прокуратора дуценария Августа и ΑΡΟΑΠΕΤΗΝ. Это слово, если оно греческое, записано с ошибкой; и в одной копии, которую я видел, буква Ο очень мала, каковой, я полагаю, она является и на камне, что могло послужить причиной её пропуска при переписывании в прежнем путешествии (стр. 130). Так что наиболее вероятно, что это остатки какой-то другой почти стертой буквы. Я предполагаю, что это было ΑΡΤΑΓΕΤΗΝ, причем П было принято за Γ, и что этот Септимий был префектом анноны, ведая заботой о том, чтобы город был в достаточной мере обеспечен хлебом; что было крайне необходимым должностным лицом в месте, которое неизбежно должно снабжаться зерном извне. И этот же Септимий (в надписи на стр. 105) назван .... ΕΟΔΟΤΗΝ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΚΟΛΩΝΕΙΑΣ. следует читать ΚΡΕΟΔΟΤΗΝ, что должно означать, что он был распределителем императорской щедрости мясом для народа. Эти надписи датированы апрелем 267 года от Рождества Христова, незадолго до смерти Оденатя, который назван здесь ΣΕΒΑΣΤΟΣ; и не исключено, что он мог учредить такой обычай — за государственный счет дарить народу щедрый дар мясом в определенные дни, чтобы расположить его к владычеству их согражданина. Несомненно то, что Аврелиан первым учредил такой обычай раздачи мяса в Риме; слова Вописка гласят: Idem Aurelianus & porcinam carnem populo Romano distribuit, quæ hodieque dividitur; каковой обычай продолжался до времен Константина, когда (согласно Зосиму) некий Луциан, исполнявший эту должность по раздаче свинины в Риме, имел достаточный вес среди народа, чтобы возвести на престол Максенция; а Салмасий уверяет нас, что он не прекращался до времен Ираклия. Поэтому не покажется странным, если я предположу, что Аврелиан мог обнаружить этот обычай в Пальмире и по возвращении оттуда учредить нечто подобное в Риме.

Я склонен полагать, что не только те две надписи на стр. 102 и последняя на стр. 103, но также и надпись на стр. 106 были воздвигнуты в честь того же Септимия Вородея, который, по-видимому, был великим фаворитом Одената и, без сомнения, пользовался уважением у римлян по этой причине, и которого я считаю тем, кто стер все памятники Зенобии и Вабаллата, так что среди множества обнаруженных не появляется ни одного, которое было бы установлено в течение шести лет их правления. Имя Вородея кажется тождественным имени Ороде, которое носил царь парфян, убивший Красса; и поскольку персы примерно сорок лет назад изгнали род Аршакидов, вполне вероятно, что остатки этой царской семьи могли бежать в поисках убежища в Пальмиру, и этот Вородеи мог быть одним из них.

5. В двух других копиях этих надписей первая на стр. 104 читается как Σεπτίμιον Αἰράνην Ὀδαινάθου, а не Ὀδαινόθου, как в первой копии, и, возможно, должна читаться скорее как Ὀδαίναθον, поскольку это надпись под статуей самого Одената, который здесь, как и на своей гробнице, назван Illustrissimus Patricius, но без даты.

6. ΥΠΟ ΙΑΡΙΒΩΛΟΥ ΘΕΟΥ (стр. 101 и 109). Едва ли можно сомневаться в том, что этот бог Ярибол тождественен тому, которого Грутер (стр. 86) и Спон (в первой из своих надписей) читают как ΑΓΛΙΒΩΛΩ. Из фигуры идола, имеющейся у Спона, видно, что этот бог был изображен с луной на плечах и, следовательно, являлся Deus Lunus, которому поклонялись сирийцы и чье имя на языке этой страны не могло быть выражено лучше, чем Jarehbol ירה ביעל Dominus Lunus. Откуда я склонен полагать, что Грутер ошибочно принял АГΛΙΒΩΛΩ за ΑΓΑΙΒΩΛΩ, поскольку буква I в начале и нижняя часть кругового штриха буквы P были стерты настолько, что сошли за Г. Я позаботился о том, чтобы камень был осмотрен специально для этого, а также о том, чтобы добыть с него точное изображение сирийских или пальмирских знаков на нем, в коих наблюдается непримиримое расхождение между Споном и Грутером. С помощью этих знаков в сравнении с двумя другими, взятыми в Пальмире, которые у меня имеются (поскольку все они примерно одной даты), я надеюсь, мы сможем со временем составить пальмирский алфавит; но хотелось бы, чтобы наши путешественники переписывали их с большим любопытством и захватывали их в большем количестве.

Между прочим, примечательно, что лицо, посвятившее этот памятник у Грутера и Спона, названо Л. АУР. ГЕЛИОДОР; и то же имя встречается в поврежденной надписи, которую мистер Халлифакс опустил в своем письме доктору Бернарду как слишком несовершенную. Она стояла по правую руку от входа в небольшой храм, описанный на стр. 110, и выглядела следующим образом:

ЛУКИЯ АВРЕ[ЛИЯ] ..... ГЕЛИОДОРА ...

И после пропуска в три строки, стертых начисто, за исключением одной единственной буквы О, следовало:

[ЧЕСТИ] РАДИ ГОДА....... МЕСЯЦА [АПЕЛЛ]ИЯ[. И эта несовершенная надпись на стр. 104, по-видимому, имеет отношение к тому же имени.

7. Стр. 111. ΜΑΛΕΝΤΟΝ ΚΑΙ ΑΓΡΙΠΠΑΝ следует читать ΜΑΛΗΝ ΤΟΝ ΚΑΙ ΑΓΡΙΠΠΑΝ, так как в двух других виденных мной копиях оно написано как ΜΑΛΗΝΤΟΝ, с буквой Η, благодаря чему проясняется смысл.

8. Стр. 117. ΑΓΑΘΑΝΓΕΛΟΣ ΑΒΙΛΗΝΟΣ ΤΗΣ ΔΕΚΑΠΟΛΕΟΣ, Agathangelus Abilenus, Decapolitanus, Patronymice. В этих краях было два города, известных под именем Абила; чтобы различать их, один назывался Абила Лисания по имени тетрарха: св. Лука, гл. 3, ст. 1, и помещается Птолемеем (в его Келесирии) примерно на полпути между Дамаском и Гелиополем; другой — в Иудее, называемый Абила у Иордана, описываемый Иосифом в ряде мест как лежащий напротив Иерихона, близ Мертвого моря. Декаполис был назван так по своим Десяти городам, перечисленным Плинием (кн. 5, 18). И вместе с ними он причисляет, среди прочих, тетрархию Абилы в том же Декаполисе; что доказывает, что Абила Декаполиса и Абила Лисания — одно и то же место. И хотя нельзя отрицать, что некоторые из десяти городов Плиния находятся недалеко от того, что у Иордана, тем не менее не обнаруживается, чтобы этот другой когда-либо носил титул тетрархии. Здесь следует заметить, что то, что Плиний называет Декаполисом, Птолемей именует своей Келесирией; а Келесирия Плиния — это та часть Сирии вокруг Алеппо, которая прежде называлась Халкиденой, Киррестикой и т. д.

Как этот город Тейбе назывался в древности, не так легко предположить; но если можно полагаться на цифры Птолемея, он находится очень близко к местоположению города, который он называет Ориза; и, возможно, его Адада — это наш Сукней, а его Рхесафа — то, что ныне зовется Арсоффа.

Считается само собой разумеющимся, что Старый Алеппо в древности был городом Беррея, и недостает ли свидетельств древности, чтобы доказать это; раз это допущено, я думаю, могу без сомнений заключить, что Андрена (стр. 122 и 133) — это руины города Андроны, а Эсрее (стр. 135) — руины Серьяны, оба упомянутые в Итинерарии Антонина на пути из Долики в Серьяну. Но вся эта страна сдвинута Птолемеем примерно на полградуса южнее, чем следует, ибо он помещает Беррею под 36 градусами северной широты. Ибо меридиональная высота тропического солнца в Алеппо обнаруживается там всего в 77 градусах, откуда широта составляет 36 градусов 30 минут, как это было отмечено в 1680 году тремя различными квадрантами в присутствии любознательного джентльмена, которому я обязан этим сообщением.

Благодаря тому же наблюдению исправляется еще большая ошибка в широте Алеппо в «Рудольфинских таблицах» Кеплера, который предполагает, что Алеппо был древней Антиохией у Тавра, и соответственно помещает его на 37 градусов 20 минут широты, в чем за ним следуют Буллиальд и другие, а несколько карт скопировали эту ошибку. Но гораздо большая польза от этого заключается в том, что тем самым мы удостоверяемся в том, что город Аракта, в котором Альбатани производил наблюдения, опубликованные нами в «Философских трудах» (№ 204), без сомнения, был тем самым, который ныне называется Раккой на Евфрате; отчет об этом городе можно увидеть в путешествиях Раувольфа, и он находился всего в нескольких милях ниже того места, где наши путешественники впервые вышли к реке; и если Арекка на языке этой страны относится к победе (как сказано на стр. 143), то это, несомненно, в древности был город Никефорион, построенный Александром Великим; с чем его положение точно совпадает. Широта его была с большой точностью оценена тем Альбатани около восьмисот лет назад; и поэтому я рекомендовал всем, кто интересуется подобными вещами, постараться добиться проведения хороших наблюдений в этом месте для определения таможенной высоты полюса, дабы решить спор о том, действительно ли произошло какое-либо изменение земной оси за столь долгой промежуток времени, допустить которое были склонны в последнее время некоторые великие авторы. И если бы какой-нибудь любознательный путешественник или проживающий там купец соизволил с должным вниманием пронаблюдать фазы лунных затмений в Багдаде, Алеппо и Александрии, дабы определить их долготы, они не смогли бы оказать астрономической науке большей услуги: ибо в этих местах и вблизи них были выполнены все наблюдения, которыми ограничены средние движения солнца и луны; и тогда я смог бы заявить, в какой пропорции ускоряется движение луны; что оно ускоряется, я, полагаю, могу продемонстрировать и (если будет на то воля Божья) однажды представлю это на суд общественности.

Философски настроенного читателя просят извинить наше вторжение в тему этих трактатов путем примешивания исторических и филологических вопросов, а также наше превышение границ извлечения; но мы надеемся, что любопытство темы в сочетании с пожеланиями Королевского общества позволит обойтись простым извинением. На этот счет могут быть сделаны и другие поучительные замечания, которые все еще заслуживают рассмотрения ученых мужей, и общественность может ожидать от таковых дальнейшего изложения.

Путешествие императора Китая в Восточную Тартарию, 1682 г.

Император Китая совершил путешествие в Восточную Тартарию в начале сего 1682 года после того, как укротил (ценой гибели трех мятежных царей) восстание, поднятое в некоторых провинциях империи: один из этих взбунтовавшихся князей был удавлен в провинции, которой он овладел; второй, будучи доставлен в Пекин вместе с главными главами своей фракции, был растерзан на куски на глазах всего двора, причем самые видные среди мандаринов собственными руками участвовали в этой скорбной казни, чтобы отомстить этому мятежнику за смерть своих родителей, которых он приказал жестоко умертвить.

Третий, являвшийся наиболее значительным (и поистине главным во всем мятеже), добровольной смертью предотвратил свое заслуженное наказание и тем самым положил конец войне, длившейся семь лет.

Поскольку мир был восстановлен путем возвращения империи и всем провинциям мирного пользования их древними вольностями, император отправился 23 марта в провинцию Ляодун, на родину своих предков, с намерением посетить их гробницы и (после чествования их обычными церемониями) продолжить свое путешествие в Восточную Тартарию; этот путь от Пекина до его конца составлял около 1100 миль.

Император взял с собой своего старшего сына, десятилетнего юного принца, который уже был объявлен наследником империи; три главные царицы также отправились в это путешествие, каждая в своей золоченой колеснице; главные цари, составляющие эту империю, сопровождали его вместе со всеми вельможами двора, а также самые значительные мандарины всех рангов, которые, обладая огромными свитами и весьма многочисленными обозами, составили вокруг императора двор числом более 70 000 человек.

Была на то его воля, чтобы я сопровождал его в этом путешествии и всегда находился подле него, дабы производить в его присутствии наблюдения, необходимые для познания состояния небес, высоты полюса, магнитных склонений в каждом месте и измерения с помощью математических инструментов высоты гор и расстояний между местами; ему также было приятно получать сведения о метеорологических явлениях и многих других физических и математических вопросах.

В силу этого он отдал приказание офицеру перевозить на лошадях те инструменты, в коих у меня могла возникнуть нужда, и поручил меня заботам князю, своему дяде, который также является его теверем и вторым лицом в государстве; он именуется китайским именем, означающим соправителя империи. Император возложил на него обязанность обеспечивать меня всем необходимым для этого путешествия, каковую обязанность этот князь исполнил с исключительной любезностью, распорядившись, чтобы я всегда ночевал в его собственной палатке и ел за его столом.

Император распорядился выделить мне лошадей из его собственных конюшен, дабы мне было легче менять их во время езды, причем некоторые из них были теми самыми, на коих ездил он сам, что является знаком весьма необычайного отличия. В этом путешествии мы неизменно двигались на северо-восток: от Пекина до провинции Ляодун дорога, протяженностью около 300 миль, довольно ровная; в самой провинции Ляодун она составляет около 400 миль, но куда более пересеченная из-за гор; от границы этой провинции до города Ула или реки, которую татары называют Сонгоро, а китайцы Сумхоа, дорога (составляющая около 400 миль) весьма трудна, пересекаясь то чрезвычайно крутыми горами, то необычайно глубокими долинами, а также через пустынные равнины, где на протяжении двух-трех переходов мы ничего не встречали. Горы этой страны с восточной стороны покрыты большими дубами и старыми лесами, которые не вырубались уже несколько веков.

Вся страна, лежащая за пределами провинции Ляодун, чрезвычайно пустынна, где повсюду видны лишь горы, долины и логовища медведей, тигров и прочих хищных зверей; здесь едва ли можно найти хотя бы один дом, а лишь убогие хижины из тростника на берегах ручьев и потоков. Все города и местечки, которые я видел в провинции Ляодун и коих имеется великое множество, полностью разрушены: во всей стране не видно ничего, кроме старых полуразрушенных стен с обломками, кирпичами и камнями. На окраинах этих городов в последнее время было выстроено несколько домов, но безо всякого порядка: одни сделаны из земли, другие из обломков старых зданий, большинство покрыто соломой или тростником и лишь немногие черепицей. Теперь не осталось ни малейших следов от огромного множества городов и селений, которые были здесь до войны. Ибо мелкий татарский царек, начавший эту войну и имевший лишь весьма малочисленное войско, заставил жителей тех мест взяться за оружие, после чего немедленно уничтожил эти места, дабы лишить своих солдат надежды когда-либо вернуться в собственные дома.

Столичный город Ляодуна, именуемый Сын-Ям, — весьма красивый и довольно целый город, в нем до сих пор сохраняются остатки древнего дворца. Он находится (насколько мне удалось заметить по различным наблюдениям) под широтой 41 градус 56 минут, то есть на два градуса выше Пекина, хотя до сих пор как европейцы, так и китайцы приписывали этому городу широту в 41 градус. В этом городе нет никакого склонения магнитной стрелки, как я обнаружил путем многократно повторенных наблюдений. Город Ула, являвшийся почти самым пределом нашего путешествия, лежит на 44 градусах и 20 минутах. Компас там отклоняется от юга к западу на один градус 40 минут.

Но возвращаясь к продолжению нашего путешествия: от Пекина до этого предела на востоке проложена новая дорога, по которой император может с удобством двигаться со своими всадниками, а царицы — в своих колесницах. Эта дорога шириной около 10 футов, настолько ровная и прямая, насколько это вообще возможно сделать; она простирается более чем на 1000 миль, имея с каждой стороны небольшое возвышение высотой около фута, повсюду одинаковое и совершенно параллельное друг другу; и эта дорога была столь чистой, особенно в хорошую погоду, как пол, на котором крестьяне вымолачивают зерно в поле; вдоль этой дороги также находились специальные люди, которые заботились лишь о том, чтобы выравнивать и очищать ее. Христиане нигде так тщательно не подметают свои улицы и общественные места, где должен проходить Святой Дароносимый во время процессий, как эти неверные заботятся об очищении путей, по которым должны следовать их цари и царицы всякий раз, когда они покидают свои дворцы.

Для их возвращения была устроена дорога, подобная прежней: они выровняли или сгладили горы, насколько это было возможно, возвели мосты через реки, а для их украшения протянули по обеим сторонам нечто вроде циновок, на которых были нарисованы различные изображения животных, что производило тот же эффект, что и гобеленовые ткани, которыми обычно завешивают улицы во время процессий.

Император очень редко пользовался этой дорогой, будучи почти всегда занят охотой; а когда он сопровождал цариц, то ехал лишь рядом с ней, дабы огромное число всадников в следовавшей за ним свитере не испортило ее; обычно он шел в голове этого подобия армии. Царицы следовали непосредственно за ними в своих колесницах, со свитой и обозом, однако оставляя некоторое пространство между царем и собой; за ними шествовали цари, вельможи двора и мандарины, каждый в соответствии со своим рангом, а позади них арьергард замыкали бесчисленные слуги и прочий люд на лошадях.

Поскольку на всем этом пути не было ни единого города, который мог бы либо разместить столь великое множество людей, либо снабдить их продовольствием, а большая часть их пути пролегала через весьма малонаселенную местность, они были вынуждены везти с собой всё необходимое для путешествия и даже запасы провианта на три месяца.

По этой причине по дорогам, устроенным по обе стороны от императорского пути, отправлялось вперед бесчисленное множество повозок, верблюдов, лошадей и мулов для перевозки багажа; помимо этого, у императора, царей и почти всех вельмож двора имелось множество ведомых лошадей на случай смены время от времени. Я не говорю здесь о стадах быков, овец и прочей скотине, которую они были обязаны брать с собой. И хотя это великое множество людей, лошадей и стад двигалось по дороге, находившейся на изрядном расстоянии от императорской, оно поднимало столь ужасную пыль, что нам вечно казалось, будто мы маршируем в облаке, и оттого было трудно разглядеть тех, кто шел в 15 или 20 шагах от нас.

Марш был устроен столь упорядоченно, что это войско каждую ночь разбивало лагерь на берегах какого-нибудь ручья или реки. По этой причине палатки и багаж, необходимые для этого лагеря, отправлялись в путь очень рано утром, а квартирьеры по прибытии на место первыми размечали площадку, наиболее подходящую для размещения палатки императора, цариц, царей, придворных вельмож и мандаринов, каждого в соответствии с его достоинством и согласно его званию в китайском ополчении, которое делится на восемь разрядов или восемь знамен.

За три месяца мы прошли около 1000 миль, продвигаясь на северо-восток, и примерно столько же на обратном пути; в конце концов мы прибыли в Кам-Хай, представляющий собой крепость, расположенную между Южным морем и северными горами. Именно там берет начало та столь прославленная стена, которая отделяет провинцию Ляодун от провинции Пекели; откуда она простирается очень далеко в северную сторону по вершинам высочайших гор. Когда мы вошли в эту провинцию, император, цари и придворные вельможи оставили великую дорогу, о которой мы до сих пор говорили, чтобы выйти на дорогу в северных горах, которые тянутся без перерыва в северо-восточном направлении; там было проведено несколько дней в охоте, которая происходила следующим образом.

Император выбрал 3000 человек своей лейб-гвардии, вооруженных луками и стрелами да копьми, и рассредоточил их то тут, то там, так что они заняли обширный периметр вокруг гор, которые окружили со всех сторон, образовав нечто вроде круга диаметром по меньшей мере в 3000 шагов; затем, двигаясь с тем, чтобы сблизиться при равном продвижении и не покидая своего строя, несмотря на любые встречающиеся на пути препятствия (причем император присоединил к ним нескольких капитанов и вельмож двора для лучшего поддержания порядка), они сократили этот большой круг до другого, гораздо меньшего, диаметром около 300 шагов. Таким образом, все звери, загнанные в пределы первого, оказались пойманы в последнем, как в сети: ибо каждый ставил ноги на землю и они смыкались настолько тесно, что не оставляли для тех лазеек, через которые можно было бы спастись. Затем они преследовали их столь энергично на этом небольшом пространстве, что бедные создания, утомленные неистовостью погони, падали к ногам своих преследователей и позволяли взять себя без труда. Я видел, как таким образом за один день было поймано двести или триста зайцев, не считая бесчисленного множества волков и лисиц. Я неоднократно видел то же самое в той части Тартарии, которая находится по другую сторону провинции Ляодун, где помню, среди прочего, более 1000 оленей, загнанных подобными сетями, которые сами бросались в руки охотникам, не найдя иного пути к спасению; они убивали также медвежат, кабанов и более 60 тигров, но эти последние добываются иными способами и другим оружием.

Император пожелал, чтобы я присутствовал на всех этих различных охотах, и самым любезным образом поручил своему тестю проявлять ко мне особую заботу и отдавать распоряжения, чтобы я не подвергался никакой опасности во время охоты на тигров и прочих свирепых зверей; я был единственным человеком среди всех мандаринов, кто не имел при себе оружия и находился столь близко к императору; хотя я пренебрегал усталостью во время нашего путешествия, каждый вечер по возвращении в палатку я чувствовал себя настолько утомленным, что едва держался на ногах; и я бы охотно не раз отказывался следовать за императором, если бы друзья не отсоветовали мне этого и если бы я не опасался, что он воспримет это дурно, заметив подобное.

Проделав около 400 миль в ежедневной охоте в таком роде, мы наконец прибыли в Сын-Ям, столичный город провинции, где пробыли четыре дня.

Жители Кореи прибыли, чтобы преподнести императору морского теленка, которого они поймали; император велел мне посмотреть на него и спросил, говорят ли что-нибудь об этой рыбе наши европейские книги? Я ответил, что в нашей библиотеке в Пекине имеется книга, объясняющая ее природу, и немедленно отправил курьера к нашим отцам в Пекин, который привез ее мне через несколько дней. Императору было приятно видеть, что то, что говорилось об этой рыбе в данной книге, совпадает с тем, что он увидел своими глазами, и он приказал отвезть ее обратно в Пекин для бережного хранения.

Во время нашего пребывания в этом городе император вместе с царицами навестил гробницы своих предков, находящиеся неподалеку, откуда отправил их назад в Сын-Ям, чтобы продолжить собственный путь в Восточную Тартарию.

После нескольких дней маршей и охоты он прибыл в Кирин, отстоящий от Сын-Яма на 400 миль; этот город выстроен вдоль великой реки Сонгоро, берущей свое начало у горы Чам-пе, отстоящей на 400 миль к югу. Эта гора, столь знаменитая на Востоке как древнее местопребывание наших татар, постоянно покрыта снегом, откуда и получила свое название, ибо Чам-пе означает «белая гора».

Едва завидев ее, император соскочил с лошади и опустился на колени на берегу реки, трижды поклонившись до земли в знак приветствия; после чего он велел вознести себя на великолепном золотом троне и в таком виде въехал в город. Весь народ толпой бежал перед ним, выражая своими возгласами радость при виде его. Этот князь испытывал большое удовольствие от подобных проявлений их привязанности; и дабы явить им знаки того, что он глубоко тронут этим, он изволил показаться всем и запретил своей страже мешать народу приближаться к нему, как это заведено в Пекине.

В этом городе строят барки весьма своеобразного устройства: жители всегда держат наготове большое их число, снаряженное для отпора московитам, которые часто заплывают в эту реку оспаривать жемчужный промысел. Император отдохнул два дня, после чего спустился по реке с некоторыми вельможами в сопровождении более чем 100 лодок до самого города Ула, который является красивейшим во всей этой стране и в былые времена служил резиденцией татарской империи.

Немного ниже этого города, находящегося самое большее в 32 милях от Кирина, река изобилует некоей рыбой, весьма напоминающей европейскую камбалу; и именно ради рыболовного досуга император отправился в Улу; однако налетевший столь внезапно дождь вздул реку до такой степени, что все их сети были порваны и унесены мощным потоком паводковых вод. Тем не менее император оставался в Уле 5 или 6 дней, но видя, что дожди вовсе не прекращаются, был вынужден вернуться в Кирин, так и не насладившись рыбной ловлей; по мере того как мы поднимались вверх по реке, барка, в которой я находился с теверем императора, получила такие повреждения от волнения на волнах, что мы были вынуждены сойти на берег и пересесть в запряженную одним волом колесницу, которая очень медленно везла нас в Кирин, причем дожди не прекращались на протяжении всего нашего пути.

Вечером, когда императору рассказывали обо всех этих приключениях, он со смехом заметил: «Рыба нас обманула». Наконец, после того как мы пробыли два дня в Кирине, дожди начали ослабевать, и мы возобновили путь на Ляодун. Я не могу выразить здесь тех мук и лишений, которые заставили нас перенести в течение всего этого путешествия из-за дорог, испорченных дождями и ставших почти непроходимыми; мы шли без остановки через горы и долины и могли пересекать разбухшие от потоков и разливов ручьи и реки, бежавшие отовсюду, лишь с крайнего опасностью; мосты были либо снесены силой течений, либо скрыты под великим разливом вод. В различных местах образовались такие скопления воды и грязи, что вытащить оттуда было почти невозможно. Лошади, верблюды и прочие вьючные животные не могли продвигаться вперед, застревая в болотной грязи или погибая от истощения на дорогах. Люди испытывали не меньшие неудобства, и все ослабели от нехватки провиденья и подкреплений, необходимых в столь долгом пути; многим всадникам приходилось либо вести пешком своих коней, уже не способных их нести, либо останавливаться среди полей, дабы дать тем перевести дух. И хотя квартирьеры и фуражиры не щадили сил и не жалели дров (которые они рубили повсюду), чтобы заполнить фашинами все скверные участки, тем не менее, после того как лошади и колесницы, шедшие в авангарде ранним утром, окончательно проходили, следовать за ними было невозможно; сам император со своим сыном и всеми высшими вельможами двора больше чем один раз были вынуждены идти пешком по грязи и болотам, опасаясь подвергнуть себя еще большей опасности при попытке преодолеть их верхом.

Когда доходило до мостов или подобных препятствий, все войско останавливалось; и как только император со свитой из наиболее значительных лиц проходил дальше, все остальные сбивались в толку, и каждый стремился пройти первым, отчего многие валились в воду; другие же, выбирая обходные пути, находили их еще более опасными, проваливаясь в топи и трясины, из которых не могли выбраться. Словом, на всех дорогах Восточной Тартарии встречалось столько неудобств, что старые офицеры, сопровождавшие двор более 30 лет, говорили, что еще никогда не страдали ни в одном путешествии.

Именно в таких случаях император не раз оказывал мне знаки совершенно особого уважения: в первый день нашего пути обратно нас вечером задержал столь мощный и бурный поток, что преодолеть его вброд не представлялось возможным; император, случайно обнаружив челночок, вмещавший самое большее 4 человек, переправился первым со своими сыновьями, за ними последовали некоторые из главных царей; все прочие князья, господа и мандарины, а также остальное войско ожидали тем временем с нетерпением возвращения лодки для переправки на другой берег потока, поскольку приближалась ночь, а палатки уже давно ушли вперед; однако император, вернувшись за нами в такой же лодке, громко спросил, где я нахожусь? Его теверь указал на меня, и он добавил: «Пусть он садится и переправляется с нами». Так что мы оказались единственными людьми, переправившимися вместе с императором, тогда как все остальные остались на берегу, где им предстояло провести ночь под открытым небом. То же самое повторилось на следующий день почти тем же порядком: встретив в полдень столь же бурный и разбухший поток, император отдал приказание использовать лодки для перевозки палаток, вьюков и прочего багажа до вечера, а затем пожелал, чтобы я переправился в одиночестве с ним и лишь немногими из его спутников, оставив на том берегу всех знатных господ, которым пришлось ночевать там. Сам императорский теверь, спросивший, не следует ли ему переправиться со мной, поскольку я ночую в его палатке и ем за его столом, получил от этого государя ответ, что он должен остаться, а он сам позаботится о том, чтобы предоставить мне все необходимое.

После переправы император, сидя на берегу, усадил меня рядом с собой вместе с двумя сыновьями двух мелких западных царьков и первым колао Тартарии, к которому он оказывал особое расположение при каждом удобном случае.

Поскольку ночь была тихой и небо совершенно ясным, он попросил меня назвать на китайском и европейских языках все созвездия, сиявшие тогда над горизонтом; сначала он сам назвал все те, что уже знал, а затем, развернув небольшую карту небес, которую я преподнес ему несколько лет назад, принялся высчитывать час ночи по звездам на меридиане, находя удовольствие в том, чтобы продемонстрировать всем познания, приобретенные им в сих науках. Все эти знаки его благоволения, столь часто мне оказываемые — вплоть до отправления мне пищи с его собственного стола, — знаки эти, повторяю, были столь явными и необычайными, что оба дяди императора, носившие титулы соправителей империи, по возвращении в Пекин говорили, что когда император испытывал какую-то кручину или казался несколько печальным, он вновь обретал свою обычную жизнерадостность при одном лишь виде меня.

Я прибыл в Пекин в полном здравии 9 июня, очень поздно, хотя многие были задержаны в пути болезнями или возвращались из путешествия ранеными и увечными.

Я ничего не говорю о том, что мы сделали для религии в этом путешествии, приберегая это для особого донесения, из которого станет очевидно, что по благодати Господа нашего те милости, которые мы получили при дворе Китая, принесли значительные плоды для Церкви и не избавили миссионеров от креста.

Я добавлю здесь татарские названия и расстояния до каждого места, через которое мы прошли в Восточной Тартарии, от столицы провинции Ляо-дун вплоть до Цицикара, в соответствии с порядком дней, проведенных нами в этом шествии. Топографическая карта может быть составлена и вставлена в карту провинции Ляо-дун, которую можно найти в атласе отца Мартина Мартини, изменив лишь широты в соответствии с высотами полюса, которые мы указали ранее.

Я добавлю еще одну вещь, которую я узнал от жителей Улы, а именно: что Нинкрита (место, весьма знаменитое в тех краях) находится на расстоянии 700 китайских стадиев от Улы (каждый из которых равен 360 геометрическим шагам), и что, сев в Нинкрите на судно на великой реке Хелеум, в которую впадают Сунгари и некоторые другие более значительные реки, и следуя по течению реки, которая течет на северо-восток или несколько более к северу, они прибывают за 40 дней пути к Восточному морю, которое есть (как я полагаю) пролив Аньен; об этом мне рассказал генерал милиции, находящийся в Цицикаре, который сам совершил это путешествие.

Расстояния мест, через которые мы прошли в Восточной Тартарии.

The first Day we passed from Xyn-Yam, the Capital of the Province of Leao-tum, and we arrived at Seao-Lysto, so the Place is called in the Chinese Language.
95.
stadia.

The 2d. day we arrived at Cha-cay Angha.
85.
stadia.

The 3d. day at another Torrent of the same Name.
70.
stadia.

The 4th. at Kiaghuchen.
50.
stadia.

The 5th. at Feyteri.
80.
stadia.

The 6th. at the Torrent of Seipery.
60.
stadia.

The 7th. at the Torrent of Ciam.
60.
stadia.

The 8th. at Courou.
50.
stadia.

The 9th. at the Burrow of Sape.
40.
stadia.

The 10th. at Quaranny Pira.
40.
stadia.

The 11th. at Elten eme Ambayaga.
70.
stadia.

The 12th. at Ypatan.
58.
stadia.

The 13th. at Suayen ny Pyra.
60.
stadia.

The 14th. at Ylmen.
70.
stadia.

The 15th. at Seuten.
70.
stadia.

The 16th. the City of Kirin.
70.
stadia.

1028.

Весь этот путь, составляющий 1028 китайских стадиев, насчитывает 369 миль (каждая по 1000 геометрических шагов); китайский стадий, как я упоминал ранее, содержит 360 геометрических шагов.

Путешествие императора Китая в Западную Тартарию в 1683 году.

Император в этом году, на 30-м году своей жизни, совершил путешествие в Западную Тартарию вместе с королевой, своей бабушкой, которую они называют королевой-матерью; он отправился 16 июля в сопровождении более чем 60 000 человек и 100 000 конных. Он твердо решил, что я вместе с одним из двух отцов, находившихся при дворе Пекина, выбор которого он предоставил мне, должен следовать за ним; я выбрал отца Филиппа Гримальди, потому что он наиболее известен и потому что он в совершенстве знал математику.

Несколько причин побудили императора предпринять это путешествие. Первая заключалась в том, чтобы держать свою милицию во время мира так же, как и во время войн, в непрерывных упражнениях; и по этой причине, установив прочный мир во всех частях столь обширной империи, он отозвал сюда свои лучшие войска из каждой провинции и решил на своем совете ежегодно совершать экспедиции подобного рода в различные сезоны, чтобы, охотясь на оленей, кабанов, медведей и тигров, они учились побеждать врагов империи или по крайней мере не допускали охлаждения своего мужества и вырождения своей исконной доблести из-за роскоши Китая при слишком долгом отдыхе.

В действительности такого рода охоты имели больше видимости военной экспедиции, нежели забавы, как я уже отмечал; император взял в свою свиту 100 000 конных и более 60 000 человек, все вооруженные стрелами и ятаганами, разделенные на роты и марширующие в боевом порядке под своими знаменами, под звуки барабанов и труб. Во время охоты они полностью окружали горы и леса, словно города, которые они замыслили осадить, следуя в этом манере охоты, принятой у восточных татар, о чем я говорил в своем последнем письме. Эта армия имела свой авангард и арьергард, главные силы, правое и левое крыло, которыми командовали многочисленные генералы и мелкие царьки. Более семидесяти дней ушло перед самым выступлением в поход на то, чтобы собрать весь армейский обоз на повозках, верблюдах, лошадях и мулах из-за неудобных дорог. Ибо во всей Западной Тартарии (я называю ее западной не по отношению к Китаю, который сам лежит по отношению к ней на западе, а по отношению к Восточной Тартарии) не найти ничего, кроме гор, скал и долин; там нет ни городов, ни местечков, ни деревень, ни даже каких-либо домов. Жители ночуют под палатками, раскинутыми повсюду в открытом поле. Они по большей части скотоводы и перевозят свои палатки из одной долины в другую в зависимости от качества пастбищ. Там они пасут своих быков, лошадей и верблюдов, они не разводят свиней или каких-либо других животных, которые в других местах содержатся в деревнях, таких как домашняя птица и гуси. Но лишь тех, которых хватает сил прокормить травам, произрастающим на невозделанной земле естественным образом. Они проводят жизнь либо на охоте, либо в безделье. И поскольку они ни сеют, ни возделывают землю, у них нет жатвы. Они живут молоком, сыром и мясом и имеют род вина, весьма похожего на нашу аквавиту, с помощью которого они устраивают пиры и часто напиваются. Короче говоря, с утра до ночи они ни о чем не заботятся, кроме как пить и есть, подобно зверям и стадам, которых они выпасают.

У них есть свои жрецы, которых они называют ламами, и к ним они питают исключительное почтение, чем отличаются от восточных татар, большинство которых не имеет никакой религии и не верит ни в какого бога. В остальном же как те, так и другие являются рабами и полностью зависят от воли своих господ, чьим религии и нравам слепо следуют: подобно в этом своим стадам, которые идут туда, куда их ведут, а не туда, куда им следует идти.

Эта часть Тартарии лежит за пределами колоссальной Китайской стены примерно в 1000 китайских стадиях, то есть более чем в 300 европейских милях, и простирается от северо-востока к северу.

Император верхом на коне едет во главе своего войска через эти пустынные места и крутые горы, вдали от больших дорог, подвергаясь весь день палящему солнцу, дождям и всем невзгодам погоды. Многие из тех, кто участвовал в прошлой войне, уверяли меня, что они не перенесли столько за всю ту войну, сколько во время этой охоты. Так что император, чьей главной целью было дать своим войскам передышку, успешно исполнил то, что замышлял.

Второй причиной, побудившей его предпринять это путешествие, было стремление держать западных татар в повиновении и предотвратить любые пагубные замыслы, которые могли бы возникнуть против государства.

Именно поэтому он вступил в их страну с таким большим войском и с такими масштабными приготовлениями к войне. Взяв с собой несколько больших пушек, чтобы время от времени производить из них выстрелы в долинах и внушать страх орде грохотом и огнем, извергаемым из пастей драконов, служивших их украшением.

Помимо этой многочисленной свиты, он пожелал сопровождать себя всеми знаками величия, которыми он был окружен при дворе в Пекине. А именно: множеством барабанов, труб, литавр и прочих музыкальных инструментов, образовывавших ансамбли во время его трапез, когда он входил во дворец или когда выходил из него. Он приказал всему этому следовать за ним, дабы этой внешней помпезностью изумить сей варварский народ, внушив ему страх и уважение к его императорскому величеству.

Ибо империя Китая никогда не имела более грозных врагов, чем эти западные татары, которые, начиная с востока Китая, окружают его почти бесконечным числом людей и держат его, так сказать, в непрерывной осаде с северной и западной сторон; и именно для того, чтобы создать оплот против их набегов, китайский император в древние времена повелел построить эту великую стену, которая отделяет Китай от их страны. Я проходил через нее четыре раза и рассматривал ее весьма внимательно. И могу сказать без преувеличения, что все семь чудес света, взятые вместе, не идут ни в какое сравнение с этим творением. И все, что молва распространила о нем среди европейцев, далеко отстает от того, что я видел сам.

Две вещи вызвали у меня особое восхищение. Первая заключается в том, что на этом длинном протяжении с востока на запад она во многих местах проходит не только через бескрайние равнины, но и над вершинами чрезвычайно высоких гор, по которым она поднимается мало-помалу и укрепляется через определенные интервалы большими башнями, отстоящими друг от друга не более чем на два полета стрелы. По возвращении у меня возникла любознательность измерить ее высоту в одном месте с помощью инструмента, и я обнаружил, что в том месте она возвышается над горизонтом на 1037 геометрических футов; так что трудно постичь, каким образом было возможно возвысить этот огромный оплот до той высоты, которую мы видели, в засушливых и гористых местах, откуда им приходилось с невероятным трудом доставлять издалека воду, кирпич, известь и все материалы, необходимые для столь великого труда.

Вторая вещь, которая меня поразила, заключается в том, что эта стена не тянется по одной линии, но изгибается в различных местах в соответствии с рельефом гор, так что вместо одной стены можно сказать, что их три, которые окружают всю эту большую часть Китая.

В конце концов, тот монарх, который в наши дни воссоединил китайцев и татар под одним и тем же правлением, сделал для безопасности Китая больше, чем тот китайский император, который построил длинную стену. Ибо, покорив западных татар отчасти хитростью, отчасти грубой силой оружия, он заставил их переселиться и оставаться на расстоянии 300 миль от Китайской стены; и в этом месте он наделяет их землей и пастбищами, тогда как их прежнюю страну он отдал другим татарам, своим подданным, которые обитают там ныне: несмотря на это, эти западные татары столь могущественны, что, если бы они объединились, они могли бы сделаться господами всего Китая и Восточной Тартарии прямо на глазах у восточных татар.

Я уже говорил, что татарский монарх, завоевавший Китай, применил хитрость для подчинения западных татар. Ибо одной из его первых забот было привлечь на свою сторону щедрыми монаршими дарами и знаками исключительного расположения лам (или жрецов); эти люди, пользующиеся огромной репутацией у всех представителей их нации, легко убедили их подчиниться правлению столь великого государя; и именно в знак признательности за эту услугу, оказанную государству, нынешний император смотрит на этих лам благоприятным взором, осыпает их подарками и использует их для того, чтобы поддерживать в татарах повиновение, которое они ему должны; хотя в глубине души он питает к их персонам лишь презрение и считает их сбродом невежд, не имеющим ни малейшего представления о науках или похвальных искусствах, в чем этот государь, без сомнения, проявляет мудрую политику, столь искусно маскируя свои истинные чувства этими внешними знаками уважения и благоволения.

Он разделил эту обширнейшую страну на 48 провинций, которые покорились ему и платят ему дань. Отсюда проистекает то, что император, царящий ныне в Китае и в обеих Тартариях, по справедливости может именоваться величайшим и могущественнейшим монархом Азии, ибо под его началом находится столько обширных владений, нигде не прерываемых территорией какого-либо чужеземного государя, и он один подобен душе, приводящей в движение все члены столь гигантского тела.

Ибо, взвалив на себя бремя правления, он вовсе не доверил эту заботу никому из колао или кому-либо из вельмож своего двора. Он совершенно не допускал, чтобы евнухи дворца, или кто-либо из его пажей, или кто-либо из молодых господ, возвышенных им, распоряжались хоть малейшей вещью в его доме или что-либо решали самостоятельно; что выглядит весьма необычно, особенно если исследовать обычаи, которых придерживались его предшественники.

Он с удивительной справедливостью карает как великих мира сего, так и низших, лишает их должностей и заставляет спуститься с занимаемого ими ранга, всегда соразмеряя наказание с тяжестью их проступка. Он вникает в дела, вершимые в королевском совете и в прочих трибуналах, вплоть до того, что требует от них точного отчета о выносимых там судебных решениях. Одним словом, он сам распоряжается и повелевает всем; и благодаря столь обретенной абсолютной власти величайшие вельможи двора и лица высочайшего в империи качества, даже принцы крови, никогда не появляются в его присутствии иначе как с глубочайшим почтением.

Но что до остального, то ламы, или татарские жрецы, о которых мы говорили, уважаемы не только народом, но также вельможами и принцами их нации, которые из политических соображений выказывают им великую дружбу; это заставляет нас опасаться, что христианская религия не найдет столь легкого входа в Западную Тартарию. Они также имеют огромную власть над умом королевы-матери, которая происходит из их краев и которой в настоящее время исполнилось семьдесят лет; они имеют обыкновение внушать ей, что секта, к которой она принадлежит, не имеет более заклятых врагов, чем мы. И это своего рода чудо, или по меньшей мере чрезвычайное покровительство Бога, что, несмотря на это, император, который питает к ней великое почтение и уважение, до сих пор не перестает осыпать нас милостями и почестями, относясь к нам совсем иначе, чем к ламам.

Во время путешествия, поскольку принцы и главные офицеры армии часто отправлялись к королеве, чтобы засвидетельствовать ей свое почтение przy дворе, и нам также было велено поступать подобным образом, мы пожелали сначала проконсультироваться с придворным, который очень любил нас и ходатайствовал за нас перед императором в наших делах. Этот вельможа, войдя в палатку принца, рассказал о том, что произошло, и тотчас выйдя обратно, произнес: Император, сказал он нам, дал мне понять, что вам вовсе не обязательно выражать почтение королеве, как это делают другие; это дало нам достаточные основания опасаться, что эта принцесса к нам не благоволит.

Третьей причиной, побудившей императора предпринять это путешествие, было его здоровье, ибо он на собственном опыте достаточно убедился, что, когда он слишком долго находится в Пекине, не выезжая за пределы, он неизменно подвергается нападению различных болезней, каковые он предотвращает посредством столь долгих походов. Ибо в течение всего этого времени он не видит ни одной женщины; и что еще удивительнее, во всей этой огромной армии не появляется ни единой женщины, за исключением тех, что входят в свиту королевы-матери; более того, новшеством является и то, что она сопровождала короля в этом году, поскольку прежде это практиковалось лишь однажды, когда он взял с собой трех королев до столичного города провинции Ляо-дун, чтобы посетить гробницы их предков.

Император и королева-мать посредством этого путешествия стремятся к тому же избежать чрезмерной жары, царящей в Пекине летом в дни собачьих сириуческих жаров. Ибо в этой части Тартарии в течение июля и августа господствует столь холодный ветер, особенно по ночам, что возникает необходимость надевать плотное платье и меха. Причиной, которую можно назвать столь необычайному холоду, служит то, что этот край весьма возвышен и изобилует горами; среди прочих есть одна, на которую мы непрерывно поднимались в течение 5 или 6 дней пути. Поскольку император пожелал узнать, насколько она превосходит равнины Пекина, отстоящие примерно на 300 миль, по нашему возвращении (измерив предварительно высоту более чем ста гор, лежавших на нашем пути) мы обнаружили, что она возвышается на 3000 геометрических шагов над морем, ближайшим к Пекину.

Селитра также, которою изобилуют эти страны, может способствовать этому великому холоду, столь свирепому, что при копании земли на глубину трех-четырех футов извлекаются совершенно промерзшие комья и куски льда.

Многочисленные мелкие царьки Западной Тартарии съезжались со всех сторон за 300, а некоторые и за 500 миль вместе со своими детьми, чтобы приветствовать императора. Эти князья, которые по большей части не знают никакого языка, кроме своего родного, весьма отличного от языка Восточной Тартарии, относились к нам с лицами и жестами необыкновенного доброжелательства. Среди них были те, кто совершил путешествие в Пекин, чтобы увидеть двор, и видел нашу церковь.

За день или два до того, как мы прибыли к горе, бывшей пределom нашего путешествия, мы встретили весьма престарелого царька, возвращавшегося после сопровождения императора; увидев нас, он остановился со всей своей свитой и через переводчика осведомился, кого из нас зовут Наубоаиj; один из наших слуг подал знак, что это я, и этот князь обратился ко мне с величайшей вежливостью, сказав, что уже давно знает мое имя и желал со мной познакомиться. Он также беседовал с отцом Гримальди с теми же знаками привязанности. Благосклонный прием, оказанный нам при этой встрече, дал некоторую надежду на то, что наша религия сможет обрести легкий вход к этим князьям, особенно если позаботиться о том, чтобы проникнуть в умы сих государей посредством математики; если когда-либо возникнет замысел проникнуть в их страну, то наиболее верным путем по ряду причин (которые у меня нет досуга здесь объяснять) будет начать проникновение с других, более отдаленных татар, которые не являются подданными этой империи, откуда уже можно будет перейти к нашим, продвигаясь мало-помалу по направлению к Китаю.

На протяжении всего путешествия император продолжал оказывать нам исключительные знаки своего благоволения, выказывая нам на глазах у своего войска такие милости, каких не удостаивал больше никто.

Однажды, встретив нас в широкой долине, где мы измеряли высоту и расстояние некоторых гор, он остановился со всем двором и, окликнув нас издалека, спросил по-китайски: «Хао-мо?», то есть: «Здоровы ли вы?», после чего задал нам несколько вопросов на татарском языке о высоте этих гор, на что я также ответил на том же языке; после этого, повернувшись к окружавшим его вельможам, он заговорил с ними о нас в весьма любезных выражениях, о чем я узнал в ту же ночь от принца, его дяди, который находился тогда подле него.

Он также свидетельствовал нам свою привязанность тем, что часто приказывал доставлять в наши палатки еду со своего собственного стола, желая также, чтобы в некоторых случаях мы трапезничали за его столом; и каждый раз, когда он оказывал нам эту честь, он принимал во внимание наши дни воздержания и поста, присылая нам лишь те кушанья, которые мы могли употреблять.

Старший сын императора, следуя примеру отца, также выказывал нам знаки своей щедрости; ибо, будучи вынужден задержаться более чем на 10 дней из-за падения с лошади, в результате которого он повредил правое плечо, и пока та часть войска, в которой находились мы, ожидала окончания этой задержки, в то время как император с другой частью продолжал охоту, он не прерывал отправления к нам пищи со своего стола ежедневно, а порой и дважды в день на протяжении этого времени. В конце концов, мы рассматривали все эти милости королевской семьи как проявления особого Провидения, которое бодрствовало над нами и над христианством, за что у нас было тем больше поводов благодарить Бога, что расположение императора никогда столь неизменно не выказывалось вельможам империи или принцам крови.

Что касается прочих подробностей нашего путешествия, то они схожи с тем, что случалось с нами в прошлом году в поездке в Восточную Тартарию, которую я подробно описал в своем последнем письме; то есть мы пользовались лошадьми императора и его паланкинами, ночевали в палатках и питались за столом принца, его дяди, которому он нас особо поручил.

На протяжении более чем 600 миль, пройденных нами туда и обратно (ибо возвращались мы другой дорогой), он приказал проложить большую больную дорогу через горы и долины для королевы-матери, ехавшей в колеснице; он также повелел возвести бесчисленное множество мостов через горные потоки, а также с невероятным трудом и издержками срубить скалы и выступы гор; остальные подробности отец Гримальди опишет в своих письмах.

О той пользе, которую религия может извлечь из нашего путешествия, я говорил в другом месте; достаточно сказать, что император, чьей воле мы не можем оказать ни малейшего сопротивления, не подвергая всю эту миссию очевидной опасности, приказал нам следовать за ним. Тем не менее я не преминул дважды обратиться к тому придворному вельможе, который является нашим особым другом, чтобы извинить нас на будущее время от этих долгих путешествий, и особенно меня, человека уже не того возраста; я попытался добиться по крайней мере того, чтобы они удовольствовались взятием лишь одного из нас; письма наших отцов доставлялись нам ежедневно во время путешествия, и у меня была возможность писать им благодаря курьерам, постоянно курсировавшим туда и обратно из царственного города; я пишу все это в спешке, дабы продолжить давать вам отчет о наших делах.

Объяснение, необходимое для оправдания географии, предполагаемой в этих письмах.

Может показаться удивительным, что автор этих писем упоминает в своем первом письме о некоем роде войны между восточными татарами и московитами, несмотря на крайнее расстояние, разделяющее этих людей на наших географических картах; однако те, кто знает, насколько московиты расширили пределы империи вдоль Татарского моря, сочтут это дело менее трудным, к тому же те, кто видел эти страны, сделали открытия, весьма отличные от тех, о которых до сих пор сообщали нам наши географы. Совсем недавно господин Дарси, командующий одним из королевских кораблей во флоте господина маршала д’Эстре, сообщил нам, что, прослужив в Польше и получив назначение губернатором одного места по направлению к Московии, московские послы на обратном пути проехали через него и были приняты им столь любезно, что пребывали в прекрасном расположении духа; один из них показал ему карту земель между Московией и Китаем и сказал, что от трех городов, которые он ему показал и названия которых были Лопла, Абасинко, Нергинско, — все три находились под управлением великих князей, хотя и располагались в Большой Тартарии, — существовал путь в Пекин, занимавший не более 25 или 25-30 дней пути. Эту карту, по-видимому, следует держать в строгом секрете в Московии: ибо на следующий день московит был в отчаянии от того, что отдал ее, говоря, что если об этом станет известно, он подвергнется великой беде. Вернувшись с тех пор во Францию, этот офицер передал одну копию королю, а другую — господину маркизу де Сеньеле. В подтверждение этого можно добавить то, что написал француз из Московии в течение этих двух месяцев, а именно что там в настоящее время набирают войска для похода войной на китайцев.

Некоторые наблюдения и соображения относительно китайских иероглифов, сделанные Р. Х., членом Королевского общества.

Существовал ли когда-либо какой-то естественный язык, я не спорю; но что существовали, существуют и могут существовать искусственные языки, доказать нетрудно. Говорят, что придворный китайский язык принадлежит к числу таковых; он изобретен и используется литератами и мандаринами по всей империи Китая и отличается от всех прочих языков, на которых там говорят; я же полагаю, что он представляет собой не что иное, как названия знаков, которыми они пишут и выражают свой смысл, произвольно установленные ими — подобно тому как мы в Европе даем имена арифметическим знакам, а не произносим слова, написанные буквенным знаком. К такому выводу я прихожу, сопоставляя знаки с именами, однослогами или словами, с помощью которых они их произносят и читают. При этом они не поднимаются выше односложного имени, хотя знак и состоит из множества отдельных знаков, каждый из которых имеет свой собственный смысл и односложное имя и хотя значение каждого знака входит составной частью в понятие этого сложного знака.

Я мог бы также привести в пример искусственный язык, изобретенный покойным достопочтенным епископом Честерским доктором Уилкинсом, который по всем достоинствам языка превосходит любой из ныне существующих; к нему также прилагается реальный знак, читаемый на этом или любом другом разговорном языке. На этом языке знак и любой добавочный символ произносимы, и тем не менее знак этот не буквенный, а реальный, что является более любопытным и полезным, чем китайский способ. Весьма жаль, что это рассуждение не опубликовано на латыни, дабы ученые Европы могли поразмыслить над его дальнейшим усовершенствованием и внедрением в практику.

Но что бы мы ни думали о языке, не подлежит сомнению, что письменность всегда была искусственной, сколь бы древней ни была в употреблении, и явилась изобретением некоторых мыслящих и прилежных людей. Также очевидно, что существовали различные пути, придуманные для выражения смыслов в соответствии с различными характерами лиц, являвшихся изобретателями. О чем можно судить по египетским иероглифам, китайским знакам, мексиканской хронологии и буквенным знакам различных народов, каждый из которых, по-видимому, следует различным методам и проистекает из различных замыслов изобретения.

Какой из этих путей является наиболее древним, доказать трудно. Египетские мумии и обелиски свидетельствуют о великой древности иероглифов, однако китайская хронология (если ей верить) превосходит египетскую в претензиях на древность. Ибо китайцы считают Фохи, первого царя Китая, изобретателем своего знака и полагают, что он жил за 2950 лет до времени Христа, на протяжении всего какового времени они претендуют на наличие достоверных и письменных сведений в своих книгах; однако сведения о предшествующих временах они почитают более гипотетичными и баснословными, опирающимися главным образом на вымысел и устное предание, в чем вы легко убедитесь, когда поймете, сколько лет они насчитывают от сотворения мира до нынешнего 1686 года, что по исчислению оного в переводе мистера Грейвза Vulg. Beig. окажется не менее чем восемьдесят восемь миллионов шестьсот сорок тысяч сто два солнечных года; с момента сотворения мира минуло 8864 венских года (каждый вен содержит десять тысяч таких лет), и нынешнего вена 1686 год является 102-м. Этот подсчет неизмеримо более экстравагантен, чем египетский; однако это не должно обесценивать их историю со времен Фохи, из которой явствует, что их знак был изобретен до времени Моисея примерно на 1400 лет и даже до Менеса, первого царя Египта, примерно на 500 лет. Так что китайское изобретение письменности или знаков представляется наиболее древним в своем роде. А книга «И цзин», как утверждают, написанная Фохи, — наиболее древней книгой.

Эти расчеты заставили меня еще сильнее захотеть постичь нечто от действительности и правды в том, что рассказывается о познаниях в литературе и ремеслах, которыми этот народ Китая, как говорят, обладал столь долгое время в столь великом совершенстве и без изменений от первоначального установления, особенно ввиду их печатного искусства, которое подало идею изобретателям того восхитительного и полезнейшего из всех изобретений (для республик литературы) — способа печати здесь, в Европе. Ибо Павел Джовий утверждает, что первым поводом для этого изобретения в Германии послужил немецкий купец, который, возвращаясь из Китая в свою страну, рассказал о том, что он наблюдал относительно практики оного, как она используется в той стране. И хотя китайский способ совершенно отличается по методу набора от того, что было изобретено и усовершенствовано у нас, тем не менее такого намека было достаточно для искусного художника, чтобы усовершенствовать первоначальную догадку и сделать ее более приспособленной к буквенному способу письма у нас; и коль скоро наш способ ныне, возможно, доведен до величайшего совершенства в отношении точности и скорости, то вне всякого сомнения должен быть таков и их способ печати чего-либо точно так же, как оно написано, поскольку я обнаружил, что они могут выгравировать свои доски для листа так же быстро, как один из наших наборщиков может набрать и выверить лист нашего буквенного знака, а когда это сделано, один человек в одиночку отпечатает 1500 листов за один день. И хотя общепринято считать, что это во многом схоже с нашими деревянными гравюрами для печати, однако из некоторых сделанных мною наблюдений я полагаю, что это совсем иной способ; о чем я скажу в дальнейшем, когда буду описывать их прочие искусства гончарного дела, окрашивания, лакирования и т. д.

Из китайской рукописи, с которой я переписал молитву Господню в 1666 году (после чего она была утеряна), я обнаружил, что произношение не имеет никакого сходства с чертами знака. Откуда я заключил, что это либо числовой знак, состоящий из чисел, либо реальный знак, но не буквенный, разве что это буквенный знак какого-то другого языка, отличного от того, на котором он произносился и чье произношение утрачено, хотя значение сохранено — как если бы кто-то прочел то, что написано по-еврейски בראשיהברא, на латинском или римском языке In Principio Creavit вместо Brasit bra или Beresith Bara согласно масоретам.

С тех пор я раздобыл из Китая словарь придворного языка (как я обнаружил подписанным тем человеком, который прислал его мне оттуда), но вся эта книга (которая, как я выяснил, была печатной) состояла лишь из китайских знаков без какого-либо толкования или произношения; однако с помощью картинок в ней и китайского альманаха я быстро обнаружил их знаки для чисел и их способ счета, а также форму и использование их абака, или счетной доски, для выполнения арифметических операций, которые, как я нахожу, довольно близки к таковым у древних римлян (описание и рисунок которых даны Урсини, Пиньориусом и Вельзером), за исключением того, что вместо колышков и скользящих желобков у римлян китайский абак имеет струны или проволоку и бусины, скользящие по ним; и что вместо четырех колышков для цифр или единиц у китайцев имеется пять бусин; так что это может служить доводом в пользу того, что китайский абак был предназначен для дуодецимальной прогрессии, тогда как римский был предназначен для десятичной.

Примечательно в китайцах то, что я обнаруживаю их абак лежащим горизонтально, а первое место у них — это место слева, каковое, по моему суждению, было первым и в их старом способе чтения, во многом схожем с нашим, хотя другие их знаки подняты (как я покажу в скором времени) из положения письма и чтения, которое, как я предполагаю, они использовали вначале; и то, что еще более согласуется с этим предположением, замечательно в только что упомянутом трактате Vulg. Beig.: в то время как способ письма и чтения, используемый арабами, был справа налево, первое место или место единиц в их счете было тем, что ближе к правой руке, и потому начинало читаться первым, как и у китайцев, которые, как я полагаю, читают в обратном направлении — слева направо.

Из этого примечания следует, что мы восприняли этот способ выражения чисел от арабов, поскольку сохранили то же положение или расстановку мест с ними, хотя наше движение при письме и чтении происходит в противоположную сторону. И хотя теперь мы читаем их также в том порядке, в каком они установлены — двадцать один, двадцать два, тридцать шесть, сорок восемь и т. д., — мы тем не менее сохраняем и другой способ произношения, а именно: один и двадцать, два и двадцать, шесть и тридцать, восемь и сорок и т. д.

И как китайский и римский абаки во многом схожи, за исключением того, что они движутся в противоположных направлениях, точно так же обстоит дело и с их способом выражения чисел буквами или знаками: одна черта или линия обозначает единицу, две линии — двойку, три линии — тройку, крестик — десятку, два крестика — двадцать, три крестика — тридцать и так далее до ста, которое они обозначали квадратным знаком, а тысячу — крестиком с добавленной чертой, как явствует из прилагаемой таблицы. И хотя знаки не во всем одинаковы, тем не менее порядок и метод одного весьма близки к таковым у другого, особенно если мне будет дозволено мое предположение, что первоначальный способ письма и чтения у китайцев был горизонтальным и подобным греческому, латинскому или европейскому способу. То, что это надлежащим образом числовые фигуры или знаки, очевидно из того, что у них также есть словесные знаки для каждого числа, и они могут (точно так же, как это делали римцы) выразить число с помощью своих числовых знаков или символов, а также с помощью буквенных или словесных знаков; ибо как одна одиночная черта означает единицу или первое, так и знак (на таблице отмеченный буквой E) означает то же самое, то есть единицу или первое.

Обнаружив таким образом их знаки для чисел и их способ исчисления, я далее возжелал постичь нечто относительно их языка и знаков.

Просмотрев все отчеты, какие мне удалось встретить в книгах, я нашел весьма мало удовлетворения в том, о чем я главным образом справлялся, а именно: во-первых, относительно метода знака — состоял ли он из определенного числа знаков, методично расположенных подобно буквам в буквенном письме, подобно числам в цифровом или подобно радикалам в сложных и сверхсложных производных? Говорят, что он читается на множестве языков, весьма значительно отличающихся друг от друга, но как это достигается — не рассказывается, говорится лишь, что знаки имеют природу наших арифметических фигур (которые стали почти универсальными, по крайней мере для нас здесь, в Европе); и во-вторых, относительно количества этих знаков? Насчет чего я нашел столь же мало удовлетворения; ибо из одних рассказов я узнал, что их было 120 000, из других — 80 000, а из третьих — 60 000. И что человек должен быть способен запомнить, как писать и читать, по меньшей мере 8 000 или 10 000, прежде чем сможет выразить тем самым свой смысл, и что это составляет дело всей жизни человека, чтобы досконально постичь весь знак; что вроде бы намекает на то, что знаки неметодичны и имеется столько же первоначальных знаков, сколько слов. Другие рассказывают нам о различных видах знаков, бывших в употреблении в разные эпохи. Первые, говорят они, были иероглифическими, подобно египетским или мексиканским, состоящими из изображений животных и растений. Последние же составлены из линий и точек, в них нет ничего похожего на буквы или слоги, но каждое отдельное слово и понятие имеет отдельный знак, и все они первоначальны или просты, так что, если бы словарь Калепина потребовалось перевести на китайский, необходимо было бы иметь столько же отдельных радикальных знаков, сколько слов в нем обнаруживается; каковые рассказы, кажется, внушают, что этот знак представляет собой труднейшую и самую запутанную часть обучения в мире и всецело зависит от силы памяти при удержании формы и значения запутанной мазни. Но делали ли те, кто оставил нам эти рассказы, это со знанием дела, весьма сомнительно; по крайней мере, мои собственные наблюдения заставляют меня думать иначе.

Я еще не смог добыть достаточных пособий, чтобы просветить себя во всем искусстве письма и чтения китайских знаков, и опасаюсь, что рассказы, доселе встреченные мной на этот счет, были написаны теми, кто не вполне в этом разбирался; однако то, что я собрал или предполагаю на основе имевшихся у меня пособий, я изложу здесь. Лучшим из имевшихся у меня пособий было изучение некоторых книг, отпечатанных в Китае, с произношением и значением знака в латинских буквах. Из этих книг я заметил, во-первых, что каждый из их знаков, состоящий из меньшего или большего числа черт или отметок, заключен в пределах некоторого квадратного пространства, которое соразмеряется в соответствии с величиной кегля или манерой письма, которую они намереваются там использовать, — не в том смысле, что весь квадрат заполнен каждым знаком, но что ни одна часть этого знака не выходит за пределы этого квадрата, так что, даже если знак имеет всего одну черту, он занимает в строке столько же места, сколько другой, имеющий 20 или 30 различных знаков, благодаря чему их знаки чрезвычайно точно выстроены по рангам и файлам, во многом подобно нашим числам в арифметике.

Несмотря на это, я обнаруживаю, что они варьируют величину знака по различным поводам: в заглавиях книг, в названиях глав или разделов, в комментариях, пояснениях или примечаниях, а также по ряду других поводов для разнообразия, каковые они делают по своему усмотрению кистью, подобно тому как мы используем разнообразие литер при печати книги. Заглавия книг обычно набираются очень крупными знаками, в 6 или 8 раз больше тех, что в книге, пояснительные примечания — половинного размера, содержание — обычно вдвое больше, и тому подобное разнообразие в прочих случаях. Я также встречал три различных вида знаков: наиболее обычным является фиксированная, или установленная, квадратная форма. Второй род — это скоропись, которой секретари пишут правительственные указы; я видел три или четыре ее разновидности, в которых кисть никогда не отрывается до тех пор, пока весь знак не будет закончен, а порой два или три знака написаны вообще без отрыва. Третий род представляется несколько похожим на витиеватые заглавные буквы, используемые писцами в начале актов, а немцами — в начале глав и разделов. Они составлены из тех же черт, что и уставной знак, но немного иначе модулированы и оформлены, чтобы выглядеть более красиво и правильно. Образец каждого из этих трех видов представлен на таблице. Этот третий используется для эпитафий и других надписей на зданиях или монументах. Эти три сорта я могу назвать тремя общими видами письма, но можно обнаружить почти бесконечное разнообразие форм, используемых людьми. В это будет тем легче поверить, если мы примем во внимание, что печатные знаки в точности совпадают с рукописными, так что любое изменение в каждой черте, линии или точке, сделанное или могущее быть сделанным кистью, идеально выражено в оттиске, и форма, манера или почерк, как мы это называем, каждого писца отображены столь искусно, что, как мне кажется, вряд ли это возможно исполнить способом деревянных гравюр, как утверждают авторы, но должно быть сделано по методу наших медных гравюр, печатаемых на станке с валом, каковой способ выражения скорописи или судебного почерка, как я полагаю, очевиднейшим образом это демонстрирует, и из различных обстоятельств я мог бы очевидно показать это на самой книге, чего я не могу столь же хорошо выразить письменно. Их бумага обычно очень тонка и изящна, а также весьма прозрачна, но буровата, так что все, что написано или напечатано на ней, почти столь же читаемо с обратной стороны, как и с лицевой, что имеет великое значение при резьбе их досок. И потому они никогда не пишут и не печатают на обеих сторонах одного листа, но только на одной, а чтобы лист казался напечатанным с обеих сторон, они складывают лист печатными сторонами наружу и, помещая сложенную часть спереди, сшивают, переплетают или скрепляют все эти листы вместе с обрезанными краями, причем целыми листами вместо отдельных страниц — точно так же, как напечатана таблица, прилагаемая к этому рассуждению. Они начинают книгу с верха правой стороны страницы, находящейся ближе к правой руке, и читают вниз до самого низа, затем начинают следующую строку по направлению к левой руке наверху и так читают до низа, и продолжают так до конца книги. Но это, полагаю я, не первоначальный или первый способ письма или чтения. Заглавие книги помещается сначала на целом листе, обычно из более плотной бумаги, и некое заглавие также пишется на сгибе или крае каждого листа, где также помещается номер книги и номер листа, половина которого видна на одной стороне сгиба, а половина — на другой.

Что касается самого знака, то (судя по всем известным мне книгам и трудам подобного рода) каждый из них состоит из определенного числа черт, линий или отметок, которые сильно отличаются друг от друга по форме и расположению. Поскольку эти черты являются одиночными и, как я полагаю, неразложимыми, я думаю, что их можно назвать буквами, элементами или частицами, из которых строятся или составляются более сложные знаки. Они составляют первый вид, и их насчитывается совсем немного; я полагаю, что все они описаны мною в тринадцатой строке таблицы.

Две, три, четыре или более таких черт, соединенных вместе в определенном порядке и сочетании (при этом соблюдаются строгая регулярность и порядок, от которых не отступают, и все это помещается в пределах правильного квадратного пространства), образуют, как я полагаю, слоги или первоначальные коренные знаки, каждый из которых имеет первоначальное, единое или четкое понятие либо значение, а также звучание, широко используемое в более сложных знаках или словах. К этому роду я отношу цифры: если только они не являются отдельными буквами, подобно способу выражения чисел в иврите, греческом, арабском и других языках. Ибо хотя два или три отдельных штриха и могут быть соединены в сложный знак, это не мешает ему по-прежнему обозначать букву, как в греческом ΛΑ.Δ.Ι.Γ.Π.Γ.; в руническом, где каждая буква имеет одну вертикальную линию и некоторые другие дополнительные отметки; в латинском I.L.F.E.O.Q.V.Y. Или же знак может обозначать слог, как в эфиопском и в языках и письменах ханскрит и санскрит. Первый из них, являющийся знаком брахманов, мы находим в труде отца Кирхера «China Illustrata», описанным отцом Ротом, который изучал его семь лет; а второй (буквенный знак, используемый по всей Индии купцами) я видел в рукописной копии, привезенной недавно из Индии весьма достойным джентльменом, который прожил там много лет и имел любопытство скопировать, а также перевести на английский язык словарь их языка, составленный их собственными знаками, и который оказал мне любезность позволить с ним ознакомиться.

В этих знаках или способах письма гласная всегда соединяется с согласной в один сложный знак, чтобы его можно было произнести. И тогда отдельные черты можно принимать за отдельные непроизносимые буквы, каковыми являются согласные, а соединение двух или трех из них (из которых по меньшей мере одна является гласной) образует слоги.

Такого рода знаков во всей китайской письменности насчитывается не так много, чтобы не было легко сопоставить каждому из них надлежащий однослог, который должен содержать лишь 1 или 2 согласные и одну или две гласные; то есть согласные идут вместе, а не раздельно — либо обе позади гласной или гласных, если это дифтонг, либо обе после нее или них.

Таких знаков, насколько я понимаю, около 500, вероятнее всего, 8×8×8, или 512. Я мог бы перечислить очень многие из них и привести название или слова, которыми они произносятся, а также их значение, но (как я уже говорил во-первых): я полагаю, что нынешний китайский язык не имеет совершенно никакого сходства с этим знаком, поскольку истинный первоначальный или первый язык либо его произношение были утрачены. И во-вторых, мне не хватает дополнительной помощи для полного и завершенного открытия: то, что я узнал из книги Фухи, я изложу при первой же возможности; это объяснит причину умножения на 8, а также порядок и метод расположения мест в буквенном или словесном квадрате.

Третий вид знаков — это разложенный (сложный) вид, состоящий из двух, трех или более знаков второго рода, пропорционально уменьшенных в своем размере — по длине, ширине или по обоим параметрам сразу — по сравнению с тем размером, который они имеют в том же письме, когда они пишутся отдельно и заполняют весь буквенный или словесный квадрат. Поскольку в одном и том же квадрате приходится теснить несколько таких знаков, то в зависимости от их количества они всегда сжимаются сильнее. В этом сложном виде соблюдается регулярный порядок размещения различных знаков 2-го рода: некоторые всегда находятся с левой стороны, некоторые — всегда с правой, некоторые — вверху, некоторые — внизу. Я не сомневайся, что у них существует определенный регулярный метод, который, будь у нас пояснительные словари, было бы довольно легко обнаружить.

Один этот метод скучивания всех знаков (сколько бы их ни приходилось на сложный знак) в один квадрат (который имеет одинаковый размер как для самых простых, так и для самых сложных) представляется той величайшей особенностью, которою китайские знаки отличаются от письменности всего остального мира. И в этом, как я полагаю, кроется причина, почему все люди, и возможно даже сами китайцы, считают и продолжали считать его реальным, а не буквенным знаком. Ибо если первоначальный язык или произношение знаков утрачены (как я полагаю), а расположение, порядок, метод, структура или способ помещения более простых знаков в более сложные также утеряны, забыты или непонятны, то весь знак становится реальным, а не буквенным знаком; причем бессистемным для тех, кому не хватает системы, — тем, который необходимо заучивать наизусть и который целиком зависит от силы памяти. Однако я полагаю, что изначально он мог быть буквенным знаком, и тогда весь квадратный знак состоял из стольких отдельных букв или слогов, сколько составляло обозначаемое им слово; и таким образом мог существовать регулярный порядок размещения этих букв в знаке: то есть, поскольку весь квадрат делился на столько-то частей, существовало правило, определяющее первое, второе, третье и четвертое места. Благодаря этому, после размещения в них различных букв, составляющих слово, в соответствии с их порядком в слове, по такому правилу было легко расшифровать данный знак, а отсюда найти слово и его значение столь же регулярно, как если бы буквы были написаны одна за другой, как пишется большинство других известных нам буквенных знаков по сей день.

Или, во-вторых, это мог быть реальный знак, состоящий из различных отметок или букв, выражавших столь же простые понятия, несколько соединенных вместе знаков могли образовывать более сложные знаки, примеры которых я добавил в таблицу. Они также могут быть сделаны буквенными и произносимыми, хотя это соображение и не использовалось при их первоначально изобретении. О том, что я заметил в своих китайских книгах, что кажется относящимся к этому методу, я сообщу более подробно при следующей возможности, опубликовав образец книги «И цзин» (Ye-kim), которая, будучи объяснена с помощью этих понятий, станет, как я полагаю, более понятной, нежели из описаний, данных китайскими комментаторами и теми, кто перевел их на латынь, которые, судя по всему, не поняли его истинного замысла. Ибо как китайские, так и европейские комментаторы утверждают, что это книга заклинаний или книга для гадания на судьбу, используемая китайцами для этих целей; тогда как, судя по небольшому образцу, который я видел, я полагаю, что она содержит всю основу, правило или грамматику их письма, языка и философии, и что при ее понимании основа и правило их языка и знаков могут быть без особого труда расшифрованы и поняты.

Нынешнее использование этого знака, как я полагаю, отличается от того, каким оно было изначально, как в отношении положения при письме и чтении, так и в отношении его выражения и произношения.

Что касается способа письма и чтения, то я полагаю, что изначально он мог быть точно таким же, как у греков, римлян, англичан и всех прочих европейских наций, а также эфиопов и коптов. То есть они начинали с верхней части страницы ближе к левой руке и двигались по горизонтальной линии к ее концу, а затем начинали с левого конца следующей строки под первой и продолжали ее таким же образом, и так со следующей строкой под ней и со всеми остальными. Слова строки продолжали писать по направлению к правой руке, а строки страницы — одну под другой, пока все сочинение не было завершено, соединяя листы один под другим точно так же, как свитки пишутся в настоящее время и как выгляделы volumina у древних. А чтобы части тома были более доступны без хлопот по сматыванию и разматыванию, как это делали древние римляне и как делаем мы со своими свитками, они придумали складывать их наподобие складок веера — вперед и назад. Сшивая их таким образом, чтобы исписанные стороны оказывались снаружи и свободно открывались друг от друга, а чистые стороны сходились вместе, они пришли к нынешней форме своей книги. Когда такие книги лежат перед нами так, как мы обычно их располагаем, кажется, что они начинают с верха страницы с правой стороны и движутся к низу, а затем — с верха следующей строки к левой руке и спускаются, как в предыдущем случае, продолжая в таком же порядке все остальное. Такой способ должен быть крайне неудобен для письма, как бы они ни пользовались своей кистью в отличие от нашего пера. Хотя существует способ письма сверху вниз по странице, который очень удобен для письма на сирийском языке, а также для латинского, английского или греческого языков, когда письмо используется для вырезания деревянных штампов или гравировки медных пластин с тем же знаком для печати, и в таких случаях буквы должны быть написаны задом наперед.

Во-вторых, что касается произношения этого знака — будь то на придворном языке или на любом другом, используемом ныне, — я полагаю, что оно совершенно отличается от произношения буквенного знака, то есть от произношения или говорения в соответствии с его значками или фигурами, простыми или словесными и составленными из простых знаков (хотя имеются некоторые примеры сходства в знаках и словах). Причиной такого различия в произношении, как я полагаю, могло послужить отчасти утрата первоначального языка, для которого он был создан; отчасти — крайне неудобная склонность к односложным словам в этом придворном языке, для преодоления убожества которого они вынуждены заставлять один слог означать множество различных понятий (для чего они ввели нечто вроде музыкального интонирования или расстановки ударений для каждого из них, причем не одиночных, а составных из двух или трех тонов для каждого значения каждого из этих однослогов); отчасти — использование этого способа письма различными народами с разными языками, которые, обращая внимание только на фигуру и значение, читают его на своих родных языках, подобно тому как мы в Европе читаем арифметические знаки; отчасти также — опущение большинства грамматических различий, когда один и тот же знак служит для существительного и прилагательного, единственного и множественного числа во всех падежах (за исключением того, что у них есть некоторые знаки для частиц, вроде of и to в английском), для глагола во всех временах и числах и т. д., для абстрактного и конкретного значения, а также для различных метафорических — если только толкование, встреченное мной в просмотренных книгах, является точным; отчасти также — синтаксис этих знаков, поскольку необходимо рассматривать все предложение целиком, чтобы обнаружить, к какой части речи относится каждый знак в данном предложении, причем порядок и положение знаков по отношению друг к другу, для чего у них существуют правила, имеют свое значение; и, наконец, — утрата самого понятия буквенного знака, вследствие чего для выражения собственных имен они вынуждены использовать несколько знаков, чьи звуки или слова ближе всего подходят к звукам слогов этого имени, как в таблице tam. jo, van для Adam. Jovan.

Теперь же, хотя я и полагаю, что этот знак не может произноситься должным образом как буквенный знак ни на одном из их нынешних языков, и хотя изначально он, возможно, был реальным знаком (то есть каждый из них состоял из таких штрихов или отметок, которые по своим фигурам, положениям и количеству в квадрате обозначали различные философские составляющие, формировавшие понятие всего знака, как книга «И цзин» (Ye-Kim), судя по всему, показывает, давая правила, как я полагаю, для порядка и значимости мест в квадрате и т. д.), тем не менее я считаю несложным сделать его буквенным или, по крайней мере, слоговым знаком, пригодным для чтения на языке, отчасти напоминающем употмянутый ранее универсальный знак. И хотя это не был бы тот первоначальный язык, для которого он создавался, для его нынешних применений (главнейшими из которых являются помощь и освежение памяти, а также содействие воображению посредством надлежащих звуков) он мог бы быть столь же хорош. При этом отдельные знаки могли бы быть однослогами, а сложные — двуслогами, трехслогами и т. д. в соответствии с количеством и порядком простых знаков в квадрате сложного. И я склонен думать, что нынешнее произношение языков, таких как иврит, сирийский, арабский, греческий и латинский или любой другой язык, который так долго был письменным, может отличаться от того, каким оно было 2000 лет назад, не меньше, чем произвольно изобретенное сейчас и основанное на буквах. И такое произвольное произношение при общем соглашении могло бы послужить подспорьем для изучения значения слов или комбинаций слов из знаков ничуть не хуже, чем если бы мы сейчас знали точные первоначальные произношения столь же критически, как масореты, как говорят, знали произношение иврита; и, возможно, даже много лучше, поскольку при таком подходе можно было бы опустить огромное множество нерегулярностей и трудностей произношения (которые встречаются во всех ныне gesprochenen языках), сделав все совершенно правильным и легким, что можно было бы показать на иврите и греческом и особенно на арабском языке, трудности которого достаточно наглядно продемонстрированы в «Alphabetum Arabicum», напечатанном в Риме в 1592 году. И как при таком языке знак можно было бы сделать произносимым без музыкальных тонов или трудных придыханий, так, имей мы словари значений знаков, мы смогли бы выучить китайские знаки столь же быстро, сколь мы можем выучить латынь или любой другой язык, изучаемый по книгам, а не через разговорную речь.

IMPRIMATUR,

Джон Хоскинс (John Hoskyns), вице-президент Королевского общества (Vice P. R. S.). 17 июля 1686 года.

Римский абакус из Марка Вельзера

Китайский абакус из китайского словаря, содержащий девять мест или разрядов

一二三四五六七八九

I
一
yĕ̇

II
二
th́

III
三
san̄

IV
四
sú

V
五
v̀

VI
六
lŏ̇

VII
七
ziĕ̇

VIII
八
pă̇

IX
九
kièn

X
十
xĕ̇

XI
十
xĕ̇

一
yĕ̇

X
十
xĕ̇

II
二
lh́

X
十
xĕ̇

III
三
san̄

X
十
xĕ̇

V
五
v̀

XX
廾
lh́xĕ̇

XX
二
lh́

十
xĕ̇

XXX
卅
san̄xĕ̇

XXX
三
san̄

十
xĕ̇

XXXX
四
sú

十
xĕ̇

L
五
v̀

十
xĕ̇

LX
六
lŏ̇

十
xĕ̇

LXX
七
ziĕ̇

十
xĕ̇

LXXX
八
pac

十
xĕ̇

100
白
pĕ̇

100
百
pĕ̇

200
二
lh́

白
pĕ̇

300
三
san̄

百
pĕ̇

400
四
sú

百
pĕ̇

1000
千
zien̄

2000
二
lh́

千
zien̄

3000
三
san̄

千
zien̄

10000
萬
ván

30000
三
san̄

萬
ván

CIↃ
千
zien̄

DC
六
lŏ̇

百
pĕ̇

LXXX
八
pă̇

十
xĕ̇

VI
六
lŏ̇

añus
年
nien̂

V
五
v̀

mensis
月
yuĕ

XIII
十
xĕ̇

die
三
san̄

日
gĕ̇

正

E

年
nien̂

五
v̀

人
gin̂

大
ta

先
sien̄

仁
gin̂

八
pă̇

之
chī̇

湯
tàm̄

若
jo

望
vàm

天
tìen̄

原
yuên

又
yéu

I. Senex Sculpsit

Письмо от Ф. А., эсквайра, члена Королевского общества (R. S. S.), издателю с запиской г-на С. Флауэра (S. Flowers), содержащей точные зарисовки нескольких неизвестных знаков, взятых из руин Персеполиса.

СЭР,

Я направляю вам некоторые фрагменты записок, переданных мне очень хорошим другом и относящихся к античным и малопонятным надписям, которые были найдены после смерти г-на Флауэра (Flower), агента в Персии нашей Ост-Индской компании. Находясь в качестве купца в Алеппо, он принял решение добыть какие-либо зарисовки или изображения восхитительных руин в Чильменаре в соответствии с третьим запросом касательно Персии, упомянутым в «Философских трудах» (Philosophical Transactions) на стр. 420, а именно: «Хотя уже существуют хорошие словесные описания превосходных картин и барельефов, находящихся вокруг Персеполиса в Чильменаре, однако нет ни одного особо детального; нельзя ли найти кого-либо, достаточно искусного в тех краях, кого можно было бы привлечь к созданию зарисовки этого места и сюжетов, которые там запечатлены в живописи и резьбе?» Это пожелание Королевского общества, как я полагаю, намекало на краткое описание, которое могло быть выполнено квалифицированным человеком за несколько дней при выборе удобного момента во избежание больших расходов (которые, как вы знаете, они никогда не в состоянии покрыть); поэтому я не могу не думать, что г-н Флауэр счел это дело гораздо более легким для выполнения, чем оно оказалось на месте, где он потратил огромное количество времени и денег и, внезапно скончавшись, оставил свои зарисовки и бумаги рассеянными по разным рукам. Одну часть их вы получаете здесь, а остальную, как надеются, со временем удастся восстановить, если только точная и аккуратная публикация сэра Джона Шардена (John Chardin) всего труда в целом не положит конец всякому дальнейшему любопытству, чего я от всего сердца желаю.

Точная зарисовка или копия нескольких знаков, высеченных на мраморе в горах Накше-Рустем (Nocturestand) и Чехель-Стутун / Персеполис (Chahelminar) в Персии, как они были сняты в ноябре 1667 года г-ном С. Флауэром (S. Flower).

№ 1. № 2. Эти два знака высечены на груди двух коней, высеченных из горы черного мрамора в Накше-Рустеме (Nocturestand), на расстоянии одной лиги от Чехель-Стутуна (Chahelmanare), или древнего Персеполиса. Один из них, как говорят, принадлежит Александру, другой — Рустаму (знаменитому герою, жившему, как предполагается, во времена Камбиза). Г-н Фл.

№ 1. Этот знак имеет некоторое сходство с древнееврейским, но персы хотели бы считать его своим собственным, хотя они не понимают в нем ни буквы. Г-н Ф.

ΤΟΥΤΟΤΟ ΡΟΣUΥΟΝ ΜΑΣΛΑΣΝΟΥ

ΘΕΟΥΑΡΖΑ......ΣΙΑΩΣΒΑΣΙΑΕΩΝ

ΑΡΙΑΝΩΝ....ΣΘΣΩΝΥΙΟΥ

ΘΕΟΥΠΑΠΑ..ΥΒΑ..ΕΩΣ

ΤΟΥΤΟ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟΝ ΔΙΟΣ ΘΕΟΥ

I. Senex Sculpsit

№ 2. В этих строках точками отмечены места, где буквы были стерты и неразличимы. Г-н Ф.

№ 3. Этот знак является (арабским) персидским знаком, высеченным в Персеполисе не более 500 лет назад, и мало отличается от письма, используемого в наши дни. Г-н Ф.

№ 4. Эти две строки были написаны целиком на коне Рустама. Г-н Ф.

№ 5. Этот знак — будь то древнее письмо гебров, или габров, либо разновидность телесмы — встречается только в Персеполисе, являясь частью высеченного там из белого мрамора, и в настоящее время ни один человек в Персии не может прочитать его или понять.

Один ученый отец-иезуит, скончавшийся три года назад, утверждал, что этот знак известен и используется в Египте. Г-н Ф.

Похоже, он написан слева направо и состоит из пирамид, расположенных различным образом, но не соединенных вместе. Что касается объема надписей, то Герберт (Herbert) насчитал на одной большой таблице двадцать строк поразительной ширины. В данном случае имеются отдельные бумаги, каждая с несколькими строками.

№ 6. Этот знак также высечен в Персеполисе и имеет ту же древность, что и предыдущий. Он имеет некоторое сходство с сирийским и арабским языками, и утверждалось, что некоторые из падрей способны его понять. Г-н Ф.

Письмо от господина Н. Витсена (N. Witsen) до доктора Мартина Листера (Martin Lister) с двумя зарисовками знаменитого Персеполиса.

Этот остроумный и любознательный джентльмен, уже неоднократно обязывавший мир сообщениями о своих открытиях, недавно направил следующее письмо вместе с зарисовками доктору Листеру, который соблаговолил разрешить их публикацию в этих трудах. Мы надеемся, что величие редкости порекомендует их любителям древности, поскольку мало что из этих знаменитых остатков было до сих пор опубликовано, а то, что публиковалось, было плохо спроектировано или выгравировано. Письмо господина Витсена, переведенное с французского, гласит следующее.

Цэхиль-Минар (Tsjihil mmar)

СЭР,

С тех пор как я имел честь получить ваше последнее послание, ко мне в руки попали несколько любопытных раковин от вас, а также кусок английского агата и «Труды Королевского общества» за июнь месяц прошлого года, за каковые одолжения я приношу свою нижайшую благодарность. Что касается сердцевидок Каспийского моря и устья Волги, то я получил известие из Москвы, что их ожидают там этой зимой; тем временем я направляю вам с сим письмом несколько раковин улиток, добытых из реки Яузы, недалеко от города Москвы. Наши аптекари используют их в измельченном виде, вероятно, для тех же целей, что и раковые шейки. Есть и другие, которые наводятся в реках Москвы, Неглинной и в Волге. Поскольку вы соизволили сообщить мне обнадписке, найденной в Персеполисе, я подумал, что будет приемлемо прислать вам зарисовки части руин каменной кладки этого гордого дворца, переданные мне тем самым лицом, которое зарисовало их на месте. Я был бы весьма удовлетворен, имей я что-нибудь достойное вашего любопытства и публики, которую вы столь часто обязываете своими открытиями, по праву заслуживающими моей благодарности и благодарности всех тех, кто ценит их так же сильно, как и я, являясь хранителем вашей дружбы и желая показать, что я есмь

СЭР,

Ваш покорнейший и послушный слуга,

Н. Витсен (N. Witsen).

Амстердам, 1 января 1694 г.

Описание алмазных рудников, представленное достопочтенным лордом-маршалом Англии Королевскому обществу.

Части света, в которых, как известно, содержатся алмазы, — это остров Борнео и материковая часть Индии по сю и по ту сторону Ганга. Сообщается также, что в Пегу имеется несколько таких рудников, но поскольку король не могущественен, а его страна заселена слабо, он довольствуется своими рудниками рубинов, сапфиров, топазов, изумрудов, золота, серебра, меди, олова и свинца, а также несколькими другими товарами, коими его страна изобилует в великом множестве, вместо того чтобы позволять проводить новые изыскания, опасаясь, как бы обнаружение столь дополнительных сокровищ не побудило кого-либо из его более могущественных соседей вторгнуться в его владения. Но оставляя описание других мест тем, кто знает их лучше, я ограничусь лишь побережьем Коромандел, с которым знаком сам, и, побывав на нескольких его рудниках, могу сказать о них нечто на основе собственного опыта.

Алмазные рудники в этих краях обычно примыкают к скалистым холмам или горам, великая гряда или цепь которых начинается близ мыса Коморин, простираясь в ширину примерно на 50 английских миль (некоторые гряды соединяются, другие разбросаны), и тянется оттуда в длину насквозь через Бенгалию. Внутри этих холмов, среди них и около них в нескольких местах, как известно, находятся рудники (и полагают, что большинство из них таковыми и являются). Многие из них принадлежат мелким принцам, или раджам, индусов; одни бежали туда в поисках убежища от мавров, которые отобрали у них большую часть их страны; другие же никогда не были побеждены — таковы раджи на холмах в Бенгалии и около нее, которые допускают мало торговли со своими соседями или прохода через свою страну. Поскольку земля эта бесплодна, лишь в немногих местах дает хорошую воду, а дороги ухабисты и весьма тяжелы, особенно для войска, мавры не жаждут ее захватить и позволяют им наслаждаться ею в мире; однако, во избежание опасности, они запрещают вести раскопки (как это делает король Пегу) или же разрабатывают лишь немногие рудники весьма скрытно, так что значительная часть рудников остается неразведанной и сокрытой. Но королевства Голконда и Визиапур заключают в себе достаточное пространство земли, где, как известно, имеются рудники, способные вдоволь снабдить алмазами весь мир; однако их короли разрешают вести добычу лишь в некоторых назначенных местах, дабы, как предполагается, алмазы не стали слишком обыденными, а также из страха искусить грозящее могущество Аурангзеба. При этом они запрещают разрабатывать те места, которые дают самые крупные камни, или же держат в них рабочих для собственных частных нужд, так что находится лишь очень небольшое количество (по сравнению с тем, что могло бы быть) и притом лишь обычного размера.

В королевстве Голконда (насколько я могу судить по рассказам лучше всего осведомленных людей) имеется 23 рудника, разрабатываемых в настоящее время или разрабатывавшихся недавно, а именно: Кулур (Quolure), Кодавилликул (Codawillicul), Малабар (Malabar), Буттефалем (Buttephalem), Рамиа (Ramiah), Гурем (Gurem), Муттампелли (Muttampellee), Куррур (Currure), Ганджиконета (Ganjeeconeta), Луттаваар (Luttawaar), Йонаджерри (Jonagerree), Пирай (Pirai), Дугулле (Dugulle), Пурвилли (Purwillee), Анунтапелле (Anuntapelle), Гирроджета (Girrogeta), Маармуд (Maarmood), Ваззергерре (Wazzergerre), Муннемург (Munnemurg), Лангумбут (Langumboot), Вутуур (Whootoor), Муддемург (Muddemurg) и Мелвилли (Melwillee), или Новый рудник.

Кулур был первым рудником, использовавшимся в этом королевстве. Земля там несколько желтоватая, весьма напоминающая по цвету наш высохший гравий, но белее в тех местах, где она изобилует гладкой галькой, очень похожей на ту, что добывают в наших гравийных карьерах в Англии. Они имеют обыкновение находить большие количества в жиле, если ее можно так назвать, поскольку алмазы залегают вовсе не сплошными скоплениями, как некоторые воображают, а зачастую столь рассеянно, что порой на пространстве в четверть акра земли, выкопанной на глубину от двух до трех саженей, ничего не удавалось найти; особенно на рудниках, дающих крупные камни, которые залегают вблизи поверхности земли, примерно на трехсаженевой глубине (глубже они не могли копать из-за воды, так как это долина близ реки). В других местах земля перемешана с неровными камнями, где они редко ведут разработки глубже — даже на возвышенности, — прежде чем цвет земли меняется и жила иссякает; о чем они догадываются по мелким камешкам, обнаруживаемым в земле и служащим главным ориентиром при обнаружении рудников.

Алмазы, находимые в этих рудниках, обычно имеют хорошую форму, многие из них заострены и обладают хорошей, живой белой водой; но попадаются и желтые, коричневые и других цветов. Они бывают обычных размеров: от примерно шести штук на мангелин [18] (таких находят лишь немного) до пяти-шести мангелинов на каждый камень; камни же в 10, 15, 20 мангелинов встречаются редко. Они часто имеют блестящую и прозрачную кожицу, отдающую зеленоватым оттенком, хотя сердцевина камня чисто белая; однако жилы этих рудников почти истощены.

Рудники Кодавилликул (Codawillicul), Малабар (Malabar) и Буттепаллям (Buttepallam) состоят из красноватой земли, отдающей в оранжевый цвет (которым она пачкает одежду работающих в ней землекопов); они копают примерно на четыре сажени в глубину. Эти рудники дают камни, как правило, превосходной воды и с кристаллической кожицей; меньших размеров, чем из Кулура, Рамиа (Ramiah), Гурема (Gurem) и Муттампеллео (Muttampelleo); здесь имеется желтоватая земля, похожая на кулурскую; камни похожи на камни двух предыдущих рудников, но смешаны со множеством камней синей воды. Поскольку эти пять рудников находятся под тем же управлением, что и Мелвилли (Melwillee), где проживает правитель, то он — чтобы привлечь к себе искателей приключений и торговцев с тем, чтобы лучше осведомляться об их действиях и выгодах и лучше знать, как их обобрать (что является обычной практикой здешних правителей), — совсем недавно запретил их разработку и приказал всем явиться к его резиденции, чему они должны подчиниться или бежать в другое наместничество.

Следующим рудником на нашем пути является Куррур (Currure), самый знаменитый из всех и древнейший. Он находился под властью короля Голконды, но около 25 лет назад был захвачен вместе со страной Карнатика (Rarnaticum) у индусских радж набобом Миром Джумлой (Meer Jumla). В нем находились алмазы весом в один размер, что составляет около 9 унций тройских, или 81½ пагоды весом. Он используется королем исключительно для собственных частных нужд; алмазы, которые в нем находят, очень хорошо распределены, крупные камни (мелких он дает мало или вовсе не дает), обычно имеют блестящую кожицу, отдающую бледным зеленовато-желтоватым оттенком, но внутри они чисто белые. Почва красноватая, как и во многих других местах.

Около шестидесяти или семидесяти лет назад, когда рудник находился под управлением индусов и многим лицам разрешалось рисковать в раскопках, один португальский джентльмен прибыл туда из Гоа и, истратив на горные работы огромную сумму денег, достигавшую, как сообщается, 100 000 пагод, и обратив в деньги все, что привез с собой, вплоть до одежды, от которой мог отказаться, — пока рудокопы работали на исходе последних дней расходов, приготовил чашку яду, решив, если в ту ночь ничего не найдет, покончить с собой вместе с исчерпанием своих денег; но вечером рабочие принесли ему прекрасно распределенный камень весом в 20 пагод, в ознаменование чего он велел воздвигнуть на этом месте большой камень с высеченной на нем надписью на языке индусов или телинга следующего содержания, которую можно увидеть и по сей день:

Your Wife and Children sell, sell what you have,

Spare not your Cloaths, nay, make your self a Slave;

But money get, then to CURRURE make hast;

There search the Mines, a Prize you'll find at last.

После чего он немедленно вернулся со своим камнем в Гоа.

Неподалеку от Куррура находятся рудники Латтаваар (Luttawaar) и Ганджиконта (Ganjeconta), которые залегают в той же почве, что и Куррур, и дают камни, весьма на него похожие; однако на руднике Латтаваар имеется много камней, напоминающих широкий конец лезвия бритвы: тонких с одной стороны и толстых с другой, очень белых и отличной воды; но лучшая часть рудника истощена, а Ганджиконта используется исключительно для личных нужд короля.

Йонаджерри (Jonagerre), Пирай, Дугулле (Pirai Dugulle), Пурвилли (Purwillee) и Анунтапелле (Anuntapellee) также состоят из красной земли, разрабатываются в настоящее время и дают много крупных камней, причем часть их имеет зеленоватую воду. Но самые безупречные рудники — это Ваззергерре (Wazzergerre) и Муннемург (Munnemurg) (остальные скорее представляют собой ямы, нежели рудники), ибо в них пробиваются сквозь высокие скалы, опускаясь ниже их основания до тех пор, пока из-за воды не могут идти дальше; в некоторых местах глубина достигает 40 или 50 саженей. Поверхность скал состоит из твердого, прочного белого камня, в котором они прорубают яму наподобие колодца глубиной около 4 или 5, а в некоторых местах 6 футов, пока не доходят до корки минерального камня, похожего на железную руду. Затем они заполняют яму дровами и поддерживают там столь сильный жар, какой только могут, в течение двух-трех дней, пока не сочтут камень достаточно нагретым; после чего они вливают воду, пока не погасят огонь, что также раскалывает и размягчает как камень, так и минерал. Когда все остынет, они снова копают, вынимают всю крошащуюся породу и выкапывают все, что смогут, прежде чем нагревать по новой. Корка редко бывает толще трех или четырех футов; пройдя ее, они доходят до пласта земли, который обычно тянется под скалой на два-три фарлонга, а порой и значительно дальше. Они полностью выкапывают эту землю и просеивают ее, и если первая попытка оказывается успешной, они приступают к работе вновь (выкапывая тем же способом) так глубоко, как только могут, пока не доходят до воды. Из-за отсутствия известных в Европе машин для откачки воды они не могут идти глубже, даже если жила залегает ниже. Все куски минерала они разбивают на куски и нередко находят внутри них заключенные алмазы. Работать на этих рудниках очень затратно, но выгода обычно соответствует затратам; однако из-за неизбежных расходов, которые необходимо понести до того, как что-либо будет найдено, они не столь популярны, как другие, где можно испытать удачу с меньшим капиталом. Выкапываемая ими земля — красная. Здесь находят много крупных камней; самые мелкие — около 6 на мангелин. У них смешанная вода, но большая часть — хорошая, хотя и дурной формы: много неровных кусков камня, некоторые словно являются частями очень больших камней, у других же отломаны куски; тем не менее я никогда не слышал, чтобы кто-то нашел два внешне похожих камня, хотя находят такие, которые выглядят так, будто их только что разломали.

В Лангумбуте (Langumboot) копают так же, как в Ваззергерре и Муннемурге; скала не столь монолитна, но земля и производимые ею камни весьма похожи.

Вутуур (Wootoor) следовало бы поместить рядом с Курруром, поскольку он расположен неподалеку от него и дает камни схожей величины, формы и воды; он используется исключительно для нужд короля и уникален тем, что его алмазы обнаруживаются в черной земле.

Муддемург (Muddemurg) далеко превосходит все остальные рудники по части алмазов изысканной формы, воды и блестящей прозрачной кожицы, словно гордящихся тем, что они обнажают свои внутренние красоты, с которыми не может сравниться ни один другой рудник; однако на нем хватает и прожилковых камней, но и они столь дивной формы и воды, что их трудно отличить от хороших, особенно мелкие. Он производит камни различной величины: от десяти и двенадцати на мангелин до шести-семи мангелинов каждый, а кроме того, попадаются и крупные. Земля здесь красная, но рудник расположен в лесах, а вода столь скверна, что у всех (кроме людей, рожденных в тех местах) она тотчас вызывает лихорадку и губит великое множество народа, так что большинство искателей приключений покинули его. Несмотря на это, он оказался прибыльнее любого другого рудника: жила часто залегает близко к поверхности земли, редко уходит на большую глубину и снабжена богатствами лучше любого другого из доселе открытых. Река Кришна с превосходной водой находится всего в 9 милях отсюда, но горняки и торговцы либо бедны и не могут позволить себе это, либо запуганы правителем, притворяются бедными и не смеют нести расходы по доставке воды оттуда. Многие придерживаются мнения, что помимо воды на нездоровье может влиять воздух, поскольку городок лежит в низине, окруженной холмами, с примыкающим болотом.

Мелвилли (Melwillee), или Новый рудник, названный так потому, что он был обнаружен (или, по крайней мере, разрешен к разработке) совсем недавно, в 1670 году, — тогда рудокопам разрешили работать на нем в течение года, но затем это было запрещено, и он оставался заброшенным до 1673 года, когда после жалоб в Кулуре на истощение жилы король вновь разрешил его разработку. Земля, в которой они ведут разработки, очень красная, и многие найденные там камни имеют налипшие ее кусочки, как будто они пристали к ним в ту пору, когда те еще были мягкой вязкой субстанцией и не достигли своей твердости; эти кусочки сохраняют свой цвет на кожице (кажется, будто она ими шероховатая) так, что их невозможно удалить растиранием на шероховатом камне с песком, используемым для очистки алмазов. Камни в целом имеют хорошую форму, их размер колеблется от 5–6 на мангелин до 14–15 каждый, а некоторые крупнее; но наибольшее количество составляют средние сорта. Большинство из них имеют толстую матовую кожицу, отдают желтоватой водой, не столь сильной и живой, как у других рудников; очень немногие обладают кристаллическими водой и кожицей. Сообщают, что они склонны давать трещины при расщеплении, из-за чего здешние люди считают их несколько более мягкими по сравнению с продукцией многих других рудников. Некоторые камни, льстящие своей кажущейся белизной в необработанном виде, обнаруживают свою фальшивость после прохождения через мельницу, и слишком часто — желтоватый оттенок, к разочарованию и убытку тех, кто их огранил. Однако то, чего им недостает в качестве, отчасти восполняется изобилием находок, что вместе с их свойствами делает их более дешевыми. Изложив все это, собранное мною как на основе опыта посещения нескольких мест, так и из лучших доступных мне сведений о рудниках этого королевства, я теперь перейду к рудникам Визиапура.

В Визиапуре, как известно, имеются рудники, содержащие камни столь же крупные и хорошие, как в Голконде; но король по уже названным причинам пользуется лишь самыми худшими из них. Вследствие этого, если Голконда знаменита крупными размерами добываемых камней, Визиапур славится самыми мелкими. Его рудники, хотя и редко или никогда не приносящие искателю удачи состояние или целое состояние за раз (как это порой случается на рудниках Голконды благодаря одному крупному камню или нескольким, найденным вместе), тем не менее более многолюдны и лучше разрабатываются. Мелкие камни залегают в земле гуще, так что большинство людей остаются в выигрыше, и мало кто не окупает своих расходов; тогда как в Голконде иные просаживают целое состояние и ничего не находят, другие не покрывают своих затрат, и на одного выигравшего приходится множество проигравших.

В королевстве Визиапур разрабатывается 15 рудников, а именно: Рамульконета (Ramulconeta), Банугуннапелли (Banugunnapellee), Пендекулл (Pendekull), Мудаварум (Moodawarum), Кумервилли (Cumerwillee), Паулкулл (Paulkull), Воркулл (Workull), Лангипулур (Lungeepoleur), Путлур (Pootloor), Панчелингулл (Punchelingull), Шингаррампент (Shingarrampent), Тондарпаар (Tondarpaar), Гундепелли (Gundepellee), Дони (Donee) и Газерпелли (Gazerpellee).

На рудниках Рамульконета в красной земле на глубине около 15 или 16 футов редко находят алмаз весом в мангелин; попадаются лишь мелкие — по 20–30 штук на мангелин. Как правило, они обладают превосходной кристаллической водой, имеют яркую чистую кожицу, часто отдающую бледным зеленоватым оттенком, хорошо сформированы, но лишь немногие из них заострены. Среди них также обнаруживается немало поломанных кусочков алмазов, называемых местными жителями шембос (Shemboes).

В Банугуннапелли, Пендекулле и Мудаваруме копают так же, как в Рамульконете, и в том же типе земли; они также дают очень похожие камни, будучи соседними местами.

Куммервилли (Cummerwillee), Паулкулл и Воркулл находятся недалеко друг от друга и производят из земли того же цвета очень похожие камни, но совсем мелкие — вплоть до сотни штук на мангелин.

Рудники Лангипулур залегают в желтоватой земле (подобно рудникам Кулура); их алмазы обычно имеют хорошую форму, шаровидны, реже — заострены; обладают очень хорошей кристаллической водой и яркой кожицей. Многие из них имеют толстую темную травянисто-зеленую кожицу, а некоторые также испещрены черными точками, так что все они кажутся неопрятными, однако это не так: изнутри они чисты и имеют чистый белый цвет. Их размеры варьируются от 2 или 3 мангелинов и ниже, но очень мелких среди них мало.

Рудники Путлур залегают в красной земле, но дают камни, очень похожие на те, что добывают в Лангипулуре, только меньшего размера — мельче мангелина; обычные размеры составляют ½, ⅓, ¼, ⅙ мангелина.

Панчелингулл, Шингаррампент и Тондарпаар также залегают в красной земле, а их алмазы весьма схожи с кулурскими, за исключением того, что крупные камни там находят редко или никогда.

Гундепелли имеет ту же землю, что и предыдущие рудники, и производит камни равной величины, но часто чистой кристаллической воды, в чем превосходит предыдущие.

Дони и Газерпелли также ведут разработки в красной земле и дают схожие камни, большая часть которых имеет хорошую форму и воду. В них также много шембос и попадаются камни дурной воды; некоторые из них бурые — такие здешние люди называют мягководными или слабоводными, считая, что они обладают более мягким и слабым телом по сравнению с прочими, поскольку при огранке они не столь «живые» и склонны давать трещины при расщеплении и на мельнице. В основном они производят камни средних размеров, однако Газерпелли, помимо того, выдает множество крупных и является единственным рудником, отмеченным таковыми в королевстве Визиапур. Завершая на этом описание рудников, я приведу несколько сведений о том, как обнаруживаются алмазы и как обрабатывают землю для их поисков, что излагается ниже.

Алмазы настолько разбросаны и рассеяны в земле и залегают так редко, что даже на самых богатых рудниках редко удается найти камень во время копки или до тех пор, пока не будет подготовлена порода и не начнутся целенаправленные поиски. Они также часто заключены в комья земли; а некоторые из камней Мелвилли (нового рудника в королевстве Голконда) имеют налипшую вокруг них землю столь прочно, что до тех пор, пока их не потрут о шероховатый камень с песком, невозможно сдвинуть ее настолько, чтобы обнаружить их прозрачность или отличить от других камней по форме. При первоткрытии рудника неискушенные рабочие порой для проверки своих находок кладут камни на большой камень и, ударяя по ним другим, к своему горькому опыту обнаруживают, что разбили алмаз. Я знал человека, у которого был превосходный камень в 8 мангелинов, с которым так поступили нанятые им невежественные рудокопы.

Рядом с местом выемки они возводят стену из подручных грубых камней (которых в избытке во всех рудниках) высотой около двух футов и шириной в шесть футов, тщательно выстилая ею основание; для кладки они не используют никакого другого раствора, кроме земли, смешанной с водой. Для укрепления и герметичности они насыпают с ее боку вал; в одной из его частей они оставляют небольшое отверстие примерно в двух дюймах от дна, через которое содержимое стекает в небольшую яму, выкопанную в земле для улавливания мелких камней, если таковые случайно проскользнут. Перекрыв отверстие, они заполняют созданную ими цистерну водой, замачивая в ней столько земли, добытой в рудниках, сколько она может за раз удобно вместить, разбивая комья, выбирая крупные камни и перемешивая ее лопатами, пока вся вода не станет грязно-мутной, а гравийный материал не опустится на дно; затем они открывают отверстие, выпуская грязную воду и добавляя чистую, пока вся земляная субстанция не вымоется и на дне не останется ничего, кроме гравия. Таким способом они продолжают мыть до десяти часов утра, после чего берут промытый гравийный материал и расстилают его на расчищенной и разглаженной (подобно площадке для игры в шары) площадке для этой цели близ цистерны, где он быстро высыхает от жары солнца в это время суток, и они очень тщательно осматривают его, так что мельчайший кусочек камня едва ли может ускользнуть от их внимания. Они исследуют промытый материал только в часы между десятью и тремя, опасаясь, как бы какое-нибудь облако, заслонив солнце, не перехватило его яркие лучи, которые они считают крайне необходимыми для помощи в поиске; алмазы же не преминут отразить их при прикосновении, делая себя тем самым более заметными.

Некоторые из наиболее искусных работников занимаются поисками; тот, кто ставит их за работу, обычно сидит рядом и наблюдает; но едва ли возможно, особенно когда занято много людей, уследить за ними так пристально, чтобы они не украли часть того, что находят, как это часто некоторые из них и делают, и, продавая тайком, обращают в свою пользу. Если они находят крупный камень, то несут его не сразу своему работодателю, а продолжают поиски, поглядывая на него, пока не заметят, что он обратил на него внимание, тогда легким движением руки они дают ему лишь взглянуть на него, но не отдают до окончания работы, причем делают это очень скрытно, поскольку всеобщее стремление заключается в том, чтобы утаить находку, дабы она не стала известна правителю этого места, который может потребовать свою долю, что обычно и практикуется в королевстве Голконда без учета каких-либо заключенных с ними соглашений.

Горняки, те, кто их нанимает, и купцы, которые покупают у них камни, в массе своей являются язычниками; насколько мне доводилось слышать, ни один мусульманин этим промыслом не занимался. Эти работники и их наниматели — теллинги, как правило, уроженцы этих мест или их окрестностей. Купцы — это баняны из Гуджарата, которые на протяжении нескольких поколений оставляли собственную страну ради этого промысла, в коем преуспели настолько, что теперь он полностью находится в их руках; поддерживая связь со своими земляками в Сурате, Гоа, Голконде, Визиапуре, Агре, Дели и других местах Индии, они снабжают их всех алмазами.

Правители рудников также являются идолопоклонниками: в владениях короля Голконды теллингский брамин арендует большинство из них, и его соглашение с искателем приключений заключается в том, что все камни, которые те находят весом менее пагоды, остаются их собственностью, а все, что весят столько же или больше, отходят ему для нужд короля. Но хотя это соглашение подписано и скреплено печатью, он нисколько не заботится о его выполнении, а стремится присвоить всю прибыль себе посредством тиранического притеснения как купцов, так и горняков, которых он не только обременяет высокими налогами, но и содержит среди них соглядатаев из их же народа, и при малейшем намеке на то, что они в чем-то преуспели, он немедленно предъявляет к ним требования и повышает налог; в противном случае под предлогом того, что они нашли большой камень, он избивает их палками до тех пор, пока они не отдадут все, что у них есть, чтобы вызволить свои тела от мучений. Кроме того, акциз на все виды продовольствия, бетель и табак, которые столь же абсолютно необходимы им, как пища (или, по крайней мере, по их мнению), настолько высок, что цены на них удваиваются по сравнению с теми, что держатся вне этой системы управления; и поставляются они исключительно лицами, имеющими на то лицензию; если же кто-то попытается тайком ввезти хотя бы малейшее количество, его штрафуют (даже за один лист табака), если это лицо хоть сколько-нибудь уважаемое или состоятельное, а в противном случае — сурово избивают за это; из-за чего среди них едва ли найдется человек с состоянием в пятьсот фунтов, так как большинство ведет дела на деньги, взятые в долг у ростовщиков, которые селятся там специально для того, чтобы снабжать их средствами, и вместе с губернатором проедают их доходы. Поэтому приходится удивляться, почему кто-то из них остается там, а не отправляется в места, где к ним относились бы лучше, как то есть в других владениях, и лишь немногие обладают благоразумием перебраться туда; однако многих удерживают долги, а других — надежда на счастливый случай. И купец, и горняк ходят обычно нагими, лишь с бедной повязкой на чреслах и тюрбаном на голове; они не смеют надеть платье, дабы губернатор не решил, что они разбогатели, и не увеличил свои требования к ним. Самые мудрые, находя крупный камень, скрывают его до удобного случая, а затем вместе с женой и детьми бегут в Визиапурское государство, где находятся в безопасности.

Управление в Визиапурском государстве лучше, их соглашения соблюдаются, налоги мягче, а подобных поборов с продовольствия нет; купцы ходят прилично одетыми, среди них есть несколько лиц со значительным состоянием, которым они могут наслаждаться мирно, благодаря чему рудники там гораздо более населены и лучше обеспечены работой, чем рудники Голконды.

Примечательно, что, несмотря на соглашение с разработчиками рудников о том, что все камни выше определенного веса должны поступать в пользу короля, в столицах обоих королевств, каковыми являются города Голконда и Визиапур, никаких конфискаций не происходит, все камни свободны, и покойные короли — Абдулл Кутопшах в первом и Эделшах во втором — не только давали очень высокую цену за крупные камни, но и щедро одевали, а также одаривали продавших их купцов лошадьми или иными ценными вещами, поощряя тем самым других привозить подобные находки. Однако нынешний король Визиапура — ребенок, а утехи короля Голконды сосредоточены исключительно на легкомысленных танцовщицах и фокусниках, так что он не обращает внимания ни на алмазы, ни на многие другие, более важные вещи, перепоручив управление своим королевством теллингскому брамину, что вызывает недовольство мусульман и в некоторой степени угрожает стабильности его государства.

ПРИМЕЧАНИЯ:

Мангелин равен 4 гранам по весу, как утверждает Линсхотен.

Вес в пагодах равен 9 мангелинам.

Письмо из Ост-Индии от мистера Джона Маршала доктора Коге, содержащее описание религии, обрядов, воззрений, обычаев и нравов языческих жрецов, обычно именуемых браминами. Передано преподобным мистером Авраамом де ла Примом.

Достопочтенный сэр,

Последнее время, когда я имел счастье находиться в вашей доброй компании и вкушать те милости и благодеяния, которые ваша доброта изволила щедро излить на меня и наших товарищей при нашем отбытии и некоем изгнании из нашей родной земли, столь настоятельно требует какой-либо платы с нашей стороны, что я не могу, не впадя в величайшую мыслимую неблагодарность, упустить эту (хотя и внезапную) возможность написать вам и преподнести ныне то, что, насколько я понимаю, вы цените выше всех богатств Востока, а именно: несколько образцов знаний тех людей, которых мы именуем варварами, язычниками и идолопоклонниками, почерпнутых мной из их собственных книг и собранных из уст тех, кто был величайшими ораторами и проповедниками среди них. Я всегда питав глубокое благоговение перед велениями природы и всеобщими преданиями народов, ибо из них можно почерпнуть бесчисленное множество вещей для утверждения нашей славной религии против атеистов и более легкого ее распространения среди неверных и язычников.

По какой причине или на каком основании некоторые путешественники называли этих людей политеистами или атеистами, я не могу сказать; и я сильно сомневаюсь, существуют ли вообще такие люди на свете, за исключением некоторых низших простолюдинов во всех нациях. Здесь весьма примечательно то, что их жрецы, или брамины, и святые мужи, которых они называют джогиями, когда им случается что-либо написать, всегда ставят цифру один на первом месте, показывая тем самым, как они говорят, что они признают лишь единого Бога, Которого они называют Бурме, то есть Нематериальным. Когда они проповедуют народу и наставляют его, что обычно происходит в каждый праздник, в полнолуние или во время затмения любого из светил, они рассказывают простому люду о Боге, небесах и аде, но весьма несовершенно, туманно и мистически. Они говорят, что когда Бог задумал сотворить мир, он создал его в мгновение ока.

Они считают этот мир Телом Бога, несмотря на то, что называют Его нематериальным; и говорят, что Высшие Небеса — это Его голова, огонь — Его уста, воздух — Его дыхание и грудь, вода — Его семя, а земля и ее основания — Его ноги и ступающие стопы. При этом они утверждают в целом, что Бог есть жизнь всего сущего, однако сам предмет от Него ни больше, ни меньше не становится.

Они придерживаются мнения, что до сотворения мира Бог обитал в пустоте и что, обитая в этой пустоте, Он сотворил из Себя несколько существ: первые были ангелами, вторые — душами, третьи — духами, и все они различались по степени чистоты, причем первая была чище второй, а вторая — третьей. Ангелы, по их словам, не совершают ни добра, ни зла, души — либо добро, либо зло, а духи, или девты, как они их называют, не совершают практически ничего, кроме зла.

Они хорошо отзываются об ангелах и считают их состояние весьма счастливым, надеясь, что после смерти они станут причастниками того же блаженства и радости.

Они верят, что все, что имеет жизнь, обладает душой, и особенно человек; и соответственно они утверждают, что в зависимости от того, как эти души вели себя в своем предсуществующем состоянии, таковыми их поступки в этом мире будут либо хорошими, либо плохими в силу некоего рокового несокрушимого и непреодолимого предопределения. Отсюда, говорят они, проистекает столь великое множество различных нравов и характеров людей, ибо их души, до своего вселения в тела будучи запятнаны различными склонностями, вызывают схожие различия в индивидах, чьи тела служат им вместилищем. Так что если человеку случится умереть внезапной или несчастливой смертью, они немедленно приписывают это собственной порочности этого человека или дурной жизни, которую его душа вела до вселения в тело. Ибо, утверждают они, совершенное ранее зло, которое его душа творила в своей иной жизни, навлегло на него эти несчастья, взяв над ним верх и оказавшись слишком мощным и сильным. А те, кто умирает таким образом, по их убеждению, их души немедленно превращаются в дьяволов. Они поддерживают пифагорово переселение душ, или метемпсихоз, но в более грубом смысле, нежели он. Ибо они верят, что души людей, живших не столь праведно, как следовало бы, после смерти тела устремляются не только в птиц и зверей, но даже в низшие пресмыкающиеся, насекомые и растения, где подвергаются суровому очищению для искупления прежних грехов; что же касается душ йогинов или фучей, то есть религиозных людей и святых, они воображают, что те отправляются и обитают среди звезд с благими девтами, или ангелами.

Что касается духов, или низших ангелов, то они верят, что те крайне злы и причастны ко всяческому зла, убийствам, войнам, бурям и штормам; поэтому, когда они справляют похороны умерших, они всегда преподносят блюда с пищей в качестве даров этим духам, а порой совершают им жертвоприношения, дабы те не причинили вреда душам усопших.

Подобно тому как они признают бытие могущественного Бога, они утверждают, что Он сотворил мир и все, что в нем находится. Они верят, что существует почти бесконечное число миров и что Бог неоднократно уничтожал и воссоздавал их заново. Но как Он впервые пришел к тому, чтобы сотворить мир и человечество, они рассказывают следующим образом: однажды (говорят они), пребывая в вечности, Он задумал сотворить что-либо, и едва Он помыслил об этом, как в тот же миг перед Ним предстала прекрасная женщина, которую Он назвал Адеа Сукти, то есть первая женщина. Затем этот образ породил в Его уме образ мужчины, который едва успел зародиться в Его мысли, как также возник и предстал перед Ним; его Он назвал Манапуйс, то есть первый мужчина; затем, размышляя над этими вещами, Он решил дополнительно сотворить несколько мест для их обитания и, приняв тонкое тело, выдохнул в одно мгновение всю вселенную и все, что в ней есть, от мала до велика.

Они неизменно верят, что вселенная никак не может просуществовать дольше 71 джуга — представляющего собой их меру времени, равную ... годам. Когда этот срок наступает, Бог уничтожает не только всю вселенную, но даже все остальное, включая ангелов, души и духов, а также низшие творения; и тогда Он пребывает в том же состоянии, в каком находился до сотворения; но они говорят, что после того, как Он некоторое время передохнул таким образом, Он выдыхает снова, и все создается заново — как ангелы и души, так и все прочие вещи; о духах же более не вспоминают. Тем не менее, после истечения еще 71 джуга все снова уничтожается. Сколько джугов прошло с тех пор, как мир был сотворен в последний раз, они сказать с точностью не могут; примечательно лишь то, что в их календаре, написанном на санскрите в 1670 году, возраст мира с момента его последнего сотворения исчисляется в 3892771 год.

Персидские брамины рассказывают некие пространные истории о великом гиганте, который был приведен в прекраснейший сад, который при определенных условиях должен был принадлежать ему вечно. Но однажды вечером в прохладной тени к нему явился один из злых девтов, или духов, и стал искушать его несметными тоннами золота и самыми драгоценными каменьями, какие только можно вообразить; однако он мужественно противостоял этому искушению, не зная их ценности или применения; но в конце концов этот злой девт привел к нему прекрасную женщину, которая так очаровала его, что ради нее он охотнейше нарушил все свои условия и за то был изгнан.

Они рассказывают множество басен, довольно нелепых и смехотворных, о первых веках нынешнего мира, перечислять которые здесь было бы слишком утомительно; я же приведу вам из одной их книги то, что они повествуют о великом потопе, случившемся в былые времена. Они говорят, что около 21000 лет назад море затопило и погрузило в пучину всю землю, кроме одной великой горы далеко на севере по имени Биндд, и что туда спаслись лишь одна женщина и семь мужчин, чьи имена были Дехула, Суннук, Суннад, Триллиек, Саннотах, Куппилошав, Сурасчах и Бурропунг; они, узнав из своих книг, что такой потоп придет и что он уже надвигается, подготовились к нему и прибыли туда; в это же место направились и по паре всех видов живых существ, трав, деревьев и злаков, и всего живого общим числом в 1 800 000 душ. Этот потоп (говорят они) длился 120 лет, 5 месяцев и 5 дней: по истечении этого времени все спасенные таким образом творения сошли вниз и заново населили землю; что же касается тех 7 мужчин и женщин, то лишь одна женщина спустилась с ними и поселилась у подножия горы, а остальные шестеро стали фучами, то есть святыми мужами, и провели там оставшиеся дни своей жизни.

В целом они придерживаются птолемеевой системы вселенной и говорят, что существует 8 или 9 небес, включая воздух и землю, каждое из которых превосходит другое по красоте и величию.

Насколько мне доводилось видеть или узнавать, их религия не заключается ни в чем ином, кроме ведения чистой жизни, омовения своих грехов в реке Ганг, бормотания различных молитв и совершения странных и невероятных аскетических подвигов.

Они говорят, что Бог таков, что всякий, кто ищет Его — каким бы образом он ни пожелал, будь то через поклонение солнцу, луне или чему-то подобному, — если только делает это искренне и честно, с праведным сердцем, будет Им принят.

Они рассказывают, что однажды мусульманин, увидев в раю индуса или языческого жреца, спросил Бога, как этот неверный, коего Магомет столь часто называет именем Горьких Корней, получил туда доступ? На что Бог ответил: что, если горький корень приносит более сладкие плоды, чем любой из вас, почему Я не должен принять его? После чего мусульманину больше нечего было возразить.

Они утверждают, что те, кто не позволяет своему уму блуждать в погоне за мирскими похотями, являются совершенными йогинами, или святыми, и верят, что Бог всегда присутствует с ними во всех их делах.

Во многих их книгах можно найти свидетельства о том, что было время, довольно давно, когда Бог принял человеческий облик и провел много лет, реформируя мир и давая лучшие правила для жизни, чем существовавшие прежде; но в конце концов, оставив их, они вскоре забыли Его и Его правила и вернулись к прежнему образу жизни; после чего Он объявил им, что покидает их на произвол их путей и больше никогда не предпримет ничего подобного.

В определенные времена года религиозные люди стекаются к реке Ганг (которую они называют Священной рекой) в огромных количествах, даже из многих областей Татарии, чтобы смыть свои грехи и искупить свои проступки.

Этот Ганг — прекраснейшая река, главным образом благодаря своим сладчайшим, чистым и прозрачным водам, которые снискали ей величайшее уважение среди всех рек Востока. Я часто плавал по ней вверх на многие мили и обнаруживал, что местами она не шире мили, местами — даже вдвое меньше, а в паре мест — не шире одной восьмой мили. В апреле, когда вода находится на самом низком уровне, она во многих местах почти пересыхает; но когда она достигает наивысшего уровня, что обычно происходит около середины сентября, она становится очень глубокой и шириной в много миль.

Когда народ собирается здесь, они совершают множество странных обычаев и церемоний и воздают реке некое божественное почитание и поклонение, описание которых было бы слишком долгим и утомительным. Индусы и брамины проповедуют тогда народу каждый день, обучая их обязанностям и предписывая произносить определенные молитвы, но превыше всего — проявлять милосердие к бедным и нуждающимся.

Сообщают, что на холмах близ Кашмира живут люди, которые живут по несколько сотен лет, могут задерживать дыхание и впадать в бесчувственное состояние на несколько лет подряд, если только их держать в тепле; и что ежегодно некоторые из них спускаются к народу на Ганг и совершают великие исцеления; к ним питают столь глубокое почтение, что часто пьют воду, в которой они мыли свои потные ноги.

Аскетические подвиги и лишения, которым они подвергаются, почти невероятны; большинство из них вследствие непрестанных постов и лежания на раскаленном солнцем песке настолько худы, иссушены и сморщены, что выглядят как скелеты или тени, и едва можно заметить, как они дышат, или прощупать биение их пульса.

Когда среди них умирает кто-либо из знатных людей, особенно кто-то из их йогинов или святых, они устраивают пышные похороны; тело укладывают на живот, а по всем четырем углам площадки раскладывают соль и рис. Затем ближайшие родственники усопшего носят сосуд с водой на плечах несколько раз вокруг погребального костра, когда они сжигают тела, после чего, разбив его на куски, проливают воду. По завершении этой церемонии костер поджигают, и тогда все родственники начинают выть и обниматься друг с другом, после чего, омывшись в какой-нибудь близлежащей реке, каждый расходится по своему дому; что же касается оставшегося пепла, то если покойный был богат, они собирают его и бросают в Ганг или в море.

Иногда случается, что жена умершего, если у нее нет детей, она стара или ей тяжело жить на свете, сжигает себя вместе с мертвым телом; но это происходит крайне редко. Говорят, что в таких случаях брамины дают женщине одурманивающий напиток, который к тому моменту, как они оказываются в огне, лишает их чувствительности к любой боли.

Чтобы узнать, в какое тело переселилась душа усопшего, они поступают следующим образом: рассыпают пегор покойного на том месте, где он был впервые положен после смерти, и разбрасывают вокруг него горсти благоухающих цветов, а возвратившись через 44 часа, судят по какому-нибудь мнимому отпечатку в пепле о том, в какое тело она переселилась: если появляется след лошади, собаки, волка или чего-то подобного, то они уверенно возвещают, что она перешла в подобное существо; если же ничего не появляется, то они считают, что она несомненно отправилась в звездные сферы.

Что до их учености и знаний, то они невелики; у них действительно есть несколько книг, написанных на разных языках, но они содержат лишь массу вздора и пустых разглагольствований об их культе, обрядах и церемониях.

Они невежественны во всем, что касается остального мира, кроме собственных земель; они сильно удивляются нам, готовым приложить столько забот и усилий и пройти через столько опасностей как на море, так и на суше лишь для того, как они говорят, чтобы поддерживать и питать гордыню и роскошь. Ибо, утверждают они, каждая страна во всем мире щедро наделена природой всем необходимым для человеческой жизни, а потому безумие искать или желать того, в чем нет нужды.

В последний раз, когда я был в Модуфферпуре в Индостане, я много беседовал с брамином по имени Рамнаунт, который был несколько образованнее прочих; он поведал мне немало медицинских секретов, а также рассказал множество преданий и историй. Он говорит, что если закопать монету на довольно долгое время в пасть живой лягушке, а затем выкопать ее в полночь, то эта монета, кому бы вы ее ни отдали или ни заплатили, всегда будет возвращаться к вам.

Он утверждает, что если разрубить пополам маленького древесного червя лукеракеру и одна его часть будет шевелиться, а другая нет, то если раздавить шевелящуюся часть и скормить ее мужчине с половиной бетеля, а другую половину — женщине, это заклятие удержит их от того, чтобы когда-либо находиться в разлуке друг с другом.

У них есть книги, полные подобных абсурдов и каббалистического переплетения цифр; например, если вписать следующие числа — 28, 35, 2, 7. —— 6, 3, 32, 31—34, 29, 8, 1, —4, 5, 30, 33 — в клетки квадратной фигуры, а под ними указать имя вашего врага и постоянно носить это при себе, ваш враг никогда не сможет причинить вам вред.

Точно так же, если написать следующие цифры подобным образом на левой руке — 2, 9, 2, 7, —6, 3, 6, 5, —8, 3, 8, 1—4, 5, 4, 7 — куркумой, смыть их чистой водой из Ганга и выпить, это излечит от любых ядовитых укусов.

У них имеется множество подобных нелепых фантазий; все они, судя по всему, заимствованы из каббалы сарацин, которая изобилует таковыми.

Недавно я слышал, как один брамин говорил, будто бы если сохранить несколько кусочков или узелков ткани (в которой женщина была сожжена вместе с мужем), скатать их в виде фитиля, вставить в лампу, зажечь и поставить в череп умершей женщины, то это заставит усопшую явиться. Он уверял, что проделывал это сам, но я ему не поверил.

Когда у них появляются безумцы, они помещают их в тесную комнату, ровно по их росту, и едва ли не до смерти окуривают мускусом и холодными запахами, что быстро возвращает их разум в надлежащее состояние и исцеляет их и т. д.

Во время нашего плавания сюда произошло две вещи, которые показались мне весьма примечательными, хотя вам они, пожалуй, могут быть и не безызвестны. Первая заключалась в том, что все наши торнадо сопровождались сильным дождем с дурным запахом; и стоило матросам оставить свою одежду полежать всего на 24 часа, как она вся кишмя кипела маленькими личинками. Вторая: когда мы покидали Европу, мы набрали воды на острове Санкт-Яго, и когда мы уже почти завершили наше путешествие, наш бочар, направившись со свечой открыть одну из бочек, едва успел это сделать, как вода мгновенно вспыхнула и обожгла ему лицо, руки и пальцы; однако он, быстро повернувшись, потушил огонь, усевшееся на него седалище. В тот же момент от воды исходил довольно сильный дурной запах, но впоследствии она вернула свою природную сладость и т. д.

Искренне ваш и т. д.

Джо. Маршал.

Часть двух писем издателю от мистера Джеймса Каннингема, члена Королевского общества и врача англичан в Чусане в Китае, содержащих отчет о его плавании туда, об острове Чусан, о различных сортах чая, о рыболовстве и земледелии китайцев и т. д., с несколькими наблюдениями, доселе не замеченными.

СЭР,

Мое последнее письмо к вам было с острова Борнео, в нем я сообщил о нашем прибытии туда 17 июля; мы пробыли там всего два дня, поскольку пора года была уже поздней, и оттуда прямым путем направились через пролив Банка при благоприятных ветрах и погоде, пока 13 августа не подошли к берегам Китая, после чего нас встретили переменные ветры, которые принесли нас траверзом Амоя 19-го числа; в то время свежие северо-восточные ветры заставили нас всерьез опасаться, что мы упустим попутное время; вследствие чего мы были вынуждены лавировать против ветра и течения весь путь, причем погода благоприятствовала нам настолько, что мы шли исключительно под марселями, иначе мы теряли бы за один день больше земли, чем могли выиграть за восемь. 31 августа мы встали на якорь у Крокодиловых островов как для того, чтобы укрыться от дурной погоды (которую обычно ожидает на этом косе во время новолуния и полнолуния и которая стала роковой для множества кораблей), так и для поисков пресной воды, в которой мы испытывали недостаток, поскольку не пополняли запасы со времени отправления с мыса Доброй Надежды. Эти три небольших острова лежат под 26 градусами северной широты, примерно в шести лигах от реки Хоксю; на двух из них мы обнаружили очень хорошую пресную воду с удобным местом для водопоя на юго-западной стороне самого внутреннего из трех островов; а с помощью нескольких китайских рыбаков мы раздобили немного свежей провизии с материка, так как не считали безопасным отправляться туда самим, опасаясь неприятностей от тамошних властей. Во время нашего пребывания здесь, 5 сентября, произошло внезапное короткое изменение муссона на юго-запад, всю ярость которого испытали на себе другие суда, подойдя к берегам Китая в то же время. 8 сентября мы снова вышли в море, лавируя против ветра день и ночь со стороны всех островов, которых вдоль этого побережья великое множество и с которыми мы были совершенно незнакомы за пределами Амоя, а гидрография тех мест до сих пор столь несовершенна, что полагаться на наши карты не приходилось, отчего наше плавание стало несколько опаснее; тем не менее 1 октября мы достигли 30-й параллели, где бросили якорь вблизи земли, пока на лодке не нашли путь к Чусану, лежащему примерно в 12 лигах среди островов; оттуда мы взяли лоцмана, который благополучно привел нас туда 11 октября. На этом острове китайцы даровали нам поселение и свободу торговли, но не в Нинбо, до которого идти 6 или 8 часов на запад среди островов; сам же этот остров, будучи крупнейшим, имеет в длину от 8 до 9 лиг с востока на запад и от 4 до 5 лиг в ширину, примерно в 3 лигах от той точки материка, которая португальцами называется мыс Лиампо, а китайцами — Кхиту. На западном конце этого острова располагается очень безопасная и удобная гавань, где корабли стоят на якоре на расстоянии крика от фактории, построенной вплотную к берегу в низкой равнинной долине, вокруг которой для пользы торговли возведено около 200 домов; в них живут мужчины, чья ревнивая подозрительность до сих пор не позволяет им разрешить своим женам селиться здесь, ибо город, где те находятся, расположен на три четверти мили дальше от берега и окружен прекрасной каменной стеной окружностью около 3 миль, на которой установлено 22 квадратных бастиона на нерегулярных расстояниях, не считая 4 больших ворот, на которых установлены несколько старых железных пушек, коими никогда или почти никогда не пользуются; дома внутри весьма убоги. Здесь проживает чумпин, или губернатор острова, и от трех до четырех тысяч нищих жителей, большей частью солдат и рыбаков; поскольку торговля в этом месте дарована недавно, она еще не привлекла сюда сколько-нибудь значительных купцов. Остров в целом изобилует всевозможной провизией: коровами, буйволами, козами, оленями, дикими и домашними свиньями, гусями, утками и курицами; рисом, пшеницей, вигной, капустой, репой, картофелем, морковью, свеклой и шпинатом. Что же до товаров, то здесь нет ничего, кроме того, что привозят из Нинбо, Ханчжоу, Нанкина и внутренних городов, некоторые из которых я надеюсь увидеть, как только немного освоюю китайский язык. Здесь также в изобилии растет чай на вершинах холмов, однако он не пользуется тем же уважением, что чай с более гористых островов. Хотя этот остров довольно хорошо заселен, он далек от того состояния, в котором находился во времена отца Мартини, описывавшего Чушан; и это наводит меня на мысль, что упомянутые им суеверные паломничества к нему должны относиться к острову Путо, который лежит в 9 лигах отсюда и в 3 милях к востоку от этого острова, куда (как говорят) император намерен прибыть в мае месяце предстоящего года (в свой день рождения и в 40-й год своей жизни) для поклонения в древней пагоде, славящейся своей святостью, направив туда ранее одного из своих бонз, чтобы все было готово.

Чусан, 22 ноября 1701 г.

СЭР,

Я ранее говорил вам, что император намеревался прибыть на остров Путо (место великого благочестия) для поклонения в мае месяце прошлого года, в 40-й год своей жизни — впрочем, следовало сказать своего правления; но когда все было готово к его встрече, он был отговорен от своего намерения некоторыми из своих мандаринов, которые внушили ему, будто ужасные грозы в тех местах весьма опасны. Этот Путо представляет собой небольшой остров окружностью около 5 лиг на восточной оконечности этого острова, славящийся суетными паломничествами, совершаемыми туда на протяжении одиннадцати веков. Он населен исключительно бонзами числом до 3000 человек, все из секты, именуемой хошан, то есть неженатыми бонзами, ведущими пифагоров образ жизни; они построили там 400 пагод, две из которых примечательны своими размерами и великолепием, будучи недавно покрыты зеленой и желтой черепицей, доставленной из императорского дворца в Нанкине, и украшены изнутри величественными идолами, искусно вырезанными и позолоченными, главный из которых — идол Куонем. Этим двум большим пагодам подчиняются два верховных жреца, которые управляют всеми остальными. На острове прорублены несколько дорог и аллей, некоторые из которых вымощены каменными плитами и укрыты тенью деревьев, посаженных по обеим сторонам; их жилища — лучшие из тех, что я видел до сих пор в этих краях. Все это содержится на благотворительные пожертвования, а джонки, следующие из Нинбо и этого места в Японию, заходят туда как по пути туда, так и обратно, чтобы принести свои дары за счастливый исход путешествия. Есть другой остров под названием Кимтонг, в 5 лигах отсюда на пути в Нинбо, куда, как говорят, удаляется множество мандаринов, чтобы жить мирной жизнью после того, как они оставили свои должности; на том острове также якобы имеются серебряные рудники, разработка которых запрещена. Остальные окрестные острова либо необитаемы, либо скудно заселены редкими рыбаками, но все они изобилуют бесчисленными оленями. Ибо прошло совсем немного времени с тех пор, как этот остров Чусан начал заселяться; верно, во времена Мартини, около 50 лет назад, он был очень густо населен в течение трех или четырех лет, однако в ту пору ярость татарского завоевания была столь велика, что они оставили его опустошенным, не пощадив даже тутовые деревья (ибо тогда здесь производилось немало сырого шелка), и в таком состоянии он пребывал до тех пор, пока около 18 лет назад стены существующей ныне крепости или города не были возведены губернатором Тинхая для гарнизона, призванного изгнать укрывшихся здесь пиратов. Около 14 лет назад остров начал заселяться, и сюда был направлен чумпин, или генерал, для управления им сроком на три года; за ним последовал покойный чумпин (который добился открытия этого порта для иностранцев), чье правление продолжалось до апреля прошлого года, когда он был переведен чумпином в Тяньцзинь-Вэй близ Пекина, а его преемником стал нынешний чумпин, приходящийся сыном старому чункону Амоя.

Здесь нет никаких ремесел или производств, кроме изготовления лакированных изделий, подробный отчет о коих я пока не могу вам прислать. Здесь начинают сажать тутовые деревья для разведения червей с целью получения сырого шелка; производят они и немного чая, но главным образом для собственного потребления.

Хотя следующие подробности не содержат в себе ничего из ряда вон выходящего, принимайте их такими, какие они есть, пока я не смогу раздобыть для вас нечто лучшее.

Три сорта чая, обычно привозимые в Англию, происходят из одного и того же растения, и разница между ними обусловлена лишь порой года и почвой. Бохейский (или вои, как его называют по некоторым горам в провинции Фуцзянь, где его производят главным образом) представляет собой самую первую почку, сорванную в начале марта и высушенную в тени. Чай бин — это второй урожай апреля; а сингло — последний, собираемый в мае и июне, причем оба они слегка подсушиваются в тачах или сковородах над огнем. Будучи вечнозеленым растением, чайный куст цветет с октября по январь, а его семена созревают в сентябре и октябре следующего года, так что можно собирать цветы и семена одновременно; однако на одно свежее и полное семя приходится сотня пустых; именно они составляют два сорта плодов в описании чая Ле Конта. Что же до другого его сорта, который он именует слизистым горошком, то он представляет собой не что иное, как молодые бутоны цветов, еще не успевшие раскрыться. Семенные коробочки у него поистине трехгнездные, и каждая коробочка содержит один орех или семя, и хотя до зрелости доходят лишь две коробочки или даже одна, следы остальных можно различить. Он растет в сухой гравийной почве по склонам холмов в различных местах этого острова безо всякого ухода.

Ле Конт ошибается, утверждая (на стр. 96), будто китайцам совершенно незнакомо искусство прививки, ибо я видел здесь множество его парадоксальных тугодеревянных деревьев, привитых таким образом, помимо некоторых других пород. Когда они делают прививку, то не надрезают ствол, как это делаем мы, а срезают небольшой ломтик с внешней стороны ствола, к которому прикладывают привой (предварительно срезанный наискось с одной стороны в соответствии со срезом на стволе), подтягивают кору срезанного ломтика на внешнюю сторону привоя и связывают все вместе, обмазывая соломой и глиной, как это делаем мы.

Комментатор Магальяна выражает сомнение относительно длины китайского че, или локтя. Здесь используют две их разновидности: одну длиной в 13 7/10 английских дюймов, которой обычно пользуются купцы, а другую в одиннадцать дюймов, применяемую плотниками, а также в географических измерениях.

Хотя отец Мартини подвергается критике со стороны отца Магальяна за то, что он писал многие китайские слова с буквой ng, которую португальцы и другие передавали через m, его способ более соответствует английскому произношению, только в некоторых словах букву g можно опустить, как в Пекине, Нанкине и т. д.

Наведя справки относительно рассказа Мартини о засевании полей в Вэньчжоу устричными раковинами для выращивания новых устриц, я услышал в ответ, что после извлечения устриц они окропляют раковины мочой, а затем снова погружают в воду, и на упомянутых раковинах вырастают новые устрицы.

Мартини утверждает, что так и не смог найти латинское название для fula mogorin португальцев, однако я уверен, что оно идентично Syringa Arabica flore pleno albo у Паркинсона. Он также пишет, что киэуюй, или туловое дерево, цветет белым цветом, подобно вишне; однако все виденные мной здесь экземпляры несут колосовидные соцветия мелких желтых цветов, напоминающие сережки ивы.

Бобы, или мандаринский отвар, столь часто упоминаемый в описании голландского посольства и у других авторов, представляет собой не что иное, как эмульсию, приготовленную из семян кунжута и горячей воды.

Главными занятиями здешних жителей являются рыболовство и земледелие.

При ловле рыбы они пользуются различными сетями и лесками, подобно нам; но поскольку в некоторых местах имеются обширные илистые отмели, рыбак для более удобного передвижения по ним смастерил небольшую раму длиной около 3 или 4 футов, не намного больше куриного корыта, слегка приподнятую с обоих концов. Он опирается на нее одним коленом, прислоняя руки к поперечной палке, поднятой на уровень груди, и, отталкиваясь другой ногой от ила, толкает свою раму вперед по нему, таким образом передвигаясь на ней.

Что касается их земледелия, все их поля (где что-либо посажено), будь то на возвышенностях или в низинах, разделены на такие участки, которые позволяют удерживать на них воду по желанию. Они пашут землю одним буйволом или одной коровкой. Там, где им предстоит сеять рис, они тщательно подготавливают поля, очищая их от всякого рода сорняков, размягчая до состояния кашицы и выравнивая с помощью волокуши, после чего сеют рис очень густо и покрывают его водой на два-три дюйма в высоту; а когда он вырастает на 6 или 8 дюймов в длину, они выдергивают его с корнями и пересаживают (пучками в прямом направлении) на поля, залитые водой; и там, где поле подвержено росту сорняков, когда вода высыхает, они предотвращают их рост, переворачивая грязь руками в промежутках между посадками риса. Когда они сеют пшеницу, ячмень, бобовые и другие злаки, они срезают немного поверхностной земли, травы и корней и все вместе сжигают с некоторым количеством соломы; эту землю, тонко просеянную, они смешивают с семенами, которые высевают в лунки, сделанные по прямой линии, и таким образом они растут пучками, как и рис; поле при этом делится на грядки и боронится как до, так и после посева семян: это делает их несколько похожими на сады. Хотя поля, где они сеют рис, они улучшают исключительно путем напускания на них воды, для других же злаков, где почва этого требует, они используют навоз, человеческие экскременты, золу и т. д. При поливе полей здесь они используют то же орудие, о котором упоминает Мартини в предисловии к своему Атласу, целиком деревянное, и устройство его совпадает с устройством цепного насоса.

Способ изготовления соли у них следующий: поскольку все берега здесь илистые, а не песчаные, в летний сезон они срезают поверхностный слой земли, заливавшийся соленой водой, и складывают его в кучи для использования; когда приходит время его использовать, они сушат его на солнце и растирают в мелкий порошок; затем, выкопав яму, они покрывают ее дно соломой, сквозь стенку ямы проводят полую тростину, которая ведет в кувшин, стоящий ниже уровня дна ямы; они заполняют яму почти доверху вышеупомянутой землей и наливают на нее соленую воду, пока она не покроется водой на два-три дюйма, которая стекает через нее в вышеупомянутый кувшин и впоследствии выпаривается в соль.

Если бы я не обнаружил в прошлогодних печатных газетах упоминание об одном диковинном корне, привезенном из Китая о. Фонтанеем, я бы не стал сообщать вам, что с тех пор, как я прибыл сюда, видел один такой корень, называемый Ху-чу-у (который, как я полагаю, является тем же самым), которому приписывают чудесные свойства продлевать жизнь и превращать седые волосы в черные путем питья его настоя в течение некоторого времени, до такой степени, что, как говорят, он ценится от 10 таэлей до 1000 или 2000 за один корень; ибо чем он крупнее, тем выше его ценность и эффективность: это слишком большие деньги здесь, чтобы ставить такой эксперимент. Он упоминается в «Medicina Sinica» Клейера под номером 84 под названием Хо-хсу-у, согласно португальскому правописанию; он также изображен на 27-й таблице тех растений, которые мистер Петивер получил от меня. Если вы хотите услышать историю его открытия, за достоверность которой я не ручаюсь, она звучит так. В некогда некое лицо, собирая лекарственные травы в горах, случайно упало в столь крутую долину, что никоим образом не могло выбраться оттуда; тогда, озираясь в поисках чего-либо для поддержания жизни в этом унылом состоянии, оно заметило этот корень, который испробовало и обнаружило, что употребление его в пищу служило ему одновременно и провизией, и одеждой, поддерживая тело в таком температурном режиме, что невзгоды погоды никак на него не влияли во время пребывания там, которое длилось несколько сотен лет; пока наконец в том месте не произошло землетрясение, в результате которого горы раскололись и он нашел выход к своему дому, откуда так долго отсутствовал. Но те многочисленные изменения, которые произошли там за столь долгое время, не позволили им поверить его рассказу, пока они не заглянули в семейные анналы, в которых содержалось упоминание об одном из них, пропавшем в то время, что и подтвердило правдивость его рассказа. И на этом о нем достаточно.

Письмо мистера Джона Клейтона, ректора Крофтона в Уэйкфилде в Йоркшире, Королевскому обществу от 12 мая 1688 года с описанием нескольких достопримечательных явлений в Вирджинии и во время плавания туда, в особенности касающихся воздуха.

Будучи неоднократно побуждаем составить описание Вирджинии несколькими достойными членами Королевского общества, я не могу не подчиниться, насколько это в моих силах, повелениям, коими я столь сильно облагодетельствован, и не засвидетельствовать свое почтение готовностью повиноваться; хотя я столь отчетливо осознаю собственную слабость и неспособность оправдать ваши ожидания, что должен заранее принести извинения. И поистине в море я потерял все свои книги, химические инструменты, стекла и микроскопы, что лишило меня возможности сделать те заметки и наблюдения, которые я планировал; все они погибли на корабле капитана Уина, следуя за мной; а поскольку Вирджиния — это страна, где невозможно вновь обзавестись подобными вещами, я был лишен стимула к столь усердному исследованию, какое мог бы провести в противном случае, так что я записал очень немногие краткие заметки; и поэтому, поскольку мне приходится полагаться лишь на память, которая к тому же отягощена собственной слабостью и двухлетним сроком, прошедшим с тех пор, как я покинул эту страну, я счел необходимым заранее подтвердить свою искренность на случай, если будущие описания в каких-то мелких деталях укажут на мои ошибки; ибо я всегда считал гнусным искажать факты; однако описания вещей, опирающиеся на память, могут быть подвержены заблуждениям, не умаляя при этом искренности того, кто их излагает. Но в этом вопросе я буду столь осмотрителен, насколько это возможно, и предпочту умолчать о некоторых вещах, в которых сомневаюсь и не могу ныне удостовериться, нежели в какой-либо мере заходить слишком далеко. План, который я задумал, таков: во-первых, дать описание воздуха и всех тех наблюдений, которые к нему относятся; затем — воды, земли и почвы; птиц, зверей, рыб, растений, насекомых; и наконец, нынешнего состояния жителей; но в настоящее время я не стану утруждать ни вас, ни себя ничем иным, кроме описания того, что относится исключительно к воздуху, сознавая, что достопочтенное Общество может пресытиться несовершенством оного настолько, чтобы избавить меня от дальнейшего изложения.

Но прежде чем начать, пожалуй, будет уместно ознакомить вас с некоторыми событиями, произошедшими во время нашего плавания. Мы плыли на корабле «Юдит» под командованием капитана Трима, построенном по типу флайбота, водоизмещением около 200 или 250 тонн; на нем открылась значительная течь. Когда капитан после долгих и усердных поисков и испробования всех методов, применяемых моряками в подобных случаях или какие он только мог придумать, не добился никакого успеха, а течь усиливалась, он в задумчивости пришел посоветоваться со мной. Беседуя с ним об этом и поняв, что корабль изнутри обшит досками так, что течь, возможно находясь в носовой части, заполняет все пространство между обшивкой и досками палубы, а затем стекает в трюм через все щели внутренней обшивки повсюду, я предположил, что там, где вода прорывается между обшивкой и досками, она должна производить некоторый шум. Он сказал мне, что они пытались обнаружить ее таким путем и по обычаю прикладывали к ушам банки, чтобы слушать, но работа корабля, снасти и море производили такой шум, что они ничего не могли расслышать. Я счастливо вспомнил о рупоре; и имея один такой, созданный мной для иных удобств и отличающийся по форме от обычных, я велел ему взять его и приложить широким концом к борту корабля, а узким к уху, — это должно было усилить слух в той же мере, в какой оно усиливало голос в обратную сторону, а также защитить ухо от путаницы посторонних шумов. При первом же прикладывании они действительно услышали течь, хотя та оказалась на значительном расстоянии; а когда они передвинули рупор ближе, они услышали ее так, будто это был поток могучей реки, и столь отчетливо, что смогли составить представление о величине и форме отверстия, через которое поступала вода; так что, прорезав там внутреннюю обшивку корабля, они немедленно устранили течь.

В море я видел множество мелких существ, которых моряки называют карвелами; они похожи на желе или крахмал с синеватым отливом. Они плавают по воде подобно небольшому овечьему пузырю, а книзу от них тянутся длинные волокнистые нити, некоторые из которых я находил длиной почти с пол-ярда. Я полагаю это разновидностью морского растения, а нити — его корнями, растущими в море подобно ряске в прудах. Это растение можно отнести к числу потенциальных каустиков; ибо когда мы однажды оказались в штиль и добыли несколько штук для наблюдений, любители пошутить натирали ими друг другу руки и лица, и там, где они касались кожи, она становилась очень красной и начинала жжечь сильнее, чем от крапивы. По возвращении в Англию мы подстрелили черепаху-биссу, в чьих внутренностях я нашел множество таких карвелов; так что очевидно, что они питаются ими. Среди моряков бытует мнение, что они могут учуять запах сосен Вирджинии за несколько морских лиг до того, как увидят землю, но я не получил никаких подтверждений на этот счет; я не мог различить ничего подобного на умеренном расстоянии, и опасаюсь, что многое здесь можно отнести за счет воображения; ибо однажды ко мне пришли три или четыре человека с полной уверенностью в том, что они точно учуяли сосны; но впоследствии оказалось, что в тот момент мы находились в 200 лигах от берега, так что я убедился, что это было чистой воды воображением. Действительно, судя по общим расчетам судового журнала, мы полагали, что находимся прямо у побережья, но всех ввело в заблуждение течение, встреченное нами, которое в тот момент несло на юго-восток или востоко-юго-восток, что мы проверили во время штиля следующим образом: мы спустили лодку и взяли один из люков, закрывающих люковые отверстия корабля, привязав к нему большой груз и прочный длинный канат, опустили его на значительную глубину, а затем, закрепив его за лодку, использовали как якорь, так что лодка не могла дрейфовать; после чего с помощью песочных часов и лаглина мы определили, что течение сносит нас, как я уже сказал, на восток со скоростью полторы мили в час. Это течение имеет пагубные последствия: оно не всегда движется в одну сторону, но если иногда оно несет нас, как мы доказали, на восток, то в другие разы, как говорят, оно несет на запад, из-за чего многие корабли погибали; ибо тогда, опережая свои расчеты, корабли натыкаются на землю прежде, чем ожидали. Так, в один год множество кораблей погибло у мыса Хаттерас и в его окрестностях.

Об ВОЗДУХЕ.

Мыс, именуемый мысом Генри, лежит на 36,5 градусах северной широты. Воздух и смена времен года в Вирджинии в значительной степени определяются ветрами, как в отношении жары и холода, так и сухости и сырости, и поскольку их колебания весьма примечательны, я тем сильнее сожалел о потере моих барометров и термометров, ибо с их помощью можно было бы сделать значительные наблюдения, учитывая частоту больших и внезапных перемен. Северный и северо-западный ветры очень нитрозные, пронзительные, холодные и ясные либо штормовые. Юго-восточный и южный — туманные и удушливо жаркие. Зима у них отличается прекрасным чистым воздухом и сухостью, что делает ее очень приятной; морозы непродолжительны, но порой столь резки, что реки замерзают при ширине в три мили; более того, государственный секретарь заверил меня, что река Потомак напротив его дома, где ее ширина достигает почти девяти мили, замерзала насквозь; я замечал, что сильнее всего там замерзает тогда, когда после влажного юго-восточного ветра внезапно, сменившись через север, начинает дуть нитрозный резкий северо-западный ветер — не с сильными шквалами, а с пронизывающим бодрящим воздухом; и те долины, которые кажутся защищенными от ветра и лежат в тепле, где воздух наиболее застоен и влажен, замерзают сильнее всего и схватываются первыми, и там фрукты более подвержены повреждению заморозками, чем там, где воздух имеет свободное движение. Снег выпадает иногда в немалом количестве, но редко держится там дольше дня или двух; весна наступает примерно на месяц раньше, чем в Англии; в апреле часты дожди, порой случаются несколько коротких и внезапных шквалов. В мае и июне жара усиливается, и погода во многом напоминает наше лето, смягчаемая легким бризом, который поднимается около 9 часов утра и стихает по мере подъема и падения солнца. В июле и августе эти бризы прекращаются, воздух становится застоистым, а жара — сильной и тягостной. В сентябре погода обычно резко меняется, и в это время выпадают весьма значительные осадки. При смене погоды многие заболевают, так как это пора эндемичных болезней, акклиматизационных расстройств, кахексий, поносов, цинготных водянок, колик или тому подобного, что я приписываю следующей причине: из-за чрезвычайной жары ферментация крови повышается слишком сильно, а тонус желудка расслабляется, и при изменении погоды кровь портится и, подобно перебродившим жидкостям, истощается либо становится едкой и острой, а пищеварение оказывается неполноценным, откуда, как можно предположить, и проистекают названные недуги. И в подтверждение этого я заметил, что ветрогонные семена, обладающие согревающими свойствами и чье масло обволакивает кислые соки, неизменно образующиеся при неполноценном пищеварении, а также отвары, которые, как я полагаю, поддерживают тонус желудка, заставляя мелкие железы в оболочках желудка выделять свой сок (ибо то, что горько, может быть неприятно для желудка в такой же мере, как и для нёба), и средства, содержащие железо, которые восстанавливают увядшую ферментацию, — все это неплохая практика; после чего, как я полагаю, спиртовой раствор нашатыря может принести большую пользу. Но тамошние доктора столь учены, что я не встретил ни одного, кто понимал бы, что такое спиртовой раствор нашатыря: двое или трое из них как-то раз единогласно убеждали меня, что это рвотное средство и что для этой цели они никогда не используют ничего, кроме крокуса металлорум, который поистине держится в каждом доме; и если у кого-то, как говорится, лишь заболел палец, они немедленно дают три-четыре ложки оного; если это не помогает, они дают вторую дозу, затем, возможно, очищают их 15 или 20 граммами смолы ялапа, после чего заставляют потеть с помощью венецианской териаки, порошка змеевика или порошка Гаскойна; и когда и это не помогает, то дело кончено. Но возвращаясь к прежнему: удивительно, какое влияние оказывает воздух на человеческие тела, в чем я сам имел печальную возможность убедиться; ибо хотя я находился в очень тесной теплой комнате, где постоянно поддерживался огонь, не было ни малейшего изменения погоды, которое я бы не ощущал, когда болел коликами, об этом недуге я могу дать более подробный отчет в надлежащем месте. Когда одна весьма искусная дама была поражена тем же недугом, мне представилась возможность сделать очень важные наблюдения. Я стоял у окна и мог наблюдать появление облаков: ибо там возникают маленькие черные беглые облака, которые стремительно проносятся по всему небу; и по мере того как эти облака возникали и приближались, ее мучения усиливались, будучи столь же тяжкими, как у роженицы; не было ни единого облака, которое не оказывало бы на нее плачевного воздействия, причем на значительном расстоянии; но по ее крикам казалось, что это зависит от величины и близости облаков, возрастая или уменьшаясь. Грозы там нередко сопровождаются фатальными обстоятельствами: я был у лорда Говарда из Эффингема, губернатора, когда принесли весть, что некий доктор А. был убит ею следующим образом: он курил трубку табака и выглядывал в окно, когда был поражен насмерть и мгновенно сделался настолько жестким, что не упал, а остался стоять, прислонившись к окну с трубкой во рту, в той же позе, в какой находился в момент удара; однако я передаю это лишь со слов других, хотя слышал этот рассказ от нескольких лиц без каких-либо опровержений. Примечательно следующее: молния обычно пробивает фронтон домов и часто убивает людей в каминах или возле них, устремляясь с наибольшей яростью вниз по дымоходной трубе, особенно если в ней горит огонь (я говорю здесь сбивчиво о громе и молнии), ибо когда они причиняют какой-либо вред, раскат и вспышка происходят одновременно, что должно объясняться близостью облака. Однажды, когда гроза расщепила мачту лодки в Джеймстауне, я видел, как она вырвалась из облака, которое расколола надвое, и зрительно показалось, будто она мгновенно разбросала их на милю друг от друга. Опасно во время грозы стоять в узком проходе сквозного типа или в комнате между двумя окнами, хотя нескольких человек убивало и на открытых полях. Невероятно рассказывать, как молния поражает крупные дубы, раскалывая и сокрушая их в щепки, порой скручивая дерево спиралью, а порой как бы ударяя его то вперед, то назад. Я приметил прекрасный ветвистый дуб на острове Джеймстаун: утром я видел его прекрасным и цветущим, а вечером заметил, что вся кора на стволе дерева была аккуратно отслоена и кольцом разложена вокруг дерева с радиусом в четыре ярда, причем дерево находилось в центре; весь ствол дерева был потрясен и расщеплен, но на всех его ветвях кора осталась целой; опало лишь немного листьев, и те, что оставались на ветвях, были столь же свежими, как и утром, но впоследствии постепенно увяли, как на срубленном дереве. Я видел несколько огромных дубов и других мачтовых деревьев, закрученных так, будто это была тонкая ива, которую человек скрутил рукой, и я могу предположить, что ничто иное, кроме грозы, не могло этого сделать. Очень серьезные плантаторы рассказывали мне, что 30 или 40 лет назад, когда страна была не столь открытой, грозы были свирепее, и что иногда после сильных гроз и дождей дороги словно бы покрывались чистыми залежами серы; и весьма часто после сильных гроз и молний воздух приобретает отчетливый серный запах. Если бы я осмелился предложить свои слабые рассуждения, обращаясь к столь великим мастерам этого дела, я бы рассмотрел здесь природу грозы и сравнил ее с некоторыми сернистыми спиртами, которые я выделил из угля; их никак не удавалось сгустить, однако они были воспламеняемыми и даже горели после прохождения через воду, казалось бы, еще яростнее, если вода их не подавляла. Я хранил этот спирт довольно долгое время в пузырях, и хотя казалось, что они наполнены лишь воздухом, стоило мне выпустить его наружу и поджечь спичкой или свечой, как он продолжал гореть, пока не выгорел полностью. Также могло бы заслуживать рассмотрения то обстоятельство, проистекают ли эти частые грозы из-за большего застоя воздуха, движение которого тормозится деревьями, или же из-за того, что движение ветров, задерживаемое внизу, становится более бурным на высоте; и в какой степени это может способствовать воспламенению, ибо стога сена или хлеба, подверженные брожению от сырости, никогда не загораются иначе как при дуновении сильных ветров, которые приводят в движение и раздувают малейшие искры брожения, часто разжигая их в настоящий огонь. Наблюдение за метеорами здесь также было бы не неуместным — как за теми, что реже встречаются, так и за более частыми, например за огромным количеством осенней паутины и тех мелких паутинок по утрам, которые некоторые принимают за метеоры. Блуждающие огни, несмотря на наличие множества топких болот и топей, если и наблюдаются здесь, то крайне редко. Часто случаются небольшие виды вихрей, чей диаметр порой составляет не более двух-трех ярдов, а порой сорок; они кружатся в кольце и проносятся по земле вслед за движением облака, из которого исходят; и двигаясь со своим винтообразным или круговым движением, они уносят в воздух сухие листья, которые часто падают вновь в весьма отдаленных местах. Я видел, как они опускались в безмятежный солнечный день, словно падая с небес огромными ливнями, так что вся стихия казалась ими заполнена. И я мог заметить, как они спускаются сверху с такой высоты, на какой я еще мог разглядеть лист. Я помню плутовское высказывание одного моряка, в остальном довольно глупого, который, дивился этому и воскликнул: «Ну вот теперь очевидно, что существует мир наверху!» — а теперь у них как раз пора листопада. Но продолжая далее, я счел, что это делает очевидным происхождение многих противоестественных ливней. Я помню, как у сэра Ричарда Атертона в Ланкашире несколько лет назад выпало огромное количество семян плюща; сначала мы удивлялись, что это такое, ибо они были покрыты тонкой красной кожицей и напоминали форму небольшого зерна пшеницы; но впоследствии они полностью проявили себя, ибо многие проросли и пустили корни. Я полагаю, что они были унесены наверх каким-то подобным вихрем и сброшены там. Я специально заходил в то место, где ощущал этот шквал, который достаточно легко распознать по производимому им шуму шуршания листьев, уносимых им наверх, и обнаружил там прекрасный пронзительный бриз.

Ваш и т. д.

Второе письмо мистера Клейтона, содержащее его дальнейшие наблюдения о Вирджинии.

Будучи удостоен благодарности Общества за мое предыдущее письмо и получив от моего достойного друга д-ра Мулена их повеления продолжать, я добавил сюда свои наблюдения о водах и части земли и почвы. Я опущу как комплименты, так и извинения, поскольку питаю к Обществу глубочайшее уважение и почтение, которые только способен выразить, и не имею причин сомневаться в их благосклонности, чью снисходительность я столь явно ощутил в прошлый раз.

О ВОДЕ.

Между двумя мысами — южным, именуемым мысом Генри, и северным, именуемым мысом Чарльз — вдается великий залив, именуемый заливом Чесапик; местами его ширина составляет девять лиг, в большинстве же мест — семь; он простирается преимущественно на запад, север и юг, разделяя Вирджинию на две неравные части. На восточном берегу этого залива лежит узкая полоса суши, образующая округа Нортгемптон и Аккомак. На западном берегу залива берут начало четыре крупные реки: река Джеймс, река Йорк, Раппаханнок и Потомак, которые берут начало на горном хребте, о чем подробнее будет сказано далее. Эти реки обильно орошают все остальные части Вирджинии, впадая в великий залив. Устье реки Джеймс, которая является самой южной из них, и устье Потомака, который является самым северным, могут находиться на расстоянии ста миль друг от друга; однако, как мне достоверно сообщили, пороги реки Джеймс находятся не далее чем в тридцати милях от Потомака, который представляет собой огромную широкую реку, достигающую в окружении многих мест ширины в девять миль. Мне рассказывали, что он судоходен почти на двести миль, намного выше любой другой реки, откуда я заключаю, что в будущем он станет наиболее значимым для торговли, когда страна будет заселена дальше вглубь материка. Остальные реки имеют ширину примерно по три мили каждая. А река Джеймс судоходна по меньшей мере на восемьдесят миль. В четырех или пяти милях от Джеймстауна река Джеймс и река Йорк разделены расстоянием не более чем в четыре или пять миль. Более того, шлюпки со значительным грузом могут подниматься вверх по притокам этих двух рек до тех пор, пока они не сблизятся на расстояние в одну милю друг от друга; ибо, насколько я помню, от земельного участка полковника Болларда до пристани майора Трупа расстояние не больше, и я полагаю, что они могут подходить едва ли не ближе у владений полковника Коулза и в нескольких других местах. Река Йорк отстоит от Раппаханнока в некоторых местах не более чем на десять или двеветь миль, а Раппаханнок от Потомака — не более чем на семь миль в одном месте, хотя в других оно может составлять шестьдесят миль. Истоки притоков этих рек пересекаются и заходят один за другой, что, по-моему, лучше всего описывается так, как однажды объяснил мне индеец, когда я спросил его, как близко друг от друга берут начало реки Каролины, Вирджинии и Мэриленда в горах по сравнению с реками, текущими на запад по другую сторону гор: он сложил пальцы одной руки в промежутки между пальцами другой со словами «они встречаются вот так», причем истоки разных рек зарождаются на расстоянии не более ста шагов друг от друга. Так что никакая страна в мире не может быть орошена более причудливым образом. Но это удобство, которое в будущем может сделать ее похожей на Нидерланды и превратить в самое богатое место во всей Америке, в настоящее время я считаю величайшим препятствием для развития страны, поскольку оно является главным препятствием для торговли и коммерции. Ибо огромное количество рек и малочисленность жителей рассеивают и раздробляют торговлю. Из-за этого все корабли в целом набирают свои грузы поодиночке на протяжении ста миль вокруг; и лучшая торговля, которую можно вести, — это нечто вроде шотландского разносного торга, поскольку они обязаны возить с собой всевозможные товары для обмена, имея один товар для сбыта другого. Это, то есть количество рек, является одной из главных причин отсутствия у них городов; поскольку каждый заботится о собственной выгоде и удобстве больше, чем об общественном благе, они либо хотят основать сорок городов сразу, то есть по два в каждом округе, либо не строят ни одного, что ведет страну к гибели. Но возвращаясь к теме: приливы и отливы в этих реках регулярно поднимаются и опускаются примерно на два фута по вертикали у Джеймстауна; там наблюдается так называемый полуторачасовой прилив, то есть вода течет вдоль берега около двух часов после того, как в фарватере начинается отлив, и снова вода убывает у берега в течение почти двух часов после того, как в фарватере начинается прилив. Это дает большое преимущество лодкам, идущим вверх и вниз по реке. Я полагаю, что это вызвано множеством ручьев и ответвлений рек, которые, будучи весьма многочисленными и достигая в длину всего трех или четырех миль, тем не менее так же широки, как Темза в Лондоне; другие имеют длину в десять миль, а некоторые — свыше двадцати, и хотя они не несут собственного значительного объема пресной воды, их течение первично зависит от прилива и отлива моря. Так что после того, как в фарватере устанавливается прилив, вода продолжает течь вдоль берега еще значительное время, поскольку эти ручьи еще должны заполниться, и тем самым они как бы подтягивают источник вверх вдоль берега; и точно так же, когда в фарватере начинается отлив, ручьи, которые не могут столь же быстро сбросить свою воду, продолжая опорожняться, создают отлив у берега еще долгое время после того, как в фарватере установился прилив, как я уже сказал. Земли там, куда доходят соленые воды, считаются менее здоровыми. В пресных водах рек значительно реже беспокоят сезонные недуги и те эндемичные болезни, что свирепствуют примерно в сентябре и октябре. Поскольку это весьма примечательно, я оставляю объяснение причин более проницательному уму тех столь рассудительных членов Общества; и, пожалуй, было бы достойно изысканий наиболее ученых дать отчет о различных изменениях и фатальных последствиях, которые воздух оказывает на человеческие тела, особенно когда он пропитан морской солью и в особенности когда такой воздух застаивается. Это могло бы привести к нескольким благотворным открытиям не только в отношении тех болезней в Америке, но, возможно, прояснить и ваши кентские лихоманки, и многие другие явления, достаточно примечательные в нашей собственной стране. Недавно я проводил наблюдения такого рода над дамой хрупкого телосложения, которая жила в чистом воздухе, а при переезде к морскому побережью тяжело заболела, что мы оба и окружающие приписали именно этой причине, поскольку ранее при поездках в те же места ее постигало то же самое. Но возвращаясь к предмету: есть еще одна вещь, в высшей степени примечательная в Вирджинии в связи с этим обстоятельством: как правило, дважды в год, весной и осенью, в определенные сизигиальные приливы большинство скота начинает бесноваться и бежать — пусть даже за двадцать или тридцать миль — к реке, чтобы напиться соленой воды, и в это время их почти невозможно остановить. Жители знают это настолько хорошо, что если около тех дат их стада заблуждаются вдали от плантаций, они без лишних поисков идут прямиком к рекам, чтобы вернуть их домой. Что же касается родниковых вод в целом, то они, как мне кажется, несколько более едкие, чем воды в Англии. Это проявляется в том, что, как я замечал, для приготовления крепкого пива требуется несколько большее количество солода, чем с английскими водами, и они не пенят мыло. Я испытывал несколько вод путем настаивания чернильных орешков и обнаружил небольшую разницу в цветах, которые в значительной степени напоминали цвет обычного сака в тавернах. Я исследовал два колодца у полковника Берда у порогов реки Джеймс, несколько колодцев возле Джеймстауна и некоторые родники в округе Айл-оф-Уайт. В округе Айл-оф-Уайт или Нанзамонд имеется родник, извергающий самый мощный поток воды из всех, что я когда-либо видел, за исключением Холи-Уэлла в Уэльсе, но у меня не было возможности провести его испытания. Я также испытал некоторые родники на берегах реки Йорк в округах Нью-Кент и Глостер, но обнаружил, что они очень мало различаются по цвету. Я не смог провести никаких измерений их удельного веса, поскольку у меня не было ни ареометра, ни тех других стеклянных приборов, которые я специально сконструировал для проведения подобных экспериментов, так как все они были утеряны вместе с остальными моими вещами. У меня были выдуты стеклянные сосуды емкостью около пяти унций и другие — около десяти унций, с горлышками столь узкими, что одна капля вызывала значительное изменение уровня; с их помощью и используя точные весы, я мог проводить гораздо более точные и удовлетворительные наблюдения относительно удельного веса жидкостей, чем любым другим известным мне способом. Я использовал этот метод для взвешивания мочи — практику, которую я бы рекомендовал любознательным и проницательным врачам. Я сделал много наблюдений на этот счет, но все записи также были утрачены вместе с остальными моими вещами. Тем не менее я начал заново, ибо в весе мочи обнаруживаются более заметные вариации, чем можно предположить сначала; и когда глаз не может ничего обнаружить и считает две пробы мочи одинаковыми, они могут сильно различаться по весу. Я обнаружил, что посредством взвешивания можно делать наблюдения о недомоганиях в голове, которые редко вызывают какие-либо видимые изменения в моче. Я находил, что две пробы мочи, не слишком отличающиеся на вид, различаются по весу на двадцать два грана при общем объеме около четырех или пяти унций. Но те, кто проводит эти опыты, должны взвешивать всю мочу в холодном состоянии, дабы не впасть в заблуждение. Но возвращаясь к родниковым водам в Вирджинии: у леди Беркли есть родник, именуемый Зеленым родником, о котором мне часто рассказывали; он настолько холоден, что пить его в летнее время опасно, поскольку это имело фатальные последствия для нескольких человек. Я никогда не исследовал, какова его природа.

Имеется много окаменяющих вод; и поистине я полагаю, что едва ли найдется вода, не участвующая в процессе окаменения, хотя во всей стране почти не встретить гальки или булыжников для мощения. Однако я находил множество палок с коробоподобными конгломерациями вокруг них в руслах высохших родников, а также камни, формой напоминающие пчелиные соты со множеством маленьких звездочек, словно запечатленных в их углублениях. И нет ничего более обычного, чем окаменелые ракушки, если только вы не сочтете их частями природной породы, принявшей такие формы, каковой взгляд я, пожалуй, разделяю в большей степени; но об этом позже. Мистер секретарь Спенсер рассказывал мне о некоторых водах близ Потомака, которые в значительной степени содержат галун или купорос. Выше порогов Раппаханнока, как я слышал, встречаются ядовитые воды. Но я упоминаю о них лишь в качестве намека для дальнейших изследований других лиц, ибо сам ничего сказать о них не могу.

Продолжение описания Вирджинии мистера Джона Клейтона.

О земле и почве.

Приближаясь к мысам Вирджинии, можно заметить, что земля здесь низменная, так что на некотором расстоянии деревья кажутся растущими прямо в воде; по мере же приближения суша начинает подниматься из нее. На протяжении ста миль вглубь страны почти не встречаются камни, и лишь кое-где проступают скалы железной руды, что заставляло меня ожидать появления вод, приобретающих фиолетовый оттенок от чернильных орешков, однако я таковых не встретил. Провидение компенсировало отсутствие камней тем, что дороги здесь превосходны, так что коней не подковывают; при этом их копыта изнашиваются значительно реже, чем в Англии, поскольку страна и климат сухие, и оттого их копыта намного тверже; я же заметил, что если коня извлечь из влажных топей и болот, как их здесь называют, и заставить сразу ехать, у него быстро размягчаются копыта. В некоторых местах на протяжении нескольких миль земля настолько перемешана с устричными раковинами, что кажется, будто раковин здесь столько же, сколько земли; и на какую глубину они уходят в таком перемешанном виде, полагаю, пока не известно, ибо на обрывах берегов они обнаруживаются на многие ярды в глубину по вертикали. В нескольких местах эти раковины лежат гораздо плотнее и, окаменев, образуют скальные жилы. Я видел в различных местах жилы таких скалистых раковин толщиной в три или четыре ярда у подножия холма, чей отвесный обрыв может достигать двадцати ярдов, причем их залежи уходят под холм; отломившиеся куски этих скал лежат внизу, иные из них, вероятно, весят по двадцать или тридцать тонн и разбиваются с таким же трудом, как наш тесаный камень. Из этих скал устричных раковин, не столь сильно подвергшихся окаменению, выжигают всю известь, запасы которой таковы, что их не истощит ни одно поколение. Были ли эти раковины некогда устрицами, оставленными отступающими морями (как полагают некоторые, считая, что весь этот участок земли, ныне представляющий собой возвышенность, когда-то заливался морем), и впоследствии окаменели, либо они являются подлинными камнями sui generis, я оставляю на усмотрение достопочтенного Общества. Но когда я размышляю о постоянном и четком формировании различных солей, чье природное совершенство во всем столь далеко превосходит искусство, что самые изощренные умы при обращении к нему кажутся наделенными лишь обезьяньей немощью, я не считаю ничего слишком трудным или удивительным для природы; и поистине я не вижу причин, почему не столь же осуществимо предполагать их изначально сформировавшимися в виде таких пород скалами, как представлять себе, будто море нагромодило столь огромное количество устричных раковин друг на друга, а затем, отступив, оставило их покрытыми такими горами земли, под которыми они окаменели. Но дабы не заходить слишком далеко в эти споры, ибо я должен скромно помнить, к кому обращаюсь. Нередко в более рыхлых слоях ракушечника и земли обнаруживаются совершенные окаменелые зубы, некоторые из которых, виденные мной, были не менее двух-трех дюймов в длину и более дюйма в ширину: хотя это были не коренные зубы, та их часть, которая, как можно предположить, выступала из челюсти, была отполированной и черной почти как гагат, тогда как часть, крепившаяся в челюсти и деснах, была бурой и не столь блестяще отполированной или гладкой; если они, как казалось на первый взгляд, действительно являлись зубами, то, полагаю, они должны были принадлежать рыбам. Позвоночник кита и, насколько я помню, упоминавшиеся мне ребра были выкопаны из склона холма на глубине нескольких ярдов в земле, примерно в четырех милях от Джеймстауна и реки. Мистер Банистер, джентльмен, весьма любознательный в подобных вопросах, также показал мне сустав китового позвоночника и несколько зубов, некоторые из которых, по его словам, были найдены в холмах за порогами реки Джеймс, по меньшей мере в ста пятидесяти милях вглубь страны. Почва в целом песчаная. Я планировал — и полагаю, это стоило бы детального рассмотрения, — пронаблюдать различия в почвах, которые, по-видимому, подходят для различных сортов табака; ибо существуют не только два принципиально разных сорта — ароматический (sweet-scented) и ариноко (Aranoko), но каждый из них распадается на несколько сильно отличающихся разновидностей, семена которых известны под особыми наименованиями, поскольку им присвоили имена тех джентльменов, которые прославились выращиванием подобных сортов, например семена Приора и т. д. Более того, один и тот же сорт семян на разных почвах дает табак, сильно различающийся по качеству. Чем богаче земля, тем лучше она подходит для табака ариноко, чей аромат не имеет большого значения, так как их единственная цель — получить его красивым, крупным и придать ему яркий цвет «птичьей лапы» (Kite's Foot). Если бы мои микроскопы и прочие инструменты для шлифовки стекол не погибли вместе с остальными моими вещами, я бы предпринял детальные исследования их природы, изучил, какое количество солей содержат различные почвы, как вода, насыщенная этими солями, изменяется при настаивании на чернильных орешках, при добавлении сиропа фиалок и как они осаждают ртуть или тому подобное, а также исследовал бы их с помощью различных огневых испытаний, насколько это было бы в моих силах. Я полагаю, что табак представляет собой растение, изобилующее нитро-серными частицами; ибо плантаторы проверяют качество семян, бросая немного в огонь: если они хорошие, они искрят наподобие пороха; так же ведут себя и черешки листьев табака, и, возможно, в нем есть нечто аналогичное наркотической сере Венеры, за которой столь усердно гоняются химики. Свет мало что знает об эффективности его масла, которое творит чудеса при лечении старых застарелых язв и золтушных опухолей, а также при ином применении и назначении. Качество табака, на мой взгляд, главным образом заключается в летучести его селитры; и именно поэтому песчаные почвы, наиболее ею насыщенные и чья азотная соль обладает наибольшей летучестью (ибо такие почвы истощаются быстрее всего), дают табак с самым богатым ароматом, который вскоре становится приятным для курения; в то время как у табака, растущего на плотных почвах, соли кажутся более фиксированными и заключенными в масле, так что в новом виде он очень хмельной и крепкий и требует времени, чтобы его соли освободились и стали летучими, что проявляется в появлении у него уридозного запаха. Та же причина объясняет, почему табак, растущий на низменных землях в зоне досягаемости солей (хотя растение никогда и не заливается соленой водой, но земля, питающая его, пропитана соленой водой), курится неприятно и с трудом удерживает огонь, но, как ни старайся, часто гаснет и доставляет много хлопот постоянным розжигом трубки, пока не вылежится значительное время, что можно объяснить более фиксированными соляными частицами морской соли в этих растениях, которым требуется больше времени, прежде чем они станут летучими. Здесь заслуживает изучения природа фильтрации у растений, поскольку отсюда мы можем заключить, что частицы морской соли переносятся вместе с питательным соком растения (succus nutritius); если бы это не уводило слишком далеко от рассматриваемого предмета, я бы высказал здесь собственные размышления, которые ученое Общество могло бы развить, ибо отсюда, как мне кажется, можно сделать множество удачных предположений относительно целебных свойств растений. Так, наблюдая растения или деревья с открытыми порами, растущие низко, мы обнаружим, что их сок обладает тонкими частями — как у всех лоз, будь то виноградная лоза, переступень (briony), смилакс или им подобные. Если же камеденосное растение или дерево растет низко и имеет плотные поры, оно изобилует кислыми спиртами, как, например, бакауте (Lignum Vitæ) и т. д.; если же оно растет высоким и имеет открытые поры, оно изобилует тонким летучим спиртом, как сосны и терпентинное дерево. Но не будем углубляться в это далее того, что применимо к настоящему повествованию; ибо я заметил, что та земля, что именуется сосновым бором, хотя она и песчана, — даже ароматический табак, растущий на ней, будучи крупным и пористым подобно табаку ариноко, курится столь же грубо, как ариноко. Вот почему я считаю, что микроскоп мог бы сделать заметные открытия для познания хорошего табака: чем плотнее строение листа, тем лучше табак; и именно поэтому плантаторы и купцы хвастаются «мясистостью» (substance) своего табака, и если бы они всегда понимали это слово в истинном смысле прочности, а не путали с толщиной, это больше соответствовало бы верному наблюдению: ибо, как я говорил о табаке из соснового бора, некоторый он толстый, но не плотный, и отличается от лучшего табака так же, как замша от дубленой кожи; так что если табак здоров и не гнил, можно с большой долей вероятности судить о его качестве по весу бочек до их осмотра; ибо при равной заботе об упаковке лучший табак будет весить тяжелее всего и спрессуется плотнее всего. Ранее я говорил, что наиболее популярный ароматический табак, прославившийся своим ароматом, — это тот, что рос на песчаных землях; и это верно, если вы курите его свежим или двух-трехлетним; но если вы выдержите табак с плотных земель, который обычно обладает большой «мясистостью», в течение пяти или шести лет, он намного превзойдет его; ибо хотя табак с песчаных земель сначала изобилует летучей селитрой, табак с плотных земель содержит большее количество селитры, только поначалу она заключена в его масле и требует большего времени для высвобождения и перехода в летучее состояние; земля же соснового бора, имея мало нитро-серных частиц, не дает и никогда не даст по-настоящему богатого дыма. Обсуждая это несколько дней назад с наблюдательным джентльменом, имевшим дело с солодовенечным производством, он заверил меня в подтверждение этого моего предположения или гипотезы, что он заметил: ячмень, выросший на плотной почве, требует значительно больше времени для созревания и достижения кондиции, чем выросший на легкой земле. Изложив все это о табаке, я добавлю еще одну-две вещи. Плантаторы расходятся во мнениях относительно времени посадки или закладки своих культур: одни выступают за самую раннюю посадку культур, другие — за позднюю, не делая различий в природе почв; и это происходит из-за различных результатов, поскольку то ранняя, то поздняя посадка оказывается успешной; но у них нет понимания причин, чтобы учесть особенности года и разницу почв. На песчаных землях нет нужды столь сильно стремиться к ранней посадке, так как рыхлость земли и благодатная почва легко и быстро дают все необходимое, а песок, удерживая тепло, заставляет растения расти быстрее. Но на плотных почвах, если культуры не посажены вовремя, так что за сезон дождей они успели развить мощные корни и уйти на некоторую глубину, наступившие ранние засухи так уплотняют землю, что корни никогда не разрастаются и не уходят глубже или дальше того холмика, в который они посажены; ибо их сажают подобно капусте, возводя холмики для каждого растения размером примерно с обычный кротовый холмик. Заметив это на плантации, где я жил (а земля там была плотной), я посоветовал им сажать культуры как можно раньше; и с этой целью я опробовал несколько способов ускорения роста растений; но дабы не утруждать вас различными проведенными мною экспериментами на этот счет, скажу, что наиболее выгодным оказалось следующее: я брал настой конского навоза, добавлял в него сажу, а затем свои семена; я выдерживал их сорок восемь часов при обычной температуре для пищеварения. У меня осталось две грядки для посева посреди тех, что были засеяны местными жителями, причем количество семян соответствовало тому объему, который они обычно выделяли на ту же площадь земли; при посеве я смешал семена с золой, предварительно слив жидкость, чтобы семена ложились ровнее. Результат оказался таков: мои растения взошли намного раньше, росли быстрее, и у меня оказалось на пять растений больше на каждое растение, чем давала любая другая грядка; вскоре после этого я покинул страну, так что окончательный результат не был прослежен со всей достоверностью. Существуют различные случайности и болезни, которым подвержен табак, такие как червь, мушка, «иссушение» (firing), «французы» (French-men) и тому подобное. Я предлагал несколько способов уничтожения червя и мушки, например с помощью серы и т. п., но не имел возможности испытать их на практике; я изложу тот из них, на который возлагал наибольшие надежды, что, возможно, послужит подсказкой для других попробовать или усовершенствовать его. Семена табака очень малы, и, следовательно, молодая рассада поначалу столь же крошечная, что если в это время устанавливается пасмурная погода с прояснениями, в ней заводится мелкая мушка, которая уничтожает верхушку растения; поскольку семена сеют рано в году, а именно около четырнадцатого января, они укрывают землю, чтобы по возможности защитить нежные растения от пронизывающих заморозок, которые могут случиться по ночам; они укрывают их лишь несколькими дубовыми листьями или чем-то подобным, ибо солома, как они обнаружили, склонна привлекать и разводить эту мушку; поэтому я бы посоветовал им окуривать солому серной кислотой каждые два-три дня, и тогда они смогут надежно укрывать посевы материалом, который защищает их несфомерированно лучше укрытия дубовыми ветвями; более того, я посоветовал бы им заготавливать специально для этой цели кукурузные листья, которые они собирают на корм скоту, поскольку они, как я полагаю, подходят лучше всего, так как в них нет мякиной шелухи, способной засорить грядки и навредить при прополке. То, что они называют «иссушением» (firing), заключается в следующем: когда растения обладают слабой плотностью, например после очень сырого и холодного сезона, за которым внезапно следует сильная жара, листья буреют и высыхают в пыль; причину этого я вижу в следующем: будучи слабым и имея небольшое количество масла, составляющего более плотную часть растения, растение при внезапном нагревании солнечными лучами скорее обжигается и высушивается в земле, чем получает питание; так что растение, состоящее лишь из водянистых частей, как бы сгорает в огне; иногда перспективные растения, у которых при внезапном шквале повреждаются основные жилки, при наступлении внезапной жары также иссушаются; ибо, не достигнув зрелости и будучи лишены поддержки жизни и вегетации, они точно так же погибают, высыхают и рассыпаются в пыль. «Французами» они называют те растения, листья которых не раскидываются и не вырастают крупными, а скорее устремляются вверх и вытягиваются; за такими растениями они не ухаживают, поскольку они не стоят затраченного труда. Будь они столь наблюдательны, они могли бы, полагаю, с большой долей вероятности предугадывать, какие растения с наибольшей вероятностью превратятся в «французов», замечая, уходят ли корни растений глубоко вниз, как у тех, чьи ветви склонны тянуться вверх; ибо хотя я и не провел окончательного доказательства этого, у меня есть нечто большее, чем просто фантазия для моего предположения: я выдергивал некоторых из этих «французов», сравнивал их корни с корнями других растений и обнаружил, что они гораздо длиннее прочих; примечательно также, что рыхлые почвы и песчаные земли более подвержены этому явлению, чем плотные грунты. Сама страна представляет собой сплошной лес, состоящий из крупных мачтовых деревьев различных пород, свободный от густого подлеска или кустарников, причем мелкая растительность произрастает лишь на расчищенных землях или в болотах; и таковой она остается на протяжении сотен миль, вплоть до пределов нынешних исследований. Но это будет отложено до другого раза.

Искренне ваш и т. д.

Письмо мистера Джона Клейтона, ректора Крофтона в Уэйкфилде, Королевскому обществу, содержащее дальнейшие сведения о почве и других примечательных особенностях Вирджинии.

Я представлю здесь продолжение моих заметок о реке, почве и растениях Вирджинии. И во-первых, что касается реки по ту сторону гор, которая, как говорят, подвержена приливам и отливам: полковник Бёрд, являющийся одним из умнейших джентльменов во всей Вирджинии и знающий об индейских делах больше, чем кто-либо в стране, уверил меня, что это заблуждение; ибо она должна впадать в озеро, ныне именуемое малым озером (Lake Petite), которое пресноводное; поскольку с тех пор колония французов спустилась из Канады и обосновалась в тылу Вирджинии, где Фаллэм и остальные предполагали наличие залива, но это озеро, которому они дали название «малое озеро», так как между ним и Канадой лежит несколько бо́льших озер. Французы, завладев этими озерами, несомненно, в скором времени станут абсолютными хозяевами торговли бобровым мехом, так как наибольшее количество бобров вылавливается именно там. Полковник также сказал мне, что общепринятое представление об озере Канады, как он был уверен, является ошибочным, ибо река, предположительно вытекающая из него, не имела сообщения ни с какими озерами, равно как и озера друг с другом, но были обособленными. Однако, не вдаваясь в рассуждения о слухах и прочих материях, а возвращаясь к заселенным англичанами частям Вирджинии, которые в целом имеют весьма плодородную почву, далеко превосходящую Англию, где английская пшеница (как они ее называют, чтобы отличить от маиса, обычно именуемого вирджинской пшеницей) дает обычно от пятнадцати до тридцати сам при том, что земля вспахивается лишь единожды; тогда как в Англии хорошим урожаем считается тот, что дает свыше восьми сам после всех их трудов и хлопот. И тем не менее по правде говоря, они возделывают лишь самые бесплодные участки, обрабатывая и засаживая только возвышенности, оставляя богатые долины нетронутыми, поскольку ничего не смыслят в осушении. Так что самые богатые луговые земли, составляющие треть страны, представляют собой топи, марши и болота, от которых они имеют мало пользы, но теряют в них множество скота, особенно в начале весны, когда скот ослаблен и забредает слишком далеко в поисках молодой травы. Между тем на них можно было бы провести огромные улучшения; ибо бо́льшая часть Вирджинии представляет собой песчаную землю с мелкослойной почвой. Так что после того, как они расчищают новый участок земли в лесу, он не родит табак долее двух или трех лет, если только не удобрять его навозом из загонов для скота; ибо они удобряют землю, содержа скот, как на юге поступают с овцами, каждую ночь запирая его в загоны из плетней, которые они переносят, когда достаточно унавопят один клочок земли; но увы! таким способом они не могут сильно улучшить почву, к тому же это производит крепкий сорт табака, в котором курильщики, по их словам, отчетливо ощущают противный привкус навоза. Поэтому каждые три-четыре года они вынуждены расчищать новый участок земли в лесу, что требует больших трудов и усилий, поскольку все кругом густо поросло массивным лесом. Таким образом их плантации простираются на огромные пространства, причем каждый стремится захватить как можно больше, чтобы быть уверенным, что у него хватит земли под посадки, а также для выпаса и содержания своих стад и табунов, так что плантации в 1000, 2000 или 3000 акров являются обычным делом, вследствие чего страна заселена редко; жизнь на них уединенная и необщительная; торговля хаотична и рассредоточена, не говоря уже о прочих неудобствах: тогда как они могли бы с бо́льшей выгодой обрабатывать 200 или 300 акров, и это сделало бы страну гораздо более здоровой; ибо те, у кого 3000 акров, расчистили из них едва ли 600 акров, которые особо именуются плантацией и окружены 2400 акрами леса: так что здесь не может быть свободного или равномерного движения воздуха, но воздух либо остается застоявшимся, либо высокие серные частицы воздуха, поднимающиеся выше вершин деревьев, которые примерно вдвое выше большинства лесов в Англии, опускаясь при прохождении над расчищенными участками земли, неизбежно должны в палящую летнюю жару вызывать неестественное брожение и производить дурные последствия. И нет от этого никакой выгоды ни их стадам, ни урожаю; ибо если бы они только осушили свои болота и низменности, они обладали бы весьма глубокой почвой, которая выдерживала бы посадки в течение двадцати или тридцати лет, а некоторые и вовсе никогда бы не истощались, а становились бы со временем только лучше, ибо они могли бы заливать их водой всю зиму или когда пожелают, и результат их труда — будь то злаки или табак — был бы двойным или тройным; и что это не несбыточный прожект (хотя, когда я рассуждал об этом с несколькими людьми и частично показывал им, как их собственные земли могут быть осушены с весьма небольшими затратами), они оказывались либо столь самонадеянны в отношении своего старого способа, либо столь тупоумны, что не понимали, либо столь небрежны, что не прикладывали к этому усилий. Но на плантации, где я жил, я осушил довольно большое болото, что полностью оправдало ожидания. Благородная госпожа, у которой я жил, была очень проницательной и сообразительной дамой, которая однажды беседовала со смотрителем своих слуг насчет планирования урожая наступающего года. Смотритель называл одно место, где он планировал посадить 30 000 кустов, другое место — на 15 000, еще одно — на 10 000 и так далее до всего урожая, который планировался в объеме около 100 000 кустов: заметив, что в предыдущем году он поступил точно так же и разбросал свой урожай по всей плантации в местах, удаленных друг от друга на милю или полторы, что было крайне неудобно и из-за чего они теряли много времени. Я вмешался и спросил, почему они не сажают весь свой урожай вместе? Этот малый словно усмехнулся моему невежеству и сказал, что на то есть веская причина. Я возразил, что именно это я и хотел узнать. Он ответил, что плантация эта давнего заведения и, будучи небольшим наделом земли, почти истощена, так что у них нет сплошного участка земли, который родил бы табак. Тогда я сказал ему, что у них есть земля лучше прежней, которую они еще никогда не сажали, и ее больше, чем их работники способны обработать. Он снова усмехнулся и спросил меня: где же? Тогда я назвал такое-то болото. После этого он с презрением заявил, что понял, каков я плантатор; что я лучше понимаю, как читать проповеди, чем как управлять выращиванием табака. Я ответил с некоторым жарм, хоть и надеялся, что это так, но это было неуместно и не являлось ответом. Тогда он сказал, что табак там вымокнет и корни сгниют. Я возразил, что вся страна вымокнет, если перекрыть реки, но этот участок можно сделать таким же сухим, как любую землю на плантации. Короче говоря, мы спорили весьма горячо, пока он не заявил, что отлично понимает свое дело и не желает учиться у меня. Но госпожа отнеслась к моим рассуждениям несколько внимательнее и однажды попросила меня пойти и показать ей, как я задумал осушение болота, и сочла это столь осуществимым, что решила это сделать; а потому попросила меня снова поговорить с ее смотрителем, что я и делал несколько раз, однако он никоим образом не хотел к этому прислушиваться и был столь упрям, что она была вынуждена прогнать его, чтобы заставить своих слуг взяться за работу; и с тремя работниками за тринадцать дней я осушил все болото; будучи песчаной землей, оно впитывает влагу и осушается удивительно хорошо, а кроме того — чего я никак не ожидал — осушило колодец на значительном расстоянии. Госпожа была в Англии в прошлом году, и, кажется, доктор Мулен присутствовал при том, как она меня об этом спрашивала. А теперь — как научить ее делать табак, ростущий на болоте, менее крупным, ибо он вырастал настолько огромным, что подозревался в принадлежности к аранокоскому виду: я сказал ей, что, хотя эта жалоба и редка, от нее есть отличное средство: позволить каждому растению нести восемь или девять листьев вместо четырех или пяти, и тогда у нее будет больше табака и меньше листьев. Теперь вы должны знать, что они вершкуют табак, то есть удаляют маленькую верхушечную почку, когда растение пустит столько листьев, сколько, по их мнению, плодородие почвы способно довести до зрелости; но обычно когда оно выпускает четыре или шесть листьев. И когда верхушечная почка удалена, оно больше не пускает листьев, а пускает боковые побеги, которые они называют пасынками (suckers) и которые тщательно стараются всегда удалять, чтобы они не истощали листья. Я был столь пространен в деталях тем полнее, чтобы доказать, насколько они упрямы и самонадеянно настроены следовать своей старой практике и обычаям, нежели принимать указания от других, пусть даже простые, легкие и выгодные. Есть много других мест, столь же легких для осушения, хотя и бо́льших по площади и с более богатой почвой, для некоторых из которых я дал указания, получив в ответ впослѣдствии разве что насмешку: даже на острове Джеймстаун (James Town Island), который имеет форму, близкую к овальной, есть болото, пересекающее остров по диагонали, из-за чего теряется по меньшей мере 150 акров земли, которая могла бы стать лугом и приносить такую же пользу, как если бы она находилась в Англии: кроме того, оно является величайшим бедствием для города и, без сомнения, делает его гораздо менее здоровым. Если бы они только расчистили русло и прокопали довольно обыкновенную канаву вдоль всей середины болота, установили шлюз в устье, где оно открывается в задний залив (ибо устье русла там узкое, имеет хорошее твердое дно и глубиной не более двух ярдов при отливе, словно природа заранее все так задумала): они могли бы таким образом осушить все болото абсолютно насухо или заливать его водой по своему желанию. Я несколько раз говорил об этом мистеру Шервуду, владельцу болота, однако ничего для этого не предпринято. И теперь, раз уж мы заговорили о Джеймстауне, позвольте мне добавить несколько размышлений относительно расположения и фортификации этого места. Естественное расположение этого места таково, что в мире едва ли сыщется более удобное место для города, где все благоприятствует его выгоде.

Остров Джеймстаун (James Town Island) является скорее полуостровом, будучи соединен с материком небольшим перешейком шириной не более двадцати или тридцати ярдов, который во время весенних приливов заливается водой и становится тогда настоящим островом. Теперь они построили глупое подобие форта, а именно — кирпичную стену в форме полумесяца у начала болота, поскольку русло реки пролегает очень близко к берегу; но это все равно что построить форт в Челси для защиты Лондона от нападения с судов. К тому же судна, идущие вверх по реке, защищены от пушек форта до тех пор, пока не окажутся прямо напротив форта, по той причине, что форт стоит в низине, и все пушки, нацеленные вниз по реке и предназначенные для стрельбы по судам по мере их приближения к форту, уложат свои ядра в пределах десяти, двадцати или сорока ярдов в поднимающийся берег, который значительно выше уровня форта; так что если бы корабль дал лишь хороший бортовой залп как раз тогда, когда он равняется с фортом, он мог бы привести форт в такое замешательство, что получил бы вполне свободный проход. Там действительно был старый земляной форт в городе, представлявший собой нечто вроде четырехугольника (tetragone) с подобием бастионов по четырем углам, насколько я помню; но поскольку русло там проходит дальше к середине реки, они позволили ему разрушиться и построили тот новый, о котором говорилось, из кирпича, каковой кажется ненамного лучше слепой стены для стрельбы по диким уткам или гусям.

Если бы они захотели построить форт для защиты города и страны, я полагаю, его следует возвести на мысе Арчерс-Хоуп (Archer's Hope Point), ибо это остановило бы суда от продвижения вверх по реке до того, как они достигнут города, и защитило бы город от блокады со стороны моря. Русло у мыса Арчерс-Хоуп прилегает вплотную к берегу и образует там такой изгиб из-за острова Хог-Айленд (Hog Island), что при подъеме или сходе по реке, каким бы ни был ветер, там необходимо перекладывать галс на другой борт, и обычно, когда они выполняют поворот оверштаг (как это называется), они подходят к берегу так близко, что человек может почти добросить до палубы камешек размером с палец. Насколько это затрудняет движение корабля и в какую путаницу они должны приходить, перекладывая галс на другой борт, пока по ним в упор бьют все пушки форта, легко себе представить. Арчерс-Хоуп — это полоса земли длиной в три миль и шириной чуть больше половины мили между главной рекой и ручьем Арчерс-Хоуп-Крик, который имеет обширные марши и болота; так что цитадель, построенная на мысу, была бы почти неприступной, поскольку атаковать ее можно было бы лишь с одной стороны, представляющей собой столь узкий и тонкий перешеек, что взять ее с этой стороны было бы затруднительно; и это защитило бы Джеймстаун от блокады, поскольку до мыса острова Джеймстаун по воде было бы не более мили. Остров так окружен водой и болотистой землей, что город никогда не мог бы подвергнуться бомбардировке с суши. Но теперь вернемся к рассуждениям об улучшении и удобрении земель в Вирджинии; до сих пор, как я уже говорил, они не использовали никаких удобрений, кроме загонов для скота; однако я полагаю, что в самых разных местах они могли бы найти очень хороший мергель; я видел и красный, и синий мергель у некоторых обрывов холмов: это было бы наиболее подходящим удобрением для их песчаной земли, если не разбрасывать его слишком толстым слоем, поскольку у них, как я уже говорил, неглубокая песчаная почва, из-за чего я никогда не советовал никому использовать известь, хотя у них есть очень хорошая известь из устричных раковин; но это наиболее подходящее удобрение для холодной глинистой земли, а не для песчаной почвы. Но поскольку у большинства земель то одно, то другое болото граничит с ними, они безусловно могут добывать превосходный ил (slitch) для удобрения всех своих возвышенностей. Но на это они говорят, что он не улучшает землю, а сбивается в комья и твердеет; это правда, так оно и будет некоторое время — год или два поначалу; но если бы они складывали его в кучи и давали полежать два или три года после того, как его прихватит морозом-другим и оно как следует промерзнет, я не сомневаюсь, что это принесло бы большую пользу; и на этот счет у меня есть нечто большее, чем простое предположение; ибо, обсуждая это однажды со способным и видным плантатором, мы пошли осмотреть кучу такого ила, которую он случайно свалил между тремя и четырьмя годами ранее, и обнаружили, что он не слишком слежался, а представляет собой скорее прекрасную естественную почву, после чего он действительно признал, что теперь вспоминает, как на гряде из подобной почвы у него выросли очень крупные растения, которые должны были происходить из той же слизи или ила, выброшенных ранее; но сказал, что он сам и другие разочаровались в этом удобрении, потому что брали этот ил свежим и влажным из болота, заполняли им табачные холмики и посреди него высаживали свои растения, что так сковало корни их растений, что из них ничего не вышло. Но он сказал, что теперь видит свою ошибку, хотя я не слышал, чтобы он позаботился исправить ее. Но удивительно, во скольких других вещах они проявляют небрежность, в чем, казалось бы, англичане не должны быть виновны. Они ни содержат в хлеву, ни доят ни одну из своих коров зимой, придерживаясь мнения, что это их убьет; однако я уговорил вышеупомянутую даму, у которой я жил, подоить четырех коров в последнюю зиму, что я оставался в стране, и она обнаружила от этого столь хороший результат, что уверила меня, будто впредь будет следовать моему совету; а также, как я настоятельно убеждал ее, держать их в хлеву, для чего у них имеются огромные возможности: их табачные амбары в это время года всегда пусты и могут быть легко приспособлены за два-три дня без всякого ущерба для дела; благодаря чему их скот был бы надежно укрыт от тех пронизывающих резких морозов, которые по ночам порой становятся очень суровыми. У меня был другой проект по сохранению скота, который оказался весьма успешным: я убедил даму посеять ее пшеницу как можно раньше, чтобы до зимы она успела хорошо укорениться, рано пойти в рост и зазеленеть в начале весны; так что она могла бы выпускать на нее свой слабый скот и тот, что в какое-либо время увяз в болотах, благодаря чему они могли бы восстановиться и спастись, да и пшенице это пошло бы на пользу. Я посоветовал ей также сберегать и тщательно собирать верхушки и листья вирджинского маиса, а также всю солому и все, что может сойти за корм для ее скота; ибо они не заготавливают сено, хотя я уговаривал ее и на это, а также посеять эспарцет (saintfoin); поскольку почва песчаная, я уверен, что это принесло бы очень большую пользу. Зимой у них мало травы или совсем нет, так что их скот исхудал и истощен, а многие особи, ослабленные и обессиленные с началом весны, забредают слишком далеко в болота в поисках свежей травы, где и погибают; так что некоторые люди теряют по десять, двадцать или тридцать голов скота в год. Я заметил, что это в значительной степени проистекает из их беспечности и ошибки в способе содержания и кормления животных; ибо они заготавливают мало кормов, но, считая, как им кажется, кукурузу более питательной, подкармливают их маисом, который дают им утром и вечером; таким образом они расходуют огромное количество кукурузы, и в конце концов, что значат два или три зернышка маиса для животного ранним утром? Это заставляет их лишь околачиваться возле домов в ожидании добавки; а после этой сладкой пищи они не столь охотно щиплют деревья и грубую траву, которую дает страна. Так что от этого их кишки съеживаются, и они становятся животными с отвисшим брюхом (belly-shot), как они это называют. Поэтому я советовал никогда ничего не давать им по утрам, благодаря чему, как только их выпускали из загонов, они сразу принимались за корм, и хотя они набивали свои животы лишь грубыми и малопитательными вещами, это поддерживало объем их желудков, и у них было бы лучше пищеварение; а затем, когда они возвращались домой по вечерам, давать им подкормку, начиная со соломы и их самого грубого корма, который они научились бы есть постепенно, прежде чем отведать более изысканной пищи, и пока их пищеварение было сильным, это давало бы им питательные вещества для поддержания сил; впоследствии, когда ударяли зимние морозы, этот хороший корм пришелся бы как нельзя кстати; и таким образом они могли бы сохранить свой самый слабый скот. Благодаря этим методам и помощи участка с пшеницей она — та самая госпожа, у которой я жил — сохранила весь свой скот и не потеряла ни одной головы за две зимы, что я оставался там; кроме того, она сберегла более двадцати баррелей кукурузы, как я помню, и она говорила мне, что обычно тратит их на свое поголовье; а баррель кукурузы обычно стоит десять шиллингов. Более того, прошедшей весной она откормила до жирного состояния двух животных, бычка и корову, на своей пшенице с добавлением лишь небольшого количества вареной кукурузы, и при этом пшеница была еще едва ли затравена как следует. Но возвращаясь к природе земли, которую можно довольно хорошо понять из того, что я уже сказал. Я заметил, что на глубине пяти или шести ярдов, на обрывах некоторых холмов, я находил жилы глины, удивительно пригодной для изготовления горшков, трубок и тому подобного, из каковой, полагаю, индейцы делают свои трубки и горшки для варки мяса, которые они изготовляют весьма искусно и которые выдерживают огонь лучше большинства тиглей. Я взял этой глины, высушил, растер в порошок и просеял; растер и просеял черепки и стекло — в пропорции три части, две части и одна часть, насколько я помню, и изготовил из этого большой тигель, который оказался лучшим из всех, что я когда-либо пробовал в своей жизни; я однажды вытащил его раскаленным докрасна из огня и немедленно бросил в воду, и он совсем не треснул. Страна в огромном изобилии обладает железной рудой, которая, как меня заверили некоторые после испытания, оказалась очень хорошей. Там встречаются скалы из нее на обрывах холмов, у подножия которых течет река, пригодная для работы кузницы, и имеется достаточно лесу для снабжения ее древесным углем; как я слышал, некогда некие лица предприняли это дело, и когда они изготовили лишь небольшое количество железа, оказавшегося весьма хорошего качества, случилась индейская резня, и поскольку они располагались выше по течению, чем тогдашняя населенная часть страны, все они были перебиты, а предприятия разрушены; так что это, полагаю, отпугнуло других от подобных попыток; кроме того, такое предприятие требует бо́льшего капитала и денежного фонда для его поддержания, чем кто-либо там способен выделить; а вмешиваться в это лицам из Англии — значит наверняка быть обманутыми на таком расстоянии. Некие индейцы принесли полковнику Бёрду немного черного свинца (графита), запасы которого, по его словам, были очень велики. Ближе к водопадам реки Раппаханнок (Rapahanock) имеется весьма диковинный мел, который они обжигают и делают из него нежную побелку. Государственный секретарь полковник Спенсер заверил меня, что на берегах Потомака (Potomack) имеется витриоловая или алунитовая земля. И на этом пока все, что подсказывает мне моя память относительно земли; в следующем месте я дам краткий отчет о птицах.

О ПТИЦАХ

Я действительно начал было однажды, находясь в той стране, составлять коллекцию птиц, но, заболев коликами в кишечнике, некоторые из них из-за недостатка ухода испортились, что заставило меня выбросить и других, которых я уже полностью препарировал; ибо я был не в состоянии сам заботиться о них, и оставались лишь слабые надежды на мое выживание.

Существует три вида орлов; самый крупный, как я полагаю, — это тот, который они называют серым орлом, цветом во многом напоминающий нашего коршуна или луня.

Второй — белоголовый орлан; поскольку его туловище и часть шеи темно-коричневого цвета, верхняя часть шеи и голова покрыты пухом белого цвета, отчего он выглядит совсем лысым, за что так и назван.

Третий — черный орел, наиболее напоминающий английского орла; они строят свои гнезда почти так же, как описывает доктор Уиллоби (Willoughby), и обычно на вершине какого-нибудь высокого старого дерева, лишенного сучьев и стоящего недалеко от берега реки, причем люди обычно подрубают дерево, когда берут птенцов; чаще всего они сидят на каком-нибудь высоком дереве у берега реки, откуда могут озирать реку вверх и вниз, как я полагаю, чтобы высматривать скопцов (fishing hauks); ибо когда они видят, что скопец схватил рыбу, они немедленно взмывают в воздух, и за этим полетом порой бывает очень приятно наблюдать, ибо когда скопец замечает, что его преследуют, он верещит и издает ужасный шум, пока наконец не выпускает рыбу, чтобы спастись самому, которую орел зачастую подхватывает еще до того, как она упадет на землю или в воду. Эти орлы убивают ягнят, поросят и т. д.

Скопец (Fishing Hauk) представляет собой абсолютный вид зимородка, но такой же крупный или даже крупнее нашей сойки, во многом схожий по цвету и форме с зимородком, хотя оперение его не столь прихотливо; у него большой зоб, как я помню. Имеются и маленькие зимородки, во всех отношениях схожие с нашими.

Если я сильно не ошибаюсь, я видел и ястреба-тетеревятника, и сокола; кроме того, имеется несколько видов мелких пустельг.

Имеются также коршун и болотный лунь.

Сколько себя помню, я никогда не слышал там кукушку.

Там есть как серая, так и белая сова, размером почти с гусь, которая часто убивает по ночам их кур и домашнюю птицу; белая сова — птица с очень нежным оперением, все перья на ее груди и спине белоснежные, с чернильно-черными точками на кончиках; кроме того, есть сипуха, очень похожая на нашу, и мелкая разновидность совки-сплюшки.

Там водятся и ворон, и серая ворона; не помню, чтобы я когда-либо видел там грачей. Доктор Мулен и я, когда мы занимались анатомированием вместе во время моего пребывания в Лондоне, продемонстрировали Королевскому обществу, что все птицы с плоским клювом, которые шарят в поисках пищи на ощупь, имеют три пары нервов, спускающихся в их клювы; благодаря чему, как мы полагали, они обладают такой точностью, что на вкус могут отличить, что годится в пищу, а что следует отвергнуть, даже не видя этого; и поскольку это наиболее очевидно в клюве и голове утки, я нарисовал зарисовку этого и оставил у вас на хранении: у утки нервы, входящие в клюв, крупнее, чем у гусей или любой другой птицы, которую я видел, а потому они больше всего шарят и выщупывают пищу клювом. Но тогда я не обнаружил никаких таких нервов у птиц с круглым клювом. Однако впоследствии при анатомировании в провинции я впервые заметил у грача, что два нерва спускаются между глаз в верхний клюв, будучи значительно тоньше любой из трех пар нервов в клювах уток, но крупнее нервов у любых других птиц с круглым клювом; и примечательно, что эти птицы, больше чем любые другие птицы с круглым клювом, по-видимому, шарят в поисках пищи в коровьем навозе и тому подобном. Впоследствии я находил у нескольких птиц с круглым клювом такие же нервы, спускающиеся между глаз, но настолько тонкие, что если бы я не увидел их сначала у грача, то вряд ли сделал бы это открытие; в нижнем клюве нервы имеют почти такое же расположение, как у птиц с плоским клювом, но очень тонкие и едва заметные, если только не проявлять осмотрительность и любознательность.

Ночной ворон, которого некоторые называют вирджинской летучей мышью, размером с кукушку, оперен подобно им, но очень короткий, с короткими лапками, незаметными во время полета, который совершается только по вечерам с быстрыми взмахами, как у нашего ночного ворона.

Там водится крупная хищная птица, питающаяся падалью, размером почти с орла, которую они называют индейской дрофой (Turky Bustard); ее перья темно-черного цвета, у нее красные сережки, напоминающие таковые у индейки, откуда она и получила свое название; она вовсе не принадлежит к тому же виду птиц, что наша английская дрофа, а является скорее разновидностью коршунов, ибо парит на крыльях отчасти подобно им и является плотоядной; ее жир, растопленный в масло, весьма настоятельно рекомендуется от старых ломот и болей при ишиасе.

Я полагаю, там нет ни галок, ни сорок; сороку там ценят так же сильно, как мы их красную птицу.

Сойка (Pica Glandaria) значительно меньше нашей английской сойки и другого цвета: она вся синяя там, где наша коричневая, а крылья покрыты мраморным узором столь же затейливо, как у наших; у нее тот же крик и те же внезапные резкие движения.

Среди дятлов наблюдается большое разнообразие и диковинность: один из них размером с нашу сороку, с черно-коричневыми перьями и большим алым хохолком на макушке головы; есть еще четыре или пять видов дятлов с пестрыми зелеными, желтыми и красными головами, а другие — в черно-белую крапинку, прелестнейшие на вид. Существует поверье среди местных жителей, что если поковырять зубы высушенным языком одного из таких дятлов, они выпадут, а зубная боль пройдет (хотя я во все это мало верю и считаю это нелепостью), однако я счел уместным упомянуть об этом, чтобы другие могли проверить; ибо порой такие старые рассказы отсылают к некоторым особым свойствам, хотя и не ко всему, что о них говорят.

Имеются дикие индейки чрезвычайных размеров; ходят рассказы об убитых индейках, весивших от 50 до 60 фунтов; самая крупная из тех, что я видел лично, весила чуть больше 38 фунтов; у них очень длинные ноги, и они бегают с поразительной быстротой. Я не помню, чтобы когда-либо видел кого-то из них на крыле, за исключением разве что одного раза. Их перья имеют черноватый блестящий цвет, который на солнце сияет, подобно голубьей шейке, весьма великолепно.

Куры и петухи по большей части без хвостов и гузок; и, как меня уверили некоторые, английские куры после того, как их некоторое время содержат там, лишаются гузок от гниения; чему я тем охотнее верю, что все их куры определенно английской породы. Я сожалею, что не провел анатомических наблюдений этого и не сделал заметок о назначении гузок у птиц, которые в настоящее время я считаю парой желез, содержащих некий сок для смазывания перьев; поскольку я замечал, что все птицы очень часто обращаются клювами к гузкам, когда чистят свое оперение, благодаря чему они более проворно скользят по воздуху в полете.

Куропатки там гораздо меньше наших и держатся выводками, как наши; их мясо очень белое и, по моему мнению, намного превосходит наше, но о вкусах не спорят (Sed de gustibus non est disputandum).

Их горлицы тускло-голубого цвета, намного мельче нашего обычного голубя, весь хвост значительно длиннее хвостов наших голубей, причем среднее перо самое длинное. Ходит страннейшая история об огромном множестве этих голубей, которые прилетели стаей за несколько лет до моего прихода туда; говорят, что они пролетели через Новую Англию, Нью-Йорк и Вирджинию и были столь поразительны по численности, что на несколько часов затмили небо над местом, через которое пролетали, и ломали массивные сучья, когда садились; и много подобного было подтверждено мне многими заслуживающими доверия очевидцами, так что у меня не оставалось в этом сомнений, поскольку рассказчики были весьма трезвыми людьми и все сходились в одном рассказе; ничего подобного с тех пор не происходило, и я никогда не видел, чтобы в стае было больше десяти особей, насколько я помню. Я не любитель подобных историй и утаил бы этот рассказ, если бы не слышал его от очень многих.

Дрозд и рябинник очень похожи на наших и появляются там только зимой, точно так же, как и здесь.

Их пересмешников можно сравнить с нашими певчими дроздами, они примерно такого же размера; есть два вида — серый и красный. У серого перья по цвету очень похожи на перья нашего серого зуйка, с белым на крыльях, как у сороки; у него гораздо более мягкий голос, и в своем пении он подражает голосам всех птиц, каких слышит, и считается лучшей певчей птицей в мире. Доктор Мулен и я сделали в ходе нашего анатомирования много наблюдений над певчими птицами в этом отношении: уши птиц сильно отличаются от ушей людей или зверей, у птиц существует почти прямой проход от одного уха к другому, так что если проткнуть маленькую перепонку, именуемую барабанной перепонкой, в любом ухе, то вода, влитая в одно ухо, выльется из другого. Но это еще не все, и что гораздо примечательнее, у них нет улитки, а вместо нее имеется небольшой улиткообразный или извилистый проход, открывающийся в большую полость, которая тянется между двумя черепами и проходит вокруг всей головы; верхний череп поддерживается многими сотнями маленьких нитевидных столбиков или волокон, которые, как мы предполагали, имеют и другое назначение — преграждать звуку путь к образованию какого-либо смутного эха и делать его единым и отчетливым; этот проход, обнаруженный нами между двумя черепами, оказался гораздо шире у певчих птиц, чем у других, которые не поют, и настолько примечателен, что любой человек, которому это хотя бы показали, может легко определить по голове, какая птица является певчей или имеет к этому склонность, даже если он никогда раньше не видел эту птицу и не знал, что это за птица. Это часто заставляло меня задумываться о том, насколько модификация голосов зависит от точности слуха и как глухие люди становятся немыми; и с тех пор я заметил, что многие дети, обладающие достаточно острым умом, но медлительные в речи, то есть те, кто начинает говорить очень нескоро, гораздо дольше учатся произносить те буквы, которые являются резкими, такие как g, h, r, и никогда не имеют склонности научиться петь. Отсюда я делаю вывод, что песни, в которых много знаков повышения тона, сложнее всего петь хорошо, и они лучше всего обнаруживают чье-либо мастерство при испытании музыкой. Я предполагаю это лишь умозрительно, не имея собственных познаний в музыке и никогда не беседуя об этом ни с кем. Насколько я помню, мы показывали некоторые из этих вещей Королевскому обществу, и я сделал несколько зарисовок и отдал их доктору с обещанием, что он предаст тиснению в печати эти и многие другие наши совместные наблюдения, но я слышу, что он с тех пор скончался. Я препарировал большинство видов существ и никогда не находил четвероногого животного с ухом, подобным птичьему, кроме крота; а у крота ухо во многом на них похоже, с очень тонким двойным черепом и большой полостью, как у птицы, и он обладает очень острым слухом. Череп из-за большой полости очень тонок и легко раздавливается, так что крот быстро погибает от ушиба черепа, как жаворонок, и от ушиба оболочки черепа чернеют; откуда и проистекает ошибка Сегеруса (Segerus): Membranæ Cerebri in superficie exteriori omnino nigræ visæ. Но когда я заботился о том, чтобы не ушибить череп, оболочки вовсе не чернели; и Сегерус, и Северинус, как мне кажется, имели некоторое представление о разной структуре уха крота, но ничего — о его аналогии с птичьим ухом; они говорят о кости Egregie pumicosum: а Сегерус говорит, что имеется Ductus ad ossis usque petrosi cavitatem protensus, plurimis fibrillis Membraneis annectabatur. Но возвращаясь к теме: этот пересмешник, получивший свое имя от подражания (Mimicking) пению всех других птиц, является на редкость задорной птицей, смелой и бойкой, и в то же время кажется обладающим весьма нежным телосложением — он не поет ни зимой, ни в разгар лета, и лишь с большим трудом удается заставить кого-либо из них выжить в Англии.

Красный пересмешник имеет тускло-красный или скорее коричневый цвет; он поет очень хорошо, но у него не столь мягкий голос, как у серого пересмешника.

Что касается вирджинского соловья, или красной птицы, то их существует два вида; самцы обоих видов чисто-алые, самки — тускло-красные; я разделяю их на два вида, ибо у одних на голове хохолок из перьев, а у других оперение гладкое. Я никогда не видел хохлатого самца с гладкоголовой самкой или наоборот; они обычно держатся самец и самка вместе и резвятся в густых зарослях шиповника или колючего кустарника зимой, возле которых мальчики ставят свои ловушки, а затем ловят их и продают купцам примерно по шесть пенсов за штуку, которые привозят их в Англию; они несколько меньше орнитологического дрозда.

Там есть птица, весьма вредящая зерну, которую называют черным дроздом; я считаю ее разновидностью скворца, ибо они кричат отчасти похоже на них, но не поют, примерно такого же размера, имеют черноватое мясо, как у тех; они собираются вместе огромными стаями, черные как ворон насквозь вместе с клювами, только некоторые из них имеют алые перья на сгибах крыльев. Вопрос (Quæry): отдельный ли это вид?

У них есть жаворонок, ничем не отличающийся от нашего обычного жаворонка; у них есть другая птица, которую они называют жаворонком, она значительно крупнее, размером со скворца, имеет мягкий голос, кормится на земле и, насколько я помню, обладает видовым признаком длинной шпоры (long heel); она более склоняется к желтому цвету и имеет на груди большой желтый полумесяц; если у нее нет длинной шпоры, вопрос (Quære): не является ли она разновидностью овсянки?

У них есть ласточка-касатка (martin), очень похожая на нашу, только крупнее, которая строит гнезда таким же образом. Достопочтенный полковник Бэкон отмечал в течение нескольких лет, что они неизменно прилетают туда десятого марта, причем одна или две птицы появляются раньше, паря в воздухе день-два, после чего улетают и, как он полагал, возвращаются вместе с большой стаей. Полковник очень любил эту птицу и сделал на конце своего дома дощечками подобие голубятни специально для них.

Их ласточка мало отличается от нашей.

У них есть птица, которую они называют синей птицей (Blue-bird), дивного лазоревого цвета, размером примерно с зяблика.

Имеются и другие виды щеглов, пестреющих оранжевыми и желтыми перьями, весьма великолепные и красивые.

Воробьи не слишком отличаются от английских, но, насколько мне доводилось видеть, не гнездятся под крышами домов.

Снегирь (Snow-bird), которого я считаю во многом тем же, что и наш лесной воронок; он так называется потому, что редко появляется возле жилья иначе как перед снегом или очень холодной погодой.

Колибри, которая питается цветочным нектаром: мне рассказывали некоторые люди, что они держали этих колибри живыми и кормили их водой с сахаром; они самые мелкие из всех птиц, имеют длинные клювы и причудливо окрашенные перья, но сильно различаются по окраске.

Цапли трех или четырех различных видов; одна крупнее английской, с оперением, во многом похожим на испанского гуся.

Другой вид, прилетающий только летом, — молочно-белый, с красными ногами, прелестнейший на вид.

Выпь там меньше, чем в Англии, и не издает того звучного гудения, какое мне доводилось слышать.

Кроншнепы несколько меньше английских, хотя крупнее кроншнепа-крошки (wimbrel).

Песчанка очень напоминает английскую.

Бекас — двух видов: один напоминает нашего, другой значительно мельче.

Чибисы мельче английских и не имеют длинных хохолков, а точь-в-точь как молодые особи, начинающие летать.

Имеется огромное количество диких лебедей.

Дикие гуси и черные казарки проводят всю зиму огромными стаями, диких уток не счесть, чирки, свиязи, пеганки, вирджинские поганки, черный нырок и т. д.

Возвращаясь домой в Англию в мае 1686 года, у Ньюфаундлендской банки, когда мы находились, по расчетам, в ста лигах от берега, мы увидели несколько поразительных плавающих ледяных островов, что вызвало у нас не меньшее изумление, чем ужас, ибо они представляли большую опасность; я уговорил капитана подплыть один день так близко к одному из них, как мы могли безопасно позволить себе, и, по нашим оценкам, он был добрую лигу в длину и возвышался над водой выше верхушки нашей грот-мачты; снег носился по нему туда-сюда, как на большой равнине. К нам незадолго до этого подлетела большая стая мелких черных нырков, которые были не намного крупнее рябинника, но все они тогда покинули нас и устремились к этому ледяному острову. Они ныряли непрерывнее и дольше всех остальных птиц, которых я когда-либо видел. Мы видели, насколько я помню, около тридцати таких ледяных островов. Капитан Райдер (Rider), совершавший переход несколькими днями позже и державшийся ближе к северу (Nore), сказал мне, что видел гораздо больше таких ледяных островов, причем некоторые из них были намного крупнее.

В Вирджинии водится очень много бакланов; несколько видов чаек, а в районе залива — множество крохалей (bannets). На этом о птицах всё.

Ваш и т. д.

Продолжение рассказа мистера Клейтона о Вирджинии.

О зверях Вирджинии.

Во всей стране до прихода англичан не было ни лошадей, ни быков, ни коров, ни овец, ни свиней, как я слышал и имею веские основания полагать. Но теперь среди английских жителей имеется хорошее поголовье лошадей, хотя они очень небрежны и беспечны в отношении их породы: правда, существует закон, согласно которому ни один жеребец не должен содержаться некастрированным ниже определенного роста, но он не исполняется. Каковы бы они ни были, их имеется вдоволь, и они стоят столько же или дешевле, чем в Англии, ценой примерно по пять фунтов за штуку. Они никогда не подковывают их и в целом не держат в конюшнях; редкие джентльмены могут проявлять чуть больше заботы, но это бывает очень редко; однако они скачут довольно резво — темп плантатора стал поговоркой, а именно — хороший резкий ручной галоп (hand-gallop). Индейцы еще не научились ездить верхом, лишь у короля Помонки (Pomonkie) завелось три или четыре лошади для собственного седла и для сопровождающего, чего, по моему мнению, ни в коем случае нельзя поощрять, ибо я считаю разрешение им иметь лошадей гораздо более опасным, чем даже ружья и порох.

Дикие быки и коровы водятся ныне в необитаемых местах, но лишь такие, которые произошли от сбежавших, одичавших и размножившихся особей; их трудно подстрелить, так как у них великолепное чутье. Обычная цена за корову с теленком составляет 50 шиллингов вслепую, будь она крупной или мелкой, они никогда особо не утруждают себя проверкой этого вопроса.

Их овцы среднего размера, с довольно тонкой шерстью в целом, и большинство состоятельных людей начинают держать стада, чему до сих пор уделялось мало внимания из-за волков, которые их истребляют; так что кусок баранины — это более изысканное угощение, чем оленина, дикий гусь, утка, свиязь или чирок.

Лоси (Elke): я слышал о них за пределами обитаемых мест и о том, что один такой зверь был преподнесен в подарок сиру Уильяму Беркли (William Berkley), который некоторое время содержал его.

Олени: их водится великое множество прекрасных благородных оленей, так что хороший лесной житель, как их называют, всегда может обеспечить дом олениной; индейцы, говорят они, мастерят искусственные головы из ветвей деревьев, которые посвящают своим богам, и надевают их, чтобы обмануть оленей, когда отправляются на стрельбу или охоту, как они это называют, и, подражая тому, как олени щиплют корм, они постепенно подбираются на расстояние выстрела.

Свиней у них теперь в изобилии; поросята и свинина составляют их общую пищу, и, полагаю, они столь же хороши, как любая вестфальская, и уж точно намного превосходят нашу английскую.

Енота я считаю разновидностью обезьяны, несколько меньше лисицы, серо-волосистого, с ногами, сформированными как рука, и лицо также имеет сходство с обезьяньим; кроме того, если их держать прирученными, они очень обезьянничают. Насколько я помню, они весьма вредят их домашней птице.

Опоссум размером и отчасти формой похож на наших барсуков, но более светлого соломенно-желтого цвета, с длинным хвостом, отчасти похожим на крысиный, но толщиной с большой палец человека; кожа на его брюхе очень большая и сложенная так, что сходится подобно кошелю, в коем они оберегают своих детенышей, пока те малы и нежны, а те будут бежать туда столь же естественно, как цыплята к курице; в этих фальшивых брюхах они носят своих детенышей; они также питаются зерном и пожирают его.

Зайцы: многие считают их жигородными кроликами, но я не знаю, что они под этим подразумевают. Я считаю их совершенным видом зайцев, поскольку видел там зайчат с белым пятном на голове, коего старые не имеют, точно так же обстоит дело и в Англии; и подшерсток совершенно цвета наших зайцев, они сидят как наши зайцы и не делают нор и подкопов в земле; правда, они лишь размером с английского кролика и бегают не быстрее; они обычно укрываются в каком-нибудь полом дереве неподалеку, после чего люди ловят их, собирая высохшие листья и поджигая их внутри дупла дерева, и окуривая их таким образом, пока те не падают вниз. Иногда они берут длинные колючие ветки, вплетают их в подшерсток и шкуру и так вытаскивают их.

Белки: их существует три вида. Первая — большая лисья белка, много крупнее английской, и серая, почти как обычный кролик. Они очень обычны, я ел их за столами лучших джентльменов, и они так же хороши, как кролик. Вторая — летяга, более светлого соломенно-желтого цвета и намного меньше английской белки; кожа по обе стороны брюха, простирающаяся между передней и задней ногами, очень велика, что сильно помогает им в прыжках с одной ветки на другую, так что они перепрыгивают дальше лисьей белки, хотя и намного меньше; впрочем, это все же скорее прыжки, чем полет, хотя различие вполне допустимо. Третья — земляная белка; я никогда не видел белок этого вида, только слышал о них, и они были описаны мне следующим образом: чуть больше мыши, мелко пятнистые, как молодой олененок; насколько я понял далее, они представляют собой абсолютную разновидность сони, отличаясь лишь цветом.

Мускусные крысы во всем формой похожи на наших водяных крыс, только несколько крупнее, и представляют собой абсолютный вид водяных крыс, отличаясь лишь дивным мускусным запахом; я держал одну некоторое время в деревянном ящике; за два дня до смерти она была необычайно пахучей и сильно ароматизировала комнату; но в день, когда она околела, и на следующий день запах был очень слабым, однако впоследствии шкурка стала очень благоухающей; яички также падали весьма приятно. Они строят жилища, как бобры, на марях и топях (как они их там называют) у берегов воды, с двумя или тремя входами в них, и они изнутри искусно обмазаны глиной. Я растерзал одно на части нарочно, чтобы посмотреть устройство: там было три разных жилых помещения, весьма опрятных, одно выше другого, как я полагаю, намеренно устроенных для уединения, когда вода поднимается выше обычного; они значительно велики, имея множество хлама и валежника для сооружения своих жилищ; я полагаю, они питаются преимущественно рыбой.

Летучие мыши, как я помню, по меньшей мере двух видов: один — крупный вид с длинными ушами и особенно длинными торчащими волосами. Другой очень похож на английскую, думаю, несколько крупнее, весьма обыкновенный.

Я никогда не слышал ни о каких львах; мне рассказывали о некоем звере, убитом, пока я был там, в графстве Глочестер, коего я счел за разновидность пардуса или тигра.

Медведи там есть, но все же их немного в обитаемой части Виргинии; в сторону Каролины их гораздо больше. Небольшой медведь был убит в трех милях от Джеймс-Сити в тот год, когда я покинул страну, но предполагалось, что он заблудился и переплыл реку Джеймс. Они не очень свирепы; их мясо хвалят как весьма насыщенную разновидность свинины, однако лежащая сторона медведя, насколько я помню, стоит лишь половину стоимости другой, вес к весу.

Имеется несколько разновидностей диких кошек и хорьков.

Бобры строят свои жилища подобным же образом, как и мускусные крысы, только намного больше, и с помощью кусков древесины возводят плотины через реки; как я полагаю, либо для того, чтобы сберечь свой мех сухим при переправе через реки, либо чтобы ловить рыбу, стоя и подстерегая ее на них и внезапно на нее прыгая; они — весьма хитрые создания, и если половина рассказов, что мне сказывали, правдива, у них царит весьма упорядоченное управление; в их творениях каждый знает свою надлежащую работу и пост, а надсмотрщики бьют тех молодых особей, которые ленятся в своем деле, и заставляют их кричать и усердно работать.

Волков великое множество; вечерами можно услышать, как стая охотится и повизгивает, словно свора гончих; но они очень трусливы и едва ли осмеливаются наброситься на что-либо, что поворачивается к ним лицом; однако, если голодны, могут завалить хорошую крупную овцу, которая бежит от них. Я никогда не слышал, чтобы кто-нибудь из них осмелился напасть на человека или ребенка.

Лисицы очень похожи на наших, только их мех гораздо более седой или серый; также я не помню, чтобы когда-либо видел лисьи норы, но в этом я не уверен до конца.

Каждый дом держит трех или четырех дворняг для истребления паразитов, таких как волки, лисицы, еноты, опоссумы и т. д. Но они никогда не охотятся с гончими, полагаю, из-за того, что там столько разветвлений рек, что они не могут следовать за ними. Также они не держат борзых, поскольку говорят, что те склонны ломать себе шеи, натыкаясь на деревья, а любая дворняжка сгодится, чтобы загнать их зайцев в полое дерево, где их затем ловят вышеописанным способом.

Имеется великое множество как наземных, так и водных черепах, но они очень малы; думаю, я не видел в той стране ни одной размером более фута в длину; есть также другая разновидность наземной черепахи, отличная от обычной, с более высоким ребристым панцирем и испещренная пятнами рыжеватого рода.

Лягушки у них бывают нескольких видов: одна — чудовищной величины, в восемь или десять раз больше любой в Англии, и она издает странный звук, чем-то похожий на мычание быка или нечто среднее между ним и глухим звучным шумом, издаваемым английской выпью.

Другая очень распространенная разновидность, которую они называют жабами из-за черного цвета, но, по моему мнению, она ничем не отличается от нашей черной лягушки. У них также водятся жабы, подобные нашим в Англии; и другая мелкая разновидность лягушки, которая всю весну напролет издает звук, похожий на звон колокольчиков вьючных лошадей. Другая маленькая зеленая лягушка, которая поразительно далеко прыгает, за что они называют ее летающей лягушкой. В лесах часто слышен пронзительный шум, очень похожий на тот, что издает наша бурозубка, но гораздо резче; я так и не смог достоверно узнать, что именно производит этот шум; он раздается обычно на дереве, и некоторые уверяли меня, что его издает зеленая лягушка, однако я в это едва ли верю. Мистер Банистер уверял меня, что его издает разновидность жука-скарабея, который, как мне думается, размером в аккурат с колибри; но и в это я не верю, и по той причине, что я никогда не видел этого жука столь низко, как у солончаков, но всегда столь высоко в стране, как на пресных водах, а этот шум обыкновенен по всей стране.

Ящерицы, которые серого цвета и весьма обыкновенны; змеи питаются ими вдоволь, ибо я извлекал нескольких из них из змеиных брюх.

Змеи: около семи различных видов. Гремучая змея, названная так из-за определенных погремушек на конце хвоста: эти погремушки выглядят как множество омертвевших суставов, представляя собой сухую шелуху поверх определенных сочленений, и общее мнение таково, что у нее столько погремушек или суставов, сколько змее лет. Я убил четыре или пять, и у каждой было по одиннадцать, двенадцать или тринадцать сочленений; но у молодых особей в течение года или двух нет погремушек, однако их можно узнать несмотря на это, поскольку спины у них очень правильной шахматной расцветки — черной и серой. Старые особи трясут и вибрируют этими погремушками с удивительным проворством, когда их хоть как-то потревожат; их укус весьма смертоносен, однако не всегда одинаковой силы, но более или менее смертелен в зависимости от того, в какой силе или бодрости пребывает змея, и потому в июне или июле он много хуже и смертоноснее, чем в марте и апреле. Эта змея — весьма величественное создание и едва ли станет трогать что-либо без побуждения, но если что-либо оскорбит ее, она направляется прямо на обидчика. Мне рассказали забавную историю об одном старом джентльмене, полковнике Клейборне, кажется, таково было его имя, — том самом, что несколько лет назад прислал гремучих змей Королевскому обществу. У него была странная причуда: он всегда держал нескольких таких змей в бочках в доме, и однажды индеец притворился, будто может заклясть их так, чтобы взять за шею рукой без риска быть укушенным. Старый джентльмен велел принести гремучую змею, индеец начал свое заклинание с небольшим прутиком, водя им кругами вокруг головы гремучей змеи, постепенно поднося всё ближе и ближе, и наконец отбросил хворостину и стал точно так же водить рукой, поднося руку всё ближе и ближе, описывая всё меньшие круги, как вдруг старый джентльмен ударил змею костылем, и змея цапнула индейца за руку, укусив его очень больно между пальцами, что положило конец его заклинанию, и он завопил; но вытянул руку так высоко, как только мог, требуя веревки, которой перетянул руку как можно туже, и приложил к ней раскаленный уголь, и отчаянно прижег ее, благодаря чему исцелился, но долгое время после выглядел бледным. И я считаю это поистине одним из лучших способов в мире для излечения от укуса как гадюки, так и бешеной собаки. Я был у достопочтенного эсквайра Бойля, когда он проводил определенные эксперименты по излечению укусов гадюк с помощью неких ост-индских змеиных камней, которые были присланы ему королем Яковом Вторым, королевой и некоторыми представителями знати специально для того, чтобы он испытал их доблесть и эффективность. Для этой цели он добыл шустрых гадюк и заставил их укусить за бедра одних цыплят и за грудь других. Он ничего не прикладывал к одной из курочек, и та околела менее чем через три с половиной минуты, насколько я помню; но я думаю, все те, к которым он приложил змеиные камни, оправились, хотя их гребни и т. д. немедленно стали удивительно бледными, и они тяжело занемогли и испражнились в течение получаса, а на следующее утро всё их мясо удивительным образом позеленело, тем не менее они постепенно выздоровели. Способ применения заключался лишь в прикладывании камня и привязывании его двумя крест-накрест полосками очень липкого пластыря диахилон, каковые он оставлял лежать не более чем на час или два, но, кажется, и того меньше, снимал камень и опускал его на некоторое время в молоко; одни камни обладали гораздо более сильной целебной силой, чем другие. Я предложил приложить кусок негашеной извести, чтобы посмотреть, не окажется ли он столь же мощным, но не знаю, испытывали ли это когда-либо. Но тут некто, рассказывая мистеру Бойлю историю об этом индейце, одобрил метод лечения и сказал, что реальное прижигание является самым надежным средством. Яд как гадюки, так и бешеной собаки (как я полагаю) убивает посредством сгущения крови подобно тому, как сычужный фермент свертывает молоко при сыроварении. Гадюки и весь гадючий выводок, вроде гремучих змей и т. д., которые смертоносны, имеют, я полагаю, ядовитые зубы с протоками, ибо я замечал таковые у зубов гадюк, а у гремучих змей они весьма примечательны, и поэтому они убивают столь быстро, впрыскивая яд через эти зубы с протоками прямо в массу крови; укус же бешеных собак часто долго не проникает в массу крови и не портя ее, поскольку держится лишь на внешней стороне зубов, и поэтому, когда они кусают через какую-либо толщу одежды, это редко оказывается смертельным, так как одежда стирает яд до того, как он доберется до плоти. Девочка, которую укусили примерно в Новом году, чувствовала себя хорошо до Троицы, когда, приехав навестить некоторых друзей в наших краях, она тяжело заболела, и, будучи бедной девочкой, они обратились ко мне; мне было угодно Богу исцелить ее. Некоторое время спустя она вернулась, чтобы поблагодарить меня за спасение ее жизни, поскольку двое людей, укушенных той же собакой, умерли, пока она оставалась на излечении, и потому она тем более убедилась, что обязана жизнью мне; но об этом я дам более подробный пример чуть позже. Однако яд гадюк представляется подобным введению жидкостей в вены существ; доктор Мулен и я проделали вместе много экспериментов такого рода, и я провел еще немало сам. Мы однажды, помнится, ввели полдрахмы галуна в яремную вену собаки на глазах у Королевского общества (причем галун был лишь растворен в небольшом количестве воды), и собака менее чем за минуту умерла настолько абсолютно, что у нее не было ни малейшего судорожного движения; и я проделывал то же самое со многими другими веществами помимо галуна, но с некоторыми веществами кровь сворачивается и разрушается сильнее, чем с другими, и будет сильно различаться как по цвету, так и по консистенции. Селитра убивает почти так же быстро, как галун, но тогда кровь в сердце выглядит очень яркой, гладкой и ровной. Я хотел бы, чтобы какой-нибудь наблюдательный и досужий человек продолжил подобные эксперименты и произвел инъекции веществ, наиболее часто используемых в медицине, в вены существ — как в различных количествах, так и в различные вены, например в бедренные вены одних собак и в яремные других, и в гораздо меньших количествах тех веществ, которые убивают внезапно; ибо за то короткое время, что я потратил на эксперименты такого рода, я легко понял, что благодаря им могут быть совершены примечательные открытия: одна собака, которая выжила, стала хромой и подагрической; другая, с ртутью, умерла примерно через шестнадцать недель в чахотке, и я обнаружил ртуть в нагноившихся частях ее легких. Вопрос: не обязаны ли своим недугом злоупотреблению превосходнейшим средством те лица, которые прошли курс лечения ртутными испарениями либо пользовались ртутными мазями и тому подобным, а впоследствии заболели чахоткой? Совершенно подобным образом тонкая ртуть, проникая в массу крови, постепенно оседает под действием своего веса в долях легких и вызывает там язвы. Но возвращаясь к прежнему: яд гадюк и бешеных собак, как я полагаю, убивает посредством сгущения крови, как это делают и многие злокачественные лихорадки; при всех подобных состояниях я считаю летучие соли наиболее подходящим лекарством, поскольку они предохраняют кровь от свертывания. У меня был исключительный случай с джентльменом из Йоркшира, укушенным борзой в четверг, не менее чем за три минуты до того, как собака околела от бешенства; она укусила его в нескольких местах рук, когда он давал ей лекарство. В следующий понедельник джентльмен чувствовал себя очень плохо и приехал в наш город к знакомому аптекарю, который, не зная, что делать, попросил моей помощи. Когда я пришел, джентльмен мог говорить, но каждые две-три минуты у него случались жестокие приступы, и по их окончании он рассказывал нам, что его мозги работают, как брага в пивном чане, и казалось, что при каждом приступе они вскипают пеной. У аптекаря не было летучей соли гадюк, поэтому я взял летучую соль янтаря и назначил ему по десять гран в тириакной воде каждые полчаса: он говорил мне, что каждая доза казалась очищающей его мозг и охлаждающей его столь безупречно, будто ему на голову вылили бадью холодной воды, но затем всё постепенно возвращалось вновь. Имея тогда при себе летучую соль, которая превосходно вызывает рвоту, я дал ему ее дозу; она подействовала отлично, и после нее ему стало гораздо лучше; тогда я велел ему продолжать принимать летучую соль янтаря каждые четыре часа, а по истечении каждых двух часов, то есть между приемами — Spec. Pleres Archonticon и порошок руты по 15 гран каждого, — благодаря чему он настолько хорошо поправился, что спустя два дня ему непременно захотелось уехать домой, чтобы заняться неотложными делами, а впоследствии он почувствовал себя настолько хорошо, что забыл вернуться и завершить курс лечения; и я ничего не слышал о нем полгода, пока однажды утром меня не позвали к нему в великой спешке. Он был на чужбине, предавался кутежам, а на обратном пути домой, проехав за день большой путь, устав и, полагаю, чувствуя себя нездоровым, он остался на ночь в нашем городе, который по счастью оказался у него на пути. Утром, когда ему следовало встать, он не смог стоять, после чего были посланы за аптекарем и за хирургом, чтобы пустить ему кровь, что и было сделано; но ему стало хуже, ибо в данном случае кровопускание я считаю очень вредным, равно как и при большинстве злокачественных лихорадок, ибо тем самым истощаются жизненные силы, а кровь свертывается быстрее. Когда они сделали всё, что могли, а симптомы продолжали нарастать, они наконец послали за мной. Я никогда в жизни не видел человека или существа в такой агонии, в какой застал его: он был без чувств и безумен в лучшие моменты, но каждую минуту по нему пробегали сильнейшие содрогания, его глаза сначала вращались, а затем замирали, словно готовые выскочить из головы, но пуще всего было опухание и борьба в груди, словно он собирался разорваться, что проходило с ужасным вздохом; всё это, по моему суждению, является следствием усилий сердца освободиться от застарелой крови, а нервные судороги — последствием этого. И я еще более утвердился в этом на основании того, что увидел у женщины, также укушенной бешеной собакой в ногу и заболевшей в самый день оплаты хирургу за ее лечение; и несмотря на всё, что можно было предпринять, ей становилось хуже, и они послали за мной; я пришел и застал ее с тем, что называют гидрофобией: она с тоской заглядывалась на питье или воду и казалась желающей ее, но едва она начинала пить, как жидкость, каковой бы она ни была, отлетала прочь с величайшим насилием, какое она только могла приложить. Я дал ей уже упомянутую ранее рвотную микстуру, но она проглотила ее лишь самую малость, а с собой у меня больше не было; тем не менее это настолько привело ее в чувство, что она смогла отвечать на вопросы, и я спросил ее, боится ли она питья и воды, когда с такой силой отшвыривала от себя чашки? Она ответила — нет; но когда она пыталась пить, ее грудь и сердце не позволяли ей этого. Я спросил, происходит ли это из-за какого-то отвращения или страха? Она ответила — нет, она очень хотела пить, но когда она пыталась сделать глоток, это разило ей в сердце и перехватывало дыхание. То есть, как я это понимаю, холодное питье, проходящее по горлу, вызывало озноб в крови и делало ее более склонной к застою; помимо того, самый акт питья, препятствующий свободному дыханию, также немало этому способствовал; и потому сердце было столь внезапно угнетено, что она не могла удержаться от того, чтобы не отбросить всё, что было у нее в руке. Она также жаловалась на сильное оцепенение и жесткость или стеснение мышц груди, так что, возможно, спиртовая жидкость, текущая в нервной системе, может сгущаться точно так же, как и кровь; или же те же самые эффекты можно считать результатом сгущения крови, забивающей как сердце, так и легкие, так что грудь может казаться от этого стесненной. То же самое я считаю причиной всех жестоких судорожных подергиваний у этого джентльмена, на пальцы которого я взглянул и обнаружил места, где он был укушен прежде, почерневшими и сильно воспаленными вокруг них, что укрепило меня в моем мнении, что это был рецидив его прежнего недуга, то есть укуса бешеной собаки. Я сказал им, что если что-нибудь в мире и спасет ему жизнь, то, по моему мнению, это должно быть прежнее рвотное средство из летучих солей; они не знали, что делать, однако такова злоба мира, что едва оно было дано, они разбежались и оставили меня, говоря, что теперь он определенно мертвец, раз в таком состоянии ему дали рвотное. Тем не менее было угодно Богу, чтобы вскоре после этого он воскликнул: Этот малый в черном сделал мне добро, — и после первого рвотного средства он настолько пришел в себя, что узнал всех нас. Я вызывал у него рвоту через день этим средством трижды, а в промежутках заставлял принимать летучую соль янтаря и вышеупомянутые порошки, а также мыть руки и язвы в крепком соленом рассоле; пить поссет-молоко с шалфеем и рутой, и благодаря этому курсу лечения и Божьему благословению его жизнь была спасена, а сам он полностью исцелен, ибо с тех пор прошло уже четыре года, и у него не было рецидивов. Я исцелил нескольких других тем же методом. Полковник Спенсер, государственный секретарь в Виргинии, весьма серьезный и остроумный джентльмен, рассказал мне, что его слуга однажды принес ему весть, будто у опоросившейся свиньи в логово забралась гремучая змея и перебила поросят. Полковник пошел посмотреть на змею, которая, как говорили, все еще свернулась кольцами в логове; за ними увязались две-четверых дворняги, и одну из собак натравили на змею, которая оказалась быстрее собаки и цапнула ее за нос, после чего та взвыла и немедленно бросилась в близлежащую реку, где очень скоро околела. Другая собака при такой же попытке тоже была укушена змеей и принялась выть, пениться и кататься; но поскольку она издыхала не так быстро, как первая собака, они принесли немного травы, называемой диктамнус, поскольку она обладает великой традиционной силой для излечения ядов; они растолокли ее, добавили немного воды, отжали сок и часто давали его собаке, однако та умерла в течение дня или двух. Вой собак, как он полагал, дал знать свинье и заставил ее яростно ощетиниться и немедленно броситься в свое логово; но будучи также укушена змеей, она издала ужасный визг и тоже бросилась в реку, где и околела.

Одна благородная дама, которая была выдающейся женщиной-лекарем, рассказала мне, что одного соседа укусила гремучая змея, и он чрезмерно опух; несколько дней спустя ее позвали, и она нашла его опухшим сверх того, что, как ей казалось, кожа была способна вместить, и весьма жаждущим. Она дала ему тертый восточный безоар с отваром вышеупомянутого диктамнуса, благодаря чему исцелила человека: насколько я помню, именно он рассказал мне, когда я спросил его позже, что он почувствовал, когда змея укусила его впервые? Он ответил, что это казалось так, будто вспышка огня пронеслась по его венам.

Помимо гремучей змеи, существует дующая змея — абсолютная разновидность гадюки, но крупнее любой из тех, что я видел в Европе; она названа так потому, что кажется, будто она дует, распускает голову и сильно раздувается перед укусом, который весьма смертоносен. Примечательно то, что ни одна из тамошних змей не издает того шипящего звука, который издают наши змеи в Англии, а лишь высузывают языки, покачивая ими, как наши, безо всякого звука вообще; это короткая толстая разновидность змеи. Существует еще одна разновидность смертоносной змеи под названием красная змея; я однажды чуть не наступил на спину одной из них: они безобразного темно-коричневого цвета, переходящего в красный; брюха у них более тускло-белые, с широкой полосой ярко-красного цвета киновари по обеим сторонам; эта змея также принадлежит к роду гадюк, но она не столь коротка, зато ее хвост более заостренный и тонкий. Рогатая змея, как говорят, является другой разновидностью смертоносной змеи; я никогда не видел ни одной из них, разве что однажды, вскоре после моего прибытия в ту страну, но не могу ручаться, что это была именно рогатая змея, поскольку я не мог ее отчетливо разглядеть, так как она находилась в зарослях сумаха; она возвышалась фута на два на ветке сумаха, ее хвост был обвит вокруг кустарника, а примерно четверть ярда торчала прямо вперед, свешиваясь над развилкой ветки; я не мог разглядеть рог, который, как говорят, имеется у нее на лбу, коим она наносит удары, и если она ранит, это столь же смертельно, как укус гремучей змеи. Джентльмен, бывший со мной, сказал мне, что это рогатая змея, но из-за спешки, верховой езды и того, что змея находилась в зарослях, я не смог разглядеть рог; однако, если бы я думал, что больше никогда не увижу их, я приложил бы немного усилий, чтобы убедиться в этом лучше. Я полагаю, что это не будет ошибкой отнести к стрелам-змеям.

Черная змея, я думаю, самая крупная из всех остальных, но уж точно самая обыкновенная; я убивал нескольких таких длиной ровно в шесть футов. Их укус не считается смертельным, но он опухает и переходит в гноящуюся язву; они питаются ящерицами, мышами, крысами, лягушками и жабами, коих я извлекал из их брюх. Я однажды собирал лекарственные травы в лесу в ясный солнечный день, когда увидел змею, ползущую по упавшему дереву и облизывающуюся раздвоенным языком по мере продвижения; я остановился понаблюдать за ней и увидел, как она с удивительным проворством слизывала мелких насекомых и мух, ловя их между кончиками своего языка.

Кукурузная змея цветом больше всего похожа на гремучую змею среди всех прочих, но узоры из шашек у нее не столь правильны, и у нее нет никаких погремушек; они чаще всего встречаются на кукурузных полях, откуда, полагаю, и получили свое название; их укус не столь ядовит, как у черных змей.

Водяная змея — маленькая змея; я никогда не видел ни одной из них длиной более ярда, хотя иногда наблюдал по сорок или пятьдесят разом; они безобразного темно-черноватого цвета. Говорят, они наименее ядовиты из всех.

Часть двух писем мистера Дж. Хиллиера, датированных 3 января 1687/8 года и 25 апреля 1688 года, написанных преподобному доктору Батерсту, президенту Тринити-колледжа в Оксфорде, с описанием обычаев жителей, климата и т. д. того места, а также отчетом о тамошней погоде с 24 ноября 1686 года по тот же день 1687 года.

Мыс Корс, 3 января 1687/8 г.

Я думал, что обычай умерщвлять рабов при смерти великих людей был отменен, и меня так и проинформировали; но мы увидели, что это не так; ибо 3 октября этого года скончался Аген Пенин Ашрив, король Фетона, здесь, на Мысе Корс, где он долго болел; фетишисты сделали всё возможное, чтобы спасти его жизнь, что оказалось совершенно бесполезно; их медицина едва ли распространяется на что-либо, кроме поноса и того, что мы называем французской болезнью; у него были чахотка и астма (если я не ошибаюсь в слове) весьма долговременные; так что они прибегли к помощи своей религии и, следуя, судя по всему, ее правилам, слепили несколько глиняных шариков, которые расставили в его комнате рядами и шеренгами, сбрызнув все кровью, помимо нескольких баранов, которых они съели за его здравие. Но это было слишком слабо; так что человек этот умер, вручив свой меч дию, который в период междуцарствия должен был быть главным лицом, ибо королевство выборное, вопреки тому, что мы писали ранее, и наказав ему быть верным англичанам, великим сторонником коих он сам являлся, с угрозой — если он таковым не будет — преследовать его после смерти; он также назначил одну из своих жен, которую счел достойной этой злосчастной чести, сопровождать его в иной мир; на следующий день он был перевезен в Фетон и похоронен там 2 ноября вместе с бедной женщиной, о которой мы упомянули. Сразу после этого те, кто был значителен или желал казаться таковым, привели тех, кого они хотели умерщвить в честь короля; скольких их было, сказать трудно: самый высокий подсчет дает 90, самый низкий — 50, средний — 70; чернокожие не смыслят в арифметике, поэтому числа, которые они называют во всех случаях, весьма неопределенны. Я думаю, из этого города было около восьми человек, что не соответствует высшему показателю; но, вероятно, возле Фетона их могло быть больше. Говорят также, что многие другие последуют за ним спустя полгода после его смерти. Способ казни этих бедняжек я еще не выяснил, за исключением того, что в течение всего начала дня они заставляют их пить и танцевать с большой доблестью, а к ночи отрубают им головы, но подразумевают ли под этим их обычный способ казней, мне еще предстоит узнать.

После похорон короля следующим делом было избрание преемника; поэтому народ был созван в Фетоне (полагаю, властью дия), не справляясь ни о каких их имущественных правах; они остановили свой выбор на мистере Ди, хотя тот и не принадлежал к королевской крови; причиной было, как они говорили, то, что он обладал достаточной властью, чтобы делать всё, что ему угодно, а они ничего не могли поделать против него; но он отказался от этой чести из-за расходов, на которые она его обрекла, и предложил брата усопшего короля. Так дело застопорилось на некоторое время, но в конце концов оно было улажено, и он [брат короля Ашрива] был объявлен королем 18 ноября, его зовут Ахенако.

Удивительно, как они смогли уладить такое дело при столь малых волнениях; но я полагаю, сколько-нибудь значительного числа несогласных не было; в противном случае оно вряд ли разрешилось бы без кровопролития, ибо им едва ли удалось бы провести хоть какое-то голосование.

Я говорил, что сомнительно, умирали ли эти жертвы в соответствии с их обычными казнями; если вы хотите узнать об этом, то дело обстоит так: приговоренное создание заставляют выпить много пальмового вина и танцевать, причем каждый желающий в это время бьет его или толкает; когда это заканчивается, как говорится, его бросают лицом в песок — задушит ли его это или нет, я не могу сказать, — затем его ноги отрубают ниже колен, а руки ниже локтей, после этого бедро и руки ниже плеча, и наконец голову.

Человек не ожидал бы ничего более варварского, чем это; однако существует обычай, в котором есть нечто худшее: когда у кого-то появляются новые барабаны или трубы, необходимо, чтобы они были освящены человеческой кровью. Я был свидетелем лишь одного случая такого рода — это было 7 января 1686/7 года, когда после того, как человек был казнен по прежней расценке около восьми часов утра, в час дня они выпили пальмовое вино из верхней части его черепа, и это на глазах у всех факторóв на Мысе Корс.

Я помню, из-за нездорового климата этого места вы предлагали узнать, покрыто ли оно лесом и нельзя ли как-то улучшить его вырубкой лесов, как это случалось во многих американских плантациях; вот что я могу сказать по этому вопросу.

Берег простирается почти на восток и запад, будучи полностью обращен к морю на юге; страна холмистая, холмы не очень высокие, но густые, сбившиеся в кучу, долины между ними чрезвычайно узкие, всё в целом сплошь покрыто некими кустарниками, низкими, но очень густыми; то, что народ возделывает, составляет не более десятой части их земли; и там, где они возделывают, это не мешает тому, чтобы в течение полугода земля заростала вновь, как и прежде, ибо они не выкорчевывают кустарники, а лишь рубят или иногда сжигают их довольно близко к земле, так что они отрастают вновь за очень короткое время; этого достаточно для посадки ими зерна, которую они осуществляют, делая небольшие ямки в земле на надлежащем расстоянии и помещая в них семена.

Возможно, если бы эти кустарники были уничтожены, положение могло бы улучшиться, чего, однако, нельзя надеяться добиться иначе, как приучив народ к какому-то трудолюбию, а это будет непросто; они настолько преданы праздности и так всецело в ней воспитаны, что должны произойти величайшие из мыслимых перемен, прежде чем они станут хоть сколько-нибудь сносными; нрав их можно увидеть по тому, что, хотя их земледелие весьма легко, а земля приносит много сотен за одно зерно, столь мало пользы они из этого извлекают, что один неурожайный год ставит их под угрозу голода, и хотя людей достаточно и каждый человек волен выбирать то, что еще не возделано кем-то другим, тем не менее и десятая доля, как мы уже сказали, не используется; так что приходится удивляться, с чего это французу взбрело в голову воображать их трудолюбивыми; но они хитры и прилежны в стремлении обмануть любого человека, который не достаточно осторожен, чтобы этого избежать.

Таким образом, изъян леса (по причине праздности народа) не имеет исцеления. Но дело может быть и в самой земле; вода, которую они берут здесь из ям (дождевая по большей части, но все же профитрованная через землю), имеет некий привкус, смешивающий со сладким и кислым; если я понимаю, о чем говорю, мне сказали, что это от витриола; вреден ли он, вам ведомо лучше моего. Но я считаю за истину — поскольку получил это из надежных рук, — что в Виде, которая является одним из самых нездоровых мест в Гвинее, хотя и находится не на Золотом Берегу, тот, кто вскрывает землю, пусть даже лишь для того, чтобы выкопать могилу, рискует своей жизнью: столь пагубны исходящие оттуда испарения. Возможно, здесь тоже есть нечто вроде подобных испарений, только не столь сильные; хотя в Англии, думаю, галька или песок (которые здесь всегда лежат сверху, насколько мне доводилось видеть) почитаются весьма здоровыми почвами; под ними залегает нечто вроде беловатой мергелевой глины, почти подобной валяльной земле.

Что касается воздуха, то, за исключением того, о чем я сказал выше, я не знаю, какой у него изъян; он чрезвычайно жаркий, а также тонкий и пронзительный и, полагаю, проникает в человеческое тело легче, чем английский. Он был чище, чем тот обычно бывает день ото дня, даже в этот последний год, который выдался самым дождливым и пасмурным за долгое время; я намерен предоставить вам отчет о погоде в нем, как только у меня будет время переписать его.

Что касается возраста жителей, то он весьма неопределен, поскольку никто из них не ведет ему счет; некоторые из них сильно поседели, но если климат для них нездоров, седина может прийти рано: я полагаю, здесь бывает гораздо больше похорон, чем в Оксфорде, хотя тот гораздо более крупный город, особенно в сезоны дождей, которые для нас всегда целебны.

Я думаю, что значительная часть смертности (но не вся), случающейся среди чужеземцев, является следствием их дурного питания и дурного обращения с самими собой; ибо они едят мало, не имея ни аппетита, ни денег на покупку того, в чем нуждаются; но пьют они чрезмерно, поскольку в этом им охотнее доверяют, причем напитки эти очень горячие и спиртовые; а если кто-то предпочитает холодные, его желудок охлаждается, и он подвергается опасности поноса или сильнейшего расстройства кишечника, и то немедленно.

Есть и другое: люди меньше защищают себя от воздуха, чем в любых других местах, полагаясь на жару климата, и встречают прохладу вечера лишь в одной рубашке. Но я считаю, что воздух здесь, хоть и не столь холодный, гораздо более тонкий и пронзительный, чем в нашей стране; он гораздо сильнее разъедает железо, причем не из-за сырости, ибо он не столь сыр, к тому же делает это и в сухую погоду. Возможно, существуют и другие эффекты, подтверждающие это же самое; помимо того, пища, которую добывает большинство людей, не является выдающейся, а переправы на каноэ из одного места в другое таят в себе опасность помимо морской.

Мыс Корс, 25 апреля 1688 г.

В своем прошлом письме я обещал предоставить вам отчет о погоде на Мысе Корс за последний год, каковой отчет я приложил к этому письму; он настолько точен, насколько я мог его составить; это вещь, за которой наблюдали очень мало, и заслуживает ли она большего внимания, я не знаю. Тот год выдался самым дождливым из всех, какие здесь помнят; тем не менее смертность была намного ниже, чем в предыдущие годы; так что, возможно, сырость — это вовсе не то, что делает страну нездоровой, хотя у нас было очень много больных, особенно в июне и июле, чьи болезни не были смертельными.

Если вы утрудите себя чтением приложенного, то найдете там частое упоминание торнадо, представляющего собой свирепый ветряной шторм, за которым обычно, но не всегда следует дождь; ветер утихает не сразу вслед за дождем, но через некоторое время это происходит. В этом месте он дует (подобно эрмитану) чаще всего с севера, захватывая соседние румбы, будь то к востоку или к западу, но главным образом к востоку, хотя я видел и его, и эрмитана, дующих с других румбов, так что это описание не без исключений; в нем присутствуют короткие неопределенные порывы со всех сторон, которые, полагаю, не распространяются на многие ярды, но общий ветер (насколько я вижу) не столь непостоянен; суда, идущие против ветра, используют их, когда они не слишком сильны, ибо они противоположны морскому бризу, и по ним можно держать правильный курс, что, конечно, было бы невозможно, окажись они весьма нерегулярными. Они никогда не забывают предупредить заблаговременно, хотя порой после этого предупреждения шторм не следует; вдали появляется очень черное облако, в коем, если имеется белое пятно вроде бы, ветер будет влажным, если же нет — дождь; так говорят матросы. Иногда этот знак присутствует, иногда нет, хотя я сомневаюсь, что предсказание по нему весьма надежно, как, возможно, и любые предсказания такого рода.

Отчет о погоде на Мысе Корс в Гвинее с 24 ноября 1686 года по тот же день 1687 года.

Широта с. 4 град. 49 мин. Ноябрь 1686 г.

24 и 25. Ясно и жарко.

26. Около 2 часов ночи гроза с дождем и громом в течение получаса.

27. В тот же час дождь, продолжавшийся несколько дольше.

28. Около 5 часов утра небольшой дождь, затем туман, около 10 часов чрезвычайно жарко.

29. Около 2 часов ночи сильный грозовой дождь, часто затихавший, но возобновлявшийся вновь, он длился около часа; на следующий день ясно.

Декабрь 1686 г.

Отсюда до 7 декабря ясно; затем утром облачно; между 12 и 1 часом дня ливень, продолжавшийся около получаса. Затем ясно и жарко.

10. Утром небольшой туман, в остальном очень ясно и жарко; и так до 15-го.

15 и в некоторые дни после несколько пасмурно, особенно по утрам.

19 и 20. Стоял сухой северный и северо-восточный ветер, называемый эрмитаном, и он пересилил морской бриз; обнаружено, что он очень вреден для глаз, и большинство людей жаловалось на лихорадочное состояние; он был иссушающим, но более холодным, чем обычно.

21. Он прекратился; воздух чистый и очень жаркий.

23. Эрмитан дул снова; но назавтра он прекратился; тогда и

25. Облачно, но без дождя.

Отсюда до 29-го ясно и жарко; 29-го эрмитан вернулся, но не задержался.

Отсюда временами облачно, но без дождя до 2 января.

В этом месяце у нас было трое похорон: один, больной поносом, наложил на себя руки на 3-й день из-за нетерпения от боли.

Второй скончался 25-го числа от судорог, проболев не более одного дня.

Третий умер 27 декабря от водянки, последовавшей за затяжным поносом.

Январь 1686/7 года.

2. Около 5 часов утра. Дождь в течение получаса между 7 и 9 часами — один час; с половины десятого утра до 1 часа дня, остальное время облачно.

5. В 2 часа ночи около получаса.

8. В 1 час утра около часа, дни между ними отчасти облачные. С этого времени до 12 часов — чрезвычайная жара.

12 и 14 числа отчасти облачно, в остальном жара продолжалась.

17. В 7 часов вечера торнадо продолжалось более получаса, и около 12 ночи — еще одно; но жара уменьшилась весьма незначительно.

22. Между 5 и 6 часами вечера началось торнадо, которое продолжалось более часа с большой силой, сильными раскатами грома и молниями. Бак заполнился на 1 фут.

23. Утром сильный туман, после 8 часов — ясно и чрезвычайная жара.

Конец января и начало февраля обычно туманные по утрам; после — чрезвычайная жара.

В этом месяце похорон не было.

Февраль 1686/7 года.

Начало февраля — как прежде.

10. Несколько облачно и прохладно; до этого нас по большей части беспокоили кашель; около этого времени он прекратился.

Так, 11-го ближе к ночи издалека доносился гром и ожидали торнадо, но оно не началось.

12. Чрезвычайная жара.

13. Более сильный, чем обычно, ветер с моря.

14. Нечто вроде эрмитана, но не из обычного направления. Ясно и жарко примерно до 2 часов дня, затем облачно, но без дождя.

Оттуда до 22 числа — чрезвычайная жара и ясно.

С 22 числа по 1 марта — редкие облака без дождя; духота, жара и нездоровая погода.

24. Некоторое предзнаменование торнадо, но оно прошло стороной.

В этом месяце у нас было двое похорон, но от каких болезней, я не знаю.

Март 1686/7 года.

Начало марта — как конец февраля.

5. С 6 часов утра в течение полутора часов — свирепое торнадо; на следующий день облачно. 6. Ясно.

7. Ночью вдали молнии и облака, но ничего не последовало.

С этого времени до 11 числа — ясно и жарко.

11. Около 5 часов утра сильный дождь почти в течение получаса.

12 и 13 числа — облачно.

14. Около 4 часов утра слабый ливень, но продолжался недолго.

15. Между 6 и 7 часами утра несколько капель и вероятность усиления, но ничего не последовало; оба дня облачно.

16. Чрезвычайная жара.

17. Несколько облачно.

С этого времени до 20 числа — чрезвычайная жара.

20. Облачно; около 10 часов утра несколько капель.

21. Очень жарко.

22. Утром жарко; около 12 часов сильный дождь в течение четверти часа.

23. Ясно.

24. Около 2 часов ночи дождь примерно в течение получаса; на следующий день ясно.

С этого времени до 3 апреля — ясно и чрезвычайная жара.

Похорон не было.

Апрель 1687 года.

3. В 3 часа дня сильное торнадо, но лишь несколько капель дождя; в 5 часов дня — еще немного дождя.

4. Местами облачно, в остальном очень жарко.

5. Жарко и ясно.

6. Утром жарко, около 2 часов дня облачно; около 3 часов — несколько капель дождя, вечером облака рассеялись.

7. Ясно и жарко.

8. Между 12 и 1 часом ночи сильный дождь почти в течение часа; после 2 часов — один несколько дольше; на следующий день было заметно, что выпало много дождя; бак наполнился на два фута с небольшим.

9. Около 7 часов утра несколько капель; весь день облачно.

10. Облачно, около 11 часов утра слабый туман.

11. Сразу после полуночи начал идти дождь и продолжался до 6 часов утра, большую часть времени очень сильно, началось с сильного торнадо; воды в баке — более трех футов. На следующий день облачно, в остальном чрезвычайная жара.

Также 12 и 13 числа.

14. Около 5 часов утра ливень в течение получаса, между 6 и 7 часами вечера — еще один такой же продолжительности, день между ними чрезвычайно жаркий.

Также 15 и 16. Ливень в течение получаса, начался с сильного торнадо, дождя выпало немного, после облачно.

17 и 18 числа. Ясно.

19. Также ясно, около 7 часов вечера заметный ветер и несколько капель дождя.

20. Ясно, но ветрено.

21. Между 12 и 2 часами умеренный дождь почти в течение часа.

22. Около 2 часов ночи умеренный дождь почти в течение часа; в 11 часов вечера — короткий и слабый ливень; день между ними чрезвычайно жаркий.

23. Облачно, около 10 часов утра несколько капель.

24. Чрезвычайная жара.

25. Около 1 часа ночи дождь почти в течение часа; следующее утро жаркое; после полудня облачно; большую часть ночи гром и молнии, но без дождя.

26. В 7 часов утра сильный дождь в течение получаса, после — небольшой туман; во второй половине дня, с 12 до 15 [часов], дожди шли неравномерно, но по большей части умеренные.

27. Чрезвычайная жара.

28. Около 12 часов несколько облачно, в 3 часа дня начал идти дождь, который продолжался около полутора часов; после — облачно и несколько капель; за ночь один или два ливня.

29. Облачно. С этого времени до 6 мая местами облачно, но по большей части невыносимая жара.

В этом месяце у нас было трое похорон: 3-го числа — от лихорадки, 19-го — от каких-то болей в кишечнике, 24-го — от дизентерии.

15-го числа и в некоторые последующие дни на стенах замка поселились определенные рои крылатых муравьев, чуть крупнее пчел; они очень больно кусали, и их выкуривали порохом.

Май 1687 года.

До 6 числа — как прежде.

6. Утром облачно, вскоре после полудня небольшой ветер, за которым последовал слабый дождь, продолжавшийся до 3 часов дня; после — облачно.

7. Жарко. 8. Облачно, около 10 часов утра слабый ливень в течение трех четвертей часа; около 8 часов вечера очень сильная буря с ветром и дождем, но она быстро утихла и продолжалась в общей сложности не более получаса. 9. Ясно.

10. Около полудня сильный ливень в течение четверти часа; после 8 часов вечера — еще один такой же по продолжительности, но не столь сильный; после 9 — еще один, более короткий.

11. Ясно. 12. Ясно, после 9 часов вечера очень сильное торнадо с дождем, которое продолжалось чуть более 2 часов.

13. Между 12 и 1 часом ночи короткий ливень; около 9 часов утра несколько капель; так же и во второй половине дня, но ничего значительного; облачно весь день.

14. Облачно; в 9 часов утра сильный дождь в течение четверти часа; затем слабый более часа; около 3 часов дня несколько капель.

15. Около 3 часов ночи дождь в течение получаса; между 4 и 5 — еще один; затем туманно и облачно, с редкими каплями; около 7 часов вечера сильное торнадо с дождем почти в течение часа.

16. Около 4 часов утра дождь в течение часа; после 8 — в течение четверти часа; после 6 часов вечера дождь и ветер, но оба умеренные, в течение получаса; после 8 — примерно столько же.

17. Около 4 часов утра короткий ливень, после — ясно; 18. ясно.

19. Облачно, около 10 часов утра несколько капель.

20. Облачно, между 8 и 10 часами утра ливень; сначала сильный, затем более умеренный, пока он не перешел в нечто вроде тумана; в общей сложности он продолжался около полутора часов; на следующий день ясно, 21 и 22 — ясно.

23. Во второй половине дня облачно; около 6 часов вечера несколько капель; в последующую ночь — ливень, незначительный.

24. Жарко, около 10 часов вечера небольшой ливень.

25. Ясно; 26. ночью небольшой дождь.

27. Прояснилось; 28. в 9 часов вечера короткий ливень.

29. В 5 часов утра дождь почти до 7, немного после 7 до 9, после — облачно.

30. Облачно; в последующую ночь — немного дождя.

31. Около 8 часов утра дождь в течение получаса; с 9 до 12 шел дождь, по большей части очень сильный; перед 1 часом — еще один ливень в течение получаса; с чуть более 2 до 5 часов — с очень сильным громом.

Одни похороны 25-го числа после всего трех дней болезни, о которой я не могу ничего сообщить.

В начале этого месяца у нас наблюдалось необычайное количество жаб, которые спустя некоторое время исчезли.

14-го числа у нас были крылатые муравьи, как и прежде.

24-го числа был собран первый урожай зерна, сев которого производился в середине марта.

Июнь 1687 года.

1. Около 4 часов утра дождь в течение часа; после 1 часа дня — в течение получаса; остальное время облачно и туманно.

2. С 2 часов ночи до 5 непрекращающийся дождь, говорят, что немного было и до этого; с 9 часов утра до половины седьмого вечера непрекращающийся дождь, порою очень сильный; с половины десятого ночи шел дождь долее 10 часов.

3. С 6 до чуть более 7 часов утра очень слабый дождь, оттуда до 1 часа дня преимущественно очень сильный; затем некоторое время более умеренный; но снова шел сильный дождь до 6 часов вечера, затем капало лишь медленно, и так продолжалось примерно до 7 часов вечера — небольшой дождь.

4. Около 8 часов утра несколько капель, далее ясно.

6 и 7 числа — ясно, за исключением редких пролетающих облаков.

8. После 3 часов утра слабый дождь почти в течение часа; затем облачно и несколько капель, после 10 часов вечера — ливень.

9. В 5 часов утра слабый ливень, продолжавшийся до 7 с лишним часов, оттуда — очень сильный дождь почти до 9, после него несколько капель; около 3 часов дня начался дождь и шел до 10 с лишним часов, несколько умеренный.

10. Ясно и жарко.

11. Облачно; около 8 часов вечера несколько капель.

12. Примерно с 2 часов ночи почти до 5 — дождь, но не сильный; немного до 6 — яростный шторм с дождем, но с небольшим ветром; он продолжался до половины восьмого; около 3 часов дня — умеренный дождь до 4 с лишним часов, а оттуда до 6 — нечто большее, чем туман; в последующую ночь немного дождило.

13. Облачно; во второй половине дня немного покапало.

14. Около 8 часов утра несколько капель.

15. Несколько облачно.

16. Чрезвычайная жара; к ночи облачно; около 5 часов вечера сильный ливень в течение получаса; чуть раньше 8 и до 10 с лишним часов дождь шел непрерывно.

17. С 4 часов утра почти до 6 — слабый дождь; так же с чуть более 6 до 7 с лишним; оттуда до 3 с лишним часов дня — облачно и время от времени несколько капель; затем сильный ливень в течение одной восьмой часа; через полчаса после 4 снова пошел дождь и продолжался до 10 с лишним часов, по большей части очень яростно; с небольшими перерывами дождь шел всю ночь.

18. В 3 часа ночи дождь шел очень яростно; около половины седьмого прояснилось, но все еще облачно; с 8 часов утра до 3 с лишним часов дня шел дождь, но умеренный; затем немного прояснилось, но после шел дождь до 6 с лишним часов; весь день облачно, а ночью сильный туман.

19. Около 9 часов утра несколько капель; с 1 до 3 с лишним часов дня — очень слабый дождь.

Оттуда до 1 июля — туманно по утрам, временами жарко, но по большей части облачно и умереннее, чем можно было ожидать от этого климата.

Двое похорон: 9-го числа — от астмы, а 21-го — от лихорадки.

Мы видели несколько видов насекомых, необычных здесь, являются ли они чудовищными или нет, я не могу сказать. Наиболее примечательным был паук размером с жука, по форме ближе всего к речному раку, с удивительным отверстием на брюшке, откуда выделялась паутина.

Июль 1687 года.

1. Чрезвычайная жара.

2. Туманно утром; около 9 часов утра несколько капель; после — ясно.

3. Утром сильный туман; около 9 часов утра шел мелкий дождь почти в течение часа; к ночи туманнее, чем когда-либо прежде; около 6 часов вечера непродолжительное время мелкий дождь; с 8 до 9 с лишним часов — дождь несколько сильнее, после чего прояснилось.

4. С 9 часов утра до 3 часов дня мелкий дождь, остальное время туманно; между 10 и 11 часами вечера — немного дождя.

5. С 2 часов ночи до 8 с лишним — постоянный дождь, временами очень сильный, временами умеренный; около 10 часов утра — немного дождя; между 2 и 3 часами дня начал идти дождь, но продолжался недолго; с 8 часов вечера до 10 — дождь.

6. Примерно с 2 часов ночи до 6 — дождь, после — ясно.

7. Туманно и облачно; между 7 и 8 часами утра — несколько капель.

8. Утром туманно, в остальном ясно и жарко.

9. Около 1 часа ночи сильный ливень, между 3 и 5 часами — еще немного дождя, точное время которого мы не знаем. На следующий день туманно.

10. Очень пасмурно и облачно; с 3 часов дня до ночи — очень сильный туман.

11. Сравнительно ясно и очень жарко, однако по утрам и вечерам несколько туманно.

12. Облачно; оттуда до 15 числа по утрам и вечерам туманно; в остальном очень жарко.

15. Облачно; около 10 часов утра несколько капель; с половины третьего до 4 часов — умеренный дождь; около 7 часов — несколько капель.

16. Облачно, несколько раз немного покапало, но ничего существенного.

17. Незадолго до рассвета короткий ливень; после — облачно; оттуда до 20 числа по утрам и вечерам туманно, и большую часть времени облачно.

20. Очень ясно весь день и чрезвычайная жара.

21. Совсем не туманно; однако несколько облачно, но около полудня прояснилось.

22 и 23 числа — очень ясно и чрезвычайная жара.

24. Утром облачно; после — как в два предыдущих дня.

25. Облачно, но без дымки и тумана, духота и жара.

26. Утром облачно, после — чрезвычайная жара.

27. Жарко и ясно.

28. Тонкие облака, сквозь которые солнце светило очень жарко.

29 и 30 числа — облачно.

31. Около 3 часов ночи две короткие грозы с дождем, на следующий день ясно и жарко.

Двое похорон: 17-го числа — утонувший, а 21-го — от лихорадки.

Август 1687 года.

До 5 числа — ясно, по большей части по утрам облачно, но без туманов; временами очень жарко.

5. Около 5 часов утра ливень продолжительностью почти в час, около 7 — еще один на полчаса, до 10 — небольшой дождь; оттуда облачно до 1 часа, около 7 часов вечера — несколько капель.

6. Облачно весь день, временами немного покапало.

7. Около 2 часов ночи сильный дождь с ветром более получаса. На следующий день облачно.

8 и 9 числа — облачно и туманно.

10. Туманнее обычного; около 10 часов утра сильная дымка или мелкий дождь большую часть оставшегося дня.

11. Туманно, как прежде, и дымка; между 8 и 9 часами утра — ливень мелкого дождя; во второй половине дня ясно.

12. Мелкий дождь утром; после — как 11-го.

13. Ясно и жарко, наземный бриз очень сильный.

14. Облачно весь день, наземный бриз превратился в подобие эрмитана, но не доставлявший беспокойства и не продолжавшийся дольше этого дня.

15. Облачно, временами очень сильная дымка и небольшой дождь.

16. Облачно, но без дымки; во второй половине дня ясно.

Оттуда до 22 числа — ясно и жарко, но ночи холоднее, чем в другое время.

22. В 6 часов вечера облачно, ветреное торнадо, но умеренное, с несколькими очень крупными каплями дождя.

23. Ясно и жарко.

24. Сначала облачно и дымка; около 10 часов утра — ясно и жарко.

25. Ясно и жарко.

26. Очень туманно утром и вечером; в остальном жарко.

27. С 5 до 10 часов утра шел сильный дождь; затем облачно, около 2 часов дня на время прояснилось; около 9 часов вечера — резкий дождь в течение получаса.

28. Между 12 и 3 часами ночи дождь шел около двух часов; около 7 часов — несколько капель, после — облачно, в середине дня немного прояснилось, но вскоре снова затянуло тучами.

29. Ночью немного дождя; в 7 часов утра дождь в течение получаса; до половины 13 — очень густая дымка; около 3 часов дня — ясно; ночью очень густой туман.

До конца месяца облачно и туманно.

Трое похорон: 6-го — один от лихорадки, 7-го — другой от чахотки, 29-го — третий от лихорадки.

Сентябрь 1687 года.

1 и 2 числа — как в предыдущие дни.

3. Несколько капель.

Оттуда до 8 числа — также облачно и туманно.

8. Около 6 часов вечера небольшой дождь; между 8 и 10 часами вечера в течение часа довольно сильный дождь.

9. Утром облачно и туманно.

10. Около 10 часов вечера небольшой дождь.

11. Чрезвычайная жара и ясно; ночью — значительный дождь в течение нескольких часов.

12. Около 10 часов утра небольшой дождь, утро очень туманное, во второй половине дня ясно.

13. Ясно и жарко.

14 и 15 числа. Утром чрезвычайно облачно и несколько капель дождя.

16. Ясно и чрезвычайная жара.

17. Умеренно, около 7 часов вечера несколько капель; ночью также немного дождя, незначительно.

18. Облачно; утром около 12 часов — несколько капель; всю эту неделю по утрам и вечерам туманно и густо.

19, 20, 21. Чрезвычайная жара, туманы прекратились.

22. Около 1 часа ночи немного дождя, на следующий день облачно.

23, 24, 25. Утром облачно, после — очень жарко.

26. Ночью также несколько туманно, со множеством вспышек молний, но без грома.

Подобные вспышки наблюдались почти каждую ночь до конца месяца, также часто облачно; в остальное время чрезвычайная жара.

Двое похорон: 19-го числа — от лихорадки, а 26-го — от болезни, неизвестной мне.

Октябрь 1687 года.

1. Около 3 часов ночи очень сильный дождь почти в течение часа, но к концу он ослаб; на следующий день редкие пролетающие облака.

2. Около 4 часов утра немного дождя, на следующий день — как прежде; с 8 часов вечера до 10 — умеренный дождь.

3. Облачно; около 10 часов утра дождь чуть более часа.

4. Облачно, между 8 и 10 часами вечера очень сильный дождь больше часа.

5. Около 9 часов утра небольшой ливень.

6. Около 5 часов утра небольшой ливень; еще один после 6; на следующий день и 7-го числа — чрезвычайная жара.

8. Утром жарко; во второй половине дня признаки торнадо с громом и заметным ветром, но без дождя.

Оттуда до 16 числа — редкие пролетающие облака, но в целом жарко.

16. Около 4 часов вечера небольшой дождь при светившем солнце, и весь день очень жарко; около 8 часов вечера очень сильное торнадо, ветер и дождь около получаса, после этого дождь продолжался, но более умеренно, почти два часа.

17. Ясно и жарко. 18. Также, за исключением того, что около 3 часов дня прошел очень короткий ливень.

19 и 20 числа — несколько облачно.

21. Около 7 часов утра несколько капель, после — ясно и чрезвычайная жара, но вскоре снова облачно; в 11 часов утра сильное торнадо с очень сильным дождем и громом почти в течение часа; затем все время до ночи густо и туманно; до 2 часов дня — дождь.

22. Облачно. 23. Ясно и жарко.

24. Несколько облачно; в 7 часов вечера немного дождя.

25. Облачно; около 11 часов утра ожидание торнадо с некоторым громом, но все закончилось несколькими каплями дождя около 1 часа дня.

26. Около 2 часов ночи очень сильное торнадо, а после ветра — не слишком сильный дождь, который продолжался до 8 часов утра; на следующий день облачно.

27. Около 10 часов вечера сильный ветер с дождем, но продолжался недолго.

28. Около 3 часов ночи сильный дождь почти в течение часа; на следующий день чрезвычайная жара.

29 и 30 числа — жарко, но с облаками.

30. В половине двенадцатого ночи началось очень яростное торнадо, ветер быстро стих, но дождь с чрезвычайной силой продолжался около двух часов.

31. Утром очень жарко; около 2 часов дня сильное торнадо с дождем и близким громом; оно временами затихало, но, начавшись снова, продолжалось почти до 4 часов дня; после — облачно.

Трое похорон, все 6-го числа: двое от лихорадок, о третьем не знаю.

Ноябрь 1687 года.

Ясно и чрезвычайная жара до 6-го числа.

6. Около половины второго ночи очень сильный дождь более часа.

Оттуда до 14 числа — очень жарко, за исключением того, что 11-го ночью было несколько капель.

14. Чрезвычайная жара, около 9 часов вечера небольшой ливень; в ту же ночь около часа — сильный дождь в течение полутора часов.

15. Жарко; к ночи облачно и туманно.

Оттуда до 19 числа — очень жарко.

19. Некоторая вероятность торнадо, но ничего не последовало.

20. Около 1 часа дня короткий ливень; примерно в четверть третьего — еще один, ненамного дольше; до ночи облачно.

Оттуда до 26 числа — без дождя, но облачно и несколько прохладнее; однако некоторые дни — чрезвычайная жара.

26. Около 10 часов вечера короткий ливень.

27. Около 2 часов — еще один; в остальном ясно.

30. Около 2 часов ночи сильный дождь примерно в течение получаса.

Описание мавританского способа приготовления мяса (с другими замечаниями) в Западной Берберии, от мыса Спартель до мыса Геер. Сочинение г-на Изриэла Джонса.

Мавританец или берберийский мавр, вставая утром, моется целиком и одевается, затем идет в их джиаму, или церковь, читает молитвы и возвращается домой, где жена, наложница или рабыня приготовили для него завтрак, который иногда делается из ячменной или пшеничной каши; ибо я ел обе. Ее делают несколько гуще нашей, до тягучести; в нее кладут растертый душистый маранчуг и другие травы, которые для таких целей они хранят сушеными весь год; некоторые добавляют немного перца и других пряностей. Меня часто угощали по утрам теплым хлебом, свежим маслом и медом, что нередко практикуется у них самих спустя час или два после каши; а также быстро приготовленным пудингом с маслом, а иногда маслом и медом (в зависимости от гостеприимства и по средствам хозяев). Другие подают кускус с молоком, третьи — с мясом, кто-то — с кореньями. Следует отметить, что, когда у кого-либо в доме есть гость или гости, соседи приносят свое блюдо, чтобы приветствовать его или их из уважения и любви, которую они питают к соседу, а также чтобы показать свою готовность принять странника. Этот обычай повсеместно распространен по всей стране среди мавров по отношению друг к другу. И я не менее часто встречал такое же гостеприимство, когда мне случалось останавливаться на ночлег в любом месте, где я был знаком с кем-либо из жителей. Иудеи также проявляют большое гостеприимство к любому христианину и угощают его тем, что у них есть: тушеными или печеными курами, каплунами, вареными яйцами, отварными или жареными, которые они прижимают плашмя с перцем и солью, вином, бренди и т. д. У них обычно лучший хлеб и все прочее в таком роде, что они могут достать. Они кладут в хлеб анис и два-три других вида семян; одно из них черное и угловатое, на вкус почти как семена моркови, и я думаю, что иногда видел их используемыми в хлебе в Испании; я не знаю названий этих других семян ни по-английски, ни на каком-либо языке, кроме арабского. Они считают мед полезным для здоровья завтраком, а самым восхитительным — тот, что находится в сотах, с молодыми пчелами в них, прежде чем те вылупятся из своих ячеек, пока они все еще выглядят молочно-белыми и напоминают (если их извлечь) опарышей, каких используют рыболовы; я часто ел их, но они казались мне пресными на вкус, а иногда от них у меня появлялась изжога.

В Сусе друг принес мне мешочек меда в подарок, как нечто весьма ценимое, и такое, какое они преподносят наиболее уважаемым людям. Этот мед, сказал он, мне следовало есть каждое утро понемногу, размером с грецкий орех; он был густым, как венецианская териака, и полным мелких семян. Я завтракал им несколько дней подряд, принимая указанное количество за раз; от него меня всегда клонило в сон, но после него я чувствовал себя хорошо и в прекрасном физическом состоянии. Семена были размером с горчичное зерно, и, судя по описанию, данном мне, и по тому воздействию, которое оказало на меня употребление этого меда с семенами, это должно быть крупной разновидностью маковых семян. Мед был того сорта, который в Сусе называют изукани, или душица (которым питаются пчелы), и с которым были смешаны эти семена.

Кускус, или кусксу — главное блюдо у них, как олья в Испании: его делают из пшеничной муки, а когда ее не хватает — из ячменной, просяной, маисовой и т. д. Они насыпают немного муки в специально сделанный глиняный таз, не покрытый глазурью, предварительно брызнув на дно таза немного воды, а затем вымешивают ее обеими ладонями плашмя, двигая ими взад и вперед, чтобы скатать в зерна, пока она не станет очень похожей на саго, которое привозят из Ост-Индии. Они тушат мясо, держа плотно закрытыми глиняные горшки, кладут кускус в глиняный дуршлаг, который они называют каскас (см. рис.), и этот дуршлаг ставят на горлышко горшка, так что весь пар, поднимающийся от мяса, впитывается кускусом, отчего тот разбухает и становится пригодным в пищу. Когда он готов — ибо они любят всё тщательно проваренное, — они выкладывают этот кускус на блюдо, в котором подают его на стол, похожее на D, и, насыпая кускус горкой, делают (так сказать) углубление или ложе для мяса, после чего добавляют в изобилии пряности: имбирь, перец, шафран и т. д. Это блюдо ставят на циновку на земле, и вокруг него легко могут сесть четыре человека, хотя я видел шесть и более за одним блюдом; они сидят, опираясь ягодицами на икроножные мышцы ног, а ступнями касаются земли. Если трапезничающих много, подают больше блюд. Иногда это блюдо используют на завтрак, а также на обед и ужин, но обычно оно подается к двум последним приемам пищи. Его накрывают специально сделанной вещью, похожей на E, и оно сохраняет достаточную температуру два часа. На торжественном приеме они зажаривают целого барана, иногда половину или четверть на деревянном вертеле или на чем окажется наиболее удобно. Они не поворачивают его постоянно, как это делаем мы, а дают одной стороне почти прожариться, прежде чем повернуть другую. Огонь обычно разводят из древесного угля без дыма и так, чтобы жар поднимался к мясу. Его смазывают маслом с добавлением небольшого количества воды и соли. Мясу дают полностью прожариться; затем они говорят: «Бисмиллах» («Во имя Бога»), помыв правые руки, и, разрывая мясо руками, принимаются за еду. Следует заметить, что они едят исключительно правой рукой: один держит, пока другой разрывает мясо на части, распределяя куски остальным по мере того, как отрывает их. Они редко пользуются ножом, а вилка — это нечто диковинное для них. Они ловко справляются с таким способом разделки и ничуть не морщатся от жара или тепла, ибо это выглядело бы жалко и могло бы побудить кого-нибудь более смелого взять на себя их обязанности. Покончив с едой, они облизывают пальцы, и каждый раз, когда подают новое горячее блюдо, они заново моют руки. Затем подают алвдуш, или вермишель, с добавлением мяса: тушеное мясо с большим количеством пряностей и пикантным бульйоном; съев мясо, они макают хлеб в соус или бульон и едят его. Они чистоплотны в приготовлении пищи, и если найдется волосок — это тяжкое преступление, но муха — нет, потому что у нее есть крылья, и она могла залететь туда уже после того, как блюдо вышло из рук повара или из-под его надзора; быть хорошо и сильно приправленным — не великий грех; и если кто-то скажет, что в нем слишком много перца, они ответят, что лучше «ах», чем «фу», намекая на разницу между сильным, острым или пряным, пикантным вкусом и пресным, водянистым или неприятным. Куббоб — это небольшие кусочки баранины, завернутые в баранью сальниковую сетку. Некоторые делают хорошие куббоб из печени, легких и сердца. Их перчат, солят, добавляют душистые травы и шафран, а затем зажаривают, а когда подают на стол, выжимают на них один или два апельсина. Так они обычно поступают со своими тушеными блюдами, а лимон и апельсин используют к жаркому или рыбе.

Эльморосия — другое блюдо: это кусочки говядины, конины или верблюжатины, тушенные с маслом, медом и водой; некоторые добавляют туда виноградное сусло; они кладут шафран, чеснок или лук, немного соли, и когда блюдо готово, подают его на стол. Они считают это лакомым блюдом, которое едят преимущественно зимой, и говорят, что оно полезно против простуды, несмотря на то, что говядина, по их утверждению, холоднее баранины. У них есть один хозяйственный прием для быстрого приготовления блюда, которое также предназначено для зимнего сезона; и об этом я расскажу, прежде чем закончу. Затем вас угостят тушеным зайцем, тушеными и жареными курами и куропатками: их разделяют на части и тушат в воде с маслом, если они недостаточно жирные сами по себе. Когда они почти готовы, взбивают пару яиц, смешивают их с бульоном, добавляют лимонный сок или уксус, который у них обычно бывает очень хорошего качества, и подают на стол.

Затем вам могут предложить еще печеного и жареного, а также другое тушеное блюдо, которое по своим вкусовым качествам было бы по достоинству оценено у нас: они берут баранью ногу, срезают мякоть, удаляя кожу и сухожилия. Это мясо очень мелко рубят (двумя ножами, по одному в каждой руке), держа их крест-накрест, и управляются с ними с большой ловкостью; они также мелко рубят немного жира, петрушку, тимьян, мяту и т. д. Затем они берут растертые вместе перец, соль и шафран, а также немного мускатного ореха; все это добавляют к остальному вместе примерно с горстью риса; они разрезают луковицу лучшего сорта наполовину и снимают первый слой, как не совсем пригодный для использования, если только он не толстый. (Те, кто более придирчив, удаляют внутреннюю пленку, говоря, что она не полезна для здоровья и вредна для глаз, так как это худшая часть лука, которая в противном случае была бы лучшим из корнеплодов.) Этот слой они наполняют фаршем, затем следующий и так далее, благодаря чему они выглядят как множество луковиц; некоторые они заворачивают в виноградные листья, лучшие из тех, что удается найти для этой цели. Пока это делается, кости и остатки бараньей ноги, порубленные на умеренные кусочки, тушатся с таким количеством воды, которое лишь едва покрывает их; затем они кладут шарики из фарша поверх мяса, а сверху — зеленую ветку винограда, накрывают крышкой и дают вариться до полной готовности. Это, по моему мнению, одно из их лучших блюд, которое они часто готовят в Фесе и других городах. Пиллау, или пилов — очень известное блюдо, приготовленное из вареного риса с хорошей курицей, бараниной и пряностями, причем мясо и птица выкладываются на рис на блюде, как кускус, и подаются в таком виде.

Дрофа, которую они зажаривают и тушат, а из ее потрохов готовят превосходное блюдо; я ел ее однажды: она показалась мне очень приятной и аппетитной и весьма благотворной для желудка. Эта птица годится к столу их короля, как и еж, о коем я расскажу вскоре. Затем они подают рагу из воробьев, голубей и т. д.

Пьют они простую воду или молоко, а иногда сусло, смешанное с водой. Однажды меня угощал им паша Суса Абдолмелек бен Алхотиб, и мне принесли большую чашу вместимостью более трех кварт; он сказал, что в ней содержится не более полупинты этого сусла, а остальное залито водой. Оно было весьма крепким и приятным, и хотя я не выпил и четверти его, но уже через полчаса почувствовал его силу. Говорят, что это средство также помогает от простуды, и утверждают, что принимают его в лечебных целях, хотя виноградное сусло разрешено по их закону. Под этим предлогом многие фесские купцы для приготовления сусла или уксуса давят весь виноград в своих виноградниках, закладывают его в большие глиняные кувшины под землей и долго выдерживают, так что получается превосходное вино. Когда четверо или пятеро веселых товарищей, каждый со своей дамой, решают повеселиться, они отправляются в свой виноградник или сад, заказывают музыку, берут все или почти все эти блюда, сидят там и пируют над большой глиняной чашей с вином емкостью около четырех или пяти галлонов, передавая по кругу чашку, вмещающую почти пинту, подобно большой чайной чашке, пока ничего не останется; нередко случается, что они не расстаются, пока не покончат со всем кувшином, что редко занимает менее недели. Я знал людей, которые были пьяны девять дней подряд; свидетельство тех, кого уличали в питье вина или в мочеиспускании стоя, не имеет юридической силы.

Утром во время этого веселья они предпочитают какое-нибудь пикантное кушанье: маринованную рыбу, эскавече или эльхолле. Они очень любят рыбу и имеют ее в великом множестве и отменного качества; они жарят ее в аргановом масле, тушат, зажаривают и запекают с большим количеством пряностей, лука, чеснока, тмина, петрушки и кориандра. Эскавече, то есть жареная рыба, нарезается тонкими ломтиками и помещается в уксус с вышеупомянутыми пряностями, с добавлением шафрана, перца и т. д. Она сохраняется более месяца, и это у них обычное блюдо, как и маринованные лаймы, оливки, каперсы и т. д. Они едят поджаренный нут, поджаренный миндаль и бобы, которые обжаривают на сковороде с водой и солью. Это и многое другое служит закуской к их бокалу вина или пробуждает новый аппетит к питью. Они говорят, что для излечения от дурных последствий бурного застолья нужно выпить большую чашу того же самого напитка, что побуждает их выпить еще и так далее.

Но в этом отступлении я оставил некоторые блюда, чтобы рассказать об их безудержном веселье.

Еж — княжеское блюдо среди них; перед тем как зарезать его, они трут его спиной о землю, зажав его лапы между двумя людьми, точно пилой, распиливающей камни, пока он не перестанет визжать; затем они перерезают ему горло и ножом срезают все иглы и опаляют его. Они вынимают внутренности, начиняют тушку рисом, душистыми травами, нутом, пряностями и луком; они кладут немного масла и нута в воду, в которой его тушат, и дают ему потушиться в небольшом плотно закрытом горшочке до готовности, и получается превосходное блюдо. Мавры не любят забивать ягнят, телят или козлят, говоря, что жалусть разлучать сосунка с матерью. К вареному мясу они часто едят морковь, репу двух или трех сортов, капусту, бобы, горох и т. д., которых у них вдоволь и самого высокого качества. Я ел тушеного дикобраза, который по вкусу очень напоминал верблюжатину, а она ближе всего к говядине из всего, что мне известно.

Теперь я перехожу к рассказу об алхолеа: его готовят из говядины, баранины или верблюжатины, но главным образом из говядины, которую нарезают длинными ломтиками, хорошо солят и дают полежать двадцать четыре часа в рассоле. Затем ее перекладывают из этих кадок или кувшинов в другие с водой, а после того как она полежит ночь, ее вынимают и вешают на веревки на солнце и ветру для просушки; когда она полностью высыхает и становится твердой, ее нарезают кусочками длиной в два или три дюйма и бросают в сковороду или котел, в котором уже разогрето столько кипящего масла и жира, чтобы она вся поместилась, где она варится до тех пор, пока в разрезе не станет совершенно прозрачной и красной, после чего ее вынимают и дают стечь маслу. Когда все это сделано, мясо оставляют остывать и готовят кувшины, в которые его укладывают, заливая сверху тем маслом, в котором оно жарилось, и как только оно полностью остынет, посуду плотно закупоривают. Оно хранится два года, становясь твердым, причем самым лучшим считается то, что окажется тверже. Его подают на стол холодным, иногда обжаренным с яйцами и чесноком, иногда тушеным с выжатым на него лимоном. Оно очень вкусно в любом виде, как в горячем, так и в холодном.

Прежде чем закончить, я охотно расскажу об их дорожных припасах, а именно: хлебе, миндале, изюме, инжире, вкрутую сваренных яйцах, холодной птице и т. д. Но то, что путешественники используют чаще всего, — это зумит, тумит или мука из поджаренного ячменя для лимириса. Это не арабские, а шилхские названия, поэтому я полагаю, что они древнее магометанства в той части Африки. Все три вида готовятся из муки поджаренного ячменя, которую носят в кожаной суме. Зумит — это мука, смешанная с медом, маслом и пряностями; тумит — та же мука, замешенная на аргановом масле; а лимирис смешан только с водой и употребляется в питье. Это утоляет жажду гораздо лучше, чем одна вода, утоляет голод, охлаждает и освежает уставшие силы, преодолевая те дурные последствия, к которым могут привести жаркое солнце и утомительное путешествие. У горцев Суса это служит пищей как дома, так и в дороге. Все, что добыто на охоте — с ловчими птицами, псовой или ружейной, — дозволено им в пищу, если добыча поймана живой и остается время перерезать ей горло и произнести «Бисмиллахе»; или если человек известен как искусный охотник и произносит эти слова до того, как пустить сокола, спустить борзая или выстрелить из ружья, это дозволено; все (говорю я, кроме свинины и того, что околело само) они имеют право есть и могут продавать. Нам говорят, что есть лишь одна часть в туше свиньи, которая запретна, но они не знают какая именно, и обязаны воздерживаться от всей свинины целиком; однако, если бы они ее знали, нам бы доставалось от нее совсем немного. Они едят улиток, отваренных с солью, и превозносят их полезность для здоровья. Рыба всех видов дозволена. В Тафилете и Дра большая часть их пищи — финики, их там десяток-полтора сортов. По всей стране у них есть хорошие каплуны; индеек, уток и гусей нет, кроме диких, а таковых у них два сорта: утки, чирки и кряквы, кроншнепы, ржанки, бекасы, зуйки, песочники, некая разновидность черной вороны с лысой макушкой и длинным изогнутым клювом, которая годится в пищу, и сотни других видов птиц. Я ел антилопу, добытую на охоте, и она очень хороша в пищу. Они размером с козу, каштанового цвета, с белым брюхом; их рога почти совершенно прямые, направленные от головы вверх, постепенно сужающиеся, с кольцами на некотором расстоянии друг от друга вплоть до полутора дюймов от верхушки; прекрасные крупные черные глаза; длинная и стройная шея; ноги, ступни и тело по форме несколько напоминают оленя; между ногами у них имеются две впадины, кажется, как у самцов, так и у самок. Я отправлял живых антилоп в Англию. Они держатся большими стадами, выставляя при этом дозорных, которые своим бегом предупреждают остальных о приближении врага. Когда две антилопы ложатся вместе, они располагаются так, что их спины обращены друг к другу, а голова одной — к хвосту другой, дабы они могли смотреть во все стороны. Их помет довольно приятен и сладок на запах. Иногда их добывают с помощью сокола, иногда подстреливают из ружья, ибо они слишком быстрые для борзой. Куропатки в Сусе обычно ночуют на деревьях, иначе их истребило бы великое множество лисиц.

Здесь мне следует упомянуть еще одно блюдо: мавры едят лисицу, если она жирная, в тушеном или жареном виде, но худую они не любят, что породило у них по этому поводу поговорку, а именно: «Hellel deeb, harom deeb», что намекает на сомнения в ее дозволенности. Эти слова означают: лисица дозволена и лисица запретна, то есть: жирная — дозволена, худая — запретна.

Lat. 30, or
thereabouts.

Фрукты и сладости у них имеются самых разных видов: три-четыре сорта тыквы, миндальное печенье, миндаль, приготовленный различными способами, изюм, финики, инжир сушеный и свежий, превосходные дыни двух или трех сортов и арбузы, гранаты нескольких видов, яблоки, груши, абрикосы, персики, белая и черная шелковица, сливы и дамасские сливы, черешня, виноград многих сортов и весьма неплохой, и если бы они помогали природе, то могли бы иметь все в совершенстве.

Из зелени для салата у них есть латук, эндивий, кардус, петрушка, сельдерей и другие душистые травы, лук, огурцы нескольких видов (некоторые около ярда в длину, двух-трех дюймов в толщину и опушенные — этот сорт считается самым полезным для здоровья), редис, фуматы, или яблоки любви; все это они нарезают и заправляют маслом, уксусом и солью с добавлением красного перца. Этот салат они едят с хлебом. У них есть фрукт, называемый в Испании баранин, а барахенас; его тушат с едой, а иногда нарезают тонкими ломтиками и обжаривают; получается красивое блюдо. Когда мавры заканчивают пиршество, каждый моет руки и рот, благодарит Бога и благословляет хозяев и тех, кто их угощал; они немного беседуют или рассказывают какую-нибудь историю, а затем ложатся отдыхать, где я и оставлю их в настоящее время, прося прощения за столь утомительную и легкомысленную беседу.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[20] Коран.

[21] Я видел виноград в Мессине величиной с голубиное яйцо, но вино из него не делают.

Письмо мистера Джона Монро издателю, касающееся катакомб Рима и Неаполя.

СИР,

Катакомбы — предмет малопонятный. Я видел римские катакомбы, я видел неаполитанские, и поскольку говорят, что катакомбы есть в окрестности всех крупных городов этой части Италии, я был бы рад увидеть их везде, где бы они ни находились. Катакомбы — поистине предмет малопонятный; но, пожалуй, наибольшая неясность в отношении них заключается в том, что предмет, столь сильно занимавший перья людей нового времени, был полностью обойден вниманием древних: у последних не находится ни самого названия, ни явления, тогда как среди первых антиквары и путешественники говорят о них беспрестанно. Все, кому они попадаются на пути, считают, что сделали недостаточно, если не изучили их вдоль и поперек, прежде чем покинуть: они снимают все размеры, измеряют их высоту, ширину и длину, осматривают все маленькие помещения, обшаривают каждую щель и угол, тщательно критикуют качество и вычисляют возраст бедной живописи и надписей, а также пускаются в рассуждения на другие темы, чтобы выяснить цель, для которой они были созданы. Катакомбы представляют собой узкую галерею, высеченную и уходящую на огромное расстояние под землю, с бесконечным множеством других галерей, отходящих от нее во все стороны, и бесконечным множеством небольших комнат, отходящих от главной и от тех тоже. Те из них, которые обычно показывают чужеземцам, — это катакомбы Сан-Себастьяно, Сан-Лоренцо, Сан-Аньезе и другие в полях немного в стороне от Сант-Аньезе. Они берут свои названия от церквей в своих окрестностях и, кажется, делят между собой периметр города за пределами стен, простирая свои галереи повсюду под землей и на огромное расстояние от него, так что вся земля под городом и на много миль вокруг него считается полой. Существует два рода авторов, впадающих в крайности по этому вопросу: одни утверждают, что они были созданы первыми христианами, добавляя, что во времена гонений те жили в них, проводили свои собрания и погребали тела своих мучеников и исповедников. Таково мнение, преобладающее в Риме, и в соответствии с ним в катакомбах постоянно держат работающих людей. Как только эти рабочие обнаруживают усыпальницу с какими-либо знаками святого, об этом докладывается кардиналу-казначею, который немедленно отправляет на место людей честных и надежных; там они находят пальмовую ветвь, нарисованную или высеченную, либо вензель XP, который обычно читается как pro Christo, или небольшой круглый выступ в стене галереи, чуть ниже усыпальницы; то, что находится внутри него, уносят во дворец. Многие из этих выступов мы видели открытыми, с кусочками склянок внутри; стекло действительно было окрашено, и утверждается, что в этих склянках сохранялась кровь мучеников, которая таким образом помещалась рядом с их телами, ближе к голове, чтобы отличать их от тел прочих, не удостоившихся чести отдать свою жизнь за веру Евангелия. После того как рабочие осматривают галерею, они заделывают вход, ведущий в нее; таким образом, большинство из них закрыты, и открытыми оставляют лишь те, которые необходимы для поддержания промысла их показа чужеземцам, — как говорят, во избежание того, что случалось неоднократно, а именно: потери людей в этих подземных лабиринтах, каковое поведение лишает нас возможности узнать, куда и как далеко они углубились. На это можно справедливо возразить: если даже допустить, что катакомбы подходили для той цели, для которой они предположительно создавались, и что христиане той эпохи имели возможность обустроить для себя такое убежище для жизни и собраний под землей в то время, когда появляться на поверхности было столь небезопасно, то все же предполагать, что работа столь огромных масштабов и важности могла вестись без ведома правительства — значит считать, что правительство спало и что это делалось у него под носом, хотя подобное неизбежно вызвало бы тревогу, если бы было предпринято на окраинах империи.

Авторы другого рода рисуют поистине грандиозное представление о катакомбах, изображая их трудом столь масштабным, что у христиан в гонимые времена просто не хватило бы численности для его выполнения; но затем они весьма опрометчиво на том же дыхании смешивают их с путуклами у Феста Помпея, где в те времена, когда древние римляне обычно сжигали тела умерших, существовал обычай ради экономии бросать тела рабов на гниение.

И это еще не все: римские христиане, говорят они, заметив наконец великое почитание, которое приобретали те или иные места благодаря присутствию мощей, решили создать собственные запасы; поэтому, проникнув в катакомбы, они сделали в некоторых из них такие вензеля, надписи и росписи, какие сочли нужным, а затем заперли их, намереваясь открыть вновь по велению сна или какого-либо другого важного события. Немногие посвященные в эту хитрость люди либо умирали, либо монахи — а они были единственными людьми, чьи головы казались приспособленными для замысла такого рода, — подвергались стольким перемещениям и переводились в другие места, что выдумка была позабыта, и те галереи оставались закрытыми, пока случай, зачастую родитель великих открытий, не открыл их наконец. Таким образом, заключают они, останки презреннейшей части человечества выдаются в церкви за тела самых видных исповедников и мучеников.

Оставляя последнюю часть этой сказки разбираться с собой самой как заблагорассудится, отметим: либо катакомбы не являются тем грандиозным творением, каким их представляют, и их нельзя найти повсюду вокруг города, либо Фесту Помпею было весьма неуместно называть их малым именем путукл и тем самым ограничивать их лишь одним местом, а именно тем, что ныне неизвестно за Эсквилинскими воротами. Воистину, характеристики этих мест настолько различны, что приходится удивляться, как общее кладбище, куда тела бросали в ямы на гниение, могло смешиваться с усыпальницами, высеченными на лицевой стороне длинной галереи одна над другой, порой в количестве до семи, в которых тела погребались поодиночке и аккуратно заделывались, так что ничто не могло оскорбить взор входящих, — особенно учитывая небольшие комнаты в виде часовен, которые имеют все признаки быть гробницами людей знатных.

Замечание «Puticulos Antiquissimum sepulturæ genus appellatos, quod ibi in puteis sepirentur homines» принадлежит этимологу, которого нынче сочли бы выступающим против всех законов языка, если бы он применил это название к нашим могилам или склепам, к которым оно может быть применено с гораздо большим правом и основанием, нежели к галериям катакомб и отходящим от них комнатам. Каковы были подробности, определить не трудно после того, что мы видели столь часто. Когда гонители проливали кровь стольких мучеников, они обычно копали ямы перпендикулярно в земле и бросали их тела без разбора; память об этом сохраняется до сих пор, поскольку церкви выстроены на тех местах, где были выкопаны ямы, а над самими ямами воздвигнуты небольшие памятники, за которыми название «putei» сохраняется по сей день.

Таково истинное понятие путукл — ям, выкопанных перпендикулярно в земле, куда тела бросали без разбора и без всякой пристойности; и в соответствии с этим аргументом так должны были поступать древние римляне в отношении своих рабов, подразумевая простоту и заботу об избежании лишних расходов; но какое же все это имеет отношение к галереям и палатам катакомб, где неукоснительно соблюдаются пристойность и различие по происхождению и которые, если за ними ухаживать и поддерживать в лучшем состоянии, были бы, без сомнения, самым благородным кладбищем на свете? Всякий раз, когда они предстают моему размышлению, я не могу отделаться от мысли, что они были созданы для этой цели древними римлянами в соответствии с двумя древними поверьями: что тени ненавидят свет и любят витать вокруг мест, где покоятся тела. Они кажутся столь удобным и пристойным местом упокоения для первых, без малейшего страха быть потревоженными, и в то же время предоставляют благородное и обширное удобство, полное разнообразия, для вольготного и приятного размещения вторых.

Я полагаю, нельзя отрицать, что погребение тел в пещерах было изначальным способом обращения с умершими; таков был обычай финикийцев, и поскольку именно они своими колониями заселили западные части света, более чем вероятно, что они принесли его с собой повсюду, куда бы ни отправлялись. Впоследствии, по мере того как люди становились великими и могущественными, они возводили для себя над землей благородные и великолепные памятники; со временем им стали подражать и другие, стоящие ниже степенью, и все они оставляли достаточно места, исключая свет. Но погребение в открытом земле или в храмах, как делаем мы теперь, никогда не было обычаем, пока его не принесло христианство. Обо всем этом имеется множество свидетельств; а Иль Синьор Аббат Бенчини, библиотекарь Пропаганды, муж глубоких и древних познаний, уверил меня в беседе, которую я имел с ним на этот счет, что на больших дорогах в большинстве частей Италии под землей находили и до сих пор находят небольшие катакомбы, и что существовал обычай строить над ними небольшие здания. Это и свидетельства рабочих, к которым я обращался по данному вопросу, заставили меня отказаться от мнения, которым я некогда увлекался, будто катакомбы имеют природу наших песчаных карьеров, столь же старых, как сам город, и что именно из них добывался пуццолан — знаменитый ингредиент римского раствора. Тот же ученый муж добавил относительно знаков мученика, что они не доказывают многого; что столь прославленный вензель XP был в употреблении у древних задолго до возникновения христианства; а когда я спросил его, каково мог быть его смысл среди них, он ответил, что он состоял из двух греческих букв Χ и Р, под которыми подразумевалось нечто мистическое, однако ему не встретился ни один автор, который объяснил бы, в чем заключалась эта тайна.

Таким образом, после множества размышлений о катакомбах я вынужден остановиться на этом; оно столь естественно, проистекает из самой теории этого места и столь противоположным образом совпадает с религией и практикой древних, у которых дии маны были богами-покровителями страны, а буквы D. M. во главе надписи свидетельствуют о том, что мол, усыпальница, памятник и т. д. в своем первоначальном замысле создавались для души и были ей посвящены. Руководствуясь теми же правилами, в зарубежных походах, когда герой умирал или был убит, поскольку тело было подвержено быстрому разложению и по этой причине не годилось для перевозки целиком, прибегали к сожжению, чтобы привезти домой прах и заставить маны следовать за ним, дабы страна не лишилась блага их покровительства. В этом, как я смею полагать, и заключалось происхождение сожжения, которое постепенно становилось все более всеобщим, пока наконец пышность и великолепие не сделали его приемлемым для всех, кто мог позволить себе такие расходы.

Что же до предрассудка о молчании античных авторов по этому поводу, то он легко развеивается, и в то же время приходится сожалеть, что авторы во все времена слишком пренебрегают обычаями собственного времени. Писадя ради удовлетворения своих современников, они считают неуместным утруждать их описанием того, что они видят ежедневно. Таким образом древние обычаи вместе со временем и причинами их выхода из употребления утрачиваются для нас, а наши при тех же обстоятельствах могут оказаться таковыми же для потомства. Поскольку авторы изволят принимать свои сочинения за собственных детей, можно было бы удивиться, почему не принимается больших мер предосторожности, чтобы не навлечь на них очевидных поводов для нареканий; более того, еще удивительнее видеть этих господ столь мало амбициозными в отношении будущей репутации, когда они могут безошибочно обеспечить ее себе, не отказываясь от настоящего, путем передачи знаний о вещах, которые иначе через небольшой ряд лет могут стать безвозвратно утраченными. Они не могут не замечать каждый день, какое уважение оказывается тем авторам, к которым мы вынуждены обращаться, чтобы найти у них то, чего нельзя найти в другом месте, и сравнивать с теми, у которых нет ничего, кроме того, что разумные люди способны найти у себя дома.

Подытоживая всё вышесказанное, я смею полагать, что катакомбы были местами погребения древних римлян; со временем же обычай сожжения, воспринятый ими от греков, стал постепенно преобладать повсеместно, и они были полностью преданы забвению. Именно в таком состоянии, надо полагать, их застали первые христиане; нельзя и помыслить, что они могли пользоваться ими в те времена, когда в них ежедневно производились даже захоронения рабов; так что либо христиане вовсе ими не пользовались, либо они никогда не были кладбищем для рабов. Поскольку же эти предположения взаимно уничтожают друг друга, было бы безопаснее следовать слабому свету тусклого предания, чем предаваться на волю блуждающего огня, который, как знать, вполне может заводить человека в заблуждение — именно так я позволю себе назвать свидетельство Феста Помпея, которое скорее можно отнести к чему угодно, кроме галерей катакомб, уходящих под землю, как говорят, на 20 миль от города в одних местах и бог весть куда в других, и к тому несметному числу палат, что от них отходят. И вот, застав их в заброшенном состоянии, христиане стали помещать в них тела своих усопших, а возможно, в разгар гонений и укрывались там, проводя небольшие обособленные собрания в их палатах. Наконец, когда империя стала христианской, катакомбы вновь впали в прежнее состояние забвения, в коем пребывали до тех пор, пока после чтения — позабыл какого автора, упоминающего о них, — их не начали заново изучать и исследовать. То, что я написал, относится к катакомбам Рима; катакомбы же Неаполя — вещь совершенно иная, о чем поведаю в следующий раз. Я остаюсь,

Сир,

Ваш покорнейший слуга,

Марсель, 22 августа 1700 г.

Дж. Монро.

Точное описание Женевского озера, недавно составленное лицом, посещавшим его неоднократно в самое приятное время года, и переданное издателю одним из его парижских корреспондентов; переведено с английского следующим образом.

Вы имеете основание, Сир, требовать от меня отчета о Женевском озере, которое, по моему мнению, в эту пору года (в июне) является одним из приятнейших мест на свете. Я посещаю его уже в третий раз и, если можно так выразиться, очарован им еще больше, чем в первый.

Я ничего не скажу ни об Альпах, ни о горах Юра, которые окружают его и отделены друг от друга этим озером, словно широким рвом: ибо это не дало бы вам достаточно ясного представления о стране. Благоволите же вообразить себе водяной полумесяц, один конец которого находится на расстоянии восемнадцати лиг от другого, и берега которого полого поднимаются до некоторой высоты, затем переходят в холмы, а наконец — в потрясающие горы; впрочем, они не связаны друг с долгой сплошной цепью, а оставляют между собой промежутки с панорамами в пятнадцать или двадцать лиг, испещренными лугами, хлебными полями, садами, виноградниками, еловыми лесами и снегом, лежащим на склонах скал. Все эти объекты, сливающиеся на расстоянии и кажущиеся единым целым, вблизи обладают своими собственными красотами: до чего же прекрасно страна испещрена ручьями, которые, послужа делу ковки железа, выделки бумаги и т. д., впадают в озеро, принося с собой великое множество родников.

Но оставляя эти вещи в стороне, я теперь ограничусь тем, что удовлетворю ваше любопытство беспристрастным рассказом о том, что мне довелось наблюдать там в течение четырех месяцев.

Хотя я уже сказал вам, что это озеро имеет форму полумесяца, та его оконечность, где расположена Женева, несколько длиннее и вытянутее другой. Этот полумесяц в самом своем широком месте, то есть от Моржа до Тонона, имеет в поперечнике около пяти добрых лиг. То, что мешает точно оценить его ширину в других местах, заключается в том, что ветры, нагоняя воду к берегам, образовали определенные мысы, которые далеко вдаются в озеро, так что когда один оказывается напротив другого, озеро кажется узким: как можно заметить по пути из Женевы в Нион, где кажется, будто маяк, или дозорная башня Пранжена в Швейцарии, почти касается Савойи; между тем расстояние между ними составляет целую лигу. И примечательно то, что при выходе из этого пролива озеро имеет почти наибольшую ширину и глубину.

Вода этого озера очень приятна на вкус и всегда настолько прозрачна, что даже при бурных волнах, порой поднимающихся довольно высоко, мутится лишь у самых берегов. И если внимательно заглянуть со специфических высот — из замка Шильон или с любой из соседних возвышенностей — в глубину озера, можно увидеть высокие горы под водой. А перед Веве вода столь глубока, что лотлинь на конце четырехсот саженей словно бы касается чего-то скользкого, поскольку не задерживается на месте. Считается, что перед Ролем глубина составляет 500 саженей; и утверждают, что вблизи этой огромной глубины можно видеть некое подобие подводного острова.

Рона впадает в озеро в одном из концов полумесяца и вытекает из другого, но с той разницей, что если входит она мутной и грязной, то выходит всегда настолько чистой и прозрачной, что под мостом Женевы, где глубина воды летом составляет двадцать пять футов, можно отчетливо разглядеть мельчайшие камешки на дне. И та же вода, которая в этом месте кажется сапфирово-синей в тени домов, при солнечном свете выглядит совершенно зеленой и не столь прозрачной.

Существует большое разнообразие мнений относительно течения Роны в озере: одни утверждают, что его можно заметить, другие отрицают это. Выслушав мнения любителей старины и природы из Лозанны и Женевы, а также суждения самых знающих рыбаков, коих там великое множество, особенно в Купе, я склоняюсь к последним: Рона, хотя и теряет свою буйность при впадении в озеро, все же сохраняет некоторое заметное движение в отдельных местах, наблюдаемое повсюду, и никакая форель не ловится в этом озере иначе как в этом течении Роны, что рыбаки называют ловлей «sur le mont».

Есть и другие, которые идут дальше и говорят, будто повсюду можно отличить воду озера от воды Роны; однако рыбаки не соглашаются с этим и утверждают, что нет никаких иных признаков, кроме упомянутых ранее, а именно: форели и течения; причем последний из них в тихую погоду сам по себе достаточен для того, чтобы проследить течение Роны от места ее впадения в озеро до места выхода из него.

Вода в этом озере обычно начинает прибывать примерно с конца января или начала февраля и продолжает прибывать до двадцатых чисел июля, а часто и до самого августа; затем она незаметно убывает, так что зимой вода ниже, чем летом, на двенадцать или пятнадцать футов, поскольку морозы иссушают источники или, вернее, сковывают льдом бьющие из них ключи.

По поводу этого прибывания воды также существуют различные мнения. Правда, все в целом считают, что главной причиной подъема воды является таяние снега и горного льда, образующегося зимой из вод источников и потоков, которые сковывает мороз. Это столь верно, что когда зимой выпадает много снега, летом вода стоит очень высоко. Но если в январе случаются сильные дожди, то снег, еще не успевший хорошо затвердеть, внезапно тает весь разом. Если же такое таяние не столь бурно, весь снег, способный растаять, тает в конце мая или начале июня; так что, поскольку до августа остается лишь запас льда для поддержания прибывания воды, некоторые отсюда сделали вывод, будто этот подъем, составляющий, как уже говорилось, в среднем 15 футов воды по всему озеру, вызывается травами, произрастающими, как они утверждают, на дне озера в изобилии; эти травы в процессе роста выталкивают воду вверх, а отмирая осенью, заставляют воду опускаться ниже. Меня это не убеждает, поскольку на озере не видно никаких трав, внутри него их очень мало, а берега весьма сухие.

Есть и такие, кто полагает, что эта вода разрежается от солнечного тепла и оттого вздувается по краям, поскольку теплая вода не стоит так высоко посредине, как холодная.

Достоверно известно, что все реки и потоки, впадающие в это озеро, несут с собой множество камней и земли, что действительно может увеличивать и поднимать его уровень; но подобное увеличение или поднятие может быть заметно лишь из века в век — не говоря уже о том, что зимой, когда вода низка, камни из озера увозят для строительства или укреплений в Женеве.

При выходе из порогов, образующих Женеву, со стороны озера видны торчащие из воды два или три огромных кремня, главный из которых называют Нитоном; по преданию, некогда это был алтарь, посвященный Нептуну, причем в середине его высечено углубление, которое, как считают, служило местом для жертвоприношений. На этом кремле могут поместиться семь или восемь человек; иногда же, когда вода сильно падает, вокруг него находят ножи и иглы толщиной с шило для несессеров и много длиннее — обе из латуни, довольно хорошей выделки и, как полагают, служившие для жертвоприношений.

В ясную и тихую погоду это озеро порой, даже перед восходом солнца, выглядит так, будто оно составлено из разных кусков, окрашенных по-разному: часть его темнее остальной поверхности, что, судя по всему, вызвано дуновением ветерка, проходящего по воде со дна озера или сверху; хотя другие думают, что это легкое волнение происходит от донных родников, отчего вода на поверхности зябко дрожит. Та же часть воды, которая остается неподвижной, кажется ровной и гладкой, как зеркало, или как след воды за кораблем. Что же до цветов, то они, по моему мнению, являются эффектом влияния соседних гор, чьи различные отражения, смешиваясь в воде, создают видимость весьма бледных оттенков.

Войдя в озеро, Рона не возобновляет свое бурное течение вплоть до расстояния в четверть мили от места своего нового выхода, то есть выше Женевы. И чем ближе она подходит к этому городу, тем уже становится ее русло, а следовательно, и стремительнее течение. И все же это стремительное течение в наши времена однажды было преодолено ветром и однажды — водой. Чтобы понять это, можете вообразить, что в Женеве имеется полоса земли длиной около ста саженей, которая делит Рону на две части, проходящие под четырьмя мостами, застроенными домами. От оконечности этого острова до нескольких рядов свай со стороны города насчитывается около тысячи обычных шагов. Все это водное пространство, образующее фигуру буквы V (где остров является острием, город образует стороны, а сваи — открытое место на конце), однажды было обнажено сильным ветром следующим образом. Однажды зимой 1645 года около 9 часов утра поднялся столь яростный ветер, что он не только сорвал крыши с домов, но и обнажил русло Роны выше мостов, так что многие на глазах у всего города перешли его насквозь сухим путем, а один из сыновей господина Д'Обиньи подобрал несколько медалей, попавшихся ему на пути. Этот проход оставался свободным в течение часа, по истечении которого река возобновила свое течение. В ту пору года вода была очень низкой, а западный ветер, устремляясь к Женеве, сгонялся высокими горами, которые направляли его на город, как носик мехов; вышло так, что этот ветер с огромной силой налег на воду вблизи упомянутых порогов, удерживая во взвешенном состоянии воду, что находилась за ними, в то время как воды, лежавшие ниже, утекали вниз по склону под прикрытием домов. Сомневаясь в этом рассказе, мне принесли комментарий Галлазия к Книге Исхода, напечатанный в 1560 году, где записано, что подобный случай происходил в Женеве в то время, когда этот пастор жил там: юго-западный ветер заставил Рону повернуть вспять в озеро, и множество людей после этого целый час переходили ее посуху.

Что касается другого происшествия, то вы можете помнить, что река Арв, представляющая собой нечто вроде потока, впадает в Рону примерно в 1000 шагах ниже Женевы. В декабре 1652 года этот Арв разлился столь необычайным образом, что не только с буйством затопил свои берега, но и прервал течение Роны, заставив ее вновь влиться в озеро на четырнадцать часов; хотя некоторые считают, что Арв излился на это время в озеро, пройдя поверх воды Роны, которая, по их мнению, продолжала свой путь под водою Арва. Как бы то ни было, в Женеве вода повернула обратно в озеро.

Но завершая рассказ: в этом озере великое множество рыбы, однако примечательно то, что рыбы эти словно кантонизировались и поделили озеро между собой. Форель не водится нигде, кроме упомянутого течения Роны; карпы облюбовали себе окрестности Веве; щуки и окуни также имеют свои отдельные места обитания. Другая же рыба, будучи лишь проходной и не живя в озере постоянно, расселяется повсеместно без разбора.

Крупная форель покидает озеро на четыре летних месяца и вылавливается осенью, когда возвращается обратно. Рыбный промысел в Женеве сдается на откуп; там существуют садки, где содержатся многие из этих крупных форелей, среди которых попадаются экземпляры весом в пятьдесят фунтов. Иногда там ловят щук весом в восемьдесят фунтов; а фунт в Женеве, как вы знаете, составляет восемьнадцать унций.

В июле и августе там ловят молодь окуня в ту пору, когда она не крупнее мельчайших листочков. Это претонкое блюдо, называемое там Mille Cantons.

Я добавлю лишь одно — напомню вам о том герцоге Савойском, который отрекся от короны и самого сана понтифика, чтобы в наслаждениях провести остаток дней своих в Рипайе, где он устраивал столь славное угощение для всех навестивших его, что для выражения очень веселого застолья до сих пор говорят faire Ripialles.

Часть журнала, веденного во время плавания из Шотландии в Новую Каледонию в Дарьене, с краткой характеристикой этой страны. Сообщено доктором Уоллесом, членом Королевского общества.

2 сентября мы снялись с якоря у Мадейры и к 10-му числу месяца пересекли тропик Рака; в это время над теми, кто не мог заплатить за свою «тропическую бутылку», была совершена обычная церемония купания с нока реев. Все это время дул свежий и постоянный пассат, который продолжался еще три дня, после чего он стал более переменчивым, чем обычно в этой части моря.

28-го числа мы увидели Десеаду, небольшой высокий остров около лиги в длину и столько же в ширину; он покрыт лесами, но есть ли на нем вода, я не знаю. Он необитаем. На следующее утро мы оказались между Антигуа и Монтсерратом, принадлежащими англичанам, — оба острова довольно крупные и гористые. Антигуа населена по большей части англичанами, а Монтсеррат — смесью англичан и ирландцев. Их продукция — сахар и табак. Днем мы прошли вблизи Редонды, небольшой скалы длиной около милии, населенной только глупыми олушами и бурыми олушами. Когда мы находились в нескольких лигах от Редонды, мы одновременно видели Антигуа, Монтсеррат, Редонду, Невис, Сент-Кристоферс и Статию. Мы проплыли вблизи Невиса, который оставался к северу от нас; это небольшой, густонаселенный остров, производящий сахар. Они подняли флаг в гавани, и мы показали им цвета Компании. Сент-Кристоферс — крупный остров, плохо заселенный, принадлежащий наполовину англичанам, наполовину французам. Ночь разлучила нас с этими островами, и на следующий день, 30-го числа, мы подошли к видимости Санта-Круса, принадлежащего испанцам. Когда мы были в четырех лигах, они провели совет. «Юникон» и «Сноу» были отправлены к Сент-Томасу, небольшому острову датчан; это свободный порт, и говорят, что он хорошо укреплен. Мы направились к югу от острова, и на следующий день, 1 октября, около 12 часов миновали юго-западный угол. К югу он очень ровный. В ту ночь мы увидели Краб-Айленд, а на следующий день

2 октября мы прибыли туда и, отправив часть людей на берег, вступили во владение им от имени Компании. 4 октября мы легли в дрейф по ветру, услышав, что там есть гавань; по прибытии мы увидели развевающиеся на берегу датские флаги, ибо губернатор Сент-Томаса прислал 14 человек и капитана для вступления во владение им от имени короля Дании. Наши советники послали узнать о его делах там, и он сообщил им об этом, однако мы обнаружили, что завладели этим местом еще до того, как они прибыли из Сент-Томаса. Они подали протест, но тем не менее казались вполне довольными нашим соседством. Несмотря на это, на протяжении всего нашего пребывания на берегу находился наш флаг со 100 людьми, а капитаном и губернатором был капитан Мелин; они оставались до нашего ухода, но на следующий день непременно выступили бы в поход, иначе испанцы из Пуэрто-Рико непременно выбили бы их.

6-го числа капитан Пинкертон и судно класса «сноу» прибыли из Сент-Томаса вместе со старым капитаном Элисоном, который был у них лоцманом. 8-го числа мы покинули это место, а 17-го увидели Ностра-Синьора-делла-Попа; мы стояли там у побережья до 3 ноября, обычно теряя по ночам то, что приобретали за весь день.

Крабий остров имеет в длину около 6 лиг, а местами в ширину — 5, почва на нем весьма плодородна. Он весь покрыт деревьями; вся южная сторона изобилует бухтами, весьма удобными для стоянки судов, но лучше всего подветренная сторона, где датчанин поднял свои флаги. Нам стоило бы завладеть им, если бы мы не направлялись в лучшую страну. Недостаток его заключается в том, что лишь военная сила или мир со всеми могут обеспечить его безопасность. Он называется Крабьим островом из-за множества обитающих там сухопутных крабов.

3 ноября. Мы встали на якорь перед Золотым островом и отправили нашу шлюпку в бухту. Туземцы подняли белый флаг в знак мира и рассказали нам множество историй о капитане Сване, капитане Дэвисе и других, ибо они приняли нас за англичан из-за нашего красного флага; но мы не обратили внимания на названных ими людей. Наконец они спросили о цели нашего визита; мы ответили, что намерены поселиться среди них и быть их друзьями. Они сказали, что мы весьма желанные гости и что согласно предсказанию они ожидали нас уже два года; ибо, по их словам, два года назад им было предсказано, что придет народ, который будет жить среди них, станет относиться к ним вежливо и научит хорошим манерам. Мы некоторое время пообщались с ними и, осмотрев гавань, поднялись на борт.

4-го числа мы вошли в большую гавань Каледонии: она превосходна, ибо в длину простирается примерно на лигу с северо-запада на юго-восток. В устье ее ширина составляет около полумили, а в некоторых местах вглубь — миля и более. Она достаточно велика, чтобы вместить 500 парусных судов. Большая ее часть защищена сушей, так что она безопасна и в нее не может проникнуть никакой ветер, какой бы ни дул со стороны гавани, а море превращает лежащую между ними землю в полуостров. У входа в гавань на полуострове есть мыс, который можно укрепить против военного флота. Этот мыс защищает гавань, так что ни одно судно не может войти в нее, не оказавшись в зоне досягаемости их пушек. Он также защищает половину полуострова, поскольку пушки с другой стороны гавани не могут поразить его, а ни одно вооруженное судно не смеет войти из-за бруствера на мысу. Другая сторона полуострова представляет собой либо обрыв, либо защищена от судов мелями и бурунами, так что остается лишь узкий перешеек, который не защищен естественным образом; и если 30 лиг дикой местности не справятся с этим, его можно укрепить искусственно двадцатью способами. Короче говоря, ее можно сделать неприступной, и внутри нее достаточно пространства, если все его возделать, чтобы ежегодно давать 10 000 бочек сахара. Почва здесь богатая, воздух хороший и умеренный, вода пресная, и все способствует тому, чтобы сделать это место здоровым и удобным. Продукты этого места, я имею в виду в гавани и местных бухтах, — это черепахи, ламантины и огромное разнообразие отличной мелкой рыбы размером от лосося до окуня. На суше водятся различные виды обезьян, дикие олени, индейские кролики, дикие свиньи, множество видов попугаев, попугайчики, ара, пеликаны и сотня других птиц, для которых у нас нет названий. Кроме того, здесь есть сухопутные крабы, «солдатики», сухопутные черепахи, ящерицы, игуаны, гребенчатые ящерицы и скорпионы: я чуть не забыл куропаток, фазанов и разновидность индейки. Все птицы в этой стране прекрасны, но ни у одной из тех, что я смог заметить, нет песен. У нас на борту есть обезьяна, которая чирикает как жаворонок, она никогда не будет больше крысы. Это место порождает легионы чудовищных растений, которых достаточно, чтобы опровергнуть все доныне придуманные методы ботаники. Тем не менее я нашел способ собрать некоторые образцы, и это все, что я могу сделать. Я говорю «некоторые образцы», потому что, если бы я собрал все, этого хватило бы, чтобы загрузить судно «Сент-Эндрю», ибо некоторые из их листьев превышают три локтя в длину и очень широки; помимо этих чудовищ, не сводимых ни к какому роду, здесь обитает великое множество представителей европейского семейства (но все же с некоторой странностью в них), таких как различные виды лингвы червиной, различные виды папоротника, многоножка, несколько видов мотыльковых, мхи, грибы, вьюнки и многое другое, чего я сейчас не могу припомнить. Перейдем теперь к тамошнему народу. Мужчины в целом очень вежливы и проницательны, все имеют приятные лица, невысокого роста, но очень хорошо сложены; они имеют медный цвет кожи и черные волосы; раньше они ходили нагими, но теперь одеты так же хорошо, как и мы сами; они носят золотую пластину в носу и множество рядов бус на шее и запястьях. Свой половой член они прикрывают кусочком коры или иногда серебра точно такой же формы и величины, какие имеет бумажный пенал, используемый нами для хранения дозы пилюль; они кажутся весьма обделенными природой, ибо я никогда не видел ни у кого из них его длиной даже в пол-дюйма, хотя он, без сомнения, длиннее, но я полагаю, что они прячут его в чехол, подобно собакам и лошадям. Женщины в целом — самые жалкие на вид существа, какие когда-либо видел человек; их одежда отличается от мужской: они обычно носят кольцо в носу, а также юбки и вуаль на лице. У них нет какого-либо официального управления, но каждый капитан управляет своей рекой, бухтой или островом, где он живет; величайший из них всех — некий капитан Амбросио, он командует в особенности страной вокруг мыса Самбальос, но когда ему угодно, он может поднять всех людей между ним и заливом на протяжении примерно 20 лиг. Есть другой капитан, Педро, который живет в доме с Амбросио и приходится ему племянником и зятем; есть третий капитан, Андреас, который командует у реки Дас-Армас; четвертый капитан, Бренди, который командует вокруг Золотого острова; пятый капитан, Андреас, командующий страной, прилегающей к нашему поселению; и шестой капитан, Педро, его соправитель; седьмой капитан, Пасиго, который командует в бухте Каррет, и капитан Диего, командующий заливом. Амбросио кажется величайшим, а Диего — следующим за ним, оба они старики; все они очень дружелюбны к нам и любят нас. Все они часто бывали здесь, за исключением капитана Диего, который страдает подагрой. Некоторые из этих капитанов носят шотландский флаг в своих каноэ. Там нет ничего похожего на короля или императора Дарьена, и, насколько мы можем судить по всем здешним главным людям, не было уже лет 40 или 50; старики помнят такого человека, они говорят, что он был тираном, брал столько жен, сколько хотел, но им разрешал иметь лишь по одной, и поэтому они покончили с ним. Это сильно умаляет авторитет «Истории буканьеров». Если такой человек и существовал, он был индейцем, провозглашенным императором ими самими, я имею в виду буканьерами. Эта страна определенно дает достаточно золота, ибо помимо того, что туземцы постоянно уверяют нас, будто знают несколько золотых рудников на этой стороне; помимо этого, повторяю, пластины, которые они носят в носах, и количество золота, находящегося у них, достаточны, чтобы убедить любого человека в правдивости этого. Как-то раз ночью на борт приходили индейцы, у которых при себе было сто унций золота. Мы поистине обязаны Провидению в этом деле; ибо, когда мы искали указанное нам место, мы нашли это, и хотя пираты так часто бывали на Золотом острове, и хотя англичане, голландцы и французы побывали на всем этом побережье от Портобело до Картахены, ни один из них так и не сделал этого открытия; даже сами испанцы никогда не знали об этом месте. Кроме того, каким бы секретным мы ни считали этот проект, он был известен по всей Ве-Индии, и тем не менее они были не в силах сокрушить его. В Мадейре, казалось, знали об этом, в Сент-Томасе, я уверен, знали об этом; в Портобело их сведения были настолько точны, что они знали имена всех наших советников и капитанов кораблей еще до нашей высадки, и у них было то люботное наблюдение, что среди них было четверо Робертов. Наше положение в некоторых отношениях весьма благоприятно, ибо мы получили известие через Портобело, что в Мексике происходит великое восстание, а капитан Диего и все индейцы вокруг него в настоящее время воюют с испанцами. Капитан Амбросио отправляется ему на помощь, и это отвлечет их на той стороне; но что лучше всего — мы сейчас находимся в боевой готовности против всех испанских сил в Америке. Я уже видел голландцев, французов и англичан одновременно в нашей гавани, и все они удивлялись, о чем думал остальной мир, раз мы прибыли сюда, в лучшую гавань Америки, в лучшее ее место. Капитан Лонг прибыл восемь дней спустя, и я полагаю, что мы были для него бельмом на глазу, хотя он ничего не сказал. Он командовал «Руперт Прайз», небольшим английским военным кораблем, снаряженным королем неизвестно с какими целями, но он притворяется, будто прибыл на поиски затонувшего судна с серебром; он целый месяц пробыл на этом побережье, выполняя промеры и общаясь с туземцами, и в некоторых местах высаживал людей на берег, чтобы завладеть ими от имени короля Великобритании, но ни одно из этих мест не находилось ближе чем в 15 лигах от нас. Услышав от туземцев, что мы здесь, он вошел на своем баркасе, как он говорил, навестить нас, но я полагаю, лишь для того, чтобы узнать достоверность того, чего он страшился, считая это сущим правдой. Он говорил всем индейским капитанам, будто пришел лишь испытать их намерения и что идет великий флот со множеством людей, чтобы поселиться среди них и защитить их от врагов, имея в виду англичан, которые должны были прибыть по его указанию; но поскольку наш флот прибыл месяц спустя, все они сочли нас тем народом, о котором он говорил; так что те подарки, которые он делал им до того времени, послужили нам на пользу точно так же, как если бы мы сами преподнесли их. Он притворяется волшебником и предсказателем; но то было самое правдивое пророчество из всех, что он когда-либо изрекал, хотя он и не знал, о ком говорит.

РАССУЖДЕНИЕ, имеющее целью доказать, в какое время и в каком месте Юлий Цезарь совершил свое первое нашествие на Британию: зачитано перед Королевским обществом Э. Галлеем.

Хотя хронологические и исторические материи могут показаться не столь подобающим предметом для этих трактатов, однако, поскольку на одном из недавних заседаний Королевского общества велась некоторая беседа о месте, где Юлий Цезарь высадился в Британии, и меня попросили изложить причины, по которым я пришел к выводу, что это произошло в Даунсе; делая это, я имел счастье настолько угодить тем достойным покровителям наук, служить которым для меня честь, что они соизволили распорядиться о включении этого труда в «Философские труды» в качестве примера великой пользы астрономических вычислений для определения и установления времени памятных событий, когда оные были упущены историком или изложены не должным образом.

1. Авторы, упоминающие об этой экспедиции с какими-либо подробностями, — это Цезарь в своих «Комментариях» (кн. 4) и Дион Кассий в кн. 39; отчет Ливия утрачен, в его 105-й книге возможно было бы найти более подробный рассказ. Несомненно, эта экспедиция Цезаря состоялась в год консульства Помпея и Красса, то есть в 699 году от основания Рима, или за 55 лет до общепринятой эры Христа; что же касается времени года, то Цезарь говорит, что по оставлении лишь незначительной части лета он прибыл всего с двумя легионами, а именно 7-м и 10-м, и всей пехотой, примерно на 80 транспортных судах; 18 судов, которым было приказано перевезти конницу, не смогли выйти в то же время из другого порта, где они были задержаны ветром. Он говорит, что прибыл около 4-го часа дня, то есть между девятью и десятью часами утра, к берегам Британии, где обнаружил неприятеля, выстроившегося на утесах и готового отразить его; это место он описывает так: Loci hæc erat natura, adeo montibus augustis mare continebatur ut ex locis superioribus in littus telum adjicit possit, чем точно описываются Дуврские утесы и мыс Саут-Форленд; и никакой другой землей это быть не могло, поскольку, как он говорит в 5-й книге своих «Комментариев», in Britanniam trajectum esse cognoverit circitur millium passum triginta à continenti, тогда как утесы Норт-Форленда находятся на много большем расстоянии. Здесь он, по его словам, стал на якорь и оставался до 9-го часа, то есть примерно до времени между тремя и четырьмя часами пополудни, ожидая, пока подойдет весь его флот; и тем временем созвал военный совет и уведомил своих офицеров о том, каким образом они должны совершить высадку, особенно в отношении морской стихии, движение которой он называет celerem atq. instabilem — быстрым и непостоянным. Затем, то есть около трех часов пополудни, он снялся с якоря и, поймав попутный ветер и прилив, проплыл около восьми миль от первого места и встал на якорь напротив открытого и ровного берега.

2. Здесь он совершил высадку и, рассказав об оказанном сопротивлении и средствах, которые он применил, чтобы выбраться на берег, переходит к тому, что после того, как он пробыл в Британии четыре дня, 18 кораблей с его конницей вышли в море и показались в виду его лагеря, когда внезапно поднялась буря со встречным ветром, так что одни корабли повернули назад, другие же были отнесены к западу, не без великой опасности, и, бросив якорь, они обнаружили, что не могут выстоять на волнах; поэтому с наступлением ночи они вышли в море и вернулось туда, откуда пришли. В ту же ночь было полнолуние, которое вызывает самые сильные приливы в океане, и, будучи не осведомлены об этом, их галеры, которые были вытащены на берег, были затоплены приливом и т. д.

3. Затем он говорит, что в связи с приближением дня осеннего равноденствия, после нескольких дней пребывания, в течение которых не происходило никаких боевых действий, поскольку он не покидал своего лагеря у берега, и считая нецелесообразным оставаться до наступления зимы, он вернулся в Галлию. В следующем году он предпринял новую экспедицию с пятью легионами и значительным отрядом конницы, но в ее истории мало что служит нашим целям, за исключением того, что он говорит, будто отплыл из порта Иций около захода солнца при слабом юго-западном ветре (leni Africo profectus); что около полуночи установился штиль, и будучи уносимым приливом, к рассвету он обнаружил, что оставил Британию слева; но затем, когда прилив переменился, они взяли за весла и к полудню достигли той части острова, где высадились прежде, и сошли на берег без сопротивления; после чего двинулись вглубь страны, оставив свои корабли на якоре in littora molli & aperto.

4. Это все у Цезаря, что имеет хоть какое-то отношение к делу, и нигде более я не нахожу ничего, что могло бы вести нас дальше, за исключением одного отрывка у Диона Кассия, который, говоря о первой высадке Цезаря, произносит: οὐ μέντοι καὶ ᾗ ἔδει προσέσχεν, то есть, как я это перевожу: «Но он высадился не там, где намеревался, ибо британцы, услышав о его прибытии, заняли все привычные места для высадки» (Ἄκραν οὖν τινὰ προέχουσαν περιπλεύσας ἑτέρωσε παρεκομίσθη. Κἀνταῦθα τοὺς προσμίξαντάς οἱ ἐς τὰ τενάγη ἀποβαίνοντι νικήσας, ἔφθη τῆς γῆς κρατήσας — в моем английском переводе: «Поэтому, обогнув некий мыс, он устремился к берегу на другой стороне, где победил тех, кто вступил с ним в схватку у кромки воды, и таким образом благополучно выбрался на сушу»). Здесь я дерзаю перевести слова ἐς τὰ τενάγη как «у кромки воды», что в издании Стефана истолковано как in paludibus; но у меня есть авторитет Суиды, который говорит, что τέναγος — это πελαγία ἰλὺς, или морской ил, и поэтому оно должным образом обозначает наносную грязь на морском берегу и путем легкой метафоры может применяться к самому берегу, где обычно встречается такая грязь.

5. Из этих данных: что это было в год консульства Помпея и Красса; что это было Exigua parte æstatis reliqua и за четыре дня до полнолуния, которое пришлось на ночное время, — время этого вторжения определяется с точностью до дня: ибо из лунного затмения, которым Друз так удачно воспользовался для усмирения мятежа в паннонской армии после известия о смерти Августа, следует, что Август умер Anno Christi 14, что исчислялось как Anno Urbis conditæ 767, и что это событие произошло 68 годами ранее, а именно в 55-м году до текущей эры Христа. В каковой год полнолуние пришлось на 30 августа после полуночи, или на 31-е утром до рассвета; а предшествующее полнолуние было 1 августа вскоре после полудня; так что это не могло быть упомянутое полнолуние, приходящееся на дневное время; равно как и то, что было в начале июля, поскольку это произошло бы менее чем через 10 дней после летнего солнцестояния, когда нельзя было бы сказать exigua parte æstatis reliqua. Отсюда следует, что упомянутое полнолуние было 30 августа ночью, а высадка в Британии состоялась 26 августа в послеполуденные часы, примерно за месяц до осеннего равноденствия, что во всех деталях согласуется с историей по времени.

6. Что касается места, то возвышенность и описанные утесы не могли быть ничем иным, кроме Дуврских, и признаются таковыми всеми; остается лишь исследовать, была ли высадка произведена к северу или к югу от места, где он впервые бросил якорь. Данными для определения этого служат: во-первых, то, что это было за четыре дня до полнолуния; во-вторых, что в тот день около трех часов пополудни прилив тек в том же направлении, в каком он плыл; в-третьих, что луна в юг-юго-востоке вызывает полный прилив на всем том побережье, причем приливная волна идет с юга: отсюда следует, что в тот день полный прилив там был около восьми утра, и, следовательно, малая вода — около двух, почему к трем часам приливное течение уже вовсю набирало силу, и очевидно, что Цезарь двигался вместе с ним, а устремление прилива к северу показывает, что открытый равнинный берег, где он высадился, находился к северу от утесов и должен быть в Даунсе; и это я считаю почти бесспорной демонстрацией. Второй аргумент выводится из направления ветра, при котором он начал свою вторую экспедицию, а именно юго-западного, о чем свидетельствуют слова leni Africo profectus, при котором мореплавание тех времен едва ли позволило бы судну идти круче к ветру, чем на восемь румбов, или северо-западным курсом; это, правда, годилось бы для входа в Даунс, но никак не позволило бы дойти до низменности в сторону Дандженесса, которая лежит примерно к западу от Кале и не более чем к западу-северо-западу от Булони, если считать последнюю портом Иций, из которого отплыл Цезарь. Отсюда я считаю очевидным, что если бы Цезарь не направлялся севернее Саут-Форленда, он не счел бы африкус, или юго-западный ветер, подходящим для своего перехода, который тогда задумывался к месту его первой высадки годом ранее.

7. Для точного определения того, каким именно был порт Иций, я не нахожу нигде достаточных оснований; лишь Птолемей называет мыс Кале-Клиффс именем Ἴκιον ἄκρον, откуда есть основание предполагать, что порт Иций находился в самом близком к нему соседстве и что это был либо Амблетёз с одной стороны, либо Кале с другой. Тот же Птолемей помещает Γισοῤῥίακον ἐπίνειον на той же широте, что и Ἴκιον ἄκρον, но несколько восточнее, что кажется опровержением тех, кто полагал древним портом Гезориакма Булонь, тогда как, судя по положению у Птолемея, это должно быть либо Дюнкерк, либо Гравелин, причем первое — наиболее вероятно, как по расстоянию от Ἴκιον ἄκρον, составляющему около 20 миль, или половине градуса долготы на восток (или 2/3 всего побережья Фландрии, которое он отводит лишь в один с четвертью градус от Акрон Айцион до устья Шельды, именуемого им Ostia Tabudæ), так и потому, что Плиний (кн. 4, гл. 16), говоря о Гезориаке, утверждает, что ближайший переход в Британию оттуда составляет 50 миль, что слишком много, если только Гезориак не лежал несколько восточнее Кале. Дион Кассий определяет расстояние между Францией и Британией в 450 стадиев, или 56 миль, и также говорит, что это кратчайший путь (τὸ Συντομώτατον). Но это отчасти исправляется пояснением, данным в «Итинерарии» Антонина, где пространство между Гезориаком и Рупупием указано в 450 стадиев (ибо это был обычный путь римлян в Британию), причем Рупупий лежал севернее, а Гезориак — восточнее конечных точек плавания Цезаря, и следовательно, расстояние было больше 30 миль, отмеченных Цезарем; и ныне точная съемка доказала, что расстояние между берегами составляет 26 английских миль, или 28,5 римских миль, что показывает, насколько близка к истине была оценка Цезаря.

Дальнейший аргумент (но не столь сильный, как предыдущий, ввиду новизны автора, писавшего более чем 250 годами позже) можно извлечь из слов Диона Кассия, где он говорит: ἄκραν τινὰ προέχουσαν περιπλεύσας ἑτέρωσε παρεκομίσθη, — что после первой постановки на якорь он обогнул мыс и направился к месту своей высадки. Теперь же на всем том побережье нет иных мысов, кроме Саут-Форленда и Дандженесса; последним он быть не мог, поскольку Цезарь говорит, что проплыл всего 8 миль, а сам мыс Несс находится примерно в 10 милях от южной и ближайшей оконечности меловых утесов у города Хайт; и чтобы обойти этот мыс с другой стороны, расстояние должно было быть намного большим. Так что мыс, о котором говорит Дион, непременно должен быть Саут-Форлендом, а Цезарь должен был бросить якорь неподалеку напротив Дувра, откуда, проплыв 8 миль, он обогнул бы мыс и вышел к Даунсу; это именно такое побережье, какое он описывает в одном месте как apertum ac planum littus, а в 5-й книге — как molle ac apertum littus. Что же касается слова Диона εἰς τὰ τενάγη, то сказанного мною ранее кажется достаточно, чтобы доказать, будто оно означает не что иное, как кромку воды; а этимологи выводят его от τέγγω — «смачиваю, увлажняю», поскольку прибой и набегание волн постоянно поддерживают его во влажном состоянии. И это слово τὰ τενάγη используется Полибом для обозначения морского ила; в другом же месте он говорит о трудности высадки в устье реки: Διὰ τὴν τεναγώδη πάροδον, ob limosum accessum, так что нет никаких сомнений в том, что в данном месте его следует переводить как ad vadum maris, а не как in paludibus. И тем самым это возражение против утверждения о том, что Цезарь высадился в Даунсе, который, как известно, представляет собой твердую равнинную местность без топей и болот, будет устранено; и хочется надеяться, что весь этот аргумент будет принят знатоками.

КОНЕЦ.

Книги, напечатанные для Джеффри Уэйла и продаваемые им у знака «Ангел» на кладбище Святого Павла.

«Различные стихотворения, а именно сатиры, послания, любовные стихи, песни, сонеты и т. д.» пера Уильяма Уичерли, эсквайра. Фолио.

«Приложение к Парафразу и аннотациям доктора Хаммонда на Новый Завет» мистера Леклерка. Кварта. К которому префиксом приложено письмо автора к другу в Англии, написанное по поводу этого перевода.

«Посмертные сочинения мистера де Сен-Эвремона, содержащие разнообразные изящные эссе, письма и стихотворения, а также другие разного рода произведения на различные любопытные темы». Том III.

«Путеводитель простого человека на небеса» доктора Лукаса. В 12 долях листа.

«Практика врачевания, сведенная к древнему методу наблюдений, содержащая точное сопоставление мудрости и опыта древних с гипотезами современных врачей, с новыми и любопытными наблюдениями над тарантулом». Октаво.

«Трактат о двух заветах» Дж. Паркера. Октаво.

«Беспристрастный отчет о делах Шотландии от смерти короля Якова V до трагического конца графа Муррея, регента Шотландии, особы благородного происхождения». Октаво.

«Доказательство того, что Церковь Англии согласна со всеми протестантскими церквами в Европе и одобрена ими». В формате октаво по цене 6 пенсов.

«История славного рыцаря Дон Кихота Ламанчского», т. III, кап. Джона Стивенса. Никогда ранее не переводившаяся на английский язык.

Книги и карты, продаваемые Джоном Сенеджем рядом с таверной «Флис» в Корнхилле.

«Небесный атлас» (Atlas Cœlestis), содержащий системы и теории планет, созвездия звезд и другие небесные явления. Цена 5 шиллингов.

«Карманная книга, содержащая различные отборные собрания по арифметике, астрономии, геометрии, землемерию, составлению солнечных часов, навигации, астрологии, географии, измерению, определению емкости и т. д.» Цена 5 шиллингов.

«Теория управления судами или их проводки в море», каковой никогда ранее не публиковалось.

Новая пара глобусов диаметром в двенадцать дюймов. Земной составлен согласно новейшим открытиям и на основе точнейших наблюдений, с общим обзором пассатов и муссонов. Небесный содержит положения звезд по исправленным таблицам господина Гевелия, капитана Галлея и др., чего ранее никогда не издавалось. Цена 3 фунта стерлингов.

«Новая система географии, разработанная в предельно простом и легком методе для лучшего понимания этой науки: снабженная новыми картами всех империй, королевств, княжеств, герцогств, провинций и стран всего мира; с географическими таблицами, объясняющими деления на каждой карте». Третье издание. К коей добавлено: «Введение в эту науку». Цена 6 шиллингов.

Где можно приобрести всевозможные математические книги, карты и инструменты для морских или сухопутных путешествий.

ПРИМЕЧАНИЯ ПЕРЕВОДЧИКА

В текстах греческих надписей оригинальные формы букв были нормализованы следующим образом:

Лунообразный эпсилон ϵ (обычная форма в надписях), курчавый эпсилон Ɛ (на табличке перед стр. 235) и два перевернутых лунообразных эпсилона ϶ (вероятно, являющиеся опечатками) были заменены обычной буквой эпсилон Ε.

Лунообразный сигма Ϲ (обычная форма в надписях) и прямоугольный сигма ⊏ (в надписи на стр. 118 и 149) были заменены на Σ.

Омега ω-образной формы (обычная форма в надписях) была заменена на Ω.

Перевернутая мю ꟽ (во всей надписи на стр. 130) была заменена на прямую мю Μ.

Лигатура оу ȣ (в надписи на стр. 118 и 149) была заменена на ОΥ.

На иллюстрации перед стр. 232 столбцы с китайскими иероглифами в подписи упорядочены сверху вниз, а затем справа налево по столбцам.

Простые орфографические, грамматические и типографские ошибки были исправлены молчаливо.

Анахроничные и нестандартные написания были сохранены в том виде, в каком они были напечатаны.