Transcriber’s Note: Two pages of advertising material were moved to the
end of the book.

ДЖ. ЭДГАР ГУВЕР
Директор Федерального бюро расследований

МАСТЕРА ОБМАНА

История коммунизма в Америке
и борьба с ним

POCKET BOOKS, INC. · НЬЮ-ЙОРК

Мастера обмана

Henry Holt edition published March, 1958

Book-of-the-Month Club edition published June, 1958

Giant Cardinal edition published
October, 1959

11th printing
October, 1961

Это издание серии Giant Cardinal содержит каждый текст, входивший в оригинальное более дорогое издание. Оно отпечатано с совершенно новых печатных форм, изготовленных на основе полностью заново набранного, четкого и легко читаемого шрифта.

·

Издания серии Giant Cardinal распространяются в США компанией Affiliated Publishers, подразделением Pocket Books, Inc., 630 Fifth Avenue, New York 20, N.Y.

·

Уведомление: Издания серии Giant Cardinal публикуются компанией Pocket Books, Inc. Товарный знак зарегистрирован в Соединенных Штатах и других странах.

Авторское право, ©, 1958, Дж. Эдгар Гувер. Все права защищены. Настоящее издание Giant Cardinal опубликовано по соглашению с Henry Holt and Company, Inc.

ОТПЕЧАТАНО В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ АМЕРИКИ

Предисловие

Каждый гражданин обязан больше узнать об угрозе, которая нависла над его будущим, его домом, его детьми, над миром во всем мире, — и именно поэтому я написал эту книгу.

Если вы найдете время, чтобы получить информацию, вы обнаружите, что в коммунизме нет никаких загадок. Его лидеры детально расписали свои цели. Уже слишком поздно не признавать это «учение» тем, чем оно является: угрозой человечеству и каждому из нас.

Более того, отрезвляет тот факт, что со времен окончания Второй мировой войны мы потратили миллиарды долларов на защиту от коммунистической агрессии. Это бремя будет продолжать расти до тех пор, пока мир не освободится от коммунистической угрозы.

Эта книга представляет собой попытку объяснить коммунизм: что он собой представляет, как он работает, каковы его цели и, самое главное, что нам необходимо знать для борьбы с ним.

При написании этой книги я руководствовался многолетним опытом изучения и наблюдения за коммунистическим заговором в действии в Соединенных Штатах.

Будучи специальным помощником Генерального прокурора Соединенных Штатов в 1919 году, я получил задание подготовить юридическую записку по поводу недавно созданных Коммунистической партии и Коммунистической рабочей партии. Это потребовало масштабного и глубокого исследования.

Объем материалов был колоссальным: заявления партии, резолюции, программы, газетные отчеты, манифесты — самые первые документы американского коммунизма. Я также изучал труды Маркса, Энгельса и Ленина, а также деятельность Третьего интернационала.

В этой записке, представленной Генеральному прокурору, я пришел к следующему выводу:

Эти доктрины угрожают благополучию общества, безопасности каждого отдельного человека, существованию каждого дома и очага. Они разрушат мир в стране и ввергнут ее в состояние анархии, беззакония и безнравственности, превосходящее всякое воображение.

Сегодня, когда я пишу эти строки, мои выводы 1919 года остаются прежними. Коммунизм — главная угроза нашего времени. Сегодня он угрожает самому существованию нашей западной цивилизации.

В ноябре 1917 года большевики захватили власть в России, впервые завладев государственным аппаратом. Сегодня этот прорыв превратился в обширную коммунистическую империю. Наступление продолжается. Международный коммунизм никогда не успокоится, пока весь мир, включая Соединенные Штаты, не окажется под серпом и молотом. Именно это произошло с русским народом, ныне томящимся в неволе, который обрел бы свободу, если бы мог. (Я хочу провести здесь и в других местах этой книги различие между этими несчастными миллионами и небольшой кликой коммунистических правителей Советской России.)

Коммунизм — это больше, чем экономическая, политическая, социальная или философская доктрина. Это образ жизни; ложная материалистическая «религия». Он лишает человека веры в Бога, его наследия свободы, его веры в любовь, справедливость и милосердие. При коммунизме все станут — как многие уже стали — рабами двадцатого века.

С 1917 года я с величайшей тревогой наблюдаю за подъемом международного коммунизма, особенно за попытками коммунистов проникнуть в наш американский образ жизни и заразить его. Коммунистическая партия США начинала в 1919 году как небольшая, неорганизованная группа фанатиков. Сегодня это преданная своему делу конспиративная группа, действующая в современных условиях как вооруженное крыло революции. Нет никаких сомнений в том, что Америка сейчас является главной мишенью международного коммунизма.

Очевидно, эта книга не претендует на то, чтобы раскрыть массив материалов, известных исключительно ФБР. Она выражает надежду на то, что все мы сможем выработать общий багаж элементарных знаний о коммунизме — багаж знаний, без которого мы не смеем обходиться. В ней делается попытка изложить в практически элементарной форме некоторые основы повседневной деятельности Коммунистической партии США: как проводится коммунистическое собрание, как живет высший партийный чиновник, что происходит в подполье, как поддерживается дисциплина, как члены партии собирают деньги, посещают школы индоктринации, раздают пропагандистские листовки. Показывается, как члены партии организуют кампании агитации, проникают в некоррумпированные организации и манипулируют организациями-прикрытиями. Лучший способ оценить сущность и цели врага — понаблюдать за ним в действии.

Никогда не забывайте, что Коммунистическая партия — это государство в государстве. У нее есть своя система «судов», законодательных собраний, школ и прессы. Она обеспечивает соблюдение собственных законов, имеет собственные нормы поведения и предлагает собственный путь к утопии. Член партии может физически проживать в Соединенных Штатах, но «живет» он в коммунистическом «мире».

Более того, Партия служит «передаточным ремнем», посредством которого советский менталитет навязывается — как напрямую, так и косвенно — тысячам американцев. Цель Партии — вырастить «политически зрелого» товарища — «коммунистического человека», — который будет неустанно работать на благо революции, способной сделать наши Соединенные Штаты частью советской системы.

Я глубоко верю в американский народ и в наш американский образ жизни. Но я знаю, что коммунизм может с нами сделать. Не потому, что он сильнее нас — это не так. Не потому, что он может предложить что-то лучшее — у него нет ничего подобного. Но мы можем не успеть понять, пока не станет слишком поздно, кто такие коммунисты, что они делают и что, следовательно, мы сами должны предпринять для их разгрома.

Я искренне надеюсь, что члены Коммунистической партии найдут время прочитать эту книгу, чтобы увидеть, как прямо на их глазах Партия обманывает их. Как мы знаем, многие члены партии, однажды проснувшись и осознав истинную природу коммунизма, порвали с ней. Отбросив коммунистические чары, эти мужчины и женщины могут внести огромный вклад в дело свободы.

Я стремился избегать сенсационности, хотя большая часть работы ФБР по отслеживанию повседневной деятельности американских коммунистов заставляет нас с изумлением спрашивать: «Разве это возможно?» Пересказ сенсационных выходок коммунистов подорвал бы мою цель. Моя цель заключалась в том, чтобы собрать, систематизировать и представить базовые, повседневные факты о коммунизме, которые окажут максимальную помощь жителям нашей страны в распознавании и борьбе с врагом в нашем собственном тылу. Следовательно, там, где это казалось целесообразным для иллюстрации, я выбирал те случаи, которые происходили наиболее часто и были наиболее типичны для коммунизма, ежедневно стремящегося подорвать наши свободы. Я также намеренно избегал называть многие имена и места.

Я выражаю глубокую признательность многим людям за помощь в подготовке этой книги. В техническом плане я благодарен Уильяму И. Николсу, редактору и издателю журнала This Week, за ценные редакторские указания и советы. В более широком смысле я многим обязан мужественным и самоотверженным сотрудникам ФБР, мужчинам и женщинам, которые внесли столь огромный вклад в борьбу Америки с коммунизмом.

Но больше всего меня вдохновляли мысли о миллионах преданных американцев повсюду и из всех слоев общества. Еще никогда мы так сильно не нуждались друг в друге. И мы никогда не должны забывать, что если наше правительство хочет оставаться свободным, ему необходима помощь каждого патриотично настроенного мужчины, женщины и ребенка.

Washington, D.C.

December, 1957

Contents

 Page

 Foreword
 v

 Part I. Who Is Your Enemy?
 3

 Part II. How Communism Began

 1.
 Marx—And the “Science” of Communism
 13

 2.
 Lenin—And the Russian Revolution
 23

 3.
 Stalin—A Fallen Idol
 35

 4.
 How U.S. Communism Began, 1919-21
 48

 5.
 The Party Grows Up
 61

 Part III. The Communist Appeal in the United States

 6.
 Who Are the Communists?
 75

 7.
 What Do U.S. Communists Claim?
 89

 8.
 Why Do People Become Communists?
 97

 9.
 Why People Break with Communism
 108

 Part IV. Life in the Party

 10.
 How the Party Is Organized
 123

 11.
 This Is the Party!
 138

 12.
 Making Communist Man
 149

 13.
 Communist Discipline
 163

 Part V. The Communist Trojan Horse in Action

 14.
 Communist Strategy and Tactics
 181

 15.
 Mass Agitation
 185

 16.
 Infiltration
 199

 17.
 The Communist Front
 212

 18.
 Communism and Minorities
 226

 19.
 The Communist Attack on Judaism
 237

 Part VI. The Communist Underground

 20.
 How the Underground Works
 255

 21.
 Espionage and Sabotage
 271

 22.
 What Can You Do?
 287

 Part VII. Conclusion

 23.
 Communism: A False Religion
 297

 24.
 How to Stay Free
 308

 Glossary
 315

 Bibliography of Major Communist “Classics”
 328

 Appendices

 I:
 Key Dates in Lives of Communist “Big Four”
 333

 II:
 International Communist Organizations and Publications
 335

 III:
 Communism in Russia
 337

 IV:
 Communism in the United States
 339

 Index
 341

Часть I

КТО ВАШ ВРАГ?

Многие американцы еще не осознали, что означала бы «советская Америка». Однако у коммунистов нет никаких сомнений. Их планы уже готовы. Поэтому давайте с самого начала посмотрим на их мечту и поймем, что она будет означать для вас, для меня и для всех знакомых нам людей.

В июне 1957 года Никита Хрущев, глава советской компартии, дал интервью американской телеаудитории нации в целом. С невозмутимым спокойствием он заявил:

...Я могу предсказать, что ваши внуки в Америке будут жить при социализме. И, пожалуйста, не бойтесь этого. Ваши внуки... не поймут, как их деды не понимали прогрессивной природы социалистического общества.

Уильям З. Фостер, бывший национальный председатель Коммунистической партии Соединенных Штатов (ныне почетный председатель Национального комитета партии), также предсказал, что однажды эта нация станет коммунистической, когда заявил в 1949 году в предисловии к своей книге «Сумерки мирового капитализма»:

Моему правнуку Джозефу Манли Колко, которому суждено жить в коммунистических Соединенных Штатах.

Эти слова главного партийного босса России и одного из высших коммунистов в Соединенных Штатах обнажают сущность врага, с которым мы сталкиваемся. Сделать Соединенные Штаты коммунистической нацией — стремление каждого члена партии, независимо от должности или ранга. Он неустанно работает над тем, чтобы воплотить эту мечту в реальность, чтобы украсть ваши права, свободы и имущество. Несмотря на то, что он живет в Соединенных Штатах, он является сторонником иностранной державы, разделяющим чуждую линию мышления. Он — заговорщик против собственной страны.

Коммунист мыслит категориями настоящего, вашей жизни. Помните, что всего за четыре десятилетия коммунизм как государственная власть распространился примерно на 40 процентов населения мира и 25 процентов земной поверхности. Несколько лет назад коммунисты жаловались, что их «отечество», Советская Россия, окружена кольцом, представляя собой коммунистический остров в «капиталистическом» море. Сегодня ситуация изменилась. Всемирное коммунистическое движение наступает, проникая в Германию, на Балканы, на Ближний Восток, раскинувшись через равнины Азии в Китай, Корею и Индокитай. Коммунисты никогда не завоевывали целую страну путем свободных выборов и никогда не колеблетесь пролить кровь, если это наилучшим образом служит их целям. Более того, в некоррумпированных странах тысячи членов партии работают на Москву. Коммунисты твердо верят, что им суждено покорить мир.

Эта вера разделяется и в Соединенных Штатах. Дисциплинированная партия, состоящая из фанатичных членов ядра, в настоящее время ведет работу вместе со своими попутчиками, симпатизирующими, оппортунистами и одураченными лицами. Коммунисты в нашей стране, хотя их численность и невелика, не чувствуют себя одинокими. Они верят в «большого красного брата», который придет им на помощь. Надежда Уильяма З. Фостера на красную Америку вдохновляет сегодня тысячи членов партии и сочувствующих на решительные действия. Они хотят добавить Америку в список завоеваний Советской России.

В последние годы наблюдалась тенденция преуменьшать угрозу со стороны отечественных коммунистов исключительно из-за сокращения численности партии. Фактически некоторые доходили до того, что заявляли: «...партия... почти исчерпала себя». Давайте рассмотрим это утверждение:

В 1922 году, когда численность Коммунистической партии достигла 12 400 человек, Уильям З. Фостер сказал: «...мы больше не измеряем важность революционных организаций их размерами. В некоторых местах, где всего один или два человека, достигается больше результатов, чем там, где имеются более крупные организации...»

Такой была линия коммунистов на протяжении многих лет. Фостер в 1951 году заявлял: «Силу коммунистов... нельзя измерить даже приблизительно с помощью статистики... Сила коммунистических партий выходит далеко за рамки любых формальных измерений...»

Численный состав Партии в этой стране достиг своего минимума в 1930 году, когда в ней насчитывалось 7500 членов, и пика в 80 000 человек в 1944 году; с 1930 года число ее членов с интервалом в пять лет составляло: 1935 год — 30 000; 1940 год — 55 000 (падение на 15 000 по сравнению с 1939 годом); 1945 год — 64 600 (падение на 15 400 по сравнению с 1944 годом); 1950 год — 43 200; 1955 год — 22 600; а к лету 1957 года численность сократилась еще больше. Тем не менее на протяжении многих лет сами коммунистические лидеры оценивали, что на каждого члена партии приходится еще десять человек, готовых, желающих и способных выполнять работу партии.

Колебания в американской партии параллельны процессам в зарубежных странах. Факты со всей очевидностью доказывают, что коммунистические партии обладают способностью к быстрому и мощному росту при появлении благоприятной возможности. Следующие цифры отражают то, как членство в партии может падать, а затем совершать резкий скачок:

В Италии численность партии выросла с 6000 человек в 1943 году до 2 500 000 в 1951 году; во Франции — с 20 000 в 1929 году до 400 000 в 1956 году; в Сирии — с 250 в 1931 году до 10 000 в 1956 году; в Бразилии — с 25 000 в конце 1947 года до 100 000 в 1956 году; и в Индонезии — с 30 000 в 1953 году до 500 000 в 1956 году.

Когда Коммунистическая партия в Соединенных Штатах находилась на пике своего могущества, численно она превосходила советскую партию в момент захвата власти в России.

Численный состав партии в различных советских сателлитах в момент перехода каждого из них под советский контроль показывает, как хорошо организованная банда революционеров способна навязать свое правление большинству населения:

Date of

Communist

Take-over
CP Membership

on That Date
Population

on That Date

BULGARIA
September, 1945
20,000
7,020,000

ROUMANIA
March, 1945
800,000
16,409,000

POLAND
January, 1949
1,000,000
25,225,000

CZECHOSLOVAKIA
May, 1948
1,329,000
12,338,000

HUNGARY
August, 1947
750,000
9,383,000

ALBANIA
December, 1945
12,000
1,120,000

YUGOSLAVIA
Mid-1945
141,000
14,500,000

При коммунизме крошечное меньшинство, возможно, человек десять-двадцать, будет править Соединенными Штатами. Будет установлена открытая диктатура, именуемая «диктатурой пролетариата». (Определение «диктатуры пролетариата» см. в Глоссарии, стр. 323). Коммунисты во всех своих учениях четко подчеркивают этот момент. Столица, как отмечал один из коммунистических лидеров, будет перенесена из Вашингтона, округ Колумбия, в крупный промышленный центр, вероятнее всего, в Чикаго. Национальное, а также государственные и местные правительства будут ликвидированы. По всей стране будут сформированы «советы» (что означает комитеты). Они будут состоять из местных подручных Коммунистической партии, которые сместят и, вероятно, ликвидируют вашего мэра, начальника полиции, священнослужителей и ведущих граждан.

Конституция и все наши законы будут упразднены. Если вы владеете производительной собственностью, вас арестуют как «эксплуататора», поволокут на революционный суд и приговорит к концентрационному лагерю — то есть в том случае, если вы убедите «судью», что вас вообще стоит спасать. Вся собственность, используемая в производстве, будет конфискована, что в конечном итоге приведет к тотальной коммунизации, означающей государственную собственность. Эта конфискация коснется вашего дома, бизнеса, банковских вкладов и связанных с ними личных вещей. Все это будет «принадлежать всем». По коммунистическому плану у вас нет «права» владеть ими.

Революция затронет каждого мужчину, женщину и ребенка в Америке. Коммунисты не собираются перестраивать наше правительство или сохранять какую-либо его часть. Они сравняют его с землей, уничтожат всю оппозицию, а затем создадут новое правительство — американскую провинцию в советской мировой империи. Их рецепт действий? Советская революция 1917 года, подогнанная под современные условия. Сами коммунисты заявляли:

Принципы, на которых будет организована советская Америка, будут во всех отношениях теми же, что направляли Советский Союз.

Уильям З. Фостер, многолетний лидер коммунистического движения в нашей стране, хвастался, что коммунистическая революция после фактического захвата власти будет «развиваться еще быстрее», чем русская.

Вся промышленность будет национализирована, а фермы отобраны у их владельцев. Мелкий бизнесмен виновен ровно в той же степени, что и крупный; оба должны быть ликвидированы. Рента, прибыль и страхование будут упразднены. Бесчисленные профессии, названные коммунистами «бесполезными и паразитическими», будут прекращены. Вот часть их списка: оптовики, маклеры, агенты по недвижимости и биржевые маклеры, специалисты по рекламе, коммивояжеры, юристы, «целые полчища правительственных бюрократов, полицейских, клерков и всевозможных капиталистических шарлатанов, фальсификаторов и взяточников». Коммунисты питают особое презрение к юристам. Возможно, потому, что в юристах не будет нужды, когда не останется прав для защиты. Во всяком случае, Фостер говорил: «Чума юристов будет уничтожена».

Действия будут решительными, незамедлительными и не подлежащими обжалованию. Вооруженная «красная гвардия» станет приводить в исполнение приказы партийных прихвостней. Отели, загородные клубы и плавательные бассейны будут использоваться на благо «трудящихся», под которыми в большинстве случаев подразумеваются партийные боссы. Рабочему в шахтах, на фабриках и заводах скажут работать определенные часы за определенную заработную плату. Профсоюзы в том виде, в каком мы их знаем, будут уничтожены. Все подобные организации будут принадлежать коммунистическому правительству и управляться им, и ни одному рабочему не будет дозволено организовывать профсоюз или устраивать забастовку против своего «правительства».

Пресса будет загнана в рамки цензуры, свобода слова запрещена, а полное единообразие — затребовано. Если вы выразите мнение, противоречащее партийной линии, вам следовало бы знать лучше, а ваше «исчезновение» послужит уроком для других. Страх становится методом принуждения. Кинематограф, радио и телевидение будут взяты под контроль правительством в качестве органов правительственной пропаганды. Церкви, вероятно, не будут закрыты немедленно, но они будут обложены тяжелыми налогами, их имущество захвачено государством, а религиозные школы ликвидированы. От священнослужителей потребуется принятие партийной линии. «Бога не существует. Зачем поклоняться Ему?» — говорят коммунисты. Дети будут помещены в ясли и специальные школы индоктринации. Женщины, хвалятся коммунисты, будут освобождены от работы по дому. Каким образом? Будут созданы огромные фабричные кухни и кухни в жилых домах, чтобы женщины были «свободны» трудиться на заводах и шахтах наравне с мужчинами.

Эта картина коммунистической Америки не преувеличена. Вот слова Уильяма З. Фостера:

При диктатуре все капиталистические партии — республиканская, демократическая, прогрессивная, социалистическая и т. д. — будут ликвидированы, а Коммунистическая партия будет действовать в одиночку в качестве партии трудящихся масс. Точно так же будут распущены все другие организации, являющиеся политическими опорами буржуазного правления, включая торговые палаты, ассоциации работодателей, клубы «Ротари», Американский легион, Христианский союз молодежи (Y.M.C.A.) и такие братские ордена, как масоны, оделлы, ложи лосей, «Рыцари Колумба» и т. д.

Согласно этому расписанию, многие американцы имеют право на ликвидацию не один, а несколько раз — в зависимости от их нынешних добровольно выбранных связей и социальных интересов.

Коммунизм — это многое: экономическая система, философия, политическое кредо, психологическая обработка, образовательная индоктринация, направляемый образ жизни. Коммунисты хотят контролировать все: где вы живете, где работаете, сколько вам платят, о чем вы думаете, на каких трамваях вы ездите (или ходите пешком), как учат ваших детей, что вам позволено и что запрещено читать и писать. Мельчайшие детали, вплоть до времени срабатывания вашего будильника по утрам или количества сливок в кофе, являются предметом государственного надзора. Они хотят сделать «коммунистического человека» — механическую марионетку, которую можно натренировать действовать так, как желает Партия. Такова конечная и трагическая цель коммунизма.

Эти утверждения день за днем подтверждаются документальными отчетами из регионов, где коммунисты уже захватили власть: из Венгрии, Восточной Германии, Болгарии, Польши, Румынии, Чехословакии, красного Китая и других областей.

Когда вы читаете такие отчеты, не думайте о них как о чем-то происходящем в далекой стране. Всегда помните, что «это может случиться здесь» и что в этой стране есть тысячи людей, которые сейчас работают в тайне, чтобы это произошло здесь.

Но также, слава богу, есть миллионы американцев, которые противостоят им. Если мы откроем глаза, просветим себя и будем работать вместе, мы сможем сохранить нашу страну свободной.

Часть II

КАК ЗАРОДИЛСЯ КОММУНИЗМ

1. Маркс и «наука» коммунизма

Принцип коммунизма не нов. Некоторые примитивные общества практиковали ограниченную разновидность коммунизма, когда все племя жило общиной и разделяло имущество, еду и жилье. Но современный коммунизм, известный как «наука марксизма-ленинизма», насчитывает чуть больше века.

Этот вид коммунизма также известен как «научный социализм», чтобы отличать его от «утопического социализма», который, по мнению марксистов, является стихийным и не действует по «законам» общества. «Утопический», или ранний, социализм предшествовал Марксу; его сторонники, такие как Роберт Оуэн, верили в превращение общества в социалистическое мирным путем. Многие из этих людей были прожектерами, отсюда и слово «утопический».

За несколько лет до американской Гражданской войны «научный социализм» зародился в умах эгоистичного, сварливого, упрямого человека, который со студенческих лет не проявлял интереса к производительному труду для обеспечения своей семьи и закладывал свое пальто посреди зимы, чтобы купить несколько буханок хлеба. Этот человек родился в Германии, стал изгнанником во Франции и Бельгии, а позже жил и писал в Англии. Благодаря своим обширным трудам он известен как «основоположник» коммунизма и сегодня пользуется величайшим уважением у коммунистов повсюду. Его звали Карл Маркс.

Маркс родился в Трире, Германия, в мае 1818 года в семье зажиточного немецкого адвоката. Он был умным ребенком, но темпераментным. В школе его оценки были превосходными, а работоспособность — черта, которая сохранялась у него всю жизнь — колоссальной. Однако он с трудом заводил друзей, возможно, из-за гордыни. Он отпускал заносчивые замечания и писал сатирические стихи. Он был «умным» молодым человеком, но уже тщеславным, озлобленным и мятежным.

Как ни странно, в его сердце жила глубокая любовь к девушке из его родного города — Женни фон Вестфален, преданность которой оставалась неизменной вопреки предвещавшимся крайней нищете, бедности и отчаянию. Женни, которая была на четыре года старше Карла, являлась дочерью правительственного чиновника в Трире. Она была красива, очаровательна и принадлежала к высокому социальному кругу — гораздо более высокому, чем семья Маркса. Она тоже была безумно влюблена, но боялась признаться родителям. Что они подумают — дочь тайного советника Людвига фон Вестфалена выходит замуж за Карла Маркса?

Молодой Карл был одержим. Он писал лихорадочные любовные письма и стихи. «...Для меня открылся новый мир, — писал он отцу в 1837 году, — мир любви... искусство не так прекрасно, как Женни».

Однако до свадьбы было еще далеко. Карл учился вдали от дома. Затем, после окончания учебы, он не имел работы и, казалось, не стремился ее найти — еще одна пожизненная черта. Он предпочитал баловаться атеизмом, социализмом и полемикой. После семи долгих лет Женни все еще ждала, но наконец 12 июня 1843 года они поженились.

Маркс надеялся преподавать, но скатился в журналистику. Он писал язвительно, изливая насмешки на все и всех, с кем был не согласен. Находясь под сильным влиянием учения Людвига Фейербаха, немецкого философа, проповедовавшего материализм, Маркс стал атеистом и призвал к войне против религии — войне, которая должна была стать краеугольным камнем коммунистической философии. В 1842 году он стал редактором новой левой газеты Cologne Rheinische Zeitung и немедленно развернул яростные тирады против прусского правительства. Как и следовало ожидать, власти приняли меры, газета была закрыта, а Маркс вскоре после этого уехал во Францию. Наконец, в 1849 году вместе с семьей он отправился в Англию, где ему было суждено оставаться до самой смерти в 1883 году.

У Маркса было мало друзей. Но один друг, Фридрих Энгельс, немец по происхождению, с которым он впервые встретился в 1842 году, должен был стать его интеллектуальным соратником, финансовой опорой, верным защитником. Энгельс, являвшийся ярким контрастом мрачному и капризному Марксу, был жизнерадостным, обходительным, происходил из богатой семьи и интересовался хорошей жизнью. Он тоже был атеистом и революционером, что глубоко оскорбило его отца — видного текстильного фабриканта и церковника. Отец Энгельса заявлял, что предоставит деньги на учебу, но ни цента на революционную деятельность. Конфликт был неизбежен. «Если бы не моя мать... которую я действительно люблю, — писал молодой Энгельс, — мне бы никогда не пришло в голову сделать хоть малейшую уступку моему фанатичному и деспотичному отцу».

Маркс и Энгельс были близкими друзьями около сорока лет. Энгельса вполне справедливо можно назвать «соавтором» Маркса. Он обладал энциклопедической памятью, а его широкие интересы и знание промышленных технологий обеспечивали Маркса важной информацией. Он также писал самостоятельно и в некоторых случаях под именем Маркса (Список трудов Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина см. на страницах 333–337). Вместе они задумали и сформулировали доктрину коммунизма. Они были родителями «научного социализма».

Энгельс проводил много времени в Манчестере, Англия, занимаясь делами отца, в то время как Маркс жил в Лондоне. Энгельс был высоким и худым, голубоглазым, на два года моложе Маркса, любил лошадей и женщин. Он годами жил с одной девушкой без оформления брака, а затем, после ее смерти, — с ее сестрой. В конце концов он согласился жениться на последней на ее смертном одре.

Маркс, напротив, жил в нищете. Он часто болел; страдал от фурункулов, головных болей и ревматизма. Здоровье Женни стало сдавать. Ее седьмой ребенок родился мертвым. Она стала ужасно нервной, раздражительной и расстроенной. «Каждый день моя жена говорит мне, что хотела бы лежать в могиле вместе с детьми, — писал Маркс в 1862 году. — И поистине я не могу ее винить...»

У Маркса не было постоянной работы, он зависел от грошей, особенно от Энгельса. Он жил перебежками из одного ломбарда в другой. Какая же горькая ирония истории, что основатель коммунизма буквально поддерживался на плаву богатым промышленником, а сын «капиталиста», обращенный в коммуниста, стал вторым «отцом» этого революционного движения.

Великие классики коммунизма, такие как «Капитал» (Das Kapital), «сочинялись» в самых тяжелых условиях. Некоторое время семья Маркса жила в двух меблированных комнатах на Дин-стрит в Сохо (Лондон). Послушайте это описание, переведенное из статьи Густава Майера:

В частной жизни Маркс — крайне неряшливый, циничный человек... Умываться, причесывать волосы, менять нижнее белье и рубашки для него большая редкость... Он часто ленится целыми днями, но если у него накапливается много работы, он трудится день и ночь с неутомимой выносливостью. Очень часто он бодрствует всю ночь напролет, а затем в полдень ложится на кушетку в полной одежде и спит до самого вечера, не обращая внимания на суету семейной жизни... Комната с видом на улицу служит гостиной, а спальня находится в задней части. Во всей квартире нет ни единого чистого и хорошего предмета мебели. Все сломано, потрепано и изодрано; все покрыто толстым, в палец толщиной, пыльным налетом, везде царит величайший беспорядок. В центре гостиной стоит большой стол, покрытый свисающей клеенкой. Он завален его рукописями, книгами, газетами, детскими игрушками, обрезками ткани от шитья его жены, а также чайными чашками с оббитыми краями, грязными ложками, ножами, вилками, лампой, чернильницей, стаканами, голландской глиняной трубкой и пеплом. Короче говоря, все это нагромождение навалено высоко на одном столе. Комиссионный магазин уступил бы пальму первенства этому необычайному ансамблю. При входе в комнату Маркса угольный и табачный дым заставляет шарить по комнате, как в пещере, пока глаза постепенно не привыкнут к этим испарениям и не удастся различить, как в тумане, несколько предметов обстановки. Все грязно, все полно пыли. Что касается того, чтобы присесть, это поистине опасное дело. Вот стул всего с тремя ножками; вон там дети играют в стряпню на другом стуле, который пока еще цел. И именно его предлагают гостю, причем без всяких попыток смахнуть остатки еды. Вы садитесь на свой страх и кипук испортить пару брюк... Такова верная картина семейной жизни коммунистического вождя Маркса...

Денег всегда не хватало. Маленькая Франциска умерла до своего первого дня рождения. Денег на похороны не было. У соседа удалось раздобыть гроши, которые, как говорит Женни, «...оплатили маленький гробик, в котором спит теперь с миром мой бедный ребенок». Маркс порой не мог выйти из дома: его пальто были в залоге. Жена болела, но он не мог вызвать врача. Денег на лекарства не было. «Больше недели я поддерживал жизнь своей семьи, кормя их хлебом и картошкой, и еще вопрос, удастся ли мне раздобыть что-нибудь сегодня». В другой раз он жаловался: «...дети без одежды и обуви, в которой они могли бы выйти из дома».

Но Маркс был упрям. Он продолжал гнуть свою линию, писал, читал, клеймил «капиталистическую» нищету и позволял своей семье голодать. Неудивительно появление замечания, приписываемого его матери, что вместо того, чтобы писать о капитале, Карлу было бы лучше его заработать. Главным источником помощи были деньги от Энгельса, от родственника или от литературных трудов. «Единственная хорошая новость, что у нас есть, — писал Маркс Энгельсу 27 февраля 1852 года, — это от моей министерской невестки [жены министра Вестфалии], а именно известие о болезни неразрушимого дяди моей жены. Если эта скотина сейчас помрет, я выберусь из этого бардака». Маркс, презрительно называя дяди своей жены «неразрушимым», имел в виду, что тот просто не хотел умирать. 2 февраля 1852 года Энгельс ответил: «Мои поздравления по поводу известия о болезни старого... препятствователя наследства, и я надеюсь, что катастрофа наконец свершится».

Если ум Маркса был извращенным и предвзятым, он в то же время оставался острым и проницательным. Он был глубоким исследователем истории, философии и экономики. Сидя в своей убогой квартире или в Британском музее, этот родившийся в Германии социальный теоретик обозревал весь мир. В своей надменной гордыне он возомнил, что сможет перекроить его по собственному разумению, и попытался сделать это через свои труды и революционные организации.

«Мавр», как звали его дети за угольно-черные волосы и глаза, выработал в качестве своей первой линии атаки атеистический взгляд на мир. Он объединил две очень старые идеи: (1) Что все во Вселенной — будь то травинка, человек или само общество — постоянно меняется и одновременно находится в конфликте. Это называется диалектикой. (2) Что Бога не существует и мир состоит только из «живой» материи. Следовательно, человек — это ходячая пыль, лишенная искры или образа своего божественного Творца. Эта идея называется материализмом; отсюда — диалектический материализм. (Более полное определение этого и других коммунистических терминов см. в Глоссарии.)

Эта концепция должна была лечь в основу всего коммунистического «мировоззрения». Маркс утверждал, что человеческое общество, как и физическая вселенная, подвержено влиянию этого мировоззрения. Эти принципы имеют универсальное применение. Некоммунистические мыслители, как и человеческий опыт, пробили множество брешей в этом тезисе; но для коммунистов он применим с такой же неизбежностью, как и закон всемирного тяготения.

Постоянная и ожесточенная борьба — это неплохо, утверждал Маркс, поскольку она ведет к прогрессу. Фактически он рассматривал всю записанную историю мира как историю классовой борьбы. Человечество, говорил он, всегда делилось на классы: группы людей, имеющие особые интересы, идеалы и способы ведения дел. Эти классы, добавлял он, боролись с самого начала времен и продолжают бороться по сей день.

Маркс объяснял эту борьбу с помощью особой формулы, обычно называемой диалектикой тезис-антитезис-синтез, которую он исказил из философии знаменитого немецкого философа Г. В. Ф. Гегеля. Вот как это работает для коммунистов:

Начнем, например, говорил Маркс, с определенного экономического класса (тезис). Этот класс является доминирующей силой в обществе, контролирующей средства производства, то, как строятся дома, какую одежду носят, и так далее. Вскоре возникает противоборствующий класс (антитезис), стремящийся свергнуть первый класс. У него другие идеалы, мотивы и амбиции. Что происходит? Возникает борьба, и вскоре появляется новый класс (синтез), который, по словам Маркса, вобрал в себя лишь лучшее от обоих старых классов. (Почему туда не просачивается и часть дурного, Маркс не объясняет.)

Затем процесс начинается сначала. Это и есть история, поскольку, как считал Маркс, исторический материализм — не более чем применение концепции диалектического материализма к обществу. Новый класс (синтез) теперь доминирует и тем самым в свою очередь становится новым тезисом. Он задает правила строительства домов, накопления богатства и т. д., но, следуя идеям Маркса, возникает иной класс-соперник (новый антитезис). Они борются, получается новый синтез, и мир снова пускается в новый цикл.

Эти идеи очевидно искажены и теоретизированы. Но для понимания современного коммунизма необходимо уловить лежащую в его основе теорию. Сколь бы ложной она ни была, эта теория служит искрой, зажигающей коммунистическое пламя.

Эта классовая борьба, в рассуждениях Маркса, всегда порождала более высокую ступень цивилизации. Сначала, много лет назад, было рабство. Класс рабовладельцев, как и следовало ожидать, породил свой собственный «антитезис» (то есть соперников, стремившихся уничтожить рабство). Последовала борьба, и возник феодализм, представлявший собой лучшее из того, что было у обоих оппонентов. Но феодальное общество, ставшее тогда доминирующим классом, подверглось нападению со стороны собственного «антитезиса» — сил внутри своего тела, противостоявших его идеям. На протяжении сотен лет эта борьба продолжалась, вылившись наконец в новый «синтез» (капитализм), вновь воплотивший лучшие черты обоих соперников.

Когда Маркс писал свои труды, история все еще находилась на капиталистической стадии, однако он утверждал, что она не может оставаться в ней. Она должна (иного не дано) двигаться дальше к коммунизму. Класс капиталистов уже породил собственный «антитезис», который Маркс определил как «пролетариат» (рабочий класс), боровшийся за свержение старого строя.

Коммунизм, провозгласил Маркс, представлял собой новый «синтез» капиталистическо-пролетарской борьбы и вершину всей истории. На этом этапе, утверждал Маркс, конфликты прекратятся, хотя он опять-таки не объясняет почему. Этот новый мир должен был стать «идеальным» и «окончательным» обществом: безгосударственным, бесклассовым, безбожным, где вся собственность, используемая в производстве, находится в общественной собственности, а человеческая деятельность соответствует принципу «от каждого по способностям, каждому по потребностям».

Маркс с проницательной хитростью применил эти концепции к обществу своего времени. Он направил этот призыв на то, чтобы привлечь каждого, кто был жаден, амбициозен, недоволен или угнетен. Кроме того, поскольку промышленная революция привела к вполне реальным социальным злоупотреблениям, доктрины Маркса пришлись по душе многим искренним идеалистам и реформаторам, нетерпеливым к более медленным и постепенным методам улучшения. Классовая борьба, говорил Маркс, разворачивается между «капиталистами», владеющими орудиями производства, такими как фабрики, железные дороги, шахты, и «пролетариатом», то есть людьми, нанимаемыми капиталистами, — наемными работниками, «лишенными собственности», «эксплуатируемыми».

Во времена Маркса капиталисты были господствующим классом. Согласно его трактовке, они устанавливали экономические уровни, определяли, какую заработную плату можно платить, какими стандартами жизни могут обладать рабочие, какие социальные обычаи восторжествуют. Они были жадными «эксплуататорами», желавшими все больше и больше прибылей. Но, утверждал Маркс согласно своему «закону», капиталисты роют себе могилу. Само развитие капитализма, подчеркивал Маркс, породило его могильщика — пролетариат. Чем выше уровень капитализма, нарождавшегося тогда во Франции и Англии, тем большее число рабочих требовалось для обслуживания фабрик, шахт и мастерских; следовательно, тем крупнее становился пролетариат. Богатство концентрировалось в руках все меньшего числа людей, массы нищали все больше. Таким образом, конфликт между двумя классами был неизбежен.

Маркс утверждал, что этот конфликт уже идет, о чем свидетельствуют европейские забастовки, локауты и революции. Пролетариат бастовал против своих угнетателей, и результатом этой борьбы должен был стать коммунизм. Рабочему классу было суждено победить. Таков был «закон». Именно так Маркс смотрел на историю и так он искажал события и ситуации в поддержку своего тезиса, который последователи позже назовут «наукой». Эта «наука» давным-авно опровергнута человеческим опытом и ходом событий и ситуаций в свободном мире.

Какова же роль Коммунистической партии в этой борьбе между классом капиталистов и пролетариатом? Партия, говорил Маркс, должна быть авангардом пролетариата. Большинство рабочих темны, не обучены марксизму и одурачены капиталистами. Они никогда не смогут начать революцию самостоятельно. Им требуется руководство, каковое и является задачей Коммунистической партии. Коммунисты бодрствуют, умны и, что самое главное, «обучены» марксизму. Они знают «законы» революции, «тайны» развития общества. Их задача — быть «генеральным штабом» революции.

Как насчет насилия и принуждения? Должны ли они применяться? Маркс подчеркивал, что капиталистическое общество совершенно естественно не станет добровольно передавать свои фабрики, банки и деньги рабочим. Более того, оно, вероятно, организует «контрреволюцию» — то есть станет защищаться. Следовательно, под руководством Коммунистической партии рабочие должны, если это необходимо, быть готовы применить силу, то есть насильственную революцию. Если капиталисты покорятся мирно — прекрасно; если они окажут сопротивление — уничтожьте их.

Но и это еще не все. После захвата власти останется оппозиция, которую необходимо вырвать с корнем — полностью, всецело, безжалостно. И снова это работа, которую нельзя оставлять неподготовленному, необученному пролетариату. Согласно марксистской мысли, это задача диктатуры пролетариата, задуманной как переходный этап между реальной революцией и наступлением высшей и окончательной формы коммунизма.

Кто будет руководить диктатурой? Разумеется, Коммунистическая партия. И что она станет делать? Она послужит паровым катком, уничтожающим с помощью одной лишь силы все «капиталистические» элементы. Только тогда, и исключительно тогда, сможет начаться новое «социалистическое» строительство. Диктатуры в России и странах-сателлитах с их тайной полицией, лагерями принудительного труда и массовой регламентацией — живые примеры «диктатуры пролетариата» в действии.

Это были — и остаются — порочные принципы, призванные потрясти цивилизацию до самого основания. В 1848 году Маркс в соавторстве с Энгельсом подготовил платформу Коммунистического союза — революционной организации, включавшей большое число немецких эмигрантов. Это был знаменитый «Манифест Коммунистической партии», первый всеобъемлющий план коммунистических устремлений. Язык его агрессивен, угрозы зловещи. «Призрак бродит по Европе — призрак коммунизма», — начинается он и завершается призывом к насильственному свержению существующего общества. «Коммунисты считают ниже своего достоинства скрывать свои взгляды и цели... Пусть господствующие классы содрогнутся перед Коммунистической революцией. Пролетариям нечего в ней терять, кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир. Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»

На благонамеренных и добросердечных людей, утверждал Маркс, нельзя полагаться в деле улучшения общества. Они являются дилетантами и ремесленниками, которые только все портят. Простые социальные реформы укрепляют капитализм, продлевают «эксплуатацию» и поддерживают жизнь трупа. Разнесите капитализм дотла. Применяйте силу и насилие. Создайте коммунистическое правительство!

До самого конца своей жизни Маркс оставался безжалостным борцом. Его оружием были инвективы, гнев и оскорбления. Он яростно защищал свою позицию перед лицом всех желающих. Он едко клеймил всех, кто осмеливался с ним не соглашаться, таких как Фердинанд Лассаль, немецкий социалистический лидер, и Михаил Бакунин, русский анархист. Он вел словесные баталии, длившиеся годами. И всегда — с помощью мастерства или махинаций — он пытался навязать свою точку зрения. Если он находил это невозможным, он яростно трудился над уничтожением своего оппонента.

В 1864 году Маркс принял участие в создании Первого интернационала — разношерстной группы «радикалов», «имущих нищету», «социалистов» и «анархистов». Было проведено несколько конгрессов, но мало что удалось сделать. Наконец, в 1872 году, после многочисленных распрей и ссор, в которые был глубоко вовлечен Маркс, ему удалось добиться перенесения штаб-квартиры группы из Лондона в Нью-Йорк, считавшийся тогда глухой окраиной. Это был шаг, продиктованный злобой: Маркс предпочитал видеть организацию мертвой, чем попавшей в руки его врагов. В 1876 году на съезде в Филадельфия она была распущена. Главное наследие Первого интернационала делу мирового коммунизма заключалось в том, что коммунистическим идеям впервые была придана международная структура.

Вот еще одна ирония коммунизма. Человек, атаковавший господство капиталистов, снова и снова демонстрировал собственную властную натуру. В теории он был «за» простого человека и хотел исправить язвы общества. На практике его фанатичная нетерпимость и надменное эго сделали его тираном, автократом, диктатором.

Характер Маркса помог сформировать всю философию коммунизма и, как мы увидим, выковал чудовищное орудие власти для тех, кто должен был последовать за ним.

2. Ленин и русская революция

Маркс и Энгельс сформулировали основные доктрины современного коммунизма. Однако они дали мало руководств к повседневной революционной деятельности.

Оставайся коммунизм на этапе Маркса и Энгельса, он вполне мог бы утонуть в океане гневных слов, манифестов, ссор и личных распрей. Если бы это произошло, мир сегодня выглядел бы для всех нас совсем иначе.

Но существовал другой человек, которого Маркс и Энгельс никогда не знали, — Владимир Ильич Ульянов, впоследствии известный как Ленин. Ему было суждено возглавить первую успешную коммунистическую революцию, о которой Маркс и Энгельс так долго мечтали. Он был тем человеком, который взял коммунистическую теорию и претворил ее в коммунистическую организацию и действие. Практическое воплощение Лениным коммунистической теории привело к захвату власти в России. Сегодня Ленин стоит сразу после Маркса и Энгельса в качестве третьей силы движения. Более чем кто-либо другой, он является «разработчиком» современного коммунизма и отцом партийной структуры и диктатуры. Его значение отражено в коммунистическом определении своего образа жизни как «науки марксизма-ленинизма».

Сегодня авторитет Ленина раздут еще сильнее в результате «развенчания» Сталина. На него смотрят как на «идеального» коммунистического лидера и, по словам Н. А. Булганина, Председателя Совета Министров СССР, «великого основателя нашей партии и Советского государства».

Ленин родился 22 апреля 1870 года в Симбирске, ныне Ульяновске (переименованном после смерти Ленина в 1924 году), — городе на Волге, в глубине России. Его отец был инспектором училищ и преданным членом Русской православной церкви. Владимир, один из шести детей, был образцовым студентом. Он обладал огромной способностью к концентрации и мог быстро отвечать на вопросы отца по школьной программе.

Однако юность была недолгой; Ленин вскоре встал на путь превращения в «революционера». Здесь интересно и важно отметить, как и в случае с Маркса и Энгельса, что атеизм стал первым шагом к коммунизму. В возрасте шестнадцати лет, как он сам говорил позже, Ленин перестал верить в Бог. Сообщается, что он сорвал крест с шеи, бросил эту священную реликвию на землю и плюнул на нее.

Вскоре после этого, в 1887 году, когда Ленину было семнадцать лет, Александр Ульянов, его старший брат и кумир детства, был повешен во дворе Шлиссельбургской крепости в Санкт-Петербурге, позже известном как Петроград и Ленинград, вместе с четырьмя товарищами по обвинению в заговоре с целью убийства царя России. Александр был членом революционной организации «Народная воля». Это событие глубоко потрясло молодого Ленина.

Осенью 1887 года Владимир поступил в Казанский университет и вскоре оказался вовлечен в студенческие беспорядки. Он был арестован и некоторое время жил под надзором полиции. Чуть позже, в возрасте восемнадцати лет, он начал читать Карла Маркса и вскоре стал излагать марксистские принципы своей сестре Анне и организовывать марксистские кружки. В 1891 году в Санкт-Петербурге он с отличием сдал экзамены на юридическом факультете и был принят в присяжные поверенные. Несмотря на молодые годы, нравом он был «стариком». По словам одного товарища, в двадцать четыре года у Ленина уже было уставшее лицо. Его голова была совершенно лысой, за исключением венчика волос на висках. «Самым поразительным в нем, — гласило другое описание, — была большая голова с высоким белым лбом. Его довольно маленькие глаза казались вечно прищуренными, взгляд был серьезным...»

Всего за несколько коротких лет Ленин должен был возглавить российское марксистское движение. Этот человек, который любил играть с детьми, который после того, как стал диктатором всей России, иногда любил спать на сеновале, а не в постели, был предельно циничен и безжалостен. В одном случае соратник в Стокгольме пожаловался, что курьеры не доставляют газеты вовремя. «Пожалуйста, пришлите мне их имена, — сухо приказал Ленин. — Этих саботажников следует расстрелять».

В другой раз товарищ пожаловался на свою работу. Замолчите — таковы были приказы Ленина. «Я передам вас партийному суду; мы вас расстреляем». Без капли нежности, не обладая ни единым мускулом, способным на милосердие, у него была одна цель — революция. На протяжении двадцати лет, будучи ли ссыльным в Сибири или странствующим конспиратором в Европе, он продолжал работать, мечтать и думать о революции. Ведомый своим «злым гением», он никогда не отступал от этой цели.

Россия к 1880-м годам бурлила от недовольства. Мощное революционное движение, уходящее корнями в 1820-е годы, подняло бунт против деспотичного царского режима. Многие из предлагаемых революционных программ были непрактичными. Одни требовали расширения прав крестьян или промышленных рабочих; другие выступали за насильственную революцию; третьи — за демократические реформы. Но в одном они сходились: перемены необходимы. Более радикальные группы верили в политический терроризм. Однако их насильственные выходки, такие как убийства, привели лишь к еще большему угнетению.

Марксистские сочинения рано проложили путь в Россию. Первым языком, на который был переведен «Капитал» Маркса (изначально написанный по-немецки), стал русский. Многих революционеров привлекали эти новые коммунистические идеи. В 1883 году была основана марксистская группа. Десять лет спустя, когда Ленин присоединился к подпольной группе в Санкт-Петербурге, движение было сильным.

Однако эти первые русские марксисты были глубоко разделены. Они были болтунами от теории, а не апостолами действия. Ленин немедленно взялся за изменение ситуации. Но в декабре 1895 года он был арестован, заключен в тюрьму, а затем сослан в Сибирь.

В 1900 году он был освобожден и бежал из России, более чем когда-либо жаждая революции. С дьявольской преданностью и интенсивностью он приступил к задаче создания революционной организации, способной захватить власть в России.

Большую часть времени после 1900 года Ленин и его жена Надежда жили в изгнании в Западной Европе, переезжая из города в город, часто под вымышленными именами. Надежда в своих записях оставила яркий рассказ об их жизни в дешевых пансионах. В Швейцарии они однажды остановились в комнате, окна которой можно было открывать только по ночам из-за «невыносимого смрада» находившейся поблизости колбасной фабрики. В другой раз они обедали в доме, где, по словам жены Ленина, собирались «самые "низы" Цюриха».

Ленин был счастливее всего, когда мог говорить о революции. Надежда постоянно стояла на страже его здоровья. Множество раз Ленин, поглощенный революционной деятельностью, доводил себя до крайне нервного состояния. Однажды, пишет Надежда, он «пришел домой после жарких дебатов... я едва могла узнать его, его лицо так осунулось, и он едва мог говорить». Она поощряла его взять отпуск. В Лондоне у Ленина «развилась нервная болезнь под названием "огненный лишай"». Надежда, проконсультировавшись со студентом-медиком, намазала его йодом. Однако она не смогла помешать мужу, погруженному в мысли во время езды на велосипеде, врезаться в заднюю часть трамвая и «чуть не» выбить себе глаз.

Заимствуя автократический характер самого Маркса, Ленин сделал марксизм жестко дисциплинированным, организованным и безжалостным кредо. Как можно достичь революции? Не с помощью демократических реформ, бюллетеней или доброй воли, а посредством обнаженного, кровавого насилия. Оружие — меч. Все должно быть посвящено этой цели: свое время, таланты, саму жизнь. Революции не просто случаются. Их делают.

Ленин мыслил Партию как инструмент революции. Маркс в своих философских абстракциях никогда не продумывал повседневный состав Партии. Ленин — продумал. Партия должна быть небольшой, жестко контролируемой, глубоко преданной группой. Ключом был фанатизм, а не численность членов. Члены должны жить, есть, дышать и грезить революцией. Они должны лгать, мошенничать и убивать, если это требуется для служения Партии. Дисциплина должна быть железной. Никакие отклонения не допускались. Если человек колеблется, его нужно изгнать. Революции нельзя выиграть чистыми руками или в белых рубашках; только кровью, потом и горящим факелом. Все эти идеи были присущи марксистской мысли, но они ждали Ленина, чтобы воплотиться в организованное действие.

В 1903 году Российская социал-демократическая рабочая партия (бывшая российской марксистской партией) собралась на съезд в Брюсселе. Заседание позже перенесли в Лондон после того, как бельгийские власти предупредили нескольких делегатов покинуть город. Одно из заседаний съезда было сорвано нашествием паразитов.

Возник спор. Должно ли членство в Партии быть ограниченным или открытым для всех? Ленин боролся за ограниченное членство и победил. Его группу назвали большевиками (большинство); проигравшие стали меньшевиками (меньшинство). Партия, говорил Ленин, должна состоять только из подготовленных революционеров. Позволить вступить кому угодно, зевакам, колеблющимся, слабакам — значило бы подорвать партийную дисциплину, ударную мощь и фанатизм. Массам нельзя было доверять совершение революции. Они разбегутся при первом же звуке выстрелов. Требовались люди, готовые умереть потому, что Партия приказала им умереть. Этот принцип партийного строительства остается в полной силе по сей день во всем коммунистическом мире.

Ленин был способным пропагандистом и агитатором. Он мыслил главным образом категориями боевых планов, тактики и стратегии, а не теориями или философскими абстракциями. В 1900 году из своего европейского изгнания он помог основать революционную газету «Искра», печатавшуюся в Германии, но переправляемую в Россию контрабандой. (Молодой экс-семинарист с юга России Иосиф Виссарионович Джугашвили, позже известный как Сталин, был читателем «Искры».) Эта газета давала указания тайным революционерам в России, подсказывала им «линию», которой следует придерживаться, призывала к улучшению партийной организации. Кроме того, Ленин оттачивал свои «правила революции» в статьях и брошюрах, которые широко распространялись в российском подполье.

Будучи сам воинственным, Маркс в своей уединенной обстановке так и не смог привить коммунистической политике дух воинственного действия, как это сделал Ленин. Хитрый русский, воспитанный в атмосфере революционной агитации, не чурался никаких преступлений. Он утверждал, что не может быть никаких колебаний или нерешительности. Используйте любое оружие — нож, топор или пистолет — для достижения своей цели, призывал он. Человек был либо твоим другом, либо твоим врагом. Выясняй это быстро. Если друг — пожми ему руку; то есть до тех пор, пока он служит делу. Если враг — предпринимай решительные действия.

Все время своего долгого изгнания Ленин постоянно учился, писал, спорил и излагал революционные принципы. Подобно Марксу, он пользовался возможностями западной демократии, такими как великая библиотека Британского музея, чтобы подрывать ту самую свободу, которая давала ему эту возможность. Надежда рассказывает о его занятиях в женевской библиотеке:

Он снова брал книги, оставленные недочитанными накануне. В них рассказывалось о баррикадных боях или технике наступлений. Он шел на свое привычное место за столик у окна, привычным жестом приглаживал редеющие волосы на лысой голове и глубоко зарывался носом в книги. Лишь изредка он вставал, чтобы снять с полки словарь и поискать объяснение какого-нибудь незнакомого термина. Затем он некоторое время ходил из угла в угол, возвращался на место и с напряженным видом быстро чиркал что-то мелким почерком на маленьких листочках бумаги.

Эти штудии, как показали дальнейшие события, помогли выработать практические и конкретные способы совершения революций:

[Ленин, говорит Надежда] не просто прочел, тщательно изучил и обдумал все, что Маркс и Энгельс написали о революции и восстании. Он также проштудировал многочисленные труды по военному искусству, рассматривая технику и организацию вооруженного восстания со всех точек зрения. Он занимался этой работой гораздо больше, чем люди осознавали, и его разговоры о «ударных» группах во время гражданской войне и «группах по пять и десять человек» не были болтовней дилетанта, а являлись хорошо продуманным предложением.

Ленин день и ночь трудился семнадцать лет, совершенствуя свои планы революции. Его шанс должен был представиться в ноябре 1917 года.

В марте 1917 года в России разразилась революция. Германская армия разгромила русские войска. Правительство царя шаталось, и к власти пришел либеральный режим, возглавляемый впоследствии Александром Керенским. Царь был вынужден отречься от престола. Это стало сигналом для российских революционеров всех мастей вернуться в Петроград: Ленину — из Швейцарии при поддержке германского Верховного командования; Льву Троцкому, будущему высокопоставленному чиновнику большевистского режима, — из Нью-Йорка; Сталину — из сибирской ссылки.

Ленин плел интриги против Керенского, с нетерпением ожидая момента, когда сможет свергнуть новое правительство. Он сеял рознь в вооруженных силах. Он отказывался сотрудничать с правительством иначе как на собственных условиях. Все это время он отчаянно наращивал и обучал свою большевистскую Партию. У Ленина было «шестое чувство» в диагностике революционных ситуаций. Он знал, когда действовать, а когда нет. Подобно хитрому тигру, он кружил вокруг своей добычи. Ленин был истинным лидером русской революции. Сталин, только что приехавший из Сибири, был относительно малоизвестен, но он осваивал навыки обмана и убийств, которые вскоре должны были катапультировать его к власти.

Осенью 1917 года большевики захватили власть в ходе Октябрьской революции. Ленин стал диктатором всей России. Коммунизм проделал свою первую брешь в стене капитализма. (Революция произошла 25 октября 1917 года по восточному календарю, действовавшему тогда в России. Отсюда термин «Октябрьская революция». По западному календарю, принятому позднее советами, эта дата приходится на 7 ноября 1917 года.)

Большевики немедленно установили террористическую «диктатуру пролетариата». Маркс задумывал диктатуру пролетариата как переходный период для установления коммунистического общества. Ленин же испачкал ее кровью и придал ей такой масштаб и безжалостность, которые шокировали весь мир. Тайная полиция, известная тогда как ВЧК, установила режим террора; смертная казнь применялась повсеместно. Поиски врагов потрясли страну. Партийная газета «Правда» призывала к радикальным мерам.

Царь и члены его семьи были казнены большевиками, а их тела уничтожены. Вот свидетельство очевидца Леонида Красина, члена раннего большевистского правительства, в пересказе его жены Любови Красиной:

...мы пережили период так называемого «Террора»... В Москве и Петрограде были расстреляны около шестисот-семисот человек, девять десятых из которых были арестованы совершенно случайно или просто как подозреваемые в принадлежности к правым эсерам [социалистам-революционерам — русской революционной партии] либо как контрреволюционеры. В провинции это переросло в череду отвратительных инцидентов, таких как аресты, массовые казни и поголовное выселение буржуазии и образованных людей из их домов, в результате чего они оставались без крыши над головой.

Проверкой на лояльность часто служила принадлежность человека к тому или иному классу, уровень его образования, то, как он был одет, сколько еды у него дома. Если его кладовая была слишком хорошо заполнена или одежда слишком новой, его могли обвинить в том, что он эксплуататор, и отправить перед расстрельный взвод.

Это был пример диктатуры пролетариата в действии. Это был первый шаг к тому, что Маркс провозглашал «окончательным» и «совершенным» состоянием общества, которое столь же фантастично сейчас, сколь было и тогда. Миллионы русских оказались во власти тирании, несравнимо худшей, чем царская.

Как ни странно, вопреки предсказаниям Маркса, коммунизм захватил власть в стране, где Маркс меньше всего этого ожидал. Маркс пророчил, что революция должна произойти в высокоиндустриальной нации. Россия же была промышленно отсталой.

В течение 1917–1920 годов большевикам пришлось бороться за выживание — сначала против германской армии, затем в войне с Польшей. Кроме того, белогвардейцы, мощная антибольшевистская сила, собрали мощные военные формирования. Бушевала жестокая Гражданская война между белыми и красными.

Ответом Ленина стала политика «военного коммунизма». Большая часть промышленности была национализирована. Торговля и товарооборот были официально отменены. Правительство взяло на себя распределение промышленных изделий среди населения. В аграрных регионах открыто конфисковывались запасы продовольствия. Бедные крестьяне объединялись в комитеты для шпионажа за своими более зажиточными соседями, которые могли прятать зерно. Натравливание классов друг на друга было устоявшейся тактикой коммунизма.

К 1921 году, когда из России были изгнаны последние «враги», страна представляла собой руины. Большевики, пытаясь приспособить марксистскую теорию к преимущественно аграрной стране, лишь умножили хаос. Промышленное производство упало, крестьяне открыто бунтовали. Частная инициатива была разрушена. К 1922 году свирепствовал голод, десятки миллионов людей голодали или находились на полуголодном пайке. По некоторым оценкам, число погибших достигло пяти миллионов. Таким было знакомство России с коммунизмом.

Фанатичный Ленин, после долгих лет работы на революцию, не собирался выпускать ее из рук сейчас. Он яростно нанес ответный удар. Лагеря принудительного труда расширились; устрашающая тайная полиция принуждала к повиновению; церкви закрывались. «Враги народа», те, кто выступал против большевиков, безжалостно казнены. Восстания жестоко подавлялись.

Однако террор не был решением. В марте 1921 года моряки Красного флота в Кронштадте, бывшие некогда оплотом большевиков, подняли мятеж. Ленин с его острым чувством времени осознал, что необходимы перемены.

Результатом стал НЭП — Новая экономическая политика. Капиталистические методы, столь осуждавшиеся большевиками, были временно внедрены для спасения российского правительства. Крестьянам теперь разрешалось оставлять излишки зерна после уплаты налогов, вместо того чтобы их конфисковывали. Они даже могли распоряжаться излишками продукции по своему усмотрению, и получило развитие частное предпринимательство. В промышленной сфере многие предприятия были возвращены частным владельцам, хотя правительство сохранило контроль над крупными концернами.

К удивлению большевистских лидеров, НЭП оказался относительным успехом. Он дал им столь необходимую передышку для закрепления своих завоеваний. Как сельскохозяйственное, так и промышленное производство пошли вверх. Ленин не дожил до окончательных результатов временного НЭПа, но революция больше не находилась в непосредственной опасности.

Коварный ум Ленина закладывал основу для распространения коммунистического заговора по всему миру. В марте 1919 года Ленин основал Третий интернационал (более известный как Коммунистический интернационал, или Коминтерн). Третий интернационал стал краеугольным камнем советской политики, благодаря которому Москва посредством большевистской дисциплины могла направлять деятельность коммунистов по всему миру, в том числе в Соединенных Штатах. Для коммунистов победа в России была лишь первым шагом. Весь мир, заявляли они, должен стать коммунистическим. «...победа за нами, — провозгласил Ленин на Первом конгрессе Коминтерна в 1919 году, — победа всемирной коммунистической революции обеспечена». В первые дни режим с уверенностью ожидал коммунистических революций в Западной Европе. Коммунистический режим на короткое время возник в Венгрии, другой мелькнул в Германии. Хотя за пределами России постоянных коммунистических успехов достигнуто не было, теперь существовало эффективное агентство заговора для подрыва некоммунистических правительств.

Искусство Ленина просто невозможно переоценить. Он привнес в человеческие отношения новое измерение зла и порочности, не уступающее Чингисхану или Аттиле. Его концепция партийного верховенства, подкрепленная безжалостной и железной дисциплиной, придала коммунизму фанатизм и аморальность, шокировавшие западную цивилизацию. Бесчисленные люди, в том числе на высоких посты, просто не верили, что мужчины могут вести себя так, как большевики; что жестокость, террор и полное отсутствие человеческого достоинства могут быть государственной политикой. Но таковы были постулаты и наследие Ленина.

В основе всех мыслей и действий Ленина лежало применение грубой силы для достижения партийных целей. Он утверждал, что между коммунистами и некоммунистами не может быть постоянного сосуществования. Последние должны быть ликвидированы, при необходимости — силой. «Марксисты никогда не забывали, что насилие будет неизбежным спутником краха капитализма в его полном масштабе и рождения социалистического общества».

Диктатура — это власть, опирающаяся непосредственно на силу и не ограниченная никакими законами.

****

Диктатура пролетариата необходима, и победа над буржуазией невозможна без долгой, упорной и отчаянной войны не на жизнь, а на смерть...

****

Пока существуют капитализм и социализм, мы не можем жить в мире: в конце концов победит то или другое — панихида будет спета либо по Советской Республике, либо по мировому капитализму.

Ленин любил использовать слово «безжалостный», что является ключом к его мышлению:

Все еще слишком мало той безжалостности, которая необходима для успеха социализма...

****

...капитализм не может быть побежден и искоренен без безжалостного подавления сопротивления эксплуататоров...

****

Презрение к смерти должно распространиться среди масс и тем самым обеспечить победу... безжалостное истребление врага станет их задачей...

Это тот самый Ленин, которого правящая московская верхушка всегда превозносила как руководящий гений коммунизма в России и в этой стране. Фактически, с развенчанием Сталина Ленин стал все больше прославляться в России как «руководитель коммунистического действия». Никита Хрущев, выступая на Двадцатом съезде КПСС в феврале 1956 года, заявил категорически:

Центральный комитет всегда и неуклонно руководствовался ленинским учением о партии.

****

Ленин учил нас, что принципиальная линия — единственно правильная линия. Никогда не отступать ни на шаг ни в чем от интересов партии...

****

Мы должны руководствоваться этими мудрыми заветами Ленина во всей нашей деятельности.

В апреле 1956 года московский журнал «Международная жизнь» также ясно дал понять преобладание ленинизма в России:

Используя блестящий план, оставленный Лениным... Все сложные вопросы внутренней и внешней политики решаются Партией, опирающейся на учение бессмертного Ленина. Именно поэтому советские люди вспоминают слова Владимира Маяковского [советского поэта]:

“Lenin

is now

the most live of all living,

Our weapon,

our knowledge,

our power.”

Эти настроения нашли отклик у коммунистов в Соединенных Штатах. В январе 1957 года, например, Юджин Деннис, бывший генеральный секретарь Коммунистической партии США, писал: «...крайне важно любой ценой укрепить и построить КП США как сильную марксистско-ленинскую политическую партию рабочего класса».

Другой американский партийный лидер, Хайман Люмер, заявил в феврале 1957 года:

...он [Ленин] показал... необходимость партии авангардного типа, вооруженной марксистской теорией научного социализма и обладающей высокой степенью единства и дисциплины... По своим существенным чертам это не менее верно сегодня, чем тогда, когда Ленин впервые сформулировал это.

Ленин не мог предвидеть тот высокий пьедестал, на котором ему суждено было оказаться в Москве спустя поколение после своей смерти. Тем не менее его стране и Партии предстояло перейти под контроль амбициозного, хмурого, усатого революционера из провинции на юге России — Грузии — Иосифа Сталина, которого до недавнего времени считали четвертой великой личностью коммунизма.

3. Сталин — павший кумир

В январе 1924 года после продолжительной болезни Ленин скончался, оставив открытой борьбу за власть, которая должна была продлиться до 1930-х годов.

Советский диктатор за некоторое время до своей смерти почувствовал зловещее влияние человека, проложившего себе путь к должности генерального секретаря партии. Иосиф Сталин, сын сапожника, был старым большевиком. Родившийся в 1879 году, он учился в духовной семинарии в Тифлисе на Кавказе, но в 1899 году был отчислен. К тому времени он уже участвовал в революционной деятельности. С 1902 по 1913 год, по утверждению коммунистов, он семь раз арестовывался, шесть раз находился в ссылке и пять раз совершал побеги из ссылки.

Будучи по натуре тугодумом, Сталин не обладал блеском своего главного соперника Льва Троцкого. Однако его понимание русской ментальности было колоссальным. Годы работы агитатором, заключенным и политическим интриганом дали ему понимание коммунистических интриг, которого, казалось, не хватало другим партийным лидерам. Действуя молчаливо, но скрупулезно, он быстро использовал любую возможность для укрепления личной власти.

Сталин любил представлять себя преемником Ленина, человеком, которому было суждено продолжить большевистскую революцию. Однако это утверждение не подтверждается «завещанием», составленным Лениным незадолго до смерти. «Товарищ Сталин, — писал Ленин в день католического Рождества 1922 года, — сделавшись генсеком, сосредоточил в своих руках необъятную власть, и я не уверен, сумеет ли он всегда достаточно осторожно пользоваться этой властью».

Затем Ленин добавил постскриптум от 4 января 1923 года, ровно за год до своей смерти:

Сталин слишком груб, и этот недостаток, вполне терпимый в среде и в общении между нами, коммунистами, становится нетерпимым в должности генсека. Поэтому я предлагаю товарищам обдумать способ перемещения Сталина с этого поста...

Однако время для действий было упущено. Ленин был слишком болен, чтобы реализовать свое завещание. Результат: жесточайшая борьба между Сталиным и Троцким за власть.

Троцкий (настоящая фамилия Бронштейн) родился в 1879 году (на два месяца раньше Сталина). Рано став революционером, он провел много лет в изгнании из России. После большевистской революции он служил народным комиссаром по иностранным делам у Ленина, а позже проделал большую работу по организации Красной армии.

Сталина и Троцкого разделяло множество разногласий, главным из которых была идея Сталина о том, что Россия должна сосредоточиться на том, чтобы сначала сделать себя могущественной, прежде чем предпринимать масштабные революционные действия за рубежом. Троцкий, напротив, считал, что русская революция сможет выжить лишь в том случае, если будут стимулироваться коммунистические революции в других странах. Оба желали мирового господства. Их спор, омраченный личной жаждой власти, вращался вокруг того, как этого добиться. Победителем вышел Сталин. Троцкий был выслан Сталиным в 1929 году и в конце концов нашел убежище в Мексике. Он был убит в 1940 году, предположительно тайным агентом коммунистов.

Иосиф Сталин был четвертым «высшим руководителем» коммунизма, претендовавшим на «божественное» происхождение от Маркса, Энгельса и Ленина. До своей смерти в 1953 году Сталин играл главную роль в истории русского и мирового коммунизма как «продолжатель» дела Ленина. Именно Сталин через убийства, обман и жестокость дал коммунизму власть, прочно закрепив большевистский контроль в России и распространив коммунизм на другие страны. Однако ему также суждено было стать первым из «Большой четверки», кого коммунисты предали анафеме и чье имя было очернено преемниками.

Продолжая революцию, Сталин стал интерпретатором марксизма-ленинизма. При его правлении государство, которое Маркс представлял себе «отмирающим», стало еще сильнее, превратившись в орудие откровенного угнетения. Армия, флот, секретная полиция и все политические структуры государства становились все более могущественными и постоянными. Лагеря принудительного труда умножались. Советское общество стало железным, более жестким, чем при самом самодержавном царе. Армейские чиновники, партийные прихвостни, промышленные менеджеры — все они выделились в классы, ревниво оберегавшие друг друга. «Рабочий человек», которого превозносил Маркс, теперь представлял собой низший класс, эксплуатируемый и угнетаемый.

Сталин довел до крайности ленинские представления о партии как о фанатичной, дисциплинированной группе. Для Сталина Партия была не только инструментом захвата и удержания власти, но и методом ликвидации всей личной оппозиции и средством воспитания масс в коммунистическом духе.

По этой причине Партия поддерживалась «чистой», то есть абсолютно лояльной, дисциплинированной и слепо послушной. Партийные школы, подготовка кадров и регламентированная дисциплина были необходимы для пропитки членов коммунизмом. Слабаков чистили, исключали и ссылали в Сибирь или казнили. В Советской России и всех ее сателлитах Партия постоянно «большевизировалась» — делалась «более совершенной в коммунизме».

Одним из результатов этого настойчивого требования дисциплины при Сталине стала все большая кристаллизация марксизма-ленинизма — и без того сурового и регламентированного свода правил — в еще более жесткую, статичную и зачастую бесплодную доктрину. Подобно сжимающейся одежде, коммунистическая доктрина давила на коммунистов везде все сильнее. Любое действие теперь должно было «обосновываться» теорией. Если теория не подходила, ее приходилось перетолковывать. Отклонение от нормы означало верную беду. Сталин, хотя и не был столь сильным теоретиком, как Ленин, любил позиционировать себя как «экспертный» интерпретатор марксизма-ленинизма.

Это окостенение коммунистической доктрины, при котором индивидуум боялся проявить хоть какую-то инициативу, в значительной степени способствовало бурной реакции на Сталина после его смерти. Его преемники поняли, что некоторая передышка абсолютно необходима, хотя во время правления Сталина они были довольны ролью исполнителей его политики, не протестуя, насколько позволяют судить архивные данные.

Сталин также отождествил коммунизм с национализмом и империализмом: русским национализмом и русским империализмом.

Для него коммунизм казался идеальным инструментом для завоевания мира Россией, и поэтому, как только коммунизм прочно укоренился в России, он встал на путь политики, странно похожей на политику царских империалистов вроде Петра Великого и Екатерины Великой.

Поддерживаемый неблагоприятной мировой обстановкой между 1939 и 1953 годами, Сталин запустил советскую колесницу завоеваний. Он напрямую аннексировал ряд территорий, таких как восточная Польша, Эстония, Латвия, Литва, часть Финляндии, восточная Чехословакия, часть Румынии. Затем, используя коммунизм в качестве идеологического клея, Сталин создал советскую орбиту: Югославия, Китай, Польша, Венгрия, Болгария, Северная Корея, Чехословакия, Румыния, Восточная Германия, Албания, Тибет, Внешняя Монголия и Северный Индокитай (где в момент его смерти шли кровопролитные бои). Неудивительно, что Уильям З. Фостер в феврале 1956 года мог хвастаться, что семнадцать стран «фактически строят социализм или определенно ориентируются в этом направлении», имея общую численность населения 900 000 000 человек! Он добавляет: «Они составляют начало нового социалистического мира». Обратите внимание на использование слова «начало».

Местные коммунистические партии, поддерживаемые Москвой, часто становились инструментами порабощения, троянскими конями двадцатого века. В других случаях путь расчищала российская военная мощь. Народы с многовековыми традициями свободы были преданы и ввергнуты в рабство. Показательно, что ни одна целая страна никогда не становилась коммунистической и сателлитом по свободному выбору на выборах.

Это грандиозное завоевание подпитывалось тем, что Сталин унаследовал инструменты марксизма-ленинизма — образа жизни, который является империалистическим, надменным и диктаторским. Некоторые люди могут обвинять одного лишь Сталина из коммунистической «Большой четверки» в ответственности за террор современного коммунизма. Однако Маркс, Энгельс и Ленин также несут полную ответственность, равно как и подручные Сталина, которые до сих пор правят в Советском Союзе. Сталин, возможно, и был активным агентом завоевания в нашем поколении, но его ножи были отточены на дьявольских учениях его коммунистических предшественников.

Еще во времена Сталина в коммунистической империи начали появляться трещины. В 1948 году Москву потряс страшный раскол — разрыв с югославской республикой Тито. Волны недовольства, приводящие к национал-коммунизму, прокатились по европейским странам-сателлитам. (Национал-коммунизм утверждает, что нации могут найти свой собственный путь к коммунизму и не должны слепо копировать Москву, но в то же время подразумевает полную уверенность в целях и доктринах марксизма-ленинизма, применение которых приведет к мировому коммунизму.) Во многих местах вспыхнули «процессы над изменниками»: Владимира Клементиса и Рудольфа Сланского в Чехословакии; Ласло Райка в Венгрии; Трайчо Костова в Болгарии. Эти высокопоставленные партийные чиновники, все старые коммунисты, наряду с другими были казнены. В Польше Владислав Гомулка, вице-премьер, был исключен из партии и заключен в тюрьму. Тирания Сталина закрепилась еще прочнее.

Однако немногие наблюдатели, даже в России, могли предположить силу ненависти, таившейся под российской тиранией. Меньше чем через четыре года после смерти Сталина сила свободы должна была прорваться в Венгрии. Польша качнулась на грани мятежа; беспорядки охватили другие сателлиты. По иронии судьбы Гомулка, изгнанный как предатель, теперь стал партийным боссом Польши; Райк наряду с другими был «реабилитирован». «Скорбящие» коммунисты даже выкопали его тело, устроили грандиозные похороны и предали земле снова, на этот раз с почестями. Сталин оставил своим преемникам шаткое наследство.

Но едва ли за поколение Россия стремительно продвинулась вперед в своей кампании мирового господства. Именем Карла Маркса (который в свое время громогласно клеймил империализм царей) и путем применения его доктрин Сталин создал диктаторскую империю, далеко превосходящую мечты любого царя. Такая диктаторская империя вырастает из самой природы марксистской мысли и неизбежна везде, где она применяется. В Кремле мечта о мировом господстве по-прежнему жива. Она угрожает свободным народам повсюду.

Это российское завоевание стало возможным в значительной степени благодаря колоссальному укреплению советского государства. В 1928 году был запущен первый из серии пятилетних планов, направленных на укрепление тяжелой промышленности и коллективизацию сельского хозяйства. Шаг за шагом Новая экономическая политика, принятая Лениным в 1921 году, сходила на нет.

Теперь правительство взяло под контроль все. Были установлены производственные квоты, которые необходимо было выполнять. Принудительный труд возрос. Частная торговля исчезла. Была введена система нормирования. Потребительские товары практически испарились.

В сельской местности мелкие хозяйства были упразднены. Крестьян принуждали жить в гигантских кооперативах. Многие зажиточные крестьяне, прозванные кулаками, были раскулачены и высланы в Сибирь. Целые семьи уничтожались. Тайная полиция стала действовать активнее.

Как и при ленинском «военном коммунизме», пятилетний план принес неисчислимые человеческие страдания. Насильственная коллективизация сельского хозяйства вызвала дефицит продовольствия. В ряде регионов нарушилось транспортное сообщение. На Украине — житнице России — вновь разразился голод. Умерли миллионы людей. По стране шагала болезнь.

Но Сталин стоял на своем. Тяжелая промышленность должна развиваться — сталелитейные заводы, автомобильные и тракторные фабрики, железные дороги. Угольные шахты должны работать. Вооружения должны наращиваться. Сталин готовил плацдарм для мирового господства. Цена в человеческих страданиях и лишениях была неисчислимой и не имела значения.

В то же время Сталин содействовал строительству коммунистического общества. Искусство, литература, образование и пресса были поставлены на службу этой борьбе. Создавалось новое поколение, преданное делу исполнения воли Сталина. Никакая оппозиция не допускалась. В 1936 году Сталин представил советскую конституцию — документ, сверкающий предполагаемыми «правами» для народа, но на деле служащий маской для нарастающей тирании.

Период с 1934 по 1938 год стал эпохой великих чисток. Мир стал свидетелем зрелища грандиозных публичных процессов над старыми большевиками, такими как Григорий Зиновьев и Николай Бухарин (оба бывшие председатели Коминтерна), и А. И. Рыков (бывший премьер-министр), обвиненными в измене. Перед судом предстал даже Ягода — бывший глава секретной полиции. Многие из них, будучи соратниками Ленина, боролись за победу большевистской революции. Теперь их клеймили как заклятых предателей. Никто не знает, сколько тысяч людей было убито в этих кровавых чистках. Но одно было очевидно: Сталин ликвидировал любую потенциальную оппозицию.

Неизбежно в глазах коммунистов Сталин превратился в виртуального земного бога. Его изображали величайшим в мире военным гением, ученым, писателем, критиком, государственным деятелем, народным героем, мыслителем и инженером.

Вот лишь некоторые из хвалебных од:

Да здравствует мудрый вождь нашей партии и народа, вдохновитель и организатор всех наших побед, товарищ Сталин! (Н. С. Хрущев, октябрь 1952 года)

...дело Сталина будет жить в веках, и благодарное потомство, подобно нам, прославит его имя. (Г. М. Маленков, март 1953 года, который в 1957 году был выброшен за борт подобно Сталину)

...В те тяжелые и суровые дни для нашей Родины величие нашего вождя и учителя товарища Сталина раскрылось во всем своем великолепии. (Н. А. Булганин, декабрь 1949 года)

5 марта 1953 года Сталин умер. Коммунистический мир погрузился в траур. Его похороны стали государственным зрелищем. Его тело, как и тело Ленина, было помещено в мавзолей в Москве. Речи превозносили его «величие».

Весь мир гадал: что дальше? Сначала контроль перешел к триумвирату в составе Маленкова, Молотова и Берии. Меньше чем через год глава секретной полиции Берия был казнен как «предатель». Затем Маленков, всеобщий лидер номер один, был смещен с поста премьера. Позже старый большевик Молотов был снят с поста министра иностранных дел, как и его преемник Дмитрий Т. Шепилов, бывший редактор «Правды». Все трое в 1957 году были объявлены «врагами» Партии. (Еще позже маршал Георгий Жуков, герой Красной армии, был снят с поста министра обороны СССР.)

Постепенно начали появляться новые лица, особенно Никита С. Хрущев, член Политбюро, занявший мощный пост Первого секретаря Центрального комитета Коммунистической партии. Н. А. Булганин, один из «политических» генералов Сталина, занял пост премьер-министра. Эти двое, именуемые «Б. и Х.», стали наиболее известными лидерами.

Произошли значительные изменения как во внешней, так и во внутренней политике. Но в основе своей, как показало подавление венгерского восстания, лежала безжалостная сталинская политика. При Маленкове предпринимались попытки стимулировать производство потребительских товаров, но с его падением упор вернулся к старому сталинскому акценту на тяжелую промышленность. На внешней арене «Б. и Х.» совершили широко разрекламированную поездку в Югославию, чтобы завлечь Тито обратно в московский лагерь. «Широкая улыбка» сияла на Женевейской конференции в июле 1955 года, на которой присутствовали главы государств Франции, Англии, США и России, а также во время широко освещавшихся визитов «Б. и Х.» в Индию и Великобританию.

Культ Сталина, достигший тошнотворных масштабов, был приглушен. Упор был сделан на коллективное руководство. Затем в ночь с 24 на 25 февраля 1956 года последовала бомба, потрясшая и шокировавшая коммунистов по всему миру, — резкое осуждение Сталина Хрущевым на Двадцатом съезде КПСС. Это была столь разрушительная речь, какой еще никогда не произносил один человек против другого. Копии речи, не обнародованные в России, просочились на Запад и в июне 1956 года были опубликованы нашим собственным Государственным департаментом.

Хрущев заклеймил Сталина — «великого Сталина», которого обожествляли все коммунисты как человека, не способного совершить ошибку, — как убийцу, патологического лжеца и извратителя марксизма-ленинизма. Используя пламенный язык и приводя конкретные имена и даты, Хрущев обвинил Сталина в массовом терроре, депортации целых народов, фальсификации улик против предполагаемых врагов, трусости во время Второй мировой войны и обладании тщеславием, которое привело его к вере в то, что он бог. В своем систематическом уничтожении Сталина Хрущев затронул такие вопросы, как:

1. Массовый террор:

Сталин действовал не через убеждение, разъяснение и терпеливое сотрудничество с людьми, а путем навязывания своих концепций и требования абсолютного подчинения своему мнению. Всякий раз, когда кто-то выступал против этой концепции или пытался доказать свою точку зрения и правильность своего положения, он был обречен на... последующее моральное и физическое уничтожение.

****

Сталин толкнул Партию и НКВД [тайную полицию] на применение массового террора...

****

Массовые аресты партийных, советских, хозяйственных и военных работников нанесли колоссальный вред нашей стране и делу социалистического строительства.

2. Подозрительность и недоверие:

Сталин был человеком крайне недоверчивым, болезненно подозрительным; мы знали это по нашей работе с ним. Он мог посмотреть на человека и сказать: «Почему у тебя сегодня такие бегающие глаза?» или «Почему ты сегодня так вертишься и избегаешь смотреть мне прямо в глаза?» Эта болезненная подозрительность порождала в нем всеобщее недоверие даже к видным партийным работникам, которых он знал годами. Везде и во всем он видел «врагов», «двурушников» и «шпионов».

****

«Бывало так, что человек идет к Сталину по его приглашению как друг. И когда он сидит со Сталиным, он не знает, куда его отправят дальше — домой или в тюрьму».

****

...после войны... Сталин стал еще более капризным, раздражительным и жестоким; в особенности возросла его подозрительность. Мания преследования достигла невероятных размеров. Многие работники становились врагами на его глазах. После войны Сталин отдалился от коллектива еще сильнее. Все решалось им единолично, без оглядки на кого-либо или что-либо.

3. Незаконные аресты:

[В одном случае Сталин сухо сказал чиновнику:] «Если вы не добьетесь признаний от врачей, мы укоротим вас на голову».

****

Когда Сталин говорил, что того или иного человека следует арестовать, необходимо было принимать на веру, что он является «врагом народа»... И как возможно, чтобы человек признавался в преступлениях, которых он не совершал? Только одним способом — в результате применения к нему физических методов давления, пыток, доведения его до состояния бессознательного сознания, лишения рассудка, попрания его человеческого достоинства. Именно таким образом добывались «признания».

4. Злоупотребление властью:

Понятно, что здесь Сталин в целом ряде случаев проявил свою нетерпимость, жестокость и злоупотребление властью. Вместо того чтобы доказывать свою политическую правоту и мобилизовать массы, он часто выбирал путь репрессий и физического уничтожения — не только в отношении реальных врагов, но и в отношении лиц, которые не совершали никаких преступлений против Партии и Советского государства.

5. Отрыв от масс:

Сталин отделился от народа и никуда не ездил. Это продолжалось десятки лет. Последний раз он побывал в деревне в январе 1928 года, когда посетил Сибирь в связи с заготовками хлеба. Как же тогда он мог знать положение дел на местах?

6. Себялюбие:

Вы должны были видеть ярость Сталина! Как можно было допустить, что он, Сталин, был не прав! Ведь он «гений», а гений не может быть не прав! Каждый может ошибаться, но Сталин считал, что он никогда не ошибается, что он всегда прав. Он никогда никому не признавал за собой никаких ошибок — больших или малых, несмотря на то, что он совершил немало ошибок как в вопросах теории, так и в своей практической деятельности.

****

Культ личности приобрел столь чудовищные масштабы главным образом потому, что сам Сталин, используя все мыслимые методы, поддерживал прославление собственной персоны...

Хрущев, рассказывая о том, как Сталин собственной рукой писал льстивые заявления о самом себе для своей биографии, говорил: «Эта книга является выражением самой разнузданной лести, примером превращения человека в божество, превращения его в непогрешимого мудреца, “величайшего вождя”, “величайшего стратега всех времен и народов”. Наконец, не нашлось больше никаких слов, с помощью которых можно было бы вознести Сталина до небес».

И далее Хрущев говорит, что у Сталина хватило дерзости добавить, опять же своей собственной рукой: «...Сталин никогда не позволял омрачать свою работу малейшим намеком на тщеславие, самомнение или самовосхваление».

Хрущев не упомянул ни о каких антисемитских преступлениях, совершенных Сталиным. Однако 4 апреля 1956 года в варшавской газете на идише «Фолкс-стимме» появилась статья под названием «Наша боль и наше утешение», в которой утверждалось, что при Сталине еврейская культура была в значительной степени ликвидирована, а многие еврейские лидеры казнены. До настоящего времени эти обвинения так и не были опровергнуты Кремлем, и американские коммунисты с неохотой приняли их за правду. 13 апреля 1956 года коммунистическая газета восточного побережья США «Дейли уоркер» в передовой статье под названием «Тяжкие деяния» упомянула о предшествующих польских «разоблачениях... о том, что большое число еврейских писателей и других еврейских лидеров были оговорены и казнены, а еврейская культура была фактически уничтожена» в Советском Союзе. Эти чудовищные акты антисемитизма в России имели глубокий резонанс среди коммунистов в Соединенных Штатах.

Ни одно событие в истории Партии так не выбило из колеи коммунистов за рубежом — да и внутри России тоже, — как удар Хрущева. Кем же это оставило коммунистических лидеров, которые год за годом премыкались перед Сталиным как перед величайшим из всех вождей? Разве они тоже не несли ответственности за столь ужасные извращения? Что представляла собой эта система под названием коммунизм, преподносившаяся как благородная, когда ее главный представитель был убийцей, фальсификатором и фанатиком?

Только история может назвать причины и конечные последствия этого яростного осуждения. Мы знаем о нарастающих волнениях внутри России и стремлении правительства удовлетворить требования о повышении уровня жизни. Мы знаем, как коммунисты любят находить козлов отпущения, на которых они могут переложить народную ненависть и недоверие, особенно если этот козел отпущения мертв. Нам известна та ревнивая борьба за власть, которая неизбежна в любой коммунистической иерархии.

Более того, казалось, предпринимались усилия освободить коммунизм от растущей «мертвой хватки» Сталина, который в старости стал капризно-деспотичным и одержимым манией. Его преемники видели, как эта короста из грязи в результате страха, террора и окостенения коммунистической доктрины подавляет всякую инициативу.

Но существенные элементы сталинизма — жестокость, беззаконие, беспощадность — остаются. В октябре 1956 года венгры восстали против своего марионеточного правительства, но подверглись жестокому нападению со стороны советских танков и войск. Ничто не может лучше проиллюстрировать нераскаявшееся советское сердце. Москва по-прежнему твердо контролирует свою сателлитную империю. Ни в одной коммунистической стране никогда не проводились по-настоящему свободные выборы. Коммунистическая подрывная деятельность против свободного мира продолжается. Атеизм остается господствующей доктриной. От коммунистов повсеместно по-прежнему требуют неустанной поддержки Москвы. Выступая перед парламентом Восточной Германии, Хрущев четко обозначил эту мысль, подчеркнув «священный долг» каждого коммуниста способствовать укреплению коммунистического мира.

Очевидно, осознав, что зашел слишком далеко в критике Сталина, Хрущев отступил назад и начал хвалить покойного диктатора, показав, что на самом деле хрущевизм представляет собой тот же сталинизм в другой обертке. На дипломатическом приеме в Москве в начале 1957 года Хрущев смело заявил:

Будучи коммунистом, борющимся за интересы рабочего класса, Сталин был образцовым коммунистом... Мы критиковали Сталина, мы критикуем его до сих пор, и если потребуется, сделаем это снова. Но мы не критикуем Сталина как плохого коммуниста в том, что касается интересов рабочих классов... Дай бог, чтобы каждый коммунист боролся за интересы рабочего класса так, как это делал Сталин.

Чего мы можем ожидать в будущем? Пусть сам Хрущев ответит на это: «Те, кто ожидает, что мы откажемся от коммунизма, дождутся разве что рака на горе».

«Какой будет [советская] политика?.. Мы будем делать то же самое, но с большим акцентом».

Таков враг, с которым мы сталкиваемся сегодня.

4. Как зарождался американский коммунизм, 1919–1921 гг.

Всемирная опасность коммунистического заговора началась с русской революции 1917 года. Там и тогда впервые коммунистическая партия захватила контроль над целой страной. Почти сразу же этот заговор распространился на Соединенные Штаты, стремясь пустить здесь корни путем подрыва наших институтов и традиций.

Коммунистическая партия США впервые возникла в Чикаго, штат Иллинойс, в 1919 году. Поначалу она казалась не более чем курьезом. И тем не менее за прошедшие годы этот курьез превратился в мощного монстра, угрожающего нам всем. Вот эта история:

Чрезвычайный съезд Социалистической партии должен был начаться в Машинистском холле по адресу: Саут-Эшланд-бульвар, 113, в Чикаго 30 августа 1919 года. Атмосфера была накалена до предела. Социалисты были жестоко расколоты. Левое крыло, вдохновленное русской Октябрьской революцией, хотело создать Коммунистическую партию. Правые выступали против.

Однако прокоммунистические левые элементы не смогли прийти к согласию относительно программы действий. Одна группа хотела использовать чрезвычайный съезд для захвата Социалистической партии. Другая группа возражала, желая немедленно учредить Коммунистическую партию.

Борьба развернулась быстро. На съезде присутствовали люди, ставшие знаменитыми в истории американского коммунизма: Бенджамин Гитлоу, Джон Рид, Чарльз Рутенberg, Альфред Вагенкнехт. Каждый пытался сплотить сторонников вокруг своей точки зрения.

Одна группа — группа Рида — Гитлоу — отказалась входить в помещение Социалистического съезда, удалилась в другую комнату в Машинистском холле (позднее в холл Индустриальных рабочих мира по адресу: Трупи-стрит, 129) и 31 августа 1919 года основала Рабочую коммунистическую партию Америки. Исполнительным секретарем был назначен Вагенкнехт. (Джон Рид, между прочим, должен был стать первым «мучеником» Партии. Американец, прекрасно образованный поэт, писатель и журналист, Рид находился в России во время Октябрьской революции. Абсолютно очарованный происходящим, он написал книгу «Десять дней, которые потрясли мир». Позже он вернулся в Москву, участвовал в заседаниях Коминтерна и умер там в 1920 году. Рид был похоронен у Кремлевской стены).

Враждебная группа вместе с рядом иноязычных федераций собралась в Смольном холле — штаб-квартире Русской федерации по адресу: Блю-Айленд-авеню, 1221, в Чикаго. Ее члены критиковали Рабочую коммунистическую партию за то, что она не является подлинно коммунистической. Рабочая коммунистическая партия ответила тем же, и все попытки примирения потерпели неудачу. 1 сентября 1919 года эта соперничающая группа образовала Коммунистическую партию Америки. Из нее выделилась группа из Мичигана, которая позже сформировала Пролетарскую партию. Исполнительным секретарем Коммунистической партии был избран Рутенберг.

Из чикагской суматохи вышли не одна, а две партии — Рабочая коммунистическая партия и Коммунистическая партия, каждая из которых претендовала на звание истинного представителя коммунизма и ожесточенно поливала грязью другую. Рабочая коммунистическая партия разместила свою штаб-квартиру в Кливленде, а Коммунистическая партия — в Чикаго. Коммунистическая партия родилась в Америке в атмосфере путаницы, склок и партийщины — состояния, которое преследовало ее долгие годы.

Коммунисты 1919 года представляли собой разношерстную компанию, сильно отличавшуюся от высокодисциплинированной, эффективно действовавшей Партии последних лет. Хотя им не были чужды рвение и фанатизм, они обладали минимальной партийной подготовкой и дисциплиной. В крайних своих проявлениях они варьировались от ожесточенных фанатиков, готовых на все ради «дела», вплоть до бросания бомбы или организации беспорядков, до комичных показушников, привлеченных воинственной риторикой и подрывными возможностями. Многие верили, что революция в Соединенных Штатах неизбежна.

Подавляющее большинство было иностранного происхождения. Многие с трудом говорили по-английски. В газете «Коммунист» от 12 июня 1920 года отмечается: «Коммунистическая партия с самого начала своего существования столкнулась с тем, что ее работа была затруднена из-за наличия в ее рядах лишь нескольких человек, способных выражать коммунистические принципы на английском языке». Товарищам не хватало практического понимания американских дел, особенно в сфере профсоюзов. Вскоре стали возникать всевозможные безумные планы. Каждый лидер стал сам себе толкователем Маркса и Ленина. Процветали клики, ссоры и личное соперничество.

Русские (те, кто родился на «родине революции») считали, что должны играть главенствующую роль. Они рассуждали так: разве Ленин не русский? Разве революция началась не в России? Следовательно, они, уроженцы России, очевидно, обладали «проницательностью», которой были лишены все остальные. Они должны быть лидерами.

В одном, однако, все были согласны: подчинение Советской России. Каждый коммунист считал Ленина богом, а русских большевиков — образцами совершенства. Это были люди, совершившие Октябрьскую революцию. Они были учителями; американцы — учениками. Советская Россия в этот период стала брать на себя такую власть над коммунистами в этой стране, от которой она уже никогда не отказывалась. Этот контроль становился все более ярко выраженным, неотвратимым и опасным.

История Коммунистической партии в Соединенных Штатах с 1919 года характеризуется двумя основными тенденциями: (1) развитием дисциплинированной партийной структуры или, словами Уильяма З. Фостера, «построением ленинской партии нового типа» и (2) полным и беспрекословным подчинением Партии Советской России. Каждое слово и дело, каждая надежда и устремление американских коммунистов на протяжении многих лет служили продвижению этих двух целей.

Съезды Рабочей коммунистической партии и Коммунистической партии завершились, но «гражданская война» продолжалась. Коммунисты колесили по стране, обличая друг друга.

Всего через несколько недель после съездов в Чикаго Чарльз Рутенберг, исполнительный секретарь Коммунистической партии (тот самый «американский Ленин», который умер в 1927 году и чьи прах покоится у Кремлевской стены), поднялся на трибуну в Миннеаполисе, штат Миннесота.

Он начал свою речь. Коммунистическая партия была наследницей революционного духа, а ее соперница, Рабочая коммунистическая партия, была неправа. Рабочая коммунистическая партия, заявил он, была «центристской», что для коммунистов звучало как скверное слово, точно так же, как партия в Германии, где коммунисты потерпели неудачу. Но его группа, Коммунистическая партия, была безгрешна. Она представляла идеи победоносной большевистской партии Советской России.

Когда наступит революция? Рутенберг не знал — завтра или на следующей неделе. Но он был настроен оптимистично. Коммунистам, говорил он, лучше поторопиться и научиться управлять государством.

Ораторы Рабочей коммунистической партии отвечали тем же. Они клеймили своих оппонентов. Только они владели священной коммунистической истиной. Раскольнические фракции, а их было немало, возвысили свои голоса. Они нападали на всех, кроме самих себя. Американский коммунизм в те ранние дни представлял собой сплошной бедлам.

Были и другие осложнения. Всего через несколько недель после учредительных съездов, осенью 1919 года, федеральное правительство и местные власти начали судебное преследование коммунистов.

В результате коммунистическое движение ушло в подполье. Товарищи встречались на секретных явочных квартирах, содержали подпольные штаб-квартиры и пересылали сообщения с курьерами. Скрытые печатные станки извергали пропаганду.

В подполье или нет, но «гражданская война» продолжалась. Тесные помещения не мешали ораторской артиллерии. Межпартийная борьба приобрела фантастическую ожесточенность.

Москва не одобряла ни этих склок, ни вынужденной подпольной работы. Кремлю требовалась единая, сплоченная партия, способная действовать как легально (на поверхности), так и нелегально (в подполье). Коммунизм попросту не мог процветать на почве фракционной борьбы или в душных конспиративных подвалах.

Москва вмешалась через Третий интернационал — организацию, созданную советами для контроля над коммунистическими партиями в других странах и служащую инструментом мировой революции. Учредительный конгресс Коминтерна, открывшийся 2 марта 1919 года в Кремле, был весьма причудливым мероприятием.

«Делегаты» были по большей части мнимыми, набранными из военнопленных, посетителей Москвы или «карманных» друзей. Главной задачей было найти как можно больше национальностей. Это была «интернациональная» организация. То, что эти лица не являлись подлинными представителями своих «родных» групп, не имело значения. Англию «представлял» русский эмигрант; Венгрию — военнопленный.

Процедура носила импровизированный характер. Рассказывают, что Ленин во время одного из заседаний передал Анжелике Балабановой (впоследствии ставшей генеральным секретарем Коминтерна) записку на клочке бумаги с указанием взять слово и объявить о вхождении Итальянской социалистической партии в Интернационал. Она ответила, что не может этого сделать. Она не поддерживала связи с итальянскими социалистами. Они были «верны» — в этом не было сомнений, — но она не могла говорить от их имени.

Ответ Ленина последовал незамедлительно, набросанный в другой записке: «Вы читаете „Аванти“ [их газету] и знаете, что происходит в Италии».

Коминтерн вскоре стал мощным орудием коммунистического контроля. Второй Всемирный конгресс Коммунистического интернационала, проходивший в России в июле — августе 1920 года, принял печально известные двадцать один пункт условий приема в члены Коминтерна. Это были основные правила, которые должна была принять каждая коммунистическая партия перед вступлением. Двадцать один пункт установил железную дисциплину, единый тип партийной структуры, от которого не могло быть никаких отступлений. Вот некоторые из этих условий:

—Все партийные издания должны иметь коммунистических редакторов.

—Если коммунисты не могут вести свою работу легально, «абсолютно необходимо сочетание легальной и нелегальной работы».

—В армии должна вестись энергичная и систематическая коммунистическая пропаганда. Если это запрещено законом, ее необходимо вести нелегально.

—Каждая коммунистическая партия обязана развивать коммунистическую агитацию в сельской местности, внутри профсоюзов, рабочих советов и других массовках.

—«Партии, принадлежащие к Коммунистическому интернационалу, должны быть построены по принципу демократического централизма», то есть «организованы наиболее централизованным образом», управляться «железной дисциплиной» и иметь руководство, обладающее силой и авторитетом.

—Легально действующие партии должны «производить периодические чистки» членского состава с целью выселения иномыслящих.

—«Каждая партия, желающая принадлежать к Коммунистическому интернационалу, обязана оказывать всевозможную поддержку Советским республикам в их борьбе против всех контрреволюционных сил».

—«Все решения конгрессов Коммунистического интернационала, а также решения его Исполнительного комитета обязательны для всех партий, входящих в Коммунистический интернационал».

Вот финальный, завершающий пункт:

—«Члены партии, отвергающие в принципе условия и тезисы Коммунистического интернационала, подлежат исключению из партии».

Коминтерн четко обозначил свою позицию: либо присоединяйся на его условиях, предполагающих полную капитуляцию, либо становись отступником. Позднее конгрессы развивали эту коммунистическую дисциплину. Например, в июле 1921 года Исполнительный комитет Коминтерна издал распоряжение о том, что национальные съезды должны проводиться после конгрессов Коминтерна, чтобы они могли ратифицировать решения. Четвертый конгресс (1922 г.) постановил, что все делегаты Коминтерна должны прибывать в Москву без инструкций. Ленин был полон решимости сделать Коминтерн железным кулаком, который управлял коммунизмом во всем мире.

Третий интернационал осуществлял руководство не только путем инструктажа американских коммунистов, стекавшихся в Москву, но и путем направления в эту страну своих представителей, или «репов», как их называли. Эти лица открыто заседали на коммунистических собраниях, участвовали в принятии решений и отдавали приказы. «Репы» представляли Москву, и один этот факт был доказательством их коммунистического «божественного происхождения».

Коминтерновские «репы» создали колоритный период в истории американского коммунизма. Многие из них представляли собой сброд европейских большевиков различной национальности, которые сами мало что знали о коммунизме и были в спешном порядке отправлены в Соединенные Штаты. Своими неуклюжими действиями они часто запутывали американских лидеров пуще прежнего. Чтобы проникнуть в Соединенные Штаты, они нередко использовали фальшивые имена, поддельные паспорта и специальные «прикрытия».

Это звучит как примитивная система, и в свете нынешней коммунистической «дипломатии» оно так и было. Никто не мог бы вообразить, чтобы официальный советский представитель вот так опознавался на сегодняшних коммунистических собраниях или чтобы американские коммунисты открыто ездили в Москву за инструкциями. Эта «примитивность» была отшлифована. Те же каналы связи по-прежнему открыты, но были оттачаны более «профессиональные» способы надзора.

Вскоре после учредительных съездов 1919 года Исполнительный комитет Коммунистического интернационала направил письмо двум подпольным партиям — КП и РКП. Раскол, заявлял Коминтерن, нанес ущерб коммунистическому делу в Соединенных Штатах. Единство должно быть достигнуто «в кратчайшие сроки». В письме рекомендовалось созвать совместный съезд. Условием единства было принятие программы Коминтерна.

Это означало, что личные амбиции должны быть задвинуты на задний план, клики устранены, а единая, стандартизированная структура учреждена. Концепции небольшой, тесно сплоченной Партии (как учил Ленин) должны быть воплощены в жизнь. Русская ментальность должна была быть навязана каждому члену Партии. Коминтерн был категоричен:

...единство не только возможно, но и абсолютно необходимо. Исполнительный комитет категорически настаивает на его немедленном осуществлении.

В мае 1920 года в Бриджмене, штат Мичиган, в обстановке секретности состоялся «объединительный» съезд Рабочей коммунистической партии и фракции (возглавляемой Рутенбергом) Коммунистической партии, в результате которого была образована Объединенная коммунистическая партия Америки (ОКП). Делегаты в целях безопасности использовали вымышленные имена. Газета «Коммунист» в специальном номере, посвященном съезду, писала конспиративно: «Когда-то недавно, где-то между Атлантикой и Тихим океаном, между Мексиканским заливом и Великими озерами, две группы избранных делегатов собрались на Объединительную конференцию Коммунистической партии и Рабочей коммунистической партии». На съезде присутствовал «реп» Коминтерна.

Однако многие элементы Коммунистической партии отказались идти на это и бойкотировали новую ОКП. Главным предметом споров между КП и РКП было положение иноязычных федераций: должны ли они быть автономными внутри Партии, обладая правом при желании выйти из нее, или же полностью подчиняться воле Партии? Этот вопрос затрагивал самую суть коммунистической доктрины. Ни одна коммунистическая партия никогда не могла позволить члену «право» на выход. Заблуждавшиеся члены, пытавшиеся сохранить некоторые из этих «прав», плыли против течения, обреченные на провал.

Наконец, в мае 1921 года, после еще одного года склок, ОКП и оставшаяся часть КП образовали Коммунистическую партию Америки (секцию Коммунистического интернационала) на секретном двухнедельном съезде в Вудстоке, штат Нью-Йорк. Программа этой группы, помимо прочего, предусматривала, что Коммунистическая партия будет бороться за насильственную революцию, подготавливая «рабочих к вооруженному восстанию как единственному средству свержения капиталистического государства». Съезд официально принял двадцать один пункт условий приема в Коминтерн. Теперь КП стала абсолютной пленницей Москвы.

К началу 1921 года в коммунистическом движении было достигнуто «внешнее» единство, но оставалась вторая проблема: вывести Партию из подполья. Третий конгресс Коминтерна (июнь — июль 1921 г.) сформулировал эту задачу:

Коммунистический интернационал обращает внимание Коммунистической партии Америки (объединенной) на тот факт, что нелегализованная организация должна служить не только базой для сбора и кристаллизации активных коммунистических сил, но что долгом Партии является всеми правдами и неправдами выйти из нелегального положения на легальную арену, в широкие массы.

Начали вырисовываться контуры партии сегодняшнего дня — истинной партии, задуманной Лениным, имеющей как легальный, так и нелегальный аппарат. Легальный аспект был необходим для ведения коммунистической пропаганды среди некоммунистических масс, для проникновения в организации и управления коммунистическими организациями-прикрытиями. Но подполье должно было существовать, ибо революция — конечная цель Партии — никогда не могла быть ничем иным, кроме как нелегальной. Подпольный аппарат должен был ведомством шпионажа, сверхсекретной партийной работы и всегда быть готовым к расширению, если легальная Партия из-за «капиталистической» оппозиции не сможет функционировать в полном объеме. Коммунистическая партия во все времена стремилась иметь как верхний, так и нижний уровни.

В декабре 1921 года была сформирована Рабочая партия Америки — «легальный» выход для подпольной Коммунистической партии. Учредительный съезд, проходивший в Нью-Йорке, был организован, контролируем и направляем партийными лидерами. Выступая в качестве прикрытия для подпольных коммунистов, Рабочая партия учредила «открытую» штаб-квартиру, выпускала «общественную» газету и действовала на виду у всех. Теперь коммунистическое движение имело двойную структуру: подпольную Коммунистическую партию, аффилированную с Третьим интернационалом в Москве и известную среди членов как «Номер один», и Рабочую партию, не аффилированную таким образом и известную как «Номер два». Тем не менее они были двумя сторонами одной и той же коммунистической монеты.

То были бурные дни в американском коммунистическом движении. Партийные лидеры представляли собой гротескные фигуры, выступавшие с речами на подпольных собраниях, заседавшие на тайных съездах (иногда посреди лесов) или путешествовавшие в Москву. Обычно они имели по несколько псевдонимов для использования в фальшивых паспортах и в партийной переписке, либо для сообщения полиции в случае ареста.

Их навязчивой любовью была Советская Россия. Коммунисты всех мастей стекались в Москву. Там побывали Уильям З. Фостер, Эрл Браудер, Джей Лавстон, Бенджамин Гитлоу, Джон Рид, «мать» Блур. У многих были дела: посетить заседания Коминтерна, послужить «представителями» американской Партии, поступить в коммунистическую школу. Другие ехали просто туристами, чтобы воочию увидеть эту страну «рая». Иногда отправлялись целые группы, как, например, делегация, отплывшая в 1927 году для празднования десятой годовщины революции.

Гостей принимали сердечно и обращались с ними хорошо, если не было оснований для обратного. Некоторым действительно довелось увидеть великого Ленина. Уильям З. Фостер, рассказывая о первой встрече с Лениным в 1921 году, отмечал, что «это был один из самых вдохновляющих моментов» в его жизни. Они посещали конгрессы Коминтерна, беседовали с высокими партийными чиновниками, осматривали город. Их готовили к их ролям — марионеток для ведения коммунистической борьбы в Америке.

Затем они возвращались назад, чтобы рассказать своим товарищам о чудесах этой новой земли. В речах по всей стране они выкрикивали коммунистическую пропаганду:

Россия — единственная «настоящая демократия» на земле; трудящимся в России живется лучше, чем в Америке.

Никогда еще американское коммунистическое движение не выражалось в столь революционных, яростных и резких выражениях, как в начале 1920-х годов. Партийные лидеры чурались осторожного, уклончивого двоякого языка сегодняшних коммунистов. Они верили в насильственную революцию и открыто заявляли об этом. Подпольная коммунистическая пресса пестрела революционными заявлениями. Одно издание старалось превзойти другое в использовании воинственной лексики.

Партия контролировалась, точно так же, как и сегодня, весьма узким кругом лиц. Более того, политика во все времена подлежала утверждению Кремлем, действовавшим через Коминтерн. Лояльным американцам следует всегда помнить, что Коммунистическая партия США никогда не существовала как независимая организация. Советский контроль был установлен с самого начала. Принятие двадцати одного пункта закрепило это тюремное заключение.

Партийная работа подпольного аппарата и легальной Рабочей партии курировалась Секретариатом — группой, обычно состоявшей из трех наиболее доверенных лидеров. Более крупная группа — Политический комитет в составе примерно семи-десяти товарищей — вела многие повседневные дела Партии, такие как манипулирование забастовкой, назначение нового партийного функционера, планирование тактики проникновения. Однако Секретариат, избираемый Политическим комитетом, ведал самыми конфиденциальными вопросами, теми, которые даже не выносились на рассмотрение Политического комитета: обеспечение сохранности архивов, получение субсидий из-за рубежа, поддержание связи с советскими разведчиками. Эта деятельность была слишком конфиденциальной, чтобы даже упоминаться в протоколах.

Отношения между Коминтерном в Москве и американскими коммунистами были почти такими же, как между феодальным лордом и крепостным. Москва хотела знать все: предысторию партийных лидеров, то, как продвигается та или иная забастовка, численность Партии в различных местностях. «Репы» не стеснялись в критике. На одном из заседаний Политического комитета было зачитано письмо от «репа» Коминтерна. Оно содержало следующие критические замечания:

—Недостаток информации относительно партийного съезда;

—Кампания Партии по определенному вопросу, хотя и шла неплохо, была недостаточно сильной. «Реп» рекомендовал написать брошюру;

—Передовые статьи в газете «Дейли уоркер» [партийной газете] были политически некорректными;

—Партия не заняла правильной позиции в отношении определенных врагов России.

Протоколы заседания свидетельствуют, что предложение принять письмо было «принято единогласно». Влияние Коминтерна ощущалось практически на каждом коммунистическом собрании. Каждый шаг американской Партии отслеживался из Москвы. Неудивительно, что ходившая по партийным рядам шутка звучала так: почему Партия похожа на Бруклинский мост? Потому что она подвешена на кабелях!

Помимо контроля над общей политикой, Коминтерн использовал Коммунистическую партию самым разным образом, особенно для помощи новому советскому правительству в его работе. В одном случае Коминтерн прислал «репа», известного как товарищ Лоаф. Он направил заявление, которое было зачитано на заседании Политического комитета в Нью-Йорке под председательством Макса Бедахта в качестве исполняющего обязанности генерального секретаря; в нем излагалась его потребность в содействии сбору информации об американском рабочем движении для Коммунистического интернационала. Политический комитет согласился помочь.

В другом случае Москва переслала американским товарищам запрос на визу от сотрудника нью-йоркской газеты «Дьюиш дейли форвард». В те годы Москва часто использовала Коммунистическую партию в Соединенных Штатах как консульский расценочный узел, запрашивая ее совет относительно того, следует ли выдавать визы или отказывать в них. При ответе на этот запрос уже присущий коммунизму антисемитизм продиктовал решение. Советам было рекомендовано, что визит представителя «Дьюиш дейли форвард» нанесет ущерб Советскому Союзу и коммунистическому движению.

Кроме того, в отдельных случаях Коминтерн помогал Партии, организуя теплый прием спонсируемым Партией американским гостям, надеясь тем самым создать благоприятное впечатление о коммунизме. Например, один видный писатель пожелал посетить Россию для журнала «Модерн куортерли». Политический комитет дал указание написать письмо в Москву с просьбой оказать ему самый радушный прием. Партия хотела, чтобы он остался под благоприятным впечатлением. Тогда, надеялись они, он «нарисует яркую картину» Советского Союза.

Более того, российский контроль осуществлялся посредством работы другого института — Ленинской школы в Москве. Этот учебный центр был филиалом Марксистско-ленинского института. Основанная в 1920-х годах, Ленинская школа имела своей целью подготовку международного корпуса коммунистических лидеров. Эти выпускники, независимо от страны, в которой они действовали, руководствовались дисциплиной и политикой Коммунистической партии Советского Союза.

Каждой коммунистической партии выделялась квота учащихся. Чтобы иметь право на поступление, студенты должны были иметь рабочее происхождение с опытом работы на производстве, в цехе или профсоюзе. Они должны были быть моложе тридцати пяти лет, являться либо членами-основателями, либо членами с партийным стажем не менее пяти лет и иметь «чистую» партийную биографию. Коминтерн изучал биографию студентов и утверждал кандидатуры тех, кого Партия отбирала для учебы. Как правило, студенты отправлялись в Москву под вымышленными именами и по поддельным паспортам.

Первоначальное здание Ленинской школы располагалось в старом царском дворце. Учащиеся и преподаватели жили в условиях строгой безопасности. Учебная программа включала в себя не только марксистско-ленинскую тактику, но и теорию и практику организации, подпольной и конспиративной деятельности, а также тактику революции и гражданской войны. Студентов учили возводить прочные баррикады, вести партизанскую войну и обращаться с огнестрельным оружием. Советы хотели иметь революционеров без страха и упрека — людей, которые убивали бы, совершали расправы, взрывали поезда и поднимали революции.

Многие из высших лидеров коммунистических партий по всему миру являются выпускниками Ленинской школы. В состав Национального комитета Коммунистической партии в Соединенных Штатах сегодня входят такие выпускники Ленинской школы, как Юджин Деннис, Клод Лайтфут, Карл Винтер, Саймон Герсон, Уильям Вайнстоун, Нат Ганли, Стив Нельсон и другие. Среди бывших выпускников Ленинской школы числятся такие известные коммунисты, как Бетти Геннет, Гас Холл, Альберт Лэннон, Фил Барт, Роза Вортис, Лоретта Стек, Генри Уинстон и многие другие. Ленинская школа стала настолько одиозной, что ее, как и Коминтерн, распустили. В конце концов, она выпустила тысячи специалистов, и коммунисты, вероятно, сочли, что она выполнила свою полезную роль.

Американская Коммунистическая партия начала взрослеть. Из младенца, состоявшего по большей части из одного языка и маленького тела, она постепенно начала приобретать очертания и форму. Вскоре она должна была усилить свое участие в американской жизни.

5. Партия взрослеет

До 1921 года коммунисты в Соединенных Штатах были настолько поглощены собственными внутренними дрязгами и организационными проблемами, что у них оставалось мало времени для внешней деятельности.

Однако после «объединения» 1921 года Партия, хотя и оставаясь слабой, обрела большую устойчивость. Теперь она была оснащена двумя ударными инструментами: (1) подпольным партийным аппаратом и (2) легальным, или «маскировочным», аппаратом Рабочей партии.

Настало время для коммунистов вторгнуться в американскую жизнь и американские институты. Первой целью было организованное рабочее движение. Позже поле битвы должно было расшириться и охватить все аспекты американской жизни вплоть до деятельности федерального правительства в Вашингтоне включительно.

До 1921 года, по их собственному признанию, коммунисты не были особенно эффективны среди профсоюзов. Правда, Уильям З. Фостер помог основать Лигу профсоюзного образования в 1920 году, но эта доминируемая коммунистами группа добилась небольших успехов. В то время Партии не хватало дисциплины и подготовки для использования забастовок в своих интересах. Ее цели носили, как правило, прожектерский характер и, главное, были слишком открыто революционными. Например, во время стачки сталелитейщиков 1919 года Коммунистическая партия выпустила следующую прокламацию:

РАБОЧИЕ ДОЛЖНЫ ЗАХВАТИТЬ ГОСУДАРСТВЕННУЮ ВЛАСТЬ. ОНИ ДОЛЖНЫ ИСТОРГНУТЬ У КАПИТАЛИСТОВ СРЕДСТВА, ПОСРЕДСТВОМ КОТОРЫХ ПОДДЕРЖИВАЕТСЯ КАПИТАЛИСТИЧЕСКОЕ ПРАВЛЕНИЕ.

Ответом на диктатуру капиталистов является диктатура рабочих.

Неудивительно, что Партия оказалась в полной изоляции. Столь непрактичные заявления были лишь пустым звуком и отпугивали нормальных профсоюзных людей.

Но коммунисты быстро учились. Постепенно они проникали в профсоюзы и под названием Рабочей партии пропагандировали свою программу. Мало-помалу они становились все более активными на легальной арене. В 1924 году Рабочая партия выдвинула кандидатами на президентских выборах Уильяма З. Фостера в президенты и Бенджамина Гитлоу в вице-президенты. В 1925 году, став еще более дерзкими, Рабочая партия сменила название на Рабочую (коммунистическую) партию. Подпольная партия как отдельная организация была упразднена, хотя, как и во всех коммунистических партиях, небольшое подполье сохранялось. В 1928 году коммунистические кандидаты на президентских выборах набрали почти 50 000 голосов. Наконец, в 1929 году, отбросив слово «Рабочая», маскировка была сброшена, и Партия стала называться Коммунистической партией Соединенных Штатов Америки.

В эти годы коммунисты умножали проблемы в сфере труда и участвовали в ряде забастовок, таких как текстильные забастовки в Пассейике, штат Нью-Джерси (1926 г.), Нью-Бедфорде, штат Массачусетс (1928 г.) и Гастонии, штат Северная Каролина (1929 г.), а также угольная забастовка 1922 года, забастовка работников железнодорожных мастерских 1922 года и забастовка меховщиков в Нью-Йорке 1926 года. Кроме того, они активизировались и в других областях агитации, таких как экономические проблемы, расовые отношения и национальные вопросы. Партия, становясь все сильнее, пробовала свои силы в массовой агитационной работе.

Между тем Коминтерн формировал тот тип Партии, который он хотел видеть в Америке. Постепенно многие противоречивые направления политики и личностные конфликты были устранены. Но серьезные разногласия все еще существовали. Например, многие коммунисты считали, что Партия должна оставаться в подполье. Они выступали против создания Рабочей партии. На одном из этапов этой борьбы коммунисты разделились на три группы, известные как Гуси, Ликвидаторы и Примиренцы. Другой спор касался надлежащего метода проникновения в профсоюзы: некоторые члены не были уверены, насколько далеко Партия должна уходить «влево» или «вправо». В 1923 году разгорелась ожесточенная борьба между фракциями, возглавляемыми Чарльзом Рутенбергом и Уильямом З. Фостером.

В 1928 и 1929 годах, выполняя указания Коминтерна, Коммунистическая партия провела свои первые крупные «чистки» — массовое исключение больших групп членов. В 1928 году Джеймс Кэннон, старый партийный лидер, был исключен из Партии за проявление троцкистских тенденций, что стало отголоском борьбы Сталина и Троцкого в России. Сторонники Кэннона позже сформировали новую партию — Социалистическую рабочую партию, верную Троцкому. В 1929 году чистка была еще более суровой. Джей Лавстон, исполнительный секретарь Партии, и Бенджамин Гитлоу, высокопоставленный член-основатель, были исключены.

Сталин проявлял личный интерес к американской ситуации. Выступая в мае 1929 года перед Американской комиссией Президиума Исполнительного комитета Коммунистического интернационала, он задал курс, который коммунисты возобновят после Второй мировой войны, и заявил, что Соединенные Штаты движутся к депрессии, которая породит революционную ситуацию.

Я думаю, что недалек тот момент, когда в Америке разразится революционный кризис... Необходимо, чтобы американская Коммунистическая партия была способна встретить этот исторический момент во всеоружии и возглавить предстоящую классовую борьбу в Америке. Для этого, товарищи, надо приложить все усилия и все средства. Для этой цели американская Коммунистическая партия должна быть улучшена и большевизирована. Для этой цели мы должны добиваться полной ликвидации фракционности и уклонов в Партии. Для этой цели мы должны работать над восстановлением единства в Коммунистической партии Америки.

Русские путем дисциплинарных чисток ковали Партию «нового типа» или, выражаясь словами Сталина, большевизировали ее.

В 1930-х годах, с началом депрессии, Коммунистическая партия расширила свою пропагандистско-агитационную работу. Экономическая разруха была использована в своих целях. Партия организовывала шествия, голодные походы, кампании по сбору подписей, массовые демонстрации. Она с энтузиазмом ринулась в забастовки, такие как всеобщая забастовка в Сан-Франциско 1934 года, а также забастовки текстильщиков и шахтеров битуминозных углей 1934–1935 годов. В ноябре 1935 года был создан Конгресс производственных профсоюзов (КПП), и коммунисты попытались вгрызться в составные части его профсоюзов. Кроме того, они пытались обратить в свою веру членов других профсоюзов, представителей меньшинств, особенно негров и недавно прибывших в страну людей.

Численность Партии увеличилась. К 1930 году, после крупных «чисток», членский состав насчитывал 7500 человек. К 1935 году он подскочил до 30 000, а к 1944 году — до 80 000. Лига молодой коммунистической молодежи — молодежная организация Партии — к 1938 году насчитывала 20 000 членов. Коммунистические «ячейки» формировались на промышленных предприятиях, а члены партии проникали на государственные должности, причем некоторые даже занимались шпионажем. Межпартийная борьба прекратилась, а Эрл Браудер, уроженец Канзаса, был избран в 1930 году генеральным секретарем. Он оставался «у власти» до 1945 года. Шаг за шагом Партия стабилизировалась, развивая свои агитационные и пропагандистские функции. Дисциплинарный аппарат поддерживал «единство» и «правильность взглядов». Это был период приема новых членов, расширения борьбы и укрепления организационной структуры.

В 1935 году Седьмой всемирный конгресс Коминтерна, заседавший в Москве, инициировал политику «единого фронта», которая предусматривала совместную работу коммунистов с другими группами против фашизма. С 1933 года Гитлер стал главной мишенью Советской России. Большевики, опасаясь германской военной мощи, отчаянно пытались заручиться поддержкой некоммунистического мира против нацистов. Россия вступила в Лигу Наций и стала ярой сторонницей программы «коллективной безопасности», направленной на сдерживание Гитлера. Фашизм, кричали коммунисты, представляет опасность для всех — как для коммунистов, так и для некоммунистов. Все должны работать вместе.

«Единый фронт» — это старая ленинская тактика, призванная готовить революционные ситуации. На международном уровне цель состоит в том, чтобы защитить советское отечество. На местном уровне она дает коммунистам возможность проникать, манипулировать организациями и захватывать их. Некоммунистов поощряют участвовать в коммунистических кампаниях совместно с Партией, которая всегда помнит о наилучшем способе продвижения собственных интересов. Если тактика единого фронта не способствует продвижению коммунизма, от нее отказываются. После этого разрабатывается новый подход.

Довоенный период стал временем крупных коммунистических организаций-прикрытий, в сети которых попалось столько невинных жертв. Буквально сотни таких организаций, как Американский конгресс молодежи, Американская лига против войны и фашизма (позже известная как Американская лига за мир и демократию), Американская мобилизация за мир и Национальный конгресс негров, возникли на свет. Они были созданы или захвачены коммунистами. Все они были скроены с использованием громких названий, чтобы привлечь как можно больше людей; коммунистам было что предложить каждому. Партия в те годы увлекла за собой буквально тысячи американцев, заставив их тем или иным образом поддержать коммунистическое дело. Их сети контроля над сознанием вовсю трудились, как будет показано ниже.

В 1936 году разразилась гражданская война в Испании, и коммунисты в Соединенных Штатах под большой шумок направили около 3000 «добровольцев», широко известных как бригада Авраама Линкольна, на помощь испанским лоялистам. Организации-прикрытия самого разного толка формировались для сбора денег, припасов и медицинской помощи. Те американцы, которые стояли во главе движения по отправке других американцев (из которых около 50 процентов так и не вернулись), не имели никакого самостоятельного интереса ни к группировке Франко, ни к противостоящему ей правительству лоялистов. Они действовали в русле международного коммунизма в целях продвижения большевистского дела.

Американские коммунисты использовали блестящие обещания, закулисные уловки и откровенное мошенничество, чтобы заманивать молодых людей в Испанию. Новобранцу могли посулить прибыльную должность в Испании, денежное вознаграждение или оплату проезда. Молодая девушка соблазняла ничего не подозревающих мужчин; в обмен на ее благосклонность они обещали завербоваться. При необходимости добывались поддельные паспорта или новобранцев тайком протаскивали на судах. Была создана сложная система «конвоев», при которой людей вывозили из Соединенных Штатов — обычно через Францию — в Испанию. В ход шла любая тактика ради приобретения живой силы для коммунистического дела.

События Второй мировой войны должны были наглядно продемонстрировать преданность уже дисциплинированной Коммунистической партии Советской России. В августе 1939 года весь мир был потрясен: Гитлер и Сталин подписали «пакт о ненападении»! Вот Москва заключает соглашение с тем самым «фашистским зверем» — Гитлером, которого она так яростно клеймила.

Через несколько дней стал понятен весь смысл этого пакта. Гитлер совершил «сделку». Германские войска вторглись в Польшу. Русские, гораздо тише, двинулись с востока. Польша была разделена, и Россия аннексировала большой кусок польской территории. Теперь Гитлер повернул на запад, обеспечив себе «тыл».

Советский Союз теперь выступал в роли «защитника мира», а все остальные объявлялись «империалистическими поджигателями войны». Если Сталин так поступал, значит, это было правильно. Гитлер, бывший враг, теперь стал другом и союзником. Война между Германией и западными союзниками была названа «империалистической» войной, и союзникам не оказывалось никакой поддержки. Высказывалось сопротивление ленд-лизу, призыву на военную службу и военному производству, поддерживались забастовки, распространялась антивоенная литература. Лозунг гласил: «Янки не приедут». Война России против Финляндии в 1939–1940 годах? Это было другое. Коммунисты заявляли, что это не империализм. Демонстранты устраивали круглосуточные пикеты у Белого дома, требуя, чтобы Соединенные Штаты оставались в стороне от европейской войны. Пикеты внезапно прекратились 21 июня 1941 года. Казалось, неминуемо приближается смена тактики.

На следующий день, 22 июня 1941 года, германские войска напали на Советскую Россию. Европейский конфликт теперь превратился в «патриотическую войну», в «народную войну». Соединенные Штаты должны оказать поддержку: военную технику, деньги и живую силу. Россия терпела поражение. Революция оказалась под угрозой. Настоящий кошмар охватил коммунистов. Использовать любые средства, чтобы помочь земле Сталина: ленд-лиз, второй фронт, немедленно. Забастовки должны быть прекращены. Пошлите помощь России.

Все эти шаги и ответные действия — не просто история. Они служат вечным предупреждением о том, каким образом коммунисты в Америке, какими бы ни были их заявления, служат лишь одному хозяину: Москве.

Другие события в России имели последствия для Коммунистической партии США, каковыми они остаются и по сей день. В 1943 году Москва распустила Коминтерн. Одной из целей было смягчить страх Запада перед коммунизмом и недоверие к нему. Коммунисты утверждали, что Россия хочет быть искренним другом. В 1944 году, следуя новой линии, Коммунистическая партия США под руководством Браудера «самораспустилась»; фактически она лишь сменила название на Коммунистическую политическую ассоциацию (КПА), «политико-просветительскую ассоциацию». И здесь идея заключалась в том, чтобы «смягчить» оппозицию коммунизму, сделать его звучание «немного лучше» для американцев. Это был период, когда Россия была военным союзником, а коммунисты пытались выжать из этой страны как можно больше. Лучшей тактикой, конечно же, было быть «дружелюбными». Коммунистическая политическая ассоциация не имела тех резких, пугающих ассоциаций, которые вызывала «Коммунистическая партия», но она оставалась все тем же верным лакеем Москвы.

В 1945 году война закончилась. Гитлер был разбит. Москва вернулась к своей прежней враждебной «линии»; она осудила союзников и приписала себе полную заслугу в уничтожении Гитлера, а также Японии. Коммунистическим партиям, включая американскую, было велено занять более вызывающую позицию.

Это означало очередной поворот для коммунистов в Соединенных Штатах. В апреле 1945 года во французском коммунистическом журнале Cahiers du Communisme была опубликована статья Жака Дюкло, в то время секретаря Французской коммунистической партии. Дюкло осудил «браудеризм», так называемую политику «сотрудничества» с американским капитализмом, проявившуюся в КПА. Это было «ревизионизмом», «оппортунизмом» и предательством марксизма-ленинизма. По мнению Дюкло, требовалось воинствующее нападение на «капитализм», а не сотрудничество с ним.

Статья Дюкло положила начало чистке в партии, самой масштабной со времён Лавстоуна и Гитлоу. Козлом отпущения стал Браудер. Было спешно созвано чрезвычайное съезд Коммунистической политической ассоциации, и «единогласным голосованием» (за исключением голоса самого Браудера) была вновь учреждена Коммунистическая партия. Браудер был отстранен от должности, а впоследствии исключен из партии. Этот уроженец Канзаса, двадцать пять лет верой и правдой служивший Кремлю, выполнил свое предназначение. Председателем стал Фостер.

«Браудеризм» рассматривался коммунистами как прямая производная периода Лавстоуна — Гитлоу. Лавстоуна обвиняли в приверженности «американской исключительности». Под этим коммунисты подразумевали то, что он рассматривал американский капитализм как нечто «исключительное», не подчиняющееся марксистско-ленинским законам, которые учат, что капитализм в силу внутренних противоречий неизбежно придет к гибели. Лавстоун полагал, что американский капитализм слишком силен, чтобы следовать этим марксистским правилам.

Браудер, по мнению его критики-коммунистов, также впал в аналогичную ошибку. Он переоценил мощь американского капитала и поверил, что благодаря планированию Америка сможет на какое-то время преодолеть свои экономические проблемы. Эта теория «организованного капитализма», как заявляли его оппоненты, была ошибочной. Она пересматривала марксистские принципы, ослабляла коммунистическое движение и предавала «социалистическое будущее».

После 1945 года Коммунистическая партия, используя браудеризм в качестве оружия, вступила в новый период консолидации и преданности Советской России. Партийный аппарат был ужесточен, а дисциплина укреплена. Комиссии по безопасности, обладавшие почти неограниченными полномочиями, проверяли «лояльность» членов партии, и многие из них были исключены. Были введены повышенные ограничения на прием новых членов. Партийная пресса, следуя московскому курсу, обрушивалась с нападками на американский «империализм» и осыпала руганью план Маршалла, программу помощи Греции и Турции, а также создание западноевропейской оборонительной организации. Старорежимный сталинист Уильям З. Фостер ковал из партии антиамериканское оружие холодной войны.

В 1948 году, впервые с 1920-х годов, партия оказалась в положении обороняющейся стороны, когда Министерство юстиции начало судебное преследование ее лидеров. Двенадцать членов Национального комитета партии были обвинены по закону Смита (принятому в 1940 году), который запрещает любые заговоры с целью пропаганды насильственного свержения правительства Соединенных Штатов. Ранее, в 1941 году, правительство уже возбуждало уголовные дела против членов Социалистической рабочей партии (троцкистов) на основании этого статута. Другие законы, впоследствии использовавшиеся правительством в борьбе против партии, включают Закон о внутренней безопасности 1950 года и Закон о контроле над коммунистами 1954 года.

В ходе долгого судебного процесса, продолжавшегося большую часть 1949 года, одиннадцать членов были признаны виновными; дело двенадцатого, Уильяма З. Фостера, было выделено в отдельное производство из-за болезни. В июне 1951 года Верховный суд оставил эти обвинительные приговоры в силе, после чего правительство предприняло меры судебного преследования против других партийных лидеров.

Это судебное преследование со стороны правительственных органов нанесло партии тяжелый, парализующий удар. Многие из ее высших руководителей были арестованы и осуждены. Остальные жили в страхе перед арестом. В результате партия в значительной степени ушла в подполье, проведя первую масштабную подпольную операцию со времен начала 1920-х годов. Партийные офисы закрылись, высшие руководители партии скрылись, архивы были уничтожены. Была налажена система курьерской связи, а партийные ячейки разбиты на мелкие подразделения или полностью распущены. Примерно в течение четырех лет, с середины 1951 по середину 1955 года, партия в целях самозащиты тратила энергию, время и деньги, которые в противном случае были бы направлены на агитацию и пропаганду.

Вновь, как и в предыдущие годы, события в России определяли коммунистическую политику в Америке. Смерть Сталина в 1953 году и приход Маленкова привели к появлению «широкой улыбки» у советского медведя, которую продолжили Булганин и Хрущев. Коммунистическая партия США, ослабленная и в значительной мере парализованная в своих подпольных убежищах, приветствовала новую линию. Затем, летом 1955 года, состоялась Женевская конференция. Партия, почувствовав новый «политический климат», начала выходить из подполья. Лидеры коммунистов тихо объявились на публике, многие курьерские сети были свернуты, а большинство подпольных убежищ ликвидировано. К весне 1956 года большая часть партийного подполья была свернута, и даже те коммунистические лидеры, которые скрывались от правосудия, начали сдаваться властям. Этот эксперимент с подпольной стратегией дорого обошелся партии.

Однако теперь партия столкнулась с серьезными проблемами внутренней дезорганизации и фракционности. Многие члены партии покинули движение. Административные дела находились в состоянии хаоса. Бесценные архивы были уничтожены. Партийные лидеры, возвращавшиеся из подпольных укрытий, обнаруживали, что правящая верхушка зачаםую игнорирует их. Денег не хватало. Позиции в некорпоративных организациях, таких как профсоюзы, были в значительной степени утрачены.

Затем последовало выступление Хрущева с осуждением Сталина и обвинениями в антисемитизме в России. Осенью 1956 года произошло кровавое советское вмешательство в Венгрии. Никакие события со времен германо-российского пакта о ненападении 1939 года не потрясали партию столь серьезно. Сталин, человек, которого товарищи боготворили столь долго, оказался убийцей, вором и лжецом. Лидеры коммунистов в Соединенных Штатах были ошеломлены и потрясены. Немедленно возникли различные мнения относительно будущей политики партии — мнения, которые привели к серьезным разногласиям среди руководства.

Одна группа во главе с Уильямом З. Фостером, хотя и приняла разоблачения Хрущева, делала акцент на том «хорошем», что Сталин сделал для коммунистического движения. Это были так называемые сталинисты, которые хотели как можно меньше изменений в партийной структуре. Им противостояла фракция во главе с Джоном Гейтсом, редактором Дейли уоркер, открыто выступавшая за роспуск партии и создание политической ассоциации. Такое действие, утверждал он, сделает партию более приемлемой для широкой общественности в свете жесткой критики. Посередине находились многочисленные умеренные элементы под руководством Юджина Денниса, которые не были до конца уверены, что именно партия должна делать в этом кризисе, ставшем одним из самых тяжелых в ее истории.

В феврале 1957 года партия собралась на свой Шестнадцатый национальный съезд — первый с 1950 года. Съезд находился под диктаторским контролем нескольких партийных лидеров. Было выпущено множество лживых публичных заявлений с целью показать, что партия объявила о своей «независимости» від Москвы, что сформировано новое руководство и что партия носит сугубо американский характер. Тем не менее Фостер и его соратники настолько искусно манипулировали ходом заседаний, что восторжествовала все та же старая сталинская линия.

Партия сохранила свое прежнее название, оставила у руля большинство прежних руководителей; она подтвердила свою приверженность основным принципам марксизма-ленинизма; подтвердила свое принятие «пролетарского интернационализма»; отказалась осудить или даже занять какую-либо позицию по поводу советского порабощения Венгрии; отказалась осудить тиранию и доказанный антисемитизм Советского Союза; не предприняла ни единого позитивного шага для объявления своей независимости от Советского Союза; и более того, подконтрольная Советскому Союзу пресса восхваляла Коммунистическую партию США за сохранение верности «принципам марксизма-ленинизма».

Коммунистическая партия является строго дисциплинированным инструментом Советского Союза в Соединенных Штатах. За тридцать восемь лет своего существования она вырастила подготовленное и потенциально эффективное руководство, которое за одну ночь, при благоприятном стечении обстоятельств, способно превратиться в массовую организацию огромной потенциальной силы. Ей больше не нужно отправлять своих перспективных молодых лидеров на учебу в Москву, поскольку эту функцию теперь выполняет ее собственная система образования.

Нынешняя угроза со стороны Коммунистической партии в Соединенных Штатах возрастает прямо пропорционально усиливающемуся мнению о том, что она представляет собой лишь малый диссидентский элемент и ее не стоит бояться. Ослабляя защиту и снижая меры безопасности, мы все ближе подходим к «иллюзорному раю».

Через Коммунистическую партию менталитет русских большевиков переносится в Америку вместе с убеждением, что человека можно полностью перекроить из творения Божьего в бездушную социальную шестеренку. Член партии, будь то фермер в Миссури, авторабочий в Мичигане или юрист в Калифорнии, должен быть принужден думать, действовать и быть как другие члены партии. Для создания «коммунистического человека» — ужаса двадцатого века — используются самые разные методы: дисциплина, просвещение, партийная пресса, досуг, литература, организационная структура, искусство. Именно такого «человека», как надеется Кремль, водрузит серп и молот над Белым домом и установит советскую Америку как часть мировой империи, где Советская Россия будет владычицей всего. Именно этот «человек» на недавнем секретном партийном собрании предостерегал присутствовавших товарищей, что исторические изыскания покажут: еще не было ни одной революции без насилия и кровопролития, и когда придет время, «мы повесим и расстреляем тех, кто несет ответственность за тот тип правительства, который мы имеем сегодня».

Часть III

ПРИВЛЕКАТЕЛЬНОСТЬ КОММУНИЗМА В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ

6. Кто такие коммунисты?

Коммунистическая партия США день и ночь работает над продвижением коммунистического заговора в Америке. Практически незаметный для некоммунистического глаза, не скованный рамками времени, расстояний и законности, этот большевистский механизм передачи продолжает действовать. Коммунистическая партия США подвергает своих членов большевизации и создает коммунистические марионетки по всей стране. В глазах Кремля американская партия ставит своей целью окончательный захват власти в Америке и для достижения этой цели стремится «обучить» методам коммунизма всех, кто готов слушать.

Чтобы осознать смертельную серьезность этого процесса, американский гражданин должен увидеть, как Коммунистическая партия США каждым своим действием, зачастую без шумихи и заголовков в газетах, формирует костяк преданных партийцев, которых во многом поддерживают граждане Соединенных Штатов, так или иначе зараженные или введенные в заблуждение.

Миллионы американцев задаются вопросом, как коммунистам удается заручиться поддержкой. Нередко кажется, что они обладают влиянием, совершенно несоразмерным их реальной численности.

Влияние партии осуществляется посредством коммунистического метода контроля над сознанием (в разной степени контролируя мышление многих американцев). Коммунисты тут же обвиняют любого, кто с ними не согласен, в применении контроля над сознанием; это их любимое выражение. И тем не менее этот же метод, применяемый в разной степени к различным группам нашего населения, является ключом к силе коммунистов в современной Америке.

Цель партии — вбить клинопись, пусть даже самую маленькую, в как можно большее число умов. Именно поэтому всеми мыслимыми способами коммунисты пытаются отравить наше мышление по поводу злободневных проблем: социальных реформ, мира, политики, проблем ветеранов, женщин и молодежи. Чем больше людей они смогут охватить своим влиянием, тем сильнее они станут.

Перед высшими партийными чиновниками стоит конкретная задача: захватить командные высоты. Они — передовые командиры партии. Коммунизм ведет войну против Америки. Соединенные Штаты — это гигантское поле битвы. Школа, профсоюз, гражданская группа, правительственный чиновник, частный гражданин — все имеют значение в непрекращающейся борьбе за власть.

Для коммунистов вся страна представляет собой гигантскую шахматную доску. Коммунистическое высшее руководство постоянно делает ходы, переставляет фигуры, маневрирует и отступает, чтобы провести членов партии на влиятельные посты. Их меньше, чем противников, и они это знают. Именно поэтому они вынуждены полагаться на мастерство, лавирование и обман.

Коммунистический функционер в нашей стране понимает, что его сторонники зачастую представляют собой разношерстную массу с весьма разной степенью преданности: одни фанатично преданны, другие являются «полусотрудниками» или «одноразовыми ночными гостями». Многие подвержены «страхам» и нуждаются в постоянной поддержке, в то время как другие — просто жертвы, невольно угодившие в партийные сети.

Но раз за разом коммунистам удается сплотить этих на первый взгляд разнородных сторонников в единый инструмент власти. Им удалось создать и взять под контроль различные сферы контроля над сознанием. Каждая сфера включает сторонников, которых под руководством партии можно быстро и эффективно мобилизовать. Результат этих манипуляций, примененных к самым разным личностям, группам и проблемам, является данью лживому мастерству коммунистов. Используя собственное членство в качестве базы, партия сегодня оказывает влияние на буквально тысячи американцев с помощью этой техники.

Существует пять основных сфер, или кругов, контроля над сознанием, которые необходимо тщательно уяснить. Они служат ключами к коммунистической мобилизации с целью установления контроля над Соединенными Штатами.

1. «Открытые» члены партии. Область наивысшего контроля над сознанием, составляющая ядро коммунистической мощи, — это членство в партии. Эти люди после прохождения идеологической обработки превращаются в полноценных революционеров, давших обет всегда оставаться с партией.

Обычно они не делают никаких попыток скрыть свое членство. Это могут быть высокопоставленные функционеры, такие как секретарь комитета штата, организатор секции, председатель ячейки, заведующий отделом пропаганды и агитации, или простые рядовые члены. Они зарегистрированы, платят взносы и подчиняются партийной дисциплине.

Член партии обязан быть абсолютно послушным; это отличительная черта партийной жизни. Устав Коммунистической партии США четко определяет это определение полноценного члена:

Член партии обязан принимать партийную программу, определенную Уставом и съездами партии, состоять в партийной ячейке и уплачивать членские взносы.

Совершенно очевидно, что он является орудием в руках партии.

Партийная политика строится вокруг партийного членства. Подготовленный член партии — это тот, на кого партия полагается при совершении шпионажа, крушении мчащегося поезда и организации беспорядков. Если ему прикажут с оружием в руках напасть на Капитолий Соединенных Штатов, от него будут ожидать беспрекословного повиновения. Эти члены партии сегодня работают над созданием советской Америки: некоторые на нелегальном положении, некоторые в организациях-прикрытиях компартии, другие в качестве партийных чиновников. Они — наступательные ударные отряды, с уверенностью ожидающие наступления того точного момента, когда сложившиеся условия сделают осуществимым революционное свержение нашего правительства.

Если партия желает выполнить определенную задачу, ее членами — явными или тайными — будут руководители. Предположим, создается организация-прикрытие коммунистов, то есть структура, которой будет манипулировать партия. Президентом могут назначить сочувствующего коммунистам, но исполнительным секретарем, скорее всего, станет член партии, посаженный туда для контроля над политикой. Или предположим, что проводится грандиозный митинг «за мир». Трибуна будет пестреть некоммунистами. Но находящийся на месте член партии будет контролировать повестку дня.

Сила этого внутреннего круга, истинного костяка коммунистической ударной мощи, кроется не в численности, а в организованном обмане. Следуя заветам Ленина, партия представляет собой небольшую, сплоченную и высокомобильную группу, способную нанести быстрый удар с большой яростью и зачастую достигающую целей, несоразмерных ее численности. Нынешний состав партии закален, хорошо обучен и дисциплинирован. Слабые, малодушные и скептики подверглись чистке. Те, кто остался верен партии, преданы коммунистической революции. Они готовы пожертвовать ради нее всем. Вот реальный случай:

Один член партии получил специальное задание. Первым шагом было бросить все и уйти в подполье. Это все, что ему сказали. Он подчинился. Взял другое имя, переехал. Прошло время. Дети начали спрашивать: «Где папа?» Ответ матери: «Он умер. У тебя нет папы!»

Таков фанатизм обученного члена партии.

Однако быть просто послушным недостаточно. Этот избранный круг членов партии должен быть воспитан в состоянии сверхпослушания, что означает подчиненность, не оставляющую надежды на возвращение. Их необходимо постоянно подстегивать до состояния исступленного энтузиазма и никогда не позволять расслабляться. В тот момент, когда член партии «дает слабину», он подвергается опасности: в его голову может закрасться некоммунистическая мысль. Его нужно заставить мыслить исключительно партийными категориями и ничем иным. Некоторые члены партии — ветераны, другие — новые новобранцы. Все они выросли в капиталистическом обществе. Многие до сих пор демонстрируют последствия своего «враждебного воспитания», особенно молодые. Именно поэтому время от времени они сбавляют обороты. Они думают самостоятельно; они ставят личное выше партийного. Эти инстинкты нужно выбивать из них силой и насаждать коммунистические мысли. Коммунистами не рождаются, ими становятся. Например:

Один партийный лидер на Глубоком Юге был зол. Он разговаривал с членом партии, который немного «оступился». Этот человек не отдавал все силы партии, хотя состоял в ней уже двенадцать лет и воевал в Испании в составе бригады имени Абрахама Линкольна.

«Работай на партию упорнее», — такова была мысль лидера. — «Ты должен уделять партии больше времени, чем сейчас».

«И голодать», — ответил другой мужчина. — «Я должен сохранять работу. Я не могу зарабатывать на жизнь только партийной работой».

«Пусть работает твоя жена», — парировал функционер. — «Это поможет тебе продержаться какое-то время, или займи денег, если потребуется».

«Но она не может заработать достаточно. К тому же она хочет вести домашнее хозяйство».

«Она обуза», — вспылил лидер, — «явная помеха. Что ты собираешься делать, отстаивать партию или свою жену?»

Вопрос был прямым. Мужчина ответил: «Что ты хочешь, чтобы я сделал? Развелся с женой?»

«Если твой брак устроен так, что ты не можешь работать на партию», — последовал ответ, — «я бы всерьез задумался о разводе. Твоя жена эгоистична, просто зациклена на себе. Ей нужно все твое время. Она не понимает движение. Она заинтересована в собственном счастье и безопасности».

Коммунистический лидер вбил свою мысль до конца. «Я работаю все время, настолько много, что едва могу спать по ночам. Ты не можешь позволить личным проблемам отвлекать твои мысли от партии. Ты должен бороться с такого рода давлением. Твоя преданность партии превыше всего. Я никогда не позволяю жене вмешиваться. Она знает свое место».

2. Законспирированные члены партии. Еще одна сфера, где господствует коммунистический контроль над сознанием, состоит из законспирированных коммунистов — лиц, которые, подчиняясь партийной дисциплине, не желают, чтобы их принадлежность к партии предателей огласке. Эти две сферы — открытые и законспирированные члены — на самом деле тесно связаны между собой, часто взаимозаменяемы и всегда сотрудничают друг с другом. Законспирированный коммунист, поскольку он не числится коммунистом, зачастую может продвигать дело партии среди людей и в организациях, где открытого члена организации стали бы презирать.

Число законспирированных коммунистов велико. Они отличаются по степени конспирации. Одни скрыты от широкой публики и открыто не идентифицируются как коммунисты. Другие скрыты даже от рядовых членов партии, а некоторые запрятаны настолько глубоко, что их личности известны только высшим руководителям. Как правило, чем виднее человек, тем сильнее он должен быть законспирирован.

Законспирированные коммунисты встречаются во всех сферах. Они могут быть зарегистрированными членами, хотя действуют секретно и обычно под псевдонимом или вымышленным именем; либо их имена могут вообще никогда не появляться в официальных списках. Это не имеет значения. Руководители партии рассматривают их как членов. Они не менее, а то и более опасны, чем открытые члены. Их трудно выявить, и, будучи законспирированными, они могут свободно действовать в некоммунистических группах.

Врач, юрист, педагог, менеджер по персоналу в коммерческой фирме, сценарист телевидения — каждый из них может оказаться законспирированным коммунистом, представляющим большую ценность для партии. Предположим, партиец находится на нелегальном положении. Он заболевает. Вызывают врача — законспирированного коммуниста. Ему можно доверять. Или в университетском кампусе создается учебная группа. Профессор «направляет» дискуссию и тонко внедряет коммунистическую доктрину. Менеджер по персоналу нанимает сочувствующих коммунистам, устраивая их на ключевые посты. Влияние партии растет практически без ведома кого бы то ни было. Вот пример того, как работает эта система:

Два человека шушукаются в беседе. Один — высший партийный функционер; другой — высокопоставленный лидер профсоюза, являющийся законспирированным коммунистом, хотя профсоюз впоследствии исключил его со своего поста.

В Филадельфии, штат Пенсильвания, должен открыться национальный съезд профсоюза. Партийный функционер отдает указания. Поддержать то, поддержать это. Он говорит в мельчайших деталях, излагая общую политику партии. Затем он переходит к более конкретным вопросам, доходя даже до диктовки формулировок резолюций, предложения порядка работы съезда и советов о том, как следует поступать с теми или иными личностями. Ничего нельзя оставлять на волю случая.

Профсоюзный лидер слушает. Он может выйти на трибуну съезда, поскольку никто не знает, что он находится под партийной дисциплиной, и претворить в жизнь коммунистическую программу. Этот законспирированный коммунист незаменим для метода контроля над сознанием, применяемого партией. Подобных ему тысяч, которые всегда стремятся проникнуть в здоровый организм американской жизни и разложить его.

В другом случае ведущий коммунистический лидер задолго до своего ухода в коммунистическое подполье столкнулся с проблемой идентификации, так как был хорошо известен, а его фотографии широко публиковались в прессе. Он мог покрасить волосы, сбрить усы и сбросить вес, но его все равно легко можно было узнать по родинке на правой стороне челюсти. Он обратился к врачу в одном из городов Среднего Запада, который считался коммунистом, и тот прооперировал партийного лидера, удалив родинку с его лица.

Другим законспирированным членом партии был главный редактор консервативного книжного издательства. Обладая прекрасным образованием, этот редактор пользовался большим уважением в своей компании. Однажды, после того как издательство подверглось критике со стороны газетного обозревателя за публикацию прокоммунистических книг, президент обсудил эту проблему на заседании совета директоров. Он сообщил, что прямо спросил редактора, является ли тот на самом деле членом Коммунистической партии. Редактор выступил с категорическим опровержением. Тогда президент сообщил совету, что, поскольку редактор — джентльмен, утверждения о его принадлежности к коммунистам ложны.

Президент издательства просто не владел фактами. Обычный порядок действий редактора заключался в том, что рукопись автора-коммуниста подавалась ему напрямую на личной основе. Он просматривал ее, убеждался, что она пригодна к публикации, а затем просил автора направить ее в издательство по обычным каналам. Получив рукопись позже через компанию, он рекомендовал ее к публикации. Благодаря этому методу редактору удавалось с исключительным успехом распространять коммунистическую литературу.

Когда некоммунистические авторы выражали недовольство и несколько человек разорвали отношения с издателем, редактора впоследствии тихо вытеснили с занимаемой должности.

Бывают случаи, когда член партии прекращает открытую партийную деятельность, переезжает в другой регион страны и становится тайным, законспирированным членом. Так было с талантливым молодым человеком, который вступил в Коммунистическую партию в Нью-Йорке еще до Второй мировой войны, работая в кинокомпании. После работы он функционировал как организатор Коммунистической партии, позже — как директор по членству партийной ячейки, а какое-то время работал на оплачиваемом штате Американской рабочей партии. Между тем он устроился на телевидение и в 1953 году стал режиссером программ телевизионной станции в крупном южном городе.

Вскоре после прибытия в южный город этот телережиссер начал тайно встречаться с профессиональной группой «белых воротничков» партии. Пришел приказ порвать даже эти связи, как выразился партийный функционер: «Мы хотим, чтобы они [он и его жена] были в безопасности ради партии». Он был слишком ценным членом, чтобы рисковать им. Однако Подкомиссия Сената по внутренней безопасности раскрыла ячейку профессионалов-белых воротничков, и когда телережиссер отказался отвечать на вопросы комитета, работодатель незамедлительно уволил его.

3. Попутчики. Третья сфера, в которой действует коммунистический контроль над сознанием, — это попутчики и сочувствующие. Эти два понятия различны, но связаны между собой. Попутичик, не будучи членом партии, активно поддерживает (идет в ногу с) партийную программу в течение какого-то времени. Сочувствующий более пассивен, он сочувствует партии или отдельным ее членам по конкретным вопросам и может как оказывать активную помощь, так и не оказывать ее. Эти люди не являются членами партии, но в той или иной степени подпали под партийный контроль.

Этого контроля достаточно, чтобы заставить их охотно работать на партию. Многие неизменно следуют партийной линии, поддерживая даже личные контакты с функционерами Коммунистической партии. Другие, так называемые «интеллигенты», возможно, никогда не посещали коммунистических собраний и ничего не знают о партийной структуре. И тем не менее, находясь под чарами коммунистического контроля над сознанием, они сознательно выполняют работу партии. Возможно, на них повлияли марксистские труды или декларируемые цели партии по определенным вопросам. В любом случае, введенные в заблуждение коммунистической пропагандой, они стремятся оказать активную помощь.

Попутчики и сочувствующие, в отличие от открытых или законспирированных коммунистов, не могут быть подвергнуты дисциплинарному взысканию. Партийный лидер может попросить об услуге. Если попутчик или сочувствующий соглашается — отлично; если нет, партия мало что может сделать, кроме как надеяться оказать большее влияние в следующий раз.

Более того, эти люди часто ненадежны: например, они жертвуют деньги на одно партийное мероприятие, но не на другое. Иногда они могут «гореть», делая практически все, о чем их ни попросят. Но внезапно они «остывают», теряют интерес и становятся неактивными.

Ценность попутчиков и сочувствующих заключается в их предполагаемой некоммунистической принадлежности. Именно поэтому в большинстве случаев руководители коммунистов не пытаются завербовать их в партию. Они гораздо ценнее вне ее: как финансовые доноры, громогласные рупоры или связующие звенья между партийными функционерами и некоммунистами. По сути, они образуют прикрытия и защитников Коммунистической партии.

Роль, которую эти люди могут сыграть для коммунистов, наглядно иллюстрируют организации-прикрытия, где они выступают в качестве спонсоров или должностных лиц. За кулисами всегда стоит коммунистический кукловод. Рассмотрим, например, одну из таких организаций. В октябре 1951 года в издании Дейли уоркер было объявлено о создании Комитета по чрезвычайным гражданским свободам в составе ста пятидесяти учредителей (из тридцати девяти штатов), включая пятьдесят педагогов, священнослужителей и представителей свободных профессий.

Одним из первых официальных шагов комитета стало обращение к комиссару образования штата Нью-Йорк с требованием «запретить Нью-Йоркскому городскому совету по образованию проводить в жизнь его недавно принятый запрет на подозреваемых в коммунизме учителей...». Постепенно, по мере того как старый Конгресс за гражданские права — известное прикрытие — был скомпрометирован, Комитет по чрезвычайным гражданским свободам взял на себя его работу. В 1956 году Подкомиссия Сената по внутренней безопасности, идентифицировав Комитет по чрезвычайным гражданским свободам, заявила: «Когда сама Коммунистическая партия оказывается под огнем, эти организации-прикрытия служат оплотом защиты».

Имена ста пятидесяти учредителей группы активно использовались партией для ведения своих битв.

Сделать известного члена партии президентом организации-прикрытия значило бы сразу навесить на нее ярлык «коммунистической». Но если удается посадить туда сочувствующего, особенно человека выдающегося, такого как педагог, священник или ученый, группа может функционировать как «независимая» организация. Этот трюк срабатывал раз за разом и работает по сей день. Позволяя использовать себя в качестве орудия, попутчики и сочувствующие неизмеримо продвинули коммунистическое дело вперед.

В главе 17 мы подробнее поговорим о коммунистических организациях-прикрытиях.

Особый интерес для коммунистов представляет влияние попутчиков и сочувствующих в сфере «формирования сознания»: учителей, сценаристов, сотрудников газет, обозревателей новостей. Если этих людей удастся подвергнуть хотя бы малейшей доле коммунистического контроля над сознанием, партия одержит крупную победу.

Один человек в Нью-Йорке, например, некогда играл важную роль в качестве комментатора новостей и автора. Его взгляды были неизменно прокоммунистическими. Он позиционировал себя как авторитет в международных делах. Он утверждал, что лично беседовал со многими мировыми лидерами. Точно так же, как и хотели бы коммунисты, везде, куда бы он ни отправлялся, он создавал себе репутацию человека, способного дать американскому народу ориентиры в мышлении.

Этот сочувствующий был просто незаменим в схеме коммунистов. Ни один открытый коммунист не мог обсуждать текущие события перед аудиторией слушателей, у микрофона или на страницах печатного слова с такой степенью «объективности» и «независимости». Он сумел одурачить многих некоммунистов и оказать значительное влияние. Его лекционные турне нередко организовывались коммунистическими организациями-прикрытиями. Законспирированный коммунист жертвовал деньги на покрытие его расходов. Куда бы ни отправлялся этот «мировой обозреватель», он проповедовал пропаганду в русле партийной линии и в поддержку СССР. Когда его влияние начало падать, он сменил поприще и стал зарабатывать на жизнь в другом месте.

Мужчины и женщины такого калибра могут многое сделать для вовлечения других в сети коммунистического контроля над сознанием. Неудивительно, что партия прилагает усилия для их поддержки.

4. Оппортунисты. Еще одна группа, которая время от времени подпадает под коммунистический контроль над сознанием, состоит из оппортунистов — лиц, которые в расчете на личную выгоду осознанно поддержат партию в обмен на ее поддержку или одолжения. Оппортунисты циничны и эгоистичны; их не волнует то, что сотрудничество с коммунистами, пусть даже временное, наносит ущерб нации.

В крупном городе Среднего Запада один некоммунистический профсоюзный лидер претендовал на пост президента профсоюзного совета. Группа коммунистов, выступавших против действовавшего на тот момент президента, решила, что этим профсоюзным лидером можно управлять. Они выдвинули его кандидатом и, разумеется, включили в избирательный список и некоторых членов партии. Профсоюзный лидер победил на выборах, и коммунисты тоже, поскольку получили человека, на которого имели рычаги влияния и которого, следовательно, рассчитывали использовать.

Затем оппортуниста втянули в различные организации-прикрытия: его включили в правление финансируемой коммунистами школы; назначили делегатом на съезд фронтовой группы; завербовали в кампанию против «антикоммунистической оговорки» на общештатном съезде профсоюзов. Его постоянно осаждали просьбами «сделай это» и «помоги нам». Его ценность для партии проявилась, например, в том, что даже когда в определенный момент он отказался сотрудничать с партийным прикрытием, партия встала на его защиту. В глазах партии оппортунист был важнее как профсоюзный лидер, чем как сторонник организации-прикрытия.

Какое-то время эта сделка приносила плоды. Оппортунист получал престиж, а коммунисты — поборника своих интересов. Затем ситуация начала меняться. У оппортуниста появились собственные соображения, и он перестал следовать указаниям партии. Отношения стали натянутыми. Когда коммунисты захотели, чтобы общегородской совет поддержал известного товарища в качестве кандидата в школьный совет, они вынесли этот вопрос на голосование в отсутствие оппортуниста. Кандидат-коммунист получил поддержку. Для оппортуниста это было уже чересчур, и он немедленно выступил с публичным заявлением, в котором опроверг утверждение о том, что поддерживает кандидата-коммуниста. Был созван внеочередной съезд совета для пересмотра своего решения.

Теперь коммунисты перешли к решительным действиям. Пошел слух, что оппортуниста нужно «поставить на место» за публичное осуждение коммунистического кандидата. На специальном заседании оппортунист взял слово и успешно возглавил борьбу за отмену решения совета о поддержке коммуниста. Коммунисты яростно осуждали своего бывшего протеже; он оказался «предателем» и «лицемером». Решив, что с него хватит, оппортунист сложил с себя полномочия президента.

Кто же в подобном случае оказывается конечным победителем? Коммунисты, ибо они продвинули свою программу. Когда он, оппортунист, заколебался, от него избавились.

Коммунисты с жадностью выискивают таких оппортунистов; ими обычно легко манипулировать и эксплуатировать их. Карьерист, борющийся за победу на выборах или желающий срубить легких денег, может прислушаться к коммунистическим речам с двойным дном и пойти на сотрудничество. Не то чтобы партия питала какие-либо иллюзии: оппортунист не собирается обращаться в их веру. Он отречется от поддержки коммунистов столь же быстро, сколь и принял ее. Отношения носят исключительно хищнический характер («человек человеку волк»), где каждый пытается использовать другого. Но оппортуниста можно пустить в ход.

5. Простаки. Последняя категория — это простак, или невинная жертва, человек, который по незнанию находится под влиянием коммунистического контроля над сознанием и выполняет работу партии. Трагедия прошлого поколения в Соединенных Штатах заключается в том, что столь многие лица, включая высокопоставленных государственных деятелей, чиновников, педагогов, служителей культа и представителей свободных профессий, были одурачены и вовлечены в оказание помощи коммунизму. Руководители коммунистов заявляли, что коммунизм должен строиться отчасти руками некоммунистов, и в значительной степени это правда.

Коммунистическая пропаганда скроена так, чтобы привлекать некоммунистов. Коммунизм предлагает фальшивую «духовную притягательность», «Царство Божие на земле». Его тактика и стратегия задрапированы привлекательными, заманчивыми словами вроде «свобода», «справедливость» и «равенство». Коммунисты утверждают, что борются за «лучший мир», что у них есть ответ на дискриминацию, эксплуатацию и экономическую нужду. Бороться за коммунизм, говорят они, означает стать частью самого священного крестового похода в истории человечества.

Многие благонамеренные граждане, привлеченные этими словами и не разглядевшие за ними истинных намерений коммунистов, были затянуты в сети коммунистического контроля над сознанием. Большинство из них искренне заинтересованы в улучшении общества, а наше общество можно и должно улучшать самыми разными способами. Они готовы посвятить свое время, таланты и энергию «священному делу». Именно так работает коммунистический контроль над сознанием. Если он способен повлиять на вас в любом вопросе, сколь бы незначительным он ни был, заставив вас думать о коммунизме благосклонно, он одержал победу. У него найдется приманка для каждого.

«Дурачьте некоммунистов!» — таков лозунг. И что еще лучше: заставьте некоммунистов дурачить друг друга! Поощряйте поддержку как можно большего числа простаков. Эти люди видят лишь внешний фасад, фальшивую личину коммунизма. Им никогда не показывают изнанку, подлинный коммунизм — террор, несправедливость и рабство. Раз за разом, невероятным образом оказавшись под влиянием коммунистического контроля над сознанием, жертвы делают работу коммунизма: подписывают петиции коммунистических выборов, жертвуют время или деньги коммунистическим организациям-прикрытиям, выступают с заявлениями в поддержку инициированных коммунистами кампаний.

Элизабет Гурли Флинн, член Национального комитета Коммунистической партии США, совсем недавно баллотировалась в городской совет Нью-Йорка под эмблемой Партии народных прав. Коммунисты вели сбор по меньшей мере 3000 подписей под петициями, требуемыми по закону для внесения ее имени в избирательный бюллетень. С помощью некоммунистов они перевыполнили план. Однако на выборах 5 ноября 1957 года Флинн набрала менее 1000 голосов.

Партия народных прав — это фиктивная политическая партия, созданная для того, чтобы дать Коммунистической партии законное право выдвигать коммунистических кандидатов. В 1946, 1952, 1954 и снова в 1957 годах коммунистические кандидаты баллотировались на муниципальных, штатных и национальных выборах в Нью-Йорке под знаменем Партии народных прав. Каждый раз приходилось собирать подписи, чтобы обеспечить право ППР выдвигать своих кандидатов на голосование.

Еще одним примером партийных манипуляций с целью заручиться поддержкой некоммунистов стала кампания летом 1957 года по сбору подписей под петициями против дальнейших испытаний ядерного оружия правительством Соединенных Штатов. Большинство этих подписей, разумеется, принадлежало некоммунистам. По этому вопросу партия раболепно следовала линии международного коммунизма. Стратегия коммунистов заключается в том, чтобы осуществлять руководство, побуждая некоммунистов делать всю грязную работу.

Дело вовсе не в том, что эти люди — коммунисты. Подавляющее большинство из них — преданные, но обманутые граждане. Отправить пять долларов организации-прикрытию с патриотически звучащим названием; подписать вдохновленную коммунистами петицию с призывом к «всеобщему разоружению» (разве это не благородное дело?); посетить грандиозный митинг, организованный партией в поддержку «Билля о правах»: некоммунист даже не осознает, что эти кампании проводятся из центрального аппарата коммунистов в центре города. Он заблуждается, потому что верит в провозглашаемые ими цели и не распознает скрытых мотивов.

Но с точки зрения коммунистов, доллар есть доллар. Жертва вносит пожертвование. Его деньги ничуть не хуже денег открытого члена партии. Некоммунист позволяет использовать свое имя на бланке с шапкой. Предположим, его обманули? Имя-то все равно остается на месте. Таким образом коммунисты собирают поддержку со всех сторон, независимо от того, дана ли она осознанно, и направляют ее на достижение своих целей.

Партийные функционеры, подобно рыбакам, постоянно следят за своими «сетями», чтобы увидеть, что принесет улов. Каждый день, к сожалению, сети коммунистического контроля над сознанием, прочесывающие американскую жизнь, ловят новых сторонников: возможно, двух-трех новых членов, нескольких сочувствующих, одного оппортуниста, множество жертв. Сочувствующий с «громким именем» стоит очень дорого, как и очередной попутчик. Каждого из них можно заставить работать. Сила Коммунистической партии в любой отдельно взятый момент зависит от количества рыбы в сети.

Как мы, американцы, можем защитить себя от превращения в «невинных жертв» коммунистов?

Во-первых, мы не должны попадаться на удочку «организаций-прикрытий». В главе 17 вы найдете подробное описание того, как действуют коммунистические прикрытия, а также список из двенадцати признаков, позволяющих их распознать, чтобы нас не обманули и мы не оказали им поддержку. (Генеральный атторней Соединенных Штатов издал список подрывных организаций, а Комитет Палаты представителей по расследованию антиамериканской деятельности также выпустил Руководство по подрывным организациям и публикациям.)

Во-вторых, мы должны знать ответы на Пять ложных утверждений коммунизма. В следующей главе мы узнаем, что это за утверждения и как коммунисты Соединенных Штатов используют их для того, чтобы разоружить и запутать верных американцев. Мы должны научиться распознавать эти утверждения и знать ответы на них.

Наконец, мы не должны позволять использовать наши имена, если мы не знаем истинной идентичности группы, обращающейся с такой просьбой. Мы должны использовать наше право на петицию для укрепления американского образа жизни, а не позволять коммунистам украсть его у нас.

7. Что утверждают американские коммунисты?

Я уже говорил, что одной из главных сил Коммунистической партии была ее способность путем обмана привлекать многих американцев — искренних, идеалистичных и благонамеренных.

Первый шаг в вооружении против коммунизма — понять, как делаются такие призывы и как смотреть сквозь них. Давайте теперь рассмотрим пять самых лживых утверждений, выдвигаемых Коммунистической партией США в ее стремлении заманить «невинных жертв». Давайте посмотрим, кем коммунисты прикидываются и какими они являются на самом деле:

1. Коммунисты не являются либералами. Концепция о том, что коммунизм — это новый мир либерализма, фальшива; это ловушка, используемая для поимки некоммунистов. Слово «либерал» имеет прекрасный, честный смысл и символизирует великую историческую традицию. Именно поэтому коммунисты присваивают этот термин для собственного использования.

Коммунизм — это прямая противоположность либерализма. Либерализм означает расширение прав гражданина; ограничение полномочий центрального правительства; свободу слова, религии и печати. Коммунизм означает все меньшие и меньшие права для частного гражданина, урезание свободы слова и печати, а также богоборчество. Государство становится всемогущим, что представляет собой абсолютную противоположность американской традиции.

Не заблуждайтесь, коммунисты не любят либерализм; то есть подлинный либерализм западной цивилизации. Они клеймят либералов («либеральных болванов», как называл их Ленин) и пытаются всевозможными средствами уничтожить их. Коммунисты осознают, что истинный либерализм — лютый враг, борец за то, чему противостоит коммунизм.

Высмеивающее стихотворение под названием «Марш либералов», опубликованное в номере газеты «Дейли уоркер» (коммунистического издания, ныне прекратившего существование) от 16 июля 1935 года, отчетливо демонстрирует такое коммунистическое отношение, изображая либералов слабыми, колеблющимися и неспособными ни к каким активным действиям:

a conclusion is something

we never can find....

... One step forward

and two steps back:

that’s the method

of our attack.

«Вы видите здесь, — комментирует „Дейли уоркер“, — смысл и логику того, почему либерал выглядит столь одиозно в глазах искреннего и активного радикалы...» Каково же «противоядие» от подобного либерализма? «Еженедельные дозы» марксизма-ленинизма или, выражаясь словами редакции: «Если вы знаете одного из таких „широко мыслищих“ марширующих, вы можете спасти его! Быстро дайте ему экземпляр „Дейли уоркер“...»

Либералы не хотят революции, они хотят подлинных социальных реформ. Вот почему коммунисты презирают их. Но если их можно использовать в своих целях, тем лучше. Как и все остальные, они служат топливом для коммунистической машины революции.

2. Коммунисты — не прогрессисты. «Мы, Коммунистическая партия, полностью и целиком находимся в лагере прогресса...» Главный постулат коммунистической пропаганды заключается в том, что коммунизм — это последнее слово общественного прогресса. Все остальные формы правления, особенно наше конституционное правительство, по утверждению коммунистов, устарели, старомодны и архаичны. Коммунисты любят говорить, что коммунизм — это волна будущего, которая несет в себе все блага, о которых человек мечтал годами. Религия, этот «опиум» для народа, должна быть уничтожена, Бог — изгнан, а «поработители» — ликвидированы. Путь вперед ясен. Вступайте в Коммунистическую партия и узрите «прогресс». Те же, кто не вступает, являются «реакционерами», «фашистами» и «поджигателями войны».

Каждому нравится прогресс. Если вы фермер, вы хотите выращивать лучшую кукурузу и в больших количествах. Если у вас есть газон, вы хотите выпалывать одуванчики и иметь более качественную траву. Если вы производитель, вы хотите разработать лучший продукт. Это естественная человеческая черта. Отождествляя себя с этой идеей, коммунисты убедили многих людей в том, что они являются «прогрессистами» двадцатого века.

Правда состоит в совершенно ином. Коммунисты — это варвары в современных одеждах, использующие как дубинку, так и кровавые чистки.

Вскоре до 1700 года на российский престол взошел Петр Великий. Он был безжалостен и авторитарен. Он был заинтересован в укреплении Российского государства. Церковь, дворяне, крестьяне — все должны были быть подчинены.мельчайшие детали находились под его надзором. Армия была реорганизована, введена в действие новая гражданская служба. Он даже приказал мужчинам сбривать бороды, а женщинам — одеваться в современную одежду. Законом было то, что он таковым объявлял.

Коммунисты унаследовали эту традицию. Обладая современными, эффективными инструментами, такими как тайная полиция, армия и контроль над средствами связи, они усилили государственную тиранию. Индивид при коммунизме — это всего лишь номер с двумя плечами, чтобы тащить тюк сена или пару мешков с кормом, и двумя руками, чтобы тянуть повозку или вести трактор. Это не прогресс, а движение вспять, отказ от плодов истории, религии и свободного правления.

3. Коммунисты — не социальные реформаторы, то есть не люди, борющиеся за улучшение условий жизни. «Коммунистическая партия... отстаивает... интересы рабочих, фермеров, негритянского народа и всех остальных трудящихся физического и умственного труда...» Этот мотив, процитированный здесь из Устава партии 1957 года, раз за разом используется для привлечения некоммунистической поддержки.

Несколько лет назад одна весьма видная персона после ознакомления с резюме программы организации-прикрытия коммунистов заметила, что если коммунисты работают ради благих целей, то это заслуживает похвалы. Тем не менее, по мнению этого человека, подобная деятельность вряд ли могла представлять собой большой выигрыш для коммунизма, разве что делая его более похожим на демократию.

Это полное непонимание коммунизма и именно то, чего желает Партия. Коммунисты презирают демократические реформы. Они знают, что эти изменения сделают свободное правление сильнее, а значит, снизят вероятность его свержения путем революции. Их поддержка реформ (повышение заработной платы, улучшение условий труда, ликвидация расовой дискриминации) носит сугубо революционный тактический характер. То, что коммунизм посредством столь массовой агитации может постепенно трансформироваться в демократию, — ложная и опасная иллюзия. Цель коммунизма — мировая революция. Любое средство, способное продвинуть его дело вперед, преследуется с упорством.

Сам Ленин откровенен:

Строжайшая преданность идеям коммунизма должна сочетаться с умением идти на все необходимые практические компромиссы, «лавировать», заключать соглашения, совершать зигзаги, отступления и т. д....

4. Коммунисты не верят в демократию. Коммунистические лидеры всех рангов — от Н. С. Хрущева до Уильяма З. Фостера, от Ленина до коммунистического агитатора на углу 12-й улицы и Маркет-стрит — провозглашали, что коммунизм является наиболее высокоразвитой формой демократии. Ленин заявлял, что Советский Союз «в миллион раз демократичнее» самых передовых капиталистических демократий Запада. Уильям З. Фостер в официальном заявлении отметил: «Коммунистическая партия — это демократическое движение», добавив:

И в Советском Союзе... существует более высокий тип демократии, чем в любой другой стране мира.

Для понимания этого двоякого языка необходимо упомянуть об одном коммунистическом ухищрении под названием эзопов язык.

Почти каждый знаком с баснями Эзопа, такими как «Лиса и ворона» и «Лев и мышь». Зачастую суть истории не высказывается напрямую, а должна быть умозаключением читателя. Это «окольная» подача материала.

Ленин и его соратники до 1917 года, проживая в эмиграции, часто прибегали к «эзоповщине». Большая часть их пропаганды писалась «окольным» и ускользающим стилем, чтобы обойти суровую царскую цензуру. Они желали революции, но не могли открыто заявить об этом. Им приходилось прибегать к намекам, теоретическим дискуссиям и даже замене слов, которые, хотя и одурачивали цензора, были понятны «посвященным», то есть лицам, обученным партийной терминологии.

В официальной «Истории Всесоюзной коммунистической партии (большевиков)», рассказывающей о том, как большевистская агитация в Санкт-Петербурге в 1912–1914 годах направлялась коммунистической газетой «Правда», пояснялось, что периодическое издание не могло открыто призывать к революционным действиям. Это вызвало бы правительственные репрессии. Вместо этого использовались «намеки», понятные коммунистам:

Когда, например, «Правда» писала о «полных и не урезанных требованиях пятого года», рабочие понимали, что под этим подразумеваются революционные лозунги большевиков, а именно свержение царизма...

В 1914 году в столице России вспычахнули рабочие волнения. Коммунисты хотели массовых митингов и демонстраций. «Правда» не могла публично объявить об этом призыве, поэтому она прибегла к эзопову языку.

Но [как написано в коммунистической «Истории»] этот призыв был понят классово сознательными рабочими, когда они прочли статью Ленина под скромным заглавием «Формы рабочего движения», в которой утверждалось, что в данный момент забастовки должны уступить место более высокой форме рабочего движения, что означало призыв к организации митингов и демонстраций.

Сам Ленин рассказывал, как он был вынужден писать:

с оглядкой на царскую цензуру. Оттого я принужден был не только строго ограничиваться исключительно теоретическим, главным образом экономическим анализом фактов, но и крайне осторожно формулировать немногие необходимые замечания по политике, намеками, на том проклятом эзоповском языке — на том проклятом эзоповском языке, к которому царизм вынуждал прибегать всех революционеров, когда они брались за перо для составления «легального» произведения.

В одном пропагандистском трактате Ленин, рассуждая о мировых проблемах, упомянул «Японию». Однако, как он пояснил позже, это был лишь трюк для обхода цензуры. «Внимательный читатель, — говорил Ленин, — без труда заменит Японию Россией...»

То же самое происходит и со словом «демократия». Коммунисты до сих пор используют эзопов язык; они говорят одно, а подразумевают другое. Таким образом они дурачат некоммунистов, побуждая их верить, будто коммунизм олицетворяет нечто желанное. Обученный коммунист знает истинное положение дел: это чистой воды двоякоязычие с совершенно иным смыслом.

Слово «демократия» — один из излюбленных эзоповских терминов коммунистов. Они заявляют, что выступают за демократию, что коммунизм принесет величайшую демократию в истории человечества. Но для коммунистов демократия не означает свободу слова, свободные выборы или право меньшинств на существование. Демократия означает господство коммунистического государства, полное верховенство Партии. Чем больше коммунистический контроль, тем больше «демократии». «Полная демократия», по мнению коммуниста, наступит лишь тогда, когда вся некоммунистическая оппозиция будет ликвидирована.

Такие выражения, как «демократия», «равенство», «свобода» и «справедливость», являются лишь эзоповскими приемами Партии, призванными производить впечатление на некоммунистов. Коммунисты — мастера заставлять других людей выполнять их работу. Они облачают себя во все доброе, благородное и вдохновляющее, чтобы эксплуатировать эти идеалы в собственных интересах.

5. Коммунисты не являются американцами. Коммунистическая партия США изо всех сил старается убедить эту страну в том, что она американская. «Коммунистическая партия — американская, — провозгласил недавно один из ее высших лидеров. — ...Мы никому не уступаем в своей преданности Соединенным Штатам и их народу».

Это типичный эзоповский трюк. Коммунизм выступает за все, что вызывает у Америки отвращение: лагеря для рабов, сфальсифицированные выборы, чистки, диктатуру. Как мы видели в Части II, коммунистическое движение зародилось за рубежом, было импортировано в Соединенные Штаты и росло под личным руководством российских лидеров в Москве. Как коммунизм может быть американским, если он использует любые формы измены и обмана ради достижения окончательного установления господства иностранной державы над Соединенными Штатами?

К счастью, американский народ сегодня как никогда осознает опасность коммунизма. Враждебная позиция Советской России в международных делах, разоблачения канадских шпионов, осуждение Сталина Хрущевым, советское вмешательство в Венгрии, агрессия в Корее — все эти события и многое другое научили американцев тому, что коммунист — это не ангел милосердия, помогающий слабым, угнетенным и раненым, а грозный демон, забрызганный кровью и размахивающий железными серпом и молотом.

Тем не менее был нанесен и продолжает наноситься огромный ущерб из-за неверной оценки и непонимания истинной природы коммунизма. В 1930-е годы, и особенно во время Второй мировой войны, когда Россия была военным союзником, эта чужеродная идеология обрела колоссальную силу.

В 1944 году Партия заявляла о 80 000 членов. Организации-прикрытия коммунистов приветствовали переполненные залы; выдающиеся граждане стекались выполнять их работу. Был создан огромный задел влияния, которым Партия пользуется до сих пор. Сети контроля над сознанием так или иначе затронули буквально тысячи сочувствующих и жертв. Многие люди, которым следовало бы знать лучше, полностью потеряли голову, прославляя коммунизм как «американизм двадцатого века» — термин, широко популяризировавшийся самими коммунистами.

Генри А. Уоллес в откровенной и прямой статье под названием «Где я ошибался», опубликованной в журнале «Тис уик» 7 сентября 1952 года, наглядно обрисовал коммунистическую силу обмана и то, как он неверно истолковал коммунизм и его аналог — российский империализм.

Будучи вице-президентом Соединенных Штатов и даже позже, Уоллес думал, что Россия «хотела и нуждалась в мире». Он посетил Советский Союз в 1944 году и остался под благоприятным впечатлением. Но, как рассказывается в статье, во время своей поездки он не осознавал лихорадочных усилий, предпринимаемых Советами для того, чтобы одурачить его. Например, он посетил Магадан, город в Сибири, который был одним из самых печально известных лагерей принудительного труда в СССР. «Ничто из того, что я видел в Магадане или в любом другом месте Советской Азии, не наводило на мысль о принудительном труде». Позже он узнал о действиях Советов,

...направленных на то, чтобы пустить нам пыль в глаза и превратить Магадан в потемкинскую деревню [идеальный показной город, специально построенный для посетителей] для моего осмотра. Вышки часовых были снесены. Заключенных угнали с глаз долой. Исходя из этого, увиденное нами произвело ложное впечатление.

Затем мистер Уоллес добавил следующие важные слова:

...чего я не увидел, так это решимости Советов поработить простого человека морально, ментально и физически ради своих имперских целей.

Коммунисты претендуют на многое, чем они не являются. По всему миру и во всех сферах человеческой жизни они воздвигли фальшивые ширмы, потемкинские деревни, чтобы одурачить и поработить человечество.

8. Почему люди становятся коммунистами?

В предыдущей главе «Пять ложных утверждений коммунизма» было показано, как в действительности коммунисты выступают за все то, что вызывает отвращение у нормальных американцев.

Почему же тогда американцы становятся коммунистами?

Ответ включает в себя множество деталей и не является простым. Большинство коммунистов — это люди с самой обычной внешностью, похожие на вашего попутчика в автобусе или клерка в одном из магазинов вашего района.

Большинство коммунистов в Соединенных Штатах сегодня родились в этой стране. Другие являются натурализованными гражданами, а немногие — иностранцами. Некоторые никогда не учились в школе и испытывают трудности с чтением и письмом. Многие хорошо образованы и имеют дипломы колледжей и университетов. Часто они обладают особыми талантами в той или иной области.

Член партии может зарабатывать на жизнь практически в любой профессии или роде занятий. Не так давно крупное отделение Коммунистической партии перечислило членов в следующих категориях, записанных как «работники умственного труда и служащие»: художники, актеры, врачи, стоматологи, педагоги, инженеры, чертежники, юристы, музыканты, медсестры, газетные работники, конторские служащие, продавцы, работники социальных служб, фармацевты, священнослужители. Либо член партии может быть мясником, плотником, механиком, водителем грузовика, сантехником или рабочим.

Члены партии набираются из всех национальностей, рас и регионов страны. Они могут жить в дорогих особняках или ветхих домах. Они бывают всех возрастов. Коммуниста никогда нельзя распознать исключительно по его внешнему виду, роду занятий или одежде.

Почему, можете спросить вы, эти люди вступают в партию? И почему, особенно в этой стране, которая при демократии имеет столь долгую и обнадеживающую историю расширения прав и возможностей для столь многих?

Возможно, мы лучше поймем, почему люди вступают в партию, если рассмотрим реальный случай, который мы можем назвать «Делом об утраченной вере».

Джек родился в городе на Среднем Западе. Он был высоким, кареглазым [Примечание: brown-haired переводится как «шатен/с каштановыми волосами», но оставим точный смысл], с приятным нравом. Ему нравилась школа, и он старался угодить учителям. Он проявлял живое любопытство к окружающему миру, особенно к точным наукам.

Затем с ним стало что-то происходить, медленно, но верно. Его вера в Бога и религию, казалось, угасала. Как он позже рассказывал агентам ФБР, эту утрату он ощутил еще в старших классах школы. К моменту окончания учебы его вера в религию, которая в раннем детстве была самой искренней и упорной, полностью исчезла. Теперь внутри него образовался духовный вакуум.

Поступив в колледж, Джек обнаружил, что обладает чрезвычайно любознательным умом, но при этом ничем не контролируемым со стороны какой-либо духовной веры. На уроке обществознания [government здесь можно как правительство/государство, но в контексте колледжа — дисциплина] он познакомился с «Манифестом Коммунистической партии». Позже он читал отрывки из книги Энгельса «Анти-Дюринг», в которой, помимо прочего, обсуждается марксистская теория применительно к науке. Он был впечатлен. Здесь обнаружились идеи, которые, казалось, предлагали что-то позитивное и новое.

Затем однажды, почти случайно, он наткнулся на листовку, распространенную в кампусе коммунистическим клубом. Джек заинтересовался и вошел в контакт с Партией. Здесь, впервые, он, казалось, нашел «ответ» на мучившие его проблемы. Здесь, в утверждениях Партии о том, что она борется за лучший мир, Джек, как он верил, обрел новую «веру», которая придала бы его жизни смысл и значимость. Хотя позже ему суждено было осознать свою трагическую ошибку, Джек вступил в Коммунистическую партию.

Мы знаем, что во многих случаях вступление в Коммунистическую партию происходит из-за утраты веры, так сказать, в наше иудейско-христианское наследие и ревностных, хотя и извращенных поисков новой веры. Индивид пытается найти решения проблем, реальных или надуманных, которые тревожат его жизнь. Есть много причин, заставляющих людей вступать в Партию, но, несомненно, важнейшей является обращение Партии к идеалистическим побуждениям, к «яркому новому миру», где справедливость, мир и свобода придут на смену распрям, несправедливости и бесчеловечности. «Я верил, что в Коммунистической партии заложено начало истинного братства людей, преданно работающих во имя социализма, мира и демократии», — писал Говард Фаст, один из самых известных писателей Партии, который позже горько разочаровался. «...Я верил, как и миллионы людей доброй воли, что единственной правдой о Советском Союзе является та картина, которую преподносили друзья Советского Союза».

Коммунизм с его лживым двоякоязычием эксплуатирует эти базовые человеческие чаяния лучшего социального устройства, расового равенства, справедливости и мира и ставит их на службу тирании. Таким образом, как бы дико это ни звучало, коммунисты способны заманивать свободных людей сражаться за рабство во имя свободы.

К сожалению, эта идеалистическая мотивация наделила тысячи членов, от блестящих ученых вроде Клауса Фухса до рядовых трудящихся, несгибаемым рвением и энтузиазмом. Члены партии, движимые этим идеализмом, были готовы пожертвовать своими домами, семьями и жизнями ради этого дела. Они воспламенялись страстной, хотя и искаженной, отвагой. Такова мотивация функционерки из Нью-Йорка, которая считала, что пяти-шести часов сна за ночь достаточно для любого члена партии, и расценивала любую просьбу о предоставлении отгула как предательство. «Вы сможете отдохнуть после революции», — бросила она как-то раз соратнику.

Коммунистическая партия в самом буквальном смысле становится, как в случае с Джеком, новой, но фанатичной верой.

ФБР опросило многие сотни членов Партии. Несколько историй болезни [случаев из практики] проиллюстрируют, почему многие вступили в нее. Поняв эти влияния, мы сможем многое сделать для срыва нынешней кампании по вербовке, проводимой Партией.

Давайте возьмем случай Эрика. Он типичен для многих, кто вступил в Партию во время экономического кризиса. Он помнил свою юность как дни «лишений». Он брался за случайные заработки, такие как помощь разносчику молока и уход за цыплятами. Но куда бы он ни направлялся, он сталкивался с жестокими разочарованиями. Он все больше и больше разочаровывался в существующих экономических условиях.

Затем однажды в букинистическом магазине он наткнулся на документы, в которых утверждалось о крайне неудовлетворительных условиях американской экономической жизни. Эрик купил и прочитал эти документы. «Эффект, произведенный на меня, был глубоким; я не верю, что что-либо из прочитанного мной когда-либо производило на меня такое же впечатление». По его собственным словам, он почувствовал «колоссальное принуждение... сделать что-то, чтобы помочь улучшить условия, о которых говорилось в докладе». Он был охвачен стремлением искоренить предрассудки, «помочь поднять угнетенных нашей цивилизации до положения человеческого достоинства».

Эрик никогда не разговаривал с членом Партии. Он не имел личных знаний о коммунизме. И тем не менее у него откуда-то сформировалось ложное представление о Коммунистической партии, основанное на коммунистической пропаганде. «Я знал, что она... каким-то образом пришла к убеждению, что считает всех людей равными, что она борется за угнетенных, что у нее нет предрассудков по поводу цвета кожи или религии».

Побуждаемый этими заблуждениями, Эрик по собственной инициативе отправился в угловую аптеку, нашел адрес Партии в телефонном справочнике и позвонил в штаб-квартиру. Он рассказывал, как партийные чиновники казались «удивленными», когда он заявил о своем желании вступить.

Исполненный решимости, Эрик отправился в штаб-квартиру Партии, поднялся по ступеням из бурого песчаника к входной двери и позвонил в звонок. Ему ответила молодая женщина. Он спросил, здесь ли штаб-квартира Партии. Она ответила отрицательно, но указала на вход в подвал. Там, в присутствии восемнадцатилетней девушки и черноволосого сгорбленного мужчины, Эрик подписал заявочную карточку на членство в Партии. Его трагическое решение было принято с энтузиазмом и воодушевлением.

Карл в молодости, как и Эрик, тяжело переживал последствия депрессии. Он рассказывал, как видел людей, ковыряющихся в мусорных баках. Он чувствовал, что необходимо что-то предпринять для исправления ситуации. Более того, по его мнению, действующее правительство было неспособно справиться с проблемами.

Вскоре он начал читать коммунистическую литературу и в 1934 году вступил в Коммунистический союз молодежи. Но это было только начало.

В 1936 году началась гражданская война в Испании. Карл под влиянием коммунистической агитации глубоко заинтересовался ею. Он ненавидел Гитлера и фашизм. Муссолини и его чернорубашечники были еще более отвратительны. Чем больше он думал о международных событиях, тем сильнее у него возникало желание лично принять участие в ситуации. Его ненависть к фашизму усилилась, когда некоторым из его родственников пришлось бежать из Европы из-за преследований со стороны Муссолини.

Исполненный юношеской энергии, Карл отправился в Испанию в качестве добровольца в составе бригады имени Абрахама Линкольна. Там на передовой он был ранен и до сих пор носит на себе последствия этого увечья. Это опрометчивое решение, принятое вопреки советам семьи, представляло собой вклад Коммунистической партии Соединенных Штатов в дело международного коммунизма. Идеалистический жар Карла против фашизма и несправедливости трансформировался в пули и порох для продвижения коммунистических целей.

Многие тысячи американцев присоединились к коммунистическому движению в те первые дни борьбы с фашизмом. Лишения периода депрессии способствовали успеху лживых призывов коммунизма. Эти мужчины и женщины в поисках решений ошибочно полагали, что панацея кроется в коммунизме. Они пребывали в иллюзии, будто Партия и Советская Россия представляют собой лучшую демократию. Как позже жаловался один разочаровавшийся член партии: «В то время коммунистические апелогеты подчеркивали идеалистические цели и хвастались растущей демократией в России».

Многие люди вступали в Партию в тщетной надежде улучшить условия жизни, получить лучшее жилье или добиться лучших отношений между расами.

Ральф был типичным представителем многих. Он был негром, гордившимся своей расой и стремившимся улучшить ее положение в Америке. Во время учебы в школе он подготовил дипломную работу на эту тему. Желая заручиться различными мнениями, он попросил нескольких друзей прочитать его рукопись. Один из них, сокурсник, после прочтения работы заметил, что подход Ральфа был весьма наивным и что следует предпринять дальнейшее изучение вопроса. После этого он снабдил Ральфа информацией о Карле Марксе и коммунистической точке зрения.

Коммунистическая позиция пришлась Ральфу по душе. Перед ним предстала организация, заявлявшая, что она ревностно работает на благо улучшения положения негров. Пропагандистские призывы, казалось, указывали направление, по которому должен идти Ральф. Он поддался и вступил в Коммунистическую партию. Ему предстояло узнать, что у Партии нет искренней заботы о неграх, но она использовала и использует лживые пропагандистские призывы для продвижения коммунистического дела.

Точно такая же коммунистическая тактика применяется и в сфере профсоюзов. Эдвард был активным членом своего профсоюза. В начале 1940-х годов он был завербован в Коммунистическую партию и прикреплен к ячейке на промышленном предприятии, контролируемой Партией. Почему он вступил в нее? «Когда я вступал в Коммунистическую партию, я верил, что вступаю в политическую партию, которая принесет пользу трудящимся». Три года спустя он вышел из Партии; она оказалась создана вовсе не для трудящихся. Напротив, ее целью было подавление прав личности, превращение профсоюзов в придаток партийных приказов и использование профсоюзной силы, влияния и финансов для продвижения коммунистических целей.

Партия и сегодня продолжает активно пытаться проникнуть в профсоюзы. Исторически сложилось так, что коммунисты, включая Ленина, учили необходимости инфильтрации в профсоюзы. Каждый член профсоюза должен осознавать, что интерес коммунистов к рабочим организациям неискренен. Прошлые призывы коммунистов были признаны фальшивыми самими патриотически настроенными профсоюзными лидерами. Нынешние коммунистические призывы не менее фальшивы и опасны, чем те, что звучали в прежние годы. Знание того, как Партия действовала в прошлом, — одно из наших лучших орудий для разгрома ее методов сегодня.

Перечень конкретных причин вступления в Партию, вытекающих из стремления улучшить нашу нацию, был бы долгим. Одна женщина интересовалась социальными проблемами, такими как ликвидация трущоб и улучшение жилищных условий. Коммунисты утверждали, что выступают за то же самое, что и она. Она поверила и вступила в партию. Другой человек, будучи молодым священником, видел множество несправедливостей в северном штате. Еще один, вернувшись домой из-за границы, чувствовал, что война не принесла никакого подобия мира; он был недоволен американской политикой. Он по собственной инициативе пришел в штаб-квартиру Партии и записался в нее.

С годами через двери коммунизма прошли тысячи американцев. Текучесть кадров в Партии была высокой. Помимо тех, кем двигали идеалистические соображения, здесь были искатели приключений и любопытные, карьеристы, озлобленные неудачники и жаждущие власти личности. Некоторые из них сознательно искали Партию; другие просто плыли по течению. Многие были молодежью, желавшей танцевать и петь. Кое-кто искал товарищеского общения. У других определенную роль сыграло сексуальное влечение.

Партия, ложно представляющая себя конечным ответом на все проблемы общества — экономические, социальные, политические и религиозные, — умело использует различные надежды, страхи и чаяния новобранцев. Этот динамичный обман коммунистических действий обеспечивает немедленный выход энергии и энтузиазма. Всего за несколько часов новобранец будет раздавать листовки или бегать по поручениям. У него возникает ощущение того, что он находится в гуще событий прямо сейчас, а не должен ждать, чтобы принять участие в борьбе за то, что он считает лучшим миром. Многие новобранцы в Партии, когда их позже спрашивали, почему они не предложили свои таланты легитимным организациям, занимающимся реформами, отвечали, что подобные группы «слишком медлительны». В Партии они нашли ту самую «сиюминутность», которая их так удовлетворяла.

Затем в ходе работы в Партии новобранцу обещают «причастность», чувство товарищества, которое можно обрести лишь в повседневных битвах за величайшие идеалы. Новому члену говорят, что он является частью всемирного движения, основанного на самых «просвещенных», «передовых» и «научных» принципах. К сожалению, Партии удавалось порождать колоссальный энтузиазм с помощью этого учения. Один член партии рассказывал ФБР, что лозунг «авангард рабочего класса» пришелся ему по душе. Он чувствовал, что не только вносит собственные таланты в общее дело, но также «ведет», «просвещает» и «направляет» других. «Я думаю, эта деятельность удовлетворяла что-то во мне», — заявил другой. Такой подход часто обольщает новобранцев, особенно эгоистичного склада, которым импонирует перспектива обрести личную «власть» внутри партийной структуры, где главным критерием для продвижения по службе являются не способности, образование или таланты, а преданность Партии. Один высокопоставленный партийный лидер, чья власть над вопросами партийной дисциплины простиралась на полконтинента, в обычной жизни был подсобным рабочим. Легко представить, как льстило его самолюбию его партийное положение.

В частности, коммунисты обращались к так называемым интеллектуалам. Соблазнение многих интеллектуалов Партией на протяжении лет выглядит позором. Мыслящие мужчины и женщины, обученные критическому анализу, слишком часто оказывались обманутыми.

Наш опыт показывает, что члены, вступающие в Партию по идеалистическим соображениям, с большей вероятностью останутся в движении, чем те, у кого нет такой мотивации. Конечно, это не всегда так. Несмотря на искреннюю попытку улучшить общество при вступлении в Партию, член может быстро разочароваться. Тем не менее раз за разом члены, вступающие из любопытства, по социальным причинам или ради сексуального удовольствия, вскоре отсеиваются. Обычно они не представляют собой материал, из которого куются стойкие коммунисты. Вот пример:

Глэдис была студенткой колледжа, довольно веселой, не слишком серьезной и обладающей массой свободного времени. Она посещала некоторые марксистские кружки. Здесь Россия и коммунизм рисовались в розовых красках. После нескольких встреч ее пригласили вступить в Партию. Она согласилась, как она утверждала, на 80 процентов из любопытства и отчасти потому, что считала, будто если коммунисты смогут построить «мирную» жизнь, о которой они говорят, это будет «хорошей вещью». Другими причинами для вступления Глэдис назвала желание чем-то заняться и избавиться от «скуки». Она охарактеризовала партийную литературу как более забавную, чем познавательную. Излишне говорить, что она не осталась в движении. По ее мнению, даже партийные чиновники никогда не доверяли ей по-настоящему.

Печальная группа новобранцев — это просто надломленные, запутавшиеся невротики. Возможно, являясь сыновьями и дочерьми состоятельных родителей, они испытывают «комплекс вины» из-за тех самых привилегий, которые дала им Америка. Или же из-за каких-то жизненных неудач они злятся на общество и обращаются к коммунизму как к способу «отомстить».

Давайте посмотрим на Ларри, коммуниста в одном из штатов Среднего Запада. С самого детства он ощущал «комплекс преследования». Куда бы он ни посмотрел, он, казалось, видел отчаяние и распри. Все общество, по его заключению, было сугубо волчьей схваткой, где жизнь делилась на имущих и неимущих. Подобное отношение усугублялось «артистичным» и «чувствительным» темпераментом. Видя эти «несправедливости», он чувствовал себя обязанным помогать «преследуемым». Сначала он стал просто «реформатором»; затем, начитавшись марксистской литературы, вступил в Партию. Надломленный, искалеченный и дезадаптированный, сегодня он запутался еще больше. Он обнаружил, что Партия лишь эксплуатировала его невротическое состояние ради использования его услуг.

Техника непосредственной вербовки варьируется. В большинстве случаев индоктринация происходит медленно. Другой член профсоюза, сослуживец или знакомый, являющийся членом партии, будет «обрабатывать» потенциального кандидата. Сначала идут разговоры об общих интересах, таких как профсоюзная деятельность. Искусно подчеркивается коммунистический уклон. Возможно, затем последуют коммунистическая литература или приглашение в «кружок». Шаг за шагом новобранец оказывается в сетях эффективного аппарата вербовки Партии.

Одна бывшая участница рассказывала о том, как она впервые познакомилась с коммунизмом, который впоследствии отвергла. Она вела одинокую жизнь в пансионе. Она заметила, что у некоторых ее соседей было много друзей, которые весело смеялись и болтали. Судя по всему, их объединяли общие интересы. Однажды ночью она услышала приглушенные отзвуки того, что походило на собрание по соседству: «Одолеваемая возрастающим любопытством к ним, я сунула нос не в свое дело, как не подобает леди. Я села на кровать и прижалась ухом к штукатурке стены. Пока их приглушенные голоса то повышались, то понижались, я улавливала слова и обрывки фраз. Я не знаю сейчас, что именно я услышала или что могло убедить меня в моем тогдашнем глубоком невежестве. Но до окончания собрания я уверовала, что мои веселые соседи — коммунисты и что я слушаю тайное заседание ячейки коммунистов из числа госслужащих! Они не выглядели так, как изображали коммунистов, и они не замышляли метание бомб или убийства, а вели какое-то гораздо более скучное обсуждение с длинными словами». В своем одиночестве эта женщина вступила в Коммунистическую партию, но не нашла ни «счастья», ни «чувства направления» — лишь горькие разочарования.

Организации-прикрытия Партии предоставляют прекрасные возможности для вербовки. Будьте уверены, что каждый некоммунист, активно участвующий в деятельности прикрытия, находится под пристальным вниманием Партии. Иногда, конечно, как мы уже видели, индивид более полезен для Партии, оставаясь нечленом, сочувствующим или попутчиком. В других случаях, если перспективный кандидат представляет собой благодатное поле для вербовки, оказывается давление. Тысячи членов партии были завербованы через многочисленные организации-прикрытия, действовавршие в 1930-е и 1940-е годы.

Особый интерес для Партии представляют молодые люди. Молодежные организации Партии, такие как Коммунистический союз молодежи и его преемники, в значительной степени занимаются вербовкой молодежи в коммунизм. Многие мероприятия, спонсируемые Партией — танцы, вечеринки и пикники, — направлены на завоевание преданности мальчиков и девочек. Раз за разом члены вступают в партию будучи подростками — в том возрасте, в котором Партия хотела бы захватить умы.

Многие члены Партии были завербованы из коммунистических семей, являясь детьми партийцев. В современной Америке многие сотни детей, растущих в коммунистических семьях, оказываются пленниками этой чужеродной идеологии. Этим подросткам с самых ранних лет внушают, что Бога не существует. Одна коммунистическая мать в северном штате учила своих детей, что Бог нереален. Она говорила, что смотреть Супермена по телевизору весело, но человек должен осознавать, что на самом деле его не существует. То же самое, по ее словам, и с Богом. В другом городе коммунистический отец заметил религиозную передачу по домашнему телевизору. Он произнес уничижительное замечание и выключил программу со словами: «Я марксист».

Родители-партийцы обеспечивают своим детям специальное марксистское обучение. Один отец усаживался со своими детьми и обсуждал статьи, появлявшиеся в «Дейли уоркер»; другой устраивал регулярные проверки знаний по марксистской литературе; третий же читал лекции по марксистской экономике каждое утро за завтраком. Когда ребенок подрастает, ему поручают партийные задачи: распространение литературы, сбор пожертвований на митингах, участие в пикетах. Он начинает ощущать «вкус» партийной жизни. В одном случае коммунистическая семья собралась за столом и потратила час или два на партийную самокритику и обещания исправиться. Партийная мораль постоянно прививается этим юным умам в виде веры в то, что все, что помогает Партии, хорошо, а все, что мешает ей, аморально. В одном случае коммунистический отец выступил с осуждением федерального закона, ограничивавшего деятельность Партии. Его сын-подросток, сбитый с толку этим заявлением, указал, что данный акт является частью законов страны. «Сын, — ответил отец, — если закон плохой, ты не обязан его соблюдать».

Неудивительно, что многие сотни новобранцев выходят из коммунистических семей ярыми приверженцами марксизма-ленинизма.

Наш опыт показывает, что причины вступления в Партию многочисленны, разнообразны и сложны. Каждый человек имеет свои собственные личные проблемы, надежды и чаяния. Любая попытка применить обобщенные, готовые стереотипы означает оставление проблемы нерешенной. Более того, мы должны стараться увидеть человека в целом, то есть все те силы, события, идеи и мотивации, которые привели к его трагическому решению. По этой причине каждый член партии заслуживает тщательного изучения. В следующей главе я обсужу причины, по которым члены покидают Партию. Здесь нам вновь необходимо понять каждого члена как человеческое существо, как индивида, всегда помня, что, даже будучи фанатичным приверженцем, он поддается переубеждению. Любой мыслящий член Партии вскоре осознает базовые противоречия коммунизма.

Мы должны быть настороже, чтобы помочь любому коммунисту вернуться на путь хорошего американского гражданства, как только он проявит малейший намек на разочарование в том, что он обнаружил в партийных кругах.

Какой урок мы как общество можем извлечь из методов вербовки Партии? Самое главное, я думаю, — это осознать, что Коммунистическая партия пытается использовать подъем материализма, безбожия и отсутствия веры в нашем обществе. В эпоху, когда упали моральные устои, когда разрушена семейная жизнь, когда высоки показатели преступности и подростковой деликвентности, коммунисты пытались сформулировать цель, облаченную в привлекательные фразы, которая захватила бы чаяния и надежды мужчин и женщин. По правде говоря, они пытались «украсть» благородство, пыл и энтузиазм свободного правления под Богом.

9. Почему люди порывают с коммунизмом

Понимание того, почему люди покидают Коммунистическую партию, столь же важно, сколь и понимание причин вступления в нее. И здесь, распознавая факторы, заставляющие их отвергнуть эту чужеродную доктрину, мы можем многое сделать для разгрома коммунистического заговора.

Мы всегда должны помнить, что коммунисты, даже закоренелые члены, потенциально могут быть обращены. Человеку, который утверждает: «Раз коммунист — всегда коммунист», я говорю: «Нет. Каждого коммуниста можно заставить увидеть заблуждения его пути. Его нельзя презирать, принижать или отвергать как безнадежно потерянного. Он может искупить свою вину, заняв активную позицию в защиту свободы. Каждый патриотически настроенный американец должен сделать все от него зависящее, чтобы эти люди увидели правду. Бывший коммунист сегодня является одним из наших мощнейших орудий против коммунизма».

9 сентября 1957 года газета «Дейли уоркер» опубликовала материал, в котором говорилось: «Джозеф Кларк ушел в отставку с поста зарубежного редактора „Дейли уоркер“ и вышел из состава Коммунистической партии».

Кларк был членом партии на протяжении двадцати восьми лет и всегда слыл пламенным приверженцем. Когда умер Сталин, Кларк был корреспондентом своей газеты в Москве. И тем не менее в силу собственного хода мысли он увидел всю тщетность Партии.

Говард Фаст, известный коммунистический писатель, упоминался в предыдущей главе. После долгих лет членства в партии и тысяч слов коммунистической пропаганды он ушел. Разоблачения Хрущева относительно убийственного режима Сталина оказались чересчур тяжелыми. «Масштабы этого ужаса не только превосходили все, о чем мы могли мечтать... Я был преисполнен отвращения и омерзения».

На Западном побережье Барбара Хартл благодаря своей пламенной энергии и рвению почиталась в партийных кругах как выдающаяся женщина-коммунистка на Тихоокеанском Северо-Западе. Она была настолько активна в партийных кругах, что ей было предъявлено обвинение, она предстала перед судом и была осуждена по Закону Смита. Но она тоже разочаровалась. Подобно Луи Буденцу, Белле Додд, Говарду Фасту и Джозефу Кларку, она пополнила растущий список коммунистов, которые заявили: «С нас хватит. Мы уходим».

Чтобы понять, почему члены партии порывают с ней, давайте рассмотрим случай Барбары Хартл, которая олицетворяет муки партийного функционера, отчаянно ищущего путь к свободе. Ее опыт может позволить членам партии, все еще состоящим в ней, заглянуть в собственные сердца. Не охвачены ли они теми же сомнениями? Почему возникли эти сомнения? Что способствует их усилению или подавлению?

С другой стороны, история Барбары Хартл позволит патриотически настроенному гражданину оценить душевные муки, испытываемые членами партии на их пути к свободе. Он научится быть понимающим, терпеливым и готовым помочь. Он увидит, например, как сочувствующий гражданин помог Барбаре освободиться от коммунистических пут.

12 марта 1954 года Барбара Хартл вошла в сиэтлское отделение ФБР. Ей не нужно было представляться. В октябре предыдущего года она вместе с четырьмя другими высшими лидерами Партии была осуждена в Сиэтле по Закону Смита.

Барбара Хартл рассказала свою историю: в 1929 году она окончила Вашингтонский государственный колледж со степенью бакалавра с отличием (член общества Фи Бета Каппа), специализируясь на английской филологии; затем она отправилась в Спокан в надежде найти работу. То были времена депрессии, и ее история до боли типична. Надеявшись на «лучший мир», она принялась читать Карла Маркса. Глубоко впечатленная, она вступила в Социалистическую, а затем в Коммунистическую партию. Ее подъем был стремительным. Позже ее перевели в Сиэтл, где она занимала одни из высших партийных постов в организации штата Вашингтон. «Я сяду в тюрьму, если придется, — заявляла она однажды, — но я останусь коммунисткой».

Однажды в 1945 году Барбара Хартл сидела за написанием статьи для коммунистической прессы. Эрл Браудер уходил с поста главы коммунистического движения. По привычке она защищала его. Но партийный опыт учил другому. Фостер теперь был «боссом». Сбитая с толку внезапной сменой курса в Партии, она порвала статью.

Позже, вернувшись в лоно партийной линии, она написала другую статью в поддержку Фостера. Но что-то произошло. Из этого замешательства, этого «великого удивления», как она назвала партийный поворот, в ней, казалось, внезапно прозрело нечто новое — что Партия не является тем, за что себя выдает, а представляет собой мошенническую фальшивку. К Барбаре Хартл, как и к многим коммунистам, пришло сомнение — свидетельство того, что дыхание свободы все еще живо в ней.

Как это часто бывает в подобных случаях, это замешательство и сомнение быстро исчезли, поглощенные суетой партийной жизни. В 1939 году она была встревожена позицией Партии по пакту Гитлера — Сталина, но и это прошло. Вскоре она снова стала прежней фанатичной Барбарой Хартл, посещающей собрания, отдающей распоряжения, произносящей речи.

И все же за этими сомнениями должны были последовать другие. Теперь она начала, как она поясняла позже, осознавать определенные черты партийной жизни, которых раньше не замечала. Она перечислила некоторые из них:

1. Бесконечная фракционная борьба за лидерство.

2. Ручной подбор лидеров верхушкой.

3. Произвольное распоряжение финансами со стороны некоторых высших чиновников.

4. Обнаружение того, что «самокритика» лидеров является лишь «пустыми обещаниями».

5. «Яростное сопротивление» партийных лидеров критике или указаниям, исходившим от рядовых членов.

6. Исключение членов с помощью «сфабрикованных судилищ».

Подобно лучу прожектора, эти сомнения принялись выискивать другие сомнения, несостыковки и противоречия. Трещина сомнений расширялась.

Теперь Барбаре предстояло испытать феномен, который затрагивает каждого члена партии, пытающегося сбросить коммунистические чары: контратаку бессознательной партийной дисциплины.

Сомнения внезапно возникали, а затем исчезали. Они возникали снова, но опять исчезали. Когда ей казалось, что она хочет сбавить темп своей партийной работы, к ней возвращался ее прежний энтузиазм. Она обнаружила, как поясняла позднее, что ее «процесс ментальной переориентации тормозился изучением и преподаванием трудов марксизма-ленинизма, которые служат для Коммунистической партии противоядием от подобного исхода».

В течение долгого времени и посредством медленного процесса постоянных дискуссий, учебы и самообразования Коммунистическая партия формирует совесть ответственности, на которую она затем опирается, заставляя члена партии функционировать, даже если какое-либо реальное желание делать это уже пропало.

Вот почему Партия продолжает подчеркивать марксистско-ленинское образование: партийные школы, чтение коммунистической прессы, самообразование. Это создает дисциплину, которая автоматически пресекает сомнения, рационализирует противоречия внутри партийной структуры и направляет каждое решение в пользу Партии.

Затем в середине 1950 года в жизни Барбары Хартл произошло важное событие. Она получила указание посетить секретное собрание в Вудленд-Парке в Сиэтле. Там ей велели сменить имя, покинуть Сиэтл и уйти в партийное подполье. Следующие два года она жила под вымышленными именами в различных городах штатов Вашингтон и Орегон.

Бесконечная суета повседневной партийной жизни прекратилась. Сидя в уединенной комнате или стоя на темном углу улицы в ожидании подпольного собрания, она теперь имела время подумать. Внезапно все сомнения, которые медленно накапливались, соединились воедино. В то же время сдерживающие влияния партийной дисциплины ослабли.

Более быстрое разочарование с моей стороны произошло тогда, когда я покинула активную Коммунистическую партию при отъезде из Сиэтла для вступления в подпольное движение Коммунистической партии. Без непосредственного повседневного давления, при меньшем чтении марксистско-ленинских работ, при усилении чтения других материалов и благодаря контактам с обычными людьми мои мыслительные процессы ускорились. Кульминацией этого процесса стало мое решение покинуть Коммунистическую партию и жить собственной жизнью.

Она пришла к убеждению, что Коммунистическая партия — это зло; что она не представляет собой путь к улучшению социальных или экономических условий; что она является фальшивкой и обманом.

Я никогда не осознавала, что эта дисциплина и это умственное и физическое господство Коммунистической партии над своими членами необходимы ей для того, чтобы продолжать свою двойную жизнь, выдавая себя за одно и являясь совсем другим. Раньше я никогда не осознавала, что многие нерешенные проблемы, которые я отмечала, еще будучи членом Коммунистической партии, были порождением этого двойного существования.

Однако одно дело — порвать с партией интеллектуально, и совсем другое — порвать открыто. Именно это стало мучением для Барбары Хартл и мучением для стольких членов партии, остающихся в ней и по сей день.

Барбара жила на ничейной земле: она порвала с миром тирании, но все еще удерживалась силой, которая лишила ее свободы. Нерешительность начала разрывать ее изнутри. Она была больна духовно. Сначала она продолжала говорить себе и партии: «Со мной все будет в порядке. Только дайте мне немного времени. Я во всем разберусь». Она просто не могла понять, что эти сомнения были перманентными признаками новой жизни, а не временной путаницей в старой преданности. Просто тихо уплыть в сторону было невозможно. Партия этого бы не позвовила. Единственным путем было искупить вину, смело шагнув вперед.

Она сделала это в марте 1954 года. И вот чем сочувствующий гражданин может помочь. Мистер Трейнор Хансен, репортер газеты Сиэтл пост-интеллидженсер, освещал судебный процесс в Сиэтле в 1953 году по Закону Смита. Он заметил, как и другие, что Барбаре Хартл не хватало пламенного нрава других подсудимых. Позже, находясь под залогом, она подолгу беседовала с ним. Именно по его совету она обратилась в Федеральное бюро расследований, поскольку с нашей стороны было бы некорректно в тех обстоятельствах идти к ней.

К неизменной заслуге Барбары Хартл следует отнести то, что она не пыталась уклониться от ответственности за свои прошлые ошибки. Информация, которую она предоставила Федеральному бюро расследований, теперь работает против той самой партии, которая почти двадцать лет дурачила ее. И она с чистой совестью возвращает себе уважение и почтение, которые у нее были до того, как партия увела ее. Она заслуживает помощи в переустройстве своей жизни.

Многочисленные интервью с членами партии отражают положение дел множества мужчин и женщин внутри движения, находящихся сегодня на различных стадиях разочарования. Такие сомнения — добрый знак. Они показывают, что не все члены потеряны безвозвратно. В силу самой природы партийной дисциплины сомнения неизбежны. Любой член партии сегодня без сомнений — поистине абсолютный раб.

Что заставляет сомнения возникать в головах членов партии? Наш опыт выявляет следующие основные категории:

1. Отсутствие свободы внутри партии. Главным фактором, порождающим сомнения, является отсутствие демократии внутри партии. «Меня постоянно загоняли в рамки, — сказал один из членов, — по поводу политики и вопросов, с которыми я был не согласен». «Дискуссии на собраниях не были открытыми...» Партийные организаторы приходили и указывали ячейке, что делать. «Почему писатель бросил красных: они презирают мышление», — гласил заголовок в газете Нью-Йорка. Этот член партии больше не мог заставлять себя «жить в удушающей атмосфере партийной линии со всей ее безжалостной нетерпимостью к процессам мысли». В другом случае женщина рассказала нам, как она проголосовала «против» на партийном собрании. «Люди буквально отодвинули свои стулья от меня. Я вышла из собрания и больше никогда не посещала собрания Коммунистической партии».

Все больше интеллектуалов осознают, что партия просто эксплуатирует их престиж и таланты, не доверяя им. Интеллектуалов поощряют думать, если они думают «правильным» образом; но любое независимое мышление не допускается. Вот почему в конечном счете партия держит под давлением своих членов-интеллектуалов. Она боится, что они могут начать думать самостоятельно. Как заявил один интеллектуал: «Я думаю, что партия использовала меня, как и многих других интеллектуалов... У меня всегда было ощущение, что они никогда не доверяют интеллектуалам за определенным пределом...»

2. Невозможность жить нормальной жизнью. С этим тесно связана невозможность жить как порядочный человек. Один член партии сказал, что он возмущен тем, что партия постоянно требует его времени. Не было конца поручениям: распространение литературы, посещение собраний, сбор подписей под петициями. Другая участница жаловалась, что она «сыта по горло» тем, что ее муж ставит партию выше ее и детей. Указания партии всегда должны иметь приоритет. Это постоянное воровство времени, когда члену партии никогда не позволяют расслабиться, завести хобби или насладиться семьей, вызывает самые глубокие сомнения.

3. Бессердечное пренебрежение партии к личным проблемам членов. Жена партийного чиновника была больна. Он попросил отгул. Ему отказали. Или же дом члена партии должен быть заложен в ходе сбора средств. И если он не может производить выплаты, это его проблемы. Опять же, старого члена партии отправили в подполье. Ему было поручено сменить имя, продать машину и личные вещи, оставить жену и не связываться с ней. Он попросил у партии разрешения навестить свою семью. Ответ: нет. Он все равно пришел домой и был сурово наказан дисциплинарно.

Неудивительно, что все больше и больше членов задаются вопросом: «Зачем продолжать подвергаться эксплуатации?»

4. Несоответствие между партийной практикой и заявлениями. Как мы видели, многие вступают в заблуждение, ошибочно полагая, что партия исправит какое-то социальное зло, например расовое неравенство или плохие жилищные условия. «В коммунистической теории откровенно признается, — признался один разочаровавшийся ветеран движения, — что вся стратегия преследует главную цель не освобождения негров, а цель пролетарской революции». «Мое недовольство партией и мой разрыв с партией произошли в результате постепенного процесса осознания того, что партийная политика пагубна для истинного профсоюзного движения».

Подобно Барбаре Хартл, сомневающиеся коммунисты видят внутренние дрязги и распри, сфальсифицированные выборы, сфабрикованные улики, стремление быть маленькими комиссарами. Лидеры партии останавливаются в роскошных отелях или берут отпуска, в то время как рядовые члены преследуются с требованиями пожертвовать последний доллар. Все это вызывает разочарование, особенно в организации, которая претендует на борьбу за справедливое общество.

5. Коммунистический деспотизм в России и за железным занавесом. Сенсационные разоблачения Хрущева о преступлениях Сталина потрясли партийный аппарат. Затем появились неопровержимые доказательства антисемитизма в России, а в ноябре 1956 года последовал сокрушительный удар — подавление Венгрии советскими войсками, зрелище того, как самопровозглашенный лидер «прав народа» физически душит требование народа о свободе.

Это заставило Говарда Фаста яростно обрушиться на партию, которая смогла породить «взрывные и адские откровения хрущевского „секретного доклада“», когда он сказал:

Я ощутил чувство неподдельной душевной тошноты при осознании того, что поддерживал и защищал эту кровожадную бойню, и у меня, как и у многих тогда, возникло ощущение того, что я стал жертвой самой невероятной аферы в новейшей истории.

О Венгрии: «Из Венгрии и ее трагедии мы узнали о новом виде социализма — социализме посредством бойни и террора». Неудивительно, что Фаст сетует: «Выстроенная за всю жизнь структура веры лежит в руинах вокруг меня...»

Другой член партии, состоявший в ней почти двадцать лет, заявила нашим агентам, что она уходит. Если то, что произошло в России, как выяснилось из слов Хрущева, было правдой, она не хотела иметь с этим «ничего общего». Еще один член партии, пробывший в движении более двадцати пяти лет, признал, что советское вмешательство в Венгрию поставило для него точку в этом вопросе. Если бы он был в Венгрии, сказал он, он был борцом за свободу.

Каждое резкое изменение партийной линии, такое как пакт Гитлера — Сталина 1939 года или смещение Браудера в 1945 году, шокирует многих членов. Однако ни одно событие в партийной жизни не было столь способствующим возникновению сомнений среди членов, как доклад Хрущева и его последствия.

6. Коммунистическая оппозиция религии. Член за членом рассказывали, что заявления партии об отсутствии Бога и о том, что религия — это миф, породили сомнения. Многие члены носят в своих сердцах влияние религиозного воспитания, полученного в юности. Они внутренне восстают против материалистического решения проблемы жизни.

Затем идет протест против марксистской доктрины, которая, по словам одного бывшего члена, «претендует на то, чтобы свести проблемы и судьбу человека к экономической формуле». В глубоко эмоциональных выражениях он добавил: «Я хочу, чтобы мои дети подходили к своему миру и стоящей за ним истории с тем любопытством и объективностью, которые необходимы для познания. Я не хочу, чтобы они чувствовали, что на все вопросы уже есть ответы, что та или иная маленькая система является логарифмической линейкой для ответа на все их вопросы».

Таковы, следовательно, некоторые из причин, по которым в умах членов партии возникают сомнения по поводу коммунизма. Почему многие все еще колеблются порвать с партией? Ответ: они все еще находятся под влиянием ложных страхов.

1. Страх перед Федеральным бюро расследований. Один член партии во время беседы с сотрудниками Федерального бюро расследований выразил удивление по поводу того, как сердечно с ним обошлись. «Я думал, вы, ребята, вытащите меня из моего дома». Коммунисты годами изливали презрение и насмешки на Федеральное бюро расследований. Они пытаются представить наших агентов жестокими головорезами в надежде вбить клин между своими членами и правительством. Один высокопоставленный член партии, которого навестило Федеральное бюро расследований, превратил то, что должно было стать пятнадцатиминутным интервью, в пятичасовую беседу, в ходе которой он сказал: «Партия считает Федеральное бюро расследований своим главным врагом, и от членов партии ожидается осуждение Федерального бюро расследований». Федеральное бюро расследований искренне хочет помочь этим людям. Они должны чувствовать себя свободными в общении с нами. Члены партии могут быть уверены, что их встретят радушно, без смущения, и что их информация будет храниться в строжайшей конфиденциальности, если они об этом попросят или если есть веские причины защитить их личность.

2. Страх прослыть «стукачом». Это ложное убеждение, внушенное партийной дисциплиной, заставляет сегодня молчать многие заблудшие души. Наши агенты спросили одного члена партии: «Предположим, преступная шайка похитила одного из ваших детей. Что бы вы сделали?» Ответ: «Позвонил бы в Федеральное бюро расследований». «Хотели бы вы, чтобы Федеральное бюро расследований провело расследование для обнаружения ребенка?» «Да». «Ожидали бы вы от граждан, обладающих соответствующей информацией об этом преступном заговоре, передачи этой информации в Федеральное бюро расследований?» «Конечно», — ответил он.

Член партии коммунистов, предоставляющий информацию в Федеральное бюро расследований, также выполняет свой моральный и патриотический долг, помогая сокрушить преступный заговор. Молчать — значит помогать партии. Коммунизм, подобно преступной банде, процветает, когда способные бороться с ним люди отказываются это делать. «Стукач» — это определенный партией термин, используемый в качестве оружия для обеспечения коммунистической дисциплины. Партия получает возможность проникать в сознание людей, подвергать цензуре их мысли и слова и тем самым укреплять тиранию.

3. Страх за личную безопасность и репутацию. Некоторые члены боятся яростной ненависти, которую партия изрыгает на членов, покидающих движение. Один коммунист с Западного побережья, несмотря на разочарование, не порвал с партией. Он боялся, что его друзья-коммунисты подвергнут его остракизму. Наконец, пусть и нерешительно, он заявил, что теперь готов «рисковать» оказаться среди большинства американцев!

Члены партии не должны бояться враждебности своих бывших партийных соратников. Быть осужденным коммунистами — это честь. Помните, что пример члена партии, порвавшего с ней, может повлиять на других, чтобы те сделали то же самое.

4. Страх опозорить свои семьи. Многие члены, попавшие в ловушку партии, ужасно боятся, что их близкие узнают об их участии. Один мужчина, когда его спросили, знают ли его жена и дети о его коммунистическом прошлом, расплакался. Другой сказал, что готов на все, лишь бы его маленький сын ничего не узнал. Не так давно наши агенты связались с членом партии. «Не разговаривайте со мной дома, — сказала она. — Я не хочу, чтобы дети знали. Позвоните мне по телефону». Ее пожелания были учтены.

Сохранять молчание — не значит улучшить ситуацию. Никаким образом подобное сотрудничество не навредит семье. Один член партии, очень благодарный за то, что сотрудничал с Федеральным бюро расследований, сказал, что он счастлив в браке и просто не позволит своему коммунистическому прошлому навредить его ни в чем не повинной семье.

5. Страх не быть принятым в качестве лояльного американца. Ответ в значительной степени лежит на самом члене партии. В его силах в одиночку порвать с коммунизмом окончательно. Его будут судить по его поступкам, а не только по словам. Библейский совет остается в силе: «...по плодам их узнаете их».

Кроме того, патриотически настроенные американцы должны внести свой вклад в помощь этим членам партии. Многих толкают обратно в партийную тиранию непростительное невежество, злопамятность и гордыня некоммунистов. Более того, не помогает, когда искренне раскаявшегося коммуниста характеризуют как «ренегата» и «предателя» — термины, которые обычно используют сами коммунисты, а не хорошие американцы.

В ноябре 1953 года я написал статью под названием «Разрушая коммунистические чары», которая появилась в журнале «Зи уик» (This Week). Это был призыв к разочаровавшимся в коммунизме членам выступить вперед и помочь в борьбе с советской тиранией. Отклик был обнадеживающим. В одном восточном городе звонивший сказал, что читал статью и хочет сообщить информацию о партийной деятельности. Другой человек сказал нашим агентам: «Рассказывать такую историю никогда не легко... Затем я увидел призыв Дж. Эдгара Гувера в недавней журнальной статье и, прочитав его несколько раз, почувствовал, что должен приложить особые усилия, чтобы вспомнить и привести в порядок все, что смогу».

Я хочу снова изложить основные положения этой статьи. Кажется, они подводят итог тому, что мы пытались сказать по этому важнейшему вопросу:

Личный вклад бывших членов Коммунистической партии в безопасность нашего образа жизни является ярким примером людей, которые осознали свои ошибки и делают все от них зависящее для их исправления.

****

Если, обладая информацией о лицах и деятельности, наносящих ущерб его стране, он порывает с партией, но сохраняет молчание, он все равно помогает врагу. Возникающее моральное обязательство нельзя выполнить молчанием. Выбор прост: помогите Соединенным Штатам. Человек, который делает это, сохраняет свободу в рамках закона. Он защищает американский образ жизни для свободных мужчин и женщин, включая свою семью и самого себя.

****

Эти люди заслуживают уважения нации и непредвзятого прощения со стороны своих соседей за их прошлую преданность коммунизму. Их средства к существованию должны быть защищены, и преданные американцы должны принять их искреннее раскаяние как возвращение к полному объему гражданских прав. Все великие религии учат, что грешник всегда может искупить свою вину. Кто же тогда станет судить бывшего коммуниста? Кто осмелится отнять у него обещание, данное тем, кто раскаивается в совершенном зле и пытается исправить содеянное?

Со своей стороны, мы в Федеральном бюро расследований всегда стремились признать вполне реальные человеческие и личные проблемы, с которыми сталкиваются бывшие коммунисты, приходящие в наши офисы с подобным искуплением...

Обсуждая бывшего коммуниста, те, кто лицемерно заявляет, что леопард не меняет своих пятен, забывают, что они говорят о людях — смертных созданиях с бессмертными душами. А те, кто говорит «раз коммунист — всегда коммунист», просто афишируют свое невежество. Отрицать то, что люди могут меняться, — значит отрицать истины, которые извечно направляли цивилизованного человека.

Часть IV

ЖИЗНЬ В ПАРТИИ

10. Как организована партия

Заглянем на минутку на типичное тайное собрание коммунистического «клуба» или ячейки «где-то в Соединенных Штатах». Это конкретное собрание выбрано потому, что оно типично для сотен подобных встреч.

Дом каркасный, покрашенный в серый цвет с зелеными ставнями. Вокруг аккуратного двора натянута проволочная сетка. Владелец работает чертежником в компании в центре города, его жена ведет домашнее хозяйство. Они живут в этом районе много лет.

Уже темно, немного за восемь часов зимнего вечера. Свет внизу горит, жалюзи задернуты. К входной двери подходит мужчина, тихо стучит и входит. Вскоре другой мужчина неторопливой походкой обходит угол и заходит. Он припарковал свою машину на другой улице.

Проходит десять минут. Третий мужчина стучит. Он приехал на автобусе из центра. Чтобы убедиться, что за ним никто не следит, он проехал две остановки дальше нужного пункта назначения, а затем прошел пешком назад. Пять минут спустя появляется четвертый человек — женщина в темном пальто. Все тихо: никаких громких голосов, никаких припаркованных впереди машин, никаких причин для соседей подозревать, что идет собрание Коммунистической партии.

Группы Коммунистической партии вроде этой невелики и насчитывают три, четыре или пять человек — это мера предосторожности. Таким образом, меньше членов знают друг друга, и разоблачение менее вероятно. Места встреч часто меняются: сегодня вечером это частный дом, в следующий раз — публичная библиотека или автомобиль. Известно, что члены партии сидят на парковых скамейках, на автовокзалах и даже в больничных залах ожидания, вынашивая свои заговоры будничным, разговорным тоном.

Третий мужчина — партийный организатор, штатный сотрудник, выполняющий роль руководителя группы. Он сидит на стуле в углу; остальные образуют приблизительный полукруг. Он говорит тихо, но властным тоном, ведя себя как диктатор, коим он на самом деле и является.

«Джо, — говорит он, обращаясь к первому прибывшему мужчине, — ты помнишь, в прошлый раз, когда мы встречались, тебе дали поручение собрать от трех до пяти тысяч листов бумаги, аппарат для множения текста и немного черкнил. Как прошли дела?»

«Отлично, — отвечает Джо. — Я купил четыре тысячи листов бумаги. Взял их в трех разных магазинах».

«Хорошо, — говорит организатор, — это ты соображаешь».

«Я также купил множительный аппарат и кучу чернил. Теперь все в безопасности в надежном месте». («Надежное место» относится к квартире в другом районе города, занимаемой законспирированным коммунистом, которую партия использует в качестве тайного убежища).

«И еще кое-что, — говорит Джо. — Я навел справки насчет портативного печатного станка. Он довольно старый, но работать будет».

«Прекрасно, — говорит организатор, явно довольный. — Доведи это дело до конца. Ты же стер серийные номера на множителе?»

«Нет, не стер», — заикается товарищ. — «Я забыл...»

«Забыл!» — взрывается организатор. — «Что с тобой не так? Это просто тупость. Джо, это серьезное дело. Ты должен быть бдительным. Когда-нибудь эта машина может быть использована для печатания секретных партийных инструкций. Мы не можем позволить, чтобы ее отследили. Немедленно удали все опознавательные знаки».

Затем, повернувшись к другому мужчине, тому, который припарковал свою машину за углом, организатор говорит: «Фил, как обстоят дела на заводе? Есть ли какой-то прогресс с назначением Билла цеховым старостой?»

«Нет, не особо. Дела выглядят скверно». Мужчина переступает с ноги на ногу. Он крупный парень, весом больше двухсот фунтов. «Похоже, мы заблокированы».

«Чушь, — отрезает организатор, — мы уже обсуждали это раньше. Всегда есть выход. Коммунисты никогда не сдаются. Ты устроился неплохо. Ты сидишь дома, наслаждаешься жизнью. Вспомни Ленина, сосланного из России, переезжавшего из города в город. Он не сдался, и посмотри, чего он добился. Он был гением. В чем главная проблема, Фил?»

«Это Ред, профсоюзный лидер. Он знает, что Билл — коммунист, и борется с ним. Ред умлен, он знает все ходы и выходы. Он всегда был трудягой на благо профсоюзов. У него безупречная репутация, и члены его любят. Пока Ред президент, мы в беде».

«Это неправильный подход, Фил. Если одно не работает, попробуй другое. Разве мы не можем в чем-то его обвинить? Ты изучал его прошлое? Разве он никогда ничего не делал противозаконного?»

«Если и делал, мы не можем этого найти. Он честный малый с давних времен и действительно ненавидит коммунистов».

«Фил, это твое задание номер один, — говорит организатор. — Достань что-нибудь на Реда. Он должен быть дискредитирован. Может быть, мы сможем подделать письма, отправить их из другого города, обвинив его в работе против профсоюза. Ты продумай детали».

Организатор обходит круг остальных членов. Выполняют ли они свои задания? Этель, жена чертежника, считает, что вскоре ее выберут должностным лицом в женской группе в центре города.

«Чудесно, — говорит организатор. — Не торопи события слишком быстро, но постарайся сделать так, чтобы некоторые женщины написали письма в Вашингтон. Пусть говорят, что Федеральное бюро расследований — это гестапо; что они нарушают гражданские свободы, арестовывая партийных лидеров. Это хорошо, Этель».

«Они ни малейшего понятия не имеют, что я коммунистка», — смеется она. — «Я усердно над этим работаю». Другая женщина, последняя прибывшая, докладывает о своей деятельности в качестве секретаря организации-прикрытия коммунистов.

Организатор, желая, чтобы собрание было коротким, говорит несколько слов о «новых вещах» в партии: только что получена брошюра от национального руководства, и ее должны купить все; финансы не в лучшем состоянии; в следующем месяце будет проведена новая партийная школа. Этель должна ее посетить.

Вскоре после девяти часов собрание заканчивается, и члены партии, так же тихо, как пришли, ускользают в ночь.

Этот клуб Коммунистической партии типичен для многих сотен по всей стране. Ночь за ночью, неделя за неделей эти мужчины и женщины плетут заговор против Америки, разрабатывают клеветнические кампании, стремятся дискредитировать свободное правительство и планируют революцию. Они составляют основание гигантской пирамиды измены, простирающейся от маленького серого дома с зелеными ставнями до башен Кремля.

Коммунистическая конституция (18-я редакция, 1957 г.)

По крайней мере в теории Коммунистическая партия США базируется на «конституции», в которой изложена организационная структура группы. Эта конституция, будучи публичным документом, наполнена типичным эзоповым языком. Член партии, например, не обманывается, когда конституция провозглашает: «Коммунистическая партия отстаивает достижения американской демократии и защищает Конституцию Соединенных Штатов и Билль о правах...» Он знает лучше. Его марксистская подготовка позволяет ему распознать истинную цель партии:

Коммунистическая партия стремится содействовать осознанию рабочим классом в его повседневной борьбе своей исторической миссии — установления социализма. (Преамбула)

Вот ключ — «историческая миссия». Что это значит? Не что-то традиционное, респектабельное или патриотическое, а свержение этого правительства путем силы и насилия. Энгельс говорил об «исторической миссии» «пролетариата», который «может освободить себя только путем окончательного уничтожения классового господства, порабощения и эксплуатации». Это на коммунистической терминологии означает революцию. Третий интернационал говорил об «исторической миссии партии по достижении диктатуры пролетариата».

Современные коммунисты с помощью лживых двусмысленных речей пытаются замаскировать истинное значение этого старого и четко определенного революционного термина. Товарищи в начале 1920-х годов были не столь щепетильны в отношении своих намерений. Конституция партии 1921 года провозглашала коммунистическую цель:

...уничтожить буржуазную государственную машину; установить диктатуру пролетариата в форме советской власти; упразднить капиталистическую систему и ввести коммунистическое общество. (Статья I, Раздел 2)

Независимо от нынешних заявлений коммунистов, «историческая миссия» — это лингвистическое описание партией своего революционного замысла.

Национальный съезд, согласно конституции, является высшим авторитетом в партии. Этот съезд, обычно созываемый каждые два года, состоит из делегатов, «избранных» съездами штатов или округов. Национальному съезду после заслушивания «дискуссий» по различным вопросам предоставлено право принимать решения, обязательные для всего членства.

Эти мероприятия имеют всю внешнюю атрибутику крупных съездов. Избираются различные комитеты, принимаются резолюции, произносятся речи. Заседания носят секретный характер, хотя коммунисты заявляют, что им нечего скрывать. Представители легитимной прессы исключены. Пользуясь этим информационным вакуумом, коммунисты часто выпускают тенденциозные пресс-релизы в стремлении повлиять на общественное мнение. Другая тактика заключается в допуске на съезд избранных некоммунистов, лиц, тщательно отобранных везде, где это возможно, от которых партия надеется получить впоследствии благоприятные отзывы.

К Национальному съезду ведется масштабная подготовка. Партийные чиновники, как правило, разрабатывают «проект программы» — сводку предлагаемых целей партии по текущим вопросам, как национальным, так и международным. Этот «проект программы» широко распространяется, причем от членов требуется обсудить обозначенные подходы. Затем, теоретически, съезд на основе выработанных мнений принимает окончательную программу. На практике же проект программы представляет собой метод, посредством которого руководство «продает» членству идеи, на которых оно хочет сделать акцент. Впоследствии отчеты о съездах, резолюции и речи в надлежащим образом отредактированном виде часто публикуются. Они служат руководствами по политике для членства.

Никогда не забываются советские атрибуты. С гордостью зачитывались с трибуны Шестнадцатого национального съезда (9–12 февраля 1957 г.) приветствия от Центрального комитета Коммунистической партии Советского Союза. Другие коммунистические партии в Китае, Канаде, Италии, Японии и Чехословакии также прислали «лучшие пожелания». Из этого члены извлекают чувство коммунистической солидарности, или, на партийном языке, пролетарского интернационализма — ощущения того, что они являются неотъемлемыми частями всемирного коммунистического движения. Это одна из движущих сил современного коммунизма: продвигаемая партией идея о том, что ни один член не одинок, что он является частью огромного движения, которому, по мнению коммунистов, суждено завоевать мир. Исполнение «Интернационала», маршевой песни коммунистов, также порождает это чувство.

Три уровня власти

Организационную структуру партии можно уподобить слоям в пирамиде, возложенным один поверх другого.

1. Верхний уровень сосредоточен вокруг национального руководства и содержит директивные органы партии: (1) Национальный комитет; (2) Национальный исполнительный комитет и (3) Национальный административный комитет. Железной рукой этот эшелон правит Коммунистической партией США. Приведенное здесь обозначение представляет собой текущую расстановку сил, которая всегда может измениться. Партия никогда не колеблется перетряхивать свои высшие административные органы, меняя их названия и численность. Например, в течение многих лет у нее были национальные руководители: национальный председатель Уильям З. Фостер и генеральный секретарь Эрл Браудер, а позже Юджин Деннис. Тем не менее власть остается в руках небольшого меньшинства.

2. Второй, или средний уровень содержит множество административных органов, которые претворяют в жизнь решения внутренней верхушки: (1) различные комиссии и отделы; (2) специальных организаторов и (3) группы-прикрытия.

3. Нижний, или третий уровень широк и обширен и включает в себя все подчиненные региональные и местные структуры в партии: то есть районные организации и, в свою очередь, различные структуры штатов, округов, городов, секций и клубов. Этот уровень охватывает всю нацию.

Национальное руководство расположено в трехэтажном двадцатифутовом здании из бурого камня по адресу: Западная 26-я улица, 23 в Нью-Йорке, в двух шагах от Бродвея. Пигмей среди возвышающихся небоскребов Манхэттена, с железными решетками, защищающими окна первого этажа, этот американский Кремль является символом коммунистической власти в нашей стране. Здесь проходят собрания и принимаются важные решения. Национальный офис занимает третий этаж и пентхаус; Коммунистическая партия штата Нью-Йорк находится на первом и втором этажах. Тем не менее съезд партии 1957 года санкционировал перенос национальных офисов в Чикаго.

Уровень 1: Высшее командование

Реальная власть в партии принадлежит Национальному комитету. Этот комитет, «избранный» национальным съездом и съездами штатов, отвечает за руководство партией в период между съездами, как это предусмотрено конституцией:

В период между национальными съездами Национальный комитет является высшим органом власти партии, представляющим партию в целом, и в качестве такового имеет полномочия принимать решения и совершать действия, необходимые и сопутствующие благу и благополучию всей партии, а также действовать по всем проблемам и событиям, происходящим между съездами. (Статья V, Раздел 9)

Это положение охватывает множество возможностей и формирует основу для диктатуры нескольких лидеров в типично коммунистическом стиле. Национальный комитет — это американское Политбюро, небольшая группа примерно из шестидесяти человек, направляющая войну против некоммунистических институтов.

Контроль меньшинства усиливается еще больше за счет умелых манипуляций. Действующий Национальный комитет избрал Национальный исполнительный комитет в составе двадцати человек, который в свою очередь отобрал административных функционеров. На практике последняя группа является доминирующей силой, принимающей повседневные решения. Свободных выборов рядового состава не существует. Поскольку члены Национального комитета рассредоточены по всей стране, нью-йоркские товарищи «на местах» склонны монополизировать контроль над партийными делами.

Эта атмосфера практически неограниченной власти часто порождает отталкивающий тип личности. Многие из высших лидеров высокомерны, заносчивы, властны. Они чувствуют себя лучше «маленьких» товарищей. Они являются «экспертами» в марксизме-ленинизме. Их работа — учить «менее информированных».

Уильям З. Фостер приехал в Сиэтл, штат Вашингтон, несколько лет назад, чтобы произнести речь. «Мы рады вашему приезду, — заметил приветствовавший его местный чиновник. — Многие из наших товарищей с нетерпением ждут встречи с вами».

«Не так быстро, — предупредил Фостер. — Я не собираюсь ни с кем из них встречаться. Я слишком занят. Эти маленькие партийные людишки просто садятся и вываливают свои личные проблемы. Это изматывает меня, и от них не отделаешься».

«Но, — запротестовал местный организатор, — они неделями трудились, работая над тем, чтобы сделать встречу успешной. Они хотят...»

«Чушь, — отрезал Фостер. — Ты реши, кто из них стоит моего времени, и я с ними встречусь. Назначай встречи. Я не могу решать проблемы всех подряд».

Позже местный лидер сказал Фостеру, что товарищи хотят сделать ему подарок, возможно, дорожную сумку.

«О нет, — перебил Фостер. — Я уже присмотрел дорожные сумки и не нашел ни одной дешевле семидесяти пяти долларов, которая бы подошла. Не думаю, что члены партии хотят тратить столько».

И он был прав. Организатор, вероятно, запугал всех «добровольцев», чтобы те собрали по двадцать-тридцать долларов.

«Как насчет часов?» — поинтересовался местный лидер, стремясь угодить высокопоставленному гостю.

«У меня уже есть одни, — ответил Фостер. — Они стоили сто двадцать пять долларов. Я не считаю целесообразным покупать более дорогие, а более дешевые я носить не стал бы».

Это решило дело. Этот «пролетарский» лидер, «поборник бедных и угнетенных», действуя как миниатюрный Гитлер, был поистине трудноугодлив.

Уровень 2: Специальные подразделения

Оружие нападения Коммунистической партии сосредоточено в среднем слое — в комиссиях и отделах, призванных выполнять решения внутренней клики.

Коммунистические лидеры рассматривают американскую жизнь не как обширное единообразное целое, а как ряд различных сегментов, каждый из которых по-своему открыт для призыва коммунизма. Существуют, например, фермеры со своими особыми проблемами, члены профсоюзов, а также группы с особыми интересами, связанными с национальностью, молодежью и расой. Коммунисты осознают, что единая программа, рассчитанная на то, чтобы привлечь все группы одновременно, не сработает. Чтобы быть эффективной, коммунистическая пропаганда должна быть адаптирована к конкретным проблемам. Каковы недовольства, желания и стремления группы? Как коммунизм может наиболее эффективно обратиться к этой группе? Тот факт, что программы, разработанные для разных групп, часто взаимно противоречат друг другу, не имеет для коммунистов никакого значения. Главная цель — привлечь сторонников и посеять недовольство в как можно больших областях.

Это задача различных комиссий и отделов, каждую из которых возглавляет национальный лидер партии. Простое перечисление некоторых из них дает представление о масштабе призыва Коммунистической партии: Комиссия по делам ветеранов, Женская комиссия, Отдел просвещения, Культурная комиссия, Негритянская комиссия, Отдел труда, Комиссия по делам национальных групп, Комиссия по делам молодежи.

Кроме того, существуют смежные органы, занимающиеся внутренним администрированием партии. Например, Национальный организационный отдел занимается расстановкой партийных чиновников по всей стране, в то время как Национальная контрольная комиссия (также известная как Комиссия по апелляциям) заведует вопросами безопасности и дисциплины.

Эти комиссии и отделы представляют собой маленькие динамо-машины, пытающиеся зажечь энтузиазм в отношении коммунистического дела в своих особых областях. Они готовят литературу, организуют лекционные туры, создают организации-прикрытия. Их работа заключается в проработке практических деталей реализации партийной линии.

Эта задача решается в основном посредством привлечения «экспертов» — мужчин и женщин, обученных в специальных областях. Существуют эксперты всех видов, как на местном, так и на национальном уровнях: организаторы на набережных, специализирующиеся на группах моряков; профсоюзные организаторы, заинтересованные в проникновении в профсоюзы; организаторы практически в любой другой сфере, такой как авиастроение, горнодобывающая промышленность, сталелитейная промышленность, сельское хозяйство, молодежь, национальные группы. Затем идут сборщики средств, вербовщики, преподаватели марксизма, организационные эксперты.

Если партийный округ планирует, скажем, специальную организационную кампанию, для принятия руководства может прибыть эксперт из национального руководства или другого округа. Он может иметь дело с высшими чиновниками или спускаться до уровня клубов. Он может остаться на несколько часов, неделю или даже на месяцы. Джон Уильямсон долгие годы считался одним из главных трудовых экспертов партии. Генри Уинстон был авторитетом по организационным проблемам. И Уильямсон, и Уинстон были осуждены по Закону Смита; Уильямсон позже согласился на добровольную депортацию в Великобританию и, как сообщалось с тех пор, служил связным между Коммунистической партией Советского Союза и американской партией.

Если гость является высшим национальным функционером, обычно принимаются специальные меры для приема его с «предельной сердечностью». Если его график перегружен, в качестве шофера может быть назначен рядовой член партии. Партию ни в коем случае нельзя рассматривать как «кабинетную» организацию, действующую только через письма, телеграммы и телефонные звонки. Это быстрая, наносящая мощные удары, мобильная организация, основанная прежде всего на личных контактах, руководители которой проезжают тысячи миль в год на автомобилях, поездах и самолетах для преследования подрывной деятельности.

Уровень 3: Региональные и местные подразделения

Этот слой обеспечивает широкую базу для пирамиды и включает в себя оставшуюся часть партийной структуры. Соединенные Штаты разделены на округа Коммунистической партии, некоторые из которых имеют юрисдикцию над более чем одним штатом. Коммунистическая партия штата Огайо, управляемая главным образом из Кливленда, штат Огайо, например, включает в себя штаты Огайо и Кентукки, а также четыре северных округа «ручки сковороды» (выступающей части) Западной Вирджинии.

Коммунистическое членство наиболее сильно в северо-восточной части Соединенных Штатов. Наибольшая концентрация членов Коммунистической партии наблюдается в районе Нью-Йорка. Другими штатами с большим количеством коммунистов являются Калифорния, Иллинойс, Нью-Джерси, Огайо, Пенсильвания, Вашингтон, Коннектикут, Мичиган и Массачусетс. Относительно немного членов проживает в южных штатах и штатах Скалистых гор.

Организации округов (или штатов), построенные по образцу национальной структуры, проводят периодические съезды, «избирают» комитеты штатов и имеют должностных лиц. Отсюда наличие председателя Коммунистической партии штата Нью-Йорк или секретаря Коммунистической партии штата Огайо. Иногда съезды штатов проводятся в «разделенных сессиях»: первая — перед Национальным съездом, когда выбранные темы, такие как предложенные в «проекте программы», «обсуждаются»; вторая — после национальной встречи, когда съезд штата снова собирается, чтобы ратифицировать решения национального органа. Лидеры штатов не рискуют, они придерживаются партийной линии.

Многие штаты и округа имеют открытые штаб-квартиры. В последние годы большинство из них были закрыты, но партия понимает, что открытая штаб-квартира необходима для осуществления повседневной агитационной работы. Эти партийные офисы обычно располагаются в центре города в унылой комнате или люксе старого здания. Потрепанные столы с пишущей машинкой, множительным аппаратом (доброй правой рукой партии) и, возможно, стойкой для литературы являются стандартным оборудованием. Здесь находятся офисы председателя штата, секретаря штата и других должностных лиц. Старый коммунист, обычно женщина, будет «совмещать» роли администратора на ресепшене, стенографистки и оператора множительного аппарата. Зная всех членов, она является хорошим «наблюдателем» и может ответить на большинство вопросов: вернулся ли Оскар из отпуска? Где работает Джойс? Является ли Рут председателем клуба?

Обычно штаб-квартира представляет собой оживленное место, где люди снуют туда-сюда весь день. Здесь проводятся специальные собрания штатов, округов и городов, а также личные конференции. Самые загруженные предметы в этом помещении — стулья; у них редко бывает отдых до полуночи.

Местная организационная структура, подчиненная штаб-квартире штата (или округа), варьируется от региона к региону. Городские (или окружные) секции в свою очередь подразделяются. Внутригородские секции могут охватывать несколько избирательных округов, каждый из которых, как и округ, имеет свой собственный набор должностных лиц. Каждая секция, разумеется, жестко контролируется сверху.

Основной единицей в самом низу всей структуры является клуб, ранее известный как ячейка, подобный описанному в начале этой главы. Клубы бывают различных типов: общинные клубы, включающие членов, живущих в определенном географическом районе; цеховые клубы, состоящие из членов, работающих на определенном предприятии; производственные клубы, которые включают членов, занятых в одной базовой отрасли промышленности, такой как сталелитейная, автомобильная, алюминиевая, хотя работающих на разных промышленных предприятиях; и специализированные клубы, ориентированные на профессии или другие естественные группы. В последней категории, например, может существовать профессиональная секция (часто называемая «белые воротнички»), включающая клубы учителей, врачей или юристов. Несколько членов, особенно глубоко законспирированные коммунисты, не принадлежат ни к какому клубу, но считаются членами без привязки к конкретной ячейке (внеячеечными членами), подчиняющимися только руководству.

Определить, к какому клубу должен присоединиться член партии, просто: где он может принести наибольшую пользу партии? Если он занят в алюминиевой промышленности, например, ему, вероятно, будет дано указание вступить в алюминиевый клуб (состоящий из сотрудников алюминиевой промышленности). Если он является профсоюзным деятелем, он может вступить в цеховой или производственный клуб. Или же, если его членство должно быть тщательно скрыто, он будет членом без привязки к ячейке. Организационная структура всегда находится в состоянии текучести: члены часто переводятся из клуба в клуб, в то время как штаб-квартира организует и реорганизует секции и клубы, разрушая одни и создавая другие, всегда надеясь добиться большей эффективности.

Каждый клуб обязан иметь председателя, финансового секретаря и директора по просвещению. Хорошо управляемый клуб имеет гораздо больше должностных лиц: директора по литературе, председателя прессы, секретаря по сбору взносов, председателя по членству и так далее. То же самое относится к окружным, городским и секционным группам; у коммунистов полно должностных лиц. Более того, всегда действует четкая цепь подчинения. Каждый знает свое относительное положение: кто является его партийным «подчиненным» и партийным «боссом». Инструкции выполняются быстро, и в случае чрезвычайной ситуации командующий руководитель всегда доступен.

Коммунистические клубы часто называют в честь известных американских исторических деятелей, таких как Том Пейн, Томас Джефферсон, Авраам Линкольн, Уолт Уитмен. Другие клубы носят имена коммунистических «героев», таких как Джон Рид.

Принцип «демократического централизма»

Сложная структура, можете сказать вы. Как она работает? Дело в том, что она действительно работает — эффективно, результативно и слишком часто во вред этой нации. Вся партийная организация, независимо от своей структурной формы, основана на строгой дисциплине, жесткой иерархии и единой структуре.

Цементом, который скрепляет ее, является принцип, называемый демократическим централизмом. Это звучит как противоречие в терминах; так оно и есть. Но коммунисты любят вычурные слова, чтобы дурачить своих оппонентов и, возможно, удовлетворять самих себя. Демократический централизм — это базовый принцип коммунистической организационной структуры, термин, означающий на практике простую, обнаженную и неподдельную диктатуру.

По утверждению коммунистов, члены партии имеют право участвовать в выработке политики и избрании руководителей. Это для них демократия в действии.

Возник вопрос. Город планирует закрыть детскую площадку. Какую позицию займет партия? Всем членам рекомендуется выражать мнения. Могут быть разные точки зрения.

Затем принимается решение — коммунисты говорят, путем «выборов», но на деле это делает клика лидеров. Действия города будут встречены оппозицией. С этого момента берет верх «централизм», а «демократическое» отпадает. От всех членов, независимо от их прежних взглядов, требуется поддерживать позицию партии. Никакое меньшинство существовать не может.

Демократический централизм, утверждают коммунисты, сочетает «строжайшую дисциплину с широчайшей инициативой и самостоятельной деятельностью членства партии». Он является «демократическим» из-за предварительного «свободного обсуждения вопросов» и «права выборов»; он является «централизмом», потому что после принятия решения партийная дисциплина обеспечивает его исполнение. Это идеальный тип организационной структуры, говорят коммунисты.

Тирания и диктатура, которые являются неотъемлемой частью Коммунистической партии, закреплены правилом: все нижестоящие партийные организации подчиняются вышестоящим органам, а высшими из всех являются съезды Коммунистической партии Советского Союза, которыми руководит Кремль.

Недавняя демонстрация демократического централизатора в действии произошла в Нью-Йорке. Как мы уже упоминали, была начата кампания по сбору подписей под петицией о выдвижении Элизабет Герли Флинн, члена Национального комитета, кандидатом в городской совет Нью-Йорка. Хотя на Национальном съезде партии 1957 года подчеркивалось, что члены партии могут расходиться во мнениях с официальной политикой партии, Уильям Вайнстоун, другой член Национального комитета, отдал распоряжение о том, что «те члены, которые могут быть не согласны с этой кампанией, тем не менее должны понимать, что их долг — участвовать в сборе подписей».

Мы в Федеральном бюро расследований благодаря конфиденциальным источникам информации знаем, что происходит на сотнях таких собраний. Мы знаем, кто выступает, что они говорят (и чего не говорят), какие решения принимаются. Эти «свободные дискуссии» казались бы забавными, если бы не смертельная болезнь, которую они обнажают: безжалостный контроль над мыслями.

Члены компартии учатся тому, что думать, как голосовать и что говорить, посредством процесса «автоматического осмоса» — просачивания разжеванных мыслей по партийной линии в подчиненные умы, дисциплинированные так, чтобы принимать их. Члены партии превращаются в идеологических сомнамбул, одурманенных до полного подчинения бессознательной дисциплиной.

Иногда, как бы абсурдно это ни казалось, проводятся тайные голосования. Члены партии проходят через все процедуры споров, голосования, выдвижения и избрания должностных лиц. Они приходят в возбуждение, машут руками, бьют по столам, трясут кулаками. Можно было бы подумать, что существует открытая оппозиция. Но это лишь часть спектакля. Партийный контроль над мыслями, действующий в рядах партии, представляет собой устрашающее зрелище, замораживающее мыслительные процессы тысяч людей в состоянии неподвижной окостенелости.

Если посмотреть на него в истинном свете, демократический централизм — это обманчивая мантия, наброшенная на безжалостную диктатуру.

Иногда какой-нибудь член партии так или иначе не постигает партийную линию. Он говорит что-то не в ногу с ней. Он просто «недостаточно информирован» и нуждается в дополнительном «образовании». Партийная школа или конференция, вероятнее всего, вернут его к «разуму».

Изредка упрямый член партии упорствует в критике. Для этого требуется мужество. Он сделан из металла, который машина коммунистического контроля над мыслями еще не расплавила. Он переносит борьбу в высшие партийные органы. Но он не может победить, и его исключают.

В одном случае члена партии обвинили в том, что он не справляется с работой. Секционный организатор рекомендовал снять его с поста партийного функционера и исключить из окружного исполнительного комитета.

«Он безответственен, — бушевал один старый товарищ, — а в Советском Союзе безответственных не снимают с постов голосованием — их расстреливают!»

Таков демократический централизм — организационный принцип, который сплотил Коммунистическую партию США в ужасное орудие, готовое и горящее желанием уничтожить эту страну при первой же возможности.

11. Это — Партия!

Что представляет собой жизнь в партии, как живут ее члены, кто они такие, как зарабатывают деньги, на что тратят время и как получают приказы? Ниже приводятся рассказы о повседневной деятельности партийной жизни.

Элеонора моет посуду. Ее муж Генри только что ушел на работу. двое детей суетятся по дому, собираясь в школу.

Внезапно раздается стук в дверь. Это Рут, которая живет через дорогу. Рут — председатель коммунистического клуба Ист-Сайда. Ее муж Роберт — секретарь Коммунистической партии штата и штатный оплачиваемый функционер.

«Начинаешь день как раз правильно, — улыбается Рут. — Кухня убрана. Можешь пойти и помочь нам».

Рут излагает свои планы. Офису штата требуется напечатать кое-какие материалы сегодня утром. Элеонора до замужества была стенографисткой и часто помогает на полставки в штаб-квартире. Она проверенный член партии. Но это еще не все. Во второй половине дня Элеонора должна «сделать несколько звонков», то есть навестить некоторых товарищей. Она должна передать весть о том, что следующее заседание окружного исполнительного комитета состоится в пятницу вечером. Это сообщение нельзя передать по телефону. Затем сегодня вечером состоится регулярное заседание клуба Ист-Сайда. Элеонора, вероятно, не вернется домой вовремя, чтобы приготовить ужин. Если она не успеет, Генри и дети смогут сделать бутерброды с холодной нарезкой. К тому же у Генри на сегодня запланирована встреча с секретарем штата по вопросам просвещения, и у него все равно не будет времени на ужин.

Жизнь в партии! У хороших членов партии ничего не остается для жизни за пределами партии. Домохозяйка занимается печатанием на машинке, выполняет поручения, размножает материалы на мимеографе, организует собрания, собирает взносы; ее муж, даже работая в продуктовом магазине, на обувной фабрике или на станции технического обслуживания, думает о своем партийном задании на этот вечер, распространяет литературу, собирает деньги, служит курьером. Партия является важнейшей силой в их жизни.

Если кто-то вступает в Коммунистическую партию в надежде вести легкую жизнь, возможно, читать Маркса и Энгельса, покупать литературу и не прилагать больших усилий, он глубоко заблуждается. Партийная работа — это тяжелая, суровая работа, а партия — безжалостный надсмотрщик. Член партии постоянно куда-то бежит, делает то и это. У него нет ни свободного времени, ни энергии, ни денег для самого себя. Вся его жизнь оказывается подчиненной. Партия — это его школа, источник друзей и отдыха, его замена Бога. Коммунизм хочет человека целиком, поэтому он тоталитарен. Такова часть его политики индоктринации: сосредоточением всего на партии все прочие интересы вытесняются.

День и ночь партийная структура кипит деятельностью: сбор средств, регистрация членов, сбор взносов, продажа литературы. На Олив-стрит необходимо раздавать листовки, сформировать пикет у городской мэрии, посетить собрание. Требуются рабочие, а не праздные гуляки; или, как выразился один партийный представитель, мы должны избавиться от того члена партии, который «шумит, как энтузиаст-трудоголик, но добивается немногого». Главной характеристикой Коммунистической партии является вечное движение.

Человек, который поддерживает работу этого подрывного улья активности — это оплачиваемый партийный функционер. Он является ключевой фигурой всего аппарата. Работая на национальном, государственном и местном уровнях, он вливает энергию, отдает приказы, уговаривает, льстит, угрожает, улыбается, хмурится, умоляет — делает все что угодно, чтобы партия бурлила.

Большинство коммунистических функционеров — это старые кадры с десяти-, пятнадцати- или двадцатилетним стажем. Некоторые прошли подготовку за рубежом, возможно, в Ленинской школе в Москве. Их переводят с частыми интервалами в зависимости от нужд партии. Один может служить организатором в Калифорнии, секретарем секции в Род-Айленде или сборщиком средств во Флориде. Их постоянная работа — продвигать коммунистическое дело. Партия нанимает женщин-функционеров, особенно на низших уровнях. Во время Второй мировой войны, когда многие товарищи-мужчины были призывниками, ряд партийных офисов возглавляли женщины.

Зарплаты варьируются в зависимости от масштаба и расположения поручения, но в среднем составляют от пятидесяти до семидесяти долларов в неделю. Как правило, должностным лицам платит местная организация, хотя национальный офис в случае дефицита может вмешаться с наличными средствами. Некоторые функционеры работают по счету расходов, особенно если они путешествуют.

Коммунистический чиновник, скорее всего, будет жить в скромном районе. Его жена будет ходить в продуктовый магазин на углу, его дети — посещать местную школу. Если обувной магазин или мясная лавка управляются членом партии, чиновник, вероятно, получит скидку на свои покупки.

Большинство партийных чиновник водят машины, обычно старых моделей. Они, как правило, засиживаются допоздна на собраниях. Автомобиль необходим для передвижения и перевозки литературы. За исключением особых мероприятий, коммунистическая активность ранним утром невелика. Организатор, возвращаясь около полуночи или часа ночи, будет спать долго. Но это не значит — весь день. Один южный чиновник подвергся суровой критике за то, что слишком долго спал; чтобы решить эту проблему, партия купила ему электрический будильник.

Функционеры очень много едят вне дома. Они обычно хорошо осведомлены о «уютных» местах, где можно пообщаться при минимальном наблюдении. Значительная часть партийных дел ведется во время обедов. Их жены также заняты партийной работой, и часто оба отсутствуют дома ночь за ночью. «Дом» для коммунистического организатора — это скорее место, где можно поспать, а не насладиться спокойным отдыхом.

Если должен состояться партийный съезд и приезжает много иногородних делегатов, организатор может превратить свою квартиру в временную гостиницу. Он вытащит все запасные раскладушки, кровати и одеяла и «разместит» полдюжины гостей.

Задача оплачиваемого чиновника — поддерживать работу партии, следить за тем, чтобы у каждого было дело, чтобы назначались встречи, собирались деньги, выполнялась программа партии. Свой день он может начать примерно в половине одиннадцатого или в одиннадцать часов утра с «аппаратного» совещания в штаб-квартире. Там он обсудит повестку дня с другими чиновниками, отдаст или получит распоряжения и подготовится к дневной работе.

Организатор должен быть достаточно умным человеком, обладающим способностью ладить с людьми. Он всегда о чем-то просит: можешь ли ты разносить газеты, как насчет посещения этого занятия, произнесения речи? Он должен уметь преодолевать страхи, подозрения и лень и побуждать членов партии к труду. Он может, например, обратиться к члену партии за пожертвованием: «Нам нужно пятьсот долларов. Продай свою машину и пожертвуй деньги». Коммунисты предлагают всевозможные схемы. Организатор должен выйти и «продать» эту идею.

Он также тратит много времени на сглаживание личных проблем. В одном случае разгорелся коммунистический «любовный треугольник». Молодая член партии, несмотря на замужество, решила, что любит мужа другого члена партии. Жена этого мужчины, однако, была полна решимости бороться. Проблема достигла такого накала, что партийная работа этой троицы начала страдать. Было мало надежды разрешить ее самостоятельно. Поэтому вмешался секретарь штата.

Он поговорил с ними лично. Они излили свои сокровенные чувства. Молодая женщина и ее «любовник» попросили партийного одобрения на развод. Несколько дней спустя жена с горящими глазами заявила секретарю штата, что хочет взять трехмесячный отпуск от партии, чтобы вернуть любовь мужа. Ззревала настоящая всеобщая свара. Партия, однако, оказала давление, и ситуация разрешилась. Никакой развод не был одобрен. Организатор должен быть готов в любой час уладить все: от бабьей драки за волосы до раздела наследства.

Для большинства членов партия — это вся их жизнь. Если возникают какие-то проблемы — смена работы, усыновление ребенка, судебные иски и т. д., — они решают их с помощью партийных советов. Если у члена партии обнаруживается язва, организатор порекомендует «партийного врача»; если кто-то угрожает судебным иском, он подскажет «партийного юриста»; если кто-то потерял работу, он может знать кого-то в партии — возможно, владельца магазина, профсоюзного цехового старосту или промышленного управленца, — кто поможет.

Партия во многих отношениях представляет собой обширную патерналистскую систему. Не то чтобы она была гуманистичной, полной милосердия или заинтересованной в благополучии членов. Ничего подобного. Интересы партии превыше всего. Если член партии болен, погряз в судебном процессе или безработный, его партийная работа пострадает. Каждый член партии должен находиться в отличной рабочей форме в любое время. Задача партийного функционера — выявлять и решать эти проблемы. Он — администратор, распорядитель и нянька.

Кроме того, любая деятельность, способная навредить партии, должна пресекаться. Дисциплина партии, осуществляемая через функционера, распространяется на самые интимные детали личной жизни. Вот несколько реальных случаев:

Один член партии в Огайо пожелал усыновить ребенка, чьи родители были прихожанами католической церкви, и сам предпринял шаги по вступлению в церковь. Секретарь штата пришел в ярость и ответил отказом. В конце концов член партии отстоял свою независимость и покинул партию.

****

Другой член партии, по мнению партии, проявлял «буржуазные» тенденции. Он слишком много времени уделял ремонту своего дома! Он был смещен со своего партийного поста.

****

Один член партии из штата Вашингтон без разрешения отправился на Аляску, чтобы устроиться на работу. Он был исключен на том основании, что на Аляске он привлечет внимание ФБР.

****

Член партии в Нью-Йорке тридцати пяти лет был вычеркнут из списков. Почему? По мнению партии, он слишком сильно находился под влиянием матери.

Иногда функционер приказывает члену партии предпринять конкретный шаг:

К фермеру, выращивающему клубнику в Эверетте, штат Вашингтон, пришел партийный сборщик средств и потребовал сто долларов, которых у фермера не было. Фермеру было приказано заложить дом. Он отказался и был исключен за несоблюдение дисциплины Коммунистической партии.

****

В Филадельфии районный организатор нанес визит чете с многолетним стажем преданной партийной работы. Организатор объявил, что жена исключается из партии, поскольку она антикоммунистка. Когда потребовали объяснений, организатор заявил, что пришел к выводу, будто жена писала критические письма в адрес партийных лидеров, что она решительно отрицала. Тогда организатор выдвинул другую причину. В газетах появилось сообщение о том, что ее брат, резервист ВВС, погиб в авиакатастрофе, а она не уведомила партию о том, что он был призван на действительную службу. После этого жена выразила бесплодную жалобу на то, что, поскольку ее просто исключают из партии, а не выгоняют с позором, у нее нет возможности обжаловать решение или защитить себя. Тогда организатор заявил мужу, что он должен либо оставить жену и детей, либо быть исключенным из партии. Когда тот предпочел остаться с женой, его выгнали из партии, равно как и бывшего партийного организатора, который продолжал общаться с этой женщиной.

****

Перспективный молодой коммунист обучался в учебной школе Коммунистической партии в Нью-Йорке. Его вызвали с занятий и сообщили, что партия решила, будто он должен жениться на молодой девушке, только что прибывшей из Венгрии по студенческой визе. Партия посчитала девушку перспективным партийным материалом. Коммунист отправился в мэрию в сопровождении товарища по учебе, будущей невесты и ее сестры. Церемония была проведена, что позволило девушке остаться в Соединенных Штатах, поскольку теперь она была замужем за американским гражданином. Брак был формальным, и три года спустя девушка добилась развода. Тем временем молодого коммуниста отправили в Западную Вирджинию в качестве функционера, и он начал жить с другой девушкой. У нее также были проблемы с гражданством. Они разрешились, когда обоих вызвали в Нью-Йорк на собрание. Проезжая через Элктон, штат Мэриленд, они получили разрешение на брак и после нью-йоркского собрания вернулись для совершения обряда. Затем девушка отправилась в Чикаго. Когда коммунист наконец встретил даму своего сердца, он обратился к коммунистическому адвокату, который устроил аннулирование второго брака на том основании, что было нарушено добрачное соглашение о вступлении в церковь.

Партийный функционер может приказать членам партии уволиться с одной работы и устроиться на другую, переехать из одного города в другой, перестать видеться с семьей и друзьями, лгать, мошенничать или красть.

Затем существует проблема денег. Функционер постоянно подгоняет. Во-первых, члены партии должны платить взносы. Они собираются ежемесячно с каждого члена и обеспечивают партии существенный источник дохода. Выплаты взносов основаны на регулярных графиках, зависящих от дохода члена партии. Вот образец такого графика:

Income Per Week
Dues Per Month

Housewives
.50

Students
.50

Unemployed
.50

To $80
$1.00

To $110
$2.50

Over $110
$5.00

Взносы служат и другой цели: контролю над членом партии. Партийный чиновник может следить за ним, видеть, не угасает ли его интерес (если он не хочет платить), а также, по возможности, определять, сколько денег у него на самом деле есть (которые партия может позже изъять). Если он отстает в выплатах, финансовый секретарь тут же берется за него.

Другая связанная с этим обязанность — жертвовать деньги (помимо уплаты взносов). Каждый член должен платить, и платить до боли. Партия проводит ежегодную кампанию по сбору средств, в которую вовлекается все членство. Цели устанавливаются для клубов, секций, регионов и в масштабе всей страны. Большой праздник, возможно, танцы или ужин, знаменует «старт», и устанавливается точная дата окончания. В этот период, скажем с 1 сентября по 15 октября, достигается предельная степень накала. Тема: «Деньги, деньги, деньги». Ни один член партии, невзирая на отговорки, не щадится. Если сумма не собрана, кампания продлевается.

Сколько должен дать член партии? Обычно недельный заработок считается принятым минимумом. Если у товарища есть дополнительные источники дохода, сумма будет выше.

Партия собирает деньги, и очень много. Например, только в ходе одной кампании по сбору средств национальный штаб объявил о сборе более 165 тысяч долларов. И кампания еще не была завершена. Пятаки и даймы (хотя коммунисты говорят, что больше любят «бумажные деньги») быстро складываются в круглые суммы. С эффективностью пылесоса партия вытягивает деньги отовсюду.

Отстающих, отступников и тех, кто дает задний ход, жестко подгоняют. «Этого недостаточно. Ты скряга», — будет насмехаться партийный организатор. Секции и клубы соревнуются за «почетные сборы». Первый штат или округ, выполнивший свою квоту, восторженно приветствуется.

Но на этом «пожертвования» не заканчиваются. Раз за разом проводятся поборы или специальные кампании по сбору средств. Они сыплются как снежинки в зимнюю бурю. Партийные лидеры арестованы, им нужна помощь! (Фонд защиты). «Дейли уоркер» нуждается в деньгах — срочно! (Пресс-фонд). Партии нужно 100 тысяч долларов за тридцать дней! (Чрезвычайный фонд). Коммунистическую партию постоянно преследует «чрезвычайная ситуация». Лучший способ решить ее — деньги. Единственное, что лучше этого — еще больше денег. Цена для членов партии: по меньшей мере дневной заработок для каждого специального фонда.

Кампании по сбору средств не исчерпывают финансовой изобретательности коммунистов. Деньги добываются и другими способами: вечеринки в честь Хэллоуина, танцы, вечеринки с вафлями, прощальные вечера, вечера чествования, годовщины (например, Октябрьской революции в России или дня рождения Ленина). В большинстве случаев продаются билеты, а кроме того, может производиться сбор средств. Все, что у вас есть, принадлежит партии. Такова философия.

Один из высших руководителей объяснил, как получать пожертвования. Навестите предполагаемую жертву. Возьмите с собой иногороднего товарища (он специалист по жесткому натиску) и местного члена партии. У последнего при себе должно быть много денег. Предполагаемая жертва может сказать: «Да, я хотел бы внести вклад, но сейчас у меня нет денег» — самый простой выход. Если это так, местный товарищ прерывает разговор и говорит: «Отлично, я одолжу тебе деньги. Ста долларов хватит?» Этот нажим всегда срабатывает, утверждал лидер. Также с собой носят чеки с незаполненными суммами.

В качестве иллюстрации того, до каких пределов может доходить сбор денег, один член партии выдумал идею продавать тела умерших товарищей для медицинских экспериментов. Партия получала бы двойную выгоду: сначала она требовала плату за труп, а затем деньги, обычно тратящиеся на похороны. Другой член партии предложил больше не дарить подарки на «аистиных» вечеринках для будущих матерей. Эти деньги следует жертвовать партии.

Затем существуют дополнительные источники доходов. В конце Второй мировой войны партийные чиновники просили товарищей, возвращающихся с военной службы, пожертвовать часть денег от их пособий. Во многих случаях они устанавливали конкретную сумму. Если член партии не подчинялся, он мог подвергнуться дисциплинарному взысканию.

Наследства — это тоже лакомые кусочки. Если у членов или, возможно, симпатизирующих есть какие-то лишние деньги, партия настаивает на составлении завещаний с указанием партии или определенных функционеров в качестве бенефициаров. Таким образом часто приобретаются крупные суммы.

Несколько лет назад в Огайо скончался бывший епископ Епископальной церкви. Годами ранее, во время болезни, он начал читать Маркса и другие коммунистические книги. Затем он сам стал автором и написал книгу под названием «Коммунизм и христианство», в которой выразил сомнение в том, что Христос когда-либо жил, и заявил, что «обрел Христа через Карла Маркса». Епископ был предан суду своей церкви и смещен с должности. После его смерти его завещание предусматривало, что остаток его имущества стоимостью от 300 000 до 400 000 долларов должен отойти корпорации, доверенные лица которой должны направить всю эту сумму или ее часть на дело коммунизма в том виде, в каком оно «пропагандируется Карлом Марксом».

Другой коммунистический симпатизант в Орегоне несколько лет назад получил более 100 000 долларов после смерти сына. Коммунистический друг уговорил этого симпатизанта завещать часть своего имущества двум коммунистам с Западного побережья.

Один член партии умер в Массачусетсе в 1953 году, оставив партии банковский счет на 14 000 долларов и недвижимость, назначив трех партийных функционеров душеприказчиками своего завещания.

На протяжении многих лет партия получала благословение от спонсоров и фондов, чьи деньги были заработаны благодаря американской системе свободного предпринимательства, а затем используются для попытки уничтожить систему, которая сделала богатство и изобилие возможными.

В прошлые годы каждому члену партии выдавался членский билет или книжка (с номером), в которую он мог вклеивать «марки членских взносов», показывая, что он выполняет это обязательство. Но сегодня из соображений безопасности эта практика больше не применяется. Учетные карточки членов партии, если они и ведутся, тщательно скрываются, и об их местонахождении знают лишь немногие доверенные лица. Иногда на таких записях используются сложные комбинации шифров, цветов и меток, обозначающие имя, профессию, пол, стаж пребывания в партии и т. д.

Вступление в Коммунистическую партию автоматически не означает пожизненного членства. Членство должно возобновляться каждый год, или, на коммунистическом языке, члены «перерегистрируются». Это представляет собой еще одно средство контроля. Если член партии задолжал по взносам или пожертвованиям, ему придется заплатить штраф, возможно, внести десять долларов, или подвергнуться взысканию. Эти ежегодные кампании по регистрации являются важными событиями в партийной жизни. С каждым членом связываются лично. Клубы и секции соревнуются в скорости и проценте успешной регистрации. Кампании обычно начинаются в октябре и часто затягиваются далеко за пределы крайнего срока 31 декабря.

Член партии переезжает. Организация его округа отправит сведения о нем в его новый район: имя, партийную историю, данные об уплате взносов, а также любые другие примечания. Члену партии могут дать половину долларовой банкноты, а вторую половину переслать в новый округ. Когда член прибывает на место, половины совмещаются. Таким образом устанавливается личность.

Так оно и идет: непрерывный круг спешки, подгонки, давления, выплат, без единой минуты на остановку. Член партии заорганизован от рождения до смерти. Его главная обязанность: следовать инструкциям с энтузиазмом, энергично, послушно. Он — лишь щепка живой материи, рожденная, как гласило объявление о рождении в газете «Дейли уоркер», «для пополнения наших рядов».

Полная растворенность в партии порождает эйфорию, которая искажает суждения. Один товарищ настолько возбудился из-за предполагаемого превосходства коммунистической культуры, что привел статистику: советский солдат во Второй мировой войне был на дюйм выше и имел грудную клетку на полтора дюйма шире своего царского аналога!

Такой пыл звучит смехотворно, но он симптоматичен для параноидального поведения. Для такого человека любое коммунистическое достижение превосходит все американское. Этот фанатичный коммунистический фанатизм заставляет членов партии закладывать свои дома, годами проводить в подземных убежищах и предавать свою родину.

Даже после смерти член партии может стать пешкой для возвеличения партии. Уход из жизни видного товарища неизменно становится поводом для «государственных похорон». Умерший член партии теперь представляет собой ценный экспонат, и его кончина используется по полной программе. В таких случаях покойный лежит в гробу в день похорон, а «скорбящие» проходят мимо одра. В задней части сцены висит большая увеличенная фотография усопшего, драпированная черным. Почетный караул из двух-четырех товарищей стоит по стойке смирно с красными повязками на рукавах.

В музыке, надгробных речах или поведении «скорбящих» редко присутствует что-либо религиозное. На «государственных похоронах» матушки Эллы Рив Блур в 1951 году «скорбящие» разговаривали, смеялись и курили.

Надгробные речи многочисленны и перечисляют вклад, внесенный усопшим в Коммунистическую партию, в дело продвижения социализма, и рассказывают о том, как партия может учиться на жизни ушедшего из жизни. На похоронах матушки Блур в Нью-Йорке, например, Петтис Перри, член Национального комитета, сказал:

Это не прощание с вами, матушка Блур. Мы клянемся идти по вашим стопам... Мы построим вашу партию и нашу партию, и однажды у нас будет нация и общество, построенные на братстве людей...

На похоронах Питера В. Каккьоне, избранного члена городского совета Нью-Йорка, девятнадцать ораторов произнесли надгробные речи. Гилберт Грин, тогдашний председатель партии в Иллинойсе, выступая от имени Национального комитета, отметил, что усопший пал в борьбе как «солдат в деле человеческой свободы», и поклялся, что оставшиеся товарищи подхватят «знамя из его рук».

После таких служб кортеж автомобилей с плачущими скорбящими направляется из ритуального зала на кладбище. Когда матушку Блур опускали в могилу на кладбище Харли в Камдене, штат Нью-Джерси, Уолтер Лоуэнфелс, в то время филадельфийский корреспондент газеты «Дейли уоркер», читал поэму Уолта Уитмена «Мистический трубач».

На похоронах Каккьоне Генри Уинстон, член Национального комитета, произнес прощальные слова: «Мы уверены, как и ты, дорогой Пит, в окончательной победе... Мы доведем до конца твое наследие».

Через все это проходит надежда не на жизнь вечную, а на коммунизм вечный — если членов удастся расшевелить на более упорный труд.

12. Создание коммунистического человека

В предыдущей главе мы рассмотрели жизнь в партии: постоянную спешку, сбор взносов, регистрацию членов, проведение конференций, издание инструкций.

Однако эти мероприятия имеют более зловещий смысл, чем просто поддержание жизнедеятельности партии — смысл, игнорировать который мы можем лишь на свой страх и риск. Он заключается в следующем: партия представляет собой огромную кузницу, где члена партии шлифуют и полируют, выжигают его примеси, укрепляют его преданность коммунизму. Из него формируют коммунистического человека.

Революция требует, как учил Ленин, чтобы фанатичный сторонник был человеком, который, если ему будет дано такое указание, отдаст свою жизнь за это дело. Он — тот самый оплачиваемый функционер, с которым мы познакомились в прошлой главе, агитатор и пропагандист, которых мы увидим на последующих страницах. Без него коммунизм был бы просто еще одним «измом».

Человек такого типа не вырастает сам по себе; его нужно создать. Чтобы полностью понять, как это происходит, мы должны теперь вкратце рассмотреть образовательную, газетную, литературную и культурную программы партии, являющиеся ее главными орудиями индоктринации.

Предположим, кто-то вступил в партию. Как эти методы регламентации повлияют на нового члена? Этот вопрос лучше всего рассмотреть по нескольким направлениям.

Снова в школу

Одно из первых действий нового члена — отправка в школу. Свои инструкции он получит вскоре после вступления, вероятно, от председателя своего клуба. И пока он остается в партии, он будет продолжать ходить в школу. Туда ходят даже убеленные сединами ветераны. За этим стоит дьявольский умысел, который мы вскоре увидим.

Большинство людей не воспринимают Коммунистическую партию как учебное заведение. Тем не менее из года в год партия управляет огромной системой школ: школы теории; школы ориентации; специализированные школы по текущим событиям, истории, экономике, социальным проблемам; школы партийной техники: как собирать взносы, вербовать новых членов, быть председателем клуба, оратором; и, конечно, школы революционной тактики и методики. В последние годы партия действует чрезвычайно тонко в обучении своим доктринам революции, постоянно помня о федеральных законах, таких как закон Смита, который запрещает пропаганду насильственного свержения правительства Соединенных Штатов.

Образование в коммунистической системе означает индоктринацию, внедрение в сознание члена партии качеств, желательных для партии. Актуальным всегда остается вопрос: как можно обучить члена партии лучше служить делу партии?

Занятия проводятся на всех уровнях — местном, государственном, региональном и национальном, а их продолжительность варьируется от часа до нескольких недель. Из соображений безопасности члены собираются в уединенном здании, доме или даже в автомобиле или общественном парке. Преподаватель обычно является платным функционером или кем-то из окружной или государственной комиссии по образованию. Занятие состоит из продолжительной лекции, возможно, в течение часа или около того, за которой следует обсуждение. Как правило, делать записи запрещено. По окончании занятия каждый студент расходится, стараясь не привлекать к себе внимания.

После того как начальная или ориентационная школа (где членов напичкают эзоповым двуязычием) останется позади, член партии готов к более продвинутым занятиям. Ему никогда с самого начала не говорят, что его превращают в большевика, что его преданность переключается на Советскую Россию и что американское правительство должно быть свергнуто. Это отпугнуло бы его. Процесс партийной индоктринации медленный и постепенный. Сам член партии редко осознает, как кусочек за кусочком его докоммунистическая подготовка извлекается и заменяется партийной идеологией.

Самое главное — его приучают к любви к партии. Это первейший долг коммунистического преподавателя.

...дело коммунизма — величайшее и труднейшее дело в истории человечества.

****

Пожертвовать своими личными интересами и даже жизнью без малейших колебаний и даже с чувством счастья ради дела партии... есть высшее проявление коммунистической этики.

****

Истинный коммунист... должен чувствовать, что партия ему ничего не должна; это он всем обязан... партии.

Партийные школы широко используют учебные планы и учебные пособия, предоставляемые национальными, государственными и местными комиссиями по просвещению. Они написаны простым языком и рассчитаны на среднего читателя. Многие содержат рекомендованную литературу, наглядные примеры и вопросы для повторения. Обычно размноженные на мимеографе, они охватывают все аспекты программы партии. Примеры названий: «Ленин и наша партия», «Всемирное значение событий в Китае», «Занятие для новых членов и введение в Коммунистическую партию» и «Крестьяне в коалиции».

Удивительное внимание уделяется деталям. На старших курсах у членов будут домашние задания и экзамены. В рамках обучения классам часто дают практическую «полевую работу». Студенты одной из среднезападных школ были отпущены, разбиты на группы и отправлены на промышленные предприятия для распространения партийной литературы. Вечером они снова собрались вместе, чтобы обсудить свой опыт и получить идеи о том, как лучше выполнять эту работу.

Чем дольше человек остается в партии, тем более специализированные занятия он посещает. Цель, конечно же, состоит в том, чтобы быть отобранным для учебы в национальной школе руководства. Это означает поездку в Нью-Йорк или в партийный лагерь и пребывание там в течение нескольких недель. Студенты, вероятно, не будут знать настоящих имен своих товарищей по учебе; они будут запоминать их как Сэма (псевдоним), человека с кривой рукой, рыжеволосую девушку, которая так много говорила, старика в зеленой рубашке. Это часть программы безопасности партии.

Коммунистическая система образования чрезвычайно практична: она обучает членов делать то, что нужно партии. Возможно, потребуется больше операторов мимеографов — тогда будет школа мимеографов. Возможно, потребуется больше секретарей по сборам взносов — тогда будет школа секретарей по сборам взносов. Все это время посредством обучения члена все крепче затягивают в рамки партийной дисциплины.

Домашнее обучение

Еще одним методом индоктринации является самообразование или домашнее обучение. Посещение школы важно, но в лучшем случае оно может длиться лишь час в день или несколько недель в году. Для сплочения члена с партией требуется больше учебы.

В одной партийной директиве это сформулировано следующим образом:

Каждый коммунист должен читать и изучать классиков нашей литературы, прошлой и настоящей. Каждый должен неукоснительно проводить в жизнь лозунг: «Один вечер в неделю для марксистской учебы».

Коммунисты могут быть заняты или глубоко вовлечены в другую партийную работу. Но они также должны продолжать самообразование или, как называют это коммунисты, идеологическое самосовершенствование или повышение идеологического уровня члена партии. Это означает ежедневное чтение коммунистической библии — трудов Маркса, Энгельса и Ленина. (После осуждения Сталина Хрущевым труды покойного диктатора были заметно отодвинуты на второй план в программах партийной учебы.) Это нечто не опциональное; это абсолютное требование. Изучать коммунистических «классиков», заявляет партия, означает становиться «совершенными», какими были «совершенны» они, — и заодно заставлять членов партии упорнее продавать газеты, собирать взносы и раздавать листовки.

В конечном счете это коммунистическое образование, как и все фазы партийной программы, ориентировано на революционное действие. «Мы учимся для партии и для победы революции». Партия обучает своих членов не просто ради забавы. Каждый из них должен быть закален, ожесточен и очищен от своей капиталистической «накипи», «грязи» и «скверны». Новый член родился и вырос при капитализме и, с точки зрения коммунистов, поэтому заражен «эгоизмом», «интриганством», «классовыми замашками». «Удивительно ли, — спрашивает один коммунистический писатель, — что на человеке, выбравшемся из грязи, остаются грязные пятна...»?

Эти пятна необходимо смыть. Это работа на всю жизнь. Внепартийные или «капиталистические» замашки продолжают всплывать. Некоторые из них унаследованы, другие приобретены заново от капиталистической заразы. Вот почему даже старые члены партии продолжают ходить в школу. Это похоже на чистку сковороды, которая тускнеет. Постоянное скребление (дополнительная индоктринация) необходимо, чтобы сделать члена партии и поддерживать его в идеологически чистом состоянии.

Коммунистическое образование постоянно стремится уничтожить «пережитки буржуазной идеологии», непереваренные комки независимости, еще не раздавленные коммунистическим контролем над мыслями. В этом заключается гложущий страх всех коммунистических режимов: что какой-нибудь непереваренный комок будет упущен из виду, что где-то незамеченным остался член партии, который не был полностью индоктринирован. Этот человек является потенциальным врагом, который когда-нибудь может восстать против своих хозяев.

У партии есть термин — политическая зрелость, обозначающий члена, который настолько индоктринирован, что на уровне шестого чувства всегда будет знать партийную линию.

Партийная литература

Литературная программа партии (включающая газеты, журналы, брошюры и книги) сопутствует партийным школам и самообразованию в деле создания коммунистического человека.

Эти публикации, независимо от их формы, рассказывают только одну историю — историю партии. Член партии не должен верить никакой другой. Для этой цели партия управляет пропагандистской машиной стоимостью в сотни тысяч долларов.

Внутри партии постоянно слышится рефрен: покупайте нашу литературу. «Есть пятачок, мистер? Возьмите эту брошюру». «Вы не хотите пропустить нашу газету». «Вот, подпишитесь на «Политикел аффейрз»» (ежемесячный теоретический журнал партии). Давление колоссальное. Книжные магазины, управляемые партией, и маршруты доставки газет разносчиками распространяют непрерывный поток партийной литературы, как и сами клубы.

«Мы, вероятно, распространяем литературы в расчете на члена нашей организации раз в десять больше, — сказал один бывший партийный лидер, — чем любая другая существующая организация».

Главной газетой партии является «Дейли уоркер» (и ее выходное издание «Зе уоркер»), издающаяся в Нью-Йорке. На Западном побережье это «Пиплс уорлд» (еженедельник, издающийся в Сан-Франциско).

Не воспринимайте «Дейли уоркер» в духе вашей собственной ежедневной газеты. Это сугубо пропагандистский орган. Бульварная газета с жирными черными заголовками, ее «новости», передовицы, рецензии на книги и даже спортивные колонки направлены на продвижение взглядов партии.

Например, спортивный обозреватель «Дейли уоркер» Лестер Родни в своей колонке «На табло» восхваляет «феноменальные и растущие успехи Советского Союза в мире спорта». Он говорит: «...ответ — социализм. Если бы русские были просто такими горячими головами как русские, где были все их команды-чемпионы и атлеты при царе?»

С явным злорадством Родни пишет: «Так что, товарищи любители спорта, этот социализм заслуживает некоторого непредвзятого изучения, по крайней мере, это очевидно. (На Шестой аве. и 16-й ст. есть прекрасная школа, где вы можете изучить его, если вам посчастливилось быть жителем Нью-Йорка)». Школа социальных наук Джефферсона, школа-прикрытие, располагалась тогда по этому адресу.

И Родни не упустил возможности сделать еще одну пропагандистскую рекламную вставку:

Только одно и на самом деле самое главное на сегодня при всей этой чуши про «советскую угрозу». Что бы вы ни думали или не думали об их социализме, самоочевидно, что нация, которая любит играть, производит все больше прекрасных атлетов и строит все больше спортивных площадок, — это нация, которая думает о мире, а не о войне.

«Дейли уоркер» служит объединителем политики, организатором действий и строителем партии. Это публичный документ. Следовательно, не ждите, что вы найдете там партийные секреты, такие как личности подпольных функционеров или решения конфиденциальных встреч. Однако для тех, кто понимает ее эзопов язык, она предоставляет быстрое средство донесения партийной линии. Более того, она не позволяет членам забывать личности врагов партии, а иногда и ее друзей. Подобно гигантскому прожектору, она указывает направление членам партии, где бы они ни находились.

День за днем «Дейли уоркер» вколачивает в сознание своих читателей центральную тему: жизнь в Соединенных Штатах ужасна; только в коммунистических странах, особенно в Советском Союзе, жить вообще стоит.

Новости дня прочесываются в поисках какого-нибудь инцидента, чтобы исказить его и использовать для третирования Соединенных Штатов. Любое действие американского правительства всегда тем или иным образом оказывается частью заговора с целью втянуть мир в Третью мировую войну. Одна крыса в доходном доме превращается в армию крыс, пожирающих тысячи людей. Выискивайте каждую слабость, реальную или воображаемую. Разжигайте рознь. Старайтесь подорвать моральный дух.

После разоблачения Сталина Хрущевым газета «Дейли уоркер» публиковала некоторую критику Советской России, по большей части касающуюся антисемитизма и незаконных арестов. Также критиковались определенные аспекты вмешательства России в Венгрии. Эта критика, весьма новая для «Дейли уоркер», по-видимому, отражала личные взгляды Джона Гейтса, редактора. Гейтс, судя по всему, сильнее всех остальных высших партийных руководителей пострадал от откровений Хрущева. Тем не менее он подвергся суровой критике со стороны других партийных функционеров, включая Уильяма З. Фостера, и потребовали его отставки. Тем не менее, несмотря на эту ограниченную критику, «Дейли уоркер» оставалась верной общим целям Советской России и продолжает принижать, высмеивать и критиковать американскую жизнь.

Эта верность российским вещам заставляла «Дейли уоркер» проделывать занятные акробатические трюки. Хорошим примером было знаменитое «дело врачей» в начале 1953 года, как раз перед смертью Сталина. Москва сообщила об аресте девяти врачей, обвиненных в заговоре с целью убийства высокопоставленных советских чиновников. «Москва пресекает заговор с целью убийства армейских военачальников», — озаглавила «Зе уоркер» (18 января 1953 года) свою статью с явным ликованием. Затем врачи были неожиданно освобождены. С легкостью перевернулась «Зе уоркер» сальто назад: «Дело советских врачей: как социалистическое государство защищает своих граждан» (12 апреля 1953 года).

В марте 1953 года «Зе уоркер» сообщила о смерти Сталина. «Сталин: Человек мира», «Сын сапожника, который построил новый мир», «“Его имя и его дело переживут века”», «Сталин — архитектор мира трудящихся». В 1956 году заголовки сменились: «Принципы Ленина преданы Сталиным», «Меньшинства были сосланы и подверглись жестокому обращению», «Заявляют, что Сталин развязал массовый террор в 1936–1937 годах». Один автор озаглавил свою колонку: «Сталин не был богом — а мы не были ангелами».

Коммунисты считают себя «апостолами» нового порядка, живущими на «контролируемой врагом» территории. Коммунисты заявляют, что «Дейли уоркер» прорезает «капиталистическую прессу» и ее смог из «лжи», «искажений» и «фальшивок», неся «правдивую информацию». Это высший принцип «свободной прессы».

Коммунистическая пресса с ее фанатичной, извращенной, единственной точкой зрения — тревожная реальность. Она добивается определенной, систематической и массовой индоктринации умов людей, чтобы те доверяли только партии. Истиной становится то, что говорит группа людей.

Вот пример того, как «свобода прессы» работает для коммунистов:

Партийный лидер спешил к зданию, где проходил съезд. Прямо у дверей он остановился. Какой-то человек раздавал листовки с призывом голосовать за список кандидатов, противный партии.

«Этого парня надо вышвырнуть, — заметил партийный босс спутнику. — Он не кто иной, как троцкист. Ему не место здесь».

Некоторое время спустя те же два человека снова присутствовали на митинге. На этот раз снаружи продавали «Дейли уоркер». Спутник выразил протест, заявив, что это не коммунистическое собрание.

«Тьфу, — парировал член партии. — Это свободная страна. Нельзя запретить ему раздавать ее».

Неудивительно, что коммунизм может действовать только в сиянии костров из сожженных книг. Никакие противоположные взгляды не могут быть терпимы. «Долой беспартийных писателей!» — требовал Ленин.

В качестве примера можно привести то, что после «падения с вершины власти» Браудера в 1945 году многие его книги были сожжены. Изменения партийной линии также вызывают сожжение книг. Одна штаб-квартира в Новой Англии, застигнутая врасплох изменением партийного курса, уничтожила три бочки литературы. То, что сегодня является «истинным» в партии, завтра может перестать быть таковым.

Современные методы распространения литературы продлевают тиранию коммунистической индоктринации. Партия стремится к массовому читателю. Всегда помните, что коммунисты — это практичные, повседневные агитаторы. Зачем издавать что-то по высокой цене, если мало кто купит? Здесь редко встретишь роскошные переплеты, гравюры или иллюстрации. Коммунистические издательства активно используют выпуск брошюр и изданий в мягких обложках — все ради увеличения тиражей и распространения коммунистических идей.

Цены сейчас выше, но коммунистическая литература и сегодня продается по пять, десять, двадцать, двадцать пять и тридцать пять центов. Даже эти цены считаются слишком высокими. «Я не считаю пятицентовую брошюру массовой литературой. Мы должны вернуться к массовой литературе по одному центу...», — заметил один из партийных лидеров. Были достигнуты поразительные тиражи. Вышли в свет тиражи «Империализма» и «Государства и революции» Ленина по 100 000 экземпляров каждый стоимостью по десять центов за экземпляр. Другие брошюры печатались тиражами в 307 000; 275 000; 350 000; 440 000 экземпляров.

Было сделано все возможное, чтобы сделать доступными на английском языке труды Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина. Двенадцатитомное собрание «Избранных произведений» Ленина объемом более 6000 страниц продается за двадцать пять долларов. Работа Маркса «Гражданская война во Франции» предлагается за полтора доллара (в твердом переплете) и за двадцать пять центов (в мягкой обложке). Самые важные работы Ленина издаются в «Малой ленинской библиотеке» (для Маркса это «Малая марксистская библиотека»), а цены на них колеблются от пяти до девяноста центов. Печатается также множество зарубежных коммунистических материалов. В период 1948–1955 годов, согласно докладу Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры, труды Ленина переводились чаще, чем Библия, а сочинения Сталина занимали третье место. Следует также упомянуть листовки коммунистических лавок, районные газеты и рекламные листки, которые подкладывают под двери, забрасывают в припаркованные автомобили или разбрасывают в зданиях. Как правило, размноженные на мимеографе, они представляют собой простой, дешевый и эффективный способ сеять смуту.

Давление колоссальное — покупай, покупай, покупай. Широко разрекламированные кампании по продаже газеты «Дейли уоркер» являются неотъемлемой частью партийной жизни. Чем больше коммунистических материалов читает член партии, тем меньше у него остается времени на чтение «капиталистической пропаганды».

Культурная индоктринация

Даже если бы член партии добросовестно ходил на занятия, учился дома и читал партийную литературу, у него все равно оставалось бы свободное время, в которое могли бы просочиться непартийные мысли. Этого допустить было нельзя.

Каждая сторона жизни партийца — будь то игра на фортепиано, пение, поход в кино, созерцание картины или чтение книги — должна быть пропитана коммунизмом. Искусство не существует ради искусства. Искусство, как учил Ленин, является оружием классовой борьбы. «Культура» превращается в спрей для индоктринации, стремящийся взять под контроль каждую часть сердца, разума и души члена партии.

Член партии подвергается шквалу российской, сателлитной и местной коммунистической «культурной» пропаганды. Проводятся художественные выставки, народные танцы, театральные кружки, национальные базары. Многие из них осуществляются через организации-прикрытие и поэтому не маркируются как коммунистические. В «Дейли уоркер» рекламируются советские фильмы, которые часто рассылаются по партийным ячейкам по всей стране. Непрерывным потоком идут рассказы, романы и поэзия. На форумах восхваляются достоинства советской жизни. Здесь, утверждают коммунисты, создается новая «народная культура», несущая «истинную правду».

Тема всегда одна и та же: Россия и коммунизм представляют собой новый мир «надежды», «обещаний» и «достижений», формирующий «коммунистического человека» во всех его «замечательных духовных качествах». Соединенные Штаты — это «слабая», «увядающая» и «больная» страна, в которой доминируют вульгарные вкусы, воровство и развратная жизнь. Неудивительно, что, согласно «Дейли уоркер», советский солдат во Второй мировой войне проводил время за чтением Шекспира и Толстого, в то время как «некультурный» американский военнослужащий читал всякий низкопробный мусор!

Члена партии призывают читать советскую литературу и видеть «славного» коммунистического «героя», который изо всех сил трудится на благо режима. Этот «герой» — обычно просто обычный, простой парень (как и сам партиец) — может отремонтировать доменную печь за один день вместо обычных шести-восьми недель. Почему? Ради славы коммунизма. Другой «герой» грустит и пал духом. Он испортил свою работу на заводе. Он не внес свой вклад. Но его плеча касается сильная рука опытнего рабочего. Он покажет рабочему-«герою», как бить производственные рекорды ради коммунизма — в то время как в реальной жизни он может направляться в концентрационный лагерь.

День за днем эта пропаганда вдалбливается в сознание члена партии.

Дети также охвачены этим процессом. Партия считает, что основная ответственность за индоктринацию ребенка лежит на родителях-коммунистах. Например, одна член партии в Буффало объявила, что в подвале ее дома будет проводиться кружок для детей в возрасте от пяти до семи лет. По иронии судьбы он назывался «воскресной школой», поскольку занятия проходили по воскресеньям. Но, добавила партийка, эта школа создана не для того, чтобы учить «слову Божьему или как-то преподавать религию». Обучение, очевидно, должно было быть направлено на основы марксизма.

Для детей издаются книги. Одна из них, «Наш Ленин», представляет собой рассказ о жизни Ленина, переведенный и адаптированный «для американских детей». В ней приводится цитата американского рабочего: «“Оно [Советский Союз] будет жить вечно, и мы здесь последуем его примеру”». Это постоянный рацион пропаганды.

Допустим, член партии хочет писать, рисовать или сочинять музыку? Он тоже должен следовать партийной линии. Его творчество должно продвигать коммунизм.

Некоторые произведения весьма примитивны, но они доносят партийную линию. Вот стихотворение, появившееся в «Дейли уоркер» вскоре после смерти Сталина и восхваляющее советского диктатора:

He was melted in the open hearth of feudal czarist oppression

He was forged in the fire of revolution

His chemistry was the chemistry of struggle

And left him as pure as the hope of liberation of the working class

He was alloyed with large masses of the Soviet peoples and heaping shovelfuls
 of international brotherhood with just the right amount of love
 for humanity to finally make—

A man of steel....

Художник хочет нарисовать стаю птиц на дереве. Это глупо, заявляет Партия. Здесь нет коммунистического послания. Вот как можно улучшить его идею.

Сделайте одну птицу белым голубем — и вуаля, вы полностью соответствуете коммунистическому «мирному» наступлению. Еще одно улучшение: поместите под деревом выглядящего зловеще капиталистического «поджигателя войны», целящегося в мирного голубя.

Одно лишь название картины часто придает ей коммунистический оттенок. Рисунок спящего ребенка, прижимающего к себе медвежонка, нельзя озаглавить «Дремота». В этом нет никакой пропаганды. Название «Слишком голоден, чтобы спать» подошло бы лучше, чтобы показать, как люди голодают в Соединенных Штатах. Молодая леди, идущая по улице с улыбкой и уверенностью, — это не «Девушка на прогулке», а «Борец за мир». Красота и сила любого произведения искусства должны измеряться «степенью его пропитанности идеями коммунизма». Именно так, утверждают коммунисты, можно направлять массы.

Партия, в конечном счете, имеет свое толкование всей человеческой жизни. Ничто не остается нетронутым: наука, психология, секс, любовь, уход за детьми, литература, история, происхождение и конец жизни. Все должно быть поглощено. Коммунизм — это единая, всеобъемлющая и абсолютная система.

Контролю подлежит не только настоящее, но и прошлое. Коммунистические писатели уже переосмыслили американскую историю, заявляя, что Партия сегодня является истинной преемницей традиций 1776 года. Они стремятся связать себя с такими людьми, как Пейн, Джефферсон и Линкольн, которых они называют «передовыми борцами» за идеалы, которые, как утверждают коммунисты, они теперь представляют. Например, в «Дейли уоркер» в день рождения Линкольна в 1953 году говорилось: «Наследие Линкольна продолжается главным образом рабочим классом и его марксистской партией».

В литературе они стремятся извратить таких писателей, как Уолт Уитмен и Марк Твен, утверждая, например, что любовь Уитмена к свободе отражает их собственные цели. «...поэт и пророк народной демократии» — таково было приветствие «Дейли уоркер».

Партия проводит ежегодное паломничество к могиле Уитмена на кладбище Харли в Камдене, штат Нью-Джерси. Мать Блур, «старая мать» коммунизма, сделала фетиш из своей предполагаемой дружбы с Уитменом.

Жизнь Твена, как утверждалось в статье в «Уоркер», была вдохновением для борьбы против «империализма и войны».

Доведенное до логического завершения, такое отношение порождает у коммунистов иные праздники, обычаи и привычки. Рождество, например, используется в пропагандистских целях: это время для рассылки открыток за «мир», призывов к амнистии заключенных коммунистов и сбора средств. Оно не имеет религиозного значения для членов партии. Коммунистическая Америка праздновала бы рождение Карла Маркса, а не рождение христианского мира.

Это постоянное насыщение коммунизмом через партийное образование, литературу, прессу и «культуру» возымело свое действие в формировании коммунистического человека. Один товарищ, писавший в журнале «Парти войс», органе Коммунистической партии штата Нью-Йорк, откровенно признал происходящее:

У меня нет сомнений, что в нашем движении есть товарищи, которые за последние месяцы не прочли ни одной американской книги за пределами прогрессивной литературы, но зато могут детально обсудить последнюю советскую книгу или периодическое издание из Китая. ...у нас много товарищей, которые воспитывались на советской культуре и не знакомы с культурной жизнью нашего собственного народа.

****

Есть товарищи, которые никогда не смотрят американские фильмы, а ограничивают свои походы в кино исключительно зарубежными лентами. Есть и другие, которые видят лишь упадок и гибель американской культуры, но не замечают того, что является новым и растущим.

Создание коммунистического человека зашло так далеко, что в некоторых случаях члены партии стесняются салютовать американскому флагу. Тот самый товарищ из «Парти войс» рассказывает, как неловко он себя чувствовал, когда нерешительно салютовал флагу на параде в День поминовения. «Время от времени я оглядывался на улицы и внутренне надеялся, что никто из моих „левых“ друзей на меня не смотрит». Эрозия патриотизма зашла так далеко, что автор даже задается вопросом: «Должны ли коммунисты знать слова „Знамени, усыпанного звездами“?»

Вот как коммунизм работает над насаждением чуждого уклада жизни в Америке. Однако это еще не вся история. Как все эти грани партийной жизни удерживаются вместе? Что придает партийным действиям безжалостное единообразие? Теперь мы должны перейти к изучению партийной дисциплины — системы террора, которая держит членов партии в тисках невероятной тирании.

13.
Коммунистическая дисциплина

В глазах коммунистов процессы образования, прессы и «культуры», которые мы рассматривали в предыдущей главе, недостаточны для формирования революционера. Какими бы важными они ни были, их необходимо дополнить коммунистической дисциплиной — дисциплиной, которая насаждает единообразие, обеспечивает верховенство партии и оттачивает фанатизм до остроты режущей кромки.

Современный коммунизм во всех его многочисленных проявлениях просто невозможно понять без знания коммунистической дисциплины: того, как она зарождается, как она функционирует, как она вырывает человеческую душу и превращает человека в орудие партии. Самым ядром коммунизма является дисциплина. Без нее коммунизм потерял бы большую часть своего импульса, террора и ударной силы.

Уставом партии предусмотрены дисциплинарные меры. Создана сложная «апелляционная» структура, в рамках которой действует ряд «судов» для рассмотрения «обвинений», а Национальной съезд является «судом» последней инстанции. Говоря в целом, дисциплинарные вопросы на всех уровнях партии решаются Ревизионными и контрольными комиссиями (часто называемыми комиссиями безопасности). Они служат «судами» для привлечения к дисциплинарной ответственности любого члена партии, который может оказаться враждебным по отношению к ней.

Эти «суды» ни в коем случае нельзя путать с судами, какими мы знаем их в американской судебной системе. Управляемые закаленными старыми товарищами, они представляют собой орудия партийной дисциплины. «Приговоры» выносятся на основе целесообразности, а не справедливости. Правила сбора доказательств, беспристрастное сопоставление мнений и поиск истины не играют никакой роли. Коммунистическая дисциплина представляет собой отвратительный тоталитаризм.

Вот рассказ одной из жертв коммунистической дисциплины. Джон Лаутнер состоял в Коммунистической партии более двадцати лет. Он поднимался по партийной лестнице, пока не стал членом Национальной контрольной комиссии Коммунистической партии; он возглавлял Нью-Йоркскую контрольную комиссию, был сотрудником службы безопасности здания штаб-квартиры партии, располагавшегося тогда по адресу: Нью-Йорк, 35 Ист-12-стрит. Он считал себя преданным членом партии.

Однажды в январе 1950 года ему велели отправиться в Кливленд, штат Огайо, чтобы помочь в доработке планов коммунистического подполья в Огайо. По прибытии его под благовидным предлогом доставили на партийное собрание в подвале жилого дома. Там ему приказали снять одежду и в течение нескольких часов подвергали самым низким издевательствам. Ему заявили, что он не уйдет оттуда живым, поскольку еще шесть коммунистов, у которых, по словам Лаутнера, были «охотничьи ножи», «револьверы», «резиновые шланги» и «звукозаписывающий аппарат», начали допрашивать его о его осведомленности о подполье, его службе в армии, его связях с венгерскими перебежчиками и его доносах в федеральные ведомства. Его обвинили в том, что он является вражеским агентом, шпионом, что он нанимает ненадежных людей для работы в оборонном комитете Коммунистической партии и защищает правительственных «шпионов» в партии. На самом деле Лаутнер был невиновен в этих обвинениях, и несправедливость со стороны партии пошла на пользу правительству. Наконец у Лаутнера хватило присутствия духа заявить, что он оставил в своей гостинице имя одного из коммунистических чиновников, проводивших эти судилища по образцу Звездной палаты. Его отпустили и он вернулся в Нью-Йорк, где прочел в Дейли уоркер, что его исключили из партии как вражеского агента.

Лаутнер даже подал апелляцию на это решение об исключении, но так и не получил ответа. Несколько месяцев спустя он впервые пришел в ФБР со своей историей и с тех пор выступал в качестве свидетеля в ряде судебных разбирательств. Таков способ осуществления коммунистического «правосудия» в Соединенных Штатах.

В связи с этим мы должны проводить различие между дисциплиной, которую коммунизм может требовать, когда он находится у государственной власти, как в России, Венгрии и Китае, и когда он таковой не имеет. Коммунисты в Соединенных Штатах не могут применять смертную казнь; они не могут содержать лагеря принудительного труда; они не могут депортировать семьи в отдаленные районы. Тем не менее дисциплинарные меры Коммунистической партии США, как мы увидим на примере «чистки» Эрла Браудера в 1945 году, недвусмысленно показывают, что коммунисты в этой стране мыслят и хотели бы действовать в дисциплинарных вопросах точно так же, как коммунисты за «железным занавесом». Более того, чем сильнее партия в этой стране, тем успешнее она добивается соблюдения своей дисциплины. Каждый член партии должен понимать, что, работая на укрепление Коммунистической партии, он тем самым дает партии большую власть над собой в будущем. Сегодня максимум, чему он может подвергнуться, — это исключение и шельмование, если только с ним не поступят так же, как с Джоном Лаутнером. Однако мы можем легко вообразить, вспоминая процессы чисток при Сталине, что могло бы произойти здесь, если бы коммунизм когда-либо взял под контроль наше правительство.

Коммунистическая дисциплина является частью повседневной жизни партии. Это не то, что можно развить за одну ночь или изучить исключительно по книге. Она приходит постепенно через посещение занятий, чтение и партийную работу. Создается «совесть ответственности», как пояснил один старый член партии; возникает ощущение, что, какими бы ни были ваши личные желания и обязанности, приказы партии стоят на первом месте; что каждая задача окружена партийным «ореолом святости», превращаясь тем самым в чрезвычайное происшествие, настоятельно требующее немедленного решения; что возникает «чувство вины», если член партии расслабляется хоть на мгновение или не выполняет работу, порученную партийным «боссом».

В коммунистической системе дисциплина означает осознанное и добровольное подчинение воле партии. Подчинение партийным указаниям рассматривается как высший этический долг, который следует выполнять радостно и охотно как честь и привилегию, но ни в коем случае не как оковы. Неподчинение немыслимо и является предметом личного стыда и партийной безответственности. В этом заключается ужасающая опасность коммунистической дисциплины: под именем свободы, взывая к самым благородным качествам человека, человеческое существо ввергают в глубочайшую тиранию.

Коммунистические «суды» выискивают тех, кто не «гнет спину» перед коммунистической дисциплиной. Если ошибка совершена из-за плохого суждения, провала в памяти или недостатка знаний — это одно. Ее можно исправить с помощью дополнительного «просвещения». Но если член партии упорствует в заблуждении, то есть не следует неуклонно партийной линии, его нужно «бичевать без всякой пощады». «...организация настоящих революционеров, — говорит Ленин, — остановится перед чем угодно, лишь бы избавиться от нежелательного члена».

Члены партии могут подвергаться дисциплинарным взысканиям по многим причинам. Одной из самых серьезных является уклонение от линии партии, то есть несогласие с партийной линией. Это обвинение приводило в прошлом к массовым чисткам, включая изгнание таких лидеров, как Лавстон, Гитлоу, Браудер, и буквально сотен рядовых членов.

Партия претендует на роль «передового» элемента, обучающего некоммунистические массы «величавости» социализма. Будучи лидерами, коммунисты должны быть «впереди» менее информированных, но в то же время не настолько далеко, чтобы скрыться из виду. Где именно находиться в любой данный момент, решает внутренняя клика партии. Любой, кто с этим не согласен, является уклонистом, виновным либо в левом сектантстве, либо в правом оппортунизме.

Некоторые люди, утверждают коммунисты, могут зайти слишком далеко влево. Они хотят, чтобы партия была более воинственной, чтобы она подгоняла революцию. Они бегут вперед, забывая направлять некоммунистов. Это неправильно, заявляет партия. Такое отношение изолирует партию, превратит ее в неэффективную секту. Эти лица виновны в левом сектантстве. Они должны повернуться и вернуться назад.

С другой стороны, многие члены отстают от правильной позиции. Они пренебрегают ролью партии как «передового учителя» и позволяют ей работать слишком тесно с капитализмом. Они являются правыми оппортунистами, виновными в той же мере, что и левые сектанты. Им лучше избавиться от этого «капиталистического комплекса» и наверстать упущенное.

Эти термины звучат внушительно. Однако для коммунистов это повседневные выражения. Раз за разом на партийных собраниях можно услышать обвинение: «Он оппортунист» или «Он левый сектант». Для коммунистов это все равно что назвать человека вором или трусом.

Вы можете легко представить, как исправляются эти «ошибки». Дисциплинарные косы могут скосить любого, кто неугоден руководству. Если вы хотите избавиться от товарища, обвините его в левом сектантстве или правом оппортунизме. После этого его, скорее всего, потащат в партийный «суд». Дисциплинарные поветрия охватывают партию: некоторое время популярным становится левое сектантство, затем — правый оппортунизм. После смещения Браудера в 1945 году как правого оппортуниста (также называемого ревизионистом) в моде было критиковать оппортунизм. После Женевской конференции 1955 года вошло в моду нападать на левое сектантство.

Еще одна серьезная ошибка — шовинизм, который вменяется в вину члену партии, который якобы считает себя выше других.

Любой член партии может выдвинуть обвинения, какими бы глупыми, банальными и нелепыми они ни были. Таков коммунистический метод: постоянно держать членов партии в страхе. Товарищ никогда не должен чувствовать себя в безопасности, самоуспокоенным или безучастным. Он должен постоянно беспокоиться о том, «что будет дальше». Это предотвращает укоренение партийных бюрократов и формирование клик; это облегчает насаждение дисциплины.

Возможно, в своей партийной работе или в личных делах член партии уделил больше внимания господину А, чем господину Б. Если чувства господина Б были задеты, он может выдвинуть официальные обвинения. В одном случае группа товарищей по партии строила планы устроить пикник и пригласила еще двух товарищей. Те отказались, заявив, что их пригласили в последнюю минуту и тем самым пренебрегли ими. Результат: они планировали выдвинуть обвинения в шовинизме.

Существуют различные типы шовинизма. Белый шовинизм, например, означает, что белый товарищ словом или делом «пренебрег» темнокожим товарищем или показал, что считает себя лучше него. Если верно обратное — когда темнокожий член партии считает себя выше белого товарища, — это приводит к ошибке перевернутого белого шовинизма или негритянского национализма. Затем идет мужской шовинизм, также называемый мужским супрематизмом, когда товарищи-мужчины «свысока смотрят» на положение женщин. В одном случае мужчина был обвинен в том, что неодобрительно относится к курению своей жены. Он оказался сторонником превосходства мужчин. Если женщина считает себя выше мужчины, это командно-административный метод.

Еще одной причиной для дисциплинарного взыскания является обвинение в том, что человек является осведомителем. Начиная с 1949 года, когда информаторы ФБР дали показания на первом нью-йоркском процессе по закону Смита, коммунисты до смерти боятся осведомителей. Они идут на все, чтобы выловить «шпионов». Член за членом, совершенно невиновный по партийным обвинениям, подвергается исключению. «Если для того, чтобы поймать нужного парня, приходится выгнать десятерых, — пояснил один товарищ, — значит, так и надо делать». В одном случае партийные чиновники без каких-либо полномочий обыскали дом члена партии, «находящегося под подозрением». В другом случае в национальную штаб-квартира пришло анонимное письмо, в котором утверждалось, помимо прочего, что один из высокопоставленных партийных функционеров — «пустозвон». Партия немедленно собрала образцы машинописи в надежде поймать виновника.

Партия в рамках своей дисциплинарной программы поощряет так называемую самокритику. Коммунисты указывают на этот метод как на доказательство демократического характера своей партии. Однако на самом деле самокритика играет на руку правящей клике, позволяя ей выявлять недовольство и критику в адрес своего руководства. Она становится эффективным дисциплинарным методом поддержания членства в подчинении.

Членов партии поощряют критиковать себя и других. Общепринятое партийное наставление гласит: «Проверяйте свою работу по марксистско-ленинским принципам. Есть ли что-то неверное? Почему программа регистрации не дала ожидаемых результатов? Должным ли образом выполняют свои обязанности функционеры ячейки? Почему было продано недостаточно брошюр?» От членов партии ожидают, что они будут сокрушаться по поводу своих ошибок, говорить: «Мы были неправы. Сжальтесь над нами. Мы исправимся». Они повергаются ниц перед партийными боссами. Для тех, кто не «кается», найдутся другие, которые укажут им на их ошибки. Что еще можно желать?

Когда товарищ признает свою вину, в коммунистическом обычае принято, чтобы другие члены партии обрушивали на него шквал оскорблений, зачастую в самой саркастической и издевательской форме. «Ты уклонист». «Ты шовинист!» Идея заключается в том, чтобы довести члена партии до глубочайшей степени унижения.

Когда Эрл Браудер был смещен со своего поста в 1945 году, один из руководителей национального уровня предложил дать ему работу по мытью полов в национальной штаб-квартире. Позже Браудер заявил йонкерской коммунистической ячейке в Нью-Йорке: «Если бы были какие-то свидетельства того, что существовала реальная необходимость в моих услугах в этом качестве, я бы с радостью их предоставил».

Члены партии часто доводят себя до состояния безумия, подвергая разгрому своих лучших друзей. Иногда самокритика становится заразной, и партийные секции и комитеты каются всем составом.

Языки у них острые, но товарищи быстро учатся тому, кого можно критиковать. Напасть на товарища по партии, особенно на того, кто вам не нравится, — это самое то. Нападая на секретаря ячейки, товарищу лучше действовать немного помедленнее. Если он друг вышестоящего начальника секретаря и рассчитывает получить место секретаря, тогда это уместно. Если нет, ему следует довольствоваться самокритикой. Хорошие партийные манеры исключают критику в адрес государственного или национального лидера, если только кто-то не был назначен «палачом» для расправы с другим высокопоставленным чиновником. Коммунистическая критика безопаснее течет сверху вниз, чем снизу вверх.

Критика поощряется, но она должна быть правильного рода. Какой-то организатор не справляется со своей работой. Критиковать его правильно; это конструктивная критика, призванная сделать партию сильнее. «Но эта критика, — заявил один высокопоставленный чиновник, — никогда не должна отступать от линии партии...»

В этом и заключается суть: критика должна ограничиваться тем, как можно наилучшим образом продвигать партийную линию. Все остальное — деструктивная критика. Это как дом, полный мебели. Товарищу разрешается обсуждать, как можно расставить мебель, должен ли синий стул стоять в передней или в спальне. Но как только он начинает ставить под сомнение размер дома, необходимость пристройки новой комнаты или уничтожение и перестройку всего дома — ну, это уже слишком. Партийная линия не подлежит сомнению.

Некоторые члены партии учатся на горьком опыте. Они заходят в критике слишком далеко и их быстро ставят на место.

Джон пользовался высоким авторитетом в качестве секретаря ячейки. Он был энергичным и трудолюбивым. Поощрением для него стало повышение. Национальным комитетом он был направлен в другой город в качестве организатора секции. Вскоре там закипела работа. Он реорганизовал несколько ячеек. Он перестроил другую партийную деятельность. Он претворял свои идеи в жизнь.

Затем он зашел на один шаг дальше. Он предположил, что государственную организацию, возглавляемую его начальником, можно улучшить. Джону следовало бы это понимать. Организатор может разрабатывать новые схемы распространения Дейли уоркер, вербовки членов и перетряхивания ячеек; по сути, это партийная инициатива. Но он не критикует руководителей штатов и, как это сделал в данном случае Джон, не угрожает вынести этот вопрос на рассмотрение непосредственно национальной штаб-квартиры.

Джон быстро превратился в парня, который «высоко взлетел, но рухнул еще быстрее». Штаб-квартира штата в специальном отчете резко критиковала его и рекомендовала пройти дополнительную партийную подготовку. Результат: он был отозван и переведен на незначительную работу за письменным столом. Ему пришлось усвоить свой урок.

Деструктивная критика может привести к фракционности, которая в глазах партии является открытым бунтом. Член партии придерживается критического мнения. Другие соглашаются, и вскоре формируется фракция или группа, враждебная партийной линии. Все ресурсы партии мобилизуются на ее уничтожение.

Для видимости демократии в уставе партии сказано:

Каждый функционер и член партии имеет право выражать несогласие по любому вопросу партийной политики, по которому было принято решение большинством голосов соответствующего партийного комитета или съезда, при условии, что такое лицо или член партии, выражающий несогласие, не участвует во фракционной или иной деятельности, которая препятствует или мешает проведению в жизнь такой политики. [Выделено нами.]

Другими словами, на практике любая критика, которая «препятствует» партийной линии, объявляется фракционностью и запрещается.

Часто фракционность приобретает столь выраженный характер, что из партии исключают целую группу. Коммунистическая партия с ее неоправданной дисциплиной и жесткой структурой особенно восприимчива к фракционности. Сегодня в Америке существует ряд марксистских фракций (называемых отщепенцами), каждая из которых немногочисленна и в разной степени враждебна Коммунистической партии.

Некоммунистам будет трудно понять абсолютную бесчеловечность коммунистической дисциплины. Это дисциплина, которая проникает во все сферы жизни, вбивает клинья между мужем и женой и разлучает семьи. Лучшие друзья сегодня из-за какого-то партийного действия завтра могут стать злейшими врагами.

Член партии услышала, что ее муж, высокопоставленный функционер, только что был исключен. Шок был колоссальным.

Он утверждал, что невиновен. «Я ничего не делал», — заявлял он. И он был прав. Обвинения были полностью сфабрикованы. Но она отказалась верить. Она перепроверила информацию в партийной штаб-квартире. Там ей ответили, что он виновен. Чем больше она об этом думала, тем сильнее злилась. Ее глаза ожесточились, а рот скривился в презрительной усмешке. Наконец ее решение было принято.

«Убирайся из этого дома», — приказала она. — «Я не хочу видеть тебя рядом. Ты предатель. А теперь вон!»

Без колебаний она приняла версию партии, отказавшись верить собственному мужу. Клин партийной дисциплины одержал победу. Мужа изгнали из собственного дома и от собственного ребенка. Преданность партии превосходит любые эмоции любви, милосердия и справедливости.

В Калифорнии родители молодой девушки были членами партии. Оба занимали высокие посты в своей секции. Они возражали против того, чтобы их дочь засиживалась с другим членом партии до четырех-пяти часов утра, и утверждали, что это подрывает ее здоровье и успехи в учебе. Бойфренд девушки пожаловался партийному функционеру на то, что он подвергается дискриминации из-за того, что он темнокожий. Мать девушки, бывший секретарь секции, встала на защиту своих действий. Тогда слово взяла дочь и обвинила родителей в шовинизме. Их исключили из партии, после чего дочь вышла замуж за заявителя.

Устав партии предусматривает ряд конкретных наказаний нарастающей степени тяжести, включая исключение.

Самым мягким партийным наказанием является выговор, который обычно призван помочь членам партии исправить свои ошибки. Он может принимать форму частного порицания, например: «В будущем вам лучше приходить вовремя» или «Ваша работа была организована плохо». Несколько более суровым является публичное порицание, посредством которого товарищу объявляется выговор через письменное уведомление или публичное объявление. Таким образом остальные узнают о неодобрении со стороны партии.

Затем идет испытательный срок. Он может повлечь за собой перевод с одного вида работы на другой или назначение на специальные задания. Если провинившийся является штатным партийным функционером, он может быть разжалован (например, с должности в масштабе штата на незначительный пост) или переведен в другой город. Следующим идет приостановление членства, как правило, на определенный срок. Это равносильно временному освобождению от поручений. Самым суровым наказанием после исключения является снятие с должности. В таких случаях товарища могут лишить всех партийных поручений и разжаловать в простые рядовые члены. Это тяжелый удар, особенно когда за этим наблюдает вся партия. Эти действия служат наглядными уроками для членов партии. «Товарищ, будь осторожен. Не делай того же самого». Страх играет важную роль в коммунистической дисциплине.

Самым суровым наказанием, разумеется, является исключение, и тысячи примеров из практики, касающиеся даже высших руководителей, служат тому молчаливым подтверждением.

Как только коммунисты ополчаются на товарища, с ним расправляются по полной программе. Например:

Эрл Браудер, бывший генеральный секретарь, был исключен в феврале 1946 года за

...развитие фракционной деятельности, за предательство принципов марксизма-ленинизма и переход на сторону классового врага — американского монополистического капитала.

Сэм Дончин, заместитель редактора Дейли уоркер до перевода на руководящую должность в Комиссию партии по просвещению, также был исключен. Газета Дейли уоркер от 12 марта 1951 года, объявляя о его исключении, писала: «Дончин был исключен за фракционность, антипартийную деятельность, враждебность по отношению к линии партии и руководству партии, а также за белый шовинизм».

В объявлении продолжалось: «Дончин пытался прикрыть свою фракционность именем критики и самокритики в партии. Он демагогически пытался отождествить критику и самокритику в рядах партии с правом вести фракционную деятельность в партии».

Как только бывший член партии порывает с ней и дает показания или делает публичное заявление, он может ожидать беспощадной кампании шельмования. 10 апреля 1952 года известный режиссер театра и кино Элиа Казан предстал перед Комитетом Палаты представителей по расследованию антиамериканской деятельности и показал, что состоял в партии полтора года в 1930-х годах и вышел из нее из-за регламентации и контроля над мыслями, которые были направлены против него. Два дня спустя он разместил платное объявление в Нью-Йорк таймс с объяснением своих причин. Обозреватель Дейли уоркер Сэмюэл Силлен 10 апреля 1952 года устроил г-ну Казану полную «обработку» с помощью таких ядовитых слов, как:

Мы повидали немало пресмыкательства в эти дни жабы, но ничто не идет ни в какое сравнение с прошлогодним представлением по заказу в исполнении голливудского режиссера Элиа Казана... Даже в гитлеровские дни интеллигенты-ренегаты не опускались так низко... Казану мало быть жабой. Он должен быть еще и философом холуйства.

Однако коммунистическая дисциплина не слепа и не лишена коварного умысла. Людей не следует исключать импульсивно, им нужно показать ошибочность их пути. Только когда члена партии считают «неисправимым», его изгоняют. По этой причине провинившихся часто заставляют выполнять специальные «дисциплинарные повинности», чтобы «искупить свою вину», доказать тяжелым трудом, преданностью и признанием верховенства партии, что они достойны восстановления в милости. Например, в одном северном городе опального чиновника назначили ответственным за организацию массового митинга. Ему пришлось «доказывать» свою состоятельность, выполняя самую черновую работу — бегая по поручениям, продавая билеты, набирая билетеров, — ему, который сам раньше выступал с программными речами. В большинстве случаев чем черновее работа, тем лучше. В глазах партии член, прошедший через это самоунижение, становится от этого лучшим товарищем. Всякая мысль о сопротивлении выколачивается из него, и он превращается в послушное орудие партии. Его можно отчитывать, критиковать, относиться к нему с жестокой несправедливостью, но он будет продолжать работать. Стегайте его, и он сильнее стиснет зубы. Вот истинный революционер в глазах коммунистов.

Ключ всегда заключается в признании верховенства партии. Следовательно, один из самых быстрых путей «назад» — признать это быстро и полностью.

В одной из средних западных секций старого организатора обвинили в действиях, наносящих ущерб партии. В отчете, зачитанном на заседании исполнительного комитета, он признал свою ошибку. Его поведение было чудовищным. Все, в чем его обвиняли, было правдой. Ему следовало бы это понимать. Он был готов принять наказание. Он даже предложил сместить его с поста организатора. Такое отношение было именно тем, чего добивалась партия. Руководство штата не освободило организатора от должности, хотя и предупредило его, что в случае повторения проступка будут приняты более суровые меры. Результат: публичный (и мягкий) выговор, а не отстранение или снятие с должности.

Этим объясняется, почему в некоторых случаях за серьезные ошибки назначают незначительные наказания, в то время как мелкие проступки приводят к исключению. Мерилом часто служит не то, в чем провинился член партии, а его отношение после совершенной ошибки. Если член партии готов признать свою ошибку, реальную или вымышленную, с радостью принять наказание и при этом сохранить абсолютную веру в руководство, он, скорее всего, вскоре будет восстановлен в милости. Если же он пытается защитить себя перед лицом фактов, с ним поступают сурово. Однажды член партии, запутавшийся в семейных проблемах, ответил на расспросы партии: «не ваше дело». Ему недолго оставалось ходить в хорошем положении. На партийном языке он продемонстрировал отсутствие «политических способностей», что означало его неспособность подчиняться дисциплине.

Коммунистическая партия ведет систематическую кампанию по разжиганию ненависти к исключенному члену. Мало просто изгнать его; его необходимо ошельмовать, испачкать грязью и выставить отбросом общества.

Такие лица становятся «шпионами», «стукачами», «крысами», «троцкистами», «ренегатами» и «выродками». Для коммунистов обычные ругательства не имеют значения. У них свой собственный словарь. Следовательно, «оппортунист», «уклонист» и «антипартийный» — это их излюбленные термины для диффамации, для характеристики человека как самого ничтожного, грязного, черносердечного отщепенца, какого только можно вообразить.

Чем выше в партийном руководстве поднимался изгнанный член партии, тем большими должны быть усилия по его опорочению. Например, Роберт Вуд, бывший организатор партии на восточных железных дорогах, был исключен сокрушительным заявлением в Дейли уоркер от 23 марта 1951 года, в котором говорилось:

...за различные нарушения партийной дисциплины, за панику перед лицом огня классового врага, за действия, ставящие под угрозу партию, за издание несанкционированных и фальшивых инструкций от имени партии, за акты белого шовинизма и за поведение, недостойное и несовместимое с его постом партийного лидера.

Из этой кампании шельмования вырастает фантастически озлобленный элемент коммунистической дисциплины и ненависти. Каждый мужчина, женщина и ребенок в рядах членов партии должны быть мобилизованы против обвиняемого. Один партийный справочник, написанный высокопоставленным лидером, рекомендовал:

1. Сфотографировать шпиона и напечатать его портрет в Дейли уоркер, а также в листовках и наклейках...

2. Организовать систематическую агитацию среди рабочих там, где был разоблачен шпион.

3. Мобилизовать детей и женщин в квартале в той части города, где живет стукач, чтобы сделать его жизнь невыносимой; пусть они пикетируют магазин, где его жена покупает продукты и другие предметы первой необходимости; пусть дети на улице кричат вслед ему или любому члену его семьи, что они шпионы, крысы, стукачи.

4. Испещрить его дом надписями: «Такой-то, живущий здесь, — шпион». Пусть дети бойкотируют его детей или ребенка; организуйте детей так, чтобы они не разговаривали с его детьми и т. д.

Это представляет собой предел низости, ненависти и бесчеловечной злобы, до которого опускается партия ради мести исключенному члену.

Исключенный не должен иметь никаких связей ни с кем из членов партии — даже если этот член является его собственным отцом, матерью, женой или мужем. «Общение с врагом» — вот стандартное обвинение. Это означает раскол семей, разрыв дружеских связей. В одном случае была исключена женщина-член партии. Ее мужу приказали бросить ее и детей. Когда он отказался, его тоже исключили. Другой член партии, оставшийся с ним в дружеских отношениях, также был изгнан. Это превращается в головокружительную карусель личной злобы.

Как только коммунист исключен и возникает вероятность того, что он может стать правительственным свидетелем, коммунисты принимаются за работу, чтобы собрать имеющуюся информацию, которая отбила бы у свидетеля охоту давать показания из-за страха разоблачения или дискредитации при перекрестном допросе коммунистическим адвокатом. В одном случае женщина поднялась до видного положения в партии. Когда она впоследствии покинула партию, коммунисты, как сообщается, собрали объемистое досье на ее прежние огрехи и слабости. В результате она всегда крайне неохотно дает показания.

У коммунистической дисциплины есть еще одна сторона, которую часто трудно понять некоммунистам. В некоторых случаях наказаний, исключений и разоблачений недостаточно; виновный должен заплатить своей жизнью. Ничто меньшее не устраивает. Мир был свидетелем широко разрекламированных «показательных» процессов как в России, так и в странах сателлитах.

«Преступление» заключалось вовсе не в оппозиции партии, не в отсутствии преданности или нежелании пожертвовать ради коммунизма всем. Напротив, эти жертвы славились своей преданностью, часто отдав движению всю свою жизнь. Внезапно, за считанные дни, все их положение рушилось. Их обвиняли в попытке уничтожить то самое, над созданием чего они так долго трудились. Как в этом усмотреть хоть какой-то смысл?

Коммунизм каннибалистичен. Его слуг периодически приносят в жертву на коммунистическом алтаре. Если что-то идет не так, беда заключается, по мнению коммунистов, не в политике, продиктованной свыше, а в ее человеческих орудиях. Всякий раз, когда «непогрешимая наука» марксизма-ленинизма применялась неправильно, должны следовать дисциплинарные меры.

Чистка характерна для коммунистического движения повсеместно. Ленин был убежденным сторонником чисток и призывал: «Если нам действительно удастся... очистить нашу партию сверху донизу, „не взирая на лица“, выигрыш для революции будет поистине огромным».

Уильям З. Фостер, бывший тогда председателем Коммунистической партии в Соединенных Штатах, заявил:

Коммунистические партии, в соответствии с учением Ленина, также постоянно укрепляют прочность своей организации, очищая свои ряды от элементов, которые запутались, разложились, выдохлись или потерпели поражение в тяжелой и сложной борьбе за создание сил социализма перед лицом все еще мощного и воинственного капитализма.

Коренастый усатый мужчина стоял перед съездом Коммунистической политической ассоциации в 1945 году. Еще несколько дней назад он был бесспорным лидером коммунистов в Соединенных Штатах. Теперь он был «ренегатом», «врагом» в самом гнусном проявлении! Эрл Браудер боролся за свою партийную жизнь.

Преступление Браудера заключалось не в нелояльности к партии, а в повиновении политике, которая, по его мнению, отвечала наилучшим интересам коммунизма. Москва считала иначе. На самом деле Браудер был пешкой в коммунистической тактике и должен был понести наказание.

Он был лишен партийной власти, обвинен во всех мыслимых партийных преступлениях теми самыми подчиненными, которые были его самыми преданными сторонниками. Позже он был с позором исключен из партии, став мишенью для шельмования со стороны всех ее членов.

Перед нами был «показательный процесс», пугающе напоминающий, за исключением физических наказаний, печально известные чистки при Сталине. Нам не нужно гадать, какова могла бы быть участь Браудера, если бы коммунизм обладал государственной властью.

В нашем обзоре партийной жизни мы увидели, как все коммунистические процессы направлены на формирование революционера. Именно он должен осуществлять такие коммунистические программы, как массовая агитация, организации-прикрытия и инфильтрация, к рассмотрению которых мы теперь переходим. Если он где-то дает слабину, с точки зрения партии, коммунистический натиск на пути к завоеванию власти ослабевает.

Изгнанный член в большинстве случаев освобождает себя от машины коммунистического контроля над сознанием. В нем кроется надежда на возрождение. Глубочайшая трагедия заключается в сознательном и добровольном подчинении день за днем тысяч членов партии. Эти фанатичные приверженцы, отдающие партии все свои силы, представляют собой реальную опасность для нашего образа жизни.

Часть V

КОММУНИСТИЧЕСКИЙ ТРОЯНСКИЙ КОНЬ В ДЕЙСТВИИ

14.
Стратегия и тактика коммунистов

В предыдущих главах я кратко изложил историю и внутреннюю структуру Коммунистической партии США. Теперь мы должны рассмотреть нападки партии на некапиталистическое [некоммунистическое] общество в Соединенных Штатах.

Коммунистическая партия США является оружием нападения не только на день революции, но и на
сейчас
. Для партийных лидеров каждый день — это день подготовки и генеральная репетиция к тому дню, когда они надеются прийти к власти. Некоммунистические ряды должны подвергаться инфильтрации, проникновению и подрыву. Успех коммунистической миссии зависит от захвата оплота врага изнутри.

С этой целью партия использует различные методы
массовой агитации
. Коммунист присутствует на рынках Америки: в организациях, на уличных углах, даже у вашей входной двери. Он пытается влиять на ваши мысли и контролировать их. Массовая агитация ослабляет некоммунистического врага и укрепляет партийную структуру.

Коммунисты воспринимают свое нападение на капиталистическое общество в терминах войны. Они видят в партии «авангард», ведущий пролетариат в бой против буржуазии. Требуются периоды наступления и обороны, атаки и отступления, стычки, даже генеральные сражения и жертвы. Они осознают, что победа может быть достигнута только с помощью силы и насилия.

Этот воинственный характер коммунистической политики отражается в таких партийных выражениях, как «оплоты реакции», «мобилизация масс», «передовые отряды пролетариата», «штурм цитадели капитализма», «захват инициативы». Основные боевые планы разрабатываются в терминах
стратегии
и
тактики
.

Конечная цель Коммунистической партии — создание Советской Америки. Вот уже более поколения американские коммунисты ни на минуту не забывали о своей преданности Советскому Союзу. Такова конечная стратегия Коммунистической партии США.

Однако лидеры партии осознают, что они составляют меньшинство. Они просто не могут маршировать прямым путем к победе. По этой причине подход (тактика) должен быть разнообразным, гибким и постоянно подвергаться изменениям.

Для коммунистов стратегия означает определение и реализацию долгосрочных целей (таких как победа в войне), тогда как тактика представляет собой разработку стратегии на повседневной основе (победа в конкретных битвах и сражениях). «Тактика, — говорил Сталин, — является частью стратегии, подчиненной ей и служащей ей».

Для достижения долгосрочной цели порой необходимы отступления и маневры. Разве это не похоже на восхождение на неисследованную вершину? — спрашивает Ленин. Как мы можем «отрицать заранее мысль о том, что временами придется идти зигзагами, временами отступать назад, временами отказываться от выбранных уже путей и пробовать другие?»

Этим объясняется коммунистическая фраза «стратегическое отступление». Она означает: не бойтесь сделать два шага назад сегодня, если это поможет сделать три шага вперед завтра.

Всегда держите цель в уме, учат коммунисты; помните, что враг превосходит численно, лучше вооружен, более опытен. Более того, коммунисты должны быть готовы переносить лишения. Ленин призывал: «…если вы не склонны ползать в грязи на брюхе, вы не революционер, а болтун…» Сражайтесь упорно и будьте дисциплинированны, «осторожно, внимательно и искусно используя каждую, хотя бы самую малую „щель“ среди врагов…» Используйте «каждую, хотя бы самую малую возможность заполучить массового союзника, пусть даже временного, колеблющегося, неустойчивого, ненадежного и условного». И «Кто этого не понял, тот не понял ни зерна в марксизме…»

Используйте все для продвижения конечной цели: наступательную и оборонительную тактику, легальную и нелегальную, долгосрочную и краткосрочную политику. Все это является частью общего плана битвы.

Не позволяйте партии продвигаться слишком быстро. Остановитесь, закрепитесь, поддерживайте связь с массами. «…наступление без
закрепления
уже захваченных позиций есть наступление, обреченное на провал». Аналогичным образом, никогда не заключайте постоянного перемирия с врагом. Не попадайтесь в ловушку его приманок, подкупов и обещаний. Сотрудничество или коллаборация с некоммунистами ни в коем случае не должны быть чем-то большим, чем «тактика». Их фактической долгосрочной целью должно быть ослабление и дискредитация демократии и ее последующее уничтожение. Задача революционного лидера — оценить сравнительную силу пролетариата и буржуазии и решить, какая именно тактика с наибольшей вероятностью будет способствовать революции в данный момент.

Коммунисты используют различные тактики при разработке методов внедрения в различные сферы американской жизни. Их обязанность защищать интересы Советского Союза диктует их тактику в стремлении препятствовать нашей внешней политике и подрывать общественное доверие к ней. Так, ухватившись за присущее всем американцам стремление снизить налоги, газета
Дейли уоркер
публикует передовицу о том, что иностранную помощь следует сократить и нельзя забирать миллиарды «из наших карманов ради новой фальшивой „чрезвычайной ситуации“... Огромный „оборонный“ бюджет в размере семидесяти миллиардов в год толкает Америку к инфляции и экономическому кризису». На самом деле коммунисты хотели бы спровоцировать экономический кризис.

Затем они призывают к развитию мирной экономики, выступая за торговлю между Соединенными Штатами и Россией, поскольку от этого выиграет Россия. Журнал
Political Affairs
таким образом призывает: «Единственным оставшимся неосвоенным рынком для товаров США являются Советский Союз, Китай и страны народной демократии, в которых угроза кризисов перепроизводства навсегда устранена…»

Стремясь снискать расположение трудящихся, коммунисты прибегают к тактике выдвижения немедленных требований, таких как повышение заработной платы, сокращение рабочей недели, увеличение отпусков и отмена высокой стоимости жизни. С этой целью коммунистический профсоюзный тактик призывает отложить «…идеологические разногласия в сторону, чтобы работать вместе ради
единой ближайшей цели
или
нескольких ближайших целей
... профсоюзы должны работать вместе…»

Тактика немедленных требований также используется коммунистами для завоевания благосклонности негров путем призывов к отмене «законов Джима Кроу», «полному представительству» и «борьбе за права негров». Противоречия по поводу десегрегации подарили коммунистам настоящий праздник.

У них также есть программа «…по стимулированию широких действий единого фронта в сельских общинах в защиту экономических интересов масс фермеров»; «по сплочению единства молодежи»; и «по еще более усиленной работе» в отношении матерей.

Первостепенная тактика Коммунистической партии заключается в сохранении легального статуса партии. Таким образом, любая организация, в чьи обязанности входит расследование или разоблачение коммунистической деятельности, подвергается нападкам. Годами партия вела кампанию против Комитета Палаты представителей по расследованию антиамериканской деятельности, Подкомиссии Сената по внутренней безопасности и Следственного комитета Сената. Министерство юстиции и ФБР не были пощажены, и мы судим о своей эффективности по интенсивности коммунистических атак.

Красные фашисты давно практикуют полное использование демократических свобод: выборов, законной агитации и пропаганды, а также свободы слова, печати и собраний. Их основная предпосылка: извлекать максимум возможной выгоды. Однако, если это поможет, не колеблясь используйте нелегальные методы, такие как подпольная деятельность, терроризм, шпионаж, саботаж, ложь, обман. «Мы никогда не отвергали террор принципиально и не можем сделать этого. Террор — это форма военных действий, которая может с успехом применяться…» — писал Ленин. Мораль — это сугубо буржуазное изобретение. Для коммунистов все, что способствует революции, является моральным, законным и прекрасным.

Многие люди сбиты с толку резкими поворотами партии, такими как осуждение Соединенных Штатов как «империалистической» державы с 1939 по 1941 год, а затем, в одночасье после вступления России в войну, прославление Америки как великого союзника. Коммунисты часто выглядят испуганными кроликами, бегающими туда-сюда. Но на самом деле эти «изменения партийной линии» представляют собой лишь смену тактики, и все они призваны способствовать конечной цели мировой революции. Это не перемены в сердцах.

Коммунистическая партия США вела и ведет тотальную войну против американской свободы. Ее тактика путаницы, отступления, наступления, инфильтрации и лицемерия применяется вовсю. Нападение носит как легальный, так и нелегальный, как наступательный, так и оборонительный, как открытый, так и скрытый характер.

На поверхности разворачивается гигантская кампания пропаганды и агитации — кампания, успех которой зависит от поддержки некоммунистов. Основная коммунистическая стратегия диктует, что чужими руками — осознанно или неосознанно, под коммунистическим руководством — должно расширяться влияние коммунистического мира.

Чтобы понять стратегию и тактику коммунистов, направленные на уничтожение американской демократии, мы должны сначала рассмотреть
легальную
коммунистическую деятельность: кампании массовой агитации, методы инфильтрации и партийные прикрытия; затем в части VI мы рассмотрим
подпольную
организацию.

15.
Массовая агитация

Как указано в главе 10, атака партии сообразуется с самым широким разнообразием американской жизни. Коммунизм может предложить что-то каждому. И, следуя этому принципу, задачей массовой агитации является эксплуатация всех обид, надежд, чаяний, предрассудков, страхов и идеалов всех особых групп, составляющих наше общество — социальных, религиозных, экономических, расовых, политических. Взбудоражить их. Натравить одних на других. Разделяй и властвуй. Таков способ размягчения демократии.

Вот совет одного из высших руководителей, дающего указания о том, как распространять влияние партии:

Изучайте своих друзей. Посмотрите, о чем они говорят спонтанно. Какие проблемы их интересуют?

— безработный ли он рабочий, искусный в своем ремесле, но без работы?;

— лавочник? Возможно, дела идут не так уж хорошо;;

— профсоюзный деятель или молочный фермер? Каковы их проблемы?;

— молодой человек, только что окончивший школу? Ищет работу?;

— представитель меньшинства?;

— молодая мать, беспокоящаяся о том, как отправить ребенка в детский сад?

«…если каждый из нас не усвоит значение этого индивидуального подхода к каждому из наших друзей и знакомых, мы рискуем» оказаться неэффективными.

Агитация должна вестись в специализированных сферах: среди женщин, среди молодежи, среди ветеранов, среди расовых и национальных групп, фермеров, профсоюзов. Такова ответственность партийных комиссий.

Рассмотрим молодежь — главную мишень коммунистической атаки. Коммунисты исходят из следующей главной посылки: американский империализм стремится создать продажную, полностью милитаризованную молодежь — «загнанное», «испуганное» поколение. Эта тема излагается устно, на форумах, в литературе, в карикатурах в надежде эксплуатировать возвышенные мечты молодежи.

Этот подход всегда имеет две стороны: (1)
обманную линию, предназначенную для публичного потребления
, и (2)
реальную партийную линию, предназначенную для продвижения коммунизма
. Рассмотрим эту
обманную
линию
для молодежи:

1. Увеличить торговлю со всеми странами, включая коммунистический блок, чтобы обеспечить «сотни тысяч новых рабочих мест для молодежи».

2. Запретить все виды оружия массового уничтожения (атомную бомбу).

3. Содействовать всеобщему разоружению и миру.

4. Сократить военные расходы и отменить воинскую повинность.

5. Отменить всю «репрессивную законодательную базу» и «восстановить Билль о правах».

6. «Восстановить полную академическую свободу для студентов и преподавателей».

7. Способствовать всемирной «дружбе молодежи за мир и демократию», отменить все преграды для поездок молодежи.

8. Выделить больше денег на школы, общинные центры и т. д.

Такова линия, предназначенная для общественного потребления. Звучит приемлемо, не так ли? Но коммунисты искренне не заинтересованы в улучшении положения американской молодежи.

Для видимости они всегда поддерживают то, чего желает большинство людей: снижение налогов, повышение заработной платы, улучшение жилищных условий, обеспечение старости, рост доходов фермеров. Это совершенно законные интересы. Поддерживать эти цели и многие другие — вовсе не значит быть коммунистом. Партия просто пытается использовать такие интересы в своих корыстных целях. Они становятся партийными «пунктами для обсуждения».

За этим прикрытием, как и в призывах к всемирной дружбе молодежи, расширению образования, академической свободе и так далее, кроется скрытый мотив, реальная партийная линия. Привлекательные призывные пункты — это всего лишь наживка. Присмотритесь повнимательнее, чтобы увидеть, как принятие этих требований,
в том виде, как они задуманы партией
, исказило
бы их подлинный смысл и помогло бы коммунистическому делу:

«
Восстановить Билль о правах
» на коммунистическом языке означает устранение легальной оппозиции коммунизму, прекращение любого преследования коммунистов и предоставление амнистии тем, кто в настоящее время находится в тюрьме. «
Отменить закон о воинской повинности
» и «
мир
» означают свертывание наших усилий по национальной обороне и позволение России стать сильнее Соединенных Штатов в военном отношении. «
Увеличить торговлю с советским блоком
» означает продажу материалов, которые могли бы использоваться коммунистическими странами для производства вооружений. «
Восстановить академическую свободу
» означает для коммунистов то, что мы должны разрешить официальное преподавание коммунистической доктрины во всех школах и должны позволить коммунистам проникнуть в преподавательские составы. Если бы коммунисты добились своего, Америка оказалась бы беспомощной в деле собственной защиты. Между прочим, обратите внимание на использование коммунистами слова «восстановить», что указывает на то, что свобода уже утрачена и что партия выступает за ее возвращение.

Теперь подставьте «ветераны» вместо «молодежи». Подход тот же: увеличение торговли со всеми странами, включая коммунистический блок, будет означать тысячи новых рабочих мест для
ветеранов
. «Восстановить» академическую свободу, чтобы
ветераны
могли думать так, как они хотят. Способствовать всемирной дружбе
ветеранов
. Отменить все преграды для поездок
ветеранов
. Кроме того, хорошей пропагандистской политикой является добавление нескольких «призывных» пунктов, обращенных конкретно к ветеранам. Техника продолжается: подставьте «женщины», «члены профсоюзов», «национальные группы» и т. д.

Пропагандистская платформа содержит комбинацию непосредственных «призывных» требований, предназначенных для обманчивой и специализированной апелляции, и базовой политики, направленной на продвижение коммунистического дела.

Таким образом, партия благодаря своим специализированным и немедленным требованиям получает возможность проникнуть в различные группы и создать благоприятные условия работы для будущих революционных действий. Например, очень быстро:

— собрание ветеранов одобряет «мир»;

— национальный фестиваль принимает резолюцию за «мир»;

— молодежное мероприятие выступает за «мир»;

— группа жителей микрорайона высказывается за «мир»;

— женский митинг борется за «мир».

Каков бы ни был состав группы, оказавшись под контролем коммунистов, она переключается на партийную линию. Притворный интерес к законным требованиям — это всего лишь ловушка.

Даже праздники используются для продвижения целей партии. Например, газета
Дейли уоркер
однажды озаглавила статью так: «День матери будет отмечен столами мира...» На День матери следует распространять открытки, продолжалось в статье, «провозглашающие, что самой глубокой потребностью всех американских матерей является запрещение атомной и водородной бомб...»

Также планировалось, согласно статье, выпуск специальных листовок и плакатов ко Дню матери, а также воздушных шаров для детей с надписью «Всемирный запрет атомной и водородной бомб».

Многие люди искренне верят по самым разным причинам, что эти бомбы следует запретить. Однако для коммунистов истинный смысл мира и запрещения атомной и водородной бомб заключается в ослаблении Соединенных Штатов и продвижении агрессивных целей России.

И так продолжается дальше. Дискуссия может начаться вокруг низкой цены на овес, лучших условий труда на второй смене, равной оплаты труда для женщин, уровня смертности среди эскимосов, но закончится одобрением «мира»; «амнистии жертвам закона Смита»; «отмены Закона о внутренней безопасности 1950 года и Закона об иммиграции и гражданстве Маккаррана — Уолтера».

Рассеянные, разнообразные и невыраженные интересы под руководством партии приводятся к общему знаменателю: поддержке партийной линии.

Партийная линия, по сути, представляет собой сумму всех требований партии в любой данный момент времени. Вы должны научиться воспринимать ее как единое целое. Некоторые требования присутствуют всегда и кажутся достаточно невинными, например, требования повышения заработной платы, снижения налогов и улучшения жилищных условий. Но помните, что коммунистов на самом деле не волнуют подлинные социальные реформы. Эти немедленные требования служат исключительно для агитационных целей. Они служат для того, чтобы взбудоражить людей и вызвать напряженность. Уильям З. Фостер говорит совершенно откровенно: «Наша партия — это революционная партия. Она стремится не просто немного облегчить условия при капитализме для рабочих, а уничтожить капитализм вообще».

Если эти требования когда-либо будут выполнены, они будут переформулированы в более экстремальной форме.

Другие требования партийной линии носят краткосрочный характер; то есть они могут быстро меняться в зависимости от текущей национальной и международной обстановки. Рассмотрим позицию партии о том, что Формоза должна быть возвращена собственно Китаю. Предположим, что нынешний коммунистический режим в Китае был бы свергнут и к власти пришло правительство, враждебное Советской России. Это требование было бы быстро отброшено. С другой стороны, определенные требования никогда не меняются, такие как поддержка Советского Союза.

Нападение носит преимущественно агитационный характер. Пропаганда, хотя и ценная, является средством долгосрочного размягчения, с которым следует обращаться главным образом на интеллектуальном уровне силами отдела просвещения; агитация — непосредственна, подстрекательна, способствует острому недовольству, она является специальностью полевого организатора.

Различие Ленина является решающим. Пропагандист, говорит он, для объяснения безработицы должен говорить о капиталистической природе кризиса, о необходимости построения социалистического общества и т. д. «Нужно изложить „много идей“, — так много, именно, что они будут поняты во всей полноте только (сравнительно) немногими лицами».

Но агитатор, с другой стороны, выбирает один хорошо известный аспект проблемы, такой как «голодная смерть семьи безработного рабочего». Он сосредоточится на донесении до масс одной-единственной мысли: почему эта семья умерла. Или, говоря словами Ленина, он покажет «бессмысленное противоречие между возрастанием богатства и возрастанием нищеты». Вызывайте недовольство и бунт
сейчас
. «Более полное объяснение ... оставьте пропагандисту». Вот пример того, как работает агитация:

Коммунисты публикуют историю: Джон Доу арестован, обвинение — убийство. Конечно, это трагическое событие. Преступление всегда приносит горе. Оно отражает дезадаптацию в обществе и указывает на злоупотребления, которые действительно нуждаются в исправлении. Но коммунисты не интересуются Джоном Доу. Они не пытаются выяснить истинные факты по его делу, изучить его прошлое или улучшить его положение. Вот в новостях дня человеческая трагедия, которую можно использовать в пропагандистских целях. Этого достаточно.

Партийный аппарат приходит в движение, что типично для тысяч кампаний массовой агитации.

Коммунистическая пресса предает дело огласке с помощью фотографий, интервью с правонарушителем, рассказов о его семье. Она публикует душераздирающие и сентиментальные отчеты, не считаясь с правдой, страданиями жертвы преступления или горем его близких.

Если арестованный является представителем меньшинства или ветераном, отцом десяти детей, членом профсоюза или безработным, агитационный призыв расширяется. «Член профсоюза подставлен по обвинению в убийстве». «Безработный ветеран отправлен по этапу в тюрьму». «Отец 10 детей арестован по ложным обвинениям». Почти всегда в придачу выдвигается обвинение в «полицейской жестокости».

Через несколько дней должно быть принято решение. Следует ли продолжать кампанию? Возможно, дело быстро заканчивается, никакого особого интереса возбуждено не было. Или сам «потерпевший» объявляет, что с ним обращались справедливо и он не питает никаких личных обид. На этом конец. Партия прекращает дело.

Подобные кампании иногда ведутся месяцами или годами с разной степенью интенсивности. Партия является самопровозглашенным сборщиком «жертв» «фальсифицированных доказательств», «суда линчевателей», «гестаповской жестокости», «академических охот на ведьм». Эти «мученики несправедливости» включают в себя старичков вроде Сакко и Ванцетти и дела Скоттсборо, которые теперь помнятся лишь по «мемориалам»; и недавних, таких как «семь из Мартинсвилля», «шестерка из Трентона» или Розенберги; или горячие пирожки с пылу с жару, подобные тем, что появляются в текущей партийной прессе. Все они выставляются напоказ при малейшем повороте языка или пера в качестве экспонатов капиталистического «террора» и коммунистического «благожелательства».

Определенные стандарты эксплуатации определяют, следует ли продолжать кампанию: можно ли повлиять на большое количество людей? Задействован ли официальный представитель власти — и чем он виднее, тем лучше, — которого можно подорвать и очернить? Будут ли поддержаны другие коммунистические предприятия? Сможет ли партия заполучить новобранцев? (Массовая агитация всегда связана с партийным строительством.) Можно ли получить финансовую выгоду для партии?

Партия ищет в американской жизни точки для агитации: выселение семьи, арест негра, предлагаемое повышение платы за проезд в общественном транспорте, законопроект об увеличении налогов, судебная ошибка, недоплата рабочему, увольнение учителя, стрельба сотрудников правоохранительных органов. Некоторые из этих случаев, к сожалению, действительно отражают ошибки или изъяны в американском обществе. Другие извращаются партией до агитационных пунктов.

Как только принято решение продолжать кампанию, следующим шагом, вероятно, становится создание Комитета XYZ в защиту Джона Доу: коммунистического прикрытия, родившегося в 9:00 утра, полностью сформировавшегося к 10:30 утра, рассылающего письма к полудню. Это создает иллюзию организованного интереса, привлекает внимание и маскирует участие коммунистов. Цель (обманная) — добиться «справедливости» для подсудимого; цель (реальная) — продвижение коммунизма.

Привлекайте внимание, разжигая костер агитации. Внезапно, почти как по волшебству, «женская» группа в Орегоне, собрание «фермеров» в Оклахоме, конференция «потребителей» в Западной Вирджинии принимают резолюции: «Спасите Джона Доу!» Литература разбрасывается, устанавливаются контакты с другими группами. Партия становится агитационной базой. Кто такой Джон Доу? Члены не знают, за исключением того, что он — новейший поворот в партийной линии. Этого достаточно!

Теперь партия начала кампанию массовой агитации. Ее успех зависит от получения некоммунистической поддержки. Члены партии связываются с лидерами общин, такими как судьи, члены городского совета, врачи, юристы, священнослужители, педагоги, социальные работники, пытаясь получить заявления или отзывы.

Коммунист больше не является теневой фигурой глубоко в подполье или тайно встречающейся по ночам. Он стучится в двери, встречается с видными людьми, посещает заседания городского совета.

Я считаю, что Джон Доу был несправедливо арестован [или осужден, в зависимости от обстоятельств]. Я вынужден в интересах правосудия потребовать его освобождения.

Таков типичный отзыв, который следует отправить властям и в прессу.

Методика получения отзывов всегда заключается в том, чтобы начинать с симпатизанта, такого рода человека, который разрешит использовать свое имя для любой коммунистической кампании. Некоторые настолько «контролируются», что штаб-квартира использует их имена без консультаций, даже подготавливая их заявления. С другими связываются каждый раз.

Затем они обращаются к другим видным симпатизантам. Должностные лица коммунистических прикрытий являются хорошими подписантами. У них обычно внушительные «титулы». Затем идет разветвление на колеблющихся, тех, кто сидит на заборе; иногда они подписывают, иногда нет. Если нет, их нужно убедить. Наконец, появляются ничего не подозревающие некоммунисты, причем контакт устанавливается либо лично, либо по телефону.

«Мистер Х, я такой-то и такой-то из Комитета XYZ в защиту Джона Доу. Я только что был в офисе мистера Y. Вы же знаете его, не так ли?»

«Да», — последует ответ. Это дает интервью хорошее начало.

«Это дело, которое, я уверен, вас заинтересует. Вы юрист, а здесь человек, который является жертвой несправедливости... Вы слышали об этом?»

«Нет». Это хорошо, поле чистое.

И так далее и тому подобное. «Доктор F, преподобный O и т. д. сделали заявления...»

Человек ставит подпись. Еще одна «невинная жертва». Знало ли он коммунистическую личность агитатора? Нет. Знал ли он, что Комитет XYZ в защиту Джона Доу был коммунистическим прикрытием? Нет. Понимал ли он, что, делая заявление, он помогает коммунистическому движению? Нет.

По своим искренним, честным соображениям, совершенно не связанным с коммунизмом, многие люди могут поддерживать Джона Доу. Это, конечно, не делает их коммунистами. Называть их коммунистами — несправедливо, но не несправедливо указывать на то, что партия всегда стремится использовать такие личные убеждения в целях партийной пропаганды.

Дело коммунизма должно быть связано с как можно большим количеством элементов в обществе. Наша борьба за Джона Доу — это ваша борьба, говорят коммунисты профсоюзам, негритянским, профессиональным, культурным и национальным группам. Сегодня «преследуют» его. Завтра настанет ваша очередь. Присоединяйтесь к нам, и мы будем бороться вместе.

...мы, коммунисты, присоединяемся ко всем остальным американцам демократических взглядов, независимо от их убеждений, в общей борьбе за сохранение общего демократического наследия.

Обманчиво
: коммунисты борются за наше «общее демократическое наследие»;
реально
: завоевать поддержку некоммунистических групп (даже «…тех, кто не принимает социализм в качестве конечной цели»). Как наставлял Ленин, захватывайте союзников везде. Используйте их в интересах продвижения коммунизма.

Массовая агитация наиболее эффективна для завоевания поддержки некоммунистов. Обеспечив даже временную лояльность отдельного человека, как в случае с отзывом, партия выигрывает. Таким образом коммунистическая пропаганда попадает в орбиту личного влияния этого человека. «Почему, — скажет друг после прочтения отзыва, — раз такой-то и такой-то поддерживает эту организацию [или вопрос], значит, все в порядке». Простофиля становится ретрансляционной станцией коммунистического контроля над мыслями. Вот почему коммунисты всегда стремятся заручиться поддержкой врачей, священнослужителей, учителей и других лиц, пользующихся большим уважением в своих общинах. Чем шире известен человек, тем лучше.

Распространение петиций — еще один излюбленный коммунистический метод завоевания некоммунистической поддержки.

Молодая женщина стоит на тротуаре. Домохозяйка с пакетом выходит из продуктового магазина.

«Простите, — говорит молодая женщина, приближаясь к ней. — Не хотели бы вы помочь молодому человеку завоевать свободу?»

Призыв привлекателен. Домохозяйка останавливается. «У нас есть петиция к губернатору с просьбой об освобождении Джона Доу. Он приговорен к смертной казни...» Домохозяйка смотрит на петицию. В ней нет ничего коммунистического. Нет ни серпа и молота, ни упоминания России. Это просто заявление о том, что мы, нижеподписавшиеся, считаем, что Джон Доу должен быть освобожден. «Вы очень поможете, если подпишете...»

Она ставит подпись, и то же самое делают тысячи других. Партийные группы повсюду: на уличных углах, у заводских проходных, на автобусных терминалах. Распишитесь здесь, пожалуйста. Не отправите ли вы телеграмму или не напишете ли письмо? Вот готовый образец. Просто подпишите его. Не хотели бы вы взять листовку? Не позвоните ли вы в офис губернатора? Приходите на наш митинг сегодня вечером. Напишите письмо в газету. Разве ваш клуб не собирается в ближайшее время? Пусть он примет резолюцию. Ваш пастор может помочь. Пусть он созовет митинг протеста.

Давление исчисляется тысячами писем, резолюций и телеграмм — в десять, сто раз больше числа всех членов партии в Соединенных Штатах.

Агитационные кампании бывают всех типов — местными, государственными [региональными] и национальными:

— борьба с высокой стоимостью жизни;

— против повышения платы за проезд в общественном транспорте;

— противодействие законопроекту в Конгрессе или легислатуре штата;

— протест против показа «фашистского» фильма;

— призывы к амнистии для осужденных «жертв» закона Смита;

— требования «мира»; «отмены воинской повинности»; «большей помощи школам»;

— протесты против прибытия в город какой-либо знаменитости, неугодной партии.

Кампании с судебными процессами, как правило, обеспечивают наиболее устойчивую агитацию. Их можно разделить на различные
этапы эксплуатации
.

1.
Этап ареста
: «жертва» была незаконно арестована. Обвинения «высосаны из пальца» [«сфабрикованы»].

2.
Этап суда
: используются «фальшивые доказательства», присяжные «подобранные», справедливый суд «невозможен».

3.
Этап апелляции
(при условии, что подсудимый признан виновным): в большинстве случаев обвинительный вердикт лучше всего служит целям коммунистов. В противном случае остается мало пропаганды, за исключением нескольких самодовольных статей. Коммунисты используют любые средства, внутри зала суда и за его пределами, чтобы разрушить американскую судебную систему.

4.
Этап помилования
: он, пожалуй, лучше всего подходит для агитации. Партия использует целый ряд тактик. Вот некоторые из них:

Митинги. Собрания. Демонстрации. Пикеты. Они также используются на других этапах эксплуатации, но теперь наполняются «серьезностью». «Джон Доу умрет через 2 недели. Телеграфируйте губернатору. Требуйте его освобождения». «Спасите моего мальчика, пожалуйста. Он невиновен». «Где совесть Америки? Этот человек подставлен».

Поездки. Походы. Паломничества. Автопробеги. Лагеря. Сход в выбранном месте, столице штата или Вашингтоне, округ Колумбия, членов и симпатизантов со всей страны.

Они прибывают на поездах, потрепанных старых грузовиках, арендованных автобусах, автостопом. Получайте билеты, встречайтесь на вокзале, не пропустите поезд помилования. День за днем газета
Дейли уоркер
долбит эту тему. Создается оперативный штаб, обычно под вычурным эзоповским названием вроде «Дом свободы» или «Центр вдохновения».

Эта тактика — концентрированное давление — используется только по особым случаям. Группы посещают офисы законодателей, должностных лиц правительства и требуют встречи с губернатором или президентом. Заставить всех думать, что «миллионы» требуют помилования. Лавина телеграмм, писем, петиций, резолюций обрушивается потоком, организуемая товарищами на местах. «Город был взволнован сегодня
национальным
требованием помилования Джона Доу...» — пишет пресс-агент партии. Вероятно, в городе находилось 250 коммунистов и их симпатизантов.

Приближается час судебного решения или казни. Драма нагнетается. Проводятся «молитвенные собрания» коммунистами, которые не верят в молитву. Затем суперкульминация: «бдение». Товарищи начинают маршевую колонну круглосуточно, двадцать четыре часа в сутки, требуя «милосердия», «помилования». Один день, два дня, пять дней, двенадцать дней колонна движется туда-сюда перед особняком губернатора или, что еще более драматично, Белым домом. Плакаты гласят: «Милосердие для Джона Доу». «Господин губернатор, у вас нет сердца?» Любые отзывы, полученные от видных деятелей, колышутся и покачиваются в маршевой колонне. Раздаются листовки.

Через два часа приходит новая смена. Участники шествия идут молча, иногда в затылок друг другу, иногда по двое в ряд, обычно на расстоянии шести-восьми футов друг от друга. Это не должно быть ярким мероприятием, а грустным и скорбным, призванным затронуть эмоции. Смерть близко! «Помилование
сейчас
— осталось всего 12 часов». «Может ли Америка позволить умереть невинному человеку?»

Смена окончена. Члены партии быстро возвращаются в «Дом свободы», перекусывают, слушают воодушевляющую речь, а затем возвращаются на новую «вахту». Для сна имеются раскладушки. Таким образом, несколько фанатичных товарищей могут привлечь внимание тысяч. За выходные другие товарищи, свободные от работы, «наводняют» город и, по пламенным словам партийной прессы, маршируют «тысячами» — подразумевая, вероятно, 250–300 человек. «Еще есть время действовать. Отправляйте телеграммы, письма губернатору». Наращивайте давление. Пока Джон Доу жив, его нужно эксплуатировать.

5.
Этап заключения
: подсудимый становится выставочным образцом. Его навещает жена (называемая «тюремной женой») и его семья, к нему ходят делегации. Пишутся сентиментальные и душераздирающие отчеты: «...по мере того как поезд мчал меня на север, мои глаза болели от невыплаканных слез одиночества». «Я услышал [его] тихий голос. Я заглянул в его спокойные глаза. Но я заметил также тугие линии сдержанной суровости вокруг его рта и суженную напряженность вокруг его глаз».

Запускаются кампании по отправке открыток ко дню рождения. Пошлите Джону Доу рождественское поздравление. Его фотография публикуется. Его «речи» становятся «цитируемым писанием». Девятилетний сын навещает его... ребенок потрясен «сторожевыми вышками», «гигантскими прожекторами», «запертыми железными дверями»... визит окончен... маленький мальчик говорит матери: «В конце концов, если бы у папы не было таких хороших политических идей, он бы там не оказался» (он — «жертва» закона Смита).

Коммунистическая пресса неизменно будет накладывать свое суждение поверх суждения присяжных и судьи со сфабрикованным обвинением в том, что убийство было оправданным, улики — сфабрикованными, а свидетель совершил лжесвидетельство. У нее найдется защита для преступления, которая заставила бы человека, не знакомого с фактами или протоколом суда, задуматься. И чем больше проходит времени, тем реальнее будет казаться сфабрикованная защита для неосведомленных. Это может продолжаться годами. Например, Женский комитет за равное правосудие не был распущен в течение семи лет после того, как Роза Ли Инграм и ее два сына были осуждены и приговорены судом штата Джорджия за убийство соседа.

6.
Этап после заключения
: к моменту достижения этого этапа большая часть пропагандистской ценности обычно исчерпана. Если «жертва» умерла, изредка могут проводиться «мемориальные» службы или писаться статьи.

Цикл завершен. Кампания может быть прекращена в любой момент, переведена на новый курс, использована для подкрепления другого подхода. Другая цель, особенно в делах о шпионаже, состоит в том, чтобы заставить «жертву» думать, что он «мученик», и поверить, что любое сотрудничество с американским правительством, такое как втягивание других или предоставление жизненно важной информации, было бы предательством. Лучше позволить правительству казнить его за его преступления, чем разоблачать других коммунистов.

Эти кампании призваны представить коммунистов и их представителей из прикрытий в качестве «поборников» масс. Они подпитывают иллюзию того, что эти лица являются прогрессивными, просвещенными и гуманными, действующими в наилучших интересах американского народа. «Мы выступаем за свободу, когда все остальные не заинтересованы». Такова иллюзия.

Истинный мотив заключается в том, чтобы подготовить как партию, так и некоммунистическое общество к революционным действиям. Члены приобретают опыт массовой работы: искусство пропаганды и агитации, организацию социального недовольства, руководство большими массами. Лидерство, дисциплина и организационная структура могут быть проверены. Более того, коммунисты надеются сделать рабочих и массы классово сознательными, принимающими партию в качестве своего лидера (на партийном языке это называется
радикализацией
масс). Сеять семена недовольства; ослаблять, разделять и нейтрализовать антикоммунистическую оппозицию; прежде всего, подрывать американский судебный процесс.

Правоохранительные органы долгое время были мишенью коммунистических атак. По мере кристаллизации юридической оппозиции эти партийные атаки, особенно на ФБР, прокуроров и полицию, нарастали по своей интенсивности.

Ленин учил, что для каждой «реальной народной революции» необходимо разрушить «готовую государственную машину». Везде, где коммунисты могли осуществлять хоть какую-то меру контроля, их первым шагом было парализовать правоохранительные органы и лишить их возможности действовать.

Действия коммунистов в индийском штате Керала служат хорошей иллюстрацией. Всего через несколько месяцев после того, как прокоммунистическое правительство пришло к власти, были созданы «комитеты народного действия», которые начали узурпировать функции судов. Затем государственная полиция была связана по рукам и ногам приказами стоять в стороне, за исключением тех случаев, когда происходили такие преступления, как убийство, изнасилование, поджог и нападение. Многие коммунисты были освобождены из тюрем, и были сделаны публичные заявления о том, что многие исправительные учреждения будут закрыты, а их территории превращены в цветники. Некоммунистический чиновник правительства Индии сообщил о «полном крахе законности и правопорядка».

Опыт прошлых лет показал, что каждый раз, когда коммунистам удается избежать правосудия благодаря формальностям, в партийных кругах наблюдается не только ликование, но и усиление призывов к более наглым партийным действиям.

Повседневная борьба — это закаляющие в боях генеральные репетиции революции. Уильям З. Фостер хвастался: «...капитализм умрет с мечом в руках, тщетно пытаясь отбить наступающий революционный пролетариат».

Коммунисты часто считают эффективным проводить свои агитационные кампании через организации, которые обычно не признаются прокоммунистическими. Это могут быть либо (1) старые организации, которые подверглись «инфильтрации», либо (2) вновь созданные коммунистические прикрытия. В следующих двух главах будут рассмотрены эти формы коммунистической кампании.

16.
Инфильтрация

Инфильтрация — это метод, посредством которого члены партии проникают в некоммунистические организации с целью оказания влияния в пользу коммунизма. Если удается обеспечить контроль, организация становится коммунистическим прикрытием. В этой главе показано, как работает инфильтрация и что вы можете с этим поделать.

Инфильтрация — одна из старейших коммунистических тактик, пропагандировавшаяся Лениным и Сталиным. Например, послушайте этот призыв Георгия Димитрова, генерального секретаря, перед Седьмым всемирным конгрессом Коммунистического интернационала:

Товарищи, вы помните древнее сказание о взятии Трои. Троя была недоступна для атаковавших ее армий благодаря своим неприступным стенам. И атакующая армия, понеся множество жертв, не могла добиться победы до тех пор, пока с помощью знаменитого Троянского коня ей не удалось проникнуть в самое сердце вражеского лагеря.

Знаменитая история Гомера, сказал Димитров, должна быть применена к двадцатому веку. «Мы... не должны стесняться использовать ту же тактику...» Троянский конь позволил партии оказывать влияние, намного превышающее ее реальную численность.

Например, произошла чрезвычайная ситуация в общине, и в зоне бедствия крайне требовалась помощь. Профсоюз в Кливленде, штат Огайо, собрал деньги на покупку продовольствия для распределения среди жертв этой напасти в небольшом городке в Западной Вирджинии, где семьи действительно нуждались в самом необходимом для жизни. Организатор Коммунистической партии в Кливленде проинструктировал законспирированного члена партии из профсоюза, что водитель грузовика должен доставить продовольствие по определенному адресу в зоне бедствия в Западной Вирджинии, где оно принесет наибольшую «пользу».

Здесь некоммунистическая организация платила по счетам, думая, что совершает щедрый акт благотворительности. И все же скрытые коммунисты в ее рядах подрывали эту щедрость в коммунистических целях. Поскольку партия имела фактический контроль над распределением, как вы думаете, кому досталась заслуга за щедрость?

Подобные инциденты происходят часто. Забастовки объявлялись или урегулирования определялись под влиянием проникновения партии внутрь профсоюзов. Партийные манипуляции контролировали съезды некоммунистических организаций и определяли выбор должностных лиц. Идея, зародившаяся в партийном кабинете, может с помощью этого метода в течение дней или часов воплотиться в интервью с высокопоставленными правительственными чиновниками, в интенсивные агитационные кампании или даже, как это бывало, в срыв промышленного производства.

Неудивительно, что партия отчаянно стремится проникнуть в профсоюзы, правительство, гражданские и общественные группы, религиозные, профессиональные, экономические и социальные организации. Она желает заставить эти организации самыми разными способами служить интересам партии.

Лидеры партии тратят много времени и усилий на изучение стратегии и тактики инфильтрации. Поспешный, необдуманный или плохо рассчитанный по времени шаг может уничтожить месяцы подготовки. Должна ли целью быть полная экспроприация [полный захват] организации или размещение нескольких ключевых членов? Если последнее, то где должен быть нанесен первоначальный удар? Было ли бы лучше поместить члена партии в полночную смену или на плавающий график? Где можно получить наибольшую и самую немедленную выгоду? Должна применяться гибкая стратегия, адаптированная к текущим условиям.

Коммунисты, вероятно, работали над проникновением в американские профсоюзы усерднее, чем в любую другую группу. Со времен Ленина труд был излюбленной мишенью. Российский диктатор выражался прямо:

Обязательно нужно... соглашаться на любые и всякие жертвы, а даже — в случае нужды — идти на всякого рода уловки, хитрости, нелегальные приема, умолчания, утайки, лишь бы проткнуться в профсоюзы, остаться в них, вести в них коммунистическую работу во что бы то ни стало.

Заявление откровенное: коммунисты не интересуются трудящимся человеком, повышением заработной платы, лучшими условиями труда, более коротким рабочим днем. Они хотят проникнуть внутрь профсоюзов, чтобы вести агитацию за коммунизм.

Подавляющее большинство членов американских профсоюзов — честные, трудолюбивые, лояльные граждане. Они ненавидят коммунизм. Это доказывалось раз за разом. Предупрежденные о присутствии коммунистов, они изгонят их. Большая часть успехов партии, достигнутых до и во время Второй мировой войны в профсоюзном движении, к настоящему времени уничтожена.

Однако эти поражения не устранили опасность. «По меньшей мере 90 процентов всех наших усилий», — заявлял один партийный публицист, — должны быть направлены на работу среди промышленных рабочих. Опираясь на многолетний опыт, Партия сегодня атакует профсоюзы с новой силой. Лучший способ отразить этот натиск — знать коммунистические методы действий.

Первое в тактике проникновения в профсоюзы — закрепиться внутри профсоюза силами одного товарища или, что еще лучше, двух-трех. Затем товарищи делают все возможное для наращивания сил внутри организации, создавая цеховой кружок.

Ожидается, что члены цеховых кружков будут всеми возможными способами продвигать влияние Партии. Чрезвычайно важен прием новых членов. Влияние Партии зависит от ее членов, особенно от их стратегического размещения в профсоюзе и на производстве.

Например, товарищам по цеху часто предлагают рекомендации о том, «как проводить вербовку». Одно партийное руководство призывает членов смешиваться с рабочими и заводить дружеские связи.

Коммунист обязан общаться со своими коллегами-рабочими в полдень и участвовать в общих дискуссиях и беседах.

Всегда старайтесь направлять эти дискуссии, говорится в руководстве, в «экономическое и политическое русло», чтобы получить возможность внедрить коммунистическую пропаганду. И не используйте технические партийные термины. Научитесь выражать «нашу линию Маркса» на хорошем «американском сленге». Коммунизм лучше всего продавать на повседневном языке потенциального сторонника.

Если рабочий проявляет «интерес» (коммунисты говорят, если «он более развит»), дайте ему почитать «Дейли уоркер» или брошюру. Затем пригласите его на собрание или «учебную группу».

Старайтесь оставаться с ним после окончания рабочего дня. «Большинство членов нашей партии становятся коммунистами только после работы, около 18 часов». Для коммунистов не существует понятия восьмичасового рабочего дня.

Общая работа по проникновению, особенно в цеховые кружки, координируется партийными совещаниями по выработке стратегии, то есть созываемыми Партией собраниями, на которых изучаются проблемы проникновения. Они обычно проводятся по отраслевому принципу — например, в автомобильной, сталелитейной, железнодорожной, горнодобывающей и электротехнической промышленности, — в них участвуют члены Партии, занятые в этих сферах.

Партийные совещания проводятся на разных уровнях. Существуют, например, местные совещания членов Партии, занятых в определенной отрасли в данном регионе, — скажем, в автомобильной или электротехнической промышленности в Детройте или Кливленде. Кроме того, проводятся областные и национальные совещания, в которых участвуют партийные руководители из более широких регионов. Руководство обычно осуществляют партийные организаторы по работе в профсоюзах. В прошлом, например, национальные совещания работников автомобильной промышленности часто проводились в Кливленде или Детройте, сталелитейной — в Янгстауне, электротехнической — в Буффало, а горнодобывающей — в Питтсбурге. Иногда партийные руководители родственных профсоюзов, таких как автомобильный и сталелитейный, объединяются на общей коммунистической профсоюзной конференции.

Эти совещания представляют собой в буквальном смысле стратегические собрания, на которых проблемы и процедуры анализируются с рентгеновской точностью. Антикоммунисты, вероятно, не осознают, насколько тщательно коммунисты изучают «капиталистические» компании, политику в области заработной платы, кадры и т. д. Цель всегда заключается в следующем: как можно использовать компанию и профсоюз для проведения в жизнь партийной линии в качестве поддержки «мира», «жертв» закона Смита или какого-нибудь текущего партийного «мученика»?

В поисках ответа давайте заглянем на одно партийное совещание.

Лесли из северо-западной части штата докладывал о том, что делает его цеховой кружок, а именно собирает подписи под петицией за «мир».

«На прошлой неделе чуть больше чем за три дня мы собрали семьсот четыре подписи».

«Продолжайте в том же духе, — ответил организатор. — Организуйте больше кампаний по сбору подписей. Свяжитесь с теми людьми, которые уже подписались. Посмотрите, дружелюбны ли они и понимают ли нашу позицию. Если да, сходите в третий раз. (Возможно, удастся завербовать нового члена.) Поощряйте их самих распространять петицию».

«На нашем предприятии, — отметил другой партийный лидер, — мы создали комитет по защите свободы слова. Это хорошая тема, и мы получили прекрасный отклик. Я думаю, нам следует в скором времени мобилизовать поддержку в пользу жертв закона Смита. Надеюсь, нам удастся собрать и некоторые пожертвования».

«Отлично, — добавил организатор, — но всегда помните, что мы должны подчеркивать нашу кампанию единого фронта. Мы должны показать рабочим в этих правых [то есть антикоммунистических] профсоюзах, выступает за мир, повышение заработной платы и улучшение условий труда».

«Что, если большинство рабочих не согласны с коммунизмом? — продолжал организатор. — Это не мешает им работать с нами. Мы должны убедить их в том, что мы все должны работать вместе, что у нас общие цели. К тому же это поможет нам организовать рядовых членов против реакционного [антикоммунистического] руководства».

Совещания дают руководящие указания. Вот как следует вести агитацию по партийным вопросам: выпускать петиции и резолюции, устанавливать палатку за «мир» у проходной завода, создавать организацию-прикрытие. Идеи обмениваются, слабости анализируются, тактические сдвиги отрабатываются — и все это под руководством партийного штаба.

Иногда на совещаниях проворачивают особые «сделки», чтобы усилить влияние Партии. Показателен следующий случай, произошедший в Кливленде, штат Огайо:

«Говард, — обратился организатор к одному из старейших членов, — ты должен оставить работу редактора профсоюзной газеты».

«Оставить... — удивленно произнес член Партии».

«Твое время на исходе. Тебя уже почти заклеймили как коммуниста. Если ты попытаешься остаться еще на год, тебя выгонят. Это поднимет шумиху, и мы потеряем позиции. Уходи сейчас же».

«Хорошо, — ответил член Партии, принимая указание. — Думаю, я смогу добиться избрания Элмера на свое место. Дик, возможно, сам захочет этого, но мы должны его остановить».

«Ты совершенно прав, — сказал организатор. — Дик — ярый борец с красными. Он шарлатан и реакционер. Я предпочту, чтобы газета прекратила свое существование, чем иметь его редактором».

«Элмер не известен как коммунист, — добавил член Партии. — Конечно, если я поддержу его, это в какой-то мере наложит на него отпечаток, но...»

«Это наш лучший подход, Говард, — сказал организатор. — Подаи заявление об уходе завтра. Ты застанешь Дика и его приспешников врасплох. А затем изо всех сил продвигай Элмера».

То, о чем пойдет речь далее, представляет собой хронику конкретного случая, которая обнажает весь зловещий процесс проникновения. Речь идет об организации, которую мы назовем «Группа 123», типичной для множества профсоюзных, братских, гражданских, общественных и национальных объединений. В ней освещается шестилетняя борьба за контроль между Коммунистической партией, действовавшей через группу явных и тайных членов, симпатизирующих и марионеток, и антикоммунистической оппозицией, поначалу неорганизованной, наносившей удары наугад, но впоследствии ставшей всемогущей.

«Группа 123» была влиятельной и уважаемой некоммунистической организацией. Даже частичный контроль над ее действиями имел бы большую ценность для Партии.

Проблемой для партийного штаба было то, как лучше начать атаку. Очевидной мишенью, как и в большинстве организаций, были должностные лица. Контроль над одним руководителем, например президентом, секретарем или казначеем, часто стоит десятка, двадцати или пятидесяти рядовых членов. Нужно сделать все возможное для подготовки к следующим выборам, чтобы сместить как можно больше антикоммунистов и заменить их людьми, поддерживающими Партию, или по крайней мере нейтральными.

Все должностные лица «Группы 123» были убежденными антикоммунистами, за исключением одного — секретаря. Он бы громко возмутился, если бы его назвали членом Партии, и он им не был; но в течение многих лет он поддерживал тесные контакты с партийными чиновниками. Во всех отношениях он был сочувствующим. Он пользовался популярностью и имел много личных сторонников среди рядовых членов. По этой причине антикоммунисты не смогли его победить. Здесь находилось очевидное слабое место.

«Мы должны составить единый список кандидатов, — подчеркнул партийный организатор. — Назовем его «Реформаторский список». Мы должны включить туда нескольких реакционеров. Это скроет наш интерес». Затем последовало откровенное признание: «Мы не должны раскрывать свои карты. Мы будем баллотироваться по программе, максимально приемлемой для правого крыла. После того как мы пройдем, мы возьмем контроль в свои руки».

Коммунистический троянский конь маневрировал в поисках выгодной позиции. Маневр часто компенсирует нехватку численности и организационного положения. Сделкам, уловкам и лицемерию необходимо дать полную свободу действий.

Секретарь-симпатизант согласился баллотироваться по Реформаторскому списку. Его имя придало бы престиж и обеспечило списку опытного аппаратчика. Это был первый прорыв. Однако потребовались новые сделки.

Главной проблемой теперь был пост президента. Кого выдвинуть? Открытый сторонник коммунистов победить не мог. Поддерживать другого антикоммуниста было немыслимо. Ответ: карьерист.

Подходящий человек нашелся сразу: некоммунист, лично амбициозный, недолюбливавший действующего президента. Из-за отсутствия яркой индивидуальности, «немного отсталый», как выразился один партийный функционер, им можно было «руководить». Он идеально подходил на роль главы списка.

С ним связались. Баллотируйся в президенты, и ты получишь «нашу» поддержку. Коммунисты, разумеется, открыто себя не идентифицировали. Карьерист, однако, вероятно, догадывался об этом, но ему было все равно. В этом и заключается суть карьериста: его личные амбиции настолько велики, что перевешивают любые другие соображения.

Теперь предстояло выбрать других некоммунистических кандидатов в Реформаторский список.

Для коммунистов существуют разные степени «врагов». Враг на «60 процентов» — лучший «рабочий материал», чем враг на «100 процентов». Другой может оцениваться как сорока- или даже десятипроцентник. При составлении списка найдите как можно больше тех, у кого «процент невелик». Также не стоит забывать о практическом факторе — подборе кандидатов, способных «привлечь» голоса к списку.

Эти сделки состоялись.

Затем предстояла задача — после отбора списка (в который наряду с некоммунистами вошли тайные коммунисты) — добиться его избрания.

Это означало еще больше стратегии, манипуляций и сделок. Коммунисты могли рассчитывать лишь на небольшое меньшинство голосов — на своих собственных членов и нескольких симпатизирующих. Их тактика заключалась в использовании существующих ревности, конфликтов и недовольства среди большинства некоммунистов. Чтобы уловить суть тактики коммунистического проникновения, мы должны понять, как Партия с большим мастерством умеет эксплуатировать, направлять расколы и отсутствие интереса в некоммунистических рядах и извлекать из этого выгоду. Именно так Партии удается оказывать влияние, совершенно несоразмерное ее численности.

Разумеется, не обошлось и без обычных для коммунистов закулисных сделок. Один из часто используемых приемов — сделка с некоммунистическим членом группы, который баллотируется на пост в другой организации, где у коммунистов также есть свои члены. «Поддержите наших кандидатов здесь, — говорится в сделке, — а мы поможем вам на следующей неделе». Или коммунист, являющийся профсоюзным деятелем или мастером на заводе, говорит некоммунистическому члену группы: «Возможно, мы сможем рассмотреть вопрос о вашем продвижении по службе на заводе, если...»

Другой прием заключается в том, чтобы склонить к «благожелательному нейтралитету» тех некоммунистов, которые колеблются и могут проголосовать за действующее руководство; для них это прекрасный день, чтобы остаться дома или пойти на рыбалку!

Результат: Реформаторский список одержал полную победу. Теперь одна треть руководства — пять членов Партии — контролировалась партийным штабом. Остальные были виртуальными узниками.

Проникнуть в организацию — это лишь первый шаг. Она должна быть поставлена на службу интересам Партии. Существует много способов:

1. По предложению коммунистов было выдвинуто предложение отправить Генри Г., являющегося одновременно членом «Группы 123» и тайным коммунистом, официальным делегатом на Национальный съезд организации — прикрытия коммунистов. Эта группа описывалась в самых ярких тонах как борющаяся за права человека. О коммунистическом контроле не было сказано ни слова. Оппоненты возражали, назвали ее коммунистической «конторой». Было проведено голосование: предложение прошло, и член Партии отправился туда за счет организации.

2. Тайный коммунист баллотировался на государственный пост. Было внесено предложение поддержать его кандидатуру. Снова последовал протест со стороны оппонентов, но предложение прошло.

3. «Джон Доу стал жертвой несправедливости. Мы должны принять резолюцию и направить ее губернатору с требованием его освобождения...» Антикоммунист запротестовал: «Не наше дело принимать резолюции по таким вопросам». «Реакционер, — отвечает выразитель партийной линии. — Разве вас не интересует справедливость?» Навесьте на своих оппонентов ярлыки «фашистов», «реакционеров», «бессердечных». Было проведено голосование: предложение прошло.

4. Коммунистическая партия создала «школу-прикрытие». Для ее расширения потребовались деньги. Один из источников — «Группа 123». Было внесено предложение направить пожертвование в эту «школу». Прошло. Тактика, которую любят использовать коммунисты: заставить некоммунистов «разделять» расходы Партии.

5. Другие способы: захватить, если возможно, бюллетень или газету группы. Превратить ее в рупор Партии или по крайней мере попытаться заглушить или ослабить ее критику. Из партийного штаба непрерывным потоком идут указания: начать кампанию по написанию писем, принять эту резолюцию по внешней политике, связаться с государственным чиновником. «Группа 123» становится маскарадом для коммунистических атак.

В одном случае официального представителя «Группы 123» (который также был тайным коммунистом) пригласили дать показания перед следственным комитетом конгресса по поводу определенного экономического развития. Что он сделал? Он отправился в Партию и попросил экземпляры «Дейли уоркер» и других материалов коммунистического происхождения. Теперь у него была партийная линия!

Такие победы даются не всегда легко. Одно из требований — тщательно спланированная стратегия на всех собраниях клуба. В этом секрет многих успехов Партии. Во-первых, как выразился один партийный лидер, «наша массовка должна присутствовать». Пропуски не допускаются. Каждый голос Партии на счету. Если предстоит голосовать по какому-то вопросу, то кто его выдвинет? Когда? В начале вечера, пока народу много? Или намного позже, когда многие делегаты, но не коммунисты, уже разошлись по домам? Как следует относиться к возражениям? Если приходится идти на уступки, то на какие именно?

Каждый шаг спланирован.

Если председателем является коммунист, задача упрощается. Он может использовать множество парламентских приемов, таких как лишение слова выступающего от оппозиции, форсирование голосования, объявление оппонентов вне закона. По словам одного из членов Партии, коммунисты всегда держали собрания в своей организации «под таким жестким контролем», что у «постороннего» не было шансов даже выразить несогласие.

Можно использовать многочисленные уловки; например, построение ромбом — рассадку членов в виде ромба. Это создает впечатление во время дебатов, что сторонников Партии больше, чем есть на самом деле. Другой прием — фальшивая оппозиция. Избранные члены выступают с глупыми, нелепыми и дурацкими возражениями против коммунистических предложений. Цель: заставить коммунистов выглядеть еще лучше.

Междоусобная борьба коммунистов порочна и абсолютно лишена каких-либо моральных принципов.

В течение нескольких лет Партия контролировала «Группу 123». Раз за разом эта организация, насчитывавшая сотни членов, использовалась в подрывных целях в интересах Партии.

Затем стали проявляться проблемы. Некоторые сочувствующие и карьеристы начали проявлять беспокойство. Некоммунистическая оппозиция усилилась.

Были предпризваны партийные контратаки.

Первой задачей было удержать президента-карьєриста в узде. Тщеславие — это оружие на ранних этапах. Делайте все возможное, чтобы «раздуть» его эго. Повысьте ему зарплату (за это платит организация, а не Партия). Устройте в его честь банкет. Отправьте его делегатом на съезд, желательно как можно дальше. Коммунист-вице-президент будет управлять делами до его возвращения.

Часто с течением времени карьеристы и симпатизирующие начинают «страдать манией величия». Они не делают того, что им велят. «Джек Дж. начинает ощущать вкус власти, — жаловался один партийный лидер. — Он забывает своих старых союзников по фракции». Теперь необходимо применить более суровые меры. Настойчиво напомните ему, что именно поддержка коммунистов удерживает его у власти. «Окружите этого парня», как рекомендовал один член Партии, имея в виду сделать его еще более зависимым от Партии. Возможно, урезайте его зарплату. Небольшая кампания «очернения» может оказаться эффективной.

Если удастся сформировать новые союзы, его можно будет сместить. Если нет, он подвергнется еще большему давлению. Шнтаж и угрозы часто являются частью коммунистической тактики на этом этапе.

Наконец, шесть лет спустя «Группа 123» покончила с коммунистическим проникновением после долгой, изнурительной борьбы. Вот некоторые из основных моментов, которые некоммунистическая оппозиция должна была постоянно держать в уме:

1. Сплотите большинство некоммунистических сил. Коммунисты, как правило меньшинство, наживаются на пассивности некоммунистов. Один член Партии был избран на пост, набрав всего 3 процента от общего числа голосов избирателей, имеющих право голоса.

2. Помните, что коммунизм всегда является злом, а не временным благом. Часто коммунисты создают впечатление, будто они работают в интересах группы. «Какая вам разница, коммунисты ли мы? — спрашивал один партийный лидер. — Мы пытаемся вам помочь». Другой острил: «Политика не имеет значения. Важны конкретные вопросы». Это заблуждение. Любое примирение, дружба или доверие к коммунизму рано или поздно будут использованы против демократического общества.

3. Не недооценивайте способности коммунистов. Многие коммунисты чрезвычайно умны. Один партийный лидер был охарактеризован оппонентом как очень способный человек, прекрасно владеющий парламентской процедурой и отлично знающий английский язык. Считать коммунистов простыми подстрекателями толпы и занудами — значит рисковать потерпеть поражение.

4. Понимайте тактику коммунистов. Узнайте, как они, несмотря на своючисленную малочисленность, способны оказывать максимальное влияние. Обман — одно из их сильнейших орудий.

5. Заявите о себе открыто. Многие некоммунисты колеблются и не решаются высказаться на собраниях. Они боятся подвергнуться нападению со стороны ядовитого на язык партийного оратора. Они могут вспомнить мистера Н. Несколько недель назад он выступил против коммунистического предложения. И теперь посмотрите на него. Он уже несколько недель не спит нормально. Кто-то постоянно звонит ему по телефону. Его родственники подвергаются докучаниям. Лучше всего, по их мнению, просто держаться подальше от собраний или, если уж пришел, молчать. Другие, раздраженные, утомленные или просто «сытые по горло» коммунистической тактикой, уходят. Именно этого и добиваются коммунисты. У них появляется полная свобода действий. Говорите то, что думаете. Стойте на своем. Не бойтесь защищать американскую свободу.

6. Ведите борьбу демократическими методами. Эмоции никогда не должны заменять разум в качестве оружия. Использование противозаконных методов означает лишь нанесение вреда собственному делу. Сражайтесь упорно, но сражайтесь по правилам.

Когда коммунисты говорят о своем стремлении продвигать дело труда, всегда следует задавать вопрос какова их цель? В августе 1957 года в Лодзи (Польша) бастовали работники трамваев и автобусов. Рабочие использовали этот способ для протеста против невыполненных обещаний лидеров польского коммунистического правительства. Забастовка была быстро подавлена с помощью примерно 3000 военнослужащих с примкнутыми штыками и полиции, применившей слезоточивый газ против толпы.

В то время как коммунисты демонстрировали свою жестокость и методы террора против рабочих в Польше, американские коммунисты демонстрировали очередное подтверждение того, как они привыкли игнорировать правду. Уильям З. Фостер, старейший деятель Коммунистической партии в США, заявлял:

Одним из самых поразительных явлений капиталистического мира в последние годы стало колоссальное расширение борьбы рабочих за демократию — в частности, за защиту своего права на организацию и забастовку... Мировой социализм колоссально стимулировал эту борьбу.

Ответ прост. Коммунисты, придя к власти, давят любого оппонента, в то время как на пути к власти они обещают все что угодно, чтобы смягчить оппозицию. Эта оппозиция будет «смягчена», однако, только в том случае, если мы позволим проникновению происходить прямо у нас на глазах, не распознав его истинной сути.

17. Коммунистический фронт

Аудитория была забита до отказа. Более 1000 делегатов и наблюдателей восторженно махали руками вместе с примерно двумястами другими людьми, которые не стали заполнять регистрационные формы, чтобы не оставлять следов своего присутствия. («Дейли уоркер» писала, что они испытывали «...страх перед запугиванием»). Это был учредительный съезд Национального совета негритянских трудящихся — новой организации, посвященной «равенству», «социальному прогрессу» и отстаиванию «гражданских прав». Речи, резолюции, выборы руководства — все прошло главно. Два дня спустя последовало закрытие. На свет появился новый коммунистический фронт.

Делегаты съехались со всех концов Соединенных Штатов. Теперь они вернутся в свои города, создадут местные отделения, запишут членов, выпустят литературу.

Здесь действовала умелая рука организатора. Тысяча человек не могла просто так взять и собраться случайно.

Призыв к созыву съезда был инспирирован коммунистами. За несколько недель до этого местные члены Партии организовывали жилье, бегали по поручениям, добывали финансы.

Совет заявлял, что его цель — помощь неграм; однако Комитет Палаты представителей по расследованию антиамериканской деятельности пришел к выводу, что «вместо помощи негритянскому рабочему он стал сдерживающим фактором для него».

Основание Национального совета негритянских трудящихся было типичным для многих партийных фронтов, созданных за последнее поколение.

Фронты, вероятно, представляют собой наиболее успешную тактику Партии по завоеванию некоммунистической поддержки. Подобно массовой агитации и проникновению, фронты отстаивают обманчивую партийную линию (отсюда и термин «фронт»), в то время как на самом деле продвигают подлинную партийную линию. Таким образом, Партия имеет возможность влиять на тысячи некоммунистов, собирать крупные суммы денег и доходить до умов, перьев и языков многих высокопоставленных и выдающихся личностей. Более того, фронты являются прекрасной почвой для вербовки в Партию.

Фронт — это организация, которую коммунисты открыто или тайно контролируют. Коммунисты осознают, что они нежелательны в американском обществе. Поэтому партийное влияние раз за разом передается через цепь скрытых членов, симпатизирующих и марионеток. Фронты становятся ретрансляторами между Партией и некоммунистическим миром. Эрл Браудер, будучи главой Партии, дал такое определение: «Ретрансляционные ремни означают работу коммунистов среди масс в различных организациях».

Некоторые из них могут быть вновь созданными или, как часто бывает, старыми организациями, захваченными в результате проникновения, подобно «Группе 123», упомянутой в предыдущей главе. Они могут действовать в масштабах всей страны, региона или на местном уровне. Некоторые из них являются постоянными организациями; другие существуют всего день, неделю или месяц.

Партия управляла сотнями крупных фронтов практически во всех сферах партийной агитации: «мир», гражданские права, защита уроженцев других стран, поддержка «жертв» закона Смита, отмена испытаний водородной бомбы, использование национальных и меньшинств. Некоторые из них ориентированы на конкретные группы: учителей, писателей, юристов, рабочих, женщин, молодежь. Многие имеют общенациональных руководителей, местные отделения и значительные активы.

В дополнение к этому буквально сотни мелких фронтов всех форм, размеров и типов возникают каждый год в повседневной партийной жизни. Они служат конкретной краткосрочной цели, а затем исчезают. Несколько листовок, митинг или пикет — и фронт приступил к работе.

Мы не должны рассматривать фронты как легитимные организации. Лишь немногие фронты собирают членские взносы, выпускают газету или спонсируют организованную деятельность, такую как спортивная программа или культурные мероприятия. Большинство же существует только на бумаге. Их активы обычно состоят из нескольких канцелярских принадлежностей, подержанного мимеографа и списка рассылки. Опасность партийного фронта заключается не в его внешнем виде или размере, а в его способности обманывать.

Некоторые фронты могут иметь отдельные штаб-квартиры, обычно в небольшой комнате в старом здании. Некоторые работают из партийного штаба, подвала или чьего-то дома. Часто они располагаются скоплениями, причем один офис служит штаб-квартирой для двух, трех или полудюжины фронтов. Единственное различие заключается в формулировке их названий.

«Школы-прикрытия», где некоммунистическим студентам преподавали марксизм и смежные дисциплины, на протяжении многих лет имели важнейшее значение для коммунистов. По оценкам, в одной из таких школ обучение прошли более 100 000 человек, в другой — 75 000.

Каждый фронт по-своему ведет борьбу за интересы Партии:

— спонсирует агитационные кампании;

— собирает деньги (фронты являются одним из главных источников доходов Партии);

— предоставляет ораторов для некоммунистических организаций (удивительно, сколько запросов поступает в организации-прикрытия, особенно те, которые спонсируют «мир» и «гражданские права», с просьбой предоставить ораторов. Часто направляют симпатизирующего или марионетку, имеющих авторитет в обществе, например юриста или профессора);

— выпускает литературу;

— спонсирует массовые митинги;

— занимается лоббированием за или против законопроектов;

— влияет на ключевых лиц, до которых Партия иначе не смогла бы достучаться;

— преподает марксистские доктрины.

В недавний период, когда большинство партийных штабов были закрыты из-за тактического перехода к подпольной работе, фронты выполняли для Партии множество функций. В главе 20 мы рассмотрим этот аспект фронтов.

Один единственный фронт способен создать колоссальное коммунистическое давление. Возьмем, к примеру, следующий случай:

Время: вскоре после обеда. Агнес Г., исполнительный секретарь Комитета DEF по борьбе с высокой стоимостью жизни, читает письмо.

Дэн Х. входит в кабинет. «Это случилось. Законодательное собрание только что приняло антикоммунистический законопроект».

Этот законопроект должен быть остановлен.

В качестве первого шага Агнес диктует письмо профессору Фрэнку Ю., «хорошему другу» в университете. «Немедленно выступите с заявлением. Этот законопроект угрожает свободе слова. Он должен быть наложено вето».

Затем новые письма отправляются учителям, священнослужителям, нескольким юристам. Устанавливается контакт с ключевыми членами Партии и симпатизирующими.

«Антикоммунистический законопроект принят. Отправьте телеграммы губернатору с призывом наложить вето. Начните сбор подписей под петицией».

Затем следует смелый шаг: Агнес звонит губернатору по телефону.

«Господин губернатор, я выступаю от имени Комитета DEF по борьбе с высокой стоимостью жизни. Мы обеспокоены принятием антикоммунистического законопроекта. Мы считаем, что вы должны наложить на него вето. Было бы возможно организовать встречу наших представителей с вами?»

Губернатор согласен. Он хочет выслушать все точки зрения. Комитет DEF звучит как одна из многих групп, заинтересованных в этом законодательстве.

Назначается встреча.

Давление нарастало. Фронт мог проникнуть туда, куда Партия и не мечтала попасть. Было установлено общение с тремя священниками, адвокатом и газетчиком. Согласятся ли они встретиться с губернатором в составе делегации?

«Я хочу, чтобы Ларри Р. пошел с нами, — говорит Агнес. — Он не слишком смышленый парень, но сговорчивый и услужливый. Я могу сказать ему, что говорить. К тому же он из весьма респектабельной организации».

Ничего не было сказано о том, что эта делегация служит коммунистическим целям.

Каждый пункт должен быть спланирован. «Убедитесь, что говорят нужные люди». По поводу одного парня партийный организатор заметил: «Лучше пусть он помалкивает». Никогда не знаешь наверняка, вдруг марионетка сболтнет что-то не то.

Как разговаривать с губернатором? Делегация могла вести себя как «милые, простые люди», но это не производило бы особого впечатления. Или она могла выразить туманную угрозу. Последнее предложение было отклонено как слишком опасное.

Не все шло по плану. Один священник отказался идти. Агнес пришла в ярость. «Требуется вот такая работа, — кипятилась она, — чтобы увидеть, из чего сделаны священники, — из жидкой кашицы».

Прекрасный парень, если ты сотрудничаешь; если нет — ты «подонков».

Делегация была отправлена, делегация, состоящая в основном из некоммунистов, но борющаяся за коммунистические цели, делегация, организованная исключительно коммунистическим фронтом. Комитет DEF не был заинтересован в борьбе с высокой стоимостью жизни. Он боролся за коммунизм.

Фронты существуют не изолированно, а как часть огромной, переплетенной системы фронтов. Коммунистическое давление может быть значительно усилено путем манипулирования этими организациями.

Возьмем, к примеру, головные, или составные, фронты. Здесь ряд фронтов, как, например, в сфере национальностей, образуют суперфронт, такой как старая Американская лига против войны и фашизма, которая на пике своего влияния насчитывала 7 500 000 членов. Часто пропагандистская ценность заключается в демонстрации единства: все эти организации, представляющие самые разные национальности, работают вместе ради общих целей.

Или рассмотрим Национальный совет негритянских трудящихся, упомянутый в начале этой главы. Это также был головной, или составной, фронт, созданный из уже существовавших фронтов. Давайте посмотрим, как это работает.

Сначала «делегаты» должны быть «избраны» на «национальный учредительный съезд». Немедленно коммунистические фронты по всей стране «избирают делегатов», а контролируемые коммунистами профсоюзы выбирают в качестве своих делегатов тех, кто лучше всего подходит для работы на съезде.

На съезде все мероприятия организуются партийными лидерами, включая подбор руководства, выпуск пресс-релизов, принятие резолюций. Сюда входит и непосредственное руководство съездом для обеспечения безопасности. В качестве примера: на съезд пришел газетный репортер. Когда-то он был членом Партии, но был исключен. В первый же день съезда один из функционеров пригласил его на улицу и спросил, был ли он исключен. Репортер признался, что да, и ему было приказано не возвращаться в зал заседаний.

Новая организация, приветствуемая как представляющая «тысячи членов», представляет собой фронт, созданный из фронтов.

Другим методом манипуляции является непрерывный фронт. В этом случае тот же фронт поддерживается путем изменения названия в соответствии с текущими условиями. В 1940 году была создана Американская мобилизация за мир, призывавшая к мобилизации за мир и отсутствию помощи Британии. В 1941 году, после вторжения Германии в Россию, название было изменено на Американскую народную мобилизацию, а требования свелись к всесторонней помощи Британии и открытию второго фронта. Это была та же самая группа под другим названием.

Опять же, 16 октября 1943 года Лига коммунистической молодежи была распущена, и уже на следующий день была создана американская молодежь за демократию. Позже эта группа называлась Лигой трудовой молодежи. Все они были предназначены для вербовки молодежи в коммунизм.

Непрерывный фронт отлично подходит для агитационных дел в защиту «жертв», например Комитета по спасению Джона Доу. Эта группа, столь активно действовавшая в защиту Доу, пришла в упадок. На горизонте появился новый «жертва», Ричард Роу. Воскресите старый фронт!

Именно это и произошло. В город прибыл коммунист и связался с лидерами старого Комитета по спасению семерки из Мартинсвилла. Где удалось добиться наилучших результатов во время агитации за семерку? Каковы были проблемы? Как его можно было снова наилучшим образом использовать?

Спустя несколько дней новый фронт уже действовал: Комитет по спасению Альберта Джексона, те же старые лица под новым именем. Воскресным утром его члены раздавали листовки перед церквами. В данном случае Джексон был казнен, и товарищи переключились на другие сферы.

Еще одним инструментом является сателлитный фронт — скопление мелких фронтов вокруг более крупного фронта. Возникает новая проблема, например повышение тарифов на проезд или осушение болота. Комитет DEF по борьбе с высокой стоимостью жизни (крупный фронт) создает сателлиты, такие как родственные комитеты в различных районах города. Многие из этих сателлитов являются бумажными организациями; однако для неосведомленных они производят внушительное впечатление.

Эти фронты служат инструментом коммунистического давления. Они обладают высокой степенью деления. Из многих получается один; из одного — много. Их можно резать, крошить, дробить или объединять в соответствии с любыми потребностями. Неудивительно, что Партия так широко использует их в массовой агитации.

Кампания запущена, раздаются призывы наложить вето на антикоммунистический законопроект. Давайте посмотрим, как задействуется фронтовая система Партии.

Внезапно на имя губернатора обрушиваются потоки телеграмм, писем, петиций от самых разных групп, таких как организации, протестующие против высоких налогов; молодежные, женские, профсоюзные и ветеранские организации; группы за свободу слова; правозащитные организации. Неискушенному взгляду может показаться, что широкий слой населения заинтересован в вето на антикоммунистическое законодательство. Затем приходят послания из других стран (от международных фронтов), как будто весь мир — «миллионы людей», как любят выражаться коммунисты, — жизненно заинтересован в этом законопроекте.

Многие некоммунисты могут выступать против этого законодательства по самым разным причинам и выражать свои мнения в письмах, телеграммах и петициях. Это, подчеркиваем, вовсе не делает их коммунистами. Они просто реализуют свои демократические привилегии. Однако здесь нас интересует то, как Коммунистическая партия через свою систему фронтов может стимулировать мощный и часто эффективный пропагандистский шквал — шквал, который в течение нескольких часов может быть прекращен или перенаправлен в другое русло.

Много раз фронты кажутся ошеломляюще разнообразными: они ведут агитацию по бесчисленным вопросам, опираются на разные группы и профессии и работают самыми разными способами. Но на самом деле технология их формирования практически идентична.

Давайте заглянем внутрь коммунистического фронта и посмотрим, как он работает. В центре всегда находится Партия, организующая, манипулирующая, следящая за тем, чтобы у руля стояли нужные люди. Некоммунистам следовало бы задуматься над этим комментарием партийного организатора:

Опыт показал, что большинство спонсоров не желают отдавать себя в достаточной мере, чтобы помешать секретарю руководить политикой.

Как это верно! Коммунисты понимают, что если секретарь (или другое ключевое должностное лицо) является коммунистом (практически всегда тайным членом), Партия может доминировать в организации. Пусть бланки пестрят именами некоммунистов: президент, вице-президент, члены правления. Они служат громоотводами, маскирующими коммунистический интерес. Спонсорам — престиж, коммунистам — власть.

Вокруг этого коммунистического ядра формируются слой за слоем некоммунисты. Как мы видели в главе 15, огромный акцент делается на привлечение некоммунистов — чем виднее, тем лучше — к коммунистической пропагандистской работе. Эти некоммунисты, позволяя использовать свои имена в качестве спонсоров, давая отзывы или выступая на митингах фронта, помогают Партии. Нельзя не подчеркивать слишком часто то, как коммунисты пытаются использовать в чисто партийных целях законные интересы некоммунистов в социальных и экономических проблемах, деле мира во всем мире, гражданских правах и так далее.

Наиболее важны для фронтов списки рассылки, содержащие имена лиц, которым можно отправлять литературу. Возможно, вы получали такую пропаганду по почте и задавались вопросом, откуда она взялась. Списки рассылки партийных фронтов составляются самыми разными способами — из телефонных книг, справочников, списков членов проникнутых организаций («одолженных» скрытыми членами). Затем отслеживается ежедневная пресса. Штаб фронта может записывать имена должностных лиц в некоммунистических организациях. Никогда не знаешь наверняка. Когда-нибудь они могут «пригодиться».

Партийные фронты агрессивны. Ждать некоммуниста — ошибка. Ищите его сами. «Мы должны чаще проникать в кварталы и в дома». С помощью митингов, парадов, пикетов, форумов, дебатов, распространения литературы фронты постоянно ищут поддержки у общественности. Они действуют на главных улицах Америки.

Еще кое-что: агитация всегда практична. Говорите о мире, работе и цене молока, а не об идеях революции Маркса. Связывайте борьбу с «борьбой за продукты питания».

Мир — это повседневная проблема и... она должна привлекать домохозяйку, женщину, которой приходится бороться с бюджетами в безнадежной борьбе с налогами, высокими ценами и сокращающейся зарплатой.

В одном случае, например, фронт выпустил поваренную книгу, содержащую «средства для растягивания доллара» и меню с низкими ценами. В этом и заключается суть. Эти рецепты немного помогут. Но, госпожа домохозяйка, вы не можете рассчитывать на стабильную экономику (где цены всегда низкие), пока не будет достигнут «мир» (по-советски).

Это все равно что смешивать пропаганду с яйцами и маслом, сахаром и солью.

Очень часто используются хитроумные приманки. Рассмотрим, например, форумы, спонсируемые коммунистами. Вот несколько предложенных Партией тем:

— Являются ли американские браки провалом?

— Как найти квартиру.

— Следует ли снизить возраст избирателей до восемнадцати лет?

— Будущее молодежи, каково оно?

— Можно ли вылечить болезни сердца?

— Можно ли вылечить или предотвратить рак?

— Как стать культурным человеком.

Какое отношение все это имеет к коммунизму? Никакого. Но они приводят слушателей на расстояние вытянутой руки для беседы.

Если одно не сработает, может сработать что-то другое, например специальное празднование, в ходе которого фронт спонсирует выставку «мирной» литературы или российских фотографий. Затем идут круговые письма, цепочки телефонных звонков, форумы для учителей естественных наук средних школ. Один фронт продавал «рождественские марки». Другой планировал выпустить листовку. «Отлично, — прокомментировал соратник, — но не забудьте добавить надпись, которая красуется на Статуе Свободы. От этого все будет звучать солиднее». Фестивали и митинги, на которых часто выступают зарубежные «высокие гости», привлекают сотни, а то и тысячи людей. Не забывайте проводить уличные опросы, постоянно добиваясь с помощью партийных манипуляций «доказательств» того, что «народ» поддерживает пункты, отстаиваемые в партийной линии.

Коммунистические партии по всему миру сотрудничают всякий раз, когда это помогает продвижению их дела. Несколько лет назад в Париже (Франция) была созвана женская конференция, из которой выросла Международная демократическая федерация женщин.

Задолго до парижской встречи Коммунистическая партия занялась продвижением делегаций американских женщин. Из штаб-квартиры Коммунистической партии в Нью-Йорке было разослано сто телеграмм лидерам различных женских организаций с сообщением о том, что они были выбраны делегатами, и приглашением посетить встречу на дому у председателя комитета. Для организации подготовки возник Временный комитет по сотрудничеству с Международной женской конференцией. Был назначен экспедитор для получения паспортов, а также была получена специальная цена в 495 долларов за поездку туда и обратно самолетом. И дамы отправились в Париж, многие даже не подозревая, что это мероприятие было организовано Коммунистической партией.

Из Международной демократической федерации женщин вырос ее американский филиал — Конгресс американских женщин. Вскоре после того, как Конгресс провел свое первое заседание, Национальный комитет Коммунистической партии встретился в Нью-Йорке. На этой встрече один из его членов обсудил важность Международной демократической федерации женщин для Коммунистической партии. Затем этот высокопоставленный партийный чиновник заявил, что Партия в то время не контролировала вновь созданный Конгресс американских женщин и что коммунистической партии необходимо «более активно проникать в него». С тех пор Конгресс был признан подрывной организацией генеральным прокурором, Подкомиссией Сената по внутренней безопасности и Комитетом Палаты представителей по расследованию антиамериканской деятельности.

Ранее в этой главе мы говорили о международных фронтах. Вот пример:

Конверт был отправлен из Праги (Чехословакия) в адрес американского колледжа. Внутри находилось печатное письмо, подписанное проректором и секретарем Карлова университета в Праге — некогда известного как великое европейское учебное заведение, а ныне являющегося коммунистическим пропагандистским фронтом. Письмо начиналось так:

Мы направляем вам Прокламацию Карлова университета против использования [Соединенными Штатами] бактериологической войны в Корее и убедительно просим вас высказать свое мнение по названной Прокламации.

Прилагалась «ПРОКЛАМАЦИЯ Академического сообщества Карлова университета...»

Читая послание, обратите внимание на используемые пропагандистские приемы:

1. Обращение спекулирует на репутации известного университета в пропагандистских целях: «Мы, профессора, преподаватели и другие научные сотрудники Карлова университета в Праге, одного из старейших университетов мира...»

2. Утверждается, что обращение основано на гуманитарных и научных соображениях: «С полной ответственностью перед нашей человеческой и научной совестью мы рассмотрели опасность, нависшую над всем человечеством из-за преступлений, совершаемых американской империалистической армией».

3. Обращение адресовано научным работникам университетов. Идея заключается в том, что обращение представителя одной профессии или рода занятий к другому более эффективно, чем случайные призывы. Этот прием часто используется, когда русские писатели, художники, музыканты обращаются к своим «коллегам» в Америке: «Мы обращаемся к вам, научные работники университетов всех стран...»

4. Вес научных авторитетов призван повлиять на мнение. (Если ученые в этом университете говорят, что обвинения справедливы, значит, они должны быть справедливы.) Например:

Эти факты доказывают, что армии американских интервентов неоднократно использовали бактериологическое оружие.

****

С американских самолетов сбрасывались бомбы, содержащие различные виды насекомых, крыс и т. д., зараженных чумой, холерой и другими эпидемическими заболеваниями, а также зараженные продукты питания.

****

...нам стыдно думать о тех американских представителях медицинской науки, которые запятнали себя подготовкой этих отвратительных преступлений.

5. Рекомендуется действие: «Мы призываем вас отказаться от использования ваших научных знаний на службе массового истребления человечества... Протестуйте не только в своей деятельности в качестве преподавателей и в работе в научной прессе, но и перед вашими правительствами!»

Эта прокламация призвана сделать ложь правдоподобной, представить Соединенные Штаты убийцей, а Советский Союз — защитником мира благодаря солидному и «респектабельному» прикрытию.

Большая часть этой коммунистической пропаганды казалась бы смешной, если бы не ее смертельная серьезность. Партия не шутит. Это боевые патроны, предназначенные для того, чтобы калечить, убивать и брать в плен. Считать коммунистические организации-прикрытия и их пропаганду глупостью — значит подвергать риску нашу свободу.

Рассмотрите, например, отношение коммунистов к парадам. Большинство людей считают парады временем проявления интереса и памятных мероприятий. Только не коммунисты. Парады — это оружие пропаганды, еще одна форма организации-прикрытия.

Прислушайтесь, например, к следующим партийным инструкциям, касающимся парадов, которые были изданы старым Центральным комитетом Партии до его упразднения:

Участники марша должны вести себя благопристойно. Идите в ногу. Не будьте «колонной отстающих, бредущих словно уставшая и деморализованная отступающая армия».

В результате теряется ценность демонстрации как средства произвести впечатление, привлечь на свою сторону или нейтрализовать враждебно настроенных людей вдоль маршрута шествия.

Вот несколько вещей, о которых следует помнить:

Каждые двести-триста участников марша должны возглавляться оркестром, горнистами или барабанно-фибровым оркестром. Нам нужны десятки оркестров с большим количеством духовых инструментов.

Знамена и плакаты! Не будьте «скупы на длину древков». Исключите вычурные шрифты. Их трудно читать.

Используйте правильный английский язык. «Некоторые лозунги настолько грамматически безграмотны, что люди забавляются, видя их». Чем меньше слов, тем лучше. Не просто «швыряйте» лозунги на картон. Убедитесь, что они «политически корректны».

Дальнейшие советы: носите плакаты «под небольшим углом, надписями к тротуарам». Распределяйте их по всему параду; избегайте скоплений. Транспаранты: слишком сильное натяжение вызывает разрыв, недостаточное — сминание.

Излюбленной сферой деятельности коммунистических организаций-прикрытий являются избирательные кампании на государственные должности. Выдвижение коммунистических кандидатов в городской совет, на пост мэра, губернатора и даже президента Соединенных Штатов — старая партийная привычка. Партия никогда не была способна завоевать много голосов, выступая под собственным именем. В тех случаях, когда кандидаты от Партии выступали под своими собственными знаменами, их поражения почти неизменно носили катастрофический характер. Кандидаты от Партии баллотировались пять раз (с 1924 по 1940 год) на пост президента Соединенных Штатов и в 1932 году добились своего наивысшего процента от общего числа поданных голосов — всего 0,3 процента, или 102 991 из почти 40 000 000 поданных голосов. Трижды этот процент составлял 0,1 и один раз — 0,2. Однако в тех случаях, когда Партия маневрировала политическими союзами, она добивалась больших успехов, о чем свидетельствует избрание Бенджамина Дж. Дэвиса-младшего и Петера Каккьоне, оба из которых были известными коммунистами, в Городской совет Нью-Йорка в 1940-х годах. Тем не менее эти кампании дают опыт агитации и позволяют Партии очернять соперников, выкрикивать свою пропаганду и сеять беспорядки.

Кандидаты от Партии также часто баллотируются в завуалированном качестве. Кампании по выборам в школьные советы хорошо подпадают под коммунистическую эксплуатацию. Обычно выступая в качестве независимых, кандидаты от Партии могут скрывать свою истинную принадлежность. Более того, в ходе таких кампаний вряд ли возникнут национальные и международные проблемы, которые выдали бы их истинные настроения, такие как советская интервенция в Венгрию. В подобных кампании кандидатов, поддерживаемых Партией, приглашают на собрания родителей и учителей, в общественные центры, на общественные форумы, для участия в радиодебатах (когда эфирное время предоставляется бесплатно) и выступать в домах частных граждан. «Комитет граждан (или независимый комитет) за...» приводит кандидата туда, куда он как коммунист никогда бы и не мечтал попасть. Партия за кулисами работает сверхурочно: сует пропаганду в конверты, раздает карточки, разжигает энтузиазм.

Результаты часто поразительны. Уильям З. Фостер в одной из своих книг хвастается, что в Кливленде, штат Огайо, «А. Крчмарек, коммунистический кандидат в школьный совет, получил 64 213 голосов», в то время как в Калифорнии «известная коммунистка Бернадетт Дойл набрала огромную сумму в 613 670 голосов по беспартийному списку в качестве кандидата на пост суперинтенданта государственных школ». И Крчмарек, и Дойл баллотировались по независимым, беспартийным спискам и не значились в бюллетенях как коммунисты. В другом случае член Партии, также баллотировавшийся в завуалированном качестве, всего в нескольких голосах от победы не был избран городским чиновником. Его поддерживали две антикоммунистические газеты, у которых не было возможности узнать о его партийном прошлом.

Таково движение коммунистических организаций-прикрытий. Его сила зиждется на обмане и его способности привлекать поддержку некоммунистов.

Однако организации-прикрытия можно разоблачить. Вы как бдительный гражданин можете сделать многое для ослабления их влияния. Вот несколько тестов:

1. Поддерживает ли организация дело Советской России? Меняет ли она позицию при изменении партийной линии?

2. Выступают ли на собраниях организации в качестве ораторов известные коммунисты или симпатизирующие им лица?

3. Поддерживает ли организация дела, кампании, литературу, петиции или другую деятельность, спонсируемую Партией или другими организациями-прикрытиями?

4. Используется ли организация в качестве рупора или одобряется ли она контролируемыми коммунистами профсоюзами?

5. Следует ли ее литература коммунистической линии или печатается ли она в коммунистической прессе?

6. Получает ли организация неизменно благоприятные упоминания в коммунистических изданиях?

7. Позиционирует ли себя организация как беспартийную, но при этом занимается политической деятельностью и последовательно отстаивает дела, угодные коммунистам? Осуждает ли она как фашистов, так и коммунистов?

8. Осуждает ли организация внешнюю политику США, неизменно восхваляя советскую политику?

9. Использует ли организация коммунистический двоякосмысл, называя контролируемые Советами страны демократиями, жалуясь на то, что Соединенные Штаты являются империалистическими, и постоянно осуждая монополистический капитал?

10. Открыто ли порвали с членством в организации выдающиеся лидеры общественной жизни?

11. Привлекает ли организация, если она выступает за либеральные, прогрессивные дела, известных, честных, патриотически настроенных либералов или же она клеймит известных либералов?

12. Рассматривает ли организация последовательно вопросы, напрямую не связанные с ее заявленными целями и задачами?

Таковы некоторые прямые и косвенные методы легальной Коммунистической партии, которая работает против всех нас. Но это лишь одно плечо гигантских клещей. Другое — подполье.

18. Коммунизм и меньшинства

Коммунистическая партия с самого своего зарождения позиционировала себя как «авангард рабочего класса» и в качестве такового стремилась взять на себя роль защитника и поборника меньшинств. Она уделяет особое внимание, среди прочих, неграм и национальным группам. На самом деле подавляющее большинство негров и представителей иноязычных групп отвергли коммунизм за то, чем он является: бездушным, тоталитарным образом жизни, который полностью пренебрегает человеческим достоинством.

В случае с негритянским меньшинством Коминтерн в 1928 году начал вырабатывать конкретную партийную линию для руководства товарищами в Соединенных Штатах. Согласно указаниям Коминтерна, негры должны были рассматриваться как «угнетаемая раса». Партии было предписано вести борьбу «за равные права», но «на Юге... главным коммунистическим лозунгом должно быть: право негров на самоопределение в Черном поясе».

Коммунистические лидеры, верные указаниям Москвы, незамедлительно начали кампанию агитации. Выдвигая Джеймса В. Форда, негра, кандидатом в Вице-президенты Соединенных Штатов по списку Коммунистической партии в 1932 году вместе с кандидатом в президенты Уильямом З. Фостером, К. А. Хатауэй, бывший тогда членом Национального комитета Партии по избирательной кампании, повторил указания, полученные в резолюции Коминтерна 1930 года:

Во-первых, наше требование заключается в том, чтобы земля южных белых помещиков... была конфискована и передана неграм...

Во-вторых, мы предлагаем разрушить существующие искусственные границы штатов... и установить государственное единство территории, известной как «Черный пояс», где негры составляют подавляющее большинство населения.

В-третьих, на этой территории мы требуем предоставить неграм полное право на самоопределение: право на создание собственного правительства на этой территории и право на отделение от Соединенных Штатов, если они этого пожелают.

Следовательно, «равные права» и «самоопределение» в Черном поясе стали главными лозунгами Партии в отношении негров. Под «самоопределением» Партия понимала то, о чем говорил Сталин: «...право угнетенных народов зависимых стран и колоний на полное отделение, как право наций на самостоятельное государственное существование».

Что касается «Черного пояса» или, как назвал его однажды один из авторов статьи, «новой негритянской республики», то коммунистические авторы давали ему различные описания. В 1948 году они описывали Пояс как простирающийся через двенадцать южных штатов: «Проходя от своей восточной точки в районе тайдвитер в Виргинии, он прорезает полосу через Северную Каролину, охватывает почти всю Южную Каролину, врезается во Флориду, проходит через нижнюю и центральную Джорджию и Алабаму, поглощает Миссисипи и дельту Луизианы, вклинивается в восточный Техас и Юго-Западный Теннесси и имеет свой западный оплот в южном Арканзасе».

К 1952 году коммунистическая концепция Черного пояса сузилась до «по меньшей мере пяти юго-восточных штатов с портовыми выходами в Чарлстоне на Атлантике и Мобиле в Заливе, охватывающих большую часть Миссисипи и значительную часть Южной Каролины, Джорджии и Алабамы».

Как нам известно из накопившихся фактов, позиция Партии по отношению к неграм определяется не заботой об их благополучии, а подчинением советской внешней политике. Например, по мере приближения Второй мировой войны Партия изменила свою тактику в отношении «самоопределения» в Черном поясе. Вместо призывов к немедленному и революционному свержению белых помещиков, как изначально предписывал Коминтерн, Партия перевела эти требования на чисто теоретический и пропагандистский уровень: «...Понятно, что негритянские массы еще не готовы осуществить революцию, которая сделала бы возможным право на самоопределение». С чем связан этот сдвиг? Чтобы удовлетворить программу единого фронта Партии, которая требовала от Партии слаженной работы с другими группами для укрепления Советского Союза.

В период Второй мировой войны Партия цинично отказалась от любой предполагаемой борьбы за права негров. Целью было помочь не неграм, а Москве. «Когда мы боролись за право негритянских рабочих поступать на предприятия, мы часто боролись за такие рабочие места главным образом в интересах военных усилий». Эрл Браудер в 1945 году признал, что еще в 1942 году Партия приняла теорию о том, что «...борьба за права негров должна быть отложена до окончания войны...». Негр в глазах коммунистов был всего лишь пешкой, которой манипулировали для достижения целей Партии.

Стало очевидно, что Партия, несмотря на огромные усилия, не смогла привлечь на свою сторону даже значительное меньшинство негров. Негры возмущались жесткой критикой Партией негритянских священнослужителей, которые яростно разоблачали коммунизм. Ранее Партия была не в состоянии должным образом оправдать помощь России Италии в ее вторжении в Эфиопию. Американские негры поняли, что Партия — это обман и надувательство и что она готова предать негра ради лучшего служения Советской России.

В начале 1956 года Партия решила смягчить свою пропаганду «самоопределения», осознав, что сопротивление негров коммунизму растет. Совершая этот поворот, коммунисты заявляли, что по-прежнему будут рассматривать негров как национальное, так и расовое меньшинство.

Юджин Деннис, вернувшийся на свой старый пост Генерального секретаря Коммунистической партии (в 1956 году) после отбытия тюремного срока за нарушение Закона Смита, заявил:

Переоценивая нашу позицию по самоопределению в Черном поясе, наша Партия должна подчеркнуть, как никогда ранее, что борьба за права негров и свободу, к северу и к югу от линии Мэйсона — Диксона, превратилась в общую, национально-демократическую задачу, от решения которой зависит демократический и социальный прогресс всей нации, в особенности рабочих и фермеров.

Заявления Партии о том, что она борется за права негров, являются обманом и фальшивкой. Единственный интерес Партии, как знает большинство американских негров, заключается в том, чтобы одурачить негра, эксплуатировать его и использовать в качестве инструмента для построения коммунистической Америки.

Партия предпринимала активные попытки проникнуть в Национальную ассоциацию содействия прогрессу цветного населения (НААСП). В 1950 году эта организация уполномочила свой совет директоров аннулировать устав любого отделения, уличенного в контролировании коммунистами. Тем не менее Партия испробовала различные тактики проникновения:

— В Филадельфии Партия достала бланки заявлений НААСП и проинструктировала членов Партии вступить в нее.

— В Луизиане окружной организатор Партии проинструктировал всех членов Партии из числа негров вступить в НААСП и настойчиво требовать создания молодежной организации, а также сформировать комитеты для поощрения регистрации негров в качестве избирателей.

— В Гэри, штат Индиана, член Партии, он же член НААСП, способствовал сбору подписей за принятие городского постановления.

— В Цинциннати партийный организатор дал указание членам Партии позвонить в НААСП и настоять на проведении общегородского митинга. При звонке они должны были заявлять, что являются членами НААСП.

Национальное руководство НААСП решительно осудило попытки коммунистов проникнуть в ее ряды. В 1956 году, когда НААСП и другие организации спонсировали Национальную конференцию по гражданским правам в Вашингтоне, Партия попыталась «прорваться туда» и начала рекламировать конференцию. НААСП ответила на это проверкой делегатов.

Аналогичным образом в 1957 году во время Паломничества молитвы за свободу в Вашингтоне Партия вновь попыталась внедриться туда и использовать паломничество в качестве объединительного плацдарма. Лидеры НААСП публично заявили коммунистам, что они здесь нежелательны, и были приняты меры по недопущению их к трибуне. Один выдающийся негритянский лидер даже попытался отменить паломничество, чтобы помешать коммунистам пропагандировать это событие. Относительно Поля Робсона, который долгое время выступал в качестве прикрытия для коммунистов, он заявил: «...лодка ждет, чтобы отвезти его в Россию...». Он добавил, что соберет необходимые средства для покрытия расходов. В Филадельфии негритянский священник заявил Конференции баптистских министров, что негритянский народ не хочет, чтобы коммунисты вмешивались в их проблемы.

Одной из самых эффективных антикоммунистических мер, о которых я слышал, является следующая: у НААСП проходило собрание в Норфолке, штат Виргиния, которым руководил священник. Священник открыл заседание простым заявлением о том, что если в зале присутствуют члены Коммунистической партии, они могут быть свободны. Наступила тишина, никто не ушел. Тогда председатель, начиная с первого ряда, стал спрашивать каждого человека, является ли он коммунистом. Все отрицали это, пока он не дошел до задней части комнаты, где сидел государственный организатор Коммунистической партии с белой женщиной. Когда ему задали этот вопрос, он попытался уклониться от ответа, но священник припер его к стенке. Тогда государственный организатор заявил, что, по его мнению, задавать такой вопрос некорректно. Священник спокойно ответил: «Вы свободны», и пара удалилась.

Коммунистическая партия заявляла: «Негритянская раса должна понимать, что капитализм означает расовое угнетение, а коммунизм — социальное и расовое равенство». Однако многие негры на горьком опыте убедились в том, насколько лживы и обманчивы коммунисты. Например, негритянский писатель Ричард Райт в книге «Потерянный рай» (The God That Failed) рассказывает, почему он восстал против коммунистического контроля над мыслями. Описывая, как во время ухода из Партии он подвергся нападению на чикагской улице, он писал: «Я не мог до конца поверить в то, что произошло, хотя мои руки саднели и кровоточили. Я подвергся публичному физическому нападению со стороны двух белых коммунистов, в то время как черные коммунисты за этим наблюдали».

В Буффало, штат Нью-Йорк, на партийном собрании один негритянский товарищ заявил, что многие негры чувствовали, будто вступают в профсоюз, когда их вербовали в Партию. Однако на этом товарища оборвали и не позволили ему говорить дальше. Во многих случаях негры вербовались обманными методами в надежде, что, оказавшись в Партии, они будут обращены в коммунизм. В одном клубе штата Нью-Йорк функционер узнал, что тридцать членов думают, будто они вступают в профсоюз, а не в Коммунистическую партия. Этот вопрос был расследован, и выяснилось, что негритянская женщина проявила излишний энтузиазм в кампании по набору членов. Она не до конца объяснила характер организации, в которую происходит вступление.

В Сан-Франциско партийные функционеры были обеспокоены клубом, в котором преобладали члены-негры, хотя клубом фактически руководили белые члены. Было отдано распоряжение сократить роль белых членов. Функционеры также приказали тщательно следить за клубом, чтобы предотвратить скандалы, и предупредили, что, хотя скандалы должны быть предотвращены, следует соблюдать осторожность, чтобы не создать впечатление, будто белые девушки не должны общаться с неграми, или наоборот. Некоторые из негритянских жен начали подозревать неладное, так как им казалось, что их задвигают на задний план после того, как их мужья вступили в Партию.

Коммунистическая партия, проповедуя «равенство», тем не менее различает расы. Например, на съезде Партии в 1957 году велся точный учет делегатов. Распределение было следующим: 209 мужчин, 78 женщин; 54 негра, 2 мексиканца и 1 пуэрториканец. Лицемерие Партии ярко проявилось в том, что она потребовала от каждого делегата указать свою расу, хотя в течение многих лет Партия публично вела кампанию за то, чтобы графа «раса» была удалена из всех анкет.

Коммунистические лидеры горько жаловались на текучесть кадров среди негритянских членов и на неспособность Партии провести идеологическую обработку какого-либо значительного числа негров. Получаемая нами информация следует определенной закономерности: негры отвергают коммунизм.

Один негр на Среднем Западе заинтересовался Партией, потому что она утверждала, что к неграм относятся как к равным. Позже его несправедливо обвинили в связи с белым человеком, не состоящим в Партии. Он ушел.

****

Один негр в Иллинойсе начал ходить на партийные мероприятия и проникся коммунистическими разговорами о «равенстве». Но когда он стал посещать более продвинутые собрания и слушать постоянные обвинения в адрес Соединенных Штатов, он пришел к выводу, что коммунисты находятся под доминированием России. Он покинул Партию.

****

Одна негритянская женщина, завербованная в Чикаго, была быстро продвинута Партией по партийной линии. Затем она столкнулась с инцидентом, когда у негритянского мужчины возникли трудности на работе, но Партия отказалась его поддержать. Она пришла к выводу, что Партия не интересуется ни профсоюзным движением, ни благополучием негров. Она ушла.

****

Один негр в Нью-Йорке вступил в Партию, потому что чувствовал, что она защищает его расу. После периода марксистского обучения ему было велено устроиться на работу в рабочую бригаду на пирсе и завербовать в Партию других негров. Он пришел к выводу, что Партия не интересуется им как негром, а рассматривает лишь как инструмент для вербовки других негров. Он ушел.

****

Негр из Новой Англии также заинтересовался Партией, когда узнал о ее предполагаемом интересе к помощи его расе. Но став членом, он обнаружил, что интерес Партии носит сугубо словесный характер и ничего конкретного для помощи неграм не делается. Более того, ему не нравились нападки Партии на Бога и религию. Он ушел.

Еще в 1922 году Коминтерн одобрил субсидию в размере 300 000 долларов на пропаганду среди американских негров. В 1925 году Советы запросили отбор группы негров для поездки в Россию с целью обучения пропагандистской работе. Было завербовано дюжина человек. Один из них, вернувшись в Соединенные Штаты три года спустя, привез с собой тратту на 75 000 долларов для финансирования пропагандистской работы среди своей расы.

Впоследствии один негр был направлен на учебу в Ленинскую школу, и его опыт там еще больше сорвал маску с коммунистического лицемерия и истинных чувств Партии по отношению к неграм. Он отправился в Россию с делегацией студентов для поступления в Ленинскую школу. Этот молодой негр, как он рассказывал впоследствии, тогда «верил, что благодаря коммунизму можно построить лучший и более справедливый мир для всего человечества».

Однако его тревожила позиция коммунистов, призывавших к негритянскому «самоопределению» и подразумевавших создание в этой стране «буферного» государства, выкроенного из так называемого «Черного пояса». Почти сразу после прибытия в Россию ему «рассказывали долгие истории о политических преследованиях», исходившие от негров, учившихся в Ленинской школе. Он не сразу поверил этим историям, пока не убедился в этом сам: «Я обнаружил, что негры являются особыми объектами политической эксплуатации. Жертвы и грязная работа, запланированные для американских негров-коммунистов в качестве авангарда коммунизации Соединенных Штатов, делали очевидным то, что нас рассматривали лишь как пешки в игре, призванной принести приз кому-то другому».

Став более откровенным и циничным по поводу коммунистической программы в отношении негров, он превратился в мишень кампании клеветы внутри Ленинской школы. Наконец, этот молодой американец-негр был обвинен и предстал перед трибуналом. Он был виновен в неблагонадежности. Несколько студентов, сочувствовавших его позиции, приняли смелое решение доложить о своих обидах Коммунистической партии Советского Союза. После этого стали происходить события. Занятия на американском отделении школы были приостановлены. Некоторые из преподавателей подверглись дисциплинарным взысканиям.

Молодой негр объяснил, что Коминтерн приказал Эрлу Браудеру, бывшему тогда секретарем Коммунистической партии в Соединенных Штатах, немедленно явиться в Москву. Браудер прибыл и попытался сгладить ситуацию. В конце концов молодой негр вернулся в Соединенные Штаты, некоторое время работая партийным функционером в Детройте. Одной из его последних работ была подготовка к основанию Национального негритянского конгресса. Затем он уволился, поскольку больше не мог помогать коммунистам, «сосредоточивающимся на своих самых беспомощных и, по их мнению, самых доверчивых жертвах: неграх».

За прошедшие годы коммунисты создали многочисленные организации-прикрытия в попытках привлечь негров. Как только организация-прикрытие дискредитирует себя, ей дают умереть и создают новую.

Американский негритянский рабочий конгресс возник в 1925 году, а в 1930 году его название было изменено на Лигу борьбы за негритянские права. Спустя шесть лет он прекратил свое существование.

В 1935 году в Вашингтоне был создан Национальный негритянский конгресс, главной целью которого была защита прав негров. Он начинался как некоммунистическая организация, и Джеймс В. Форд жаловался в 1936 году, что хотя «Национальный негритянский конгресс не принял коммунистическую программу... мы, коммунисты, стоим на сто процентов за него в его стремлении объединить негритянский народ...».

К 1940 году коммунисты внедрились в Национальный негритянский конгресс до такой степени, что когда его президент, А. Филип Рэндольф, «предупредил Конгресс придерживаться своих принципов и оставаться беспартийным...», коммунисты устроили демонстрацию и ушли, оставив лишь треть аудитории дослушивать выступление Рэндольфа. Этот съезд Национального негритянского конгресса 1940 года принял резолюцию, осуждающую войну как «империалистическую», и вызвал у коммунистического автора наблюдение, что конгресс «действовал лишь в соответствии с коренными интересами негритянского народа».

В 1947 году Национальный негритянский конгресс объединился с Конгрессом за гражданские права — откровенно коммунистическим прикрытием, которое недавно самораспустилось.

Старая Международная рабочая помощь (МРП) также пыталась оказать влияние на американских негров и вступила в конфликт с Национальной ассоциацией содействия прогрессу цветного населения в результате коммунистической тактики МРП по превращению дела в Скоттсборо (штат Алабама) в инструмент коммунистической пропаганды. По этому делу в 1931 году девять негритянских юношей были обвинены в изнасиловании двух белых девушек.

После того как обвиняемые по делу Скоттсборо были впервые осуждены, НААСП заявила, что защита «оказалась значительно далека от совершенства», и наняла покойного известного чикагского адвоката по уголовным делам Кларенса Дэрроу для представления интересов юношей. В 1931 году покойный Уолтер Уайт, в то время возглавлявший НААСП, заявил, что газета «Дейли уоркер» обвинила другого адвоката защиты, Стивена Р. Родди, «...в членстве в Ку-клукс-клане, в сговоре со стороной обвинения с целью предать электрическому стулу девять юношей, в том, что он был пациентом психиатрической больницы». По словам Уайта, коммунисты также обвинили НААСП в том, что она «находится в сговоре с боссами-линчевателями Юга», является заговорщиками, «убийцами мучеников Скоттсборо», льстивыми «орудиями капиталистов». НААСП вышла из этого дела, осознав, что Коммунистическая партия заинтересована лишь в продвижении «красного фашизма» в Америке.

Джордж С. Скайлер, редактор газеты «Питтсбург курьер», выразил общее мнение американских негров, когда заключил: «...Факты показывают, что где и когда коммунисты казалось бы боролись за права негров, их целью было просто укрепить позиции России».

Аналогичным образом Коммунистическая партия уже давно считает иноязычные группы в Соединенных Штатах благодатной почвой для проникновения. Поскольку многие из первых товарищей были иностранного происхождения, агитация среди национальных групп стала естественным выходом для партийной деятельности. В последние годы Комиссия по национальным группам координирует агитацию в этой сфере.

Партия пыталась использовать национальные группы, помимо прочего, для оказания давления с целью изменения внешней политики США. Организуются кампании давления, распространяются петиции, собираются показания в надежде заставить правительство поверить в то, что та или иная национальная группа, например итальянцы, венгры или словаки, поддерживает линию, желаемую Партией. Подконтрольные Партии газеты штампуют сопутствующую пропаганду.

Организации-прикрытия Партии были особенно активны среди национальных групп. Коммунисты неизменно прилагают максимум усилий для проникновения в страховые общества взаимопомощи, обслуживающие национальные группы, и их захвата. Как мы уже видели, такая тактика дает Партии готовую базу вместе с чужими деньгами для дальнейшей агитации. Более того, Партия всегда любит позиционировать себя как «защитника» национальных культур. Поэтому она часто спонсирует национальные базары, пикники и танцы, где носят костюмы родных стран и звучит родная музыка. Однако после советского завоевания Восточной Европы у Партии стали возникать все большие трудности с попытками сбыть «величие» коммунизма. Из старых отечественных краев поступало слишком много информации, описывающей реальные условия за «железным занавесом».

Меньшинства, как и другие патриотические организации, поняли, что ни одна созданная коммунистами утопия не может соперничать с американским образом жизни. Способность коммунистов пропагандировать свои ложные доктрины — это вызов нашему образовательному процессу. Нам необходимо противостоять коммунизму, претворяя надежды и чаяния американского идеала в реальность, которой сможет наслаждаться каждый.

19. Коммунистическая атака на иудаизм

Коммунистическая пропагандистская машина с ее тактикой проникновения и раскола долгое время подпитывала ложное утверждение о своем широком влиянии в еврейских общинах Америки. Одним из самых злонамеренных мифов, укоренившихся в Соединенных Штатах, является миф о том, что лица иудейского вероисповедания и коммунисты имеют что-то общее. Люди, подарившие миру концепцию нашего монотеистического Бога и Десять заповедей, не могут оставаться евреями и следовать атеизму Карла Маркса и обману коммунистического движения.

Исторически зафиксировано, что многочисленные лидеры Коммунистической партии называют себя евреями и заявляют о своем еврейском происхождении. Однако это не делает их евреями, точно так же как католическое прошлое Уильяма З. Фостера и протестантское прошлое Эрла Браудера не дают им никакого авторитета в современных католических и протестантских общинах Соединенных Штатов.

Один высокопоставленный партийный лидер недавно указал, что коммунистам, работающим в еврейских группах, необходимо выдавать себя за евреев. Это, конечно же, тактический маневр. Подобная методика, как призывал этот лидер, «может быть повторена».

Типичным примером коммунистических утверждений, приведших к ложному мифу о тяге евреев к коммунизме, являются высказывания Пола Новика, редактора коммунистической газеты «Морген фрайхайт» (Morning Freiheit), издаваемой на идише в Нью-Йорке. Новик заявил: «Развитие литературы на идише в Соединенных Штатах шло рука об руку с ростом социалистического движения в начале этого века и Коммунистической партии после Октябрьской революции». В том же выступлении Новик затем клеймил последователей иудаизма за «...дегенерацию, посеянную среди евреев реакцией...», а затем осудил их оппозицию «...прогрессивному движению, против Советского Союза и против коммунизма...». Свои истинные лояльности Новик раскрыл в декабре 1956 года в статье в газете «Морген фрайхайт» после демонстрации советской жестокости в Венгрии, извинившись тем, что в венгерском восстании присутствовал антисемитский и фашистский элемент, и настаивая на том, что «...мы должны не только одобрять действия Советов в Венгрии, но и по-настоящему оценить их!»

Широко читаемая еврейская газета «Дьюиш дейли форвард» (Jewish Daily Forward) 16 февраля 1957 года убедительно разоблачила Новика в статье под заголовком «Редактор коммунистической „Фрайхайт“ — ярый враг еврейского народа». В ней утверждалось, что после пакта Гитлера — Сталина газета «Фрайхайт» оправдывала и восхваляла его, что заставило писателей уйти, а Новик позаботился о том, чтобы оставшиеся писали без ошибок, следуя прогитлеровской линии. Газета также сообщила, что Новик изо всех сил старался доказать правоту коммунистических диктаторов в Чехословакии, арестовавших Рудольфа Сланского (и тринадцать бывших коммунистических лидеров, одиннадцать из которых были евреями), и что арестованные московские еврейские врачи были замешаны в заговоре с целью отравления Сталина. В статье «Дьюиш дейли форвард» прямо говорилось, что из Новика «так и льется антисемитский яд».

Один член Партии, пробывший в ней двадцать пять лет и занимавший высокие партийные посты, объяснил нашим агентам, что, когда он вступил в Партию, он отрекся от существования Бога, пытался навязать другим свои атеистические взгляды и был «нерелигиозным евреем». Он прямо заявил, что большинство известных ему членов Партии, заявлявших о том, что они евреи, не следовали своей религии; они не ходили в синагогу, хотя не работали в религиозные праздники; а товарищи, называвшие себя евреями, не принимали никакого участия в организованной еврейской религиозной жизни.

Один из наиболее эффективных отпоров коммунизму в Соединенных Штатах исходил от таких еврейских организаций, как «Бнай Брит», Американский еврейский комитет, Американская еврейская лига против коммунизма, Антидиффамационная лига и множество других еврейских групп.

Причины столь масштабной деятельности Коммунистической партии по попыткам проникновения и выдвижению грандиозных претензий на свою работу в некоторых еврейских организациях и организациях других меньшинств вполне очевидны. В Советском Союзе, на полигоне марксизма-ленинизма, коммунисты сталкиваются с проблемой меньшинств ошеломляющих масштабов. Лишь 58 процентов населения Советского Союза составляют русские, в то время как 42 процента являются нерусскими и состоят из 168 национальных меньшинств.

Большевики до 1917 года стремились заручиться поддержкой меньшинств, защищая их права и развивая такие пропагандистские приманки, как «самоопределение наций», «национально-культурная автономия» и т. д. Придя к власти, коммунисты быстро забыли свои обещания, но продолжали на словах поддерживать права меньшинств. Советский Союз до сих пор сохраняет «юридическую фикцию» того, что он является добровольной федерацией союзных республик, каждая из которых вольна выйти из ее состава, если пожелает. Фактически статья 17 Конституции СССР 1936 года гласит: «За каждой союзной республикой сохраняется право свободного выхода из СССР». Однако ни одна «республика» никогда не пыталась выйти, и эта возможность действительно призрачна до тех пор, пока Красная армия подчиняется воле диктаторов в Кремле, как это было в Венгрии.

Более важной причиной коммунистического интереса к меньшинствам в Соединенных Штатах являются, конечно же, возможности, которые они предоставляют для эксплуатации и пропаганды. Большое количество коммунистических организаций-прикрытий, использующих слово «еврейский», а также находящихся под доминированием коммунистов изданий служит очевидной цели создания ложного впечатления о силе среди лиц иудейского вероисповедания. Этим отчасти объясняется и литературный интерес, который коммунисты уделяют проблемам евреев. Перед выпуском «Манифеста Коммунистической партии» атеист Карл Маркс написал трактат под названием «К еврейскому вопросу», в котором изложил свои взгляды на иудаизм и еврейскую культуру.

С того времени и по сей день, имея дело с лицами иудейского вероисповедания, коммунисты неизменно делают это в терминах обсуждения «еврейского вопроса». Фактически с помощью этого пропагандистского приема коммунисты намеренно пытаются сделать из евреев «проблему», что опровергается послужным списком добропорядочности и гражданской ответственности приверженцев иудаизма в Соединенных Штатах. В качестве примера: Американская еврейская лига против коммунизма еще в 1948 году заявила, что «полтора миллиона евреев Советской России — это забытые люди мира». Лига относит к числу своих самых гордых достижений то, что «...она была первой американской организацией, разоблачившей и задокументировавшей коммунистическую антиеврейскую политику».

Истинный приверженец иудейской веры, как и последователи других религий, не может принять коммунизм. Марксизм-ленинизм непримиримо враждебен всем религиозным верованиям и любым формам богослужения, будь то католицизм, протестантизм, иудаизм или ислам. Одно из базовых учений Ленина гласит: «Мы должны бороться с религией — это азбука всего материализма и, следовательно, марксизма... Марксист должен быть материалистом, т. е. врагом религии...».

В теории и на практике коммунисты не делают различий между величайшими религиями мира, как дает понять ведущий советский борцов с религией Е. Ярославский:

...у попов каждого культы свой способ одурманивания масс: у еврейского раввина, у римско-католического ксендза, у русского православного попа, у магометанского муллы, у евангельского, баптистского и прочих пасторов религии — у каждого свой способ одурачивания народа... Что касается различий между одной религией и другой, то они имеют мало значения, если вообще имеют какое-либо...

Если и были какие-то сомнения в том, что коммунисты были хотя бы прохладны к еврейской вере, то они были развеяны Ярославским, в прошлом главой Союза воинствующих безбожников в Советском Союзе, который сказал:

Еврейские синагоги не пользовались со стороны русского государства никакими привилегиями, но они всецело поддерживались еврейской буржуазией. Еврейское раввинство, подобно родственным ему жречествам, тесно сближалось с богачами еще и потому, что еврейская церковь также включила в свой кредо оправдание существования эксплуататорских классов в обществе...

Карл Маркс охарактеризовал иудаизм как «антиобщественное» явление и выражение еврейского «эгоизма». Маркс лучше, чем любой другой коммунистический лидер, иллюстрирует пропасть между еврейской традицией и коммунизмом. Он не мог быть верен обоим направлениям, поэтому, приняв коммунистический идеал, он не ограничился отвержением еврейской традиции; он был вынужден очернить ее и попытаться уничтожить с такой горечью, как: «Деньги — это ревнивый бог Израиля, перед лицом которого не должно быть никакого другого бога... Обмен — это истинный бог еврея».

Безудержные эмоциональные вспышки Гитлера против евреев перекликались с марксистскими тирадами против иудаизма.

Марксистское осуждение иудаизма не ограничивается инвективами. С самых первых дней прихода коммунизма к власти в Советском Союзе коммунисты вели систематическую кампанию по подрыву и уничтожению организованного иудаизма. 23 января 1918 года Советы издали исчерпывающий декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви». Все церковное имущество было национализировано; церкви были лишены прав судебной защиты; преподавание религии было запрещено в государственных и частных школах; было отменено право граждан на посещение религиозных служб в рабочие дни; а записи актов о рождении, браке и смерти были отобраны у церквей и переданы под исключительный контроль гражданских властей.

Хотя религиозные службы все еще разрешались, духовенство было сведено до статуса граждан второго сорта; была развернута кампания террора, приведшая к арестам и тюремным заключениям или казням священников, раввинов, пасторов и других церковных лидеров по столь расплывчатым обвинениям, как «контрреволюционная деятельность» или «преступления против народа». Физическое уничтожение церковного имущества удобно объяснялось «спонтанными» действиями «разъяренных» крестьян и рабочих с целью скрыть истинных виновников — советское чиновничество.

Главной мишенью, конечно же, была Православная церковь, которая долгое время являлась государственной церковью России; но пострадали и все остальные конфессии, включая иудаизм. Отчеты беженцев, собранные Владиславом Каней в книге «Большевизм и религия», изданной Польской библиотекой в Нью-Йорке в 1946 году, доказывают лицемерие советских заявлений о защите меньшинств следующими свидетельствами:

Евреи подвергаются моральным преследованиям, молодое еврейское население воспитывается в антирелигиозном духе...

****

Евреи в России живут лишь воспоминаниями о счастливом прошлом...

****

...во время еврейского праздника Пурим... евреи, советские граждане, собрались на вечернюю молитву. Один из соседей донес на них в НКВД. Помещение было подвергнуто обыску, а хозяин арестован и приговорен к десяти годам тюремного заключения.

****

Раввины депортированы; «кошерное» мясо и т. д., хотя и обещанное, отсутствует... Синагоги и молельные дома закрыты...

Генерал Уолтер Беделл Смит после трех лет пребывания на посту посла в Советском Союзе сообщил, что в июне 1948 года в Москве было открыто около тридцати церквей, включая одну еврейскую синагогу на примерно 300 000 евреев. Во время Второй мировой войны генерал Смит сообщил: «Но две религии — еврейская и римско-католическая — не получили даже временных выгод от политики военного времени в пользу большей религиозной терпимости; на самом деле, судя по всему, можно с уверенностью сказать, что нападки на них в последние годы не ослабли, а усилились».

Коммунистические отчеты о положении евреев в Советском Союзе почти не упоминают об отправлении иудаизма. Например, в сорокасемистраничной коммунистической пропагандистской брошюре, написанной Полом Новиком и Дж. М. Будишем и озаглавленной «Евреи в Советском Союзе», об иудаизме упоминается лишь один раз:

Затем идут еврейские религиозные мероприятия. Я побывал в главной синагоге в Москве во время Йом-Кипура. Она была переполнена, люди снаружи слушали кантора через громкоговорители... Я посетил синагоги в Киеве, Вильно, Бердичеве, Житомире. В СССР насчитывается около 300 организованных религиозных общин...

Достоверность этого отчета вызывает большие сомнения, если принять во внимание холодную и систематическую коммунистическую программу искоренения религии. Среди тактик, применяемых Коммунистической партией Советского Союза, была ликвидация традиционной еврейской школьной системы, включая начальную школу (хедер), средние школы (талмуд-тора) и раввинскую школу (ешиву). Таким образом, когда нынешнее поколение советских евреев уйдет из жизни, раввинов больше не останется.

Это наступление на иудаизм становится очевидным, если рассмотреть роль раввина. Он не просто проповедник; он учитель еврейского морального закона, ритуальных законов, регулирующих жизнь дома, семьи и индивидуума; он председательствует на таких религиозных церемониях, как бракосочетание, заседает в ритуальных судах и руководит обрезаниями и приготовлением кошерного мяса. Следовательно, упраздняя раввинские школы, Советы постепенно стремятся к уничтожению иудаизма без погромов. Иудаизм не может существовать без преподавания иврита, чтобы раввины могли изучать Тору и Талмуд на том языке, на котором они были написаны изначально.

Коммунистическая практика и коммунистическая теория находятся в прямом противоречии. Коммунизм, как мы уже видели, по своей сути является международным классовым движением и поэтому рассматривает национальную лояльность, отличную от коммунистической лояльности, как потенциальную угрозу. Коммунисты используют «национальные права» как пропагандистское орудие и поддерживают национальные движения только тогда, когда это служит интересам советского режима.

Коммунистическая пропагандистская линия, направленная на еврейский народ, следует трем основным темам:

1. Советский Союз предлагает еврейскому народу полную свободу. Как выразился один апологет: «Есть одно место на земле, где еврейский народ не подвергается растущему давлению, одно место, где евреи обладают полным равенством... Это социалистический Советский Союз».

2. Советы создали национальный очаг для российских евреев в Еврейской автономной области (Биробиджан), где, по их утверждениям, процветает еврейская культура.

3. Во Второй мировой войне СССР спас тысячи евреев от неминуемой гибели от рук нацистов.

Взятые сами по себе, эти утверждения по общему признанию производят сильное впечатление. Если бы они были правдой, они бы даже оправдали экстравагантное заявление Александра Биттельмана, который недавно вышел из тюрьмы после отбытия федерального срока за заговор с целью пропаганды свержения правительства Соединенных Штатов путем насилия. Биттельман, долгое время бывший одним из главных интерпретаторов коммунизма для еврейского народа, охарактеризовал Советский Союз как «спасителя еврейского народа». Однако факты разрушают эту пропагандистскую линию как набор полуправды, преувеличений и откровенных обманов.

Толерантность Советского Союза по отношению к еврейской культуре в лучшем случае никогда не была ничем иным, как временной политической тактикой. Да и тогда советские заявления совпадали по времени с революцией 1917 года, когда коммунисты искали поддержки со всех сторон. Работа Сталина «Марксизм и национальный вопрос», признанная коммунистическая классика по этому предмету, несмотря на объем в 222 страницы, содержит лишь двадцать страниц, написанных после 1927 года, причем самая важная ее часть была написана в 1913 году. К концу 1930-х годов мнимые уступки культуре различных меньшинств уступили место политике насильственной денационализации, не уступающей жестоким тактикам «русификации» царских времен.

В качестве иллюстрации: в 1917 году в Советском Союзе насчитывалось в общей сложности сорок девять газет на идише или иврите. К 1921 году их число возросло до шестидесяти двух; но не менее пятидесяти контролировались коммунистами, в то время как сорок девять газет, не находившихся под коммунистическим контролем в 1917 году, к 1921 году сократились до двенадцати.

Подобная участь постигла и еврейскую литературу. С 1928 по 1933 год количество книг, изданных на идише, возросло с 238 до 668, однако наблюдался заметный спад в издании книг, посвященных еврейской истории и традициям. В 1932 году насчитывалось тридцать шесть книг на идише, классифицированных как исторические, — из них шестнадцать представляли собой мемуары, главным образом старых большевиков; шесть были посвящены исследованиям Коммунистического интернационала; шесть касались революции и истории Коммунистической партии; пять состояли из выступлений Сталина и других коммунистических лидеров; и лишь три фактически затрагивали вопросы, относящиеся к еврейской культуре. Последние касались рабочего движения и являлись попыткой переписать историю в соответствии с марксистско-ленинской доктриной.

Советские показные процессы 1936–1937 годов должны были дать миру четкое понимание коммунистической цели — беспощадно сокрушать руководство любых групп меньшинств, чье культурное возрождение вступало в противоречие с продвижением марксизма-ленинизма. Приведем пример: из десяти представителей меньшинств, входивших в состав редакционной комиссии по подготовке советской конституции 1936 года, к концу 1937 года в живых остался только один. Остальные девять были заклеймены как «шпионы», «враги народа» и были расстреляны, покончили жизнь самоубийством или исчезли.

Печальная судьба системы еврейского образования на Украине опровергает лживые заявления советской пропаганды о содействии еврейской культуре. В 1925 году, согласно правительственным отчетам, в украинских школах, где преподавание велось на идише, насчитывалось в общей сложности 39 474 учащихся. В 1931 году число таких учащихся достигло своего пика в 90 000 человек. К 1940 году эта цифра снизилась до 50 000, а еврейские школы были полностью ликвидированы, когда нацисты захватили Украину во время Второй мировой войны. После войны попытки еврейских педагогов добиться от советского правительства строительства новых школ, судя по всему, потерпели неудачу.

Одним из наиболее разрушительных коммунистических ударов по еврейской культуре стал запрет на использование иврита — традиционного языка иудаизма. В качестве тактического приема Советы развернули программу «принудительного оидишивания», чтобы уничтожить влияние иврита среди российских евреев. Идиш представляет собой жаргон на основе немецкого диалекта. Он не имеет отношения к ивриту. Многие евреи, в особенности азиатские и средиземноморские евреи, не знают его вовсе. Аналогичная программа подавления еврейских институтов переместилась после Второй мировой войны в страны-сателлиты, где еврейские школы были упразднены, еврейские организации запрещены, а спортивные клубы, носившие еврейские названия, были вынуждены изменить свои названия в двадцатичетырехчасовой срок.

Второе пропагандистское утверждение Советов о создании еврейской родины в Биробиджане нуждается в пристальном анализе. Соломон М. Шварц в своем исчерпывающем исследовании «Евреи в Советском Союзе» разоблачает советскую пропаганду во всей ее лживости. Так называемая еврейская родина была создана в то время, когда угроза японского и китайского вторжения на дальневосточные рубежи СССР не была праздной. Таким образом, еврейская родина задумывалась как средство заселения огромных пространств на Дальнем Востоке России, а также служила удобным местом для поселения евреев, нежелательных в других частях страны.

К 1933 году Советы планировали довести население Биробиджана до 60 000 евреев. За первые шесть лет прибыли 19 635 евреев, в то время как 11 450 уехали, оставив чистый прирост всего в 8185 человек. К 1939 году, спустя одиннадцать лет, советская еврейская родина насчитывала не более 30 000 евреев, а к 1951 году — около 40 000, что представляло собой небольшую общину, окруженную азиатскими народами и полностью изолированную от главного русла еврейской жизни. Более того, она находится в прибрежных провинциях Сибири, где климат совершенно непригоден для тех, кто привык к европейскому образу жизни.

Третье коммунистическое пропагандистское утверждение — о спасении евреев от нацистского истребления — также является обманом. Во-первых, в течение двух лет до нацистского вторжения в Россию, когда Москва состояла в союзнических отношениях с Берлином, насколько известно, нет никаких сведений о каких-либо советских протестах против нацистской резни евреев. Политика добрососедства между коммунистами и нацистами, начатая пактом Сталина — Гитлера, наглядно подтверждается следующим донесением германского посла в Москве в министерство иностранных дел Германии, которое всплыло после войны: «…Советское правительство делает все возможное, чтобы изменить здешнее отношение населения к Германии. Пресса выглядит так, будто ее преобразили…»

Позднее в министерство иностранных дел поступило сообщение о том, что:

...советское правительство всегда умело мастерски влиять на настроения населения в нужном ему направлении и на этот раз также не жалеет необходимой пропаганды.

Кроме того, молчание советских лидеров по поводу вспышек нацистского антисемитизма полностью дезориентировало восточноевропейских евреев относительно истинной природы нацистской угрозы, и в результате около двух миллионов русских и восточноевропейских евреев не предприняли никаких попыток спастись от нацистов в первые месяцы германского вторжения в Россию. И даже после нацистского нападения со стороны Советов последовал шокирующий отказ предать гласности нацистские зверства против евреев.

Например, в 1942 году советское правительство осудило «кровожадные, преступные планы фашистов», направленные на истребление русских, украинцев, белорусов и «других народов» Советского Союза, не упоминая напрямую евреев. Еще в 1945 году Советы в докладе о немецком концентрационном лагере Освенцим, где было уничтожено более четырех миллионов человек, даже не использовали слово «еврей», хотя именно они составляли большинство среди тех, чья жизнь была столь жестоко отнята.

Коммунисты в Советском Союзе не только не предприняли никаких особых усилий для спасения еврейского народа во время войны, но и не проявили никакого беспокойства по поводу его судьбы.

Если требуются дальнейшие доказательства фальшивости коммунистической пропаганды, направленной на еврейский народ, достаточно взглянуть на коммунистические кампании против сионизма. Коммунистический пропагандист Пол Новик отражал партийную линию как в Советском Союзе, так и в Соединенных Штатах, когда писал:

С момента своего зарождения сионизм был инструментом еврейской буржуазии, призванным тормозить борьбу еврейских масс… средством отвлечения внимания еврейских трудящихся от классовой борьбы и изоляции их от прогрессивных сил других национальностей…

В Советском Союзе сионизм беспощадно подавляется. В Соединенных Штатах коммунисты сталкиваются с более сложной проблемой и избегают прямых публичных нападок на сионистское движение, чтобы не оттолкнуть ту значительную часть еврейского народа, которая симпатизирует сионизму. Коммунистические нападки действуют более тонко и направлены главным образом против отдельных сионистских лидеров. Цель, разумеется, состоит в том, чтобы дискредитировать сионистское движение, не настраивая против себя его рядовых членов. Партийная линия время от времени меняется в зависимости от конъюнктуры, но коммунистическая цель окончательного уничтожения сионистского влияния среди еврейского народа без отталкивания его рядовых членов не менялась никогда.

Хрущев совсем недавно подтвердил партийную линию в отношении сионистского движения, когда его спросили, что предпримет Советский Союз, если сионисты поселятся на советской территории и потребуют создания собственного государства. Он ответил с коммунистическим презрением: «Мы выгнали их из нашей страны».

Лидеры Коммунистической партии в Соединенных Штатах выражали определенную тревогу по поводу советской кампании против евреев, которая была обнародована антисионистской статьей Ильи Эренбурга в «Правде» от 21 сентября 1948 года, где государство Израиль именовалось «буржуазной страной». В этой статье заявлялось, что в России не существует искусственного разделения между евреями и их русскими товарищами, но что евреи ведут общую жизнь с другими народами России. Правильным решением «еврейского вопроса», согласно статье Эренбурга, является преодоление «национализма» среди евреев и интеграция евреев в существующее общество, а не их обособленная жизнь отдельно от других людей.

Известно, что когда информация из статьи Эренбурга дошла до Соединенных Штатов, в редакции газеты «Морген фрайхайт» царили значительные замешательство и тревога относительно того, выражает ли эта статья неизменную советскую политику. Тот факт, что «Правда» находится под контролем Коммунистической партии Советского Союза, заставляет лидеров партии в этой стране внимательно относиться ко всему, что она публикует. Вопрос был разрешен путем направления запроса Ицику Феферу, другу Сталина в Москве, с целью выяснить правильную советскую линию по еврейскому вопросу. В Соединенные Штаты вернулся ответ о том, что Эренбург всего лишь отражал собственные идеи вместе с взглядами некоторых молодых коммунистов еврейского происхождения и это не отражает подлинную политику Советского Союза. Тогдашний редактор зарубежного отдела «Морген фрайхайт» Мойше Кац в статье, опубликованной в январском номере журнала «Йидише культур» за 1949 год, подверг критике идеи, изложенные в статье Эренбурга.

Однако события должны были доказать правоту заявлений Эренбурга, которые стали неизменной политикой Советского Союза, а Еврейский антифашистский комитет, членом которого являлся Ицик Фефер, был распущен. Тем временем Национальный комитет Коммунистической партии вмешался и, согласно сообщениям, разъяснил сотрудникам «Морген фрайхайт» новую советскую линию. Письмо с извинениями за подписью Мойше Каца появилось в газете «Фрайхайт» 29 марта 1949 года. Этот инцидент обсуждался в коммунистических кругах, и просочилась информация о том, что три писателя были уволены из «Фрайхайт» за «буржуазный национализм».

Когда Хрущев выступил с осуждением Сталина на Двадцатом съезде Коммунистической партии Советского Союза в Москве в феврале 1956 года, достоянием гласности начали становиться сведения о долгие годы замалчивавшихся актах притеснения евреев в Советском Союзе. Безусловно, показательно то, что Хрущев никак не упомянул о жестоком обращении с евреями в своем разоблачении Сталина, которому он столь преданно служил на протяжении многих лет.

Спустя всего несколько недель, как отмечалось в главе 3, разоблачения антисемитизма появились в варшавской (Польша) коммунистической газете на идише «Фолкс-стимэ» от 4 апреля 1956 года, касательно советских чисток еврейских лидеров и культуры при Сталине. Позже, 13 апреля 1956 года, «Дейли уоркер» выразила сожаление, а затем признала: «…мы слишком легко принимали объяснения причин исчезновения еврейской культуры в Советском Союзе в конце 1940-х годов». С ловкостью «вертящихся дервишей» коммунисты попытались тогда выработать оправдание действиям советских коммунистических лидеров.

Мировое общественное мнение по поводу несправедливости советских коммунистических лидеров нарастало, и когда Хрущев включил «обаяние» и начал поездки по другим странам, он столкнулся с обвинениями в антисемитизме в России.

В Англии Хрущев охарактеризовал «антисемитизм» как «чушь», которую он слушать не намерен. Французской делегации он заявлял, что не является антисемитом, но язык идиш в России постепенно исчезает, поскольку евреи в Советском Союзе учатся говорить по-русски. Нового дна в обмане Хрущев достиг тогда, когда заявил, что в первые годы революции «евреи занимали непропорционально большое количество высоких советских постов, поскольку в стране было мало квалифицированных кадров». Затем он утверждал, что в Кремль поступали протесты от «различных советских республик в связи с тем, что слишком много евреев занимают привлекательные должности». В материале газеты «Нью-Йорк таймс» от 10 июня 1956 года сообщалось, что Хрущев «…якобы добивался от Лазаря М. Кагановича, единственного высокопоставленного советского лидера еврейского происхождения, подтверждения его слов, что г-н Каганович в конце концов и сделал, сказав одно слово: „правильно“…» А теперь в Кремле не осталось высших коммунистических лидеров еврейского происхождения с тех пор, как прошлым летом Хрущев сместил и осудил Кагановича.

Президент организации «Бней-Брит» Филип М. Клуцник ответил на утверждения коммунистической пропаганды, сделав фактическое наблюдение о том, что лишь в Советской России и ее сателлитах «еврейская жизнь увядает и приближается к исчезновению».

Коммунистическая партия Соединенных Штатов на своем съезде в феврале 1957 года попыталась провести американскую общественность с помощью серии заявлений для прессы о том, будто она провозгласила свою независимость от Москвы. Этот обман проявился предельно отчетливо в том, как была рассмотрена резолюция об антисемитизме в России. Резолюция была представлена профессором Моррисом У. Шаппесом в типично коммунистических выражениях: «Резолюция: по еврейскому вопросу, некоторые аспекты».

В резолюции говорилось: «Этот вопрос касается нас как коммунистов в стране, насчитывающей 5 000 000 евреев». Далее в ней указывалось:

Поскольку еврейский вопрос носит международный характер, мы, коммунисты, должны проявлять бдительность к этой проблеме и ее всемирным аспектам. Еврейский вопрос — это специфический вопрос, требующий особого внимания… Ликвидация выдающихся писателей на идише, еврейских общественно-политических деятелей и удушение организованной еврейской культурной жизни известны уже некоторое время…

Он, разумеется, имел в виду антисемитизм в России.

В резолюции содержался призыв к созданию еврейской комиссии, возвращению к ленинской политике и просьба «…сделать эту тему предметом товарищеского обсуждения с Коммунистической партией в Советском Союзе», что, безусловно, перечеркивает точку зрения о независимости коммунистов в Соединенных Штатах.

Эту резолюцию замяли и отклонили, как и аналогичную резолюцию, касающуюся советского терроризма в Венгрии, передав ее на рассмотрение Национального комитета партии. «Правда» 16 февраля 1957 года писала по этому поводу следующее: «16-й съезд Коммунистической партии США подтвердил верность американских коммунистов принципам марксизма-ленинизма…»

Тем не менее партийные лидеры перед лицом неопровержимых доказательств ненависти коммунистов к последователям Моисея по-прежнему пытаются обмануть ничего не подозревающих людей еврейского происхождения, и в момент написания этих строк коммунистические тактики работают над программой проникновения в еврейские группы, отыскивая ответы на такие вопросы, как:

—Как избегать крайностей в виде отрицания Израиля и некритического принятия его действий.

—Как работать в религиозных группах, ограждая себя и наших детей от религиозной доктрины этих групп.

—Как избегать крайностей, заключающихся в том, чтобы браться за все вопросы или уклоняться от всех вопросов.

—Как совмещать работу среди евреев с нашими интересами марксистов в общих профсоюзных, молодежных и народных движениях.

Бдительные и патриотично настроенные члены еврейских организаций продемонстрировали свою готовность противодействовать тактике проникновения в еврейские институты со стороны коммунистов еврейского происхождения. Если тактика коммунистического проникновения в еврейские организации и имела успех, то лишь из-за неспособности руководства и рядовых членов проявить бдительность и дать отпор тактике коммунистов по внедрению в еврейскую общину точно так же, как они стремились проникнуть в любую другую организацию.

Передовая статья в «Правде» от 6 июля 1956 года должна развеять все сомнения относительно антипатии коммунизма к тем, кто поклоняется Богу, независимо от их веры:

Что касается нашей страны, то Коммунистическая партия была и будет единственным властелином умов и помыслов, выразителем, вождем и организатором народа во всей его борьбе за коммунизм.

Часть VI

КОММУНИСТИЧЕСКОЕ ПОДПОЛЬЕ

20. Как работает подполье

Легальные коммунистические структуры, как мы убедились, постоянно стремятся представить себя законной политической организацией, работающей в интересах Америки. Когда широкие слои населения поддаются обману и начинают верить в это лживое утверждение, партии становится проще вести свою революционную пропаганду посредством массовой агитации, инфильтрации и организаций-прикрытий. Без определенной степени общественного признания партия обречена на изолированное бессилие.

Коммунистическая тактика требует максимального продвижения легальной деятельности. Однако, когда партия начинает злоупотреблять своими конституционными привилегиями и правительство предпринимает шаги для защиты от прямой измены и подрывной деятельности, все большая часть партийной работы уходит в подполье, то есть в нелегальный аппарат. Как учил Ленин, партия всегда должна иметь два уровня: легальный и подпольный. Оба они должны существовать одновременно. Один без другого неполноценен.

В периоды «непреследования» — то есть когда «враждебные» правительства не ведут атак — партия, подобно подводной лодке, всплывает на поверхность, выполняя основную массу своей работы легально. Но некоторая часть (подполье) всегда остается под водой, скрывая нелегальную деятельность партии, такую как помощь советскому шпионажу; стремясь внедрить законспирированных членов на ключевые посты в правительстве, сфере образования и промышленности; поддерживая тайные сети связи.

В случае чрезвычайной ситуации этот скрытый механизм быстро расширяется, обеспечивая партию хорошо подготовленными и масштабными подпольными операциями. В считанные дни сотни легальных товарищей могут быть поглощены. Партия уходит под воду, легальная деятельность сжимается.

Партия будет уходить под воду лишь настолько долго и глубоко, насколько это абсолютно необходимо, всегда отдавая предпочтение деятельности на поверхности (при поддержке подполья). Вот почему она отчаянно борется со всеми законопроектами, ограничивающими ее деятельность. Лишь ради предотвращения уничтожения она уходит в глубокое подполье. Это действие сокращает контакты с массами, растрачивает силы на непродуктивные меры безопасности и снижает эффективность. За исключением полного искоренения, практически невозможно загнать партию полностью в подполье или полностью оставить на поверхности.

Как мы видели в главах 4 и 5, партия пережила два периода активизации подпольной деятельности: (1) вскоре после своего основания и (2) в период с середины 1951 по середину 1955 года. Оба они были вызваны в первую очередь карательными мерами со стороны государственных и федеральных властей.

Чтобы понять подполье, мы должны осознать, что оно представляет собой лабиринт тайных курьеров, путей отхода, убежищ и конспиративных встреч. Это не место для новичка, человека с неполной идеологической подготовкой или сомневающихся. Отбираются только самые преданные члены. Эти мужчины и женщины вершат грязную работу партии вдали от бдительного ока (как они надеются) ФБР и других государственных ведомств.

Было раннее утро. Такси вызвали к дому по Джеймс-стрит. Водитель присмотрелся. На углу стояла привлекательная женщина в блузке в горошек и темно-синей юбке. С ее плеча свисала коричневая сумочка.

— Отвезите меня на пересечение Элм-стрит и Черри-стрит, — произнесла она, запрыгивая в такси.

Когда такси прибыло на место назначения, женщина передумала. — Отвезите меня в магазин уцененных товаров, — распорядилась она. Водитель подчинился, фактически возвращаясь почти туда, откуда они начали путь. Женщина, однако, все еще была не удовлетворена. Она попросила отвезти ее в другое место. Там она и вышла.

Несколько минут спустя она поймала другое такси и отправилась прямиком к месту своего назначения — на железнодорожную станцию в восточной части города, примерно в пятнадцати милях оттуда, хотя находилась тогда всего лишь в крошечном удалении от терминала, где могла сесть на тот же самый поезд.

Это была не «История о женщине, которая передумала», а перемещение подпольного лидера партии в новое убежище. К чему эти странные маневры? Она пыталась убедиться в том, что за ней не следят.

В одном из северных штатов разыгрывалась сцена, похожая на случай с девушкой в блузке в горошек. Женщина с черными вьющимися волосами, одетая в элегантный серый костюм в «елочку» и в широкополой шляпе, села на поезд южного направления. Она внимательно оспотрела пассажиров, после чего заняла место ближе к хвосту вагона. На левой руке она везла синий твидовый костюм и черное пальто фактурного плетения. В правой руке она держала коричневый чемоданчик с отделкой светло-песочного цвета. Поездка предстояла долгая — весь день и всю ночь. По прибытии она поспешила по адресу в старом районе города. Стук, дверь открылась, и она исчезла внутри. Женщина оказалась высокопоставленным партийным лидером, прибывшим для получения нового подпольного задания.

Эти две женщины, аккуратно одетые и выглядевшие как обычные путешественницы, были лишь двумя из многих сотен участников партийной подпольной работы в период с 1951 по 1955 год. Многие месяцами, а то и годами не бывали дома, проживая под вымышленными именами в захудалых комнатах; перемещаясь под покровом темноты из одного города в другой; перебегая по улицам поздно ночью; питаясь урывками. Жизнь в подполье для большинства — это тяжелый труд, каторга, а вовсе не романтика, приключения и веселье.

Как отбираются товарищи для подпольной работы?

Как мы уже видели, отбираются только самые проверенные и преданные члены партии. Изучение личных дел двадцати пяти высших партийных руководителей, действовавших в подполье в 1951–1955 годах, показало, что все они состояли в коммунистическом движении более двадцати лет. Их средний возраст составлял чуть за сорок.

Партийная «лояльность» определяется сложной системой «проверки». Кандидат обязан заполнить анкету, запрашивающую подробные сведения о его семье, прежней работе, образовании, партийном прошлом. В одной анкете, например, члена партии просили проанализировать «политическое положение» родственников, а затем следовали вопросы: «Были ли у вас внебрачные связи с тех пор, как вы женаты (замужем)? Если да, то с кем и как часто?» Зачастую за кандидата должны поручиться более старые товарищи.

Попасть в подполье обычно означает просто быстро, внезапно, без предупреждения исчезнуть. В воздухе висят шепотки: «Где Гордон?» Ответ: «Он ушел на дно» — или просто многозначительный знак: сжатый кулак с опущенным вниз большим пальцем.

Было утро понедельника. На работу пришли все, кроме одной женщины, которая проработала в фирме много лет. Никто не придал этому значения. Наверное, она заболела. Но ни на следующий день, ни на следующей неделе, ни в следующем месяце она так и не вернулась, хотя ей причиталось почти сто долларов заработка. В ее квартире повторилась та же история. Она быстро съехала. Никто не знал, куда она отправилась.

Она вступила в коммунистическое подполье.

Подобные отъезды тщательно планируются. Находящиеся на легальном положении товарищи уладят любые незавершенные личные дела, такие как хранение мебели члена партии, переезд его семьи, уход за его автомобилем. Иногда отъезды происходили настолько стремительно, что на столах оставалась горячая еда.

Оказавшись в подполье, член партии готовится к получению задания. Это означает прежде всего принятие новой идентичности, то есть превращение в «другого человека». Как правило, это включает в себя получение нового имени, даты и места рождения, а также изменение внешности. Например, один функционер сбросил от тридцати пяти до сорока фунтов, приобретя изможденный вид. Другим велели набрать вес. Еще один отрастил усы, надел очки и перекрасил волосы в черный цвет. Особые приметы, такие как родимые пятна и бородавки, удалялись хирургическим путем. Один подпольный чиновник хвастался, что может каждый день ходить по Мейн-стрит, и даже собственная жена не сможет его узнать!

Кроме того, члену партии должны быть предоставлены фальшивые удостоверения личности, карточки социального страхования, водительские права, читательские билеты, банковские сберегательные книжки. Если его остановят на улице, он должен уметь доказать свою «личность». Точно так же он должен ознакомиться со своим вымышленным местом рождения, кое-что знать о его газетах, улицах и магазинах. Есть ли там бейсбольная команда? Обычно лучше выбирать маленький городок, поскольку там меньше шансов встретить кого-то оттуда.

Нередко член партии в своем новом амплуа будет пытаться, по крайней мере на временной основе, устроиться на работу. Его подпольная работа будет вестись по вечерам и в выходные дни. Некоторые товарищи состоят на партийном жалованьи, но большинство — нет. Один член партии стал, по выражению своего работодателя, «эффективным, обходительным и способным» секретарем. Он и в страшном сне не мог представить, что она — коммунистка на специальном подпольном задании. В другом случае товарищ при приеме на работу заявила, что родилась в южном городе, училась в определенной начальной и средней школе, а ранее работала в другом городе. Позднее расследование ФБР показало, что ее рассказ был сплошной ложью. Ее работа была лишь прикрытием для тайной коммунистической деятельности.

Вот почему подполье представляет собой кошмар обмана, страха и напряжения, где приходится говорить неправду, выдумывать биографию, брать новое имя и жить в страхе быть узнанным старыми друзьями или знакомыми.

Предположим, девушка в блузке в горошек для выполнения задания должна выдавать себя за вдову или разведенную жену капитана дальнего плавания, либо за ушедшую на покой владелицу магазина женских платьев? Подумайте, какие проблемы при этом возникнут. Какие истории необходимо импровизировать? Какие личные вещи нужно приобрести для поддержания конспирации?

Партия тщательно изучила эти проблемы. Давайте взглянем на секретную инструкцию, изданную для обучения женщин-товарищей в подполье, таких как девушка в блузке в горошек. Вот этот совет:

1. Допустим, вы выдаете себя за вдову (после примерно двадцати лет брака) и теперь приехали в этот город, «чтобы уйти от всего и попытаться забыть прошлое».

Ответ: Ну, вам не следует приходить (например, в меблированные комнаты) с пустыми руками, имея при себе лишь дамскую сумочку. Вы «должны продемонстрировать некие следы прежнего накопления», например, иметь «несколько личных „дорогих сердцу“ вещей», таких как «фотографии, маленькие сувениры». Где их можно достать? «В любом дешевом магазине».

2. Допустим, у вас есть любопытная хозяйка квартиры, имеющая доступ к вашему жилищу.

Ответ: Сначала можно заявить (чтобы завуалировать скудость ваших личных вещей), что, будучи столь опечаленной потерей мужа, вы «еще не набрались духу разобрать все вещи». Если вы остаетесь дольше, лучше купить швабру и кое-какую другую утварь, «чтобы история о многолетнем домохозяйстве звучала достоверно». И обязательно обзаведитесь багажом, желательно «потрепанным». «Чем с большим количеством багажа женщина въезжает, тем охотнее верят ее легенде».

3. Что если вы находитесь в подполье в маленьком городке? Как быть с общественной жизнью? Люди наверняка начнут проявлять подозрения, если вы проводите дома все семь ночей в неделю. Кроме того, в отличие от мужчины, ходить в одиночку в кино на поздние сеансы выглядит неприлично.

Ответ: Совершите короткую поездку за город. Это не только снимет подозрения, но и даст вам темы для разговоров.

4. Затем возникает проблема дополнительных расходов, которые несут женщины.

Ответ: У женщины должно быть больше багажа (ожидается, что у нее больше одежды и т. д.). Кроме того, ей приходится пользоваться такси; она не может таскать чемоданы сама. Также существует проблема «личного ухода». Допустим, вы блондинка, а в город приезжаете брюнеткой. Как отмечается в инструкции, вам придется поддерживать этот образ, что обойдется примерно в шесть долларов за каждый поход в парикмахерскую и два дополнительных доллара за окрашивание бровей.

Внимание к деталям должно быть скрупулезным, вплоть до одежды, надеваемой по тем или иным случаям. Вот образец дневника «Как я была одета», который вела девушка в блузке в горошек:

— была в темно-сером платье, на каблуках, ходила в кино…

— была на низком каблуке, в синем брючном костюме, красном берете…

— была на каблуках, в белой блузке и с синим носовым платком. Несла зонт, похоже, собирался дождь.

Встречаясь с некоммунистами, она не хочет в один день быть клубничной блондинкой, а на следующей неделе — натуральной брюнеткой. Если она выдает себя за «бедную вдову», ей, вероятно, следует носить одно и то же платье каждый раз, а не появляться в разнообразных нарядах.

Задания в подполье различаются. Избранные единицы заняты в особо секретной дисциплинарной работе. Безопасность превыше всего. Следует избегать телефона и почты. Никогда не носите при себе партийные документы или списки имен. Дисциплинарные группы могут останавливать членов партии и обыскивать их сумочки. Горе тому, у кого найдут скомпрометирующую бумажку с именем или номером телефона.

Меры безопасности затрагивают и легальную партию. Членские книжки (или билеты) не выдаются; крупные клубы дробятся на мелкие группы; архивы уничтожаются. В одном из западных штатов члену партии было поручено пойти на почту за корреспонденцией. Он должен был нести коричневый бумажный пакет и, выходя оттуда, направиться в туалетную комнату ближайшего здания. Там его должен был встретить другой член партии с точно таким же коричневым пакетом, в котором не было ничего, кроме мусора. Они должны были обменяться пакетами. Считалось, что таким способом человека с почтой невозможно обнаружить.

Существуют также курьеры, доставляющие секретные сообщения, часто в зашифрованном виде. Кроме того, они привозят припасы и средства, встречаются с партийными лидерами в убежищах, поддерживают связь с почтовыми ящиками. Курьеры бывают разных типов: (1) партийные функционеры «проездом», (2) члены партии, такие как торговые агенты и водители грузовиков, чья профессия позволяет путешествовать без подозрений, (3) «профессиональные» курьеры, обученные действовать на постоянной основе.

Некоторым товарищам дают специальные задания, такие как накопление запасов (бумаги, чернил, печатных машин, средств). Другие совместно с легальными товарищами добывают для будущего подпольного использования дополнительные водительские удостоверения, свидетельства о рождении, свидетельства о регистрации автомобилей и т. д. Кроме того, товарищи содержат убежища и маршруты отхода или прячут партийные архивы. В подполье с 1951 по 1955 год фактически укрывались партийные лидеры, являвшиеся уголовными преступниками, осужденными судами Соединенных Штатов.

В зависимости от местных условий организационная структура подполья разнится от региона к региону. Как правило, в целях безопасности руководство ротируется. Партия может посчитать, что член организации «засиделся на месте». В таком случае его могут перевести на другое задание или временно отправить в «отпуск наверх» (что означает разрешение появиться на «свету»). Резервное руководство всегда готово на случай ареста или иной недееспособности действующих руководителей. Этот резерв может состоять из других подпольных товарищей или членов партии, все еще находящихся «наверху».

На Западном побережье, например, подпольная коммунистическая группа под кодовым наименованием «Молли» несла полную ответственность за выполнение не только подпольных, но и многих легальных функций. В целях безопасности подпольные контакты всегда направлены сверху вниз, а не на более высокий уровень. Это означает, что высшие чиновники могут связываться с теми, кто находится на низших уровнях, но последние (которые редко даже знают личности своих начальников) не могут выйти на тех, кто выше их. В случае «прорыва обороны врагом» будут раскрыты личности только тех, кто находится на уровне «прорыва» или ниже.

Как мы уже упоминали, между подпольным и легальным аппаратами должно существовать теснейшее сотрудничество. Первое не может функционировать как замкнутая единица. Оно должно постоянно обслуживаться сверху; иначе оно задохнется. Как мы отмечали в главе 17, коммунистические организации-прикрытия служат перископами в «верхний мир», через которые закачиваются средства, припасы и указания. Чем глубже партия уходит в подполье, тем сильнее ее зависимость от прикрытий.

Главным соображением подполья является безопасность — не быть обнаруженным ФБР. Давайте посмотрим, как это влияет на деятельность партии.

Убежища

Вообще говоря, подполье использует три типа убежищ: (1) временное — жилье для курьера или члена партии, следующего к другому месту назначения. Вероятно, это будет комната в доме «политически надежного» лица; (2) экстренное — дом или квартира, где член партии, возможно, чувствующий слежку или внезапно заболевший, может скрыться в экстренном порядке. Оно не должно использоваться слишком часто; (3) постоянное, или «глубокая заморозка», где один или несколько товарищей могут оставаться в течение длительного времени, возможно, месяц или даже год, со снабжением всем необходимым. Фермы или хижины в отдаленных районах составляют отличные «морозильники».

Вот некоторые требования, предъявляемые к «надежному» убежищу. Они иллюстрируют внимание партии к деталям.

1. Хозяин должен быть абсолютно предан партии.

2. Если это квартира, в ней не должно быть швейцара или лифтера. Предпочтительна квартира на трех-четырех этажах дома без лифта.

3. Если это семейный дом, его обитатели должны быть абсолютно надежными. В нем не должно быть детей, родственников или прислуги.

4. Владелец не должен слишком явно ассоциироваться с партией в качестве симпатизанта или члена.

5. Убежище должно располагаться там, где нет любопытных или болтливых соседей.

6. Помещение должно быть достаточно просторным для размещения дополнительных гостей. Чрезмерная теснота привлекает внимание.

7. Окрестности должны быть хорошо знакомы владельцу и представлять собой район, где проживают доверенные друзья. В таком случае любые расспросы поблизости немедленно станут им известны.

Встречи

Тщательная конспирация должна окружать все подпольные контакты, будь то между двумя людьми или группами. Вот несколько моментов, о которых подполью необходимо помнить:

1. Не используйте одно и то же место встречи слишком часто. Это может вызвать подозрения.

2. Если встреча проводится на дому, член семьи (который, разумеется, абсолютно надежен) должен находиться там, чтобы открыть дверь на случай стука постороннего. Он сможет разрешить ситуацию, а также послужить наблюдателем.

3. Если задействовано много людей, время прибытия и убытия должно быть рассредоточено. Не следует всем прибывать или уходить одновременно.

4. Если товарищи не знают друг друга, следует использовать заранее оговоренное средство опознавания (кодовое слово, элемент одежды и т. д.).

5. Приносите не больше документов (книг, бумаг и т. д.), чем абсолютно необходимо. Избегайте записей. Эффективно используйте память.

6. При уходе товарищ из «арьергарда» должен тщательно проверить помещение на наличие компрометирующих предметов. Не остались ли на полу какие-либо бумаги? Нет ли выцарапанного на стене номера телефона? Не забыл ли кто-нибудь свое пальто, в котором могут содержаться партийные данные?

В одном случае на доставку двадцати человек на национальную подпольную конференцию ушло, как утверждается, шесть недель.

Если два товарища не знают друг друга, должны быть заранее приняты меры, как правило, посредством записок, для опознавания при встрече. Вот один пример. В записке говорилось:

В пятницу, 6 апреля, в 20:00 на северо-восточном углу Ок-стрит и 9-й стрит — мой курьер будет стоять с журналом «Field and Stream». Курьер Билла подойдет к ней и спросит: «Миссис Полк, который час?» Она ответит: «Извините, мои часы остановились».

Обратите внимание на использование журнала и кодовых слов для опознавания. На случай, если первый контакт не состоится, имелись запасные инструкции. Записка гласила:

Если никто не появится, она будет ждать на юго-западном углу Уолнат и 10-й, с тем же журналом, в пятницу, 13-го, в 20:00, с тем же вопросом и ответом. Она будет ожидать на месте всего десять минут каждый раз.

Некоммунистам, вероятно, будет трудно понять безрассудную отвагу, личный риск и чистую физическую выносливость, проявляемые коммунистами ради сокрытия своей подпольной деятельности. Вот лишь некоторые тактические приемы, используемые коммунистами для проверки того, не следят ли за ними:

На автомобиле:

1. Передвижение с попеременно высокой и низкой скоростью.

2. Въезд на оживленный перекресток на желтый сигнал светофора в надежде оторваться от преследователя или спровоцировать аварию.

3. Прохождение поворотов на высокой скорости и резкая остановка.

4. Внезапный выход из машины и быстрый пеший ход по улице с односторонним движением в направлении, запрещенном для транспорта.

5. Ночной въезд в темную улицу в жилом районе, резкий разворот на 180 градусов, съезд в боковой переулок и выключение фар автомобиля.

6. Поездка в сельскую местность, долгая пешая прогулка по полю, после чего их подбирает другой автомобиль.

7. Ожидание до последней минуты, а затем резкий левый поворот перед встречным потоком машин.

8. Остановка на каждой заправочной станции на шоссе, обход вокруг машины с непрерывным осмотром, после чего движение продолжается.

Пешком:

1. Выход из метро, автобусов и поездов в самый последний момент, вплоть до удержания дверей открытыми и прыжка на ходу.

2. Заход в гостиницы, автовокзалы и универмаги, где имеется множество выходов.

3. Наклон в проходах между рядами, затем внезапный подъем и осмотр вокруг с целью проверить, не ищет ли их кто-нибудь.

4. Возвращение назад по своим следам после поворота за угол.

5. Опускание монеты в кабину телефона-автомата, набор номера, а затем бросок к соседней кабине, чтобы проверить, не пытается ли кто-то подслушать.

6. Выход из такси с указанием водителю сделать круг по кварталу и подобрать их снова.

7. Использование витрин магазинов в качестве зеркал для наблюдения за тем, что происходит сзади.

8. Медленная ходьба до угла, а затем переход на бег по переулку.

Постоянно присутствует страх слежки. Одна партийная пара зарегистрировалась в мотеле, после чего муж отогнал машину на несколько миль. Он вернулся пешком и забрался внутрь через боковое окно. Быть может, таким способом ему удавалось скрыть свое ночлежное место!

Женщина в одном из среднезападных городов тридцать часов подряд пересаживалась с трамваев на автобусы и такси, не останавливаясь ни на минуту, кроме как для еды. На языке коммунистов это называлось «сухой чисткой»; иными словами, проверкой на отсутствие хвоста.

Давление становится колоссальным. Пока товарищ чувствует себя «грязным» (то есть подозревает, что «враг», под которым подразумевается ФБР, где-то рядом), он должен продолжать свою «сухую чистку». Он может отправиться на «встречу» или войти в убежище только тогда, когда абсолютно уверен, что он «чист».

Две техники «сухой чистки» представляют особый интерес. Первая — операция со сменой точек пересадки: коммунистического лидера везут в определенное место на машине (называемой «сбросовой машиной»). Там он выходит и садится в другой автомобиль (называемый «машиной подбора»). Однако перед тем как сесть во вторую машину, он проходит через парковку, по мосту или через универмаг — цель состоит в том, чтобы сбросить любого преследователя. При двойной смене машина подбора высаживает партийного лидера во второй точке пересадки, где его подбирает третье транспортное средство и везет к месту назначения.

При «скрамбле» (суматохе прикрытия) участники (например, при выходе со встреч) садятся в автомобили. Водители заводят моторы. Внезапно двери машин распахиваются, и товарищи выходят наружу, включая водителей. Они устраивают кутерьму, что означает быстрый переход в другие машины, после чего все автомобили разъезжаются в разных направлениях. Преследователю крайне трудно определить, кто в какой машине уехал.

Подполье создает колоссальное напряжение в семейной жизни. Неукоснительные требования партии (ее интересы должны стоять на первом месте, независимо от личных последствий) оставляют глубокие шрамы.

Многие семьи годами живут в разлуке. В некоторых случаях разрешается ночной контакт или несколько дней отпуска. Дети растут, не видя своих отцов. В одном случае ребенок заболел полиомиелитом. Его отец-подпольщик не бросил партийную работу, чтобы прийти к постели ребенка. Матерям часто приходится нелегко в поисках ответов на вопрос: «Где папа?» Некоторые «объясняют», что папа уехал в поездку, в другой город или умер. Один малыш, чей отец отсутствовал, сказал: «Хотел бы я, чтобы мой папа сидел в тюрьме. Тогда я хотя бы смог его увидеть».

Нормальные семейные отношения разрушаются. Партия может обещать финансовую помощь семьям товарищей из подполья, но зачастую эта поддержка оказывается ничтожной или не поступает вовсе. За этим следуют душераздирающие последствия:

«За последние четыре года Хэнк и я были разлучены почти все время, — писала одна партийная жена. — Никогда не возникало вопросов о выполнении принятых решений, даже когда Хейзел [маленькая дочь] и я были брошены Партией на произвол судьбы без каких-либо средств к существованию, и мне пришлось ехать к своим родным, чтобы у моего младенца была еда и крыша над головой. Когда Хейзел чуть не умерла от тяжелых ожогов, Хэнк даже не знал об этом, поскольку у нас не было возможности связаться. Я была полностью отрезана от своей семьи. Мебель, одежда и прочие вещи, которые мы накопили за годы брака, мы, вероятно, уже никогда не увидим. Мы переезжали, переезжали и снова переезжали... таская Хейзел с места на место, выполняя принятые решения, оберегая нашу безопасность и безопасность других».

Общий эффект был деморализующим. Жена продолжает:

«Я не могу сделать операцию, потому что это потребует шести месяцев в гипсе и лежа на животе, а за Хейзел некому ухаживать... Я физически переутомляюсь, и последние четыре года такого образа жизни, который мы вели, с его многочисленными давящими обстоятельствами в виде одиночества, добывания денег, мер безопасности и дамоклова меча разоблачения, висевшего над моей головой, в конце концов взяли свое».

Несмотря на тяготы этой женщины, Партия выдвинула обвинения в том, что ее муж виделся с ней без разрешения. Крайний фанатизм партийной дисциплины виден по ее реакции на эти обвинения: «Если вопреки всему этому Комитет считает, что имело место нарушение дисциплины, то я готова подчиниться любому принятому решению и принять любой согласованный контроль».

Подполье, пожалуй, больше, чем любая другая сфера партийной деятельности, выявляет фанатизм коммунистической дисциплины. Член партии настолько увлекается своей миссией, что его тяготы, страдания и препятствия становятся трудностями, которые нужно преодолеть, а не причинами для уныния. Сама мысль о работе по этому назначению, как заявил один партийный лидер, должна вызывать у него восторг.

Однако некоторые партийные жены далеко не всегда испытывали восторг, а горько возмущались долгим отсутствием мужей дома и разрушением семейной жизни. Это создавало для Партии серьезную проблему. Эти жены были потенциально слабыми звеньями в коммунистической безопасности; они могли поставить под угрозу местонахождение мужей, устанавливая несанкционированные контакты, могли передать информацию «врагу» или подорвать моральный дух своим неблагоприятным настроем. В одной партийной инструкции, например, содержался призыв беседовать с женами и разъяснять им важность политики Партии. Их необходимо было больше идеологически обрабатывать. Для некоторых партийных жен это, безусловно, потребовало бы долгих объяснений.

В коммунистическом подполье рождались дети, которым даже не давали их настоящих фамилий. В одном случае отец и мать, жившие как подпольная пара (преобразованная пара), записали своего ребенка в близлежащую школу под фамильным псевдонимом. В другом случае ребенок, родившийся у родителей-подпольщиков, был зарегистрирован в окружных органах под подпольным псевдонимом. Представьте себе лицемерие такой семейной ситуации. Чтобы удовлетворить детское любопытство, приходится выдумывать целой мир лжи. А как же детство родителей? А как же бабушки и дедушки? Любой обсуждаемый семейный вопрос должен тщательно взвешиваться: не выдаст ли он какие-либо секреты?

Самый характер подполья с его упором на скрытность и обман унижает человеческие ценности. В то время как многие товарищи борются с нищетой, живя в убогих условиях ценой огромных личных жертв, немногие наслаждаются самым лучшим — комфортабельными укрытиями, оснащенными всеми удобствами. Для них подполье — это «хорошая жизнь», за которую платят другие. Более того, партийная дисциплина часто сосредоточивает огромную власть в руках тех, кто, будучи мелким диктатором, не колеблясь использует ее для мести и злобы против своих личных врагов. Зачастую подполье превращается в катакомбу сведения счетов и ударов в спину.

Поощряется также сексуальная безнравственность. В одном случае организатор, бросив жену и детей, жил в Чикаго с другой женщиной. В восточном городе женщина, чей муж находился в подполье, закрутила роман с другим мужчиной. Еще в одном случае жена поддерживала отношения с мужчиной, в то время как мужу подпольные лидеры Партии запрещали видеться с ней.

Таково коммунистическое подполье. Оно может казаться «ульем безумного хаоса». Но это не так. Все эти перемещения, полуночные встречи и пути отхода обретают смысл лишь в одном: в укреплении Партии. Главный вопрос всегда звучит так: «Что лучше всего для Партии?»

Как заявил один партийный лидер: «Лучшие наши люди находятся в этой сфере... Они здесь не ради приключений, романтики, острых ощущений или удовольствия...» Они «находятся здесь потому, что именно здесь они нужны Партии по политическим соображениям...» «...это... пожалуй, одно из самых тяжелых и сложных заданий для кого бы то ни было».

Именно поэтому Партия, как мы видели, отчаянно пытается создать коммунистического человека — индивида, послушного даже тогда, когда он находится вне непосредственного контроля Партии. «Говорю не я, — сказал один лидер, — а Партия». Любая преданность вне Партии должна быть сломана. Подпольный работник — это тот член партии, который, даже будучи отрезан от руководства, будет знать, что делать, выполнит задание, какова бы ни была его суть. Это человек, от которого зависят все революционные планы.

Вот пример того, как работает этот фанатизм:

Незадолго до полудня один из высших партийных чиновников выехал на машине на восток из города. На окраине он сделал петлю, дважды повернув за углы и резко останавливаясь. Затем, двигаясь со скоростью от сорока до восьмидесяти миль в час, он продолжал ехать на восток на протяжении двадцати шести миль. Развернувшись, он проследовал по своему маршруту обратно со скоростью восемьдесят миль в час.

Он занимался «сухой чисткой» [заметанием следов] самым опасным и безрассудным образом. Вернувшись в город, он в течение трех часов парковал и перепарковывал свою машину, шныряя по улицам, заходя в отели и немедленно выходя из них.

Примерно в 4 часа дня он снова покинул город, на этот раз направляясь на юг, опять же с разной скоростью. Спустя пять часов он свернул на восток на четырнадцать миль, на север — на две, сделал петлю назад на двенадцать, на юго-восток — на сорок две, порой передвигаясь без фар; паркуясь на несколько минут возле зданий, а затем с бешеных ускорением срываясь с места.

Поздно ночью, после примерно двенадцати часов скрытного, безрассудного вождения, зачастую на крайне опасной скорости, он прибыл в пункт назначения и зарегистрировался в отеле. Он преодолел около 360 миль; нормальное же расстояние для поездки составляло 195.

Такой тип фанатичного коммуниста, если ему поступит соответствующая инструкция, не колеблясь возглавит беспорядки, выкрадет важнейшие военные секреты, устроит диверсию на оборонных предприятиях или займется незаконной деятельностью. Перед нами подлинный коммунист в деле, не заботящийся о личном риске или безопасности.

21. Шпионаж и саботаж

Коммунистическое подполье предназначено для реализации тех направлений партийной программы, которые не могут осуществляться открыто и легально. Кроме того, оно содержит орудия нападения, которые должны всегда оставаться скрытыми (постоянная часть подполья): например, содействие советскому шпионажу, попытки внедрения членов партии на стратегические позиции в промышленности для потенциального саботажа, методы дискредитации правоохранительных органов и стремление проникнуть в вооруженные силы.

Ленин учил, что врага необходимо ослаблять заранее. Ждать, пока что-то произойдет — это не путь к осуществлению революции. Путь должен быть подготовлен. Врага необходимо размягчить: подорвать его волю к сопротивлению, свести на нет его способность к противодействию, деморализовать его. Затем, как в ноябре 1917 года в России, когда наступает кризис, коммунисты могут прийти к власти через ряды деморализованного врага.

Связь Партии с советским шпионажем является одним из мощнейших орудий в арсенале коммунистического подполья. Как показали прошлые события — например, связка Гарри Голда и Клауса Фукса, а также дело Юлиуса и Этель Розенберг, казненных в 1953 году по обвинению в шпионаже, — шпионаж под руководством Москвы представляет собой смертельную угрозу целостности и безопасности свободного государства. Шпионаж используется не только для получения информации, но и для ослабления «врага» изнутри.

Советский Союз очень рано начал осуществлять шпионские операции против Соединенных Штатов при полном содействии Коммунистической партии. В 1919 году был создан Коминтерн, и, как мы видели в главе 4, коминтерновские «представители» стали обычными фигурами в партийных кругах. В январе 1919 года Людвиг К. А. К. Мартенс, член Российской коммунистической партии, был назначен первым советским представителем в Соединенных Штатах. Хотя американское правительство его так и не признало, он открыл офис в Нью-Йорке. Артур Адамс, позже опознанный как советский атомный шпион, входил в аппарат Мартенса.

В свете сегодняшнего хорошо организованного, эффективно действующего шпионского аппарата советские представители в первые дни были грубыми и неуклюжими. Многие русские плохо владели английским языком. Им не хватало знаний наших обычаев, и они не имели специальной шпионской подготовки. Многие из них были пропагандистами, а не только шпионскими агентами, и их можно было узнать по яростной проповеди коммунизма. Зачастую безопасность их связи оставляла желать лучшего.

В конце июля 1920 года матрос с парохода «Стокгольм» поднялся по Пирсу 95 в Нью-Йорке. Заметив, как таможенники обыскивают двух других моряков, он повернулся и побежал вниз по пирсу. Позже, после задержания матроса, в его брюках был обнаружен спрятанный сверток. Внутри находилась серия конвертов, вложенных один в другой, причем в самом маленьком лежали более 200 необработанных алмазов стоимостью 50 000 долларов. Контрабанда алмазов была одним из ранних методов большевиков по финансированию операций в Соединенных Штатах. Кому предназначался этот сверток? Внутри находилось машинописное письмо, начинавшееся словами: «Товарищ Мартенс».

Незнание Америки делало опору на Коммунистическую партию США как никогда важной. Без готовой базы Коммунистической партии США с ее фанатичной преданностью Москве советский шпионаж столкнулся бы с колоссальными проблемами при запуске. Как бы то ни было, имелись члены партии, способные, готовые и желающие выполнять советские инструкции. Зачастую было трудно провести различие между работой члена партии на Партию и на Москву. Товарищи ездили туда и обратно в Россию, получали задания от Кремля и считали своим высшим долгом собирать информацию для большевиков.

Партийные чиновники сделали оказание помощи Москве приоритетом номер один. Мы видели в главе 4, как партийное руководство, например, обещало помочь товарищу Лофу (агенту Коминтерна) собрать информацию об американском рабочем движении. В другом случае секретариат Партии фактически одобрил освобождение члена партии для выполнения задач советской разведки.

Каковы были некоторые из способов, с помощью которых Коммунистическая партия США оказывала содействие советскому шпионажу?

Самым важным, разумеется, было вербовочное дело. Партия раз за разом имела возможность поставлять рекрутов для использования в шпионаже — как членов партии, так и симпатизирующих. Предположим, Советам потребовался фотограф? Источник информации на сталелитейном заводе в Пенсильвании? Доверенный эксперт по ультракороткой радиосвязи? Ожидалось, что Партия «удовлетворит запрос», и она его удовлетворяла.

Это направление талантов к Советам часто осуществлялось через специального партийного связного, которого называли «проводником». Будучи проверенным старым членом партии, он мог выявлять рекрутов для шпионажа среди рядовых членов Партии и выполнять запросы, поступающие от Советов. По мере того как шпионские операции становились все более сложными, роль «проводника» приобретала все более жизненно важное значение. Партия представляла собой обширную вербовочную базу для шпионских кадров.

Партия предоставляла советскому шпионажу множество необходимых «услуг». Предположим, советский шпион тайно въехал в Соединенные Штаты для работы здесь или по пути в другую страну. Весьма вероятно, как это часто случалось, ему потребовалась бы «новая личность» или, на языке шпионажа, «смена оперения». Это, вероятно, означало фальшивое свидетельство о рождении, поддельный паспорт и другие удостоверяющие личность документы. Возможно, его поместили бы в «заморозку» на несколько месяцев. В таком случае его нужно было «обслуживать» — то есть кормить и одевать. Сменив «оперение», он отправлялся в путь.

Существовали также «деловые прикрытия». Член партии, возможно на советские средства, открывал бизнес, якобы для легитимных целей, но на самом деле для шпионажа. В 1927 году в Нью-Йорке была зарегистрирована компания World Tourists, якобы для туристического бизнеса. На деле этот «бизнес» под руководством коммунистического «проводника» Джейкоба Голоса превратился в активное шпионское «прикрытие».

Кроме того, Партия помогала организовывать перевод средств, создавала почтовые ящики (куда поступали шпионские сообщения для передачи впоследствии шпионской сети) и обеспечивала работу курьеров. В одном случае член партии даже служил переводчиком для советского агента.

Однако уже с тех ранних дней существовали свидетельства того, что Советы осознавали опасность слишком тесной связи с американской партией. Шпионская операция могла оказаться под угрозой из-за участия в ней известного члена партии. Аналогично, в случае «провала» Партия в глазах общественности оказывалась бы напрямую связана с иностранной державой — Советской Россией. Этого хотели избежать как Советы, так и партийные чиновники. Поэтому к началу 1940-х годов наблюдалось определенное сокращение прямой зависимости советской стороны от американской партии в вопросах шпионской помощи.

Более того, советская шпионская система теперь была лучше подготовлена к тому, чтобы стоять на собственных ногах. В 1924 году была создана Торговая корпорация Амторг (советское государственное торговое агентство). Это предоставило Советам первую «легальную» базу для шпионских операций. Таким образом, лица или учреждения в стране, открыто выступающие в качестве представителей или агентов иностранной державы, получали идеальное прикрытие для выполнения своих задач по тайному шпионажу. В 1933 году Советскому Союзу было предоставлено дипломатическое признание. Теперь обученные шпионские агенты, действовавшие под дипломатическим иммунитетом, могли руководить операциями. После Второй мировой войны русские, прикомандированные к Организации Объединенных Наций в этой стране, придали советскому шпионажу дополнительную мощь. Кроме того, помощь оказывалась через шпионские сети стран сателлитов Советского Союза, действовавшие в Соединенных Штатах.

Это сокращение прямой зависимости Советов от Партии происходило постепенно. Если в начале 1920-х годов партийную и шпионскую работу зачастую невозможно было отличить друг от друга, то теперь Советы предписывали членам, отобранным для службы, разорвать все связи с Партией. Один старый член партии, ставший шпионом, сообщил ФБР, что Советы проинструктировали агентов скрывать свою принадлежность к Партии. Вскоре это стало стандартным методом. Занимаясь шпионажем, прерывайте все связи с Партией, даже контакты с бывшими друзьями по партии. Этель Розенберг, например, показала, что больше не покупает Дейли уоркер в своем обычном газетном киоске. Другой агент в обществе советского начальника остановился купить коммунистическое издание. Он получил суровый выговор. Коммунистический ярлык мог выдать шпионскую сеть.

Тем не менее Советы по-прежнему зависели в плане помощи от коммунистов или симпатизирующих. Например, в одном крупном аппарате, выявленном ФБР, двенадцать из семнадцати участников были членами партии. И Этель, и Юлиус Розенберг, казненные как советские шпионы, имели коммунистическое прошлое.

Более того, Элизабет Бентли дала показания о том, как она собирала взносы с секретных членов Партии, когда приезжала в Вашингтон в качестве курьера советской шпионской системы. Среди тех, от кого она, по ее словам, собирала взносы, были чиновники Управления стратегических служб (УСС), Министерства торговли, ВВС, Управления координатора межамериканских дел, Министерства финансов и других ведомств. В некоторых случаях один человек собирал взносы для группы и передавал их мисс Бентли. Одним из таких лиц был Натан Грегори Сильвермастер, который, по словам мисс Бентли, возглавлял группу. (Сильвермастер сначала отрицал эти разоблачения, а позже сослался на Пятую поправку.) Иногда член группы, приезжая в Нью-Йорк, передавал собранные партийные взносы мисс Бентли на месте. Партия также извлекала выгоду, как показано в свидетельских показаниях, поскольку в некоторых случаях собранная для Советов информация предоставлялась руководству Партии для ознакомления.

В 1945 году бегство Игоря Гузенко, шифровальщика при советском посольстве в Канаде, выявило тесные связи между советским шпионажем и канадскими коммунистами. Затем появление информаторов ФБР на судебных процессах по Закону Смита поразило Советский Союз тем удивительным масштабом, с которым ФБР внедрилось в Коммунистическую партию США. Эти факты наряду с другими разоблачениями еще больше подтолкнули Советы к снижению своей прямой зависимости от Партии. Сегодня Советы, за некоторыми исключениями, пытаются управлять своими шпионскими сетями независимо от Партии, по возможности избегая помощи со стороны последней. Однако это не означает, что Партия сегодня не играет важную роль в советском шпионаже. Как мы увидим, Партия делает многое для подготовки почвы для советского шпионажа и при возникновении необходимости без колебаний окажет жизненно важную помощь. Нынешнее «отстранение» от прямой помощи Партии — это исключительно советский тактический маневр, подлежащий мгновенному изменению.

Советский шпионаж больше не является неуклюжим, групым делом, каким он был во времена разгульных «представителей», а представляет собой смертельно эффективную профессию, умело направляемую из Москвы, с хорошо обученными агентами, обеспеченными деньгами, современным техническим оборудованием и опытом. Для Советов шпионаж является частью общей государственной политики.

Апрельской ночью 1951 года, ровно за две минуты до семи часов, высокий мужчина в твидовом спортивном пиджаке шел сквозь темноту в сторону Монумента Вашингтону в столице нашей страны. Яркие огни освещали знаменитую святыню. Обычно оживленное место было пустынно. Всё было тихо.

Внезапно высокий мужчина вышел из круга темноты на свет. Он на мгновение остановился, вгляделся вверх на 555-футовую верхушку, посмотрел на часы, а затем начал обходить основание. На его левой руке была надета перчатка. Полоска лейкопластыря опоясывала средний палец его правой руки, а под левой рукой он нес книгу в красном переплете. Этот человек был сотрудником нашего Министерства обороны. По роду своей службы он имел доступ к сугубо конфиденциальной информации — именно к тому, чего хотели русские.

Ровно в семь часов из тени вышел другой человек в темном деловом костюме. Шпионский контакт, назначенный за несколько месяцев до этого в Австрии, завершался с точностью до минуты. Вторым человеком был Юрий В. Новиков, второй секретарь советского посольства в Вашингтоне. (Новиков был хорошо знаком ФБР, поскольку его деятельность в Соединенных Штатах далеко вышла за рамки обязанностей дипломатического официального лица. Он отличался дерзостью, которую почти невозможно описать. Его наглость достигла апогея, когда он сидел с адвокатами защиты во время процесса по обвинению в шпионаже бывшего сотрудника Министерства юстиции Джудит Коплон. Во время этого суда он записывал вопросы и передавал их защите, чтобы те задавали их агентам ФБР на свидетельском месте. Он особенно стремился к тому, чтобы задавались вопросы, касающиеся нашего внутреннего администрирования и процедур.)

Встретившись с правительственным служащим, Новиков произнес: «Я мистер Уильямс» — кодовые слова для опознавания вместе с перчаткой, пластырем и красной книгой. Они пожали друг другу руки, после чего Новиков взял военного специалиста под локоть, уводя его от света. Несколько слов, договоренность о новой встрече, и они расстались.

С той ночи на протяжении целого года Советы поддерживали секретные контакты с правительственным служащим, даже не подозревая, что он является «двойным агентом» ФБР. Встречи редко проходили в одном и том же месте. Некоторые назначались на уединенных аллеях или в тупиках; однажды — на узком каменном мосту на пустынной мерилендской дороге после наступления темноты. В другой раз Новиков стоял в очереди в кинотеатр; двойной агент должен был пройти мимо и, увидев его там, понять, что встреча назначена час спустя у ближайшей школы. Бывали также меловые отметки на мусорных баках и карандашная отметка на странице 100 телефонного справочника Манхэттена (Нью-Йорк) на вашингтонском вокзале Юнион-Стейшн — сложные кодовые сигналы между Новиковым и человеком из оборонного ведомства.

Спешу добавить, что правительственный служащий был преданным американцем и, встречаясь с Новиковым, лишь выполнял долг, возложенный на него при откомандировании в Австрию в состав ВВС. Его услуги были перекуплены Отто Вербером, который прибыл в Соединенные Штаты в качестве беженца, как и Курт Л. Понгер, женившийся на сестре Вербера. И Вербер, и Понгер служили в вооруженных силах, оба получили американское гражданство и после войны служили в Европе. Вернувшись к гражданской жизни, оба обосновались в Вене, где воспользовались льготами и пособиями по закону о военнослужащих (GI bill) и поступили в Венский университет. В 1949 году Понгер был завербован советской разведывательной службой и в свою очередь завербовал Вербера. Позже стало известно, что до прибытия в Соединенные Штаты в качестве беженца Понгер состоял в ячейке Коммунистической партии в Англии. Он также занимался идеологической обработкой Вербера.

Представитель ВВС незамедлительно доложил о попытке Вербера своему начальству и с того момента действовал по инструкции. Перед возвращением в Соединенные Штаты Вербер и Понгер договорились о встрече у Монумента Вашингтону. Министерство финансов Соединенных Штатов, разумеется, получило те тысячи долларов советских средств, которые были выплачены преданному американцу.

В июне 1953 года после признания вины по обвинению в шпионаже Понгер был приговорен к тюремному заключению на срок от пяти до пятнадцати лет, в то время как Вербер получил срок от трех лет и четырех месяцев до десяти лет. Новиков, который фигурировал в обвинительном заключении как соучастник, был объявлен персоной нон грата и выслан в Советский Союз.

Советская шпионская система представляет собой дисциплинированную структуру, состоящую из множества сетей. Существуют «легальные» сети; то есть шпионаж, контролируемый законными представителями российского правительства, такими как дипломаты. Так было в случае с Новиковым. Затем существуют нелегальные сети, то есть шпионские кольца, управляемые Москвой независимо от легальных представительств. Советы все больше концентрируются на создании нелегальных сетей и внедрении агентов «спящих». Так было в случае с полковником советской разведки Рудольфом Ивановичем Абелем, арестованным Иммиграционной службой и Службой натурализации в июне 1957 года по запросу ФБР после того, как мы установили его личность как законспирированного агента. После предъявления ему обвинений в шпионаже в августе 1957 года была обнародована информация о нем, которую ФБР не могло раскрыть ранее. В ноябре 1957 года после вынесения обвинительного приговора в Федеральном суде Восточного округа Нью-Йорка он был приговорен к тридцати годам тюремного заключения и штрафу в 3000 долларов. Впоследствии было подано уведомление об апелляции.

Обычно сеть включает руководителя (босса), которым в «легальной» сети всегда является гражданин России. Затем, в зависимости от размера сети, имеются руководители групп, курьеры, источники информации. Не-русские, такие как Гарри Голдер [Гарри Голд], могут дослужиться до руководителя группы или даже стать руководителем сети, но они всегда находятся под жестким контролем советского руководства. В шпионаже, как и во всех аспектах коммунизма, местные товарищи существуют лишь для того, чтобы служить русскому хозяину.

Как ни странно это звучит, стать российским шпионским агентом непросто. Советы подходят к делу крайне избирательно. Они не берут кого попало. Есть ли у кандидата доступ к конфиденциальным данным? Согласен ли он на дисциплину? Каково его прошлое? Русские хотят знать о нем всё. Иногда проводятся сложнейшие проверки достоверности через советские контакты по всему миру. Более того, период притирки кандидата может быть очень долгим. Сначала ему могут давать мелкие поручения для проверки его чутья к разведывательной работе и умения замечать детали, и всё это без риска для любой действующей шпионской операции. Если он «справляется», ему поручают более ответственную работу.

Почему человек идет в шпионаж? Почему коренные американцы предают свою страну ради иностранной тирании?

Мотивы разнообразны и часто переплетаются: деньги, временный прилив адреналина от секретной работы, личные слабости, шантаж, чувство злости на Америку из-за мнимой несправедливости, надежда помочь родственникам в коммунистических странах. Тем не менее важнейшую роль играет идеологическая мотивация: увлечение теорией коммунизма и/или ошибочное восхищение советским режимом в России.

Давайте ближе рассмотрим эту идеологическую мотивацию, поскольку сегодня она играет столь значительную роль. Мы можем выделить две основные категории:

1. Беспартийная идеологическая мотивация: то есть приверженность или принятие предполагаемых принципов коммунизма. В прошлые годы многие тысячи людей были обмануты пропагандой и поверили, будто Россия олицетворяет новую «эру» в человечестве, будто антисемитизм искореняется, несправедливость исправляется, а проблемы голода, нищеты и расовой дискриминации решаются. Среди причин, названных Гарри Голдом, который никогда не был членом Партии, для вступления в советскую агентурную сеть, были следующие:

Искреннее желание помочь народу Советского Союза обрести возможность наслаждаться некоторыми благами жизни... Здесь же, в лице Советского Союза, находился единственный оплот против дальнейшего наступления этого чудовища — фашизма... Всё, что выступало против антисемитизма, находило мою поддержку, и поэтому шанс помочь укреплению Советского Союза казался чудесной возможностью.

2. Партийная идеологическая мотивация: приобщение тысяч членов партии и сочувствующих к постулатам марксизма-ленинизма, воспитание в них преданности Москве. Каждый член партии благодаря своей подготовке является потенциальным агентом советского шпионажа или саботажа. Юлиус Розенберг, фанатичный член партии, фактически сам предложил свои услуги. Дэвид Грингласс, шурин Розенберга, также был ярым коммунистом. Идя в 1944 году по Шоссе 66 в Альбукерке (штат Нью-Мексико), его жена Рут, только что приехавшая из Нью-Йорка, сказала Дэвиду, что Юлиус хочет, чтобы он предоставил информацию о своей работе в Лос-Аламосе, где велась подготовка к созданию атомной бомбы. (Дэвид был направлен туда армейским техником.) Сначала Дэвид ответил отказом, но его идеологическая мотивация как коммуниста заставила его изменить решение, и он согласился. Ему суждено было нанести огромный ущерб Америке, предоставив русским через Розенберга ценные сведения о нашем величайшем оружии.

Существуют и другие методы мотивации агентов:

1. Угроза разоблачения и шантажа. Агентам дают деньги (иногда даже против их воли). Обычно сумма невелика, но берется расписка, что подрывает их независимость. Или их заставляют подписывать бумаги, отчеты или документы. Если первоначальный идеологический энтузиазм угасает, что весьма вероятно, агент оказывается в ловушке. Даже при всем желании он не может порвать с этим.

2. Использование заложников. Получив рычаги влияния на родственников и близких, Советы без колебаний дают понять: если их жертва не подчинится их приказам, вся семья будет ликвидирована.

Сегодня Партия с ее тысячами членов представляет собой огромный резервуар потенциальных шпионских агентов. Более того, ее масштабная пропагандистская и идеологическая программа ежедневно внедряет в их сердца, умы и души сочувственное принятие коммунизма. Быть членом партии не означает автоматически быть шпионским агентом, но это делает партийца потенциальным материалом для шпионажа, если когда-нибудь поступит запрос об оказании помощи России. Это представляет собой колоссальную и реальную угрозу нашей безопасности.

Соединенные Штаты являются стратегической целью номер один для советского шпионажа. Прилагаются все усилия для проникновения в нашу оборону. Советов интересует буквально всё. Любой, кто считает, будто шпионаж означает добывание исключительно военной информации, незнаком с природой шпионажа двадцатого века. Армейский устав, правила безопасности правительственного здания, «политические» взгляды клерка на промышленном предприятии, эпизоды из жизни видного деятеля, которые можно использовать для шантажа, — эти и многие другие объекты являются лакомыми целями шпионажа. Советский шпионаж носит как массовый (поиск информации наугад), так и точечный характер (попытка получить конкретный чертеж или план военных операций); ведется как открыто (сбор материалов из публичных источников, таких как газеты, журналы, карты, навигационные атласы, патенты, аэрофотоснимки, технические журналы), так и скрытно (использование нелегальных методов кражи информации).

Вот некоторые основные «области интересов» советского шпионажа в Соединенных Штатах:

1. Научные исследования и разработки с особым вниманием к атомной энергии, ракетам, радиолокационной защите, электронике и аэронавтике.

2. Численность, дислокация, методы обучения, стратегия и тактика вооруженных сил Соединенных Штатов наряду с артиллерийско-техническим вооружением, оружием и военным снаряжением.

3. Органы разведки и контрразведки Соединенных Штатов, возможности для проникновения в них.

4. Международные отношения Соединенных Штатов.

5. Слабые стороны американской общественной и частной жизни, которые можно использовать в разведывательных и пропагандистских целях.

6. Антисоветские политические оппозиционные группы, беженцы из Советского Союза и стран-сателлитов, а также национальные группы в Соединенных Штатах.

Мир советского шпионажа, подобно коммунистическому подполью, мрачен и тосклив. Человек может работать годами и знать своего начальника лишь под именами «Билл» или «Генри». Его награды: улыбка, обещание или символическая премия. Гарри Голд, отдавший Советам всю жизнь, был награжден орденом Красной Звезды, который, помимо прочего, давал ему право на бесплатный проезд в троллейбусе в Москве. Тем, кто надеется получить деньги, сулят великие бры, но результаты оказываются скудными. Вот слова самого Голда:

...сложности с добыванием денег на... поездки; томительные часы ожидания на уличных углах в незнакомых городах, где мне нечего было делать, и убивание времени в дешевых кинотеатрах; и ложь, которую мне приходилось говорить дома и друзьям, чтобы объяснить мое предполагаемое местонахождение (мама была уверена, что я кручу череду тайных романов)... Это была каторжная работа... всякий, кто думал, будто эта работа гламурная и захватывающая, жестоко заблуждался — ничто не могло быть более тоскливым.

Жизнь регламентирована до мельчайших деталей. Индивид — это винтик в огромной, бесчеловечной, требующей жертв машине. Клаус Фукс, например, совершая шпионаж в Нью-Йорке, запросил у Советов разрешение на то, чтобы его сестра из Массачусетса пожила у него. Мелкая деталь, но, будучи дисциплинированным агентом, он получил необходимое одобрение.

Давление колоссально, советские руководители всегда хотят всё больше и больше. «Если бы вы были в России, — рявкнул один советский начальник на подчиненного агента, совершившего ошибку, — вас постигла бы та же участь, что и предателей на московских процессах», имея в виду чистки 1930-х годов. Всё подчинено продвижению интересов России. Если агент терпит неудачу, сыпятся угрозы суровых последствий.

Неразлучным спутником шпионажа является саботаж. В 1917 году и позднее саботаж играл важную роль в приходе большевиков к власти. Революция для коммунистов — это «наука», важным элементом которой является саботаж. Не использовать его, согласно коммунистической тактике, значит препятствовать победе.

Коммунистическая партия США еще не дошла до той точки, когда подготовка к саботажу жизненно важна для ее планов на будущее. Ее малая численность, страх перед проникновением ФБР в ее дискуссии в узком кругу и существование федеральных законов против саботажа и мятежа препятствуют подобным планам. До сих пор коммунисты тщательно воздерживались от любых проявлений терроризма. Коммунисты осознают, что любой подобный акт, даже случайные вылазки, нанесет Партии больший вред ответными судебными преследованиями, чем любой ущерб, достигнутый с помощью насилия. Более того, основная революционная тактика коммунистов запрещает любые попытки такого саботажа вплоть до кануна боевых действий, которые, как мы молимся и надеемся, никогда не наступят. Согласно коммунистическому учению, товарищи не должны «раскрывать карты», пока «время не созрело». В период, когда Партия была более открытой и правдивой в провозглашении своих целей и тактики, партийным организаторам предписывалось: «Выдвигать лозунг вооруженной демонстрации без какого-либо расчета на ее скорое превращение в вооруженное восстание и до того, как сложатся предпосылки для успешного восстания, — значит быть виновным в игре с революцией».

Однако мы никогда не должны забывать, что даже если акты саботажа в настоящее время не входят в партийную программу, они могут стать таковыми в будущем. Фактически коммунистическое подполье обеспечивает прикрытие для совершения саботажа тогда, когда это послужит коммунистическому делу.

В рамках партийного подполья коммунисты проводят программу, именуемую колонизацией, цель которой — внедрить законспирированных членов на стратегические позиции в базовых отраслях промышленности и на оборонных объектах. Колонизация является частью программы промышленной концентрации Партии, направленной на усиление коммунистического влияния в промышленности и среди рабочих. Это всегда имеет высокий партийный приоритет. «Базовая промышленность» — часто используемый партийный термин, который один коммунистический справочник определяет как отрасли, «от которых зависит вся экономическая система». Следовательно, иметь члена партии на сталелитейном заводе для коммунистов гораздо выгоднее, чем на фабрике кукурузных трубок. Этот метод также часто называют «Партия, укорененная среди рабочих».

В случае чрезвычайной ситуации эти колонизаторы благодаря своему ключевому положению и скрытым возможностям смогут совершить саботаж. Обученный коммунист простым щелчком выключателя, рывком рычага или высвобождением смертоносных микробов может парализовать работу тысяч людей. В одном издании описывалась цель Партии:

Чтобы свергнуть капиталистическую систему, рабочий класс должен контролировать ключевые позиции в капиталистической системе. Это не государственные и федеральные столицы, общественные здания или жилые кварталы, а сердце капиталистической системы — цехи, шахты, комбинаты и фабрики.

Более того, размещение членов партии на ключевых промышленных объектах позволяет Партии при желании инициировать забастовки и итальянские забастовки, которые могут использоваться как формы саботажа. По мнению коммунистов, эта тактика жизненно важна для создания «революционных ситуаций», предшествующих захвату власти.

Колонизаторы не участвуют в открытой партийной деятельности. Часто они приезжают из других регионов страны, даже отказываясь от выбранных профессий. Иногда мужчина и жена (пара колонизаторов) отправляются работать в эту сферу подпольных операций. Основной упор делается на молодежь — людей в возрасте от двадцати до тридцати лет. Действуя под псевдонимами, они пытаются пробиться на более стратегические промышленные должности. Эти колонизаторы представляют собой смертоносное оружие коммунистического подполья. Они — «спящие», которые по команде Партии могут однажды восстать против нашей нации.

Другая потенциальная угроза проистекает из предшествующей подготовки членов партии по вопросам саботажа. Некоторые из них, как мы видели, посещали Ленинскую школу в Москве. Там они изучали, помимо прочего, методы партизанской войны, способы изготовления диверсионных устройств и организацию гражданского сопротивления. Другие служили в бригаде имени Авраама Линкольна во время Гражданской войны в Испании. По словам Уильяма З. Фостера, 15 000 членов партии несли службу в рядах американских вооруженных сил во время Второй мировой войны. Партия осознает, что служба ее членов в вооруженных силах дает им военный опыт, который во время революционного кризиса можно будет использовать в коммунистических интересах — за «капиталистический» счет.

В то время как Партия непрерывно атакует свободное государство как легально, так и подпольно, она добивается полной свободы действий для реализации своих планов. Любое противодействие со стороны государства именуется «преследованием», «охотой на ведьм» или «контролем над мыслями».

По этой причине коммунисты используют любую возможность для дискредитации, ослабления и очернения институтов, обеспечивающих законность и порядок. До тех пор пока американская судебная система сильна и реалистично осознает угрозу подрывной деятельности для нашей конституционной республики, их усилия будут встречать преграды. Они это знают.

Вслушайтесь в эти постулаты. Способны ли они привить уважение к нашему демократическому наследию?

— Сотрудник правопорядка: «...слуга класса боссов... Он твой враг».

— Суды: «...рабочие должны... признать капиталистический суд классовым врагом — оружием в руках боссов...» «Рабочий также должен понимать, что суды не беспристрастны...»

Коммунистам всегда велят стараться выставить «буржуазные» суды слабыми и нелепыми. Если членов партии привлекают к суду, превращайте зал суда в трибуну для коммунизма. «...целью должно быть превращение суда в открытый трибунал для распространения и пропаганды коммунистических идей и целей». «Классовая борьба продолжается в зале суда точно так же, как и на линии пикетирования, в цехах и на шахтах».

Вот почему в зале суда используется любая возможная тактика для создания препятствий нормальному отправлению правосудия. Снаружи координируется другая атака: кампании по написанию писем, сбору средств, пропагандистские листовки, литература — и всё это утверждает, что престающие перед судом коммунисты «подвергаются преследованиям», а американские суды являются «несправедливыми», «предвзятыми» и «антидемократичными».

Еще одним оружием в арсенале подполья Партии является попытка проникновения в наши вооруженные силы. «Нелегальная работа особенно необходима в армии, на флоте и в полиции», — провозглашал Ленин. Другой коммунистический публицист добавляет: «Класс капиталистов имеет в своем распоряжении армию, флот и полицию именно для того, чтобы не дать рабочему классу захватить власть».

Тем не менее, в конечном счете, как прекрасно знают коммунисты, для осуществления революции понадобятся сила и насилие.

Фактически именно это имел в виду Хрущев, когда заявил на Двадцатом съезде Коммунистической партии Советского Союза:

...Наши враги любят изображать нас, ленинцев, сторонниками насилия всегда и везде. Верно, мы признаем необходимость революционного преображения капиталистического общества в социалистическое. Именно это отличает революционных марксистов от реформистов, оппортунистов. Нет сомнения, что в ряде капиталистических стран насильственное свержение диктатуры буржуазии и связанное с этим резкое обострение классовой борьбы неизбежны...

Более 100 лет назад Маркс и Энгельс предельно четко сформулировали этот тезис в «Манифесте Коммунистической партии». «Коммунисты считают ниже своего достоинства скрывать свои взгляды и цели. Они открыто заявляют, что их цели могут быть достигнуты лишь путем насильственного ниспровержения всего существующего общественного строя». Ленин выражался еще резче:

Пока существуют капитализм и социализм, мы не можем мирно жить: в конце концов либо одно, либо другое победит — над советской республикой или над мировым капитализмом будет спета панихида.

Советский лидер Никита С. Хрущев обнаруживает свое собственное лицемерие, когда на одном дыхании хвастается, будто коммунистический мир не имеет агрессивных намерений, а затем заявляет, как он сделал это в августе 1957 года: «Мы — ленинцы и выступаем за мирное сотрудничество». Используя эзопов язык, он стремится побудить западный мир ослабить бдительность до того момента, когда коммунистический мир будет готов начать свое наступление и надеется пропеть «панихиду» над свободным миром.

Как преданные американцы могут противостоять этой атаке? К этой теме я обращаюсь в заключительных главах.

22. Что можете сделать вы?

Ответственный человек, приходящий к пониманию коммунизма, знает, что такое понимание должно приводить к вопросу: «Но что я могу с этим поделать?»

Мой ответ заключается в том, что мы можем сделать многое.

1. Первое и самое важное — убедиться, что мы не позволяем коммунистам одурачить нас и превратить в «невинных жертв». Наша защита? Во-первых, знать ответы на «Пять ложных утверждений коммунизма», приведенных в главе 7. Во-вторых, знать способы «выявления» лживых коммунистических организаций-прикрытий, перечисленных в конце главы 17.

2. Члены профсоюза или любой гражданской, братской или общественной организации могут помочь, выявляя, разоблачая и пресекая попытки коммунистов проникнуть в эту организацию и захватить ее. О том, как это можно сделать, рассказывается в главе 16.

3. И, наконец, вполне могут представиться случаи, когда у каждого появится возможность помочь разоблачить и предотвратить попытки шпионажа, саботажа и других видов подрывной деятельности.

«Да, — может сказать кто-то, — но я всего лишь частный гражданин. Разве охота на шпионов — не работа ФБР?»

Разумеется, это работа ФБР, возложенная на него президентскими директивами, актами Конгресса и постановлениями Генерального прокурора. Но ФБР не может справиться со всем в одиночку. ФБР имеет юрисдикцию в отношении более чем 140 нарушений федерального закона, и в стране с населением более 170 000 000 человек насчитывается менее 6200 агентов ФБР. Следовательно, далеко не все эти агенты доступны для расследования подрывной деятельности. Нам необходима помощь всех преданных американцев.

Более того, в такой демократии, как наша, гражданство влечет за собой не только права, но и обязанности. Одна из них — внести свой вклад в сохранение, защиту и оборону Соединенных Штатов от всех врагов, как внутренних, так и внешних. Президент Соединенных Штатов, например, выпуская директивы, возлагающие на ФБР ответственность за вопросы, касающиеся шпионажа, саботажа и подрывной деятельности, специально призвал всех патриотически настроенных граждан и лиц оказывать нам содействие.

Поэтому те лица, которые передают имеющуюся у них информацию о коммунистическом заговоре в надлежащие руки, вносят исключительно ценный вклад в безопасность своей страны.

«Но, — может сказать кто-то, — что могу сделать я? Я веду обычную жизнь. Я не знаю никаких коммунистов. Так как же я могу быть полезен?»

Мой ответ на это таков: вы никогда не знаете наверняка! Вот история из практики еще одного среднестатистического американца, который думал, будто он «не знает никаких коммунистов».

Этот инцидент можно назвать Делом о забытом мусоре.

Это было в субботу. Мужчина позвонил в одно из наших местных отделений. «Я тут убирался в гараже, — сказал он, — и нашел там какой-то старый мусор».

«Да», — ответил специальный агент.

«Наверное, я сумасшедший, раз звоню по этому поводу, но я подумал, что вам это может быть интересно. Вещи мне не принадлежат. Их оставили жильцы, которые съехали месяц или два назад. Там есть коробка с большим количеством карточек».

«Какие карточки?»

«Не знаю, — ответил мужчина. — Раньше я никогда ничего подобного не видел. На них нет имен. Там есть такие слова, как „клуб“ и „секция“, а также какие-то разноцветные ярлыки. Наверное, мне следовало их сжечь, а не...

«Мы очень рады, что вы позвонили, — сказал агент. — Вы не возражаете, если мы приедем к вам?»

Этот телефонный звонок позволил ФБР заполучить членские карточки целой ячейки Коммунистической партии. Предназначенные секретарем партъячейки к уничтожению, они по ошибке затерялись среди забытого мусора.

Теперь бдительный, патриотически настроенный гражданин направил эти документы на борьбу с коммунизмом, помогая выявить многих опаснейших подрывных элементов в его собственной общине.

Тем самым он, как и многие другие граждане, сообщающие информацию в ФБР, помогал защищать свой собственный дом, семью и нацию.

Не стоит думать, будто для передачи информации необходимо обладать уликами, устанавливающими личность шпиона, убежище подпольного партийного руководителя или местонахождение похищенных чертежей. Множество дел начинается с самых мелких зацепок: клочка бумаги, фотографии, брошенного паспорта. Затем, шаг за шагом, в ходе расследования складывается общая картина.

Вот несколько рекомендаций о том, о чем американцы могут сообщать в ФБР:

1. Любая информация о шпионаже, саботаже и подрывной деятельности. ФБР находится от каждого человека на расстоянии телефонного звонка. Номер телефона ФБР указан на первой странице любого телефонного справочника.

2. Не беспокойтесь, если информация кажется неполной или незначительной. Зачастую крошечный фрагмент информации может предоставить те данные, которые мы ищем.

3. Придерживайтесь фактов. ФБР не интересуют слухи или праздные сплетни. Следует всегда избегать доносительства. ФБР интересует не то, что человек думает, а то, что он делает для подрыва нашей национальной безопасности.

4. Не пытайтесь проводить расследование самостоятельно. Расследования в сфере безопасности требуют огромной осторожности и усилий. Необходимо защитить невиновных и выявить виновных. Это работа для профессионального следователя. Истерия, охота на ведьм и бдительность самосуда ослабляют нашу внутреннюю безопасность.

5. Проявляйте бдительность. Лучшая защита Америки заключается в бдительности ее патриотически настроенных граждан.

Как мы уже видели, выявлять коммунистов непросто. Они обучены обману и хитрости и используют любые формы маскировки и нечестности для продвижения своего дела.

По этой причине мы должны быть абсолютно уверены в том, что наша борьба ведется с полным уважением к историческим свободам этой великой нации. Это основополагающая предпосылка любой борьбы против коммунизма.

Слишком часто я наблюдал случаи, когда преданные и патриотически настроенные, но заблуждающиеся американцы думали, что они «борются с коммунизмом», навешивая ярлык «красного» или «коммуниста» на любого, кто случайно отличался от них или имел идеи, с которыми они не были согласны.

Оскорбления, моральное уничтожение личности и распространение безответственных обвинений не имеют места в этой стране. Они сеют раскол, подозрительность и недоверие среди преданных американцев — именно то, чего добиваются коммунисты, — и препятствуют борьбе с коммунизмом, вместо того чтобы помогать ей.

И еще одно. Раз за разом в этой книге я упоминал, что честное инакомыслие не следует путать с нелояльностью. Человек имеет право думать так, как он хочет: в этом сила нашей формы правления. Без свободной мысли наше общество зачахло бы. Только потому, что мнение человека непопулярно, представляет собой точку зрения меньшинства или отличается от других, оно не обязательно является нелояльным. Следовательно, прежде чем обвинять кого-либо в пропаганде партийной линии, следует располагать фактами.

Одна из главных задач ФБР, не менее важная, чем выслеживание шпионов, — защита гражданских прав отдельных лиц.

Наша цель в любом расследовании ФБР заключается в том, чтобы добыть факты, которые подтвердят истинность или ложность жалобы либо заявления. Мы не выносим оценок и не даем рекомендаций относительно того, следует ли привлекать человека к суду, нанимать на работу или увольнять с нее. ФБР — это строго сборочно-информационное агентство, подотчетное в свою очередь Генеральному прокурору, Президенту, Конгрессу и, в конечном счете, американскому народу. Следственные и судебные функции просто не должны принадлежать одной и той же организации.

Когда надвигались тучи Второй мировой войны, значительные слои нашего населения впервые осознали, что Америка столкнулась с врагом изнутри. Одним из позоров нашей эпохи является то, что вообще когда-либо возникала необходимость ставить под сомнение лояльность американцев. Однако факты ясны: кое-кто использовал защитную мантию прав всех американцев в качестве прикрытия, чтобы скрыть предательскую и подрывную деятельность.

Выполняя свои обязанности, мы вскоре отчетливо осознали, что каждое обвинение и каждая жалоба требуют тщательной проверки. В этой стране насчитываются буквально тысячи людей, ставших мишенью для обвинений, и тысячи тех, чью лояльность можно было подтвердить только путем расследования. Большинство из них отнеслись к этому с благодарностью. Некоторые выражали недовольство тем, что их вообще проверяли; но у нас была работа, которую нужно было выполнять, и она выполнялась беспристрастно, с ревностным уважением к правам и репутации вовлеченных лиц. Один из самых радостных моментов в нашей повседневной деятельности — это когда мы можем доказать невиновность несправедливо обвиненного человека.

Вот несколько примеров результатов расследований, которые принесли нам чувство удовлетворения:

Один житель Нью-Йорка сменил фамилию на более благозвучную. Он работал на торговом флоте, и было выдвинуто обвинение, будто он является членом Коммунистической партии, что он был заведующим по пропаганде в партячейке и подписал петицию Коммунистической партии. Мы провели расследование. Мы выяснили, что этот человек при смене фамилии взял фамилию члена Коммунистической партии, который был заведующим по пропаганде партийной ячейки в Нью-Йорке. Помимо этого, мы получили образцы почерка человека со смененной фамилией, и наши лабораторные эксперты установили, что он не подписывал партийную петицию.

****

Один ученый устраивался на работу в армию. Возникло обвинение в том, что он подписал коммунистическую петицию. Мы провели расследование и выяснили, что такую петицию подписал человек с теми же именем и инициалом, но он не был тем ученым.

****

В государственное ведомство поступило письмо с вымышленной подписью, в котором утверждалось, что некий госслужащий сотрудничает с Коммунистической партией. Мы провели расследование. Наше разбирательство показало, что все отзывы об этом сотруднике были исключительно благоприятными, за исключением заявления семидесятидвухлетней женщины, проживающей в Филадельфии и являющейся соседкой этого госслужащего. Эта женщина сообщила, что слышала, как сотрудник сказал: «Я работаю на Коммунистическую партия», но признала, что сотрудник сказал это в шутку. Соседка заявила, что никогда не писала в какие-либо правительственные ведомства по поводу этого сотрудника. В ходе расследования мы получили образцы почерка пожилой соседки и установили, что она написала клеветническое письмо из вредности.

****

Было выдвинуто обвинение в том, что бывший офицер армии является племянником французского коммунистического лидера и поддерживает с ним тесную связь. Наше расследование показало, что у этих двух мужчин были одинаковые фамилии, но они не состояли в родстве. Единственный контакт, который когда-либо был у армейского офицера с французским коммунистическим лидером, произошел тогда, когда он встретил этого француза и поинтересовался своим происхождением.

Когда гражданин считает, что его несправедливо обвинили в коммунистической деятельности, мы, следуя многолетней политике, более чем рады принять любое заявление, которое он пожелает сделать. В таком случае, если в будущем поступит обвинение, его заявление будет находиться в досье и сможет быть рассмотрено в связи с любым расследованием, проведение которого нам будет поручено.

Как я уже заявлял, раз за разом расследования ФБР оправдывают невиновных. Новейшие научные знания, отпечатки пальцев, новые методы расследования, тщательное обучение наших специальных агентов механике и этике проведения качественных расследований — все это служит гарантией того, что ФБР ревностно защищает не только внутреннюю безопасность страны, но также права, жизнь и собственность каждого отдельного человека.

Некоторые считают, что следует создать национальное полицейское ведомство для противодействия и борьбы со всеми проявлениями коммунистической угрозы, поскольку при нынешней структуре правительства многие ведомства несут ответственность за внутреннюю безопасность. По их словам, это позволило бы преодолеть «бюрократическую волокиту», централизовать все расследования и решения и обеспечить большую «эффективность». Я с этим не согласен. Наша нация не нуждается в национальной полиции. Подобное ведомство противоречило бы американской традиции. Существующая система сотрудничества между правоохранительными органами страны полностью адекватна для удовлетворения этих потребностей. Слабые стороны действительно существуют. Они кроются не в самой системе, а в ее реализации. Эти слабости можно преодолеть и они преодолеваются.

Что можно сделать в борьбе против коммунизма?

Повторяю: очень многое. Всегда помните, что эта борьба должна вестись трезво, серьезно и, прежде всего, ответственно. Наши лучшие оружия — факты и правда. «И познаете истину, и истина сделает вас свободными». Дон Уайтхед в своей книге «История ФБР», подводя итог своему исследованию ФБР и стоящих перед ним проблем, предельно точно охарактеризовал ситуацию, сказав:

Высшее руководство ФБР не питает иллюзий относительно того, что коммунизм можно уничтожить в Соединенных Штатах путем расследования, судебного преследования и осуждения лидеров Коммунистической партии, которые замышляют свержение правительства путем насилия и кровопролития. Это лишь один этап работы, которую необходимо проделать в рамках всемирной борьбы.

ФБР знает, что более масштабная задача ложится на плечи интеллектуалов свободного мира — философов, мыслителей, где бы они ни находились, профессоров, ученых, ученых мужей и студентов. Эти мыслящие люди, если угодно, интеллектуалы, способны убедить и должны убедить людей в том, что коммунизм — это зло. Сами интеллектуалы мира должны осознать, что коммунизм — это самый смертоносный враг, который когда-либо был у интеллектуализма и либерализма. Они должны быть столь же готовы посвятить себя этому делу, сколь коммунисты были готовы посвятить себя своему делу.

Часть VII

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

23. Коммунизм: ложная религия

Нечто совершенно новое пустило корни в Америке за последнее поколение — коммунистический менталитет, представляющий собой систематическую, целенаправленную и осознанную попытку уничтожить западную цивилизацию и повернуть историю вспять к эпохе варварской жестокости и деспотизма, и все это во имя «прогресса». Зло изображается как благо, террор — как справедливость, ненависть — как любовь, а подчинение зарубежному хозяину — как патриотизм.

Числовой перефразировкой говоря, этот менталитет ограничен несколькими мужчинами и женщинами, дисциплинированным ядром Коммунистической партии США. Тем не менее коммунистический контроль над сознанием во всех его проявлениях заразил в разной степени большинство сфер американской жизни.

Этот менталитет, завезенный в нашу страну с целью в конечном счете привести к разрушению американского образа жизни, ставит перед каждым из нас важнейшую проблему. Он может разрушить нашу конституционную республику, если ему позволить развратить наши умы и контролировать наши поступки.

Я постарался сделать так, чтобы тактика Коммунистической партии была как можно более ясной в этой книге. Эти тактические приемы являются частью всемирного коммунизма и предлагаются в качестве приманки, чтобы отвлечь наши умы и завладеть ими.

В нашей приверженности свободе вероисповедания, отделению церкви от государства мы иногда упускаем из виду исторический факт: западная цивилизация имеет глубокие религиозные корни. Наши школы, суды, законодательные органы, социальные учреждения, филантропические организации, а также наши церкви являются свидетелями того фундаментального факта, что жизнь имеет значение, которое мы сами не создаем.

Частью нашей традиции и веры является то, что каждый из нас обязан, когда того требует реальность, дать отчет в своей вере. Присутствие коммунизма в мире и в нашей собственной стране — это суровая реальность, которая должна заставить каждого из нас исследовать свою веру как можно глубже, а затем заявить о ее связи с нашим «американским путем».

Сама суть нашей веры в демократию и нашего ближнего коренится в вере в Высшее Существо. По моему мнению, наша демократическая вера имеет шесть аспектов:

1. Вера в достоинство и ценность индивида — вера, которая сегодня подвергается нападкам со стороны коммунистической практики, рассматривающей человека как часть «класса», «массы» и пешку государства;

2. Вера в общую ответственность, в нашу обязанность «накормить голодного, одеть нагого и позаботиться о менее удачливых», чему бросает вызов коммунистическая политика расчетливой безжалостности;

3. Вера в то, что жизнь имеет смысл, выходящий за рамки любой рукотворной системы, независимый от любой такой системы и переживающий любую такую систему, — вера, диаметрально противоположная материалистическому догмату коммунизма;

4. Вера в ответственную заботу (стюардшип), ощущение того, что великое наследие является нашим священным доверием для будущих поколений, — вера, которая сегодня противостоит коммунистической верности марксизму-ленинизму;

5. Вера в то, что моральные ценности, которых мы придерживаемся, которые поддерживаем и к которым стремимся, основаны на реальности более прочной и удовлетворяющей, чем любая рукотворная система, чему противостоит коммунистическое утверждение о том, что вся мораль является «классовой моралью»;

6. Вера, переросшая в твердое убеждение, что в конечном счете любовь является величайшей силой на земле и гораздо прочнее ненависти; это запрещает нам принимать коммунистическое разделение человечества, которое по произвольным критериям выделяет тех, кто годится лишь для ликвидации.

Только оценивая таким образом то, что мы имеем в виду, говоря, что наша культура имеет религиозные корни, мы становимся готовы дать точную оценку коммунистической идеологии и тактике.

Самым фундаментальным из всех высказываний коммунистов о религии является утверждение Карла Маркса о том, что религия — это «опиум для народа». Это марксистское положение было переформулировано Уильямом З. Фостером и применено к коммунистической деятельности в следующих словах: «...Бог будет изгнан как из лабораторий, так и из школ».

Унаследованный от фанатичных умов за рубежом, этот менталитет ставит сегодня важнейшую проблему перед каждым патриотически настроенным мужчиной и женщиной в Америке. Если позволить ему развиваться, он разрушит наш образ жизни.

Коммунисты всегда давали понять, что коммунизм — это смертельный враг христианства, иудаизма, магометанства и любой другой религии, верящей в Высшее Существо.

«Не думайте, будто „коммунисты изменили свое мнение о религии“, — заявил Никита Хрущев. — Мы остаемся атеистами, какими всегда были; мы делаем все возможное, чтобы освободить тех людей, которые все еще находятся под чарами этого религиозного опиума». До тех пор пока существует коммунизм, нападения будут продолжаться.

Для коммунистов марксизм-ленинизм — это «совершенная наука». Он объясняет все; у него есть план на все: он может быть источником всего, в чем нуждается человек. Поэтому, говорил Ленин, «мы всегда будем проповедовать научную философию; мы должны бороться против непоследовательности „христиан“...»

Превращая марксизм-ленинизм в «совершенную науку», коммунисты характеризуют религию как суеверный пережиток. «Религия во всех ее тысячах разновидностей, — говорил Уильям З. Фостер, — сначала вырабатывалась первобытным человеком повсюду как наиболее логичное объяснение, которое он мог придумать сложным, таинственным и часто ужасающим природным явлениям, окружавшим его, а также для выработки правдоподобной концепции существования его самого и мира».

Хотя для первобытного человека религия была «исторически неизбежной», продолжает Фостер, наука сделала ее устаревшей. Наука по мере своего развития дала «неопровержимые материалистические объяснения» явлениям, которые озадачивали первобытного человека. Следовательно, «в современном мире... поэтому больше нет... даже возможности религиозной интерпретации человека и мира». «Теперь для совершенно современного человека стало практически невозможным, даже если он этого захочет, по-настоящему верить в старые легенды, примитивные философии и вымышленную историю, на которых основаны все религии».

Это коммунистическое учение обходит молчанием тот факт, что наука никогда не давала «неопровержимого» объяснения конечной реальности — ни материалистического, ни какого-либо другого рода. Коммунисты игнорируют и тот факт, что вера религиозных людей является моральной необходимостью и чувством личной связи, а не завершением лабораторной науки.

Помимо отбрасывания религии как примитивного явления, коммунисты утверждают, что она является простым инструментом эксплуатации: еще одним оружием в руках капиталистов. Как говорил Ленин: «Религия — это своего рода духовный дурман, в котором рабы капитала топят свой человеческий образ, свое стремление на сколь-ко-нибудь достойную человека жизнь».

И далее: «...совершенно естественно для эксплуататоров сочувствовать религии, которая учит переносить „безропотно“ муки земного ада в надежде на мифический рай на небесах».

Уильям З. Фостер, который в нашей стране подчеркивает ту же тему и который всегда подчеркивал правильную партийную линию, заявлял: «...Церковь... отождествила себя с политической реакцией». И еще: «...Церковь является одной из основных сил, борющихся сейчас за сохранение устаревшего капитализма и его реакционных правящих классов перед лицом наступающих демократии и социализма».

У приверженцев Маркса есть привычка называть научным любой догмат, за который они намерены держаться, независимо от того, может ли он быть подтвержден неопровержимыми доказательствами. И коммунизм вынужден цепляться за свой антирелигиозный догмат не по научным соображениям, а по соображениям идеологии и стратегии. Он не может позволить человеку отдавать свою преданность Высшему Авторитету, стоящему выше партийного авторитета, поскольку такая преданность высшему авторитету несет в себе чувство свободы, иммунитета к партийным предписаниям и дисциплине. Он также не может позволить себе заставлять своих членов колебаться в актах жестокости и обмана, которые являются предписанными частями его революционной программы. Ни одному коммунисту нельзя позволять ставить абстрактную истину выше целесообразной лжи или проявлять сострадание к врагу, которого партия намерена очернить или ликвидировать. Коммунисты отметают наши настроения, движимые духовной силой, как глубую болтовню, отражающую «буржуазные слабости». Поэтому у них есть собственная мораль, коммунистическая мораль, как говорил Ленин:

Мы отвергаем всякую мораль, взятую вне человеческого, классового понятия... Мы говорием, что наша мораль подчинена целиком интересам классовой борьбы...

Ленин четко определил функцию коммунистической морали: «В основе коммунистической морали лежит борьба за укрепление и завершение коммунизма». На практике это просто означало, что цель оправдывает средства. Именно поэтому коммунист может совершать убийство, грабеж, разрушение и террор и чувствовать гордость; лгать и не испытывать никаких угрызений совести; стремиться уничтожить американскую форму правления и чувствовать себя правым. Коммунизм перевернул ценности западной цивилизации с ног на голову.

Ненависть ко всем богам была кредо Карла Маркса. И тем не менее коммунизм, по сути, представляет собой светскую религию со своим собственным списком богов, своим мессианским рвением и своими фанатичными приверженцами, готовыми пойти на любые личные жертвы ради продвижения этого дела.

Казалось бы, учитывая вышесказанное, коммунисты должны всегда и во всем четко заявлять о своем противодействии религии. Однако зачастую тактика требовала принижать или полностью скрывать намерения партии в соответствии с советом Ленина: «...но это вовсе не значит, чтобы вопрос о религии выдвигался у нас на первый план, коего он вовсе не заслуживает». Коммунисты осознают, что подавляющее большинство некоммунистов верит в Бога. Слишком смелый подход может настроить их против партии, причинив ей больше вреда, чем пользы.

В первые дни, до установления партийной дисциплины, Ленин советовал: «Анархист, проповедующий войну с Богом во что бы то ни стало, на деле помогает... буржуазии...» Уильям З. Фостер, отчитывая крайне левых, заявлял, что некоторые их усилия по «убийству Бога» служили лишь «...утрированию и искажению религиозного вопроса».

К 1937 году такая тактическая осторожность стала вытесняться расчетливой программой по использованию религии в своих интересах. Фостер назвал это «...более недавним практическим подходом к религиозному вопросу на основе, давно заложенной Лениным».

Этот «практический подход» означает попытку с помощью обманной тактики заручиться поддержкой американских религиозных групп в пользу атеистической Коммунистической партии. Как выразился Фостер в 1937 году:

В результате антирелигиозная Коммунистическая партия теперь обнаруживается в тесном сотрудничестве единого фронта с десятками церквей и других религиозных организаций по вопросам, представляющим непосредственный экономический и политический интерес для трудящихся масс.

В соответствии с этой тактикой партия в настоящее время осуществляет систематическую программу по проникновению в американские религиозные группы. «Коммунистическая партия, — заявил Национальный комитет в 1954 году, — заявляет, что она не стремится к какому-либо конфликту ни с одной церковью или религиозными убеждениями любого американца. Напротив, мы протягиваем руку в товариществе совместной борьбы за нашу общую цель — мир, демократию и безопасность для всех, независимо от религиозных принадлежностей». Членам говорится: «Вступайте в церкви и участвуйте в церковной работе».

Цели партии внутри религиозных групп разнообразны:

1. Завоевание «респектабельности»: «...церковь — лучшее прикрытие, какое мы можем иметь». Товарищи, вращаясь в церковных кругах, обеспечивают себе «приемлемый» статус в обществе, больше доверия к своим мнениям и усыпляют подозрения некоммунистов.

2. Предоставление возможности для скрытого распространения коммунистической пропаганды. Церкви — убедительные места для того, чтобы увязывать коммунистические программы с такими подлинными религиозными ценностями, как «мир», «братство», «справедливость». Один член партии хвастался тем, как в церковной речи он «проталкивал» Маркса. Однако коммунисты проявляют осторожность, чтобы не переусердствовать. Один парень проявил слишком много амбиций. Он был подвергнут критике со стороны бдительных членов церкви и освобожден от руководящих обязанностей.

3. Установление контактов с молодежью: через дискуссии в классах, развлекательные мероприятия и т. д. Цель состоит не обязательно в том, чтобы завербовать (хотя в одной церкви несколько молодых людей все же вступили в партию), а в том, чтобы посеять зерно марксистско-ленинской мысли.

4. Использование церкви в повседневной агитационной программе партии. В 1930-х и 1940-х годах подход осуществлялся главным образом через «непосредственные экономические и политические» проблемы, причем партия пыталась использовать законный интерес церкви к улучшению жилищных условий и искоренению социальной несправедливости.

Сегодня эта тактика отходит на второй план перед лицом проблемы «мира». Используются все возможные обманные приемы, чтобы связать партийную программу «мира» с церковью. Одна ячейка Коммунистической партии выпустила указание связаться с каждым священнослужителем в общине, чтобы тот произнес проповедь о «мире». Поощряйте «партийных членов церкви» организовывать дискуссионные группы, возможно, с демонстрацией фильма о «мире». По возможности распространяйте литературу о «мире». Если не можете войти внутрь, стойте снаружи. Один организатор говорил: «Мы должны одеваться как остальные люди, стоять возле церквей в наших районах и использовать лозунг „Мир на земле, в человеках благоволение“».

5. Расширение сферы партийных контактов. Одна ячейка партии выступала за то, чтобы: вступать в небольшие церкви (численностью от 100 до 500 человек), чтобы легче пробиться на руководящую позицию. Заводить как можно больше личных знакомств. Узнавать, где работает член церкви, каковы его хобби и т. д. Когда-нибудь он может пригодиться. Один член партии, активно работавший с молодежью, узнал, что родители нескольких молодых людей работают на промышленном заводе. Получение этой информации было крайне важным, сказал он.

6. Влияние на священнослужителей. Преданный священнослужитель, будучи человеком Божьим, является смертельным врагом коммунизма. Но если его удастся посредством обращения, влияния или обмана заставить поддержать коммунистическую программу один раз, несколько раз или много раз, партия выигрывает. Если, например, удастся убедить священнослужителя выступить спонсором или должностным лицом коммунистического прикрытия, опубликовать отзыв или подписать петицию о помиловании коммунистической «жертвы преследований», его личный авторитет придаст вес этому делу.

Церковь в глазах коммунистов — это «враждебный» институт, в который нужно проникнуть, который нужно подорвать и согнуть так, чтобы он служил целям партии. Любые успехи приводят товарищей в дьявольский восторг. Одна женщина-член партии, беседуя со своими друзьями-коммунистами, смеялась по поводу молитв в церкви. «Кому охота слушать такую муть, но что я могу поделать? Это единственный способ попасть туда».

Можно было бы ожидать, учитывая важность материализма в коммунистической теории, что в программе партии атеизм будет провозглашен базовым принципом коммунизма. Но «...мы не объявляем, — говорил Ленин, — и не должны объявлять в нашей программе, что мы являемся „атеистами“...»

Цель партии, помимо использования церкви, заключается в том, чтобы нейтрализовать религию как эффективное конроружие. В настоящее время в открытой партийной пропаганде практически ничего не говорится антирелигиозного. Брошюра за брошюрой выпускаются по гражданским правам, «миру», «демократии»; очень немногие — по религии. Однако коммунисты в Соединенных Штатах открыто заявляют о своих взглядах на религию: например, Эрл Браудер, «Коммунизм в Соединенных Штатах» (1935), страницы 334–49; Уильям З. Фостер, «Закат мирового капитализма» (1949), страницы 87–99 и «Ответ на письмо священника», журнал «Political Affairs» (октябрь 1954 г.). Также распространялась брошюра «Наука и религия» Марселя Кашена (1946), редактора французской коммунистической газеты «Юманите».

Если члены партии вынуждены излагать взгляды партии, им даются инструкции подчеркивать, как это делал Ленин, что религия является «частным делом» индивида, и притворяться «толерантными». Разве в программе партии не сказано, что человек имеет право на членство «независимо от... религиозных убеждений»? Цель здесь заключается в том, чтобы притупить бдительность некоммунистического разума и представить религиозные убеждения чем-то незначительным, второстепенным и маловажным.

Когда это тактически целесообразно, коммунисты даже уподобляют себя ранним христианским мученикам, претерпевающим гонения за попытки помочь человечеству.

Одна карикатура, опубликованная в газете «Дейли уоркер», изображает набросок Христа в виде разыскиваемого преступника. Подпись гласит: НАГРАДА за информацию, ведущую к задержанию —

Иисуса Христа

Разыскивается — за подстрекательство к мятежу, уголовную анархию, бродяжничество и заговор с целью свержения существующего правительства

Одевается бедно. Считается плотником по профессии, истощен, имеет фантазерские идеи, общается с простыми рабочими людьми, безработными и бродягами... Псевдонимы: «Князь мира. Сын Человеческий»... Профессиональный агитатор.

Рыжая борода, следы на руках и ногах — результат увечий, нанесенных разъяренной толпой во главе с респектабельными гражданами и законными властями.

Автор газеты «Дейли уоркер», рецензируя фильм, действие которого происходило в эпоху раннего христианства, пишет: «Некоторые интересные параллели можно обнаружить между преследованием христиан, показанным в фильме, и сегодняшними политическими тюремными заключениями в Соединенных Штатах».

Однако за этой обманной тактикой просматривается истинная сущность коммунизма. Для члена партии религия не является частным делом. Никакая толерантность не допускается. Он не может быть марксистом и придерживаться религии. Партия сегодня отчаянно работает над тем, чтобы выковать атеистический материализм в качестве оружия революции, революции, которая, если она хочет преуспеть, должна сначала подорвать духовную силу религии, а затем уничтожить ее.

Нападение партии можно проследить в четыре этапа:

1. Вербовка: увязываясь с общим подходом партии к некоммунистам, вопрос религии минимизируется. «Старайтесь привлекать сторонников на основе заработной платы и классовой борьбы, а не религии», а также: «Вперед, скажите товарищу, что вы верите в Бог, чтобы не ввязываться в спор». Точно так же рекомендуется: «Если мы подходим к церковнослужителю, мы не бьем его по голове и не говорим, что его идея безумна. Мы применяем тактический подход...»

Совет Ленина по-прежнему в силе: «Мы должны не только принять... всех тех рабочих, которые продолжают сохранять веру в Бога, мы должны удесятерить наши усилия по их привлечению. Мы безусловно против малейшего оскорбления религиозных убеждений этих рабочих. Мы привлекаем их для того, чтобы воспитать их в духе нашей программы...»

2. Ранняя индоктринация: увязывается с терпением, если новобранцы продолжают посещать церковь после вступления в партию. Их нужно постепенно «воспитывать». Если новые члены начинают задавать вопросы, у них должно создаваться ощущение не того, что их товарищи-коммунисты пытаются отнять у них веру, а того, что эти коммунисты являются «передовыми мыслителями», что они придерживаются «научной» концепции вселенной, а религия для них просто «старомодна». Типичными для того, что говорят членам партии, являются следующие замечания лидеров коммунистов:

— «Как глупо думать, что есть Бог».

— «Религия происходит от поклонения первобытного человека таким вещам, как гром, молния и солнце».

— «Религия использовалась как объяснение неразрешимых вопросов, таких как „Почему идет дождь?“ Ответ: „Бог так пожелал“».

3. Специальная индоктринация: с реальной задачей преподавания марксистского материализма связаны специальные классы индоктринации. «Наша программа тем самым неизбежно включает пропаганду атеизма», — говорил Ленин, обращая свои слова, конечно же, к членам партии.

Немногие высказывания членов партии показывают, насколько упорна коммунистическая борьба против Бога:

— «Концепция Бога создана человеком и основана на невежестве».

— «Марксизм-ленинизм — это наука, которая разгадала тайны религии».

— «Чтобы быть настоящим коммунистом, нужно быть атеистом».

— «Коммунизм вытеснит религию, согреет вас и даст все удобства здоровой жизни».

— «Религиозные люди боятся фактов и прибегают к таким вещам, как молитва, чтобы покончить с войной, но молитвы на самом деле тщетны и оставляют войну капиталистам, пока люди сидят вокруг и молятся».

4. Конечная цель: полное искоренение всякой религии (именуемой «буржуазными пережитками») из сердца, ума и души человека и полная победа атеистического коммунизма. Однако религиозные настроения продолжают проступать даже у обученных членов партии. Один индивид признался, что у него ушло много времени на то, чтобы отказаться от своей религии. «Это было одной из самых тяжелых частей моего партийного развития».

Даже в Советской России, после поколения самой ожесточенной пропаганды, религия далека от искоренения. «Одним из самых распространенных следов прошлого в сознании людей, — говорил один советский писатель, — являются религиозные суеверия и мракобесие, пережитки старых, антинаучных представлений о природе, обществе и самом человеке». Он добавляет: «Исторические победы атеизма в нашей стране не означают, однако, что с религией покончено. Среди нас еще немало верующих, т. е. людей, продолжающих оставаться в оковах религии».

Для борьбы с этими религиозными «пережитками», говорит этот советский писатель, требуется больше антирелигиозной пропаганды. «...формирование передового, материалистического мировоззрения у подрастающего поколения и борьба со всякого рода суевериями и религиозными верованиями составляют важнейший участок в борьбе за коммунистическое воспитание молодежи». Другой советский писатель заявляет: «Убедительная, глубоко аргументированная пропаганда атеизма, которая не оскорбляет чувства верующих, является главной особенностью всей антирелигиозной работы в настоящий момент».

Вот какую борьбу ведут коммунистические лидеры. Мы не верим, что они когда-либо смогут в ней победить. Эти так называемые «религиозные пережитки» представляют в человеке нечто гораздо более глубокое, чем могут допустить коммунисты: некоторое вечное стремление к созидательному источнику. Но если партия не осознает истинную природу и силу этих «пережитков», она осознает, что религия является ее самым мощным врагом. Для ответа на этот вызов не могут сойти с рук нерешительные, равнодушные, полувиноватые действия с нашей собственной стороны. Из глубоких корней религии проистекает нечто теплое и доброе, утверждение любви и справедливости; здесь кроется источник силы для нашей земли, если мы хотим оставаться свободными. Наш долг — защищать и лелеять его.

24. Как оставаться свободными

Коммунистическая революция в России осталась позади на сорок лет. За эти четыре десятилетия у коммунизма была возможность показать, что он делает с властью в своих руках; как он обращается с людьми, живущими при нем; каковы его отношения к закону, образованию, науке и религии; как он строит свои отношения с некоммунистическим миром. Он осужден по собственным делам. Он выявил базовые ошибки в теории и практике, которые в конечном итоге приведут к его краху. Перефразируя знаменитое высказывание Карла Маркса о капитализме, коммунизм роет себе могилу. Он не может выжить, потому что он антибожественен и античеловечен.

Слишком долго истинный характер коммунизма скрывался его собственной пропагандой при пособничестве общественного невежества и апатии. Советская Россия прославлялась как «передовая демократия», а коммунизм — как «американлизм двадцатого века». Подобные фразы обманывали свободных людей и давали партии защитную мантию.

Марксизм-ленинизм предстает не как «новый мир» надежды и справедливости, а как зловещий заговор в погоне за властью. Его цена в человеческих страданиях и растрате человеческих жизней почти не поддается описанию. Каждый дом в Америке сегодня лишен еще более высокого уровня жизни в результате налогового бремени, вызванного крайней необходимостью поддерживать нашу оборону сильной против всемирного наступления коммунизма.

Время также стерло ярлык «научности» с марксистско-ленинской идеологии. Коммунистическая претензия на «непогрешимость» раз за разом оказывалась более чем погрешимой. Революция началась не в высокоразвитом индустриальном государстве, а в отсталой, погрязшей в тирании стране, где коммунизм означал замену еще более порочной формы тирании. Она осуществлялась не как «диктатура пролетариата», а как диктатура диктаторов, которые напролом помыкали трудящимися. Сталин в середине 1930-х годов утверждал, что социализм наконец полностью утвердился в России и что движение с тех пор будет направлено ко второму этапу, который предсказывал Маркс: истинному коммунизму и отмиранию государства. Даже когда Сталин говорил это, используя формулировки, призванные привлечь идеалистов, он делал государство все более мощным. После его смерти, с появлением «нового курса» (New Look) и хрущевской «оттепели», эта тенденция не изменилась.

Хрущев дает ответ тем, кто до сих пор повторяет потрепанные, лживые фразы коммунистической догмы, когда в один день развенчивает Сталина, а на следующий день реабилитирует его как хорошего коммуниста. В конце концов, Сталин при жизни был Главным Палачом, и Хрущев выполнял его приказы наряду со многими своими соратниками, правящими Россией сегодня. Ответ Хрущева никогда не должен быть забыт, потому что его собственными словами так называемый «рай человеческой радости» был на самом деле миром лагерей рабского труда, преданных прав человека и расчетливого страха.

Ответ также исходит от Мао Цзэдуна, китайского коммунистического диктатора, который без видимого стыда признал, что 800 000 его соотечественников были ликвидированы в период с 1949 по начало 1954 года. Ответ исходит далее от венгерских борцов за свободу 1956 года, которые голыми руками бросились на сталь советских танков.

Ответ наконец исходит от тех американцев, которые стали жертвами коммунистического обмана, приписывавшего партии заслуги в реформах и достижениях, которых она не заслуживала. Большинство информированных американцев теперь знают, что коммунисты перенимают то или иное движение лишь для того, чтобы использовать его в собственных целях. Коммунизм не означает улучшение жилищных условий, улучшение социальных условий или более строгое соблюдение гражданских прав. Подавляющее большинство негритянских лидеров отвергли попытки коммунистов использовать их в своих интересах. Вытесняя членов партии с руководящих постов и даже из профсоюзов, истинные профсоюзные деятели продемонстрировали понимание того, что коммунисты стремятся разрушить законную миссию профсоюзов.

Короче говоря, коммунизм вынес горький обвинительный приговор коммунизму; коммунистическая практика вынесла приговор коммунистической теории; коммунистические действия указали на извращенное использование таких возвышенных слов, как «мир», «справедливость» и «свобода».

Но мы не можем позволить себе роскошь ждать, пока коммунизм пройдет свой путь подобно другим деспотическим диктатурам. Оружие коммунизма все еще грозно. Оно становится еще более эффективным, когда мы снижаем бдительность и когда мы становимся небрежны в укреплении наших демократических институтов, в совершенствовании американской мечты.

Призыв будущего должен заключаться в возрожденной американской вере, основанной на нашем бесценном наследии свободы, справедливости и религиозного духа.

В нашем пробуждении мы, американцы, можем многому научиться из борьбы против коммунизма. Вот пять особых сфер:

1. Коммунисты придают особое значение идеологической учебе, подразумевая под этим, конечно же, марксизм-ленинизм. Такая учеба стала фундаментом их «монолитного единства»: их способности держать людей в узде независимо от того, как меняется «линия». Их учеба не допускает отклонений для свободной мысли и независимых действий. Кроме того, она обеспечивает их «общим языком», поскольку все коммунисты придают одинаковый смысл словам и поступкам. Такой акцент на учебе стал средством, с помощью которого они завладели умами некоторых наших молодых людей, которые читают и думают и которым не хватает правильного круга общения.

Печально, но факт: множество молодых людей оказались вовлечены в коммунистические клубы или учебные группы. Часто это высокоинтеллектуальные, но одинокие студенты, которые попадают под зловещее влияние. Мы знаем об этом из опыта сотен бывших коммунистов и из актов почти измены, расследование которых нам поручали.

Американское образование, конечно, не делает людей коммунистами; коммунистическое образование — делает. Коммунизм, чтобы выжить, должен опираться на постоянную образовательную программу, потому что коммунизму нужны образованные люди, пусть даже он и искажает применение, которое находит их образование. Таким образом, нам необходимо показать нашей молодежи, особенно одаренной высоким интеллектом, что мы в нашей демократии нуждаемся в том, что они могут предложить.

Мы как народ были недостаточно выразительны и убедительны в выражении гордости за наши традиции и идеалы. В наших домах и школах нам нужно научиться «давать свободе звенеть». Во всем цивилизованном мире нет истории, которая сравнилась бы с попыткой Америки стать свободной и воплотить свободу в наших институтах. Эта история, рассказанная правдиво и драматически, должна стать основой нашего американского единства и нашего единства со всеми свободными народами. Я уверен, что большинство американцев считают, что свет нашей свободы — это сияющий свет. Как американцы, мы должны встать, заявить о нем и дать миру увидеть этот свет, а не скрывать его. Слишком долго у нас сохранялась тенденция хранить молчание, пока коммунисты, их симпатизанты и попутчики рассказывали всему миру о том, что не так с демократией. Что если бы каждый американец тратил немного времени каждый день — меньше времени, чем требуется коммунистам, — на изучение Библии и основных документов американской истории, правительства и культуры? Результатом стала бы новая Америка — бдительная, сильная, но всегда смиренная в служении Богу.

2. Затем идет воспитание молодежи, которой коммунисты придают столь большое значение. Для партии молодежь — это не что-то вспомогательное, а важная тренировочная база. Мы должны ответить на этот вызов. Америка должна направить свои лучшие усилия на то, чтобы сделать молодежь ответственной, осознающей свои обязанности и стремящейся быть хорошими гражданами. Опыт и наблюдения указывают на определенные факты, которые необходимо учитывать при работе с молодежью.

Во-первых, молодежь тянется к молодежи. Молодой человек, который чувствует себя обделенным, может оставаться «одиночкой». Или он может в зависимости от своего происхождения и склада ума примкнуть к преступной шайке. Он может вступить в партийное прикрытие или клуб. Или он может найти какой-то другой короткий путь к обретению чувства принадлежности. Но каждый американский юноша имеет право найти какое-то место в рамках группы, которая выражает, а не противоречит реальным ценностям общества.

Во-вторых, при малейшем шансе молодежь тянется к общению с компетентными, великодушными и опытными взрослыми. Практически всю свою жизнь я сталкиваюсь с молодыми людьми, попадающими в неприятности или подпадающими под коммунистические чары. Неизменно я обнаруживал, что у них у всех было кое-что общее. В свои ранние годы и в те периоды их жизни, когда их проступки начинали оформляться, они не могли обсудить происходящее со своими родителями. Родители были либо слишком заняты, либо не интересовались, либо болезненно реагировали на любое расхождение во мнениях. Либо родители просто выдавали «окончательные» ответы, когда молодые люди хотели попытаться дойти до всего своим умом.

Наша молодежь хочет не только разговаривать со взрослыми, она хочет работать вместе со взрослыми. Это здорово, когда у них есть свои собственные группы, но лучше, если вдобавок они смогут участвовать в совместных проектах со взрослыми. Если взрослые смогут на деле показать, что можно совмещать высокий идеализм с твердым прагматизмом и терпением, результаты многократно усилят развитие характера и гражданственности.

3. Коммунисты делают упор на действия. Это означает выполнение наших обязанностей сейчас — а не завтра, послезавтра или никогда. Для коммунистов партия означает непрерывное действие, а не просто разговоры в ожидании ежегодных выборов, собраний или мероприятий. Для нас действия должны дополнять благие намерения в строительстве Америки будущего. Нам необходимо обеспечить нашу молодежь группами активности. Давать им лишь высокий уровень материальных благ или постоянный рацион развлечений недостаточно. Развлечения должны стать частью ответственной жизни, иначе они превращаются лишь в прелюдию к скуке. Наша молодежь, как и взрослые, должна быть работающими членами нашей республики и гражданами на посту в любое время.

4. Коммунисты делают акцент на позитивном начале. В своей обманчивой и извращенной манере они всегда претендуют на то, чтобы выступать за нечто позитивное. «Лучше», «выше» и т. д. — это излюбленные штампы в их лексиконе. Мы тоже, в истинном смысле этого слова, должны стремиться к целям, которые являются по-настоящему лучшими, более высокими и благородными, пытаясь совершенствовать себя, общество и нацию. Строго негативный подход или философия простого выживания на плаву — столь распространенные сегодня — никогда не смогут противостоять удару коммунистического вызова.

5. Самое главное — это вера. Давайте не будем закрывать глаза на тот факт, что у коммунистов действительно есть «вера». Правда, она направлена ложно, но все же она вдохновляет их на самопожертвование, преданность и извращенный идеализм.

Покойная Мать Блур, женщина-«герой» партии, часто превозносила стихотворение Уолта Уитмена «Мистический горнист» как то, которое она любила больше всего. Казалось, говорила она, оно пророчествует приход «нового мира»:

War, sorrow, suffering gone—the rank earth purged—nothing but joy left!

The ocean fill’d with joy—the atmosphere all joy!

Joy! joy! in freedom, worship, love! joy in the ecstasy of life!

Enough to merely be! enough to breathe! Joy! joy! all over joy!

Она пытается отождествить коммунизм с мечтой о мире радости. Она эксплуатирует Уолта Уитмена. И тем не менее ее чувство демонстрирует притягательность коммунистической «веры». Если коммунисты могут черпать такое вдохновение из заблуждения, лжи и ненависти, то только представьте, чего мы могли бы достичь с помощью истины, справедливости и любви! Меня охватывает трепет при мысли о тех еще более великих чудесах, которые Америка могла бы сотворить на основе своей богатой, славной и глубокой традиции. Все, что нам нужно, — это вера, подлинная вера.

Коммунист гордится тем, что он революционер, — и революционер он в смысле разрушения, террора и насилия. Свободный человек может научиться здесь тому же: истинно революционной силой истории является не материальная мощь, а религиозный дух. Мир сегодня нуждается в подлинной революции плодотворного духа, а не в тщетном мече. Лицемерие, нечестность, ненависть — все это должно быть уничтожено, и человек должен править посредством любви, милосердия и сострадания.

Попытка партии создать «коммунистического человека», вылепить революционного бойца, полностью подчиненного желаниям партии, обречена на провал. Мощь пуль, танков и репрессий будет поддерживать тиранию лишь до определенного времени. Затем, как доказали венгерские борцы за свободу, извечное стремление человека к свободе вспыхнет сильнее, чем прежде. В коммунизме мы видим, что происходит, когда свобода угасает. Это должно придать нам новые силы для неутомимой работы по отстаиванию идеалов справедливости и свободы, которые сделали эту нацию великой.

С божьей помощью Америка останется страной, где люди по-прежнему умеют быть свободными и храбрыми.

ГЛОССАРИЙ и БИБЛИОГРАФИЯ

Глоссарий

Данный глоссарий содержит термины, часто используемые коммунистами. Их значения происходят главным образом из коммунистической «классики», то есть книг, написанных Марксом, Энгельсом, Лениным и Сталиным. (Более полное определение коммунистической «классики» см. в Библиографии на стр. 328.)

БОЛЬШЕВИК:

1. Относится к определенному типу коммунистической организации, а именно к ленинской партии с небольшим численным составом и избирательным членством, состоящей из высококвалифицированных профессиональных революционеров, неразрывно связанных друг с другом глубочайшими революционными убеждениями и дисциплиной. Термин «большевик» происходит от русского слова «большинство». На съезде Российской социал-демократической рабочей партии в 1903 году возник спор о том, должно ли членство в партии жестко контролироваться (идея Ленина) или быть открытым также и для сочувствующих. Мнение Ленина было принято. В результате его сторонники стали именоваться большевиками (большинство), а его противники — меньшевиками (меньшинство).

2. Относится к определенному типу партийца, а именно к образцовому, героическому, идеальному типу коммуниста. Это термин высочайшей похвалы и отличия для коммунистов, означающий превосходство и владение качествами революционного руководства, эффективности, мужества. Отсюда такие выражения, как «большевистское мужество», «большевистская культура», «большевистская дисциплина». «Большевизация партии» означает превращение партии в образец коммунистического совершенства.

БУРЖУАЗИЯ:

Термин, применяемый к «капиталистическому» классу, который включает в себя не только богачей, но и представителей среднего класса. Иногда «мелкая буржуазия» используется для того, чтобы отделить мелких предпринимателей, мелких государственных служащих и т. д. от более состоятельных «капиталистов» и высокопоставленных чиновников. Для коммунистов буржуазия является классовым врагом, который должен быть уничтожен. «Буржуазный» — это прилагательное от слова буржуазия, отсюда выражение «буржуазная добродетель». В таком употреблении это слово описывает все то или любого того, над чем коммунисты стали бы насмехаться или к чему испытывали бы презрение. Термин «буржуазные пережитки» или «буржуазные остатки» относится к так называемым «капиталистическим» (то есть некоммунистическим) настроениям и институтам, еще не искорененным коммунизмом.

КАДРЫ:

Проверенный ближний круг обученных членов партии и лидеров, на которых партия может положиться в деле реализации своей политики и программ без каких-либо вопросов или возражений. Из кадров выдвигаются функционеры, должностные лица, организаторы. «Партийные кадры составляют командный штаб партии...» (Сталин)

КАПИТАЛИЗМ:

Для коммунистов капитализм — это экономическая система, основанная на частной собственности на имущество, частном контроле над средствами производства, а также на частном накоплении и использовании прибыли. Будучи таковым, капитализм рассматривается коммунистами как форма эксплуатации человека человеком. Для них капитализм является последней эксплуататорской экономической системой в социальной эволюции человечества. Возникнув в результате свержения феодализма, капитализм, в свою очередь, в силу своих собственных внутренних противоречий будет сменен социализмом как переходным этапом, который завершится созданием всемирного коммунистического общества.

ЦЕНТРИЗМ:

Презрительный термин у коммунистов, означающий тех, кто пытается придерживаться «умеренной» позиции, тем самым отрицая полное и неуклонное подчинение партийной линии. «...и, наконец, существуют "центристы", те, которые колеблются между "левыми" и правыми... Центризм есть политическое понятие. Его идеология есть идеология приспособленчества, подчинения интересов пролетариата интересам мелкой буржуазии в той же самой партии. Эта идеология чужда и враждебна ленинизму». (Сталин)

ШОВИНИЗМ:

Дурно пахнущий для коммунистов термин, означающий, что какая-либо нация, раса, группа или отдельный человек принимает позицию предвзятого превосходства. Внутри партийной структуры шовинизм (который может проявляться в различных формах) часто приводит к дисциплинарным взысканиям и становится оружием, с помощью которого правящая клика может выдвигать обвинения против оппонентов с целью их ослабления или уничтожения.

КЛАСС:

Под словом «класс» коммунисты понимают часть данного населения, которая занимает определенное отношение к средствам производства. Например, капиталисты владеют землей, шахтами, фабриками и т. п. Рабочие или трудящиеся не владеют таким имуществом, но работают на земле, в шахтах и на фабриках. Следовательно, в обществе существует два основных класса: (1) капиталисты, или буржуазия, и (2) наемные работники, или рабочий класс, или пролетариат. Коммунисты признают, что в высокоразвитых капиталистических странах (таких как США) существует еще одна группа — «средний класс», или «мелкая буржуазия», состоящая из мелких торговцев, мелких фермеров, лиц свободных профессий, мелких предпринимателей и т. д. Коммунисты считают, что на «средний класс» можно повлиять с тем, чтобы он поддержал пролетариат.

КЛАССОВАЯ БОРЬБА:

Для коммунистов два основных класса в капиталистическом обществе — буржуазия и пролетариат — находятся в постоянном и неизбежном экономическом конфликте. Эта борьба является продолжением извечного конфликта, утверждают коммунисты, между эксплуататорами и эксплуатируемыми; правителями и управляемыми; теми, кто владеет средствами производства, и великими массами людей, не имеющими ничего, кроме своей способности к труду. В ранние времена эта классовая борьба происходила между рабовладельцем и рабом (рабство), позже — между феодалами и крепостными (феодализм). В конце концов, заявляют коммунисты, капиталисты будут побеждены посредством насильственной революции; и путем применения диктатуры пролетариата будет установлено коммунистическое общество. Коммунисты постоянно поощряют классовую борьбу, пытаясь усиливать социальную, экономическую и политическую напряженность. Для них классовая борьба является инструментом продвижения коммунизма. «Можно ли вытеснить капиталистов и уничтожить корни капитализма без ожесточенной классовой борьбы? Нет, нельзя». (Сталин)

КОММУНИЗМ (МАРКСИСТСКИЙ НАУЧНЫЙ СОЦИАЛИЗМ):

Система взглядов и действий, зародившаяся трудами Карла Маркса и Фридриха Энгельса, развитая В. И. Лениным и продолженная Иосифом Сталиным и его преемниками. Эта система проповедует, среди прочего: (1) материалистическое объяснение происхождения человека и вселенной; (2) всестороннюю экономическую интерпретацию истории, сосредоточенную вокруг классовой борьбы; (3) уничтожение некоммунистического государства, которое рассматривается как инструмент эксплуатации; (4) революционную теорию, метод и гибкую линию действий для свержения государства и капиталистической системы; (5) моральный кодекс, основанный на полезности и на внесверхъестественных классовых концепциях; (6) упразднение всех религий; (7) всемирную коммунистическую революцию и (8) всемирное коммунистическое общество.

КОММУНИЗМ (первобытный):

Тип общинного проживания, который, как сообщается, существовал на ранних стадиях истории человечества. Для марксистов здесь не было частной собственности, а следовательно, не было и классовых делений, классовой эксплуатации или государственного механизма.

КОММУНИЗМ (этапы развития):

Марксизм-ленинизм утверждает, что коммунизм будет развиваться через два основных этапа: Первый, или низший, этап (называемый социализмом) — это тип общества, который будет сформирован сразу после коммунистической революции. Это «нечистое» коммунистическое общество, только что вышедшее из насильственного конфликта и носящее, по словам Маркса, «...во всех отношениях, в экономическом, нравственном и умственном отношении, родимые пятна старого общества, из недр которого оно выходит». На этой фазе органы государства (такие как полиция, армия и т. д.) необходимы и осуществляются диктатурой пролетариата, подавляющей сопротивление буржуазии. Во время этого переходного этапа основным принципом будет «от каждого по его способностям, каждому по его труду». (Это стадия диктатуры пролетариата, символизируемая терроризмом, который ныне царит во всех коммунистических странах.) Однако по прошествии неопределенного периода времени (точно сказать не может ни один коммунист), по мере того как люди будут индоктринироваться принципами марксизма-ленинизма, все капиталистические черты исчезнут, и государство будет медленно «отмирать» по мере достижения порога высшей, или финальной, стадии (коммунизма). Эта стадия будет бесклассовой, безгосударственной, безбожной, где все имущество будет находиться в общественной собственности, а человеческая деятельность будет соответствовать принципу «от каждого по способностям, каждому по потребностям». Нижняя фаза подразумевает контролируемый, плановый и упорядоченный труд; высшая — свободную ассоциацию и добровольный труд. (Это фальшивое апеллирование к коммунистической утопии является одним из мощнейших орудий обмана в арсенале партии.)

КОМПРОМИСС (МАНЕВР, УСТУПКИ):

Тактка, благодаря которой ради продвижения конечной цели коммунизма могут совершаться корректировки и временные соглашения с врагом, то есть с некоммунистическим миром. «Уступки не означают мира с капитализмом, а являются войной на новом уровне». (Ленин)

ДЕМОКРАТИЯ:

При обсуждении коммунистической концепции демократии необходимо проводить различие между тем, что партия называет буржуазной демократией, и пролетарской демократией. Коммунисты утверждают, что «буржуазная» или «капиталистическая» демократия (как в Соединенных Штатах) ограничена, репрессивна и благоволит меньшинству; «...в капиталистическом обществе мы имеем демократию урезанную, убогую, фальшивую; демократию только для богатых, для меньшинства». (Ленин) После захвата власти коммунисты, по их словам, установят «пролетарскую» демократию (как в Венгрии и России), которая будет «...в миллион раз более демократична, чем любая буржуазная демократия». Здесь диктатура пролетариата будет находиться у власти, безжалостно сокрушая любую капиталистическую оппозицию. В конце концов, однако, эта «пролетарская» демократия будет вытеснена полным коммунизмом, который, среди прочего, будет безгосударственным. В основе своей коммунисты питают отвращение к демократии в том виде, в каком она практикуется в Соединенных Штатах, веря, как они верят, в диктатуру, силу и насилие, а также в верховную власть партии. Тем не менее партия стремится использовать «капиталистическую» демократию и ее права (защитницей которых она себя фальшиво провозглашает) для продвижения собственного дела.

ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ ЦЕНТРАЛИЗМ:

Жесткий принцип, согласно которому решения высшего органа коммунистической партии (даже если он доминируется одним человеком) являются обязательными для всех нижестоящих органов или организационных единиц в партии.

УКЛОН:

Отступление от политики и линии, установленных партией. Оно может быть либо влево (известное как левое сектантство), либо вправо (правомощный оппортунизм / правый оппортунизм). Независимо от этого, любой уклон от стопроцентного принятия партийной линии расценивается как серьезная ситуация и повод для дисциплинарных мер. Очевидно, что любое самостоятельное мышление или разноречивые трактовки партийной политики невозможны.

ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ:

Философия и мировоззрение, лежащие в основе коммунизма. «Диалектический материализм есть мировоззрение марксистско-ленинской партии. Он называется диалектическим материализмом потому, что его подход к явлениям природы, его метод изучения их, его метод познания их является диалектическим, а его истолкование явлений природы, его понимание этих явлений, его теория является материалистической». (Сталин) См. ДИАЛЕКТИКА и МАТЕРИАЛИЗМ.

ДИАЛЕКТИКА (ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ):

Один из наиболее часто используемых терминов в коммунистической литературе. Слово происходит из греческого языка и означает искусство беседы, рассуждения и дискуссии. Для коммунистов упор в диалектике (процессе аргументации и контраргументации для достижения более высокого смыслового уровня) делается на изменение, на беспрестанный прилив и отлив материальных элементов. Для них мир постоянно меняется; ничто не вечно. Все политические и экономические системы несут в себе семена собственного разрушения, и с течением времени они разлагаются и уступают место более высоким формам существования в восхождении человека по лестнице прогресса. Это изменение, однако, происходит не ради самого изменения, а следует в определенном направлении (такой тип изменения называется революционным изменением), от низшего к высшему, что означает переход от низших этапов развития человека — рабства, феодализма и капитализма — к его высшей точке, то есть всемирному коммунизму. Когда достигается эта финальная стадия, утверждают коммунисты, изменения прекратятся, поскольку «полный» коммунизм идеально соответствует революционной природе материи. В отличие от других жизненных систем, коммунизм претендует на то, чтобы не содержать в себе семян разрушения. Следует подчеркнуть, что, хотя некоммунистические мыслители раз за разом указывали на несостыковки, ложность и ошибки этой концепции, коммунисты цепляются за нее с неувядаемой преданностью.

ДИКТАТУРА ПРОЛЕТАРИАТА:

Одна из фундаментальнейших коммунистических концепций, означающая насильственную диктатуру коммунистической партии (понимаемой как авангард трудящихся), посредством которой капиталистическая оппозиция сокрушается после захвата власти. Она также рассматривается как переходный период между революцией и конечной целью — коммунизмом. Диктатура пролетариата является одной из самых жестоких коммунистических концепций, основанной на неприкрытой силе и насилии, а не на законе. «Революционная диктатура пролетариата есть власть, завоеванная и поддерживаемая насилием пролетариата против буржуазии, власть, не связанная никакими законами». (Ленин)

ДИСЦИПЛИНА:

Важнейший элемент поддержания монолитного единства партии. Дисциплина становится кнутом, связывающим членов партии под ее авторитетом, подавляющим свободное мнение и порождающим единообразие. Коммунистическая партия без безжалостной дисциплины была бы немыслима.

ФАКЦИЯ (ФАКЦИОНЕРСТВО):

Группа членов коммунистической партии, сплотившаяся вокруг одной или нескольких идей, которые расходятся с партийной линией. Факционерство — это конфликт, порождаемый присутствием таких фракций. Монолитная структура и жесткая дисциплина партии обычно приводят к жестокому разгрому или исключению фракций. В коммунистической теории и практике не может быть никакой свободы инакомыслия.

СИЛА И НАСИЛИЕ:

Необходимое средство, с помощью которого, по мнению коммунистов, существующее или старое общество будет окончательно свергнуто и установлено новое, коммунистическое общество. «Насилие является повивальной бабкой всякого старого общества, когда оно беременно новым». (Маркс) «Замена буржуазного государства пролетарским невозможна без насильственной революции». (Ленин)

ИСТОРИЧЕСКАЯ МИССИЯ:

Для коммунистов это означает захват власти, установление диктатуры пролетариата, уничтожение капитализма и формирование нового коммунистического общества. Будучи авангардом пролетариата, коммунистическая партия имеет своей «исторической миссией» направление пролетарской борьбы к коммунистическому обществу.

ИМПЕРИАЛИЗМ:

Высшая, наиболее развитая и последняя стадия «умирающего» и «загнивающего» капитализма. Согласно разработкам Ленина, империализм развивается тогда, когда капитал и производство (в капиталистическом обществе) концентрируются в руках сравнительно немногих лиц на высших экономических уровнях. Это вызывает, по мнению Ленина, капиталистическую эксплуатацию в колониальных зонах, поскольку капитал ищет выхода для расширения рынков сбыта. Эта монополистическая стадия капитализма «порождает» империалистические войны, когда соперничающие капиталистические системы борются друг с другом (таков был диагноз Ленина в отношении Первой мировой войны). Для современных коммунистов Соединенные Штаты находятся сейчас именно в этой стадии империализма.

НЕИЗБЕЖНОСТЬ:

Для коммунистов конечный исход борьбы между коммунистами и некоммунистами уже решен в пользу коммунистов в силу самой природы этой борьбы. Они считают победу коммунизма неизбежной, поскольку она является «необходимым продуктом исторического развития». Они рассматривают прогресс как движение от рабства к феодализму, к капитализму, к империализму и к коммунизму.

МАРКСИЗМ-ЛЕНИНИЗМ:

См. КОММУНИЗМ (МАРКСИСТСКИЙ НАУЧНЫЙ СОЦИАЛИЗМ).

МАССЫ:

Обычные люди общества, которые не «образованы» в науке марксизма-ленинизма и поэтому должны вестись пролетариатом и его авангардом — коммунистической партией — к цели коммунистического общества. «Радикализация масс» означает усилия партии посредством агитации сделать массы более симпатизирующими коммунистическим целям.

МАТЕРИАЛИЗМ:

Взгляд на реальность, который утверждает, что: (1) материя является базовой реальностью, а Бога не существует; (2) вселенная и вся жизнь в ней могут быть объяснены в терминах движения и материи; (3) человеческие ценности должны быть сосредоточены вокруг материальных соображений, удовлетворений и удовольствий; и (4) интерпретация человеческой истории должна опираться на материальные элементы. Материализм так же стар, как человечество, но Маркс утверждал, что его форма материализма (связанная с диалектикой) является единственной полной и истинной формой. Главной предпосылкой материализма является атеизм и, следовательно, отрицание Бога и всех ценностей, проистекающих из религии. Эта борьба против религии была одним из самых базовых принципов партии. При коммунизме этика и мораль претерпевают полную трансформацию, основываясь не на религии, а на партийной целесообразности. Результаты оказались разрушительными: миллионы мужчин и женщин страдали и умирали во имя извращенной «справедливости» и «добра».

(Материализм в данном определении не следует путать с популярным пониманием этого термина, обозначающим чрезмерное стремление к материальным благам, жажду власти, недисциплинированные плотские аппетиты или страсть к преходящей славе и мирскому величию.)

ОППОРТУНИЗМ (ПРАВЫЙ):

Представляет собой один из видов уклона от партийной линии — вправо, отсюда правый оппортунизм. Этот уклон характеризуется слишком большой степенью сотрудничества с капитализмом, из-за чего партия теряет свою идентичность как «лидер масс». Это была ошибка Браудера.

ПАРТИЯ:

Эволюционировавшая ленинская организационная концепция тех, кто обучен марксизму-ленинизму и, рассматривая себя в качестве «авангарда», должен вести пролетариат (а следовательно, и массы) к всемирному коммунистическому обществу. При коммунизме партия становится всемогущей, руководя всеми сферами деятельности. Устанавливаются строгие стандарты членства, важнейшим из которых является то, что члены должны быть полностью послушны воле партии.

ПАРТИЙНАЯ ЛИНИЯ:

Совокупность решений, целей, программ и требований партии в любой данный момент времени. Всегда следует проводить различие между «лживой» партийной линией (то есть программами, предназначенными для публичного потребления) и «реальной» партийной линией (истинной партийной целью, призванной продвигать интересы коммунизма). Партийная линия часто меняется, иногда весьма резко в различных сферах.

ФИЛИСТЕР:

Любой человек, который верит в коммунизм, но является робким и отступает перед классовой борьбой. Он — солдат «хорошей погоды», который поддерживает коммунизм, когда это легко делать, но дезертирует, когда становится трудно. Филистерство — бранный термин. «Что такое филистимлянин? Пустое брюхо, полное страха и надежды, да помилует Бог!» (Ленин) Коммунисты включают в это определение некоторых социалистов, реформистов и либералов.

ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ РЕВОЛЮЦИОНЕРЫ:

Те члены партии, которые основательно обучены марксизму-ленинизму и посвящают всю свою жизнь партии. Этот корпус (кадр) членов в глазах коммунистов представляет собой ударные отряды революции. «Дайте нам организацию революционеров, и мы перевернем всю Россию!» (Ленин)

ПРОЛЕТАРСКИЙ ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ:

Убеждение в том, что коммунизм носит международный характер, что пролетариат всех наций, независимо от расы, национальности, вероисповедания или цвета кожи, составляет единый класс и должен сотрудничать ради окончательной победы коммунизма. Это порождает чувство солидарности (коммунисты всегда чувствуют себя частью большего целого, они не стоят поодиночке); создает фанатизм (ощущение того, что пока существуют некоммунистические нации, коммунизм находится в опасности, а следовательно, они должны быть уничтожены); способствует контролю над международным коммунистическим движением со стороны Советской России (как старшего брата всех остальных партий).

ПРОЛЕТАРИАТ:

Ключевое слово во всей коммунистической литературе, означающее трудящихся (рабочий класс), которые продают свою «рабочую силу» в обмен на заработную плату. Этот «класс» восхваляется коммунистами, и практически все, что делается партией, делается во имя «пролетариата» (как «диктатура пролетариата»).

ЧИСТКИ:

Присущая коммунизму черта, в силу которой нежелательные члены исключаются из Партии (или, когда коммунизм находится у государственной власти, ссылаются или казнятся). Для коммунистов чистка — это необходимый метод поддержания «чистоты» Партии, позволяющий тем самым формировать «более качественных» членов. «Партия становится сильной, очищая себя от оппортунистических элементов». (Сталин)

РЕФОРМИЗМ (РЕФОРМЫ, РЕФОРМИСТЫ):

По мнению коммунистов, реформы в социальной структуре могут иметь лишь незначительные и преходящие благотворные результаты. Более того, они откладывают революцию. Следовательно, «реформизм» является ругательным термином, подразумевающим «буржуазный» или немарксистский подход. Однако коммунисты любят представлять себя лидерами реформаторских движений не ради улучшения экономических или социальных условий в обществе, а для того, чтобы использовать такие движения в корыстных целях для продвижения дела коммунизма. Для коммунистов реформы часто могут быть средством достижения цели.

РЕВОЛЮЦИЯ:

Захват государственной власти, в случае необходимости путем применения силы и насилия, пролетариатом (рабочим классом) под руководством Коммунистической партии, ведущий к установлению советского государства; называется пролетарской революцией.

САМОКРИТИКА:

Коммунистический метод, который внешне направлен на выявление и исправление недостатков в партийной жизни, а фактически служит для обеспечения жесткой партийной дисциплины. Члена Партии поощряют к осуществлению холодного, беспощадного, реалистичного и постоянного анализа недостатков и промахов — как у других, так и у себя самого. Нежелание делать это рассматривается как «буржуазная» слабость или сентиментальность. Коммунисты учат: «Самокритика есть важнейшее средство для развития коммунистического сознания и тем самым для укрепления дисциплины и демократического централизма».

СОЦИАЛИЗМ (МАРКСИСТСКИЙ):

1. Так называемая «научная» разновидность социализма; то есть марксизм-ленинизм или марксистский научный социализм. (См. также КОММУНИЗМ [МАРКСИСТСКИЙ НАУЧНЫЙ СОЦИАЛИЗМ].)

2. В узком смысле под «социализмом» понимается первая, или низшая, стадия коммунизма, представляющая собой переходный период между захватом власти и высшей, или окончательной, фазой коммунизма. Подробнее см. КОММУНИЗМ (этапы развития).

СОЦИАЛИЗМ (НЕМАРКСИСТСКИЙ):

Коммунисты испытывают лишь презрение к любой форме социализма, кроме марксистско-ленинской версии. Немарксистские социалисты считаются «утопистами», оторванными от жизни и являющимися союзниками буржуазии.

ГОСУДАРСТВО:

Коммунисты рассматривают все государства как органы насилия и подавления в руках правящих кругов. Они яростно клеймят некоммунистическое государство как инструмент подавления и легкомысленно заявляют, что с наступлением полного коммунизма государство «отмрет». Однако внутри нынешних коммунистических государств (где у власти находится диктатура пролетариата) государство не отмерло, а стало еще сильнее, увеличивая коммунистическую власть и террор.

ПРИВОДНЫЕ РЕМНИ:

Обозначает замаскированные массовые организации, которые используются Коммунистической партией для распространения или передачи коммунизма в массы людей. «Осуществление диктатуры невозможно без наличия ряда “приводных ремней” от авангарда к массе передового класса и от последней к массе трудящихся». (Ленин)

ЕДИНЫЙ ФРОНТ:

Революционная тактика, призванная обеспечить поддержку целей Партии со стороны некоммунистов. Обычно это предполагает манипулирование партией некоммунистическими группами, как правило, по какому-либо актуальному вопросу вроде «мира» или «гражданских прав», в рамках которого Партия, сохраняя свою независимую роль, сотрудничает с другими ради достижения определенных целей. Для некоммунистов эта цель — продвижение блага общества; для коммунистов — революция.

АВАНГАРД ПРОЛЕТАРИАТА:

Термин, применяемый для описания роли Коммунистической партии как руководителя или учителя пролетариата. Коммунисты часто говорят о Партии как о «генеральном штабе» революции.

ВОЙНА:

1. Коммунисты много говорят о мире, но лихорадочно готовятся к войне. В Советской России коммунистическая подготовка принимает форму наращивания военной силы — армии, флота, военно-воздушных сил; в Соединенных Штатах — организацию активного легального и подпольного аппарата, предназначенного для ведения «войны» против некоммунистического общества.

2. Коммунисты считают, что «война есть продолжение политики иными средствами». Марксизм-ленинизм делит войны на две основные категории: несправедливые и справедливые. «Несправедливые» войны, по утверждению коммунистов, — это войны, развязанные капиталистами в целях эксплуатации («реакционные захватнические войны»). Эти войны, по их словам, неизбежно вырастают из «хищнического» характера капиталистической системы. «Справедливые» войны, с другой стороны, являются войнами «национального освобождения»; то есть они продвигают интересы пролетариата и ущемляют интересы капиталистов. Иными словами, война справедлива (моральна), если коммунисты могут от нее выиграть; в противном случае она несправедлива (аморальна). Коммунисты относят к справедливым войнам, например, нападение России на Финляндию (1939 г.) и вступление во Вторую мировую войну после нападения Германии на Россию; а к несправедливым — Вторую мировую войну до вступления в нее России и действия Организации Объединенных Наций в Корее (1950 г.).

3. В конечном счете марксизм-ленинизм учит, что война абсолютно необходима для установления всемирного коммунизма везде, где продвижению коммунизма оказывают сопротивление. Это делает марксизм-ленинизм столь жестокой концепцией. Ленин в письме к американским рабочим писал: «... история требует, чтобы величайшие проблемы человечества разрешались борьбой и войной».

Библиография основных коммунистических «классических» трудов

Теория и практика марксизма-ленинизма развивались коммунистическими авторами на протяжении более чем столетнего периода. Труды Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина в глазах Партии считаются коммунистической «классикой». «Эти книги являются коммунистической классикой. Они содержат в себе основные принципы и программу коммунизма. Они носят универсальный характер и принимаются всеми коммунистическими партиями, включая нашу собственную». (Уильям З. Фостер)

Следует помнить, что эти труды являются пропагандой коммунистического движения. Написанные крайне пристрастными и предвзятыми авторами, они не основаны на научной истине и точных исторических исследованиях; они также не являются попытками установить истину в том понимании, в каком мы в свободном обществе понимаем истину. Эти авторы пытаются выковать принципы насильственной революции и, в более поздних трудах Ленина и работах Сталина, оправдать коммунизм у государственной власти и научить коммунистов в других странах следовать большевистскому примеру. Перечисленные работы, хотя и не претендуют на исчерпывающую полноту, служат яркими примерами того, как предвзятость, брошенная в поток мирового мнения, исказила умы и личности столь многих миллионов человеческих существ.

КАРЛ МАРКС:

«Капитал» (Das Kapital) — без сомнения, самая известная и важнейшая работа Маркса. Она в буквальном смысле составляет краеугольный камень современного коммунизма. Труд состоит из трех томов: «Процесс капиталистического производства» (1867), «Процесс обращения капитала» (1885), «Процесс капиталистического производства, взятый в целом» (1894). Последние два тома были доработаны Энгельсом после смерти Маркса. В этом фундаментальном труде Маркс попытался, используя множество статистических данных, собранных по Англии XIX века, доказать обреченность капитализма. Для коммунистов «Капитал» является «научным» доказательством неизбежности коммунистической революции. История раз за разом доказывала ошибочность, порочность логики и антинаучность посылок основных мыслей, содержащихся в «Капитале»; тем не менее для коммунистов эта книга остается непогрешимым руководством для партийной мысли и действий.

Другой важной работой Маркса является «Гражданская война во Франции». Этот труд (который фактически состоит из трех воззваний, составленных Марксом для Первого интернационала) был написан в связи с Парижской коммуной — революционным правительством, созданным в Париже после поражения Франции от Пруссии в 1870–1871 годах. Несмотря на то, что Коммуна просуществовала всего несколько недель, она рассматривается коммунистами как первое правительство рабочего класса в истории. Эта «классика» излагает взгляд Маркса на существующий государственный аппарат «буржуазного» государства, а именно: рабочий класс не может ограничиваться простым захватом государственной машины, но «буржуазное» государство должно быть полностью разрушено и заменено диктатурой пролетариата.

«Нищета философии» (1847) представляет собой одну из ранних работ Маркса по экономике, в то время как «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» (1852) рассматривает, помимо прочего, характер «буржуазной» революции. Последняя работа была написана в связи с деятельностью Луи Бонапарта, президента Второй французской республики, которому позже предстояло стать императором Франции. Следует отметить, что Маркс (а также Энгельс и Ленин) были проницательными наблюдателями современных им политических, социальных и экономических процессов; и их труды изобилуют отсылками к текущим событиям и персоналиям. Другие работы Маркса включают: «К критике политической экономии» (1859), «Заработная плата, цена и прибыль» (1865) и «Критику Готской программы» (1875). В последней Маркс развивает свою идею диктатуры пролетариата и «отмирания» государства.

Маркс был плодовитым автором писем, переписываясь со многими революционерами в Англии и за рубежом. «Избранная переписка Карла Маркса и Фридриха Энгельса (1846–1895)» показывает, как тесное сотрудничество этих двух извращенных умов породило коммунистический заговор.

ФРИДРИХ ЭНГЕЛЬС:

Энгельс, как и Маркс, писал очень много. К числу его наиболее известных работ относятся «Крестьянская война в Германии» (1850), «Германия: революция и контрреволюция» (1851–1852), «Жилищный вопрос» (1872) и «Анти-Дюринг» (1877–1878). Последняя работа была написана в ответ Эйгеном Дюрингу, немецкому профессору, опубликовавшему, по мнению Энгельса, ошибочные идеи относительно материализма и социализма. Энгельс не только нападает на взгляды Дюринга, но и переходит к изложению коммунистического мировоззрения, обсуждая диалектический и исторический материализм, философию и политическую экономию.

В работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884) Энгельс стремится показать взаимосвязь семьи, способов производства и общества. Одной из последних работ Энгельса, посвященных материализму, является «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (1886). Его «Диалектика природы», изданная посмертно в 1927 году, представляет собой попытку рассмотреть науку с марксистской точки зрения.

СОАВТОРСТВО МАРКСА И ЭНГЕЛЬСА:

Как известно, Маркс и Энгельс часто сотрудничали в написании текстов, и порой бывает трудно точно определить, кто именно что написал. Самым известным плодом их совместной работы, разумеется, является «Манифест Коммунистической партии». Энгельс, например, писал статьи под именем Маркса для отправки их последним в New York Tribune. С другой стороны, Энгельс, говоря об «Анти-Дюринге», отмечал, что читал всю рукопись Марксу и что сам Маркс написал для нее одну главу.

ВЛАДИМИР И. ЛЕНИН:

Приблизительно с 1900 года и до самой своей смерти Ленин выпускал брошюру за брошюрой, оправдывая насильственную революцию и давая указания своим последователям.

В работе «Что делать?» (1902) Ленин излагает принципы, которые должны определять формирование партии ленинского типа. Это происходило в период дискуссий среди русских коммунистов о типе партийной организации, причем Ленин выступал за ограниченное, дисциплинированное членство. В 1904 году в работе «Шаг вперед, два шага назад» Ленин продолжает отстаивать необходимость дисциплинированной Партии. В этой брошюре он нападает на своих оппонентов — меньшевиков. Эта атака была продолжена в «Двух тактиках социал-демократии в демократической революции» (1905). «Материализм и эмпириокритицизм» (1909), философский трактат, представляет собой одну из главных работ Ленина.

В последующие годы Ленин продолжал учебу и литературную деятельность. В 1917 году появилась работа «Империализм как высшая стадия капитализма», в которой Ленин развивает тезис о том, что империализм является финальной стадией монополистического капитализма. Он охарактеризовал Первую мировую войну как империалистическую с обеих сторон. Этому труду суждено было оставить неизгладимый след в коммунистическом мышлении. Термин «империалистический» и по сей день является одним из любимых терминов коммунистических нападок на свободный мир.

«Государство и революция» (1918), в которой Ленин исследует взаимосвязь революционной теории и государства, представляет собой, пожалуй, его самый четкий план насильственной революции. Она широко использовалась коммунистами в Соединенных Штатах.

Другим крупным трудом Ленина, опубликованным в 1920 году после большевистской революции, является «Детская болезнь “левизны” в коммунизме». Ленин пишет здесь с точки зрения коммунизма, находящегося у государственной власти, и дает советы революционным движениям за пределами России. Он рассказывает другим коммунистам, «как он это сделал в России», особо предостерегая их от проявления неэффективных левацких тенденций. Эта работа сыграла огромную роль в консолидации мирового коммунистического движения и Третьего интернационала.

Особый интерес для Соединенных Штатов представляет «Письмо к американским рабочим» (1918) Ленина. В этом письме Ленин отчитывается перед «американским рабочим» о русской революции. Коммунисты в этой стране всегда считали данное послание символом интереса российского диктатора к американскому пролетариату. По правде говоря, письмо обнажает то, как в руках коммунистов история и борьба Америки за свободу были бы искажены марксистскими манипуляциями.

ИОСИФ В. СТАЛИН:

Сталин не был столь плодовитым автором, как Маркс, Энгельс и Ленин. В число его выдающихся трудов входят «Об основах ленинизма» (1924) и «Марксизм и национальный вопрос» (1913) — исследование коммунизма в его отношении к национальным группам. В первой из этих работ Сталин попытался показать, что Ленин не просто заново открыл и применил марксизм к своему времени, но и развил его дальше. Эта работа, прочитанная в виде цикла лекций в Свердловском университете в Москве, рассматривает базовые коммунистические концепции, такие как диктатура пролетариата, крестьянский вопрос, стратегия и тактика, а также партия.

Кроме того, Сталин заявлял, что является гением, стоящим за «Историей Всесоюзной коммунистической партии (большевиков). Краткий курс» (1938). В «Иосифе Сталине. Политической биографии» (изданной Институтом Маркса — Энгельса — Ленина) утверждается, что «История» была написана Сталиным и одобрена комиссией ЦК ВКП(б). Эта книга представляла собой краткий курс истории большевистского движения, в котором подчеркивались различные фазы развития Партии. Она широко распространялась в России, а также использовалась Коммунистической партией США.

Что весьма примечательно, Никита Хрущев упомянул об этом труде в своем знаменитом разоблачении Сталина на ХХ съезде Коммунистической партии Советского Союза. Хрущев рассказал, как первоначально книга описывалась как написанная комиссией Центрального комитета Партии «под руководством товарища Сталина и при его самом активном личном участии...». Это, однако, по словам Хрущева, Сталина не удовлетворило, поэтому формулировку изменили так, чтобы она звучала как «написанная товарищем Сталиным и одобренная комиссией Центрального комитета...». «Как видите, — сказал Хрущев, — удивительная метаморфоза превратила труд, созданный группой лиц, в книгу, написанную Сталиным. Излишне говорить, как и почему произошла эта метаморфоза».

ПРИЛОЖЕНИЯ

Приложения

I. Основные даты в жизни коммунистической «большой четверки»

KARL MARX

1818
May 5: Born in Treves (Trier), in the Rhine province of Prussia
 (Germany).

1842
Met Friedrich Engels for first time in Cologne, Germany.

1843
Married Jenny von Westphalen.

1844
Began lifelong friendship and collaboration with Engels.

1847
Marx, along with Engels, joined the Communist League.

1848
The Communist Manifesto published.

1848-49
Editor-in-chief, Neue Rheinische Zeitung, in Cologne.

1849
Banished from Germany and went to Paris, from which he was also
 banished.

1849-83
Lived in exile in London.

1852-61
Foreign correspondent for the New York Tribune.

1864
Helped in setting up International Workingmen’s Association
 (First International) in London.

1867
Volume I of Das Kapital (Capital) published in Hamburg,
 Germany.

1872
Russian translation of Das Kapital, Volume I, published.

1883
March 14: Died in London.

FRIEDRICH ENGELS

1820
November 28: Born in Barmen in the Rhine province of Prussia
 (Germany).

1842
Settled in Manchester, England.

1870
Moved to London to work with Marx.

1885
Volume II of Marx’s Das Kapital published as edited by
 Engels.

1888
Visited United States and Canada.

1894
Volume III of Marx’s Das Kapital published as edited by
 Engels.

1895
August 5: Died in London.

VLADIMIR I. LENIN

1870
April 22: Born in Simbirsk (now Ulyanovsk), Russia.

1887
May: Brother, Alexander, hanged for plotting to assassinate Czar
 Alexander III.

1893
Joined underground Social Democratic circle called “Elders.”

1897
May: Exiled to Siberia following a prison term.

1900-05
Traveled, wrote, and conducted work of Russian Social Democratic
 Labor Party (forerunner of Communist Party of Soviet Union) in Germany,
 England, Switzerland, Belgium. Returned to Russia in November, 1905.

1905
December: Lenin and Stalin met for first time at Bolshevik
 Conference, Tammerfors (Tampere), Finland.

1907
Went abroad and did not return to live in Russia until 1917.

1917
April 16: Returned to Russia and arrived in capital, Petrograd
 (now Leningrad) from Switzerland.

1917
November 7: Directed Bolshevik uprising.

1917-24
Dictator of Soviet Russia.

1924
January 21: Died.

JOSEPH STALIN

1879
December 21: Born in Gori, Georgia, the Caucasus (Russia).

1899
Expelled from theological seminary at Tiflis.

1905
December: Delegate to Bolshevik Conference in Finland and met
 Lenin for first time.

1906
Participated in Fourth Congress of Russian Social Democratic
 Labor Party in Stockholm, Sweden.

1902-17
Engaged in revolutionary activities in Russia; arrested and
 exiled number of times.

1917
Participated in October Revolution of Bolsheviks.

1917-23
People’s Commissar for the Affairs of the Nationalities.

1922
Became General Secretary of the Central Committee of the Russian
 Communist Party.

1922-29
Consolidation of personal power, leading in 1929 to expulsion of
 Trotsky from Russia.

1929-53
Supreme dictator of Soviet Russia.

1953
March 5: Died in the Kremlin, Moscow.

1956
Denounced at Twentieth Congress of Communist Party of the Soviet
 Union.

II. Международные коммунистические организации и издания

COMMUNIST LEAGUE

1847
Communist League organized under Marx’s influence from League
 of the Just.

1852
Communist League dissolved at Marx’s proposal.

FIRST INTERNATIONAL

1864
The First International, or International Workingmen’s Association,
 founded in London.

1872
First International voted to move headquarters to New York on
 Engels’ proposal. Split over the proposal caused eventual dissolution.

1876
July 15: First International dissolved in congress at Philadelphia.

SECOND INTERNATIONAL (SOCIALIST)

1889
July 14: The Second International formed at Paris.

1914-18
Effective work of Second International, to all intents and
 purposes, ended during World War I. Violently attacked by Lenin as
 “bourgeois.”

THIRD (COMMUNIST) INTERNATIONAL

Also Known As COMINTERN

1919
March 2-6: Formed in Moscow.

1920
July-August: Second Congress of Comintern in Moscow, which adopted
 the “twenty-one points” of admission.

1935
July 25-August 20: Seventh Congress of Comintern in Moscow, at
 which United Front program instituted.

1943
June 10: Comintern dissolved.

COMMUNIST INFORMATION BUREAU

Also Known As COMINFORM

1947
Formed in Poland, with headquarters to be in Belgrade, Yugoslavia.

1948
Cominform denounced Tito and threatened expulsion of Tito and
 his top aides for “hateful” policy toward Russia. Denunciation
 prepared at meeting of Cominform in Roumania. Yugoslav Communist
 Party defied charges.

1948
July: Headquarters of Cominform moved to Bucharest, Roumania.

1956
April: Cominform dissolved.

YOUNG COMMUNIST INTERNATIONAL

1919
Young Communist International formed in Berlin.

1943
Dissolved.

INTERNATIONAL COMMUNIST PUBLICATIONS

1919
May: First issue of The Communist International, organ of
 the Executive Committee of the Communist International.

1943
July 5: Last issue of The Communist International, after
 dissolution of Comintern.

1947
November 10: For a Lasting Peace, for a People’s Democracy!
 published in Belgrade, characterizing itself as “Organ of the
 Information Bureau of the Communist Parties in Belgrade” (published
 in Bucharest, Roumania after Cominform attack on Tito).

1956
April: For a Lasting Peace, for a People’s Democracy!
 ceased publication.

III. Коммунизм в России

1883
Group for the Emancipation of Labor, first Russian Marxist
 group, formed in Geneva, Switzerland.

1903
Bolshevik (majority) and Menshevik (minority) factions resulted
 from split in Second Congress of the Russian Social Democratic Labor
 Party, held in Brussels and London.

1905
December: Bolshevik Conference in Tammerfors (Tampere), Finland.

1914
Start of World War I.

1917
March: Provisional government formed in Russia. Czar Nicholas
 II abdicated.

1917
July 20: New revolutionary government formed with Kerensky as
 Prime Minister.

1917
October 23: Bolshevik Central Committee approved Lenin’s proposal
 for armed insurrection.

1917
November 7: “Red Guards” and revolutionary troops occupied
 Petrograd (Russian capital) and overthrew government (called
 October Revolution).

1917
December: Soviet government signed armistice with Germany and
 Austria at Brest-Litovsk to end hostilities.

1918
March 3: Russia signed Treaty of Brest-Litovsk, abandoning Poland,
 Lithuania, the Ukraine, the Baltic provinces, Finland, and Transcaucasia.

1918
March: Soviet government and Party headquarters moved to Moscow.

1921
March: Kronstadt sailors’ unsuccessful revolt against Lenin.

1921
March: Tenth Party Congress adopted Lenin’s New Economic Policy.

1922
March 27-April 2: Eleventh Party Congress elected Stalin General
 Secretary of the Russian Communist Party (Bolsheviks).

1925
December: Fourteenth Party Congress changed name to Communist
 Party of the Soviet Union (Bolsheviks) or CPSU (B).

1927
December: Fifteenth Party Congress of CPSU (B) instructed
 preparation of first Five-Year Plan.

1929
Trotsky arrived in Turkey as exile from U.S.S.R.

1932-33
The Stalin Famine due, in part, to excesses of agrarian policy.
 Victims estimated from 4,000,000 to 10,000,000 dead.

1933
November 17: Soviet Russia recognized diplomatically by the
 United States.

1934
September 18: U.S.S.R. formally became member of League of
 Nations.

1934-38
Purges of Communist Party members and government and military
 officials as “counter-revolutionaries.”

1936
New constitution approved and adopted by the Eighth Extraordinary
 Congress of Soviets.

1939
August: Soviet-German Nonaggression Pact ratified.

1939
September 17: Soviet Russia invaded Poland.

1939
November 30: Soviet Russia invaded Finland.

1940
March: Soviet Russia and Finland signed peace terms.

1941
June 22: German armies invaded Russia.

1945
May 9: Stalin announced end of war to Russian people.

1953
March 5: Stalin died.

1953
December 23: Beria executed as “enemy of the people.”

1956
February: Twentieth Congress of the Communist Party of the Soviet
 Union at which Stalin was denounced. 1957 June: Vyacheslav Molotov,
 Georgi Malenkov, Lazar Kaganovich, and Dmitri Shepilov denounced as
 “enemies of the Party.”

1957
October: Marshal Georgi Zhukov, Red Army hero, ousted as Soviet
 Defense Minister.

IV. Коммунизм в Соединенных Штатах

1918
November: Communist Propaganda League formed.

1919
June 21: National Conference of the Left-Wing of the Socialist
 Party in New York at which Left-Wing Manifesto adopted.

1919
August 30: Reed-Gitlow left-wing group expelled from emergency
 Socialist Party convention.

1919
August 31: Communist Labor Party of America formed from Reed-Gitlow
 group in Chicago.

1919
September 1: Communist Party of America formed in Chicago.

1920
May: United Communist Party of America formed at Bridgman,
 Michigan.

1921
May: Communist Party of America, Section of the Communist
 International, formed from Communist Party and United Communist
 Party at Woodstock, New York.

1921
December: Workers Party of America formed at New York City.

1923
April: Communist Party and Workers Party consolidated at New York.

1925
August: Workers Party of America changed its name to Workers
 (Communist) Party.

1928
October: Expulsion from Workers (Communist) Party of Trotskyites
 led by James Cannon.

1929
March: Sixth Convention of Workers (Communist) Party of America
 at New York changed Party name to Communist Party of the United States of America.

1929
June: Expulsion of Lovestone group from Communist Party.

1939
September: War broke out in Europe. The Comintern and the
 Communist Party, USA, called war an “imperialist war.”

1941
June: Germany attacked Russia. Communists shifted their
 “line”—called war a “just war” against fascism.

1944
May: Communist Political Association (CPA) organized when
 Communist Party, USA, dissolved at Twelfth National Convention
 in New York.

1945
July: Communist Party reconstituted and Communist Political
 Association dissolved at an emergency convention as a result of
 Jacques Duclos’ article in April, 1945, issue of French journal,
 Cahiers du Communisme.

1948
Arrests of top communist leaders by the FBI under the Smith Act;
 trial began in January, 1949.

1951-55
Period of intensive underground activity by Communist Party, USA.

1956
Communist Party jolted by Khrushchev’s denunciation of Stalin.

1957
February: Sixteenth National Convention of Communist Party
 held in New York City.

УКАЗАТЕЛЬ

Указатель

Abel, Colonel Rudolf Ivanovich, 278

Abraham Lincoln Brigade, 65, 79, 101, 285

Adams, Arthur, 272

Aesopian language, 93-97, 126, 287

Агитация. См. Массовая агитация

American Jewish Committee, 239

American Jewish League Against Communism, 239, 240

American Labor Party, 82

American League Against War and Fascism, 65, 216

American League for Peace and Democracy, 65

American Negro Labor Congress, 234

American Peace Mobilization, 65, 217

American People’s Mobilization, 217

American Youth Congress, 65

American Youth for Democracy, 217

Amtorg Trading Corporation, 274

Anarchism, 22, 302

Anti-Defamation League, 239

Anti-Dühring, 98.

См. также Библиография

Anti-Semitism in Russia, 46, 70, 71, 115, 156.

См. также Иудаизм, коммунистические нападки на

Антитезис. См. Диалектический материализм (диалектика)

Апелляционная комиссия (КП США). См. Контрольные комиссии

Armed forces, communist attitude toward, 286

Искусство, отношение коммунистов к, 158–161

Atheism, 14, 15, 18, 23, 47, 106,
 323.

См. также Религия

Avanti, 52

Bakunin, Mikhail, 22

Balabanoff, Angelica, 52

Bart, Phil, 60

Basic industries, 283

Bedacht, Max, 59

Bentley, Elizabeth, 275

Beria, Lavrenti, 42

Bittelman, Alexander, 244

Bloor, Ella Reeve (“Mother” Bloor), 56, 148, 149, 161, 313,
 314

B’nai B’rith, 239, 250

Bolshevik Revolution, vi, 29, 30, 48

Bolsheviks (majority), 27, 315

Bolshevism and Religion, 242

Bolshevization, technique of, 37, 63, 75, 315

Книжные магазины партии. См. Программа распространения литературы

Bourgeoisie, 33, 181, 183, 315, 317,
 318

Bridgman, Michigan, convention (May, 1920), 54

Browder, Earl, 56, 213, 228, 234, 237;

general secretary, 64, 128;

head of Communist Political Association, 67;

purged by Communist Party, USA, 68, 110, 116, 157, 165-169,
 172, 177, 323;

writings on religion, 304

Budenz, Louis, 109

Budish, J. M., 242

Bukharin, Nikolai, 41

Bulganin, N. A., 23, 41, 42, 69

Cacchione, Peter V., 148, 224

Cachin, Marcel, 305

Cadre, 316, 324

Cahiers du Communisme, 67

Camps, Party sponsored, 152.

См. также Образовательная программа

Canadian spy revelations, 95, 275

Cannon, James P., 63

Capital (Das Kapital), 16, 25.

См. также Библиография

Capitalism, 19, 21, 33, 315, 316, 320,
 322

Catherine the Great, 38

Фракционные собрания партии, 202–204

Ячейка. См. Партийные клубы

Centrism, 51, 316

Charles University, Prague, 221, 222

Chauvinism, 167, 316

Cheka, 30

Christianity, communist attitude toward, 299, 304-307

Christmas, communist exploitation of, 161, 162

Церкви, попытки коммунистов проникнуть в. См. Религия

Civil Rights Congress, 83, 235

The Civil War in France, 158.

См. также Библиография

Кларк, Джозеф, 108–109

Class struggle, 18-21, 159, 301, 317

Classes, communist concept of, 18, 317

“Classics,” communist, 328

Clementis, Vladimir, 39

Clubs, Party, 69, 126, 134, 135, 202

Colonization program (colonizers), 283, 284

Comintern, 126;

directs Party activities in U.S., 52-55, 58-60, 62-64, 226-228, 233,
 234, 273;

dissolution of, 67;

founding of in 1919, 32, 51, 52, 272;

initiates United Front policy, 64, 65, 200;

participation of communists from U.S. in, 49, 56, 57

Командно-административные методы. См. Шовинизм

Committee to Save Albert Jackson, 217

Committee to Save the Martinsville Seven, 217

Коммунизм;

обманчивая привлекательность, 86–108;

primitive, 13, 318;

role of the Party, 21, 22, 26, 27, 37, 77,
 78, 315, 323 (see also Vanguard of the proletariat);

theory, 18-23, 317-319, 326;

way of life, vi, vii, 7, 8, 161;

world extent of, 3-5, 38.

См. также Марксизм-ленинизм

Communism in the United States, 304

The Communist, 49, 55

Communist Control Act of 1954, 69

Коммунистический интернационал. См. Коминтерн

Communist Labor Party of America (CLP), v, 49-51, 54, 55

Communist League, 21.

См. также Манифест Коммунистической партии

Communist man, concept of, vii, 8, 71, 72, 149-163, 270,
 314

Communist Manifesto, 22, 98, 239, 286

Коммунистическая партия Советского Союза. См. Двадцатый съезд Российской коммунистической партии; Коминтерн

Коммунистическая партия США;

aims in United States, vi, vii, 3-8, 71, 75, 182;

capacity for swift growth, 4, 71, 72;

change of names, 54-56, 62, 67, 68;

constitution, 77, 92, 126-129, 163, 170,
 171;

falsely regarded as not menace because of small numbers, 3, 4, 71;

история, 48–72;

numerical strength, 3, 4, 64, 96, 132,
 133;

организационная структура, 123–137;

причины выхода из партии, 108–120;

причины вступления, 97–108;

Sixteenth National Convention of (February, 1957), 70, 127, 232, 250,
 251;

деспотизм внутренней партийной жизни, 114–117;

vassal of Russia, 50, 55, 57-59, 66-71, 182,
 272-276

Communist Political Association (CPA), 67, 68, 177.

См. также Коммунистическая партия США

Congress of American Women, 221

Congress of Industrial Organizations, 64

Конституция Коммунистической партии. См. Коммунистическая партия США

Coplon, Judith, 277

Couriers, Party, 256, 261, 262, 274, 278.

См. также Шпионаж; Подполье

Criticism, self, communist use of, 168-170, 325

Cultural Commission (CPUSA), 131

Культурная программа коммунистов, 158–162

Daily Worker, 46, 58, 70, 83, 106, 108, 145, 147, 149, 164, 170, 172, 173, 175, 183, 188, 196, 202, 208, 212, 235, 249, 274, 305;

praise of Russia, 159, 160;

роль в партийной жизни, 154–161

Darrow, Clarence, 235

Davis, Benjamin J., Jr., 224

Выход членов из партии. См. Коммунистическая партия США, причины выхода из партии

Democracy, communist definition of, 92-95, 319

Democratic centralism, 53, 135-137, 319

Dennis, Eugene, 34, 60, 70, 128, 229

Deviation, 166, 320, 323

Dialectical materialism (dialectics), 18, 19, 320

Dictatorship of the proletariat, 5, 21, 29, 33, 126,
 317-322, 326

Dimitroff, Georgi, 200

Discipline, 27, 32, 37, 52, 53, 78,
 111-113, 142-144, 268, 321;

сознательное и добровольное подчинение воле партии, 164–166;

expulsions, 164-165, 170-172, 177;

helps mold communist man, 162, 163;

партийная «судебная» система, 163–166;

penalties, 171;

reasons why members may be disciplined, 166-168, 173;

самокритика, 168–170;

vilification of expelled members, 173, 175-177.

См. также Фракционность; Чистки

Маскировка (подпольная), 258–261.

См. также Шпионаж

Dodd, Bella, 109

Donchin, Sam, 172

Doyle, Bernadette, 225

Duclos, Jacques, 67

Dues, Party, 77, 144.

См. также Денежные средства, способы сбора партией

Dupe (innocent victim) of communist propaganda, 65, 86-89, 193, 194,
 213, 215, 219, 287, 304

Education Department (CPUSA), 131

Educational program, communist, 59, 60, 111, 131, 150-154,
 214, 311

Ehrenburg, Ilya, 248

Elections, running of communist candidates, 62, 87, 88, 224,
 225

Emergency Civil Liberties Committee, 83

Engels, Friedrich, 23, 24, 28, 39, 126, 153,
 158, 318;

биографические данные, 14–17;

co-author of Communist Manifesto, 21, 286;

труды, 329–330

Escape routes, communist, 256, 262.

См. также Подполье

Шпионаж, советский, 271–283;

make-up of networks, 278, 279;

motivation of agents, 280, 281;

objectives in United States, 281, 282;

relationship of Communist Party, USA, 271, 283

Estates willed to Party, 146, 147

Ethics, communist, 151, 165.

См. также Мораль

Exceptionalism, 68

Factionalism (faction), 49-52, 54, 55, 63, 67-71,
 170, 321

Family life, communist influence on, 78, 79, 105-107, 114, 118,
 140-144, 171, 175, 176, 267-269

Fascism, 65, 101, 280

Fast, Howard, 99, 109, 115-116

The FBI Story, 293

Federal Bureau of Investigation, 103, 109, 113, 142, 164,
 256, 259, 263, 266, 274-277;

hatred of by Party members, 116-117, 125;

informants, 136, 168, 275, 283;

следственная юрисдикция, 288–291;

Party attacks against, 184, 198;

защита гражданских прав, 291–294

Feffer, Itzik, 248

Попуткик. См. Симпатизант

Feudalism, 19, 317, 320, 322

Feuerbach, Ludwig, 14

First International, 22

Flynn, Elizabeth Gurley, 87, 136

Folks-Shtimme, 46, 249

Сила и насилие;

definition of, 321;

essential for revolution, 21, 22, 26, 32, 33,
 72, 126, 181, 184, 286, 319, 321,
 325.

См. также Революция, коммунистическая концепция

Ford, James W., 227, 234

Foster, William Z., 3, 50, 56, 57, 61, 68,
 69, 130, 225, 237, 285;

chairman, Communist Party, USA, 68, 110, 128;

factional struggles, 63, 70, 156;

presidential candidate, 62, 227;

quotations from, 3-8, 38, 93, 177, 189, 199,
 211, 225, 299, 300, 302;

sees Lenin, 57;

writings on religion, 304, 305

Fronts, 83, 84, 106, 159, 208;

aid to underground, 214, 262, 263;

how to identify, 225, 226;

role in mass agitation, 65, 77, 96,
 191-193, 214-226, 234-236;

schools, 155, 214;

technique of formation, 212-214, 218;

виды, 216–218

Fuchs, Klaus, 99, 271, 282

Functionary, Party, 139-144, 151.

См. также Кадры

Funds, how Party collects, 144-147, 213

Funerals, communist exploitation of, 148, 149

Ganley, Nat, 60

Gannett, Betty, 60

Gates, John, 70, 156

Geneva Conference (July, 1955), 42, 69, 167

German-Russian Nonaggression Pact (1939), 66, 70, 116

Gerson, Simon W., 60

Gitlow, Benjamin, 48, 56, 62, 63, 67,
 166

The God That Failed, 231

Gold, Harry, 271, 278, 279, 282

Golos, Jacob, 274

Gomulka, Wladyslaw, 39

Gouzenko, Igor, 275

Green, Gilbert, 149

Greenglass, David, 280

Greenglass, Ruth, 280

Guide to Subversive Organizations and Publications, 89

Hall, Gus, 60

Hansen, Traynor, 113

Hartle, Barbara, 109-113, 115

Hathaway, C. A., 227

Hegel, G. W. F., 18

Hide-outs, 124, 256, 257, 262, 263,
 269.

См. также Подполье

Historic mission, 126, 322

Historical materialism, 19

History (American), communist interpretation of, 161

History of the Communist Party of the Soviet Union (Bolsheviks), 93.

См. также Библиография

Hitler, Adolf, 64-67, 101

Holidays, communist attitude toward, 161, 162, 188

House Committee on Un-American Activities, 89, 173, 184, 212,
 221

Hungarian Revolt (1956), 47, 70, 95, 115, 156,
 224, 238, 251, 310, 314

Ideological self-cultivation, 153.

См. также Образовательная программа

Illegal (tactics), 51, 52, 55, 56, 183-185,
 255, 286.

См. также Стратегия и тактика; Подполье; Шпионаж

Immediate demands, 184, 188, 189.

См. также Партийная линия; Стратегия и тактика; Массовая агитация

Imperialism, 322

Imperialism, 158.

См. также Библиография

Indoctrination, 105, 139, 150, 157-159.

См. также Образовательная программа

Industrial concentration program, communist, 283

Industrial Revolution, 20

Inevitability, communist concept of, 322

Проникновение, коммунистический метод, 199–211.

См. также Профсоюзы; Национальные группы, коммунистическое проникновение в; Негры, попытки коммунистов оказать влияние на; Религия

Ingram, Rosa Lee, 197

Невинная жертва. См. Простак (невинная жертва) коммунистической пропаганды

Intellectuals, communist exploitation of, 82, 104, 114, 294

Internal Security Act of 1950, 69, 189

International Affairs (Moscow), 34

International Labor Defense (ILD), 235

Iskra (Spark), 27

Italian Socialist Party, 52

Jefferson, Thomas, 135, 161

Jefferson School of Social Science, 155

Jewish Anti-Fascist Committee (Russian), 249

Jewish Daily Forward (New York), 59, 238

Jews in the Soviet Union, 242

The Jews in the Soviet Union, 246

Judaism, communist attack on, 237-252, 299

Судебная система. См. Правоохранительные органы, коммунистические нападки на

Justice, Department of, 68, 184

Kaganovich, Lazar M., 250

Kania, Wladyslaw, 242

Katz, Moise, 249

Kazan, Elia, 173

Kerensky, Alexander, 29

Khrushchev, Nikita, 42, 69, 70, 92, 250,
 309;

разоблачает Сталина на ХХ съезде Российской коммунистической партии (февраль 1956 г.), 42–47, 70, 95, 109, 115, 116, 153, 156, 249;

praises Stalin, 41, 47;

prophesies a communist America, 3;

quotations from, 3, 34, 41, 43-45, 47, 248,
 286, 287, 299;

upholds Leninism, 34, 287

Klutznick, Philip M., 250

Kostov, Traicho, 39

Krassin, Leonid, 30

Krassin, Lubov, 30

Krchmarek, A., 225

Kronstadt, 31

Ku Klux Klan, 235

Kulaks, 40

Labor Department (CPUSA), 131

Профсоюзы;

communist interest in CIO, 64;

decline of communist strength in, 70, 201, 310;

ранние попытки коммунистов проникнуть в, 61–63;

lack of sincere communist interest in, 102, 115, 201, 211;

Lenin’s teachings concerning, 102, 201;

Moscow’s interest in, 52, 59;

techniques of communist infiltration, 80, 81, 84-86, 102, 125,
 184, 199-205, 283, 284

Labor Youth League, 217

Lannon, Albert, 60

Lassalle, Ferdinand, 22

Lautner, John, 164, 165

Law enforcement, communist attack on, 195-199, 285, 286

League of Militant Atheists (Soviet Union), 240

League of Nations, 64

League of Struggle for Negro Rights, 234

Left-wing sectarianism, 166, 167, 320

Legal (tactics), 52, 53, 55, 56, 183, 185,
 274.

См. также Проникновение, коммунистический метод; Массовая агитация; Стратегия и тактика

Lenin, Nadezhda Krupskaya, 26, 28

Lenin, Vladimir Ilyich, 38, 39, 56, 57, 150,
 153, 199, 255, 318, 321-324;

belief in force and violence, 25-33, 184, 198, 321;

biographical, 23-25, 35;

high standing among communists, 23, 24, 34, 35;

influence on Communist Party, USA, 35, 50, 145, 160, 327,
 332;

on infiltrating labor unions, 102, 201;

on religion, 24, 240, 299-302, 304-307;

on strategy and tactics, 182, 184, 193, 271, 286;

organizes Third International, 32, 52, 53;

цитаты из, 25, 32–34, 36, 90, 92, 94, 157, 166, 177, 182, 184, 190, 201, 240, 286, 299–302, 304–307, 319, 321, 323, 324, 326, 327;

role in Bolshevik Revolution, 25-31, 93, 94, 315;

testament of, 36;

works of, 158, 330-331

Lenin School (Moscow), 59, 60, 139, 233, 285

Liberalism, communist hatred of, 90, 91

Lightfoot, Claude, 60

Lincoln, Abraham, 135, 161

Программа распространения литературы коммунистов, 154–158

Lovestone, Jay, 56, 63, 68, 166

Lowenfels, Walter, 149

Lumer, Hyman, 35

McCarran-Walter Immigration and Nationality Act, 189

Мужской шовинизм. См. Шовинизм

Malenkov, G. M., 41, 42, 69

Mao Tse-tung, 310

Martens, Ludwig C. A. K., 272

Martinsville Seven, 191.

См. также Комитет спасения мартинсвиллской семерки

Marx, Jenny von Westphalen, 14, 15, 17

Marx, Karl, 39, 100, 101, 110, 153, 162,
 308, 309;

attitude toward religion, 14, 15, 18, 237, 299,
 301;

биографические данные, 13–18;

co-author of Communist Manifesto, 21, 286;

denounces imperialism of Czars, 40;

develops communist theory, 13, 17-23, 25-28, 317, 318,
 321, 322;

helps found First International, 22;

quotations from, 14, 15, 17, 22, 241, 286,
 299, 318, 321;

works of, 158, 239, 328-329

Marxism and the National Question, 244

Marxism-Leninism, 13, 18-23, 37-39, 43, 67, 68,
 177, 240, 280, 309-311, 317, 318,
 322, 326

Marxist-Leninist Institute (Russia), 59

Mass agitation, 181, 185-199, 214, 218-220, 223-225,
 236, 286, 303

Masses, communist attitude toward, 21, 161, 198, 322, 323

Материализм. См. Диалектический материализм (диалектика)

Mayakovsky, Vladimir, 34

Член Коммунистической партии;

прикрепление к клубам, 133–135;

“concealed,” 79-82, 84, 85, 123, 124, 134,
 200, 206, 213, 219, 225, 255;

«легальный», 77–79;

партийная жизнь, 138–149;

причины выхода из партии, 108–120;

причины вступления, 97–108;

type of in early 1920’s, 48-50, 56;

varied backgrounds of, 97, 98.

См. также Вербовка членов; Подполье; Дисциплина; Партийный функционер

Members-at-large, 134

Численный состав. См. Коммунистическая партия США, численность

Mensheviks, 27, 315

Меньшинства и коммунизм, 226–236

The Modern Quarterly, 59

Mohammedanism, communist attitude toward, 240, 299

Molotov, Vyacheslav, 42

Morality, communist, 107, 184, 301, 323.

См. также Этика

Morning Freiheit, 238, 248

Mussolini, Benito, 101

The Mystic Trumpeter, 149, 313

National Association for the Advancement of Colored People (NAACP), 229, 230, 235

National communism, 39

National Negro Congress, 65, 234

National Negro Labor Council, 212, 216

National Organization Department (CPUSA), 131

Nationality groups, communist infiltration into, 131, 216, 226, 235,
 236

Nationality Groups Commission (CPUSA), 131, 236

Negro Commission (CPUSA), 131

Negroes, communist attempts to influence, 101, 102, 115, 132, 184,
 226-235, 310

Nelson, Steve, 60

New Economic Policy (NEP), 31, 40

New Masses, 90

New York Times, 173, 250

Novick, Paul, 237, 238, 242, 247

Новиков, Юрий В., 276–278

Октябрьская революция. См. Большевистская революция

Должностные лица. См. Партийный функционер

Оппортунизм. См. Правый оппортунизм

Opportunist, communist exploitation of, 85, 86, 206, 209

Организационная структура Коммунистической партии;

clubs, 69, 123-126, 134, 135, 202,
 261;

commissions and departments, 128, 131, 132, 186;

draft programs, 127, 133;

headquarters, 129, 133;

в 1920-е годы, 57–59;

National Administrative Committee, 128;

National Committee, 128-130, 302;

National conventions, 127-129, 163;

National Executive Committee, 128, 129;

regional and local units, 128, 129, 132-135.

См. также Демократический централизм; Партийный функционер

Owen, Robert, 13

Paine, Tom, 135, 161

Parades, communist attitude toward, 223, 224

Party line, 155, 160, 166, 169, 170, 192,
 220, 316, 320, 323, 324;

changes in, 116, 157, 185, 248;

deceptive vs. real, 186, 212;

описание, 186–189

Член партии. См. Член Коммунистической партии

Party Voice, 162

People’s Rights Party, 88

People’s Will, 24

People’s World, 154

Perry, Pettis, 148

Peter the Great, 38, 91

Petitions, use by communists, 87, 88, 194, 204, 215,
 236.

См. также Массовая агитация

Philistine, 324

Pittsburgh Courier, 235

Political Affairs, 154, 183, 305

Political maturity, 154.

См. также Образовательная программа

Ponger, Kurt L., 277

Pravda, 30, 42, 93, 248, 251

Коммунистическая пресса, 154–158

Professional revolutionaries, 324.

См. также Кадры

Proletarian internationalism, 71, 128, 324

Proletarian Party, 49

Proletariat, 19-22, 181, 183, 317, 325

Propaganda, 86, 87, 131, 189.

См. также Массовая агитация; Проникновение, коммунистический метод

Prosecution of communist leaders, 51, 256.

См. также Закон Смита

Purges, communist, 53, 177, 325;

Communist Party, USA, 63, 64, 165, 177;

Russian, 37, 41, 245, 249, 283;

satellite countries, 39

Радикализация масс. См. Массы, отношение коммунистов к

Rajk, Laszlo, 39

Randolph, A. Philip, 234

Records, membership, 69, 147, 289.

См. также Партийная программа безопасности

Recruitment of members, 97, 105-107, 202, 213, 306.

См. также Коммунистическая партия США, причины вступления

Reed, John, 48, 49, 56, 135

Reformism; Reforms; Reformists, 325

Религия;

attempts to infiltrate churches, 302, 303;

communist opposition to, 14, 116, 297-308, 323;

несовместима с членством в партии, 306–308;

“opium” of the people, 91, 299;

Party writings on religion, 304, 305;

regarded by communists as instrument of exploitation, 300.

См. также Атеизм; Иудаизм, коммунистические нападки на

“Reps” (representatives of Comintern), 53, 55, 58, 272, 276

Review (Control) commissions (CPUSA), 131, 163, 164

Ревизионизм. См. Правый оппортунизм

Revolution, communist concept of, 7, 21, 22, 26-29, 51,
 55-57, 150, 153, 184, 271, 283,
 306, 325.

См. также Сила и насилие

Rheinische Zeitung (Cologne), 14

Right-wing opportunism, 166, 167, 320, 323

Robeson, Paul, 230

Roddy, Stephen R., 235

Rodney, Lester, 154, 155

Rosenberg, Ethel, 191, 271, 275

Rosenberg, Julius, 191, 271, 275, 280

Russia, Soviet, 40-47, 50, 51-54, 56, 64, 69-71,
 165, 239-250, 272-283, 308, 324;

communist portrayal of as new world of hope, 101, 159, 160, 279,
 309;

communist seizure of power in, vi, 23, 29-32, 37, 38, 66,
 67, 96, 184.

См. также Коминтерн

Russian Social Democratic Labor Party, 27, 315

Ruthenberg, Charles, 48-51, 54, 63

Rykov, A. I., 41

Sabotage, communist attitude toward, 184, 283-285

Sacco and Vanzetti, 191

Schappes, Morris U., 250

Schuyler, George S., 235

Schwarz, Solomon M., 246

Научный социализм. См. Марксизм-ленинизм

Scottsboro (Alabama) case, 191, 235

Seattle Post-Intelligencer, 113

Сектантство. См. Левое сектантство

Security program, Party, 68, 123, 147, 151, 152,
 261-267.

См. также Подполье

Senate Internal Security Subcommittee, 82, 83, 184, 221

Senate Investigating Committee, 184

Shepilov, Dmitri T., 42

Shop leaflets, communist, 158

Sillen, Samuel, 173

Silvermaster, Nathan Gregory, 275

Slansky, Rudolf, 39, 238

Slavery, 19, 317, 320, 322

Smith, General Walter Bedell, 242

Smith Act, 68, 109, 113, 132, 150, 168,
 189, 195, 203, 275

Social reforms, communist hypocrisy toward, 92

Социализм;

first or lower stage of communism, 318;

Marxist (scientific) (see also Marxism-Leninism), 326;

non-Marxist (Utopian), 13, 326.

См. также Коммунизм

Socialist Party, 48, 110

Socialist Workers Party (Trotskyites), 63, 69

Советский Союз. См. Россия

Spanish Civil War, 65, 101, 285

Splinter groups, 170.

См. также Фракционность (фракция)

Sports, communist attitude toward, 154, 155

Stack, Loretta, 60

Stalin, Joseph V., 24, 27-29, 33, 35, 71, 156,
 158, 160, 165, 177, 199, 238,
 245, 248, 309, 317;

denounced by Khrushchev, 42-46, 70, 95, 109, 115,
 156, 250;

instructions in 1929 regarding Communist Party, USA, 63;

quotations from, 63, 182, 227, 316, 317,
 320, 325;

роль в развитии коммунизма, 36–47;

signs nonaggression pact with Hitler, 66, 116;

труды, 331–332

State, communist concept of withering away, 20, 37, 318, 326

State and Revolution, 158

Strategy and tactics, communist, 150, 181-185, 319.

См. также Проникновение, коммунистический метод; Легальные методы; Нелегальные методы

Supreme Court, 69

Sympathizer, communist, 81-85, 106, 192, 205, 206,
 209, 213-215, 275

Синтез. См. Диалектический материализм (диалектика)

Тактика. См. Стратегия и тактика

Ten Days That Shook the World, 49

Testimonials, use by communists, 192-194, 219, 236, 304.

См. также Массовая агитация

Тезис. См. Диалектический материализм (диалектика)

Третий интернационал. См. Коминтерн

This Week magazine, 96, 118

Tito, Marshal, 39

Trade Union Educational League, 61

Transmission belt, vii, 213, 326

Trenton Six, 191

Trotsky, Leon, 29, 36, 37, 63

Троцкисты. См. Социалистическая рабочая партия

Twain, Mark, 161

Twentieth Congress of the Russian Communist Party (February, 1956), 34, 42-46, 249,
 286

Twenty-One Points (Comintern), 52-55, 57

The Twilight of World Capitalism, 3, 304

Ulyanov, Alexander, 24

Ulyanov, Anna, 24

Ульянов, Владимир Ильич. См. Ленин, Владимир Ильич

Underground, communist, 184, 214, 271;

early years of Party, 51-58, 62, 63;

infiltration of industry, 283, 284;

mid-1951 to mid-1955, 69;

подпольная деятельность, 255–271;

reserve leadership, 262.

См. также Партийная программа безопасности

United Communist Party of America (UCP), 54

United Front, 63-65, 228, 302, 326, 327

United Nations, 274

United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization, 158

Vanguard of the proletariat, 21, 181, 322, 327

Verber, Otto, 277, 278

Veterans’ Commission (CPUSA), 131

Wagenknecht, Alfred, 48

Wallace, Henry A., 96

War, communist concept of, 327

War communism (in Russia), 31, 40

Weinstone, William, 60, 136

Вестфален, Женни фон. См. Маркс, Женни фон Вестфален

Westphalen, Ludwig von, 14

White, Walter, 235

Whitehead, Don, 293

Whitman, Walt, 135, 149, 161, 314

Williamson, John, 132

Winston, Henry, 60, 132, 149

Winter, Carl, 60

Women’s Commission (CPUSA), 131

Women’s Committee for Equal Justice, 197

Women’s International Democratic Federation, 220, 221

Wood, Robert, 175

Woodstock, New York, convention (May, 1921), 55

The Worker, 154, 156, 161, 305.

См. также Daily Worker

Workers (Communist) Party, 62

Workers Party of America, 56, 57, 61-63

World Tourists, Inc., 273

Wortis, Rose, 60

Wright, Richard, 231

Yagoda, 41

Yaroslavsky, E., 240

Yiddishe Kultur, 249

Young Communist League, 64, 101, 106, 217

Молодежь;

communist attitude toward, 106, 107, 131, 186-188, 303,
 304, 311, 312;

indoctrination of children, 106, 107, 159, 160, 269.

См. также Молодежная коммунистическая лига; Семейная жизнь, коммунистическое влияние на

Youth Commission (CPUSA), 131

Zhukov, Marshal Georgi, 42

Zinoviev, Grigori, 41

Zionism, 248

Когда Кремль заявляет, что следующее поколение американцев будет жить при коммунистическом режиме, они говорят это всерьез.

Эта книга рассказывает о том, что коммунистические боссы делают сейчас, чтобы поставить Америку на колени. В ней показана работа гигантской и мощной коммунистической сети. Она говорит вам, что вы можете сделать для борьбы с ней.

Если вы дорожите своей свободой и свободой ваших детей, прочтите эту книгу. Это предупреждение о реальной и нависшей угрозе вашему образу жизни.

✓ «Незаменимая... самая авторитетная книга из всех, когда-либо написанных о коммунизме в Америке». — The New York Times

✓ «Это самая важная — поистине самая неотложная — книга десятилетия... мощная, содержательная и актуальная». — Christian Herald

✓ «Каждому мыслящему, патриотично настроенному американцу следует прислушаться». — Philadelphia Inquirer

«МАСТЕРА ОБМАНА» изначально были опубликованы издательством Henry Holt and Company, Inc. по цене 5,00 долларов.

Ищете книги в мягкой обложке, которые хотите прочитать, но не можете найти в розничных магазинах? Вы можете приобрести любое имеющееся в печати издание из этих знаменитых серий: POCKET BOOKS, CARDINAL EDITIONS, POCKET LIBRARY и PERMABOOKS, заказав их в отделе почтового обслуживания: Mail Service Dept., Pocket Books, Inc., 1 West 39th St., New York 18, N.Y. Приложите розничную цену плюс 5 центов за каждую книгу на почтовые расходы; отправляйте чек или денежный перевод — наличные не высылайте.

БЕСПЛАТНЫЙ КАТАЛОГ ВЫСЫЛАЕТСЯ ПО ЗАПРОСУ

ДЖ. ЭДГАР ГУВЕР раскрывает факты, на обнаружение которых ушло более сорок лет. Это факты, которых американцы не знают о коммунизме.

Это разоблачение Коммунистической партии от ее истоков до сегодняшнего дня. В ней рассказывается, кто такие коммунисты, кем они себя объявляют, почему люди становятся коммунистами и почему они порывают с Партией.

Здесь представлена картина того, какова жизнь внутри Партии: изнанка коммунистической стратегии и методов массовой агитации, внутренние механизмы ее шпионской и диверсионной деятельности.

Перед вами яркая и шокирующая картина того, каким стал бы этот путь при коммунистической системе, и того, что вы можете сделать для борьбы с этой вечно присутствующей угрозой.