ЖЕНЩИНЫ-ВРАЧИ

Примечание транскрибатора

Изображение на обложке было создано транскрибатором и является общественным достоянием.

Сноски перенесены в конец каждого эссе.

Варианты написания и непоследовательное использование дефисов сохранены.

В пунктуацию было внесено очень небольшое количество изменений для единообразия. Другие изменения перечислены в конце книги.

ЖЕНЩИНЫ-ВРАЧИ

Два эссе

АВТОР

София Джекс-Блейк.

I.

Медицина как профессия для женщин.

II.

Медицинское образование женщин.

EDINBURGH:
WILLIAM OLIPHANT & Co., 57 FREDERICK STREET.
LONDON: HAMILTON, ADAMS, & Co.

1872.

[Все права защищены.]

JOHN LINDSAY, PRINTER, 104 HIGH STREET, EDINBURGH.

Посвящается

ДОКТОРУ

Люси Сьюэлл,

из чьей повседневной жизни я впервые узнала, какие неизмеримые блага могут быть дарованы больным и страждущим ее собственного пола благородной и чистой душой женщиной, которая к тому же является глубоко научным врачом.

I. Медицина как профессия для женщин. ПЕРЕПЕЧАТАНО С БОЛЬШИМИ ДОПОЛНЕНИЯМИ ИЗ СБОРНИКА «ЖЕНСКИЙ ТРУД И ЖЕНСКАЯ КУЛЬТУРА».

«Мы отрицаем право какой-либо части человечества решать за другую часть, или какого-либо индивида за другого индивида, что является и что не является их “надлежащей сферой”. Надлежащая сфера для всех человеческих существ — это самая широкая и высокая, которой они способны достичь. Что это такое, невозможно установить без полной свободы выбора». — Миссис Дж. С. Милль.

МЕДИЦИНА КАК ПРОФЕССИЯ ДЛЯ ЖЕНЩИН.

“The universe shall henceforth speak for you

And witness, She who did this thing, was born

To do it; claims her license in her work.

And so with more works. Whoso cures the plague,

Though twice a woman, shall be called a leech.”

“Aurora Leigh.”

Очень удобно придерживаться веры в то, что «все, что есть — к лучшему», причем не только в провидении, но и в социальном порядке повседневной жизни; однако эту веру, пожалуй, лучше всего сохранять, тщательно избегая слишком глубокого изучения фактов. Эта теория, если применить ее как к прошлому, так и к настоящему, привела бы нас к поразительным противоречиям, ибо едва ли найдется такой поступок, привычка или обычай, которые не считались бы достойными и похвальными в одном состоянии общества и отвратительными и злыми в каком-то другом. Если мы верим, что существуют вечные принципы добра и зла, мудрости и справедливости, стоящие гораздо выше и значимее, чем «общественное мнение» любой эпохи или страны, мы должны признать абсолютную обязанность исследовать, всякий раз, когда на карту поставлены важные вопросы, на чем основываются популярные мнения и насколько они являются результатом привычки, обычая и предрассудков или же подлинным порождением глубоких убеждений и верований, присущих самым священным уголкам человеческой природы. В то время как последние всегда вызывают наше глубочайшее почтение как истинный «vox populi, vox Dei», ничто не может быть более поверхностным, легкомысленным и ошибочным, чем первые.

В стране, где прецедент имеет такой большой вес, как в Англии, нам вдвойне подобает проводить это различие и, с благодарностью принимая защиту от необдуманных и поспешных перемен, остерегаться того, чтобы старый обычай не позволил навсегда скрыть от наших глаз любую истину, которая, возможно, пробивается к свету. Я полагаю, что ни один мыслящий человек не станет утверждать, что мир достиг зенита истины и знаний и что дальнейший прогресс невозможен; напротив, мы должны верить, что каждый год будет приносить с собой новый урок; новые огни будут постоянно появляться над горизонтом, и, возможно, еще чаще открытия будут открываться заново, истины, некогда признанные, но постепенно забытые или скрытые, вновь выйдут на свет, и перед каждым, кто верит в жизнь как в ответственное время для действий, а не как в период простого вегетативного существования, будет постоянно стоять долг «испытывать все, удерживая доброе».

Вышеуказанные соображения возникают естественным образом в связи с темой этой статьи, которая слишком часто откладывается в сторону широкой публикой, едва ли осознающей ее масштаб и еще не полностью пробужденной к важности вопросов, затронутых в общей проблеме. Нам так часто говорят, что природа и обычай одинаково высказались против допуска женщин к медицинской профессии и что в таком допущении есть нечто, противоречащее правильному порядку вещей, что, когда мы видим растущие свидетельства иного мнения — возможно, среди меньшинства, но меньшинства, которое уже включает многих наших самых серьезных мыслителей обоих полов и растет с каждым днем, — для всех, кто, по причудливому выражению Шарпа, не «позволяет думать за себя, как и стирать свое белье», становится долгом проверить эти утверждения на основе вышеуказанных принципов и увидеть, насколько их истинность подтверждается доказательствами.

Прежде всего, давайте обратимся к свидетельству природы в этом вопросе. Если мы вернемся к первобытным временам и попытаемся представить себе первую болезнь или первую травму, перенесенную человечеством, возникает ли инстинктивное чувство, что именно мужчина должен был искать средства исцеления, пробовать свойства различных трав или применять такие грубые средства, какие могли прийти в голову человеку, не привыкшему к странному зрелищу человеческих страданий? Думаю, немногие стали бы утверждать, что такое попечение естественнее для мужчины и инстинктивно избегается женщиной; на самом деле, я полагаю, что предположение было бы скорее обратным. А что такое это попечение, как не зачаток будущей медицинской профессии?

И, я думаю, вывод был бы не иным, если бы мы обратились к реальному повседневному опыту семейной жизни. Если ребенок падает с лестницы и получает более или менее серьезную травму, кто — отец или мать (если оба не имеют медицинского образования) — лучше справляется с чрезвычайной ситуацией и применяет необходимые средства в первую очередь? Или, опять же, в сельской местности, где врач не всегда доступен, к кому обычно обращаются по поводу недугов половины прихода — к сквайру и пастору или к их женам? Конечно, можно сказать, что такая практика отнюдь не научна, а чисто эмпирична, и я охотно это признаю; но этот факт никак не влияет на мой аргумент о том, что женщины естественно склонны и приспособлены к медицинской практике. И если это так, я не знаю, кто имеет право говорить, что им не будет позволено сделать свою работу научной, когда они этого пожелают, а они будут ограничены лишь механическими деталями и утомительной рутиной ухода, в то время как мужчинам зарезервировано все разумное знание о болезнях и изучение законов, с помощью которых здоровье может быть сохранено или восстановлено.

Опять же, представьте, если сможете, что мир достиг своего нынешнего положения, что общество существует, как сейчас, во всех отношениях, кроме одного — что искусство исцеления никогда не задумывалось как отдельная профессия, что никто не был выделен для получения специального образования для этого, и что, по сути, эмпирическая «домашняя медицина» в самом строгом смысле является единственным существующим видом подобной деятельности. Предположим теперь, что общество внезапно осознало великую потребность, так долго остававшуюся незамеченной, что всеми было признано, что научное знание человеческого организма в состоянии здоровья и болезни, а также изучение средств различного рода, которые могут быть использованы в качестве лечебных агентов, значительно облегчили бы человеческие страдания, и что поэтому было решено немедленно выделить некоторых лиц, которые должны приобрести такие знания и посвятить свою жизнь их использованию на благо остальной части человечества. В таком случае, была бы естественной идея, что члены каждого пола должны быть выделены для блага своего собственного пола — что мужчины должны готовить себя к лечению недугов мужчин, а женщины — женщин, или что только один пол должен взять на себя заботу о здоровье всех при любых обстоятельствах? Что касается меня, я без колебаний скажу, что первое кажется мне естественным курсом и что для цивилизованного общества, если оно не привыкло к этой идее, предложение о том, чтобы лица одного пола во всех случаях консультировались по поводу каждой болезни, присущей лицам другого пола, было бы очень отталкивающим; более того, если бы все остальные условия общества были такими же, как сейчас, это, вероятно, считалось бы совершенно недопустимым. Я утверждаю, что идея о том, что женщины являются подходящими врачами для женщин, а мужчины — для мужчин, не только не содержит ничего странного или неестественного, но, напротив, только обычай и привычка ослепляют общество перед крайней странностью и несообразностью любой другой концепции.

Я, конечно, далека от того, чтобы утверждать, как это делали некоторые, что для мужчин морально неправильно быть медицинскими помощниками женщин и что серьезный вред является частым и естественным результатом их нахождения в этом положении. Я считаю, что эти утверждения не только существенно вредят делу, которому они призваны служить, но и сами по себе ложны. По своему собственному опыту в качестве студентки-медика у меня было слишком много причин признать честь и деликатность чувств, обычно проявляемые джентльменами медицинской профессии, чтобы не протестовать горячо против любого такого вредного обвинения. Я совершенно уверена, что в подавляющем большинстве случаев мотивы и поведение врачей-мужчин в этом отношении стоят вне всяких сомнений и что каждый врач, который также является джентльменом, вполне способен, когда к нему обращается пациент в любом случае, помнить только о человеческом страдании, представленном перед ним, и о научной стороне его деталей; ибо, как сказал не так давно один весьма выдающийся лондонский хирург: «Тот, кто не способен в ходе практики отбросить мысль о поле из своего сознания, вообще не пригоден для медицинской профессии». Однако большинству людей придет в голову, что врач — лишь одна из заинтересованных сторон и что вполне возможно, что трудность, которая может не иметь значения с его научной точки зрения, может быть весьма грозной для гораздо более чувствительных и тонко организованных чувств его пациентки, у которой нет такой брони, как у него, и чье состояние страдания может повлечь за собой даже преувеличенное состояние нервной восприимчивости по таким вопросам. [1] Во всяком случае, когда мы слышим так много утверждений о природных инстинктах и социальной пристойности, я не могу не заявить, что их свидетельства, каковы бы они ни были, полностью в пользу, а не против дела женщин как врачей для своего собственного пола.

Если мы возьмем далее почву обычая, я думаю, позиция тех, кто хотел бы противостоять медицинскому образованию женщин, гораздо менее устойчива, чем принято считать; более того, недавний автор высказал не более чем правду, когда заявил, что «позор, который сопровождает инновации, принадлежит мужчинам, исключающим женщин из профессии, в которой они когда-то занимали признанное место». [2] Я полагаю, что немногие люди, которые не рассматривали этот вопрос тщательно с исторической точки зрения, имеют представление о количестве доказательств, которые могут быть приведены в поддержку этого взгляда на дело. [3]

Обращаясь к самым ранним классическим временам, мы находим в «Илиаде» четкое упоминание женщины, искусной в науке медицины, [4] и аналогичная ссылка встречается также в «Одиссее». [5] Еврипид не менее ценный свидетель по этому вопросу. Он описывает царицу Федру [6] как обеспокоенную духом и нездоровую и представляет кормилицу, обращающуюся к ней так: «Если твоя жалоба относится к разряду более тайных, здесь есть женщины, готовые облегчить болезнь. Но если твое страдание таково, что его можно рассказать мужчинам, расскажи его, чтобы о нем можно было сообщить врачам»; тем самым указывая на преобладающее общественное мнение о том, что существуют естественные и жесткие границы медицинского обслуживания мужчин и женщин и что поэтому некоторые женщины были специально обучены делать то, что обычные врачи должны оставить без внимания. По крайней мере, примечательно найти такое свидетельство общих чувств по этому вопросу в состоянии общества, которое, как предполагается, обладает гораздо меньшей деликатностью и утонченностью, чем наше собственное.

Мы находим записи о нескольких греческих женщинах, которые были известны своим медицинским мастерством, среди которых можно привести Олимпию из Фив, чьи медицинские познания, как говорят, упоминаются Плинием; и Аспазию, чьи труды о болезнях женщин цитируются в работах Аэция, месопотамского врача. [7] На авторитете Гигина основывается история Агнодики, афинского девы, чье мастерство и успех в медицине стали причиной юридического открытия медицинской профессии для всех свободнорожденных женщин государства. [8]

В более современные времена, когда почти все знания были собраны в религиозных домах, которые были не только библиотеками, но и больницами того времени, кажется очевидным, что забота о больных и раненых ложилась по крайней мере так же часто на долю женских монастырей, как и мужских, и, вероятно, медицинское мастерство, каким бы оно ни было, находило место среди сестер так же часто, как и среди братьев различных религиозных орденов.

Старая баллада о сэре Исумбрасе дает одну иллюстрацию из многих преобладающего положения дел, рассказывая, как монахини приняли раненого рыцаря и как

“Ilke a day they made salves new,

And laid them on his wounds,

They gafe hym metis and drynkes lythe,

And heled the knyghte wonder swythe.”[9]

Можно вспомнить, что сэр Вальтер Скотт, [10] описав, как Ребекка «приступила собственными руками к осмотру и перевязке ран», продолжает замечать: «Самый юный читатель романов и романтических баллад должен помнить, как часто женщины в так называемые темные века были посвящены в тайны хирургии... Евреи, как мужчины, так и женщины, владели и практиковали медицинскую науку во всех ее отраслях».

В XIV веке, когда медицинская школа Салерно пользовалась высокой репутацией, мы находим запись о женщине-враче по имени Абелла, которая жила там и писала на латыни различные труды по медицине. [11]

В начале следующего века итальянская леди Доротея Бокки была профессором медицины в Болонском университете, [12] и среди традиций того же университета сохраняется имя Алессандры Джильяни, которая еще в более ранние времена была ученым исследователем анатомии. [13]

В XVI веке в Алькарасе в Испании жила Оливия Сабуко де Нантес, которая «обладала обширными знаниями в науке и медицине» и чьи медицинские труды были напечатаны в Мадриде в 1588 году. [14]

Ясно, что в Великобритании в ранний период женщины часто встречались среди нерегулярных практикующих врачей; и столь же ясно, что их конкуренты-мужчины очень хотели лишить их права практиковать. В 1421 году Генриху V была представлена петиция с просьбой, чтобы «никакая женщина не использовала практику физики под страхом длительного тюремного заключения». [15] Через несколько лет после первого включения Коллегий врачей и хирургов был принят Акт [16] для облегчения и защиты «различных честных лиц, как мужчин, так и женщин, которых Бог наделил знанием природы, вида и действия определенных трав, корней и вод, и использования и применения их к тем, кто страдает обычными болезнями, ради соседства, Божьей любви, жалости и милосердия», потому что «Компания и Товарищество хирургов Лондона, заботясь только о своей собственной выгоде и нисколько не о прибыли или облегчении больных или пациентов, преследовали, досаждали и беспокоили» вышеупомянутых «честных лиц», которым отныне было разрешено «практиковать, использовать и применять к любой внешней язве, опухоли или болезни любые травы, мази, ванны, припарки или пластыри, в соответствии с их опытом и знаниями... без преследования, беспокойства, штрафа или потери их имущества». [17]

Это положение явно относилось к общей практике, отличной от акушерства, которая была тогда, как и на протяжении веков до и после, почти исключительно в руках женщин. Само слово «акушерка» (midwife), с его латинским синонимом «obstetrix», достаточно показательно в этом отношении, ибо ни в одном из языков оно не имеет мужского эквивалента, и неуклюжий термин «муж-акушер» (Man-midwife) служил, когда впервые возник и был использован, для обозначения общего смысла того, что автор в «Атенеуме» решительно называет «мужским вторжением в то, что природный инстинкт отводит женщине как ее надлежащую сферу труда»; и этот же весьма показательный титул является единственным, который в наши дни в юридической фразеологии отличает практикующих мужчин в этой отрасли медицинского искусства.

Со времен Моисея и далее эта часть профессии всегда была в основном в руках женщин, и во многих странах Европы никогда не преобладал иной обычай. Первое регулярное французское медицинское общество, «La confrairie de St Cosme and St Damien», включало в свою организацию Компанию акушерок, [18] и с того времени до настоящего момента во Франции, по-видимому, было принято давать этим женщинам регулярное образование, заканчивающееся достаточными экзаменами, — пример, которому Англии следовало бы последовать.

В этой стране, однако, акушерки, по-видимому, занимали весьма уважаемое положение несколько веков назад, и любопытное представление об их важности, их обязанностях и их авторитете можно почерпнуть из рукописного тома (без даты), ныне хранящегося в Британском музее, [19] который был явно написан в то время, когда почти никто, кроме женщин, не был занят в «тайнах профессии» и когда было сравнительно редким делом, требующим особого совета в определенных случаях, чтобы они «прибегали к (т.е. вызывали) врачу». Автор отмечает, что «подобает, чтобы акушерка была женщиной начитанной и опытной», и дает предостережение, что «пьянство — это грязный грех для любого, кто им занимается, но это пятно, заслуживающее большего порицания у служителей, магистратов, акушерок, врачей и хирургов».

Миссис Селлор в своем письме, упомянутом ранее, [20] сообщает нам, что в 1642 году «врачи и хирурги, споря об этом, признали акушерство хирургической операцией, и акушерки получили лицензию в Зале хирургов, но не раньше, чем они сдали три экзамена перед шестью искусными акушерками и столькими же хирургами»; но по какой-то причине (связанной, вероятно, с их периодическими функциями при крещении) акушерки в 1662 году были направлены за лицензией в Doctors’ Commons, тем самым потеряв свою официальную связь с медицинским миром.

Как случилось, что английские акушерки постепенно пали со своего высокого положения, отчасти объясняется весьма общественно полезной книгой (с подходящим девизом «Non sibi sed aliis»), написанной хирургом в 1736 году. [21] Автор обращается к обвинениям в невежестве, выдвигаемым тогда против акушерок, и отмечает, что «единственный метод, которым можно вылечить этот фатальный недуг, — это дать возможность акушеркам квалифицироваться основательно и за умеренную плату... На что акушерки, я не сомневаюсь, возразят и скажут, что они охотно пошли бы на любые разумные расходы и труд, чтобы быть так основательно обученными, но это не в их власти. Акушерки не могут, а акушеры-мужчины не хотят их обучать. Акушеры-мужчины возразят и скажут, что акушеркам не хватает как способностей, так и силы (обучайте их как хотите). На что я отвечаю (ore rotundo, plenis buccis), что это не недостаток способностей, покладистости, силы или активности... что очевидно до демонстрации из успешной практики женщин в Hôtel Dieu в Париже (лучшая школа акушерства сейчас в Европе)... Разве не посмеялись бы заслуженно над любым человеком, который стал бы утверждать, что наши женщины не способны выполнять свою работу, если бы они имели такое же обучение, как французские женщины?» Этот рыцарственный хирург затем предлагает, чтобы было сделано регулярное обеспечение для надлежащего обучения и для экзаменов двумя хирургами (которые читали лекции женщинам), «и шестью или семью другими лицами, назначенными Его Величеством, потому что я не считаю разумным, чтобы хлеб стольких людей зависел от настроения или каприза только двух человек»; добавляя, что «если бы какая-то такая схема была приведена в исполнение, я уверен, что через очень немногие годы в Англии не было бы ни одной невежественной акушерки, и, следовательно, великие агонии, которые большинство женщин испытывают при одном виде мужчины, были бы почти полностью предотвращены», и были бы спасены большие расходы и много жизней.

Однако мы должны предположить, что эти благородные слова протеста упали на глухие уши, и акушерки, оставленные в своем невежестве, их практика постепенно перешла в руки врачей-мужчин, которые имели все преимущества обучения в своем распоряжении. [22]

Однако лишь совсем недавно мужчинам-акушерам было разрешено посещать королевских пациенток в этой стране; на самом деле, я полагаю, что принцесса Шарлотта была первой, кто установил этот прецедент, и что наша нынешняя государыня была первой королевой, которая последовала ему. В весьма интересной серии статей доктора Авелинга, недавно опубликованных в «Ланцете», [23] были даны отчеты о ряде королевских акушерок, чьи имена были почетно сохранены в истории, таких как Элис Деннис, которая посещала Анну Датскую и получила гонорар в 100 фунтов стерлингов «за ее труды и посещение королевы, как свободный дар и награду Его Высочества, без счета, аванса или другого сбора, который должен быть возложен на нее за то же самое».

Тот же автор упоминает, что Маргарет Мерсер была отправлена экспрессом из Англии в 1603 году для посещения «дражайшей дочери Его Величества, принцессы-курфюрстины Палатинской».

Также записано, что «миссис Лабани посещала Марию Моденскую, королеву Якова II, когда она была разрешена от бремени 10 июня 1687 года Джеймсом Фрэнсисом Эдвардом, впоследствии называемым Претендентом». [24] Миссис Уилкинс, другая акушерка, по-видимому, также присутствовала по этому случаю, и утверждается, что каждое из этих лиц получило гонорар в пятьсот гиней за свои услуги.

Хорошо известно, что королеву Шарлотту всегда посещала женщина, [25] и покойная герцогиня Кентская нанимала фрау фон Зибольд, о которой упоминается в другом месте. [26]

Теперь, когда общественное внимание пробуждается к этой теме и образованные женщины снова желают взяться за эту сугубо женскую работу, мы действительно можем предвидеть, вместе с уже процитированным автором в «Атенеуме», что реакционное движение скоро даст о себе знать и что обычай, «который даже до настоящего времени большая часть наших английских семей, особенно в наших северных городах и отдаленных сельских районах, никогда не принимала, скорее всего, будет прекращен во всех классах английского общества до конца нынешнего века».

На континенте Европы, благодаря их лучшему образованию, акушерки сохраняют большую часть положения, которое они на время потеряли в Англии; и мы слышим, что в России «медицинский работник вызывается очень редко; несмотря на это, смертельные случаи происходят гораздо реже в России, чем в Англии»; и тот же авторитет говорит нам, что дамы, практикующие акушерство, допускаются в общество, как допускались бы врачи, и хорошо оплачиваются как правительством, так и частными гонорарами. [27]

Прослеживая таким образом вкратце историю акушерства в современные времена и причины, которые привели к тому, что его практика перешла из рук женщин в руки мужчин, я не остановилась, чтобы упомянуть в должном хронологическом порядке тех женщин, которые в последние три столетия отличались знанием других отраслей медицины и хирургии. Из них я сейчас перечислю несколько, хотя мое время и место слишком ограничены, чтобы дать полный список или рассказать что-либо, кроме самых выдающихся подробностей каждого упомянутого случая; но я могу обещать, что любой, кто обратится к процитированным авторитетам, будет с лихвой вознагражден длинными и интересными подробностями, которые я вынуждена пропустить почти в каждом случае.

В XVII веке в Англии одной из женщин, наиболее известных своим медицинским мастерством, была леди Энн Халкет, [28] родившаяся в 1622 году, дочь тогдашнего проректора Итонского колледжа. «Помимо изучения богословия, она, по-видимому, больше всего находила удовольствие в изучении физики и хирургии, в которых она была не последним специалистом; более того, некоторые из лучших врачей в королевстве не считали себя ущемленными, когда лица самого высокого ранга консультировались с ней по поводу своих недугов, даже когда они посещали их как свои обычные врачи. Многие из Англии, Голландии и самых отдаленных частей королевства посылали к ней за вещами ее приготовления; и многие, чьи болезни оказывались упорными при всех методах врачей, в конце концов, по совету самих врачей, были рекомендованы и отправлены под ее опеку и были ею вылечены».

В 1644 году родилась Элизабет Лоуренс, впоследствии жена преподобного Сэмюэля Бери из Бристоля, который написал ее биографию [29] и который свидетельствует, что «невозможно было найти более внимательную, нежную, снисходительную и сострадательную жену, чем она; более сочувствующий дух встречается очень редко». Он записывает, что «она находила большое удовольствие в анатомии и медицине, будучи ведома и побуждаема к этому отчасти своим собственным плохим здоровьем, а отчасти желанием быть полезной». Трудности, с которыми она столкнулась в своих исследованиях, можно угадать, поскольку «она часто сожалела, что так много ученых мужей должны быть так немилосердны к ее полу и так неохотно помогать их более слабым способностям, когда они были хоть как-то расположены к точному поиску вещей полезных и любопытных. Особенно потому, что они все так охотно признали бы, что души не различаются по полам. И поэтому она думала, что было бы почетной жалостью с их стороны предложить что-то в снисхождение к их способностям, вместо того чтобы распространять отчаяние в их информированности для будущих поколений». Ее муж, однако, говорит нам, что «она улучшилась настолько, что многие великие мастера факультета часто были поражены тем, что она излагала самые тонкие и трудные случаи в таких правильных терминах»; и, отмечая, что «сколько бы знаний и мастерства она ни достигла в практике физики путем долгих наблюдений, бесед и опыта, все же она была очень недоверчива к себе», он добавляет, что «примеры ее успехов в сохранении человеческих жизней было нелегко сосчитать».

Как современницу этих англичанок, мы находим в Германии Элизабет Кейллен, которая опубликовала несколько медицинских работ и умерла в 1699 году. Финауэр говорит, что она обладала «великими знаниями в медицине и химии».

В сравнительно недавние времена Болонья была примечательна, как всегда, своим либеральным поощрением ученых женщин, и около середины прошлого века кафедру анатомии в этом университете занимала Анна Моранди Маццолини, чьи изысканно тонкие анатомические модели, выполненные из воска, стали гордостью музея в Болонье. Она впервые заинтересовалась изучением анатомии вследствие своего желания помочь мужу, который был выдающимся анатомом и создателем анатомических рисунков и моделей. Он впал в плохое здоровье и душевное уныние, и поэтому «его жена, нежно любя его и опасаясь, что он откажется от своей работы, отдала себя его утешению; и для этой цели стала сама анатомическим скульптором, читая работы по анатомии, консультируясь с анатомическими таблицами и препаратами, беря теоретические и практические уроки у своего мужа и, удивительно сказать, даже препарируя трупы с решительным умом и с невероятным упорством... Слишком долго описывать работы, выполненные из воска умелыми руками этой прославленной женщины. Они были собраны в пяти элегантных футлярах в нашем анатомическом музее... Четвертый футляр заключает в себе тонкие иллюстрации всех частей, относящихся к чувствам зрения, обоняния, слуха, вкуса и осязания — изумительные работы, в которых она превзошла себя, а также своего мужа и его коллегу Эрколе Лелли... Эти модели некоторое время хранились в ее собственном доме, и каждый, кто их видел, распространял ее славу, так что по далеким странам разнеслась известность ее работ, так что каждый ученый и выдающийся человек, проезжавший через Болонью, стремился посетить и узнать лично создателя этих чудес». [30] Синьора Маццолини также сделала оригинальные открытия в анатомической науке, которые получили для нее много знаков отличия от ученых коллегий и обществ того времени. Ей предлагали кафедру в Милане с увеличенными доходами, но она предпочла остаться в Болонье, где жила до своей смерти в 1774 году. Медичи в своих записях об анатомической школе Болоньи говорит об этой леди с глубоким уважением, как о выдающейся одинаково «редкими способностями, великой эрудицией, любезными манерами и тонким и мягким темпераментом», и рассказывает, что ее слава достигла ушей императора Иосифа II, который посетил ее в 1769 году и, «увидев ее работы и услышав ее беседу», осыпал ее общественными почестями. Ее пример, по-видимому, вдохновил других ее соотечественниц следовать по стопам той, кто был так почитаем, одинаково в суровых обязанностях своей профессии и в святости домашней жизни; ибо в течение следующего полувека несколько итальянских женщин воспользовались тщательным медицинским образованием, в котором итальянские университеты никогда не отказывали.

В 1788 году Мария Петраччини [31] получила степень по медицине во Флоренции, и мы находим ее немного позже читающей лекции по анатомии в Ферраре в присутствии медицинских профессоров. Она вышла замуж за синьора Феретти и оставила несколько работ по физическому воспитанию детей.

Ее дочь, Заффира Феретти, по-видимому, унаследовала таланты своей матери, ибо она изучала хирургию в Болонском университете и там получила медицинскую степень [32] в мае 1800 года. Она получила назначение при итальянском правительстве и некоторое время жила в Анконе, действуя в качестве генерального директора акушерок во всех частях страны. Впоследствии она отправилась в Турцию и умерла в Патрасе в 1817 году.

Мария Мастеллари также, по-видимому, была женщиной необычайного таланта и «прогрессировала усердно в самых строгих науках». Она получила медицинскую степень в Болонье в 1799 году. Впоследствии она стала женой синьора Коллицоли-Сега и описывается как обладающая «сладким и мягким темпераментом, с особой любовью к тишине и покою. Она сосредоточила свои интересы на своей семье, которой управляла восхитительно». [33]

Еще более выдающейся в анналах медицины была Мария делле Донне, которая также училась в Болонском университете и «получила докторский лавр» в 1806 году. [34] Она «постоянно практиковала как медицину, так и хирургию» и была назначена Наполеоном Бонапартом на кафедру акушерства в Болонье. «Gazette Medicale», цитируя «Raccoglitore Medico», дает следующий отчет о ней: «Анна Мария делле Донне, доктор медицины, автор элегантных латинских стихов, профессор акушерства в Болонском университете, член Академии, бенедиктинка и т.д., скончалась 9 января 1842 года. Эта выдающаяся женщина, которая сменила мадам Маццолини и мадам Басси, является одной из научных слав Болоньи. Она защитила в 1800 году с очень большим успехом диссертацию по философии, хирургии и медицине. Вскоре после этого, после публичного экзамена, ей был присвоен ранг доктора и консультанта. Наполеон, проезжая через Болонью, был поражен знаниями этой дамы и учредил для нее кафедру акушерства, где она снискала себе большую славу». [35]

И не только Италия была известна как родина женщин, искусных в медицине. В Германии в начале этого века фрау фон Зибольд настолько отличилась в практике акушерства, что степень доктора медицины была присвоена ей Гиссенским университетом; [36] и ее дочь Марианна, впоследствии фрау фон Хайденрайх, училась в университетах Геттингена и Гиссена и получила свою степень обычным путем в 1817 году. О ней говорят как об «одной из самых известных и выдающихся женщин-ученых Германии» и как о «всемирно почитаемой как один из первых живых авторитетов в своей специальной отрасли науки». [37] Она умерла только в 1859 году.

Во Франции имя мадам Лашапель [38] было известно и почитаемо как имя одного из самых способных преподавателей акушерства во второй половине прошлого века. Она оставила несколько ценных работ по темам, связанным с ее специальностью. Ее похороны в 1821 году сопровождали все главные врачи Парижа. Ее ученица и преемница, мадам Буавен, [39] была еще более выдающейся своими медицинскими знаниями и мастерством, а также своим вкладом в анатомическую науку. Ее «Memoire de l’art des Accouchements» была одобрена высшим медицинским авторитетом и была назначена в качестве учебника для студентов и акушерок министром внутренних дел. Она была награждена орденом «За заслуги» королем Пруссии в 1814 году, в том же году была назначена содиректором (вместе с маркизом де Беллуа) Главной больницы Сены и Уазы, а в 1815 году ей было поручено руководство временным военным госпиталем, за услуги в качестве которого она получила публичную благодарность. Ей также было поручено руководство Hospice de la Maternité и Maison Royale de Santé, и она была одним из самых выдающихся практикующих врачей того времени. Она сделала оригинальные открытия в анатомии, изобрела различные хирургические инструменты и получила призы за медицинские диссертации от Société de Medicine.

Ее медицинские труды отличались «precision et clarté, jugement sain, erudition choisie, et savoir solide». В 1846 году одна из ее книг была восхвалена Журданом как «ouvrage éminemment pratique, et le meilleur que nous possédions encore sur ce sujet», с дополнительным замечанием, что «tout se réunit pour lui mériter une des premières places parmi les productions de la littérature medicale moderne». Она была членом медицинских обществ Парижа, Бордо, Берлина, Брюсселя и Брюгге и была удостоена степени доктора медицины Марбургского университета. Она умерла в 1841 году.

Эти многочисленные примеры успешной медицинской практики женщин, по-видимому, были мало известны или забыты, судя по удивлению, выраженному, когда после преодоления многих трудностей английская леди по имени Элизабет Блэквелл преуспела в получении медицинского образования и степени доктора медицины в медицинской школе в Америке в 1849 году. Новизна, по правде говоря, была не в предоставлении медицинской степени женщине, а в том, что ее получила англичанка, ибо вряд ли доставляет удовольствие национальной гордости обнаружить, что Англия никогда не оказывала такого поощрения женскому образованию, какое находили в Италии, Германии и Франции; и еще более болезненно осознавать, что эта страна почти в одиночестве стоит в стороне от движения либеральной мудрости, которая теперь во всех этих землях, а также в Швейцарии и даже в России, предоставила женщине преимущество университетского образования и степеней. Английские женщины не отстают от других в стремлении к знаниям, но пока они вынуждены искать их на чужих берегах, ибо до сих пор ни один британский университет никогда полностью не допускал женщин к своим образовательным преимуществам; и несколько лет назад университет Лондона, со всеми своими заявлениями о либерализме, отказал в петиции женщины даже на экзамен для получения степени доктора медицины!

Вот и все исторические свидетельства, касающиеся этого вопроса. Я действительно сожалею, что так долго задержалась на этой части темы, но это казалось существенным для надлежащего изложения всего дела.

Если, следовательно, природа инстинктивно не запрещает практику искусства исцеления женщинами и если нельзя отрицать, что некоторые, по крайней мере, его отрасли долгое время находились в их руках, мы должны идти дальше, чтобы искать, на каких основаниях следует противодействовать их допуску к медицинской профессии.

Вероятно, следующим аргументом будет то, что женщины не требуют и не приспособлены к получению научного образования, необходимого для первоклассного врача, и что «ради них самих» нежелательно, чтобы они изучали некоторые из необходимых предметов. На это ответом должно быть то, что мудрейшие мыслители учат нас верить, что каждое человеческое существо должно быть «законом для самого себя» и должно решать, что является и что не является подходящим для его нужд, что будет и что не будет способствовать его собственному развитию и приспособит его лучше всего к выполнению жизненной работы, наиболее соответствующей его вкусам. Если женщины утверждают, что они действительно нуждаются и могут оценить обучение в любой или всех науках, я не знаю, кто имеет право отрицать это утверждение.

Что этот спор не является новым, можно доказать ссылкой на весьма любопытный чернобуквенный том, ныне находящийся в Британском музее, [40] в котором автор протестует: «Я весьма удивляюсь мнению некоторых людей, которые говорят, что они ни в коем случае не хотели бы, чтобы их дочери, жены или родственницы изучали науки, и что это должно испортить их условия. Эту вещь не следует говорить или поддерживать. Что женщина портится от знаний, в это не хорошо верить. Как гласит пословица: “то, что дает природа, не может быть отнято”».

Если утверждается, что изучение естественных наук может повредить характеру женщины, я бы ответила словами одной из самых чистых душой женщин, которых я знаю, что «если женственность женщины недостаточно глубока в ее природе, чтобы выдержать натиск любого необходимого образования, она не стоит того, чтобы ее охранять». Я думаю, немыслимо, чтобы кто-либо, кто считает изучение естественных наук лишь другим словом для серьезного и благоговейного исследования дел Божьих и кто верит, что, по словам Давида, их должны «искать все те, кто находит в них удовольствие», мог вообразить, что любое такое изучение может быть чем-то иным, кроме как возвышающим и полезным для моральной, а также умственной природы каждого студента, который преследует его в правильном духе. По словам Писания: «Для чистого все чисто», и по фразе рыцарства: «Honi soit qui mal y pense».

Меня всегда поражало любопытное несоответствие, что, хотя почти все аплодируют и уважают мисс Найтингейл и ее последователей за их храброе пренебрежение условностями ради страдающего человечества и хотя вряд ли кто-то стал бы притворяться, что в их хождении среди самых грязных зрелищ и самых болезненных сцен, чтобы помочь не своему полу, а другому, есть какой-то недостаток женской деликатности, многие люди все же заявляют, что они шокированы, когда другие женщины желают подготовить себя к тому, чтобы взять на себя медицинскую заботу о тех из своих сестер, которые охотно приветствовали бы их помощь. В чем реальная разница? Если женщину следует аплодировать за то, что она сталкивается с ужасами армейского госпиталя, когда она верит, что может там сделать хорошую работу, почему ее следует осуждать как неделикатную, когда она заявляет о своей готовности пройти через испытание, конечно, не большее, чтобы получить образование, необходимое для практикующего врача? Конечно, работа ни в коем случае не унижается тем, что она становится научной; не может быть похвально подчиняться инструкциям в качестве медсестры, когда было бы неприлично узнавать причины их в качестве студентки или давать их в качестве врача; тем более что обязанности медсестры могут привести ее, как это было в Крыму, к уходу за мужчинами с травмами и болезнями всех видов, тогда как женщина, которая практикует как врач, ограничивала бы свою практику только женщинами. Действительно трудно увидеть какую-либо причину деликатности, по крайней мере, которую можно привести в пользу женщин в качестве медсестер и против них в качестве врачей.

Их природная способность к той или иной сфере, конечно, является совершенно другим делом и, по сути, является вещью, о которой не следует спорить, а которую следует проверить. [41] Если женщины не проходят необходимые экзамены для получения обычной медицинской степени или если после их вступления в практику они не преуспевают в ней, весь вопрос естественным образом и окончательно решается. Но это не тот вопрос, который сейчас обсуждается.

Что самое тщательное и научное медицинское образование не должно причинить никакого вреда ни одной женщине, можно было бы безопасно предсказать, даже если бы эксперимент никогда не был опробован; но у нас есть, кроме того, абсолютное подтверждение опыта по этому пункту, как я, со своей стороны, охотно засвидетельствую из личного знакомства в Америке со многими женщинами, которые сделали медицину своей профессией; имея сама преимущество учиться у той, кто была охарактеризована медицинским джентльменом, известным во всем профессиональном мире, как «один из лучших врачей в Бостоне» и кто, безусловно, была более примечательна своей тщательной утонченностью ума, чем большинство женщин, которых я знаю, — доктор Люси Сьюэлл.

Конечно, всегда могут быть досадные исключения, или, скорее, всегда будут те из обоих полов, кто, какой бы ни была их профессия, обязательно ее опозорят; но не о них я говорю, и не по таким индивидуальным случаям следует судить сторонников любого великого движения.

Следующий аргумент, обычно выдвигаемый против практики медицины женщинами, заключается в том, что на нее нет спроса; что женщины, как правило, имеют мало доверия к своему собственному полу и предпочли бы, чтобы их посещал мужчина. То, что все предпочли бы, чтобы их посещал компетентный врач, несомненно, правда; то, что женщины до сих пор имели мало опыта общения с компетентными врачами своего собственного пола, столь же верно; и нельзя отрицать, что образование, даваемое большинству женщин, вряд ли внушит большое доверие. Вероятно, это факт, что до недавнего времени «не было спроса» на женщин-врачей, потому что большинству людей не приходит в голову требовать того, чего не существует; но что очень многие женщины желали, чтобы их мог медицински посещать кто-то из их собственного пола, я совершенно уверена, и я знаю более одного случая, когда дамы привычно проходили через одни роды за другими без надлежащего ухода, потому что идея найма мужчины была настолько крайне отталкивающей для них. Я действительно неоднократно обнаруживала, что даже врачи, не совсем благоприятно настроенные к нынешнему движению, допускают, что они считают мужчин несколько неуместными в акушерской практике; [42] и выдающийся американский практик однажды заметил мне, что он никогда не входил в комнату дамы, чтобы посещать ее при родах, не желая извиниться за то, что он чувствовал как вторжение, хотя и необходимое и благотворное вторжение, со стороны одного из его пола.

Полагаю, что истинным критерием «спроса» являются не мнения, высказываемые теми женщинами, которые никогда даже не видели высокообразованного врача-женщину, а та практика, которая складывается у любого такого врача, чья квалификация не вызывает сомнений. В Англии в настоящее время есть только две женщины, имеющие законное право заниматься медициной, и, насколько мне известно, их время уже занято гораздо плотнее, а доходы значительно выше, чем это обычно бывает у врачей-мужчин, практикующих столь короткий срок. Диспансер для бедных женщин доктора Гарретт Андерсон также пользуется большой популярностью, и за пять лет, прошедших с момента его открытия, его посетили более 40 000 раз; было принято 9000 новых пациентов, а акушерки, прикрепленные к этой благотворительной организации, приняли 250 родов, при этом доктор Гарретт Андерсон вызывалась в случае необходимости.

Обратившись к Америке, мы обнаружим, что значительное число женщин имеют очень обширную практику и высокие профессиональные доходы (даже большие, чем в некоторых случаях кажется оправданным их медицинской квалификацией). В отчете небольшой больницы в Бостоне (США), управляемой исключительно женщинами, сообщается, что в 1867 году число стационарных больных составило 198 человек; число лиц, посещенных на дому, — 281; а тех, кто смог прийти в диспансер, — 4576; все эти пациенты были только женщинами и детьми. Фактически, посещаемость диспансера стала настолько чрезмерной по отношению к ресурсам благотворительной организации, что в 1868 году Комитет принял правило, требующее от каждого пациента платить двадцать пять центов (около девяти пенсов) за лекарства при каждом посещении, за исключением случаев, когда пациент приносил «надлежащим образом заверенное свидетельство о своей бедности». Это постановление еще сильнее выявило четкий выбор бедных женщин в данном вопросе, ибо, хотя Городской диспансер общего профиля выдавал лекарства бесплатно, число тех, кто обращался в Женскую больницу, сократилось гораздо меньше, чем ожидалось, составив 3236 человек в 1868 году. В Нью-Йорке также, где диспансер, управляемый женщинами-врачами, является лишь одним из многих, поток пациентов очень велик: в 1867 году их число составило не менее 6354 человек, в то время как 545 человек получили помощь на дому во время родов или тяжелой болезни. Разумеется, следует понимать, что каждый пациент, внесенный таким образом в списки, подразумевает не одно посещение, а множество визитов в диспансер или часто повторяющиеся посещения на дому.

О Бостонской больнице для женщин и детей я могу судить по своему длительному опыту работы в ней в качестве студентки. Находясь в ее диспансере, я снова и снова слышала, как грубоватые женщины из очень бедных слоев населения, когда их спрашивали, почему они не обратились за лечением от определенных заболеваний раньше, говорили: «О, я не могла пойти к мужчине с такой бедой, и до самого последнего момента не знала, что дамы занимаются этой работой»; а от других неоднократно слышала различные выражения чувства: «Как же это замечательно, правда, что наконец-то можно спросить дам о таких вещах?»

Поскольку я упоминаю свой собственный опыт в этом вопросе, мне, возможно, будет позволено сказать, как часто в том же самом месте меня поражали сопутствующие преимущества, связанные с медицинским обслуживанием женщин женщинами. Как часто я видела случаи, связанные с историями позора или горя, в которых женская рука могла бы оказать наиболее подходящую помощь, и где сестринская поддержка и совет могли бы принести гораздо более уместное облегчение, чем то, на которое можно было бы рассчитывать со стороны обычного молодого врача-мужчины, какими бы благими ни были его намерения. Возможно, мы найдем решение некоторых из наших самых печальных социальных проблем, когда образованные и чистые душой женщины будут чаще вступать в контакт со своими грешащими и страдающими сестрами не только в рамках миссионерской деятельности.

Далеко от того, что нет спроса на женщин-врачей, я считаю, что в данный момент их ожидает огромный объем работы; что среди женщин существует огромное количество страданий, которые вообще не попадают в поле зрения врачей-мужчин и которые останутся без облегчения до тех пор, пока женщины не будут готовы в достаточном количестве оказывать медицинскую помощь представительницам своего пола, нуждающимся в них, причем во всех частях света. Из Индии мы слышим настоятельные требования «обучать местных женщин из хороших каст, чтобы дать им квалификацию для лечения женщин и детей». Нам сообщают, что «это работа, которую могут выполнять только женщины, поскольку местные женщины во многих случаях предпочтут умереть, чем показаться мужчине во время болезни», и уже приняты меры для создания систематической «Женской медицинской миссии», хотя, возможно, уровень требуемых медицинских знаний в нынешних обстоятельствах вряд ли можно установить настолько высоким, насколько это желательно. Чтобы показать, однако, с какой готовностью местные женщины пользуются предложенной помощью, я могу упомянуть, что когда в декабре 1870 года Общество направило туда даму (которая имела некоторую медицинскую подготовку, но не имела диплома), она за первые три месяца своего пребывания совершила не менее 313 профессиональных визитов в зенаны и приняла 158 пациентов в своем диспансере, который был устроен с целью обеспечения им максимальной приватности. Впоследствии количество ее визитов в зенаны составляло в среднем семнадцать в день, в то время как в ее диспансер приходило почти вдвое больше пациентов. Также предпринимаются усилия по обучению местных индусских женщин некоторым, по крайней мере, отраслям медицинской профессии. Доктор Корбин из Барейли в 1870 году писал следующее: «Я обучаю ряд местных девушек, и трое уже сдали экзамены как местные врачи. Они принадлежат ко всем кастам — христиане, магометане и индусы. Моя школа разделена на три класса. Ученицы первого класса могут точно читать и писать на английском и урду. Их обучают медицине, хирургии, акушерству, болезням женщин и детей (особенно последним двум). Второй класс изучает анатомию, фармакологию и физиологию на английском и урду. Ученицы другого (подготовительного) класса изучают английский и урду. При диспансере для женщин и детей у нас есть женское отделение, и эти девушки полностью обслуживают их под моим наблюдением и наблюдением помощников. Удивительно, как они умеют обращаться с пациентами; у них много выдержки». Совсем недавно мы узнали, что «магометанский наваб Рампура подарил миссии в Барейли большое здание для целей медицинской школы для женщин. Несколько женщин в настоящее время проходят научный курс обучения».

Около восьми или десяти лет назад «несколько диких племен русской Азии обратились к правительству с петицией прислать им должным образом квалифицированных женщин для работы в качестве акушерок. Их петиция была удовлетворена, и правительство взяло на себя все расходы по обучению и содержанию определенного числа женщин для этой цели. Через некоторое время одно из этих племен, киргизы, обратилось с дополнительной петицией, чтобы женщин, присланных к ним, также обучали некоторым отраслям медицины. Одна из женщин, обучавшихся тогда на акушерку, услышав об этой петиции, написала киргизам, предложив ей основательно изучить медицину и поехать к ним в качестве квалифицированного врача. В то же время она предложила им попытаться получить разрешение на ее поступление в Академию Санкт-Петербурга в качестве обычного студента-медика. Киргизы приветствовали это предложение и через влиятельного русского генерала получили официальный документ, дающий право их будущему врачу посещать Академию в качестве студента. Они регулярно присылали деньги на ее обучение и содержание и с самого начала проявляли величайший интерес к ее успехам и благополучию, требуя, среди прочего, периодических бюллетеней о состоянии ее здоровья. Услышав прошлым летом, что она нездорова, они прислали деньги, чтобы она могла поехать за границу на отдых, и попросили дополнительный бюллетень».

Я привожу вышеуказанные факты, чтобы показать, что спрос на женщин-врачей не является искусственным или воображаемым и что он не проистекает из какой-либо причудливой фантазии чрезмерно утонченного социального состояния; но чтобы, с другой стороны, не предполагалось, что он ограничивается полуварварскими народами, я могу процитировать мнения, высказанные по этому поводу два года назад в одном из самых вдумчивых наших английских журналов: «Мы искренне признаем, что единственный способ четко определить, для какой практической карьеры женщины подходят, а для какой нет, — это позволить им попробовать. Во многих случаях, как, например, в медицинской профессии, мы не сомневаемся, что они найдут особый вид работы, для которого они специально приспособлены, который никогда не выполнялся мужчинами должным образом и который никогда не был бы выполнен, если бы не женщины... Мы слышали мнение одного из самых выдающихся наших ныне живущих врачей, что одна из новых женщин-врачей выполняет самым восхитительным образом работу, которую врачи-мужчины никогда бы даже не имели шанса сделать».

Друзья-католики рассказывают мне, что множество случаев особых заболеваний остаются без лечения в монастырях, потому что монахини с их крайними представлениями о женской уединенности считают, что было бы почти кощунством подвергаться некоторым видам медицинского лечения со стороны мужчины. Действительно, великий католический авторитет, святой Альфонс, прямо утверждает, что, хотя монахи и монахини обязаны отдаваться на попечение врача, когда им это приказывают настоятели, особое исключение должно быть сделано в случае монахинь, страдающих определенными недугами, от которых они могут требовать лечения только у квалифицированной женщины, если таковая имеется; что в нынешних обстоятельствах случается крайне редко. Я не прошу ни одного читателя аплодировать или даже оправдывать этих бедных монахинь, если они, считая себя «мученицами святой чистоты», жертвуют жизнью ради таких сомнений; но я самым решительным образом спрашиваю во имя человечности, можно ли защищать положение вещей, которое может вынудить женщин из самых высоких и святых побуждений подвергать себя крайним физическим страданиям и даже самой смерти, потому что для них невозможно получить медицинские услуги своего пола и потому что они верят, что могут лучше всего исполнить дух своих обетов, не принимая никаких других?

Друг сообщил мне, что архиепископ Мэннинг, выражая ей свой сильный интерес к вопросу медицинского образования женщин, ссылался на факты, подобные тем, что приведены выше, как на один из самых сильных мотивов для такого интереса среди католиков. И, конечно, симпатия в таком случае не должна ограничиваться рамками какой-либо религиозной конфессии.

Переходя к рассмотрению других случаев менее исключительного характера, я думаю, не может быть сомнений в том, что огромное количество предотвратимых страданий возникает из-за нежелания очень многих девушек на пороге женственности консультироваться с врачом-мужчиной по различным вопросам, которые тем не менее имеют жизненно важное значение, и обращаться к нему в случаях, казалось бы, легкого недомогания, которые, однако, слишком часто приводят к окончательно утвердившемуся плохому здоровью. Я твердо верю, что если бы дюжина компетентных женщин начала медицинскую практику в этот момент в разных частях Англии, они могли бы, не отнимая ни одного пациента у своего нынешнего лечащего врача, найти полную и прибыльную занятость, занимаясь просто теми случаями, которые при нынешнем положении вещей остаются без какого-либо адекватного лечения вообще; ибо я верю, что многие страдающие женщины были бы готовы проконсультироваться с представительницей своего пола, если бы она была полностью квалифицирована, в то время как они отказываются, за исключением кризиса острых страданий, вызывать врача-мужчину. Вероятно, королева Изабелла Кастильская была не первой и не последней женщиной, чья жизнь была принесена в жертву ее скромности. Даже если такие крайние примеры редки, я думаю, нельзя отрицать, что очень много ненужной боли, «и боли такого рода, которая не должна причиняться», вызывается, особенно у молодых девушек, необходимостью консультироваться с мужчинами по всем поводам, и я верю, что те, кто больше всего знает факты, настаивают на этом пункте наиболее сильно.

Я не знаю, насколько медицинская профессия признала бы истинность вышеприведенного утверждения; вполне вероятно, что они на самом деле менее компетентны судить об этом, чем сами женщины, ибо, как заметил один выдающийся богослов, считалось признаком вежливости не высказывать теологических сомнений перед священником, вероятно, считается еще более обязательным не подвергать сомнению адекватность существующей медицинской профессии перед одним из ее членов. Трудно представить себе даму, посылающую за врачом, чтобы сказать ему, почему она не будет консультироваться с ним; достаточно знать, что многие случаи заболеваний среди женщин остаются без лечения; безусловно, любому человеку открыто, по крайней мере, предложить вышесказанное как одну из возможных причин.

И действительно, если бы при мысли о консультации с мужчиной по всем вопросам не возникало таких особых страданий, кажется самоочевидным, что самым естественным советчиком женщины был бы человек ее собственного пола, который, безусловно, должен быть наиболее способен понять и посочувствовать ей во времена болезни, так же как и здоровья, и который часто может гораздо полнее оценить ее состояние, как ума, так и тела, чем это мог бы сделать любой врач-мужчина.

Не могу я оставить эту тему, не выразив надежды, что, когда женщины начнут практиковать медицину в больших количествах, медицинская наука может получить большую выгоду от наблюдений и открытий, которые их пол даст им двойные возможности делать среди других женщин. Один из самых выдающихся так называемых «дамских врачей» наших дней пишет: «Основная причина, по которой знания о болезнях женщин так мало продвинулись, — это до сих пор не нарушаемая вера в то, что только один пол квалифицирован образованием и силой ума исследовать и лечить то, от чего страдать приходится только другому полу». Упомянув женщин-врачей как древних, так и современных времен, доктор Тилт далее замечает, что «если они будут хорошо образованы, они могут значительно улучшить наши знания о болезнях женщин».

Более того, есть надежда, что женщины-врачи могут сделать еще больше для здоровья своего пола в плане профилактики, чем лечения, а ведь это самая благородная область истинного врача. Уже доказано, с какой охотой женщины посещают лекции по физиологии и гигиене, когда их читает женщина, хотя, возможно, ни одна из десяти не пошла бы на тот же курс лекций, если бы его читал врач-мужчина. Я с нетерпением жду того дня, когда компетентное знание этих предметов станет среди женщин таким же обычным, каким оно сейчас является редким; и когда этот день наступит, я верю, что «плохое здоровье», которое сейчас так печально распространено среди нашего пола и которое так часто происходит от простого невежества в отношении санитарных законов, станет скорее исключением, чем, как сейчас слишком часто, правилом. Я надеюсь, что тогда мы найдем гораздо меньше случаев пожизненной болезни, навлеченной на себя бездумным невежеством девушки; я верю, что мы увидим поколение женщин, гораздо более приспособленных умом и телом к тому, чтобы взять на себя свою долю в работе мира, и что Регистратор должен будет зафиксировать гораздо более низкий уровень детской смертности, когда сами матери научатся знать хотя бы что-то об элементарных законах здоровья. Хорошо сказано, что благороднейшая цель образования — сделать педагога больше не нужным; и я, по крайней мере, сочту это высшим доказательством успеха, если женщины-врачи смогут со временем добиться такого повышения уровня здоровья среди своих сестер-женщин, что потребуется лишь половина нынешнего процента практикующих врачей по сравнению с женским населением.

Конечно, я не ожидаю, что каждый читатель посмотрит на этот вопрос с моей точки зрения или сможет прийти к тем же выводам относительно него. Но я думаю, что многие, кто никогда раньше не видел этот вопрос в том свете, в котором я пыталась его представить, будут готовы признать, что, во всяком случае, существуют prima facie основания для моего аргумента, и что, даже допуская значительное преувеличение с моей стороны, все еще может оставаться предмет для серьезного рассмотрения.

Даже если я полностью ошибаюсь и если все, что нужно сделать, может быть эффективно сделано в Англии мужчинами, у нас все еще, я думаю, нет причин для исключения женщин из медицинской профессии; — все еще нет оснований, на которых было бы правильно отказывать каждому пациенту в праве выбора между врачом своего пола и другого, когда женщины, так же как и мужчины, желают квалифицироваться для этой работы, видя, что это в конце концов всегда будет делом выбора; ибо мы не можем предположить, что когда-нибудь настанет время, когда женщинам будут произвольно препятствовать нанимать мужчин, как сейчас им произвольно препятствуют нанимать женщин в качестве своих лечащих врачей.

Утверждение, что женщинам в настоящее время «произвольно препятствуют нанимать женщин в качестве своих лечащих врачей», может прозвучать поразительно, но в данный момент это практически верно в Англии, в самом буквальном смысле. С тех пор как медицинская практика для защиты общественности стала предметом законодательства, для любого врача или хирурга было абсолютно незаконно практиковать в качестве такового в этой стране, если он не зарегистрирован назначенным Медицинским советом, а этот Совет не обязан регистрировать никого, у кого нет британской медицинской степени. Очевидно, следовательно, что отказывать во всех британских медицинских степенях женщинам — не только отказывать им в обучении, но и отказываться экзаменовать их, если они приобрели знания в другом месте, — значит самым произвольным образом запрещать всем женщинам, независимо от их квалификации, практиковать медицину в Соединенном Королевстве, за исключением случаев под угрозой законных наказаний.

Конечно, никаких подобных произвольных действий даже не предполагалось, когда был принят Закон 1858 года; и я думаю, что как только великая практическая несправедливость нынешнего положения вещей будет полностью понята общественностью, изменение станет неизбежным — либо британские медицинские степени будут открыты для женщин, что является наиболее желательным, либо юридические условия практики будут изменены, чтобы соответствовать случаю тех, кому в таких степенях отказано. Пожалуй, вряд ли стоит ожидать, хотя это очень желательно, чтобы врачи-мужчины как группа сами проявили инициативу в этом вопросе и открыли двери всем женщинам, которые желают достойно присоединиться к их сообществу, ибо, как гласит пословица, «нужны очень хорошие люди, чтобы отказаться от своей монополии»; но действия широкой общественности в этом вопросе вряд ли могут быть сомнительными, за исключением вопроса времени; — нельзя ожидать, что какой-либо английский суд осудит на законные наказания череду высокообразованных дам, которые, возможно, использовали, часто с большими усилиями, каждую возможность, открытую для них, чтобы тщательно подготовиться к работе, которую они считают особенно своей.

Недавние действия, предпринятые по этому вопросу властями Зала аптекарей, как раз такого рода, чтобы возмутить чувство справедливости англичанина, а потому несомненно в скором времени принесут свое исправление. Поскольку факты могут быть не полностью поняты в немедицинском мире, я кратко повторю их. Когда мисс Гарретт впервые начала изучать медицину в 1860 году, она пыталась получить допуск в одну Школу и Университет за другой и, наконец, обнаружила, что Зал аптекарей был единственным органом, который по своему уставу не имел права отказывать в экзамене любому кандидату, выполняющему его условия. Соответственно, она прошла требуемое пятилетнее ученичество и получила свой диплом в 1865 году, пойдя на очень большие дополнительные расходы, получая частным образом требуемые лекции у признанных профессоров, — иногда платя пятьдесят гиней за курс, когда обычная плата в классах, от которых она была отстранена, составляла всего три или четыре. Не довольствуясь, однако, косвенным наложением этого огромного денежного налога на женщин, власти теперь решили принять правило, запрещающее студентам получать какую-либо часть своего медицинского образования частным образом, — этот курс публично рекомендовался одним из ведущих медицинских журналов как безопасный способ уклонения от обязательств устава и при этом эффективного закрытия единственного шанса, оставленного женщинам!

Конечно, эффективность этой меры прекращается в тот момент, когда любая регулярная медицинская школа честно открывает свои двери для женщин; но до тех пор, пока этот день не наступит, она представляет собой грозное, если не непреодолимое, препятствие. Комментируя это разбирательство, Daily News отмечает: «Мы рекомендуем эти факты добрым людям, которые думают, что принуждение, ограничение и тирания объединений свойственны какому-то одному классу общества. Это будет великий день в Англии, когда право каждого индивида максимально использовать способности, данные ему Богом, без корыстного вмешательства, будет признано, и к этой цели мы, несомненно, движемся; но наш прогресс медленный, и совершенно ясно, что не только в низших слоях общества энергично действует дух обструктивного тред-юнионизма».

В то время как таково положение дел в Англии, другие европейские нации заняли совсем иную позицию. Мы уже видели, что итальянские университеты, по сути, никогда не были закрыты для женщин и что в Болонье не менее трех женщин занимали профессорские кафедры на медицинском факультете. У нас есть несколько примеров степеней, предоставленных женщинам в Средние века университетами Болоньи, Падуи, Милана, Павии и другими; самый ранний пример, который я нашла, — это Бетизия Гоццадини, которая была удостоена степени доктора права Болонским университетом в 1209 году. В Германии также произошло несколько таких случаев. В Париже не менее семи степеней в области искусств и наук были предоставлены женщинам Университетом Франции за последние десять лет, и ряд женщин в настоящее время обучается в медицинской школе там. В ответ на мои запросы в 1868 году секретарь министра народного просвещения сделал следующее сообщение:

«Париж, 18 августа 1868 г., Министерство народного просвещения.

«Мадемуазель, — В ответ на письмо, которое вы имеете честь адресовать мне, ссылаясь на имя лорда Лайонса, который писал вам министру, я спешу сообщить вам, что министр готов разрешить вам, так же как и другим английским дамам, которые намереваются заниматься медициной, проходить обучение на факультете в Париже и сдавать там экзамены.

«Подразумевается, что вы должны быть снабжены, путем эквивалентности или иным образом, дипломами, требуемыми для зачисления на медицинский факультет.

«Примите, мадемуазель, уверение в моем уважении,

(Подпись) «Дантон».

С тех пор как это эссе было впервые опубликовано, две женщины получили степень доктора медицины в Париже, блестяще сдав экзамены в каждом случае. Первой выпускницей стала наша выдающаяся соотечественница мисс Гарретт, которая после сдачи пяти требуемых экзаменов получила свою степень в июне 1870 года. Lancet отмечает, что «ее друзья, должно быть, были очень рады услышать, как ее судьи поздравили ее с успехом, и увидеть, какое сочувствие и уважение были проявлены к ней всеми присутствующими».

Следующей дамой, которая получила диплом, была мисс Мэри К. Патнэм из Нью-Йорка, которая, спокойно продолжая свои занятия (в сочетании с оригинальными исследованиями), подобно второму Архимеду, во время обеих осад Парижа в 1870–71 годах, получила свою степень с большой честью в августе 1871 года. Lancet заметил: «Мисс Патнэм только что прошла очень строгие экзамены на степень доктора в Париже и сдала их весьма достойно. Это второй случай на парижском факультете, нововведение было сделано тихо, в то время как в других местах происходят гневные дискуссии».

В Лионе также две женщины получили степени в области искусств в 1861 и 1869 годах соответственно. В Монпелье степень в области искусств была также присуждена женщине в 1865 году, и другая дама сдала первые два экзамена в Высшей школе фармации в этом городе.

В течение нескольких последних лет Цюрихский университет был открыт для женщин так же свободно, как и для мужчин; русская женщина по имени Надежда Суслова была первой, кто получил степень в медицине в 1867 году. С тех пор еще несколько человек получили дипломы, а другие в настоящее время продолжают свое обучение там в обычных классах.

В марте 1870 года было объявлено со ссылкой на Lancet, что Венский университет официально решил принимать женщин в качестве студентов и присуждать им обычные медицинские степени.

Месяц или два спустя шведские газеты опубликовали в своих официальных колонках королевский указ, предоставляющий шведским женщинам право изучать и практиковать медицину и предписывающий профессорам университетов принять меры для обучения и экзаменации их обычным способом.

Даже Россия, кажется, опережает Англию в этом вопросе. В 1869 году «Медико-хирургическая академия Санкт-Петербурга присудила степень доктора медицины мадам Кашеваровой, первому кандидату-женщине на эту честь. Когда ее имя было упомянуто деканом, оно было встречено огромной бурей аплодисментов, которая длилась несколько минут. Церемония облачения ее в знаки ее достоинства была закончена, ее сокурсники и коллеги подняли ее на стул и с триумфальными криками пронесли через зал».

В Москве также «Медицинский факультет с полного согласия Совета Московского университета решил предоставить женщинам право присутствовать на учебных курсах и лекциях факультета и следовать всем трудам Медико-хирургической академии. Тесты на способности будут точно такими же, как и для студентов-мужчин». Еще совсем недавно мы слышим из Санкт-Петербурга, что «успех женщин-врачей побуждает других дам посвятить себя медицине, и значительный шаг был сделан в этом направлении... Лицо, интересующееся высшим образованием женщин, попросило министра государства принять сумму в 8000 фунтов стерлингов и направить ее на создание медицинских классов для женщин в Императорской медико-хирургической академии».

Не менее заметен прогресс либерализма и по ту сторону Атлантики. Хорошо известно, что несколько небольших медицинских школ в Соединенных Штатах принимали женщин, как только они подавали заявки на обучение, но до 1869 года ни один американский университет не открыл свои двери. Однако около конца того года Государственный университет Мичигана проявил инициативу в этом вопросе, и в официальный Календарь прошлого года было внесено следующее заявление: «Признавая равенство прав обоих полов на высшие образовательные преимущества, Совет регентов предусмотрел медицинское образование для женщин, санкционировав курс обучения для них, отдельный, но во всех отношениях равный тому, который до сих пор предоставлялся только мужчинам. Условия приема, а также выпуска одинаковы для всех». В течение первого года четырнадцать женщин появились в качестве студентов на факультете искусств, трое — на юридическом, и тринадцать изучали медицину и хирургию. Весной 1871 года мисс Сэнфорд получила первую медицинскую степень, предоставленную женщине американским университетом; и стоит заметить, что эта дама (сама ученица доктора Люси Сьюэлл из Бостона) заняла место среди самых выдающихся выпускников года; — ее диссертация на тему «Послеродовая эклампсия» была выбрана медицинским факультетом для публикации. Число женщин, обучавшихся в Мичиганском университете в течение сессии 1871–72 годов, составило шестьдесят восемь по сравнению с тридцатью в предыдущем году; такой быстрый рост довольно показателен в отношении жадности, с которой женщины используют долгое время отрицавшиеся возможности обучения, и предлагает достаточное поощрение любому британскому университету, который может решиться на такой же эксперимент.

Таким образом, будет видно, что многие нации с самого раннего периода признавали и действовали в соответствии с истиной, что «у разум нет пола», и что там, где это не было случаем в прежние времена, барьеры быстро и легко разрушаются по мере продвижения цивилизации, пока, по правде говоря, Великобритания теперь не стоит почти одна в отказе допустить своих дочерей в национальные университеты и в отказе им в возможности доказать экспериментально, действительно ли «мужской разум кавказской расы» настолько неизмеримо превосходит свой женский аналог. Можно заметить, кстати, что очень любопытно наблюдать, как те самые люди, которые громко утверждают существование этого огромного умственного неравенства, являются как раз теми, кто решительно сопротивляется любой попытке подвергнуть свою теорию пробному камню опыта, вместо того чтобы приветствовать применение тех тестов, которые могли бы, как ожидается, так триумфально доказать их правоту! Но, отбросив шутки, нынешнее положение вещей вряд ли может быть приятным для английского самоуважения; и остается надеяться, что наша страна скоро сойдет со своей дурной высоты и больше не будет отмечена как единственная земля, где только мужчины могут пожинать выгоду от образовательных преимуществ, предоставляемых за счет нации в целом. Вряд ли может быть объектом амбиций ученых людей любого народа заслужить горе, провозглашенное в старину против тех, кто «взял ключ знания, и тех, кто входил, они воспрепятствовали».

По-видимому, практически нет сомнений в том, что женщины являются и будут врачами. Единственный вопрос, который действительно остается, — насколько тщательно они должны быть образованы и подготовлены к тому, чтобы взять на себя свою долю ответственности за заботу о жизни и здоровье нации; насколько их трудности должны быть облегчены или увеличены; и должно ли продолжаться положение вещей, при котором их загоняют в невольное шарлатанство с одной стороны или заставляют страдать от реального угнетения со стороны безответственной власти с другой.

Мужчины, которые после нерегулярного образования и неполной подготовки претендуют на звание врача, справедливо клеймятся как шарлатаны и исключаются из почетного сообщества, ибо они отвергли прямой и непосредственный путь как слишком трудоемкий и искали допуска окольными путями. Вполне справедливо налагать на них тяжелые штрафы за практику без диплома, который требует лишь усердия с их стороны, чтобы получить; но что мы скажем, когда женщинам отказывают в допуске в каждую регулярную медицинскую школу, а затем, когда они, возможно, болезненно и кропотливо собрали свое собственное образование, либо в Англии, либо за рубежом, их исключают из сообщества профессии за грех того, что с ними несправедливо обошлись! То, что некоторые женщины преуспели в приобретении наиболее компетентных медицинских знаний и навыков, вряд ли можно отрицать, за исключением тех, кто действительно ничего не знает о фактах или намеренно слеп к ним; но почти в каждом случае они делали это ценой денег, усилий и личных жертв, которые можно ожидать только от немногих. Представьте себе всех студентов-медиков, столкнувшихся с трудностями, с которыми должны столкнуться студентки, — сколько у нас было бы должным образом образованных врачей?

Многие люди, однако, которые с радостью увидели бы женщин, занимающихся практикой медицины, тем не менее считают нежелательным, чтобы они получали свое образование в тех же школах, что и мужчины; и здесь возникает еще один практический момент для рассмотрения. Если действительно верно, что никто не пригоден для профессии медицины, если не способен изгнать из ее практики личное представление о поле, то, безусловно, кажется, что все серьезные студенты, ищущие одни и те же знания для одних и тех же целей, должны иметь возможность продолжать свое обучение вместе. Нам постоянно говорят (и я думаю, справедливо), что ни одна женщина не должна возражать, когда это необходимо, против консультации с врачом-мужчиной по любому вопросу, потому что врач увидит в этом просто безличный «случай» и, со своей научной точки зрения, практически проигнорирует все, что было бы неловким между лицами противоположных полов. Если это так и должно быть правдой, не кажется слишком большим требовать равной деликатности чувств среди тех, кто через год или два сам станет врачом; и, по личному опыту обучения в крупных американских больницах со студентами обоих полов, я верю, что никаких серьезных трудностей никогда не должно возникать, за исключением случаев действительно исключительной грубости характера с той или иной стороны. То, что такое совместное обучение будет в первые несколько дней новым и неловким, конечно, естественно; но я верю, что, как только первая новизна пройдет, неловкость также исчезнет в интересе к общему изучению, и что ни одна совершенно чистая душой женщина с обычным количеством такта никогда не должна бояться такой ассоциации со студентами, большинство из которых всегда будут джентльменами. Конечно, это радикально иная вещь — изучать любые или все предметы с серьезным научным интересом и обсуждать их легко в обычном разговоре.

Не только в Америке была опробована система совместного образования, но и в Париже и Цюрихе дамы в настоящее время обучаются в регулярных медицинских школах, и друзья в каждом месте уверяют меня в полном успехе эксперимента, если таковым он считается. Доктор Мэри Патнэм (первая дама, когда-либо допущенная в Парижскую медицинскую школу) в 1869 году писала так: «Нет ни малейшего ограничения на мои занятия или мое присутствие на занятиях... Я никогда не находила ни малейшей трудности в обучении с молодыми людьми, с которыми я связана, не только на лекциях, но и в больницах, читальном зале, лаборатории и т. д. Я всегда встречала любезность, одновременно откровенную и уважительную». Дама, изучающая медицину в Мичиганском университете в 1870 году, писала: «Мы очень довольны тем, как нас здесь приняли, как профессора, так и студенты; они относились к нам во всех отношениях с большой любезностью». Другая дама, обучаясь в Цюрихе, сообщила, что «в Медицинской школе Цюриха ни одно преимущество, которое предоставляется студентам-мужчинам, не отрицается женщинам. Каждый класс открыт для них, и они работают бок о бок с мужчинами. Студенты неизменно были ко мне очень дружелюбны, полезны и любезны». В ответ на официальное письмо с запросом декан медицинского факультета в Цюрихе написал: «С 1867 года дамы регулярно принимаются в качестве зачисленных студентов и пользуются всеми привилегиями cives academici. Насколько нам известно, новая практика никоим образом не нанесла ущерба интересам университета. Студентки, которые у нас были до сих пор, все вели себя с большим хорошим вкусом и были прилежными студентами». Такие доказательства, безусловно, должны иметь больший вес, чем мнения тех, кто просто теоретизирует о вероятностях, особенно когда такие теоретики начинают, как это часто бывает, с предрасположенности находить «львов на пути».

Если допуск женщин в регулярные медицинские школы доказал, что не влечет за собой никаких злых последствий, везде, где учителя и профессора проявляли добрую волю, нужны сильные аргументы, чтобы оправдать их исключение из преимуществ, которые они вряд ли могут получить в другом месте; ибо было хорошо замечено, что ничто не может быть более ложным, чем путать «малую несправедливость» с «несправедливостью к малому числу».

Это просто насмешка, рассчитанная на то, чтобы ввести общественность в заблуждение, когда медицинский журнал объявляет, что «мы не предложили бы никаких препятствий любым шагам, которые женщины могут счесть способствующими их собственной выгоде. Но если необходимо, чтобы они изучали анатомию и медицину, пусть они, в интересах общей порядочности, имеют свое собственное образовательное учреждение и лицензирующий орган». И снова: «Если женщины полны решимости стать практикующими врачами, они вольны это сделать; но только в соответствии с приличиями, чтобы они имели свои собственные специальные школы и экзаменационные органы». Такие авторы прекрасно знают, что для двух или трех борющихся студенток совершенно невозможно основать «свои собственные специальные школы» (хотя, когда достаточное количество женщин будет образовано, они могут с радостью сделать такое обеспечение для тех, кто придет после них) и что, если действительно женщины, так же как и мужчины, имеют право требовать возможностей образования, обязанность обеспечения отдельного обучения для них явно ложится на существующие школы, если власти отказываются допустить их к участию в общих предлагаемых преимуществах.

Что касается меня, я не могу понять, почему трудности, которые во Франции и Швейцарии оказались химерическими, должны в Англии считаться (без какого-либо честного испытания) непреодолимыми; ибо я, со своей стороны, не могу поверить, что от английских и шотландских студентов следует ожидать меньше добра и джентльменских чувств, везде, где их профессора подают им пример любезности, чем это встречается среди студентов иностранных университетов.

Но это момент, на котором я не очень стремлюсь настаивать; хотя медицинская наука, несомненно, может быть наиболее благоприятно изучена при тех условиях, которыми могут обладать только крупные учреждения и которые в течение многих лет могли быть лишь несовершенно достигнуты в медицинском колледже, предназначенном только для женщин. Тем не менее, нет сомнений в том, что женщины, полностью серьезные и имеющие в своем распоряжении определенное количество средств, могут получить адекватное медицинское образование, не поступая ни в одну из существующих школ для мужчин, и нет сомнений, что можно было бы принять меры для обеспечения всего необходимого с гораздо меньшими усилиями и затратами, чем в настоящее время. Мы были бы очень благодарны за то, чтобы медицинские школы были открыты для нас, чтобы нам позволили некоторую долю в благородном обеспечении, сделанном, главным образом, на государственные деньги, для обучения студентов-медиков; но это не является абсолютно необходимым; нам могут отказать в этом, и все же мы добьемся своей цели, хотя и с большими трудами и при больших затратах. Со временем, и по мере увеличения числа женщин, привлеченных изучением медицины, будет, вероятно, помимо всех внешних соображений, как естественно, так и удобно, чтобы они имели свою собственную медицинскую школу, в которой каждое средство обучения должно быть специально предусмотрено и адаптировано к их потребностям. Однако я не думаю, что это желательно делать до тех пор, пока число студентов не станет достаточным, чтобы гарантировать средства для щедрой оплаты первоклассных учителей и достаточного обеспечения всеми необходимыми удобствами. Если ни одна женщина не должна стать компетентным врачом, пока у них не будет своей собственной школы, их никогда не будет вообще; ибо те, кто широко противостоит движению, всегда смогут сказать: «Женщины никогда не доказывали, что могут использовать такие преимущества, которые будут таким образом предоставлены; не основывайте колледж для них, пока они не докажут».

Так двойной аргумент звучал бы так: «Не основывайте женскую медицинскую школу, пока мы не будем уверены, что женщины могут успешно изучать медицину; не позволяйте ни одной женщине изучать медицину, кроме как в их собственной медицинской школе». Между такой Сциллой и Харибдой кто может проплыть невредимым?

Предполагая, однако, что этой дилеммы удалось избежать и что были предоставлены адекватные средства обучения (с мужчинами или отдельно от них, мне все равно), было бы, я думаю, все еще важно не только для интересов женщин-врачей, но и для интересов общественности в целом, чтобы стандарт для практикующих врачей обоих полов был идентичен; чтобы женщины были допущены к экзаменам, уже установленным для мужчин, и получали свою медицинскую степень на точно таких же условиях. Я ни на минуту не желаю видеть степени, предоставленные женщинам колледжем их собственного типа, или видеть специальный экзамен, установленный для них; ибо возникли бы крайние трудности в измерении точной ценности любых таких дипломов, и возникла бы опасность, с одной стороны, несправедливости по отношению к тем, кто полностью компетентен, но обладает «только женской степенью», а с другой — того, что стандарт будет действительно понижен, а медицинская степень станет обладать неопределенной и низшей ценностью.

Об этой последней опасности у нас есть обильное предупреждение в Америке, где каждому новому колледжу разрешено право «выпускать» своих собственных студентов на любых условиях, каких он пожелает, и где, действительно, человек сбит с толку бесчисленными дипломами, предоставленными всеми видами колледжей всем видам людей, так что нужно спрашивать, представляет ли доктор медицины, прикрепленный к имени, степень, предоставленную каким-то «эклектическим» или «гигиеническо-терапевтическим» колледжем грибного роста, или университетами Гарварда и Йеля.

Мы не можем желать такого положения вещей в Англии. Пусть британские степени продолжают иметь совершенно определенную ценность; сделайте условия настолько строгими, насколько вы хотите, но пусть они будут такими, которые достижимы для всех студентов и ясно понятны широкой общественности; и тогда, для всех, кто достойно завоюет и будет носить желаемые почести, — «честное поле и никакой предвзятости».

Разве нет ни одного из английских, шотландских или ирландских университетов, который завоюет будущие лавры, взяв сейчас на себя щедрое лидерство и объявив о своей готовности прекратить, по крайней мере, свою политику произвольного исключения? Пусть власти, если они хотят, допустят женщин к обучению в обычных классах с какими-либо специальными ограничениями или без них (и трудно поверить, что по крайней мере большая часть лекций не могла бы посещаться совместно); или пусть они, если считают нужным, велят женщинам самим принимать свои меры и собирать свои знания, как они могут; с этим обещанием только, что, когда приобретены, такие знания будут должным образом проверены, и, если будут найдены достойными, получат клеймо регулярной медицинской степени.

Безусловно, это не слишком много просить, и большего абсолютно не требуется. Если, действительно, утверждения, так часто делаемые о неспособности женщин, верны, результат таких экзаменов (которые могут быть как теоретическими, так и практическими, научными и клиническими) триумфально докажет этот пункт. Если экзамены останутся в руках компетентных мужчин, мы можем быть очень уверены, что все неквалифицированные женщины будут немедленно отвергнуты, как, действительно, и желательно, чтобы они были.

Если, наоборот, некоторые женщины, как бы мало их ни было, могут, при всех существующих недостатках, успешно пройти испытание и выйти с полным авторитетом степени доктора медицины, безусловно, все будут рады приветствовать их, возможно, неожиданный успех и пожелать каждой такой женщине, когда она отправляется на свою миссию исцеления, сердечного «с богом!»

СНОСКИ:

[1] См. Примечание A.

[2] Athenæum, 28 сентября 1867 г.

[3] В своем «Essai sur les Femmes» Томас указывает, что «У большинства дикарей... медицина и магия находятся в руках женщин».

[4] Отрывок переведен профессором Блэки следующим образом:

“His eldest born, hight Agamede, with golden hair,

A leech was she, and well she knew all herbs on ground that grew.”

(Iliad, xi. 739).

В своих примечаниях переводчик замечает, что «кажется неоспоримым, что женщины имеют естественное призвание к осуществлению определенных отраслей медицинской профессии с ловкостью и тактом... Поэтому приятно обнаружить, что сфера деятельности, которая недавно была заявлена для этого пола... находит прецедент на почтенных страницах Илиады... Фактически, ничто не было более обычным в древние времена, чем медицинское мастерство, которым обладали женщины», в доказательство чего он упоминает Энону и других. (Профессор Блэки, «Гомер и Илиада». Edmonston & Douglas.)

[5] Одиссея, iv. 227.

[6] Ипполит, 293–7.

[7] «Allgemeines Verzeichniss gelehrten Frauenzimmer» Финауэра.

[8] Я прилагаю в качестве курьеза причудливую версию этой истории, которая приводится в письме миссис Селлор (модной акушерки времен правления Якова II), опубликованном в 1687 году и ныне находящемся в Британском музее. Сказав, что «Среди утонченных афинян закон в одно время запрещал женщинам изучать или практиковать медицину или врачевание под страхом смерти, который продолжался некоторое время, в течение которого многие женщины погибли, как при родах, так и от частных болезней, их скромность не позволяла им допускать мужчин ни для родов, ни для лечения», она продолжает: «Пока Бог не возбудил дух Агнодики, благородной девы, пожалеть жалкое состояние своего пола и рискнуть своей жизнью, чтобы помочь им; чтобы иметь возможность сделать это, она оделась как мужчина и стала ученицей Гиерофила, самого ученого врача того времени; и, изучив искусство, она нашла женщину, которая долго томилась от частных болезней, и предложила свои услуги, чтобы вылечить ее, от чего больной человек отказался, думая, что она мужчина; но когда Агнодика обнаружила, что она дева, женщина вверила себя в ее руки, которая вылечила ее полностью; и после нее многих других, с таким же мастерством и усердием, так что в короткое время она стала успешным и любимым врачом всего пола». Когда ее пол стал известен публике, «она была готова быть приговоренной к смерти за нарушение закона... что, дойдя до ушей благородных женщин, они побежали к ареопагитам, и дом был окружен большинством женщин города, дамы вошли перед судьями и сказали им, что они больше не будут считать их мужьями и друзьями, а жестокими врагами, которые приговорили к смерти ту, кто вернула им здоровье, протестуя, что они все умрут вместе с ней, если она будет предана смерти... Это заставило магистратов аннулировать закон и издать другой, который дал благородным женщинам разрешение изучать и практиковать все части врачевания на своем собственном поле, давая большие стипендии тем, кто делал это хорошо и тщательно. И было много благородных женщин, которые изучали эту практику и преподавали ее публично в своих школах, пока Афины процветали в обучении».

[9] «Thornton Romances», Camden Society.

[10] «Айвенго», гл. xxviii.

[11] «Nuovo Dizionario Istorico»; Бассано, 1796.

[12] «Prospetto Biografico delle Donne Italiane» Факини, Венеция, 1824.

[13] «Scuola Anatomica di Bologna» Медичи.

[14] Финауэр.

[15] New York Medical Gazette, 24 апреля 1869 г.

[16] 34 Генриха VIII. 8.

[17] Мейтленд, описывая основание Эдинбургского колледжа врачей в 1681 году, начинает с того, что «медицинская практика в Эдинбурге была в значительной степени скомпрометирована иностранными самозванцами, шарлатанами, эмпириками и неграмотными людьми, как мужчинами, так и женщинами». — «История Эдинбурга» Мейтленда, 1753 г.

[18] Статуты 1268 года предписывали, что «матроны или акушерки также являются членами упомянутого братства и подчиняются двум вышеупомянутым присяжным хирургам короля в Шатле, которые составили определенные статуты и постановления как относительно прав братства, так и относительно их статуса акушерки, которые они должны соблюдать и хранить». — «Древности Парижа» Дю Брёля, изд. 1639 г.

[19] «The Midwive’s Deputie... составлено для пользования моей женой (присяжной акушеркой) Эдвардом Потоном, Петворт, лиценциатом медицины и хирургии».

[20] «Письмо доктору...», написанное Элизабет Селлор, «из моего дома на Арундел-стрит, Стрэнд, 16 января 1687–8 г.»

[21] «Краткий обзор состояния акушерства в Лондоне. Джон Дуглас, хирург. Посвящается достопочтенной леди Уолпол».

[22] Интересно привести следующую цитату по этому вопросу из популярного журнала тридцатилетней давности: «Профессия акушера почти полностью вырвана из рук женщин, для которых природа, несомненно, предназначила ее, если бы общественное мнение позволило образованию завершить работу природы. Но женщины удерживаются в оковах невежества, а затем объявляются ограниченными в способностях или обвиняются в отсутствии знаний, которые им сурово запрещено приобретать». — Tait’s Magazine, июнь 1841 г.

[23] Lancet, 13 и 20 апреля; 4 мая; 1 июня; 1872 г.

[24] Напомним, что была предпринята попытка поставить под сомнение рождение этого принца, но доктор Авелинг отмечает, что «доктор Чемберлен в своем письме к принцессе Софии показал абсурдность этой гипотезы» (т. е. обвинения в заговоре).

[25] «Деликатность в те времена имела такой перевес, что акушерское искусство практиковалось преимущественно женщинами, и по этому случаю королеву принимала миссис Стивен, а доктор Хантер присутствовал среди дам опочивальни на случай, если потребуется его профессиональная помощь». — «Жизнь Георга IV» Хьюиша.

[26] «Любопытное совпадение, учитывая будущую связь детей, заключается в том, что мадам Зибольд, акушерка, о которой говорилось выше как о сопровождавшей герцогиню Кобургскую при рождении принца Альберта (август 1819 г.), всего тремя месяцами ранее принимала роды у герцогини Кентской при рождении принцессы Виктории». — «Ранние годы принца-консорта».

[27] «Обряды и обычаи греко-российской церкви», мадам Романова. Rivingtons, 1868 г.

[28] «Мемуары нескольких леди Великобритании» Балларда. Оксфорд, 1752 г.

[29] «Отчет о жизни и смерти миссис Элизабет Бери». Бристоль, 1721 г.

[30] «Scuola Anatomica di Bologna» Медичи.

[31] Факини.

[32] Там же.

[33] Там же.

[34] Факини.

[35] «Gazette Medicale», 10 января 1846 г.

[36] Клемм, «Die Frauen».

[37] Athenæum, июль 1859 г.

[38] «Новая биография современников» Арно.

[39] «Французская литература» Керера.

[40] «Книга о Граде Дам», Кристина де Пизан, 1521 г.

[41] См. примечание B.

[42] «Есть один предмет, который давно вызывает у меня глубокую и растущую озабоченность. Я имею в виду мужское акушерство... Природа сама говорит нам, что уместно в таких случаях; и ничто, кроме всемогущества обычая или настойчивого крика опасности, ужаса и агонии — того, что Лютер называет miserrima miseria (величайшее несчастье), — не заставило бы ее просить о присутствии мужчины в такой момент, когда она скрывается и находится в муках. И, как во всех подобных случаях, зло отражается на мужчинах как на особом классе и на самой профессии». — «Локк и Сиденхем», доктор Джон Браун.

«Вероятно, ничто, кроме притупляющей силы привычки в сочетании с кажущейся необходимостью случая, не заставило нас терпеть эту аномальную фигуру, против существования которой наш собственный язык ведет постоянный протест — мужчину-акушера. И этот единственный пример предполагает целый класс других, в которых вмешательство мужчины едва ли менее неуместно». — Guardian, 3 ноября 1869 г.

[43] Delhi Gazette, 1866 г.

[44] «Во многих частях Индии — думаю, я могу сказать, в большинстве частей — местные дамы полностью лишены какой-либо медицинской помощи, какой бы великой ни была их нужда, потому что ни один мужчина, не являющийся членом семьи, не может войти в их покои или увидеть их; и хотя тысячи умирают от пренебрежения и отсутствия своевременной помощи, ничего нельзя сделать, чтобы помочь им, пока у нас не появятся дамы, желающие и способные действовать в медицинском качестве». — The Queen, 8 июня 1872 г.

[45] Treasurer, T. B. Winter, Esq., 28 Montpelier Road, Brighton.

[46] Scotsman, 26 октября 1870 г.

[47] Brit. Med. Journal, 25 мая 1872 г.

[48] Macmillan’s Magazine, сентябрь 1868 г.

[49] Spectator, 13 апреля 1867 г.

[50] См. примечание C.

[51] «Theologia Moralis», св. Альфонс.

[52] Недавно произошло любопытное совпадение, которое может проиллюстрировать это чувство. Не так давно меня критиковали в газетах за то, что я затронула эту тему, и некий врач опубликовал три письма за одну неделю, чтобы доказать, что «девяносто девять из каждой сотни англичанок, страдающих женскими болезнями, свободно консультируются с врачами-мужчинами». В течение той же недели не менее трех женщин из разных слоев общества обратились ко мне за советом и лечением по поводу страданий, о которых они «не хотели спрашивать джентльмена». В каждом случае я советовала им проконсультироваться с врачом-мужчиной, так как сама еще не практиковала, а женщин-врачей в Эдинбурге не было; но в каждом случае я обнаруживала, что их чувства по этому вопросу слишком сильны, чтобы позволить им сделать это.

[53] «Что касается ее смерти, она была великодушной и соответствовала мужеству героев» и т. д. — «Галерея героических женщин», написана на французском языке Пьером ле Муаном и переведена маркизом Уинчестером, 1652 г.

[54] См. примечание D.

[55] «Руководство по маточной терапии», доктор медицины Эдвард Джон Тилт.

[56] См. примечание E.

[57] Помимо них, в Болонье у нас есть Маддалена Буонсиньори, профессор права, 1380 г.; Лаура Басси, профессор философии, 1733 г.; Мария Гаэтана Аньези, профессор математики, 1750 г.; Клотильда Тамброни, профессор греческого языка, 1794 г.; а также другие примеры в различных итальянских университетах.

[58] Гирардаччи, «Historia Bologna», Болонья, 1605 г.

[59] Lancet, 18 июня 1870 г.

[60] Lancet, 26 августа 1871 г.

[61] См. примечание F.

[62] Scotsman, 22 марта 1870 г.

[63] Pall Mall Gazette, август 1870 г.

[64] Medical Gazette, Нью-Йорк, 27 февраля 1869 г.

[65] British Medical Journal, октябрь 1871 г.

[66] British Medical Journal, 18 мая 1872 г.

[67] Для reductio ad absurdum (доведения до абсурда) всего вопроса позвольте мне сослаться на письмо доктора Генри Беннета, содержащее вышеуказанные слова, в Lancet от 18 июня 1870 г. Ответ на него содержится в Lancet от 9 июля 1870 г. и упоминается в примечании B.

[68] См. примечание G.

[69] Medical Times and Gazette, 23 февраля 1867 г. и 24 апреля 1869 г.

[70] В Эдинбурге в 1871–72 годах было бы совершенно легко принять полные меры для обучения, частично внутри и частично вне стен университета, если бы только власти разрешили студенткам организовать необходимые занятия самостоятельно за свой счет. Но обструкционистская партия укрылась за традиционным non possumus (не можем) и не могла быть сдвинута со своей позиции, хотя лорд-адвокат Шотландии дал четкое заключение о том, что любые необходимые договоренности могут быть сделаны на законных основаниях, и хотя более дальновидные профессора решительно осуждали такой отказ от университетской власти ради достижения лишь временной цели. По сути, вся история этой борьбы — это одна длинная иллюстрация старой доброй пословицы: «Где есть желание, найдется и путь».

II. Медицинское образование женщин, СУТЬ ЛЕКЦИИ, ПРОЧИТАННОЙ 26 АПРЕЛЯ 1872 ГОДА В ЗАЛЕ СВЯТОГО ГЕОРГИЯ, ЛОНДОН, ПОД ПРЕДСЕДАТЕЛЬСТВОМ ДОСТОПОЧТЕННОГО ГРАФА ШАФТСБЕРИ.

“You misconceive the question like a man,

Who sees a woman as the complement

Of his sex merely. You forget too much

That every creature, female as the male,

Stands single in responsible act and thought,

As also in birth and death.

......

—— I would rather take my part

With God’s Dead, who afford to walk in white,

Yet spread His glory, than keep quiet here

And gather up my feet from even a step

For fear to soil my gown in so much dust.

I choose to walk at all risks.”

“Aurora Leigh.”

МЕДИЦИНСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ ЖЕНЩИН.

“When free thoughts, like lightnings, are alive,

And in each bosom of the multitude,

Justice and Truth, with Custom’s hydra brood,

Wage silent war.”

Исходя из предположения, что женщины могут с пользой для себя и для общества стать практикующими врачами, ясно, что они должны, во-первых, получить такое образование, которое сделает их полностью компетентными для того, чтобы взять на себя свою долю ответственности в заботе о национальном здоровье; и, во-вторых, что они должны получить это образование в соответствии с правилами, предписанными властями, чтобы они могли быть признаны государством как выполнившие все его юридические требования и могли практиковать на условиях полного равенства с другими квалифицированными практикующими врачами.

Для полного понимания этого последнего пункта важно, чтобы законы, регулирующие медицинскую практику в этой стране, были четко поняты, поскольку их никогда не могут упускать из виду те, кто участвует в битве, которую мы сейчас ведем, и я, прежде чем продолжить, постараюсь четко изложить положения Закона о медицине 1858 года. Для защиты общественности от невежественных и вредных шарлатанов Закон предусматривал, что ни одно лицо не должно признаваться юридически квалифицированным практикующим врачом в Соединенном Королевстве, если оно не зарегистрировано в Реестре, который должен вестись для этой цели. Закон предусматривал, что все лица, обладающие степенью доктора медицины любого иностранного или колониального университета и уже практикующие в этой стране на дату принятия Закона, имеют право на такую регистрацию; но что, за этим исключением (и любопытным исключением в пользу тех, кому докторская степень была присвоена архиепископом Кентерберийским), ни один практикующий врач не может требовать регистрации, если он не имеет лицензии, диплома или степени, выданных одним из британских экзаменационных советов, указанных в приложении к Закону. Само собой разумеется, что эти положения предназначались исключительно для защиты общественности от некомпетентных практикующих врачей, и, хотя, возможно, вызывает сожаление, что Закон прямо не требовал от Медицинского совета экзаменовать и, при подтверждении компетентности, регистрировать обладателей иностранных дипломов и всех других лиц, прошедших регулярный курс медицинского обучения, нельзя было ожидать, что исключение такой оговорки нанесет большой ущерб; и еще меньше, безусловно, этим Законом предполагалось обеспечить одному полу монополию на всю медицинскую практику. Но в настоящий момент существует большая опасность того, что Закон может быть вырван из своего первоначального предназначения и превращен в почти непреодолимый барьер для допуска женщин к разрешенной медицинской практике; и это потому, что Закон в его нынешнем виде делает обязательным для всех кандидатов выполнение определенных условий, и все же оставляет в силе Медицинских школ коллективную возможность произвольно лишать женщин возможности соблюдения этих условий.

Следующие пункты Закона 1858 года покажут абсолютную необходимость, существующую сейчас для регистрации всех респектабельных практикующих врачей:—

... «После 1 января 1859 года слова “юридически квалифицированный практикующий врач” или “должным образом квалифицированный практикующий врач”, или любые слова, обозначающие лицо, признанное законом в качестве практикующего врача или члена медицинской профессии, при использовании в любом Акте парламента должны толковаться как означающие лицо, зарегистрированное в соответствии с настоящим Законом....

«После 1 января 1859 года ни одно лицо не имеет права взыскивать какую-либо плату в любом суде за любые медицинские или хирургические консультации, уход или за выполнение любой операции, или за любое лекарство, которое оно прописало и предоставило, если оно не докажет во время судебного разбирательства, что оно зарегистрировано в соответствии с настоящим Законом....

«После 1 января 1859 года ни один сертификат, требуемый любым действующим или принятым в будущем законом от любого врача, хирурга, лиценциата медицины и хирургии или другого практикующего врача, не является действительным, если лицо, подписывающее его, не зарегистрировано в соответствии с настоящим Законом.

«Любое лицо, которое умышленно и ложно притворяется, или принимает, или использует имя или звание врача, доктора медицины, лиценциата медицины и хирургии... или любое имя, звание, дополнение или описание, подразумевающее, что оно зарегистрировано в соответствии с настоящим Законом, или что оно признано законом в качестве врача или хирурга... должно по упрощенному приговору за любое такое правонарушение уплатить сумму, не превышающую двадцати фунтов».

Таким образом, достаточно ясно, что любой врач, практикующий в этой стране без требуемой регистрации, не только ставит себя в положение шарлатана и мошенника, но и фактически несет юридическую ответственность за присвоение медицинских званий, как бы честно они ни были получены в самых известных иностранных университетах. Поэтому ясно, что становится sine quâ non (непременным условием), чтобы любые женщины, желающие практиковать медицину в этой стране, получили свое образование таким образом, который даст им право требовать регистрации.

В настоящий момент есть две англичанки, чьи имена значатся в Реестре как юридически квалифицированные практикующие врачи; и мне, возможно, теперь необходимо объяснить, как каждая из них пришла к этому положению и почему больше женщин не могут воспользоваться средствами, которые были им доступны.

Хотя в истории зафиксировано, что несколько английских дам изучали медицинскую науку, я не знаю, чтобы кто-либо из наших соотечественниц получил медицинское образование до 1849 года, когда мисс Элизабет Блэкуэлл, преодолев многие трудности, получила степень доктора медицины в колледже штата Нью-Йорк. Впоследствии, вернувшись в Англию, она воспользовалась пунктом Закона 1858 года, о котором я уже упоминала, и потребовала и получила регистрацию в Британском реестре. Но упомянутый пункт, как я объяснила, имел обратную силу, и никто теперь не может получить американскую степень и на ее основании требовать регистрации в этой стране.

В связи с этим, когда в 1860 году мисс Гарретт решила начать изучение медицины с целью практики в Англии, было необходимо, чтобы она получила образование под эгидой какой-либо из медицинских корпораций, уполномоченных давать квалификации, подлежащие регистрации. После тщетных попыток получить допуск в одну школу и колледж за другой, она наконец нашла вход в Зал аптекарей, который, исходя из своего устава, взятого, как я полагаю, в сочетании с положениями Закона об аптекарях 1815 года, [71] был неспособен отказать в экзамене любому кандидату, который соблюдал его условия обучения.

Чтобы соблюсти правила Зала аптекарей, она была обязана посещать лекции определенных указанных преподавателей; и хотя в некоторых случаях ее допускали к обычным занятиям, [72] в других она была вынуждена платить очень высокие сборы за отдельное и частное обучение у признанных лекторов. У нее также были значительные трудности с получением адекватного больничного обучения, хотя, по правде говоря, между преимуществами, которые ей были нужны, и теми, которые сейчас привычно предоставляются дамам-практиканткам и обученным медсестрам, которые постоянно присутствуют вместе с обычными студентами у постели больного и в операционной, почти не было никакой разницы. [73] Однако она получила допуск в Мидлсексскую больницу и, полагаю, могла бы учиться там столько, сколько пожелала, если бы ей не посчастливилось слишком хорошо проявить себя на некоторых устных экзаменах, в которых она участвовала вместе со студентами-мужчинами, тем самым вызвав их мужской гнев, который проявился в просьбе о том, чтобы ее потребовали покинуть больницу, [74] и это благородное и великодушное ходатайство было фактически удовлетворено! Однако она завершила свое обучение в другом месте, особенно в Лондонской больнице; будучи, надо полагать, слишком благоразумной, чтобы снова вступать на поле конкуренции. Таким образом, в конце концов, она получила свое образование и в 1865 году получила лицензию на практику от Зала аптекарей, что позволило ей внести свое имя в Британский реестр. Но как только она таким образом продемонстрировала существование по крайней мере черного хода, через который женщины могли войти в профессию, власти встревожились, и с прямой целью помешать другим женщинам последовать столь ужасному прецеденту было принято правило, запрещающее студентам впредь получать какую-либо часть своего образования частным образом, поскольку было хорошо известно, что женщины будут строго исключены из некоторых, по крайней мере, публичных классов!

Поскольку, таким образом, разные двери, через которые две вышеупомянутые дамы вошли в медицинскую профессию, были закрыты за ними обеими, очевидно, что когда три года назад я искала средства для получения медицинского образования в этой стране, было необходимо придумать какой-то новый путь. Правда, в нескольких европейских университетах женщины в тот момент изучали медицину; — на самом деле, я не знаю, чтобы какой-либо из итальянских, [75] французских или немецких университетов когда-либо был закрыт для женщин, которые подавали заявление о приеме. Я, несомненно, могла бы получить во всемирно известной Медицинской школе в Париже медицинское образование, по крайней мере равное, а в некоторых отношениях, вероятно, превосходящее все, что может предложить эта страна; и в Цюрихском университете также значительное число женщин уже несколько лет получает отличное медицинское образование. Но мне казалось радикально несправедливым и крайне позорным для Великобритании, что все ее дочери, желающие получить университетское образование, должны быть изгнаны за границу, чтобы искать его; можно было ожидать, что лишь небольшое число женщин таким образом эмигрирует, а те, кто это сделает, должны будут столкнуться с огромной дополнительной трудностью и невыгодным положением, изучая все отделы медицинской науки на иностранном языке и у преподавателей, чей опыт был приобретен в другом климате и в других социальных условиях, нежели наши собственные. И даже если бы эти трудности можно было преодолеть, другое возражение казалось мне абсолютно непреодолимым. Закон 1858 года четко гласит, что только британские лицензии, дипломы и степени могут теперь претендовать на регистрацию, и что без регистрации ни один практикующий врач не может считаться юридически квалифицированным. Хорошо известно, с какой выдающейся честью мисс Гарретт недавно сдала свои экзамены в Париже и с каким блестящим успехом получила одну из самых ценных медицинских степеней в Европе, и все же в официальном Британском реестре ее имя значится только и исключительно как имя лиценциата Зала аптекарей. Поскольку такая лицензия была теперь недоступна для меня и других женщин, было ясно, что те из нас, кто уехал за границу для обучения, могут ожидать, что после многих лет тяжелого труда вернутся в Англию, чтобы получить отказ в официальном признании в Реестре, и, по сути, в глазах закона занять положение, в точности аналогичное положению самого невежественного шарлатана или травника, который может открыть копеечный ларек для продажи бесполезных снадобий. Поскольку такое положение было едва ли по моему вкусу, стало необходимо попробовать другие средства.

Мне казалось крайне желательным, чтобы, если женщины вообще изучают медицину, они сразу стремились к тому, что считается высоким стандартом образования, и чтобы, во избежание возможности придирок к их достижениям, они немедленно стремились к получению медицинской степени британского университета.

Я сначала обратилась в Лондонский университет, о либеральности которого так много слышно, и мне сказали в канцелярии, что нынешний Устав был намеренно сформулирован так, чтобы исключить возможность экзаменования женщин на медицинские степени, и что по этому Уставу ничего нельзя сделать в их пользу. Зная, что в Оксфорде и Кембридже весь вопрос был осложнен правилами относительно проживания, в то время как, собственно, ни один из этих университетов не предоставлял полного медицинского образования, мои мысли естественно обратились к Шотландии, которой всегда отдают должное за ее просвещенные взгляды на образование и где университеты гордятся своей свободой от церковных и других оков. Поэтому в марте 1869 года я впервые обратилась в Эдинбургский университет, и я надеюсь на следующих страницах дать краткий очерк главных событий последующих трех лет в связи с этим университетом, хотя время и место вынуждают меня сделать очерк настолько кратким, что я должна просить снисхождения читателя, если в некоторых пунктах он менее ясен и отчетлив, чем мог бы быть, если бы я могла более полно вдаваться в детали.

Ради ясности позвольте мне сначала объяснить в нескольких словах, кто составляет различные органы, принимающие участие в управлении Эдинбургским университетом, в том порядке, в котором мое заявление рассматривалось ими. Медицинский факультет, конечно, состоит только из медицинских профессоров; Сенат включает всех профессоров каждого факультета, а также ректора; Университетский суд состоит всего из восьми членов; [76] и, наконец, Генеральный совет университета состоит из всех тех выпускников Эдинбурга, которые зарегистрировали свои имена в качестве членов. Каждый из этих органов должен был быть проконсультирован, как и канцлер, прежде чем можно было внести какие-либо важные изменения.

Когда я впервые приехала в Эдинбург, я нашла много очень добрых и либеральных друзей среди профессоров. На самом медицинском факультете сэр Джеймс Симпсон, профессор Хьюз Беннетт и профессор Бальфур, декан медицинского факультета, сразу поддержали мое дело; и мне не нужно говорить, что профессор Мэссон и другие члены немедицинских факультетов ничуть не отставали в доброте и помощи. С другой стороны, я нашла нескольких решительных врагов, которые не хотели слушать ничего, что я могла привести на основании справедливости или милосердия, и одного или двух, которые, казалось, думали, что сам факт желания женщины изучать медицину полностью освобождает их от необходимости относиться к ней даже с обычной вежливостью. Большинство, однако, занимало несколько нейтральную позицию; — они не хотели произвольно расширять свою власть, чтобы исключить женщин из образования, и все же они были встревожены тем, что казалось им масштабом и новизной предложенного изменения.

Несколько профессоров были особенно робки в вопросе матрикуляции и утверждали, что, пока у них не будет доказательств вероятного успеха, было бы преждевременно позволять женщинам матрикулироваться, поскольку, делая это, они приобрели бы права и привилегии самого широкого рода. Чтобы решить эту трудность, я с радостью приняла предложение, сделанное мне в частном порядке деканом медицинского факультета, что я должна на данный момент отказаться от вопроса о матрикуляции и в течение летних месяцев посещать его курс ботаники и курс профессора Оллмана по естественной истории, чтобы увидеть, действительно ли, как выразился Spectator, «шотландские и английские студенты были намного более жестокими, чем французы и немцы», или может ли леди без дискомфорта посещать обычные занятия. Этот план встретил большое одобрение, и некоторые жены профессоров очень любезно предложили сопровождать меня на занятия, когда придет время. Медицинский факультет и Сенат последовательно одобрили этот пробный план, и после недолгого пребывания в Эдинбурге я уехала в Англию, чтобы сделать приготовления для возвращения, чтобы провести летнюю сессию, как было договорено.

Но два или три враждебных профессора подали апелляцию в Университетский суд; некоторые студенты также направили меморандум против предложенного соглашения, и вопрос был пересмотрен.

Я стремлюсь, насколько это возможно, избегать перехода на личности в этом деле, и все же, я думаю, я не могу должным образом рассказать свою историю, не объяснив в самом начале, что, по крайней мере, по моему мнению, вся оппозиция медицинскому образованию женщин в Эдинбурге была продиктована одним человеком и его непосредственными последователями. Едва ли нужно говорить, что этот человек — сэр Роберт Кристисон, [77] чей преклонный возраст и долгий срок пребывания в должности естественно придают ему необычайный вес как в университете, так и среди врачей Эдинбурга. Сказав это, мне остается лишь добавить, что профессор Кристисон с тех пор, как я приехала в Эдинбург, был единственным профессором и единственным врачом, который имел место в Университетском суде, а также единственным человеком, который все это время был членом каждого органа, без исключения, которым приходилось решать наши интересы, а именно: Медицинского факультета, Сената, Университетского суда, Университетского совета и Совета лазарета.

Затем вопрос был вынесен на рассмотрение Университетского суда в апреле 1869 года. Заседания суда проводятся в строгой конфиденциальности (против чего часто протестовали общественность и члены Университетского совета), и я могу лишь констатировать результат их обсуждения. 19 апреля была принята следующая резолюция: — «Суд, принимая во внимание трудности, существующие в настоящее время на пути выполнения резолюции Сената, как временного соглашения в интересах одной леди, и не будучи готовым окончательно вынести решение по вопросу о том, должны ли женщины обучаться на медицинских курсах университета, поддерживает апелляции и отзывает резолюцию Сената».

Очень явное приглашение другим леди выступить вперед, которое появилось в тексте этой резолюции, принесло плоды; ибо в течение следующих месяца или двух еще четыре леди выразили свое желание быть принятыми в качестве студенток, и некоторые университетские власти вселили надежды на то, что заявление об отдельных классах будет успешным. Соответственно, в июне 1869 года я направила письмо ректору университета, который также является президентом Университетского суда, с вопросом, «отменит ли Суд свое нынешнее вето в случае, если могут быть приняты меры для обучения женщин в отдельных классах; и будет ли в этом случае женщинам разрешено матрикулироваться обычным образом и проходить обычный экзамен с целью получения медицинских степеней в установленном порядке?»

Я также написала в Сенат с просьбой рекомендовать матрикуляцию женщин в качестве студенток-медиков при условии, что будут сформированы отдельные классы; и, более того, направила письмо декану медицинского факультета, предлагая от имени моих сокурсниц и себя гарантировать любой минимальный сбор, который факультет может установить в качестве вознаграждения за эти отдельные классы.

1 июля 1869 года на заседании медицинского факультета университета было решено рекомендовать Сенату:—

(1.) Разрешить леди матрикулироваться в качестве студенток-медиков и сдавать обычный предварительный экзамен для регистрации; (2.) Разрешить леди посещать медицинские занятия и получать сертификаты о посещаемости, дающие право на экзамен, при условии, что занятия ограничены исключительно леди; (3.) Разрешить медицинским профессорам проводить занятия для леди, но ни один профессор не должен быть принужден давать такой курс лекций; (4.) В соответствии с просьбой в письме мисс Джекс-Блейк к декану, разрешить леди договариваться с медицинским факультетом или с отдельными профессорами относительно минимальной платы за занятия.

На заседании Академического сената 2 июля 1869 года отчет медицинского факультета был зачитан, согласован и передан в Университетский суд. На заседании Университетского суда 23 июля 1869 года «мистер Гордон от имени комитета, назначенного на прошлом заседании для рассмотрения того, какой курс следует предпринять, чтобы придать силу резолюции Сената, сообщил, что комитет придерживается мнения, что дело должно рассматриваться в соответствии с разделом xii. 2 Закона об университетах как улучшение внутренних порядков университета. Затем мистер Гордон внес следующую резолюцию, которая была принята:—

«Суд придерживается мнения, благоприятного для резолюций медицинского факультета относительно матрикуляции леди в качестве студенток-медиков, и направляет эти резолюции на рассмотрение Генерального совета университета на следующем заседании».

Эта резолюция была одобрена Генеральным советом 29 октября 1869 года и санкционирована канцлером 12 ноября 1869 года. Следующие правила были официально изданы в ту же дату и внесены в Календарь университета:—

(1.) Женщины допускаются к изучению медицины в университете; (2.) Обучение женщин медицинской профессии должно проводиться в отдельных классах, ограниченных исключительно женщинами; (3.) Профессорам медицинского факультета для этой цели разрешается иметь отдельные классы для женщин; (4.) Женщины, не намеревающиеся изучать медицину профессионально, могут быть допущены к таким из этих классов или к такой части курса обучения, проводимого в таких классах, как Университетский суд может время от времени счесть нужным и одобрить; (5.) Плата за полный курс обучения в таких классах составляет четыре гинеи; но в случае, если число студенток, желающих посещать любой такой класс, слишком мало, чтобы обеспечить разумное вознаграждение по этой ставке, профессор имеет право договориться о более высокой плате, при условии обычного одобрения Университетского суда; (6.) Все женщины, посещающие такие классы, должны подчиняться всем правилам, действующим в настоящее время или в любое будущее время в университете относительно матрикуляции студентов, их посещаемости занятий, экзаменов или иным образом; (7.) Вышеуказанные правила вступают в силу с начала сессии 1869–70 гг. [78]

В соответствии с вышеуказанными резолюциями четыре другие леди и я были в октябре 1869 года временно допущены к обычному предварительному экзамену по гуманитарным наукам, предписанному для студентов-медиков, поступающих в университет. Успешно сдав его и получив соответствующие сертификаты от декана медицинского факультета, мы, после издания вышеуказанных правил, все матрикулировались обычным образом в секретариате университета. Мы заплатили обычный сбор, вписали свои имена в университетский альбом с указанием обычных данных, включая факультет, на котором мы намеревались учиться, и получили обычные матрикуляционные билеты, которые содержали наши имена и объявляли нас «Cives Academiæ Edinensis» (гражданами Эдинбургской академии). Мы были в то же время должным образом зарегистрированы в качестве студенток медицины регистратором Отделения Совета для Шотландии в правительственном реестре, который ведется по приказу Генерального совета медицинского образования и регистрации Соединенного Королевства, такая регистрация является обязательной для всех студентов-медиков и предоставляет единственную официальную запись о дате, когда они начали свое обучение.

Казалось теперь, что после семи месяцев почти непрерывной борьбы наконец достигнуты спокойные воды. Временная схема, предложенная первой, была отложена, но ее место заняла гораздо более всеобъемлющая, которая стала результатом пяти месяцев рассмотрения и консультаций и которая в конечном итоге получила одобрение каждого из университетских органов по очереди. Женщинам не только была предоставлена привилегия матрикуляции, которая, как нам говорили, влечет за собой так много; но были составлены официальные правила под названием «Для образования женщин в медицине в университете», которые теперь уже три года составляют неотъемлемую часть Университетского календаря.

В течение шести месяцев наши надежды казались реализованными. Мы проходили очень интересные курсы обучения в университете и встречали только доброту со стороны наших учителей и вежливость со стороны студентов-мужчин, когда бы мы ни встречали их на площади или на лестницах. Даже доктор Кристисон, как сообщалось, сказал в Сенате, что, поскольку эксперимент должен быть опробован, он, со своей стороны, будет сотрудничать, чтобы дать ему честную попытку.

Хотя лекции читались в разное время, обучение, предоставляемое нам и студентам-мужчинам, было идентичным, и когда проходили экзамены по классам, мы получали и отвечали на те же вопросы в то же время и на идентичных условиях, будучи проинформированными, что оценки будут присуждаться без различия «обеим секциям класса» — это последнее выражение, кстати, неоднократно использовалось в течение семестра обоими профессорами, которые обучали нас.

Я обязана теперь упомянуть результаты, которые появились в списках призеров, не для того, чтобы претендовать на какую-то особую заслугу для леди, [79] (чьи усилия получить образование могли бы сделать их более усердными, чем большинство обычных студентов), а потому, что я верю, что факты, которые я собираюсь упомянуть, имели реальную и непосредственную связь с последующими событиями. [80]

В классе физиологии было 127 студентов-мужчин, из которых 25 попали в список отличившихся; в классе химии было 226 студентов-мужчин, из которых 31 получил отличие; из 5 женщин 4 были в списке отличившихся по обоим предметам. Одна из леди заняла третье место в списке призеров по химии; и, поскольку два джентльмена, стоявшие выше нее, уже прошли курс лекций по тому же предмету, мисс Пичи фактически была первой на своем курсе. В университетском календаре было указано, что «четыре студента, получившие самые высокие оценки, имеют право на получение стипендий Хоупа» — такие стипендии дают бесплатный доступ в лабораторию колледжа и были основаны покойным профессором Хоупом из доходов от лекций, прочитанных леди около пятидесяти лет назад. [81]

Нам приходило в голову, что если какая-либо леди выиграет эту стипендию, она может быть лишена возможности в полной мере использовать ее в отношении лаборатории из-за запрета на смешанные классы, но поскольку было четко предписано, что мы должны подчиняться «всем правилам, действующим в университете относительно экзаменов», нам не приходило в голову, что само имя стипендиата Хоупа может быть вырвано у успешного кандидата и отдано через ее голову пятому студенту в списке, которому посчастливилось быть мужчиной. [82]

Но это было действительно сделано.

В то же время, когда профессор объявил нам о своем намерении удержать стипендию Хоупа от студентки, которая ее выиграла, на том основании, что, обучаясь в другое время, она не была членом «Класса химии», хотя он в то же время дал ей бронзовую медаль университета (на которую, я думаю, ее претензия не могла быть ни больше, ни меньше, поскольку эти медали давались пяти студентам, стоявшим выше всех в списке), он предложил нам письменные сертификаты о посещении «женского класса в университете», так как, конечно, он видел, что дать обычные сертификаты о посещении «Класса химии университета» означало бы разрушить его собственный аргумент в отношении стипендии. Поскольку, однако, такие сертификаты были абсолютно бесполезны для нас как для студенток медицины, мы отклонили их и обратились в Сенат с просьбой постановить, чтобы нам были выданы обычные сертификаты, так как только они могли дать право на профессиональный экзамен. В то же время мисс Пичи подала апелляцию с просьбой присудить ей стипендию Хоупа в установленном порядке. Трудно поверить, что (очень узким большинством голосов в каждом случае) Сенат решил, что мы должны получить именно обычные сертификаты, которые объявляли нас посещавшими «Класс химии» Эдинбургского университета, и все же согласился с тем, что мисс Пичи была лишена стипендии на том основании, что она не была членом этого класса!

Я не хочу дольше останавливаться на этих инцидентах, но я рассказала о них здесь, потому что верю, что вышеупомянутые результаты экзаменов по классам пробудили в наших противниках убеждение, что так называемый эксперимент не собирается провалиться сам по себе, как они уверенно надеялись, но что если его вообще нужно подавить, то для этой цели должны быть приняты энергичные меры.

На предыдущем заседании Университетского совета ни один профессор не встал, чтобы выступить против допуска женщин, хотя доктор Эндрю Вуд покрыл себя славой, протестуя, что у него слишком много сыновей, чтобы обеспечивать их, чтобы соглашаться на образование женщин для медицинской профессии! [83] Однако на следующем заседании Совета в апреле 1870 года профессор Мэссон внес предложение о том, чтобы, ввиду успеха, который до сих пор сопутствовал занятиям леди, существующие правила были смягчены настолько, чтобы позволить посещение женщинами обычных классов, где не было особых причин для обратного, чтобы они могли быть избавлены от дополнительных расходов, неудобств и трудностей, связанных с формированием отдельных классов по каждому предмету. Профессор Бальфур, декан медицинского факультета, поддержал это предложение и выразил свое мнение, что меры могут быть легко приняты для его осуществления. Профессора Лэйкок и Кристисон, однако, решительно выступили против него, причем в речах такого характера, что Times [84] отметила в передовой статье: — «Мы не можем в достаточной мере выразить негодование, с которым мы читаем такой язык, и мы должны сказать, что это самый сильный аргумент против допуска молодых леди на эдинбургские медицинские курсы, что они будут посещать лекции профессоров, способных говорить в таком тоне». [85] Когда было проведено голосование, предложение в нашу пользу было проиграно сорока семью голосами против пятидесяти восьми, и поэтому в университетские правила не было внесено никаких изменений.

Профессор ботаники любезно принял меры для проведения для нас и других леди отдельного курса лекций, хотя он очень сожалел, что был вынужден пойти на эти двойные и ненужные траты времени и сил. Доктор Оллман, профессор естественной истории, который прошлым летом согласился на мое поступление в его обычный класс, заявил, что здоровье не позволит ему взять на себя труд ведения двух классов, и поэтому он не может учить нас. Затем мы обратились за обучением к доктору Эллину Николсону, внеуниверситетскому преподавателю того же предмета, и он сразу согласился на нашу просьбу. Прежде чем принимать какие-либо меры, он поговорил с членами своего класса на их первой встрече и, упомянув наше заявление, поинтересовался, не присоединятся ли они к нему в приглашении нас присоединиться к их классу. Они единодушно сделали это; и, поскольку у нас не было возражений, первый «смешанный класс» был открыт и продолжался в течение всего лета без малейших неудобств. [86]

Тем временем мы стремились принять меры для следующей зимней сессии, и было особенно необходимо обеспечить курс обучения анатомии, так как предмет был одним из величайших по важности, а университетский профессор наотрез отказался либо обучать нас самому, либо позволить своему ассистенту делать это каким-либо образом. В этих обстоятельствах мы попытались найти компетентного внеуниверситетского преподавателя, который сформировал бы специальный класс для нашего обучения; но меня неоднократно предупреждали, что к этому времени медицинские предрассудки были настолько сильно возбуждены против нас, а медицинское влияние настолько сильно действовало, что мы потерпим неудачу в наших усилиях, так как ни один молодой врач не осмелится рискнуть быть подвергнутым остракизму за помощь нам. Единственным внеуниверситетским преподавателем анатомии, который уже был признан университетом, был доктор Хэндисайд, который был одним из группы девяти ассоциированных лекторов, совместно арендовавших здание под названием Зал хирургов для своих лекций. Некоторые из этих лекторов были возмущены тем, как с нами обращались в университете, и в июле 1870 года они большинством голосов приняли следующие резолюции:—

1. Что целесообразно, чтобы лекторы в этой медицинской школе были свободны читать лекции как женщинам, так и мужчинам-студентам.

2. Что на лекторов не должны налагаться никакие ограничения относительно способа, которым обучение должно преподаваться женщинам. [87]

После принятия этого правила мы обратились к доктору Хэндисайду, чтобы узнать, может ли он принять меры для проведения для нас отдельного класса. Он ответил, что для него было бы совершенно невозможно сделать это в соответствии со своим долгом перед другими студентами, но что если мы захотим посещать его курс анатомии обычным образом, он будет рад принять нас. Доктор Херон Уотсон аналогичным образом согласился допустить нас на свой обычный курс лекций по хирургии, и таким образом наши приготовления к зимним лекциям были завершены.

Класс практической анатомии всегда собирается в начале октября, хотя лекции начинаются только в следующем месяце. Более прилежные и трудолюбивые студенты обычно приходят к более ранней дате, но те, кто меньше заботится о своей работе, редко появляются до ноября, так как это начало обязательной сессии. Весь октябрь мы учились под руководством доктора Хэндисайда с большим комфортом; студенты, которые работали с нами, хотя и в другой части комнаты, никогда не были невежливы, и, по сути, мы едва ли обменялись дюжиной предложений с кем-либо из них в течение месяца. Доктор Хэндисайд и его демонстратор оба сказали нам, что никогда не видели такой устойчивой, серьезной работы, как с тех пор, как мы присоединились к классу, и выразили свое мнение, что результаты были столь же ценными для студентов-мужчин, как и для нас самих. С 1 ноября начались лекции, и все шло удовлетворительно еще десять дней.

Примерно в это время, действуя по совету знакомого врача, мы подали прошение о разрешении учиться в палатах Королевского лазарета и, к некоторому нашему удивлению, получили резкий отказ. Поскольку мы знали, что среди управляющих есть люди справедливые и либерально настроенные, мы были уверены, что они не до конца осознали важность для нас желаемой уступки, и, наведя справки, я выяснила, что так оно и есть. Один из тех, кто голосовал против нашего допуска, признался мне, что при этом руководствовался исключительно мнением медицинских членов Совета и даже не знал, что мы являемся матрикулированными студентками университета и не можем завершить образование без посещения лазарета, так как в Эдинбурге нет другой больницы такого размера, который предписан для «квалификационного обучения». Поэтому мы составили меморандум с изложением оснований нашего прошения, а другой меморандум был направлен нашими двумя преподавателями, доктором Уотсоном и доктором Хэндисайдом, которые убеждали Совет в том, что наше исключение станет великой несправедливостью. Мы также получили и представили письменное заявление от трех медицинских сотрудников лазарета, обещавших дать нам все необходимое обучение, если нас допустят. Когда эти документы были представлены управляющим, большинство присутствующих высказались за наш немедленный допуск, но из-за отсутствия предварительного уведомления наши противники добились отсрочки рассмотрения вопроса на неделю. С того момента поведение студентов изменилось. Не мне судить, какие средства использовались или какие ниточки дергались, но я знаю, что результатом стало то, что вместо прежнего молчаливого и безобидного поведения определенная часть студентов, с которыми мы работали, стала заметно оскорбительной и дерзкой и использовала любую возможность для мелких пакостей, свойственных крайне невоспитанным юнцам — например, захлопывали перед нами двери, демонстративно занимали места, которые мы обычно занимали, разражались конским ржанием и воем, когда мы приближались, словно был сформирован союз, чтобы сделать наше положение как можно более невыносимым. В то же время по рукам ходила студенческая петиция против нашего допуска в лазарет, под которой было собрано 500 подписей, хотя, если некоторые из дошедших до меня слухов правдивы, лишь очень немногие из этих 500 человек читали петицию перед тем, как подписать ее. Как бы то ни было, петиция была готова к отложенному заседанию, и когда оно наступило, каждый наш противник среди управляющих был на своем месте, в то время как некоторые из наших друзей по независящим от них причинам отсутствовали, а лорд-провост, председательствовавший на заседании, был лишен права голоса, так что медицинская партия одержала легкую победу. Но когда я говорю «медицинская партия», я должна пояснить, что трое врачей проголосовали на нашей стороне — момент, о котором мне придется сказать позже.

Студенты были естественно воодушевлены тем, что их петиции уделили столько внимания, особенно когда мне сказали, что некоторые профессора медицины горячо аплодировали им за их усилия, и я полагаю, что самая низшая прослойка среди них начала задаваться вопросом: если им удалось не пустить нас в лазарет, не смогут ли они с помощью небольшой дополнительной жестокости выжить нас из лекционного зала? Два дня спустя состоялся второй конкурсный экзамен семестра, и в этот день произошли беспорядки, когда ворота были закрыты перед нашими лицами толпой, которая стояла внутри, курила и передавала бутылки с виски, осыпая нас самыми грязными ругательствами. Трудно подобрать достаточно сильные слова для описания поведения тех, кто участвовал в этом бесчинстве, или тех, кто несет за него моральную ответственность; но я рада сегодня сказать несколько слов о той части истории, которая не получила достаточной огласки, а именно о поведении тех студентов, чье возмущение по отношению к бунтовщикам было даже глубже нашего. Один джентльмен примчался из Зала хирургов и, рискуя собой, распахнул ворота для нашего входа, а многие другие прорвались следом за нами, чтобы убедиться, что нам не причинят вреда. Когда занятие, которое все время прерывалось шумом снаружи, закончилось, доктор Хэндисайд спросил меня, не хотим ли мы уйти через черный ход, но я ответила, что, по моему мнению, в классе достаточно джентльменов, чтобы защитить нас; и так оно и оказалось. Как только я заговорила, многие окружили нас и сформировали настоящий телохранительский отряд спереди, сзади и по бокам, и, окруженные ими, мы прошли сквозь все еще воющую толпу у ворот и добрались до дома без иных повреждений, кроме тех, что были нанесены нашим платьям грязью, брошенной в нас нашими «рыцарственными» врагами. И это было еще не все. Когда на следующий день в тот же час мы прибыли в колледж, мы обнаружили довольно внушительный строй джентльменов с большими палками в руках, которые сдерживали чернь, выглядевшую крайне разочарованной, но лишь изливавшую свою злобу в удивительно скверных выражениях, в то время как упомянутые джентльмены приподнимали шляпы, когда мы приближались, и немедленно следовали за нами, занимая места на задних рядах. После окончания лекции они, как и накануне, окружили нас, проводили до дома, устроили нам три оглушительных приветственных возгласа и разошлись. Объяснение всему этому заключалось в том, что, услышав слухи о возобновлении беспорядков, определенное количество мужественных людей среди студентов решило, что этому не бывать, и в течение следующих двух-трех дней этот же стойкий отряд телохранителей ежедневно ждал и сопровождал нас, пока хулиганы молчаливо не согласились прекратить враждебные действия. Затем я сама попросила наш добровольческий отряд прекратить их самое рыцарское сопровождение, и спокойствие было восстановлено.

Никаких других важных событий зимой не произошло, за исключением собраний вкладчиков лазарета, на первом из которых произошла острая борьба между управляющими, известными своей благосклонностью к нам, и теми, кто был настроен недружелюбно. В это время вступил в силу новый закон, и все управляющие должны были освободить свои места, если не будут переизбраны. Я не могу привести более значимого доказательства огромного давления, оказанного медицинской кликой, чем тот факт, что из трех врачей, которые шестью неделями ранее голосовали за нас, ко дню выборов двое «переобулись», а тот, кто отказался это сделать, был лишен места медицинской организацией, которую он представлял!

На собрании вкладчиков 2 января 1871 года, на котором должны были быть избраны шесть управляющих, сам лорд-провост предложил избрать шестерых джентльменов, известных своим дружелюбным отношением к допуску дам в лазарет; однако с очень небольшим перевесом голосов — 94 против 88 — были переизбраны прежние члены Совета. Никаких других вопросов не поднималось, и те, кто голосовал вместе с лорд-провостом, делали это исключительно из-за важности, которую они придавали недопуску дам теми управляющими, которые теперь стремились к переизбранию.

На последующем собрании преподобный профессор Чартерис внес предложение, выражающее желание вкладчиков о том, чтобы были приняты немедленные меры для допуска дам, и это предложение было поддержано сэром Джеймсом Коксом, доктором медицины, но было отклонено с таким же небольшим перевесом голосов. По этому последнему случаю произошли два инцидента, заслуживающие внимания. Во-первых, была представлена петиция в пользу допуска дам, подписанная 956 женщинами Эдинбурга. Во-вторых, миссис Никол, пожилая дама, чье имя почитается во всем Эдинбурге, несмотря на слабое здоровье, приложила огромное усилие, чтобы выступить на этом публичном собрании и задать один вопрос — «не», как она четко сказала, «в интересах студенток, а от имени тех женщин, которые с тревогой думали о том, какими людьми будут те, кому предстоит стать единственными медицинскими консультантами следующего поколения женщин, если женщинам-врачам не будет позволено практиковать». Вопрос, который, по ее словам, ей было поручено задать более чем 1300 женщинам, принадлежащим ко всем классам и всем частям страны, звучал следующим образом:

«Если студенты, обучающиеся в настоящее время в лазарете, не могут спокойно созерцать присутствие дам в качестве сокурсниц, как возможно, что они обладают тем научным духом или личной чистотой помыслов, которые одни лишь могли бы оправдать их присутствие в женских палатах во время самых деликатных операций и осмотров пациенток?»

Этот вопрос, согласно газетному отчету, был встречен «смехом, шиканьем и аплодисментами», но никто не открыл рта, чтобы ответить. Возможно, по правде говоря, никакой ответ не мог быть более значимым, чем взрыв воплей и криков, которыми встретили этот вопрос с галереи, заполненной студентами, которые вообще вели себя так, что вызвали у одного ученого профессора, известного своими причудливыми высказываниями, замечание в мой адрес: «Ну! Теперь вы можете сказать, что сражались со зверями в Эфесе!»

Примерно в то же время управляющим лазарета была представлена петиция, подписанная двадцатью тремя студентами-мужчинами, с просьбой о том, чтобы студенток больше не исключали, но на эту просьбу не обратили никакого внимания; и когда впоследствии с аналогичным обращением к управляющим выступила делегация весьма влиятельных граждан, они снова большинством голосов отказались сделать что-либо в нашу пользу. Профессор Бальфур предложил назначить комитет для изучения плана обучения дам, предложенного некоторыми медицинскими сотрудниками лазарета, но профессор Кристисон провел поправку, отвергающую даже эту меру; и таким образом был потерян еще один год больничного обучения.

С каждой последующей сессией к нашему небольшому классу присоединялись новые студентки, отчасти благодаря очень любезной поддержке, оказанной леди Эмберли, доктором Гаррет Андерсон и другими друзьями в виде стипендий; ибо с тех пор, как общественное возмущение было вызвано отказом в стипендии Хоупа мисс Пичи, почти не проходило семестра без щедрого предложения ценных призов для тех дам, которые нуждались в такой помощи для продолжения учебы и которые своими успехами на конкурсных экзаменах доказывали, что достойны их. Такая доброта тем более ценна в то время, когда из-за постоянных задержек и непрерывно возникающих трудностей, очевидно, предпринимаются все усилия, чтобы истощить как терпение, так и кошельки тех беспокойных женщин, которые желают завершить начатое дело.

Мне нет необходимости вдаваться в подробности прогресса дам в учебе, кроме как заявить, что на каждом курсе, где они соревновались за призы, более половины всего класса оказывались в списке отличившихся, а в некоторых случаях в нем оказывалась каждая студентка; так что любой отказ в предоставлении им дальнейшего обучения вряд ли может быть обоснован доводом о том, что они не сделали все возможное, чтобы воспользоваться тем, что уже было предоставлено.

В течение двух лет, 1869–70 и 1870–71, пять первоначальных студенток, поступивших в 1869 году, завершили первую половину своего университетского курса, отчасти посещая отдельные занятия в университете, а отчасти с помощью внеуниверситетских лекций. Но в конце этих двух лет возник тупик. Правила университета запрещают любому студенту посещать более четырех занятий вне стен университета, а эти четыре занятия мы уже прошли. Профессор Кристисон и другие, чьи занятия следовали далее по семестру, дали резкий отказ на нашу просьбу об обучении, хотя мы снова предлагали гарантировать любую плату, которая могла потребоваться. В этой дилемме мы обратились за помощью к Академическому сенату и предложили, что, если нельзя придумать иного способа, трудность может быть решена одним из двух путей: (1) назначением специальных университетских лекторов, чью оплату мы бы гарантировали; или (2) смягчением в нашем случае обычных правил, чтобы мы могли посещать увеличенное количество внеуниверситетских занятий. Когда эти предложения поступили на рассмотрение Сената, было решено получить юридическое заключение относительно прав и полномочий университета; и после того, как было дано заключение, неблагоприятное для наших интересов, Сенат 28 июля 1871 года большинством в один голос решил, что не будет предпринимать никаких действий по этому вопросу.

В этих обстоятельствах комитет друзей, сформированный для нашей помощи, распорядился составить изложение фактов и представить его другим адвокатам, получив от лорда-адвоката и шерифа Фрейзера заключение следующего содержания: что университетские власти вполне компетентны принять любые необходимые меры для завершения образования дам; и что медицинский факультет обязан допустить дам к профессиональному экзамену по предметам, по которым они уже квалифицированы для сдачи.

Я должна пояснить, что совет адвокатов был запрошен по этому последнему пункту из-за слухов о том, что могут возникнуть трудности относительно экзамена, который теперь должен был состояться по окончании двух лет профессионального обучения. Однако первое официальное уведомление по этому предмету мы получили в субботу, 14 октября, после того как плата за такой экзамен была внесена, а экзаменационные билеты получены; сам экзамен должен был состояться 24-го числа того же месяца, и заинтересованные дамы учились в течение двух лет с целью сдачи этого экзамена, к которому они особенно усердно готовились последние шесть месяцев.

В следующий понедельник, 16 октября, я, более того, получила официальное уведомление о том, что декан медицинского факультета был проинтердиктован факультетом от выдачи дамам каких-либо билетов для предварительного экзамена по гуманитарным наукам, который должен был состояться на следующий день, 17 октября! Три дамы приехали в Эдинбург из разных частей страны с прямой целью сдачи этих экзаменов, и, если бы им помешали это сделать, они задержались бы в учебе на целый год. Чрезвычайная краткость данного уведомления сделала невозможной даже апелляцию в Сенат, и единственным открытым для меня путем было представить факты на заключение адвокатов. Это было сделано, и нас проинформировали, что действия медицинского факультета были совершенно незаконными, в то время как прямое приглашение для студенток было частью официального календаря университета. Это заключение было переслано декану, чья доброта к нам была неизменной; и я уверена, что он был рад таким образом освободиться от мучительной необходимости подчиняться медицинскому факультету в этом вопросе. Дамы были, соответственно, проэкзаменованы в обычном порядке.

Но волнения месяца на этом не закончились. При подаче заявлений на матрикуляционные билеты дамы были проинформированы клерком, что директор, сэр Александр Грант, написал ему, что вследствие представлений, сделанных ему профессором Кристисоном, он желает, чтобы ни одной даме в настоящее время не разрешалось матрикулироваться. По этому пункту, а также по вопросу о профессиональном экзамене, мы, конечно, немедленно апеллировали в Сенат. На заседании, где рассматривалась наша апелляция, «Комитет по обеспечению полного медицинского образования для женщин в Эдинбурге» также представил заключение, полученное ими от адвокатов, вместе с письмом, в котором настаивалось на том, что должно быть обеспечено полное предоставление нашего обучения. На своем заседании 21 октября Сенат немедленно решил оба пункта апелляции в нашу пользу. Запрет директора, который никогда не имел никакой юридической силы, был отменен, а разрешение женщинам матрикулироваться и сдавать экзамены по гуманитарным наукам было возобновлено и объявлено действующим до тех пор, пока в календаре остаются нынешние правила. Медицинскому факультету также было дано указание немедленно допустить дам, готовых к этому, к профессиональному экзамену на следующий день; и я счастлива сказать, что, несмотря на непрерывное беспокойство, которому они подвергались в течение последних десяти дней, все они успешно сдали его. Я уверена, что все те, кому приходилось готовиться к серьезным университетским экзаменам, оценят трудности, в которых они это делали.

Несколько дней спустя состоялось заседание университетского совета, на котором доктор Александр Вуд предпринял отважную попытку добиться принятия голосованием постановления о том, что «университет обязан, по чести и справедливости, сделать возможным для тех женщин, которые уже начали свое обучение, завершить его». The Lancet заметил по поводу этого предложения: «Это именно та позиция, которую мы всегда занимали по этому вопросу; и мы надеемся, что Генеральный совет университета принятием предложения доктора Александра Вуда положит конец спору, который принес так мало чести этой школе». Мемориал в пользу резолюции был также представлен, подписанный более чем девятью тысячами женщин, проживающих во всех частях страны и представляющих почти каждый ранг в обществе. Однако очень энергичное противодействие ему было оказано профессорами Тернером, Томсоном и Кристисоном, все из которых были членами медицинского факультета, и в конечном итоге поправка, предлагавшая оставить вопрос на решение Сената и университетского суда, была принята 107 голосами против 97.

На заседании Сената, состоявшемся 30 октября, был поднят вопрос о принятии дальнейших мер для обучения женщин, и было получено письмо от комитета наших друзей, в котором говорилось, что «в случае назначения университетом специальных лекторов для проведения квалификационного обучения женщин, комитет готов гарантировать выплату им любой суммы, которая может быть установлена Сенатом в качестве вознаграждения, если платы дам будет недостаточно для этой цели; и что, при необходимости, они готовы далее взять на себя обязательство предоставить такие помещения и условия, которые могут потребоваться для проведения упомянутых лекций, если окажется абсолютно невозможным для университета предоставить место для этой цели». После долгих дебатов Сенат большинством голосов решил, что не будет предпринимать никаких шагов, чтобы позволить нам завершить наше образование. На заседании несколько дней спустя Сенат далее решил четырнадцатью голосами против тринадцати рекомендовать университетскому суду отменить существующие правила в пользу студенток, без ущерба, однако, для прав тех, кто уже учится. Эта резолюция, как я сказала, была принята четырнадцатью голосами против тринадцати, и, возможно, стоит упомянуть, что два из четырнадцати голосов принадлежали доктору Кристисону и сэру Александру Гранту, которые сами были членами университетского суда, куда должна была быть направлена рекомендация. То, что предложенная мера не была желанием реального большинства профессоров, вскоре стало вполне очевидным, ибо протест против нее был направлен в суд, подписанный восемнадцатью из тридцати пяти профессоров университета, в то время как двое из оставшихся семнадцати были упорно нейтральны, никогда, по сути, не голосуя по этому вопросу от начала до конца. Вопреки этому протесту, конечно, было почти невозможно отменить правила, и поэтому они были еще раз подтверждены университетским судом 3 января 1872 года.

Следующим важным событием стало ежегодное переизбрание управляющих лазарета, шестеро из которых должны были быть выбраны на собрании вкладчиков в начале января 1872 года. Как и в предыдущем случае, выборы, очевидно, полностью зависели от нашего допуска в палаты лазарета или исключения из них. Медицинская партия предложила переизбрание прежних управляющих, и они были уверены в поддержке каждого, кто не считал наш допуск жизненно важным вопросом. Наши друзья, напротив, выдвинули список джентльменов, все из которых были известны как дружелюбные к нашему делу. После очень жарких дебатов список наших друзей оказался успешным, будучи поддержанным 177 голосами, в то время как 168 были поданы на другой стороне. Затем профессор Мэссон предложил принять статут судом вкладчиков, предоставляющий одинаковые образовательные преимущества в лазарете как женщинам, так и мужчинам-студентам. Враждебная партия, обнаружив, что они в меньшинстве, попыталась предотвратить вынесение этого на голосование по техническим причинам, которые впоследствии оказались не имеющими юридического значения. Потерпев неудачу в этом, они затем приняли удивительно достойный образ действий — дружно сбежать, сопровождаемые, должна признаться, некоторыми ироничными возгласами со стороны тех, кто остался. В последовавшей тишине профессор Мэссон внес свое предложение, которое было поддержано преподобным доктором Гатри и принято без единого голоса против. Этот статут, следовательно, теперь фактически является законом в лазарете, и, учитывая, что управляющие, дружелюбные к нам, также были избраны, можно было бы подумать, что наши трудности там закончились. Но теперь наступает самая необычная часть всей истории. При проверке голосов выяснилось, что за большинство проголосовали двадцать восемь фирм, тридцать одна дама и семь врачей. На другой стороне были четырнадцать фирм, две дамы, тридцать семь врачей и три аптекаря. Эти цифры могут показаться, действительно, имеющими сносное моральное значение, но не этим я в данный момент обеспокоена. Побежденной стороне пришло в голову, что здесь может быть найдена соломинка для утопающих, за которую можно ухватиться — что, возможно, может быть выдвинуто юридическое возражение против голосов фирм, которые были в такой значительной степени в нашу пользу, и что, если так, победа может быть еще обеспечена! Результатом стало то, что когда вкладчики собрались на отложенное собрание с целью заслушивания результата проверки и окончательного объявления выборов, лорд-провост обнаружил, что ему вручен интердикт, запрещающий объявлять новых управляющих должным образом избранными на том основании, что голоса фирм были некомпетентными и что с помощью них было получено большинство!

Случаи, когда личные чувства торжествовали над общественными интересами, случались и раньше, но я не думаю, что когда-либо слышала о столь безрассудном курсе, как этот, посредством которого медицинская клика ввергла великую Эдинбургскую больницу в судебные тяжбы, причем с некоторыми из ее самых щедрых сторонников, лишь бы не позволить дюжине женщин получить в ее палатах обучение, которое вкладчики постановили им предоставить!

Начавшаяся таким образом судебная тяжба все еще продолжается, и неполный Совет управляющих все эти месяцы вел дела лазарета без каких-либо представителей от суда вкладчиков; и вполне вероятно, что они делают сам факт своего недостаточного количества оправданием того, что до сего момента не привели в исполнение статут, единогласно принятый в нашу пользу в прошлом январе судом вкладчиков. Мы обратились сразу после собрания за входными билетами, но нам сказали, что сначала должны быть проконсультированы управляющие, и с того дня по сей день нам не было выдано никаких билетов, хотя упомянутый статут юридически гарантировал, что «отныне все зарегистрированные студенты медицины должны быть допущены к образовательным преимуществам лазарета без различия пола». Дело, однако, теперь может быть только вопросом времени; и, поскольку закон лазарета наконец на нашей стороне, наши противники могут, я думаю, быть уверены, что наше терпение в ожидании конца будет по крайней мере равно их терпению. Во всех подобных борьбе нынешний триумф может быть вырван теми, кто находится у власти на короткое время, но будущее неотъемлемо принадлежит делу справедливости и либеральности.

Тем временем я, от имени моих сокурсниц и себя самой, апеллировала к университетскому суду с просьбой предоставить нам средства для завершения нашего образования, и наши друзья из комитета также переслали суду дальнейшее юридическое заключение от лорда-адвоката и шерифа Фрейзера о том, что университетские власти имели полные полномочия разрешить матрикуляцию женщин в 1869 году; что резолюции, принятые тогда, означали разрешение женщинам «изучать медицину» в университете, и что, следовательно, заинтересованные женщины имели право требовать средства для этого; и, наконец, что если в таких средствах упорно отказывают, то законный способ защиты лежит через иск о декларации.

8 января 1872 года университетский суд заявил, что они не могут принять никаких мер, чтобы позволить нам продолжать обучение с целью получения степени, но что, если мы полностью откажемся от вопроса о выпуске и удовлетворимся сертификатами о профессиональной пригодности, они постараются пойти навстречу нашим взглядам!

В ответ я заявила суду, что никакие «сертификаты» не признаются Медицинским актом и что любые такие документы, следовательно, будут для нас совершенно бесполезны. Я далее настаивала на том, что, поскольку с нас взимались матрикуляционные сборы в дополнение к плате за обучение, и поскольку от нас требовалось сдать предварительный экзамен «на медицинскую степень», и поскольку некоторые из нас, более того, сдали первый профессиональный экзамен, я не могла не верить, что мы имеем право требовать средства для завершения обычного университетского образования с целью получения обычной степени; такая вера, более того, подтверждалась решительным мнением весьма выдающихся адвокатов. На этих основаниях я умоляла суд пересмотреть свое решение и внесла следующее предложение:

«Поскольку основной трудностью перед вашим достопочтенным судом, по-видимому, является вопрос о выпуске, который нас в данный момент непосредственно не касается, мы вполне готовы оставить наши претензии на окончательный выпуск на фактах, как они стоят на сегодняшний день; и в случае, если ваш достопочтенный суд сейчас примет меры, благодаря которым мы сможем продолжить наше образование, мы обязуемся не извлекать никаких аргументов в пользу нашего права на выпуск из таких будущих договоренностей, чтобы они могли быть по крайней мере сделаны без ущерба для нынешнего юридического положения университета».

Я призываю каждого разумного мужчину и женщину сказать, были ли эти слова, взятые в связи с моим предыдущим аргументом, хоть в малейшей степени двусмысленными, или могло ли действительно существовать какое-либо сомнение в том, что в них я просила о средствах для такого образования, которое в конечном итоге позволило бы нам стать законными практикующими врачами, хотя я была готова к тому, чтобы сам вопрос о выпуске оставался в подвешенном состоянии в течение нескольких месяцев, до решения юридическим органом или иным образом. Общественность, очевидно, так и поняла мое письмо, которое было опубликовано в газетах, ибо считалось, что я по существу достигла своей цели, когда был опубликован также следующий ответ от секретаря суда:

«Я уполномочен сообщить вам, что вы, по-видимому, просите не больше того, что было предложено судом в их резолюции от 8-го числа прошлого месяца, в которой было заявлено, что, хотя суд был ограничен юридическими сомнениями относительно полномочий университета предоставлять степени женщинам от рассмотрения «целесообразности принятия шагов для получения в пользу студенток изменения постановления, которое могло быть истолковано как не применимое к женщинам», они были «в то же время желающими устранить, насколько возможно, любое нынешнее препятствие на пути к предоставлению полного медицинского образования женщинам; при условии всегда, что медицинское обучение женщинам будет преподаваться в строго раздельных классах». На предположении, следовательно, что, хотя вы в настоящее время отклоняете предложение, сделанное судом в отношении сертификатов о профессиональной пригодности, вы теперь просите лишь о том, чтобы были приняты меры для завершения медицинского образования вас самой и других дам, от имени которых вы пишете, я должен заявить, что суд вполне готов пойти навстречу вашим взглядам. Если, следовательно, имена внеуниверситетских преподавателей требуемых медицинских предметов будут представлены вами или Сенатом, суд будет готов рассмотреть соответствующую пригодность лиц, так названных, чтобы быть уполномоченными проводить медицинские классы для женщин, которые были в этой или прошлых сессиях матрикулированными студентками университета, а также условия и правила, на которых такие классы должны проводиться. Однако следует четко понимать, что такие договоренности не должны основываться как подразумевающие какое-либо право женщин на получение медицинских степеней или как предоставляющие какое-либо такое право упомянутым студенткам».

Мои друзья, как я говорю, поздравили меня с этой, казалось бы, важной уступкой; но чтобы сделать уверенность двойной, я решила получить абсолютное официальное подтверждение кажущегося значения резолюции и поэтому направила еще одно письмо в суд, в котором, поблагодарив их за кажущиеся добрые намерения, я поинтересовалась, правильно ли я понимаю —

«1. Что, хотя вы в настоящее время не даете нам никаких обязательств относительно нашего окончательного выпуска, в ваше намерение входит рассматривать предложенные внеуниверситетские курсы как «квалификационные» для выпуска, и что вы примете такие меры, которые могут потребоваться для обеспечения того, чтобы они были так приняты, если впоследствии будет определено, что университет имеет право предоставлять степени женщинам».

«2. Что мы будем допущены в должном порядке к обычным профессиональным экзаменам по представлении надлежащих сертификатов о посещении упомянутых внеуниверситетских классов».

В ответ меня спокойно проинформировали, что суд не имел в виду ничего подобного; что они не согласятся засчитывать никакие классы, которые мы могли бы посещать, как квалификационные, и что на самом деле они не пошевелят и пальцем каким-либо образом, чтобы позволить нам стать законно квалифицированными врачами, хотя они могли бы, если бы мы потратили много лет труда и совершенно неограниченную сумму денег на получение нашего образования, дать нам в конце эти чудесные сертификаты о профессиональной пригодности, которые стоили бы ровно — Ничего!

Каков был смысл предыдущего письма с кажущейся уступкой, я признаюсь, совершенно не в состоянии понять. Какое преимущество могло бы нам дать представление имен внеуниверситетских преподавателей суду, в котором профессор Кристисон был единственным медицинским человеком, я никогда не могла угадать, поскольку суд не намеревался принимать никаких мер, чтобы сделать их преподавание квалификационным для выпуска, а нам едва ли требовалась его санкция, чтобы сделать частные договоренности для неквалификационного обучения! Человек склонен задаться вопросом, была ли идея в том, что университетский суд обладал какой-то сверхъестественной силой, аналогичной той, что, как полагают некоторые церкви, пребывает в епископском возложении рук, которая чудесным образом принесла бы пользу тем лекторам, которых они могли бы «уполномочить» учить нас, хотя такое обучение должно было проводиться в месте и манере, полностью не связанных с тем университетом, с которым я предполагала, что их функции были исключительно связаны. Однако я довольна оставить это среди необъяснимых тайн, с очень сердечной благодарностью, что, по крайней мере, своевременными запросами мы спасли себя от еще более безнадежной траты времени и денег, которую мы действительно были на грани совершения, полагаясь на добросовестность суда и кажущееся значение его таинственной резолюции.

Однако, наконец придя к уверенности, что медицинский факультет не остановится ни перед чем, кроме нашего исключения, если только они смогут достичь этой цели; что Сенат, хотя и гораздо более дружелюбный, не имел достаточного большинства либеральных голосов, чтобы обеспечить постоянную уступку наших требований, какими бы справедливыми они ни были, вопреки сильной медицинской оппозиции; и что университетский суд предложит только такие уступки, которые были совершенно бесполезны для нашей цели, стало ясно, что бесполезно продлевать серию мольб, которые в течение почти года тщетно адресовались одной за другой правящим властям университета.

С другой стороны, у нас был авторитет не меньший, чем авторитет лорда-адвоката Шотландии, для веры в то, что мы абсолютно имеем право на то, о чем так смиренно просили, и что суд закона спокойно присудит нам то, что казалось недостижимым никакими другими средствами; у нас было очень широко распространенное и ежедневно растущее сочувствие общества в целом, и мы получали постоянные предложения помощи от друзей всякого рода, которые были не менее склонны дружить с нами, потому что наши противники стояли на высоких местах и были совершенно безжалостны в своих целях и безрассудны в своих средствах. При этих обстоятельствах мы сделали единственную вещь, которая оставалась для нас сделать: мы подали иск о декларации против Сената университета, моля о том, чтобы было объявлено, что Сенат обязан тем или иным способом позволить нам завершить наше образование и перейти к медицинской степени, которая даст нам право занять место в Медицинском реестре среди законно квалифицированных практикующих врачей. Этим иском будет решено — еще раз процитировать нашего великого защитника, Scotsman — действительно ли «университет может с формальной торжественностью и с согласия всех своих составных частей постановить допуск женщин к изучению профессии медицины, а затем отказать им в доступе к тем средствам, с помощью которых они единственно могут войти в эту профессию; действительно ли университет освобожден от всех обязанностей по отношению к тем из своих матрикулированных студентов, которые могут иметь несчастье быть женщинами. Должно будет быть решено, может ли какой-либо корпоративный орган заключить контракт, в котором все обязательства лежат на одной стороне, и может ли взимать сборы и требовать подчинения правилам, не неся в свою очередь никакой ответственности; и может ли по своему усмотрению окончательно отправить ни с чем тех, чье присутствие неудобно, без всякого уважения к деньгам, времени и труду, которые они потратили в простой уверенности в его добросовестности».

Для меня огромное удовлетворение обнаружить, что некоторые из самых прославленных членов Сената выразили свое собственное мнение по этим пунктам самым решительным образом, ибо они отказались наотрез быть сторонами в защите этого иска и внесли в протокол запись, из которой я извлекаю следующий отрывок:

«Мы не согласны с резолюцией Сената от 27 марта 1872 года об осуществлении защиты по иску и протестуем против нее. Мы делаем это по следующим причинам: (1.) Потому что мы не видим справедливой причины для противодействия допуску женщин к изучению и практике медицины, но, напротив, считаем, что женщины, которые достойно наметили такой путь жизни для себя, должны быть продвигаемы и поддерживаемы в своем похвальном стремлении насколько возможно всеми, кто имеет средства, и особенно теми, кто имеет власть в любом университете или другом учебном заведении; (2.) Потому что, в частности, мы чувствуем, что такая помощь и поощрение, а не противодействие и обескураживание, причитаются от нас тем женщинам, которые зачислились в Эдинбургский университет, и мы полностью согласны в отношении них с желанием, выраженным сэром Уильямом Стирлинг-Максвеллом, ректором университета, чтобы они получили то, о чем просят — а именно, полное медицинское образование, увенчанное степенью; (3.) Потому что мы не видели достаточной причины сомневаться в законных и конституционных полномочиях нашего университета принимать меры, которые были бы совершенно адекватны для этой цели, и мы считаем публичное оспаривание таких полномочий в нынешних обстоятельствах самим университетом или любыми его составными органами ненужным, неблагоразумным и способным быть истолкованным как сдача постоянных прав и привилегий университета ради избежания временной трудности; (4.) Потому что, не высказывая мнения по вопросу, поднятому сейчас относительно законных прав, которые истцы приобрели матрикуляцией в университете, допуском уже к определенным экзаменам или иным образом, требовать от университета продолжения медицинского обучения и степени при надлежащей квалификации, мы все же верим, что они тем самым, и общим ходом разбирательств как Сената, так и университетского суда в их случае, до сих пор приобрели моральное право и создали общественное ожидание, которое университет обязан удовлетворить полным осуществлением своих полномочий в их пользу, даже если бы это было с некоторым трудом; (5.) Потому что с этими убеждениями, и несмотря на наше величайшее уважение к тем из наших коллег, с которыми мы можем иметь несчастье расходиться во мнениях по этому предмету, мы индивидуально чувствовали бы стыд, появляясь в качестве защитников в таком иске, и сочли бы любое такое публичное появление нами в качестве противников женщин, желающих войти в уважаемую и полезную профессию, делом, дискредитирующим нас».

Ниже приведены имена шести профессоров, которые заняли эту памятную позицию: Джон Хьюз Беннетт, доктор медицины, профессор институтов медицины; Дэвид Мэссон, магистр искусств, профессор риторики и английской литературы; Генри Калдервуд, доктор права, профессор моральной философии; Джеймс Лоример, магистр искусств, профессор публичного права; Арчибальд Х. Чартерис, доктор богословия, профессор библейской критики и библейских древностей; и Уильям Баллантайн Ходжсон, доктор права, профессор политической экономии.

И так я довела так ясно и так кратко, как смогла, историю этой великой борьбы до настоящего момента, ибо то, что это великая борьба, и та, которая поразит большинство тех, кто может прочитать эти строки лет через тридцать, я думаю, ни один вдумчивый человек не будет отрицать.

Я хотела бы в заключение сказать несколько слов только о двух из общих вопросов, которые связаны с окончательным решением проблемы медицинского образования женщин.

И, во-первых, относительно трудностей, которые являются или не являются неотъемлемыми при допуске женщин в университет, и особенно при их обучении в смешанных классах. Я верю твердо, что если бы, когда мы впервые подали заявление о допуске в Эдинбург, нам просто дали обычные билеты, и если бы либо не было обращено никакого внимания на наше вступление в классы, либо другие студенты были приглашены, как они были доктором Алленом Николсоном, присоединиться к приветствию нас в их среде, никаких трудностей вообще бы не возникло; или, по крайней мере, никаких трудностей, кроме тех, которые могли бы быть легко сглажены любым мужественным учителем с реальным почтением к своему предмету и верой в глубокую чистоту науки. Я уверена, что в теории и возможно, и правильно для дам и джентльменов изучать в одних и тех же классах любой и каждый предмет, который им нужно изучить, и я очень мало сомневаюсь, что это в конечном итоге будет обычным устройством по мере продвижения цивилизации. Но я одинаково уверена, что мальчики низкого социального класса, малого умственного калибра и без морального воспитания совершенно непригодны для допуска в смешанный класс, и я признаюсь, что была крайне болезненно удивлена в Эдинбурге, обнаружив, как много есть студентов-медиков, которые подпадают под это описание. Я честно предполагала, как я писала три года назад, что дамы не должны бояться никакого дискомфорта в обычном медицинском классе, так как «большинство студентов всегда будут джентльменами». Я сожалею, что по этому пункту я была вынуждена несколько изменить свое мнение, хотя я хотела бы надеяться, что обстоятельства, которые заставили меня это сделать, были в значительной степени исключительными и местными. И я не думаю возможным, чтобы смешанный класс мог удовлетворительно проводиться любым человеком, который не способен вдохновить своих студентов почтением к чистоте, или который не учит их естественно как примером, так и наставлением, что страх конкуренции по существу низок и подл, и что вершина деградации достигается, когда сила любого рода используется для вреда или раздражения более слабого или менее защищенного; и, будучи так, я соглашаюсь очень сердечно с решением, что в настоящее время, везде, где профессора и студенты считают это необходимым, женщины должны обучаться медицине только в раздельных классах, хотя я надеюсь, даже в течение моей жизни, увидеть день, когда такие правила больше не потребуются, потому что студенты и учителя одинаково поднялись на более высокий моральный уровень. Тем временем, пусть нам будет дано разрешение приобретать наши знания в раздельных классах, любой ценой, и власти могут быть очень уверены, что мы не будем беспокоить их просьбами снова подвергнуться неприятному обществу, о котором мы имели такой полный опыт в 1870–71 годах.

И, наконец, относительно будущего законодательства, касающегося медицинской практики, я скажу только одно слово. Это явно правильно, что для защиты беспомощных и невежественных государство должно принять меры для различения компетентных и некомпетентных практикующих врачей, и я надеюсь, что женщины, как и мужчины, всегда будут обязаны очень тщательно доказывать свою пригодность к практике, прежде чем им будет позволено предпринять ее, по крайней мере под национальной санкцией. Но это ни в малейшей степени не на пользу нации, чтобы поощрялась какая-либо монополия, будь то в вопросах обучения, экзамена или практики. Разве не просто постыдно, что все, что я сейчас рассказывала, должно быть возможным в этой стране, и возможным из-за закона, который назначает только одну дверь в медицинскую профессию — регистрацию, — ограничивает регистрацию теми, кто прошел через определенные школы и удовлетворил определенные советы, и все же позволяет этим школам и советам абсолютную власть закрывать свои двери перед одной половиной человеческого рода, и это даже в случае университетов, в значительной степени субсидируемых из общественных фондов, и в то время, когда общественность положительно требует женщин-врачей для женщин? Мы можем видеть достаточно ясно, почему это (в низшем смысле) в интересах медицинских людей исключать женщин из их профессии — хотя, слава Богу, есть сотни медицинских людей, которые презирали бы положить свои интересы на одну чашу весов, когда справедливость перевешивала другую, — но это не в интересах общественности или нации санкционировать любую такую монополию; — это в их интересах открыть ворота конкуренции как можно шире, настаивая только на едином стандарте достижений для всех, любого пола, кто хотел бы войти в них; ибо, таким образом увеличивая предложение действительно компетентных врачей, они дают себе наилучшие возможные возможности выбора; и, как я указывала в другом месте, они удваивают шансы роста и продвижения в областях медицинской науки.

Когда этот важный вопрос снова предстанет перед парламентом, я верю, что вовлеченные проблемы будут полностью осознаны; и что, обеспечивая самый строгий экзамен каждого кандидата, никакой произвольный барьер не будет поставлен на пути любого, и никакие правила не будут позволены стоять, которые препятствуют хорошему старому английскому девизу для всех — Честное поле и никаких привилегий!

СНОСКИ:

[71] Этим актом был назначен Суд экзаменаторов, объявленный «уполномоченным и требуемым экзаменовать всех лиц или лиц, обращающихся к ним, с целью установления навыков или способностей такого лица или лиц в науке медицины, и его или их пригодности и квалификации для практики в качестве аптекарей»; — при этом, однако, оговаривалось, что все кандидаты, так обращающиеся, должны были пройти определенные предварительные исследования и ученичество.

[72] Классы, посещаемые мисс Гаррет, наравне с другими студентами, были следующими: химия, практическая химия, Materia Medica, ботаника, зоология и натурфилософия.

[73] См. Примечание H.

[74] «Женщина должна обладать необычайной сладостью характера и манер, чтобы ей простили обладание превосходными талантами и знаниями». — Мисс Элизабет Смит (Мемуары, автор Г. М. Боудлер).

[75] В 1870 году итальянскому правительству был формально задан вопрос, имеют ли женщины законное право учиться в университетах, и ответ был утвердительным.

[76] Университетский суд состоит из ректора, директора и лорд-провоста Эдинбурга; с пятью другими, назначенными соответственно канцлером, ректором, Сенатом, городским советом Эдинбурга и Генеральным советом университета.

[77] По этому пункту я могу процитировать следующий отрывок из Scotsman, чье огромное влияние всегда было самым благородно направлено в этом вопросе на сторону справедливости и либеральности, и чьей помощи в пробуждении морального чувства общества мы обязаны долгом, который никогда не сможем надеяться оплатить. Цитируемые слова встречаются в передовой статье, относящейся к заседанию Генерального совета, упоминание о котором будет найдено в другом месте: «Даже доктор Кристисон, который хорошо известен как, по правде говоря, сама душа и центр оппозиции, и чье личное влияние, вероятно, преобладало, чтобы продолжать ее так долго вопреки общественному мнению, счел целесообразным сказать на заседании совета, что «если бы что-то можно было сделать, чтобы вывести дам из их трудности, он был бы рад быть одним из тех, кто окажет им помощь». Это выражение звучит несколько фарсово для тех, кто осведомлен, что нынешний тупик возникает просто из того факта, что обучение дам теперь привело их к той точке, в которой класс доктора Кристисона следует далее по очереди для посещения, и что профессор, несмотря на свою словесную галантность, наотрез отказался либо обучать их сам, либо облегчить договоренности, с помощью которых кто-либо может сделать это вместо него». — Scotsman, 31 октября 1871 г.

[78] Поскольку в последнее время были предприняты некоторые попытки поставить под сомнение действительность только что процитированных правил и, по сути, законность матрикуляции женщин, я считаю правильным четко указать некоторых лиц, которые были наиболее непосредственно вовлечены в только что описанные действия университета. Университетский суд, который составил вышеуказанные правила, включал среди своих членов мистера Монкриффа, тогдашнего лорда-адвоката Шотландии, и мистера Гордона, который занимал ту же должность при предыдущем правительстве, помимо двух других юридических членов. Канцлером, который дал свою прямую санкцию на все предпринятые меры, был лорд Гленкорс (Инглис), лорд-юстициарий-генерал Шотландии. Я оставляю общественности судить, насколько вероятно, что эти джентльмены объединились, чтобы совершить незаконный и недействительный акт от имени университета.

[79] Я полностью разделяю следующие замечания местной газеты, опубликованные после объявления результатов следующих летних экзаменов: — «Всего в списках награжденных (по ботанике) числятся 32 джентльмена из 140 соревнующихся, то есть около 23 процентов; дам — все до единой. Мы считаем, что эти результаты доказывают не то, что способности женщин превосходят мужские (в чем мало кто стал бы утверждать), а то, что эти женщины, которые посвятили себя делу получения глубоких знаний по своей профессии вопреки всем трудностям, гораздо более серьезно и искренне настроены, чем большинство мужчин, и что их окончательный успех пропорционален этому упорству. Мы также не преминем добавить, что при таком положении дел те, кто злонамеренно чинит препятствия на пути этой небольшой, но доблестной группы, несут соразмерно тяжелую ответственность, проявляя не только отсутствие духа рыцарства, но даже любви к честной игре, отсутствие которой в любом британце мы сочли бы прискорбным». — Daily Review, 5 августа 1870 г.

[80] Сравните с опытом мисс Гарретт, стр. 78.

[81] Мне рассказывали, что в этот раз противники прогресса надели перед дамами ворота колледжа на замок, однако доблестный пожилой профессор, ничуть не испугавшись, провел их через окно первого этажа на Саут-Колледж-стрит!

[82] См. Примечание I.

[83] Следующий отрывок содержится в передовой статье о беспорядках, устроенных студентами-медиками-мужчинами в Филадельфии в 1869 году, когда женщины впервые были допущены в Пенсильванский госпиталь: — «Их буйные выходки — лишь проявление того же профсоюзного духа, который опустится до любой низости, примкнет к любой тирании, совершит любую жестокость, лишь бы не допустить вмешательства в то, что считается его “законными правами”. В “Lancet” за прошлую неделю мы находим письмо от врача, который с наивным удивлением спрашивает, неужели защитники женщин-врачей могут хотя бы предполагать, что существуют сотни врачей-мужчин, не способных заработать себе на безбедную жизнь! Мы не знаем, чему больше дивиться — хладнокровному допущению, что медицинская профессия существует исключительно или главным образом ради наполнения карманов ее членов, или невозмутимой уверенности, которая принимает как должное, что ни одна женщина не имеет права рассчитывать на возможность заработать себе на жизнь, пока все мужчины-соперники не будут надежно и в достаточной мере обеспечены! Довольно забавно противопоставить этот явно выраженный страх успешной конкуренции, который унижает мужчину до того, что он подает прошение in formâ pauperis, пространным заверениям в этом и других медицинских изданиях в том, что природа якобы четко запретила женщинам заниматься врачебной практикой и что уж в этом-то деле они неизбежно потерпят полную неудачу». — Scotsman, 4 декабря 1869 г.

[84] Times, 25 апреля 1870 г.

[85] См. Примечание J.

[86] «В ответ на неверное утверждение, появившееся в одном из медицинских изданий относительно его учебного потока, доктор Аллиен Николсон направил редактору письмо, из которого мы приводим следующий отрывок: ... “Курс лекций по зоологии, который я читаю в настоящее время смешанному потоку, абсолютно идентичен курсу, который я читал прошлой зимой своему обычному потоку студентов-мужчин. Я до сих пор никоим образом не выхолащивал свои лекции и не имею ни малейшего намерения делать это впредь. Поступая так, я руководствуюсь твердым убеждением в том, что не стоит придавать большого значения чистоте и скромности тех, кто оказывается способен извлечь почву для неподобающих чувств из столь чисто научного предмета, как зоология, сколь бы свободно он ни освещался. ‘Для чистых все чисто’”. В моральном мужестве и мужественной чистоте вышеприведенного письма мы находим новый повод поздравить дам с преподавателем, которого они приобрели по предмету, легко могшему стать оскорбительным в руках человека с озабоченным складом ума. По мере того как преподаватели с истинно научным духом станут более привычным явлением, мы, несомненно, будем слышать все меньше и меньше о трудностях преподавания аудиториям, состоящим из студентов-медиков обоих полов». — Daily Review, 14 июня 1870 г.

[87] К сожалению, должна сказать, что едва ли год спустя большинство этих преподавателей оказались настолько подавлены господствующим медицинским влиянием, что аннулировали вышеупомянутые правила, носившие чисто разрешительный характер, и, вопреки протестам джентльменов, чьи лекции мы посещали, приняли резолюцию, запрещающую кому бы то ни было из их числа обучать студенток — как в смешанных, так и в раздельных группах — в Зале хирургов. Чтобы не оставалось никаких сомнений относительно истинных мотивов (animus), продиктовавших эту резолюцию, они четко ограничили запрет случаем тех дам, которые являлись зарегистрированными студентками-медиками, прямо разрешив при этом продолжение обучения акушерок! Жаль, что объем издания не позволяет мне процитировать замечания по этому поводу, сделанные газетой Scotsman от 19 июля 1871 года и другими изданиями.

[88] См. Примечание K.

[89] См. Примечание L.

[90] Эта толпа не полностью или главным образом состояла из наших соучеников по Залу хирургов, хотя немногие из них там присутствовали. Однако большая часть принадлежала к низшей категории университетских студентов, созванных по анонимной записке, распространенной в аудиториях тем же утром.

[91] См. Примечание M.

[92] Стоит отметить, что впервые на памяти живущих женщины-жертвовательницы воспользовались своим правом голоса в этот раз, и весьма показательно, что более дюжины из них проголосовали в нашу пользу и ни одна — против. Количество врачей, проголосовавших за нас, составило три или четыре человека; против нас — более двадцати.

[93] Текст петиции был следующим:

«В Суд благотворителей Королевского лазарета.

Дамы и господа, — Мы, нижеподписавшиеся женщины Эдинбурга, не имея возможности присутствовать на собрании, на котором будет обсуждаться допуск студенток-медиков в Лазарет, желаем настоящим выразить наш глубокий интерес к затрагиваемым вопросам и нашу искреннюю надежду на то, что Управляющие предоставят все возможности для больничного обучения всем женщинам, желающим вступить в медицинскую профессию».

[94] См. Примечание N.

[95] Некоторые из главных горожан, включая старшего депутата от Эдинбурга, решительно выступали в нашу пользу на только что упомянутых собраниях; действительно, на протяжении всего времени поразительно то, насколько сильно муниципальный элемент был на нашей стороне, в то время как лидеры оппозиции за редчайшим исключением являлись медицинскими работниками, а также их непосредственными друзьями и последователями.

[96] См. Примечание O.

[97] См. Примечание P.

[98] См. Примечание Q.

[99] См. Примечание R.

[100] По схожему поводу впоследствии газета Scotsman отметила: — «Можно заметить, что это уже третий раз, когда ошеломляющие заявления обрушиваются на студенток прямо накануне важных экзаменов, возможно, с профессиональным умыслом проверить крепость их нервов». — Scotsman, 21 марта 1872 г.

[101] Текст резолюции был следующим: — «По мнению этого Совета, университетские власти своими опубликованными резолюциями побудили женщин начать изучение медицины в Университете; эти женщины, дойдя в своих штудиях до определенного этапа, лишены возможности завершить их из-за отсутствия надлежащего обеспечения их обучения; настоящий Совет, не вынося вновь какого-либо мнения о целесообразности изучения медицины женщинами, заявляет Университетскому суду, что после того, как Сенат и Суд уже сделали, они по меньшей мере обязаны по чести и справедливости сделать возможным для тех женщин, которые уже начали свое обучение, завершить его».

[102] Lancet, 28 октября 1871 г.

[103] Миссис Генри Кингсли, любезно исполнявшая обязанности почетного секретаря этой петиции, заверила меня, что количество подписей могло бы возрасти вдесятеро, если бы были предприняты какие-либо организованные усилия с привлечением платных агентов, носивлших бланки из дома в дом.

[104] «Эдинбургская школа весьма неприглядно вышла из своей заварушки со студентками. Предложение доктора Александера Вуда, о котором мы упоминали на прошлой неделе, было отклонено большинством в десять голосов. Как мы отмечали тогда, перед Генеральным советом стоял вопрос не больше и не меньше как следующий — сдержать слово перед студентками, которым Университет позволил пройти два года их медицинского учебного плана. От Совета не требовалось ни в малейшей степени брать на себя какие-либо обязательства по поводу какого-либо мнения, благоприятного или неблагоприятного, относительно допуска женщин к медицинской карьере. Ему нужно было лишь уступить из элементарной вежливости, не говоря уже об элементарной честности, то право, на которое, как со всей очевидностью показали наилучшие юридические консультации, студентки имели право рассчитывать, — право продолжать обучение, которое им позволили вести до середины пути к получению ученой степени. Поверите ли вы? Была выдвинута и принята поправка, откладывающая урегулирование этой трудности до тех пор, пока она не будет должным образом рассмотрена властями Университета, — как будто в этом вопросе оставалось хоть какое-то место для “рассмотрения”! Таким образом, Эдинбург изобличен в том, что поступил нечестно по отношению к семи дамам, которых он сначала принял в качестве учениц, а затем остановил на полпути их карьеры». — Lancet, 4 ноября 1871 г.

[105] «Не имело никакого значения то, что фирмы голосовали с момента основания Лазарета; то, что благотворители, получившие квалификацию исключительно как члены фирм, как выяснилось теперь, заседали раз за разом в Совете управляющих и в Комитете благотворителей. Столь же мало важно было и то, что фирмы, которые теперь пытались лишить права голоса, числились среди самых щедрых благотворителей лечебницы и что перед лицом неминуемой перспективы острой финансовой потребности без их помощи, вероятно, окажется невозможно осуществить даже планы по возведению нового здания. Фирмы голосовали в поддержку женщин, и фирмы должны уйти — если, по крайней мере, закон (как это вряд ли случится) оправдает безрассудную попытку врачей изгнать их». — Scotsman, 29 января 1872 г.

[106] На этом заседании ранее назначенный Комитет благотворителей доложил о поддержке допуска студенток и против исключения голосов фирм, и этот Отчет был одобрен 232 голосами против 227. В этот раз за одобрение Отчета проголосовала 41 женщина и 10 врачей; против — 6 женщин, 44 врача и 5 фармацевтов.

[107] См. Примечание S.

[108] См. Примечание Q.

[109] В обоснование этого предложения Суд заметил, что вопрос был излишне «осложнен введением темы присуждения ученых степеней, которая не является обязательной для завершения медицинского или иного образования». Они, однако, забыли упомянуть, что хотя ученая степень и «не обязательна» для получения медицинского образования, она абсолютно необходима для любого его практического применения, то есть для любой легитимной практики медицинской профессии.

[110] Упомянутая выше переписка приведена в Примечании T.

[111] Scotsman, 25 марта 1872 г.

[112] Scotsman, 7 мая 1872 г.

[113] Хотя большинство Сената действительно приняло решение защищать иск, я полагаю, общепризнанно, что такое решение не означало со стороны всех согласившихся с ним никакой моральной убежденности в том, что мы не имеем права добиваться желаемого судебного решения о признании прав (Declarator), поскольку несколько других профессоров, судя по всему, разделяли чувства шести несогласных, но смирились с защитой иска ради получения формального юридического решения в ту или иную сторону.

[114] «Я имею смелость утверждать, что в искусстве врачевания нет ничего, о чем нельзя было бы подобающим образом говорить перед аудиторией обоих полов, при условии царящего в ней в целом хорошего тона и чистого, мужественного склада ума у лектора. Более того, я пойду дальше и скажу, что его пример в обсуждении подобных предметов, неотделимых от его труда, с равной чистотой и мужеством станет едва ли не ценнейшей частью его преподавания. Он донесет до сердец слушателей с большей силой, чем любой другой аргумент, истину о том, что всякое творение, всякое установление Божье благо и чисто». — Medical Women, преподобный Томас Маркби. Лондон: Харрисон.

[115] Сравните с приведенным выше заявлением, сделанным эдинбургским студентом-медиком на страницах газеты Scotsman: — «Беру на себя смелость рассказать о том, свидетелем чего я лично был в университетской аудитории в течение последней летней сессии. В том случае, о котором я говорю, профессор далеко вышел за рамки требований научного преподавания — в область “пикантных”, но нескромных историй, — дабы уместно ввести замечания следующего содержания: “Вот вам, джентльмены, я подробно описал те интересные случаи, рассказывать о которых было бы невозможно, если бы здесь присутствовали женщины; и я надеюсь, что мы еще долго будем избавлены от тех неудобств, которые их присутствие здесь нам бы причинило”. Буря последовавших аплодисментов слишком хорошо показала гармонию, царившую между преподавателем и питомцами по вопросам, которые было бы гораздо лучше оставить без внимания». — Scotsman, 26 декабря 1870 г.

[115] См. «Медицина как профессия для женщин», стр. 62.

[116] «Правда в том, что в Эдинбургскую школу ныне стекается класс молодых людей, уступающих в социальном отношении своим предшественникам десятилетней давности; эта школа утратила значительную часть своей привлекательности теперь, когда Лондон и прочие очаги знаний поставлены столь прекрасно и работают столь эффективно». — Lancet, 17 февраля 1872 г.

[117] «Mundis omnia munda! Ни дамы, ни лекторы не осознают никакой “нескромности” или “нарушения приличий”. Неужели бунтующие студенты “разборчивы” лишь по принципу Дина Свифта — потому что они “скверны” („nasty“)?» — Globe, 10 декабря 1870 г.

[118] См. Примечание U.

[119] «Ущерб, наносимый отдельным лицам отказом в обучении, необходимом для занятия определенной отраслью знаний и практикой искусства, к которому они могут иметь особую склонность и способности, весьма велик; и он влечет за собой не менее вопиющую несправедливость по отношению к обществу, поскольку ограничивает источники, из которых к нему может поступать благо».

Daily News, 1 ноября 1871 г.

ПРИМЕЧАНИЯ.

ПРИМЕЧАНИЕ А, стр. 11.

Ниже приводятся лишь немногие из многочисленных указаний на существование болезненного чувства, упомянутого в тексте. Читателю едва ли нужно напоминать, что это особая тема, в отношении которой максимум чувств вполне может сосуществовать с минимумом их выражения, поскольку едва ли что-либо, кроме чувства долга, заставило бы женщину писать на такой вопрос в газеты.

... «Но остается рассмотреть скромность и деликатность пациенток — вопрос, едва ли еще поднимавшийся; эти бедные женщины, полагаю, слишком заняты реальностью, чтобы поднимать эту тему. Нельзя отрицать, что по меньшей мере половина пациентов врачей — женщины или что обычно (по естественным причинам) они нуждаются в медицинских услугах с большей достоверностью и частотой, чем мужчины; и деликатные или нескромные операции, так называемые, должны проводиться, вопросы, деликатные или нескромные, должны задаваться, причем тоже получая ответы — если не самой пациенткой, то сиделкой, которая, как я полагаю, обычно является женщиной.

Есть веские основания полагать, что многие женщины в силу природы своего недуга либо из-за конституциональной нервозности или сдержанности никогда не прибегают к услугам врача без неохоты. Для них это всегда мучительное усилие — в двадцатый раз точно так же, как в первый. Было бы, полагаю, странно, если бы нечто подобное не ощущалось весьма остро каждой женщиной в определенных обстоятельствах, и я видел весьма опытных матерей, которые глубоко расстраивались, если по какой-то случайности лишались помощи “привычного им доктора”. Жены врачей говорили мне, что их единственным утешением было осознание того, что в час их страданий рядом с ними должны находиться лишь их собственный муж и хорошая сиделка. Я думаю, это вполне естественно». — Письмо за подписью «Medicus»,

Pall Mall Gazette, 11 мая 1870 г.

«Мне довелось говорить с молодой продавщицей — совершенно незнакомой мне девушкой, — и в ходе беседы я посоветовал ей обратиться за медицинской помощью, на что она ответила, со внезапным потоком слез на глазах, что две недели провела в Лазарете, в палатах доктора Мэтьюса Данкана, и за это время так сильно настрадалась из-за постоянного присутствия толп студентов-мужчин во время определенных неизбежных, но крайне неприятных осмотров ее тела, что, как она сама выразилась с огромной силой, “это чуть не свело меня с ума”».

Daily Review, 18 ноября 1870 г.

«Сэр, — На пути овладения женщинами медицинской профессией возникло новое препятствие. Конкретной помехой в настоящее время является урон деликатности мышления студентов-мужчин. Эта деликатность, если она реальна, должна являться серьезным изъяном для надлежащего выполнения их профессиональных обязанностей в дальнейшей жизни. Что это именно так, знает не одна страдающая женщина.

Однако возникает вопрос: какое зло больше — то, что пятьсот юношей в полном здравии и силе будут чувствовать себя немного неловко из-за присутствия семи женщин, или то, что семь раз по пятьсот женщин, истощенных страданиями, будут подвергнуты именно тому испытанию, от которого они содрогаются.

Что женщины поистине содрогаются перед этим испытанием, слишком отчетливо доказывает количество несчастных, сломленных страданиями жертв хронических болезней. Лишь когда женщина изнурена постоянной болью, ее природная деликатность наконец дает трещину — зачастую лишь для того, чтобы услышать слова (до чего же они горькие!): “слишком поздно”.

Данные Главного регистратора с легкостью могли бы доказать чудовищные жертвы жизней, если бы деликатность вновь не вмешалась под видом “чахотки и болезней печени” в качестве более благозвучных терминов для истинных недугов, следствием которых те и являются.

Это возражение, если посмотреть на него беспристрастно, представляет собой столкновение деликатности пятисот мужчин против деликатности всех страдающих женщин.

Я оставляю отцам и мужьям Эдинбурга вынести по этому поводу праведный суд. — Остаюсь, и т. д., Страдалица».

Scotsman, 21 ноября 1870 г.

«Я думаю, большинство мыслящих женщин подтвердят масштаб предотвратимых страданий, остающихся без помощи лишь потому, что естественная чувствительность женщин мешает им спокойно прибегать к лечению у врачей-мужчин по поводу определенных болезней. Я могу сосчитать почти дюжинами те случаи из моей личной практики, когда здоровье было разрушено, а радости жизни и польза от нее — утрачены, поскольку юные девушки (а порой и женщины постарше) наотрез отказываются переносить личный осмотр и лечение, необходимые для их исцеления, со стороны мужчины, сколь бы уважаем он ни был, и поскольку в их распоряжении не было квалификации женщины-врача. Пусть ваши читатели на мгновение освободятся от условных привычек мышления и спросят себя, каково тогда было бы их инстинктивное мнение о существующем обычае, который принуждает один пол зависеть от другого в вопросах медицинского лечения самого деликатного свойства. Представьте ситуацию наоборот. Если впредь женщины станут ходить только к мужчинам, что скажет на это мир? Во всяком случае, не пора ли дать женщинам хотя бы право выбора в этом вопросе? И если это так, очевидно, что некоторые женщины должны получить фундаментальное образование для медицинской профессии... — Остаюсь, и т. д., Женщина».

Manchester Examiner and Times, 30 ноября 1870 г.

«Редко упоминается о тех многочисленных женщинах, которые томительно ждут времени, когда для них станет возможным консультироваться с врачами своего пола — когда они больше не будут вынуждены с риском для здоровья, а возможно, и жизни обращаться к мужчинам в тех обстоятельствах, при которых их естественные чувства деликатности бунтуют; но я уверена, что число таковых немало, и сколь бы долго они ни терпели до сих пор, их голос со временем заставит услышать себя, если все прочие предостережения будут проигнорированы. — Остаюсь, и т. д., Женщина, которая желает женщину-доктора».

Daily Review, 22 декабря 1870 г.

«Мы часто слышим о возможном неприятии пациентами-мужчинами присутствия студенток, но давайте также отдадим должное слабому полу за эти самые столь часто обсуждаемые чувства скромности и приличия. Множество раз я стоял у постели бедных девушек, казавшихся готовыми рухнуть от стыда при виде того, как их обнажают перед множеством молодых людей, — чувство, которое не удавалось преодолеть даже в агонии операций... Студент-медик».

Scotsman, 26 декабря 1870 г.

Эдинбург, 28 декабря 1870 г.

«Сэр, — В нынешних спорах относительно расширения для женщин возможностей получения полноценного медицинского образования с одной стороны неизменно повторяется, будто среди самих женщин нет спроса на врачей своего пола. Посещая район из девяти семей в бедном квартале Старого города, населенном преимущественно ирландцами, я обнаружила четырех женщин, серьезно подорвавших здоровье — впрочем, не настолько безнадежно, чтобы их нельзя было вылечить своевременным медицинским советом. Я неоднократно убеждала каждую из них обратиться в диспансер, но все они упорно отказывались, выражая каждая разными словами следующее: будь женщины врачами, как они слышали, таковые имеются в некоторых местах, они обратились бы за медицинской помощью гораздо раньше. Чувства этих бедных женщин были настолько сильны по данному вопросу, что я сочла бессмысленным настаивать дальше. Представляется справедливым и разумным, чтобы квалифицированные женщины-медработники находились в пределах досягаемости тех, кто испытывает к ним твердое предпочтение либо не пользуется никакими другими. — Остаюсь, и т. д., Окружная посетительница».

Scotsman, 29 декабря 1870 г.

«Как та, кто в течение короткого времени была пациенткой покойного весьма выдающегося эдинбургского доктора, заявляю: я считаю, что ничто на свете не заставило бы меня снова совершить то, что я тогда сделала по неведению того, что меня ждет. Душевная боль, молчаливо переносимая женщинами в подобных обстоятельствах, не поддается описанию и способна серьезно повлиять на исход медицинского лечения. Мужчинам поистине пора перестать рассуждать о том, что чувствуют женщины в этом вопросе. Они не в состоянии узнать то, о чем женщины никогда им не поведают, — нежелание, затягивание, порой чересчур долгое, предшествующее их запросу о помощи, высказанному запинающимся голосом. Женщинам нужно, чтобы некоторые представительницы их собственного пола обладали возможностью получить квалификацию их советчиц. Кто вправе заявлять, что они не должны этого делать, когда к тому призывает голос их соотечественниц? — Остаюсь, и т. д., Англичанка».

Scotsman, 6 июня 1872 г.

ПРИМЕЧАНИЕ B, стр. 37.

В ответ на достаточно надменный вопрос доктора Генри Беннета «Какое право имеют женщины претендовать на умственное равенство с мужчинами?» я направила следующее письмо в Lancet и, поскольку оно, как мне кажется, вполне исчерпывающе подводит итог нашей позиции, перепечатываю его здесь.

Эдинбург, 21 июня 1870 г.

«Сэр, — Я увидела в вашей колонке от 18 июня письмо на тему “Женщины как практикующие акушерки” и обращаюсь к вашему чувству справедливости с просьбой предоставить мне четверть от занятого им пространства для нескольких слов в ответ.

Едва ли стоит обсуждать первую часть письма, так как второй абзац вполне расправляется с первым. Заявив, что женщины “по своей половой принадлежности, конституции и умственным способностям непригодны для тяжелого и непрерывного труда”, доктор Беннет переходит к предложению перепоручить им в качестве их исключительной доли в медицинской профессии то, что он сам удачно описывает как ее “самые трудные, самые изнурительные и самые низкооплачиваемые обязанности”. В последнем определении, по всей видимости, и кроется вся уместность такого разделения труда с точки зрения автора. Он очевидно считает, что возможности женщин аккуратно градуированы под “полугинеевые или гинеевые акушерские случаи” и что все пациенты, платящие большую сумму, непременно нуждаются в превосходящих силах “мужского ума европеоидной расы”. Пусть всё, что хорошо оплачивается, остается за мужчиной, а женщине рыцарски уступим “плохо оплачиваемую” работу. Это подлинный взгляд истинного профсоюзного деятеля. Полезно хоть раз услышать его откровенное изложение. Поскольку я надеюсь, что большинству врачей было бы стыдно открыто исповедовать такой принцип, и поскольку я уверена, что он был бы с возмущением отвергнут широкой общественностью, я не стремлюсь говорить на эту тему далее.

Но когда доктор Беннет принимается догматизировать о том, что он называет нашим притязанием на “умственное равенство”, он переходит к иному и гораздо более важному вопросу. Я, со своей стороны, ничуть не стремлюсь ни заявлять права на такое равенство, ни отрекаться от него, равно как не считаю его вообще сколько-нибудь существенным для реального обсуждаемого вопроса. Позвольте мне в нескольких словах изложить позицию, которую занимаю я и, как я полагаю, большинство моих соучениц. Мы говорим властям медицинской профессии: “Заявите со всей определенностью, какие познания вы считаете необходимыми для практикующего врача; установите свой стандарт где угодно, но сформулируйте его отчетливо; не чините нам препятствий; либо предоставьте нам доступ к обычным средствам медицинского образования, либо не требуйте от нас использования ваших особых методов; в любом случае подвергните нас в итоге в точности обычным экзаменам и испытаниям, и если мы не сумеем показать себя столь же хорошо, как ваши средние студенты, отвергните нас; если же, напротив, вопреки всем трудностям мы достигнем вашего стандарта и выполним все ваши требования, вопрос об ‘умственном равенстве’ будет практически решен в той мере, в какой он касается нашего случая; дайте нам тогда стандартную медицинскую лицензию или диплом и предоставьте решать вопрос нашего окончательного успеха или неудачи в практике нам самим и публике”. Такова наша позиция, и я взываю не к рыцарству, а к справедливости медицинской профессии — доказать нам несостоятельность этой позиции или же уступить ей незамедлительно. — Остаюсь, сэр, ваш покорный слуга, София Джекс-Блейк».

Lancet, 9 июля 1870 г.

ПРИМЕЧАНИЕ C, стр. 46.

Утверждение в тексте стало предметом газетной полемики; и я прилагаю следующее чрезвычайно ценное свидетельство, которое было получено таким образом в подтверждение моего тезиса:

«Сэр, — Позвольте мне засвидетельствовать положение дел в этом вопросе, насколько оно касается английских монастырей. Я в течение нескольких лет был врачом францисканского монастыря и часто консультировал монахинь. Их осматривали и лечили как прочих пациенток, за исключением тех случаев, когда затрагивались определенные недуги, и тогда они страдали молча или довольствовались тем облегчением, которое могли принести медикаменты после постановки диагноза на основании исключительно расспросов и общих симптомов. Я особенно помню два случая... Ни в одном из них не было дозволено проведение какого-либо осмотра или признание хирургического лечения возможным, несмотря на все мои доводы и несмотря на то, что я, как полагаю, пользовался полным доверием пациенток и настоятельницы. Смогла бы женщина-хирург получить разрешение на осмотр и операцию, я сказать не могу. — Остаюсь, сэр, ваш и т. д., Член Королевского колледжа хирургов (F.R.C.S.)».

Lancet, 18 мая 1872 г.

«Сэр, — Будьте добры позволить мне сказать несколько слов в отношении утверждения мисс Джекс-Блейк о том, что очень многие женщины, и в частности монахини, определенно отдали бы предпочтение медицинской и хирургической помощи представительницы своего пола, если бы у них был хоть какой-то выбор. Будучи сама католичкой и имея много близких родственниц-монахинь, я могу с полнейшей уверенностью подтвердить это утверждение. Я много лет нахожусь в самом тесном и близком общении с дамами, членами различных религиозных орденов, в этой стране и во Франции, и прекрасно сознаю, что обращение за медицинской помощью к мужчинам в особых случаях воспринимается в религиозных обителях как нечто неизмеримо более мучительное, чем любое физическое страдание или даже смерть.

Мой отец был врачом монастыря английских монахинь, и думаю, я могу с уверенностью сказать, что любые советы, дававшиеся монахиням в подобных случаях, передавались исключительно через вторые руки, причем жена доктора служила излюбленным источником помощи в таких критических ситуациях...

Затем, опять-таки, как может любой мужчина, врач или нет, знать, какие агонии стыда и попранной скромности способны испытывать и действительно испытывают женщины, подвергаясь медицинскому и хирургическому лечению со стороны мужчин? Сколько женщин не могут преодолеть свое отвращение и умирают, а их специфические недуги остаются нераспознанными или обнаруживаются слишком поздно? С другой стороны, сколь многие дамы прикладывают огромные усилия, чтобы скрыть робость, которую они чувствуют, обнажая свои особые недуги даже перед давно известным и ценимым врачом-мужчиной? Зачем нам добавлять всё это к нашим прочим неизбежным страданиям? Реальность этих чувств, я уверена, известна лично каждой из ваших читательниц-женщин. Никто не желает отказывать в деликатности сильному полу; но давайте вообразим их вынужденными раскрывать все свои телесные хвори женщинам — каково бы им пришлось? — Остаюсь, и т. д., Жена и мать-католичка».

Scotsman, 27 мая 1872 г.

ПРИМЕЧАНИЕ D, стр. 49.

Пересматривая вышеизложенное для печати (май 1872 г.), я обратила внимание на следующие строки и считаю тем более уместным их процитировать, поскольку они принадлежат перу женщины, никогда не проявлявшей ни малейшей склонности к изучению медицины и говорящей поэтому исключительно с отвлеченной точки зрения:

«Ничто и никогда не заставит меня поверить в то, что Бог предназначал мужчин быть обычными врачами женщин и младенцев. Несколько специалистов-мужчин могли бы допускаться в особых учреждениях, дабы случаи особой опасности и сложности не оставлялись, как теперь, на неизбежно одностороннее лечение одного пола; однако в целом, если какое-либо сотворенное существо демонстративно и невыносимо оказалось вне своей естественной сферы, то таковым, по моему мнению, является врач-мужчина в покоях роженицы; и я считаю, что наш пол действительно виновен, во-первых, в том, что он вообще позволил мужчине появиться там, а во-вторых, в том, что он не настаивает на воспитании женщин с характером, интеллектом и социальным положением для этой должности.

В самом деле, элементарная деликатность, казалось бы, требует, чтобы все специфические женские болезни лечились преимущественно женщинами; но оставляя это в стороне и говоря лишь с точки зрения здравого смысла: пусть мужчины будут столь научны, сколь им угодно — очевидно, что для того, чтобы досконально знать женский организм, что для него благо, а что зло и как лучше исцелить его при расстройстве, нужно самому быть женщиной. Это лишь доказывает, сколь много недостойной страсти и предрассудков позволяют себе примешивать великие доктора к своему обожанию “чистой науки” и хваленой любви к человечеству, когда вместо того, чтобы стремиться привлечь женские интуицию и исследования к этому великому делу как к своему наилучшему шансу на приближение к истине, они фактически разыгрывают неблагородную роль грубиянов и скряг, если не шарлатанов. Ибо разве они недостаточно хорошо осведомлены о том, что зачастую их пациентки-женщины настолько ускользают от их понимания, что они просто не знают, что с ними делать! Болезни нашего века — это нервные болезни, и женщины с каждым днем становятся все более нервно возбудимыми и неуправляемыми, однако доктора беспомощно стоят в стороне и не могут это остановить. Когда же появится школа высокообразованных женщин-врачей с основательным медицинским образованием, которые будут ходить среди этого пола, обладая надлежащим медицинским авторитетом, они увидят и сумеют предотвратить немалую долю морального и физического пренебрежения и легкомыслия, которые ныне, оставаясь без преград дома и в школе, наносят столь сокрушительный удар по жизненным силам нынешнего поколения».

«Co-operative Housekeeping», миссис К. Ф. Пирс.

ПРИМЕЧАНИЕ E, стр. 53.

К назиданию грядущего поколения, для которого всё это фанатичество покажется, вероятно, почти невероятным, я прилагаю отрывок, упомянутый в тексте. Сожалею сказать, что он далеко не худший из тех, что я могла бы процитировать из того же издания.

«Что до нас, то мы убеждены, что допуск женщин в ряды медицины является вопиющей ошибкой, унизительной для статуса и характера женского пола и способной в наивысшей степени пагубно отразиться на интересах и общественной репутации профессии, в которую они стремятся вторгнуться.

Настаивая на посещении всеми студентами публичных лекций по анатомии и работы в публичной анатомичке, удастся получить единственно возможную гарантию единообразия преподавания и в то же время создать на пути женского вторжения препятствие, преодолеть которое женщинам с безупречной репутацией (а иные, ясное дело, на эту роль не подходят) окажется нелегко. Мы надеемся, однако, что Экзаменационная комиссия не остановится на возведении предлагаемого нами барьера, но решительно откажется допускать любую кандидатуру женского пола к экзаменам, если только к тому не принудит судебное решение скамьи судьей; и мы также надеемся, что этот отказ найдет поддержку у Старшины и Стряпчих Общества, равно как и у врачебного сообщества вне его стен».

Medical Times and Gazette, 27 февраля 1867 г.

ПРИМЕЧАНИЕ F, стр. 56.

С момента первого допуска женщин в Цюрихский университет в 1867 году пять женщин получили там ученые степени по медицине, но в настоящее время — ни одна на каком-либо другом факультете. В текущем году (1872) в Цюрихе обучается не менее 51 женщины на медицинском факультете и 12 — на факультете искусств.

ПРИМЕЧАНИЕ G, стр. 62.

«Теперь наконец спорный вопрос смешанных потоков будет разрешен, и в сознании тех, кто когда-либо занимался научными изысканиями, не может быть сомнений в ожидаемом благоприятном исходе. Любопытно наблюдать в истории нынешнего движения то, как одно за другим исчезали старые возражения и становились непригодными старые аргументы. Можно с уверенностью утверждать, что этот последний и, возможно, величайший камень преткновения для умов многих также исчезнет, когда станет очевидно, с какими благотворными результатами сопряжена система совместного обучения. И одним из главных ожидаемых преимуществ станет польза, проистекающая из более высокого уважения к науке, которое неизбежно должно стать следствием такой системы. Стоит лишь признать непристойным совместное обучение мужчин и женщин, как вы обвиняете науку в нечистоплотности; и пока подобное чувство укоренено (а оно несомненно таится в мыслях тех, кто выступает против смешанных групп), изучение науки, если и не будучи абсолютным злом, должно быть лишено большей части своей способности возвышать ум и сердце... Науке пришлось выдержать немало тяжелых битв. Долгое время утверждалось, что наука и религия враждебны друг другу, но Фарадей показал нам, как они могут идти рука об руку, взаимно помогая и поддерживая друг друга. Прошлым апрелем нам говорили, что изучение науки связано с нечистотой помыслов, и мы рассматриваем нынешнее действие преподавателей Зала хирургов как результат того негодующего протеста, который каждый чистый душой человек науки должен был страстно желать высказать против столь всецело лживого и клеветнического утверждения. Этих джентльменов следует рассматривать скорее как поборников науки, нежели женщин-врачей. Во всяком случае, наука прошла бы через эту последнюю атаку, как делала это всегда во всех аналогичных нападениях, победоносной, невредимой и ничем не ограниченной в своей силе благословлять и помогать человечеству; но преподаватели нашего города обладают немалой честью публично засвидетельствовать свое безоговорочное убеждение в абсолютной чистоте всякого научного знания и изыскания... Теперь же, когда преподаватели Зала хирургов выступили единым фронтом для подтверждения этого принципа, мы действительно можем приветствовать начало конца и надеяться вскоре увидеть день, когда человек, осуждающий преподавание науки потокам из мужчин и женщин вместе, просто сам себя изобличит как лицо, лишенное как истинно научного духа, так и подлинной чистоты ума».

Daily Review, 11 июля 1870 г.

«Кажется, две дамы обратились на этой неделе с заявлением о приеме в качестве студенток в больницу Св. Фомы в Лондоне, и медицинский ровесник [периодическое издание] использует этот факт как предлог для новой атаки на всех женщин, которые ради получения фундаментального медицинского образования могут пожелать войти в существующие учебные заведения, обладающие ныне законной монополией на такое образование. Редакционная деликатность заявляет: “То, что могут найтись женщины, желающие подобного товарищества в учебе, для нас необъяснимо”. Эта невоспитанная насмешка в адрес дам как студенток-медиков выглядит особенно неуместной в момент, когда медицинская профессия громогласно призывает женщин прийти им на помощь в военных госпиталях Континента, изобилующих, как мы знаем, ужасами, которые определенно намного превосходят всё, с чем дамы могут столкнуться в ходе своего обычного обучения, и которые неизбежно придется наблюдать в обществе “лиц противоположного пола”. Разумеется, никакие соображения деликатности не могут оправдать сотрудничество женщин в одном случае и при этом требовать их исключения в другом.

Правда заключается в том, что существует, конечно, некий условный стандарт приличия, который хорошо и желательно поддерживать при обычных обстоятельствах в отношениях между лицами противоположного пола; и это правило запрещает случайное обсуждение большинства медицинских и некоторых научных тем в случайных аудиториях, состоящих из дам и джентльменов. Но за этим стоит более высокий закон — Salus populi suprema Lex. Если гибнущее человечество вопиет о помощи, как во время нынешней страшной борьбы, мы станем придавать мало значения показной деликатности, способной помешать как мужчинам, так и женщинам броситься на спасение и призывающей их остановиться “во имя скромности”, дабы поразмыслить, будут ли при этих обстоятельствах соблюдаться правила гостиных. Точно так же, когда на карту поставлен вопрос о том, будут ли все женщины лишены медицинских услуг своего пола из страха, что чья-то “деликатность” окажется оскорблена мыслью об их учебе в обычных аудиториях, настает время запротестовать против того, что истинная наука по необходимости безлична и абсолютно чиста. Мы помним, что когда месяц-два назад было совершено нападение на доктора Аллиена Николсона за допуск женщин на его занятия, он ответил в письме в одно из медицинских изданий, что придает “мало значения чистоте или скромности тех, кто оказывается способен извлечь почву для неподобающих чувств из чисто научного предмета”, и мы признаем, что склонны разделить его мнение, которое, как мы подозреваем, будет разделено всеми благороднейшими и просвещеннейшими людьми науки.

Много чепухи было наговорено относительно “смешанных потоков”, и поскольку предмет сей, вероятнее всего, вновь всплывет в практической плоскости до истечения долгого времени, полезно высказать несколько прямых слов по обсуждаемому вопросу. Прежде всего давайте четко установим, что медицина не может преподаваться с пользой и уж тем более законно по углам и щелям полудюжине или даже дюжине студентов. В той самой газете, где появилась оскорбительная заметка, на которую мы ссылались, мы находим призыв к объединению Лондонских медицинских школ в меньшее число, поскольку “не хватает студентов”, чтобы содержать их все в совершенстве, и поскольку два-три хорошо оплачиваемых лектора с изобильным арсеналом аппаратуры могли бы преподавать с гораздо большей эффективностью, чем вдвое или втрое большее число при нынешних обстоятельствах. Если это верно там, где есть по меньшей мере несколько сотен студентов, распределяемых между одиннадцатью существующими школами, то насколько же очевидно нелепо рекомендовать нашим соотечественницам “иметь раздельные места медицинского образования и экзаменов”, когда всё число дам, желающих изучать медицину в Англии, составляет, пожалуй, два десятка! Наши собственные университетские профессора прямо говорят нам, что раздельные занятия для полудюжины дам представляют собой невозможность, и практический опыт Зала хирургов, указывающий в том же направлении, очевидно, руководил его преподавателями при их недавнем голосовании. Следовательно, приходится принять как непреложный факт: либо дверь должна быть захлопнута перед лицом всех женщин — и это в момент, когда некоторые из них нагляднейшим образом доказывают свою выдающуюся пригодность перешагнуть ее, — либо им должно быть позволено, как они давно просили, войти тихо и без лишних слов, занять свои места наравне с другими студентами и постигать общие уроки, в равной мере необходимые всем.

И в конце концов, каковы аргументы с противоположной стороны? Нам оракулом вещают, что предлагаемое является contra bonos mores, и с равной торжественностью предупреждают о неминуемом крахе любой школы, которая осмелится вырваться из оков медицинского тред-юнионизма и предоставить женщинам ровно те же преимущества, что и прочим студентам. Мы не хотим говорить исключительно или даже главным образом в интересах женщин; мы желаем взглянуть на вопрос широко и с точки зрения возможных нравственных последствий для общества в целом; и с этой точки зрения мы не можем не чувствовать, что более широкое объединение полов в серьезном труде, и особенно в научных и медицинских штудиях, может иметь важнейшее значение для общины. Хотя традиции периода Боба Сойера благополучно отходят в прошлое, все же продолжает теплиться представление о том, что студенты-медики в массе своей усваивают более низкие моральные стандарты и отличаются более безрассудным складом характера в целом, нежели обучающиеся прочим профессиям. Если это так, не следует ли искать объяснение в некоем полувысказанном представлении, царящем в головах столь многих людей, будто в медицинском изучении есть нечто такое, что, если и не являясь откровенно непристойным и нескромным, определенно тяготеет к таковому и от чего лучше по возможности отмахиваться — нечто по меньшей мере такое, что средний обыватель, вероятно, охарактеризовал бы как “довольно гадкое”. Мы полагаем, что именно на этой популярной идее — которую каждый истинный врач с возмущением отвергнет — спекулируют противники женского образования, когда пытаются настроить общественные настроения против смешанных групп. Они рассуждают туманным и крайне оскорбительным образом об определенных дисциплинах, составляющих необходимую часть медицинского образования, и, будучи сами неспособны узреть истинное достоинство и глубокую чистоту всякой науки, особенно когда она преследуется с целью избавления от боли и борьбы с болезнью, они слишком часто умудряются внушить широкой публике мысль, будто, санкционируя совместное изучение медицины мужчинами и женщинами, сия публика предает себя некоему шокирующему неприличию, тем более устрашающему, что оно совершенно неопределенно — omne ignotum pro magnifico. Весьма вероятно, что этот род туманного страха служит на деле лучшим оружием, выкованным доныне против студенток, но, подобно многим другим страхам, это страх, рассеивающийся при ясном дневном свете. Пусть однажды со всей определенностью уразумеют, что наука не имеет скрытых ужасов, что изучение творений Божьих никогда не может быть иным, кроме как здравым и прекрасным для каждого студента, привносящего в их созерцание ясный взор и чистые руки, и это оружие тьмы будет разбито вдребезги навсегда. Мы поистине верим, что нет ничего более желательного для рядового молодого студента-медика, чем обнаружить себя объединенным в ежедневной учебе с женщинами, которых он не может не уважать; ничто не способно в большей степени привить ему серьезное чувство как достоинства, так и чистоты своего призвания, чем трудиться в нем рука об руку с дамами, чей характер и чьи мотивы служат для него ежедневным напоминанием о том, что он и они в равной мере призваны быть как служителями науки, так и миссионерами страдающего человечества».

Daily Review, 11 октября 1870 г.

ПРИМЕЧАНИЕ H, стр. 78.

Следующие выдержки покажут положение и возможности обучения, которыми пользовались студентки-практикантки и медсестры в лондонских больницах. Первая взята из письма леди, которая сама проходила обучение на хирургическую медсестру в больнице. Она пишет:

«В ходе обычной повседневной работы я обходила палаты вместе с приходящими хирургами одновременно со студентами, и, по правде говоря, я полагаю, что пользовалась точно такими же возможностями, которые, как утверждают люди, вызывают у вас в Эдинбурге такое сильное возмущение. Часть времени я проводила за изучением работы в женских палатах, а часть — в мужских; и я никогда не замечала, чтобы студенты или пациенты видели что-то исключительное в моем присутствии в последних, хотя мне часто приходилось выполнять для пациентов-мужчин такие услуги, которых от вас как от студентов никогда бы не потребовали. Когда кто-либо из пациентов моих палат отправлялся в операционную для проведения операции, я, как нечто само собой разумеющееся, сопровождала их и присутствовала во время операции, часто стоя совсем рядом с хирургом, сколько бы студентов ни находилось там в это время. Таким образом, я постоянно общалась со студентами во время больничной работы, как и все остальные леди, обучавшиеся в том же качестве, и я никогда не видела никаких трудностей в этой организации, равно как и не имела оснований полагать, что студенты их видели».

Полагая, что свидетельство леди может быть оспорено по этому вопросу, я написала одному из главных хирургов больницы Мидлсекс для подтверждения ее слов и получила следующий ответ:

«Медсестры и студентки-практикантки присутствуют в палатах, сопровождают хирургов во время их обходов и присутствуют при операциях. Студенты, насколько я мог заметить, никогда не обращали никакого внимания на вопрос о том, являются ли женщины, работающие в палатах, леди или обычными медсестрами — короче говоря, они никогда не беспокоились по этому поводу».

Раз уж речь зашла об этом, я процитирую отрывок из письма, полученного от доктора Элизабет Блэкуэлл, первой англичанки, получившей медицинскую степень. Она говорит:

«Я проходила практику в больнице Святого Варфоломея в 1850–51 годах. Я получила на это разрешение от управляющих и была принята медицинским факультетом с дружелюбной любезностью, за которую я всегда буду благодарна. Я всегда обходила палаты вместе с группой студентов во время визитов врача. В медицинской группе было около тридцати студентов. Я проводила от пяти до шести часов ежедневно, записывая и изучая истории болезни. Во время визитов я никогда не встречала ничего, кроме любезности со стороны студентов. При изучении работы в палатах я получала много доброй помощи от клинических ординаторов и ассистентов. Уходя из больницы, казначей сказал мне: „Когда мы дали вам разрешение войти, мы думали, что делаем что-то настолько необычное, что немного беспокоились о результате, но, право, все прошло так тихо, так точно как обычно, что мы почти забыли, что вы были здесь“. ... Мое наблюдение относительно совместного обучения заключается в том, что небольшое избранное число женщин может присоединиться к обычной школе без особых трудностей, и что организовать посещение больницы даже проще, чем обучение в аудитории».

Последний случай, который я приведу в отношении больничного обучения, — это случай миссис Леггетт, которая сейчас посещает занятия в качестве регулярной студентки в больнице Стивенса в Дублине и которая пишет:

«Я получила единогласное согласие Совета на продолжение моих медицинских исследований в больнице Стивенса. Что касается студентов-медиков, они всегда вежливы. Доктор Макнамара, президент Колледжа врачей Ирландии, сказал, что, по его мнению, присутствие леди облагородило бы занятия».

Относительно посещения этой леди доктор Гамильтон, медицинский секретарь больницы Стивенса, пишет:

«Насколько мы продвинулись, мы находим, что образование в смешанных группах в одной больнице работает очень хорошо».

ПРИМЕЧАНИЕ I, стр. 93.

Ниже приведены лишь некоторые из очень многих выражений общественного возмущения по поводу этого эпизода:

«Один из самых странных университетских „скандалов“ доходит до нас из чопорного Эдинбурга. Правда, это полная противоположность случаям — таким, как те, что слишком хорошо знакомы по эту сторону границы, — ночным кутежам и сценам в суде на следующее утро, но это ничуть не менее постыдно. Однако нарушитель — не студент колледжа, а профессор колледжа. Этот случай допускает, мы могли бы сказать, требует исторического рассмотрения. Несколько лет назад доктор Хоуп, тогдашний профессор химии в университете, провел курс лекций для леди — в то время это был совершенно новый эксперимент — и был настолько доволен, как нам говорят, их популярностью, что направил доходы, составившие около тысячи фунтов, на основание того, что с тех пор называют стипендиями Хоупа. Теперь мы переходим к самому современному периоду. Класс химии прошлой зимой насчитывал не менее 236 студентов, из которых шесть были леди, допущенные к обучению в медицинских классах „в соответствии с решением университетских властей в начале сессии“. Несколько дней назад были объявлены результаты экзамена, когда выяснилось, что одна леди, мисс Мэри Эдит Пичи, заняла почетное третье место в списке отличившихся, а другая леди, мисс София Джекс-Блейк, — десятое. Успех мисс Пичи тем более отраден, что она является новым студентом, в то время как двое джентльменов, стоящих выше нее в списке, посещали предыдущий курс лекций. Доктор Крам Браун, профессор химии, объявляя результаты, взял на себя смелость заявить, что он пропустит мисс Пичи и присудит одну из стипендий Хоупа следующему мужчине в списке. Это прямо противоречит правилам, установленным и предусмотренным для его руководства; согласно которым эти стипендии должны присуждаться „четырем студентам, чьи имена стоят выше всех в классе химии за сессию“. Мы понимаем, что профессор Крам Браун оправдывает свои действия низменным доводом о том, „что женщины, обучающиеся сейчас в университетском классе, не являются частью университетского класса из-за того, что они встречаются в другое время“. В Эдинбурге этот инцидент вполне естественно вызвал большое возмущение, и вопрос был передан в Академический сенат университета, который, хотя и является корпоративным органом, будет, как мы надеемся, действовать как честные люди».

Manchester Examiner and Times, 6 апреля 1870 г.

«Низший пол всегда был обузой и занудством. Один мудрый старый султан Турции имел обыкновение спрашивать, когда что-то шло не так: „Кто она?“. Однажды, когда султан делал пристройку к своему дворцу (как это свойственно султанам), рабочий упал со строительных лесов и разбился насмерть. „Кто она?“ — сразу сказал султан. Низший пол всегда досаждает высшему полу тем или иным способом, и теперь кажется, что низший пол выигрывает наши стипендии над нашими самыми священными головами. Это вопрос, который требует внимания. Мы многое вытерпим, но это заходит слишком далеко; мы должны агитировать; члены парламента должны дать обязательство на предвыборных собраниях поддержать законопроект, предусматривающий, что любая представительница низшего пола, получившая стипендию, не должна ее получать ни при каких обстоятельствах, иначе мы все будем погублены. Нам нужен Акт о подавлении женщин; нам очень жаль произносить такие ужасные слова, но это должно быть сделано: лучше сделать это сейчас, пока нация находится в настроении для подавления. Частные случаи выдвигаются на первый план в национальном сознании и вызывают законодательство: Закон о принуждении для Ирландии был навязан нежелающему правительству несколькими последними аграрными беспорядками: последняя капля переполняет чашу терпения. Если мисс Эдит Пичи решит прийти facile princeps (легко и блестяще) во главе класса химии своего года, мы, представители высшего пола, должны действительно позаботиться о себе. У нас все еще остается власть законодательства, и мы предупреждаем таких леди, как мисс Эдит Пичи и мисс Джекс-Блейк, что мы ею воспользуемся. Нам нужен законопроект о защите высшего пола».

«Мы уверены, что леди простят шутки по поводу весьма абсурдного дела. Леди, безусловно, должны понимать силу насмешки. Мы считаем, что reductio ad absurdum (доведение до абсурда) в этом вопросе является правильной линией аргументации. Факты дела кажутся просто таковыми: после длительных задержек и долгих дискуссий университетские власти прошлой осенью соизволили дать леди разрешение поступить в колледж в качестве матрикулированных студентов-медиков с единственным ограничением, что их обучение должно проводиться в отдельных классах. Обращаясь к протоколам Университетского суда, мы находим следующее определение положения, которое должны занять новые студенты: „Все женщины, посещающие такие классы, должны подчиняться всем правилам, действующим в настоящее время или в любое будущее время в университете в отношении матрикуляции студентов, их посещения классов, экзаменов или иным образом“. Мы открываем Календарь, чтобы увидеть, каковы „правила, действующие в университете“ в отношении экзамена по химии, и находим на странице 84 следующее: „Классные награды определяются посредством письменных экзаменов, проводимых в течение сессии. Четыре студента, получившие самые высокие оценки, имеют право на получение стипендий Хоупа в лабораторию университета“. Леди добросовестно приняли правила университета и, движимые похвальной амбицией доказать, что они достойны привилегий, предоставляемых теперь впервые женщинам, работали с таким усердием, которое можно угадать, когда обнаруживается, что одна из них, мисс Пичи, фактически получила самое высокое количество баллов, присужденных в течение сессии любому студенту, посещающему химию впервые, хотя ее превзошли (на один и два балла соответственно) двое джентльменов, которые прошли предыдущий курс лекций. Но когда настал день, который должен был вознаградить всю эту работу, профессор объявил, без, как нам казалось, тени оправдания, что четыре стипендии будут отданы не в соответствии с университетскими правилами четырем студентам, „имеющим на них право“, а трем джентльменам, занявшим первое, второе и четвертое места, и тому, кто стоял пятым в списке, причем последний заработал весьма почетное место своими талантами и прилежанием, но не стипендию Хоупа, хотя теперь он, конечно, имеет право требовать бесплатного доступа в лабораторию, как это было ему обещано. Это, таким образом, университетский эпизод. Шесть студентов приняты с четким пониманием того, что, за одним исключением (продиктованным, как мы думаем, причудливой пристойностью), они должны быть „подчинены правилам университета“; им не дается ни намека на то, что это утверждение аналогично тому, которое кратко описывает политическое положение женщин в Англии — „Он означает она, когда речь идет о повешении; он не означает она, когда речь идет о голосовании“. Леди поощряют прикладывать все свои силы для работы; когда приходят награды, и выясняется, что одна из них заработала одну из самых высоких наград, достижимых классом, ей спокойно сообщают, что эта награда была отдана кому-то другому! Более изящного примера щедрости за чужой счет нам еще не доводилось видеть, и нам все равно, сколько времени пройдет, прежде чем мы повторим этот опыт».

«Единственное оправдание, которое мы можем с величайшим напряжением милосердия вообразить в этом случае, заключалось бы в том, что доктор Крам Браун подумал, что могут возникнуть некоторые трудности относительно использования мисс Пичи стипендии (которая дает бесплатный доступ в лабораторию) при ограничениях, наложенных сейчас на женщин Университетским судом — ибо мы ни на минуту не допустим, что профессор мог сам желать препятствовать дальнейшему прогрессу студента с такими заслугами. Но если такая трудность возникла, это могло бы быть отличным поводом для смягчения этих ограничений, когда видно, что они лишают студента полного вознаграждения за ее прошлую работу и в то же время мешают ей продолжать изучение предмета, в котором она так отличилась; но мы совершенно не видим, как можно извлечь отсюда какой-либо законный аргумент, чтобы оправдать доктора Брауна в наложении насильственных рук на стипендию, которая была честно заработана одним человеком, с целью передачи ее другому. Возможно, что обстоятельства А могут помешать ему получить полную выгоду от некоторых своих владений, но закон вряд ли счел бы этот факт веской причиной для „аннексии“ Б указанного владения в пользу С. Если доктор Браун решит допустить пятого студента в лабораторию, он, конечно, может это сделать, но если мы не сильно ошибаемся, он, вероятно, будет проинформирован Юридическим факультетом (с которым он мог бы предварительно проконсультироваться с пользой), что ни он, ни кто-либо другой не может изменить тот факт, что мисс Пичи и никто другой является третьим стипендиатом Хоупа».

Daily Review, 1 апреля 1870 г.

«Очень странная и очень грубая несправедливость, по-видимому, была предпринята в Эдинбургском университете. В этом университете леди-студентки медицины обучаются в отдельном классе — не по своему желанию, а из-за деликатности профессоров. В классе химии мисс Эдит Пичи заняла третье место и была первой среди студентов первого курса, так как двое мужчин, превзошедших ее, посещали класс ранее. Четыре студента, получившие самые высокие оценки, получают четыре стипендии Хоупа — стипендии, основанные доктором Хоупом несколько лет назад из доходов от очень популярного женского класса химии, успехом которого он был очень доволен. Тем не менее, профессор счел, что мисс Эдит Пичи не имеет права на третью стипендию, и, пропустив ее имя, он включил двух мужчин, которых она победила и которые стояли четвертым и пятым на экзамене, оправдываясь тем, что женщины не являются частью университетского класса, потому что они обучаются отдельно. Тем не менее, доктор Крам Браун присуждает мисс Пичи бронзовую медаль, на которую, как говорят, имеют право только члены университетского класса! Совершенно ясно, что такое решение не может оставаться в силе. Заставлять женщин посещать отдельный класс, за который они должны платить, как мы полагаем, гораздо более высокие взносы, чем обычно, а затем утверждать, что они находятся вне рамок конкуренции, потому что они это делают, — это, действительно, слишком похоже на придирчивого школьного учителя, который сначала отправил мальчика в угол, а затем выпорол его за то, что он не сидит на своем месте».

Spectator, 9 апреля 1870 г.

«Письмо, которое мисс Пичи адресовала нам на днях, было написано в замечательном духе и должно обеспечить ей сердечное сочувствие всех, каковы бы ни были их мнения по обсуждаемым пунктам. Она оказала услугу своему полу не только тем, что отстояла их интеллектуальные способности в открытом соревновании с мужчинами, но еще больше тем характером и любезностью, с которыми она встречает свои разочарования. С какой бы точки зрения ни рассматривать главный вопрос, ее случай — тяжелый, ибо ясно, что и она, и другие леди-студентки были введены в заблуждение относительно привилегий, на которые они могли претендовать. Если университет намеревался исключить леди из денежных преимуществ, обычно прилагаемых к успешному обучению, это намерение должно было быть четко объявлено. Мисс Пичи, в духе истинного студента, говорит, что она с лихвой вознаграждена за свои усилия знаниями, которые она приобрела; но тем не менее тяжело, что, будучи поощренной трудиться ради желанной награды и честно выиграв ее, она должна быть дисквалифицирована из-за ограничения, о котором ее не предупредили».

Times, 25 апреля 1870 г.

«Вероятно, найдется немного людей, которые не узнали бы с сожалением о решении Эдинбургского сената в отношении стипендий Хоупа. Неприятно, что такая история, по крайней мере, кажущейся несправедливости, распространяется по иностранным университетам, к дискредитации нашего собственного, ибо не может быть больших сомнений относительно того взгляда, который будет принят на этот случай теми нациями — сейчас составляющими большинство в Европе, — которые допустили женщин в свои медицинские колледжи на условиях точной справедливости и равенства с другими своими студентами.... Медицинский современник утверждает, что это дело доказывает, насколько неразумно было допускать женщин в Эдинбургский университет — такое допущение, как утверждается, является естественным источником „постоянных склок“. Но большинство непредубежденных людей, оценивая случай на первый взгляд, наверняка предпочли бы увидеть здесь зло частичного, ограниченного и разрешительного законодательства. Если женщины вообще имеют право на медицинское образование, они имеют точно такое же право, как и мужчины; если их вообще принимать в качестве студентов, с ними, безусловно, должны обращаться с беспристрастной справедливостью, а не как с социальными или, скорее, академическими изгоями, которым крохи обучения даруются как милость и щедрость; в то время как все почести и награды должны быть зарезервированы для их конкурентов-мужчин. Рассматривая это на мгновение, исключительно в интересах молодых людей и как вопрос целесообразности, мы не можем представить ничего худшего для их морального руководства, чем обнаружить, что женщины действительно должны соревноваться с ними, но настолько скованы, что они никогда не смогут победить; или, скорее, что, если они все же победят, призы будут вырваны из их рук и отданы мужчинам, которых они победили. Мы слышали, что в обоих классах, где леди учились в этом году, среди джентльменов в другой секции класса было замечено очень необычное проявление рвения и энергии — счастливый эффект такой конкуренции, который часто наблюдался в смешанных колледжах Америки и который, безусловно, не нужно нейтрализовать здесь предусмотрительностью Сената».

Scotsman, 15 апреля 1870 г.

«Сенат небольшим большинством голосов подтвердил решение профессора Крама Брауна в отношении мисс Пичи и стипендии Хоупа на основаниях, ранее предполагавшихся нами. Но эти основания, если их можно так назвать, по нашему мнению, недостаточны, чтобы лишить мисс Пичи стипендии. Каковы бы ни были наши взгляды относительно целесообразности изучения медицины леди, Эдинбургский университет заявил, что открывает свои двери для них на равных условиях с другими студентами; и если не будет представлено какого-либо лучшего оправдания в объяснение решения Сената, мы не можем не думать, что университет совершил не меньшую несправедливость по отношению к самому себе, чем по отношению к одному из своих самых выдающихся студентов».

British Medical Journal, 16 апреля 1870 г.

ПРИМЕЧАНИЕ J, стр. 96.

Ради чести профессии я прилагаю также следующий возмущенный протест из главного медицинского издания:

«В медицинской профессии и среди общественности существуют самые разные мнения относительно целесообразности разрешения женщинам заниматься медициной. Существуют еще более серьезные и широко распространенные сомнения относительно возможности обучения леди в одних и тех же лекционных залах и анатомических театрах со студентами-мужчинами. Но до прошлой недели мы не знали, что кто-либо в профессии или вне ее придерживается мнения, что сам факт желания леди обучаться совместно с мужчинами, чтобы они могли быть уверены в получении самого высокого и самого тщательного научного образования, оправдывает тех, кто придерживается противоположных мнений, в том, чтобы осыпать их оскорблениями и вульгарными нападками. Это было оставлено для доктора Лэйкока, профессора знаменитого Эдинбургского университета, чтобы подать пример, которому, мы надеемся, даже наименее вежливые и джентльменские студенты первого курса побоятся последовать.... Мы лишь заметим, что если бы самые грубые из тех немногих студентов, которые все еще поддерживают плохие традиции периода Боба Сойера, высказали инсинуации, которые были использованы этим выдающимся профессором, мы бы просто пожали плечами и пришли к выводу, что правонарушитель будет немедленно с позором исключен из своей школы. К сожалению, нет таких наказаний для высокопоставленных людей, как доктор Лэйкок, но, по крайней мере, мы можем выразить глубокое возмущение и отвращение, которые, мы уверены, должен чувствовать каждый джентльмен в профессии по поводу возмутительного поступка, виновным в котором он является».

Lancet, 30 апреля 1870 г.

ПРИМЕЧАНИЕ K, стр. 101.

Ниже приведены документы, упомянутые в тексте:

(1.) — Письмо от леди-студенток.

«Милорд и джентльмены, — Мы, нижеподписавшиеся зарегистрированные студентки медицины, просим представить на ваше рассмотрение следующие факты и просим вашего любезного внимания к ним:

«При подаче заявления в обычном порядке на получение студенческих билетов для допуска к практике в Королевском лазарете, нам сообщили в канцелярии, что управляющие не готовы выдавать билеты студенткам-медикам. Мы настоятельно просим вас пересмотреть это решение на следующих основаниях:

«1. Что власти Эдинбургского университета и Школы Колледжа врачей и хирургов признали наше право изучать медицину с целью получения степени.

«2. Что важная и неотъемлемая часть медицинского образования состоит в посещении практики медицинской и хирургической больницы, и что правила Лицензионных советов требуют, как часть учебной программы, двухлетнего посещения „общей больницы, которая вмещает не менее восьмидесяти пациентов и обладает отдельным штатом врачей и хирургов“.

«3. Что единственной больницей в Эдинбурге, обладающей требуемыми квалификациями, является Королевский лазарет, и что исключение из этого учреждения, следовательно, исключило бы возможность продолжения нашего курса медицинского обучения в этом городе.

«4. Что в нынешнем состоянии разделенного мнения по этому вопросу возможно, что такой исход может доставить удовлетворение некоторым; но мы не можем предположить, что ваш достопочтенный Совет хотел бы поставить себя в положение, аннулирующее решения властей университета, студентами которого мы являемся, и Школы Колледжа врачей и хирургов, где мы сейчас посещаем классы анатомии и хирургии.

«5. Что неизменным обычаем управляющих было предоставление билетов на допуск студентам университета и Зала хирургов, и что, насколько нам известно, ни один устав лазарета не ограничивает такой допуск студентами только одного пола.

«6. Что объявленные условия, на которых палаты лазарета открыты для всех зарегистрированных и матрикулированных студентов, были таковы, что не оставляли у нас сомнений в том, что мы будем допущены; если, следовательно, наше исключение будет окончательно определено, мы понесем большие денежные потери и ущерб из-за этого отступления управляющих от их объявленных правил.

«7. Что если нам будет предоставлен допуск в лазарет вашим достопочтенным Советом, в штате больницы есть врачи и хирурги, которые с радостью предоставят нам необходимое клиническое обучение и не найдут в этом никаких трудностей. В поддержку вышеуказанного утверждения мы просим приложить прилагаемые документы, помеченные А и Б.

«8. Что мы являемся сокурсниками по систематической и теоретической хирургии с остальными студентами класса доктора Уотсона в Зале хирургов, и поэтому не можем видеть, какое законное возражение может быть выдвинуто против того, чтобы мы также посещали с ними его больничный обход.

«9. Что большая часть пациентов в лазарете — женщины, и женщины присутствуют во всех палатах в качестве медсестер, поэтому не может быть ничего исключительного в нашем присутствии там в качестве студентов.

«10. Что, по нашему мнению, не может быть выдвинуто никаких возражений против нашего посещения клинического обучения, даже в мужских палатах, которые не применялись бы с, по крайней мере, равной силой к нынешнему обучению студентов-мужчин в женских палатах.

«11. Что мы не можем поверить, что это соответствует пожеланиям большинства подписчиков и доноров лазарета (среди которых, возможно, столько же женщин, сколько и мужчин), чтобы его образовательные преимущества были ограничены студентами только одного пола, когда студенты другого пола также являются частью регулярных медицинских классов.

«Мы почтительно просим представить вышеуказанные соображения на рассмотрение вашего достопочтенного Совета и надеемся, что вы пересмотрите свое недавнее решение, которое грозит причинить нам столь большой вред, и что вы отдадите распоряжения, чтобы мы, являющиеся bona fide (добросовестными) студентками медицины, зарегистрированными в правительственном реестре по полномочиям Генерального совета медицинского образования и регистрации Соединенного Королевства, были отныне допущены в ваши палаты на тех же условиях, что и другие студенты. — Мы, милорд и джентльмены, ваши покорные слуги,

София Джекс-Блейк, Мэри Эдит Пичи, Изабель Дж. Торн, Матильда К. Чаплин, Хелен Эванс, Мэри А. Андерсон, Эмили Бовелл.»

“November 5, 1870, 15 Buccleuch Place.”

5 ноября 1870 г.

Документ А. — «Мы, нижеподписавшиеся врачи и хирурги Королевского лазарета, желаем выразить нашу готовность позволить студенткам медицины посещать практику наших палат и выразить наше мнение, что такое посещение никоим образом не помешает полному выполнению наших обязанностей по отношению к нашим пациентам и другим студентам. — Дж. Хьюз Беннетт, Джордж У. Бальфур, Патрик Херон Уотсон».

В документе Б доктор Мэтьюз Дункан и доктор Джозеф Белл выразили свою готовность, если можно будет сделать подходящие приготовления, обучать студенток в палатах отдельно.

(2.) — Письмо от доктора Хэндисайда и доктора Уотсона.

5 ноября 1870 г.

«Милорд и джентльмены, — Как лекторы Эдинбургской медицинской школы, мы просим самым почтительным образом обратиться к вашему достопочтенному Совету от имени восьми студенток этой школы, которых, как мы понимаем, вы возражаете допустить к практике Королевского лазарета. От их имени мы просим заявить:

«1. Что они являются регулярно зарегистрированными студентками медицины в этой школе.

«2. Что они в настоящее время посещают, вместе с другими студентами, наши курсы анатомии, практической анатомии, демонстраций анатомии и систематической хирургии в школе в Зале хирургов.

«3. Что как преподаватели анатомии и хирургии соответственно, мы не находим трудностей в проведении наших курсов для таких смешанных классов, состоящих из студентов-мужчин и женщин, сидящих вместе на одних скамьях; и что присутствие этих восьми студенток не заставило нас изменить или модифицировать наш курс обучения каким-либо образом.

«4. Что присутствие студенток, далеко не уменьшая число поступающих в наши классы, мы находим, что как посещаемость, так и фактическое число уже зачисленных больше, чем в предыдущие сессии.

«5. Что, по нашему опыту в этих смешанных классах, поведение студентов более упорядоченное и тихое, а их прилежание к учебе более усердное и серьезное, чем в предыдущие сессии, когда присутствовали только студенты-мужчины.

«6. Что, по нашему мнению, если практическое обучение у постели больного по обследованию и лечению случаев удерживается от студенток путем отказа им в доступе в качестве студентов-медиков к практике лазарета, мы должны рассматривать ценность любого систематического хирургического курса, таким образом лишенного ежедневной практической иллюстрации, как бесконечно меньшую, чем тот же курс, посещаемый студентами-мужчинами, которые имеют дополнительное преимущество больничного обучения под руководством того же преподавателя.

«7. Что хирургическое обучение, лишенное своего практического аспекта из-за исключения студенток из лазарета и, следовательно, из палат их систематического преподавателя хирургии, знания этих студенток могут вполне обоснованно ожидаться пострадать не только на экзаменах в классе, но и в их способности практиковать свою профессию в дальнейшей жизни.

«8. Что наш опыт смешанных классов приводит нас к убеждению, что посещение студентками обычного больничного обхода вместе со студентами-мужчинами, безусловно, не может быть более нежелательным для студентов-мужчин и пациентов-мужчин, чем присутствие медсестер в палатах, или для пациенток-женщин, чем присутствие студентов-мужчин.

«9. Что класс общества, к которому принадлежат эти восемь студенток, вместе с сдержанностью манер и серьезным и благоговейным духом, с которым они посвящают себя изучению медицины, делают невозможным возникновение какой-либо непристойности из-за их посещения палат в отношении как пациентов, так и студентов-мужчин.

«В заключение мы надеемся, что ваш достопочтенный Совет может счесть уместным, рассмотрев эти заявления, решить не исключать этих студенток из практики, во всяком случае, тех врачей и хирургов, которые не возражают против их присутствия на обычном обходе вместе с другими студентами.

«Такое абсолютное исключение студенток из палат Королевского лазарета, как определило бы такое решение вашего достопочтенного Совета, мы не могли бы рассматривать иначе, как акт практической несправедливости по отношению к ученикам, которые, будучи допущены к изучению медицинской профессии, должны иметь свой дальнейший прогресс в учебе заблокированным, если им отказано в посещении больницы. — Мы, милорд и джентльмены, ваши покорные слуги,

П. Д. Хэндисайд, Патрик Херон Уотсон.»

На собрании лекторов внеуниверситетской школы, состоявшемся в Зале хирургов в среду, 9 ноября, была предложена и принята следующая резолюция, соответствующее сообщение о которой было представлено управляющим на их собрании в субботу, 12 ноября 1870 г.:

«Что внеуниверситетские лекторы Эдинбургской медицинской школы почтительно обращаются к управляющим Королевского лазарета, ходатайствуя о том, чтобы они не оказывали никакого сопротивления допуску студенток медицины к практике учреждения».

Следующее письмо было также представлено на следующем собрании:

«15 Баклю Плейс, 13 ноября 1870 г.

«Милорд и джентльмены, — Чтобы предотвратить любое возможное недопонимание, я прошу позволения от имени моих сокурсников и себя заявить четко, что, настоятельно прося ваш достопочтенный Совет выдать нам обычные студенческие билеты для лазарета (поскольку только они будут „квалифицировать“ для получения степени), мы, в случае их предоставления, не имеем никакого намерения посещать палаты тех врачей и хирургов, которые возражают против нашего присутствия там, как из соображений вежливости, так и потому, что мы уже будем обеспечены достаточными средствами обучения, посещая палаты тех джентльменов, которые выразили свою полную готовность принять нас. — Я прошу, милорд и джентльмены, подписаться вашим покорным слугой, София Джекс-Блейк».

«Достопочтенным управляющим Королевского лазарета».

ПРИМЕЧАНИЕ L, стр. 102.

Поскольку говорят, что баллады даже более значимы, чем законы, для народного чувства, я не извиняюсь за приложение следующего:

АТАКА ПЯТИСОТ;

Песнь современных Афин.

(Навеяно недавней студенческой песней, содержащей следующий стих:—

“The little band plied the battering ram,

With General Blake at its head,

When ‘specials’ rose five hundred strong,

And raised the siege—they fled,

Brave Boys!”)

Once more the trumpets sound to arms!

Once more ring forth war’s wild alarms!

Once more be Scotia’s host poured forth

To guard the bulwarks of the North—

The foe is o’er the Tweed!

Bring forth the banner Flodden saw,

Rear high the standard of the war!

Let every Gael in battle stand,

To drive the invader from the land—

Speed to the rescue, speed!

What mean the rushing footsteps fleet?

What mean the squadrons in the street?

“Five hundred specials” now appearing—

Five hundred voices hoarsely cheering,

Wild and disorderly!

Strange oaths pollute the evening air,

Foul jests the banners proudly bear;

What mean these bands in fierce array?

Champions of “delicacy” they,

And manly modesty.

Then marked the bard who stood afar

The gallant leaders of the war—

The plumèd crest of Andrew Wood,

Who for his sons in battle stood,

A Christison hard by!

A Turner, Laycock, Lister too,

All met for deeds of derring-do;

Gillespie, Douglas (Oh, that shame

Should fall on that time-honoured name!),

Dun-Edin’s chivalry.

To arms! to arms! the foe is nigh,

“Five hundred specials” do or die!

Admiring Europe’s eyes are cast

On Scotia’s greatest fight, and last,

O’er her Infirmary!

Press on! press on! Immortal gods!

What matter if o’erwhelming odds

Make others blush—they know no shame,

“Brave boys!” led on by chiefs of name

To glorious victory!

The foe at last! With modest mien

And gentle glance, at length are seen

The seven women, whom to crush

The noble hundreds onward rush,

Undaunted to the fray!

What if in idle tales of yore

The man to guard the woman swore!

Such trash is bygone!—now men stand

To guard their craft from female hand,

In nineteenth century!

“Women to claim our lordly state!”

Cries Reverend Phin in fierce debate.

“Women to strive our gains to share!”

Shrieks Andrew Wood in wild despair,

“While five fair sons have I!”

“That English girls should thus aspire!”

Quoth Christison in Scottish ire.

“Though their princess to Scotland come,

We’ll drive these errant damsels home,

For hospitality!”

“Great is Diana!” loudly cry,

Be imprecations heard on high!

Be mud upgathered from the street,

And flung with ribald oaths, to greet

The dreadful enemy!

Seven women yield, they must confess

On t’other side is major vis;

Glorious Five hundred, O rejoice!

Swell, each “brave boy” with tuneful voice,

Pæans of victory!

Scotsman, Feb. 10, 1871.

ПРИМЕЧАНИЕ M, стр. 103.

Следующее письмо является отличной иллюстрацией возмущения, которое испытывали более мужественные студенты по поводу упомянутых событий:

«Эдинбург, 19 ноября 1870 г.

«Сэр, — Поскольку определенный класс студентов-медиков делает все возможное, чтобы сделать имя студента-медика синонимом всего трусливого и унизительного, императивно необходимо для всех тех, кто желает считаться мужчинами, индивидуально или коллективно, выступить и выразить в самых сильных выражениях свое отвращение к действиям, которые характеризовали и обесчестили оппозицию леди, преследующим изучение медицины в Эдинбурге. Во имя всего вежливого и мужественного, я, как студент медицины, самым возмущенным образом протестую против таких сцен, которые были разыграны в Колледже хирургов вечером в четверг и пятницу, и, действительно, по нескольким случаям в течение недели.

«Я хотел бы, чтобы было возможно указать на публичное порицание зачинщиков и участников таких сцен; но трудно решить, где начинается ответственность.

«Винить ли только горячих юнцов, которые толкают и освистывают леди на общественных улицах и физической силой закрывают ворота колледжа перед ними? Или мы должны проследить их возмутительное поведение до влияния класса, где их уважаемый профессор подло пользуется своим положением учителя, чтобы вызвать их веселье и аплодисменты, разжечь их ревность и оппозицию, направляя немужественные инсинуации на леди-студенток? Если такое поведение допустимо со стороны профессоров, увы школе, чьи учителя не имеют даже и полпенни мужественности к их невыносимому количеству гадости или хвастливой филантропии, как бы то ни было, и чьи студенты заполняют академические пределы, чтобы толкать, освистывать, покрывать грязью и даже бить леди, которые всегда показывали себя нежными и благородными женщинами.

«Текущий отчет гласит, что эти позорные бесчинства были первоначально и главным образом осуществлены студентами Колледжа хирургов. Это противоречит фактам. Конечно, большинство из них вели себя самым презренным образом, возбужденные не словом или взглядом леди, а возможностью быть обойденными ими в гонке за почести; и поэтому они решили закончить соперничество призывом к грубой силе. Истина, однако, заключается в том, что бунтовщики были созваны письмом, распространенным студентами класса химии университета в пятницу утром, на обороте которого было написано: „Открыть тем, кто подписал петицию управляющим против допуска студенток“. Это письмо призывало петиционеров собраться в Колледже хирургов до четырех часов для целей, которые они так тщательно выполнили. Действия в пятницу, следовательно, позволят общественности теперь судить о ценности, которую большинство управляющих лазарета должны были придать молитвам таких петиционеров. Более того, профессор, который должен получить хвалебный адрес, который готовится теми же мемориалистами за его усилия в их деле, должен чувствовать себя очень польщенным подразумеваемой ассоциацией.

«Что теперь делать с этим спорным вопросом женского образования? Будет ли он решен продолжением этих жестоких выставок или просьбой к леди удалиться? Ни один из курсов вряд ли окажется успешным. Другой и более почетный курс был предложен некоторыми из первоначальных мемориалистов, которые — считая свою честь дороже своих симпатий — заявляют, что пятно может быть смыто только их присоединением к помощи леди, которые были так расстроены и так оскорблены в получении объекта, ради которого они так усердно работали и так храбро терпели. — Я, и т.д., Вир».

Scotsman, 22 ноября 1870 г.

ПРИМЕЧАНИЕ N, стр. 107.

Ниже приведена упомянутая петиция:

«Достопочтенным управляющим Королевского лазарета.

«Милорд и джентльмены, — Мы, нижеподписавшиеся студенты медицины, движимые исключительно чувствами чести и справедливости, желаем обратиться к вашему достопочтенному совету от имени наших леди-сокурсниц, которых, как мы понимаем, вы возражаете допустить к практике лазарета при любых обстоятельствах.

«Мы не претендуем на то, чтобы предлагать какое-либо мнение по вопросу смешанных классов или по медицинскому образованию женщин; но мы считаем, что, поскольку Эдинбургский университет допустил этих леди в качестве студенток медицины, и поскольку они теперь занимаются некоторое время, стремясь честно и успешно получить знания нашей профессии, это большая несправедливость — пытаться заблокировать их дальнейший прогресс, отказывая им в разрешении посещать практику лазарета.

«Мы также имеем некоторые претензии на чувства приличия и морали, но мы не знаем, чтобы леди-студентки пытались или преуспели в их оскорблении. Напротив, наши чувства были оскорблены недумающими и заблуждающимися из нашего собственного класса, которые противостоят им; за их позорные действия мы хотели бы искупить вину, прося ваш достопочтенный Совет сделать какое-то распоряжение, с помощью которого леди могут быть допущены к практике палат.

«В качестве компромисса мы почтительно просили бы, чтобы леди были допущены в палаты трех медицинских джентльменов, которые готовы принять их. Со своей стороны мы просим позволения выразить нашу полную готовность посещать вместе с ними при рассмотрении самых серьезных и деликатных случаев в палатах.

«Мы гордимся тем, что заявляем о нашей способности изучать эти случаи с научной и филантропической точек зрения, с теми чувствами деликатности и доброты, которые должны побуждать каждого медицинского работника, у которого есть пациентки под его опекой».

ПРИМЕЧАНИЕ O, стр. 109.

Результаты зимней сессии 1869–70 гг. были приведены в тексте. В течение следующей летней сессии все леди-студентки (в количестве шести человек) появились в списках призеров в обоих классах, которые они посещали, а именно: Ботаника и Естественная история. В течение следующей зимы, 1870–71 гг., были взяты классы Анатомии и Хирургии. Из семи леди три были в числе отличившихся по Анатомии (одна из них на двух кафедрах), и четыре — по Хирургии. В течение лета 1871 г. в классе Ботаники было пять леди-студенток медицины, и из них три появились в списках призеров — одна из них на двух кафедрах. В течение зимы 1871–72 гг. девять леди посещали Химию, и из них семь появились в числе отличившихся первого класса, мисс Пичи, на этом своем втором курсе, получив 100 процентов; девять также посещали Физиологию, и из них две получили отличия первого класса и три — второго класса; шесть также были в числе отличившихся по Практической физиологии.

Необходимо понимать, что в вышеприведенном заявлении я включила только тех леди, которые были регулярными студентками медицины; другие леди по нескольким случаям присоединялись к классам, а также появлялись в списках призеров.

ПРИМЕЧАНИЕ P, стр. 110.

«КОМИТЕТ ПО ОБЕСПЕЧЕНИЮ ПОЛНОГО МЕДИЦИНСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ ЖЕНЩИН В ЭДИНБУРГЕ.

«Ввиду решительной оппозиции с определенных сторон, которая встретила каждую попытку леди получить медицинское образование в Эдинбурге, в январе 1871 года было решено, что должен быть сформирован Комитет, включающий всех тех, кто чувствовал несправедливость нынешнего произвольного исключения женщин из медицинской профессии и кто желал сотрудничать в следующих целях: (1.) Прийти к полному пониманию реальных трудностей дела, четко различая препятствия, которые создаются предрассудками или личными интересами, и реальные препятствия (если таковые имеются), которые присущи вопросу. (2.) Обеспечить допуск женщин в Эдинбургский университет на обычных условиях, хотя не обязательно в одних и тех же классах с мужчинами. (3.) Предоставить средства квалификационного больничного обучения в Эдинбурге для всех леди, которые являются зарегистрированными студентками медицины.

«К этим первичным целям обстоятельства дела впоследствии привели Комитет к добавлению следующего: (4.) Сделать такие временные приготовления, которые могут потребоваться для предоставления леди квалификационного обучения в соответствии с нынешними неполными правилами университета, до тех пор, пока сами власти не сочтут уместным сделать полные и адекватные приготовления. (5.) Сотрудничать время от времени с леди-студентками, когда это необходимо, и особенно помогать им в получении такой юридической помощи, которая может потребоваться для установления и утверждения их прав в качестве матрикулированных студентов университета и в качестве зарегистрированных студентов медицины.

«Этого Комитета лорд-провост Эдинбурга согласился действовать в качестве председателя; и следующие леди и джентльмены составляли первоначальный Исполнительный комитет: Достопочтенный лорд-провост; доктор Дж. У. Бальфур; профессор Беннетт, доктор медицины; вдовствующая графиня Бьюкен; миссис Хилл Бертон; профессор Колдервуд; казначей Колстон; Эндрю Ковентри, эсквайр; Джеймс Коуэн, эсквайр; миссис Флиминг Дженкин; миссис Генри Кингсли; профессор Лоример; профессор Мэссон; мисс Агнес Макларен; Дэвид Макларен, эсквайр; доктор Макнэр; Джон Мьюир, эсквайр, доктор гражданского права; миссис Никол; доктор Нивен; Александр Николсон, эсквайр; адмирал сэр У. Рэмси, кавалер ордена Бани; доктор Херон Уотсон; мисс Элиза Уигэм. У. С. Рид, эсквайр, почетный казначей; мисс Л. Стивенсон, почетный секретарь».

NOTE Q, pp. 110, 120.

Дело, составленное по приказу Комитета и представленное адвокату, содержало факты, относящиеся к эдинбургским леди-студенткам, которые изложены в тексте, и далее продолжалось следующим образом:

« ... В „Истории Эдинбурга“ Мейтленда говорится, что первое упоминание об основании колледжа в Эдинбурге было найдено в завещании Роберта Рида, епископа Оркнейского, который, умирая в 1558 году, завещал восемь тысяч шотландских марок на основание колледжа „для образования молодежи“.

«В последующих благодеяниях и хартиях, дарованных королевой Марией в 1566 году и королем Яковом в 1582 году, не делается никаких оговорок относительно пола студентов, для блага которых колледж должен был быть основан; и в 1583 году была сделана прокламация, приглашающая „всех, кто склонен стать учеными в нем“, внести свои имена в определенную книгу, открытую для этой цели.

«Старый университет Глазго был основан по булле, дарованной Папой Николаем V по просьбе Якова II Шотландского, и в этой булле было прямо указано, что Болонский университет должен быть взят за модель, и что доктора, магистры и студенты Глазго должны пользоваться всеми привилегиями и правами, которыми обладают студенты Болоньи. Существует множество исторических свидетельств того, что женщины никогда не исключались из Болонского университета, но часто учились и получали степени там в Средние века, и что не менее семи женщин в разное время занимали профессорские кафедры в этом университете, три из них были на медицинском факультете, а именно:

«Доротея Букка, профессор медицины, в начале пятнадцатого века; Анна Моранди Маццолини, профессор анатомии, 1750 г.; Мария Делла Донне, профессор акушерства, 1810 г.

«Кажется, что Эдинбургский университет был основан в целом по той же модели, и Университетский календарь гласит, что „в 1621 году был принят Акт шотландским парламентом, который ратифицировал для университета в полной форме все права, иммунитеты и привилегии, которыми пользовались другие университеты в королевстве“.

«В каких-либо статутах или постановлениях, изданных впоследствии, не представляется никаких правил, что только студенты-мужчины должны посещать университет; также в недавнем Акте 1858 года нет таких правил. Как факт, никаких заявлений о приеме в Эдинбургский университет, по-видимому, не было сделано женщинами до 1869 года, как упоминалось выше.

«В Акте об университетах (Шотландия) 1858 года, раздел 12, была дана власть Университетскому суду „осуществлять улучшения во внутренних устройствах университета после надлежащего общения с Академическим сенатом и с санкции канцлера, при условии, что все такие предложенные улучшения должны быть представлены в Университетский совет для их рассмотрения“.

«Тем же актом (раздел 21) было предусмотрено „предоставление дополнительного обучения посредством ассистентов профессорам на любых профессорских должностях, уже установленных или подлежащих установлению“, и несколько ассистентов были соответственно назначены комиссарами по Акту; и впоследствии Сенат назначил некоторых других ассистентов и сделал им пособия из доходов университета. Ни один из этих ассистентов, однако, до сих пор не читал курсов лекций, квалифицирующих для получения степени, хотя, по-видимому, нет никакой статьи в Акте, которая запрещала бы им делать это. Единственный курс обучения, квалифицирующий для получения медицинской степени, который дается полностью ассистентом, — это курс практической химии».

«Во время болезни или отсутствия профессоров Академический сенат с санкции Университетского суда часто назначал временных заместителей для чтения лекций вместо них».

Следующие вопросы были заданы не все сразу, а частично по другому поводу (см. стр. 120); однако, поскольку все они были представлены по одному и тому же делу и касаются одного и того же предмета, я привожу их здесь последовательно, в том порядке, в котором полученные по ним заключения были представлены в Академический сенат или Университетский суд:—

«Вопрос 1. — Подразумевалось ли в разрешении, данном женщинам на обучение «медицинской профессии» в Эдинбургском университете (от 12 ноября 1869 года), согласно пунктам 1, 2 и 6, что им должно быть позволено сдавать обычные профессиональные экзамены и получать степень доктора медицины в университете, при условии соблюдения только тех ограничений, которые изложены в указанных правилах; и поэтому обязан ли медицинский факультет допускать их к необходимым экзаменам в том объеме, по которому они уже квалифицированы для сдачи?»

«Заключение. — Читая упомянутые правила в связи с резолюциями медицинского факультета, которые были одобрены Академическим сенатом, Университетским судом и Генеральным советом, мы считаем, что их смысл и значение заключаются в том, что, при условии соблюдения ограничений, изложенных в правилах, женщинам должно быть позволено не только квалифицироваться для сдачи обычных профессиональных экзаменов с целью получения медицинской степени в университете, но также, будучи квалифицированными, допускаться к этим экзаменам. Поэтому мы придерживаемся мнения, что медицинский факультет обязан соответствующим образом допускать их к экзаменам».

«Вопрос 2. — Если это не подразумевалось, то вправе ли Академический сенат, единолично или совместно с Университетским судом, предоставить необходимое разрешение на допуск их к профессиональному экзамену с целью получения степени?»

«Заключение. — На основании соблюдения добросовестности по отношению к женщинам, которые, полагаясь на правила и в соответствии с предписанными ими условиями, квалифицировались для профессионального экзамена с целью получения степени, мы придерживаемся мнения, что Академический сенат вправе распорядиться об их допуске к экзамену; мы также считаем, что без какого-либо дополнительного распоряжения или полномочий, помимо тех, что неизбежно подразумеваются правилами, медицинский факультет вправе допускать их к экзамену».

«Вопросы 3 и 4. — Компетентен ли Академический сенат, непосредственно или совместно с другими университетскими органами, назначать специальных лекторов для чтения квалификационных курсов лекций женщинам, которые являются матрикулированными и зарегистрированными студентками-медиками, когда такое обучение невозможно получить у профессоров по соответствующим специальным предметам? Компетентен ли Академический сенат или другие университетские органы настолько ослабить обычные правила в отношении внеуниверситетских занятий, чтобы разрешить женщинам посещать вне стен университета те курсы лекций, в которых им отказывают профессора внутри университета, при условии, что такие курсы засчитываются для получения степени сверх четырех, как это предусмотрено в действующих правилах?»

«Заключение. — Если действующие правила в отношении получения медицинской степени основаны на статутах, принятых университетскими комиссарами, чьи полномочия к настоящему времени истекли, то Университетский суд правомочен изменять их с письменного согласия канцлера и с одобрения Тайного совета Ее Величества. Это предусмотрено разделом 19 Закона 1858 года. Если они основаны на авторитете Суда или любой другой власти в самом университете, мы полагаем, что они могут быть изменены Университетским судом согласно разделу 12 Закона, «после надлежащего сообщения с Академическим сенатом и с санкции канцлера», но с оговоркой, что предложенное изменение «должно быть представлено в Университетский совет для рассмотрения». Нам представляется, что тем или иным способом может быть принято любое положение, которое будет сочтено необходимым, надлежащим и разумным для того, чтобы позволить женщинам завершить свое медицинское образование с целью получения степени».

«Вопрос 5. — Обладали ли Академический сенат, Университетский суд, Университетский совет и канцлер коллективно правом предоставить женщинам разрешение на матрикуляцию в качестве студенток, как они это сделали в 1869 году, и являются ли официально изданные правила (от 12 ноября 1869 года) действительными в отношении такой матрикуляции?»

«Заключение. — Мы придерживаемся мнения, что Университетский суд в силу полномочий, предоставленных ему 12-м разделом (2) Закона 1858 года, имеет право, после сообщения с Академическим сенатом, с санкции канцлера и после рассмотрения этого вопроса Университетским советом, предоставить женщинам (как это было сделано в 1869 году) разрешение на матрикуляцию в качестве студенток, и резолюции Суда в том году являются действительными».

«Вопрос 6. — Освобождаются ли профессора медицины от обязанности обучать, тем или иным способом, всех матрикулированных студентов тем фактом, что в пункте 3 вышеупомянутых правил лишь указано, что им «разрешается иметь отдельные классы для женщин»?»

«Заключение. — Поскольку Университетский суд обладает уставными полномочиями «осуществлять» улучшения во «внутреннем устройстве университета» и поскольку в рамках этого постановления в его власти разрешить женщинам обучаться в университете, мы придерживаемся мнения, что эта резолюция должна выполняться добросовестно и соблюдаться профессорами. Третья резолюция Университетского суда от ноября 1869 года, которая «разрешает» профессорам иметь отдельные классы для женщин, никоим образом не умаляет резолюцию Суда о том, что женщины «должны быть допущены к изучению медицины»».

«Вопрос 7. — В случае, если отдельными профессорами медицины женщинам, являющимся матрикулированными студентками-медиками университета, отказывается в обучении, каков их законный способ защиты и против кого он должен быть направлен?»

«Заключение. — Мы придерживаемся мнения, что Университетский суд может принудить профессоров медицины через иск соблюдать резолюции ноября 1869 года, проводя отдельные занятия для обучения женщин. Что касается права женщин, мы считаем, что те из них, кто матрикулировался и сдал предварительные экзамены, имеют право и могут обеспечить соблюдение своих прав через иск. Надлежащей формой иска, по нашему мнению, является деклараторный иск против профессоров, отказывающихся подчиниться резолюции Университетского суда, с петиторными требованиями о том, чтобы им было предписано проводить отдельные занятия для обучения истцов, при условии получения ими надлежащего вознаграждения».

«Вопрос 8. — Есть ли в первом уставе или хартии университета, или в каких-либо последующих статутах что-либо, что ограничивает преимущества университета только студентами мужского пола?»

«Заключение. — Хартия об учреждении и утверждении «Эдинбургского колледжа», датированная 14 апреля 1582 года, выданная королем Яковом VI, предоставляла определенные земли и доходы магистратам и городскому совету Эдинбурга с лицензией на использование этих доходов, а также тех, которые могли быть пожертвованы благосклонными лицами, для возведения подходящих зданий для использования профессорами и «учеными» грамматики, гуманитарных наук и языков, философии, теологии, медицины, права и других свободных наук. Король этой хартией (в толковании, данном решением судов) делегировал или предоставил магистратам и городскому совету статус покровителя и основателя этого нового образовательного учреждения. Полномочия по надзору и контролю, таким образом предоставленные магистратам и совету, оставались у них до принятия Закона 1858 года, по которому более важные полномочия были переданы Университетскому суду. Магистраты и совет никогда не предоставляли колледжу никакой независимой конституции, которая позволила бы его членам осуществлять какую-либо власть внутреннего управления. Как основатели, покровители и делегаты, уполномоченные королевским даром, магистраты и совет оставались в полном праве управления, регулирования и опеки над своим собственным учреждением».

«В 1621 году был принят Акт парламента (c. 79), который можно считать хартией об учреждении университета. В нем излагается хартия 1582 года и лицензия, тем самым данная на основание колледжа и выбор профессоров, а также выражается рвение короля к росту образования и его намерение предоставить колледжу все иммунитеты, которыми пользуются другие колледжи. Затем статут подтверждает учреждение колледжа и ратифицирует все дарения, сделанные городу королем или другими лицами для его поддержки. Он присваивает колледжу название «Колледж короля Якова» и предоставляет магистратам «в пользу упомянутого города Эдинбурга, покровителей упомянутого колледжа, а также колледжа, ректоров, регентов, стипендиатов и студентов в нем, все свободы, вольности, иммунитеты и привилегии, принадлежащие свободному колледжу, и в такой же полной форме и широком смысле, как любой колледж имеет или владеет в пределах королевства Его Величества».

«Статут завершается предписанием издать новую хартию, если возникнет необходимость, для учреждения колледжа со всеми такими привилегиями и иммунитетами. Такая хартия никогда не была издана; но сам статут может считаться равносильным хартии. Это была хартия в пользу магистратов и совета как основателей и покровителей, и она никоим образом не ущемляла, а, напротив, подтверждала их право на надзор, контроль и регулирование всех вопросов, касающихся внутреннего управления университетом».

«Мы придерживаемся мнения, что в силу полномочий, которыми они таким образом обладали, магистраты и городской совет могли в любое время, в течение своих 266 лет университетского правления, сделать то, что сделал Университетский суд в 1869 году — предоставить женщинам разрешение на обучение в университете».

«Изучая записи, мы обнаруживаем, что надзор покровителей был активным и постоянным. В разное время в течение двух с половиной веков, пока длилась их юрисдикция, они создавали своды законов и правил для колледжа, которые охватывали все вопросы, связанные с обязанностями и правами профессоров и студентов, последовательностью и порядком обучения, днями и часами лекций, книгами для чтения, поведением студентов в учебное и внеучебное время, способами испытаний и получения степени, посещаемостью профессоров своих занятий, посещением церкви, одеждой, которую должны носить студенты, оплатой сборов и т. д. «Все эти правила исходят из того, что университет посещали только студенты мужского пола; многие из них были неприменимы к женщинам, и мы не можем найти никаких следов того, что покровители предполагали, что студентками могут быть женщины. И мы не находим никаких доказательств того, что женщина посещала университет».

«Поэтому, хотя мы придерживаемся мнения, что магистраты и совет имели право принять правило, разрешающее посещение университета женщинами, и принудить профессоров обучать их, однако, поскольку они никогда не принимали такого правила, ни одна женщина не могла настаивать на допуске к университетскому образованию как на законном праве до 1869 года».

«Университетский суд, согласно разделу 12 (2), теперь наделен всеми полномочиями по внутреннему управлению и регулированию, которыми ранее обладали магистраты и совет; они сделали то, чего последние никогда не делали, хотя могли бы законно. Своей резолюцией от ноября 1869 года они предоставили женщинам право требовать, наравне со студентами мужского пола, допуска в университет».

ПРИМЕЧАНИЕ R, стр. 111,

«Необычайная история превратностей, пережитых студентками, кажется, наконец достигла своей самой необычайной фазы. По-видимому, как сообщалось в наших колонках вчера, в прошлую субботу медицинский факультет Эдинбургского университета — орган, который коллективно формирует одного из законодателей колледжа — принял большинством голосов решение, которым они предписали своему декану намеренно нарушить закон университета, или, скорее, прямо «запретили» ему соблюдать его. Что делает это дело еще более примечательным, так это то, что этот специальный закон был в первую очередь инициирован ими самими, а впоследствии одобрен Сенатом и другими органами и включен в официальные правила, опубликованные в «Календаре». ... Казалось бы, достаточно ясно, что решение, которое было намеренно подтверждено каждым университетским органом последовательно и которое таким образом стало законом, не могло быть отменено никем, кроме как после столь же формального процесса отмены. Однако хорошо известно, что, хотя все перечисленные органы приняли вышеуказанные правила большинством голосов, в большинстве случаев существовало недовольное меньшинство, которое желало, чтобы все привилегии были удержаны от студенток. Никого бы не удивило известие о том, что была предпринята формальная попытка добиться отмены предоставленных привилегий; но общественность, вероятно, была достаточно удивлена, узнав вчера, что, хотя такой открытой и честной попытки не было предпринято, был спланирован тайный государственный переворот, с помощью которого, по-видимому, надеялись в самый последний момент, когда апелляция в Сенат или другие органы была невозможна, сокрушить надежды женщин-медиков, по крайней мере на текущий год. На собрании факультета, о котором мы упомянули, было фактически принято голосование «запретить» декану, чья дружелюбность к дамам была хорошо известна, выдавать любым женщинам, которые собирались присоединиться к медицинскому классу, документы, необходимые для того, чтобы они могли сдать предварительный экзамен по гуманитарным наукам, который является обязательным перед регистрацией — этот экзамен был не только ранее разрешен, но и фактически сдан многочисленными дамами не менее четырех раз! На этом же примечательном собрании было также принято голосование о том, чтобы медицинский факультет проигнорировал как свои собственные предыдущие резолюции, так и официальные правила «Календаря», а также билеты на допуск, уже оплаченные и полученные теми другими дамами, которые теперь готовы приступить к своему первому профессиональному экзамену; и, соответственно, каждой из этих трех дам было отправлено письмо, информирующее их о том, что их билеты были выданы «по ошибке» и что они не могут быть допущены к экзамену «без санкции Академического сената», как будто эта санкция не была уже дана самым решительным образом!»

«История не из приятных. То, что меньшинство, вынужденное согласиться с актом либеральности со стороны большинства, должно, будучи не в состоянии победить честными средствами, пытаться достичь своей цели окольными путями и исподтишка, достаточно постыдно; но то, что, вместо того чтобы отказаться от своей упорной решимости препятствовать дамам, эти профессора должны намеренно воздерживаться от всякого предварительного предупреждения о средствах, которые они намеревались использовать — должны позволить многим месяцам упорной учебы пройти с определенной целью и надеждой, а затем молча вырыть ловушку прямо на пороге двери, через которую должны пройти дамы, и надеяться, путем произвольного осуществления власти против нескольких совершенно неподготовленных женщин, полностью разрушить их перспективы, по крайней мере на текущий год — это нечто почти слишком чудовищное, чтобы в это поверить, если бы обстоятельства допускали хоть какие-то сомнения в этом вопросе. Предполагали ли эти медицинские джентльмены на самом деле, что своим неподкрепленным указом они могут отменить все существующие правила университета, или они полагались на недостаток знаний дам в юридических вопросах, чтобы не оспаривать их авторитет, конечно, невозможно сказать, но скорее хотелось бы верить в незнание закона, подразумеваемое первым вариантом, чем в прискорбный недостаток чести, который был бы передан во втором. Как бы то ни было, нетрудно преувеличить разрушительный эффект, который история такого рода, вероятно, окажет на умы общественности. То, что такая линия поведения могла быть спланирована и осуществлена группой людей, претендующих на звание джентльменов и принадлежащих к профессии, которая называет себя «либеральной» и «ученой», является, пожалуй, столь же поразительным доказательством, какое только можно привести, фатально ослепляющего влияния профессиональных предрассудков и неразумного тред-юнионизма».

Scotsman, 20 октября 1872 г.

«Мы признаемся, что поведение медицинского факультета поражает нас. Могут ли они полагать, что такие препятствия рассчитаны на то, чтобы остановить движение? Почему бы им не проявить немного практического смысла и не выбрать свое поле битвы с разумным суждением? Один профессор, чьи занятия должны посещаться согласно действующим правилам, мог бы надеяться успешно противостоять требованию о том, чтобы он преподавал в смешанных классах. Есть много людей, которые не смотрят с особым удовлетворением на усилия нескольких дам получить место в медицинской профессии; но мелкие преследования, подобные этим, и маленькие уловки, внезапно примененные к ним, несомненно, повернут народную волну в их пользу. Медицинская профессия, кажется, думает, что им нужно только встать позади этих слишком преданных студентов и крикнуть «бу!» достаточно громко, чтобы напугать их до смерти. Они могли бы, конечно, узнать мисс Джекс-Блейк лучше к этому времени. Действительно ли Эдинбургский медицинский факультет боится конкуренции со стороны дам? Рассматривают ли они их как «штрейкбрехеров», перед которыми двери должны быть закрыты вопреки закону, разуму и свободе? Они могут оставить свои страхи — какими бы узкими они ни были — и свои мнения по вопросу о женщинах-врачах; но мы надеемся, что Эдинбургский университет увидит, что его правила соблюдаются. Дав разрешение женщинам изучать медицину на условиях, которые являются достаточно строгими и даже несколько жесткими, университет должен предотвратить любую комбинацию профессоров, берущих дело в свои руки и лишающих дам привилегий, за которые они так доблестно боролись. Тем временем мы поздравляем пять дам с тем быстрым духом, с которым они отразили коварную попытку большинства медицинского факультета — мы полагаем, лишь очень небольшого большинства — прервать их обучение. Нам не нужно призывать их к упорству, ибо кажется, что эта «способность» у них преобладает, но мы думаем, что можем заверить их, что каждая победа, которую они одерживают, и каждое поражение, которое они терпят, добавляет к числу их сторонников и разрушает немалую часть горы предрассудков, с которой им пришлось столкнуться, когда они начали свою карьеру в качестве студенток. Если профессора медицины хотят победить их, они должны найти лучших советников и не напрашиваться на унижение. Их нынешний советник подобен Несчастью, уродлив и ядовит только на вид. Без «драгоценного камня», сокровища неразумных и необоснованных преследований, которое он носит в своей голове, маленькая надежда отважных дам, чьи ряды время от времени редеют из-за брака и других болезней, вряд ли была бы так склонна водрузить свой триумфальный флаг на вершине скалы Замка в конце концов».

Glasgow Herald, 20 октября 1871 г.

ПРИМЕЧАНИЕ S, стр. 119.

Следующие стихи являются неплохим показателем народных чувств относительно инцидентов, описанных выше, и это становится еще более характерным благодаря национальной форме, в которой оно находит выражение:—

ЗАПРЕТ НА НАШЕЙ ДВЕРИ.

(Новая версия старой песни)

Посвящается без особого разрешения сэру Роберту Кристисону, баронету, и предназначено для исполнения на следующей дружеской встрече «Лазаретного кружка».

Доктором Гамалиилом Гоукграндиузом.

It fell aboot the New-Year time,

And a gay time it was then, oh!

That the lady students in oor auld toon

Had a fecht wi’ us medical men oh!

Chorus—Aboot the barrin’ o’ oor door weel, weel, weel,

The barrin’ o’ oor door weel.

When first they cam’ tae learn oor craft

We laughed at them in oor sleeve oh!

That women could e’er gang on wi’ sic wark,

What medical man could believe oh!

Chorus—For the barrin’, &c.

So we pouched a’ the fees they gied tae us

For lecture or for Exam. oh!

We fleeced them a’ as clean and as bare

As was ever a sheep or a lamb oh!

Chorus—A’ for the barrin’ o’ oor door, &c.

But when we found they meant to use

The knowledge for which they had paid oh!

And on the trade o’ us medical men

Micht mak’ a furious raid oh!

Chorus—We began the barrin’ o’ oor door, &c.

Hech, sirs, tae drive thae women awa’

Was a job baith sair and teuch, sirs;

It gied Sir Robert and Andrew Wood

Vexation and bother eneuch, sirs.

Chorus—Did the barrin’ o’ oor door, &c.

Oor students got up a bonny bit mob

To gie the ladies a fright, sirs;

Wi’ physical force, Young Physic did wark,

Tae get us oot o’ oor plight, sirs.

Chorus—And help the barrin’ o’ oor door, &c.

We frightened the douce Infirmary folks

W’ stories o’ classes mixed, sirs;

They werena just true—but what o’ that?

We a’ hae oor ain trade tricks, sirs.

Chorus—For the barrin’ o’ oor door, &c.

Scandals we spread owre a’ the toon

Against the ladies’ guid fame, sirs;

We drove them frae the Infirmary gate,

Though some citizen fools cried “Shame,” sirs.

Chorus—For the barrin’ o’ oor door, &c.

But they lived a’ scurrilous scandals doon

Wi’ true feminine perversity—

They roused the folk owre a’ oor town

’Gainst oor clique in the University.

Chorus—For the barrin’ o’ oor door, &c.

A year gaed by, and then they tried

Again tae force their way, sirs,

Into the wards we’ve sworn maun be oors

Until oor dying day, sirs.

Chorus—For the barrin’ o’ oor door, &c.

Sir Robert bullied and cracked his big whip,

And Turner put on the screw, sirs;

Yet we a’ got beaten that New-Year’s Day,

For the ladies’ friends stood true, sirs.

Chorus—Oh! the barrin’ o’ oor door, &c.

Sir Robert looked blue when he heard o’ the vote,

And Turner he tore his hair, sirs;

He forgot there wasna muckle to tear,

Sae deep was his despair, sirs,

Chorus—Aboot the barrin’ o’ oor door, &c.

And Andrew Wood fell into the airms

O’ twa o’ his “five fair sons,” sirs;

“Puir bairns,” quo’ he, “we’ll a’ starve noo,

For oor craft will be over-run, sirs.”

Chorus—Oh! the barrin’ o’ oor door, &c.

And Nicholson whimpered wi’ clerical whine,

And Muirhead shook his fist, sirs,

As he thocht o’ how the Scotsman wad chaff

O’ the class he had that day missed, sirs.

Chorus—And the barrin’ o’ oor door, &c.

Lister wept owre his petulant speech,

When he swore he’d resign his chair, sirs,

If women entered the hospital wards—

Eh! noo he repented him sair, sirs.

Chorus—For the barrin’ o’ oor door, &c.

But when we cam to oor senses a’,

We planned a bonny bit plan, sirs,

Tae quash the votes o’ thae merchant firms

That supported the ladies’ men, sir.

Chorus—For the barrin’ o’ oor door, &c.

The firms may leave us—we carena a straw—

The Infirmary may sink, sirs,

If we may but keep females aff oor preserve,

We carena what folk think, sirs.

Chorus—O’ the barrin’ o’ oor door, &c.

The Infirmary meeting against us gaed,

But the Court o’ Session befriends us;

Oot o’ the hospital managing board

Neither women nor traders shall send us!

Chorus—For the barrin’ o’ oor door, &c.

Confusion, then, let each man drink

To the ladies and their supporters, sirs;

For Monopoly’s rights let us a’ fecht or fa’,

Or be brayed up small in oor mortars, sirs!

Chorus—Ho! for the barrin’ o’ oor door weel! weel! weel!

The barrin’ o’ oor door weel!

Scotsman, Feb. 13, 1872.

ПРИМЕЧАНИЕ T, стр. 125.

Эта переписка настолько примечательна, что я прилагаю ее целиком.

(1) В Университетский суд.

«15 Баклю Плейс, 21 ноября 1871 г.

«Господа, — Прошло уже два года с тех пор, как вы приняли ряд резолюций от 12 ноября 1869 года, согласно которым «женщины должны быть допущены к изучению медицины в университете».

«За прошедшее время я и те дамы, которые матрикулировались вместе со мной в ту дату, завершили половину обучения, необходимого для получения степени в Эдинбургском университете. Почти пять месяцев назад я рискнула указать Академическому сенату, что, если не будут приняты дальнейшие меры, нам будет невозможно завершить обучение, которое мы начали с вашего прямого одобрения. Указав на существующие трудности, я рискнула далее внести два предложения, любое из которых, если будет принято, может позволить нам завершить наше образование в университете. Однако в ответ я была проинформирована, что Сенат, «получив мнение юрисконсульта относительно предложений, содержащихся в меморандуме от 26 июня 1871 года, находит себя неспособным выполнить любое из этих предложений».

«Я понимаю, однако, что с указанной даты было получено еще одно юридическое заключение от лорда-адвоката и шерифа Фрейзера, которое было представлено Сенату и ими переслано в ваш достопочтенный Суд. Поскольку, однако, Сенат по-прежнему кажется не желающим инициировать какие-либо меры, с помощью которых мы могли бы быть избавлены от наших нынешних трудностей, я чувствую себя вынужденной теперь обратиться к вам, от своего имени и от имени моих сокурсниц, с просьбой предпринять такие действия, которые позволят нам завершить наше обучение.

«Я осмеливаюсь представить вам, что мы все оплатили матрикуляционные сборы за текущий год и по нашим билетам объявлены «Cives Academiæ Edinensis» (гражданами Эдинбургской академии), и что все же мы, начавшие обучение в 1869 году, не можем в течение текущей сессии получить никаких дальнейших занятий для завершения нашего требуемого курса обучения.

«Мы понимаем от тех друзей, которые получили юридическое заключение по этому вопросу — и, несомненно, такое заключение будет представлено вам одновременно с этим письмом, — что мы имеем право требовать от университета средства для завершения нашего обучения и что, в случае отсутствия каких-либо других альтернативных мер, мы можем претендовать на обучение у профессоров медицины в объеме, необходимом для завершения нашего учебного плана.

«Поэтому мы просим, самым почтительным образом, если никакой другой способ удовлетворения наших потребностей не кажется вам предпочтительным, соизволить распорядиться, чтобы профессора, чьи курсы мы обязаны посещать согласно университетским правилам, предоставили нам необходимое обучение. — Я имею честь подписаться, Господа, вашей покорной слугой,

«София Джекс-Блейк».

(2.) Протокол Университетского суда от 8 января 1872 г.

«Университетский суд рассмотрел письма мисс Джекс-Блейк и мисс Луизы Стивенсон от 21 ноября 1871 года и другие соответствующие документы, представленные им от имени женщин, которые были допущены правилами Суда от 10 ноября 1869 года к изучению медицины в университете.

«В этих документах указано, что некоторые профессора медицинского факультета отказались проводить отдельные классы обучения для женщин; и Суд просят либо (1) распространить, в случае со студентками-медиками, привилегию, предоставленную постановлением комиссаров университетов лекторам, не являющимся профессорами в университете, на квалификацию для получения степени посредством их лекций, которая в настоящее время ограничена четырьмя из предписанных предметов обучения; или (2) санкционировать назначение специальных лекторов для проведения в университете квалификационных курсов обучения вместо тех профессоров, которые отказываются это делать; или (3) распорядиться, чтобы упомянутые профессора сами проводили необходимые курсы обучения для женщин.

«Второй предложенный курс не в силах принять Суд или другие университетские органы, по отдельности или совместно.

«Третий курс в равной степени выходит за рамки полномочий Суда. Закон 1858 года наделяет Суд полными полномочиями в отношении любого профессора, который не выполняет свои обязанности, но ни один профессор не может быть принужден проводить курсы обучения, отличные от тех, которые, согласно обычаям университета, входило в обязанность держателей его кафедры проводить.

«Первая из предложенных мер подразумевала бы изменение одного из постановлений о получении медицинской степени (№ 8, пункт vi, 4). Такое изменение могло бы быть сделано Университетским судом только с согласия, выраженного в письменной форме, канцлера и с одобрения Тайного совета Ее Величества.

«Но изменение в пользу студенток правил, установленных для регулирования получения медицинской степени, подразумевало бы предположение со стороны Суда, что Эдинбургский университет обладает правом присуждения степеней женщинам. Суду кажется невозможным предполагать существование права, которое оспаривается во многих кругах и которое как утверждается, так и отрицается выдающимися юристами. Пока эти сомнения остаются, было бы, по мнению Суда, преждевременно рассматривать целесообразность принятия мер для получения в пользу студенток изменения постановления, которое может считаться не применимым к женщинам.

«Хотя Суд не в состоянии выполнить ни одну из конкретных просьб, упомянутых выше, он в то же время желает устранить, насколько это возможно, любое существующее препятствие на пути к получению женщинами полноценного медицинского образования — при условии, однако, что медицинское обучение женщин будет проводиться в строго отдельных классах».

«Суд придерживается мнения, что вопрос, находящийся на рассмотрении, был осложнен введением темы получения степени, которая не является существенной для завершения медицинского или иного образования. Лондонский университет, имеющий специальную хартию для экзаменации женщин, не присуждает степени женщинам, а только выдает им «сертификаты о профессиональной компетентности». Если бы заявители в данном случае согласились искать экзаменацию женщин университетом для получения сертификатов о профессиональной компетентности вместо университетских степеней, Суд полагает, что меры по достижению этой цели подпадали бы под сферу полномочий, предоставленных им разделом 12 Закона об университетах (Шотландии). Суд был бы готов рассмотреть любые такие меры, которые могли бы быть представлены ему».

(3.) В Университетский суд.

«15 Баклю Плейс, Эдинбург, 18 января 1872 г.

«Господа, — Я получила от вашего секретаря копию вашего протокола от 8-го числа текущего месяца, и я прошу вас позволить мне самым почтительным, но в то же время самым решительным образом протестовать против решения, содержащегося в нем, на следующих основаниях:—

«1. Что когда женщины были допущены к изучению «медицинской профессии» в Эдинбургском университете и от них требовалось оплатить обычные матрикуляционные сборы как Cives Academiæ Edinensis, в дополнение к сборам за обучение, считалось, что это подразумевает, что, при условии соблюдения только ограничений, изложенных в правилах от 12 ноября 1869 года, нам будет позволено завершить наше образование и мы, как само собой разумеющееся, перейдем к получению степени доктора медицины, причем никакого официального уведомления об обратном нам в то время не давалось, да и вообще до настоящего момента, когда мы наполовину завершили наш университетский учебный план. Вы позволите мне напомнить вам далее, что у нас есть очень высокий юридический авторитет для веры в то, что эти ожидания были хорошо обоснованы и что матрикуляция обязательно включает в себя все привилегии студенчества, включая получение степени, что, собственно, недавно признал один юридический профессор, который всегда был одним из наших самых решительных противников, когда обращался к вашему достопочтенному Суду в пользу отмены действующих правил.

«2. Что, за исключением цели окончательного получения степени, было совершенно бессмысленно требовать от нас сдачи, как мы это сделали, предварительного экзамена по гуманитарным наукам, который не имеет никакой необходимой связи с изучением самой медицины, но прямо указан как «первый экзамен для получения медицинской степени».

«3. Что мы все время продолжали наше обучение с прицелом на дальнейшие профессиональные экзамены; что в резолюциях, принятых медицинским факультетом 1 июля 1869 года, было четко указано, что «дамам разрешается посещать медицинские классы и получать сертификаты о посещаемости, квалифицирующие для экзамена»; что, далее, 9 апреля 1870 года Академический сенат прямо постановил, что точно такие же университетские сертификаты о посещаемости должны выдаваться студентам обоих полов, с особой целью квалификации для профессионального экзамена.

«4. Что нам никогда не давалось никакого официального уведомления о том, что существует сомнение относительно нашего допуска к обычным профессиональным экзаменам, до тех пор, пока некоторые из нас не завершили подготовку к первому профессиональному экзамену, оплатили сборы за него и получили билеты на допуск к нему; и что, когда этот вопрос был вынесен на рассмотрение Сената, им было решено, что дамы должны быть допущены к экзамену, и, соответственно, упомянутые дамы были экзаменованы в обычном порядке и успешно сдали экзамен.

«5. Что согласно действующему Акту парламента невозможно для любого лица практиковать медицину под законной санкцией без четкой «квалификации», как определено упомянутым Актом парламента.

«6. Что единственной «квалификацией», которую в силах предоставить Эдинбургский университет, является обычная медицинская степень, и что никакие «сертификаты о профессиональной компетентности» не будут обладать ни малейшей юридической ценностью, если не будет принят специальный Акт парламента, делающий такие сертификаты регистрируемыми квалификациями.

«7. Что трудность и расходы на получение такого специального Акта парламента были бы гораздо больше, чем получение санкции Королевы в Совете на такие незначительные изменения в университетских постановлениях, которые являются единственно необходимыми для того, чтобы позволить нам завершить наше образование посредством дополнительных внеуниверситетских классов; даже если ваш достопочтенный Суд откажется принять необходимые меры внутри университета.

«8. Что мы информированы из высоких источников, что в настоящее время в силах вашего достопочтенного Суда, совместно с Сенатом, принять необходимые меры внутри университета, без какой-либо внешней санкции; либо путем предписания нынешним профессорам обучать женщин в отдельных классах, либо путем назначения специальных лекторов для этой цели. Что касается первого курса, я рискну заметить, что несколько профессоров на факультете гуманитарных наук уже читают две или более лекций ежедневно, и что, поскольку я полагаю, что всегда предполагалось, что каждый профессор должен обучать всех матрикулированных студентов, желающих изучать его предмет, вполне мыслимо, что может возникнуть необходимость из-за количества студентов или иным образом, чтобы профессора медицины также были обязаны читать два курса; и что, следовательно, вряд ли можно было бы считать трудностью, если бы от них потребовали читать второй курс, с надлежащим вознаграждением за это, тем матрикулированным студентам, которым университет запрещает посещать обычные классы. Что касается второй альтернативы, я полагаю, что никогда не подвергалось сомнению, что Сенат и Университетский суд совместно обладают правом назначать любое количество ассистентов или специальных лекторов на любом факультете, если они требуются для эффективного выполнения преподавания в университете.

«9. Что, поскольку главной трудностью перед вашим достопочтенным Судом, по-видимому, является вопрос о получении степени, с которым мы в данный момент непосредственно не связаны, мы вполне готовы основывать наши притязания на окончательное получение степени на фактах, как они стоят на сегодняшний день, и в случае, если ваш достопочтенный Суд сейчас примет меры, посредством которых мы сможем продолжить наше образование, мы обязуемся не извлекать никаких аргументов в пользу нашего права на получение степени из таких будущих мер, чтобы они могли быть приняты, по крайней мере, без ущерба для нынешнего правового положения университета.

«10. Что мы информированы высокими юридическими авторитетами, что мы имеем право, как матрикулированные студенты, требовать от университета полных мер для нашего обучения и что мы далее имеем право подать деклараторный иск, чтобы получить то же самое от отдельных профессоров, если не будут разработаны альтернативные меры, и что мы неизбежно будем вынуждены пойти по этому пути, с какой бы неохотой, если ваш достопочтенный Суд упорно откажется принять, в какой бы то ни было форме, такие меры, которые могут позволить нам завершить наше образование и получить законную квалификацию для практики.

«Сердечно рекомендуя вышеуказанные соображения вашему самому благоприятному вниманию, я имею честь и т. д.,

«София Джекс-Блейк».

(4.) От секретаря Университетского суда.

«Эдинбургский университет, 5 февраля 1872 г.

«Мадам, — Я уполномочен Университетским судом сообщить вам, что ваше письмо от 18-го числа прошлого месяца было представлено им и рассмотрено.

«В ответ я должен сказать, что по нескольким пунктам вашего взгляда на прошлую историю и нынешнее положение вопроса, касающегося медицинского образования женщин в Эдинбурге, Суд не может согласиться.

«Не вдаваясь в дискуссии, которые могли бы возникнуть по этим пунктам, Суду кажется, что ему необходимо только перейти к теме вашего девятого параграфа, в котором вы говорите:—

«‘Что, поскольку главной трудностью перед вашим достопочтенным Судом, по-видимому, является вопрос о получении степени, с которым мы в данный момент непосредственно не связаны, мы вполне готовы основывать наши притязания на окончательное получение степени на фактах, как они стоят на сегодняшний день; и в случае, если ваш достопочтенный Суд сейчас примет меры, посредством которых мы сможем продолжить наше образование, мы обязуемся не извлекать никаких аргументов в пользу нашего права на получение степени из таких будущих мер, чтобы они могли быть приняты, по крайней мере, без ущерба для нынешнего правового положения университета.’

«На это я уполномочен сообщить вам, что вы, по-видимому, просите не больше того, что было предложено Судом в их резолюции от 8-го числа прошлого месяца, в которой было заявлено, что, хотя Суд был сдержан юридическими сомнениями относительно права университета присуждать степени женщинам от рассмотрения «целесообразности принятия мер для получения в пользу студенток изменения постановления, которое могло бы считаться не применимым к женщинам», они были «в то же время желающими устранить, насколько это возможно, любое существующее препятствие на пути к получению женщинами полноценного медицинского образования: при условии всегда, что медицинское обучение женщин будет проводиться в строго отдельных классах».

«На предположении, следовательно, что, хотя вы в настоящее время отклоняете предложение, сделанное Судом относительно сертификатов о профессиональной компетентности, вы теперь просите лишь о том, чтобы были приняты меры для завершения медицинского образования вас и других дам, от имени которых вы пишете, я должен заявить, что Суд вполне готов пойти навстречу вашим взглядам. Если, следовательно, имена внеуниверситетских преподавателей по требуемым медицинским предметам будут представлены вами или Сенатом, Суд будет готов рассмотреть соответствующую пригодность лиц, так названных, чтобы быть уполномоченными проводить медицинские классы для женщин, которые были в этой или прошлых сессиях матрикулированными студентками университета, а также условия и правила, на которых такие классы должны проводиться.

«Однако следует четко понимать, что такие меры не должны основываться как подразумевающие какое-либо право женщин на получение медицинских степеней или как предоставляющие какое-либо такое право упомянутым студенткам.

«Я имею честь и т. д., Дж. Кристисон, секретарь».

(5.) В Университетский суд.

«15 Баклю Плейс, 9 февраля 1872 г.

«Господа, — Я прошу вас искренне поблагодарить за резолюцию, к которой вы пришли в понедельник, 5-го числа текущего месяца, и которая, если я правильно ее понимаю, я надеюсь, окажется удовлетворительным решением наших нынешних трудностей.

«Мы, если вы пожелаете, очень охотно подготовим и представим вашему достопочтенному Суду список внеуниверситетских лекторов и джентльменов, готовых квалифицироваться в качестве таковых, которые могут, с вашей санкции, обучать нас по различным предметам, которые мы должны изучать; но прежде чем сделать это, я рискну попросить официального подтверждения моей интерпретации вашей последней резолюции в двух существенных пунктах.

«Я надеюсь, что я правильно понимаю—

«1. Что, хотя вы в настоящее время не даете нам никаких обязательств относительно нашего окончательного получения степени, в ваших намерениях рассматривать предложенные внеуниверситетские курсы как «квалифицирующие» для получения степени, и что вы примете такие меры, которые могут быть необходимы для обеспечения того, чтобы они были приняты, если впоследствии будет определено, что университет обладает правом присуждения степеней женщинам.

«2. Что мы будем допущены в должном порядке к обычным профессиональным экзаменам по предъявлении надлежащих сертификатов о посещаемости упомянутых внеуниверситетских классов.

«Вы, я уверена, поймете, что, хотя мы вполне готовы принять нынешние меры для обучения без каких-либо обязательств, что они предоставят право на получение степени, было бы бесполезно для нас посещать любые классы, которые были бы неспособны квалифицировать для получения степени, и невозможно для нас согласиться с любым соглашением, которое могло бы нанести ущерб притязанию, которое, как мы верим, мы обладаем на окончательное достижение медицинской степени.

Я имею честь и т. д., «София Джекс-Блейк».

(6.) От секретаря Университетского суда.

«Эдинбургский университет, 24 февраля 1872 г.

«Мадам, — Ваше письмо от 9-го числа текущего месяца было рассмотрено Университетским судом. В нем вы говорите:—

«‘Я надеюсь, что я правильно понимаю—-

«‘I. Что, хотя вы в настоящее время не даете нам никаких обязательств относительно нашего окончательного получения степени, в ваших намерениях рассматривать предложенные внеуниверситетские курсы как «квалифицирующие» для получения степени, и что вы примете такие меры, которые могут быть необходимы для обеспечения того, чтобы они были так приняты, если впоследствии будет определено, что университет обладает правом присуждения степеней женщинам.

«‘II. Что мы будем допущены в должном порядке к обычным профессиональным экзаменам по предъявлении надлежащих сертификатов о посещаемости упомянутых внеуниверситетских классов.’

«В ответ я уполномочен указать, что никакие внеуниверситетские курсы, сверх четырех, разрешенных Постановлением комиссаров университетов, не могли бы ни квалифицировать для получения степени, ни для обычных профессиональных экзаменов, кроме как при изменении постановления; которое изменение могло бы быть сделано только резолюцией Суда, санкционированной канцлером и одобренной Королевой в Совете.

«Суд уже заявил в своей резолюции от 8 января прошлого года, что они не могут даже приступить к рассмотрению целесообразности такого изменения в постановлении, пока не будет определена законность женского получения степени.

«Было бы не только преждевременно для Суда выражать в настоящее время какие-либо взгляды или намерения по пунктам, к которым вы обращаетесь, но это было бы явно противоречащим их долгу. Ибо, предположив, что юридический вопрос будет решен в пользу ваших пожеланий, эти пункты тогда, несомненно, были бы переданы в Суд для их решения, когда различные стороны, вероятно, пожелали бы быть выслушанными в отношении них.

«Я должен добавить, что в вашем письме от 18 января вы, по-видимому, лишь просили, чтобы Суд «сейчас принял меры, посредством которых мы сможем продолжить наше образование», и что Суд предложил, как указано в моем письме от 5-го числа текущего месяца, пойти навстречу вашим взглядам единственным способом, который, по-видимому, находился в пределах их компетенции. Суд по-прежнему придерживается мнения, что для них совершенно невозможно в настоящее время добавить что-либо к этому предложению».

Я имею честь и т. д., Дж. Кристисон, секретарь.

ПРИМЕЧАНИЕ U, стр. 133.

Я стремлюсь оградить себя от того, чтобы мне приписывали атрибуцию шотландской национальности исключительно плохого поведения некоторых студентов в Эдинбурге в течение 1870–71 годов. Я не могу не надеяться, что такое поведение, как я описала, было бы невозможно в любой английской медицинской школе, но, говоря так, я никоим образом не хочу подразумевать, что шотландские студенты имеют меньше добрых чувств, чем другие, когда их начальники подают им пример вежливости. Более того, фактически, некоторые из тех, кто больше всего старался сделать себя неприятными, были вовсе не шотландцами, а англичанами крайне низкого класса. Некоторые шотландские парни, несомненно, вели себя очень плохо, но, с другой стороны, почетный караул (см. стр. 104) почти полностью состоял из шотландских и ирландских студентов, которые проявили крайнее возмущение поведением бунтовщиков.

Примечание транскрибатора

«Примечания» были первоначально напечатаны в очень сжатом формате. Некоторые цитаты и подписи были перенесены на новые строки.

Другие изменения, внесенные транскрибатором:

Page | To | From | In
37 | required | re-required | the required examinations
54 | Il | It | Il est bien entendu
90 | University | Uni-sity | the University authorities
138 | at | as | regarded as a possibility
140 | Times | Tines | Medical Times and Gazette