ЛЮБОВЬ. Трактат о науке полового влечения

Для использования врачами и студентами судебной медицины

БЕРНАРД С. ТАЛМИ, доктор медицины

С сорока семью гравюрами и восемьюдесятью четырьмя рисунками в тексте

ТРЕТЬЕ ПЕРЕРАБОТАННОЕ ИЗДАНИЕ

Einstweilen, bis den Bau der Welt

Philosophie zusammenhält,

Erhält sie das Getriebe

Durch Hunger und durch Liebe.

—Schiller, “Die Weltweisen.”

Издательство «Practitioners’ Publishing Company», Нью-Йорк

Авторское право, 1919 г., Сесилия Талми

ПРЕДИСЛОВИЕ

Не только среди мирян, но и среди серьезных мыслителей и авторов, пишущих на медицинские темы, широко распространено мнение, что существует огромная разница в степени интенсивности полового влечения у мужчин и женщин. На этом предположении зиждется оправдание двойного стандарта половой морали для обоих полов. Если интенсивность любовных эмоций одинакова у обоих полов, то нет никаких оснований для двойного стандарта половой морали.

Эмоция по своей природе субъективна. Ее интенсивность невозможно определить объективно. Мужчины и женщины могут до скончания времен спорить о различной степени интенсивности любовных эмоций, но так и не придут к окончательному выводу. Единственный способ определить природу эмоции — изучить ее патологию. Если можно доказать, что одни и те же патологические проявления полового инстинкта встречаются как у мужчин, так и у женщин, то оправдан вывод, что нормальные эмоции также одинаковы или схожи у обоих полов.

Чтобы доказать сходство или идентичность интенсивности полового влечения у обоих полов, автор зимой 1906–1907 годов опубликовал свою книгу «Женщина: трактат о нормальных и патологических эмоциях женской любви». После публикации «Женщины» он получил многочисленные письма с просьбами написать аналогичный трактат о любовных эмоциях мужчин. В 1910 году автор опубликовал «Генезис: руководство по половому воспитанию детей». Он полагал, что описание эволюции пола у растений и животных в «Генезисе» может удовлетворить этот спрос. Однако запросы продолжали поступать. Затем, в 1912 году, он опубликовал «Neurasthenia Sexualis: трактат о половом бессилии у мужчин и женщин». В этом трактате были подробно рассмотрены анатомия и физиология мужских половых органов. Тем не менее, это не удовлетворило спрос. Глава о патологии касалась только импотенции.

Когда автор наконец решил написать дополнение к «Женщине», ему пришло в голову, что если любовные эмоции у мужчин и женщин одинаковы, то их следует рассматривать вместе в одном томе. Отсюда и настоящий труд: «Любовь: трактат о науке полового влечения». Естественно, настоящий том повторяет все, что автор ранее написал в своих трех книгах: «Женщина», «Генезис» и «Neurasthenia Sexualis». Три предыдущие работы являются лишь главами настоящего трактата. Тем не менее, каждый автор растет вместе со своей работой. После многих лет изучения темы пола он смог расширить сферу своих предыдущих уроков, так что даже те читатели, которые читали три его предыдущие книги, найдут в этой работе новые моменты. Если читатели согласятся с этим мнением, автор будет считать себя щедро вознагражденным за свои труды.

Автор.

Нью-Йорк, май 1915 г.

ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ

Основная критика «Любви» со стороны рецензентов первого издания была направлена против частого использования латинских слов и фраз, которыми автор прикрывал некоторые из наиболее неприятных аспектов нормальной и, особенно, патологической половой активности.

Однако этот курс был продиктован отнюдь не ханжеством. Древний язык использовался как защита от критики тех, кого могли бы оскорбить прямые выражения, касающиеся секса. Существует немало людей, которые не только обладают эдиповым комплексом или комплексом Электры, но и одержимы комплексом непристойности. Для нечистых все нечисто. К счастью, знание латыни у таких людей, как правило, весьма поверхностно, и для них этот трактат останется за семью печатями. Врачи и юристы, для которых была написана эта книга, знают латинскую грамматику достаточно хорошо, чтобы понять смысл всех тех фраз, которые необходимы для понимания основных положений трактата. Чтобы облегчить задачу читателя, был приложен следующий словарь часто используемых латинских слов.

ab initio | from the outset
adduco uxi | to induce
agitare | to excite
aliquamdiu | a little while
amatus | lover
amicus | friend
anser | goose
ante | before
aperio | to open
apertus | open
assiduus | constant
aut | or
auxilium | help
aversa Venus | by rectum
bis | twice
braca | trousers
caedo | to ravish
canis | dog
cito | quick
coepio | to begin
coire | to cohabit
coitus | cohabitation
collum | neck
commaritus | fellow-husband
commingo | to urinate
commisco | to copulate
commiscor | to cohabitate
commixtio | copulation
complexus venereus | sexual intercourse
comprehendo | get pregnant
compressio | copulation
comprimo | copulate
concarnatio | coition
conceptare | to get pregnant
conceptus | conception
concubitalis | copulative
concubitus | cohabitation
concumbo | cohabitate
congressio | copulation
congressus | coition
conjuga | wife
conjugatio | copulation
conjuges | married couple
conjugium | cohabitation
conjungo, xi | to copulate
conjux | husband
constuprare | to abuse sexually
continuus | continuous
contra | against
corpus | body
crinis | hair
cubiculum | bed-room
cubile | nuptial bed
cum | with
cunnilingus | tongue-vagina
cupido | desire
cupio | to desire
delectatio | deliciousness
delicia | pleasures
dum | while
ea | she
ecclesia | church
ejaculare | to eject
ejectio | discharge
eodemque tempore | at the same time
exerceo | to exercise
extraho | to withdraw
facio, eci | to make
fascinum | penis, male organ
fellatio | sucking (obscene)
fellatricia | sucking (obscene)
femina | woman
feminare | to prostitute oneself
feminare se | to masturbate
fornicatrix | whore
fornix | brothel
fricare | to rub
gallina | hen
genu | knee
grabatus | lounge
habeo | to have
hora | hour
hortus | garden
humesco | to become wet
humor | moisture
illicio | to excite
imitari | to imitate
impedire | to prevent
impeditare | to prevent
impeditio | prevention
inire | to enter
initium | outset
initus | coition
injungo, se | to cohabitate
insero | to insert
insertio | insertion
instar | like
inter | during
interula | shirt
intromitto | to introduce
jugiter | continually
labium | lip
lacesso | to excite
lambo | to lick
lentus | slow
libido | material pleasure
lingua | tongue
ludo, usi | to play
lumbus | genitals
mamilla | nipple
mamma | breast
manus | hand
marisca | wart
marita | wife
maritus | husband
mater | mother
membrum | member
mentula | male sex-organ
mentulatus | erected
more | after the fashion
meretricium, facere | to be a prostitute
meretrix | prostitute
muliebria | female genitals
muliebris | female
mulier | woman
natis | buttock
nono quoque die | every nine days
nudatio | denudation, baring
nudus | naked
omnis | every
ordo rei | course of act
ovis | sheep
paedicatio | pederasty
paene | almost
parvus | small
perago | to finish
pergo | to continue
permulcio | to touch
permulsio | caress
pernoctare | spend the night
pes, edis | foot
pono, sui, itum | to place
porca | sow
porta | door
posco, poposci | to demand
positura | position
post | after
praebo mammas | to suckle
praedium | farm
praemo, essi | to press
prostibulum | brothel
pudibilia | genitals
puella | girl
puer | boy
pulvilum | pillow, small
pulvinus | pillow
quot noctibus | every night
resolvo | to unbutton
scamnum | bench
sella | chair
sitis | thirst
solvo | to loose
spatium, temporis | duration
statim | at once
stupro manu | to masturbate by hand
stupre | in a lewd way
stuprum | lewdness, prostitution, coition
stuprum facio | to masturbate
stuprum manu | self-abuse
stuprum mutuum | mutual self-abuse
sugo | to suck
suscipio | to receive
suus, a um | his, hers
tempus, poris | time
tento | to try
tergum | back
tracto | to touch
tractus | the touch
traho | to pull
unus | one
ut | as, that
verbero | to whip, lash
vir | the man
virilia | male sex-organs
vita sexualis | sex-life
vitium | vice
volvula | small vulva

Имея под рукой этот небольшой словарь, автор надеется, что каждый человек с университетским образованием сможет без труда прочесть этот трактат.

Автор.

Нью-Йорк, октябрь 1916 г.

TABLE OF CONTENTS

ЧАСТЬ I: ВВЕДЕНИЕ.

Голод и любовь, любовь и цивилизация, культ пола, фаллицизм, йонизм, холм Венеры, подкова, лингам, крест, храмовые куртизанки, христианство и секс, мода и секс, женская грудь, психология одежды, ханжество, невежество врача, болезненная литература, изменения в обсуждении вопросов пола.

ЧАСТЬ II: ЭВОЛЮЦИЯ ПОЛА.

Глава 1 — Органическая эволюция.

Механистические и виталистические теории, телеология, творческая эволюция, ламаркизм, дарвинизм, изменчивость, амфимиксис, простейшие, морула, кишечнополостные, бластула, гаструла, первичные зародышевые листки, черви, хорда, целом, иглокожие, моллюски, членистоногие, позвоночные.

Глава 2 — Эволюция половой системы.

Вольфов канал, клоака, мюллеровы протоки, мочеточник, почка, половой валик, половая железа, аллантоис, мочевой пузырь, урахус, мочеполовой синус, уретра, промежность, анальная мембрана, внутренние мужские половые органы, внутренние женские половые органы, половой бугорок, половая складка, желобок, наружные мужские половые органы, наружные женские половые органы.

ЧАСТЬ III: АНАТОМИЯ ПОЛА.

Глава 3 — Мужские половые органы.

Мужские половые органы, мошонка, яички, опускание яичек, семявыносящий проток, семенной канатик, семенные пузырьки, эякуляторные протоки, уретра, простата, семенной холмик, предстательная маточка, пенис.

Глава 4 — Женские половые органы.

Лобковый холм (холм Венеры), большие половые губы, малые половые губы, преддверие влагалища, луковицы преддверия, клитор, бартолиновы железы, девственная плева, влагалище, матка, широкие и круглые связки, маточные трубы, яичники, граафов пузырек, яйцеклетка.

Глава 5 — Вторичные половые признаки.

Фигура мужчины, скелет, выступ гортани, плечи, таз, конечности, кожа, походка, голос, фигура женщины, голова, волосы, лицо, шея, грудь, живот, бедра, дыхание.

ЧАСТЬ IV: ФИЗИОЛОГИЯ ПОЛА.

Глава 6 — Общие физиологические явления.

Деление клеток, созревание, оплодотворение, митоз, полярные тельца, закон Менделя, элементарные признаки, расщепление, зигота.

Глава 7 — Функции мужских половых органов.

Функция яичек, сперматогенез, созревание, функция семенных пузырьков, простаты, куперовых желез, уретральных желез, сперма, эрекция, эякуляция, нервная регуляция, оргазм.

Глава 8 — Функции женских половых органов.

Функция яичников, яйцеклетка, граафов пузырек, маточные трубы, менструация, функция матки, женская эякуляция, функция влагалища, бартолиновых желез, клитора, ход полового акта.

Глава 9 — Либидо.

Качество удовольствия, симптомы удовольствия, оргазм, симптом послелюбовного состояния, интенсивность либидо, чувства на службе либидо, торможение либидо, продолжительность совокупления, пост-оргастическая стадия.

ЧАСТЬ V: ПСИХОЛОГИЯ ПОЛА.

Глава 10 — Психология полового влечения.

Природа инстинктов, привязанности детей, пубертат, половой инстинкт у животных, механизм половой активности, эмоции пубертатного периода.

Глава 11 — Развитие репродуктивного импульса.

Конъюгация у одноклеточных животных, у многоклеточных, бинарное деление, почкование, спорообразование, конъюгация у хилодоний, у монад, гермафродиты, самооплодотворение, у цветковых растений, половые органы растений, половая дифференциация, эротический хемотропизм у рыб, птиц, млекопитающих, привлечение партнеров, постоянное спаривание, защита потомства, моногамия.

Глава 12 — Чувственная любовь.

Эгоизм чувственной любви, нежность, привязанности, ненависть.

Глава 13 — Сентиментальная любовь.

Сознательный альтруизм, ментальные характеристики, психические качества, истинная дружба, любовь и страсть, развитие индивидуальной любви, характеристика идеальной женской любви, препятствия в развитии любви, напряжение в пубертатном периоде, причины нарушений в развитии любви, разочарование в чувственности.

Глава 14 — Эрос и либидо.

Эмоции Эроса и либидо у мужчин и женщин, ревность, трансцендентальное влечение, два желания Эроса, различие между двумя полами, эмоция ревности, ее причины, тщеславие, прошлые любовные связи женщины.

ЧАСТЬ VI: ПАТОЛОГИЯ СЕКСУАЛЬНОСТИ.

Глава 15 — Парадоксия.

Половые желания у пожилых, у младенцев, причины ранней мастурбации.

Глава 16 — Анестезия.

Этиология импотенции у мужчин, цепь полового акта, сатириазис, нимфомания, расстройства мочевого пузыря, менструальные расстройства, нервная слабость, консенсуализм, разрыв цепи, воздержание и импотенция, женская сексуальность, импотенция у женщин, клиторальная сексуальность, излишества в совокуплении, истерия, практика прерванного полового акта, четыре вида импотенции у мужчин, аспермия, азооспермия, четыре типа импотенции совокупления, атоническая импотенция, частичная импотенция, преждевременная эякуляция, симптомы импотенции, поллюции, паралич мочевого пузыря, мочевые симптомы, женская импотенция, фригидность, стерильность, импотенция либидо, замедленный оргазм, нимфомания, преждевременный оргазм, сниженная частота.

Глава 17 — Гиперестезия.

Миксоскопия, ее эмоции, непристойные зрелища, эротомания у мужчин и женщин, сатириазис, нимфомания, приапизм, мастурбация у животных и женщин, инцест у мужчин и женщин.

Глава 18 — Парестезия.

Мазохизм, подчинение боли у мужчин и женщин, садизм, платонический садизм, четыре степени у мужчин и женщин, фетишизм у мужчин и женщин, эксгибиционизм, гомосексуализм у животных, у дикарей, в истории, у мужчин и женщин, извращенность, четыре вида гомосексуальной перверсии, психический гермафродитизм у мужчин и женщин, феминизация, вирагинизм, трансвестизм у мужчин и женщин, зооэрастия у мужчин и женщин.

ЧАСТЬ VII: ПОЛОВАЯ ГИГИЕНА.

Глава 19 — Гигиена детства.

Необходимость раннего просвещения, гигиена у младенцев, у детей, в пубертатный период, менструация, поллюции, профилактика мастурбации, сифилис, гонорея, проституция, алкоголь, тщеславие, погоня за удовольствием, профилактика инфекций.

Глава 20 — Евгеника.

Цель евгеники, методы устранения нежелательных лиц, брак дефектных лиц, личная свобода в браке, сегрегация, стерилизация, кастрация.

Глава 21 — Половая гигиена для взрослых.

Правила помолвки, выбор партнера, день свадьбы, спальня, позы совокупления, частота совокупления, последствия высокой частоты для общего здоровья, для специальных органов, для эмоций, для полового удовольствия, боль при дефлорации, совокупление во время менструации, совокупление во время беременности, после родов, совокупление во время лактации, совокупление у нервных людей, продолжительность совокупления, подготовка женских половых органов при частичной фригидности, потомство и половая жизнь, интервал между двумя родами, стерильное время для совокупления, время суток для совокупления, диспареуния, препятствия к зачатию, последствия прерванного акта, контрацептивов, аборт, воздержание, средства полового возбуждения.

ЧАСТЬ VIII: МОРАЛЬ.

Глава 22 — Стандарт морали.

Моральный стандарт богооткровенной религии, закон, этика, обычай, Высший Разум, хаос в морали, экономический детерминизм, сверхчеловек, этика и труд, мораль любви, философия удовольствия, моральный стандарт в природе, рациональность в природе, цель природы, альтруизм и мораль.

Глава 23 — Половая мораль.

История брака, промискуитет, кровнородственная семья, пуналуальная семья, парная семья, патриархальная семья, женское целомудрие, прелюбодеяние, закон препятствий, скромность, застенчивость, женская мораль и разум.

Глава 24 — Мужское целомудрие.

Две причины мужского целомудрия, сифилис и гонорея, распространенность гонореи у мужчин, заражение матерей и детей, стерильность, сифилис, его осложнения, пищеварительный тракт, дыхательные пути, система кровообращения, мочеполовая система, скелет, мышцы, нервная система, проституция, тайный порок, вред воздержания, этика эволюции.

ЛЮБОВЬ

ЧАСТЬ I.

ВВЕДЕНИЕ

Два сильных желания правят человечеством и контролируют все мысли человека, его радости и печали. Это два аппетита человека: голод и жажда любви. Любопытно, что, хотя человек прикладывает огромные усилия к воспитанию молодежи, чтобы подготовить ее к удовлетворению голода, вопрос о сексе, который находится под строгим запретом, в нашей современной цивилизации исключен из любого обсуждения.

И все же любовь лежит в основе общества, она бессознательно пронизывает мысли, стремления и надежды человечества. Любовь прославляется как источник самых восхитительных произведений искусства, возвышенных творений поэзии и музыки; она признана мощнейшим фактором человеческой цивилизации, основой семьи и государства. Эгоизм страсти и сила любви поглощают все остальные соображения. Вергилий называет любовь величайшим завоевателем:

«Omnia vincit amor, nos et cedamus amori» (Любовь побеждает все, и мы покоримся любви).

Соломон поет: «Любовь крепка, как смерть».

В ее истинном понимании любовь была возвеличена древними в песнях и сказаниях, воспета жрецами и философами. «Духу, Небу, Солнцу, Луне, Земле, Ночи, Дню и Отцу всего, что есть и будет, — Эросу». Такое обращение было возможно только среди древних цивилизованных народов. Они признавали важность сексуальности в жизни. Они не видели никакой моральной низости в действиях, которые считали замыслом природы и вершиной счастья. Они открыли в Любви фокус жизни. По этой причине сексуальность у древних была объектом чистого почитания как фундаментальная сила жизни. Божественное обожествление пола было практикой каждого племени и народа доисторической древности. Даже органы пола считались красивыми и приятными объектами и вызывали соответствующее восхищение. Фаллос, или мужской половой орган, и йони, наружные женские половые органы, были символами поклонения древних и объектами особых религиозных обрядов.

В глубокой древности поклонение порождающему принципу было единственной религией, известной людям. Культ пола не ограничивался какой-то одной расой. Это была форма поклонения, общая для всех первобытных народов земного шара. Индусы, халдеи, евреи, египтяне, греки, римляне, галлы, кельты, тевтонцы, британцы и скандинавы — все они разделяли фаллицизм и йонизм.

Изучение половой активности и деторождения было основой древней индуистской теологии. Шива имел на левой руке кольцо, на котором были изображены половые органы в акте совокупления. Греческие вакханалии и римские сатурналии, свободная любовь, царившая во время празднеств в честь Милитты, Анаитис и Афродиты, были еще реликтами культа пола. Утверждение Геродота о том, что в Вавилоне женщины хотя бы раз в жизни предлагали себя в храме Венеры и что только после этого они считались свободными для вступления в брак, а также его дальнейшее сообщение о том, что женщины на судах, плывущих в Бубастис на праздники Исиды, обнажались в присутствии мужчин, показывают, что культ пола был не чужд ассирийцам и египтянам.

В историческое время культ пола был почти полностью вытеснен другими формами религии. Тем не менее, следы культа фаллоса можно найти повсюду в древней светской и священной истории. Храм, в котором воспитывался император Элагабал, был изображен на бронзовой монете его правления: ионический перистиль с видом на целлу, но вместо статуи бога там был гигантский фаллос. Даже евреи поклонялись в фаллосе принципу производства жизни до принятия культа Иеговы. Записи о фаллицизме до сих пор можно найти в Ветхом Завете. Вместо того чтобы призывать Божество при принесении торжественной клятвы, Авраам приказывает своему слуге положить руку на его фаллос, потому что фаллос все еще сохранял свое прежнее высокое почитание. Убитый враг по этой причине лишался своего фаллоса. Давид купил дочь Саула трофеем из двухсот фаллосов, взятых у убитых филистимлян. Обрезание также показывает включение фаллического ритуала в религию.

В том же свете и с тем же почитанием, что и фаллос, почиталась йони. В йони поклонялись вместилищу жизни, божественному ковчегу, внутри скрытого ограждения которого содержалась тайна жизни. Ее внутреннее пространство считалось святая святых. Йони по этой причине часто представлялась ковчегом, который был самым священным из всех символов в поклонении древних. Поклонение Осирису происходило перед ковчегом; святая святых храма Иеговы хранила ковчег.

Йонизм был обожанием вульвы как органа, через который проявляются половые силы. Именно через женщину пробуждаются божественные половые эмоции; именно вид или мысль о ней приводит в действие мужскую порождающую природу и силы.

Женское начало в природе поэтому не считалось просто пассивной средой, но было возвеличено и почиталось как мощный фактор в тайне творения и размножения. Сама земля считалась женственной, и все естественные отверстия рассматривались как типичные для той части, которая характеризует женщину. Вульва, следовательно, была священным символом женского начала в природе.

Ашера, так часто упоминаемая в Библии, была не чем иным, как изображением йони. Это был символ Астарты, или союза Ваала и Астарты. Ашера была сделана из дерева и имела в центре отверстие или щель как дверь жизни. Над щелью было небольшое возвышение как эмблематическое изображение клитора.

Наиболее распространенными формами женского символа были те, что были сделаны в представлении холма Венеры. Холм Венеры представлялся курганами, колоннами и пирамидами. Курганы и холмы считались святыми. Могилы египетских царей были воздвигнуты в форме огромных пирамид в честь женского творческого божества. У почитателей йони из Ветхого Завета храмы их женского божества находились на высоких холмах. Обелиск, столб, колонна, алтарь, гора и пещера — все они имеют свое происхождение в первобытном символизме поклонения йони.

Даже нынешняя вера в счастливую подкову связана с древними эмблемами женских половых органов, йони. В Ирландии йони, по-видимому, была наиболее часто используемым символом культа пола. Даже в арках над дверными проемами христианских церквей женская фигура с полностью обнаженным телом была помещена так, что наружные органы деторождения сразу бросались в глаза. В старые времена люди имели обыкновение делать угольные рисунки женских половых органов над дверями своих домов, чтобы отвести беду. Теперь подкова имеет большое сходство с формой вульвы. Отсюда рисунки над дверями напоминали подкову. Из этого символа происходит приписываемая подкове сила отводить зло и приносить удачу. Отец Дюбуа обнаружил, что лингам, который набожные индусы прикрепляют к своим волосам или рукам, или который подвешивается на шею, является маленьким амулетом, представляющим органы обоих полов в действии. Даже символ креста был идентифицирован с самыми ранними записями культа пола. Крестообразный символ на ассирийских реликвиях и в храмах Вишну олицетворяет священность физического выражения Любви.

Таким образом, у древних страсть пола и пыл религии были тесно переплетены. Соответственно, каждый древний храм имел в своих пределах ряд посвященных женщин, в чьи обязанности входило подчиняться объятиям любого мужчины при уплате определенной суммы. Деньги использовались на религиозные цели. По мнению древних, нельзя было придумать более подходящего или святого средства для сбора денег на содержание храма, чем освященное потакание божественному акту. Это была самая священная и возвышенная из всех человеческих функций. Поэтому храмовая куртизанка была в большом почете и считалась такой же священной, как жрец. Ветхий Завет называет храмовую куртизанку «Хакдешо», посвященная, святая; и в ранней истории евреев не было ни малейшего унижения в общении с ней, как показывает история Иуды и Фамари. Позже Амос (II, 7) жалуется, что еврейские девушки принимали объятия мужчин у каждого алтаря. Осия (IV, 14) проводит различие между обычной проституткой и храмовой куртизанкой.

Падение Израиля в прежний культ пола во времена этих пророков вызвало реакцию против любых проявлений пола. Эта реакция особенно заметна среди верных приверженцев религии Иеговы в последние дни второго храма. Благочестивые люди искали величайшую добродетель в целомудрии и безбрачии и смотрели с презрением на сексуальность. Вначале только отдельные лица предавались безбрачию, как Илия и Елисей. Позже эти безбрачные стали более многочисленными и сформировали различные ордена, из которых орден ессеев был самым важным, потому что христианство берет свое начало в недрах этого ордена.

В соответствии со своим происхождением христианство никогда не относилось благосклонно к сексуальности любого рода. Непорочная дева — идеал. Даже святой брак лишь допускался. «Хорошо человеку не касаться женщины», — пишет Павел Коринфянам (гл. VII). Христианство поэтому всегда окружало ореолом тех, кто давал обет целомудрия. Преодоление страсти пола всегда восхвалялось как высшая добродетель, а аскетизм был в большом почете. Иустин говорит, что полное половое воздержание — это высокая добродетель и что половая активность не нужна для жизни. Иероним утверждает, что Бог и Церковь требовали безбрачия и лишь разрешали брак. Христианство полностью упускало из виду колоссальное напряжение, которое такая неестественная жизнь должна нести с собой для физических, ментальных и моральных сил. Ибо хотя полное воздержание возможно и осуществимо в период полового созревания, мужчины и женщины, достигнув зрелых лет, страдают при таком принудительном воздержании, и хотя окончательный акт, или кульминация полового влечения, может быть подавлен волей, все же его эмоции непреодолимы. Невротичная монахиня, которая воображает, что ее обнимает святой, думает, что она подчинила инстинкт пола, но в действительности ее эмоции имеют сексуальное происхождение.

Действия, вызванные сильным половым возбуждением, можно найти в жизни многих святых. Августин в своих исповедях говорит: «Сердце мое горело, кипело и пенилось от нечистоты; оно изливалось, переполнялось, оно уходило в распутство».

Ориген нашел половое воздержание слишком трудным и оскопил себя. По этой причине он никогда не был канонизирован. Ибо дух должен убить плоть. Отчет Паркмана о Марии де л'Инкарнасьон весьма интересен в этом отношении. Она услышала в трансе чудесный голос, Христос обещал стать ее супругом. Прошли месяцы и годы, когда снова голос прозвучал в ее ухе, на этот раз с заверением, что обещание исполнено, что она действительно его невеста. Теперь последовали явления, которые нередки среди женщин-подвижниц, когда они не замужем или несчастны в браке. В ее возбужденном воображении божественный супруг стал живым присутствием, и ее язык к нему, как записано ею самой, полон интенсивной страсти. Ее молитва: «О! Моя Любовь! Когда я обниму тебя? Неужели у тебя нет жалости к мучениям, которые я терплю? Увы, увы, моя Любовь, моя Красота, моя Жизнь! Вместо того чтобы исцелить мою боль, ты находишь в ней удовольствие. Приди, позволь мне обнять тебя и умереть в твоих священных объятиях».

Любопытный пример извращения в религиозно-сексуальном чувстве, граничащий с зооэрастией, — случай святой Вероники. Согласно Фридриху, она была настолько влюблена в божественного льва, символизирующего святого Марка, что брала львенка в свою постель, ласкала его, целовала его «et præbebat ei mammas» (и предлагала ему грудь).

Таким образом, проповедь Церкви о подчинении плоти не имела большого успеха даже среди святых. Если аскеты не фригидны, они остаются подверженными эмоциям пола. Человечество в целом, безусловно, управляется диктатом полового влечения, в наши дни не меньше, чем во времена культа пола. Особенно все женские мысли, стремления и занятия направлены, хотя иногда бессознательно, на любовь, несмотря на нашу ложную скромность, ханжество и заговор молчания о фундаментальных фактах размножения.

Один взгляд на моду в одежде подтвердит это утверждение. Вопрос одежды, безусловно, управляет мыслями и действиями большинства наших современных женщин. Что же такое одежда? Гроссе в своем труде «Начала искусства» показывает, что стремление к одежде было изначально иррадиацией полового инстинкта. Мужчина принял одежду с целью украшения, женщина — с целью привлечения через покрытие. Первые покрытия интимных частей служили украшением оных и делали покрытые части более заметными. Ибо там, где обычно царит нагота, практика покрытия определенных частей тела возбуждает любопытство и привлекает внимание другого пола. Мортимер сообщает, что в Австралии девушки сбрасывают свои фартуки после замужества, больше не стремясь привлечь внимание мужчин.

Этот факт служит доказательством того, что одежда, возникшая из первых покрытий, изначально носилась для соблазнения. Не чувство стыда вызвало прибегание к покрытиям и создало одежду, но сами покрытия со временем спровоцировали чувство стыда.

Поскольку одежда обязана своим появлением иррадиации полового влечения, мода никогда не отрекалась от своего происхождения. Мода, говорит Блох, свидетельствует о своей интимной связи с vita sexualis (половой жизнью), поскольку она всегда начиналась в рядах куртизанок и по инициативе состоятельных деми-монденок. Гюнтер говорит: деми-монд всегда, с тех пор как существует мода, диктовал ее — в Риме, в Венеции, а теперь в Париже.

Мода двумя способами ввела чувственный элемент в одежду. Либо она делает заметными определенные части тела и преувеличивает их размер с помощью формы одежды, ее драпировки и отделки, либо оставляет эти части открытыми, чтобы привлечь взгляд. Оба маневра направлены на производство чувственного эффекта. Натягивание юбки на живот и ноги таким образом, что очертания бедер и ляжек навязываются глазу, было, безусловно, изобретено парижской деми-монденкой, чтобы служить чувственности. Корсет, говорит Блох, стремится сделать заметным и выдающимся специфический женский орган — грудь. Он пытается создать возбуждающий контраст между формой груди и тонкостью талии, увеличенной тугой шнуровкой. В то же время мода диктует для большого числа случаев достаточную наготу этого самого соблазнительного женского органа.

Грудь женщины, говорит Берг, — это орган, с помощью которого она способна выражать себя наиболее изобретательно. Ее волны всегда были ее самой выразительной и искусной риторикой. Грудь представляет язык женщины и ее поэзию, ее историю и ее музыку, ее чистоту и ее тоску, ее политику и ее религию, ее поклонение и ее искусство, ее секрет и ее условность, ее характер и ее гордость, ее сознание, ее волшебное зеркало и ее тайну. Грудь — это центральный орган всех женских идей, желаний и настроений. Неудивительно поэтому, что мода концентрирует свои величайшие усилия и кропотливый труд на этой конкретной части женского тела. Будучи самым верным слугой Купидона, мода выбирает эту часть, которая, как она ожидает, лучше всего послужит мишенью для стрел крылатого бога. Конечно, индивидуальная утонченная и целомудренная женщина не осознает лежащего в основе принципа создателей моды. Она убеждена, что одежда была принята по эстетическим причинам, хотя скульптор, который больше всего знает о красоте, редко закрывает обнаженное тело. По наследственности и социальному обычаю одежда для утонченных женщин стала лишь побочным течением иррадиации чувственного. Одежда используется большинством женщин главным образом как средство украшения. Декоративная одежда больше не является простым соблазном. Это знак или символ большей утонченности восприятия и деликатности чувства. С помощью одежды внимание направляется скорее на личность, чем на персону. Это попытка продемонстрировать психические, а не физические черты. Импульс нормальной женщины приписывать преувеличенное значение одежде — это скорее образная радиация и далеко отстоит от желания физической демонстрации. Но что касается моды, то первоначальная тесная связь между одеждой и влечением полов остается господствующим принципом. Мода все еще стоит на службе чувственности. Это объясняет ее современную изменчивость. В предыдущие эпохи один и тот же стиль одежды носился веками, как показывает одежда европейского крестьянина. Нынешняя лихорадочно частая смена моды — это патологическое явление, выдающее болезненную жажду все более сильных и оригинальных чувственных стимуляций.

Поскольку любовь и половое влечение являются главными объектами в жизни значительной части человечества, удивительно, что до недавнего времени сексуальность не рассматривалась с большим одобрением и что здравое знание о сексе и размножении усердно скрывалось от людей. В то время как наши предки считали половые функции священными, в результате странного ментального процесса теперь это считается постыдным. Настолько глубоко чувство стыда болезненно ассоциируется с чувственным желанием, что большинство людей, и особенно женщины, часто отрекаются от своей склонности и пытаются скрыть свой пыл от мира. Они не признают, что нормальная, хорошо упорядоченная влюбленность — это физиологическая и моральная добродетель, в то время как проявления ложной духовности часто вызываются определенными извращениями. Безразличие к любовным удовольствиям часто исповедуют те, кто прибегает к искусственным стимуляторам. Только те, кто больше всего занят любовными наслаждениями, притворяются, что смотрят с презрением на секс и презирают его чудесные функции. Для действительно невинных и чистых все чисто. Результатом этого болезненного чувства стыда является то, что едва ли есть какой-либо другой предмет, который так полностью игнорируется, как половая функция, хотя от нее зависит так много здоровья и счастья расы. Это ложное чувство стыда является причиной нашей современной фигового листка скромности и ханжества, которое приписывает особое непристойное значение всему сексуальному. Оно создало то больное воображение, развращенное без всякой надежды, которое может найти любое похотливое удовлетворение в холодной, целомудренной наготе древнего мрамора. Простые обнаженные руки или ноги маленькой школьницы, обстановка общественной бани, обнаженные конечности тирольского крестьянина или величайшие произведения искусства пробуждают в них сладострастные мысли. Индивидуумы с такими чертами привыкли вкладывать свое собственное больное воображение, нечистую совесть и непристойные чувства в чистейшие художественные творения, будь то скульптурные, живописные, письменные или устные.

Ханжество и непристойность этих жертв больного воображения и извращенного морального чувства преуспели в искажении нашего суждения по вопросам пола таким образом, что любое желание научного просвещения в этих предметах стало неразрывно смешиваться с идеями похотливости и непристойности. Вопросы, касающиеся порождающих функций, как правило, исключаются даже из трактатов по физиологии. Но если бы не анатомы и психиатры, ничего не было бы известно о физиологии нормальной Любви. Фанатики хотят убедить нас, что население земли увеличивается методом аиста.

Даже врач, к которому часто обращаются за советом по вещам, касающимся психологической фазы секса, ханжески игнорирует мощнейший из человеческих инстинктов, который так интимно связан с человеческим благополучием и горем. Он знаком с сексуальным вопросом в силу своего анатомического и физиологического знания, и он хорошо осведомлен о его гигиенической, социологической и этической важности. Но когда он должен предоставить просвещение по психическим или педагогическим вопросам секса, он смущен из-за недостатка знаний психологии пола. Великие учителя в наших медицинских школах, которые должны передавать своим ученикам все свои знания о природе вещей, касающихся Любви, которые они собрали за свой долгий и обширный опыт, по-видимому, либо считают Любовь предметом слишком священным для физиологического и психологического анализа, либо действительно боятся вызвать гнев фанатиков, которые сделали из святилища полового влечения «noli me tangere» (не тронь меня).

Только писателям художественной литературы и поэтам позволено приближаться к святилищу Любви, потому что со своим ненормальным воображением они пели дифирамбы этому естественному чувству и болезненно трансформировали его в сверхъестественное, неясное явление. Гиперестетическим писателям этой болезненной литературы поощряется продолжать свою практику возвышения естественного чувства любви до высоты фетиша, который способен понять только любовник. Ученый, который осмелился проанализировать это чувство, столь важное для человеческой расы, и попытался просветить нас о природе влечения полов, был встречен криком: «К Тарпейской скале». Беспристрастный наблюдатель был объявлен неспособным чувствовать и понимать это естественное чувство. Даже философы, такие как Шопенгауэр, Гартман и Спенсер, хотя они касались предмета только с философской точки зрения, не зондируя его скальпелем анатома, были осуждены как бессердечные и бездушные циники, которым природа отказала в обладании этим возвышеннейшим из чувств, потому что они осмелились атаковать величие Любви.

Неудивительно поэтому, что ни одна другая физическая функция не рассматривалась с таким мачехиным отношением и скудным вниманием, как важный инстинкт сохранения вида, неудивительно, что ни к одному другому физиологическому явлению не подходили с такой нерешительностью, как к изучению любви у человека. Работы по физиологии и гинекологии знаменательно молчат на предмет этого важного чувства, и практик, которому так часто приходится иметь дело с патологической стороной любви, тщетно ищет света в своих учебниках.

В последнее десятилетие произошло определенное изменение в этом отношении. Волна обсуждения секса захлестывает цивилизованные страны мира. Прежний запрет на обсуждение сексуальных вопросов был более или менее снят, и завеса поднята. Вещи, о которых не так давно нельзя было упоминать в приличном обществе, кроме как шепотом и с придыханием, теперь публично обсуждаются в любое время. Как это часто бывает, мы перешли от одной крайности полной тьмы к другой крайности слишком яркого света. Сексуальное просвещение в настоящее время процветает. Оно преследует сцену, скрывается в бесчисленных обществах и всплывает в газетах и журналах.

Но, хотя мир полон обсуждения секса, акцент обычно делается на половой гигиене и на знании отношений половой функции к ментальному и физическому развитию. Половая гигиена в наши дни считается надлежащим предметом педагогики и преподается во многих школах и колледжах. Но эмоция Любви все еще очень мало изучена, и она все еще окутана полной тьмой. Большое невежество все еще преобладает в отношении этой важной эмоции. Мало людей понимают под этим злоупотребляемым словом одну и ту же эмоцию. Одно и то же слово используется для обозначения совершенно разных чувств. У древних греков было три разных слова для выражения разных эмоций, которые идут под названием любви. Одна из высочайших эмоций выражается словом ἀγαπάω (агапао). Это любовь, которую человек чувствует к Богу, родителям или стране. Это любовь, основанная на поклонении, обожании, благодарности и привычке. Другой вид любви выражался словом φιλέω (филео). Оно обозначает любовь, основанную на симпатии и влечении, как любовь друзей, человечества, мудрости. Последняя, любовная эмоция, выражалась словом ἐράω (эрао). Это любовь, основанная на половом влечении. Это чисто инстинктивная эмоция, встречающаяся по всему животному царству и даже среди некоторых растений. Следовательно, это как раз то чувство, к которому не следует относиться с таким одурманенным почтением. Верно, половая страсть — это страсть творения, самая важная функция во вселенной. Симпатия, привязанность, верность, жертвенность, действительно, все те благородные черты, включенные под термином альтруизм, проистекают из репродуктивного инстинкта. Тем не менее, две эмоции — любовь, воспетая поэзией и возвеличенная искусством, и половое влечение, встречающееся у животных и растений, а также у человека, — не могут быть идентичными. Тем не менее, они оба обычно смешиваются даже лучшими писателями.

Пролить больше света на этот важный предмет — цель настоящего трактата. Он был написан для разъяснения нормальных любовных эмоций, рассматривая патологические изменения только в качестве контраста, для прочтения представителями медицины и студентами судебной медицины.

ЧАСТЬ II. ЭВОЛЮЦИЯ ПОЛА

ГЛАВА I. ОРГАНИЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ

Эмоция любви, как и любая другая психическая черта, подчиняется законам эволюции. Ее история написана на страницах книги Жизни. Любовные эмоции следовали шаг за шагом за эволюцией растений и животных.

Факт органической эволюции в наши дни молчаливо принимается даже теми силами, которые в не очень отдаленный период боролись против теории гелиоцентрической системы. Что все еще sub judice (на рассмотрении), так это метод эволюции. Здесь у нас есть две основные теории:

1. Механистическая.

(а) Неоламаркисты. (б) Неодарвинисты.

2. Виталистическая.

(а) Телеология. (б) Творческая эволюция.

Согласно механистической теории, всю жизнь можно объяснить через применение законов физики и химии, в то время как утверждение виталистической теории состоит в том, что физика и химия не объясняют всего. Телеология утверждает, что жизнь осуществляет заранее намеченный план; творческая эволюция постулирует слепую первичную энергию, психическую силу, жизненный порыв, без каких-либо заранее намеченных планов. Неоламаркисты утверждают, что приобретенные характеристики в течение жизни индивида передаются его потомству. Эта передача является методом эволюции. Неодарвинисты отрицают передачу приобретенных характеристик и утверждают, что эволюция осуществлялась и осуществляется путем естественного отбора. Поскольку зародышевые клетки животного являются продуктом его собственных соматических клеток и зародышевых клеток родителей, они должны постоянно меняться, так как соматические клетки постоянно меняются. Те зародышевые клетки, которые полезны для организма, отбираются природой для сохранения. Утверждение ламаркистов состоит в том, что среда порождает изменчивость, в то время как дарвинисты поддерживают, что данная изменчивость отбирается средой для выживания.

Все четыре теории предполагают эволюцию как факт. Что шея жирафа, например, эволюционировала, чтобы доставать листья высоких деревьев, признается всеми ими; они различаются только в принципе, лежащем в основе этой эволюции. Согласно телеологии, способность развить длинную шею была влита в протоплазму творческой силой, согласно заранее намеченному плану. Творческая эволюция предполагает слепой первичный жизненный порыв без цели, конца или задачи. Органическая жизнь — это бесконечное добавление, продолжение без завершения. Творение, однажды начавшись, длинная шея эволюционировала без какого-либо заранее намеченного плана. Неоламаркист объясняет развитие длинной шеи постоянным вытягиванием органа, чтобы доставать листья высоких деревьев. Увеличение длины затем передавалось из поколения в поколение, каждое поколение вносило свою долю. Таким образом, нынешняя длинная шея была эволюционирована. Неодарвинист предполагает случайную изменчивость. В одно время в истории животного животное с длинной шеей было случайно выведено. Эта изменчивость с ее более высокой ценностью выживания выжила во время нехватки пищи, в то время как короткошеие разновидности исчезли.

Ни одна из четырех теорий не дает полного удовлетворения придирчивому критику. Механистическая теория отрицает или, скорее, игнорирует присутствие интеллекта во вселенной, и человеческий разум, как он сейчас устроен, не может понять, как сила, которая могла создать субстанцию с потенциалом развиться в человеческий интеллект, могла сама быть лишена интеллекта. Если, с другой стороны, творческая сила наделена интеллектом, то ее работа без цели или задачи одинаково немыслима. Виталистическая теория предлагает другие трудности. Телеология, например, не отвечает на вопрос, почему интеллект, не ограниченный пространством и временем, всемогущий и всеведущий, должен нуждаться в огромном механизме эволюции, чтобы достичь своей цели; почему он не мог создать готового Адама теолога? Более того, человеческий разум не может постичь Как, Откуда и Где Высшего Интеллекта, кроме как верой, а наука не имеет дела с верой. То же возражение может быть поднято против творческой эволюции: откуда этот начальный, жизненный порыв, откуда эта первоначальная жизнь?

Часть механистической теории, сформулированная неоламаркистами, представляется весьма вероятной. Природа, или окружающая среда, действительно иногда изменяет органические существа под воздействием химических или физических факторов, и эти изменения нередко передаются потомству. Антонио Марро (Первый евгенический конгресс) приводит случай, когда быку при выходе из стойла отрезало хвост внезапно закрывшейся дверью; все телята, рожденные от этого быка, были бесхвостыми. Марро также вызывал эпилепсию у морских свинок путем резекции седалищного нерва, и потомство этих животных также страдало эпилепсией. Климат, температура, влажность, питание и необычная активность оказывают влияние на организм, и потомство нового поколения несет в своей крови и мозге последствия привычек своих предков. Длительное бездействие органа вызывает его дегенерацию и часто исчезновение. Высокая температура изменяет окраску насекомых, которая затем становится наследственной или расовой. Яды, такие как алкоголь, сифилис, артритический диатез, токсины при инфекционных заболеваниях, также изменяют зародышевую плазму. Франц Боас («Комиссия по иммиграции. Изменения в строении тела потомков иммигрантов») обнаружил, что ни одна из характеристик человеческих типов, прибывающих в Америку, не остается стабильной. Даже те характеристики расы, которые оказались наиболее устойчивыми на старой родине, например, форма головы, не остаются прежними в новых условиях. Длина головы брахицефальных евреев увеличивается, ширина головы и лица уменьшается. С другой стороны, длина головы долихоцефальных сицилийцев уменьшается, в то время как ширина головы увеличивается. Результатом этих изменений является развитие большего сходства потомков сицилийцев и евреев друг с другом. Рост тела у евреев, родившихся в Америке, увеличивается. Это влияние американской среды на потомков иммигрантов показывает, что приобретенные характеристики могут передаваться по наследству. С другой стороны, многие факты свидетельствуют о том, что приобретенные характеристики, как правило, не передаются потомству. С начала истории среди евреев практикуется обрезание, однако еврейский мальчик рождается с неповрежденной крайней плотью.

По той причине, что в большинстве случаев приобретенные признаки не передаются по наследству, дарвинисты отвергают объяснение эволюции через стремление (appetency), или использование и неупражнение определенных органов, и вводят квази-«deus ex machina» в форме изменчивости.

Обычная изменчивость — это факт, который нельзя оспорить. Нет двух совершенно одинаковых растений или животных. Амфимиксис, или смешение наследственных признаков двух особей, является, согласно Вейсману, великим фактором в возникновении вариаций. У двух родителей каждого животного или растения есть общие видовые признаки, но существуют определенные отличительные черты, которые гибридизируются. Следовательно, обычная изменчивость — это факт, и природа путем отбора может медленно развивать новые виды, точно так же, как Лютер Бербанк создает новые виды путем искусственного отбора. Благоприятные вариации затем неизбежно обеспечивают обладателю большую силу сопротивления и более высокие возможности для жизни и размножения. Эволюция, соответственно, происходит прежде всего через внезапные мутации или «спорты», которые являются наиболее приспособленными для выживания.

В то время как принцип, на котором покоятся ламаркистские доктрины, — это сила адаптации, основой эволюции для дарвинистов является передаваемость различий или индивидуальности, так же как и сходства. Приобретенные признаки не передаются; каждое поколение должно начинать все сначала. Оно не начинает с того места, на котором остановилось предыдущее поколение. Но вариации передаются потомству, и эволюция продолжается через «спорты» или трансгрессивную изменчивость.

Серьезным возражением против этой теории является тенденция природы возвращаться к нормальному среднему значению расы. Закон Гальтона означает возвращение к среднему значению вида. Потомки «спорта» имеют тенденцию возвращаться к среднему значению расы.

Таким образом, четыре объяснения не дают удовлетворительного ответа, и вопрос о методе эволюции еще не решен. Ни телеология с инициативной психической энергией, работающей ради определенных целей, ни жизненный порыв Бергсона или изначальная глубокая космическая сила, ни стремление Ламарка или использование и неупражнение, ни естественный отбор Дарвина не дают безупречного удовлетворительного объяснения органической эволюции. Тем не менее мыслители и ученые мира приняли органическую эволюцию как факт, который может быть доказан эмбриональным развитием в соответствии с биогенетическим законом Геккеля о том, что онтогенез является лишь кратким повторением филогенеза.

Яйцеклетка или даже зигота (т. е. оплодотворенная яйцеклетка) является одноклеточным организмом и напоминает животных первого или низшего типа в животном царстве. Простейшие (protozoa) — это не что иное, как одноклеточные животные. Некоторые из них имеют даже более простое строение, чем обычная клетка. У Monera, например, нет ни ядра, ни мембраны. Проявления жизни распознаются только по наличию способностей к усвоению пищи и размножению путем сегментации и деления.

CUT I.

a, cell; b, morula; c, blastula; d, gastrula; ec, ectoblast; en, endoblast.

Подобно простейшим, яйцеклетка сразу после оплодотворения начинает претерпевать определенное деление путем ряда последовательных сегментаций на 2, затем 4, 8, 16, 32, 64 и т. д. клеток. В результате непрерывных клеточных сегментаций образуется большая масса — морула, или «тутовая ягода». Структура морулы соответствует структуре кишечнополостных (coelenterata), или животных второго типа. К этому типу относятся животные с почкующимся размножением, или размножением с помощью почек. Разделившиеся животные остаются вместе и образуют колонии, как, например, у губок или кораллов.

Следующим событием в формировании эмбриона является бластула. Твердая сферическая масса клеток становится полой, как резиновый мяч. На последующей стадии бластула становится плоской на одном полюсе. Постепенно в этой точке образуется углубление, которое шаг за шагом становится глубже, пока внутренний слой не достигнет внешнего слоя, представляя собой полусферу из двух слоев, как сдутый резиновый мяч. При дальнейшем росте края приближаются к средней линии, пока наконец не встретятся и не сольются вместе. Овальное тело, называемое гаструлой, таким образом, состоит из двух слоев — первичных зародышевых листков: эктодермы и энтодермы. Гаструла по своей структуре напоминает червей, или третий тип животного царства.

CUT II.

Diagram, showing the development of the organs.
ek, ektoderm; mp, medulary plate; ms, mesoderm just forming from the ed, entoderm; c, coelom or body cavity; nt, nerve-tube or spinal cord; ac, abdominal cavity; cd, chorda dorsalis; it, intestinal cavity.

Благодаря определенным складкам энто- и эктодермы возникают трансформации и развиваются новые органы. Две складки энтодермы растут выше, приближаются друг к другу и наконец встречаются. Таким образом, эмбрион состоит из четырех зародышевых листков. Определенная складка эктодермы отмечает положение будущего позвоночника в первичной полоске. Продольная бороздка отмечает начало нервной трубки. Различные листки таким образом сформировали несколько трубок: хорду (chorda dorsalis), окончательный кишечный канал и брюшную полость, или целом. Структура эмбриона теперь более или менее напоминает структуру животных четвертого типа, или иглокожих (echinodermata).

Мембраны, которые включают кишечный канал, вскоре перерастают с обеих сторон нервную трубку и хорду, а затем дифференцируются частично в кости скелета, а частично в мышцы. Тем временем развиваются сосудистые пространства. В одной точке сосудистой трубки наблюдается ритмическая пульсация, представляющая собой примитивное сердце, подобное сердцу моллюсков.

Определенная складка, головная складка, возникает на переднем конце эмбриона путем изгиба позвоночника. Под головной складкой возникают пять отростков или жабр, как у рыб, которые позже трансформируются в лицо плода. Четыре других отростка отпочковываются от туловища и впоследствии становятся конечностями. Бороздка на брюшной стороне эмбриона показывает происхождение будущей трахеи и легких. По обе стороны от головной складки можно увидеть две ямки для глаз. В этот момент эмбрион находится на той же стадии развития, что и многие членистоногие.

Скелет теперь начинает окостеневать. Сердечная трубка начинает изгибаться и принимает форму «S». Таким образом, трубка превращается в предсердие и желудочек, как у земноводных. Затем желудочек разделяется перегородкой, как у рептилий. Одна часть нервной трубки дифференцируется в три мозговых пузыря, как у птиц.

Таким образом, эмбрион по своей структуре на разных стадиях напоминает структуру различных типов животных животного царства. Различные формирования не следуют в описанном хронологическом порядке, но, как правило, происходят синхронно. К концу четвертого месяца плод имеет длину около шестнадцати сантиметров, или шести дюймов, и достиг своей окончательной человеческой формы.

ГЛАВА II ЭВОЛЮЦИЯ ГЕНИТАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ

А. Индифферентная стадия

Прежде чем была достигнута последняя описанная стадия, одновременно с другими органами развился набор органов, известный под названием мочеполовой системы, который заслуживает здесь нашего особого внимания.

Выделение мочи осуществляется во всем животном царстве тремя системами: пронефрос, или головная почка; мезонефрос, или первичная почка, или вольфово тело («Urniere»); и метанефрос, или настоящая почка. Пронефрос следует рассматривать как филогенетически самую старую часть, поскольку в человеческом эмбрионе обнаруживаются лишь его следы. Здесь, на более ранних стадиях эмбрионального развития, вольфово тело является органом для выделения мочи.

Вольфово тело, или мезонефрос, появляется в виде двух продольных выступов по обе стороны брыжейки вдоль позвоночника. Выступы состоят из ряда поперечных выделительных канальцев, или нефридиев. Эти канальцы открываются в два пронефрических протока, или вольфовых протока, которые проходят вдоль брюшной аорты. Эти два вольфовых, или первичных мужских, протока открываются на каудальном конце эмбриона в задний конец кишечного канала, или клоаку (рис. III, фиг. 2).

Когда вольфово тело почти достигает своего наибольшего развития, появляется второй продольный проток путем выпячивания брюшной поверхности вольфова тела. Эти протоки лежат в непосредственной близости от вольфовых протоков, вдоль дорсальной стороны целома, или полости тела, и известны как мюллеровы протоки, или первичные женские протоки. Функция этих каналов у низкоорганизованных животных заключается в приеме яйцеклеток из полости тела и их выведении из организма. Мюллеровы протоки также открываются в клоаку. На нижнем конце мюллеровы и вольфовы протоки проходят в тесном прилегании и образуют генитальный тяж. На этой стадии развития эмбрион, таким образом, является гермафродитным, как у червей.

CUT III.

Fig. 1, horizontal cut through embryo; Fig. 2, vertical cut; schema of indifferent stage.
Wb, Wolffian body; Wd, Wolffian duct; Md, Müllerian duct; gg, genital gland; m, mesentery; i, intestine; sc, spinal cord; ch, chorda; ao, aorta; a, allantois; clo, cloaca; k, kidney.

Метанефрос, или настоящая почка, появляется сначала как эпителиальное или почечное выпячивание вольфова протока на дорсальной стороне последнего и вблизи его отверстия в кишечный канал, или клоаку. Этот зачаток растет вперед, направляясь к головному концу в сторону положения вольфова тела, и становится длинной узкой трубкой — мочеточником. Слепой конец разветвляется на различные канальцы, каждый из которых имеет мешотчатый конец. Вскоре они принимают извилистую и скрученную форму и представляют собой постоянную почку. Вольфово тело теперь заменяется в своей функции настоящей почкой и вступает в особые отношения с половыми органами, трансформируясь в генитальный аппарат мужской особи.

Еще до того, как вольфово тело дегенерировало, мезотелиальные клетки, покрывающие свободную поверхность этого тела в его верхней части и на вентро-мезиальной стороне, принимают высокую цилиндрическую форму и образуют удлиненное утолщение, известное как внутренний генитальный гребень. По мере того как дегенерация вольфова тела продолжается, генитальный гребень дифференцируется в индифферентную половую железу, образуя выступ на стенке целома, или полости тела. Этот выступ прикреплен к поверхности вольфова тела складкой брюшины. На этой стадии нет различия по полу. Половая железа представляет собой индифферентный тип полового аппарата.

В то время как эта метаморфоза происходит на головном конце половых протоков, каудальные концы также претерпевают определенную степень развития.

В ранней эмбриональной жизни кишечный канал находится в сообщении с аллантоисом. Фактически, оба образуют один непрерывный канал. Когда каудальный, заостренный конец кишечника облитерируется, аллантоисный проток на брюшной стороне и кишечник на дорсальной стороне открываются в своего рода мешочек — клоаку. Когда полость тела эмбриона закрывается в ходе дальнейшего развития, аллантоис, который является связующим звеном между эмбрионом и плацентой, входит в эмбрион через небольшое отверстие, известное как пупок. Очень скоро средний сегмент внутриэмбрионального аллантоиса расширяется и принимает форму веретенообразного мешка — будущего мочевого пузыря. Часть внутриэмбрионального аллантоиса, соединяющая вершину пузыря с пупком, вскоре становится непроницаемым тяжем, известным как урахус. Часть аллантоиса, находящаяся между пузырем и кишечником, обозначается как мочеполовой синус (Sinus Urogenitalis).

В этот синус открывается короткий канал, соединяющий нижний конец пузыря с верхним концом мочеполового синуса, который позже становится уретрой. Синус также принимает половые протоки — мюллеровы и вольфовы протоки, а также выпячивания последних — мочеточники. Позже, вследствие изменений из-за неравномерного роста, отверстия мочеточников, которые первоначально лежат в тесном прилегании к отверстиям вольфовых протоков, меняют свое положение и перемещаются к мочевому пузырю. Интервал между двумя парами протоков, вольфовыми протоками и мочеточниками, увеличивается, пока мочеточники наконец не откроются в мочевой пузырь.

Внутриэмбриональный аллантоис, таким образом, дал начало следующим органам: плотному тяжу урахусу, или пузырно-пупочной связке (ligamentum vesico-umbilicale), мочевому пузырю, уретре и мочеполовому синусу. Последний все еще находится в сообщении с кишечником посредством клоаки.

На следующем этапе с каждой стороны клоаки возникают гребни или складки, растут навстречу друг другу, пока наконец не срастаются и не образуют полную перегородку. В результате дальнейшего развития первоначальная эпителиальная перегородка становится постоянной промежностью. Поскольку кишечник теперь больше не сообщается с мочеполовым синусом, клоака как таковая исчезает. На этой стадии кишечник заканчивается слепым мешком. Он закрыт снаружи анальной мембраной. Уретра и половой канал также не сообщаются с внешней средой. Они оба открываются в мочеполовой синус, а последний закрыт снаружи мочеполовой мембраной. Анальная мембрана вскоре прорывается, и прямая кишка открывается наружу через анус.

Б. Внутренние мужские половые органы

После того как появился генитальный гребень, колонки клеток начинают врастать в вещество вольфова гребня. Колонки состоят из двух видов клеток: мелких эпителиальных клеток и крупных сферических клеток, известных как половые клетки. В гребне теперь можно выделить две области: область сети (rete-region) и область половой железы. Клеточные колонки области сети называются «сетевыми тяжами» (rete-cords), а клеточные колонки области половой железы называются «половыми тяжами» (sex-cords). Половые тяжи соединяются, образуя сложную сеть, а сетевые тяжи растут назад к вольфову гребню. Затем они развивают просвет и посылают ветви к ретикулуму половых тяжей.

Генитальная часть вольфова тела сохраняется у мужской особи в полном объеме и служит в качестве выносящих протоков яичка. Они открываются в верхнюю часть вольфова протока. Последний сохраняется полностью. Часть, ближайшая к яичку, скручивается и образует часть придатка яичка (epididymis), остальная часть превращается в семявыносящий проток (vas deferens) и семявыбрасывающий проток (ductus ejaculatorius), а боковое выпячивание стенки — в семенной пузырек (vesicula seminalis).

Мюллеровы протоки у мужской особи исчезают полностью. Только нижние концы протоков сливаются, образуя предстательную маточку (sinus pocularis, или utriculus prostaticus).

В. Внутренние женские половые органы

У женской особи вольфово тело и протоки дегенерируют. Остаток тела известен как параовариум (придаток яичника) — орган без какой-либо видимой функции, в то время как остатки протоков называются гартнеровыми протоками.

Яичник образуется из бесполой стадии путем следующей метаморфозы. Мезотелиальные клетки на перитонеальной поверхности половой железы превращаются в зародышевый эпителий и образуют так называемые яичные колонки, или половой тяж, которые представляют собой примитивные яйцеклетки.

CUT IV.

Vertical cut through male and female embryos, Schema; Fig. 1, male; Fig. 2, female.
a, allantois duct; b, bladder; u, urethra; ur, ureter; su, sinus urogenitalis; sp, sinus pocularis; cd, cloacal depression; ad, anal depression; t, testicle; hy, hyatide; e, epididymis; vd, vas deferens; Md, Müllerian duct; de, ductus ejaculatorius; k, kidney; i, intestine; va, vagina; ov, ovary; pa, parovarium; Ft, Fallopian tube; Wd, Wolffian duct; ut, uterus.

На каудальном конце мюллеровы протоки сливаются в один, стенки вдоль всей линии соединения дегенерируют, и два протока таким образом образуют единый проток — будущие влагалище и матку. До пятого месяца нет различия между влагалищем и маткой, два органа образуют единую мешковидную структуру. В начале пятого месяца в стенке мешка появляется круговой гребень, который отмечает деление между влагалищем и маткой. Когда нижние части двух мюллеровых протоков слились, образовав единый канал — маточно-влагалищный мешок, просвет влагалища все еще облитерирован, будучи заполнен эпителиальными клетками. В результате разрушения центральных эпителиальных клеток устанавливается полость.

В этот период возникает небольшая полукруглая серповидная складка, прикрепленная к дорсальному краю отверстия влагалища, которая образует девственную плеву (hymen) — орган, который всегда играл столь важную роль в воображении всех народов.

Верхние слепые концы мюллеровых протоков с их расширенными воронкообразными отверстиями расходятся и образуют яйцеводы, или фаллопиевы трубы.

Г. Наружные половые органы

В то время, когда уретра, половые протоки и кишечник все еще открываются в мешковидную трубку, так называемую клоаку, на внешней поверхности тела, соответствующей положению клоаки, можно различить определенное углубление, называемое клоакальным углублением. Когда кишечник отделяется от клоаки перегородкой — будущей промежностью, внешнее клоакальное углубление разделяется на два: анальное и мочеполовое углубления. Между мочеполовым углублением, позже называемым генитальной бороздкой снаружи, и мочеполовым синусом внутри, существует только разделяющая мембрана — мочеполовая мембрана, которая позже прорывается и превращает весь синус в неглубокое углубление, называемое преддверием.

CUT V.

Six stages of the development of the external genitals. Fig. 1 and 2, two in different stages; m and M, two male stages, f and F, two female stages after O. Hertwig.
pl, posterior limbs; clo, cloacal depression; gt, genital tubercle; gs, genital swelling; gf, genital fold; gg, genital groove; gp, glans penis; p, perineum; a, anus; pr, prepuce; sc, scrotum; r, raphe; cl, clitoris; su, entrance to sinus urogenitalis; lm, labia majora; ny, nymphæ; vv, vestibule of vagina.

Прежде чем мочеполовой синус открылся наружу, мезенхима, окружающая мочеполовое углубление снаружи, начинает утолщаться и образует опоясывающее возвышение — генитальный валик. На брюшной стороне внутри этого валика появляется выступ — генитальный бугорок, который, таким образом, окружен генитальным валиком. Бугорок вскоре увеличивается в размерах, так что мочеполовое углубление, теперь называемое генитальной бороздкой, частично оказывается расположенным на его нижней стороне (рис. 5, фиг. 2). Края этой генитальной бороздки утолщаются и образуют две генитальные складки. Все эти четыре органа являются общими для обоих полов и представляют собой бесполое или двуполое состояние наружных половых органов.

Д. Мужские наружные половые органы

У мужской особи генитальный бугорок увеличивается в размерах чрезвычайно сильно, образуя пенис. Его конечность становится луковицеобразно расширенной и образует головку пениса (glans penis). Края бороздки, или, скорее, преддверия (поскольку к этому времени мочеполовая мембрана прорвалась и превратила мочеполовой синус в преддверие), так называемые генитальные складки, встречаются и срастаются, тем самым превращая преддверие и бороздку в терминальную часть мужской уретры и приводя к тому, что семявыбрасывающие протоки и предстательная маточка открываются на дне этого прохода. Простата, состоящая из нескольких независимых желез, также имеет свои отверстия в этой точке. В своем развитии простата относится как к уретре, так и к мочеполовому синусу. Два генитальных валика сближаются у мужской особи и образуют мошонку — мешок, содержащий два отдельных кармана, в которые опускаются яички.

Е. Женские наружные половые органы

У женской особи преддверие, или неглубокое углубление, которое образовалось в результате прорыва мочеполовой мембраны, остается открытым на протяжении всей жизни и называется преддверием вульвы. По бокам нижней части синуса образуется пара выпячиваний, которые дают начало бартолиновым железам. Поскольку преддверие фактически является открытым мочеполовым синусом, уретра и влагалище естественным образом имеют в нем свои отверстия.

Генитальный бугорок перестает расти у женской особи и становится клитором. Генитальные складки, или губы преддверия, удлиняются и образуют малые половые губы (labia minora), или нимфы. Генитальный валик увеличивается в размерах за счет жировой и фиброзной ткани. Часть, расположенная на брюшной стороне клитора, становится лобком (mons veneris), в то время как боковые части превращаются в большие половые губы (labia majora) вульвы.

ЧАСТЬ III. АНАТОМИЯ

ГЛАВА III МУЖСКИЕ ГЕНИТАЛИИ

Знание анатомии гениталий, механизма эрекции и эякуляции, а также нервных центров, которые управляют этими функциями, необходимо для ясного понимания полового влечения у мужчин и женщин. Поэтому даже для врачей будет небесполезно кратко вспомнить те части анатомии человека, которые имеют особое отношение к предмету данного трактата.

Мошонка. — Основные половые железы у мужской особи, яички, расположены внутри мешка, так называемой мошонки, вне брюшной полости. Этот мешок, свисающий между бедрами, ниже лобкового симфиза, состоит из двух отделений, которые разделены перегородкой мошонки (septum scroti). Мошонку можно рассматривать как дивертикул передней брюшной стенки. До опускания яичек из брюшной полости образуются два дивертикула брюшной стенки в двух точках кпереди от генитального валика, где позже обнаруживаются паховые каналы. Дивертикулы простираются до валика и срастаются, образуя мешок. Шов (raphe), или рубец, в точке их соединения можно наблюдать на протяжении всей жизни индивида. Этот срединный шов проходит от промежности до пениса, указывая на внутреннее разделение мошонки.

Поскольку мошонка является производным брюшной стенки, из этого следует, что ее стенка будет состоять из тех же элементов, что и брюшная стенка. Первый слой брюшной стенки, эпидермис или кожа, образует также эпидермис мошонки. Поверхностная фасция живота (fascia superficialis abdominis) составляет второй слой мошонки, или мясистую оболочку (tunica dartos). Наружная косая мышца живота (musculus obliquus abdominis externus) идет на формирование третьего слоя, так называемой фасции Купера. Внутренняя косая мышца живота (musculus obliquus abdominis internus) образует четвертый слой, или наружную мышцу, поднимающую яичко (musculus cremaster externus). Поперечная мышца живота (musculus transversalis abdominis) дает внутреннюю мышцу, поднимающую яичко (cremaster internus), и общую влагалищную оболочку (tunica vaginalis communis), или пятый слой. Наконец, двойной слой брюшной брюшины образует собственную влагалищную оболочку (tunica vaginalis propria) мошонки. Между двумя листками этой оболочки находится некоторое количество жидкости, которая при патологическом увеличении составляет аномалию, называемую водянкой яичка (гидроцеле).

Яичко. — Яичко — это яйцевидный орган с двумя поверхностями, медиальной и латеральной, с двумя полюсами, верхним и нижним, и двумя краями, передним выпуклым и задним прямым. В естественном положении верхний полюс несколько наклонен вперед. Средний вес яичка составляет 15–25 граммов, средняя длина — 5 сантиметров, ширина — 2–5 сантиметров и толщина — 3 сантиметра. Верхний полюс и задний край яичка покрыты придатком яичка (epididymis). Левое яичко, как правило, висит ниже правого.

Опускание яичек. — Уже в эмбриональной жизни яичко соединено на своем нижнем полюсе с дном мошоночного дивертикула, последнего желудочка мошонки, тяжем, содержащим неисчерченные мышечные волокна, так называемым проводником яичка (gubernaculum testis). Этот тяж не растет в длину, следовательно, с ростом эмбриона яичко должно опуститься со своего положения по обе стороны брыжейки вдоль позвоночника. Таким образом, на седьмом месяце эмбриональной жизни каждое яичко опускается через соответствующий паховый канал в свое отделение в мошонке. При этом опускании яичко берет с собой свое перитонеальное покрытие. Когда дно мошонки достигнуто, это перитонеальное покрытие вместе с выстилкой мошонки срастается, и два листка образуют вышеупомянутую собственную влагалищную оболочку.

Структура яичек. — Яичко покрыто толстой белой фиброзной оболочкой — белочной оболочкой (tunica albuginea). Эта оболочка отдает около 200–400 перегородок, или трабекул яичка. Эти трабекулы делят паренхиматозную ткань яичка на многочисленные конические дольки и, сходясь к заднему краю яичка, образуют плотную фиброзную массу, так называемое средостение яичка (corpus Highmori).

Паренхиматозная ткань яичек состоит из многочисленных тонких канальцев — извитых семенных канальцев (canaliculi seminiferi). Каждая долька содержит ряд этих тонких канальцев. В начале и на всем своем протяжении семенные канальцы извилисты; однако к своим концам они становятся прямыми. Когда они достигают средостения яичка, утолщенной, увеличенной части белочной оболочки, они собираются и соединяются, образуя сеть — rete vasculosum. Эта сеть посылает 12–14 крупных канальцев — выносящих канальцев (vasa efferentia), которые, проходя по прямой линии, минуют средостение яичка и входят в придаток яичка. Средостение яичка служит точкой входа для артерий и нервов и выходом для вен яичек.

CUT VI.

Schema of the seminiferi tubules. After Brösike.
1, tubuli contorti; 2, tubuli recti; 3, rete vasculosum; 4, vasa efferentia; 5, coni vasculosi; 6, epididymis; 7, vas deferens.

Придаток яичка (Epididymis). — Придаток яичка является выделительным протоком яичка. Он расположен на заднем крае последнего, покрывая этот край и верхний полюс яичка. Верхний конец придатка яичка сужается, переходя в семявыносящий проток. Придаток яичка делится на головку, тело и хвост. В нижней точке хвост поворачивает прямо вверх и назад и теперь называется семявыносящим протоком. Выносящие канальцы входят в придаток яичка в области головки. Развернутый проток придатка яичка имеет длину около шести метров. Его диаметр составляет около 0,5 миллиметра. Он постепенно расширяется по мере приближения к семявыносящему протоку.

Семявыносящий проток (Vas deferens). — Семявыносящий проток проходит вниз по задней стенке придатка яичка и поворачивает вверх, чтобы войти в брюшную полость через паховый канал. Затем он проходит между мочевым пузырем и прямой кишкой, заканчиваясь как семявыбрасывающий проток. Прежде чем семявыносящий проток принимает проток семенного пузырька, он образует веретенообразное расширение, так называемую ампулу. Семявыносящий проток открывается под названием семявыбрасывающего протока в предстательную часть уретры.

Длина семявыносящего протока составляет около 60 сантиметров, его диаметр — около 3 миллиметров. Стенка семявыносящего протока очень толстая, при пальпации создающая ощущение куска веревки. Изнутри он выстлан светлым цилиндрическим эпителием, который покоится на слое фиброзной соединительной ткани. Этот фиброзный субстрат окружен толстой мышечной оболочкой из неисчерченных волокон. Мышечная оболочка состоит из двух продольных слоев, которые включают между собой круговой слой. Мышечная оболочка окружена слоем соединительной ткани, так называемой адвентицией.

Семенной канатик. — На своем пути от яичка к внутреннему кольцу пахового канала семявыносящий проток сопровождается внутренней семенной артерией и веной (arteria et vena spermaticae internae). Эти три органа образуют семенной канатик. Но хотя три органа тесно связаны, семявыносящий проток легко распознается по своей веревкообразной консистенции и легко перерезается, как при операции по стерилизации мужской особи. Вена образует усиковидное сплетение, которое называется лозовидным сплетением (plexus pampiniformis). При патологических состояниях сплетение образует варикоцеле.

Семенные пузырьки. — Семенные пузырьки можно рассматривать как дивертикулы семявыносящих протоков. Пузырьки лежат в борозде между простатой и мочевым пузырем и простираются косо наружу и назад. Длина семенных пузырьков составляет около 8 сантиметров, их диаметр — около 7 миллиметров. Пузырьки образуют луковицеобразную массу извитых трубок. Будучи производным семявыносящего протока, стенка трубок состоит из тех же слоев, что и семявыносящий проток, т. е. из адвентиции, за которой следует мышечная оболочка, затем фиброзный субстрат и, наконец, слой цилиндрического эпителия. Слизистая оболочка обладает многочисленными трубчатыми железами. Таким образом, пузырьки служат не только резервуарами для спермы, но могут считаться настоящими железами. В результате соединения заостренных концов семенных пузырьков с семявыносящими протоками образуются семявыбрасывающие протоки.

CUT VII.

Male genital apparatus, side view. After Zucherkandel and Testut.
b, bladder; p, al, ml, the three lobes of the prostatic gland; u, ureter; sv, seminal vesicle; vd, vas deferens; ed, ejaculatory duct.

Семявыбрасывающие протоки (Ductus ejaculatorii). — Семявыбрасывающие протоки проходят через простату и открываются щелевидными отверстиями в предстательную маточку (sinus pocularis). Стенка протоков намного тоньше, чем у семявыносящего протока. Мышечные волокна последнего постепенно замещаются в протоках кавернозной тканью. Слизистая оболочка мало чем отличается от таковой семявыносящего протока и семенных пузырьков.

CUT VIII.

Male urethra
1, bladder; 2, prostate; 3, colliculus; 4, orifice of the sinus pocularis; 5, orifices of the prostatic ducts; 6, orifices of Cowper’s glands; 7, corpus cavernosum urethræ; 8, corpora cavernosa penis; 9, præputium; 10, glans; 11, fossa navicularis.

Уретра. — Уретра делится на три части: предстательную, перепончатую и губчатую части. Предстательная часть является самой широкой частью всей уретры. Она окружена неисчерченным мышечным слоем и мышцами простаты. Перепончатая часть — самая узкая, короткая и тонкостенная из трех частей уретры. Она полностью окружена мышечными волокнами мочеполовой диафрагмы, которые здесь имеют циркулярный ход. Таким образом, она расположена на границе брюшной полости и внешней среды, внутри брюшной стенки. Губчатая часть уретры окружена губчатым телом уретры (corpus cavernosum urethrae). Эта часть имеет два расширения: одно в луковичном отделе, непосредственно кпереди от окончания перепончатой части, где открываются протоки двух куперовых желез; другое расширение находится около конца, позади наружного отверстия, образуя так называемую ладьевидную ямку (fossa navicularis). Само наружное отверстие является самой узкой частью всей уретры. Многочисленные слизистые крипты, железы Литтре и определенные лакуны (самые крупные из них — вблизи ямки) открываются в просвет этой части уретры. Вся уретра выстлана цилиндрическим эпителием, за исключением ладьевидной ямки. Последняя покрыта слоем плоского эпителия. Длина уретры составляет около 18 сантиметров. В обычном состоянии уретра обладает только виртуальным просветом, т. е. стенки соприкасаются друг с другом.

CUT IX.

Schema of sagittal cut through penis. After Testus.
1, bladder; 2, vas deferens; 3, colliculus; 4, prostate; 5, urethra; 6, bulbus urethræ; 7, symphysis.

Простата. — Простата — это железа каштанообразной формы. Ее наибольший диаметр составляет в среднем около 4 сантиметров. Диаметр от основания до верхушки составляет около 3 сантиметров. Толщина простаты составляет около 2 сантиметров, а ее вес — около 18 граммов. Верхний широкий край, основание, прилегает к мочевому пузырю, нижний, более узкий конец, или верхушка, покоится на мочеполовой диафрагме. Таким образом, она лежит полностью внутри брюшной полости. Передняя поверхность соединена с нижним концом лобкового симфиза лобково-простатическими связками, задняя поверхность соединена с прямой кишкой рыхлой соединительной тканью. Простата дольчатая и обычно разделена на три доли: срединную и две боковые доли. Простата охватывает шейку мочевого пузыря и первую часть уретры.

Структура простаты представляет собой каркас из мышечных волокон, в который встроены многочисленные гроздевидные железы. Последние собираются и открываются в простатические протоки. Основное вещество простаты является железистым. Слизистая выстилка простаты, которая в то же время образует слизистую оболочку предстательной части уретры, показывает на задней стенке линейное возвышение слизистой оболочки, которое покрывает складку эректильной ткани, так называемый семенной холмик (colliculus seminalis).

CUT X.

Colliculus
1, orifice of the sinus pocularis; 2, orifices of the prostatic ducts.

Семенной холмик (Colliculus). — Семенной холмик представляет собой массивный бугорок высотой и шириной 3 миллиметра и лежит кпереди от предстательной ямки. На вершине холмика имеется отверстие, которое ведет в грушевидный мешочек — так называемую предстательную маточку (sinus pocularis), остаток мюллеровых протоков. Два отверстия семявыбрасывающих протоков находятся внутри мешочка, вблизи его отверстия в уретру. Отверстия простатических протоков расположены в бороздках по обе стороны от холмика. В состоянии эрекции холмик полностью заполняет уретру и закрывает ее плотно и абсолютно, так что ни капля мочи не может выйти из мочевого пузыря или вытечь во время эякуляции.

Куперовы железы. — Куперовы железы — это две ацинозные железы размером с горошину. Они встроены между мышечными волокнами глубокой поперечной мышцы промежности. Протоки проходят между двумя листками мочеполовой диафрагмы к заднему концу луковицы, следовательно, внутри кавернозной ткани вблизи перегородки, и открываются по обе стороны от луковицы на дне луковичной части уретры.

CUT XI.

Crosscut through the penis.
1, vena dorsalis; 2, arteriæ dorsales; 3, septum; 4, corpora cavernosa; 5, tunica albuginea; 6, vena profunda; 7, urethra; 8, corpus cavernosum urethræ.

Пенис. — Пенис в основном состоит из трех эректильных тел: губчатого тела уретры и двух пещеристых тел пениса (corpora cavernosa penis). Последние возникают каждое от нисходящей ветви лобковой кости посредством сильных фиброзных отростков — ножек (crura). Ножки сходятся и срастаются у нижнего края симфиза, к которому они прикреплены срединной поддерживающей связкой пениса (ligamentum suspensorium penis mediale). Передние концы пещеристых тел закруглены. Они расположены в борозде головки пениса. После их срастания два тела разделены только фиброзной перегородкой. Нижняя поверхность тел показывает глубокую борозду, которая служит вместилищем для губчатого тела уретры. Последнее, таким образом, занимает по отношению к пещеристым телам пениса такое же положение, как шомпол по отношению к двуствольному ружью.

Губчатое тело уретры образует два расширения. Переднее расширение представлено головкой пениса, заднее расширение — луковицей, клубневидным утолщением, расположенным между расходящимися ножками пещеристых тел пениса. Луковица покрыта луковично-губчатой мышцей.

Структура пещеристых тел. — Стенки пещеристых тел состоят из плотной фиброзной эластической оболочки — белочной оболочки (tunica albuginea). От этой оболочки отходят многочисленные трабекулы, состоящие из фиброзной ткани и неисчерченных мышечных волокон. Таким образом образуется губчатая ткань, в которой губчатая надстройка состоит из эластических волокон. Ячеистые пространства заполнены циркулирующей кровью. Пространства этих пещеристых тел покрыты эндотелиальной выстилкой, как кровеносные сосуды. Пещеры сообщаются друг с другом посредством спиральных артерий (arteriae helicinae) — коротких артериальных ветвей, анастомозирующих в пещеристых пространствах. Артерии, капилляры и вены проходят вдоль трабекул губчатой ткани и открываются в пещеры. Пещеры, таким образом, можно рассматривать как расширенные капилляры. Глубокие артерия и вена пениса проходят через середину тела.

Артерии внутри трабекул обладают не только круговыми мышечными волокнами, как все другие артерии, но также продольными волокнами. Эти мышечные волокна в норме сокращены и, таким образом, препятствуют притоку крови в пещеристые пространства. Если под каким-либо тормозящим влиянием мышцы расслабляются, пещеры немедленно наполняются кровью. Эта кровь должна возвращаться через общую глубокую вену, которая проходит через неисчерченные мышечные волокна глубокой поперечной мышцы промежности. Следовательно, при сокращении этой мышцы вены сжимаются, и кровь не может оттекать. В результате губчатые и пещеристые тела становятся напряженными, а пещеристые тела пениса становятся твердыми, как камень. Кровь губчатого тела уретры, с другой стороны, возвращается через дорсальную вену пениса, которая входит в брюшную полость через соединительнотканные части под симфизом. По этой причине губчатое тело уретры остается сжимаемым даже во время эрекции.

Основными мышцами пениса являются мышца, поднимающая пенис (erector penis), и луковично-губчатая мышца. Последняя берет начало от центрального сухожилия промежности и прикрепляется, охватывая луковицу. Мышца, поднимающая пенис, берет начало от внутренней поверхности седалищного бугра и прикрепляется к боковым сторонам ножек.

Пенис покрыт кожным покровом, который является продолжением кожи брюшной стенки, но он несколько темнее последней. На переднем конце складка кожи образует крайнюю плоть (prepuce), которая покрывает головку пениса.

Генитальные нервы. — Генитальные нервы бывают трех разных видов. Во-первых, это эфферентные нервы, или центростремительные нервы. Это чувствительные терминальные ветви полового нерва (nervus pudendus), которые заканчиваются, или, скорее, берут начало, в генитальных нервных луковицах. Они обильно распределены по всей предстательной части уретры. Эти центростремительные нервы связаны с тельцами Пачини внутри простаты и с обширным нервным сплетением, перемежающимся с ганглиями, которые обнаруживаются в поверхностных слоях слизистой оболочки уретры, а также в корковых слоях простаты. Эти нервы возвращаются к центрам в спинном мозге и в головном мозге через ветви полового нерва.

Второй вид нервов — это центробежные нервы, которые берут начало двумя корешками в крестцовом сплетении, от первой до третьей пары крестцовых нервов. Это крестцовое сплетение посылает анастомозирующие ветви к пузырному сплетению. Последнее состоит из ветвей подчревного сплетения симпатического нерва и филаментов от крестцовых ганглиев, полового сплетения и крестцовых нервов. Последние иннервируют мочевой пузырь, семенные пузырьки, уретру и простату. Эрегирующие нервы (nervi erigentes) являются вазодилататорными нервами. Их центр в поясничной части спинного мозга связан с центром вазодилататоров продолговатого мозга филаментами, проходящими внутри спинного мозга. Когда эти нервы или их центр раздражаются, как при заболеваниях спинного мозга, или возбуждаются электричеством, наступает эрекция.

Третий вид нервов — это нервы эякуляции. Это центростремительные и центробежные нервы, проходящие через промежностные нервы (nervi perinei), причем последние являются ветвями общего полового нерва. Они иннервируют семявыбрасывающие протоки, семенные пузырьки, семявыносящие протоки и яички. Центр этих нервов также находится в поясничном отделе спинного мозга.

Генитальные центры. — Центров для генитальных нервов насчитывается шесть: три церебральных, один в продолговатом мозге и два спинальных центра. Во-первых, это церебральный центр voluptas, или cupido. Это местонахождение полового инстинкта или полового желания. Второй центр — это центр либидо. Это центр для получения удовольствия. Третий центр — это центр торможения. Это центр, где при определенных обстоятельствах сексуальная активность предотвращается. Вазодилататорный центр в продолговатом мозге и два спинальных центра регулируют эрекцию и эякуляцию. Соединительные волокна проходят между церебральными центрами и спинальными центрами. Следовательно, психическая стимуляция может вызвать эрекцию и эякуляцию.

ГЛАВА IV ЖЕНСКИЕ ОРГАНЫ РАЗМНОЖЕНИЯ

Вульва. — Основные женские органы размножения полностью расположены внутри таза. Менее важные наружные органы — это те, которые включены в название вульва (происходит от латинского слова valva, складная дверь). Когда женщина находится в вертикальном положении, вульва проходит горизонтально от лобка до уздечки ладьевидной ямки.

CUT XII.

Vulva, the nymphae separated.
1, mons veneris; 2, labium majus; 3, prepuce of clitoris; 4, glans of clitoris; 5, urethral orifice; 6, nympha; 7, orifice of the Bartholinian gland; 8, vaginal orifice; 9, hymen; 10, frenulum; 11, perineum; 12, anus.

Лобок (Mons veneris). — Лобок — это название жировой подушки, которая покоится на передней поверхности лобкового симфиза. После полового созревания «гора» покрывается волосяным покровом. У женского пола волосы занимают треугольную область, основание которой соответствует верхнему краю симфиза. Этот признак иногда полезен для определения истинного пола предполагаемого гермафродита.

Большие половые губы (Labia majora). — Большие половые губы — это пара кожных складок, простирающихся от лобка до промежности, или треугольной перегородки между анусом и влагалищем. Каждая губа имеет две поверхности: наружную, пигментированную и покрытую жесткими, курчавыми волосами, как на лобке, и внутреннюю, обычно лежащую в тесном прилегании к своей паре. Щель между двумя губами называется половой щелью (rima pudendi). Внутренние поверхности влажные и по внешнему виду напоминают слизистую оболочку. Наружная поверхность имеет такое же строение, как кожа. Под кожей находится слой соединительной ткани, богатый эластическими волокнами и жировой тканью. Следующий слой — это плотная масса жировой ткани, которая снабжена обильным сплетением вен. Половые губы обильно снабжены сальными железами.

CUT XIII.

Labium majus and sebaceous gland.
g, gland; sc, stratum corneum; e, layers of pavement epithelium; f, fibrous tissue; v, blood vessel.

Нимфы (Nymphae). — Нимфы, или малые половые губы, представляют собой две треугольные структуры, которые проходят параллельно большим половым губам, от клитора к каждой стороне отверстия влагалища. Их свободные края зазубрены или лопастны. Нимфы состоят из тонких складок ткани, они гладкие, а в защищенном состоянии, как у ребенка, имеют бледно-розовый цвет, по внешнему виду напоминая слизистую оболочку. Они содержат многочисленные сосочки и сальные фолликулы. Их внутренняя часть содержит соединительную ткань, некоторые мышечные волокна и эректильную ткань. Следовательно, они принимают участие в женской эрекции. Они чрезвычайно чувствительны, будучи обильно снабжены нервными окончаниями. Сбоку от клитора каждая нимфа делится на две пластинки. Две передние пластинки соединяются у головки клитора и образуют крайнюю плоть клитора (praeputium clitoridis). Задние пластинки срастаются позади клитора и образуют уздечку. Нимфы расходятся назад и заканчиваются в середине половой щели.

CUT XIV.

Nympha and vagina.
pe, pavement epithelium; v, vagina; sc, stratum corneum; n, nympha; p, papilla.

Преддверие. — Преддверие — это область, заключенная между двумя малыми половыми губами, простирающаяся от клитора до задней спайки. Некоторые авторы называют преддверием только пространство от клитора до входа во влагалище, а остальную часть от отверстия влагалища до задней спайки именуют ладьевидной ямкой. По обе стороны от преддверия, под слизистой оболочкой, охватывая уретру, расположены луковицы преддверия — два грушевидных, плотных венозных сплетения эректильной ткани.

Луковицы. — Луковицы находятся под воздействием седалищно-пещеристых мышц и мышц, сжимающих влагалище, и частично покрыты ими. Нижние концы луковиц заканчиваются на середине отверстия влагалища. Таким образом, во время полового акта при сексуальном возбуждении они способствуют сужению входа во влагалище. Передние концы луковиц направляются к клитору и соединяются с пещеристой тканью этого органа.

Клитор. — Клитор — это небольшой орган, расположенный между разветвленными передними конечностями малых половых губ, которые образуют крайнюю плоть и уздечку клитора. Даже в состоянии эрекции он редко превышает два сантиметра. Клитор состоит из двух ножек, тела и небольшой головки, размер которой редко превышает размер маленькой горошины. Ножки берут начало от нижней поверхности каждой седалищно-лобковой ветви лобковой кости и, сливаясь под лобковой дугой, образуют тело клитора. Клитор резко изогнут, головка направлена вниз и назад к отверстию влагалища.

Клитор является аналогом мужского пениса, с той лишь разницей, что он не пронизан уретрой. Последняя открывается в преддверие, на полпути между клитором и отверстием влагалища, и окружена складкой слизистой оболочки. Клитор снабжен двумя эректильными органами, пещеристыми телами, и двумя мышцами, седалищно-пещеристыми мышцами, и поэтому обладает высокой эректильностью. Клитор снабжен множеством тонких чувствительных нервных окончаний, включая концевые колбы, а также тельца Пачини и Мейснера, и поэтому чрезвычайно чувствителен.

CUT XV.

External genitals after removal of skin. After Martin.
1, clitoris; 2, plexus of veins in the vaginal wall; 3, glans of clitoris; 4, bulbus vestibuli; 5, orifice of vagina; 6, constrictor cunni; 7, sphincter ani; 8, anus.

Бартолиновы железы. — По обе стороны от отверстия влагалища открываются протоки бартолиновых желез. Эти две небольшие железы относятся к гроздевидному типу и по размеру не превышают маленькую горошину. Они расположены под луковицами преддверия.

Девственная плева. — Отверстие влагалища в девственном состоянии частично закрыто неполной перегородкой — девственной плевой. Девственная плева представляет собой складку ткани, по структуре схожую со структурой влагалища. Складка обычно прикреплена к задней стенке влагалища. Девственная плева закрывает вход во влагалище лишь неполностью, оставляя отверстие, размер которого варьируется от булавочной головки до калибра, способного пропустить кончик одного или двух пальцев. Отверстие девственной плевы, как правило, полулунное и достигает передней стенки влагалища. После дефлорации или иногда только после первых родов девственная плева разрывается в нескольких местах и сохраняется лишь в виде остатков, так называемых гименальных сосочков.

CUT XVI.

Genitals of a girl at puberty.
1, right labium majus; 2, duct of Bartholinian gland; 3, Bartholinian gland; 4, rima pudendi.

Влагалище. — Влагалище представляет собой мышечно-мембранозную трубку, простирающуюся от вульвы до матки. Просвет его лишь виртуальный, т.е. в покое стенки влагалища соприкасаются друг с другом, и проход выглядит как щель, которая на поперечном разрезе принимает форму буквы «H». Стенки влагалища состоят из трех оболочек: наружной соединительнотканной, толстой мышечной и слизистой оболочки. Мышечная оболочка включает два слоя сильных неисчерченных мышечных волокон: наружный продольный и внутренний циркулярный. Последний, будучи более развитым вблизи отверстия влагалища, образует часть сфинктера влагалища. Слизистая оболочка покрыта многослойным плоским эпителием и снабжена большим количеством сосочков, но лишена желез. Все влагалище окружено мощной сетью венозных кровеносных сосудов. Передняя стенка влагалища имеет длину около семи сантиметров и на слизистой поверхности имеет срединный продольный гребень; задняя стенка имеет длину около десяти сантиметров и два гребня, от которых отходит ряд поперечных складок — столбы влагалищных складок. Лишь небольшая часть задней стенки влагалища соприкасается с дном таза и покрыта брюшиной. Вся влагалищная трубка лежит между мочевым пузырем и прямой кишкой.

«Inter faeces et urinas nascimur»

— сетует благочестивый отец Церкви. Часть мышцы, сжимающей задний проход, окружает отверстие влагалища и известна под названием сжимателя влагалища.

CUT XVII.

Diagram of the pelvic organs.
1, labia majora; 2, nympha; 3, clitoris; 4, symphysis; 5, urethra; 6, bladder; 7, vagina with columna rugarum; 8, orificium utero-vaginale; 9, internal os; 10, body of uterus; 11, perineum; 12, anus; 13, rectum; 14, peritoneum; 15, vertebra.

CUT XVIII.

Diagram of the uterus.
1, fundus; 2, cavum uteri; 3, body; 4, internal os; 5, cervix; 6, external os.

Когда женщина находится в вертикальном положении, отверстие влагалища направлено прямо вниз, а ход влагалища почти вертикален, с небольшим наклоном спереди назад по направлению к сводам влагалища. Свод влагалища разделен выступающей шейкой матки на два боковых свода: передний мелкий и задний глубокий.

CUT XIX.

Uterus of a four-year-old child.
ce, cylindrical epithelium; mt, muscular tissue; g, uterine gland.

Матка. — Матка — это полый, грушевидный, сплющенный, толстостенный мышечный орган. Она делится на верхний утолщенный конец, или дно, тело и шейку. Полость матки имеет форму треугольника, основание которого соответствует основанию матки. Полость матки сообщается с каналами фаллопиевых труб через два отверстия в углах основания. Нижний угол переходит в цервикальный канал и открывается во влагалище. Срединная часть цервикального канала расширена. Узкое отверстие в полость матки известно под названием внутреннего зева, а отверстие во влагалище называется наружным зевом. Полость матки выстлана слизистой оболочкой, покрытой цилиндрическим мерцательным эпителием, который несет большое количество трубчатых желез.

Слизистая оболочка цервикального канала образует систему мелких складок — пальмовидные складки. Покрытие цервикального канала также представлено высоким цилиндрическим мерцательным эпителием. Последний переходит в многослойный плоский эпителий у наружного зева.

CUT XX.

Cervix uteri from a day-old infant.
pe, pavement epithelium of the vaginal portion of the cervix; c, border-line of the portio and the cavity of the cervix; CE, cylindrical epithelium of the cavity of the cervix; v, blood-vessels.

Вторая оболочка матки состоит из неисчерченных мышечных волокон. У матки нет подслизистого слоя. Имеется внутренний циркулярный и наружный продольный мышечный слой. Крупные кровеносные сосуды матки лежат преимущественно между этими двумя слоями.

Шейка матки состоит преимущественно из соединительной ткани, в которой содержится большое количество эластических волокон. Шейка матки также содержит эректильную ткань того же типа, что и клитор и луковицы.

Вся матка, насколько она не расположена между другими органами, покрыта брюшиной. Передняя поверхность матки почти плоская и покрыта слоем брюшины, который переходит на мочевой пузырь на уровне внутреннего зева. Задняя поверхность выпуклая и на всем протяжении покрыта слоем брюшины, который продолжается вниз на небольшое расстояние на заднюю стенку влагалища. Передний и задний листки брюшины соединяются латерально и образуют широкие связки матки.

Матка фиксируется на своем месте круглыми связками. Последние являются продолжением ткани матки. Они проходят между листками широких связок, через паховые каналы и заканчиваются в тканях больших половых губ.

CUT XXI.

Schema of the internal female genital apparatus.
a, Fallopian tube; b, ovary; c, cervix; d, round ligament; e, vagina; f, uterus.

Матка в норме находится в положении антефлексии: дно лежит спереди, вблизи лобкового симфиза, а шейка — сзади. Средняя длина матки составляет около семи сантиметров, ширина — около четырех сантиметров.

Фаллопиевы трубы. — Фаллопиевы трубы — это две извилистые трубы трубчатой формы длиной около двенадцати сантиметров. Они лежат у верхнего края широких связок, между двумя их листками. Маточная половина трубного канала узкая, около трех миллиметров в диаметре, и открывается в угол основания матки; дистальная половина имеет ширину около восьми миллиметров в диаметре, расширяется в ампулу и открывается в брюшную полость. Это отверстие окружено бахромками, одна из которых почти касается яичника и, вероятно, обеспечивает путь, по которому яйцеклетка попадает в трубу.

CUT XXII.

Crosscut of a Fallopian tube of a child four years old.
E, epithelium; mc, mucosa; ml, muscular layer; p, peritoneum; v, blood-vessel.

Труба состоит из трех оболочек: наружной брюшинной, средней мышечной, состоящей из двух слоев — наружного продольного и внутреннего циркулярного, — и слизистой оболочки. Последняя покрыта высоким цилиндрическим мерцательным эпителием. Движение ресничек направлено в сторону полости матки. У взрослых слизистая оболочка образует большое количество складок.

Яичники. — Яичники — это два сплющенных миндалевидных органа длиной около четырех сантиметров и шириной два сантиметра. Они лежат на задней поверхности широкой связки, по обе стороны от матки, с которой соединены собственными связками яичника. Связка, проходящая между двумя листками широкой связки, покидает последнюю через щель в заднем листке и входит в яичник на заостренном конце, так называемых воротах. Связка яичника поставляет волокнистые тканевые элементы для волокнистого скелета — стромы яичника. Сосуды и нервы также входят в яичник через ворота.

CUT XXIII.

Ovary from a girl one year old.
E, germinal epithelium; PO, primitive ova; G, Graafian follicles; S, stroma ovarii.

Яичник покрыт кубическим зародышевым эпителием. Эпителий образует плотные гнезда эпителиальных клеток в волокнистой строме. Эти гнезда представляют собой примитивные яйцеклетки. Некоторые из этих клеток увеличиваются и, будучи окруженными другими неизмененными или фолликулярными клетками, в конечном итоге превращаются в постоянные яйцеклетки. Вся корковая часть яичника, паренхиматозная зона, состоит из волокнистых и эпителиальных элементов. Внутренняя часть, сосудистая зона, состоит из волокнистой эластической ткани и неисчерченных мышечных волокон.

Граафов фолликул. — Яйцеклетка, окруженная фолликулярным эпителием, называется Граафовым фолликулом. Зрелые Граафовы фолликулы обычно лежат вблизи периферии яичника. Граафов фолликул имеет пузырьковидную форму и окружен волокнистой оболочкой — текой фолликула. Полость содержит светло-желтую жидкость — фолликулярную жидкость. Внутренняя часть полости выстлана несколькими слоями фолликулярного эпителия. Этот слой называется зернистой оболочкой. Фолликулярный эпителий образует в одной точке диск из клеток — яйценосный бугорок, в центре которого находится яйцеклетка.

CUT XXIV.

Graafian follicle, found by the author in a woman of forty, operated for cancer of the uterus.
vg, vesicula germinativa; mg, macula germinativa; o, ovum; zp, zona pellucida; cr, corona radiata; l, liquor in a coagulated state; a, antrum folliculi; t, theca folliculi.

Яйцеклетка. — Яйцеклетка — это видоизмененная клетка с оболочкой, называемой прозрачной зоной, цитоплазмой, называемой желтком, ядром, называемым зародышевым пузырьком, и ядрышком, называемым зародышевым пятном.

Во время менструации Граафов фолликул разрывается; высвободившаяся таким образом яйцеклетка подхватывается током, вызванным движением ресничек трубного эпителия, и переносится через трубы в матку.

Нервы и их центры. — Центров женских половых нервов, как и у мужчин, шесть: три церебральных, два спинальных и один в продолговатом мозге. Во-первых, это центр вожделения или полового влечения, или центр полового инстинкта; во-вторых, центр ощущения либидо или удовольствия; и в-третьих, центр торможения, который при определенных обстоятельствах, таких как страх, отвращение, горе и т. д., предотвращает эрекцию клитора, луковиц и шейки матки. Однако тормозной центр играет у женщин второстепенную роль. Два спинальных центра — это центры эрекции и эякуляции.

CUT XXV.

Schema of a cell.
a, cell membrane; b, cell-body or cytoplasm; c, nucleus.

Иннервация половых органов обеспечивается спинномозговыми нервами и симпатическим нервом. Поясничное сплетение, образованное четырьмя поясничными нервами, отдает подвздошно-паховый нерв, конечные ветви которого распределяются в лобке. Крестцовое сплетение, образованное частью четвертого и всем пятым поясничным нервом и четырьмя верхними крестцовыми нервами, отдает общий половой нерв, который распределяется в клиторе как дорсальный нерв клитора, а в половых губах — как задние нервы половых губ. Нервы влагалища происходят из подчревного сплетения, четвертого крестцового нерва и полового нерва. Нервы матки происходят из яичникового сплетения, а также из третьего и четвертого крестцовых нервов. Нервы яичника происходят из подчревного, тазового и яичникового сплетений. Яйцеводы снабжаются яичниковым сплетением. Эрегирующие нервы, распределенные в пещеристых телах клитора, в луковицах и в эректильной ткани влагалища и шейки матки, происходят из подчревного сплетения.

ГЛАВА V ВТОРИЧНЫЕ ПОЛОВЫЕ ПРИЗНАКИ

В предыдущих двух главах были описаны первичные половые признаки мужчины и женщины, которые обнаруживаются уже в раннем внутриутробном периоде. Вторичные половые признаки, по которым мы можем отличить мужчину от женщины, совершенно независимо от основных органов размножения, и благодаря которым полы становятся более привлекательными друг для друга, начинают развиваться в период полового созревания.

В этот период жизни в организме ребенка происходят определенные изменения, и различия между полами становятся более выраженными. Печать пола больше не ограничивается тазом, а накладывается на каждую часть тела. В первые годы жизни ребенок почти беспол, как в физическом, так и в психическом отношении. Ребенок еще нейтрален; он лишь спинальное существо или пищеварительная трубка. Все его действия направлены на одну цель — сохранение индивида. Поэтому нет большой физической разницы у детей разного пола. Различия начинают проявляться с началом полового созревания и становятся окончательными к концу этого периода. В животном мире, особенно среди птиц и млекопитающих, природа наделила мужскую особь большей красотой. Мужская галантность называет женщин прекрасным полом.

Мужская фигура характеризуется относительной мощностью, формы жилистые, контуры менее округлые. Костные выступы более заметны, а мышцы более четко очерчены. Скелет относительно крупнее, рост выше, а форма тела прямая. Голова намного больше, а рост волос на ней менее выражен. Мужской череп более наклонен назад, затылочный бугор больше. Глабелла, или выступ над носом, более выражена. Надбровные дуги более заметны. Поэтому глаза кажутся намного меньше. Нижняя челюсть заметно больше, губы толще, а рот больше. Поэтому лицо кажется менее тонко очерченным. Подбородок и верхняя губа покрыты волосами. Шея мужчины менее цилиндрическая, чем у женщины, и имеет четыре слегка уплощенные поверхности. Выступ гортани сильно выражен.

CUT XXVI.

Showing proportions of man and woman.

Плечи мужчины не покатые, а прямые, с заметными следами сухожилий и мышц. Грудная клетка длиннее. Прекрасно округлые формы женской груди отсутствуют. Молочные железы кажутся атрофированными, соски незначительны. Туловище относительно короче.

Таз выше и уже. Окружность бедер относительно меньше. Угол, образуемый верхней плоскостью таза с горизонтом в положении стоя, относительно меньше. Поэтому ягодицы менее выпуклые.

Конечности длиннее. Предплечье находится на одной линии с плечом. Мышцы сильно развиты, поэтому нет следов приятной округлости женской руки. Кисти рук крупнее, пальцы толще. Бедро более цилиндрическое и не сужается так быстро, как у женщины. Наклон менее выражен. Ступни крупнее и жилистее. Кожа более грубой текстуры, темнее, лишена гладкости и мягкости, более волосатая. Фигура демонстрирует отсутствие изгибов из-за скудности подкожно-жировой клетчатки.

Шаги мужчины длиннее, походка менее раскачивающаяся. Голос мужчины вибрирующий и глубокий. Дыхание мужчины нижнереберного типа.

Женская фигура обычно характеризуется относительной грациозностью, формы более нежные, контуры более округлые, а талия уже, чем у мужчины. Скелет более изящный, рост ниже. Голова меньше и покрыта большим количеством волос. Волосы роскошные. Черты лица более тонко очерчены, борода отсутствует, глаза более красивые и блестящие, щеки круглее, а губы изящно изогнуты. Шея круглая и длинная, без выступа гортани. Грудь уже, плечи покатые. Полушаровидная форма груди с хорошо выраженными сосками делает бюст очень привлекательным. Живот длиннее, поэтому расстояние между пупком и лобком больше, чем у мужчин. Таз ниже и шире, чем у мужчин, и превосходит линию плеч. Наклон таза более выражен, поэтому ягодицы более выпуклые. Таким образом, тело женщины кажется несколько более напоминающим позу четвероногих, чем тело мужчины. Наблюдается большая наклонность и коничность бедер. Икры очень выражены. Кожа в целом более тонкой текстуры, белее, глаже и менее волосатая, чем у мужчин. Подкожно-жировая клетчатка обильна, поэтому фигура вся состоит из изгибов и не имеет углов, как у мужчины. Конечности относительно короткие, более изящные, более округлые, сужающиеся и менее мускулистые, чем у мужчины. Ступни меньше и изящнее. Кисти рук красивые, а пальцы тонкие.

Шаги женщины короче, походка более грациозная. Голос женщины отличается от мужского как по высоте, так и по тембру. Он имеет более высокую ноту и более сладкий тон. Дыхание женщины верхнереберного типа.

ЧАСТЬ IV. ФИЗИОЛОГИЯ ПОЛА

ГЛАВА VI ДЕЛЕНИЕ КЛЕТОК, СОЗРЕВАНИЕ, ОПЛОДОТВОРЕНИЕ

CUT XXVII.

Fissiparous reproduction of the amoeba.
The single-celled animal “a” is divided after different steps into two animals, “f” and “g.”

Основная функция половых желез — производство половых клеток: сперматозоидов у мужчин и яйцеклеток у женщин. Это производство осуществляется посредством деления клеток. Деление может быть прямым, как при бесполом размножении амебы. Как только клетка достигает определенного размера, она делится на две клетки. Более сложная форма деления клеток — это непрямое деление, называемое «митозом» или «кариокинезом».

Как было показано ранее, клетка состоит из двух основных частей: меньшей части, называемой ядром, и большей части, называемой цитоплазмой. Ядро показывает внутри лининовую сеть и интенсивно окрашивающиеся гранулы. Из-за этого качества их называют «хроматином». Цитоплазма в непосредственной близости от ядра содержит мелкие гранулы, расположенные поодиночке или парами, которые называются «центросомами».

При непрямом делении ядро делится сложным процессом. Одновременно цитоплазма и мембрана также расщепляются на две части. При типичном делении клетки происходят почти одновременно две параллельные серии изменений: одна затрагивает ядро, другая — цитоплазму. Хроматин, который обычно (рис. A, илл. XXVIII) находится в форме рассеянных гранул, расположенных вдоль лининовой сети, агрегируется вместе в определенных четких областях (рис. B), образуя обычно извитую нить или клубок. Этот клубок появляется либо в форме длинной нити, либо разделен на серию сегментов, называемых «хромосомами» (рис. C). Число хромосом постоянно для каждого вида растений и животных. Так, у обыкновенной мыши этих хромосом двадцать четыре, у лука — шестнадцать, у морского ежа — восемнадцать и т. д. Число всегда четное. К этому времени ядерная мембрана исчезает, и хромосомы обычно появляются как совокупность полос, свободно лежащих в цитоплазме (рис. D).

В то же время другая серия изменений произошла с центросомой и цитоплазмой в теле клетки. Центросома принимает эллипсоидную форму, сужается поперечно в фигуру в форме гантели (рис. B) и делится на две дочерние центросомы. Вокруг каждой из них постепенно развивается звездчатая фигура, состоящая из бесчисленного множества тонких фибрилл, расходящихся во всех направлениях от центросомы как центра. Вся эта совокупность называется «астер». Два астера постепенно увеличиваются в размере по мере того, как две центросомы расходятся к полюсам клетки (рис. C). Между двумя астерами появляется веретенообразная система тонких фибрилл, протянувшаяся от одного астера к другому, которая называется «центральным веретеном» (рис. D). Два астера вместе с центральным веретеном представляют собой «амфиастер».

CUT XXVIII.

Mitosis or indirect division of a cell.
cy, cytoplasm; n, nucleus; c, centrosome; nu, nucleolus; l, linin; sk, skein; a, aster; cs, central spindle; ch, chromosome; u, U-shaped loops; mf, mantle fibres; cf, connecting fibrils.

В этот момент центросомы или астеры и хромосомы начинают работать вместе. От каждого астера вырастает система фибрилл, которые прикрепляются к отдельным хромосомам. Последние, изогнутые в U-образные петли, располагаются по кругу вокруг центра веретена и образуют «экваториальную пластинку» (рис. E).

Хромосомы теперь продольно расщепляются, и половины движутся к полюсам, как будто влекомые мантийными волокнами (рис. F). Петли все еще соединены друг с другом этими соединительными мантийными волокнами (рис. G и H).

Новые U-образные петли теперь образуют новые клубки на каждом полюсе (рис. I). Гранулы хроматина теперь разделяются вдоль нити лининовой сети, и формируются новые ядерные мембраны (рис. K).

Одновременно с формированием двух дочерних ядер тело клетки сужается поперек середины несколько удлиненной клетки. Сужение увеличивается до тех пор, пока не произойдет полное деление в экваториальной плоскости веретена. Результатом является образование двух отдельных дочерних клеток (рис. L).

Созревание. — Этот способ деления клеток используется организмом при созревании половых клеток в гаметы. Перед тем как происходит соединение яйцеклетки со сперматозоидом, большинство яйцеклеток выталкивают два полярных тельца следующим образом. Дважды происходит деление яйцеклетки, каждый раз на две совершенно неравные части. Меньшие, называемые полярными тельцами, остаются вблизи периферии яйцеклетки и выталкиваются позже. То же явление наблюдается в сперматоцитах. Незрелая половая клетка не может ни оплодотворить, ни быть оплодотворенной, пока в результате дважды повторенного деления клетки часть ядерного вещества не будет отброшена. Только после этого половая клетка становится гаметой (клеткой, способной к браку, от греческого слова γαμέω — я женюсь), т. е. клеткой, способной оплодотворять или быть оплодотворенной.

Это созревание половой клетки до сих пор было окутано тайной, которая не допускала никакого правдоподобного объяснения. Почему необходима потеря половины хромосом? В наши дни большинством биологов принято, что созревание находится в тесной связи с законом расщепления Менделя.

Ученый монах Мендель в своем монастырском саду сделал несколько важных открытий, касающихся наследственности живых организмов. Он первым открыл качество, которое назвал «единичными признаками». Единичные признаки — это, во-первых, характеристики вида, такие как количество пальцев. Единичные признаки далее являются характеристиками пола, такими как борода у мужчин и грудь у женщин. Наконец, существуют индивидуальные единичные признаки, такие как черные волосы или голубые глаза. Единичные признаки контролируются детерминантами, которые являются либо доминантными, либо рецессивными. Единичные признаки по этой причине не смешиваются. Цвет глаз, например, является единичным признаком, и черный — доминантный цвет. Поэтому, когда черное животное или растение скрещивается с белым, гибрид всегда черный. Черный тип преобладает во влиянии на гибрид, в то время как тип белого оказывает меньшее влияние.

Второе явление, которое открыл Мендель, — это явление расщепления. Под расщеплением понимается разделение противоположных детерминант. Каждая незрелая яйцеклетка или сперматоцит в гибридном растении или животном содержит, например, белые и черные детерминанты, но зрелая яйцеклетка или сперматозоид содержит только один вид детерминанты, либо белую, либо черную, то есть во время созревания половой клетки в гамету один вид детерминант был исключен.

Расщепление, следовательно, означает, что гамета, или половая клетка после созревания, имеет либо доминантные, либо рецессивные детерминанты, но никогда и те, и другие. Расщепление таким образом влияет на чистоту гамет. Зрелая яйцеклетка и сперматозоид всегда чисты, даже у гибридных растений или животных. Соответственно, когда сперматозоид с белой детерминантой оплодотворяет яйцеклетку с белой детерминантой, хотя обе произошли от черных гибридов, зигота, или оплодотворенная клетка, будет чисто белой. Когда черная яйцеклетка оплодотворяется черным сперматозоидом, зигота будет чисто черной. Если яйцеклетка черная, а сперматозоид белый, или яйцеклетка белая, а сперматозоид черный, зигота также будет черной, но черным гибридом.

Черный + черный = черный, 25% чистый. Черный + белый = черный, 25% гибрид. Белый + черный = черный, 25% гибрид. Белый + белый = белый, 25% чистый.

Таким образом, когда черная фасоль, например, скрещивается с белой фасолью, все потомство в первом поколении будет черным, но гибридным. Когда два этих гибрида затем скрещиваются, доминантный черный цвет будет представлен 75 процентами потомства, а рецессивный белый цвет — 25 процентами, т. е. потомство во втором поколении, хотя оба родителя черные, будет на три четверти черным и на одну четверть белым. Ибо гамета двух гибридных родителей всегда чиста. Зигота двух гибридных родителей либо чистая, либо гибридная. Когда две гаметы одинаковы, зигота чистая и называется гомозиготной; когда две гаметы различны, зигота гетерозиготная. Гибриды, благодаря способности к расщеплению, производят в первом поколении гибридизации пятьдесят процентов гомозиготных зигот (25% чистых белых и 25% чистых черных) и пятьдесят процентов гетерозиготных зигот (все гибридные черные). Отсюда кажущееся парадоксальным явление, что когда чистый блондин женится на чистой брюнетке, все дети брюнеты, в то время как когда оба родителя брюнеты, но гибриды, потомство будет на двадцать пять процентов блондинами и только на семьдесят пять процентов брюнетами. Блондин, будучи рецессивным, может быть только чистым, в то время как брюнет, будучи доминантным, может быть либо чистым, либо гибридным.

CUT XXIX.

Diagram illustrating the fertilization of the egg after Boveri.
A, egg surrounded by spermatazoa, one penetrating the membranes, the cytoplasm sending at “p” a hill-like processus to meet the spermatozoön; B, the tail of the spermatozoön is vanished, the sperm nucleus preceded by its centrosome is moving towards the egg nucleus which shows a chromatin reticulum; C, egg nucleus and sperm nucleus are near each other, between them the aster fibrils; D, the centrosome has divided, the chromatin has taken the form of chromosomes; E, first cleavage of the chromosomes, the splitted chromosomes are lying on the equatorial line; F, the cleavage is complete, the two-celled stage; s, spermatazoa; on, nucleus of the ovum; p, hill-like processus; sn, spermatozoön-nucleus; sc, spermatozoön centrosome; cn, chromatin-net; af, aster fibrils; cho, chromosome of the ovum; chs, chromosome of the spermatozoön; dc, divided centrosome; spc, splitted chromosomes, the lighter that of the spermatozoön and the darker those of the ovum; nn, new nuclei, each containing four chromosomes, two from the ovum and two from the spermatozoön.

Этот закон, что детерминанта в протоплазме родительской клетки, или, скорее, в ядре клетки, всегда фиксирует характер потомства, справедлив только для единичного признака. Многие индивидуальные признаки являются флуктуациями и не играют роли в менделевской наследственности. Телесные модификации, возникающие в результате условий окружающей среды, не подчиняются законам Менделя. Большинство человеческих черт подчиняются законам Менделя, таких как рост, размах рук, размер головы, оттенки цвета волос и глаз, курчавость волос, частота пульса, пищеварение и психические черты, такие как решительность, жизнерадостность, бдительность, сопротивляемость усталости. Некоторые аномалии также зависят от детерминант и подчиняются законам Менделя, такие как цветовая слепота, ночная слепота, альбинизм, брахидактилия (только два сустава пальцев вместо трех), синдактилия, полидактилия, кератоз, гемофилия, катаракта, глухонемота, слабоумие, хорея Гентингтона, эпилепсия и некоторые формы безумия.

Менделевский закон расщепления несколько приподнял завесу, в которую было окутано созревание. Каждая половая клетка, будучи продуктом двух родительских клеток, так или иначе является гибридом. Отбрасывая половину хромосом во время созревания, она становится чистой. Таким образом, гамета всегда чиста и готова к оплодотворению.

Оплодотворение. — Процесс оплодотворения примерно одинаков у большинства многоклеточных животных. Как только головка одного сперматозоида проникает в цитоплазму яйцеклетки, вокруг яйцеклетки образуется новая мембрана, которая эффективно предотвращает проникновение любых других сперматозоидов. Головка и средняя часть проникают теперь в яйцеклетку, хвост обычно остается погруженным в мембрану, где вскоре дегенерирует.

Через несколько мгновений после того, как сперматозоид вошел в яйцеклетку, вокруг средней части появляется система излучения, которая развивается в астер, окружающий центросому сперматозоида (илл. 29, рис. B).

Ядро сперматозоида теперь увеличивается в размере, и его хроматин меняется на сетчатую форму. Спермальный астер и ядро сперматозоида, астер впереди, теперь движутся к ядру яйцеклетки. По мере того как ядра приближаются друг к другу, ядро сперматозоида увеличивается еще больше, пока оба не становятся почти одного размера (рис. C).

Хроматиновая сеть каждого ядра теперь распадается на ряд хромосом, и ядра приходят в соприкосновение и сливаются вместе. Центросома вместе со своим астером делится теперь на две части, и две дочерние центросомы расходятся к противоположным полюсам яйцеклетки, и формируется типичный амфиастер деления клетки, как описано выше (рис. D).

Ядерные мембраны теперь исчезают, и хромосомы стягиваются в экваториальную пластинку, где каждая расщепляется продольно. Половины влекутся мантийными фибриллами к противоположным полюсам, где они трансформируются в два дочерних ядра (рис. E). Тем временем цитоплазма также разделилась. Результатом являются две новые клетки. Этот процесс деления непрерывно повторяется в каждом из результирующих поколений клеток. Из массы клеток, образовавшихся таким образом, развивается новый организм.

ГЛАВА VII ФУНКЦИЯ МУЖСКИХ ОРГАНОВ РАЗМНОЖЕНИЯ

Яички. — Функция яичек тройственна. Во-первых, это внутренняя секреция определенных веществ, сперминов, которые являются причиной мужских вторичных половых признаков. Евнухи, прооперированные до полового созревания, проявляют женские черты в своей внешности на протяжении всей жизни. У них покатые плечи, дряблые мышцы, безбородые лица, высокие, писклявые голоса и отложения жира на груди и бедрах. Во-вторых, определенные стимулы, исходящие от яичек, служат для повышения тонуса центров эрекции. Основная функция яичек — производство сперматозоидов.

CUT XXX.

Spermatogenesis.
1, basement membrane; 2, Sertoli’s or sustentacular cell; 3, spermatogone; 4, spermatocytes; 5, spermatids; 6, heads of spermatozoa.

Сперматогенез. — Яички относятся к классу трубчатых желез. Канальцы на большей части своего пути извитые, извитые канальцы, к концу они становятся прямыми, прямые канальцы. Стенка извитых канальцев состоит из трех слоев: (1) наружного слоя соединительной ткани, (2) средней базальной мембраны и (3) изнутри — эпителиальной выстилки. Эпителий состоит из двух видов клеток: во-первых, поддерживающих, или сустентоцитов, или клеток Сертоли, и, во-вторых, железистых клеток.

В состоянии активности железистые клетки показывают три различных слоя, которые представляют три различные стадии сперматогенеза. Первый слой, сперматогонии, лежит против базальной мембраны. Они вскоре начинают увеличиваться путем деления клеток и перемещаются к центру канальца. Во время этого движения они увеличиваются в размере и показывают различные стадии митотического деления. Эти увеличенные клетки называются сперматоцитами и образуют второй слой. Клетки, образованные митозом сперматоцитов, составляют третий слой и называются сперматидами.

Во время трансформации сперматоцита в сперматиду происходит уменьшение количества его хромосом до половины, специфичного для данного вида. Это уменьшение представляет собой созревание половой клетки, когда осуществляется расщепление единичных признаков. Сперматида, следовательно, уже является гаметой, т. е. репродуктивной клеткой в редуцированном состоянии.

Сперматиды — это маленькие круглые клетки, которые выстилают просвет семенных канальцев. Сперматиды вскоре становятся яйцевидными. Ядро образует головку, а цитоплазма вытягивается в хвостовидный отросток. На этой стадии сперматиды называются сперматозоидами. Клетка Сертоли вместе с группой развивающихся сперматозоидов, прикрепленных к ее центральному концу, называется сперматобластом.

Эпителий извитых канальцев таким образом состоит из трех слоев: во-первых, слоя сперматогоний, лежащих против базальной мембраны, во-вторых, слоя сперматоцитов, которые являются сперматогониями в состоянии митоза, и, в-третьих, слоя сперматид, которые являются трансформированными сперматоцитами. Сперматозоиды — это сперматиды, которые приняли свою постоянную форму.

Сперматозоид делится на три части: головку, которая является модифицированным ядром мужской репродуктивной клетки, промежуточный сегмент, который является цитоплазмой клетки, и хвост, который является настоящей вибрирующей ресничкой, как у мерцательных эпителиальных клеток.

CUT XXXI.

Spermatozoön.
a, head; b, intermediate segment; c, tail.

Сперматозоиды вскоре отделяются от сперматобластов и мигрируют в семенные канальцы по направлению к сосудистой сети и придатку яичка. Сперматозоиды обладают собственным движением. Головка продвигается вперед за счет хлыстообразного извивания хвоста. Скорость движения составляет от 1,2 до 3,6 миллиметра в минуту. Вода сдерживает движение и заставляет хвост сворачиваться. Концентрированные растворы солей, сахара, альбумина и мочевины могут вернуть сперматозоиды к прежней активности. Соли металлов и кислоты останавливают движения, в то время как едкий калий и сода оживляют их. Даже слабые и разбавленные растворы кислот, такие как моча и содержимое влагалища, вредны, в то время как щелочные растворы благоприятны для сперматозоидов. У сперматозоидов, которые погибли постепенно после эякуляции, хвост вытянут или слегка изогнут, в то время как у тех, которые были выброшены мертвыми, хвост свернут в спираль.

Семенные пузырьки. — Семенные пузырьки имеют несколько функций. Внутренние секреты служат непосредственно возбудителем полового импульса. Растяжение пузырьков рефлекторно стимулирует половые центры. Хорошо известно, что растяжение пузырьков при строгом воздержании вызывает частые эрекции, точно так же, как полный мочевой пузырь, запор, камнеобразование и заболевания предстательной железы или прямой кишки.

Основные функции пузырьков тройственны. Пузырьки служат, во-первых, резервуаром для секретов яичек. Другая функция заключается в реабсорбции неэякулированной спермы. Третья функция — поставлять жидкость для разбавления очень густого секрета яичек и среду, в которой сперматозоиды могут лучше всего осуществлять свои движения.

Семенные пузырьки секретируют специфическую слизь, которая является густой, фибринозной, прозрачной и альбуминовой. Этот секрет составляет основную массу семени.

Предстательная железа. — Предстательная железа имеет двойную функцию. Это основная точка, откуда исходят стимулы для полового импульса. Внутренние секреты паренхимы простаты посылают в кровь либидогенные вещества. Семенной холмик, богатый нервными элементами, также посылает нервные либидогенные стимулы. Основная функция простаты — ее секрет, который придает в остальном вялым сперматозоидам их живые движения.

Секрет простаты жидкий, молочный, полупрозрачный, амфотерный или слегка кислый. Он содержит основание спермин, которое вызывает специфический запах семени. Секрет придает инертным сперматозоидам их специфическое движение и жизнь.

Куперовы железы. — Куперовы железы секретируют слизистую альбуминовую жидкость щелочной реакции. Секреция происходит до эякуляции семени.

Уретральные железы. — Уретральные железы секретируют вязкую прозрачную жидкость. Секрет этих желез вместе с секретом Куперовых желез служит, во-первых, смазкой для стенок уретры. Другая функция — нейтрализовать содержимое, покрывающее стенки уретры. Последние обычно омываются кислой мочой. Эта кислотность вредила бы сперматозоидам.

CUT XXXII.

Normal sperma.
1, Boettcher’s crystals; 2, amyloid bodies; 3, hyaline bodies; 4, testicular cells; 5, urethral epithelia; 6, lecithin bodies; 7, spermatozoa.

Семя. — Семя состоит из секретов яичек, семенных пузырьков, предстательной железы, Куперовых желез и уретральных желез. Семя — это густая, бесцветная, желатинообразная, опалесцирующая, непрозрачная, вязкая жидкость, напоминающая вареный крахмал. Оно обладает специфическим запахом sui generis, обусловленным присутствием фосфата спермина. Его удельный вес выше, чем у воды, реакция щелочная. Оно растворимо в воде и кислотах и коагулирует в спирте. Если дать ему постоять в пробирке, образуются два слоя: нижний, непрозрачный, состоящий из сперматозоидов и других клеточных элементов, и верхний, мутный и полупрозрачный, с лишь небольшим количеством клеток и детрита. Оба слоя имеют примерно одинаковую толщину.

Семя состоит примерно из девяноста процентов воды и десяти процентов твердых веществ. Из твердых веществ шестьдесят процентов составляют органические вещества, тридцать процентов — земные фосфаты и десять процентов — хлорид натрия. Когда капля свежего семени наблюдается под микроскопом, она оказывается полной движения, как будто потревожили муравейник. Это движение длится около двенадцати часов. Оно вызвано живыми сперматозоидами. Количество сперматозоидов в обычном выбросе, около десяти граммов, составляет около двухсот-трехсот миллионов. Помимо движущихся сперматозоидов, обнаруживается определенное количество лецитиновых глобул. Их размер составляет около половины размера эритроцита. Когда семени дают постоять определенное время, из основания, которое придает семени специфический запах и которое происходит из секретов простаты, образуются кристаллы Беттхера, состоящие из фосфата спермина. Семя также показывает присутствие различных видов эпителия: многослойного плоского эпителия из ладьевидной ямки уретры, круглых клеток из простаты и цилиндрического эпителия из Куперовых желез.

Эрекция. — Мужская половая активность состоит из основных черт: интромиссии и эякуляции. Для интромиссии эрекция является абсолютной необходимостью. Просвет влагалища лишь виртуальный, реального просвета нет. Из этого следует, что только негибкое тело могло бы проникнуть в этот орган, где семя должно быть отложено для производства нового существа. По этой причине обязательным условием совокупления является то, чтобы пенис, который в норме находится в состоянии дряблости, приобрел необходимую жесткость. Эта жесткость приобретается следующим образом.

Тонус, который присутствует во всех кровеносных сосудах тела, является причиной того, что артерии пещеристых тел пениса имеют только виртуальный, а не реальный просвет. Ибо между слоями циркулярных мышечных волокон этих сосудов находится слой продольных волокон, которые сужают просвет и почти полностью сжимают его.

Когда тонус расслабляется, кровь устремляется в расширенные сосуды и пещеристые пространства, и результатом является активное увеличение количества артериальной крови. Через увеличение просвета артерий и пещер вены сжимаются, и кровь не может вытекать из пещеристых тел. Таким образом, активное увеличение артериальной крови служит препятствием для оттока крови через вены за счет давления расширенных артерий и пещер на эти вены. Помимо этого препятствия, глубокая общая вена, по которой кровь пещеристых тел пениса должна возвращаться, проходит через неисчерченные мышечные волокна глубокой поперечной мышцы промежности. Теперь эта мышца сокращается синхронно под тем же влиянием эрегирующих нервов, которые вызвали расслабление тонуса в артериях. Сокращение мышцы вызывает сжатие глубокой вены и предотвращает отток крови. Помимо поперечной мышцы промежности, седалищно-пещеристая мышца, которая берет начало от седалищной кости и охватывает корень пениса, а также луковично-пещеристая мышца путем сжатия луковицы уретры, обе при своем сокращении будут предотвращать отток крови. Таким образом, происходит не только активное увеличение количества артериальной крови, но и резкое уменьшение количества венозной крови, вытекающей из пениса. Пещеристые тела, следовательно, становятся почти хрящевой твердости, и пенис достигает состояния жесткости, необходимого для выполнения мужского полового акта. Когда эрекция завершена, сокращение мышцы, поднимающей пенис, подтягивает орган к животу и придает ему то же направление, что и у влагалища.

Семенной холмик. — С эрекцией пещеристых тел семенной холмик также набухает и почти заполняет весь просвет предстательной части уретры. Таким образом, мочевой пузырь, который уже был закрыт сокращением сфинктера, закрывается еще плотнее, так что ни капли мочи не могло бы вытечь. Эрекция семенного холмика также заставляет отверстия эякуляторных протоков принять направление вперед к перепончатой части.

Уретра. — На этой стадии уретра получает реальный просвет. Через сеть вен, которые окружают слизистую оболочку уретры, и через тургесценцию пещеристого тела уретры канал уретры открывается и остается зияющим на протяжении всей эрекции. Таким образом, он прекрасно приспособлен для обеспечения свободного прохода семени. Тем временем уретральные железы постоянно секретируют свою вязкую прозрачную жидкость, которая вместе с секретом Куперовых желез обеспечивает смазывающий и защитный слой для уретры и нейтрализует содержимое стенок уретры, которые в противном случае омываются кислой мочой.

Эякуляция. — Последний важный шаг мужского полового акта — эякуляция. Сперматозоиды покидают выстилку извитых канальцев и мигрируют через прямые канальцы к сосудистой сети, а оттуда через выносящие канальцы к головке придатка яичка. Они продолжают свои странствия через придаток яичка и семявыносящие протоки, пока не достигают семенных пузырьков и эякуляторных протоков. Во время полового спокойствия и в нормальном состоянии здоровья эякуляторные протоки, благодаря узости их диаметра и косому направлению их отверстий, достаточно сжаты, чтобы предотвратить попадание семени в уретру. Семя, следовательно, остается в семенных пузырьках до тех пор, пока не потребуется для эякуляции. Если оно не требуется в надлежащее время, оно, как правило, реабсорбируется, а излишек, если таковой имеется, выбрасывается во время сна, сопровождаясь сладострастными сновидениями.

Одновременно с эрекцией вся ситуация меняется. До эякуляции яички принудительно подтягиваются к наружным кольцам пахового канала под действием мышцы, поднимающей яичко (m. cremaster). В результате сокращения придатка яичка и выносящих канальцев семенная жидкость проталкивается к семявыносящим протокам. Благодаря перистальтическим движениям семявыносящих протоков и семенных пузырьков сперма нагнетается в эякуляторные протоки. Последние, посредством мышечного слоя в своих стенках, направляют сперму в предстательную часть уретры. Действию протоков в этот момент способствует изменение направления их отверстий. Это изменение происходит за счет тургесценции семенного холмика. Набухание семенного холмика и сокращение наружного сфинктера мочевого пузыря препятствуют обратному току спермы в мочевой пузырь.

На этой стадии мышечная ткань предстательной железы сокращается и выдавливает секрет простаты в уретру. Эта жидкость накапливалась в фолликулах до тех пор, пока не возникла потребность в ней. Все эти секреты яичек, семенных пузырьков и простаты синхронно встречаются в предстательной части уретры и временно там накапливаются.

Мышечный слой, окружающий перепончатую часть уретры, представляет собой настоящий сфинктер, сокращения или расширения которого проталкивают или удерживают сперму. Сперма, изливающаяся из эякуляторных протоков, и секрет простаты постоянно проталкиваются вперед. Однако, удерживаемая сокращенным наружным сфинктером, сперма вытесняется в луковицу уретры как в место наименьшего сопротивления. Таким образом, луковичная часть уретры растягивается и служит временным резервуаром для спермы перед эякуляцией. Вследствие рефлекторного возбуждения это растяжение вызывает спазматические сокращения луковично-губчатой мышцы и клонические сокращения мышцы, ускоряющей мочеиспускание. Сокращения этих двух мышц преодолевают сокращения сфинктера, т. е. мышечного слоя перепончатой части уретры, и сперма устремляется вперед и выбрасывается из наружного отверстия уретры несколькими струями через открытый и хорошо смазанный канал уретры.

Нервный контроль эрекции. Механизм эрекции и эякуляции контролируется шестью центрами: тремя церебральными, одним в продолговатом мозге и двумя спинальными. Эрекция может быть вызвана стимуляцией церебрального центра voluptas. Впечатления, возникающие в головном мозге, такие как сексуальные мысли, могут вызывать энергичные эрекции. Нет такой функции в организме человека, на которую разум оказывал бы более мощное влияние, чем на сексуальную. Воображение, говорит Хаммонд, всегда является более сильным стимулятором сексуальных желаний, чем физиологический стимул, предоставляемый природой. Помимо воображения, церебральный центр может возбуждаться впечатлениями, передаваемыми через органы чувств. Хорошо известно, что зрение, обоняние, слух, а в некоторых патологических состояниях даже вкус передают сексуальное возбуждение в головной мозг. Осязание оказывает такое влияние на генеративную функцию, что считается неразлучным спутником сексуальной активности.

CUT XXXIII.

Diagram of nerves and centres.D
1, brain; 2, centre of inhibition; 3, centre of libido; 11, centre of voluptas; 4, vasodilatory centre in the medulla oblongata; 16, centre of erection; 7, centre of ejaculation; 10, genitals at the periphery. The broken lines designate centripetal nerves, the solid lines denote centrifugal nerves.

Эрекция может далее стимулироваться возбуждением центра в спинном мозге. Прямое электрическое возбуждение спинного мозга у собак вызывает энергичные эрекции. Раздражение спинного мозга при некоторых спинальных заболеваниях часто приводит к эрекциям. Известно, что сон на спине вызывает энергичные эрекции за счет усиления притока крови к спинному мозгу и за счет того, что кровь застаивается в продолговатом мозге и спинном мозге, вызывая пассивную гиперемию.

Эрекции могут, наконец, вызываться стимуляцией периферических нервов в области гениталий, например, на головке и коже пениса. Особенно чувствительной областью, фокусной точкой нервных впечатлений в половой системе, признаны предстательная часть уретры и семенной холмик. Давление металлического зонда на простату или ее прижигание, опухоли, камни и воспаления, например, гонорея, часто могут возбуждать эрекции. Считается, что слизистая оболочка простаты является местом возникновения приятных ощущений. Во время любого вида сексуальной активности область простаты интенсивно переполнена кровью, а ее нервы находятся в состоянии высокого напряжения. Возбуждение соседних частей половых органов, вызванное геморроем, камнем в мочевом пузыре, переполненным мочевым пузырем, глистами или переполненной прямой кишкой, также может вызывать эрекции.

Периферические возбуждения гениталий передаются в центральную нервную систему, т. е. в центры в варолиевом мосту и продолговатом мозге, посредством рефлекторного действия. Из этих центров стимул передается в центры эрекции в поясничном отделе. Если индивид находится в состоянии бессознательности, как во время сна, стимул на периферии идет прямым путем к центру эрекции. Возбуждение этого центра затем передается по эригентным нервам (nervi erigentes) к пещеристым телам.

Центр торможения. Все нервные элементы — церебральный центр voluptas или полового влечения, спинальный центр эрекции и нервы на периферии (не только в гениталиях, но и нервные окончания кожи по всему телу) — работают в идеальной гармонии. Следовательно, мужчина в полном расцвете сил имел бы энергичные эрекции при малейшем прикосновении или даже виде привлекательной женщины. Учитывая наш нынешний образ жизни с повсеместными возможностями для подобных зрелищ в любое время, нормальные здоровые мужчины должны были бы ходить по улицам в состоянии постоянного приапизма, если бы не церебральный центр торможения. Влияние, исходящее из этого тормозного центра, воздействует на спинальный центр, предотвращая эрекцию. Когда влияние этого центра устраняется, эрекция облегчается. Когда спинной мозг собаки перерезается в поясничном отделе, раздражение гениталий легче вызывает эрекцию. При устранении тормозного влияния во время сна малейшее возбуждение гениталий вызывает энергичные эрекции. Когда стимуляция тормозного центра необычно усилена, как при неврастении и других нервных расстройствах, эрекции не появляются тогда, когда они наиболее желательны.

Таким образом, благодаря тормозному действию головного мозга тонус центра эрекции сохраняет равновесие, и для возникновения эрекции, необходимой для совершения полового акта, требуются более длительная подготовка и более интенсивные возбуждения, чем те, что обычно предоставляются в социальном общении. Когда церебральное торможение устраняется, как во время сна, эрекции облегчаются. С другой стороны, когда тормозные влияния усиливаются, как в состоянии интенсивной умственной работы или подавляющих эмоций (например, страх неспособности совершить акт, страх разоблачения, потеря объекта привязанности, случаи крайней скромности или отвращения и т. д.), эрекции могут быть предотвращены или полностью остановлены. Следовательно, нормальное совершение полового акта требует полного отсутствия сомнений, опасений, какой-либо тревоги и неуверенности в собственных силах. В противном случае тормозные влияния предотвратят полноценную эрекцию.

Центр эякуляции. Центр эякуляции находится на уровне четвертого поясничного позвонка. В состоянии полного здоровья возбудимость этого центра намного ниже, чем центра эрекции. Следовательно, для вызова эякуляции требуются более интенсивные стимулы и более длительная подготовка, чем для эрекции. Лучшим стимулом для этого центра является нежная, мягкая, теплая слизистая оболочка влагалища, трущаяся о головку и кожу пениса.

Оргазм. Сложные рефлекторные нервные явления, происходящие при полном и совершенном мужском половом акте, можно описать следующим образом:

При первом сладострастном трепете физически приятного ощущения и при первом тактильном возбуждении чувственных органов церебральный центр торможения мгновенно парализуется, и его влияние устраняется. Центр эрекции получает возможность для полной демонстрации своего вазодилататорного влияния. Тонус генитальных сосудов снимается, и увеличенное количество крови приливает к артериям и пещеристым телам, делая пенис твердым как камень. Благодаря усиленному кровоснабжению и значительно возросшему нервному напряжению половые железы — яички, семенные пузырьки и простата — секретируют увеличенное количество соответствующих жидкостей. Эти секреты изливаются в луковицу уретры и растягивают ее. Возбуждения, исходящие от этого растяжения, служат стимулом для центра эякуляции, и происходят сокращения луковично-губчатой мышцы и мышцы, ускоряющей мочеиспускание. Результатом этих сокращений является феномен эякуляции.

Одновременно с эякуляцией снимается и нервное напряжение, которое было повышено до высшей степени из-за возбуждения различных органов. Этот взрыв нервного напряжения во время кризиса вызывает приятные ощущения, известные под названием оргазм (от греческого слова ὀργᾶν — набухать от страсти).

После эякуляции и снятия генитальной гиперемии паралич тормозного центра прекращается, и нормальный нервный тонус кровеносных сосудов постепенно восстанавливается. Приток крови к генитальным сосудам таким образом прекращается, и эрекция пещеристых тел исчезает. Только семенной холмик остается еще некоторое время набухшим. По этой причине мочеиспускание невозможно сразу после эякуляции. После акта наступает состояние истощения, усталости, слабости и склонности ко сну. Хотя неистовое состояние и полубредовое состояние обычно длятся недолго, этого времени достаточно, чтобы полностью истощить силы обычного организма. После определенного времени отдыха половой акт у здорового человека сопровождается радостным чувством и приливом свежих сил. Голова чувствует себя более свободной и легкой, тело — более упругим, и возникает большая склонность к физическому и интеллектуальному труду.

ГЛАВА VIII ФУНКЦИИ ЖЕНСКИХ ПОЛОВЫХ ОРГАНОВ

Функции яичника. Яичник выстлан слоем полового эпителия («Keimepithel»), который претерпевает определенные изменения в течение всей половой жизни женщины. Эпителий постоянно превращается в яйцеклетки. Когда отдельный половой эпителий покидает оболочку яичника, чтобы превратиться в яйцеклетку, он перемещается от периферии к центру. Затем он окружает себя фолликулярным эпителием и образует Граафов пузырек. По мере своего роста Граафов пузырек снова приближается к периферии. Поэтому все зрелые Граафовы пузырьки расположены вблизи периферии яичника.

Овуляция. Примерно раз в месяц происходит общая гиперемия всей половой системы. Эта гиперемия вызывает излияние сыворотки и крови в Граафов пузырек и его разрыв. Таким образом, яйцеклетка высвобождается и захватывается бахромками маточной трубы. Яйцеклетка начинает теперь свое путешествие к матке. Во время ее продвижения по яйцеводу происходит созревание яйцеклетки, или уменьшение количества ее хромосом до половины, свойственной ее виду, путем двойного сегментирования. Яйцеклетка делится дважды подряд, каждый раз на две совершенно неравные части. Меньшие сегменты, называемые полярными тельцами, остаются вблизи периферии яйцеклетки и впоследствии выталкиваются. Яйцеклетка теперь готова к оплодотворению.

Согласно Бишофу и Гиссу, оплодотворение происходит в дистальном конце трубы. После оплодотворения зигота продолжает свое странствие под воздействием тока реснитчатого эпителия трубы по направлению к матке. Яйцеклетке требуется, по словам Хенсена, от трех до пяти дней, а по словам Бишофа — восемь дней, чтобы преодолеть этот путь в организме женщины. Это не могло бы длиться дольше, говорит фон Винкель, поскольку маточный конец трубы у женщины имеет диаметр всего от двух до трех миллиметров, в то время как диаметр яйцеклетки на второй неделе беременности уже составляет от трех до шести миллиметров. Следовательно, когда по той или иной причине происходит задержка, результатом становится трубная беременность.

Когда оплодотворенная яйцеклетка достигает полости матки, она проникает через эпителий в подслизистую фиброзную ткань матки, где завершает свое развитие.

Внутренняя секреция яичников. Помимо функции подготовки яйцеклеток, яичник обладает внутренней секрецией, которая является причиной женских вторичных половых признаков. Когда оба яичника удаляются до полового созревания — времени, когда печать пола накладывается на каждую часть тела, — существенные женские черты не развиваются. Отсутствие яичников ведет к развитию бесцветного, бесполого существа с угловатыми формами, резким голосом, размашистой походкой и даже с бородатым подбородком.

Функция маточных труб. Функция протоков заключается в том, чтобы обеспечить путь для яйцеклетки при ее прохождении к матке и для сперматозоидов на их пути навстречу яйцеклетке. Ток реснитчатого эпителия труб направлен к матке. Таким образом, яйцеклетка, которая не обладает способностью к самостоятельному движению, как сперматозоиды, переносится к месту своего назначения, в то время как сперматозоиды должны плыть против течения.

Менструация. Основная функция матки заключается в том, чтобы служить ложем или местом покоя для оплодотворенной яйцеклетки во время ее развития. Для этой цели в слизистой оболочке матки должна быть сделана рана, чтобы облегчить прививку оплодотворенной яйцеклетки, точно так же, как садовник делает разрез для прививки молодого побега. Подготовка к прививке молодого организма осуществляется ежемесячными изменениями в матке, предшествующими менструации. Ежемесячная общая гиперемия половых органов, необходимая для выхода яйцеклетки из Граафова пузырька, также вызывает набухание слизистой оболочки матки от одного до трех миллиметров в толщину. Слизистая оболочка становится таким образом набухшей и бархатистой. Эпителиальные клетки эндометрия набухают и размножаются. Отверстия маточных желез расширяются, и выделяется беловатая, непрозрачная слизь. Железистые клетки увеличиваются, происходит размножение круглых клеток стромы. Клетки мутные и заполнены жировыми гранулами. Эта жировая дегенерация затрагивает железистые клетки, клетки межжелезистой ткани и клетки кровеносных сосудов, которые переполнены кровью. Эндометрий, или слизистая оболочка, таким образом подготавливается к приему оплодотворенной яйцеклетки. Эти изменения развиваются независимо от кровотечения. Набухание начинается задолго до менструации и достигает своего максимума только в это время.

Если яйцеклетка была оплодотворена, она готова откликнуться на эту подготовку. Если же попытка природы воспроизвести особь данного вида была сорвана и яйцеклетка не была оплодотворена, последняя должна быть извергнута, а все приготовления — устранены. Избыточные эпителиальные клетки отторгаются. Тонкие капилляры, переполненные кровью, выделяют капли крови путем диапедеза или лопаются и извергают свое содержимое. Застойные и переполненные железы секретируют и экскретируют обильно.

Эта смешанная масса эпителиальных клеток, крови и слизи покидает тело в форме менструальных выделений. Менструация, следовательно, является ретроградным процессом, следствием отсутствия оплодотворения яйцеклетки. Ежемесячное кровотечение подобно сбрасыванию листьев деревом — избавление от материала, функция которого была сорвана и для которого у организма больше нет применения.

Таким образом, менструация является явным феноменом ретроградного метаморфоза, который наступает при неудаче оплодотворения яйцеклетки. Там, где есть оплодотворение, нет менструации. Следовательно, те женщины, которые выходят замуж сразу после начала менструации в период полового созревания и беременеют, а также те женщины, которые беременеют сразу после того, как закончили кормить своих детей грудью, редко будут демонстрировать феномен менструации. Это причина, по которой менструация так редко наблюдается у животных.

Concubitalis-функция матки. Другой крайне важной функцией матки является ее роль как органа совокупления. Во время оргазма, в момент наивысшего возбуждения, матка опускается глубже в малый таз. Ей помогает в этом опускании давление мышц брюшного пресса. Матка, обычно сплющенная в сагиттальном направлении, во время оргазма и некоторое время после него принимает круглую, грушевидную форму. Таким образом образуется реальная полость матки (cavum uteri), и благодаря возникшему вакууму матка способна всасывать сперму посредством аспирации. Более того, вследствие возбуждения круговые волокна шейки матки сокращаются одновременно с продольными волокнами. Результатом является расширение отверстия шейки матки. Ранее плоское отверстие становится круглым. В то же время маточные отверстия труб, которые обычно закрыты, широко открываются и «приглашают» к входу сперматозоидов.

Женская эякуляция. Сокращение волокон шейки матки также вызывает эрекцию влагалищной части и шейки матки. Эта эрекция в момент наивысшего оргазма служит для изгнания слизистой пробки Кристеллера из шейки матки. Это изгнание представляет собой женскую эякуляцию. После изгнания шейка матки становится мягкой и дряблой. Эрекция и внезапное расслабление шейки матки заставляют наружный зев открыться, иногда до трех сантиметров, и сделать несколько последовательных «вздохов». Каждый раз этот «вздох» мощно втягивает наружный зев в шейку матки и вызывает аспирацию спермы.

Функция влагалища. Функция влагалища заключается в том, чтобы служить вместилищем для пениса и спермы. Эректильная ткань, которая проходит по всей длине между различными оболочками, образуя стенку влагалища, помогает влагалищу приспособиться к объему пениса и увеличить свою тургесценцию. Мышечные волокна, расположенные внутри tunica media слизистой оболочки влагалища, сокращаются во время эякуляции спермы. Сокращение носит перистальтический характер, начинаясь от входа во влагалище. Таким образом, сперма под определенным давлением направляется к отверстию матки и удерживается от вытекания.

Перед этим сокращением сфинктер влагалища (sphincter cunni), мышца, аналогичная луковично-губчатой мышце у мужчин, также сокращается и сжимает пенис, одновременно надавливая на две луковицы преддверия. Таким образом, отверстие влагалища сжимается более плотно.

Функция бартолиновых желез. Благодаря активности сжимателя влагалища бартолиновы железы также сжимаются. В нормальном состоянии эти железы неактивны. Они секретируют только при раздражении. При первых сладострастных трепетах смазывающая жидкость извергается из бартолиновых желез, увлажняет половые органы, подготавливает путь для безболезненного входа мужского органа и обеспечивает анторгастическое либидо, которое уступает только самому оргазму и является единственным либидо, испытываемым многими женщинами на протяжении всей жизни.

Щелочная смазывающая жидкость из бартолиновых желез служит дополнительной цели — нейтрализации содержимого влагалища, которое имеет кислую реакцию. Если бы не щелочные секреты перед мужской эякуляцией, сперматозоиды были бы убиты кислотами или, по крайней мере, их движение было бы замедлено. Секреция бартолиновых желез, следовательно, имеет тройную цель: она облегчает трение, несколько нейтрализует содержимое влагалища и увеличивает или обеспечивает анторгастическое либидо.

Функция клитора. Самым чувствительным органом женского полового аппарата является клитор. У девочки-ребенка клитор, аналогичный пенису у мальчика, представляет собой основную эрогенную зону, и его активность проявляется частыми подергиваниями и эрекциями. После полового созревания основная функция клитора, согласно Фрейду, заключается в передаче стимулов другим половым органам.

Эрекция клитора происходит так же, как эрекция пениса — путем расслабления артерий пещеристых тел клитора, которые таким образом наполняются кровью. Эрекции далее способствуют сокращения седалищно-пещеристой мышцы и сжимателя влагалища. Клитор имеет направление, обратное направлению эрегированного пениса, а именно — вниз. Благодаря своему направлению и углу эрегированный клитор способен податься и опуститься навстречу дорсальной поверхности головки и тела пениса, не имея возможности подняться снова во время своего действия. Сокращение двух последних названных мышц, следовательно, поможет прижать расположенный под прямым углом клитор к дорсальной стороне пениса. Эрекции и изгибу клитора далее помогает действие луковиц преддверия, которые под давлением пениса направляют свою жидкость в пещеристые тела и головку клитора и тем самым повышают чувствительность.

Ordo rei. В соответствии с функциями различных органов, женское совокупление (initus muliebris) протекает следующим образом. Как только пенис (mentula) достигает преддверия, головка клитора прижимается к влагалищному краю отверстия влагалища навстречу головке пениса (glans fascini). Под влиянием эротического раздражения тонус кровеносных сосудов пещеристых тел клитора и луковиц снимается, и органы наполняются кровью. Эрегированный клитор, согнутый вниз и давящий на дорсальную поверхность пениса, таким образом не может подняться снова.

При первом прикосновении этих чувствительных органов смазывающая жидкость извергается из бартолиновых желез, увлажняет отверстие влагалища и подготавливает путь для безболезненного входа пениса. Головка пениса проходит теперь два края влагалищных луковиц, и шейка и тело пениса захватываются выступающими частями этих луковиц. Сжиматель влагалища теперь зажимает отверстие влагалища, а влагалище посредством своей эректильной ткани приспосабливается к объему пениса. В момент мужской эякуляции происходит перистальтическое сокращение влагалища, посредством которого сперма направляется к матке и удерживается от вытекания до тех пор, пока не произойдет женская эякуляция.

Тем временем матка опускается глубже в малый таз, и ее мышцы открывают три маточных отверстия. Секреты шейки матки, или пробка Кристеллера, теперь выдавливаются через открытый наружный зев, и происходит всасывание небольших количеств спермы в цервикальный канал. Извержение секретов шейки матки представляет собой женскую эякуляцию и происходит в момент наивысшего оргазма.

ГЛАВА IX LIBIDO SEXUALIS

Во время всего сексуального спазма, особенно на высоте венерического кризиса, обоими партнерами испытываются определенные приятные или сладострастные ощущения, или либидо. Качество либидо различно у разных индивидов. У некоторых людей удовольствие может быть чрезмерным, неистовым, подавляющим. Некоторые люди от силы своих эмоциональных проявлений впадают в состояние обморока или судорог. Следовательно, спекуляции о том, выше ли качество сексуального либидо у мужчины или у женщины, совершенно бесполезны. Поскольку либидо является субъективным чувством, никто никогда не сможет измерить его у другого индивида, точно так же, как он не способен измерить количество удовольствия, которое получил его ближний по любому другому поводу (например, банкет, танцы, театр и т. д.). Следовательно, мы никогда не сможем судить о качестве либидо у двух полов. Но поскольку симптомы либидо у обоих полов почти идентичны, можно сделать вывод, что и качество будет схожим.

Симптомы либидо. Нормальное либидо и оргазм проявляют определенные четкие симптомы, по которым присутствие великого сладострастия может быть легко диагностировано. Во время либидо тела супругов находятся в состоянии возбуждения, вызванного раздражением волокон симпатических нервов. Раздражение распространяется на всю протяженность вазомоторной системы и вызывает паралич вазомоторных нервов. Результатом является расширение коронарных артерий, гиперемия сердечных мышц и, следовательно, усиленное возбуждение сердечных ганглиев и сердцебиение. Кровообращение ускоряется, артерии сильно бьются, а венозная кровь, задержанная в сосудах, увеличивает животную теплоту. Застой крови, более выраженный в головном мозге из-за сокращения мышц шеи и откидывания головы назад, вызывает мгновенную церебральную гиперемию. Во время ее продолжения интеллектуальные способности приостанавливаются. Глаза заметно инъецированы, глазные яблоки выпячиваются, а зрачки расширены почти вдвое по сравнению с их нормальным размером. Глаза становятся изможденными, зрение затуманивается, или глаза спазматически закрываются, чтобы отгородиться от света. Дыхание быстрое и тяжелое, происходит короткими и быстрыми интервалами, воздух выталкивается спазматически. Иногда дыхание полностью приостанавливается конвульсивным сокращением гортани, и дыхание выбрасывается в виде лепета, бессвязных слов. Переполненные нервные центры передают лишь смутные и запутанные внешние ощущения. Подвижность и чувствительность приостановлены. Конечности конвульсивно вздрагивают или подвержены клоническим сокращениям. Ноздри расширены, челюсти плотно сжаты, зубы скрежещут друг о друга.

Эти различные выражения высшего либидо сопровождаются ласковыми словами. Овидий, мастер в вопросах чувственности, поет в своем «Ars Amandi»:

“Nec blandae voces jucundaque murmura cessent

“Nec taceant mediis improba verba jocis

“Adspicies oculos tremulos fulgore micantes

“Ut sol a liquida saepe refulget aqua

“Accedent questus, accedet amabile murmur

“Et dulces gemitus aptaque verba joco.”

Там, где эти симптомы отсутствуют, можно предположить отсутствие способности испытывать либидо.

Оргазм. Одновременно с объективными явлениями эрекции и эякуляции протекает курс субъективных приятных ощущений. Либидо можно разделить на три фазы: анторгастическую, оргастическую и посторгастическую фазы. Во время анторгастической стадии сладострастное ощущение постепенно растет в интенсивности до момента начала эякуляции. Либидо затем остается относительно постоянным в течение некоторого времени. Величайшее сладострастие внезапно набухает до максимума и достигает своего апогея, оргазма, в момент семяизвержения. После эякуляции либидо быстро исчезает. Оно падает до нуля и сопровождается фазой безразличия, а у некоторых индивидов — даже депрессии. У женщины приятные ощущения возникают позже, чем у мужчины, наступают медленнее и обычно длятся дольше акта эякуляции. Женское посторгастическое либидо не исчезает быстро, как у мужчины, а замирает, подобно звуку камертона.

CUT XXXIV.

Curve illustrating the course of the orgasm.
1, ant-orgastic; 2, orgastic; 3, post-orgastic phases.

После оргазма сексуальное возбуждение уступает место у мужчины состоянию истощения и склонности ко сну, а у нормальной женщины — приятному чувству усталости. «Omne animal post coitum triste est praeter mulierem gallumque», — говорит Гален. После нескольких минут отдыха приятная усталость овладевает всем телом у обоих партнеров.

“Cum pariter victi faemina virque jacent.”

В этот период, даже если мужчина был бы в состоянии ad pergendam commixtionem (например, евнухи и при приапизме), дальнейшие ласки не требуются, и их прекращение требуется нормальной женщиной.

“Aspiciem dominae victos amantis ocellos

“Langueat et tangi se vetet illa diu.”

Женщина, желающая продолжения непрерывных проникновений или даже позволяющая их, ясно показывает, что, хотя она, возможно, и чувствовала анторгастическое либидо, она, безусловно, не испытала высшего удовлетворения, которое обретается в состоянии оргазма. За исключением ранней юности, и то только после длительного воздержания, даже для женщины невозможно испытывать дальнейшее либидо сразу после оргазма. Общие представления о великой женской потенции ошибочны. Они основаны на смешении потенции к сожительству с потенцией к испытанию оргазма, что не одно и то же даже у мужчины. Что касается сожительства, то верно, что самая слабая, самая хрупкая женщина способна утомить самого сильного мужчину. Играя пассивную роль, она могла бы выдержать непрерывное совокупление в течение долгого времени, фактически, до тех пор, пока слизистая оболочка влагалища будет держаться, а влагалищный многослойный эпителий по своей природе очень прочен. Даже Овидий знал этот факт. Он говорит в своем «Ars Amoris»:

“Conteritur ferrum, silices teneantur ab usu

“Sufficit et damni pars caret illa metu.”

Но в отношении потенции к испытанию либидо женщина обычно уступает мужчине. После трех полных оргазмов за одну ночь даже молодая, сильная женщина будет полностью обессилена в течение следующего дня, а женщина, которая регулярно испытывает ежедневный оргазм в течение длительного периода, не меньше, чем ее активный партнер, через некоторое время станет жертвой неврастении.

Интенсивность либидо. Интенсивность удовольствия варьируется у разных индивидов. У некоторых интенсивность достигает очень высокой степени. Есть те, кто плачет и кусается на высоте оргазма. С другой стороны, есть индивиды, которые едва ли испытывают какие-либо сладострастные чувства, или, если способны испытывать анторгастическое либидо, лишены чувства оргазма. В норме интенсивность либидо и оргазма возрастает с количеством и значимостью точек, которые вызывают удовольствие.

Источник любого вида удовольствия лежит в пяти чувствах. Из них чувство осязания лучше всего приспособлено для провоцирования сексуального удовольствия. Тактильное чувство — это фундаментальное и родовое чувство, из которого берут начало все остальные и которым они проверяются. Все восприятия наших чувств должны быть дополнены нашим тактильным чувством. Плод внутри матки получает первое знание о своей собственной индивидуальности, о своем собственном «я» через тактильное чувство. Касаясь своим телом стенки матки, он получает одно впечатление, в то время как, касаясь одной частью своего тела другой части, он получает два впечатления в обеих точках контакта. Таким образом, он узнает путем повторного опыта о существовании тел вне своего собственного. Так он дифференцирует свое собственное «я» от внешнего мира с помощью чувства осязания в то время, когда другие чувства еще не могли функционировать. Осязание, следовательно, является первичным чувством. Остальные чувства — это лишь модифицированные тактильные чувства. Волны звука касаются барабанной перепонки уха; лучи света касаются сетчатки в глазу; запахи касаются нервных окончаний обонятельного нерва, а пища — вкусовых сосочков.

Чувство осязания, следовательно, является чувством, превосходящим все остальные в способности вызывать приятные ощущения. Прикосновение к мягкой и гладкой поверхности доставляет удовольствие; прикосновение к грубому объекту вызывает неудовольствие. Многим людям нравится чувствовать гладкие объекты, такие как бархат. Другие предпочитают гладкие растения; третьи любят ласкать живых существ, таких как кошки или собаки с гладкой шерстью. Есть те, кто наслаждается прикосновением к мягкой, гладкой коже младенцев. Теперь самая мягкая и гладкая кожа в человеческом теле находится на частях, покрытых слизистой оболочкой. Приятные ощущения, следовательно, возрастают, когда два индивида касаются друг друга частями, покрытыми такой оболочкой. Отсюда поцелуи в губы по причине их покрытия сопровождаются удовольствием. Это, несомненно, объясняет происхождение поцелуев.

Та же причина ответственна за универсальную тенденцию среди влюбленных приближаться и касаться губ друг друга. Ибо привязанность, подпитываемая зрением, звуком, вкусом и запахом, достигает своей кульминации в осязании. Совокупная сила контакта с мягкостью и теплом достигает значительной степени материального удовольствия, а предрасположенная привязанность, как среди влюбленных, делает контакт захватывающим. Любовное удовольствие, следовательно, начинается и заканчивается чувственным контактом. Интенсивность чувственного удовольствия будет пропорциональна площади контакта и значимости затронутых органов. Нагота с большей площадью прямого контакта увеличит удовольствие.

Значимость органов, вызывающих сексуальное либидо, последовательно такова: у мужчины — головка и тело пениса, мошонка, губы рта, язык, ладонь руки и ягодичная область; у женщины — клитор, вульва, большие половые губы, малые половые губы, преддверие, влагалище, влагалищная часть шейки матки, соски, губы рта, язык, ладонь руки и ягодичная область. Чем больше точек высокочувствительных органов затронуто, чем больше площадь поверхности кожи, которая вступает в сферу осязания, чем больше трения способствуют возбуждению, чем лучше функция сфинктера влагалища, тем больше будет интенсивность чувственного либидо у обоих партнеров. Если возбуждены дополнительные специальные чувства, такие как зрение красотой, обоняние сладкими запахами, осязание мягкой, гладкой кожей, если сотрудничает воображение и если отсутствуют тормозные эффекты, то интенсивность намного выше.

Торможение либидо. Тормозные эффекты на либидо имеют различные причины и в основном вызываются различными чувствами. Наиболее тормозящие эффекты исходят от чувства обоняния. Чувство обоняния играет важную роль в провоцировании или торможении сексуального желания. По этой причине женщины обладают определенными запахами, чтобы привлекать своих партнеров. Влагалищная слизь, или, скорее, содержимое, имеет застоявшийся, характерный запах. Этот запах относится к классу каприловых запахов, которые можно обозначить как специфически эротические запахи. Естественный запах влагалища становится сильнее во время менструального периода. Некоторые женщины во время менструации источают неприятный запах триметиламина.

Сообщается, что в некоторых сельских районах Европы молодые крестьяне, отправляясь на танцы, кладут свои носовые платки в подмышки, чтобы впитать специфический запах мужчины, и, незаметно для девушек, передают их женщинам, в которых они влюблены, чтобы те понюхали. Считается, что этот специфический запах возбуждает девушек к любви.

Все это служит доказательством того, что качество запаха не является безразличным для возбуждения сексуального voluptas. Неприятный запах от любой части тела одного партнера будет действовать как торможение на либидо другого. Чувство зрения, если оно оскорблено, работает примерно так же. Уродство, следовательно, будет действовать как сдерживающий фактор не только на voluptas, но и на либидо. Боль или холод также имеют тормозные эффекты. Следовательно, дефлорация, сопровождающаяся большей или меньшей болью, сдерживает либидо женщины.

Ненависть оказывает большое тормозное влияние на voluptas и либидо. У мужчин само собой разумеется, что там, где нет voluptas, нет эрекции и, следовательно, нет совокупления или либидо. Но даже у женщин, где сексуальное сопряжение возможно против ее воли, либидо редко может быть принудительным. Она может быть развращена физически, и даже может произойти эякуляция, ибо при полном возбуждении мышечные сокращения становятся независимыми от воли, но возбуждение не может вызвать полное либидо. Фактически, женщину редко можно изнасиловать. Если в случае изнасилования женщина испытывает полный оргазм, то она согласилась физиологически, хотя морально могла бороться против непристойности акта.

Spatium concarnationis. Spatium temporis concubitus (продолжительность совокупления) в определенной степени зависит от воли. Мужчина и женщина способны отсрочить оргазм на определенное время. Власть индивида, если он не неврастеник или табетик, — вызвать оргазм раньше или позже. Но эта власть ограничена. Не совсем добровольно вызывать оргазм или предотвращать его.

Продолжительность варьируется у разных животных, а также у разных индивидов. У некоторых животных достаточно одного стимула, чтобы вызвать оргазм; другие животные остаются в соитии часами или даже днями. Если продолжительность анторгастической стадии слишком коротка у женщины, аналогично эякуляции ante portas у мужчины, дефицит должен быть исправлен. Хотя преждевременный оргазм у женщины не имеет такого же значения, как у мужчины, потому что ее оргазм не обязательно прекращает совокупление, как у мужчины, тем не менее, он может иногда иметь разрушительный эффект на потенцию к деторождению. Ибо идеальное совокупление, в интересах деторождения, — это то, при котором женская эякуляция происходит сразу после мужского семяизвержения или одновременно с ним. Кроме того, большая продолжительность создает большую интенсивность либидо, что желательно для благополучия обоих партнеров. По этой причине Овидий советует в своем «Ars Amandi»:

“Crede mihi, non est veneris properanda voluptas,

“Sed sensim tarda prolicienda mora.”

Посторгастическая стадия. Вскоре после оргазма либидо прекращается, и наступает состояние вялости.

“Cum pariter victi faemina virque jacent.”

У нормальных индивидов и у любящих партнеров усталость носит приятный характер. Безмятежность ума во многом зависит от интенсивности испытанного либидо. Если акт совершается с большим удовольствием, он даст нервной системе приятное возбуждение и будет действовать как полезный тоник на нервы. Кровь под его оживляющим влиянием течет свободнее через капиллярные сосуды кожи. Лицо расширяется, его выражение светлеет, и вся его поверхность приобретает румяный оттенок и здоровое сияние. Каждая функция, кажется, радуется этому тонику. Он вызывает всеобщее расширение жизненной деятельности. Тело чувствует себя бодрым и живым, и возникает соответствующая склонность к быстрым и веселым мышечным движениям, таким как бег, прыжки, танцы, смех и пение. Более того, акт, совершаемый с большой интенсивностью удовольствия, служит для утоления сексуального желания на некоторое время и естественным образом ведет к умеренности. Безмятежность и благополучие, следующие за таким актом, оказывают большое влияние на продолжение привязанности влюбленных. Приятное спокойствие увеличит и даже создаст привязанность. Некоторые конвенциональные браки по этой причине превращаются в нежные любовные истории.

Если интенсивность либидо незначительна, результатом будет депрессия ума после совокупления. Там, где совокупление совершается с отвращением, без привязанности к партнеру или со страхом инфекции или зачатия, оно будет действовать как нервный депрессант, и результатом будет состояние уныния. Такой акт не удовлетворяет и не утоляет сексуальное желание. Подобно неприятной еде, которая не насыщает, совокупление без удовольствия или большой привязанности создает желания для новых сексуальных излишеств, держит нервы в состоянии сексуального возбуждения и ведет ко многим видам разврата. Даже если изначально существовало много привязанности, сексуально неподходящий союз может снизить интенсивность либидо до минимума. Если тогда вялость ощущается неприятно, если индивид остается возбужденным и не может уснуть, а на следующее утро чувствует себя обессиленным, прежняя привязанность постепенно исчезнет, и романтическая любовная история долгой продолжительности может обернуться полным провалом после брака.

ЧАСТЬ V. ПСИХОЛОГИЯ ПОЛА

ГЛАВА X ПСИХОЛОГИЯ ПОЛОВОГО ВЛЕЧЕНИЯ

Закон, регулирующий и управляющий явлениями, возможен только при допущении, что закон является выражением modus operandi управляющей силы, которая установила фиксированные правила для выполнения определенного действия, ведущего к определенной цели. Закон, управляющий явлениями пола, очевидно, был предписан с целью сохранения вида. Это сохранение лежит в основе сексуального желания, и поскольку конечная цель неизвестна агенту, желание носит инстинктивный характер. Ибо каждый инстинкт — это внутренний импульс, бессознательное, непроизвольное побуждение к действию, без четкого понимания цели, которую природа предназначила осуществить посредством этого. Голод по любви и голод по пище основаны на двух инстинктах сохранения: инстинкте сохранения индивида и инстинкте сохранения вида.

Голод по пище, проявляющийся уже у новорожденного ребенка, основан на инстинкте сохранения индивида; сексуальное влечение, проявляющееся у юношей и девушек во время полового созревания, прежде чем они когда-либо испытывали какое-либо совокупное либидо, основано на инстинкте сохранения вида. Активный принцип разума, который энергично посвящен удовлетворению чувственного желания, и состояние ума, которое постоянно жаждет удовлетворить чувственную потребность, являются побуждениями этого инстинкта. Они существуют в этот ранний период независимо от всякого опыта. Поглощающее чувство, которое ищет завершения своей цели, а также выбор средств, которые должны быть использованы, не основаны на предыдущем опыте. Это внутренние, бессознательные сообщения, которые порождают сознательные импульсы, не дожидаясь внешних стимулов, которые позже сотрудничают с импульсом, чтобы воздействовать на нервные центры.

Сознательные импульсы, составляющие сексуальный инстинкт, — это, согласно Моллю, импульс контректации, или желание осуществить реальный или виртуальный контакт с индивидом противоположного пола, и импульс детумесценции, или желание осуществить определенную материальную и нервную разрядку. Любая склонность, чтобы стать импульсом, должна обладать двумя качествами: она должна побуждать индивида совершить действие, в котором логика и расчет не играют никакой роли; и, во-вторых, совершая действие, индивид должен осознавать его непосредственную цель. Два компонентных импульса сексуального инстинкта обладают этими двумя качествами. Они являются неразумными побуждениями к действиям, цель которых присутствует в сознании индивида.

Импульс контректации. Импульс контректации — это сознательное желание индивида получить контакт с индивидом противоположного пола, если возможно, посредством собственно тактильного чувства; если нет, то, по крайней мере, посредством визуальных или слуховых чувств, или посредством воображения, глядя на привлекательного индивида другого пола, слушая его голос или думая об этом человеке. Этот импульс лежит в основе желания влюбленных ласкать и лелеять друг друга. Этот импульс совершенно отличен от желания чувственного совокупления. Он встречается у детей, которые еще не имеют знаний о поле. Индивид может иметь желание коснуться индивида противоположного пола, как, например, в общественном транспорте или на танцах, без какой-либо мысли о половом совокуплении, и где чувственное совокупление совершенно исключено.

Во время удовлетворения этого импульса контректации (от латинского слова contrectare — трогать со страстью) происходит определенная тумесценция (от латинского слова tumescere — набухать), или гиперемия всех органов тела, особенно половых органов, и увеличение количества нервной энергии во всем организме.

Импульс детумесценции. На этой стадии вступает в игру второй компонент сексуального инстинкта — импульс детумесценции (от латинского слова detumescere — уменьшаться в набухании). Тумесценция вызывает определенное угнетение, и индивид побуждается вызвать разрядку материальной гиперемии и спазматическое облегчение нервного напряжения. Процедура этой материальной и нервной разрядки специфична. Импульс мужчины — «penem in vaginam intromittere et semen ejaculare», а импульс женщины — «membrum viri atque semen in vaginam suscipere eodemque tempore detumescere». Если возможность для специфической разрядки отсутствует, используются другие неестественные средства для семяизвержения, или организм избавляется от угнетения во время состояния бессознательности, как во время сна. Эякуляция, следовательно, доставляет удовольствие, потому что она снимает как механическое, так и нервное напряжение и вызывает изменение как в крови, так и в нервном обеспечении. Следовательно, импульс детумесценции — это в меньшей степени жажда получить позитивное чувство сладострастия, чем импульс контректации.

Привязанность детей. Импульс контректации встречается уже у маленьких детей. Желание осуществить физический контакт часто наблюдается среди очень маленьких детей. Есть некоторые дети, которые даже восприимчивы к сексуальному возбуждению, но это исключения, их эмоции патологичны. В норме у детей во время процесса проявления любви, по-видимому, нет эретизма половых органов. У них нет знаний о значении пола. Для них ласкающий контакт является самоцелью.

В проявлении любви у детей мы можем выделить два разных способа, в зависимости от возраста ребенка. В первый период, между тремя и восемью годами, ребенок совершенно не знает значения пола. Тем не менее, он может предаваться удовольствию телесного контакта с индивидом противоположного пола. Во второй период, между восемью и двенадцатью годами, дети осознают разницу и даже значение пола, тем не менее эретизм в органах все еще отсутствует.

Присутствие любовных эмоций у детей первого периода проявляется во многих отношениях. Дети противоположного пола влюбляются друг в друга. Они ищут общества друг друга. Они сидят рядом, предаются поцелуям, объятиям и поднимают друг друга. Они часто дарят друг другу подарки и идут на жертвы ради друг друга. Даже ревность не чужда им. Влюбленный пытается монополизировать преданность возлюбленного. Эта любовь в раннем детстве характеризуется отсутствием застенчивости или какого-либо чувства стыда, что свидетельствует о полной половой анестезии.

С появлением застенчивости и скромности у детей второго периода проявления любви можно проследить до сознательного полового инстинкта. Инстинкт проявляется в тенденции скрывать свои любовные увлечения. Скромность — характерная черта юных влюбленных. Находясь в присутствии друг друга, они чувствуют смущение и неловкость. Они кажутся неуклюжими, когда остаются наедине. Они стараются избегать друг друга и случайному наблюдателю могут даже показаться ненавидящими друг друга. Особенно мальчик пытается симулировать неприязнь. Девочка, в целом, более агрессивна в этих ранних любовных увлечениях. Врожденная женская любовь к ухаживаниям выходит на поверхность позже, когда она достигает зрелости. И все же даже эмоции мальчика заметны проницательному наблюдателю. Эмоции влюбленных детей могут принимать все внешние проявления истинной любви с ее радостями и печалями. Однако любая мысль о репродуктивных органах полностью отсутствует.

Половое созревание. — Таким образом, до полового созревания половая активность ребенка заключается в желании и удовлетворении импульса контректации. Эта контректация еще не вызывает у ребенка состояния тумесценции, а без тумесценции отсутствует и импульс детумесценции. Первое состояние спонтанной тумесценции вызывается внутренними сигналами.

Во время полового созревания генеративный центр, или центр voluptas, начинает быстро расти и переходит в состояние повышенной активности. Внутренние сигналы становятся тогда настолько частыми, что заряжают все тело значительным количеством нервной энергии и вызывают в половых органах определенное полнокровие, стимуляцию и раздражение. Эта спонтанная тумесценция, возникающая вместе с ростом центра voluptas в головном мозге, является причиной пробуждения импульса детумесценции. Индивид испытывает сильное желание освободиться от материального полнокровия и нервного напряжения. У животных импульс детумесценции, за очень редкими исключениями, идентичен половому инстинкту. У большинства животных отсутствует желание контректации. У человека импульс контректации является более важным. Если индивид практикует полное воздержание, т. е. если он воздерживается даже от удовлетворения импульса контректации, то состояние спонтанной тумесценции будет возвращаться через внутренние сигналы в определенные периоды, точно так же, как течка периодически появляется у животных. Как правило, однако, полное воздержание от удовлетворения импульса контректации, материального или ментального, очень редко или никогда не встречается у цивилизованного взрослого мужчины или женщины. Следовательно, состояние тумесценции у человека не имеет возможности достичь своей периодичности, а всегда вызывается удовлетворением импульса контректации.

Механизм половой активности. — Механизм половой активности можно, таким образом, сравнить с зарядкой лейденской банки электричеством. Половые органы должны быть сначала заряжены, подобно банке, определенной материальной тургесценцией и нервной энергией, чтобы вызвать импульс детумесценции. Сравнение с лейденской банкой можно продвинуть еще на шаг дальше. Точно так же, как зарядка банки электричеством длится дольше по сравнению с мгновенным разрядом при контакте с землей, так и зарядка организма нервным половым напряжением обычно длится дольше по сравнению с короткой продолжительностью разряда.

Во время удовлетворения импульса контректации посредством воображения, взгляда, слова или фактического контакта органы заряжаются нервной энергией и жизненными жидкостями. Эта зарядка связана с определенным видом предвкушения и может длиться значительное время, от нескольких минут до нескольких часов или даже дней. Удовлетворение импульса детумесценции, когда жизненные жидкости и нервная энергия разряжаются посредством совокупления, поллюции или любым другим способом, имеет очень короткую продолжительность, обычно длящуюся всего несколько минут. Таким образом, половая активность состоит в зарядке и разрядке жизненных жидкостей и нервного напряжения. Половой акт и совокупление не являются синонимами. Акт начинается с удовлетворения импульса контректации, который составляет подавляющую часть половой активности. Совокупление, с другой стороны, представляет собой лишь финальную стадию драмы и имеет короткую продолжительность.

Эмоции полового созревания. — Состояние тумесценции является необходимым условием полового удовлетворения и в обычной жизни осуществляется посредством контректации, т. е. как правило, вызывается добровольно. Иначе обстоит дело во время полового созревания. В этот период тумесценция вызывается внутренними побуждениями.

С началом пубертатного периода, ступени между ребенком и мужчиной или женщиной, становятся заметными вторичные половые признаки: борода, увеличение гортани, мускулатура у мужчин, а также округление форм тела, развитие груди, увеличение таза у женщин. Это период быстрого ускорения роста генеративных центров, и неопределенные томления и настроения, желания и страхи овладевают растущим ребенком. Сладкие невыразимые эмоции удивления, трепета и изумления нарушают мысли и действия пробуждающегося сознания. Таинственные ощущения, предчувствия и импульсы наполняют сердце созревающего индивида. Для мужчины это начало периода «бури и натиска». Это время, когда стихийный космический огонь любви даруется глазам юности, а невидимая сила вселяет в его душу бесконечную тоску. С приближением этого времени нежный росток томления вселяется в сердце девушки. Она становится тихой и застенчивой. Она проявляет пугливую робость и кокетливо убегает при малейшем приближении того, при виде которого ее жаждущие эмоции глубоко взволнованы.

С увеличением размера и силы половых органов предчувствия половых желаний и влечения естественного инстинкта овладевают мыслями и фантазией индивида и пробуждают в нем эротические идеи, похотливые чувства и сильный импульс к функционированию органов.

Когда половые центры полностью развиты, индивид получает сознательное осознание своей половой силы, и психологические реакции животной страсти проявляются в непреодолимом желании близости с индивидом противоположного пола. Это желание непостижимо и трансцендентно. Нет никакой познаваемой причины для его существования. Обычно идея желания осознается путем яркого воспроизведения в уме воспоминания о ранее удовлетворенном желании. Но в это время индивид еще не имел опыта плотского удовольствия, равно как и не осознает конечную цель полового инстинкта — продолжение рода. И все же он инстинктивно тянется к лицу противоположного пола, и при его виде жаждущие эмоции проглядывают в каждом действии. Природа индивида одновременно целомудренна и сладострастна. Она целомудренна, потому что индивид еще не имеет знаний о либидо или похоти, но она сладострастна, она вся — импульс.

Импульс контректации первым запечатлевается в сознании индивида. С близостью импульс детумесценции также становится властным, и начинает проявляться желание насладиться полным обладанием объектом любви. Это, следовательно, два желания, которые индивид отныне хорошо осознает и которые стремится удовлетворить. Истинная цель полового инстинкта была скрыта от человека. Редко или никогда любовное влечение не направляется желанием продолжить род. Половая активность главным образом желательна для удовлетворения чувственных потребностей. Животное в своих половых отношениях в значительной степени или исключительно руководствуется импульсом детумесценции. То же самое происходит с людьми на низкой ступени цивилизации, с их беспорядочным восхищением противоположным полом. То, чего желают такие дикари, — это расслабление нервного напряжения и разрядка полового полнокровия. У людей высокой культуры импульс контректации является более властным, и ментальное влечение добавляется как фактор в любовной игре, т. е. цивилизованные люди по своей природе более эротичны, чем либидинозны.

Различные явления появляются в только что описанном порядке, если никакие нарушения не прерывают естественный ход. Если индивиду позволяли достичь подросткового возраста без вмешательства, то в период полового созревания, когда генеративные центры начинают расти очень быстро, а половые органы достигают своего полного развития, возникало бы определенное материальное полнокровие и нервное напряжение. Но полнокровие и напряжение были бы слабой интенсивности, чтобы требовать специфической разрядки. Абсорбционная способность семенных пузырьков и матки легко справлялась бы с увеличенными секретами, или избыток выделялся бы один или два раза в месяц во время сна, по большей части даже не пробуждая спящего. Такая частота ночных поллюций, особенно если она не сопровождается плохими последствиями на следующий день, совершенно нормальна.

Но в обычной жизни естественное развитие без нарушений встречается редко или никогда. Следовательно, половая активность принимает совершенно иной оборот. Мальчики и девочки воспитываются беспорядочно в квартирах, в школах или на улицах. Первый компонент полового инстинкта, импульс контректации, имеет раннюю возможность развиться, еще до полового созревания, как это можно видеть в ранней привязанности детей. К моменту достижения половой зрелости этот импульс оказывается полностью развитым. Возможность для удовлетворения этого импульса присутствует повсюду. Следовательно, тумесценция вызывается не внутренними сигналами и естественными побуждениями, а посредством фактического контакта. С началом контакта, будь то в мысли, взгляде, слове или прикосновении, одновременно начинается и половой акт. Начав акт, для влюбленных естественно и нормально довести его до завершения. Если стимуляция эрогенных зон затягивается сверх разумного промежутка времени без расслабления посредством эякуляции, возникает чувство незавершенности и неудовлетворенности.

По какой-то странной причуде человеческого разума укоренилась ошибка и заблуждение, даже среди мыслителей, что половая активность начинается и заканчивается совокуплением. Зарядка тела необходимой энергией считается пренебрежимо малой величиной. Мы выделили финальную часть акта и возвели ее в фетиш, как в законе, так и в чувствах, и считаем все остальные половые действия не имеющими значения. И все же стимулы, получаемые через другие органы чувств, вызывающие либидинозную тургесценцию тела, являются основной частью половой цепи действий. Половой акт начинается с любовной ласки, будь то ласка в мысли, взгляде или прикосновении, например, объятия или поцелуи. Ибо контректация, или тумесценция и детумесценция, представляют собой только один акт. Один импульс является следствием другого. Нагорная проповедь, проповедующая: «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Матфея v, 28), ближе к физиологической истине, чем общепринятый взгляд.

Те же самые нарушения, которые вызывают разрыв в цепи половой активности в детстве, пубертатном периоде и юности, также ответственны за то, что у цивилизованных людей мы едва ли можем говорить об инстинкте пола. Если инстинкт не был нарушен вторжением стимулов чувств и образов до периода зрелости, инстинкт пола должен вступить в игру во время полового созревания. Но, как правило, стимуляция эрогенных зон осуществляется уже до того, как наступило время для появления полового инстинкта. Во время этой стимуляции, которая, как мы видели, уже является частью полового акта, испытывается определенное предвкушение. Отныне индивид желает повторения этого опыта. Особенно когда оргазм был однажды испытан, воспоминание о нем заставляет индивида искать повторения самого высокого сладострастного ощущения в человеческом опыте. Половая активность отныне главным образом желательна для положительного чувства похоти, связанного с ней. Это означает, что в активность входит расчет, и с входом расчета активность перестает быть инстинктивной. Следовательно, у современных мужчин и женщин ни половая активность, ни размножение не носят характера инстинкта. Поскольку нормальное половое влечение является ответвлением репродуктивного импульса, совершенно естественно, что если родительский импульс теряет свою инстинктивную природу, то и потомство также потеряет ее.

ГЛАВА XI РАЗВИТИЕ РЕПРОДУКТИВНОГО ИМПУЛЬСА

Инстинкт размножения обычно происходит от импульса к удовлетворению протоплазматического голода. В низшей животной жизни начальное половое соединение осуществляется путем сближения двух истощенных клеток для взаимного обмена ядерным материалом. Этот способ представляет собой первый шаг в шкале конъюгации.

В низшей форме одноклеточной жизни, такой как шизомицеты (дрожжи) или бактерии, необходимость в конъюгации, по-видимому, не существует. При размножении этих одноклеточных организмов животное просто делится на две части, причем деление ядра, как правило, предшествует делению цитоплазмы более или менее кариокинетическим методом.

Обычное простейшее не образует сложной структуры. Оно делится и размножается, но продукты деления не остаются вместе, они покидают друг друга и ведут отдельное существование. Следовательно, у этих животных нет реальной смерти. У многоклеточных животных только репродуктивные клетки могут избежать смерти и продолжать жить в потомстве. Соматические клетки, или тело, умирают по прошествии более или менее длительного периода. Одноклеточные животные не обладают никакими соматическими клетками, они все являются репродуктивными клетками. Следовательно, мы можем справедливо говорить о «бессмертии» простейших.

Метод бинарного деления или расщепления, при котором тело родителя разделяется на две равные части, на половины, является простейшим методом размножения. Этот метод используется амебой. В этом виде размножения нет ни родителя, ни ребенка. Дети, новые амебы, — это просто родитель, разрезанный пополам (см. стр. 60).

Следующее простое размножение — это почкование, которое представляет собой отрыв части, меньшей половины, от определенного индивида. Отпочковавшаяся часть обладает способностью вырасти в нового индивида, подобного родителю. Этот способ размножения встречается у гидры.

Другой простой способ размножения — споруляция. Здесь внутренняя часть тела индивида подразделяется на более чем две части. Иногда количество частей исчисляется многими сотнями, и они называются спорами. Эти три метода являются простейшими способами размножения и встречаются исключительно у низших форм одноклеточных организмов.

Когда мы делаем шаг дальше, в классе одноклеточных простейших, простой способ размножения продолжается, в большинстве форм, только в течение определенного числа поколений. Затем возникает необходимость в конъюгации, т. е. во временном или постоянном слиянии с другим индивидом. Если эта конъюгация предотвращается, животное вскоре вырождается и умирает.

CUT XXXV.

Infusorium reproducing by sporulation.

Простейшие условия конъюгации встречаются у Chilodon, крошечной пресноводной инфузории, которая размножается в течение значительного времени поперечным делением. Однако через некоторое время возникает физиологическая необходимость в конъюгации. Различные животные располагаются бок о бок, парами, и частично сливаются друг с другом. Ядро каждой особи теперь делится на две части, одна из которых переходит от каждой инфузории в другую, чтобы соединиться с половиной ядра, которая осталась неподвижной. Затем два животных разделяются, каждое получило половину ядра другого. После этого наступает период возобновленной активности для каждого, проявляющийся в быстром росте и размножении делением, до тех пор, пока определенное ослабление жизненных функций не укажет на периодически повторяющуюся необходимость в конъюгации.

Следующий шаг в конъюгации встречается у тех животных, у которых после слияния два животных больше не разделяются, как это наблюдается при делении монад, которому предшествует поглощение одной формы другой. Одна монада фиксируется на саркоде другой, и вещество меньшей, которая является низшей, переходит в верхнюю. Примерно через два часа остается лишь малейший след нижней, а через четыре часа происходит деление и размножение большей.

Из этих двух способов размножения легко видеть, что движущей силой, ведущей к конъюгации, является, как выразился Рольф, просто клеточный голод. Эти способы размножения также встречаются у более простых форм колониальных простейших, где клетки еще не дифференцированы и все члены колонии принимают участие в размножении.

В следующем, более высоком классе колониальных простейших происходит первая дифференциация членов или клеток колонии. Одна часть клеток выделяется для продолжения задачи размножения, в то время как основное тело колонии больше не участвует в функции размножения. Как правило, репродуктивные клетки делятся на два вида, и эти два вида клеток конъюгируют друг с другом. Конъюгация происходит либо между различными членами одной и той же колонии, либо между членами разных колоний одного и того же вида.

Конъюгирующие индивиды в более простых видах колоний сходны. В высших формах легко заметить, что две конъюгирующие клетки очень отличаются друг от друга. Один вид клеток крупный, сферический и неактивный. По этой причине они называются яйцеклетками. Другой вид клеток мелкий, с яйцевидной головкой и сужающимся хвостом, свободноплавающий. По этой причине они называются сперматозоидами.

Когда произошла дифференциация репродуктивных клеток на два вида, они называются половыми клетками. Половые клетки обычно располагаются группами, и эти группы называются половыми железами. Группы сперматозоидов называются яичками, а группы яйцеклеток — яичниками.

В низших классах животного мира мужские и женские железы расположены в разных частях одного и того же животного или рядом друг с другом. Иногда одна и та же железа производит оба вида клеток, мужские и женские. У гермафродитных видов круглых червей, например, обнаружено, что, когда репродуктивный орган полностью сформирован, он сначала функционирует как яичко. Зародышевые клетки на переднем конце половой железы начинают быстро делиться и становятся мелкими сперматозоидами, которые хранятся в резервуаре матки. Позже другие клетки, также расположенные на переднем конце половой железы, начинают расти, накапливают желток и становятся крупными яйцеклетками. Затем они попадают в матку и оплодотворяются собственными сперматозоидами. Этот способ оплодотворения называется самооплодотворением. Он встречается у несколько более сложных животных, таких как ленточный червь или пиявка, где один и тот же индивид производит и яйцеклетки, и сперматозоиды. У колониальных медуз определенные члены колонии производят только сперматозоиды, а другие члены производят только яйцеклетки.

У гермафродитных животных сперматозоиды одного и того же индивида могут оплодотворять свои собственные яйцеклетки или яйца, как у ленточного червя (самооплодотворение), в то время как у дождевого червя, хотя он также является гермафродитом, происходит перекрестное оплодотворение. Два дождевых червя взаимно оплодотворяют друг друга: сперматозоиды одного оплодотворяют яйца другого, а сперматозоиды последнего оплодотворяют яйца первого.

Оплодотворение у растений. — Этот способ перекрестного оплодотворения является тем, который обычно встречается у фанерогамных (φανερός = явный и γάμος = брак) растений.

В низших формах органического мира граница между растением и животным несколько размыта, и идентичность способа оплодотворения не нуждается в особом подчеркивании. В высших формах разделение обычно проводится по способу усвоения пищи и движения. Растения обычно расщепляют неорганические соединения на отдельные элементы и рекомбинируют их в органические соединения, или потенциальную энергию. Эти органические соединения затем служат животному пищей или источником энергии. Поскольку неорганические соединения, как правило, вездесущи, растения, следовательно, имеют уверенность в снабжении пищей и не зависят от способности к движению. Поэтому они отмечены прикрепленностью к почве. Они также окружены внешним скелетом, или оболочкой из целлюлозы, и менее подвержены воздействию внешних стимулов; следовательно, они обладают слабым сознанием. Для животных снабжение пищей более неопределенно, поэтому им требуется большее движение. По этой причине они обычно лишены внешнего скелета и, следовательно, обладают более высоким сознанием.

Помимо этого разделения, растение и животное являются близкородственными кузенами, и способ оплодотворения большинства высших растений примерно такой же, как у гермафродитных животных.

Половые органы фанерогамных растений представлены цветами. Яркие цветы обычно состоят из четырех наборов органов: пестиков, тычинок, лепестков и чашелистиков. Чашелистики, взятые вместе, составляют чашечку, лепестки, взятые вместе, составляют венчик.

Основными органами цветка являются тычинки и пестики. Тычинка представляет собой мужской орган, а пестик — женский орган растения, в то время как чашечка и венчик образуют цветочные покровы, или так называемый околоцветник, и аналогичны внешним половым органам у животных. Цветы, которые содержат все четыре набора органов, называются полными цветами, те, которые имеют только основные органы, называются совершенными цветами.

CUT XXXVI.

A complete flower.
st, stamen; pi, pistil; pe, petal; s, sepal; ca, calyx; c, corolla. After Bergen.

Полные и совершенные цветы являются гермафродитными. Мужской орган, или андроцей, и женский орган, или гинецей, расположены в одном и том же цветке. Однополые цветы — это те, где тычинки и пестики производятся на отдельных цветах, как у ивы. Тычинка и пестик могут производиться не только на отдельных цветах, но и сами тычиночные и пестичные цветы могут нестись на разных растениях, как у гикори, лещины или индийской кукурузы. Такие растения называются двудомными, или «двух домохозяйств». Когда оба вида цветов появляются на одном и том же индивиде, растение называется однодомным, или «одного домохозяйства».

CUT XXXVII.

Stamen.
a, anther; f, filament. After Bergen.

CUT XXXVIII.

Pollen grains.
s, spots where the inner coat bursts. After Bergen.

Тычинка, или мужской половой орган цветка, состоит из полой части, называемой пыльником, которая несет на себе стебелек, называемый тычиночной нитью. Внутри пыльника находится порошкообразное или пастообразное вещество, называемое пыльцой. Форма пыльника и способ, которым он открывается, во многом зависят от того, как пыльца должна быть выброшена и как она переносится с цветка на цветок. Как правило, пыльник открывается путем расщепления клеток вдоль или через маленькие отверстия на вершине.

Пыльца у многих растений представляет собой мелкий сухой порошок, у других она несколько липкая или пастообразная. Формы пыльцевых зерен различны. Каждое пыльцевое зерно состоит из одной клетки и покрыто толстой внешней и тонкой внутренней стенкой или оболочкой. На внешней оболочке есть места, в которых внутренняя оболочка зерна в конечном итоге должна прорваться через внешнюю, проталкиваясь наружу в виде тонкой тонкостенной трубки. Содержимое пыльцы представляет собой густоватую протоплазму, полную маленьких непрозрачных частиц, и обычно содержащую зерна крахмала и маленькие капли масла.

CUT XXXIX.

Pistil.
sti, stigma; sty, style; ov, ovule. After Bergen.

Пестик, или женский половой орган цветка, обычно состоит из небольшой полой камеры, называемой завязью, которая содержит семяпочки, и из тонкой части или стебелька, называемого столбиком. На вершине последнего находится гребень, бугорок или точка, которая называется рыльцем.

Рыльце состоит из клеток, свободно расположенных по поверхности. Эти клетки выделяют влажное вещество, к которому прилипают пыльцевые зерна, когда они вступают в контакт с рыльцем. Под этими поверхностными клетками, проходя вниз через столбик, находятся длинные клетки с промежуточными пространствами, через которые пыльцевая трубка достигает завязи.

CUT XL.

Stigma of thorn-apple with pollen.
p, pollen forming into a pollen-tube; i, intermediate space. After Bergen.

Семяпочки не располагаются беспорядочно на любой части оболочки завязи. Они растут в линию, проходящую вдоль одной стороны завязи, как это можно видеть в стручке гороха. Эта несущая семяпочки линия называется плацентой.

Семяпочка обычно существует как округлая или яйцевидная масса с небольшим отверстием, ведущим к вершине. Это отверстие ведет к мешку внутри семяпочки, который заполнен мягким протоплазматическим материалом и клетками и известен как зародышевый мешок. Крошечные клетки находятся на вершине семяпочки, из развития которых образуется зародыш после того, как произошло соединение пыльцы с клеткой на вершине зародышевого мешка семяпочки.

CUT XLI.

Fertilization of the ovule.
st, stigma; p, pollen; pt, pollen-tube; o, ovary; e, embryo-sac. After Bergen.

Оплодотворение. — Как только пыльцевое зерно попадает на рыльце, оно начинает формироваться в пыльцевую трубку. Через некоторое время оно прокладывает себе путь через столбик в завязь. Затем оно проникает в отверстие на вершине семяпочки, достигает одной из клеток и переносит свое ядро в яйцеклетку. Последняя немедленно начинает формировать клеточные стенки и увеличивается путем непрерывного деления до зародыша растения. Для оплодотворения каждой семяпочки необходима только одна пыльцевая трубка. Тем не менее растения производят больше пыльцы, чем семяпочек — соотношение составляет от 1:8 до 1:1000 — потому что так много пыльцы теряется на пути к семяпочкам.

Механизм доставки пыльцы к семяпочке варьируется у разных растений. При самооплодотворении или у тех растений, у которых семяпочка может быть оплодотворена пыльцой того же цветка, оплодотворение сравнительно легко. Но у очень многих растений правилом является перекрестное оплодотворение. Чтобы достичь наиболее успешного оплодотворения, пыльца должна поступать с другого растения того же вида. Здесь природа разработала различные способы переноса пыльцы с одного растения на другое.

Во-первых, существует ветер, который выполняет задачу доставки пыльцы. Ветроопыляемые цветы имеют сухую и порошкообразную пыльцу, а пестики перистые, приспособленные для улавливания летящих пыльцевых зерен. Цветы характеризуются своей незаметностью. Они обычно зеленоватые, без какого-либо запаха или нектара.

Другое устройство для доставки пыльцы — с помощью насекомых. Большинство ярких, сладко пахнущих или иным образом заметных видов цветов полностью зависят от оплодотворения путем переноса пыльцы с одного растения на другое насекомыми. Яркие цвета и запахи служат для привлечения насекомых, чтобы они посещали их ради нектара. Насекомые и цветы взаимозависимы друг от друга. Ибо многие насекомые зависят главным образом от нектара и пыльцы цветов как от своей пищи. Эти насекомые обычно посещают только один вид цветов в течение дня и, таким образом, переносят только один вид пыльцы. Бабочки, мотыльки и большинство пчел летят прямо с одного цветка на другой и переносят большое количество пыльцы, запутавшейся в чешуйках или волосках их тел. По пути насекомое оставляет большое количество пыльцы на рыльце пестика и покрывается новой пыльцой, которую нужно перенести на другие цветы.

Средства привлечения насекомых трояки: нектар, запах и цвет. Нектар — это сладкая жидкость, которую цветок выделяет с помощью нектарных желез. Последние обычно расположены у основания цветка. Другие растения привлекают насекомых-посетителей, источая сладкий аромат. Это особенно мелкие цветы, такие как резеда или энотера. Цвет — еще одно средство, с помощью которого цветок привлекает насекомых и птиц. Цвет цветка, как правило, обусловлен яркими лепестками. Разные виды насекомых особенно привлекаются разными цветами. Некоторые цветы с очень длинными трубчатыми венчиками полностью зависят от птиц с длинными клювами, которые переносят для них пыльцу.

У полных и совершенных цветов, где тычинка и пестик присутствуют в одном и том же цветке, самооплодотворение было бы правилом, если бы не существовало определенных средств для его предотвращения. Во-первых, пыльца другого растения часто преобладает над той, которую цветок может просыпать на свой собственный пестик. Когда оба вида помещаются на рыльце одновременно, именно чужеродная пыльца вызывает оплодотворение. Другое средство предотвращения самооплодотворения заключается в том, что тычинки и пестики созревают в разное время. Насекомое-посетитель по пути к нектарнику задевает зрелые тычинки определенного цветка на его более ранней стадии. Оно не может отложить полученную пыльцу на рыльце того же цветка и тем самым вызвать самооплодотворение, потому что пестик еще не созрел. Но, перелетая к цветку на более поздней стадии, когда рыльце уже созрело, а тычинки сбросили всю свою пыльцу, насекомое отложит пыльцу, полученную первой, на зрелое рыльце и таким образом произведет желаемое перекрестное оплодотворение.

Половая дифференциация. — Когда мы поднимаемся выше по шкале животной жизни, мы обнаруживаем, что яйцеклетки и сперматозоиды почти всегда производятся разными индивидами. Те, которые производят яйцеклетки или яйца, называются женскими, а те, которые производят сперматозоиды, называются мужскими животными. Формирование нового существа в этих видах происходит в результате конъюгации двух клеточных элементов двух разных животных. Таким образом, происхождение организма, или зиготы, из которой развивается новый индивид, состоит из частей двух разных индивидов, и обеспечивается различие между потомством и родителями. Смешение телесного вещества двух различных индивидов и развитие из него нового индивида порождают изменчивость.

Когда достигается та ступень животной жизни, где яйцеклетка и сперматозоид имеют свои местообитания в разных индивидах, влечение между яйцеклеткой и сперматозоидом, основанное на своего рода эротическом хемотропизме, переносится на двух хозяев, которые носят в себе две разные половые клетки. Таким образом, эротический хемотропизм между двумя клетками вырос теперь в половое влечение между двумя животными. Но даже на этой стадии влечение иногда существует только между половыми клетками, а именно когда оплодотворение происходит вне тела матери. Лучшим примером внешнего оплодотворения являются рыбы. Самка рыбы содержит икру, которая представляет собой массу мелких яиц. В нужное время самка позволяет икре упасть на дно рек или темное дно озер и т. д., в благоприятном месте, называемом нерестилищем, защищенном от врагов. Самцы рыб проплывают над икрой и изливают на нее свою сперму или молоки. Два вида клеток притягиваются друг к другу, как железо и магнит. Когда молоки достигают икры, яйца оплодотворяются и развиваются в новых рыб.

В следующем, более высоком классе, у птиц, оплодотворение внутреннее, и только развитие внешнее. Самка птицы имеет яичник, содержащий большое количество яиц внутри своего тела. Самец животного обладает органом, служащим для введения спермы в тело самки. Оплодотворенное яйцо откладывается и развивается снаружи, либо под воздействием солнечного тепла, либо высиживается теплом матери.

Последний шаг в размножении достигнут у млекопитающих. Здесь не только оплодотворение осуществляется внутри тела самки, но и все развитие оплодотворенной яйцеклетки происходит в матке, внутри тела самки. Следовательно, млекопитающие рождают живых зрелых детенышей.

У этих высших животных влечение половых клеток было окончательно перенесено на, или, скорее, превратилось в влечение хозяев этих клеток, или в половой инстинкт. Половой инстинкт, следовательно, если не идентичен инстинкту размножения, то является ответвлением последнего инстинкта.

У более развитых видов высших животных инстинкт, относящийся к сохранению вида, состоит из трех определенных импульсов. Во-первых, существует импульс, относящийся к акту конъюгации, универсальный во всей органической жизни. Среднестатистический индивид растет, окруженный другими особями противоположного пола, и обычно не возбуждается этим различием до тех пор, пока не приближается возраст полового созревания. Затем однажды у мальчика или девочки возникает зарождающийся импульс, который, естественно, если бы не было искусственных ограничений, привел бы их к осуществлению своих половых способностей, точно так же, как это встречается среди животных.

Второй импульс относится к преследованию и привлечению партнеров. Он впервые встречается среди низших типов животного мира. Сладкие запахи и яркие цвета, встречающиеся у цветов, — это не что иное, как средства привлечения насекомых, которые переносят пыльцу для оплодотворения. Яркие цвета некоторых животных, особенно среди птиц, и другие животные украшения также служат для привлечения партнеров. Женская любовь к нарядам также исходит не из иного источника, как из импульса преследования и привлечения партнеров.

Третий импульс стоит в отношении к постоянному спариванию и защите потомства. Это импульс, относящийся к зачаткам семейной жизни, и он присутствует среди тех животных, которые заняли более высокое место на восходящей шкале сложности и чье потомство труднее обеспечить.

На всем протяжении животного мира, где период младенчества сравнительно короток (например, лошадь, собака, кошка и т. д.), мужская часть заканчивается оплодотворением или совокуплением. Выкармливание потомства оставляется самке, и она пожертвует своей собственной жизнью ради защиты своего потомства. У животных, чье потомство нелегко обеспечить (например, лиса, дикая кошка, орел, воробей, голубь, аист и т. д.), не только мать пожертвует своим собственным существованием ради защиты своего потомства, но и отец сделает все возможное в интересах своих детенышей. У этих животных самцы остаются привязанными к самкам, которых они обеспечили в первый период течки, даже после того, как время размножения прошло, взаимно обеспечивают свое потомство, пока последнее не сможет обеспечить себя само, и в каждый последующий период течки снова поддаются любви и никогда не ищут нового партнера, пока старый не умрет. Эрнест Томпсон Сетон обнаружил, что ястребы практикуют моногамию и что волки живут вместе всю жизнь, и в случае смерти выживший остается один. Канадский дикий гусь, потеряв своего партнера, никогда не будет искать другого. Таким образом, инстинкт постоянного спаривания, или моногамного брака, является явлением, уже встречающимся среди многих животных.

Теперь, среди всех животных, пренатальный период и период материнского вскармливания почти самые длинные у человека. Беспомощность человеческого младенца уникальна среди существ животного мира. Новорожденный ребенок лишен почти всех инстинктивных способностей, за исключением приема и усвоения пищи. Он не способен стоять или бродить в поисках пищи. Он почти слеп и глух. Он совершенно гол, без меха или перьев, и поэтому нуждается в определенном количестве тепла, будучи травмируемым малейшим сквозняком. Он нуждается в предельной чистоте, однако не способен содержать себя в чистоте. Он не способен голодать дольше нескольких часов. Короче говоря, человеческий младенец — это самая полная картина беспомощной зависимости. Следовательно, без помощи и силы отцовства, предоставляемой материнству, человеческая раса не могла бы пережить примитивную стадию, когда пары еще жили раздельно. Длительность и слабость человеческого младенчества требовали союза мужчины и женщины значительной продолжительности. К тому времени, когда последний ребенок был способен эмансипироваться от родительской защиты, период половой активности был пройден. Постоянное спаривание среди людей, особенно на дочеловеческой стадии, было условием sine qua non, вопреки всем проповедям сторонников свободной любви.

Постоянное спаривание, следовательно, является естественным импульсом среди человеческих существ. Оно необходимо для защиты и сохранения жизней меньшего числа потомства более высокого уровня. Постоянное спаривание, следовательно, имеет фундаментальную расовую ценность. У человека этот импульс имеет более сложную форму и более широкий диапазон, что ведет индивида к желанию не минутного возбуждения, а постоянного союза, дома, семьи. Даже у человека, который регулярно предается порочным связям, наступает время, когда эти узы одной лишь страсти больше не удовлетворяют. Он начинает жаждать постоянного партнера и дома. Этот импульс появляется позже в жизни и не присутствует в более раннем импульсе к простому совокуплению, возникающем в период полового созревания. Любовные чувства в то время жизни даруются первому приятному индивиду противоположного пола и редко бывают продолжительными. Они переносятся от индивида к индивиду. Позже в жизни, после того как сформирован характер, для мужчин и женщин наступает рассвет более глубокой привязанности, которая включает узы более сильной формы и более постоянного типа, чем любые, которые может вызвать одна лишь страсть. Это бессознательное и непроизвольное стремление к постоянному партнеру и дому носит альтруистический характер. Оно было мудро вселено в интересах расы. С этим импульсом не связано ничего эгоистического. Личное удовлетворение не принимается во внимание, ибо радость и удовольствие, связанные с личным удовлетворением, могут быть найдены с любым временным партнером.

ГЛАВА XII ЧУВСТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ

Постоянное спаривание носит альтруистический характер, но альтруизм распространяется только на будущее поколение. Даже привередливость, встречающаяся при постоянном спаривании, — в интересах нерожденных. Партнеры — лишь инструменты в руках повелевающего Духа, чей всеуправляющий принцип имеет только одну мысль, только одну прозаическую цель — продолжение человеческого рода. Привязанность между обоими партнерами, следовательно, не может быть должным образом названа любовью. Ибо в любви партнер имеет первостепенное значение. Но импульс постоянного спаривания — это ступень к любви, которая впервые встречается в человеческой расе. В человеческой любви, согласно Финку, необходимо различать два разных вида: любовь как инстинкт, или чувственная любовь, и любовь как чувство, или сентиментальная любовь.

Чувственная любовь — единственный вид любви, который знает большая часть человечества. Эта любовь не имеет глубины или продолжительности, и, будучи удовлетворенной, больше не заботится об объекте, которого временно жаждала. Ибо когда чувство составляет главную часть сложного ощущения, любовь не переживет долго обладание. В чувственной любви может быть сильное индивидуальное предпочтение. Очарование, исходящее от личности одного индивида, может обладать своего рода личным магнетизмом для другого противоположного пола. Сладостные опьяняющие эссенции, исходящие от одного человека, могут иметь особое идиосинкразическое влечение для другого. Следовательно, чувственная любовь может быть такой же привередливой, как чистая любовь. Она может временно сосредоточить свой интерес только на одном человеке. И все же в чувственной любви сильное желание исключительного обладания, ревность к соперникам, кокетливое сопротивление и настроения сомнения и надежды — лишь эманации эгоистичной похоти, стремления удовлетворить аппетит с конкретной жертвой, к которой у влюбленного нет обожания или самоотверженной преданности. Такой влюбленный любит только себя; его единственная цель — доставить удовольствие своему собственному возлюбленному «Я», без какого-либо уважения к чувствам своего партнера. Последний фигурирует лишь как средство достижения цели, каковой целью является его собственное удовлетворение. Для такого влюбленного «Я люблю тебя» означает «Я жажду тебя, вожделею тебя и стремлюсь насладиться тобой». Все поблажки и одолжения, оказываемые партнеру, предназначены лишь как средства достижения определенной цели, и когда она не может быть достигнута, чувственная любовь превратится в противоположную страсть — ненависть. В сентиментальной любви такая вещь, как ненависть, невозможна. Ибо понять вещь досконально — навсегда вывести эту вещь за пределы ненависти; любить вещь лишь поверхностно — подвергнуть себя возможности возненавидеть эту вещь.

Чувственная любовь, говорит Дюбок, начинается как идеальное понятие и фантазия от чувственного наслаждения, которое обещает половое чувство. Тот, кто обещает удовлетворить до совершенства, предстает как идеал, будучи представителем этого наслаждения; он становится объектом высшего желания и стремления. Но как только он теряет это значение, этот символ полового союза, он немедленно лишается своего идеального характера. Ни в коем случае, следовательно, чувственная любовь не может отречься, потому что с самоотречением и отказом немедленно начинается низложение идеала, в то время как истинная любовь может доказать свою подлинность только самим отречением.

Чувственная любовь, таким образом, характеризуется эгоизмом, который лежит в ее основе. Радость и печаль, надежда и страх, которые могут быть найдены в чувственной любви, — лишь эгоистичные аспекты страсти. Настроения надежды и отчаяния могут тревожить или радовать также тех, кто любит лишь как плотский аппетит. Желание, которое является самым яростным и самым поглощающим из всех страстей, влечение, которое после голода и жажды является самым мощным и властным из всех аппетитов, может вызывать все виды эгоистичных удовольствий и эгоистичных болей. Даже привязанность и нежность не являются доказательством существования чистой любви. Проявления привязанности могут проистекать из эгоистичного интереса, они могут быть наградой за будущие одолжения. Нежность, проявляющая глупую экстравагантность или непристойную демонстративность, не доказывает истинной любви; это может быть лишь глупое, слепое потакание. Старая дева также привязана к своей собаке, а маленькая девочка — к своей кукле. Некоторые мужчины любят своих жен, как дети любят кукол, и, как естественный результат, обращаются с ними точно так же, как обращаются с куклами. Они одевают их во все наряды, которые могут достать, лелеют и выставляют их напоказ, пока они не состарятся, а затем они переключаются на кукол своих соседей. Даже восхищаемая красота куклы ценится не ради чистого художественного наслаждения прелестью, а как стимул к погоне. Это не истинная любовь. Человек здесь ценится лишь как объект, без которого возлюбленное «эго» не могло бы иметь своего эгоистичного удовлетворения. Даже обожание не является доказательством истинной любви. Мужей часто обожают за их холодность, жесткость, высокомерие и презрительность, и избитые жены часто наиболее горячо обожают. И все же таких мужей, безусловно, не любят по-настоящему.

Нежность, симпатия и привязанность, даже до степени совершения самоубийства при потере желанного человека, могут тем не менее не быть истинной любовью. Самоубийство — не проверка истинной любви. Многие люди совершают самоубийство после потери своего богатства, однако деньги любят не ради них самих, а ради власти, которой они обладают для получения средств к наслаждению. Человек может лишить себя жизни, потому что чувствует себя одиноким после неудачи в обеспечении желаемого союза. Индивид может рисковать жизнью и комфортом, чтобы получить обладание желанным телом ради собственного наслаждения. Такие действия не являются признаком подлинной любви и, как правило, доказывают прямо противоположное, точно так же, как необузданное, неограниченное желание, которое игнорирует все соображения чести, процветания и мира, не доказывает истинной любви, а, напротив, побуждения первобытного инстинкта. Также не следует применять священный термин «истинная любовь» к чувству, которое побуждает эгоистичных и импульсивных идиотов трусливо убивать неотвечающего партнера. Такие замыслы просто доказывают эгоистичную похоть. Грубая, чувственная влюбленность, которая ведет мужчину застрелить женщину, которая отвергает его, или которая ведет женщину плеснуть кислотой в лицо возлюбленному мужчине, абсолютно антитетична утонченной, пылкой, сентиментальной любви, которая побуждает влюбленного пожертвовать своей собственной жизнью и комфортом, лишь бы не причинить никакого вреда тому, кого он любит.

Эта истинная любовь возможна только среди утонченных и культурных людей. Следовательно, большая часть человечества никогда не знала эмоций сентиментальной любви. Единственная любовь, которую она знает, — это чувственная любовь. Мужчины и женщины с притупленным интеллектом также имеют притупленные чувства и неспособны испытать истинную любовь. Они могут быть вдохновлены только любовью к телу. Эта любовь, безусловно, не обязательно груба или непристойна, однако она чужда истинной сентиментальной любви.

ГЛАВА XIII СЕНТИМЕНТАЛЬНАЯ ЛЮБОВЬ

Сентиментальная, или истинная любовь, — это сознательный альтруизм и является антитезой эгоистичной чувственной любви. Прежде чем применять термин «истинная любовь» к отношениям обоих партнеров, необходимо применить проверку бескорыстной привязанности, как она встречается в инстинктивной родительской любви. Различие между чувственной и сентиментальной любовью заключается в эгоистичном желании либидо в первой и самоотверженном пыле альтруистической привязанности во второй.

Эти две эмоции имеют некоторые общие черты, и по этой причине чувственная любовь, как правило, принимается за сентиментальную даже величайшими мыслителями и лучшими поэтами. Существенным и неизменным компонентом как сентиментальной, так и чувственной любви является настоятельное стремление к абсолютной монополии на любимого человека. Но если в чувственной любви это желание проистекает из эгоистического источника, то в сентиментальной любви эгоистические элементы ему чужды. Последняя знает только преданность и сочувствие, которые побуждают любящего искать блага для любимого человека, если потребуется — даже ценой собственного благополучия.

Единственным верным показателем подлинной любви, следовательно, является готовность пожертвовать собственным счастьем ради другого. Чистая любовь всегда готова отдать свою жизнь в попытке спасти жизнь другого. Сентиментальный любовник, безусловно, не меньше радуется взаимности своих чувств; но если они не находят отклика, его любовь, в отличие от чувственной, которая превращается в обиду, остается такой же нежной. Он никогда не утоляет свою жажду кровью любимого человека, даже если его отвергли. Его постоянная забота — как сделать любимого счастливым и уберечь обожаемое существо от горя, чего бы это ни стоило его собственному комфорту. Он чувствует радости и печали любимого как свои собственные. Он полностью отдал себя и свою индивидуальность другому и в некотором смысле умер как нечто обособленное и личное.

Истинная любовь, таким образом, приходила медленно и является дитям более высокой цивилизации, и даже в этом случае она известна лишь культурным людям. Только когда человечество достигает того состояния цивилизации, при котором мужчины и женщины проявляют не только свои соответствующие физические, но и ментальные вторичные признаки, тогда в отношения полов входят восхищение и уважение. Любовь становится все более разборчивой и внимательной к интеллектуальным достоинствам и моральной красоте, и становится возможной сентиментальная любовь. Ибо истинная любовь не может существовать без уважения, а подлинная привязанность главным образом вызывается интеллектуальными, эмоциональными и моральными качествами.

Вторичными ментальными признаками у мужчины являются сила, выносливость, крепость, мужество, агрессивность, активность, созидательность, суровая справедливость, галантность, великодушие, мужская воля, мужская грация, нежность и интеллект. Женскими качествами являются мягкость, доброта, терпение, нежность, благожелательность, сочувствие, самопожертвование, кротость, чувствительность, эмоциональность, скромность, сдержанность, застенчивость и домовитость. Высшие фазы подлинной любви возможны только там, где вторичные психические качества высоко развиты. Такие люди не стремятся обладать в той низкой, грубой манере, которая характеризует чувственную любовь. Они довольствуются тем, что любят и молчат, поклоняясь даже на расстоянии.

Любовь, говорит Горовиц, вырастая как могучая страсть из субстрата половой жизни, под подавляющим влиянием привычек и обычаев приобрела совершенно новый, сверхчувственный, эфирный характер, так что для истинно любящего любая мысль о naturalia кажется неделикатной и непристойной. Истинная любовь, следовательно, возможна только между утонченными и культурными людьми, между мужчиной, способным на обожание, сочувствие и привязанность, и женщиной, обладающей ментальным и моральным обаянием. В истинной любви женщина должна проявлять те же черты, что и в своей материнской ипостаси. Она должна быть настоящей матерью мужчине, которого любит. Мужчина начинает жизнь у колен женщины, и именно к коленям женщины он возвращается, когда женится. Горе ему и ей, если любовь второй женщины менее бескорыстна и жертвенна, чем любовь первой.

Сочувственный характер так же важен для человека, который желает быть любимым искренне и постоянно, как и все другие вторичные психические качества. Жестокое безразличие несовместимо с чувственной любовью, но оно губительно для любви, основанной на чувствах. Обычное чувственное увлечение может быть достаточно сильным и беспринципным, чтобы побудить человека пожертвовать честью и самоуважением ради капризов другого. Но истинная любовь превратилась бы в презрение к тому, кто мог бы намеренно подвергать ее постоянным оскорблениям и унижениям; а презрение — это смерть подлинной любви, хотя оно все еще совместимо с чувственной любовью.

Истинная любовь, следовательно, характеризуется терпением, добротой, великодушием, смирением, бескорыстием, кротким нравом и искренностью. Этот спектр истинной любви демонстрирует те же элементы, что и спектр подлинной дружбы. Истинная любовь, поэтому, может быть обретена только так же, как и истинная дружба, а именно после длительного испытательного срока. Только тогда истинная любовь удовлетворит всеобщую потребность в дружбе. Брак не является препятствием для существования бескорыстной и бесполой любви, которая является сущностью самой истинной и чистой дружбы. Если муж является истинным другом своей жены, его любовь к ней как к другу будет такой же сильной, такой же нежной, такой же постоянной и непоколебимой, как если бы она не была его женой и никогда ею не могла бы стать. Более того, можно сказать вслед за Толстым, что если супруги не соединены чистой любовью, без примеси животной страсти, то неизбежно наступит время, когда они устанут друг от друга.

Дюбок имел в виду только чувственную любовь, когда говорил: «Быть обожаемым и восхищаемым — это, в отличие от дружбы, критерий любви, в то время как критерий дружбы, в отличие от любви, — быть понятым и уважаемым; последняя наслаждается своими иллюзиями, первая же содержит элемент, враждебный любым иллюзиям». Сентиментальная любовь также является врагом иллюзий. Сентиментальная любовь, в отличие от дружбы, зависит от половой дифференциации. Чистый кислород сжег бы легкие через очень короткое время, чистый азот душит любое животное, но «оба в сочетании поддерживают жизнь», — говорит Эллен Кей. Простое чувственное влечение — это не любовь, как и дружба — не любовь; в сочетании они являются воздухом жизни. Когда две души имеют радости, которые разделяют чувства, и когда чувства имеют наслаждения, которые облагораживают души, тогда результатом является не желание и не дружба, это новое чувство. Единственное различие между истинной любовью и чистой дружбой заключается в том, что самые идеальные отношения между мужчиной и мужчиной в дружбе переносятся на мужчину и женщину в любви. Следовательно, эти два вида отношений должны обладать одними и теми же качествами. Отцовская, сыновняя и братская любовь в некоторой степени причастны инстинкту и в этой мере импульсивны и слепы. Но в истинной любви инстинкту и чувственности нет места. «Она священна для меня», — говорит Вертер Гёте, — «всякое желание умолкает в ее присутствии». Отблеск такой супружеской дружбы превосходит все другие виды любви. Везде, где есть чистая и бескорыстная любовь к другому ради него самого, любовь, не зависящая ни от ее возврата, ни от ее признания, там есть истинная дружба.

Сентиментальная любовь, подобно своему товарищу — дружбе, способствует проявлению благородства и врожденных добродетелей человеческой души. Любить чью-то душу за ее красоту, грацию и истину, быть вдохновленным обаянием ее характера на привязанность, которая чиста и целомудренна, — значит открыть путь к пониманию всех прекрасных, истинных и грациозных душ. Это предлагает самые утонченные удовольствия, которые делают жизнь стоящей того, чтобы жить. Радость требует, чтобы ее радостью делились. Нам нужно сочувствие; поэтому мы жаждем дружбы и любви. Через преданность другого мы чувствуем, как возрастает наша собственная сила, наша собственная ценность. Любовь стремится сделать человека добрее и лучше через его полное отождествление с существованием другого. В красоте любовной привязанности человек учится понимать всех своих ближних и ценить и смотреть на весь мир в лучезарном свете внутренней общности эмоций.

Такая любовь должна быть проверена и очищена огнем разума. Она возможна только после тщательного изучения характера. На тонкое избирательное сродство, о котором мы так много слышим восхвалений на лекционных трибунах, на сцене, в журналах и газетах, нельзя полагаться; его трепет неопределен и нуждается в проверке и корректировке длительным испытанием, является ли это действительно духовным родством или только эмоциональным импульсом. Если после того, как завеса фантазии снята, любимый объект все еще кажется достойным самого высокого и теплого уважения, эмоция будет гораздо благороднее и отличнее от бессознательной привязанности, которая пренебрегает точной оценкой любимого. Во всякой любви, рассматриваемой как добродетель или благодать, всегда должна присутствовать сознательная воля, которая также является фундаментом морали.

Такая любовь может также достичь высшего состояния страсти, но, в отличие от чувственной любви, она ищет свое собственное счастье в блаженстве другого и, осознавая свою бескорыстную чистоту, считает свои желания благородными и стоящими выше общих мотивов человеческих действий. Такие эмоции могут существовать только между мужчинами и женщинами с чистыми душами.

Истинная любовь, следовательно, рациональна, сознательна, бескорыстна, глубока, прочна, постоянна, утонченна, самоотверженна и готова идти на величайшие жертвы ради счастья другого. Это сознательный альтруизм, никогда не колеблющийся в своем этическом чувстве долга. Это любовь, проверенная и очищенная в огне интеллекта; она приходит медленно, но она долговечна; она дает больше, чем берет, и имеет оттенок нежной благодарности за тысячу добрых поступков. Это, следовательно, идеальное чувство, которого до сих пор достигали лишь очень немногие избранные.

Но если мы посмотрим на любовь в свете эволюции, когда мы обнаружим, как деление клеток развилось в сексуальность, конъюгацию, постоянное спаривание, чувственную любовь и, наконец, в сентиментальную любовь, есть надежда, что еще редкие плоды этого, по-видимому, более чем земного рая любви, собирать которые выпадало на долю лишь предтеч человечества, однажды, когда человечество достигнет состояния Сверхчеловека Ницше, станут всеобщей пищей человеческого рода.

Развитие любви у индивида. — Эволюционную тенденцию в этом мире можно обнаружить не только в простом сохранении, но и в возрастающем совершенствовании. Не только инстинкт самосохранения, т.е. воля к жизни и воля к размножению, способствовали продвижению органической жизни к более высоким формам, но и два совершенствующих человеческих инстинкта, т.е. воля к действию и воля к господству, также послужили средством для эволюции человеческой деятельности, такой как наука, искусство, экономика и т.д. Одной из таких деятельностей является сентиментальная любовь, которой пришлось пройти через все различные стадии эволюции, прежде чем она достигла сложности своей нынешней структуры. Эволюция — это поистине универсальный принцип. Смысл жизни — в ее продвижении к более высоким формам. Нет ни одной черты, физической, психической или духовной, которая была бы полностью завершена. Высшие эмоции, такие как любовь и ненависть, страх и стыд и т.д., не рождаются вместе с ребенком; они развиваются медленно, постепенно.

Согласно Нордау, каждый индивид влюблен в свой собственный идеал на протяжении всей своей жизни. Каждый мужчина и каждая женщина влюбляются в представителя, идентичного их идеалу или, по крайней мере, наиболее на него похожего. Жажда любви — это желание обладать органическим идеалом.

Идеал партнера начинает отчетливо формироваться организмом во время полового созревания и завершается только в позднем возрасте. Идеал, за исключением своих общих черт, не является стационарным; он растет вместе с физическим и ментальным развитием индивида. С началом материального роста центра размножения воображение начинает получать из таинственных глубин клеток и тканей концепцию образа партнера. Организм слышит неясные голоса, все они рассказывают историю будущего спутника жизни. Таким образом, образ идеала вырастает в мозгу в течение любовной жизни индивида.

Высший эротизм требует, чтобы любимый человек был носителем спроецированной личности. Любовь к мужчине или женщине — это попытка реализовать свой идеал в мужчине или женщине. Импульс к любви — это поиск воплощения внутреннего идеала, а влюбленность — это инстинктивное убеждение в том, что идеал найден. Чем ниже и проще сам индивид, тем проще будут качества его идеала в корпоративной форме. Среди людей с низким уровнем цивилизации качества, требуемые от идеала, настолько немногочисленны, что почти каждый индивид одного пола представляет собой идеал другого пола. Они могут быть спарены, как животные, и любви еще не существует. Чем более культурным становится человек, тем сложнее становятся качества, требуемые от его идеала, и тем труднее ему найти таковой. Человек, ищущий в своем идеале физические качества или только внешнюю красоту, легко их найдет, и случай любви с первого взгляда, о котором так восторгаются романтические мечтатели, естественно возможен. Но такая любовь — лишь чувственная и не заслуживает того, чтобы ее так превозносили. Ибо истинная любовь среди мужчин и женщин более высокого уровня культуры — это идеальная симфония тонов всех видов.

Как правило, телесное совершенство и уединенная, нежная, благодетельная, доверчивая натура у женщины составляют привлекательный идеал для мужчины, в то время как ментальное превосходство у мужчины составляет привлекательную силу для культурной женщины. В ее любви внимание к мужской красоте обычно составляет неважный ингредиент. Женщина, говорит Кант, обладает изысканным чувством прекрасного, насколько это касается ее самой, но благородного — насколько оно встречается в мужчине. Мужчина, напротив, обладает решительным чувством благородного, которое принадлежит его собственным качествам, но прекрасного — насколько оно встречается в женщине. Отсюда следует, что цели природы направлены через любовь на то, чтобы делать мужчин еще благороднее, а женщин — прекраснее.

Мужские добродетели, которые впечатляют истинных женщин, — это физическая сила, мужество, благородство ума, рыцарство и уверенность в себе. Эти добродетели составляют красоту, которая пробуждает любовь женщины, это приметные черты ее идеала. Женские добродетели, которые впечатляют мужчину, — это красота, нежность, доброта, утонченность, правда и терпение. Это добродетели, которыми обладает его идеал. Чем более высоко развиты ментально и физически он или она, тем сложнее и дифференцированнее качества их идеалов. Следовательно, утонченные и сложные натуры испытывают большие трудности во встрече со своими идеалами или кем-либо, близко их напоминающим. Но когда двое случайно идеально дополняют друг друга, когда каждый случайно представляет собой идеал другого, тогда возникает истинная и прочная любовь. Такие люди узнают свой идеал, когда встречают его и им было дано время изучить его, и они также знают, что никогда не найдут другого в этом мире; они знают, что только это существо и никакое другое подходит им, как один треугольник подходит другому, конгруэнтному ему.

Это знание может быть получено только после долгого изучения качеств найденного человека, того, действительно ли они совпадают с ментальными качествами идеала; и таким благородным существам требуется больше времени, чтобы влюбиться. Более грубые натуры способны легко влюбляться. Чувственные качества, которые привлекают мужчину или женщину к любовнику, легко обнаруживаются. Когда привязанности не поднимаются выше простого чувства, истинное единение сердец не является обязательным. Когда союз мужчины и женщины рассматривается только с физической стороны, когда целью является только самодовольство, более тонкие фазы могут быть и действительно игнорируются. Простое чувственное наслаждение может быть испытано двумя людьми, которые в остальном презирают друг друга. Но истинная любовь имеет гораздо более благородные стремления, чем чувственное наслаждение, и обещает союз сердца и души.

Среди интеллектуальных людей простой инстинкт становится все более бессильным, пока почти полностью не угасает. Истинная любовь среди них — это добровольный акт. Планы по ее осуществлению разрабатываются в уме медленно и разумно. Она тогда обладает всеми качествами истинной дружбы в сочетании с привязанностью, в которой чувственное желание действует в большей или меньшей степени только бессознательно. Как сплав тела и разума, она может стать одной из самых сильных, глубоких и влиятельных страстей нашей природы. Она открывает горизонты над и за пределами земли, настолько обширные, что эта земная сфера уменьшается до незначительности.

Любовь женщины. — В эмоциональных натурах любовь оказывает преобладающее и часто даже высшее влияние на все сознание индивида. Она производит эффекты на его суждение, его фантазию и его волю. Она возбуждает концепции, заимствованные из области пола, и придает всей работе мозга эротическую тенденцию и сексуальную полярность.

Теперь, женщина живет больше своими эмоциями, чем мужчина. Роль, которую она играет в продолжении рода, также является гораздо более важной. Она должна предоставить весь материал для формирования нового существа; мужчина только поставляет стимуляцию для этой героической работы. Центр сексуальной активности женщины, следовательно, более развит. Активность генеративных центров занимает важное положение в активности ее мозга в целом. Сексуальная жизнь касается ее ближе, глубже и дольше, чем мужчину. Она способна делать что-то другое, кроме как любить. Сексуальные вопросы властно смешиваются со всеми ее мотивами и влияют на все ее цели. Для нее любовь — это жизнь. Брак — ее высший идеал, а семейное счастье есть и всегда будет ее конечной целью.

Женщины, даже девушки, говорит Юм, больше обижаются на сатиры на супружество, чем на насмешки над их полом. Женщина знает, какое влечение ее пол оказывает на другой, и улыбается неискренности секс-критики. Но супружество для нее свято. У нее есть естественная склонность рассматривать супружескую любовь как единственную цель и содержание жизни человеческих существ. Сексуальное сознание сильнее в ней, чем в мужчине, и ее потребность в истинной любви больше. Она живет по большей части своими привязанностями, и ее постоянное желание — привлекать и нравиться.

В своем естественном состоянии женщина, следовательно, обладает более отчетливо развитым идеалом. При вскрытии и анализе женского сердца в любом возрасте, и как бы она ни была замужем, мы, вероятно, обнаружили бы, что первоначальный идеал все еще теплится там. Женщина постоянно нащупывает и проводит эксперименты, посредством которых она пытается реализовать идеал своих мечтаний в реальных мужчинах из своего окружения. Инстинкт выбора очень важен для нее. Благодаря ему она узнает свое сродство, мужчину, лучше всего подходящего по природе, чтобы стать отцом ее детей. Она бессознательно чувствует потребность в партнере, который будет органически дополнять ее. Она обладает инстинктивным ощущением того, что органически необходимо ей для продолжения и интенсификации ее качеств в потомстве.

Для женщины шаг выбора партнера — самый важный акт в ее жизни. У нее есть инстинктивное ощущение, что она не должна совершить ошибку, и она чрезвычайно осторожна, чтобы избежать малейшей вероятности ошибки. Она инстинктивно чувствует, что ее ошибки нельзя исправить. Она моноандрична по характеру. Она осознает, что чисто чувственная любовь не может длиться долго. Поэтому она больше ищет ментальных достоинств и высоко ценит прекрасный характер. Она ищет качества, которые переживут свежесть физического обаяния. Ее врожденная забота — продолжать любовное очарование на протяжении всей супружеской жизни. Поэтому она руководствуется идеями возвышенного и прекрасного. Только мужчина, наделенный такими качествами, может вдохновить в ней истинную любовь и ее непревзойденное удовольствие и радость в жизни. Будучи так вдохновленной, она окружает объект своей любви ореолом совершенства.

Мужчина, говорит Дессуар, способен совершать и находить удовольствие в сексуальной активности без участия своей души, но женщина не находит удовлетворения в этой деятельности, если душа не была предварительно возбуждена красотой, силой и личностью ее партнера.

Любовь для женщины — это возвышенная и благородная вещь; она ставит на нее свою жизнь. Поэтому она должна быть более разборчивой в выборе супруга, чем мужчина. Это отчасти объясняет тайну скромности и застенчивости. Она остается пассивной, пока ее добиваются ради ее благосклонности. Любовь, говорит Уокер, — это империя женщины. Сознание слабости у женщины ведет ее инстинктивно к ее притворству, ее уловкам, ее маленьким хитростям, ее манерам, ее грациям и ее кокетству. Этими средствами она одновременно стремится создать любовь и не показывать того, что чувствует, в то время как посредством скромности она притворяется, что отказывает в том, что желает даровать.

Властной силой и очаровательной тиранией она пытается помешать мужчине, которого любит, отойти от ее стороны. Она всегда желает очаровать и околдовать его. Она чувствует себя мощным центром любви и притяжения, вокруг которого все должно вращаться. Женщина, говорит Кант, имеет с ранней юности уверенность в своей способности нравиться; юноша — страх не понравиться. Поэтому он застенчив в присутствии женщин. Его желание — быть управляемым (до брака), отсюда рыцарство юности, в то время как желание женщины — править. Она хочет, чтобы мужчина окружал ее ненасытным желанием. Она желает быть любимой и жаждет вызвать восхищение мужчины ею всеми своими женскими качествами. Она отдает себя полностью и безвозвратно и никогда не прощает избранному обладателю за то, что он слишком мало ценит свое сокровище.

Препятствия развитию любви. — Здоровая и естественная любовь всегда ясно осознает свою цель, идеал всегда существует, ожидая возможности встретить материализованный дубликат. Мужчины и женщины имеют бессознательное ощущение качеств своих идеалов другого пола, чтобы через их союз их соответствующие качества могли быть переданы в усиленной степени их потомству. Следовательно, если инстинкт не был притуплен денежными соображениями, если социальные причины, религиозные предрассудки или обычаи не возникают, чтобы запутать и извратить инстинкт, мужчины и женщины, если есть из кого выбирать, будут с безошибочной уверенностью выбирать того, кто наиболее близко приближается к психическому идеалу, который они выработали внутри себя в момент половой зрелости.

Но истинная любовь возможна только в том случае, если естественное развитие не было нарушено, а естественный ход не был прерван, и молодым людям была дана возможность развить свои идеалы. Если развитие задерживается, если рост эротического инстинкта нарушается во время беспокойства и нервной раздражительности, то образ идеала в уме запутывается, и обнаружение его органического двойника невозможно. Сейчас вся нервная система находится под большим напряжением в период формирования. Беспокойство, смутная тревога и неудовлетворенность нарушают невозмутимость мальчика. Его сердце трепещет от эмоций и представляет собой вулкан волнения в постоянном извержении. Он источает сильные чувства и страсть. Ум девушки смущен смутной неудовлетворенностью и еще более смутными желаниями, которые она тщетно пытается определить даже для себя. Ее сердце дико взволновано и выходит из своей куколки к обновленным мечтам о химерическом блаженстве. Радость и печаль, ликование и депрессия чередуются, как рассвет и сумерки. Все сложные тонкости женского сердца дают волю одной эмоции. Она живет в царстве романтики, ее душа продолжает парить в стране гламура. Следовательно, малейшее беспокойство будет фатальным для развития ясного и отчетливого образа идеала.

Такие нарушения всегда присутствуют в нашей развитой цивилизации. Ранняя интимная ассоциация с другим полом среди бедных классов дает ощутимые намеки на либидо, связанное с функциями размножения, в то время, когда тайна должна окутывать его объект. Животная страсть, особенно в больших городах, навязывает себя вниманию маленьких детей, и они осознают величайшую из всех человеческих потребностей через желание плоти, а не через постепенно растущее сочувствие к благородному существу, обладающему прочными дарами чувства и мысли. Чувства, следовательно, не являются истинной любовью, а похотью; и превратить похоть в любовь — трудная задача.

Помимо неблагоприятной среды, истинной любви мешают укорениться и некоторые радикальные доктрины, широко распространенные среди рабочих классов. В литературе, которую часто читают эти классы, легко находятся оправдания для верховенства страстей. Поются дифирамбы самым грубым эмоциям. Рациональная этика этих радикальных моралистов учит, что «любовь не делает зла». Истинная любовь, возможно, действительно не делает зла, но грубая страсть, которую эти учителя новой секс-морали называют любовью, способна причинить все зло в мире. Временное сексуальное влечение, которое является чувственностью в чистом виде, называется именем любви и делается основой новой морали. Имя самой возвышенной эмоции, которая взывает к величайшим импульсам, к самым благородным чувствам мужчин и женщин, которая делает рыцарственными, нежными, утонченными и отзывчивыми всех, кого касается ее волшебная палочка, которая наполняет своих учеников духом чести (Уокер), имя этой благородной эмоции присваивается грубой эмоции чувственности, как будто чувственность когда-либо обладала всеми этими облагораживающими качествами. Большая часть человечества объявляется полигамной по своей природе. Согласно этим радикальным доктринам, только немногие мужчины и женщины обладают инстинктом исключительности, все остальные — естественно вариетисты. Следовательно, промискуитет является установленным порядком природы, а моногамный брак осуждается как навязанный человечеству священником и тираном.

Среди культурных и исключительных классов существует другая опасность, подстерегающая развитие истинной сентиментальной любви. Это литературная беллетристика нашего времени, которая насквозь пропитана самыми нездоровыми формами любви. Первые знания о мире и жизни дети этих классов обычно получают из романов, а эти романы от первой до последней строки имеют дело только с любовью. Герои и героини в этих романах обычно являются созданиями патологических мозгов, находящихся на разных стадиях дегенерации, и представлены как достойные подражания. Эти герои меняются с каждым романом, и дети каждый день восхищаются другим идеалом, навязанным им извне, прежде чем их воображение успело создать идеал из таинственных глубин клеток растущего центра размножения. Кроме того, авторы этих романов, как правило, имеют дело с извращенным видом любви, которую они называют святой, благотворной, непогрешимой и которую они считают выше всех законов. Их учения заключаются в том, чтобы подчиняться импульсу любви с фанатизмом, который не признает никаких границ и барьеров, кодексов и предупреждений мудрецов. Все препятствия, такие как долг, скромность, честь, уважение к семье и правам ближних, которые плетут вокруг каждого из нас прочную и массивную сеть, все они рассматриваются как паутина, которую любовь разрывает и попирает, чтобы достичь своей цели.

Разрушительные операции, проводимые этими гибридными дегенерировавшими мозгами, не могут не иметь ядовитого эффекта, особенно на умы молодых девушек. В то время как в литературе полувековой давности героиня представляла фундаментальный тип женщины, которая является матерью людей, вызывая мужскую жертвенность и жертвуя собой ради них, без расчета или бартера, героиня современного романа отдает себя сладострастным эксцессам. Отсутствие целомудрия считается признаком теплоты ее чувств, моральная дряхлость называется сомнительным именем «самоутверждение», а преувеличенная тяга к потаканию своим желаниям именуется «самовыражением». Женский эгоизм представлен как завидное, а не низкое качество. При таких обстоятельствах истинная любовь должна, действительно, быть редким явлением.

Еще более фатальными для истинной любви являются действия аморальных пьес, потому что они настолько обманчивы и неискренни и ходят под маской моральных реформ. Во-первых, есть комедийные пьесы, в наши дни заполняющие большинство сцен, которые рассматривают аморальность как предмет для шуток, и где нецеломудренная ситуация делается предметом остроты. Затем есть некоторые серьезные пьесы, где грех и жизнь аморальности идеализируются. Карьера куртизанки изображается как жизнь нежности, утонченности и отречения. (Дама с камелиями.) В последнее время на сцене появился третий вид аморальных пьес, где аморальные ситуации изображаются, без учета освященных веками условностей, с такой точностью, что предупреждения против зла не достигают своей цели.

Еще один удар, фатальный для истинной любви, вызванный чтением современной литературы, — это рост естественного тщеславия молодой девушки. Постоянные описания в большинстве современных романов борьбы за женщин и энтузиазма, испытываемого при ее завоевании, говорит Нордау, увеличивают ее естественную склонность рассматривать любовь как единственную цель и содержание жизни человеческих существ и усиливают ее естественную пристрастность к самой себе до степени амбициозной мании и самообожествления. Она действительно воображает, что обладание ею было бы провиденциальным для более чем земного блаженства. Избалованная перецивилизованная современная женщина находит в этой псевдолитературе только любовников, которые приносят жертвы божеству красоты и которые постоянно слушают музыку звезд, и она воображает, что ее тоже должны добиваться боги и она должна проводить свою жизнь в земном раю. Когда после свадьбы мираж, который она когда-то считала вечной землей обетованной, рассеялся, она остается навсегда шокированной, обнаружив только мужчину там, где она искала ангела в качестве партнера. Когда тоска по чувственному удовлетворению утолена, оба любовника обнаруживают, что им больше нечего открывать, и становятся непостоянными и жаждут перемен.

Другая часть современной литературы, которая постоянно подрывает фундамент истинной любви, — это феминистская ветвь. Эти писатели не довольствуются проповедью равенства полов. Они постоянно подчеркивают превосходство женского пола. От этого понятия до проповеди секс-антагонизма всего один шаг, и он был сделан достаточно быстро. Взаимное восхищение, доверие и любовь уступили место дуэли полов. Даже отец был выброшен за борт. Эти современные дочери ведут себя так, как будто они пришли в этот мир путем партеногенеза. Проповедь вражды полов таким образом разрушает не только истинную любовь, но и всю концепцию семьи и служит тому, чтобы погубить самые яркие и сладкие цветы, распускающиеся в саду человеческого сердца. Неудивительно, что девушка, на которую повлияли такие идеи, стала непригодной для истинной любви. Ее суждение стало смутным из-за переоценки собственной значимости и оценки мужчины исключительно по его способности обеспечивать роскошь жизни и удовлетворять чувственные желания. У нее мало любви даже к мужчине своего выбора, и она не стесняется показывать это при каждом удобном случае. Невеста, возражающая против слова «повиноваться» в свадебной церемонии — даже если допустить, что такое слово не принадлежит и никогда не принадлежало там — сразу же обнаруживает свое отсутствие истинной любви. Девушка, искренне влюбленная в мужчину, смеется над этим словом, потому что чувствует, что предпочла бы быть его рабыней, чем королевой любого другого мужчины. Для любовника обещание невесты повиноваться кажется просто глупостью, ибо он полон решимости, чтобы она всегда оставалась самодержавной королевой его сердца и действий. Но когда любви нет, и свадьба представляет собой не что иное, как контракт на легализацию чувственности, которая в противном случае считается аморальной, каждое возражение против формулировки контракта оправдано и совершенно естественно.

Женский пол, говорит Кант, может характеризоваться двумя склонностями: желанием доминировать и желанием удовольствия. Эти две тенденции могут быть смягчены истинной любовью. Истинно любящая женщина с радостью и добровольно разделит материальное несчастье и социальную деградацию со своим возлюбленным. Она преодолеет свой эгоизм, она будет усердно трудиться, чтобы преодолеть свои старые ошибки, и с радостью откажется от того, что когда-то считала необходимым, ради любви истинного мужчины. Но современная женщина смотрит на мужчину только как на раба, который должен обеспечивать ее, и как на вещь, доставляющую ей удовольствие. Поэтому она считает жалкого слабака, чей слабоумный мозг не имеет силы сопротивления, трогательным и очаровательным, в то время как энергичная сила характера, которая обучена самоконтролю и которая придает столь же высокое значение оказанной привязанности, как и полученной, кажется ей отталкивающей грубостью. Это смешение ее суждений становится фатальным для ее любви, столь важной для женского сердца.

Любовь в своей идеальной форме должна основываться на ментальных качествах. У мужчины ментальные качества имеют величайшую ценность. Высшая ценность выживания для человека — это его интеллект. Обладатели художественных или литературных способностей, механических навыков, способности к вычислениям, энергии или общих ментальных способностей редко или никогда не наделены в то же время физическими качествами. Именно мозг, а не мускулы, спас человека в его борьбе за существование. Культ мускулов против интеллекта уничтожил бы человека. Физически наиболее приспособленный не всегда является лучшим из людей. Даже животные в своей естественной среде живут своим умом, а не силой костей и мускулов; и именно ум и воля человека позволили ему размножаться, как ни одному другому животному. Физические средства защиты и нападения исчезли у человека, потому что его интеллект делает их излишними. В человеческом виде разум — хозяин материи. Человек поставил все на разум. Появление и доминирование разума позволили человеческому виду подняться через борьбу и междоусобные войны до высшей ступени животной жизни, хотя физически он является одним из самых слабых среди видов высших животных. Возрастающее доминирование разума над материей — причина того, что в наши дни ментальные качества доминируют над всем остальным в жизненной деятельности человека. Следовательно, идеальная любовь также должна основываться на ментальных качествах. Тогда она будет вечной. Душа, однажды соединившаяся со своим партнером, больше не может измениться. Одна из тайн истинной любви — абсолютная невозможность дублировать любовника. Душа, таким образом, является существенной частью истинной любви. Но когда при выборе партнеров играют наиболее важную роль только физические факторы, такие как рост, красота, сила и здоровье, когда чувства составляют главную часть сложного чувства, любовь недолго переживет обладание, и супружеское счастье, основанное на денежных или социальных соображениях, пройдет как тень. Идол вскоре разрушается. Когда после этого сердце разочаровывается при контакте с суровыми реалиями существования, когда оно притупляется привычкой к фиксированной привязанности, сопряженной с несовместимостью вкусов, когда оно ожесточается опытом общения с низостью мира, тогда мужчины и женщины пытаются найти где-то еще душу, которая, как они надеются, пожелает узнать больше об их собственной, и в которой они надеются обнаружить большее и более длительное счастье. Но не будучи в состоянии спросить свои собственные сердца и руководствуясь только противоречивыми идеалами, которыми они были пропитаны в юности, второй выбор и все последующие, следующие за ним, как правило, также окажутся иллюзиями, в которых совершенное единение сердец снова будет отсутствовать. Мужчины тогда будут пытаться похоронить свою неудовлетворенную тоску по истинной привязанности в преувеличенном занятии бизнесом или утопить свои неистовые безответные любовные стремления в выпивке и других наркотиках. Судьба женщины еще более трагична. Идея счастья женщины — это своего рода экстатическое блаженство. Она ищет вечной радости и красоты, радости, которую знают только ангелы. Поэтому, когда она узнает иллюзорную природу величайшего желания сердца, когда она делает открытие тщетности этого желания, вино жизни становится кислым. Она становится эгоцентричной и эгоистичной. Фонтан, предназначенный давать такие вечные сладости, вскоре иссякает, и она отдает все свои женские способности простым пустотам. Отсюда поразительный аспект беспокойства и волнения, который мы сейчас наблюдаем в ее мании к одежде, ее потакании выпивке и нервно-паралитическим наркотикам, и в ее поиске других тщетных предметов роскоши, в которых она желает утопить пустоту своего сердца и свою духовную изоляцию.

ГЛАВА XIV ЭРОС, ЛИБИДО, РЕВНОСТЬ

Эрос и либидо. — Эрос и либидо — два компонента чувственной любви, а также неотъемлемые части сентиментальной любви, которыми последняя отличается от чистой дружбы. Либидо представляет собой материальное удовольствие, получаемое от контакта; эрос представляет собой духовное наслаждение, испытываемое от осознания того, что любишь и являешься любимым. Следовательно, либидо имеет соматическую природу, эрос — психический феномен. Либидинозный индивид имеет повышенное желание сексуального удовлетворения, эротичный ищет главным образом любви. Эротичный индивид любит своим умом, это жажда любви со стороны конкретного индивида или со стороны определенного класса индивидов, например, актеров или актрис. Либидинозный индивид удовлетворяется любым партнером и даже другими практиками, служащими чувственному удовлетворению, такими как contrectatio, stuprum manu, paederastia, tribady, bestiality и т.д. Эротичный индивид никогда не думает о чувственном удовольствии, либидинозный желает купаться в чувственном наслаждении и похоти.

Либидо — это скорее мужская половая черта, эрос — скорее женская. Для обычного мужчины либидинозная часть любви имеет первостепенное значение. Когда эта эмоция была разрушена каким-то несчастным случаем, он считает себя кастрированным. Он никогда не раскроет потерю яичек, в то время как женщина открыто и свободно будет говорить об овариэктомии, выполненной ей, хотя потеря яичников обычно вызывает импотенцию в достижении оргазма, как у мужчин потеря яичек. Она, кажется, не возражает против этой потери, при условии, конечно, что ее эрос остался нетронутым.

В этом безразличии к сексуальному либидо, так часто встречающемся у женщин, кроется причина превосходства женщины в чувственной любви. Женщина правит мужчиной до тех пор, пока он влюблен. Тот мужчина подкаблучник, который с самого начала, из-за своих чрезмерных сексуальных потребностей, попал под власть своей жены и постоянно удерживается под ее властью теми же чувственными потребностями. Зависимость мужчины от своей жены может быть объяснена только на чувственной основе. Как только сила и интеллект мужчины одерживают победу над его чувственными импульсами, его независимость обеспечена.

Это причина, по которой женщина постоянно стремится поддерживать либидо мужчины в живых. Ее постоянное желание — влиять на него своими чарами. Ее пассивность, говорит Марро, — это пассивность магнита, который, несмотря на свою кажущуюся неподвижность и покой, притягивает железо, хочет того последнее или нет, и в некотором роде порабощает его. Интенсивная энергия лежит за такой пассивностью, говорит Эллис, поглощенная озабоченность целью, которая должна быть достигнута. Если бы не ее пассивность и хитрая застенчивость, она стала бы настоящей рабыней грубой силы, и ничто, кроме обожания ее господина и хозяина, не удовлетворило бы его. Как бы то ни было, она держит мужчину в должных рамках, даже в странах, где ее правовой статус не намного выше, чем у настоящего раба. Гордость женщины, говорит Кант, держать на расстоянии все назойливости мужчин уважением, которое она внушает, и право требовать уважения к своей персоне, даже без заслуг, принадлежат ей по праву ее пола. Мужчина должен добиваться ее благосклонности даже там, где он мог бы приказывать. Удовлетворение с нежелающим или не отвечающим взаимностью партнером не является удовлетворительным для нормального мужчины. Это причина, по которой простое удовлетворение физического аппетита в продажной любви так неудовлетворительно для него.

Эрос — это чисто психический феномен. Это трансцендентное притяжение двух полов, даже когда о похоти не думают. Притягиваясь друг к другу, полы, кажется, подчиняются высшей воле, неизвестной ни одному из них. Притяжение, вероятно, исходит от сперматозоидов и яйцеклеток. Маленькие клетки знают, чего они хотят, и берут это. Но их воля неизвестна самим любовникам. Их притяжение кажется таким же таинственным, как притяжение двух полюсов магнита, которое ни один ученый еще не смог прояснить. Это таинственное эротическое притяжение здорово и бодрит. Будучи так привлеченными, половые железы увеличивают секрецию тестинов или оваринов, и эти химические продукты оказывают тонизирующий эффект и делают индивида счастливым. Это объясняет счастливое возбуждение, которое вид совершенного экземпляра противоположного пола, или даже его концепция в фантазии, способны пробудить в сердце индивида.

Два желания эроса. — Эрос состоит из двух желаний: любить и быть любимым. Мужчина больше стремится любить, женщина — быть любимой. Она желает чувствовать, что ею восхищаются или, скорее, ее жаждут мужчины. Та женщина увядает, которую за всю ее жизнь ни разу не любил ни один мужчина. Даже женщина, которая по моральным или болезненным причинам отказывается от либидо, все равно будет иметь желание быть обожаемой и любимой. В своих мечтах девушка рисует себе идеального мужчину, которым она хочет быть любимой, мужчина изображает в своем воображении девушку, которую он хочет любить. Когда он встречает свой идеал, он знает свои собственные мысли о своей любви. Он узнает богиню, на алтаре которой он намерен сжечь свой самый изысканный ладан. Девушка должна сначала спросить свой оракул. Она обрывает лепестки своей маргаритки, шепча: «Любит, не любит». Мужчина, больше озабоченный своей собственной любовью, носит свое сердце на рукаве и чувствует желание, чтобы любимая видела, как страстно оно бьется для нее. Женщина, которой сначала нужно обнаружить любовь мужчины, будет пытаться скрыть свою собственную эмоцию в самых глубоких тайниках своей груди, чтобы любовник не обнаружил ее чувства преждевременно. Женщина, следовательно, — это запятая в любовных делах, мужчина — точка; здесь вы знаете, где вы находитесь; там — читайте дальше.

Женщина стремится быть любимой мужчиной своего выбора, мужчина главным образом просит привилегии любить ее. Это различие главным образом основано на разной ценности, которую любовь имеет в глазах двух полов. У мужчины воображение не нуждается в том, чтобы вступать в игру, прежде чем он сможет искать радости и печали, надежды и страхи, которые составляют сумму и содержание любви. Женщина отдает гораздо больше, чем свое тело, она отдает свою душу, само свое «я», все свое. Другая причина желания женщины быть любимой кроется в ее женском тщеславии. В отношениях друзей тот, кто желает быть любимым, а не любить, является более эгоистичным. Предпочтение пассивной части любви активной, несомненно, проистекает из корня эгоизма в человеческой природе. В отношениях полов желание быть любимым возникает более или менее из желания удовлетворить личное тщеславие. Молчаливо, хотя, как правило, среди цивилизованных людей ошибочно, предполагается, что личное превосходство является причиной того, что конкретный индивид одного пола любим другим, и что один пол является лучшим судьей превосходства другого. Следовательно, человек, наиболее глубоко любимый, должен по необходимости превосходить своих соперников. Он должен, по крайней мере, обладать большими сексуальными чарами, которыми мужчины и женщины главным образом гордятся. Тщеславные мужчины, по этой причине, будут хвастаться большим количеством своих любовных связей и многими разбитыми сердцами. По той же причине тщеславие женщины льстится, когда ее открыто предпочитает и любит хороший, респектабельный мужчина. В нынешнем обществе только супружество может удовлетворить ее тщеславие. Ибо свободная любовь может быть только тайной, а тайная любовь удовлетворяет только ее либидо, но не ее тщеславие.

Ревность. — Желание удовлетворения личного тщеславия и общепринятое ошибочное предположение о лучшем суждении одного пола о превосходстве другого имеют величайшее значение в психологии ревности.

Сексуальная ревность состоит из трех различных эмоций: 1) мука при подозрении или знании о нарушенном целомудрии или оскорбленной привязанности; 2) ярость на соперника и 3) месть за нарушение законного права. Мука — это первичная эмоция, ярость и месть — ее результаты. В каждом случае ревности всегда есть три актера: оскорбленная жертва, партнер и соперник. Из трех эмоций мука относится к мужчине, ярость — к сопернику, а месть касается как соперника, так и партнера. При анализе различных эмоций в череде ревности обнаруживается, что мука, тревога, страх и отчаяние, которые сопровождают ревность и, по-видимому, составляют ее сущность, вызваны не только оскорбленной привязанностью, ибо высшая степень ревности часто встречается там, где любовь давно перестала существовать, и даже когда ненависть уже вошла в отношения партнеров. Мука из-за нарушенного целомудрия также не объясняет ревность, ибо ревность встречается среди дикарей, которые без колебаний одалживают своих жен другим или предлагают их в качестве любезности другим мужчинам без всякой мысли о целомудрии своих жен. Также вмешательство в чье-то удовольствие не объясняет ревность. Ибо муж всегда ревнив к любовнику своей жены, в то время как любовник редко ревнив к мужу. Тем не менее, возможность мужа вмешиваться в обладание любовника гораздо больше, чем у последнего — в обладание мужа. Таким образом, страх вмешательства не может играть большой роли в эмоции ревности. Месть за нарушение законных прав не может одна объяснить ужасную эмоцию ревности, которую королевский поэт «Песни Песней» объявляет «жестокой, как могила». Кроме того, ревность часто встречается там, где нет никаких законных прав, только притворное притязание.

Причину ревности, следовательно, нужно искать в другом месте. Должна быть причина для ревности мужа к любовнику и отсутствия этой эмоции в уме любовника по отношению к мужу и присутствия ревности в сердце любовника по отношению к любому другому последующему любовнику. Должна быть причина, почему любовник обычно чувствует своего рода ликование при обмане мужа или любого другого любовника, который имеет предыдущее притязание на привязанность женщины.

Причина ревности — главным образом личное тщеславие. Точно так же, как удовлетворение от того, что тебя любят, когда ты сам не любишь, заключается в удовлетворенном тщеславии, так и ревность бессознательно основана на муке уязвленного тщеславия. Это объясняет психологическую разницу между мужем и любовником, или между первым и вторым любовником. Женщина, которая любит одного мужчину, предположительно оказывает ему определенную честь, но ее потакание двум мужчинам чтит того, кто имеет меньшее право на ее любовь. Тот, кто имеет большее или первое притязание, делается объектом насмешек. Человек в естественном состоянии, не подверженный мотивам цивилизации — и там это может быть действительно правдой — считает брошенного или обманутого человека менее очаровательным и менее достойным. Это первоначальное понятие было передано нам от наших далеких предков и бессознательно управляет нами даже в сегодняшний день. Мужчина, которого любит замужняя женщина, или женщина, которую любит женатый мужчина, предположительно обладают определенными достоинствами, которых не хватает их соответствующим супружеским партнерам. Последние, следовательно, подвергаются насмешкам.

Таким образом, ревность — это просто уязвленное тщеславие. Индивид, обладающий большей долей тщеславия, будет в большей степени подвержен ревности. Следовательно, как правило, женщина более ревнива, чем мужчина, хотя последний может быть более жестоким, находясь в таком настроении.

Тщеславие и страх перед насмешками также объясняют, почему жена, преданная мужем, при встрече с виновниками обычно нападает на свою соперницу. Тщеславие не позволяет ей признаться даже самой себе, что муж предпочел ей другую. Следовательно, соперница должна была использовать какие-то соблазнительные средства, чтобы прельстить ее бедного, достойного мужа и сбить его с пути истинного. Поэтому именно соперница заслуживает наказания. Муж же, напротив, если его предает жена, в первую очередь нападает на нее, так как она выставила его на посмешище; ее любовник обычно волнует его в меньшей степени.

Если личное тщеславие не задето, то и ревность отсутствует. Великий человек, признанный таковым миром, подобно Александру или Цезарю, не будет ревновать, если жена изменит ему с обычным смертным. В этом случае мир видит глупость женщины. Она не способна оценить достоинства своего мужа и сама себя выставляет на посмешище. Поэтому великий человек может скорбеть об утрате заветных чувств, но он редко будет ревновать. Привлекательная и культурная женщина никогда не будет ревновать к своей грубой и невежественной служанке. Она лишь испытывает жалость к извращению вкуса своего мужа.

Женщина редко или никогда не будет ревновать к женщинам, с которыми ее муж состоял в связи до их брака. Она не подвергается насмешкам из-за его прошлых любовных похождений. Он женился не на других, а на ней. Ей было отдано предпочтение. Если не считать возможного ущерба для его здоровья и бодрости, чем больше у мужа было любовных связей, тем больше чести для жены. Мужчина не изменился от своих прошлых любовных связей. Следовательно, у жены нет ощутимых причин для негодования, и она может простить прошлые увлечения мужа, не умаляя своего достоинства. С мужчиной дело обстоит иначе.

Анатомия женщины меняется после дефлорации. Сперма частично впитывается в нее, и по ее венам циркулируют материальные частицы ее возлюбленного. Она могла некоторое время быть беременной, а беременность меняет всю анатомию женщины. Она частично питала свой организм кровью, наполовину обязанной своей природой отцу ребенка. Таким образом, у женщины остается неизгладимый след от ее бывшего партнера. Это причина, по которой эстетически развитые и разборчивые мужчины воздерживаются от брака с вдовой или разведенной женщиной. Это также причина, по которой муж сознательно или бессознательно негодует из-за прошлых похождений своей жены. Это негодование не является ревностью, хотя его обычно так называют. Скорбь о нарушенном целомудрии жены, которое общепринятые нормы считают величайшим преступлением, на которое способна женщина, — это не ревность. Он лишь огорчен тем, что ее прежняя нечистота снизила ее ценность. Женщина действительно отдает себя, душой и телом, своему первому любовнику. Девственность ее сердца больше не является нетронутой. Аромат покинул розу. Серьезный мужчина, который действительно отдает свою душу жене по своему выбору и матери своих детей, ожидает взамен чистое и девственное сердце.

ЧАСТЬ VI. ПАТОЛОГИЯ СЕКСУАЛЬНОСТИ

ГЛАВА XV. ПАРАДОКСИИ

Патология любви рассматривает только чувственную любовь или чувственность. Аномалии сентиментальной любви более уместно относятся к области метафизики или социологии. Поэтому в следующей части будет рассмотрен только патологический аспект чувственности.

Анализ сексуальности выявил огромную сложность полового инстинкта. Поэтому неудивительно, что хитросплетения любви демонстрируют множество разнообразных аномалий. Аномалии, основанные на анатомических дефектах, можно легко опустить. Количество работ, написанных на эту тему, легион. Они могли бы заполнить целые библиотеки. Но психические аномалии любви до самого недавнего времени пользовались скудным вниманием со стороны медицинских авторов. В особенности современная гинекология до сих пор полностью пренебрегала психической частью своей специальности и направляла свое внимание только на заболевания, требующие хирургического вмешательства или других местных манипуляций.

Аномалии полового влечения, которые будут проанализированы в следующих главах, — это те, что основаны на некоторых дефектах в одной из трех областей половой сферы: спинном мозге, где расположены центры эрекции и эякуляции; мозжечке, месте сосредоточения импульсов voluptas и либидо, а также ощущений осязания, зрения, обоняния и слуха, которые обычно провоцируют эти импульсы; и головном мозге, с его высшими ощущениями, такими как чувство красоты, привязанности, восхищения, поклонения и уважения.

Аномалии, основанные на дефектах в этих нервных центрах, по праву относятся к компетенции невролога и психиатра. Тем не менее, в трактате о половом влечении такие аномалии не должны обходиться молчанием. Все особенности женского тела и психики, ее питание и нервная деятельность являются лишь зависимостью от яичника. То же самое можно справедливо сказать и о мужчине. Почти все виды деятельности нормального мужчины находятся в некоторой связи с функциями яичек. Знание аномальных психических элементов полового инстинкта поэтому имеет такое значение для общего здоровья и благополучия общества и для всей социальной структуры, что каждый врач и студент права или педагогики должен приобрести общие знания об аномалиях половых влечений. Мужчина и женщина, которые не испытывают супружеского удовлетворения, часто будут искать замену своей неразделенной любви. Весь фундамент общества, семья, начнет рушиться, если в наш нервный век аномалии сексуальности будут ханжески игнорироваться, а их изучение — забрасываться.

Патология половых влечений, следовательно, является надлежащим предметом изучения не только для каждого студента-медика, но и для каждого студента педагогики, права и социологии. Общая классификация аномалий полового инстинкта Крафт-Эбинга также будет использована здесь с более или менее незначительными модификациями. Крафт-Эбинг делит патологию сексуальности на четыре части.

I. ПАРАДОКСИИ.

Это означает сексуальную активность у индивидов, которые в норме не должны проявлять никаких сексуальных проявлений, например, возникновение сексуального возбуждения до наступления физиологического возраста.

II. АНЕСТЕЗИЯ.

Это означает частичное или полное отсутствие полового чувства, т. е. импотенцию voluptas. Она также включает все другие виды импотенции, такие как импотенция либидо или импотенция совокупления.

III. ГИПЕРЕСТЕЗИЯ.

Это означает аномальную интенсивность полового влечения и импульса: 1) Миксоскопия, 2) Эротомания, 3) Сатириазис, 4) Нимфомания, 5) Мастурбация, 6) Инцест.

IV. ПАРЕСТЕЗИЯ.

Она охватывает все возможные формы извращения полового чувства и половой активности. А) Гетеросексуальность: влечение к лицам противоположного пола, но с извращенной активностью. 1) Мазохизм, 2) Садизм, 3) Фетишизм, 4) Эксгибиционизм. Б) Гомосексуальность: половое чувство направлено на тот же пол. а) Перверсия: 1) из похоти, 2) как профессия, 3) по необходимости, 4) из страха; б) Перверзия: 1) психический гермафродитизм, 2) строгая гомосексуальность, 3) феминизация или вирагинизм, 4) трансвестизм. В) Скотоложство: половые чувства направлены в concarnatio cum animalibus.

Парадоксии. — Парадоксии означают сексуальную активность у индивидов, которые в норме не должны проявлять никаких сексуальных проявлений. Возникновение сексуального возбуждения в возрасте, когда индивид обычно должен быть лишен его, относится к этой части патологии сексуальности.

Сохранение той же степени полового влечения у очень старых мужчин или у женщин после климактерия, какая существовала прежде, безусловно, необычно; однако это нельзя назвать патологическим. Возникновение беременностей у жен очень старых мужчин и у женщин после климактерического периода доказывает, что яичники продолжают выделять яйцеклетки даже после прекращения менструации, а яички не перестают вырабатывать сперматозоиды даже за пределами семидесятилетнего возраста. Теперь, половое влечение зависит больше от активности половых желез, чем от физиологических изменений в нервном аппарате половых органов у мужчин или от каких-либо изменений в матке, которая является лишь хранилищем для развития плода. Следовательно, отсутствие эрекции у мужчин или менструации у женщин не обязательно означает отсутствие полового влечения.

Появление полового влечения у мальчиков до пубертата и у девочек задолго до начала менструации также пока еще находится в пределах нормы; оно становится патологическим только тогда, когда половое влечение проявляется у младенцев или очень маленьких детей. Полное половое развитие наблюдалось у детей уже на втором году жизни. Преждевременность развития половых органов обычно сопровождается соответствующей преждевременностью полового влечения.

Автор наблюдал младенца, у которого кровянистые выделения из половых органов появились впервые, когда ей было всего пять дней от роду. Впоследствии эти выделения появлялись регулярно каждые четыре недели. При вскрытии другого ребенка в возрасте одного года один яичник был настолько увеличен, что это вызвало любопытство автора. При микроскопическом исследовании он обнаружил зрелый граафов пузырек. Автор также наблюдал эрекции у мальчика восьми дней от роду, сразу после ритуального обрезания. Вначале он приписывал эти эрекции раздражению раны. Но эрекции продолжались даже после того, как рана полностью зажила. Пенис имел размер, как у мальчика четырех-пяти лет.

Но даже там, где развитие половых органов соответствует возрасту ребенка, зафиксировано много случаев большой преждевременности у детей. В этот период раннего детства, естественно, не может быть никакой другой сексуальной активности, кроме привычки к аутоэротизму. Естественное любопытство детей приводит их к исследованию и, наконец, к раздражению своих интимных органов, часто без помощи какого-либо порочного обучения. Когда ребенок таким образом обнаруживает, что определенный способ обращения с этими органами сопровождается приятными ощущениями, он повторяет это действие, и привычка закрепляется.

Хиршпрунг (Berl. Klin. Wochenschr. 1866, № 38) наблюдал три случая сексуальной активности у мальчиков в самом раннем детстве. Самому младшему ребенку было всего шестнадцать месяцев. Membro mentulato, мальчик продолжал более часа совершать качательные или извивающиеся движения, пока не падал назад, истощенный и обливаясь потом. Глубокий сон завершал приступы, которые повторялись ежедневно.

Роледер (Die Masturbation, 3-е изд., стр. 58) описывает случай мальчика пятнадцати месяцев, qui faciebat motiones voluptarias fricando virilia sua contra mammam matris. Приступы сопровождались пристальным взглядом, горящим лицом и затрудненным дыханием. На пике приступа ребенок начинал громко рыдать. Пароксизм длился около десяти минут. После этого ребенок засыпал.

Раннее отклонение полового инстинкта в детстве чаще встречается у девочек, чем у мальчиков. Вероятно, потому, что средства для чувственного удовлетворения, находящиеся в распоряжении девочки-младенца, более многочисленны, чем у мальчика. Простого скрещивания бедер девочки-младенца будет достаточно для этой цели.

Таунсенд сообщает о пяти случаях stuprum manu у девочек в возрасте до одного года. Одна, восьмимесячный младенец, скрещивала правое бедро с левым, закрывала глаза, сжимала кулаки, и через минуту или две наступало полное расслабление, сопровождавшееся потоотделением и покраснением лица. Это происходило раз в неделю или чаще.

В случае Ломброзо девочка трех лет faciebat stuprum manu aperte et pæne jugiter до замужества и даже после. Она родила двенадцать детей, neque desistebat a stupro manu даже во время беременности. Из ее двенадцати детей пятеро умерли в младенчестве, четверо были гидроцефалами, а трое выживших детей были убежденными мастурбаторами, причем старший начал эту практику в семь лет, а младший — в четыре года.

Одна из пациенток автора, молодая женщина двадцати четырех лет, incipiebat masturbari, tres annos nata, ponendo pulvinum in femoribus et premendo eum quoad muliebria humescebant.

В случае Блэкмера девочка восьми лет impudenter se stuprabat с четырехлетнего возраста и в то же время sollicitans pueros десяти-двенадцати лет ad stuprum. Она планировала убить своих родителей, чтобы полностью посвятить себя такому наслаждению.

Замбако рассказывает истории двух сестер, одна из которых в возрасте семи лет feminabat cum pueris, corrumpebat sororem, quattuor annos natam, ad stuprum manu, а в возрасте десяти лет была склонна к практике куннилингуса.

В случае Молля семилетняя девочка испытывала импульсивное влечение к своему брату трех с половиной лет, cujus virilia amabat contrectare et quem inducebat ad contrectandum muliebria sua.

Джакоби (A. Am. Jour. of Obstetr. 1876, стр. 597) рассказывает историю случая девочки трех лет, которая через нерегулярные промежутки времени имела приступы stuprum, когда сидела. Она начинала с того, что плотно сжимала бедра или скрещивала ноги. Затем она начинала двигаться и яростно тереть свои конечности. Лицо становилось багровым, наблюдалось подергивание глаз, которые выглядели возбужденными, и ребенок сильно потел. После приступа она обычно откидывалась назад, истощенная, тяжело вздыхая и часто дыша.

В другом случае Джакоби наблюдал трение бедер, движения вверх-вниз, частое дыхание, потоотделение у девочки-младенца девяти месяцев.

Маньян приводит случай семилетней девочки, которая jugiter se stuprabat с большой силой. Даже в момент фотографирования она задирала юбку и предавалась своему любимому занятию.

Рэтфорд (Archive of Pediatry, 1907) собрал 52 случая, 48 у девочек и 4 у мальчиков, псевдомастурбации, как он ее называет. Но поскольку те же симптомы оргазма, такие как прерывистое частое дыхание, покрасневшие щеки, краснота лица, пристальный взгляд, большие неподвижные зрачки, потоотделение и истощение, наблюдаются у младенца во время этой практики, как и при мастурбации у детей старшего возраста, нет причин называть эти младенческие манипуляции иначе, чем мастурбацией.

Преждевременность сексуальной активности обычно основана на невропатической предрасположенности. Такие дети, как правило, имеют наследственную отягощенность. Следующий случай весьма поучителен из-за тяжести приступов и сопутствующих обстоятельств:

Мать маленькой Л. оставила мужа и стала жить с очень богатым человеком. Ребенок является плодом этого сожительства. Через некоторое время после смерти законного мужа мать оставила отца ребенка, бросила ребенка и вышла замуж за другого мужчину. С тех пор подкидыш находится на попечении общества помощи детям. Приемная мать, с которой ребенок живет последние шесть месяцев, принесла ее автору для осмотра со следующей историей:

Вскоре после того, как миссис Л. получила ребенка, она заметила, что та страдает от истерических припадков. Иногда она скулила и плакала несколько дней подряд. Она всегда была очень беспокойной и суетливой, создавая впечатление, будто страдает хореей. Она часто бегала в туалет без видимой необходимости. Миссис Л. обратилась в общество, чтобы узнать, что с ребенком, и ей сказали, что ребенок является убежденным мастурбатором с двух с половиной лет. Две другие семьи, которым ребенка последовательно отдавали на усыновление, вернули ее в общество из-за этой порочности. Ей также сказали, что если она откажется оставить ребенка, обществу придется отправить его в сумасшедший дом в качестве последней меры. По этой причине миссис Л., которая тем временем привязалась к ребенку, решила попытаться пресечь эту дурную привычку, прежде чем усыновить ее. Миссис Л., которая является высокоинтеллектуальной леди и, кажется, обладает необычайной наблюдательностью, описывает приступы следующим образом:

Обычный способ практики ребенка — volvulam manibus permulcere. Пик приступа проявляется ригидностью всего тела, тяжелым дыханием, пристальным взглядом, неподвижными зрачками, покраснением лица, потоотделением и общим возбуждением. После короткого интервала истощения она снова предается своему любимому занятию. Таким образом, ребенок jugiter stuprum manu faciebat, даже в присутствии других. Все наказания со стороны миссис Л. и в учреждении, где ее маленькие ручки даже обжигали горячим железом, были бесполезны. Когда ее руки связывали так, что она не могла ими пользоваться, она fricabat muliebria, сидя на стуле, яростными круговыми движениями таза, что просто пугало ее приемную мать. Лежа в постели, ребенок скрещивает ноги и яростно трет бедра друг о друга.

Когда ребенка спросили, как случилось, что она начала выполнять такие практики, она ответила, что ее впервые научила этому ее неестественная мать ut tractaret matris muliebria stupri causa. Также говорят, что надзирательница одного учреждения отвела ребенка в темный чулан et adduxit puellam ad matronæ manustuprum. Истинность этих утверждений не может быть доказана, но путем некоторых экспериментов, проведенных с ребенком, было доказано вне всякого сомнения, что некая взрослая женщина abusa est puella ad stuprum suum.

Осмотр пятилетней девочки показывает яркого, нервного ребенка, бледного, с глубоко посаженными глазами, окруженными темными кругами, и несколько увеличенными шейными и паховыми лимфатическими узлами. Все тело покрыто светлыми мягкими волосами необычной длины. Такие же длинные волосы покрывают несколько увеличенные большие половые губы, так что они производят впечатление, как у девочки, близкой к пубертату. Они довольно сильно отделены друг от друга, как у взрослого человека. Клитор несколько удлинен, но крайняя плоть не приращена к головке. В остальном половые органы не показывают никакой заметной аномалии.

Иногда мастурбаторные практики провоцируются раздражением в периферической области. Мальчик, у которого есть импульс трогать и тянуть все подряд, если его не остановит мать или няня, обязательно будет играть со своим маленьким органом. Иногда это фимоз или воспаление крайней плоти, или скопление смегмы у мальчика-младенца; у девочек может быть нечистоплотность вульвы, глисты, экзема или зуд. Все эти аномалии вызывают определенный зуд, который побуждает ребенка к прикосновениям и трению этих частей. Эти манипуляции вызывают приятное щекочущее ощущение и пробуждают чувство похоти. Это чувство действует в памяти и возбуждает ребенка до состояния активности еще до того, как успело пробудиться сексуальное сознание.

Привычка к мастурбации иногда приобретается в младенчестве из-за небрежности глупых слуг или невежественных матерей. Они часто пытаются успокоить младенца, щекоча его половые органы, и тем самым пробуждают похотливые чувства, которые позже побуждают ребенка возобновить манипуляцию без посторонней помощи. Таким образом, мастурбация встречается в самых лучших и чистых домах.

Другая практика, к которой прибегают няни и матери, — это развлечение ребенка легкими шлепками по ягодицам, области, которая является высокоэрогенной. Каждый, кто читал «Исповедь» Руссо, знает, как этот ученый, будучи мальчиком, возбуждался сексуально, когда его няня наказывала его, стегая по ягодицам. Таким образом, няни и даже матери невинно приучают ребенка к привычке мастурбации. Еще большая опасность исходит от порочных слуг и сладострастных нянь, которые намеренно трогают lumbus младенца или очень маленького ребенка libidinis causa. Они трогают и бьют половые органы как мальчиков, так и девочек для собственного удовольствия. Мало найдется нянь, говорит Парк, которые не любят посвящать мальчика, вверенного их заботе, в сексуальные дела. Он рассказывает много историй пациентов, которые были склонены к аномальным практикам своими нянями в ранней юности. Лоусон-Тейт, предостерегая родителей от того, чтобы позволять детям спать со своими нянями или слугами, говорит, что в каждом случае, когда он находил ряд детей, страдающих мастурбацией, заражение можно было проследить до слуги. Фрейнд приводит несколько примеров тяжелой юношеской истерии, где отправную точку можно было проследить до сексуальных манипуляций со стороны слуг, нянь и гувернанток.

Сексуальная преждевременность, следовательно, нередко вызывается тактильной стимуляцией. Тем не менее, в большинстве случаев преждевременность можно легко проследить до наследственной отягощенности.

ГЛАВА XVI. АНЕСТЕЗИЯ

Под рубрикой половой анестезии здесь будет рассматриваться не только дефицит полового чувства или отсутствие полового влечения, т. е. импотенция voluptas или недостаток эротического желания, но и все другие дефициты, снижения или ослабления в сфере пола, такие как отсутствие переживания удовлетворения, импотенция совокупления и деторождения.

Этиология мужской импотенции. — В этиологии импотенции необходимо учитывать три основные причины. Импотенция почти всегда встречается при врожденных или приобретенных пороках развития. Такие аномалии лежат скорее в области хирургии и не нуждаются в дальнейшем рассмотрении здесь. Импотенция также встречается как симптом при некоторых конституциональных заболеваниях. Пациенты, страдающие от этих недугов, ищут медицинской помощи скорее из-за их причинной аномалии, чем из-за симптома импотенции, который в этих случаях имеет второстепенное значение. Следовательно, рассмотрение этих случаев также можно опустить. Аномалией импотенции par excellence, по поводу которой чаще всего обращаются за медицинской помощью, является нервная импотенция. Эта импотенция от нервного срыва является наиболее распространенной и осложняет все другие виды.

Пациенты этого класса всегда были нормальными в своей половой жизни. Внезапно, однажды, они обнаруживают, что импотентны. Причиной этого вида импотенции в большинстве случаев являются сексуальные эксцессы, и можно принять во внимание четыре различных вида эксцессов: эксцессы в совокуплении, в мастурбации, в ментальном эретизме, или, как обычно называют, дневных грезах, и, наконец, эксцессы в тактильном эротизме, или обычные сексуальные заигрывания или ласки молодых любовников.

Эксцессы в совокуплении. — Во время совокупления все части полового аппарата находятся в состоянии крайнего кровенаполнения. Если такие кровенаполнения провоцируются слишком часто, они оказывают более или менее пагубное влияние на органы. Особенно страдают от таких повторных кровенаполнений семенной холмик и предстательная часть уретры. В то время как другие части принимают свое нормальное состояние вскоре после эякуляции и прекращения эрекции, семенной холмик остается в состоянии тургесценции еще некоторое время. Теперь, предстательная часть уретры очень богата чувствительными нервами, и из-за ее кровенаполнения все половые органы поддерживаются в состоянии эретизма. Раздражение этой области также способно нарушить спинальные половые центры. Оно либо повышает возбудимость и вызывает ejaculatio praecox, либо снижает возбудимость, и эрекции больше не вызываются.

Помимо воздействия на специальные нервы, повторный оргазм через ментальное головокружение, мышечные судороги, сердечное и дыхательное возбуждение должен приводить к нервным расстройствам. На самом деле, венерические эксцессы сопровождаются недомоганием, нервозностью, психической депрессией, вялостью, усталостью, пресыщением, тяжестью в голове, склонностью ко сну, тупостью интеллекта, нежеланием заниматься физическими упражнениями, отсутствием решительности, сожалениями и дурным настроением, а также другими симптомами общей неврастении.

Мастурбаторные эксцессы. — Все же эксцессы в совокуплении не так вредны, как эксцессы в мастурбации. Во-первых, эксцессы в совокуплении самоограничены. Потворство совокуплению требует согласия партнера, и там, где нужен второй человек, всегда есть предел воле первой стороны. Кроме того, эксцессы в совокуплении требуют каждый раз полной эрекции, и злоупотребляемая природа в конце концов откажет в эрекциях. Если молодой и энергичный индивид вначале может быть способен командовать довольно большим количеством эрекций за одну ночь, через некоторое время он будет рад, если сможет иметь одну полную эрекцию за ночь или даже раз в неделю. Таким образом, сама Природа регулирует такие эксцессы и заботится о том, чтобы «деревья не смели звезды вниз».

Иначе обстоит дело с мастурбацией. Здесь нет предела эксцессам. Самоудовлетворение не требует сотрудничества второго лица, и, что более важно, эрекция не является обязательной. Таким образом, даже Природа здесь бессильна. Следовательно, когда есть склонность к мастурбаторным эксцессам, ничто не мешает индивиду злоупотреблять своим любимым занятием.

Помимо вреда из-за большей частоты, эксцессы в мастурбации предлагают дополнительный вред из-за юности индивида. Эксцессами в совокуплении предаются индивиды после пубертата, т. е. лица с полностью развитыми половыми органами и в полной мужественности. Практика мастурбации, с другой стороны, часто начинается просто детьми, прежде чем половые органы успели полностью развиться, и легко увидеть, что эксцессы нанесут больший ущерб этим неразвитым органам. Следовательно, когда молодые индивиды предаются чрезмерной мастурбации, они вредят органам в большей степени, чем эксцессы в совокуплении.

Более того, эякуляция при мастурбации форсируется чисто местной манипуляцией. Существует только местное возбуждение нервов. Помощь психики и фантазии отсутствует, и поясничные центры нагружены до предела. Когда мастурбатор пытается предоставить психические средства, он полагается на плодовитость и экстравагантность непристойных образов, которые он представляет своему разуму, чтобы увеличить либидо. Следовательно, мастурбация более вредна, потому что она обычно осуществляется под влиянием экзальтированного воображения.

Очень скоро мастурбатор обнаруживает, что видения, когда-то достаточные для производства необходимого возбуждения, потеряли свою силу, и что образы должны быть более экстравагантной сальности. Таким образом, мастурбатор приучает себя к экстраординарным средствам сексуального удовлетворения, так что попытки нормального совокупления больше не успешны. Когда он пытается совершить совокупление, он обнаруживает, что реальность гораздо меньше, чем его воображение заставляло его верить, и что она неспособна пробудить его аппетит.

Другой вред, наносимый характеру мастурбатора, — это нечистая совесть. Почти каждый мастурбатор, кажется, чувствует, что его действия унижают его мужественность. Он, кажется, интуитивно знает, что его практика вредна для его здоровья и морально неправильна, потому что она не согласуется с общим планом творческой силы во вселенной. Тем не менее, вопреки самому себе, он продолжает предаваться ей. Воля, кажется, полностью потеряла свой контроль. Мастурбатор, таким образом, вовлечен в конфликт между моральным убеждением и чувственным потворством. В этом заключается один из самых вредных эффектов мастурбации. Она подрывает силу воли индивида и разрушает его характер. Каждый мастурбатор решает снова и снова, после каждого упражнения, сопротивляться впредь склонности и преодолевать искушение, каждый раз с тем же тщетным результатом. Парализующее ощущение возникает в нем, чувство стыда и самопрезрения овладевает им, потому что он снова не смог проявить достаточно энергии, снова был слишком слаб, чтобы сопротивляться импульсу. Наконец, эти тревожные и парализующие ощущения порождают убеждение в его нехватке силы воли и чувство общей неполноценности во всем остальном в жизни. Таким образом, эксцессы в мастурбации вредят половым органам не только напрямую, но и косвенно, сначала повреждая всю нервную систему индивида, а различные виды импотенции являются лишь симптомами общей неврастении.

Ментальный эретизм. — Другой вид сексуальных эксцессов, эксцессы ментального эретизма и фрустрированного эротизма, даже более вредны, чем эксцессы в совокуплении и мастурбации.

Под ментальным эретизмом или, как его обычно называют, или, скорее, неправильно называют, ментальной мастурбацией, понимается наполнение фантазии сладострастными картинами. Мечтатели предаются чувственным мыслям, позволяя разуму постоянно останавливаться на сексуальных идеях или эротических сюжетах супружеских наслаждений, вызывая перед непокорным воображением экстравагантные и сладострастные видения и непристойные изображения. Разум зафиксирован на образах индивидов другого пола, все в похотливых позах, на картинах обнаженных тел и их половых органов, и пар в actione coeundi.

Сладострастные мечтатели, не нуждаясь в материальной манипуляции, могут заниматься своими любимыми мыслями, казалось бы, разговаривая с друзьями или в самые торжественные моменты, например, слушая проповедь и т. д. Эти эрогенные мысли, эти либидинозные образы, эти постоянные раздумья о половых вопросах создают привычку, которая закрепляется за индивидом настолько, что он не может ее преодолеть. Привычка в некоторых случаях становится настолько укоренившейся, что пациентам невозможно освободить свои мысли от фантазий и картин похотливых ситуаций, находясь в одиночестве. Даже с величайшими усилиями они не способны избавиться от воображения эротических сцен различного рода. Их умы постоянно заняты одним поглощающим предметом, исключая все другие темы, и постоянно обращены к сексуальным вопросам, так что они неспособны сосредоточить свое внимание на каких-либо других делах.

Эти постоянные раздумья о половых вопросах держат половые органы в постоянном состоянии сексуального возбуждения и эретизма. В то время как при мастурбации материальное кровенаполнение половых органов удаляется с каждой эякуляцией, при ментальном эретизме облегчение через эякуляцию отсутствует. На первой стадии порочной привычки болезненная ментальная похотливость и сладострастные неконтролируемые мысли могут иногда провоцировать эякуляцию. Но позже, когда половые органы претерпели определенную слабость, эякуляция больше не вызывается этими образами, и половые органы остаются в постоянном состоянии материального кровенаполнения и нервного напряжения. Таким образом, не только семенной холмик и предстательная часть уретры, как при эксцессах совокупления и мастурбации, но и все половые органы находятся в состоянии хронического воспаления, которое со временем становится причиной импотенции.

Тактильный эротизм. — Хуже, чем ментальный эретизм, тактильный эротизм. Под тактильным эротизмом понимается поддержание половых органов в постоянном раздражении через заигрывания с индивидами другого пола, останавливаясь до акта совокупления. На прогулке по городским паркам, в любой летний вечер, или в поездке на воскресных экскурсионных лодках, молодых мужчин и женщин можно наблюдать лежащими в объятиях друг друга в постоянной ласке, целующимися, обнимающимися и ласкающими друг друга часами, едва ограничиваясь пределами приличия. Эти пары фактически совершают половой акт, хотя они не достигают полового сношения. Эти трепеты и экстазы, эти любовные пылы и опьянения, эти чувственные радости, которые стимулируют с восторгом высшие центры и наполняют разум сексуальным удовлетворением, — все это часть цепи полового акта. Прерывание этой цепи импульсов до совокупления может удовлетворить моральную совесть молодых людей, но это не делает такие эксцессы менее вредными. Напротив, половые органы лишены облегчения, которое эякуляция дает этим органам. Половая трубка остается переполненной кровью, и гиперемия спадает лишь медленно. Нормальный выход половой активности был отрезан специальным процессом подавления. Если эти фрустрированные стимуляции часто повторяются, они увековечивают кровенаполнение половых органов, и через удержание секретов возникает катар половых органов, точно так же, как воспаления часто возникают в молочных железах через накопление молока после отлучения ребенка.

Эти постоянные кровенаполнения являются причиной воспалений предстательной железы, нередко встречающихся у молодых людей, которые никогда не были заражены гонореей. Язвы шейки матки, так часто встречающиеся у молодых девушек и молодых матерей одного ребенка, часто могут быть приписаны не иной причине, чем фрустрированный эротизм у молодых девушек и онанизм у молодых матерей. Шейка матки повреждается так же, как почва, обожженная солнцем, в отсутствие благодатного дождя, трескается и растрескивается.

Часто повторяющиеся набухания кровеносных сосудов, которые не получают нормального физиологического облегчения через эякуляцию, провоцируют у обеих сторон преувеличенное половое чувство и производят эмоции, известные как сатириазис у мужчин и нимфомания у женщин. Преувеличение сопровождается позже истощением либидинозных импульсов, и мужчины становятся ипохондриками и импотентами, а женщины — невротичными и поверхностными.

Постоянное кровенаполнение в половых органах вызывает также постоянное чувство тяжести и дискомфорта в нижней части живота. Мочеиспускание становится частым у обоих полов, а у женщин менструация нерегулярна. Пациенты жалуются на сильные боли в спине, ногах, боках, а также на слабость, нервозность и бессонницу. Эти недуги вызывают общую слабость и полный крах нервной системы.

Половые центры особенно повреждаются постоянным кровенаполнением половых органов. Частые стимулы держат поясничные центры в состоянии постоянного раздражения. Нервная система, управляющая функцией эрекции, таким образом изнашивается и истощается, и нервы не реагируют даже на самые сильные стимуляции, которые в противном случае привели бы их в действие. Таким образом, центры привыкают, так сказать, больше не отвечать эрекцией на надлежащие стимулы, или, другими словами, консенсуализм между половыми нервами и их центрами нарушен.

Следовательно, помимо вреда, наносимого нервам общей слабостью, большой ущерб наносится половым нервам и центрам из-за разрыва в цепи рефлекторного механизма. Ни в какой другой половой активности, кроме как при реальном совокуплении, половые органы не находятся в таком постоянном и интенсивном возбуждении, как при заигрывании с индивидами другого пола, никакие другие эротические стимулы не создают такой либидинозной тургесценции органов и такой высокой степени полового напряжения, возбуждая с восторгом высшие центры, никакие другие возбуждения не вызывают такого потребления нервной энергии, как это удовлетворение импульса контректации через тактильные маневры. Эрекции пениса и клитора энергичны и яростны. Органы приведены в состояние ожидания для финального акта. Если акт не завершен в течение определенного ограниченного времени, состояние ожидания не может длиться вечно. Способ действия ограничен по времени. За исключением аномального состояния, известного как приапизм, продолжительность эрекции относительно коротка у нормального индивида. Ее начало синхронно с наступлением материального кровенаполнения и нервного напряжения половых частей, и ее спад должен нормально быть синхронным с эякуляцией. Если последняя предотвращена, эрекция должна прекратиться рано или поздно, даже когда кровенаполнение и напряжение остаются неослабленными. Следовательно, после долгих и продолжительных любовных ласк эрекции пропадают.

Если эти маневры часто повторяются, возбуждения в конце концов не вызывают надлежащего ответа, и эрекция пропадает с самого начала. Сильные и непрерывные стимуляции делают нервы и их центры инертными в реакции и слабыми в силе. Центры эрекции и эякуляции становятся притупленными, тормозные центры становятся очень чувствительными, и эрекция не может быть спровоцирована. Когда нервные центры, управляющие функцией эрекции, привыкают не отвечать на самые сильные возбуждения тактильных стимулов, они не отвечают даже на стимуляции concarnationis. Сотрудничающий нервный аппарат был затронут, и создается извращенная иннервация. Тесная взаимозависимость механизма эрекции и центров удалена, и производится аномальная рефлекторная возбудимость. Консенсуализм между пещеристыми телами и центром эрекции прерван.

До того, как потворство фрустрированным ласкам стало привычкой, т. е. в начале практики, эрекции энергичны и значительны по продолжительности. Но продолжительность уменьшается с каждым повторением. Через несколько месяцев или лет этих разрушающих нервы практик, в зависимости от нервной конституции пациента, нет ответа эрекцией даже на самые сильные стимулы. Консенсуальное действие, которое, в противном случае, соединяет возбуждение органов с эрекцией и завершением акта, не происходит. Этот недостаток консенсуализма со стороны нескольких факторов, которые составляют оргазм, приводит в конце концов к полной импотенции.

Континенция, если она долго продолжается, как утверждается, является причиной импотенции. Но нет веской причины для этого убеждения. Чтобы доказать вредность континенции, приводится аналогия между атрофией мышцы при принудительном бездействии и ущербом половым органам при принудительном воздержании. Но доказательство несколько слабое. Существенные органы размножения — это не мышцы, а железы, и кто когда-либо слышал о слезной железе, атрофирующейся из-за отсутствия плача. Более того, воздержание не обрекает половые органы на абсолютный покой. Каждый индивид, особенно когда он воздерживается, часто имеет ночные эрекции в течение всего периода своей сексуальной активности, и нет причин, почему такие эрекции не должны поддерживать половые органы в требуемом упражнении и не должны предотвращать предполагаемую атрофию. Что касается упражнения для предотвращения атрофии, ночные эрекции должны быть той же службы, что и эрекции, сопровождаемые интромиссиями. Ночные эрекции кажутся даже более безвредными. Кровенаполнение семенного холмика менее выражено в этих эрекциях. Мочеиспускание при пробуждении с эрекцией немедленно возможно, в то время как существует выраженная неспособность к мочеиспусканию после эрекции и эякуляции либо через initu, aut stupro manu.

Истории пациентов цитируются, чтобы доказать пагубные эффекты полного воздержания. Известны случаи предполагаемых воздерживающихся неврастеников, на грани полного краха, которые восстановили идеальное здоровье после брака. Но даже это доказательство не выдерживает более пристального рассмотрения. Кто может доказать полное воздержание этих пациентов? Обыватель склонен рассматривать только реальную интромиссию как сексуальную активность. Если он воздерживался от этой финальной фазы, он считает себя воздерживающимся. Но целомудрие — это отнюдь не континенция. Абсолютная континенция — это воздержание не только от удовлетворения импульса детумесценции concarnatione, но и от импульса контректации, т. е. от ментальных и тактильных ласк и от всех других аномальных практик. Мы должны различать целомудрие и воздержание. Те, кто целомудрен из страха венерической инфекции или из-за отсутствия возможности, не всегда воздерживаются. Они как раз те индивиды, которые чрезмерно предаются ментальному эретизму или даже мастурбации.

Простое утверждение пациента, что он никогда не предавался неестественным практикам, не считается. Правдивость пациента очень сомнительна. Все венерические недуги, кажется, оказывают тормозящее влияние на центры правды. Склонность мастурбатора скрывать правду печально известна. Если такой пациент утверждает, что он никогда не мастурбировал, вероятно, он все еще практикует это. Специальный психический элемент, связанный с этой привычкой, побуждает большинство пациентов к грубой и несдержанной лжи.

Но даже если бы существовала такая «rara avis», которая воздерживалась от реальной мастурбации, все же ментальный эретизм нельзя полностью исключить. Выяснение истории ментального эретизма связано с большими трудностями. Мастурбация для этих пациентов означает только потворство ручным практикам; сладострастные дневные грезы считаются не имеющими значения, и специфический тип лживости мешает им раскрыть правду даже тому, к кому они обратились за консультацией.

Следовательно, потеря половой силы у этих пациентов могла быть вызвана не континенцией, а, напротив, постоянным эретизмом. Осмотр таких пациентов действительно показывает, как правило, предстательную часть уретры в состоянии, которое обычно вызывается длительным эретизмом. После брака, с его регулируемой сексуальной активностью и устранением склонности к диким эротическим фантазиям, неврастения вскоре излечивается, не потому, что пациент отказался от воздержания, как интерпретируют сторонники анти-воздержания, а, напротив, потому, что он теперь стал действительно воздержанным от эксцессов ментального эретизма. Следовательно, излечение неврастении браком не является доказательством против сексуального воздержания. Пациенты, которые ищут медицинской помощи по поводу своих неврастенических недугов, могут быть теми, кто воздерживался только от совокупления, но свободно и чрезмерно предавался неестественным способам сенсуализма, откуда и возникли их недуги. Реально воздерживающиеся индивиды, которые избегают любого рода эротических практик, остаются здоровыми и не требуют медицинской помощи. Их случаи, следовательно, остаются неизвестными для профессии.

Если полные воздерживающиеся от любого рода сексуального эретизма иногда становятся неврастениками, этот факт еще не доказывал бы, что нервное расстройство было вызвано полным воздержанием от грубого сексуального удовлетворения. Даже человек, ведущий светский образ жизни, может стать неврастеником из-за отсутствия удовлетворения импульса постоянного спаривания. Апологеты беспорядочных связей забывают или не знают того факта, что импульс постоянного спаривания у нормальных мужчин и женщин не может быть удовлетворен беспорядочностью. Тяга к постоянному партнеру, дому и семье бессознательно требует удовлетворения даже от того, кто ведет беспорядочную половую жизнь. Если этот импульс не удовлетворен, как у странных старых холостяков или истеричных старых дев, это может привести к тяжелым приступам неврастении. Такие случаи не будут излечены связью с продажными женщинами или беспорядочной чувственностью, но они могут быть излечены постоянным партнером, домом и семейной жизнью. Следовательно, излечение полностью воздерживающегося от его нервозности браком снова не является доказательством против полного воздержания. Причиной недуга мог быть неудовлетворенный импульс постоянного спаривания, который теперь был удовлетворен браком. Беспорядочные отношения не излечили бы неврастению, но брак с его сопутствующими эмоциональными тонами — да.

Таким образом, нет веского доказательства вредности полного воздержания у здорового индивида без наследственной отягощенности. Если полное воздержание когда-либо кому-то вредило, пациент был либо врожденным слабаком, либо приобрел свою нехватку сопротивляемости через потворство раннему эротизму. Совершенно здоровый мужчина никогда не страдает от воздержания. По крайней мере, нет достаточных доказательств того, что это когда-либо случалось. Но есть неоспоримые доказательства того, что полное воздержание не вредит индивиду. Лучшее доказательство предоставляют многие целомудренные и здоровые женщины. Мало женщин, кажется, страдают от полного воздержания. Возражение, что половые желания женщины очень слабы, что женский пол не имеет сексуальных потребностей, что он более или менее фригиден, — это просто мужские утверждения без объективных доказательств. Женщины-писательницы, которые должны лучше знать чувства своего собственного пола, утверждают прямо противоположное. Йоханна Эльберскирхен (в Sexualempfindung bei Weib und Mann) хорошо высмеяла мужскую дерзость, которая пытается учить женщину, каковы ее эмоции или каковы они не есть. Тот факт, что многие молодые женщины рискуют, в нынешнем состоянии половой морали, разрушить свое будущее потворством внебрачной сексуальности, в условиях, где денежные или другие соображения полностью исключены, склонен показать, что половой импульс отнюдь не так слаб у женщин, как многие хотели бы заставить нас верить. Просто непостижимо, что женские сексуальные потребности должны быть менее настоятельными, чем потребности мужского пола. Женщина выполняет большую часть работы в половом акте. С эякуляцией биологическая часть мужчины заканчивается. Он может теперь покинуть сцену своей деятельности, в то время как часть женщины только начинается и продолжается в течение девяти месяцев беременности и около года кормления нового существа. Д-р М. Глазго, как женщина, вполне компетентная судить, говорит (Review of Reviews, 1912, стр. 319): «Сильная сексуальность, проявляемая полом, чей вклад в зародыш расы разряжается в краткий момент наслаждения, должна быть значительно меньше, чем проявляемая другой стороной, чей вклад делается через долгие месяцы терпеливой выносливости». Выдающаяся роль, которую женщина играет в продолжении рода, вынуждает к логическому выводу, что ее эротические потребности по необходимости сильнее, хотя, как выразилась Эллен Кей, они могут быть спокойнее, чем у мужчины. Женщина способна совершенно необычайным образом производить впечатление, что она сама по себе действительно несексуальна и что ее сексуальность — это лишь уступка мужчине. Но кажущаяся неохота женщины призвана усилить сексуальную активность у обоих партнеров. Пассивность женщины во всей природе лишь кажущаяся, это пассивность магнита. На самом деле, женщины испытывают во время оргазма экстаз чувств, больший, чем у мужчин, вовлекая всю систему в экстатический нервный эретизм.

Тем не менее, здоровая женщина может переносить абсолютное продолжительное воздержание без какого-либо вреда для своего тела и психики (например, монахини). Следовательно, нет никаких оснований полагать, что мужчина, если он предоставлен самому себе и ничто не нарушает естественный ход его полового развития, должен пострадать от воздержания. Пока в игру не вступает импульс к постоянному спариванию, а это происходит относительно поздно в жизни, воздержание не причинит вреда ни мужчинам, ни женщинам, если они живут в атмосфере, свободной от влияния искусственной стимуляции.

Если рассматривать животный мир как доказательство «за» или «против» полного воздержания у человека, мы обнаружим, что домашние животные, такие как канарейки или собаки, у которых редко есть возможность реализовать свои половые силы, как правило, столь же здоровы и живут так же долго, как и те, что живут на свободе.

Следовательно, утверждение о том, что воздержание является причиной импотенции, не имеет под собой абсолютно никаких оснований. Если молодой человек сохраняет свои мысли чистыми и избегает возбуждающих развлечений, вызывающих эмоциональные расстройства, импотенция была бы необычным явлением. Если бы молодая женщина избегала манипуляций со своими гениталиями, тазовая одержимость с сопровождающими ее истерическими состояниями гиперестетического или парестетического эретизма встречалась бы редко.

Единственной причиной импотенции остаются половые излишества. Они очень редко являются непосредственной причиной импотенции. Но они оставляют такую слабость в половых органах и в нервной системе, что требуется лишь малейшее потрясение, чтобы спровоцировать полную импотенцию. Такие потрясения, как раскаяние по поводу ранее совершенных беспорядочных связей, или недоверие к своим силам, или психическое отношение женщины, для которой половые сближения являются делом реального или притворного безразличия, достаточны, чтобы сделать ослабленного невротика полностью импотентным.

Помимо излишеств, гонорея во многих случаях оставляет половые органы в аналогичном ослабленном состоянии. Гонорея часто вызывает острое воспаление предстательной части уретры, и слизистая оболочка нередко претерпевает изменения, характерные для хронического катара. Чувствительные нервы рефлекторно поддерживают центры эрекции и эякуляции в состоянии гиперестезии. Это состояние в конечном итоге приводит к параличу центров и нервов, и рефлекторная эрекция не может быть вызвана.

Психическими причинами импотенции являются умственное утомление, переутомление, поглощенность математическими или финансовыми проблемами, страх, гнев, горе, а также отталкивающие зрелища или запахи. Длительное возбуждение перед попыткой совокупления также может привести к временной импотенции.

Другими причинами импотенции являются симптоматические. Импотенция встречается при спинной сухотке, диабете, нефрите, ожирении, оксалурии, геморрое, трещинах заднего прохода, острицах и т. д. Чрезмерное употребление определенных лекарственных средств также может привести к импотенции. К таким средствам относятся алкоголь, морфин, кокаин, табак и бромиды.

Этиология импотенции у женщин. Те же причины, которые вызывают импотенцию у мужчин, влияют и на импотенцию у женщин. Единственное отличие заключается в том, что импотенция совокупления, которая является импотенцией par excellence у мужчин, у женщин имеет пренебрежимо малое значение. Основной формой импотенции, встречающейся у женщин, является неспособность испытывать либидо. Эта импотенция может быть как идиопатической, так и вызванной излишествами, подобно импотенции совокупления у мужчин. Идиопатическая импотенция либидо встречается у женщин чаще, чем у мужчин. Тем не менее, даже у женщин эта нечувствительность встречается гораздо реже, чем принято считать. Объяснение большей частоты импотенции либидо у женщин по сравнению с мужчинами впервые было дано Фрейдом (Sig. Drei Abhandlungen über Sexualtheorie).

Автоэротическая активность эрогенных зон у детей одинакова у обоих полов. Можно утверждать, говорит Фрейд, что сексуальность маленькой девочки носит целиком мужской характер. Главной эрогенной зоной у девочки является клитор, который гомологичен мужскому пенису. Частые спонтанные разряды полового возбуждения у маленьких девочек проявляются в подергиваниях и эрекциях клитора. Но в то время как у мужчин эрогенная зона остается той же после полового созревания, что и до него, а именно пенис, половое созревание у девочки отличается волной подавления клиторальной сексуальности и изменением эрогенных зон. Роль клитора отныне заключается в проведении возбуждения к прилегающим частям. Часто требуется некоторое время, чтобы осуществить этот перенос. В течение этого времени молодая женщина остается анестетичной к стимуляции внутренних органов, таких как влагалище или шейка матки. Эта анестезия может стать постоянной, если клиторальная зона отказывается передать свою возбудимость. Эта анестезия у женщин часто является лишь кажущейся и локальной. Они анестетичны во влагалище и шейке матки, но вовсе не невозбудимы через клитор или даже через другие эрогенные зоны, такие как губы или соски. Женщины импотентны в плане переживания либидо при совокуплении, но потенты, когда клитор возбуждается любыми другими стимулами.

Отказ от переноса клиторальной сексуальности, как правило, вызван чрезмерным раздражением клитора путем мастурбации в детстве. Излишества, вызывающие импотенцию либидо у женщин, те же, что вызывают импотенцию совокупления у мужчин, а именно: излишества в совокуплении, мастурбация, ментальный эретизм и тактильный эротизм. У женщин излишества в совокуплении более вредны, чем у мужчин. В то время как у мужчин эти излишества самоограничиваются невозможностью вызвать какую-либо эрекцию после определенного времени непрерывного потакания, у женщин нет ограничений для этой практики. Играя пассивную роль, она может выдерживать concussum continuum в течение значительного времени и утомить ряд мужчин подряд. Вагинальный эпителиальный слой очень прочен.

“Conteritur ferrum, silices teneantur ab usu.

“Sufficit et damni pars caret illa metu.”

поет Овидий в своем «Ars Amandi». Поэтому, когда у женщины есть какая-либо склонность к излишествам в initu, для ее потакания нет естественного предела. Под влиянием частого раздражения при копулятивных излишествах слизистая оболочка влагалища претерпевает значительные изменения. Она становится настоящей кожей, жестким пергаментом и, таким образом, теряет чувствительность.

Другой причиной импотенции либидо являются излишества в мастурбации. Пагубные результаты этих практик у женщин столь же велики, как и у мужчин, хотя у женщин вред наносит только оргазм, поскольку нет семяизвержения или потери жизненных жидкостей. Благодаря частому применению трения к частям тела, они сначала становятся гиперчувствительными, а затем гипочувствительными и невосприимчивыми к нормальным возбуждениям. Привыкнув возбуждать гениталии мануальными стимулами, которые могут поддерживаться в течение значительного времени, мастурбирующая женщина впоследствии оказывается неспособной достичь кульминации через нормальные, относительно короткие возбуждения, которые происходят вследствие внутренних органических процессов в гениталиях при нормальной половой активности.

У женщин, так же как и у мужчин, больший ущерб от излишеств в мастурбации наносится из-за большей частоты, потому что она не требует помощи со стороны, потому что она не ограничена временем и местом, и может практиковаться неразвитым ребенком, и, последнее, но не менее важное, из-за постоянного конфликта и борьбы мастурбирующей женщины между чувственным импульсом и неспособностью остановиться, а также чувством женской неполноценности, неудовлетворенности и стыда.

Излишества в ментальном эретизме и чрезмерное заигрывание с представителями другого пола имеют не менее пагубные последствия у женщин, чем у мужчин. В конечном итоге эти излишества вызывают у женщины ряд нервных расстройств, которые принимают форму истерии или приобретают характер неврастении. Эти чрезмерные практики эретизма или тактильного эротизма также у женщин хуже, чем излишества в совокуплении и мастурбации, поскольку первые не приводят к оргазму и к облегчению нервного напряжения и материального застоя.

Другой причиной импотенции либидо у женщин является онанизм или практика прерывания. Этот прерванный половой акт, который редко приводит к оргазму у женщины, оказывает на нее такое же действие, как чрезмерный ментальный эретизм или тактильный эротизм, поскольку он не приводит к облегчению нервного напряжения и застоя. Излишества в онанизме поэтому очень вредны у женщин, в то время как у мужчин они имеют меньшее значение. Повторяющиеся застои в частях тела при всех этих практиках приводят сначала к хронической гиперемии и стазу, а в дальнейшем — к хроническим воспалениям тканей, известным под соответствующими названиями: метрит, периметрит, параметрит, эндометрит, сальпингит и оварит. Воспаления постоянно раздражают нервы и их центры и таким образом притупляют их нормальную чувствительность. Помимо притупления нервных элементов, эти состояния вызывают сильную боль при commixtione, а боль и страх — величайшие враги либидо.

Другими причинами импотенции либидо у женщин являются излишества в алкоголе, бромидах, кокаине, морфине и других наркотиках и стимуляторах. Иногда импотенция либидо является результатом тяжелых родов. Во время таких родов могут возникнуть обширные поражения эректильных тканей луковиц и мышц сфинктера влагалища. Целостность вагинальных луковиц, сфинктера влагалища, промежуточной сети сосудов и клитора необходима для нормального переживания либидо. Если происходит серьезное поражение, кровоток прерывается, и кровь не может покинуть луковицы и войти в пещеристые тела клитора. Следующий случай послужит иллюстрацией:

Пациентка, двадцати лет, замужем двадцать месяцев, имеет ребенка десяти месяцев. Она заявляет, что после родов у нее нет либидо во время совокупления. До этого события она всегда находила полное удовлетворение. Обследование показывает разрыв промежности первой степени.

Отсутствие или малый размер клитора и приросшая крайняя плоть также могут часто уменьшать чувство либидо.

Патология мужской импотенции. Детальное проникновение в различные причины половой анестезии на предыдущих страницах имело особое значение для полного понимания патологии различных видов импотенции.

Осуществление физиологического акта совокупления и оплодотворения требует от мужчины обладания, во-первых, желанием общаться с другим полом, или инстинктом voluptas, во-вторых, способностью к интромиссии или потенцией эрекции, в-третьих, потенцией эякуляции здоровой спермы для оплодотворения, и, наконец, требуется, чтобы либидо или удовольствие сопровождали эмиссию, чтобы обеспечить повторение акта.

Из этих требований следует, что индивид должен обладать четырьмя потенциями: потенцией voluptas, которая заставляет индивида искать общества другого пола; potentia coeundi, которая зависит от сильных нормальных эрекций; potentia generandi, зависящей от нормальных секретирующих яичек и от проходимости всего семенного канала, от яичка до отверстия уретры; и, наконец, потенцией либидо, которая зависит от интактных центростремительных нервов и нормальных центров генерации в головном мозге. Если какая-либо из этих потенций отсутствует, индивид будет импотентен. Следовательно, у обоих полов можно выделить четыре вида импотенции:

(1) Импотенция voluptas, или отсутствие полового влечения.

(2) Импотенция иммиссии, или отсутствие способности к эрекции у мужчин и аномалии при входе во влагалище у женщин.

(3) Импотенция оплодотворения, или отсутствие сперматозоидов у мужчин и яйцеклеток у женщин.

(4) Импотенция либидо, или отсутствие способности испытывать удовольствие в момент эякуляции.

Импотенция voluptas. Импотенция voluptas, или мужская фригидность, не связанная с двумя другими видами импотенции — совокупления и оплодотворения — встречается у мужчин очень редко.

Физиологическая импотенция voluptas существует в детстве и в старости. В последнем периоде желания исчезают pari passu с силой. Хотя чувство желания имеет чисто психическое происхождение, а генеративные органы играют лишь второстепенную роль, все же, когда эти органы бессильны или отсутствуют, желание, как правило, также отсутствует.

Импотенция voluptas встречается у евнухов и кастратов, которые были прооперированы до полового созревания. Такие кастраты, даже если пенис не был удален, проявляют не только impotentia coeundi, но и полную фригидность. Их габитус и чувства полностью отличаются от таковых у нормальных мужчин. Кастраты, которые были прооперированы позже в жизни, сохраняют габитус нормальных мужчин, а также импульс к контректации. Потенция иммиссии даже значительно усилена, по крайней мере, в первые несколько лет после операции. У нормальных мужчин эрекция спадает сразу после эякуляции. У евнухов эякуляция не происходит. Следовательно, эрекции могут длиться часами или даже днями. С течением времени potentia coeundi даже у этих кастратов начинает также уменьшаться и впоследствии становится полностью угасшей.

Импотенция voluptas также встречается в тяжелых случаях неврастении, когда вся нервная система находится в состоянии низкой эффективности. История следующего случая может послужить иллюстрацией симптомов неврастенической импотенции voluptas.

Г-н Б., 35 лет, холост, несколько раз болел гонореей, сифилиса не было. С момента полового созревания до примерно двух лет назад он был типичным гулякой и имел в своем распоряжении обилие женского пола. Сейчас он страдает от общей слабости и проявляет все симптомы тяжелой неврастении, такие как головные боли, боли в спине и животе, диспепсия, запоры, анорексия, бессонница и т. д. Кроме того, он потерял всякое желание к половому удовлетворению. В то время как в дни неповрежденной бодрости его чувственная активность была очень частой, несколько initus почти каждый день, в настоящее время необходимость в concarnatio полностью отсутствует. Когда он все же общается cum muliere, эрекция и эякуляция совершенно нормальны, но чувство либидо значительно уменьшено. Sese injungit в наши дни только раз в три-четыре месяца, из любопытства проверить свою потенцию, а не потому, что он чувствует какую-либо необходимость в этом.

Таким образом, этот случай представляет собой чистую мужскую фригидность в сочетании с определенным уменьшением либидо.

Мужская фригидность или импотенция voluptas также встречается среди психопатов, таких как низшие идиоты и кретины. Этим пациентам не хватает понимания противоположного пола. Поэтому никакие психические возбуждения не будут иметь на них никакого эффекта.

Сексуальная перверсия — это еще один психоз, связанный с импотенцией voluptas к противоположному полу.

Импотенция voluptas также часто встречается при деменции. Иногда импотенция voluptas является врожденной у индивида, в остальном нормального. Тогда импотенция аналогична цветовой слепоте. Такие случаи чрезвычайно редки.

Импотенция либидо. Подобна импотенции voluptas импотенция либидо. Здесь желание мощное, эрекции энергичные, однако эякуляция происходит без обычного сопровождающего либидо. Это аналогично потере или нарушению чувства вкуса. Идиопатическая импотенция либидо у мужчин встречается очень редко. Она чаще всего встречается как симптом какой-либо другой аномалии.

Импотенция либидо существует в случаях потери яичек, как у кастратов и евнухов.

Как правило, импотенция либидо встречается у мужчин, которые сильно перенапрягли свой мозг и, следовательно, менее впечатлительны, чем в нормальном состоянии здоровья. Импотенция является признаком истощенного мозга, где находятся центры переживания либидо.

Иногда центростремительные нервы, которые служат для передачи приятных ощущений в центры, имеют свою впечатлительность притупленной излишествами in venere. Когда нервы расстроены, желание сильное, эректильная сила достаточна, ум в согласии, эмиссия происходит в нужный момент, однако едва ли след приятного ощущения испытывается во время эмиссии. Следующий случай может послужить подходящей иллюстрацией природы этой аномалии.

Г-н X., пятидесяти лет, был соблазнен к практике мастурбации, когда ему было около тринадцати лет. Упражнения проводились ежедневно. После полового созревания, примерно с шестнадцати до девятнадцати лет, он меньше предавался этим практикам, все же раз в неделю он не мог удержаться от потакания своему любимому времяпрепровождению. В это время он начал общаться с продажными женщинами. Эта активность чередовалась с мастурбацией до тех пор, пока ему не исполнилось сорок лет. Были периоды месяцев или даже лет, когда, живя в местностях, где возможность нормальной половой активности полностью отсутствовала, он прибегал к еженедельным практикам мастурбации. В то же время он предавался излишествам ментального эретизма. Его дневные грезы во время долгих прогулок и бессонных ночей были наполнены образами, взятыми из сферы секса. Иногда он также предавался излишествам тактильного эротизма (manibus ludere cum genitalibus mulierum). В возрасте сорока лет он женился на очень привлекательной молодой женщине, и хотя он очень любит свою жену и двоих детей, которые появились с течением времени, и ведет регулярную половую жизнь, все же удовольствие, испытываемое при эякуляции, практически равно нулю. Что побуждает его все еще поддерживать свою сексуальную активность, так это желание доставить удовольствие своей молодой жене.

Здесь случай, когда три потенции — voluptas, совокупления и деторождения — совершенно интактны, и где пациент страдает только от импотенции переживания удовольствия или либидо во время своей половой активности. В другом случае импотенция либидо является полной каждый раз, когда пациент практикует совокупление, но менее выражена, когда акт повторяется в течение часа после первого упражнения.

Г-н Н., тридцати пяти лет, видный адвокат, страдает от тяжелого приступа неврастении последние три года, большую часть которых он провел в санаториях. Мальчиком он практиковал мастурбацию в некоторой степени, но весьма умеренно. Симптомы сильно выражены по утрам и проявляются общим недомоганием, давлением в голове, выпучиванием глаз, дрожью рук, давлением в прямой кишке, в области простаты и жжением на кончике пениса после мочеиспускания. Давление в прямой кишке облегчается на следующий день после совокупления, но возвращается в усиленной форме на второй день. В то же время в моче появляется слизистый осадок, который при повторных исследованиях показал, что состоит из оксалата кальция.

Последние несколько лет эякуляция в concarnatione происходит без какого-либо следа либидо. Но если акт повторяется в течение часа, пациент испытывает некоторое удовольствие. По этой причине пациент всегда exercebat concubitum bis in hora, что служило усугублению его невроза.

У некоторых пациентов либидо лишь уменьшено. При крайней узкости крайней плоти удовольствие, сопутствующее половой связи, незначительно. Автор только недавно выполнил мужчине, тридцати двух лет, обрезание, чтобы вылечить эту аномалию, хотя говорят, что у лиц, которые были обрезаны по ритуальным соображениям, либидо гораздо слабее, чем у тех, кто не обрезан. У последних покрытие головки почти является слизистой оболочкой и очень чувствительно, в то время как у обрезанных людей покрытие головки почти настоящая кожа и потеряло свои более тонкие чувствительности.

Импотенция деторождения. Тип импотенции, наиболее часто встречающийся, но редко вызывающий жалобы у мужчин, — это импотенция размножения. Почти пятьдесят процентов всех случаев абсолютного бесплодия у супружеских пар вызваны этой аномалией у мужчин.

Врожденные и приобретенные деформации гениталий могут часто вызывать импотенцию деторождения. Все кастраты, даже те, кто был прооперирован позже в жизни, как скопцы в России, конечно, импотентны к деторождению, хотя, если пенис был оставлен интактным, они очень энергичны сексуально в течение определенного времени и очень похотливы. Анорхизм, крипторхизм, атрофия яичек, опухоли яичек, сдавление водянкой, воспаление, окостенение, туберкулез и рак простаты могут вызывать импотенцию деторождения, не нарушая способности к совокуплению.

Некоторые эписпадии и гипоспадии могут вызывать импотенцию деторождения. Когда отверстие находится очень далеко сзади, эмиссия будет происходить вне влагалища.

Аспермия, будь то идиопатическая или приобретенная, всегда будет вызывать импотенцию деторождения. При врожденной форме аспермии все половые органы, по-видимому, функционируют нормально, все же эякуляция не происходит.

При приобретенной форме аспермии оба эякуляторных протока облитерированы, как правило, вследствие гнойного простатита или туберкулеза предстательной железы. При обоих заболеваниях железистая ткань часто разрушается.

Аспермия может быть также обусловлена неврастенией, как может показать следующий случай:

Г-н С., двадцати четырех лет, лечился около двух лет назад от ночных поллюций. Они случались каждую ночь по одному или два раза и ослабляли пациента в такой степени, что он был неспособен выполнять какую-либо работу. Электрическое лечение, гидротерапия и некоторые лекарственные тоники восстановили его здоровье. Поллюции случались только раз в три-четыре недели. Год спустя пациент обратился снова, на этот раз жалуясь на слабость половой силы. После нескольких недель лечения улучшение было таким, что пациент перестал наблюдаться.

Шесть месяцев спустя пациент вернулся с жалобой на страдание от аспермии и отсутствия оргазма. Он эротичен, и у него сильные энергичные эрекции, но как бы долго он ни оставался в initu, эякуляция не происходит. Пациент падает от чистого истощения, иногда mentulato membro, не будучи в состоянии довести дело до эякуляции и оргазма.

В этом случае аспермия обусловлена определенной нервной слабостью неврастенического характера. У пациента нет стриктур, и его яички интактны.

Аспермия иногда встречается при стриктурах уретры.

В таких случаях семя течет назад в мочевой пузырь.

По сравнению с азооспермией как причиной импотенции деторождения, все другие описанные аномалии встречаются крайне редко.

При азооспермии эякуляция и оргазм совершенно нормальны, но семя показывает под микроскопом отсутствие сперматозоидов. Азооспермия иногда временно встречается после излишеств in initu aut stupro manu.

CUT XLII.

Azoospermia.
1, Boettcher’s crystals; 2, amyloid bodies; 3, hyaline bodies; 4, lecithin; 5, testicular cells; 6, prostatic epithelium; 7, urethral epithelium.

Постоянная азооспермия, как правило, вызвана воспалениями яичек или придатка яичка. Эти двусторонние воспаления яичек или vasa epididymis почти всегда являются результатом гонореи. Семявыносящие протоки облитерированы и непроходимы. Эякулированное семя состоит только из секретов семенных пузырьков, предстательной железы и уретральных желез.

Поскольку сперматозоиды отсутствуют, сперма гораздо тоньше, чем в нормальном состоянии. Отсутствие сперматозоидов и их движений также является причиной, почему кристаллы Беттхера обычно образуются гораздо раньше; они появляются в течение получаса после эякуляции и в значительном количестве. Они часто покрывают почти все микроскопическое поле. В нормальном семени движение сперматозоидов предотвращает раннее образование кристаллов; они появляются после нескольких часов стояния и их меньше по количеству. Тонкая азооспермическая сперма более прозрачна и водяниста и содержит больше эпителия и жира, чем нормальная сперма.

Пациент, как правило, не подозревает о своей аномалии. Она часто обнаруживается после того, как его жена прошла бесчисленные процедуры лечения от своего предполагаемого бесплодия. Если аномалия была вызвана гонореей с сопутствующим воспалением яичек, эпидидимитом или воспалением семенного канатика, потеря почти невосполнима. Откровение паре об их обреченности на бездетность — одна из многих трагедий, разыгрывающихся в кабинете врача.

Импотенция совокупления. Аномалия, на которую чаще всего жалуются и которая заставляет пациента искать медицинской помощи, — это импотенция совокупления. Это аномалия, которая наносит самый сильный удар по мужскому тщеславию. Психологический факт, что большинство мужчин гордятся своей потенцией совокупления и чувствуют себя глубоко униженными, когда она затруднена. Женщина нередко обсудит со своими подругами двойную овариэктомию, выполненную ей, но мужчина, лишенный яичек, никогда не упомянет факт своей кастрации даже самым близким друзьям.

Импотенцию совокупления лучше всего разделить на четыре типа:

1) Органическая импотенция.

2) Симптоматическая или паралитическая импотенция.

3) Психическая: а) транзиторная, б) относительная, в) временная импотенция.

4) Атоническая импотенция.

Органическая импотенция может быть врожденной или приобретенной. Среди врожденных форм — полное отсутствие пениса. Малый размер пениса также может быть причиной импотенции, хотя эта причина была несколько преувеличена большинством авторов. Мужские генеративные органы на греческих статуях по сравнению с размером других частей довольно малы. Тем не менее, если малость выходит за определенные пределы, это вызовет импотенцию. Точно так же увеличение пениса сверх определенной степени также приведет к импотенции. Сращения пениса с соседними частями или торсия пениса сделают интромиссию невозможной. Врожденное отсутствие яичек всегда сопровождается потерей силы.

Среди приобретенных деформаций числятся новообразования пениса, элефантиаз и разрушение пениса вследствие изъязвления. Сифилис и туберкулез яичек, как правило, разрушительны для вирильности. Удаление яичек, даже если прооперировано позже в жизни, через определенное время сопровождается атрофией пениса и импотенцией. Индурации и окостенения пещеристых тел ведут, как правило, к импотенции.

Симптоматическая импотенция. Органический тип импотенции относительно очень редок. Другой тип, симптоматическая импотенция, встречается чаще. Она встречается при церебральных заболеваниях, диабете, спинной сухотке, хроническом нефрите, крайнем ожирении, хроническом ревматизме, хроническом алкоголизме и при кахексиях анемии, холемии и уремии. Но поскольку желание пропадает вместе с потерей силы, такие пациенты редко ищут медицинской помощи по поводу этой аномалии. Они консультируются с врачом по поводу своего основного недуга, который для них гораздо важнее, чем потеря силы. Они упоминают эту аномалию только в ходе анамнеза.

Симптоматическая импотенция, как правило, имеет паралитическую форму. Либидо более или менее отсутствует, и если эмиссии когда-либо происходят, они случаются без эрекции или удовольствия. При паралитической форме импотенции ночные эрекции отсутствуют, не возникают эрекции и в любое другое время. Этот признак почти патогномоничен для этого типа. Если влагалище очень широкое и интромиссия при полуэрекции должна быть осуществлена, эякуляция не происходит струями, а медленно. Функция луковично-пещеристой мышцы нарушена, следовательно, эякуляция с силой в струе невозможна, а происходит медленное подтекание из отверстия уретры.

При паралитической импотенции гениталии более или менее сморщены. Кожа пениса и мошонки почти анестетична. Вся уретра нечувствительна, зонд проходит в мочевой пузырь с величайшей легкостью. Кожа бедра вблизи гениталий более чувствительна к электрическим токам, чем кожа пениса и мошонки. Следующая история хорошо иллюстрирует типичный случай паралитической симптоматической импотенции:

Г-н Х., 45 лет, вдовец с одним ребенком, заразился lues пятнадцать лет назад и был, по-видимому, излечен после двух лет лечения. Последние два-три года он начал страдать от стреляющих болей вокруг живота (Gürtelschmerz) и в ногах. Мочеиспускание частое, с позывами, и струя медленная. Коленные рефлексы сильно преувеличены. Походка пациента все еще нормальна, и он не проявляет никаких других признаков спинной сухотки. Примерно в то время, когда впервые появились боли, он также заметил определенную слабость в эрекции и преждевременную эякуляцию. Он начал тогда общаться с продажными женщинами, которые практиковали на нем fellatricia или insertio fascini in os. С этого времени импотенция усилилась и сейчас является полной. Последние два года у него не было даже ночных эрекций. Пенис находится в состоянии атрофии и сейчас размером с пенис мальчика четырнадцати-пятнадцати лет. Кожа пениса сморщена и холодна. Головка бледная. Вся кожа пениса и мошонки совершенно анестетична к гальваническому току. Применение силы около пятнадцати миллиампер, которое вызвало изъязвление от ожога, едва ощущалось пациентом. Фарадическая реакция нормальна.

Психическая импотенция. Форма импотенции, известная как психическая, является очень частой аномалией. Это болезнь культурных классов. Действие nervi erigentes при психической импотенции неполное, и полное расслабление пещеристых тел не происходит. Следовательно, достаточное количество крови не может войти в эректильную ткань, чтобы оказать давление на выходящие вены. Пещеристые тела становятся меньше и тверже в критический момент и не допускают входа крови. Диаметр пениса становится меньше, чем диаметр головки. Пенис ощущается хрящеватым, и кожа находится в поперечных складках из-за сокращения пещеристых тел. Следовательно, эрекции слабые или полностью отсутствуют в критический момент. Когда пациент лежит в постели один, у него, в отличие от атонической импотенции, бывают довольно энергичные эрекции.

Психическая импотенция транзиторно встречается также у здоровых индивидов, когда они находятся в состоянии возбуждения. Чем более возбужден пациент, тем больше пенис сжимается. При психической импотенции, если жена обладает чрезвычайно страстным характером, она будет делать шаги навстречу и может часто вызвать мощные эрекции, тогда как безразличие жены вызвало бы импотенцию.

Таким образом, эта форма импотенции часто является лишь относительной. С одной женщиной неспособность injungendi полная, в то время как вирильная сила избыточна в concarnatione с другой. Как правило, пациент, достигший критического возраста от пятидесяти до шестидесяти лет, не преуспевает в своих супружеских обязанностях, но способен commisceri meretricis auxilio. Безразличие жены, которая, как правило, в возрасте около сорока-пятидесяти лет и либо прошла, либо очень близка к климактерию, объясняет импотенцию мужа в ее компании. Такие мужчины способны совершить акт только тогда, когда женщина активно или, по крайней мере, весело и охотно отдается. Угрюмого, пассивного положения фригидной жены недостаточно, чтобы удержать любовь мужчины навсегда.

Временная психическая импотенция короткой продолжительности иногда встречается у новобрачных мужчин из-за отсутствия уверенности. Когда они собираются жениться, раздумья о грядущем перевозбуждают тормозные центры в головном мозге. В результате, в критический момент пенис постепенно сжимается, становится меньше и движется червеобразным образом в процессе своего уменьшения.

Следующий случай может послужить иллюстрацией для таких случаев:

Г-н С., 23 лет, страдал от гонореи несколько лет назад. Он практиковал stuprum manu умеренно во время полового созревания. Позже он общался cum meretricibus. Он всегда считал себя здоровым. Семяизвержение было несколько ускоренным, но пациент приписывал это явление своей необычайной силе и скорее гордился им. Когда он обручился со своей нынешней женой, он с тех пор воздерживался от незаконных связей. За два дня до консультации пациент женился и, приближаясь к своей молодой невесте, обнаружил, что эрекция слишком слаба, чтобы преодолеть девственные врата. После его первой неудачи каждая повторная попытка вызывала сжатие пениса почти до половины нормального размера в дряблом состоянии. Гениталии жены были совершенно нормальными. Она не страдала от вагинизма. Терапевтическое внушение и лекарственный тоник (ut aliquid fiat) устранили аномалию за несколько дней.

В этом случае анафродизиак страха после первой неудачи был причиной импотенции.

Психическая импотенция иногда присутствует в течение короткого времени после долгого продолжающегося воздержания у мужчин, которые по какой-то причине прервали свои регулярные половые отношения. Молодые люди, у которых еще никогда не было никаких половых отношений, никогда не подвергаются влиянию простого воздержания. Психическая импотенция нередко встречается у мужчин с определенным призванием, требующим большого умственного напряжения, таких как литераторы, книжные черви, математики, инженеры и т. д.

Чрезвычайное возбуждение и желание могут вызвать временную импотенцию. Количество стимулов, поступающих из мозга, слишком велико и парализует центр эрекции. Страстный любовник, который долгое время подавлял свои желания, погружает весь свой организм в момент их реализации в своего рода экстаз. Его душа, т. е. нематериальная часть его существа, концентрирует в объекте своих желаний всю свою силу и жизненность. Он, кажется, полностью забывает свои органы, которые обычно служат для передачи его желаний. Поэтому ему прежде необходимо, чтобы все было восстановлено в обычном русле, чтобы моральное перевозбуждение прекратилось или чтобы оно вернулось, по крайней мере, к нормальному типу простого возбуждения, прежде чем центр эрекции будет иметь силу осуществлять свою функцию.

Отсутствие отзывчивости со стороны партнерши иногда имеет невыгодный эффект на мужчину. Следовательно, препятствия со стороны женщины нередко вызывают психическую импотенцию. История следующего случая характерна для этого вида расстройств:

Молодой студент-медик познакомился с молодой девушкой, которая ранее родила ребенка. Девушка не хотела раскрывать свой секрет любовнику и, опасаясь, что как студент-медик он может обнаружить ее секрет in initu, она отказалась даровать ему свою благосклонность. Однажды вечером, находясь наедине с ней в своей комнате, он пытался изо всех сил осуществить свое желание уговорами, ласками и другими средствами. Когда он был уже на грани того, чтобы сломить ее сопротивление, эрекция внезапно прекратилась, и пенис сжался до половины своего нормального размера. С этого момента он страдал от полной импотенции. Даже ночные эрекции больше не происходили. Импотенция сопротивлялась любому виду лечения, пока однажды девушка не написала пациенту, что теперь она готова уступить его желаниям. На первой встрече после письма puella tentavit активно возбудить его страсть, и ему удалось достичь мощной эрекции actionis peragendo. С этого момента он был излечен от своего недуга и наслаждался своей полной вирильной силой прежних дней.

Этот случай показывает огромное влияние, которое психика оказывает даже на бессознательное состояние мозга во время сна. Стимуляция тормозного центра была настолько сильной, что предотвращала даже возникновение ночных эрекций.

В незаконных связях страх быть застигнутым или инфекции, стыд или отвращение могут иметь тормозящие эффекты на центр эрекции и вызывать психическую импотенцию.

Сильные потрясения нервной системы, такие как сильный испуг, боль или горе и т. д., и все другие сильные эмоции, которые часто влияют на мочевыделительную систему, вызывая временное частое мочеиспускание, полиурию или гликозурию, могут также привести к нарушениям половых функций и вызвать психическую импотенцию транзиторного характера.

Переоценка трудностей дефлорации иногда вызывает временную импотенцию у нервных новобрачных мужчин. Робость неопытности может таким же образом иметь эффект анафродизиака.

Иногда преувеличенное почитание своей молодой жены может вызвать временную потерю бодрости у молодого мужа. Мысль о том, что такая возвышенная личность, как его молодая невинная жена, должна подчиниться такому унижению (немало имеют такое странное мнение о супружеском акте), работает как торможение правильного выполнения акта.

Самой частой причиной психической импотенции является мысль о неудаче. Случайная единичная неудача из-за временного злоупотребления алкоголем, табаком, кофе или чаем или из-за интенсивного желания может произойти однажды, что у здорового мужчины осталось бы незамеченным. Но нервный человек начнет размышлять об этой неудаче, и это размышление будет препятствовать формированию ассоциативных путей в мозгу при каждой последующей попытке совокупления. У нервных мужчин воображение, однажды став впечатленным беспочвенными страхами, может удерживать их с чрезвычайным упорством и заниматься постоянным размышлением в одиночестве о воображаемых недугах. Таким образом устанавливается расстройство адаптации и создается психическая травма через подсознательные эффекты криптогамных нервных токов. Эта психическая травма снова переводится в страх. Подсознательные церебральные процессы ведут к формированию идей, позже вспоминаемых в памяти. Эти болезненные идеи становятся субстратом будущих тревожных атак. Таким образом индуцируется патологическое состояние, где естественный ход эрекции не следует за сексуальным возбуждением. Таким образом производится настоящая болезнь, где есть сильное желание без полной силы. Каждая дополнительная неудача провоцирует более интенсивные размышления, которые, естественно, снова являются причиной неудачи. Таким образом создается порочный круг, который может превратить случайную невинную неудачу в постоянную импотенцию.

Атоническая импотенция. Самая частая форма импотенции совокупления, фактически импотенция «par excellence», — это атоническая импотенция. Это импотенция, которая обычно вызвана венерическими излишествами, будь то в совокуплении, мастурбации, ментальном эретизме, фрустрированном эротизме или, последнее, но не менее важное, супружеском онанизме или прерванном половом акте. Эти излишества вызывают истощение центра эрекции, раздражение центра эякуляции и ослабление и лишение энергии половых нервов. Ибо когда поясничный центр эрекции перестает отвечать, возникает дефицит в активности, возбудимости, подвижности и тонусе всего полового аппарата.

При атонической форме импотенции состояния абсолютной импотенции встречаются довольно редко. Абсолютная импотенция в основном встречается при паралитической форме, которая вызвана цереброспинальными и нервными заболеваниями. При атонической аномалии подавляющее большинство случаев — это частичная импотенция.

Импотенция, обусловленная слабостью, отличается преждевременной эякуляцией и последующим немедленным спадом эрекции. Иногда энергичная эрекция внезапно прекращается до того, как произошла эмиссия, и пенис становится полностью дряблым и сжимается до половины своего нормального размера перед входом во влагалище. Когда эякуляция позже все же происходит, она случается без эрекции или приятных ощущений. Нередко вход во влагалище осуществляется с хорошей эрекцией, но когда собираются начать акт, пенис внезапно вянет, причем увядание либо сопровождается эякуляцией, либо нет. Следующий случай иллюстрирует обычные симптомы:

Г-н Л., 45 лет, счастливо женат и отец нескольких детей, всегда был здоров и силен и никогда не болел гонореей или сифилисом, но свободно мастурбировал, когда был молод. Он всегда считал себя сильным мужчиной. Он увлекается атлетикой, верховой ездой, игрой в мяч, плаванием, греблей и т. д. Последний год пациент заметил определенную слабость в своей потенции. Как только он входит во влагалище, эякуляция происходит сразу же и сопровождается немедленной дряблостью пениса. Иногда, при попытке интромиссии, эрекция прекращается как выстрел ante portas. Когда он не пытается congressus, эрекция длится гораздо дольше. Жена пациента была довольно фригидной природы, никогда не прося и не заботясь о concarnatio. Но недавно она, кажется, временами испытывает скорее определенное томление по объятиям. Этот факт заставляет пациента чувствовать себя вдвойне несчастным, не преуспевая, когда партнерша, кажется, желает и наслаждается initus.

Этот случай — один из тех, где объективно очень мало что можно обнаружить. В некоторых случаях атонической импотенции пациенты проявляют неврастенические или церебрастенические симптомы. Основная причина импотенции, как правило, определяет симптомокомплекс случая. Если причиной импотенции является излишество в мастурбации, случай проявит все симптомы типичного мастурбатора. Последний обычно мал, истощен, с впалой грудью, тонкой шеей и слабыми коленями. Он проявляет глубоко посаженные глаза и бледные впалые щеки. Пенис и яички малы. Пенис холодный и сморщенный. У пациента плохой вкус во рту, и он страдает от газов в желудке. Он также страдает от упорных запоров и колик в кишечнике. Он жалуется на сердцебиение, одышку и жжение в руках. Он страдает от потери памяти и от tinnitus aurium. Пациент также проявляет определенное моральное падение, неконтролируемое беспокойство, небрежность в одежде и внешности и шарканье при ходьбе. История следующего случая — это история типичного мастурбатора:

Г-н С. 31 года, холост. Во время полового созревания, когда ему было 14 лет, он начал практиковать stuprum manu. Se stuprabat manu три-четыре раза ежедневно. Когда ему исполнилось двадцать лет, он начал общаться cum meretricibus. Но естественный initus, по-видимому, не удовлетворял его. Post omnem initum manu se stuprabat, в дополнение, как только он достигал своего жилища. Три года назад он заразился гонореей, от которой страдал целый год. С года он заметил определенную слабость в своей потенции. Он способен осуществить интромиссию, но прежде чем он может начать акт, эякуляция без малейшего следа либидо происходит, сопровождаемая немедленной дряблостью пениса. У него бывают некоторые эрекции по утрам, но они не полные, как в прежние времена.

Когда причиной атонической импотенции были венерические излишества или гонорейный простатит, долго сохранявшийся застой предстательной части уретры и семенного холмика ведет к общей рефлекторной возбудимости, к высокой степени нервозности, церебрастении и неврастении. Поскольку семенной холмик является органом, который находит свой аналог в женской матке, его постоянное раздражение будет проявлять у мужчин феномены, обычно встречающиеся только у интенсивно истеричных женщин.

Импотентные мужчины обычно меняют всю свою психическую природу. Они становятся робкими, угрюмыми, одинокими, меланхоличными, ипохондричными и унылыми. Они недовольны, раздражительны, дурно настроены и проявляют либо притупленные, либо чрезмерные сексуальные желания. Они проявляют глубокое волнение при малейшем возбуждении. Пациенты страдают от бессонницы или неосвежающего сна и от чувства тяжести при вставании. Ум ослаблен, а память нарушена. Умственная слабость и тупость вызывают неспособность собрать свои мысли и таким образом ослабляют ум в его способности к концентрации. Пациенты страдают от головокружения, звона в ушах, от чувства полноты в голове, от астенопии, депрессии, тревоги и раздражительности. Они часто страдают от сердцебиения, головных болей, холода в руках и ногах, тупых тяжелых ощущений, чувства усталости и потери веса. Они также жалуются на ползание мурашек в пояснице, на покалывание в спине, на подергивание и дерганье мышц, на мышечную слабость, на поясничную боль и астму. Кишечный канал показывает общее расстройство, такое как обложенный язык, плохой аппетит, чувство тяжести в эпигастрии после еды, метеоризм, вялость кишечника и запоры. Общее здоровье пациента подорвано, выражение лица пустое, а походка слабая.

Помимо общих симптомов, при атонической импотенции особенно страдают мочеполовые органы. Наружные половые органы демонстрируют определенную дряблость, сморщивание, бледность слизистых оболочек, а также снижение чувствительности и электрической возбудимости. Кожа пениса холодная, сморщенная и в некоторой степени нечувствительна к электрической стимуляции. Электрическая возбудимость кожи двух половин мошонки имеет разную степень, причем правая половина иногда более чувствительна, чем левая.

Яички часто очень болезненны и сильно подтянуты к наружным паховым кольцам. В семенном канатике часто наблюдается расширение вен (варикоцеле). Семявыносящий проток и ампула находятся в состоянии воспаления.

Семенные пузырьки отчетливо прощупываются как уплотненные, узловатые и переполненные жидкостью. В значительном числе случаев повторный застой вызывает настоящий везикулит. Это воспаление нередко распространяется на эякуляторные протоки и закупоривает их. Из-за этой закупорки пациента часто охватывает семенная колика, т. е. сильная боль в области пузырьков, особенно после некоторого полового возбуждения, такого как танцы, ласки и даже флирт. После такого возбуждения пациента очень беспокоит тупая боль в области простаты и промежности, а также в яичках, семенных канатиках и прямой кишке. Эякуляция часто снимает эти боли. По этой причине пациент пытается облегчить болезненные ощущения путем мастурбации. Эякуляция также снимает раздражение в области бедер, таза, ануса, подчревной области и поясницы.

Вся уретра часто находится в состоянии гиперестезии и парестезии, а простатическая часть демонстрирует застой и нередко воспаление слизистой оболочки. Особенно часто в тяжелом воспалительном состоянии находится семенной холмик. Наблюдается утолщение, губчатость или отечность частей, непосредственно прилегающих к эякуляторным протокам. Уретра проявляет большую чувствительность. Введение бужа вызывает невыносимые боли. Извлечение зонда часто сопровождается появлением нескольких капель крови. Эта гипертрофия и воспаление семенного холмика являются причиной преждевременной эякуляции в начале заболевания. В дальнейшем это состояние провоцирует слабые эрекции и, наконец, эякуляцию при дряблом члене до введения во влагалище.

Раздражение уретры вызывает гиперсекрецию желез Литтре и Купера, что проявляется так называемой уретрореей. При уретрорее секрет жидкий, прозрачный, совершенно чистый и липкий. Секрет не имеет сперматического запаха и не оставляет пятен на белье, но делает его жестким. Он виден в виде капли утром при пробуждении с эрекцией. Капля липкая и тягучая. Наружное отверстие уретры слипается. Капля нередко встречается у здоровых мужчин после бурных и продолжительных эрекций. Под микроскопом секрет не показывает ничего, кроме свободной слизи, а также цилиндрического и плоского эпителия.

Помимо гиперсекреции уретральных желез, наблюдается также гиперсекреция простаты, особенно у пациентов, злоупотреблявших мастурбацией и онанизмом (прерванным половым актом). Мастурбация, как и онанизм, не дает такого же удовлетворения, как нормальное совокупление, отсюда постоянная тяга к большему и излишествам. Простаторея часто встречается после гонореи, когда желтоватая капля постепенно становится беловатой, хлопьевидной, а затем бесцветной водянистой каплей чистой, слегка вязкой жидкости. Лучше всего это видно, если раздвинуть губы наружного отверстия уретры.

При простаторее выделения никогда не бывают молочными, белыми или гнойными, как при чистом простатите. Микроскопически медленно высушенный мазок показывает характерные кристаллы хлорида натрия, но без сперматозоидов. При простаторее отверстие уретры постоянно влажное. Обильные выделения происходят во время натуживания в туалете. Пациенты, как правило, страдают запорами. Выделения сопровождаются своеобразными ощущениями, иногда приятного характера, иногда ощущением капания, тяжести в области простаты, ануса и прямой кишки. Исследование через прямую кишку часто выявляет твердые точки и узлы в предстательной железе.

Наиболее частой аномалией, вызванной половыми излишествами, является сперматорея и ночные поллюции. Излишества провоцируют хроническую гипертрофию предстательной железы, и эта гипертрофия делает эякуляторные протоки несостоятельными.

При сперматорее происходит вытекание семени из уретры без эрекции или приятных ощущений. Ритмические мышечные сокращения, наблюдаемые при нормальной эякуляции, здесь отсутствуют. Отсутствие нормальных сокращений обусловлено парезом мышечных волокон эякуляторных протоков.

Сперматорея обычно происходит после мочеиспускания или во время дефекации. Иногда сперматорея вызывается малейшим возбуждением. Вид женского бюста или ноги, прикосновение к ее руке, запах ее духов, взгляд на сладострастную картину или сладострастная мысль могут вызвать преждевременное выделение без эрекции или с неполной эрекцией. Поскольку выделение происходит при полном расслаблении эякуляторных протоков, сладострастные ощущения, как правило, полностью отсутствуют.

Семенные выделения иногда возникают при поражениях центральной нервной системы, когда обычные тормозные механизмы сознания оказываются неэффективными.

Микроскопически выделения при сперматорее содержат амилоидные тельца, лецитин и эпителий простаты. Жидкость имеет семенной запах, характерный для сперминовой реакции; количество сперматозоидов несколько уменьшено.

Яички и кожа у пациентов, страдающих сперматореей, менее чувствительны к электрической стимуляции, в то время как уретра гиперчувствительна.

Ночные поллюции представляют собой другую аномалию эякуляции. Физиологически все здоровые воздерживающиеся мужчины в возрасте от пятнадцати до пятидесяти лет, за очень редким исключением, имеют ночные поллюции с интервалом около четырех недель (мужская менструация). Поллюции возникают во время сна и сопровождаются эротическими сновидениями и эрекциями. Обычно они пробуждают спящего. Нормальные поллюции происходят только во сне и сопровождаются энергичными эрекциями, эротическими сновидениями и оргазмом. Они также вызывают чувство облегчения. Когда поллюции часты, два или три раза в неделю, они становятся патологическими. Тогда за ними следуют вялость, головокружение, обморочное состояние, тянущие боли в затылочной области, психическая подавленность, нежелание умственного напряжения, чувство усталости, снижение физической силы, боль в спине и рефлекторная возбудимость. Пациенты вздрагивают от малейшего шума. Они ежеминутно меняются в лице. Глазные яблоки бегают беспокойно. Часто обнаруживается нарушение речи, затрудненное дыхание и сердцебиение.

Следующий случай лучше всего проиллюстрирует симптомы при ночных поллюциях:

Г-н А., 25 лет, всегда был здоров и никогда не болел гонореей или сифилисом. В детстве он практиковал мастурбацию в умеренной степени, как он говорит. Несколько лет назад он заметил некоторую слабость эрекции. Семяизвержение происходило вскоре после введения во влагалище и сопровождалось немедленной дряблостью пениса. Иногда эякуляция происходила ante portas. Поэтому пациент перестал пытаться совершать половой акт. С тех пор он страдает от ночных поллюций, которые случаются каждую ночь или, по крайней мере, три-четыре раза в неделю. На следующий день пациент чувствует себя очень слабым, что мешает ему выполнять свою обычную работу. Он страдает от головных болей и болей в поясничной области и ногах. Он помолвлен и с большим опасением ожидает приближения этого знаменательного события.

Патологические поллюции вызываются параличом круговых мышечных волокон эякуляторных протоков. Этот паралич может быть либо чисто нервной природы, либо вызван воспалительными процессами. Атония устьев эякуляторных протоков нередко вызывает ночные поллюции. Иногда поллюции также обусловлены спазмом мышц, выталкивающих содержимое семенных пузырьков.

Когда семенные пузырьки и эякуляторные протоки поражены таким образом, нужно очень мало, чтобы вызвать ночную поллюцию. Любое дневное возбуждение будет сопровождаться ночными эротическими образами и поллюциями. Сон на спине, вызывая прилив крови к спинному мозгу, также будет вызывать поллюции.

Помимо половых органов, при атонической импотенции также сильно страдает мочевыделительная система. Гиперестезия и гиперемия простатической части уретры и семенного холмика, обычно обнаруживаемые при атонической импотенции, являются причиной постоянного раздражения мочевого пузыря.

Раздражение шейки мочевого пузыря провоцирует спазм мышцы, выталкивающей мочу. Этим спазмом объясняются частые безболезненные позывы к мочеиспусканию днем при умственной деятельности и в бессонные ночи.

Иногда мышца, выталкивающая мочу, находится в паретическом состоянии. При парезе мочевого пузыря пациенту приходится ждать появления мочи и использовать брюшной пресс, чтобы осуществить мочеиспускание. Моча падает без напора перпендикулярно из уретры. Часто возникает желание помочиться, но никогда нет чувства удовлетворения после мочеиспускания. При попытке катетеризации ощущается мощное сопротивление в области шейки мочевого пузыря из-за определенного спазма сфинктера.

При спазме сфинктера мочевого пузыря также наблюдаются частые позывы к мочеиспусканию. Нередко такие пациенты не могут мочиться в присутствии других. Иногда моча не может отойти вовсе. Спазм сфинктера создает определенную трудность в начале акта мочеиспускания. Струя часто прерывается, а в конце происходит подтекание мочи. Из-за спастического сокращения мышечных волокон сфинктера уретра представляет собой жесткую открытую трубку, в которой один конец закрыт; таким образом, она напоминает пипетку, которая удерживает жидкость до тех пор, пока один конец закрыт. Когда происходит расслабление, жидкость, содержащаяся в уретральной трубке, вытекает из наружного отверстия.

При параличе или парезе сфинктера пациент мочится часто, но небольшими порциями. При парезе сфинктера нет сопротивления катетеризации в области шейки мочевого пузыря. В начале пареза наблюдается недержание мочи в ночное время. Позже, когда болезнь прогрессирует и наступает полный паралич, недержание мочи становится постоянным даже в дневное время.

При ночном недержании мочи, часто встречающемся у мастурбирующих детей, наблюдается несовершенная иннервация сфинктера, в то время как иннервация мышцы, выталкивающей мочу, является совершенной.

При всех этих аномалиях уретра очень чувствительна. Прохождение инструмента вызывает невыносимую муку. Пациент ведет себя как безумный, когда вводится зонд. Часто наблюдается неприятное жжение в уретре, особенно в ладьевидной ямке, во время или после мочеиспускания.

Помимо частых позывов к мочеиспусканию, при всех этих расстройствах нередко присутствует настоящая полиурия. Моча бледная, прозрачная, водянистая, с низким удельным весом, часто доходящим до 1002. Моча нередко перегружена фосфатами. Иногда обнаруживается оксалурия с высоким удельным весом до 1050. Также встречается транзиторная глюкозурия до двух-трех процентов. Временами встречается пузырный тенезм. Иногда наблюдается анурия, хотя почки находятся в полном порядке.

Патология женской импотенции. — Те же четыре вида импотенции, встречающиеся у мужчин, встречаются и у женщин, с той лишь разницей, что частота той или иной импотенции различна у разных полов. Это: 1) импотенция voluptas (полового чувства), 2) импотенция совокупления, 3) импотенция репродукции и 4) импотенция либидо.

Импотенция voluptas. — Полное отсутствие полового чувства, или импотенция voluptas, когда индивид не испытывает абсолютно никакого полового влечения к какому-либо лицу другого пола, чаще встречается у женщин, чем у мужчин. Тем не менее, даже у женщин эта идиопатическая фригидность, эта нечувствительность, когда женщина полностью фригидна по темпераменту, встречается гораздо реже, чем принято считать. На самом деле чрезвычайно трудно найти женщину, лишенную способности к половому возбуждению.

Физиологическая фригидность существует у младенцев и в очень пожилом возрасте. После регулярного и удовлетворительного оргазма женщина физиологически более или менее анестезирована в течение некоторого времени. Удаление обоих яичников до полового созревания вызывает полную анестезию, в то время как операция после полового созревания вызывает, по крайней мере на определенное время, лишь нарушение либидо или замедленный оргазм. Врожденная дегенерация яичников будет сопровождаться полным отсутствием полового чувства. Как и у мужчин, полное отсутствие полового влечения встречается в тяжелых случаях неврастении, когда вся нервная система находится в состоянии низкой эффективности. Идиопатическая импотенция voluptas далее встречается у глубоких идиотов и при деменции, где отсутствует понимание противоположного пола. Половая извращенность гомосексуализма, как правило, вызывает полную импотенцию полового влечения к противоположному полу. Иногда причина анестезии кроется в центре, в остальном пациентка совершенно нормальна, как в следующем случае:

Пациентка, сорока лет, двадцать лет замужем, высококультурная дама. У нее никогда не было детей, и она не была беременна, живя с двумя первыми мужьями. Выдающийся гинеколог, который осматривал ее несколькими годами ранее, приписал причину ее бесплодия инфантильной матке. Она никогда в жизни не испытывала никакого полового влечения и, кажется, гордится этим. Она приписывает это отсутствие страсти своей большой умственной активности. Обследование выявило беременность около четырех месяцев.

Импотенция совокупления, за исключением аномалии, известной как вагинизм, встречается у женщин очень редко. Совокупление, конечно, невозможно в редких случаях полного отсутствия влагалища. При гипоспадии, когда влагалищное отверстие расположено внутри прямой кишки, влагалищное совокупление практически невозможно. Сращения больших или малых половых губ, жесткая неперфорированная девственная плева, крайняя атрезия влагалища возле отверстия и элефантиаз вульвы вызовут импотенцию совокупления. Все острые воспаления вульвы, влагалища, прямой кишки, маточных труб или яичников могут сделать сближение болезненным и невозможным. Уретральные карункулы, уретрит, трещины шейки мочевого пузыря, ректальные трещины или геморрой также могут затруднить совокупление. Тетаническое сокращение сфинктера влагалища и тетанический спазм промежностных мышц, констриктора влагалища, поперечной мышцы промежности, сфинктера и мышцы, поднимающей задний проход, которые плотно закрывают отверстия влагалища и весь влагалищный канал, также будут причиной импотенции совокупления. Одиночное тетаническое сокращение сфинктера влагалища, известное под названием вагинизм, сделает совокупление невозможным до тех пор, пока не будет удалена девственная плева. Следующий случай, прооперированный автором, иллюстрирует эту аномалию:

Г-жа Х., двадцати двух лет, три месяца замужем за врачом, не могла быть доступна для мужа. Как только пенис касался половых губ, сфинктер влагалища сокращался так сильно, что была полная невозможность преодолеть девственные врата. Во время осмотра при малейшем прикосновении к малым половым губам можно было наблюдать сокращение сфинктера, точно так же, как это наблюдается у животных после дефекации, когда сокращается сфинктер ануса. Удаление девственной плевы излечило аномалию. Этот факт показывает, что это было лишь рефлекторное раздражение, начавшееся на высокочувствительной девственной плеве. Сам сфинктер был совершенно нормальным.

Импотенция репродукции. — Чаще, чем импотенция совокупления, встречается женская импотенция репродукции. Эта аномалия естественно встречается во всех тех случаях, где есть импотенция совокупления. Иногда она встречается при чрезмерно кислой реакции содержимого влагалища, когда сперматозоиды погибают до того, как достигают матки.

Когда одна губа шейки матки значительно удлинена, закрывая подобно фартуку наружный зев, сперматозоиды не смогут проникнуть в шейку матки, и результатом будет бесплодие. Бесплодие также встречается при облитерации цервикального канала, вызванной прижигающими средствами или рубцами после разрывов во время родов и после выскабливаний. Эктропион, стеноз наружного или внутреннего зева цервикального канала, эндоцервицит, вызывающий усиленную цервикальную секрецию, и набухание пальмовидных складок могут препятствовать проникновению семени в матку и, таким образом, вызывать импотенцию деторождения.

Аномалии матки также иногда ответственны за бесплодие. Фетальная матка и облитерации просвета матки приведут к абсолютному бесплодию. Инфантильная матка, гипоплазия матки, атрезия матки или полипы, гипертрофический хронический метрит, дегенерация матки или отклонения матки часто могут быть причиной бесплодия.

Аномалиями труб, вызывающими бесплодие, являются отсутствие труб, рудиментарные трубы, полная или даже частичная облитерация их просвета, как при узловатом сальпингите, закрытие концов труб при двустороннем сальпингите и сращения труб с соседними частями, как это встречается при пельвиоперитоните, периметрите, перисальпингите и периоофорите.

Аномалиями яичников, вызывающими импотенцию деторождения, являются отсутствие яичников, гипоплазия паренхиматозной ткани яичников, фиброзная дегенерация яичников, изменение их положения, как крайний пролапс и грыжа яичников.

Все эти аномалии могут вызывать либо абсолютное, либо относительное бесплодие. Что касается частоты, они имеют незначительное значение по сравнению с эндометритом и пельвиоперитонитом после гонореи. Гонорейная инфекция является, следовательно, причиной par excellence импотенции деторождения у женщин, как и у мужчин.

Импотенция либидо. — В то время как у мужчин обычной формой импотенции является неспособность к совокуплению, обычной формой импотенции у женщин является неспособность испытать оргазм, или импотенция либидо. В этой аномалии можно выделить две степени: полная анестезия и частичная анестезия или замедленный оргазм.

При абсолютной анестезии нет даже следа либидинозного ощущения во время совокупления. Женщине нравятся ласки, объятия, поцелуи и т. д., потому что потенция voluptas нетронута. Но нет следа даже пред-удовольствия, или анторгастического либидо. Женщина лишена полового ощущения, ее половые органы имеют не больше возбудимости для приятных ощущений, чем ее пальцы. Отсюда не существует желания совокупления. Напротив, как правило, существует выраженное нежелание совершать акт. Там, где полностью отсутствуют приятные чувства, акт становится естественно отвратительным для индивида. Если совокупление допускается, то это делается либо из чувства долга, либо ради выгоды.

Физиологическая анестезия существует у детей до полового созревания и у взрослых в пожилом возрасте. Даже после того, как наступила менструация, девушка, как правило, анестезирована в отношении либидо, хотя она может быть эротичной. «Девушку нужно поцелуями превратить в женщину». После климактерия женщина обычно снова становится более или менее анестезированной. Некоторые женщины могут продолжать испытывать либидо спустя годы после этого периода и могут проявлять симптомы большого полового возбуждения, как видно в следующем случае:

Г-жа Х., замужем за пожилым мужчиной, на протяжении всей своей супружеской жизни смотрела на супружеские отношения скорее как на долг, чем как на удовольствие. Но с тех пор, как наступил климактерий, редкие сближения с мужем ожидаются с нетерпением, и они вызывают у нее большое половое возбуждение и удовлетворение, никогда не испытанное ранее в течение всего периода ее активной половой жизни.

Такие случаи чрезвычайно редки. Обычно существует тесная связь между активностью генеративных желез и степенью либидо.

После регулярного и удовлетворительного совокупления женщина физиологически более или менее анестезирована в течение некоторого времени. Длительность нейтрального периода варьируется у разных индивидов. Интенсивная умственная деятельность, эмоциональная подавленность и длительное половое воздержание также уменьшают чувственное удовольствие.

Помимо этой временной анестезии, есть много женщин, которые импотентны в отношении либидо на протяжении всей своей жизни. Существует полное отсутствие приятных чувств во время совокупления или любого другого вида половой стимуляции.

Молодая леди, двадцати двух лет, жалуется, что, хотя во время помолвки она очень наслаждалась ласками своего жениха и возбуждалась, когда он ее ласкал, с момента замужества она не способна испытать никакого либидо при совокуплении, хотя ее муж обладает большой потенцией. Пациентка — красивая брюнетка с огненными глазами, и является воплощением здоровья. Обследование показывает инфантильную матку.

Потенция voluptas в этом случае полностью нетронута. Пациентке нравится, когда ее ласкают и прижимают. Причина импотенции либидо кроется в периферии, хотя инфантильная матка редко сопровождается импотенцией либидо.

В некоторых случаях женщина нормально развита во всех отношениях, менструирует регулярно и часто довольно плодовита. Способность к деторождению иногда даже очень велика. Женщина обычно довольно эротична и легко влюбляется. И все же она никогда не испытывает ни малейшего либидо.

Молодая леди, двадцати восьми лет, мать двоих здоровых детей, была направлена своим семейным врачом из Чикаго для консультации с автором по поводу ее импотенции либидо. Муж заявил, что он уверен в привязанности жены к нему. Она наслаждается его обществом и любит, когда он ее ласкает. Тем не менее, за восемь лет их супружеской жизни она никогда не проявляла ни малейшего признака либидо при совокуплении. Она остается холодной и безразличной и только подчиняется совокуплению, чтобы доставить удовольствие мужу. Обследование показало, что половые органы в полном порядке.

В следующем случае также не удалось найти никакой причины для анестезии в отношении либидо.

Г-жа Л., двадцати девяти лет, замужем семь месяцев. Менструация началась, когда ей было пятнадцать лет, и всегда была регулярной, продолжительностью около шести дней. В то время она начала удовлетворять себя мастурбацией и находила некоторое либидо в этой манипуляции. Но вскоре она прочитала в книге о вредных последствиях этой практики и прекратила ее.

В начале ее супружеской жизни совокупление причиняло ей большую боль, которая постепенно уменьшалась через несколько недель. В настоящее время совокупление вызывает у нее только отвращение. На следующий день она чувствует себя уставшей и слабой.

Обследование показывает женский габитус, груди хорошо развиты, клитор нормальный. Остатки девственной плевы очень чувствительны к прикосновению. Болезненное ощущение и чувство отвращения усиливаются при прикосновении к передней стенке влагалища. Матка увеличена до размера гусиного яйца, шейка матки мягкая, а наружный зев узко закрыт. Диагноз: беременность два месяца.

В этом случае некоторые следы либидо присутствовали во время полового созревания, которые позже полностью исчезли. В некоторых случаях пациентка очень плодовита, как показывает следующая история:

Автор недавно выполнил перинеоррафию здоровой в остальном женщине, матери пятерых детей, которая доверилась ему, что никогда не испытывала ни малейшего либидо при совокуплении. Тем не менее, добавила она, если бы ее муж не принимал мер предосторожности, она рожала бы ребенка каждый год, как это было в начале их супружеской жизни.

Анестезия у женщин, как правило, обусловлена невозбудимостью половых нервов и отсутствием возбуждения в центре либидо. Иногда анатомические аномалии половых органов могут вызывать импотенцию либидо. Целостность и свободное функционирование генеративных органов необходимы для целостности либидинозного чувства, хотя половое удовольствие испытывается в нервных центрах, а генеративные органы играют лишь второстепенную роль. Влагалищные луковицы и их мышца, констриктор влагалища, промежуточная сеть вен между луковицами и клитором, а также свободная часть последнего, головка клитора, должны функционировать нормально, чтобы дать полное удовлетворение при совокуплении.

Следовательно, уменьшение или исчезновение чувства либидо будет вызвано кастрацией, дегенерацией яичников, маразмом, половыми излишествами и злоупотреблением алкогольными напитками или кокаином.

В следующем случае эротическое чувство усилилось в такой степени после кастрации, вероятно, из-за исчезновения либидо, что ввело в заблуждение семейного врача и побудило его поставить диагноз нимфомания.

Мисс Х., школьная учительница, старше тридцати лет, всегда была целомудренной и равнодушной не только к любому плотскому удовольствию, но и к мужскому обществу. Из-за фибромиомы матки была выполнена полная экстирпация матки и яичников. После операции пациентка жалуется на сильную половую возбудимость, которую она никогда не испытывала до операции. Она настолько возбуждена половым путем, что ею овладевает почти повелительный импульс целовать каждого мужчину, которого она встречает на улице, и если бы не ее положение, она бы давно уступила этому импульсивному желанию.

В другом случае уменьшения потенции либидо можно было обнаружить только воспаление матки и беременность.

Г-жа М., тридцати пяти лет, четыре месяца замужем, всегда страдала от болей в спине во время менструации. Пациентка жалуется, что она испытывала либидо только дважды с тех пор, как вышла замуж. С момента последнего опыта в первые недели супружеской жизни она не получает никакого удовольствия. Совокупление, хотя и не болезненное, вызывает у нее неприятное чувство. Обследование выявило anteflexio uteri, увеличение и катар шейки матки, эрозии и трехмесячную беременность.

В следующем случае кастрация вызвала неспособность испытывать либидо.

Г-жа М., тридцати пяти лет, последние пятнадцать лет замужем, но бесплодна. Когда она была замужем всего два года, она начала страдать от приступов головных болей и рвоты, которые повторялись почти через день. Менструация была регулярной. После того, как она перепробовала всех специалистов по желудку в городе, не найдя облегчения от приступов рвоты, она проконсультировалась с гинекологом, и он быстро нашел, что причиной всех ее бед является яичник. Ранее она была прооперирована по поводу желчных камней, которые не были найдены, и по поводу аппендицита, когда был удален предположительно больной аппендикс. Теперь она согласилась на овариэктомию с левой стороны. Через три месяца после операции приступы рвоты вернулись, и она снова согласилась на удаление правого яичника. Но даже эта двойная кастрация не принесла ей облегчения. Когда она впервые обратилась к автору, она все еще страдала от этих приступов, особенно перед менструацией, которая все еще присутствует, хотя и нерегулярно. Пациентка заявляет, что до овариэктомий она испытывала полное либидо и была способна вызвать оргазм. После второй овариэктомии эта потенция была утрачена. Она возбуждается во время совокупления, но оргазм не может быть вызван. На следующий день она чувствует себя нервной и слабой.

В другом случае импотенции либидо ничего, кроме anteflexio, обнаружить не удалось.

Г-жа Х., двадцати четырех лет, четыре года замужем, год назад родила здоровую девочку. Пациентка жалуется, что никогда не испытывала никакого либидо. До родов совокупление причиняло ей большую боль и страдания. После родов она больше не испытывает боли во время акта, но либидо по-прежнему отсутствует. Она жалуется на сильную сухость частей, так что приходится использовать вазелин, чтобы облегчить ходьбу. При осмотре было обнаружено покраснение вульвы, катар и эрозия шейки матки и anteflexio.

В следующем случае анестезии автор не смог обнаружить никакой другой причины, кроме общей слабости.

Г-жа У., двадцати шести лет, всегда была бледной и слабой. Менструация началась в двенадцать лет. В девятнадцать лет она вышла замуж, а десять месяцев спустя родила первого ребенка. Четыре года спустя родила второго ребенка. Последний год она жалуется на желудочные расстройства и слабость, боль в спине и животе. Менструация сейчас на четыре-шесть дней раньше срока и длится пять дней. Она никогда не испытывала оргазм, кроме двух раз. Оба раза совокупление сопровождалось беременностью. В другое время совокупление только возбуждает ее, но никогда не приносит полного удовлетворения. На следующий день она страдает от сильных головных болей. Обследование выявило только катар шейки матки. Пациентка получила тонизирующее средство, а мужу были даны некоторые гигиенические правила для соблюдения при совокуплении. Пять недель спустя муж сообщил автору, что анестезия исчезла.

Иногда половая анестезия является результатом тяжелых родов, вызывающих повреждение мышцы bulbo-cavernosus или эректильной ткани самих луковиц. Кровь тогда не может покинуть луковицы и войти в пещеристые тела клитора. Таким образом, эрекция клитора, которая более или менее необходима для полного и нормального вызова оргазма, становится невозможной.

Автор недавно лечил молодую леди, двадцати лет. У нее была первая менструация, когда ей было шестнадцать лет, и она всегда была регулярной. Она была замужем восемнадцать месяцев, и ее ребенку было восемь месяцев. Пациентка обратилась для лечения белей, но ее муж позвонил на следующий день и заявил, что его жена не испытывает приятного чувства во время совокупления с момента родов. До этого события она находила полное удовлетворение. Обследование не выявило ничего, кроме катара шейки матки и небольшого увеличения левого яичника.

Рубо также рассказывает о признаниях пациентки, которая хотела мастурбировать через несколько дней после родов, но не могла, со всеми своими манипуляциями, вызвать желаемый оргазм. Нормальная потенция вернулась только после долгого отдыха.

Количество женщин, страдающих аномалией импотенции либидо, значительно. Многие авторитеты утверждают, что от десяти до двадцати процентов всех женщин страдают этой аномалией. Симптомы полной анестезии субъективны и объективны. Во-первых, это заявление мужа о безразличии и холодности его жены во время супружеских объятий. Женщина жалуется на отсутствие оргазма и эякуляции и на немедленное вытекание спермы после совокупления. Перистальтические сокращения стенок влагалища, начинающиеся у влагалищного отверстия, и аспирационные движения матки, как они происходят у нормальной женщины во время оргазма, здесь отсутствуют. Следовательно, сперма немедленно выводится из влагалища.

Одним из наиболее заметных объективных симптомов является расслабление всего полового тракта. Головка клитора часто недоразвита или полностью припаяна к крайней плоти. У некоторых женщин присутствуют старые разрывы промежности. Половые мышцы, мышца, поднимающая задний проход, и констриктор влагалища, а также промежность, вялые и сморщенные. Слизистая оболочка всего полового тракта находится в состоянии гиперсекреции, как при истинных хронических воспалениях. Влагалище широкое и дряблое, стенкам не хватает эластичности. Влагалищная часть шейки матки дряблая и заостренная. Стенки матки слабые и мягкие, а полость широкая. Матка чрезвычайно подвижна и обычно лежит в ретропозиции, расслабление маточных связок позволяет ей падать вниз и назад. Общее состояние здоровья пациентки часто плохое, она анемична, нервна и слаба. Иногда наблюдается только гипоплазия некоторых половых органов, в остальном женщина наслаждается хорошим здоровьем.

Женщины, страдающие анестезией, могут без жертв отказывать в своих милостях мужьям и делать их покорными своей воле и подкаблучниками. Одинокие женщины, не получающие удовольствия и, следовательно, не имеющие желания к совокуплению, если их не склоняют отдаваться за денежное вознаграждение, легко остаются добродетельными и, кажется, очень гордятся этой вынужденной чистотой. Даже среди замужних женщин есть жены, которые гордятся отвращением или неприязнью к своим супружеским обязанностям. Они говорят о своей холодности и спокойствии чувств так, как будто это не дефекты, а великие добродетели. И все же кислая, поверхностная, бесполая мегера — это, безусловно, самозванка в качестве жены. Ее брак — не что иное, как обман. При врожденной анестезии терапия бесполезна, хотя можно попробовать электричество по методу Апостоли и массаж при инфантильной матке и недоразвитых яичниках. У плодовитых женщин единственный совет, который может дать врач, заключается в том, что в гармонии с рекомендацией Овидия,

“Tu quoque cui Veneris sensum natura negavit,

“Dulcia mendaci gaudia finge sono.”

ради супружеского мира симуляция либидо и оргазма является оправданным обманом. Допустимо даже прибегнуть к некоторому смазочному материалу, чтобы имитировать секрецию бартолиновых и цервикальных желез. Мужчина легко обманывается в этом отношении. Он никоим образом не чувствует эякуляцию женщины. Он лишь догадывается о ее оргазме по ее поведению во время кульминации либидо. Женщина также не чувствует немедленно мужскую эякуляцию, но она вскоре воспринимает ее по увеличению влажности. Тогда эффект естественно усиливает возбуждение, как показывает следующий случай:

Молодая женщина двадцати двух лет, которая практиковала мастурбацию с раннего детства, доверилась автору, что она получала больше либидо от мастурбации, чем от совокупления. Тем не менее, добавила она, после некоторого воздержания от регулярного совокупления, хотя она полностью предается своему любимому времяпрепровождению, у нее возникает настоящая жажда семени.

Пациенты, страдающие врожденной импотенцией либидо, очень редко встречаются врачу. Они не осознают свою аномалию и, будучи в остальном нормальными и в полном обладании способностью к деторождению, никогда не просят о лечении. Врач узнает о таких случаях только случайно. Иначе обстоит дело при приобретенной импотенции либидо. Здесь пациентка знает, что она потеряла, и врача часто просят о совете и средстве. Следовательно, изучение этой аномалии очень важно для врача, хотя эта импотенция не имеет такого же значения у женщин, как у мужчин, где она вызывает импотенцию совокупления и разрушает брачные отношения пары.

Замедленный оргазм. — Другая степень импотенции либидо — это частичная анестезия, при которой пациентка способна испытать анторгастическое удовольствие, но не может вызвать настоящий оргазм. Интенсивность приятного чувства не достигает внезапной кульминации и не уменьшается резко. Кульминация никогда не достигается, и анторгастическое либидо уменьшается постепенно и медленно, оно затухает. При идиопатической частичной анестезии, где аномалия врожденная, пациентка никогда не испытывала оргазм и, следовательно, не осознает свою аномалию.

Иначе обстоит дело при приобретенной форме частичной анестезии или так называемом замедленном оргазме. Половое возбуждение женщины, страдающей замедленным оргазмом, никогда не ослабевает, ее либидо не затруднено, но потенция испытывать оргазм уменьшена или полностью отсутствует. Следующие выдержки из письма пациентки, страдающей определенной степенью замедленного оргазма, хорошо иллюстрируют жалобы этого класса пациентов:

Я замужем уже больше года и никогда не испытывала никакого удовлетворения при совокуплении. Железы, кажется, выделяют жидкости, и желание совокупления есть, но нет удовлетворения. Я всегда после этого страдаю бессонницей и нервозностью, а иногда на следующее утро страдаю от головных болей. Временами меня беспокоят бели. В детстве я мастурбировала, но не с шестнадцати лет, а сейчас мне двадцать пять лет. Я никогда не была беременна.

Следующий случай чрезвычайно интересен, потому что пациентка способна вызвать оргазм только в одном определенном положении. Во всех других положениях она импотентна в отношении испытывания либидо. В марте 1908 года пациентка проконсультировалась с автором по поводу своей аномалии. Будучи высокообразованной женщиной (она была школьной учительницей до того, как вышла замуж), ее попросили написать в письме историю своего случая, и ниже приводится содержание ее письма:

Мне сорок один год, одиннадцать лет замужем, двое детей, одному десять, другому восемь лет. Менструировать я начала в возрасте тринадцати лет и всегда была регулярной, менструация длилась три-четыре дня. Выделения всегда были скудными.

В детстве я была грустной и мечтательной. Я могу вспомнить времена, когда я плакала, едва зная, о чем. Когда я приближалась к половому созреванию, я начала мастурбировать. Никто меня не учил. Я не могла с этим поделать; я не знала, зачем я это делаю (я выросла на ферме). Метод заключался в сидении на стуле и движении взад-вперед. Должно быть, я продолжала до восемнадцати или девятнадцати лет. Я прекратила это задолго до того, как узнала, что это неправильно, задолго до того, как прочитала об этом в книгах. Никто не говорил мне, что это неправильно. Я была хорошей девочкой в глазах каждого.

В возрасте двадцати лет я поступила в колледж. Я думаю, причина, по которой я прекратила мастурбацию, заключалась в том, что мой ум был сильно поглощен учебой. Правда, у меня часто возникало желание, но общение с противоположным полом уменьшало его. Я была неравнодушна к мужчинам в тихой манере. Я никогда, даже находясь в их компании, не была с ними близка.

Когда мне было двадцать три года, я встретила того, к кому я изменилась. Я не могла держаться вдали от его присутствия. Я оставалась девственницей, пока мы не поженились, когда мне было тридцать лет. Я знала его семь лет, но видела его часто, скажем, три или четыре раза в неделю, только последние два года. Мы проводили вместе только один или два вечера каждую неделю. Я позволяла и глубоко наслаждалась всеми ласками, но они не были распутного характера. Должно быть, я была половозбуждена, ибо испытывала чрезмерную влажность, как при совокуплении.

В возрасте сорока одного года я испытываю либидо от совокупления, но не испытываю оргазма, кроме как в положении «мужчина снизу», и в этом положении очень, очень мало ощущения, пока не наступает оргазм. Я люблю совокупление, но, кроме упомянутого положения, у меня нет ни малейшего либидо во время совокупления. Это удовольствие, знаете ли, отдавать, но мое собственное либидо отсутствует в любом из этих положений. Мой муж предпочитает другие положения тому, в котором у меня оргазм; отдавая предпочтение большему либидо.

Я сильно увлажняюсь при совокуплении. Хотя мы совокупляемся каждую ночь, я предпочла бы долгое, чем короткое время совокупления.

Я никогда не болею, нет никаких болей. Единственное предчувствие приближения менструации — это полнота и нежность груди. Я менструирую очень регулярно.

Поверьте мне, когда я говорю, что только один раз за семь лет, что я знала того, за кого в итоге вышла замуж — мне должно быть было двадцать три с половиной года, когда я провела часы в его компании, с не большей близостью, чем поцелуй при прощании — я была так возбуждена, что прижималась к подушке до оргазма. Я не могла с этим поделать, что бы ни случилось. Часто я была так возбуждена, но никогда раньше или после я не делала того же.

Я никогда не уступала желанию, хотя меня мягко подталкивали к этому. Если бы меня принуждали сверх моей выносливости, я не могу сказать, что бы я сделала. И все же я верю, что моя добродетель была обусловлена преобладанием силы воли, а не отсутствием страсти.

Я не могу сказать, что течение лет изменило мои желания или уменьшило то, что я называю своими страстями. Я по натуре привязчива, но я верю, что мои эмоции — это больше, чем привязанность.

Пациентка делает эти последние замечания, потому что она не может привести в соответствие свои собственные чувства с диагнозом «фригидность», полученным от нескольких врачей, с которыми она консультировалась. Она сама хорошо знает, что она достаточно страстна, чтобы исключить любую возможность фригидности. Ее случай — типичный случай замедленного оргазма легкой степени (ибо в положении «мужчина снизу» оргазм возможен, так как в этом положении совокупление длится значительно дольше), вероятно, из-за мастурбации, но в основном из-за тактильного эротизма, практиковавшегося в течение семи лет ее помолвки.

При выраженном замедленном оргазме половой импульс очень яркий, но пациентка никогда не может найти кульминацию удовлетворения при совокуплении. Часто могут потребоваться часы непрерывного совокупления, прежде чем будет вызван оргазм, и иногда он может никогда не быть испытан. Хотя существует сильное желание и теоретическая способность вызвать оргазм — пациентки способны испытать оргазм во всей его интенсивности путем мастурбации — на практике он редко или никогда не достигается, потому что мужчина всегда достигает кульминации совокупления до того, как женщина дойдет до этой точки. Ее нервная система, следовательно, остается возбужденной до предела и доведенной до состояния ожидания, которое не реализуется.

Это отсутствие оргазма может также случиться у нормальных женщин. Женщина, как правило, медленнее достигает высоты полового пароксизма, чем мужчина. С начала совокупления она испытывает определенную степень либидо, которая большей интенсивности, чем у мужчины, т. е. анторгастическое либидо выше у женщин, чем у мужчин. Но это либидо не развивается до своей предельной степени, оргазма, так быстро, как у мужчины. Тем не менее, у нормальной женщины нормальные условия в конечном итоге наступят после некоторого опыта — известно, что у женщин сладострастные чувства не всегда вызываются первым контактом — в то время как условия совершенно иные у частично импотентной женщины. Ни один мужчина, если он не евнух, никогда не способен удовлетворить ее естественным путем. Ее нервная система остается в постоянном состоянии возбуждения до высшей степени, аналогично сатириазису у мужчин. Ее активная потенция кажется поверхностному наблюдателю увеличенной, она почти неисчерпаема. Следующий случай проиллюстрирует этот момент:

Молодая леди, двадцати одного года, беременная шестым месяцем своим первым ребенком, показала при осмотре нормальные внутренние половые органы, но маленькие малые половые губы и недоразвитый клитор. Пациентка начала мастурбировать в три года, растирая бедра взад-вперед, либо подушку, либо другую вещь между ними. Насколько она помнит, она всегда чувствовала влажность в своих половых органах после таких манипуляций. Она практиковала мастурбацию несколько раз ежедневно до своего замужества. Ее муж оставил ее в первые месяцы беременности, и она начала предаваться своим любимым практикам. «При обычном совокуплении она требует непрерывных фрикций» и может выносить их часами. Она утверждает, что у нее есть чувство становления влажной несколько раз во время «длительного и непрерывного совокупления», но либидо существенно не увеличивается, когда она чувствует влажность. Интенсивность либидо остается всегда той же. Она постоянно произносит ласковые слова своему партнеру и умоляет его не допускать скорой эякуляции. Она остается возбужденной «после того, как фрикции прекратились» и всегда показывает свое разочарование, когда пенис «извлечен». Через некоторое время ее возбуждение постепенно спадает, и пациентка засыпает. Когда она просыпается, она немедленно «требует совокупления снова».

Перед нами случай частично импотентной женщины, чья анестезия и слабое развитие клитора, по всей вероятности, явились результатом ранней практики мастурбации. Оргазм не может быть вызван, но анторгастическое состояние сопровождается либидо значительной степени. Железы вырабатывают достаточно секрета, чтобы создать ощущение влажности; при этом отсутствует подлинная эякуляция, как при нормальном половом акте.

В то время как полностью анестезированная женщина не испытывает естественного желания к совокуплению и в этом отношении напоминает женщину, страдающую идиопатической фригидностью или импотенцией voluptas, женщина, обладающая способностью испытывать либидо, но пораженная аномалией orgasmus retardatus (замедленного оргазма), испытывает острое желание к соитию. Она стремится к нему чаще, чем нормальная женщина, по той причине, что ее желание редко удовлетворяется. Поэтому она требует commixtionem continuam per horas et pæne quot noctibus (непрерывного совокупления часами и почти каждую ночь). Такая Мессалина способна commisceri centies in una nocte (совокупляться сотни раз за одну ночь) и все же оставаться неудовлетворенной. Даже если бы она была вольна, подобно Екатерине Российской, приказывать cubili suo (своему ложу) целый полк солдат quot noctibus (каждую ночь), она все равно осталась бы неудовлетворенной. Эту аномалию по указанным причинам часто можно спутать с перверсией нимфомании, при которой нормальный оргазм вызывается при каждом половом акте, но при которой происходит немедленное пробуждение желаний после нормального удовлетворения. Из-за сходства симптомов orgasmus retardatus и нимфомании часто совершались серьезные ошибки в лечении. Целесообразность ампутации клитора при нимфомании весьма сомнительна, но совет ампутировать его в случае невозможного или замедленного оргазма и навсегда повредить и без того ослабленные нервы — это ошибка, граничащая с врачебной халатностью. Ибо ампутация клитора будет препятствовать достижению оргазма в еще большей степени, чем прежде. Половой аппарат, ослабленный эксцессами in venere (в половой жизни) или наркотиками, теперь непоправимо разрушен навсегда.

Случай Барруса показывает, к чему иногда может привести клиторидэктомия. Пациентка, молодая женщина, всю жизнь более или менее практиковала stuprum manu (мастурбацию) и, наконец, после нескольких приступов нимфомании решила ампутировать клитор. Результатом стало не только отсутствие облегчения от предполагаемой нимфомании, но даже усиление ее тяжести, что привело к бесстыдному и, почти буквально, непрерывному потаканию этой привычке.

Причиной orgasmus retardatus почти всегда является саморастление, будь то в форме мастурбации, ментального эретизма или тактильного эротизма. Возбудимость клитора вследствие этих практик настолько повышается, что он отказывается передавать свою возбудимость на внутренние половые органы для вызова оргазма посредством совокупления. Таким образом, анторгастическое удовольствие остается нетронутым или даже усиливается, но оргазм вызывается редко или никогда.

Неудовлетворенное совокупление в конечном итоге вызовет ряд нервных расстройств, которые принимают форму истерии или приобретают характер неврастении. Неудовлетворенный initus (совокупление), практикуемый неоднократно, не приводящий к acme (кульминации) либидо и к облегчению от застоя крови путем эякуляции, является причиной хронической гиперемии и стаза. Это ведет в дальнейшем к хроническим воспалениям тканей, известным под соответствующими названиями метрит, периметрит, параметрит, эндометрит, сальпингит и оварит. Половые губы опухшие и сухие, наружное отверстие мочеиспускательного канала воспалено, а уретра выпячена. Клитор удлинен, воспален и часто ссажен. Наружные половые органы находятся в состоянии жгучего жара. Вагинальная слизистая оболочка твердая и осадненная, шейка матки гиперемирована, а наружный зев воспален.

Помимо этих патологических изменений, вызванных отсутствием или задержкой оргазма, данная аномалия имеет серьезное социальное значение. Женщина, для которой оргазм невозможен, как правило, отталкивает мужа. Поскольку ее нервы никогда не истощаются, как у нормальной женщины (малоизвестно, что женщина больше подвержена влиянию и утомляется от настоящего оргазма, чем мужчина), spatium congressus (продолжительность совокупления) может длиться столько, сколько выдержит вагинальный эпителий, что означает значительный промежуток времени. Муж принимает это за повышенную потенцию. Он считает ее более мощной, чем он сам, и в конечном итоге мужчина не любит распутную женщину. Чего он желает, так это скромную женщину, которая никогда не просит о супружеских объятиях, когда он не расположен к ним, и временами даже умеет мягко и тактично отказать в своих ласках, когда они испрашиваются. Таким образом, orgasmus retardatus — это не просто вопрос для врача; это дело серьезной социальной важности.

Правильным лечением этой аномалии является, в первую очередь, полное воздержание от сексуального возбуждения в любой форме, а затем укрепление нервов с помощью тонизирующих средств, гидротерапии и электричества по методу Апостоли.

Orgasmus praecox (преждевременный оргазм). — Прямой противоположностью orgasmus retardatus является аномалия orgasmus praecox. У мужчин, страдающих этой аномалией, когда эякуляция происходит до того, как пенис успевает войти во влагалище, преждевременный оргазм имеет тот же эффект, что и настоящая импотенция concubitus (совокупления). У женщин, страдающих orgasmus praecox, оргазм вызывается, как только mentula (пенис) достигает преддверия влагалища.

У некоторых женщин возбудимость половых нервов достигает такой степени, что простое прикосновение пальца гинеколога во время осмотра немедленно вызывает оргазм. Поскольку эрекция у обоих полов прекращается после оргазма, эта аномалия имеет большое значение у мужчин, так как супружеское объятие не может быть завершено. У женщин, напротив, с их пассивной ролью во время concarnatio (совокупления) и у которых эрекция клитора не является обязательной для полового акта, акт может быть продолжен, как у нормальной женщины. Таким образом, аномалия имеет меньшее значение у женщин. Тем не менее, она имеет некоторое отношение к плодовитости женщины. При идеальном commixtione (совокуплении) женский оргазм должен происходить сразу после мужского, чтобы могло осуществиться всасывание некоторого количества спермы. При аномалии orgasmus praecox сперматозоиды должны полагаться на собственную силу движения, чтобы достичь полости матки. Поэтому аномалия иногда может приводить к бесплодию. В остальном медицинской помощи никогда не ищут. Патологическое состояние, впрочем, встречается крайне редко.

Точно так же аномалия пониженной частоты не имеет значения для врача, когда она встречается у женщин. К нему могут обратиться за советом, когда она встречается у мужчин, поскольку это может привести к некоторым несоответствиям в супружеской жизни пары, особенно когда жена чувствует себя чувственной. Но женщина, способная даже очень редко испытывать оргазм, никогда не обратится за советом к своему врачу.

ГЛАВА XVII ГИПЕРАЭСТЕЗИЯ

Половая гипераэстезия означает аномальную интенсивность полового инстинкта. Интенсивность импульса voluptas (наслаждения) варьируется у разных индивидуумов, и разграничительная линия между физиологическим и патологическим усилением импульса не всегда четко выражена. У некоторых индивидуумов интенсивность может достигать высокой степени и все же оставаться в пределах физиологических границ. Это особенно характерно для случаев, когда интенсивность испытываемого либидо соответственно повышена. Но когда возникает конфликт между двумя потенциями, потенцией voluptas и потенцией либидо, малейшее преувеличение интенсивности voluptas становится патологическим. Такая аномалия, при которой наблюдается снижение интенсивности либидо и в то же время повышение в той или иной степени интенсивности voluptas, представляет собой феномен миксоскопии. Таким образом, миксоскопия находится на пограничной территории между анестезией и гипераэстезией.

Миксоскопия. — Буквально миксоскопия означает содействие или, скорее, наблюдение за животными или людьми, когда они находятся в concarnatione (половом акте). В этой степени аномалия встречается очень редко. В более широком смысле, однако, миксоскопия означает любой активный интерес к эротическим отношениям других, постольку, поскольку этот интерес носит эротический характер. В этом более широком смысле миксоскопия является широко распространенной аномалией.

Миксоскопический комплекс, или система связанных идей, обладающих сильным эмоциональным тоном и проявляющих тенденцию вызывать или влиять на мысли или действия в определенном направлении, более или менее присутствует у каждого человека, особенно в юности. Весь мир любит влюбленных, когда миру позволено присутствовать при сцене любовных утех и участвовать в эротических наслаждениях влюбленных. Когда влюбленный один, никто его не замечает. Эта любовь к присутствию при эротических сценах основана на желании получить для себя чувственное удовлетворение косвенным путем, с помощью третьей стороны, с которой человек себя идентифицирует и в которой он растворяет свое «я», чтобы пережить эмоции этого лица.

Эротические сцены могут не быть грубыми и вульгарными. Любое желание физически или мысленно присутствовать при сценах с эротическим окрасом, даже самого утонченного, воздушного и эфирного характера, имеет миксоскопическую основу. Миксоскопия ответственна за жадность молодежи поглощать романы и посещать спектакли, которые обычно вращаются вокруг эротических сюжетов. Особенно желание тех читателей, которые настолько нетерпеливы, что читают последнюю главу первой, чтобы увидеть, заканчивается ли она браком, — это лишь утонченный способ удовлетворения тяги к миксоскопии. Удовлетворение достигается читателем путем идентификации себя с героем или героиней. Часто это самообман многих юношей или девушек, когда они тешат себя и хвастаются своей любовью к изящной словесности, как будто все их чтение делается в интересах образования и культуры. Читатель обманывает себя и бессознательно превращает эгоистическое желание в утонченную тоску по умственному совершенствованию — рационализацию.

Таким образом, в легкой степени миксоскопия является нормальным явлением. Она особенно распространена у женщин, в их рвении и таланте к сводничеству. В интересах других женщине позволено проявлять активность для чувственного удовлетворения, которую скромность запрещает ей развивать в своих собственных интересах.

Миксоскопия становится патологической, когда она вырождается в сутенерство или сводничество с единственной целью чувственного удовлетворения. Основные мотивы потакания похоти других, путем содействия и покровительства существующей любовной связи или путем создания такой связи, говорит Меллер (O. Sexual Probleme, 1912, стр. 480), бывают трех различных видов. Существует 1) корыстный мотив или мотив алчности, встречающийся у профессиональных свах и сутенеров; 2) мотив подхалимства, сикофант опустится настолько низко в своей деградации, вплоть до того, что станет сутенером или сводней своего начальника; 3) эротический мотив, когда сутенер или сводня действует из любви к предмету. Первые два мотива более или менее относятся к порокам, третий мотив имеет патологическую основу. Когда в игру вступает только эротический интерес, деятельность сутенера или сводни становится патологической по своей природе. Она встречается у лиц, которые из-за старости, болезни, уродства, бедности, застенчивости и т. д. не могут сами разделить наслаждения любви и которые, присутствуя при удовлетворении похоти другими, пытаются получить для себя возможность испытать некоторую часть удовольствия, идентифицируя себя с теми или проникаясь духом тех, кому они помогли достичь похоти.

Эмоции, связанные с миксоскопией или комплексом сводничества, чаще встречаются у женщин, чем у мужчин. Есть даже матери, которые помогают и поощряют любовные связи своих дочерей, когда никакой материальной выгоды не могло бы принести им или их дочерям, просто из похоти, которую они ожидают испытать, присутствуя при эротических инцидентах между своими детьми и их возлюбленными или думая о них. Следующая история хорошо иллюстрирует этот момент:

Миссис О., сорока пяти лет, замужем последние двадцать пять лет, никогда не имела детей. Через несколько лет после замужества она была прооперирована, и во время этой операции были удалены матка и яичники. Через двадцать лет после ее кастрации, когда импотенция либидо должна была быть полной, ее девятнадцатилетний племянник приехал жить к тете и дяде. Тетя вскоре побудила мальчишку обручиться с молодой леди двадцати трех лет. Хотя тетя хорошо знала, что определенные юридические препятствия мешают мальчику жениться на молодой леди, все же, чтобы наслаждаться любовными играми молодых людей, она не успокоилась, пока не устроила помолвку. Когда молодая невеста уехала на Запад, где должна была оставаться значительное время, тетя побудила мальчика расторгнуть помолвку и нашла ему другую молодую леди, с которой он снова должен был обручиться. Когда племянник уехал в чужую страну, где должен был оставаться несколько лет, кастрированной тете больше не нужна была и вторая невеста, она начала ссориться с ней и, наконец, запретила ей входить в свой дом.

Эти действия ясно показывают, что ее интерес к молодым людям был основан на эгоистичном стремлении участвовать в их удовольствии от любовных игр, ласк, поцелуев и т. д., которые, будучи старой кастраткой, она больше не могла испытывать. Ее сводничество было, следовательно, того рода, что проистекает из любви к предмету. Это был единственный способ, которым эта сладострастная женщина — но импотентная в плане испытывания либидо — могла еще приобщиться к сексуальному удовольствию, идентифицируя себя с женщинами-возлюбленными своего молодого племянника. У нее не было никакой другой выгоды, которую она могла бы получить от своего сватовства.

Сутенерство или сводничество предполагает полное отсутствие ревности любого рода. Пациенты, страдающие от этой аномалии, любят присутствовать при эротических сценах, разыгрываемых между женщинами, где эмоция ревности отсутствует.

Любовь чувственных людей смотреть на непристойные картинки или читать непристойные книги также основана на импульсе миксоскопии. Иногда интенсивность желания присутствовать при эротических сценах достигает такой степени, что пациенты нанимают меблированные комнаты in fornicibus observandi causa actiones (в публичных домах ради наблюдения за действиями) между обитательницами и их посетителями через отверстия в стенах смежных комнат и таким образом участвуют в их либидо.

К этому импульсу миксоскопии можно также отнести снисходительное поведение многих мужей по отношению к другу семьи. Если мир не знает об отношениях их жен и удается избежать насмешек, некоторые мужья не только закрывают глаза на поступки своих жен, но даже поощряют их флирт. История следующего случая показывает, как далеко может зайти муж в своей снисходительности, вплоть до того, что сам находит любовника для своей жены:

Г-н Э., двадцати четырех лет, решает покинуть свою страну и отправиться в Америку. Ожидая несколько дней, пока его судно выйдет из порта, он провел один вечер в ресторане. Посидев там некоторое время, он заметил пару, входящую в ту же гостиницу. Женщине было около тридцати лет, мужчине — на двадцать пять лет больше. Пара вскоре покинула заведение. Примерно через час мужчина вернулся, сел за тот же столик, где сидел Э., и вскоре вступил с ним в разговор. В ходе их беседы старик спросил Э., не хотел бы он иметь женскую компанию на вечер. Получив утвердительный ответ, старик отвел Э. в аристократическую квартиру в престижной части города. Там Э. встретил молодую леди, которую видел входящей в ресторан, et cum ea pernoctavit (и провел с ней ночь), старик все это время проводил в соседней комнате. На следующий день старик убедил Э. отказаться от поездки в Америку на некоторое время и остаться с ними. Э. выдержал эту праздную жизнь шесть месяцев, но, наконец, его роль как commaritus (сожителя) или, скорее, как fornicator (блудника) дошла до его совести, и он уехал в Америку. Находясь там, он узнал, что пожилой мужчина и молодая женщина были мужем и женой. Э. дал автору заверение, что в течение всех шести месяцев муж, в чем он абсолютно уверен, никогда не приближался к своей жене сексуально. Он оставил ее Э., не проявляя ни малейшего следа ревности.

Единственное объяснение такого странного феномена заключается в том, что муж был импотентом и что единственным способом для него испытать хотя бы некоторое удовольствие от своей жены было отождествление себя с любовником. Такие случаи представляют собой крайнюю степень миксоскопии.

Эротомания. — Повышенное половое влечение при гипераэстезии не всегда направлено на физическое удовлетворение. Иногда оно носит скорее идеальный характер, как при эротомании.

Физиологическая эротомания часто встречается у индивидуумов обоих полов, особенно у молодых девушек в период полового созревания. Многие юноши и девушки в этот период крайне эротичны, хотя, если они воспитаны в чистоте и за ними ведется бдительный присмотр, они еще никогда не думают о физическом контакте.

Любовь эротоманического индивидуума носит платонический характер. Эротомания представляет собой болезненную форму идеальной любви. Физический половой аппетит, как правило, чужд эротоману. Объект любви индивидуума занимает только разум. Это постоянная одержимость духа. Эротоманический индивидуум делает абстракцию из физической личности обожаемого. Это погоня за идеалом. Эротоман является жертвой ментальной экзальтации, которая побуждает влюбленного писать стихи и любовные письма объекту своих грез, никогда не отправляя их. Если возможно, эротоман следует за своим возлюбленным, но никогда не обращается к нему или к ней ни словом. Эротоман желает обладать любимым существом, быть обвенчанным с любимым, но он никогда не думает о чувственной стороне. Он стремится к ментальному обладанию любимым.

Любовь эротоманического индивидуума покоится на смутном и туманном идеале. Это самая чистая любовь из возможных. Отношение священно и прекрасно. Это своего рода культ. Любимый объект — это божество, которому пациент поклоняется на коленях и которое он или она остерегается осквернить даже плотским поцелуем.

Следующий случай коллеги по патологическому институту университета в Швейцарии небезынтересен в этом отношении:

Работая за микроскопом за одним столом, молодой врач рассказал автору следующую историю своей жизни, когда он был шестнадцатилетним мальчиком. В то время он учился в колледже в городе среднего размера в Германии. Однажды друг по колледжу взял его к себе домой, где он увидел сестру своего друга, молодую леди двадцати трех лет, и немедленно влюбился в нее.

Хотя он уже в то время был достаточно продвинут в путях мира, чтобы видеть безнадежность своей любви, все же несоответствие между идеалом и реальностью было полностью забыто. Он был совершенно нечувствителен к материальному миру и воображал себя парящим в царстве духов, мечтая об изысканных гармониях.

День и ночь он видел перед собой объект своего обожания. Он был полон экстаза от ее совершенства, которое было сильно преувеличено и существовало только в его воображении. Ибо теперь, с более ясным суждением, он может отчетливо видеть, что она должна была заметить в то время его детские эмоции и, из тщеславия, несколько играла с ними. В своих дневниках он находит залоги вечного почитания и поклонения и обеты вечной покорности. Его мемуары наполнены описаниями его надежд и страхов, радостей и печалей, желаний и отчаяний.

Находясь в ее компании, он становился совершенно нечувствительным к бегу времени; когда она говорила о самых тривиальных происшествиях, он воображал, что слушает музыку сфер. Каждое слово, каждое ее движение было способно пробудить в нем либо чрезмерную радость и возбуждение, либо повергнуть его в состояние отчаяния и лишить его аппетита и сна на несколько дней.

К счастью, молодая леди вскоре вышла замуж за судью, и этот брак разрушил чары мальчика. Можно добавить, что герой нашего рассказа, ныне многообещающий патолог, все еще обладает очень нервным темпераментом, и, хотя обладает строго логическим умом, любит посещать спиритические сеансы и участвовать в спиритических практиках.

Эротоманическая женщина часто проявляет характеристики, не всегда встречающиеся у мужчин. Она, как правило, вполне довольна собой и чрезвычайно тщеславна. Она, как правило, влюблена в лицо высокого социального и интеллектуального положения. Это принц, знаменитый государственный деятель, победоносный генерал, известный актер, блестящий проповедник или великий ученый. При религиозной мании нередко именно святой вдохновляет эротоманическую женщину целомудренной любовью. Иногда объектом ее обожания может стать картина или статуя.

Как общее правило, желание обладания определенным мужчиной провоцируется его характером, его интеллектуальными, моральными или физическими качествами. Если мужчина, который ей нравится, не дотягивает до уровня ее идеалов, она тем не менее приписывает ему все прелести, которые ее разум способен вызвать в воображении. Случай, записанный Рюарденом, является хорошим примером эротомании у женщин.

Пациентка, хорошо образованная леди, тридцати двух лет, замечает через некоторое время после замужества мужчину более высокого социального положения, чем ее муж. Она сразу же влюбляется в этого мужчину, начинает ворчать на свое низкое социальное положение и говорит о своем муже только с презрением. Только ее возлюбленный обладает всеми лучшими качествами. Никто не стоит выше него. Она пишет ему письма, в которых раскрывает самую пылкую страсть и, в то же время, самые целомудренные эмоции. Иногда ее находят в экстазе, с глазами, устремленными на какое-то химерическое видение, зрачками в состоянии галлюцинации и губами, шепчущими имя возлюбленного. Она отстраняется от ласк мужа, отказывается делить с ним постель, сидеть рядом с ним, говорить с ним и видеть его. Вся ее жизнь сосредоточена в ее любви; ее глаза постоянно устремлены на любимый образ. Наконец, она становится совершенно невыносимой и совершает столько экстравагантностей, что муж вынужден расстаться с ней, а позже отправить ее в приют.

Болл различает две категории эротоманов. Одни — сдержанные любовники. Они никогда не обращаются к объекту своей любви и даже не чувствуют потребности приближаться к божественному очагу, откуда искра начала, воспламенившая их сердца. Это чистый нематериальный огонь, который питается сам собой. Другая категория, нескромные любовники, чувствуют необходимость сообщить о знании своей страсти объекту, который ее породил.

Сатириазис и нимфомания. — В отличие от эротомании, половой импульс при сатириазисе и нимфомании направлен на физическую сторону любви. В этих случаях импульс детумесценции значительно усилен. Желания направлены на физические, приятные щекотания половых органов.

Разделительную линию между нормальным и патологическим усилением либидо найти нелегко. Libido sexualis (половое либидо) нормально варьируется у разных индивидуумов. Супружеская жизнь, как правило, обуздывает половое желание, в то время как совокупление с разными лицами усиливает его. Полное половое воздержание может вызвать у определенных индивидуумов с невротическим налетом усиленное половое желание, постоянное возбуждение, болезненный, непреодолимый импульс к половому совокуплению и сосредоточение всего внимания на чувственном акте.

Немедленное пробуждение желания после нормального удовлетворения и возбуждение либидо при виде лиц и вещей, которые сами по себе должны были бы иметь лишь безразличные или никакие сексуальные эффекты, являются решительно ненормальными.

Если усиление импульса лишь умеренное, так что повышенная частота супружеских объятий способна несколько умерить усиленное желание, аномалия обычно находит выражение в стремлении к женскому или мужскому обществу, в чтении эротической или непристойной литературы, в танцах, флирте и т. д. Но если усиление полового желания достигло степени истинного сатириазиса у мужчин или нимфомании у женщин, аномалия характеризуется непреодолимой экзальтацией и ненасытным аппетитом к сексуальному удовлетворению. При одном виде женщины сатириазис приходит в такое состояние возбуждения, что испытывает настоящий оргазм.

Сатириазис нередко путают с приапизмом. Но последний ни в каком отношении не является психосексуальной аномалией. Это нервное расстройство одного из половых органов и не имеет ничего общего с сатириазисом. Напротив, при приапизме потенции voluptas, как и потенция испытывания либидо, как правило, снижены, как показывает случай Тарновского (L’instinct sexuel, стр. 150).

Бенж. Тарновский наблюдал случай приапизма у солдата, который длился более двух лет и мешал пациенту исполнять активную военную службу. Полная эрекция органа постоянно существовала в хроническом состоянии и никогда не прекращалась ни на мгновение. Орган не увядал даже после нескольких совокуплений, которые в начале его болезни были испробованы пациентом, чтобы освободиться от раздражающего положения дел. В ходе его болезни совокупление, и особенно эякуляция, вызывали у него такие сильные боли, что commixtio (совокупление) больше никогда не пробовалось. Сладострастные мысли и половое желание полностью исчезли. Даже мысль о совокуплении вызывала у пациента неприятные ощущения.

Приапизм, следовательно, если бы он вообще был болезнью сексуального характера, более подобало бы отнести к аномалиям половой анестезии. Сатириазис, с другой стороны, является психосексуальной аномалией усиленного полового желания. Едва желание было утолено, как оно возвращается с той же силой и энергией, что и прежде. Следующий случай может послужить иллюстрацией такого класса случаев.

Г-н X., солдат, двадцати трех лет, in prostibulum meretricem visit (посещает публичный дом), qua concubit (где совокупляется), pretium usitatum resolvit et relinquit (платит обычную цену и уходит). Едва он достигал двери ее комнаты, cum voluptas resurgeret (как наслаждение возрождалось). Itaque revenit, iterum eam comprimit, resolvit et relinquit (Поэтому он возвращается, снова ее прижимает, платит и уходит). В этот раз он успел спуститься на поллестницы, cum voluptas experrecta esset (как наслаждение пробуждалось). Qua re redit, actionem repetit, resolvit et relinquit (Поэтому он возвращается, повторяет действие, платит и уходит). Но у него не было времени спуститься по лестнице, cum concitatus esset (как он снова был возбужден). Quo modo sexies ad puellam reveniebat (Таким образом он шесть раз возвращался к девушке), пока у него не осталось денег за ее услуги и он не был вынужден покинуть ее, но все еще не полностью удовлетворенным.

Такой случай представляет собой истинный сексуальный невроз ненасытной похоти. В выраженных случаях сатириазиса индивидуум является олицетворением сексуальности. В его близости все вращается вокруг секса. Ничто не допускается, кроме сексуальных эмоций. Каждый его взгляд, движение или слово имеет сексуальный окрас. Он не что иное, как демоническое секс-существо. Каждое слово, которое он произносит, имеет непристойный эмоциональный тон. Его восклицания удивления, страха, гнева и т. д. — все заимствованы из сферы секса. Он — кричащий вихрь похотливого сладострастия. Постоянный похотливый запах исходит от него. Он вечно в поиске сексуального удовлетворения. Он пытается возбудить каждую женщину, с которой вступает в контакт, и сам возбуждается ею. Моральное соображение — неизвестная величина для него. Торможения, нормально исходящие из церебрального центра, разрушены в нем. Он постоянно стремится к новым ощущениям.

Эта картина злого духа сатириазиса еще превосходится нимфоманией. Женщина, страдающая нимфоманией, более чрезмерна в своих требованиях, чем мужчина, пораженный сатириазисом.

Разделительная линия между нормальным и патологическим усилением либидо у женщин также несколько размыта. Значительная доля сексуальности обитает в женской душе каждой женщины. Она лишь покрыта тормозящими контр-эмоциями. Но мы распознаем ее истинную сексуальность по ее патологическому преувеличению. Никогда не обнаруживается у безумных мужчин такое изобилие и чудовищность сексуальных образов, как у безумных женщин. В снах и в сумеречном свете безумия мужчины и женщины предаются своим истинным импульсам и желаниям без сдерживающих влияний условностей. Нормальная женщина научилась воспитанием скрывать свои истинные сексуальные чувства и была вынуждена традицией производить совершенно необычным образом впечатление, что она сама почти несексуальна, а ее сексуальность — лишь уступка мужчине. Но, судя по ее сексуальным эмоциям в ненормальных состояниях, интенсивность женской сексуальности выше, чем мужской, и в этом заключается превосходная мораль женщины. Мораль — это остановка инстинктов интеллектом. Поскольку интенсивность ее желаний больше, ее высшее целомудрие более похвально. В определенные периоды, такие как беременность и лактация, когда женщина действительно более или менее несексуальна, ее целомудрие не имеет заслуги. Но в другие состояния ее жизни, когда желания женщины обладают более высокой степенью интенсивности, ее целомудрие является высшего рода.

Таким образом, определение того, когда нормальное усиление полового желания женщины прекращается и начинается ненормальное состояние, сопряжено с большими трудностями. Половое влечение нормально усиливается непосредственно до и после менструации. Тем не менее, можно установить как правило, что чрезмерное половое желание у женщины, учитывая ее естественную скромность и застенчивость, должно вызывать подозрение в его патологической значимости.

Нимфоманическая женщина стремится привлечь мужчин непристойным языком, распутным поведением, личными украшениями, духами, разговорами о браке, демонстрацией своих ступней, ног, шеи, груди и других частей своего тела и, на пике своего возбуждения, приглашением ad congressum (к совокуплению), aperto stupro manu (открытой мастурбацией), nudatione muliebrium (обнажением женских половых органов) et motionibus initus pelve (и движениями таза при совокуплении). Ее часто видят в кабинете врача, и она желает гинекологических осмотров для удовлетворения своего возбуждения. Такой случай недавно наблюдался автором.

Пациентка, около сорока лет, страдала эндометритом и пришла в кабинет для лечения. При первом прикосновении пальца к introitus vaginae (входу во влагалище) пациентка внезапно agitata est (пришла в возбуждение). Она крепко закрыла глаза, дыхание стало тяжелым, брюшные мышцы сократились, что сделало комбинированный осмотр невозможным, лицо стало красным, все ее тело было охвачено конвульсивной дрожью, а ее таз совершал omnes motiones commixtionis vehementis (все движения бурного совокупления). В конце одной или двух минут пароксизм закончился глубоким вздохом, и осмотр можно было продолжить. Приступы повторялись в начале каждого лечения, и его пришлось прекратить. Не обижая пациентку, ей сказали, что ей нужно выскабливание. Этот совет заставил ее больше не приходить в кабинет.

В выраженных случаях нимфомании женщина примет объятия любого мужчины и будет домогаться даже мальчиков. Тому, кто поддается ее уловкам, она приносит несчастье и бедствие. Она является объектом притяжения и несет гибель в своем лоне для тех, кто становится рабами ее эротизма. Частица разрушительной сексуальности обитает в груди этих женщин, нечто от природы Далилы, для всех, кто вступает с ними в контакт. Они истощают мужскую силу и энергию физиологически и психологически.

Нимфоманическая женщина не способна освободиться от рабства эротизма. Ее половой инстинкт непреодолим и неукротим. Нимфомания ведет страдалицу к любой деградации, к практике assidui stupri manu (постоянной мастурбации) и даже к бестиальности.

Маньян упоминает случай леди сорока семи лет, которая с раннего детства проявляла чрезмерную voluptas (наслаждение). Она всегда была нервной, эксцентричной и романтичного склада. Когда ей было всего десять лет, она начала практиковать concarnationem (совокупление). В возрасте девятнадцати лет она вышла замуж, но хотя ее муж был сексуально совершенно нормальным, он не мог удовлетворять ее достаточно часто. Qua re jugiter cum aliis viris commiscebatur (Поэтому она постоянно совокуплялась с другими мужчинами), и хотя эта неверность делала ее совершенно несчастной и жалкой, она была бессильна преодолеть свои ненасытные желания.

В другом случае Маньяна пациентка питала страсть к мужчинам с самого раннего возраста. Она была из хорошей семьи, хорошо воспитана, приятного нрава и чрезвычайно скромна. Будучи маленькой девочкой, она была ужасом семьи. Едва она оставалась наедине с каким-либо мужчиной, ребенком или взрослым, statim aperiebat muliebria et poscebat satisfactionem voluptatis (она немедленно обнажала женские половые органы и требовала удовлетворения наслаждения), доходя даже до того, что хватала человека. Брак не вылечил ее острого желания. Она любила своего мужа страстно, однако indiscriminately petebat placationem voluptatis a quovis viro (без разбора искала утоления наслаждения у любого мужчины), с кем ей случалось остаться наедине, будь то ее слуга, рабочий или даже школьник. Эта ненасытная страсть продолжала владеть ею после того, как она стала бабушкой. В возрасте шестидесяти пяти лет она была все еще безрассудно страстной, как и прежде.

Аномалия нимфомании обычно обусловлена церебральным поражением. Поэтому мало облегчения может быть достигнуто удалением клитора или яичников, или любой другой терапевтической мерой. Аффектация показывает все стигматы дегенерации и морального безумия. Нимфоманическая женщина принадлежит к типу «deliquenta nata» (прирожденной преступницы).

Нимфомания часто встречается при периодическом безумии. Случай Анжеля является хорошей иллюстрацией.

Пациентка, близкая к климактерическому периоду, никоим образом не является страстной натурой, сексуально, но после хистеро-эпилептического приступа имеет импульс обнимать и целовать мальчиков около десяти лет et contrectare virilia (и трогать мужские половые органы). У нее нет желания к совокуплению, пока она страдает от приступа. В промежутках она очень скромна.

Эта педофилия у женщин, страдающих гипераэстезией, не является редкой. Пациентки интенсивно возбуждаются молодыми мальчиками, в то время как они обладают лишь нормальным влечением к взрослым.

Случай Маньяна интересен в этом отношении. Пациенткой была леди двадцати девяти лет. В течение восьми лет она имела сильное желание complexus venerei (полового объятия) с одним из своих пяти племянников. Сначала ее желание было направлено на старшего мальчика, когда ему было пять лет. Затем она переносила это желание на каждого из них по очереди, по мере того как они росли. Вида ребенка, о котором шла речь, было достаточно, чтобы вызвать эякуляцию и оргазм.

Случай Киша интересен совпадением педофилии со следами гомосексуальности.

Пациентке тридцать лет, замужем девять лет, но бесплодна. Совокупление не доставляет ей не только никакого удовольствия, но, напротив, вызывает у нее чувство отвращения. Но она чувствует себя непреодолимо побуждаемой contrectare pudibilia (трогать половые органы) детей, независимо от того, мальчик это или девочка. Эти манипуляции вызывают эякуляцию и оргазм. Во время менструации этот импульс сильнее ее силы сопротивления.

В случае Крафт-Эбинга пациентка, учительница, тридцати лет и строгой морали, заманила пятилетнего мальчика, который случайно играл неподалеку, под обещанием денег и еды ut veniret in cubiculum (чтобы он пришел в комнату). «Ibi genitalibus pueri aliquamdiu lusit, denique introductionem penis in vaginam tentavit» (Там она некоторое время играла с половыми органами мальчика, наконец, попыталась ввести пенис во влагалище).

У истеричных женщин hyperaesthesia sexualis (половая гипераэстезия) встречается часто. Случай Жиро представляет большой интерес, показывая, как далеко может зайти аберрация.

Девушка, домашняя служанка, всегда была моральной до своей болезни. Когда она начала страдать от истерических приступов, amato liberos in fidem suam commissos exhibebat ad constuprandum et noctu spectatores rerum turpium eos faciebat (она использовала детей, вверенных ее попечению, для развращения и ночью делала их зрителями постыдных вещей), пока все домочадцы спали под влиянием наркотиков. Когда ее обнаружили и выгнали из дома, прежде скромная девушка стала бесстыдной и, наконец, meretricium fecit (занялась проституцией).

Другой тип гипераэстезии, который граничит с настоящим психозом, представлен одним из случаев Шренка-Нотцинга.

Пациентка приходила в сексуальное возбуждение высокой степени при одном виде или прикосновении мужчины, et se satiebat congressu imaginali aut stupro manu fricando femora ultro citroque (и удовлетворяла себя воображаемым совокуплением или мастурбацией, потирая бедра туда и обратно). Долгое время приступы генитального эретизма вызывались каждое утро. Однажды это случилось в кабинете врача. Несмотря на присутствие трех свидетелей-мужчин, она бросилась на кушетку и, в истерических конвульсиях, se feminavit (мастурбировала) несколько раз на их глазах.

Бруардель рассказывает случай девушки шестнадцати лет, которая лежала в канаве на шоссе и, aperiens muliebria lacessebat præterientes viros ad concarnationem (обнажая женские половые органы, провоцировала проходящих мужчин на совокупление). Ничего нельзя было сделать, чтобы заставить ее прекратить, и ее пришлось отправить в исправительный дом.

В другом случае дочь врача, друга Бруарделя, убежала из отцовского дома в возрасте шестнадцати лет и in fornicem iniit (вошла в публичный дом) в Париже, чтобы утолить свои сексуальные желания. Ничто не могло побудить ее вернуться домой.

Этот случай проливает некоторый свет на этиологию проституции. Не все проститутки доведены до своего унизительного ремесла праздностью или необходимостью, как некоторые филантропы или социалисты хотели бы заставить нас поверить. Немало выбирают эту жизнь, чтобы удовлетворить свои нимфоманические желания.

Трела рассказывает о молодой девушке, дочери профессора, которая в возрасте пятнадцати лет milites noctu fenestra cubiculi admittebat ad satiandam voluptatem (ночью впускала солдат через окно комнаты для утоления наслаждения).

Самое лучшее и самое тщательное воспитание девушек, страдающих нимфоманией, не может спасти их от падения. В своей дикой страсти, отбрасывая все моральные и социальные соображения, они бросаются в объятия греха. Чем больше они предаются удовлетворению своей похоти, тем больше желание их болезненно возбужденных нервных центров к сладострастному удовлетворению. Каждое потакание увеличивает желание и уменьшает способность, как истинно говорит Гораций:

«Crescit indulgens sibi durus hydrops» (Растет, потакая себе, упорная водянка).

Женщина теряет контроль над своими страстями и не может удержаться от stuprum manu aut concubitus (мастурбации или совокупления). Она становится поглощенной сексуальным удовлетворением, как видно в случае, описанном Рети:

Пациентка счастливо жила с мужем до рождения своего первого ребенка. С того момента она стала рабой своей ненасытной похоти. Непреодолимая тяга внезапно овладела ею, неукротимая похоть охватила ее обнимать мужчин. Она чувствовала болезненный зуд in muliebribus (в женских половых органах), необъяснимое возбуждение, жгучее желание сексуального удовлетворения. В начале ее муж пытался удовлетворить ее, пока не обнаружил свою невозможность сделать это. Она не позволяла пройти ни часу дня, не требуя удовлетворения от своего мужа. Он был в ужасе, видя, как она premere muliebria (прижимает женские половые органы) к краю стола или к двери, или любому другому твердому предмету, чтобы удовлетворить свой чувственный аппетит. Когда ей становилось хуже с каждым днем, муж отвез ее в больницу для осмотра. При введении зеркала внезапно произошло болезненное сокращение мышцы constrictor cunni. Прикосновение к carunculae myrtiformes (гименовым сосочкам) вызывало сильную боль. После преодоления препятствия, однако, боль прекратилась и появилось блаженное упоение. «Сейчас! Сейчас!» — восклицает пациентка, когда все зеркало было внутри влагалища. Конвульсивное движение охватило все ее тело, дрожь прошла через нее, et motiones vehementis congressus fecit (и она совершила движения бурного совокупления).

Некоторые нимфоманические женщины имеют иллюзии совокупления. Такой случай был описан Россе.

Привлекательная молодая женщина, страдавшая нимфоманией, практиковала stuprum manu (мастурбацию) до излишества и однажды заявила, что несколько человек, среди них ее священник, se constupraverunt (ее изнасиловали). Сексуальная возбудимость в этом случае была преувеличена до такой степени, что один вид мужчины, даже лечащего врача, наводил на мысль о повторении акта, чтобы вызвать венерический спазм. Настолько настойчивой была привычка, что при связывании рук se feminavit (она мастурбировала) пяткой. Чтобы предотвратить это, ее ноги были закреплены, но она преуспела в достижении оргазма fricando femora ultro citroque ita ut clitoridem excitaret (потирая бедра туда и обратно, так чтобы возбудить клитор). Пациентка умерла в приюте.

Если гипераэстетическая женщина не способна удовлетворить свои желания, она проявляет все симптомы общей неврастении. Особенно она страдает от невралгии яичников. Случай Роледера — лучший пример расстройств, которые может вызвать неудовлетворенная нимфомания.

Пациентка, девушка восемнадцати лет, член семьи хорошего социального положения, была помолвлена. До шестнадцати с половиной лет она всегда была здорова. В то время она познакомилась со своим суженым. Затем произошла большая перемена в ее характере. Она стала очень нервной и капризной. Сейчас она была очень веселой, но мгновение спустя становилась глубоко меланхоличной. Ее менструация была регулярной, но в этот период она страдала сильными болями в яичниках, особенно перед началом менструации. Когда она встречалась со своим женихом, ее боли усиливались, так что вызывали конвульсии. Она могла найти некоторое облегчение stupro manu (мастурбацией). После того как она вышла замуж, все симптомы исчезли.

Мастурбация. — Аномалия мастурбации является наиболее распространенной сексуальной аберрацией, и если она встречается у очень молодых, она принимает достоинство перверсии. У взрослого мастурбация, если практикуется с умеренностью, не может считаться патологической. Согласно Пэджету, мастурбация причиняет не больше и не меньше вреда, чем нормальный половой акт, если практикуется с той же частотой и при тех же условиях в отношении здоровья, возраста и обстоятельств.

Проф. Оскар Бергер (Archiv f. Psychiatrie, том VI, 1876) говорит, что мастурбация — это настолько частая манипуляция, что из ста мальчиков и девочек девяносто девять временно были пристрастны к ней, а сотый, так называемый чистый индивидуум, скрывает правду. Молл цитирует врача, который говорит: «Кто отрицает, что мастурбировал, часто просто забыл об этом; кто утверждает, что никогда не мастурбировал, все еще делает это».

Теперь, делая должную скидку на преувеличение этих авторов в пылу дискуссии, истина остается в том, что большая часть человечества когда-то практиковала аутоэротизм. Если бы то, что говорят нам шарлатаны и невежды о его опасностях, было правдой, человечество должно было бы давно кануть в небытие или, по крайней мере, полностью выродиться. Но мы все еще живы, здоровы и невредимы, следовательно, умеренная мастурбация не может иметь катастрофических эффектов, которые некоторые авторы рады описывать.

Эрб (Handbuch für Rückenmarkkrankheiten, стр. 163) говорит, что эффекты на нервную систему у мужчины должны быть по существу такими же, происходят ли трения головки во влагалище или осуществляются каким-либо другим способом. Нервный шок эякуляции остается тем же, и нервное возбуждение должно быть больше, где используется женщина. Следовательно, мастурбация, умеренно практикуемая, не оказывает прямого разрушительного воздействия на хорошую конституцию.

Умеренная мастурбация кажется почти естественным явлением. Даже среди животных наблюдаются различные формы спонтанного одиночного сексуального возбуждения.

Собаки мастурбируют, потирая орган задними лапами, или скрещивая задние лапы, или lambendo fascinum lingua (облизывая пенис языком).

Олень, когда находится в состоянии течки, трется пенисом о деревья, пока не вызывает эякуляцию.

Пороц видел в зоологическом саду слона, который имел привычку мастурбировать так часто, что подорвал свое здоровье и его пришлось продать.

Пранж (Revue vétér. 1856) описывает жеребца, который своим mentulato fascino (пенисом) мог доставать до передних ног и таким образом тереть орган о них. Таким образом он вызывал три-четыре эякуляции ежедневно.

Автор наблюдал в зоологическом парке бабуина, который занимался мастурбацией (se constuprantem), быстро и многократно дергая передней лапой или рукой за крайнюю плоть, пока не наступала эякуляция.

Мастурбация встречается у народов почти каждой расы, независимо от того, насколько естественны условия, в которых живут мужчины и женщины. Мастурбация была известна всем расам в любой исторический период. Сообщается, что великий киник Диоген предавался аутоэротизму публично, сидя в своей бочке.

Школы, академии, учебные заведения, студенческие общежития, фабрики или тюрьмы являются рассадниками мастурбации. Профессор Шиллер опубликовал наблюдения в одной гимназии, где мальчики во время уроков в присутствии преподавателей делали отверстия в карманах брюк для взаимной мастурбации (ad stuprum mutuum faciendum).

Томалла знает об одной школе-интернате, где мальчики заключают пари на мастерство в мастурбации (exercitatio stuprosa). Мальчик, который быстрее всех может вызвать семяизвержение (ejectio seminis), получает приз.

Вальтер Бенземан (в работе «Государственная школа и гимназия») описывает плачевные условия, существующие во многих школах-интернатах Англии.

Во Франции Девиль и Тарновский обнаружили, что мастурбация в школах, колледжах и пансионах распространена чрезвычайно широко.

Мужская мастурбация, как правило, осуществляется путем трения головки пениса рукой (fricando glandem manu). Поэтому такие неприятности, которые часто случаются у женщин, происходят редко. Тем не менее, в мужском мочеиспускательном канале или мочевом пузыре находили множество странных предметов: перья, карандаши, держатели для перьев, соломинки, вязальные спицы, кусочки бужей или катетеров, ушные ложечки, зубочистки — все они были введены в целях мастурбации. Сенн извлек из мочевого пузыря девятнадцатилетнего юноши стебель растения, введенный туда для аутоэротических целей. Автор извлек карандаш из перепончатой части уретры (pars membranacea) восемнадцатилетнего юноши через разрез в этой области.

Подобные случаи у мужчин крайне редки. Как правило, аутоэротизм у мужчин осуществляется только рукой, отсюда и название «мастурбация». В некоторых случаях для достижения желаемого результата не требуется ни рука, ни какие-либо другие средства. Одно лишь воображение полового акта (concarnatio) способно вызвать оргазм, как в следующем случае, о котором автору рассказали конфиденциально:

Двадцатилетний молодой человек, сидя в театре позади привлекательной молодой дамы, имел привычку давать волю своему воображению, представляя себя в половом акте (in complexu venereo) со своей прекрасной соседкой. Одной этой мысли было достаточно, чтобы вызвать эякуляцию и оргазм. Однажды в воскресенье, сидя в церкви рядом с красивой прихожанкой, он пришел в такое возбуждение, что во время проповеди ему пришлось предаться идеальному совокуплению (ideal congressum cum ea).

Причины мастурбации различаются в зависимости от периода жизни индивида. В раннем детстве основными причинами аутоэротизма являются невропатическая предрасположенность, экзема, зуд, фимоз, скопление смегмы, привычка рано ложиться и поздно вставать, острая пища и возбуждающие напитки, полное невежество в вопросах пола и соблазнение порочными слугами. В школьные годы соблазнение является главной причиной мастурбации. Самоудовлетворение широко распространено в школах. Ни одно учебное заведение не свободно от этого. Почти в каждой школе найдется хотя бы один развратный мальчик, который склонен оказывать особое влияние на своих товарищей и распространять эту привычку. В некоторых школах это зло достигает широких масштабов. Традиции школы и контингент учеников имеют большое значение. Особенно опасны как рассадники и распространители этого зла те учреждения, где присутствует множество учеников, которые на несколько лет старше нормального возраста. Как правило, они приезжают из сельской местности, чтобы поступить в старшие классы. Период полового созревания — еще один благоприятный период для приобретения привычки к мастурбации. Когда половые центры полностью развиты, индивид осознает свою сексуальную силу, и психологические реакции животной страсти проявляются в желании вызвать расслабление и разрядку нервного напряжения и физического полового застоя. Поскольку возможность естественной разрядки сопряжена с большими трудностями, особенно для девушки, существует опасность, что ребенок прибегнет к мастурбации, чтобы избавиться от нервного напряжения и физического застоя.

В постпубертатный период, который у мужчин длится до двадцати четырех лет, а у женщин до двадцати лет, распространение мастурбаторных практик постепенно снижается, и к моменту достижения зрелости мастурбация почти полностью исчезает. Ее наличие после этого периода можно считать патологическим, за исключением случаев, когда она практикуется по необходимости, как в следующем примере:

Г-н А., тридцати пяти лет, женат двенадцать лет, отец двоих здоровых детей, всегда был здоров. Три года назад он покинул свою родную страну и приехал в Америку. За неимением лучшего (faute de mieux) он начал чрезмерно предаваться аутоэротизму и продолжал эту практику, пока не стал нервным развалиной, демонстрируя все симптомы неврастении, помимо импотенции и ночных поллюций.

В этом случае пациент полностью выздоровел после того, как его жена приехала в эту страну.

В то время как умеренная мастурбация в определенные периоды жизни является почти естественным явлением, чрезмерная мастурбация — это самое пагубное психосексуальное заболевание. Прежде всего, возникает общая неврастения со всеми сопутствующими симптомами: фотопсии, блеск и мелькание перед глазами, светобоязнь, сухой конъюнктивит (особенно часто встречающийся у мастурбирующих девушек и старых дев) и функциональные половые расстройства, такие как дневные поллюции и сперматорея. Другие симптомы включают вялость, недостаток энергии, застенчивость в поведении, отсутствие уверенности в себе, нежелание учиться, неспособность к серьезной работе, ухудшение памяти, рассеянность, неустойчивость характера, ипохондрию и меланхолию.

Дети становятся капризными и раздражительными, замкнутыми в разговоре, апатичными в поведении, нерешительными в действиях, неряшливыми в одежде и противоречивыми. Церебральная анемия — частое явление среди тех, кто злоупотребляет мастурбацией. Поэтому головокружение является обычным симптомом, нередки и обмороки. Особенно подвержены обморокам девушки. Очень часто наблюдаются сердцебиение и аритмия. Потливость выступает при малейшем усилии, а малейшая физическая нагрузка вызывает одышку. У таких пациентов часто встречается невралгия яичек, яичников и мочевого пузыря. Пациента часто охватывает желание помочиться. Позывы к мочеиспусканию особенно часты в утренние часы, тогда как во второй половине дня и ночью они менее настоятельны. Особая опасность длительной мастурбации заключается в развитии импотенции у мужчин и фригидности у женщин.

Одним из самых пагубных последствий чрезмерной мастурбации, имеющим также социологическое значение, является то, что она делает пациента непригодным к браку — не только потому, что она так часто является причиной импотенции, но и потому, что мечты, сопровождающие мастурбаторные акты, не реализуются в браке, и пациент возвращается к своему прежнему времяпрепровождению.

Еще одним крайне вредным последствием чрезмерной мастурбации является слабость воли, которая становится все более выраженной, пока, наконец, не заканчивается абулией. Пациент страдает от полной неспособности действовать в соответствии со своими чувствами.

“Video meliora proboque,

“Deteriora sequor.”

Мастурбация у женщин. — В прежние времена мастурбация считалась исключительно мужским пороком. Очень немногие даже среди профессионалов догадывались о широко распространенных мастурбаторных практиках среди женского пола. Сегодня мы продвинулись вперед. Мы узнали, что даже в этом отношении между полами царит полное равенство. Даже самки животных не являются исключением из этого правила.

Кобылы трутся о предметы. Олени в период гона, когда у них нет самок, трутся о деревья. Маммарная мастурбация встречается у некоторых самок, например, у собак или кошек. Обезьяны предаются мастурбации даже на воле и используют свои руки.

Женская мастурбация, кроме того, встречается у народов каждой расы, в любом климате и в любой исторический период.

Говорят, что у древних лесбийские женщины использовали для уединенного сексуального удовлетворения фаллосы (fascini) из слоновой кости или золота, покрытые шелковыми тканями или льном. Аристофан рассказывает об использовании милетскими женщинами «ольбиса» — искусственного кожаного пениса (mentula).

Еврейские женщины также знали об использовании искусственного фаллоса, как сказано у Иезекииля (XVI, 17): «И взяла великолепные твои украшения из Моего золота и из Моего серебра, которые Я дал тебе, и сделала себе мужские образы, и блудодействовала с ними» (Et fecisti tibi imagines masculinas et fornicata es in eis).

Фрич обнаружил, что мастурбация распространена среди молодых женщин готтентотов нама. Там это считается обычаем страны. То же самое происходит среди басуто и кафров.

Испанцы обнаружили, что женщины на Филиппинах склонны к мастурбации. Было принято использовать искусственный фаллос (fascinum) и другие ненормальные методы сексуального удовлетворения.

Джейкобс обнаружил, что на Бали мастурбация является обычной практикой. Женщины используют восковой фаллос, на использование которого они тратят много часов уединения.

По всему Востоку мастурбация распространена, особенно среди молодых девушек. В Кохинхине ею чаще всего занимаются замужние женщины.

Японские женщины используют два полых шарика размером с голубиное яйцо. Один пустой, другой содержит маленький, но тяжелый металлический шарик или немного ртути, так что если держать шарики в руке рядом, происходит непрерывное движение. Пустой шарик сначала вводится во влагалище так, чтобы касаться матки, затем вводится второй. Малейшее движение таза или бедер заставляет металл или ртутный шарик перекатываться, и возникающая вибрация производит длительное сладострастное щекотание, легкий шок, как от слабого электрического индукционного аппарата. Шарики удерживаются во влагалище древесной шерстью. Затем женщины с удовольствием раскачиваются в гамаках или креслах-качалках, и тонкие вибрации шариков медленно доводят либидо до высшей степени.

Таким образом, феномен спонтанного сексуального возбуждения встречается как у животных, так и у дикарей, и в любой период человеческой истории. Неудивительно, что условия современной цивилизации с ее искусственным образом жизни делают аутоэретизм частым явлением.

О степени распространенности этой практики среди женщин можно судить по случаям, которые иногда попадают в руки хирурга. Бананы часто используются для женской мастурбации (feminandi causa). Деревенские девушки часто используют огурцы для мастурбации (in stuprando).

Автор однажды извлек из влагалища морковь, которую молодая женщина использовала для получения эротического удовлетворения.

В другом случае, пытаясь расширить цервикальный канал перед кюретажем по поводу упорной лейкореи, он обнаружил в канале шпильку, которая, как позже призналась девушка, выскользнула у нее из рук, когда она щекотала наружный зев шейки матки.

В другой раз, будучи ординатором в европейской хирургической клинике, автор ассистировал при извлечении шпильки из мочевого пузыря молодой женщины; она использовала ее для вызова щекочущего ощущения в клиторе, и шпилька случайно соскользнула в уретру, а затем попала в мочевой пузырь.

Другие предметы, извлекаемые хирургами, — это карандаши, шилья, вязальные спицы, крючки для вязания, держатели для перьев, перья и т. д.

Некоторые женщины вызывают сексуальное возбуждение трением об угол стула, стола и т. д.

Моррис рассказывает о даме, набожной прихожанке, которая никогда не позволяла себе иметь никаких сексуальных мыслей, относящихся к мужчинам. Тем не менее, она мастурбировала (Tamen se stuprabat) каждое утро, стоя перед зеркалом и натираясь о ключ в ящике комода.

Одним из самых распространенных способов вызвать сладострастное щекотание (voluptificam titillationem), который встречается даже у детей, едва вышедших из младенческого возраста, является произвольное сжатие бедер. Их сводят вместе и плотно скрещивают, раскачивая таз, так что половые органы прижимаются к внутренней и задней частям бедер. Таунсенд зафиксировал пять случаев трения бедрами у детей младше одного года.

Работа на швейной машине, когда тело находится на краю сиденья, иногда используется молодыми женщинами как средство для вызова сексуального возбуждения, ведущего к оргазму. Верховая езда иногда используется как средство для вызова оргазма и эякуляции у женщин. Стимуляция, вызванная ездой на велосипеде, нередко продлевается женщинами до тех пор, пока не наступит оргазм.

Помимо мастурбации посредством тактильного возбуждения, среди женщин широко распространен идеальный аутоэретизм. Его приверженцы вызывают сексуальное либидо с помощью похотливых представлений и мыслей. Одна лишь мысль о совокуплении (concubitus) вызывает оргазм и эякуляцию у таких женщин. Такие женщины способны практиковать аутоэретизм всегда и везде. Во время поездок в переполненных вагонах и в самые серьезные моменты, в церквях и других священных местах, одна лишь либидинозная мысль о половом акте (in concarnatione) вызывает оргазм. Эти сладострастные мечтательницы могут мастурбировать (stuprare) без каких-либо видимых манипуляций, беседуя с друзьями или слушая проповедь.

Молодая леди двадцати пяти лет предпочитает ездить в переполненных трамваях и, если возможно, отказывается принять место, предложенное сочувствующим мужчиной, а остается стоять перед ним, держась за поручень. Затем она предается идеальному аутоэретизму, представляя себя в половом акте с мужчиной, сидящим перед ней (in concarnatione viri ante se sedentis), чьи колени она пытается как можно чаще касаться своими коленями (cujus genua tentat quam sæpessime tangere suis genibus). Однажды, едя в переполненном вагоне и стоя перед мужчиной, который был увлечен чтением книги, она прижала свои колени к колену мужчины (pressit suis genibus viri genu) во время оргазма так, что мужчина, врач, поднял глаза, чтобы увидеть, что происходит. Ее пылающее лицо было в состоянии крайнего возбуждения. Устремленные глаза были зафиксированы в одной точке, руки, держащие поручень, дрожали. Дыхание было прерывистым, а лицо исказилось в настоящую гримасу.

У некоторых женщин для вызова сексуального либидо не требуются даже похотливые мысли. Они встречаются среди женщин, ставших жертвами сексуального подавления. Они удерживают себя от достижения оргазма естественным путем по моральным или социальным причинам. Иногда внутренние стимулы овладевают ими и вызывают сексуальный пароксизм в отсутствие какого-либо внешнего стимула и без прибегания к идеальному совокуплению (ideal congressus).

Серио описывает случай пятидесятилетней женщины, которая вела целомудренную жизнь. Временами у нее случались бурные сексуальные пароксизмы без какого-либо сопровождения сладострастных мыслей или механической помощи.

У некоторых пациентов оргазм может быть вызван с помощью сенсорных впечатлений, например, прослушиванием музыки или созерцанием природы в сельской местности, а также вкусом и прикосновением к вещам, которые вообще не имеют отношения к половым органам.

Шренк-Нотцинг описывает случай женщины-мастурбатора, которая вызывала оргазм без какой-либо тактильной манипуляции, просто слушая музыку или рассматривая картины, которые не содержали ничего ласцивного.

Другая его пациентка приходила в сексуальное возбуждение при виде величия природы, например, моря или высоких гор.

У еще одной его пациентки один лишь вид особенно сильного и симпатичного мужчины немедленно вызывает оргазм.

В случае Эллиса пациентка, будучи еще молодой девушкой, всякий раз, когда определенный художник, которым она восхищалась, касался ее руки, чувствовала эрекцию и влагу в женских половых органах (in muliebribus). Когда колено ее дяди однажды случайно соприкоснулось с ее бедром, произошла эякуляция. Однажды, случайно увидев мужские половые органы (virilia), она испытала конвульсивную эякуляцию, сопровождавшуюся восхитительным ощущением, когда каждое волокно вибрировало от изысканного прилива тепла.

Одна из истеричных пациенток автора приходила в сильное сексуальное возбуждение всякий раз, когда ела ливерную колбасу.

Другой вид аутоэретизма происходит во время сна. Поллюции во сне сопровождаются эротическими сновидениями. В момент пика пароксизма происходит обильное выделение из бартолиновых желез. Оргазм во сне — это аутоэротический процесс, который является совершенно нормальным. У женщин, которые еще не испытывали оргазма в состоянии бодрствования, эротические явления во сне обычно носят очень смутный характер. Настоящий оргазм, который будит спящую и оставляет следы в сознании индивида, происходит только после того, как оргазм был однажды вызван в состоянии бодрствования. Эротические сновидения у женщин случаются чаще, чем принято думать в наши дни. Это было лучше известно в темные века. Отсюда широко распространенная вера в Лилит и Самаэля, злых духов, которые посещают молодых дев и жен, а также юношей и мужей, пока те спят ночью, чтобы соблазнить их.

Иногда автоматическая мастурбация практикуется во время сна. Пациентка просыпается и обнаруживает свой палец во влагалище.

Если поллюции происходят с большими интервалами, они не причиняют прямого вреда хорошему здоровью. Но если женщины не отличаются крепким здоровьем и поллюции случаются слишком часто, эти потери становятся причиной значительной нервной депрессии.

Одна из пациенток автора, вдова около сорока лет, страдает от почти еженощных поллюций. Они ослабляют ее настолько, что она редко может встать до полудня.

Те же пагубные последствия вызывают все другие виды мастурбаторных практик. Хотя мы согласны с Пэджетом, что умеренная мастурбация не более вредна, чем нормальный половой акт, нельзя отрицать, что мастурбация, поскольку возможность для нее присутствует всегда, встречается гораздо чаще, чем естественное сексуальное удовлетворение. Привычка, однажды сформировавшись, представляет собой непреодолимый импульс и приводит к неспособности контролировать его. Тогда она становится причиной серьезных материальных повреждений нервной системы. Она подавляет весь женский организм. Она делает девушку застенчивой, отчужденной, брезгливой, отталкивающей, а также ослабляет и болезненно искажает эмоции полового влечения.

Одна из пациенток автора, портниха, тридцати пяти лет, незамужняя, страдает от общей нервозности, головных болей, сердцебиения, частого мочеиспускания, анорексии и запоров. Однажды она набралась смелости и попросила средство от своего чрезмерного аутоэретизма. Едва она ложится в постель ночью и согревается, как непреодолимое желание аутоэретизма овладевает ею, и, как бы она ни боролась с этим импульсом, ей приходится мастурбировать рукой (ei feminandum est manu). Эти практики продолжались еженощно последние двадцать лет.

Говард говорит: «Постоянные последствия ранней мастурбации кажутся гораздо более серьезными у женщин, чем у мужчин. По мере взросления девушки ее психическая жизнь становится более сложной, ее естественная романтическая натура питается литературой о поцелуях и поэзией декадентов, в которой извращенная страсть слегка дезинфицирована эротическим мистицизмом. Под воздействием такой стимулирующей психической пищи дремлющий сексуальный вулкан может стать активным. Если он только тлеет, вызывающая одежда, танцы и вино вскоре приведут к полному извержению. Дома в постели, со странными и ненормальными психическими образами, она будет искать облегчения в мастурбации рукой (stupro manu). Если такое положение дел сохраняется много лет, то, когда она выходит замуж, ее муж наверняка обнаружит, что его жена не имеет потребности в нормальной сексуальной активности и приобрела извращенный вкус к какой-либо форме аутоэретизма».

Любопытный факт: аутоэретизмом часто занимаются замужние женщины, живущие с сексуально нормальными мужьями. Гинеколог должен рассматривать этот факт как возможную причину многих женских жалоб.

Несколько лет назад автор удалил опухоль яичника и выполнил перинеоррафию женщине тридцати пяти лет, матери десятилетнего ребенка. Находясь в больнице, медсестра жаловалась, что пациентка пачкает рану, ощупывая женские половые органы (contrectando muliebria). Через три месяца после выписки из больницы пациентка обратилась в кабинет автора для лечения изъязвлений половых губ и нимф. Клитор оказался длиной в один дюйм, синюшно-красным и воспаленным, крайняя плоть — опухшей и отечной, нимфы — воспаленными и опухшими. Автор сказал пациентке, что она не сможет вылечиться, если не прекратит аутоэретизм, что она и пообещала сделать. Это обещание имело ценность признания в том, что она действительно предавалась аутоэротическим практикам. Тем не менее, у нее был нормальный муж, который весьма усердно выполнял свои супружеские обязанности. Ведь перед операцией она однажды просила автора сказать мужу, чтобы он не имел с ней никаких связей, или, по крайней мере, не так часто, до окончания операции.

Женщина-мастурбатор часто становится чрезмерно чопорной, презирает и ненавидит противоположный пол и формирует страстные привязанности к другим женщинам. Мастурбация нередко является причиной большого количества женских жалоб. Она часто является причиной обструкции и болей при менструации, невралгии яичников, слабости ног и сексуального раздражения. Она вызывает зуд вульвы, гипертрофию клитора и малых половых губ, гиперемию отверстия влагалища, бели и цервикальный катар. Мастурбирующие женщины часто жалуются на общую слабость и сердцебиение.

Одна из пациенток автора, молодая мастурбаторша семнадцати лет, страдала от болезненных менструаций, приступов сердцебиения, меланхолии и страха смерти, а также от суицидальных наклонностей, что таким образом выявляло нелогичное состояние ее ума.

Мастурбация также вызывает ту форму повышенного эретизма, связанную с женской импотенцией, при которой оргазм больше не наступает во время супружеского объятия. По этой причине жертва предпочитает уединенное удовлетворение даже после замужества.

В случае Молля женщина, тридцати лет, мать нескольких детей, счастливо замужем, любит своего мужа и любима в ответ. Тем не менее, половой акт не доставляет ей ни малейшего удовлетворения. Она находит удовлетворение только в уединенной мастурбации рукой (stupro manu), посредством которой оргазм вызывается в высшей степени. Таким образом, бывают времена, когда пациентка, будучи скромной, моральной женщиной, практикует аутоэретизм несколько раз в день.

К этому классу пациентов относятся случаи, зафиксированные Лойманом, Лейкером и другими. Сексуальные функции были изначально нормальными, и удовлетворение было возможно естественным путем. Однако из-за чрезмерной мастурбации нервы стали настолько ослабленными, что нормальный половой акт не давал желаемого удовлетворения.

В случае Трогглера женщина чрезмерно практиковала аутоэретизм с тринадцати лет и находила удовлетворение, натирая и дергая клитор (fricando et trahendo clitoridem). Когда в восемнадцать лет она начала вести нормальный половой акт (concarnatio), она обнаружила, что не может получить удовлетворение для своего чрезмерно возросшего сладострастного желания, кроме как путем ручного трения клитора во время полового акта (manuali fricando clitoridis inter coitum).

В случае Лейкера с замужней женщиной двадцати четырех лет пациентка никогда не испытывала ни малейшего удовлетворения при половом акте (in concarnatione) с мужем, в то время как находила желаемый эффект в аутоэретизме, особенно во взаимной мастурбации рукой (mutuo stupro manu).

В другом случае того же автора женщина тридцати четырех лет практиковала взаимную мастурбацию рукой (stuprum manu mutuum) и находила большое удовлетворение в этой деятельности. В девятнадцать лет она вышла замуж, и, несмотря на взаимную привязанность, не могла испытать никакого либидо. Этот факт не помешал ей родить двоих здоровых детей.

В другом случае Трогглера женщина двадцати пяти лет была побуждена к практике аутоэретизма в одиннадцать лет. Из-за возросших сексуальных желаний она начала вступать в половые связи (complexus venereus) в пятнадцать лет. Но она не могла найти ни малейшего удовлетворения в совокуплении (in congressu), хотя практиковала его с рядом разных мужчин. Только мастурбация рукой (stuprum manu) предлагала ей желаемое либидо.

В случае Лоймана пациентка была побуждена подругами в монастыре практиковать аутоэретизм. В четырнадцать лет она начала предаваться взаимной мастурбации руками со сверстниками (stupro manibus mutuo cum pueris). Она вышла замуж в девятнадцать лет и родила первого ребенка год спустя. Но она никогда не находила удовлетворения в супружеском объятии. Второй случай Лоймана — вдова тридцати восьми лет, у которой всегда были нормальные сексуальные функции, и она родила ребенка в двадцать семь лет. Два года спустя она потеряла мужа, и с того времени начала «за неимением лучшего» (faute de mieux) мастурбировать рукой (stuprare manu). Ее сладострастие (voluptas) возросло до такой степени, что стало ненасытным. Теперь, когда у нее бывают нормальные половые акты с множеством любовников (congressus cum multis amatis), она не может найти желаемого удовлетворения, если не мастурбирует во время полового акта (masturbatur in congressione).

Этот последний случай показывает, что объяснение Фрейдом фригидности при половом акте отказом клитора передать свою сексуальность во время полового созревания не всегда верно. Эта женщина прошла через нормальное половое созревание. Причина импотенции либидо во время полового акта (libido inter coitum) у этих мастурбаторов заключается скорее в повышении возбудимости клитора за счет слизистой оболочки влагалища и шейки матки вследствие длительного ручного раздражения этого органа. Стимуляция из этих источников для вызова либидо таким образом снижается, и возбуждения головки клитора одним лишь пенисом во время полового акта недостаточно для вызова оргазма.

Непосредственными причинами мастурбаторных практик обычно являются дурные примеры. Эту практику впервые узнают от друзей в школах-интернатах, монастырях, на фабриках или в тюрьмах. Иногда к самоудовлетворению молодых девушек приводит похотливое любопытство, которое чопорные воспитатели и родители забывают удовлетворить. При врожденной гиперестезии приятное щекотание может быть случайно вызвано при полном неведении о сексуальных отношениях. Следующий случай весьма поучителен в этом отношении.

Молодая леди двадцати четырех лет обратилась к автору по поводу чрезвычайно увеличенной груди. Она заявила, что восемь лет назад обнаружила, что с помощью определенной манипуляции женскими половыми органами (muliebrium) она способна испытывать высшую степень удовольствия. В течение последних восьми лет, вплоть до самого недавнего времени, она продолжала наслаждаться плодами своего открытия. Она часто хотела рассказать своему врачу о своем чудесном открытии на благо других молодых женщин. Однажды книга автора «Женщина» попала ей в руки, и она впервые к своему великому изумлению и огорчению узнала, что то, что она делала, было не чем иным, как аутоэретизмом.

Эта простая история показывает, что невежество не всегда является невинностью, как, по-видимому, думают некоторые введенные в заблуждение родители. Иногда невежество как раз и является причиной ранней практики сексуальной активности.

Инцест. — Еще одна аномалия, которую следует приписать сексуальной гиперестезии (hyperaesthesia sexualis), — это инцест. Инцест как таковой не имеет ничего патологического в своей сущности. В ранней истории человеческого брака инцест был правилом. Он практиковался даже в исторические времена. Согласно Библии, Авраам был женат на своей сестре. Кимон Афинский также был женат на своей сестре. В королевском доме Птолемеев было обычным делом, чтобы братья женились на своих сестрах, чтобы избежать раздела империи. Клеопатра, злая звезда Марка Антония, была замужем за своим братом. Но эти немногие примеры были исключением; в целом, последние три тысячи лет инцест считался мерзостью в глазах Бога и людей. Его практика постоянно осуждалась Церковью и Государством. Поэтому из-за этих постоянных внушений для человека стало второй натурой испытывать отвращение к таким практикам. Только преувеличенное сексуальное желание в сочетании с отсутствием понимания законов и морали могло бы в наши дни привести к инцесту в любой цивилизованной стране. Даже в переполненных многоквартирных домах, где все члены семьи обоих полов живут и спят в одной комнате, инцест все еще остается большой редкостью, и когда такой случай происходит, он глубоко ранит чувства всей общины. Такие инцестуозные аморальные нападения, как правило, совершаются низкими, жестокими мужчинами в состоянии опьянения или теми, кто страдает слабоумием, эпилептиками и параноиками. Следовательно, в каждом случае инцеста мы вправе предположить, что соблазнитель страдает от сексуальной гиперестезии. Приют и кастрация могут быть более подходящим лечением для такого пациента, чем лечение в тюрьме.

Следующий случай попал в поле зрения автора, когда он был ординатором в Женской больнице известного европейского университета:

Мать привела свою двенадцатилетнюю девочку в кожное отделение общей больницы для лечения от определенной сыпи, от которой ребенок страдал некоторое время. Сыпь была диагностирована там как разноцветный лишай (pityriasis versicolor), и ребенку было рекомендовано обратиться в Женскую больницу для лечения. При осмотре здесь было обнаружено, что двенадцатилетний ребенок беременна на шестом месяце. Будучи слишком маленькой и хрупкой даже для своего возраста, чтобы родить доношенного ребенка, было решено вызвать преждевременные роды. Перед операцией ребенка спросили имя мужчины, ответственного за ее затруднительное положение, и вот ее версия происшествия:

Однажды, возвращаясь из школы, к ней на улице обратился мужчина, которого она никогда раньше не видела, и спросил, не узнает ли она его, своего кузена из X. Он сказал, что как раз собирается навестить ее родителей, своего дядю и тетю. По дороге он завел ее в кондитерскую и купил ей конфет. Уходя из магазина, он сказал ей, что забыл взять подарок для ее родителей, который оставил в своей комнате, и они оба пошли за ним. Войдя в его комнату, он запер дверь и надругался над ней.

Услышав эту историю, негодование медицинских властей больницы было выше всякого описания. Полиция была немедленно уведомлена, чтобы начать охоту на преступника. Представитель прокуратуры (Untersuchungsrichter) и детектив вскоре появились в больнице, чтобы получить больше подробностей от ребенка. Судебные чиновники, по-видимому, имели гораздо больший опыт в расследовании таких дел, чем врачи, ибо когда они вышли из комнаты ребенка, ее история звучала совсем иначе.

У отца девочки была мастерская в деловой части города, в то время как семья жила в другой части. Уходя из школы после обеда, ребенок часто посещал мастерскую отца и забирал домой посуду, которую он брал с собой утром. Однажды, находясь в мастерской с отцом, он завел ее в заднюю комнату мастерской и надругался над ней. Под угрозой смерти эти аморальные нападения часто повторялись месяцами, пока однажды неестественный отец не заметил, что его ребенок забеременел от него (conceptavit ab eo). Тогда он придумал историю с кузеном, которую ребенок сначала рассказал властям больницы.

Отец был арестован, предан суду и приговорен к десяти годам каторжных работ.

Этот случай показывает, как низко могут пасть страдающие гиперестезией. Мужчина не был пьян, когда совершал неоднократные нападения на своего ребенка. Оправдание в виде плохой изоляции жилых помещений также отсутствует, равно как здесь не существует причины «за неимением лучшего» (faute de mieux), как это иногда встречается у вдовцов, живущих со своими взрослыми дочерьми в инцестуозных союзах. У этого человека была здоровая жена. Следовательно, это не что иное, как случай сексуальной гиперестезии в чистом виде у слабоумного индивида.

Инцест чаще встречается у мужчин, чем у женщин, однако зафиксированы случаи, когда соблазнителями были женщины.

Легран описывает случай пятнадцатилетней девушки, которая соблазнила своего брата на всевозможные сладострастные действия с ней (actionum voluptificarum in se).

Другой его случай — это женщина тридцати шести лет, которая, будучи замужем, предавалась растлению своего брата, восемнадцатилетнего юноши. Та же женщина была в остальном ненормальной, страдая от аномалии, известной как эксгибиционизм, которая редко встречается у женщин, за исключением душевнобольных в приютах. Она часто обнажала свою грудь из окна, чтобы привлечь мужчин.

В другом случае того же автора мать тридцати девяти лет практиковала инцест со своим собственным сыном и забеременела от него (ab eo comprehendit).

Тардье приводит случай женщины, чьей жертвой преступного нападения был не кто иной, как ее собственный сын, девятилетний мальчик.

ГЛАВА XVIII ПАРЕСТЕЗИЯ

Сексуальная парестезия охватывает все возможные формы извращения или порочности сексуального чувства и сексуальной активности.

Извращенная сексуальная активность при нормальном чувстве и влечении присутствует при аномалиях: мазохизме, садизме, фетишизме и эксгибиционизме.

Мазохизм. — Один из самых своеобразных феноменов в извращенной половой жизни (vita sexualis) встречается у пациентов с желанием неограниченного подчинения воле лица противоположного пола. Эта аномалия была названа мазохизмом Крафт-Эбингом в честь Захер-Мазоха, чьи романы имеют своим особым объектом описание этого извращения. Шренк-Нотцинг рекомендует название «Алголагния». Отличительным симптомом мазохизма является желание пациента испытывать боль от рук любимого человека и быть подвергнутым силе с его стороны, быть полным рабом этого человека. Это смешение удовольствия и боли — одна из самых своеобразных и примечательных психосексуальных аномалий. Боль, реальная или воображаемая, становится здесь источником удовольствия. Выражается ли подчинение лишь в символических актах или существует абсолютное желание испытывать боль от рук любимого человека — дело второстепенной важности. Характеристика извращения мазохизма заключается в том, что боль и подчинение, которые у нормального индивида вызывают определенную степень страдания и муки, у этих пациентов превращаются в источник похоти.

Подчинение боли или порабощение само по себе ни в коем случае не является патогномоничным для мазохизма. Оно может быть вовсе не патологическим. Даже полное сексуальное рабство, если правильно понимать, не является патологическим, если оно служит лишь средством получения или удержания обладания желанным человеком. Это не извращение, если мотивом подчинения являются страх потерять спутника и желание сохранить его или ее всегда любезным, довольным и склонным к любви. Подкаблучник — не извращенец. Это не аномалия, а хитрость, если ради удовлетворения эгоистичных желаний человек в подчинении выполняет акты рабства по команде правящего индивида, но в глубине души восстает против этого принудительного рабства. Сексуальное рабство становится патологическим только тогда, когда сама по себе потеря всей независимой воли и неограниченное подчинение пробуждают похотливые сексуальные чувства, и это подчинение, следовательно, становится желаемым. Тогда оно представляет собой патологическую дегенерацию.

При мазохизме мотивом, лежащим в основе страдания данного лица, является очарование, доставляемое самой тиранией. Акты, совершаемые по команде правящего лица, являются самоцелью. Сами акты тирании являются непосредственным объектом удовлетворения, а не половой акт (concubitus), который может быть получен в качестве вознаграждения. Идея обращения как с рабом, полной и безоговорочной подчиненности воле любовника, унижения и оскорбления им или ею — эта идея сама по себе окрашена похотливыми чувствами.

Мазохист-мужчина испытывает совершенную тоску по подчинению любому лицу, особенно женщине. Он жаждет быть доминируемым, контролируемым и оскорбляемым кем-то. Он не разборчив в своем выборе. Он упивается мыслью о подчинении, не имея склонности к конкретной женщине. Следующие случаи послужат иллюстрацией этих типов пациентов.

Мужчина сорока лет, счастливо женат, отец троих детей, с университетским образованием и состоятельный, уже в детстве часто наказывался за свою жестокость к мелким животным. Он находил удовольствие в том, чтобы вырывать крылья и отрезать головы мухам. Позже, когда он учился в школе, он находил большое удовольствие, когда мог видеть, как секут мальчиков.

Во время полового созревания он начал практиковать флагелляцию (самобичевание) на себе. Эти практики вызывали эякуляцию и оргазм. К концу этого периода он начал мастурбировать (sese stuprare manu), но не мог найти никакого удовлетворения, если не представлял себя избиваемым молодой женщиной по обнаженным ягодицам (in nudas nates).

Последние десять лет он содержит проститутку (habet meretricem) в роскошно обставленной квартире, которую посещает раз в неделю и в чьи обязанности входит пороть его по обнаженным ягодицам (in nudas nates), пока кожа не покроется кровавыми рубцами. В этот момент происходит эякуляция. После этого он одевается и покидает женщину. У него никогда не бывает с ней полового акта (concarnatio cum ea).

Похожий случай был описан Паскалем. Мужчина сорока пяти лет имел обыкновение регулярно посещать жрицу любви (Venus vulgivaga), которой платил десять франков за следующие услуги:

Пока окна были затемнены опущенными жалюзи, девушка должна была полностью его раздеть. Затем она связывала ему ноги и руки, завязывала глаза и в этом беспомощном состоянии вела его к кушетке, где он оставался лежать около получаса. По прошествии этого времени девушка развязывала его путы. Затем он одевался и уходил от нее удовлетворенным.

Следующий случай, похожий на первый случай автора, стоит записать из-за ярко выраженной мазохистской образности. Молодой женатый мужчина тридцати пяти лет, отец двоих здоровых детей, регулярно раз в месяц в течение последних десяти лет посещает публичный дом (fornicem). Там он выбирает самую красивую девушку (pulcherrimam puellam), чтобы она выпорола его по обнаженным ягодицам (in nudas nates). Эта процедура приносит ему удовлетворение. У него никогда не бывает плотской связи с женщиной. Его отношение к ней — это отношение раба к госпоже, к которой он не осмелился бы прикоснуться даже в своем воображении.

В детстве у него были весьма примечательные мазохистские идеи, которые, однако, никогда не были им реализованы. Маленьким мальчиком он любил смотреть, как секут животных или детей. Во время полового созревания он начал мастурбировать (manu stuprum) и во время этих актов упивался в своем воображении сценами жестокого подчинения. Он представлял, как лежит на животе, а красивая, очень сильная девушка применяет трость или кнут по его обнаженной спине и ягодицам. После наказания (Post castigationem) девушка, одетая только в нижнюю рубашку (in interula), кладет на его грудь обнаженную ногу, которую он неистово целует и благодарит девушку за наказание (gratias puellæ agit pro castigatione). Иногда он представлял девушку, сидящую на его груди, с головой между бедрами девушки так, чтобы вульва касалась его рта. Затем он вводил свой язык во влагалище, сосал малые половые губы и лизал клитор девушки. Наконец, он целовал анус.

Последнее действие в его фантазии символизирует высшую степень смирения, которая не отступает даже перед отвратительным и омерзительным, а, напротив, считает за высокую честь и милость возможность приблизиться даже к этой неэстетичной части человеческой анатомии. Анальный поцелуй по этой причине играл видную роль в церемониях ведьминого бдения. Анальный поцелуй хорошо известен в публичных домах (fornicibus), посещаемых мазохистами. У мужчин любое мазохистское желание сразу распознается как патологическое; у женщин граница между нормальными и патологическими мазохистскими тенденциями определяется не так легко.

Вполне в пределах физиологической нормы, что игривые шлепки и легкие удары воспринимаются женщиной как ласки. «Как щипок любовника, который причиняет боль и желанен», — говорит Шекспир. В одном из писем Абеляра к Элоизе учитель пишет своей ученице и любовнице: «Verbera quandoque dabat amor, non ira magistralis, quaeque omnium gaudiorum dulcitudinem superarent» (Иногда удары наносила любовь, а не гнев учителя, и они превосходили сладость всех радостей). Подчинение в определенной степени является вполне нормальным проявлением у любящей женщины; для нее это физиологический феномен. Это подчинение слабости силе. Определенная доля подчинения зависит от пассивной роли женщины в деторождении. Агрессор всегда контролирует подчиненного в любви, как и на войне. Элемент удовольствия, обнаруживаемый в пассивизме и идеальном подчинении, поэтому присущ женскому полу. Обычай бесчисленных поколений также дал ей инстинктивную склонность к добровольному подчинению.

Идеи подчинения, следовательно, у женщины нормально связаны с идеей сексуальных отношений. Они формируют гармонии тембра женского чувства, говорит Крафт-Эбинг. «Мы, женщины, — говорит Шиллер, — можем выбирать только между тем, чтобы править или служить, но высшее удовольствие, которое дает власть, — лишь жалкая замена, если нам отказано в большей радости быть рабой мужчины, которого мы любим». Доротея Гёте говорит: «Со временем женщина научится служить в соответствии со своей судьбой, ибо только служа, она в конечном итоге получает бразды правления и власть, которые по праву принадлежат ей в домашнем хозяйстве». На самом деле, умные женщины мало уважают раболепных мужчин, и преувеличенная галантность им неприятна.

Умеренная степень подчинения желаниям и воле мужчины, которого она любит, поэтому характерна для женской природы и не является ненормальной. Многие молодые женщины боготворят своего мужа и не желают ничего лучшего, чем преклонить колени перед ним. Это делается потому, что ее муж означает для нее весь пол, и его важность для нее становится очень велика. Но при мазохизме существует желание быть подчиненной и оскорбляемой любым мужчиной без какой-либо склонности к конкретному объекту любви. Дальнейшим патогномоничным симптомом мазохизма является то, что, как правило, девушка начинает мечтать о подчинении в то время, когда она еще слишком молода, чтобы иметь какое-либо восприятие любви.

Лучшие примеры женского мазохизма приведены в двух случаях Крафт-Эбинга.

Первый случай — девушка двадцати одного года. С ранней юности она представляла, как ее порют. Она просто упивалась этими идеями и имела самое сильное желание быть сурово выпоротой. Это желание возникло в возрасте пяти лет, когда друг ее отца игриво положил ее к себе на колени, притворяясь, что порет ее. С тех пор она жаждала возможности быть выпоротой. К ее большому сожалению, ее желание никогда не было реализовано. Она представляла себя совершенно беспомощной и скованной. Одно лишь упоминание слова «трость» или «кнут» вызывало у нее сильное возбуждение.

Последние два года она связывала эти мазохистские идеи с мужским полом. Раньше она думала только о строгой учительнице или просто о руке. Теперь она желает быть рабой мужчины, которого любила. Она целовала бы его ноги, если бы он только выпорол ее. Она представляет себя лежащей перед мужчиной своей фантазии; он кладет одну ногу ей на шею, пока она целует другую. Тем временем она упивается идеей быть выпоротой им. Она принимает удары как знаки любви. Она представляет его сначала чрезвычайно добрым и нежным, а затем, в избытке своей любви, он бьет ее. Она также представляет, что избиение ее ради любви доставляет ему высшее удовольствие. Она часто мечтает, что она раба любимого мужчины. Пациентка никогда не понимала, что эти проявления носят сексуальный характер.

Второй случай — женщина тридцати пяти лет из сильно отягощенной семьи. Последние несколько лет она находилась в начальной стадии паранойи преследования (paranoia persecutoria). Это проистекало из церебральной неврастении, происхождение которой было найдено в сексуальном перевозбуждении. С двадцати четырех лет она предавалась мастурбации рукой (manu stupro), результат разочарования от разорванной помолвки. Чтобы утолить свое сильное сексуальное возбуждение, она начала практику мастурбации рукой и ментального эретизма, представляя себя в половом акте (in concarnatione).

История ее юности гласит следующее: в возрасте от шести до восьми лет у нее возникло желание быть выпоротой. Ее никогда не пороли, и она не присутствовала при том, когда других так наказывали. Поэтому она не может понять, как у нее появилось это странное желание. С идеей быть выпоротой у нее было чувство настоящего восторга. Она рисовала в своем воображении, как было бы прекрасно быть выпоротой одной из своих подруг. У нее никогда не было мысли быть выпоротой мужчиной. Она упивалась только идеей и никогда не пыталась реализовать свои фантазии, которые исчезли после десяти лет.

Перед нами молодая мазохистка, чьи представления о самоуничижении связаны с её собственным полом. Причина привязанности пациентки к подругам заключалась в том, что мазохистское желание возникло в сознании ребенка еще до того, как развилась психическая vita sexualis и пробудился инстинкт по отношению к мужскому полу. Если бы это желание сохранилось до периода полового созревания, сформировалась бы ассоциация этих идей с мужчиной.

Идеи унижения у страдающих мазохизмом вначале часто связаны с их собственным полом. Не потому, что они одновременно являются гомосексуальными, а потому, что истинный, полный мазохизм, будучи наследственным пороком, проявляется в виде лихорадочной тяги к подчинению в раннем возрасте, когда ребенок еще не осознает половых различий.

Иногда мазохистская склонность развита не полностью. Желание испытывать боль от рук возлюбленного преследует лишь цель усилить естественное либидо in congressu.

Одна из пациенток автора, тридцатилетняя сексуально гиперестезичная женщина, у которой всегда было множество любовников помимо мужа, находила огромное наслаждение в jacendo nuda in genibus amati et ab eo verberata in nudis natibus. Когда она впервые рассказала об этом странном желании, автор приписал его её естественной гипервозбудимости. В этом состоянии любое впечатление, производимое партнером, независимо от способа его получения, само по себе сопровождается сладострастным удовольствием. Но позже, когда он узнал, что она получает больше удовлетворения in concubitu, если ему предшествовала такая порка, и что мужу часто приходилось удовлетворять её таким образом даже посреди ночи, не осталось сомнений, что это случай психической аномалии, при которой половой инстинкт стал частично нечувствителен к нормальным прелестям супруга. Следовательно, её извращенное желание носило мазохистский характер.

Такой же мазохистский характер имела фригидность герцогини Леоноры Гонзага из Мантуи. Алоизия Сигея утверждает, что её фригидность можно было устранить только поркой, которую совершала её мать ante coitum: «Virgis Leonora, parentis suae manu ad hanc diem nullam ex Venere ceperat voluptatem. Hoc vero temporis momento vehementissime mota est, lacessiti iterum verberibus lumbi, clunes et femora ad venerem incensi».

Как правило, пациентки с мазохизмом не осознают ненормальности своих желаний и никогда не обращаются к врачу. Их патологическое состояние обнаруживается лишь случайно, при осложнении другими аномалиями.

Следует также отметить, что суды никогда или крайне редко имеют дело со случаями мазохизма, будь то у мужчин или у женщин, как это может случаться при садизме. Пациент никогда не зайдет в своем извращенном желании страдания так далеко, чтобы причиненный вред стал преступным. Ибо крайних последствий мазохизма, таких как убийство и тяжкие телесные повреждения, иногда встречающихся при садизме, удается избежать благодаря инстинкту самосохранения.

Садизм. — В то время как мазохизм является патологическим разрастанием специфически женских психических элементов, при котором пациент находит наслаждение в страдании от боли, при садизме пациент ищет сладострастного возбуждения в причинении боли. Таким образом, садизм представляет собой патологическое усиление мужского психического характера. Садизм назван в честь маркиза де Сада, который во время Французской революции посвятил себя написанию непристойных книг, темой которых были сладострастие и жестокость.

Садизм характеризуется импульсом к жестокому и насильственному обращению с противоположным полом и окрашиванием идеи таких действий сладострастными чувствами. Следовательно, это неженственная черта, и она реже встречается у женщин, чем у мужчин. Женская скромность заставляет её обороняться до момента капитуляции, в то время как в нормальных условиях мужчина при ухаживании сталкивается с препятствиями, которые он должен преодолеть. Он агрессивен, а агрессивность тесно связана с причинением боли. Мужчинам доставляет большое удовольствие побеждать и покорять женщин. Природа наделила мужчину для этой цели силой и воинственностью. При садизме эта агрессивность усиливается и чрезмерно развивается. Пациентом движет желание подчинить объект своего желания с помощью жестокости.

Бэйн объясняет эту любовь к причинению жестокости тем, что она проистекает из удовольствия, которое индивид находит в осознании власти и господства над истязаемым партнером.

Потребность в подчинении супруга является составным симптомом садизма и может усиливаться до такой степени, что пациент не остановится даже перед убийством. Поэтому садизм чаще всего встречается у мужчин, хотя в редких случаях он поражает и женщин.

Аномалия садизма имеет различные степени интенсивности. Первая степень представляет собой платонический садизм. Пациент не заходит в своих ненормальных желаниях дальше совершения насильственных действий только в своих фантазиях, или рисования и написания сцен насилия, или описания таких сцен в стихах или прозе.

Во второй степени пациент стремится удовлетворить свой ненормальный импульс, нанося легкие удары, кусая или уколы в различные части тела партнера.

В третьей степени садизма партнеру наносятся серьезные раны. Пациент не останавливается перед нанесением увечий телу своей жертвы или совершением убийства.

Четвертая степень демонстрирует самые ненормальные проявления жестокости, такие как потрошение жертвы или удаление её половых органов, эвисцерация, расчленение жертвы, высасывание её крови или поедание её плоти.

Случаи платонического садизма очень часто встречаются во всех слоях общества. Но поскольку пациенты никому не причиняют вреда, такие случаи никогда не попадают в поле зрения судьи или даже врача и, следовательно, никогда не регистрируются. Они обнаруживаются в ходе анамнеза, при обследовании по поводу какой-либо другой аномалии.

Один из пациентов автора, страдавший психической импотенцией, талантливый художник, в свободное время, сидя в пивном саду или беседуя с друзьями, имел обыкновение рисовать на клочках бумаги ужасные сцены войны и убийств, ран и крови. Когда его спросили об этой особенности, он признался, что в своем воображении он бьет, хлещет и стегает женщин до тех пор, пока они не начинают кровоточить.

Садистские акты второй степени иногда становятся известны врачу, когда его вызывают для лечения ран, нанесенных пациентами.

Однажды к автору обратилась молодая невеста для лечения раны на левой груди, нанесенной укусом мужа в брачную ночь, в момент кульминации его оргазма. На заживление этого «любовного укуса» ушло несколько недель.

Все подобные акты первых двух степеней все еще находятся на грани нормального и патологического. Акты последних двух степеней, как правило, встречаются только у психопатических дегенератов. Лучший пример садистских актов третьей степени можно найти в недавнем нашумевшем деле об убийстве в Нью-Йорке.

Пациент дважды представал перед судом за убийство и был отправлен в лечебницу для преступных душевнобольных. Исполняя роль театрального агента, пациент заманивал молодых девушек в свою квартиру с помощью объявлений, а затем удовлетворял свои ненормальные желания, подвергая невинных девушек порке. Иногда у него в столовой пансиона было от восьми до десяти девушек, и он бил одну из них кнутом. Хозяйка видела бедных молодых девушек, покрытых рубцами и синяками от этих жестоких порок. Однажды она нашла в его комнате пятнадцатилетнюю девушку, чья одежда была разорвана, а руки изрезаны от жестокого обращения. Затем богатый дегенерат платил этим девушкам за молчание. Все эти факты содержатся в записях Верховного суда, где рассматривался приказ о хабеас корпус.

Примером четвертой степени садизма является знаменитое дело Натана Шварца.

6 июля 1912 года пациент, двадцатитрехлетний бывший боксер, случайно встречает девушку, которой всего двенадцать лет, но она необычайно хорошо развита. Он пристает к ребенку и заманивает её в квартиру своего отца. Там он душит её до потери сознания, раздевает, оставив только комбидресс, и несет на крышу дома, а оттуда вниз в ванную комнату пустующей квартиры. Там он наносит ей двадцать ударов ножом в спину, перерезает горло и предплечья и вонзает нож в сердце. На комбидрессе было сорок один разрез, все сделанные его ножом. Затем он кладет её в ящик из-под мыла, где её и нашла полиция. Двенадцать дней спустя пациент покончил с собой, пока полиция все еще искала его.

Этот случай может пролить некоторый свет на жестокость бокса. Изучение психологии поклонников этого жестокого вида спорта может привести к некоторым важным открытиям. У каждого из этих бойцов можно обнаружить некоторую садистскую черту, показывающую, что не профессия сделала их жестокими, а то, что из-за врожденной жестокости они выбрали жестокую профессию.

Другим примером четвертой степени садизма является случай, описанный Боасом (Archiv f. krimin. Anthropologie und Kriminalistik, т. 35, стр. 195).

Девятилетняя девочка заманивается сапожником в подвал. Там пациент насилует и убивает ребенка, задушив её подушкой. После этого убийца втыкает трость во влагалище ребенка, которая прободает заднюю стенку влагалища и проникает в кишечник.

Такие крайние случаи жестокости, как последние два, никогда не встречаются у женщин-садисток, по крайней мере, ни одного такого случая не зарегистрировано. Женщина, играющая пассивную роль, естественно, не может найти применение мертвому партнеру. Ей нужен активный живой. Поэтому у женщин встречаются только первые три степени.

Моралья утверждает, что у некоторых женщин проявляются черты жестокости во время совокупления. В начале оргазма лицо искажается, и, обнажая зубы, такая женщина принимает выражение определенной свирепости, которое иногда пугает.

Одна из пациенток автора, двадцатишестилетняя женщина, мать двоих детей, принимала жестокое выражение лица в момент наивысшего сексуального возбуждения непосредственно перед оргазмом. Это пугало мужа, поэтому он обратился за медицинской консультацией. Она также хватала зубами губы и язык своего супруга и кусала их.

Следовательно, легкие садистские черты у женщин не являются редкостью. Особенно в наше время, с растущим женоподобием мужчин и соответствующим омужествлением женщин, агрессивная женщина — не такая уж большая редкость. Поэтому укусы и царапины партнера во время сексуального возбуждения не являются чем-то необычным и все еще укладываются в физиологические пределы. Но когда индивид побуждается хлестать, щипать и колоть тело или, в частности, половые органы своего партнера в слепом импульсе удовлетворить сексуальное желание, такое выражение удовлетворения не соответствует естественным целям, и действия становятся извращенными. Такие неконтролируемые эмоции могут даже привести индивида к мыслям об убийстве.

Филогенетически показательно, что садизм встречается даже среди низших самок животных. Во время полового союза крабы отрывают конечности от тел своих партнеров. Пауки часто откусывают головы своим самкам. Именно самец паука оплодотворяет самку с риском для жизни и иногда погибает при попытке. Именно самец пчелы после conjugium с королевой падает замертво из роковых объятий, оставляя её отбросить его внутренности и спокойно продолжать свой путь. Таким образом, садизм можно считать своего рода атавизмом. Он показывает, что человек, как выразился Шопенгауэр, в действительности является диким, жестоким животным. Мы видим его только в прирученном состоянии, которое называем цивилизацией.

В истории известно, что не только выродившиеся цезари, такие как Нерон или Тиберий, получали огромное удовольствие и наслаждение от того, что юношей и девушек убивали на их глазах, но то же самое сообщается и о женщинах, которые не останавливались перед совершением садистских актов. Валерия Мессалина и Екатерина Медичи находили огромное удовольствие в том, чтобы дамы их двора подвергались порке на их глазах. Брантом рассказывает, что Екатерина любила пороть розгами самых красивых дам своего двора только ради удовлетворения своей похоти.

Среди случаев, описанных в недавней медицинской литературе, примечателен случай Крафт-Эбинга.

Этот автор видел мужчину с многочисленными шрамами и порезами на руке. Каждый раз, объяснял мужчина, когда он хотел приблизиться к своей молодой жене, он сначала должен был сделать порез на руке. Затем она сосала рану и во время этого акта приходила в сильное сексуальное возбуждение.

Блюмредер видел мужчину, укушенного в грудь своей супругой во время совокупления в момент сильного сексуального возбуждения на пике либидо.

Одна из пациенток автора, дама хорошего социального положения, тридцати лет, находила огромное удовольствие, сидя на коленях у своего супруга, кусать его за мочки ушей или руки, пока он не вскрикивал от боли. Он всегда носил на теле следы её зубов. Post initum лицо этой в остальном красивой женщины искажалось. Она некоторое время лежала с открытым ртом, обнажая зубы, а её лицо принимало ироничное, жестокое выражение.

В случае Молля абсолютная фригидность сочетается с садизмом. Женщина, двадцати шести лет, замужем восемь лет, имеет одного ребенка. У неё признаки истерии и неврастении. У неё никогда не было никакого желания congressionis, и до замужества она оставалась в неведении относительно сексуальных вопросов. Initus для неё не только не является удовольствием, но, напротив, отвратительным актом, и отвращение к нему постоянно возрастало. Она не может понять, как lumbus может иметь какое-либо отношение к любви. Она любит своего мужа и находит определенное удовольствие в поцелуях с ним. Но целуя его, она испытывает огромное сладострастие, когда ей разрешают кусать его. Она нашла бы величайшее удовольствие, если бы могла укусить его так, чтобы потекла кровь. Она была бы больше удовлетворена, если бы вместо commixtio её кусал муж, и ей позволялось кусать его. Когда её укусы причиняли мужу слишком сильную боль, она сожалела об этом акте.

Несколько лет назад автор лечил пациентку, французскую даму тридцати пяти лет, у которой были нормальные половые органы и которая в остальном была здорова, за исключением того, что она восемь недель пролежала в больнице в Париже с ревматизмом. Она находила огромное удовольствие в том, чтобы её супруг sugere et osculare mammas. Она всегда просила его продолжать эту практику в течение значительного времени. На пике оргазма in complexu venereo её лицо искажается свирепостью, принимая жестокий вид и обнажая зубы. В то же время у неё возникают спазмы мышц спины, из-за чего все тело выгибается назад, позвоночник образует выпуклую дугу с передней стороны, настоящий опистотонус, часто наблюдаемый при тяжелой истерии. После пароксизма она неизменно пытается задушить своего супруга, но отказывается от своего намерения, прежде чем причинить ему какой-либо реальный вред или доставить какую-либо реальную боль.

Хауслер сообщает о случае беременной женщины, у которой было огромное желание крови своего мужа. Несколько раз, пока он спал, она колола его и сосала его кровь.

В случае Кирнана пациентка кромсала себя по всему телу любым инструментом, который могла удобно взять в руки, не с суицидальными целями, а потому, что испытывала завораживающее удовольствие всякий раз, когда пускала кровь.

Здесь представлен случай удовольствия от жестокости, направленной против собственной персоны пациента.

Фетишизм. — Слово «фетишизм» обозначает состояние, при котором объект в силу ассоциации с чувством, личностью или идеями оказывает очарование. Эротический фетишизм делает идола из физических или психических качеств индивида другого пола или даже из предметов, используемых этим индивидом. Эротический фетишизм носит физиологический характер. Поэтому патологический фетишизм, как правило, подобно мазохизму и садизму, диагностируется не так легко. Иногда почти невозможно четко определить начало извращения. Фетишизм довольно высокой степени встречается и в нормальной любви. Предпочтение какой-либо конкретной физической или психической характеристики у человека противоположного пола не является патологическим. Груди и бедра женщины нередко становятся объектом фетиша, тем не менее этот факт не означает патологический фетишизм. Одного мужчину может очаровывать сладкий голос его возлюбленной, другой мужчина бредит её мягкими светлыми волосами. Кто-то очарован изящной белой рукой, другой в восторге от вида её миниатюрной ножки или заворожен сказочно легкой походкой своей девушки и рыдает от волнения, вдыхая сладкий аромат её волос. Многие девушки приходят в крайнее возбуждение, когда их целуют усатые и бородатые губы, в то время как гладкое лицо оставляет их холодными. Другая девушка приходит в трепет, глядя в серьезные, задумчивые глаза мужчины.

Следовательно, энтузиазм, распространяющийся на определенные части тела или предметы одежды, все еще лежит в пределах физиологического фетишизма, если пробужденные мощные эмоции связаны с определенным любимым человеком. Когда царственный певец в Библии (Песнь Песней, гл. 4) восхваляет голубиные глаза своей невесты и хвалит её приятную речь, когда он сравнивает её волосы со стадом коз, её зубы со стадом стриженых овец, её губы с алой нитью, её виски с кусочком граната, её шею с башней Давидовой, а её две груди с двумя молодыми косулями; когда он говорит нам, что молоко и мед лежат под её языком и что запах её одежды подобен запаху Ливана, никто не объявил бы его по этой причине дегенеративным фетишистом. Сладкие, красные, кораллоподобные, дрожащие, смеющиеся губы матери человеческого рода восхвалялись в стихах и прозе с самого начала истории.

Следовательно, если определенные части тела определенного человека или определенные предметы его одежды почитаются, потому что они вызывают сильные сексуальные эмоции, этот факт сам по себе не доказывает патологический фетишизм. Это все еще может быть нормальным. Но у нормального индивида главным влечением все же является сам мужчина или сама женщина с их соответствующими первичными и вторичными характеристиками. Каждая часть тела возбуждает, и даже одежда, которая может покрывать эту часть. Но за этой одеждой или такими частями должна стоять личность. Однако, когда стимуляция, исходящая от этих частей или их покрытий, полностью независима от личности, когда фетишист абстрагирует часть от целого или одежду от того, кто её носит, тогда такие эмоции становятся патологическими.

При патологическом фетишизме создание похоти осуществляется через определенную часть тела или через определенный предмет одежды другого пола без какой-либо связи с какой-либо личностью. Фетиш создает тумесценцию, которая может привести к желанию осуществить детумесценцию либо concarnatione aut stupro manu. Нередко либидо, получаемое от фетиша, доставляет пациенту полное удовлетворение, и больше ничего не ищется и не желается. В последнем случае аномалия является полной. Чем больше нормальное желание concubitus отступает, и фетиш становится единственной целью, тем более фетишистское желание становится патологическим. Это патологическое состояние, при котором какая-то часть или физическая особенность человека или часть его одежды является объектом эротического желания в исключение всего остального, чаще встречается у мужчин, чем у женщин. Фетишизм у мужчин часто достигает крайностей в своих патологических аспектах. Пациент иногда заходит так далеко в своем поклонении фетишу женских волос, что украдкой отрезает локоны на людных улицах, или его фетиш к женским носовым платкам заставляет его стать вором.

Следующий случай предлагает очень хорошую иллюстрацию того, до каких крайностей может дойти фетишист:

Мужчина тридцати лет, женат, отец двоих детей, каждые два-три месяца испытывает странные приступы, которые обычно длятся не более трех-пяти дней. В это время у него возникает непреодолимый импульс se stuprare, лаская женский носовой платок. Его желание добыть женские носовые платки настолько сильно и непреодолимо, что он крадет их всякий раз, когда представляется возможность. Таким образом, он накапливает сотни носовых платков за три-четыре дня каждого приступа. После того как приступ проходит, он уничтожает нечестно добытые предметы. Он очень несчастен и страдает из-за этой аномалии. Он постоянно боится, что однажды его могут поймать и тем самым вызвать скандал, который опозорит его видную семью.

Дюрен рассказывает случай англичанина, который содержал pulchram puellam для следующей цели: в определенные часы дня она должна была распускать волосы, чтобы он мог проводить по ним руками. Это действие давало ему высочайшее либидо.

В случае Блине молодой человек приходит в сильное сексуальное возбуждение при одном лишь виде красивой женской руки.

Автор однажды лечил студента, который, будучи в разлуке со своей девушкой, брал с собой её нижнюю юбку и клал её под подушку, когда ложился спать ночью. Иначе он не мог заснуть. Несколько лет спустя он умер в санатории от абсцесса мозга.

Мужчина тридцати пяти лет, женат, отец двоих детей, будучи совсем маленьким мальчиком, видел, как его гувернантка снимала туфли и делала несколько шагов в чулках. С тех пор он возбуждается при виде женских чулок. Когда однажды в универмаге он увидел женщину в чулках, примерявшую новую обувь, возбуждение вызвало эякуляцию и оргазм. В период полового созревания он начал практиковать stuprum manu. Во время этой практики ему всегда удавалось держать в руках женский чулок. Он заверил автора, что даже чулки в витринах магазинов способны сексуально возбудить его.

В другом случае молодой человек двадцати пяти лет в детстве видел, как служанка в семье мыла ноги. С тех пор он возбуждается, когда ему случается видеть красивые обнаженные женские ноги. У него возникает непреодолимый импульс contrectandi et osculandi eos. Он не может ходить купаться на морское побережье; ибо ноги какой-нибудь красивой купальщицы могут вызвать у него самое яростное желание прикоснуться к ним и поцеловать их. Иногда он посещает fornices, ubi puellam pulcherrimam pedum eligit, которая должна снять туфли и чулки, чтобы он мог ласкать и целовать её ноги. У него никогда не бывает с ней никаких других плотских отношений.

Извращение фетишизма, подобно садизму, является редкой аномалией у женщин. В большинстве зарегистрированных случаев женщина, как правило, делает фетишем всю личность целиком, а не одну из её частей или предметов одежды. Тем не менее, существуют некоторые случаи фетишизма даже среди женщин, где фетиш направлен на предметы одежды.

В поле зрения автора попал случай молодой женщины двадцати одного года, пациентка которой, чей возлюбленный умер несколькими годами ранее, годами хранила его кальсоны под подушкой своей кровати. Иначе она не могла найти желаемого сна. Временами она испытывала сильное сексуальное возбуждение, лаская их.

В случае Говарда с тридцатидевятилетней женщиной пациентка украла пару брюк определенного мужчины и, любовно лаская их, вызывала оргазм.

Говард рассказывает о другом случае молодой женщины двадцати семи лет из хорошей семьи, у которой до упомянутого времени были недифференцированные сексуальные чувства. На летнем курорте она встретила мужчину, который был очень внимателен к ней в пристойной манере. В первый вечер, когда она встретила этого мужчину, он неосознанно продемонстрировал часть подвязки, которая поддерживала его шелковый чулок. В то время пациентка просто заметила небрежность этого действия и не испытывала никаких других чувств по этому поводу.

После её возвращения домой у неё впервые в жизни начались отчетливые, ясные и кульминационные эротические сны. Они начинались с подсознательной визуализации синей подвязки. Ассоциация подвязки с ночными грезами переросла в дневное мышление. Однажды пациентка зашла в магазин, чтобы купить подарок подруге, и на прилавке увидела точную копию своего фетиша. Он был мгновенно присвоен, и пациентка немедленно отправилась в свою спальню, где предалась эффекту, который фетиш оказывал на неё. Вскоре она обнаружила, что стала жертвой фетишистского manu stuprum. Это никогда не практиковалось без психической помощи подвязки, и чтобы акт завершился удовлетворительно, у неё каждый раз должна быть новая подвязка, которая должна быть добыта незаметно, украдкой. Купленная подвязка не оказывала никакого влияния на её сексуальные нервы.

Наиболее примечательными являются случаи уролагнийного и копролагнийного фетишизма, встречающиеся почти исключительно у мужчин, о которых Бертон говорит: «Immo nec ipsum amicae stercus foetet». Но иногда такие случаи встречаются и у женщин, что доказано случаем, описанным Маньяном.

Пациентка, молодая девушка восемнадцати лет, с хорошим интеллектуальным развитием, но с алкогольной наследственностью, соблазнила мальчика моложе себя ad stuprandum mutuum. Однажды, лежа на земле et tollens vestes, petivit eum ut commingeret in eam.

Моралья рассказывает случай красивой женщины восемнадцати лет, которая, будучи замужем около года, испытывала лишь очень мало либидо in initu et præferrebat stuprum manu. Она приходила в сильное возбуждение от запаха ферментированной мочи. Этот фетиш был настолько силен, что, проходя мимо уличного писсуара, она часто была вынуждена отойти в сторону se stuprare manu. Однажды она зашла для этой цели в сам писсуар и была почти застигнута на месте преступления. В другом случае stuprandum ei manu in ecclesia. Её извращение вызывало у неё много беспокойства из-за страха разоблачения. Она предпочитала, когда могла, добыть бутылку мочи, которая должна быть старой и мужской, и запираться в своей комнате, держа бутылку в одной руке и неоднократно se stuprare другой.

Такие случаи являются исключительными у женщин. Как правило, фетиши женщин не относятся к неодушевленным предметам или к определенным частям тела, а ко всей личности целиком. В таких случаях импульсивное желание complexus venerei с определенным мужчиной императивно требует удовлетворения.

В случае Маньяна молодая женщина, мать троих детей, однажды откровенно сказала мужу, что влюблена в некоего другого мужчину и что покончит с собой, если её отношениям с ним будут препятствовать. Она пообещала вернуться к мужу и детям через шесть месяцев, если только ей будет дано разрешение жить с этим мужчиной в течение этого периода, чтобы утолить огонь своей страсти. В том состоянии, в котором она была тогда, мужу и детям не было места в её сердце.

В другом случае Маньяна пациентка, женщина двадцати двух лет, мать двоих детей, однажды встретила тринадцатилетнего мальчика, ученика государственной школы, и немедленно влюбилась в него. Движимая непреодолимой страстью, она отбросила всякую скромность и попросила разрешения у родителей мальчика conjungendi cum puero. В ответ семья немедленно выгнала её из своего дома и разорвала с ней все отношения. Затем пациентка проводила время перед школой своего возлюбленного мальчика, выжидая возможности увидеть его и поговорить с ним.

Когда сексуальное предпочтение достигло такой степени интенсивности и силы, состояние носит патологический характер.

Пока длится патологическое состояние, наблюдается абсолютное безразличие и даже ненависть к мужу и детям, если женщина замужем. Она ставит под угрозу достоинство своего супружества и материнства, чтобы удовлетворить свои желания. Незамужняя девушка из лучшей семьи сбегает с кучером своего отца, кронпринцесса важного государства сбегает с учителем своих детей и жертвует своим будущим и положением и репутацией своей семьи в поисках удовлетворения своего сексуального импульса. Мужчина оказывает на неё фетишеподобное очарование, которое полностью несоразмерно нормальному влечению полов. Когда культурная женщина, подобная принцессе Шиме, оставляет мужа и детей, бросает свои утонченные связи, отказывается от своего высокого положения в обществе, столь дорогого женскому сердцу, и выходит замуж за невежественного цыгана, такое действие выходит за рамки нормального любовного очарования.

Когда фетиш овладевает пациентом, она, как правило, становится сексуально фригидной по отношению ко всем другим мужчинам, кроме фетиша.

Крафт-Эбинг записывает два случая, когда наблюдалась абсолютная импотенция в переживании либидо и voluptas по отношению к мужу, в то время как одно лишь прикосновение руки любимого мужчины вызывало оргазм, а commixtio с ним — пик удовольствия.

Такие явления можно объяснить только фетишеподобным очарованием, которое любовник оказывает на пациентку. Она не страдает от сексуальной гиперестезии, ибо она безразлична к любому другому мужчине, кроме своего фетиша. Она не либидозная Мессалина, ибо она любовница только одного мужчины, и её связи строго моногамны. С другой стороны, непреодолимость и импульсивность, с которыми пациентка выражает свое желание, доказывают, что она не привлечена нормальным очарованием, которое обычно оказывает любовь.

Эксгибиционизм. — Пациент, страдающий извращением эксгибиционизма, находит сексуальное удовлетворение, обнажая virilia aut muliebria перед взором лиц противоположного пола. Иногда обнажение является предварительным или связанным с stupro manu.

Импульс к эксгибиции, как правило, внезапен и непреодолим. При виде индивида другого пола пациента внезапно охватывает непреодолимое желание обнажить pudibilia, даже если пациент находится на улице или в общественном саду. Если пациент пытается противостоять импульсу, его обычно охватывает чувство тревоги и страха, стеснения в груди и сердцебиение.

Ш. Ласег (Union Médicale, 1877, стр. 709), который первым назвал эту аномалию «эксгибиционизмом», отмечает, что эксгибиционист находит достаточно удовольствия и удовлетворения в этом платоническом проявлении и не ищет более прямых отношений с лицом, которому он показывает virilia sua.

Случаи эксгибиционизма, говорит Крафт-Эбинг, зарегистрированные до сих пор, — это исключительно случаи мужчин, которые демонстративно обнажают virilia sua перед лицами противоположного пола и которых в некоторых случаях они даже преследуют, не становясь, однако, агрессивными.

Следующие несколько случаев мужского эксгибиционизма могут послужить иллюстрациями этой странной аномалии:

Джордж Верре (Annales Médico-Psychologiques Séc. 101; 1912, стр. 554) сообщает о случае врача, который в разных случаях демонстрировал virilia sua перед женщинами и детьми. При этих демонстрациях mentula неизменно оставалась в вялом состоянии. Иногда он стоял перед окном своей спальни и обнажал свои virilia перед молодыми девушками, которые жили в доме напротив и которым случалось быть у своего окна. В другое время он демонстрировал свои органы в общественных и частных садах. В некоторых случаях он показывал virilia sua своим пациенткам в своем кабинете. Врач был предан суду, признан виновным и отправлен в тюрьму на три месяца.

Следующий случай, наблюдавшийся автором, примечателен из-за видного положения пациента. Один из самых известных гинекологов определенного города, занимавший кафедру в медицинской школе, после осмотра молодой замужней женщины resolvit bracas et mentulam protrahens posuit in manibus mulieris.

Это внезапное обнажение настолько застало молодую даму врасплох, что она была полностью ошеломлена и не могла вымолвить ни слова. Когда она осознала, что произошло, она издала один крик и покинула комнату, оставив профессора все еще стоящим virilibus expositis in manibus suis.

Перед тем как пойти домой, молодая дама немедленно обратилась к автору, который направил её к профессору, и рассказала ему, что произошло. Ей посоветовали никому, даже мужу, не рассказывать об этом неприятном деле, пока автор не свяжется с профессором. Когда последний был вызван по телефону, он немедленно поспешил в кабинет автора, плакал и умолял автора использовать свое влияние на молодую даму, чтобы она не разоблачила его и не разрушила всю его карьеру. Он оправдывался тем, что, будучи в воздержании, осмотр красивой молодой женщины возбудил его настолько, что он не знал, что делает.

Молодой скромной женщине, принадлежавшей к очень видной семье, было показано, что если дело станет достоянием общественности, это вызовет публичный скандал и подвергнет её насмешкам и остротам profanum vulgus, и что её муж в ярости может совершить какой-нибудь опрометчивый поступок, который приведет его к столкновению с уголовными судами. Тогда она согласилась сохранить дело в тайне и забыть его.

Другой случай, известный автору, — это случай сорокалетнего мужчины с наследственным пороком, который был нервным с самого детства. Он страдал enuresis nocturna до периода после полового созревания. Он начал практиковать stuprum manu, когда ему было всего одиннадцать лет. В настоящее время он демонстрирует все признаки и симптомы истеро-неврастении. Реакция зрачков замедлена, наблюдается фибриллярный тремор языка, а при стоянии с закрытыми глазами наблюдается значительное пошатывание. Коленный рефлекс на левой стороне более выражен, чем на правой. Очень часто наблюдается обильное потоотделение на левой стороне всего тела, в то время как правая сторона остается совершенно сухой. В определенные периоды пациент страдает также от приступов тревоги и страха.

Однажды вечером, находясь в общественном парке, пациент спустил брюки, поднял рубашку и обнажил свои вялые гениталии перед несколькими женщинами и девушками. Женщины, по-видимому, сочли это дело большой шуткой, и с ним ничего не случилось. Но в другой раз se stupravit manu в присутствии двух девушек в холле фешенебельной квартиры. Испуганные девушки начали кричать, пациент был схвачен и арестован. Благодаря влиянию политических друзей дело было прекращено.

Другой случай, известный автору, — это случай женатого мужчины из крайне отягощенной семьи. Его отец был potator, мать истеричка, одна сестра эпилептичка, а другая покончила с собой. Двое детей пациента, по-видимому, здоровы. Пациент часто страдает от приливов крови к голове, головных болей и экзофтальма. Коленные рефлексы сильно преувеличены.

Неоднократно пациент обнажал virilia в парках и других общественных местах перед женщинами и девушками, привлекая их внимание свистом. В одном случае он показывал virilia женщинам на улице через окно своей комнаты. В другом случае se stupravit manu под светом электрической дуговой лампы ночью, где женщины, проходящие по улице, не могли не видеть его.

Другой пациент, наблюдавшийся автором, сорока двух лет, женат, отец двоих детей, скромный и респектабельный, был арестован однажды вечером за демонстрацию virilia sua перед девушками, проходящими по улицам. Он имел обыкновение околачиваться возле женских школ, следуя за девушками после того, как они выходили из школы, и привлекая их внимание ad virilia exposita. В одном случае он бегал по общественному парку в сумерках virilibus expositis. Однажды, когда он увидел молодую женщину, стоящую у окна дома напротив, он немедленно exposuit virilia et cœpit se stuprare, стоя перед своим собственным окном так, что молодая дама была вынуждена заметить его.

Аномалия эксгибиции встречается почти исключительно у мужчин. Она чрезвычайно редка у женщин. Воспитание девочки дома и в школе развило в женщине чувство скромности и целомудрия в степени, несоразмерной с тем же чувством у мужчин. Женщина должна быть совершенно безумной, прежде чем обнажиться ради похоти.

По этой причине немногие случаи генитального эксгибиционизма у женщин, зарегистрированные до сих пор, были случаями общего паралича. Они встречаются в лечебницах для душевнобольных, где пациентка во время маниакального возбуждения tollens interulam medico præterienti concubitum proponit. Тем не менее, у некоторых женщин гипервозбуждение сексуального желания может быть такой интенсивности, что оно приведет к эксгибиционизму у в остальном нормального индивида, как показывает следующий случай Унгевиттера:

Пациентка, служанка двадцати лет, quæ præter amatum suum concumbebat filio matronæ sedecim annos nato, sæpissime exponebat muliebria в присутствии мальчиков восьми-десяти лет. В сарае, на крыльцах или даже в открытом поле tollebat vestes et nudam vulvam pueris monstrabat, convertens animos dicendo: «Contemplamini hunc locum! Ea est vulva mea. Jam crines ibi habeo; venite et tangite eam!» Она никогда не прикасалась к мальчикам и не имела с ними никаких плотских отношений.

Подсудимая служанка была признана виновной в покушении на преступление против нравственности и приговорена к двум месяцам тюремного заключения.

Гомосексуальность. — Мир управляется определенными фиксированными законами. Это должно быть признано даже механистической теорией жизни. В сексуальных вопросах закон сексуально-гомологичного развития почти так же обязателен, как закон тяготения. Мозговой центр voluptas соответствует половым железам в обратном смысле. Нормальное влечение индивида направлено к носителю желез противоположного пола. Мужчина привлекается женщиной, и наоборот.

Каждое индивидуальное существо должно пройти через все ступени эволюции животной жизни. Далекие предки человеческого рода были бисексуальны. Та же бисексуальность существует в эмбрионе, представленная Вольфовыми и Мюллеровыми протоками или бисексуальной «Anlage». Позже в развитии возникает, так сказать, борьба между мужскими и женскими элементами. Когда один элемент побежден, развивается моносексуальное существо, чьи психические наклонности соответствуют половым железам. Основой для стремлений и желаний одного пола к другому было бы, таким образом, желание совершенства, завершения тех сторон нашего существа, которые присутствуют в бисексуальной «Anlage» или «основе» пола, но не развились, и по этой причине не могут быть доведены до осознания нас самих. Это как если бы в аккорде нашего существа некоторые тона удерживались в подвешенном состоянии и им позволялось звучать только в унисон с тонами другой половины. Тогда, и только тогда, наступает полная гармония.

Иногда, однако, может иметь место функциональный регресс или атавистический возврат к более ранним гермафродитным формам животного мира, или могут остаться следы побежденной сексуальности, по крайней мере, в том, что касается психических характеристик; и именно они провоцируют проявления инвертированной сексуальности. Индивиды, таким образом затронутые, имеют сексуально ненормальный инстинкт, который не гармонирует с физическим полом и его ролью в функции деторождения. Мужчина, таким образом организованный, чувствует полное безразличие к женщинам, и наоборот, женщина к мужчинам, но они имеют сильное предпочтение и выраженную сексуальную склонность к своему собственному полу. Мужчина легко понимает, почему женщина должна любить мужчину, но он не может понять, как мужчина может любить женщину. То же самое происходит и с гомосексуальной женщиной. Она не может понять, как женщина может любить мужчину.

Аномалия гомосексуальности так же стара, как история, и, по сути, чаще встречалась среди древних, чем в наши дни. Платон в своем «Пире» пытается объяснить загадочное проявление гомосексуальности у мужчин следующим поэтическим образом: существует Афродита без Эроса, но есть две богини с таким именем. Старшая Афродита, будучи дочерью Урана, и, таким образом, называемая Уранией, возникла без матери. Младшая Афродита — дочь Зевса и Артемиды и называется Пандемонией. Эрос первой — Эрос Уранос, второй — Эрос Пандемос. Эрос Уранос выбрал не женщину, а мужчину в качестве своего спутника. Следовательно, всякий, кто вдохновлен любовью этого божества, обращается к мужскому полу.

Это платоновское объяснение не принимает во внимание существование лесбийской любви. Его объяснение лесбиянства заключалось бы в том, что Афродита Урания выбрала не мужчину, а женщину в качестве своего спутника, и женщина, вдохновленная любовью этого божества, обращается к женскому полу или лесбийской любви. Лесбиянство было так же в моде в Греции во времена Платона, как и педерастия.

Гомосексуальное чувство является аномальным, врожденным проявлением мозговой части vita sexualis. Существенной чертой этого проявления является отсутствие сексуальной чувствительности к противоположному полу, вплоть до того, что он вызывает ужас. Эту болезнь нельзя путать с пороком. Извращенность — это не извращение. Сексуальные акты с тем же полом не являются доказательством наличия реального извращения. Гомосексуальность распространена в школах-интернатах и колледжах обоих полов, однако очень немногие или никто из этих мальчиков или девочек не являются настоящими инвертами. Извращенные акты происходят, когда на пути к естественному сексуальному удовлетворению стоят препятствия. Когда препятствия устранены, индивиды возвращаются к нормальным сексуальным функциям.

Извращенность гомосексуальных актов очень распространена. Даже среди домашних животных легко найти доказательства гомосексуального влечения при отсутствии другого пола.

Самцы собак, бараны и быки, будучи изолированными, становятся беспокойными и пытаются совершить conjugium друг с другом. Самцы обезьян, когда их долго держат вдали от самок, пытаются совершить conjugium.

Самки обезьян ведут себя сексуально по отношению друг к другу.

Девиль обнаружил, что самки собак, будучи изолированными, становятся беспокойными, и в состоянии сексуального возбуждения пытаются совершить conjugium. Присутствие противоположного пола немедленно восстанавливает нормальные условия.

У коров сексуальное желание часто направлено на тот же пол.

Бюффон наблюдал, что самки голубей или других птиц, когда их сажали вместе, вскоре начинали совершать conjugium между собой.

Байи-Мэтр, заводчик с большими знаниями, писал Жирару, что бельгийские почтовые голуби — странные существа в своих манерах. Conjugium между самцами и еще чаще между самками часто происходит в раннем возрасте, до второго года жизни. Среди кур и уток автором иногда наблюдалось, что самка принимала мужские сексуальные наклонности.

Следуя примеру своих животных, дикари в значительной степени предаются гомосексуальности.

Гомосексуальность была обнаружена почти у всех индейских племен Америки. В некоторых из этих племен гомосексуальные практики являются частью их религиозных церемоний. Для этой цели выбирается сильный мужчина, который jugiter manibus stupratur часами каждый день, а также вынужден ездить верхом в свободное время, пока с течением времени virilia не дегенерируют, и он не становится полностью женоподобным. Затем его одевают в женскую одежду и заставляют выполнять женскую работу среди женщин деревни. Этот androgynos затем используется как гомосексуальный pathicus на ежегодных религиозных церемониях.

На Бали гомосексуальность распространена среди мужчин и женщин. Метод удовлетворения, принятый среди последних, — либо пальцевой, либо языковой, либо путем сближения частей (собственно трибадизм).

На Занзибаре негритянки, помимо трибадизма и куннилингуса, иногда используют эбеновый или слоновый фаллос, к которому нередко прикрепляется своего рода головка. Некоторые имеют продольное отверстие, через которое можно впрыскивать теплую воду.

В Новой Зеландии были обнаружены туземные женщины, которые практиковали лесбиянство. Мужская гомосексуальность — обычай страны.

Подобное положение вещей было обнаружено среди бразильских племен.

Эрам обнаружил гомосексуальность, широко распространенную среди мужского населения на Востоке. Трибадизм также наиболее распространен среди молодых девушек там.

С исторической точки зрения гомосексуализм часто практиковался среди древних народов. В Греции, в период ее наивысшего этического и интеллектуального расцвета, гомосексуальные наклонности не только прощались, но даже поощрялись как добродетель, особенно среди высших слоев общества.

Большинство учеников великих греческих философов предавались гомосексуальным практикам. Гомосексуализм был также весьма распространен среди женщин Греции. Он широко распространился на острове Лесбос, где, как говорят, знаменитая поэтесса Сапфо впервые начала преподавать и прославлять практику трибадизма. «Aiunt turpitudinem quae per os agit fellationis opinor vel irrumationis, primum a Lesbiis autoribus fuisse profectam», — говорит Эразм. Из-за распространенности на острове Лесбос гомосексуализм среди женщин называют лесбиянством, в то время как сентиментальный гомосексуализм называют сапфизмом.

Философия Сапфо учила, что каждый пол должен ограничиваться своим собственным полом и погибать в бесплодных объятиях. Опуская гомосексуальную практику, без которой чувственная греческая поэтесса не могла обойтись, Толстой в «Крейцеровой сонате» также проповедует вымирание человеческого рода через воздержание. Подобно Толстому, поэтесса называла нормальную любовь слабостью и позором. Ее учениям следовали по всей Греции и ее колониям, особенно куртизанки, meretrices и танцовщицы на празднествах.

Лукиан описывает женщину-трибаду Мегиллу, которая, живя со своей подругой Демонассой, ut maritus maritaque invitat Leænam secum pernoctare. Она желает, чтобы ее не называли женщиной. Она называет Демонассу своей женой.

«Μή με καταθήλυνε ἔφη. Μέγιλλος γὰρ ἐγὼ λέγομαι καὶ γεγήμακα πρόπαλαι ταύτην τὴν Δημώνασσαν καὶ ἔστιν ἐμὴ γυνὴ».

Позже гомосексуализм распространился в Риме. Особенно во времена империи гомосексуальный порок процветал в Риме и его колониях. Юлий Цезарь, Август, Тиберий, Калигула, Клавдий, Нерон, Гальба, Тит, Домициан, Нерва, Траян, Адриан, Коммод и Гелиогабал — все они практиковали гомосексуализм. Филон Александрийский (Opera II, стр. 465) говорит: «Некоторые мужчины питали такое почтение к юношеской красоте, что желали полного превращения в женщин и осуществляли его путем кастрации, ампутации пениса и облачения в пурпурные одежды».

Согласно Плоссу, тех римских женщин, которые с аномально длинным клитором могли практиковать concarnatio между собой, называли трибадами. Фелляторы и куннилингусы обоих полов были настолько многочисленны в Риме, что Ювенал мог воскликнуть: «О, благородные потомки богини Венеры, скоро вы не найдете достаточно целомудренных уст, чтобы возносить ей свои молитвы».

Среди евреев гомосексуализм, должно быть, был очень редким явлением. Возможно, потому, что такие практики карались смертью. «Qui dormierit cum masculo coitu femineo, uterque operatus est nefas morte moriantur» (Лев. XX, 13). Библия никогда не упоминает о существовании этих практик среди евреев. Лесбиянство, по-видимому, было совершенно неизвестно. Моисеев закон молчит об этой аномалии. Если бы трибадизм был известен в тот период, трудно предположить, что закон не запретил бы его, как он запрещает скотоложство среди женщин (Лев. XX, 15, 16). Тем не менее молчание закона не является доказательством несуществования преступления, ибо параграф 175 Уголовного кодекса Германии карает педерастию и скотоложство, но не трибадизм, в стране, где столько же женщин-трибад, сколько мужчин-педерастов.

В Средние века педерастия и трибадизм практиковались главным образом во Франции. Париж, говорит Санваль, был полон лесбиянок. Сестра Людовика XV, настоятельница монастыря, практиковала трибадизм с молодыми монахинями своего монастыря.

В наши дни гомосексуальные практики можно встретить в любой части мира, и они запрещены законом, что касается мужчин, в каждой цивилизованной стране. Что касается женщин, уголовный кодекс, как правило, молчит в большинстве стран. Причину этого изъяна в уголовных законах можно объяснить незнанием законодательной властью существования этой аномалии. Обыватель, как правило, даже не подозревает о ее существовании. Женщина по своей природе не агрессивна, и инвертированный complexus venereus среди женщин не так легко обнаружить, как у мужчин. Посторонние считают женские привязанности просто дружбой. Мы привыкли к гораздо большей фамильярности и близости среди женщин, чем среди мужчин. Поэтому мы менее склонны подозревать существование ненормальных страстей среди женщин. Напротив, такая дружба часто поощряется родителями и опекунами, подобные привязанности восхваляются и одобряются. Их ни в малейшей степени не подозревают в гомосексуальном происхождении. Если бы двое мужчин заперлись в ванной на определенное время, это показалось бы нам очень странным, но мы привыкли смотреть на то же самое действие у женщин как на нечто само собой разумеющееся.

По этой причине гомосексуализм среди женщин обнаруживается очень редко. Даже врачи крайне редко имеют возможность узнать что-либо об этой аномалии. Совершенно нормальные женщины крайне скрытны в отношении проявлений своей половой жизни. Поэтому гораздо труднее завоевать доверие сексуально извращенных женщин. Кроме того, половая инверсия не делает женщину импотентной для совокупления, поэтому ей не требуется совет врача, который может искать какой-нибудь инвертированный мужчина.

Таким образом, существует много причин для существующего невежества относительно гомосексуализма у женщин. Ни один посторонний не подозревает скрытого смысла объявления, сформулированного, например, так: «Требуется даме подруга и компаньонка». Тем не менее девяносто процентов таких объявлений помещаются в газетные колонки гомосексуальными женщинами.

Гомосексуальная извращенность. — Гомосексуальные практики имеют различные причины. С самого начала мы должны различать извращенность (perversity) и извращение (perversion). Очень важно иметь ясное представление о том, что составляет аномалию. То, что ненормально, говорит Эллис, не обязательно означает патологическое. Гениальность и преступность — это аномалии, но они не являются, в силу этого, болезнями. Вирхов говорит, что аномалия может составлять предрасположенность к болезни, но это не всегда сама болезнь. Изучение аномалий, т. е. патология, — это не то же самое, что изучение болезней, нозология.

При изучении гомосексуализма мы должны, следовательно, различать извращенность и извращение. При извращенности аномалия не является врожденной. Она развивается постепенно в определенном возрасте, иногда после нормального полового акта. Она, кроме того, не является постоянной или абсолютной. Привязанность может в любое время вернуться в нормальное русло. Наконец, извращенность не сопровождается ничем, что было бы непреодолимым и импульсивным, как это имеет место при извращении.

Гомосексуальное чувство, следовательно, означает чувство к тому же полу, а не сексуальные акты с ним. Сам по себе гомосексуальный акт не составляет извращения. Его можно назвать извращенным инстинктом, ибо он направлен вне пределов, в которых он способен служить своей естественной цели; но таковой является и мастурбация, которая никогда не считается извращением. Неиспорченный мальчик или девочка, соблазненные в начале полового созревания лицами того же пола к гомосексуальным практикам, могут продолжать их позже из-за отсутствия возможности для нормального полового акта с противоположным полом. Но ни мальчик, ни девочка не станут сексуально инвертированными, хотя нельзя отрицать, что существуют исключения из правила. Может случиться так, что мальчик выбирает женоподобного мальчика и соблазняет его на гомосексуальные практики, или что девушка выбирает мужеподобную женщину в качестве подруги и позволяет себе ut constupretur ab ea. Эта практика может глубоко укорениться в них, и результатом может стать неспособность находить удовлетворение в concarnatione. Тем не менее такие случаи являются исключениями. Как правило, как только внешние влияния прекращаются, соблазненные индивиды возвращаются к нормальным сексуальным функциям.

Необходимость. — В большинстве случаев мужчины и женщины прибегают к гомосексуальному способу удовлетворения «faute de mieux» (за неимением лучшего). По этой причине гомосексуализм процветает главным образом в местах, где изолировано большое количество мужчин или женщин. Среди крестьян и пастухов в Швейцарии, которые живут месяцами в изоляции в горах без возможности для естественной половой активности, гомосексуализм очень распространен.

По той же причине гомосексуальные отношения очень распространены в школах-интернатах, академиях и женских монастырях. В подавляющем большинстве случаев нежные и демонстративные привязанности между двумя мальчиками или между двумя девочками носят чувственный характер, хотя они редко вызывают подозрения у педагогов или родителей.

Мальчики, как правило, практикуют stuprum mutuum (взаимную мастурбацию), но нередко они также предаются «insertio fascini in rectum» или самому акту педерастии. Более сильный мальчик обычно играет активную роль, младший мальчик — pathicus; или они часто меняются ролями во время одного и того же сеанса. Среди девушек правило таково, что девушка со слабым половым инстинктом в этих привязанностях довольствуется поцелуями и объятиями своей подруги и вызывает таким образом оргазм и даже эякуляцию. Те девушки, у которых сильный половой импульс, предаются stuprum mutuum и куннилингусу, а когда клитор позволяет это, прибегают ad imitationem commixtionis.

Помимо школ-интернатов и монастырей, тюрьмы и фабрики являются рассадниками практики педерастии, соответственно лесбиянства. Молодые люди, соответственно молодые женщины, формируют отношения и удовлетворяют свои сексуальные желания, как только представляется возможность. Их страсти возвышенны, и они испытывают все страдания ревности, как и в нормальной любви.

Все такие привязанности растворяются, как только предоставляется возможность для осуществления нормальной сексуальной активности, как показывает следующий случай автора:

Мужчина тридцати лет, здоровый, сильный, чувственный, начал se stuprare (мастурбировать) рано, когда ему было всего двенадцать лет. В возрасте пятнадцати лет он был соблазнен другом ad stuprum mutuum manu. По этому случаю у него произошла первая эякуляция. С этого времени он практиковал со своими школьными друзьями не только stuprum mutuum manu, но также paedicatio. В возрасте девятнадцати лет он начал общаться с puellae publicae (проститутками) и сразу же отказался от всех неестественных практик.

Страх. — Помимо необходимости, одной из главных причин извращенных гомосексуальных практик среди нормальных мальчиков является страх перед венерической инфекцией. У девушек к страху перед инфекцией добавляется страх перед беременностью. Большинство таких девушек избегают мужчин, потому что боятся позора и последствий случайной беременности. Незамужняя девушка, обладающая всеми своими нормальными сексуальными желаниями, тем не менее боится предаваться нормальным любовным связям, как это делают холостые мужчины. Поэтому она ищет подругу своего пола, где не нужно бояться последствий.

Как страх перед инфекцией от нечистой женщины может быть причиной переноса его привязанностей на лиц того же пола, показывает следующий случай:

Молодой человек двадцати двух лет, сильный и здоровый, qui magnum mulierum numerum habebat (имевший в своем распоряжении большое количество женщин) и никогда не проявлявший никаких гомосексуальных наклонностей, однажды подхватил очень тяжелую инфекцию гонореи, которая через несколько дней осложнилась орхитом и эпидидимитом и которую лечили восемнадцать месяцев. С тех пор он боится приближаться к женщине. Прошло совсем немного времени, прежде чем он познакомился с гомосексуальным pathicus, с которым теперь живет в холостяцкой квартире. Он заверил автора, что больше никогда не прикоснется к женщине, если только не женится на здоровой, порядочной девушке.

Женский гомосексуализм нередко вызван тем, что молодой девушке не нужно бояться противодействия своих опекунов при выборе подруги. Компания подруги не вызывает подозрений у естественных опекунов, и за девушкой они следят меньше. Они никогда не позволили бы своей подопечной спать в одной комнате с мужчиной наедине, но они ничего не подозревают, если она спит в одной постели с подругой. Таким образом, потакание подругам не создает так много препятствий и не влечет за собой никаких последствий. Многих девушек поэтому побуждают переносить свое внимание на подруг своего пола.

Гомосексуализм из похоти. — Еще одной причиной гомосексуальных практик среди мужчин и женщин является похоть и разврат. Есть индивиды, чья единственная цель в жизни — удовлетворение своих сексуальных желаний. Вся их деятельность направлена на эту цель. Они жертвуют всем ради этого инстинкта. После того как они вкусили все разновидности congressus normalis (нормального совокупления), сексуальная активность с другим полом становится пресной, и наступает пресыщение. Тогда они чувствуют потребность в более сильных возбуждениях и стимуляциях больных нервов и прибегают к педерастии и лесбиянству. Следующий случай лучше всего проиллюстрирует этот момент:

Мужчина тридцати лет, здоровый и сильный, начал se stuprare manu (мастурбировать) в возрасте пятнадцати лет, но вскоре оставил эту практику из-за следующего инцидента: красивая служанка в семье однажды вечером застала его за этими занятиями. «Ita concitata est aspectu actionis venereæ, ut se jaceret ad grabatum et incitavit puerum, ut coitum cum ea efficeret. Qua ex die puerum noctu in lectum secum quotidie deduxit, et ambo indulserunt excessibus sexualibus exquisitimis, e. g., fellatio, cunnilingus, mamillae suctus, coitus per anum, etc.» (Она была так возбуждена видом венерического акта, что бросилась на кровать и побудила мальчика совершить с ней совокупление. С того дня она ежедневно уводила мальчика ночью к себе в постель, и оба предавались изысканнейшим сексуальным эксцессам, например, фелляции, куннилингусу, сосанию груди, анальному совокуплению и т. д.). Через несколько лет девушка покинула дом, и он начал общаться с продажными женщинами и продолжал те же практики с учеными жрицами Венеры. К тому времени, когда ему исполнилось тридцать лет, он вкусил все распутные практики, которым эти женщины способны научить. После этого он обратился к гомосексуализму в домах, предназначенных для этой цели. Там он, как правило, играет активную роль.

Перевозбужденные женщины, которые предаются гомосексуализму, встречаются главным образом среди продажного класса. Известно, что лесбиянство очень распространено среди meretrices (проституток) Парижа. В отношениях проститутки с мужчинами нет места для проявления женских привязанностей и преданности. Поэтому они прибегают к своим подругам. Эта причина, приведенная Шевалье для объяснения распространенности гомосексуализма среди fornicatrices (блудниц), может быть верна в некоторых случаях, но в большинстве случаев выбор подруги для удовлетворения сексуальных удовольствий продиктован похотью и совершенно лишен сентиментальности. Перевозбуждение просто разрушило естественное удовлетворение, и ищутся искусственные удовольствия. Следующий случай Росса — лучшее доказательство этого утверждения:

В случае Росса молодая незамужняя женщина conceptavit a sorore nupta (забеременела от замужней сестры), quæ commisit simulacrum concarnationis cum ea statim post congressionem cum marito (которая совершила с ней подобие совокупления сразу после соития с мужем).

Перевозбуждение и похоть также являются причинами гомосексуальных любовных связей, наблюдаемых среди женщин высшего общества. Дружба между видными дамами и безвестными хористками или танцовщицами, или между известной женщиной-художницей и ее натурщицей всегда подозрительна.

Гомосексуализм как профессия. — Похотливые мужчины и исключительные дамы часто прибегают к fornices (публичным домам), чтобы удовлетворить свои больные желания. Таким образом, они создают определенный спрос на педерастов и лесбиянок, который должен быть удовлетворен. Последняя часть армии гомосексуальных индивидов, следовательно, набирается из тех, кто практикует гомосексуализм как профессию и ради наживы. Нет крупного города сколько-нибудь важного значения, который не укрывал бы такие дома, наполненные мужчинами, содержащимися там для удовлетворения спроса гомосексуальных мужчин. Четверть всех fornicatrices Парижа служат трибадами для богатых женщин, которые посещают fornices.

Мужчина тридцати двух лет лечился у автора от гонореи. Однажды, желая осмотреть простату, автор заметил зияющий характер ануса. Диаметр отверстия составлял около половины дюйма. На вопрос о причине этого отверстия пациент признался, что только что пришел из отеля, где служил pathicus для богатого покровителя, и что он зарабатывает на жизнь, переходя из одного отеля в другой и предлагая себя в качестве pathicus гомосексуальным мужчинам, которые не желают посещать fornices, населенные мужчинами для этих целей.

Росс рассказывает случай с meretrix, которая из любопытства посетила нескольких женщин, специализирующихся на этом пороке. В порядке эксперимента она подчинилась языковым и оральным маневрам исполнения и получила такой сильный истеро-каталептический припадок, что долго приходила в себя после него.

Фио в своем отчете муниципальному совету Парижа в 1887 году особо упомянул такой дом на улице Шабане, куда светские дамы и богатые деми-монденки захаживали с единственной целью удовлетворения libidinem cum puellis (похоти с девушками).

Шевалье говорит, что тот тип meretrices, которые эксплуатируют женщин, можно встретить на всех улицах и бульварах Парижа, в театрах и на балах, на скачках и выставках любого рода. Маленькие девочки в возрасте от десяти до пятнадцати лет, которых можно увидеть продающими цветы в ресторанах и кафе Парижа, также в значительной степени находятся на службе лесбиянства.

Все эти мужчины и женщины, которые предлагают свои тела гомосексуальным инвертам за плату, редко сами являются инвертами. Для них это только порок или извращенность.

Гомосексуальное извращение. — Извращение гомосексуализма, как правило, имеет силу врожденного феномена и характеризуется преждевременностью. У нормальных индивидов сексуальный инстинкт, если он не вызван соблазном, не проявляется до полового созревания. Сексуальная жизнь индивидов, страдающих гомосексуальным извращением, напротив, проявляется аномально рано. Импульс появляется в нежном возрасте от пяти до восьми лет, и ab initio (с самого начала) в извращенной форме, не будучи вызванным извне дурными примерами или другими влияниями.

Ребенок проявляет свою аномалию в своих вкусах, чувствах и занятиях. Мальчик избегает компании других мальчиков. Он чуждается их игр и забав. Его находят играющим с куклами, лентами, в миниатюрное ведение хозяйства и т. д. в компании девочек. Он более разборчив в своей одежде, на самом деле, он любит быть одетым как девочка как можно дольше. Он любит заниматься девичьей работой, такой как вязание, шитье или вязание крючком. Гомосексуальную девочку находят в компании мальчиков, и она соревнуется с ними в их играх. Она пренебрегает своей одеждой и принимает и аффектирует мальчишеские манеры. Она в погоне за мальчишескими видами спорта. Она играет с лошадьми, мячами и оружием. Она проявляет мужество и браваду, шумная и любит бродяжничество.

К половому созреванию мальчик обнаруживает, что его сексуальные наклонности и импульсы направлены на мужчин, а девочка — на женщин. Мальчик чувствует себя девушкой и влечется к мужчинам. Он формирует страстные привязанности к мальчикам и идеализирует своих друзей. Когда он находит мужественного друга, он пленен его силой и доблестью, его любовью к приключениям, его мужеством и его мужской грацией и красотой. Страсть находит выражение в stupro mutuo (взаимном разврате). Девушка, напротив, формирует страстные дружеские отношения с девушками, как правило, старше себя. Она идеализирует и обожествляет любимую подругу, и восхваляет ее красоту, грацию и доброту. Ее мысли полны любимой. Она посылает ей приглашения прийти и навестить ее, она пишет ей стихи, предлагает ей цветы и подарки и способна на любую жертву ради своей подруги. Она наслаждается телесным контактом с любимой подругой. Эта страсть находит выражение в поцелуях, тесных объятиях и в совместном сне в одной постели. Она испытывает тогда мощное чувство сладострастного удовольствия, которое может быть настолько интенсивным, что оно предполагает магнитные токи через ее тело. Alteri super alteram jacenti tactus corporeus delectationis tremorem inducit (Телесный контакт лежащей на другой вызывает дрожь удовольствия). Оргазм вызывается quibusdam contrectationibus (некоторыми прикосновениями).

Гомосексуальный извращенец страдает от неверности и мучается ревностью. Слезы, отчаяние и гнев так же обычны, как и в нормальной любви, если друг заводит любую другую дружбу, независимо от того, с мужчинами или женщинами. Если любовь извращенца неразделенна, он или она страдает величайшими муками. Как правило, инвертированные индивиды разборчивы в выборе друзей. Их наклонности благоприятствуют определенному типу мужчин или женщин соответственно. Как только выбор сделан, они действуют как страстные любовники. Скромность извращенца находит выражение по отношению к лицам того же пола. Мальчик смущается в компании молодых мужчин и любит красоваться в их присутствии, в то время как самые привлекательные молодые женщины оставляют его холодным и равнодушным. Их присутствие им просто игнорируется. Извращенная девушка становится застенчивой и смущенной в присутствии привлекательного индивида своего пола, но не показывает ничего от застенчивости и привлекательного вида слабости и зависимости, которые являются бессознательными приглашениями к ним в присутствии мужчин. Она чувствует выраженное безразличие к мужчинам.

Эротические сны мужского извращенца вращаются вокруг мужчин. Аутоэротические фантазии — все о мужчинах и virilia (мужских половых органах), в то время как нормальные индивиды в своих образах никогда не думают о pudibilia (половых органах) своих возлюбленных. Сладострастные сны извращенной девушки содержат только видения женщин, с соответствующими ситуациями. Эти сны, где на сцене появляются только женщины, доставляют ей большое удовольствие и иногда даже поллюции. В ее дневных грезах ее фантазия рисует muliebria (женские половые органы) своего пола.

Гомосексуальный мужчина находит наслаждение в contrectando virilia alterius (прикосновении к мужским половым органам другого), что просто непостижимо для нормального индивида. Ценность, которую он или она придает contrectando et conspiciendo virilia aut muliebria (прикосновению и созерцанию мужских или женских половых органов), сразу показывает болезненное состояние. Инвертированные мальчик и девочка постоянно настороже в поисках возможности увидеть обнаженных мужчин, соответственно обнаженных женщин. Они посещают купальные заведения. Они находят удовольствие в созерцании статуй обнаженных мужчин, соответственно женщин, и являются частыми посетителями музеев. Вид обнаженных мужчин, соответственно женщин, пробуждает в них сладострастные чувства, в то время как в присутствии обнаженных женщин извращенный мужчина остается равнодушным, и то же самое происходит с инвертированной женщиной в присутствии обнаженных мужчин.

Извращенный мужчина имеет глубокую тоску по женской одежде. Он получает величайшее удовольствие от вида женского наряда. Он пытается одеваться как женщина при каждой возможности. Он любит посещать маскарадные балы, где может нарядиться женщиной и танцевать с женщинами. Короче говоря, пациент имеет все чувства и тоску женщины. Инвертированная женщина, напротив, любит подражать мужской моде в общей одежде и в прическе. Это доставляет ей величайшее удовлетворение, если она способна одеться полностью в мужской наряд и скрыть свою личность. Она далее предпочитает занятия мужчин и любит при каждом случае играть роль мужчины. Когда на балу, она любит танцевать с женщинами, а когда в отеле, она любит обсуждать политику с мужчинами. Короче говоря, она чувствует себя мужчиной.

Инвертированные существа ищут, находят, узнают и любят друг друга и часто живут вместе ut maritus maritaque (как муж и жена). Инвертированная женщина может иногда вступить в брак с мужчиной, но это делается либо в неведении о своей аномалии, либо для обеспечения поддержки. В остальном мужчина не имеет сексуального влечения для нее. Она полностью импотентна в плане испытания либидо в congressu cum viro (в соитии с мужчиной), хотя половые железы, как правило, нормальны и их функции регулярны.

У некоторых инвертов нормальный брак совершенно невозможен, сама мысль о нормальном совокуплении вызывает отвращение и ужас. Если инвертированную женщину принуждают к нормальному concarnatio (инвертированного мужчину нельзя даже принудить, у него нет эрекции в присутствии женщины), чувство такое же, как если бы ее заставляли принимать отвратительную пищу или напиток. В течение нескольких дней после этого она нервна и несчастна, в то время как concubitus (сожительство) с ее собственным полом доставляет ей удовольствие и оставляет после себя чувство комфорта. Извращенцы, следовательно, совершенно счастливы в своем извращенном чувстве.

Modus operandi (способ действия) среди мужских инвертов — это, в первую очередь, stuprum mutuum. Другой частый метод — трение бедрами, «membrum fricando inter femora cynedis qui jacet in tergo, mulieris instar» (трение членом между бедрами кинэда, который лежит на спине, наподобие женщины). Другой довольно частый способ — insertio fascini in os (введение пениса в рот). В большинстве случаев педерастия состоит в initus per anum (введении в анус). Ювенал, говоря о «condylomes in cynedes» (кондиломах у кинэдов), говорит: «Sed podice laevi caeduntur tumidae, medico ridente, mariscae.» «Nates sunt semper repulsae cum manibus.» (Но на гладком анусе вырезаются опухшие, при смехе врача, геморроидальные узлы. Ягодицы всегда раздвинуты руками.)

Modus operandi среди гомосексуальных женских инвертов, помимо stuprum mutuum, троякий. В большинстве случаев он состоит из трибадизма (от греческого слова τρίβειν, тереть), а именно в простом контакте и «fricatio genitalium unius versus genitalia alterius» (трении половых органов одной о половые органы другой), или, как в случае Молля, «ut una premeret femur alterius» (чтобы одна прижимала бедро другой). Второй способ — куннилингус и феллатриция, который состоит в «lambere lingua genitalia alterius» (лизании языком половых органов другой) и в «fellare clitoridem et labia minora alterius» (сосании клитора и малых половых губ другой). Третий способ — клиторизм, который возможен только тогда, когда клитор аномально длинный, так, как говорит Марциал,

“Inter se geminos audent committere cunnos

“Mentiturque virum, prodigiosa Venus.”

В таких случаях commixtio состоит в «introductio auctae clitoridis in vaginam alterius» (введении увеличенного клитора во влагалище другой). Такие случаи с увеличенным клитором не так уж редки даже у нормальных женщин.

Несколько лет назад автор выполнил тотальную вагинальную экстирпацию у сексуально нормальной женщины, чей клитор в неэрегированном состоянии измерялся тремя с половиной сантиметрами.

Автору известна женщина-мастурбатор, чей клитор в эрегированном состоянии измеряется тремя сантиметрами.

Кирнан сообщает о случае, в котором сексуальный инверт обладал клитором, который в эрегированном состоянии измерялся шестью с половиной сантиметрами, или двумя с половиной дюймами.

Психический гермафродитизм. — Гомосексуальное извращение показывает четыре степени. В первой степени еще можно найти следы гетеросексуального чувства, но гомосексуальный инстинкт преобладает. Характеристикой так называемого психического гермафродитизма является выраженное сексуальное влечение к тому же полу, помимо периодически присутствующего желания к противоположному полу. Гомосексуальное чувство обладает большой интенсивностью и является постоянным, в то время как интенсивность гетеросексуального влечения гораздо меньшей степени, и чувство присутствует только в определенное время.

Молодой человек тридцати двух лет был соблазнен мальчиком четырнадцати лет на stuprum mutuum, когда ему было всего восемь лет. В своих сладострастных снах он видит только мужчин. Когда ему было восемнадцать лет, он влюбился в красивую молодую девушку. Initus (соитие) с ней, хотя и успешное, не доставило ему либидо, которого он ожидал, и он перестал иметь плотские отношения с ней. С другой стороны, удовольствие, испытываемое в его отношениях с мужчинами, обладает большой интенсивностью.

Другой случай, известный автору, — это случай мужчины тридцати лет. Он женат и имеет двух здоровых детей. В commixtione conjugæ (супружеском соитии) он должен вызывать в воображении образы мужчин, иначе полное либидо отсутствует. Будучи маленьким мальчиком, он любил contrectare parvas puellas (трогать маленьких девочек). В возрасте тринадцати лет он начал спонтанно практиковать stuprum manu. В четырнадцать лет он был соблазнен урнингом ad stuprum manu и на педерастические практики. Объятия и поцелуи гомосексуальных мужчин вызывают эякуляцию и оргазм. Его эротические сны частично наполнены мужскими, частично женскими образами.

Другой случай — это случай молодого человека двадцати пяти лет, который с ранней юности имел склонность к мальчикам и любил спать с ними и ласкать их. В период полового созревания он начал практиковать педерастию с мальчиками своего возраста. Его эротические сны вращаются исключительно вокруг мужчин. Тем не менее он также питает слабость к девушкам. Хотя у него никогда не было никаких сексуальных отношений с женщинами, все же, когда он танцует с ними или в других случаях, когда ему случается вступать с ними в телесный контакт, у него часто происходят внезапные семяизвержения.

Среди женских психических гермафродитов очень часто встречаются замужние женщины и матери детей. Но в то время как в своей нормальной половой активности они почти импотентны в плане испытания либидо, гомосексуальная практика сопровождается большой интенсивностью либидо.

В одном из случаев Крафт-Эбинга пациентка двадцати девяти лет происходила из нервной семьи. В возрасте восемнадцати лет у нее были отношения с молодым человеком. После расставания со своим любовником она se stuprabat manu (мастурбировала) некоторое время. Затем она надела мужской костюм и стала гувернанткой в утонченной семье. Жена ее работодателя влюбилась в нее, и она оставила свою должность. Некоторое время спустя она заболела и была отправлена в больницу. Находясь там, она страстно влюбилась в медсестер и пациенток.

В другом случае Крафт-Эбинга пациентка двадцати шести лет замужем и имеет двоих детей. Она всегда больше склонялась к своему полу. Complexus venereus (половой акт) с мужем вызывает у нее отвращение. Со времени рождения второго ребенка она полностью прекратила это соитие. Когда она была ученицей в семинарии, она была влюблена в других девушек. Временами, однако, ее также влекло к мужчинам. Но последнее чувство носило лишь преходящий характер. Ее желание — ласкать, целовать и обнимать любимую девушку и imitari coitum cum ea (подражать соитию с ней).

В случае Молля пациентке тридцать шесть лет. В детстве она любила играть с мальчиками и девочками без разбора. Она также любила играть с куклами. Она была совершенно невинна и не имела страстных привязанностей ни к мальчикам, ни к девочкам.

У нее начались менструации в возрасте тринадцати с половиной лет. В то время она начала испытывать первые сексуальные возбуждения. У нее были некоторые смутные ощущения в muliebribus (женских половых органах). Она никогда не практиковала stuprum manu. В возрасте шестнадцати с половиной лет она была продана женщиной in fornicem (в публичный дом), где она была вынуждена оставаться несколько лет, пока наконец ей не удалось сбежать.

Находясь в этом доме, она общалась с другой девушкой, спала с ней и практиковала взаимный куннилингус, что доставляло ей большое наслаждение. Тем не менее она наслаждалась concubitum (сожительством) с некоторыми мужчинами. Она даже позволила одному мужчине практиковать куннилингус secum (с ней).

После того как она покинула дом, она отправилась в Берлин и вскоре преуспела в поиске подруги, с которой жила два года и практиковала активный куннилингус. Впоследствии она нашла другую подругу, которую нежно любила из-за ее мужественных черт.

Куннилингус, который мужчины практиковали на ней, доставлял ей удовлетворение, но она испытывала большее наслаждение, «si femina eam lingua lambit» (если женщина лижет ее языком). Initus (соитие) больше не доставляло ей удовлетворения, и она никогда не была удовлетворена во снах. Образы в ее снах были иногда женскими, в другое время мужскими.

Строгий гомосексуализм. — Во второй степени обнаруживается только гомосексуализм. Противоположный пол вызывает фригидность и даже ужас. В этой степени сексуальные желания и наклонности ab origine (с самого начала) направлены только на тот же пол. Но наклонности к тому же полу ограничены «vita sexualis» (половой жизнью), в то время как по характеру и менталитету пациент остается отчетливо в соответствии с половыми железами. Истории трех следующих случаев, наблюдаемых автором, хорошо проиллюстрируют эту степень гомосексуализма:

Молодой человек тридцати пяти лет начал чувствовать определенное влечение к своему полу, когда ему было всего десять лет. В период полового созревания это влечение развилось в сильное желание иметь complexus venereus cum amicis (половой акт с друзьями). В то же время было выраженное чувство безразличия и, позже, чувство фактического отвращения к женщинам. Единственный способ иметь concarnationem cum mulieribus (совокупление с женщинами) вообще был через Venus aversa (анальное совокупление) и думая в то же время о симпатичных мужчинах.

Второй случай — это случай мужчины тридцати трех лет. Будучи семилетним мальчиком, он был посвящен старшим другом в тайны stuprum manu. В период полового созревания он нашел несколько друзей, с которыми часто практиковал paedicatio. Его эротические сны только о мужчинах. При одном лишь виде мужских virilia (половых органов) у него происходит оргазм и эякуляция. Чтобы доставить себе это наслаждение, он часто посещает морское побережье и другие купальные места, где может видеть обнаженных мальчиков и мужчин. Даже статуи мужчин в музеях вызывают эрекцию. Женщины не имеют для него никакого влечения. Даже самые красивые женщины не возбуждают ни малейшей степени желания. Никакой эрекции в их компании не происходит, даже если они позволяют ухаживания и самые интимные чувственные ласки.

Следующий случай мужчины тридцати лет показывает, как неблагоприятные условия окружающей среды могут развить постоянное гомосексуальное извращение. В возрасте десяти лет пациент был подвергнут насилию своим наставником в педерастических целях. С тех пор он не был способен отказаться от этого. Concarnatio (совокупление) с симпатичными мужчинами доставляет ему величайшее удовольствие. Его отвращение к женщинам теперь полное. До своего соблазнения он имел наклонности к маленьким девочкам. В наши дни вид обнаженной женщины вызывает у него отвращение. Он любит, когда его ласкают, нежат и обожают мужчины. Он любит быть обожаемым и чувствовать зависимость от какого-нибудь сильного мужчины. Он нанимает сильных мужчин ad inserendum fascini in anum suum (для введения пениса в свой анус). По этой причине его часто находят в притонах худших банд городского дна. Он никогда до сих пор не играл активную роль, quamquam erectiones et ejaculationes habet vehementes jacens in brachiis amatorum mercenariorum (хотя имеет сильные эрекции и эякуляции, лежа в объятиях наемных любовников).

Крафт-Эбинг рассказывает истории нескольких женщин-пациенток, принадлежащих к этой степени гомосексуализма.

Одна из его пациенток была неврастеничной и всегда возбужденной. С самой ранней юности она была подвержена сексуальному возбуждению и спонтанно stuprabat manu (мастурбировала). У нее начались менструации в возрасте четырнадцати лет. Менструация вызывала у нее сильные боли и сопровождалась интенсивным сексуальным возбуждением. Когда ей было восемнадцать лет, она оставила manu stuprum. Она никогда не испытывала влечения к противоположному полу и вышла замуж только для того, чтобы найти дом. С другой стороны, ее мощно влекло к девушкам, и она осознавала, что это значит больше, чем просто дружба. Вид красивой девушки вызывает у нее интенсивное возбуждение. У нее сразу возникает желание обнять и поцеловать ее. Она мечтает о девушках и упивается тем, что смотрит на них.

В другом случае Крафт-Эбинга пациентке было двадцать два года, и она считалась красавицей. Хотя она была очень чувственной, все же она отвергала все предложения мужчин и только однажды в жизни позволила поклоннику поцеловать себя.

До полового созревания она была сексуально безразличной. Когда ей было семнадцать лет, ей довелось увидеть одного из своих поклонников в «actione coeundi», «more bestiarum» (в акте соития, по-звериному), cum muliere menstruata in horto (с менструирующей женщиной в саду). Вид крови и звериная похоть мужчины напугали ее до такой степени, что она с тех пор видела в мужчинах только воплощение грубости и вульгарности. Когда ей было девятнадцать лет, она познакомилась с другой инверткой, с которой предавалась диким оргиям, пока не падала истощенной и обессиленной. Cum altera jaceret in se cunnilingum faciens (когда она лежала с другой, делая ей куннилингус), она чувствовала невыразимый трепет, проходящий через все ее тело. Ей самой позволялось только целовать «mammae» (груди) другой. Эти отношения с подругой длились год.

Ожествление и вирагинизм (мужеподобность) только с психическим извращением. — В третьей степени гомосексуализма, так называемом ожествлении или вирагинизме, где все ментальное существование изменено, мужчина этого типа напоминает по своим ментальным качествам женщину, «anima muliebris in corpore virili inclusa» (женская душа, заключенная в мужском теле). Но его тело все еще остается телом совершенного мужчины. Женщина, напротив, напоминает по своим ментальным качествам мужчину, в то время как ее телесные характеристики остаются все еще женственными. Следующие несколько случаев могут послужить иллюстрацией:

Пациент — мужчина тридцати лет, высокий, мужественный, с широкими плечами и обилием волос на бороде и усах. В детстве он был склонен к играм девочек. Во время полового созревания он спонтанно приобрел vitium stupri manu (порок мастурбации), но всегда с сопровождением похотливых образов мужчин. Насколько он помнит, он всегда был привязан к мужчинам. Он избегал женщин, как избегал бы смертельной чумы. Он также питает отвращение к paedicatio (педерастии) и fellatio (фелляции).

Он склонен к интроспекции и самоанализу. Он замкнут в своих манерах, меланхоличен и часто питает суицидальные наклонности. Выражение стыда направлено на взрослых мужчин, а не на девушек или женщин. Уже будучи совсем маленьким мальчиком, он стеснялся раздеваться перед мужчиной. Он очень любит духи, любит пудриться и краситься, подводить брови. Он очень любопытен, тщеславен и любит сплетничать.

Второй случай автора — это случай врача сорока лет. В самом раннем детстве он всегда играл с куклами, общался только с девочками и избегал игр мальчиков. В детстве он всегда был болезненным. Он начал stuprum manu, когда ему было одиннадцать лет, соблазненный одной из своих подруг. В период полового созревания он оставил stuprum manu и начал любить сильных мужчин. У него были частые поллюции с мужскими образами, которые значительно ослабляли его. В то же время его voluptas (сладострастие) росло. Затем он пытался общаться с meretricious venery (продажной любовью), но обнаружил, что полностью импотентен для эрекции или оргазма. Даже manusturpation (мастурбация) puella publica (проститутки) не могла вызвать эрекцию. Его желание — быть в объятиях сильного мужчины. В гомосексуальных актах он всегда играет пассивную роль. Он женственен по своему характеру, чувствителен, легко доводится до слез и очень смущен и молчалив в компании мужчин; в то время как среди женщин он чувствует себя совершенно как дома. Он чувствует себя совершенной женщиной.

Вирагинизм с психическим извращением встречается у женщин так же часто, как ожествление у мужчин. Довольно много случаев такого рода вирагинизма было описано в медицинской литературе.

Один из этих случаев был описан Уайзом. Женщина пятидесяти шести лет всегда была странной в девичестве. Она предпочитала мужские виды спорта и работы. Она питала отвращение к ухаживаниям молодых людей и искала общества своего пола. Она согласилась выйти замуж в возрасте двадцати лет и имела одного ребенка. Когда она была брошена мужем, она начала следовать своей склонности к мужским занятиям. Она надела мужской костюм и стала траппером и охотником. Она считала себя мужчиной во всем, что подразумевает это имя. После многих неудач она попала в богадельню, и здесь она привязалась к молодой женщине. Когда привязанность стала взаимной, обе покинули учреждение ради лесов, чтобы начать жизнь instar mariti maritæque (наподобие мужа и жены). Они жили в этих отношениях, пока у пациентки не случился маниакальный припадок, который привел к ее помещению в лечебницу.

Другой случай вирагинизма был описан Кирнаном. Пациентка, девушка двадцати двух лет, в детстве любила игры мальчиков и была склонна к мужскому костюму. Она чувствовала привязанность к некоторым из своих подруг и удовлетворяла voluptatem (сладострастие), faciendo stupra mutua cum amicis (совершая взаимные развраты с подругами). Мощный импульс к сексуальному удовлетворению находил ее в регулярные периоды. Она становилась интенсивно возбужденной при виде muliebrium (женских половых органов). В своих сладострастных снах она видела только женские образы. Она также страдала от императивных концепций.

В случае Вестфаля пациентка тридцати пяти лет в детстве любила игры мальчиков и стремилась носить мужской костюм. С восьмого года она чувствовала себя влекущейся к определенным девушкам. Она целовала и обнимала их и иногда побуждала их permittere ut muliebria contrectaret (позволить ей трогать женские половые органы). Между восемнадцатым и двадцать пятым годом у нее были частые шансы contrectandi muliebria (трогать женские половые органы). Когда такие шансы отсутствовали, она удовлетворяла себя stupro manu. Stuprabat sese (мастурбировала) особенно непосредственно перед и после менструации. Когда она пыталась контролировать себя, она испытывала неприятный запах и вкус, исходящий от muliebria sua (своих женских половых органов).

Случаи, упомянутые Эллисом, также относятся к этой степени женского гомосексуализма.

Кэтрин Такер nupta erat mulieri (была замужем за женщиной) et eam comprimebat ope fascini factitii (и совершала с ней совокупление с помощью искусственного пениса).

В Мемфисе Элис Митчелл планировала брак с Фредой Уорд. Когда план был сорван сестрой Фреды, Элис убила Фреду, перерезав ей горло.

В Чикаго одна из сестер Тиллер была инверткой и жила stupre (в разврате), привязанная к другой. Однажды здоровая сестра была убеждена оставить инвертку и вышла замуж. Брошенная сестра затем ворвалась в квартиру пары и застрелила мужа.

Другой случай — это случай медсестры в Чикаго, которая жила stupre (в разврате) с молодой девушкой четырнадцати лет. Последняя оставляла ее четыре раза, но всегда была убеждена вернуться снова. Однажды девушка вышла замуж, после чего медсестра застрелила мужа.

Ожествление и вирагинизм с телесным извращением. — В четвертой степени гомосексуализма не только ментальные характеристики являются своеобразно женственными, соответственно мужскими, но и форма тела приближается к форме женщин, соответственно мужчин. Только половые органы дифференцированы и являются полностью мужскими или женскими; в остальном пациент мог бы считаться женщиной, соответственно мужчиной. Следующий случай мужского пациента проиллюстрирует эту степень аномалии.

Мужчина сорока лет всегда имел гомосексуальные импульсы, насколько он может помнить. Его stuprosæ (развратные) акты сопровождались ментальными образами мужчин. Аутоэротические фантазии — все о мужчинах. В его эротических снах образы мужчин сопровождают оргазм. Пациент чувствует себя полностью женщиной и влечется к физически хорошо сложенным мужчинам. Обнаженные мужчины в жизни или в скульптуре имеют для него большое влечение. Женщины никогда не производили на него ни малейшего впечатления. Один лишь вид обнаженной женщины вызывает у него отвращение. Initus (соитие) с женщинами всегда терпело неудачу из-за отсутствия эрекции, в то время как гомосексуальные акты доставляют полное удовлетворение.

Пациент имеет неприязнь к мужским занятиям. Он не пьет и не курит. Его habitus (облик) полностью женственный. Тело хрупкое и не мускулистое. Плечи узкие, таз широкий, руки и ноги решительно маленькие. Форма округлая с обильным развитием жировой ткани. У него мало волос на бороде и усах. Его цвет лица тонкий. Его голос женственный, он говорит фальцетом. Его походка покачивающаяся, женская. Он носит довольно длинные волосы.

С детства он был движим желанием надеть женскую одежду. Он всегда носил женское нижнее белье, такое как рубашки, панталоны, корсеты и т. д. Он обычно носит браслеты на руках. Всякий раз, когда может, он наряжается как женщина и совершает долгие прогулки по улицам в таких костюмах. Через свою любовь к женскому наряду он вошел в контакт с несколькими трансвеститами, которые образуют своего рода клуб в этом городе. Но последние, которые питают отвращение к гомосексуальным практикам, вскоре обнаружили его мотив для желания женского наряда и избегали его компании. В своих грезах, снах и актах пациент всегда играет pathicus. По той или иной причине, неизвестной автору, пациент совершил самоубийство.

Женщина, страдающая от четвертой степени вирагинизма с телесной перверсией, по строению своего тела приближается к мужскому. По этой причине она может легко выдавать себя за мужчину, общаться с мужчинами, пройти через церемонию бракосочетания с гомосексуальной женщиной, страдающей от первых трех степеней гомосексуальности, и ее никогда не разоблачат до самой смерти. Несколько случаев этого класса были описаны Крафт-Эбингом.

Пациентка — талантливая художница, двадцати пяти лет. У нее мужские черты лица, низкий голос, мужская походка и маленькие молочные железы. В раннем детстве она предпочитала играть с мальчиками. Она никогда не любила кукол или рукоделие и не находила удовольствия в домашних обязанностях. В пятнадцать лет у нее начались менструации. В то же время она начала влюбляться в молодых девушек. Ее любовь носила исключительно платонический характер. К мужчинам она совершенно равнодушна. Она застенчива только по отношению к лицам своего пола. В ее сладострастных снах присутствуют женщины, где она сама играет мужскую роль.

В другом случае того же автора пациентка в детстве проявляла склонность только к мальчишеским играм. Однажды, когда ей разрешили пойти на театральное представление, одетой как мальчик, она была на седьмом небе от счастья. До замужества, в возрасте двадцати одного года, она была равнодушна как к мужчинам, так и к женщинам. Менструации начались у нее в восемнадцать лет. Ее помолвка была для нее делом полного безразличия. Супружеские обязанности поначалу были для нее болезненными, а впоследствии — отвратительными. Она никогда не испытывала чувственного удовольствия, тем не менее стала матерью шестерых детей. Ее муж в то время начал практиковать онанизм (прерванный половой акт). В возрасте тридцати шести лет у нее случился апоплексический удар. С этого времени она почувствовала, что в ней произошла большая перемена. Она была унижена тем, что является женщиной. Менструации прекратились. Ее женственные черты приобрели мужское выражение. Грудь исчезла. Таз стал меньше и уже, кости — массивнее, кожа — грубее и жестче. Голос стал глубже и совершенно мужским. Ее женственная походка исчезла. Она не могла носить вуаль. Даже запах, исходящий от ее тела, изменился. Она больше не могла играть роль женщины и все больше принимала характер мужчины. Она жаловалась на странные ощущения в животе. Она больше не могла чувствовать свои женские половые органы. Влагалищное отверстие, казалось, закрывалось, а область гениталий, по-видимому, увеличилась. У нее было ощущение обладания пенисом и мошонкой. В то же время у нее начали проявляться симптомы мужского либидо.

В другом случае Крафт-Эбинга пациентка, тридцати шести лет, начала заниматься мастурбацией в период полового созревания, в тринадцать лет, и стала гомосексуальной в шестнадцать лет. В двадцать шесть лет у нее появилось чувство трансформации. Она воображала, что ее женские половые органы превращаются в мужскую форму, и начала мочиться как мужчина. Она не стесняется раздеваться в присутствии мужчины, но стесняется делать это в присутствии женщины.

Одним из лучших примеров четвертой степени гомосексуальности является случай Мюррея Холла, который умер в Нью-Йорке в 1901 году. Ее настоящее имя было Мэри Андерсон. Родившись в Шотландии, она приехала в Америку, где тридцать лет жила как мужчина. Ее черты лица и поведение были настолько полностью мужскими по характеру, что все эти годы ее истинный пол не вызывал подозрений даже у самых близких друзей. Она стала известным политиком Таммани-холла и светским человеком, который знал, как делать деньги. Она общалась с политиками, чрезмерно пила, много ругалась, курила и жевала табак. Она любила красивых девушек и охотно общалась с ними. Она дважды вступала в брачные отношения с другими женщинами-инвертами. Ее первый брак закончился разрывом; второй длился двадцать лет и был счастливым, пока так называемая «жена» не умерла. Секрет того, что «мистер» Холл на самом деле был женщиной, не был раскрыт до самой ее смерти.

Похожий случай — случай Де Рейлана, который в течение двенадцати лет был помощником российского консула в Чикаго. Когда он умер в декабре 1906 года, выяснилось, что помощник был женщиной. Она постоянно курила и обладала тонким вкусом к спиртным напиткам, способностью переносить действие алкоголя лучше, чем большинство мужчин. Она была замужем за нынешней «миссис Де Рейлан» последние двенадцать лет, до этого уже побывав замужем и разведясь.

Трансвестизм. — Психосексуальная аномалия трансвестизма заключается в желании носить одежду противоположного пола. Пациент-мужчина испытывает ненормальное желание одеваться как женщина, а пациентка-женщина стремится одеваться как мужчина. В этом отношении он сродни аномалии гомосексуальности. При степенях феминизации и вирагинизма переодевание является заметным симптомом. Гомосексуальный патик естественным образом испытывает импульсивное желание одеваться как женщина, и наоборот, лесбийская женщина стремится одеваться как мужчина.

Тем не менее, переодевание является самостоятельной патологической единицей. Гомосексуальность — это болезненное половое состояние, связанное с грубыми соматическими переживаниями. Оно исходит из грубого, мощного полового ощущения. Стремления индивида распространяются на соматические ощущения. Эти желания часто быстро достигают состояния одержимости. Трансвестизм, с другой стороны, является сексо-эстетической инверсией чистой художественной имитации. Следовательно, он встречается в основном у художников и литераторов, т. е. у лиц, наделенных высокоразвитым художественным вкусом. Такие лица, как правило, испытывают отвращение при виде органов того пола, к которому индивид принадлежит по анатомическому строению, в то время как такие зрелища предлагают гомосексуальному индивиду дополнительный шарм и пикантность.

Трансвестизм имеет тенденцию акцентировать эстетическую чувствительность. Опыт пациента, заключающийся в повышенном комфорте и благополучии от удовлетворения выраженного импульса к переодеванию, больше сродни удовлетворению художника, испытываемому от успешного выражения определенного символизма. Трансвестизм больше гармонирует с базовыми эстетическими потребностями. Пациент лелеет возвышенные идеи и стремится обеспечить художественное наслаждение в оценке прекрасного. Притяжение находится в уме и не имеет ничего общего с половыми органами. Следовательно, трансвестизм редко празднует оргии сладострастных и похотливых практик, как это часто встречается при гомосексуальности. Если чувственные ласки и имеют место, то они происходят с лицом другого пола. Ибо физическая часть половой активности совершенно нормальна.

Следующие пять случаев трансвестизма у мужчин проиллюстрируют эти моменты:

Первый пациент был очень болезненным все время до четырех лет. Его отец умер, когда ему было четыре года, и мальчика воспитывала мать. Как самого младшего ребенка (Nesthäkchen, любимчик), она его довольно сильно баловала. Он спал с матерью до четырнадцати лет. Внешность пациента была довольно девичьей. Он всегда носил женские туфли из-за высокого подъема стопы. До двенадцати лет пациент играл с девочками, шил платья для кукол, готовил на детских кухонных плитах и т. д. Сестра пациента была портнихой и часто использовала пациента в качестве модели, чтобы драпировать или примерять платья. В остальном пациент никогда никем не был соблазнен к беспорядочным практикам.

CUT XLIII.

A characteristic picture of patient No. 1; posing in imitation of the celebrated painting “Psyche in Bath,” dressed in stockinet.

В период полового созревания в психике пациента произошли определенные изменения. В это время, когда ему было около двенадцати лет, он начал думать, как было бы хорошо, если бы он мог превратиться в девушку. У него никогда не было никаких сексуальных желаний по отношению к женщинам. При мастурбации он надевал женскую одежду, но объектами его фантазий всегда были женщины. Когда пациент одет как мужчина, никто не принял бы его за женщину. У него нет сильно выраженных женских черт. Половые органы — нормального мужчины. Распределение волос на теле почти такое же, как у любого другого мужчины. Голова довольно лысая. На руках волос нет, но кисти рук покрыты волосами. Руки довольно маленькие, узкие, мягкие, хорошо сформированные и артистичные. Пальцы сужающиеся. Ноги и ступни, когда они в изящных чулках, довольно женственные. Пациент носит женские туфли. В остальном, когда он одет как мужчина, он выглядит как нормальный мужчина. Но когда пациент в трико, как на его фотографии «Психея в ванне», никто не принял бы его за мужчину. Когда он одет как женщина, никто не узнал бы в нем мужчину. Он совершал прогулки по улицам, оставаясь незамеченным в таком виде. Он никогда не привлекал к себе никакого внимания, настолько идеально он выглядит как женщина.

Поведение пациента спокойное, но не жеманное. Его голос низкий, неопределенного тембра. Он пытается культивировать женский голос, не прибегая к фальцету. Его почерк неровный, иногда размашистый; чаще, однако, это мелкий женский почерк. Походка как у женщины, покачивающаяся в бедрах. Пациент страдает от периодических кровотечений из носа, которые он склонен рассматривать как своего рода викарную менструацию.

Что касается эмоций, то здесь наблюдается заметная женская чувствительность. Слезы легко появляются при просмотре эмоциональных сцен. Он почти постоянно улыбается во время разговора, но редко смеется в голос. Он очень чувствителен к боли, но достаточно стоичен, чтобы не жаловаться. Он краснеет по малейшему поводу. Он обладает женской адаптивностью. Ему нравится рукоделие, он любит вязать крючком. Ему нравятся женские развлечения, такие как «Kaffeeklatsch» (кофейные посиделки). Он вольнодумец в своих убеждениях.

Пациент обладает нормальной любовью и восхищением по отношению к другому полу. Его привлекают женщины, хотя его сексуальные чувства выражены очень слабо. Он получает величайшее удовольствие, созерцая изображения женской формы. Его дневные грезы и фантазии связаны только с женщинами. У него нет гомосексуальных наклонностей, скорее глубокое отвращение к гомосексуальным отношениям. Он никогда не жаждал мужчину вместо женщины-возлюбленной. Тем не менее, кажется, он хочет мужчину, перед которым он мог бы обнажить прелести своей собственной персоны и который целовал бы и ласкал его. Его сексуальные желания не развиты. Он никогда не был влюблен ни в каких женщин или мужчин. Его жена сделала ему предложение. В противном случае он мог бы остаться холостым. У него трое детей, все совершенно здоровы.

Своеобразная аномалия, от которой страдает пациент, — это желание быть полноценной женщиной. С детства у него было желание быть девочкой. Его нынешнее желание — жить как женщина абсолютно. У него никогда не было снов, где он видел бы себя женщиной; на самом деле, у него никогда не было эротических снов. Он жаждет женской формы. Он часто хотел быть кастрированным, чтобы быть больше похожим на женщину.

Пациента привлекают красивые женщины, но инстинктивное чувство к ним — это не желание обладания, а скорее чувство зависти, что он не может быть такой, как они. Притягательность женской красоты для него связана с желанием внутренней, психической или субъективной идентификации себя с красивой женщиной, желанием быть на ее месте — «Einfühlung, Miterleben» (вчувствование, сопереживание), как говорят немцы. Он сделал бы почти все, чтобы увидеть девушку в любом состоянии обнаженности, но он испытал бы только желание внутреннего подражания. Его желание показать себя в женской одежде основано на импульсе считаться полноценной женщиной.

CUT XLIV.

First patient.

С юридической точки зрения инверсия пациента в основном ограничивается сферой одежды. Он испытывает глубокую тоску по женской одежде. Он получает удовольствие от вида женского наряда. Женское нижнее белье оказывает на него большее очарование, чем сама женщина. Он особенно придает большое значение корсету. Пациент всегда одет в женское нижнее белье. Он носит только мужское пальто, жилет и брюки, или одежду, относящуюся к внешнему покрытию. Он носит женские туфли, блузки, корсеты, чулки и т. д. Мочки ушей проколоты для серег, которые он носит каждую ночь. Он завтракает, будучи одетым как женщина.

Когда пациент одет как женщина, он испытывает все чувства и желания женщины. По этой причине он старается одеваться как женщина при каждой возможности. Желание быть одетым как женщина принимает форму императивного импульса. Когда он не может нарядиться, он становится беспокойным. Он скорее совершит самоубийство, чем останется без женского наряда.

Как литератор и работник умственного труда, пациент может лучше концентрировать свои мысли, когда он в женской одежде. Будучи одетым как женщина, он чувствует себя в нормальном состоянии и пребывает в хорошем настроении. Чувство абсолютного комфорта и покоя охватывает его, когда он в женской одежде, и его поведение находится в полном соответствии с его чувствами, в то время как в мужской одежде в нем есть своего рода рассеянность; он всегда думает о своих женских платьях.

Второй случай — это джентльмен около шестидесяти двух лет, живущий в западной части нашей страны. В детстве он был известен как «маменькин сынок», и он с матерью очень любили друг друга. Он всегда делал все возможное, чтобы порадовать ее, проводил с ней как можно больше времени и получал огромное удовольствие от заданий, которые она ему давала, таких как вязание спицами, вязание крючком или простое шитье. В большинстве этих случаев она сначала одевала его в девичью одежду. Самые трудные задачи тогда становились для него удовольствием. Эти практики продолжались до его двенадцатого года жизни.

С самых ранних воспоминаний его товарищами по играм всегда были девочки, а его игрушками — куклы, ленты, миниатюрная мебель для дома и т. д. Он был искусным мастером по изготовлению кукол и мог кроить и шить кукольную одежду для своих сестер и других маленьких девочек. В десять лет он умел готовить и накрывать на стол. Было известно, что ему не занимать смелости.

Его склонности всегда направлены на сильных, энергичных женщин мужского типа. Он также испытывает восхищение другими мужчинами своего типа, когда они одеты как женщины. У него никогда не было никаких гомосексуальных наклонностей. У него всегда было почти неконтролируемое желание носить женскую одежду. Когда он так одет, он всегда может мыслить более логично, чувствовать себя менее обремененным, решать сложные задачи. Если бы не предрассудки общества, он всегда носил бы женскую одежду.

Кожа пациента мягкая и чистая, волосы на голове и бороде мягкие и светлые. У него мало волос на теле. Его плечи квадратные, а грудь довольно большая. Его голос высокий.

Он легко краснеет. Он никогда не мог терпеть вульгарность, такую как непристойные истории или неприличные замечания. Он восприимчив. Он очень чувствителен к боли или удовольствию. Он склонен к упрямству. Его интеллект острый, и он мыслит логически.

Когда ему было около пятнадцати лет, отец запретил ему носить женскую одежду, поэтому он поцеловал мать на прощание и отправился на далекий Запад. Там он управлял упряжкой на строительстве железной дороги, а осенью того же года оказался на охоте на буйволов. За пять последующих лет он внес свою лепту в освоение Запада, в результате чего носит в ногах две индейские пули. Но он прикрывает их юбками, говорит он, так часто, как позволяет возможность. Тогда он забывает о них, как и обо всех других неприятностях. Он служил детективом в офисе маршала Соединенных Штатов, шерифом и мировым судьей. Он смог победить почти все, кроме своей неконтролируемой страсти к женской одежде. Когда на него находит желание одеться, он не в силах, как бы ни старался, сопротивляться ему.

Эта последняя характеристика в данном случае показывает, что желание переодеваться часто может принимать степень настоящей императивной идеи. Если желание не удовлетворяется, некоторых пациентов охватывает тревога, сопровождающаяся холодным потом и сердцебиением.

Третий случай — джентльмен, тридцати двух лет, женат. В своем ответе на письмо, написанное другим трансвеститом с просьбой рассказать историю своей жизни, пациент пишет, что ожидал этого письма, потому что Агнес М. сказала ему, что он его получит. Эта Агнес М. была мужчиной, и для этих пациентов характерно называть друг друга женскими именами. Наш пациент тоже подписывает свое имя: «С женским приветом, Бланш». Та часть истории этой «Бланш», которая нас больше всего интересует, гласит следующее:

Женские инстинкты впервые проявились в возрасте четырех лет. Он тогда посещал небольшую школу для девочек в деревне, так как его мать имела бизнес в городе. Примерно в этом возрасте было предложено, что пора его одеть в бриджи. Когда его впервые одели в мальчишескую одежду, его охватило ужасное чувство. Он так настойчиво боролся против ношения этой новой одежды, что мать решила оставить его одетым в девичью одежду еще на несколько лет. Таким образом, он смог носить платья первые восемнадцать лет своей жизни.

В то время необходимость заставила его зарабатывать на жизнь, и он был вынужден выйти в мир, одетый как мальчик. Он пишет, что никогда не забудет великое отвращение, которое охватило его, когда он впервые вышел в брюках. Он, казалось, стеснялся смотреть кому-либо в лицо. Он всегда хотел спрятать свои ноги.

Он никогда не отказывался от женского нижнего белья, только внешне он одевается как мужчина. Дома, когда он возвращается с работы, он всегда одевается как женщина. Его ум никогда не бывает доволен в дневное время. Когда наступает вечер, первое дело по возвращении домой — это надеть нижнюю юбку и платье и остаток вечера провести в том наряде, который, как подсказывает ему разум, является правильным. Он не чувствует ничего, кроме тошноты, в мужской одежде.

CUT XLV.

Third patient.

Последняя характеристика ясно показывает болезненность этого случая. Нормальная женщина, если обстоятельства вынуждают ее носить мужскую одежду, может испытывать чувство, что она одета неподобающе, но у нее не будет чувства тошноты. Здесь мы имеем существо с нормальным мужским телом, но из-за полностью женского ума он чувствует тошноту, когда носит мужскую одежду.

Четвертый случай — это «профессор» М., исполнитель женских ролей, который также обращается к своим друзьям-трансвеститам женскими именами. Его история гласит следующее:

Пациенту шестьдесят два года, у него красивая фигура, маленькие руки и ноги и красивые волосы, которые он может укладывать на дамский манер с помощью шиньонов.

CUT XLVI.

Fourth patient, dressed for the street.

Мать одевала его в девичью одежду, пока он не стал крупным мальчиком, и когда она пыталась одеть его в мальчишескую одежду, он брыкался и кричал. С того времени, когда представлялась возможность, он маскировался в женский наряд. Кажется, есть особое очарование и удовольствие для него, когда он одет в одежду противоположного пола. Своего рода непреодолимый импульс находит на него временами, и он не может освободиться. Он может лучше контролировать свои мысли, писать и, по-видимому, лучше работать, когда одет в юбки, и он более доволен.

Его половые органы полностью развиты и не отличаются от любых других мужских органов. Несколько лет назад он был силен сексуально и питал слабость к противоположному полу. В наши дни он больше заботится о своем собственном поле. Мужчины выглядят для него более привлекательными, чем женщины. «Кажется странным», — пишет пациент, — «но я думаю, что все исполнители женских ролей со временем начинают испытывать отвращение к женскому полу, даже ненависть». «Дорогая мисс С., так как вы и Мод (кстати, С. и Мод — оба мужчины) находитесь в одной лодке, я волен рассказать все эти вещи. Я рад найти того, кто думает так же, как я. Обычная толпа не понимает меня».

Этот случай проливает определенный свет на психику исполнителей женских ролей. Они не становятся женоподобными из-за долгой привычки маскироваться — это было бы смешением причины и следствия, — но их врожденная аномалия заставляет их выбирать перевоплощение в качестве профессии. Нормальный мужчина вряд ли выбрал бы такую профессию в качестве дела всей своей жизни.

Следующий случай — джентльмен, тридцати шести лет, художник-живописец, который собирается жениться. В своем письме к другу-трансвеститу он протестует против инсинуации гомосексуализма. Он пишет следующее:

«Причина, по которой я не ответил раньше, заключается в том, что мне кажется, что наши взгляды на упомянутый вопрос очень расходятся. Насколько я могу судить по вашему письму, похоже, что вы считаете любовь мужчины к ношению женской одежды равной гомосексуализму. Я могу сказать вам, что гомосексуализм всегда вызывал у меня отвращение, и что единственная причина моего желания носить платья — это чисто женская любовь к тому, что красиво и живописно. В моих отношениях с другим полом я так же нормален, как любой другой мужчина».

Стремления к переодеванию в наших случаях можно лучше всего объяснить тем, что женская черта, нормально встречающаяся у каждого мужчины, существует здесь в сильно преувеличенной форме. Каждая нормальная женщина приписывает преувеличенное значение одежде и, подобно Нарциссу, более или менее влюблена в женское тело. То же преувеличенное значение женской одежде приписывают и мужчины-трансвеститы. Женщина-трансвестит, с другой стороны, думает об одежде более или менее так же, как мужчины. Тем не менее, мужская черта в ней, будучи болезненным явлением, делает одежду более важной для нее, чем для нормального мужчины.

CUT XLVII.

Dr. M. W., dressed in the masculine garb which she usually wears.

Случай знаменитого доктора М. У. показывает, что даже женщина-трансвестит сильно озабочена вопросом одежды.

Она всегда одета в мужской наряд. Она придает большое значение свободе одежды. Она постоянно агитирует за эту свободу. В письме к мужчине-трансвеститу, написанном в Чикаго 12 января 1913 года, она говорит: «Я отправила законопроект в Олбани, штат Нью-Йорк, и в Спрингфилд, штат Иллинойс, и надеюсь выступить в обоих местах по вопросу о праве на одежду». Затем она продолжает: «Конституция США дает право на жизнь и свободу, и она не делает исключений в отношении «ног» и «пола». Она гарантирует республиканскую форму правления каждому штату, и это не республиканство, когда штат заковывает людей в одежные цепи».

Зооэрастия. — Одной из самых своеобразных и чудовищных аномалий полового влечения после гомосексуальности является зооэрастия или скотоложество, когда индивид совокупляется с животными. Эта аномалия так же стара, как история. Она была известна уже в библейские времена. Моисеев законодатель карает эту практику смертью.

Как правило, скотоложество в большей степени обусловлено определенной извращенностью, чем перверсией. Тот факт, что зооэрасты обычно встречаются среди тех, кто лишен возможности для нормального совокупления (например, пастухи, изолированные в горах на несколько месяцев подряд), свидетельствует о том, что эта практика скорее порок, чем болезнь. Тем не менее, многие случаи скотоложества свидетельствуют о больной психике. Даже в случае Герстланера (Arch. f. krim. Anthr. u. Krimin., xxxvi, стр. 154), который больше похож на порок, чем на болезнь, пациент не кажется психически здоровым.

Мужчина слонялся по парку определенного города, где часто видели на свободе свирепую большую собаку. Тем или иным способом ему удалось заманить собаку к себе. С помощью определенных ласк ему удалось возбудить животное. Затем он обнажил ягодицы, согнулся над скамьей и заставил собаку совершить половой акт через анус. Во время акта на месте происшествия появились двое полицейских, которым стоило большого труда отделить собаку от человека.

Такой случай выглядел бы скорее как порок, чем как болезнь. Тем не менее, человек, который может найти сексуальное удовлетворение в исполнении роли патика в любом половом акте через анус, сексуально ненормален. Зооэрастические практики в случае Сури (Archiv f. krim. Anthrop. u. Kriminalistik, xxxv, стр. 314) также обусловлены определенной аномалией.

Мужчина сорока семи лет, двенадцать лет в браке, с первого дня женитьбы был ненасытен в своей жажде сексуальной активности. Помимо своей жены, он совокуплялся со служанками своего поместья. В то же время он совокуплялся с собаками и овцами и ежедневно насиловал свинью.

Этот человек, по-видимому, страдал сатириазисом со склонностью к животным. Следующие два случая, которые стали известны автору, также на первый взгляд показывают определенную аномалию:

В одной деревне время от времени находили мертвых кур. Никто не мог найти причину этого странного явления. Однажды мужчина тридцати пяти лет, высокого социального положения, был обнаружен «в совокуплении с курицей». Он всегда убивал кур во время полового акта. Сокращения сфинктера ануса в предсмертных муках животного усиливали его либидо.

Обстоятельства в этом случае, когда богатый человек, который мог легко добраться до близлежащего города со всеми его возможностями для нормальной сексуальной активности, все же совершает такие отвратительные действия, ясно показывают, что человек страдал от аномалии.

Второй случай — молодой человек двадцати лет. Он начал чувствовать себя некомфортно и беспокойно. Холодный пот выступил по всему его телу. Колени начали дрожать, и он почувствовал ужасный стук в голове. В то же время у него был императивный импульс к совокуплению с гусями. Он часто боролся с желанием, но всегда терпел неудачу. Он просто терял рассудок, и когда он приходил в себя, акт был уже совершен.

Нет сомнений, что этот пациент страдал от определенного вида эпилепсии, где припадки, необходимые для восстановления равновесия пациента, заменялись зооэрастическими оргиями. Пароксизмальные приступы психического беспокойства и интенсивности чувств к определенным переживаниям были болезненными и обусловленными теми же фундаментальными факторами, лежащими в основе синдрома эпилепсии.

У женщин зооэрастия, судя по скудности зарегистрированных случаев, должна быть редкой аномалией или пороком. Редкость случаев скотоложества у женщин можно объяснить трудностью заставить животное принять активное участие в процессе. Тем не менее, небольшое количество зарегистрированных случаев может быть также связано с трудностью доказательства существования скотоложества у любого из полов.

Когда молодые девушки, говорит Молл, любят брать собак в свои постели и играть с ними в мастурбацию, будет очень трудно уличить их в их пороках, за исключением случаев застигания их на месте преступления, что удается лишь изредка.

Практика скотоложества женщинами так же стара, как история. Помимо упоминания в Библии, существует сообщение Плутарха о том, что египетские женщины, которые были изолированы со священным козлом Мендеса, практиковали содомию с животным. Сам Геродот видел, как женщины открыто предавались объятиям священного козла.

Карш сообщает, что на Камчатке женщины часто совокупляются с собаками.

Некоторые циники утверждают, что любовь старой девы к собакам, которая кажется такой очаровательной и трогательной, имеет более глубокую причину, чем просто привязанность к животным.

Молл знает о нескольких случаях, когда женщины держат собак ради мастурбации, обучая животных практиковать куннилингус на них. Он приводит случай из судебных анналов, где женщина была обвинена в том, что злоупотребила собакой ради мастурбации, заставляя животное лизать ее гениталии.

Пфафф записывает случай со служанкой на ферме, которая приучила сторожевую собаку совокупляться с ней.

Машка рассказывает случай о женщине сорока четырех лет, которая призналась в суде, что совокуплялась с собакой. Однажды собака случайно прыгнула между ее бедер и лизнула вульву женщины. Затем женщина взяла животное между обнаженными бедрами и гладила живот животного, пока пенис не стал эрегированным. Затем, опираясь на стул, она прижала собаку к себе и, после того как вставила пенис животного между половыми губами, заставила животное совершать движения, пока не наступила эякуляция.

Россе сообщает о случае молодой белой незамужней женщины в Вашингтоне, которая была застигнута на месте преступления с большим английским мастифом, который в своих попытках освободиться от девушки нанес травму такого характера, что она умерла от кровотечения в течение часа.

Все эти случаи не выявляют никакого рода перверсии. Практики, по-видимому, были обусловлены пороком или извращенностью. Следующий случай, сообщенный автору доктором К. из Текискипана, Мексика, который случайно вошел в хижину пациентки, когда она стояла на коленях на своей кровати «в совокуплении со своим мулом», ясно показывает его патологическую природу:

Пациентка, вдова, тридцати шести лет, вышла замуж в шестнадцать лет и родила первого ребенка год спустя. Ее муж умер десять лет назад. У нее был еще один ребенок пять лет назад, который умер в младенчестве. Она всегда была страстной натуры. С одиннадцати лет она совокуплялась с мужчинами. Она занималась мастурбацией время от времени всю свою жизнь, особенно во время менструации, когда мужчины не хотели совокупляться с ней. Она имела половые акты шестнадцать раз за одну ночь, обходя разные ночные смены на мельницах. Около трех лет назад у нее был первый раз половой акт с животным. Это была ее собака. С тех пор она часто совокуплялась с собаками. Около года назад, возвращаясь со своим ослом из соседнего города, она увидела двух собак в совокуплении, что ее сильно возбудило. Так как было послеобеденное время, она не могла быстро найти мужчину. По этой причине она взяла мула в хижину и начала ласкать его пенис, пока он не высунулся. Затем она поползла на кровать, положила передние ноги мула на нее, а сама оперлась на локти и колени. «Затем она положила бедра мула на свою спину и после того, как вставила пенис животного между половыми губами, совершила обычный половой акт с животным, в котором она сама делала движения, быстрые или медленные, в зависимости от своей потребности». Сейчас она приучила мула так, что когда она позволяет ему войти в хижину, он сразу начинает обнажать пенис, прежде чем может принять позу.

Обследование пациентки не показало ничего ненормального в органах, за исключением крайней чувствительности к прикосновениям. Одно лишь раздвижение половых губ вызывало оргазм. Во время обследования у нее было от четырех до пяти оргазмов.

Нет сомнений, что эта женщина страдала нимфоманией. Мужчины не могли удовлетворить ее повышенное сексуальное желание, поэтому она прибегала к животным.

ЧАСТЬ VII. СЕКСУАЛЬНАЯ ГИГИЕНА

ГЛАВА XIX. ГИГИЕНА ДЕТСТВА

Личная гигиена означает здоровое тело и разум. Это означает сохранение здоровья, что было стремлением человечества с незапамятных времен. Личная гигиена так же стара, как цивилизация. Библия посвящает много глав личной гигиене. Древние греки проводили значительную часть дня в упражнениях, играх и т. д. в интересах личной гигиены. Знаменитые римские бани были созданы в интересах гигиенического развития тела. Римская максима гласила: «mens sana in corpore sano» (в здоровом теле здоровый дух).

Что касается человечества, то самой важной частью в науке о сексуальности является гигиена половой жизни. Профилактическая медицина добьется своих величайших успехов в области сексуальных заболеваний. Если соблюдаются правила личной гигиены, они могут предотвратить многие аномалии, которые, будучи однажды установленными, редко поддаются лечению.

Особенно принцип «профилактика — лучшее лечение» справедлив в отношении аномалий анестезии. Почти в девяноста девяти случаях из ста эти аномалии приобретаются из-за собственной неосторожности и вины пациента. Если бы пациента можно было уберечь от сексуальных эксцессов, была бы устранена главная причина импотенции во всех ее разветвлениях. Но необходимость избегать определенных вещей требует правильного понимания природы этих вещей. Чтобы быть хорошим, требуется правильное знание зла. «Мы не можем», — говорит Хейн Фрисвелл (Эссе об английских писателях), — «быть хорошими, притворяясь, что не знаем зла. Когда женщины сходят с ума, самые невинные, самые молодые, самые чисто воспитанные часто произносят самую ужасную и непристойную речь; доказательство того, что зло им было известно; как приобретено, как преподано, спрашивать напрасно. Что учитель должен искать, так это не затушевывать и не скрывать беззаконие, поскольку оно всегда будет видимым, а сделать сердце достаточно сильным, чтобы изгнать зло».

Для достижения этой цели надлежащее обучение в вопросах пола является обязательным условием (conditio sine qua non). Обучение должно начинаться до того, как сексуальная идея приобретет эмоциональную окраску. Когда привычка к мастурбации уже сформировалась, ее очень трудно сломать; когда была испробована беспорядочная жизнь, все знания о ее опасностях редко защитят индивида от продолжения такой жизни.

Миссионерская работа должна, следовательно, начинаться в детской. От пьяницы не ожидают, что он примет трезвость, приобретя знание о вредных последствиях излишеств в алкоголе для души и тела. Его ослабленная воля не может противостоять искушению. Его нужно научить быть умеренным до того, как он станет пьяницей. То же самое происходит с мальчиком, который однажды попробовал незаконную половую связь. Все проповеди, как правило, будут напрасными. Знание в это время приходит слишком поздно. Молодой человек, который прошел через все страдания гонореи и сифилиса, как только он вылечен, а иногда даже до того, как достигнуто полное излечение, забывает обо всем, поддаваясь страсти к непреодолимому импульсу, и снова общается с продажными женщинами. Его практический опыт, так же как теоретические знания студента-медика, недостаточно силен, чтобы удержать человека от незаконного потакания, как только он познакомился с ним. Но если опасности известны индивиду до того, как он вкусил от запретного древа познания, он в большинстве случаев избежит вкушения плода, который может содержать один из самых смертоносных ядов.

Следовательно, уроки по половым вопросам должны даваться довольно рано. Очень прискорбно, что даже культурная публика еще не узнала, что маленький ребенок, даже младенец, проявляет некоторые сексуальные проявления. Широкая публика не желает быть просвещенной о генетических функциях ребенка. Нет необходимости заходить так далеко, как школа Фрейда, и сводить самые невинные детские естественные действия к эмоциям пола; тем не менее, среди самых проницательных наблюдателей принято считать, что если младенцы и маленькие дети не находятся под тщательным присмотром и не защищены от самих себя, развратных слуг и невежественных матерей, аутоэротизм может сформироваться в столь раннем периоде, что первый урок полового воспитания придет слишком поздно. Ибо мастурбация, как только она стала привычкой, редко будет оставлена, пока нормальные половые отношения не займут ее место, с обучением или без обучения. Ребенок должен быть воспитан таким образом, чтобы он достиг половой зрелости без какого-либо загрязнения, будь то мастурбацией или проституцией.

Только на таких чистых и целомудренных детей лекции об опасностях сексуальных нарушений будут иметь какое-либо влияние. Причина, по которой студент-медик со всеми своими предполагаемыми знаниями о поле не отличается от любого другого молодого человека, заключается в том, что он приобрел свои знания слишком поздно, чтобы они имели какую-либо ценность. Если бы он начал свои исследования патологии сифилиса и гонореи и знал об опасностях венерического бича до того, как он когда-либо попробовал секс, весьма вероятно, что, зная об опасности, подстерегающей не только его самого, но и тех, кто дороже всего сердцу человека, его будущую жену и детей, он воздержался бы от общения с продажными женщинами. Но когда студент-медик начал получать знания о поле, было уже слишком поздно для него сопротивляться. Как и привычный пьяница, он потерял силу сопротивления.

Воспитание младенцев. — Обучение вопросам пола должно, следовательно, начинаться очень рано в жизни. Известны случаи, когда мастурбация начиналась до того, как прошел первый год жизни ребенка. Ребенок имеет импульс трогать и тянуть все, что находится в пределах его досягаемости. Следовательно, младенец также будет пытаться играть со своими гениталиями. Фимоз или воспаление крайней плоти у мальчика, а у девочки нечистоплотность в области вульвы или острицы в прямой кишке могут вызвать зуд в половых органах и побудить ребенка к прикосновению и трению этих частей. Манипуляции могут вызвать приятное щекочущее ощущение и могут пробудить чувство похоти. Чувство действует затем в памяти и возбуждает к вкусу сексуальной активности до того, как сексуальное сознание успело естественным образом пробудиться через рост половых центров.

Иногда слуги, либо чтобы успокоить ребенка, либо из похоти и невежества, щекочут половые органы ребенка или слегка шлепают по ягодичной области и тем самым пробуждают похотливое чувство.

Естественное любопытство детей часто приводит их к исследованию и, наконец, к раздражению своих половых органов, даже без помощи какого-либо порочного обучения.

Поэтому обязанность родителей — предотвратить превращение своих младенцев в мастурбаторов. Они должны следить за тем, чтобы ребенок не манипулировал своими гениталиями. Маленькая ручка не должна касаться никакой части тела ниже линии талии.

Правилом детской должно быть не прикасаться к половым органам ребенка и не трогать ягодицы без необходимости. Детям не следует позволять спать в одной комнате со своими нянями или в одной кровати с другими детьми. Ребенок должен приобрести привычку спать на боку, а не на спине. Кровать должна быть твердой, а не мягкой и податливой. Покрывала должны быть легкими.

Здоровье половых органов должно быть под присмотром, и в случае отклонения от нормы необходимо вызывать медицинскую помощь. Длинная, тугая крайняя плоть, экзема гениталий, скопления грязи и сального вещества вокруг головки пениса или клитора, задержка мочи сверх положенного времени, острицы в прямой кишке, геморрой, трещины ануса — все это ведет к трению, нажатию и ощупыванию гениталий.

Когда дети достаточно взрослые, чтобы понимать, их нужно учить никогда не трогать свои гениталии, так же как их предупреждают не совать пальцы в нос, уши или глаза. Ребенка нужно учить лежать прямо в кровати, руки никогда не должны быть под одеялом, нужно учить вставать, мочиться и одеваться сразу после пробуждения.

Ребенок должен быть приучен к виду обнаженного тела, в искусстве и природе. Таким образом, он станет невосприимчивым к похотливым впечатлениям в присутствии обнаженного тела в дальнейшей жизни.

Дети от четырех до семи лет. — В период от четырех до семи лет пробуждается любопытство ребенка о происхождении человека. Когда он подходит к своим родителям с вопросом: «Откуда берутся дети?», его нельзя отталкивать историями об аистах и ложными идеями или встречать уклончивыми ответами. Мать должна объяснить ребенку, что ребенок растет из семени, имплантированного в тело матери, точно так же, как цветок растет из семени, посеянного в мать-Землю.

После того как ребенку рассказали о его происхождении, его следует предостеречь от разговоров на эти интимные темы с другими. Его следует предупредить против того, чтобы позволять кому-либо, маленьким друзьям или взрослым, няне или учителю, трогать или играть с любой частью его тела. Если кем-либо, неважно кем, будь то маленький друг, брат, сестра и т. д., предпринимается попытка прикоснуться к его телу, ребенка нужно научить немедленно сообщать об этом факте своим родителям.

Дети от семи до десяти лет. — В период от семи до десяти лет ребенок должен получить свой первый настоящий урок по половому воспитанию, изучая анатомию половых органов растения. Ребенку рассказывают о том, что клетка является основой всей органической жизни. Ему объясняются различные способы размножения. Затем мы переходим к изучению цветковых растений и показываем ему, что цветок, самая красивая часть растения, есть не что иное, как гениталии растения. Затем мы анализируем каждую часть цветка, мужские и женские принципы. Таким образом, ребенок привыкнет слышать без опасения или какой-либо мысли о непристойности такие термины, как мужские и женские зародышевые клетки, яйцеклетка, яичник и т. д., термины, которые сейчас считаются непроизносимыми, кроме как за закрытыми дверями и то только шепотом.

Дети от десяти до тринадцати лет. — В следующий период от десяти до тринадцати лет мы можем начать объяснять половые явления в животном мире. Лучше всего проследить родословную живых существ от самых низших, одноклеточных животных, до высших, млекопитающих. Учитель мог бы даже описать детям сложное непрямое деление клеток, называемое «митозом», чтобы запечатлеть в их умах то огромное значение, которое творческая сила вселенной придает правильному делению ядерного вещества клетки.

Затем ребенок должен лучше познакомиться с различными способами размножения: бинарным делением, почкованием, споруляцией, конъюгацией и различными видами последней. Ребенок теперь может узнать разницу между гермафродитными животными и раздельнополыми животными, между сперматозоидами и яйцеклетками. Он может узнать, что подразумевается под метаморфозом, под внешним и внутренним оплодотворением, под овуляцией и оплодотворением.

Период полового созревания. — Когда ребенок достиг периода полового созревания, он должен узнать что-то об удивительном явлении менструации, которое по природе обязательно придет к каждой нормальной женщине, чтобы молодая девушка не была удивлена и напугана его началом, а мальчик не шутил по этому поводу.

Молодой девушке нужно сказать, что природа зарезервировала эту менструальную неделю для процесса овуляции и для развития и совершенствования репродуктивной системы. Все органы малого таза находятся в состоянии повышенной нервной возбудимости и в естественном здоровом состоянии гиперемии. Внимание девушки должно быть обращено на участие молочных желез в генитальной гиперемии. Они становятся увеличенными и более чувствительными.

С возбудимостью половых нервов вся нервная система становится впечатлительной. Особенно в период полового созревания, когда начинаются первые менструации, нервная восприимчивость повышается до высшей степени. Ребенок вступает в период бури и натиска. Во время полового созревания, говорит Кирнан, нормально существует борьба между церебральной и репродуктивной системами. Последняя стремится навязать подсознательные состояния сознанию. Довольно много молодых мальчиков и девочек лелеют в своих сердцах так называемый «Weltschmerz» (мировая скорбь), который можно определить как подсознательное убеждение в пустоте и никчемности существования.

Следовательно, функции менструации должны быть очень тщательно и подробно объяснены девушке, а ответственность женского организма запечатлена в ее сознании, как только психические симптомы возвестят о приближающемся переходе от ребенка к девичеству. Неопределимые томления и настроения, желания и страхи, эмоции стыда и вины, веры и надежды, любви и ненависти, тщеславия и раскаяния, чувствительности и амбиций принимают определенное господство над растущим ребенком. Сладкие невыразимые эмоции нарушают мысли и действия пробуждающегося сознания. Таинственные ощущения и импульсы наполняют сердце созревающего индивида. Предчувствия желаний и стремлений овладевают мыслями и фантазией индивида.

Другие симптомы, появляющиеся в начале менструального периода, включают головные боли, беспокойство, возбудимость, раздражительность и общее истерическое состояние. Девушка становится более легковозбудимой, чем в любое другое время. Она часто плачет без всякой причины. Ее охватывает определенная вялость. Она испытывает боль и жар в спине, груди, пояснице и во внутренних органах. Аппетит в этот период часто снижается и становится капризным, что нередко наблюдается и в начале беременности. Девушку нередко мучают недомогание и головокружение. Если она в это время ложится в постель и остается в лежачем положении, кровь скапливается во влагалище и сворачивается там, прежде чем покинуть организм. Этот сгусток пугает ребенка.

Поэтому при приближении менструации долг родителей и учителей — помочь девушке своими советами. Регулярный режим во время менструации должен, прежде всего, включать больше отдыха и минимум физических упражнений. Следует запретить длительное стояние, танцы, плавание, верховую езду, езду на велосипеде и подвижные игры на свежем воздухе. В это время девушке требуется больше сна. Она должна избегать возбуждения. Ей следует беречься от сквозняков, переохлаждения и промокания ног. Холодные ванны необходимо исключить, но она должна регулярно принимать теплые ванны. Особенно важно часто подмывать половые органы теплой водой. Тесная одежда в это время особенно вредна.

Поллюции. — В этот период мальчику нужен другой урок. Ему необходимо объяснить, что во время полового созревания яички начинают вырабатывать или секретировать сперматозоиды, которые заполняют семенные пузырьки примерно раз или два в месяц. Как правило, сперма здесь реабсорбируется, если на пузырьки не оказывается внешнее давление, например, со стороны наполненного мочевого пузыря или прямой кишки. В дневное время мочевой пузырь и прямая кишка регулярно опорожняются, и давление с этой стороны минимально.

Во время секреции сперматозоидов нервный аппарат половой системы заряжается жизненной энергией. Когда напряжение становится очень высоким, что совпадает с наполнением пузырьков спермой, нервное напряжение и физическое давление стремятся к разрядке, то есть к эвакуации. Когда ночью мочевой пузырь и прямая кишка наполняются, их давление на семенные пузырьки становится настолько сильным, что последние опорожняются, вызывая эякуляцию и изменение как в кровоснабжении, так и в нервной регуляции. Это облегчение физиологического застоя и нервного напряжения приносит чувство удовлетворения и удовольствия. Мальчик просыпается и осознает, что произошло.

Поэтому мальчикам нужно объяснить, что эти поллюции, если они случаются всего от одного до трех раз в месяц, совершенно нормальны и не имеют абсолютно никакого патологического значения. Появление ночных эмиссий — это лишь доказательство того, что мальчик приближается к мужественности. Следовательно, ему нет необходимости прибегать к проституции, чтобы избавиться от ночных потерь, или так называемых «мокрых снов», как это делали многие мальчики, иногда даже по совету родителей или некоторых медицинских авторитетов.

Профилактика мастурбации. — В этот период детей обоих полов необходимо предостеречь от привычки к мастурбации. В жизни ребенка есть три периода, когда опасность мастурбации особенно велика. Во-первых, это период младенчества и раннего возраста, когда ребенка обычно склоняют к мастурбации либо порочные слуги, либо невежественные матери, нечистоплотность или неправильное питание. В это время тщательный надзор за слугами, чистота половых органов, детали диеты, такие как легкий ужин, непряная пища, отсутствие алкогольных напитков, правильный способ сна, например, жесткие матрасы, надлежащая одежда, такая как легкие брюки и т. д., предотвратят раннее самоудовлетворение.

Во втором периоде, когда ребенок идет в школу, опасность соблазна к самоудовлетворению снова очень велика. Мастурбация широко распространена в школах. Ни одно учебное заведение не свободно от нее. В некоторых школах это зло достигает широкого распространения. Особенно опасны как рассадники и распространители этого зла те учреждения, в которых присутствуют многочисленные ученики, на несколько лет превышающие нормальный возраст.

В это время любое моральное негодование, длинные проповеди или, что еще хуже, наказания будут бесполезны и дадут прямо противоположный эффект. Долгие разговоры и постоянное возвращение к одной и той же теме принесут большой вред и лишь привлекут внимание ребенка к этому злу. Здесь только глубоко привитое ребенку отвращение к детям с дурными привычками предотвратит его соблазнение такими мастурбантами. Это чувство нельзя привить за один день. Один урок ничего не даст, если родители не делали замечаний в каждый подходящий момент в течение всех лет между младенчеством и школьными днями.

Третий период, благоприятный для приобретения привычки к мастурбации, — это время полового созревания. В этот период крайне необходимы систематические действия. Необходимо устранить все причины физического застоя в половых органах, такие как длительное сидение, сидение со скрещенными ногами, верховая езда на стульях, движения при работе на швейной машине, лазание по шестам, задержка мочеиспускания и дефекации, эротическая литература, непристойные картинки и вульгарные пьесы — все это часто способствует возникновению полового влечения или возбуждает половые органы.

Средства борьбы с приобретенной привычкой. — Когда мы замечаем, что ребенок становится вялым, погруженным в мысли, вздрагивает, когда к нему внезапно обращаются, становится упрямым, капризным, раздражительным, угрюмым, молчаливым, когда мы видим, что его эмоции становятся медленными и тяжелыми, что он ищет уединения и избегает игр, когда мы видим, что он бледнеет, глаза западают и окружены темными кругами, когда губы бледнеют, а мышцы становятся мягкими и дряблыми, мы вправе поставить диагноз «мастурбация». Иногда дети мастурбируют в присутствии старших, а последние не могут истолковать подозрительные движения. Любые движения, когда мальчик держит руки в брюках или девочка сидит со скрещенными ногами, подозрительны и должны быть пресечены. Ближе к оргазму такие движения меняют свой характер и ритм, глаза начинают блестеть, лицо выражает возбужденное сладострастное выражение, а дыхание становится учащенным. Такие явления должны быть распознаны, и ребенка необходимо прервать в его любимом занятии.

Если ребенок уже приобрел эту привычку, мы должны следить за тем, чтобы у него не было возможности практиковать ее. Раз научившись мастурбировать, невозможно остановиться до достижения взрослого возраста. Тем временем ребенка нужно занять делом и научить самоконтролю. Ребенок никогда не должен оставаться в постели, если он не спит, никогда не должен спать на спине и никогда не должен слишком долго задерживаться в туалете или ванной. Двое детей никогда не должны спать в одной постели или вместе входить в один туалет. Стимулирующие продукты и напитки, такие как свинина, подливки, выпечка со смальцем, соленое мясо, горчица, перец, сытные пироги, специи, конфеты, соленья, чай, кофе, должны быть исключены из рациона мастурбирующего ребенка. Возбуждающие развлечения, непристойные картинки, двусмысленное чтение — все, что способствует усилению половой страсти ребенка, должно быть ограничено. В дополнение к этим мерам предосторожности мы будем неоднократно предупреждать ребенка об опасностях чрезмерной мастурбации.

Дети уже достаточно взрослые, чтобы понять это. Хотя вред мастурбации сильно преувеличен, она все же более вредна, чем естественный половой акт. Среди прочих вредных последствий мастурбатор использует сильные психические и физические стимуляторы, и вред для здоровья пропорционален степени возбуждения. Особенно вредна для мозга ментальная мастурбация. Сладострастные мечтатели часто не могут освободить свои мысли от фантазий и картин похотливых обстоятельств, когда остаются одни.

Учителя должны особенно остро осознавать чрезмерную опасность так называемых платонических привязанностей среди своих учеников. Сентиментальное увлечение старшего мальчика младшим в школах для мальчиков или старшей девочки младшей в школах для девочек, между которыми в обычном школьном процессе должно быть очень мало естественного общения, всегда подозрительно. Учитель или опекун должен знать, что такие привязанности, которые кажутся такими трогательными и романтичными, имеют самое опасное сходство с ненормальной страстью.

Последствия чрезмерной мастурбации часто бывают весьма катастрофическими. Прежде всего, это общая неврастения со всеми сопутствующими симптомами, такими как фотопсии, блеск и мелькание перед глазами, светобоязнь, сухой конъюнктивит (особенно часто встречающийся у мастурбирующих молодых девушек и старых дев) и функциональные половые расстройства, такие как дневные поллюции и сперматорея. Другие симптомы включают апатию, недостаток энергии, застенчивость в поведении, отсутствие уверенности в себе, нежелание учиться, неспособность к серьезной работе, плохую память, рассеянность, неустойчивость характера, ипохондрию и меланхолию.

Дети становятся капризными и раздражительными, они замкнуты в разговоре, апатичны в манерах, нерешительны в действиях, неряшливы в одежде и противоречивы. Церебральная анемия часто встречается у тех, кто склонен к излишествам в мастурбации. Поэтому головокружение является распространенным симптомом, и часто случаются обмороки. (Девушки особенно подвержены обморокам.) Потливость проступает при малейшем усилии, а малейшее упражнение вызывает сильную одышку. Невралгия яичек, яичников и мочевого пузыря также часто вызывается излишествами. Невралгия шейки мочевого пузыря особенно мучительна. Пациента часто охватывает желание помочиться, и опорожнение мочевого пузыря сопровождается болью. Частые позывы к мочеиспусканию возникают чаще днем, чем ночью. Особая опасность длительной мастурбации заключается в развитии импотенции у мужчин и фригидности у женщин.

Помимо нервных явлений, часто обнаруживаются реальные анатомические изменения. Поскольку привычка практикуется все чаще, длительный застой вызывает катаральный процесс в уретре, предстательной железе, семенных пузырьках и варикоцеле у мужчин; а у женщин — катар яичников, труб, матки и особенно эндометрия. Эти состояния вызывают неприятные и мучительные ощущения, которые требуют облегчения и устраняются только продолжением привычки. Таким образом, постоянно работает порочный круг. Результатами являются стриктура уретры, сперматорея, расстройства желудочно-кишечного тракта, такие как диспепсия, метеоризм и запоры, а также сердцебиение.

Застойные половые железы, кроме того, выделяют и секретируют чрезмерно. Таким образом, элементы внутренней секреции находятся либо в состоянии атрофии, либо иным образом нарушены. Организм, таким образом, лишается этих важных элементов и страдает соответствующим образом.

Период между шестнадцатью и восемнадцатью годами. — Когда мальчик или девочка в возрасте от шестнадцати до восемнадцати лет собираются покинуть свои семьи, их нужно предостеречь от поддавания частым сексуальным искушениям. В это время мальчик, а в нашем современном индустриальном мире в определенной степени и девочка, покидает семью, чтобы выйти в мир и начать борьбу за существование. Там, в офисе или на фабрике, мальчика и девочку будет окружать множество искушений. Им будет предложено бесчисленное количество шансов поступиться своим целомудрием. Поэтому им необходимо внушить, насколько важно и необходимо быть осторожными и не позволять горячему темпераменту юности взять верх над их благоразумием по отношению к женщине или, соответственно, к мужчине.

Их нужно предупредить об опасностях венерических заболеваний и показать ужасные результаты беспорядочных половых связей. Мы будем говорить с ними открыто об опасностях венерических заболеваний. Болезни общества, так же как и болезни тела, говорит Стюарт Милль, нельзя предотвратить, не говоря о них открыто. О социальных болезнях нужно говорить открыто, а не шепотом, и говорить об этом нужно женщине не меньше, чем мужчине.

Социальные болезни были объявлены постыдными, и никому не позволено знать о них или упоминать их. Многие достойные люди смотрят на венерические заболевания как на заслуженное наказание за грехи безнравственности. В народном представлении венерические заболевания — это болезни только разврата. Со стороны общественности существует безразличие, даже активное противодействие сексуальному просвещению, из-за ошибочного мнения, что венерические заболевания являются исключительным уделом порока. Люди не знают того факта, что миллионы невиновных людей заражаются этими болезнями через общие предметы обихода и, в частности, в браке. Эти страшные болезни охватывают среди своих жертв огромное количество добродетельных жен и невинных детей. Число добродетельных жен, страдающих от венерических заболеваний, намного превышает общее число проституток в нашей стране. Жена и нерожденный ребенок, безусловно, невинны во всех смыслах этого слова. Они не способны предвидеть и бессильны предотвратить угрожающий вред.

Сифилис, в частности, не является чисто сексуальной болезнью. Он часто приобретается самым невинным образом. Почти незаметное поражение во рту или горле сифилитика выделяет вирус, который может быть передан другому человеку через ручку, карандаш, стакан для питья, хирургические и стоматологические инструменты, а также через поцелуи.

Несколько лет назад автор лечил чистую, невинную семнадцатилетнюю медсестру от сифилиса глотки, который она подхватила от сифилитического младенца, за которым ухаживала. Таким образом, и носитель инфекции, и жертва были совершенно невинны.

Такие невинные люди, безусловно, не заслуживают наказания и должны быть защищены. Традиционный постыдный характер, которым народные предрассудки наделили венерические заболевания, безусловно, отсутствует в этой категории случаев. Единственная практическая защита — это устранение тумана невежества. Невежество относительно последствий венерических заболеваний часто бывает губительным.

Особенно часто бывает очень катастрофичным невежество, преобладающее в отношении гонореи. Гонорея обычно считается доброкачественной местной болезнью. Молодые люди считают шуткой перенести гонорейную инфекцию несколько раз в жизни. Они впитали ложные взгляды относительно тривиального характера этой венерической инфекции. Они думают, что гонорея не серьезнее, чем сильная простуда. Молодой человек, которому довелось избежать гонорейной инфекции, становится мишенью для шуток своих друзей. Тем не менее, гонорейная инфекция может превратить брак в трагедию, уничтожив способность женщины к зачатию и сделав ее безвозвратно бесплодной, тем самым вызывая бездетность, и отправив тысячи женщин на операционный стол, где они обречены на калечащие операции на своих репродуктивных органах, чтобы спасти им жизнь.

Если бы ей были переданы надлежащие знания обо всех этих опасностях, немыслимо, чтобы любая женщина, обладающая здравым смыслом, позволила бы приближение возможно зараженного мужчины. Каждая девушка, знающая обо всех опасностях заражения такой болезнью, была бы более способна понять серьезность своего ложного шага и уберегла бы себя от него. Если бы девушка знала о распространенности венерических заболеваний среди мужчин и об огромной опасности, исходящей из этого источника, она не так легко унизила бы себя и запятнала свою девственную чистоту. Только полные знания могут адекватно помочь ей. Опыт снова и снова показывал, что тысячи людей терпят физический и моральный крах, доверяя слепому инстинкту как единственному и достаточному руководству для его регуляции. Девушка должна знать, что половой инстинкт властен в своих требованиях. Если она уступает пылкому любовнику, она рискует заразиться серьезной болезнью.

Невежество, преобладающее в отношении опасностей венерических заболеваний, также ответственно за легкомыслие, с которым заключаются браки с распутниками. По странной иронии судьбы, болезни порока, перенесенные в постель добродетели, часто становятся более интенсивными по своей вирулентности. Тем не менее, для многих девушек мужчина, который наиболее беспорядочно и обильно «разбрасывал свои семена», считался наиболее предпочтительным среди возможных мужей. Как может быть что-то привлекательное в браке с мужчиной с прошлым, когда существует огромная опасность, что молодая невеста может встать на следующее утро после свадьбы инвалидом на всю жизнь, можно объяснить только отсутствием знаний о серьезности венерических заболеваний. Если бы мать знала, что мужчина, ведущий нечистую жизнь, не является безопасным мужем для ее дочери, если бы она знала о том, что распутные мужчины не делают желанных мужей, она бы искала в будущем зяте добродетель, а не деньги. Если бы девушка знала о множестве неопределимых поражений, которые могут последовать за различными венерическими заболеваниями, если бы она знала обо всех опасностях, подстерегающих ее и ее потомство, она никогда бы не оправдала моральное разложение своего мужа и отца своих детей. Вся ее натура восстала бы против брака с мужчиной, чье тело является сточной канавой разложения. Именно ей придется страдать больше всего. Именно на женщину в основном ложится бремя позора и страданий, болезней и смерти.

Опасность сексуальной эксплуатации молодых девушек определенными мужчинами тем больше, чем меньше девушки проинформированы о социальных опасностях и физиологических последствиях случайного знакомства. Девушку нужно научить тому, что одна ошибка разрушает жизнь молодой девушки. Пусть молодая женщина хоть раз сойдет с пути добродетели, или пусть даже возникнет хоть одно дыхание подозрения против ее добродетели, обоснованное или нет, и в этом мире ей нет прощения. Она понесла невосполнимую утрату. Ее самый большой враг в таком случае — сама женщина. Общество допускает признанного распутника в свои самые эксклюзивные круги, но навсегда изгоняет женщину, чей один ложный шаг был обнаружен. Мужчина может выйти из грязи разврата без пятнышка или изъяна на своей репутации, для женщины возврата нет. Позор и деградация следуют за ней даже до могилы.

Если бы девушка далее знала о физиологических последствиях своего проступка, если бы она знала, что может забеременеть и тем самым объявить миру о своей глупости, такие случаи, которые часто наблюдаются в родильных домах, когда девочки в возрасте от двенадцати до пятнадцати лет уже беременны, не зная о половых отношениях, никогда бы не встречались. Многие из этих девушек не имеют адекватного представления о результате совокупления, потому что никто им об этом не сказал.

Профилактическая ценность образования, которая была применена к предотвращению почти всех инфекционных заболеваний, безусловно, проявилась бы и в этой страшной болезни, этом раке политического организма, продажной любви, этой чуме проституции, которая отравляет сами источники семьи и государства. Но из-за преобладающего невежества девушек относительно опасностей и ловушек, которые подстерегают их на жизненном пути, миллион девушек не были бы вовлечены в жизнь позора в этой стране. Эти несчастные девушки не все приходят из трущоб больших городов, как хотели бы заставить нас верить экономические детерминисты, но многие приходят из благополучных сельских домов. Большинство этих приверженцев продажной любви стали таковыми из-за фундаментального порока лени и дефектной ментальности. Сентиментальностью в чистом виде всегда является говорить о преданной невинности или ужасной бедности. Порочная склонность, любовь к удовольствиям и удовлетворение эротических желаний, как правило, ответственны за то, что большинство девушек выбирают профессию проституции. Но самым серьезным из факторов, которые работают вместе, чтобы привести многих девушек к краху, является невежество и отсутствие надлежащего обучения. Если бы девушка знала, что карьера продажной женщины длится едва ли пять-десять лет, и что это большая сточная канава, свалка мусора и крематорий, она, безусловно, не была бы так легко вовлечена в эту гнусную профессию. Если бы девушка знала эти факты, немыслимо, чтобы даже умственно отсталая девушка предпочла эту короткую жизнь в шелках и атласе, а затем уничтожение, достойной жизни, пусть даже в бедности.

Поэтому девушку нужно предостеречь от соблазнов продажной любви. Ей нужно сказать, что средняя продолжительность карьеры продажной женщины очень коротка и что выбор этой профессии почти равносилен самоубийству. Прежде чем девушка сделает роковой шаг, ей нужно показать огромное рабство и нищету, которые проституция приносит тем, кто выбирает ее как профессию, и что карьера проститутки длится в среднем не более пяти-десяти лет. Затем приходят крах и морг.

Но молодые девушки начинают жизнь, совершенно не зная обо всех опасностях вокруг них, и результатом является огромная армия несчастных. Таким образом, венерические заболевания сохраняются, сексуальные преступления процветают, вырождение остается, и бесчисленные жертвы год за годом платят цену невежества.

Лучшая профилактика нечистоты — это отказ от опьяняющих напитков, случайных знакомств, тщеславия и погони за удовольствиями. Внимание девушки нужно обратить на опасность, кроющуюся в привычке употреблять опьяняющие напитки. Девушке достаточно попробовать каплю спиртного в компании незнакомого мужчины, и ее целомудрие находится в величайшей опасности покинуть ее навсегда. Пройдет совсем немного времени, прежде чем эта девушка предастся чрезмерному употреблению алкоголя, который притупляет моральное чувство мужчин и женщин.

Девушке далее следует остерегаться опасности случайных знакомств. Молодые люди из таких знакомств в девяноста девяти случаях из ста сделают все возможное, чтобы побудить девушку выпить опьяняющие напитки, и, когда она станет возбужденной от непривычного напитка, они погубят ее целомудрие.

Девушку нужно особенно предостеречь от великой опасности, кроющейся в тщеславии по поводу личной внешности. Многие девушки продали свою добродетель за красивые платья и внешние украшения, многие девушки продали свое здоровье, мораль и даже свою душу за несколько броских безделушек.

И последнее, но не менее важное: существует опасность в погоне за удовольствиями и в поглощающей любви к веселью. Соблазнитель, говорит Блок (Zeitschr. f. Bekämpf. d. Geschtskr., том X, стр. 75), — это на самом деле не конкретный мужчина, а большой город. Роскошные отели, рестораны, мюзик-холлы, театры и т. д., а также элегантная одежда богатых привлекают бедных продавщиц, модисток, швей и служанок к карьере любовницы в таком большом количестве, что чистую девушку старше двадцати пяти лет редко можно найти в этом классе в больших городах Европы.

Алкоголь, тщеславие и погоня за удовольствиями таким образом ведут к злу нечистоты и к жизни, полной краха, запустения, болезней и деградации. Поэтому девушка должна быть ознакомлена со всеми этими ловушками во внешнем мире, прежде чем она покинет защищающее присутствие своей матери. Она должна узнать, прежде всего, о высокой и священной функции своего полового аппарата и о болезнях, позоре и печали, которые обязательно последуют за любым осквернением этих функций. Тема венерической профилактики была слишком сильно табуирована среди нас, поэтому венерические заболевания продолжают разъедать ядро общества, оставляя за собой слепоту, деформацию, инвалидность и смерть.

Даже девушка, которую отправляют в колледж, должна знать обо всех опасностях и ловушках во внешнем мире. Кроме того, ее нужно предостеречь от сексуальной переоценки нездоровыми сенсуалистами потакания своим желаниям, встречающейся в современной литературе так называемых феминисток. Все те романы, которые написаны современной женщиной, говорит Говард, показывают зуд сексуального центра. Страсть есть, но извращенная, неудовлетворенная, мастурбаторская. Они хотят сделать мужчину слабым рабом своего эротического возбуждения. Они называют это по-немецки «Sich ausleben», «прожить свою жизнь».

Девушку, которая выбрала интеллектуальное занятие, нужно научить перед отъездом из дома, что настоящая этика — это защита всех внешних сексуальных ценностей. Человек — это нечто большее, чем просто сексуальное существо. Духовный вид девственности состоит в том, чтобы чувственные дела не были доминирующими, требовательными или заполняющими внутреннюю жизнь. Еврейский философ Филон Александрийский в Египте говорит: «Дева через общение с мужчиной становится женщиной, через ассоциацию души с Богом женщина снова становится девой». Таковы уроки, которые молодая девушка должна взять с собой, когда покидает дом, чтобы она могла быть защищена от доктрин чувственного гиперестетизма современных писателей.

Необходимость самоконтроля и целомудрия должна быть внушена не только молодой женщине, но и молодому мужчине. В физиологии нет ни малейшей поддержки двойных стандартов морали для двух полов. Либо мужчинам и женщинам должно быть позволено вести беспорядочную половую жизнь, либо то, что по обычаю запрещено женщине, не должно быть позволено и мужчине.

Но такие уроки будут иметь очень мало эффекта на мальчиков, которые прошли детство и половое созревание до того, как у них была возможность получить надлежащее сексуальное просвещение. Таким мальчикам нужно совсем другое обучение, а именно уроки личной профилактики. Возражение, что обучение личной профилактике против венерической инфекции устранило бы самое эффективное препятствие для сексуальной распущенности, т. е. страх заражения, просто показывает невежество относительно элементарной силы, которая, как только вкус к распущенности познан, гонит мальчика в объятия проституции, со страхом или без страха. Молодой человек сам, однажды лишившись своей девственности, больше не вызывает беспокойства. Все уроки по личной профилактике не будут иметь ни малейшего влияния на его поведение в жизни в ту или иную сторону. Но личная профилактика может спасти его жену и детей от жизни в инвалидности и даже смерти.

Та же процедура будет необходима при работе с молодым человеком, который является врожденным слабаком и вынужден общаться с meretricibus. Ему следует, по крайней мере, позаботиться о том, чтобы не заразиться венерической болезнью, которая может разрушить жизни его будущей жены и детей. Сразу после совокупления он должен, во-первых, промыть ватным тампоном пенис — головку, ствол и под уздечкой — раствором сулемы 1:5000; во-вторых, помочиться и сделать уретральную инъекцию раствором 2% протаргола, и в-третьих, тщательно втереть 50% каломелевую мазь в крайнюю плоть, головку и ствол пениса, особенно вокруг уздечки.

Лучшая профилактика против мастурбации, а в некоторой степени и против нецеломудрия, — это совместное обучение полов. Дружеское общение мальчиков и девочек в добром присутствии их учителей предотвращает и утоляет болезненную тягу полового аппетита, при условии, что ученики не были морально испорчены до того, как они поступили в школу совместного обучения.

Но смешение полов не должно вырождаться в тактильный эротизм, как это можно наблюдать в любой летний вечер в городских парках, на прогулочных катерах или на верандах отелей на большинстве наших летних курортов. Из всех пяти чувств осязание — самое сильное чувство, это целый чувственный мир в себе. Осязание — единственное чувство, которое имеет орган, способный удваиваться на самом себе. Глаз не может видеть себя, ухо не может слышать себя, язык не может пробовать себя, а нос не может нюхать себя. Но рука может проходить по поверхности тела и одновременно чувствовать и быть чувствуемой. Она может совершить подвиг, будучи одновременно и субъектом, и объектом.

По этой причине чувство осязания особенно приспособлено быть на службе полового чувства. Половое чувство, по-видимому, сделало чувство осязания частью своего существа. Чувство осязания формирует один из составных импульсов полового инстинкта, а именно импульс контректации. Следовательно, заигрывания и ласки составляют существенную часть полового акта и являются негигиеничными, если за ними вскоре не следует эякуляция и оргазм. Когда акт уже начался, а часто наблюдаемые ласки представляют собой начало, негигиенично и очень вредно не завершать его. Часто повторяющееся прерывание приведет ко всем видам сексуальных неврозов, особенно к психической, а чаще к атонической импотенции у мужчин и фригидности у женщин.

ГЛАВА XX ПРАВИЛА ЕВГЕНИКИ

Лучшая профилактика против нецеломудрия и его последствий, заражения венерическими заболеваниями, — это искоренение проституции. Если бы предложение средств нецеломудрия могло быть прекращено, не было бы и спроса. Значительная часть продажной любви могла бы быть устранена путем поднятия тумана невежества. Вооруженные надлежащими знаниями, определенный процент девушек, которые сейчас пополняют ряды проституции, безусловно, избегали бы этой профессии. Но все же останется большая часть продажных женщин, которые, по мнению лучших авторитетов, относятся к слабоумным высокого уровня и поэтому не могут быть достигнуты обучением. Этот класс женщин, составляющий основную часть проституции, должен быть устранен путем строгого соблюдения правил евгеники. Только таким, пусть и утомительным, но верным путем можно было бы искоренить дефектную ментальность и тем самым изгнать проституцию с нашей планеты в течение нескольких поколений.

Цель евгеники — создание лучшего человечества, особенно путем устранения телесно и умственно слабых слоев. С открытием закона Менделя евгеника была поставлена на научную основу. Мир знал по опыту, что желательные, как и нежелательные черты передаются по наследству, но он думал, что наследственность можно контролировать окружающей средой. Он верил в экономический детерминизм. Закон Менделя раскрыл неумолимость закона наследственности.

Наука евгеника учит, что природа сильнее воспитания. Характеры любого живого существа определяются двумя факторами: наследственностью и окружающей средой, или природой и воспитанием, но наследственность более жизненно важна, чем окружающая среда. Наследственность и образование дают потенциальную фигуру, обе умноженные дают что-то, если одно — ноль, результат — ноль. Но наследственность — более весомый фактор. Когда природа и воспитание соревнуются за превосходство на равных условиях, говорит Гальтон, первая оказывается сильнее. Ни то, ни другое не является самодостаточным; самые высокие природные дарования могут быть истощены дефектным воспитанием, в то время как никакая тщательность воспитания не может преодолеть злые наклонности внутренне плохого телосложения, слабого мозга или жестокого нрава.

Никакой вырожденный или слабый слой никогда не может быть превращен в здоровый и крепкий слой окружающей средой, такой как санитарные условия, хорошие законы, образование, богатство и т. д., как хотели бы заставить нас верить радикальные доктринеры. Такие средства могут сделать отдельных членов слоя сносными или даже сильными членами общества, но тот же процесс придется повторять снова и снова с их потомством. Улучшенные условия жизни означают лучшее здоровье для существующего населения, большие образовательные возможности означают большую способность использовать существующие способности. Но длительное улучшение может быть обеспечено только путем разведения от хорошего поголовья. Развитие будущих поколений будет мало зависеть от улучшений окружающей среды, если условия крови были проигнорированы. Ничего нельзя извлечь из ребенка с помощью эвтеники, чего нет в нем самом.

Устранение слабого слоя, встречающегося не только в трущобах, но и в кварталах богатства, который тяготит политический организм, может быть осуществлено только путем предотвращения размножения тех, кто страдает нежелательными характеристиками.

Существует три метода осуществления устранения нежелательных элементов — сегрегация, стерилизация и кастрация. В ранней истории человеческого рода искусственные устройства были не нужны. Естественный отбор, или выживание наиболее приспособленных, был самым мощным фактором устранения слабых. Позже, в периоды греческой и римской цивилизаций, оставление на произвол судьбы болезненных детей, голод, эпидемии и отсутствие гигиены служили лучшими средствами прореживания слабых умом и телом. Но по мере развития цивилизации достигается более высокий этический уровень. Больным, слабым и немощным позволяют выжить. Особенно после появления христианства, которое зародилось среди бедных и униженных, милосердие к больным, бедным, слабым и страждущим стало считаться первым долгом человеческого общества. Большая часть всей нашей благотворительности служит дефектным и вырожденным. Постоянно расширяющееся сочувствие и альтруизм цивилизованного человечества позволяют зависимым и преступным классам выжить. Мы делаем заботу о неприспособленных и калеках своим высшим долгом. Особенно в наше время большие шаги, сделанные в гигиене и других медицинских науках, действуют на продление существования неприспособленных до периода размножения. Война с детской смертностью и хирургическая помощь позволили дефектным стать родителями. Мы пытаемся сделать окружающую среду более безопасной для более слабых умом и телом. Предлагаются разнообразные возможности для выживания неприспособленных. Таким образом, начался социальный контр-отбор. Вся наша сентиментальная деятельность в интересах благотворительности, какой бы похвальной она ни была, в конечном счете антисоциальна.

Наша антисоциальная извращенная сентиментальность проявляется особенно в той позиции, которую мы занимаем по отношению к браку. Брак и расовое анти-самоубийство проповедуются постоянно. Почти кто угодно, преступник в тюрьме и глухонемой в приюте, считается достаточно хорошим, чтобы жениться и размножаться. Результатом этой проповеди является то, что непредусмотрительные, невоздержанные, эгоистичные и глупые следуют совету и женятся. Чем менее индивидуализированы, чем ниже типы, чем ближе к животным, тем раньше они женятся и тем более они плодовиты. С другой стороны, превосходные мужчины и женщины либо вообще не женятся (например, католические священники, монахини, учителя, медсестры и т. д.), либо женятся очень поздно и практикуют добровольное устранение семьи в придачу. Ибо предотвращение зачатия является принятым принципом среди лучших классов каждой цивилизованной страны. Отсюда падение рождаемости среди наиболее желательных классов, таких как профессионалы, лучшие ремесленники, квалифицированные рабочие и т. д. Эта падающая рождаемость сама по себе вовсе не является великим бедствием для человечества, как пытаются заставить нас верить некоторые реформаторы и политики. Это может быть опасно для меньшего государства, когда ему угрожает более населенное, или для аристократии, когда ей угрожает вытеснение из ее привилегированного положения простыми людьми. В остальном падение рождаемости приносит скорее пользу, чем вред семье и обществу. Прискорбно то, что только высшие классы практикуют ограничение семьи; низшие классы размножаются как кролики. Таким образом, общество перегружено вялыми и неспособными. Наши исправительные учреждения, тюрьмы, приюты и дома для дефектных переполнены.

Стремление евгеники — восстановить прежний отбор приспособленных вместо нынешнего катастрофического отбора неприспособленных. Эта евгеника желает быть осуществленной не путем следования жестокой философии Ницше, или путем отмены всех благотворительных организаций, или путем оставления слабых детей, как это практиковалось древними спартанцами. Моральный закон и человеческое сочувствие диктуют, что дети, однажды рожденные, должны быть сохранены всеми известными средствами. Но в интересах расы таких детей следует предотвращать от рождения. Это не обязательно должно быть достигнуто путем отмены абсолютной свободы выбора супругов, как это пропагандируют некоторые псевдосоциологи в Европе. Нет необходимости в свержении всех человеческих институтов и в подражании методу племенной фермы, как это пропагандируют современные расовые культурологи. Свобода заключить даже неподходящий брак всегда предпочтительнее тирании государства, направляющего личные дела своих граждан. Первое необходимое условие для человеческого развития — это свобода. Свобода — это атмосфера, в которой формируется характер. Никто не имеет права исключать двух свободнорожденных индивидуумов из брака. Это право неотъемлемо. Исключить таких мужчину и женщину из брачных отношений означало бы посягательство на неотъемлемые права человека, чего не может сделать ни один законодательный орган или даже конституция, кроме как грубой силой.

Но человек не имеет права причинять вред своим собственным детям. Неосторожное или преднамеренное деторождение порочного потомства — это не только преступление против человечества, но и зло по отношению к детям, которые должны были остаться нерожденными. Следовательно, это торжественный долг любой пары, если в их родословной есть пятно, добровольно исключить себя из родительства. Если их ментальность не позволяет им осуществлять такой контроль, общество имеет право, более того, обязанность осуществить это исключение в своих собственных интересах, а также в интересах потомства, которое стало бы обузой для самих себя.

Это исключение не может быть реализовано законами против брака индивидуумов, физически или морально неполноценных. Такие законы совершенно бесполезны в отношении размножения. Только лицемеры или полные дураки этого не видят. Половое влечение играет особую роль у вырожденцев. Они страдают от болезненного преувеличения полового импульса. Никакие законы, кроме сегрегации, не могут предотвратить соблазнение слабоумной женщины или изнасилование преступным мужчиной, и возникнет новое поколение дегенератов, независимо от того, есть брак или нет. Пагубная сентиментальность или скудная экономия, которая позволяет моральным слабакам свободно разгуливать на условно-досрочном освобождении или с отсрочкой приговора, может привести только к разведению умственных и моральных калек. Если число нежелательных и неприспособленных должно быть уменьшено, следует предотвращать не брак, а размножение дефектных.

Среди средств предотвращения размножения сегрегация дефектных в различных домах (таких как приюты для эпилептиков, слабоумных или глухонемых) была бы самым гуманным методом, но также самым небезопасным (временный побег никогда не невозможен) и самым обременительным для общества. Сегрегация людей, которые все еще способны содержать себя, и лишение общества их способности зарабатывать представляет собой большую экономическую потерю для политического организма.

Другой вполне гуманный метод предотвращения размножения — простая стерилизация. Небольшая операция вазэктомии или, соответственно, сальпингэктомии не доставляет ни малейших неудобств и ни в малейшей степени не меняет умственный или телесный характер оперированного индивидуума. Эта небольшая операция не оказывает большего влияния на человека в отношении его потенции, чем облитерация семявыносящего протока у мужчин или фаллопиевой трубы у женщин; и эти облитерации доставляют так мало неудобств, что они, как правило, остаются неизвестными мужчине или женщине. Они обнаруживаются только случайно, когда пациенты обращаются за лечением своего бесплодия.

Поэтому всех разумных людей, имеющих какое-либо наследственное пятно, следует учить отказываться от размножения этим методом. Те, у кого есть невропатический диатез или алкогольный диатез, или кто проявляет неспособность учиться в школе, или те, в чьих семьях встречаются случаи деменции прекокс, маниакально-депрессивного психоза, или те, кто страдает от неизлечимых наследственных заболеваний, таких как туберкулез, рак, сифилис, гемофилия, дальтонизм, альбинизм, короче говоря, от таких заболеваний, которые не ухудшают их суждение, должны исключить себя из родительства, добровольно подвергнувшись этой мягкой операции до брака.

Те, чье суждение существенно нарушено, чтобы осознать серьезность своего размножения, такие как неизлечимо сумасшедшие, наследственные эпилептики, врожденные глухонемые, идиоты, имбецилы и слабоумные, должны принудительно пройти эту операцию. Даже тупые и праздные должны быть лишены шанса размножать свой вид путем стерилизации. Эти некомпетентные и вырожденцы поставляют материал, из которого вербуются ряды закоренелых преступников и проституток. Поскольку мы узнали, что огромная орда дефектных обусловлена неприспособленными спариваниями и что праздные штаммы возникают при спаривании праздных людей, общество имеет право и даже обязанность прореживать эти преступные, дефектные и зависимые классы путем предотвращения деторождения различных дефектных потомков.

Третий метод предотвращения размножения — кастрация. Стерилизация не лишает индивидуума желания совокупления, ни способности выполнять его, ни способности испытывать либидо. Следовательно, убийственные и эротически вырожденные преступные классы будут оставаться угрозой для общества, пока они не будут лишены не только потенции к деторождению, но и потенции concarnationis и способности испытывать либидо. Метод кастрации, следовательно, должен быть зарезервирован как наказание для откровенного закоренелого жестокого преступника, насильника, подтвержденного пьяницы, неисправимого грабителя или бандита, бессвязного идиота или имбецильного кретина с наследственной склонностью к преступлению и нестабильного эротопата. Потомство этого класса предопределено быть вырожденцами, и одна из двух операций императивно показана. Предпочтительнее, чтобы яички или яичники погибли у таких индивидуумов, чем чтобы их болезненность распространялась. В интересах самих пациентов рекомендуется более радикальная операция. Кастрированные животные всегда легче контролируются. Точно так же, как оскопление быка и жеребца превращает энергичных, мощных, темпераментных животных в сравнительно тихих, послушных вола и лошадь, так и лишение пола или кастрация неприспособленных может иметь благотворный успокаивающий эффект на свирепое, подлое, глупое человеческое полуживотное.

Дефектные, находясь на свободе, всегда найдут возможности для спаривания даже со здоровыми и тем самым втянут свежую кровь в водоворот болезни. Потомство от дефектных родителей всегда дефектно. Двое имбецильных родителей никогда не произведут на свет совершенно нормального ребенка. Превосходный, спарившийся с низшим, иногда может воспроизвести нормального, но, как правило, потомство от этого скрещивания также будет дефектным. Искоренение любого вида вырождения является, следовательно, торжественным долгом общества, чтобы облегчить бремя сообщества, и путем сокращения низших типов в каждом последующем поколении вырождение могло бы быть искоренено из человеческого общества.

Другой метод реализации превосходного человечества — это позитивное разведение превосходного потомства. Но этот метод племенной фермы настолько антагонистичен нашему представлению о личной свободе, что любая свободолюбивая нация предпочтет панмиксию или кровавый хаос со свободой выбора своих партнеров посредством любви или даже увлечения патриархальному рабству быть спариваемыми как скаковые лошади.

Нет необходимости в революционном изменении брачных отношений, как это предлагают различные бренды расовой культуры. Окончательный апофеоз мира никогда не будет достигнут сверхчеловеком на условиях Ницше. Новая и революционная доктрина относительно выбора родителей возникла в по существу неуравновешенных умах. Если только те нежелательные элементы, которые становятся общественным бременем, либо в тюрьмах, либо в приютах — а рано или поздно они все там оказываются — будут так или иначе предотвращены от размножения своего вида, анти-отбор, работающий сейчас, прекратился бы. Вырождение человеческой расы могло бы быть остановлено даже при нынешних условиях человеческого культивирования.

ГЛАВА XXI СЕКСУАЛЬНАЯ ГИГИЕНА ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ

Помолвка. — Мальчик и девочка, которые благодаря правильному и осмотрительному управлению дома и школы сумели остаться чистыми и целомудренными до брачного возраста, нуждаются в определенных уроках сексуальной гигиены, чтобы обеспечить желаемое счастье в своей будущей супружеской жизни.

Прежде всего, они должны знать, что истинный брак должен быть основан на истинной любви, а не на чувственности. Брак, основанный на слепой страсти, вызванной внешними качествами, не способен улучшить духовные и телесные ресурсы человека и никогда не принесет истинного счастья сколько-нибудь значительной продолжительности. Настоящее счастье не заключается в реализации желаний. Только истинная любовь, а не чувственность, может дать жизнь или обогатить жизнь супружеской пары.

Существенным для счастливого союза является то, чтобы договаривающиеся стороны были более или менее равны друг другу. «Закон равенства» особенно верен в браке. Подобное выбирает подобное. Молодые люди должны быть одного социального положения и, по возможности, равного образования. Любовь — это союз чувств, и длительное счастье в браке возможно только там, где есть полное взаимопонимание между мужем и женой.

Молодые люди должны далее находиться в полном сочувствии к взглядам друг друга на жизнь. Причина, по которой так много браков сегодня оказываются неудачными, заключается в том, что это правило игнорируется. Современные мужчины пьяны чувственным удовольствием и придают преувеличенное значение физическим качествам. Они ищут в своих будущих партнерах не отзывчивость и сочувствие, а вульгарный эротизм. Животная чувственность во всей своей органической спонтанности контролирует их выбор жены. Поэтому ее часто берут из таких слоев жизни, где удовольствие является главной целью существования. Неудивительно, что такое фактически купленное счастье вскоре увядает, и мужчина обнаруживает, что женщина, которую он выбрал в качестве своего спутника жизни, не имеет с ним ничего общего, кроме мании к удовольствиям. Страсть к роскоши дома и одежды и экстравагантность всего образа жизни настолько овладели современными женщинами, что большинство из них продают себя в супружество первому мужчине, которого они считают способным обеспечить их роскошью, без учета мужских качеств, таких как мужество, интеллект, образование, культура, щедрость и рыцарство, качеств, которые в прежние времена делали мужчин привлекательными для женщин.

Вступающие в брак должны быть подходящего возраста. Разница в возрасте от семи до пятнадцати лет принесет наиболее счастливые результаты. В нашем климате половая жизнь женщины прекращается примерно к сорока пяти годам, а мужчины — примерно к шестидесяти. Таким образом, существует разница около пятнадцати лет в пользу мужчины. В нашем климате лучший возраст для того, чтобы женщины становились женами и матерями, — от двадцати четырех до двадцати восьми лет. Если мужчина в это время старше примерно на десять лет, супружеская пара физически хорошо подходит друг другу.

Период между помолвкой и браком не должен быть ни слишком коротким, ни слишком долгим. Между помолвкой и бракосочетанием должно пройти не менее трех месяцев и не более года. Ожидать настоящей любви от молодого человека и девушки, которые виделись всего несколько раз, только из-за законности этого акта — абсурд. В особенности требуется определенное количество времени, а также значительное мастерство и деликатность, чтобы преодолеть склонность к застенчивости, которая является частью женской натуры, и к жеманству, которое прививается девушке с того самого момента, как она становится способной мыслить. Эта сомнительная добродетель преподается дома и в школе и становится частью самого ее существа. Она следует за ней по мере взросления, цепляется за нее, влияет на нее и формирует ее. Следовательно, если муж не желает начинать супружескую жизнь с изнасилования, ему придется общаться с ней достаточно долго, пока она не осознает, что жене нет нужды в девичьей стыдливости и она может позволить себе роскошь оказывать любезное внимание, не выглядя при этом нескромной и дерзкой. Девушке также нужно достаточно времени, чтобы изучить мужчину, его образ жизни, его привычки, степень его честности и чистоты, и, что самое главное, его здоровье. Любовь непременно покинет дом, где молодая невеста вышла из брачного чертога, заразившись гонореей или сифилисом, и счастье вряд ли будет сопутствовать жене и мужу, который растратил силы своей юности на продажных существ, а теперь ищет исцеления и восстановления путем бессильного осквернения целомудренной девственницы.

Поэтому обеим сторонам следует предоставить достаточно времени для взаимного изучения. С другой стороны, слишком длительные помолвки держат чувства и страсти в возбужденном и неестественном состоянии, что со временем ведет к ослаблению нервной системы и тем самым подрывает здоровье.

Следующий случай весьма поучителен. Г-н Л., двадцати семи лет, доцент известного колледжа, и его невеста, учительница, посчитали, что их экономические условия не позволяют им роскошь увеличения семьи. Поэтому они договорились о полном воздержании от супружеских отношений в первый год своей семейной жизни, но в полной мере предавались фрустрированному эротизму, такому как ласки и т. д. Результат заключается в том, что Л. теперь приходится лечиться от атонической импотенции, проявляющейся преждевременной эякуляцией.

Свадьба. Свадебный день следует выбирать так, чтобы он приходился примерно на десять-пятнадцать дней после окончания менструации. Крайне желательно, чтобы первые половые отношения были бесплодными. Поэтому свадьбу следует назначать на период, когда зачатие наименее вероятно. Время непосредственно перед менструацией и, тем более, непосредственно после нее является наиболее благоприятным для зачатия. Во-первых, овуляция и менструация, как правило, синхронны. Затем, в межменструальный период, пробка из прозрачной вязкой слизи, секретируемой железами шейки матки, блокирует проход и препятствует проникновению сперматозоидов в полость матки, если только она не удаляется женской эякуляцией, которая не всегда происходит в нужный момент. Это препятствие каждый месяц вымывается менструальными выделениями. Таким образом, оплодотворение наиболее вероятно сразу после менструального периода, в то время как середина межменструального периода — это время относительной стерильности.

Следующий важный вопрос — выбор комнаты и кровати для супружеской пары. В аристократических европейских семьях муж и жена занимают разные спальни. По всей Германии, даже среди бедных слоев населения, муж и жена, хотя и занимают одну комнату, имеют по крайней мере разные кровати. У нас в стране принято, даже среди состоятельных людей, спать в одной постели. Этот несчастливый обычай, помимо его неэстетичности во время менструации, легко ведет к излишествам, и многие молодые пары разрушили свою жизнь чрезмерным сексуальным удовлетворением. Целомудрие должно присутствовать даже в супружеских отношениях. Поэтому в интересах мужа и жены занимать по крайней мере раздельные кровати, если обстоятельства не позволяют иметь отдельные спальни. Самый освежающий сон может быть достигнут только при условии, что человек спит в кровати один.

Позы для полового акта. Существует шесть поз для полового акта, используемых в разное время у разных народов. Мужчина сверху, мужчина снизу, стоя, сидя, на боку и сзади (по-звериному).

Нормальная и естественная поза для женщины — лежа на спине, при этом мужчина лежит между разведенными и вытянутыми ногами женщины.

«Каким лицом будет отличаться лежащая на спине», — поет Овидий в своем «Искусстве любви». В этой позиции влагалище и мужской пенис имеют одинаковые направления, и облегчается трение между головкой клитора и пенисом, которые являются наиболее чувствительными органами для возбуждения либидо. Таким образом, положение на спине механически является наиболее благоприятным для трения самых чувствительных частей.

Поза сзади (по-животному) не столь благоприятна для трения клитора. Женский оргазм, следовательно, в лучшем случае будет замедлен. Поза лицом вниз, таким образом, не является гигиеническим идеалом, по крайней мере, что касается женщины. Популярное убеждение, что эта поза более возбуждающая для мужчины и женщины, основано на предположении, что интенсивность либидо пропорциональна глубине введения пениса во влагалище. Это убеждение ошибочно. Корень пениса, так же как и своды влагалища, как правило, являются точками наименьшей ценности для вызова оргазма, и именно эти точки наиболее подвержены трению в позе лицом вниз. Влагалищная часть и наружный зев, которые сексуально очень возбудимы, в позе лицом вниз достигаются нормальным пенисом не легче, чем в положении на спине. В нормальных случаях, следовательно, поза женщины лицом вниз антигигиенична.

У женщин с замедленным оргазмом умеренной степени поза мужчины снизу может принести некоторую пользу. Эта позиция несколько сдерживает мужской пыл, и движения затруднены, в то время как женщина может двигаться быстро или медленно, чтобы произвести наилучший эффект для достижения собственного оргазма.

Частота половых актов. Частота совокуплений варьируется у разных индивидуумов, но у большинства людей моложе тридцати лет три раза в неделю следует считать достаточно частым, между тридцатью и сорока — два раза в неделю, и реже по мере старения. Когда половой акт сопровождается чувством облегчения и комфорта, он полезен, и руководствоваться этим — самая рациональная практика. Критерием супружеской гигиены, что касается частоты, является, следовательно, состояние чувств пары. На следующий день после совокупления оба супруга должны чувствовать себя отдохнувшими телом и духом, в противном случае акт был негигиеничным.

Если у одного из супругов сексуальные желания сильнее, чем другой способен или хочет удовлетворить, он или она должны подавлять эротическое возбуждение усилием воли или холодными обтираниями, холодными ваннами и, при необходимости, даже бромидами. Ибо, хотя целомудрие причиняет индивидууму очень мало вреда, излишества в половой жизни со временем разрушают и тело, и разум.

Частое упражнение в совокуплении ведет непосредственно к анемии, недоеданию, астении мышц и нервов, а также к умственному истощению. Неумеренные люди бледны, имеют длинные, дряблые и иногда напряженные черты лица. Они меланхоличны и не приспособлены к какой-либо трудной и продолжительной физической или умственной работе. Они обладают очень малой силой сопротивления. Пациенты страдают от абулии или неспособности сосредоточить свой ум на каком-либо предмете. Наблюдается определенная дизестезия или гиперестезия чувств, особенно по отношению к шуму и свету. Очень часто жалуются на бессонницу. Цефалгия и головокружение — частое явление. Пациенты испытывают чувство тревоги в области желудка и сердца. Часто встречается анорексия, или потеря аппетита. Кроме того, пациент страдает от нервной диспепсии и запоров, которые нередко чередуются с диареей. Часто обнаруживается тахикардия и аритмичный или прерывистый пульс. Иногда жалуются на астму и кашель. Пациенты чувствуют усталость при малейшем усилии. Самый неприятный симптом — поллакиурия и пузырный тенезм. У мужчин боли в спине иррадиируют в ноги и в паховые области и области семенного канатика; у женщин часто встречается кокцигодиния. Эти последствия частого совокупления часто наблюдаются у мужчин и женщин после того, как прошел определенный период супружеской жизни.

Помимо пагубного влияния на общее состояние здоровья мужчины и женщины, излишества в половой жизни вызывают различные местные нарушения. Слишком частое сексуальное возбуждение замедляет оргазм или делает его невозможным. Детумесценция, которая обычно происходит после эякуляции, не наступает. Половые органы остаются таким образом в определенном состоянии застоя, что вызывает хронические воспаления, такие как простатит, везикулит, орхит или уретрит у мужчин, и вульвит, вагинит, эндометрит, метрит, сальпингит, оварит или пери- и параметрит у женщин. Хронический застой матки приводит к тому, что ткани становятся сочными, а сосуды расширяются. Тогда она проявляет все симптомы субинволюции, такие как меноррагия, истощение и сексуальная апатия.

Сексуальное излишество, как и все, чем злоупотребляют, вызывает пресыщение и, наконец, безразличие. Пустота в жизни становится уделом индивидуума, и он впадает в состояние моральной апатии, которая характеризуется приостановкой или полной потерей всякого чувства.

Молодые и здоровые люди способны вызывать оргазм несколько раз в день. У них оргазм возможен даже после многих излишеств. Но даже в молодости частая практика совокупления разрушает здоровье индивидуума. Частое вызывание оргазма ослабляет нервы половой сферы. Во время оргазма происходят перистальтические движения семявыносящего протока на всем его протяжении и эякуляторных протоков у мужчин, а также маточных труб и матки у женщин. Если эти тонкие движения повторяются слишком часто, они вызывают заболевания половой нервной системы. Частое раздражение от трения, кроме того, вызывает полную трансформацию покрова головки пениса, вульвы и слизистой оболочки влагалища. Она становится настоящей кожей, сморщенным пергаментом, который сальные выделения больше не смягчают. Эта трансформация глубоко затрагивает половую чувствительность, и если она не уничтожает полностью любовное наслаждение, то, по крайней мере, значительно ослабляет его.

Уретра также страдает от излишеств в половой жизни. У женщин наружное отверстие более или менее открыто. Это расширение часто может распространяться на всю длину уретры и даже затрагивать сфинктер мочевого пузыря. Отсюда недержание мочи, которое часто встречается у мастурбирующих маленьких девочек и у молодоженов.

В начале супружеской жизни мужу следует внушить принцип, что встревоженную и сопротивляющуюся невесту нужно терпеливо добиваться, а не насиловать. Деликатность осторожности и сдержанности имеет большое значение, особенно в этот момент, который знаменует собой начало супружеских отношений. Полная перемена жизни в этот период оказывает сильное влияние на физическое состояние молодой невесты. Ей нужно время и отдых, чтобы привыкнуть к новому положению вещей и примирить его со своими этическими взглядами. Если муж не уважает эти вопросы, смертельный удар по молодой любви наносится уже в первые дни супружеской жизни.

Более того, со стороны невесты при первом совокуплении всегда есть больше или меньше страданий, отчасти из-за разрыва девственной плевы, а отчасти из-за насильственного расширения влагалища. Эти боли не ограничиваются только временем акта, но продолжаются день и ночь и представляют собой действительно болезненное состояние. Поэтому после дефлорации следует предоставить достаточно времени, чтобы природа залечила эти повреждения. Частое удовлетворение в этот период супружеской жизни является плодовитым источником воспалительных заболеваний и вызывает плохое состояние здоровья.

Один период в жизни женщины, в который крайне опасно практиковать совокупление, — это время менструации. Тем не менее, неумеренные женщины склонны именно в это время желать наслаждений, потому что циклы сексуального возбуждения совпадают с менструальным периодом. Нормальной и примитивной характеристикой менструального состояния является более преобладающее присутствие сексуального возбуждения.

Одна из пациенток автора, молодая женщина двадцати двух лет, мать одного ребенка, была сексуально настолько возбуждена во время менструации, что ее муж просил средство, чтобы унять возбуждение своей жены, которая во время менструации требовала частых совокуплений. Совокупление в этот период оказывало неэстетичное воздействие на высококультурного мужа.

Усиление сексуального импульса обычно начинается за несколько дней до наступления менструации и длится несколько дней после ее прекращения. Тем не менее, хотя во время менструального периода происходит крайнее усиление похоти, отвращение к совокуплению в это время у мужчин и женщин, как правило, реально. Это происходит не из-за отсутствия сексуального желания, а из-за тормозящего действия мощных внешних причин, которые в значительной степени носят психологический характер. Существует эстетическое отвращение к союзу, когда такое состояние имеет место, затем существуют тормозящие эффекты, проистекающие из образовательных внушений, привитых женщинам, так же как и мужчинам, со времени полового созревания.

Общий опыт также с незапамятных времен показал, что совокупление в этот период чревато многими опасностями. Среди них выделяется возможность разрыва поврежденных сосудов и возникновения гематометры. Супружеские отношения, следовательно, должны быть приостановлены во время менструального периода.

Беременность. У высших животных самка не допускает самца после того, как произошло оплодотворение. У человека иначе. Акт здесь — это отношение любви, взаимно требуемое и наслаждаемое обоими полами. Он служит и другим целям, помимо деторождения. Следовательно, совокупление действительно происходит во время беременности. Хотя сексуальное влечение женщины в это время несколько ослаблено, все же либидинозные циклы обычно продолжаются далеко до поздних месяцев беременности. В некоторых случаях наблюдалось повышенное сексуальное желание.

Одной из пациенток автора, даме двадцати двух лет, было сексуально настолько возбуждена во время своей первой беременности, что она требовала совокупления три-четыре раза каждую ночь, и если бы не отказ мужа, она предавалась бы более частому удовлетворению.

Автору была известна другая женщина, которая стала сексуально настолько возбуждена во время беременности, что для удовлетворения своих возросших сексуальных желаний она занималась проституцией в течение всего периода.

Таким образом, естественного прекращения сексуальных желаний нет даже у женщины. Тем не менее, в это время совокуплением следует заниматься очень редко. Если практиковать его слишком часто, это ведет к значительным нарушениям кровообращения, и результатом может стать выкидыш. Другая опасность, скрывающаяся в совокуплении во время беременности, — это инфекция женщины. Если признать, что палец акушера может быть агентом инфекции, мы вряд ли можем отрицать, что пенис может оказывать такое же влияние. Муж, следовательно, должен воздерживаться от сексуальных отношений со своей женой в последние дни беременности.

Послеродовой период. Совокупление сразу после родов так же опасно, как и во время менструации. Оно будет чревато даже большими опасностями, чем при обычной менструации. Поэтому существует старое правило, что после родов должен быть отдых не менее шести недель. В первые недели после родов совокупление ведет к застою в женских половых органах и, следовательно, к воспалениям. Органы должны иметь время, чтобы вернуться из своего застойного состояния в нормальное. Для этой инволюции им нужно около двух месяцев, и в течение этого времени совокупления следует избегать.

Лактация. Во время лактации нервы женщины слабее, чем обычно, и по этой причине совокуплением следует заниматься редко. Если совокупление практикуется слишком часто во время лактации, менструация может вернуться слишком рано, предотвратить секрецию молока и вызвать субинволюцию матки. Затем всегда существует опасность новой беременности, которая помешает процессу лактации.

У нервных и возбудимых людей очень частого совокупления следует избегать во все времена. Частое половое раздражение вызывает усиление сексуальной возбудимости, что пагубно сказывается на их здоровье. Таким людям следует избегать всего, что способствует усилению сексуальной возбудимости, как, например, неумеренного употребления алкоголя и мяса, очень богатой и сильно приправленной пищи и газированных вод. Лучшим критерием для них, не слишком ли они предаются сексуальной активности, является их собственное состояние здоровья. Если совокупление сменяется вялостью, депрессией или слабостью, значит, им занимались слишком часто.

Продолжительность совокупления. Нормальная продолжительность или количество времени, необходимое для пребывания в совокуплении до достижения оргазма, различны у разных индивидуумов, но в некоторой степени контролируются индивидуумом. Оно не должно быть слишком быстрым, и не должно требовать слишком много времени. Если обе стороны стремятся к кульминации в одно и то же время, лучше всего следовать правилу не препятствовать естественной последовательности акта. Лучше всего идти по течению, не пытаясь сопротивляться ему. Негигиенично продлевать сессию сверх меры искусственными задержками и попеременным входом и выходом. Тонкости могут увеличить либидо обоих супругов в данный момент, но они чреваты опасностью.

Как правило, кульминация не наступает одновременно у обоих супругов. У женщины оргазм, как правило, вызывается на мгновение позже, чем у мужчины. Женщину, следовательно, нужно сначала подготовить к совокуплению. Мужу не следует совокупляться, прежде чем удовольствие супруги не будет вызвано, а вульва и влагалище не увлажнятся вызывающими удовольствие секретами. Подготовка частей состоит в поцелуях, прикосновениях и ласках. Такие нежности были осуждены некоторыми аскетами как непристойные и недостойные мужского достоинства. Но нет ничего низкого, если оно рождено любовью. Поэтому ласка женских половых органов мужем, прикосновение к грудям и игра с сосками будут крайне приятными и привлекут супругу.

При частичной фригидности мужчина должен, помимо предшествующих манипуляций, уделять особое внимание истечению женского возбуждения, даже после того, как совокупление началось.

Когда женские половые органы увлажнятся, пенис должен быть введен как можно дальше, а последующее движение должно быть чрезвычайно легким, едва ли больше, чем дрожь, в то время как корень пениса прижат к клитору. Затем пусть начнется собственное действие. Когда приближается кульминация, пенис следует извлечь и, при необходимости, вытереть. Затем действие следует возобновить. Эту процедуру можно повторять снова и снова, пока женщина не приблизится к своему оргазму настолько, что больше не позволит извлечения. Кульминация тогда будет одновременной у обоих супругов.

Гигиеническое правило в отношении продолжительности, следовательно, вкратце таково: мужчина должен приспособиться к состоянию женщины, чтобы оба могли достичь кульминации в одно и то же время.

Потомство. Гигиена половой жизни в отношении потомства имеет величайшее личное, а также социальное значение. Наиболее благоприятное время для деторождения — между двадцать четвертым и сороковым годом жизни женщины. До и после этого времени деторождение невыгодно как для матери, так и для ребенка.

Интервал между двумя родами должен быть не менее двух с половиной лет. Двенадцать месяцев на лактацию, девять месяцев на восстановление после нервного напряжения от лактации и девять месяцев на следующую беременность. Максимальное количество детей, совместимое со здоровьем, таким образом, не должно превышать семи. Умеренное деторождение, несмотря на его физиологические затраты, способствует здоровью.

Средняя часть межменструального периода, как правило, наиболее стерильна. Если пара стремится иметь ребенка, лучшее время для совокупления — с третьего по восьмой день после прекращения выделений. Время с пятого по второй день до менструации не так благоприятно, как дни после периода. Большая часть зачатий следует за совокуплением, практикуемым в восемь дней после менструации.

Следовательно, паре, желающей иметь ребенка, следует посоветовать, что восемь дней после менструации, хотя и не абсолютно надежны, все же представляют собой наиболее благоприятное время для зачатия.

Время дня, наиболее благоприятное для совокупления, зависит от цели акта, практикуется ли он ради деторождения или только ради удовольствия. Горизонтальное положение после совокупления способствует удержанию спермы во влагалище, вертикальное положение — ее изгнанию. Неподвижное лежачее положение женщины после генеративного акта, следовательно, благоприятно для зачатия. Акт, поэтому, не следует практиковать непосредственно перед вставанием.

Утверждается также, что сезон оказывает некоторое влияние на потомство.

Диспареуния у двух супругов часто имеет большое значение для потомства. Замедленный оргазм у мужчины не вызывает диспареунии. В таком случае совокупление может длиться часами без вмешательства со стороны женских половых органов. Но когда мужчина стремится достичь оргазма слишком быстро для своей партнерши и эрекция прекращается, тогда женский оргазм не наступает вовсе, и мы имеем случай диспареунии.

Теперь, в момент женского оргазма, происходит маточное всасывание, посредством которого сперма втягивается в полость матки. Следовательно, если мужской оргазм наступает слишком рано и женщина не достигает этой стадии вовсе, женская эякуляция и маточное всасывание не появляются. Это обстоятельство может серьезно помешать проникновению сперматозоидов в матку и тем самым предотвратить зачатие.

Мужчину, следовательно, нужно учить предотвращать свой преждевременный оргазм усилием воли или варьированием движений, чтобы отсрочить кульминацию. Он должен замедлить свой оргазм так, чтобы оба супруга могли достичь кульминации в одно и то же время.

Иногда проникновению сперматозоидов препятствует больной или узкий канал шейки матки. В этом случае повторное применение постоянного электрического тока, по Апостоли, с катодом в матке, вызовет излечение катара и более длительное расширение шейки матки, чем все инструментальные расширения и обычные выскабливания когда-либо смогут произвести.

В то время как в интересах потомства горизонтальное положение женщины после совокупления наиболее желательно, и совокупление, следовательно, должно происходить в начале ночи, правила несколько иные, если совокупление практикуется только ради либидо.

Совокупление медленно и опасно сразу после еды и в течение двух-трех часов, которые требуются для первого пищеварения, или после быстрой ходьбы или любого другого бурного упражнения. Точно так же, если умственные способности возбуждены каким-либо умственным усилием, посещением театра или танцами, необходим отдых, и целесообразно отложить любовные наслаждения до следующего утра. После спокойствия и отдыха ночи телесный организм и интеллектуальные способности находятся в счастливом безмятежном состоянии, и чувствительность обладает всей девственностью своих впечатлений. С другой стороны, совокупления следует избегать утром непосредственно перед вставанием. Время для начала повседневных занятий отнюдь не благоприятно для достижения счастливой вялости. Самый благоприятный час для совокупления, следовательно, — во время ночи после первого сна.

Предотвращение зачатия. Самый частый метод, используемый для предотвращения зачатия, — это прерванный половой акт, или онанизм в момент, когда чувствуется, что эякуляция спермы вот-вот произойдет. Мужской оргазм тогда происходит вне влагалища, а женский оргазм, как правило, не вызывается вовсе. Эта практика очень вредна для обоих супругов. Хотя мужскому акту позволено достичь своей кульминации, все же эякуляция, происходящая вне естественного места, означает отсутствие надлежащего удовлетворения, и остается постоянное стремление к повторению совокупления, что ведет к излишествам. Кроме того, это постоянное чувство неудовлетворенности вызывает в долгосрочной перспективе ряд серьезных симптомов у обоих супругов.

Слабость мозга проявляется фобиями и психическими эффектами, такими как дурное настроение, головные боли, головокружение, обмороки, бессонница, приступы смеха или плача, раздражительность, усталость и боли в позвоночнике. Поражения желудочно-кишечного тракта — это спазм при глотании, тошнота, волчий аппетит или потеря аппетита и запор. Поражение легких проявляется нервной астмой. Сердце показывает сердцебиение и тахикардию. Мочеполовая система показывает следующие симптомы: импотенция, частое мочеиспускание, гиперестезия в уретре, давление в промежности, невралгия яичек и сперматорея. Мышцы и кожа показывают свое поражение определенной дрожью, парестезией в ногах и потоотделением при малейшем усилии.

Помимо этих симптомов, встречающихся у мужчин и женщин одинаково, у женщин проявляются серьезные местные симптомы. У женщины прерванный половой акт предотвращает вызывание оргазма. Таким образом, опухание женских половых органов не устраняется. Половые органы остаются переполненными кровью и не могут насладиться расслаблением, следующим за завершением совокупления. Если эти прерванные сексуальные встречи часто повторяются, развиваются серьезные заболевания матки и яичников. Стенки матки становятся плотными и утолщенными, а менструация нарушается. Женщина страдает от болей, болезненности и чувства тяжести. С течением времени отсутствие детумесценции вызывает реальные хронические нарушения, такие как вульвит, вагинит, эрозии шейки матки, эндометрит, ретропозиция матки, сальпингит, оофорит и даже фибромы или рак.

Более того, поскольку эта практика прерванного полового акта не позволяет удовлетворить импульс детумесценции после того, как были предприняты все предварительные шаги для его возбуждения, женщина часто прибегает к мастурбации. Следовательно, мы обнаруживаем по прошествии определенного времени, что клитор значительно увеличивается в объеме, а также в длину. Крайняя плоть утолщена, малые половые губы увеличены, сморщены, сокращены и имеют сланцевый цвет. Они часто покрыты черными пятнами из-за усиленной пигментации. Повторяющееся трение создает петушиные гребни на половых губах, а трение бедрами, чаще всего встречающееся у молодых девушек, является причиной того, что одна губа больше другой. Мочеиспускательный и влагалищный каналы открыты, сфинктеры мочевого пузыря и влагалища потеряли свой тонус.

Чтобы избежать всех этих серьезных последствий у женщины, было предложено не извлекать пенис, пока импульс женской детумесценции не будет удовлетворен и опухание женских половых органов не будет устранено. Утверждалось, что такое совокупление имеет такую же ценность для женщины, как и нормальное. Но самый большой недостаток этого способа совокупления заключается в том, что очень немногие мужчины будут способны совершить такой деликатный акт. Для успеха требуется большая концентрация ума. Кроме того, было бы ошибкой считать такое совокупление нормальным, даже для женщины. Ибо для женщины не совсем безразлично, течет ли сперма во влагалище или нет. Совокупление включает передачу в женский организм определенных жидкостей от мужчины, которые оказывают благотворное влияние на женщину. Это часто демонстрируется благотворным эффектом, который брак оказывает на слабых и анемичных девушек. Счастливый союз — это чары, которыми можно изгнать хлороз и многие другие женские недуги и нарушения. Влияние семенного возбуждения совершенно отличается от копулятивного возбуждения. Если последнее вызывается, в то время как первое не следует, практика вызовет у женщины слабость, а иногда даже нервное истощение.

Любое устройство для предотвращения проникновения спермы во влагалище или матку, такое как презервативы, цервикальные обтураторы или губки, по той же причине оказывает вредное влияние на общее состояние здоровья женщины. Кроме того, все эти устройства вовсе не предотвращают, особенно жертвы у дверей храма не всегда обеспечивают безопасность от случайного зачатия. Сперматозоиды со своей способностью к движению могут проникнуть в женский половой тракт без введения пениса во влагалище, и никакой обтуратор или губка не могут закрыть зев матки так плотно, чтобы сперматозоиды не смогли найти свой путь в полость матки. Ни один презерватив не является настолько прочным, чтобы он не порвался время от времени, и все меры предосторожности месяцев внезапно сводятся на нет.

Следующая история показывает, что введение пениса во влагалище не является абсолютной необходимостью для беременности.

Дядя привел свою племянницу, восемнадцати лет, к автору с какими-то неопределенными кишечными жалобами. Несколько врачей поставили диагноз «беременность». Но девушка, зная, что у нее никогда не было никаких плотских отношений, смеялась над их диагнозом. Осмотр показал неповрежденную девственную плеву и просвет влагалища, который никогда не был расширен. Но комбинированный осмотр через прямую кишку действительно выявил четырехмесячную беременность. Девушке сказали, что ее девственное состояние показывает, что у нее действительно никогда не было никаких плотских отношений, но что ласки с любовником, во время которых эякуляция происходит на лобковые волосы, могут быть причиной беременности. Это должно было произойти в ее случае. После этого девушка сломалась и призналась, что такие ласки практиковались.

Минимально вредны для мужа и жены медикаментозные суппозитории, порошки и кислые инъекции сразу после совокупления. Но все они не более надежны в убийстве сперматозоидов, чем прерванный половой акт и все другие противозачаточные устройства. Все они терпят неудачу без исключения.

Лучшее средство для предотвращения зачатия — это полное воздержание, которое совершенно безвредно для тех, кто способен его осуществить. Целомудрие не причиняет вреда ни душе, ни телу. Убеждение, что воздержание вызывает заболевания половых органов или импотенцию любого рода, — великое заблуждение. Любовь никогда не умирает от недостатка, но она часто умирает от излишеств. Воздержание для тех, кто способен его поддерживать, не имеет вредных последствий. Но можно сказать, что сексуально нормальные индивидуумы, как правило, не справляются с этой задачей. В особенности воздержание почти невозможно у женатых людей, чьи нервы напряжены до предела тесной близостью их жизни.

Средства сексуального возбуждения. В нашем современном образе жизни даже умеренность в сексуальных вопросах кажется невозможной. Немало наших молодых людей — сатиры, а наши молодые женщины — нимфоманки, которые «за неимением лучшего» хватаются за мастурбацию. Став замужними, они не знают сдержанности. Они живут в постоянном сексуальном возбуждении.

Существует пять особых влияний, которые подстрекают к сексуальной распущенности. Злоупотребление спиртными напитками, которое достигло тревожных размеров среди современных женщин, усиливает их сексуальные желания и разрушает их естественную скромность. Танцы — еще одна причина сексуального возбуждения. Сегодня молодые девушки-подростки посещают публичные балы и приемы, танцуют с партнерами-мужчинами и взаимно возбуждают друг друга. Современная сцена — еще один важный фактор в сексуальном сверхстимулировании страстей многих наших молодых людей и женщин. Современная сцена больше не обращается к интеллекту подготовленных умов, достигших определенного возраста. Современная сцена более чувственна, она делает основной упор на декорации, которыми могут наслаждаться молодые мальчики и девочки, едва прошедшие период полового созревания. Пьеса, как правило, — обычная, повседневная, слегка двусмысленная любовная интрижка. (Ее эвфемистически называют реалистической пьесой.) Обнаженное и вульгарное искусство и нечистая литература имеют еще одно большое влияние на возбуждение сексуальных желаний. Современный романист находит свое величайшее удовольствие в том, чтобы спускаться в сточную канаву в поисках своих героев, и не знает высшей цели в искусстве, чем дать реалистичную картину соблазнов плохих женщин и приманок дегенерировавших мужчин.

Одним из сильнейших сексуальных возбуждений, которое напрямую касается только мужчин, но косвенно ведет к взаимному эретизму, является одежда современной женщины. Хотя с незапамятных времен женщина всегда одевалась так, чтобы подчеркнуть и выдвинуть на первый план свои вторичные половые признаки, все же прежняя скромность, обычаи и определенные законы о роскоши диктовали умеренность в этом отношении. Современная женщина не признает никакой сдержанности. Она рабски копирует парижскую моду, которая, как правило, является творением, предложенным деми-монденками и разработанным для увеличения их торговли путем возбуждения страстей другого пола. Современная женщина во всем цивилизованном мире, сознательно или бессознательно, подражает своей заблудшей парижской сестре. Она не только пытается с помощью корсета выставить в смелом рельефе свои основные вторичные половые признаки, свою грудь и свой таз, но с помощью подвязок для чулок ее ноги и пространство между ними лишь частично прикрыты. Таким образом создается действительно непристойный эффект, который гораздо более возбуждающий, чем если бы она была совершенно обнажена. Эффект контраста и ожидания делает частично прикрытую наготу более возбуждающей. Это психологическая причина, почему человек пытается скрыть свое естественное состояние и прикрывает его искусством, в то время как животные пытаются завоевать своих партнеров, показывая и выставляя напоказ свои сексуальные качества.

Все эти искусственные возбуждения стремятся создать сладострастие и ведут к излишествам в половой жизни. Эти излишества имеют неизбежным следствием то, что большое число наших мужчин и женщин становятся глубоко неврастеничными.

ЧАСТЬ VIII. МОРАЛЬ

ГЛАВА XXII. МОРАЛЬНЫЙ СТАНДАРТ

Моральные суждения претендуют на субъективность и требуют согласия от всех людей. Следовательно, они подразумевают стандарт, по которому эти претензии могут быть проверены. Что это за стандарт? В логике существует абстрактная истина, которая является стандартом мышления. В этике должно быть идеальное благо, которое предоставляет критерий того, что должно быть. Что это за идеальное высшее благо, по которому можно судить об этике действия?

Только богооткровенная религия подходила к вопросу морали логическим путем. Она сначала создала в качестве стандарта морали волю Бога, как она изложена в священных писаниях и традициях каждого вероисповедания. Если философ, или, скорее, свободомыслящий человек, не может принять стандарт откровения, он должен найти какой-то другой критерий для общей морали, или, скорее, он должен научиться каким-то образом читать волю высшего разума. Каждое достижение в науке, раскрытие каждой тайны в природе, каждое толкование и откровение ее законов, которое приходит к человеку через научные исследования, доказывает, подтверждает и ставит печать вечной истины на существование высшего разума, Великой Первопричины, Души и Источника всей жизни, энергии и интеллекта. Когда найдена воля высшего разума, тогда найден и стандарт морали. Философ не может поднять палец и сказать: это морально, а это аморально. Такой произвольный стандарт должен привести к хаосу, беспорядку и путанице в сфере морали. Моральное чувство развивается последним, а путается и расстраивается первым. С догмами богооткровенной религии старые стандарты морали были также отброшены, и современным моралистам не на чем строить свои моральные системы, отсюда их дрейф от одной системы к другой, от экономического детерминизма к поклонению сверхчеловеку, к поклонению труду, поклонению любви или поклонению удовольствиям.

Среди всех современных систем морального поведения радикалы, которые строят свою на экономике, выбрали самый легкий путь. Они просто позаимствовали идеал богооткровенной религии и возвели его в свой моральный стандарт. Они проповедуют экономическое равенство. Это представляет их религию, их экономику, их мораль, их все. Их лозунг — социальная справедливость путем предоставления рабочему полной доли его труда. Этот принцип социальной справедливости был позаимствован из иудео-христианского вероучения.

Социальная справедливость составляет главную часть религиозных догматов Библии. Даже Ницше («По ту сторону добра и зла») считает Ветхий Завет по существу книгой Божественной справедливости. Бог милосердия и жалости — Иегова, но Он ни в коем случае не оправдает виновного. (Исход xxxiv, 6-7.) Даже отрывок в суровом Науме (I, 2) ложно переведен как «Бог мщения». На самом деле это означает «Он есть Бог воздающей справедливости». Пророческие учителя, так же как и современные социалисты, никогда не просили любви и милосердия, но права и справедливости. Изображение благочестивого человека в древнем Израиле дано в Иове xxix, 12 и xxxi, 13. Это человек строгой социальной справедливости. Филон Иудей (Περὶ Φιλανθρωπίας) указал на величие социального закона в древнем иудаизме.

Эти библейские идеи свободы, равенства и братской любви были подхвачены альтруистическими материалистами и вознесены на вершину горы жизни как маяк для хрупкого челн человечества. Но источники, из которых возникли эти идеалы, не только полностью игнорируются, но и поносятся, очерняются и высмеиваются этими радикалами. Социалисты не создавали идеалы социальной справедливости, как они найдены в их доктринах. Они позаимствовали их из иудео-христианского вероучения, и как атеисты — девяносто процентов из них исповедуют атеизм — они отвергают это самое вероучение. Они заимствуют древние религиозные идеалы милосердия и социальной справедливости из христианства и отвергают христианство. Как альтруистические материалисты, они теологически агностики, но их импульсы христианские. Но этим отрицанием религии они теряют саму опору, на которой можно стоять. Религия имеет за своим идеалом авторитет божественной воли. Что стоит за материалистическим идеалом? Какова цель материализма? Предположим, Дух времени, который ставит материальное благополучие выше всех других призов жизни, одержит победу, предположим, идеал совершенного материализма будет реализован, что тогда? Cui bono?

Вопреки высшему иудео-христианскому идеалу защиты бедных и обездоленных, существует жестокая философия сверхчеловека Ницше. В то время как первая провозглашает возвышенность самоотречения в интересах нынешних слабых и угнетенных, вторая проповедует истребление этих слабаков в интересах будущих поколений сверхлюдей.

Мстительная, вандалоподобная философия Ницше требует уничтожения более слабых более сильными. Таким образом возникнет совершенная аристократия. Но принцип хорошей аристократии должен заключаться не в том, чтобы существовать ради общества, а только как фундамент и строительные леса, с помощью которых избранный вид существ может подняться к своим высшим задачам.

Но каковы высшие задачи? Здесь Ницше совершенно молчит. Какова высшая ценность, каков стандарт ценностей человека, по которому мы можем судить и измерять ценное? Что лучше всего для общества? Каковы величайшие цели и задачи в жизни? Являются ли материальные блага общества высшей ценностью? Является ли строительство железных дорог, телеграфов, телефонов или фабрик высшей ценностью, или цели жизни — написание лирики, рисование картин и высечение статуй? Что будет достигнуто со сверхгосударством общества? Если бы цель и назначение человеческого существования были известны, мы могли бы решить, стоит ли тратить человеческую энергию на увеличение материального благополучия, предпочтительнее ли сохранить энергию для достижения духовных радостей, или этические усилия имели бы высшую космическую ценность. Но конечная цель неизвестна или даже непознаваема, что будет достигнуто, когда сверхчеловек будет произведен? Что он собирается совершить? Что, когда высшая степень достижения будет достигнута в науке, искусстве, литературе и экономике, что тогда? Если бы все люди были Аристотелями, Кантами, Спенсерами, если бы все женщины были Сапфо, мадам де Сталь или Джордж Элиот, что тогда? Человечество вскоре бы вымерло, если бы оно состояло только из Аполлонов, Венер и интеллектуальных гигантов. Венера не была создана, чтобы мыть посуду, и астроном не сделает умелого каменщика, а поэт — хорошего сапожника, вопреки Гансу Саксу. Крылатая фраза о том, что обществу в наши дни нужен не человек, который является хорошей машиной, а человек, который может ее сделать, звучит умно, но не является правдой. Истина в том, что на каждую изобретенную машину нам нужны сотни и тысячи людей, чтобы управлять ею. Население, состоящее только из сверхлюдей, таких как изобретатели, капитаны индустрии, профессионалы, правители, государственные деятели, генералы, поэты, художники и т. д., не могло бы существовать сколько-нибудь долго.

Различные сорта реформаторов утверждают, что следование их доктринам приведет к величайшему преимуществу человечества. Но они не дают определения преимущества. Что лучше всего для человечества? Какова цель и задача человека в этом мире? Что подразумевается под исполнением судьбы человека? Ответ совершенно бессмыслен, что реальная цель — быть полезным в реальной жизни, и только предвосхищает ответ. Что такое жизнь, для чего она здесь? Откуда приходит человек, куда он направляется?

Какова цель цивилизации? Вся цивилизация — это лишь интенсивное усилие сделать жизнь красивой. Если жизнь тривиальна, то цивилизация — это суета и томление духа. Что пользы человеку изнашивать тело и разум на службе цивилизации? Цивилизация была развита на металлической основе. Инструменты, орудия, приборы и механизмы формируют вехи различных цивилизаций. Золото Офира, медь Синая, серебро Лавриона были частью основы и утка ранней цивилизации. В современное время индустриализм стал почти суммой нашей цивилизации. Высшая гордость нашей нынешней цивилизации — беспроводная связь, аэропланы, телефоны, телеграфы, железные дороги, все лишь средства жизни и общения. Если жизнь — лишь суета, то вся цивилизация или прогресс — вымысел.

Другой вид этической оценки был провозглашен «моралистами труда». Он впервые нашел красноречивое выражение в так называемых четырех евангелиях Золя, особенно в «Труде» и в «Плодовитости». Проповедь, которая там проповедуется, — это труд ради труда. Бог, которому поклоняются, — это бог вещей материальных. Человеку говорят идти вперед с высокой и благородной целью к богу вещей. Эти новые проповедники морали труда почти преуспели в создании определенного безумия по отношению к работе. Вирус успеха вещей материальных постоянно закачивается в мужчин и даже женщин, так что жизнь стала просто вихрем вещей, не имеющих никакой ценности для выживания. Грубый материализм и реализм нашего времени создали лихорадочную и почти безумную тягу к вещам, неутолимую лихорадку по вещам материальным. Дух часа — это материальное миростроительство, похоть к вещам материальным, опьянение трудом. Отсюда требования высокого давления современного существования, которые создали у людей полное отсутствие пропорции, отсутствие всякого чувства относительных ценностей. Относительная ценность вещи, представляющая ее способность облегчать нужды человека, стала путаться с положительными ценностями, которыми обладают только вневременные вещи.

Люди трудятся и строят планы; но на что они надеются? Наше существование столь мимолетно. Один неосязаемый, быстротечный час — и мы погружаемся в бездну забвения. Если единственная цель в жизни — материальные блага, то бессмысленность жизни не вызывает сомнений. Если жизнь вообще имеет хоть какой-то смысл, то ни одно из проявлений человеческой жизни не может быть самоцелью. Если единственное божество — это бог труда, то очевидна никчемность жизни, будь то жизнь высокопоставленного лица или бедняка, короля или нищего. Какая польза будет человечеству, даже если бы оно состояло только из королей и принцев? Если будущее человека — лишь материальное благополучие, то нет смысла бороться и страдать ради бесцельного будущего. Допустим, что в этом будущем можно было бы устранить такие жизненные невзгоды, как горе, голод, пороки, предрассудки; допустим, что каждый мужчина, каждая женщина и каждый ребенок будут иметь равную долю в великих обязанностях и привилегиях жизни, — станет ли такая жизнь менее бесполезной и бесцельной, когда приблизится смерть?

Мораль любви. — Хотя три упомянутые системы поведения основаны на определенных идеалах, пусть даже это идеалы материализма (парадокс), мораль определенной школы современных писателей возвела в свой идеал совершеннейший эгоизм из всех существующих. Этот женоподобный, блеклый вид литературы провозглашает абсолютную диктатуру Эроса новой этикой. Гений размножения ввел в заблуждение и соблазнил этих новых моралистов, заставив их провозгласить свое опьянение чувственностью новой религией личности. Их доктрина учит, что сладострастная чувственность является моральной основой половых отношений. Они проповедуют всеважность любви как последнее слово человеческой мудрости. Люди должны жить ради физических желаний и инстинктов момента. Человек должен игнорировать все, что не является сугубо материальным, он должен стремиться быть хорошим животным. Полное удовлетворение своих желаний, погружение в пороки и чувственные удовольствия, полное потакание плоти — вот первородные и неизгладимые права человека. Эти индивидуалисты попросту обожествляют страсть. Их вульгарный эротизм и постоянные эротические размышления, которыми наполнена вся их женоподобная литература, прикрыты вуалью безвкусных стихов. Высокопарные фразы и блестящие общие места, извергаемые этими писателями литературы футуризма, плохо скрывают истинный смысл их религии чувственности. Фраза, выражающая их веру в рай, где мужчины и особенно женщины обретут себя, на самом деле означает, что мужчинам и женщинам будет позволено дать волю своим страстям. Ничего, кроме чувственности, не подразумевается под такими фразами, как «духовное влечение» или «дополнение души». Когда такая феминистка провозглашает миру, что «женщина желает перестать быть объектом и жаждет, чтобы ее считали человеческим существом», она на самом деле имеет в виду, что каждое чувственное возбуждение, которое она пробуждает, должно восприниматься всерьез.

Эта новая этика — смесь самообмана, высокомерия, чувственности и безответственности. В своих произведениях эти реалисты обнаруживают свою холодность, полное пресыщение и безразличие ко всему. Они измеряют силу человека не способностью подчинять, а слабостью поддаться страсти. Они проповедуют, что нет никакой заслуги в самоконтроле, подавлении полового влечения, великодушии, служении, и провозглашают, что непростительный грех человека — это отрицание своей природы, а его величайшее преступление против жизни — жесткое подавление зова крови. Они не знают ничего более святого, чем роскошный, чувственный, поклоняющийся времени мир язычества. Все их сочинения изобилуют бесконечными острыми ощущениями и кульминациями, взятыми из сферы секса. Их взор блуждает в сладострастных поисках по наготе эротического греха и социального прегрешения.

Такие высокопарные фразы, как «живи, чтобы исполнить свою природу, исповедуй веру в жизнь, или желание женщины к самовыражению, ее желание жить и найти свое истинное предназначение», повсюду встречаются в их писаниях и служат лишь для того, чтобы сбить с толку слабые умы. Что означают «самовыражение», «природа», «предназначение» в устах людей, опьяненных разрушительной силой чувственных удовольствий? Какая польза будет этим апостолам чувственности, когда они исполнят свою природу, когда найдут свое предназначение? В час смерти они будут держать в руках лишь пепел истраченных фантазий.

Философия удовольствия. — Еще одна философия жизни, близкая к морали любви, — это философия удовольствия, или, скорее, счастья. Сторонники гедонистической философии провозглашают, что единственная причина существования человека — получение максимально возможного количества счастья в этом мире.

В определенном смысле это совершенно верно. Конечный критерий всех относительных ценностей — это содействие счастью. Гедонизм — высший критерий земных ценностей. Мотив большинства человеческих действий — стремление к счастью. Все достижения человечества — этические, художественные, научные и особенно материальные — способствовали повышению благосостояния людей. Цивилизация означает победу человека над природой в интересах наибольшего блага для наибольшего числа людей. Культура — это стремление человечества к счастью. Прогресс означает продвижение ко все более высокому уровню благополучия человечества. Торговля, промышленность, искусство и наука должны повышать благосостояние человеческого общества. Социальные цели не могут быть достигнуты, если они не направлены на удовлетворение стремления к счастью. Во всех мечтах о будущем утопическом обществе целью является благополучие и счастье людей. Но возможно ли, чтобы достижение счастья и мимолетной радости было единственной целью жизни? Философия удовольствия отводит человеку не только право, но и обязанность сделать достижение счастья единственной целью своей жизни. Утверждается, что все законы, обычаи и этика — три спонтанных регулятора вида «человек» — существуют исключительно для того, чтобы вымостить дорогу, ведущую к счастью.

Но если это правда, если ценность жизни лишь гедонистическая, если единственный смысл жизни — наслаждаться и умереть, то существование человека — лишь суета. Тогда общество, нация, раса и человечество не имеют положительной ценности. Цивилизация — это провал, прогресс — бесполезен, а все наши добродетели — лишь заблуждения духа. Это пессимизм, которым должны заканчиваться и фактически заканчиваются все философии, провозглашающие гедонизм единственной целью существования. Но если жизнь вообще не имеет смысла, если все есть, как поет Гейне,

“Fantastic, aimless is my song

“As love, as life, as creator and creation.”

лишь суета, откуда тогда эта воля к жизни, эта самая глубокая часть нашего существа, эта беспримерная цепкость к жизни, проявляющаяся от низшего растения до высшего животного? Должно быть что-то за этой волей к жизни, что-то за этой цепкостью не только к жизни индивида, но и к жизни будущих поколений. Если единственная цель в жизни — безграничные радости, откуда берется эмоция, заставляющая людей умирать за абстрактный принцип, такой как честь, истина, свобода, справедливость и т. д.? Кто вложил в человека эту духовность, эту волю трудиться ради будущего, которого он не знает?

Моральный стандарт в природе. — За цепкостью каждого органического существа к жизни следует искать стандарт морали, за этой цепкостью должна лежать воля Первопричины, Высшего Разума. Место, где следует искать волю Творческой Силы, — это, следовательно, природа. Но философ должен смотреть не только на одну часть природы, бесчувственную или иррациональную природу, но на всю природу, включая человеческую природу.

Философы веками прибегали к уловке: возвышаясь на пьедестале, они рассуждали о неизменных законах иррациональной природы в космосе, не включая самого рационального философа как часть природы. Это было «Hic homo, hic natura».

Истина эволюции навсегда смела этот вид софистики. Эволюция учит единству в природе. Минеральное, растительное и животное царства состоят из одних и тех же элементов. Переход от одного царства к другому почти незаметен. Нельзя провести черту между живой и неживой материей. Ботаники и зоологи часто затрудняются определить, к какому царству принадлежат те или иные экземпляры. В природе есть единство, и человек — такая же неотъемлемая часть природы, как воздух или звезды.

Итак, человек — существо разумное. Следовательно, неотъемлемая часть природы разумна, и в природе есть разумность. Если тысяча миллионов человеческих мозгов, или тысяча миллионов килограммов мозгового вещества на нашей планете обладают интеллектом, разумом, мудростью, суждением, памятью, предвидением, умом и идеями, значит, в природе есть разумность. Даже если эта разумность сейчас воспринимается только в человеческом мозге, она должна была эоны лет назад присутствовать в потенциале в первичной клетке, которая развилась в человеческий мозг, цветок органической жизни. Более того, разумность должна была превосходить первичную клетку. «Душа, или способность суждения, будучи фактором, делающим опыт возможным, — говорит Бергсон, — не может быть только комплексом опыта, она превосходит опыт».

Душа, разум и тело становятся единством в человеке, тринитарным единством, «Dreieinigkeit». Существует взаимозависимость между физическим и ментальным. Высшие психические центры доминируют и управляют низшими, или вегетативными центрами. Но две вещи, взаимно зависимые, не являются от этого равнозначными. Тонкие и деликатные влияния, посредством которых душа и тело воздействуют друг на друга, не делают их идентичными. Разум, который включает в себя интеллект и эмоции, — это нечто совершенно отличное от клетки мозга. Действие между разумом и клеткой мозга нам абсолютно неизвестно.

Все указывает на то, что за творческой энергией в мире стоит интеллект. Вся природа находится в движении, в вибрации, в гармонии. Пятьсот миллионов звезд, все пылающие солнца, вращающиеся в пространстве и несущие с собой системы планет и спутников, не могут делать это без направляющего интеллекта. Вселенная должна поддерживаться принципом, имманентным или трансцендентным. Человеческая логика, которая сама по себе трансцендентна, заставляет каждого настоящего мыслителя признать мудрость в природе. Естественные, неизменные законы не объясняют гармонию вещей, которую отчетливо воспринимает душа, настроенная на высокое. Кто был законодателем этих законов, если не трансцендентный интеллект? Кроме того, существует бесконечное за пределами, для которого гравитация — загадка. Ни один человек не может представить себе предел, за которым ничего нет; с другой стороны, никто не может представить себе бесконечность во времени и пространстве, вещи, продолжающиеся без конца. И то, и другое непостижимо, но одно из них должно быть истинным.

Чувство протяженности и длительности должно, следовательно, быть трансцендентным в человеке, ибо оно совершенно независимо от разума. Сама реальность — Das Ding an sich — непостижима разумом и трансцендентна. Сама идея вещи трансцендентна и вечна. «Логос, или логическая аксиома, — говорит Бергсон, — вечна. Логическая сущность круга, например, возможность нарисовать круг, вечна и бесконечна. У нее нет ни места, ни даты; ибо «Нигде», в «Никакой момент» рисование круга не начинало быть возможным».

Если разум и все его атрибуты трансцендентны и вечны, то разум может быть лишь частью большего разума. Из ничего не выходит ничего. Если бы в природе вселенной не было разума, откуда первичная клетка, которая эоны лет спустя развилась в мозг Аристотеля, Канта, Спенсера, взяла свой разум? Откуда берутся эмоции, такие как филантропия и жалость, честь и чувство долга, справедливость и любовь к истине, и все другие этические ценности? Что это такое, что понимает, чувствует, любит, желает, надеется, боится? Это душа в человеке, часть Интеллекта во Вселенной, которую индуизм называет Тримурти, иудаизм обозначает как Иегова, а христианство называет Логосом. Все эти разные имена означают одно и то же, т. е. трансцендентный интеллект за пределами вселенной, частью которого человек является сознательной частью схемы.

Следовательно, философ, ищущий волю Высшего Интеллекта, должен будет вернуться к природе, и особенно к человеческой природе. Ибо, как убедительно сказал однажды Протагор: πάντων χρημάτων μέτρον ἄνθρωπος, «человек есть мера всех вещей». Итак, чего хочет природа? Мы находим в органической природе чрезмерное производство и массовое уничтожение. Изобилие репродуктивных клеток у растений и животных просто поразительно. Каждая эякуляция у человека содержит двести-триста миллионов сперматозоидов, каждый из которых достаточен для оплодотворения. Каждый яичник новорожденной девочки содержит около тридцати тысяч яйцеклеток, каждая из которых потенциально является человеком. Первое усилие роста состоит в том, чтобы отложить часть самого зародыша для будущего размножения, чтобы зародыш мог бесконечно умножаться и передаваться бесчисленным поколениям. Репродуктивные клетки, клетки, которые не утратили первичную способность к размножению, имеют первостепенное значение; специализированные клетки, или соматические клетки, которые больше не могут размножаться, имеют второстепенное значение. Единственная забота природы — раса. Высший закон органической природы — сохранение вида. Ее единственная цель — увековечение вида, отсюда изобилие зародышевой плазмы у растений и животных. Природа не рискует. Она обеспечивает продолжение вида экстравагантным производством материала и безжалостным уничтожением всего лишнего. Природа сохраняет индивида до тех пор, пока он не принесет потомство; после того как послание доставлено, посыльный увольняется. Природа не считается с индивидом. Муха предназначена в пищу пауку, паук — ласточке, ласточка — ястребу, ястреб — орлу, а орел — охотнику. Но какова судьба охотника?

Здесь природа молчит. Венец творения, кажется, существует здесь без всякой цели. Человек, кажется, не имеет никакой ценности. Индивид не в счет, он создан, чтобы быть уничтоженным. Природа не заботится об отдельной жизни. Индивид может увянуть, раса — это все больше и больше. Все, что служит улучшению расы, находится в гармонии с природой. Но с какой целью здесь существует раса? Космическая природа должна нам ответить. Но когда мы возвращаемся к определенной части природы, сознательной части природы, человеческой природе, мы находим намеки на причину нашего существования. Это опыт божественного стремления к прогрессу и уверенность в том, что венец альтруизма имеет величайшую ценность в жизни. Оба эти качества трансцендентны, дарованы уже первичной клетке творческой силой вселенной. Самопожертвование присутствует в каждой клетке. В каждой капле гноя можно увидеть миллионы мертвых белых кровяных телец, или клеток, которые в защите колонии или человеческого тела пожертвовали собой в борьбе с вторгающимися бактериями. Это клеточное самопожертвование развилось в человеке в импульс служить другим, внутреннее достояние каждого человеческого сердца.

Альтруизм становится таким образом критерием морали. Нет морали для того, кто живет в одиночестве, есть только правильное поведение. Мораль связана с альтруизмом, который на высшей ступени морального развития преодолевает эгоизм. Человек чувствует тогда моральное обязательство внутри себя служить другим перед лицом человеческой нужды, голода, жажды, одиночества, наготы, болезни и т. д. Это обязательство ощущается в послушании категорическому императиву Канта. Моральное чувство — это часть жизни человека, оно трансцендентно. Мораль и характер — функции мозга, как память или воображение. Сущность морали так же необъяснима механическими законами, как и сама природа жизни. Творческая сила, давшая жизнь человеку, вложила в него моральные стремления всей души. Моральный закон, следовательно, основан на человеческом чувстве. То, что бьющееся сердце лучших представителей человечества считает правильным, есть воля Высшего Интеллекта, а следовательно, и моральный закон. Человеческое чувство и человеческое стремление — основа каждого морального действия. Когда среди лучших людей, везде и в каждую эпоху, признается, что альтруизм благороден, а эгоизм подл, тогда альтруизм является фундаментом морали. Чем шире альтруистический круг, тем он похвальнее. Приносить пользу своей семье похвально, но услуга, оказанная в интересах сообщества, нации или человеческого рода, гораздо достойнее. Высшая степень морали, следовательно, достигается в действиях, совершенных в интересах расы.

ГЛАВА XXIII ПОЛОВАЯ МОРАЛЬ

Интерес расы также является причиной двойного стандарта половой морали для двух полов. Это лучше всего видно при изучении эволюции половой морали, или истории брака.

1) На первой стадии, самой низкой из мыслимых стадий дикости, когда люди еще жили ордами, человечество жило в состоянии «беспорядочных» половых связей, подобно стадным животным. Все самцы орды защищали самок и их потомство. В дочеловеческий период, когда жизнь ордами была еще не известна, получеловеческие существа, должно быть, жили парами, где каждый самец защищал свою самку и ее потомство. Без этой защиты раса бы вымерла.

2) На второй стадии беспорядочное состояние было оставлено, и развилась «кровнородственная семья». Она основывалась на браках между братьями и сестрами, родными или двоюродными, в группе. Брак между родителями и детьми, как на предыдущей стадии, теперь объявляется аморальным и запрещается.

3) На третьей стадии был декретирован запрет на браки внутри одного клана. Опыт научил даже этих первобытных людей, что потомство от кровнородственных браков часто было неполноценным и вырожденным. Запрет на браки внутри одного клана исключил родных братьев и сестер из брачных отношений, или, другими словами, инцест теперь считается аморальным. Эта так называемая «пуналуальная семья» основывалась на браках нескольких сестер, родных или двоюродных, друг с другом с мужьями, в группе, причем общие мужья не обязательно были родственниками друг другу, но все принадлежали к другим племенам, чем их общие жены, или нескольких братьев с женами друг друга, в группе. В этом так называемом экзогамном браке каждая группа мужчин была совместно замужем за группой женщин. Прелюбодеяние было еще не известно. Дети на всех этих трех стадиях могли знать только свою мать. Наследование идет по женской линии, и преобладает гинекократия или матриархат, правление женщин. Общая мать клана является источником и правителем оного.

4) На четвертой стадии групповой брак заменяется «парной семьей». Она основывается на браке между отдельными парами, но без исключительного сожительства. Брак продолжается по желанию сторон. Брак между любыми родственниками полностью запрещен и считается аморальным. Следовательно, брак в группе теперь невозможен. Брак все еще экзогамен. Самец покидает свой клан и вступает в брак с другим кланом. Когда он умирает, его личная собственность, состоящая из его оружия и одежды, передается его прежнему клану. Основное состояние остается в клане жены. Дети теперь могут знать своего отца, но они принадлежат к клану своей матери. Коммунистическое ведение хозяйства преобладает во всем клане. Матриархат все еще в силе. Женщина все еще является бесспорной хозяйкой дома и клана. Мужчины должны только обеспечивать клан пищей изо дня в день, охотой и рыбалкой, и сражаться в битвах клана для его защиты. Собственность и происхождение идут по женской линии, и родство считается через мать.

5) В течение пятой стадии источники богатства, доселе немыслимые, развиваются благодаря дрессировке животных и разведению стад. Мужчины, которые до сих пор всегда были поставщиками пищи для клана, являются, следовательно, владельцами стад, которые теперь составляют основной источник существования. Чтобы со смертью мужчины его собственность, стада, не была передана прежнему клану, устанавливается изменение происхождения с женской линии на мужскую. Мужчина теперь правитель. Общий предок, ранее только лидер на войне, теперь глава клана и управляющий его имуществом. Помимо главы, в частых войнах были необходимы другие лидеры. Последние становятся выдающимися среди других членов клана и получают индивидуальные наделы из общего богатства клана. С ростом их влияния эти наделы созревают наконец в индивидуальную собственность и наследуются детьми.

6) Прогресс в течение шестой стадии был вызван законом наследования. Наследование по мужской линии требует, чтобы отец знал своего ребенка. Строжайшая верность жены является, следовательно, условием sine qua non, ее верность имеет величайшее расовое значение. Женщина не меньше, чем мужчина, была заинтересована в женской чистоте, в интересах своих детей. Эта строгая верность, требуемая от жены мужчинами и женщинами в равной степени, ведет к «патриархальной семье», как она найдена в Библии. Она основана на браке одного мужчины с одной или несколькими женами.

Теперь, полигамия — физическая невозможность. Там, где ни один мужчина или женщина не остаются без пары, общая полигиния или полиандрия практически невозможна. Число двух полов почти равно. Если детоубийство не практикуется (мужское детоубийство редко практиковалось, за исключением Египта, Исх. I, 16), и военнопленные или рабы не доступны, широкая публика должна довольствоваться одним партнером. Полигиния таким образом привела к «моногамии», основанной на браке между отдельными парами с исключительным сожительством, как это сейчас является правилом в большинстве цивилизованных наций.

Женское целомудрие. — Все изменения в брачных отношениях полов были таким образом сделаны из альтруистических мотивов, в интересах потомства с жертвой личного комфорта. Беспорядочность, кровнородственный брак, пуналуальная семья и парная семья следовали друг за другом в интересах здоровья потомства. Последнее изменение к женской моногамии было сделано в экономических интересах потомства. Муж, жертвуя своим собственным комфортом, обеспечивая пищу и кров для своих детей, должен быть уверен, что он отец этих детей. Неуверенность сделала бы его небрежным, и существование расы было бы поставлено под угрозу.

Прелюбодеяние со стороны мужа не обязательно меняет отношения детей к родителям и друг к другу; нецеломудрие жены, однако, либо полностью разрывает семейные узы, либо ослабляет их через сомнение. Чистота женщины и ее верность имеют, следовательно, величайшее расовое значение, и в высшей степени правильно, что она должна быть в авангарде морального прогресса. Высший моральный характер, говорит Кант, — это тот, который делает добро не из склонности, а из чувства долга, направляемого разумом, и есть веская причина для женского целомудрия.

В низшей дикой жизни женщина была свободна и даже правителем. В то время не было найдено ни малейшего следа идеи целомудрия. Удовлетворение инстинкта было просто естественным процессом, который не содержал в себе ни добра, ни зла. Драгоценность целомудрия имела не больше ценности, чем песчинка. Веками чувство целомудрия не существовало. Блуд, прелюбодеяние и инцест были обычным порядком вещей, принятым общественным мнением и даже освященным религией. Позже целомудрие было известно не как добродетель, а как необходимость. Но суровое наказание, которому жена подвергалась за свои отступления от прямого пути целомудрия, привело к постоянным внушениям дома и в обществе, что нечистота в женщине нечестива, ненавистна Богу и наиболее позорна. Эти постоянные внушения создали такое сильное чувство женской чистоты, что старые философы утверждали, что это врожденный инстинкт, всегда присутствующий при нормальных условиях.

Когда безупречная чистота жены была однажды принята как моральный закон расы, для нее было жизненно важно, чтобы мужчина также был ограничен одним постоянным партнером. Она должна была ставить препятствия на его пути к поиску удовлетворения своих чувственных желаний где-либо еще, кроме как с постоянным партнером. Чтобы достичь своей цели, общее женское целомудрие было величайшей помощью для нее. Строгое женское целомудрие — лучшее средство сохранить верность мужчины. Этот факт лежит в основе ненависти женщины к своей распущенной сестре. Она никогда не прощает женщину, которая снижает ценность женских одолжений. Если мужчины могут найти удовлетворение своих желаний за немного денег на улицах или за небольшой подарок среди своих знакомых женщин, все препятствия, которые целомудренные женщины придумывали многие века, становятся тщетными и не приносят пользы. Отсюда женщина ненавидит свою падшую сестру безжалостно. Закон препятствий лежит в основе ограничений, которые женщины сами наложили на свой пол. После того как целомудрие жены было продиктовано ей экономическими причинами, женщина была вынуждена развивать свой моральный стандарт. Ее сексуальная пассивность приходит на помощь женщине в поддержании ее чистоты. Это облегчает ей отказ от ухаживаний мужчины, чем ему — обуздать свои страсти.

Закон препятствий также создал скромность и кокетство, сестер-близнецов целомудрия. Чтобы увеличить препятствия для ухаживаний мужчин, женщина наложила на себя большое ограничение, находясь в компании мужчин. Вся внешняя скромность, которую женщины требуют в выражении, одежде и поведении своего пола, объясняется желанием увеличить препятствия. Женское кокетство продлевает период ухаживания. Держа поклонника в напряжении и сомнении, развиваются воображение и сентиментальная сторона любви.

Скромность и кокетство, хотя и кажутся естественными и унаследованными чувствами, являются не чем иным, как естественными препятствиями, которые стремятся увеличить ценность предоставленного одолжения. Женщина, по этой причине, следит не только за своей собственной скромностью, но и стремится защитить скромность своей сестры. Она следит ревнивыми глазами, чтобы женская скромность не была оскорблена каким-либо образом. Она всегда готова помочь своей сестре всеми своими средствами, при родах, при несчастных случаях или в случаях болезни, где присутствие мужчин могло бы оскорбить женскую скромность.

Честь и добродетель у женщины изначально возникли не из какого-либо врожденного морального чувства — ибо религиозный обряд или юридическая форма даже сегодня отмечают для нее всю разницу между неискупимым грехом и абсолютным долгом, — а из способа ее положения и в соответствии с условиями ее отношения к мужчинам. Ее мораль основана скорее на правиле разума, который является лучшим судьей долга. Женская скромность и кокетство — не что иное, как разум, примененный к человеческим действиям и регулирующий аппетиты, желания и привязанности человека для блага семьи, сообщества, нации и человеческого рода.

Таким образом, увлекательные детали эволюции брачных отношений среди людей учат уроку, что сильное чувство целомудрия, этот мощный моральный закон, который контролирует человеческие действия, как закон гравитации управляет миром, медленно вырос из микроскопических начал, пока не принял расовое сознание, которое лежит в основе сознания индивида. На протяжении трех периодов истории человечества — дикости, варварства и цивилизации — человеческое сердце чувствовало закон внутри, написанный сильной рукой Творца, что человек должен жертвовать личным комфортом и свободой действий в интересах потомства, и что предпочтительнее страдать от боли подавленной страсти и нести ее испытание в интересах той общей морали, которую наша совесть говорит нам считать имеющей такую фундаментальную ценность.

ГЛАВА XXIV МУЖСКОЕ ЦЕЛОМУДРИЕ

История эволюции брака дает причину женского целомудрия. Чистота жены и ее верность имеют величайшее расовое значение. Целомудрие было навязано ей в справедливом и похвальном деле, не мужчинами, а экономическими условиями. Когда моральный закон был однажды установлен, ограничивающий жену постоянным партнером, она должна была ставить препятствия, в форме общего целомудрия, скромности и кокетства, на пути мужчины к поиску удовлетворения своих чувственных желаний где-либо еще, кроме как с постоянным партнером.

Теперь, есть ли расовая причина, почему мужчины должны быть такими же целомудренными, как женщины? Есть две веские расовые причины, почему в интересах потомства мужчины должны придерживаться такой же строгой формы целомудрия, как женщины. Две причины — это «Spirocheta pallida» и «Gonococcus», или, другими словами, «сифилис» и «гонорея».

Из триады венерических инфекций, «мягкий шанкр» (мягкий шанкр может вызвать обширные язвенные процессы и изуродовать половые органы), «сифилис» и «гонорея», две последние представляют величайшую угрозу для продолжения человеческого рода. Особенно гонорея подрывает жизненные силы человечества из-за ее широкого распространения среди мужчин.

Нейссер, первооткрыватель гонококка, утверждает, что из взрослого мужского населения, населяющего крупные города, лишь незначительная часть избегает гонорейной инфекции.

Причина распространения гонореи — ошибочное мнение, что гонорея — это местная проблема. Даже среди образованных людей, которые имели лучшие возможности для образования и утонченности, очень немногие знают, что гонорея, однажды приобретенная, может оставаться латентной годами и все еще быть средством заражения невинной жены и разрушения зрения ее ребенка. Так называемое излечение гонореи нередко является лишь установлением толерантности к присутствию гонококка со стороны уретры индивида. Но незаметное выделение все еще остается вирулентно заразным для здорового девственного мочеполового пути молодой жены и для нежной, чувствительной конъюнктивы новорожденного ребенка.

Неразмножающиеся гонококки, которые, по-видимому, были лишены своей способности вызывать нагноение дольше в точке первой инфекции, могут обладать полной вирулентностью, а также способностью вызывать нагноение, если перенесены на какую-либо другую слизистую оболочку, особенно в девственную вульву, уретру, бартолиновы железы, шейку матки, трубы, яичники и брюшину молодоженов.

Даже если неразмножающиеся гонококки должны оставаться неактивными в женском половом тракте в начале супружеской жизни, они могут нанести большой ущерб позже. Гонококки могут оставаться в половом тракте в течение всего периода беременности, без клинических проявлений, и все же стать активными во время послеродового периода, что объясняет многие неясные случаи послеродовой инфекции. Таким образом, невежество о длительном инфекционном характере латентной хронической гонореи погубило многих и многих молодых жен. Индивид считает себя вылеченным, в то время как на самом деле гонорея остается заразной в течение многих лет для невинной жены и ее ребенка.

Болезнь заметно усиливается в вирулентности и опасности у жены и матери при выполнении ею супружеских и материнских функций, и результаты болезни ужасающи. Восемьдесят процентов смертей от воспалительных заболеваний, свойственных женщинам, семьдесят пять процентов всех специальных хирургических операций, проводимых на женщинах, многие из них серьезные операции по стерилизации, и шестьдесят процентов всей работы, выполняемой специалистами по женским болезням, являются результатом гонореи. Помимо многочисленных фатальных операций вследствие гонореи мочеполового тракта, иногда может развиться септицемия или пиемия, которые, как правило, ведут к смерти.

Так называемое бесплодие после одного ребенка объясняется в значительной мере распространением ранее существовавшей гонорейной инфекции во время послеродового периода. Таким образом, пятьдесят процентов или более всех инфицированных женщин становятся бесплодными, в дополнение многие приговорены к пожизненной инвалидности. Стремления, сосредоточенные на материнстве и детях, таким образом сметаются.

Помимо увечья невинных женщин, гонорея разрушает зрение невинных младенцев. От семидесяти до восьмидесяти процентов офтальмии, которая ослепляет глаза младенцев, и от пятнадцати до двадцати пяти процентов всей слепоты вызвано гонококковой инфекцией. При прохождении ребенка через инфицированные материнские пути конъюнктива становится, как правило, инфицированной, и опасность слепоты неизбежна.

Помимо этой опасности заражения невинной матери и ребенка, гонорея — не такая уж невинная болезнь даже для самого мужчины. Это не только местная болезнь, это общая инфекция, и ее проявления могут быть такими же серьезными для индивида, как сифилис. Инфекция может подняться к мочевым путям и вызвать катар мочевого пузыря и инфекцию мочеточников и почек. Она может повлиять на половые органы, такие как яички и простата у мужчин, и матка, трубы и яичники у женщин. Микробы гонореи могут попасть в кровь и атаковать суставы. (Ослер говорит: Во многих отношениях гонорейный артрит является самым разрушительным, инвалидизирующим и серьезным из всех осложнений гонореи.) Микробы могут также попасть в сердце и вызвать эндокардит, и они могут вторгнуться в мозг и вызвать менингит и миелит.

Сифилис. — Другая самая ужасающая венерическая болезнь — сифилис. Конституциональные нарушения, вызванные сифилисом, и риски для потомства делают эту болезнь одной из самых страшных болезней, известных медицинской науке. Даже первичная инфекция может стать катастрофической для мужчины и женщины. Все же острая стадия, если бы не ее заразность, имела бы второстепенное значение. Сифилис — по существу хроническая болезнь. Продолжительность болезни неограниченна. Она может оставаться латентной годами, а затем вспыхнуть, либо в форме хронических воспалений, либо в форме сифилитических опухолей или гумм. Фурнье обнаружил в течение третичного периода сифилиса, спустя десять лет после первичной инфекции, слизистые папулы во рту и во влагалище, которые недавно вновь появились. Это показывает, что даже в течение третичной стадии сифилис может стать источником инфекции для других.

Сифилис играет важную роль в этиологии почти каждой известной болезни. Сифилис не щадит ни ткани, ни структуры, он поражает каждый орган тела.

В пищеварительном канале и его вспомогательных железах сифилис может вызвать рубцовые обструкции пищевода, поражения желудка и кишечника и гуммозные образования прямой кишки. Печень и иногда поджелудочная железа поражаются либо в форме хронических сифилитических воспалений, либо в форме гуммозных узлов.

Следующий случай очень поучителен. Пациентка, молодая девушка одиннадцати лет, которая некоторое время ранее страдала от несахарного диабета, однажды утром не могла быть разбужена из своего спокойного сна. Автор видел ребенка около 4 часов дня. Она все еще спокойно спала, и какими бы средствами он ни пользовался, чтобы разбудить ее, доходя до обжигания подошв ее ног, ее нельзя было разбудить. На следующее утро автор нашел ребенка сидящим в постели совершенно здоровым и только ожидающим его разрешения пойти в школу. На следующее утро ребенок был снова найден в коматозном состоянии, из которого ее нельзя было разбудить всеми известными средствами. В этом состоянии она умерла следующей ночью.

При вскрытии автор обнаружил небольшой узел, размером с крупный горох, на левой стороне твердой мозговой оболочки, давящий на левую лобную долю, и в точке входа воротной вены он обнаружил печень, превращенную в сероватую массу размером с детскую ладонь.

И узел твердой мозговой оболочки, и печень были доставлены в Патологический институт, где обе опухоли были признаны сифилитическими гуммами. Ребенок страдал от наследственного сифилиса.

В дыхательных путях мы находим, в первую очередь, поражения носа. Перегородка носа часто разрушается, и нос западает в форме треугольника. Небо иногда разрушается уже во вторичной стадии, и речь пациента значительно нарушается. Сифилитические поражения гортани вызывают обширные разрушения органа и постоянное нарушение фонации. Деформации трахеи нередко являются следствиями сифилиса. Пневмония также может быть вызвана сифилисом. Инфильтрации легких — не такое редкое явление. Гуммы легких могут подвергаться разрушительному процессу, и образуются полости, которые нередко диагностируются как туберкулез.

Система кровообращения очень часто поражается сифилисом в форме артериосклероза. Гуммы иногда обнаруживаются во всех мышечных частях сердца. Сифилитический миокардит и склеротический эндокардит не редки. Сифилитическое поражение ганглиев и нервов сердца являются причиной различных форм стенокардии. Селезенка и другие кроветворные органы, костный мозг, часто являются местом сифилитических проявлений. Псевдолейкемия часто вызывается сифилисом. Различные аневризмы часто вызываются сифилисом артерий.

Мочеполовая система особенно поражается сифилисом. Помимо начального поражения, которое обычно обнаруживается на гениталиях, третичный сифилис половых органов не редок. Сифилитический орхит и гуммы пениса и яичек часто наблюдаются. Гуммы также обнаруживаются на внешних половых органах женщин. Яичники часто поражаются в форме диффузного или гуммозного оофорита. Сифилис нередко является этиологическим фактором болезни Брайта.

Скелет также часто поражается сифилисом. Помимо костного мозга, сами кости особенно подвержены сифилитическим поражениям. Ни один сустав не избегает атаки сифилиса. Наиболее часто поражаемые суставы — это колени и локти.

Мышцы поражаются сифилисом в форме раздражительного миозита и хронических интерстициальных воспалений. Гуммозные инфильтрации мышц — не редкость. Сухожилия поражаются в форме острого раздражительного тендосиновита. Отек сумок довольно часто встречается у сифилитических пациентов.

Сифилис нервной системы особенно катастрофичен для пациента. Сифилис нередко вызывает церебральный и спинальный менингит. Большинство опухолей, обнаруженных в мозге, имеют сифилитическое происхождение и вызывают головные боли, бессонницу, вспышки света перед глазами, головокружение, эпилептические судороги, замедленный пульс, полиурию и полидипсию, и значительно влияют на зрение. Гуммы мозга также вызывают афазию, гемиплегию и паралич. Сифилис спинного мозга проявляется тяжестью конечностей, невралгией, параличом мышц и парезом мочевого пузыря и прямой кишки. Безумие, вызванное сифилисом, может имитировать любую известную форму психического расстройства, такую как мания, меланхолия, паретическая деменция, спинная сухотка и общий парез.

Любая из этих ужасных болезней может быть подарком, который молодая жена получает от своего инфицированного мужа в брачную ночь. Все же опасность от сифилиса для женщины гораздо менее неизбежна, чем та, что угрожает ей от гонореи. Ни один мужчина, если он не идиот, не подумал бы о женитьбе, все еще страдая от сифилиса начальной и вторичной стадий, когда болезнь высокоинфекционна. В течение латентной и третичной стадий опасность заражения жены действительно очень мала. Но нет иммунитета для потомства в течение латентной и третичной стадий.

Две венерические болезни, таким образом, каждая по-своему, причиняют величайшие страдания невинной жене и ребенку, разрушая семью и вызывая дегенерацию расы. Нет большего бича, опустошающего каждую нацию сегодня, чем две венерические болезни. Ни одна другая болезнь не имеет такого убийственного влияния на потомство, как сифилис, и ни одна другая болезнь не является столь разрушительной для здоровья и репродуктивной функции женщины, как гонорея.

Таким образом, опасности венерических болезней угрожают не только индивиду, но через индивида — всей расе. Обе венерические болезни не уважают никакого социального положения и не отступают перед никакой добродетелью. Они разветвляются через каждый класс и ранг общества. Подобно «pallida mors», они приближаются с равным шагом к жилищам бедных и дворцам богатых.

С этими опасностями, смотрящими на него, ни один мужчина не имеет права оправдывать двойной стандарт половой морали. Ни один молодой человек не должен даже думать о том, чтобы подвергать себя, свою будущую жену и потомство всем этим опасностям ради жалкого гроша короткого мгновенного наслаждения в компании зараженных индивидов, этих падших ангелов, которых Библия описывает как «чужую женщину, которая льстит своими словами, ее ноги идут к смерти, ее шаги держатся ада, спускаясь в камеры смерти».

Эти продажные женщины постоянно ищут тех, кого они могут поглотить, и смеются над массовым разрушением, которое они распространяют. Эти беспринципные куртизанки — индивиды без трудолюбия, предпочитающие праздную жизнь с показом украшений и коротким периодом удовлетворения своей чувственности. Они потакают своей эгоистичной похоти ad libitum, не задумываясь о том, каким может быть результат.

Большинство поклонников Venus vulgativa проводят свои короткие жизни, пытаясь увлечь мальчиков и молодых людей в нечестие и озорство. Как правило, они все нечисты и больны и радуются возвращению своим партнерам, так называемым «проституантам», инфекции, которую они получили от других проституантов. Молодой человек, следовательно, в большинстве случаев обязательно унесет какую-то грязную болезнь от этих женщин. Когда мы рассматриваем, насколько трудно и редко бывает полностью вылечить женщину от гонореи, легко понять, насколько опасно для молодежи доверять себя в любое время в ее последующей жизни в ее инфицированном присутствии.

Следовательно, молодежь не имеет права становиться основными вкладчиками в ресурсы продажной женщины, будь то с улицы или из дворцового дома. Тайный порок, как правило, более опасен в отношении заражения венерическими болезнями, чем аморальность улицы. Большинство молодых людей дрейфуют в незаконную, чувственную жизнь и ее опасности и ловушки без малейшей физиологической необходимости. Пока не достигнут возраст двадцати лет у женщины и двадцати пяти у мужчины, сама молодость выигрывает от полного воздержания. Подростковый возраст, говорит Эллен Кей, должен быть возрастом эротического пролога, а не драмы. Преждевременные эротические претензии — меньше результат потребностей организма, чем влияние воображения на него. Молодые мальчики от шестнадцати до двадцати пяти лет только влюблены в любовь. Это стремление к любви, а не сама любовь, делает их легкой добычей для продажной женщины.

Мужское целомудрие не должно, следовательно, высмеиваться. Необходимость самоконтроля и целомудрия должна быть запечатлена в уме молодого человека как единственный способ обеспечить сильные ментальные и физические качества для будущих отцовских отношений.

Нет ни малейшей тени поддержки в любых учениях физиологии или гигиены для двойного стандарта морали полов. Нет причины, почему моральное зло у женщины должно быть оправданной необходимостью у мужчины. Ни из каких медицинских исследований и расследований, доступных где-либо, физическая необходимость «сеять дикий овес» для молодого человека не была бы обоснованной. Никто не будет отрицать, что, насколько это касается слабого пола, воздержание (по крайней мере, в возрасте от шестнадцати до тридцати пяти лет) совместимо со здоровьем, тогда общее убеждение молодых людей, что чувственное потакание необходимо для здоровой мужественности, не имеет оправдания в физиологии. Чистота так же мало вредна для мужчины, как и для женщины. Это самое абсурдное и ошибочное учение, что, если склонность не удовлетворена, здоровье мужчины пострадает.

Инстинкт размножения сравнивали с инстинктами голода и жажды, и утверждали, что если последние должны быть удовлетворены, то и первый должен быть удовлетворен. Однако между этими двумя инстинктами нет должной параллели. Пища и питье являются жизненно важными потребностями организма с первого дня зачатия, необходимыми для восполнения веществ, расходуемых в процессе метаболизма жизненных функций. Инстинкт размножения появляется спустя несколько лет после рождения и, следовательно, не служит никакой жизненно важной потребности. Этот инстинкт, если его вообще можно с чем-то сравнивать, сопоставим лишь с инстинктом мочеиспускания или дефекации, а снятие физического напряжения в половых органах достигается посредством саморегулирующегося действия ночных поллюций. Возможно, для здоровых мужчины и женщины, достигших определенного возраста, естественнее и приятнее предаваться упражнению своих половых органов через разумные промежутки времени, нежели воздерживаться от него. Но провозглашать, что это воздержание, совместимое со здоровьем у женщин, вредно для мужчин — чистейший абсурд.

Особенно трудно понять, как некоторые врачи могут рекомендовать молодому человеку прибегать к беспорядочным связям ради здоровья, подвергая опасности собственное здоровье и здоровье своей будущей семьи. Если оправдано рекомендовать молодому человеку беспорядочные связи как средство от мастурбации и сопутствующей ей неврастении, вместо того чтобы объяснить ему, что здоровая гигиена и упражнение силы воли облегчат контроль над желанием без ущерба для здоровья, то почему бы не рекомендовать то же самое средство молодым женщинам? Воздержание не более вредно для мужчины, чем для женщины. Традиционное мнение о том, что невоздержанность у мужчин является необходимым условием здоровья, должно быть исправлено. Вопреки распространенному заблуждению, что чистая моральная жизнь физически вредит молодому человеку, весь авторитет ведущих мировых медицинских ученых безоговорочно склоняется к мнению, что она идет ему на пользу. Признано высшими авторитетами, что воздержание вполне совместимо с совершенным здоровьем. Целомудрие, правильно понятое, — это здоровье, оно никогда не причиняет вреда ни разуму, ни телу. Большинство великих медицинских мыслителей сходятся во мнении, что для здоровья мужчины не является предосудительным хранить свое тело в чистоте до тех пор, пока он не встретит свою истинную спутницу жизни.

Юноша, только что вышедший из подросткового возраста, должен, следовательно, усвоить, что неразумное преждевременное использование половых органов вредит его здоровью и сопряжено с большими опасностями. Существует огромное различие между половой зрелостью и брачным возрастом, и юноша должен научиться сдерживать свои чувственные импульсы до вступления в брак, что не так уж трудно осуществить.

В мире достаточно сексуальных стоиков, чтобы на практическом опыте доказать, что воздержание не только возможно, но и осуществимо. Цезарь говорит о древних германцах: «Ante annum vicesimum sextum feminis notionem habere inter res turpissimas habeatur» — «Считалось одним из самых постыдных дел иметь какие-либо отношения с женщиной до двадцатишестилетнего возраста» (Записки о Галльской войне). И все же никто не станет спорить, что древние германцы были сильными и здоровыми. Эти древние варвары, по-видимому, на опыте убедились, что до этого времени половая зрелость еще не завершена. То же самое было обнаружено в наше время Эйленбургом (Zeitschr. f. Bekämpf. d. Geschlechtskrankheiten, 1907, стр. 194), чьи сводные статистические данные свидетельствуют о том, что полная половая зрелость достигается женщиной только после двадцати лет, а мужчиной — не ранее двадцати пяти лет.

Помимо исторических доказательств, существуют ежедневные примеры, показывающие совместимость целомудрия со здоровьем в любом возрасте. Многие молодые люди, помолвленные, остаются целомудренными в течение длительного времени без ущерба для своего здоровья, хотя часто и живут в состоянии постоянного сексуального возбуждения. Пациенты, страдающие венерическими заболеваниями, воздерживаются в течение длительных периодов лечения без какого-либо ухудшения общего состояния здоровья. Мужчины остаются целомудренными и здоровыми в течение длительных периодов, когда их жены больны или во время периодов родов. Спортсмены, тренирующиеся для физических состязаний, остаются в состоянии вынужденного воздержания и при этом здоровы. Моряки часто воздерживаются в течение длительного времени без вреда для себя. Неизвестно, чтобы первооткрыватели Северного полюса сильно пострадали от своего вынужденного воздержания.

Эти немногие примеры свидетельствуют о том, что воздержание не вредит здоровью. Фактически, никакое другое состояние жизни не является более полностью совместимым с совершенной умственной и физической энергией, чем абсолютное целомудрие. Инстинкт нуждается лишь в контроле. Воздержание — это лишь вопрос привычки. Когда молодой человек не был развращен порочными практиками, быть целомудренным обычно сравнительно легко и не требует чрезвычайных усилий. Каждый год добровольных усилий по соблюдению целомудрия делает эту задачу легче в силу привычки.

Следовательно, когда молодого человека научили целесообразности чувственного контроля, когда ему дали твердую уверенность в том, что полное воздержание можно поддерживать без потери сил, и когда его страхи по поводу ухудшения здоровья были развеяны, он будет упражнять свою силу воли и воздерживаться от отступления от моральных норм, особенно когда будет устранен недостаток полезной информации относительно опасностей такого отступления.

В больших городах чувственный контроль дается молодому человеку очень нелегко. Печальной стороной жизни в большом городе является раннее приобщение молодежи к искушениям и порочным условиям. Порок навязывается ему на каждом шагу. Низкопробная так называемая литература, суггестивное извращенное искусство и непристойная сцена потакают его чувственному любопытству.

Но то, что контролировать себя трудно, вовсе не означает, что он должен поддаваться искушению. Правда, сексуальный аппетит может проявлять властность, но только у определенного класса людей, у наследственно слабых личностей, чье воображение постоянно питается сладострастными мыслями и чувственными образами.

Но причина нецеломудрия мальчиков заключается не в том, что они становятся чувственно зрелыми раньше, чем могут разумно вступить в брак; проблема кроется в том, что мальчики не понимают, почему они должны воздерживаться от щекочущего развлечения, которое, по их мнению, никому не причиняет вреда. В этом заключается главное препятствие для воздержания. Юноша не знает этического «почему», особенно в наше современное время с его религиозной распущенностью. Этика религии, даже в свои лучшие времена, не обладала силой контролировать чувственную страсть и создавать полное воздержание, хотя религия, особенно христианство, проповедовала это последние две тысячи лет. В наше время, с почти божественным поклонением личности индивида, религиозный мотив для целомудрия, по-видимому, терпит полный крах.

Следовательно, необходимо испробовать этику эволюции и этику половой гигиены. Если теория эволюции верна и цель нашего бытия в этом мире — утверждение жизни, то целью жизни может быть не отдельный индивид, а вид, который может быть сохранен только правильным потомством. Ребенок, или, что то же самое, семья, должен будет служить мотивом для воздержания мужчины. Важность целомудрия женщин для семьи признавалась с древнейших времен. Пришло время научить мужчину важности его целомудрия для семьи, государства и нации. Он должен осознавать свою ответственность так же, как женщина осознает свою. Рациональное целомудрие должно основываться на чувстве человеческой ответственности. Обычный мужчина в глубине души не признается себе в том, что существует какая-либо веская причина, по которой он должен контролировать свою страсть, помимо сентиментальной идеи о справедливости того, что мужчины должны оставаться целомудренными, если они требуют этого от женщин. Поэтому мужчине должно быть показано, что существует также важная расовая причина для него отказаться от беспорядочной жизни.

Если молодому человеку в то время, когда его сердце и разум еще находятся в плену ранней и вечной поэзии человечества, показать, что для человечества так же важно, чтобы он был целомудренным, как и для женщины — быть чистой, то он воздержится от незаконных удовольствий.

Следующий случай весьма поучителен в этом отношении. Студент философии одного из крупнейших немецких университетов, который вел беспорядочную жизнь, как и любой другой студент, оставил такой образ жизни сразу после прочтения «Крейцеровой сонаты» Толстого. Впервые, как он выразился, он увидел причину, по которой он должен быть таким же целомудренным, каким ожидает видеть свою невесту.

Это показывает, что может сделать моральный урок даже для того, кто вырос до зрелости без какого-либо полового просвещения. Молодому человеку, который желает не быть порабощенным или контролируемым чувственными страстями и склонностями, требуются устоявшиеся принципы, твердая цель и сильная воля. Но если воспитание его силы воли началось с раннего детства, тем самым осуществляя необходимую самодисциплину, и если отвращение ко всему вульгарному, как, например, к обществу распущенных женщин, было внедрено в его сердце, он найдет средства, чтобы уйти с пути порока и избежать заражения продажной чувственностью. Лучшим средством огромной важности, занимающим и поглощающим сексуальные силы в суррогатной форме, являются телесный и умственный труд. Эти виды деятельности, как правило, усыпляют чувственность.

Если контроль над половыми рефлексами не культивируется, если тренировка воли игнорируется, продажная похоть обязательно овладеет им и заразит его, и это лишь вопрос времени. Молодой человек будет упражняться в воздержании, если его с раннего детства учили, что его чувственные стремления должны сдерживаться, подобно склонности к перееданию, чрезмерному употреблению алкоголя или чрезмерным физическим нагрузкам. То, что молодой человек чего-то хочет, не означает, что это обязательно пойдет ему на пользу. Человек имеет так же мало права удовлетворять свое желание нецеломудрием, говорит Эллен Кей, как и удовлетворять голод воровством.

Если молодой человек вовремя узнал об ответственности и долге мужчины по отношению к женщине, если он был осведомлен о том факте, что один неверный шаг непоправимо губит девушку на всю ее жизнь, если его внимание было обращено на серьезные последствия для женщины, такие как беременность, материнство и социальное остракизм, он не так легко попытается соблазнить невинную девушку. Он будет относиться к каждой женщине, которую встречает в жизни, так, как хотел бы, чтобы другие относились к его собственной сестре или будущей жене.

Молодой человек должен далее усвоить, что любой союз тел без гармонии душ является унизительным и аморальным. Это не означает, что нашей молодежи следует внушать идею о том, что сексуальный импульс — это нечто низкое и животное, как хотели бы заставить нас верить некоторые моралисты. Напротив, мы должны учить нашу молодежь, что здоровое и естественное упражнение человеческого организма — это драгоценное благословение, которое нельзя растрачивать и безрассудно осквернять. Мы должны учить молодого человека, что ради будущего потомства моногамный брак — единственный, к которому прибегнет идеальный мужчина. Пока не найдена его спутница, он должен контролировать свои чувственные желания. Контроль чувственности развивает более глубокие чувства любви. Купленная любовь убивает тончайшие инструменты умственной деятельности. Беспорядочность разрушает отношения юношеской дружбы. Свободная любовь оставляет все лучшие человеческие качества неразвитыми. Чтобы сформировать здоровое зерно общества, брак должен быть единым и постоянным. Индивидуальная любовь способствует возвышению расы. Моногамия победила благодаря опыту своих преимуществ. Она существует ради расы.

Формой союза, способствующей развитию расы, является постоянная моногамия. С физиологической точки зрения моногамный брак — это естественный и здоровый институт. Он дает свободный выход чувственности, не истощая ее, как правило, непрерывным возбуждением в присутствии новых объектов. Новизна является главным стимулом сексуального чувства и основной причиной излишеств и их последствий. Сосредоточивая привязанность на одном человеке, брак предоставляет наибольший простор для ее развития и расширения. Брак способствует развитию большого числа способностей, которые в противном случае находились бы под угрозой злоупотребления. Брак способствует общей морали человечества благодаря регулярности, которую он привносит во все действия жизни, спокойствию, которое он распространяет на человеческое существование, и гармонии, которую он вводит в функциональное осуществление всех наших потребностей. Он создает в человеке большую привязанность к жизни, помогая преодолеть большое количество трудностей. Брак, следовательно, способствует прогрессу человечества, и человек обязан своим долгом сделать так, чтобы выбор спутника способствовал совершенствованию человеческой расы. Каждый индивид приобретает обязанности по отношению к расе. Мужчина или женщина, которые преступают путь строгой моногамии, оказали медвежью услугу человечеству. С точки зрения эволюционной этики, мужчины и женщины должны сделать абсолютное целомудрие правилом своей жизни.

БИБЛИОГРАФИЯ

Anjel | Archiv für Psychiatrie, Vol. VIII, p. 394.
Ball, B. | La Folie érotique, 1887.
Barrus, Clara | Amer. Jour. of Insanity, 1895, p. 480.
Berg, I. | Das sexuelle Problem in Kunst und Leben.
Bible | Proverbs II, 16; V, 5; VII, 27.
Bischoff, Th. I. W. | 1. Zeitschr. f. rat. Med., Vol. IV, 1854. 2. Wiener Med. Wochenschr., 1875, p. 450.
Bloch, Iwan | Beiträge zur Aetiologie der Psychopathia Sexualis.
Brouardel | Gazette des Hôpitaux, 1886.
Chassaignac, Ch. | New Orleans Med. and Surgical Journ., 1907, p. 927.
Dubock, Julius | Die Psychologie der Liebe.
Ellis, Havelok | Studies in the Psychology of Sex.
Freud, Sigmund | Drei Abhandlungen über Sexualtheorie.
Freund, S. | Die Beziehungen der weiblichen Geschlechtsorgane zu andern Organen.
Galton, Francis | Genius and Heredity.
Garnier, Paul | La Génération universelle, Observations sur les Instincts.
Grosse, Ernst | Anfänge der Kunst.
Hegar, Alfred | Der Geschlechtstrieb.
Heine, H. | Atta Troll.
Herodotos | Euterp. 46.
Howard, Clifford | Sex-Worship.
Howard, Wm. L. | Masturbation, 1906.
Hume, David | Treatise on Morals.
Jacobi, Abr. | Amer. Journ. of Obstetrics, 1876.
Jacobson, Ludwig | St. Petersburg med. Wochenschrift, 1907, p. 97.
Kant, Emanuel | Der Character des Geschlechts, Vol. VII.
Kisch, E. Heinrich | Das Geschlechtsleben des Weibes.
Kristeller, S. | Berliner klin. Wochenschrift, 1871, p. 315.
MacKenzie, John N. | Journ. of Med. Science, 1884.
Magnan, Valentin | Des Anomalies, des Aberrations et des Perversions sexuelles, 1885.
Morgan, I. H. | Ancient Society.
Mortimer, Geoffrey | Chapters on Human Love.
Mundé, Paul | Amer. Journ. Obstetr., Vol. XVI, p. 846.
Näcke, P. | Sexual-Probleme, 1908, p. 321.
Nordau, Max | Die Parodoxe.
Parke, J. R. | Human Sexuality.
Ploss, Heinrich | Das Weib in der Natur und Völkerkunde.
Rogers, P. F. | Journ. Am. Med. Ass., 1909, p. 648.
Rohleder, Hermann | Vorlesungen über Sexualtrieb.
Rosse, Irving C. | Virginia Med. Monthly, 1892.
Roubaud, A. F. | Traité de l’Impuissance, 1876.
Schrenk-Notzing, A. V. | Therapeutische Suggestion in Psychopathia Sexualis.
Sérieux, Paul | Recherche clinique sur les Anomalies de l’Instinct Sexual, 1888.
Talmey, B. S. | 1. Woman, A Treatise on Feminine Love. 2. Genesis, Manuel for Instruction of Children in Sex. 3. Neurasthenia Sexualis, On Impotence in Men and Women.
Tardieu, A. A. | Étude médico-légale sur les Attentats aux Moeurs.
Ungewitter, Director | Archiv für Kriminalanthropologie und Kriminalistik, Vol. 32, p. 347.
Weber-Liel | Monatschrift für Ohrenheilkunde, Vol. XVII.
Wernich, A. | Berliner klin. Wochenschrift. 1873.
Westphal, C. | Archiv für Psychiatrie, Vol. II, p. 73.
Wise, P. M. | Alienist and Neurologist, 1883.
Woodruff, Chas. Edward | Expansion of Races.

УКАЗАТЕЛЬ

Abdomen, 58;

pain in lower, 394

Abélard, 258

Aberration of the spirit, 378

Ablation of genitals in sadism, 260

Abnegation, sublimity of, 372

Abortion, laws of, 364

Aboulia, 242, 352

Abraham, 3, 250

Absolute impotence, 198

Abstinence, 178, 180;

feasibility of, 5;

church and, 6;

Justinus and, 5;

to prevent conception, 364;

in women, 179

Abstract truth, 367;

principle of, 379

Abundance of reproductive cells, 381

Accelerator urinae, 77, 81

Acme of venereal paroxysm, 218

Acquaintance, chance, 333

Act—sexual, 357;

climax of, 357;

course of, 90;

duration, 357;

divine, 4

Adam, 341

Adolescence, abstinence of, 5

Adoration, 134, 228;

of vulva, 3;

of sex, 2

Adultery, 110, 111, 388;

punishment of, 367, 368

Advantage of humanity, 373

Aeschylus, 387

Affection—complex sentiment of, 133;

disinterested, 136

Affinity, 130, 139, 145

Age, remote—of prostitution, 338;

suitable for marriage, 348

Aim—of life, 377, 404;

of corset, 7;

of eugenics, 338

Aims in life, 372

Alcohol—impotence by, 182;

sex excitement by, 365

Algolagnie, 253

Alimony, 368

Allantois, 22

Allotments, 387

Aloisia Sigea, 258

Altruism—in reproduction, 12;

crown of, 383;

morality and, 384;

in sentimental love, 136

Altruistic materialists, 371

America, bodily characteristics in, 15

Amoeba, 60, 112

Amos, 5

Amphiaster, 63

Amphibia, 19

Amphimixis, 16

Anabolism, 365

Anaesthesia, 169, 314;

in children, 106;

female, 182, 209, 211;

symptoms of female, 214

Anal—kiss, 255;

depression, 26;

membrane, 23

Anatomy—of cervix, 50;

female genitals, 41;

male genitals, 29;

plants, 318;

of sex, 60

Ancient society, 385

Androcele, 117

Androgynos, 277

Anemia and marriage, 362

Angina pectoris, syphilitic, 397

Animal passion, 147

Animalism, 135

Animals—abstinence in, 180;

spayed, 345

Anjel, 234

Annihilation general, 382

Anorchismus, 190

Anther, 118

Anti-conceptional, 340;

devices, 364;

douches, 88

Anti-selection, 346

Anti-social, 340

Anti-suicide, 340

Antiquity, religion of, 2

Antorgastic libido, 216, 221;

in women, 90

Anuria, 205

Anxiety attacks, 197

Aphrodite, 2, 274

Apollo, 387

Apostoli, 215

Appetites, man’s two, 1

Approach of death, 375

Aristocracy, 340, 372

Ark, divine, 3

Art, 365

Artemis, 274

Arteriae helicinae, 38

Arteriosclerosis syphilitica, 397

Arthritis gonorrhoica, 395

Articles of attire, fetich of, 265

Asceticism, veneration of, 5

Ashereh, 3

Aspermia, 190

Aspiration of sperma, 87

Assassination in love, 134

Assimilation of food, 116, 126

Aster, 61

Atheists, 371

Athens, 346

Atonic impotence, 193

Attachment, 106, 133;

of children, 110, 324

Attraction—spiritual, 376;

impulse of, of mates, 125

Attributes of divinity, 275

Augustinus, 6

Authority—of the divine will, 371;

of religion, 326

Azoospermia, 191

Baal, 3

Bailly-Maitre, 277

Bain, 133, 259

Ball, 229

Barbarism, period of, 385

Barrus, 220

Barter, the meaning of life, 383

Bartholinian glands, 28, 45, 89

Basement membrane, 69

Bawdry, 224

Beauty, 142;

sculptor and, 8;

of sex, 56

Beck, 88

Bed for married couple, 350

Belaschko, 331

Benseman, 239

Berg, 8

Berger, 237

Bergson, 17, 103

Bestiality, 309

Bets in masturbation, 239

Bible, 3, 368, 378, 399

Binary fission, 112

Binding of sex morality, 405

Binet, 266

Biogenetic axiom, Haeckel’s, 17

Biological monogamy, 148

Birds, 19

Birth-rate, fall of, 340

Bischoff, 37

Bisexuality, 273

Blackmer, 165

Bladder—development, 23;

paresis, 204;

spasm, 205

Blastula, 18

Blending, 16

Bloch, 333

Blends, 98

Blood-chaos, 346

Blumroder, 263

Boas, 15

Boettcher’s crystals, 74, 191

Bondage, sexual, 253

Bosom, 8, 365

Botanists, 379

Bow, invention of, 385

Brachycephalic, 15

Breasts at menstruation, 320

Brehem, 351

Bride’s promise of obedience, 151

Bridgman, 327

Bright’s disease, syphilitic, 398

Brouardel, 235

Brown-Séquard, 85

Brunettes, 98

Bulbs, laceration of, 184

Bulwark against horror of death, 376

Bum, 396

Buffon, 276

Burbank, 16

Burton, 268

Business, the narcotic of, 153

Buttocks, 317

Caesar, 127

Calculation in love, 111

Calyx, 116

Capitalism, evolution of, 141

Capryl odors, 98

Career of prostitute, 332

Castrates, 186

Castration, 344;

in incest, 251;

for prevention of conception, 364

Categorical imperative, 383

Catherine de Medici, 263

Cause of drink, 153

Causes of masturbation in children, 167

Cell-hunger, 114

Cells—exhausted, 112;

abundance of reproductive, 381

Central spindle, 63

Centre—of sex, 77, 78, 80, 81, 106;

of truth, 177

Centres—growth of generative, 108;

nervous, male, 39;

female, 55

Centrosome, 61

Cerebrasthenia, 200;

e abusu sexuali, 351

Cervix—anatomy, 50;

erection, 87, 89;

ulceration of, 174

Chain of sex-activity, 111, 174

Change—of bodily characteristics in America, 15;

of female genitals, 362;

of woman’s psyche, 306

Character of masturbator, 171, 172

Characteristics, secondary, 84, 108, 137, 327

Charity, 339

Chassaignac, 402

Chastity, 177;

female, 232, 388;

health in, 402;

male, 392;

in marriage, 350;

violated, 158

Chemotropismus, erotic, 124, 130, 275

Chevalier, 284, 285

Child of love, 135

Children—attachments of, 110, 324;

education of, 318;

erethism in, 106;

exposure of, 339;

jealousy in, 106;

love of, 105;

modesty of, 106;

sex-instinct, 106

Chilodon, 113, 274

Chlorosis and marriage, 362

Chorda dorsalis, 19

Christianity and sexuality, 5;

defectives and, 339;

Judaism, 371

Chromatin, 61

Chromosomes, 61, 135

Church and abstinence, 6

Chyle, 103

Cicero, 405

Cimon, 250

Circle, essence of, 381

Circulation, 92

Circumcision—acquired characteristic, 16;

phallic ritual of, 3

Civilization, 373;

meaning of, 377;

metallic basis of, 373;

period of, 385;

war and, 373

Clan, intermarriage within, 386

Clandestine—love, 157;

vice, 400

Cleopatra, 250

Climacterium, 209

Climax of act, 357

Clitoris, 28, 44, 90, 237, 289;

emblem of, 3;

libido in anomalies of, 185;

in orgasmus retardatus, 220;

at puberty, 182

Cloaca, 20, 22, 26

Clothes—female, 307;

in homosexuality, 287;

irradiation of sex, 7;

in transvestism, 301

Coccygodynia, 352

Coeducation, 335

Coelom, 19

Coitus interruptus, 360

Colic, spermatic, 201

Colliculus, 36;

in excesses, 169;

hypertrophy of, 200, 201;

in nocturnal erections, 177;

physiology of, 72, 75, 82

Colonial protozoa, 114

Column, a sex-symbol, 3

Communal marriage, 383

Complement, soul’s, 376

Conception—favorable time of, 349;

in intermenstrual period, 349, 358;

prevention of, 340;

in rape, 360

Confinement—intercourse after, 356;

libido after, 184, 213

Conjugation, 113, 114, 275;

odor feminae during, 98;

scale of, 112;

of cells, 115

Consanguineous—family, 385;

marriage, 127

Consciousness, loss of—at orgasm, 92;

in plants, 116

Consensualism, 175

Consequences of girl’s false step, 407

Conspiracy of silence, 6

Contempt—in love, 138;

of sex, 9

Continence, 176;

habit of, 403;

obstacles of, 404;

odor feminae in, 98;

in women, 179, 400

Contra-selection, 339

Contrectation, impulse of, 104

Convulsions at orgasm, 92

Copper of Sinai, 373

Copulation, 108, 110;

duration of, 99, 357

Corals, 17

Corolla, 116

Corset, 301, 365;

aim of, 7

Cosmic value, 372

Cosmos, rationality in, 379

Costal respiration, 58, 59

Course of sexual act, 90

Courtesans—career of, 150;

character of, 399;

fashion, 7;

in Old Testament, 4;

in temples, 4

Coverings of genitals, 7

Coyness, 145, 390

Craze for luxuries, 347

Creative evolution, 13

Criterion—of love, 138;

of marital hygiene, 351;

of morality, 368, 384

Cross, symbol of, 4

Cross-dressing, 297

Cross-fertilization, 115;

in plants, 122, 123

Cryptorchismus, 190

Cunnilingus, 282, 289

Cupid in fashion, 8

Curiosity of children, 317

Custom and morality, 367, 368

Cycles of sex-excitement, 354

Cytoplasm, 61

Dalliance, 173

Dancing, 365

Danger—of syphilitic infection, 399;

of venereal diseases, 326

Danville, 132

Darwinian theory, 14

David, 3, 279

Day-dreams, 156, 172, 178, 300;

of perverts, 287

Death—approach of, 375;

bulwark against horror of, 376;

of somatic cells, 112

Defectives—Christianity and, 339;

mental, 327;

sterilization of, 344

Definition—of instinct, 102, 104, 326;

of morality, 232, 326, 369

Defloration, 98, 354

Deification of passion, 375

Delboeuf, 132

Delilah, 138

Demi-mondaine, 365;

fashion and, 7;

ideal of, 143

Depression, post-orgastic, 100

Descent—in female line, 387;

of testicles, 30

Desire—extreme, in impotence, 196;

transcendental, 100

Dessoir, 145

Destiny, man’s, 373

Determiners, 64;

of conduct, 367

Detumescence—impulse of, 104, 105, 106, 109;

in fetichism, 266

Development—of genito-urinary system, 20;

individual love, 140;

of reproductive instinct, 112;

obstruction in, of love, 146

Devices for prevention of conception, 363

Deville, 239, 276

Diabetes in impotence, 193

Diaphragma urogenitale, 34, 36

Differentiation, sexual, 138

Digger-wasp, 103

Dilatation of vagina, 354

Ding an sich, 381

Dioecious plants, 117

Diogenes, 238

Discovery of fire, 385

Diseases, gonorrhoeal female, 394

Dispareunia, offspring in, 359

Divine will, 371

Divinity—attributes of the, 275;

nature of, 275

Division, propagation by, 17

Divorce, 110

Dolichocephalic, 15

Domestic animals, menstruation in, 87

Dominion of woman, 132, 391

Double standard of morality, 367

Douches, value of anti-conceptional, 88

Dreams—erotic, 76, 203;

of perverts, 287

Dress—meaning of, 6;

mania for, 153;

peasants, 8

Drink, cause of, 153

Duboc, 132, 138

Dühren, 266

Duration—of copulation, 99;

feeling of, 381;

of career of prostitutes, 332

Dysaesthesia, 352

Echinodermata, 19

Ecclesiastes, 378

Economic—determinists, 327, 331, 338;

equality, 369

Eczema of genitals, 317

Education of children, 317;

prophylactic value of, 331

Effects—exaggerated, of masturbation, 238;

sensual, of fashion, 7

Effemination—psychical, 293;

bodily, 295

Egotism—in friendship, 156;

in sensual love, 133

Eichstedt, 87

Ejaculation—in mental erethism, 173;

premature, 198;

physiology of female, 89, 91, 94;

of male, 76, 81, 93;

praecox, 170, 201

Ekler, 160

Elgabal, 2

Elimination of degenerates, 339

Elisha, 5

Elijah, 5

Ellen Key, 348, 400, 406

Ellis, 155, 245, 280, 294

Embezzlement a duty, 405

Embryo—hermaphroditic, 22;

of plant, 122

Emissions, 110;

nocturnal, 203

Emptiness of existence, 320

Endometritis in sterility, 208

Engagements, 347

England, masturbation in, 239

Enslavery of women, 367

Enuresis nocturna, 205

Environment, 338

Envy, 157

Epileptic, 311;

crisis, 82;

guinea-pigs, 15

Equality of sexes, 242

Equatorial plate, 63

Equilibrium, moral, 345

Eram, 277

Erasmus, 278

Erb, 238

Erection—fear in, 80;

nervous control of, 77;

physiology of, 74;

of cervix, 87, 89;

of clitoris, 90;

nocturnal, 177, 174, 193, 194, 195

Erethism—in children, 106;

katabolic, 386

Erogenous zones, 97, 110, 111, 130, 182

Eros, 1;

dictature of, 374;

two desires of, 156

Erotic—chemotropismus, 130, 124, 275;

dreams, 203;

dreams of perverts, 287;

novels, 224;

murders, 148;

odors, 98;

ruminations, 375

Erotopath, 345

Essaeans, 5

Eternal—fleeting and, 376;

tribunal, 377

Ethical Why, 326, 404

Etiology—of homosexuality, 275;

of impotence, male, 169;

female, 182

Eugenics, 337

Eugenic power of sexuality, 135

Eulenburg, 403

Eunuchs, 69, 186, 219

Euthanasia, 364

Euthenics, 339

Eve, 341

Evolution—of capitalism, 141;

of emotions, 141;

of love, 147;

principle of, 141;

racial, 368;

truth of, 379;

of sex, 13

Evolutionary ethics, 404, 408

Excesses—in copulation, 198, 169;

in masturbation, 170;

in mental erethism, 172;

symptoms of, 352;

in tactile eroticism, 173

Excitation of sperma, 362

Exhibitionism—in men, 270;

in women, 272;

in nymphomaniac women, 232

Existence—purpose of, 372, 378;

reason for, 383

Exogamous marriage, 386

Exposure of children, 339

Extension, feeling of, 381

Ezekiel, 242

Failure, fear of, in impotence, 197

Fair share of world’s work, 379

Faith of life, 376;

and science, 15

Family—motive for male continence, 405;

punaluan, 386;

patriarchal, 387;

life, 125;

friend, 226

Fashion—sexuality and, 6;

sexual effects of, 7;

Cupid and, 8;

demi-monde and, 7, 143;

fickleness of, 8

Fastidiousness in sensual love, 130

Fear, 334;

in impotence, 181;

homosexuality through, 282;

erection and, 80

Fellatricia, 194, 279, 289

Female—anaesthesia, 206, 209, 211, 214, 218;

chastity, 388, 389;

clothes, 307;

devotees, 6;

ejaculation, 89, 91, 94;

fidelity, 387;

frigidity, 206, 218;

genitals, 28, 41, 83;

impersonator, 305;

inchastity, 389;

inheritance in, line, 386;

instinct of purity, 307;

nudity, 307;

orgasm, 91, 94, 95;

potency, 95;

pride, 307;

principle in nature, 3;

selfishness, 194;

transvestite, 308;

unit-characters, 374

Feminists, 136

Fertilization—of birds, 124;

of egg, 66;

of fishes, 124;

of plants, 115, 121;

of mammals, 124

Fetich—of sex-act, 111;

of love, 135;

worship, 266;

of body-portions, 265;

of garter, 268

Fetichism—articles of attire in, 264, 267;

physiological, 265;

tumescence in, 266

Fiaux, 285

Fiction, love in, 10, 149

First cause, 369

First nursing, mechanism of, 102

Fishes, 19;

nursing of eggs of, 126

Fission, binary, 112

Fissiparous reproduction, 60

Flagellation, 130, 254, 258

Flowers, 116

Fore-pleasure, 107, 111

Fournier, 396

France, masturbation in schools of, 239

Freedom in selection of mates, 341

Free love, 2, 407

Frenzy of work, 374

Frequency—of intercourse, 351;

diminished, 222

Freud, 90, 182, 249, 316

Freund, 168, 356

Friedrich, 6

Friendship, 138;

egotism in, 156

Frigidity—male, 186, 187;

female, 218, 206;

in homosexuality, 291;

men’s belief in female, 215

Friswell, 314

Fritsch, 242

Futurism, 376

Galopin, 98

Galton, 338;

law of, 16

Gamete, 63

Garnier, 357

Garter, fetich of, 268

Gartner, ducts of, 24

Gastrula, 18

Gemmiparous reproduction, 17

Genesis, 317

Genital—centres, male, 40;

female, 55;

cords, 22;

epithelium, 53, 83;

folds, 28;

groove, 26;

nerves, male, 39;

female, 55;

internal ridge, 22;

swelling, 26;

tubercle, 26

Genito-urinary system—development, 20;

anatomy, male, 29;

female, 41;

in atonic impotence, 200;

syphilitic affection of, 398

Germ cells, 14, 124

Gerstlaner, 309

Gibb, 331

Gills, 19

Giraffe, evolution of, 14

Girls—covering of, 7;

names in transvestism, 303, 305

Glabella, 56

Glycosuria, transitory, 205

Goal of materialism, 371

Goethe, 139, 256

Gold of Ophir, 373

Gonorrhoea, 79, 392, 393;

infection by, 395;

female diseases by, 394;

toleration against, 393;

ignorance about, 329;

azoospermia by, 91;

impotence by, 181, 208

Greek bacchanalia, 2

Gross, 364

Grosse, 6

Gynocracy, 386

Haeckel, 17, 130

Hagen, 98

Hammond, 97

Hammurabi codex, 371

Happiness, 377;

matrimonial, 153

Happy union, 347

Harm of masturbation, 171, 172, 324

Harmony—of things, 381;

of souls, 273

Hartman, 10, 133

Hatred in libido, 98

Hausler, 264

Hawks, monogamy of, 126

Health in chastity, 402

Heart-beat in plants, 380

Hebrew—brachycephalia of, 15;

masturbation of, women, 242;

oldest drama, 275;

sex worship, 2

Hedonic philosophy, 377

Hegar, 351

Hegel, 133

Heine, 133

Heliocentric system, 13

Helplessness of infant, 126

Henpecked man, 154, 214, 254

Henson, 358

Hereditary taint of masturbation, 166, 168

Heredity, inexorableness of, 338

Hermaphrodite—apparent, 42;

female psychic, 290, 289

Hermaphroditic—embryo, 22;

species, 115;

flowers, 117

Herodotus, 2, 311

Hesiod, 359

Heterozygous, 65

Hieronymos, 5

Hindu theology, 2

Hindus, 86

Hirschsprung, 164

History of marriage, 385

Histrionic spectacles, 307

Homosexual—marriages, 288, 296;

perversion, 285;

perversity, 280

Homosexuality—animals, 276;

clothes in, 287;

etiology of, 275;

through fear, 282;

frigidity in, 291;

in Greece, 277;

among Hebrews, 279;

for lust, 283;

Mosaic law on, 279;

nudity in, 287;

profession of, 284;

of savages, 277;

strict, 291

Homozygous, 63

Horace, 336

Horowicz, 137

Hosea, 5

Howard, 267, 333, 247

Hume, 144

Humiliation in hired love, 407

Hunger, protoplasmatic, 112, 114, 275

Hydra, 113

Hydrocele, 30

Hygiene, 314;

for adults, 347;

in defectives, 339

Hymen—development, 26;

anatomy, 46;

rupture of, 354;

imperforated, 207

Hymenoptera, 103, 306

Hyperaesthesia, 223;

of urethra, 201

Hypospadia—male, 190;

female, 207

Hysterical women, 235

Idea of a desire, 109

Ideal—in love, 131;

of human species, 132;

in love with, 141;

of immaculate virgin, 5;

materialistic, 371;

of absolute abstinence, 402;

of good, 368

Ignorance—masturbation through, 250;

prostitution by, 331

Illegitimacy, 334

Illusions, in love and friendship, 138

Image of mate, 141, 146

Imagery—male, 293;

masochistic, 255

Immoral plays, 150

Immorality, 150

Immortality of protozoa, 112

Immunity, syphilitic, 399

Impersonator, female, 305

Impotence—absolute, 198;

alcohol in, 182;

atonic, 198;

of copulation, male, 192;

female, 206;

diabetic, 193;

drugs in, 181, 184;

etiology, male, 169;

female, 182;

fear in, 181;

by gonorrhoea, 181, 208;

idiopathic, 182;

libido in, 187;

female, 208;

organic, 192;

by obesitas, 193;

by over-estimation, 197;

by over-excitation, 196;

paralytic, 193;

partial, 198;

pathology, male, 185;

female, 205;

psychic, 194;

relative, 195;

by shocks, 197;

symptomatic, 181, 193;

temporary, 195;

transitory, 194;

of voluptas, 186;

female, 206

Impotencies, four kinds, 186

Impregnation—process of, 67;

place of, 83

Impulse—of attraction of mates, 125;

of conjugation, 125;

contrectation, 104, 109;

contrectation in eunuchs, 186;

of detumescence, 104, 109;

of permanent mating, 125

Impurity—through chance acquaintances, 333;

pleasure-seeking, 333;

vanity, 333

Incest, 250;

castration in, 251;

immorality of, 368

Incontinence, male, 401

Incontinentia urinae, 205, 353

Index of sentimental love, 136

Individual allotments, 387

Individuality in love, 136

Infant, helplessness of, 126

Infatuation, 134, 138

Infusorium, 113

Inheritance in female line, 386

Inhibition, centre of—male, 40;

female, 55;

of libido, 97

Instinct—children’s sex, 106;

definition of, 102, 104, 326;

of propagation, 109, 112, 125;

of reproduction in altruism, 12;

of voluptas, 185;

of female purity, 389

Instincts perfective, 140

Instruction in sex, 315

Intellect in libido, 93

Intelligence, in universe, 14;

survival value of, 152

Intensity of libido, 95

Intercourse—in confinement, 356;

frequency, 351;

ideal, 222, 239, 244;

in lactation, 356;

in partial frigidity, 357;

positions in, 350;

in pregnancy, 355

Intermarriage, 385

Intermenstrual conception, 349, 358

Internal messages, 106, 108

Interval between confinements, 358

Intoxication—impurity by, 332;

of work, 374

Invention of bow, 385

Inverts, mode of intercourse of, 288

Ireland, yonism in, 4

Israel, 371;

sex worship in, 5

Jacobi, 165

Jacobs, 242

Jaeger, 98

Jagadis Chandra Bose, 380

James, 7

Janet, 133

Jealousy, 157;

in children, 106;

in homosexuality, 286;

and rival, 157, 159

Jews, circumcision in, 16

Job, 275, 371

Joy, nature of, 139

Juda, 4

Judaism and Christianity, 371

Judeo-Christian creed, 370

Justice—social, 369, 371;

retributory, 371

Justinus, 5

Juvenal, 279

Kant, 142, 146, 151, 155, 384, 389

Karsch, 311

Katabolism, 366

Katherine of Russia, 220

Keimepithel, 83

Key of love, 132

Key, Ellen, 139, 180

Kidney, primitive, 20

Kiernan, 264, 289, 294, 320

Kisch, 87, 234

Kiss, anal, 255

Kiss-literature, 247

Kissing, origin of, 96

Klein, 85

Knout, slavery of, 383

Krafft-Ebing, 162, 234, 253, 256, 263, 269, 270, 290, 292, 296

Kristeller, 87, 88, 89, 91

Laceration—of bulbs, 184;

of sphincter cunni, 184

Lactation, 85;

intercourse in, 356

Laker, 248

Lamarckian, 14

Lassitude, post-orgastic, 94, 100

Laurium, silver of, 373

Law—exceptions in, 405;

of Galton, 16;

of obstacles, 390;

of parity, 347;

against abortion, 364;

against unchastity, 368

Lawson-Tait, 168

Lecithin, 74

Leeches, 115

Le Pilleur, 337

Lesbian women, 242

Lesbianism among prostitutes, 284

Leucorrhoea in newly-wed, 394

Lewis, 406

Libertine in society, 330

Liberty—development of, 342;

Biblical, 371

Libidinogenous substances, 72

Libido, 92, 154;

ant-orgastic, 216, 221;

ant-orgastic in women, 90;

centre of, 78;

compelled, 99;

in confinement, 184;

impotence of, after confinement, 213;

during defloration, 98;

hatred and, 98;

inhibition of, 97;

intellect during, 93;

intensity of, 95;

pain and, 98, 184;

of perverts, 289;

senses, source of, 96;

simulation of, 215;

symptoms of, 92;

ugliness, 98

Life—aim of, 373, 377, 404;

faith in, 376;

fleetingness of, 377;

German-Russian frontier, 383;

purpose of, 372, 378;

tenacity to, 378;

triviality of, 374

Lillith, 246

Limitation of offspring, 340

Lingam, 4

Linin, 61

Liszt, 364

Literature in love, 147;

feministic, 151

Logos, 376, 381

Loiman, 248, 249

Lombroso, 165

Loseque, 270

Loss—of memory, 199;

of ovaries, 154

Love—ancients and, 1;

child of, 135;

children’s, 105;

clandestine, 138;

contempt of, 138;

of country, 11;

criterion of, 138;

evolution of, 13;

fetich of, 10;

in fiction, 10;

foundation of society, 1;

of friends, 12;

to God, 11;

hired, 407;

illusions of, 138;

key of, 132;

with love, 130, 131, 400;

in marriage, 347;

morality of, 375;

of odors, 127;

parental, 136, 139;

and passion, 140;

pathology of, 162;

rationality of true, 140;

sensual, 129, 130;

sentimental, 129, 136;

sex-attraction and, 12;

at first sight, 135, 142;

suicide in, 134

Lover, assassination of, 134

Lucian, 278

Lumen, vaginal, 74

Lungs, syphilitic cavities of, 397

Lust, 147;

selfish, 131;

homosexuality out of, 283

Lust-feeling, positive, 111

Luxuries, craze of, 347

Mackenzie, 352

Madness and love, 133

Magnan, 165, 233, 234, 268, 269

Male—chastity, 392;

frigidity, 186, 187;

genitals, 28, 29;

nerves, 39;

transvestite, 306

Man—criminal appetites in, 406;

destiny of, 373;

fidelity of, 390;

henpecked, 154, 214, 254;

origin of, 318;

passion in the mature, 402

Mania—religious, 228;

for pleasure, 348;

for dress, 153

Mantegazza, 133

Mantle fibres, 63

Mardach, 341, 405

Maria Theresia, 357

Marriage—age suitable for, 348;

chastity in, 350;

chlorosis cured by, 362;

communal, 386;

consanguineous, 127;

conventional, 100;

cure by, 179;

evolution of, 141;

exogamous, 386;

history of, 385;

love in, 347;

monogamic, 407;

prostitution in, 135;

sensuality in, 347;

shyness in, 348;

unfits to, 340;

woman and, 144

Marro, 15, 155

Maschka, 312

Masochism, 253;

imagery in, 255

Marquis de Sade, 259

Masturbation—in animals, 238;

bets in, 239;

causes of, 167, 240, 249;

in children, 164;

exaggerated effects of, 238;

harm of, 324;

hereditary taint, 166, 168;

ignorance in, 250;

impotence by, male, 170;

female, 183;

in Lesbian women, 242;

mishaps during, 243, 239;

Milesian women, 242;

moderate, 238, 241, 246;

prevention of, 322, 324;

in schools, 239;

sequels of, 324, 241, 248;

spanking and, 130;

symptoms of, 199, 323, 362;

syncope in girls, 241;

urination in, 241;

withdrawal cause of, 362;

in women, 242, 247

Masturbator, character of, 171, 172

Matchmaking, 244

Materialism, goal of, 371

Materialists, altruistic, 371

Maternal traits, 137

Mating, permanent, 127, 129

Matriarchate, 386, 387

Maturition, 63, 83;

of sperm cell, 70

Meaning of life, 383

Means—of sex-excitement, 364;

against acquired masturbation, 323

Mechanistic theory, 13, 273

Medical students, 315, 316

Mendel’s laws, 64, 338

Meningitis—gonorrhoica, 395;

syphilitica, 398

Menstruation, 84;

in animals, 86;

breasts in, 320;

intercourse in, 354;

lymphatic, 87;

male, 203;

Mosaic law on, 355;

odor at, 98;

voluptas during, 232

Mental defectives, 327;

secondary characteristics of, 137

Mental erethism, ejaculation in, 173

Meretricious venery, dissatisfaction in, 155

Metallic basis of civilization, 373

Metals, discovery of, 385

Metaphysical riddles, 376

Metazoa, 112

Meyer, 85

Micturition, 177, 197;

after ejaculation, 82

Mind and matter, 152

Ministry and sex, 396

Mitosis, 61, 70

Mixoscopy, 223, 226

Modern stage, 365

Modesty, 145, 391;

in children, 106;

extreme, in erection, 80;

in perverts, 287

Mohammed, 351

Moll, 94, 165, 237, 248, 263, 290, 311

Mollusca, 19

Monads, 114

Monera, 17

Monin, 98

Monoecious plants, 117

Monogamy, 388, 392;

in animals, 126;

biological, 148;

female, 141, 148

Mooren, 352

Moraglia, 202, 268

Moral—equilibrium, 345;

imperative, 377;

imperative in gonorrhoea, 395;

sense, 369;

standard in nature, 379

Morality, 367;

altruism in, 384;

binding of, 405;

criterion of, 368;

custom and, 367, 368;

definition of, 326, 232, 369;

of fear, 226;

of love, 375;

radicals and, 369;

religion and, 369;

new sex, 147;

of work, 374

Morgan, 385

Morning drop, 202

Morris, 244

Mortimer, 7

Morula, 17

Mucus—smell of vaginal, 98;

menstruation of, 87

Müllerian ducts, 20

Mundé, 88

Murders, erotic, 148

Music and sex, 129

Mutations, 16

Mystery—of creation, 3;

of sex-attraction, 275;

of woman’s psyche, 306

Mysticism, erotic, 247

Näcke, 402

Nahum, 371

Narcissus complex in women, 307

Narcotic of business, 153

Nasher, 331

Natural—selection, 14, 339;

laws, 8

Nature—of divinity, 275;

disregard of the individual by, 382;

female principle in, 3;

of life, 384;

rationality in, 382;

standard of morality in, 379

Necessity, homosexuality out of, 281

Neisser, 343, 393, 395

Neo-Darwinians and Lamarckians, 13

Neurasthenics, 80;

and abstinence, 17;

and intercourse, 356

New ethics, 16

Newly-wed, leucorrhoea in, 394

Nietzsche, 140, 341, 346, 371, 372

Nipple in sex, 129

Nocturnal—emissions, 110, 203, 401;

erections, 174, 177, 193, 194, 196

Noirot, 359

Nordau, 141, 150

Nubility, 402

Nudity—female, 307;

in homosexuality, 287;

obscenity of, 365;

sight of, 318;

source of libido, 97

Number—of children in a family, 358;

of spermatozoa, 382

Nursery, rules of, 317

Nursing—of the young, 129;

mechanism of, 102

Nurture, 338;

change of organism by, 15

Nymphomania, 174, 220, 229, 231, 313

Obedience, bride’s promise of, 151

Obesitas, impotence in, 193

Obscene, 318;

effect of, 366;

sentiments, 9

Obscenity in mixoscopy, 226

Obstacles—law of, 390;

to continence, 404

Obstruction in development of love, 146

Odor feminae, 98

Odors—erotic, 98;

of flowers, 120;

love of, 127

Oettinger, 359

Offspring—dispareunia and, 359;

limitation of, 340;

vita sexualis and, 358

Old Testament—phallicism in, 2;

courtesan in, 4

Onanism—in men, 174, 202;

in women, 184

Oophorines, 85

Ophir, gold of, 373

Organic impotence, 192

Orgasmus, 81, 93;

female, 91, 94, 95;

female convulsion at, 92;

observed, 88;

position during, 350;

praecox, 221;

retardatus, 221, 216, 351;

taste of, 111

Origin—of kissing, 96;

of sex-attraction, 124;

of man, 318

Origines, 6

Osiris, 3

Ova, number of, 382

Ovarian, internal secretion, 84

Ovaries, 115;

loss of, 154

Ovarines, 155

Ovary, 24, 52, 83;

of plant, 119

Ovid, 183, 215, 357

Ovulation, 83

Ovum—anatomy, 54;

maturition of, 63, 83;

wandering of, 83

Oxaluria, 205

Paget, 237, 246

Pain—in libido, 98, 184;

in lower abdomen, 394;

in masochism, 253

Pairing, family, 127, 386

Palpitation—heart, in libido, 92, 199, 361;

in masochism, 241

Panderism, 224, 226

Panmixia, 346

Paradoxia, 161, 163

Paraesthesia, 253

Parallelism in Judeo-Christian creed, 370;

in Pentateuch and Hammurabi codex, 371

Paralytic impotence, 193

Parental love, 136, 139

Paresis of bladder, 204;

of sphincter vesicae, 205

Parity, law of, 347

Parke, 168

Parkman, 6

Parthenogenesis, 151

Partial—frigidity, 357;

impotence, 198

Pascal, 254

Passion—animal, 147;

deification of, 375;

love and, 140

Pathology, 281;

of sexuality, 161;

of female impotence, 205;

of male impotence, 185

Patriarchal family, 387

Paul, 5

Peasants, 402;

dress of, 8

Penis, 28, 37, 74;

bulb of, 38;

smallness of, 192;

shrinkage of, 195

Pentateuch, 371

Perfective instincts, 140

Period of savagery, 385

Periodicity of ovulation, 83

Permanent mating, 127, 129, 178;

impulse of, 125

Personal prophylaxis, 334

Personality, religion of, 375

Perversion, homosexual, 285

Perverts—libido of, 289;

modesty of, 287

Pfaff, 312

Pflüger, 85

Phalanster, 341

Phallic ritual of circumcision, 3

Phallicism, 2

Phanerogamous plants, 116

Philo, 273, 334, 371

Philosophy—hedonic, 377;

of Nietzsche, 371

Physician—sex and, 9;

venereal diseases and, 316

Physiological fetichism, 265

Physiology—of sex, 60;

of male organs, 69;

of female, 83;

of erection, 74;

of ejaculation, 76, 81, 93

Pinard, 337

Pinworms, 317

Pirogoff, 364

Placenta, 86, 120;

of plant, 120

Plant-embryo, 122

Plants—consciousness of, 116;

fertilization of, 115, 121;

heart-beat, 380

Plato, 131, 274

Platonic sadism, 260

Plays, immoral, 150

Pleasure—mania for, 348;

impurity in, 333

Ploss, 279

Plug, Kristeller’s, 88, 89, 91

Plutarch, 131, 311

Polar bodies, 63, 83

Pollutions, 202, 321;

in females, 246, 322;

symptoms of, 203

Polygamy, 127;

impossibility of, 388

Polyuria, 205, 352

Porocz, 238

Positions in intercourse, 350

Postorgastic—depression, 100;

lassitude, 94

Potencies, four kinds, 185

Potentiality of the rational, 380

Prange, 238

Precocity, 163, 285

Pregnancy—by ignorance, 330;

intercourse during, 355;

tubal, 84

Premature ejaculation, 198

Preparation of female parts, 357

Prevention—of conception, 340, 360;

by abstinence, 364;

by castration, 364;

of masturbation, 322, 324;

of propagation of defectives, 339, 344;

of venereal infection, 335

Priapism, 80, 175, 230

Pride of female, 307

Primordial energy, 13

Private parts, covering of, 7

Production, excessive, of germs, 381

Promiscuity, 127, 148, 178, 385

Prone position, 351

Propagation—by segmentation, 17;

of the unfit, 343;

instinct of, 109, 112, 125

Prophylaxis, personal, 334

Prostatorrhoea, 202

Prostituants, 399

Prostitutes—career of, 332;

characteristics of, 327;

families they come from, 331;

lesbianism among, 284;

number of, 331;

slavery of, 332;

supply of, 337

Prostitution—extirpation of, 337;

in marriage, 135;

sources of, 331;

unhygienic embrace of, 101

Protagoras, 381

Protozoa, 17, 112, 114

Prudery—subconsciousness of, 9;

in sex instruction, 9

Pseudomasturbation, 166

Psychic impotence, 194

Psychic trauma, 197

Psychical hermaphrodites, 289, 290

Psychology of sex, 102

Puberty, 106;

characteristics of, 56;

emotions of, 108, 147;

symptoms of, 320;

homosexual perverts at, 286

Puerperium, gonococci in, 394

Punaluan family, 127, 386

Punishment of adultery, 367, 368

Purity, harmless, 401

Purpose of life, 372, 378

Quadrupeds, 86

Qualities, physical, 152

Quality of libido, 92

Rabbis, 371

Race, duties towards, 408;

nature, 382

Race-culturists, 341

Rachford, 165

Racial evolution, 368, 405

Radicals, sex morality of, 369

Rape, 99;

conception in, 360;

by feeble-minded, 343;

punishment of, 368

Rationality—in love, 140;

in nature, 380

Reality, transcendental, 381

Reason for double standard, 400;

for existence, 383;

for male chastity, 392

Recessive determiners, 64

Regimen at menstruation, 176

Relative impotence, 195

Religion, 276;

of antiquity, 2;

authority of, 326;

mania of, 228;

morality and, 369;

of personality, 375;

of sensuality, 376

Renunciation in love, 133

Repression of sexuality, 174, 376

Reproduction—instinct of, 112;

fissiparous, 60;

gemmiparous, 17

Reptiles, 19

Respiration—costal, 58, 59;

in libido, 93

Retention of urine, 317

Reti, 236

Retributory justice, 371

Reuardin, 229

Ribbing, 354

Rite, religious, 391

Rival in jealousy, 157, 159

Roe, 332

Rohleder, 87, 164

Roman—baths, 314;

law, 364

Romantic love, 129, 136, 100

Rosenkranz, 130

Rosse, 212, 236, 284, 285

Roubaud, 97, 99, 213, 362

Roundworms, 115

Rousseau, 130, 132, 168

Rut, 107, 125, 126

Sacher-Masoch, 253

Sadism, in animals, 263;

castration in, 259, 260, 262

Samaël, 246

Samson, 138

Sanval, 279

Sappho, 278

Sarcod, 114

Satyriasis, 174, 229, 231

Savagery, period of, 385

Schiller, F. v., 256

Schiller, Prof., 238

Schopenhauer, 10, 132, 263

Schrenk-Notzing, 235, 245, 253, 391

Season for offspring, 359

Secondary characteristics, 84, 108;

mental, 137

Secretion, prostatic, 72

Segregation, 343;

Mendel’s law of, 64

Self-assertion, 149, 376

Self-control, 400, 406

Self-sacrifice, 384

Semen, 73, 76

Senn, 239

Senses—in sex, 77;

in libido, 96

Sensibility of plants, 380

Sensual love, 129, 130;

egoism of, 133;

eugenic power of, 135;

fastidiousness of, 130

Sensuality, 148;

intoxication of, 375;

in marriage, 347;

religion of, 376

Sentimental love, 129, 136;

altruism in, 136

Sepals, 116

Septuaginta, 279

Sequels—of orgas. retard., 221;

of masturbation, 324

Sergi, 130

Sérieux, 245

Sermon on the Mount, 111

Sertoli’s cells, 69

Servants in masturbation, 168, 317

Service in war, 383

Seton, 126

Sex—anatomy of, 29;

beauty of, 56;

contempt of, 9;

discussion-wave of, 11;

evolution of, 13;

hygiene of, 11;

ministry and, 326;

music and, 129;

physiology of, 60

Sex-antagonism, 151

Sex-attraction—origin of, 124;

mystery of, 275;

psychology of, 102

Sex-determinism, 259

Sex-differentiation, 123

Sex-instruction, 315

Sex-morality, 147

Sex-overvaluation, 333

Sex-sense, 336;

exaggerated, 174

Sex-symbols, 4

Sex-tension, 175

Sex-urge in degenerates, 343

Sex-worship, 2

Sexo-esthetic inversion, 297

Sexual—act, 108;

anaesthesia in children, 106;

apparatus, indifferent type, 22;

bondage, 254;

chain of activity, 111, 174, 175;

secondary characteristics, 56;

differentiation, 138;

ethics, 135;

excesses, 169, 170, 175;

symptoms of excesses, 352;

excitability, 356;

cycles, 354;

excitement in abstinence, 365;

excitement by female dress, 365;

means of excitement, 364;

imagery in insanity, 232;

instinct in clothes, 7;

morality, 390;

binding of sexual morality, 405;

needs of women, 179;

organs of plants, 116;

of male, 69;

of female, 83;

passivity, 390

Sexuality and Christianity, 5;

repression of, 402;

in woman’s soul, 231

Shakespeare, 256

Shame of sex-function, 9

Sidney, 133

Silence conspiracy, 6

Silver of Laurium, 373

Simulation of libido, 215

Sinai, copper of, 374

Single standard of morality, 368

Skein, 61

Slavery of prostitutes, 332

Smell—inhibitory effect of, 97, 98;

of menstrual blood, 85;

of vaginal mucus, 98

Social—importance of org. retar., 221;

precepts, 327;

justice, 369, 371

Society’s wards, 345

Sodomy, 311

Solomon, 1

Solon, 351

Somatic cells, 14, 112, 382

Soranus, 359

Source—emotions, 381;

of energy, 116;

of light, 276

Spartans, 341, 346

Spasm of bladder, 204;

of sphincter vesicae, 205

Spaulding, 327

Spawning-bed, 124

Spencer, 10, 133

Sperm-cells, 115

Sperma—aspiration of, 87, 88, 91;

excitation of, 362;

stowed, 91;

in woman’s organism, 160

Spermatic colic, 201

Spermatogenesis, 69

Spermatorrhoea, 79, 202

Spermatozoa, 70, 71;

wandering of, 76;

number of, 382

Spermin, 69, 70;

reaction, 203

Sphincter vesic., paresis, 205;

spasm, 205

Spinoza, 133

Sponges, 17

Sports, 16, 276

Stage, modern, 365

Standard, moral, 367;

of values, 372

Stature, 56, 58

Sterility, 189, 192, 207, 222;

one child, 394;

in endometritis, 208

Sterilization, 344;

for prevention of conception, 364

Storm and stress period, 108, 320

Strabo, 127

Stuart Mills, 327

Subsistence, source of, 387

Substances, libidogenous, 72

Success, virus of, 374

Suction of sperma, 88, 91

Suicide for love, 134

Superman, 346, 372, 373

Supply of prostitutes, 337

Supreme intelligence, 379

Survival—of unfit, 339;

of strongest, 372;

value, 374;

of man, 152;

of intelligence, 152

Sury, 310

Symbolism of transvestism, 298

Symptomatic impotence, 193

Symptoms—of impotence, 200;

of excesses, 352;

of libido, 92;

of masturbation, 323, 362;

of puberty, 320;

of syphilitic brain tumors, 398;

of withdrawal, 361

Syncope—in orgasm, 92;

in masturbating girls, 241

Syphilitic—Bright’s disease, 398;

arteriosclerosis, 397;

aneurism, 397;

meningitis, 398

Syphilis—asexual disease, 328;

prevalence of, 396

Tachycarditia, 352, 361

Tactile eroticism, 173, 355;

sense, 96, 129;

sequels of tact. erotic., 175;

stimuli, 176

Talmey, 325, 335

Talmud, 71, 351, 404

Talion, law of, 345

Tarnowsky, 230, 239, 327

Teichmüller, 131

Teleology, 13

Temporary impotence, 195

Tenesmus, vesical, 205, 352

Tertiary stage, infectiousness, 396

Testicles, loss of, 154

Testines, 155

Thigh-crossing, 169

Thomalla, 239

Time—for coition, 359;

for conception, 349

Toadyism, 244

Tolstoy, 138, 278, 406

Tools and civilization, 373

Touch—source of libido, 96;

the strongest sense, 336

Townsend, 165, 244

Tragedy, the—of man, 341;

of marriage, 329

Traits that Mendelize, 65

Transcendental—desire, 109;

intelligence, 381

Transient glycosuria, 205

Transitory impotence, 194

Transmission of acquired characters, 13

Transvestism, 297;

female, 308;

male, 306

Trauma, psychic, 197

Trélat, 235

Tresses-cutters, 266

Trial in love, 140, 143

Tribadism, 277, 278, 298

Tribunal of the eternal, 377

Trimutri, 276, 381

Trinitarian unity, 380

Triviality of life, 374

Troggler, 248, 249

Trousseau, 356

Truth—centre of, 177;

of evolution, 379;

abstract, 367

Tumescence—instinct of, 104, 106;

fetichism of, 266

Ugliness and libido, 98

Uncertainty of chastity, 388

Unchastity, 389;

laws against, 368

Unicellular organisms, 113

Ungewitter, 272

Union without love, 407

Unit characters, 64;

of female, 374

Unity in nature, 379

Universe, intelligence in, 14

Urethra—hyperaesthesia, 201;

stricture of, 190

Urethrorrhoea, 201

Urogenital sinus, 23;

membrane, 23, 26;

depression, 26;

diaphragma, 34, 36

Uterus, 24, 94;

copulatory function, 87;

infantilis, 206, 210

Utilitarianism in war, 383

Utopia, 102

Vaginism, 207

Value—cosmic, 372;

of libido producing organs, 97;

positive and relative, 374

Vanity—female, 150, 156;

impurity by, 333;

of life, 378;

male, 92;

wounded male, 158

Vanswieten, 344

Variation, 124;

evolution by, 14;

fact of, 15

Varicocele, 32, 201

Varietist, 148

Vasectomy, 344

Veneration—of asceticism, 5;

exaggerated in impotence, 197

Venereal—acme of paroxysm, 218;

dangers of, diseases, 326, 328;

excesses, 198;

symptoms of excesses, 352

Verret, 270

Vertigo in masturbation, 241

Veru montanum s. colliculus, 36

Villages at frontier, 383

Viraginity, 294, 296

Virchow, 280

Virgin—ideal of, 5;

fragrance of pure, 98

Virginity of heart, 160

Virulence of transferred gonococci, 394

Virus—of success, 374;

of syphilis, 328

Vital impulse, 17

Vitalistic theory, 13

Voluptas—control of, 47, 77, 106;

in menstruation, 232

Vulgata, 279

Vulva—adoration of, 3;

anatomy of, 41;

elephantiasis of, 207

Waldstein, 160

Walker, 145, 148

Wandering of ovum, 83

Want of female responsiveness, 194, 195

War—and nature, 382;

civilization and, 383

Wassermann, 343

Webber, 352

Weininger, 150, 307

Weismann, 16

Wernich, 87

Westermark, 359

Westphal, 294

Wild goose, monogamy of, 126

Wild oats, sowing of, 329, 400

Will-power, 351, 406

Will—to live, 379;

of the supreme intelligence, 369

Wise, 294

Withdrawal, 361, 362

Wolves, monogamy of, 126

Woman—arouser of emotions, 3;

dress of, 365;

impersonator, 306;

love of, 144;

voice of, 59

Women—anaesthesia in, 182;

abstinence in, 179, 400;

ant-orgastic libido in, 90;

attachments of, 280;

Babylonian, 2;

dominion of, 132;

hysterical, 235;

insane, 315;

odors of, 98;

pollutions in, 246;

slavery of, 367;

sex-needs of, 179

Woodruff, 331

Work—frenzy of, 374;

morality of, 374

World-building, 374

Yonism, 2;

in Ireland, 4

Young girls’ erotomania, 227

Zambaco, 165

Zealots in sex, 10

Zeno, 274

Zola, 367, 374

Zones, erogenous, 97, 110, 111, 130

Zoöerastia, 6, 309, 311

Zoologists, 379

Zoroaster, 351

Zygote, 17, 64, 123

СНОСКИ:

[A] Джеймс (Психология, 1890, II, стр. 449) утверждает, что эмоции следуют за телесным состоянием, а не предшествуют ему. Мы боимся, потому что убегаем; благоговеем, потому что преклоняем колени; любим, потому что целуемся.

B Тенденция разума состоит в том, чтобы проецировать в воображении на окружающий мир то, чем мы обладаем в собственных душах. Акцентированная ментальная установка у индивида, как правило, является доказательством того, что в его подсознании обитает тип чувства, противоположный тому, который активен в сознании. Чрезмерный ханжа, как правило, в глубине души является сладострастником.

C Это качество может объяснить утверждение Талмуда (Берахот 60а, Нида 31), что если женский оргазм наступает первым, ребенок мужского пола, тогда как если мужской оргазм предшествует женскому, рождается девочка. Когда мужской оргазм наступает первым, семя извергается в кислую среду влагалища. Сперматозоиды, следовательно, ослабляются, и рождается девочка. Когда оргазм женщины наступает первым, семя извергается в щелочной секрет шейки матки, который был выведен вместе с пробкой Кристеллера. Следовательно, сперматозоиды остаются сильными и энергичными, и рождается мальчик. Современная теория пола заключается в том, что он определяется зародышевыми клетками, как и любой другой единичный признак. Каждый сперматозоид и яйцеклетка изначально обладают мужскими и женскими детерминантами. Но во время созревания детерминанты одного пола отбрасываются, и гаметы становятся либо мужскими, либо женскими. Следовательно, когда яйцеклетка мужская, только мужской сперматозоид будет допущен внутрь, и результатом будет мальчик. Если яйцеклетка женская, только женский сперматозоид сможет проникнуть в нее, и родится девочка.

D Пояснительные замечания: Когда сладострастная мысль возникает в центре voluptas 11, она передается по волокну 12 к вазодилататорному центру 4 в продолговатом мозге, затем по волокну 14 в спинном мозге к центру эрекции 16 в поясничной части спинного мозга; затем через nervi erigentes 17 к половым органам на периферии 10, где они реагируют эрекцией. Возбуждение эрекции затем, если оно достаточно сильное, передается через центростремительный или сенсорный нерв 9 к центру эякуляции 7; затем снова через центробежный эякуляторный нерв 8 к периферии, где происходит эякуляция.

Когда возбуждение возникает на периферии 10, как во сне, оно передается через сенсорный нерв 18 к центру эрекции 16 и через нерв 15 к вазодилататорному центру 4; затем обратно к периферии по нервам 14 и 17, после того как тормозной нерв 13 был парализован. Возбуждение эрекции затем передается, как описано ранее, через нерв 9 к центру 7 и нерв 8 к периферии, где происходит эякуляция. В любом случае возбуждение эякуляции затем переносится через сенсорный нерв 5 к центру либидо 3 и там ощущается как приятное чувство.

Когда центр эрекции 16 раздражается напрямую, например, электричеством, после того как спинной мозг был перерезан, стимул напрямую передается через нерв 17 к периферии 10, чтобы ответить эрекцией. Тот же путь проходит возбуждение центра эрекции 16 во время сна.

При сперматорее стимул в центре voluptas 11 напрямую передается через нерв 6 к центру эякуляции 7, затем через нерв 8 к периферии 10, и эякуляция происходит без эрекции.

E Многие авторитеты (среди прочих Роледер, Berliner Klinik, 1909, Heft 257) утверждают, что либидо, или приятные ощущения, возникают в отверстиях эякуляторных протоков во время прохождения густой спермы через эти узкие отверстия. Эта гипотеза не выдерживает критического анализа. Люди, которые начали мастурбировать в раннем детстве, рассказывают, что годами испытывали оргазм, не замечая ни малейшего следа эякуляции. Однажды, обычно между четырнадцатым и шестнадцатым годом жизни, они были удивлены первой эякуляцией. Тем не менее, не было существенного изменения в качестве либидо во время оргазма, сопровождающегося эякуляцией, по сравнению с тем, которое испытывалось во время предыдущих оргазмов без эякуляций. Это свидетельствует о том, что либидо, испытываемое при сексуальном пароксизме, имеет своей причиной не устранение материального застоя, а облегчение нервного напряжения. Оргастический пароксизм имеет свою аналогию в эпилептическом кризисе. Нервное напряжение у эпилептического пациента постепенно возрастает, пока однажды не происходит взрыв, и эпилептический припадок снимает, так сказать, накопленную нервную энергию. Пациент затем испытывает облегчение на определенное время. Аналогичное облегчение от нервного напряжения достигается во время оргастического кризиса, и причиной либидо у мужчин и женщин является этот разряд нервной энергии. Эякуляция нескольких капель спермы или пробки Кристеллера — лишь случайный инцидент, который может способствовать благополучию индивида, подобно опорожнению мочевого пузыря и прямой кишки, но который не является причиной оргастического либидо.

F Эта ежемесячная периодичность приписывается некоторыми авторитетами космическим влияниям (новолуние и полнолуние). Но поскольку другие жизненные процессы также демонстрируют определенное волнообразное увеличение и уменьшение силы (например, систола и диастола сердца), более вероятно, что периодичность овуляции обусловлена волнообразным движением, где длина волны составляет около четырех недель.

G Согласно Пфлюгеру (Veit’s Handb. der Gyn. 1908, Vol. 3, p. 25), давление периодически растущего граафова пузырька вызывает постоянное раздражение яичниковых нервов, что рефлекторным действием является причиной сильного кровенаполнения половых органов. Когда стимул достигает определенной высоты, кровенаполнение приводит, с одной стороны, к разрыву пузырька, с другой стороны, к менструальному изменению маточной слизистой оболочки. Эта теория была оставлена, и современная тенденция мнений заключается в том, чтобы приписывать общее кровенаполнение химическим веществам, возвращаясь таким образом к учению Браун-Секара о том, что периодическое кровенаполнение вызывается химическим веществом, которое, вырабатываясь внутри яичника, поступает в кровообращение.

Согласно Л. Мейеру, под влиянием овуляции происходит постоянная выработка веществ, оофоринов, необходимых для роста плода. Эти вещества циркулируют в крови и, когда они присутствуют в больших количествах, вызывают стимуляцию всей нервной системы. Это объясняет нервное раздражение и другие явления этого периода. Во время менструации эти вещества выводятся.

Г. Кляйн (Münch. med. Wochenschr. 1911, p. 997) полагает, что оофорины вызывают химическое изменение маточной слизистой оболочки и крови, циркулирующей в последней, и сами химически изменяются. Затем они покидают организм одновременно с менструальной кровью. Следовательно, менструация — это настоящий катарсис, в смысле Гиппократа, освобождение организма от токсических эффектов оофоринов. Присутствие оофоринов в этот период объясняет отличие запаха менструальной крови от обычной крови. Специфический запах изо рта некоторых менструирующих женщин также может быть приписан присутствию оофоринов в организме.

Когда беременность уже установлена, менструация прекращается на весь период, пока мать кормит свое потомство, будь то кормление внутри матки во время беременности или позже во время лактации, грудью. Оба периода охватывают время, когда мать должна отдавать свои жизненные жидкости для питания своего потомства.

H Индусы рекомендуют брак девушки до наступления первой менструации. У многих дикарей первая менструация является сигналом для выдачи девушки замуж. Такие женщины беременеют каждым последующим ребенком сразу после того, как закончили кормить предыдущего. К тому времени, когда размножение прекращается, наступает климактерий. Таким образом, эти женщины менструируют лишь несколько раз в течение своей жизни.

I Другая причина, по которой менструация так редко наблюдается у животных, — это их поза. Если приготовления, предшествующие менструации, имеют целью имплантацию оплодотворенной яйцеклетки, то из этого следует, что менструация должна происходить у всех тех животных, у которых оплодотворенное яйцо полностью развивается до полной зрелости внутри матери. Это действительно то, что происходит. Все животные с такой тесной связью плодного и материнского организмов, что плодная плацента не может быть отделена от матери без кровоизлияния, демонстрируют феномен менструации.

Менструация ранее рассматривалась как исключительная прерогатива женщины, но мы теперь знаем, что женщина разделяет эту привилегию со многими животными. Все теплокровные животные, которые стоят или ходят прямо, без исключения, менструируют. Появление выделений просто обусловлено позой. Процесс происходит у всех четвероногих, таких как овца, корова, собака, кошка и т. д., но из-за положения матки (у четвероногих дно матки расположено ниже шейки) кровь обычно задерживается в этом органе, реабсорбируется через лимфатические сосуды в кровь и потребляется в жизненном процессе или выводится через выделительные железы.

У некоторых животных выделения состоят из слизи. У собак автор видел настоящую кровь. Это лишь игра природы, что у одного вида кровенаполнение половых органов проявляется выделением вязкой слизи, у другого — потоком крови.

Даже низшие животные сбрасывают тот же дегенерированный материал. Они менструируют через лимфатические сосуды, если по той или иной причине оплодотворение было предотвращено. Но, как правило, у животных, живущих на свободе, оплодотворение всегда следует за подготовкой матки, и феномен менструации не появляется. Только у одомашненных животных иногда наблюдаются выделения из половых органов.

J Согласно Бишофу, в момент наивысшего возбуждения матка опускается в малый таз, а маточное отверстие открывается и принимает сперму своего рода всасыванием.

Эйхштедт утверждает, что матка, которая обычно сплющена в сагиттальном направлении, принимает круглую, грушевидную форму во время возбуждения и некоторое время после него. Таким образом создается реальное cavum uteri, где ранее существовала лишь виртуальная полость. Пустота затем всасывает сперму посредством аспирации, как насос.

Киш говорит: Во время оргазма матка опускается глубже в таз. Ей помогает в опускании давление брюшных мышц. Мышцы матки открывают тогда маточное отверстие, и ранее плоское отверстие становится круглым. В то же время открываются и маточные отверстия труб. Одновременно выражается секреция цервикальных желез, и происходит всасывание небольшого количества спермы в шейку матки.

Роледер говорит: Plicae palmatae шейки матки создают препятствие для проникновения любой жидкости в матку. Но во время возбуждения это препятствие преодолевается усиленной секрецией цервикальных желез. В то же время маточные отверстия труб, которые обычно закрыты, широко открываются благодаря возбуждению и почти бросают вызов входу сперматозоидов.

Кристеллер описывает секрецию прозрачной слизи в форме шнура толщиной от одного до четырех миллиметров и длиной от одного до шести сантиметров в матке каждой зрелой женщины, которая никогда не была беременна. Этот шнур свисает из orificium externum uteri.

Согласно Вернику, подготовительная эрекция влагалищной части и шейки матки происходит в начале акта. Затем, в момент наивысшего оргастического возбуждения и почти одновременно с взаимной эякуляцией, шейка матки снова становится дряблой и мягкой. Это внезапное расслабление эрегированной шейки матки становится возможным благодаря особому расположению нервов и вызывает аспирацию спермы. Эрекция нижней части матки во время сексуального возбуждения имеет, следовательно, почти такое же значение для размножения, как эрекция пениса для совокупления. Она служит цели изгнания слизистой пробки Кристеллера из шейки матки в момент наивысшего оргазма.

Мунде видел извержение, почти струями, прозрачной вязкой слизи из наружного зева во время явного сексуального возбуждения, вызванного довольно длительным пальцевым и зеркальным исследованием у эротичной женщины. Губы наружного зева попеременно открывались и закрывались, при каждом вздохе выделяя прозрачную слизь, пока возбуждение, которое намеренно продлевалось путем осторожного щекотания шейки матки зондом через зеркало Симса, не достигло такой высоты, что заставило женщину сесть на столе и тем самым закончить эксперимент.

Бек (St. Louis Medical and Surgical Journal, сентябрь 1872, стр. 449) наблюдал оргазм при осмотре женщины с выпадением матки. Отверстие матки находилось прямо внутри вульвы и могло наблюдаться без зеркала. Женщина была очень склонна, в силу своей страстной натуры, к получению оргазма при малейшем контакте с пальцами. Действие матки во время двух наблюдений было почти идентичным. Шейка матки была твердой, жесткой и в целом в нормальном состоянии, с закрытым зевом, так что маточный зонд входил с трудом. Но сразу, когда начинался оргазм, зев открывался на целый дюйм, делал пять-шесть последовательных вздохов, каждый раз мощно втягивая наружный зев в шейку матки, и в то же время становясь довольно мягким на ощупь. Примерно через двенадцать секунд все было кончено. Зев снова закрылся, и шейка матки затвердела. Во время кризиса можно было заметить интенсивное кровенаполнение частей. Испытанные ощущения были описаны как имеющие то же качество, что и всегда во время совокупления. Но они не были такими же по количеству, нормальный оргазм длится дольше.

Талми (New York Medical Journal, 23 июня 1917 г.) наблюдал оргазм при осмотре случая, где шейка матки была нормальной консистенции, а наружный зев был едва проходим для маточного зонда. Внезапно шейка матки стала красной, кровенаполненной и мягкой, а зонд внутри полости матки начал совершать определенные движения, напоминающие маятниковые колебания. Зев открылся настолько широко, что помимо зонда пропустил указательный палец, а губы шейки матки сделали три вздоха, каждый раз втягивая губы внутрь канала. Через несколько секунд пароксизм закончился.

Эти прямые наблюдения за маткой, сделанные последними названными американскими авторами, помещают действие матки во время оргазма в область научных фактов и полностью удаляют его из сферы теоретических спекуляций. Факт был установлен вне всякого сомнения, что размножение значительно облегчается всасывающими движениями матки во время оргазма.

Это всасывание также является причиной того, почему спринцевания, которые часто рекомендуются как противозачаточные средства, должны терпеть неудачу, даже если они делаются сразу после совокупления. Благодаря маточному всасыванию сперматозоиды втягиваются в полость матки и немедленно удаляются от любого действия, которое спринцевания могли бы на них оказать. Следовательно, когда женский оргазм следует за мужским, как это обычно бывает у нормальной женщины, противозачаточные спринцевания всегда будут неудачными. Только когда женский оргазм предшествует мужскому, и сперматозоиды предоставлены сами себе, чтобы достичь полости матки, тогда есть шанс убить сперматозоиды немедленным антисептическим, кислым или бактерицидным спринцеванием.

K Бартолинова железа, не находясь под мышечным контролем, эякуляторный выброс ее содержимого казался бы невозможным. Тем не менее, у пациентки, замужней дамы 35 лет, после длительной контактной стимуляции наружных половых органов автор наблюдал эякулятоподобное выделение из левой железы, напоминающее поток из подкожного шприца под давлением. В четырех других случаях, единственных, в которых автор имел возможность наблюдать бартолиновы железы в действии, секрет появлялся маленькими каплями, медленно сочащимися из отверстий размером с булавочную головку.

L Одна из пациенток автора, молодая леди 22 лет, мать одного ребенка, теряла сознание на полчаса каждый раз после достижения summa libido.

M Согласно Моллю, наивысший оргазм может быть вызван и полное удовлетворение может быть получено женщиной без эякуляции. Удовлетворение может быть испытано, когда пещеристые тела клитора после их эрекции снова расслабляются.

N Один из пациентов автора укусил свою жену в грудь так, что ее пришлось лечить некоторое время после этого. Другая пациентка кричала каждый раз, когда достигала состояния оргазма. Еще одна молодая женщина теряла сознание каждый раз в момент оргазма.

O Таким образом, женщина обладает большим количеством эрогенных зон, чем мужчина. Следовательно, интенсивность ее либидо должна естественно быть выше, чем у мужчины.

Согласно Хаммонду, шейка и зев матки снабжены чувствительностью по своему характеру, подобной той, которой обладает клитор. С другой стороны, Рубо говорит, что многие женщины признавались ему, что они совершенно нечувствительны к щекотанию клитора и испытывают либидо только от прикосновения стенок входа во влагалище. Одна из пациенток автора испытывает болезненное ощущение от щекотания клитора, в то время как прикосновение к стенке влагалища вызывает magnam libidinem.

P Некоторые женщины знают, как тренировать сфинктер влагалища, чтобы он стал таким же сильным, как сфинктер ануса. Это искусство особенно изучается парижскими деми-монден, и говорят, что в этом заключается большая часть ее столь восхваляемой пикантности. Автор имел случай наблюдать регулярные произвольные сокращения сфинктера влагалища во время вагинального осмотра молодой эротичной женщины тридцати лет.

Q Женщины, говорит Хаген в своей «Sexuelle Osphresiologie», подобны цветам, которые распространяют свой опьяняющий аромат на рассвете и в сумерках — при первых лучах восходящего и последних лучах заходящего солнца. У некоторых самые сладкие запахи исходят в ночное время. Перед грозой, когда воздух спертый, «parfum de la femme» особенно выражен. Потоотделение у худых женщин менее выражено, чем у полных, которые обычно обладают крупными потовыми порами и сальными железами. Брюнетки имеют более сильный odor feminae, чем блондинки, и обе превосходят рыжеволосых.

Согласно Йегеру, благоухающий аромат чистой, невинной девственницы обладает необычайной чистотой. Как только девушка влюбляется, аромат сразу меняется.

Галопен утверждает, что долгое сексуальное воздержание увеличивает потовой odor feminae.

Согласно Монину, дыхание женщины во время менструации имеет запах лука.

До и после совокупления естественный odor corporis женщины более интенсивен. Две пациентки автора, как сообщалось, источали запах, несколько напоминающий запах лука, сразу после оргазма.

R Рубо говорит: Какова бы ни была степень холодности и отвращения, которые женщина приносит к ad concubitum, одно лишь присутствие пениса во влагалище произведет в ее органах определенное действие, которое, хотя в начале только местное, при продолжении перейдет в либидинозное возбуждение.

S По тем же причинам stuprum cum fornicatricibus для успокоения страстей крайне пагубно для здоровья мужчины, даже если он избежит инфекции. Ни один мужчина не испытывает реальной привязанности к своей временной случайной знакомой с улицы. Это отсутствие привязанности, вместе со страхом инфекции, делает продажную похоть крайне негигиеничной в долгосрочной перспективе.

T Сложные действия, выполняемые новорожденным ребенком при первом кормлении, — самые удивительные, которые автор может себе представить. Как только мать подносит грудь к своему ребенку, его рот герметично закрывается вокруг соска благодаря быстрому действию круговой мышцы рта (иннервируемой лицевым нервом). После этого язык втягивается, как поршень шприца. Таким образом, в полости рта создается вакуум, и молоко вытягивается из груди. Это втягивание языка осуществляется с помощью подъязычно-язычной и шилоязычной мышц.

Язык теперь прижимается к нёбу, проталкивая жидкость назад к глотке. Сначала кончик языка прижимается к нёбу продольной мышцей языка, затем средняя часть языка — путем поднятия подъязычной кости с помощью челюстно-подъязычной мышцы (тройничный нерв) и, наконец, корень языка — мышцами шилоязычной и нёбно-язычной (лицевой нерв).

Когда жидкость прошла две дужки, нёбно-язычную и нёбно-глоточную, последние сокращаются и закрывают путь назад, в то время как мягкое нёбо или язычок закрывают полость носа действием мышцы, поднимающей нёбную занавеску (лицевой нерв), и мышцы, напрягающей нёбную занавеску (тройничный нерв).

Жидкость или пищевой комок, таким образом, удерживаются в верхней части глотки. Гортань теперь подтягивается вверх и вперед подбородочно-подъязычной, двубрюшной и челюстно-подъязычной мышцами. Таким образом, корень языка прижимает надгортанник к отверстию гортани и предотвращает попадание пищи в легкие.

Пища теперь входит в пищевод, который перистальтическим движением проталкивает ее вниз в желудок.

Попав в желудок, эпителий последнего начинает секретировать соляную кислоту и пепсин, с помощью которых альбумин пищи последовательно превращается в синтонин, пропетон и пептон. Перистальтическим движением желудка раствор затем направляется в двенадцатиперстную кишку.

По прибытии туда поджелудочная железа посылает свои ферменты, трипсин, для растворения еще не измененных альбуминатов, и жировой фермент для расщепления жировых веществ (диастатический фермент для превращения углеводов в сахар у младенца еще не найден). В то же время печень посылает свой секрет, желчь, которая служит для осуществления эмульгирования жировых веществ. Другие кишечные железы также вносят свои секреты для осуществления всех этих необходимых изменений, так что хилус теперь может быть впитан кишечными ворсинками путем своего рода осмоса и направлен в лимфатический ток, чтобы служить питанием для новорожденного индивида.

Теперь все эти органы, нервы, мышцы и железы должны работать в координации и совершенной гармонии, чтобы выполнить задачу подготовки пищи молодого животного. Физику и химику потребовались бы годы упорного изучения, чтобы быть в состоянии выполнить все различные задачи, только что описанные, которые новорожденный ребенок способен выполнить без всяких усилий в первые часы своего нового существования.

Этот удивительный инстинкт голода к пище и его удовлетворения действительно внушает трепет. Это необъяснимая тайна, как и сама жизнь. Фактически, это, как справедливо говорит Бергсон, продолжение жизненного принципа. Автор не может согласиться с последним названным философом, который утверждает, что интеллект — высшее у людей, а инстинкт — у перепончатокрылых. Автору кажется, что инстинкт принятия пищи и ее подготовки в хилус человеком не менее удивителен, чем знание роющей осы жалить гусеницу точно в нужное место, чтобы обеспечить паралич без смерти.

Возражение, что все эти действия являются лишь рефлекторными, не умаляет чуда ни на йоту. Тогда координация всех этих рефлексов чудесна. Это лишь меняет название инстинкта на рефлекс, точно так же, как изменение названия творческой силы со старого имени Бога на имя атеистической «Природы», или платоновской «идеи», или ницшеанской «Wille zur Macht», или бергсоновского «Élan vital», или шоуской «Жизненной силы» и т. д. нисколько не меняет природу творческой силы.

U Хегар говорит, что у цивилизованных людей мы вообще не можем говорить об инстинкте размножения. Ибо у них в игру вступает так много размышлений и соображений, что говорить о чем-либо импульсивном — значит игнорировать состояние ума общества наших дней.

V Старое германское право наказывало прелюбодеяние или предоставляло развод только тогда, когда была засвидетельствована intermissio penis in vaginam.

W М. Мопю (Archives de Zoologie expérimentelle, 1889) показал, что без конъюгации члены изолированной семьи инфузорий в конечном итоге перестают питаться и делиться и проходят через стадии дегенерации и дряхлости к вымиранию. (Вслед за конъюгацией всегда идет смерть. Неконъюгирующие простейшие бессмертны. Ева и Смерть.)

X Колонии возникают, когда отдельные животные не покидают друг друга после своего деления, чтобы жить отдельной жизнью, а остаются вместе. После второго деления есть четыре животных или члена, после третьего деления — восемь, затем шестнадцать, тридцать два и т. д., пока не возникнет целая колония из миллионов клеток. Человеческое тело состоит из двадцати шести триллионов клеток (26 000 000 000 000 000 000). Только головной и спинной мозг содержат два миллиарда клеток.

Y Это должно быть настоящим шоком для ханжи, осознание того, что столь восхищаемый цветок представляет в своем ансамбле половые органы растений или те части, которые у людей обладают для сладострастника особой эстетической привлекательностью. Большинство духов, столь широко используемых сладострастниками, являются экстрактами из цветов, т. е. половых частей растений; некоторые духи берутся даже из половых органов животных, например, мускус. Этот факт может объяснить преувеличенную любовь сладострастников к цветам и духам.

Z Вейсман полагает, что в каждом индивиде, произведенном половым размножением, часть зародышевой плазмы, полученная от обоих родителей, не используется в построении клеток и тканей сомы, или личной структуры индивида, а откладывается без изменений для формирования зародышевых клеток следующего поколения.

Согласно Бовери, яйцеклетка обладает всеми органами и качествами, необходимыми для развития плода, за исключением того, что ее центросома, которая начинает сегментацию, находится в состоянии неактивности, в то время как сперматозоид обладает активной центросомой, но лишен протоплазмы или материала, с помощью которого этот орган мог бы начать свою активность.

AA Среди животных, говорит Уокер, есть виды, которые никогда не вступают в брак, и те, которые вступают. Те самцы животных, чье потомство легко прокормить, такие как лошадь, бык или собака, никогда не приближаются к самке, кроме как под влиянием гона, никогда не сожительствуют исключительно с одной, редко, если вообще когда-либо, повторяют репродуктивный акт с той же особью и полностью перекладывают заботу о потомстве на своих временных спутниц.

AB У некоторых животных роли меняются. Роль самки у рыб, например, заканчивается, когда она отложила икру на нерестилище, в то время как самец постоянно плавает над этим местом и охраняет оплодотворенные яйца от нападения врагов, пока яйца не разовьются в новых рыб.

AC Ошибка, совершаемая радикалами, заключается в том, что они читают историю человечества и пренебрегают чтением естественной истории. В начале истории постоянное спаривание уже было отменено. Постоянное спаривание было необходимо только до тех пор, пока пары жили раздельно. Когда, однако, еще до зари цивилизации к самопомощи добавилась взаимная помощь, когда ради защиты люди начали жить стадами, и все самцы несли ответственность за добычу пищи для всего стада, индивидуальный отец был освобожден от такой ответственности, и необходимости в постоянном спаривании больше не было. Результатом была беспорядочность, как обнаружил Цезарь (Bell. Gal. v. 14) у британцев: «uxores habent deni duodenique inter se communes et maxime fratres cum fratribus, parentesque cum liberis», и Страбон у кельтов Ирландии: «καὶ φανερῶς μίσγεσθαι ταῖς τε ἄλλαις γυναιξὶ καὶ μητράσι καὶ ἀδελφαῖς». От беспорядочности сексуальные отношения проходят через определенный цикл кровнородственного брака, пуналуальной семьи, парной семьи, полигамии обратно к моногамии, как это практикуется сейчас в большинстве цивилизованных стран. Все эти изменения были сделаны в интересах потомства, хотя часто бессознательно, точно так же, как растущая привязанность двух влюбленных — это, в действительности, уже воля к жизни нового индивида, которого они могли бы или могут зачать.

AD Когда мужчина, например, привязан к женщине из-за ее внешнего гармоничного облика, т. е. красоты, это означает, что она радует его чувство зрения. Если он очарован ее красивым голосом, значит, было затронуто его чувство слуха. Когда он влюбляется от прикосновения ее мягкой маленькой ручки, значит, было возбуждено его тактильное чувство. Смысл всех таких привязанностей — желание удовлетворить чувства. Следовательно, любовь чувственна. Ибо любое из пяти чувств может быть отправной точкой сексуального желания.

Генеративный центр находится в связи с центрами всех других чувств и может быть возбужден ими.

Определенные запахи вызывают приятные сексуальные ощущения. Любовь чувственных женщин к духам указывает на связь между обонятельными и половыми центрами.

Чувство вкуса иногда служит сексуальности. У одного из пациентов автора возникали приятные сексуальные ощущения при употреблении в пищу ливерной колбасы.

Вид красивого представителя противоположного пола или даже просто его изображение часто могут возбуждать половой центр.

Эмоциональные люди часто испытывают сексуальное возбуждение от определенной музыки. Чрезмерная любовь к музыке всегда вызывает подозрение в ее сексуальной природе.

Осязание является главным чувством, служащим сексуальности. Прикосновение мягкой женской руки к любой части мужского тела вызывает чувственное возбуждение. Прикосновение к соску у женщины часто вызывает интенсивное либидо — факт, играющий важную роль при вскармливании потомства у всех типов млекопитающих. Половая сфера также может быть возбуждена стимуляцией ягодичной области. Практика флагеллантов была подавлена церковью, когда обнаружилось, что чувственные мотивы играют важную роль в их упражнениях. Руссо в своей «Исповеди» описывает удовольствие, которое он испытывал, когда его порола няня. Порка часто побуждает детей к мастурбации. Основное раздражение половых органов вызывается прикосновением. Эрекция, оргазм и эякуляция могут быть вызваны тактильным раздражением пениса у мужчины и клитора у девственницы, а после дефлорации — возбуждением передней стенки влагалища. Определенные зоны кожи вторично связаны с сексуальностью, главным образом в тех местах, где кожа переходит в слизистую оболочку. Это эрогенные зоны.

Слово «любовь», как правило, используется очень вольно и применяется практически к любому влечению, будь то чисто физическое или всецело сентиментальное. Даже великие философы и выдающиеся писатели редко проводят различие между животной страстью и человеческой любовью или между чистой чувственностью (соматической частью пола) и ментальным влечением (психическим феноменом).

Платон говорит, что любовь между мужчиной и женщиной — это лишь животная страсть, значительно уступающая по благородству и важности любви к юношам, дружбе или сыновней, родительской или братской любви. Согласно Платону, Сократ не понимал под любовью ничего, кроме ее науки, Ta Erotica. Eros Uranios побуждает любить только юношей, более интеллектуальный пол, и только в то время, когда их добрый характер и высокая культура не вызывают сомнений.

Плутарх говорит: «Страсть к женщинам в лучшем случае приносит лишь чувственное удовольствие и наслаждение телесной красотой». Поэтому греки применяли небесный вид любви только к дружбе и любви к юношам, но никогда — к любви между мужчиной и женщиной.

Серджи находит причину любви в стимулах репродуктивных органов, а также в чувствах осязания и температуры.

Геккель говорит: «Древнейший источник половой любви обнаруживается в эротическом хемотропизме, в притяжении, которое мужские и женские половые клетки оказывают друг на друга». Это половое сродство встречается даже на низшей стадии растений, как у протофитов, где обе клетки плывут навстречу друг другу, чтобы соединиться».

Розенкранц находит в природе лишь царство любви, любви, которая проникает во все вещи и ведет их к общей цели. Гравитация — это любовь, господствующая над природой. Органическая жизнь — это непрерывный феномен любви. Даже в неорганической природе соединение веществ друг с другом является чертой любви. Появление тепла и вспышка света, сопровождающие химический процесс, в некотором роде являются вестниками вожделения, испытываемого веществами при соединении. Любовь полов — это любовь к вещам, которые игнорируются и неизвестны и которые еще даже не существуют. Влюбленные должны погибнуть, чтобы любовь могла постоянно возрождаться к новой жизни; индивид умирает, чтобы жил вид. Любовь — это не цель, а средство, служащее жизни и развитию.

Любовь — это радость от существования другого, и она сильнее, чем восторг от собственного существования. Любовь превращает бракосочетание в праздник, даже если это канун смерти. Поэтому она так же сильна, как смерть. Существует не только естественная любовь, но и духовная любовь, которая сильнее смерти. Естественная любовь — это не истинная любовь, а лишь ступенька. Истинная любовь больше не слепа и не вынужденна, она сознательна и свободна.

Тейхмюллер говорит: «В чувственной любви природа использует индивида лишь попутно, делая продолжение рода личной заботой индивида. Она достигает своей цели путем мистификации. Индивиды, в силу врожденного импульса, считают внешнюю цель природы своей собственной личной заботой, ради которой они добровольно рискуют всем, даже самой жизнью». Тейхмюллер далее утверждает, что в физической любви важны только состояние раздражимости и чувствительность нервов субъекта. Объект рассматривается лишь как случайный повод. Естественный импульс не может быть направлен на вожделение, ибо вожделение — это не цель, а лишь выражение сопутствующего состояния субъекта во время действий. Любое желание направлено на конкретное действие как на свою цель. Музыкант жаждет не вожделения, а музыки. Удовольствие, связанное с этим, возникает сопутствующе успеху исполнения.

О сентиментальной любви Тейхмюллер говорит, что индивид любит идеал, который он сам создал в своих мыслях и воображении и с которым реальность может вовсе не гармонировать. По этой причине «сокровище» (по-немецки влюбленные называют друг друга «Schatz», или сокровище) находится не снаружи, а внутри влюбленного. Любимый человек снаружи — это лишь ключ, который умеет отпереть сокровище. Ключ не способен создать богатство. Тот, кто беден и опустошен внутри, для того никакой ключ не сможет отпереть сокровище любви.

Шопенгауэр видит в влюбленности индивидуализированный половой импульс. Растущая привязанность двух влюбленных — это, в действительности, уже воля к жизни нового индивида, которого они могли бы и могут зачать. Вид имеет более приоритетное, близкое и великое притязание на индивида, чем сама хрупкая индивидуальность. Точная судьба индивидов будущего поколения — это гораздо более высокая и достойная цель, чем экстравагантные и преходящие пузыри влюбленных. Красота или уродство партнера не имеют ничего общего с самим удовлетворением, поскольку это чувственное удовольствие, зависящее от насущной необходимости индивида. И все же красота является предметом большого внимания, потому что она представляет волю вида. Каждый влюбленный обнаруживает, что его обманули после свершения великого дела. Ибо исчезло заблуждение, с помощью которого вид обманул индивида.

Определяя человеческую любовь, Шопенгауэр говорит, что каждый индивид проявляет половое влечение, пропорциональное моральному и физическому совершенству, которым он обладает и которое мы приписываем идеалу человеческого вида. Притяжение двух индивидов будет тем энергичнее, чем больше недостатки одного будут уравновешиваться достоинствами другого, и союз этих двоих обещает ребенка, более соответствующего типу вида. Таким образом, чем больше несоответствие, тем сильнее будет притяжение.

Данвиль, с другой стороны, обнаруживает, что союзы чаще заключаются между индивидами с одинаковым образованием и схожим интеллектуальным развитием. Поэтому он утверждает, что любовь — это наиболее дифференцированная модальность инстинкта размножения. Интеллектуальное развитие, образование и культура, однако, увели ее так далеко от истоков, что они оказались полностью скрыты.

Руссо говорит: «Физическое желание — это то, которое побуждает один пол соединиться с другим. Моральное — это то, которое определяет желание и фиксирует его исключительно на одном объекте или, по крайней мере, придает большую степень энергии этому предпочтительному объекту». Теперь легко увидеть, что моральный элемент в любви — это фиктивное чувство, рожденное обычаями общества и прославляемое с усердием и заботой женщинами для установления своего господства.

Дельбёф ищет основу любви в химическом действии, посредством которого женские половые клетки, или яйцеклетки, оказывают притяжение, магнитное по своей природе, на сперматозоиды, и наоборот.

Спиноза определяет любовь как «laetitia concomitante idea externae causae» — удовольствие, сопровождаемое мыслью о его внешней причине.

Бэйн находит причину любви в очаровании несходства.

Мантегацца определяет любовь как желание определенной красоты.

Хартман говорит: «Человек движим инстинктом искать индивида противоположного пола для удовлетворения своей физической потребности, воображая, что таким образом он получит удовольствие, которое тщетно искал бы в другом месте». Это удовольствие, которое один влюбленный мечтает найти в объятиях другого, — лишь заблуждение. Подсознание использует эти обманчивые средства, чтобы противостоять эгоистическому размышлению и расположить индивида к тому, чтобы пожертвовать собственными интересами ради интересов будущего поколения.

Спенсер говорит, что страсти, объединяющие полы, являются самыми сложными и самыми мощными из всех чувств. Восхищение, уважение, почтение, любовь к одобрению, эмоция самоуважения, удовольствие от обладания, любовь к свободе, любовь к сочувствию — все они объединяются в одном мощном чувстве любви. Они представляют собой разнообразие приятных идей, которые сами по себе не являются любовными, но имеют организованную связь с любовными чувствами. Сложное чувство, называемое привязанностью, может, следовательно, существовать между лицами одного пола, но оно значительно возвышается в любви.

Сидни объявляет любовь самым интенсивным желанием наслаждаться красотой, и там, где она взаимна, она является самым полным и точным союзом сердец. Инстинкт, с другой стороны, абсолютно чувственен; он делает внешнее своим объектом и не имеет иной цели, кроме чувственного удовольствия. Каждый индивид, следовательно, любит более или менее духовно или чувственно в той пропорции, в какой он приближается к духовной или животной природе.

Гегель говорит: «Любовь — это полная отдача «эго» другому «эго» или идеалу. Не жертва владением или богатством эго, но само «Я» должно быть отдано».

Наконец, Жане объявляет любовь полным безумием как в ее происхождении, так и в развитии и механизме.

То же самое чувство выражено в стихотворении Гейне:

“Love’s madness! tautology, love is itself a madness.”

Этот обычный повседневный вид любви, который есть не что иное, как утонченная сексуальность, чистая и простая, был возведен в фетиш современными так называемыми интеллектуалами и превозносится к месту и не к месту. Сторонники новой морали любви показывают своими атрибутами, такими как любовь с первого взгляда, что под любовью они понимают чувственную любовь. И все же на этой прозаической привязанности они пытаются построить свою новую систему сексуальной этики.

Любой союз, не основанный на таком виде чувственной привязанности, клеймится как простое проституирование в браке. Любой брак, на который повлияли такие мотивы, как одиночество, бедность, благополучие ближайших родственников, продвижение по социальной лестнице, продвижение в бизнесе или профессии, без обязательного романтизма, который в конечном счете является лишь утонченным анимализмом, считается презренным. Такие мотивы считаются достаточно почетными, чтобы управлять любым другим действием в жизни индивида, но когда дело доходит до брака, проводится черта. Без быстро увядающего гламура глупого лунного романтизма лучшие мотивы для заключения брачных отношений в наши дни считаются скрытыми, и искомая сторона считает, что вступила в брак по недоразумению.

Даже евгеническая сила приписывается этой чудесной любви. Два интеллектуальных и физических гиганта произведут на свет слабаков, как нам говорят, если их союзу не предшествовало любовное желание; в то время как если два слабака вступают в брак на скорую руку, руководствуясь только своими сдерживаемыми половыми побуждениями, то потомство, как дитя любви, по пророчеству, станет физическим и интеллектуальным гигантом. Как будто хромосомы, носители детерминант единичных признаков, могли быть подвержены влиянию любовных клятв.

Те феминистки, которые требуют права жены на свою индивидуальность, показывают, что они никогда не испытывали эмоции истинной любви.

Если бы любовь Самсона к Далиле была сентиментального рода, а не просто увлечением, его любовь превратилась бы в презрение и негодование задолго до его предательства той, в ком он должен был видеть, что она пытается выведать секрет его силы для какой-то зловещей цели. Но будучи чувственной натуры, он был предан двумя женщинами, которых, как он думал, любил, но к которым был лишь глубоко привязан.

Печаль — единственный ребенок, но счастье родилось близнецами; можно быть грустным в одиночку, но чтобы быть счастливым, нужны двое.

Таким образом, капитализм развился из первобытного коммунизма, феодализма, индустриализма, капитализма; и мы постепенно склоняемся к государственному социализму.

Брак развился из первоначального постоянного спаривания дочеловеческого состояния в первобытную промискуитетность, кровнородственную семью, пуналуальную семью, парную семью, патриархальную семью, к строгой женской и свободной мужской моногамии и постепенно достигает, через современное женское движение, не, как некоторые радикалы, кажется, думают, разнообразия, а строгой мужской и женской моногамии.

На всем протяжении высших животных, даже среди полигамных, самка всегда моногамна, по крайней мере в период между одним оплодотворением и другим. Как только она была оплодотворена одним самцом, во время периода течки, она не допускает никакого другого самца до следующего периода, и женщина не является исключением. Если у нее есть власть, она заставит мужчин к моногамии, но сама она никогда не вернется к промискуитету.

Это часто бывает даже среди благороднейших мужчин; среди женщин, даже среди худших, как деми-монденки, сердце также должно быть в некоторой степени вовлечено.

В меньшей степени то же самое можно сказать о мужчине, только забота о добывании пищи отвлекает его внимание от конечной цели жизни.

Действительно забавно наблюдать, как радикальные писатели устанавливают мишень и стреляют в нее от всего сердца. Они берут церковный или государственный брак и направляют свои отравленные стрелы против него. Как будто биолог, говоря о животном и человеческом браке, мог когда-либо иметь в виду конвенциональный брак. Не понимает он под моногамией и состояние, обычно известное под этим термином. Биологический моногамный брак определенной пары — это их исключительное сожительство в течение определенного периода времени. Если в течение этого времени они воздерживаются от сожительства с другими, они в данный момент живут биологически в моногамном браке. Петух на скотном дворе полигамен, бык в стаде промискуитетен, но корова моногамна. Как только она была оплодотворена, она не допустит никакого другого самца до конца периода беременности и лактации, и пока не наступит новый период течки. С начала одного оплодотворения до начала другого, почти год, она моногамна. Это случай почти всех самок среди высших животных, и женщина не делает никакого исключения из этого правила. Даже девушка, которая исповедует свободную любовь, если только она не нимфоманка, не продолжала бы жить со своим любовником, если бы обнаружила, что, живя с ней, он имел любовные связи с другими. Она развелась бы с ним немедленно, и иногда такой развод сопровождался бы немалым скандалом. Большинство эротических убийств, совершенных мужчинами над женщинами, и большинство случаев, когда женщины бросают кислоту в лица мужчин, о которых мы так часто читаем в парижских газетах, совершаются теми, чьи брачные отношения никогда не были санкционированы церковью или государством. Этот факт раскрывает еще одну ошибку радикалов, которые рисуют мирное расставание своих свободно любящих пар в таких ярких красках. Они просто оставляют друг друга, когда больше не любят. Но на практике любовь не покидает обе стороны одновременно, и сторона, которая все еще привязана к другой, будет возмущаться дезертирством не меньше, чем если бы они были законно женаты. Причина в том, что нормальные мужчины и женщины, за исключением, возможно, ранней юности, никогда не являются вариетистами. Вариетист, которому не хватает инстинкта исключительности, — это психопатический сенсуалист. Ни один психиатр не смог бы дать лучшего описания симптомов психопатического сенсуалиста, чем то, что найдено в картине страданий вариетиста у Э. К. Уокера («Молох моногамного идеала»), не страданий от полного воздержания — в этом случае может быть некоторая физиологическая основа — а страданий от нехватки разнообразия. И эти патологические экземпляры представлены нам как нормальные мужчины и женщины.

Гордость женщины, говорит Отто Вейнингер («Пол и характер», стр. 201), — это нечто совершенно присущее только ей, нечто чуждое даже самому красивому мужчине, одержимость собственным телом, удовольствие, которое проявляется даже у наименее красивой девушки, когда она любуется собой в зеркале, гладит себя и играет со своими волосами, но которое достигает своей полной меры только в том эффекте, который ее тело оказывает на мужчину.

Злоба, недоброжелательность, страх, ненависть или зависть часто ошибочно называются ревностью, но это эмоции, совершенно отличные от эмоции сексуальной ревности.

Ревность особенно путают с эмоцией зависти. Профессиональная ревность, художественная ревность и т. д., например, — это не что иное, как зависть. Ревность имеет реальное или притворное притязание, зависть — никакого. Зависти нужны только два человека, ревности — три.

Когда мужчина, например, любит женщину молча, без ее ведома или поощрения, т. е. даже без притворного притязания на нее, и на сцене появляется другой мужчина, эмоция первого мужчины — это не ревность, а страх, что второй мужчина может преуспеть там, где он еще не преуспел. Когда у мужчины успешный любовный роман, и другой мужчина появляется как возмутитель спокойствия, эмоция второго — это зависть. Если женщина переносит свои чувства на возмутителя, эмоция любовника — это ревность, потому что у него было притязание на нее.

Этим объясняется наблюдение, нередко делаемое в случаях с вдовами, что дети от второго мужа имеют определенное сходство с первым, умершим.

Эксперименты Вальдштейна и Элдера показывают, что каждый половой акт, заканчивающийся мужской эякуляцией во влагалище, вызывает определенное насыщение женской крови веществом, берущим свое начало в мужском теле, и производит определенное изменение в женской крови. Эти авторы показали экспериментами на кроликах (Archiv für Kriminalanthropologie und Kriminalistik, том 56, стр. 364), что мужская сперма внутри женского организма представляет собой инородное тело в смысле Абдергальдена. Когда сперма попадает в кровь женского организма, она вырабатывает там специфический фермент. Кровь кролика через двадцать четыре часа после совокупления обладает качеством диализа по отношению к ткани яичка. Эта реакция положительна после каждого совокупления, независимо от того, произошло оплодотворение или нет. Таким образом, часть мужского начала циркулирует в крови женщины даже после совокупления без оплодотворения.

Даже очень маленькие дети с скудными знаниями о добре и зле, и без каких-либо упреков или выговоров со стороны родителей или опекунов, по-видимому, имеют сознательное представление о том, что мастурбация предосудительна, и пытаются скрыть свои действия.

Один из пациентов автора, г-н X., в своей борьбе с привычкой, будучи студентом колледжа, поклялся никогда не возвращаться к ней. В качестве напоминания об этом обете он написал на куске картона знаменитые слова Дария: «μέμνησο τοῦ ὅρκου» («помни о клятве») и повесил его над столом. Однажды его друг по колледжу, г-н Y., пришел навестить его и заметил греческую фразу. Г-н Y. спросил своего хозяина, какой обет он дал. Не получив удовлетворительного ответа, г-н Y. сказал: «Я знаю природу твоего обета. Это было то, что ты никогда больше не будешь мастурбировать. Но ты сделал это вопреки своей торжественной клятве». Эта правильная догадка показывает, что г-н Y. вел ту же борьбу, что и его друг г-н X.

Слово «онанизм» в этом трактате всегда используется в истинном библейском смысле, т. е. оно всегда обозначает практику прерванного полового акта; ибо именно это сделал Онан (Бытие xxxviii, 9). Все другие виды самоосквернения, особенно практика, при которой используются руки, называются мастурбацией или манустурбацией, но никогда онанизмом.

Робость может вызвать фактическое уменьшение пениса до половины его обычного вялого состояния.

В малых дозах алкоголь стимулирует желания и создает силу, но хронический алкоголизм вызывает потерю желания и силы. Острая алкогольная интоксикация также часто парализует нервы эрекции.

Без этого инстинкта тумесценция невозможна, а тумесценция должна быть достигнута у мужчин для эрекции, а у женщин для оргазма, прежде чем станет возможной детумесценция. Следовательно, совокупление должно в некоторой степени желаться мужчиной, иначе оно не может произойти вовсе. Потенция мужского voluptas (наслаждения) является, таким образом, условием sine qua non (необходимым условием) для совокупления. Не так у женщины: она может подчиниться без желания или возбуждения и позволить мужчине получить полное удовлетворение. Но приятное возбуждение мужчины является необходимым условием сексуального удовлетворения женщины. Мужские потенции voluptas и эрекции являются условиями совокупления даже для женщины, но обратное неверно.

Римляне различали четыре разных вида кастратов и обозначали их четырьмя разными именами: (1) Castrati, у которых удалены яички и пенис, (2) Spadones, у которых удалены только яички, (3) Thlibiae, у которых яички были только раздавлены, но не удалены, (4) Thlasiae, у которых семенной канатик был просто перерезан.

Эти признаки могут быть легко подавлены волевой женой, которая хочет заставить своего мужа поверить, что ее сексуальная активность — это постоянная жертва его чувственным желаниям и что она сама не испытывает никаких чувств во время акта. Этим трюком она пытается управлять им и обычно преуспевает, особенно когда муж по натуре несколько чувственен. Эта стратегия также ответственна за общее убеждение мужчин во фригидности женщин. В юности мужчины общаются с продажными женщинами, которые естественно анестезированы в своей деятельности за плату. Позже их обманывают их жены. Даже великие писатели обманываются в этом отношении своими прекрасными партнершами.

Слово «фригидность» используется лучшими писателями в двусмысленном смысле. И импотенция voluptas, и импотенция либидо обозначаются фригидностью, особенно светскими писателями. По праву только женщина, страдающая от импотенции voluptas, действительно холодна и фригидна. Она та, кто вообще не заботится о противоположном поле. Пациентка, страдающая от импотенции либидо, вовсе не холодна или фригидна по отношению к противоположному полу. Напротив, она очень страстна, но у нее нет нужды в совокуплении, потому что оно не приносит ей удовлетворения. Она анестезирована только для определенного вида стимулов, т. е. совокупления.

См. Talmey, N. Y. Med. Jour., 24 мая 1913 г.

В наши дни модно в секс-детерминизме приписывать каждую человеческую эмоцию или ее аномалии сексу. Таким образом, не только жестокость, связанная с сексуальной активностью, называется садизмом, но и любой вид жестокости приписывается садистическим эмоциям. Когда испанские нации в Европе или Америке любят смотреть корриду и таким образом наслаждаются жестокостью, причиняемой животным, эти секс-детерминисты сразу же приписывают эту любовь к жестокости садистической природе латинян и их потомков. Это утверждение имеет столько же прав претендовать на нашу доверчивость, сколько утверждение, что когда младенец засыпает удовлетворенным после кормления грудью матери, это удовлетворение носит либидинозный сексуальный характер. Эти странные святые видят секс везде, ничего, кроме секса. Неудивительно, что такие претензии отвергаются логическим умом. Именно такие преувеличения имеют тенденцию дискредитировать лучшие учения и теории.

Это платоновское объяснение гомосексуальности, приписывающее аномалию влиянию божества, не совсем современно, но оно служило своей цели в то время. Все современные теории не делают большего. Например, теория о том, что мужчины, страдающие инвертированным половым инстинктом, имеют женский мозг и мужские половые железы, «anima muliebris in corpore virili inclusa» (женская душа, заключенная в мужское тело), является, насколько это касается теории, достаточно хорошей рабочей теорией, но что касается реального объяснения причин гомосексуальной аномалии, она не вносит ни йоты (как и любая другая теория, с которой знаком автор) в этиологию аномальной эмоции.

Причина ясна. Мы никогда не сможем надеяться найти причину аномальной эмоции, прежде чем сначала получим абсолютное знание о природе нормального полового влечения. Почему Chilodon нуждается в конъюгации в определенные периоды? Почему он не продолжает делиться и размножаться бесконечно без конъюгации? Ответ «протоплазматический голод» или «эротический хемотропизм» (эротический хемотропизм не всегда является причиной полового влечения; это ясно показывает увлечение, иногда встречающееся, нормальной женщины девушкой, маскирующейся под мальчика, где никакие сперматозоиды не вступают в игру; с другой стороны, нормально никакой хемотропизм, по-видимому, не существует между яйцеклетками и сперматозоидами сестры и брата, которые воспитывались вместе, в то время как брат и сестра иногда влюбляются друг в друга, если они не знают о своем родстве) лишь предвосхищает ответ. Откуда берется этот протоплазматический голод, откуда этот эротический хемотропизм? Говорят ли эти красивые высокопарные фразы больше, чем, например, диагноз врача «колонический стаз», когда пациент жалуется на запор? Сказать гомосексуальному мужчине, что у него женский мозг, — значит сказать ему то, что он уже знает.

Реальная этиология гомосексуальности должна оставаться неизвестной, пока мы не узнаем этиологию полового влечения, а знание «откуда» и «почему» полового влечения является гомоиузисным (подобносущностным), если не сказать гомоузисным (единосущным), со знанием Высшей Причины. Половое влечение или любовь — это энергизирующая сила, сродни другим великим силам природы или судьбы, работающая над развитием души человека, и тщетно выделять один атрибут божественной творческой силы и спекулировать над ним без знания самой природы божественности. Это та же ошибка, которую совершил Иов в древности.

В этой древнейшей еврейской драме зрители или аудитория, в двух сценах на Небесах, знают, что все бедствия, нищеты и страдания Иова были обрушены на великого страдальца, представляющего человечество, чтобы испытать постоянство его благочестия. Согласно человеческому правосудию, Иов невиновен. Это утверждение Иова. Его друзья пытаются убедить его, что он не невиновен, что даже по принципам человеческого правосудия его страдания не являются незаслуженными. Но они замолкают перед аргументами Иова. Даже юный Вузит (гл. xxxii.), подчеркивающий величие Бога, который должен был обнаружить какой-то скрытый грех в Иове, хотя он и не получает ответа от последнего, не может убедить нас, ибо мы знаем об условиях между Иеговой и Сатаной.

Затем сам Иегова отвечает из вихря. Он не отвечает по существу, он скорее задает несколько уместных вопросов. «Был ли ты, когда закладывались основания Земли, когда рождались Звезды?» Если нет, как может он, ничтожный пигмей, осмелиться подвергать сомнению божественное правосудие. Поскольку ты, Иов, не имеешь представления о природе божественности (или Бога, автор боится упоминать слово Бог, чтобы не оскорбить тонкую восприимчивость своих атеистических друзей, которые приходят в ярость при виде этого слова, как бык при виде красной тряпки), как ты можешь знать причины или основания для его атрибутов? Божественное правосудие — это атрибут божественности, и если природа божественности окутана тайной, божественное правосудие по необходимости должно оставаться неизвестным смертным существам, точно так же, как человеческое правосудие находится за пределами понимания амебы или льва. Божественное правосудие вообще нельзя сравнивать с человеческим правосудием, точно так же, как чувство справедливости амебы или льва отличается от чувства человека.

Теперь те же вопросы можно задавать и сегодня. Мы все еще должны признать неспособность человеческого интеллекта проникнуть в божественный план вселенной. Со всеми нашими научными достижениями мы все еще пребываем в неведении об источниках света. Длина его волн, его скорость известны науке, но откуда берется Солнце? Когда оно родилось? Кто дал ему рождение? Наука проследила синтетическую природу растения, аналитическую природу животного, но скажи нам, Иов, откуда берет семя способность начать свою синтетическую работу, как только оно помещено в благоприятную почву?

Здесь мы замолкаем, как Иов в былые времена, и отказываемся отвечать. И мы правы. «Откуда» и «почему» вещей не лежат в сфере науки. Наука исследует «как» и оставляет исследование «откуда» и «почему» метафизике или, скорее, религии. Даже последней еще не удалось дать человечеству неопровержимый ответ. От индуистской троицы Тримурти Брахмы до еврейского единства Иеговы и обратно к христианскому Логосу Иоанна — все они пытались ответить на вопрос об «откуда» вещей, и они должны были потерпеть неудачу. Иначе человечество всех климатов и всех эпох имело бы только одну религию, вместо того чтобы быть разделенным на бесчисленные вероисповедания.

Что касается «как», то такое объяснение, как «anima muliebris in corpore virili inclusa», является вполне хорошей рабочей теорией. Инверсия была бы, таким образом, дегенеративным явлением, где инверт представляет собой спор или вариацию.

Некоторые из наших гиперестетических сексологов, которые видят секс везде, пытаются истолковать дружбу между Давидом и Ионафаном как гомосексуальную любовь. Они находят свое вдохновение в плаче Давида по Ионафану: «Любовь твоя была для меня чудеснее любви женской» (2-я Царств i, 26). Тот, кто может увидеть в этом поэтическом выражении гомосексуальность, имеет очень мало чувства поэзии и много — для секса. Вульгата переводит этот стих: «Decore nimis et amabilis super amorem mulierum», а затем добавляет: «Sicut mater unicum amat filium suum ita ego te diligebam». Это слово «diligebam» определенно не звучит как гомосексуальность. Также и слово ἀγαπή, используемое Септуагинтой, не обозначает секс.

Это увлечение нормальной женщины женщиной, замаскированной под мужчину, показывает, что половое влечение не всегда основано на эротическом хемотропизме между яйцеклетками и сперматозоидами.

Случаи были впервые опубликованы автором в New York Medical Journal, 21 февраля 1914 г.

Плач и крик пациента о том, что обычная толпа его не понимает, хорошо известны. Это старый женский протест о том, что мужчины не понимают женщин. Это знакомая крылатая фраза, которую льстивая желтая журналистика и посредственная литература постоянно подсовывают своим женщинам-читательницам. «Мужчины никогда не поймут женщин» — проповедуется к месту и не к месту, внушая некую глубину и тайну в ее психике. Безусловно, мужчина не понимает психику женщины. Он не понимает свою собственную, как и она не понимает свою. Эксперименты в психологических лабораториях имеют дело только с отношениями между ощущениями и восприятиями, а не с «откуда», «как» и «почему» механизма ума. Механизм, с помощью которого материальная жидкость, клетка или электрон превращается в мысль, будь то в мужском или женском мозгу, еще неизвестен, и нет никакой перспективы, что он когда-либо будет известен. Тем не менее, работа человеческого ума поддается наблюдению, и мы знаем по опыту, что психика женщины меняется с изменением ее одежды. Ум мужчины, рожденного в бедности и воспитанного в скромных условиях, всегда останется скромным, даже когда он станет миллионером. Он с большим трудом адаптируется к изменившимся условиям. Адаптация женщины к новым условиям феноменальна. Оденьте ее как королеву, и она королева, одетая в лохмотья, она ведет себя как нищая. Нормальные мужчины не понимают природы такого ума, на который так может влиять внешний вид. Также мужчина не понимает чудесного инстинкта перепончатокрылых. Тем не менее, насекомое, кажется, меньше гордится своей тайной, чем наш пациент своей или женщина вида — своей.

По этой самой причине мужские трансвеститы, одержимые женским духом или женской душой, более интересны, чем женский трансвестит, одержимый мужской душой. У нормальных мужчин одевание никогда не является предметом большой заботы, как и у трансвестита, наделенного мужским умом. Но нормальная женщина придает огромное значение женской одежде, и мужской трансвестит с женской душой превосходит ее в оценке одежды.

Это психологическое объяснение любви женщины к театральным зрелищам. Почти две трети всех театралов — безусловно, женщины. Тем не менее, так много полуобнаженной женственности представлено на сцене, предположительно для развлечения мужчин, и так мало полуобнаженных мужчин для развлечения женщин. Почему так много женщин бегут в театры, чтобы увидеть наготу своего собственного пола? Мужчины не заботятся о виде обнаженных мужчин? Причина в том, что женская нагота представлена на сцене не для развлечения немногих мужчин, а в основном для развлечения огромной толпы женщин.

Женское тело оказывает сексуально стимулирующее действие на женщину (Колин Скотт, Am. Jour. of Psych., февр. 1895 г.). Гордость женщины, говорит Вейнингер («Пол и характер», стр. 201), — это нечто совершенно присущее только ей, нечто чуждое даже самому красивому мужчине, одержимость собственным телом, удовольствие, которое проявляется даже у наименее красивой девушки, когда она любуется собой в зеркале, гладит себя и играет со своими волосами, но которое достигает своей полной меры только в том эффекте, который ее тело оказывает на мужчину. Женщина хочет чувствовать, что ею восхищаются физически. Нормальная женщина рассматривает свое тело как созданное для стимуляции ощущений мужчины. Эта сложная эмоция формирует начальную стадию ее собственного удовольствия. Женское тело, следовательно, оказывает большее возбуждающее действие на женщин, чем мужское тело на мужчин. Женская нагота производит на нее большее впечатление, чем мужское тело когда-либо. Статуи женских форм более склонны, чем статуи мужских форм, оказывать стимулирующее действие на женщину.

Те же эмоции вызываются у женщины при виде женской одежды. Женщина принимает как должное, что ее одежда, так же как и ее тело, оказывает эротический эффект на мужчину. Следовательно, женская одежда пробуждает у женщин сложную эмоцию, сродни виду женского тела. Женщина становится сексуально возбужденной от своей собственной одежды. По этой причине одежда для женщины имеет величайшее значение. Желание красивой одежды — это иррадиация полового инстинкта. Цель одежды — привлечение через покрытие. Ибо покрытые части становятся более заметными.

«Если кто ляжет со скотиною, то предать его смерти, и скотину убейте. Если женщина пойдет к какой-нибудь скотине, чтобы совокупляться с нею, то убей женщину и скотину» (Левит xx, 15-16).

Студенты-медики, которые должны знать последствия венерических заболеваний, не целомудреннее других молодых людей того же возраста.

Такие брошюры, как «Что должен знать мальчик» или «Что должна знать девочка», демонстрируют трогательную наивность. Молодые мальчики и девочки, если они в том возрасте, чтобы понимать такие брошюры, не нуждаются ни в чем, по той простой причине, что они знают все, и в более похотливой манере, чем их старшие. Это верх абсурда — читать лекции по сексуальным проблемам перед классами в средних школах или колледжах, где большой процент мальчиков уже прошел через все стадии гонорейной инфекции, а многие девочки пристрастились к практике аутоэротизма. После того как такие привычки приобретены, лекции не принесут пользы. Также не представляют ценности книги, пригодные для того, чтобы давать их в руки мальчикам или девочкам. К тому времени, когда ребенок способен понять такие книги, он знает о сексе больше, чем книга может научить.

Сомнительно, чтобы врачи всегда осознавали опасности венерических заболеваний и сексуальных нарушений. Это может звучать странно, но автор встречал многих врачей, которые думают о гонорее не больше, чем о простуде, и которые считают шанкр огромной шуткой. Такие врачи — а их легион — никогда не приобретали никаких надлежащих знаний о сексе.

Только покрытие придает любой части человеческой анатомии определенный элемент непристойности. Женские руки, безусловно, красивее женских ног. Тем не менее, обнаженные женские руки, поскольку их постоянно видят везде, редко замечаются любым здоровым мужчиной; но пусть женщина обнажит свои ноги на публике, и она шокирует все сообщество странным, необычным зрелищем.

Следующие уроки для мальчиков и девочек в период полового созревания должны даваться только в том случае, если им предшествовали профилактические меры в младенчестве и раннем детстве и уроки по размножению растений и животных. Если дети никогда не были проинструктированы ранее, и есть малейшее подозрение, что они уже вкусили от древа познания, либо в форме мастурбации, либо в форме незаконного блуда, такие уроки не только не представляют ценности, но могут даже принести больше вреда, чем пользы. Описания последствий мастурбации и венерических заболеваний могут привести молодых людей в отчаяние и нередко вызывают самоубийство или бессмысленную безрассудность.

У девушки также происходит определенный вид ночной эякуляции, проявляющийся обильными выделениями из бартолиновых желез и изгнанием слизистой пробки Кристеллера из шейки матки. Эти явления во время сна обычно носят смутный характер у молодых девушек и редко запечатлеваются в их сознании. Настоящая поллюция, которая пробуждает спящего и оставляет свои следы в памяти индивида, обычно происходит только у мальчиков, а у женского пола — только после того, как был испытан совершенный оргазм в состоянии бодрствования.

См. Б. С. Талми; Вклад в изучение этиологии варикоцеле; New York Medical Journal, 14 июля 1894 г.

Конечно, это будет означать проповедь морали страха, и можно возразить, что «кража — это зло, независимо от того, попался вор или нет». Но преподавание чистой этики лучше оставить священнику, который является естественным учителем морали. Последний, со всем авторитетом религии, не может предотвратить сексуальные нарушения. Преподобный Дж. М. Уилсон (Journ. of Education, 1881) говорит: «Эмоциональные религиозные призывы далеки от искоренения чувственности, а иногда даже стимулируют распущенность». Это признание духовенства в том, что, насколько касается целомудрия, чистая этика, по-видимому, потерпела полный крах. Следовательно, педагогу и врачу придется приводить другие, более привлекательные причины для избегания беспорядочной жизни. Кроме того, мораль страха — это довольно хорошая рабочая мораль. Библия (Исход xx, 5 и 12, и xxii, 23, соблюдение заповеди несет свою награду, а нарушение запрета — свое наказание) часто проповедует мораль страха, и на библейской морали основаны все западные цивилизации. Мораль — это сдерживание инстинктов интеллектом, а интеллект всегда спрашивает об этическом «почему». Инстинкты — это голоса прошлых поколений, отдающиеся подобно далеким эхо в клетках нервной системы. Чтобы преодолеть это мощное наследие, интеллекту нужна здравая, веская причина, и лучшей причиной будет, если мы сможем показать нарушителю обычаев общества, что он не только вредит себе, но и причиняет вред другим. Аморальный поступок должен кому-то вредить. Человек, одинокий в мире, не может быть аморальным. Если бы человечество внезапно погибло, оставив на земле только одного человека, для него не осталось бы никакой морали. Нет морального предписания, которое не было бы социальным предписанием, нет иного долга, кроме как по отношению к ближнему. Если бы санитария человека и повсеместное разумное использование венерической профилактики могли изгнать венерические заболевания с этой планеты, не было бы медицинской секс-проблемы, хотя для социологов могли бы остаться некоторые секс-проблемы для решения.

Но венерические заболевания все еще здесь, среди нас. Если бы проституцию можно было изгнать с нашей земли, поколения, следующие за такой счастливой катастрофой, были бы свободны от венерических заболеваний. Но поскольку человечество, по-видимому, сейчас устроено, нам придется долго ждать спонтанного исчезновения этой чумы. Даже в идеальном состоянии общества, о котором мечтают наши экономические детерминисты, проституция будет существовать до тех пор, пока мы продолжаем плодить психические дефекты. Только очень малый процент проституции обусловлен экономическими условиями. В подавляющем большинстве случаев именно отсутствие всякого морального принципа и силы воли определяет девушек к принятию этой несчастной профессии. Д-р Полина Тарновская (Etudes anthropométriques sur les voleuses et prostituées) обнаружила, что профессиональные проститутки — это несовершенные существа, затронутые задержкой развития, обычно из-за болезненной наследственности, и представляют психические и физические признаки дегенерации в соответствии с их несовершенной эволюцией. Они принимают свое жалкое ремесло охотно и не хотят его менять. Леность и отсутствие морального чувства — главные черты, характерные для проститутки. Д-р Ольга Бриджмен (Jour. Amer. Med. Assoc., 16 августа 1913 г.) обнаружила среди ста четырех сексуально аморальных девушек, осмотренных при поступлении в Государственную школу для девочек в Женеве, сто одну, или девяносто семь процентов, слабоумных и только трех нормальных. Д-р Эдит Э. Сполдинг, врач, Женская исправительная колония Массачусетса, Шерборн, Массачусетс (The Amer. Social Hygiene Assoc. Bulletin, май 1914 г.), завершила исследование психических и физических факторов в случаях 244 девушек, ведущих жизнь проституции. Из них более девяноста девяти процентов имели одно из венерических заболеваний, пятьдесят процентов имели и сифилис, и гонорею. Из общего числа 60 процентов показали сифилис и 89 процентов — гонорею. Психические и средовые факторы, выявленные этим исследованием, не менее ценны и интересны. Только в 15 процентах случаев средовые условия, по-видимому, определили вступление в жизнь проституции, остальные восемьдесят пять процентов показали некоторый скрытый психический или физический дефект.

Все эти исследования имеют тенденцию показывать, что дефектная ментальность ответственна за наличие проституции. Проституция, следовательно, всегда будет с нами, пока мы позволяем психически дефектным размножаться. При наличии проституции венерический бич будет свирепствовать среди нас, если мы не сможем убедить мужчин держаться подальше от заражения.

Этот курс будет означать гораздо большую задачу, чем просто лоббирование законопроекта через законодательный орган для искоренения проституции, обычное средство реформатора. Это придет только через самый медленный и самый трудный из процессов и через самую тяжелую из всех работ в мире, т. е. мышление.

Реформаторы-скороспелки слишком нетерпеливы к медленному и кропотливому процессу компетентного и разумного полового воспитания. Для них закона, запрещающего брак больных, достаточно, чтобы искоренить наследственный сифилис и офтальмию новорожденных. Как правило, их законы часто усиливают те самые беды, которые они стремятся вылечить. Для среднего реформатора жизнь представлена в резком и жестком контуре. У него нет восприятия пропорций, нет знания ценностей. Даже когда он соглашается на медленное, терпеливое, кропотливое изучение секса, он совершенно не осознает различий. Он сразу же преувеличивает вещи. Он не может видеть, что правда о сексе может быть передана ребенку родителями, семейным врачом или учителем, но что она не может быть получена ребенком с трибуны, сцены, из романа или вездесущего журнала.

Льюис (D. Amer. Jour. Derm., 1906) знал тринадцати- и четырнадцатилетних девочек, quæ conceptaverunt (которые забеременели), не осознавая своего состояния. Автор однажды осматривал беременную семнадцатилетнюю девушку, которая не имела ни малейшего представления о том, что означает беременность и откуда она взялась.

Вудрафф («Расширение рас», стр. 193) оценивает число проституток в этой стране примерно в один миллион. Ро утверждает, что средняя продолжительность жизни этих девушек составляет около пяти лет. Это означает, что в Соединенных Штатах ежегодно умирает двести тысяч проституток, на смену которым приходят новые, или же ежегодно в этой стране двести тысяч девушек вступают на путь порока.

Статистика Белашко показывает, что пятьдесят пять процентов всех продажных женщин в Берлине происходят из крупных городов, а сорок пять процентов — из сельской местности. Тридцать четыре процента этих девушек принадлежали к семьям среднего класса, а три процента были выпускницами средних школ.

Нашер утверждает, что причиной большинства случаев проституции в Нью-Йорке являются социальные, а не экономические условия. Лишь очень немногих нужда толкает на этот путь.

Гибб (N. Y. Med. Record, 1907, стр. 643), обследовавший девятьсот детей для общества по предотвращению жестокого обращения с детьми, обнаружил девочек девяти-десяти лет и даже младше с аномально развитыми инстинктами, которые часто уступают добровольно.

У автора на лечении по поводу шанкра однажды находился ребенок одиннадцати лет, который вступал в concubitus (сожительство) за деньги, чтобы иметь возможность покупать красивую одежду. Ее мать, вдова, была вполне способна содержать ее и делала это. О бедности не было и речи.

В другом случае двенадцатилетняя девочка, у которой уже начались менструации, чья мать находилась в психиатрической лечебнице, «tentavit tangere genitalia medici sui» (пыталась коснуться половых органов своего врача) во время осмотра по поводу бронхита.

Клиффорд Г. Ро (в Woman’s World, сентябрь 1909 г.) утверждает, что, согласно наиболее достоверным статистическим данным, средняя продолжительность жизни проституток составляет около пяти лет.

В ходе консультаций по поводу беременности автору стали известны несколько случаев, когда респектабельные молодые люди, знакомые друг с другом и принадлежащие к одному кругу общества, никогда не помышлявшие о недозволенных любовных связях, после совместной попойки на следующее утро обнаруживали себя в каком-нибудь отеле, не имея ни малейшего представления о том, как они там оказались.

Автомобиль стал причиной гибели большего числа респектабельных девушек, чем вся нищета трущоб когда-либо могла вызвать.

В нынешнем состоянии общества даже самый ярый, радикальный сторонник свободной любви вряд ли обрадуется мысли о том, что его юная дочь забеременеет от случайного знакомого. И ребенок, рожденный от такого союза, не поблагодарит своих родителей за то, что они обрекли его на жизненный путь с клеймом незаконнорожденности.

Насколько мало страх перед инфекцией влияет на поведение наших молодых людей, ведущих беспорядочную половую жизнь, показывает следующий характерный случай. К автору обратился молодой человек, помолвленный с девушкой, страдавший гонореей, осложненной тяжелым орхитом. Его уложили в постель, где он в течение многих дней испытывал ужасные боли. Первым вопросом, который задал пациент после выздоровления, был вопрос о том, может ли он жениться в следующем месяце. Его предостерегли от вступления в брак до тех пор, пока повторные анализы не покажут отсутствие гонококков. Затем он попросил какое-нибудь лекарство для предотвращения повторного заражения. Если когда-либо и был человек, у которого были основания бояться инфекции, то это, безусловно, он. Он достаточно настрадался. И все же он был готов снова погрузиться в свою беспорядочную половую жизнь, не думая о той юной девушке, которая ждала, чтобы стать его невестой.

Полковник Л. М. Маус из армии США в течение года использовал среди войск своего департамента Великих озер небольшую складную оловянную тубу, содержащую пасту из 3% фенола, 25% каломели и 72% ланолина, с удивительно эффективными результатами. Он обнаружил, что эта паста является абсолютным профилактическим средством против гонореи, мягкого шанкра и сифилиса при условии правильного применения в течение получаса после контакта. Одна треть пасты выдавливается в уретру, остальные две трети наносятся на головку пениса. При использовании тубы очистка половых органов не требуется.

Пока существует предложение проституток, всегда будет спрос на услуги этих несчастных. Мнение о том, что именно спрос рождает предложение, распространено поверхностными наблюдателями. Не спрос на телефон привел к его изобретению, и не спрос на железные дороги привел к изобретению парового двигателя. Пока мы позволяем умственно отсталым размножаться, всегда будут существовать дегенеративные женщины, которые будут заниматься проституцией и самим этим актом создавать спрос.

Ле Пилер говорит: «Уроки для юных девушек, показывающие им опасности, которым они себя подвергают, могут иметь только благоприятное влияние. Возможно, тогда врачи Сен-Лазар больше не будут слышать от по крайней мере четверти всех этих несчастных девушек в этом учреждении, что они отдались какому-то незнакомцу. Мы не будем слышать, как двадцать процентов из них отвечают, что позволили себя дефлорировать из любопытства, чтобы узнать, что это такое, чтобы быть такими же «продвинутыми», как их подруги».

Это невежество объясняется тем фактом, что большинство родителей знают о сексе не больше, чем знает инстинктивно любое животное. Пинар (Chronique Médicale, 1903, стр. 488) говорит: «До сих пор акт деторождения был лишь инстинктивным актом, каким он существовал в пещерную эпоху; это единственный из наших инстинктов, который не был цивилизован. Акт совершается на заре XX века так же, как и в каменном веке».

The Sanitarian (март 1904 г.) утверждает, что ни один процент проституток не умеет читать или писать, потому что они обладают настолько низким уровнем интеллекта, что не поддаются обучению.

Что значат несколько поколений в истории человечества? Одно-два столетия представляют собой лишь короткий промежуток времени. Проституция старше самой истории. В кодексе Хаммурапи, параграф 100, уже содержатся правила относительно иеродул, или девушек, посвященных служению Венере. Моисей, Второзаконие, XXIII, 18, повелевает: «Не должно быть блудницы из дочерей Израилевых». Тем не менее проституция существовала среди евреев, как видно из 3-й Книги Царств, XIV, 24; XV, 12; XXII, 46; 4-й Книги Царств, XXIII, 7; Амоса, II, 7; Осии, IV, 14. В этом месте пророк проводит различие между обычной и храмовой проституткой. Если бы такой древний институт можно было изгнать с этой земли с помощью евгеники в течение нескольких столетий, человечество могло бы быть удовлетворено.

Если символ наследственности принять за 1, а символ среды за 0, то вместе они дадут цифру 10; каждое по отдельности в одном случае значит мало, а в другом — ничего.

Эти условия теперь наблюдаются даже в нашей молодой стране, где не только уроженцы англосаксонского происхождения ограничивают свое потомство, но и иммигранты, которые начинают применять те же практики, как только достигают более высокой ступени социальной лестницы. Та же русская еврейка, которая на своей родине гордилась тем, что следует религиозным предписаниям своей расы плодиться и размножаться, та же итальянка или ирландка, которая на родине и не подумала бы нарушить догматы католической церкви относительно ограничения потомства, будет просить своего врача о каком-нибудь противозачаточном средстве, как только достигнет определенной степени достатка. С богатством и властью приходят любовь к роскоши и комфорту, и следствием этого является ограничение потомства.

Любой половой порядок в целях разведения должен быть общественным институтом, и такой институт был бы худшим рабством, которое когда-либо знала история. Мадач («Трагедия человека», двенадцатая сцена) дает в своей драме верную картину тирании таких институтов. Герой и героиня драмы — Адам и Ева, которые неоднократно перевоплощаются в разные важные периоды истории мира, но не знают, кто они такие. В разных воплощениях они всегда случайно встречаются и влюбляются друг в друга. Последнее перевоплощение на этой земле происходит через несколько тысяч лет после нашей эры. В конце двенадцатой сцены Адам присутствует, когда старик или судья города (называемого в тот период Фаланстером) распоряжается детьми и женами. Две женщины, одна из которых — перевоплотившаяся Ева, приходят со своими маленькими детьми, и судья по совету ученого решает, какому ремеслу им следует обучаться.

ПЕРВАЯ СЦЕНА

Судья. Ученый! Осмотри черепа этих двух детей.

Ученый. Этого ребенка следует воспитать врачом, другого — пастухом.

Судья. Увести их.

Ева. Не трогайте его! Это мой ребенок. Кто смеет оторвать его от материнской груди?

Судья. Заберите его! К чему медлить с ним дольше?

Ева. Дитя мое, дитя мое! Разве не вскормила я тебя своей кровью? Где та сила, что может разорвать эту священную связь? Должна ли я отречься от тебя навсегда, чтобы ты затерялся в толпе, и мой ищущий взор в беспокойном страхе тщетно искал тебя среди сотни подобных фаланстерских типов?

Адам. О друг, если что-то для вас свято, оставьте этого ребенка его бедной матери.

Судья. Ты ведешь, о незнакомец, опасную игру! Если мы позволим возрождение побежденного предрассудка, ранее называемого семьей, то достижения нашей нынешней науки рухнут в одночасье.

Ева. Что мне ваша ледяная наука? Пусть она падет там, где говорит голос природы.

Судья. Ну! Скоро ли это будет сделано? (Ребенка уносят.)

Ева. Дитя мое, дитя мое! (Ева падает в обморок.)

ВТОРАЯ СЦЕНА

Судья. Эти две женщины еще не соединены. Те, кто желает их для спаривания, выходите вперед.

Адам. На эту женщину я заявляю свои права.

Судья. Ученый! Каково твое мнение?

Ученый. Мужчина сентиментален, женщина нервна, результатом будет нездоровое потомство. Эта пара не подходит друг другу.

Адам. И все же я не отпущу ее, если она желает меня.

Ева. Великодушный человек, я твоя.

Адам. Я люблю тебя, о женщина, со всем пылом моего сердца!

Ева. И я, я чувствую это, буду вечно любить тебя.

Ученый. Помилуйте, это безумие. Странно, право, видеть возрождение духа минувших эпох в нашем просвещенном мире. Как это произошло?

Адам. Это поздний луч света из рая.

Судья. Это прискорбно.

Адам. Не жалейте нас. Это безумие — наше. Мы, конечно, не завидуем вам вашей трезвости. Все, что в мире когда-либо было великим и благородным, было таким безумием, которое не ограничено осмотрительной тревогой. Речь ангела, которая сладко звучит для нас из высших сфер, является более надежным доказательством близости нашей души и родства с высшими регионами. Мы презираем низкую обычную пыль этой земли, смело ища дорогу к высшим сферам. (Он крепко обнимает Еву.)

Судья. К чему дольше слушать этот вздор. В больницу их обоих.

Эта поэтическая фантазия, тем не менее, дает верную картину условий, с которыми придется столкнуться нашим потомкам в будущих поколениях, если патриархальные доктрины наших радикальных социологов когда-нибудь материализуются. Их порядок вещей логически должен привести к самой суровой и ошеломляющей тирании, которую когда-либо знало человечество. Тиранические драконовские законы будут предписывать, что есть, что пить, сколько спать, как спариваться и какими должны быть дети.

Это не фантастическая мечта. Даже в нашей свободной стране тенденция законодательной власти направлена к таким условиям. В одном штате разрешено пить чай или кофе, но не алкоголь, хотя десять гран кофеина — это уже смертельный яд, но потребуется гораздо больше гран алкоголя, чтобы убить. В другом штате разрешено курить сигары, но не сигареты, хотя из трех способов употребления табака — нюханье, жевание и курение — сигара является худшим из последнего способа, потому что, как правило, она сочетает в себе эффекты жевания и курения. Другой штат запрещает брак без справки от врача, хотя, если кандидат в супруги желает скрыть правду, нет такого врача на свете, включая Нейссера, первооткрывателя гонококка, и Вассермана с его тестом, который мог бы с абсолютной уверенностью сказать, был ли человек инфицирован или нет. Даже если сам кандидат, будучи инфицированным, желает знать, излечился ли он, различные тесты носят настолько сложный характер, что очень немногие врачи, даже в мегаполисе, способны их провести. И все же невежество принимает законы. Помимо этого, никакой закон, запрещающий брак, не может предотвратить спаривание и размножение непригодных. Даже если бы король, представитель закона, заточил свою юную дочь в медную башню, ее Юпитер найдет к ней путь через золотой дождь.

Без сомнения, кастрация — суровое наказание для любого человека. Но сама дегенерация является наказанием за нарушение биологических законов, и искоренение дегенерации — это не что иное, как удовлетворение закона талиона и восстановление морального равновесия. Общество имеет право использовать эти меры защиты, чтобы освободиться от дегенератов, и ничто, кроме лишения их способности к деторождению, не выполнит эту работу.

Это право не означает, что обязанность государства — искать безобидных дегенератов, чтобы удовлетворить закон талиона. В интересах личной свободы было бы очень опасно давать обществу право подбирать безобидных мужчин и женщин на улицах, объявлять их слабоумными и стерилизовать или кастрировать их. Это открыло бы двери для злоупотреблений. Только те, кто помещает себя или помещен под защиту общества, либо в приюты, либо в тюрьмы, и таким образом стали подопечными общества, должны подчиняться правилам и предписаниям общества.

Жестокость философии Ницше никогда не привлекала нормальных людей, даже если бы они имели гарантию, что потомство от жестокого спаривания окажется сверхлюдьми. Эту гарантию дать невозможно. Уроки истории учат прямо противоположному. Искусственное разведение спартанского воина привело к бесплодию любого прогресса культуры, науки, искусства или торговли, в то время как хаотическая панмиксия Афин не помешала этому городу с населением всего в тридцать тысяч человек, две трети из которых были рабы, стать духовным центром Греции и учителем бесчисленных будущих поколений в искусстве и науке. Если бы не Афины и их панмиксия, история Спарты осталась бы ненаписанной, а ее народ погребенным в забвении, подобно многим другим народам, известным только по названию. Самая расхваленная спартанская сила не оставила ни малейшего следа памятника — высеченного, написанного, вырезанного или нарисованного, — чтобы зафиксировать само существование Спарты. Сила Спарты была силой быка или слона.

Даже во времена Шекспира этот факт был хорошо известен. Совет поэта таков: «Пусть женщина берет того, кто старше; так она привыкает к нему, так она уравновешивает сердце своего мужа».

Преждевременный союз означает потерю для ребенка, говорит Эллен Кей; он может остановить рост бесчисленных прекрасных сил. Женская природа не достигает своей полной духовной зрелости примерно до тридцати лет.

Во время беременности положение лежа на спине является наименее вредным для ребенка. В последние месяцы это иногда единственно возможное положение.

Брем сообщает, что в Судане женщина стоит во время initu (совокупления), наклоняется и кладет руки на колени.

Среди камчадалов maritus maritaque jacent in lateribus (муж и жена лежат на боку).

Некоторые австралийские племена exercent compressionem (практикуют сжатие) в положении на корточках.

Вопрос о частоте был предметом заботы многих древних законодателей. Зороастр требует в качестве минимальной частоты для обеспечения достаточного удовлетворения mulieri una congressio nono quoque die (женщине одно совокупление каждые девять дней); Солон — три раза в месяц; Магомет требует один раз в неделю, в противном случае у женщины будет повод для развода.

Среди молодых супружеских пар часто жена бывает более требовательной, чем муж. Ощущения для нее совершенно новые, и она требует их повторения так часто, пока мужские эрекции не перестают выполнять свою роль.

Умственные способности страдают больше всего от излишеств. Талмуд говорит, что мозг высыхает от излишеств in venere (в половой жизни) и мастурбации. Симптомы cerebrasthenia e abusu sexuali (церебрастении вследствие полового злоупотребления), говорит Хегар, — это давление в голове, неспособность к постоянной умственной работе и концентрации своих мыслей, которые непроизвольно продолжают блуждать в сексуальной сфере, недостаток умственной энергии, ипохондрия и бессонница.

Глаза пациентов раздражаются от света. Они боятся света до такой степени, что чтение через короткое время приходится прерывать. Моорен сообщает о случае с американской леди, которая, manu stupri causa (по причине мастурбации) с ранней юности, не могла даже выносить блеск глаз другого человека.

Вебер обнаружил, что чрезмерный congressus (совокупление), особенно у женского пола, оказывает неблагоприятное влияние на орган слуха. Сопутствующими симптомами являются боли в позвоночнике, в области последних грудных и первых поясничных позвонков.

Маккензи говорит, что излишества in venere (в половой жизни) могут привести к воспалениям слизистой оболочки носа, носовым кровотечениям и аномальным ощущениям обоняния.

Это объясняет, почему у столь многих мужчин среднего возраста нет иной цели в жизни, кроме как зарабатывать деньги и тратить их на пустяки, и почему так много женщин обращают свои мысли к простым причудам и сущим глупостям; чьи умы хранят только одну мысль — наряды, и кто поклоняется только одному божеству — богине моды.

Юная невеста, входящая в брачный чертог чистой девственницей, говорит Риббинг, не подготовлена к тому, что предстоит, так, как ее муж. В любом случае она несколько боится изменившихся условий и обстановки.

Даже среди варваров женщины были табуированы и считались нечистыми во время менструального периода. Concarnatio (половой акт) был строго запрещен. Моисеев закон объявляет менструирующую женщину нечистой в течение семи дней. Точно так же мужчина, qui comprimebat (который совершал совокупление) с менструирующей женщиной, считался нечистым в течение семи дней.

Роды, говорит Фрейнд, — это менструация, при которой изгоняется полностью развитая яйцеклетка.

Труссо говорит, что супружеский congressus (совокупление) не вреден для кормящей матери и младенца, при условии, что он регулируется большой умеренностью.

Гарнье consulit ut manus mariti voluptarie titillet mammas et alias rotundas partes mulieris (советует, чтобы рука мужа сладострастно ласкала груди и другие округлые части женщины). Эти ласки передают духу обоих супругов самое яркое возбуждение, которое ускоряет и вызывает эякуляцию. Овидий дает тот же совет.

“Nec manus in lecto laeva jacebit iners.

“Invenient digiti quod agant in partibus illis.

“In quibus occulte spicula tangit Amor.”

Известно, что Ван Свитен дал следующий совет императрице Марии Терезии, которая была бездетной в начале своей супружеской жизни: «Ego vero censeo, vulvam Sanctissimae Majestatis ante coitum diutius esse titillandam» (Я же полагаю, что вульву Вашего Величества следует дольше ласкать перед совокуплением).

Хенсен («Физиология деторождения») заключает на основании статистики, составленной из 284 случаев, в которых был известен день concarnationis (совокупления), что наибольшее число зачатий следует за актом, совершенным в дни непосредственно после менструации. Шансы на зачатие после акта, совершенного во время менструации, увеличиваются по мере приближения менструального периода к концу. Число зачатий после акта, совершенного перед менструацией, Хенсен нашел наименьшим.

В общем смысле Гесиод советует никогда не практиковать concarnatio (совокупление) по возвращении домой с похорон, а скорее после того, как насладились хорошей комедией, ибо семя передает потомству как радость, так и печаль и другие аффекты. По той же причине следует избегать concubitus (сожительства) в состоянии опьянения. Диоген сказал глупому мальчику: «Сын мой, твой отец был пьян, когда твоя мать зачала тебя».

Нуаро обнаружил, что самые здоровые и сильные дети — это те, что зачаты весной, во время омоложения природы.

Эттингер обнаружил, что внебрачные связи производят аномально большую долю лиц женского пола, инцестуозные союзы — лиц мужского пола.

Вестермарк говорит, что среди экзогамных народов доля рождений девочек часто чрезмерно высока.

Соран заходит так далеко, что утверждает, что зачатие не может наступить, если initus (совокупление) не желаем и не жаждем женщиной. Точно так же, как мужчина не может иметь эякуляции, или, скорее, эрекции, без желания, так и зачатие невозможно без него у женщины. Точно так же, как пища, принятая без аппетита или с отвращением, не будет должным образом переварена, так и sperma (семя) не может быть принято маткой, если во время concarnatio (совокупления) отсутствуют склонность и похоть.

Это мнение не подтверждается опытом, ибо мы находим, что беременность действительно наступает после concarnatio (совокупления), когда женщина находится в естественном или гипнотическом сне, в состоянии хлороформного наркоза, в опьянении и при изнасиловании. Эти факты доказывают, что беременность может последовать за concarnatio (совокуплением), когда женщина не испытывала ни малейшей степени либидо.

Но даже если зачатие возможно без либидо, отсутствие последнего является большим препятствием для оплодотворения.

Рубо говорит, что initus interruptus (прерванный половой акт) вызывает у женщины сладострастное возбуждение, не позволяя при этом принять сперматическую жидкость в органы. Желание и совокупление-сладострастие пробуждают чувствительность матки и подготавливают ее к получению нормального возбуждения от спермы. Если его поступление не происходит, маточная чувствительность, пробужденная эротической чувствительностью, реагирует на подвижность запутанным образом и вызывает неподходящие и нерегулярные движения. Если эти маневры часто повторяются, женщина в конечном итоге становится нервным развалиной.

Э. Краус (Centralblatt f. Gynaecol., 1911, стр. 747) обнаружил, что все химические вещества, рекомендуемые для предотвращения зачатия, оказываются крайне ненадежными на практике. Его эксперименты с 4% борной кислотой, 0,8% лимонной кислотой и т. д. на зайцах и кроликах потерпели полную неудачу.

По этой причине, а именно из-за того, что не существует противозачаточного средства, которое дает реальную гарантию против беременности, в Европе недавно появились определенные социологи и врачи, которые требуют отмены законов contra abortionem (против абортов).

Пироговское медицинское общество в России требует легализации abortionis (аборта).

Ганс Гросс (Gross Archiv, том 12, стр. 345) говорит, что, по его мнению, недалек тот день, когда аборт больше не будет наказываться.

Эд. фон Лист («Преступный аборт», Цюрих, 1910) говорит, что наказание за совершение аборта должно наступать только после того, как беременность продвинулась до определенной точки. Возможность распознавания человеческой формы, или различения пола эмбриона, или способность к движению должны отмечать рассматриваемую точку. Момент, после которого аборт будет наказываться, таким образом, совпадет с окончанием второго месяца.

Такие предложения могут быть сделаны только в странах, где действует римское право. С точки зрения римского права эмбрион — это «pars viscerum mulieris» (часть внутренностей женщины). Следовательно, если она имеет право удалить любую часть своего тела, она может также удалить свой эмбрион. Ни один закон не лишает человека права на удаление здорового аппендикса даже вопреки совету хирургов, если он думает, что это может беспокоить его позже. Следовательно, если женщина думает, что вынашивание эмбриона до срока подвергнет ее и ее ребенка большим трудностям, она имеет право на его удаление.

Но в нашей свободной стране, по англосаксонскому праву, никто не имеет права распоряжаться своим собственным телом. Самоубийство — это преступление. Женщина не имеет права удалять часть своих кишок. Она и ее тело принадлежат государству.

По той же причине стерилизация или кастрация для предотвращения зачатия должны считаться преступными согласно философии наших законов. Операция по постоянному уничтожению способности к размножению — это не что иное, как частичное убийство. Ибо она уничтожает рост индивида в бесконечности. Следовательно, врач, который выполняет операцию стерилизации для предотвращения зачатия у совершенно здорового человека, виновен в преступлении, точно так же, как убийство, совершенное в интересах эвтаназии по просьбе жертвы, является уголовным преступлением.

В своей естественной половой жизни мужчины живут в убыток, следовательно, они более катаболичны, т. е. изменения вследствие их половой активности являются разрушительными. Женщины, живущие в прибыль, более анаболичны, т. е. мужская сперма, поглощенная ее органами, служит для созидательных процессов. Но эретизм любого рода, как у мужчин, так и у женщин, представляет собой катаболический кризис.

В трактате о науке полового влечения, подобном этому, автор придерживается мнения, что многократно обсуждавшийся вопрос о двойном стандарте половой морали для двух полов должен быть тщательно рассмотрен.

В человеческих делах нет следствия без адекватной причины. Кодифицированное право, обычай и этика — три определителя и регулятора человеческого поведения — имеют свои причины. Если существует двойной стандарт половой морали, должна быть причина для него. Что это за причина? Существует ли эта причина до сих пор? Есть ли еще какое-либо оправдание для существования двойного морального стандарта? Не возникли ли какие-либо другие причины для изменения этого двойного стандарта?

В наше время право и этика не знают никакого двойного стандарта половой морали. Ни в одной цивилизованной стране законы не наказывают за добровольное сексуальное проступок, кроме супружеской измены, и в последнем случае запрет одинаков как для мужчин, так и для женщин. Этика, с другой стороны, допускает сексуальные отношения только в браке, и то в основном с целью деторождения. Даже такой радикал, как Золя, говорит: «Si l’enfant n’est pas au bout, l’amour n’est qu’une saleté inutile» (Если в конце нет ребенка, любовь — это лишь бесполезная грязь). Но что касается обычая, то нет вопроса о существовании двойного стандарта половой морали. Даже самый ярый, радикальный сторонник свободной любви возмутится любыми обвинениями в распутном характере своей матери, в то время как он будет слушать с полным спокойствием рассказы о бурной жизни своего отца. Откуда берется эта разница, которая, кажется, впиталась в сердце каждого мужчины и женщины? Какова причина этого явления?

Ответ, что мужчины, имея власть в своих руках, сексуально поработили женский пол, показывает не только невежество в истории и биологии (ни один вид не смог бы выжить в течение сколько-нибудь длительного времени без гармоничного сотрудничества двух полов. Там, где самка вида фактически содержится в подчинении у самца, где она подвергается жестокому обращению с его стороны, или где самец пренебрегает защитой и любящей заботой о самке, вид не имеет способности к выживанию и вымирает), но и слабую логику. Если бы двойной стандарт морали не был обусловлен расовой эволюцией, если бы его можно было изменить, не причиняя вреда расе, чувственные мужчины давно бы изменили его, потому что в интересах этих мужчин не в том, чтобы все женщины жили в строгом целомудрии. Нецеломудренному мужчине нужна нецеломудренная партнерша. Если бы все женщины — включая проституток, sic! — были целомудренны, где бы на земле он мог найти свою партнершу? Следовательно, утверждение, часто встречающееся, особенно в феминистской литературе, о том, что созданные мужчинами законы сексуально поработили женщин, совершенно нелогично.

На самом деле, среди культурных наций законов против нецеломудрия никогда не существовало. Даже Библия имеет законы только против супружеской измены. Прелюбодейка и ее любовник были оба побиты камнями (Второзаконие, XXII, 24), но сексуальные отношения незамужней женщины с любым мужчиной полностью игнорировались законом. Даже изнасилование не было уголовным преступлением — отец девушки имел только гражданский иск против насильника (Второзаконие, XXII, 28). Такие законы как раз подошли бы чувственным мужчинам. В их интересах, чтобы все женщины, кроме их собственных жен, вели распутную жизнь. Но в интересах замужней женщины, где супружеская измена запрещена, чтобы все другие женщины были строго целомудренны, чтобы ее муж был вынужден быть верным ей. Следовательно, именно обычай (а в вопросах обычая женщина правит безраздельно) диктует целомудрие. Наказание за ложный шаг женщины — это социальный остракизм, установленный самими женщинами, а не созданными мужчинами законами. Созданные мужчинами законы, напротив, бьют по мужчинам сильнее, чем по женщинам. Наказание за проступок женщины в браке — это потеря мужа и детей, в то время как мужчина теряет жену и детей и должен платить ей алименты в течение всей ее естественной жизни, в придачу. Тем не менее, заблуждение повторяется снова и снова о том, что мужчины желают поработить своих матерей, сестер, жен и дочерей.

Но почему обычай наказывает за проступок женщины, а не мужчины? Почему библейский закон проводит различие между мужчинами и женщинами в отношении супружеской измены? Супружеская измена замужней женщины наказывается смертью, в то время как закон молчит о супружеской измене женатого мужчины с незамужней женщиной. Почему эта дискриминация, которая стара как история? Было ли оправдание для двойного стандарта, и не должен ли двадцатый век изменить двойной стандарт на одинарный? Если изменить, должны ли мужчины стать такими же целомудренными, как женщины, или женский пол должен быть опущен в сточную канаву чувственности, чтобы удовлетворить требования мужчин?

Большая часть человечества — включая женщин — верит в оправданность двойного стандарта половой морали для двух полов. Считается, что мужчины имеют большие эротические потребности, чем женщины.

В последнее время в области половой морали возник новый дух, требующий единого стандарта для обоих полов. Общества моральной профилактики требуют, чтобы мужчины стали столь же целомудренными, как и женщины. Таким образом, социальное зло и его спутники — венерические заболевания — исчезли бы. С другой стороны, радикалы подняли единодушный бунт против самоконтроля в вопросах целомудрия для обоих полов. Эти новые моралисты проповедуют право мужчин и женщин на удовлетворение каждого инстинкта, каждого импульса, каждой мечты во всей их полноте. Это провозглашается новым стандартом половой морали. Но, по правде говоря, это подчинение личности инстинктам является полным отрицанием морали. Ибо мораль — это обуздание инстинктов интеллектом.

В этой части нашего трактата автор попытается найти причину двойного стандарта половой морали для двух полов. Почему с самого начала истории замужняя женщина была обязана соблюдать строгое целомудрие. Как целомудрие незамужней женщины развилось как следствие закона о прелюбодеянии, и он подробно обсудит причины, по которым двойной стандарт морали в настоящее время совершенно лишен оправдания.

Параллельные пункты в обоих вероучениях, касающиеся социальной справедливости, среди прочих, следующие:

“Thou shalt love thy neighbor as thyself.”—Moses iii, 19, 18. | “Thou shalt love thy neighbor as thyself.”—Matth. xxii, 39.
“hatred stirreth up strifes, but love covers all sins.”—Prov. x. 12. | “Charity suffers long and is kind.”—I Corinth. xiii, 4
“I dwell with him that is of contrite and humble spirit.”—Isaia 57, 15. | “Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven.”—Matth. v, 3.
“He has sent me to comfort all that mourn.”—Isaia 61, 2. | “Blessed are they that mourn; for they shall be comforted.”—Matth. v, 4.
“He that followeth after mercy findeth life.”—Prov. 21, 21. | “Blessed are the merciful.”—Matth. v, 7.
“They that sow in tears shall reap in joy, he that goeth forth and weepeth, shall come again rejoicing.”—Psalm 126, 5. | “Blessed are ye that hunger “Blessed are ye that hunger now, for ye shall be filled; blessed are ye that weep now, for ye shall laugh.”—Luke vi, 21.
“A man’s pride shall bring him low, but honor shall uphold the humble in spirit.”—Prov. 29, 23. | “Whosoever shall exalt himself shall be abased, and he that shall humble himself shall be exalted.”—Matth. 23, 12.
“He shall save the humble person.”—Job xxii, 29. | “God resisteth the proud, but giveth grace unto the humble.”—James iv, 6.
“Ho, everyone that thirsteth come ye to the waters and he that hath no money come ye buy and eat.”—Isaiah 55, 1. | “Come unto me all ye that labor and are heavy laden, I will give you rest.”—Matth. xi, 28.
“Thou shalt not harden thine heart, nor shut thine hand from the poor brother, but thou shalt open thine hand wide unto him.”—Moses v, 15, 7. | “Give to every man that asketh of thee.”—Luke vi, 30.
“Judge righteously between every man: ye shall not respect persons in judgment.”—Moses v, 1, 16. | “Judge not according to the appearance but judge righteous judgment.”—John vii, 24.

Социализм применяет ту же тактику по отношению к христианству, которую христианство применяло по отношению к иудаизму. Христианство позаимствовало величайшую Книгу Израиля — Библию, написанную с первой главы Бытия до последней главы Откровения, в разное время на разных языках, но всегда сынами Израиля, присвоило моральные принципы этих еврейских пророков и раввинов (к Иисусу в Новом Завете часто обращаются с титулом «равви») и отреклось от потомков этих еврейских мыслителей. Христианство на протяжении поколений лишало этих потомков возможности пользоваться теми правами человека, которые их предки создали для человечества, и обвиняло их в формировании элемента, разрушающего социальный мир, в то время как именно в их великой Книге впервые проповедовались социальный мир и справедливость. Кодекс Хаммурапи, который в отношении гражданских и уголовных законов демонстрирует определенный параллелизм с Пятикнижием, значительно уступает этим книгам по количеству социальных законов.

Если вы встретите своего соседа на тротуаре, толкните его на середину дороги, и пусть его изувечат проезжающие транспортные средства. Тогда вы сделаете большой шаг вперед к совершенному человеку. Если вы не сделаете этого с ним, он сделает это с вами. Только сильнейший имеет право на выживание, чтобы могла возникнуть совершенная аристократия. Но хотя это учение о выживании сильнейшего было у Ницше лишь философской мечтой, прототип Сверхчеловека, который гласит: «Двигайся вперед; преодолевай препятствия; бери, где только можешь найти; хватай и не отпускай; живи своей собственной жизнью в полной мере, это все, что у тебя есть; пусть другие сами заботятся о себе», — существовал с незапамятных времен.

Дух этого опьянения работой проявляется в таких фразах, как: «Женщина деградировала до такой степени, что стала непригодной для выполнения своей справедливой доли мировой работы». Является ли работа привилегией или необходимостью? Кто та сила, которая определила эту долю мировой работы? Работают ли животные на свободе? Кстати, предполагаемая деградация, которая предполагает передачу от матери к дочери, с исключением ее сына, является биологической невозможностью. Если деградация стала единичным признаком, мать должна передать половину его своему сыну и половину своей дочери, так что мальчик и девочка все равно рождаются равными. Единственный способ, которым такая деградация могла бы передаваться от матери к дочери — которая наследует половину хороших качеств своего отца, чтобы сбалансировать эту деградацию, — это если бы она стала половым единичным признаком, подобно женской груди, волосам или коже, что противоречит всем учениям биологии. Даже Ламарк никогда не стал бы утверждать, что такой приобретенный признак, как деградация в отношении работы, может передаваться от матери к дочери с исключением ее сына. С другой стороны, если деградация не является единичным признаком, передаваемым сыну, она не может быть передана и дочери.

Когда шестнадцатилетнюю девушку наказывает мать за флирт с мальчиками, ее личность подвергается насилию.

Эта сладострастная чувственность естественным образом получает поэтическое название любви, с которой у нее на самом деле нет ничего общего, кроме конечного полового выражения и его желания.

Психический оплот, говорит Х. фон Эренфельс, против ужасов мысли о смерти и против страхов существования может быть воздвигнут человеком только тогда, когда он ставит себя в определенное отношение к метафизическим загадкам вселенной, в отношение к контрасту между преходящим и вечным, между движимым и недвижимым, между конечным и бесконечным. Этические ценности индивидуального поведения могут быть таким образом охарактеризованы как те, что пробуждаются в человеке, когда он ставит себя, со своими желаниями и действиями, перед судом вечного и непостижимого. Индивидуальное моральное поведение, в отличие от социальной морали, которая определяется моральным императивом и этическими относительными ценностями, регулируется таким образом вечными угрозами неизбежного появления смерти.

Чтобы убежать от этой мысли, мораль любви рекомендует погружение в водоворот чувственной жизни. Но при приближении смерти человек видит, что преходящее опьянение чувствами — это также чистая суета. Ибо среди мыслящих людей почти аксиомой является то, что единственный способ обрести способность смотреть на ужасы существования и скоротечность жизни с невозмутимостью и утешением — это направить свои труды в такое русло, где есть надежда на продолжение их дел за пределами индивидуального существования далеко в бесконечность, как художник надеется на свое искусство, ученый на свою науку, а творческий гений на свое творение.

Даже Гомер, счастливый, жизнерадостный греческий поэт, выражает тот же пессимизм (Илиада IX, 318).

ἴση μοῖρα μένοντι καὶ εἰ μάλα τις πολεμίζοι

ἐν δὲ ἰῇ τιμῇ ἠμὲν κακὸς ἠδὲ καὶ ἐσθλός

κατθαν’ ὁμῶς ὅτ’ ἀεργὸς ἀνὴρ ὅ τε πολλὰ ἐοργώς

«Одинаковая участь ждет того, кто остается дома, и того, кто рискует своей жизнью на войне за свою страну; в одинаковом почете и трус, и храбрец. Оба они умирают одинаково, и бездельник, и тот, кто совершил в жизни очень многое».

Величайшая рапсодия пессимизма содержится в Библии, в Екклесиасте. Квинтэссенция философии царственного проповедника: «Все — суета». «Одно поколение проходит, другое приходит, без цели или конца, смысла или намерения». Вот солнце, несущееся по небесам, ради какой цели или намерения?

«Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит»; без цели или конца. Вот ветер, дующий яростно, как шторм, ради какой цели или намерения?

«Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои», без цели или конца. Вот река, поток, несущийся вниз по обрыву, ради какой цели или намерения? «Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь»; без цели или конца. Все вещи вращаются по кругу без цели или конца, смысла или намерения. Все — суета и томление духа.

«Как случилось с глупым, так случится и со мною: к чему же я сделался очень мудрым? И сказал я в сердце своем, что и это — суета. Нет памяти о мудром вечно, как и о глупом; в грядущие дни все будет забыто» (II, 15, 16).

Затем проповедник обратился в поисках определенной цели в жизни к различным философиям человеческого поведения, он становится по очереди раболепствующим, любовно-поклоняющимся, наслаждающимся; и что он нашел? «Нет ничего лучшего для человека, как наслаждаться делами своими» (III, 12). Таким образом, ему кажется, что философия удовольствия — единственная цель в жизни. Но чуть позже он обнаруживает, что и эта философия не приносит пользы. «Потому что участь сынов человеческих и участь животных — участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все — суета» (III, 19).

Затем следует отрывок, который показывает, как пессимизм ослепляет самого проницательного наблюдателя. «Человек одинокий, и другого нет; ни сына, ни брата нет у него; а всем трудам его нет конца, и глаз его не насыщается богатством. Для кого же я тружусь и лишаю душу мою блага? И это — суета» (IV, 8).

Теперь этот факт одинокого человека, работающего на будущее без видимой цели, должен был дать философу намек на то, что за этой волей к труду без цели и конца должно что-то стоять. «Arbores serit agricola quarum fructibus nunquam fruetur» (Земледелец сажает деревья, плодами которых он никогда не воспользуется). Но, будучи пессимистом, наш философ возвращается к своей философии. «И это — суета».

Джагадиш Чандра Боше (The Modern Review, Калькутта, 1914) преуспел в установлении идеального параллелизма между животным и растением. Он обнаружил, что все растения чувствительны и что в некоторых из них есть ткани, которые бьются спонтанно, подобно сердцебиению животного. Реакция на электрический стимул также идентична у растения и у животного. Короче говоря, жизнь растения — это жизнь животного почти во всех ее проявлениях, только в меньшей степени.

В природе индивид не значит ничего, вид — все. Природа безжалостна в уничтожении индивидов. Тысячи жизней животных поглощаются, чтобы прокормить одного льва на протяжении всей его жизни, миллионы жизней растений — чтобы прокормить одного вола. В природе индивид приносится в жертву так же безжалостно, как и на войне. В этом отношении война больше гармонирует с замыслами природы, чем мир.

В мирное время все проявления жизни индивидуалистичны. Еда, питье, сон и развлечения — все это действия в интересах сохранения индивида. Даже импульс сохранения вида, или размножения, в конечном счете индивидуалистичен по своей природе. Это стремление спасти хотя бы одну часть индивида от всеобщего уничтожения. Ребенок — это та часть родителей, которая выживает после смерти родителей. Вся деятельность человека, даже самая благородная, содержит определенный эгоистический элемент. Мать, жертвующая своей жизнью ради спасения ребенка, бессознательно лишь жертвует старой частью себя, чтобы спасти молодую часть. Но когда само существование индивида находится под угрозой, когда на кону сама жизнь, тогда все идеалы, сосредоточенные на альтруизме, отбрасываются, и сатанинский циник ухмыляется, бормоча библейские стихи:

“Skin for skin, yea, all that a man hath will he give for his life.

“But put forth thine hand, and touch his bone and his flesh,

“And he will curse thee to thy face.” (Job ii, 4-5.)

Но все эгоистические тенденции умолкают на войне. Здесь индивид — лишь незначительное маленькое колесико в огромной военной машине. Здесь индивид не значит ничего, нация — все, индивид должен погибнуть, чтобы нация могла процветать вечно. Теперь, что такое современная нация, как не идея, что такое монарх в западных странах или флаг, как не символ? Люди живут так же счастливо, так же довольны, так же свободны в Лондоне, Брюсселе, Париже или Берлине. Остенде, например, не изменил бы существенно свой образ жизни, будь он бельгийским, французским, британским или немецким. (Полуазиатская Россия, естественно, составляет исключение. Любой, кто жил недалеко от германо-российской границы и наблюдал солнечную немецкую деревню с ее чистыми мощеными улицами, обсаженными красивыми кирпичными домами с большими окнами, оснащенными всеми современными городскими удобствами, где царят опрятность и чистота, свет и благополучие, счастье и процветание; и сравнивал этот солнечный свет, всего в ста ярдах, на российской стороне, видел грязную, бездорожную русскую деревню с безликими, крытыми соломой, низкими деревянными лачугами, где человек и зверь живут под одной крышей в нищете, грязи, бедности и страданиях — и именно здесь проявляется настоящая цивилизация, а не в заимствованном, французском манерничанье во дворце Петрограда — ни на мгновение не усомнится, что существует огромная разница между жизнью при полуазиатской цивилизации и жизнью при западных цивилизациях. В этом уголке мира война утилитарна, как у варваров в древние времена. Здесь тевтонская цивилизация ведет войну против рабства кнута.) Но за что сражаются западные нации? Они сражаются за идеал; здесь люди отдают свои жизни за символ.

В этом заключается главная заслуга войны. (Война также вызывает к жизни высшие добродетели человека, такие как любовь и преданность отечеству, сочувствие к соотечественникам, проявление самопожертвования, возвращение к простой жизни и т. д.) Она является творцом высшего идеализма, способного на высшую жертву — саму жизнь. Такой высокий идеализм встречается только среди воинственных народов мира на протяжении всей человеческой истории. Эти же воинственные народы, евреи (Библия изобилует военными повествованиями), греки, римляне и тевтонцы, также построили высшие цивилизации. Только те, кто поглощен категорией идеала, энтузиазмом человечества, могут быть охвачены великим экстатическим импульсом к войне. Вульгарные, невежественные, эгоистичные, поглощенные своими собственными мелкими делами и погрязшие в тине утилитаризма, для которых единственный смысл, ценность и работа жизни — это бартер, не имеют представления о высшей жертве, которой является жизнь, и не могут постичь смысл войны, равно как и никогда не вносят вклад в идеальное здание высшей цивилизации.

Автор будет следовать здесь открытиям Моргана, описанным в его книге «Древнее общество».

Морган делит человеческую историю на три периода — дикость, варварство и цивилизацию. Затем он подразделяет первые две эпохи на три стадии каждую.

На низшей стадии дикости человек жил на деревьях и в пещерах. Его пища состояла из фруктов, что вынуждало его жить в теплом климате, где пища была доступна всегда. На этой стадии люди жили в своего рода моногамии.

Средняя стадия дикости начинается с открытия огня. К пище человека добавилась рыба. Таким образом, люди смогли перемещаться ордами в более холодном климате.

Высшая стадия дикости берет свое начало с изобретения лука, с помощью которого человек мог охотиться на свою добычу.

Низшая стадия варварства начинается с введения гончарного дела, средняя стадия — с введения земледелия, а высшая стадия — с открытия металлов. Последняя — это стадия, на которой живут гомеровские греки.

Одновременно с продвижением человечества от низших стадий к высшим менялись и отношения между полами.

Пуналуа — это индейское слово, означающее «дядя». В этой семье дети не знают своего отца, но знают брата своей матери. Таким образом, дядя — это родственник, который заботится об особых интересах детей своей сестры внутри клана.

Многие ученые различают эндогамные и экзогамные племена. Но Морган показал, что эндогамия и экзогамия — это лишь две разные стадии, что в процессе эволюции каждое человеческое племя прошло через эндогамную и экзогамную стадии. Библия еще знает экзогамную стадию. «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей» (Бытие II, 24). Это показывает, что экзогамия сохранялась до стадии парной семьи. В патриархальной семье Библии именно женщина покидает свой клан и присоединяется к клану своего мужа. То же самое происходит и у гомеровских греков (Илиада VI, 29).

Гомер часто описывает такие дары. Мелеагру этолийцы предлагают пятьдесят акров земли, если он согласится сражаться с куретами (Илиада IX, 578).

Переход от матриархата к патриархату был драматизирован в «Орестее» Эсхила.

Аполлон провозглашает:

“Not is the mother the child’s progenitor.

“She shelters and carries only the awakened life.

“The father begets, she only preserves him the pledge.”

Эринии после этого причитают:

“Thus thou sinkest, the gods’ ancient epoch.”

По этой причине многоженство даже в тех странах, где оно теоретически было разрешено, на практике встречалось очень редко. За всю историю многоженства у евреев зафиксировано лишь около полудюжины полигамных браков.

Тацит обнаружил у тевтонцев лишь немногих знатных людей, имевших наложниц помимо своих жен.

«Действительно, — говорит Гартман, — именно свою собственную постель оскверняет безнравственная жена. В то время как муж ведет себя неподобающе вне семейного круга, нечестие женщины неизбежно влечет за собой перемены в доме».

Даже нецеломудрие незамужней женщины имеет гораздо более серьезные биологические последствия, чем нецеломудрие мужчины. Ее проступок создает полный хаос крови в ее будущем потомстве. Спустя долгое время после смерти мужчины женщина иногда рожает детей от другого мужчины, которые напоминают первого. Поглощенная сперма, по-видимому, оставляет неизгладимое впечатление на женщине.

Мужская мораль пока еще очень мало подвержена влиянию разума. Следовательно, мужской стандарт половой морали пока еще очень низок. Настолько, что при процветающем продажном разврате мужская моногамия пока еще остается мечтой идеалиста. Тем не менее, есть веская причина, по которой мужчина не должен уступать женщине в стандарте целомудрия. Если в древние времена не было расовой причины для его целомудрия, то сейчас есть веская причина для того, чтобы он был целомудренным.

Мужчина, говорит Шопенгауэр, может зачать сто детей ежегодно, если бы у него было столько жен, поэтому он ищет многих; женщина может зачать только одного ребенка и поэтому всегда стремится сохранить кормильца своего потомства.

Женская застенчивость встречается у многих животных, где она служит для усиления тумесценции самца. Животная застенчивость особенно развита во время беременности, когда ни одно животное больше не подпускает самца.

Женская скромность и застенчивость стали настоящими инстинктивными чувствами, с помощью которых женщина доминирует над мужчиной. Это доминирование настолько велико, что среди всех народов мужской пол подчиняется и всегда подчинялся правилам женского пола, несмотря на видимость обратного и вопреки всем законам против нее.

Добродетель и моральное сознание, говорит Шренк-Нотцинг, не наследуются ни одним человеком, мужчиной или женщиной. Мы наследуем только предрасположенность к доброте и правильному волеизъявлению, так же как мы можем наследовать предрасположенность к жестокости.

Радикальные проповедники бунта против целомудрия любят утверждать, что целомудрие было навязано женщинам мужчинами. Это утверждение не выдает глубокой логики. Весь институт моногамии, или брака, если уж на то пошло, существует в интересах женщины и в высшей степени адаптирован только к ее потребностям. Величайшая потребность женщины — любить и быть любимой, мужчина может легче сублимировать свой половой инстинкт в более высокие каналы.

Та же поверхностность наблюдений проявляется в крылатых фразах, таких как: «Раньше женщины выходили замуж, потому что им вообще не разрешалось работать, теперь они выходят замуж, потому что вынуждены работать сверх своих сил». А почему мужчины женятся? Не для удовлетворения своих сексуальных желаний; это они могут получить без ценной привилегии быть допущенными к содержанию дочерей других людей. Нет, мужчины и женщины вступают в брак, потому что, если они не дегенераты, ими движет постоянный инстинкт спаривания, который врожден человеку на благо потомства.

Ноггерат утверждает, что в городе Нью-Йорке из 1000 женатых мужчин 800 болели гонореей, 90 процентов из них не были вылечены и могут заразить своих жен. В результате, по крайней мере три из каждых пяти замужних женщин в Нью-Йорке имеют гонорею как подарок от своих мужей.

Эта статистика может быть несколько преувеличенной, тем не менее процент больных молодых людей ужасает. По крайней мере 50 процентов молодых людей, приближающихся к возрасту зрелости, заражаются венерическими заболеваниями в течение одного года.

Кирхнер из прусского министерства культуры утверждает, что около ста тысяч мужчин ежедневно страдают от венерических заболеваний в пределах Прусского королевства. Результатом является потеря ежедневного дохода в размере не менее 250 000 марок, или потеря 90 000 000 марок в год.

Роджерс утверждает, что более девяноста процентов наших молодых людей сходят с путей добродетели до брака; шестьдесят процентов заражаются венерическими заболеваниями, которые трудно вылечить. Больше жен, чем проституток, имеют венерические заболевания, невинно полученные от мужей. Тысячи нерожденных детей ежегодно погибают от родительской инфекции. Шестьдесят процентов слепоты в этой стране обусловлены венерическими заболеваниями. Одна восьмая всех случаев в больницах Нью-Йорка — венерические. Двести тысяч инфицированных людей ежедневно ходят по улицам Нью-Йорка.

Среди мужчин, которых автор встречает в своей практике или в обществе, мужчина, который никогда не болел гонореей хотя бы раз в жизни, — крайняя редкость.

Когда новобрачная испытывает жгучую боль при мочеиспускании, замечая в то же время определенные бели, в девяноста девяти случаях из ста это вызвано гонококком. Если через две недели после замужества она чувствует боль в нижней части живота, случай подозрителен на гонорейный сальпингит. Гонорейная инфекция достигает труб примерно через десять-чет十四 дней после первичного заражения шейки матки. Влагалище может вообще не быть затронуто. Гонорейный вагинит встречается чрезвычайно редко. Плоский эпителий, покрывающий поверхность влагалища, по-видимому, обеспечивает защиту от специфической инфекции. Гонорейный эндометрит также встречается редко. Гонорея заражает женские половые пути скачками. Из уретры и вульвы инфекция перескакивает на шейку матки, а оттуда — на трубы и яичники.

Согласно Нейссеру, в Германии тридцать тысяч слепых, чью потерю зрения можно объяснить таким образом.

Эти гонорейные осложнения могут служить сдерживающим фактором для индивида, но не имели бы ничего общего с моралью, если бы они не встречались также у невиновной стороны. Если бы гонорея и ее осложнения затрагивали только индивида, который добровольно подвергает себя инфекции, это не вызывало бы большего морального беспокойства, чем корь или пневмония. Но гонорея коварно поражает невинных женщин и детей. Следовательно, она подпадает под «моральный императив»: «Не убивай, не ослепляй и не калечь свою жену и ребенка». Заразить другого человека такой отвратительной болезнью, следовательно, является моральным преступлением, помимо того факта, что проступок нецеломудренного мужчины наносит ущерб ему самому и расе и является аморальным. Тем не менее, писатели, называющие себя независимыми мыслителями, требуют еще лучших доказательств аморальности мужского нецеломудрия.

Единственное оправдание для мужчин, которые приносят гонорею в свои семьи, заключается в том, что они не знают последствий. Как правило, несчастье обрушивается на семью совершенно неожиданно. Мужчину нельзя даже обвинить в халатности. Не только женщина приобретает гонорею без своего ведома и при отсутствии всех местных или общих симптомов, но даже мужчина не знает, что он все еще носит инфекционный материал в своих половых путях.

Профессор Бум обнаружил гонококки в моче и в уретральных выделениях через пять и десять лет после начала инфекции. В такой поздний период никто из мужчин никогда не думает, что он все еще заразен, и таким образом он нередко становится невольным убийцей своей супруги.

Распространенность сифилиса оценивается в 18 процентов взрослого населения. Рагглз обнаружил в Нью-Йорке, в семьях лучшего класса, что одна треть сыновей взрослого возраста инфицирована сифилисом. Сифилис является причиной около сорока процентов всех выкидышей. Смертность сифилитических детей составляет около шестидесяти процентов. Сифилис — единственная болезнь, передающаяся потомству в полной вирулентности. От шестидесяти до восьмидесяти процентов всех инфицированных детей умирают до рождения или приходят в мир с печатью смерти на себе. Смертность детей, унаследовавших сифилис от отца, составляет около двадцати восьми процентов, тех, кто унаследовал его от матери, — более шестидесяти процентов. Большое количество тех, кто переживает детство, умирает от наследственного сифилиса в возрасте от десяти до двадцати лет.

Пусть несколько мужчин в клубе или у барной стойки коснутся в разговоре темы секса, и они будут подшучивать над тем, кто никогда не болел венерической болезнью.

Среди европейских рабочих классов и крестьян, по словам Эллен Кей, свободный союз любви давно стал обычаем. Эта преждевременная половая жизнь способствует препятствованию полному физическому и умственному развитию низших классов.

Все этические достояния во внутреннем человеке, его скромность, мораль, его божественное поклонение, его эстетическое и социальное служение — все это обязано подавлению сексуальности.

Пфлюгер (в статье Якобсона, St. Petersburg Med. Wochenschr., 1907, стр. 97) говорит: Если бы все авторитеты мира провозгласили безвредность воздержания, это не оказало бы никакого влияния на молодежь, ибо здесь действуют силы, которые сломают любое препятствие.

Таким образом, даже Пфлюгер признает, что воздержание совместимо с идеальным здоровьем, и лишь считает, что сила чувственности сметет все рекомендации воздержания. Теперь, относительно возможности полного воздержания, может существовать большое различие во мнениях. Но если допустить, что абсолютное воздержание — это лишь идеал, никакой идеал не может быть реализован, иначе он не был бы идеалом. Мы можем только приближаться к идеалу, и это было бы большим достижением в отношении полового воздержания. Некке говорит, что абсолютное половое воздержание — это утопия, так же как полная отмена проституции, публичной и тайной, или абсолютное воздержание от алкоголя. Импульсы человека слишком мощны, но их можно сдерживать и держать в надлежащих рамках.

Статистика показывает, что вопрос вовсе не в том, чтобы мужчины были воздержанными, а в том, чтобы мальчик контролировал ранние страсти. Большинство мужчин заражаются венерическими заболеваниями в возрасте от шестнадцати до двадцати пяти лет. Зрелый мужчина всегда способен контролировать свои страсти. Чем здоровее, говорит Шассаньяк, и чем ближе к норме индивид, тем лучше он может не только контролировать свои страсти, но и тем меньше вероятность того, что его состояние будет нарушено воздержанием. Именно неврастеник наиболее склонен к расстройству от попытки или принудительного воздержания и, так же, наиболее склонен к излишествам.

Талмудисты, самые проницательные наблюдатели человеческой жизни и поведения, знали это, когда говорили: אבר קטן יש באדם משביעו רעב ומרעיבו שבע (Санхедрин, стр. 107А). «Есть маленький орган в теле человека, который всегда голоден, если пытаешься его насытить, и всегда сыт, если моришь его голодом».

Семья, т. е. рядом с отцом и матерью, — это единственный институт, где дети должны были воспитываться. Никакая коллективная работа, поселения, дома отдыха или приюты не могут должным образом защитить или направить детей, оставшихся без друзей. Духовное и эмоциональное воспитание ребенка, пробуждение его высших чувств может быть осуществлено только в атмосфере родительского дома, под руководством любви и привязанности тех, кто дал жизнь этому ребенку.

Поскольку отклонение мужчин от строгого пути целомудрия ставит под угрозу само существование расы, половая мораль должна быть обязательной для всех мужчин, при любых условиях, без какого-либо учета первоначальной причины установления морального закона. Закон по своей природе не может признавать никаких исключений. Может быть случай, когда инфекцию можно было бы исключить с абсолютной уверенностью, так же как может быть случай, когда сомнение отца не имело бы последствий для ребенка. Растрата также иногда разрешена и даже является долгом, как показывает Цицерон в «De Officiis»: «Si gladium quis apud te sana mente deposuerit, repetat insaniens, reddere peccatum sit officium non reddere» (Если кто-то в здравом уме оставит у тебя меч, а потом потребует его обратно в безумии, вернуть его было бы грехом, не вернуть — долгом). В далеком будущем, при коммунизме, как его рисует Мардах, все причины для мужской или женской половой морали могут перестать существовать. Тогда стандарт, несомненно, изменится. Но в нашем нынешнем состоянии общества должен быть установлен единый стандарт морали для мужчин и женщин, от которого никто не должен иметь права отклоняться, даже если причины для этого стандарта не применимы в конкретном случае.

Властный инстинкт, который предписывает продолжение рода, говорит Льюис, может быть проконтролирован и направлен правильно последовательным знанием истины. Когда молодого человека научили достоинству мужественности, когда он узнал, что чистота способствует физическому развитию, в то время как порок влечет за собой самые серьезные заболевания и опасность не только разрушить свою собственную жизнь, но и здоровье своей будущей невесты и всего потомства, он не опустится до порока ради удовлетворения своих желаний. Среднестатистический мужчина не преступник, он не разрушает жизнь и здоровье своей жены и детей сознательно и намеренно. В большинстве случаев он делает это из-за незнания природы и ужасных последствий болезни.

Примечания транскрибера

Очевидные опечатки были исправлены без уведомления. Варианты написания через дефис были стандартизированы.

Варианты использования акцентов и лигатур были разрешены только в случае конфликта с указателем.

Вся остальная орфография и пунктуация остаются без изменений.

Нумерация частей внутри книги была исправлена в соответствии со списком содержания.

Запись в указателе для «Золото Офира» была исправлена с 473 на 373.

The index entry Blackmar, 165 has been changed to Blackmer to correspond with the text.

Следующие латинские фразы были исправлены: Страница 93. Et dulces gemitus aptaque verba joco изначально было loco. Страница 100. Crede mihi, non est veneris properanda voluptas изначально было propaganda. Страница 217. præbente majorem libidinem изначально было præbant e.