ЖИЗНЬ МАРТИНА Р. ДЕЛАНИ.

ЖИЗНЬ И ОБЩЕСТВЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ МАРТИНА Р. ДЕЛАНИ,

СУБПОМОЩНИКА КОМИССАРА БЮРО ОСВОБОЖДЕННЫХ ЛЮДЕЙ, БЕЖЕНЦЕВ И БРОШЕННЫХ ЗЕМЕЛЬ, И БЫВШЕГО МАЙОРА 104-ГО ПОЛКА ЦВЕТНЫХ ВОЙСК США.

АВТОР: ФРАНК А. РОЛЛИН.

——“et niger arma Memnonis.”

БОСТОН: LEE AND SHEPARD. 1883.

Зарегистрировано в соответствии с Актом Конгресса в 1868 году ФРАНКОМ А. РОЛЛИНОМ в канцелярии окружного суда округа Массачусетс.

STEREOTYPED AT THE

BOSTON STEREOTYPE FOUNDRY,

19 Spring Lane.

СОДЕРЖАНИЕ.

CHAPTER

PAGE

Introduction
7

I.
Genealogy
13

II.
Early Education
30

III.
Studying North
38

IV.
Moral Efforts
43

V.
Editorial Career
48

VI.
Practising Medicine
68

VII.
Fugitive Slave Act
73

VIII.
A Hiatus
77

IX.
Canada.—Captain John Brown
83

X.
Canada Convention.—Harper’s Ferry
91

XI.
In Europe
96

XII.
The International Statistical Congress and Lord Brougham
99

XIII.
Return to America
134

XIV.
Corps d’Afrique
141

XV.
A Step towards the Service
145

XVI.
Recruiting as it was
151

XVII.
Changing Position
155

XVIII.
Private Council at Washington
162

XIX.
The Council-Chamber.—President Lincoln
166

XX.
The Gold Leaf
176

XXI.
In the Field
181

XXII.
At Charleston and Fort Sumter
189

XXIII.
Armée d’Afrique
200

XXIV.
The National Calamity
203

XXV.
Camp of Instruction
209

XXVI.
Extraordinary Messages
214

XXVII.
News from Richmond
222

XXVIII.
A New Field
227

XXIX.
General Sickles
245

XXX.
Restoring Domestic Relations
254

XXXI.
General Robert K. Scott
259

XXXII.
The Planters and the Freedmen’s Bureau
269

XXXIII.
Domestic Economy
272

XXXIV.
Civil Affairs.—President Johnson
277

XXXV.
Educational Interests
285

XXXVI.
Conclusion
292

APPENDIX.

Political Writings
303

African Explorations
306

Reflections on the War
309

The International Policy of the World towards the African Race
313

Political Destiny of the Colored Race on the American Continent
327

ВВЕДЕНИЕ.

По завершении каждой революции в стране наблюдается стремление к постепенному и повсеместному искоренению всего отжившего или того, что препятствует прогрессу; и по мере того, как нация выходит из своего очищения с обновленным и окрепшим существованием, ей сулится лучшая и более высокая цивилизация.

Прежде чем приступить к такому начинанию, принято оценивать помощь, оказанную в прошлой борьбе за национальное существование, и нынешнее положение вспомогательных сил, связанных с ней. Таким образом, когда стихает угрюмый гул битвы и когда военная грозовая туча исчезает с нашего небосвода, мы получаем возможность более трезво взглянуть на грандиозную революцию, ее причины и уроки, а также рассмотреть людей и новые меры, развившиеся благодаря ее воздействию, — тот материал, с помощью которого страна должна быть реконструирована.

При обзоре истории недавней гражданской войны обнаружится, как и в прежних революциях, что теми, кто сумел овладеть ее масштабами, были люди, которые до этого события были почти совершенно неизвестны или имели лишь местную репутацию. Меры, которые ранее считались невыполнимыми и нецелесообразными, по ходу войны были признаны наиболее подходящими для удовлетворения требований времени. Раса, которую прежде преследовали, клеветали, превращали в скотов, подвергали социальной и политической остракизму, развеяла ложные теории своих врагов и доказала во всех отношениях свои права и принадлежность к американскому гражданству во всех его деталях. Хотя война между секциями стерла рабство из статутов страны, она никоим образом не искоренила противоречивый предрассудок по отношению к цвету кожи. Среди белых американцев после восстания, от высшего офицера до низшего субалтерна, существует признанное первенство по отношению к ним ввиду их патриотизма и доблести в час опасности и предательства. Они осознали свой долг, когда южане его игнорировали: за это мы чтим их; и никто не стал бы оспаривать ни йоты возданной хвалы: страна всегда чтила и защищала их дома и за рубежом, и, повышая ее престиж, они приумножили свой собственный как американские граждане. Но в тот же мрачный час раздора и предательства из среды презираемых и темнокожих сынов республики вышло воинство, которое, хотя и претерпело иное, внесло немалый вклад в дело Союза. В первых рядах битвы стояли они, движимые лишь своей возвышенной верой в будущее своей страны, вместо того чтобы быть удержанными обескураживающим опытом прошлого. С первого часа восстания до последнего их борьба была ожесточенной и неравной; они записывались, сражались и даже умирали в обстоятельствах, от которых самый храбрый саксонец имел бы право уклониться. Для них была «смерть впереди и разрушение позади» — пытки и смерть в качестве пленных в рядах мятежников, а также опасности со стороны толпы во многих лояльных городах, ожидавшие их при появлении в униформе Соединенных Штатов. Несмотря на все противодействие, они начертали свою историю знаками, столь же неразрушимыми, сколь и блестящими, к замешательству своих врагов. На каждом поле негритянский героизм и доблесть были доказаны ими таким образом, что утвердили для их расы величие характера в американских анналах, которое, будучи прочитанным непредвзятыми глазами будущего, будет сиять с возрастающим великолепием среди их неблагоприятных обстоятельств; в то время как в песнях и сказаниях их подвиги будут жить вечно, отражая славу Порт-Гудзона, багряное поле Оласти и священные воспоминания, которые окружают форт Вагнер.

Из армии численностью более четверти миллиона человек менее десяти получили повышение за свою службу. Лейтенант Стивен А. Свейлс из Эльмиры, штат Нью-Йорк, член 54-го Массачусетского добровольческого полка, имел честь быть первым за то, что особо отличился как при Вагнере, так и при Оласти. Позже последовали повышения лейтенантов Дюфри, Шортера, Джеймса Т. Троттера и Чарльза Митчелла из 55-го Массачусетского добровольческого полка; лейтенантов Питера Фогельсанга (квартирмейстер) и Фрэнка Уэлча из 54-го Массачусетского добровольческого полка. Доктор Александр Огаста из Канады был ранее назначен хирургом в звании майора. Помимо этого, до расформирования этих двух полков было сделано несколько почетных повышений. Ни один из вышеупомянутых офицеров не был оставлен на службе; остался лишь один, который во время восстания достиг высшего звания, дарованного правительством кому-либо из этой расы, — звания майора пехоты. Того, кого правительство выбрало на эту должность, мы сделали предметом этой работы. Его великий склад ума и прекрасные исполнительские способности в высшей степени подходили ему для этой сферы, а успех, сопутствующий его мерам, делает его выдающимся и заметным персонажем на своем посту. Его карьера на протяжении всей жизни была весьма примечательной. До его нынешнего назначения его имя было знакомо по каждому передовому движению, касающемуся цветного населения: однажды оно достигло слуха охваченных ужасом вирджинцев в связи с Джоном Брауном из Оссоватоми; и едва оно было забыто, как донеслось до нас со Статистического конгресса в Лондоне, окруженное гением лорда Броума. Своими успехами он обязан не более выгодным обстоятельствам, чем те, которыми пользовались массы; следовательно, его достижения можно с уверенностью считать показательными для способностей и прогресса расы, гордым представителем которой он является. Изолированное и униженное положение, отведенное цветному населению, исключающее возможность достижения отличия, заставляет этнологов, всякий раз, когда кто-то из их числа возвышается силой собственного характера над предписанными пределами, оправдываться за это нарушение своих установленных правил, приписывая это нескольким каплям саксонской крови, смешавшейся с африканской. Но в случае с личностью, о которой мы пишем, он гордо предстает перед страной чернейшим из черных, являя собой мощь гиганта, скованную цепями, и свидетельствуя своей блестящей карьерой о ложности старой партийной теории о негритянской неполноценности и деградации.

В этой истории будут замечены определенные сильные характеристики, присущие исключительно ему, которые объясняются скорее обстоятельствами его рождения, чем его расой. Стремясь представить правдивую биографию этого замечательного человека, мы подробно описываем его необычайно активную и насыщенную событиями жизнь, которая, ввиду узких рамок, отведенных ему, выдержит благоприятное сравнение с великими американцами нашего времени.

Чарльстон, Южная Каролина, 19 октября 1868 г.

ЖИЗНЬ МАЙОРА М. Р. ДЕЛАНИ.

ГЛАВА I. ГЕНЕАЛОГИЯ.

Всегда признавалось, что первые рабы в Америке были побежденными в войнах, которые вели между собой соперничающие племена Африки. Среди них были короли, вожди и их семьи, привыкшие к государственному положению и обстоятельствам, обреченные на рабство в соответствии с законами их войны. От этих первых рабов произошли цветные люди Соединенных Штатов; и некоторые из этих плененных королей и принцев, как естественным образом следует, были прародителями некоторых цветных людей этого континента. И все же, вследствие положения, отведенного им нечестивым предрассудком, само упоминание о претензии на семейную родословную кем-либо из этой расы воспринимается с насмешкой. Несмотря на противодействие, однако, есть американцы, которые не только претендуют на королевское африканское происхождение, но и цепляются за него с гордостью, достойной гражданина Рима в его лучшие дни. Не обращая внимания на мрак варварства, окружавший их предков, зная, что раса, которая сейчас стоит в зените своего могущества, претерпела подобные же невыгоды, цветные люди лелеют это гордое происхождение со всем сильным чувством, столь характерным для них. Видное место среди них в этой расовой гордости занимает предмет этой работы.

На недавней сессии Конгресса членом этого достопочтенного органа во время обсуждения вопроса об избирательном праве был задан вопрос: «Какой негр, будь то древний или современный, восстал и показал свои права на семейную родословную или королевство, как это делали другие люди во все времена? Или где тот негр, который силой своего интеллекта, мощью своей воли и власти попытался объединить разрозненные мелкие вождества к югу от Сахары в одно великое объединенное королевство? Покажите мне того, кто попытался сделать что-либо из этого, и, несмотря на все мои предрассудки, такому я воздам честь». Это смягчит критику, которой мы подвергаем себя в условиях общества, где каждый человек, как предполагается, должен стоять на силе собственных заслуг или пасть из-за их отсутствия, и где семейные титулы игнорируются, начав биографию цветного человека с его предков, вместо того чтобы рассматривать непосредственно его самого. Поскольку эта ссылка на предков не лишена прецедентов, как показывают истории выдающихся американцев, для нас не может быть нарушением установленных правил воспользоваться этой привилегией, не в подражание другим, а скорее с целью представления правдивого портрета одного представителя расы, известного на двух континентах, но примечательного в истории нашего времени как первый черный майор на службе Соединенных Штатов.

Мартин Робисон Делани, сын Сэмюэля и Пати Делани, родился в Чарльстауне, штат Вирджиния, 6 мая 1812 года. Он был назван в честь своего крестного отца, цветного баптистского священника, который, по-видимому, не дал ничего, кроме своего имени, своему крестнику.

С именем Делани проявляется особенность, иллюстрирующая самого человека. Считая, что оно юридически не принадлежит его семье по кровному родству, и подозревая, что оно было заимствовано у белых, как это было принято в те дни, он всегда выражается так, будто оно ему неприятно, вызывая ассоциации с рабством его семьи. С этими ассоциациями, цепляющимися за него, его гордость восстает против сохранения того, что, как он полагает, возникло у угнетателей его предков; и хотя он сделал его почетным в других землях, помимо нашей, окружил его славой стойкой приверженности делу свободы в самые темные часы нации и бескомпромиссной верностью своей расе, тем самым сделав себя одним из ярчайших маяков для подрастающего поколения, он с нетерпением ждет возможности для его искоренения.

Его гордость своим рождением объясняется как его дедом по материнской, так и по отцовской линии, уроженцами Африки — со стороны отца, чистокровными гола; со стороны матери — мандинго.

Отец его отца был вождем, захваченным вместе со своей семьей на войне, проданным работорговцам и привезенным в Америку. Однажды он бежал из Вирджинии, где был порабощен, взяв с собой жену и двух сыновей, родившихся у него на этом континенте, и после различных скитаний беспрепятственно достиг Маленького Йорка — как тогда называли Торонто, Канада. Но даже там его преследовали, и «по какой-то юридической фикции, международной политике, старому заплесневелому договору, понятому обманным путем», говорит майор Делани, он был возвращен в Соединенные Штаты.

Говорят, что павший старый вождь впоследствии лишился жизни в столкновении с неким рабовладельцем, который пытался принудить его к покорности.

Со стороны матери претензия получает дополнительную силу. История гласит, что ее отец был африканским принцем из долин реки Нигер в Центральной Африке; был захвачен в молодости во время военных действий между мандинго, феллата и хауса, продан и привезен в Америку одновременно со своей невестой Граси.

Его звали Шанго, с прозвищем Мир, от имени великого африканского божества защиты, которое в их поклонении представлено как голова барана с атрибутом огня.

Форма и атрибуты этого божества описаны так, что вполне вероятно, что идол Шанго в современной Африке — это то же самое, которому древний Египет воздавал божественные почести под именем Юпитера Аммона. То, что это остается популярным божеством всего региона Центральной Африки, является доказательством, достаточным само по себе, чтобы подтвердить не только туземное происхождение, но и родословную. Ибо в соответствии с законами народов этого региона никто не принимал, кроме как по наследству, столь священное имя, как Шанго, и тот, кто был так назван, имел право на верховную власть. Из этого источника эта американская семья претендует на свое происхождение.

Шанго в ранний период своего рабства в Америке обрел свободу и вернулся в Африку.

Независимо от того, связано ли это с тем, что система рабства тогда не была так основательно установлена — то есть не имела законного существования — или ранние рабовладельцы тогда еще не утратили своих претензий на цивилизованность, среди них было признано, что ни один африканец благородного происхождения не должен оставаться порабощенным, если представлены доказательства его претензий. Таким образом, в силу своего рождения Шанго смог вернуться домой. Его жена, Граси, была впоследствии восстановлена в свободе теми же средствами. Она осталась в Америке и умерла в возрасте ста семи лет в семье своей единственной дочери Пати, матери майора Делани.

Эти факты были более полно подтверждены майором Делани во время его знаменитого исследовательского тура, о котором мы расскажем далее. Путешествуя от Гола до Центральной Африки, через регионы долины Нигера, он воспользовался возможностью и проконсультировался, среди прочих, по мере своего путешествия, с тем ученым туземным автором Аги, известным славой как преподобный Сэмюэль Кроутер, доктор богословия, возведенный Церковью Англии в сан епископа Нигера, причем степень доктора богословия была присвоена Оксфордским университетом. Из всей полученной информации удовлетворительно доказано, что, поскольку его бабушка умерла около сорока трех лет назад в преклонном возрасте ста семи лет, как было сказано ранее, то возраст его деда, будучи таким же, как у нее, соответствовал бы тому периоду, который составляет около ста пятидесяти лет с тех пор, как был признан обычай наследника королевской власти принимать имя туземного божества; и, далее, что его дед был наследником королевства, которое тогда было самым могущественным в Центральной Африке, но утратил свое королевское наследство из-за все еще преобладавшего обычая рабства и изгнания в результате подчинения.

Когда-нибудь, возможно, прежде чем «звезда империи направится на запад», «мелкие вождества и княжества к югу от Сахары» могут быть «собраны в одно великое объединенное королевство» чьим-то негритянским интеллектом и мощью.

Овладеть знаниями о раннем происхождении своей семьи было в духе ума, столь богато одаренного и всегда парящего далеко за пределами тех границ, которые отводят ему предрассудки этой страны. Не то чтобы он ожидал, что это возвысит его в Америке, зная, что обычаи и образование одинаково враждебны этому — едва позволяя ему провозгласить со свободой от насмешек бессмертную фразу: «Я человек», и претендовать на права, законно принадлежащие этому статусу. Ибо, наблюдая за его историей, может оказаться, что финал — это лишь цель его ранней решимости, а не недавняя концепция, но выношенная от его высокодумной матери-мандинго-гола и услышанная в песнопениях бабушки-мандинго, изображенная со всей великолепной образностью тропиков как история их утраченного и королевского наследства. Таким образом, проникнувшись его духом, он сформировался в мечтах его детства, он переплелся с занятиями и стремлениями его юности, и, благодаря той замечательной настойчивости, которая характеризует его, он был реализован в полном расцвете мужества, чтобы удовлетворительно проследить историю своих предков на почве ее происхождения.

Таким образом, Африка, ее прошлая и будущая слава переплелись с каждым волокном его существа; и работе по возвращению ее в число держав мира и возвышению ее разбросанных потомков на этом континенте он посвятил себя полностью, с искренностью, свидетельством которой являются личные жертвы, принесенные им на протяжении жизни.

Однажды он сказал: «В Америке я был бы республиканцем, строго демократичным, соблюдающим букву закона во всех требованиях республиканского правительства; в монархии я бы так же строго соблюдал ее требования, не имея сомнений относительно титулов или возражений против королевской власти, веря только в беспристрастные и справедливые законы, какой бы ни была форма правления; веря, что предпочтительнее лишь то, что соответствует духу народа при справедливых законах».

«Я бы не стал проповедовать монархию в Соединенных Штатах или республиканизм в Европе; однако я был бы либо королем, либо президентом в соответствии с формой правления, в которой я был призван действовать. Но я не был бы ни президентом, ни королем, кроме как для того, чтобы способствовать счастью, продвигать и обеспечивать права и свободу народа на основах справедливости, равенства и беспристрастности перед законом».

Таковы принципы, которых он придерживается. Несмотря на их непопулярность, они не сделали его непригодным для обязанностей республиканского гражданина благодаря его готовности адаптироваться к обстоятельствам, в которых он оказывался для продвижения интересов своей расы.

Ибо вслед за его гордостью своим рождением, и почти неотделимой от нее, идет его гордость своей расой, которая даже отличает его от известных цветных людей настоящего времени. Это находит удачную иллюстрацию в замечании, сделанном однажды выдающимся Дугласом. Он сказал: «Я благодарю Бога за то, что он сделал меня просто человеком; но Делани всегда благодарит его за то, что он сделал его черным человеком».

Сомнение в его претензиях и критика его действий могут свободно допускаться, ибо даже при более благоприятных обстоятельствах в такой демократии, как наша, они были бы ему предъявлены; но следует признать, что это не обычное явление в такой стране, как наша, со всеми неблагоприятными условиями для цветных людей, найти человека, возвышающегося над массами с помощью рычагов, считающихся наиболее громоздкими — его верой в свою расу и его глубокой идентичностью с ними. Настолько полно рабство выполнило свою миссию, лишив цветных людей всякой возможности получения прибыли и всякой надежды на вознаграждение, ограничив их самыми низкими занятиями, породив робость перед продвижением к более высоким занятиям, если они не поддерживаются каким-либо признанным популярным элементом, что заставляет их во все времена болезненно осознавать свое унизительное положение и действовать так, будто они готовы приносить извинения публике за свой цвет кожи. Хотя это вряд ли можно вменить им в вину, это в лучшем случае прискорбно, и в то же время одинаково верно, что майор Делани в искренности своей веры, даже не осознавая ее эффекта, склоняется к другой крайности — что белые люди часто бывают задеты при контакте с ним и, вероятно, поначалу будут предубеждены против него.

Истинный радикал старой школы, однажды в разговоре с другим джентльменом, когда было процитировано мнение черного офицера по предмету, о котором они беседовали, отверг его и яростно воскликнул: «Сэр, я не верю, что Делани считает хоть одного белого человека таким же хорошим, как он сам».

Он всегда с глубочайшим презрением отвергает утверждение о неполноценности, всегда требуя для своей расы высочайшей восприимчивости во всем, каковую веру он утверждает с дополнительной силой после своего общения с туземными африканцами регионов долины Нигера, чьи метафизические рассуждения и скульптурные замыслы, при учете всех обстоятельств, вызывали его высочайшее восхищение, и претендуя для себя, как упоминалось ранее, на высокое происхождение.

Отправляясь в Лондон, он сообщил о своих усилиях получить, находясь в Африке, правильное знание о своих предках выдающемуся Генри Вену, доктору богословия, бывшему преподавателю математики, латыни и греческого языка в Кембриджском колледже, ныне секретарю Церковного миссионерского общества на Солсбери-сквер, когда щедрый филантроп сразу заявил, что у него есть только один экземпляр «Polyglotta Africana» Келера, работы, созданной с большими затратами и трудом специально для церковной публикации, цена которой составляла четыре или пять фунтов стерлингов; но что доктор Делани, из всех живущих людей, имеет законное право на нее, и поэтому должен ее получить; и он немедленно подарил ее ему, что, вероятно, является единственным экземпляром в Америке. В этом высокий статус, на который претендуют его предки, получил дополнительные доказательства.

Джон Рэндольф из Роанока, всегда ссылавшийся в своей гордости на кровь, унаследованную от своих индейских предков, как на силу, на которой был сформирован его великий характер, и Мартин Делани, прославляющий кровь, переданную ему от темнокожих вождей Африки, не могут считаться слабостью в этой стране, где индеец и негр имеют право на самое пристальное внимание нации. Ибо на его происхождении и расе зиждется все то, чего достиг наш субъект в плане успеха и известности; они настолько сильно вошли во все его занятия и слились в самое облагораживающее влияние, что они отражаются в каждом акте, и каждый акт, отмеченный этой сильной личностью, ведет к самому человеку.

Внешне он примечателен; увиденный однажды, он запоминается. Он среднего роста, плотно и крепко сложен, с широкими плечами, на которых покоится голова, кажущаяся приглашающей, своей лысиной, обратить внимание на хорошо развитые органы, с глазами острыми и пронзительными, кажущимися охватывающими все сразу, в то время как воля, энергия и огонь живы в каждой черте; все это увенчано основой самого вызывающего черного цвета. Те, кто лучше всего знаком с его характером, часто говорят, что для того, чтобы вызвать в нем зависть, индивидуум должен обладать менее разбавленной чернотой, так как его великая гордость в том, что нет никого чернее его самого. Его осанка, прямая и независимая, как будто указывающая на человека, привлекает внимание к его фигуре. Его удивительные способности к умственной и физической выносливости и великая конституциональная бодрость, приводящие к телосложению поразительной эластичности, заставляют нас проводить сравнения с великим лордом Броумом.

Если есть одна способность, для развития которой он более примечателен, чем для другой, то это его сила памяти, почти столь же универсальная, сколь и цепкая, никогда не кажущаяся полностью забывающей людей, имена, места или события; особенно те, что представляют интерес, он пересказывает с точностью. Его быстрая память, всегда наводящая на мысли, делает его в ораторском искусстве неисчерпаемым и многословным, но во все времена интересным; особенно для разношерстной аудитории он поучителен. Его жесты при разговоре сначала нервные и быстрые, затем легкие и изящные; его манера изложения убедительна и впечатляюща; в то время как его голос, глубокий и полный, привлекает его слушателей и влияет на них. Всегда логичный, апеллирующий скорее к разуму, чем к чувствам, стремящийся во все времена вселить в них свой собственный энтузиазм по поводу славного будущего своей расы, он меньше апеллирует к их страстям, чем к их гордости.

В речи он наиболее эффективен в своих самых высоких полетах. Теряя из виду свою аудиторию и будучи поглощенным своей темой, его черты, сияющие красотой вдохновения, он, кажется, обращается непосредственно к великой несправедливости, которая возвышается над ним, уже не он сам, а дух какого-то мученика-героя его расы в деле правоты, разрывающий саван могилы, чтобы возобновить борьбу на земле. Для всех, кто осознает его пожизненную искренность и то, насколько тесно связаны оратор и человек, его усилия не остаются без эффекта.

Он не следовал никакому консерватизму ради выгоды, ни компромиссу ради партии или целесообразности, требуя только прав, отведенных другим. Его настроения, причастные к самому бескомпромиссному радикализму, за годы до того, как публика была готова слушать такое учение, привели к тому, что его речи и сочинения считались невыполнимыми и неблагоразумными. Хотя они никогда не характеризовались насильственными или подстрекательскими выражениями, они, следовательно, делали его менее популярным, чем многих других с меньшими способностями. Его считали неблагоразумным за то, о чем люди говорили приглушенным шепотом; когда рабство имело своих приспешников в церкви и государстве, он выставлял напоказ во всех его уродствах и осуждал без страха или оправдания, полагаясь больше на причину, чем на время, чтобы оправдать себя. «Всегда ставя ногу впереди судьбы», его взгляды считались невыполнимыми; но, гордый силой своих мнений и окутанный сознанием их окончательного принятия, он ждал своего часа.

Как сторонник моральных реформ, его влияние находит обильный простор. Его привычки столь же просты, сколь и умеренны, строго придерживаясь физиологических правил, они делают его успешным в представлении таких мер. В ранней юности он принял полное воздержание; сначала следуя принципу, впоследствии это стало устоявшейся привычкой избегать употребления спиртных напитков или даже табака в любой форме, и от этих ранних принципов, как известно, он никогда не отступал. Хотя его труды и симпатии более сильно направлены в пользу его собственной расы, как более нуждающейся в них, все же никто не проявляет более католического духа, даже к врагам своей расы, чем Мартин Делани. В его нынешней сфере его неустанные усилия по улучшению положения каждого класса, независимо от прежнего положения и политики, и по продвижению процветания обедневшей и поверженной части нашей страны сделают его имя приемлемым не только как способного и неподкупного исполнительного офицера правительства, но и как гуманиста в самом широком смысле этого слова. Суммируя его характер, можно обнаружить сильную индивидуальность, пронизывающую его, как будто он всегда стремится быть самим собой во всем; обладая всей гордостью, огнем и щедрыми характеристиками истинного негра, без робости или слабости, обычно приписываемых как результат их положения в Америке.

Существуют все доказательства того, что он обладает в высшей степени элементами истинного солдата и при более благоприятных обстоятельствах сделал бы репутацию, достойную записи рядом с великими именами, которые породило недавнее восстание. Бесстрашный, не будучи безрассудным, во все времена самообладающий и полностью готовый к чрезвычайным ситуациям, любитель дисциплины; железная воля и великая сила выносливости и настойчивости, дарованные Природой, в то время как она ограничивала его пределы для их осуществления; следовательно, запись его службы в недавнем восстании будет скорее его достижениями как организатора движений, стремящихся продвинуть прогресс свободы в реконструкции, чем его воинскими подвигами.

Хотя истинное место выдающегося цветного человека — среди «самодельных людей» нашей страны, все же следует признать, что, поскольку их окружение менее благоприятно для обеспечения успеха, чем у белых людей того же класса, в пропорции их достижения столь же велики. И хотя многие из этого класса воспитывались Обществом против рабства — его покровительство всегда распространялось на талантливых и достойных представителей расы, — все же его непосредственная поддержка никогда не оказывалась ему. Исключительно на его собственной воле, настойчивости и заслугах может основываться секрет его успеха там, где другие потерпели неудачу.

Его мать считалась самой образцовой христианкой, активной и энергичной, с быстрой восприимчивостью и прекрасными природными талантами, унаследовав все лучшие черты характера своего происхождения мандинго. Мандинго, из-за их любви к торговле, прозвали «евреями Африки». Инцидент, который рассказывают о ней, показывает силу характера, которую она передала своему сыну. Была предпринята попытка поработить ее саму и детей, пятерых в общей сложности, в Вирджинии, где они проживали. Будучи проинформированной об этом, она сразу решила проверить или предотвратить это. Взяв двоих младших, она отправилась пешком, с одним, привязанным к спине, и другим на руках; она прошла расстояние от Чарльстауна до Винчестера вовремя, чтобы встретиться с судом, проконсультировалась со своим адвокатом, подала иск, и когда все трудности были удовлетворительно урегулированы, она вернулась к своим детям торжествующей. «Нечто римское задержалось там», что ни миазм рабства, которым была пропитана атмосфера вокруг, ни неопределенное будущее ее детей не могли подавить; но медленный и ровный огонь горел вечно в ее душе и мерцал на пути ее младшего сына, чтобы направлять его к долгу в неравной борьбе его расы. Она прожила достаточно долго, чтобы стать свидетельницей свержения олигархии, против которой она боролась в Вирджинии. Она умерла в Питтсбурге, в семье своего сына Сэмюэля Делани, в 1864 году, в возрасте девяноста шести лет.

Эта семья достигла великого долголетия, что снова показано на отце майора Делани, который подавал все признаки здоровой старости, когда он был унесен холерой, которая охватила Питтсбург в одно время, когда он достиг своего восемьдесят четвертого года. В жизни он был известен как человек великой честности характера, признанного мужества и был примечателен своей великой физической силой. Он был хорошо известен в Мартинсбурге, где за оговоренную сумму получил свободу, оттуда отправился в Чамберсбург, куда его семья опередила его. Он носил шрам на лице, результат раны, которая добавляет еще одно свидетельство к «варварству рабства». Он был нанесен шерифом округа, который с восемью людьми пришел арестовать его однажды утром, потому что он девять раз срывал одежду с человека по имени Вайолет, когда тот пытался нанести ему телесные наказания. Каждый раз, отбрасывая человека Вайолет от себя, он уверял его, что не желает причинить ему вреда.

Шериф и его люди, приближаясь, были предупреждены им держаться подальше. Затем он укрепился за фургоном в переулке и, будучи вооружен его дышлом, бросил вызов власти, пытавшейся окружить его. Чтобы лучше осуществить отступление, если необходимо, карабкаясь назад, он поднял себя на вершину забора, лицом к своим преследователям. В момент, когда вершина была достигнута, он был сбит на землю, без чувств и истекающий кровью, искусно направленным камнем. Затем он был схвачен и доставлен в тюрьму в Чарльстауне.

Шериф желал застрелить его; но Вайолет, с точки зрения его рыночной стоимости, а не оценки его решительного мужества, возражал самым решительным образом против этого, добавив, что он «слишком хороший человек, чтобы быть убитым». Камень был таким образом заменен пулей. С этим знаком жестокости ежедневно перед глазами своих детей, и в его шлейфе со всеми унижениями и звериными ассоциациями, которым была подвержена их злополучная раса, неудивительно, что Мартин Делани должен был следить за каждым постановлением, касающимся его расы, с точностью, и его горечь против их угнетателей и пособников иногда перевешивала его чувство политического, или что все его усилия должны были на протяжении всей жизни сходиться к одной и той же цели — внести свой вклад в искоренение каждого волокна рабства и его сопутствующих явлений.

15 марта 1843 года он женился на Кейт А., младшей дочери Чарльза Ричардса из Питтсбурга, дед и отец которой были людьми влияния и богатства своего времени. Эта дочь была одной из наследниц их состояния, которое увеличилось в стоимости, так как оно включало некоторые из лучших объектов недвижимости в городе Питтсбург, оцениваемых почти в двести пятьдесят тысяч долларов. Это было окончательно потеряно для них в 1847 году, просто из-за поворота закона, вследствие нежелания адвокатов судиться за столь крупную претензию в пользу цветных против белых семей.

Миссис Делани — красивая, умная и отзывчивая леди, обладающая прекрасными женскими симпатиями, и, всегда полностью погружаясь в его занятия, внесла немалый вклад в его успех.

С компаньоном, чьи взгляды находятся в полном унисоне с его собственными, его семейные отношения процветают и счастливы. Столь же ревностная к интересам своей расы и самоотверженная, как и он сам, она поощряла и подталкивала его в его самые сомнительные моменты — ибо их было много, пока политический горизонт был затемнен густыми облаками рабства.

Хотя они никогда не обладали средствами, благодаря ее управлению многие бедные беглецы и нуждающиеся люди были поддержаны ими. Она с радостью переносила бедность, когда могло быть иначе, и отказывалась от личного комфорта, лишь бы он не отступил от позиции, которую занял, ради денежных выгод для себя и детей.

От этого брака родилось одиннадцать детей, семеро из которых живы. В выборе имен этих детей специализация снова очевидна. Если имена, данные детям в целом, предназначены как стимулы к формированию характера, то, когда они достаточно отмечены выбором из выдающихся персонажей, это может, по крайней мере, быть показательным для настроений родителей. Если это признано, то выбор имен этих детей дает безошибочные доказательства решимости их родителей, что эти блестящие персонажи не должны быть упущены из виду, но подражаемы ими. Хотя они строго соответствуют характеристике отца, будучи все африканского сродства или кровного родства, они тем не менее примечательны среди таких обстоятельств, которые постоянно представляют американские непредвиденные обстоятельства. Старший — Туссен Лувертюр, в честь первого военного героя и государственного деятеля Сан-Доминго; второй — Чарльз Леннокс Ремонд, в честь красноречивого живого оратора; третий — Александр Дюма, в честь того блестящего автора романсов; четвертый — Святой Киприан, в честь одного из величайших примитивных епископов христианской церкви; пятый — Фостен Сулук, в честь покойного императора Гаити; шестой — Рамзес Пласидо, в честь доброго короля Египта, «вечно живущего Рамзеса II», и поэта и мученика свободы для своей расы на острове Куба; седьмая — дочь Эфиопия Халле Амелия, страна его расы, которой дано несравненное обещание, что «она скоро прострет руки свои к Богу».

ГЛАВА II. РАННЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ.

В недавней борьбе, через которую прошла нация, подобно судорогам, иногда, определенных частей физического мира, старые черты и ориентиры сметаются, и новые черты становятся очевидными, развиваясь на поверхности, о существовании которых очень мало, если что-либо, было известно до сих пор.

Был призван к действию класс, к чьему возвышенному терпению и стойкому героизму гений поэзии обратится за вдохновением, в то время как будущие историки, признавая свидетельства истинного государственного управления, которое они проявили в темную ночь рабства, поместят их среди ярчайших созвездий нашего времени. Этот класс демонстрировал ту же аномалию посреди рабства, которую рабы в правительстве, чьи доктрины учили свободе и равенству всех людей и под чьим знаменем изгнанник и беглец находили убежище, представляли цивилизации этого века. Они были промежуточным классом во всех рабовладельческих штатах, стоящим между белыми и рабами, известным как свободные цветные; лишенные возможности пользоваться привилегиями одних, но превосходящие по положению других, больше, однако, по попустительству, чем по закону. В то время как они были опорой одних, они были объектом недоверия других и в то же время подвергались махинациям и ревности нерабовладельцев, которым они соперничали в механическом мастерстве и торговле. До восстания они представляли собой справедливую долю богатства и культуры, что объясняется их собственным бережливостью и энергией. В отличие от того же класса на Севере, у них было мало, если вообще было, иностранной конкуренции в различных сферах труда или торговли, с которой нужно было бороться. Иммиграция, не поощряемая на Юге, как на Севере, не могла повлиять на их прогресс, тем самым оставляя все пути открытыми для свободных цветных, в то время как они были исключены из более либеральных и ученых профессий. Но если их способности к накоплению были предпочтительнее того же класса на Севере, всегда действовали влияния, чтобы лишить их плодов их труда, открыто или тайно. С одной стороны, были непомерные налоги на различные общественные благотворительные организации, от преимуществ которых нуждающиеся их расы были лишены, и на государственные школы, в которые их детям было отказано в доступе. Деловые люди во многих случаях находили неблагоразумным отказывать в просьбах о займах, исходящих от влиятельных белых людей, под чьей защитой они осуществляли свои скудные привилегии, и настаивать на выплате которых было столь же неблагоразумно, и им не разрешалось подавать в суд за долги.

Таким образом, их положение посреди рабовладельческого сообщества было совершенно ненадежным, так как они рассматривались как опасный элемент рабовладельцами. Их жизни и материальное процветание стояли в прямом контрасте с повторяющимися утверждениями защитников и апологетов рабства, что они, если будут свободны, впадут в варварство или будут обременять штаты, в которых они находились, для поддержки. Настолько заметным и широко распространенным стал этот класс в южных штатах, что это было предметом общих комментариев всего за несколько лет до восстания, почти одновременные петиции к различным законодательным органам изгнать их из своих домов, и в некоторых штатах они были сорваны только взятками, к которым прибегали их жертвы. Эти продолжающиеся агрессии, однако, преуспели в том, чтобы заставить большое количество людей поселиться в свободных штатах и Канадах, несмотря на немиграционную тенденцию южных рас. Там они оставались до тех пор, пока их слушающие уши не уловили первую ноту восстания, донесенную со стен Самтера, и со всей священной нежностью, которая окружает национальные цвета в сердцах этих людей, они двинулись вперед, чтобы пополнить ряды Союза. Ибо для них дело было столь же священным, как то, что вдохновляло крестоносцев древности.

Были и другие, чьи дальновидные видения, всматриваясь в будущее, видели баланс сил, протянутый им, и оставались в ожидании хода событий, недалеко отстоящих, и в настоящее время признаются принятыми лидерами растущей расы.

При таком состоянии общества была порождена привычная бдительность к общественным мерам, делающая их цепкими к своим правам и иммунитетам в каждом сообществе, где они находятся, и особенно чувствительными к малейшему признаку посягательств, что привело к развитию в них предвидения и проницательности, не превзойденных другими, чей индивидуальный статус менее тесно связан с политическими мерами.

Из этого класса вышел достопочтенный и ученый Даниэль Е. Пейн, епископ Африканской методистской церкви — того великого религиозного органа, сила которого суждено почувствовать в Америке, и влияние которого будет ограничено только океаном. Благородный Веси из Южной Каролины, который запечатлел свою преданность делу свободы своей жизнью, был из этого класса. Перед стенами Петерсбурга они были среди галантных солдат, которые дали бой обученным ветеранам Ли, и у валов Вагнера они пробились к победе в крови.

Среди этих неопределенных обстоятельств прошло детство Мартина Делани. В детстве товарищ по играм Джона Эвиса в Чарльстауне, в зрелости — соратник бессмертного Брауна из Оссоватоми, в мере, которая в конечном итоге привела к тому, что имя добросердечного вирджинца стало историческим в связи с его прославленным пленником.

Со всеми школами, закрытыми для них в Вирджинии, только около 1818 года его братья и сестры когда-либо пытались получить образование.

С огромным доменом Вирджинии в эту дату, изобилующим школьными домами, посещаемыми тысячами цветных детей, и обучаемыми белыми северными учителями, а также теми из их собственной расы, обучение детей Делани образует странный контраст.

Знаменитый «Нью-Йоркский букварь и книга для правописания» был принесен им примерно в то время странствующими янки-коробейниками, торгующими тряпьем и старым оловом и дающими в обмен на это новую жестяную посуду, школьные книги и канцелярские товары. Эти коробейники всегда находили удобным и прибыльным, точно так же, оставлять свой странно выглядящий коробочный фургон, чтобы шепнуть на ухо черному: «У тебя столько же прав учиться читать, как у этих белых»; и, глядя на свои часы, имели «еще немного времени, чтобы остаться и дать урок или два». Эти «не брали платы, только дай мне, что хочешь». Именно под таким тайным обучением и с такими инструкторами, в скромном доме Пати Делани, юного Мартина, вместе с его братьями и сестрами, учили читать и писать.

Этот скрытный способ обучения, пока они не осознавали причину, имел тенденцию делать их более внимательными и жадными, возможно, чем иначе, ибо их обучение длилось недолго, прежде чем старшие мальчики смогли разумно читать и обучать младших детей, как нам говорят. И после того, как прошло почти невероятное время, настолько хорошо были спланированы планы по передаче инструкций, что власти, которые всегда так бдительны в инспектировании или вынюхивании движений свободных черных, этого «опасного элемента» Юга, были настолько полностью сбиты с толку, что не только дети помладше читали и писали по буквам, но и старшие мальчики фактически писали «пропуска» для рабов своего района.

По мере развития их умов все ограничения были отброшены, и уроки, данные и прочитанные до сих пор шепотом, теперь читались друг другу вслух. Покидая маленькую комнату, в которой они привыкли собираться, с бьющимися сердцами и глазами, сияющими радостными ожиданиями, чтобы получить те ранние уроки, не осознавая висящего на волоске меча южного правосудия над их невинными головами, они осмелились «играть в школу», как другие дети, под затененной беседкой сада их матери. Это вскоре привлекло внимание их соседей. Окруженные белыми, это был рискованный и «открытый акт». Майор Делани описывает «ситуацию» так: «Сзади, примыкая, на противоположной улице, был Дауни; слева, примыкая, Оффит; справа, непосредственно через улицу от Хогана, был Лонг О'нари, где держалась великая школа Бана, самая большая школа в городе, кроме семинарии Хекмана». Таким образом, прогресс детей Пати Делани вскоре стал предметом сплетен дня и привлекал туда постоянно любопытных исследователей, жаждущих увидеть и услышать, как негритянские дети пишут по буквам и читают.

Случилось однажды, в разгар их декламаций, их мать отсутствовала, их прервал человек, спрашивающий имена их родителей, затем каждого ребенка, записывая это тем временем в свою книгу. Будучи удовлетворенным, он уехал. Эти дети, не осознавая смысла визита, радостно рассказали об этом своей матери по ее возвращении. Велико было их изумление, увидев выражение глубокой подавленности, которое омрачило черты, которые всего несколько мгновений назад сияли счастьем, когда она приветствовала их. Ее единственным ответом на их информацию был долгий вздох, ибо слишком хорошо она знала, что этот визит предвещает беду. Через несколько дней ее страхи реализовались. Человек зашел в дом и вручил ей повестку, к тому эффекту, что было понято, что она обучает своих детей чтению, в прямом нарушении закона, за что она должна ответить перед судом правосудия. Констернацию преданной матери можно хорошо представить, когда мы вспоминаем правосудие, оказанное благородной Пруденс Кранделл в Коннектикуте за обучение негритянских детей чтению. Последовало, в ее страхах, что она прибегла к сокрытию книг от своих детей; но единственная причина правонарушения против величества законов Вирджинии, знание и ненасытная жажда дальнейшего приобретения, не могли быть ни скрыты, ни отняты у них.

Это нарушение закона и неизбежные последствия вскоре стали достоянием всей страны. Ни сочувствия, ни совета не было оказано отважной женщине, чей единственный грех заключался в смуглом цвете кожи; напротив, на каждом шагу ее встречали насмешки и хмурые взгляды, достающиеся лишь самым презренным преступникам. Сквозь их проклятия можно было расслышать многозначительные фразы: «Хороший урок!», «Это пойдет на пользу этой гордой, дерзкой бабенке!», «Она всегда возомнила о себе выше негра». Суды возбуждались постоянно и оканчивались ничем. Ее преследовали все, за одним благородным исключением — банкира Рэндалла Брауна, который часто советовал ей покинуть это место. Наконец, в сентябре 1822 года под предлогом переезда в Мартинсберг она покинула Чарльстаун и направилась в Чамберсберг, штат Пенсильвания, где, прожив пятнадцать лет, ее дети смогли продолжить учебу, «не встречая препон и не ведая страха». Там они в течение нескольких лет ходили в школу, получая те возможности, которые предоставляли сельские школы тех времен.

Спустя некоторое время, поскольку средства родителей Делани были ограничены, он был вынужден бросить школу. Около двух лет спустя после ухода из школы он отправился на работу в округ Камберленд; однако, оставшись недоволен своими перспективами, он вернулся в Чамберсберг, чтобы получить согласие родителей на поездку в Питтсбург, где условия для получения образования были лучше, чем у него на родине. Утром 29 июля 1831 года мы датируем первый смелый и решительный шаг с его стороны по подготовке себя к геркулесовой задаче, которую он перед собой поставил. В одиночку и пешком молодой герой отправился в Питтсбург, имея при себе мало денег или вовсе не имея их, и, как следствие, немногих друзей. Перейдя через три главных хребта Аллеганских гор, он вскоре добрался до Бедфорда. Здесь ему предложили работу, и он остался на один месяц. Ни на миг не выпуская из вида свои решения, он теперь устремил свой взор на Питтсбург, в котором впоследствии заложил основы своей славы.

ГЛАВА III. УЧЕБА НА СЕВЕРЕ.

Направив свои стопы в Питтсбург, Фортуна благоволила студенту в степени, удивительной для того времени, хотя в зрелые годы она и охладила энергию этого человека. Там он был вынужден усердно трудиться над любой работой, какая попадалась под руку, чтобы продолжать учебу.

К счастью для него, путь открылся из источников, от которых этого меньше всего ожидали в то время. Цветное население самого Питтсбурга прилагало большие усилия для продвижения своих образовательных интересов наряду с другими мерами по признанию своих политических прав. У белых методистов была куплена церковь под школу (образовательное общество было создано ранее), и во главе ее поставили преподобного Луи Вудсона, цветного джентльмена с прекрасными способностями. Под руководством этого джентльмена зимой 1831 года его успехи в общеобразовательных предметах оказались таковыми, что оправдали перевод на более продвинутые ступени обучения. Среди школьных товарищей часто говорили, что его способность удерживать в памяти историю — его любимый предмет — была столь поразительной, будто он отвечал прямо с ладони.

Молодой студент из Джефферсона, находившегося в семнадцати милях оттуда, который часто проводил каникулы в Питтсбурге, помогал ему в сложных занятиях, поскольку они жили в одной комнате. Занимаясь вместе, они задумали план помощи другим молодым людям со схожими интересами путем создания ассоциации для их интеллектуального и нравственного совершенствования. Вскоре она приобрела популярность, и впоследствии было образовано Фиванское литературное общество. Судя по названиям, которые они выбрали для своих должностных лиц, сколь бы педантичными они ни были, они свидетельствуют о знакомстве с основами классического образования, которого не ожидали от этого класса при их неблагоприятных условиях; названия должностей были заимствованы из греческого языка. Это было лишь скромное начало для более широких трудов. С тех пор они объединились с другими сообществами, более важными по своему характеру, но имеющими схожее отношение к человечеству. Но именно в литературном обществе Питтсбурга, напоминавшем общество, созданное Франклином и его молодыми соратниками, впервые зародился росток их полезности.

Примерно зимой 1831–1832 годов стала заметна та небольшая рябь, которой суждено было превратиться в великую антирабовладельческую волну, против которой безумно восстанет корабль государства; ибо практически одновременно с восстанием за свободу в Саутгемптоне, штат Виргиния, известным как восстание Ната Тернера, вышли из печати «Размышления об американской колонизации» Гаррисона.

Тогда для стороннего наблюдателя действия одного казались нелепой глупостью, а другого — дикими фантазиями безумного фанатика. Теперь же кроется глубокий смысл в этой одинокой фигуре, вырисовывающейся на мрачном фоне рабства как жертва на алтаре свободы на родине Вашингтона, которой предшествовало покушение в Чарльстоне во главе с Денмарком Веси и за которой последовала финальная сцена в Харперс-Ферри. В каждом из этих событий содержалось предупреждение и урок столь же прямые, сколь те, что получил еврейский законоучитель посреди громов Синая, но извлечь пользу из которых ослепленная рабством нация не сумела до тех пор, пока не была принесена в жертву последняя великая мученица из Оссоватоми.

“When that great heart broke, ’twas a world that shook;

From their slavish sleep a million awoke;”

когда Виргиния, колыбель рабства, стала его могилой, Смитфилдом мучеников свободы и полем битвы Конфедерации, основанной рабовладельцами; в то время как по другую сторону «фанатик» выступает свидетелем действия колоссальных вызванных сил.

Труды мистера Гаррисона и восстание в Саутгемптоне пробудили глубокий интерес у многих умов, которые до этого времени были либо поглощены эгоистичными спекуляциями и равнодушны к интересам нации, либо отчаялись улучшить положение черной расы в этой стране.

Молодой Делани, помня о преследованиях своей матери, унижениях своего отца в Виргинии и несправедливостях по отношению к своей расе в целом, воспринял дух правды и воспламенился возвышенной и святой целью. Имея перед глазами сцену разгрома и казни Ната Тернера, он посвятил себя свободе и подобно новому Ганнибалу дал клятву против врагов своей расы. Подготовиться ко всему, что сулило успех, перенести любые лишения и страдания, если это необходимо для достижения поставленной цели, — таковой теперь была решимость молодого неофита. Он начал двигаться в правильном направлении, чтобы подготовить себя к любой должности, которую ему придется занять, проявив возобновленное усердие в учебе.

Он уделял внимание этике и метафизике; и будучи студентом, он настолько преуспел в фундаментальных принципах естественной философии, что успешно конкурировал с преподавателем респектабельного колледжа. Его успехи и достижения в условиях, которым никогда не подвергался никакой народ, кроме его собственной расы, служат свидетельством честолюбия и работы ума, не покоренного преградами, которые чинились ему.

Тогда ни один колледж или известная академия в Соединенных Штатах не принимали в свои стены черного студента, каким бы заслуженным он ни был, за исключением случаев, о которых будет сказано ниже, не исключая даже Дартмутский колледж, якобы созданный для индейцев, и великий независимый Гарвард с его вековой гордостью. «В то время, — говорил Мартин Делани, — или вскоре после этого ныне ученый Дж. У. К. Пеннингтон, доктор богословия, получивший степень доктора богословия в Университете Гейдельберга при президенте принце Леопольде, стоял либо за дверью Йельского колледжа, либо, возможно, на его пороге, слушая наставления профессоров по различным дисциплинам и считая это привилегией, поскольку это было наименьшим расстоянием, на которое ему разрешалось приблизиться к вступлению в его священные пределы в качестве студента».

Таковы были ограниченные возможности для получения фундаментального образования среди цветного народа и столь велик был предрассудок против него в то время, когда Мартин Делани пытался получить свое, что можно с уверенностью сделать вывод: ни один цветной человек, признаваемый таковым, до создания учебных заведений в ходе антирабовладельческой борьбы никогда не завершал полный курс обучения в колледже. Правда заключается в том, что лишь немногие получили образование под эгидой общества колонизации, причем без какого-либо намерения принести пользу цветным людям в этой стране, но на условии их отъезда в Африку.

Во время учебы в Питтсбурге его имя было запрошено и получено усердным мистером Доусом, агентом Оберлинского института, в период зарождения этого ныне знаменитого заведения. Впоследствии он отказался ехать туда, так как оно тогда было лишь подготовительной школой, а его собственные знания вполне соответствовали тем, что преподавались там. Подобно Байрону, он не мог понять, что знания менее ценны или менее истинны как знания без наличия пергамента, подтверждающего их; в то время как возможности великого поэта и студента-самоучки разнятся: у одного не было грозных преград на пути, а другой был вынужден сначала бороться с противодействием, чтобы сформировать здоровое общественное мнение, дабы последователи после него могли достичь этого без геркулесового труда.

ГЛАВА IV. НРАВСТВЕННЫЕ УСИЛИЯ.

В 1834 году майор Делани принимал активное участие в организации нескольких ассоциаций помощи бедным города и нравственного просвещения своего народа. Среди них было первое общество абсолютной трезвости, когда-либо созданное среди цветного населения, и другое, известное как Филантропическое общество, которое, хотя и создавалось якобы в благотворительных целях в отношении неимущих жителей города, на деле являлось основой одного из важнейших звеньев, связывающих рабов с их непосредственными друзьями на Севере, — известного как «Подземная железная дорога», которая на протяжении долгих лет ставила в тупик рабовладельцев. Он в течение многих лет был секретарем ее исполнительного совета.

Работа, вносимая этой ассоциацией, делала ее неоценимым помощником антирабовладельческого дела. О ее эффективности можно судить по тому факту, что, судя по записям, еще в период ее зарождения в течение одного года не менее двухсот шестидесяти девяти человек получили помощь в побеге в Канаду и другие места.

Его жизненная сфера сформировала его характер, связав его с людьми и эпохой, одновременно удивительными и опасными; удивительными тем, что среди всех унижений и бесчинств, обрушиваемых на них без осуждения со стороны церкви или государства, они не выродились в безбожников и нарушителей закона, а остались христианским и поистине законопослушным элементом республики, — опасными, ибо эмиссары Юга насаждали дьявольский дух погромов, выбирая жилища или места работы видных цветных людей города. В один из дней, когда этот дух бушевал особенно сильно, они совершили нападение на дом мистера Джона Б. Вашона. Майор Делани, тогда еще совсем молодой человек, но верный своим принципам справедливости и человечности и предвидя будущие бесчинства, вместе с людьми постарше обратился к судье Пентленду и другим видным горожанам, чтобы уведомить их: хотя они и законопослушный народ, они не намерены оставаться и быть убитыми в собственных домах без самого решительного отпора нападающим, поскольку власти оказывали малую помощь или защиту либо вовсе не оказывали ее.

Это привело к тому, что он был избран одним из специальных констеблей из числа чернокожих и белых, назначенных совместно с вооруженными силами, вызванными бесстрашным мэром Питтсбурга доктором Джонасом Р. Макклинтоком. Было немало случаев, когда он стоял в рядах передовых защитников против тех погромов, которые в то время происходили чаще, чем хотелось бы.

Всеобщие притеснения цветного населения Севера, происходившие исключительно из-за кастовой системы, были позором для цивилизации той эпохи и несовместимы с принципами нашего провозглашенного республиканизма, что побуждало их год за годом созывать собрания и делегировать на них свои лучшие таланты с целью донести до людей истинное положение дел цветного населения Севера, а также разработать методы помощи рабам Юга.

Эти съезды проводились с давних пор. Еще в 1829 году мы обнаруживаем заседающий в Филадельфии Национальной съезд, где они собирались и в течение многих последующих лет; и в списки их участников вписаны почтенные имена Роберта Дугласа (отца художника), Хинтона, Грайса, Бауэрса, Берра и Фортена, а также Пека, Вашона, Шадда и других, чьи имена придали бы достоинство и авторитет любому съезду.

На протяжении ряда лет они продолжали возвышать голос против существовавшего политического беспредела, которому подвергались. На последний из таких съездов (около 1836 года) отправился майор Делани вместе с преподобным Луи Вудсоном, своим бывшим наставником, который как старший коллега был избран для представления статуса общины в целом. По прибытии в Филадельфию они обнаружили, что съезд был перенесен в Нью-Йорк; и по прибытии в этот пункт им сообщили, что он был бессрочно отложен, что, несомненно, остудило надежды нашего молодого делегата, у которого первая речь дрожала на губах, «оглушительные аплодисменты» звенели в ушах и рождались прочие фантазии, подобающие роли молодого человека, впервые занимающего место представителя среди старших.

Около трех лет спустя он посетил Антирабовладельческий съезд в Питтсбурге. На этом съезде присутствовало много ученых духовных лиц и президент одного из университетов Западной Пенсильвании. Здесь он навлек на себя порицание некоторых друзей за то, что в ходе своих рассуждений (относительно еврейского рабства по сравнению с тем, что существовало в Америке) заявил, что «Онисим — кровный брат Филемона». Это необычное и совершенно новое в то время положение было настолько неожиданным и оригинальным, что, хотя многие подходили к нему с поздравлениями по поводу его искусных аргументов, они выражали сожаление, что он отважился использовать столь опасное оружие, поскольку навлекал на себя суровую критику со стороны белых. Он ответил, что в ходе событий, которые вскоре их встретят, это станет неоспоримым фактом. Он был прав, лишь «опрометчив», поскольку время провозглашения столь смелых взглядов еще не настало. Его ошибка в большинстве случаев заключалась в том, что он высказывал мысли, формировавшиеся в его здоровом, активном мозге, далеко опережая время, отведенное консервативной средой для их восприятия. Он планировал задолго до того, как работники были готовы или желали приступить к исполнению. Как говорит этот друг человечности Уэнделл Филлипс: «Какие всемирные благодетели эти „опрометчивые“ люди — Лаужои, Брауны, Гаррисоны, святые, мученики! Как „благоразумно“ большинство людей проползает в безымянные могилы, в то время как один-два человека забывают о себе ради бессмертия».

За несколько лет до этого Делани начал изучать медицину под руководством покойного доктора Эндрю Н. Макдауэлла, но по какой-то причине не довел учебу до конца, так как занялся практической стоматологией. Приобретенными знаниями в области хирургии он пользовался всякий раз, когда этого требовала непосредственная необходимость. В один из раз, в 1839 году, он спустился по Миссисипи в Новый Орлеан, а оттуда в Техас. Находясь в Александрии, он встретился с главным авантюристом генералом Феликсом Хьюстоном, внимание которого привлекло то, как он перевязывал рану человеку, исполосованному ножом пьяным товарищем. Генерал Хьюстон предложил ему хорошую должность и покровительство, если он присоединится к нему. Он отклонил это предложение и продолжил свою поездку, проведя несколько месяцев среди рабовладельческих индейцев Миссисипи, Луизианы, Арканзаса и Техаса, наблюдая «особый институт» во всех его разнообразных проявлениях — его гордости и мраке, — любя свободу не меньше, но, если возможно, еще больше ненавидя рабство.

Он внимательно наблюдал за событиями, через которые прошел, и опыт, приобретенный среди рафов юго-запада, был тщательно накоплен для будущей пользы. Его нынешний пост на Си-Айленде в Южной Каролине, где он с усердием и способностями исполняет обязанности своей должности, в то время как его хлопотливый ум постоянно разрабатывает какие-то новые меры для продвижения и возвышения вновь признанного народа, подтверждает этот факт.

ГЛАВА V. РЕДАКТОРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ.

Он вернулся в Питтсбург в разгар президентской кампании, завершившейся избранием генерала Гаррисона. Обнаружив политические страсти накаленными, как это всегда бывает в таких случаях, он быстро заразился ими и бросился на политическую арену. В начале 1843 года он на горьком опыте слишком отчетливо понял неспособность цветного населения донести свои обиды и несправедливости до общественности из-за отсутствия печатного органа, готового во всяком случае отстаивать их дело. Во многих случаях газета, которая публиковала статью, ущемляющую их интересы в один день, на следующий день при просьбе какого-нибудь цветного человека опубликовать ответ или исправление заявляла просителю, что определенные выражения должны быть изменены, статья неуважительна к сторонам, либо вовсе отказывала под предлогом того, что «это было бы недипломатично».

Преодолевая эти препятствия, он знал, что их прогресс будет замедлен, и с этой целью он без посторонней помощи начал выпуск еженедельной газеты под названием «Тайна», посвященной интересам и возвышению своей расы. Успех сопутствовал этому шагу: первый тираж разошелся в количестве одной тысячи экземпляров по городу, и его тираж быстро рос. Более года он вел ее в качестве редактора. Проведя ее в одиночку в течение девяти месяцев, он передал право собственности комитету из шести джентльменов, продолжая при этом оставаться редактором в течение почти четырех лет.

Она велась достойно и занимала далеко не последнее место в обществе, особенно там, где зародилась.

Ученый и оплакиваемый всеми доктор Джеймс Маккун Смит из Нью-Йорка говорил, что «это была одна из лучших газет, когда-либо издававшихся среди цветного населения Соединенных Штатов».

Передовицы его издания вызывали похвалу даже у его врагов и часто перепечатывались на их страницах. Его описание великого пожара 1844 года в Питтсбурге, который превратил большую часть этого промышленного города в руины, широко цитировалось газетами по всей стране. Авторские материалы, столь часто копируемые, были достаточны для определения статуса его газеты.

Во время мексиканской войны он внес свою лепту на поле брани против рыцарей пера, ибо его позиция в отношении администрации Полка была столь решительной, что эта тема неоднократно становилась предметом ожесточенных споров.

Много доброго было сделано благодаря влиянию этого скромного издания, и неоспоримо то, что именно из его влияния берет начало Фонд Эйвери. Однажды на страницах своей газеты, затрагивая тему женского образования, он утверждал, что «мужчины никогда не поднимались в социальном положении выше уровня женщин; следовательно, мужчины не могут быть возвышены без возвышения женщины; далее, что среди народов мира, где женщины содержались в невежестве, как правило, не рождалось великих философов или государственных деятелей. И при существовавшем тогда состоянии женского образования среди американцев африканского происхождения надежда увидеть их равными с более привилегированным классом граждан была бы лишена надлежащего основания».

После прочтения его передовицы о социальных потребностях цветного населения, как говорят, преподобный Чарльз Эйвери решил сделать для них нечто осязаемое. Этот преподобный джентльмен, посоветовавшись с некоторыми из наиболее видных цветных людей, среди которых был преподобный Джон Пек, учредил школу для юношей и девушек. Это был первый шаг к тому, что ныне известно как Колледж Эйвери, во главе которого в качестве старшего профессора был поставлен Мартин А. Фримен, магистр гуманитарных наук (ныне профессор математики в Университете Либерии). За ним последовал Джордж Б. Вашон, магистр гуманитарных наук, высочайшей квалификации ученый. Преподобный мистер Эйвери не остановился на столь успешно начатом деле. Он скончался в 1858 году, завещав по своему духовному завету «сто пятьдесят тысяч долларов на образование и возвышение свободных цветных людей Соединенных Штатов и Канады, сто пятьдесят тысяч — на просвещение и цивилизацию африканской расы на континенте Африки», все в доверительное управление Американской миссионерской ассоциации города Нью-Йорка; что составило в общей сложности грандиозное завещание в триста тысяч долларов, не считая колледжа. Мы не утверждаем ничего сверх очевидного — «Тайна» заслуживает признания за то, что вынесла эти нужды на суд общественности, и один гуманист откликнулся на призыв самым щедрым образом.

Будучи редактором, в Столетнюю годовщину со дня рождения Бенджамина Франклина он получил от комитета приглашение в числе редакции посетить праздничный вечер, устроенный Питтсбургским типографским обществом в отеле «Эксчендж». Во главе этого мероприятия в качестве председателя присутствовал почтенный экс-комиссар в Европе при президенте Тайлере, а пост вице-президента занимал судья окружного суда. Этот знак уважения к нему в те времена, когда Рабство справляло свой карнавал по всей стране, служит показателем авторитета его газеты и торжества гения над зверскими предрассудками.

Будучи редактором «Тайны», он оказался замешан в судебном процессе, повод которого послужит двойной цели: покажет оценку, даваемую достоинствам его газеты, и то уважение, которым пользовались способности и характер этого человека в Питтсбурге.

Случилось так, что в пылу своего рвения за свободу порабощенных он на страницах своей газеты обвинил некоего цветного человека в предательстве своей расы путем содействия охотникам за беглыми рабами, которые в то время наводняли Пенсильванию и другие свободные штаты.

Обвиняемый возбудил судебный иск о клевете, вероятно, по совету кого-то из своих сообщников из числа белых, поскольку очевидно, что его род занятий исключал саму возможность того, чтобы этот индивид мог счесть себя оскорбленным.

Председательствующий судья, перед которым рассматривалось дело, не питавший симпатии к аболиционистам и еще меньшей — к тому классу негров, который представлял Мартин Делани, приложил немало усилий, чтобы внушить присяжным в своей напутственной речи суть правонарушения в виде клеветы. После вынесения ими обвинительного вердикта был назначен штраф в размере двухсот долларов вместе с судебными издержками, составившими около двухсот пятидесяти долларов. Учитывая столь необычайно высокий штраф за то, что считалось справедливым обличением зла, существовавшего тогда во вред одному из классов жителей, пресса Питтсбурга немедленно обратилась с призывом о публичной подписке, чтобы разделить эту ношу сообща, вместо того чтобы оставлять ее целиком на этом верном страже.

Подписной лист был открыт в редакции газеты Pittsburg Daily Despatch, которая первой выступила с этим призывом.

Тогда у власти находился рыцарственный губернатор Джозеф Ритнер — тот самый, к которому сладчайший бард свободы обращался со своими стихами, желая обессмертить его имя. Примерно через неделю после суда и до того, как сумма была собрана, губернатор аннулировал штраф. Это произошло благодаря петиции, составленной его способным адвокатом, покойным Уильямом Э. Остином, которую подписали не только все адвокаты суда, но, как говорят, и вся коллегия судей; таким образом, ему осталось выплатить лишь судебные издержки.

Однако успех этого судебного процесса лишь подбодрил охотников за рабами; и вновь этот верный страж забил тревогу, но на сей раз его слова, безошибочно указывая на виновную сторону, были тщательно отобраны во избежание судебных тяжб. Решившись изгнать его со столь опасного для них и столь доблестно удерживаемого им поста, они снова подали на него в суд. Их прежний успех не создал прецедента для второго разбирательства.

В ходе этого судебного преследования судейское кресло занимал другой законник, поскольку срок полномочий судьи-прорабовладельца истек. В своем обращении к присяжным выдающийся судья Уильям Б. Макклюр особо упомянул положение подсудимого, его усилия на благо своей расы и его полезность для общества. Затем, обращаясь более прямо к присяжным, он добавил: «Я хорошо знаком с доктором Делани и питаю к нему глубочайшее уважение. Я считаю его джентльменом и очень полезным гражданином. Ни один питтсбургец, по крайней мере, не поверит, что он способен умышленно причинить несправедливость кому бы то ни было, особенно своей собственной расе. Я сам, после тщательного рассмотрения, не вижу в этом деле ничего, что оправдывало бы обвинительный вердикт против подсудимого». Это привело к вынесению оправдательного вердикта без удаления присяжных в совещательную комнату.

В другой раз он удостоился судебного комплимента, высказанного в шутливой форме — как из-за исходившего от него источника, так и потому, что его не было в суде, чтобы подсказать адвокату реплики во время прений.

Шел суд над весьма уважаемым цветным человеком, обвинявшимся в тяжком преступлении. Его адвокат, влиятельный юрист Корнелиус Дэна, эсквайр, ставший впоследствии генеральным прокурором штата при губернаторе Пенсильвании Уильяме Т. Джонсоне, заявил, что судебное преследование продиктовано предрассудками из-за цвета кожи по отношению к его подзащитному. Обвинение поддерживал покойный полковник Сэмюэл В. Блэк, который служил под началом генерала Макклеллана и пал в семидневной битве под Ричмондом. «Вам говорят, — заявил он в присущей ему выразительной манере, — что мы затеяли это преследование из-за предрассудков к цвету кожи. Я отрицаю это: и ученый адвокат сам в это не верит. Взгляните на Мартина Делани из нашего города, которого все знают, а джентльмен знает лишь для того, чтобы уважать его. Стал бы кто-нибудь в этом обществе выдвигать против него такое обвинение? Могло ли такое преследование быть организовано против него? Нет, не могло, и ученый адвокат знает, что не могло, а Делани чернее целого поколения людей цвета подсудимого, уваренного до кварта».

Вероятно, ни одна часть этого упоминания о нем не понравилась ему больше, чем та, что касалась его черноты.

Во время руководства газетой другое его произведение вызвало бурные дискуссии, и своего мнения он придерживается по сей день — это вопрос о народонаселении мира. Он утверждает, что две трети составляют цветные, а остальную часть — белые; что существует всего три первоначальных расы — монгольская, эфиопская или африканская, и европеоидная или европейская, как желтая, черная и белая, если называть их в порядке, данном в генеалогии Сима, Хама и Иафета, а все остальные являются лишь потомками, чистыми или смешанными, этих трех, как, например, индейская или американская раса в географии, будучи чистокровными монголами, а малайская — смесью трех: монгольской, африканской и европеоидной, причем представители последней варьируются по цвету кожи и другим характеристикам от чистокровных африканцев через монголов до чистокровных европеоидов.

После появления этой статьи, содержащей вышеупомянутое новое заявление о численном преобладании цветных рас в мире, к одному уважаемому университетскому чиновнику в городе однажды обратились с настойчивой просьбой разъяснить правильность этого утверждения, пожелав в случае его ошибочности немедленно его опровергнуть. Оно так и не было опровергнуто.

После возвращения мистера Фредерика Дугласа из Англии летом 1846 года он посетил Питтсбург, где решил заключить с ним партнерство в печатном деле. Продав свою долю в «Тайне», мы видим его помогающим своими талантами и энергией поддержанию газеты, издававшейся в Рочестере, штат Нью-Йорк, под названием «Северная звезда» — раннее название последующей газеты Фредерика Дугласа. Для продвижения ее интересов он путешествовал, проводил собрания и читал лекции с целью привлечения подписчиков, стремясь добиться прочного становления газеты как общего органа цветного народа на надежной основе путем сбора для нее эндаумента, будучи убежден, что лишь это обеспечит ее успешное продолжение.

Зиму 1848–1849 годов он провел в восточной части Пенсильвании, принимая участие в антирабовладельческих собраниях и съездах, где его горячо поддерживал красноречивый Чарльз Л. Ремонд, которому, по его словам, антирабовладельческое движение Новой Англии во многом обязано разрушением глупого предрассудка, некогда существовавшего на сухопутном и водном транспорте по отношению к цветным людям.

Одним из средств, к которым прибегали — столь велико было усердие цветных людей в поддержке восходящей «Северной звезды», — стало проведение ярмарок в Филадельфии при поддержке ряда влиятельнейших цветных дам этого города. Именно на первой из них, в декабре 1848 года, появились Уильям и Эллен Крафт, ныне проживающие в Англии, первые жертвы, выбранные по закону об отвратительных беглых рабах (принятому позже), причем при столь своеобразных обстоятельствах, что они вошли в историю по обе стороны Атлантики. Он представил их посетителям ярмарки соответствующей речью, причем так, что способ их побега был тщательно скрыт, но впоследствии сообщен в газету «Либерейтор» одним аболиционистом. Благодаря этому их местонахождение стало известно доктору Коллинзу из Мейкона, штат Джорджия, и как только принятие закона завершилось несколько лет спустя, он немедленно через отправленных на север агентов обязал весь Бостон арестовать их.

Сотни специальных или помощников маршалов были назначены в разгар работы правительства, которое громогласно посылало приветственные залпы венгерскому губернатору, беглецу от австрийской тирании! И теперь во всей нашей необъятной свободной Америке не было для них ни единого безопасного места от южного рабства.

Четыре долгих дня эти услужливые маршалы, которых рабовладельческая власть впоследствии наверняка наградила голодной смертью в своих мерзких тюрьмах, рыскали вокруг дома, где жил храбрый Крафт, пока наконец этот львиносердый реформатор и вечно преданный друг негров Уэнделл Филлипс не уговорил дерзкого беглеца, когда все было готово, подняться на борт судна, где его жена уже находилась; и так они бежали в Англию, где были приняты под покровительством баронесы Вентворт и ныне наслаждаются заслуженным благополучием и всеми преимуществами британского гражданства.

Во время его поездки в поддержку «Северной звезды» в июле 1848 года, когда американские симпатии устремлялись к народам Европы, во имя свободы которых содрогались троны, толпа потребовала его жизни в одной из деревень северного Огайо.

Сначала они в издевательской форме потребовали от него речи, в чем он отказался. В месть они распустили слух, будто он аболиционист и сторонник расового смешения. Это возымело желаемый эффект, и вскоре толпа, состоящая почти из каждого мужчины деревни и окрестных фермеров, привлеченная ярким костром из ящиков из-под товаров и смолы посреди улицы, собралась, выкрикивая ругательства и требуя его выдачи от хозяина гостиницы, который запер двери при появлении черни.

Кто-то пожертвовал бочку дегтя, и было решено пропитать его одежду смолой, поджечь и пустить бежать! Вмешательство в его защиту было запрещено, а хозяину гостиницы, отказавшемуся выгнать его, угрожали. Когда начались угрозы и попытки выломать двери, трактирщик обратился к ним из окна, заявив, что это его собственная собственность и что он не станет выгонять из своего дома на улицу ни одного ведущего себя прилично человека, а если его имуществу будет причинен ущерб, как грозились, он добьется возмещения по закону. Поскольку крики и угрозы становились все более оглушительными, тот не видел иного выхода и решил продать свою жизнь как можно дороже. Вопреки мольбам и советам хозяина и его семьи он пробрался на кухню: схватив там мясницкий нож и топорик, он вернулся и встал во главе лестницы; имея под рукой несколько стульев, он замер в ожидании развязки с разгоревшимся пламенем в крови.

Путешествовавшего с ним друга, квадрона по происхождению и внешности, доктор Делани убедил покинуть его, выйдя через заднюю дверь, так как того могли принять за белого. Его друг отказался бросить его. Ночь была в разгаре; однако, поскольку крики не утихали, толпа могла бы исполнить свой дьявольский замысел, если бы не вовремя подоспевший один из них, старый солдат, которого звали Билл. «Стойте! — воскликнул он, подойдя как раз вовремя, чтобы услышать финальное голосование: — Вломиться в гостиницу, вытащить нигера и сжечь его!» — «Видите эту руку? — произнес он, указывая на культю от потерянной руки. — Я воевал в Мексике и я не трус; но я предпочту столкнуться с армией в поле, чем войти в комнату этого негра после угроз, которые вы высказали в его присутствии, зная уготованную ему участь. Разве вы не слышали, как говорил этот чернокожий? Эти негры образованны, они путешествовали и знают не меньше белых; а любой человек, который знает столько же, сколько они, не позволит никому силой вламываться к ним в комнату ночью и выйти оттуда живым! Можете мне поверить на слово! Ну а теперь, джентльмены, я сказал вам свое слово; поступайте как знаете, а я оставаться здесь не намерен». Все это время они терпеливо слушали Билла; а когда он закончил, закричали: «Мы последуем совету Билла и отложим дело до утра». Они постепенно разошлись, оставив дежурить комитет, чтобы следить и доложить, когда «нигеры» попытаются уйти. Однако на рассвете хозяин гостиницы подал к крыльцу повозку для своих гостей, а те немногие молодые люди, что оставались на месте, ограничили свою месть оскорбительными эпитетами и угрозами на тот случай, если те вздумают снова появиться в городе. Погромы в Нью-Йорке во время войны наглядно показали то зло, с которым цветным людям долгое время приходилось бороться.

Одна вещь, заслуживающая большего, чем мимолетное упоминание, произошла в период его редакторской деятельности, о чем мы расскажем здесь.

Случилось так, что во время поездки в интересах газеты он остановился в Детройте, штат Мичиган, и посетил заседание Верховного суда под председательством судьи Джона Маклина, перед которым доктор Комсток, человек уважаемый и состоятельный, и другие лица из этого штата предстали по обвинению в пособничестве и укрывательстве при побеге семьи чернокожих из Кентукки по фамилии Кросвейт. В ходе процесса было удовлетворительно доказано, что доктор Комсток не имел никакого отношения к их побегу. Услышав об инциденте (находясь в двух или трех милях оттуда), он прибыл на место суматохи как раз вовремя, чтобы услышать угрозы и сожаления потерпевшего поражение охотника за рабами Кроссмана. Доктор стоял там, наслаждаясь всеобщей растерянностью, и высказал другу надежду, что «их не догонят». За это судья Маклин признал его виновным в соучастии в побеге, заявив, что «это долг всех добрых граждан делать все от них зависящее для его предотвращения; и идет ли речь о предоставлении жилья или еды, снабжении средствами или транспортом, создании препятствий на пути либо о тихом стоянии с руками в карманах брюк и одобрительной улыбке — все это в равной степени является пособничество и укрывательством, воспрепятствованием побегу раба, а потому такой человек заслуживает порицания перед лицом закона как соучастник преступления и должен держать ответ». Это новое решение судьи Верховного суда показалось ему столь ошеломляющим в тот момент — ибо, увы, с тех пор из стен Верховного суда исходили решения еще более ущемляющие честь нации, — что он поспешил сообщить в «Северную звезду» о ходе судебного процесса, который записывал, сидя в зале суда. Эта публикация, подобно оскорбленной и гневной Немезиде, казалось, поспевала в различные точки как раз вовремя, чтобы быть использованной, особенно участниками великого съезда партии Свободной земли в Буффало. Повсюду это печально известное решение обсуждалось с большей или меньшей горячностью в зависимости от политических убеждений спорящих; затем некоторое внимание привлекло и доверие к самому автору. «Северная звезда» могла бы сослужить достаточным авторитетом, будь тем корреспондентом, который сообщил о решении Маклина, мистер Фредерик Дуглас, обладавший и «весом, и славой». Поскольку инициалы подписавшегося можно было узнать по титульному листу газеты (поскольку полные имена каждого фигурировали в качестве редакторов и владельцев), вопрос «Кто он?» стал предметом расспросов среди толпы делегатов, которых нельзя было винить в том, что они знали лишь одного чернокожего человека способностей и характера в Соединенных Штатах и полагали невозможным существование таковых в большем числе.

Собравшийся под открытым небом массовый съезд, насчитывавший, как полагают, сорок тысяч человек, заполнил городскую площадь, отели и многие улицы; примерно шесть тысяч из них занимали огромный шатер Оберлинского института, полученный для этой цели, и составляли действующее ядро массового съезда, в то время как четыреста пятьдесят уполномоченных делегатов были выделены в качестве исполнительного органа этого грандиозного собрания и заседали в близлежащей церкви, перед которой все вопросы предварительно рассматривались и готовились перед вынесением на голосование съезда.

Почетный Чарльз Фрэнсис Адамс, бывший посланник при британском дворения, был председателем массового съезда. Почетный Салмон П. Чейз, ныне главный судья Соединенных Штатов — председателем или президентом исполнительного органа. Как ни странно, в столь грандиозном и прославленном собрании отчет со страниц «Северной звезды» нашел себе дорогу и, как выяснилось впоследствии, стал предметом серьезного обсуждения. Приведем это примечательное обстоятельство. Он рассказывает, что «когда он тихо сидел посреди великого собрания, было замечено, как высокий джентльмен в одеянии священника и с весьма привлекательным, христианским выражением лица долго пробирался, как мог, между плотными рядами сидений, то и дело нагибаясь и перешептываясь, словно расспрашивая о чем-то. Вскоре он на мгновение скрылся из виду; тут же джентльмен позади него тронул его за плечо, привлекая внимание, после чего упомянутый джентльмен направился к нему, сгорбившись, держа в руке газету, указал на статью о решении судьи Маклина и осведомился: „Вы доктор М. Р. Делани?“»

«Да, сударь», — ответил он.

«Вы один из редакторов „Северной звезды“, сударь?»

«Да, сударь, я», — ответил он, чувствуя, по всей вероятности, крайнюю неловкость от такого внимания.

«Ваши ли это инициалы, и написали ли вы эту статью о судье Верховного суда Маклине по делу доктора Комстока и других, а также семьи Кросвейт?» — продолжал его собеседник.

«Это моя статья, и это мои инициалы, сударь».

«У меня остался лишь один вопрос. Вы слышали сами, как судья Маклин огласил это решение, или получили информацию от третьих лиц?» — потребовал ответа вопрошающий.

«Я сидел в зале суда каждый день в течение всего процесса и сообщил лишь то, что слышал сам, записав все слово в слово по мере того, как оно происходило», — ответил доктор Делани.

«Это все, сударь; я удовлетворен», — заключил незнакомец, покинув большой павильон и направившись прямо через дорогу к церкви, где заседала исполнительная или деловая часть съезда, оставив специального корреспондента «Северной звезды» в состоянии самых тягостных догадок.

Важнейшим делом, рассматривавшимся тогда в церкви перед ними, было выдвижение кандидата на пост президента. Заседание было долгим и важным. Никаких отчетов о ходе заседаний или их продвижении в течение дня не поступало. Ближе к закату солнца представитель совета вошел в павильон и объявил с эстрады, что они вскоре будут готовы огласить съезду результат своих обсуждений. Вскоре после этого произошло сильное оживление, и под оглушительные аплодисменты почетный Салмон П. Чейз поднялся на трибуну и объявил, что по причинам, сочтенным исполнительным советом достаточными, имя судьи Джона Маклина из Огайо было снято с рассмотрения в качестве кандидата на пост президента Соединенных Штатов, а вместо него подставлено имя Мартина Ван Бюрена; и совет поручил именно ему сделать это заявление, учитывая его отношения с отвергнутым кандидатом, чтобы его друзья на съезде понимали, что это изменение произошло не в результате какой-либо политической несправедливости.

Вероятно, помимо членов исполнительного органа, в тот момент никто не знал причину снятия кандидатуры судьи. Независимо от того, добавило ли его заявление, ставшее вдвойне красноречивым благодаря этому печально известному решению, свой вес в деле остановки движения к президентской цели амбициозного, бездушного человека, мы знаем, что он был отвергнут, а предпочтение было отдано Мартину Ван Бюрену. И поскольку Мартин Делани никогда не требовал от него награды за услугу, оказанную бессознательно, в случае его избрания, как это заведено, вполне вероятно, что о нем забыли, чтобы вспомнить в лучшие дни нации и при ее благороднейшем президенте.

С Конвенции сторонников Свободной земли он и несколько делегатов из числа цветных людей отправились прямиком в Кливленд для участия в национальном съезде цветного населения. Они собрались в зале суда, предоставленном им надлежащим властями, причем судья и члены коллегии адвокатов великодушно прервали заседания ради этого — знак вежливости, который редко, если вообще когда-либо, фиксировался на съездах людей этого цвета. И что было не менее примечательно, горожане в лице влиятельных джентльменов в последний день съезда проголосовали в зале собраний в знак своего удовлетворения всей процедурой и решениями делегатов.

Во время поездки с целью продвижения своего издания он проявил удивительную политическую дальнозоркость, опубликовав на его страницах письмо. Оно навсегда закрепило за ним репутацию знатока национальной и международной политики, в которой он с удовольствием разбирается и проводит параллели, в чем тогда еще не принято было отказывать представителю его расы. Это привлекло внимание многих ведущих деятелей, и их расспросы привели его к выводы, который вскоре подтвердился на деле, как покажет следующее передовице-письмо в «Северной звезде» от 10 февраля 1848 года:

Письмо в «Северную звезду».

«Недавняя перепечатка письма герцога Веллингтона сэру Джону Дж. Бургойну, генерал-майору британской армии, относительно опасной уязвимости английского побережья перед лицом французского вторжения, вызвала немалую тревогу и породила спекуляции в политическом мире. Также нетрудно любому, кто хоть сколько-нибудь разбирается в политической экономии, особенно в новейшей истории политического мира, определить причину появления такого документа герцога в столь неподходящее время, когда „Англия находится в мире со всеми странами“ и особенно в дружественных отношениях с Францией.

«Луи Филипп, король Франции, по моему мнению, несомненно, великий политик, обладающий значительной долей проницательности вкупе со всеми интригами Талейрана и унаследовавший большую склонность к двуличности, чем большинство живущих людей. И то, чего не смог добиться ни один монарх Франции от Людовика I до императора Наполеона с помощью политических интриг, силы и меча, Луи Филипп собирается осуществить посредством двуличности, проводимой тем не менее наименее подозрительным образом».

«Известно, что Франция всегда стремилась к всеобщему господству, как следует из письма Веллингтона, и в разные периоды оккупировала каждую столицу в Европе, за исключением английской. Распространение влияния королевской династии на различные королевства всегда считалось в Европе опаснейшим прецедентом, и соперничавшие державы боялись его сильнее, чем флотов и армий. Для осуществления проекта столь грандиозного масштаба версальский двор прибегнул к средствам, не имеющим аналогов, по крайней мере, в современную эпоху. Этот проницательный монарх, у которого нет ни склонности, ни талантов к военным подвигам, начал свое стремительное восхождение к власти сначала с крестового похода своего старшего сына, герцога Орлеанского, предпринятого в 1833 году против североафриканских народов, которых он рассчитывал покорить с небольшим сопротивлением или вовсе без него; и это, будучи осуществлено однажды, послужило бы предлогом для того, чтобы мощный флот курсировал в Индийском океане и Средиземном море и постоянно служил сдерживающим фактором против грозных военно-морских сил Великобритании. Но вопреки его ожиданиям, сопротивление со стороны Абд аль-Кадера разрушило и сорвало этот великий проект. Тем временем герцог погиб, выпав из экипажа».

«Следующая попытка была предпринята в 1835 году — это была демонстрация против республики Гаити, для чего снарядили экспедицию, во главе которой стоял его второй сын, принц де Жуанвиль, при поддержке барона Лакасса, которому предоставлялось право решать по своему усмотрению, проводить ли эту демонстрацию путем заключения договора или бомбардировки. Но принц и барон, имея перед мысленным взором судьбу генерала Леклерка, величайшего полководца и военного тактика Наполеона, не сочли за позор вступить в дружественные переговоры с воинственной республикой. Покинув Гаити, так и не представив возможности испытать военное искусство принца, они совершили следующее нападение в 1836 году на Веракрус, штурмом взяв замок Сан-Хуан-де-Улуа. В этом эскадра преуспела: мексиканцы под руководством Санта-Анны были отброшены, причем этот военачальник лишился ноги или ступни».

«Доказав свои военные способности, старый король, в качестве первого звена в великой цепи, призванной обеспечить верность иностранных держав Франции, добивается заключения брака между своим сыном, принцем де Жуанвилем, и Клементиной, дочерью императора Бразилии. Когда это великое звено было выковано, чтобы одурачить Англию и заставить ее равнодушно наблюдать за его стремительными шагами, мастерским ходом стало осуществление союза принца Огюста Кобургского, брата принца Альберта, мужа королевы Англии, с его второй дочерью. По завершении еще одного звена он узами брака связывает герцога де Монпансье, своего третьего сына, с Изабеллой, королевой Испании. Как только это свершается — последнее звено великого каната смыкается, — здоровье инфанты Изабеллы ухудшается, или же она во всяком случае устает от общественной жизни; и тут же поступает предложение отречься от престола в пользу ее супруга, герцога де Монпансье. Разумеется, это сразу отдает Испанию под власть французской короны, которая тем самым не только завладеет ключом от Европы, но и получит в свои руки Кубу, являющуюся ключом к западному полушарию».

«Когда последний удар молота был нанесен, вся Франция поднялась на ноги, каждый офицер занял свой пост, и каждый человек встал на свое место, и Луи Филипп, считая свой успех несомненным, в качестве завершающей сцены этой драмы добивается назначения принца де Жуанвиля лордом-адмиралом военно-морского флота Франции — должности того же значения и ранга, но именуемой иначе. Все это — лишь прелюдия к замыслам Франции в отношении Европы. Разумеется, Англия стала бы первой точкой нападения; и нет на свете человека, более способного и столь же быстро обнаружившего и эффективно разрушившего замыслы хитрого старого монарха, как непобедимый победитель Наполеона».

«Но разве мы не глубоко заинтересованы в этих событиях? Безусловно, заинтересованы. Англия в настоящее время является образцом для всего мира. Каждый ее шаг направлен на продвижение дела свободы; и если бы она придерживалась тех же принципов в революционный период в каждом месте, которое оккупировала, рабство было бы отменено. Следовательно, рабство в этой стране не могло бы устоять, ибо, единожды отведав свободы, раб уже никакими силами земли и ада не смог бы вернуться в состояние неволи».

«Но как обстоит дело с Францией? Она является рабовладельческой державой, глубоко вовлеченной в торговлю людьми, поддерживающей и поощряющей институт рабства везде, где у нее есть власть или влияние; и при том, что у руля правления стоит способный политик и ученый государственный деятель Гизо, дело и поступление свободы будут задержаны на долгие годы».

«Искренне ваш, защитник наших угнетенных и растоптанных соотечественников,

М. Р. Д.»

ГЛАВА VI. МЕДИЦИНСКАЯ ПРАКТИКА.

После блестящей и плодотворной карьеры редактора Делани 1 июня 1849 года разорвал связь с газетой «Северная звезда». В связи с этим описывается один случай, который представляется здесь уместным, поскольку он иллюстрирует его преданность делу газеты, хотя сам он и не преследовал личных интересов.

При уходе из «Северной звезды» к нему обратились с корреспонденцией из Огайо с просьбой возглавить газету, защищающую интересы цветного населения этого штата. Он отклонил это предложение и, изложив причины, по которым в то время можно было содержать лишь одну газету в качестве органа цветного населения, сказал: «Пусть ею будет "Северная звезда", а во главе ее станет Фредерик Дуглас».

Далее мы видим, как он возвращается домой в Питтсбург — вовсе не затем, чтобы почивать на заслуженных лаврах, а скорее для того, чтобы вновь собрать силы для борьбы. Здесь он возобновил свое любимое изучение медицины и, на основании рекомендаций своих прежних наставников, докторов Джозефа П. Газзана и Фрэнсиса Дж. Лемойна, был принят на медицинский факультет Гарвардского колледжа, получив перед этим отказ при подаче заявлений в Пенсильванский университет, колледж Джефферсона, а также в медицинские колледжи Олбани и Женевы, штат Нью-Йорк.

Покинув Гарвард, он отправился на запад и читал лекции по физиологическим предметам — о сравнительно-анатомическом и физическом строении черепа представителей европеоидной и негроидной рас, — а также вел занятия в аудиториях. Эти выступления увенчались успехом. Хотя его аргументы по данным вопросам находились в строгом соответствии с признанными научными принципами, они также отличались его собственными, оригинальными теориями. Например, он утверждал в этой связи, что пигмент, определяющий цвет кожи африканца, по своим свойствам в сущности тот же, что и пигмент, создающий румяный цвет кожи европейца, причем у африканца он представляет собой концентрированные румяна, имеющие черный цвет. Он доказывал это с помощью иллюстраций, считавшихся научно достоверными. Он утверждал, что эти истины еще будут признаны авторами трудов по физиологии.

Вернувшись в Питтсбург по завершении своего лекционного турне, он приступил к обязанностям врача, к чему его в высшей степени располагали его прирожденная гуманность и научный ардор. Здесь он был известен как успешный практик. Его искусное лечение холеры, которая в некоторой степени свирепствовала в Питтсбурге в 1854 году, помнят до сих пор.

Принимая во внимание прорабовладельческий дух, витавший повсюду, заслуживает упоминания тот факт, что в период создания муниципальной и частной благотворительной организации он был избран наряду с другими врачами в подкомитет консультантов и арбитров, к которым обращались белые и цветные граждане за получением ее пособий. Такое проявление учтивости со стороны муниципальных властей Питтсбурга по отношению к своему гражданину, принадлежавшему к непопулярной расе, несомненно, свидетельствовало о либерализме, которого в то время едва ли стоило ожидать.

Он по-прежнему принимал участие во всех движениях, связанных с продвижением интересов своего народа. В большинстве из них он занимал видное положение; долгий опыт и преданность делу прогресса на протяжении всей жизни неизменно гарантировали ему это.

Он опубликовал призыв созвать национальный конвент по вопросам эмиграции, и, поскольку эта идея встретила одобрение, в августе 1854 года в Кливленде, штат Огайо, собралось множество видных представителей цветного населения северных и западных штатов для обсуждения вопроса об эмиграции. В лучшем случае эмиграция находила лишь слабую поддержку среди жителей свободных штатов и едва ли могла считаться популярной на Юге.

Зная отвращение, которое цветное население страны испытывало к колонизации в любой форме, было удивительно наблюдать за ходом действий этого конвента. Этому движению придавалось беспрецедентное значение, что сделало его примечательной вехой в их политической истории.

На этом конвенте он был избран временным президентом для проведения организационной работы, а впоследствии — председателем комитета по делам. Перед лицом этого собрания он зачитал обращение под названием «Судьба цветной расы в Америке». Эта работа принесла ее автору хвалебные отзывы как за литературные достоинства, так и за сжатые и глубокие взгляды на принципы государственного управления.

Он был избран председателем национального совета комиссаров, а преподобный Джеймс Теодор Холли, епископальный священник из Нью-Хейвена, был отправлен на Гаити с миссией, которая завершилась успешно.

В период его председательства завязалась переписка со многими зарубежными странами, включая острова Вест-Индии, с предложением созвать межконтинентальный и провинциальный конвент. Среди тех, у кого испрашивали совета в этом новом движении, был сэр Эдвард Джордон с Ямайки, который, высоко оценив эти предложения и меры как проявление государственного мышления, в то же время отговаривал от подобной политики, опасаясь, как бы она не встревожила правительство ее величества и, как следствие, не вызвала его недовольство. Майор Делани, говоря о возражениях сэра Эдварда Джордона, отмечает: «Силу и причину этого возражения тогда невозможно было понять; но после того страшного испытания, через которое недавно прошли бедные жители Ямайки при печально известном губернаторе Эйре, приведшего к лишению чернокожих избирательных прав, линию поведения сэра Эдварда Джордона теперь можно легко постичь. Сэр Эдвард Джордон, бессменный премьер-министр Ямайки на протяжении стольких лет, теперь, судя по всему, не мог оставаться премьером при губернаторе Эйре с правом создавать законы или проводить государственную политику, но лишь в качестве пассивного министра государства — с титулом и должностью, но без власти и полномочий, выступая по сути лишь реципиентом и эхом тех, при ком его призвали действовать. Мистер Эдвард Джордон, представитель и поборник прав своей расы, тридцать три года назад гремевший из тюремной камеры вызовами своим противникам сквозь решетку, теперь, как сильно опасаются, позабыл свой народ, превратившись в сэра Эдварда Джордона, кавалера ордена Бани и премьер-министра колонии».

Таково было толкование, которое он дал неодобрению сэра Эдварда Джордона. К счастью, произошли перемены, способствующие политическому прогрессу цветного населения, которые свели на нет необходимость в таких шагах, какие были уместны в прошлой борьбе, пока часть людей оставалась в рабстве.

Преподобный мистер Холли позднее основал колонию на Гаити, принеся туда богатство своего блестящего таланта и высоких моральных качеств во имя созидания благополучия своей расы на этом острове, освященном кровью ее смуглокожих мучеников-героев.

ГЛАВА VII. ЗАКОН О БЕГЛЫХ РАБАХ.

В памяти сохранилось одно примечательное усилие этого поистине выдающегося человека, по которому можно безошибочно судить о его характере и о его будущей линии поведения.

Это произошло во время принятия того венчающего триумфа рабовладельческой силы, на который пошел услужливый Север и который вошел в историю как чудовищный Закон о беглых рабах.

Пока этот законопроект находился на рассмотрении, как и в случае с другими позорными политическими актами, ущемлявшими интересы цветного населения, нашлось немало лиц, которые — либо из желания достичь мира между двумя частями страны любой ценой национального достоинства, либо из чрезмерной веры в решения наших законодателей — советовали чернокожим оставаться пассивными; они пытались внушить им мысль, что этот закон никогда не сможет быть принят, поскольку его положения слишком чудовищны и несправедливы, и что американский народ не станет терпеть тех, кто осмелится проголосовать за одобрение столь великого надругательства над любой частью населения, какое в нем замышлялось. Цветное население, никогда не упускавшее возможности выразить протест против этих несправедливых законов, призывало к проведению публичных собраний.

Мартин Делани, болезненно осознававший всю серьезность момента, поднялся до высоты этого положения и, хотя не смог повернуть ход событий в свою пользу, заявил протест, который придал его поражению величественный характер. С появлением законопроекта он, обладая своей неизменной дальновидностью, увидел впереди новые унижения для своей расы — попирание священных прав мужчин и женщин, полное уничтожение домашнего покоя и неизбежное осквернение всего святого для них, сопутствующее этому продвижению. Это подтвердилось решением по делу Дреда Скотта, которое последовало по его следам всего несколько коротких лет спустя. Он говорил, что Юг требует этого и добьется своего, поскольку еще ни разу в истории страны не случалось так, чтобы он не заставил Север провести нужные ему законы. Он утверждал, что этот план — не что иное как фактическое возвращение в рабство каждого свободного чернокожего в стране; или, по сути, превращение свободных штатов в рабовладельческие с той лишь разницей, что, хотя чернокожих можно было поработить и в свободных штатах, для содержания их приходилось увозить прочь. Он содействовал созыву общественных собраний и изо всех сил своей пламенной красноречивости призывал выработать какие-то средства для предотвращения нависшей опасности. Сколь убедительны и правдивы ни были его аргументы, многие высмеивали его, обвиняя в испуге; причем исходили эти упреки от опытных и мудрых людей, чья уверенность в честности администрации превосходила его собственную.

На этих собраниях к ним часто обращались белые ораторы, некоторые из которых предостерегали их от того, чтобы давать себя одурачить безрассудным, легкомысленным людям, которые пугаются раньше, чем им причинят вред, и страшатся собственной тени. Но поскольку тень эта была столь грандиозна, а неуклонное ее приближение угрожало омрачить их политический путь, для их испуга следовало оставить больше чем тень извинения.

Законопроект был принят, за чем последовало такое возбуждение по всему Севере, равное которому с тех пор наблюдалось лишь при обстреле форта Самтер. Никогда в истории цивилизации человечность не подвергалась такому надругательству, как в этом акте; решение по делу Дреда Скотта стало лишь закономерным его продолжением. «За каждую каплю крови, пролитую от удара кнутом, меч воздал сполна», — сказал Авраам Линкольн; и за каждую попытку пренебречь правами человека индивидуумов и нации ждет кара возмездия.

По всему Северу проходили массовые митинги. На первом крупном собрании, состоявшемся на публичной площади Питтсбурга, среди ораторов, чьего выступления громко требовали, был Мартин Делани. Поскольку его предсказания оправдались слишком горько, он намеренно уклонялся от их призывов, желая, чтобы кто-то из присутствующих видных белых людей сначала высказался сам. Поскольку это был вечер субботы, они отложили встречу на следующий понедельник в Аллегейни-Сити, штат Пенсильвания. На этом собрании председательствовал мэр, которого поддерживали многие выдающиеся граждане, в том числе достопочтенный Уильям Робинсон-младший, бывший иностранный комиссар, и преподобный Чарльз Эвери, выдающийся филантроп. Среди ораторов, выступавших перед собравшимися в тот памятный день, были достопочтенный Т. Х. Хоу, недавно избранный членом Конгресса от Аллегейни, и достопочтенный Чарльз А. Нейлор, член Конгресса от Пенсильвании. Здесь его снова призвали к слову, и на сей раз он откликнулся.

Общее мнение сходилось на том, что его выступление было одним из самых мощных и впечатляющих в тот памятный день. Мы приводим из него следующую выдержку. Он сказал: «Многоуважаемый мэр, какими бы ни были мои представления о свободе, они почерпнуты из чтения жизнеописаний ваших отцов-основателей. Из них я узнал, что человек имеет право защищать свой дом ценой собственной жизни, вплоть до лишения жизни нападающего. Сэр, мой дом — моя крепость; в этой крепости нет никого, кроме моей жены и моих детей, столь же свободных, как ангелы небесные, и чья свобода столь же священна, как устои Бога. Если какой-либо человек приблизится к этому дому в поисках раба — мне все равно, кто он, будь то констебль или шериф, мировой судья или даже судья Верховного суда, — нет, пусть это будет тот, кто санкционировал превращение этого акта в закон, в окружении своего кабинета министров в качестве телохранителей, с Декларацией независимости, развевающейся над его головой как знамя, и конституцией своей страны на груди как щитом, — если он переступит порог моей двери и я не повергну его бездыханным трупом к моим ногам, я надеюсь, что могила откажет моему телу в упокоении, а праведные небеса — моей душе в пристанище. О нет! Он не сможет войти в этот дом, чтобы мы оба остались в живых».

Такова часть этой речи, запомнившейся своей исключительной патетикой и смелостью, исторгнутой из уст человека, чья душа пылала от осознания бесчинств, обрушенных на его беспомощный народ людьми, обезумевшими от успеха.

ГЛАВА VIII. ПЕРЕРЫВ.

Его жизненный путь до этого момента, хотя и был в целом успешным, отмечен также неудачами наряду с триумфами. Две крупные неудачи произошли примерно зимой 1851–1852 годов. Их провал проистекал скорее из методов их презентации, нежели из неспособности самого человека сделать их успешными.

Он уехал из Питтсбурга в Нью-Йорк, чтобы уладить определенные формальности, необходимые для получения предварительного патента, предваряющего подачу заявления в вашингтонское ведомство на патент для изобретения — изначально его собственного, — предназначенного для подъема и спуска локомотива по наклонной плоскости без помощи стационарной машины. Если бы он преуспел в своем первом замысле, второй оказался бы удовлетворительным. Он целиком погрузился в этот механизм и довел его до конца. Наконец, он поведал о нем своему другу, доктору Джеймсу Маклуну Смиту из Нью-Йорка. Доктор, обладавший выдающимися талантами и преданный научным изысканиям, благосклонно отнесся к этому плану и тут же предложил отвезти его в крупное машиностроительное заведение города для консультации по данному вопросу.

В этом заведении проявили много любопытства, если не подлинного интереса, к его разработке. Но присущая ему скрытность в делах, где необходимо сохранять тайну, вовсе не изменила ему, и поскольку он мало что поведал владельцу, который сам был изобретателем, визит и беседа не принесли никаких результатов.

Не упав духом, он обратился к известному патентному поверенному, который, подав прошение на предварительный патент после выполнения всех необходимых процедур, оставил это дело как бесперспективное, оставив майору Делани и его другу доктору Смиту возможность сделать вывод, что единственной причиной пренебрежения или отказа рассмотреть это предложение в Вашингтоне было то, что заявитель должен являться гражданином Соединенных Штатов. Его собственное мнение противоречило заявлению поверенного: он считал, что право на получение авторских прав или патентов не ограничивается одними лишь гражданами, а доступно любому человеку, будь то американец или иностранец. Он предпринял еще одну попытку запатентовать изобретение, но в конце концов оставил эту затею.

Его внимание и интересы переключились в другую сторону, ибо в то время движение авантюристов было в самом разгаре, и каждое судно, покидавшее порт Нью-Йорка, свидетельствовало об этом. Множество цветных людей, разочарованных своим бесправным положением, заразились этим духом, и некоторые отправились либо в Грейтаун, либо в Сан-Хуан-де-Норте, который был главным центром притяжения и походил на вольный город или независимое княжество Германии, не будучи при этом обязанным ни одному государству и не присягая никому на верность. Король москитов Джордж Фредерик, утомленный вторжениями и злоупотреблениями прежних эмигрантов, говорил майору Делани, когда полковник Карни из Филадельфии был уже в пути или уже прибыл на место: «Казалось, все вокруг бредят Центральной Америкой».

Наблюдая за этими приготовлениями к отправлению в их Эльдорадо, он встретил своего молодого друга, подающего большие надежды врача доктора Дэвида Дж. Пека, направлявшегося в Калифорнию, и посоветовал ему отказаться от намерения ехать туда, где его шансы на успех среди сотен белых врачей из самых разных мест, которые едва сводили концы с концами на своей практике, были бы минимальны; вместо этого он советовал отправиться в Центральную Америку, где его цвет кожи стал бы преимуществом, а условия оказались бы предпочтительнее, чем у местных врачей, которые по большей части были туземцами.

Доктор Пек последовал его совету и стал там видным врачом. С самого начала он был выдвинут на пост портового врача, опередив английского медика с одиннадцатилетним стажем.

Чернокожие авантюристы быстро нашли общий язык с местными жителями и получили право на все гражданские свободы наравне с ними.

Был назначен комитет из местных жителей для составления резолюций муниципального совета, во главе которого в качестве председателя встал доктор Пек. Благодаря их влиянию толпы сторонников примкнули к новому курсу, и было решено, что будущее правительство вскоре будет сформировано.

Подразумевалось, что мэр станет высшей гражданской муниципальной властью, губернатор — высшей гражданской властью в штате, гражданская и военная власть объединятся в одном лице, а губернатор должен будет являться главнокомандующим вооруженными силами.

Был созван конвент и выдвинут кандидат. Прошли выборы (каким образом — так и осталось публично неизвестно), и пароход доставил официально переданное известие о том, что «доктор Мартин Р. Делани должным образом избран мэром Грейтауна, гражданским губернатором Москитного заповедника и главнокомандующим вооруженными силами провинции!» Это сообщение вручил ему специально посланный для этой цели фельдъегерь.

Важной инструкцией для новоизбранного губернатора было то, что он должен привезти с собой собственный совет штата, поскольку местный человеческий материал, хотя и происходил из страны, изобилующей красным и розовым деревом, не годился для «столярных работ» в правительстве. По его словам, это было худшим обстоятельством их выбора, поскольку желаемый материал было нелегко раздобыть: люди отказывались ехать, испытывая отвращение к эмиграции.

Он придерживался мнения, что ничто не проверено должным образом без честной попытки это осуществить, и решил сделать это сам. Ради этого он почти восемь месяцев путешествовал по многим штатам, пока не выбился из сил, но так и не нашел подходящих людей и был вынужден оставить свои планы.

По приказу американского поверенного в делах доктора Холла город был подвергнут бомбардировке коммодором Инграхемом из эскадры Соединенных Штатов, и зачаточное правительство навсегда исчезло с исторической сцены.

Путешествуя в этих поисках, он написал и опубликовал небольшую работу (изначально задуманную как брошюра) о положении цветной расы в Америке. Поскольку она была издана без надлежащей редактуры, так как он оставил ее под присмотром другого человека — в то время он занимался продвижением своего изобретения наклонной плоскости, а также проектом в Центральной Америке, — по своем появлении она была практически разнесена в пух и прах разразившейся вокруг нее бурей. Никто не критиковал ее столь сурово, как он сам; хотя некоторые его друзья были склонны отнестись к ней благосклонно, содержащиеся в ней ошибки невозможно было скрыть, и было известно, что автор осознавал их. Одну суровую критику, касавшуюся скорее его самого, чем книги, он, судя по всему, счел «самым жестоким ударом» — рецензию мистера Оливера Джонсона, в ту пору редактора газеты «Пенсильванский фримен». В довершение всех бед кто-то послал экземпляр в Англию мистеру Армистеду, автору книги «Друг негра».

Говоря о критике мистера Джонсона в свой адрес, он пишет: «Когда я писал, я был беден, утомлен и голоден. Мой друг Джонсон не знал этого, иначе он не стал бы так сурово меня критиковать. Он думал, что я пишу как писатель, чтобы меня видели и знали люди. Я писал не как литератор, а по мере того, как странствовал с места на место».

Sometimes I sat, sometimes I stood,

Writing when and where I could,

A little here, a little there;

’Twas here, and there, and everywhere.

Я писал, чтобы добыть средства к существованию. Я путешествовал и предавался размышлениям до тех пор, пока не обнаружил, что у меня не осталось денег».

Он остановил печать книги в разгар ее первого тиража в одну тысячу экземпляров.

В отношении той литературной затеи он всегда уподоблял себя Гамптону Кьюту, персонажу пьесы «Хижина дяди Тома», который, «участвуя в авантюрной экспедиции, немного истратился». Потерпев неудачу во всем, что он задумал, преследуя самые благородные мотивы, и преуспев лишь в том, чего он вовсе не желал и чем не мог быть доволен, — в создании никудышной книги. И хотя он с юмором признает ошибочность своих шагов, его друзья, помня долгие, томительные месяцы тяжкого труда и тревог, а также рухнувшие высокие надежды, сожалеют об этом как о бесполезном и неестественном изъяне в истории его жизни, считая это чужеродным эпизодом в его амплуа.

ГЛАВА IX. КАНАДА. — КАПИТАН ДОН БРАУН.

В феврале 1856 года он переехал в Чатем, округ Кент, Канада, где продолжил медицинскую практику. Хотя его список пациентов свидетельствовал о респектабельной практике, гонорары не соответствовали ей. Значительную часть его пациентов составляли беженцы от американского рабства; поэтому его доход здесь не превышал тот, что он получал в Питтсбурге.

Здесь его деятельность обрела более широкий размах, и перед ним открылись новые сферы труда. Человек столь яркого характера вряд ли мог остаться незамеченным. Он постоянно предлагал меры, направленные на улучшение положения того или иного слоя общества, что в итоге принесло ему влияние, уступающее лишь тому, которым он обладал на своем посту на Юге.

Однажды во время пребывания в Канаде одно из его важных предложений привело к тому, что оба кандидата — и консерватор, и реформист — объединили усилия и были вынуждены предложить условия ради поддержки чернокожего электората.

Он свободно участвовал во всех политических движениях на своей новой родине. В течение нескольких лет он был одним из главных агитаторов на избирательных собраниях в округах Кент, входил в исполнительный комитет и принадлежал к кругу лиц, составлявших закрытый кокус Э. Маккеллера, эсквайра, члена провинциального парламента от округа Кент.

Эти факты убедительно доказывают, что его активность была ничуть не меньше в стране, где прогресс его расы не встречал сопротивления, а лишь менял свои формы. Какое бы положение он ни занимал здесь, как и везде, он вкладывал его на чашу весов как дар своему народу.

Здесь созрели его планы создания организации для научных целей, которая впоследствии принесла ему славу в других странах. Здесь же он примкнул к зарождению движения за человеческую свободу, самого возвышенного по своему замыслу и таинственного по исполнению из всех, о которых писали в новое время. Первое произошло в 1858 году, когда был завершен его давний замысел — создание группы цветных ученых для проведения исследований в определенных частях Африки.

В начале мая 1859 года из Нью-Йорка на барке «Менди», принадлежавшей трем чернокожим африканским купцам, отплыли первые цветные исследователи из Соединенных Штатов, известные как Исследовательская партия долины Нигера, во главе которой стоял ее создатель, доктор Делани. Свои наблюдения он опубликовал по возвращении в эту страну, так что нет необходимости повторять их здесь, хотя о важном договоре, заключенном с королем и главными вождями Абеокуты, мы упоминали в другой части этой работы. Именно значение этой миссии и ее успешное завершение принесли ему авторитет, открыв ему путь в члены знаменитого Международного статистического конгресса, состоявшегося в июле 1860 года в Лондоне. Он целый год путешествовал по Африке.

В апреле, незадолго до отъезда в Африку, когда завершались последние приготовления к поездке, по возвращении домой с визита к пациенту в сельской местности миссис Делани сообщила ему, что в его отсутствие заходил какой-то пожилой господин. Она описала его: длинная белая борода, очень седые волосы, печальное, но кроткое лицо; речь его отличалась необычной торжественностью; она добавила: «Он был похож на одного из древних пророков. Он не захотел ни войти, ни назвать свое имя, но пообещал вернуться через две недели». Не сумев узнать ничего о своем таинственном годове, он, вероятно, забыл бы об этом случае, если бы тот не вернулся в назначенный срок; и, не застав его дома во второй раз, оставил записку о том, что зайдет «через четыре дня и непременно должен увидеться с ним». На этот раз интерес к гостю возрос, и его визита ждали с нетерпением. По истечении этого срока, находясь на улице, он узнал своего гостя по описанию жены: тот приближался к нему в сопровождении другого джентльмена; когда последний представил его первому, он воскликнул: «Только не капитан Джон Браун из Оссоватоми!» — никак не думая, что великий старый герой находится к востоку от Канзаса, тем более в Канаде, учитывая столь противоречивые сообщения о нем в газетах на протяжении зимы и весны.

«Да, сударь, это я, — последовал ответ. — И я прибыл в Чатем специально к вам, и это мой третий визит с этой целью. Я должен немедленно увидеться с вами, сударь, — с увлечением продолжил он, — и притом с глазу на глаз, ибо у меня много дел и мало времени впереди. Если я ничего не смогу здесь сделать, я хочу узнать об этом сразу же». «Направившись прямо в отдельную гостиную неподалеку от отеля, — рассказывает майор Делани, — он сразу же поведал мне, что желает осуществить грандиозный проект в рамках своего плана эмиграции в Канзас, который для достижения успеха должен получить поддержку и одобрение со стороны всеобщего конвента или совета. Того он не смог добиться в Соединенных Штатах, но влиятельные друзья — как его, так и мои — посоветовали ему, что если он сможет повидаться со мной, то непременно добьется своей цели. Когда я выразил изумление по поводу выводов, к которым пришли мои друзья и он сам, он с нервным нетерпением воскликнул: "Почему вы удивлены? Сударь, жители северных штатов — трусы; рабство сделало трусами их всех. Белые боятся друг друга, а черные боятся белых. Вы ничего не сможете добиться среди таких людей", — добавил он с решительным акцентом. Когда я заверил его, что если нужен лишь совет, он с легкостью его получит, он ответил: "Совет — это все; но для меня это очень много. Мне нужны люди, а не деньги; деньги я могу раздобыть в изобилии, а вот людей нет. Деньги могут появиться незаметно, но люди боятся открыто ассоциироваться со мной, хотя и одобряют мои меры. Они трусы, сударь! Трусы!" — повторил он. Затем он полностью раскрыл свои планы. Я не нашел в них изъянов, всецело одобрил их и помог в организации конвента».

«Собравшийся конвент состоял из капитана Джона Брауна, его сына Оуэна, одиннадцати или двенадцати его последователей из Канзаса — все они были молодыми белыми людьми, полными энтузиазма и способностей, — и примерно шестидесяти или семидесяти цветных мужчин, которых я свел вместе».

«Его планы были обнародованы им сразу же, как только он убедился, что этому собранию можно доверять, в чем он убедился довольно быстро, поскольку за редким исключением все они были беглыми рабами, нашедшими приют во владениях ее британского величества. Его замысел сводился к следующему: сделать Канзас, а не Канаду конечным пунктом Подземной железной дороги; вместо того чтобы переправлять раба в Канаду, направлять его в Канзас и там, на земле территории Соединенных Штатов, испытать, будет ли отстояно право на свободу там, где никакая муниципальная власть ее не санкционировала».

«Он заявил, что изобрел столь простое укрепление, что двадцать человек без помощи упряжек или артиллерии способны возвести его за день, и оно сможет отразить любую артиллерию, которую противник осмелится против него применить. Как оно строилось, он раскрывать не стал, и об этом знал лишь его главный доверенный офицер Каги (военный министр в его предполагаемом временном правительстве), молодой юрист с выдающимися талантами и необычной манерой поведения».

Майор Делани сообщил, что предложил замаскировать изменение в плане, поскольку Канада всегда считалась конечным пунктом Подземной железной дороги и преследование беглецов велось в том направлении, назвав его Подземным проходом (Subterranean Pass Way), где инициалы составляли S. P. W., чтобы указывать направление, куда тот отправился, если его не отсылали в Канаду. Он добавил, что идея Харперс-Ферри никогда не упоминалась и даже не намекалась на том конвенте.

Если бы подобное подразумевалось, сомнительно, что это встретило бы благоприятный отклик. Канзас, где он столь доблестно сражался за свободу, казался подходящим местом для его плацдарма, а те люди и того состояния, за которых он боролся, — теми самыми людьми, вместе с которыми следовало вести борьбу. Отсюда и одобрение плана сделать Канзас конечным пунктом Подземного прохода и укрепиться там с этими беглецами против приграничных рабовладельцев ради личной свободы, в которую те не имели права вмешиваться. Таким образом, со всей очевидностью объясняется, что это не было заговором против Союза, как трактовали это движение рабовладельцы и их сатрапы, и тем самым они упреждали их замыслы.

Это также объясняет существование конституции гражданского правительства, найденной в саквояже среди вещей капитана Брауна после его захвата в Виргинии, столь непонятной для рабовладельцев, которая стала настоящим кошмаром для губернатора Уайза и заставила его, как и многих мудрее его самого, истолковать ее как замышляемое свержение Союза. Конституция временного правительства берет свое начало из этих фактов.

Майор Делани говорит: «Все дело было тщательно обдумано, и сначала предлагалось создать правительство штата и соответственно подготовить конституцию. Она была представлена конвенту; и тут у некоторых присутствующих возникла сложность: согласно американской юриспруденции, негры, не имея прав, уважаемых белыми людьми, следовательно, не могут иметь ни права на петицию, ни права на суверенитет».

«Поэтому было бы чистой насмешкой выдвигать в качестве основополагающего права то, что само по себе является ничтожным».

«Чтобы обойти это и избежать обвинений в беззаконии, неорганизованности и существовании вне рамок государства, было предложено учредить независимую общину внутри и под эгидой правительства Соединенных Штатов, но вне государственного суверенитета этого союза, наподобие индейской нации чероки или мормонов. На последних тогда ссылались как на аналогичные примеры. В конституцию были внесены необходимые изменения и модификации, и в таком виде она была напечатана».

«Капитан Браун вернулся после недельного отсутствия с печатным экземпляром исправленного документа, который, возможно, и был тем экземпляром, что нашел губернатор Уайз».

Пока этот великий реформатор нашего времени вынашивал свои планы, он часто обращался к майору Делани, стремясь заручиться его личным содействием в осуществлении своего труда. Для него это было невозможно, поскольку его внимание и время целиком принадлежали африканской исследовательской экспедиции, запланированной еще до встречи с капитаном Брауном, как упоминалось ранее. Но поскольку капитан Браун хотел, чтобы он оказал поддержку этому плану, он дал согласие и стал председателем постоянной организации Подземного прохода, а мистер Айзек Д. Шад, редактор газеты «Провиншиал фримен», — секретарем.

Эта организация представляла собой масштабное тело, занимающее по отношению к его действиям такое же положение, какое государственный или национальный исполнительный комитет занимает по отношению к принципам своей партии, направляя их приверженность фундаментальным принципам.

По его словам, таковы были план и цель Канадского конвента. Что заставило их изменить их на Харперс-Ферри, было ведомо лишь капитану Брауну и, пожалуй, Каги, который имел честь пользоваться его доверием глубже, чем кто-либо другой. Мистер Осборн Андерсон, один из выживших членов того бессмертного отряда, чье свидетельство как одного из главных действующих лиц в этой исторической драме нельзя игнорировать, утверждает, что никто из людей не знал о том, что целью нападения станет Харперс-Ферри, пока не был отдан приказ о выступлении. Именно мистера Андерсона капитан Браун уполномочил принять меч от полковника Вашингтона в ту ночь, когда Рубикон рабства был перейден тем отрядом героев-первопроходцев, которые бросили вызов рабовладельческой власти в ее цитадели. Первый звук винтовки Джона Брауна, разнесшийся эхом над Шенандоа, провозгласил рождение Свободы. Он уже видел могучее воинство, призванное им во имя Свободы. Он слышал поступь их приближающихся шагов, отзывающуюся эхом на холмах и равнинах Виргинии, и с каждым дуновением ветра, проносившимся по ее долинам, к нему доносилось его имя, вплетенное в боевой гимн. Он видел в разгорающейся схватке, что либо Свобода, либо ее жрец должны погибнуть, и с силой гиганта шагнул навстречу своему высокому и священному мученичеству, тем самым предвещая победу.

ГЛАВА X. КАНАДСКИЙ КОНВЕНТ. — ХАРПЕРС-ФЕРРИ.

Кажется примечательным, что человек, избранный Провидением предупредить виновную нацию об опасности и через которого африканская раса в Америке получила дар свободы, являющийся лишь прелюдией к полному уничтожению рабства на западном континенте, был направлен прежде всего к майору Делани в Канаду, через которого одного он считал себя способным доработать планы, необходимые для начала великого дела! Воистину, пути Провидения непостижимы для смертных. Исключительная доброта тюремщика к старому герою-пророку среди враждебно настроенных людей в Виргинии вызвала удивление на Севере и стала предметом разговоров для многих. Для детского товарища Мартина Делани не было ничего удивительного в том, что тот сочувствовал своему беспомощному, изнуренному странствиями узнику, если сердце этого человека было хоть сколько-нибудь сродни сердцу ребенка. Открытое восхищение, проявленное виргинским тюремщиком к характеру своего пленника, представляло собой поразительную и отрадную картину посреди всей мрачной обстановки того времени. Человек, который среди враждебных лиц, пылающих ненавистью и страхом к тому, кто сидел рядом с ним на пути к смерти, мог сказать: «Капитан Браун, вы человек с характером», доказал, что после своего узника он был храбрейшим человеком в Виргинии в тот день.

Что касается отношений, поддерживавшихся храбрым Эйвисом с майором Делани в детские годы, то, возможно, будет интересно узнать, что знакомство возобновилось спустя годы, во время мексиканской войны, когда майор часто присылал ему экземпляры газеты, редактором которой он тогда был в Питтсбурге. Капитан Эйвис исправно подтверждал их получение, узнавал его имя и ссылался на некоторые сцены их детства, но предостерегал его от регулярной отправки писем, опасаясь привлечь внимание на почте, поскольку газета была решительно аболиционистской и выступала против войны, считая ее развязанной ради распространения рабства. Следовательно, аболиционистские настроения были не чужды Эйвису. И кто знает, не упоминалось ли в какой-то момент в той одинокой тюремной камере имя Мартина Делани, который по показаниям мистера Ричарда Рилфа перед сенатским комитетом сыграл столь заметную роль на тех примечательных советах в Чатеме; и кто может сказать, не это ли стало той нитью, которая впервые связала пленителя с пленником?

Показания мистера Рилфа перед сенатским комитетом, назначенным для расследования дела Харперс-Ферри, представили майора Делани в крайне трусливом свете. Обвинения сводились к тому, что «доктор Делани неоднократно убеждал чернокожих людей на конвенте, и что все его действия и советы были направлены на то, чтобы побудить их пойти вместе с капитаном Брауном, чтобы помочь в свержении правительства как меры, которая увенчается успехом». Это не имеет под собой никаких оснований. Участники совещаний в Чатеме помнят майора Делани как человека, который возражал против многих предложений, поддерживаемых капитаном Брауном, считая, что они не имеют ни малейшего шанса причинить беспокойство рабовладельцам, за исключением укрепления в Канзасе. Однажды, после неоднократных возражений против определенных предлагаемых мер, старый капитан резко вскочил на ноги и строго воскликнул: «Господа, если доктор Делани боится, не позволяйте ему делать трусами всех вас!»

Доктор Делани ответил на это незамедлительно — вежливо, но твердо. Он сказал: «Капитан Браун не знает человека, о котором говорит: нет на свете никого, в чьих венах кровь трусости струилась бы менее свободно; и этого нельзя говорить, даже Джону Браону из Оссоватоми». Завершив речь, старик одобрительно поклонился ему, затем поднялся и дал разъяснения.

Он объяснил расхождения в словах мистера Рилфа тем, что молодой человек был чужаком в этой стране и плохо понимал ее политику, а его прежнее положение в жизни никогда не сводило его с людьми такого склада, как Мейсон, известный по делу Трента, и прочие члены прорабовладельческого комитета, на чьем дыбу пытаток его растянули по обвинению в попытке свержения правительства!

Однако всего несколько лет спустя председатель того комитета предстал беглецом, узником и изгнанником, а Виргиния — полем битвы сражающихся армий, одна из которых была вдохновлена гимном, прославляющим имя того, кого Виргиния в своем безумии принесла в жертву ради собственной гибели, в то время как другая пыталась разрушить Союз в соответствии с учением судей капитана Брауна и его последователей.

Пока этот суровый судья сенатской палаты прятал свое опозоренное имя в изгнании, имя Ричарда Рилфа сияло среди ярчайших звезд у Лукаут-Маунтин, когда он бросился вперед под градом пуль, чтобы вернуть национальное знамя после падения знаменосца.

Эти искажения фактов о связи майора Делани с восстанием в Харперс-Ферри сильно осложнили ему жизнь во время одной из поездок за границу, о чем мы расскажем, а также покажем то значение, которое придавалось вторжению в Харперс-Ферри за рубежом.

Во время доклада о своих исследованиях в ходе поездки в Шотландию сэру Каллингу Эрдли Эрдли было отправлено анонимное письмо, обвиняющее майора (доктора Делани) в связи с «мятежниками под руководством Джона Брауна».

Таков был эффект этого коварного послания, что целый день (воскресенье) джентльмены высочайшего общественного и социального положения провели в обсуждении этого вопроса и размышлениях о целесообразности исключить его и предать анафеме.

Но возобладала мудрость, и они решили не принимать во внимание совет анонимного информатора. В связи с этим один ученый экс-чиновник правительства ее величества нанес ему визит по месту его проживания в Глазго и сообщил о случившемся. Майор Делани привел аргумент, с которым тот согласился, ответив, что по сути он совпадает с тем, который использовал он сам и великодушный сэр Каллинг Эрдли Эрдли. После того как он прошел через проверку этих британских государственных деятелей, он больше не испытывал никаких беспокойств по этому поводу во время своего пребывания в Европе.

О событиях в Харперс-Ферри, за которыми последовала почти незамедлительная казнь капитана Брауна и его преданных последователей, он не знал, пока в Абеокуте не получил экземпляр газеты «Нью-Йорк трибюн», присланный ему из Англии.

После Канадской конвенции, в соответствии с планами, о которых говорилось ранее, он отплыл в Африку в сопровождении Роберта Дугласа, эсквайра, из Филадельфии — гения, которому предрассудки отказали в праве мирно изучать свое славное искусство в академии родного города, но которого Королевская академия Англии приняла в свои стены, и профессора Роберта Кэмпбелла из Филадельфийского института для цветной молодежи.

ГЛАВА XI. В ЕВРОПЕ.

После своей экспедиции в Центральную Африку, удовлетворенный успехом своих открытий, а также знаниями, полученными о народах, среди которых он обнаружил свидетельства более высокой цивилизации, чем та, которую им приписывают путешественники, он отправился в Европу и 12 мая 1860 года прибыл в Ливерпуль, где, пробыв три дня, вечером 15 мая въехал в Лондон.

Здесь он удостоился особого внимания со стороны джентльменов самого высокого социального и общественного положения. Через три дня после прибытия он был приглашен на совет джентльменов в гостиную доктора Ходжкина, члена Королевского географического общества, под председательством достопочтенного лорда Калторпа, при участии лорда Альфреда Черчилля в качестве председателя. Эти советы, продолжавшиеся время от времени, завершились грандиозным вечером в Уайтхолле 27 июля, на который были приглашены шестьсот членов парламента, что привело к созданию Общества помощи Африке, в число членов которого вошли следующие лица: достопочтенный лорд Калторп, лорд Альфред Черчилль, достопочтенный г-н Эшби, Томас Багнолл, эсквайр, мировой судья, преподобный Дж. Болдуин Браун, бакалавр искусств, Эдвард Буллок, эсквайр, Джордж Томпсон, бывший член парламента, сэр Каллинг Эрдли Эрдли, баронет, сэр Дж. Г. Лик, контр-адмирал, Уильям Макартур, эсквайр, преподобный Сэмюэл Мортон, магистр искусств, Джонатан Ричардсон, эсквайр, член парламента, доктор Нортон Шоу, секретарь Королевского общества, преподобный Томас Месак, магистр искусств, преподобный г-н Карделл, магистр искусств, Генри Данлоп, эсквайр, бывший лорд-провост Глазго.

Он также был удостоен чести присутствовать на некоторых из наиболее важных советов в поддержку дела короля Виктора Эммануила, на которых зачитывались письма от выдающегося Гарибальди и премьер-министра графа Кавура.

Помимо этого, он повсюду получал многочисленные приглашения как на публичные, так и на частные приемы, где ему оказывали самое выдающееся внимание. Во время пребывания в Лондоне он посетил грандиозный завтрак в Хрустальном дворце вместе с тремястами пятьюдесятью другими гостями, представлявшими элиту мира; председательствовал на нем покойный достопочтенный граф Стэнхоуп, а доктору Делани было отведено место за столом с иностранными послами и делегатами.

Он участвовал в двух блестящих собраниях в Художественной галерее и Королевских залах. В часы отдыха от деловых обязательств, связанных с его исследованиями, он часто находил удобным и полезным совершать светские визиты. Он часто вспоминает о них как о наполненных интересными воспоминаниями, но ни один из них не оставил у него более приятных впечатлений, чем визит к почтенному и ученому астроному Джону Ли, эсквайру, доктору гражданского права, где он присутствовал на ежегодном фестивале реформ, проводимом им в большом парке его резиденции в Хартвелл-хаусе, памятном елизаветинской эпохой и предоставленном британским правительством Людовику XVIII во время его изгнания.

На этих фестивалях собираются арендаторы и рабочий класс, чтобы воспользоваться преимуществами торговли товарами и продуктами, предлагаемыми там, а также сладостями и галантерейными товарами, которые добрый доктор Ли с супругой распределяют для их блага, наряду с продажей этих изделий. Их развлекали речами на моральные и научные темы выдающиеся ораторы, приглашенные по этому случаю.

Это обычно продолжается три дня и завершается различными гимнастическими и силовыми упражнениями; в некоторых из них принимают участие женщины, после чего доктор с супругой раздают призы. В первый день фестиваля соблюдается церемония, которая повышает интерес к событию, и в этой связи она послужит иллюстрацией изысканного гостеприимства, оказанного африканскому исследователю. Комитет, выбранный с одобрения хозяина, обычно собирается и выбирает в качестве председателя мероприятия какого-нибудь выдающегося присутствующего. Незнакомец или иностранец, если он присутствует, неизменно удостаивается этой чести и в данном случае получает в свое распоряжение исторические покои, когда-то занимаемые изгнанным монархом Франции и его королевой, обставленные той же старинной мебелью, что и при них.

Когда комитет вернулся, они объявили своим выбором на пост председателя доктора М. Р. Делани, африканского исследователя. Это было неожиданно для него, но было сердечно встречено присутствующими гостями, числом около шестидесяти трех, которые, несомненно, договорились об этом между собой еще до публичного объявления.

ГЛАВА XII. МЕЖДУНАРОДНЫЙ СТАТИСТИЧЕСКИЙ КОНГРЕСС И ЛОРД БРОУМ.

Во время пребывания в Лондоне по делам, связанным с экспедицией, Делани выпала честь достичь отличия, которого никогда ранее не удостаивался цветной американец при подобных обстоятельствах.

В это время он стал более заметной фигурой перед американской общественностью благодаря своему присутствию в том августейшем собрании, известном как Международный статистический конгресс, под председательством Его Королевского Высочества Альберта, принца-консорта Англии.

На этот Конгресс съехались самые интеллектуальные и выдающиеся представители всех наций цивилизованного мира. На него, в силу своего положения и признанных научных достижений, он получил королевскую комиссию и во время его заседаний был почетным членом. Одно лишь его примечательное присутствие привлекло бы внимание континентальных членов, но одно движение было призвано сделать его еще более заметным.

Значимость его положения в этом ученом собрании была для него вдвойне усилена и оценена. Это было триумфальное признание прогресса его расы, а также способностей ее представителя. Его допуск на этот Конгресс основывался не на национальных верительных грамотах — ибо в них ему было бы отказано, — а был подкреплен его личными притязаниями как гордого представителя земли его предков.

Его выдающиеся способности снискали ему дружеский интерес великого лорда Броума, который на первом же заседании обратил на него внимание американского посланника, что, будучи истолковано оскорбительно, привело к выходу американских делегатов во главе с судьей Лонгстритом из Джорджии. Благодаря им и их сторонникам рабовладения на севере и юге майор Делани приобрел популярность, неприятную американской публике, которой обстоятельства были известны неполно и лишь в предвзятом свете. Пресса сделала так много комментариев, все из которых были направлены на создание крайнего недопонимания между двумя странами, что это, казалось, могло привести к еще более неприятному недоразумению, но было пресечено неизбежной насмешкой, которая к этому приложилась.

Когда известие об отзыве американских делегатов впервые достигло общественности, это произошло через официальный источник — письмо судьи Лонгстрита, американского представителя на Конгрессе. Оно было предано гласности через достопочтенного Хауэлла Кобба из Джорджии, министра финансов в администрации Бьюкенена. И поскольку это был единственный источник, мы предлагаем предоставить заявление главного действующего лица в этом деле, решительное и заслуживающее доверия, а также воспроизвести письмо судьи Лонгстрита, которое, ввиду положения, занимаемого ими обоими в то время, будет представлять дополнительный интерес.

Делани говорит:

«Это тема, на которую я никогда не желаю распространяться. Очень редко — думаю, не более двух или трех раз, и то только перед моими самыми близкими друзьями — я рассказывал об этом обстоятельстве, и всегда подходил к нему с деликатной осторожностью; потому что пытаться говорить об этом, не рассказывая всего, значит сделать это смешным и оставить в сознании слушателя впечатление, что со стороны достопочтенного лорда должно было иметь место самое абсурдное и резкое вмешательство в дела и действия этого достойного органа».

«И поскольку судья Лонгстрит покинул этот орган сразу после организации, еще до того, как что-либо сделал, вернувшись домой и не имея ничего, кроме причины своей нерадивости или небрежности, чтобы отчитаться, его официальный отчет министру финансов неизбежно касался меня, поэтому я вынужден изложить факты о том, как это произошло на самом деле. И, конечно, никто из обладающих самой тонкой деликатностью в подобных вопросах не обвинит меня в приплетении посторонних материй. Действительно, это перестает быть вопросом приличия и полностью сводится к вопросу права: имею ли я право на самооборону против нападения со стороны высокопоставленного чиновника правительства? Или это не правительство нападает на меня через своего иностранного представителя и члена кабинета министров? Все это дело было противно моему желанию и отнюдь не льстило мне, как судья Лонгстрит официально сообщил следующее».

Мы приводим следующее из отчета министра финансов за год, закончившийся 30 июня 1860 года:

Письмо А. Б. Лонгстрита Хауэллу Коббу.

Лондон, 21 июля 1860 г.

Сэр: Моя миссия на Международном конгрессе закончилась внезапно, еще до первого регулярного заседания для ведения дел.

В назначенное время (16-го числа) было созвано предварительное собрание для назначения должностных лиц и определения порядка ведения дел для регулярных заседаний. Все иностранные делегаты были объявлены вице-президентами и по приглашению председателя заняли свои места на трибуне. Лорд Броум, я думаю, был последним членом Конгресса, вошедшим в зал, и ему аплодировали с того момента, как он появился, пока он не занял свое место; это было рядом и слева от председателя. Г-н Даллас, присутствовавший в качестве почетного гостя, сидел справа, на довольно заметном месте. Когда все было устроено, собрание ожидало присутствия его королевского высочества принца-консорта, который должен был председательствовать и открыть заседание речью. Он вскоре появился, произнес свою речь и занял свое место. Как только он закончил и продолжительные аплодисменты стихли, лорд Броум встал, очень высоко и заслуженно похвалил речь и попросил всех, кто одобряет ее, поднять руки. Мы, конечно, сделали это. Сделав это, он повернулся к г-ну Далласу и, обращаясь к нему через стол принца, сказал: «Я обращаю внимание г-на Далласа на тот факт, что здесь присутствует негр (или среди делегатов), и я надеюсь, что у него не будет никаких сомнений по этому поводу». Этот призыв был встречен делегатами общими и восторженными аплодисментами. Когда тишина восстановилась, негр, который носит имя Делани, встал и сказал: «Я благодарю ваше королевское высочество и лорда Броума и должен лишь сказать, что я человек». Это тоже было тепло встречено делегатами. Я расценил это как несвоевременное нападение на нашу страну, преднамеренное оскорбление, нанесенное нашему министру, и прямое оскорбление, нанесенное мне. Я немедленно покинул собрание. Уместность моих действий почтительно представляется на рассмотрение моего правительства.

Что Англия может ожидать для себя от возбуждения гнева Соединенных Штатов, я не могу предугадать. Конечно, в прошлой истории двух стран нет ничего, что давало бы ей хоть малейшее поощрение искать конфликтов с великой республикой, будь то национальных или индивидуальных. Не будет ли ее защита раба против его хозяина вполне своевременной, когда раб сам пожалуется на свою участь и попросит ее вмешательства?

Мои причины, более подробно, для курса, который я выбрал, будут найдены в лондонской «Морнинг кроникл», прилагаемой к сему, которую, в ее слегка измененной форме, я прошу вас рассматривать как часть моего отчета.

Я, сэр, ваш самый покорный, смиренный слуга,

А. Б. Лонгстрит.

Достопочтенному Хауэллу Коббу, министру финансов.

Американский делегат и лорд Броум.

Редактору «Морнинг кроникл».

Сэр: После того, что произошло на первом заседании Статистического конгресса, я немедленно покинул этот орган, не намереваясь приводить никаких причин для своих действий, потому что, исходя из того, что я видел, я решил, что они не будут стоить бумаги, на которой могли бы быть написаны. Поэтому я приберег их для своего правительства. Подождав некоторое время, чтобы увидеть, какие комментарии сделают газеты по поводу вступительных сцен Конгресса, я начал свою депешу своему правительству; но один друг, к мнению которого я питаю большое доверие, сказал, что, по его мнению, я должен обратиться к людям здесь в свое оправдание. После этого намека (ибо это был скорее намек, чем совет) я сел и среди тысячи сомнений и прерываний написал нижеследующее сообщение. Я как раз заканчивал его для печати вчера (в четверг), когда получил информацию, что на открытии заседания накануне лорд Броум объяснил свои замечания на первом заседании, как я мог бы увидеть в упомянутой газете, и информация пришла с просьбой, чтобы я вернулся на Конгресс. Я прочитал объяснение в той газете и двух других. Они различаются только в своих отчетах о нем, но все они сходятся в том, что его светлость отрицает какое-либо намерение проявить неуважение к американскому министру или Соединенным Штатам; и они заставляют его сказать, что он просто хотел обратить внимание на интересный или статистический факт, а именно: что в собрании был негр. Теперь я оказался в очень щекотливом положении. Не столько замечания его светлости, сколько прием, который они встретили у всех моих коллег по Конгрессу, заставили меня покинуть его. Признаки были безошибочны: в этом органе меня не могли принять как равного ни по стране, ни по характеру, в то время как негра приняли с распростертыми объятиями. Они поняли его светлость так же, как и я. Все газеты поняли его таким же образом, и некоторые из них торжествуют по поводу разоблачения американского министра и обещают себе богатое угощение, когда президент обнаружит, в каком презрении его министр содержится здесь. Все это остается точно так же, как было до объяснения его светлости. Конечно, поэтому я не могу вернуться к ним. Они бы приняли меня вежливо, без сомнения — возможно, теперь, с аплодисментами, — но почему? Не из личного уважения ко мне или моей стране, а чтобы избежать раскола в обществе — чтобы сохранить его популярность. Я всего три года как отделен от англичанина (я веду отсчет со дня рождения моего правительства), и во мне слишком много английского духа, чтобы навязываться в какую-либо компанию из милости. Если бы делегаты встретили замечания его светлости молчаливой улыбкой (как бы несвоевременны они ни были), а ответ доктора Делани таким же образом, я бы никогда не покинул Конгресс. Но аплодисменты обрушились, как град, на мой полуанглийский дух. Ничто, следовательно, в статье не нуждается в уточнении, кроме того, что относится к намерениям его светлости. Узнав их из его собственных уст, я сел, чтобы исправить все, что приписывало ему, прямо или косвенно, неправильные намерения и неправильные чувства; но я обнаружил, что они так часто упоминались в огромном разнообразии способов, так часто переплетались с чувствами, недействительными против принципала, но хорошими против индоссантов, и во всех отношениях хорошими против ведущих умов Европы и Конгресса, и так существенны для гармонии и грамматического построения, что, если бы я взялся исправлять в целом, я едва ли оставил бы это пригодным для печати или чтения. И все же статья должна теперь появиться; ибо если нет, то по всей Европе разойдется, что делегат Соединенных Штатов обиделся, по-рабовладельчески, на игривое замечание старика, покинул Конгресс в самом начале, и что ни объяснения, ни мольбы не могли вернуть его. У меня нет ни времени, ни терпения переделывать ее, тем более переписывать. Меня вызывают сегодня; я должен был уехать из Лондона раньше. В своей дилемме я решил опубликовать статью точно так, как я ее написал; не теперь как справедливо представляющую его светлость, а как точно представляющую мое понимание его, когда я покинул Конгресс, и причины. Я сейчас перед судом, и меня будут судить по разумности моих интерпретаций и моего поведения, основанного на них. Я прошу его светлость, ввиду моего положения, снизойти ко мне в этом. В ответ я прошу читателя считать отозванной и совершенно недействительной каждую ссылку на его светлость, которая в малейшей степени несовместима с его объяснением. Я не очень далеко отстал от него в годах; я давно его должник, и я уважаю его почти благоговейно; и если он не должник за свой законопроект о судебной реформе моему родному штату, то это самое замечательное совпадение между двумя системами, которое когда-либо случалось с начала мира. Если он должник, он должен уважать меня ради моего штата. Как бы то ни было, мы слишком стары, чтобы ссориться.

А. Б. Лонгстрит.

К общественности.

Прежде чем я закончу свой первый и последний визит в Европу, я считаю своим долгом перед своей страной и самим собой оставить после себя комментарий к самому замечательному инциденту этого визита. Это может быть полезно для людей по обе стороны Атлантики. Англия обязана моей стране большим уважением — моему родному штату немного. Я приехал сюда как делегат (и случайно единственный делегат) от Соединенных Штатов на Международный конгресс, который сейчас заседает в этом месте. Назначение было сделано по просьбе властей этой страны. Я уроженец штата Джорджия, места рождения двух галантных Таттналов, один из которых хорошо известен мне, другой хорошо известен Англии. Это был тот гуманный и рыцарственный коммодор, который, рискуя своим званием и жизнью, спас капитана и экипаж тонущего корабля «Надежда» от водной могилы у Пейхо. Он получил много похвал за этот поступок, но не совсем все, что ему причитается, ибо, поддавшись своим великодушным порывам, он забыл, что его не менее галантный брат был вынесен с поля боя при Пойнт-Питер, тяжело раненный британскими мушкетами. То, что делается на войне, должно быть, но не всегда забывается в мирное время. Поведение коммодора было одобрено его правительством — тем правительством, которое г-н Даллас представляет при дворе Сент-Джеймс.

Статистический конгресс собрался, было проведено предварительное собрание для назначения должностных лиц и организации порядка ведения дел. Все иностранные делегаты были объявлены вице-президентами, и они заняли свои места на платформе вместе с председательствующим. Г-н Даллас, почетный гость, занял свое место справа от председателя, лорд Броум — слева. Когда все было готово к открытию регулярного заседания, его королевское высочество принц Альберт появился, занял председательское место и открыл заседание той замечательной речью, которая была опубликована и которая несет свою высшую похвалу на своем лице. Как только он закончил и долго звучавшие аплодисменты стихли, лорд Броум встал и после нескольких замечаний, решительно и заслуженно хвалебных в адрес речи, и после призыва ко всем присутствующим засвидетельствовать свое одобрение ее поднятием рук, (!) он повернулся к американскому министру и, обращаясь к нему через стол его королевского высочества, сказал: «Я обращаю внимание г-на Далласа на тот факт, что здесь присутствует негр, и я надеюсь, что он не почувствует никаких сомнений по этому поводу». Этот призыв к американскому министру был встречен общими аплодисментами зала. Цветной джентльмен встал и сказал: «Я благодарю его королевское высочество и вашу светлость и должен лишь сказать, что я человек». И это было встречено громкими аплодисментами.

Теперь, если обращение благородного лорда к американскому министру предназначалось для шутки, я должен сказать, что время, предмет и место были чрезвычайно неблагоприятны для таких выпадов. Если это предназначалось для сарказма, то это было столь же неудачно по замыслу и исполнению. Если это предназначалось для оскорбления, то это было безжалостно жестоко по отношению к сердцу, утонченности, достоинству и моральному чувству его светлости. Я мог бы легко найти оправдание этому в локонах и морщинах его светлости, если бы это не было так триумфально встречено аплодисментами. Европейские делегаты поняли это; цветной джентльмен понял это; и из ответа последнего мы можем безошибочно собрать его смысл. Это предназначалось как хвастливое сравнение страны его светлости со страной министра. Это предназначалось как резкое отражение на той стране, где негры не допускаются в советы белых людей. Это самое меньшее и лучшее, что можно из этого сделать, и достоинство характера и должности американского министра, его полное отсутствие связи с рабством лично и его особое положение в собрании не были защитой для его страны от этого унизительного нападения; более того, он выбран в качестве средства для этого перед собравшейся мудростью Европы, которая открыто выражает свое одобрение этого. Все городские газеты, которые я видел, отличаются друг от друга в своем отчете об этом деле, но все они несколько смягчают его грубые черты. «Таймс» наиболее точна, но ошибается, заставляя лорда Броума предварять свои замечания г-ну Далласу словами: «Я надеюсь, мой друг, г-н Даллас, простит меня за то, что я напоминаю ему» и т. д., и заставляя доктора Делани (цветного джентльмена) сказать лорду Броуму: «который всегда является самым непоколебимым другом негра». Если одно или другое из этих замечаний было сделано, я не слышал его; доктор вряд ли использовал бы последнее.

Теперь я позволю себе сказать, что британец был последним человеком на земле, который должен был бросать презрительные отражения на Соединенные Штаты, а делегаты — последними людьми на земле, которые должны были потворствовать им. Ни один из них, ни один человек на всей широкой поверхности Европы не может нападать на эту страну, не нападая на какого-нибудь близкого друга по языку и крови или какого-нибудь родственника по короткой родословной от общих предков. Она простирается от Атлантики до Тихого океана, от Мексиканского залива до Великих озер, и во всей своей длине и широте она является одним огромным убежищем для бедных, угнетенных, подавленных, преследуемых людей мира. Ее сыновья — это многочисленное братство всех климатов, религий и языков, живущих вместе в гармонии, мире и равенстве, насколько это возможно в ее границах. Говорите что хотите, думайте что хотите, насмехайтесь как хотите над ее «особыми институтами»; она, в конце концов, добрый самаритянин наций. Страдает ли народ от голода? Она нагружает свои корабли припасами и кладет их у дверей страждущих без денег и без цены. Восстает ли угнетенный народ за свободу? Вы найдете некоторых из ее сыновей под их флагом. Раздается ли крик жены через воду о помощи в поисках благородного, давно пропавшего мужа? Она снаряжает свои корабли; ее добровольцы укомплектовывают их; они ищут почти до полюса; узнают судьбу мужа; освобождают сердце жены от тревоги, а затем ложатся и умирают от воздействия и трудов поиска. Находит ли она на плаву шлюп войны нации, все еще исправный, но без экипажа? Она приводит его в приличный вид и отправляет владельцу под присмотром своих людей и за свой счет. «Потерпите меня». Если «я стал глуп в хвастовстве, вы принудили меня, ибо я должен был быть рекомендован вам».

Такую нацию нельзя дразнить, конечно, не Великобритании. Ее рабство — это наследие, а не творение ее собственного порождения. Оно было навязано ей против ее желаний, ее молитв и ее протестов; привинчено к ней, втиснуто в нее, пока оно не стало настолько полностью включенным в само ее существо, что теперь невозможно искоренить его. Термин «рабская собственность» заимствован; это не ее чеканка. Во всех ее рабовладельческих штатах нет десяти живущих людей (до недавнего времени ни одного), которые когда-либо сделали раба из свободного человека, считая готтентота свободным человеком. Их грех, следовательно, не в создании рабов, а в том, что они не возвращают их к свободе, из вежливости к чувствам тех, кто сделал их для нас. Прежде чем они предъявят нам это требование, они, безусловно, должны обладать великодушием Иуды и положить цену к нашим ногам. Но давайте немного заглянем в это дело.

В Соединенных Штатах около 4 000 000 рабов. Они стоят, по очень умеренному расчету, 240 000 000 долларов; но так как мы хотим оставаться в сфере морали, мы отбрасываем этот маленький пункт. Вот они, от одного дня до ста лет — невежественные, беспомощные, нерадивые, безденежные. Что стало бы с ними, если бы их освободили? Они страдали бы, чахли, умирали. Требует ли от нас милосердие, требует ли религия поставить их в такое положение? Как они будут жить? «Поддерживайте их сами», — сказал мне однажды человек с большим негрофильством, чем мозгами. На что мы должны были бы их поддерживать, и какое обязательство лежит на одном классе свободных людей поддерживать другой? Сам акт эмансипации обрек бы девятнадцать двадцатых хозяев на крайнюю нищету и нужду. В борьбе между расами за провизию, имеющуюся на дату акта, было бы не больше совести, милосердия или раскаяния, чем при поиске средств спасения среди экипажа тонущего корабля. Урожай хлопка в прошлом году составил, в круглых цифрах, 4 500 000 тюков. Три четверти этого количества уходят за границу, и большая часть — в Англию. Возьмет ли читатель на себя труд подсчитать количество судов, необходимых для перевозки такого количества хлопка из Америки в Европу, количество рук, занятых в перевозке, и количество занятых в переработке сырья? Судоходство, моряки, производители, подсобные рабочие — все должны пойти ко дну в первый год эмансипации. Теперь добавьте к экспорту 80 000 бочек риса и 128 000 хогсхедов табака в той же категории (почти) и скажите мне, возможно ли представить себе большее бедствие, которое могло бы постичь мир, чем немедленная эмансипация рабов Соединенных Штатов. Девять миллионов, по крайней мере, были бы, безусловно, разорены этим (рабы и их хозяева) как первые плоды этой меры; и сотни тысяч, если не миллионы больше, в свободных штатах и королевствах, т.е. все, кто зависит от хлопка, риса и табака каким-либо образом для жизни — как ее конечные плоды. Будет ли сказано, что негры все равно будут производить эти товары для своей собственной выгоды? Как они могли бы, если бы хозяева не дали им землю для обработки, инструменты для ее возделывания, а также еду и одежду на один год? Чтобы сделать это, потребовалось бы еще по крайней мере двести миллионов долларов от хозяев; и что стало бы с белыми и их иждивенцами в это время? Но если бы у негров было снаряжение, они не произвели бы и пятой части этих товаров в первый год. Посмотрите на своих освобожденных людей в Вест-Индии. Мы рассматриваем их как предупреждение, а не как поощрение. Перед лицом удара молнии я бы утверждал, что наши рабы бесконечно здоровее, святее и счастливее, чем ваши освобожденные люди. Будет ли сказано, что белый труд заменил бы их? Как мы могли бы нанять белый труд? И если бы он выполнял работу, где были бы рабы? Но как насчет иностранцев, зависящих от этих товаров? Будет ли сказано, что судоходство и труд были бы направлены в другие каналы? Какие другие? Мир не производит этот товар, и потребности мира не создают спрос на них, если бы он производил. Это дело перенаправления больших объемов труда и капитала из одного канала в другой — работа времени; это не может быть достигнуто за один день. Те, кто видел последствия смены моды просто на многих рабочих, могут составить некоторое отдаленное представление о последствиях превращения миллионов собственности и труда в новые каналы. Время может превратить моряка в фермера, но смерть настигла бы его до трудоустройства, где было достаточно практикующих фермеров, чтобы удовлетворить спрос.

Теперь я мог бы сказать гораздо больше, чтобы показать полную непрактичность эмансипации в Соединенных Штатах, даже с точки зрения гуманности; но сказано достаточно, пока то, что сказано, не будет справедливо отвечено. Пока на это не будет справедливо отвечено, пока не будет указано какое-либо практическое средство избавления нас от рабства, я вношу свой самый торжественный протест против всех осуждений нашей страны по этому поводу. Это как осуждать человека за то, что он носит неизлечимую болезнь; и исходя из британских уст, это как ударить человека ножом и, ловя его кровь, чтобы пустить на пудинги, оскорблять его за кровотечение и все время кричать: «Вылечи себя! вылечи себя! или держись подальше от приличной компании!» Но если оскорбления, поношения, сарказм и презрение должны быть уделом рабовладельцев, пусть это будет уделом только рабовладельцев и только тех, кто навязывается без приглашения в общество своих лучших.

Что бы его светлость ни имел в виду этим замечанием — а я готов верить, что он не намеревался ранить, — он, безусловно, намеревался довести до сведения министра, что Англия не делает различий между людьми из-за их цвета кожи; и в этом его светлость был прискорбно неудачлив, ибо вся сцена показала, что не только он, но и все его аплодирующие делают заметное различие между цветами. Не проявил бы его светлость большего уважения к чувствам любого белого человека, чем делать его объектом особого внимания — и такого внимания! — для людей, собравшихся со всех концов мира? Была бы бестактность его светлости по отношению к белому человеку встречена аплодисментами, как это было, джентльменами утонченности и деликатности? Правда, это попало в чувства доктора Делани точно в нужное место, ибо он выразил благодарность за это; но шансы были тысяча к одному, что это воспламенило бы его негодование. «Что!» — вероятно, сказал бы он, — «неужели это хвастовство знати Англии, что я допущен к месту среди белых людей?» Его благодарение тоже было встречено аплодисментами — вещь, не совсем соответствующая нашим обычным отношениям с белыми людьми. И когда он провозгласил несомненный факт, «что он человек», снова ему аплодировали. Если бы любой другой человек встал в собрании и сказал то же самое, над ним бы посмеялись, а не аплодировали. Опять же: его светлость указал на него как на «негра» — это было слово, — а не, как пишут некоторые газеты, «цветного человека» или «цветного джентльмена»; «Таймс» права. Теперь, если бы он чувствовал должное уважение к рангу доктора, не смягчил бы он свое обозначение, как газеты любезно сделали это за него? Мне сказали, что доктор является членом Географического общества и делегатом от Канады. Если так, я требую, по всем канонам вежливости, почему он не был вызван на трибуну как один из вице-президентов и не был помещен прямо между г-ном Далласом и мной? Здесь было бы сценическое представление волнующего морального эффекта — более красноречивое о любви Старой Англии к свободе и презрении к господству, чем все словесные комплименты всех ее дворян вместе взятых. Или, если это место было слишком низким для доктора, почему он не был помещен между лордом Броумом и председателем? Если бы я увидел его там, поистине мое собственное сердце наполнилось бы комплиментом благородной Старой Англии, который никакие губы не могли бы должным образом выразить. Где был доктор на приеме у принца? Я не видел его там. К какой секции он принадлежит? Я не нахожу его распределенным ни в одну. На сколько развлечений он был приглашен? Теперь во всем этом я обнаруживаю скрытое чувство, то и дело выглядывающее наружу, которое убеждает меня, что цветной человек все еще далеко, очень далеко ниже белого человека в общественном мнении, даже в Европе; и пока это не будет побеждено, пусть европеец не берется читать лекции американцу о его долге перед рабом или о равенстве рас. Ну, если вещь суждена нам, как смерть, может ли любой человек обычного гуманизма и великодушия получать удовольствие, тыча нас этим в лицо? Рабство — это либо благословение, либо проклятие. Если благословение, зачем беспокоить нас в наслаждении им? Вы, англичане, должны гордиться им, ибо это ваше благодеяние. Если проклятие, вы не должны ожесточать его. Мы рассматриваем его как благословение; зачем разубеждать нас в этом заблуждении? Вы говорите, что это великий грех. Я сомневаюсь в этом, как я нахожу это; и буду всегда сомневаться, пока Послание Павла к Филимону повсеместно признается вдохновенным посланием. (См. примечание на стр. 115.) Но предположим, что это грех; поручил ли Бог вам исправить его? и думаете ли вы, что когда-нибудь исправите его, вечно брызгая купоросом на хозяина? Что касается вашего презрения, мы бы предпочли не иметь его, конечно; но если вы будете довольствоваться этим, мы будем жить в мире вечно, ибо это статья в равном запасе с обеих сторон. Если вы не можете снизойти до нашей компании, мы не будем жаловаться на то, что дали место доктору Делани, и мы можем осчастливить вас четырьмя миллионами точно таких же. Но в вашем общении с нами не забывайте, ради вас самих, все правила деликатности, благожелательности и гуманности, ибо каждый взрослый из нас может встать и сказать: «Я человек!» Прощай, Лондон, на короткое время; еще один беглый взгляд на твои чудеса, и затем прощай навсегда! Еще один визит в Ливерпуль; она мне нравится больше, чем Лондон, потому что она больше любит мой народ. «Интерес!» «Хлопок!» Может быть, так, но я благодарен за любовь любого рода в Англии. Никогда, во всей моей долгой, долгой жизни, струны моего сердца не сплетались вокруг кого-то так быстро и так тесно, как вокруг леди в Лондоне, которая подошла ко мне и сказала: «Г-н Лонгстрит, я должна познакомиться с вами. Я люблю вашу страну; у меня там несколько родственников». Это естественно; это по-женски. Это для человека — извлекать выгоду из страны и проклинать ее. Да благословит ее Бог! И да благословит Бог семью, в которой она это сказала. Поскольку Авраам, Исаак и Иаков, рабовладельцы, на небесах, я надеюсь попасть туда тоже. Могу ли я встретить их всех там! Но куда я блуждаю? Ливерпуль — еще один взгляд на Ливерпуль, еще одно бенефис английской линии Кунарда, и затем прощай Европа навсегда и навсегда!

А. Б. Лонгстрит.

P. S. Я забыл упомянуть много добрых приглашений, которые я получил от выдающихся особ. Я отклонил их все, не равнодушно и не неуважительно, а потому что они были явно даны мне как члену Конгресса, которым я не был, когда они достигли меня, и никогда не буду.

Примечание. Послание к Филимону было загадкой для комментаторов в течение семнадцати сотен лет. То, что оно является плодом божественного вдохновения, никогда не ставилось под сомнение христианами; и это всего лишь письмо от Павла к брату, заступающемуся за беглого раба, которого он отправил домой к его хозяину. Прочитайте его и посмотрите на христиан, которые присоединились к нему. Во времена Павла они не крали негров и не убивали своих хозяев. В те дни не было Браунов и Гюго. Филимон был любим Павлом, был, несомненно, проповедником и имел церковь в своем доме. Разве загадка теперь не решена? Разве мы не можем теперь видеть, почему послание было вдохновлено? Что стало бы с нами, если бы мы были обязаны освобождать при любых обстоятельствах или лишиться небес? Я только намекнул на ужасы этой вещи.

«Некоторыми был поднят вопрос о средствах, с помощью которых я вошел в это научное собрание. Это было через ту же дверь, которая допустила каждого другого члена, не являющегося делегированным представителем, то есть королевскую комиссию.

«Согласно установленным обычаям этого ежегодного собрания, любые лица с известными научными достижениями, великим авторством, механическими изобретениями математической сложности, исследованиями и открытиями в топографических, геологических или географических изысканиях рассматриваются как законно имеющие право на рассмотрение королевскими комиссарами, трое из которых всегда назначаются сувереном или правителем той страны, в которой должен встретиться следующий Конгресс. Эти комиссары имеют в своих руках всю организацию предстоящего Конгресса и выдают все комиссии специального членства тем, кто не аккредитован как национальные делегаты-представители.

«По вежливости, дипломатические представители каждой присутствующей нации являются вице-президентами по должности, с двумя специально выбранными вице-президентами.

«Когда приблизилось время прибытия его королевского высочества, Конгресс был организован, члены заняли свои места, а официальные лица расположились на платформе.

«Королевское малиновое кресло и одно по обе стороны, зарезервированное для принца и его соратников, вице-президентов, были пусты. Были сделаны большие демонстрации, которые дали доказательство того, что приближается какая-то важная особа, когда вскоре было замечено, что это прибытие бывшего лорда-канцлера Англии. Его проводили на его место на платформе.

«Вскоре после этого послышалась музыка, сменившаяся входом пажей, разворачивающих малиновый ковер, который предшествовал входу принца-президента. При этом весь Конгресс поднялся на ноги с бурными аплодисментами. Поднявшись на платформу, его королевское высочество встал перед государственным креслом, поклонился и занял свое место, когда немедленно достопочтенный Джордж М. Даллас, американский министр, и достопочтенный лорд Броум были проведены королевскими комиссарами на свободные места справа и слева от его королевского высочества.

«Принц, с его обычной важностью, теперь встал, поклонился и начал читать одну из самых глубоких и философски простых и всеобъемлющих речей, произнесенных в течение нынешнего столетия.

«В ходе своих замечаний он упомянул своего бывшего наставника, графа Вишерса, расточая ему большие комплименты. Он закончил среди подавленных аплодисментов, наводящих на мысль о чувстве, которое колебалось проявить себя из страха совершить неприличие перед королевским автором. Тот великий и великодушный джентльмен, лорд Броум, мгновенно встал и, обращаясь к Конгрессу, сказал: «Я встаю не для того, чтобы обращаться к его королевскому высочеству, а к вам, мои лорды и джентльмены Конгресса, чтобы не позволить присутствию его королевского высочества сдерживать вас от того, чтобы дать выход и полный простор тому взрыву аплодисментов, который вы желаете дать в одобрение того великого здравого смысла, философского и самого необычайного дискурса, который мы имели честь и удовольствие, а также пользу слушать».

«Как только он занял свое место, собрание разразилось восторженными аплодисментами. Когда они закончились, он снова встал на ноги, заметив в общих чертах, что это самое необычайное собрание мировой мудрости и что те, кто был там, были счастливы быть членами такого органа, под председательством той великой особы, принца-консорта Англии.

«Он также сделал намеки на присутствие имперского директора общественных работ из Франции, представителей из Бразилии, Испании и некоторых других стран как доказательство прогресса века; затем, заняв свое место и мгновенно встав в такой поспешной манере, как будто что-то важное было упущено, что он привлек внимание всего собрания; когда, протянув руки почти через его Королевское Высочество, он заметил: «Я хотел бы напомнить моему другу, г-ну Далласу, что есть негр-член этого Конгресса» (направляя руку в мою сторону): улыбаясь, он вернулся на свое место. Г-н Даллас, казалось, принял это любезно, поклонился и улыбнулся.

«Граф Вишерс теперь встал, чтобы ответить на комплименты, сделанные ему принцем; затем последовал директор общественных работ из Франции, за ним представитель Бразилии, и завершил испанский дипломат.

«Хотя я полностью понял интерес его светлости, смысл и его степень, мысль мгновенно промелькнула в моей голове: как это собрание воспримет это? Не может ли это быть ошибочно принято некоторыми, по крайней мере, как отсутствие подлинного уважения к моему присутствию из-за манеры, в которой были сделаны замечания? И опять же, не будет ли мое молчание расценено как неспособность понять отсутствие почтения со стороны его светлости? Или не обвинят ли меня в том, что я считаю комплиментом пренебрежительный намек в мой адрес? Эти мысли прошли через мой ум, как только его светлость закончил свои замечания, и как только министр из Испании занял свое место, я встал на своем месте и сказал: —

««Я встаю, ваше Королевское Высочество, чтобы поблагодарить его светлость, непоколебимого друга негра, за замечания, которые он сделал в отношении меня, и заверить ваше королевское высочество и его светлость, что я человек». Затем я вернулся на свое место. Хлопанье в ладоши началось на сцене, за которым последовали то, что лондонская «Таймс» была рада назвать «самыми дикими криками, когда-либо проявлявшимися в столь серьезном собрании».

«Как только аплодисменты стихли, принц встал и объявил Конгресс закрытым, чтобы встретиться в два часа следующего дня; секции встретиться в своих различных департаментах в десять, чтобы встретиться с общим Конгрессом в два.

«Это были мои слова дословно. Почему саркастические интерполяции судьи Лонгстрита, я не знаю, и я не могу объяснить такие проявления.

«Они не были просто британскими, как жаловался ученый судья в своем странном отчете министру финансов, «потому что самые громкие и дикие крики» исходили от континентальных членов. Эти проявления я могу только приписать спонтанному взрыву удовлетворения у них от сцены, столь неожиданной во всех ее отношениях, без какой-либо ссылки на Соединенные Штаты. И судья Лонгстрит полностью неверно истолковал интерес и смысл проявления.

«Я с удовольствием делаю исправление сейчас, насколько это касается великодушных великих, чтобы это могло быть благоприятно записано в истории нашего времени, потому что они не стали бы просить интерпретации у тех, кто умышленно настаивает на историческом искажении того, что во всей дипломатической и национальной вежливости — не говоря уже о великодушии — должно было быть понято и принято всеми присутствующими».

«На следующий день, когда собрался общий конгресс, при оглашении отчетов различных секций, представивших доклады на утверждение этого органа, расположенных в алфавитном порядке и из учтивости начинающихся с Америки, выяснилось, что вся американская делегация, за исключением доктора Джарвиса из Бостона, штата Массачусетс, удалилась. Этот факт констатировал сам доктор, представивший документ, переданный ему судьей Лонгстритом, в чьи обязанности входило представление доклада в качестве главы делегации и единственного прямого национального делегата (доктор Джарвис был лишь делегатом от штата). Лорд Броум, первый вице-президент, замещавший в отсутствие августейшего президента председательское кресло, поднялся и заметил: „Это напоминает мне заявление, появившееся в сегодняшних газетах о том, будто я умышленно задел чувства американского министра при этом дворе, что я отрицаю, ибо это бесконечно далеко от моих намерений; всякий, кто знает меня (и я апеллирую к самому американскому министру, мистеру Далласу, который является моим другом), разве не подтвердит, что я неизменно выступал в качестве друга этого правительства и народа? И в чем же заключается эта „обида“, на которую жалуются? Что ж, при открытии этого августейшего собрания (возможно, самого многочисленного и самого ученого из всех, что мир когда-либо видел собравшимися вместе от разных наций, принадлежность к которому каждый мог бы почесть за честь как свидетельство своего прогресса, цивилизации и достижений), каков же факт? Что ж, здесь мы видим даже в этом несравненном совете сына Африки, представителя той расы, которую нас приучили считать низшей. Я упомянул об этом лишь как об одном из самых отрадных, а также необычайных фактов нашей эпохи“».

«Благородный и филантропичный лорд затем занял свое место посреди еще одной причины для обиды».

Таковы факты того исторического инцидента, процитированные из его собственных сочинений на этот счет. Какими бы ни были скрытые мотивы поступка южного судьи помимо причин, оглашенных им публично, в это не входит наша задача вмешиваться; но если его намерением было выставить на посмешище высокопоставленного чернокожего делегата, удостоенного тех же почестей, что и остальные члены Конгресса, то в своем неуместном спесивом порыве он потерпел сокрушительнейшую неудачу как в Европе, так и среди большинства мыслящих людей в Америке, не скованных предрассудками.[5]

Следующий комментарий, написанный в то время, взят из бумаг его друга, мистера Фредерика Дугласа, который, возвышаясь в колоссальном величии рядом с самодельными героями нашей страны, чей орлиный взгляд улавливает каждый пульс великого американского политического организма, кажется надлежащим выразителем этих неоспоримых фактов.

«Даллас и Делани.

Некоторые из наших американских журналов, для которых черный цвет во всем, кроме человеческого сердца, является постоянным оскорблением, сейчас весьма жалобно „высказываются“ по поводу того, что им угодно называть вопиющим оскорблением, нанесенным американскому министру, мистеру Дж. М. Далласу, лордом Броумом на заседании Международного статистического конгресса, проходившего в Лондоне. Маленькие горшки быстро закипают и скоро высыхают, но кипят они ужасно, пока находятся в деле.

Едва ли было бы безопасно говорить, куда занес бы нас наш нынешний гнев, если бы мы не были несколько сдержаны и привязаны к земле тяжким бременем выборов нашего президента на следующие четыре года. Будучи американцем и обладая непопулярным цветом кожи, мы скорее рады видеть эту чувствительность. Самые отвратительные симптомы порой порождают надежды на выздоровление пациента, и так может быть и в данном случае. Постоянным прегрешением почтенного и ученого лорда Броума было то, что он рискнул обратить внимание мистера Далласа, чрезвычайного и полномочного посланника Америки, на тот факт, что „негр“ является действующим членом собрания Международного статистического конгресса. В этом и заключалось прегрешение. Оно попало в самую точку. Мистер Даллас почувствовал это. У него перехватило дыхание, так что он не мог произнести ни слова. Удар был точным. Это все равно что указать человеку, тщеславному в отношении своей внешней красоты, на его безобразный нос или на какое-либо другое уродство. Делани, полный решимости забить гвоздь намертво, поднялся во всем своем чернокожем величии прямо вверх, так же быстро и изящно, как африканский лев, и привлек к себе любопытные взоры научного мира. Картина была полной. Проповеди в камнях ничто по сравнению с этим.

Никогда еще нации не преподавали более красноречивого урока, обличающего ее гордыню, предрассудки и лицемерие. Это означало: „Мистер Даллас, мы делаем членами Международного статистического конгресса тех самых людей, из которых вы делаете предмет торговли в Америке. Делани в Вашингтоне — это вещь; Делани в Лондоне — это человек. Вы презираете и унижаете его как зверя; мы уважаем и чествуем его как джентльмена. Истина не имеет цвета, мистер Даллас, и в глазах науки человек есть человек не из-за своего цвета кожи, а потому что он человек, и ничто более“. По нашему разумению, перед Статистическим конгрессом не ставилось никакой более важной и значимой истины. Присутствие же Делани на этом заседании было чем-то большим, чем просто упрёк американским предрассудкам. Это был ответ на тысячу унизительных вопросов относительно характера и квалификации цветной расы. Лорд Броум, привлекая к нему внимание, совершил благороднейший поступок, достойный всей его многолетней борьбы за права нашего преследуемого и оклеветанного народа. В манере объявления Делани несомненно проявился некоторый сатирический склад его характера; но мы не сомневаемся, что в основе его поступка лежали те же подлинные филантропические мотивы, которые отличали его на протяжении всей жизни. Человек, покрытый почестями, чье имя связано с историей своей страны более полувека, заметный во многих важнейших событиях величайшей нации современности, в возрасте от восьмидесяти до девяноста лет, не тот человек, чтобы предаваться низким склонностям к оскорблениям. У него был мотив лучший, нежели унижение Далласа. Перед ним встало дело оскорбленной и глубоко презираемой расы, и он не устрашился служить ей, пусть даже это и вызовет неудовольствие.

Но почему американцы считают привлечение внимания к их характерным предрассудкам против цветной расы оскорблением? Почему они приходят в ярость, когда этот вопрос поднимается в Англии? Чернокожий человек не чернее в Англии, чем в Америке. Негр здесь не является диковинкой; почему же они делают вид, будто удивляются ему там? Они встречают его на каждом углу здесь; он на их кукурузных полях, на их плантациях, в их домах; он прислуживает за их столами, ездит в их экипажах и сопровождает их в тысяче других отношений, некоторые из которых весьма интимны. Указать на негра здесь — ни для кого не оскорбление. Более того, мы часто предлагаем большие награды тем, кто укажет на них. Мы настолько влюблены в них, что будем охотиться на них; и пуще всех прочих страдают наши южные братья, когда их лишают их чернокожих компаньонов. Почему же мы должны оскорбляться, когда нас просят посмотреть на негра в Лондоне? Мы смотрим на него в Нью-Йорке, и мистеру Далласу часто доводилось смотреть на негра в Филадельфии.

Ответ на эти вопросы может быть таков: в Америке белый человек видит негра в том состоянии, в которое его определяют предрассудки и несправедливость белого человека. Он видит в нем гонимого человека, жертву оскорблений и социального унижения. В таком состоянии тот не вызывает у него возражений. Лишь тогда, когда негр предстает без этих ограничений, его присутствие вызывает гнев вашего истинного американского христианина. Будучи бедным, невежественным, безнадежным и бездумным, он скорее служит забавой для своих белых сограждан; но когда он держит себя как человек, сознающий божественные черты человечности, полный решимости отстаивать в самом себе достоинство своего вида, он становится невыносимым оскорблением. Это объясняет мистера Далласа и объясняет американский народ. Это объясняет также и самих негров. Часто спрашивают, почему негры не поднимаются над обычно низкими профессиями, в которых они находятся? Почему они соглашаются проводить свою жизнь в слуржительских занятиях? Ответ заключается в том, что лишь здесь они не сталкиваются с яростными и горькими предрассудками, которые разрывают их в клочья в тот самый момент, когда они пытаются сделать что-то выше того, что считается их местом в американском обществе. Американцы таким образом унижают нас и довольны нами лишь тогда, когда мы так унижены. Они искушают нас со всех сторон жить в невежестве, тупости и социальной никчемности с помощью мнимого преимущества своих улыбок; и они изгоняют нас из всех почетных начинаний, встречая нас ненавистью и презрением в ту самую минуту, когда мы пытаемся предпринять что-либо иное.

Будь мистер Делани презренным, бедным, грязным, невежественным негром, неспособным занять почетное место среди джентльменов и ученых, мистер Даллас обратил бы этот экземпляр на пользу своей стране. Но представленный перед ним предмет служил прямым опровержением представлений его страны о человеческом достоинстве негра. Ему некуда было применить такого человека, и он оскорбился, когда его внимание обратили на него.

В чаше американского министра оставался еще один горький ингредиент. Люди могут позволить себе крайне подлые поступки, находясь среди подлых людей, и совершают их без тени смущения. Они могут даже хвастаться своей низостью, гордиться своим позором, находясь среди своего круга, но, очутившись среди лучших людей, они будут прятать головы, как ворующие овец собаки, в ту самую минуту, когда обнаружится их истинный характер. Ненавидеть негра в Америке — это американская гордость и часть американской религии. Люди гордятся этим. Но задирать нос на негра в Европе не так-то просто, как в Америке, особенно если речь идет о негре, морально и интеллектуально равном американскому министру».

Перед отъездом из Лондона Делани по особой просьбе зачитал доклад о своих исследованиях в Африке перед Королевским географическим обществом и как путешественник и исследователь получил те привилегии, которые предоставляются этой организацией; в качестве такового он был принят с подобающей учтивостью во многих известных учреждениях, посвященных искусству и науке как в Англии, так и в Шотландии — среди них в Королевском колледже хирургов, в Линкольнс-Инн-Филдс, в больницах, Геологическом и Анатомическом университете, музеях и библиотеках.

На основании общего приглашения, разосланного членам Конгресса, и специального приглашения, адресованного лично ему достопочтенным лордом Броумом и Воксом, бывшим лордом-хранителем большой печати Англии, он получил членство и в сентябре следующего года принял участие в работе Конгресса Национальной ассоциации содействия социальным наукам в Глазго, Шотландия. Здесь его ждало выдающееся признание его заслуг. Во время этого Конгресса он вызвал самые лестные отзывы со стороны лорда Броума, который председательствовал там с тем обычным достоинством, какое приписывалось ему на Международном конгрессе в отсутствие его королевского высочества.

Ниже приводится выдержка из Отчета Первой секции по судебной статистике за авторством ее председателя (лорда Броума) и доктора Ашера:

«Я считаю себя уполномоченным не только от имени совета общества, но и от имени властей Шотландии настоятельно рекомендовать всем и пригласить всех посетить этот Конгресс. Власти проявляют к нему величайший интерес как в Эдинбурге, так и в Глазго. Магистраты обеих стран и судьи проявляют величайший интерес к Конгрессу; и я надеюсь, что они не будут разочарованы присутствием множества иностранных джентльменов из разных частей континента; и я также надеюсь, что наш друг доктор Делани примет участие в этом событии, ибо тогда он окажется в стране, которая первой сформулировала максимальный принцип права: о том, что в тот самый момент, когда раб (каковым доктор Делани не является, но коими были его предки) ступает на британскую землю, его оков как не бывало. Об этом было сказано тогда, когда вынесли то решение, которое делает бессмертную честь шотландским судам. Это было замечание, сделанное в ходе одних депрессий — „Quamvis ille niger, quamvis ne candidus esses“. Это замечание было сделано весьма знаменитым судьей, сыном величайшего математика, одного из величайших математиков, когда-либо появлявшихся в этой стране, сына знаменитого Маклорена. Я надеюсь, что доктор Делани здесь. В санитарной секции, как сообщил мне мой благородный друг лорд Шефтсбери перед тем, как покинуть зал, он принес поистине огромную пользу информацией, которую донес до них, и что он выступил с весьма искусной речью, как сообщает мне сокрушительный баронет Родерик Мурчисон в Королевском географическом обществе, которое он недавно посетил. Поэтому я надеюсь, что мы воспользуемся возможностью его присутствия на этом мероприятии».

По окончании Конгресса он был приглашен читать лекции о своих исследованиях во многих частях Англии и Шотландии и повсеместно встречал заметный успех на протяжении почти семи месяцев. На этих лекциях его приветствовала благодарная аудитория: среди них собиралась значительная часть цвета королевства, что проявилось на его приветственной лекции в Брайтоне на морском побережье в разгар курортного сезона, состоявшейся в павильоне Морского дворца Вильгельма IV.

По завершении этого он стал готовиться к возвращению в Африку, приняв на себя обязательства в Англии и Шотландии, особенно в последней, которые честно еще предстояло выполнить, когда весть о сецессии Южной Каролины достигла Великобритании.

Обладая почти пророческим видением, он узрел великий труд, уготованный для его расы в грядущей борьбе. Поэтому он обратил свои помыслы на родину, чтобы подготовить себя к своей доле в нем.

Спеша домой из края, где он повсеместно удостаивался выдающейся учтивости, дабы связать свою судьбу с судьбой своего народа в добрый или злой час, он прибыл в Канаду за сорок пять дней до нападения на форт Самтер.

Там он оставался, наблюдая за развитием мятежа, который, как он предчувствовал с самого начала и о чем так заявлял, будет долгим и отчаянным по своему течению.

Ниже приводится речь доктора Делани по случаю закрытия Международного конгресса:

«Я поистине лишился бы чувств, если бы позволил этому конгрессу закрыться, не выразив своей благодарности за тот сердечный прием, который был мне оказан с момента моего прибытия в это королевство и до настоящего времени, и в особенности графу Шефтсбери, председателю секции, к которой я принадлежу, а также каждому отдельному джентльмену этой секции, из какой бы части света он ни прибыл. Поверьте, милорд, если бы я позволил этому конгрессу разойтись без выражения своей благодарности, я был бы истинным неблагодарным. Я недостаточно глуп, чтобы полагать, будто это происходило из-за каких-то моих личных заслуг, но это был взрыв выражения сочувствия к моей расе (африканской), которую я представляю и которая прошла через тот путь своеобразного провидения деградации, через который в то или иное время истории мира проходили все прочие расы, но от которого, слава Богу, они теперь стремительно возрождаются. Я вновь приношу самую искреннюю благодарность и сердечную признательность тем выдающимся джентльменам, с которыми имел честь общаться и которыми был принят на условиях совершеннейшего равенства». (Громкие аплодисменты.)

К этому мы прилагаем выдержку из газеты «Глоуб», издаваемой в Торонто, Канада, посредством которой внимание Палаты лордов было привлечено к его персоне:

«В ходе своего выступления с запросом в Палате лордов о предоставлении определенных документов, касающихся пресечения работорговли, лорд Броум заявил, что его благородный друг, находящийся рядом с ним (лорд Шефтсбери), может засвидетельствовать ту полезную помощь, которую оказал департаменту Статистического конгресса, возглавляемому им, доктор Делани, чернокожий член Конгресса. (Лорд Шефтсбери: „Разумеется“). Он проявил большой талант в своих обращениях к секции. Он также выступал на общем собрании, которым председательствовал он (лорд Броум) в отсутствие принца-консорта».

Следующая выдержка взята со страницы 39 «Трудов Национальной ассоциации содействия социальным наукам»:

«На нашем первом заседании в 1857 году вопрос о судебной статистике был вынесен на рассмотрение в одном из содержательных и полезных докладов, зачитанных мистером Л. Леви, и вследствие развернувшегося обсуждения в этот отдел казначейства были внесены весьма значительные усовершенствования, так что на нашем последнем конгрессе зародились надежды на предоставление столь полной и регулярной информации, какую представляет Ежегодный отчет министра юстиции во Франции. С тех пор в этом направлении был сделан важнейший шаг. Заседание Международного статистического конгресса проходило под председательством принца-консорта, чья вступительная речь, отмеченная здравым смыслом, точной осведомленностью и общим мастерством, отличающими всю деятельность его королевского высочества, находится в руках всех наших членов. По получении просьбы руководить судебным департаментом, а впоследствии председательствуя в отсутствие его королевского высочества на общем собрании, я с великим удовлетворением обнаружил единогласное принятие плана, доложить о котором входило в мою обязанность, включающего в себя резолюции во всех деталях по всему вопросу; и была принята настоятельная рекомендация, поддержанная единогласно, призывающая правительство назначить постоянную статистическую комиссию. Отчет был представлен в Палату лордов (где, впрочем, за несколько лет до того я уже выдвигал резолюции, составившие его основу в этом году) и ныне находится среди печатных документов сессии. На этом Международном конгрессе естественным образом присутствовали видные мужи из различных уголков Континента, и, объявляя о созыве нынешнего собрания, я взял на себя смелость пригласить тех выдающихся иностранцев, присутствием коих мы, надеюсь, удостоены ныне. Среди прочих был чернокожий джентльмен великого почтения и талантов, доктор Делани, который посещал различные секции и в своих искусных выступлениях сообщал полезную информацию и предложения. Приглашая его на этот Конгресс, я сообщил ему, что он испытает удовлетворение от посещения страны, которая первой объявила раба свободным в ту самую минуту, когда он ступает на британскую землю. Предки доктора Делани были африканскими рабами; сам он уроженец Канады.[6] Поистине горько размышлять о том, что, хотя его семья была свободна на протяжении поколений, а его происхождение восходит к тому, кого преступления белых и христиан сделали рабом, он в земле трансатлантической свободы оказался бы неспособным наслаждаться какими бы то ни было гражданскими правами вообще и во всех отношениях подвергался бы обращению как чужеземец, причем нечестие отцов неумолимо взыскивается не с них самих, но с детей их жертв во все поколения — с детей, чья единственная вина заключается в страданиях их родителей, чей удел несправедливостей они унаследуют вместе с цветом кожи».

«Примечание. — Доктору Делани было заявлено, что он окажется в стране, которая первой провозгласила великий декрет о падении оков раба в тот самый момент, когда он ступает на британскую землю. Впервые это было решено судами Шотландии по делу негра Найта в 1778 году. В деле Сомерсета 1772 года суды Англии еще не сформулировали это правило в общем виде, а лишь указали, что негр не может быть вывезен из страны своим господином. В шотландском деле печатный аргумент был подготовлен мистером Маклореном (впоследствии лордом Клегхорном, сыном знаменитого математика), и подходящим девизом, который он предпослал к своему документу, было:

„Quamvis ille niger, quamvis tu candidus esses“. Там же, стр. 53.

Самой примечательной чертой в положении ученого лорда по отношению к мажору Делани стало то обстоятельство, что он воспользовался случаем провозгласить перед ним — человеком с черным цветом кожи, и впервые перед столь выдающейся аудиторией — тот важный исторический факт юридической юриспруденции, который указан в примечании выше: что именно в Шотландии в 1772 году великое заявление было сделано лордом Клегхорном о том, что в тот самый момент, когда раб ступает на британскую почву, он предстает свободным человеком „благодаря непреодолимому гению всеобщей эмансипации“.

Также достойно упоминания, что прошло столь много долгих лет, и именно он удостоился первым получить великое решение из истории, безошибочно изложенное не кем иной персоной, как бывшим лордом-хранителем большой печати Англии.

ГЛАВА XIII. ВОЗВРАЩЕНИЕ В АМЕРИКУ.

Поскольку Делани желал внести свой вклад в подавление мятежа, он различными способами предлагал сделать свои услуги полезными, но поскольку это не возымело действия, так как северная изобретательность еще не открыла скрытых возможностей черных мускулов, он был вынужден оставаться невольным наблюдателем, в то время как другие играли ту роль, которая, как он верил, была предназначена его расе.

Находясь таким образом без работы, он последовал совету влиятельных и уважаемых джентльменов, среди которых были достопочтенный Ф. С. Грегори и преподобный доктор Ридделл из Джерси-Сити, Джозеф Б. Коллинз и эсквайр Исаак Смит из Нью-Йорка, совершить турне по стране и прочитать лекции об Африке и своих исследованиях там.

Эти лекции, начавшиеся после публикации его отчета, пользовались чрезвычайной популярностью. Это были бесплатные циклы, которые проводились главным образом в самых известных церквях различных конфессий под эгидой их соответствующих пасторов; в заключение аудитории продавалась его книга. Поскольку на них собирались самые изысканные и влиятельные слои общества, он всегда пользовался случаем выдвинуть требования своей расы об участии в войне, стремясь сформировать общественные настроения в пользу вооружения чернокожих. Ибо по мере того, как чудовищный монстр мятежа начал обретать свои гигантские пропорции со всеми своими отвратительными уродствами, все стали признавать всю нелепость того, что он будет „подавлен за несколько месяцев“. Хотя многие тогда осознавали, что раскат грома с бастионов Самтера был лишь отголоском того, что так отчетливо прозвучало в полуночной тишине несколькими годами ранее в Чарльстауне, они едва ли усматривали связь чернокожих с этим исходом.

Этим лекциям не чинилось никаких препятствий со стороны его политических противников по признаку цвета кожи, за исключением лишь одного случая; и поскольку названная причина была столь необычной и нелепой, мы не можем не упомянуть об этом обстоятельстве.

Находясь в Детройте, он получил приглашение от того выдающегося и почтенного духовного лица, доктора Даффилда, автора «Христианского возрождения», который предложил ему свою церковь в следующее воскресенье для прочтения лекции перед своей паствой на любую избранную им моральную тему. Доктор принял приглашение; но в самый момент отправления в церковь к нему зашел джентльмен и резко заметил: „До этой минуты было неизвестно, что именно вы — тот самый человек, который воспользовался возможностью оскорбить американского министра при дворе Сент-Джеймс. Вы можете не приходить, мы не станем вас слушать!“ Это, разумеется, было немедленно отвергнуто с попыткой объяснения; но его обвинитель по какой-то причине упорствовал в своем обвинении и с возмущением отказался слушать какие-либо объяснения, резко удалившись. Вскоре после этого зашел комитет джентльменов, заявивший, что церковь переполнена людьми, которые полны решимости выслушать его и предоставить ему возможность разъяснить неблагоразумное обвинение против него. Поблагодарив их, он категорически отказался, опасаясь скомпрометировать превосходного пастора обвинением, которое непременно прозвучало бы о том, будто „аболюционисты церкви силой втащили в нее негра, несмотря на протесты остальной части прихожан“. Кроме того, поскольку то воскресенье было первым после нападения на форт Самтер, он настаивал перед своими друзьями, сознавая всю важность стоявшей на кону проблемы, что сейчас не время раскалывать чувства людей. Друзья признали этот довод и отступили, после чего один из них, состоятельный фабричник, за свой счет арендовал «Меррилл-холл», где в первый же вечер он дал удовлетворительное объяснение предполагаемого оскорбления и читал лекции четыре вечера подряд.

Несколько дней спустя, сидя в вагоне, мчавшемся по Большой западной железной дороге в Канаде и прислушиваясь к дискуссии о вероятностях войны и ее исходе, к нему подошел джентльмен, обратился к нему по имени и заявил, что проживает в Детройте и находился там в то время, когда возникло возражение против его лекции в церкви, и что, „хотя он и демократ, он не разделяет выпадов против него и считает своим простым долгом заявить, что автором обвинения был полковник ——, недавний временный поверенный в делах при дворе Р——, который преподнес это утверждение как истинное, поскольку сам присутствовал тогда на Международном конгрессе и знал, что нападение на американского министра ночило грубейший характер и было совершенно излишним“. По словам майора, это была первая и единственная информация, которую он когда-либо получал о превращении того инцидента в его нападение на американского министра.

Он продолжил свой курс лекций и больше не слышал подобных нелепых обвинений, поскольку люди, возможно, были слишком поглощены страшной борьбой, в которой должна была заново родиться нация, а старые предрассудки и ненависть — навеки преданы забвению, чтобы повторять эту клевету.

В то же время ходило бесчисленное множество спекуляций относительно курса и твердой политики мистера Линкольна, к которому за редким исключением с подозрением относились как друзья чернокожих, так и сами чернокожие, основываясь на его инаугурационной речи (мы ссылаемся на первую, ибо вторая живет вечно), а также на проекте эмиграции в Центральную Америку, который мы ныне признаем весьма успешным государственным переворотом (coup d’état) президента. Он навсегда пресек мнение о том, что цветное население можно заставить эмигрировать из своего дома и этой их страны всех вместе (en masse).

Ходило бесчисленное множество толков о направленности действий президента. Поскольку не считается самонадеянностью для человека скромного достатка иметь собственное мнение, доктор Делани обладал и отстаивал право после долгих раздумий выразить свои взгляды относительно политики президента. Многие из его друзей крайне расходились с ним во мнениях; он же придерживался своих убеждений с присущим ему упорством и старался убедить их. Он полагал, что может разглядеть в курсе, проводимом тогда мистиром Линкольном, логический вывод, который, если и не задуманный изначально, в конечном итоге приведет к осуществлению чаяний друзей свободы — эмансипации рабов Юга и, как неизбежное следствие, к правам освобожденных людей.

Однажды он сказал: „Я думал, что могу смотреть иначе, чем мои друзья, те поистине талантливые люди и непоколебимые защитники своей расы. Не потому, что я знаю больше них, ибо я могу знать и не больше. Но мы, подобно белым людям, обладаем своими способностями и склонностями и склонны развивать их в ходе нашей деятельности. В этом, думаю, не будет сочтено неоправданной самонадеянностью или эгоизмом сказать, что в национальных делах и в фундаментальных принципах государственного управления я претендую на то, чтобы находиться по меньшей мере не позади моих друзей, чьих советов я искал. Исследовать происхождение рас и правительств, а также подъем и падение наций — для меня склонность, которой я не могу противиться. Это говорится не для ущемляющих сравнений с моими друзьями, ибо как оратор (каковым я не являюсь), аболиционистский историк и живописатель негритянских страданий я бы померк в ничтожности по сравнению с Фредериком Дугласом и показал бы себя смешным, если бы попытался притвориться столь же ученым, как доктор Джеймс Маккун Смит. Хотя я считал его на момент его смерти самым научным и образованным цветным человеком в качестве ученого на американском континенте, однако ни эрудиция, ни блестящие таланты среди чернокожих людей не прекратили своего существования с доктором Маккун Смитом и не завершатся с именем прославленного Дугласа. Сравнительно говоря, они многочисленнее, чем позволяют их возможности“.

Однажды он разыскал мистера Фредерика Дугласа в его доме в Рочестере, который тогда проявлял нетерпение, равно как и множество других, из-за медленных и туманных шагов президента. Не нам судить о том, улавливали ли те печальные, терпеливые глаза с самого начала борьбы сквозь туманы и тени будущего символ Союза как синоним эмансипации и, ликуя, тихо ждали развития событий, или же это была поистине „военная необходимость“, обусловившая ее обнародование. После стольких разоблачений партийного предательства и коррупции в высших эшелонах чистота поступков, отметившая его жизненный путь, создает поразительный контраст, на который преданное сердце взирает с гордостью, смешанной с нежностью. Очевидно, что божественное провидение направляло его путь, осаждаемого лжесоветниками и врагами, которые не останавливались ни перед какими мерами, служившими их целям. Огненные испытания и тернии, через которые он прошел, лишь очистили его для ореола мученичества, который в конце концов увенчал его изборожденное морщинами чело, навеки запечатлев его в самом сокровенном сердце нации.

Перед отъездом из Рочестера он имел удовлетворение слышать, как мистер Дуглас высказывается более благоприятно в передовице своего влиятельного журнала, и произошло это до того, как номер ушел в печать. Он сказал: „Именно с этой переменой мнения у моего благородного друга мы связываем переписку с достопочтенным Монтгомери Блэром с просьбой о содействии его огромного влияния от имени президента в подавлении мятежа, что привело к специальной официальной просьбе к мистеру Дугласу посетить Вашингтон и к его последующей беседе с президентом и кабинетом министров, включая способного военного министра“.

Один инцидент описывается в связи с его многочисленными спорами в защиту правительства, поскольку он верил, что его политика в конечном итоге ведет к эмансипации. Во время беседы на эту тему с некоторыми из его друзей присутствовала искушенная европейская дама, которая не выражала никакого уважения к тогдашнему американизму и отнюдь не была впечатлена курсом президента Линкольна. Он попытался избавить ее от предрассудков против администрации, так как его вера зиждилась на силе, стоящей за троном, которая была мощнее самого трона. Она внезапно отвлеклась от его теорий, заявив ему, что он не постиг великих вопросов, затронутых в исходе войны. Прежде чем он успел оправиться от этого резкого удара, мистер Дуглас пришел ему на помощь, и это своевременное спасение избавило его от жесточайшего разгрома. Мистер Дуглас произнес: „Сударыня, вы не знаете джентльмена, с которым беседуете; если и есть среди нас человек, чьему мнению я бы уступил в вопросах государственного управления вообще, то этот человек — находящийся перед вами джентльмен“.

ГЛАВА XIV. АФРИКАНСКИЙ КОРПУС.

Еще в октябре 1861 года доктор Делани, направляясь в Чикаго, остановился в Адриане, штат Мичиган, с целью повидаться с президентом Мичиганского колледжа Маханом. Тема войны, которая тогда велась со всей серьезностью, мгновенно стала предметом разговора, и роль цветного американца как участника на ее подмостках оказалась ее главным элементом. Как и что сделать для получения доступа на службу — таков был вопрос, решение которого требовал доктор Делани. Он заявил, что это стало неотделимым от его повседневного существования, почти поглотив все остальное, и ничто не удовлетворит его, кроме поступления на службу; ему все равно на каких условиях, лишь бы его допуск признавал права его расы на этот шаг.

Президент Махан согласился с этим и выразил готовность пожертвовать своим высоким социальным положением и литературным авторитетом ради дела своей страны и человечества. Он также выразил готовность и желание поступить на службу на определенных условиях, поскольку в юности получил военное образование.

Он предложил обратиться к президенту Линкольну за званием генерал-майора с полномочиями сформировать дивизию чернокожих. Доктор Делани немедленно предложил ходатайствовать именно об африканском корпусе для специальной службы отдельно от белой дивизии армии. Это произошло до обращения доктора Глостера к мистеру Линкольну с просьбой о создании такого формирования для генерал-майора Фримонта или до отданного генералу Н. П. Бэнксу приказа.

Его главным доводом в пользу учреждения африканского корпуса было, как он утверждал с присущей ему расовой гордостью, то, что происхождение и форма африканских зуавов носили строго африканский характер.

Президенту Махану в том разговоре он поведал следующую историю их образования:

«Именно во время Алжирской войны, которую вел герцог Орлеанский, старший сын Луи-Филиппа, против араба Абд аль-Кадера, зуавы приобрели ту славу, которая рекомендовала их цивилизованным нациям.

У французов было три великих армии по десять тысяч человек; борьба была долгой, отчаянной и стоила французам немалых жертв как в людях, так и в материальных средствах ведения войны, и кампания стала клониться к упадку, пока

‘A Moorish king went up and down,

Through Granada’s royal town,’

и услуги африканских воинов не были предложены герцогу Орлеанскому африканским принцем.

Когда в страшной атаке герцог, получив пулевое ранение в бедро, был выбит из седла и рухнул на землю истекающий кровью, отчаянные арабы под дикие крики своих вождей бросились в атаку на конях с разинутыми ртами и раздутыми ноздрями, с занесенными для смертельного удара дротиками, те верные черные зуавы числом в восемьсот человек, восседавшие на вороных жеребцах, помчались в бой, в свою очередь переходя в атаку, отбросили противников двусторонними саблями, прорубились сквозь ряды визжащего врага, укрыли герцога своими щитами и вынесли его с поля боя с триумфом.

Именно за такие заслуги в долгой и кровопролитной борьбе, которую невозможно было довести до конца без подобной помощи, африканские зуавы, служившие в Алжирской войне, были взяты французами в Европу в качестве ветеранских войск, а их форма и тактика были внедрены в часть французской военной службы.

Много лет назад посетители Гаити отмечали, возможно, не до конца понимая это, что солдаты этого острова обладали особой тактикой — „бросаться на землю“ и, как заметил один писатель, переворачиваться на спину, затем на бок с такой быстротой, что трудно было определить, кто они такие, и при этом непрерывно „заряжая ружья и стреляя“. Это, несомненно, были не что иное как изначальная тактика зуавов, занесенная много лет назад коренными африканцами среди этих людей».

Перед отъездом президент Махан предложил направить прошение, как было предварительно условлено между ними, и в случае успеха предоставить доктору Делани должность, отвечающую его желаниям. Последний предложил во избежание нарушения армейских правил, составлявших тогдашнюю политику, получить пост личного медицинского советника и доверенного курьера по доставке депеш, что не противоречило бы никаким официальным должностям армейских офицеров и в то же время давало бы ему возможность находиться при особе генерала, чтобы приобрести необходимый военный опыт, который, как он знал, сослужит ему службу в случае согласия правительства принять помощь цветных войск путем зачисления подготовленных лиц на надлежащие посты.

С таким пониманием он расстался с президентом Маханом, будучи уверен, что если осуществление его желаний вообще возможно, то будут приложены все усилия. Вместо того чтобы услышать об успехе своих планов, он вскоре увидел, как они тают у него на глазах, подобно сну перед пробуждением от реальности, когда был опубликован приказ, наделявший генерал-майора Н. П. Бэнкса полномочиями немедленно сформировать африканский корпус для службы.

Но это не помешало ему устремить взор к более светлым перспективам для своей расы.

«Поскольку это прочно вовлекло нас в войну, — сказал он, — слава Богу, я успокоился и обрел мужество».

Таким образом, хотя это обернулось индивидуальной неудачей для его планов, поскольку стало приобретением для его расы, это касалось его самого, и его бескорыстная нация получила новый стимул трудиться ради дальнейшего признания для них.

ГЛАВА XV. ШАГ НАВСТРЕЧУ СЛУЖБЕ.

В то время как он завершал свои последние лекции в Чикаго, министерством был отдан приказ о формировании знаменитого 54-го Массачусетского добровольческого полка, чья слава приумножена славным погребением его храброго молодого командира вместе с его смуглыми бойцами, а также памятью о фортах Вагнер и Оласти.

В этот полк он получил назначение в качестве исполняющего обязанности помощника агента по рекрутированию под началом Чарльза Л. Ремонда и эсквайра Чарльза Х. Лэнгстона, а также исполняющего обязанности медицинского эксперта для гарнизона Чикаго от майора Джорджа Л. Стернса, председателя военного комитета, с полномочиями от губернатора штата Массачусетс Джона А. Эндрю.

Его старший сын, которому тогда было всего восемьдесят лет [восемнадцать лет], учившийся в школе в Канаде, написал ему с просьбой разрешить вступить в этот полк. Давая согласие на эту просьбу, он ответил письмом, достойным его ума и сердца.

После укомплектования полка он обратился с письмом в военное министерство в Вашингтоне с просьбой о назначении хирургом к чернокожим в армии. Он получил стандартный вежливый ответ о том, что «письмо получено и находится в архиве на рассмотрении». Не получая известий о своем прошении по истечении значительного времени, по совету друзей он написал снова в качестве напоминания и уже собирался сделать это, как вдруг по проводам пронеслась весть о том, что доктор Огаста из Канады назначен хирургом в армию в звании майора. Это второе поражение также не обескуражило его, поскольку оно отчасти воплощало в жизнь его планы увидеть чернокожего в представительном звании в армии. Тогда он решил отказаться от отправки второго прошения в министерство, опасаясь смутить правительство подобным назначением и тем самым затормозить продвижение дела, которому он старался способствовать.

Между тем Род-Айленду было приказано сформировать части тяжелой артиллерии; для этой службы потребовалось восемьсот чернокожих мужчин, число которых впоследствии было увеличено до двух с половиной тысяч. Некоторые из его друзей продвигали его кандидатуру перед властями в этом направлении. К нему домой в Канаду приезжали по поводу рекрутирования, и он был назначен агентом под началом кадрового капитана для руководства набором в этот род войск.

Обосновавшись в Детройте, штат Мичиган, а затем перебравшись оттуда в Чикаго, он вскоре обнаружил, что его плавно несет на волне успеха. Его усилия поддерживались самыми влиятельными представителями цветного населения того места: среди них мы находим имя мистера Джона Джонса, богатейшего цветного жителя штата, который проникся к нему глубоким доверием и задействовал все свое влияние, помогая правительству подавить мятеж.

Его деятельность на Западе показалась властям Род-Айленда столь удовлетворительной, что капитана, под началом которого он служил, освободили от должности, а его самого поставили во главе всего дела со всеми сопутствующими обязанностями, хотя и без воинского звания, или даже ранга, присваиваемого из учтивости, поскольку страна тогда еще до этого не дозрела.

В это время ему прислали приказы относительно изменений, которые собирались внести в порядок выплаты жалованья и рекрутирования людей; это нововведение привело бы к увеличению его собственного жалованья, но значительно уменьшило бы бонус — по двадцать два доллара за человека. Он мгновенно отказался оказывать свое содействие этой предполагаемой несправедливости. Вскоре он получил телеграмму о том, что освобожден от должности. Тогда он потребовал расчета за свою прошлую службу. Не получив ответа, он отправил посланника к губернатору Смиту, который немедленно вызвал его в Род-Айленд. В Провиденсе он встретился с его превосходительством и мажором Сэнфордом, офицером армейского комплектования США, которые совместно с губернатором, после того как прежние разногласия были благополучно улащены, единогласно рекомендовали его назначение военным властям Коннектикута, поскольку в ту пору у этого штата имелась квота на набор пяти тысяч человек. Должностному лицу этого штата была отправлена телеграмма, и он заключил с ним контракт на руководство вербовкой. Он сохранил прежнюю квартиру в Чикаго, но впоследствии был вынужден переехать в Кливленд, штат Охио, вследствие резких чиновничьих препятствий со стороны властей этого города и штата Иллинойс. Он жаловался на то, что дела ведутся скверно, и после крайне неудовлетворительного официального визита в Нью-Хейвен, вызванного отсутствием губернатора Баקיнгема, подал в отставку, потеряв около трех тысяч долларов личных средств.

Он немедленно отправился на запад и открыл независимый вербовочный пункт, наблюдая, по его словам, «с невыразимым отвращением за гнусным меркантильным рекрутским промыслом продажи людей тому, кто больше заплатит, и заклеймил их позором, будь то черные или белые».

Он помог заполнить законные квоты в нескольких сельских округах Западной Пенсильвании, Нью-Йорка и Охио, «настойчиво отказываясь, — по его словам, — от предложений о людях со стороны всякого рода сомнительных дельцов, рыскавших по стране под разными именами и с мнимыми военными званиями, с содроганием и презрением отвергая того, кто продал бы своих братьев за деньги». Столь велики были его опасения, как бы над людьми не учинили какого-нибудь обмана или интриги и как бы его обещания не пошли прахом, что он неизменно сопровождал их к месту назначения.

Самым интересным этапом в его вербовочной карьере стало время, когда к нему обратился военный комитет одного из округов Западного Охио с предложением заключить контракт на заполнение их квоты в две с половиной тысячи человек в соответствии с новым актом Конгресса. Офис комитета располагался в Кливленде, штат Охио. Он согласился вести переговоры при условии, что он будет назначен государственным офицером в соответствии с новым законом, регулирующим назначение государственных служащих на вербовку. Комитет сперва предложил заручиться гарантиями выбора и контракта, после чего у них будет основание для подачи прошения на имя губернатора. Этот порядок был соблюден, после чего было подано ходатайство губернатору, который выразил мнение, что сочтет это предложение слишком новаторским, чтобы оно могло найти поддержку в Вашингтоне, поскольку чернокожий человек никогда не мог подразумеваться или предполагаться в новом законе о рекрутировании. Он также намекнул, что власти Вашингтона будут проконсультированы насчет того, будет ли такое назначение приемлемым для них. „Губернатор Броу, — ответил он, — та рука, которая окажется наиболее успешной в подавлении этого мерзкого мятежа, и есть та рука, которая на данный момент будет наиболее желанна для народа Соединенных Штатов и властей Вашингтона, будь то белая рука или черная“. Улыбаясь, продолжает он, губернатор ответил, что не спорит с этим, добавив, что, по его мнению, я могу отправляться к месту назначения, а назначение непременно будет выслано вместе с документами для других государственных должностных лиц.

Побывав с коротким визитом дома, он нанял своего врача-эксперта, искусного цветного джентльмена, который работал с ним на вербовке в Род-Айленде и Коннектикуте, вернулся и прибыл в Нашвилл, где через два дня получил от губернатора свое назначение.

В Нашвилле обсуждалось и рассматривалось знаменитое письмо (знаменитое по крайней мере для тех, кого оно касалось) генерал-майора Шермана, находившегося тогда в Атланте, штат Джорджия, адресованное подполковнику Джону А. Спунеру, генеральному провост-маршалу и комиссару от штата Массачусетс по Теннесси, Миссисипи и Джорджии. Он пишет о нем: „Великое смятение охватило тамошних „правительственных агентов“; и таковы были предложения, поступавшие ко мне от различных лиц о „партнерстве, разделе прибылей и тому подобном“, что я был вынужден держать наготове лишь один ответ для всех: „Джентльмены, у меня почетное назначение. Я не могу и не стану продавать своих братьев за деньги или свое первородство за чечевичную похлебку““. Истощенный этими махинациями и преисполненный отвращения, он покинул это место и отправился прямиком в Охио, где после нескольких недель, проведенных в Галлиполисе и Портсмуте, „я убедился, — сказал он, — что дело рекрутирования достигло такой степени деградации, что никакой честный человек, за исключением находящегося на действительной службе офицера США, не может продолжать его успешно, не подвергая риску собственную репутацию“. Он вернулся домой, не приобретя ничего, кроме опыта.

ГЛАВА XVI. РЕКРУТИРОВАНИЕ КАК ОНО БЫЛО.

Мы приводим нижеследующее по вопросу рекрутирования, со всеми его светлыми и темными сторонами, как он сам их видел. Какое бы добро или зло ни влекли за собой его правила, ответственность за них лежала на нем. Он говорит: «При вступлении на эту службу не было ни руководства, ни прецедента; но каждый, как бы невежественен он ни был, брал на себя и проводил курс, во многих случаях несправедливый по отношению к новобранцу, пагубный для службы и сразу же бесчестный, но служащий его собственным корыстным целям. Это было очевидно и сразу же стало предметом внимания. Например, 54-й Массачусетский добровольческий полк был сформирован по особому положению за счет граждан или частных пожертвований, как было принято понимать, что позволяло каждому зачисленному на службу человеку выплатить пятьдесят долларов в качестве вознаграждения, что в то время было на двадцать пять долларов больше, чем давали большинство штатов, возможно, любой другой штат. Тогда считалось, что вознаграждения 54-го полка не были выделены из фондов штата. Штаты, которые впоследствии набирали цветные войска, делали это за счет ассигнований штата. Род-Айленд, будучи следующим после Массачусетса в этом движении, выделил триста долларов вознаграждения людям». Именно на службе этого последнего штата он признал, что получил опыт, необходимый для понимания всей системы рекрутирования. «Ибо, — сказал он, — на службе Массачусетса я работал под началом моих выдающихся друзей, эсквайров Чарльза Л. Ремонда и К. Х. Лэнгстона. Моей обязанностью было получать и исполнять приказы и инструкции, а не отдавать их. На службе Род-Айленда, будучи нанятым для управления, мое положение и обязанности были совсем другими».

«Штаты, которые предоставляли цветные войска для службы, принимали специальные меры для их набора по той простой причине, что значительная их часть неизбежно должна была прибыть из других мест, а не из того штата, который их формировал. Положения, принятые для набора белых солдат, не могли быть успешно применены в случае с цветными».

«Это были важные моменты — очень важные, — потому что они затрагивают принципы справедливости по отношению ко всем заинтересованным сторонам».

«Род-Айленд, например, выплачивал двести пятьдесят долларов вознаграждения людям при формировании тяжелой артиллерии, оставляя остаток в пятьдесят долларов на все понесенные расходы — жалование офицерам, агентам, субагентам, содержание новобранцев до зачисления на службу, транспортировку — тяжелая статья расходов, если вспомнить, что большая часть этих людей была из штатов Кентукки, Теннесси и Миссури, куда агентам приходилось буквально ехать, чтобы их получить, а когда их получали в Кентукки и Миссури, по большей части, это стоило от десяти до двадцати пяти долларов за каждого, чтобы переправиться через реку на сторону Индианы или Иллинойса. Опытному деловому человеку или финансисту будет легко понять, что эти огромные расходы не могли поддерживаться при справедливом обращении с новобранцами».

«Далее, Коннектикут выделил триста долларов вознаграждения людям, и я, вероятно, был первым, кто получил назначение по контракту для управления ее рекрутированием в западных штатах. Первым предложением при встрече с военными властями было установить вознаграждения, внушая господам тот факт, что вознаграждения, будучи просто премиями, были большими или маленькими в зависимости от обстоятельств; что все освобожденные люди, которые добровольно являлись для зачисления, должны были и получили бы триста долларов, потому что никаких дополнительных или специальных расходов не требовалось. Все те, кого нужно было содержать и отправлять с Запада из Индианы и Иллинойса, должны были получить двести пятьдесят долларов, а во всех случаях, когда рабов приходилось добывать в рабовладельческих штатах, со всеми рисками и расходами, сто долларов были достаточной платой. Когда такие люди, как храбрый Фогельсанг, бесстрашный Леннокс, сыновья Фредерика Дугласа и мой собственный сын, получали лишь пятьдесят долларов, считая это достаточным, их патриотизм побуждал их присоединиться без вознаграждения. Кроме того, те, кто был завербован из рабовладельческих штатов, получали свою свободу де-факто, на что они никогда бы не решились без нашего участия».

«Я считал это справедливостью и установил это как систему рекрутирования. Если бы не было ни доллара, вместо ста, чтобы дать в качестве вознаграждения хоть одному рабу, или сыновьям выдающегося Дугласа, или моему собственному, я бы поступил так, как поступил — отправил бы своего сына в армию, попытался бы привлечь раба, с целью свержения позорной системы рабства и восстания».

«Вернувшись из Коннектикута, я посоветовался со своим выдающимся другом, преподобным мистером Гарнетом, относительно системы, которую я принял, и которую он высоко одобрил как «исходящую от нас самих, касающуюся нас самих».

«Все это, однако, ни в коей мере не покрывает, не защищает и не терпит предосудительных и самых постыдных злоупотреблений, постоянно практикуемых различными методами обмана под предлогом рекрутирования. То, что я защищаю, — это законная система, изложенная так, чтобы строго соответствовать букве. Все, что было обещано новобранцу, он должен был получить, и это должно было быть установлено и обеспечено соответствующими властями, а не оставлено на усмотрение бесчувственной группы человеческих брокеров».

ГЛАВА XVII. СМЕНА ПОЗИЦИИ.

Назначение чернокожего майора пехоты в момент его публичного объявления вызвало значительные дискуссии. Поскольку причины, приведшие к этому, до сих пор не были публично известны, чтобы удовлетворить законное любопытство, мы расскажем о них, начиная с материалов, с помощью которых он добивался признания прав своего народа на национальном уровне. Как и любой наблюдательный человек, он заметил, что, хотя восстание значительно продвинулось, положение цветного населения не претерпело никаких решительных изменений. Политика армии в отношении рабов была расплывчатой и неопределенной, а во многих случаях и жестокой, в то время как верность и преданность этих чернокожих армии Союза не имеют параллелей в наше время вне страниц романов. Не преувеличенная картина, а изобилующая правдивыми цифрами, в то время как из ее фона возникают бесчисленные предложения нации, была та, что изящно представлена майором Николсом в его «Истории великого марша», когда он сказал: «Негры все говорят генералу, что ложь мятежных газет никогда не обманывала их, и что они верили, что его «отступления» — это верные победы; что они будут служить делу Союза любым способом и всеми способами, какими только могут — как солдаты, как возницы или саперы. Действительно, вера, искренность и героизм чернокожих людей являются одними из величайших достижений этой войны. Когда я думаю об универсальном свидетельстве наших беглых солдат, которые каждый день входят в наши линии, что на сотнях миль, которые они преодолевают на своем пути, они никогда не просят бедного раба о помощи напрасно; что самый бедный негр прячет и укрывает их, и делится с ними последней крошкой, — все это внушает мне чувство долга и любовь к ним, которые волнуют самые глубины моей души».

Тем не менее, эти услуги не были достаточными, чтобы спасти раба от возвращения в его жалкое состояние. Это знакомо всем, особенно по ранним записям армии Потомака; и в течение долгого времени во время войны эти унизительные сцены разыгрывались либо открыто, либо под каким-то конституционным прикрытием.

Слово «контрабанда» было введено в историю великим радикальным новообращенным; но ни это, ни сдержанность президента относительно статуса чернокожих, ищущих линии Союза, не пролили свет на мрачную, плачевную ситуацию.

Президент был осведомлен об этих актах, как он однажды заявил; но, приписывая себе лишь ограниченные полномочия по конституции, он колебался действовать за пределами этих ограничений, если у него не было поддержки народа. Молча он ждал того времени, когда страна, пробужденная к своей чести и лучшим интересам, изгонит из себя этого упыря, который поддерживал себя на жизненной крови нации. Наконец он издал свою Прокламацию об эмансипации; однако это не могло совершить всего. После захвата Чаттануги доблестный командир написал генерал-майору Палмеру в Кентукки: «Отправьте мятежных симпатизантов и их негров вниз по реке, из страны, и пусть они ищут климат, более подходящий для них самих и их особого института». Таким образом, проявлялось ли это в военном параде вокруг Вашингтона, или в осторожных разведках на берегах Миссисипи, или в блестящем сражении при Чикамоге, вплоть до ужасной трехдневной борьбы, но славного урожая Геттисберга, политика могучих армий Союза сходилась к одной и той же цели — игнорировать требования негров и отправлять раба обратно к его хозяину.

Делани рассматривал моральное влияние этой тенденции на будущее своего народа; он чувствовал, что в этих повторяющихся актах несправедливости энергия чернокожих быстро охлаждается.

На эту тему он часто высказывался и настойчиво призывал к мерам, которые тогда еще не были затронуты, как к единственному средству, которое обеспечило бы успех. Он сказал, что когда он сообщил о своих планах своему всегда благородному другу Фредерику Дугласу, тот поддержал его, добавив, что сам он не солдат, но отдал войне двух сыновей.

Были и другие, кому он сообщил об этих мерах, хотя и не о планах, с помощью которых он намеревался представить их президенту, среди них мы находим имена Джона Джонса, эсквайра из Детройта, его коллеги «по должности», доктора Амоса Арея, некогда связанного с ним, мистера Джорджа Восбурга, человека исключительных достоинств среди своего народа, доктора Уиллиса Ревелса из Индианаполиса и других, не неизвестных славе.

В своем рвении он пытался побудить ведущих политиков среди цветного населения объединиться вокруг какой-то устоявшейся политики, которой они должны были руководствоваться, и с этой целью он обратился с письмом через газету, поддерживаемую ими в Нью-Йорке, призывая к национальному съезду представителей для определения их позиции в отношении войны; но это не встретило всеобщего одобрения.

Он видел, как ход войны порождает непредвиденные обстоятельства, бросает вызов политике, требуя от всех каких-то определенных, немедленных действий. И действия президента, помимо позитивных конституционных обязательств, основывались на них. При таких обстоятельствах, что было наиболее востребовано, так это надежные, адекватные средства. Они были лучше всего приспособлены к желаемой цели и предложены теми, кто лично обращался к президенту.

Он сказал, что «ожидание президента в такое время, чтобы получить от него что-либо, могло быть реализовано только при наличии чего-то или плана, который можно было бы предложить правительству, иначе это было бы демонстрацией выражения мистера Линкольна, с шапкой в руке, и вопросом: «Мистер Президент, что вы можете мне дать?», когда ответ неизменно был: «Сэр, что вы можете предложить мне?»

Он видел, что одним из возможных непредвиденных обстоятельств войны является признак иностранного вмешательства. У правительства были свои методы и меры для встречи этого события; но, помимо этого, любая помощь была бы приемлемой. Где ее можно было найти? Можно ли было сделать ее доступной? и кто ее предложит? — были вопросами важности для правительства.

Ввиду угрожающей позиции, представленной двумя величайшими державами мира, с вероятностью того, что другие последуют за ними, он адресовал письмо по этому вопросу в «Англо-африканец», излагая то, что он считал лучшей мерой, которую должны принять цветные люди в интересах страны в случае иностранного вмешательства. Другое и самое важное непредвиденное обстоятельство, которое он рассматривал со своей точки зрения, была вероятность того, что Юг призовет чернокожих к оружию. Это событие, для каждого наблюдательного человека того времени, с самого начала было столь же важным для правительства, как и иностранное вмешательство. Это была не последняя из сложных проблем, ожидающих решения нации; ибо в то время как все остальные могли быть встречены общими обычаями и законами войны, дипломатией и силой оружия, последняя могла быть встречена только мерами, одновременно беспрецедентными и специфичными для метода встречи с воюющими сторонами.

Представить средства для достижения этих целей было, безусловно, огромной важности для правительства.

Таким образом, ввиду угрозы Джефферсона Дэвиса вооружить чернокожих как рабов для борьбы за создание рабовладельческой конфедерации, он утверждал, что должны быть разработаны некоторые средства, чтобы сорвать этот замысел.

Для многих ведущих цветных людей Севера и старых аболиционистов это была сравнительно легкая задача — они создали ту великую схему, известную как Подземная железная дорога, которая почти сорок лет сбивала с толку их врагов — схему, столь хорошо разработанную и искусно проведенную, что от одного до сорока человек постоянно переправлялись из каждой части глубокого Юга в Техас, Массачусетс и Канаду.

Эти люди имели те же средства доступа к рабам и через это средство могли достичь их, чтобы предотвратить их присоединение к своим угнетателям.

Никто в начале восстания не ожидал, что в своей крайней слабости шаткая Конфедерация будет взывать о помощи к тем, кого она с самого первого своего заявления стремилась обречь на вечную деградацию. И мы не знали, какое искушение будет предложено в следующий час, чтобы обеспечить цель Юга. Поэтому вопрос о том, можно ли сделать средства доступными немедленно, был предметом мучительной тревоги.

Наконец он решился на выполнение своих давно задуманных планов. Одно событие возобновило его рвение. В январе 1865 года он получил депешу от друга с просьбой поехать в Индианаполис, так как губернатор Мортон предложил сформировать два дополнительных черных полка для службы. И этот друг, на чью телеграмму он ответил, представил его требования на рассмотрение сторонников движения, услышав, что они полны решимости, если возможно, добиться назначения чернокожего офицера для штата в качестве исполняющего обязанности суперинтенданта, уполномоченного в звании капитана.

Но вскоре после получения известия от военного министра о неодобрении этой меры, он немедленно вернулся в колледж Уилберфорс, куда, чтобы более полно отождествить себя с интересами страны, а также обеспечить образовательные преимущества для своих детей, он ранее перевез свою семью из Канады. Оттуда он отправился в Вашингтон. В то время, когда он занимался рекрутированием для службы, он был внимательным наблюдателем мер, развивавшихся в ходе восстания. Он состоял в переписке со многими ведущими людьми обеих рас в стране и в своем собственном уме выводил меры, применимые к событиям, происходящим в отношении цветных людей. Отсюда его присутствие в Вашингтоне, чтобы увидеть главу государства, хотя он хорошо знал о неудаче других представителей его расы, которые предшествовали ему там в достижении удовлетворительного результата. Это соображение удержало бы многих людей, ибо среди тех, кто искал встречи с президентом, были люди, известные своими высокими достижениями и всеобщей популярностью. Отбросив от себя все предположения о невозможности успеха силой своего характера, без помощи или случайных обстоятельств, он проложил путь, ранее не пройденный другими представителями его расы.

Как это было достигнуто, мы намерены рассказать как часть истории великой революции и как венчающий акт жизни благородного президента и его великого военного министра.

Доктор Джеймс Маккун Смит сказал об этом движении: «Делани — это успех среди цветных людей»; и последующие события доказали правильность этого утверждения.

ГЛАВА XVIII. ЧАСТНЫЙ СОВЕТ В ВАШИНГТОНЕ.

6 февраля 1865 года застало его в Вашингтоне с целью добиться, если возможно, интервью с президентом Линкольном и военным министром. Своему другу, преподобному Генри Хайленду Гарнету, гостем которого он был, он сообщил принципы, на которых основывал свое предполагаемое интервью.

Мистер Гарнет, живя в Вашингтоне и будучи осведомленным о каждой мере, принятой среди цветных людей в отношении войны, и помня об их неудачах с исполнительной властью, сначала попытался отговорить его. Мистер Гарнет сказал ему: «Не стремись сказать слишком много в этом направлении. Хотя твоя позиция хороша, я боюсь, что ты не увидишь президента. Так много наших людей обращались к нему в последнее время, все ожидая чего-то и уходя неудовлетворенными, некоторые из них открыто жалуются, что я боюсь, что он пришел к выводу больше не принимать чернокожих посетителей». На это он ответил: «Мистер Гарнет, я вижу, что вы ошибаетесь относительно моего курса. Я здесь не для того, чтобы просить что-то у президента, а чтобы предложить ему что-то для правительства. Если это устроит его, и он примет, я возьму все, что он может предложить мне взамен».

Его друг, все еще настаивая, ответил ему: сказал он: «Доктор, я вижу, что вы на «правильном пути», но я боюсь, в конце концов, что вы не сможете его увидеть». Когда майор Делани предложил военного министра в качестве посредника, через которого можно добраться до президента, мистер Гарнет воскликнул: «Мой дорогой сэр, вы сделали дела еще хуже. Я был за границей; я был рядом с особами знати и королевской крови; но я никогда не видел особ, до которых так трудно добраться, как до глав правительства в Вашингтоне». Эта информация ни в коей мере не остановила его. Для хозяина было невозможно отвратить Мартина Делани от его задачи, решительного, как он был, продолжать ее до конца.

Он заметил преподобному джентльмену, что «особняк каждого правительства имеет внешние и внутренние двери, внешние защищены стражей; безопасность внутренней обычно является секретом, за исключением обитателей совета. Через эту внутреннюю лежит тяжелая балка, самого высокого качества, хорошо отполированная, предназначенная только для самой тонкой кабинетной работы; ее нельзя ни перешагнуть, ни обойти, и никто не может войти, пока она не будет убрана; и тот, кто входит, единственный, кто должен убрать ее в то время, что является требуемым пропуском для его допуска. Я могу пройти внешнюю дверь, через стражу, и я убежден, что могу сдвинуть эту полированную балку кабинетной работы, и я сделаю это».

Мистер Гарнет, убедившись своей настойчивостью, что если та сила воли и упорство самого неутомимого характера, которые так способствовали его успехам в других случаях, могут помочь, то успех его друга в этом случае был обеспечен. Повернувшись к своей леди, которая присутствовала, он сказал: «Я верю, что он сделает это. Иди, мой брат, — добавил он, — и пусть Бог поможет тебе в полном осуществлении твоих желаний». Ответ леди: «Конечно, он сделает это», — не остался без эффекта, придя тогда, когда это было больше всего нужно, и подтвердив веру в упорство.

Он принялся за работу, чтобы придумать какие-то средства для получения желаемого интервью, и преуспел настолько, что в понедельник, 8 февраля, он отправил свою карточку президенту, и в тот же день, около трех часов дня, во время посещения патентного ведомства, он получил сообщение, что аудиенция предоставлена на следующее утро в восемь часов.

Благоприятное утро забрезжило для него, и назначенное время застало его продвинувшимся внутрь «внешних ворот». Президент отсутствовал, в военном министерстве. Но не забывая о своей договоренности, он оставил посланника, чтобы тот был отправлен за ним.

В назначении Мартина Делани не было никакой праздничной службы или примирительных мер по отношению к цветным людям и их друзьям, ибо это могло быть более легко и последовательно осуществлено путем продвижения кого-то из числа доблестных солдат, уже находящихся на службе. Их героизм и выносливость в поле, их дисциплина и мужественное поведение в лагере — это домашние истории нации. Всем знакома блестящая военная слава, приобретенная цветными полками Массачусетса, в то время как их неоднократный отказ, до единого человека, в течение почти одного года, получать от правительства меньше, чем выполнение его обязательств, под которыми они зачислялись как солдаты Массачусетса, вошел в историю нашей страны, представляя собой отношение морального величия, не имеющее аналогов среди многих славных достижений нашей войны.

Но новое назначение было сделано для осуществления определенной политики администрации, которая остается неразвитой вследствие окончания восстания.

Если бы восстание продолжалось, эти меры были бы развиты по необходимости, и, как и все другие хорошие меры войны, были бы одобрены великодушным общественным мнением. Но война прекратилась, они остаются в записи, к чести двух великих голов и сердец, которые задумали их и предвидели их принятие.

Говоря о мистере Стэнтоне, он говорит: «Военный министр всегда стоял бок о бок с великим и добрым президентом Линкольном в каждой передовой мере. Он стоял впереди всех в кабинете в интересах цветных людей. Теперь, когда президент ушел, я верю, что благородный военный министр получит награду, причитающуюся ему от благодарного народа».

ГЛАВА XIX. СОВЕТ — ПРЕЗИДЕНТ ЛИНКОЛЬН.

Мы приводим на языке самого майора Делани его интервью с президентом Линкольном.

Он говорит нам: «При входе в исполнительную палату и представлении его превосходительству, щедрое рукопожатие привело меня к месту перед ним. Никто не мог ошибиться в том, что передо мной был способный и мастерский дух. Серьезный без печали и приятный при этом, он вскоре сел, устроившись поудобнее, чтобы лучше дать мне терпеливую аудиенцию. Он начал разговор первым.

«Что я могу сделать для вас, сэр?» — спросил он.

«Ничего, мистер Президент, — ответил я, — но я пришел предложить вам кое-что, что, я думаю, будет полезно нации в этот критический час ее опасности». Я никогда не забуду выражение его лица и вопросительный взгляд, который он бросил на меня, когда я ответил ему.

«Продолжайте, сэр», — сказал он, когда я сделал паузу из уважения к нему. Я продолжил разговор, напомнив ему о полной реализации вооружения чернокожих Юга и способности чернокожих Севера победить его путем соучастия с теми, кто на Юге, через посредство Подземной железной дороги — меры, известной только им самим.

«Затем я обратил его внимание на факт бессердечного и почти безжалостного предубеждения, проявляемого по отношению к чернокожим армией Союза, и что нужно что-то сделать, чтобы остановить это растущее чувство против раба, иначе ничего из того, что мы могли бы сделать, не поможет. И если такое не будет ускорено, все может быть потеряно. Что чернокожие, в любой роли, в которой их призывали действовать, выполняли свою часть верно и хорошо. На это мистер Линкольн охотно согласился. Я продолжил: «Я хотел бы обратить ваше внимание на еще один факт, заслуживающий большого внимания; это позиция доверия, в которой они были поставлены, когда ваши офицеры были обязаны им, а во многих случаях даже армия была в их власти. Как пикеты, разведчики и проводники, вы доверяли им и находили их верными назначенным обязанностям; и из этого следует, что если вы можете найти их с более высокой квалификацией, они могут, с равным успехом, выполнять более высокие и важные поручения».

«Конечно», — ответил президент в своей самой решительной манере. «И что вы предлагаете сделать?» — спросил он.

«Я ответил: «Я предлагаю это, сэр; но сначала позвольте мне сказать, что, чего бы я ни желал для чернокожих людей в армии, я знаю, что существует слишком много предубеждений среди белых, чтобы солдаты служили под командованием чернокожего командира, или чтобы офицеры хотели общаться с ним. Это факты, которые должны быть признаны, и при данных обстоятельствах должны учитываться, так как их нельзя игнорировать. И я предлагаю, как наиболее эффективное средство для предотвращения зачисления чернокожих на службу мятежников и побуждения их бежать к силам Союза, а не от них, — назначение и продвижение чернокожих людей, уже находящихся в армии, в соответствии с заслугами».

«Посмотрев на меня на мгновение, серьезно, но с тревогой, он спросил: «Как вы исправите ту большую трудность, которую вы только что так справедливо описали, насчет возражений белых солдат против цветных командиров и офицеров против цветных сослуживцев?»

«Я ответил: «У меня есть средство, мистер Президент, которое еще не было озвучено; и это самое важное предложение моего визита к вам. И я думаю, это именно то, что требуется для завершения престижа армии Союза. Я предлагаю, сэр, армию чернокожих, командуемую полностью чернокожими офицерами, за исключением тех белых, которые могут добровольно служить; эта армия должна проникнуть в самое сердце Юга и совершать завоевания, с развернутым знаменем Эмансипации, провозглашая свободу по мере продвижения, поддерживая и защищая ее путем вооружения освобожденных, принимая их как свежие войска и оставляя несколько ветеранов среди новых освобожденных, когда того требует случай, сохраняя это знамя развернутым, пока каждый раб не станет свободным, согласно букве вашей прокламации. Я бы также взял из тех, кто уже на службе, всех, кто компетентен для офицерских должностей, и немедленно основал бы на Юге лагерь инструкций. Этим мы могли бы иметь примерно через три месяца армию из сорока тысяч чернокожих в движении, присутствие которой где угодно само по себе было бы непреодолимой силой. У вас должна быть армия чернокожих, президент Линкольн, командуемая полностью чернокожими, вид которой требуется, чтобы придать уверенность рабам и удержать их для Союза, остановить иностранное вмешательство и быстро довести войну до конца».

«Это, — ответил президент, — именно то, что я искал и на что надеялся; но никто не предложил этого. Я думал об этом снова и снова. Я говорил об этом; я надеялся и молился об этом; но до сих пор это никогда не предлагалось. Белые люди не могли сделать этого, потому что они делают в этом направлении сейчас все, что могут; но мы находим, по разным причинам, это не соответствует рассматриваемому случаю. Чернокожие должны идти во внутренние районы, а белые должны оставаться на границах».

«Да, сэр, — вставил я, — им потребовалось бы немного, так как они могли бы питаться за счет страны по мере продвижения».

«Конечно, — продолжал он, — несколько легких артиллерийских орудий вместе с кавалерией составили бы ваш основной авангард, потому что все осадные работы были бы на границах и водах, выполняемые белым дивизионом армии. Разве это не будет грандиозная вещь?» — воскликнул он радостно. Он продолжил: «Когда я издал свою Прокламацию об эмансипации, я имел это в виду. Я тогда дал им шанс, запретив любое вмешательство со стороны армии; но они не воспользовались им», — сказал он довольно грустно, сопровождая слово выразительным жестом.

«Но, мистер Президент, — сказал я, — эти бедные люди не могли прочитать вашу прокламацию, и они не могли знать ничего об этом, только когда они слышали, чтобы знать, что они свободны».

«Но я ожидал, что вы, северяне, воспользуетесь этим», — ответил он.

«Наша политика, сэр, — ответил я, — была прямо противоположной, полагая, что она встретит ваше одобрение. С этой целью я опубликовал письмо против того, чтобы каким-либо образом смущать или компрометировать правительство; для нас оставаться пассивными, за исключением случая иностранного вмешательства, тогда немедленно поднять рабов на восстание».

«А, я помню это письмо, — сказал он, — и думал в то время, что вы ошиблись в моих замыслах. Но эффект будет лучше, как есть, придавая характер чернокожим, как на Севере, так и на Юге, как мирному, безобидному народу». Внезапно повернувшись, он сказал: «Вы возьмете на себя командование?»

«Если к тому времени не найдется никого более квалифицированного, чем я, сэр, я возьму. Хотя это мое желание служить, как чернокожие люди мы должны будем подготовить себя, так как у нас не было возможностей опыта и практики на службе в качестве офицеров».

«Это имеет мало значения, сравнительно, — ответил он; — так как некоторые из лучших офицеров, которые у нас есть, никогда не изучали тактику, пока не поступили в армию в качестве подчиненных. И опять же, — сказал он, — тактику легко выучить, особенно среди вашего народа. Именно голова нам сейчас требуется больше всего — люди планов и исполнительных способностей».

«Благодарю вас, мистер Президент, — сказал я, — за...»

«Нет — вовсе нет», — прервал он.

«Я покажу вам несколько рекомендательных писем, сэр», — сказал я, сунув руку в карман, чтобы достать их.

«Не сейчас», — прервал он; «я знаю все о вас. Я не вижу сейчас ничего, что нужно сделать, кроме как дать вам строчку представления военному министру».

Как раз когда он начал писать, начали греметь пушки.

«Стэнтон стреляет! слушайте! он в своей славе! благородный человек!» — воскликнул он.

«Что это, мистер Президент?» — спросил я.

«Стрельба!»

«О чем это, сэр?» — повторил я, не зная причины.

«Как, вы не знаете? Вы не слышали новостей? Чарльстон наш!» — ответил он, выпрямившись от стола, на котором писал, на мгновение, а затем возобновив это. Вскоре он вручил мне карточку, на которой было написано: —

«8 февраля 1865 г.

Достопочтенному Э. М. Стэнтону, военному министру.

Не упустите возможность провести интервью с этим самым необыкновенным и умным чернокожим человеком.

А. Линкольн.»

«Эта карточка показала, что он прекрасно понимал мои взгляды и чувства; поэтому он не был удовлетворен тем, что мой цвет должен произвести свое собственное впечатление, но он выразил это с акцентом, как будто была достигнута точка. Желаемое представилось; не просто человек, который был черным, потому что такие ранее представлялись, во многих делегациях и комитетах, — люди высочайшего интеллекта, — для различных целей; но то, чего он желал и на что надеялся, их собственные предложенные меры, созревшие в совете, никогда не были полностью представлены им в лице чернокожего человека».

Это, значит, было то, что требовалось для завершения планов президента и его блестящего министра, военного министра. «Тяжелая балка», будучи убранной, чтобы использовать его образное выражение, его пропуск был чист во все части особняка. Он вошел в военное министерство с целью увидеть министра. Когда он вошел, взгляд открыл ему правящего гения ситуации, окруженного своими помощниками. В комнате была теснящаяся толпа обоих полов, представляющая почти каждое состояние жизни, каждый по очереди пытался добраться до центра комнаты, где, за возвышенным столом, стоял один из величайших людей того времени и способный директор военного министерства.

После того, как он отправил свою карточку, его попросили лично министр, которому он не был ранее неизвестен, зайти в министерство снова.

Он добился интервью с президентом, которого желал, и признаки были ярче, чем обещали его самые смелые ожидания. Влияние военного министра только могло повлиять на баланс.

Он искал доктора Уильяма Элдера, выдающегося биографа доктора Кейна, арктической памяти, который тогда был главой бюро статистики, и дал ему отчет о своей миссии к президенту.

После объяснения всего доктору, его лицо приняло выражение, свойственное ему самому, глубокого удовлетворения, он воскликнул: «Будь я проклят, если я не получил это! именно то! Вы дадите мне это в письменном виде?» — спросил он; «я имею в виду затронутые моменты, которые могут быть написаны в письме ко мне».

Получив это, во второй половине дня того же дня, после того как он прочитал это, он повернулся к будущему майору и сказал: «Вы получите то, что хотите», подобно тому, как он ответил на речь Луи Кошута, когда он сказал ему, если он пойдет на войну с Австрией, он не умрет.

Когда Делани покинул доктора Элдера, он был полностью убежден, что если военный министр может быть под влиянием любого человека в отношении его миссии, то ни на кого более способного он не мог положиться, чем на этого истинного и искреннего защитника своей расы.

Следующий визит в военное министерство был сделан в следующий понедельник, 12-го числа. Его прием там, будучи столь же сердечным, как первый, казалось, уже указывал на успех его мер.

«Что вы предлагаете сделать, доктор?» — спросил министр, когда доктор Делани начал объяснять ему, как он делал президенту. «Я понимаю все дело и полностью осознаю ваш замысел; я часто проходил весь путь в совете с президентом. Что вы желаете? Какую позицию?» Он ответил: —

«В любой позиции или месте, в котором я могу быть полезен в продвижении предложенных мер и быть полезным стране, так что я не подчинен и не зависим от каждого человека, который имеет комиссию, и, с такой, решает взять на себя власть».

«Вы выйдете в поле?» — спросил министр.

«Я хотел бы сделать это как можно скорее, но не раньше, чем у меня будет достаточная дисциплина и практика в лагере инструкций, и достаточное количество чернокожих офицеров для командования каждым полком», — был дан ответ.

«Конечно, — сказал министр, — вы должны основать свой лагерь инструкций; и так как у вас есть общее знание квалифицированных цветных людей страны, я предлагаю назначить вас немедленно и отправить на Юг, чтобы начать набор войск, которыми будут командовать чернокожие офицеры, на принципах, которые вы предложили, которые я очень одобряю, чтобы предотвратить все столкновения или ревность, — потому что нет контакта, чтобы вызвать предубеждения. Это не дело белых людей, какой ранг занимает чернокожий человек над своим собственным народом. Я назначу вас в Чарльстон, с советами и инструкциями генерал-майору Сакстону. Вы знаете его?» — спросил он. Получив ответ, он продолжил: «Он непоколебимый друг вашей расы. Вы сообщите ему в деталях то, что не будет написано. Письмо с особыми инструкциями будет дано вам — все дальнейшие инструкции будут получены в министерстве».

Помощник генерал-адъютанта добровольцев полковник К. У. Фостер, в этот момент будучи вызванным, получил указание от военного министра взять его в свое министерство и провести необходимое обследование; при отсутствии отказа, подготовить и заполнить пергамент с комиссией майора пехоты, полк оставить пустым, чтобы быть заполненным по приказу генерал-майора Сакстона, согласно инструкциям, которые будут даны, и доложить на следующее утро в одиннадцать часов.

После обследования генерал-адъютантом он заметил: «Это, безусловно, важная и интересная особенность войны. И министр должен ожидать многого от вас, ибо он, безусловно, держит вас в высоком уважении».

«Я надеюсь, полковник, — ответил он, — что ни достопочтенный военный министр, ни правительство не будут ожидать слишком многого от такого человека, как я. Моя единственная надежда — что я смогу выполнить свой долг хорошо и удовлетворительно».

«У меня нет опасений за ваш успех, — вернул полковник; — у вас есть квалификация и способности, и вы должны преуспеть, когда ваши шансы будут такими, какими они теперь будут. Это великая вещь для вас, — продолжал он, — и у вас теперь есть возможность сделать себя всем, чем вы пожелаете, и сделать для своей расы все, что может потребоваться от рук правительства». Он, пытаясь поблагодарить полковника за обнадеживающие, а также комплиментарные замечания, был остановлен им, сказавшим: «Я говорю так, как думаю и чувствую об этом. Министр имеет большое доверие к вам, и я просто хочу подтвердить его для вашего поощрения. Больше ничего не нужно делать, — продолжал он, — кроме как зайти завтра и пойти со мной в военное министерство, чтобы окончательно доложить военному министру и получить вашу комиссию из его рук». Все договоренности были завершены в министерстве адъютанта, он удалился.

ГЛАВА XX. ЗОЛОТОЙ ЛИСТ.

Никакой субботы в военное время, говорят нам, и не было исключения в этом случае. На следующее утро (суббота), в соответствии с назначением, Делани доложил о себе в офисе генерал-адъютанта, который сопровождал его в военное министерство. Здесь министр, сделав необходимые запросы адъютанту, получил пергамент от него. История повторилась — еврей во дворцах, гунн на высоких местах. В тот момент великий военный министр нашей революции, поставив свою официальную подпись, совершил эпоху в истории доселе непризнанной расы и залог от имени нации для них, неотменяемый во все времена. Казалось примечательным, что в двух полушариях этот человек должен быть выбран из многих других, чтобы представлять отмеченные события в истории своей расы! Говорит Ламартин: «Мы не должны презирать никого, ибо палец судьбы отмечает в душе, а не на челе».

Так долго Делани боролся против ошибок и несправедливости по отношению к своей расе, что казалось почти безнадежным видеть в его дни малейшее подобие признания их прав в этой земле, и для него быть первым, кто получил это назначение, казалось, действительно обещало век «лучшего металла».

В то время как интересная церемония совершалась, генерал-майор вошел в квартиру, за ним вскоре последовали сенатор Бен Уэйд из Огайо, ныне президент Сената, перед которым новый офицер был адресован впервые с военным титулом.

«Джентльмены, — сказал министр, — я только что создаю черного полевого офицера для службы Соединенных Штатов». Затем, обращаясь непосредственно к новому офицеру, он сказал: «Майор Делани, я с большим удовольствием вручаю вам эту комиссию майора в армии Соединенных Штатов. Вы первый из своей расы, кто был так удостоен правительством; поэтому многое зависит и будет ожидаться от вас. Но я чувствую уверенность, что это в безопасности в ваших руках».

«Достопочтенный министр, — ответил майор, когда министр закончил свои замечания, — я могу заверить вас, в чем бы ни была моя неудача оправдать ожидания относительно меня, в одном вы можете зависеть — что этот пергамент никогда не будет обесчещен в моих руках».

«В этом я убежден. Бог благословит вас! Прощайте». С сердечным рукопожатием министр закончил, когда первый черный майор в истории республики покинул министерство.

Если бы война не закончилась так скоро после того, как майор получил свою комиссию, не существует сомнений, что его заслуги получили бы дальнейшее признание. Маловероятно, что правительство дало бы бессмысленное продвижение и тем самым лишило бы его возможности подняться до более высоких рангов армии через то же средство, что и другие офицеры. По возвращении в офис генерал-адъютанта адъютант заметил: «Майор Делани, у вас теперь большая обязанность, возложенная на вас, — большая ответственность, безусловно, и многое будет ожидаться от вас, как вашими друзьями, так и другими. У вас теперь есть возможность, если война продолжится, подняться в своей позиции до высшего полевого ранга — ранга генерал-майора».

Его ответ был, что он надеется быть в состоянии выполнить свой долг, чтобы заслужить одобрение своего правительства и своих высших офицеров, и, как само собой разумеющееся, намекнул вежливо, что дальнейшее продвижение не было бы неприемлемым для него.

Следующая комиссия в обычной форме; но, будучи первой в записях нашей страны, приписанной цветному американцу, мы воспроизводим ее здесь.

Военный министр Соединенных Штатов Америки.

Всем, кто увидит эти присутствующие, Привет:

Знайте, что, полагая особое доверие и уверенность в патриотизме, доблести, верности и способностях Мартина Р. Делани, Президент настоящим назначает его Майором в 104-й полк цветных войск Соединенных Штатов, на службе Соединенных Штатов, чтобы иметь ранг такового со дня его зачисления на службу, должным образом назначенным комиссаром по зачислениям, для командования, к которому принадлежит указанный полк.

Он поэтому должен тщательно и прилежно выполнять обязанности Майора, делая и выполняя все виды вещей, к тому принадлежащие. И я строго заряжаю и требую от всех офицеров и солдат под его командованием быть послушными его приказам как Майора. И он должен соблюдать и следовать таким приказам и указаниям, время от времени, как он будет получать от меня или будущего Военного министра, или других высших офицеров, поставленных над ним, согласно правилам и дисциплине войны. Это назначение продолжать действовать во время удовольствия Президента на данный момент.

Дано под моей рукой в Военном министерстве, в городе Вашингтон, округ Колумбия, в этот двадцать шестой день февраля, в год Господа нашего одна тысяча восемьсот шестьдесят пятый.

По приказу Военного министра.

Эдвин М. Стэнтон, Военный министр.

К. У. Фостер, Помощник генерал-адъютанта добровольцев.

(Индоссамент.)

Зачислен на службу Соединенных Штатов, 27 февраля 1865 г.

Генри Кетеллас, Капитан 15-го пехотного полка, Главный офицер по зачислению и районный офицер.

Офис генерал-адъютанта, Вашингтон, 27 февраля 1865 г.

Сэр: Я направляю herewith ваше назначение Майора в цветные войска США; получение и принятие которого вы, пожалуйста, подтвердите без промедления, сообщив в то же время ваш возраст и место жительства, когда назначены, штат, где родились, и ваше полное имя, правильно написанное. Заполните, подпишите и верните как можно скорее прилагаемую присягу, должным образом и тщательно исполненную.

Вы должны лично явиться к бревет-генерал-майору Р. Сакстону в Бофорт, Южная Каролина.

Я, сэр, с глубоким уважением,

Ваш покорный слуга,

К. У. Фостер, помощник генерал-адъютанта добровольческих войск.

Майору Мартину Р. Делани, цветные войска США.

Военное министерство, канцелярия генерал-адъютанта, Вашингтон, округ Колумбия, 27 февраля 1865 г.

Капитану Генри Кетелласу, 15-й пехотный полк США, комиссар по набору:

Мне поручено военным министром дать вам указание зачислить майора Мартина Р. Делани, цветные войска США, на службу Соединенных Штатов сроком на три года или на время войны, начиная с этой даты.

С глубоким уважением, ваш покорный слуга,

(Подпись) К. У. Фостер, помощник генерал-адъютанта добровольческих войск.

Официальная копия, с уважением предоставлена для сведения майора Мартина Р. Делани, цветные войска США.

К. У. Фостер, помощник генерал-адъютанта добровольческих войск.

Военное министерство, канцелярия генерал-адъютанта, Вашингтон, 27 февраля 1865 г.

Бревет-генерал-майору Р. Сакстону, суперинтенданту по набору и организации цветных войск, Южный департамент, Хилтон-Хед, Южная Каролина.

Генерал: Мне поручено военным министром сообщить вам, что податель сего, майор М. Р. Делани, цветные войска США, был назначен с целью оказания вам помощи в наборе и организации цветных войск, и для выполнения этой задачи вы должны назначить его на службу в городе Чарльстон, Южная Каролина.

Вы заметите, что полк, в который назначен майор Делани, не указан, хотя он уже зачислен на службу. Вы должны распорядиться, чтобы майор Делани был приписан к первому полку цветных войск, который вы сформируете, и его имя было внесено в списки этого полка с соответствующим званием, однако не с целью несения им службы в этом полку.

Мне также поручено заявить, что майор Делани пользуется полным доверием министерства.

Имею честь быть, с глубоким уважением,

Ваш покорный слуга,

(Подпись) К. У. Фостер, помощник генерал-адъютанта добровольческих войск.

Официально.

К. У. Фостер, помощник генерал-адъютанта добровольческих войск.

ГЛАВА XXI. В ПОЛЕ.

Назначение чернокожего офицера было встречено, как это обычно бывает с подобными прогрессивными мерами, комментариями самого разного толка. Друзья прогресса приветствовали его с общим удовлетворением.

Правда, до его назначения был один человек в таком же звании, но на другой должности — доктор Огаста из Канады, который был принят после самого строгого экзамена, как это принято в подобных случаях.

Но в назначении этого полевого офицера содержалось неоспоримое признание прав его расы на страну. С таким толкованием те, кто ранее колебался в принятии политики администрации, теперь поддерживали ее с уверенностью. И от золотого листа надежды, несомого на плечах первого чернокожего офицера, казалось, исходил ясный и ровный свет, озаряя странным, диким великолепием доселе темные страницы истории его народа, возвещая им славу будущего.

Перед отъездом из Вашингтона он, насколько это было благоразумно, связался с цветными людьми, чтобы провести необходимую подготовку на случай организации черной армии, которой должны были командовать черные офицеры. Ибо в армии Союза было много людей, особенно с Севера, обладавших прекрасными талантами и образованием, которые благодаря опыту и знаниям, полученным в военных кампаниях, могли быть немедленно задействованы.

Были призваны некоторые ведущие деятели «Подземной железной дороги». Разведчики инкогнито уже были «на пути к Ричмонду», а услуги знаменитой Гарриет Табмен, привлеченной для работы на Юге, были обеспечены, и она получила проездные документы до Чарльстона, Южная Каролина.

После того как эти приготовления были завершены, он отправился в Кливленд, штат Огайо, чтобы встретиться с советом своих соратников с целью принятия соответствующих мер, с помощью которых можно было бы предотвратить вербовку рабов и деморализовать тех, кто уже был зачислен, поскольку до Севера дошли слухи о том, что такая вербовка началась в Ричмонде.

Под руководством его друга Джорджа Восбурга, эсквайра, которого он всегда сравнивал с «живым, но невидимым пламенем», на этом совете были приняты самые активные меры, как показывают их протоколы.

Они свидетельствовали о том, что назначение одного из них было воспринято ими как призыв, хотя время нужды страны в помощи цветных людей Севера уже подходило к концу, и при первом же верном звуке они поспешили со своими подношениями.

Несколько дней он провел дома, готовясь к отъезду; задержавшись в пути из-за паводка, он прибыл в Нью-Йорк только на второй день после отхода парохода на Чарльстон. Хотя это задержало основные мероприятия, это дало ему неделю в Нью-Йорке, чтобы завершить предварительные приготовления. Здесь были начаты важные дела, и красноречивый Уильям Говард Дэй, магистр искусств, был выбран для организации военной политики «Подземной железной дороги» в отношении вербовки рабов.

Мистер Дэй, выполняя инструкции по разработанным планам и предвидя назначение, на которое его блестящие таланты давали ему право, выполнил задачу со способностью и рвением. Были и другие среди ведущих цветных людей, которые проявили признательность к этому движению; среди них ученый преподобный Дж. У. К. Пеннингтон, доктор богословия, как покажет следующий отрывок из его письма от 29 марта 1863 года:—

«Майор: Обнаружив, что наши взгляды так близки в отношении вооружения рабов, я приведу вам одну из иллюстраций, которые я использую в своей лекции о долге противодействия попыткам мятежников завершить этот акт: „Мы заметили по их собственным газетам, что мятежные власти проводят многие из своих великих собраний в Африканской церкви в Ричмонде. Именно там Бенджамин, мятежный государственный секретарь, впервые публично объявил о плане вооружения рабов. Имели ли пастор этой цветной церкви и его прихожане право участвовать в этом собрании? Ничуть. Имели ли они право проводить собрание по этому вопросу сами в своем собственном месте поклонения? Нет“.

„Какова была цель мятежников в проведении своих великих собраний в Африканской церкви? Было ли это потому, что это одно из самых больших зданий в городе? Нет, у них была другая цель. Она заключалась в том, чтобы подавить любые чувства в пользу Союза, существующие среди сотен рабов и свободных цветных людей, составляющих эту паству, и навязать миру ложь о том, что они дружелюбны к цветным людям и что эти люди действуют с ними свободно“.

„Посмотрите на дьявольскую наглость этого плана проведения собраний в Африканской церкви! Это нужно для того, чтобы втянуть рабов и цветных христиан вместе с ними во все нечестие мятежа. Теперь спрашивается, почему мы не слышим голоса пастора этой церкви и его людей? Ответ очевиден. Они лишены возможности сказать хоть слово силой обстоятельств“.

„Если бы Сын Божий вошел в этот дом, как он сделал это в храме в Иерусалиме (Марка xi. 15, 16), и тем самым дал этой пастве право на свободное слово, вы бы вскоре услышали голос, исходящий из этой церкви, который достиг бы каждого раба на Юге, говоря им, на чьей стороне сражаться. И эта церковь заговорит, как только Грант возьмет Ричмонд! И кто не жаждет того дня, когда эта, самая большая цветная церковь в Соединенных Штатах, станет свободной? Кто не помог бы в этом великом движении вперед Потомакской армии, которое приведет к очищению Ричмонда? Но в этом положении дел с этой церковью мы имеем в точности положение 200 000 рабов, которых мятежники собираются вооружить против нас!“

„Не будем забывать, что такое рабство. Оно основано на предположении, во-первых, что у раба нет собственной воли; во-вторых, что его единственное дело — подчиняться приказам. Следовательно, они будут введены в мятежную армию как рабы, во всех смыслах и целях, и по существу под рабской дисциплиной; они будут окружены обстоятельствами, которые сделают им побег гораздо более трудным, чем многие думают; и, конечно, на время они будут вынуждены причинить нам неисчислимый вред. В чем же тогда наш долг? Наш долг — предвосхитить действия мятежников — организоваться, планировать, идти вперед и решить дело за наших братьев. У нас нет права стоять на месте и предполагать, что они, будучи вооруженными, сразу перейдут на нашу сторону. И жестоко предрешать их в этом вопросе. Наш долг — выполнить букву и дух Прокламации об освобождении. Было бы ужасным положением вещей увидеть 200 000 цветных солдат Союза, противостоящих 200 000 представителей нашей собственной расы под знаменем мятежников!... Нет, этого не должно быть. Этого не будет. Этого не может быть, если мы выполним свой долг. То есть пойти к нашим братьям и сказать им, что делать“.

Романтический эпизод связан с Кливлендским советом. Когда Делани закончил, наступил момент напряженного интереса и тишины, и внезапно интересная девушка лет четырнадцати вскочила со своего места и бросилась к платформе, где он стоял, нежно положив руку ему на плечо и с тревогой глядя ему в лицо, воскликнула: «О, майор Делани, я прошу вас об одном одолжении: пощадите ли вы моего дедушку, когда доберетесь до Чарльстона?» Назвав имя своего дедушки на одном взволнованном дыхании, она продолжила: «Пощадите его и бабушку! Там сидит моя мама: ради нее, если не ради меня, пощадите семью моего дорогого дедушки».

Он старался успокоить ее тревогу, заверяя ее в безопасности семьи ее дедушки, даже если бы настоящий Шеммельфенинг еще не взял город. Его миссия состояла не в том, чтобы нести огонь и меч для беспорядочной резни, а скорее в том, чтобы вести своих братьев к свободе.

По прибытии в Чарльстон почтенные бабушка и дедушка, не подозревая об этом инциденте, были одними из первых, кто пришел поприветствовать его и предложить ему щедрое гостеприимство своей семьи; и с тех пор они всегда числились среди его самых уважаемых друзей.

В ожидании продолжения войны он пишет: «Я стремился добраться до места назначения, организовать черную армию и увидеть того элегантного джентльмена-мулата в качестве полевого офицера, услышать его богатый, глубокий голос, когда он скакал вдоль строя, отдавая приказы или крича в смертельной схватке, собирая войска для победы. Такое зрелище я желал увидеть во имя свободы и Союза. Ибо Уильям Говард Дэй, каким бы незаметным он ни казался, — храбрый, решительный человек: однажды пробужденный, он подобен пантере, которая не знает страха. Но теперь, когда война окончена, его помощь на поле боя не потребуется. И Союз будет в безопасности, если он будет восстановлен на основе праведности, истины и справедливости».

Покинув Нью-Йорк и заручившись поддержкой самых способных работников, с которыми можно было начать великую миссию, возложенную на него, он прибыл на Хилтон-Хед, а в тот же день после обеда — в Бофорт.

Этот красивый маленький городок, выходящий на залив такой же красоты, но с извилистыми берегами, никогда не обещал соперничать или подражать городам Чарльстон и Саванна по обе стороны в коммерческом величии. Фактически, его население ограничивалось почти исключительно плантаторами прилегающих островов и их рабами, несколькими свободными цветными семьями и меньшим числом бедных белых. Здоровый климат усиливал его привлекательность и делал его желанным местом летнего проживания многих богатых магнатов. Город был покинут всем белым населением при приближении военно-морских сил. Здесь находилась штаб-квартира бревет-генерал-майора Сакстона, в которой майор Делани доложил о своем прибытии для прохождения службы. Некоторое время спустя, говоря о благородном генерале, который возглавил по секретным приказам первую кампанию, отправленную для провозглашения эмансипации, он сказал, что в своих частых беседах с ним там он вскоре убедился, что друзья его расы не ограничиваются исполнительной властью в Вашингтоне. Это можно считать общим мнением, высказанным им; ибо среди цветных людей и бедных белых Южной Каролины генерал Руфус Сакстон был любимым другом и благодетелем, а среди своих собратьев-офицеров в целом почитался как джентльмен и солдат.

На посту, в то время как каждый офицер ездил с черным ординарцем, ординарец генерала Сакстона был белым!

На посту шла активная подготовка к поднятию флага в Самтере. И в субботу, предшествовавшую памятному 19 апреля, генерал со штабом, в сопровождении майора Делани, отплыл в Чарльстон.

Перед отъездом из Бофорта он получил следующий приказ:—

Штаб суперинтенданта по набору и организации цветных войск, Южный департамент, Бофорт, Южная Каролина, 5 апреля 1865 г.

Специальные приказы. № 7.

I. Майор М. Р. Делани, цветные войска Соединенных Штатов, в соответствии с приказами, полученными от военного министерства, должен без промедления направиться в Чарльстон, Южная Каролина, лично доложив подполковнику Р. П. Хатчинсу, 94-й полк добровольческой пехоты Огайо, офицеру по набору на этом посту, с целью оказания помощи в наборе войск.

II. Майор Делани посетит освобожденных людей Чарльстона и его окрестностей и призовет их поступить на военную службу Соединенных Штатов, время от времени докладывая письменно в этот штаб о результатах своей работы.

По приказу

Бревет-генерал-майора Р. Сакстона, генерального суперинтенданта по набору и организации цветных войск Южного департамента.

Стюарт М. Тейлор, помощник генерал-адъютанта.

Майору М. Р. Делани, цветные войска США.

ГЛАВА XXII. В ЧАРЛЬСТОНЕ И ФОРТЕ САМТЕР.

Волнение, сопровождавшее сцены эвакуации города и его оккупации силами Союза, едва утихло, как оно вновь поднялось по прибытии «черного майора», которому слухи, предшествовавшие его появлению, присвоили звание генерал-майора.

Прибыв в город в воскресенье, когда большинство людей собралось в различных местах поклонения, новости вскоре разнеслись повсюду. И с раннего утра до позднего вечера к нему стекался непрерывный поток посетителей, жаждущих засвидетельствовать ему свое почтение. Это были цветные жители обоих полов, представляющие все возрасты и состояния; и это не прекратилось, когда их любопытство было удовлетворено, а росло по мере знакомства и увеличивалось со временем. Во время его прибытия население некогда гордого города было ограничено, состоя лишь из нескольких полков солдат Союза, несущих службу, бывших свободных людей, новых освобожденных людей — большая часть последних была изгнана с плантаций вокруг города и из верхних частей штата — и нескольких белых семей, представляющих старый элемент. Воздух скорбного запустения, казалось, витал над покоренным городом. Не было никаких признаков торговли, кроме как в лавках маркитантов полков.

Облигации и расписки Конфедерации были в изобилии, и в обращении было лишь небольшое количество валюты, на которую можно было купить предметы первой необходимости. По этой причине тысячи людей были вынуждены полагаться на благотворительность правительства для ежедневного пропитания. И это не ограничивалось цветными людьми; было нередким зрелищем встречать ежедневно на улицах многих бывших врагов правительства, нагруженных его несправедливостью (!) по отношению к ним в виде огромной корзины продовольствия, полученной от интендантского управления, и во многих случаях им помогал какой-нибудь бывший раб, который в нескольких известных случаях впоследствии, с истинной негритянской щедростью, делился с ними своей собственной порцией. Таково было их положение после эвакуации города. Никогда прежде в истории англосаксонской цивилизации не было таких проявлений подлинной благотворительности и терпимости по отношению к недобросовестному и непримиримому врагу, как это было показано действиями правительства. «Я был голоден, и вы накормили меня, был наг, и вы одели меня» — были буквально доказаны этими получателями его огромной благотворительности. Это обещало больше обращенных, чем меч. В то время как большое скопление людей, собравшихся за пайками в разных местах, привлекало туда любопытных посетителей, он отворачивался от этого к многочисленным свидетельствам безошибочной точности батарей острова Моррис, которые встречали его взгляд на каждом шагу, напоминая о рассказах об ужасах и во многих случаях о возмездии, через которые они так недавно прошли. Во время осады было разрушено много имущества, но погибло лишь несколько жизней.

Рассказывали об удивительных спасениях от этих снарядов, а также о смертях самого ужасного характера при попадании в них — большая часть последних были цветными людьми, невинные разделяли худшую участь, чем виновные.

Один случай печального интереса произошел в полночь, когда осада была в самом разгаре, в семье, представляющей богатство, культуру и утонченность уважаемых цветных граждан города. Отец этой семьи, человек большого механического гения, накопил значительное имущество и создал себе заслуженную репутацию искусного машиниста по всему штату. Однажды ночью их разбудил шум, который обычно предшествует близкому приближению снаряда, который, как увидел один из членов семьи, упал в нескольких футах от дома; занимая третий этаж здания, он попытался спуститься вниз с женой; но прежде чем кто-либо из них успел выбраться из комнаты, раздался второй взрыв, за которым почти сразу последовало появление снаряда, пробившего крышу над ними, проломившего потолки, которые, засыпав последнюю обломками, сохранили ей жизнь, осколки разлетелись, один из кусков упал в переднюю комнату внизу, лишь изуродовав кровать, но не причинив вреда ее обитателям, в то время как другой кусок, более безжалостный, изменив направление, вошел в заднюю комнату, вонзившись в бок интересного двенадцатилетнего мальчика, маленького внука старого джентльмена. Ребенок, испуганный от сна двойным ударом взрыва и ужасной раной, выбежал из комнаты, восклицая в своей агонии: «Мама! мама! я убит!» Одиннадцать дней мучительнейшей агонии потребовалось, прежде чем ангел смерти избавил маленького Уэстона Маккенлея. Никогда христианство и истинная женственность не сияли более прекрасно, чем в тот момент, когда мать этого ребенка, рассказывая о диком смятении той ночи, отложив в сторону свою личную скорбь, сказала: «На то была воля Божья, чтобы освобождение Юга стоило нам всем чего-то». Майор Делани, говоря об этом классе чарльстонцев, а также о цветных людях в целом, говорит: «Их вежливость и естественную доброту я никогда не видел равными, в то время как примеры их гуманности к пленным Союза с риском для собственной жизни говорят трубными гласами в их пользу, о чем страна уже осведомлена». Во вторник после его прибытия огромное собрание приветствовало его в церкви Сиона, самой большой в городе, неописуемой по энтузиазму и численности. В церкви, как предполагалось, было свыше трех тысяч человек, в то время как двор и улица, ведущие к церкви, были плотно забиты.

Резолюции, принятые ими по этому памятному случаю, мы представляем здесь, воплощая свидетельство их благодарности за их знаменательное избавление от пожара, который грозил вовлечь их в общую разруху, и их патриотизма, навсегда отбрасывая ошибку о том, что симпатии свободных цветных граждан были на стороне их врагов, а не на стороне Союза, ибо многие из них участвовали в этом собрании. Мы воспроизводим ее также как выражение чувств, бьющих ключом из сердец людей, впервые в своей истории проводивших политическое собрание на почве Каролины, с открытыми дверями, и никто не осудил это как «незаконное собрание», подлежащее закону за этот акт.

Бревет-генерал-майор Сакстон и другие выдающиеся офицеры присутствовали и свободно принимали участие в разбирательстве. Здесь майор Делани впервые представил предмет, наиболее важный для него, — создание африканской армии, который встретил восторженное одобрение его слушателей, и движение за ее организацию вскоре стало популярным.

Наступило знаменательное 14 апреля, которого так жадно ждали, и самые ранние лучи утра застали «Город у моря» оживленным приготовлениями к блестящей сцене в Самтере, не подозревающим о ее страшном трагическом финале в Вашингтоне. Город был почти пуст во время церемонии в гавани, ибо все стремились увидеть флаг на его привычном месте, с его более высоким, истинным символом, помещенным туда теми же руками, которые когда-то были вынуждены опустить его перед ликующим, но теперь покоренным врагом, обезумевшим перед своим уничтожением. Когда старое шелковое полотнище взвилось на свой давно покинутый флагшток, тысячи криков и молитв, горячих и глубоких, сопровождали его, приветствуя его повторное появление.

Майор Делани отправился наблюдать за церемонией на историческом пароходе «Плантер» со своим доблестным командиром Робертом Смоллом, чьи дела будут жить в песнях и рассказах, чей беспримерный подвиг и героическая отвага в гавани Чарльстона, под дулами мятежных батарей, выдерживающие сравнение с самой гордой летописью нашей войны, останутся памятником негритянской стратегии и доблести.

На квартердеке парохода майор оставался заинтересованным свидетелем. Рядом с ним стоял тот, чей отец, веря и любя доктрину о том, что все люди рождаются свободными и равными, и в пределах видимости эмблемы свободы, развевающейся с бастионов Самтера, осмелился нанести удар, чтобы освободить свою расу. Преданный до того, как его планы были созрели, эшафот дал Денмарку Веси и его двадцати двум соратникам-героям из рабов в Чарльстоне, Южная Каролина, в 1822 году, тот же ответ, который Чарльстаун, Вирджиния, дал Джону Брауну в 1859 году.

Вирджиния была свободна, и черные солдаты теперь были расквартированы в цитадели Чарльстона и гарнизоне форта Самтер. Мученики-реформаторы погибли не напрасно.

Волнение, сопровождавшее сцену, продолжалось в течение недели, вызванное присутствием выдающейся компании, которая приехала участвовать в восстановлении флага в форте Самтер. Там были замечены ветераны дела борьбы против рабства, вдохновенный и бесстрашный апостол свободы Уильям Ллойд Гаррисон, почтенный Джошуа Ливитт, красноречивый Джордж Томпсон из Англии; затем славный молодой редактор «Индепендент», способный и искусный оратор дня, преподобный Генри Уорд Бичер, судья Келлог и другие, все жаждущие рассказать истины свободы этим голодным душам. Цветные школы прошли парадом по улицам, чтобы почтить этих посетителей, в сопровождении тысяч взрослых, под руководством своего суперинтенданта и помощников, и во главе с волнующими оркестрами, исполняющими маршевую музыку, площадь цитадели была плотно заполнена, а великая церковь Сиона переполнена до отказа. Были ораторы на трибунах, установленных на площади — ораторы в церкви. Были крики за свободу и за Союз, крики за их великого освободителя, крики за армию, воодушевляющие приветствия ораторам, их любимому генералу Сакстону и «черному майору»; люди качались из стороны в сторону, как бурное море.

В субботу утром, когда посетители уезжали, огромное скопление людей последовало к пристани; пароход казался нагруженным цветочными дарами, изящной овацией цветных людей своим друзьям. Приветствие за приветствием раздавалось в ответ на прощальное слово от них. Им ответили мистеры Томпсон и Тилтон; наконец, в ответ на непреодолимый призыв вышел бессмертный Гаррисон.

Майор Делани, описывая эту прощальную сцену в доке, говорит: «Разум был насильно перенесен назад к дням молодого и пылкого защитника эмансипации, заключенного в балтиморскую тюрьму, вглядывающегося сквозь ворота и решетки, бросающего вызов своим трусливым противникам, восклицающего: „Никакие трудности, никакие опасности не удержат меня: на Востоке или на Западе, на Севере или на Юге, куда бы ни призвал меня Провидение, мой голос будет услышан от имени погибающего раба и против притязаний его угнетателей“. Снова разум возвращался к нему в последующие годы, как к человеку высокой чести в городе Бостон, ведомому как зверь на убой, с веревкой линчевателя на шее, избежавшему смерти только благодаря тюремному заключению. Когда он, измученный, упал на пол, воскликнув: „Никогда прежде человек не был так рад попасть в тюрьму!“ И в этой своей последней речи он был более возвышен, чем когда-либо. Там он стоял в гавани Чарльстона, окруженный освобожденным рабом, давая свой последний совет по борьбе против рабства:—

„И теперь, мои друзья, я прощаюсь с вами. Я всегда выступал за ненасильственное сопротивление; но вот что я скажу вам: что бы ни случилось, никогда больше не подчиняйтесь рабству! Сделайте что угодно; умрите сначала! Но не подчиняйтесь им снова — никогда больше не будьте рабами. Прощайте“.

„Когда пароход изящно отчалил от пристани, музыка заиграла волнующие мелодии, крики разорвали воздух, и массы, посмотрев со слезами на глазах, начали медленно возвращаться домой. Никогда не смогу я забыть сцены, происходившие в эту знаменательную неделю моего прибытия в Чарльстон, ни в другие подобные случаи во время моего официального пребывания там“.

На собрании цветных граждан Чарльстона, Южная Каролина, состоявшемся в Пресвитерианской церкви Сиона 29 марта 1865 года, были единогласно приняты следующие преамбула и резолюции:—

Поскольку уместно выразить чувства глубокой благодарности, наполняющие наши сердца, будь то

Решено, 1. Что благодаря своевременному прибытию армии Соединенных Штатов в город Чарльстон 18 февраля 1865 года наш город был спасен от огромного пожара, наши дома — от разрушения, а наши личности — от тех унижений, которым они были бы подвергнуты.

Решено, 2. Что наша благодарность причитается и настоящим свободно выражается окружному командиру, бригадному генералу Хэтчу, и через него офицерам и солдатам под его командованием за защиту, которую они так охотно и так беспристрастно оказывали с момента их оккупации этого города.

Решено, 3. Что адмиралу Дальгрену, ВМС Соединенных Штатов, мы настоящим выражаем нашу самую искреннюю благодарность за благородный образ, в котором он заботился и удовлетворял нужды наших людей в Джорджтауне, Южная Каролина; и пусть он будет уверен, что это навсегда останется в нашей благодарной памяти.

Решено, 4. Что Его Превосходительству, Президенту Соединенных Штатов Аврааму Линкольну, мы выражаем нашу самую искреннюю благодарность и вечную признательность за благородный и патриотический образ, в котором он провозглашал доктрины республиканизма, и за его последовательность в том, что он не только обещал, но и неизменно приводил свои действия в соответствие с ними; и мы всегда будем рады признать и приветствовать его как поборника прав свободных людей.

Решено, 5. Что копия этих резолюций должна быть передана бригадному генералу Хэтчу, адмиралу Дальгрену и Его Превосходительству, Президенту Соединенных Штатов, и что они должны быть опубликованы в «Чарльстон Курьер».

Мозес Б. Кэмплин, председатель.

Роберт К. Де Лардж, секретарь.

Ниже мы цитируем его как описание его впечатлений по прибытии в Чарльстон:—

«Я вошел в город, который с самого раннего детства и на протяжении всей жизни я учился созерцать с чувствами величайшего отвращения — место самого невыносимого высокомерия и жестокости к черным; где звук плети у позорного столба и молоток аукциониста были созвучными звуками в волнующей гармонии; то место, которое всегда было закрыто для свободы высокомерно самоуверенным деспотизмом, таким, который вполне мог соперничать с печально известным королем Дагомеи; место, из которого был изгнан посланник Массачусетса за то, что осмелился представить требования содружества от имени своих свободных граждан, и в которое всего несколько дней назад гордо вошел с триумфом доблестный Шеммельфенинг, ведя с дикими криками 54-й Массачусетский полк, состоящий из лучших кровей и прекраснейших юношей цветных граждан Союза. На мгновение я остановился — затем, движимый импульсом своей миссии, я обнаружил, что несусь неизмеримыми шагами по городу, как будто в форсированном марше, чтобы атаковать уже раздавленного и поверженного врага. Снова я остановился, чтобы посмотреть на разрушенные стены некогда величественных, но теперь пустынных зданий гордых и надменных обитателей. Обреченным городом он казался, с немногими или никем, кроме солдат и цветных жителей. Высокомерные каролинцы, которые верили, что их штат — империя, этот город — несравненный, а они сами — непобедимые, бежали в смятении и ужасе при приближении своих завоевателей, оставив метрополию на произвол судьбы. И если бы не бдительность и верность цветных пожарных и других цветных жителей, не осталось бы ничего, кроме тлеющей равнины руин на месте, где когда-то стоял Чарльстон, от огненных брендов в руках бегущих белых. Достигнув верхнего района, в окрестностях цитадели, я остановился в частной резиденции одного из самых уважаемых цветных граждан (свободного до войны), пока не удалось найти подходящие помещения. Какие бы впечатления ни сложились ранее относительно свободных цветных людей Чарльстона, их проявление с моего прихода до моего отъезда свидетельствовало об их гордости за идентичность и признательности за расу, которые равны по степени самым гордым кавказцам».

Много было сцен интереса, рассказанных там, при входе войск в Чарльстон, некоторые из них самого волнующего характера. Это был памятный день для порабощенных. Рассказывают случай — что солдат, верхом на муле, промчался по Митинг-стрит во главе наступающей колонны, неся в руке, пока он ехал, белый флаг, на котором было начертано большими черными буквами: СВОБОДА! и громко провозглашая это по пути. Старая женщина, которая накануне вечером легла спать рабой, и даже утром того дня была не уверена в действиях своего хозяина, будет ли она увезена во внутренние районы штата, как предлагалось при эвакуации, теперь услышала крики людей и клич свободы, повторенный сотнями голосов. В глубокой благодарности своего сердца Богу ее видели бросающейся с распростертыми объятиями, как будто чтобы обнять этого вестника свободы. Солдат был в седле и, следовательно, вне ее досягаемости, она бессознательно обняла мула за шею, крича: «Спасибо Богу! спасибо Богу!» Настолько полны глубоких эмоций были окружающие при этой сцене, что она вызвала слезы на глазах многих, вместо того чтобы вызвать веселье, как это было бы при других обстоятельствах.

Одна дама, репетируя другой эту сцену и другие сцены того дня, сказала: «О, если бы вы были здесь, вы бы почувствовали желание обнять что-нибудь сами, если бы это было только чтобы схватиться за флагшток или коснуться драпировки развевающихся знамен».

ГЛАВА XXIII. АФРИКАНСКАЯ АРМИЯ.

Сразу после восстановления флага военные в Чарльстоне возобновили активную службу, и никто не радовался перспективе начала своей работы более искренне, чем майор Делани. Без потери времени ему были назначены независимые помещения, равные помещениям других офицеров, это было по специальным приказам военного министерства; также было приказано, чтобы он докладывал непосредственно бревет-генерал-майору Сакстону, и детализированные подчиненные были поставлены под его командование.

Резиденция, назначенная ему, была элегантной и удобной; но будучи невыносимым зрелищем для владельца, вскоре был поднят вопрос о лояльности, что привело к ее отказу, и были обеспечены помещения, столь же удобные, на юго-восточном углу улиц Калхун и Сент-Филип. Здесь можно было видеть ежедневно, в прекрасном контрасте со штыками и обстоятельствами войны, и в изящном изобилии, в офисе майора Делани, самые изысканные букеты и другие личные комплименты подобной деликатности, свидетельствующие о высоком уважении, в котором он содержался.

До его прибытия 102-й полк цветных войск Соединенных Штатов был укомплектован, а 103-й только начал формироваться, в котором полку, согласно духу приказа военного министерства, он имел право на командование майора; но по просьбе своего генерала он уступил свое право офицеру, которому эта должность была обещана до его прибытия, хотя он помогал в его организации, и вскоре начал набирать свой собственный.

Как полевой офицер во главе такой службы, очевидно, что столько людей более низкого ранга, сколько требовали и нуждались обязанности его командования, могли быть обеспечены, согласно правилам. Чтобы избежать нововведений и столкновений, он выбрал вместо этого несколько унтер-офицеров из 54-го и 55-го Массачусетских добровольческих полков, на которых он сделал заявку. Сержант Фредерик Джонсон из 54-го, отличный писарь и клерк, был поставлен во главе книг, в то время как старший сержант Абрахам Шадд из 55-го Массачусетского добровольческого полка, джентльмен с прекрасными достижениями, помимо отличных военных способностей, был назначен исполняющим обязанности капитана для командования новобранцами, а его собственный сын, рядовой Туссен Л. Делани из 54-го Массачусетского добровольческого полка, — исполняющим обязанности лейтенанта, чтобы действовать совместно с исполняющим обязанности капитаном Шаддом.

Подполковник Р. П. Хатчинс из 94-го полка добровольцев Огайо был прикомандирован в качестве помощника суперинтенданта по набору и организации цветных войск к генералу Сакстону. О нем майор Делани говорит: «Я нашел подполковника Хатчинса искусным молодым джентльменом, хорошо подходящим для своей должности, со штабом прекрасных молодых офицеров, среди которых был капитан Спенсер из армии Шермана. 104-й полк теперь быстро увеличивался и вскоре потребует своего комплекта офицеров. Следующий приказ был тогда необходим для его выполнения:—

Штаб, суперинтендант по набору и организации цветных войск, Южный департамент, Бофорт, Южная Каролина, 11 апреля 1865 г.

Специальные приказы. № 13.

II. В соответствии с инструкциями, полученными от военного министерства, в 104-м полку цветных войск Соединенных Штатов производится следующее назначение; майор М. Р. Делани, цветные войска Соединенных Штатов, назначается майором и должен доложить полковнику Дугласу Фразару, командующему полком.

По приказу

Бревет-генерал-майора Р. Сакстона, генерального суперинтенданта по набору и организации цветных войск Южного департамента.

Стюарт М. Тейлор, помощник генерал-адъютанта.

Майору М. Р. Делани, цветные войска США.

ГЛАВА XXIV. НАЦИОНАЛЬНОЕ БЕДСТВИЕ.

Никто во всей стране не может забыть, когда телеграф передал нам страшную новость. Но если и был класс людей, который чувствовал скорбь больше других, то мы должны обратиться к освобожденным людям Юга, для которых имя Линкольна и правительство означали одно и то же — всю справедливость и доброту.

Утром 18 апреля (сообщения тогда были такими нерегулярными), красота утра и окружающая обстановка, казалось, очаровывали чувства, счастье пришло на многие доселе хмурые лица, в то время как чувство возвращающегося прощения, казалось, витало над мятежным городом, и некогда не посещаемые улицы начали проявлять признаки возвращающейся жизни. Майор и друг были на Кинг-стрит, когда их встретил капитан, который, выйдя из своей коляски на тротуар, вступил в разговор: в разгар его их прервал солдат, запыхавшись, бегущий к ним, держа в руке бумагу, восклицая: «Боже мой! Президент Линкольн убит!»

«Нет! нет! этого не может быть!» — ответил капитан.

«Какая-то мистификация», — вмешался майор, увидев заголовок «Нью-Йорк Геральд»; но дрожащая рука грубого солдата указала на телеграмму, в то время как слезы катились по его щекам: перед темным сообщением они стояли некоторое время, глядя друг на друга в немой агонии, не в силах выразить мысли, вертевшиеся в их головах, в то время как месть, казалось, была написана в дрожании каждой черты лица.

Любое описание, каким бы графичным оно ни было, не смогло бы передать идею чувств, вызванных распространением роковых известий. Если бы каждый человек с сецессионистскими наклонностями был предан мечу, каждый дом, принадлежащий таким, сожжен дотла, сторонники Союза вряд ли бы вмешались и не были бы удивлены. Единственной причиной для удивления было то, что не было сцены огня и резни. В штаб-квартире майора, где в своей неподдельной скорби он искал уединения, он был вынужден показаться взволнованным людям; ибо в то время как сторонники Союза в целом были возбуждены до точки сомнительной терпимости, глубокое горе, волнение и тревога новых освобожденных людей не знали границ. Белые люди неопределенной политики и известные сецессионисты мудро избегали черных или оставались в домах. Мстительный факел в один период казался неизбежным, но протянутые руки разума пощадили город еще раз. Для случайного наблюдателя, возможно, не было ничего необычного во внешнем проявлении, но сильное подводное течение безумно мчалось вперед, угрожая разрушением каждому противостоящему барьеру. Несомненно, если бы не присутствие черного майора, которого они искали немедленно и чье влияние на них было мощным, возникло бы самое прискорбное состояние путаницы, настолько они были полны решимости отомстить за смерть своего друга. Некоторые из них даже были движимы страхом возвращения в рабство вследствие его смерти.

Военными был издан приказ о публичном трауре. Знаменитая церковь Сиона была наиболее изысканно задрапирована, оставаясь таковой в течение одного года, военные использовали все, чем могли командовать в лишенном торговли городе, сецессионисты — то, что требовалось по закону, в то время как траур новых освобожденных людей представлял собой несоответствие во многих случаях чрезвычайно трогательное. Флаги, сделанные из черной ткани, были прибиты к жилым домам или развевались с их крыш. Их черные флаги предназначались как траур, а не как вызов.

Майор Делани в эти печальные дни не был безработным. Он уже разработал некоторые осязаемые и практические доказательства, с помощью которых цветные люди могли продемонстрировать свою признательность и почтение к памяти замученного президента. Ниже приводится отрывок из письма в «Англо-Африканец» от 20 апреля. Мы сомневаемся, был ли какой-либо план памятника создан до этого.

«Бедствие, подобного которому мир никогда прежде не видел — бедствие самое душераздирающее, вызванное совершением деяния руками негодяя самого позорного и чудовищного — бедствие столь же унизительное для Америки, сколь оно позорно и чудовищно — внезапно привело нашу страну к трауру из-за безвременной смерти гуманного, благожелательного, филантропического, щедрого, любимого, способного, мудрого, великого и доброго человека, Президента Соединенных Штатов, Авраама Линкольна Справедливого. В его падении ушел великий вождь и государственный деятель. Бог, в своем непостижимом провидении, допустил это, и мы склоняемся с кроткой и смиренной покорностью перед его божественной волей, потому что он делает все хорошо. Да будет воля Божья!»

«Я предлагаю, чтобы в качестве справедливой и уместной дани уважения и вечной благодарности от цветных людей Соединенных Штатов памяти президента Линкольна, Отца Американской Свободы, каждый человек нашей расы внес один цент, так как это позволит каждому члену каждой семьи внести вклад, родители платят за каждого ребенка, позволяя всем, кто может, подписаться на любую сумму, которую они пожелают сверх этого, на такой национальный памятник, который может быть впоследствии решен американским народом. Я надеюсь, что он может быть в Иллинойсе, недалеко от его собственной семейной резиденции».

«Этот вклад в пенни или один цент составил бы солидную сумму в сорок тысяч ($40 000) долларов, как дань от черной расы (я использую общий термин), и это совсем не ощущалось бы; и я уверен, что что касается Юга, миллионы освобожденных людей поспешат со своими вкладами».

Следующий проект памятника, который он предложил, был передан в ту же газету месяц спустя. Он также через тот же источник предложил вручить миссис Линкольн золотую медаль в знак дани уважения от цветного населения памяти ее благородного мужа. Он все еще надеется, что предложение относительно медали найдет отклик среди цветных людей, и будет гораздо уместнее, если ее сможет изготовить цветной художник.

ПАМЯТНИК ПРЕЗИДЕНТУ ЛИНКОЛЬНУ.

Я предлагаю для Национального памятника, на который все цветное население Соединенных Штатов должно пожертвовать по одному центу, проект в качестве исторического воплощения скромного дара нашего народа. На одной из сторон основания памятника (южная сторона по многим причинам была бы наиболее подходящей, поскольку именно с юга пришла великая царица Эфиопии с богатыми дарами в Иерусалимский храм, с юга пришел эфиопский посол для поклонения в Иерусалиме, а также с юга поступает большая часть наших приношений для этого свидетельства) должна располагаться урна, рядом с которой находится женская фигура, стоящая на правом колене, левое бедро выступает горизонтально, голень перпендикулярна земле, голень и бедро образуют прямой угол, тело прямое, лишь слегка наклоненное над урной, лицо с обращенными к небесам глазами, по лицу катятся отчетливые слезинки, падающие в урну, которая изображена полной; отчетливые слезинки должны быть расположены так, чтобы представлять цифры 4 000 000 (четыре миллиона), что будет символизировать не только число жертвователей на памятник, но и число тех, кто проливает слезы скорби о великом и добром избавителе их расы от рабства в Соединенных Штатах; руки и кисти протянуты — вся фигура символизирует «Эфиопию, простирающую руки свои к Богу». Драпировка должна покрывать всю фигуру, откинутая назад, оставляя обнаженными полностью руки и плечи, но поднятая под руками, закрывая грудь как раз до границы холма ниже шеи, ниспадая спереди, но оставляя переднюю часть колена, голени и стопы полностью открытыми. Нижняя часть драпировки должна быть устроена сзади так, чтобы лишь обнажать стопу правой ноги в ее выступе. Урна должна находиться прямо перед женской фигурой, чтобы обеспечить наилучший эффект или обзор последней. Эта фигура не должна быть ни греческой, ни кавказской, ни англосаксонской, ни монгольской, ни индейской, а африканской — весьма африканской, — идеальным представительным гением расы, каким Европа, Британия, Америка или Богиня Свободы являются для европейской расы.

Не согласится ли наш ловкий общий друг Патрик Ризен из Нью-Йорка набросать контуры хорошего изображения этого проекта? Это должно быть рельефно высечено или вылеплено из любого материала, из которого будет воздвигнут памятник. Пусть сбор одноцентовых пожертвований немедленно начнется повсюду по Соединенным Штатам. Я надеюсь, что Independent и все другие дружественные газеты, особенно религиозные и еженедельники, перепечатают мою статью, опубликованную в Anglo-African 13 мая, а также эту статью о проекте.

От лица этой великой нации,

М. Р. Делани, майор 104-го полка цветных войск США.

ГЛАВА XXV. ЛАГЕРЬ ПОДГОТОВКИ.

Было отдано приказание сформировать 105-й полк цветных войск Соединенных Штатов под командованием подполковника Хатчинса. Он должен был послужить основой лагеря подготовки под началом полковника в качестве командира. Это имело в то время огромное значение по своему характеру, значению и целям, а также было грандиозным по замыслу своего создания. Значение этого не покажется преувеличенным, поскольку следует иметь в виду, что никаких официальных военных действий еще не было санкционировано с объявленной целью эмансипации.

Следующий приказ стал первым шагом к достижению этой цели; он был сформулирован в том особом стиле осторожности, который отличал все приказы генерал-майора Сакстона, когда он не получал четких указаний от военного министерства:

Штаб суперинтенданта по вербовке и организации цветных войск, Южный департамент, Бофор, окр. Юж. Каролина, 3 мая 1865 г.

Особый приказ № 19.

Подполковник Р. П. Хатчинс, 94-й полк добровольцев Огайо, помощник суперинтенданта по рекрутингу, Чарльстон, окр. Юж. Каролина, немедленно приступит к организации полка, командиром которого он будет назначен и который будет именоваться 105-м полком цветных войск Соединенных Штатов.

Люди будут вербоваться как можно быстрее в Чарльстоне, окр. Юж. Каролина, а лагерь будет создан в этом городе или около него.

Подполковник Хатчинс сообщит в этот штаб имена тех офицеров и рядовых, которых он сочтет способными занять офицерские должности в своем полку, и будут отданы необходимые приказания, если его кандидатуры встретят одобрение генерального суперинтенданта.

По приказу

бревет-генерал-майора Р. Сакстона, генерального суперинтенданта по рекрутингу.

Стюарт М. Тейлор, помощник генерал-адъютанта.

После получения приказа о лагере внимание сосредоточилось на выборе участка земли, в результате чего был выбран обширный ипподром, где некогда сливки общества собирались посмотреть скачки под эгидой Южно-каролинского жокей-клуба и где пролилась кровь некоторых из лучших его представителей в соответствии с «кодексом чести». Но теперь это место стало священным из-за страданий, гибели и захоронения пленных солдат Севера и было знакомо новобранцу не хуже собственного дома; ибо разве не бывал он здесь, раз за разом претерпевая разоблачение и рискуя смертью в самых разных формах, чтобы принести хоть какое-то утешение беспомощным узникам? Разве не проникали они даже в мрачную, серую тюрьму под самыми яростными обстрелами города под предлогом продажи продовольствия заключенным офицерам-северянам и не проносили приблизительные планы и сведения, которые те офицеры пустили в дело? Поэтому их лагерь рядом с могилами мучеников Союза был как нельзя более подходящим местом. Чтобы ускорить это дело, были выпущены афиши — первые, официально призывавшие к рекрутингу; они были тщательно составлены и умалчивали обо всех, кроме двух категорий офицеров: лейтенантами становились либо из числа новобранцев, либо из числа уже служащих офицеров, а унтер-офицеры назначались из новобранцев. Как говорит Делани, это было «подобно началу в правильном направлении и осуществлению того, что было изложено»:

ВНИМАНИЕ, ЖИТЕЛИ ЧАРЛЬСТОНА!

СПОДВИЖНИКИ ФЛАГА!

Чарльстон, окр. Юж. Каролина, 28 апреля 1865 г.

Свободным цветным людям Чарльстона:

Свободные цветные мужчины этого города в возрасте от восемнадцати до сорока пяти лет настоятельно призываются выступить вперед, чтобы вступить в

ЧАРЛЬСТОНСКИЙ ПОЛК,

который сейчас формируется. Долг каждого цветного человека — отстоять свое человеческое достоинство, став солдатом, и собственной сильной рукой сражаться за эмансипацию своей расы. Я призываю вас во имя каждой дорогой человечеству надежды, во имя каждого вдохновения свободы, которое зажгло в ваших сердцах стремление к ней, быть солдатами до тех пор, пока свобода вашей расы не будет обеспечена. Перспектива вашей будущей судьбы должна быть достаточной, чтобы поднять каждого человека в ряды войск. Но вдобавок к этому вы получите

ЖАЛОВАНЬЕ, ПАЙКИ И ОБМУНДИРОВАНИЕ,

которые получают наши остальные солдаты.

Пусть полный полк цветных освобожденных людей Чарльстона встанет под ружье, чтобы защитить наследие, обещанное вашей расе в этом департаменте.

Жалование солдат артиллерии, пехоты и кавалерии.

Grade.
Pay per month.
Pay per year.

Sergeant Major of Cavalry, Artillery, and Infantry,
$26
$312

Quartermaster Sergeant, Cavalry, Artillery, and Infantry,
22
264

Commissary Sergeant,
22
264

Orderly Sergeant,
24
288

Sergeants,
20
240

Corporals,
18
216

Privates,
16
192

Musicians,
16
192

Principal musicians,
22
264

В дополнение к вышеуказанному жалованью каждому солдату полагается один паек в день и обильное снабжение хорошим обмундированием. Правительство всегда предоставляет помещения, топливо и медицинское обслуживание без вычетов из жалованья солдата. Если солдат получит инвалидность при исполнении служебных обязанностей, законы обеспечивают ему пенсию; либо он может, если предпочитает это, получить право на поступление в «Дом солдата», который обеспечит ему комфортное проживание до тех пор, пока он пожелает пользоваться его благами. Намерение состоит в том, чтобы сделать этот полк образцовым. Вся необходимая информация предоставляется в рекрутинговом бюро по адресу: ул. Сент-Филип, 64, угол Калхун.

М. Р. Делани, майор 104-го полка цветных войск Соединенных Штатов.

Р. П. Хатчинс, полковник, контора № 123 по улице Калхун.

Полковник Хатчинс к тому времени перестал быть помощником генерала и ускорял подготовку лагеря обучения. Новобранцы прибывали быстро, роты формировались с готовностью. Некоторые из лучших молодых людей Чарльстона записались добровольцами с большими надеждами, с нетерпением ожидая отправки в лагерь. Помимо этого, быстро формировались независимые полки, и три батальона уже выступали в ожидании вступления на службу, чтобы разделить славу грядущего движения.

В это время многие бежавшие граждане возвращались в город, среди них — некоторые лучшие офицеры армии мятежников, и город постепенно оживал.

Штаб майора неизменно представлял собой сцену кипучей жизни, и его привлекательность еще более возросла благодаря тому, что превосходный духовой оркестр Уилсона, барабанщика на службе, присутствовал в полном составе, исполняя музыку с галерей, оживляя всю округу и маршируя по улицам с воинским блеском.

Майор, испытывая искреннюю гордость за свой батальон, пишет: «Этот великолепный новый батальон теперь выполнял свои обязанности во время парадов по улицам. Командовал ими исполняющий обязанности капитана Шэдд, который отлично подходил на роль офицера, к тому же будучи молодым человеком прекрасного литературного образования. Сознавая свои способности, он гордился своими обязанностями и выполнял их удовлетворительно. Поскольку его благородно поддерживали исполняющий обязанности помощника первого лейтенанта Туссен-Лувертюр Делани и новонабранный унтер-офицер, на параде практически все обязанности по командованию ложились на него. Если бы положение страны потребовало доведения этого движения до конца, этот благородный юноша, столь усердный и старательный, занял бы достойное его положение».

ГЛАВА XXVI. ЧРЕЗВЫЧАЙНЫЕ СООБЩЕНИЯ.

Штаб-квартира майора Делани была весьма желанной и привлекательной, но в то же время легко доступной для любого, кто замышлял недоброе. Гостиная, библиотека, музей и личный кабинет, последовательно расположенные на первом этаже начиная с полуподвала, с застекленными дверями и наружными венецианскими жалюзи, простиравшимися от потолка до пола, выходили на веранду, поддерживаемую массивными колоннами; гостиная служила кабинетом майора, библиотека и музей — кабинетом младших клерков, а кабинет в самом дальнем конце веранды — кабинетом главного клерка и помощника капитана А. В. Шэдда.

Денщики, числом семь, спали в среднем кабинете на одеялах, в то время как цокольный этаж внизу занимали экономка и прислуга.

Ранним утром, еще до того как он покинул свою комнату, какой-то цветной джентльмен поспешно поднялся к парадному входу, минуя первого часового у внешних ворот, неся блюдо, которое, будучи частично открытым, демонстрировало лежавшие на нем фрукты. Его приближение к верному денщику Айзеку Уэстону, спавшему в коридоре, ведущем к верхней комнате, где спал его командир, оказалось настолько внезапным, что тот вскочил на ноги наполовину пробужденный и окликнул нарушителя. «Друг майора», — последовал поспешный ответ человека, изумленного тем, что его так внезапно окружили охранники, чьи действия он мгновенно счел подозрительными. «Он еще не встал», — ответил денщик, — «но его сын здесь», указав на гостиную, где спал молодой Делани, погруженный в сновидения, вне всякого сомнения, и не подозревающий о тревоге снаружи за безопасность своего отца.

«Я хочу видеть самого майора», — настаивал мужчина. «У меня для него это блюдо».

«Я возьму его», — ответил денщик.

Он возразил на это предложение, сказав: «У меня для него важное сообщение, и я должен передать его лично».

Охрана позволила ему остаться и дожидаться майора. Время от времени его замечали крайне осторожно приближающимся к окну, выходящему на улицу Сент-Филип. Это беспокойство охранники приписали чувству вины и тревоги: время и место казались столь исполненными злобы и мести, что, подозревая истинные мотивы этого человека, они решили не позволить ему скрыться.

Вскоре после этого появился майор и застал своего сына в беседе с предполагаемым преступником, который при его появлении мгновенно поднялся, прося о конфиденциальной беседе. Ему было это позволено; однако денщик, чья вера в честность посетителя еще не укрепилась до конца, неотступно держался на расстоянии вызова.

Как только они остались одни, посетитель изложил ему свое дело. Он сказал: «Я пришел сегодня утром, майор Делани, чтобы сообщить вам кое-что чрезвычайно важное. Прошлой ночью, — продолжил он, — случайно подслушали заговор, который нас так поразил, что мы не смогли сомкнуть глаз, и я пришел сюда рано утром, чтобы рассказать вам об этом, а эти инжиры захватил для отвода глаз, опасаясь, что это вызовет подозрения, если меня увидят здесь столь рано».

«Что за заговор?» — с интересом спросил майор. — «Не стесняйтесь раскрыть его суть».

«Нет, сэр, — ответил посетитель, — дело в том, что они сговорились убить всех офицеров Союза в чинах и командном составе в городе», — прошептал он.

«Можете этого не опасаться, — ответил майор, — они не сошли с ума настолько, чтобы совершить подобный акт, пока разум каждого патриота все еще лихорадит от недавнего преступления в Вашингтоне».

«Поверьте мне, майор, — сказал он, — я в это верю. Я знаю характер замешанных в этом людей: они способны на все против правительства. Это те же самые люди, которые поощряли жестокости в Андерсонвилле, — воздействие стихии и голод на ипподроме, — резню цветных пленных посредством ненужных ампутаций в госпитале».

«Как они собираются провернуть это дело?» — спросил майор.

«Они планируют, — ответил тот, — убить генерала Сакстона сразу по прибытии сюда, едва он сойдет на берег; затем черного майора, потом полковника Бичера, генерала Хатча и полковника Гарни».

«Вы думаете, я расцениваю это иначе, чем как излияние чувств какого-то озлобленного мятежника на словах?» — спросил майор.

«Они были вполне серьезны и намерены сделать все, о чем говорили», — ответил посетитель, обескураженный тем, что ему не удалось растревожить «черного майора» масштабом опасности.

«Что, по-вашему, стали бы делать остальные офицеры после того, как убьют больше одного?» — спросил майор.

«Все должно было произойти одновременно: убийство генерала Сакстона, которое вскоре станет известным, послужит сигналом, после чего последуют остальные».

«Тогда, — ответил майор, — вы уполномочены передать им, что мы опережаем их и что убийство генерала Сакстона или любого другого офицера Союза в Чарльстоне послужит сигналом к преданию мечу врагов Союза и превращению города в груду тлеющих руин. Я заявляю вам это заранее, не дожидаясь советов или инструкций от моего старшего по званию офицера, и в данном случае не стану выжидать приказов, раз жертвами должны стать они, но возьму на себя всю полноту ответственности за последствия. Я верю в наполеоновскую идею — сначала боевые патроны, а увещевания потом».

Джентльмен удалился вскоре после этого, убежденный, что выполнил свой долг.

Как ни странно, в тот день пришли одиннадцать человек, каждый конфиденциально передал ту же информацию. Люди были настолько привязаны к нему, что, как известно, группа дам фактически ждала его, пытаясь убедить не покидать свою штаб-квартиру. Выразив признательность за их участие, он напомнил им, что долг офицера — всегда находиться там, где требуются его услуги, и добавил, что у тех, кто замышляет заговор, на кону стоит гораздо больше, чем у тех, против кого он направлен, и в случае попытки его осуществления ничто не сможет спасти город.

Не придавая этому донесению полной веры, майор отнесся к нему с определенной долей сдержанности и внимательного наблюдения, и оно могло быть совершенно забыто или восприведено как плод разыгравшегося воображения, неосторожно высказанный и приведший к панике среди легковерных и пугливых людей.

Если бы майор не спал допоздна несколькими ночами позже, после того как ему сделали эти предостережения, у него, возможно, были бы основания отнестись к этому донесению с большим вниманием; но поскольку ему об этом просто рассказали, это не произвело такого эффекта, какого бы достигло, стань он сам свидетелем.

Перед верандой его резиденции находился участок с кустарником и цветник, а высокий забор отделял это место от еврейской синагоги: оно прекрасно подходило для укрытия. Случилось так, что около полуночи в кустарнике послышался шорох, затем были слышны крадущиеся шаги, приближавшиеся к веранде, и одновременно с этим, казалось, в стеклянную дверь каждого помещения заглядывали лица, причем головы были отчетливо видны. Их появление сменилось столь же внезапным броском бдительных часовых к веранде. Нарушители спрыгнули с крыльца и в мгновение ока перемахнули через забор, избегнув погони. В помещениях был проведен обыск, но не осталось никаких следов, которые дали бы хоть малейшую зацепку относительно их планов.

Обитателям штаба не удавалось сомкнуть глаз до конца ночи, хотя майору сообщили об этом странном происшествии лишь на следующее утро.

Батальон численностью в четыреста пятьдесят человек под командованием исполняющего обязанности капитана Шэдда — а никакие ветеранские войска не смогли бы дисциплинировать себя лучше для отражения подобной чрезвычайной ситуации — находился на дежурстве, и впоследствии каждый вход в помещения охранялся его преданными часовыми. Таким образом, это могло закончиться плачевно даже для какого-нибудь домашнего кота кого-то из соседей, если бы тот забрёл в те кусты, подняв такой же шорох, как накануне вечером.

Вскоре выяснилось, что за визитом в штаб майора стоял некий умысел. Огонь мести все еще тлел в их сердцах; вашингтонской трагедии оказалось недостаточно, чтобы погасить его. Ибо в Чарльстоне хорошо известно, что всего через несколько вечеров после происшествия в штабе майора объектом еще более дерзкого и наглого вторжения стал дом полковника Гарни.

Один из заинтересованных лиц рассказал, а на следующий день об этом сообщила одна из городских газет, что около одиннадцати часов вечера, когда полковник Гарни сидел беседуя со своей супругой, в комнату вошла группа из пяти мужчин, одетых в военно-морскую форму офицеров Соединенных Штатов. Представитель группы вошел без церемоний и, справляясь о полковнике, получил ответ от него самого, который в свою очередь потребовал от непрошенных гостей объяснить цель их визита.

«Мы явились с приказом для вас лично явиться к адмиралу в Хилтон-Хед», — произнес один из них.

«Лично явиться к адмиралу в Хилтон-Хед!» — воскликнул изумленный полковник. — «Что все это значит? К чему эти офицеры? Выходит, я должен считать себя под арестом, полагаю».

«Именно так, сэр», — последовал ответ.

«Вы позволите мне время собраться и уложить саквояж», — сказал полковник. Тут вмешалась его жена, выразив желание сопровождать его; он отказался; она настаивала и, с истинно женским инстинктом призвала денщика сбегать за судьей Кули. Тогда лидер группы заявил, что у них есть аналогичные приказы к исполнению, но они вернутся за ним позже, чтобы он отправился вместе с остальными, и немедленно удалились; таким образом, будучи перехитренными женщиной, они больше никогда не появлялись и о них ничего не слышали.

После публикации этого сообщения, в то время как случай у майора повсеместно служил предметом серьезных толков, возникло сильнейшее волнение, особенно в цветной общине. Это было подобно ряби на поверхности нашего моря, столь недавно потревоженного и все еще не успокоившегося; можно было заметить, как волны с угрозой подступают к берегу.

К счастью, их удалось сдержать. Просители толпами осаждали штаб-квартиру майора, испрашивая советов о дальнейших действиях, однако им были отданы категорические распоряжения, решительно запрещавшие любые противоправные акции со стороны освобожденных людей.

Если бы эти подозрительные визиты продолжились, военные штабы в городе были расположены исключительно удачно для отражения подобных чрезвычайных ситуаций. Находясь под разным командованием и подчиняясь различным инстанциям, они в то же время располагались на одинаковом расстоянии друг от друга и прекрасно подходили для реагирования на любые непредвиденные обстоятельства.

Например, город был разделен на два военных округа, простиравшихся на север и юг, с улицей Калхун в центре, пересекающей их под прямым углом: полковник Гарни, командовавший 127-м полком добровольцев Нью-Йорка, — на углу Митинг-стрит и Джордж-стрит, западная сторона; полковник Бичер, командовавший 35-м полком цветных войск Соединенных Штатов, — на углу Шарлотт-стрит и Митинг-стрит, восточная сторона; майор Делани, командовавший новыми рекрутами, — на углу Сент-Филип-стрит и Калхун-стрит; подполковник Хатчинс находился на Калхун-стрит, почти посередине между Сент-Филип-стрит и Митинг-стрит, а бревет-генерал-майор Джон П. Хатч, командовавший округом, располагался со штабом в конце Кинг-стрит.

Первые три подразделения образовывали крайние вершины равностороннего треугольника, а подполковник Хатчинс находился в центре; генерал-майор Хатч занимал часть срединной линии, пересекающей восточную сторону треугольника на равном расстоянии от полковника Гарни и майора Делани.

Интересы командования казались одинаково счастливыми и провидением ниспосланными, благоприятными для благополучия народа и защиты города: полковник Гарни командовал белыми северными войсками, полковник Бичер — черными южными войсками, батальон майора Делани был не укомплектован до конца, полковник Хатчинс ожидал назначения командования, а общее руководство осуществлял генерал-майор Джон П. Хатч.

ГЛАВА XXVII. НОВОСТИ ИЗ РИЧМОНДА.

Интерес к вербовке нисколько не ослабевал, и штаб майора ежедневно свидетельствовал об этом. На каждом общественном собрании обсуждалось движение, связанное с новыми войсками.

Но в разгар самых активных приготовлений и обнадеживающих ожиданий в Чарльстон одновременно с известием о национальной трагедии дошла весть о капитуляции Ли. В этот момент, когда в памяти всплывают воспоминания о той важной эпохе войны, трудно определить, кто сожалел об этом больше — южные чернокожие или белые, но по совершенно разным причинам. В новом батальоне настроение было далеко не радостным, поскольку они только готовились к борьбе. Майор, получив известие, объявил им: «Господа, Ли капитулировал! Слава Богу, война окончена!», — не встретив в ответ одобрения ни у солдат, ни у офицеров. Этим солдатам было трудно внушить, что капитуляция армии генерала Ли означает капитуляцию Юга перед побеждающим Севером, и они по-прежнему с надеждой ждали приказаний, одобряющих сохранение лагеря. Они пребывали в неведении относительно намерений министерства недолго, ибо вскоре из Вашингтона пришел приказ о прекращении набора войск, за которым последовал приведенный ниже особый приказ:

Штаб суперинтенданта по рекрутингу и организации цветных войск, Южный департамент, Бофор, окр. Юж. Каролина, 7 июня 1865 г.

Особый приказ № 36.

I. Майор М. Р. Делани, 104-й полк цветных войск Соединенных Штатов, настоящим освобождается от дальнейшей службы в Чарльстоне, окр. Юж. Каролина, и должен без промедления явиться в этот штаб до назначения к месту службы в свой полк.

По приказу

бревет-генерал-майора Р. Сакстона, ген. суп. рекр. и орг. цв. войск Юж. деп.

Стюарт М. Тейлор, пом. адж. ген.

Майор М. Р. Делани, 104-й п. ц. в. США.

При получении этого приказа цветное население охвила всеобщая подавленность; освобожденные люди, в особенности, восприняли его как предвестник свертывания службы: естественно, они болезненно отреагировали на этот приказ; то, что их лучший друг и верный советник покидает их без видимой причины, было совершенно для них непонятно. И вскоре после его оглашения штаб-квартиру майора осадила алчущая толпа, жаждущая разъяснений из его собственных уст, но поскольку самый удовлетворительный ответ или объяснение вызывали у них лишь скорбное покачивание головами, было очевидно, что ничто их не утешит, кроме отмены приказа об отъезде майора. Имея множество незавершенных неотложных обязанностей, связанных с призывом войск, он немедленно написал генералу с просьбой о продлении срока, и пока он ожидал испрашиваемого разрешения, запрошенное время истекло. Он покинул Чарльстон 26 июня, явившись до полудня следующего дня в Хилтон-Хед, и получил следующий особый приказ:

Штаб суперинтенданта по рекрутингу и организации цветных войск, Южный департамент, Бофор, окр. Юж. Каролина, 29 июня 1865 г.

Особый приказ № 47.

III. Майор М. Р. Делани, 104-й полк цветных войск Соединенных Штатов, прибывший в этот штаб во исполнение Особого приказа № 36, пар. I текущей серии из этого штаба, останется в Бофоре до получения указаний относительно обязанностей, которые будут на него возложены военным министерством.

По приказу

бревет-генерал-майора Р. Сакстона.

Стюарт М. Тейлор, бревет-майор и пом. адж. ген.

Майор М. Р. Делани, 104-й п. ц. в. США.

Майор Делани встретился с генералом во вторник утром в Хилтон-Хеде по пути в Нью-Йорк. 104-й полк — полк майора — находился тогда в Кэмп-Дуэйн под командованием подполковника Уилсона. Полковник Дугласс Фрейзер командовал войсками в Хилтон-Хеде; надеясь увидеть его, но строго придерживаясь полученных из департамента в Вашингтоне инструкций, которые составляли основу его собственных заветных принципов, он не присоединился к своему полку, ожидая дальнейших распоряжений от министерства.

В ожидании инструкций он вынужденно оставался без дела, а поскольку существовало множество обязанностей, связанных с благополучием освобожденных людей, он был вынужден ежедневно наблюдать за их ненадлежащим исполнением. С другого берега реки до него доходили слухи о недовольстве народа; и поскольку он стремился помочь в восстановлении промышленности и труда на Юге, он отправился на остров Сент-Хелена, чтобы использовать свое влияние на них и проинструктировать их относительно их долга в этом вопросе.

На следующий день к его удивлению ему сообщили, что его миссия на Сент-Хелену преследовала цель подстрекательства освобожденных людей к мятежу, и об этом доложили в штаб генерала и гарнизона; однако злоба его врагов, ослепленных предрассудками, не возымела действия перед лицом его официального начальства, если не считать того, что это доставило ему определенные неудобства: слух разрастался по мере распространения, но сошел на нет без официального вмешательства.

В то время как ему ложно приписывали столь подстрекательский характер, из Вашингтона был получен следующий приказ, и ход домыслов относительно роли черного майора повернул в иное русло:

Военное министерство, управление генерал-адъютанта, Вашингтон, округ Колумбия, 15 июля 1865 г.

Особый приказ № 372.

Выписка.

46. Нижеупомянутые офицеры 104-го полка цветных войск Соединенных Штатов настоящим освобождаются от обязанностей при этом полку и назначаются на службу в Бюро беженцев, освобожденных людей и брошенных земель.

Они должны без промедления явиться лично к бревет-генерал-майору Р. Сакстону, помощнику комиссара по штатам Южная Каролина и Джорджия.

Майор Мартин Р. Делани.

По приказу военного министра,

Э. Д. Таунсенд, пом. адж. ген.

Официально.

Э. Д. Таунсенд, пом. адж. ген.

Штаб помощника комиссара Бюро беженцев, освобожденных людей и брошенных земель по шт. Юж. Кар., Джорджия и Флорида, Бофор, окр. Юж. Каролина, 26 июля 1865 г.

Официально.

Стюарт М. Тейлор, пом. адж. ген.

ГЛАВА XXVIII. НОВОЕ ПОПРИЩЕ.

До получения этого приказа майор Делани пребывал в состоянии томительного бездействия, жертвой которого, как говорят, становится офицер в ожидании инструкций из-за отсутствия генерала Сакстона. По возвращении генерала в августе его к его удивлению просветили насчет той нелепой роли, которую некоторые злонамеренные лица сыграли в слухах об острове Сент-Хелена, что, по его словам, удивило его сильнее, чем сама эта история.

В понедельник, 7 августа, он получил долгожданные инструкции, которые на тот момент окончательно определили его должность и возложенные обязанности, кои приводятся ниже в копии:

Штаб помощника комиссара Бюро беженцев, освобожденных людей и брошенных земель по шт. Юж. Кар., Джорджия и Флорида, Бофор, окр. Юж. Каролина, 7 августа 1865 г.

Особый приказ № 3.

I. Майор М. Р. Делани, 104-й полк цветных войск Соединенных Штатов, настоящим командируется для исполнения обязанностей, связанных с делами освобожденных людей на острове Хилтон-Хед, Южная Каролина, и немедленно отправится туда.

Интендантское управление предоставит необходимый транспорт, а майор Делани направит запрос гарнизонному интенданту в Хилтон-Хеде, Южная Каролина, о предоставлении помещений.

По приказу

бревет-генерал-майора Р. Сакстона, помощника комиссара.

Стюарт М. Тейлор, пом. адж. ген.

Майор М. Р. Делани, 104-й п. ц. в. США.

Майор Делани, облеченный этими полномочиями, немедленно отправился в Хилтон-Хед: там он обнаружил эсквайра Джозаию У. Пиллсбери, брата уважаемого Паркера Пиллсбери из Общества борьбы с рабством, несшего службу в качестве суперинтенданта по делам освобожденных людей под эгидой старого общества. Тот занимал небольшую неуютную комнату, совершенно не подходящую для занимаемой им должности, поскольку люди были вынуждены ждать снаружи из-за нехватки места внутри и обслуживались через единственное окно спереди. Правительство в этом деле, как он выразился, «вероятно, делало всё возможное для всего, что находилось вне его непосредственного контроля».

Его обычный способ подготовки или совершенствования в любом новом начинании заключается в том, чтобы внимательно изучить всё, что относится к его предмету; по этой причине, ожидая помещений, подходящих для нужд бюро, он ежедневно посещал контору по делам освобожденных людей.

Прежде чем приступить к исполнению своих служебных обязанностей, он немедленно занялся исправлением множества ошибок, предлагая советы и рекомендации, а также направляя другие, более эффективные меры. Для класса людей, столь недавно освобожденных, большая часть имела многому научиться, как и их угнетатели; и во многих отношениях, подобно им, им предстояло очень многое разучиться. Майор Делани говорит: «Великая социальная система была для них в новинку и без надлежащего руководства стала бы проклятием вместо благословения. Непривычные к самостоятельности из-за варварства системы, при которой они жили, свобода была обречена завести их в заблуждения. Чтобы предотвратить это, и было создано бюро».

Он сделал дух, привычки и особенности народа, над которым был поставлен, предметом своего постоянного изучения, что вместе с его безграничной популярностью у них превосходно подходило ему для этой должности. Обладая умом и сердцем, отлично приспособленными для того, чтобы давать наставления неученым, а также защиту и сострадание бедным, дело под его управлением процветало к великой радости его друзей. По этому поводу он говорит:

«Если хирурга зовут на помощь увечным или калекам, его целью прежде всего должно быть исцеление, если это возможно: когда все средства исчерпаны, в качестве крайней меры можно прибегнуть к ампутации. Врача, который поступил бы иначе, медицинское сообщество назвало бы „шарлатаном“ или „неучем“. Как в медицине, так и в военной, юридической или гражданской юриспруденции. Цель назначения правительством состоит в том, чтобы служить его целям и добиваться поставленных задач. Так и бюро было создано в целях защиты».

В торговле и всевозможных сделках среди освобожденных людей выискивались самые уязвимые места, и этим путем извлекалась выгода. Затем он попытался защитить их от этих мошенничеств и прочих злоупотреблений, практикуемых против них лицами, использовавшими по отношению к ним волшебные слова «янки» либо «друг вашего народа», «я не делаю различий между черными и белыми» и т. д. Со стороны этих людей его курс встретил немалое неодобрение, если не открытое противодействие. Поскольку это тормозило продвижение работы, он решил хитростью добиться того, что не удавалось сделать прямой атакой. Благодаря благосклонной любезности редактора New South, «официального органа» в Хилтон-Хеде, ему это удалось. Он опубликовал серию статей, числом семь, о внутренней и политической экономии, способствующих промышленности и труду Юга. Некоторые из них воспроизводятся здесь, чтобы показать его искренние старания содействовать работе по реорганизации в вверенном ему департаменте, а также соответствие этого офицера своему назначению.

I. ПЕРСПЕКТИВЫ ОСВОБОЖДЕННЫХ ЛЮДЕЙ ХИЛТОН-ХЕДА.

Каждый истинный друг Союза, проживающий на острове, должен испытывать интерес к вышеупомянутой теме, независимо от каких-либо соображений, помимо интересов государственной политики. Стали ли чернорослые самостоятельными в экономическом плане? И смогут ли они когда-либо в состоянии свободы вновь поставлять продукцию, которая ранее составляла основу ассортимента старых плантаторов? Это важные вопросы, которые вполне заслуживают внимания серьезных политэкономов.

То, что чернокожие на острове не были самообеспеченными, никто не станет утверждать, равно как нельзя отрицать и то, что они в целом были трудолюбивы и склонны к труду. Но одного трудолюбия недостаточно, и труд не приносит пользы, если за него не платят адекватного вознаграждения.

Обладают ли чернокожие от природы зачатками трудолюбия и предприимчивости? Сравните их с любым другим народом и отметьте их приспособляемость. Разве из них не получаются хорошие «чернорабочие»? Разве они не хорошие полевые работники? Разве из них не выходят хорошие домашние слуги? Разве они не хорошие слуги в доме? Разве они не легко «приспосабливают свои руки» к любой работе или любому ее виду, которую могут найти? При обучении из них получаются хорошие личные слуги, домашние слуги или прачки, официанты, горничные и слуги в столовой, повара, няни, кучеры, конюхи и, поистине, они справляются со многими домашними обязанностями так же хорошо или даже лучше любой другой расы. И при неограниченных возможностях обучения станут ли отрицать, что они столь же восприимчивы к ремеслам и профессиям, сколь и к ведению домашнего хозяйства? Станет ли кто-то отрицать, что народ, легко поддающийся одомашниванию, способен к высшим достижениям? Рабовладелец давным-давно предостерегал против того, чтобы «давать ниггеру дюйм, иначе он возьмет ярд».

Если позволите, я продолжу эту тему в серии столь же коротких статей, чтобы не злоупотреблять местом в ваших колонках.

II.

Эту тему теперь необходимо рассмотреть в свете политической экономии и, по причинам, указанным в предыдущей статье, излагать сжато в каждом предложении, а потому она не заслуживает осуждения за отсутствие пространных описаний и обширных доказательств.

Америка была открыта в 1492 году — тогда она была населена исключительно коренными жителями, или индейцами, как их стали называть впоследствии. Ни одна часть страны не была обнаружена в возделываемом состоянии, и на ней не велось никакой промышленной деятельности, ни внешней, ни внутренней. Даже в Вест-Индии, изобилующей пряностями, смолами, красящими деревьями и фруктами, не велось никакой торговли между туземцами или ими самими. Этих людей иностранцы заставили трудиться; но в силу их прежних привычек к охоте, рыбной ловле и отсутствия физических нагрузок они согнулись под тяжестью труда, быстро вымирая, пока их смертность с течением времени только от этой причины не достигла страшной цифры в два с половиной миллиона. (См. «Историю» Рамзи).

Белых заставили трудиться, и их участь оказалась не лучше — для чего не требуется цифр, поскольку всем знакомы история и карьера Томаса Гейтса и его сподвижников в одно время, Джона Смита и его сподвижников в качестве колонистов на Юге — в другое; как, не далее как в Виргинии — по меньшей мере в Северной Каролине, — они «мирали как мухи», приводя поселения к разрушению в попытках выполнить работу, необходимую для обустройства жизни для цивилизованного общества. Ни белые как чужеземцы, ни индейцы как аборигены не были способны справиться с трудом, необходимым для их появления в Новом Свете.

Уже в 1502 году — всего через десять лет после высадки Колумба — «испанцы начали привозить несколько негров из Африки для обработки почвы». (См. «Историю» Рамзи). В 1515 году, всего тринадцать лет спустя и через двадцать три после открытия Америки, Карл V, король Испании, пожаловал патент на ежегодный ввоз в колонии Кубы, Испаньолы (Гаити), Ямайки и Пуэрто-Рико четырех тысяч африканцев в качестве рабов — людей, с которыми заключили контракт на «эмиграцию» в эти новые колонии, точно так же как французы при Луи Наполеоне пытались в 1858 году заманить коренных африканцев под предлогом эмиграции в колонии во французское рабство, а затем отклонили международное вмешательство на том основании, что они заполучили их путем «добровольной эмиграции».

Таков был успех этого нового промышленного элемента, что не только испанцы и португальцы использовали их во всех своих американских колониях, но столь велик был спрос на этих работников, что Елизавета, девственная королева Англии, стала компаньоном в работорговле с печально известным капитаном Хокинсом; а в 1618 году ее преемник на троне и венценосный родственник, Яков I, король Англии, провел переговоры и заполучил всю торговую монополию на перевозки, обеспечив тем samym по международному патенту исключительное право для одних лишь британских судов «торговать кровью и душами людей», пожиная барыши от их ввоза.

Входила ли в политику политэкономов, какими тогда были правители и государственные деятели Европы, нанимать какой-то народ в ущерб всем остальным для развития благосостояния, если этот народ не был приспособлен к труду, предназначенному для него? Стали бы цивилизованные и утонченные нации, какими тогда были испанская, французская и португальская нации, наряду с английской, и далее продолжать использовать этих людей в качестве рабочих и домашней прислуги во всех социальных взаимоотношениях между ними, если бы они не находили их весьма желательным элементом быта? Стал бы по прошествии ста шестнадцати лет суровых испытаний и опыта со времени их первого ввоза король Англии — какова бы ни была его алчность как частного лица — заключить столь грандиозный дипломатический договор, как получение согласия от всех цивилизованных наций, имевших здесь интересы, заселить свои колонии определенной расой, если бы эта раса не стоила ничего как работники и была несостоятельна как промышленный элемент? Разве в год благодати Иисуса Христа и света высочайшей цивилизации, по прошествии двухсот двадцати лет после договора Якова, самая могущественная и просвещенная монархия не подошла близко к кризису своей политической карьеры в своем решении продолжить эту систему, и разве в течение двухсот сорок семи лет самая могущественная и просвещенная республика из всех, что видел мир, не расстраивала гармонию народов земли и не доводила себя до грани разрушения безумным решением половины населения и ведущих штатов увековечить службу этой расы как имеющей существенное значение для развития сельскохозяйственного богатства страны? Стали ли бы эти люди после стольких веков испытаний и опыта неустанно разыскиваться, если бы они не оказались превосходящими всех прочих в качестве работников на том виде труда, который им поручался? Пусть ответят политэкономы.

V.

Как было показано в моей последней статье, эти люди являются прямыми потомками трудолюбивой, выносливой расы людей — тех самых, которых самые могущественные и искусные государственные деятели и политэкономы великих государств Европы после многих лет испытаний и сурового опыта признали и выбрали в качестве элемента, лучше всего приспособленного для развития в чужом и иноземном климате — в новом мире с нетронутой целиной и густыми, непроходимыми лесами — промышленности и труда, необходимых для новой жизни. Этого нельзя и не попытаются отрицать, не игнорируя всю историческую литературу, хотя она и представлена в ином свете — и смею ли я сказать, мотиве? — нежели тот, в котором ее всегда преподносила история.

Эти люди принадлежат к тем, ради удержания которых под своей властью великая британская нация была взбудоражена вплоть до того, что еще в 1837–1838 годах пошатнула основы своего государственного фундамента; и в течение последних четырех лет дух американского правительства был отвергнут, атакован и попран, и оно было близко к своему окончательному распаду из-за того, что добрая половина штатов, населения и государственных деятелей затеяла гражданскую войну — самую грандиозную из зарегистрированных, — с единственной целью удержать их в качестве чернорабочих. Сомневается ли какой-либо здравомыслящий человек в полезности таких людей? Могут ли такие люди теперь не представлять никакой ценности для страны? Верит ли в это хоть один просвещенный, мыслящий человек? Думаю, нет.

Но это эксперимент. Разве у нас нет прецедента, нет примера? А как же британские колонии Вест-Индии и Южной Америки? Пусть беспристрастная история и бесстрастное, осмысленное расследование дадут ответ. Земля в колониях принадлежала богатым капиталистам и джентльменам, проживавшим в Европе. «Собственники», или плантаторы, являлись владельцами этой земли и тех рабов, что обрабатывали ее, предварительно одолжив капитал для их покупки на кубинских рынках или в невольничьих бараках и для снабжения плантаций. В обеспечение этого находившиеся в Европе лица держали закладные на «все имущество, движимое и недвижимое», принадлежавшее плантаторам, которые выплачивали щедрые проценты по ссудам.

Когда оппозиция в британском парламенте во главе с тори, которые были представителями капиталистов, уступила Законам об эмансипации, это произошло лишь при условии выделения двадцати миллионов фунтов стерлингов, или ста миллионов долларов, в качестве компенсации плантаторам за освобожденных ими рабов. Это предложение было столь умеренным, что удивило и поразило знатоков государственных дел по обе стороны океана, поскольку предложенная сумма составляла лишь нищенскую цену в сто двадцать долларов за человека, в то время как мужчин и женщин продавали тогда в бараках Кубы по пять-шесть сто долларов наличными за каждого; а средняя стоимость мужчины, женщины и ребенка, согласно их оценке черного человечества, составляла «стоила» четыреста пятьдесят долларов. Разумеется, обученный колониальный работник стоил бы еще дороже.

После принятия Акта об эмансипации Имперским парламентом с каждым дуновением ветерка разносились жалобы на то, что плантаторы в колониях были разорены эмансипацией, и нечестные политики вместе с потерпевшими поражение, угрюмыми государственными деятелями ухватились за эту возможность, чтобы проявить свое двуличие. «Что станет с прекрасными колониальными владениями? Земли снова превратятся в дикую пустошь. Негры ленивы, праздны и не хотят работать. Они непригодны для свободы и должны иметь господ. Там, где они все же работают, на том же количестве земли собирается едва ли половина урожая. Что будут делать белые, если не найдут слуг, готовых работать на них? Им и их потомкам суждено умереть с голоду. Земли пустуют из-за отсутствия жильцов, а негры тратят время праздно и не хотят брать эти земли, когда им их предлагают. Общественный строй в Вест-Индии разрушен эмансипацией негров». Эти и тысяча подобных жалоб бередили чувствительный слух в каждом слове, доносившемся из британских колоний, служа ключевой нотой прорабовладельческой британской партии, пока ее не подхватили и не стали повторять эхом от стремительного течения южной оконечности Бразилии до берегов Потомака, северной оконечности рабовладельческой территории Соединенных Штатов. Но филантропы и народ, чутко следящие за происходящими событиями и верные своему великому призванию, вскоре обнаружили через своих видных представителей и государственных деятелей в парламенте, что белые в колониях никогда не владели ни землями, ни чернокожими, которых они лишились в результате Акта об эмансипации. И когда парламент выделил ассигнования, деньги остались в хранилищах европейских банков, составив ровно ту сумму, которая требовалась для погашения претензий капиталистов и удовлетворения закладных, удерживаемых этими джентльменами против «всего имущества» заемщиков в колониях, как «движимого, так и недвижимого».

Причину этого крика и шума можно понять с первого взгляда. Деньги, которые, как предполагалось, предназначались колонистам, какими бы малыми они ни были, вместо того чтобы быть выделенными им, попросту пошли на удовлетворение требований капиталистов, проживавших в Великобритании, из которых и один из ста никогда не видел колоний. А поскольку земли принадлежали Европе, а работники были свободными, что могло спасти белых колонистов от нищеты? Все это было прекрасно известно ведущим прорабовладельческим политикам и государственным деятелям как в Европе, так и в Америке; но решимость увековечить кабалу народа в качестве работников — народа столь ценного, что ради того, чтобы не выпускать его из рук, они готовы были смело поставить под удар свою национальную целостность и бросить вызов морали цивилизованного мира, удерживая его, — стала причиной этого предосудительного навязывания и морального бесчинства, доведшего их общих избирателей до исступления путем дезинформации.

VI.

Уважаемый редактор: Это моя шестая статья на тему «Перспективы освобожденных людей острова Хилтон-Хед», которую вы столь великодушно поместили на страницах The New South, и за такую либеральность по отношению к недавно освобожденному народу я сердечно вас благодарю. Возможно, настанет время, когда они сами смогут поблагодарить вас. Надеюсь завершить цикл следующей статьей.

После того что было приведено в доказательство их восприимчивости, приспособляемости и склонности к занятиям, связанным с домашними и общественными отношениями нашей цивилизации, каковы же их перспективы? Ибо теперь это должно быть главным вопросом и вызывать больше беспокойства у филантропа, истинного государственного деятеля и христианина, чем все, что связано с их пригодностью или врожденной адаптацией, поскольку последнее, как я считаю, уже признано и больше не вызывает вопросов — по крайней мере умыслящих исследователей.

Какими должны быть перспективы? Разве тот же труд, что выполнялся рабом, по-прежнему не будет востребован? Разве освобожденный человек не может выполнять ту же работу, которую он некогда выполнял будучи рабом? Предпочтительнее ли продукты рабского труда продуктам свободного? Или продукты свободного труда менее ценны, чем продукты рабского? Разве рис и хлопок не будут пользоваться столь же высоким спросом после эмансипации, как и до нее? Или эти товары перестанут использоваться потому, что их перестанут производить трудом рабов? Все эти вопросы уместны, если не сказать весомы, для важного исследования, находящегося в центре внимания, — перспектив освобожденных людей Хилтон-Хеда.

Разумеется, эти вещи потребуются, на них будет спрос, а рабочей силы окажется вполне достаточно; однако заставить работать и половину негров не удастся, что доказывает пример Вест-Индии и о чем свидетельствует сопоставление числа тех, кто ныне возвращается к своим прежним занятиям, с теми, кто выполнял ту же работу раньше.

Допустим это — а это правда, — но разве это предосудительная черта или она подрывает перспективы освобожденного человека? Отнюдь нет; напротив, это повышает его перспективы и возвышает его человеческое достоинство. Здесь, как и в случае с эмансипацией в Вест-Индии, до того как она свершилась, каждый способный трудиться человек — как мужчина, так и женщина, от семи лет до дряхлой старости (в качестве полевых работников), — отправлялся трудиться в поле.

В качестве примера возьмем один случай, иллюстрирующий общую картину. До освобождения у Джубы была жена и восемь детей в возрасте от семи до тридцати лет, и каждый из них в качестве раба трудился в поле. Когда они обрели свободу, мать и все младшие дети (их было пятеро) ушли из поля, оставив отца и трех старших сыновей в возрасте от двадцати пяти до тридцати лет, которые предпочли полевой труд; пятеро же детей были отправлены в школу. Мать, ныне служащая предметом гордости для недавно возвысившегося освобожденного человека, остается в собственном доме, чтобы весть хозяйство в рамках своих новых семейных отношений, — тем самым навсегда выводя из сферы полевого труда шесть десятых рабочей силы этой семьи; в то время как муж и трое сыновей (всего четыре десятых) остаются единственными, кто выполняет работу, которую прежде выполняли десять десятых, то есть все поголовно. Вот вам более половины тех, кто не станет работать в поле. Скажет ли кто-нибудь, что они должны это делать? И этого единственного примера будет достаточно для самых придирчивых в данном вопросе. Человеческая природа везде одинакова при схожих обстоятельствах. Неизменные, непреложные законы, управляющие инстинктами или побуждениями Ганнибала, Александра или Наполеона, те же самые, что заложены в разуме и сердце пажа или лакея, будь он черным или белым, — разницу в развитии обуславливают исключительно обстоятельства в соответствии с индивидуальной склонностью.

Будучи рабами, люди не имеют выбора рода занятий или профессии, но должны следовать тому, что изберет господин. Рабы, как и свободные люди, обладают разными вкусами и желаниями — многие занимаются тем, что противно их выбору. Будучи рабами, они были обязаны служить интересам хозяина безотносительно к собственным интересам; будучи свободными людьми, как и следовало ожидать и понимать, в труде и занятиях этого народа должно было произойти множество перемен. Некоторые из тех, кто был полевым работником, среди молодых людей зрелого возраста, ищут работу в других сферах и выбирают себе различные ремесла — занятия по вкусу.

Будет ли это поставлено в вину никчемности негра и использовано как аргумент против его возвышения? Истина несокрушимо стоит на пути у заблуждения.

VII.

Я намерен завершить тему «Перспективы освобожденных людей Хилтон-Хеда» этой статьей и верю, что перспективы одних суть перспективы всего населения освобожденных людей по всему Югу.

Политическая экономия должна занять самое видное место в качестве главной черты этого великого вопроса обelevation негра — а это великий вопрос — в нашей стране, поскольку, сколь бы гуманными и филантропическими, сколь бы христианскими и филантропическими мы ни были, если мы не сможем воочию увидеть перспективное приумножение общего благосостояния страны — материальную выгоду, которая причитается от этого обществу, — лучшие из нас, какими бы ни были наши претензии, вряд ли согласятся видеть его возвышенным в Соединенных Штатах.

Поскольку равенство политических прав составляет саму суть американского правительства, я не стану тратить время на этот аспект, так как великие принципы способны позаботиться о себе сами и в конечном счете восторжествуют.

Смогут ли негры получить землю, с помощью которой они смогут зарабатывать на жизнь? Почему бы им не смочь? Статистикам Юга хорошо известно, что две трети земель никогда не обрабатывались. Поскольку эти земли в основном принадлежат всего лишь тремстам двенадцати тысячам человек (согласно Хелперу) — треть из которых обрабатывалась четырьмя миллионами рабов, которые теперь стали свободными людьми, — что можно сделать с этими землями лучше для того, чтобы сделать их пригодными и не обременительными для собственников, чем сдавать их в аренду небольшими участками освобожденным людям, а также нанимать часть этих же людей, которые предпочитают это, для обработки земель для самих себя?

Это факт политэкономии — возможно, не столь хорошо известный, как следовало бы, — что определенное количество средств, разделенное между большим числом людей, создает более зажиточное общество, чем та же сумма, удерживаемая или принадлежащая лишь немногим.

Например, существует община небольшой сельской деревни из двадцати семей, причем (денежное) богатство этой общины составляет пятьдесят тысяч долларов, и им владеет всего одна семья; безусловно, такую общину нельзя было бы назвать находящейся в хорошем положении, не говоря уже о наличии доступных средств. Но пусть эта сумма будет принадлежать десяти семьям в размере пяти тысяч долларов каждая — не повысит ли это благосостояние общины? И далее, пусть все двадцать семей владеют двумя тысячами пятьюстами долларами каждая из общей суммы в пятьдесят тысяч — разве это не будет еще более зажиточным сообществом, ставящим каждую семью в более легкие условия и делающим эти средства гораздо более доступными? Разумеется, да. И как для общины или деревни, так и для штата; и как для штата, так и для нации.

В этом заключается разгадка великой проблемы различия между силой Севера и Юга в недавнем мятеже: Север обладал средствами внутри себя, не требуя внешней помощи, почти каждый человек был способен поддержать национальную кассу; каждый располагал средствами — будь то заработанные кистью для побелки в черных руках или деревянными мускатными орехами в белых: у всех было чем поддержать целостность Союза. Из этого должно быть очевидно, что мощь страны — в международном отношении — в значительной степени зависит от ее богатства; причем богатство заключается не в наибольшем имеющемся количестве, а в наибольшем количестве доступных средств.

Пусть же земли, принадлежащие правительству в результате продажи за неуплату прямых налогов, будут сданы в аренду или проданы этим освобожденным людям и другим бедным лояльным людям Юга небольшими участками от двадцати до сорока акров на каждого главы семьи, а крупные землевладельцы поступят так же — причем арендная плата и продажи щедро вознаградят их, — и тогда не возникнет никаких затруднений в решении проблемы будущего или перспектив освобожденных людей не только Хилтон-Хеда, но и всех Соединенных Штатов.

Это увеличение богатства страны за счет более широкого распределения ее средств не является новинкой ни для Новой Англии, ни для экономистов Севера в целом. Как в Пенсильвании много лет назад старые фермеры начали делить свои участки земли в сто и сто пятьдесят акров на наделы по двадцать пять акров между своими сыновьями и дочерьми, которые, как известно, всегда располагали среди себя большим количеством доступных средств — хотя их число было гораздо больше, — чем их родители, которых было сравнительно немного. И теперь это стало очевидным историческим фактом: оставив позади обширные вечнозеленые, плодородные равнины и саванны Юга, армии мятежников и рейдеры неизменно устремлялись к небольшим фермам Севера, чтобы пополнить свой изнуренный кавалерийский состав и истощенное продовольственное управление, обедневшие скотом для питания и фуражом для лошадей.

В долине Пат-Вэлли в Пенсильвании, всего за один поход в радиусе тридцати пяти миль от Чамберсберга, армия Ли, помимо всех хлебных злаков, которые были способны увезти его три с половиной тысячи повозок (поскольку они отправлялись за этим порожними), захватила и увела более шести тысяч голов скота, четыре тысячи из которых составляли лошади. Богатство одной только этой долины, по их сообщениям, превосходило индийские сказки и равнялось всему Югу вместе взятому. И откуда взялось это могучее доступное богатство Пенсильвании? Просто благодаря его разделению и владению им многими.

Говорят, что Ротшильды однажды контролировали казначейство Англии, заставив (по умолчанию) премьер-министра выполнить их требования во время великой опасности для нации просто потому, что она зависела от них в вопросах финансирования; и те же чиновники, как сообщается, во время нашей недавней борьбы сильно досаждали Банку Англии угрозой какого-то рода, которая немедленно заставила это учреждение принять их условия. Истинны эти слухи или ложны, пункты достаточно остры, чтобы послужить иллюстрацией.

При наделении освобожденных людей небольшими фермами в их распоряжение передается колоссальный объем средств, благодаря чему открывается огромный рынок, новый источник потребления каждого товара, пользующегося спросом в свободных цивилизованных сообществах. Чернокожие являются крупными потребителями, и четырехмиллионное население, ходившее прежде босиком, создало бы здесь спрос на одну только обувь. Деньги, которые старые рабовладельцы прежде тратили в Европе, теперь целиком расходовались бы этими новыми людьми в их собственной стране. Если на плантацию площадью в тысячу акров раньше требовался лишь один котоноочистительный станок и ограниченное количество сельскохозяйственных орудий, то на каждой мелкой ферме потребуется и станок, и сельхозинвентарь, общая стоимость которых на том же участке земли будет в несколько раз выше прежней. Хижины уступят место красивым, удобным коттеджам со всеми принадлежностями, обстановкой и мебелью; озанабрюг и лохмотья сменятся изящной одеждой, подобающей свободному и трудолюбивому народу; а роскошь, равно как и общие удобства за столом, вытеснит черноглазый горох и свежую рыбу, мамалыгу и солонину, которые главным образом были продуктами их собственного труда во времена рабства. Они быстро докажут, что усердный и пресмыкающийся, жалкий добровольный адвокат мятежа и власти рабовладельцев в Соединенных Штатах — London Times — был наглым лжецом, когда он безвозмездно и непрошено пришел на помощь своим сородичам, заявляя, что Прокламация об эмансипации великого и доброго президента Линкольна не будет принята неграми; «что все, чего хотел Каффи и о чем он заботился для своего счастья, — это его свинья да мамалыга»; но они не получат ни земли, ни старые рабовладельцы не дадут им работы. Не бойтесь никакой подобной нелепости. Среди старой рабовладельческой верхушки слишком много политэкономистов, чтобы опасаться принятия такой политики. Не поддержат подобную политику и ведущие государственные деятели страны в любой ее части, на Севере или на Юге.

В истории современных государств у нас есть лишь один пример подобного курса. Легкомысленный, безрассудный король Франции Людовик V, задев политический курс ремесленников и рабочих против себя, королевским декретом изгнал их из страны, после чего они хлынули в Англию, которая с готовностью открыла перед ними свои двери, пересадив из Франции в Англию свои ремесла и трудолюбие; с тех пор Англия стала «мастерской мира» по части тканей, ввергнув в нищету Францию, правительство которой держится на заемном капитале.

Нет никаких опасений, что наша страна изгонит в соседние страны столь огромные ресурсы, какие проистекают из специфического труда этих людей; но если худшее придет к худшему, среди них найдутся образованные свободные люди их собственного цвета кожи с Севера, вполне способные повести за собой, заключив переговоры с иностранными государствами на этом континенте, которые будут только рады принять их и их близких.

Не чините никаких препятствий на пути освобожденного человека; пусть его права защищаются наравне со всеми, а шансы оцениваются справедливо, и, опираясь на факты, представленные вам в этой серии из семи статей, он устоит и преуспеет, пустив столь же глубокие корни — не только на земле Хилтон-Хеда, но и по всему Югу, — пусть он и черн, как любой белый или «живой дуб», когда-либо выраставший в Южной Каролине или пересаженный в Колумбию.

Эти статьи публиковались последовательно с сентября по декабрь, за исключением двух недель, вплоть до того момента, пока командование департаментом не принял генерал-майор Даниэль Е. Сикклс. Прежде они печатались анонимно: до тех пор майор не имел свободы осуществлять в полной мере функции своего поста в качестве представителя бюро, поскольку большего можно было добиться, скрывая имя автора. Чувствуя себя свободным от ограничений, которые, хотя и могли нравиться другим, были ему препротивны, он наконец рискнул впервые придать статьям официальную огласку, о чем свидетельствует следующее письмо:

Тройной альянс. — Возрождение Юга. — Спасение его политической экономии.

Восстановление промышленного процветания Юга неминуемо, если оно опирается на основы внутреннего тройного альянса, которого новый порядок вещей требует, к которому призывает и которого добивается.

Капитал, земля и труд требуют товарищества. Капитал можно получить на Севере; земля находится на Юге, ею владеют старые плантаторы; а у чернокожих есть труд. Пусть же Север предоставит капитал (что он, несомненно, сделает по требованию, как только узнает, что это желательно на такой основе), Юг — землю (которая готова и ждет), а чернокожие охотно предоставят труд, если только им гарантируют, что их услуги востребованы в столь желанном объединении деловых отношений, причем чистая прибыль делится поровну между всеми тремя — капиталом, землей и трудом, — каждое из которых получает, разумеется, одну треть. Под словом «чистая» подразумеваются расходы, понесенные после сбора урожая, такие как транспортировка, хранение и комиссионные с продаж.

На этой основе я предлагаю действовать и заключать контракты между капиталистом, землевладельцем и работником, и настоятельно призываю всех цветных людей — недавних освобожденных людей, — а также капиталистов и землевладельцев в пределах моего округа немедленно вступить в меру, наиболее разумную и справедливую для всех заинтересованных сторон и наилучшую из тех, что могут быть приняты для удовлетворения требований нового порядка и состояния общества, поскольку ничто не может принести большего блага там, где чернокожие не могут раздобыть землю для самих себя.

Я имею честь назвать преподобного доктора Стони (эпископального священника), Джозефа Дж. Стони, эсквайра, доктора Кроуэлла, полковника Колсока (бывшего военнослужащего южной армии) — все они являются первыми джентльменами, некогда обладавшими богатством и достатком в штате; а также майора Роя из регулярной армии США, генерального инспектора департамента; полковника Грина, командующего округом, и подполковника Клитца, командующего гарнизоном, также из регулярной армии, каждый из которых имеет друзей, заинтересованных в растениеводстве, которые с готовностью одобряют это новое партнерское соглашение. Разумеется, оно получает одобрение и генерал-майора Сакстона.

Искренне ваш, сэр,

Ваш покорный слуга,

М. Р. Делани, майор и субпомощник комиссара Бюро освобожденных людей и брошенных земель.

Хилтон-Хед, 7 декабря 1865 г.

Плантаторы островов и внутренних округов, осознавая преимущества нахождения бюро в их среде, когда им руководил эффективный офицер, обращались к нему за советом при необходимости.

Среди них был полковник Колсок, с которым у него однажды состоялась долгая беседа перед публикацией вышеупомянутой статьи, в результате которой произошло следующее:

Хилтон-Хед, 8 декабря 1865 г.

Майору М. Р. Делани, субпомощнику комиссара Бюро освобожденных людей и брошенных земель.

Майор: Я хочу нанять шестьдесят работников в свое родовое имение на реке Коллетон и двести на Спринг-Айленде и буду признателен вам за их наем для меня на основе контракта, который я показал вам в пятницу. При найме рабочей силы прошу вас отдавать предпочтение освобожденным людям, которые ранее проживали на этих островах, при условии, что в их характеристике нет ничего предосудительного.

Постарайтесь устроить так, чтобы на каждую семью приходилось в среднем по три полевых работника, поскольку у меня есть жилая площадь, чтобы разместить их исходя из этого расчета.

Искренне ваш,

К. Дж. Колсок.

Штаб-квартира Бюро освобожденных людей и брошенных земель, Хилтон-Хед, Южн. Кар., 11 декабря 1865 г.

Полковнику К. Дж. Колсоку, бывшему военнослужащему южной армии.

Полковник: В минувшую субботу я получил ваше послание с вопросом о том, можно ли нанять двести шестьдесят работников или земледельцев на основе товарищества капитала, земли и труда, или того, что я называю внутренним тройным альянсом, охватывающим ряд статей, составленных вами в качестве условий вашего контракта.

Отвечаю самым категоричным образом, что вы можете с уверенностью рассчитывать на такую помощь в ваших деловых договоренностях, поскольку люди ждут, готовы и хотят заключить такие контракты, какие предлагает этот план, одинаково выгодный для всех заинтересованных сторон.

Позвольте мне в этой связи сделать предположение, что на Севере по отношению к Югу в его нынешнем положении существует великодушия и щедрости чувств, в которые южные люди едва ли верят; и все, о чем просит Север, — это чтобы их соседи были склонны поступать правильно, и тогда они смогут получить в финансовом отношении все разумное, что пожелают.

Я взял на себя смелость предложить несколько изменений в представленных вами пунктах соглашения во избежание двусмысленности или неверного толкования и добавил еще один пункт, который считаю важным (ст. 14). Я упоминаю об этом дабы не подумали, будто вы взяли на себя труд предписывать то, что должно подойти людям, но чтобы призыв к бережливости и экономии исходил от них самих, через их собственного представителя.

Я, полковник, искренне ваш,

М. Р. Делани, майор и субпомощник комиссара.

ГЛАВА XXIX. ГЕНЕРАЛ СИККЛС.

Майору Делани открыто противодействовали в каждом его шаге вперед, как уже отмечалось ранее; поэтому для осуществления любой своей новой меры, касающейся его должности, он был вынужден прибегать к стратегии. Прежде на его пути чинились препятствия самого разного характера, но он никогда не позволял им выводить себя из равновесия. Ему прямо запрещали выступать перед освобожденными людьми на публичных мероприятиях по поводу их прав; он обращался к широкой общественности через прессу по поводу их притеснений, и это находило отклик в каждом преданном и благородном сердце. Его цвет кожи делал его неугодным многим на этом посту в качестве офицера, а его жестокие обличения несправедливости по отношению к беспомощным и необразованным людям, чье положение постоянно требовало внимания, показывали в нем грозного противника, что делало его еще более неугодным.

Теперь же он был волен действовать свободно; имея приемлемую основу для начала своей работы, пусть и запоздало в этом сезоне, его перспективы принести пользу предстали в самом многообещающем свете.

Вскоре после появления его «Контракта о тройном альянсе» по приказу выдающегося командующего Департаментом Южной Каролины, а впоследствии — Второго военного округа, была отправлена следующая телеграмма.

Чарльстон, 18 декабря 1865 г.

Майору Делани, 104-й полк цветных войск США.

Генерал Сикклс желает видеть вас в Чарльстоне как можно скорее.

У. Л. М. Бургер, пом. нач. шт.

Блестящая летопись, написанная недвусмысленными буквами этим великим неофитом Свободы в качестве военного законодателя Каролин, соперничает со славой, что окружала его при Геттисберге.

Когда будет составлена история этих бурных времен, наиболее отрадное проявление недавней революции будет отмечено в неоценимой услуге, оказанной делу прав человека теми, кто прежде ей противился. Плóменность этих новообращенных вдохнула новую верность в преданных делу людей; среди них на видном месте, в буквах столь же неблекнущих, сколь и их деяния, обнаружится имя этого доблестного командующего.

Спустя несколько дней после получения телеграммы майор Делани явился с докладом о своем прибытии в штаб-квартиру генерал-майора Сикклса. Позже он писал о нем: «Я считаю доблестного генерала, столь много сделавшего для победы при Геттисберге, высоконравственным государственным деятелем. Его мощный интеллект с живым пониманием сразу охватил весь спектр политической экономии, домашних и общественных отношений. В этой беседе он всесторонне рассмотрел обстановку, изложив мне детали инструкций, которые были воплощены в приказ». Такое признание его искренних усилий со стороны отнюдь не ожидавшихся источников после прежних разочарований было несомненно отрадно.

Генерал, давая ему инструкции, произнес: «Я не могу поехать сам», — указывая на культю конечности, которую он отдал во имя жизни нации при Геттисберге; — «требуется человек деятельный и тот, на кого я могу положиться. Вы будете моим представителем. И я сокрушу все, что осмелится противостоять вам при исполнении ваших обязанностей», — добавил он, поднимаясь и выпрямляясь на костылях, как это ему свойственно, подкрепив слова жестом.

Сразу же после беседы с командующим генералом майор Делани вернулся на свой пост в Хилтон-Хед, чтобы подготовиться к началу инспекционной поездки. В этом качестве он был де-факто военным представителем штаб-квартиры.

Проницательный генерал неоднократно обращал внимание на многочисленные злоупотребления как со стороны гражданских, так и военных в отношении личности и имущества чернокожих и белых. Он не мог не заметить, когда принял командование департаментом, что бюро непопулярно у значительной прослойки, включающей северян и южан — его друзья и офицеры ненавидимы; и за исключением приказов, исходивших непосредственно от помощника комиссара, чинились такие препятствия, что под угрозой запустения оказался весь социальный уклад. Следует помнить, что в то время статус бюро не был окончательно урегулирован, и его авторитет мог оспариваться — и оспаривался — любым рядовым военным чиновником. Таким образом, чтобы пресечь растущее зло, необходимо было провести надлежащую инспекцию силами человека, знакомого с системой бюро и в то же время обладающего военным авторитетом для поддержания уважения; отсюда и назначение майора Делани генералом Сикклсом.

Ему был предоставлен следующий приказ: строгое соблюдение приведенных в нем инструкций принесло удовлетворительные результаты, как будет показано ниже.

Штаб Департамента Южной Каролины, Чарльстон, Южн. Кар., 21 декабря 1865 г.

Специальные приказы. № 148.

IV. Майор М. Р. Делани, 104-й полк пехоты цветных войск США, немедленно отправится в Военный округ Порт-Ройал и на Морские острова в Военном округе Чарльстон, Южная Каролина, произведет инспекцию проживающего там населения и составит отчет о его состоянии в соответствии с инструкциями, полученными от командующего генерал-майора. Командующие офицеры предоставят майору Делани все необходимые условия.

Квартирмейстерское управление предоставит необходимый транспорт.

По приказу

Генерал-майора Д. Е. Сикклса.

У. Л. М. Бургер, пом. нач. шт.

Накануне отправления в инспекционную поездку до Хилтон-Хеда дошел слух, что негры острова Порт-Ройал подготовили восстание, назначенное на рождественскую ночь, причем их штаб-квартирой являлся Бофорт. Сначала никто не обратил должного внимания на столь глупые сплетни; однако в конце концов они переросли в тревогу, из-за которой многие белые горожане и некоторые военные разыскали майора с просьбой взять отряд войск и сделать Бофорт первым пунктом его инспекции. Это был сочельник.

Полагая, что «лучшая часть доблести — это осмотрительность», и желая убедиться наверняка, он тут же сделал запрос на отряд 21-го полка цветных войск США, несшего службу на этом посту. Часть роты E была выделена под командованием сержанта вместе с другими помощниками из числа унтер-офицеров. В рождественскую ночь был заказан транспортный пароход «Сэмпсон» под управлением капитана Деннетта, который доставил его в Бофорт, хотя из-за тумана он добрался туда лишь к пяти часам утра следующего дня; не успев подавить восстание предыдущего вечера, зато вовремя узнав от «восставших жителей», что одним из самых тихих и приятных вечеров в году был как раз тот, что только что уступил место утру; и одержимые страхом перед восстанием белые на острове могли вновь спокойно почивать до тех пор, пока их не разбудит следующее сообщение.

Завершив служебные обязанности в Бофорте, он направился в следующий важный пункт — Эдисто, куда отправился по совету генерал-майора Сикклса. Там в штаб-квартире капитана Батчелора, командовавшего отрядом сил США, он встретил делегацию старых плантаторов во главе с Джейкобом Дженкинсом Микеллом, эсквайром, некогда бывшим одним из крупнейших производителей хлопка на Морских островах.

Там его застало 1 января, и он присутствовал на огромном собрании освобожденных людей во время их праздника эмансипации. Он обратился к ним с речью и в ходе своих наставлений постарался избавить их умы от надежд на получение земли, чего, как он предвидел и полагал в силу разворачивающихся тогда событий, не произойдет. Из-за этих советов он был искаженно представлен невежественными, хотя и благонамеренными, а также злонамеренными и преследующими свои цели людьми — последние, несомненно, руководствовались корыстными наклонностями. Людей заставили поверить, будто он выступает против их интересов в пользу плантаторов. Но большая часть этих освобожденных людей впоследствии узнала, были ли его советы в тот раз в их пользу или в пользу других.

Силой своего интеллекта, познаний, а также положения он заставил старых плантаторов Каролины оказать ему такое признание, какого до него не удостаивался ни один чернокожий; так что во время посещения многих плантаций Эдисто — столь основательно рабство выполнило свою работу — его советы им лишь пробуждали их подозрения. Острова Сент-Джонс, Джеймс и Вадмалау были затронуты едва вскользь; но данные там советы были строго выверенными, чтобы возыметь действие.

Вскоре после этого он повернул обратно в Чарльстон и доложил о своих наблюдениях командующему генерал-майору, а также засвидетельствовал свое почтение комиссару Бюро беженцев, освобожденных людей и брошенных земель.

Сопровождавший его отряд войск до сих пор служил лишь почетным эскортом, поскольку, к счастью, у него не было необходимости в их услугах.

Пока он докладывал в Чарльстоне, пришел приказ об освобождении генерал-майора Сакстона от командования. Люди, еще не знавшие его благородного преемника, генерал-майора Роберта К. Скотта, были охвачены тревожным волнением.

В следующее воскресенье, через три дня после получения известия о его смещении, в церкви Сиона было созвано большое собрание всех без разбора цветных людей с целью выразить генералу благодарность за его неизменную приверженность их интересам и искреннее сожаление по поводу его отставки.

На этом собрании присутствовали сам генерал, его семья, часть его штаба и другие военные офицеры, включая чернокожего майора. Речи и резолюции по этому случаю свидетельствовали об их признательности характеру этого выдающегося военного филантропа; а на последующей встрече люди и учащиеся школ Сакстона и Моррис-стрит преподнесли ему памятные знаки внимания в знак скромной благодарности за его официальные услуги и их личную привязанность к нему.

Зная с каким подозрением и недовольством освобожденные и вообще цветные люди Южной Каролины смотрят на подобные перемены в отношении тех, чьей дружбой они дорожили или на чье беспристрастное чувство справедливости готовы положиться, дни отставки генерала Сакстона в память об их безграничной привязанности и преданности, а также сопутствовавшие им сцены остаются в памяти как одно из самых трогательных воспоминаний нашей войны.

После грандиозного собрания в честь Сакстона майор стал готовиться к возвращению на свой пост в Хилтон-Хед. Прибыв в понедельник утром к пристани, он встретил бригадного генерала Беннета с двумя ротами цветных войск, которые как раз поднимались на борт транспортного парохода «Каноникус», направлявшегося к Маунт-Плезант и Салливанс-Айленду за четырьмя дополнительными ротами для экспедиции на реку Эшли к плантации, находящейся примерно в десяти милях оттуда, с целью подавления «негритянского восстания». Это порождение охваченного страхом южного воображения в большой спешке достигло штаб-квартиры, и командующий генерал-майор счел целесообразным принять меры для успокоения всех опасений посредством присутствия сил на месте; проявив свойственные ему рассудительность и стремление рассеять любые неблагоприятные впечатления относительно намерений военных по отношению к освобожденным людям, он попросил майора Делани сопровождать экспедицию, чтобы в случае необходимости любые действия происходили в наиболее благоприятных обстоятельствах под его присутствием.

Отправив багаж назад с ординарцем, он поднялся на борт вместе с бригадным генералом. Прибыв на плантацию, они обнаружили, что единственным свидетельством восстания была предпринятая некоторыми лицами попытка заключить несправедливый контракт, от принятия которого освобожденные люди отказались, заявив о своем намерении покинуть это место, прежде чем они подчинятся. Военные одобрили их поступок, поскольку он не сопровождался никаким насилием, и их вердикт «Вы поступили правильно» уладил все дальнейшие претензии со стороны агрессоров. Майор представил на их рассмотрение и в конце концов должным образом внедрил свою систему земли, труда и капитала, или систему тройного альянса. Поскольку в дальнейшем военном вмешательстве нужды не было, они вернулись в Чарльстон, счастливые исходом своей бескровной победы. У нас были бы все основания для радости, если бы будущие военные экспедиции в другие места на подобных основах равенства и прав, с урегулированием претензий между угнетателем и угнетенным, богатым и бедным, завершались так же счастливо, как эта.

Выполнив свою миссию, майор тем же днем отправился в Хилтон-Хед, чтобы возобновить исполнение своих обязанностей.

ГЛАВА XXX. ВОССТАНОВЛЕНИЕ ДОМАШНИХ ОТНОШЕНИЙ.

По возвращении на свой пост Делани, ободренный одобрением командующего генерала, вновь обратил внимание на оживление угасших производственных сил народа, энергично поощряя и поддерживая в своем официальном качестве возобновление выпуска товаров первой необходимости, которые когда-то составляли предмет торговли Юга.

Система тройного альянса к тому времени стала популярной, и его кабинет всегда был полон искавших совета представителей всех классов: черных и белых, бывших рабов и бывших рабовладельцев.

Это станет понятнее, если вспомнить, что освобожденные люди продемонстрировали твердую решимость никогда больше не работать на этих бывших рабовладельцев.

В беседах с обеими сторонами он никогда не упускал случая напомнить им, что рабов и рабовладельцев больше не существует — их взаимоотношения коренным образом изменились; что все они американские граждане и равны перед законом; что война ввергла многих в нищету, и если не предпринять каких-то усилий, вскоре наступит голод; и это притом, что поддержка и самообеспечение были у них под рукой благодаря простому объединению усилий. Это уже делалось прежде; то же самое могло повториться и в их случае. При старом режиме хозяин содержал раба за счет труда самого раба, что также обеспечивало и содержание владельца; следовательно, содержание носило взаимный характер в силу обоюдной зависимости. Поскольку положение каждого изменилось, для принесения стране процветания теперь требовалось объединение интересов. Освобожденный человек отныне становился партнером, имеющим равную долю и контролирующим собственные дела. Это побуждало бы его полагаться на собственные силы. Его знакомство с трудовыми системами других стран принесло ему опыт. Он самым отчетливым образом объяснял им, что по всему миру единственный устоявшийся порядок богатства и процветания народа достигается через правильное соединение земли, труда и капитала.

Он неоднократно убеждал их, что чернокожие и белые составляют социальный и политический элемент Юга и должны оставаться основой его богатства посредством объединения усилий и сил; что вытеснение белых южных плантаторов северными капиталистами окажется нежелательным, поскольку это приведет к замене чернокожих рабочих бедными белыми с Севера, родственниками богатых капиталистов или иммигрантами, в то время как желательно, чтобы северные капиталисты объединились с южными собственниками, а северная техническая сноровка и сметливость слились с южанами, богатыми и бедными. Благодаря этому Юг обретет свою истинную цивилизацию.

По этому поводу редакторы New South, признавая успех усилий этого неутомимого труженика и заслуженно популярного офицера, воздают ему должное в номере от 27 января, выражавшем общественные настроения относительно его деятельности:

«Рабочий вопрос. — Мы рады сообщить о продолжающемся улучшении в наших краях. Освобожденные люди — мужчины, женщины и дети — начинают проявлять не просто готовность, а стремление скорее приступить к работе, так как время посадки хлопка скоро закончится. В то время как мы пишем эти строки, вокруг резиденции майора Делани толпится несколько сотен человек; он выступает посредником между работодателями и работниками и тщательно улаживает все разногласия».

Приводится один случай, связанный с его простым и решительным способом разрешения дел.

Дело было поднято через несколько недель после его назначения в Бюро бывшей рабовладелицей против ее экс-раба. Вынося решения по делам, в которых освобожденные люди являются виновной стороной, каково бы ни было его мнение относительно их прав на внимание со стороны плантаторов, он не обращает внимания ни на цвет кожи, ни на положение, стремясь лишь воздать кесарево кесарю.

Интеллигентная женщина средних лет в сопровождении мужа и двух друзей-мужчин вошла в его кабинет, явно находясь в сильном возбуждении, за ней следовал интеллигентный чернокожий юноша. Вежливо предложив даме сесть, майор поинтересовался целью ее визита, судя по ее поведению, что она была истицей по делу. Примерно в то время лошади в тех краях продавались по очень высоким ценам, причем за самых заурядных просили от ста до ста семидесяти пяти долларов. Истица только что покинула Суд провойста, где лошадь — ее любимица и единственное оставшееся от недавней войны имущество, которое было захвачено молодым парнем, бывшим «движимым имуществом», «Джимом», — была возвращена ей в соответствии с действующим правительством. Но Джим упорно отказывался отдавать имущество, заявляя в присутствии судьи при выходе из суда, что убьет лошадь в тот самый момент, когда они попытаются ее забрать.

Ей посоветовали обратиться за защитой в штаб-квартиру майора Делани.

Майор выслушал обе стороны и, убедившись в правомерности процесса, решил, что дело законно и обоснованно, и что, поскольку решение Суда провойста справедливо, стороны должны подчиниться его требованиям, предписав молодому человеку вернуть имущество. Между тем лошадь была привязана к изгороди прямо напротив окна, у которого за столом сидел майор. Дама не решалась покинуть кабинет.

— Пойдите и возьмите свою лошадь, сударыня, — произнес он.

— Где же конвой? — поинтересовалась дама.

— Какой конвой, сударыня?

— Конвой для защиты меня и моего имущества, — ответила она.

— Вам не нужна защита; вы, только что прибыв из внутренних районов, забыли, что боевые действия закончились, — сказал майор.

— Да, но он убьет лошадь — он клялся, что сделает это, и я знаю, что он это выполнит.

— Возьмите свою лошадь, сударыня, — сказал он, начиная терять терпение от ее нерешительности, — и не пугайтесь пустых речей разочарованного мальчишки.

— Майор, — произнесла она, — я не уйду без охраны. Я хорошо знаю Джима, и если бы вы знали его так же хорошо, как я, вы бы так не говорили; мне необходима охрана, иначе моя лошадь будет потеряна, и все мои хлопоты и расходы по приезду сюда, и единственная моя опора пойдут прахом.

Повернувшись одновременно к женщине и молодому человеку с тем суровым выражением, которое порой принимало его чело, он произнес: «Сударыня, неужели вы действительно полагаете, что власти, сокрушившие рабовладельцев и принудившие их подчиниться на их усмотрение, недостаточно для того, чтобы укротить одного из их бывших рабынь — праздного, болтливого чернокожего мальчика?»

Молодой человек, разразившись смехом, который он явно издал, чтобы скрыть свое досадное смущение, ответил: «Майор, я не собираюсь беспокоить лошадь; она может ее забрать». Уверенные в этом стороны покинули офис, смеем надеяться, с более добрыми чувствами друг к другу, чем когда входили в него.

ГЛАВА XXXI. ГЕНЕРАЛ РОБЕРТ К. СКОТТ.

Дела Бюро обещали измениться с приходом его нового руководителя в лице бревет-генерал-майора Скотта. Он приступил к исполнению своих обязанностей весьма энергично и независимо.

По многим отзывам, полагали, что его административное управление лучше соответствовало духу времени, чем управление прежнего генерала. Мятежники, ободренные улыбками своих покровителей в высших сферах, стремительно возобновляли свои прежние порядки, а статус Бюро едва ли признавался. Поскольку во время войны генералу Скотту довелось составить некоторое представление о южном характере, находясь в заключении в Чарльстоне, его руководство было встречено с ужасом нераскаявшимся рыцарством Южной Каролины; и вскоре они ощутили разницу между мягким правлением искусного воина из Вест-Пойнта и правлением сурового западного генерала.

Вступив в должность, генерал в сопровождении части своего штаба совершил инспекционную поездку по своему департаменту, посетив каждого дежурного офицера перед тем, как переназначить его.

По этому случаю пост майора удостоился внимания, и удовлетворенные отзывы генерала придали новый импульс — если можно так выразиться — как офицерам, так и трудящимся в их соответствующих сферах. Планы, с помощью которых он добился столь многого в департаменте, были представлены на его рассмотрение и получили его одобрение.

Мы представляем здесь контракт, составленный специально для его округа и строго им соблюдаемый, хотя во многих случаях все статьи, подписанные договаривающимися сторонами, сводились бы просто к признанию его контракта тройного альянса:—

Статья I. Настоящий контракт между мировым судьей Гудманом и освобожденными людьми, чьи имена здесь подписаны, заключается на основе равного партнерства между Капиталом, Землей и Трудом — причем каждый получает одну треть доходов от продукции обрабатываемой плантации Хомстед Фарм в округе Бофорт, Южная Каролина, и действует до 1 января 1867 года.

Статья II. Каждый работник должен получать (помимо права на дрова, упряжку с повозкой для их вывозки и одного акра земли на каждую семью) одну треть всего того, что он или она способны произвести посредством обработки земли, за вычетом всех расходов, кроме тех, которые идут на транспортировку и продажу основного продукта, а именно фрахта и комиссионных за хранение и продажу, при этом они обеспечивают себя и свои семьи сами; собственник берет на себя все авансовые выдачи провизией или пайками в кредит (при необходимости), предоставляет все жилища для подрядчиков, поставляет все сельскохозяйственные орудия, повозки, механизмы и достаточный рабочий скот; причем никакие работы не должны выполняться вручную или человеком там, где это лучше может быть сделано с помощью тягловой силы животных или механизмов.

Статья III. Все ограничения и обязательства, юридически связывающие договаривающиеся стороны при исполнении их статей соглашения, подразумеваются в настоящей статье, а всякий ущерб от порчи или утери имущества по небрежности подлежит возмещению на основе справедливой и законной оценки.

Статья IV. Небрежность при исполнении обязанностей по обработке земли, наносящая ущерб собственнику или другим договаривающимся сторонам — будь то в виде потерь в производстве основного продукта или дурного примера в поведении либо прецедента — может по результатам расследования повлечь за собой лишение прав такого лица на его долю урожая. Любой подрядчик, занимающий место уволенного, наследует все его права и претензии на оставленную им часть урожая; в противном случае она должна быть поровну разделена между теми, кто ее возделывает.

Статья V. Все дни Благодарения, дни Поста, «праздники» и дни национальных торжеств должны в обязательном порядке использоваться подрядчиками для отдыха, без расценивания этого как пренебрежение обязанностями или нарушение контракта.

Статья VI. Власти будут строго требовать хорошего поведения и надлежащего отношения освобожденных людей к собственнику, бережного обращения с животными, хорошего ухода за инструментами, утварью и т. д., а также доброго и благожелательного обращения собственника с освобожденными людьми; при этом все жилища и прилегающие к ним территории освобожденных людей должны содержаться в чистоте и порядке, подлежат инспекции и штрафу в случае небрежности в соответствии с санитарными правилами, установленными правительством.

Статья VII. Никакие лавки маркитантов на территории участка допускаться не будут, и в долг не будет продаваться ничего, кроме предметов первой необходимости, таких как хорошая, сытная пища и рабочая одежда, способствующие здоровью и комфорту, по себестоимости, дабы не возникало искушений тратить заработок неподобающим образом. Спиртные напитки не допускаются.

Статья VIII. Все расчеты должны вноситься в расчетную книжку, которую для этой цели ведет каждая семья или отдельное лицо, во избежание злоупотреблений из-за неверных начислений; никакие претензии по расчетам к ним не принимаются, если такая запись отсутствует. Никакие расходы на табак свыше пятидесяти центов в месяц Бюро признавать не будет. Во всех случаях утери расчетных книжек за основу до даты утери принимаются записи в книгах собственника, после чего должна быть заведена новая расчетная книжка и впредь вестись учет записей.

Статья IX. Во всех случаях предъявления обвинения какому-либо лицу собственник или его агент, один из подрядчиков или освобожденных людей по их собственному выбору и третье лицо, избранное ими обоими — при условии, что никто из этих троих не предвзят и не предубежден против обвиняемого — составляют компетентный совет для расследования и оправдания обвиняемого; однако во всех случаях, когда должно быть принято решение об увольнении или лишении доли урожая, в совете разбирательства должен председательствовать офицер Бюро или иной компетентный представитель правительства, который и выносит решение по делу. Если собственник предвзят или предубежден против обвиняемого лица, он должен назвать другое лицо, которое займет его место в совете и не будет ни предвзятым, ни предубежденным против обвиняемого.

В удостоверение чего мы подписываемся и ставим знаки сего 17 дня февраля 1866 года.

Своей неутомимой энергией и трудолюбием, а также справедливыми мерами он неизменно демонстрировал осознание огромной ответственности, возложенной на него.

Это лишь побуждало его удвоить рвение и активность, поскольку эта черта вполне соответствует его характеру в целом. Не единожды в былые дни, когда политический горизонт казался все более мрачным, этот человек словно вырастал во всем своем масштабе прямо пропорционально сложности ситуации. Движимый неутолимой, но похвальной амбициозностью, майор Делани опережает целую эпоху там, где другие представители его собственного народа, обладающие способностями и признанным мужеством, даже не решились бы последовать за ним.

В исполнении своих официальных обязанностей он настолько добросовестно вел дело и был столь тверд в своем благородном прирожденном достоинстве и честности перед лицом взяточничества и пристрастности, что получал поддержку от многих, чьи обязанности лежали совсем в иной плоскости. Среди них он особо отмечает свою признательность майору Дж. П. Рою, 6-й пехотный полк США, генеральному инспектору Южного департамента, полковнику Дж. Д. Грину, 6-й пехотный полк США, командующему округом, и полковнику, ныне генералу Х. Б. Клицу, 6-й пехотный полк США, командовавшему тогда гарнизоном в Хилтон-Хеде, а ныне в Чарльстоне. Они содействовали ему в исполнении его служебных обязанностей, а также улучшали положение освобожденных людей и страдающих белых, беженцев и бывших рабовладельцев: все они относились к его ведомству и постоянно перенаправлялись к нему, когда не обращались добровольно. Редакторы газеты «Нью Саут», следившие за его действиями, вновь упоминают о нем в своем номере от 3 февраля:—

«Майор М. Р. Делани, „черный майор“ Бюро освобожденных людей, ныне идет верным путем. Оценив сложившееся положение дел, он сразу же взялся за его трудные стороны и совершает благородное дело для своей расы. Его симпатии, разумеется, на стороне людей его собственного цвета кожи; но, будучи человеком с огромным опытом, прекрасно образованным и исключительно добросовестным, он не позволяет предрассудкам склонять его ни в ту, ни в другую сторону, и благодаря этому обладает удивительным благотворным влиянием на освобожденных людей. Он велит им немедленно браться за работу; что труд неизменно приносит свои плоды; и что после того, как будет собран еще один хороший урожай, их положение окажется значительно лучше нынешнего. И он говорит плантаторам, что они должны быть добры и справедливы к своим работникам, если хотят быстро навести порядок из хаоса и достичь процветания, далеко превосходящего все то, о чем они когда-либо мечтали в темную и страшную эпоху рабства.

Наше здешнее общество воспряло духом. Одно за другим устраняются препятствия на пути к полному возрождению. По мере того как плантаторам удается нанимать работников, укрепляется их кредит, и здешние купцы выступают вперед, чтобы поддержать это движение вперед. Сельскохозяйственные орудия, семена, продовольствие и различные нужды плантаций снабжаются гораздо свободнее, чем месяц назад. Все мы с надеждой ожидаем больших успехов в нынешнем сезоне».

Между тем в кулуарах заговорили об «увольнении в запас» майора, вызванном расформированием его подразделения. Однако следующая телеграмма из штаба департамента по крайней мере на время рассеяла эти слухи.

Штаб Департамента Южной Каролины, Чарльстон, 3 февраля 1866 года.

Командующему офицеру Округа Порт-Ройал.

Командующий генерал-майор предписывает, чтобы майор М. Р. Делани, 104-й полк цветных войск США, до дальнейших распоряжений продолжал исполнение обязанностей, на которые он в настоящее время назначен специальными приказами этого штаба. К своему полку он пока не возвращается.

У. Л. М. Бюргер, помощник генерал-адъютанта.

Резолюция на вышеуказанной телеграмме.

Штаб Округа Порт-Ройал, Вторая отдельная бригада, Хилтон-Хед, Юж. Каролина, 3 февраля 1866 г.

С уважением направляется майору Делани, 104-й п. ц. в. США, Бюро освобожденных людей и оставленных земель, для сведения и руководства.

По приказу

А. Г. Беннетт, подполковник 21-го п. ц. в. США, командующий округом.

Чарльз Ф. Ричардс, первый лейтенант и адъютант.

Интерес, возникший в его департаменте, увенчался признанным успехом. Он предпринял попытку и преуспел в организации системы труда там, где она прежде была практически совершенно неизвестна — оставляя работника на милость работодателя, но на равных условиях. Он видел, как из хаоса и раздора рождаются порядок и гармония. Он был отчасти удовлетворен, ибо одна из его любимых мер оказалась популярной, будучи рожденной чернокожим человеком на благо жителей его округа, как черных, так и белых.

Его методы и сопутствующие им успехи привлекли внимание и вызвали восхищение людей на его посту и вокруг него. Один из сослуживцев, свидетельствуя о его неустанном труде, обратил на него внимание в своем докладе командующему генералу Каролин, каковой доклад побудил генерала обратиться в вашингтонское ведомство с просьбой оставить его на службе после расформирования его полка.

Благодаря такому признанию его заслуг и способностей, исходившему от столь выдающегося военачальника, черный майор получил еще одно подношение на алтарь своего безграничного честолюбия, цену которому он умел знать лучше кого бы то ни было. В связи с этим вспоминается высказывание одного выдающегося духовного лица о нем. «Как хорошо для этой страны, — сказал он, — что Мартин Делани не белый, ибо у него честолюбие дьявола». Но когда мы размышляем о том, что движущая сила этой яркой черты его характера направлена исключительно на благо его расы и начисто лишена личного эгоизма, человек видит красоту ореола, окружающего его смуглое чело, а не уродство раздвоенного копытца.

Ниже приводится письмо, на которое делается ссылка:—

Штаб Департамента Южной Каролины, Чарльстон, Юж. Каролина, 30 января 1866 года.

Генерал: Имею честь привлечь Ваше внимание к следующей выдержке из недавнего доклада майора Дж. П. Роя, 6-й пехотный полк США и исполняющего обязанности генерального инспектора этого департамента, касающегося служебной деятельности майора М. Р. Делани, 104-й полк цветных войск США:—

«Прежде чем завершить этот доклад, я хочу засвидетельствовать эффективную и умелую манеру, с которой майор Делани, 104-й полк цветных войск США и агент Бюро освобожденных людей, исполняет свои обязанности. Во время своего пребывания я несколько раз пользовался случаем заходить в его кабинет, чтобы послушать, как он беседует и объясняет дела освобожденным людям. Будучи с ними одного цвета кожи, они естественно питают к нему доверие. В вопросе труда он полностью отражал взгляды командующего генерал-майора и, казалось, во всем давал им добрые и разумные советы. Он делает много полезного, и в случае расформирования его полка я надеюсь, что он будет оставлен в должности агента Бюро освобожденных людей».

Я также получил столь же удовлетворительные доклады из других источников и, разделяя вышеизложенные предложения майора Дж. П. Роя, должен почтительнейшим образом рекомендовать, чтобы майор М. Р. Делани был до поры оставлен на службе Соединенных Штатов. Я отдал распоряжение отложить его увольнение в запас до получения ответа на это послание.

Имею честь оставаться, генерал,

Глубокоуважаемый, ваш покорный слуга,

(Подписано) Д. Е. Сикклс, генерал-майор, командующий.

Бригадному генералу Э. Д. Таунсенду, помощнику генерал-адъютанта, Военное министерство.

Штаб Департамента Южной Каролины, Чарльстон, Юж. Каролина, 31 января 1866 года.

Официально.

У. Л. М. Бюргер, бревет-подполковник и помощник генерал-адъютанта.

Копия предоставлена майору М. Р. Делани для сведения.

Вскоре за этим последовало еще одно свидетельство широты взглядов командующего генерал-майора, показавшее, как далеко он отбросил свое прежнее политическое воспитание в Таммани-холле, признавая лишь истинные и широкие республиканские принципы нашей лучшей цивилизации. Это делает ему честь и служит еще одним доказательством беспристрастной справедливости великого военного министра в делах государственного управления и его признания заслуг своих офицеров вопреки прежним представлениям, которые, казалось, лежали в основе его принципов. Этот приказ полностью объясняет столь долгое сохранение черного майора на службе.

Некоторые лица усиленно распространяли слух о том, будто старые плантаторы подали генералу петицию с просьбой оставить его, поскольку он пользуется «большой благосклонностью в их кругу». Последнее положение вполне допустимо, поскольку даже среди этой особой прослойки находятся люди, достаточно просвещенные в силу своего образования, чтобы уважать и ценить благородное человеческое достоинство и высокие моральные устои офицера-негра. Плантаторы не могут предложить никакой приманки, способной искусить его ради их частных интересов. Они не могут обещать ему власть, поскольку лишены ее сами, а его не поддающаяся подкупу преданность правительству, как известно, заставила его категорически отвергнуть любые предложения на самых выгодных условиях вступить в какие бы то ни было спекуляции с хлопком или иным основным продуктом. Следующий приказ служит достаточным доказательством лживости этого слуха.

Военное министерство, Управление генерал-адъютанта, Вашингтон, 8 февраля 1866 года.

Генерал-майору Д. Е. Сикклсу, командующему Департаментом Южной Каролины, Штаб, Чарльстон, Юж. Каролина.

Генерал: Имею честь засвидетельствовать получение вашего письма от 30-го числа прошлого месяца с рекомендацией оставить майора М. Р. Делани, 104-й полк цветных войск США, на службе, и в ответ на это мне поручено Военным министром заявить, что данное письмо является полномочием для оставления названного офицера на службе до дальнейших распоряжений Военного министерства.

Имею честь быть, с глубоким уважением,

Ваш покорный слуга,

(Подписано) К. В. Фостер, помощник генерал-адъютанта добровольцев.

Штаб Департамента Южной Каролины, Чарльстон, Юж. Каролина, 12 февраля 1866 года.

Официальная копия.

У. Л. М. Бюргер, помощник генерал-адъютанта.

ГЛАВА XXXII. ПЛАНТАТОРЫ И БЮРО ОСВОБОЖДЕННЫХ ЛЮДЕЙ.

По мере приближения сезона заключения контрактов с освобожденными людьми на островах можно было видеть, как старые плантаторы с материка и прибрежных островов спешат в расположение «черного майора» для консультации с ним.

Картина, на которой государственный деятель и полководец Сан-Доминго, окруженный побежденными и обнищавшими плантаторами острова, диктует им свои условия, вновь воспроизвелась в наше время, причем черный офицер представал на переднем плане в качестве главной фигуры, устанавливающей законы для плантаторов Южной Каролины.

Без помощи Бюро плантаторы были бы не в состоянии возобновить деятельность в любой момент после войны, и эта часть страны представляла бы собой крайне плачевное зрелище. Ибо освобожденные люди, памятуя о своем недавнем положении, естественно с подозрением относились к их предложениям и, отчасти полагаясь на даваемые обещания о наделении их землей, лишь с трудом поддавались на уговоры принять у них работу. А многократно повторенные рассказы о жестокости и многочисленные свидетельства вопиющего мошенничества, практиковавшегося в отношении тех, кто поступил на работу сразу после войны, создали плантаторам дурную славу, которая грозила серьезно помешать возделыванию хлопка и риса. После создания Конгрессом Бюро освобожденных людей присутствие компетентного субпомощника комиссара, которого не могли поколебать ни угрозы, ни взятки, подкрепленное мощной поддержкой Бюро, сумело пресечь эти злоупотребления и уладить все конфликты между ними. И в этой роли посредника, не отступив ни на йоту от своих принципов и не беря на себя больше, чем гарантировало его положение — уважаемый плантаторами, пользующийся доверием и уважением освобожденных людей с чувством гордости, смешанным с благоговением, — он тем самым добился неисчислимых преимуществ для дела Реконструкции и заложил на этих островах зачатки доселе неизвестной цивилизации, в то время как своим собственным управлением он явил стране наглядное доказательство способности негров к государственной деятельности.

Плантаторы поначалу невзлюбили присутствие Бюро в своем средоточии; но, будучи не в силах задержать его работу и наблюдая его беспристрастное управление и проистекающее отсюда растущее процветание своего округа, они смирились, а некоторые даже признали его успех. Таким образом мы видим, что штаб-квартиру майора для консультаций посещают представители класса, бывшего до войны самыми ярыми противниками прав чернокожих, и многие из тех, кто ярко проявил себя в недавнем мятеже в интересах конфедерации. Там можно было встретить полковника Чарльза Дж. Колсока, командовавшего кавалерией конфедератов у Хони-Хилл против генерала Хатча; полковника Джозефа Стоуни, преподобного Джеймса Стоуни; полковника Е. М. Сибрука, командовавшего у укреплений до падения Хилтон-Хеда; мистера Хейварда; Дж. В. Поупа, на землях которого при захвате Хилтон-Хеда были обнаружены установленные батареи; майора Мэннинга Кирка, докторов Сибрука, Кирка и Притчарда, Эллиса и Кроуэлла, а также многих молодых плантаторов из семей Барнвеллов, Реттов, Фриппов, Эллиотов и Фуллеров, включая молодого генерала Стивена Эллиота, командовавшего в форте Самтер, и Джейкоба Дженкинса Микелла, знаменитого эдистонского плантатора длинноволокнистого хлопка. В то время как дела Бюро управлялись им таким образом, генерал Скотт разделил штат на субокруга, закрепив за каждым офицера. Хилтон-Хед к тому времени уже трижды посещался генералом, и каждый раз до получения следующего приказа, который служит еще одним свидетельством удовлетворения его непосредственного командира поведением майора по службе, штаб майора удостаивался официального визита:—

Штаб, Штат Южная Каролина, Чарльстон, Юж. Каролина, 11 июня 1866 года.

Общие приказы. № 5.

Выдержка.

III. Военный резерват Хилтон-Хед и его окрестности, известные как острова Хилтон-Хед, а также острова Давфуски, Булл и Пинкни, настоящим объявляются территориальными пределами и образуют Бюро-округ Хилтон-Хед с майором М. Р. Делани, цветные войска США, в качестве субпомощника комиссара во главе, со штаб-квартирой в Хилтон-Хеде.

По приказу

Бревет-генерал-майор Р. К. Скотт.

Х. В. Смит, бревет-подполковник, помощник генерал-адъютанта.

Официально.

Х. В. Смит, помощник генерал-адъютанта.

ГЛАВА XXXIII. ДОМАШНЕЕ ХОЗЯЙСТВО.

Поскольку вокруг округа майора Делани наличествовали признаки обильного урожая, стали очевидны действия лиц, замышлявших получить крупные барыши в ущерб освобожденным людям. С целью пресечения их планов он предложил надлежащие меры для устранения этой трудности, которые мы находим в его общем отчете штабу от 1 марта 1867 года за 1866 год. В нем он изложил свои взгляды, указав на необходимость серьезных перемен в хозяйственной деятельности освобожденных людей, а также на выдвинутые им меры по их финансовой защите.

«Из наблюдений и опыта явствовало, что обычай сдачи земель в аренду спекулянтам, которые пересдавали их освобожденным людям или нанимали их на работу на невыгодных условиях — приводил к тому, что эти бедняки к концу земледельческого года неизменно оставались ни с чем. Хуже того, хуже чем ни с чем: те, кто работал с ними на условиях долевого участия, получали продовольствие со складов спекулянтов либо брали земли в аренду и добывали ее в кредит в таких лавках. Когда урожай собирался, они отдавали все до последней крохи этим лавкам за скудные горсти продовольствия, полученного в кредит во время обработки земли, оставаясь ни с чем — в лохмотьях и в долгах по „остатку задолженности“ на книжках этих первоочередных арендаторов и спекулянтов-снабженцев. А те, кто имел небольшой шанс вырастить урожай для себя с некоторой выгодой, в равной мере становились жертвами мелких маклеров и торгоцев хлопком (вследствие их превосходящих деловых знаний и сметки при почти полном отсутствии таковых у освобожденных людей), и их хлопок безжалостно сбывался на рынке по дешевке. Из этих фактов очевидно, что у освобожденных людей или беженцев не было почти никаких шансов соперничать с претендентами на аренду земли или ее арендаторами, бравшими участки по наивысшей цене наличными (часто превышающей их стоимость в этом округе), иначе как путем принятия мер по их защите, при которых часть их скудного заработка могла бы быть сохранена, а земли сдавались бы им в аренду по ценам, отвечающим их средствам, предпочтительно перед спекуляторами и капиталистами.

С этой целью я рекомендую учредить хлопковое агентство для освобожденных людей, обслуживаемое компетентным агентом, куда каждый мог бы сдавать свой хлопок на комиссионных началах для отбора (сортировки), очистки от семян, прессования (упаковки в мешки) и продажи по наивысшей рыночной цене за наличный расчет в Чарльстоне; причем прибыль доставалась бы им самим, а не спекулянтам.

Чтобы такое заведение было для них прибыльным, расходы должны быть по возможности умеренными и ниже обычных ставок комиссионных контор. Поэтому для осуществления этого у кватермейстерского ведомства было получено подходящее здание (разумеется, безвозмездно по аренде), и тем освобожденным людям, которые владели ручными хлопкоочистительными машинами, было предложено установить их в этом заведении, где их можно было применять для очистки привозимого хлопка, взимаючи двадцать процентов, или на одну пятую меньше рыночной стоимости за очистку, а в те часы, когда они не работали на них сами, получая одну четверть доходов от работы машины, причем работавший освобожденный человек получал остальные три четверти в качестве вознаграждения, делая их тем самым самоокупаемыми и самостоятельными.

Агент поставлял упаковочную ткань и получал в качестве вознаграждения за сделанные таким образом авансы плату за вес мешка, вычитаемую из стоимости мешка с хлопком. Это поймут в кругах торговцев, поскольку упаковочная ткань всегда стоит ровно столько же, сколько весит аналогичное количество хлопка.

Следующим шагом по службе стало обеспечение им преимуществ владения землей по «первоначальной» низкой ставке, поскольку теперь они были способны сами собрать деньги среди себя для заключения договоров аренды. Для достижения этого проводились беседы и велась переписка с уполномоченными Соединенных Штатов по прямому налогу, которые, не имея инструкций, ожидали решений Конгресса и правительства относительно разделения и наделения землей на условиях полевого приказа № 15 генерал-лейтенанта Шермана. После зрелого размышления, поскольку сезон посадки стремительно приближался, а люди шумно и настойчиво требовали разрешить им приступить к работе и подготовке к возделыванию, я решил разделить ответственность с комиссаром и сдавать земли освобожденным людям по одному доллару за акр на 1867 год.

Им советовали готовиться к аренде по два доллара за акр, причем договоры аренды должны были заключаться с одним человеком на каждой плантации, который получал бы и передавал их деньги, а также следил за надлежащим распределением земли. Меньше чем за три недели с момента объявления об этом в бюро было сдано более трех тысяч долларов наличными и хлопковыми квитанциями для обеспечения аренды, и взято четырнадцать плантаций с крайним удовлетворением от возврата каждому отдельному лицу половины его денег. Этот последний поступок комиссаров венчает их служебную деятельность рассудительностью и либерализмом, которые дают им право по меньшей мере на благодарность друзей человечества, если не на уважительное рассмотрение со стороны Конгресса».

Действия майора в этом направлении получили одобрение и похвалу со стороны его вышестоящих командиров и привели к столь успешным результатам. Его обязанности в ту пору подавали надежды на дальнейшее расширение в связи со следующим документом, изданным Военным министерством и впоследствии переизданным штабом помощника комиссара:—

Штаб помощника комиссара, Бюро освобожденных людей и оставленных земель, Южная Каролина, Чарльстон, Юж. Каролина, 19 февраля 1867 года.

Следующее циркулярное письмо переиздается для сведения офицеров и агентов Бюро освобожденных людей и оставленных земель в этом штате:—

Циркулярное письмо.

Военное министерство, Бюро освобожденных людей и оставленных земель, Вашингтон, 12 февраля 1867 года.

Бревет-генерал-майору Р. К. Скотту, помощнику комиссара, Чарльстон, Юж. Каролина.

Стало очевидным, что наименования различных офицеров этого Бюро должны отражать характер обязанностей, исполняемых каждым из них, и что такие наименования должны быть единообразными на всей территории юрисдикции данного Бюро.

Каждый штат делится на субокруга, состоящие из надлежащего числа округов (графств), на усмотрение помощника комиссара. Офицеры, возглавляющие каждый из них, наделяются полномочиями осуществлять и выполнять в пределах своих соответствующих субокругов все полномочия и обязанности помощников комиссаров, за исключением тех, которые по правилам возложены на самих помощников комиссаров, и эти офицеры именуются субпомощниками комиссаров.

Любой офицер или агент, служащий под руководством субпомощника, именуется агентом, за исключением тех, кто служит в штабных подразделениях и в качестве клерков.

Все офицеры, уполномоченные расходовать средства этого Бюро, именуются распорядителями кредитов.

Генерал-майор О. О. Говард, комиссар.

Бревет-генерал-майор Р. К. Скотт, помощник комиссара.

Официально.

Эдвард Л. Дин, бревет-майор и помощник помощника генерал-адъютанта.

Вскоре после публикации «циркулярного письма» штат Южная Каролина по приказу командующего генерал-майора был разделен на двадцать четыре субокруга. Поскольку управление делами майора Делани в ранее порученных ему сферах заслужило доверие помощника комиссара, область его полномочий была расширена, о чем свидетельствует следующий приказ:—

Штаб помощника комиссара, Бюро освобожденных людей и оставленных земель, Южная Каролина, Чарльстон, Юж. Каролина, 20 февраля 1867 года.

Общие приказы. № 3.

Выдержка.

XI. Субокруг Хилтон-Хед будет включать в себя острова Хилтон-Хед, Пинкни, Сэвидж, Булл, Давфуски и Лонг-Пайн; штаб-квартира в Хилтон-Хеде; майор М. Р. Делани, цветные войска США, субпомощник комиссара.

По приказу

Бревет-генерал-майор Р. К. Скотт, помощник комиссара.

Официально.

Эдвард Л. Дин, бревет-майор и помощник помощника генерал-адъютанта.

ГЛАВА XXXIV. ГРАЖДАНСКИЕ ДЕЛА. — ПРЕЗИДЕНТ ДЖОНСОН.

Майор Делани в полной мере осознавал всю чрезвычайную щекотлимость своего положения, занимая пост доверия и чести, какого еще не получал ни один человек его расы при федеральном правительстве; и то, как легко это положение могло быть поставлено под удар в его случае! И все же его былой пыл в содействии любым начинаниям по продвижению интересов его расы или искоренению любых препятствий на ее пути вперед оставался неизменным.

Несмотря на его положение в армии, всякий, кто знал о его многолетнем служении интересам своей расы, ни на минуту не сомневался бы в том, на чьей стороне он окажется в любом вопросе, где ему пришлось бы выбирать между ними и своим служебным положением. Старательно избегая общих политических дискуссий, он отнюдь не был равнодушен к политическому облику времени и помогал в своем качестве военного должностного лица так же, как прежде помогал делами в качестве гражданского лица. Так, находясь в Бофорте в ожидании приказаний и наблюдая, как тема реконструкции широко обсуждается в народе, он заметил, что требования цветного населения обходятся стороной; а жертвы жизнями, принесенные бесчисленными воинами с темными лицами на полях сражений ради спасения страны, обесценились и остались недооцененными. Его моральное мужество побуждало его протестовать, даже если бы его положение оказалось под угрозой. С этой целью он направил президенту Джонсону следующее послание, которое впоследствии попало в печать:—

Его Превосходительству Президенту Джонсону:

Господин президент: Я предлагаю, исключительно как чернокожий человек — один из представителей расы, наиболее прямо заинтересованных в вопросе предоставления гражданских прав и осуществления избирательного права — беглый взгляд на основы безопасности для увековечения Союза.

Когда создавался этот союз, британцы — иностранная держава — угрожали целостности и уничтожению американских колоний. Это внешнее давление сплотило их как независимые государства, и до тех пор, пока они желали Союза — осознавая мощь врага и понимая собственную национальную силу, — этого было достаточно для защиты от любых попыток распада или иностранного порабощения.

Однако стоило лишь части этих штатов, заблуждаясь насчет собственных сил или замышляя союз с какой-либо иной державой, выразить недовольство Союзом и безрассудно попытаться разрушить его с помощью меча, как обе части оказались разделены настолько поровну, что иностранное вмешательство или изнурительное продолжение борьбы почти наверняка привели бы к распаду Союза.

Но элемент доселе скрытый и не принимаемый в расчет — пассивная и непризнанная сила — внезапно предстал перед американским умом и предложил свою руку нации. Эта сила проявилась в чернокожих, доселе отброшенных как национальное ничтожество — осадок или нарост на политическом теле. Свободные, но без прав, или главным образом рабы — а следовательно, вещи по определению, — будучи призваны на помощь стране, они проявили мощь, которая оказалась именно тем балансом, что требовался и был абсолютно необходим в качестве составного элемента национальной силы. Без этой силы или ее эквивалента мятеж не мог бы быть подавлен, и без нее как неотъемлемого национального элемента Союз ненадежен.

Что же тогда становится необходимым для обеспечения и увековечения целостности Союза? Всего лишь наделение избирательными правами и признание политического равенства силы, спасшей нацию от уничтожения в час неминуемой опасности — признание политического равенства чернокожих с белыми во всех их отношениях в качестве американских граждан. Следовательно, при наличии избирательного права и осуществления волеизъявления во всех южных штатах, где недавно существовало рабство, никакая земная сила не сможет соперничать с Соединенными Штатами как военной мощью; а следовательно, нет ничего, что могло бы поставить под угрозу национальную целостность. Не может возникнуть от этого элемента и та же опасность, угрожавшая и нарушавшая спокойствие страны, с которой только что так благополучно покончено. Ибо, почитая себя достаточно сильными — с иностранной помощью или без нее, — мятежники обнажили меч против своей страны, что выявило мощь национальных средств — в военном, финансовом деле и государственном управлении, — которая изумила мир и заставила их покориться. Отныне, какими бы ни были их настроения или недовольство, чернокожие, как и любая другая фракционная часть страны, обладая перед глазами историческим знанием ее доблести, никогда не будут столь безрассудны, чтобы попытаться поднять мятеж или сецессию. И их собственный политический интерес всегда будет держать их верными и преданными Союзу, обеспечивая тем самым их собственную свободу и служа прочным оплотом в качестве противовеса на политических весах страны.

Подобно тому как страх перед британцами в качестве внешнего давления сплотил и некоторое время удерживал Союз вместе, так и страх потери свободы и своего политического статуса как элемента этой великой нации послужит внешним давлением, необходимым для обеспечения верности чернокожих Союзу. И в этой верности, в отличие от верности мятежников, никогда не придется сомневаться; ибо, в отличие от них, перед глазами чернокожих есть доказательства мощи и способности Союза поддерживать в чистоте престиж национальной целостности, даже если бы они, подобно им, были предательски настроены разрушить свою страну или допустить ее узурпацию иностранными державами.

Это, сударь, представляется мне убедительным и служит главным доводом, на котором я основываю свои аргументы против возможности будущего распада американского Союза и в пользу его безопасности.

Имею честь быть, сударь, ваш самый покорный слуга,

М. Р. Делани, майор 104-го полка цветных войск США.

Остров Порт-Ройал, Юж. Каролина, 25 июля 1866 года.

В другой раз со своего островного поста он стоял и с интересом прислушивался к доносимым ветром звукам, повествующим о планах реконструкции по отношению к южным штатам. Нетерпеливо выжидал он действий самих лидеров цветного населения по этому важнейшему вопросу, но пока не видел тому никаких свидетельств.

Находясь на посту правительственного офицера и гражданского магистрата — каковыми по необходимости являются все офицеры Бюро, — он оказывал делу гигантскую помощь, что с учетом ограниченной сферы, отведенной его расе, делало его неоценимым помощником.

Политический горизонт внезапно заволокло тучами; роль главы исполнительной власти сменилась с «Моисея» на роль фараона, и он с радостью наблюдал всеобщее восстание цветных людей во всей их силе с целью предотвратить надвигающуюся гибель.

То было незабываемое событие, наталкивающее на мораль, упускать из виду которую американскому народу не следовало бы. Они направили из каждого уголка Союза делегированных представителей своей собственной расы к национальной столице, поближе к правительству, чтобы «лоббировать» свои требования в великом американском государственном организме, поскольку в это время эти требования стремительно обходились стороной, если не откровенно игнорировались.

До сих пор не забыт визит делегатов к президенту; его замечания по этому поводу и совет вынести свой вопрос на суд народа; равно как и то искусное, с каким благородный Дуглас ответил ему, и последовавший за этим громогласный призыв, разнесенный им по всей стране, чтобы достучаться до народа.

Майор Делани, стремившийся сопричислить себя к этому движению, хоть и находился вдали от непосредственного места действия, продемонстрировал свое полное единение с ними в следующем письме, которое он им адресовал:—

Бюро освобожденных людей и оставленных земель, Порт-Ройал, остров Хилтон-Хед, Юж. Каролина, 22 февраля 1866 года.

Господам Дж. Т. Даунингу, Уильяму Уипперу, Фредерику Дугласу, Джону Джонсу, Л. Х. Дугласу и другим членам Цветной делегации, представляющей политические интересы цветного населения Соединенных Штатов, находящимся ныне вблизи столицы и правительства, Вашингтон, округ Колумбия.

Мои дорогие братья: Я с глубоким интересом слежу за вашими действиями в Вашингтоне, при правительстве вашей страны. Мне незачем повторять вам то, что вам всем известно и что мы так часто повторяли друг другу наедине, на совещаниях и на страницах общественных изданий — мы едины в интересах и судьбе в Америке. Я с вами; да, если ваши намерения, замыслы, цели, суть и манера остаются теми же, что были представлены главе нации, тогда я с вами всегда, даже до конца. Будьте кротки, как свойственно вашей расе; будьте почтительны ительны и предупредительны, каковыми вам и надлежит быть; и столь же исполнены достоинства, какими вы и являлись; но будьте решительны и настойчивы. Ваша позиция перед умудренным президентом и ответ после ухода от него вызывают восхищение всего мира. По крайней мере, они вызывают восхищение у меня, и как брат вы получаете его.

Не судите президента превратно, но верьте, как и я, что он намерен поступать правильно; что его намерения благие; что он заинтересован, наравне с другими своими согражданами, в благополучии чернокожего человека. Что он любит Цезаря не меньше, но Рим больше. Не ждите от него слишком многого — я имею в виду как чернокожие люди. Не забывайте, что вы черные, а он белый. Делайте на это большую скидку и исходите из этой отправной точки. Что бы мы ни думали о самих себе, не забывайте, что мы ушли далеко вперед от наших белых американских сограждан в этом отношении. Помните, что люди устроены совершенно по-разному, и то, чего один испугается и избежит, другой отважно осмелится и рискнет совершить; где один преуспеет, другой может потерпеть неудачу. Недалеко от места моего нынешнего назначения на побережье Южной Каролины имеется несколько проливов, из которых назову два — Эдисто и Сент-Хелена. Из них один лоцман избегает одного, а другой — другого, и каждый легко проводит свое судно через тот пролив, в который входит; в то время как иной не отважится войти ни в один из них, предпочитая — особенно во время шторма — уйти в открытое море ради безопасности судна; и все они благополучно и вовремя достигают пункта назначения — Хилтон-Хеда.

Здесь то, чего один избегает как опасности, другой считает точкой безопасности; и то, чего один страшится, другой дерзает преодолеть. В чем преуспел генерал Шерман, мог бы потерпеть неудачу генерал Мид; тогда как генерал Грант, возможно, успешно справился бы с тем и с другим. Людей следует оценивать и судить по их темпераменту и особым конституциональным способностям.

Не падайте духом и не унывайте, не теряйте мужества и не проявляйте нетерпения. Не забывайте Бога. Подумайте, о подумайте, как дивно явил Он Себя во время войны. Только подумайте, как посрамил Он мудрость не только сильных мира сего на этой земле, но и всего света, заставив их исповедать, что Он есть Господь, превыше всех и всемогущий. Он по-прежнему жив. Уповайте на Него. Жива душа моя, пожнете, если не ослабеете. Ждите! «Не быстрым достается успешный бег, не храбрым — победа, но тому, кто претерпит до конца». Дождитесь своего часа.

С тех пор как мы в последний раз собирались на совет, произошли великие перемены и многое было приобретено. Боевой клич раздался среди нас, разгорелась страшная схватка гражданской войны, и смертная борьба за национальное бытие призвала к бою каждого любителя Союза. Мы вместе с нашими согражданами услышали этот призыв и с готовностью откликнулись на него. Наши черные правые руки были обнажены, груди открыты, и мы встали в первых рядах битвы. Рабство пало, иго было сломано, оковы разбиты, цепи спали, и мы предстали искупленной расой! Вместо отчаяния давайте лучше воскликнем: «Слава Богу!» В дело нашей страны вы и я сделали и все еще делаем свой вклад, и великая праведная нация не забудет этого. Бог справедлив. Стойте смирно и увидите спасение Его.

“Be patient in your misery;

Be meek in your despair;

Be patient, O be patient!

Suffer on, suffer on!”

Ваш брат в деле нашей общей страны,

М. Р. Делани.

Прежде чем сами непосредственные жнецы смогли разглядеть белеющую жатву, он уже видел перед собой другие нивы, на которых мог повести их за собой.

Для их защиты и вместе с тем для облегчения обязанностей Бюро он учредил полицейскую систему: на каждой плантации или в каждом селении имелся свой собственный отряд полицейских численностью не более пяти человек. Сюда входил начальник или, как его называли освобожденные люди, «глава», который сам выбирал себе помощников, докладывал ему и нес ответственность перед ним за их действия; начальник же, в свою очередь, ежемесячно отчитывался перед майором Делани. И все те дела, которые не мог разрешить начальник полиции, немедленно передавались ему в штаб-квартиру. Поскольку это было обоюдовыгодно и заставляло каждого уважать права другого, данное устройство пришлось по душе как плантаторам, так и освобожденным людям. Это было практической демонстрацией реальности новых социальных отношений. Оно было задумано им для того, чтобы доказать способность бывших рабынь и рабов выполнять свою часть гражданских обязанностей с такой же ловкостью, какая была проявлена ими на военной службе правительству, в то время как это должно было сделать их более самостоятельными и стремящимися контролировать свои собственные дела как свободным людям. Это увенчалось успехом.

После своего принятия бригадный генерал Най, командовавший в то время округом, воочию убедившись в полезности этой меры, сразу же одобрил ее. И она продолжала действовать без перебоев при всех сменяющих друг друга командующих.

Признавалось, что их бдительность в выявлении мошенничества и прочих противоправных деяний далеко превосходила военную полицию. Ничто, казалось, не ускользало от их внимания. Действительно, часто говорили, что их искусству в сыске мог бы позавидовать любой нью-йоркский детектив.

Военные власти часто призывали их выполнять работу, которая строго относилась к ведению солдатской полиции, но в которой та терпела неудачу.

Всеобщее сожаление вызывало то обстоятельство, что не было предусмотрено никакого вознаграждения для этих людей, так радостно и преданно служивших родине и способствовавших наведению порядка там, где в противном случае могла воцариться анархия.

ГЛАВА XXXV. ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ИНТЕРЕСЫ.

О тех военных джентльменах, которые были расквартированы на посту Хилтон-Хед, майор пишет следующее: «В дополнение к этим благородным военным джентльменам, уже названным как те, кто помогал мне и делал обязанности моей службы в бюро легкими и приятными, я с удовольствием отмечаю свой долг перед подполковником Томпсоном, помощником генерального провост-маршала, подполковником Беннеттом из 21-го полка цветных войск США и подполковником О. Муром, который изгнал Джона Моргана из Огайо, полковником Дугласом Фрейзером из 104-го полка цветных войск США и бревет-бригадным генералом Наем из 29-го полка добровольцев штата Мэн — все они командовали на посту; капитаном Генри Шарпом из 21-го полка цветных войск США, лейтенантом Хермоном, лейтенантом Трейси из 29-го полка добровольцев штата Мэн и майором-провостом Г. Э. Уитфилдом из 128-го полка цветных войск США, помощниками судей-провостов, а также лейтенантом К. Ф. Ричардсом из 21-го полка цветных войск США, помощником генерал-адъютанта лейтенантом Джонсом и лейтенантом Бланчардом из 21-го полка цветных войск США и тем прекрасным джентльменом, ныне президентом Земельно-лесопромышленной компании Флориды, доктором Дж. М. Хоуксом, хирургом 21-го полка цветных войск США. В знак воинской вежливости я считаю своим долгом запечатлеть имена джентльменов, которые пришли на помощь в самое нужное время и оказали содействие в столь важных начинаниях для новой жизни, в которую как раз вступала значительная часть политического и социального элемента нации».

Поскольку это имеет самое прямое отношение к его служебным обязанностям, мы приводим здесь нижеследующую переписку, а именно — письмо с выражением благодарности от выдающегося филантропа преподобного Джорджа Уиппла, бывшего профессора математики в Оберлинском колледже, выступавшего от лица Американской миссионерской ассоциации. Это послание, исходящее от столь авторитетной Ассоциации, представляется достаточно важным, чтобы показать общий характер майора в каком бы положении он ни оказывался — вечно неутомимого в своих стараниях помочь делу человечности и бескорыстного в своих устремлениях.

Нью-Йорк, 5 июля 1867 г.

Майору М. Р. Делани, Бюро освобожденных людей и брошенных земель, Хилтон-Хед, Южная Каролина.

Дорогой майор: Несколько наших учителей сообщили о вашем внимании к их нуждам и о многочисленных проявлениях доброты, с какими вы заботились об их утешении.

От их имени и по их просьбе, а также от имени и по просьбе моих соратников по этим залам я прошу вас принять нашу и их благодарность за ваши многократно проявленные к ним доброту и неизменный интерес к нашему великому делу. Поскольку вы подарили им нечто большее — «чашу холодной воды» во имя ученика, да примите вы награду ученика.

Позвольте мне добавить уверение в том, что для меня составляет величайшее удовольствие быть выразителем воли наших друзей в этом деле. Моя сердечная благодарность присоединяется к их благодарности.

Ваш искренний доброжелатель от имени бедных и нуждающихся,

Джордж Уиппл, корреспондент-секретарь.

Этот изящный ответ на письмо Ассоциации заслуживает восхищения; он преисполнен верности и признательности благородному содружеству, которое на протяжении долгих лет без устали трудилось на благополучие его расы.

Штаб-квартира Пров. окр., Хилтон-Хед, Порт-Роял, шт. Юж. Каролина, 18 июля 1867 г.

Professor George Whipple, Cor. Sec. A. M. A., 53 John St.,
New York.

Мой дорогой сэр: Ваше весьма любезное письмо от лица учителей и ваших христианских сподвижников в залах вашего великого учреждения было получено здесь с последней почтой.

Позвольте мне заявить, что в своем внимании к тем превосходным, самоотверженным и интеллигентным дамам и господам, которых непрерывно направляют в этот округ трудиться ради морального возвышения моих некогда угнетенных и униженных, но ныне, слава Богу, освобожденных братьев в рамках тех новых социальных отношений, которые это дивное проявление божественного Провидения принесло в исполнение Его обещания и во славу Его, я не сделал ничего сверх своего простого долга. Если я исполнил его, то буду чувствовать себя удовлетворенным и благодарным.

Если мои поступки оказались достойны их и вашего одобрения, я чувствую, что внес свой скромный вклад в то, чтобы отплатить за долгие годы неустанного труда, тревог, риска и материальных потерь Филлипсов, Гаррисонов, Уипплов, Браунов, Моттов, Маккимов, Берли, Райтов, Пиллсбери, Фостеров, Ливиттов, Вильсонов, Самнеров, Стивенсов, Хейлов, Уэйдов, Гиддингсов, Уиттьеров, Паркеров, Лавджоев, Чейсов, Финни, Коллинзов, Чиверов, Беллоузов, Бичеров, Стоу, старейшин Маханов, Финни и Таппанов, Ранкинов, Джоселинов, Смитов, Гуделлов, Адамсов и других представителей вашего рода, отданных на поругание и растоптанных представителей моего. За это я не заслуживаю никакой благодарности. Но от всего сердца я не только благодарю вас за трепетные христианские выражения, с которыми вы передали мне их чувства, но в ответ благодарю за терпеливую выносливость вас и всех тех названных лиц, за ваши неустанные труды ради сокрушения американского рабства, суеверий и языческого возрождения и цивилизования чужеземных краев, населенных цветными расами, за ваши непрекращающиеся усилия в их защиту и на благо возвышения человека.

Пожалуйста, передайте учителям и вашей Ассоциации мою сердечную благодарность за их слова доброжелательности ко мне, а для себя, дорогой профессор, примите мои наивысшие заверения в личном уважении и почтении,

М. Р. Делани.

В его докладе помощнику комиссара Бюро относительно школьной системы реформа, за которую он ратовал, не была плодом опрометчивости, что доказывается одним обстоятельством из его собственного опыта. После его неудач в литературном поприще, проекте центральноамериканской экспедиции и железнодорожном благоустройстве, последовавших из-за того, что все это предпринималось одновременно, словно для того, чтобы избавить тот безуспешный период его необычайно деятельной жизни от видимости бесполезности, перед ним открылась совершенно новая роль.

Комитет седьмого округа предложил ему должность директора цветной школы. Сначала он отказался, так как планировал возобновить медицинскую практику — свое законное и излюбленное призвание. Но правление стало настаивать, поскольку по закону школа должна была открыться через неделю, а учитель еще не был найден, и он согласился при условии, что его освободят через месяц или как только удастся найти преподавателя.

Он немедленно принял руководство на себя и организовал то, что считалось тогда одной из самых неуправляемых школ, значительную часть учеников которой составляли рослые мальчики и девочки. Правила, установленные правлением, допускали телесные наказания, в то время как запрещали отстранять или исключать учащихся из школы. По его утверждению, высечь ученика — это свидетельство неспособности учителя управлять учениками, и если становилось очевидно, что ученика невозможно удержать от проступков без прибегания к таким мерам, значит, он не годился для того, чтобы находиться среди остальных.

Он уведомил директоров о своих возражениях против их правил. Он расценивал их как варварские, делающие школьное здание отталкивающим и неприятным местом вместо того, чтобы оно ассоциировалось с приятными и полезными воспоминаниями. Поэтому, если они хотят, чтобы он возглавил школу, он будет управлять ею по-своему.

Они уступили ему в вопросах дисциплины. Это привело к тому, что ученики привязались к нему узами искренней преданности, и он пробыл там тринадцать месяцев вместо оговоренного сначала одного месяца. Когда он подал в отставку, это огорчило как учеников, так и директоров. Преподавание, хотя он и любил его как постоянный инструмент передачи знаний молодежи, все же стесняло его рамками, слишком узкими для размаха его желаний. В этом качестве его помнят некоторые из нынешних взрослых жителей Питтсбурга, а также его прекрасная помощница, которая ныне является женой одного из профессоров Колледжа Либерии.

Мы приводим здесь часть его доклада, касающуюся его наблюдений за школами своего округа, и выдержку из его последнего годового отчета, представленного в штаб-квартиру помощника комиссара за 1867 год, заканчивающийся в конце августа, с окончанием сезона сбора урожая. Доклад полон предложений и отвечает требованиям времени. Если выдвинутые предложения будут воплощены в жизнь, это принесет огромную пользу: трудящийся станет менее зависимым от других и более бережливым, тогда как при прежнем укладе труда он оставался в невыгодном положении из-за расходов, которые приходилось нести до продажи хлопка — главного продукта, на выращивание которого освобожденные люди тратят все свое время, деньги и труд.

Даже для того, чтобы сделать эту меру эффективной и самоокупающейся, необходимо коренным образом изменить устоявшиеся привычки местных жителей. Вместо того чтобы прежнее старое плантационное население оставалось в тех же местах по местному предпочтению, которое обычно выделяет семье в среднем лишь по пять (5) акров, землю следует сдавать в аренду участками размером не менее двадцати (20) акров на каждую семью, прежде чем они смогут за счет этого себя содержать. Это потребует всеобщего расселения или большего дробления людей, что поначалу повлечет за собой изрядную смену мест для многих. Чтобы поступить справедливо по отношению к людям как к жизнеспособному, общинному или семейному элементу, ни одна сотня акров сельскохозяйственной земли не должна занималась более чем пятью (5) семьями, выделяя таким образом по двадцать (20) акров на семью, что с точки зрения домашней или политической экономии — самый необходимый минимум. Меньшее означало бы поставить их в положение рискованной неопределенности и тревоги, а также поощрять праздность и беспечность, побуждая нерадивых селиться в условиях, которые неизбежно сделают их бременем для работящих и бережливых. При таком подходе престарелые, а также нуждающиеся и заслуживающие помощи немощные люди могли бы с легкостью получать поддержку от своих соседей, не становясь при этом тяжким бременем, как это происходит сейчас.

Совершенно очевидно, что всю систему земледелия придется изменить как в способах ее ведения, так и главным образом в выращиваемой продукции, чтобы приспособить ее к изменениям в общественном строе и удовлетворить запросы и статус новых собственников и постоянных жильцов небольших ферм и огородов. Каждый месяц в году, за исключением одного (декабря), можно сделать плодородным для выращивания какой-либо огородной культуры или продуктов для семейного потребления, благодаря чему люди смогут обрести независимость в пропитании. Общепризнанно, что в этой стране хлопок можно производить с выгодой только при масштабном возделывании и крупном капитале в благоприятных условиях; следовательно, для освобожденных людей пустая трата времени и труда — сажать хлопок при их ограниченных ресурсах земли и инвентаря, поскольку их земля может быть использована для гораздо более полезных и прибыльных целей.

Я готовлю людей в этом судекруге к этой цели и верю, что к приближающемуся арендному году они будут вполне готовы и согласны перейти к новой системе расселения и землевладения.

В текущем году в этом судекруге не выдавалось никаких пайков, за исключением двухсот (200) бушелей кукурузы от Южного общества помощи и пятисот (500) бушелей кукурузы и одной тысячи (1000) фунтов бекона из средств ассигнований Конгресса, выделенных через Комиссариат продовольственного обеспечения Бюро в Чарльстоне.

Пример и наставления учителей заслуживают моего самого искреннего одобрения. Но существует один обычай, до сих пор распространенный в школах и почти считающийся неотъемлемой частью воспитания, от которого я горячо желаю избавиться. Я имею в виду телесные наказания детей как меру исправления в школе. Это не более чем пережиток невежества, который не должен терпеться просвещенным обществом. И пока это терпится, учителя будут прибегать к этому как к самому простому и наименее хлопотному для них способу исправления.

Учитель либо пригоден к преподаванию, либо нет. Если он должным образом подготовлен, он может и должен обучать без телесных наказаний. Если же он не может исправить своих учеников и контролировать их без порки, это лишь доказывает его профнепригодность, и таким людям следует поискать другую работу. Это не выпад против какого-то конкретного учителя или учителей, а осуждение общих школьных порядков. Школа должна быть для детей местом самого радостного посещения и приятных ассоциаций, но совершенно очевидно, что этого никак не может быть там, где при входе в класс в глаза ребенку и любому посетителю бросается огромная гикориевая палка, ремень, кожаная плеть или поводья, напоминая обоим — как это неизбежно бывает — о появлении старого плантационного надсмотрщика, ждущего свою жертву.

ГЛАВА XXXVI. ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Приказа о демобилизации оставшихся офицеров-добровольцев давно ждали, и эти офицеры ожидали его с нетерпением, и пуще всех — майор Делани, которого это, как субпомощника комиссара Бюро по округу Хилтон-Хед, должно было коснуться. Наконец этот приказ был получен, как видно из следующего документа. Кстати говоря, здесь можно рассказать один забавный анекдот, имеющий отношение к этому делу.

В то время как он ожидал приказа, примерно в середине декабря, он посетил штаб-квартиру помощника комиссара в Чарльстоне.

При входе в кабинет генерал-адъютанта группа офицеров толпилась у стола исполняющего обязанности адъютанта, который в тот момент зачитывал имена офицеров, подлежавших демобилизации по специальным приказам, только что поступившим из военного министерства тем утром, и вычеркивал их из списка, висевшего на стене перед ним, среди которых оказалось и его собственное имя.

«Как же так, майор? — спросил главный клерк. — Я не вижу вашего имени среди них. Вы подаете отчеты вовремя?»

«Да; мой отчет за этот месяц был отправлен уже более десяти дней назад», — ответил он.

«Как же получается, что вас нет среди тех, кто назван в только что полученном специальном приказе?» — с большим интересом поинтересовался исполняющий обязанности помощника генерал-адъютанта.

«Полагаю, — весьма своеобразно ответил майор, — что я нахожусь в положении того старого чернокожего, ревностного приверженца Второго пришествия во время миллеритского ажиотажа, который, распродав свое земное имущество, удалился в подвал, запасшись лишь продовольствием и топливом в количестве, достаточном для того, чтобы с комфортом пережить зиму, поскольку стояла пора холодов. В то время как он ждал, разразилась снежная буря, и сугровы полностью завалили ту сторону улицы, похоронив все под собой.

Отрезанный от мира и погруженный во мрак в течение нескольких дней, не видя ничего, кроме света своего маленького очага, не слыша наверху ни шагов, ни голосов, старик уверовал, что свершился окончательный конец света и он поистине оставлен в своей гробнице.

Вскоре мусорщики добрались до двери его подвала, и старик услышал сначала шаги, сменившиеся скрежетом и ковырянием, а затем свет, струящийся сквозь щели по мере того, как счищали снег. Внезапно выбив дверь подвала, старик воскликнул: „Конец пришел?“ Получив отрицательный ответ, он сказал: „О! Я думал, пришел конец, и все вы, белые люди, вознеслись на небеса и забыли этого старого черного святого“. Теперь же, — заключил майор, поворачиваясь к помощнику генерал-адъютанта, — я полагаю, конец пришел, и все вы, белые люди, вознеслись на небеса и забыли этого черного святого», — под раскаты смеха собравшихся офицеров.

Несколько дней спустя из Вашингтона пришел приказ об оставлении бревет-майора генерала Скотта на службе в должности помощника комиссара при штабе генерал-майора Кэнби, командовавшего Вторым военным округом; по его совету и благодаря его великодушной поддержке было рекомендовано оставить в должности и майора Делани, благодаря чему он и был сохранен на службе.

Таким образом, в дополнение к уставным обязанностям по своей должности он теперь является еще и распорядителем кредитов по выплатам солдатских пособий для судекруга Хилтон-Хед.

Это служит еще одним свидетельством — проявленным со стороны различных командующих — способностей и полезности этого офицера, выразившимся в решении оставить его на службе. Но при этом, всецело ценя данные неоднократные признания его заслуг перед правительством со стороны этих высших чиновников, придавая им всю полноту их гражданской и политической ценности, толкуя их как стремление признать истинный статус цветной расы в качестве американских граждан путем сохранения их единственного представителя в качестве действующего военного офицера на этом видном и почетном государственном посту, майор Делани говорит: «Благодаря этому изменению или модификации в своей юрисдикции Бюро ничего не теряет, но напротив, его статус и престиж тем самым возрастают.

Прежде перед нами встала серьезная трудность. Либо в мирное время необходимо было содержать крупные силы офицеров-добровольцев — что противоречит правовым нормам всех высокоцивилизованных наций, — либо офицеров-добровольцев следовало демобилизовать и тем самым оставить важнейшее звено военного министерства без необходимого административного управления.

Возложить обязанности Бюро на кадровых офицеров регулярной армии означало бы навязать им задачи, о которых они не желали бы заботиться и которые поэтому по большей части запускали бы. Наем гражданских лиц поставил бы их в непосредственное подчинение военным, совершенно не знающим деталей, смысла и значения приказов и обязанностей военного времени. Привлечение же лиц, имевших офицерские звания на службе и способных справляться с этими обязанностями, потребовало бы затрат, по меньшей мере равных тем, которые уже несут на содержание несущих службу офицеров-добровольцев.

Единственным путем, оставшимся у правительства для проведения в жизнь упорядоченного обычая сокращения армии до подлинных мирных штатов путем упразднения независимых добровольческих сил в мирное время, было подчинение бюро регулярной армии.

Это фактически ставит генерал-майора О. О. Ховарда в состав штаба генерала Гранта; бревет-генерал-майора Р. К. Скотта и всех прочих помощников комиссаров факте де-факто — в состав штабов генерал-майоров, командующих военными округами; подчиняет всех офицеров-добровольцев, оставленных на службе, командованию регулярной армии, не вводя их в ее штат; и цементирует совершенную гармонию между этими двумя ветвями государственной власти, которую ничто не способно ослабить.

Можно ли предположить в этом шаге государственной мудрости, что в американской армии или в военной ветви правительства нет государственных деятелей, способных быть компетентными советниками исполнительной власти?»

Штаб Второго военного округа, Чарльстон, шт. Юж. Кар., 4 декабря 1867 г.

Общий приказ. № 140.

Следующий общий приказ из штаба армии публикуется повторно для сведения и руководства всех заинтересованных лиц.

Штаб армии, Управление адъюгенерала, Вашингтон, 26 ноября 1867 г.

Общий приказ. № 101.

Из Военного министерства получены следующие распоряжения, которые подлежат неукоснительному исполнению:

Выдержка.

Пункт III. Все офицеры-добровольцы, остающиеся поныне на службе, подлежат демобилизации с вступлением в силу этого решения с 1 января 1868 года, за исключением комиссара и распорядителей кредитов Бюро освобожденных людей и брошенных земель.

По приказу

генерала Гранта.

Э. Д. Таунсенд, пом. адъют.-ген.

По приказу

бревет-генерал-майора Эд. Р. С. Канби.

Официально.

Луи В. Казиарк, адъютант, испр. об. пом. адъют.-ген.

Штаб Второго военного округа, Чарльстон, шт. Юж. Кар., 6 декабря 1867 г.

Общий приказ. № 145.

Следующее перераспределение войск в этом округе должно быть проведено в жизнь с наименьшим возможным промедлением.

Выдержка.

В дополнение к обязанностям, возложенным на них действующими приказами, командиры постов назначаются субпомощниками комиссара Бюро освобожденных людей и брошенных земель для округов, находящихся в пределах территориальных границ их командования, и будут осуществлять все функции должностных лиц этого бюро, за исключением того, что связано с администрированием и распоряжением средствами или имуществом бюро.

Выдержка.

Все офицеры и агенты бюро, находящиеся на службе в пределах территориальных границ какого-либо поста, подчиняются его командиру и руководствуются его указаниями во всем, что касается защиты лиц и имущества в соответствии с законами Соединенных Штатов, регламентами бюро и приказами командующего округом. Во всем, что касается деталей администрирования, они подчиняются, как и прежде, помощнику комиссара того штата, в котором они расквартированы. Помощники комиссара для штатов Северная и Южная Каролина соответственно предоставляют командирам постов имена и места дислокации офицеров и агентов бюро, несущих службу в пределах их командования, а также ведомость любых особых обязанностей, возложенных на них в связи с защитой лиц и имущества. Они также путем совещаний или переписки с командиром поста определяют, какие офицеры или агенты бюро могут быть освобождены от должности или уволены, и докладывают об этом в штаб округа.

По приказу

бревет-генерал-майора Эд. Р. С. Канби.

Официально.

Луи В. Казиарк, адъютант, испр. об. пом. адъют.-ген.

Штаб пом. комиссара Бюро освобожденных людей и брошенных земель, Округ Юж. Кар., Чарльстон, шт. Юж. Кар., 19 декабря 1867 г.

Майору М. Р. Делани, пом. субпомощника комиссара.

Майор: В соответствии с положениями общего приказа № 145 текущего года по Второму военному округу помощник комиссара поручил мне сообщить вам, что ваше назначение и границы вашего округа определены следующим образом:

Впредь вы именуетесь помощником субпомощника комиссара по островам Хилтон-Хед, Сэвидж, Булл, Дофаски, Пинкни и Лонг-Пайн и подчиняетесь бревет-бригадному генералу Х. Б. Клицу в порту Чарльстон, являющемуся субпомощником комиссара, руководствуясь действующими приказами и инструкциями.

Остаюсь, майор, с глубоким уважением,

ваш покорнейший слуга,

Эдвард Л. Дин, бревет-майор, адъютант и испр. об. пом. пом. адъют.-ген.

Штаб пом. комиссара Бюро освобожденных людей и брошенных земель, Округ Юж. Кар., Чарльстон, шт. Юж. Кар., 8 февраля 1868 г.

Майору М. Р. Делани, исполняющему обязанности субпомощника комиссара, Хилтон-Хед, шт. Юж. Кар.

Майор: Следующая копия резолюции Военного министерства, Управления адъютант-генерала от 28 января 1868 года препровождается вам для сведения.

Возвращено с уважением генерал-майору О. О. Ховарду, комиссару. Майор М. Р. Делани из 104-го полка цветных войск США, значившийся в вашем письме от 30 ноября 1867 года несущим службу в Бюро освобожденных людей и брошенных земель в качестве распорядителя кредитов, был оставлен на службе в соответствии с положениями Общего приказа № 101 от 26 ноября 1867 года за подписью сего управления.

(Подписано) Томас М. Винсент, пом. адъют.-ген.

С глубоким уважением, ваш покорнейший слуга,

Г. Найде, бревет-майор, 1-й лейтенант 44-го пехотного полка, испр. об. пом. пом. адъют.-ген.

Этим последним приказом мы завершаем настоящий том. Мы постарались описать жизненный путь человека нашей эпохи, живущего и поныне трудящегося среди нас, масштаб трудов которого и великое мастерство, проявленное при их воплощении, не могут быть в полной мере осмыслены или прочувствованы без предварительного понимания той великой борьбы и тревог, которые сопутствовали их совершению. Мы попытались передать это, но обнаружили, что задача не из легких; поэтому мы просто описали события его необыкновенно деятельной жизни, предоставив читателю возможность делать собственные выводы.

На момент написания этих строк майор Делани все еще находится на государственной службе в должности субпомощника комиссара Бюро освобожденных людей, в то время как многие офицеры-добровольцы уже демобилизованы по приказу ведомства из Вашингтона.

В том, что он оставлен на службе, находит свое отражение признание и глубокая оценка неутомимого рвения и выдающихся способностей, проявленных чернокожим офицером, особенно ввиду того, что к его прежним обязанностям добавлены новые, сопряженные с еще большей ответственностью. Его плодотворные труды в этом ведомстве выделяют его из окружения, в то время как его административные качества привлекают внимание как друзей, так и недругов своей беспрецедентностью в истории его расы в этой стране. Какими бы ни были мнения комментаторов, они сходятся в одном: «В этом человеке таится еще не раскрытый до конца запас величия».

В его возвышенных устремлениях и широте мысли, соединенных с искренней преданностью всему, за что он берется, и железной волей доводить начатое до конца, мы видим секрет его успехов на этом поприще.

Демонстрируя в своей биографии полную личную жертвенность ради достижения великой цели, наша цивилизация не породила ни одного характера, в сравнении с которым этот выдающийся человек мог бы показаться незначительным. Люди умирали за свободу и возвышение своей расы и тем самым способствовали продвижению этого дела больше, чем могли бы их прижизненные усилия, тогда как другие жили ради него в таких условиях, когда смерть была бы легче. Именно таков Мартин Делани. Природа создала его для борьбы и победы, а не для мученичества. Служение всей его жизни, от которого его не смогли отвратить ни бедность, ни опасности, его неиссякаемая жизненная сила и энергия при любых обстоятельствах, которые никогда не ослабевали, провозглашают эту истину. Его жизнь рождает редкий энтузиазм по отношению к своей расе, которого трудно ожидать при нынешнем состоянии американского общества, порожденный его постоянными изысканиями всего, что связано с их историей. Ни один из живущих людей не способен лучше него написать историю своей расы, изучению которой он посвятил себя столь неустанно; и самые преданные труженики на том же поприще считают, что мало кто из них, если вообще кто-то, столь всецело посвятил себя идее расы, как это следует из его жизненного пути. Его религия, его труды, каждый его шаг в жизни основаны на этой идее. Его символ веры начинается и заканчивается ею: цветная раса может обрести свое истинное человеческое достоинство лишь тогда, когда будет полагаться на собственную самобытность; они должны доказать заслугами все то, на что претендуют белые люди, и тогда цвет кожи перестанет быть препятствием на пути к их прогрессу; темнокожие должны гордиться тем, что они темнокожие, и доказать свои права на превосходные качества прежде, чем белые согласятся признать их равенство. Он провозглашает это фундаментом своего человеческого достоинства. По этому поводу мистер Фредерик Дуглас однажды остроумно заметил: «Делани держится настолько прямо, что даже немного отклоняется назад».

Такова личная история представителя этой расы, чья огромная сила характера среди множества противодействующих его успеху сил триумфально продемонстрировала способность негров к величию на любом поприще, на котором им доводилось действовать.

Недавняя революция привела к тому, что раса, к которой он принадлежит, вышла на передний план. Они начали свое шествие по направлению к той высшей цивилизации, которая была обещана по окончании войны. Да не поднимется никакой нечестивый голос, чтобы остановить их движение; тогда, когда все преграды будут устранены, уготованное им славное предназначение сможет свершиться. И тогда наша страна, продолжая ценить в своих детях одно лишь достоинство, как это проявилось в назначении чернокожего майора из Каролины, придаст новые силы своему величию. Окруженная верными сердцами и сильными руками, миссия нашей революции охватит в своем шествии столетия, обеспечивая будущую стабильность нашей страны и правдиво провозглашая грандиозность республиканских институтов цивилизации христианского мира.

ПРИЛОЖЕНИЕ. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ТРУДЫ.

Изложив до сих пор с величайшей беспристрастностью заслуги майора Делани, стремясь воздать должное всему, что по праву принадлежит ему, не умаляя при этом заслуг других; заявляя, как мы это делаем в настоящей работе, о его неизменно передовом положении — дабы полнее подтвердить это утверждение, мы добавляем некоторые отрывки из его опубликованных политических работ, которые покажут, что его деятельность на военном поприще лишь отражала блеск, сиявший вокруг него как вокруг гражданского лица.

Самая примечательная особенность большей части этих трудов заключается в том, что они составляют ныне те основополагающие принципы, которые формируют базис Реконструкции Юга и, в конечном счете, всей нации в целом. Они определенно и многозначительно выражены в пунктах 6-м, 7-м, 8-м, 10-м, 12-м, 18-м и 22-м Платформы, или Декларации чувств, а также в его работе о политической судьбе цветных рас и т. д.

Это те самые труды, о которых упоминалось ранее, представленные на Кливлендском конвенте 1854 года и принятые им безо всяких изменений.

Появление этих документов вызвало многочисленные отклики в ведущих ежедневных газетах страны. Из газеты «Питтсбург дейли пост» от 18 октября 1854 года (прорабовладельческого толка) мы цитируем следующее:

«Доктор М. Р. Делани из Питтсбурга был председателем комитета, представившего этот доклад конвенту. Он был, разумеется, принят. Если доктор Д. составил этот доклад, то он, безусловно, делает ему большую честь в отношении образованности и способностей и не может не закрепить за ним репутацию силы и блеска воображения, еще никогда не превзойденных». Не будучи в силах долго продолжать в том же духе, газета заключает: «Это грандиозный замысел, рождение которого невозможно. Комитет, судя по всему, совершенно упустил из виду силу „властей земных“, которые воспротивились бы африканизации более чем половины западного полушария».

Благодаря своей удивительной применимости к чрезвычайным событиям, которые ныне требуют высочайшего интеллектуального напряжения страны для своего окончательного урегулирования, эти мысли будут расцениваться как делающие немалую честь цветной расе — ведь кто-то из ее представителей сумел высказать идеи, содержащиеся в этих работах о национальной политике и правах личности, опубликованных около тринадцати лет назад, а следовательно, задолго до нынешних дискуссий по поводу новых проблем. Хотя отстаиваемая им позиция и выраженные чувства носят абсолютно антирабовладельческий характер, они отличаются по своим выводам и способу их подачи, а также далеко опережают тогдашних радикалов — за редким благородным исключением — и ныне находятся в полной гармонии с требованиями времени. Тогда эти меры и настроения рассматривались как крайне непрактичные. Теперь же они свидетельствуют о готовности цветного населения к тем правам, на которые они претендуют; ибо эти вопросы не застали их врасплох, как утверждают их политические враги, а напротив, явили миру теории, обнародованные чернокожим представителем, стоящим в эпицентре этой мощной политической борьбы бок о бок со своими самыми передовыми белыми братьями на обоих континентах.

Каким бы ни казался на первый взгляд дух советов и чувств, пронизывающих эти произведения, следует помнить, что они были написаны в то время, когда нынешнего положения страны едва ли надеялись дождаться в нашу эпоху даже радикалы; они вышли из-под пера на глазах у всех, когда беглых рабов возвращали в оковы рабства, а их человеческое достоинство было унижено в ходе того законного судилища, которому цветное население Соединенных Штатов было подвергнуто в силу гнуснейшего из постановлений — Закона о беглых рабах.

После публикации его работы о судьбе цветной расы в Америке [7] специально избранный комитет разослал по экземпляру каждому члену Конгресса, в числе которых был и мистер Фрэнк Блэр. Последний подтвердил получение в письме на имя мистера Дж. М. Уитфилда, члена комитета, и затронул в нем тему, которая впоследствии стала предметом его лекции, поразившей всю страну смелостью занятой позиции. Сопоставляя план в пользу эмиграции в Центральную и Южную Америку, выдвинутый в 1844–1845 годах, и блестящее выступление мистера Фрэнка П. Блэра в его поддержку, включая его грандиозную лекцию перед Бостонским лекторием, мы берем на себя смелость предположить, что она была подсказана представленной здесь статьей.

Из недавнего отчета о его африканских исследованиях мы приводим следующий любопытный документ как относящийся к числу его политических трудов. Для проницательного читателя-историка он представит немалый интерес, а его значимость со временем станет еще более очевидной.

Африканская комиссия.

Президент и должностные лица Генерального совета комиссаров, а именно: У. Х. Дэй, магистр искусств, президент; Матисен Ф. Бэйли, вице-президент; Джордж В. Броди, секретарь; Джеймс Мэдисон Белл, казначей; Альфред Уиппл, ревизор; доктор Мартин Р. Делани, специальный секретарь по иностранным делам; Абрам Д. Шадд, Джеймс Генри Харрис и Айзек Д. Шадд, исполнительный совет от лица организации по содействию политическим и иным интересам цветных жителей Северной Америки, в особенности Соединенных Штатов и Канады.

Всем, до кого дойдут сии письмена, привет! Упомянутый Генеральный совет комиссаров, заседающий в составе исполнительного совета, сего дня избрал и настоящим назначает и уполномочивает доктора Мартина Робисона Делани из Чатема, графство Кент, провинция Канада, главным комиссаром, а мистера Роберта Дугласа, художника, и профессора Роберта Кэмпбелла, естествоиспытателя, обоих из Филадельфии, штат Пенсильвания, Соединенные Штаты Америки, — помощниками комиссаров; Амоса Арея, хирурга, и Джеймса В. Приннела, секретаря и коммерческого обозревателя, обоих из графства Кент, Западная Канада, членами научного отряда, известного под названием

Экспедиционный отряд долины реки Нигер.

Целью данной экспедиции является проведение топографического, геологического и географического обследования долины реки Нигер в Африке, а также расследование положения и состояния народа этой долины и других частей Африки наряду с проведением иных научных изысканий, которые они сочтут целесообразными в научных целях и для общей информации, без какого-либо намерения переселяться туда и при полной оппозиции совета всякой эмиграции как таковой. При условии, однако, что ничто в данном документе не должно толковаться как ограничение права комиссаров вести переговоры о приобретении территории от своего собственного имени или от имени любых других лиц либо организаций.

Главный комиссар сим уполномочен включить в свой состав одного или нескольких компетентных комиссаров, при том соглашении и понимании, что эта организация освобождается и будет освобождена от финансовой ответственности за отправку данной экспедиции.

Совершено в канцелярии Исполнительного совета, Чатем, графство Кент, провинция Канада, тридцатого дня августа месяца в год от Рождества Христова тысяча восемьсот пятьдесят восьмой.

От имени президента,

Уильям Говард Дэй.

Айзек Д. Шадд, вице-президент. [8]

Джордж В. Броди, секретарь.

Хотя эта комиссия заслуживает места среди его политических трудов, следующим по порядку и равным по важности документом, служащим еще одним свидетельством его способности приспосабливаться к обстоятельствам — главного качества его успеха, как и того, что всегда составляло секрет успеха всех публичных деятелей, — является его договор, заключенный с королем и вождями Абеокуты ради продвижения будущего процветания своей исторической родины. Мы приводим этот договор, извлеченный с 35-й страницы его «Официального отчета».

Договор.

Настоящий договор, заключенный между Его Величеством Окукену, Алаке, Сомоуе, Ибашорумом, Сокену, Огубонной и Атамболой, вождями и балагунами Абеокуты, с одной стороны, и Мартином Робисоном Делани и Робертом Кэмпбеллом из Экспедиционного отряда долины реки Нигер, комиссарами от африканской расы Соединенных Штатов и Канады в Америке, с другой стороны, устанавливает следующее:

Ст. 1. Король и вожди со своей стороны соглашаются пожаловать и выделить упомянутым комиссарам от лица африканской расы в Америке право и привилегию поселиться на любых неоккупированных землях, принадлежащих Абеокуте, наравне с народом эгба.

Ст. 2. Все вопросы, требующие судебного разбирательства среди поселенцев, оставляются на их собственное усмотрение для разрешения в соответствии с их собственными обычаями.

Ст. 3. Комиссары со своей стороны также соглашаются с тем, что в качестве эквивалента за дарованные выше привилегии поселенцы принесут с собой интеллект, образование, знания в области искусств и наук, сельского хозяйства и других ремесел и производств, которые они немедленно пустят в ход путем улучшения земель и в иных полезных занятиях.

Ст. 4. Законы народа эгба должны строго уважаться поселенцами; и во всех делах, затрагивающих обе стороны, назначается равное число комиссаров по взаимному согласию, которые будут наделены полномочиями разрешать подобные вопросы.

В залог нашей верности и искренности сердец каждый из нас прикладывает к сему свою руку и печать сего двадцать седьмого дня декабря месяца в год от Рождества Христова тысяча восемьсот пятьдесят девятый.

Его метка, × Окукену, Алаке,

Его метка, × Сомоуе, Ибашорум,

Его метка, × Сокенu, Балагун,

Его метка, × Огубонна, Балагун,

Его метка, × Атамбала, Балагун,

Его метка, × Огусее, Ариаба,

Его метка, × Агтабо, Балагун, О. С. О.

Его метка, × Огудему, Агеоки,

М. Р. Делани,

Роберт Кэмпбелл.

Свидетель: Сэмюэл Краутер, мл.

Заверяю: Сэмюэл Краутер, ст.

В отчете об исследовании долины Нигера сказано: «На следующий вечер, 28-го числа, король вместе с исполнительным советом вождей и старейшин собрался во дворце в Аке, где договор был ратифицирован единогласным одобрением. Такая всеобщая радость охватила совет, что великий вождь, его высочество Огубонна, вскочив на коня в полночь, поспешил к дому хирурга Краутера, разбудил отца — миссионера и автора — и наспех сообщил ему о решении совета».

Событие мести на почве расовых предрассудков обернулось для него огромной личной утратой: сгорел Уилберфорс-колледж, первое и единственное полноценное высшее учебное заведение такого уровня, принадлежавшее исключительно цветному населению этой страны и контролируемое им. Это произошло памятной ночью 14 апреля 1866 года; в правом крыле этого здания, на третьем этаже, у него была комната, служившая хранилищем ценностей. Среди прочего там находилось все его собрание африканских редкостей, собранных во время поездки, а также вся его европейская и африканская переписка, включая переписку с выдающимися американцами после его возвращения на родину. Этот пожар принес ему невосполнимую утрату, поскольку это были коллекции двадцати лет. Помимо писем, там сгорели рукописи, лишившие нас некоторых из его лучших произведений.

Следующие статьи датируются недавним временем:—

Размышления о войне.

Один важный факт, проявившийся во время этой гигантской гражданской войны, который не мог ускользнуть от внимания наблюдателя с общим и зрелым умом как результат борьбы и который столь противоречит уступкам в рамках прежних отношений Союза, заключается в том, что со стороны Юга не было выдвинуто ни одного крупного государственного деятеля. Хотя в самом начале, на Конвенте в Монтгомери, или Временном конгрессе, в августе 1861 года, была провозглашена их независимость и, следовательно, она должна была быть полностью созревшим плодом, не было выдвинуто ни одной меры общегосударственного значения для поддержки их дела — за исключением выпуска хлопковых облигаций на внешний рынок. Эта афера настолько соответствовала отказу от выплаты миссисипских облигаций г-ном Джефферсоном Дэвисом, что нетрудно определить источник той финансовой схемы, которая сама по себе представляла заурядную коммерческую сделку повседневного характера, раздутую до масштабов «национальной потребности».

До войны общепризнанно считалось, что едва ли не самые способные государственные деятели на службе нации происходили с Юга. И это, несомненно, было так в течение долгого периода истории правительства после окончания революционной борьбы, поскольку жители Севера заботились главным образом о бизнесе, личных интересах и местном законодательстве, и среди них едва ли можно было найти людей, готовых посвятить конгрессу или исполнительным департаментам правительства более одного срока. Политика же Юга заключалась в том, чтобы оставлять одних и тех же людей в органах власти как можно дольше, поскольку их домашний уклад предоставлял им в период отсутствия дома достаточно времени и досуга для вынашивания планов своего превосходства.

В период революции, который можно исчислять от Олбанского континентального конгресса 1754 года до Гентского мирного конгресса 1814 года, обе великие политические силы, к северу и к югу от линии Мейсона — Диксона, с равным блеском проявили себя на национальной арене.

После подписания мирного договора с Великобританией ведущие умы постепенно уходили из жизни или отходили от общественной деятельности, пока Клей, Кэлхун, Адамс и Бентон в течение многих лет не остались единственной опорой страны в вопросах и мерах общенациональной важности.

Эти выдающиеся умы продолжали свою деятельность, пока они в свою очередь один за другим не сошли со сцены, причем последним в 1852 году ушел из жизни г-н Уэбстер.

Из этой плеяды достопочтенные Джон Куинси Адамс из Палаты представителей и Генри Клей из Сената были лидерами в вопросах международной политики; сенаторы Дэниел Уэбстер и Томас Х. Бентон — в вопросах национального значения; в то время как сенатор Джон К. Кэлхун занимался преимущественно суверенитетом прав штатов. Пока они жили, существовали и другие видные и выдающиеся мужи, и все они сошли со сцены. Из вышеназванных великих персон все, за исключением сенатора Бентона, занимали пост первого министра; и общеизвестно, что хотя срок пребывания сенатора Кэлхуна в этой должности при президенте Джеймсе К. Полке в 1844 году пришелся на время, наиболее благоприятное для проявления государственного ума, поскольку перед страной и миром остро стояли великие и жизненно важные вопросы внутренней и внешней политики — такие как расширение территории и присоединение Техаса, — г-ном Кэлхуном не было выдвинуто ни одной меры, отвечающей требованиям момента и времени. Поистине, этот сенатор, выходя за рамки «суверенитета штатов» и Южной Каролины, как свидетельствует история, как государственный деятель потерпел крах.

Поскольку общественный уклад Севера основывался на труде, а Юга — на досуге, зависящем от содержания рабского труда, Север, как следствие, по возможности пренебрегал почетными должностями в государстве — в армии и на флоте, — добросовестно и само собой разумеестя уступая их своим братьям с Юга. Добросовестно — потому что Север тогда одобрял рабство столь же искренне, как и Юг.

Поскольку вопрос об иностранной интервенции был окончательно закрыт и страх перед общим врагом исчез, Юг принял безразличие Севера и начал подготовку к собственной независимости. Вероятно, этот процесс назревал вскоре после битвы при Нью-Орлеане (1815 г.) вплоть до избрания Джеймса Бьюкенена в 1856 году; или, если говорить более исторически точно, с момента заключения Гентского договора в 1814 году до Остендского конгресса в 1854 году.

Когда началась гражданская война, стало тревожно очевидно, что Юг обладал гораздо лучшими офицерами, тогда как на Севере было мало заслуживающих доверия командиров или людей с военным опытом. И в то время как армия терпела поражения, а враг набирал силу у себя дома и за рубежом, выдающееся государственное мастерство Севера не только заслужило уважение и восхищение всего мира благодаря мудрости высшего исполнительного главы государства, но также были подняты, решены, отстояны и утверждены сложнейшие вопросы величайшей международной политики; министрами государства, войны и казначейства были созданы военные и финансовые меры, которым до сих пор не было равных ни у одной нации.

В период, непосредственно следовавший за эпохой революции, — с 1815 по 1851 год, — за исключением представителей Миссури, Кентукки, Мэриленда и Делавэра в лице достопочтенных Томаса Х. Бентона, Генри Клея, Реверди Джонсона и Джона М. Клейтона, каждый крупный вопрос национального интереса представляли господа с Севера. Вопрос о правах штатов настолько поглотил внимание Юга, что с той стороны палаты в залах конгресса невозможно было добиться обсуждения никаких вопросов, каковы бы они ни были, кроме лозунгов: «Старый Доминион» и «первые семьи», «Южная Каролина и права штатов», «Джорджия и негры-рабы», «Алабама и хлопок», «Луизиана, рабы и сахар», «миссисипские работорговцы», «Арканзас и аминь аболиционизму», «Техас и ножи Боуи». Казалось, что таковы были единственные возражения и аргументы, приводимые в течение многих лет в правительственных советах нации представителями Юга.

Поглощенные исключительно одной ошибочной идеей суверенитета штатов, не думающие ни о чем другом, не боящиеся ничего иного и ни о чем не заботящиеся, — стоит ли удивляться упадку государственного мышления со стороны Юга? Разумеется, нет. Проявить великодушие по отношению к Югу и найти объяснение его недостаткам в изложении этих суровых и важных истин — это лишь акт справедливости.

Нашелся ли хоть один человек или хоть одна мера — внутри или за пределами всего южного уклада, гражданского или военного, — которые приближались бы к таковым на Севере? Ни единого. Я прекрасно осознаю, что «всякое сравнение хромает», что подобные наблюдения «дурного тона» и что делать такие намеки на адрес наших поверженных и покоренных соотечественников сочтут неблагородным. Я в полной мере осознаю всю силу этого возражения; но если вспомнить, что многие представители именно этой прослойки южан — старые ведущие политики — изо всех сил напрягают умы, чтобы доказать неполноценность и неспособность моей расы к высоким социальным и интеллектуальным достижениям, критик найдет в этих критических замечаниях по меньшей мере объяснение, если не оправдание.

Я признаю, что на Юге много прекрасных господ, и многие из них на страницах местной печати выразили одобрение великих принципов равенства перед законом, свободы и справедливости, а также естественных неотчужденных прав всех людей от рождения; но мне должно быть дозволено противопоставить свои взгляды — если не скрестить шпаги — тем, кто с издевкой бросает мне вызов. Достопочтенный Дэниел Уэбстер много лет назад с трибуны Сената США по вопросу об умалении достоинства отвечал сенатору Хейну из Южной Каролины, заявившему: «Джентльмен из Массачусетса нашел себе в дебатах с сенатором Бентоном соперника превосходящего силы» — следующими словами: «Сударь, коль суждено принимать удары, должно наносить их в ответ».

Международная политика мира по отношению к африканской расе.

Одним из главных доводов в пользу порабощения африканской расы выдвигается ее неполноценность. Если бы британцы, каледонцы, ирландцы и другие представители кельтской, а также тевтонской и чистой европеоидной рас никогда не были порабощены; если бы Каратак, самый гордый царь и принц из всех, что были у британцев до того периода, не был закован в цепи и продан по приказу Юлия Цезаря вместе со многими другими британскими рабами на публичном рынке Рима; если бы британские дворяне много лет назад не писали о собственном крестьянстве, что оно неспособно к возвышению; если бы они не издавали законы и постановления о том, что шотландцы и ирландцы от природы неполноценны и абсолютно невосприимчивы к обучению и цивилизации, называя их «погаными псами, годными лишь в рабы низшего разряда»; если бы общая система крепостного права, известная как феодальная система, не существовала повсеместно среди белых рас на протяжении веков во всей Европе еще до того, как среди белых появился хоть один черный раб; если бы белые не удерживались в рабстве гораздо дольше, чем черные; и, наконец, если бы Россия всего три года назад (в 1864 г.) не освободила свои сорок два миллиона раков — в десять раз больше, чем африканских рабов в Соединенных Штатах, если считать четыре миллиона на Юге, — тогда в постоянных призывах к справедливости после вековых злодеяний и преступлений против невинного, беспомощного народа было бы хоть какое-то подобие честности и искренности.

Во все времена среди народов Европы существовало белое рабство, и по мере развития цивилизации и повышения уровня жизни низших классов трудности увековечивания этой системы становились все более очевидными. Что делать и как исправить это зло — вот в чем состоял вопрос первостепенной важности. Препятствовать наступлению цивилизации и сдерживать растущие устремления простого народа удавалось с трудом. Гений социальной и политической экономии был подвергнут испытанию в поисках желаемой цели. Законодательные и королевские указы не могли с этим справиться: поступь человечества и свет разума опережали юридические запреты.

В 624 году — двенадцать сорок три года назад и за двенадцать сорок девять лет до Прокламации об эмансипации президента Линкольна — сарацины, или арабы, проникли в Африку и в течение семисот пятидесяти восьми лет контролировали ее торговлю, будучи единственными чужеземцами, имевшими доступ к ее народу и поддерживавшими с ним дружественные отношения.

В 1487 году португалец Бартоломеу Диаш открыл Мыс Доброй Надежды, назвав его Кабо-дел-Торментосо — «Мыс Бурь». Доложив своему государю об открытии и всех его перспективах, король воскликнул: «Нет, назовем его не „Кабо-дел-Торментосо“, а лучше назовем его Кабо-дел-Буен-Сперемза! — Мыс Доброй Надежды!» И это была добрая надежда для Португалии, поскольку следует помнить, что путь в Африку через западное побережье был тогда европейцам неизвестен; единственные сношения поддерживались с севера через государства Варбережья и через внутренние районы караванами, причем все они якобы достигали восточной части континента именно этим путем.

1482 год стал знаменательным периодом для африканской расы, и я здесь впервые, пожалуй, за всю историю публикации этих сведений (за исключением цитируемого здесь авторитета) предаю гласности поразительные факты: порабощение африканской расы стало результатом решимости по меньшей мере четырех, а возможно, и большего числа сильнейших, наиболее просвещенных и утонченных наций того времени заменить европейское рабство африканским. Этими нациями были Испания, Англия, Франция и Португалия.

И я не считал бы свою работу выполненной более чем наполовину, чего бы я ни добился на деле, если бы я — как оскорбленный и обиженный сын Африки — не поведал миру об этом высшем акте бесчестия против целого народа, факты которого всегда тщательно скрывались и даже отрицались, в то время как тысячи благонамеренных людей в мире не имеют ни малейшего представления о том, что подобные события вообще происходили.

Требования облегчить положение бедняков тяжело отдавались во всех частях Европы, поскольку возвысившийся богатый дворянин больше не мог смотреть на унижение своих невежественных бедных сородичей. Дальнейший отказ им в праве на возвышение означал бы умаление гения и унижение всей европеоидной расы. Чтобы исправить это, нужно было выбрать расу, чуждую их собственной и как можно более отличную по внешним признакам. Для этой ужасной цели африканец был выбран в качестве жертвы международного заговора. Политический заговор по предварительному злого умыслу, продиктованный алчностью и жаждой наживы. Во время памятных событий 1862 года, взволновавших общество в каждой стране в разгар нашей национальной борьбы, преосвященный Феликс, архиепископ Орлеанский во Франции, в своем пастырском послании с призывом к народу Франции и французским католикам Соединенных Штатов поддержать позицию президента Линкольна, выразившего проклятие делу Юга, заявил: «Учение опыта говорит о том, что современное рабство — рабство чернокожих — имеет столь же отвратительное происхождение, сколь и последствия. Его истоком является Трактат — постыдная и жестокая сделка, осужденная Пием II в 1482 году, Павлом III в 1557 году, Урбаном VIII в 1539 году, Бенедиктом XIV в 1741 году, Григорием XVI в 1839 году». Это откровение должно потрясти весь христианский мир, и никто не станет подвергать сомнению историческую точность фактов в данном случае, когда они исходят из столь заслуживающего доверия источника, как преподобный и почтенный архиепископ Орлеанский.

Со стороны простого народа возникало много серьезных возражений против внедрения этого нового народа в качестве домашнего элемента в европейские страны. Но несмотря на это, их, несомненно, было бы отправлено немало, если бы своевременное спасение не пришло с открытием Америки в 1492 году. Торговля этим иноземным народом стала настолько прибыльной и продолжалась долгие годы, будучи монополизированной высшими слоями общества, о чем упоминалось в другом месте, что в 1518 году Яков I сделал ее основой доходов, если не богатства Англии. Народы Нового Света — испанцы, англичане, французы, португальцы и голландцы — сделали эту расу своей «надеждой и упованием».

Целые флотилии торговых судов из каждой европейской страны окружили Африку, чтобы покорить ее народ. Против нее были брошены мощные военно-морские силы, а государственные посланники в образе своих эмиссаров рыскали вдоль всего ее побережья и вокруг него, сея семена раздора и низкой испорченности среди и без того развращенных туземцев, подстрекая их к войнам и опустошению собственных домов.

Каждый след цивилизации был изгнан с побережья, внутренние районы охвачены страшными предчувствиями, вся социальная система расстроена, прогресс усовершенствований приостановлен, а постоянные поселения заброшены. Когда против нее выступал весь белый мир, разве не ясно, почему Африка за последние двенадцать веков не шла в ногу с цивилизацией своей эпохи? Разумеется, ясно. Но находятся те, кто по-прежнему делает вид, будто сомневается в прежней цивилизации Африки и оспаривает то, что эта раса является создательницей ее древних искусств и наук. К чему эти споры? Если африканская раса не была их создательницей, то какая же раса? Почему те же искусства и науки не обнаруживаются ни в какой другой части земного шара, кроме Африки? Почему они ограничены именно этой частью света? Тождественность одного народа с другим находит свое самое веское подтверждение в характеристиках, привычках, нравах, обычаях, особенно в моральных и религиозных чувствах, свойственных им самим — даже после того, как все языковые следы утрачены.

Для этнологов просто нелепо утверждать, будто те немногие берберы, что встречаются в Египте и вокруг него, являются остатками древних африканцев, строителями могучих пирамид и авторами иероглифов. Нынешние берберы Египта — это не кто иной, как смеси кровей древних египтянок, некогда населявших эти места (и бывших чистокровными черными), и сарацинов, покоривших страну в результате завоевания в 146 г. до н.э., не имевших никаких престижных черт, кроме унаследованных от измаильтянской, или арабской, ветви своих предков — алчности и вероломства. Я не хочу сказать ничего дурного, а лишь стремлюсь обрисовать факты в ярком свете.

Разумеется, общий характер этого (арабского) племени был известен во все времена. И хотя они подарили миру в области литературы девять цифр в арифметике, письменность и религию, которая неизбежно несет в себе некую прекрасную философию, литература древней Африки едва ли сопоставима с ними. Я полагаю, никто не утверждает, будто у арабов есть какой-то особый ордер архитектуры; и я надеюсь, меня не сочтут немилосердным, если я заподозрю хитрого араба в том, что он не породил, а украл девять цифр нашей обычной арифметики из Александрийского мусеума, уничтоженного ими во время памятного пожара. Поступить так было умно с их стороны, дабы утаить это про себя; и я не стану возвышать голос зависти против них.

Самой поразительной особенностью древних африканцев была чистота их нравов и религии. Их высокое представление о Божестве и благоговение перед Ним проявлялись и признавались во всем, что они делали. В истории они известны как самая щепетильная из всех рас, совестливая в своих делах. При этом я имею в виду эфиопов, прямыми потомками которых являлись жители Египта, переселившиеся путем колонизации или миграции вниз по долине Нила и обосновавшиеся на территории в его устьях; они во всех своих характеристиках обладали «черной кожей и курчавыми волосами», как их описывал даже во времена Геродота — «отца истории», ученого греческого философа, который путешествовал среди них и жил там двадцать пять лет.

Народ или раса, обладающие в высокой степени великими принципами чистой этики и истинной религии, верным представлением о Боге, неизбежно наследуют основополагающие принципы высшей цивилизации. И разве не является общеизвестным и признанным фактом для всех, кто хоть сколько-нибудь знаком с истинным характером африканца, что он превосходит все прочие расы в религиозных чувствах и приспособляемости к домашнему быту, где бы он ни находился? В этом отношении я не стану делать исключение даже для европеоидной расы, поскольку эти черты африканца находятся в столь поразительном контракте с таковыми у европеоида, что последний расценивает их как преувеличения и крайности. Воистину, восприимчивость африканца к цивилизации тех времен и мест, где он оказывается, столь велика, что европеоид, вместо того чтобы видеть в ней достойное сравнение с тем, что он восхваляет в собственной расе, в силу укоренившейся политики привык преуменьшать ее значение как простое «подражание». Способно ли подражание породить интеллектуальные способности к познанию? Если оно позволяет попугаю или раздвоенноязыкой вороне бормотать слова путем имитации звуков без всякого понимания смысла; если оно позволяет обезьяне или орангутану «слезть с дерева и завязать перчатки на руках у других», возвращаясь назад в неспособности ни развязать узелки, ни взобраться на дерево, чтобы спастись от хитрого охотника, подражая тому, что тот сделал для его поимки; или «сунув руку в кувшин с инжиром, заграбастать ее до отказа» и так держаться за инжир, вопя и пытаясь вытащить полную руку, пока его не поймают, не обладая умом, чтобы отпустить инжир, — делает ли это его способным к высоким интеллектуальным достижениям, таким как языки, письменность, арифметика, философия, математика, военные науки, музыка, живопись, скульптура, политическая наука и изящная словесность?

Пусть хулители африканской расы, те, кто делают вид, будто верят, будто его способности заключаются лишь в «подражании», ответят на этот вопрос. Даже в южных штатах, как бы ни был ужасно растоптан и сокрушен за столетия истинный африканский характер, эти скрытые способности к высшим свершениям, поднимаясь выше оков, сковывавших тело их носителя, порой вспыхивали подобно внезапному сиянию яркого метеора, поражая полночного созерцателя посреди всеобщей окружающей темноты. Будь то в лице выдающегося оратора и защитника своей расы Фредерика Дугласа из Мэриленда, или Эллиса, негра-кузнеца и лингвиста, или Джорджа Мэдисона Вашингтона из Виргинии, или Блайнда Тома из Алабамы, музыканта и пианиста, ныне удивляющего мир, или Элизабет Гринфилд из Миссисипи, знаменитой «Черной Сьюзен», — все они были рабами до раскрытия своих талантов, — эти великие истины об африканской восприимчивости неоспоримы. На этом пункте данный трактат можно было бы завершить. Но поскольку после его завершения, совсем недавно, один высокий чиновник во главе одной из величайших наций современности счел уместным сделать это частью истории, зафиксировав в качестве элемента официального документа следующее заявление, я счел бы себя предателем по отношению к африканской расе, к которой целиком принадлежу, если бы не оставил столь же неизгладимый след в виде столь же дерзкого и бросающего вызов заявления — доказательства обратного. Вот что говорит этот мудрец и государственный деятель:—

«Особые качества, которые должны характеризовать любой народ, пригодный для решения вопросов управления общественными делами великого государства, сочетались крайне редко. Гордость белых людей — осознавать, что они обладали этими качествами в достаточной мере, чтобы построить на этом континенте великое политическое здание и сохранять его стабильность более девяноста лет, в то время как во всех остальных частях света все подобные эксперименты потерпели неудачу. Но если хоть что-то можно доказать известными фактами, если все рассуждения на основе улик не отвергнуты, следует признать, что в ходе развития наций негры продемонстрировали меньшую способность к управлению государством, чем любая другая раса людей. Ни одно независимое правительство в какой бы то ни было форме никогда не было успешным в их руках. Напротив, всякий раз, когда их предоставляли самим себе, они обнаруживали постоянную склонность возвращаться к варварству». Вместо утверждения о том, что в ходе развития наций негр продемонстрировал меньшую способность к управлению государством, чем любая другая раса людей, и что ни одно независимое правительство в какой бы то ни было форме не было успешным в их руках, я выдвину в ответ на это утверждение положение о том, что негры стояли во главе исторического прогресса и первыми развили высший тип цивилизации. Национальное гражданское управление и философия религии были заимствованы белыми расами у негра. И если ученый юрист вернется к школьным годам, он вспомнит то, что время явно заставило его забыть.

В дни египетского величия одна династия существовала, по всей видимости, более тысячи лет. В Священном Писании она известна как правление фараонов. Во время правления этих монархов государи неоднократно избирались из египетских и эфиопских семейств. Под эфиопскими семействами подразумевается практика отправки в царство Эфиопия для выбора правителя из королевской семьи, подобно тому как Великобритания отправляет людей в Германию для выбора суверена на трон.

Среди этих могучих правителей были Менес, или Мисраим, Сесострис, Осирис и Рамсесы, причем последнее название представляло собой династическое имя с числовыми обозначениями: I, II, III и так далее. Рамсес I, величайший из правителей, был богочеловеком и никем иным, как Юпитером-Аммоном. В нем впервые нашла воплощение прекрасная и символическая идея атрибутов Божества — Бога христиан. Лик Божества, Рамсеса I, изображался в виде человека крепкого сложения, имеющего «густую курчавую голову с бараньими рогами». Он восседал на троне из золота и слоновой кости, с основанием из слоновой кости и золотым полом; в левой руке он держал скипетр, в правой сжимал перун. Рядом с ним находился феникс в своей хорошо известной позе. Этот последний символический атрибут писатели иногда, а точнее обычно, называют «орлом с распростертыми крыльями», что, судя по всем фактам, связанным с богом Юпитером и его преемником Рамсесом II, является явной ошибкой; кроме того, орел не был идеальной символической птицей религии в Африке. Он вызывает ассоциации с борьбой и плотскими страстями, а не с чистотой, причем преемника преданные африканцы неизменно именовали «Рамсес Вечноживущий, Всегда Живущий Рамсес» — его имя повторялось в приветствии дважды.

Здесь, в этом идеальном символе Бога, заключалась также сущность человека: слоновая кость олицетворяла долговечность, золото — чистоту, скипетр — власть, а перун — могущество; баранья голова символизировала невиновность, решительность и предостережение от слишком близкого приближения. Словом, никто не должен был дерзать пытаться говорить с Божеством лицом к лицу, так как это привело бы к смерти; ибо хорошо известная особенность барана, при всей его овечьей кротости, заключается в том, что он немедленно атакует любую голову — человека или зверя, — которая к нему приближается.

Другим прекрасным символическим атрибутом Юпитера-Аммона — Рамсеса I, который впоследствии олицетворял Рамсеса II, был феникс. Эта птица, подобно многим древним изображениям, была аллегорической или идеальной. Ее описывали похожей на орла, только крупнее и прекраснее; грудь, крылья и хвост отливали блестящим золотым цветом, голову венчала корона из чистого золота, а остальное тело было покрыто зеленым пером. Она никогда не летала, а всегда ходила величественной и исполненной достоинства походкой. Было известно лишь одно существо этого рода, и начало его было неведомо. Оно не давало потомства, но с самого начала являлось взрослой птицей. Оно жило, и жило, и жило из поколения в поколение, сквозь века и эпохи, пока, казалось бы, не устав от жизни, не строило гнездо из хвороста и сучьев, собиравшихся очень долго; усевшись на него по завершении, оно со временем откладывало золотое яйцо. Это яйцо поджигало гнездо, превращая его в пылающую массу; птица, продолжая сидеть, в великом волнении вскидывала крылья и голову и сгорала в пламени, после чего в пепле оставался шар, из шара появлялся червь, и из этого червня немедленно возникал другой феникс, который жил подобно первому, чтобы со временем преобразиться или воспроизвести самого себя.

Среди них существовали и другие символические воплощения Божества: Рамсеса II также называли Аписом и изображали в виде вола или быка, в то время как Рамсеса III звали Осирисом и изображали в виде собаки. При этом вол или бык выступали символами терпения, выносливости и силы, а собака — верности и бдительности.

Разве не очевидно, что многое в философии нашего богословия было заимщено из их мифологии? Откуда берутся «великий белый престол», на котором восседает Бог, «золотой тротуар», «громы» Его гнева, «Вот Агнец Божий», «Наш Бог есть огонь поядающий», «Ни один человек не может увидеть Бога и остаться в живых», «Самосозидающий Бог», а также многочисленные родственные цитаты, которые можно привести из Священного Писания?

Африканцы, как известно, были великими скотоводами; значительная часть их богатства и ходячей валюты состояла из домашнего скота. Каждая семья, сколь бы скромными ни были ее обстоятельства, имела стадо овец или коз, а зачастую и тех и других; эта традиция дожила до наших дней, когда во время недавних путешествий по этому континенту автор встретил в первом же крупном городе молочника, который каждое утро доил восемьдесят коров, а дальше вглубь материка, в сторону Судана, на ферме, снабжавшей его молоком, каждое утро доили двести коров. А среди знатных семейств, таких как знать, вожди и принцы, нередко можно встретить от пяти до десяти тысяч голов скота, принадлежащих одному человеку или семье. Доктор Ливингстон рассказывает о встречах с королями даже в тех наименее цивилизованных внутренних регионах, где он вел исследования, у которых было до сорока тысяч голов скота. Эти стада охраняются верными пастухами — мужчинами, если они крупные ростом, или женщинами, если мелкие, — с непременной пастушьей собакой, которая обычно бывает черной. Говоря о богатстве Иова, человека из Уца, Писание сообщает нам, что его стада паслись на «тысячах холмов».

Разве нельзя предположить, что Бог, столь щедро даровавший такое богатство, мог быть символически представлен самим этим имуществом и средством его защиты? Отсюда Юпитер Аммон, или Рамсес I, предстает как баран или овца; Сесострис, или Рамсес II, — как бык или вол (Апис); Осирис, или Рамсес III, — как собака или шакал.

В этом также заключалось еще одно прекрасное символическое олицетворение — три лица в одном. Ибо поразительным и примечательным фактом, который должен заметить каждый антиквар, является то, что эти три лика неизменно появляются вместе — как на надписях, так и в статуях: Рамсес, Сесострис, Осирис — овца, вол, собака. Здесь воплощены невинность, терпение, вера и милосердие, или любовь, ибо нет существа более любящего, чем собака. И как это типично для истинного африканского характера!

Было показано, что авторы этого прекрасного и чистого религиозного учения были чернокожими. Это не подлежит сомнению, если вспомнить, что Моисей взял в жены одну из дочерей Иофора, князя и жреца Мадиамского, и Писание сообщает нам, что она была «эфиопкой»; Аарон и Мариам, брат и сестра Моисея, затеяли с ним из-за этого спор. Возражение возникло не потому, что она была черной, как заключает современная цивилизация, а потому, что она принадлежала к тем же людям, что и их угнетатели и недавние господа.

Совершенно очевидно, что высшее понимание еврейской религии — это то, которое было заимствовано из Африки во время израильского плена в Египте, передано через него до наших дней и получило развитие в метафизическом богословии этой эпохи.

И нельзя называть это «пустосвятством», поскольку позднее, в июне 1867 года, президент Соединенных Штатов принял участие в освящении зала, воздвигнутого отчасти для увековечения этой африканской символической философии и религии.

Столичным городом этого великого народа в Африке была Фиваиде, обычно называемая Фивами, которая, как предполагается, насчитывала два миллиона жителей и была окружена стеной со ста воротами — по двадцать пять с каждой стороны света. Во время своего азиатского похода Сесострис, или Рамсес II, вывел из города одновременно из каждых ворот по десять тысяч пехотинцев и по двести колесниц с вооруженными для войны возничими, собрав в общей сложности один миллион двести тысяч воинов. Завоевания этого гордого и могущественного государя простирались до берегов реки Инд, покоряя каждую нацию на его пути; там он установил свои памятные колонны с характерной надписью: «Сесострис, царь царей, покорил мир до берегов Инда», после чего он покинул эту страну и вернулся в собственную, отстояв престиж и достоинство своего имени.

Кто был строителями вечных пирамид, катакомб и ваятелями сфинксов? Были ли они европейцами или европеоидами, азиатами или монголами? Будет ли сразу признано, что авторы символической мифологии и иероглифической науки — одни и те же лица? На этот счет существует лишь одно мнение. Создатели или авторы первого были строителями или архитекторами второго.

Среди какой расы людей и в какой стране земного шара мы находим следы этих уникальных творений, если не у африканцев и в Африке? Никаких иных. Именно в Африке находятся пирамиды, сфинксы и катакомбы; здесь до сих пор сохраняются иероглифы. Среди живущих поныне африканцев до сих пор существуют следы их прекрасной философии и символической мифологии. Во внутренних районах их архитектура и иероглифы по-прежнему являются предметом их искусства. Во все времена искусство народа служило одним из самых ясных свидетельств его идентичности.

У Азии есть свои особые архитектурные ордера, причем у китайцев и японцев они идентичны, а стиль индусов служит образцом для остальных. У Европы есть тосканский, дорический, ионический, коринфский и композитный ордера, а также готический и другие модификации современных стилей.

Если бы создателями и строителями пирамид и сфинксов были азиаты, разве не наверняка такая же архитектура обнаружилась бы в Азии? А если европейцы — то в Европе? Нет ничего более достоверного, чем это; а полное отсутствие каких-либо следов чисто африканской архитектуры, искусств, символической религии и мифологии у других рас и в других странах, кроме африканцев и Африки, делает просто нелепыми претензии белой расы на то, что это творения их собственных рук.

Разве азиат или европеец, возводивший архитектурные памятники в Африке, утратил бы свое искусство? Разве они не создали бы заново нечто подобное по возвращении в родные края? Неужели устоявшееся, особенно самобытное искусство народа покидает его просто от смены стран? Разумеется, нет; поскольку одним из величайших преимуществ, приобретаемых при эмиграции, является то искусство, которое люди приносят с собой в новую страну. И если бы архитектура Африки была заимствованной, созданной каким-либо иным народом, а не ими самими, разве не является одним из самых ярких свидетельств истории, подтвержденным веками опыта, что она обнаружилась бы в какой-либо другой стране среди потомков ее создателей и авторов, а не оставалась бы присущей исключительно Африке и африканской расе? Были ли это персы, добившиеся победы в Африке путем завоеваний? Были ли это греки под предводительством Александра? Были ли это греки и римляне, прибывшие в Египте с Антонием? Или те, кто бежал в ужасе под началом Помпея после знаменитого поражения при Фарсале? Или евреи при тетрархическом управлении? Разумеется, нет; ибо все они, начиная с персидского и заканчивая еврейским пришествием, застали эти искусства и науки на месте. И разве не известно истории, что Египет был «колыбелью ранней цивилизации», распространявшей искусства и науки в то время, когда греки были нецивилизованным народом, укутывавшим свои тела в шкуры и одежды задолго до появления волчицы с Ромулом, основателем Рима?

При вторжении сарацинов в 146 году н.э. африканская библиотека, известная как «Александрийский мусеум», как было известно, насчитывала семьсот тысяч рукописных томов. Скрытность африканцев была известна миру на протяжении веков, их искусства и науки почитались как священные и распространялись с величайшей осмотрительностью. Первыми их получателями были цари и жрецы, а вторыми — знать и господа. Весь Египет и Эфиопия почитали эту библиотеку как «надежду и упование» своих стран.

Ценность этого собрания можно оценить, если вспомнить о его возрасте и способе приобретения, поскольку книгопечатание тогда было миру неизвестно. Возраст библиотеки, начиная с ее первых собраний, совпадал с самой зарей науки у этого народа.

И если бы этот необъятный источник знаний был передан потомкам, у африканца была бы своя история и свое имя. И я с воодушевлением повторяю, что гибель африканской библиотеки стала беспрецедентной в истории человечества катастрофой, отразившейся на судьбе целого народа и расы.

Но «Мусеум» стал центром притяжения; сарацинские захватчики окружили грандиозное здание; был отдан приказ не сохранять ни единой реликвии; факел стал орудием нападения, штурм и огонь — приказом, — и вот накопленная литература, искусство и наука четырехтысячелетнего собрания взметнули к небесам огонь и дым, более разрушительные по своим последствиям, чем мир когда-либо видел прежде! Африканская библиотека, хранилище первых ростков социального, гражданского, политического и национального прогресса, сосредоточенная мудрость веков, пылала в огне! Четырнадцать дней пожара, здание в руинах, свет науки и цивилизации на поколения погас, а Африка стала добычей алчности, обмана и угнетения!

Настолько просвещенным, утонченным и гуманным был этот народ, что уже после рождения Иисуса, после падения Египта под ударами сарацинов, «предостережение Господне Иосифу» гласило: взять младенца и мать его, бежать в Египет и оставаться там до тех пор, пока все ищущие жизни младенца не умрут. Нельзя также отрицать, что африканская раса была именно тем, что имел в виду «Дух Господний», ибо, несмотря на сарацинское порабощение в Египте, африканский уклад, цивилизация и гуманность по-прежнему преобладали. Кроме того, исторически известен факт, что греки и евреи были вместе с римлянами в правительственных делах и настроениях против этого Мессии, обещанного царя иудеев; все они замышляли его низложение в случае его прихода. Следует также вспомнить, что после распятия и вознесения Африка была единственной страной, обладавшей достаточным авторитетом, чтобы отправить национального представителя «в Иерусалим на поклонение» в соответствии с христианским учением, распространяемым рассеянными и охваченными ужасом апостолами, — эфиопского евнуха, человека великой власти, главного казначея ее величества царицы Кандакии.

Еще слово, и я завершу и без того слишком пространный обзор; но движимый необходимостью защиты своей расы, долг заставил меня дойти до той черты, где я останавливаюсь. Разве какая-либо другая раса, кроме африканской, поместила бы в символических статуях сфинксов огромную голову чернокожей женщины на величественное тело льва как идеальное воплощение своего гения?

Если «гордость белой расы — осознавать, что она обладала этими качествами в достаточной мере, чтобы построить на этом континенте великое политическое здание», то гордость черной расы — осознавать, что она обладала этими качествами в достаточной мере, чтобы построить великое политическое здание задолго до белых, передав им первые ростки цивилизации и просветив мир своей мудростью. И этот важнейший, необычайный международный заговор против африканской расы, разоблачение которого начинает данный труд, так и не был аннулирован или отменен конвентом, а следовательно, по-прежнему остается на усмотрение любой из сторон — продолжать его или отказаться от него; остается лишь горячо и уверенно надеяться, что ему не будут способствовать и его не станут продолжать посредством столь же необычайного, если не эпохального, официального осуждения этой расы со стороны главы исполнительной власти одной из мощнейших наций, существующих на этом земном шаре.

И от имени моей расы — некогда гордой, утонченной и возвышенной, у ног философов которой искали мудрости ученые и выдающиеся мужи мира сего, как делал «Геродот, отец истории», и другие, — смею ли я питать робкую надежду на то, что не минует и другое поколение, как Африка в лице своих законных детей и ими самими явит свидетельство национального возрождения, изливая страстные и святые устремления в религиозных чувствах своего родного сердца и прекрасных словах одного из своих коренных языков: Би-Олорум Пеллу — «Господь был милостив к нам».

И от имени моих освобожденных братьев в Америке да пребудет благословение того Бога, чье непреложное обещание должно и будет исполнено вопреки любым политическим и официальным анафемам, над преданной главой и в святом сердце преосвятейшего прелата, отца Феликса, архиепископа Орлеанского во Франции.

Политическая судьба цветной расы на американском континенте.

Цветным жителям Соединенных Штатов:—

Соотечественники! Нам поручена важная задача, охватывающая все, что касается нашей судьбы и судьбы нашего потомства, как в настоящем, так и в перспективе. И хотя следует признать, что этот предмет имеет величайшую важность и требует всего, что могут дать таланты, осмотрительность и мудрость, и хотя было бы безумием претендовать на то, чтобы преподнести вам совокупный результат этих трех начал, мы удовлетворим свой долг, выполнив его в меру наших способностей — самым простым, понятным и исчерпывающим образом.

Итак, нашей целью будет представить вашему вниманию наше истинное положение в этой стране (Соединенных Штатах), маловероятность осуществления наших чаяний и верное, осуществимое и безошибочное средство от бед, которые мы терпим ныне.

Мы обращаемся к вам не как к гражданам — термин, столь желанный и всегда дорогой для нас, — поскольку таковыми вы никогда не были. Мы обращаемся к вам не как к свободным людям, ибо подобные привилегии никогда не были доступны ни одному цветному человеку в Соединенных Штатах. Зачем же нам тешить вашу доверчивость, побуждая вас верить в то, чего нет и никогда не было? Наши угнетатели всегда рады нашему очевидному удовлетворению, особенно когда это удовлетворение основано на ложных предпосылках — на нашем предположении, будто мы пользуемся правами и привилегиями, которые никогда не даровались и которые, согласно нынешней системе политики Соединенных Штатов, мы никогда не сможем получить.

Политический курс этой страны был целиком заимствован из Рима и сформирован и смоделирован по его подобию. Это ярко проявилось в установлении привилегий и применении терминов в их гражданских и правовых установлениях.

Термин «гражданин» в политическом смысле происходит от римского определения, которое никогда не применялось в ином значении — cives ingenui; что означало лицо, свободное от каких бы то ни было ограничений. (Cives — гражданин; тот, кто мог пользоваться высшими почестями в собственном свободном городе — городе, где он жил, — а также в стране или государстве; а ingenui — рожденный свободным, ПРОИСХОДЯЩИЙ ИЗ БЛАГОРОДНОЙ СЕМЬИ). Всех, кто был лишен гражданства — то есть права занимать почетные и ответственные должности, — называли hostes и peregrini; что означает публичных и частных врагов, а также чужеземцев, или иностранцев (Hostis — публичный, а иногда и частный враг; а peregrinus — чужеземец, незнакомец или иностранец).

Римляне из национальной гордости, чтобы отличать своих жителей от жителей других стран, называли их всех «гражданами», однако по этой причине были вынуждены выделять четыре класса граждан, причем привилегии не ограничивались ни у кого, кроме cives ingenui. Существовал класс, именовавшийся jus quiritium, то есть плачущий, или умоляющий, гражданин; то есть тот, кто постоянно стонал, жаловался или взывал о помощи или поддержке. Этот класс мог также включать в себя тех, кто обладал jus suffragii, то есть правом голосования, но никакими другими привилегиями. Они могли голосовать за одного из своих высших покровителей — cives ingenui, — но не за самих себя.

Таково же, в точности, положение чернокожих и цветных жителей Соединенных Штатов; в некоторых штатах они относятся к последней категории, обладая правом голоса, благодаря которому они возвышают своих господ до тех позиций, на которые сами никогда не смеют претендовать или даже надеяться.

В последние годы укоренилось ложное впечатление, будто привилегия голосования составляет или неизбежно воплощает в себе права гражданства. Более радикального заблуждения никогда еще не разделяли угнетенные народы. Избирательное право — термин неоднозначный, допускающий несколько толкований. Но в строгом политологическом смысле он означает просто «голос, мнение, одобрение». Итак, перед вами все значение термина «избирательное право». Обладать «правом голоса», как мы с некоторой гордостью его называем, означает лишь иметь привилегию — в этом нет никакого права — выражать свое одобрение тому, что совершают наши правители, без возможности с нашей стороны поступать точно так же. Там, где подобные привилегии даруются — привилегии, которыми в настоящее время цветные люди пользуются лишь в немногих штатах, — нам дается лишь право наряду с другими указывать, кто будет временно осуществлять права, которые в отношении этого лица признаются неотъемлемыми и неприкосновенными: подобно наемному ученику, которого призывают выразить одобрение акту, имеющему полную силу и без его согласия. Там, где нет признанного суверенитета, не может быть и обязательной силы; следовательно, волеизъявление чернокожего человека, независимое от белого, было бы в этой стране бесполезным.

Многое можно было бы привести в подтверждение политической незначимости чернокожего человека в этой стране, но в настоящее время мы считаем это совершенно излишним и поэтому немедленно переходим к рассмотрению другой особенности этого важного вопроса.

Следует уяснить как великий принцип политической экономии, что никакой народ не может быть свободным, если он сам не составляет существенной части правящего элемента страны, в которой живет. Независимо от того, основан ли этот элемент на истинной или ложной, справедливой или несправедливой основе, такое положение в обществе необходимо для личной безопасности. Ничья свобода не надежна, если человек не распоряжается своей собственной политической судьбой. То, что справедливо для отдельного человека, справедливо и для семьи, а то, что справедливо для семьи, справедливо и для целого народа. Думать иначе — значит пребывать в том заблуждении, которое неизбежно побуждает жертву на протяжении долгих страданий покорно сносить любые несправедливости, вопреки всякой вероятности питая надежды и уповая на разумные основания для ожидания тех привилегий и прав, которые никогда не будут достигнуты. Это заблуждение обнажает истинный секрет той силы, которая держит в мирном подчинении всех угнетенных в любой точке земного шара.

Чтобы народ был свободным, он неизбежно должен быть сам себе правителем; то есть каждый индивид должен воплощать в себе — так сказать — существенную составляющую суверенного начала, которое образует истинную основу его свободы. Этот принцип, когда он не осуществляется им самим, может по его воле делегироваться другому — его истинному представителю.

Как сказал один великий французский писатель, «свободный агент в свободном государстве должен быть сам себе правителем»; то есть он должен обладать внутри себя признанным правом на самоуправление: это и делает его правителем, хотя он может перепоручить кому-то другому власть управлять собой.

Следовательно, никто не может передать другому власть, которой никогда не обладал; то есть он не может предоставить полномочия в том, на что у него никогда не было прав. Следовательно, цветной человек в Соединенных Штатах, будучи лишен права неотъемлемого суверенитета, не может наделить избирательным правом, поскольку сам не имеет такового. Поэтому, где нет избирательного права, не может быть ни свободы, ни безопасности для бесправных. И наивно надеяться, что представитель чужих интересов станет проявлять должное участие к делам тех, перед кем он не несет никаких обязательств. Не имея причин просить или ожидать каких-либо одолжений, он не имеет ничего и потерять.

В другие эпохи и в других частях света, таких как Европа и Азия, где народы принадлежали к одному общему непосредственному расовому происхождению, хотя и разделялись по презумпции различия от рождения или так называемой крови, различие между высшими классами и простым народом могло подчеркиваться лишь разницей в одежде и образовании этих двух классов. Для этого требовалось вмешательство государства; следовательно, костюм и образование простого народа стали предметом законодательных ограничений, тщательно оберегавших привилегии высших слоев от посягательств со стороны простолюдинов.

В Риме патриции и плебеи составляли разряды в среде его граждан — всех их называли гражданами (cives), — признаваемые законами страны; их одежда и образование определялись законом для более четкого проведения различия. В различных частях Европы в наши дни различие между людьми, если и не то же самое, то весьма похожее, разве что основанное на более умеренной и, в некоторых королевствах, вероятно, более толерантной или обманчивой политике.

В Соединенных Штатах, поскольку наша деградация однажды — как это делалось уже сотни раз — была закреплена законодательно, нашего цвета кожи достаточно, независимо от одежды, образования или иных отличительных признаков, чтобы поддерживать это различие.

В Европе, когда представитель низшего класса возводится в ранг равенства с высшим классом, на помощь ему приходит закон, который своими декретами полностью уничтожает его идентичность как низшего лица, не оставляя никаких видимых следов его прежнего положения.

В Соединенных Штатах среди белых их цвет кожи сделан законом и обычаем знаком отличия и превосходства, в то время как цвет кожи чернокожих является клеймом деградации, признаваемым статутом, основным законом и общим согласием народа.

Исходя из такого взгляда на дело, который мы считаем правильным, возвысить до равенства униженного законами и обычаями человека можно только, как и в Европе, путем полного уничтожения идентичности его прежнего положения. Даже если бы это было желательно, чего мы никоим образом не признаем, при тех укоренившихся предрассудках, порожденных угнетением, с которыми нам приходится бороться, можно с полным основанием ожидать, что пройдут бесчисленные века, прежде чем это удастся благородно осуществить; в противном случае мы должны поощрить и немедленно начать неразборчивое сожительство и безнравственные связи наших матерей, сестер, жен и дочерей, от чего содрогается мысль и что является физическим проклятием для человечества.

Если же подобному положению суждено восторжествовать, тогда, подобно тому как в Египте из страха перед неизбежным приближением ангела-истребителя, дабы умилостивить ненависть наших угнетателей и дать волю страстям каждого белого человека, пусть притолока каждой двери каждого чернокожего будет обагрена кровью девственной чистоты и незапятнанной верности матрон. Пусть вдоль карниза заглавными буквами будет выведено: «Воля белого человека есть закон для моего жилища». Уберите защиту наших спален и детских комнат, дабы некогда священные места отныне стали беспрепятственным приставок бродяг и черни, при непременном условии, что уполномоченный комиссар по похоти будет носить неоспоримую печать белой кожи.

Но мы полностью обнаружили и осознали ту великую политическую болезнь, которой мы поражены, причину ее возникновения и продолжения; и теперь нам остается лишь найти и применить исцеляющее средство, целебный бальзам для тяжелобольного организма — потерпевшей крушение, но еще не полностью разрушенной системы. Мы предлагаем средство от этой болезни. Этим средством является эмиграция. Эта эмиграция должна быть хорошо продуманной и, подобно средствам, применяемым для излечения физической системы человека, искусно и осторожно применяться в надлежащее время, будучи направлена на ту часть системы, воздействие на которую принесет наибольшую пользу всему целому.

Было названо несколько географических местностей, среди которых выделяются Канады. Мы не возражаем против них как мест временного убежища, особенно для беглых рабов, — что, подобно паллиативу, на время утишает страдание, — но не можем рекомендовать их как постоянные места, с которыми мы могли бы связать нашу судьбу и судьбу наших детей, которые придут после нас. Однако в связи с этим мы самым настоящим образом рекомендуем цветному населению Соединенных Штатов в целом приобретать в собственность всю землю, которую только возможно, пока она продается по низким ценам под властью британского народа и правительства; ибо может настать время, когда, подобно землям на территориях Соединенных Штатов вообще, если не как в Орегоне и некоторых других территориях и штатах, им могут полностью воспрепятствовать селиться на них или приобретать их, отдавая предпочтение белым претендентам.

И здесь мы не хотели бы обманывать вас, скрывая тот факт, что, судя по политическим тенденциям, Канады, как и вся Британская Америка, в не столь отдаленном будущем неизбежно войдут в состав Соединенных Штатов.

И даже если бы это было не так, шансы против нас, поскольку правящий элемент там, как и в Соединенных Штатах, есть и всегда должен быть белым; в настоящее время во всей Британской Америке насчитывается два с половиной миллиона белых и всего сорок тысяч представителей черной расы, то есть шестьдесят один с лишним белый на одного чернокожего! — разница в одиннадцать раз большая, чем в Соединенных Штатах, так что цветные люди никогда не могут надеяться ни на что большее, чем существовать политически лишь по милости властей, занимая вторичное положение по отношению к белым в Канадах. Янки с этой стороны озер быстро расселяются в Канадах, прививая с трудолюбивым успехом всю злобу и ненависть к неграм, неотделимые от самой их сущности как христианских демократов и американских поборников равенства.

Тогда, чтобы иметь успех, наше внимание должно быть обращено в сторону тех мест, где черный и цветной человек составляют по численности населения и образуют по необходимости числа правящий элемент политического организма; и где, когда потребуется, можно будет поставить вопрос и отстоять его на этой основе; где наше политическое ограждение и национальное здание могут быть возведены, утверждены, обнесены стенами и с гордостью защищаемы на этом великом основополагающем принципе первоначальной идентичности. На этом прочном фундаменте покоится здание любой прочной политической структуры в мире, которая не может существовать без него; и как только народ или нация теряют свою первоначальную идентичность, ровно в тот же момент эта нация или народ должны исчезнуть. Какими бы могущественными они ни были, они должны пасть. Поскольку ядро, которое прежде сдерживало их вместе, исчезает, и больше нет центра притяжения или основы для соединения частей, неизбежно должно последовать распадение — точно так же, как результат нейтральности основы сцепления между частицами материи.

В этом заключается секрет событийного падения Египта, Карфагена, Рима и некогда столь мощных прежних греческих государств — утраты первоначальной идентичности; а вместе с ней и утраты интереса к поддержанию своих фундаментальных принципов национальности.

В этом также заключается великий секрет нынешней силы Великобритании, России, Соединенных Штатов и Турции; а стойкость французской нации, какова бы ни была ее мощь и сила, объясняется исключительно их идентичностью как французов.

И несомненно, падение Венгрии, сколь бы храбрым и благородным ни был ее народ, главным образом следует приписать отсутствию общности происхождения и, как следствие, единства интересов и целей. Едва ли стоило ожидать, что этот факт будет признан великим славянином в его прочувствованных призывах к восстановлению Венгрии, когда он просил о помощи, как национальной, так и индивидуальной, чтобы избавиться от тяжелого груза, возложенного на их плечи Габсбургским домом.

Венгрия состояла из трех отчетливых «рас» — как они сами себя называли, — чьи люди гордились своими истоками и претендовали на права, основанные на их самобытности: мадьяр, кельтов и славян. При наступлении Австрии каждая из этих рас, заявив о своей национальной принадлежности, восстала против дома Габсбургов, отстаивая право на самоуправление, основанное на их происхождении. Между ними тремя был заключен компромисс; мадьяры, составлявшие большинство, заявили о своем преобладании. Они предприняли попытку, но из-за отсутствия единства интересов — идентичности происхождения — благородные венгры потерпели неудачу. Все знают результат.

И это не единственный важный момент. Если бы мы довольствовались тем, чтобы оставаться такими, какими мы есть, редко рассеянными среди наших белых сограждан, от нас никогда нельзя было бы ожидать равенства с ними в любом честном и достойном соперничестве за средства к существованию. По той причине, что в соответствии с обычаями и политикой страны мы веками оставались бы на второстепенных ролях, причем любое положение, связанное с уважением, честью, выгодой или доверием, будь то ремесленники, клерки, учителя, присяжные, члены совета или законодатели, заполнялось бы белыми людьми, вследствие чего наша энергия неизбежно оказалась бы парализована или истощена из-за отсутствия надлежащего поощрения.

Этот пример для наших детей и цветного народа в целом пагубен и крайне унизителен. И как могло быть иначе, когда они видят, что каждое уважаемое место занято и удерживается белыми, в то время как сами они потакают их тщеславию и существуют среди них лишь как предмет удобства?

Наши друзья в этой и других странах, искренне желая нашего возвышения, годами ошибочно призывали нас утратить нашу идентичность как отдельной расы, заявляя, что мы ничем не отличаемся от других людей; в то время как в самый этот момент их собственный представитель колесил по миру и пропагандировал доктрину в пользу всеобщего англосаксонского преобладания. «Всеобщее братство», столь убедительно и красноречиво отстаиваемое тем многоязычным христианским апостолом этой доктрины, установило в качестве своей основы всеобщее признание англосаксонского владычества.

Истина заключается в том, что мы не идентичны ни с англосаксами, ни с какой-либо другой расой кавказского или чисто белого типа человеческого рода, и чем раньше мы осознаем и признаем эту истину, тем лучше будет для нас и наших потомков.

У англичан, французов, ирландцев, немцев, итальянцев, турок, персов, греков, евреев и всех прочих рас есть свои природные или неотъемлемые особенности, и почему бы не быть таковым у нашей расы? Поэтому мы не желаем во все времена и при любых обстоятельствах поддаваться формовке в различные причудливые очертания, дабы угождать капризам и удобствам всякого рода людей. Мы подходим не для всех в большей степени, чем все подходят для нас; следовательно, мы не более похожи на других людей, чем другие похожи на нас.

Следовательно, мы обладаем неотъемлемыми чертами, атрибутами — так сказать — и природными характеристиками, свойственными нашей расе, будь то чистая или смешанная кровь; и все, что от нас требуется, — это взращивать их и развивать в их чистоте, чтобы сделать их желанными и достойными подражания для остального мира.

То, что цветные расы обладают высочайшими чертами цивилизации, не подлежит сомнению. Они вежливы, миролюбивы и религиозны до крайности. В математике, скульптуре и архитектуре как искусствах и науках, в торговле и внутреннем благоустройстве как начинаниях белая раса, возможно, и превосходит нас; но в языках, ораторском искусстве, поэзии, музыке и живописи как искусствах и науках, а также в этике, метафизике, теологии и юридической юриспруденции — говоря простым языком, в истинных принципах морали, правильности мышления, религии и права или гражданского управления — нет никаких сомнений в том, что черная раса еще будет наставлять мир.

Было бы лицемерием дольше скрывать тот факт, что великим вопросом, вокруг которого рано или поздно решится судьба мира, станет вопрос черных и белых, и каждый человек будет призван заявить о своей принадлежности к одной из сторон. Черные и цветные расы составляют четыре шестые от всего населения мира; и эти люди быстро движутся к общему для всех них делу. Белые расы составляют лишь одну треть населения земного шара — то есть один белый на двух из нас, — и не может больше продолжаться так, чтобы две трети пассивно подчинялись всеобщему господству этой одной трети. И общеизвестно, что единственным прогрессом в территориальных владениях, достигнутым белыми за последние три столетия, был захват и посягательство на права и исконные земли некоторых цветных рас.

Ост-Индия, Ява, Суматра, Азорские, Мадейрские, Канарские и Острова Зеленого Мыса; Сокотра, Гардафуи и Маврикий; Алжир, Тунис, Триполи, Барка и Египет на севере, Сьерра-Леоне на западе и Капская колония на юге Африки; помимо многих других островов и владений, здесь не упомянутых; Австралия, Марианские острова, а также многие другие острова Океании; захват и присвоение большей части Западного континента со всеми его островами — все это были посягательства белых на права цветных рас. И они до сих пор не унимаются, но, опьяненные успехом своего шествия, уже наметили Сандвичевы острова в качестве следующей добычи, которую следует захватить в ходе опустошительного крестового похода на уничтожение.

Мы сожалеем о необходимости констатировать этот факт, но долг обязывает нас заявить: на протяжении более двух тысяч лет неизменной целью белых было сокрушить цветные расы везде, где бы они их ни встретили. С непреклонной волей они искали их и преследовали в любом уголке земного шара. Англосаксы взяли на себя ведущую роль в этом деле всеобщего порабощения. Но англоамериканец занимает выдающееся положение благодаря делам несправедливости и актам угнетения, возможно, не имеющим аналогов в летописях современной истории.

Мы признаем существование великих и добрых людей в Америке, Англии, Франции и остальной Европе, которые желают единства интересов среди всего человеческого рода, независимо от его происхождения или расы.

Но нам предстоит встретиться и бороться не с моралистом, христианином или филантропом, а с политиком, инженером-строителем и искусным экономистом, которые направляют и контролируют механизмы, приводящие в движение с мощным импульсом нации и державы земли. Поэтому мы должны, если это возможно, встретить их на выгодных позициях или по крайней мере с адекватными средствами для борьбы.

Если мы столкнемся с врагом, вооруженным артиллерией, молитва не остановит пушечное ядро, равно как добрые слова или улыбки филантропии не защитят наше сердце от его копья. Следовательно, мы должны встречать человечество так, как оно встречает нас, — будучи готовы к худшему, хотя и надеясь на лучшее. Наша покорность не приносит нам ни увеличения числа друзей, ни уважения, поскольку белая раса будет уважать только тех, кто противостоит ее узурпации, и признает равными тех, кто не подчиняется ее угнетению. Возможно, это и не новое открытие в политической экономии, но это, безусловно, тема, достойная рассмотрения со стороны черной расы.

После должного рассмотрения этих фактов, изложенных здесь, неужели мы останемся стоять на месте и продолжим бездействовать — пассивными наблюдателями великих событий того времени и эпохи, в которую мы живем; равнодушно смиряясь с узурпацией белой расой каждого права, принадлежащего чернокожим? Неужели мы позволим последнему проблеску возможности национального развития нашей расы за пределами африканского континента — по причине нашей лености — ускользнуть из наших рук и перейти во владение белых? Да не допустит этого Небеса! Да воспротивятся этому стойкие, умные африкано-американские сыны Западного континента.

Следует помнить, что дальнейшее бездействие может дать возможность лишить нас каждого права и владения, священных для нашего существования, которыми Бог наделил нас как наследием на земле. Ибо не будем забывать, что белая раса, насчитывающая лишь одного человека на двух из нас и изначально обосновавшаяся в Европе, помимо владения всем этим континентом, теперь завладела большой частью Азии, Африки, всей Северной Америкой, частью Южной Америки и всеми крупными островами обоих полушарий, за исключением Папуа, или Новой Гвинеи, населенной неграми и малайцами в Океании; Японских островов, заселенных и управляемых японцами; Мадагаскара, населенного неграми, у побережья Африки; и острова Гаити в Вест-Индии, населенного столь же храдрыми и благородными потомками Африки, как те, что заложили основы Фив или воздвигли вечные пирамиды и катакомбы Египта, — народа, который освободился силой собственной воли, мощью собственной власти, несокрушимой силой собственных правых рук и непреклонной решимостью быть свободным.

Так давайте же не переживем позора и испытания гнева Всемогущего, когда двое против одного будут наблюдать всеобщее владение и контроль белых над каждой обитаемой частью земли. Ибо это неизбежно произойдет, причем в не столь отдаленном будущем, если чернокожие люди не воспользуются возможностью, ухватившись за те места, где шансы на их стороне, и не утвердят права и власть цветной расы.

Мы должны поставить вопрос, создать событие и завоевать для себя положение. Это крайне необходимо для нашего эффективного возвышения как народа в формировании нашего национального развития, управлении нашей судьбой и спасении себя как расы.

Если мы лишь решим, что так будет, то так и будет; и нет ничего под солнцем, что могло бы помешать этому. Тогда мы будем лишь преследовать наши законные требования на неотъемлемые права, завещанные нам волей Небес — даром Бога, нашего общего Родителя. Один выдающийся экономист справедливо сказал: «Бог заложил в человеке бесконечный прогресс на пути совершенствования. Душа, способная к совершенствованию, не должна быть ограничена ориентирами тирана». Это изречение справедливо и верно, и его применение к нашему случаю отличается исключительной уместностью.

Бросив беглый взгляд на наше нынешнее политическое положение в мире вообще и в Соединенных Штатах в частности — на фундаментальные невыгодные условия, в которых мы существуем, и маловероятность обретения гражданства и равенства прав в этой стране, — мы обращаем ваше внимание далее на те места назначения, куда мы направим нашу эмиграцию.

Вест-Индия, Центральная и Южная Америка — это страны нашего выбора, достоинства которых будут представлены к вашему полному удовлетворению. Хотя мы назвали их странами, они, по сути, представляют собой лишь одну страну, если рассматривать их относительно, — часть этого Западного континента. В нынешнем политическом разделении они состоят из следующих категорий, причем каждая группа или подразделение находится под своим надлежащим национальным главой:

Square miles.
Population

in 1840.

The French Islands.

Guadeloupe,
675
124,000

Martinico,
260
119,000

St. Martin, N. part,
15
6,000

Mariegalente,
90
11,500

Deseada,
25
1,500

Danish Islands.

Santa Cruz,
80
34,000

St. Thomas,
50
15,000

St. John,
70
3,000

Swedish.

St. Bartholomew,
25
8,000

Dutch.

St. Eustatia,
10
20,000

Curacoa,
375
12,000

St. Martin, S. part,
10
5,000

Saba,
20
9,000

Venezuela.

Margarita,
00
16,000

Spanish.

Cuba,
43,500
725,000

Porto Rico,
4,000
325,000

British.

Jamaica,
5,520
375,000

Barbadoes,
164
102,000

Trinidad,
1,970
45,000

Antigua,
108
36,000

Grenada and the Granadines,
120
29,000

St. Vincent,
121
36,000

St. Kitts,
68
24,000

Dominica,
275
20,000

St. Lucia,
275
18,000

Tobago,
120
14,000

Nevis,
20
12,000

Montserrat,
47
8,000

Tortola,
20
7,000

Barbuda,
72
0,000

Anguilla,
90
3,000

Bahamas,
4,440
18,000

Bermudas,
20
10,000

Haytien Nation.

Hayti,
000
800,000

В дополнение к ним имеется ряд небольших островов, относящихся к Малым Антильским островам, площадь и население которых неизвестны, причем многие из них необитаемы.

В совокупности эти острова образуют территорию — если выделить 40 000 квадратных миль для Гаити и прилегающих к нему островов, а также учесть те, статистика которых неизвестна, — площадью около 103 000 квадратных миль, что равняется по площади Род-Айленду, Нью-Йорку, Нью-Джерси и Пенсильвании вместе взятым и немногим уступает Соединенному Королевству Англии, Шотландии, Ирландии и княжеству Уэльс.

Поскольку на указанную дату, 1840 год, население составляло 3 115 000 (три миллиона сто пятнадцать тысяч) человек, а с учетом прироста всего населения на десять процентов за десять лет в настоящее время насчитывается 3 250 000 (три миллиона двести пятьдесят тысяч) жителей, которые составляют население этих островов.

Central America.

Population

in 1840.

Guatemala,
800,000

San Salvador,
350,000

Honduras,
250,000

Costa Rica,
150,000

Nicaragua,
250,000

Они состоят из пяти государств, как показано в приведенной выше статистике, совокупное население которых в 1840 году составляло 1 800 000 (один миллион восемьсот тысяч) жителей. Численность в настоящее время оценивается в 2 500 000 (два с половиной миллиона) человек, что за тринадцать лет показывает прирост населения на 700 000 (семьсот тысяч) человек, то есть на одну треть и одну восемнадцатую.

South America.

Square miles.
Population

in 1840.

New Grenada,
450,000
1,687,000

Venezuela,
420,000
900,000

Ecuador,
280,000
600,000

Guiana,
160,000
182,000

Brazil,
3,390,000
5,000,000

North Peru,
300,000
700,000

South Peru,
130,000
800,000

Bolivia,
450,000
1,716,000

Buenos Ayres,
750,000
700,000

Paraguay,
88,000
150,000

Uruguay,
92,000
75,000

Chili,
170,000
1,500,000

Patagonia,
370,000
30,000

Общая площадь этих государств составляет 7 050 000 (семь миллионов пятьдесят тысяч) квадратных миль; это лишь сравнительно немного (на 450 000 квадратных миль) меньше всей площади Северной Америки, в которой мы живем.

Лишь одно государство в Южной Америке, Бразилия, является отсталым рабовладельческим государством; но и здесь все свободные люди социально и политически равны, а негры и цветные люди частично африканского происхождения занимают почетные должности, посты доверия и ранги без всяких ограничений. В остальных государствах рабство неизвестно, все жители пользуются политическим равенством, а ограничения по признаку цвета кожи совершенно неизвестны, разве что этого требует необходимость, и в таких случаях всегда отдается предпочтение цветному человеку, чтобы обуздать европейское высокомерие и невыносимое вторжение и наглость янки.

Совокупное население в 1840 году составляло 14 040 000 (четырнадцать миллионов сорок тысяч) человек. Если применить за тринадцать лет те же темпы роста, что и в государствах Центральной Америки, составляющие одну треть (4 680 000), то в настоящее время это дает население в Южной Америке в размере 18 720 000 человек.

Если прибавить к этому население Антильских островов и Гватемалы, то общая численность населения Вест-Индии, Центральной и Южной Америки составит 24 470 000 (двадцать четыре миллиона четыреста семьдесят тысяч) жителей.

Поскольку лишь одна седьмая часть этого населения, то есть 3 495 714 (три миллиона четыреста девяносто пять тысяч семьсот четырнадцать) человек, являются белыми или чистокровными европейцами, на всей этой огромной территории проживает 20 974 286 (двадцать миллионов девятьсот семьдесят четыре тысячи двести восемьдесят шесть) цветных лиц, которые благодаря огромному преобладанию своей численности составляют правящий элемент этих стран, каковым они всегда должны быть.

Не существует никаких сил, способных изменить это самое счастливое и задуманное Небесами положение и состояние вещей. Сама природа здесь совершила свою работу, до которой не сможет дотянуться ни хитрость мошенников, ни коварные замыслы политических самозванцев. Это непреложный факт на небосводе политических небес: черные и цветные люди — это звезды, которым суждено ярче всего сиять на небосводе этой части Западного полушария.

Далее мы обращаем ваше внимание на несколько фактов, на которых мы основываем претензии черной расы не только на тропические регионы и южную умеренную зону этого полушария, но и на весь континент — как Северный, так и Южный. И здесь мы хотим четко дать понять: выбирая места назначения, мы отстаиваем южную схему не как уступку и не по воле или желанию наших североамериканских угнетателей, а как политику, благодаря которой мы окажемся в наибольшем политическом выигрыше, не подвергая себя риску или возможности потерпеть поражение. Выигрыш, при котором рычаг политического возвышения и механизм национального прогресса всегда будут удерживаться и направляться нашими собственными руками и головами, в соответствии с нашей собственной волей и целями, вопреки препятствиям, которые могут пытаться чинить опасные и коварные угнетатели.

С 1492 года, года открытия Гаити — первой земли, открытой Колумбом в Новом Свете, — до 1502 года, за короткий промежуток в десять лет, среди туземцев была столь высокая смертность, что испанцы, правившие там в то время, «начали использовать нескольких» африканцев на рудниках острова. Эксперимент оказался действенным и успешным. Индиец и африканец были порабощены вместе, но индиец пал, а африканец выстоял.

Лишь 24 июня 1498 года континент был открыт Джоном Каботом, венецианцем, который отплыл в августе предыдущего года, 1497-го, из Бристоля под покровительством Генриха VII, короля Англии.

В 1517 году, всего через пятнадцать лет после их появления, Карл V, король Испании, на основании патента разрешил ряду лиц ежегодно поставлять на острова Гаити (Сан-Доминго), Кубу, Ямайку и Пуэрто-Рико уроженцев Африки в количестве четырех тысяч человек ежегодно. Джон Хокинс, меркантильный англичанин, был первым человеком, как известно, занявшимся этой общей системой унижения нашей расы, а его королевская покровительница, королева Елизавета, была его компаньонкой в этом деле и разделяла общую прибыль.

Африканцы по прибытии в чужую страну вскоре ощутили нехватку привычной для них пищи, обычаев и образа жизни.

Аборигены пропитывались главным образом охотой и рыболовством, имея лишь небольшие участки маиса, или индийской кукурузы, возле своих вигвамов, за которыми обычно ухаживали женщины, пока мужчины отсутствовали, занимаясь охотой или воюя с враждебным племенем. Овощи, злаки и фрукты, к которым они привыкли на родине, у аборигенов достать было невозможно, что впервые побудило африканского работника обрабатывать «участки» земли поблизости от горных разработок с целью выращивания пищи для собственного пропитания.

Эта черта их характера была замечена и встречена со значительным интересом; после этого испанцы и другие колонисты при заключении контрактов с английскими работорговцами — капитаном Хокинсом и другими — на новые поставки рабов заботились о том, чтобы запросить достаточное количество семян и растений различных видов, коренных для африканского континента, особенно тех, которые составляли основные продукты питания туземцев, чтобы их отобрали и привезли вместе с рабами в Новый Свет. Многие из них культивировались в значительных масштабах, в то время как растения, исконные для Америки, возделывались с большим успехом.

Вскоре после начала работорговли при Елизавете и Хокинсе королева выдала патент Сиру Уолтеру Рэли на поиски необитаемых земель и захват всех тех, которые не заняты христианами. Сир Уолтер открыл побережье Северной Каролины и Виргинии, присвоив название «Виргиния» всему побережью, ныне составляющему старые Тринадцать штатов.

Здесь была основана малочисленная колония, которая не принесла большой пользы, и лишь в апреле 1607 года было сделано первое постоянное поселение в Виргинии под покровительством патентных грамот от Якова I, короля Англии, Томасу Гейтсу и его соратникам. Это было первое поселение в Северной Америке, появившееся за тринадцать лет до высадки пилигримов на Плимутской скале.

И теперь мы представим вам из признанных авторитетов ряд исторических выдержек, доказывающих, что до появления черной расы на этом континенте почти никакие предприятия не велись успешно. Африканец или негр был первым полезным участником жизни страны и, следовательно, по праву первородства и политически должен иметь наивысшие права на положение полноправного гражданина.

«Никакого постоянного поселения на территории ныне называемой Соединенными Штатами не было создано вплоть до правления Якова Первого». — Рэмси, «История США», т. I, стр. 38.

«Месяц апрель 1607 года является эпохой первого постоянного поселения на побережье Виргинии, каковое название давалось тогда всей той полосе страны, которая образует тринадцать штатов». — Там же, стр. 39.

Все побережье страны в то время исследовалось не с целью торговли и сельского хозяйства — поскольку тогда в стране не было подобных предприятий, туземцы не производили достаточного количества предметов первой необходимости для удовлетворения текущих потребностей, и торговать было попросту нечем, — а, подобно их испанским и португальским предшественникам, занявшим острова и различные части Южной Америки, в поисках золота и других драгоценных металлов.

Торговля и обработка земли по прибытии в Новый Свет были чужды их намерениям или замыслам, поэтому, потерпев неудачу в этом предприятии, они были горько разочарованы.

«В то время, когда драгоценные металлы считались исключительной и единственной ценной продукцией Нового Свету, когда каждая гора, как полагали, таила сокровище, а каждый ручеек прочесывался в поисках золотого песка, это проявление восторженно рассматривалось как непогрешимый признак жилы. Каждая рука жаждала копать...»

«Теперь же, — говорит Смит, — не было никаких разговоров, никакой надежды, никакой работы; только копай золото, мой золото, очищай золото. Этим воображаемым богатством было нагружено первое судно, возвращавшееся в Англию, в то время как обработка земли и всякое полезное занятие были полностью заброшены».

«Оставшиеся таким образом колонисты оказались в жалком положении из-за нехватки продовольствия. Остатки того, что они привезли с собой, были столь незначительны по количеству, что вскоре истощились, и так испортились за время долгого плавания, что стали источником болезней».

«...В своих ожиданиях добыть золото люди были разочарованы: блестящее вещество, отправленное ими в Англию, оказалось не имеющим ценности минералом. Смит по возвращении в Джеймстаун обнаружил, что колония сократилась до тридцати восьми человек, которые в отчаянии готовились покинуть страну. Он прибегнул к ласкам, угрозам и даже насилию, чтобы помешать им исполнить это гибельное решение». — Рэмси, «История США», стр. 45, 46.

Пилигримы, или пуритане, в ноябре 1620 года, объединившись торжественными клятвами защищать друг друга и отстаивать свою гражданскую свободу, вошли в гавань Кейп-Код и благополучно высадились на «Плимутской скале» около 20 декабря, примерно месяц спустя. Их было сто один человек, и из-за тягот и лишений, связанных с суровым временем года в чужой стране, менее чем через шесть месяцев после прибытия «сорок человек, почти половина их первоначального числа», умерли.

«В 1618 году в правление Якова I британское правительство установило регулярную торговлю на побережье Африки. В 1620 году в Виргинию начали ввозить негритянских рабов: голландский корабль привез двадцать из них на продажу». — Исторический словарь Томпсона, стр. 348.

Из этих исторических воспоминаний видно, что голландский корабль выгрузил свой груз в Нью-Бедфорде, штат Массачусетс, — все побережье, ныне составляющее старые исконные штаты, тогда носили название Виргиния, будучи так названы сиром Уолтером Рэли в честь своей королевской покровительницы и госпожи Елизаветы, Королевы-девственницы Англии, при которой он получил патент на свою королевскую комиссию на захват всех земель, не занятых христианами.

Начав подготовку к работорговле в 1618 году, ровно за два года до этого, — оставив время до высадки первых эмигрантов для успешного осуществления проекта, — африканские пленники и пуританские эмигранты, как ни странно, высадились на одном и том же участке континента в одно и то же время (1620 г.): пилигримы в Плимуте, а пленные рабы в Нью-Бедфорде, относительно недалеко к югу.

«Страна в этот период представляла собой одну огромную дикую местность. Континент Северной Америки был тогда сплошным лесом... Не было ни лошадей, ни крупного рогатого скота, ни овец, ни свиней, ни домашних зверей любого рода... Не было никакой домашней птицы... Не было садов, фруктовых садов, общественных дорог, лугов или возделываемых полей... Они часто выжигали леса, чтобы с выгодой посадить свою кукурузу... У них не было ни специй, ни соли, ни хлеба, ни масла, ни сыра, ни молока. У них не было установленного времени приема пищи, но они ели, когда были голодны или когда могли найти что-нибудь для утоления голода. Очень мало пищи они получали от земли, кроме того, что она производила спонтанно... Земля была для них одновременно и стулом, и столом... Их лучшей постелью была шкура... У них не было ни железа, ни стали, ни каких-либо металлических орудий». — История Рэмси, стр. 39, 40.

Мы приводим эти выдержки не для того, чтобы умалить или умалить истинную ценность нашего брата-индейца — ибо мы тождественны как субъекты американских несправедливостей, злодеяний и угнетения, а потому едины в интересах, — далек от нас этот замысел. Какое бы мнение он ни питал о нашей расе в соответствии с впечатлениями, созданными презрением, обрушиваемым на нас нашим общим угнетателем, американской нацией, мы восхищаемся его расой за множество героических и благородных подвигов, которыми изобилует краткая история его свободолюбивого народа. Мы сочувствуем ему, потому что наши братья являются преемниками его братьев в унижении американского рабства; и мы приводим их в качестве свидетельства против множества измышлений, обрушиваемых на африканскую расу, заявляя, что их неполноценность по сравнению с другими расами и непригодность для высокого гражданского и социального положения послужили причиной их сведения до состояния рабства.

Исключительно с целью доказать их пригодность и выдающуюся приспособленность — не говоря уже о превосходстве, а не неполноценности, — впервые подсказавшую европейцам замену индийского труда на рудниках африканским; что их превосходная приспособленность к трудностям, проистекающим из новой страны и иного климата, делала их предпочтительнее самих европейцев; а их превосходное мастерство, трудолюбие и общая хозяйственность во всем, что они делали, впервые подсказали колонистам целесообразность обратить свое внимание на сельское хозяйство и другие виды промышленной деятельности помимо горных разработок.

Из всего вышесказанного очевидно — поскольку поселение капитана Джона Смита в течение нескольких месяцев сократилось до тридцати восьми человек, а поселение пилигримов в Плимуте со ста одного до пятидесяти семи за шесть месяцев, — что ни белые, ни аборигены не были готовы к суровым и непреодолимым для них трудностям, которые тогда широко простирались перед ними.

Бесконечный лес, непроходимая земля — один нужно было расчистить, а другую раскопать; нужно было строить города и возделывать фермы — все это представляло трудности, слишком тяжелые для находившегося здесь европейца и совершенно незнакомые уроженцу континента.

В такой период, когда сами туземцы пали жертвами задач, возложенных на них узурпаторами, а европейцы также быстро падали под влиянием и тяжестью климата и лишений; когда нельзя было добыть продовольствие или раздобыть элементарные удобства жизни; когда нужно было выполнять тяжелые обязанности жизни, и не было никого, способного их выполнить, кроме тех, кто ранее своим трудом — не только в собственной стране, но и в новой — доказал свою способность к этому, совершенно очевидно, что в качестве самого естественного следствия к африканцам обращались для выполнения любых обязанностей, обычных для домашней жизни.

Колонистам от Кейп-Кода до Кейп-Лукаута не было известно иных работников, кроме представителей африканской расы. Они тотчас спустились в шахты, извлекая оттуда богатые сокровища, которые тысячелетиями были скрыты в земле; а затем, погружаясь в глубины рек, они добывали из их песчаного дна — к изумлению туземцев и удивлению европейцев — минералы и драгоценные камни, которые приумножали гордость и величие каждого трона в Европе.

Благодаря своим знаниям в земледелии — искусству, приобретенному в родной Африке, — фермерское дело на Севере и плантаторское хозяйство на Юге начались с перспективой, о которой и не мечтали до появления на континенте этой интереснейшей, не имеющей аналогов, выносливой расы людей. Расы, способной переносить больше труда, усталости и голода, чем любая другая ветвь человеческого рода.

Хотя на своей родине они были по большей части язычниками, их не нужно было учить работать и тому, как это делать; нужно было лишь приказать им работать, и они сразу знали, что нужно делать и как это должно быть сделано.

Даже по сей день общеизвестно, что в плантаторских штатах только чернокожие являются искусными земледельцами, в то время как сами собственники или плантаторы, как их называют, знают об этом искусстве мало или ничего, кроме того, что они узнают от африканских земледельцев, в то время как невежественный белый надсмотрщик, в обязанность которого входит следить за ходом работ, знает еще меньше.

Пенька, хлопок, табак, кукуруза, рис, сахар и многие другие важные основные продукты являются результатом африканского мастерства и труда в южных штатах этой страны. Большинство ремесленников Юга также являются чернокожими людьми.

Их мастерство как животноводов не уступало другим их способностям, поскольку они были одними из самых искусных тренеров лошадей в мире.

Воистину, именно этой категории людей вся страна обязана улучшением породы лошадей на Юге. И те, кто путешествовал по южным штатам, не могли не заметить, что главными тренерами, жокеями, наездниками и знатоками лошадей были люди африканского происхождения.

Уже одних этих фактов достаточно, чтобы заявить о наших правах на эту страну, столь же законных, как и права тех, кто занимает высшие посты по волеизъявлению народа.

Ни в один из периодов со времен существования древних просвещенных народов Африки перспективы черной расы не были столь светлыми, как сейчас; и ни в один момент христианской эпохи для продвижения любого народа не открывалось столь великих преимуществ, какие предлагаются в настоящее время черной расе как в восточном, так и в западном полушариях, причем нашим выбором является западное.

Несмотря на противодействие и упорные попытки добиться превосходства расы, симпатии мира в своем поступательном движении находятся на стороне африканской и черной рас Земли. Чтобы извлечь из этого пользу, мы должны воспользоваться этими благоприятными чувствами и проложить для себя смелый и мужественный путь независимых действий и положения; в противном случае эта чистая и незапятнанная симпатия выродится в жалость и презрение.

Что касается стран нашего выбора, мы уже упоминали, что одна провинция и два острова являются рабовладельческими местами. Это, как уже говорилось, Бразилия в Южной Америке, а также Куба и Пуэрто-Рико в Вест-Индии. Есть еще несколько небольших островов меньшего значения: три датских, один шведский и четыре голландских.

Но на восьми последних упомянутых рабство носит столь мягкий характер, что, сколь бы предосудительным оно ни было само по себе, оно является чисто номинальным.

В Южной Америке и на Антильских островах в своей худшей форме рабство едва ли не является благом по сравнению с жалкой деградацией рабов при наших возомнивших о себе, самозваных господах — рабовладельцах Соединенных Штатов.

В Бразилии цвет кожи не является клеймом социального положения, и каждый свободный человек, независимо от своего цвета кожи, равен в социальном и политическом отношении; там есть чернокожие джентльмены чисто африканского происхождения, занимающие высшие государственные должности при императоре. Конгрессом Бразилии также принят закон, согласно которому командир любого судна, доставивший в страну любого человека в качестве раба, наказывается смертной казнью.

Следующий закон уже прошел одну из палат Генерального законодательного собрания Бразилии, и почти не вызывает сомнений, что он встретит подобную же поддержку и в другой палате этого августейшего общего законодательного органа:

«1. Все дети, родившиеся после даты принятия этого закона, свободны.

2. Все те, кто родился в других странах и прибыл в Бразилию после этой даты, считаются свободными.

3. Каждый, кто служит с рождения до семи лет любому из лиц, подпадающих под действие статьи первой, или кто должен прослужить определенное количество лет, по истечении четырнадцати лет получает эмансипацию и живет так, как пожелает.

4. Если какой-либо раб выплатит за свою свободу сумму, равную его стоимости для хозяина, либо приобретет ее почетным безвозмездным путем, хозяин обязан выдать ему отпускную грамоту под угрозой наказания по статье сто семьдесят девятой уголовного кодекса.

5. Если цена или фиксированная стоимость раба не оговорены, они определяются арбитрами, одним из которых должен быть государственный обвинитель города.

6. Правительство уполномочено издать точные правила применения этого закона, а также создать учреждения, необходимые для попечения о тех, кто, родившись после этой даты, может быть брошен владельцами рабов.

7. Противоречащие законы и постановления отменяются».

Что касается Кубы, то там действует давний закон, дающий любому рабу право на определенный законный выкуп, в случае отказа от которого со стороны рабовладельца раб должен явиться к любому приходскому священнику, изложить факты, после чего он немедленно объявляется свободным человеком, а священник или епископ прихода либо епархии выдает ему «отпускную грамоту». Законный выкуп, или сумма, установленная законом, по нашему мнению, не превышает двухсот пятидесяти испанских долларов. Возможно, она выше.

До тех пор пока американцы не вторглись на Кубу, оскверняя общество везде, где они селились, чернокожие и цветные джентльмены и дамы высокого происхождения общались в обществе без всяких различий. Но с появлением этих ненавистников негров цветное население Кубы было сведено почти, если не полностью, до уровня жалкого, униженного положения цветных людей в Соединенных Штатах, которые почти считают за комплимент и одолжение получить внимание или улыбку белого.

Можем ли мы в этот просвещенный век мира, среди открывающихся перед нами возможностей довольствоваться унижением и раболепием, унаследованными от наших отцов в этой стране? Боже упаси. И мы уверены, что всеобщей будет фраза: «Мы не будем!»

Половина столетия производит мощную перемену в реальном положении существующих вещей и событий мировой истории. Пятьдесят лет назад жили наши отцы. По большей части они были жестоко угнетены, принижены, невежественны и не способны постичь политические отношения человечества — великий механизм и движущую силу, благодаря которым продвигались вперед просвещенные нации земли. Они мало что знали и не осмеливались делать ничего для продвижения собственных интересов за пределами того, чему их учили угнетатели. Они жили посреди непрекращающегося облака нравственной тьмы, в тумане растерянности и заблуждений, который неизбежно заставлял их ограничиваться тесным пространством — известной местностью, — дабы одним шагом за ее пределы не оступиться над обрувом и не погубить себя падением без возврата.

Мы — их сыновья, но не те же самые люди; и живем мы не в ту же эпоху, что они. То, что подходило им, не подходит нам; и то, чем они могли довольствоваться, нас не удовлетворит.

Будучи неграмотными, они не знали мира и боялись приключений. Обладая образованием, мы знакомы с его географией, историей и народами и увлечены его начинаниями и обязанностями. Когда-то они содержались в рабстве; до такого состояния мы никогда не смогли бы опуститься. Они довольствовались привилегиями; мы не удовлетворим ничем иным, кроме как правами. Они чувствовали себя счастливыми, получая дозволение выпрашивать права; мы требуем их как прирожденное наследие. Они считали себя облагодетельствованными тем, что живут по милости властей; мы отвергаем это как унижение. Подчиненное положение — это все, о чем они просили; мы претендуем на полное равенство или ничто. Отношения господина и раба признавались ими по простоте душевной; мы отрицаем такое право и провозглашаем эти отношения величайшей несправедливостью, когда-либо бичевавшей землю и проклинавшей человеческий род. Они признавали себя низшими; мы едва признаем белых равными, возможно, не во всем. Они оплакивали свою неизбывную судьбу и неспособность искупить вину перед самими собой и своей расой. Мы радуемся тому, что нам, как их сыновьям, выпал счастливый жребий и высокая миссия совершить то, чего они желали и что сделали бы, но не смогли из-за недостатка возможностей.

Пусть же в нынешние дни не найдется среди нас ни одного разумного мужчины или женщины, которые ликовали бы по поводу того унижения, от которого наши порабощенные родители с радостью избавились бы, будь у них ум и способности для осуществления своих замыслов. Пусть никто не прячется за оправданиями наших братьев-узников, пребывающих в невежестве, будто мы не знаем, что делать и куда идти. Мы больше не рабы, какими были наши отцы, но свободные люди, вполне способные противостоять нашим угнетателям во всем, что касается возвышения человека, создания, поддержания и увековечения нации. И такое положение мы, с помощью Бога, нашего общего Отца, полны решимости занять и отстоять.

Перед нами встает лишь один вопрос, требующий серьезного рассмотрения и на который мы должны дать решительный ответ: передадим ли мы в наследство нашим детям блага ничем не ограниченной гражданской свободы или навяжем им в качестве нашего единственного политического наследия унижение и угнетение, оставленные нам нашими отцами?

Будем ли мы убеждать себя в том, что можем жить и процветать только под властью и могуществом наших североамериканских белых угнетателей? Что эта страна (Соединенные Штаты) является наиболее, если не единственно благоприятной для нашего совершенствования и прогресса? Готовы ли мы признать, что не способны к самоуправлению, к созданию для себя таких политических привилегий и к осуществлению таких внутренних улучшений, какими нам приятно наслаждаться, после того как американские белые люди создали их для себя?

Нет! И неправда, будто Соединенные Штаты — это страна, наиболее приспособленная для нашего развития. Лучшая же та страна, в которой наша человечность — морально, умственно и физически — может развиться наилучшим образом; в которой мы имеем беспрепятственное право на пользование гражданской и религиозной свободой; и Вест-Индия, Центральная и Южная Америка предоставляют ныне такие преимущества, которые неизмеримо предпочтительнее всех прочих стран.

То, что американский континент был задуман Провидением как заповедное убежище для различных угнетенных народов земли всех рас, представляется нам совершенно очевидным.

С самых ранних времен после открытия различные нации направляли сюда своих представителей либо в качестве искателей приключений и спекулянтов, либо в качестве наемных рабочих, матросов или солдат, нанятых для работы на своих хозяев. И среди самых ранних и многочисленных классов, нашедших свой путь в Новый Свет, были представители африканской расы. И для нас стало несомненным убеждением, что при открытии континента в Вест-Индии и Центральной Америке обнаружились племена черной расы — прекрасные на вид люди, обладавшие обычными характеристиками цвета кожи и волос, что позволяет причислить их к исконно африканской расе; они, несомненно, являются остатком тех африканцев, которые вместе с карфагенской экспедицией волею случая были заброшены на этот континент во время их памятного путешествия к «Великому Острову» после плавания на много миль к западу от «Геркулесовых Столбов» — нынешнего Гибралтарского пролива.

Пусть нас не сочтут суеверными, когда мы говорим, что во всем этом мы можем «видеть перст Божий». Разве не заслуживает внимания тот факт, что в то время как приток иностранных белых на этот континент был добровольным и постоянным, а приток чернокожих — недобровольным и лишь эпизодическим, белые в южной части уменьшились в числе, выродились морально и физически захирели и отупели, в то время как чернокожие и цветные люди неуклонно увеличивались в числе, возродились духовно и стали умственно и физически энергичными и активными, развивая каждую способность своей человеческой натуры, и ныне по своему базовому характеру решительно превосходят белую расу? Итак, белая раса никогда не сможет успешно заселить южную часть континента; ее приходится в каждом поколении заново заселять выходцами из другого уголка земного шара. Фатальной ошибкой испанцев под предводительством Писарро была попытка истребить инков и перуанцев и занять их места европейскими белыми. На смену перуанским индейцам — здоровой, выносливой, сильной, интеллектуальной расе людей — пришли те, кто вскоре стал праздным, порочным, выродившимся и тупым. Но Перу, подобно всем другим южноамериканским государствам, возвращает свое прежнее могущество ровно в той степени, в какой среди них уменьшается число представителей европейской расы. Весь труд в стране выполняется коренными жителями и чернокожими, а редкие европейцы являются там не более чем новообразованиями на теле общества — дармоедами, потребляющими блага в общественном улье.

Если бы у нас не было иных оснований, кроме изложенных в предшествующей части этого обращения, их достаточно, чтобы побудить каждого чернокожего и цветного остаться на этом континенте неколебимо и непоколебимо.

Но жители Вест-Индии, Центральной и Южной Америки — благородная раса людей: великодушная, общинная и сговорчивая — именно те люди, с которыми мы желаем объединиться; способные к прогрессу, усовершенствованию и реформам всякого рода. Теперь они желают всех усовершенствований Северной Америки, но, справедливо ревнуя к своим правам, не доверяют белым из Соединенных Штатов и потому категорически отказываются разрешить им без разбора селиться среди них, питая при этом полное доверие к чернокожим и цветным людям Северной Америки.

Пример несправедливого вторжения и насильственного захвата большой части территории Мексики все еще свеж в их памяти; а угнетающее бесправное положение большого числа коренных мексиканцев со стороны американцев — из-за цвета кожи и расы уроженцев — будет и впредь бередить сердца жителей тех стран и послужит надежным барьером против проникновения туда североамериканских белых.

Итак, мы полны решимости оставаться на американском континенте вопреки всякому противодействию, которое может быть направлено против нас.

Вам, без сомнения, зададут — причем с самым серьезным видом — вопрос: почему, если желательно оставаться на этом континенте, не довольствоваться пребыванием в Соединенных Штатах? Возражения против этого — и веские причины, по нашему мнению, — уже были ясно показаны.

Но несмотря на все это, если бы еще оставались хоть какие-то рациональные, нет, даже самые ничтожные основания для надежды, мы все равно могли бы оказаться настолько глупы, чтобы довольствоваться пребыванием здесь и еще в течение одного периода беспримерного терпения и страдания продолжать кротко влачить гнетущее ярмо и звенеть цепями раболепия и унижения. Но благодарить ли за это Бога и славить ли Небеса — нам не позволено, вопреки всему нашему доброму желанию и глупости, предаваться даже малейшей надежде достичь уровня хорошо защищенного раба.

Годами мы старательно и ревностно наблюдали за ходом политических событий и политикой этой страны, как на национальном, так и на общественном уровне отдельных штатов, проводимой в отношении цветных людей. И тот, кто среди всего этого может жить, ничего не замечая, либо извинительно невежествен, либо заслуживает порицания за лицемерие и ненадежность.

Мы считаем совершенно излишним утруждать вас изложением хотя бы одной главы беспримерных гнусностей, совершаемых различными штатами и национальными декретами посредством законодательства против нас. Но мы обратим ваше особое внимание на более недавние акты Соединенных Штатов; ибо какие бы привилегии мы ни имели в любом отдельном штате, они не будут стоить ничего, если они не признаются таковыми Соединенными Штатами.

Когда положение жителей какой-либо страны закрепляется законными ступенями различия, это положение никогда не может быть изменено иначе как посредством прямого законодательства. И верхом глупости было бы ожидать подобного прямого законодательства, кроме как под неизбежным натиском какого-то непреодолимого внутреннего политического давления. Силу, необходимую для такого настоятельного требования с нашей стороны, мы никогда не сможем получить из-за нашей численной слабости.

Если бы интересы простого народа совпадали с нашими, мы в этом деле могли бы преуспеть, поскольку мы, как класс, тогда составляли бы численное большинство. Но это вопрос не богатых против бедных и не простого народа против высших классов, а вопрос белых против черных — каждый белый человек по законам страны считается выше чернокожего или цветного.

В России простой народ мог бы добиться равенства с аристократией, поскольку из шестидесяти пяти миллионов ее населения сорок пять миллионов составляют крепостные или крестьяне, оставляя лишь двадцать миллионов представителей высших классов — включая монархию, дворянство и всех остальных.

Права угнетенных народов еще никогда не достигались путем добровольного акта справедливости со стороны угнетателей. Христиане, филантропы и моралисты могут проповедовать, спорить и философствовать сколько угодно наперекор этому: факты говорят против них. Добровольные акты, которые сами по себе справедливы, временами действительно могут исходить от угнетателя; но они всегда обусловлены силой каких-либо внешних обстоятельств личного интереса, равных принуждению.

Расхваленные свободы американского народа были установлены конституцией, заимствованной у британской Великой хартии вольностей и смоделированной по ее образцу. И эта великая хартия британской свободы, о которой так много хвастаются и трубят как об образцовом билле о правах, была добыта исключительно силой и принуждением.

Бароны, сословие дворян при царствовании короля Иоанна, будучи недовольны условиями, на которые согласился их государь и которые неизбежно влекли за собой унижение для них самих, — условиями, предписанными дерзким папой Иннокентием III, высокомерным верховным понтификом Рима, — призвали его величество встретиться с ними на равнинах памятного луга Раннимид, где, предъявив ему свой собственный Билль о правах — билль, продиктованный ими самими и составленный их собственными руками, — под обнаженными остриями тысячи сверкающих мечей они заставили его против воли подписать этот необычный документ. Альтернативы не было: ему предстояло либо исполнить требование, либо умереть. С детской робостию он подался вперед своей довольно величественной, но слабой фигурой, и дрожащей рукой единым росчерком пера имя КОРОЛЯ ИОАННА предстало в рельефном виде, вселяя больший ужас по всему миру, чем мистическое письмо Небес по всему царству Навуходоносора, пылавшее на стенах Вавилона. Трепет не из-за имени короля, а из-за прав других, которые это имя признавало.

Однако король вскоре остался недоволен и, решив аннулировать этот акт — акт, совершенный вопреки его воле, — во главе грозной армии сеял огонь и меч по всему королевству.

Но бароны, хотя и вынужденные покинуть свои замки, свои дома и очаги и бежать спасать свою жизнь, не могли быть склонены к тому, чтобы отменить то, что они столь благородно совершили — завоевание своих прав и привилегий. Поэтому этот акт устоял во все последующие времена, ибо так и не был аннулирован теми, кто этого желал.

Как видим, первый великий современный Билль о правах был добыт исключительно силой оружия: сопротивлением народа несправедливости и нетерпимости своих правителей. Мы говорим «народ», потому что то, чего бароны требовали для себя, впоследствии было распространено и на простой народ. Их единственная надежда основывалась на их численном превосходстве.

Но можем ли мы надеяться на столь многое в этой стране? Разумеется, нет. Наше дело безнадежно. Был лишь один Иоанн с его горсткой примыкающих королевских особ; и лишь одно сердце, на которое были направлены угрожающие острия их мечей тысячей баронов; тогда как в нашем случае есть лишь горстка угнетенных без меча в руках и двадцать миллионов Иоаннов или Джонатанов — как вам будет угодно — со столь же бесчисленными сердцами, вдесятеро более безжалостными, чем сердце принца Иоанна Безземельного, и столь же лживыми и лицемерными, как итальянское сердце Иннокентия III.

Где же тогда наша надежда на успех в этой стране? На чем она основана? Каким принципом политической политики и проницательного рассуждения оправдывают себя наши политические лидеры и признанные великие люди — мы имеем в виду цветных людей, — когда говорят нам и настаивают, чтобы мы верили им и покорялись тому, что они говорят: будьте терпеливы, оставайтесь там, где вы есть; что перед нами в этой стране «светлые перспективы и славное будущее»! Да откроют Небеса наши глаза от их слепоты, подобной слепоте Вартимея.

Но мы обращаем ваше внимание на другой пункт нашего политического унижения — действия властей штатов и общего правительства.

В некоторых штатах, как, например, в Нью-Йорке, цветные жители имеют частичное право голосовать за избрание белого человека на должность. Это право основано на имущественном цензе на недвижимость стоимостью в двести пятьдесят долларов. В других штатах, как, например, в Огайо, при отсутствии органического положения это право предоставляется судебным решением, основанным на пропорции крови, при наличии более чем половины белой примеси; в то время как во многих штатах никакие привилегии — ни частичные, ни неограниченные — не допускаются вовсе.

Политику вышеупомянутых штатов можно увидеть и распознать с первого взгляда: она, с виду расширяя привилегии, преследует особую цель унижения.

В штате Нью-Йорк, например, между цветными людьми создается конституционное различие, которое почти неизбежно заставляет одну часть чувствовать себя выше другой, в то время как среди белых подобные различия не смеют иметь места. Также и в Огайо судебными чинушами установлено юридическое различие, создающее среди цветных людей привилегированный класс по рождению! Все это неизбежно разрушит узы единства среди нас, создавая почти непреодолимые предрассудки самого глупого и фатального рода, парализующие последнюю укрепляющую нервную силу, которая обещала дать нам опору.

Именно на этом же принципе и с той же самой целью общее правительство уже давно стремится и в настоящее время осознанно замышляет добиться признания независимости Доминиканской Республики, уничижительно отказываясь признать независимость гаитянского народа — нации, превосходящей ее по численности, богатству и могуществу в четыре раза. Гаитянам, как утверждается, отказывают в признании потому, что они негры; в то время как доминиканцы, как хорошо известно всем, кто знаком с географией, историей и политическими отношениями этого народа, идентичны гаитянам во всем, кроме языка — они говорят по-испански, — состоя из негров и людей смешанного происхождения. Правительство может прикрываться отговоркой, будто оно не знакомо с происхождением этих людей. На это мы можем ответить лишь то, что если правительство настолько невежественно в отношении дел своих ближайших соседей, то для него верх самомнения и немалая доля наглости брать на себя смелость диктовать условия одним или устанавливать правила для других.

Если они добьются своей цели, то им удастся навсегда воздвигнуть барьер непреодолимого разделения путем создания политического различия между этими народами по признаку превосходства или неполноценности их происхождения или национального бытия. Вот вам еще одна уловка этого самого упорного и неутомимого врага нашей расы — правительства Соединенных Штатов.

Мы переходим теперь к главному акту гнусности со стороны общего правительства по отношению к цветным жителям Соединенных Штатов — акту столь мерзкому по своей природе, что против его требований следует незамедлительно поднять мятеж при любой попытке провести в жизнь его адские положения.

В истории существования наций невозможно отыскать параллели издевательскому оскорблению и усугубляющему деспотизму положений Закона о беглых рабах Милларда Филлмора, принятого Тридцать третьим конгрессом Соединенных Штатов при одобрении большинства американского народа в год от Рождества Христова одна тысяча восемьсоти пятидесятый.

Этот законопроект преследовал в своих положениях лишь одну цель, которая была полностью достигнута при его принятии, а именно: сведение каждого цветного человека в Соединенных Штатах — за исключением тех, кто имеет отпускные грамоты об эмансипации или купчие от прежних претендентов или владельцев — к состоянию относительного рабства, отдавая каждого из нас в распоряжение любого белого, которому заблагорассудится заявить на нас права, и на волю любого выскочки-мошенника, носящего титул «комиссара».

Если бы кто-нибудь из вас, соотечественники, жил в стране, законы которой позволяли бы любому человеку определенного класса — когда бы он, она или они ни пожелали — явиться, предъявить претензию, дать показания (возможно) перед каким-нибудь глупым и бессердечным лицом, уполномоченным принимать решения по таким делам, и забрать по своему усмотрению вашу лошадь, корову, овцу, дом и участок земли или любое другое имущество, купленное и оплаченное вашим собственным трудом — результатом ваших личных усилий и работы, — были ли бы вы готовы или смогли бы вы поддаться какими бы то ни было доводам, сколь бы авторитетным ни был их источник, оставаться в этой стране? Мы ждем ответа, соотечественники.

Если не раздастся ни единого «за», то насколько же большую важность имеет ваша личная безопасность по сравнению с безопасностью имущества! Насколько дороже безопасность жены или мужа, чем коровы или лошади; ребенка, чем овцы; судьба вашей семьи, чем дом и земельный участок?

И тем не менее таково именно наше положение. Каждый из нас в любой момент может быть востребован, схвачен и заключен под стражу любым белым как его или ее собственность — чтобы быть обращенным в пожизненное рабство, — и нет от этого никакого спасения, ибо таков закон страны! И мы смеем предсказать и пользуемся этой благоприятной возможностью, чтобы заранее предупредить вас, соотечественники, что недалеко то время, когда белые люди этой нации развернут масштабную торговлю людьми, составляющими ныне класс свободных цветных людей Севера. Мы предупреждаем вас, что белые в настоящее время замышляют всеобщее порабощение всего этого слоя населения.

В настоящее время мы подвержены риску обращения в рабство в любой момент, если нас уведут из наших домов. Но мы осмелимся пойти дальше и предупредить вас, что в высших кругах уже зреет и даже обсуждается план примирения двух враждующих политических лагерей в стране путем повторного превращения свободных штатов в рабовладельческие.

Для реализации этого чудовищного плана требуется лишь то, чтобы каждый из нас нашел хозяина у собственного порога. Пусть общее правительство примет такой закон, и штаты подчинятся ради гармонии. Пусть Юг лишь потребует этого, и Север подчинится как долгу компромисса.

Если Пенсильвания, Нью-Йорк и Массачусетс вооружают своих сыновей в качестве сторожевых псов для южных охотников за рабами; если Соединенные Штаты могут безнаказанно разместить войска в здании суда самого свободного города Америки, блокировать улицы, расставить вооруженных головорезов-драгунов и артиллерию с забитыми стволами в знак враждебного устрашения народа; если свободные, белые, благородные по рождению и воспитанию джентльмены Бостона и Нью-Йорка повержены ниц, и им отказывают во входе в здания судов по профессиональным делам до тех пор, пока их не досмотрят охотник за рабами и его адвокат, и все это ради подавления свободы чернокожего человека, — тогда действительно нет для нас никакой надежды в этой стране!

Это непреложный факт, столь же неизгладимый, сколь и Божий завет на небесах: цветные люди этих Соединенных Штатов являются рабами любого белого человека, который пожелает заявить на них права!

Какая у нас есть безопасность или гарантия для нас самих или наших семей? Давайте на мгновение исследуем этот вопрос.

Предположим, что какой-нибудь наемный шпион рабовладельческой силы, проживающий в Иллинойсе, которого для примера мы назовем Стивеном А., адвокат Б., наемный прихвостень из Нью-Йорка, и комиссар В., ловец рабов из Пенсильвании, оскорбятся поступками или деятельностью какого-либо цветного человека или людей в свободном штате; они могут безнаказанно послать или отправиться в свое странствие на Юг (как это сделал наемник рабовладельческой силы в Нью-Йорке — юрист по профессии), составить описание такого лица или лиц, и агент с ордерами может быть немедленно отправлен, чтобы заставить их поклясться в вечном рабстве.

Мы говорим вам, соотечественники, любой из вас, здесь собравшихся, — ваш скромный комитет, представляющий вам этот документ, — по законам этой земли может быть схвачен, каковыми ни были бы обстоятельства его рождения, будь он выходцем из семей свободных людей или рабов, рожденным к северу или к югу от линии Мейсона — Диксона, и до захода следующего солнца мчаться своим путем в эту живую могилу и камеру смертников нашей расы — проклятие и бич этой страны — южную часть Соединенных Штатов. Это не праздные домыслы, а живая, голая, не прикрытая ничем правда.

Один из членов вашего комитета получил письмо от уважаемого и авторитетного джентльмена с Юга, который пишет следующее. Мы цитируем его собственные слова:

«В эту самую минуту, как мне сообщил сегодня полковник В., один из наших главных магистратов в этом городе, шайка из двадцати пяти — тридцати подонков из числа бедняков-белых готова и согласна за двадцать пять долларов с носа, свободных от всех расходов, отправиться на Север, завести знакомства с чернокожими в различных местах, переслать их описания беспринципным рабовладельцам здесь — ибо таковых немало среди беднейшего класса хозяев — и присягнуть, обратив их в рабство. Так что свободным чернокожим, равно как и беглым рабам, придется держать ухо востро, чтобы спастись от этого заговора с целью их порабощения».

Перед вами лишь абзац из великого тома этого политического крестового похода и законодательного пиратства американского народа против прав и привилегий цветных жителей страны. Если это всего лишь абзац — а в действительности оно так и есть, — то каково же будет содержимое, когда будет обнародована вся история! Никогда содержание этой страшной летописи преступлений, коррупции и угнетения не будет раскрыто полностью, пока труба Божья не провозгласит всеобщий призыв к суду. Тогда и только тогда откроется вся правда, когда приговор преступникам будет запечатан навсегда.

Мы не желаем вдаваться в сентиментальность, а предпочитаем держаться политики, а потому обращаем ваше внимание на другой пункт — уже упоминавшийся.

Приводя статистику различных стран и отдавая предпочтение многим упомянутым здесь местам в качестве конечных пунктов эмиграции, мы мало или ничего не сказали о нынешних правительствах, различных министерствах и состоянии общества среди народа.

Это не входит в компетенцию вашего комитета, но является законной обязанностью Комиссии по иностранным делам, которая, несомненно, будет создана конвентом с полномочиями и инструкциями представить по этому вопросу отчет в надлежащее время их миссии.

С несколькими дополнительными замечаниями по поводу британских провинций в Северной Америке мы выполним наш долг и завершим на данный момент трудную, важную и эпохальную задачу, возложенную на нас.

Британские провинции Северной Америки, особенно Западная Канада — ранее именовавшаяся Верхней Канадой, — по своему климату, почве, продукции и обычным перспективам для внутреннего благоустройства равны, если не превосходят, любую северную часть континента. И именно по этим причинам, помимо их близости к северной части Соединенных Штатов — и проистекающего отсюда удобства для побега рабов с Юга, — мы определенно предпочли бы их в качестве конечного пункта назначения. Мы любим Канаду и восхищаемся ее законами, поскольку в качестве британских провинций они не делают различий между людьми — нет различий по расовому признаку. И мы считаем своим долгом рекомендовать в качестве временного убежища на данный момент каждому цветному человеку, который желает эмигрировать и не готов к какому-либо иному пункту назначения, поселиться в Западной Канаде.

Мы должны сейчас воспользоваться любой возможностью для ПРИОБРЕТЕНИЯ ЗЕМЕЛЬ, пока они продаются дешево и на самых легких условиях от правительства.

Даже тем, кто никогда не помышляет о переезде из этой страны цепей, будет в наилучших интересах и к величайшей выгоде приобрести земли в канадских провинциях. Это будет легкое, прибыльное и безопасное вложение средств, даже если они никогда ими не воспользуются и даже не увидят их. Тогда мы сделаем лишь то, чем белые в Соединенные Штаты занимались на протяжении лет — обеспечивали за собой неосвоенные земли на территориях до того, как они вырастут в цене под натиском колонизации и прогрессирующих соседних улучшений. В настоящее время в Канаде также имеются огромные возможности для цветных людей заняться различными отраслями промышленности: рабочие, ремесленники, учителя, купцы, лавочники и профессионалы любого толка. Эти места теперь открыты как для цветного, так и для белого человека в Канаде, причем с минимальным противодействием его продвижению или вовсе без такового — во всяком случае, в виде предвзятых предпочтений по расовому признаку. И все это без малейших колебаний мы самым радостным образом рекомендуем цветным жителям Соединенных Штатов.

Однако наша предрасположенность к другим местам, а не к Канаде, была бегло изложена в предыдущей части этой работы; и с момента написания той части создается впечатление, что предсказания или опасения относительно Провинций вот-вот сбудутся усилиями самого британского парламента и метрополии. Они фактически признали и открыто заявили — во главе с лордом Броумом, — что британские провинции Северной Америки должны в скором времени перестать быть частью британских владений и быть присоединены к Соединенным Штатам.

Бесполезно — сколь бы сильно мы ни сожалели о необходимости признать это, — затыкать уши, закрывать глаза и притуплять свои чувства перед лицом правды в данном вопросе, поскольку от этого положение дел не изменится. Каждое политическое движение как в Англии, так и в Соединенных Штатах благоприятствует такому исходу, и чем раньше мы признаем это, тем лучше будет для нашего дела, для каждого из нас в отдельности и для судьбы нашего народа в этой стране.

Эти провинции давно стали бременем для британской нации, и ее государственные деятели уже давно обнаружили и постановили в качестве неоспоримой аксиомы политической экономии, что любая провинция в качестве независимого государства более выгодна стране в коммерческом отношении, чем когда она зависит от нее как одна из ее колоний. Как ребенок для родителя или ученик для своего мастера, так и колония для государства. И как человек, начинающий свое дело, для производителя и импортера, так и колония, становящаяся независимым государством, для страны, от которой она отделяется.

Великобритания, безусловно, является коммерческой и нацеленной на извлечение прибыли нацией и внимательно учитывает свои торговые отношения с любой страной. Та нация или народ, которые приносят наибольшее количество денег в ее казну, — это те люди, которые могут рассчитывать на получение ее величайших милостей. Американцы именно так и поступают; следовательно — и мы искренне просим вас заметить это предсказание — британцы будут чинить мало препятствий или вовсе не будут препятствовать тому, чтобы Канада, Куба или любая другая провинция или колония, прилегающая к этой стране, вошли в состав Американского Союза, за исключением лишь тех случаев, когда это нанесло бы ущерб ее чести. А в случае захвата любой из них не возникло бы необходимости в такой жертве; это можно было бы легко предотвратить дипломатическим путем.

Тогда у нас мало надежды на этом континенте, за исключением тех мест, где в силу их численности существует наибольшее сочетание силы и интересов со стороны цветной расы.

Мы рискнули предсказать превращение ныне номинально свободных штатов в рабовладельческие. Это «царство террора» и ужасная работа по разрушению уже начались. Мы приводим вам цитату из миссисипской газеты, которая будет легко признана авторитетной в данном случае:—

«Два года назад законодательное собрание Калифорнии приняло закон, предоставляющий один год владельцам рабов, ввезенных на территорию до принятия конституции, на то, чтобы вывезти их за пределы штата. В прошлом году действие этого закона было продлено еще на двенадцать месяцев. Из последних калифорнийских газет мы узнаем, что Ассамблея только что приняла законопроект 33 голосами против 21, продлевающий действие того же закона до 1855 года. Положения этого законопроекта охватывают как рабов, которые были привезены в Калифорнию после принятия ее конституции, так и тех, кто находился там ранее. Большое большинство, которым он был принят, и мнения, высказанные в ходе обсуждения, указывают на более благоприятное состояние настроений в отношении прав рабовладельцев в Калифорнии, чем мы предполагали». — Mississippian.

Никто, кто является общим и проницательным наблюдателем политики этой страны, не усомнится ни на мгновение в конечном результате после прочтения этого.

В настоящее время в Калифорнии рассматривается предложение разрешить проведение конвента для внесения поправок в конституцию этого штата, что, несомненно, будет осуществлено; и тогда нет сомнений, что будет включена статья, предоставляющая право держать рабов по своему усмотрению в штате. Как только это будет сделано, это встретит всеобщее одобрение по всей стране со стороны американского народа, и политика будет принята на основе принципа прав штатов. Этого одного достаточно, в дополнение к невыносимому Закону о беглых рабах и недавнему гнусному Закону о Небраске — который основан на этой самой хваленой американской политике принципа прав штатов, — чтобы превратить свободные штаты в рабовладельческие, без единого ропота со стороны народа. И если бы Закон о Небраске не проявил неуважения к чувствам и не ущемил политические права северных белых людей, его принятие было бы встречено громкими возгласами одобрения от Портленда, штат Мэн, до Сан-Франциско.

То, что нам остается сделать, — это обеспечить нашу свободу; положение, которое полностью гарантирует нас от возможности подобных чудовищных политических крестовых походов и буйных вторжений в наши права. Ничто меньшее, чем национальная компенсация, неизгладимо закрепленная силой нашего собственного суверенного могущества, не удовлетворит нас в качестве возмещения ущерба за беспрецедентные несправедливости, неприкрытые притеснения и ничем не смягченное угнетение, которые мы претерпели от рук этого американского народа.

И какой мудрый политик мог бы прийти к иному заключению и решению? Никакой, осмелимся сказать. А народ, неспособный к такой проницательности и предусмотрительности, неспособен к самоуправлению и некомпетентен в определении своей собственной политической судьбы. Со своей стороны, мы отказываемся договариваться о свободе на каких-либо иных условиях или обстоятельствах.

Возможно, будет уместно в данном месте процитировать из авторитетного источника слова, которые попали в наше поле зрения с тех пор, как этот отчет был на нашем рассмотрении. Цитата не стоит ничего, кроме как для того, чтобы показать, что позиция, занятая нами, является естественной и составляет существенную основу самозащиты.

Граф Абердин недавно сказал в британской Палате лордов, ссылаясь на великий вопрос, который сейчас волнует Европу: «Одно лишь несомненно: единственный способ добиться верного и почетного мира — это занять позицию, которая может его обеспечить; и чтобы достичь такой позиции, должны быть напряжены каждый нерв и жила империи. Карманника, который грабит нас, нельзя отпускать только потому, что он предлагает вернуть наш кошелек»; и его светлость мог бы справедливо добавить: «и впредь ему никогда не следует доверять или полагаться на него».

Довод, несомненно, будет, как это уже часто звучало, заключаться в том, что если мы уедем из Соединенных Штатов, наши братья-рабы останутся без надежды. Они уже находят свой путь большими группами в Канаду, и им нужно лишь дать понять, что для них на Юге столько же свободы, сколько на Севере; столько же защиты в Мексике, сколько в Канаде; и беглому рабу будет гораздо приятнее и легче проделать путь из Луизианы и Арканзаса в Мексику, чем тысячи миль через рабовладельцев Юга и охотников за рабами Севера в Канаду. Оказавшись в Мексике, его дальнейший путь в Центральную и Южную Америку и Вест-Индию будет обеспечен. Не будет никаких препятствий вообще. Никаких жалких, полуголодных, раболепных северных охотников за рабами на пути, ожидающих, сняв шляпу, готовых и желающих исполнить волю своих презренных южных хозяев.

Никаких тюрем или зданий судов в качестве загонов для рабов и гарнизонов, чтобы удерживать беглецов и собирать наемные банды, которые нанимаются в качестве военных в таких случаях. Никаких лжесвидетельствующих маршалов, подкупленных комиссаров или наемных адвокатов, которые, подобно спаниелям, пресмыкаются у ног южных рабовладельцев и раболепно дрожат от щелчка их кнута. Нет, не так, как можно встретить на протяжении его северного бегства, ничего из этого не найти и не встретить в его путешествиях от Браво-дель-Норте до бушующего Ориноко — от границ Техаса до границ Перу.

Если случится что-либо, что помешает успешной эмиграции на юг — в Центральную, Южную Америку и Вест-Индию, — мы без колебаний, вместо того чтобы оставаться в Соединенных Штатах, будучи лишь подчиненными и холопами белых, если Канада по-прежнему будет оставаться отдельной в своих политических отношениях от этой страны, рекомендуем основной массе нашего народа переселиться в Западную Канаду, где, будучи политически равными белым, физически объединенными друг с другом благодаря концентрации сил; когда придет худшее из худшего, нас можно будет найти не как разрозненный, слабый и бессильный народ, как мы сейчас разделены друг от друга по всему Союзу, а как единый и мощный корпус свободных людей, могущественный в политике и грозный в любом конфликте, который может возникнуть в случае попытки нарушения наших политических отношений, домашнего покоя и мирных очагов.

Теперь, соотечественники, мы закончили. В ваши уши мы пересказали ваши собственные печали; перед вашими собственными глазами мы выставили ваши обиды; в ваши собственные руки мы вверили ваше собственное дело. Если они окажутся недостаточными, чтобы исправить это ужасное зло, чтобы смягчить это страшное проклятие, которое постигло нас, вина будет ваша, а не наша; поскольку мы предложили вам целебный бальзам для каждой болезненно усугубленной раны.

Мартин Р. Делани, Пенсильвания.

Уильям Уэбб, Пенсильвания.

Августус Р. Грин, Огайо.

Эдвард Батлер, Миссури.

Г. С. Дуглас, Луизиана.

А. Дадли, Висконсин.

Конауэй Барбур, Кентукки.

Уильям Дж. Фуллер, Род-Айленд.

Уильям Ламберт, Мичиган.

Дж. Теодор Холли, Нью-Йорк.

Т. А. Уайт, Индиана.

Джон А. Уоррен, Канада.

СНОСКИ

[1] Этот документ можно найти на стр. 327.

[2] Этот меч был реликвией войны за независимость, подаренной Фридрихом Великим генералу Вашингтону, и до того времени хранился в семье Вашингтона.

[3] Выдержка из отчета о ходе четвертой сессии Международного статистического конгресса, состоявшегося в Лондоне 16 июля 1860 года и в пять последующих дней:—

«Открытие Конгресса.

«В четыре часа Его Королевское Высочество принц-консорт прибыл в Сомерсет-хаус в сопровождении графа Спенсера, лорда Уотерпарка, генерал-майора достопочтенного Ч. Грея, полковника Ф. Сеймура, кавалера ордена Бани, и подполковника Понсонби. Его Королевское Высочество был встречен во внешнем вестибюле Королевского колледжа достопочтенным президентом Совета по торговле и достопочтенным У. Каупером, членом парламента, вице-президентом Конгресса, графом Шефтсбери, графом Стэнхоупом, сэром Джеймсом Кларком, баронетом, преподобным доктором Джеффом, директором Королевского колледжа, и доктором Гаем, а также секретарями — доктором Фарром, мистером Вэлпи и мистером Хэммаком. Почетный караул Королевских (Вестминстерских) стрелков-добровольцев с оркестром корпуса присутствовал, чтобы встретить Его Королевское Высочество.

«Среди присутствовавших дворян и джентльменов были почетные вице-президенты, включая официальных делегатов: Его Превосходительство граф де Персиньи, посол Франции; Его Превосходительство господин Мусурус, чрезвычайный и полномочный посол Турции; господин Сильвен Ван де Вейер, чрезвычайный посланник и полномочный министр Бельгии; барон де Четто, чрезвычайный посланник и полномочный министр Баварии; граф де Бернсторфф, чрезвычайный посланник и полномочный министр Пруссии; командор де Карвалью Морейра, чрезвычайный посланник и полномочный министр Бразилии; Джордж Миффлин Даллас, эсквайр, чрезвычайный посланник и полномочный министр Соединенных Штатов Америки; граф Аппоньи, чрезвычайный посланник и полномочный министр Австрии; граф де Вицтум, чрезвычайный посланник и полномочный министр Саксонии; господин де Ла Рив, чрезвычайный посланник Швейцарии; лорд Броум, граф Шефтсбери, граф Стэнхоуп, лорд Джон Рассел, член парламента, виконт Эбрингтон, лорд Монтигл, лорд Ризли, лорд Гарри Вэйн, член парламента, лорд-мэр, мистер Бувери, член парламента, мистер Слэни, член парламента, сэр Джон Боуринг, генерал-майор сэр Ч. Пейсли, контр-адмирал Фицрой, полковник Сайкс, член парламента, достопочтенный Джозеф Нейпир, достопочтенный У. Хатт, член парламента, мистер Монктон Милнс, член парламента, сэр Родерик И. Мурчисон, мистер Нассау Сениор, мистер Поллард Уркхарт, член парламента, сэр Ф. Х. Голдсмид, баронет, член парламента, главный регистратор Англии, главный регистратор Ирландии, сэр Р. М. Бромли, кавалер ордена Бани, мистер Кэрд, член парламента, мистер Фонбланк, мистер Крофорд, мистер Ньюмарч, мистер Эдвин Чедвик, мистер Л. Дж. Лесли, мистер С. Гаскелл, мистер Дж. Хейвуд, мистер Бэббидж, олдермен Саломанс, член парламента, мистер Моубрей Моррис, мистер Т. Чемберс, мистер Ламли, полковник Доусон, доктор Бабингтон, мистер Дж. Глейшер, доктор Бальфур, доктор Сазерленд, мистер Ходж, мистер Эдгар, мистер Гастингс, мистер Т. Вебстер, мистер С. Редгрейв, мистер А. Редгрейв, профессор Леоне Леви, доктор Р. Д. Томсон, мистер Х. Г. Бон, мистер Хендрикс, сэр Ранальд Мартин, кавалер ордена Бани, доктор Летеби, доктор Маквильям, кавалер ордена Бани, мистер Саймон, мистер Хорас Манн, мистер Хилл Уильямс, мистер Паницци, мистер Тидд Пратт, доктор Варрентрапп из Франкфурта, доктор Нойманн из Берлина, доктор Мюри из Ганновера, подполковник Кеннеди, мистер Ф. Пёрди, доктор Нортон Шоу, мистер А. Бонэм Картер, мистер Р. Хант, мистер У. Клод, шевалье Хебелер, господин Куломзин и господин фон Бухен из России, господин Шателе из Парижа, господин Карр ван дер Маерен, шевалье Дебранг, мистер Питер Харди, капитан Сераковский и профессор Капустин из России, доктор Отто Хюбнер, господин Кокерель, профессор Чичерин из Москвы, доктор Бяллоблоцкий, мистер Дж. Г. Когсвелл, мистер Д. В. Маклин, доктор Швабе из Берлина, господин Виллемсенс из Парижа, доктор Делани из Канады, мистер Х. Эйрс, мистер Т. Мичелл, господин Григорьев из Санкт-Петербурга, президент Коллегии врачей, президент Коллегии хирургов, доктор Брайсон, мистер С. Браун, мистер Джеллико, мистер Йейтс, мистер Холланд, доктор Гринхилл, капитан Д. Галтон, мистер Туэйтс и большая группа джентльменов, которые были специально приглашены для участия в работе Конгресса».

[4] Здесь, как и в других местах, судья Лонгстрит снова ошибается, не оставшись достаточно долго, чтобы ознакомиться с работой Конгресса. Мистер Даллас не был «почетным посетителем» в отвлеченном смысле, как можно было бы предположить из ссылки судьи, но, согласно общему правилу, был членом Конгресса ex-officio — вице-президентом, — как и каждый чрезвычайный посланник или полномочный министр при дворе ее величества, и, следовательно, занял свое место как один из высших должностных лиц Международного (Всемирного) Конгресса, а не Конгресса Великобритании, и уж тем более не Англии. Конгресс принадлежал мистеру Далласу в той же мере, что и его светлости, и, если позволите, даже его королевскому высочеству. Великое собрание просто заседало по очереди в Великобритании и, несомненно, со временем придет в Соединенные Штаты, особенно теперь, когда они достигли точки свершения национальной справедливости.

[5] Что касается оскорбительного намека на стр. 114, представленного на рассмотрение британской общественности, о том, что американские рабовладельцы могли бы «осчастливить их ровно четырьмя миллионами таких, как я», намекая на их деградировавших, необразованных рабов, я предостерегаю себя от ответных мер, которые в противном случае были бы оправданы в свете великих перемен, вызванных ошибочными заветными идеями таких джентльменов, как судья Лонгстрит, и неизбежными последствиями, которые повсюду на Юге умоляюще смотрят нам в лицо.

А в ответ на вопрос на стр. 114: «К какому разделу он принадлежит? Я не нахожу его отнесенным ни к одному», ответ можно найти в «Трудах Международного статистического конгресса», Лондон, 1860 г.; и если бы он остался, чтобы вообще «принадлежать к разделу», он избежал бы исторической ошибки, которую, как выяснилось, он совершил.

И, наконец, касательно странного вопроса на стр. 114: «На сколькие приемы он был приглашен?», будь я способен на слабость или тщеславие в этом отношении, я мог бы упомянуть о них, как это делает ученый судья на стр. 115, но предпочел бы отослать его к тем, к кому он апеллирует как к тем, кто был удостоен комплиментов, и просто заключить намеком, что если бы он сам был на всех приемах, он не мог бы не увидеть доктора Делани на многих из них. На неуместное упоминание о приеме, устроенном его королевским высочеством, было дано ответ ранее.

[6] Его светлость ошибается в отношении места рождения, как показано в другом месте.

[7] См. стр. 327.

[8] Мистер Шедд был избран вице-президентом вместо мистера Бэйли, который покинул провинцию ради Новой Каледонии.

[9] Элиху Берритт.

[10] Джон Джей, эсквайр, из Нью-Йорка, сын покойного выдающегося юриста, достопочтенного Уильяма Джея, в 1852 году, будучи адвокатом беглого раба, был жестоко избит и ударен по лицу агентом по поимке рабов и адвокатом Бастидом.

Также мистер Дана, достопочтенный джентльмен, адвокат беглого Бернса, один из первых литераторов Бостона, был арестован при входе в здание суда и не был допущен мимо стражи охотников за рабами, пока агент по делам рабов и адвокат Лоринг вместе с надсмотрщиком Саттлом не осмотрели его и не приказали позволить ему пройти! После чего, проходя по улице, мистер Дана был по-хулигански атакован и убийственно сбит с ног приспешниками подлого южного надсмотрщика.

ИЗДАНИЯ LEE AND SHEPARD.

КНИГИ ОЛИВЕРА ОПТИКА.

Сто пятьдесят тысяч томов продается ежегодно!

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ГРАНТА ОТ ОЛИВЕРА ОПТИКА: НАШ ЗНАМЕНОСЕЦ; ИЛИ, ЖИЗНЬ ГЕНЕРАЛА УЛИССА С. ГРАНТА,

Его юность, его зрелость, его кампании и его выдающиеся заслуги в Реконструкции нации, которую спас его меч.

Как увиденное и рассказанное капитаном Бернардом Галлигаскеном, космополитом, и записанное Оливером Оптиком. Иллюстрировано Т. Настом. 16-я доля листа. Тканевый переплет, $1.50.

Молодая Америка за границей.

Библиотека путешествий и приключений в чужих краях. 16-я доля листа. Иллюстрировано Стивенсом, Перкинсом и другими. За том, $1.50.

Первая серия.

Отплытие; или, Молодая Америка на плаву. Десятое издание.

Трилистник и чертополох; или, Молодая Америка в Ирландии и Шотландии.

Красный крест; или, Молодая Америка в Англии и Уэльсе.

Дамбы и канавы; или, Молодая Америка в Голландии и Бельгии.

Дворец и коттедж; или, Молодая Америка во Франции и Швейцарии. (В печати.)

Вниз по Рейну; или, Молодая Америка в Германии. (В печати.)

Серия «Звездный флаг».

Будет завершена в шести томах. Иллюстрировано. За том, $1.25. Включает:

Звездный флаг; или, Юный рыбак с мыса Энн.

Вырваться на свободу; или, Судьба студента.

Ищи и найдешь; или, Приключения умного мальчика.

Причуды судьбы. Продолжение «Звездного флага». (Готовится к печати.)

Пан или пропал; или, Дочь богача. (Готовится к печати.)

Вниз по реке. (Готовится к печати.)

Серия «Мальчик-солдат».

Три тома, иллюстрировано, в аккуратной коробке. За том, $1.50. Включает:

Мальчик-солдат; или, Том Сомерс в армии.

Юный лейтенант; или, Приключения армейского офицера.

Боевой Джо; или, Судьба штабного офицера.

Серия «Мальчик-моряк».

Три тома, иллюстрировано, в аккуратной коробке. За том, $1.50. Включает:

Мальчик-моряк; или, Джек Сомерс на флоте.

Янки-мичман; или, Приключения морского офицера.

Храбрый старый морской волк; или, Жизнь на квартердеке.

Вудвильские истории.

Единый формат с библиотекой для молодежи. Шесть томов, 16-я доля листа. Иллюстрировано, в аккуратной коробке. За том, $1.25. Включает:

Богатый и скромный.

Работай и побеждай.

В школе и вне ее.

Надейся и имей.

Смотри и жди.

Спеши и трать.

Знаменитая серия «Лодочный клуб».

Библиотека для молодежи. Красиво иллюстрировано. Шесть томов, в аккуратной коробке. За том, $1.25. Включает:

Лодочный клуб.

Попробуй еще раз.

Все на борт.

Бедный и гордый.

Сейчас или никогда.

Мало-помалу.

Рассказы Ривердейла.

Six vols., profusely illustrated from new designs by Billings. In neat
box. Cloth. Per vol., 45 cts. Comprising:

Маленький купец.

Гордый и ленивый.

Юные путешественники.

Беспечная Кейт.

Долли и я.

Робинзон Крузо-младший.

Рассказы Флоры Ли.

Дополнение к вышеперечисленному. Шесть томов, богато иллюстрировано по новым эскизам Биллингса. В аккуратной коробке. Тканевый переплет. За том, 45 центов. Включает:

Рождественский подарок.

Пикник.

Дядюшка Бен.

Золотой наперсток.

День рождения.

Деятельные ребята.

Путь мира.

Уильяма Т. Адамса (Оливера Оптика). 12-я доля листа. $2.00.

КНИГИ СОФИ МЭЙ.

Истории о маленькой Пруди.

By Sophie May. Now complete. Six vols., 24mo, handsomely illustrated,
in a neat box. Per volume, 75 cts. Comprising:

Маленькая Пруди.

Сестра маленькой Пруди Сьюзи.

Капитан Гораций, друг маленькой Пруди.

Кузина маленькой Пруди Грейс.

Книга рассказов маленькой Пруди.

Дотти Димпл, подруга маленькой Пруди.

Истории о Дотти Димпл.

To be completed in six volumes. Illustrated by T. Nast. Per volume,
75 cts. Comprising:

Дотти Димпл у бабушки.

Дотти Димпл дома.

Дотти Димпл на Западе.

Дотти Димпл играет. В печати.

Дотти Димпл в школе. ”

Дотти Димпл: Флайэвей. ”

Истории Розы Эбботт.

Розы Эбботт. Будет завершена в шести томах. Иллюстрировано. За том, $1.00. Включает:

Мастер на все руки.

Беглец Алексис.

Томми Хикап.

Вверх тормашками.

Юный детектив. В печати.

Розовые и голубые. ”

Серия «Рука помощи».

Мэй Мэннеринг. Будет завершена в шести томах. Иллюстрировано. За том, $1.00. Включает:

Лазая по канату.

Любимец Билли Граймса.

Круиз «Дашавея».

Маленький испанец. В печати.

Морской волк Дик. ”

Маленькая служанка из Оксбоу. ”

Серия «Ютландия».

Четыре тома. Иллюстрировано. Комплект в аккуратной коробке или продаются отдельно. За том, $1.50. Включает:

Песчаные холмы Ютландии. Ганса Христиана Андерсена. 16-я доля листа. Иллюстрировано.

Рассказы старого моряка. Миссис Мэри Кауден Кларк. Иллюстрировано Крукшенком. 16-я доля листа.

Школьные дни. У. Х. Г. Кингстона, 16-я доля листа. 16 иллюстраций.

Великие люди и доблестные дела. Дж. Г. Эдгара. 16-я доля листа. Иллюстрировано.

Недавно опубликовано:

От дуба до оливы.

Простая запись приятного путешествия. Миссис Джулии Уорд Хау. 12-я доля листа. Тканевый переплет, $2.00.

Золотые истины.

Прекрасная подарочная книга в прозе и стихах. $2.00.

Человеческая жизнь у Шекспира.

Генри Джайлза. 12-я доля листа. Тканевый переплет, $2.00.

Эхо из Кентукки.

Петролеума В. Нэсби, почтмейстера. Иллюстрировано Томасом Настом. $1.50.

«Раскачиваясь по кругу».

Новый том Петролеума В. Нэсби; содержит его последние юмористические вклады в нашу политическую историю, с новыми материалами, никогда ранее не публиковавшимися. Соответствующим образом иллюстрировано Т. Настом. 12-я доля листа. $1.50.

Клаудия.

Новый роман мисс Дуглас, автора «В доверии», «Стивен Дэйн» и др. $1.50.

Жизнеописания Гранта и Колфакса.

Достопочтенного Чарльза А. Фелпса, бывшего спикера Палаты представителей штата Массачусетс и президента Сената штата Массачусетс. С двумя стальными портретами и батальными сценами. Народное издание. 12-я доля листа. Тканевый переплет, $1.00; в бумажной обложке, 50 центов.

Фермерские беседы.

Articles in a colloquial style on familiar Farm Topics. By Geo.
E. Brackett. 16mo. Paper, 50 cts.; cloth, $1.00.

О сиделках и уходе,

И лечении больных женщин. Профессора Г. Р. Сторера, доктора медицины, автора «Почему нет?», «Я ли это?» и др. 16-я доля листа. В бумажной обложке, 50 центов; в тканевом переплете, $1.00.

Продается всеми книготорговцами и газетчиками, высылается по почте, с предоплатой, по получении цены.

LEE & SHEPARD, Publishers, 149 Washington St., Boston.