ПИСЬМА К СЫНУ

ГРАФА ЧЕСТЕРФИЛДА

об искусстве стать ЧЕЛОВЕКОМ МИРА и ДЖЕНТЛЬМЕНОМ

CONTENTS

СПЕЦИАЛЬНОЕ ВВЕДЕНИЕ

1746-1747

ПИСЬМО II

ПИСЬМО III

ПИСЬМО IV

ПИСЬМО V

ПИСЬМО VI

ПИСЬМО VII

ПИСЬМО VIII

ПИСЬМО IX

ПИСЬМО X

ПИСЬМО XI

ПИСЬМО XII

ПИСЬМО XIII

ПИСЬМО XIV

ПИСЬМО XV

ПИСЬМО XVI

ПИСЬМО XVII

ПИСЬМО XVIII

ПИСЬМО XIX

ПИСЬМО XX

ПИСЬМО XXI

ПИСЬМО XXII

ПИСЬМО XXIII

1748

ПИСЬМО XXV

ПИСЬМО XXVI

ПИСЬМО XXVII

ПИСЬМО XXVIII

ПИСЬМО XXIX

ПИСЬМО XXX

ПИСЬМО XXXI

ПИСЬМО XXXII

ПИСЬМО XXXIII

ПИСЬМО XXXIV

ПИСЬМО XXXV

ПИСЬМО XXXVI

ПИСЬМО XXXVII

ПИСЬМО XXXVIII

ПИСЬМО XXXIX

ПИСЬМО XL

ПИСЬМО XLI

ПИСЬМО XLII

ПИСЬМО XLIII

ПИСЬМО XLIV.

ПИСЬМО XLV

ПИСЬМО XLVI

ПИСЬМО XLVII

ПИСЬМО XLVIII

ПИСЬМО XLIX

ПИСЬМО L

ПИСЬМО LI

ПИСЬМО LII

ПИСЬМО LIII

ПИСЬМО LIV

ПИСЬМО LV

ПИСЬМО LVI

ПИСЬМО LVII

ПИСЬМО LVIII

ПИСЬМО LIX

ПИСЬМО LX

ПИСЬМО LXI

1749

ПИСЬМО LXIII

ПИСЬМО LXIV

ПИСЬМО LXV

ПИСЬМО LXVI

ПИСЬМО LXVII

ПИСЬМО LXVIII

ПИСЬМО LXIX

ПИСЬМО LXX

ПИСЬМО LXXI

ПИСЬМО LXXII

ПИСЬМО LXXIII

ПИСЬМО LXXIV

ПИСЬМО LXXV

ПИСЬМО LXXVI

ПИСЬМО LXXVII

ПИСЬМО LXXVIII

ПИСЬМО LXXIX

ПИСЬМО LXXX

ПИСЬМО LXXXI

ПИСЬМО LXXXII

ПИСЬМО LXXXIII

ПИСЬМО LXXXIV

ПИСЬМО LXXXV

ПИСЬМО LXXXVI

ПИСЬМО LXXXVII

ПИСЬМО LXXXVIII

ПИСЬМО LXXXIX

ПИСЬМО XC

ПИСЬМО XCI

ПИСЬМО XCII

ПИСЬМО XCIII

ПИСЬМО XCIV

ПИСЬМО XCV

ПИСЬМО XCVI

ПИСЬМО XCVII

ПИСЬМО XCVIII

ПИСЬМО XCIX

1750

ПИСЬМО CI

ПИСЬМО CII

ПИСЬМО CIII

ПИСЬМО CIV

ПИСЬМО CV

ПИСЬМО CVI

ПИСЬМО CVII

ПИСЬМО CVIII

ПИСЬМО CIX

ПИСЬМО CX

ПИСЬМО CXI

ПИСЬМО CXII

ПИСЬМО CXIII

ПИСЬМО CXIV

ПИСЬМО CXV

ПИСЬМО CXVI

ПИСЬМО CXVII

ПИСЬМО CXVIII.

ПИСЬМО CXIX

ПИСЬМО CXX

ПИСЬМО CXXI

ПИСЬМО CXXII

ПИСЬМО CXXIII

ПИСЬМО CXXIV

ПИСЬМО CXXV

1751

ПИСЬМО CXXVII

ПИСЬМО CXXVIII

ПИСЬМО CXXIX

ПИСЬМО CXXX

ПИСЬМО CXXXI

ПИСЬМО CXXXII

ПИСЬМО CXXXIII

ПИСЬМО CXXXIV

ПИСЬМО CXXXV

ПИСЬМО CXXXVI

ПИСЬМО CXXXVII

ПИСЬМО CXXXVIII

ПИСЬМО CXXXIX

ПИСЬМО CXL

ПИСЬМО CXLI

ПИСЬМО CXLII

ПИСЬМО CXLIII

ПИСЬМО CXLIV

ПИСЬМО CXLV

ПИСЬМО CXLVI

ПИСЬМО CXLVII

ПИСЬМО CXLVIII

ПИСЬМО CXLIX

ПИСЬМО CL

ПИСЬМО CLI

ПИСЬМО CLII

ПИСЬМО CLIII

ПИСЬМО CLIV

1752

ПИСЬМО CLVI

ПИСЬМО CLVII

ПИСЬМО CLVIII

ПИСЬМО CLIX

ПИСЬМО CLX

ПИСЬМО CLXI

ПИСЬМО CLXII

ПИСЬМО CLXIII

ПИСЬМО CLXIV

ПИСЬМО CLXV

ПИСЬМО CLXVI

ПИСЬМО CLXVII

ПИСЬМО CLXVIII

ПИСЬМО CLXIX

ПИСЬМО CLXX

ПИСЬМО CLXXI

ПИСЬМО CLXXII

ПИСЬМО CLXXIII

ПИСЬМО CLXXIV

ПИСЬМО CLXXV

ПИСЬМО CLXXVI

ПИСЬМО CLXXVII

ПИСЬМО CLXXVIII

ПИСЬМО CLXXIX

ПИСЬМО CLXXX

ПИСЬМО CLXXXI

ПИСЬМО CLXXXII

ПИСЬМО CLXXXIII

ПИСЬМО CLXXXIV

1753-1754

ПИСЬМО CLXXXVI

ПИСЬМО CLXXXVII

ПИСЬМО CLXXXVIII

ПИСЬМО CLXXXIX

ПИСЬМО CXC

ПИСЬМО CXCI

ПИСЬМО CXCII

ПИСЬМО CXCIII

ПИСЬМО CXCIV

ПИСЬМО CXCV

ПИСЬМО CXCVI

ПИСЬМО CXCVII

ПИСЬМО CXCVIII

ПИСЬМО CXCIX

ПИСЬМО CC

ПИСЬМО CCI

ПИСЬМО CCII

1756-1758

ПИСЬМО CCIV

ПИСЬМО CCV

ПИСЬМО CCVI

ПИСЬМО CCVII

ПИСЬМО CCVIII

ПИСЬМО CCIX

ПИСЬМО CCX

ПИСЬМО CCXI

ПИСЬМО CCXII

ПИСЬМО CCXIII

ПИСЬМО CCXIV

ПИСЬМО CCXV

ПИСЬМО CCXVI

ПИСЬМО CCXVII

ПИСЬМО CCXVIII

ПИСЬМО CCXIX

ПИСЬМО CCXX

ПИСЬМО CCXXI

ПИСЬМО CCXXII

ПИСЬМО CCXXIII

ПИСЬМО CCXXIV

ПИСЬМО CCXXV

ПИСЬМО CCXXVI

ПИСЬМО CCXXVII

ПИСЬМО CCXXVIII

ПИСЬМО CCXXIX

ПИСЬМО CCXXX

ПИСЬМО CCXXXI

ПИСЬМО CCXXXII

ПИСЬМО CCXXXIII

ПИСЬМО CCXXXIV

ПИСЬМО CCXXXV

ПИСЬМО CCXXXVI

1759-1765

ПИСЬМО CCXXXVIII

ПИСЬМО CCXXXIX

ПИСЬМО CCXL

ПИСЬМО CCXLI

ПИСЬМО CCXLII

ПИСЬМО CCXLIII

ПИСЬМО CCXLIV

ПИСЬМО CCXLV

ПИСЬМО CCXLVI

ПИСЬМО CCXLVIII

ПИСЬМО CCXLIX

ПИСЬМО CCL

ПИСЬМО CCLI

ПИСЬМО CCLII

ПИСЬМО CCLIII

ПИСЬМО CCLIV

ПИСЬМО CCLV

ПИСЬМО CCLVI

ПИСЬМО CCLVII

ПИСЬМО CCLVIII

ПИСЬМО CCLIX

ПИСЬМО CCLX

ПИСЬМО CCLXI

ПИСЬМО CCLXII

ПИСЬМО CCLXIII

ПИСЬМО CCLXIV

ПИСЬМО CCLXV

ПИСЬМО CCLXVI

ПИСЬМО CCLXVII

ПИСЬМО CCLXVIII

ПИСЬМО CCLXIX

ПИСЬМО CCLXX

ПИСЬМО CCLXXI

ПИСЬМО CCLXXII

ПИСЬМО CCLXXIII

ПИСЬМО CCLXXIV

ПИСЬМО CCLXXV

ПИСЬМО CCLXXVI

ПИСЬМО CCLXXVII

ПИСЬМО CCLXXVIII

ПИСЬМО CCLXXIX

ПИСЬМО CCLXXX

ПИСЬМО CCLXXXI

ПИСЬМО CCLXXXII

ПИСЬМО CCLXXXIII

1766-1771

ПИСЬМО CCLXXXV

ПИСЬМО CCLXXXVI

ПИСЬМО CCLXXXVII

ПИСЬМО CCLXXXVIII

ПИСЬМО CCLXXXIX

ПИСЬМО CCXC

ПИСЬМО CCXCI

ПИСЬМО CCXCII

ПИСЬМО CCXCIII

ПИСЬМО CCXCIV

ПИСЬМО CCXCV

ПИСЬМО CCXCVI

ПИСЬМО CCXCVII

ПИСЬМО CCXCVIII

ПИСЬМО CCXCIX

ПИСЬМО CCC

ПИСЬМО CCCI

ПИСЬМО CCCII

ПИСЬМО CCCIII

ПИСЬМО CCCIV

ПИСЬМО CC

ПИСЬМО CCCVI

ПИСЬМО CCCVII

ПИСЬМО CCCVIII

ПИСЬМО CCCIX

ПИСЬМО CCCX

ПИСЬМО CCCXI

ПИСЬМО CCCXII

ПИСЬМО CCCXIII

ПИСЬМО CCCXIV

ПИСЬМО CCCXV

ПИСЬМО CCCXVI

ПИСЬМО CCCXVII

ПИСЬМО CCCXVIII

ПИСЬМО CCCXIX

ПИСЬМО CCCXX

Примечания редактора PG:

O. S. и N. S.: Проконсультировавшись с несколькими специалистами, я узнал, что сокращения O. S. и N. S. относятся к разнице между старым юлианским календарем, использовавшимся в Англии, и григорианским календарем, который был стандартом в Европе. Говорят, что в середине XVIII века эта разница составляла одиннадцать дней. Чтобы следить за хронологией писем, отправляемых из Англии во Францию или другие страны материковой Европы, Честерфилд вставлял в даты обозначения O. S. (старый стиль) и N. S. (новый стиль).

Честерфилд демонстрирует свое классическое образование, часто используя слова, а иногда и целые абзацы на различных языках. В тексте 1901 года они были выделены курсивом; в данном электронном издании я заключил их в одинарные кавычки, как, например, «bon mot», и не пытался воспроизвести различные знаки ударения всех языков.

Исправлены только очевидные опечатки. Оригинальное и местами варьирующееся написание сохранено на протяжении всего текста. Д. У.

СПЕЦИАЛЬНОЕ ВВЕДЕНИЕ

Гордый лорд Честерфилд перевернулся бы в гробу, если бы узнал, что потомки запомнят его как учителя и проповедника евангелия не благодати, а — «граций, граций, граций». Природные дарования, социальное положение, открывающиеся возможности и его амбиции — все это предопределило его к высокой государственной деятельности. Если чего-то и недоставало в его квалификации, у него хватало решимости и здравого смысла работать упорно и настойчиво, пока пробел не был восполнен. Чего-то все же не хватало, и никакое совершенное владение искусствами не могло скрыть этот бросающийся в глаза недостаток — отсутствие сердца.

Учителем и проповедником он, безусловно, является и долго будет являться, однако потомки простых людей, которых он так возвышенно презирал, не будут ему благодарны. Его благочестивая миссия состояла не в том, чтобы поднять уровень массы, а в том, чтобы воздвигнуть отдельную личность на пьедестал настолько высокий, чтобы ее низкое происхождение не выдавало себя. Этой личностью был его, лорда Честерфилда, незаконнорожденный сын, чьей неблагородной крови следовало придать истинно голубой оттенок, сосредоточив на нем все внешние атрибуты аристократического воспитания.

Ни у одного ученика не было столь преданного, настойчивого, щедрого и блестящего наставника, философа и друга, ибо родительские отношения были здесь искусно слиты с этими ролями. Никогда преданность и борьба против сомнений в успехе не были вознаграждены столь горько. Филипп Стенхоп родился в 1732 году, когда его отцу было тридцать восемь. Он легко усваивал основы идеального образования, которые ему давали, но по иронии судьбы ни в грош не ставил «грации, грации, грации», которые его отец так мудро считал качествами, куда более важными для воспитания начинающего придворного и государственного деятеля. Несколько лет он прослужил своей стране на второстепенных должностях, хотя Честерфилд разрывался от горя, потому что его сын не мог или не хотел играть роль утонченного джентльмена — по отцовскому образцу, а затем пришло известие о его смерти, когда ему было всего тридцать шесть. Что стало еще большим потрясением для лорда-отца, теперь глухого, страдающего подагрой, раздражительного и находящегося в разладе с миром, так это сообщение о том, что его сын был тайно женат в течение нескольких лет и оставил вдову без гроша с двумя мальчиками. Лорд Честерфилд был прежде всего практическим философом, твердым, изысканно округленным и отполированным, как гранитная колонна. Он принял исчезновение своей мечты всей жизни с достойным стоицизмом фаталиста, и в те последние дни своей радикально искусственной жизни он проявил желанную нежность, отблеск божественного, который не становится менее таковым от того, что был проявлен как обычный долг в нескольких коротких письмах к вдове сына и «нашим мальчикам». Это, а также его завидный дар уметь смотреть на падения, как и на взлеты жизни, в утешительном юмористическом свете, должно смягчить более суровое суждение, которое так легко выносится его характерному внушению, если не практике, бессердечия.

У материнской церкви XIII века в городе, откуда пошел титул лорда Честерфилда, есть своеобразный шпиль, изящный в своих линиях, но он направлен вкось, с какой бы стороны на него ни смотрели. Автор этих писем, которые, как он никогда не думал, будут опубликованы, — лучший автопортрет джентльмена в литературе. Во всем он был прирожденным стилистом, усовершенствованным прилежным искусством, однако изящный шпиль каким-то образом искривлен, лишаясь красоты перпендикуляра. Его идеальный джентльмен — это холодный продукт жесткой механической муштры, с миной учителя танцев, поверхностной любезностью французского маршала, расчетливый авантюрист, который пренебрегает непритязательными достойными людьми, чтобы подлизываться к магнатам общества, который изображает высокомерный вид поверхностного денди и лелеет сердце лягушки. Правда, он неоднократно настаивает на обязательстве правдивости во всем и чести в отношениях с миром. Его джентльмен может, нет, он должен плыть по течению, умеренно играть в азартные игры, если это модно, должен склониться к тому, чтобы носить нелепую одежду и украшения, если они в моде, хотя и презирая свою слабость про себя, и ни один истинный джентльмен не мог позволить себе оставаться в стороне от маленьких галантных приключений, которые так эффективно рекламировали его как человека с духом и шармом. Эти повторяющиеся предписания о чести должны быть правилом, за исключением этих случаев, которые выходят за рамки обычных приличий, когда речь идет о восходящем молодом джентльмене того периода и его цели — социальном успехе. Если в этой честерфилдовской философии прослеживается подтекст сомнительной морали, то это, конечно, должно быть объяснено менее совершенными моральными стандартами его периода по сравнению с нашими днями. Справедливо ли это строго в отношении мужчин — вопрос дискуссионный, но светские наставления его светлости относительно полезности женщин как ступенек к благосклонности в высших кругах в равной степени расходятся с принципами, которые он так внушительно прививает, и с современными представлениями о социальной чести. Внешние признаки хорошего воспитания нельзя переоценить, если они приобретены честно, и нет необходимости слишком глубоко вникать в главные мотивы тех, кто навязывает их поколению, в глазах которого содержание важнее формы. Поверхностная утонченность лучше, чем ее отсутствие, но честерфилдовская кафедра не может позволить себе уклониться от обязанности громко и повсюду провозглашать, что единственная вежливость, достойная уважения, — это «politesse de coeur», вежливость сердца, которая находит выражение в заботе о других как в руководящем принципе поведения. Это в некоторой степени противоречит принятию изысканных манер без подкрепления их достойным поведением, и если это имеет тенденцию обескураживать попытки использовать других в эгоистичных целях, это, тем не менее, окупается в долгосрочной перспективе.

Откровенность Честерфилда во многих признаниях в нечистоплотных приемах почти заслуживает его канонизации как второстепенного святого общества. Доктор Джонсон действительно поместил его на столп Симеона Столпника, на бессмертие покаяния, от которого ни один добропорядочный член гильдии писателей вряд ли будет молить о его избавлении. Он превозносит тонкое искусство и высокую науку притворства с восторгом апостола и авторитетом эксперта. Притворяйтесь, но не симулируйте, скрывайте свои истинные чувства, но не фальсифицируйте их. Идите по миру с открытыми глазами и ушами, и по большей части закрытым ртом. Когда вам приносят новые или старые сплетни, никогда не показывайте, что вы уже знаете их, или что они вас действительно интересуют. Чтение этих писем лучше, чем прослушивание средней комедии, в которой остроумия одного предложения Честерфилда достаточно, чтобы вытянуть целый акт. Его философия человека мира так же стара, как Притчи Соломона, но всегда будет свежей, правдивой и приятной в любом возрасте, благодаря его емкому выражению, неизменному здравому смыслу, искрящемуся остроумию и очаровательному юмору. Этот последний дар проявляется в кажущихся отступлениях от его жесткого правила, требующего абсолютной элегантности выражения во все времена, когда неожиданная грубость в каком-нибудь провинциальном просторечии прорывается с живописной силой. Beau ideal сверхтонкости иногда наслаждается блаженством возвращения к материнскому английскому языку.

Превыше всех недостатков, которые можно вменить письмам, возвышается существенное достоинство честной попытки возвысить благородное в женщине и мужчине над просто светским. «Тот, кто благороден, совершает благородные дела», — гласит средневековая поговорка, которая отмечает различие между подлинным и фальшивым в поведении. Более поздняя эпоха выразила это так: «Красив тот, кто красиво поступает», и в этом более широком смысле мы согласились принять девиз Уильяма из Уикема, который гласит, что «Манеры создают человека». ОЛИВЕР Х. Г. ЛЕЙ

1746-1747

ПИСЬМО I

БАТ, 9 октября, ст. ст. 1746 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Твои невзгоды в путешествии из Гейдельберга в Шаффхаузен, твой сон на соломе, твой черный хлеб и твоя сломанная «берлина» — подходящая приправа к большим тяготам и невзгодам, которые ты должен ожидать в ходе своих путешествий; и, если бы кто-то захотел пофилософствовать, можно было бы назвать их образцами случайностей, трений и трудностей, с которыми каждый человек встречается в своем путешествии по жизни. В этом путешествии рассудок — это «экипаж», который должен везти тебя; и в той мере, в какой он сильнее или слабее, лучше или хуже отремонтирован, твое путешествие будет лучше или хуже; хотя в лучшем случае ты время от времени будешь находить плохие дороги и плохие гостиницы. Позаботься, поэтому, о том, чтобы содержать этот необходимый «экипаж» в полном порядке; проверяй, улучшай и укрепляй его каждый день: это во власти, и должно быть заботой каждого человека; тот, кто пренебрегает этим, заслуживает того, чтобы почувствовать, и, безусловно, почувствует, фатальные последствия этой небрежности.

«Кстати» о небрежности: я должен сказать тебе кое-что по этому поводу. Ты знаешь, я часто говорил тебе, что моя привязанность к тебе не была слабой, женственной; и, далеко не ослепляя меня, она делает меня лишь более зорким к твоим недостаткам; о них не только мое право, но и мой долг говорить тебе; и это твой долг и твой интерес — исправлять их. При строгом изучении, которому я подверг тебя, я (благодарение Богу) до сих пор не обнаружил никакого порока сердца или какой-либо особой слабости ума: но я обнаружил лень, невнимательность и безразличие; недостатки, которые простительны только старикам, которые на закате жизни, когда здоровье и дух подводят, имеют своего рода право на такого рода спокойствие. Но молодой человек должен стремиться блистать и превосходить; быть бодрым, активным и неутомимым в средствах достижения этого; и, подобно Цезарю, «считая, что ничего не сделано, если что-то осталось сделать». Тебе, кажется, не хватает той «живой силы духа», которая подстегивает и возбуждает большинство молодых людей нравиться, блистать, превосходить. Без желания и усилий, необходимых для того, чтобы стать значительным, поверь мне, ты никогда не сможешь им стать; как без желания и внимания, необходимых для того, чтобы нравиться, ты никогда не сможешь нравиться. «Никакое божество не отсутствует, если есть благоразумие» — это бесспорно верно в отношении всего, кроме поэзии; и я совершенно уверен, что любой человек со здравым смыслом может, при надлежащей культуре, заботе, внимании и труде, сделать себя всем, чем пожелает, кроме хорошего поэта. Твое назначение — великий и суетный мир; твой непосредственный объект — дела, интересы и история, конституции, обычаи и нравы различных частей Европы. В этом любой человек со здравым смыслом может, при обычном приложении сил, быть уверен, что преуспеет. Древняя и современная история легко достижимы при внимании. География и хронология — то же самое, ни одна из них не требует необычайной доли гения или изобретательности. Говорить и писать ясно, правильно, с легкостью и изяществом, безусловно, можно приобрести, читая лучших авторов с вниманием и обращая внимание на лучшие живые модели. Это квалификации, более всего необходимые тебе в твоем ведомстве, которыми ты можешь обладать, если захочешь; и я говорю тебе прямо, я буду очень сердиться на тебя, если ты ими не будешь обладать; потому что, так как средства у тебя в руках, это будет только твоя вина.

Если забота и прилежание необходимы для приобретения тех квалификаций, без которых ты никогда не сможешь стать значительным или занять место в мире, они не менее необходимы в отношении меньших достижений, которые требуются, чтобы сделать тебя приятным и милым в обществе. По правде говоря, все, что стоит делать вообще, стоит делать хорошо; и ничего нельзя сделать хорошо без внимания: поэтому я распространяю необходимость внимания на самые низкие вещи, даже на танцы и одежду. Обычай сделал танцы иногда необходимыми для молодого человека; поэтому следи за этим, пока учишься, чтобы научиться делать это хорошо и не быть смешным, даже в смешном действии. Одежда того же рода; ты должен одеваться; поэтому уделяй этому внимание; не для того, чтобы соперничать или превосходить в этом щеголя, а для того, чтобы избежать сингулярности и, следовательно, насмешек. Будь очень осторожен, чтобы всегда быть одетым как разумные люди твоего возраста в том месте, где ты находишься; чья одежда никогда не обсуждается ни в ту, ни в другую сторону, как слишком небрежная или слишком обдуманная.

Того, кого обычно называют рассеянным человеком, обычно является либо очень слабым, либо очень жеманным человеком; но кем бы он ни был, он, я уверен, очень неприятный человек в компании. Он не выполняет всех обычных обязанностей вежливости; он кажется не знающим сегодня тех людей, с которыми вчера, казалось, жил в близости. Он не принимает участия в общем разговоре; но, напротив, время от времени врывается в него с каким-то своим порывом, как будто проснулся от сна. Это (как я сказал ранее) верный признак либо ума настолько слабого, что он не способен удерживать более одного объекта за раз; либо настолько жеманного, что он хочет казаться полностью поглощенным и направленным на какие-то очень великие и важные объекты. Сэр Исаак Ньютон, мистер Локк и (может быть) пять или шесть других с момента сотворения мира, возможно, имели право на рассеянность из-за того глубокого мышления, которого требовали вещи, которые они исследовали. Но если молодой человек и человек мира, у которого нет таких занятий, чтобы оправдаться, будет требовать и осуществлять это право на рассеянность в компании, его мнимое право должно, на мой взгляд, быть превращено в непроизвольную рассеянность путем его постоянного исключения из компании. Как бы легкомысленна ни была компания, все же, пока ты среди них, не показывай им своей невнимательностью, что ты считаешь их таковыми; а лучше прими их тон и в некоторой степени соответствуй их слабости, вместо того чтобы проявлять свое презрение к ним. Нет ничего, что люди переносят более нетерпеливо или прощают меньше, чем презрение; и обида забывается гораздо быстрее, чем оскорбление. Если, поэтому, ты хочешь скорее нравиться, чем оскорблять, скорее чтобы о тебе говорили хорошо, чем плохо, скорее быть любимым, чем ненавидимым; помни, что нужно иметь то постоянное внимание к себе, которое льстит маленькому тщеславию каждого человека; и отсутствие которого, уязвляя его гордость, никогда не перестает вызывать его негодование или, по крайней мере, его недоброжелательность. Например, большинство людей (я мог бы сказать все люди) имеют свои слабости; у них есть свои отвращения и симпатии к тем или иным вещам; так что, если бы ты посмеялся над человеком из-за его отвращения к кошке или сыру (что является обычными антипатиями), или, по невнимательности и небрежности, позволил бы им попасться ему на глаза, когда ты мог бы это предотвратить, он бы в первом случае счел себя оскорбленным, а во втором — пренебреженным, и запомнил бы и то, и другое. В то время как твоя забота о том, чтобы достать для него то, что он любит, и убрать от него то, что он ненавидит, показывает ему, что он, по крайней мере, является объектом твоего внимания; льстит его тщеславию и делает его, возможно, более твоим другом, чем сделала бы более важная услуга. В отношении женщин необходимы еще более низкие знаки внимания, и по обычаю мира в некоторой степени должные, согласно законам хорошего воспитания.

Мои длинные и частые письма, которые я посылаю тебе, в большом сомнении в их успехе, напоминают мне о некоторых бумажках, которые ты совсем недавно, а я раньше, запускали к воздушным змеям вдоль нитки, которые мы называли посыльными; некоторые из них ветер сдувал, другие рвались от нитки, и лишь немногие долетали до змея и прилипали к нему. Но я буду довольствоваться теперь, как и тогда, если некоторые из моих нынешних посыльных все же прилипнут к тебе. Прощай!

ПИСЬМО II

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Ты к этому времени (я полагаю) вполне обосновался и чувствуешь себя как дома в Лозанне; поэтому, пожалуйста, дай мне знать, как ты проводишь там время, и каковы твои занятия, развлечения и знакомства. Я принимаю как должное, что ты ежедневно осведомляешься о природе правительства и конституции Тринадцати Кантонов; и так как я сам невежественен в них, должен обратиться к тебе за информацией. Я знаю названия, но не знаю природы некоторых из наиболее значительных должностей там; таких как Авуайе, Сейзенье, Бандере и Гро-Сотье. Я желаю, поэтому, чтобы ты дал мне знать, каково конкретное дело, ведомство или провинция этих различных магистратов. Но так как я полагаю, что могут быть некоторые, хотя, я верю, не существенные различия в правительствах различных Кантонов, я не хотел бы доставлять тебе хлопот осведомляться о каждом из них; а ограничу свои запросы, как ты можешь ограничить свои сведения, Кантоном, в котором ты проживаешь, — Берном, который я считаю главным. Я не уверен, имеет ли Pays de Vaud, где ты находишься, будучи завоеванной страной и отобранной у Герцогов Савойских в 1536 году, такую же долю в правительстве Кантона, как немецкая его часть. Пожалуйста, осведомься об этом и сообщи мне.

Я только что получил твое письмо из Берна от 2 октября, н. ст., а также одно от мистера Харта от той же даты, под конвертом мистера Бернаби. Я обнаруживаю из последнего, и, в самом деле, я думал так и раньше, что некоторые из твоих писем и некоторые письма мистера Харта не дошли до меня. Поэтому в будущем я желаю, чтобы и он, и ты направляли свои письма мне, чтобы их оставляли у Monsieur Wolters, Agent de S. M. Britanique, a Rotterdam, который позаботится о том, чтобы безопасно переслать их мне. Причина, по которой ты не получал писем ни от меня, ни от Гревенкопа, заключалась в том, что мы направляли их в Лозанну, где, как мы думали, ты был уже давно: и мы считали бесполезным направлять их тебе на твой МАРШРУТ, где было мало вероятно, что наши письма встретятся с тобой. Но ты, после своего прибытия в Лозанну, я полагаю, нашел достаточно писем от меня; и, возможно, больше, чем ты прочитал, по крайней мере с вниманием.

Я рад, что тебе так нравится Швейцария; и с нетерпением жду известий о том, как идут другие дела после твоего обустройства в Лозанне. Да благословит тебя Бог!

ПИСЬМО III

ЛОНДОН, 2 декабря, ст. ст. 1746 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: У меня в моем нынешнем положении — [Его светлость был в 1746 году назначен одним из государственных секретарей его величества.] — нет времени писать тебе так много или так часто, как я привык, пока я был на должности с гораздо большим досугом и прибылью; но мою привязанность к тебе не следует судить по количеству моих писем; и, хотя одно уменьшается, другое, уверяю тебя, нет.

Я только что получил твое письмо от 25-го числа прошлого месяца, н. ст., и с предыдущей почтой — одно от мистера Харта; обоими я очень доволен: письмом мистера Харта — за хороший отчет, который он дает мне о тебе; твоим — за хороший отчет, который ты дал мне о том, о чем я желал быть информированным. Пожалуйста, продолжай давать мне дальнейшую информацию о форме правления страны, в которой ты сейчас находишься; которую, я надеюсь, ты узнаешь самым подробным образом, прежде чем покинешь ее. Неровность города Лозанны кажется очень удобной в эту холодную погоду; потому что ходьба вверх и вниз по холмам будет согревать тебя. Ты говоришь, что там много хорошего общества; скажи, попал ли ты в него? Завел ли ты знакомства, и с кем? Дай мне знать некоторые из их имен. Учишь ли ты немецкий язык, чтобы читать, писать и говорить на нем?

Вчера я видел письмо от Monsieur Bochat к моему другу, которое доставило мне величайшее удовольствие, которое я испытывал за последнее время; потому что оно дает очень хороший отчет о тебе. Среди прочего, что Monsieur Bochat говорит в твою пользу, он упоминает нежное беспокойство и заботу, которые ты проявлял во время моей болезни, за что (хотя я скажу, что ты обязан этим мне) я благодарен тебе: чувства благодарности не являются всеобщими, и даже не являются обычными. Так как твоя привязанность ко мне может исходить только из твоего опыта и убеждения в моей нежности к тебе (ибо говорить о естественной привязанности — значит говорить бессмыслицу), единственная отдача, которую я желаю, — это то, что в первую очередь в твоих интересах сделать мне; я имею в виду твою неизменную практику добродетели и твое неутомимое стремление к знаниям. Прощай! И будь уверен, что я буду любить тебя чрезвычайно, пока ты этого заслуживаешь; но ни на один момент дольше.

ПИСЬМО IV

ЛОНДОН, 9 декабря, ст. ст. 1746 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Хотя у меня очень мало времени, и хотя я пишу с этой почтой мистеру Харту, я не могу отправить пакет в Лозанну без пары слов тебе самому. Я благодарю тебя за письмо с поздравлениями, которое ты написал мне, несмотря на боль, которую оно тебе причинило. Несчастный случай, вызвавший боль, я полагаю, произошел из-за той степени легкомыслия, о которой я иногда брал на себя смелость говорить тебе. Должность, на которой я сейчас нахожусь, хотя и является объектом взглядов и желаний большинства людей, была в некоторой степени навязана мне; и определенное стечение обстоятельств обязало меня заняться ею. Но я чувствую, что для того, чтобы справиться с ней, требуется больше силы тела и ума, чем у меня есть: будь ты на три или четыре года старше, ты разделил бы со мной мои хлопоты, и я взял бы тебя в свой офис; но я надеюсь, что ты используешь эти три или четыре года так хорошо, чтобы сделать себя способным быть полезным мне, если я останусь на этой должности так долго. Чтение, письмо и правильное говорение на современных языках; знание законов народов и конкретной конституции империи; истории, географии и хронологии абсолютно необходимы для этого дела, для которого я всегда предназначал тебя. С этими квалификациями ты вполне можешь быть моим преемником, хотя и не непосредственным.

Я надеюсь, что ты используешь все свое время, чего немногие люди делают; и что ты извлекаешь из каждого момента пользу того или иного рода. Я называю компанию, прогулки, верховую езду и т. д. использованием своего времени, и, по надлежащим случаям, очень полезно; но чего я не могу простить никому, так это безделья и ничегонеделания с вещью, столь драгоценной, как время, и столь невозвратной, когда она потеряна.

Знаком ли ты с какими-нибудь дамами в Лозанне? И ведешь ли ты себя достаточно вежливо, чтобы они желали твоего общества?

Я должен закончить: Да благословит тебя Бог!

ПИСЬМО V

ЛОНДОН, 24 февраля, ст. ст. 1747 г.

СИР: Чтобы мы могли взаимно поддерживать наш французский, который из-за отсутствия практики мы могли бы забыть, вы позволите мне иметь честь заверить вас в моем почтении на этом языке: и будьте так добры ответить мне на нем же. Не то чтобы я опасался, что вы забудете говорить по-французски: поскольку вероятно, что две трети нашей ежедневной болтовни на этом языке; и потому что, если вы перестанете писать по-французски, вы, возможно, пренебрежете той грамматической чистотой и точной орфографией, в которых вы преуспеваете в других языках; и действительно, даже по-французски лучше писать хорошо, чем плохо. Однако, так как это язык, очень подходящий для живых, веселых тем, я буду придерживаться его, а те, что серьезны, оставлю для английского. Поэтому я не буду упоминать вам в настоящее время о вашем греческом или латыни, вашем изучении Закона Природы или Закона Народов, Правах Людей или Индивидуумов; а скорее обсужу тему ваших Развлечений и Удовольствий; ибо, по правде говоря, нужно иметь некоторые. Могу ли я поинтересоваться, какова их природа? Состоят ли они в небольшой коммерческой игре в карты в хорошей компании? Это маленькие приятные ужины, на которых соединены веселость и приличие? Или вы ухаживаете за какой-нибудь красавицей, которая требует таких знаков внимания, которые могут быть полезны для вашего полирования? Сделайте меня своим доверенным лицом по этому вопросу; вы не найдете сурового цензора: напротив, я желаю получить должность министра ваших удовольствий: я укажу на них и даже внесу в них свой вклад.

Многие молодые люди предаются удовольствиям, к которым у них нет ни малейшей склонности, только потому, что они так называются. Они часто настолько заблуждаются, что принимают распутство за удовольствие. Вы, должно быть, согласитесь, что пьянство, одинаково губительное и для тела, и для ума, — это прекрасное удовольствие. Азартные игры, которые втягивают вас в тысячу неприятностей, оставляют без гроша и придают вам вид и манеры законченного безумца, — это еще одно изысканнейшее удовольствие, не так ли? Что же касается волочения за женщинами, то последствия этого порока — лишь потеря носа, полное разрушение здоровья и, нередко, шпага в груди.

Все это, как видите, пустяки; однако таков каталог удовольствий большинства тех молодых людей, которые, никогда не задумываясь, без разбора принимают то, что другие изволят называть соблазнительным именем удовольствия. Я глубоко убежден, что вы не впадете в подобные ошибки и что в выборе своих развлечений вы будете руководствоваться разумом и проницательным вкусом. Истинные удовольствия джентльмена — это удовольствия за столом, но в пределах умеренности; хорошее общество, то есть люди достойные; умеренная игра, которая развлекает, не преследуя корыстных целей; и живые, галантные беседы с женщинами из высшего света, обладающими здравым смыслом.

Таковы подлинные удовольствия джентльмена, которые не влекут за собой ни болезней, ни стыда, ни раскаяния. Все, что выходит за их рамки, становится низким пороком, животной страстью, распутством и помрачением ума; все это, вместо того чтобы приносить удовлетворение, ведет к бесчестию и позору. Прощайте.

ПИСЬМО VI

ЛОНДОН, 6 марта, ст. ст. 1747 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Все, что вы делаете, всегда будет очень сильно волновать меня, так или иначе; и сейчас я весьма приятно взволнован двумя письмами, которые недавно получил из Лозанны касательно вас: одно от мадам Сен-Жермен, другое от господина Пампиньи. Оба они дают о вас столь лестный отзыв, что я счел своим долгом, по справедливости и по отношению к ним, и по отношению к вам, сообщить вам об этом. Те, кто заслуживает доброго имени, должны иметь удовлетворение знать, что они его имеют, — и как награду, и как поощрение. Они пишут, что вы не только «decrotte» (очистились от грязи), но и довольно хорошо воспитаны; и что английская корка неловкой застенчивости, робости и грубости (которой, кстати, у вас была своя доля) довольно хорошо стерлась. Я этому искренне рад; ибо, как я часто говорил вам, эти второстепенные таланты — привлекательные, вкрадчивые манеры, непринужденная воспитанность, светское поведение и умение держаться — приносят бесконечно больше пользы, чем принято думать, особенно здесь, в Англии. Добродетель и ученость, подобно золоту, имеют свою внутреннюю ценность, но если они не отшлифованы, они, безусловно, теряют значительную часть своего блеска; и даже полированная латунь произведет впечатление на большее число людей, чем необработанное золото. Какое множество грехов часто покрывает веселая, непринужденная воспитанность французов? Многим из них недостает здравого смысла, еще многим — обычных знаний; но в целом они настолько компенсируют эти недостатки своими манерами, что часто они остаются незамеченными. Я часто говорил и действительно думаю, что француз, который при наличии добродетели, учености и здравого смысла обладает манерами и воспитанностью своей страны, есть совершенство человеческой природы. К этому совершенству вы можете, если захотите, и я надеюсь, что вы придете. Вы знаете, что такое добродетель: вы можете обладать ею, если захотите; она во власти каждого человека, и жалок тот, у кого ее нет. Здравый смысл Бог вам дал. Учености у вас уже достаточно, чтобы в разумные сроки иметь все, что нужно человеку. С этим вы рано выходите в свет, где только ваша вина, если вы не приобретете всех остальных достоинств, необходимых для завершения и украшения вашего характера. Вы поступите хорошо, если выразите свою признательность мадам Сен-Жермен и господину Пампиньи и скажете им, насколько вы цените их пристрастие к вам, проявленное в тех лестных отзывах, которые, как мне сообщили, они дали о вас здесь.

Прощайте. Продолжайте заслуживать такие отзывы, и тогда вы не только заслужите, но и будете наслаждаться моей самой искренней привязанностью.

ПИСЬМО VII

ЛОНДОН, 27 марта, ст. ст. 1747 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Удовольствие — это скала, о которую разбивается большинство молодых людей: они пускаются в путь с полными парусами в его поисках, но без компаса, чтобы направлять свой курс, или разума, достаточного, чтобы управлять судном; из-за чего боль и стыд, вместо удовольствия, становятся результатом их плавания. Не думайте, что я намерен ворчать на удовольствия, как стоик, или проповедовать против них, как священник; нет, я намерен указать на них и рекомендовать их вам, как эпикуреец: я желаю вам их в изобилии, и моя единственная цель — помешать вам ошибиться в них.

Характер, к которому большинство молодых людей стремятся в первую очередь, — это характер светского человека; но они обычно принимают его на веру; и вместо того, чтобы советоваться с собственным вкусом и склонностями, они слепо принимают все то, что те, с кем они главным образом общаются, изволят называть именем удовольствия; а светский человек в вульгарном понимании этой фразы означает лишь скотского пьяницу, опустившегося развратника и отъявленного сквернослова и богохульника. Поскольку это может быть вам полезно, я не прочь, хотя в то же время мне стыдно признаться, что пороки моей молодости проистекали гораздо больше из моего глупого решения быть тем, что я слышал называемым светским человеком, нежели из моих собственных склонностей. Я всегда от природы ненавидел пьянство; и все же я часто пил; с отвращением в тот момент, сопровождавшимся сильной тошнотой на следующий день, только потому, что я тогда считал пьянство необходимым качеством для истинного джентльмена и светского человека.

То же самое касается азартных игр. Я не нуждался в деньгах и, следовательно, не имел нужды играть на них; но я считал игру еще одним необходимым ингредиентом в составе светского человека и, соответственно, погрузился в нее без желания, поначалу; принес в жертву ей тысячу реальных удовольствий; и сделал себя основательно несчастным из-за нее на тридцать лучших лет моей жизни.

Я был даже настолько абсурден, что некоторое время сквернословил, чтобы украсить и завершить тот блестящий характер, который я разыгрывал; но эту глупость я вскоре оставил, обнаружив как виновность, так и непристойность этого.

Таким образом, соблазненный модой и слепо принимая номинальные удовольствия, я терял реальные; и мое подорванное состояние и расстроенное здоровье, должен признаться, являются справедливым наказанием за мои ошибки.

Примите же их как предостережение: выбирайте удовольствия для себя и не позволяйте навязывать их вам. Следуйте природе, а не моде: взвешивайте сиюминутное наслаждение от ваших удовольствий против неизбежных последствий их, и тогда пусть ваш собственный здравый смысл определяет ваш выбор.

Если бы мне пришлось начинать жизнь заново, с тем опытом, который я имею сейчас, я бы вел жизнь реальных, а не воображаемых удовольствий. Я бы наслаждался удовольствиями стола и вина, но останавливался бы до того, как наступят страдания, неразрывно связанные с излишествами в том или другом. Я бы не стал в двадцать лет проповедующим миссионером воздержания и трезвости; и я бы позволил другим людям делать то, что они хотят, не упрекая их за это формально и нравоучительно; но я был бы твердо намерен не разрушать свои собственные способности и здоровье в угоду тем, кто не заботится о своих. Я бы играл, чтобы получить удовольствие, а не боль; то есть я бы играл по мелочам, в смешанных компаниях, чтобы развлечься и соответствовать обычаю; но я бы остерегался рисковать суммами, от выигрыша которых мне не стало бы лучше, а в случае проигрыша я оказался бы в затруднении с выплатой: а когда выплатил бы, это вынудило бы меня урезать расходы по нескольким другим статьям. Не говоря уже о ссорах, которые обычно вызывает крупная игра.

Я бы проводил часть своего времени за чтением, а остальное — в компании людей здравых и ученых, и главным образом тех, кто выше меня; и я бы часто бывал в смешанных компаниях модных мужчин и женщин, которые, хотя часто и легкомысленны, все же расслабляют и освежают ум, не бесполезно, потому что они, безусловно, шлифуют и смягчают манеры.

Таковы были бы мои удовольствия и развлечения, если бы мне пришлось прожить последние тридцать лет заново; они разумны; и, более того, скажу вам, они действительно модные; ибо другие не являются, по правде говоря, удовольствиями тех, кого я называю людьми высшего света, а тех, кто только называет себя таковыми. Разве хорошее общество захочет видеть среди себя человека, шатающегося от пьянства? Или видеть другого, рвущего на себе волосы и богохульствующего за то, что проиграл в игре больше, чем может заплатить? Или развратника с половиной носа, искалеченного грубым и позорным распутством? Нет; те, кто практикует это, и тем более те, кто хвастается этим, не составляют часть хорошего общества; и принимаются в него крайне неохотно, если вообще принимаются. Настоящий светский человек, знающий толк в удовольствиях, соблюдает приличия: по крайней мере, он не заимствует и не выставляет напоказ пороки; и если у него, к несчастью, есть какие-либо, он удовлетворяет их с разборчивостью, деликатностью и скрытностью.

Я не упомянул удовольствия ума (которые являются солидными и постоянными); потому что они не подпадают под рубрику того, что люди обычно называют удовольствиями; которые они, по-видимому, ограничивают чувствами. Удовольствие от добродетели, благотворительности и учености — это истинное и длительное удовольствие; с которым, я надеюсь, вы будете хорошо и долго знакомы. Прощайте!

ПИСЬМО VIII

ЛОНДОН, 3 апреля, ст. ст. 1747 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Если я правильно информирован, я сейчас пишу джентльмену в алом кафтане, обшитом золотом, в парчовом жилете и со всеми другими подобающими украшениями. Естественная пристрастность каждого автора к своим собственным произведениям заставляет меня очень радоваться, слыша, что мистер Харт счел это мое последнее издание достойным столь прекрасного переплета; и, поскольку он переплел его в красный цвет и позолотил на корешке, я надеюсь, что он позаботится о том, чтобы на нем было и НАЗВАНИЕ. Эффектный переплет привлекает глаза и приковывает внимание каждого; но с той разницей, что женщины и мужчины, подобные женщинам, обращают внимание на переплет больше, чем на книгу; тогда как люди здравые и ученые немедленно исследуют содержание; и если они обнаруживают, что оно не соответствует великолепию снаружи, они отбрасывают ее с тем большим негодованием и презрением. Я надеюсь, что, когда это издание моих трудов будет открыто и прочитано, лучшие судьи найдут в нем связь, последовательность, солидность и дух. Мистер Харт может «recensere» (пересматривать) и «emendare» (исправлять), сколько ему угодно; но это будет малополезно, если вы не будете сотрудничать с ним. Работа будет несовершенной.

Благодарю вас за последнее сообщение о нашем успехе в Средиземноморье, и вы очень правильно говорите, что государственный секретарь должен быть хорошо информирован. Поэтому я надеюсь, что вы позаботитесь о том, чтобы я был таковым. Вы находитесь недалеко от оживленной сцены в Италии; и я не сомневаюсь, что, часто глядя на карту, вы имеете весь этот театр войны в совершенстве в своем уме.

Мне нравится ваш отчет о соляных промыслах; который показывает, что вы уделили некоторое внимание, пока осматривали их. Но несмотря на то, что, по вашему отчету, швейцарская соль (я смею сказать) очень хороша, я склонен подозревать, что она немного не дотягивает до истинной аттической соли, в которой была особая острота и деликатность. Эта самая аттическая соль приправляла почти всю Грецию, за исключением Беотии, и большая ее часть экспортировалась впоследствии в Рим, где ее подделывали составом под названием «Урбанитас» (городская изысканность), который со временем был доведен почти до совершенства оригинальной аттической соли. Чем больше вы будете присыпаны этими двумя видами соли, тем лучше вы будете сохраняться и тем больше вы будете цениться.

Прощайте! Мои комплименты мистеру Харту и мистеру Элиоту.

ПИСЬМО IX

ЛОНДОН, 14 апреля, ст. ст. 1747 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Если вы чувствуете хотя бы половину того удовольствия от сознания того, что поступаете хорошо, какое я испытываю от сведений, которые я недавно получил в вашу пользу от мистера Харта, у меня будет мало поводов увещевать или наставлять вас еще делать то, к чему ваше собственное удовлетворение и самолюбие будут вас достаточно побуждать. Мистер Харт говорит мне, что вы внимательны, что вы прилежны в своих занятиях; и что, начиная понимать, вы начинаете чувствовать их вкус. Это удовольствие будет возрастать и идти в ногу с вашим вниманием; так что баланс будет значительно в вашу пользу. Вы можете помнить, что я всегда настоятельно рекомендовал вам делать то, чем вы заняты, что бы это ни было; и не делать ничего другого в то же самое время. Не думайте, что я имею в виду под этим, что вы должны уделять внимание и корпеть над своей книгой весь день напролет; отнюдь нет; я имею в виду, что у вас должны быть и свои удовольствия; и что вы должны уделять им внимание в свое время; так же, как и своим занятиям; и, если вы не будете уделять одинаковое внимание и тому, и другому, вы не получите ни улучшения, ни удовлетворения ни от того, ни от другого. Человек не пригоден ни для дела, ни для удовольствия, если он либо не может, либо не хочет управлять и направлять свое внимание на настоящий объект, и, в некоторой степени, изгнать на это время все другие объекты из своих мыслей. Если бы на балу, ужине или вечеринке человек решал в своем уме задачу по Евклиду, он был бы очень плохим компаньоном и выглядел бы очень жалко в этой компании; или если бы, изучая задачу в своем кабинете, он думал о менуэте, я склонен полагать, что он был бы очень плохим математиком. В течение дня времени достаточно для всего, если вы делаете только одно дело за раз; но года не хватит, если вы будете делать два дела одновременно. Пенсионарий де Витт, который был разорван на части в 1672 году, делал все дела Республики, и все же у него оставалось время ходить на собрания по вечерам и ужинать в компании. Когда его спросили, как он мог найти время, чтобы справиться с таким количеством дел, и все же развлекаться по вечерам, как он это делал, он ответил, что нет ничего проще; ибо это было только делать одно дело за раз, и никогда не откладывать на завтра то, что можно сделать сегодня. Это устойчивое и нерассеянное внимание к одному объекту — верный признак превосходного гения; как суета, шум и волнение — неизменные симптомы слабого и легкомысленного ума. Когда вы читаете Горация, обращайте внимание на точность его мыслей, удачность его дикции и красоту его поэзии; и не думайте о Пуфендорфе «О человеке и гражданине»; и, когда вы читаете Пуфендорфа, не думайте о мадам де Сен-Жермен; и не о Пуфендорфе, когда вы разговариваете с мадам де Сен-Жермен.

Мистер Харт сообщает мне, что он возместил вам часть ваших убытков в Германии; и я согласен на то, чтобы он возместил вам их полностью, теперь, когда я знаю, что вы этого заслуживаете. Я ни в чем не буду вам отказывать, и вы не будете нуждаться ни в чем, что вы пожелаете, при условии, что вы этого заслуживаете; так что вы видите, в вашей собственной власти иметь все, что вы пожелаете.

Есть маленькая книга, которую вы читали здесь с господином Кодером, под названием «Maniere de bien penser dans les Ouvrages d’Esprit» (Способ хорошо мыслить в литературных произведениях), написанная отцом Буром. Я хотел бы, чтобы вы прочитали эту книгу снова в свои свободные часы, ибо она не только развлечет вас, но и сформирует ваш вкус и даст вам правильный образ мышления. Прощайте!

ПИСЬМО X

ЛОНДОН, 30 июня, ст. ст. 1747 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я был чрезвычайно доволен отчетом, который вы дали мне в своем последнем письме, о любезностях, которые вы получили во время своего швейцарского путешествия; и я написал с этой почтой мистеру Бернаби и «Авуайе» (главному магистрату), чтобы поблагодарить их за их участие. Если внимание, которое вы встретили, доставило вам удовольствие, как я смею сказать, это было так, вы, я надеюсь, сделаете из этого общий вывод, что внимание и любезность нравятся всем тем, кому они оказаны; и что вы будете нравиться другим в той мере, в какой вы будете внимательны и любезны к ним.

Епископ Бернет написал свои путешествия по Швейцарии; и мистер Стэньян, после долгого пребывания там, написал лучший отчет, существующий до сих пор, о Тринадцати Кантонах; но эти книги, я полагаю, больше не будут читать после того, как вы опубликуете свой отчет об этой стране. Я надеюсь, что вы окажете мне честь, прислав один из первых экземпляров. Если говорить серьезно; хотя я не желаю, чтобы вы немедленно стали автором и обязали мир своими путешествиями; все же, куда бы вы ни отправились, я хотел бы, чтобы вы были так же любопытны и пытливы, как если бы вы намеревались их написать. Я не имею в виду, что вы должны доставлять себе столько хлопот, чтобы знать количество домов, жителей, вывесок и надгробий каждого города, через который вы проезжаете; но чтобы вы информировали себя, насколько позволит ваше пребывание, свободен ли город, или кому он принадлежит, или каким образом: имеет ли он какие-либо особые привилегии или обычаи; какая торговля или мануфактуры; и другие подобные детали, которые люди здравые желают знать. И не было бы никакого вреда, если бы вы делали заметки о таких вещах в бумажной книге, чтобы помочь своей памяти. Единственный способ узнать все эти вещи — это держаться лучшего общества, которое может лучше всего проинформировать вас о них. Меня только что вызывают; так что спокойной ночи.

ПИСЬМО XI

ЛОНДОН, 20 июля, ст. ст. 1747 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: В письме вашей мамы, которое прилагается здесь, вы найдете письмо от моей сестры, чтобы поблагодарить вас за аркебузадную воду, которую вы ей прислали; и которую она принимает очень любезно. Она не хотела показывать мне свое письмо к вам; но сказала мне, что оно содержит добрые пожелания и добрые советы; и, поскольку я знаю, что она покажет ваше письмо в ответ на ее, я посылаю вам здесь прилагаемый черновик письма, которое я хотел бы, чтобы вы написали ей. Я надеюсь, что вы не обидитесь на то, что я предлагаю вам свою помощь по этому случаю; потому что я полагаю, что до сих пор вы не очень привыкли писать дамам. «A propos» (кстати) о написании писем, лучшие модели, на которых вы можете сформировать себя, — это Цицерон, кардинал д’Осса, мадам де Севинье и граф Бюсси-Рабютен. Послания Цицерона к Аттику и к его близким друзьям — лучшие примеры, которым вы можете подражать в дружеском и фамильярном стиле. Простота и ясность писем кардинала д’Осса показывают, как должны писаться деловые письма; никаких вычурных оборотов, никаких попыток остроумия не затемняют и не запутывают его предмет; который всегда излагается просто и ясно, как дело всегда должно быть изложено. Для веселых и забавных писем, для «enjouement» (живости) и «badinage» (шутливости), нет равных письмам графа Бюсси и мадам де Севинье. Они настолько естественны, что кажутся импровизированными разговорами двух остроумных людей, а не письмами, которые обычно изучаются, хотя они не должны быть таковыми. Я бы посоветовал вам сделать эту книгу одной из тех, что будут в вашей странствующей библиотеке; она и развлечет, и просветит вас.

У меня нет времени добавить что-либо еще сейчас; так что спокойной ночи.

ПИСЬМО XII

ЛОНДОН, 30 июля, ст. ст. 1747 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Прошло уже четыре почты, как я не получал ни одного письма ни от вас, ни от мистера Харта. Я приписываю это быстроте ваших путешествий по Швейцарии; которые, я полагаю, к этому времени завершены.

Вы обнаружите из моих последних писем, как вам, так и мистеру Харту, что вы должны быть в Лейпциге к следующему Михайлову дню; где вы будете поселены в доме профессора Маскова и будете питаться в его окрестностях, с некоторыми молодыми людьми из высшего общества. Профессор будет читать вам лекции по «Grotius de Jure Belli et Pacis» (Гроций «О праве войны и мира»), «Институциям» Юстиниана и «Jus Publicum Imperii» (Публичному праву Империи); которые, я ожидаю, вы будете не только слушать, но и внимать, и запоминать. Я также ожидаю, что вы в совершенстве овладеете немецким языком; что вы можете очень скоро сделать там, если захотите. Я честно предупреждаю вас, что в Лейпциге у меня будет сотня невидимых шпионов вокруг вас; и я буду точно информирован обо всем, что вы делаете, и почти обо всем, что вы говорите. Я надеюсь, что в результате этих подробных сведений я смогу сказать о вас то, что Веллей Патеркул говорит о Сципионе; что за всю свою жизнь «nihil non laudandum aut dixit, aut fecit, aut sensit» (он не сказал, не сделал и не подумал ничего, что не заслуживало бы похвалы). В Лейпциге есть много хорошего общества, которое я хотел бы, чтобы вы посещали по вечерам, когда дневные занятия закончены. Там также есть своего рода двор, который держит вдовствующая герцогиня Курляндская; при котором вам следует представиться. Король Польши и его двор также посещают ярмарку в Лейпциге дважды в год; и я напишу сэру Чарльзу Уильямсу, королевскому министру там, чтобы вас представили и ввели в хорошее общество. Но я должен напомнить вам в то же время, что будет очень мало толку от того, что вы будете посещать хорошее общество, если вы не будете соответствовать их манерам и не будете учиться им; если вы не будете внимательны к тому, чтобы нравиться, и хорошо воспитаны, с непринужденностью светского человека. Как вы должны следить за своими манерами, так вы не должны пренебрегать своей особой; но заботьтесь о том, чтобы быть очень чистым, хорошо одетым и изящным; чтобы не иметь неприятных поз или неловких привычек; к которым многие люди приучают себя, а потом не могут от них избавиться. Заботитесь ли вы о том, чтобы содержать зубы в чистоте, постоянно чистя их каждое утро и после каждого приема пищи? Это очень необходимо, как для того, чтобы сохранить зубы надолго, так и для того, чтобы избавить вас от большой боли. Мои мучили меня долго и теперь выпадают, просто из-за отсутствия ухода, когда я был в вашем возрасте. Одеваетесь ли вы хорошо, но не слишком хорошо? Достаточно ли вы думаете о своем виде и манере держаться, но не слишком ли много? Ни небрежно, ни скованно? Все эти вещи заслуживают определенной степени заботы, второстепенного внимания; они придают дополнительный блеск реальным достоинствам. Лорд Бэкон говорит, что приятная внешность — это постоянное рекомендательное письмо. Это, безусловно, приятный предвестник достоинства, и он сглаживает путь для него.

Помните, что я увижу вас в Ганновере следующим летом и буду ожидать совершенства; если я не встречу его, или, по крайней мере, чего-то очень близкого к нему, вы и я не будем в очень хороших отношениях. Я буду препарировать и анализировать вас с помощью микроскопа; так что я обнаружу малейшее пятнышко или изъян. Это честное предупреждение; поэтому принимайте меры соответственно. Ваш.

ПИСЬМО XIII

ЛОНДОН, 21 августа, ст. ст. 1747 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я полагаю, что у этого письма есть лишь слабый шанс застать вас в Лозанне; но я решил рискнуть, так как это последнее, которое я напишу вам, пока вы не устроитесь в Лейпциге. Я послал вам с последней почтой, под прикрытием мистеру Харту, рекомендательное письмо к одному из первых лиц в Мюнхене; которое вы позаботитесь представить ему самым вежливым образом; он, безусловно, представит вас электоральной семье; и я надеюсь, что вы пройдете через эту церемонию с большим уважением, хорошим воспитанием и непринужденностью. Поскольку это первый двор, при котором вы когда-либо будете, позаботьтесь узнать, есть ли какие-либо особые обычаи или формы, которые необходимо соблюдать, чтобы вы не совершили никакой ошибки. В Вене мужчины всегда делают реверансы, вместо поклонов, императору; во Франции никто вообще не кланяется королю и не целует его руку; но в Испании и Англии делают поклоны и целуют руки. Таким образом, каждый двор имеет ту или иную особенность, о которой те, кто едет туда, должны заранее информировать себя, чтобы избежать ошибок и неловкостей.

У меня нет времени сказать больше ничего, кроме как пожелать вам доброго пути в Лейпциг; и большого внимания, как там, так и по пути туда. Прощайте.

ПИСЬМО XIV

ЛОНДОН, 21 сентября, ст. ст. 1747 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я получил с последней почтой ваше письмо от 8-го числа н. ст., и я не удивлен, что вы удивлены доверчивостью и суеверием папистов в Айнзидельне и их абсурдными историями об их часовне. Но помните в то же время, что ошибки и заблуждения, какими бы грубыми они ни были, в вопросах мнения, если они искренни, должны вызывать жалость, но не наказываться и не высмеиваться. Слепота разума заслуживает такой же жалости, как и слепота глаза; и нет ни шутки, ни вины в том, что человек сбивается с пути в обоих случаях. Милосердие велит нам наставить его на путь истинный, если мы можем, с помощью аргументов и убеждений; но милосердие в то же время запрещает как наказывать, так и высмеивать его несчастье. Разум каждого человека есть и должен быть его проводником; и я с таким же успехом могу ожидать, что каждый человек должен быть моего роста и телосложения, как и то, что он должен рассуждать точно так же, как я. Каждый человек ищет истину; но только Бог знает, кто ее нашел. Поэтому так же несправедливо преследовать, как и абсурдно высмеивать людей за те различные мнения, которые они не могут не иметь по убеждению своего разума. Виновен тот, кто говорит или совершает ложь, а не тот, кто честно и искренне верит в ложь. Я действительно не знаю ничего более преступного, более подлого и более нелепого, чем ложь. Она является порождением либо злобы, либо трусости, либо тщеславия; и обычно не достигает своей цели ни в одном из этих аспектов; ибо ложь всегда обнаруживается рано или поздно. Если я говорю злонамеренную ложь, чтобы повлиять на состояние или характер любого человека, я действительно могу навредить ему на некоторое время; но я обязательно буду самым большим страдальцем в конце концов; ибо как только я буду обнаружен (а обнаружен я буду совершенно точно), я буду опозорен за эту постыдную попытку; и все, что будет сказано впоследствии в ущерб этому человеку, как бы правдиво это ни было, будет проходить за клевету. Если я лгу или увиливаю (ибо это одно и то же), чтобы оправдать себя за что-то, что я сказал или сделал, и избежать опасности и стыда, которые я предвижу от этого, я сразу же обнаруживаю свой страх, а также свою ложь; и только увеличиваю, вместо того чтобы избегать, опасность и стыд; я показываю себя самым низким и подлым из людей и обязательно буду всегда рассматриваться как таковой. Страх, вместо того чтобы избегать, приглашает опасность; ибо скрытые трусы будут оскорблять известных. Если у кого-то было несчастье быть неправым, есть что-то благородное в том, чтобы откровенно признать это; это единственный способ искупить это и единственный способ быть прощенным. Увиливание, уклонение, изворотливость, чтобы устранить сиюминутную опасность или неудобство, — это что-то настолько подлое и выдает такой страх, что тот, кто практикует их, всегда заслуживает того, чтобы его пнули, и часто будет пинаем. Есть другой вид лжи, достаточно безобидный сам по себе, но удивительно нелепый; я имею в виду ту ложь, которую подсказывает ошибочное тщеславие, которая побеждает саму цель, для которой она рассчитана, и заканчивается унижением и замешательством своего автора, который обязательно будет обнаружен. Это в основном повествовательная и историческая ложь, вся предназначенная для того, чтобы оказать бесконечную честь своему автору. Он всегда герой своих собственных романов; он был в опасностях, из которых никто, кроме него самого, никогда не спасался; он видел своими собственными глазами все, что другие люди слышали или читали; у него было больше «bonnes fortunes» (любовных приключений), чем он когда-либо знал женщин; и он проехал больше миль почтой за один день, чем когда-либо курьер проезжал за два. Он вскоре обнаруживается и так же вскоре становится объектом всеобщего презрения и насмешек. Помните же, пока вы живете, что ничто, кроме строгой правды, не может провести вас через мир с вашей совестью или вашей честью, не запятнанными. Это не только ваш долг, но и ваш интерес; доказательством чего вы всегда можете заметить, что самые большие дураки — самые большие лжецы. Что касается меня, я сужу о правдивости каждого человека по степени его понимания.

Это письмо, я полагаю, застанет вас в Лейпциге; где я ожидаю и требую от вас внимания и точности, в обоих из которых вы до сих пор были очень нерадивы. Помните, что я увижу вас летом; буду экзаменовать вас самым тщательным образом; и никогда не забуду и не прощу тех ошибок, которые были в вашей власти предотвратить или исправить; и будьте уверены, что у меня много глаз на вас в Лейпциге, помимо мистера Харта. Прощайте!

ПИСЬМО XV

ЛОНДОН, 2 октября, ст. ст. 1747 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Из вашего письма от 18-го числа прошлого месяца, н. ст., я узнаю, что вы довольно хороший пейзажист и можете представить различные виды Швейцарии любопытным. Я очень рад этому, так как это доказательство некоторого внимания; но я надеюсь, что вы будете таким же хорошим портретистом, что является гораздо более благородной наукой. Под портретами вы легко поймете, что я не имею в виду очертания и раскраску человеческой фигуры; но внутреннюю часть сердца и ума человека. Эта наука требует больше внимания, наблюдения и проникновения, чем другая; как, действительно, она бесконечно более полезна. Ищите, поэтому, с величайшей тщательностью характеры тех, с кем вы общаетесь; старайтесь обнаружить их преобладающие страсти, их господствующие слабости, их тщеславие, их глупости и их настроения, со всеми правильными и неправильными, мудрыми и глупыми пружинами человеческих действий, которые делают таких непоследовательных и причудливых существ из нас, разумных созданий. Умеренная доля проникновения, при большом внимании, безошибочно сделает эти необходимые открытия. Это истинное знание мира; а мир — это страна, которую никто еще не знал по описанию; нужно путешествовать по ней самому, чтобы быть знакомым с ней. Ученый, который в пыли своего кабинета говорит или пишет о мире, знает о нем не больше, чем тот оратор о войне, который рассудительно пытался наставлять Ганнибала в ней. Дворы и лагеря — единственные места, где можно узнать мир. Только там собираются все виды характеров, и человеческая природа видна во всех различных формах и модах, которые дают ей образование, обычай и привычка; тогда как во всех других местах обычно преобладает одна местная мода, производящая кажущееся, хотя и не реальное, единообразие характера. Например, одна общая мода отличает университет, другая — торговый город, третья — портовый город и так далее; тогда как в столице, где проживает Принц или Верховная власть, можно увидеть некоторые из всех этих различных мод, и притом в действии, проявляющими свое величайшее мастерство в погоне за своими различными целями. Человеческая природа одинакова во всем мире; но ее операции настолько варьируются образованием и привычкой, что нужно видеть ее во всех ее нарядах, чтобы быть близко знакомым с ней. Страсть честолюбия, например, одинакова у придворного, солдата или священника; но из-за их различного образования и привычек они будут использовать очень разные методы, чтобы удовлетворить ее. Любезность, которая есть склонность приспосабливаться и обязывать других, по существу одинакова в каждой стране; но воспитанность, как ее называют, которая есть манера проявлять эту склонность, различна почти в каждой стране и чисто местная; и каждый человек здравый подражает и соответствует этой местной воспитанности того места, где он находится. Соответствие и гибкость манер необходимы в ходе мира; то есть в отношении всех вещей, которые не являются неправильными сами по себе. «Versatile ingenium» (гибкий ум) — самый полезный из всех. Он может мгновенно переключиться с одного объекта на другой, принимая надлежащую манеру для каждого. Он может быть серьезным с серьезными, веселым с веселыми и легкомысленным с легкомысленными. Старайтесь всеми силами приобрести этот талант, ибо это очень великий талант.

Поскольку я едва ли знаю что-либо более полезное, чем видеть время от времени картины самого себя, нарисованные разными руками, я посылаю вам здесь набросок вас самих, сделанный в Лозанне, пока вы были там, и присланный сюда человеком, который мало думал, что он когда-либо попадет в мои руки: и действительно, это было по величайшей случайности в мире, что он попал.

ПИСЬМО XVI

ЛОНДОН, 9 октября, ст. ст. 1747 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Люди вашего возраста обычно имеют незащищенную откровенность; которая делает их легкой добычей и дураками для искусных и опытных; они смотрят на каждого мошенника или дурака, который говорит им, что он их друг, как на действительно такового; и платят за это признание симулированной дружбы нескромным и безграничным доверием, всегда к их потере, часто к их краху. Остерегайтесь, поэтому, теперь, когда вы входите в мир, этих предпочтительных дружб. Принимайте их с большой любезностью, но с большим недоверием тоже; и платите за них комплиментами, но не доверием. Не позволяйте вашему тщеславию и самолюбию заставлять вас предполагать, что люди становятся вашими друзьями с первого взгляда или даже после короткого знакомства. Настоящая дружба — это медленно растущее растение и никогда не процветает, если не привита на подвой известного и взаимного достоинства. Есть другой вид номинальной дружбы среди молодых людей, которая горяча на время, но, по счастливой случайности, недолговечна. Эта дружба поспешно создается тем, что они случайно оказываются вместе и следуют курсу буйства и распутства. Прекрасная дружба, поистине; и хорошо скрепленная пьянством и развратом. Ее скорее следует называть заговором против морали и хороших манер и наказывать как таковую гражданским магистратом. Однако у них хватает наглости и глупости называть эту конфедерацию дружбой. Они одалживают друг другу деньги для плохих целей; они ввязываются в ссоры, наступательные и оборонительные для своих сообщников; они рассказывают друг другу все, что знают, а часто и больше, когда внезапно какой-то случай рассеивает их, и они больше не думают друг о друге, если только не для того, чтобы предать и посмеяться над их неосторожным доверием. Помните, что нужно делать большую разницу между компаньонами и друзьями; ибо очень любезный и приятный компаньон может, и часто оказывается, очень неподходящим и очень опасным другом. Люди будут в значительной степени, и не без причины, формировать свое мнение о вас на основе того, которое они имеют о ваших друзьях; и есть испанская пословица, которая говорит очень справедливо: СКАЖИ МНЕ, С КЕМ ТЫ ЖИВЕШЬ, И Я СКАЖУ ТЕБЕ, КТО ТЫ. Можно справедливо предположить, что человек, который делает мошенника или дурака своим другом, имеет что-то очень плохое, чтобы сделать или скрыть. Но в то же время, когда вы тщательно отклоняете дружбу мошенников и дураков, если это можно назвать дружбой, нет необходимости делать кого-либо из них своими врагами, безрассудно и без провокации; ибо они многочисленные группы: и я предпочел бы безопасный нейтралитет, чем союз или войну с кем-либо из них. Вы можете быть объявленным врагом их пороков и глупостей, не будучи отмеченным ими как личный враг. Их вражда — следующая опасная вещь после их дружбы. Имейте реальную сдержанность почти со всеми; и имейте кажущуюся сдержанность почти ни с кем; ибо очень неприятно казаться сдержанным и очень опасно не быть таковым. Мало кто находит истинную середину; многие смехотворно таинственны и сдержанны по пустякам; и многие неосторожно коммуникабельны обо всем, что знают.

Следующая вещь после выбора ваших друзей — это выбор вашей компании. Старайтесь, насколько можете, держаться компании людей выше вас: там вы растете, насколько вы опускаетесь с людьми ниже вас; ибо (как я упоминал ранее) вы — то, что представляет собой компания, которую вы держите. Не ошибитесь, когда я говорю компания выше вас, и не думайте, что я имею в виду в отношении их рождения: это наименьшее соображение; но я имею в виду в отношении их достоинства и света, в котором мир рассматривает их.

Есть два вида хорошей компании; одна, которая называется beau monde (высший свет), и состоит из людей, которые имеют лидерство при дворах и в веселых частях жизни; другая состоит из тех, кто отличается каким-то особым достоинством, или кто преуспевает в каком-то конкретном и ценном искусстве или науке. Что касается меня, я привык считать себя в компании настолько выше меня, когда я был с мистером Аддисоном и мистером Поупом, как если бы я был со всеми принцами в Европе. Что я имею в виду под низкой компанией, которой следует всеми средствами избегать, — это компания тех, кто, будучи абсолютно незначительными и презренными сами по себе, думают, что они удостоены чести, находясь в вашей компании; и кто льстит каждому пороку и каждой глупости, которые у вас есть, чтобы вовлечь вас в общение с ними. Гордость быть первым в компании слишком распространена; но это очень глупо и очень вредно. Ничто в мире не опускает характер быстрее, чем этот неправильный поворот.

Вы можете, возможно, спросить меня, всегда ли в силах человека получить лучшую компанию? и как? Я говорю, Да, он имеет, заслуживая ее; при условии, что он находится в обстоятельствах, которые позволяют ему появиться на положении джентльмена. Достоинство и хорошее воспитание проложат себе путь везде. Знание представит его, а хорошее воспитание сделает его дорогим лучшим компаниям: ибо, как я часто говорил вам, вежливость и хорошее воспитание абсолютно необходимы, чтобы украсить любые или все другие хорошие качества или таланты. Без них никакое знание, никакое совершенство вообще не видно в своем лучшем свете. Ученый без хорошего воспитания — педант; философ — циник; солдат — грубиян; и каждый человек неприятен.

Я жажду услышать от моих различных корреспондентов в Лейпциге о вашем прибытии туда и какое впечатление вы производите на них вначале; ибо у меня есть Аргусы, с сотней глаз каждый, которые будут внимательно наблюдать за вами и верно сообщать мне. Мои отчеты, безусловно, будут правдивыми; от вас зависит, полностью, какого рода они будут. Прощайте.

ПИСЬМО XVII

ЛОНДОН, 16 октября, ст. ст. 1747 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Искусство нравиться — очень необходимое, чтобы обладать им; но очень трудное, чтобы приобрести его. Его едва ли можно свести к правилам; и ваш собственный здравый смысл и наблюдение научат вас большему о нем, чем я могу. Поступайте так, как вы хотели бы, чтобы поступали с вами, — это самый верный метод, который я знаю, чтобы нравиться. Наблюдайте внимательно, что нравится вам в других, и, вероятно, то же самое в вас будет нравиться другим. Если вы довольны любезностью и вниманием других к вашим настроениям, вашим вкусам или вашим слабостям, полагайтесь на то, что та же любезность и внимание, с вашей стороны к их, будут одинаково нравиться им. Примите тон компании, в которой вы находитесь, и не претендуйте на то, чтобы задавать его; будьте серьезны, веселы или даже легкомысленны, как вы находите нынешнее настроение компании; это внимание, которое каждый индивид должен уделять большинству. Не рассказывайте историй в компании; нет ничего более утомительного и неприятного; если случайно вы знаете очень короткую историю, и чрезвычайно применимую к настоящему предмету разговора, расскажите ее как можно меньшим количеством слов; и даже тогда, бросьте, что вы не любите рассказывать истории; но что краткость ее искусила вас. Прежде всего, изгоните эготизм из вашего разговора и никогда не думайте развлекать людей своими собственными личными делами или частными делами; хотя они интересны для вас, они утомительны и неуместны для всех остальных; кроме того, нельзя держать свои собственные частные дела слишком секретными. Какими бы вы ни считали свои собственные достоинства, не выставляйте их напоказ в компании; и не трудитесь, как многие люди, придать разговору такой поворот, который может предоставить вам возможность продемонстрировать их. Если они реальны, они безошибочно будут обнаружены, без того, чтобы вы указывали на них сами, и с гораздо большим преимуществом. Никогда не поддерживайте аргумент с жаром и шумом, хотя вы думаете или знаете, что вы правы: но высказывайте свое мнение скромно и хладнокровно, что является единственным способом убедить; и, если это не помогает, попробуйте изменить разговор, сказав с хорошим настроением: «Мы вряд ли убедим друг друга, да и не нужно, чтобы мы это делали, так что давайте поговорим о чем-то другом».

Помните, что существует местная уместность, которую нужно соблюдать во всех компаниях; и что то, что чрезвычайно уместно в одной компании, может быть, и часто бывает, в высшей степени неуместно в другой.

Шутки, «bonmots» (остроты), маленькие приключения, которые могут очень хорошо подойти в одной компании, будут казаться плоскими и утомительными, когда рассказываются в другой. Конкретные характеры, привычки, жаргон одной компании могут придать достоинство слову или жесту, которые не имели бы никакого, если бы были лишены этих случайных обстоятельств. Здесь люди очень часто ошибаются; и, любя что-то, что развлекло их в одной компании и в определенных обстоятельствах, повторяют это с акцентом в другой, где это либо безвкусно, либо, может быть, оскорбительно, будучи несвоевременным или неуместным. Более того, они часто делают это с этим глупым предисловием: «Я расскажу вам отличную вещь»; или «Я расскажу вам лучшую вещь в мире». Это вызывает ожидания, которые, будучи абсолютно разочарованными, заставляют рассказчика этой отличной вещи выглядеть, очень заслуженно, как дурак.

Если вы хотите особенно расположить к себе и снискать дружбу определенных людей, будь то мужчины или женщины, постарайтесь обнаружить их главное достоинство, если таковое имеется, и их преобладающую слабость, которая есть у каждого; и воздайте должное первому, а второму — даже с избытком. У людей есть различные цели, в которых они могут преуспеть или, по крайней мере, хотят казаться преуспевающими; и хотя им приятно, когда по достоинству оценивают то, в чем они действительно сильны, все же больше и лучше всего их льстит признание в тех областях, где они желают преуспеть, но сомневаются, удается ли им это. Например, кардинал Ришелье, который был, несомненно, самым способным государственным деятелем своего времени, а возможно, и любого другого, имел пустую претензию считаться еще и лучшим поэтом; он завидовал славе великого Корнеля и приказал написать критический разбор «Сида». Поэтому те, кто умел льстить, мало говорили ему о его способностях в государственных делах, или, по крайней мере, лишь «en passant» (мимоходом) и как бы к слову. Но фимиам, который они воскуряли ему — и они знали, что дым от него вскружит ему голову в их пользу, — предназначался ему как «bel esprit» (остроумцу) и поэту. Почему? Потому что в одном достоинстве он был уверен, а в другом сомневался. Вы легко обнаружите преобладающее тщеславие любого человека, наблюдая за его любимой темой для разговора; ибо каждый человек больше всего говорит о том, в чем он больше всего хочет казаться преуспевающим. Заденьте его лишь там, и вы заденете его за живое. Покойный сэр Роберт Уолпол (который, безусловно, был способным человеком) был мало восприимчив к лести в этом отношении, ибо сам не сомневался в своих способностях; но его преобладающей слабостью было желание слыть человеком с приятным и счастливым даром галантности, которого у него, несомненно, было меньше, чем у любого другого живущего человека: это была его любимая и частая тема для разговоров, что доказывало тем, кто обладал хоть какой-то проницательностью, что это и есть его главная слабость. И они успешно этим пользовались.

У женщин, как правило, есть только один предмет, который их заботит, — это их красота; и вряд ли найдется лесть, слишком грубая для того, чтобы они ее не проглотили. Природа вряд ли создала женщину настолько уродливой, чтобы она была нечувствительна к лести по поводу своей внешности; если ее лицо настолько отталкивающее, что она не может не осознавать этого в какой-то мере, она утешается тем, что ее фигура и осанка с лихвой это компенсируют. Если ее фигура безобразна, она думает, что лицо это уравновешивает. Если и то, и другое плохо, она утешает себя тем, что у нее есть грации, определенная манера, «je ne sais quoi» (нечто неуловимое), что еще более привлекательно, чем красота. Эта истина очевидна, если взглянуть на продуманные и тщательно подобранные наряды самых некрасивых женщин в мире. Несомненная, бесспорная, осознающая свою красоту женщина меньше всех других женщин восприимчива к лести на этот счет; она знает, что это ей причитается, и поэтому никому не обязана за то, что ей это говорят. Ей нужно льстить по поводу ее ума; в котором, хотя она, возможно, и не сомневается сама, она все же подозревает, что мужчины могут сомневаться.

Не поймите меня превратно и не думайте, что я намерен рекомендовать вам низкую и преступную лесть: нет; не льстите ничьим порокам или преступлениям: напротив, питайте к ним отвращение и не поощряйте их. Но в мире невозможно жить без снисходительного отношения к слабостям людей и их невинным, пусть и смешным, тщеславиям. Если человек хочет казаться мудрее, а женщина — красивее, чем они есть на самом деле, их заблуждение приятно им самим и безвредно для окружающих; и я предпочел бы сделать их своими друзьями, потакая им в этом, нежели врагами, пытаясь (причем безрезультатно) разубедить их.

Существуют также мелкие знаки внимания, которые бесконечно привлекательны и которые ощутимо воздействуют на ту степень гордости и самолюбия, что неотделима от человеческой природы; поскольку они являются неоспоримыми доказательствами уважения и внимания, которые мы питаем к человеку, которому их оказываем. Например, замечать мелкие привычки, симпатии, антипатии и вкусы тех, кого мы хотели бы расположить к себе; а затем позаботиться о том, чтобы предоставить им первое и оградить их от второго; изящно давая им понять, что вы заметили, что им нравится такое-то блюдо или такая-то комната, и поэтому вы приготовили их; или, напротив, что, заметив их отвращение к такому-то блюду, неприязнь к такому-то человеку и т. д., вы позаботились о том, чтобы не предлагать их. Такое внимание к подобным мелочам льстит самолюбию гораздо больше, чем нечто более значительное, поскольку заставляет людей думать, что они — почти единственные объекты ваших мыслей и забот.

Таковы некоторые из тайн, необходимых для вашего посвящения в великое общество мира. Жаль, что я не знал их лучше в вашем возрасте; я заплатил за них ценой пятидесяти трех лет жизни и не пожалею об этом, если вы извлечете из них пользу. Прощайте.

ПИСЬМО XVIII

ЛОНДОН, 30 октября, ст. ст. 1747 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я очень доволен вашим «Itinerarium» (путевым дневником), который вы прислали мне из Регенсбурга. Он показывает мне, что вы наблюдаете и расспрашиваете по пути, что и является истинной целью путешествий. Те, кто путешествует бездумно из места в место, замечая лишь расстояние между ними и заботясь только о своем ночлеге в гостинице, выезжают глупцами и, несомненно, вернутся таковыми. Те, кто обращает внимание только на диковинки мест, через которые проезжают, такие как шпили, часы, ратуши и т. д., получают от своих путешествий так мало, что могли бы с таким же успехом остаться дома. Но те, кто наблюдает и изучает положение, силу, слабость, торговлю, мануфактуры, управление и устройство каждого места, куда они прибывают; кто посещает лучшее общество и обращает внимание на их нравы и характеры; только те путешествуют с пользой; и, выезжая мудрыми, возвращаются еще мудрее.

Я бы посоветовал вам всегда доставать краткое описание или историю каждого места, где вы останавливаетесь; и такая книга, какой бы несовершенной она ни была, все равно подскажет вам темы для расспросов, по которым вы сможете получить более точные сведения от местных жителей. Например, пока вы в Лейпциге, достаньте какой-нибудь краткий отчет (а их, конечно, много) о нынешнем состоянии города в отношении его магистратов, полиции, привилегий и т. д., а затем узнайте подробнее обо всем этом в разговорах с самыми умными людьми. Сделайте то же самое впоследствии в отношении Саксонского курфюршества: вы найдете его краткую историю во «Введении» Пуфендорфа, которая даст вам общее представление и укажет на подходящие объекты для более детального изучения. Короче говоря, будьте любопытны, внимательны, пытливы во всем; вялость и праздность всегда заслуживают порицания, но в вашем возрасте они непростительны. Подумайте, насколько драгоценны и важны для всей вашей дальнейшей жизни ваши моменты в ближайшие три или четыре года; и не теряйте ни одного из них. Не думайте, что я имею в виду, что вы должны учиться весь день напролет; я далек от того, чтобы советовать или желать этого: но я хочу, чтобы вы были чем-то заняты весь день напролет; и не пренебрегали получасами и четвертями часов, которые к концу года складываются в большую сумму. Например, в течение дня бывает много коротких промежутков между занятиями и развлечениями: вместо того чтобы сидеть без дела и зевать в эти промежутки, возьмите любую книгу, пусть даже самую пустяковую, вплоть до сборника анекдотов; это все же лучше, чем ничего не делать.

Я не называю развлечения праздностью или потерянным временем, при условии, что это развлечения разумного существа; напротив, определенная часть вашего времени, затраченная на эти развлечения, используется очень полезно. Таковы публичные зрелища, собрания в хорошем обществе, веселые ужины и даже балы; но они требуют внимания, иначе ваше время будет потрачено впустую.

Есть очень много людей, которые считают, что заняты весь день, и которые, если бы подводили итоги вечером, обнаружили бы, что не сделали ровным счетом ничего. Они читали два или три часа механически, не вникая в то, что читали, и, следовательно, не запоминая и не размышляя об этом. Оттуда они слоняются в обществе, не принимая в нем никакого участия и не наблюдая за характерами людей или темами разговоров; но либо думают о какой-то ерунде, не относящейся к делу, либо часто вообще ни о чем не думают; эту глупую и праздную остановку мысли они хотели бы облагородить названием РАССЕЯННОСТИ. Затем они идут, может быть, в театр, где глазеют на публику и огни; но не обращая внимания на то самое, ради чего пришли, — на спектакль.

Прошу вас, будьте так же внимательны к своим развлечениям, как и к своим занятиям. В последних наблюдайте и размышляйте обо всем, что читаете; а в первых будьте бдительны и внимательны ко всему, что видите и слышите; и пусть вам никогда не придется говорить, как это делают тысячи глупцов о вещах, которые происходили у них на глазах, что они, мол, не заметили их, потому что думали о чем-то другом. Почему они думали о чем-то другом? И если они думали, зачем они туда пришли? Правда в том, что глупцы ни о чем не думали. Помните «hoc age» (делай то, что делаешь), занимайтесь тем, чем заняты; это либо стоит делать хорошо, либо не делать вовсе. Где бы вы ни были, имейте (как говорится в просторечии) уши и глаза на макушке. Слушайте все, что говорится, и смотрите на все, что делается. Наблюдайте за взглядами и лицами тех, кто говорит, что часто является более верным способом узнать правду, чем из того, что они говорят. Но при этом держите все эти наблюдения при себе, для собственного частного пользования, и редко сообщайте их другим. Наблюдайте, не прослыв наблюдателем, иначе люди будут настороже перед вами.

Серьезно обдумайте и тщательно следуйте, умоляю вас, мой дорогой ребенок, советам, которые я время от времени давал и буду продолжать давать вам; это одновременно результат моего долгого опыта и следствие моей нежности к вам. У меня не может быть в этом никакого интереса, кроме вашего. Вы еще не способны желать себе добра и наполовину так сильно, как я желаю его вам; следуйте поэтому, по крайней мере некоторое время, безоговорочно советам, в которых вы не можете сомневаться, хотя, возможно, вы еще не видите их особых преимуществ; но однажды вы их почувствуете. Прощайте.

ПИСЬМО XIX

ЛОНДОН, 6 ноября, ст. ст. 1747 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Сейчас задерживаются три почты из Голландии, так что у меня нет вашего письма, на которое я мог бы ответить; поэтому я пишу вам сейчас, как обычно, в качестве «хлопушки» (напоминателя), чтобы напомнить вам о вас самих. Доктор Свифт в своем описании острова Лапута описывает некоторых философов, которые были настолько погружены и поглощены своими абстрактными размышлениями, что забыли бы все обычные и необходимые обязанности жизни, если бы им не напоминали о них люди, которые хлопали их, когда замечали, что они слишком долго пребывают в этих ученых трансах. Я, правда, не подозреваю вас в том, что вы поглощены абстрактными размышлениями; но, с большим почтением к вам, не могу ли я заподозрить, что легкомыслие, невнимательность и слишком малое размышление требуют «хлопушки» так же, как и слишком глубокое мышление? Если мои письма попадут к вам, когда вы сидите у камина и ничего не делаете или когда вы глазеете в окно, не могут ли они стать очень подходящими «хлопками», чтобы напомнить вам, что вы могли бы использовать свое время гораздо лучше? Я знал однажды одного очень скупого, низкого человека, который часто говаривал: «Берегите пенсы, а фунты сами себя сберегут». Это было справедливое и разумное размышление скряги. Я рекомендую вам беречь минуты; а часы сами себя сберегут. Я твердо уверен, что многие люди теряют два или три часа каждый день, не заботясь о минутах. Никогда не считайте никакой промежуток времени слишком коротким, чтобы его использовать; что-то да можно всегда сделать в это время.

Пока вы в Германии, пусть все ваши исторические занятия будут связаны с Германией; не только общая история империи как коллективного тела, но и соответствующие курфюршества, княжества и города; а также генеалогия самых значительных семей. Генеалогия — не пустяк в Германии; и они скорее докажут свои тридцать два предка, чем тридцать две кардинальные добродетели, если бы таковые существовали. Они не разделяют мнения Улисса, который очень верно говорит:

— Род и предков, и то, что не мы сами совершили; едва ли я называю это своим. Спокойной ночи.

ПИСЬМО XX

ЛОНДОН, 24 ноября, ст. ст. 1747 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Как часто я пишу вам (а вы знаете, что это довольно часто), так часто я сомневаюсь, есть ли в этом какой-то толк и не являются ли это напрасной тратой труда и бумаги. Это полностью зависит от степени разума и способности к размышлению, которыми вы обладаете или считаете нужным пользоваться. Если вы дадите себе время подумать и у вас хватит ума думать правильно, вам неизбежно придут в голову два размышления: одно — что у меня большой опыт, а у вас его нет; другое — что я единственный человек на свете, который не может иметь, прямо или косвенно, никакого интереса в отношении вас, кроме вашего собственного. Из этих двух неоспоримых принципов следует очевидный и необходимый вывод: что вы должны, ради своего же блага, прислушиваться к моим советам и следовать им.

Если благодаря усердию, которое я вам рекомендую, вы приобретете большие знания, выигрываете только вы; я за это плачу. Если вы заслужите хорошую или плохую репутацию, моя останется точно такой же, какой она есть сейчас, и не станет ни лучше в первом случае, ни хуже во втором. Выигрываете или проигрываете только вы.

Какими бы ни были ваши удовольствия, я не могу и не буду завидовать вам, как иногда подозревают старики молодых людей; и я буду лишь сожалеть, если они окажутся такими, которые не подобают человеку чести или недостойны человека здравого смысла. Но настоящим пострадавшим будете вы, если они таковы. Поскольку, следовательно, ясно, что у меня не может быть иного мотива, кроме привязанности во всем, что я вам говорю, вы должны смотреть на меня как на своего лучшего и, на ближайшие несколько лет, единственного друга.

Истинная дружба требует определенных пропорций возраста и нравов и никогда не может существовать там, где они крайне различны, за исключением отношений родителя и ребенка, где привязанность с одной стороны и уважение с другой восполняют разницу. Дружба, которую вы можете заключить с людьми вашего возраста, может быть искренней, может быть теплой; но она неизбежно будет некоторое время взаимно бесполезной, так как ни с одной стороны не может быть опыта. Молодые, ведущие молодых, подобны слепым, ведущим слепых (они оба упадут в яму). Единственный верный проводник — тот, кто часто ходил по дороге, по которой вы хотите идти. Позвольте мне быть тем проводником; я прошел все дороги и, следовательно, могу указать вам лучшие. Если вы спросите меня, почему я сам ходил по плохим дорогам, я отвечу вам очень правдиво: из-за отсутствия хорошего проводника; дурной пример манил меня в одну сторону, а хорошего проводника, чтобы показать мне лучшую, не было. Но если бы кто-нибудь, способный давать советы, приложил ко мне те же усилия, которые я приложил и буду продолжать прикладывать к вам, я бы избежал многих глупостей и неудобств, в которые меня втягивала неуправляемая юность. Мой отец не желал и не мог советовать мне; чего, надеюсь, вы не можете сказать о своем. Вы видите, что я использую только слово «совет»; потому что я гораздо больше хочу получить согласие вашего разума на мой совет, чем подчинение вашей воли моему авторитету. Это, я убеждаю себя, произойдет благодаря той степени здравого смысла, которой, как я считаю, вы обладаете; и поэтому я продолжу давать советы с надеждой на успех.

Вы теперь обосновались на некоторое время в Лейпциге; главная цель вашего пребывания там — знание книг и наук; если вы не овладеете ими с помощью внимания и усердия, пока вы там, вы будете невежественны в них всю оставшуюся жизнь; и, поверьте мне на слово, жизнь в невежестве — не только очень презренная, но и очень утомительная. Удвойте же свое внимание к мистеру Харту в ваших частных занятиях «Literae Humaniores» (гуманитарными науками), особенно греческим языком. Излагайте свои трудности, когда они у вас возникают; и не подавляйте их из ложного стыда, ленивого безразличия или ради того, чтобы поскорее закончить. Делайте то же самое, когда вы на лекциях у профессора Маскова или любого другого профессора; пусть ничто не проходит мимо, пока вы не убедитесь, что поняли это досконально; и приучите себя записывать главные пункты того, что узнаете. Когда вы так полезно проведете свои утра, вы можете с чистой совестью развлекаться по вечерам и сделать эти вечера тоже очень полезными, проводя их в хорошем обществе и, наблюдая и проявляя внимание, узнавая о мире столько, сколько может научить вас Лейпциг. Вы будете наблюдать и подражать манерам людей самого лучшего тона там; не потому, что они (может быть) самые лучшие манеры в мире; а потому, что это самые лучшие манеры места, где вы находитесь, которым человек здравого смысла всегда следует. Природа вещей (как я часто говорил вам) всегда и везде одна и та же; но их формы варьируются в большей или меньшей степени в каждой стране; и легкое и изящное соответствие им, или, скорее, принятие их в надлежащее время и в надлежащих местах — это то, что особенно составляет человека мира и воспитанного человека.

Здесь достаточно советов, я думаю, и слишком много, может быть, вы подумаете, для одного письма; если вы последуете им, вы получите знания, характер и удовольствие от этого; если нет, я только теряю «operam et oleum» (труд и масло), что, в любом случае, мне для вас не жалко.

Я посылаю вам с человеком, который выезжает сегодня в Лейпциг, небольшой пакет от вашей мамы, содержащий некоторые ценные вещи, которые вы оставили, к которым я добавил, в качестве новогоднего подарка, очень красивый футляр для зубочисток; и, кстати, прошу вас, очень берегите свои зубы и держите их в исключительной чистоте. Я также послал вам греческие корни, недавно переведенные на английский с французского языка Пор-Рояля. Узнайте, что такое Пор-Рояль. Завершая каламбуром: надеюсь, вы будете не только питаться этими греческими корнями, но и прекрасно их переваривать. Прощайте.

ПИСЬМО XXI

ЛОНДОН, 15 декабря, ст. ст. 1747 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Нет ничего, что я больше хотел бы, чтобы вы знали, и что знают немногие, чем истинное использование и ценность времени. Это у всех на устах; но мало кто применяет это на практике. Каждый глупец, который растрачивает все свое время на пустяки, произносит, однако, какую-нибудь банальную фразу, которых миллионы, чтобы доказать одновременно ценность и быстротечность времени. Солнечные часы также по всей Европе имеют какую-нибудь остроумную надпись на этот счет; так что никто не растрачивает свое время, не слыша и не видя ежедневно, как необходимо использовать его хорошо и как оно невозвратимо, если потеряно. Но все эти наставления бесполезны там, где нет запаса здравого смысла и разума, чтобы подсказать их, а не просто принять. По тому, как вы сейчас говорите мне, что используете свое время, я льщу себя надеждой, что у вас есть этот запас; это тот запас, который сделает вас действительно богатым. Я не намерен поэтому давать вам критическое эссе об использовании и злоупотреблении временем; но я дам вам лишь несколько намеков относительно использования одного конкретного периода того долгого времени, которое, надеюсь, у вас впереди; я имею в виду следующие два года. Помните же, что какие бы знания вы прочно не заложили в основу до того, как вам исполнится восемнадцать, вы никогда не будете владеть ими, пока дышите. Знание — это удобное и необходимое убежище и укрытие для нас в преклонном возрасте; и если мы не посадим его в молодости, оно не даст нам тени, когда мы состаримся. Я не требую и не ожидаю от вас большого усердия в книгах после того, как вы будете выброшены в большой мир. Я знаю, что это невозможно; и это может быть даже в некоторых случаях неуместно; поэтому это ваше время, и ваше единственное время, для неустанного и непрерывного усердия. Если вам иногда покажется, что это немного утомительно, подумайте, что труд — это неизбежная усталость необходимого путешествия. Чем больше часов в день вы путешествуете, тем скорее вы будете у цели своего путешествия. Чем скорее вы будете готовы к своей свободе, тем скорее вы ее получите; и ваше освобождение будет полностью зависеть от того, как вы используете промежуточное время. Думаю, я предлагаю вам очень выгодную сделку, когда обещаю вам, честное слово, что если вы будете делать все, что я хочу, чтобы вы делали, до восемнадцати лет, я буду делать все, что вы захотите, чтобы я делал, во все последующие годы.

Я знал одного джентльмена, который был настолько хорошим распорядителем своего времени, что не терял даже той малой его части, которую зов природы заставлял его проводить в отхожем месте; но постепенно прошел всех латинских поэтов в эти моменты. Он купил, например, обычное издание Горация, от которого постепенно отрывал по паре страниц, брал их с собой в это необходимое место, читал их сначала, а затем отправлял их вниз как жертву Клоакине: это было столько времени, честно выигранного; и я рекомендую вам последовать его примеру. Это лучше, чем просто делать то, что вы не можете не делать в эти моменты; и это сделает любую книгу, которую вы прочтете таким образом, очень присутствующей в вашем уме. Книги по науке и серьезного толка нужно читать непрерывно; но есть очень много, и даже очень полезных, которые можно читать с пользой урывками и бессистемно; таковы все хорошие латинские поэты, кроме Вергилия в его «Энеиде»: и таковы большинство современных поэтов, в которых вы найдете много произведений, стоящих прочтения, которые не займут более семи или восьми минут. Словари Бейля, Морери и другие — подходящие книги, чтобы брать и закрывать их для маленьких интервалов (в остальном) праздного времени, которое есть у каждого в течение дня, между их занятиями или их удовольствиями. Спокойной ночи.

ПИСЬМО XXII

ЛОНДОН, 18 декабря, ст. ст. 1747 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Поскольку сейчас задерживаются две почты из Голландии,

у меня нет ваших писем или писем мистера Харта, на которые я мог бы ответить; так что это письмо — результат того «scribendi cacoethes» (зуда писательства), который вызывают во мне мои страхи, мои надежды и мои сомнения относительно вас. Когда я написал вам очень длинное письмо на какую-то тему, оно не успевает уйти, как я думаю, что упустил в нем что-то, что могло бы быть вам полезно; и тогда я готовлю дополнение к следующей почте: или же мне приходит в голову какая-то новая тема, по которой, как мне кажется, я могу дать вам некоторую информацию или указать некоторые правила, которые могут быть вам выгодны. Это заставляет меня писать снова, хотя Бог знает, есть ли в этом какой-то толк или нет; лишь несколько лет спустя смогут это подтвердить. Но, каков бы ни был мой успех, моя тревога и моя забота могут быть лишь следствием той нежной привязанности, которую я питаю к вам; и которую вы не можете представить себе большей, чем она есть на самом деле. Но не ошибитесь в природе этой привязанности и не думайте, что она такого рода, что вы можете безнаказанно злоупотреблять ею. Это не естественная привязанность, так как в действительности такой вещи не существует; ибо, если бы она была, какое-то внутреннее чувство должно было бы неизбежно и взаимно открывать родителя ребенку, а ребенка родителю, без каких-либо внешних указаний, знаний или знакомства вообще; чего никогда не случалось с момента сотворения мира, что бы ни говорили по этому поводу поэты, авторы романов и новелл и подобные торговцы чувствами. Также моя привязанность к вам — не привязанность матери, единственными или, по крайней мере, главными объектами которой являются здоровье и жизнь: я желаю вам того и другого от всего сердца; но в то же время признаюсь, что они отнюдь не являются моей главной заботой.

Моя цель — чтобы вы были пригодны к жизни; если же вы не таковы, я не желаю, чтобы вы жили вовсе. Моя привязанность к вам, следовательно, есть и будет только пропорциональна вашим заслугам; что является единственной привязанностью, которую одно разумное существо должно питать к другому. До сих пор я не обнаружил ничего плохого в вашем сердце или вашей голове: напротив, я думаю, что вижу здравый смысл в одной и чувства в другой. Это убеждение — единственный мотив моей нынешней привязанности; которая будет либо увеличиваться, либо уменьшаться в зависимости от ваших заслуг или недостатков. Если у вас есть знания, честь и порядочность, которые у вас могут быть, знаки и теплота моей привязанности щедро вознаградят их; но если у вас их нет, мое отвращение и негодование будут расти в той же пропорции; и в этом случае помните, что я не несу никаких дальнейших обязательств, кроме как предоставить вам необходимые средства к существованию. Если мы когда-нибудь поссоримся, не ожидайте и не полагайтесь на какую-либо слабость в моей натуре ради примирения, как часто делают дети и часто встречают это у глупых родителей; у меня нет такой слабости; и, поскольку я никогда не буду ссориться с вами, кроме как по какому-то существенному поводу, если мы однажды поссоримся, я никогда не прощу. Но я надеюсь и верю, что это заявление (ибо это не угроза) окажется ненужным. Вы не чужды принципам добродетели; и, конечно, всякий, кто знает добродетель, должен любить ее. Что касается знаний, у вас их уже достаточно, чтобы побудить вас приобрести больше. Только невежды либо презирают их, либо думают, что у них их достаточно: те, у кого их больше всего, всегда больше всего желают иметь еще и знают, что самое большее, что они могут иметь, увы! — лишь слишком мало.

Пересматривайте время от времени и сохраняйте дружеские советы, которые я посылаю вам. Преимущество будет полностью вашим.

ПИСЬМО XXIII

ЛОНДОН, 29 декабря, ст. ст. 1747 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я получил два ваших письма от 17-го и 22-го н. ст., из последнего из которых я узнал, что некоторые из моих писем к вам, должно быть, затерялись; ибо я никогда не пропускал более двух почт, не написав вам или мистеру Харту, причем даже очень длинные письма. Я также получил письмо от мистера Харта, которое доставило мне большое удовлетворение: оно полно похвал вам; и он ручается за вас, что через два года вы заслужите свое освобождение и будете готовы выйти в мир на таких условиях, которые сделают вам честь и доставят мне удовольствие.

Благодарю вас за предложение нового издания «Adamus Adami», но оно мне не нужно, так как у меня сейчас есть хорошее его издание. Когда вы прочтете его, будет хорошо последовать за ним «Histoire du Traite de Munster» (Историей Мюнстерского договора) отца Бужана в двух томах кварто; которая содержит много важных анекдотов об этом знаменитом договоре, которых нет в «Adamus Adami».

Вы пишете мне, что ваши лекции по «Jus Publicum» (публичному праву) закончатся к Пасхе; но тогда я надеюсь, что господин Масков начнет их снова; ибо я не хотел бы, чтобы вы прерывали это изучение ни на день, пока вы в Лейпциге. Я полагаю, что господин Масков также будет читать вам лекции по «Instrumentum Pacis» (мирному акту) и по капитуляциям последних императоров. Ваш немецкий будет идти своим чередом; и я принимаю как должное, что ваше пребывание в Лейпциге сделает вас совершенным мастером этого языка, как в устной, так и в письменной речи; ибо помните, что знать любой язык несовершенно — немногим лучше, чем не знать его вовсе: люди так же неохотно говорят на языке, которым не владеют в совершенстве, как другие неохотно их слушают. Ваши мысли скованы и выглядят в крайне невыгодном свете на любом языке, которым вы не владеете в совершенстве. Пусть современная история делит часть вашего времени, и всегда в сопровождении карт мест, о которых идет речь; география и история очень несовершенны по отдельности, и, чтобы быть полезными, должны быть объединены.

Ходите к герцогине Курляндской так часто, как она и ваш досуг позволят. Общество светских женщин улучшит ваши манеры, хотя и не ваш ум; и та любезность и вежливость, которые так полезны в мужской компании, могут быть приобретены только в женской.

Помните всегда, что я говорил вам тысячу раз, что все таланты в мире потеряют весь свой блеск, а также некоторую часть своей пользы, если они не украшены той непринужденной воспитанностью, той привлекательной манерой и теми грациями, которые соблазняют и располагают людей в вашу пользу с первого взгляда. Надлежащая забота о своей внешности ни в коем случае не должна быть заброшена; всегда исключительно чист; по надлежащим случаям изыскан. Ваша осанка благородна, а движения грациозны. Обратите особое внимание на свои манеры и обращение, когда вы представляетесь в обществе. Пусть они будут уважительными без низости, непринужденными без излишней фамильярности, благородными без аффектации и вкрадчивыми без видимого искусства или умысла.

Вам не нужно присылать мне больше выдержек из германской конституции; с которыми, по ходу ваших нынешних занятий, я знаю, вы скоро должны будете познакомиться; но я бы предпочел теперь, чтобы ваши письма были своего рода журналом вашей собственной жизни. Как, например, в какой компании вы бываете, с кем заводите новые знакомства, каковы ваши удовольствия; с вашими собственными размышлениями обо всем этом: также какие греческие и латинские книги вы читаете и понимаете. Прощайте!

1748

ПИСЬМО XXIV

2 января, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я назидаюсь распределением вашего времени в Лейпциге; которое так хорошо используется с утра до ночи, что глупец сказал бы, что у вас не осталось времени для себя; тогда как я уверен, что у вас достаточно ума, чтобы знать, что такое правильное использование вашего времени — это иметь его все для себя; более того, это даже больше, ибо это вложение его под огромные проценты, которые через очень немногие годы составят колоссальный капитал.

Хотя двенадцать из ваших четырнадцати «Commensaux» (сотрапезников) могут быть не самыми оживленными людьми в мире и им может не хватать (как я легко представляю, что так оно и есть) «le ton de la bonne compagnie, et les graces» (тона хорошего общества и граций), которых я вам желаю, все же, прошу вас, позаботьтесь не выражать никакого презрения или не отпускать никаких насмешек; что, уверяю вас, не более противоречит хорошим манерам, чем здравому смыслу: но старайтесь лучше извлечь всю пользу, какую можете, из них; и что-то да можно извлечь из каждого. Они, по крайней мере, улучшат вас в немецком языке; и, поскольку они из разных стран, вы можете направить их на темы, касающиеся которых они неизбежно должны быть способны дать вам некоторую полезную информацию, какими бы скучными или неприятными они ни были в целом: они будут знать что-то, по крайней мере, о законах, обычаях, управлении и значительных семьях своих соответствующих стран; все это лучше знать, чем не знать, и, следовательно, стоит расспросить. Вряд ли есть кто-то, кто хорош во всем, и едва ли есть кто-то, кто абсолютно ни на что не годен. Хороший химик извлечет какой-нибудь дух из любого вещества; а человек способный, благодаря своей ловкости и умению, извлечет что-то стоящее из каждого существа, с которым общается.

Поскольку вы были представлены герцогине Курляндской, прошу вас, ходите туда так часто, как только ваши более необходимые занятия позволят вам. Мне говорят, что она исключительно хорошо воспитана и имеет способности. Теперь, хотя я не рекомендовал бы вам ходить в женское общество в поисках твердых знаний или суждений, все же оно имеет свою пользу в других отношениях; ибо оно, безусловно, оттачивает манеры и придает «une certaine tournure» (определенный светский лоск), который очень необходим в ходе жизни в мире; и которого у англичан, как правило, меньше, чем у любого народа в мире.

Не могу сказать, что ваши ужины роскошны, но вы должны признать, что они сытны; и кварта супа и два фунта картофеля позволят вам провести ночь без большого нетерпения по поводу завтрака на следующее утро. Одна часть вашего ужина (картофель) — постоянная диета моих старых друзей и соотечественников — ирландцев, которые являются самыми здоровыми и сильными телами людей, которых я знаю в Европе.

Поскольку я верю, что многие из моих писем к вам и к мистеру Харту затерялись, так же как и некоторые из ваших и его ко мне; в частности, одно его из Лейпцига, на которое он ссылается в последующем, и которое я никогда не получал; я хотел бы, чтобы вы в будущем подтверждали даты всех писем, которые кто-либо из вас получит от меня; и я буду делать то же самое со своей стороны.

То, которое я получил с последней почтой от вас, было от 25 ноября н. ст.; почта до этого принесла мне ваше, дату которого я забыл, но которое содержало письмо к леди Честерфилд: она ответит на него вскоре, а тем временем благодарит вас за него.

Мое недомогание было лишь очень сильной простудой, от которой я полностью оправился. Вы не будете жаловаться на недостаток сообщений от мистера Гревенкопа, который будет часто писать вам обо всем, что происходит здесь, на немецком языке и шрифтом; что улучшит вас в обоих отношениях. Прощайте.

ПИСЬМО XXV

ЛОНДОН, 15 января, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я охотно принимаю новогодний подарок, который вы обещаете мне на следующий год; и чем более ценным вы его сделаете, тем более благодарным я буду. Это зависит полностью от вас; и поэтому я надеюсь, что мне будут представлять каждый год новое издание вас, более правильное, чем предыдущее, и значительно расширенное и исправленное.

Поскольку вы не хотите быть асессором имперской палаты и желаете обосноваться в Англии; что вы думаете о том, чтобы стать профессором греческого языка в одном из наших университетов? Это очень приятная синекура, требующая очень мало знаний (гораздо меньше, чем, надеюсь, у вас уже есть) этого языка. Если вы не одобряете это, я в затруднении знать, что еще предложить вам; и поэтому желаю, чтобы вы сообщили мне, какое назначение вы предлагаете для себя; ибо теперь время зафиксировать его и принять наши меры соответственно. Мистер Харт говорит мне, что вы претендуете на—————; если так, я полагаю, это с видом на то, чтобы сменить меня в моей должности; которую я очень охотно уступлю вам, когда вы потребуете ее от меня. Но если вы намерены быть———— или —————, есть некоторые пустяковые обстоятельства, по которым вы должны предварительно принять свое решение. Первое из которых — быть пригодным для этого: а затем, чтобы быть таковым, овладейте древней и современной историей и языками. Знать в совершенстве конституцию и форму правления каждой нации; рост и упадок древних и современных империй; и прослеживать и размышлять о причинах того и другого. Знать силу, богатство и торговлю каждой страны. Эти мелочи, какими бы пустяковыми они ни казались, все же очень необходимы для политика, чтобы знать; и к которым, следовательно, я полагаю, вы соизволите приложить себя. Есть некоторые дополнительные квалификации, необходимые в практической части бизнеса, которые могут заслужить некоторое рассмотрение в ваши моменты досуга; такие как абсолютное владение своим темпераментом, чтобы не быть спровоцированным на страсть ни по какому поводу; терпение, чтобы выслушивать легкомысленные, неуместные и необоснованные обращения; с достаточным умением отказать, не оскорбляя, или, своей манерой согласия, удвоить обязательство; достаточная ловкость, чтобы скрыть правду, не говоря лжи; достаточная проницательность, чтобы читать лица других людей; и достаточная безмятежность, чтобы не дать им обнаружить что-либо по вашему; кажущаяся откровенность с реальной сдержанностью. Это рудименты политика; мир должен быть вашей грамматикой.

Сейчас задерживаются три почты из Голландии; так что у меня нет писем от вас, на которые я мог бы ответить. Поэтому я заканчиваю, рекомендуя себя вашему расположению и защите, когда вы преуспеете. Ваш.

ПИСЬМО XXVI

ЛОНДОН, 29 января, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я обнаружил из последнего письма мистера Харта, что многие из моих писем к вам и к нему замерзли на пути в Лейпциг; оттепель, я полагаю, к этому времени освободила их, чтобы продолжить свое путешествие к вам, и вы получите их избыток сразу. Гудибрас намекает в этом стихе,

«Как слова, застывшие в северном воздухе»,

на вульгарное представление, что в Гренландии слова замерзали при их произнесении; и что при оттепели в воздухе слышался очень смешанный разговор всех тех слов, которые были освобождены. Этот разговор был, я полагаю, слишком разнообразным и обширным, чтобы обращать на него много внимания: и не может ли это быть случаем с полдюжиной моих длинных писем, когда вы получите их все сразу? Я думаю, что могу, в конечном счете, ответить на этот вопрос так: если вы рассматриваете мои письма в их истинном свете, как передающие вам советы друга, который искренне желает вашего счастья и желает способствовать вашему удовольствию, вы будете и читать их, и обращать на них внимание; но если вы рассматриваете их в их противоположном и очень ложном свете, как диктат угрюмого и поучающего отца, я уверен, что они будут не только без внимания, но и непрочитанными. Что из этого верно, вы можете лучше всего сказать мне. Советы редко бывают желанными; и те, кто больше всего нуждается в них, всегда любят их меньше всего. Я надеюсь, что ваше отсутствие опыта, которое вы должны осознавать, убедит вас, что вы нуждаетесь в советах; и что ваш здравый смысл склонит вас следовать им.

Скажите мне, как вы проводите свои часы досуга в Лейпциге; я знаю, что у вас их немного; и я слишком хорошего мнения о вас, чтобы думать, что в этом возрасте вы желали бы большего. Есть ли у вас собрания или публичные зрелища? И какого они рода? Какими бы они ни были, посмотрите их все; видеть все — единственный способ не восхищаться ничем слишком сильно.

Если вы когда-нибудь берете маленькие сборники рассказов, чтобы развлечься урывками, я порекомендую две французские книги, которые я уже упоминал; они развлекут вас, и не без некоторой пользы для вашего ума и ваших манер. Одна — «La Maniere de bien penser dans les Ouvrages d’Esprit» (Способ хорошо мыслить в произведениях духа), написанная отцом Буром; я полагаю, вы читали ее однажды в Англии с господином Кодерком; но я думаю, что вы сделаете хорошо, если прочтете ее снова, так как я не знаю книги, которая сформировала бы ваш вкус лучше. Другая — «L’Art de plaire dans la Conversation» (Искусство нравиться в разговоре) аббата де Бельгарда, и она отнюдь не бесполезна, хотя я не стану утверждать, что искусство нравиться можно свести к рецепту; если бы можно было, я уверен, что этот рецепт стоило бы купить по любой цене. Здравый смысл и добродушие — главные ингредиенты; и ваше собственное наблюдение и добрые советы других должны придать ему правильный цвет и вкус. Прощайте! Я всегда буду любить вас, как вы того заслужите.

ПИСЬМО XXVII

ЛОНДОН, 9 февраля, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Вы получите это письмо не от государственного секретаря, а от частного лица; для которого в его возрасте покой был так же уместен и необходим, как труд и активность для вас в вашем возрасте и на многие годы вперед. Я сложил печати в прошлую субботу перед королем; который расстался со мной весьма милостиво и (я могу добавить, ибо он сам так сказал) с сожалением. Поскольку я удаляюсь от суеты к покою и чтобы наслаждаться в свое удовольствие комфортом частной и социальной жизни, вы легко представите, что у меня нет мыслей об оппозиции или вмешательстве в дела. «Otium cum dignitate» (досуг с достоинством) — моя цель. Первым я теперь наслаждаюсь; и я надеюсь, что мое поведение и характер дают мне право на некоторую долю последнего. Короче говоря, я теперь счастлив: и я обнаружил, что не мог быть таковым в моем прежнем публичном положении.

Поскольку мне нравится ваша переписка больше, чем переписка всех королей, принцев и министров в Европе, у меня теперь будет досуг вести ее более регулярно. Мои письма к вам будут написаны, я уверен, мною, и, надеюсь, прочитаны вами с удовольствием; что, я полагаю, редко случается взаимно с письмами, написанными из и в офис секретаря.

Не опасайтесь, что мой уход от дел может стать помехой для вашего продвижения в них в надлежащее время: напротив, это будет способствовать ему; ибо, не имея ничего просить для себя, я буду иметь лучшее право просить для вас. Но у вас есть еще более верный путь, чем этот, к возвышению, и который полностью в вашей собственной власти. Сделайте себя необходимым; что, с вашими природными способностями, вы можете, благодаря усердию, сделать. Мы в целом, в Англии, невежественны в иностранных делах: и в интересах, взглядах, претензиях и политике других дворов. Эта часть знаний никогда не входит в наши мысли и не составляет часть нашего образования; по какой причине у нас меньше подходящих субъектов для иностранных комиссий, чем в любой другой стране в Европе; и когда иностранные дела случается обсуждать в Парламенте, это невероятно, с каким невежеством. Урожай иностранных дел, будучи тогда таким большим, а работников так мало, если вы овладеете ими, вы сделаете себя необходимым; сначала как иностранный, а затем как внутренний министр для этого департамента.

Я чрезвычайно доволен тем, как вы распределяете свое время. Продолжайте в том же духе еще два года, и я большего от вас не потребую. Ваши труды станут вам наградой; но если вы пожелаете чего-то еще, что я могу добавить, можете на меня рассчитывать.

Я рад, что вы осознаете непристойность и низость тех ваших «сотрапезников», которые позорят и опускают себя связями с грязными шлюхами и подлыми игроками. И то, как, я уверен, вы видите отношение к ним всех разумных и порядочных людей, послужит вам хорошим предостережением. Прощайте.

ПИСЬМО XXVIII

ЛОНДОН, 13 февраля, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: ваше последнее письмо дало мне весьма удовлетворительный отчет о том, как вы проводите время в Лейпциге. Продолжайте так еще два года, и, обещаю вам, вы превзойдете всех людей вашего возраста и времени. Благодарю вас за объяснение терминов «Schriftsassen» и «Amptsassen»; прошу вас, сообщите мне значение слова «Landsassen». Я не возражаю, чтобы вы взяли саксонского слугу, который не говорит ни на чем, кроме немецкого, — это будет верный способ поддерживать ваш немецкий после того, как вы покинете Германию. Но при этом я не хочу, чтобы ни этот человек, ни тот, который у вас уже есть, ходили без ливреи; это делает их обоих дерзкими и бесполезными. Уверен, как только вы наймете второго слугу, ваш нынешний человек будет настойчиво просить позволения не носить ливрею и стать камердинером; а это означает, что он будет завивать вам волосы и брить вас, но не снизойдет ни до чего другого. Поэтому советую вам никогда не держать слугу без ливреи; и хотя вы не всегда сочтете уместным брать слугу, который вас одевает, с собой на улицу в дождь и грязь, за карету или перед креслом, все же сохраняйте за собой право делать это, если пожелаете, оставляя его в ливрее.

Я видел господина и госпожу Флемминг, которые дали мне очень хороший отзыв о вас и ваших манерах, в чем, по правде говоря, я сомневался больше всего. Она сказала мне, что вы держитесь непринужденно и не стесняетесь, что для англичанина вашего возраста очень много значит.

Завтра я уезжаю в Бат на месяц; просто чтобы поправить здоровье и насладиться в тишине свободой, которую я обрел, сложив с себя полномочия. Оттуда я напишу вам более подробно; а теперь спокойной ночи.

ПИСЬМО XXIX

БАТ, 18 февраля, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Первым делом, воспользовавшись своей свободой, я приехал сюда, куда прибыл вчера. Мое здоровье, хотя в основе своей и не плохое, из-за недостатка должного внимания в последнее время требовало некоторого восстановления, которое эти воды неизменно дают. Я буду пить их месяц и вернусь в Лондон, чтобы наслаждаться там прелестями общественной жизни, вместо того чтобы стонать под бременем дел. Я дал описание жизни, которую намерен вести в будущем, в этом девизе, который я поместил на фризе библиотеки в моем новом доме:—

Nunc veterum libris, nunc somno, et inertibus horis Ducere sollicitae jucunda oblivia vitas.

По этому случаю должен заметить вам, что то непрерывное удовлетворение, которое я надеюсь найти в этой библиотеке, будет главным образом следствием того, что я хорошо использовал часть своей жизни в вашем возрасте. Жаль, что я не использовал ее лучше, тогда мое удовлетворение было бы теперь полным; но, тем не менее, я заложил в молодости тот запас знаний, который теперь служит мне убежищем и защитой. Расширяйте свои насаждения еще больше; они с лихвой окупят ваши труды. Я не жалею о времени, проведенном в удовольствиях; они были своевременны; это были радости юности, и я наслаждался ими, пока был молод. Если бы я этого не делал, я, вероятно, переоценивал бы их сейчас, как мы склонны делать в отношении того, чего не знаем; но, зная их так, как я, я знаю их истинную цену и то, насколько их обычно переоценивают. И я не жалею о времени, проведенном в делах, по той же причине; те, кто видит лишь внешнюю сторону, воображают, что в них есть скрытое очарование, к которому они стремятся; и только знакомство с ними может их разуверить. Я же, побывав за кулисами и удовольствий, и дел, и увидев все пружины и блоки тех декораций, которые поражают и ослепляют зрителей, удаляюсь не только без сожаления, но с довольством и удовлетворением. Но о чем я жалею и всегда буду жалеть, так это о времени, которое я в молодости потерял в праздности и безделье. Это обычное следствие легкомыслия юности, против которого я умоляю вас быть крайне осторожным. Ценность мгновений, если их сложить, огромна, если они хорошо использованы; если же они растрачены, их потеря невосполнима. Каждое мгновение можно использовать с пользой, и притом с гораздо большим удовольствием, чем если оно не занято. Не воображайте, что под использованием времени я подразумеваю непрерывное приложение к серьезным занятиям. Нет; удовольствия в надлежащее время столь же необходимы, сколь и полезны; они шлифуют и формируют вас для света; они учат вас разбираться в характерах и показывают человеческое сердце в его незащищенные минуты. Но помните, что нужно именно так их использовать. Я знал многих людей, которые из лености ума проходили и через удовольствия, и через дела с одинаковой невнимательностью; не наслаждаясь первыми и не выполняя вторых; считая себя светскими людьми, потому что они вращались среди таковых, и деловыми людьми, потому что у них были дела, хотя они их не делали. Что бы вы ни делали, делайте это с толком; делайте это основательно, а не поверхностно. «Approfondissez»: доходите до самой сути вещей. Все, что сделано или познано наполовину, на мой взгляд, не сделано и не познано вовсе. Более того, это часто вводит в заблуждение. Едва ли найдется место или общество, где вы не могли бы почерпнуть знания, если захотите; почти каждый человек знает что-то одно и с радостью говорит об этом. Ищите, и обрящете, в этом мире так же, как и в следующем. Смотрите на все; спрашивайте обо всем; и вы можете оправдать свое любопытство и вопросы, которые в противном случае могли бы показаться неуместными, манерой их задавать; ибо многое зависит от манеры. Как, например: БОЮСЬ, ЧТО СЛИШКОМ УТОМЛЯЮ ВАС СВОИМИ ВОПРОСАМИ, НО НИКТО НЕ МОЖЕТ ПРОСВЕТИТЬ МЕНЯ ЛУЧШЕ ВАС; или что-то в этом роде.

Теперь, когда вы находитесь в лютеранской стране, ходите в их церкви и наблюдайте за порядком их публичного богослужения; следите за их обрядами и спрашивайте о значении и цели каждого из них. И, поскольку вы скоро будете достаточно хорошо понимать немецкий, слушайте их проповеди и наблюдайте за их манерой проповедования. Узнайте об их церковном устройстве: пребывает ли оно в руках государя или в консисториях и синодах. Откуда берется содержание их духовенства; из десятины, как в Англии, или из добровольных пожертвований, или из государственных пенсий. Делайте то же самое, когда будете в римско-католических странах; ходите в их церкви, смотрите все их обряды: спрашивайте об их значении, просите объяснить вам термины. Как, например, первый час, третий, шестой, девятый, утреня, ангелус, обедня, вечерня, повечерие и т. д. Узнайте об их различных религиозных орденах, их основателях, правилах, обетах, облачении, доходах и т. д. Но, посещая места публичного богослужения, а я хочу, чтобы вы посещали все различные, какие встретите, помните, что, какими бы ошибочными они ни были, ни одно из них не является объектом для насмешек и издевательств. Честное заблуждение достойно жалости, а не насмешки. Цель всех публичных богослужений в мире одна и та же; это то великое вечное Существо, которое создало все. Различные манеры поклонения отнюдь не являются предметом насмешек. Каждая секта считает свою лучшей; и я не знаю в этом мире непогрешимого судьи, который мог бы решить, какая из них лучшая. Проводите те же изыскания, где бы вы ни были, касательно доходов, военного устройства, торговли, коммерции и полиции каждой страны. И вы поступили бы хорошо, если бы завели чистую тетрадь, которую немцы называют АЛЬБОМОМ; и там, вместо того чтобы просить, как они это делают, каждого встречного дурака что-нибудь нацарапать, записывайте все эти вещи, как только они станут вам известны из достоверных источников.

Я почти забыл одну вещь, которую хотел бы порекомендовать как объект для вашего любопытства и осведомленности, а именно — отправление правосудия; поскольку оно всегда осуществляется в открытом суде, вы можете, и я хочу, чтобы вы пошли и посмотрели на это с вниманием и расспросами.

У меня осталась теперь только одна тревога, которая касается вас. Я хочу, чтобы вы были тем, кого, как я знаю, не существует — совершенством. Поскольку это невозможно, я хочу, чтобы вы были как можно ближе к совершенству. Я не знаю никого, кто был бы на более верном пути к нему, чем вы, если только захотите. Никогда не было затрачено столько усилий на чье-либо образование, как на ваше; и ни у кого не было таких возможностей для знаний и совершенствования, какие были и, надеюсь, есть у вас. Я надеюсь, я желаю, я сомневаюсь и боюсь попеременно. В одном я уверен: вы станете либо величайшей болью, либо величайшим удовольствием вашего отца.

ПИСЬМО XXX

БАТ, 22 февраля, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Каждое достоинство и каждая добродетель имеют свой родственный порок или слабость; и если их довести за определенные пределы, они скатываются в то или другое. Щедрость часто переходит в расточительность, бережливость — в скупость, мужество — в безрассудство, осторожность — в робость и так далее: настолько, что, я полагаю, требуется больше рассудительности для правильного проявления наших добродетелей, чем для избегания их противоположных пороков. Порок в своем истинном свете настолько безобразен, что шокирует нас с первого взгляда и вряд ли когда-нибудь соблазнил бы нас, если бы поначалу не носил маску какой-нибудь добродетели. Но добродетель сама по себе настолько прекрасна, что очаровывает нас с первого взгляда; увлекает нас все больше и больше при дальнейшем знакомстве; и, как и с другими красотами, мы думаем, что излишество невозможно; именно здесь необходима рассудительность, чтобы умерять и направлять действия благородной причины. Я применю это рассуждение в настоящее время не к какой-то конкретной добродетели, а к достоинству, которое из-за отсутствия рассудительности часто становится причиной нелепых и предосудительных последствий; я имею в виду глубокую ученость, которая, если не сопровождается здравым смыслом, часто уводит нас в заблуждение, гордыню и педантизм. Поскольку я надеюсь, что вы будете обладать этим достоинством в полной мере, и все же без его слишком частых недостатков, советы, которые может подсказать мой опыт, возможно, не будут для вас бесполезны.

Некоторые ученые люди, гордясь своими знаниями, говорят только для того, чтобы решать, и выносят суждения без права на апелляцию; следствием чего является то, что люди, раздраженные этим оскорблением и уязвленные этим притеснением, восстают; и, чтобы сбросить тиранию, даже ставят под сомнение законную власть. Чем больше вы знаете, тем скромнее должны быть: и (к слову) эта скромность — самый верный способ удовлетворить ваше тщеславие. Даже там, где вы уверены, будьте скорее сомневающимся; излагайте, но не провозглашайте, и, если хотите убедить других, будьте сами открыты для убеждения.

Другие, чтобы показать свою ученость, или часто из предрассудков школьного образования, где они ни о чем другом не слышат, всегда говорят о древних как о чем-то большем, чем люди, а о современных — как о чем-то меньшем. У них в карманах всегда найдется классик или два; они держатся старого доброго смысла; не читают никакого современного мусора; и ясно покажут вам, что за последние семнадцать сотен лет не было сделано никаких улучшений ни в одном искусстве или науке. Я ни в коем случае не хочу, чтобы вы отрекались от знакомства с древними: но еще меньше хочу, чтобы вы хвастались исключительной близостью с ними. Говорите о современниках без презрения, а о древних — без идолопоклонства; судите их всех по их заслугам, а не по их веку; и если у вас в кармане окажется классик эльзевировского издания, не показывайте его и не упоминайте о нем.

Некоторые великие ученые, весьма нелепо, черпают все свои максимы, как для общественной, так и для частной жизни, из того, что они называют параллельными случаями у древних авторов; не учитывая, что, во-первых, с момента сотворения мира никогда не было двух в точности параллельных случаев; а во-вторых, что никогда не было случая, изложенного или даже известного какому-либо историку со всеми его обстоятельствами; которые, однако, должны быть известны, чтобы делать из них выводы. Рассуждайте о самом случае и различных обстоятельствах, которые его сопровождают, и действуйте соответственно; но не на основании авторитета древних поэтов или историков. Примите во внимание, если хотите, случаи, кажущиеся аналогичными; но берите их только как помощь, а не как руководство. Мы действительно настолько предубеждены нашим образованием, что, подобно тому как древние обожествляли своих героев, мы обожествляем их безумцев; из которых, при всем должном уважении к древности, я считаю Леонида и Курция двумя выдающимися. И все же солидный педант в речи в парламенте, касающейся налога в два пенса с фунта на какую-нибудь общину, процитировал бы этих двух героев как примеры того, что мы должны делать и терпеть ради нашей страны. Я знал, что эти нелепости доходили до такой степени у людей с неразумной ученостью, что я не удивился бы, если бы некоторые из них предложили, пока мы воюем с галлами, держать в Тауэре стаю гусей из-за бесконечной пользы, которую Рим получил В ПАРАЛЛЕЛЬНОМ СЛУЧАЕ от определенного количества гусей на Капитолии. Такой образ рассуждения и такой образ речи всегда сформируют плохого политика и пубертатного декламатора.

Существует другой вид ученых людей, которые, хотя и менее догматичны и высокомерны, не менее неуместны. Это коммуникабельные и блистающие педанты, которые украшают свой разговор, даже с женщинами, удачными цитатами из греческого и латыни; и которые приобрели такую фамильярность с греческими и римскими авторами, что называют их определенными именами или эпитетами, обозначающими близость. Как СТАРЫЙ Гомер; этот ХИТРЫЙ ПЛУТ Гораций; МАРО вместо Вергилия; и Назон вместо Овидия. Им часто подражают щеголи, у которых нет никакой учености, но которые выучили наизусть несколько имен и отрывков из древних авторов, которые они неуместно и некстати пересказывают во всех компаниях, в надежде сойти за ученых. Если поэтому вы хотите избежать обвинения в педантизме с одной стороны или подозрения в невежестве с другой, воздержитесь от ученой демонстративности. Говорите на языке того общества, в котором находитесь; говорите чисто, не пересыпая его никаким другим. Никогда не кажитесь мудрее или образованнее людей, с которыми вы находитесь. Носите свою ученость, как часы, в потайном кармане: и не вынимайте их и не бейте в них, просто чтобы показать, что они у вас есть. Если вас спросят, который час, скажите; но не провозглашайте это ежечасно и без спроса, как сторож.

В целом, помните, что ученость (я имею в виду греческую и римскую ученость) — это самое полезное и необходимое украшение, владеть которым стыдно не быть; но в то же время самым тщательным образом избегайте тех ошибок и злоупотреблений, о которых я упомянул и которые слишком часто ее сопровождают. Помните также, что великие современные знания еще более необходимы, чем древние; и что вам лучше в совершенстве знать нынешнее состояние Европы, чем старое; хотя я хочу, чтобы вы были хорошо знакомы с обоими.

Я только что получил ваше письмо от 17-го, н. ст. Хотя, признаюсь, в вашем нынешнем образе жизни нет большого разнообразия, материалы для письма никогда не могут закончиться; вы видите, слышите или читаете что-то новое каждый день; краткий отчет об этом с вашими собственными размышлениями по этому поводу вполне составит письмо. Но, поскольку вы просите тему, пожалуйста, пришлите мне отчет о лютеранском устройстве в Германии; их религиозных догматах, их церковном управлении, содержании, власти и титулах их духовенства.

«Vittorio Siri» целиком — очень редкая и очень дорогая книга здесь; но она мне не нужна. Если ваша собственная библиотека станет слишком объемной, вы не будете знать, что с ней делать, когда покинете Лейпциг. Лучшим способом будет, когда вы уедете оттуда, отправить в Англию через Гамбург все книги, которые вам не нужны абсолютно.

Ваш.

ПИСЬМО XXXI

БАТ, 1 марта, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Из письма мистера Харта к мистеру Гревенкопу от 21 февраля н. ст. я узнаю, что вы долго не получали от меня писем; но к этому времени, смею сказать, вы думаете, что получили их достаточно, и, возможно, больше, чем прочитали; ибо я не только частый, но и многословный корреспондент.

Мистер Харт говорит в этом письме, что считает профессора Маскова одним из самых способных людей в Европе в области договоров и политических знаний. Я чрезвычайно этому рад; ибо именно этому я хотел бы, чтобы вы особенно посвятили себя и овладели в совершенстве. Договорную часть вы должны главным образом приобрести, читая сами договоры, а также истории и мемуары, относящиеся к ним; не то чтобы расспросы и беседы об этих договорах не помогли бы вам значительно и не запечатлели бы их лучше в вашем уме. В этом курсе чтения не запутывайте себя поначалу множеством незначительных договоров, которые можно найти в «Corps Diplomatique»; но придерживайтесь существенных, которые изменили состояние Европы и произвели новое устройство среди великих держав; таких как договоры Мюнстерский, Нимвегенский, Рисвикский и Утрехтский.

Но есть одна часть политических знаний, которую можно получить только путем расспросов и бесед; это нынешнее состояние каждой державы в Европе в отношении трех важных пунктов: силы, доходов и торговли. Поэтому вы поступите хорошо, пока находитесь в Германии, если будете тщательно осведомляться о военной силе, доходах и торговле каждого князя и государства империи; и записывать эти сведения в маленькую книжку для этой конкретной цели. Чтобы дать вам образец того, что я имею в виду:—

КУРФЮРСТВО ГАННОВЕР Доход составляет около 500 000 фунтов стерлингов в год. Военное устройство в военное время может составлять около 25 000 человек; но это предел. Торговля — главным образом лен, экспортируемый из Штаде. Существуют грубые шерстяные мануфактуры для внутреннего потребления. Рудники Гарца ежегодно приносят около 100 000 фунтов стерлингов серебром.

Такие сведения вы можете очень легко получить путем надлежащих расспросов о каждом государстве в Германии, если только предпочтете полезные беседы легкомысленным.

В Германии много князей, которые содержат очень мало войск или не содержат их вовсе, разве что при приближении опасности или ради выгоды, сдавая их внаем за субсидии великим державам: в этом случае вы узнаете, какое количество войск они могли бы поднять либо для собственной защиты, либо предоставить другим державам за субсидии.

В приобретении этих знаний очень мало хлопот и бесконечная польза. Мне кажется, это даже более занимательная тема для разговора, чем «la pluie et le beau tens».

Хотя я понимаю, что эти вещи не могут быть известны с предельной точностью, по крайней мере вами пока, вы, однако, можете приблизиться к истине настолько, что разница будет весьма несущественной.

Прошу вас, дайте мне знать, терпимо ли римско-католическое богослужение в Саксонии где-либо, кроме двора; и разрешены ли публичные молельные дома где-либо еще в курфюрстве. Разрешено ли регулярное римское духовенство; и есть ли у них монастыри?

Есть ли в Саксонии какие-либо военные ордена, и какие? Является ли Белый Орел саксонским или польским орденом? По какому случаю и когда он был основан? Какое количество рыцарей?

Прощайте! Да благословит вас Бог; и пусть вы станете тем, кем я желаю!

ПИСЬМО XXXII

БАТ, 9 марта, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Каждое превосходство и каждая добродетель имеют свой родственный порок или слабость; и если их довести за определенные пределы, они скатываются в то или другое. Щедрость часто переходит в расточительность, бережливость — в скупость, мужество — в безрассудство, осторожность — в робость и так далее: настолько, что, я полагаю, требуется больше рассудительности для правильного проявления наших добродетелей, чем для избегания их противоположных пороков. Порок в своем истинном свете настолько безобразен, что шокирует нас с первого взгляда и вряд ли когда-нибудь соблазнил бы нас, если бы поначалу не носил маску какой-нибудь добродетели. Но добродетель сама по себе настолько прекрасна, что очаровывает нас с первого взгляда; увлекает нас все больше и больше при дальнейшем знакомстве; и, как и с другими красотами, мы думаем, что излишество невозможно; именно здесь необходима рассудительность, чтобы умерять и направлять действия благородной причины. Я применю это рассуждение в настоящее время не к какой-то конкретной добродетели, а к достоинству, которое из-за отсутствия рассудительности часто становится причиной нелепых и предосудительных последствий; я имею в виду великую ученость; которая, если не сопровождается здравым смыслом, часто уводит нас в заблуждение, гордыню и педантизм. Поскольку я надеюсь, что вы будете обладать этим достоинством в полной мере, и все же без его слишком частых недостатков, советы, которые может подсказать мой опыт, возможно, не будут для вас бесполезны. Некоторые ученые люди, гордясь своими знаниями, говорят только для того, чтобы решать, и выносят суждения без права на апелляцию; следствием чего является то, что люди, раздраженные этим оскорблением и уязвленные этим притеснением, восстают; и, чтобы сбросить тиранию, даже ставят под сомнение законную власть. Чем больше вы знаете, тем скромнее должны быть: и (к слову) эта скромность — самый верный способ удовлетворить ваше тщеславие. Даже там, где вы уверены, будьте скорее сомневающимся; излагайте, но не провозглашайте, и, если хотите убедить других, будьте сами открыты для убеждения. Другие, чтобы показать свою ученость, или часто из предрассудков школьного образования, где они ни о чем другом не слышат, всегда говорят о древних как о чем-то большем, чем люди, а о современных — как о чем-то меньшем. У них в карманах всегда найдется классик или два; они держатся старого доброго смысла; не читают никакого современного мусора; и ясно покажут вам, что за последние семнадцать сотен лет не было сделано никаких улучшений ни в одном искусстве или науке. Я ни в коем случае не хочу, чтобы вы отрекались от знакомства с древними: но еще меньше хочу, чтобы вы хвастались исключительной близостью с ними. Говорите о современниках без презрения, а о древних — без идолопоклонства; судите их всех по их заслугам, а не по их веку; и если у вас в кармане окажется классик эльзевировского издания, не показывайте его и не упоминайте о нем. Некоторые великие ученые, весьма нелепо, черпают все свои максимы, как для общественной, так и для частной жизни, из того, что они называют параллельными случаями у древних авторов; не учитывая, что, во-первых, с момента сотворения мира никогда не было двух в точности параллельных случаев; а во-вторых, что никогда не было случая, изложенного или даже известного какому-либо историку со всеми его обстоятельствами; которые, однако, должны быть известны, чтобы делать из них выводы. Рассуждайте о самом случае и различных обстоятельствах, которые его сопровождают, и действуйте соответственно; но не на основании авторитета древних поэтов или историков. Примите во внимание, если хотите, случаи, кажущиеся аналогичными; но берите их только как помощь, а не как руководство. Мы действительно настолько предубеждены нашим образованием, что, подобно тому как древние обожествляли своих героев, мы обожествляем их безумцев; из которых, при всем должном уважении к древности, я считаю Леонида и Курция двумя выдающимися. И все же солидный педант в речи в парламенте, касающейся налога в два пенса с фунта на какую-нибудь общину, процитировал бы этих двух героев как примеры того, что мы должны делать и терпеть ради нашей страны. Я знал, что эти нелепости доходили до такой степени у людей с неразумной ученостью, что я не удивился бы, если бы некоторые из них предложили, пока мы воюем с галлами, держать в Тауэре стаю гусей из-за бесконечной пользы, которую Рим получил В ПАРАЛЛЕЛЬНОМ СЛУЧАЕ от определенного количества гусей на Капитолии. Этот способ рассуждения и этот способ речи всегда сформируют плохого политика и пубертатного декламатора. Существует другой вид ученых людей, которые, хотя и менее догматичны и высокомерны, не менее неуместны. Это коммуникабельные и блистающие педанты, которые украшают свой разговор, даже с женщинами, удачными цитатами из греческого и латыни; и которые приобрели такую фамильярность с греческими и римскими авторами, что называют их определенными именами или эпитетами, обозначающими близость. Как СТАРЫЙ Гомер; этот ХИТРЫЙ ПЛУТ Гораций; МАРО вместо Вергилия; и Назон вместо Овидия. Им часто подражают щеголи, у которых нет никакой учености, но которые выучили наизусть несколько имен и отрывков из древних авторов, которые они неуместно и некстати пересказывают во всех компаниях, в надежде сойти за ученых. Если поэтому вы хотите избежать обвинения в педантизме с одной стороны или подозрения в невежестве с другой, воздержитесь от ученой демонстративности. Говорите на языке того общества, в котором находитесь; говорите чисто, не пересыпая его никаким другим. Никогда не кажитесь мудрее или образованнее людей, с которыми вы находитесь. Носите свою ученость, как часы, в потайном кармане: и не вынимайте их и не бейте в них, просто чтобы показать, что они у вас есть. Если вас спросят, который час, скажите; но не провозглашайте это ежечасно и без спроса, как сторож. В целом, помните, что ученость (я имею в виду греческую и римскую ученость) — это самое полезное и необходимое украшение, владеть которым стыдно не быть; но в то же время самым тщательным образом избегайте тех ошибок и злоупотреблений, о которых я упомянул и которые слишком часто ее сопровождают. Помните также, что великие современные знания еще более необходимы, чем древние; и что вам лучше в совершенстве знать нынешнее состояние Европы, чем старое; хотя я хочу, чтобы вы были хорошо знакомы с обоими. Я только что получил ваше письмо от 17-го, н. ст. Хотя, признаюсь, в вашем нынешнем образе жизни нет большого разнообразия, материалы для письма никогда не могут закончиться; вы видите, слышите или читаете что-то новое каждый день; краткий отчет об этом с вашими собственными размышлениями по этому поводу вполне составит письмо. Но, поскольку вы просите тему, пожалуйста, пришлите мне отчет о лютеранском устройстве в Германии; их религиозных догматах, их церковном управлении, содержании, власти и титулах их духовенства. «Vittorio Siri» целиком — очень редкая и очень дорогая книга здесь; но она мне не нужна. Если ваша собственная библиотека станет слишком объемной, вы не будете знать, что с ней делать, когда покинете Лейпциг. Лучшим способом будет, когда вы уедете оттуда, отправить в Англию через Гамбург все книги, которые вам не нужны абсолютно. Ваш.

Теперь я должен обратиться к вам за некоторыми сведениями, которые, смею сказать, вы можете, и которые я желаю, чтобы вы мне предоставили.

Может ли курфюрст Саксонский казнить кого-либо из своих подданных за государственную измену, не предав их предварительно суду в каком-либо публичном суде?

Может ли он своей властью заключить любого подданного в тюрьму на столько, сколько пожелает, без суда?

Может ли он своей властью изгнать любого подданного из своих владений?

Может ли он наложить какой-либо налог на своих подданных без согласия сословий Саксонии? И что это за сословия? Как они избираются? Из каких чинов они состоят? Входит ли в них духовенство? И когда и как часто они собираются?

Если двое подданных курфюрста судятся из-за поместья, расположенного в курфюрстве, в каком суде должно рассматриваться это дело? И будет ли решение этого суда окончательным, или существует апелляция в имперскую палату в Вецларе?

Как вы называете два главных суда или двух главных магистратов гражданского и уголовного правосудия?

Каков обычный доход курфюрства, год от года?

Какое количество войск курфюрст содержит сейчас? И какое наибольшее количество может содержать курфюрство?

Я не ожидаю, что на все эти вопросы будут даны ответы сразу; но вы будете отвечать на них по мере получения необходимых и достоверных сведений.

Вы, как видите, мой немецкий оракул; и я советуюсь с вами с такой верой, что вам не нужно, подобно оракулам древности, давать двусмысленные ответы; тем более что у вас есть преимущество перед ними в том, что я советуюсь с вами только о прошлом и настоящем, а не о том, что должно произойти.

Желаю вам хорошей пасхальной ярмарки в Лейпциге. Осмотрите со вниманием все лавки, представления, акробатов, канатоходцев и «hoc genus omne»: но осведомляйтесь более подробно о различных частях торговли там. Прощайте.

ПИСЬМО XXXIII

ЛОНДОН, 25 марта, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я в великой радости от письменных и устных отчетов, которые я получил в последнее время о вас.

Первые — от мистера Харта; вторые — от мистера Треваниона, который прибыл сюда: они сходятся в том, чтобы убедить меня, что вы хорошо проводите время в Лейпциге. Я рад видеть, что вы так заботитесь о своих интересах и своем удовольствии; ибо знания, которые вы приобретете за эти два года, одинаково необходимы для того и другого. Я также особенно доволен тем, что вы обращаетесь к тем знаниям, которые более всего необходимы для вашего предназначения: ибо мистер Харт говорит мне, что вы читали со вниманием Кальера, Пеке и «Письма» Ришелье. «Мемуары» кардинала де Реца будут и развлекать, и поучать вас; они относятся к очень интересному периоду французской истории — министерству кардинала Мазарини во время несовершеннолетия Людовика XIV. Характеры всех значительных людей того времени нарисованы в краткой, сильной и мастерской манере; а политические размышления, большинство из которых напечатаны курсивом, — самые справедливые, которые я когда-либо встречал: это не вымученные размышления кабинетного политика-систематика, который, не имея ни малейшего опыта в делах, сидит дома и пишет максимы; но это размышления, которые великий и способный человек сформировал на основе долгого опыта и практики в великих делах. Это истинные выводы, сделанные из фактов, а не из спекуляций.

Поскольку современная история — это в особенности ваше дело, я дам вам несколько правил, чтобы направить ваше изучение ее. Она начинается, собственно, с Карла Великого, в 800 году. Но поскольку в те времена невежества священники и монахи были почти единственными людьми, которые могли или хотели писать, у нас почти нет историй тех времен, кроме тех, которые они соизволили нам дать, а они являются смесью невежества, суеверия и партийного рвения. Так что общего представления о том, что скорее предполагается, чем действительно известно как история пяти или шести последующих веков, кажется достаточным; и много времени было бы плохо потрачено на пристальное внимание к этим легендам. Но приберегите свою величайшую заботу и самые усердные изыскания для периода с пятнадцатого века и далее. Тогда начала возрождаться ученость и писаться достоверные истории; Европа начала принимать форму, которую в некоторой степени сохраняет и по сей день: по крайней мере, тогда были заложены основы нынешних великих держав Европы. Людовик XI сделал Францию, по правде говоря, монархией, или, как он сам говаривал, «la mit hors de Page». До его времени во Франции были независимые провинции, такие как герцогство Бретань и т. д., чьи князья разрывали ее на части и держали в постоянной внутренней смуте. Людовик XI подчинил все эти мелкие государства обманом, силой или браком; ибо он не гнушался никакими средствами для достижения своих целей.

Примерно в то же время Фердинанд, король Арагона, и Изабелла, его жена, королева Кастилии, объединили всю испанскую монархию и изгнали мавров из Испании, которые до тех пор удерживали Гранаду. Примерно в то же время дом Австрии заложил великие основы своего последующего могущества; сначала браком Максимилиана с наследницей Бургундии; а затем браком его сына Филиппа, эрцгерцога Австрийского, с Хуаной, дочерью Изабеллы, королевы Испании, и наследницей всего этого королевства и Вест-Индии. Благодаря первому из этих браков дом Австрии приобрел семнадцать провинций, а благодаря последнему — Испанию и Америку; все это сосредоточилось в лице Карла V, сына вышеупомянутого эрцгерцога Филиппа, сына Максимилиана. Именно по поводу этих двух браков был сочинен следующий латинский дистих:

Bella gerant alii, Tu felix Austria nube; Nam qua, Mars aliis; dat tibi regna Venus.

Эта огромная власть, которой, как обнаружил император Карл V, он обладал, вызвала у него желание всемирного господства (ибо люди никогда не желают всего, пока не получат очень много) и встревожила Францию; это посеяло семена той ревности и вражды, которые процветают с тех пор между этими двумя великими державами. Впоследствии дом Австрии был ослаблен разделом, произведенным Карлом V своих владений между своим сыном Филиппом II Испанским и своим братом Фердинандом; и с тех пор он постоянно слабел до того слабого состояния, в котором находится сейчас. Это самая интересная часть истории Европы, о которой вам абсолютно необходимо быть точно и подробно осведомленным.

В истории большинства стран есть определенные весьма примечательные эпохи, которые заслуживают более пристального изучения и внимания, чем обычный ход истории. Таково восстание Семнадцати провинций во время правления Филиппа II Испанского, которое закончилось образованием нынешней республики Соединенных семи провинций, чья независимость была впервые признана Испанией по Мюнстерскому договору. Такова была необычайная революция в Португалии в 1640 году в пользу нынешнего дома Браганса. Такова знаменитая революция в Швеции, когда Кристиан II Датский, который был также королем Швеции, был изгнан Густавом Вазой. И такова также та памятная эра в Дании 1660 года, когда сословия этого королевства добровольно отказались от всех своих прав и свобод в пользу Короны и превратили это свободное государство в самую абсолютную монархию, существующую сейчас в Европе. «Acta Regis» по этому случаю стоят вашего прочтения. Эти примечательные периоды современной истории заслуживают вашего особого внимания, и большинство из них были рассмотрены отдельно хорошими историками, которые стоят вашего чтения. Революции в Швеции и Португалии превосходно описаны аббатом де Верто; они кратки, и их чтение не займет двенадцати часов. Есть еще одна книга, которая вполне заслуживает вашего внимания, но не стоит покупки в настоящее время, потому что она не портативна; если вы можете одолжить или нанять ее, вам следует; и это «L’Histoire des Traites de Paix» в двух томах, фолио, которые составляют часть «Corps Diplomatique». Вы найдете там краткую и ясную историю и суть каждого договора, заключенного в Европе в течение последнего столетия, начиная с Вервенского договора. Три четверти этой книги не стоят вашего чтения, так как они относятся к договорам очень малого значения; но если вы выберете самые значительные из них, прочитаете их со вниманием и сделаете заметки, это будет для вас очень полезно. Уделяйте главное внимание тем, в которых сторонами являются великие державы Европы; таким как Пиренейский договор между Францией и Испанией; договоры Нимвегенский и Рисвикский; но, прежде всего, Мюнстерский договор должен быть известен вам самым подробным и тщательным образом, так как почти каждый договор, заключенный с тех пор, имеет к нему отношение. Для этого отец Бужан — лучшая книга, которую вы можете прочитать, так как она охватывает тридцатилетнюю войну, предшествовавшую этому договору. Сам договор, который сделан вечным законом империи, входит в курс ваших лекций по «Jus Publicum Imperii».

Чтобы снабдить вас материалами для письма и в то же время проинформировать и вас, и меня о том, что нам следует знать, пожалуйста, ответьте на следующие вопросы:

Сколько рот в саксонских пехотных полках? Сколько человек в каждой роте?

Сколько эскадронов в полках кавалерии и драгун; и сколько человек в каждом?

Какое количество офицеров и унтер-офицеров в пехотной роте или в кавалерийском или драгунском эскадроне? Примечание: Унтер-офицеры — это все те, кто ниже прапорщиков и корнетов.

Каково ежедневное жалованье саксонского пехотинца, драгуна и кавалериста?

Каковы различные ранги «Etat Major-general»? Примечание: Etat Major-general — это все, что выше полковника. У австрийцев нет бригадиров, а у французов нет генерал-майоров в их Etat Major. Что есть у саксонцев? Прощайте!

ПИСЬМО XXXIV

ЛОНДОН, 27 марта, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Этот небольшой пакет будет доставлен вам неким господином Дювалем, который едет на ярмарку в Лейпциг. Он ювелир, родом из Женевы, но живет здесь уже восемь или десять лет, и очень разумный малый: пожалуйста, будьте с ним очень любезны.

Поскольку я советовал вам некоторое время назад осведомиться о гражданском и военном устройстве стольких королевств и государств Европы, в которых вы либо будете сами, либо сможете получить достоверные сведения, я посылаю вам здесь маленькую книжку, в которой по статье о Ганновере я указал краткий метод записи этих сведений, чтобы помочь вашей памяти. Книга размечена, так что вы можете немедленно перейти к любой статье, которая вам нужна; и, добавляя вставки к каждой букве, можете расширить свои записи до любых подробностей, каких пожелаете. Вы можете заказать такие книги где угодно; и отвести каждую, если хотите, под конкретный объект. Я сам нашел большую пользу в этом методе. Если бы я знал, что послать вам по этому случаю, я бы это сделал. Французы говорят: «Que les petits presens entretiennent l’amite et que les grande l’augmentent»; но я не мог вспомнить, чтобы вам что-то было нужно, или, по крайней мере, что-то, что вы не могли бы получить в Лейпциге так же хорошо, как здесь. Продолжайте заслуживать, и, уверяю вас, вы никогда не будете нуждаться ни в чем, что я могу дать.

Не опасайтесь, что мое отсутствие на службе может нанести вам какой-либо вред. Многое произойдет, прежде чем вы будете готовы к делам; и когда вы будете готовы, какова бы ни была моя ситуация, я всегда буду в состоянии помочь вам в ваших первых шагах; впоследствии вы должны помогать себе сами своими собственными способностями. Сделайте себя необходимым, и вместо того, чтобы просить, будут просить вас. Глубокое знание иностранных дел, интересов, взглядов и манер различных дворов Европы — не обычное явление в этой стране. В вашей власти приобрести их; у вас есть все средства. Прощайте! Ваш.

ПИСЬМО XXXV

ЛОНДОН, 1 апреля, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я не получал ни одного письма ни от вас, ни от мистера Харта за последние три почты, что я отношу всецело на счет случайностей между этим местом и Лейпцигом; а они достаточно далеки, чтобы допустить многие. Я всегда принимаю как должное, что вы здоровы, когда не слышу обратного; кроме того, как я часто говорил вам, я гораздо больше беспокоюсь о том, чтобы вы преуспевали, чем о том, чтобы вы были здоровы; и, когда вы не пишете, я буду предполагать, что вы делаете что-то более полезное. Ваше здоровье будет продолжаться, пока продолжается ваша умеренность; и в вашем возрасте природа достаточно заботится о теле, при условии, что ее оставляют в покое и что ни невоздержанность с одной стороны, ни лекарства с другой не вмешиваются в ее дела. Но это отнюдь не так с умом, который, особенно в вашем возрасте, требует большой и постоянной заботы и некоторого врачевания. Каждая четверть часа, хорошо или плохо использованная, принесет ему существенное и длительное добро или вред. Он также требует большого количества упражнений, чтобы привести его в состояние здоровья и бодрости. Наблюдайте разницу, которая существует между умами культурными и умами некультурными, и вы, я уверен, подумаете, что не можете приложить слишком много усилий, ни потратить слишком много своего времени на культуру своего собственного. Возчик, вероятно, рождается с такими же органами, как Мильтон, Локк или Ньютон; но благодаря культуре они настолько выше его, насколько он выше своей лошади. Иногда, действительно, необычайные гении прорывались силой природы, без помощи образования; но эти случаи слишком редки, чтобы кто-либо мог на них полагаться; и даже они производили бы гораздо большее впечатление, если бы имели преимущество образования в придачу. Если бы гений Шекспира был культивирован, те красоты, которыми мы так справедливо восхищаемся в нем, не были бы обесчещены теми экстравагантностями и той бессмыслицей, которыми они часто сопровождаются. Люди в целом таковы, какими их делают образование и общество с пятнадцати до двадцати пяти лет; хорошо обдумайте поэтому важность ваших следующих восьми или девяти лет; все ваше зависит от них. Я скажу вам искренне, мои надежды и мои страхи относительно вас. Я думаю, вы будете хорошим ученым; и что вы приобретете значительный запас знаний различных видов; но я боюсь, что вы пренебрегаете тем, что называют маленькими, хотя, по правде говоря, они являются очень существенными вещами; я имею в виду мягкость манер, привлекательное обращение и вкрадчивое поведение; это реальные и солидные преимущества, и никто, кроме тех, кто не знает света, не относится к ним как к пустякам. Мне говорят, что вы говорите очень быстро и невнятно; это самый неграциозный и неприятный трюк, о котором, вы знаете, я говорил вам тысячу раз; пожалуйста, уделите тщательное внимание его исправлению. Приятная и внятная манера говорить значительно добавляет к содержанию; и я знал много очень хороших речей, оставшихся без внимания из-за неприятной манеры, в которой они были произнесены, и много посредственных, которым аплодировали по противоположной причине. Прощайте!

ПИСЬМО XXXVI

ЛОНДОН, 15 апреля 1748 года (ст. ст.)

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Хотя после моего последнего письма я не получал от тебя вестей, я не позволю трем почтам уйти отсюда без моего письма. Моя привязанность всегда побуждает меня писать тебе, и меня обнадеживает мысль, что мои письма не совсем бесполезны. Ты, вероятно, получишь это письмо в разгар развлечений Лейпцигской ярмарки, где, как говорит мне мистер Харт, ты должен блистать в изысканных нарядах среди изысканного общества. Я очень рад этому, так как тебе пора начинать приобщаться к светским манерам высшего общества. Дворы — лучшие школы для такого рода обучения. Ты начинаешь сейчас с внешней стороны двора, а нет двора более пышного, чем саксонский. Будь внимателен к нему и делай свои наблюдения относительно его уклада и манер, чтобы ты мог впоследствии сравнить его с другими дворами, которые увидишь. И хотя ты еще не в состоянии судить о политическом поведении и принципах этого двора, ты можешь подмечать его формы, церемонии и внешнюю пышность. По крайней мере, старайся увидеть все, что можешь, и узнать все, что можешь, задавая вопросы. Посмотри также все на ярмарке, от опер и пьес до савойских кукольных представлений.

Все стоит увидеть хотя бы раз; и чем больше человек видит, тем меньше он удивляется или восхищается.

Передай мои комплименты мистеру Харту и скажи ему, что я только что получил его письмо, за которое благодарю. Меня отзывают, и поэтому мое письмо сильно сокращено. Прощай.

Я с нетерпением жду твоих ответов на многие вопросы, которые я тебе задал.

ПИСЬМО XXXVII

ЛОНДОН, 26 апреля 1748 года (ст. ст.)

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я чрезвычайно доволен тем, что ты продолжаешь историю Реформации; это одна из тех важных эпох, которые заслуживают твоего пристального внимания и о которых ты не можешь знать слишком подробно. Ты, несомненно, обдумывал причины этого великого события и заметил, что разочарование и негодование сыграли в нем гораздо большую роль, чем религиозное рвение или отвращение к ошибкам и злоупотреблениям папизма.

Лютер, монах-августинец, разгневанный тем, что его орден, а следовательно, и он сам, не имеют исключительного права на продажу индульгенций, а доминиканцы допущены к участию в этой прибыльной, но позорной торговле, становится реформатором и выступает против злоупотреблений, коррупции и идолопоклонства Римской церкви; которые, безусловно, были достаточно очевидны, чтобы он мог заметить их гораздо раньше, но с которыми он, по крайней мере, мирился до тех пор, пока не были затронуты то, что он называл правами, то есть прибылью его ордена. Правда, Римская церковь дала ему богатый материал для жалоб и реформ, и он умело им воспользовался.

Это кажется мне истинной причиной того великого и необходимого дела; но какова бы ни была причина, результат был хорош; и Реформация распространялась благодаря своей собственной истинности и целесообразности; была добросовестно принята множеством людей в Германии и других странах; и вскоре после этого смешалась с политикой государей; и, как это всегда бывает в религиозных спорах, стала благовидным прикрытием для несправедливости и честолюбия.

Под предлогом подавления ереси, как это называлось, Дом Австрии стремился расширить и укрепить свою власть в империи; в то время как, с другой стороны, многие протестантские князья под предлогом искоренения идолопоклонства или, по крайней мере, обеспечения веротерпимости, стремились лишь к расширению своих собственных владений или привилегий. Эти взгляды, преобладавшие среди вождей обеих сторон, гораздо больше, чем истинные религиозные мотивы, продолжали то, что называлось религиозными войнами в Германии, почти непрерывно, пока дела двух религий не были окончательно урегулированы Мюнстерским договором.

Если бы большинство исторических событий прослеживались до их истинных причин, боюсь, мы не нашли бы их гораздо более благородными или бескорыстными, чем разочарованная алчность Лютера; и поэтому я с некоторым презрением смотрю на тех утонченных и проницательных историков, которые приписывают все, даже самые обычные события, какой-то глубокой политической причине; тогда как человечество состоит из противоречий, и никто не действует неизменно в соответствии со своим преобладающим характером. Мудрейший человек иногда действует слабо, а слабейший — иногда мудро. Наши противоречивые страсти, наши переменчивые настроения, даже большая или меньшая степень здоровья и бодрости духа порождают такие противоречия в нашем поведении, что, я полагаю, чаще всего ошибаются те, кто приписывает наши действия самым очевидным на первый взгляд мотивам; и я убежден, что легкий ужин, хороший ночной сон и прекрасное утро иногда делали героем того же человека, который из-за несварения желудка, беспокойной ночи и дождливого утра оказался бы трусом. Поэтому наши лучшие догадки относительно истинных пружин действий весьма сомнительны; и сами действия — это все, что мы можем претендовать знать из истории. В том, что Цезарь был убит двадцатью тремя заговорщиками, я не сомневаюсь: но я сильно сомневаюсь, что их любовь к свободе и своей стране была их единственным или даже главным мотивом; и смею сказать, что если бы правда была известна, мы обнаружили бы, что многие другие мотивы, по крайней мере, совпали, даже у самого великого Брута; такие как гордость, зависть, личная обида и разочарование. Более того, я не могу не распространить свой пирронизм еще дальше, часто перенося его на сами исторические факты, по крайней мере, на большинство обстоятельств, в которых они излагаются; и повседневный опыт подтверждает мою историческую недоверчивость. Слышим ли мы когда-нибудь, чтобы самый недавний факт излагался в точности одинаково несколькими людьми, которые были в то же время его очевидцами? Нет. Один ошибается, другой искажает, а третьи немного подправляют его в соответствии со своим складом ума или личными взглядами. Человек, который был причастен к сделке, не опишет ее беспристрастно; а человек, который не был, не сможет. Но, несмотря на всю эту неопределенность, историю не менее необходимо знать, так как лучшие истории принимаются на веру и являются частыми темами как разговоров, так и сочинений. Хотя я убежден, что призрак Цезаря никогда не являлся Бруту, мне было бы очень стыдно не знать этого факта, как он изложен историками тех времен. Таким образом, языческая теология повсеместно принимается как материал для сочинений и разговоров, хотя сейчас в нее никто не верит; и мы говорим о Юпитере, Марсе, Аполлоне и т. д. как о богах, хотя знаем, что если они когда-либо и существовали, то лишь как простые смертные люди. Этот исторический пирронизм, следовательно, ничего не доказывает против изучения и знания истории; которая из всех других наук наиболее необходима человеку, которому предстоит жить в мире. Он лишь указывает нам не быть слишком решительными и категоричными; и быть осторожными в том, как мы делаем выводы для нашей собственной практики из отдаленных фактов, изложенных частично или невежественно; о которых мы в лучшем случае можем лишь несовершенно догадываться, но, безусловно, не можем знать их реальных мотивов. Свидетельства древней истории неизбежно должны быть слабее, чем свидетельства современной, так как любое свидетельство становится все слабее и слабее по мере того, как оно все дальше и дальше отстоит от нас. Поэтому я советовал бы тебе изучать древнюю историю в целом, как это делают другие люди; то есть не быть невеждой в отношении тех фактов, которые повсеместно принимаются на веру лучших историков; и истинны они или ложны, ты владеешь ими так же, как и другие люди. Но современная история, я имею в виду, в частности, историю последних трех столетий, — это то, чему я хотел бы, чтобы ты посвятил себя с величайшим вниманием и точностью. Там вероятность докопаться до истины гораздо выше, так как свидетельства гораздо более свежие; кроме того, анекдоты, мемуары и подлинные письма часто приходят на помощь современной истории. Лучшие мемуары, которые я знаю, — это мемуары кардинала де Реца, которые я уже однажды рекомендовал тебе; и которые я советую тебе прочитать не один раз, с вниманием. В этих мемуарах много политических максим, большинство из которых напечатаны курсивом; прошу тебя обратить на них внимание и запомнить их. Я никогда не читаю их, чтобы мой собственный опыт не подтверждал их истинность. Многие из них кажутся пустяковыми людям, не привыкшим к делам; но те, кто привык, чувствуют их истинность.

Пора заканчивать это длинное бессвязное письмо; если хоть что-то в нем окажется для тебя полезным, это с лихвой окупит труд, который я затратил на его написание. Прощай! Твой.

ПИСЬМО XXXVIII

ЛОНДОН, 10 мая 1748 года (ст. ст.)

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я полагаю, что это письмо застанет тебя только что вернувшимся из Дрездена, где ты совершил свой первый придворный выезд. Какую склонность к дворам привил тебе этот вкус к ним, я не могу сказать; но в одном я уверен, исходя из твоего здравого смысла: покидая Дрезден, ты оставил и рассеянность; и возобновил в Лейпциге то прилежание, которое, если тебе нравятся дворы, одно только и может позволить тебе хорошо выглядеть при них. Простой придворный, без способностей или знаний, — самое легкомысленное и презренное из всех существ; тогда как, с другой стороны, человек способный и знающий, который приобретает легкие и благородные манеры двора, — самый совершенный. Это избитое, банальное наблюдение, что дворы — это обители лжи и притворства. Это, как и многие, я мог бы сказать большинство, банальных наблюдений, ложно. Ложь и притворство, безусловно, можно найти при дворах; но где их нельзя найти? В хижинах они есть так же, как и при дворах; только с худшими манерами. Пара соседних фермеров в деревне придумает и применит столько же уловок, чтобы перехитрить друг друга на ближайшем рынке или вытеснить друг друга из милости сквайра, сколько любые два придворных могут сделать, чтобы вытеснить друг друга из милости своего государя.

Что бы ни писали поэты или ни верили глупцы о сельской невинности и правде, и о вероломстве дворов, несомненно одно: пастухи и министры — оба люди; их природа и страсти одинаковы, различны лишь способы их проявления.

Упомянув банальные наблюдения, я особо предостерегу тебя от их использования, веры в них или одобрения. Это обычные темы острословов и щеголей; те, кто действительно обладает остроумием, питают к ним величайшее презрение и даже не смеются над дерзкими вещами, которые эти мнимые острословы говорят на такие темы.

Религия — одна из их любимых тем; это все поповщина; и изобретение, придуманное и поддерживаемое священниками всех религий ради собственной власти и выгоды; из этого абсурдного и ложного принципа проистекают банальные, безвкусные шутки и оскорбления в адрес духовенства. Для этих людей каждый священник любой религии — либо явный, либо скрытый неверующий, пьяница и развратник; тогда как я полагаю, что священники чрезвычайно похожи на других людей и ничуть не лучше и не хуже от того, что носят сутану или стихарь: но если они и отличаются от других людей, то, вероятно, скорее в сторону религии и морали, или, по крайней мере, приличия, благодаря своему воспитанию и образу жизни.

Другая общая тема для ложного остроумия и холодных насмешек — это супружество. Каждый муж и его жена сердечно ненавидят друг друга, что бы они ни притворялись на публике. Муж, безусловно, желает своей жене оказаться у черта, а жена, безусловно, изменяет своему мужу. Тогда как я полагаю, что мужья и жены не любят и не ненавидят друг друга больше из-за формы брака, которая была над ними произнесена. Сожительство, конечно, которое является следствием брака, заставляет их либо любить, либо ненавидеть больше, в зависимости от того, насколько они этого заслуживают; но это было бы точно так же между любыми мужчиной и женщиной, которые жили бы вместе, не будучи женатыми.

Эти и многие другие банальные рассуждения о нациях или профессиях в целом (которые по крайней мере так же часто ложны, как и истинны) — жалкое прибежище людей, у которых нет ни собственного остроумия, ни изобретательности, но которые стремятся блистать в обществе с помощью чужих украшений. Я всегда смущаю этих дерзких наглецов, делая крайне серьезный вид, когда они ожидают, что я рассмеюсь над их остротами; и говоря «НУ, И ЧТО ДАЛЬШЕ», как будто они еще не закончили и самое острое еще впереди. Это сбивает их с толку, так как у них нет ресурсов в самих себе и есть только один набор шуток, на который они живут. Люди способные не опускаются до таких уловок и питают к ним величайшее презрение; они находят достаточно подходящих тем для полезных или оживленных разговоров; они могут быть остроумными без сатиры или банальностей и серьезными, не будучи скучными. Посещение дворов сдерживает эту дерзость манер; воспитанность и осмотрительность, которые необходимы и которым можно научиться только там, исправляют эти дерзости. Я не сомневаюсь, что ты улучшил свои манеры за время короткого визита в Дрезден; и другие дворы, с которыми я намерен тебя познакомить, постепенно доведут тебя до самого высокого лоска. При дворах абсолютно необходимы гибкость ума и мягкость манер; что некоторые люди ошибочно принимают за низкопоклонство и отсутствие собственного мнения; тогда как это лишь приличный и благородный способ отстаивать свое мнение и, возможно, склонить к нему других людей. Способ делать вещи часто важнее, чем сами вещи; и одна и та же вещь может стать либо приятной, либо оскорбительной в зависимости от манеры ее сказать или сделать. «Materiam superabat opus» часто говорят о произведениях скульптуры; где, хотя материалы были ценными, как серебро, золото и т. д., мастерство было еще ценнее. Это справедливо и применительно к манерам; которые украшают любые знания или способности, которыми обладают люди; и даже производят большее впечатление на девять из десяти человек, чем внутренняя ценность материалов. С другой стороны, помни, что то, что Гораций говорит о хорошем письме, справедливо применимо к тем, кто хочет хорошо выглядеть при дворах и отличиться в блестящих сторонах жизни: «Sapere est principium et fons». Человек, который, не имея хорошего запаса знаний и способностей, принимает придворную жизнь, выглядит самым нелепым образом. Он — машина, немногим превосходящая придворные часы; и как те указывают часы, он указывает на их легкомысленное времяпрепровождение. Он, самое большее, комментарий к часам; и в соответствии с часами, которые они бьют, говорит вам: сейчас время выхода, сейчас обед, сейчас время ужина и т. д. Цель, которую я преследую своим воспитанием, и которой (ЕСЛИ ТЫ ПОЖЕЛАЕШЬ) я, безусловно, достигну, — это соединить в тебе все знания ученого с манерами придворного; и объединить то, что редко соединяется кем-либо из моих соотечественников: книги и мир. Они обычно до двадцати лет не говорят ни с кем, кроме своего учителя и товарищей по колледжу. Если им и случается иметь знания, то это только греческий и латынь, но ни слова о современной истории или современных языках. Так подготовленные, они едут за границу, как они это называют; но, по правде говоря, все это время они остаются дома; ибо, будучи очень неловкими, чертовски застенчивыми и не владея языками, они не входят ни в какое иностранное общество, по крайней мере, ни в какое хорошее; а обедают и ужинают друг с другом только в таверне. Таким примерам, я уверен, ты не будешь подражать, а будешь их тщательно избегать. Ты всегда будешь заботиться о том, чтобы находиться в лучшем обществе в том месте, где ты находишься, что является единственной пользой путешествий: и (кстати) удовольствия джентльмена можно найти только в лучшем обществе; ибо то, что низкое общество, самым ложным и наглым образом, называет удовольствием, есть лишь чувственность свиньи.

Я прошу от тебя упорной и непрерывной учебы еще только один год; после этого у тебя будет каждый день все больше и больше времени для развлечений. Несколько часов каждый день тогда будет достаточно для занятий, а остальное время нельзя лучше использовать, чем на удовольствия в хорошем обществе. Прощай.

ПИСЬМО XXXIX

ЛОНДОН, 31 мая 1748 года (ст. ст.)

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Вчера я получил твое письмо от 16-го числа (н. ст.) и в связи с этим написал сегодня сэру Чарльзу Уильямсу, чтобы поблагодарить его за все любезности, которые он тебе оказал. Твой первый выход при дворе, как я вижу, был очень благоприятным, и Его Польское Величество выделил тебя. Надеюсь, ты принял этот знак отличия с уважением и твердостью, что является подобающим поведением для светского человека. Люди низкого, темного происхождения не могут выдержать лучей величия; они пугаются до смерти, когда короли и великие люди говорят с ними; они неловки, смущены и не знают, что и как ответить; тогда как «les honnetes gens» (порядочные люди) не ослеплены высшим рангом: они знают и отдают все должное уважение, которое ему причитается; но делают это, не смущаясь; и могут беседовать так же легко с королем, как и с любым из его подданных. В этом великое преимущество того, чтобы быть введенным в молодости в хорошее общество и привыкнуть с ранних лет беседовать со своими начальниками. Сколько людей я видел здесь, которые, получив полное преимущество английского образования, сначала в школе, а затем в университете, когда их представляли королю, не знали, стоят ли они на голове или на ногах! Если король говорил с ними, они уничтожались; они дрожали, пытались засунуть руки в карманы и промахивались; роняли шляпы и стеснялись их поднять; короче говоря, принимали любую позу, кроме правильной, то есть легкой и естественной. Характеристика воспитанного человека — беседовать со своими подчиненными без высокомерия, а со своими начальниками — с уважением и легкостью. Он говорит с королями без беспокойства; он шутит с женщинами первого ранга с фамильярностью, веселостью, но уважением; и беседует со своими равными, знаком он с ними или нет, на общие темы, которые, однако, не совсем легкомысленны, без малейшего беспокойства ума или неловкости тела: ни то, ни другое не может выглядеть выигрышно, кроме как когда они совершенно непринужденны.

Чайный сервиз, который подарил тебе сэр Чарльз Уильямс, я хотел бы, чтобы ты преподнес в подарок своей маме и отправил его ей с Дювалем, когда он вернется. Ты обязан ей не только сыновним долгом, но и большими обязательствами за ее заботу и нежность; и, следовательно, не можешь упустить слишком много возможностей проявить свою благодарность.

Я с нетерпением жду твоего рассказа о Дрездене, а также твоих ответов на многие вопросы, которые я тебе задал.

Прощай на этот раз, и да благословит тебя Бог!

ПИСЬМО XL

ЛОНДОН, 27 мая 1748 года (ст. ст.)

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Этот и два следующих года составляют столь важный период твоей жизни, что я не могу не повторять тебе свои наставления, свои приказы и (что, надеюсь, будет еще более действенным для тебя, чем и то, и другое) свои искренние мольбы использовать их хорошо. Каждый момент, который ты сейчас теряешь, — это столько же потерянного характера и преимущества; как, с другой стороны, каждый момент, который ты сейчас используешь с пользой, — это столько же времени, мудро вложенного под самый огромный процент. Эти два года должны заложить фундамент всех знаний, которые у тебя когда-либо будут; ты можешь строить на них впоследствии сколько угодно, но будет слишком поздно закладывать новые. Позволь мне поэтому умолять тебя не жалеть ни труда, ни усилий, чтобы вовремя приобрести тот запас знаний, без которого ты никогда не сможешь подняться, а будешь играть очень незначительную роль в мире. Подумай о своем собственном положении; у тебя нет преимущества ранга или состояния, чтобы поддержать тебя; я, весьма вероятно, покину этот мир раньше, чем можно будет сказать, что ты по-настоящему в нем утвердился. На что же тогда ты будешь полагаться, кроме как на свои собственные заслуги? Только они должны поднять тебя, и только они поднимут тебя, если у тебя их будет достаточно. Я часто слышал и читал о притесняемых и невознагражденных заслугах, но я чаще (я мог бы сказать всегда) видел, как великие заслуги прокладывают себе путь и получают свое вознаграждение, по крайней мере до некоторой степени, вопреки всем трудностям. Под заслугами я подразумеваю моральные добродетели, знания и манеры; что касается моральных добродетелей, я ничего не говорю тебе; они говорят сами за себя, и я не могу подозревать, что они нуждаются в какой-либо рекомендации для тебя; поэтому я лишь заверю тебя, что без них ты будешь глубоко несчастен.

Что касается знаний, я часто говорил тебе, и я убежден, что ты полностью убежден, насколько они абсолютно необходимы тебе, каким бы ни было твое предназначение. Но так как знания имеют самое широкое значение, и так как жизнь человека недостаточно длинна, чтобы приобрести, а его ум не способен вместить и переварить все части знаний, я укажу те, к которым ты должен особенно стремиться и в которых путем прилежания можешь стать совершенным мастером. Классические знания, то есть греческий и латынь, абсолютно необходимы для каждого; потому что все согласились считать и называть их таковыми. И слово «невежественный» в его обычном значении означает человека, который не знает этих двух языков. Ты к этому времени, надеюсь, почти овладел обоими, так что небольшая часть дня, посвященная им в течение еще двух лет, сделает тебя совершенным в этом изучении. Риторика, логика, немного геометрии и общее представление об астрономии должны, в свою очередь, также иметь свои часы; не то чтобы я желал, чтобы ты был глубоко сведущ в чем-то одном из этого; но подобает, чтобы ты знал что-то обо всем этом. Знания, наиболее полезные и необходимые для тебя, учитывая твое предназначение, состоят из современных языков, современной истории, хронологии и географии, права народов и «jus publicum Imperii» (публичного права Империи). Ты должен абсолютно говорить на всех современных языках так же чисто и правильно, как и уроженцы соответствующих стран: ибо тот, кто не говорит на языке совершенно и легко, никогда не будет выглядеть выигрышно в разговоре и не будет вести переговоры с другими на равных условиях. Что касается французского, ты уже владеешь им очень хорошо; и должен, в силу повсеместного использования этого языка, знать его все лучше и лучше с каждым днем: так что я не беспокоюсь об этом: немецкий, я полагаю, ты уже знаешь довольно хорошо к этому времени и полностью овладеешь им, прежде чем покинешь Лейпциг: по крайней мере, я уверен, что ты можешь. Итальянский и испанский придут в свое время, и, действительно, они оба настолько легки для того, кто знает латынь и французский, что ни один из них не потребует от тебя много времени или труда. Современная история, под которой я подразумеваю, в частности, историю последних трех столетий, должна быть объектом твоего величайшего и постоянного внимания, особенно те ее части, которые относятся более непосредственно к великим державам Европы. Это изучение ты будешь тщательно связывать с хронологией и географией; то есть ты будешь отмечать и запоминать даты каждого важного события; и всегда читать с картой перед собой, на которой ты будешь постоянно искать каждое упомянутое место: это единственный способ запомнить географию; ибо, хотя она быстро усваивается целиком, но, будучи усвоенной только так, она еще быстрее забывается.

Манеры, хотя и являются последним и, возможно, наименьшим ингредиентом истинных заслуг, тем не менее, очень далеки от того, чтобы быть бесполезными в их составе; они украшают и придают дополнительную силу и блеск как добродетели, так и знаниям. Они подготавливают и сглаживают путь для прогресса того и другого; и, боюсь, для большинства людей они более привлекательны, чем то и другое. Помни же о бесконечном преимуществе манер; культивируй и улучшай свои собственные до предела; здравый смысл подскажет тебе великие правила, хорошее общество сделает остальное. Таким образом, ты видишь, как много тебе нужно сделать; и как мало времени для этого: ибо когда ты будешь выброшен в мир, как через пару лет ты должен будешь быть, неизбежная рассеянность общества и необходимые отвлечения на какие-то дела не оставят тебе времени для освоения новых областей знаний: ты можешь, конечно, путем разумного распределения своего времени, оставить немного, чтобы завершить и закончить здание; но ты никогда не найдешь достаточно, чтобы заложить новые фундаменты. У меня такое мнение о твоем понимании, что я убежден, что ты осознаешь эти истины; и что, как бы тяжело и утомительно ни казалось тебе твое нынешнее непрерывное прилежание, ты скорее увеличишь, чем уменьшишь его. Ради Бога, мой дорогой мальчик, не растрачивай ни одного момента своего времени, ибо каждый момент может быть сейчас использован с наибольшей пользой. Твое будущее состояние, характер и положение в мире полностью зависят от твоего использования или злоупотребления двумя следующими годами. Если ты используешь их хорошо, кем ты не можешь разумно ожидать стать со временем? А если нет, чего я не могу разумно опасаться, кем ты станешь? Ты единственный, кого я когда-либо знал из этой страны, чье образование с самого начала было рассчитано на департамент иностранных дел; в результате чего, если ты будешь неизменно преследовать эту цель и усердно готовить себя к ней, ты сможешь стать абсолютно необходимым для правительства и, получив приказы в качестве министра за границей, в свою очередь, отдавать приказы в качестве государственного секретаря дома. Большинство наших министров за границей занимали этот пост случайно, никогда не думая об иностранных делах раньше; многие из них — не говоря ни на одном иностранном языке; и все они — без манер, которые абсолютно необходимы для того, чтобы быть хорошо принятым и играть роль при иностранных дворах. Они ведут дела соответственно, то есть очень плохо: они никогда не проникают в секреты этих дворов из-за отсутствия вкрадчивости и обходительности: они не угадывают их взглядов из-за отсутствия знания их интересов: и, наконец, обнаружив свою полную непригодность, вскоре устают от своих поручений и нетерпеливо стремятся вернуться домой, где их слишком справедливо отстраняют и игнорируют. Каждый момент разговора может, если ты пожелаешь, быть полезным для тебя; в этом смысле каждое общественное событие, которое является общей темой разговора, дает тебе возможность получить некоторую информацию. Например, прелиминарии мира, недавно заключенные в Ахен-ла-Шапель, будут общей темой большинства разговоров; в которых ты позаботишься задать правильные вопросы: например, что означает контракт Асьенто на негров между Англией и Испанией; что такое ежегодное судно; когда оно было оговорено; по какой причине приостановлено и т. д. Ты также узнаешь о Гуасталле, теперь отданной дону Филиппу вместе с Пармой и Пьяченцей; кому они принадлежали раньше; какие права или претензии имел на них дон Филипп; сколько они стоят; короче говоря, все, что их касается. Уступки, сделанные королевой Венгрии королю Сардинии, этими прелиминариями подтверждены и обеспечены за ним: ты узнаешь, поэтому, что они собой представляют и сколько стоят. Это тот вид знаний, которым ты должен владеть наиболее основательно и в котором разговор поможет тебе почти так же, как и книги: но оба — лучше всего. Существуют истории каждого значительного договора, от Вестфальского до Утрехтского включительно; все их я советовал бы тебе прочитать. История Вестфальского мира отца Бужана — отличная; истории Нимвегенского, Рисвикского и Утрехтского миров написаны не так хорошо; но, тем не менее, очень полезны. «L’Histoire des Traites de Paix» (История мирных договоров) в двух томах, которую я рекомендовал тебе некоторое время назад, — это книга, к которой ты должен часто обращаться, когда слышишь упоминание о любом договоре, заключенном в семнадцатом веке.

В целом, если ты хочешь быть значительным и блистать в будущем, ты должен много трудиться сейчас. Никакая быстрота ума, никакая живость не помогут надолго или далеко без солидного запаса знаний; и этот запас знаний с лихвой окупит все усилия, которые ты можешь приложить для его приобретения. Поразмысли серьезно про себя обо всем этом и спроси себя, могу ли я иметь какую-либо цель, кроме твоего интереса, во всем, что я рекомендую тебе. Это результат моего опыта, и он проистекает из той нежности и привязанности, с которыми, пока ты их заслуживаешь, я буду, Твой.

Передай мои комплименты мистеру Харту и скажи ему, что я получил его письмо от 24-го числа (н. ст.).

ПИСЬМО XLI

ЛОНДОН, 31 мая 1748 года (ст. ст.)

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я с большим удовлетворением получил твое письмо от 28-го числа (н. ст.) из Дрездена: оно завершает твой краткий, но ясный отчет о Реформации, которая является одним из тех интересных периодов современной истории, которые не могут быть слишком изучены и о которых ты не можешь знать слишком подробно. В истории много великих событий, которые, однажды завершившись, оставляют вещи в том положении, в котором они их застали. Как, например, недавняя война; которая, за исключением установления в Италии для дона Филиппа, оставляет вещи почти в состоянии «status quo»; взаимная реституция всех приобретений была оговорена прелиминариями мира. Такие события, несомненно, заслуживают твоего внимания, но все же не так подробно, как те, которые важны не только сами по себе, но и в равной (или, может быть, большей) степени важны своими последствиями: к последнему роду относились прогресс христианской религии в Европе; нашествие готов; разделение Римской империи на Западную и Восточную; установление и быстрый прогресс магометанства; и, наконец, Реформация; все эти события произвели величайшие изменения в делах Европы, и к тому или иному из них следует прослеживать нынешнее положение всех ее частей.

Рядом с ними стоят те события, которые более непосредственно затрагивают отдельные государства и королевства и которые считаются чисто местными, хотя их влияние может, и действительно очень часто, косвенно распространяться дальше, такие как гражданские войны и революции, из которых часто проистекает полное изменение формы правления. Гражданские войны в Англии в правление короля Карла I привели к полному изменению правительства здесь, от ограниченной монархии к республике, сначала, а затем к абсолютной власти, узурпированной Кромвелем под предлогом защиты и титулом Протектора.

Революция 1688 года, вместо того чтобы изменить, сохранила одну форму правления; которую король Яков II намеревался ниспровергнуть и установить абсолютную власть Короны.

Это две великие эпохи в нашей английской истории, которые я рекомендую твоему особому вниманию.

Лига, сформированная Домом Гизов и подогреваемая кознями Испании, является важнейшей частью истории Франции. Основание ее было заложено в правление Генриха II, но надстройка продолжалась в течение последующих правлений Франциска II, Карла IX и Генриха III, пока, наконец, она не была подавлена, отчасти силой оружия, но в большей степени вероотступничеством Генриха IV.

В Германии великие события были частыми, благодаря которым имперское достоинство всегда либо приобретало, либо теряло; и так они влияли на конституцию империи. Дом Австрии удерживал это достоинство за собой почти двести лет, в течение которых он всегда пытался расширить свою власть, посягая на права и привилегии других государств империи; пока в конце тридцатилетней войны Мюнстерский договор, гарантом которого является Франция, не зафиксировал соответствующие претензии.

Италия постоянно раздиралась на части со времен готов папами и антипапами, поочередно поддерживаемыми другими великими державами Европы, скорее в соответствии с их интересами, чем с их религией; а также претензиями Франции и Дома Австрии на Неаполь, Сицилию и Милан; не говоря уже о различных меньших причинах для распрей там, из-за маленьких государств, таких как Феррара, Парма, Монферрат и т. д.

Папы до недавнего времени всегда принимали значительное участие и имели большое влияние в делах Европы; их отлучения, буллы и индульгенции заменяли армии во времена невежества и фанатизма; но теперь, когда человечество лучше информировано, духовный авторитет Папы не только меньше уважается, но даже презирается самими католическими государями; и его Святейшество на самом деле немногим больше, чем епископ Рима с большими светскими владениями, которые он вряд ли сохранит дольше, чем до тех пор, пока другие великие державы в Италии не найдут для себя удобным отобрать их у него. Среди современных пап Лев Десятый, Александр Шестой и Сикст Пятый заслуживают твоего особого внимания; первый, среди прочего, за его собственную ученость и вкус, а также за поощрение возрождающихся искусств и наук в Италии. Под его покровительством греческие и латинские классики были превосходно переведены на итальянский язык; живопись процветала и достигла своего совершенства; а скульптура приблизилась к древним настолько, что работы его времени, как из мрамора, так и из бронзы, сейчас называются «Antico-Moderno» (древне-современными).

Александр Шестой вместе со своим внебрачным сыном Чезаре Борджиа был знаменит своим нечестием, в котором он, да и его сын тоже, превзошли всякое воображение. Их жизни стоят того, чтобы ты их прочитал. Они сами были отравлены отравленным вином, которое приготовили для других; отец умер от него, но Чезаре оправился.

Сикст Пятый был сыном свинопаса и возвысился до папства благодаря своим способностям: он был великим мошенником, но способным и необычным.

Вот истории достаточно на сегодня: скоро ты получишь еще. Прощай.

ПИСЬМО XLII

ЛОНДОН, 21 июня 1748 года (ст. ст.)

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Твое очень плохое произношение так сильно занимает мою голову и вызывает у меня такое искреннее беспокойство, что оно будет предметом этого и, я полагаю, многих других писем. Я поздравляю и тебя, и себя с тем, что был проинформирован об этом (как я надеюсь) вовремя, чтобы предотвратить это: и всегда буду считать себя, как впоследствии, я уверен, ты будешь считать себя, бесконечно обязанным сэру Чарльзу Уильямсу за то, что он сообщил мне об этом. Боже мой! Если бы эта неграциозная и неприятная манера говорить, либо по твоей, либо по моей небрежности, стала для тебя привычной, как через пару лет она бы стала, какой вид ты имел бы в обществе или в публичном собрании? Кто бы полюбил тебя в одном или слушал тебя в другом? Прочитай, что Цицерон и Квинтилиан говорят о произношении, и посмотри, какое значение они придают его грациозности; более того, Цицерон идет дальше и даже утверждает, что хорошая фигура необходима для оратора; и в частности, что он не должен быть «vastus», то есть грузным и неуклюжим. Он показывает этим, что хорошо знал человечество и знал силу приятной фигуры и грациозной манеры. Мужчины, так же как и женщины, гораздо чаще руководствуются своими сердцами, чем своим разумом. Путь к сердцу лежит через чувства; порадуй их глаза и уши, и дело наполовину сделано. Я часто знал случаи, когда судьба человека решалась навсегда его первым обращением. Если оно приятное, люди невольно склоняются к убеждению, что он обладает достоинствами, которых, возможно, у него нет; как, с другой стороны, если оно неграциозное, они сразу же предубеждены против него и не желают признать за ним достоинства, которые, возможно, у него есть. И это чувство не так несправедливо и неразумно, как может показаться на первый взгляд; ибо если человек обладает способностями, он должен знать, какое бесконечное значение для него имеет грациозная манера говорить и благородное и приятное обращение; он будет культивировать и улучшать их до предела. Твоя фигура хороша; у тебя нет естественного дефекта в органах речи; твое обращение может быть привлекательным, а манера говорить — грациозной, если ты захочешь; так что если ты не таков, ни я, ни мир не можем приписать это ничему, кроме отсутствия у тебя способностей. Каково постоянное и справедливое наблюдение относительно всех актеров на сцене? Не правда ли, что те, у кого больше здравого смысла, всегда говорят лучше, хотя у них, может быть, и не самые лучшие голоса? Они будут говорить ясно, отчетливо и с правильным ударением, какими бы плохими ни были их голоса. Если бы Росций говорил БЫСТРО, НЕРЯШЛИВО и НЕГРАЦИОЗНО, я ручаюсь, что Цицерон не счел бы его достойным той речи, которую он произнес в его пользу. Слова были даны нам для того, чтобы мы передавали ими свои идеи: и должно быть что-то невообразимо абсурдное в том, чтобы произносить их таким образом, что люди либо не могут их понять, либо не захотят их понимать. Я говорю тебе правдиво и искренне, что я буду судить о твоих способностях по тому, говоришь ли ты грациозно или неграциозно. Если у тебя есть способности, ты никогда не успокоишься, пока не приучишь себя говорить как можно грациознее; ибо я утверждаю, что это в твоей власти. Ты попросишь мистера Харта, чтобы ты мог читать ему вслух каждый день; и чтобы он прерывал и исправлял тебя каждый раз, когда ты читаешь слишком быстро, не соблюдаешь правильные паузы или делаешь неправильное ударение. Ты позаботишься о том, чтобы открывать зубы, когда говоришь; отчетливо артикулировать каждое слово; и просить мистера Харта, мистера Элиота или кого бы то ни было, с кем ты говоришь, напоминать и останавливать тебя, если ты когда-нибудь впадешь в быстрое и невнятное бормотание. Ты будешь даже читать вслух самому себе и соизмерять свою речь со своим собственным слухом; и поначалу читать гораздо медленнее, чем нужно, чтобы исправить себя от этой позорной привычки говорить быстрее, чем следует. Короче говоря, если ты мыслишь правильно, ты сделаешь своим делом, своим изучением и своим удовольствием говорить хорошо. Поэтому то, что я сказал в этом и в моем последнем письме, более чем достаточно, если у тебя есть здравый смысл; и десяти раз было бы недостаточно, если его нет; так что на этом я и останавливаюсь.

После грациозной речи, благородная осанка и грациозная манера держаться крайне необходимы, ибо они чрезвычайно привлекательны: и небрежность в этих пунктах гораздо более непростительна для молодого человека, чем жеманство. Это показывает оскорбительное безразличие к тому, чтобы нравиться. Мне сказал один человек здесь, который видел тебя недавно, что ты неловок в движениях и небрежен в своей внешности: мне жаль и того, и другого; и тебе тоже будет жаль, когда будет слишком поздно, если ты продолжишь так еще некоторое время. Неловкость осанки очень отталкивает; а полная небрежность в одежде и виде — это дерзкое оскорбление обычаев и моды. Ты очень хорошо помнишь мистера ———, я уверен, и ты, следовательно, должен помнить его крайнюю неловкость: которая, я могу заверить тебя, была большим препятствием для его способностей и заслуг, которые с большим трудом, но едва уравновесили ее в конце концов. Многие, кому я раньше рекомендовал его, отвечали мне, что они уверены, что у него не может быть способностей, потому что он такой неловкий: настолько люди, как я уже отмечал тебе раньше, поддаются на глаза. Женщины имеют большое влияние на светский характер мужчины; и неловкий человек никогда не получит их голосов; которые, кстати, очень многочисленны и гораздо чаще считаются, чем взвешиваются. Поэтому тебе следует уделить некоторое внимание своей одежде и грациозности своих движений. Я верю, действительно, что у тебя нет идеальной модели ни для того, ни для другого в Лейпциге, чтобы формировать себя по ней; но, тем не менее, не приобретай привычку пренебрегать ни тем, ни другим; и уделяй должное внимание обоим, когда поедешь ко дворам, где они очень необходимы и где у тебя будут хорошие учителя и хорошие модели для обоих. Твои упражнения в верховой езде, фехтовании и танцах сделают твое тело и конечности цивилизованными и статными и придадут тебе, если ты только захочешь, «l’air d’un honnete homme» (вид порядочного человека).

Я закончу, предложив тебе одно размышление; которое заключается в том, что ты должен осознавать свою удачу в том, что у тебя есть тот, кто достаточно интересуется тобой, чтобы узнавать о твоих недостатках, чтобы сообщить тебе о них. Никто, кроме меня, не был бы так заботлив, чтобы узнать или исправить их; так что ты мог бы, следовательно, сам не знать о них; ибо наше собственное себялюбие проводит толстую завесу между нами и нашими недостатками. Но когда ты слышишь о своих от меня, ты можешь быть уверен, что слышишь их от того, кто только ради тебя желает исправить их; от того, кого ты не можешь подозревать в какой-либо пристрастности, кроме как в твою пользу; и от того, кто искренне желает, чтобы его забота о тебе, как отца, могла через некоторое время сделать ненужной всякую заботу, кроме заботы друга. Прощай.

P. S. Соболезную тебе по поводу безвременной и насильственной смерти певчего Матцеля.

ПИСЬМО XLIII

ЛОНДОН, 1 июля 1748 года (ст. ст.)

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я чрезвычайно доволен курсом обучения, о котором мистер Харт сообщает мне, что ты сейчас на нем находишься, и той степенью прилежания, в которой он уверяет меня, что ты относишься к ним. В твоих интересах делать так, так как преимущество будет полностью твоим. Моя привязанность к тебе заставляет меня и желать, и стараться, чтобы ты вышел в люди; и в зависимости от того, как ты выйдешь, я буду либо гордиться тобой, либо стыдиться тебя. Но что касается простого интереса, в обычном понимании этого слова, то было бы в моих интересах, чтобы ты вышел плохо; ибо ты можешь быть уверен, что все, что ты получишь от меня, будет самым точным образом соразмерно твоим заслугам. Заслужи много, и ты получишь много; заслужи мало, и ты получишь лишь мало; и не будь ни на что годен, и, уверяю тебя, ты не получишь ничего вовсе.

Солидные знания, как я часто говорил тебе, — это первый и великий фундамент твоего будущего состояния и характера; ибо я никогда не упоминаю тебе о двух гораздо более важных пунктах: Религии и Морали, потому что я никак не могу подозревать тебя ни в одном из них. Эти солидные знания ты находишься на верном пути к приобретению; ты можешь, если захочешь; и я добавлю, что никто никогда не имел средств к их приобретению в большей степени, чем ты. Но помни, что манеры должны украшать знания и сглаживать их путь через мир. Как большой необработанный алмаз, они могут очень хорошо смотреться в кабинете в качестве диковинки, а также благодаря своей внутренней ценности; но они никогда не будут носиться и не будут сиять, если их не отполировать. Именно в этом пункте, признаюсь, я подозреваю тебя больше всего, что заставляет меня возвращаться к нему так часто; ибо я боюсь, что ты склонен проявлять слишком мало внимания ко всем и слишком много презрения ко многим. Будь убежден, что нет таких незначительных и ничтожных людей, которые не могли бы когда-нибудь иметь возможность быть тебе полезными; чего они, безусловно, не сделают, если ты хоть раз проявил к ним презрение. Обиды часто прощаются; но презрение — никогда. Наша гордость помнит его вечно. Оно подразумевает обнаружение слабостей, которые мы гораздо более тщательно скрываем, чем преступления. Многие люди признаются в своих преступлениях общему другу, но я никогда не знал человека, который рассказал бы о своих глупых слабостях своему самому близкому другу — как многие друзья расскажут нам о наших недостатках без всяких оговорок, но не намекнут даже на наши глупости; это открытие слишком унизительно для нашего себялюбия, чтобы рассказывать другому или чтобы нам самим говорили о них. Ты должен, поэтому, никогда не ожидать услышать о своих слабостях или своих глупостях от кого-либо, кроме меня; их я приложу усилия обнаружить, и всякий раз, когда я это сделаю, я буду говорить тебе о них.

Следом за манерами идут внешние грации — манера держаться и обращаться с людьми, которые украшают манеры так же, как манеры украшают знания. Сказать, что они радуют, располагают и очаровывают, — а это бесспорно так, — значит сказать, что следует сделать все возможное, чтобы их приобрести. Изящная манера говорить — это то, что я буду постоянно вдалбливать вам в уши, подобно тому как Хотспур вдалбливал «МОРТИМЕР» Генриху IV; и, подобно ему, я вознамерился завести скворца, обученного говорить: «ГОВОРИТЕ ЧЕТКО И ИЗЯЩНО», и прислать его вам на замену утраченному вами несчастному Матцелю, который, кстати, как мне говорили, произносил свои слова весьма четко и изящно.

Поскольку к этому времени вы уже должны уметь писать по-немецки сносно, я требую, чтобы вы не забывали писать по немецкому письму на немецком языке каждые две недели мистеру Гревенкопу: это поможет вам лучше освоиться с ним и позволит мне судить о ваших успехах.

Не забудьте ответить мне на вопросы, которые я задал вам давным-давно, касающиеся государственного устройства Саксонии, а также объяснить значение слов «Landsassii» и «Amptsassii».

Надеюсь, вы не забываете интересоваться вопросами торговли и коммерции, а также собирать как можно более полные сведения о товарах и мануфактурах, экспорте и импорте тех стран, где вам доводится бывать, и об их совокупной стоимости.

Я также хотел бы, чтобы вы обращали внимание на соответствующие монеты — золотые, серебряные, медные и т. д. — и их стоимость в сравнении с нашей валютой; для чего я посоветовал бы вам откладывать в отдельный бумажный пакет по одной монете каждого вида, где бы вы ни находились, записывая на нем название и стоимость. Такая коллекция сама по себе будет весьма любопытной, а подобные знания будут очень полезны вам в делах, где часто возникает вопрос о разной стоимости денег.

Завтра я отправляюсь в Челтнем, меньше ради здоровья, которое у меня довольно крепкое, чем ради развлечения и смены обстановки в пути. Я пробуду там около двух недель.

«Право Европы» аббата Мабли, которое мистер Харт любезно прислал мне, стоит того, чтобы вы его прочли. Прощайте.

ПИСЬМО XLIV.

ЧЕЛТНЕМ, 6 июля, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Ваш школьный товарищ, лорд Палтни, на прошлой неделе отправился в Голландию и, полагаю, будет в Лейпциге вскоре после этого письма. Позаботьтесь о том, чтобы быть с ним крайне любезным и оказать ему любую услугу, какую сможете, пока будете там; дайте ему знать, что я писал вам об этом. Поскольку он старше, он должен знать больше вас; в таком случае приложите усилия, чтобы догнать его, но если он этого не делает, постарайтесь не дать ему почувствовать свое превосходство. Он сам поймет это без ваших стараний, и тут уж ничего не поделаешь, но нет ничего более оскорбительного, более унизительного и менее прощаемого, чем демонстративно стараться заставить человека почувствовать унизительное превосходство в знаниях, положении, состоянии и т. д. В двух последних пунктах это несправедливо, так как они не зависят от него, а в первом — это и невоспитанно, и недоброжелательно. Хорошее воспитание и доброжелательность побуждают нас скорее возвышать и помогать людям подняться до нашего уровня, чем унижать и подавлять их, и, по правде говоря, наш собственный частный интерес совпадает с этим, поскольку это означает приобретение множества друзей вместо множества врагов. Постоянная практика того, что французы называют «les attentions» (внимание к людям), — важнейшая составляющая искусства нравиться; они льстят самолюбию тех, кому оказываются; они располагают и очаровывают больше, чем вещи гораздо более важные. Обязанности общественной жизни каждый человек обязан выполнять, но эти знаки внимания — акты добровольные, свободное проявление хорошего воспитания и доброжелательности; их принимают, помнят и отвечают на них тем же. Женщины, в частности, имеют на них право, и любое упущение в этом отношении — прямое проявление невоспитанности.

Все ли свое время вы используете с максимальной пользой? Я не имею в виду, учитесь ли вы весь день напролет, — я этого и не требую. Я имею в виду, извлекаете ли вы максимум из каждого отведенного вам отрезка времени? Когда вы учитесь, делаете ли вы это со вниманием? Когда вы развлекаетесь, делаете ли вы это с воодушевлением? Ваши развлечения могут, если пожелаете, занять часть вашего времени весьма полезно. Это зависит исключительно от их характера. Если они суетны и легкомысленны, то это время потеряно вдвойне, ибо они привьют вам привычку к суетности. Все азартные игры, охоту и тому подобные развлечения, в которых ни разум, ни чувства не принимают ни малейшего участия, я считаю легкомысленными и прибежищем ограниченных умов, которые либо не думают, либо не любят думать. Но удовольствия человека способного либо льстят чувствам, либо совершенствуют ум; надеюсь, по крайней мере, что нет ни одной минуты в дне, когда вы не делаете совсем ничего. Бездействие в вашем возрасте непростительно.

Скажите мне, какие греческие и латинские книги вы можете теперь читать без труда. Можете ли вы открыть Демосфена наугад и понять его? Можете ли вы без затруднений прочесть «Речь» Цицерона или «Сатиру» Горация? Какие немецкие книги вы читаете, чтобы овладеть этим языком? И какие французские книги вы читаете для развлечения? Прошу вас, дайте мне подробный и правдивый отчет обо всем этом, ибо я не равнодушен ни к чему, что касается вас. Например, надеюсь, вы очень заботитесь о том, чтобы содержать все свое тело, особенно рот, в большой чистоте; того требует элементарная порядочность, к тому же большая чистоплотность весьма способствует здоровью. Но если вы не будете содержать рот в исключительной чистоте, тщательно выполаскивая его каждое утро и после каждого приема пищи, он не только будет склонен издавать запах, что весьма отвратительно и неприлично, но и ваши зубы будут портиться и болеть, что является и большой потерей, и большой болью. Опрятность в одежде также очень уместна и подобает вашему возрасту; пренебрежение ею подразумевает безразличие к тому, чтобы нравиться, что не подобает молодому человеку. Делать все, что бы вы ни делали, с максимальным совершенством — вот к чему вы должны стремиться в этот период вашей жизни; если вы сможете достичь совершенства — тем лучше, но, по крайней мере, пытаясь сделать это, вы продвинетесь гораздо дальше, чем если бы никогда не пытались вовсе.

Прощайте! ГОВОРИТЕ ИЗЯЩНО И ЧЕТКО, если намерены когда-либо беседовать с тем, кто остается, Ваш.

P. S. Пока я запечатывал письмо, я получил ваше от 6-го числа ст. ст. Мне нравится ваша диссертация о предварительных статьях и перемириях. Ваши определения обоих понятий верны. Это вопросы, которыми я хотел бы, чтобы вы овладели; они относятся к вашей будущей деятельности. Но помните также, что это вопросы, о которых вам гораздо чаще придется говорить, чем писать, и что, следовательно, столь же необходимо говорить о них изящно и четко, как и писать ясно и элегантно. Я не нахожу у древних, да и у современных авторов, никаких оснований для невнятной и неразборчивой речи. Оракулы, правда, стремились быть неясными, но это достигалось двусмысленностью выражений, а не невнятностью слов. Ибо если бы люди не думали, что они их понимают, они бы не посещали их и не делали бы им подношений, как это было принято. Существовал также у древних, и существует до сих пор у современных людей, род людей, называемых чревовещателями, которые говорят животом или делают так, будто голос исходит из другой части комнаты, а не из той, где они находятся. Но эти чревовещатели говорят очень четко и понятно. Единственное, что я могу найти в качестве прецедента для вашей манеры говорить (и я охотно помог бы вам найти его, если бы мог), — это современное искусство «persiflage» (подшучивания), с большим успехом практикуемое «petits maitres» (франтами) в Париже. Это благородное искусство состоит в том, чтобы выбрать какого-нибудь важного, серьезного человека, который не понимает или не ожидает насмешки, и говорить с ним очень быстро, нечленораздельными звуками; в то время как человек, думая, что он плохо расслышал или недостаточно внимательно слушал, сто раз переспрашивает: «Monsieur?» или «Plait-il?», что доставляет много веселья этим остроумным господам. Следует ли вам следовать этому прецеденту — оставляю на ваше усмотрение.

Не взяли ли вы с собой в Лейпциг английские или французские комедии или трагедии? Если взяли, я настаиваю, чтобы вы каждый день декламировали из них отрывки мистеру Харту самым четким и изящным образом, как будто вы играете их на сцене.

Первая часть моего письма — более чем ответ на ваши вопросы о лорде Палтни.

ПИСЬМО XLV

ЛОНДОН, 20 июля, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Существует два рода умов: один мешает человеку когда-либо стать значительным, а другой обычно делает его смешным; я имею в виду ленивый ум и пустой, легкомысленный ум. Ваш, надеюсь, не относится ни к тому, ни к другому. Ленивый ум не хочет брать на себя труд докапываться до сути чего-либо, но, обескураженный первыми трудностями (а все, что стоит знать или иметь, достигается с некоторым трудом), останавливается на полпути, довольствуется легкими и, следовательно, поверхностными знаниями и предпочитает значительную долю невежества малой доле усилий. Такие люди либо считают большинство вещей невозможными, либо представляют их таковыми, тогда как для прилежания и активности мало что является невозможным. Но трудности кажутся им невозможностями, или, по крайней мере, они притворяются, что считают их таковыми, в качестве оправдания своей лени. Час внимания к одному предмету для них слишком утомителен; они воспринимают все в том свете, в котором оно предстает впервые; никогда не рассматривают его во всех различных аспектах и, короче говоря, никогда не продумывают до конца. Следствием этого является то, что, когда они начинают говорить на эти темы перед людьми, которые рассмотрели их со вниманием, они лишь обнаруживают собственное невежество и лень и подставляются под ответы, которые приводят их в замешательство. Не будьте же обескуражены первыми трудностями, но «contra audentior ito» (идите навстречу им смелее) и решите докопаться до сути всех тех вещей, которые каждый джентльмен должен знать хорошо. Те искусства или науки, которые свойственны определенным профессиям, не обязательно глубоко знать тем, кто не предназначен для этих профессий. Как, например, фортификация и навигация, о которых достаточно поверхностного и общего знания, которое даст вам обычный ход разговора при очень небольшом исследовании с вашей стороны. Хотя, кстати, немного больше знаний о фортификации может быть вам полезно, так как события войны при осадах делают многие термины этой науки часто встречающимися в обычном разговоре; и было бы досадно сказать, подобно маркизу де Маскарилю в «Смешных жеманницах» Мольера, когда он слышит о «une demie lune» (полумесяце): «Ma foi! c’etoit bien une lune toute entiere» (Клянусь, это был целый месяц). Но те вещи, которые каждый джентльмен, независимо от профессии, должен знать, он должен знать хорошо и погружаться во всю их глубину. Таковы языки, история и география древняя и современная, философия, рациональная логика, риторика и, для вас в особенности, государственное устройство, а также гражданское и военное состояние каждой страны в Европе. Это, признаюсь, довольно широкий круг знаний, сопряженный с некоторыми трудностями и требующий некоторых усилий, которые, однако, активный и прилежный ум преодолеет и будет щедро вознагражден. Пустой и легкомысленный ум всегда занят, но без толку; он принимает малые объекты за великие и тратит на пустяки то время и внимание, которых заслуживают только важные вещи. Безделушки, бабочки, ракушки, насекомые и т. д. — предметы их самых серьезных исследований. Они созерцают наряды, а не характеры компании, в которой находятся. Они уделяют больше внимания декорациям пьесы, чем ее смыслу, и церемониям двора, чем его политике. Такое использование времени — абсолютная его потеря. У вас сейчас есть, самое большее, три года, чтобы использовать их хорошо или плохо; ибо, как я часто говорил вам, вы всю жизнь будете тем, чем станете через три года. Ради Бога, поразмыслите. Потратите ли вы это время впустую — в лени или на пустяки? Или не предпочтете ли вы использовать каждое его мгновение так, чтобы оно вскоре вознаградило вас таким удовольствием, положением и репутацией? Я не могу, я не хочу сомневаться в вашем выборе. Читайте только полезные книги и никогда не бросайте предмет, пока не овладеете им в совершенстве, но читайте и спрашивайте, пока не достигнете этого. Когда вы в обществе, переводите разговор на какую-нибудь полезную тему, но «a portee» (доступную) для этой компании. Исторические факты, вопросы литературы, обычаи отдельных стран, различные рыцарские ордена, как тевтонский, мальтийский и т. д., безусловно, лучшие темы для разговора, чем погода, наряды или пустые истории, которые не несут в себе никакой информации. Характеры королей и великих людей можно узнать только в разговоре, ибо при жизни их никогда не описывают беспристрастно. Это, следовательно, занимательная и поучительная тема для разговора, которая также даст вам возможность наблюдать, как по-разному даются характеристики в зависимости от различных страстей и взглядов тех, кто их дает. Никогда не стыдитесь и не бойтесь задавать вопросы, ибо если они ведут к получению информации и если вы сопровождаете их некоторым извинением, вас никогда не сочтут назойливым или грубым вопрошателем. Все эти вещи в обычном течении жизни зависят исключительно от манеры; и в этом отношении верно вульгарное изречение: «Один человек может украсть лошадь, а другому нельзя и через изгородь посмотреть». Мало найдется вещей, которые нельзя было бы сказать тем или иным образом: либо с кажущейся доверительностью, либо с изящной иронией, либо введя их с остроумием; и большая часть знания мира состоит в том, чтобы знать, когда и где использовать эти различные манеры. Грации личности, выражение лица и манера говорить способствуют этому настолько, что я убежден: одна и та же вещь, сказанная изящным человеком в располагающей манере, ИЗЯЩНО и четко произнесенная, понравится, тогда как она же шокирует, если будет ПРОБОРМОТАНА нескладной фигурой с угрюмым, серьезным лицом. Поэты всегда изображают Венеру в сопровождении трех граций, чтобы намекнуть, что даже красота не обойдется без них; я думаю, им следовало бы дать три грации и Минерве, ибо без них, я уверен, знания весьма непривлекательны. Призовите же их, ЧЕТКО, чтобы они сопровождали все ваши слова и движения. Прощайте.

P. S. С тех пор как я написал предыдущее, я получил ваше письмо БЕЗ ДАТЫ с приложенным состоянием прусских войск; надеюсь, вы сохранили копию; ее следует положить в «portefeuille» (папку) и добавить к ней все военные штаты, которые вы сможете получить от других государств и королевств; саксонский штат вы, несомненно, легко найдете. Кстати, не забудьте прислать мне ответы на вопросы, которые я отправил вам некоторое время назад, касающиеся как гражданских, так и церковных дел Саксонии.

Не поймите меня превратно и не думайте, что я имею в виду лишь то, что вы должны говорить элегантно в отношении стиля и чистоты языка; я имею в виду, что вы должны произносить и излагать то, что говорите, изящно и четко; для чего я хочу, чтобы вы часто читали очень громко мистеру Харту, декламировали части речей и произносили отрывки из пьес, ибо без изящного и приятного произношения вся ваша элегантность стиля в речи не стоит и гроша.

Я очень рад, что мистер Литтелтон одобряет мой новый дом и особенно мои КАНОНИЧЕСКИЕ колонны. Мой бюст Цицерона — очень тонкой работы и хорошо сохранился; он займет лучшее место в моей библиотеке, если только по возвращении вы не привезете мне столь же хорошую современную голову своей работы, что мне понравилось бы еще больше. Могу сказать вам, что я буду изучать ее так же внимательно, как любой антиквар — старинную.

Передайте мои комплименты мистеру Харту, чьему выздоровлению я радуюсь.

ПИСЬМО XLVI

ЛОНДОН, 2 августа, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Ювелир Дюваль прибыл и был у меня три или четыре дня назад. Вы легко представите, что я задал ему несколько вопросов о вас; и я доставлю вам удовольствие, сообщив, что в целом я остался очень доволен тем отчетом, который он мне дал. Но хотя он, казалось, был очень заинтересован в вас, он честно признался мне, что ваша речь была быстрой, невнятной и неизящной. Я не могу добавить ничего к тому, что уже сказал по этому поводу, но могу и повторяю: существует абсолютная необходимость говорить четко и изящно, иначе не говорить вовсе, а прибегать к знакам. Он говорит мне, что вы довольно толсты для своего возраста: вам следует обратить на это внимание надлежащим образом, ибо если вы начнете толстеть, будучи совсем молодым, это будет обременительно, нездорово и неизящно; поэтому, когда у вас есть время, занимайтесь очень интенсивными упражнениями, а в диете избегайте полнящих продуктов. Все солодовые напитки полнят или, по крайней мере, вызывают отечность, и я надеюсь, что вы не слишком ими увлекаетесь. Я считаю, что вино с водой во всех отношениях гораздо полезнее.

Дюваль говорит, что в Лейпциге у мадам Валентин и у другой дамы, кажется, мадам Понс, бывает много очень хорошего общества. Вы когда-нибудь бываете в этих домах в свободное время? По-моему, было бы неплохо, если бы вы бывали, и это приучило бы вас к «ATTENTIONS» (знакам внимания); это дань, которую ожидают все женщины и которую должны платить все мужчины, желающие быть хорошо принятыми ими. И, каков бы ни был ум, манеры, по крайней мере, определенно улучшаются в обществе светских женщин.

Я уже говорил вам ранее, что вы должны осведомиться о различных орденах, будь то военные или религиозные, тех стран, где вам доводится бывать. Тевтонский орден — великий орден Германии, краткий отчет о котором я посылаю вам во вложении. Он может послужить поводом для вопросов к вам для более детальных расспросов о его нынешнем состоянии, о котором вы должны быть осведомлены до мельчайших подробностей. Рыцари в настоящее время дают обеты, из которых не соблюдают ни одного, кроме обета безбрачия; и их единственная цель теперь — достичь по старшинству командорств в своих провинциях, многие из которых весьма доходны. Мальтийский орден на несколько лет старше Тевтонского и обязан своим основанием тем же причинам. Этих рыцарей сначала называли госпитальерами Святого Иоанна Иерусалимского, затем рыцарями Родоса, а в 1530 году — рыцарями Мальты, так как император Карл V пожаловал им этот остров при условии защиты его острова Сицилия от турок, что они эффективно и делали. Аббат де Верто написал историю Мальты, но она наименее ценная из всех его работ; к тому же слишком длинная для вашего чтения. Но есть краткая история всех военных орденов вообще, которую я посоветовал бы вам приобрести, как и историю всех религиозных орденов; обе они стоят того, чтобы иметь их и обращаться к ним всякий раз, когда вы встретите упоминание о них на своем пути, что в католических странах будет случаться очень часто. Что касается меня, то я обнаружил, что запоминаю вещи гораздо лучше, когда обращаюсь к своим книгам по какому-то конкретному поводу, чем читая их «tout de suite» (подряд). Например, если бы я читал историю всех военных или религиозных орденов подряд, один за другим, то последующее вытесняло бы из головы предыдущее; но когда я читаю историю какого-то одного ордена из-за того, что он стал предметом разговора или спора, я запоминаю ее гораздо лучше. То же самое и в географии, где поиск какого-то конкретного места на карте по какому-то конкретному поводу навсегда закрепляет его в памяти. Надеюсь, вы затерли свои карты до дыр от частого использования подобного рода. Прощайте.

КРАТКИЙ ОТЧЕТ О ТЕВТОНСКОМ ОРДЕНЕ

В века невежества, которое всегда является матерью суеверий, считалось не только справедливым, но и достойным похвалы распространять религию огнем и мечом, а также отнимать жизни и имущество у неверных. Этот энтузиазм породил несколько крестовых походов в XI, XII и последующих веках, целью которых было возвращение Святой Земли из рук неверных, которые, кстати, были законными владельцами. Многие честные энтузиасты участвовали в этих походах из ошибочных религиозных принципов и ради прощения, дарованного Папами за все грехи этих благочестивых авантюристов; но гораздо больше мошенников принимали участие в этих священных войнах в надежде на завоевания и грабежи. После того как Готфрид Бульонский во главе этих мошенников и глупцов взял Иерусалим в 1099 году, христиане разных наций остались в этом городе; среди прочих — один добрый честный немец, который особенно заботился о своих соотечественниках, приходивших туда в паломничество. Он построил дом для их приема и госпиталь, посвященный Деве Марии. Это маленькое учреждение вскоре стало великим благодаря энтузиазму многих значительных людей, которые присоединились к нему, чтобы изгнать сарацинов со Святой Земли. Тогда это общество начало принимать свою первую форму; и его члены назывались Марианскими тевтонскими рыцарями. Марианскими — от их часовни, посвященной Деве Марии; тевтонскими — от немца, или тевтонца, который был его основателем; и рыцарями — от войн, которые они должны были вести против неверных.

Эти рыцари поначалу вели себя так храбро, что герцог Фридрих Швабский, бывший генералом немецкой армии на Святой Земле, в 1191 году отправил императору Генриху VI и Папе Целестину III просьбу о том, чтобы это храброе и благотворительное братство было преобразовано в регулярный рыцарский орден; что и было сделано, и им были даны правила и особый орденский костюм. Сорок рыцарей, все из знатных семей, были сначала посвящены королем Иерусалимским и другими принцами, находившимися тогда в армии. Первым великим магистром этого ордена был Генрих Вальпот из знатного рода с Рейна. Этот орден вскоре начал действовать в Европе; изгнал всех язычников из Пруссии и завладел ею. Вскоре после этого они получили Ливонию и Курляндию и вторглись даже в Россию, где ввели христианскую религию. В 1510 году они избрали Альберта, маркграфа Бранденбургского, своим великим магистром, который, став протестантом, вскоре после этого отнял Пруссию у ордена и оставил ее себе с согласия Сигизмунда, короля Польши, от которого она должна была находиться в ленном владении. Затем он сложил с себя звание великого магистра и сделал себя наследственным герцогом этой страны, которая с тех пор называется Герцогской Пруссией. Этот орден сейчас состоит из двенадцати провинций, а именно: Эльзас, Австрия, Кобленц и Эч, которые находятся под прусской юрисдикцией; Франкония, Гессен, Биссен, Вестфалия, Лотарингия, Тюрингия, Саксония и Утрехт, которые относятся к немецкой юрисдикции. Голландцы сейчас владеют всем, что орден имел в Утрехте. Каждая из провинций имеет свои особые командорства; и самый старший из этих командоров называется провинциальным командором. Эти двенадцать командоров подчиняются великому магистру Германии как своему главе и имеют право избирать великого магистра. Курфюрст Кельнский в настоящее время является «Grand Maitre» (великим магистром).

Этот орден, основанный ошибочным христианским рвением на антихристианских принципах насилия и преследования, вскоре окреп благодаря слабости и невежеству того времени; несправедливо приобрел огромные владения, большую часть которых справедливо потерял из-за своего честолюбия и жестокости, которые сделали их предметом страха и ненависти всех их соседей.

Я только что получил ваше письмо от 4-го числа н. ст. и имею время лишь сказать вам, что я никоим образом не согласен с тем, чтобы вы стриглись. Я совершенно уверен, что ваши головные боли не могут происходить от этого. А что касается прыщей на голове, то они вызваны лишь жарой сезона и, следовательно, не продлятся долго. Но ваши собственные волосы в вашем возрасте — такое украшение, а парик, как бы хорошо он ни был сделан, — такая маскировка, что я ни при каких обстоятельствах не позволю вам стричься. Природа дала их вам не просто так, и уж тем более не для того, чтобы вызывать головную боль. Волосы мистера Элиота росли так плохо и были такими кустистыми, что он был прав, состригши их. Но у вас нет той же причины.

ПИСЬМО XLVII

ЛОНДОН, 23 августа, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Ваш друг, мистер Элиот, обедал со мной дважды с тех пор, как я вернулся сюда, и я могу с правдой сказать, что, пока я был хранителем печати, я никогда не допрашивал и не расспрашивал государственного преступника с таким тщанием и любопытством, как его. Более того, я сделал даже больше: вопреки законам этой страны, я в некотором роде подверг его «вопросу» (пытке) обычному и чрезвычайному; и я испытываю бесконечное удовольствие, сообщая вам, что дыба, на которую я его вздернул, не вырвала из него ни единого слова, которое не было бы таким, каким я желал бы слышать о вас. Я сердечно поздравляю вас с таким выгодным свидетельством от столь достойного доверия свидетеля. «Laudati a laudato viro» (быть похваленным похваленным человеком) — одно из величайших удовольствий и почестей, которые может иметь разумное существо; пусть вы долго будете продолжать заслуживать этого! Ваше отвращение к пьянству и нелюбовь к азартным играм, которые, как уверяет меня мистер Элиот, у вас очень сильны, доставляют мне величайшую радость ради вас, поскольку первое погубило бы и ваше здоровье, и ваш ум, а второе — ваше состояние и репутацию. Мистер Харт писал мне некоторое время назад, и мистер Элиот подтверждает это сейчас, что вы используете свои карманные деньги совсем не так, как их обычно расточают: не на безделушки и побрякушки, а на покупку хороших и полезных книг. Это отличный симптом, и он вселяет в меня очень хорошие надежды. Продолжайте в том же духе, мой дорогой мальчик, хотя бы в ближайшие два года, и я большего не прошу. Вы должны тогда занять такое положение и составить такое состояние в мире, как я желаю вам и как я приложил все эти усилия, чтобы позволить вам сделать. После этого времени я разрешаю вам быть таким бездельником, каким вы только пожелаете, потому что я уверен, что тогда вы уже не пожелаете быть им вовсе. Невежественные и слабые люди — единственные, кто бездельничает; но те, кто однажды приобрел хороший запас знаний, всегда стремятся его увеличить. Знания подобны власти в том отношении, что те, у кого их больше всего, больше всего желают иметь еще больше. Они не пресыщают обладанием, а усиливают желание, что случается с очень немногими удовольствиями.

Получив это поздравительное письмо и читая собственные похвалы, я уверен, что вам естественно придет в голову, какую большую долю их вы обязаны заботе и вниманию мистера Харта; и, следовательно, что ваше уважение и привязанность к нему должны возрастать, если для этого есть место, по мере того как вы пожинаете, что вы и делаете ежедневно, плоды его трудов.

Я не должен, однако, скрывать от вас, что был один пункт, в котором ваш собственный свидетель, мистер Элиот, замялся; ибо, когда я допрашивал его с пристрастием о вашей манере говорить, он не смог сказать, что ваша речь была четкой или изящной. Я уже так много сказал вам по этому поводу, что добавить нечего. Поэтому я лишь повторю эту истину: если вы не будете говорить четко и изящно, никто не захочет вас слушать. Я рад узнать, что «Droit Public de l’Europe» аббата Мабли составляет часть ваших вечерних развлечений. Это очень полезная книга, дающая ясное изложение дел в Европе от Мюнстерского договора до настоящего времени. Прошу вас, читайте ее со вниманием и с соответствующими картами; всегда обращаясь к ним для уточнения того, какие страны или города были уступлены, захвачены или возвращены. Третий том отца Бужана даст вам лучшее представление о Мюнстерском договоре и откроет вам различные взгляды воюющих и договаривающихся сторон, а они никогда не были более значительными, чем в то время. Дом Австрии в войне, непосредственно предшествовавшей этому договору, намеревался стать абсолютным в империи и ниспровергнуть права соответствующих ее государств. Целью Франции было ослабить и расчленить Дом Австрии до такой степени, чтобы он больше не был противовесом Дому Бурбонов. Швеция хотела владений на континенте Германии не только для того, чтобы удовлетворить потребности своей бедной и бесплодной страны, но и для того, чтобы удерживать равновесие в империи между Домом Австрии и Штатами. Дом Бранденбургов хотел возвеличиться, таская каштаны из огня; время от времени менял сторону и в конце концов заключил хорошую сделку, ибо, кажется, получил при заключении мира девять или десять секуляризованных епископств. Так что мы можем датировать с Мюнстерского договора упадок Дома Австрии, великое могущество Дома Бурбонов и возвышение Дома Бранденбургов, который, если я не ошибаюсь, не остановится на достигнутом.

Передайте мои комплименты лорду Палтни, к которому я хотел бы, чтобы вы были не только внимательны, но и полезны, подавая ему (в случае, если он в этом нуждается) хороший пример прилежания и умеренности. Я начинаю верить, что, поскольку я буду гордиться вами, другие тоже будут гордиться тем, что подражают вам. Эти мои ожидания кажутся теперь настолько обоснованными, что мое разочарование, а следовательно, и мой гнев будут тем больше, если они не оправдаются; но в нынешнем положении дел я остаюсь, с самой нежной привязанностью, Ваш.

ПИСЬМО XLVIII

ЛОНДОН, 30 августа, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Ваши размышления о поведении Франции от Мюнстерского договора до настоящего времени очень верны; и я очень рад обнаружить по ним, что вы не только читаете, но и думаете и размышляете над тем, что читаете. Многие великие читатели нагружают свою память, не упражняя суждение; и превращают свои головы в кладовки, вместо того чтобы полезно их обставлять; факты нагромождаются на факты без порядка и различия, и можно справедливо сказать, что они составляют ту

«Rudis indigestaque moles / Quem dixere chaos» (грубую и неупорядоченную массу, которую называют хаосом).

Продолжайте же в том же духе чтения, в котором вы находитесь; не принимайте ничего на веру, основываясь лишь на авторитете автора; но взвешивайте и обдумывайте в своем уме вероятность фактов и справедливость размышлений. Консультируйтесь с разными авторами по одним и тем же фактам и формируйте свое мнение на основе большей или меньшей степени вероятности, вытекающей из всего этого, что, на мой взгляд, является пределом исторической веры; уверенности (боюсь) найти невозможно. Когда историк претендует на то, чтобы дать вам причины и мотивы событий, сравните эти причины и мотивы с характерами и интересами вовлеченных сторон и судите сами, соответствуют ли они или нет. Подумайте, не можете ли вы приписать другие, более вероятные причины; и в этом исследовании не презирайте некоторые очень низкие и пустяковые причины действий великих людей; ибо так разнообразна и противоречива человеческая природа, так сильны и изменчивы наши страсти, так непостоянна наша воля и так сильно наш ум подвержен случайностям нашего тела, что каждый человек скорее «человек дня», чем последовательный характер. У лучших есть что-то плохое и что-то мелкое; у худших есть что-то хорошее и иногда что-то великое; ибо я не верю в то, что Веллей Патеркул (ради того, чтобы сказать красивую вещь) говорит о Сципионе: «Qui nihil non laudandum aut fecit, aut dixit, aut sensit» (который не сделал, не сказал и не подумал ничего, что не заслуживало бы похвалы). Что касается размышлений историков, которыми они считают необходимым пересыпать свои истории или, по крайней мере, завершать свои главы (и которые во французских историях всегда вводятся словами «tant il est vrai» (настолько это верно), а в английских — «SO TRUE IT IS» (так это верно)), не принимайте их безоговорочно на веру автора, а анализируйте их сами и судите, верны они или нет.

Но вернемся к политике Франции, от которой я отвлекся. Вы, безусловно, сделали еще одно размышление о преимуществе, которое Франция имеет, помимо своих способностей в кабинете министров и мастерства своих переговорщиков, а именно (если я могу использовать это выражение) ее «ЕДИНСТВЕННОСТЬ», непрерывность богатства и власти внутри себя и природа ее правительства. Почти двадцать миллионов человек и обычный доход более тринадцати миллионов фунтов стерлингов в год находятся в абсолютном распоряжении Короны. Это то, чего не может сказать ни одна другая держава в Европе; так что различные державы должны теперь объединяться, чтобы создать противовес Франции; этот союз, хотя и сформированный на принципе их общего интереса, никогда не может быть настолько тесным, чтобы составить машину, столь же компактную и простую, как машина одного великого королевства, направляемая одной волей и движимая одним интересом. Союзные державы (как мы постоянно видели), помимо общей и объявленной цели своего союза, имеют какой-то отдельный и скрытый взгляд, которому они часто жертвуют общим; что заставляет их, прямо или косвенно, тянуть в разные стороны. Так, замысел против Тулона провалился в 1706 году только из-за тайного вида Дома Австрии на Неаполь, что заставило Венский двор, вопреки представлениям других союзников об обратном, отправить в Неаполь 12 000 человек, которые сделали бы дело в Тулоне. В этой последней войне тоже те же причины имели те же последствия: королева Венгрии втайне думала только о возвращении Силезии и того, что она потеряла в Италии, и поэтому никогда не отправляла во Фландрию и половины того контингента, который обещала и за который мы платили, но оставила эту страну морским державам, чтобы те защищали ее как могли. Реальной целью короля Сардинии была Савона и вся Ривьера-ди-Поненте; по этой причине он так вяло участвовал во вторжении в Прованс, куда королева Венгрии также не отправила и трети оговоренных сил, поглощенная своими корыстными видами на грабеж Генуи и возвращение Неаполя. До такой степени, что экспедиция в Прованс, которая должна была бы в величайшей степени обессилить Францию и вызвать большой отрыв от их армии во Фландрии, позорно провалилась из-за отсутствия всего необходимого для ее успеха. Предположим, следовательно, любые четыре или пять держав, которые все вместе будут равны или даже немного превосходить по богатству и силе ту одну державу, против которой они объединены; преимущество все равно будет значительно на стороне этой единственной державы, потому что она — только одна. Власть и богатство Карла V были сами по себе, безусловно, выше, чем у Франциска I, и все же в целом он не был для него достойным противником. Владения Карла V, какими бы великими они ни были, были разбросаны и удалены друг от друга; их государственное устройство было разным; везде, где он не жил, возникали беспорядки; тогда как компактность Франции компенсировала разницу в силе. Это очевидное размышление убедило меня в абсурдности Ганноверского договора 1725 года между Францией и Англией, к которому впоследствии присоединились голландцы; ибо он был заключен из опасений, реальных или притворных, что брак дона Карлоса со старшей эрцгерцогиней, ныне королевой Венгрии, был урегулирован в Венском договоре того же года между Испанией и покойным императором Карлом VI, который брак, по словам тех законченных политиков, возродил бы в Европе непомерную власть Карла V. Я уверен, что я искренне желал бы, чтобы это произошло, так как в этом случае была бы, чего определенно нет сейчас, одна держава в Европе, способная уравновесить власть Франции; и тогда морские державы в действительности держали бы баланс Европы в своих руках. Даже предполагая, что австрийская власть тогда была бы сильнее власти Франции (что, кстати, неясно), вес морских держав, брошенный тогда на чашу весов Франции, неизбежно сделал бы баланс по крайней мере равным. В этом случае также умеренных усилий морских держав на стороне Франции было бы достаточно; тогда как сейчас они вынуждены истощать и разорять себя, причем безрезультатно, в надежде поддержать раздробленный, нищий и недостаточный Дом Австрии.

Это была длинная политическая диссертация; но я информирован, что политические темы — ваши любимые; чему я рад, учитывая ваше предназначение. Вы хорошо делаете, что готовите все свои материалы, прежде чем начать работу. Поскольку вы покупаете и (как мне говорят) читаете книги такого рода, я укажу две или три для вашей покупки и прочтения; я не уверен, что не упоминал их раньше, но это не имеет значения, если у вас их нет. «Memoires pour servir a l’Histoire du 17ieme Siecle» — самая полезная книга для вас, чтобы обращаться к ней за всеми фактами и хронологией той страны: она в четырех томах восьмеркой, очень правильная и точная. Если я не ошибаюсь, я ранее рекомендовал вам «Les Memoires du Cardinal de Retz»; однако, если вы еще не читали их, прошу, сделайте это, и с тем вниманием, которого они заслуживают. Вы найдете там лучший отчет об очень интересном периоде несовершеннолетия Людовика XIV. Характеры нарисованы кратко, но в сильной и мастерской манере; а политические размышления — единственные справедливые и практические, которые я когда-либо видел в печати: они стоят того, чтобы вы их переписали. «Le Commerce des Anciens, par Monsieur Huet, Eveque d’Avranche» в одном маленьком томе восьмеркой стоит вашего прочтения, так как коммерция — очень значительная часть политических знаний. Мне не нужно, я уверен, подсказывать вам, когда вы читаете курс коммерции, будь то древних или современных, следить за ним по вашей карте; ибо нет другого способа запомнить географию правильно, кроме как постоянно смотреть на карту мест, о которых читаешь, даже если заранее знаешь, примерно, где они находятся.

Прощайте! Поскольку все отчеты, которые я получаю о вас, становятся все лучше и лучше, так и я становлюсь все более нежно, Ваш.

ПИСЬМО XLIX

ЛОНДОН, 5 сентября, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я получил ваше письмо с приложенным немецким письмом мистеру Гревенкопу, которое, как он уверяет меня, написано чрезвычайно хорошо, учитывая то малое время, которое вы посвятили этому языку. Поскольку вы теперь преодолели самую трудную часть, прошу, продолжайте усердно и сделайте себя абсолютно мастером остального. Тот, кто не владеет языком полностью, никогда не будет выглядеть выигрышно или даже равным самому себе, ни в речи, ни в письме. Его идеи скованы и кажутся несовершенными или запутанными, если он не владеет всеми словами и фразами, необходимыми для их выражения. Поэтому я желаю, чтобы вы не забывали писать немецкое письмо каждые две недели мистеру Гревенкопу; что сделает письмо на этом языке привычным для вас; более того, когда вы покинете Германию и прибудете в Турин, я буду требовать, чтобы вы писали даже мне на немецком, чтобы вы не забыли легко то, что с трудом выучили. Я также желаю, чтобы, пока вы в Германии, вы использовали все возможности для общения на немецком, что является единственным способом знать этот или любой другой язык точно. Вы также попросите своего учителя немецкого научить вас правильным титулам и надписям, которые следует использовать для людей всех рангов; что является моментом настолько существенным в Германии, что я знал много писем, возвращенных нераспечатанными, потому что один титул из двадцати был пропущен в адресе.

День Святого Фомы теперь приближается, когда вы должны покинуть Саксонию и отправиться в Берлин; и я принимаю как должное, что если что-то еще не хватает для завершения вашего знания состояния этого курфюршества, вы не преминете получить это, прежде чем уедете. Я не имею в виду, как вы легко поверите, количество церквей, приходов или городов; но я имею в виду конституцию, доходы, войска и торговлю этого курфюршества. Несколько вопросов, разумно заданных разумным людям, дадут вам необходимые сведения; которые я желаю, чтобы вы записали в свою маленькую книжку. Берлин будет для вас совершенно новой сценой, и я рассматриваю его, в некотором роде, как ваш первый шаг в большой мир; позаботьтесь о том, чтобы этот шаг не был ложным и чтобы вы не споткнулись на пороге. Вы будете там в большем обществе, чем до сих пор; манеры и знаки внимания будут поэтому более необходимы. Нравиться в обществе — единственный способ быть довольным в нем самому. Здравый смысл и знания — первые и необходимые основы для того, чтобы нравиться в обществе; но они ни в коем случае не сделают этого в одиночку, и они никогда не будут полностью приветствоваться, если не сопровождаются манерами и знаками внимания. Вы лучше всего приобретете их, посещая компании светских людей; но тогда вы должны решиться приобрести их в этих компаниях, проявляя надлежащую заботу и наблюдательность; ибо я знал людей, которые, хотя и посещали хорошее общество всю свою жизнь, делали это настолько невнимательно и не наблюдательно, что не стали от этого лучше и остались такими же неприятными, нескладными и вульгарными, как если бы никогда не видели ни одного светского человека. Когда вы входите в хорошее общество (под хорошим обществом понимаются люди первого света места), наблюдайте внимательно их манеру держаться, их манеры, их обращение; и сообразуйте свои собственные с ними. Но это еще не все; идите глубже; наблюдайте их характеры и проникайте, насколько можете, и в их сердца, и в их головы. Ищите их особую заслугу, их преобладающую страсть или их господствующую слабость; и тогда вы будете знать, чем наживить свой крючок, чтобы поймать их. Человек — это композиция столь многих и столь различных ингредиентов, что требуется и время, и забота, чтобы проанализировать его: ибо хотя мы все имеем одни и те же ингредиенты в нашем общем составе, как разум, воля, страсти и аппетиты; все же различные пропорции и комбинации их в каждом индивиде производят то бесконечное разнообразие характеров, которое в том или ином отношении отличает каждого индивида от другого. Разум должен направлять все, но редко делает это. И тот, кто обращается исключительно к разуму другого человека, не пытаясь вовлечь и его сердце в свои интересы, не более вероятно преуспеет, чем человек, который должен был бы обращаться только к номинальному министру короля и пренебрегать его фаворитом. Я порекомендую вашему внимательному прочтению, теперь, когда вы выходите в мир, две книги, которые позволят вам проникнуть в характеры людей настолько, насколько это могут сделать книги. Я имею в виду «Les Reflections Morales de Monsieur de la Rochefoucault» и «Les Caracteres de la Bruyere»: но помните, в то же время, что я рекомендую их вам только как лучшие общие карты, чтобы помочь вам в вашем путешествии, а не как отмечающие каждый конкретный поворот и изгиб, с которыми вы встретитесь. Там ваша собственная проницательность и наблюдательность должны прийти им на помощь. Ларошфуко, я знаю, обвиняют, но, я думаю, без причины, в том, что он выводит все наши действия из источника самолюбия. Что касается меня, я вижу много правды и никакого вреда в этом мнении. Несомненно, что мы ищем собственного счастья во всем, что делаем; и столь же несомненно, что мы можем найти его только в том, чтобы поступать хорошо и сообразуя все наши действия с правилом здравого разума, которое является великим законом природы. Только ошибочное самолюбие является предосудительным мотивом, когда мы принимаем немедленное и неразборчивое удовлетворение страсти или аппетита за истинное счастье. Но виноват ли я, если совершаю доброе действие из-за счастья, которое даст мне это честное сознание? Конечно, нет. Напротив, это приятное сознание — доказательство моей добродетели. Размышление, которое больше всего порицается в книге господина де Ларошфуко как очень недоброжелательное, — это: «On trouve dans le malheur de son meilleur ami, quelque chose qui ne des plait pas» (В несчастье своего лучшего друга мы находим нечто, что нас не огорчает). И почему нет? Почему я не могу чувствовать очень нежное и реальное беспокойство из-за несчастья моего друга и все же в то же время чувствовать приятное сознание того, что выполнил свой долг перед ним, утешая и помогая ему изо всех сил в этом несчастье? Дайте мне только добродетельные действия, и я не буду придираться и крючкотворствовать по поводу мотивов. И я дам любому право выбора из этих двух истин, которые сводятся к одному и тому же: Тот, кто любит себя больше всех, — самый честный человек; или: Самый честный человек любит себя больше всех.

Характеры Лабрюйера — это картины с натуры; большинство из них тонко очерчены и ярко раскрашены. Сначала наполните ими свой ум, и когда вы встретите их подобия, а это будет происходить каждый день, они поразят вас еще больше. Вы будете сравнивать каждую черту с оригиналом, и то и другое взаимно поможет вам обнаружить как достоинства, так и недостатки.

Поскольку женщины составляют значительную, или, по крайней мере, довольно многочисленную часть общества, и поскольку их одобрение играет большую роль в создании репутации человека в светском мире (что имеет огромное значение для состояния и положения, которое он намерен там занять), необходимо им нравиться. Поэтому я открою вам на этот счет некоторые тайны, которые вам будет очень полезно знать, но которые вы должны с величайшей осторожностью скрывать и никогда не показывать, что знаете. Женщины — это лишь повзрослевшие дети; у них есть занимательная болтовня, а иногда и остроумие, но я за всю свою жизнь не встречал ни одной, которая обладала бы здравым смыслом или рассуждала и действовала последовательно в течение суток. Какая-нибудь маленькая страсть или прихоть всегда разрушает их лучшие решения. Их красота, если ею пренебрегают или оспаривают ее, их увеличивающийся возраст или пренебрежение к их предполагаемому уму мгновенно разжигают их мелкие страсти и опрокидывают любую систему последовательного поведения, которую они, возможно, были способны выстроить в свои самые разумные моменты. Человек разумный лишь забавляется с ними, играет, потакает им и льстит, как с бойким, избалованным ребенком; но он не советуется с ними по серьезным вопросам и не доверяет их им, хотя часто заставляет их верить, что делает и то, и другое; это именно то, чем они больше всего гордятся, ибо они страстно любят вмешиваться в дела (которые, кстати, всегда портят); и, справедливо подозревая, что мужчины в целом смотрят на них свысока, они почти боготворят того человека, который говорит с ними более серьезно и который, кажется, советуется с ними и доверяет им; я говорю, который кажется, ибо слабые люди действительно так делают, а мудрые — лишь делают вид. Никакая лесть для них не бывает слишком сильной или слишком слабой. Они жадно проглотят самую сильную и с благодарностью примут самую слабую; и вы можете смело льстить любой женщине, начиная с ее ума и заканчивая изысканным вкусом ее веера. Женщинам, которые либо бесспорно красивы, либо бесспорно уродливы, лучше всего льстить по поводу их ума; но тем, кто находится в состоянии посредственности, лучше всего льстить по поводу их красоты или, по крайней мере, их грации; ибо каждая женщина, которая не является абсолютно уродливой, считает себя красивой; но, редко слыша об этом, она становится более благодарной и обязанной тем немногим, кто ей об этом говорит; тогда как решительная и сознающая свою красоту красавица смотрит на любую дань, отдаваемую ее красоте, лишь как на должное, но хочет блистать и чтобы ее ценили за ее ум; а женщина, достаточно уродливая, чтобы знать об этом, понимает, что ей не остается ничего, кроме ее ума, который, следовательно, и является (в более чем одном смысле) ее слабым местом. Но это секреты, которые вы должны хранить нерушимо, если не хотите, подобно Орфею, быть разорванным на части всем этим полом; напротив, человек, который думает жить в большом свете, должен быть галантным, вежливым и внимательным, чтобы нравиться женщинам. Они, в силу слабости мужчин, имеют большее или меньшее влияние при всех дворах; они абсолютно определяют репутацию каждого человека в высшем свете, делая ее либо ходовой, либо дискредитируя ее и останавливая в обращении. Поэтому совершенно необходимо уметь обращаться с ними, нравиться им и льстить, и никогда не выказывать ни малейших признаков презрения, чего они никогда не прощают; но в этом они не одиноки, ибо то же самое происходит и с мужчинами, которые гораздо скорее простят несправедливость, чем оскорбление. Не каждый человек амбициозен, учтив или страстен, но каждый человек обладает достаточной гордостью, чтобы чувствовать и обижаться на малейшее пренебрежение и презрение. Помните поэтому, что нужно тщательнейшим образом скрывать свое презрение, каким бы справедливым оно ни было, везде, где вы не хотите нажить себе непримиримого врага. Люди гораздо более не желают, чтобы их слабости и несовершенства были известны, чем их преступления; и если вы намекнете человеку, что считаете его глупым, невежественным или даже невоспитанным или неловким, он будет ненавидеть вас больше и дольше, чем если вы прямо скажете ему, что считаете его негодяем. Никогда не поддавайтесь этому искушению, которое для большинства молодых людей очень сильно: разоблачать чужие слабости и немощи ради того, чтобы развлечь компанию или показать свое собственное превосходство. Вы можете добиться смеха на своей стороне в данный момент, но вы наживете себе врагов навсегда; и даже те, кто смеется вместе с вами сейчас, призадумавшись, будут бояться, а следовательно, и ненавидеть вас; кроме того, это недоброжелательно, а доброе сердце желает скорее скрыть, чем выставить напоказ чужие слабости или несчастья. Если у вас есть остроумие, используйте его, чтобы радовать, а не ранить: вы можете сиять, как солнце в умеренных широтах, не обжигая. Здесь его желают; под экватором его боятся.

Это лишь некоторые из советов, которые мой долгий опыт в большом свете позволяет мне дать вам; и если вы будете следовать им, они могут оказаться полезными для вас в вашем путешествии по нему. Я желаю, чтобы оно было успешным; по крайней мере, я уверен, что если это будет не так, то только по вашей вине.

Передайте мои комплименты мистеру Харту, о котором я с большим сожалением узнал, что он нездоров. Надеюсь, к этому времени он уже поправился. Прощайте!

ПИСЬМО L

ЛОНДОН, 13 сентября, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я не раз рекомендовал вам «Мемуары» кардинала де Реца и советовал обратить особое внимание на политические размышления, разбросанные в этом превосходном труде. Теперь я немного проповедую по двум-трем из этих текстов.

Во время беспорядков в Париже господин де Бофор, который был очень популярным, хотя и очень слабым человеком, был орудием кардинала в руках черни.

Гордясь своей популярностью, он всегда стремился собирать народ Парижа вместе, думая, что он производит большое впечатление, возглавляя его. Кардинал, который был достаточно склонен к интригам, в то же время был достаточно мудр, чтобы избегать сбора людей, за исключением тех случаев, когда это было необходимо и когда у него было для них конкретное дело. Однако он не всегда мог сдержать господина де Бофора; который, собрав их однажды совершенно без необходимости и без какой-либо определенной цели, привел их в неистовство, они не желали подчиняться своим лидерам и нанесли своему делу большой вред: на что кардинал весьма здраво замечает: «Que Monsieur de Beaufort ne savoit pas, que qui assemble le peuple, l’emeut» (Господин де Бофор не знал, что тот, кто собирает народ, будоражит его). Несомненно, большое количество людей, собравшись вместе, воодушевляют друг друга и обязательно сделают что-нибудь, хорошее или плохое, но чаще плохое; и отдельные лица, которые по отдельности были очень спокойны, собравшись вместе в большом количестве, становятся шумными как единое целое и готовыми к любому озорству, на которое им укажут лидеры; и если у их лидеров нет для них дела, они найдут его сами. Демагоги, или лидеры народных фракций, должны поэтому очень остерегаться собирать народ без необходимости и без твердой и хорошо обдуманной цели. Кроме того, делая такие народные собрания слишком частыми, они делают их также слишком привычными и, следовательно, менее уважаемыми своими врагами. Наблюдайте за любыми собраниями людей, и вы всегда обнаружите, что их рвение и порывистость растут или падают пропорционально их численности: когда число людей очень велико, всякий здравый смысл и разум, кажется, отступают, и одно внезапное безумие овладевает всеми, даже самыми хладнокровными из них.

Другое весьма справедливое наблюдение кардинала заключается в том, что события, происходящие в наши времена и которые мы видим сами, не удивляют нас так сильно, как те, о которых мы читаем в прошлые времена, хотя они ничуть не более необычны; и он добавляет, что убежден, будто, когда Калигула сделал своего коня консулом, народ Рима в то время не был сильно удивлен этим, будучи неизбежно подготовленным к этому в некоторой степени незаметной градацией экстравагантностей с той же стороны. Это настолько верно, что мы каждый день читаем с изумлением вещи, которые видим каждый день без удивления. Мы восхищаемся бесстрашием Леонида, Кодра и Курция и ничуть не удивляемся, услышав о капитане корабля, который взорвал свой корабль, свою команду и себя, чтобы не попасть в руки врагов своей страны. Я не могу не читать о Порсене и Регуле с удивлением и почтением, и все же я помню, что видел без того и другого казнь Шеперда — [Джеймс Шеперд, ученик каретного мастера, был казнен в Тайберне за государственную измену 17 марта 1718 года, в правление Георга I] — восемнадцатилетнего юноши, который намеревался застрелить покойного короля и который был бы помилован, если бы выразил хоть малейшее сожаление о своем задуманном преступлении; но, напротив, он заявил, что если его помилуют, он попытается сделать это снова; что он считал это долгом, который он был обязан отдать своей стране, и что он умер с удовольствием от того, что попытался его исполнить. Разум приравнивает Шеперда к Регулу, но предрассудки и недавность факта делают Шеперда обычным преступником, а Регула — героем.

Внимательно изучите и пересмотрите все свои представления о вещах; проанализируйте их, откройте их составные части и посмотрите, не являются ли привычка и предрассудки главными из них; взвесьте предмет, по которому вы должны составить свое мнение, на равных и беспристрастных весах разума. Невозможно представить, сколько людей, способных рассуждать, если бы они захотели, живут и умирают в тысячах ошибок из-за лени; они предпочтут принять предрассудки других, чем утруждать себя формированием собственных мнений. Они говорят вещи сначала потому, что их говорили другие, а затем упорствуют в них, потому что сказали их сами.

Последнее наблюдение кардинала, которое я сейчас упомяну, заключается в том, что «секрет легче сохраняется многими людьми, чем обычно думают». Под этим он подразумевает секрет, имеющий значение, среди людей, заинтересованных в его сохранении. И несомненно, деловые люди знают важность секретности и будут соблюдать ее там, где они заинтересованы в исходе дела. Идти и рассказывать любому другу, жене или любовнице любой секрет, к которому они не имеют никакого отношения, — значит обнаруживать перед ними такую неспособность хранить тайну, которая должна убедить их, что вы расскажете его еще двадцати другим, и, следовательно, они могут раскрыть его без риска быть обнаруженными. Но секрет, должным образом сообщенный только тем, кто должен быть причастен к обсуждаемому делу, вероятно, будет сохранен ими, даже если их будет довольно много. Маленькие секреты обычно пересказываются, но большие, как правило, сохраняются. Прощайте!

ПИСЬМО LI

ЛОНДОН, 20 сентября, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я с нетерпением жду вашей точной истории «Chevaliers Forte Epees» (Рыцарей с сильными мечами), которую вы обещали мне в своем последнем письме и которую я считаю предвестником более крупного труда, который вы намерены представить публике, содержащего общий обзор всех религиозных и военных орденов Европы. Серьезно, вам будет полезно иметь общее представление обо всех этих орденах, древних и современных; как потому, что они часто являются предметом разговоров, так и потому, что они в той или иной степени переплетены с историей тех времен. Вспомните Тевтонский орден, который, как только набрался сил, начал свои несправедливые грабежи в Германии и приобрел там такие значительные владения; а также Мальтийский орден, который по сей день продолжает свое пиратство против неверных. К тому же в Германии нельзя попасть ни в одну компанию, не наткнувшись на господина шевалье или господина командора Тевтонского ордена. То же самое и во всех других частях Европы в отношении Мальтийского ордена, где вы никогда не попадете в компанию, не встретив двух или трех шевалье или командоров, которые говорят о своих «Preuves» (доказательствах), своих «Langues» (языках), своих «Caravanes» (караванах) и т. д., о всех этих вещах, я уверен, вы не хотели бы оставаться в неведении. С другой стороны, я не имею в виду, что вы должны обладать глубоким и детальным знанием этих вопросов, которые таковы, что общего знания о них вполне достаточно. Я бы не рекомендовал вам читать «Историю Мальтийского ордена» аббата Верто в четырех томах кварто; это было бы очень плохо потраченное время. Но я хочу, чтобы вы знали основы, цели, знаки отличия и краткую общую историю их всех.

Что касается древних религиозных военных орденов, которые были основаны главным образом в одиннадцатом и двенадцатом веках, таких как Мальтийский, Тевтонский, орден тамплиеров и т. д., то несправедливость и порочность этих учреждений, я уверен, не могли ускользнуть от вашего внимания. Их благочестивой целью было силой отнимать чужую собственность и истреблять самих владельцев, если они отказывались отдать эту собственность и принять мнения этих захватчиков. Какое право или предлог имели эти объединенные христиане Европы на Святую землю? Пусть они предъявят свое право на нее в Библии. Скажут ли они, что сарацины завладели ею силой и что, следовательно, они имели такое же право? Законно ли тогда красть товары, потому что они были украдены раньше? Конечно, нет. Истина заключается в том, что порочность многих и слабость еще большего числа людей в те века невежества и суеверий способствовали формированию этих гнусных заговоров против жизни и собственности невинных людей. Папа освятил злодейство и приложил отпущение грехов к его совершению. Это породило крестовые походы и привело такие полчища людей из Европы к завоеванию Святой земли. Петр Пустынник, активный и честолюбивый священник, своими неустанными трудами был непосредственным виновником первого крестового похода; короли, принцы, все профессии и характеры объединились, исходя из разных побуждений, в этом великом предприятии, так как каждое чувство, кроме истинной религии и морали, влекло к нему. Честолюбивые надеялись на королевства; алчные и нуждающиеся — на добычу; а некоторые были настолько фанатичны, что надеялись на спасение путем уничтожения значительного числа своих ближних, которые не причинили им никакого вреда. Я не могу не сказать вам по этому поводу, что восточные императоры в Константинополе (которые, как христиане, были обязаны, по крайней мере, делать вид, что поддерживают эти экспедиции), видя огромное количество «крестоносцев» и опасаясь, что Западная империя может иметь виды и на Восточную империю, если она преуспеет против неверных, как «l’appetit vient en mangeant» (аппетит приходит во время еды); эти восточные императоры очень честно отравили воды, где должны были проходить «крестоносцы», и таким образом уничтожили их бесконечное множество.

Более поздние рыцарские ордена, такие как Подвязка в Англии, Слон в Дании, Золотое руно в Бургундии, Святой Дух, Святой Михаил, Святой Людовик и Святой Лазарь во Франции и т. д., имеют совершенно иную природу и были либо приглашением к храбрым действиям в честной войне, либо наградой за них; и теперь они являются скорее украшениями милости принца, чем доказательствами заслуг подданного. Тем не менее, они стоят того, чтобы вы в определенной степени навели о них справки, и разговор даст вам частые возможности для этого. Где бы вы ни были, я бы посоветовал вам наводить справки о соответствующих орденах этой страны и записывать краткий отчет о них. Например, пока вы в Саксонии, получите сведения о Белом орле и о том, какие еще ордена могут быть, польские или саксонские; а когда будете в Берлине, узнайте о трех орденах: Черном орле, Щедрости и Истинной заслуге, которые являются единственными, о которых я там знаю. Но всякий раз, когда вы встречаете разрозненные ленты и звезды, а вы встретите их тысячи в Германии, не премините спросить, что это такое, и сделать заметку о них в своей записной книжке; ибо это своего рода знание, которое стоит недорого приобрести, и все же оно приносит некоторую пользу. Молодые люди часто проявляют любопытство, возникающее либо из лени, либо из презрения к объекту, что лишает их нескольких таких маленьких знаний, которые они впоследствии хотели бы приобрести. Если вы будете извлекать пользу из разговора, можно получить большие знания; и не лучше ли (поскольку это вполне легко) обратить его на полезные, чем на бесполезные темы? Люди всегда лучше всего говорят о том, что они знают лучше всего, и побуждать их к этой теме — значит и доставлять им удовольствие, и совершенствовать самого себя. С людьми определенной профессии или выдающейся известности в какой-либо области знаний человек не теряется; но с теми, будь то мужчины или женщины, которые собственно и составляют то, что называется высшим светом, не следует выбирать глубокие темы, ни надеяться получить какие-либо знания выше знаний об орденах, рангах, семьях и придворных анекдотах; которые поэтому являются подходящими (и не совсем бесполезными) темами для такого рода разговоров. С женщинами, особенно, нужно говорить как с существами ниже мужчин и выше детей. Если вы будете говорить с ними слишком глубоко, вы только смутите их и потеряете свой собственный труд; если вы будете говорить с ними слишком легкомысленно, они заметят и обидятся на презрение. Подходящий тон для них — это то, что французы называют «Entregent» (светскость), и это, по правде говоря, вежливый жаргон хорошего общества. Таким образом, если вы хороший химик, вы можете извлечь что-то из всего.

А propos (кстати) о высшем свете, я должен снова и снова рекомендовать вам грации: без них в этом мире не обойтись; а произвести хорошее впечатление в этом мире — это большой шаг к тому, чтобы сделать его в мире бизнеса, особенно в той его части, для которой вы предназначены. Неизящная манера говорить, неловкие движения и неприятная манера держаться — большие помехи для самого способного делового человека, так же как противоположные качества являются бесконечным преимуществом для него. Мне сказали, что в Лейпциге есть очень хороший учитель танцев. Я хотел бы, чтобы вы очень хорошо танцевали менуэт, не столько ради самого менуэта (хотя его, если уж танцевать, следует танцевать хорошо), сколько потому, что это придаст вам привычную благородную осанку и манеру преподносить себя.

Раз уж я заговорил о мелочах, я должен упомянуть еще одну, которая, хотя и достаточно мала сама по себе, но, поскольку она встречается по крайней мере раз в день, заслуживает некоторого внимания; я имею в виду искусство резать мясо. Приучите себя резать ловко и благородно, не кромсая полчаса кость, не забрызгивая компанию соусом и не опрокидывая бокалы в карманы соседа? Эти неловкости крайне неприятны; и, если часто повторяются, вызывают насмешки. Их очень легко избежать при небольшом внимании и практике.

Как бы ни казались эти вещи пустяковыми или ни были таковыми на самом деле, они перестают быть таковыми, когда более половины мира думает иначе. И, поскольку я хочу, чтобы вы «omnibus ornatum — excellere rebus» (превосходили во всем), я считаю, что нет ничего выше или ниже того, чтобы я указал вам на это, или чтобы вы в этом преуспели. У вас есть средства для этого и время впереди, чтобы ими воспользоваться. Поверьте мне на слово, я не прошу сейчас ни о чем, кроме того, что вы через двадцать лет будете от всего сердца желать, чтобы вы сделали. Внимание ко всем этим вещам в течение следующих двух или трех лет избавит вас от бесконечных хлопот и бесконечных сожалений в будущем. Пусть у вас за всю вашу жизнь не будет причин ни для одного справедливого сожаления! Прощайте.

Ваш дрезденский фарфор прибыл, и я отправил его вашей маме.

ПИСЬМО LII

ЛОНДОН, 27 сентября, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я получил вашу латинскую «Лекцию о войне», которая, хотя и не является в точности той латынью, на которой говорили Цезарь, Цицерон, Гораций, Вергилий и Овидий, тем не менее, является такой же хорошей латынью, на какой говорят или пишут эрудированные немцы. Я всегда замечал, что самые ученые люди, то есть те, кто читал больше всего латыни, пишут хуже всего; и это отличает латынь джентльмена-ученого от латыни педанта. Джентльмен, вероятно, не читал никакой другой латыни, кроме латыни Августова века, и поэтому не может писать иначе, тогда как педант прочитал гораздо больше плохой латыни, чем хорошей, и, следовательно, пишет так же. Он смотрит на лучшие классические книги как на книги для школьников и, следовательно, ниже своего достоинства; но корпит над фрагментами малоизвестных авторов, собирает устаревшие слова, которые он там встречает, и использует их по всем поводам, чтобы показать свою начитанность за счет своего суждения. Плавт — его любимый автор, не ради остроумия и vis comica (комической силы) его комедий, а из-за множества устаревших слов и жаргона низких персонажей, которые больше нигде не встречаются. Он скорее использует «olli» вместо «illi», «optume» вместо «optima» и любое плохое слово вместо любого хорошего, лишь бы он мог доказать, что, строго говоря, это латынь; то есть, что она была написана римлянином. По этому правилу я мог бы сейчас писать вам на языке Чосера или Спенсера и утверждать, что пишу по-английски, потому что это был английский язык в их дни; но я был бы самым жеманным щенком, если бы сделал это, и вы не поняли бы трех слов из моего письма. Все эти и подобные им жеманные особенности являются характеристиками ученых хвастунов и педантов и тщательно избегаются всеми разумными людьми.

На днях я случайно заглянул в предисловие Питискуса к его «Лексикону», где нашел слово, которое озадачило меня и которое я не помню, чтобы когда-либо встречал раньше. Это наречие «praefiscine», что означает «в добрый час»; выражение, которое по своему суеверию кажется низким и вульгарным. Я поискал его и, наконец, обнаружил, что оно один или два раза используется у Плавта, на основании чего этот ученый педант вставляет его в свое предисловие. Всякий раз, когда вы пишете по-латыни, помните, что каждое слово или фраза, которые вы используете, но не можете найти у Цезаря, Цицерона, Ливия, Горация, Вергилия и Овидия, — это плохая, нелиберальная латынь, даже если она была написана римлянином.

Теперь я должен сказать что-то по поводу содержания «Лекции», в которой, признаюсь, изложено одно учение, которое меня удивляет: оно таково: «Quum vero hostis sit lenta citave morte omnia dira nobis minitans quocunque bellantibus negotium est; parum sane interfuerit quo modo eum obruere et interficere satagamus, si ferociam exuere cunctetur. Ergo veneno quoque uti fas est» (Поскольку враг, угрожая нам всеми ужасами медленной или быстрой смерти, вовлечен в войну с нами, не имеет значения, каким образом мы постараемся сокрушить и убить его, если он медлит сложить свою ярость. Поэтому использовать яд также законно) и т. д., тогда как я не могу представить, что использование яда может по какой-либо причине входить в законные средства самообороны. Силу можно, без сомнения, справедливо отражать силой, но не вероломством и обманом; ибо я не называю военные хитрости, такие как засады, замаскированные батареи, ложные атаки и т. д., обманом или вероломством: их следует взаимно ожидать и остерегаться их; но отравленные стрелы, отравленные воды или яд, введенный вашему врагу (что может быть сделано только вероломством), я всегда слышал, читал и считал незаконными и позорными средствами защиты, какой бы великой ни была ваша опасность: Но «si ferociam exuere cunctetur» (если он медлит сложить свою ярость); должен ли я скорее умереть, чем отравить этого врага? Да, конечно, гораздо скорее умереть, чем совершить низкое или преступное действие; и я не могу быть уверен заранее, что этот враг не может в последний момент «ferociam exuere» (сложить свою ярость). Но публичные юристы теперь кажутся мне скорее искажающими закон, чтобы узаконить, а не ограничить эти незаконные действия принцев и государств; которые, став обычными, кажутся менее преступными, хотя обычай никогда не может изменить природу добра и зла.

Пожалуйста, пусть никакие уловки юристов, никакие ухищрения казуистов не проникают в простые понятия о добре и зле, которые подсказывают каждому человеку его здравый смысл и простой здравый рассудок. Поступать так, как вы хотели бы, чтобы поступали с вами, — это простой, верный и бесспорный принцип морали и справедливости. Придерживайтесь его; и будьте убеждены, что все, что нарушает его в какой-либо степени, как бы благовидно это ни было представлено и как бы трудно ни было на это ответить, тем не менее, ложно само по себе, несправедливо и преступно. Я не знаю в мире преступления, которое не было бы оправдано казуистами среди иезуитов (особенно двадцатью четырьмя, собранными, кажется, Эскобаром) в некоторых или многих случаях как не являющееся преступным. Принципы, впервые изложенные ими, часто благовидны, рассуждения правдоподобны, но вывод всегда ложь: ибо он противоречит тому очевидному и неоспоримому правилу справедливости, которое я упомянул выше: не делать никому того, чего вы не хотели бы, чтобы делали вам. Но, однако, эти утонченные части казуистики и софистики, будучи очень удобными и желанными для страстей и аппетитов людей, они охотно принимают это снисхождение, не желая обнаруживать ошибку или рассуждение: и действительно, многие, я мог бы сказать большинство людей, не способны сделать это; что делает публикацию таких уловок и ухищрений еще более пагубной. Я не искусный казуист и не тонкий спорщик; и все же я взялся бы оправдать и квалифицировать профессию разбойника с большой дороги, шаг за шагом, и так правдоподобно, чтобы заставить многих невежественных людей принять эту профессию как невинную, если не даже похвальную; и озадачить людей с некоторой степенью знаний, чтобы они ответили мне пункт за пунктом. Я видел книгу под названием «Quidlibet ex Quolibet», или искусство делать что угодно из чего угодно; что не так сложно, как кажется, если однажды отказаться от определенных простых истин, очевидных в целом для каждого разумения, чтобы погнаться за остроумными ухищрениями горячих воображений и умозрительных рассуждений. Доктор Беркли, епископ Клойнский, очень достойный, остроумный и ученый человек, написал книгу, чтобы доказать, что нет такой вещи, как материя, и что ничто не существует, кроме как в идее: что вы и я только воображаем, что едим, пьем и спим; вы в Лейпциге, а я в Лондоне: что мы думаем, что у нас есть плоть и кровь, ноги, руки и т. д., но что мы — только дух. Его аргументы, строго говоря, неопровержимы; но все же я настолько далек от того, чтобы быть убежденным ими, что я полон решимости продолжать есть и пить, ходить и ездить, чтобы поддерживать ту МАТЕРИЮ, из которой, как я ошибочно воображаю, состоит в настоящее время мое тело, в как можно лучшем состоянии. Здравый смысл (который, по правде говоря, очень необычен) — это лучший смысл, который я знаю: придерживайтесь его, он посоветует вам лучше всего. Читайте и слушайте ради развлечения остроумные системы, тонкие вопросы, тонко обсуждаемые, со всеми ухищрениями, которые подсказывают горячие воображения; но рассматривайте их только как упражнения для ума и всегда возвращайтесь к тому, чтобы уладить все со здравым смыслом.

На днях я наткнулся у книготорговца на «Графа Габалиса» в двух очень маленьких томах, которые я когда-то читал. Я перечитал его снова и с новым изумлением. Большинство экстравагантностей взято у еврейских раввинов, которые распространяли эти дикие представления и излагали их на непонятном жаргоне, которым каббалисты и розенкрейцеры пользуются по сей день. Их число, я полагаю, сильно уменьшилось, но они все еще есть; и я сам знал двоих, которые изучали и твердо верили в эту мистическую чепуху. На какую экстравагантность не способен человек, когда его скованный разум ведется в триумфе фантазией и предрассудками! Древние алхимики очень сильно увлекались этим материалом, с помощью которого они думали открыть философский камень; и некоторые из самых знаменитых эмпириков использовали его в поисках универсального лекарства. Парацельс, смелый эмпирик и дикий каббалист, утверждал, что открыл его, и назвал его своим «Alkahest». Почему и зачем, Бог знает; только эти безумцы ничего не называют понятным именем. Вы можете легко получить эту книгу из Гааги: прочитайте ее, ибо она одновременно развлечет и изумит вас, и в то же время научит вас «nil admirari» (ничему не удивляться); очень необходимый урок.

Ваши письма, за исключением тех случаев, когда они написаны на заданную тему, чрезвычайно лаконичны и не отвечают ни моим желаниям, ни цели писем, которые должны быть дружескими беседами между отсутствующими друзьями. Поскольку я желаю жить с вами на правах близкого друга, а не родителя, я хотел бы, чтобы ваши письма давали мне более подробные отчеты о вас и о ваших мелких делах. Когда вы пишете мне, представьте, что вы свободно беседуете со мной у камина. В этом случае вы бы естественно упомянули о событиях дня; где вы были, кого видели, что думали о них и т. д. Делайте это в своих письмах: знакомьте меня иногда со своими занятиями, иногда со своими развлечениями; рассказывайте мне о любых новых людях и характерах, которых вы встречаете в компании, и добавляйте свои собственные наблюдения о них: короче говоря, позвольте мне видеть больше вас в ваших письмах. Как у вас дела с лордом Палтни, и как он поживает в Лейпциге? Есть ли у него знания, есть ли у него способности, есть ли у него прилежание? Добр он или зол? Короче говоря, что он такое? По крайней мере, что вы о нем думаете? Вы можете сказать мне без утайки, ибо я обещаю вам секретность. Вы сейчас в том возрасте, когда я желаю начать с вами доверительную переписку; и поскольку я буду, со своей стороны, писать вам очень свободно свое мнение о людях и вещах, которое я часто не хотел бы, чтобы видел кто-либо, кроме вас и мистера Харта, так и вы, со своей стороны, если будете писать мне без утайки, можете рассчитывать на мою нерушимую секретность. Если вы когда-либо заглядывали в «Письма» мадам де Севинье к своей дочери, мадам де Гриньян, вы должны были заметить легкость, свободу и дружбу этой переписки; и все же я надеюсь и верю, что они не любили друг друга больше, чем мы. Расскажите мне, какие книги вы сейчас читаете, будь то для учебы или развлечения; как вы проводите вечера, когда дома, и где вы проводите их, когда в отъезде. Я знаю, что вы иногда ходите на собрания к мадам Валентин; что вы там делаете? Вы играете, или ужинаете, или это только «la belle conversation» (прекрасная беседа)? Следите ли вы за своими танцами, пока с вами ваш учитель танцев? Поскольку вам часто придется танцевать менуэт, я хотел бы, чтобы вы танцевали его очень хорошо. Помните, что изящное движение рук, подача руки, а также изящное надевание и снятие шляпы — это существенные части танца джентльмена. Но самое большое преимущество хорошего танца заключается в том, что он неизбежно учит вас преподносить себя, сидеть, стоять и ходить изящно; все это имеет реальное значение для светского человека.

Я хотел бы, чтобы вы были отполированы до того, как отправитесь в Берлин; где, поскольку вы будете в очень хорошей компании, я хотел бы, чтобы у вас были правильные манеры для нее. Это очень важный пункт — иметь «le ton de la bonne compagnie» (тон хорошего общества), особенно в вашем предназначении. Главная задача иностранного министра — проникнуть в секреты и знать все «les allures» (повадки) дворов, при которых он находится; этого он никогда не сможет добиться иначе, как с помощью такого приятного обращения, таких располагающих манер и такого вкрадчивого поведения, которые могут сделать его желанным и в некоторой степени своим в лучшем обществе и лучших семьях этого места. Тогда он действительно будет хорошо осведомлен обо всем, что происходит, либо благодаря доверию, оказанному ему, либо из-за неосторожности людей в его компании, которые привыкли смотреть на него как на одного из них и, следовательно, не настороже перед ним. Ибо министр, который ходит ко двору, при котором он находится, только формально, чтобы просить аудиенции у принца или министра по своим последним инструкциям, заставляет их насторожиться и никогда не узнает ничего больше того, что они хотят, чтобы он знал. Здесь женщины могут быть использованы с некоторой пользой. Королевская любовница, или жена или любовница министра, могут дать важные и полезные сведения; и они очень склонны делать это, гордясь тем, что показывают, что им доверились. Но тогда, в этом случае, требуется высшая степень того рода обращения, которое поражает женщин; я имею в виду ту непринужденную вежливость, благородное и изящное обращение и тот «exterieur brilliant» (блестящий внешний вид), перед которым они не могут устоять. Есть род мужчин, настолько похожих на женщин, что их нужно брать точно так же; я имею в виду тех, кого обычно называют «FINE MEN» (прекрасными мужчинами); которые роятся при всех дворах; у которых мало размышлений и еще меньше знаний; но которые благодаря своему хорошему воспитанию и «train-tran» (светской рутине) допускаются во все компании; и благодаря неосмотрительности или неосторожности своих начальников узнают секреты, стоящие того, чтобы их знать, которые легко выведать у них при правильном обращении. Прощайте.

ПИСЬМО LIII

БАТ, 12 октября, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я приехал сюда три дня назад из-за расстройства желудка, которое повлияло на мою голову и вызвало головокружение. Я уже чувствую себя немного лучше; и, следовательно, не сомневаюсь, что курс этих вод полностью поправит меня. Но как бы и где бы я ни был, ваше благополучие, ваш характер, ваши знания и ваша мораль занимают мои мысли больше, чем что-либо, что может случиться со мной, или чего я могу бояться или надеяться для себя. Я ухожу со сцены, вы выходите на нее; у меня то, что было, то было, и размышления теперь пришли бы слишком поздно; у вас все впереди, даже, в некотором смысле, сами размышления; так что это самое время, когда мои размышления, результат опыта, могут быть полезны вам, восполняя недостаток ваших. Как только вы покинете Лейпциг, вы постепенно будете входить в большой мир; где первые впечатления, которые вы произведете о себе, будут иметь для вас большое значение; но те, которые вы получите, будут решающими, ибо они всегда остаются. Быть в хорошей компании, особенно в самом начале вашего пути, — это способ получить хорошие впечатления. Если вы спросите меня, что я подразумеваю под хорошей компанией, я признаюсь вам, что определить это довольно трудно; но я постараюсь дать вам понять это как можно лучше.

Хорошая компания — это не то, что соответствующие группы людей рады называть или считать таковой, но это та компания, которую все люди в этом месте называют и признают хорошей компанией, несмотря на некоторые возражения, которые они могут иметь к некоторым из лиц, составляющих ее. Она состоит главным образом (но отнюдь не без исключений) из людей значительного происхождения, ранга и характера; ибо люди ни происхождения, ни ранга часто и очень справедливо допускаются в нее, если они отличаются какими-либо особыми заслугами или выдающимися достижениями в каком-либо свободном искусстве или науке. Более того, настолько пестрая вещь — хорошая компания, что многие люди, без происхождения, ранга или заслуг, проникают в нее своей собственной наглостью, а другие проскальзывают в нее под защитой какого-нибудь значительного лица; и даже некоторые люди с посредственными характерами и моралью составляют ее часть. Но в основном хорошая часть преобладает, а люди с позорной и запятнанной репутацией никогда не допускаются. В этой модной хорошей компании, несомненно, можно научиться лучшим манерам и лучшему языку этого места; ибо они устанавливают и задают тон для обоих, которые поэтому и называются языком и манерами хорошей компании: поскольку нет законного трибунала, чтобы установить ни то, ни другое.

Компания, состоящая исключительно из людей первого качества, не может по этой причине называться хорошей компанией в общепринятом смысле этого выражения, если они, в придачу, не являются модной и признанной компанией этого места; ибо люди самого первого качества могут быть такими же глупыми, невоспитанными и никчемными, как люди самого низкого уровня. С другой стороны, компания, состоящая исключительно из людей очень низкого положения, какими бы ни были их заслуги или способности, никогда не может называться хорошей компанией; и, следовательно, ее не следует часто посещать, хотя ни в коем случае не стоит презирать.

Компания, полностью состоящая из ученых людей, хотя и очень ценимая и уважаемая, не подразумевается под словами ХОРОШАЯ КОМПАНИЯ; они не могут иметь непринужденных манер и «tournure» (светского лоска) мира, так как они не живут в нем. Если вы можете хорошо играть свою роль в такой компании, очень правильно бывать в ней иногда, и вас будут только больше ценить в других компаниях за то, что вы занимаете место в этой. Но тогда не позволяйте ей поглотить вас; ибо если вы это сделаете, вас будут считать только «literati» (литератором) по профессии; что также не является способом ни блистать, ни подняться в мире.

Компания профессиональных остроумцев и вредителей чрезвычайно привлекательна для большинства молодых людей; которые, если они сами остроумны, довольны этим, а если у них нет остроумия, глупо гордятся тем, что являются одними из них: но ее следует посещать с умеренностью и рассудительностью, и вам ни в коем случае не следует отдаваться ей полностью. Остроумец — это очень непопулярное название, так как оно несет с собой ужас; и люди в целом боятся живого остроумца в компании так же, как женщина боится ружья, которое, как она думает, может выстрелить само по себе и причинить ей вред. Их знакомство, однако, стоит искать, а их компанию стоит посещать; но не исключительно перед другими и не до такой степени, чтобы считаться только одним из этой конкретной группы.

Но компания, которой из всех других вы должны наиболее тщательно избегать, — это та низкая компания, которая во всех смыслах этого слова действительно низка; низка по рангу, низка по способностям, низка по манерам и низка по заслугам. Вы, возможно, удивитесь, что я считаю необходимым предостеречь вас от такой компании, но все же я не думаю, что это совершенно излишне, учитывая многие примеры, которые я видел, когда люди здравого смысла и ранга дискредитировали себя, позорились и губили себя, поддерживая такую компанию.

Тщеславие, этот источник многих наших глупостей и некоторых наших преступлений, опустило многих людей в компанию, во всех отношениях бесконечно ниже их самих, ради того, чтобы быть первым человеком в ней. Там он диктует, ему аплодируют, им восхищаются; и ради того, чтобы быть корифеем этого жалкого хора, он вскоре позорит и дисквалифицирует себя для любой лучшей компании. Поверьте мне, вы опуститесь или подниметесь до уровня компании, в которой вы обычно вращаетесь: люди будут судить о вас, и не без оснований, по ней. Есть здравый смысл в испанской поговорке: «Скажи мне, с кем ты живешь, и я скажу тебе, кто ты». Сделайте поэтому своим делом, где бы вы ни были, попасть в ту компанию, которую все в этом месте признают лучшей компанией после своей собственной; что является лучшим определением, которое я могу дать вам хорошей компании. Но здесь тоже очень необходимо одно предостережение, из-за отсутствия которого многие молодые люди были погублены, даже в хорошей компании.

Хорошая компания (как я уже отмечал ранее) состоит из большого разнообразия модных людей, чьи характеры и мораль очень различны, хотя их манеры довольно схожи. Когда молодой человек, новичок в мире, впервые попадает в эту компанию, он очень правильно решает соответствовать ей и подражать ей. Но тогда он слишком часто и фатально ошибается в объектах своего подражания. Он часто слышал этот абсурдный термин «благородные и модные пороки». Он видит там некоторых людей, которые блистают и которыми в целом восхищаются и которых уважают; и замечает, что эти люди — распутники, пьяницы или игроки, после чего он перенимает их пороки, принимая их недостатки за их достоинства и думая, что они обязаны своей модой и своим блеском этим благородным порокам. Тогда как все в точности наоборот; ибо эти люди приобрели свою репутацию своими способностями, своими знаниями, своим хорошим воспитанием и другими реальными достижениями: и только порочатся и опускаются в глазах всех разумных людей, а со временем и в своих собственных, этими благородными и модными пороками. Распутник, с флюсом или без носа, — это действительно очень благородный человек, достойный подражания. Пьяница, извергающий ночью вино дня и одурманенный головной болью весь следующий день, — это, несомненно, прекрасная модель для подражания. А игрок, рвущий на себе волосы и богохульствующий за то, что проиграл больше, чем имел в мире, — это, безусловно, самый милый персонаж. Нет; это примеси, и очень большие, которые никогда не могут украсить никакой характер, но всегда будут унижать лучший. Чтобы доказать это, предположите, что любой человек, без способностей и некоторых других хороших качеств, является просто распутником, пьяницей или игроком; как будут смотреть на него все люди? Как на самое презренное и порочное животное. Поэтому ясно, что в этих смешанных характерах только хорошая часть заставляет людей прощать, но не одобрять плохую.

Я буду надеяться и верить, что у вас не будет пороков; но если, к несчастью, они у вас появятся, я, по крайней мере, прошу вас довольствоваться своими собственными и не перенимать чужие.

Принятие порока, я убежден, погубило в десять раз больше молодых людей, чем естественные наклонности.

Поскольку я не делаю затруднений в признании своих прошлых ошибок, там, где я думаю, что признание может быть полезным для вас, я признаюсь, что когда я впервые пошел в университет, я пил и курил, несмотря на отвращение, которое я испытывал к вину и табаку, только потому, что думал, что это благородно и что это делает меня похожим на мужчину. Когда я поехал за границу, я сначала отправился в Гаагу, где азартные игры были очень в моде и где я заметил, что многие люди блестящего ранга и характера тоже играли. Я был тогда достаточно молод и достаточно глуп, чтобы верить, что азартные игры — одно из их достижений; и, поскольку я стремился к совершенству, я принял азартные игры как необходимый шаг к нему. Таким образом, я приобрел по ошибке привычку к пороку, который, далеко не украшая мой характер, был, я осознаю, большим пятном на нем.

Подражайте же с проницательностью и суждением реальным совершенствам хорошей компании, в которую вы можете попасть; копируйте их вежливость, их осанку, их обращение и непринужденный и хорошо воспитанный поворот их разговора; но помните, что, как бы ярко они ни сияли, их пороки, если они у них есть, — это такие пятна, которым вы не стали бы подражать, так же как вы не стали бы делать искусственную бородавку на своем лице, потому что какой-нибудь очень красивый мужчина имел несчастье иметь естественную на своем: но, напротив, подумайте, насколько красивее он был бы без нее.

Признав таким образом некоторые из моих «egaremens» (заблуждений), я теперь покажу вам немного и свою сильную сторону. Я всегда старался попасть в лучшее общество, где бы я ни находился, и обычно мне это удавалось. Там я до некоторой степени нравился, выказывая желание понравиться. Я следил за тем, чтобы никогда не отсутствовать или не быть «distrait» (рассеянным); напротив, я внимательно следил за всем, что говорилось, делалось или даже выражалось взглядами в обществе; я никогда не упускал мельчайших знаков внимания и никогда не был «journalier» (непостоянным). Именно это, а не мои «egaremens», сделало меня модным человеком. Прощайте! Это письмо и так достаточно длинное.

ПИСЬМО LIV

БАТ, 19 октября, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Указав в своем последнем письме, в каком обществе вам следует вращаться, я теперь дам вам несколько правил поведения в нем; правил, которые мой собственный опыт и наблюдения позволяют мне сформулировать и сообщить вам с некоторой долей уверенности. Я часто давал вам подобные советы и раньше, но это было урывками; теперь я буду более последователен и методичен. Я ничего не скажу относительно вашей телесной осанки и манер, оставив их на попечение вашего учителя танцев и ваше собственное внимание к лучшим образцам; помните, однако, что они имеют значение.

Говорите часто, но никогда не долго: в таком случае, если вы и не понравитесь, то, по крайней мере, наверняка не утомите своих слушателей. Платите за себя сами, но не угощайте всю компанию; это один из тех немногих случаев, когда люди не любят, чтобы их угощали, так как каждый вполне убежден, что у него есть чем заплатить.

Рассказывайте истории очень редко и абсолютно никогда, кроме тех случаев, когда они очень уместны и очень коротки. Опускайте все обстоятельства, которые не являются существенными, и остерегайтесь отступлений. Частое прибегание к повествованию выдает большое отсутствие воображения.

Никогда не держите никого за пуговицу или за руку, чтобы вас дослушали до конца; ибо, если люди не желают вас слушать, вам гораздо лучше придержать язык, чем их.

Большинство долгих говорунов выбирают в компании какого-нибудь одного несчастного (обычно того, кого они замечают как наиболее молчаливого, или своего ближайшего соседа), чтобы шептать ему, или, по крайней мере, вполголоса изливать на него непрерывный поток слов. Это чрезвычайно невоспитанно и до некоторой степени является мошенничеством; запас тем для разговора — это совместная и общая собственность. Но, с другой стороны, если один из этих безжалостных говорунов схватит вас, слушайте его с терпением (и, по крайней мере, с видимым вниманием), если он стоит того, чтобы оказать ему любезность; ибо ничто не обяжет его больше, чем терпеливое выслушивание, так же как ничто не задело бы его сильнее, чем оставить его посреди его рассуждений или обнаружить ваше нетерпение под гнетом этого испытания.

Принимайте, а не задавайте тон в компании, в которой находитесь. Если у вас есть способности, вы проявите их в большей или меньшей степени по любому предмету; а если нет, то лучше говорить глупости на чужую тему, чем на свою собственную.

Избегайте, насколько можете, в смешанных компаниях спорных, полемических разговоров; которые, хотя и не должны были бы, но, безусловно, на время настраивают спорящие стороны неприязненно друг к другу; и если полемика становится горячей и шумной, постарайтесь положить ей конец какой-нибудь изящной шуткой или остротой. Я однажды успокоил такой шумный спор, заметив им, что, хотя я убежден, что никто из присутствующих не повторит вне компании того, что здесь происходило, я все же не могу ручаться за благоразумие прохожих на улице, которые неизбежно должны слышать все, что было сказано.

Прежде всего и при любых обстоятельствах избегайте говорить о себе, если это возможно. Такова естественная гордость и тщеславие наших сердец, что они постоянно прорываются даже у людей с самыми лучшими способностями во всех разнообразных видах и формах эгоизма.

Некоторые внезапно начинают говорить о себе в выгодном свете, без всякого повода или оправдания. Они наглы. Другие действуют более искусно, как им кажется; они выдумывают обвинения против самих себя, жалуются на клевету, о которой никогда не слышали, чтобы оправдаться, выставив напоказ каталог своих многочисленных добродетелей. Они признают, что, возможно, действительно кажется странным, что они говорят таким образом о себе; это то, что им не нравится и чего они никогда бы не сделали; нет, нет; никакие пытки никогда не заставили бы их сделать это, если бы их не обвинили так несправедливо и чудовищно. Но в этих случаях справедливость, безусловно, должна быть отдана самому себе, так же как и другим; и когда наш характер подвергается нападкам, мы можем сказать в свое оправдание то, чего в противном случае никогда бы не сказали. Эта тонкая вуаль скромности, наброшенная на тщеславие, слишком прозрачна, чтобы скрыть его даже от весьма посредственной проницательности.

Другие действуют еще скромнее и еще хитрее (как они думают); но, на мой взгляд, еще более нелепо. Они признаются (не без некоторой доли стыда и смущения) во всех кардинальных добродетелях, сначала принижая их до слабостей, а затем признавая свое несчастье в том, что они состоят из этих слабостей. Они не могут видеть, как люди страдают, не сочувствуя им и не пытаясь помочь. Они не могут видеть, как люди нуждаются, не помогая им, хотя, по правде говоря, их собственные обстоятельства не очень-то позволяют это. Они не могут не говорить правду, хотя знают всю неблагоразумность этого. Короче говоря, они знают, что со всеми этими слабостями они не приспособлены для жизни в мире, а тем более для того, чтобы преуспевать в нем. Но они уже слишком стары, чтобы меняться, и должны как-то существовать, как могут. Это звучит слишком нелепо и «outre» (чрезмерно), почти для сцены; и все же, поверьте мне на слово, вы часто будете встречать это на обычной сцене мира. И здесь я замечу, кстати, что вы часто будете встречать в природе характеры настолько экстравагантные, что благоразумный драматург не рискнул бы вывести их на сцену в их истинном и ярком цвете.

Этот принцип тщеславия и гордости настолько силен в человеческой природе, что он опускается даже до самых низменных объектов; и часто видишь людей, которые выуживают похвалу там, где, даже если допустить, что все ими сказанное — правда (что, кстати, бывает редко), никакой заслуженной похвалы не получить. Один человек утверждает, что проскакал сто миль за шесть часов; вероятно, это ложь: но если предположить, что это правда, что с того? Ну, он очень хороший почтовый курьер, вот и все. Другой утверждает, и, вероятно, не без клятв, что выпил шесть или восемь бутылок вина за один присест; из милосердия я сочту его лжецом; ибо, если я этого не сделаю, я должен буду считать его животным.

Таковы, и еще тысяча других, глупости и экстравагантности, в которые тщеславие втягивает людей и которые всегда сводят на нет их собственную цель; и, как говорит Уоллер по другому поводу:

«Делают несчастного самым презираемым там, где он больше всего желает быть ценимым».

Единственный верный способ избежать этих зол — никогда не говорить о себе вообще. Но когда вы исторически обязаны упомянуть о себе, позаботьтесь о том, чтобы не обронить ни единого слова, которое можно было бы прямо или косвенно истолковать как выпрашивание аплодисментов. Каков бы ни был ваш характер, он станет известен; и никто не примет его на веру только с ваших слов. Никогда не воображайте, что все, что вы можете сказать сами, залакирует ваши недостатки или добавит блеска вашим достоинствам! Напротив, это может, и в девяти случаях из десяти будет, сделать первые более вопиющими, а вторые — тусклыми. Если вы молчите о себе, ни зависть, ни негодование, ни насмешка не помешают и не умалят похвалы, которую вы можете действительно заслужить; но если вы опубликуете свой собственный панегирик по любому поводу или в любой форме, как бы искусно он ни был облечен или замаскирован, все они сговорятся против вас, и вы будете разочарованы в той самой цели, к которой стремитесь.

Старайтесь никогда не казаться мрачным и таинственным; это не только очень непривлекательный характер, но и очень подозрительный; если вы кажетесь таинственным с другими, они будут действительно таковыми с вами, и вы ничего не узнаете. Вершина способностей — иметь «volto sciolto» и «pensieri stretti»; то есть открытое, искреннее и простодушное лицо при благоразумном внутреннем мире; быть начеку, и все же, кажущейся естественной открытостью, заставить людей ослабить бдительность. Поверьте, девять из десяти в любой компании, в которой вы находитесь, воспользуются каждым вашим неблагоразумным и неосторожным выражением, если смогут обратить его себе на пользу. Поэтому благоразумная сдержанность так же необходима, как благоразумна кажущаяся открытость. Всегда смотрите людям в лицо, когда говорите с ними: неделание этого считается признаком сознания вины; кроме того, вы теряете преимущество видеть по их лицам, какое впечатление производит на них ваша речь. Чтобы узнать истинные чувства людей, я гораздо больше доверяю своим глазам, чем ушам: ибо они могут сказать все, что хотят, чтобы я услышал; но они редко могут удержаться от того, чтобы не выдать взглядом то, чего они не намерены мне сообщать.

Ни не распространяйте, ни не принимайте сплетни охотно; очернение других может в данный момент удовлетворить злобу гордости наших сердец; холодное размышление сделает очень невыгодные выводы из такой склонности; и в случае со сплетнями, как и в случае с кражей, получателя всегда считают таким же плохим, как и вора.

Мимикрия, которая является обычным и любимым развлечением маленьких низких умов, вызывает крайнее презрение у великих. Это самое низкое и самое неблагородное из всех шутовств. Прошу вас, не практикуйте это сами и не поощряйте это в других. Кроме того, что человек, которого передразнивают, оскорблен; а, как я уже часто замечал вам ранее, оскорбление никогда не прощается.

Мне не нужно (я полагаю) советовать вам приспосабливать свой разговор к людям, с которыми вы беседуете: ибо я полагаю, что вы бы не стали, без этого предостережения, говорить на одну и ту же тему и в одной и той же манере с государственным министром, епископом, философом, капитаном и женщиной. Человек мира должен, подобно хамелеону, уметь принимать любой оттенок; что отнюдь не является преступной или низкопоклонной, а необходимой любезностью; ибо это относится только к манерам, а не к морали.

Одно слово только насчет ругательств, и это, я надеюсь и верю, больше, чем необходимо. Вы можете иногда слышать, как некоторые люди в хорошем обществе пересыпают свою речь клятвами, для украшения, как они думают, но вы должны заметить также, что те, кто это делает, никогда не являются теми, кто в какой-либо степени способствует тому, чтобы эту компанию называли хорошим обществом. Это всегда субалтерны или люди низкого образования; ибо эта практика, помимо того, что у нее нет ни одного искушения, чтобы оправдаться, так же глупа и неблагородна, как и порочна.

Громкий смех — это веселье толпы, которую радуют только глупые вещи; ибо истинный остроумие или здравый смысл никогда не вызывали смеха с момента сотворения мира. Поэтому человека со способностями и светского человека можно видеть только улыбающимся, но никогда не слышать смеющимся.

Но в заключение этого длинного письма: все вышеперечисленные правила, как бы тщательно вы их ни соблюдали, потеряют половину своего эффекта, если не будут сопровождаться грациями. Что бы вы ни сказали, если вы скажете это с высокомерным, циничным лицом, или с смущенным видом, или с глупой, растерянной ухмылкой, это будет плохо принято. Если, в придачу, ВЫ БУДЕТЕ БОРМОТАТЬ ЭТО ИЛИ ПРОИЗНОСИТЬ НЕЧЕТКО И НЕИЗЯЩНО, это будет принято еще хуже. Если ваш вид и манеры вульгарны, неловки и неуклюжи, вас могут, конечно, уважать, если у вас есть большие внутренние достоинства; но вы никогда не понравитесь; а не понравившись, вы будете подниматься лишь с трудом. Венера у древних была синонимом граций, которые, как всегда предполагалось, сопровождали ее; и Гораций говорит нам, что даже Юность и Меркурий, бог искусств и красноречия, не могли обойтись без нее:

«Parum comis sine te Juventas Mercuriusque».

Они не неумолимые дамы, и их можно обрести, если правильно и усердно добиваться. Прощайте.

ПИСЬМО LV

БАТ, 29 октября, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Моя тревога за ваш успех возрастает по мере того, как приближается время вашего выхода на большую сцену мира. Публика составит свое мнение о вас по вашему первому появлению (делая соответствующую скидку на вашу неопытность), и в этом отношении оно будет окончательным, так как, хотя оно может варьироваться по степени, оно никогда не изменится полностью. Это соображение вызывает то беспокойное внимание, с которым я постоянно изучаю, как я могу наилучшим образом способствовать совершенствованию того характера, в котором малейшее пятно или изъян доставили бы мне больше реального беспокойства, чем я сейчас способен чувствовать по любому другому поводу.

Я уже давно перестал упоминать о ваших великих религиозных и моральных обязанностях, потому что не мог сделать вашему разуму столь плохого комплимента, чтобы предположить, что вам нужны или вы можете получить какие-либо новые инструкции по этим двум важным пунктам. Мистер Харт, я уверен, не пренебрегал ими; и, кроме того, они настолько очевидны для здравого смысла и разума, что комментаторы могут (как они часто делают) запутать их, но не могут сделать яснее. Моя задача, следовательно, — восполнить моим опытом вашу доселе неизбежную неопытность в путях мира. Люди в вашем возрасте находятся в состоянии естественного опьянения; и им нужны перила и «gardefous» (ограждения), куда бы они ни шли, чтобы не сломать себе шеи. Это опьянение юности не только терпимо, но даже приятно, если оно удерживается в определенных границах благоразумия и приличия. Эти границы — тот пункт, который трудно найти самому пьяному человеку; и именно здесь опыт друга может не только послужить, но и спасти его.

Приносите с собой, и добро пожаловать, в компанию всю веселость и бодрость, но как можно меньше легкомыслия юности. Первое очарует; но второе часто, хотя и невинно, будет непримиримо оскорблять. Узнайте характеры и положение компании, прежде чем поддаться тому, что ваше воображение может побудить вас сказать. Во всех компаниях больше неверных голов, чем верных, и гораздо больше тех, кто заслуживает порицания, чем тех, кто любит его. Если вы поэтому будете распространяться в похвалах какой-либо добродетели, которой некоторые в компании явно лишены; или разглагольствовать против какого-либо порока, которым другие явно заражены, ваши размышления, какими бы общими и неприменимыми они ни были, будут, будучи применимыми, сочтены личными и направленными на этих людей. Это соображение достаточно указывает вам на то, чтобы не быть подозрительным и придирчивым самому, и не предполагать, что вещи, потому что они могут быть, поэтому направлены на вас. Манеры хорошо воспитанных людей защищают от таких косвенных и низких нападок; но если, случайно, легкомысленная женщина или дерзкий щеголь отпустят что-то в этом роде, гораздо лучше не делать вида, что понимаешь, чем отвечать на это.

Осторожно избегайте разговоров как о своих, так и о чужих домашних делах. Ваши дела для них не что иное, как утомительны; их дела для вас — ничто. Тема эта деликатная: и скорее всего, вы заденете чье-то больное место: ибо в этом случае нельзя доверять обманчивым внешним проявлениям; которые могут быть, и часто бывают, настолько противоположны реальному положению вещей между мужьями и женами, родителями и детьми, кажущимися друзьями и т. д., что, при самых лучших намерениях в мире, часто совершаешь неприятные промахи.

Помните, что остроумие, юмор и шутки большинства смешанных компаний локальны. Они процветают в этой конкретной почве, но часто не выдерживают пересадки. Каждая компания находится в разных обстоятельствах, имеет свой особый жаргон и сленг; которые могут дать повод для остроумия и веселья в этом кругу, но покажутся плоскими и безвкусными в любом другом, и поэтому не выдержат повторения. Ничто не делает человека более глупым, чем шутка, которая не была оценена или понята; и если он встречает глубокое молчание там, где ожидал всеобщих аплодисментов, или, что еще хуже, если его просят объяснить «bon mot» (остроту), его неловкое и смущенное положение легче представить, чем описать. «A propos» (кстати) о повторении; будьте очень осторожны, никогда не повторяйте (я не имею здесь в виду шутки) в одной компании то, что слышите в другой. Вещи, кажущиеся безразличными, могут при распространении иметь гораздо более серьезные последствия, чем вы можете себе представить. Кроме того, существует общее молчаливое доверие в разговоре, согласно которому человек обязан не сообщать ничего из него, даже если ему не было прямо предписано хранить секрет. Розничный торговец такого рода обязательно втянет себя в тысячу неприятностей и дискуссий, и его будут застенчиво и некомфортно принимать, куда бы он ни пришел.

Вы найдете в большинстве хороших компаний некоторых людей, которые занимают там свое место только благодаря довольно презренному титулу; это то, что мы называем ОЧЕНЬ ДОБРОДУШНЫМИ МАЛЫМИ, а французы — «bons diables». Правда в том, что это люди без каких-либо способностей или воображения, и которые, не имея собственной воли, охотно соглашаются, присоединяются и аплодируют всему, что говорится или делается в компании; и принимают с той же готовностью самую добродетельную или самую преступную, самую мудрую или самую глупую схему, которая оказывается принятой большинством компании. Эта глупая, а часто и преступная уступчивость проистекает из глупой причины — отсутствия каких-либо других достоинств. Я надеюсь, что вы будете занимать свое место в компании на более благородном основании, и что вы будете занимать его (вы можете вынести каламбур, я полагаю, пока) «in capite» (по праву главы). Имейте свою волю и свое мнение и придерживайтесь их твердо; но делайте это с хорошим настроением, хорошим воспитанием и (если оно у вас есть) с учтивостью; ибо вы еще не слышали достаточно, чтобы проповедовать или порицать.

Все другие виды уступчивости не только безупречны, но и необходимы в хорошей компании. Не делать вида, что замечаешь маленькие слабости и пустые, но невинные аффектации компании, но даже льстить им, определенным образом, не только очень позволительно, но, по правде говоря, своего рода вежливый долг. Они будут довольны вами, если вы это сделаете; и, безусловно, не будут исправлены вами, если вы этого не сделаете.

Например: вы найдете в каждой группе компании две главные фигуры, а именно: светскую даму и светского джентльмена, которые абсолютно диктуют закон остроумия, языка, моды и вкуса остальной части этого общества. Между этими двумя фигурами всегда существует строгий, а часто на данный момент и нежный союз. Дама смотрит на свою империю как на основанную на божественном праве красоты (и это такое же хорошее божественное право, как любое, на которое может претендовать король, император или папа); она требует, и обычно встречает, неограниченное пассивное послушание. И почему бы ей не встретить его? Ее требования не идут дальше того, чтобы ее бесспорное превосходство в красоте, остроумии и моде было твердо установлено. Немногие суверены (кстати) столь разумны. Претензии на право светского джентльмена, «mutatis mutandis» (с соответствующими изменениями), такие же; и хотя, действительно, он не всегда остроумен «de jure» (по праву), но, поскольку он является остроумным «de facto» (на деле) этой компании, он имеет право на долю вашей преданности, и каждый ожидает по крайней мере столько, сколько они имеют право получить, если не что-то большее. Благоразумие велит вам оказывать знаки внимания этим совместным суверенам; и никакой долг, о котором я знаю, не запрещает этого. Бунт здесь чрезвычайно опасен и неизбежно наказывается изгнанием и немедленной конфискацией всего вашего остроумия, манер, вкуса и моды; как, с другой стороны, веселое подчинение, не без некоторой лести, обязательно обеспечит вам сильную рекомендацию и самый эффективный пропуск во все их, и, вероятно, соседние, владения. С умеренной долей проницательности вы, прежде чем проведете полчаса в их компании, легко обнаружите эти две главные фигуры: как по почтению, которое, как вы заметите, вся компания оказывает им, так и по тому легкому, беззаботному и безмятежному виду, который дает им сознание власти. Как в этом случае, так и во всех других, всегда стремитесь к самому высокому; всегда попадайте в самую высокую компанию и обращайтесь особенно к самым высоким в ней. Поиск недостижимого философского камня вызвал тысячу полезных открытий, которые в противном случае никогда не были бы сделаны.

То, что французы справедливо называют «les manieres nobles» (благородные манеры), можно приобрести только в самых лучших компаниях. Это отличительные характеристики модных людей: люди низкого образования никогда не носят их настолько близко, чтобы какая-то часть или другая первоначальной вульгарности не проявилась. «Les manieres nobles» одинаково запрещают дерзкое презрение или низкую зависть и ревность. Низкие люди, в хороших обстоятельствах, с хорошей одеждой и экипажами, будут дерзко выказывать презрение ко всем тем, кто не может позволить себе такую же хорошую одежду, такой же хороший экипаж и у кого нет (как они выражаются) столько денег в карманах: с другой стороны, они изъедены завистью и не могут не обнаруживать ее к тем, кто превосходит их в любой из этих статей; которые далеки от того, чтобы быть верными критериями достоинства. Они также ревнивы к тому, чтобы их не пренебрегли; и, следовательно, подозрительны и придирчивы; они жадны и горячи по пустякам, потому что пустяки были, поначалу, их делами важности. «Les manieres nobles» подразумевают в точности обратное всему этому. Изучайте их рано; вы не можете сделать их слишком привычными и знакомыми вам.

Как раз когда я написал то, что идет выше, я получил ваше письмо от 24-го, н. ст., но я не получил то, которое вы упоминаете для мистера Харта. Ваше — того рода, который я желаю; ибо я хочу видеть ваш личный портрет, нарисованный вами самими, на разных сеансах; ибо хотя, так как он нарисован вами самими, я предполагаю, что вы выберете наиболее выгодное сходство, все же я думаю, что у меня достаточно навыков в этом роде живописи, чтобы обнаружить истинные черты, хотя бы они были искусно раскрашены или брошены в искусные свет и тени.

По вашему описанию немецкой пьесы, которую я не знаю, следует ли мне назвать трагедией или комедией, единственной блестящей частью ее (раз уж я в настроении каламбурить) кажется лисий хвост. Я предполагаю также, что пьеса имела ту же судьбу, что и петарда, и больше не выстрелила. Я помню петарду, примененную гораздо лучше, когда она была сделана эмблемой на знаменах французского полка гренадеров; она была изображена взрывающейся, с этим девизом под ней: «Peream dum luceam» (Пусть я погибну, пока свечу).

Мне нравится описание вашего ПИКНИКА; где я принимаю как должное, что ваши карты нужны только для того, чтобы нарушить формальность круга, а ваш СИМПОЗИУМ предназначен больше для поощрения разговора, чем питья. Такое ДРУЖЕСКОЕ СТОЛКНОВЕНИЕ, как лорд Шефтсбери очень мило называет это, стирает и сглаживает те острые углы, которые сама природа дала самым гладким из нас. Я надеюсь, что некоторая часть, по крайней мере, разговора ведется на немецком языке. «A propos»: скажите мне, говорите ли вы на этом языке правильно и пишете ли вы его с легкостью? Я не сомневаюсь в том, что вы овладеете другими современными языками, которые гораздо легче и встречаются гораздо чаще; по этой причине я желаю, чтобы вы применили себя наиболее усердно к немецкому, пока вы в Германии, чтобы вы могли говорить и писать на этом языке наиболее правильно.

Я ожидаю встретить мистера Элиота в Лондоне примерно через три недели, после чего вы скоро увидите его в Лейпциге. Прощайте.

ПИСЬМО LVI

ЛОНДОН, 18 ноября, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Что бы я ни видел или что бы я ни слышал, мое первое соображение — может ли это быть хоть как-то полезно вам. В доказательство этого я случайно зашел на днях в магазин гравюр, где, среди многих других, нашел одну гравюру по знаменитому эскизу Карло Маратти, который умер около тридцати лет назад и был последним выдающимся художником в Европе: тема — «il Studio del Disegno», или «Школа рисования». Старик, предполагаемый мастер, указывает на своих учеников, которые по-разному заняты перспективой, геометрией и наблюдением статуй древности. Относительно перспективы, образцы которой есть в небольшом количестве, он написал «Tanto che basti», то есть «Столько, сколько достаточно»; относительно геометрии — снова «Tanto che basti»; относительно созерцания древних статуй написано «Non mai a bastanza» — «Никогда не бывает достаточно». Но в облаках, в верхней части картины, изображены три грации с этой справедливой фразой, написанной над ними: «Senza di noi ogni fatica e vana», то есть «Без нас всякий труд напрасен». Все признают это истинным в живописи; но не все люди, кажется, учитывают, как я надеюсь, вы будете, что эта истина в полной мере применима к любому другому искусству или науке; действительно, ко всему, что должно быть сказано или сделано. Я пришлю вам саму гравюру с мистером Элиотом, когда он вернется; и я посоветую вам использовать ее так же, как римские католики говорят, что они используют картины и изображения своих святых, то есть только для того, чтобы напоминать им о них; ибо поклонение они отрицают. Более того, я пойду дальше, так как переход от папизма к язычеству коротким и легким, я классически и поэтически посоветую вам призывать их и приносить им жертвы каждый день, и весь день. Должно быть признано, что грации, кажется, не являются уроженцами Великобритании; и я сомневаюсь, что лучшие из нас здесь имеют больше от ограненного, чем от необработанного алмаза.

С тех пор как варварство изгнало их из Греции и Рима, они, кажется, нашли убежище во Франции, где их храмы многочисленны, а их поклонение — установленное. Исследуйте себя серьезно, почему такие-то и такие-то люди нравятся и привлекают вас больше, чем такие-то и такие-то другие, равные по достоинству; и вы всегда обнаружите, что это потому, что первые обладают грациями, а вторые — нет. Я знал многих женщин с точной фигурой и симметричным собранием красивых черт, которые не нравились никому; в то время как другие, с очень посредственными фигурами и чертами, очаровывали всех. Почему? Потому что Венера не будет очаровывать так сильно без своих сопровождающих граций, как они будут без нее. Среди мужчин, как часто я видел, что самые солидные достоинства и знания игнорировались, были нежеланны или даже отвергались из-за их отсутствия! В то время как поверхностные способности, малые знания и еще меньшие достоинства, представленные грациями, были приняты, лелеяны и восхищали. Даже добродетель, которая есть моральная красота, лишена некоторых своих прелестей, если не сопровождается ими.

Если вы спросите меня, как вы должны приобрести то, что ни вы, ни я не можем определить или установить, я могу ответить только: НАБЛЮДЕНИЕМ. Формируйте себя, по отношению к другим, на том, что, как вы чувствуете, нравится вам в них. Я могу сказать вам о важности, о преимуществе обладания грациями; но я не могу дать их вам: я искренне хотел бы, чтобы мог, и я, безусловно, сделал бы это; ибо я не знаю лучшего подарка, который я мог бы сделать вам. Чтобы показать вам, что очень мудрый, философский и уединенный человек думает об этом предмете так же, как я, который всегда жил в мире, я посылаю вам с мистером Элиотом знаменитую книгу мистера Локка о воспитании; в которой вы найдете акцент, который он делает на грациях, которые он называет (и очень верно) хорошим воспитанием. Я отметил все части этой книги, которые стоят вашего внимания; ибо, поскольку он начинает с ребенка, почти с самого его рождения, части, относящиеся к его младенчеству, были бы бесполезны для вас. Германия — еще меньше, чем Англия, местопребывание граций; однако вам лучше не говорить этого, пока вы там. Но место, куда вы направляетесь, в значительной степени является таковым; ибо я знал столько же хорошо воспитанных, приятных людей, приехавших из Турина, сколько из любой части Европы. Покойный король Виктор Амедей приложил много усилий, чтобы сформировать таких своих подданных, которые были хоть сколько-нибудь значимы, как в делах, так и в манерах; нынешний король, мне говорят, следует его примеру: это, однако, верно, что во всех дворах и конгрессах, где есть различные иностранные министры, министры короля Сардинии, как правило, самые способные, самые вежливые и «les plus delies» (наиболее утонченные). Поэтому у вас в Турине будут очень хорошие модели, на которых вы сможете сформировать себя: и помните, что в отношении лучших моделей, так же как и античных греческих статуй на гравюре, «non mai a bastanza» (никогда не бывает достаточно). Наблюдайте за каждым словом, взглядом и движением тех, кто признан самыми совершенными людьми там. Наблюдайте за их естественным и беззаботным, но изящным видом; их непринужденным хорошим воспитанием; их несамоуверенным, но все же не опошленным достоинством. Обратите внимание на их приличное веселье, их сдержанную откровенность и то «entregent» (светское умение держаться), которое, будучи настолько же выше легкомысленного, насколько ниже важного и секретного, является надлежащим средством для разговора в смешанных компаниях. Я замечу, кстати, что талант этого легкого «entregent» часто очень полезен иностранному министру; не только потому, что он помогает ему одомашниться во многих семьях, но и потому, что он позволяет ему отложить и парировать некоторые темы разговора, которые могли бы, возможно, поставить его в затруднительное положение как в том, что сказать, так и в том, как выглядеть.

Из всех людей, которых я когда-либо знал в своей жизни (а я знал его чрезвычайно хорошо), покойный герцог Мальборо обладал грациями в высшей степени, если не сказать, что он завладел ими; и, действительно, он получил от них больше всего; ибо я рискну (вопреки обычаю глубоких историков, которые всегда приписывают глубокие причины великим событиям) приписать лучшую половину величия и богатства герцога Мальборо этим грациям. Он был в высшей степени необразован; писал на плохом английском и писал его еще хуже. У него не было доли того, что обычно называют СПОСОБНОСТЯМИ: то есть у него не было яркости, ничего блестящего в его гении. У него, несомненно, было отличное, хорошее, простое понимание со здравым суждением. Но одни только они, вероятно, подняли бы его лишь немного выше того, кем они его нашли; а он был пажом королевы короля Якова Второго. Там грации защитили и продвинули его; ибо, пока он был прапорщиком гвардии, герцогиня Кливленд, тогда любимая любовница короля Карла Второго, пораженная именно этими грациями, дала ему пять тысяч фунтов, на которые он немедленно купил пожизненную ренту в пятьсот фунтов в год у моего деда Галифакса; что и стало фундаментом его последующего состояния. Его фигура была красива; но его манера была неотразима как для мужчины, так и для женщины. Именно благодаря этой привлекательной, изящной манере он смог во время всей своей войны объединить различные и раздираемые противоречиями силы Великого Альянса и вести их к главной цели войны, несмотря на их частные и отдельные взгляды, ревность и упрямство. К какому бы двору он ни приходил (а он часто был вынужден сам ездить к некоторым упорным и непокорным), он так же постоянно побеждал и склонял их к своим мерам. Пенсионарий Хейнсиус, почтенный старый министр, поседевший в делах и правивший республикой Соединенных провинций более сорока лет, был абсолютно управляем герцогом Мальборо, что эта республика чувствует по сей день. Он всегда был хладнокровен; и никто никогда не замечал малейшего изменения в его лице; он мог отказывать более изящно, чем другие люди могли давать; и те, кто уходил от него наиболее неудовлетворенными по существу своего дела, были все же лично очарованы им и, в некоторой степени, утешены его манерой. При всей своей мягкости и изяществе, никто из живущих не осознавал своего положения лучше и не поддерживал свое достоинство лучше.

С той долей знаний, которую вы уже получили, и с гораздо большей, которую, я надеюсь, вы скоро приобретете, чего вы можете ожидать достичь, если соедините с этим все эти грации? В вашем назначении, в частности, они, по правде говоря, составляют половину вашего дела: ибо, если вы однажды завоюете привязанность, а также уважение принца или министра двора, к которому вы посланы, я ручаюсь, что это эффективно сделает дело двора, который послал вас; в противном случае это работа в гору. Не ошибитесь и не думайте, что эти грации, которые я так часто и так настойчиво рекомендую вам, должны сопровождать только важные сделки и быть надеты только «les jours de gala» (в праздничные дни); нет, они должны, если возможно, сопровождать каждую, самую малую вещь, которую вы делаете или говорите; ибо, если вы пренебрежете ими в малых вещах, они оставят вас в великих. Я был бы, например, чрезвычайно обеспокоен, увидев, как вы даже пьете чашку кофе неизящно и проливаете ее на себя из-за вашей неловкой манеры держать ее; также мне не понравилось бы видеть ваш сюртук застегнутым или ваши туфли застегнутыми криво. Но я был бы в ярости, если бы услышал, как вы бормочете свои слова невнятно, заикаетесь в своей речи или колеблетесь, переставляете и ошибаетесь в своих рассказах; и я убежал бы от вас с большей быстротой, если возможно, чем я сейчас побежал бы обнять вас, если бы обнаружил, что вы лишены всех тех граций, которые, как я решил, должны сделать вас однажды «omnibus ornatum excellere rebus» (украшенным всем, чтобы превосходить во всем).

Этот предмет неисчерпаем, так как он распространяется на все, что должно быть сказано или сделано: но я оставлю его на данный момент, так как это письмо уже довольно длинное. Таково мое желание, моя тревога за ваше совершенство, что я никогда не думаю, что сказал достаточно, хотя вы, возможно, думаете, что я сказал слишком много; и хотя, по правде говоря, если ваш собственный здравый смысл недостаточен, чтобы направить вас во многих из этих простых пунктов, все, что я или кто-либо другой может сказать, будет недостаточным. Но когда дело касается вас, я — ненасытный человек из Горация, который жаждет еще маленького уголка, чтобы завершить фигуру своего поля. Я боюсь каждого маленького уголка, который может обезобразить мое, в котором я хотел бы (если возможно) не иметь ни одного дефекта.

Я в этот момент получаю ваше от 17-го, н. ст., и не могу соболезновать вам по поводу ухода ваших немецких «Commensaux» (сотрапезников); которые, по описанию как вашему, так и мистера Харта, кажутся «des gens d’une amiable absence» (людьми, чье отсутствие приятно); и, если вы можете заменить их каким-либо другим немецким разговором, вы будете в выигрыше от сделки. Я не могу понять, если вы понимаете немецкий достаточно хорошо, чтобы читать любую немецкую книгу, как написание немецкого шрифта может быть таким трудным и утомительным для вас, двадцать четыре буквы выучиваются очень быстро; и я не ожидаю, что вы должны писать еще с предельной чистотой и правильностью, что касается языка: то, что я имел в виду под вашим написанием раз в две недели Гревенькопу, было только для того, чтобы сделать письменный шрифт знакомым вам. Однако я буду доволен одним письмом в три недели или около того.

Я полагаю, что вы вряд ли скоро увидите мистера Элиота снова, так как он все еще в Корнуолле со своим отцом; который, как я слышу, вряд ли поправится. Прощайте.

ПИСЬМО LVII

ЛОНДОН, 29 ноября, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я отложил написание вам, пока не смогу дать вам какой-то отчет о передвижениях вашего друга мистера Элиота; к которому, я знаю, вы питаете, и очень справедливо, самую дружескую заботу. Его отец и он приехали в город вместе, в почтовой карете две недели назад, остальная часть семьи осталась в Корнуолле. Его отец с трудом пережил путешествие и умер в прошлую субботу неделю назад. И забота, и приличия удерживали вашего друга до двух дней назад, когда я увидел его; он решил, и я думаю, очень благоразумно, снова поехать за границу; но как скоро, это пока невозможно для него знать, так как он должен обязательно привести свои личные дела в некоторый порядок сначала; но я предполагаю, что он может, возможно, присоединиться к вам в Турине; раньше, конечно, нет. Мне очень жаль, что вы, вероятно, так долго будете без компании и примера столь ценного друга; и поэтому я надеюсь, что вы восполните это себе, насколько сможете на этом расстоянии, помня и следуя его примеру. Подражайте тому его прилежанию, которое заставило его узнать все досконально и до самого дна. Он не довольствуется поверхностью знаний; но работает в шахте ради них, зная, что они лежат глубоко. Поуп говорит, очень верно, в своем «Опыте о критике»:

Малые знания — опасная вещь; Пейте глубоко или не пробуйте пиерийского источника.

Я пришлю вам кораблем, который идет в Гамбург на следующей неделе (и которым Хокинс посылает мистеру Харту некоторые вещи, которые он просил), все те, которые я предлагал послать вам с мистером Элиотом, вместе с очень маленькой коробкой, которую меня просили переслать мистеру Харту. Там будут также два рекомендательных письма для вас к господину Андри и графу Альгаротти в Берлине, которые вы позаботитесь доставить им, как только будете снаряжены и готовы появиться там. Они введут вас в лучшее общество, и я полагаюсь на ваш собственный здравый смысл в том, чтобы вы избегали плохого. Если вы попадете в плохую и низкую компанию там или где-либо еще, вы будете безвозвратно потеряны; тогда как, если вы будете держаться хорошей компании и компании выше себя, ваш характер и ваша судьба будут непоколебимо закреплены.

У меня нет времени сегодня, из-за заседания парламента, сделать это письмо обычной длины; и, действительно, после томов, которые я написал вам, все, что я могу добавить, должно быть излишним. Однако я, вероятно, «ex abundanti» (из избытка), скоро вернусь к своей прежней многословности; и вы получите еще и еще последние слова от, Вашего.

ПИСЬМО LVIII

ЛОНДОН, 6 декабря, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я в настоящее время в очень большом беспокойстве из-за потери самого любящего брата, с которым я всегда жил в самой тесной дружбе. Мой брат Джон умер в прошлую пятницу ночью от приступа подагры, который был у него около месяца в руках и ногах и который перешел в конце концов на желудок и голову. Поскольку он стал, ближе к концу, летаргическим, его конец не был болезненным для него самого. На расстоянии, на котором вы находитесь отсюда, вам не нужно надевать траур по этому случаю, так как время вашего траура почти закончилось бы, прежде чем вы могли бы надеть его.

Кораблем, который отплывает на этой неделе в Гамбург, я пришлю вам те вещи, которые я предлагал послать вам с мистером Элиотом, а именно: маленькую коробку от вашей мамы; меньшую коробку для мистера Харта; книгу мистера Локка о воспитании; гравюру Карло Маратти, о которой я упоминал вам некоторое время назад; и два рекомендательных письма, одно к господину Андри, а другое к графу Альгаротти в Берлине. Оба эти джентльмена, я уверен, будут так же желать, как и способны ввести вас в лучшее общество; и я надеюсь, что вы не будете (как многие ваши соотечественники склонны делать) отказываться от этого. Только в лучших компаниях вы можете научиться лучшим манерам и тому «tournure» (светскому лоску) и тем грациям, которые я так часто рекомендовал вам как необходимые средства для того, чтобы сделать фигуру в мире.

Я чрезвычайно доволен отчетом, который мистер Харт дает мне о вашем прогрессе в греческом языке и о том, что вы прочитали Гесиода почти критически. По этому предмету я предлагаю вам только одну вещь, из многих, которые я мог бы предложить; а именно, что вы теперь преодолели трудности этого языка, и поэтому было бы непростительно не упорствовать до конца вашего пути, теперь, когда весь остальной ваш путь идет под гору.

Я также очень доволен слышать, что у вас есть такое знание и вкус к любопытным книгам и редким и ценным трактатам. Это своего рода знание, которое очень подобает человеку здравого и солидного образования, но которое только разоблачает человека поверхностного чтения; поэтому, прошу вас, сделайте содержание и предмет таких книг своей первой целью, а их титульные листы, индексы, шрифт и переплет — только второй. Характеристика человека со способностями и хорошим суждением — знать и уделять ту степень внимания, которую заслуживает каждый объект. Тогда как маленькие умы принимают маленькие объекты за великие и расточают на первые то время и внимание, которые заслуживают только последние. Таким ошибкам мы обязаны многочисленными и легкомысленными племенами собирателей насекомых, собирателей ракушек и преследователей и сушителей бабочек и т. д. Сильный ум различает не только полезное и бесполезное, но также полезное и любопытное. Он применяет себя интенсивно к первому; он только развлекает себя последним. Об этом маленьком сорте знаний, о котором я только что намекнул, вы найдете по крайней мере столько, сколько вам нужно знать, в поверхностной, но красивой французской книге, озаглавленной «Spectacle de la Nature» (Зрелище природы); которая развлечет вас, пока вы читаете ее, и даст вам достаточное представление о различных частях природы. Я бы посоветовал вам читать ее в свободные часы. Но та часть природы, о которой мистер Харт говорит мне, что вы начали изучать с Rector magnificus (ректором университета), имеет гораздо большее значение и заслуживает гораздо большего внимания; я имею в виду астрономию. Обширная и необъятная планетарная система, удивительный порядок и регулярность этих бесчисленных миров откроют вам сцену, которая не только заслуживает вашего внимания как предмет любопытства, или, скорее, изумления; но еще больше, так как она даст вам большие и, следовательно, более справедливые идеи о том вечном и всемогущем Существе, которое придумало, создало и до сих пор сохраняет эту вселенную, чем все созерцание этого, сравнительно, очень маленького шара, на котором мы в настоящее время обитаем, могло бы дать вам. По этому предмету «Pluralite des Mondes» (Множественность миров) господина Фонтенеля, которую вы можете прочитать за два часа, как проинформирует, так и порадует вас. Да благословит вас Бог! Ваш.

ПИСЬМО LIX

ЛОНДОН, 13 декабря, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Последние четыре почты не принесли мне писем ни от тебя, ни от мистера Харта, что меня беспокоит; не так, как беспокоилась бы мама, а так, как должен беспокоиться отец: ибо мне не нужны твои письма как свидетельства о здоровье; ты молод, силен и здоров, и поэтому я не испытываю тревоги на этот счет; к тому же, если бы ты или мистер Харт заболели, другой, несомненно, написал бы мне об этом. Мое нетерпение в ожидании писем от тебя или мистера Харта вызвано совсем другой причиной, а именно моим желанием часто слышать о состоянии и развитии твоего ума. Ты сейчас находишься в тот критический период жизни, когда каждая неделя должна приносить плоды или цветы, соответствующие твоему воспитанию, которое, я уверен, не было заброшено; и только по твоим письмам и отчетам мистера Харта о тебе я могу на таком расстоянии судить о твоих шагах к зрелости; поэтому я хочу, чтобы один из вас двоих не забывал писать мне раз в неделю. Я легко могу себе представить, что однообразие твоего нынешнего образа жизни не составило бы очень интересного письма для стороннего наблюдателя; но поскольку я так глубоко вовлечен в игру, которую ты ведешь, даже малейший ход имеет для меня значение и помогает судить об окончательном исходе.

Поскольку ты покинешь Лейпциг довольно скоро после того, как получишь это письмо, я посылаю тебе вложенное письмо, чтобы ты передал его мистеру Маскову. Оно написано, чтобы поблагодарить его за внимание и любезность к тебе во время твоего пребывания у него: и я полагаю, что ты не преминешь сделать ему надлежащие комплименты при расставании; ибо добрая слава, которую мы оставляем в одном месте, часто опережает нас в другом и приносит большую пользу. Поскольку мистер Масков хорошо известен и почитаем в республике ученых, я думаю, было бы полезно для тебя, если бы ты получил от него рекомендательные письма к некоторым ученым мужам в Берлине. Такие свидетельства придают блеск, которым не следует пренебрегать; ибо самые невежественные вынуждены, по крайней мере, делать вид, что уважают ученость, так же как самые порочные вынуждены делать вид, что уважают добродетель. Такова их внутренняя ценность.

Твой друг Дюваль обедал со мной на днях и горько жаловался, что не получал от тебя вестей уже больше года; я велел ему самому отчитать тебя за это и посоветовал сделать это в стихах, что, если он действительно сердится, его негодование позволило бы ему сделать. Соответственно, вчера он принес мне прилагаемые упреки и вызов, которые просил меня передать тебе. Поскольку это его первая попытка в английской поэзии, неточности в рифмах и размере вполне извинительны. Он настаивает, как ты увидишь, на ответе в стихах; что, как я полагаю, ты и мистер Харт могли бы устроить вместе; как покойная леди Дорчестер говаривала, что она и доктор Рэдклифф вместе могли вылечить лихорадку. Однако несомненно то, что теперь дело за тобой; и никто не может сказать, к каким методам прибегнет Дюваль, если ты отклонишь его вызов. Я понимаю, что ты находишься в невыгодном положении в этом предложенном поединке. Твой климат, особенно в это время года, больше любит дровяной огонь, чем поэтический огонь; и я полагаю, что Музы, если они есть в Лейпциге, скорее дрожат, чем поют; более того, я сомневаюсь, известен ли там Аполлон даже как бог стихов или как бог света: возможно, немного как бог медицины. Это будут справедливые оправдания, если твое выступление окажется несколько слабее; хотя я не опасаюсь, что так будет.

Пока ты был в Лейпциге, который является местом учебы, а не удовольствий или светского общества, у тебя были все возможности беспрепятственно заниматься учебой; и, полагаю, было очень мало искушений поступить иначе. Но в Берлине дело будет обстоять совсем иначе, где блеск и рассеянность двора и «высшего света» предстанут перед тобой в ярких формах, достаточно привлекательных для всех молодых людей. Не думай теперь, что я, как старик, собираюсь советовать тебе отвергнуть их и запереться в своем кабинете: совсем наоборот; я советую тебе принять в них участие и войти в них с воодушевлением и удовольствием; но тогда я также советую тебе распределить свое время так благоразумно, чтобы учеба шла в ногу с удовольствиями; в течение дня достаточно времени для того и другого, если только ты правильно распорядишься этим временем, как хороший хозяин. Все утро, если усердно и внимательно посвящать его серьезным занятиям, даст многое к концу года; а вечера, проведенные в удовольствиях хорошего общества, принесут столько же пользы в обучении тебя знанию, не менее необходимому, чем другое, я имею в виду знание света. Между этими двумя необходимыми занятиями — книгами по утрам и светом по вечерам — ты увидишь, что у тебя не будет ни минуты, чтобы растратить или пробездельничать. Никто никогда не предавался удовольствиям и рассеянности хорошего общества больше, чем я в молодости. Я даже делал это слишком много. Но тогда, уверяю тебя, я всегда находил время для серьезных занятий; и когда я не мог найти его иначе, я отнимал его у сна, ибо решил всегда рано вставать по утрам, как бы поздно я ни ложился спать ночью; и это решение я соблюдал так свято, что, если не считать случаев, когда я был прикован к постели болезнью, я более сорока лет никогда не был в постели в девять часов утра, а обычно вставал до восьми.

Когда будешь в Берлине, не забывай говорить по-немецки так часто, как сможешь, в обществе; ибо все там будут говорить с тобой по-французски, если только ты не дашь им понять, что можешь говорить по-немецки, на котором они тогда предпочтут говорить. Прощай.

ПИСЬМО LX

ЛОНДОН, 20 декабря, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: В прошлую субботу я получил с тремя почтами, пришедшими одновременно, два письма от мистера Харта и твое от 8-го числа нов. ст.

Это я неправильно понял тебя относительно твоих немецких писем, а не ты плохо выразился. Я думал, что именно написание немецким шрифтом отнимает у тебя так много времени, и поэтому советовал тебе частым написанием этого шрифта сделать его легким и привычным для тебя: но, поскольку именно правильность и чистота немецкого языка делают твое письмо таким утомительным и трудоемким, скажу тебе, что я не буду придирчив в этом вопросе; и не ожидал, что ты уже должен владеть всеми идиомами, тонкостями и особенностями этого трудного языка. Это может прийти только с практикой, особенно частым говорением; поэтому, когда ты будешь в Берлине, а затем в Турине, где встретишь много немцев, пожалуйста, используй все возможности для общения на немецком языке, чтобы не только сохранить то, что ты уже приобрел в этом языке, но и улучшить и усовершенствовать себя в нем. Что касается букв, ты формируешь их очень хорошо, и, как ты сам признаешь, лучше, чем английские; но позволь мне задать тебе такой вопрос: почему ты не формируешь свои латинские буквы лучше? ибо я утверждаю, что в силах каждого человека писать тем почерком, каким он хочет; и, следовательно, он должен писать хорошим почерком. Ты, в частности, формируешь свои «ee» и «ll» зигзагом, вместо того чтобы делать их прямыми, вот так: «ee», «ll»; недостаток, который очень легко исправить. Ты, я полагаю, не рассердишься на эту маленькую критику, когда я скажу тебе, что, по всем отчетам, которые я получал в последнее время от мистера Харта и других, это единственная критика, которую ты даешь мне повод сделать. Последнее письмо мистера Харта от 14-го числа нов. ст., в частности, делает меня чрезвычайно счастливым, заверяя, что во всех отношениях ты преуспеваешь исключительно хорошо. Я не боюсь, говоря это сейчас, сделать тебя слишком тщеславным; потому что я не думаю, что справедливое осознание и честная гордость от хороших дел могут называться тщеславием; ибо тщеславие — это либо глупая аффектация хороших качеств, которых у человека нет, либо еще более глупая гордость тем, что само по себе не заслуживает похвалы. По словам мистера Харта, ты очень близок к цели в греческом и латыни; и поэтому я не могу предположить, что, по мере того как твой разум растет, твои усилия и твоя скорость ослабнут в завершении небольших остатков твоего курса. Подумай, какой блеск и «eclat» придаст тебе, когда ты вернешься сюда, то, что тебя признают лучшим ученым среди джентльменов в Англии; не говоря уже о реальном удовольствии и твердом утешении, которые такое знание даст тебе на протяжении всей твоей жизни. Мистер Харт сообщает мне еще одну вещь, которую, признаюсь, я не ожидал: это то, что когда ты читаешь вслух или повторяешь части пьес, ты говоришь очень правильно и отчетливо. Это избавляет меня от большого беспокойства, которое я испытывал из-за твоего прежнего плохого произношения. Продолжай и уделяй самое пристальное внимание этому важному пункту. Это из всех граций (а они все необходимы) самая необходимая.

Граф Пертинге, который находится здесь около двух недель, далеко не опровергая, подтверждает все, что мистер Харт сказал в твою пользу. Он думает, что будет в Турине примерно во время твоего прибытия туда, и тешит себя надеждой быть тебе полезным. Хотя, если ты попадешь туда раньше него, он говорит, что граф дю Перрон, у которого ты в фаворитах, возьмет на себя эту заботу. Ты видишь на этом одном примере, и в течение своей жизни ты увидишь на миллионе примеров, какую пользу приносит хорошая репутация и каким быстрым и выгодным предвестником она является, куда бы человек ни пришел. В этом вопросе мистер Харт также отдает тебе должное и говорит мне, что ты стремишься к похвале от тех, кто сам достоин похвалы. Это правильное и благородное честолюбие; без которого, боюсь, немногие люди заслуживали бы похвалы.

Но здесь позволь мне, как старому актеру на театре мира, предложить тебе одно соображение; а именно: расширить твое желание похвалы немного дальше, чем только от тех, кто строго достоин ее; иначе ты можешь быть склонен проявлять слишком много презрения по крайней мере к трем четвертям из пяти частей мира, которые никогда не простят тебе этого. В массе человечества, боюсь, слишком большое большинство глупцов и мошенников; которые, просто в силу своего числа, должны до некоторой степени уважаться, хотя они отнюдь не достойны уважения. И человек, который будет показывать каждому мошеннику или глупцу, что считает его таковым, ввяжется в самую гибельную войну против сил, значительно превосходящих те, что он и его союзники могут вывести на поле боя. Презирай мошенника и жалей глупца в своем сердце; но пусть ни один из них без необходимости не видит, что ты это делаешь. Некоторая любезность и внимание к глупцам благоразумны и не являются низостью; так же как молчаливое отвращение к отдельным мошенникам часто необходимо и не является преступным.

Поскольку ты теперь скоро расстанешься с лордом Палтни, с которым, во время вашего совместного пребывания в Лейпциге, я полагаю, ты установил связь, я думаю, что ты продолжишь ее письмами, что я бы посоветовал тебе сделать. Мне говорят, что он добродушен и не лишен способностей; что само по себе является двумя хорошими причинами для поддержания связи; но есть также третья причина, которой в ходе жизни не следует пренебрегать: его отец не может прожить долго и оставит ему огромное состояние; что при любых обстоятельствах сделает его человеком некоторого значения; а если у него к тому же есть способности, то и очень большого значения; так что его дружба может быть чрезвычайно стоящей того, чтобы ты ее культивировал, тем более что это не будет стоить тебе более одного письма в месяц.

Я не знаю, застанет ли тебя это письмо в Лейпциге: по крайней мере, это последнее, которое я адресую туда. Мое следующее письмо либо тебе, либо мистеру Харту будет адресовано в Берлин; но поскольку я не знаю, в какой дом или на какую улицу там, я полагаю, оно останется на почте, пока ты не пошлешь за ним. По прибытии в Берлин ты пришлешь мне свой точный адрес; и также, пожалуйста, будь подробен в своих отчетах о том, как тебя там приняли те, кому я тебя рекомендую, а также те, кому они тебя представят. Помни также, что ты отправляешься к вежливому и образованному двору, где грации лучше всего представят тебя.

Прощай. Да благословит тебя Бог, и пусть ты продолжаешь заслуживать мою любовь так же, как ты сейчас пользуешься ею!

P. S. Леди Честерфилд просит меня передать тебе, что она решает дело полностью в твою пользу против мистера Гревенкопа и даже против самой себя; ибо она не думает, что могла бы в это время написать либо такой хороший почерк, либо такой хороший немецкий. Пожалуйста, напиши ей немецкое письмо на эту тему, в котором ты можешь сказать ей, что, как и весь остальной мир, ты одобряешь ее суждение, потому что оно в твою пользу; и что вы, истинные немцы, не можете позволить датчанам быть компетентными судьями вашего языка и т. д.

ПИСЬМО LXI

ЛОНДОН, 30 декабря, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я адресую это письмо в Берлин, где, полагаю, оно либо застанет тебя, либо, по крайней мере, будет ждать тебя совсем недолго. Я не могу не беспокоиться о твоем успехе в этом твоем первом появлении на великой сцене мира; ибо, хотя зрители всегда достаточно великодушны, чтобы делать большие скидки и проявлять большое снисхождение к новому актеру; все же по первым впечатлениям, которые он производит на них, они склонны решать, по крайней мере в своих мыслях, будет ли он когда-нибудь хорошим актером или нет. Если он кажется понимающим то, что говорит, произнося это правильно; если он внимателен к своей роли, вместо того чтобы рассеянно оглядываться по сторонам; и если, в целом, он кажется стремящимся понравиться, они охотно прощают маленькие неловкости и неточности, которые приписывают похвальной скромности молодого и неопытного актера. Они провозглашают, что со временем он станет хорошим; и поощрением, которое они ему дают, делают его таковым скорее. Это, я надеюсь, будет твоим случаем: у тебя достаточно ума, чтобы понять свою роль; постоянное внимание и стремление преуспеть в ней, вместе с тщательным наблюдением за лучшими актерами, неизбежно подготовят тебя, если не для первых, то по крайней мере для значительных ролей.

Твой наряд (как бы ни был незначителен наряд сам по себе) теперь стал объектом, достойным некоторого внимания; ибо, признаюсь, я не могу не составить некоторого мнения об уме и характере человека по его наряду; и я верю, что большинство людей делают это так же, как и я. Любая аффектация в одежде подразумевает, на мой взгляд, изъян в понимании. Большинство наших молодых людей здесь демонстрируют тот или иной характер своим нарядом; некоторые аффектируют грозность и носят большую и свирепо заломленную шляпу, огромную шпагу, короткий жилет и черный галстук; на этих я был бы почти готов подать жалобу в целях собственной защиты, если бы не был убежден, что они лишь кроткие ослы в львиных шкурах. Другие ходят в коричневых сюртуках, кожаных бриджах, с большими дубовыми дубинками в руках, их шляпы не заломлены, а волосы не напудрены; и они так хорошо имитируют грумов, кучеров и деревенских увальней в своем внешнем виде, что я нисколько не сомневаюсь в том, что они в равной степени напоминают их и внутри. Человек разумный тщательно избегает любого особого характера в своем наряде; он аккуратно опрятен ради самого себя; но все остальное — для других людей. Он одевается так же хорошо и таким же образом, как люди разумные и модные в том месте, где он находится. Если он одевается лучше, как он думает, то есть больше, чем они, он франт; если он одевается хуже, он непростительно небрежен. Но из двух я предпочел бы, чтобы молодой человек был одет слишком хорошо, чем слишком плохо; излишество с той стороны пройдет с небольшим возрастом и размышлением; но если он небрежен в двадцать лет, он будет неряхой в сорок и будет вонять в пятьдесят лет. Одевайся изысканно там, где другие изысканны; и просто там, где другие просты; но всегда заботься о том, чтобы твоя одежда была хорошо сшита и сидела на тебе, иначе она придаст тебе очень неловкий вид. Когда ты уже хорошо одет на день, больше не думай об этом; и, без всякой скованности из страха испортить этот наряд, пусть все твои движения будут такими же легкими и естественными, как если бы на тебе вообще не было одежды. Вот и все об одежде, которая, я утверждаю, является вещью, имеющей значение в вежливом мире.

Что касается манер, хорошего воспитания и граций, я так часто развлекал тебя этими важными темами, что не могу добавить ничего к тому, что говорил ранее. Твой собственный здравый смысл подскажет тебе их суть; а наблюдение, опыт и хорошее общество — их различные формы. Твоя большая живость, о которой я слышу от многих людей, не будет помехой для того, чтобы нравиться в хорошем обществе: наоборот, она будет полезна тебе, если смягчена хорошим воспитанием и сопровождается грациями. Но тогда я предполагаю, что твоя живость — это живость способностей, а не конституциональная беспокойность; ибо самая неприятная композиция, которую я знаю в мире, — это сочетание сильных животных инстинктов с холодным гением. Такой человек утомительно активен, суетлив по пустякам, глупо оживлен; много говорит, мало что знача, и смеется еще больше, имея на то еще меньше причин; тогда как, на мой взгляд, теплый и живой гений с хладнокровной конституцией — это совершенство человеческой природы.

Делай что хочешь в Берлине, при условии, что ты будешь делать хоть что-нибудь весь день напролет. Все, чего я желаю от тебя, это чтобы ты никогда не пробездельничал ни одной минуты в праздности и ничегонеделании. Когда ты не в обществе, учись тому, чему могут научить книги, учителя или мистер Харт; а когда ты в обществе, учись (тому, чему может научить только общество) характерам и манерам человечества. Я действительно прошу у тебя прощения за этот совет; потому что, если ты разумное существо и мыслящий человек, как я предполагаю и искренне верю, что ты таков, это должно быть излишним и до некоторой степени оскорбительным. Если бы я не знал по опыту, что некоторые люди проводят все свое время в ничегонеделании, я бы не счел возможным для любого существа, превосходящего автоматы господина Декарта, растрачивать в абсолютной праздности хоть одну минуту той малой части времени, которая отведена нам в этом мире.

Я недавно видел некоего мистера Крэнмера, очень разумного купца, который сказал мне, что обедал с тобой и часто видел тебя в Лейпциге. А вчера я видел своего старого лакея, которого сделал посыльным, который сказал мне, что видел тебя в августе прошлого года. Ты легко представишь, что я был не менее рад видеть их, потому что они видели тебя; и я тщательно допросил их обоих в их соответствующих областях; первого — о твоем уме, второго — о твоем теле. Мистер Крэнмер доставил мне большое удовлетворение не только тем, что он сам рассказал мне о тебе, но и тем, что ему было поручено передать мне от мистера Маскова. Поскольку он сам прекрасно говорит по-немецки, я спросил его, как ты говоришь на нем; и он заверил меня, что очень хорошо для этого времени, и что еще немного практики сделает тебя совершенным мастером этого языка. Посыльный сказал мне, что ты сильно вырос и, по его лучшей догадке, всего на два дюйма ниже меня; что ты пухлый и выглядишь здоровым и сильным; что было всем, чего я мог ожидать или надеяться от проницательности этого человека.

Я посылаю тебе, мое дорогое дитя (и ты не усомнишься в этом), очень искренне, пожелания к праздникам. Пусть ты заслужишь большое количество счастливых Новых годов; и, если заслужишь, пусть они у тебя будут. Много Новых годов, действительно, ты можешь увидеть, но счастливых ты не можешь увидеть, не заслужив их. Их одни добродетель, честь и знание могут заслужить, одни могут достать. «Dii tibi dent annos, de te nam cetera sumes» было красивым куском поэтической лести, когда это было сказано: я надеюсь, что со временем это может стать не лестью, когда будет сказано тебе. Но я уверяю тебя, что везде, где я не могу применить последнюю часть строки к тебе с правдой, я не буду ни говорить, ни думать, ни желать первой. Прощай!

1749

ПИСЬМО LXII

ЛОНДОН, 10 января, ст. ст. 1749 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я получил твое письмо от 31 декабря нов. ст. Твоя благодарность за мой подарок, как ты его называешь, превышает ценность подарка; но польза, которую, как ты заверяешь меня, ты извлечешь из него, — это та благодарность, которую я желаю получить. Должное внимание к содержанию книг и должное презрение к их внешнему виду — это правильное отношение между человеком разумным и его книгами.

Теперь, когда ты выходишь немного больше в свет, я воспользуюсь этим случаем, чтобы объяснить свои намерения относительно твоих будущих расходов, чтобы ты знал, чего ожидать от меня, и составил свой план соответственно. Я не буду ни отказывать, ни жалеть для тебя денег, которые могут быть необходимы для твоего совершенствования или твоих удовольствий: я имею в виду удовольствия разумного существа. Под заголовком «совершенствование» я имею в виду лучшие книги и лучших учителей, чего бы они ни стоили; я также имею в виду все расходы на жилье, карету, одежду, слуг и т. д., которые, в зависимости от различных мест, где ты можешь находиться, будут соответственно необходимы, чтобы позволить тебе находиться в лучшем обществе. Под заголовком «разумные удовольствия» я понимаю, во-первых, надлежащую благотворительность для тех, кто действительно нуждается и вызывает сострадание; во-вторых, надлежащие подарки тем, кому ты обязан или кому желаешь сделать приятное; в-третьих, соответствие расходов расходам того общества, в котором ты находишься; как, например, на публичных зрелищах; твоя доля в небольших развлечениях; несколько пистолей в играх, основанных на чистой коммерции; и другие случайные требования хорошего общества. Единственные две статьи, которые я никогда не буду оплачивать, — это расточительство низкого разгула и праздная трата денег из-за небрежности и лени. Глупец растрачивает, без чести или выгоды для себя, больше, чем человек разумный тратит с тем и другим. Последний использует свои деньги так же, как свое время, и никогда не тратит ни шиллинга из первых, ни минуты из второго, кроме как на что-то, что либо полезно, либо разумно приятно ему или другим. Первый покупает все, что ему не нужно, и не платит за то, что ему нужно. Он не может устоять перед очарованием лавки игрушек; табакерки, часы, набалдашники тростей и т. д. — его погибель. Его слуги и торговцы вступают в сговор с его собственной ленью, чтобы обмануть его; и через очень короткое время он удивляется, находя себя посреди всех нелепых излишеств в нужде во всех реальных удобствах и предметах первой необходимости жизни. Без заботы и метода самое большое состояние не покроет, а с ними почти самое маленькое покроет все необходимые расходы. Насколько это возможно, плати наличными за все, что покупаешь, и избегай счетов. Плати эти деньги также сам, а не через руки какого-либо слуги, который всегда либо договаривается о процентах, либо требует подарок за свое доброе слово, как они это называют. Там, где ты должен иметь счета (как за еду и питье, одежду и т. д.), оплачивай их регулярно каждый месяц и собственной рукой. Никогда из ошибочной экономии не покупай вещь, которая тебе не нужна, потому что она дешевая; или из глупой гордости, потому что она дорогая. Веди в книге учет всего, что получаешь, и всего, что платишь; ибо никто, кто знает, что он получает и что платит, никогда не выйдет за рамки. Я не имею в виду, что ты должен вести учет шиллингов и полукрон, которые можешь потратить на наем кресла, оперы и т. д.: они недостойны времени и чернил, которые они поглотили бы; оставь такие мелочи скучным, мелочным людям; но помни, в экономии, как и в любой другой части жизни, иметь надлежащее внимание к надлежащим объектам и надлежащее презрение к мелким. Сильный ум видит вещи в их истинных пропорциях; слабый видит их через увеличительную среду, которая, как микроскоп, делает слона из блохи: увеличивает все мелкие объекты, но не может вместить великие. Я знал многих людей, которые слыли скрягами, экономя пенни и споря из-за двух пенсов, в то же время разоряя себя, живя не по средствам и не обращая внимания на существенные статьи, которые были выше их «portee». Верная характеристика здравого и сильного ума — находить во всем те определенные границы, «quos ultra citrave nequit consistere rectum». Эти границы отмечены очень тонкой линией, которую могут обнаружить только здравый смысл и внимание; она слишком тонка для вульгарных глаз. В манерах эта линия — хорошее воспитание; за ней — утомительная церемонность; не доходя до нее — неподобающая небрежность и невнимательность. В морали она отделяет показное пуританство от преступной распущенности; в религии — суеверие от нечестия: и, короче говоря, каждую добродетель от ее родственного порока или слабости. Я думаю, у тебя достаточно ума, чтобы обнаружить эту линию; держи ее всегда в поле зрения и учись ходить по ней; опирайся на мистера Харта, и он будет поддерживать твое равновесие, пока ты не сможешь ходить самостоятельно. Кстати, меньше людей, которые хорошо ходят по этой линии, чем по натянутому канату; и поэтому хороший исполнитель сияет тем больше.

Твой друг граф Пертинге, который постоянно спрашивает о тебе, написал графу Сальмуру, губернатору Академии в Турине, чтобы он подготовил для тебя комнату там сразу после Вознесения: и рекомендовал тебя ему таким образом, что, надеюсь, ты не дашь ему повода раскаяться или стыдиться этого. Поскольку сын графа Сальмура, ныне проживающий в Гааге, является моим особым знакомым, я буду получать регулярные и достоверные отчеты обо всем, что ты делаешь в Турине.

Во время твоего пребывания в Берлине я ожидаю, что ты досконально ознакомишься с нынешним состоянием гражданского, военного и церковного управления владениями короля Пруссии; особенно военного, которое находится в лучшем состоянии в этой стране, чем в любой другой в Европе.

Ты будешь присутствовать на смотрах, видеть, как упражняются войска, и наводить справки о численности войск и рот в соответствующих полках кавалерии, пехоты и драгун; о численности и званиях офицеров и унтер-офицеров в различных войсках и ротах; а также позаботься о том, чтобы выучить технические военные термины на немецком языке; ибо, хотя ты не должен быть военным человеком, эти военные вопросы так часто являются предметом разговора, что ты будешь выглядеть очень неловко, если будешь невежественен в них. Более того, они обычно являются объектами переговоров и, как таковые, подпадают под твою будущую профессию. Ты должен также ознакомиться с реформой, которую король Пруссии недавно провел в законе; благодаря которой он как уменьшил число, так и сократил продолжительность судебных процессов; великое дело, достойное столь великого государя! Поскольку он, бесспорно, самый способный государь в Европе, каждая часть его управления заслуживает твоего самого усердного исследования и самого серьезного внимания. Должно признать, что ты хорошо начинаешь как молодой политик, начав с Берлина, а затем отправившись в Турин, где увидишь следующего по способностям монарха после прусского; так что, если ты способен делать политические размышления, эти два государя предоставят тебе достаточно материала для них.

Я хотел бы, чтобы ты постарался познакомиться с господином де Мопертюи, который настолько выдающимся образом отличается всеми видами учености и заслуг, что следовало бы и сожалеть, и стыдиться того, что был хотя бы день в одном месте с ним и не видел его. Если у тебя не будет другого способа быть представленным ему, я пришлю тебе письмо отсюда. Господин Кадженони в Берлине, которому, как я знаю, ты рекомендован, — очень способный деловой человек, досконально осведомленный о каждой части Европы; и его знакомство, если ты заслужишь и используешь его так, как должен, может быть очень полезным для тебя.

Не забудь взять лучшего учителя танцев в Берлине, больше для того, чтобы научить тебя грациозно сидеть, стоять и ходить, чем изящно танцевать. Грации, грации; помни о грациях! Прощай!

ПИСЬМО LXIII

ЛОНДОН, 24 января, ст. ст. 1749 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я получил твое письмо от 12-го числа нов. ст., в котором я был удивлен, не найдя упоминания о твоей предстоящей поездке в Берлин, которая, согласно первому плану, должна была состояться 20-го числа нов. ст., и на основании этого предположения я некоторое время адресовал свои письма тебе и мистеру Харту в Берлин. Я был бы рад, если бы твои письма были более подробными в отношении твоих передвижений и дел; и я желаю, чтобы в будущем они содержали отчеты о том, что и кого ты видишь и слышишь в своих различных местах пребывания; ибо я интересуюсь компанией, которую ты держишь, и удовольствиями, которые ты получаешь, так же, как и занятиями, которыми ты занимаешься; и поэтому одинаково желаю быть информированным обо всем этом. Еще одна вещь, которой я желаю, — это чтобы ты подтверждал получение моих писем по их датам, чтобы я знал, какие ты получаешь, а какие нет.

Поскольку ты обнаружил, что твой мозг значительно пострадал от холода, ты был очень благоразумен, не обратив его к поэзии в этой ситуации; и не менее рассудителен, отказавшись от заемной помощи печки, чье окуривание, вместо вдохновения, в лучшем случае произвело бы то, что мистер Поуп называет «souterkin» остроумия. Я покажу твое письмо Дювалю в качестве оправдания за то, что не ответил на его вызов; и я думаю, он должен признать его обоснованность; ибо замороженный мозг так же непригоден для ответа на вызов в стихах, как тупая шпага для поединка.

Ты можешь, если захочешь, и поэтому я льщу себя надеждой, что ты захочешь, значительно выиграть от своего пребывания в Берлине в плане манер и полезных знаний. Внимание к тому, что ты увидишь и услышишь там, вместе с надлежащими расспросами и небольшой заботой и методом в ведении записей о том, что более существенно, доставит тебе много полезных знаний. Многие молодые люди настолько легкомысленны, настолько рассеянны и настолько нелюбопытны, что о них едва ли можно сказать, что они видят то, что видят, или слышат то, что слышат: то есть они слышат настолько поверхностно и невнимательно, что им так же хорошо было бы вообще не видеть и не слышать. Например, если они видят общественное здание, такое как колледж, больницу, арсенал и т. д., они довольствуются первым «coup d’oeil» и не тратят ни времени, ни труда на то, чтобы узнать о существенных их частях; каковыми являются устройство, правила, порядок и экономия внутри. Ты, я надеюсь, пойдешь глубже и проложишь себе путь в суть вещей. Например, если бы ты увидел полк на смотре в Берлине или Потсдаме, вместо того чтобы довольствоваться общим блеском коллективного корпуса и говорить «par maniere d’acquit», что это очень красиво, я надеюсь, ты спросишь, из какого количества войск или рот он состоит; какое количество офицеров штаба и какое количество субалтернов; сколько «bas officiers», или унтер-офицеров, как сержантов, капралов, «anspessades, frey corporals» и т. д., их жалованье, их обмундирование и кем; полковниками ли, капитанами или комиссарами, назначенными для этой цели; кому они подотчетны; метод вербовки, комплектования и т. д.

То же самое в гражданских делах: узнавай о юрисдикции суда; о правилах, численности и пожертвованиях колледжа или академии, а не только о размерах соответствующих зданий; и пусть твои письма ко мне содержат эту информацию по мере того, как ты ее приобретаешь.

Я часто размышляю с самыми лестными надеждами, как я буду гордиться тобой, если ты воспользуешься, как можешь, возможностями, которые имел, имеешь и будешь иметь для достижения совершенства; и, с другой стороны, с ужасом о горе и стыде, которые ты доставишь мне, если не сделаешь этого. Пусть будет первое! Да благословит тебя Бог!

ПИСЬМО LXIV

ЛОНДОН, 7 февраля, ст. ст. 1749 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Ты сейчас достиг возраста, способного к размышлению, и я надеюсь, что ты сделаешь то, что, однако, немногие люди в твоем возрасте делают, — применишь его ради самого себя в поиске истины и здравого знания. Я признаюсь (ибо я не не желаю открывать тебе свои секреты), что прошло не так много лет с тех пор, как я осмелился размышлять самостоятельно. До шестнадцати или семнадцати лет у меня не было размышлений; и в течение многих лет после этого я не использовал то, что имел. Я принимал понятия из книг, которые читал, или общества, в котором находился, не проверяя, справедливы они или нет; и я скорее предпочитал рискнуть легкой ошибкой, чем тратить время и труд на исследование истины. Таким образом, отчасти из лени, отчасти из рассеянности и отчасти из «mauvaise honte» отвержения модных понятий, я был (как я с тех пор обнаружил) увлечен предрассудками, вместо того чтобы руководствоваться разумом; и тихо лелеял ошибку, вместо того чтобы искать истину. Но с тех пор, как я взял на себя труд рассуждать самостоятельно и имел мужество признать, что делаю это, ты не можешь себе представить, насколько изменились мои понятия о вещах и в каком другом свете я теперь вижу их, чем в том, в котором я раньше рассматривал их через обманчивую среду предрассудка или авторитета. Более того, я, возможно, все еще сохраняю много ошибок, которые, по долгой привычке, возможно, переросли в реальные мнения; ибо очень трудно отличить привычки, рано приобретенные и долго поддерживаемые, от результата нашего разума и размышления.

Моим первым предрассудком (ибо я не упоминаю предрассудки мальчиков и женщин, такие как домовые, призраки, сны, рассыпанная соль и т. д.) был мой классический энтузиазм, который я получил из книг, которые читал, и учителей, которые объясняли их мне. Я был убежден, что в мире не было ни здравого смысла, ни честности в течение последних пятнадцати сотен лет; но что они были полностью погашены вместе с древними греческими и римскими правительствами. Гомер и Вергилий не могли иметь недостатков, потому что они были древними; Мильтон и Тассо не могли иметь достоинств, потому что они были современными. И я почти мог бы сказать, в отношении древних, то, что Цицерон, очень абсурдно и неподобающе для философа, говорит в отношении Платона: «Cum quo errare malim quam cum aliis recte sentire». Тогда как теперь, без каких-либо чрезвычайных усилий гения, я обнаружил, что природа была такой же три тысячи лет назад, как и сейчас; что люди были лишь людьми тогда, так же как и сейчас; что моды и обычаи часто меняются, но что человеческая природа всегда одна и та же. И я не могу больше предполагать, что люди были лучше, храбрее или мудрее пятнадцать сотен или три тысячи лет назад, чем я могу предполагать, что животные или овощи были лучше тогда, чем они сейчас. Я осмеливаюсь утверждать также, вопреки сторонникам древних, что герой Гомера, Ахиллес, был и скотом, и негодяем, и, следовательно, неподходящим персонажем для героя эпической поэмы; он имел так мало уважения к своей стране, что не хотел действовать в ее защиту, потому что поссорился с Агамемноном из-за шлюхи; а затем, движимый только личным негодованием, он ходил, убивая людей подло, я назову это так, потому что знал, что он неуязвим; и все же, неуязвимый, как он был, он носил самые сильные доспехи в мире; что, я смиренно полагаю, является ошибкой; ибо подковы, прибитой к его уязвимой пятке, было бы достаточно. С другой стороны, с почтением к сторонникам современных, я утверждаю вместе с мистером Драйденом, что дьявол в действительности является героем поэмы Мильтона; его план, который он составляет, преследует и в конце концов исполняет, являясь предметом поэмы. Из всех этих соображений я беспристрастно заключаю, что древние имели свои достоинства и свои недостатки, свои добродетели и свои пороки, точно так же, как современные; педантизм и аффектация учености решают ясно в пользу первых; тщеславие и невежество — так же категорично в пользу последних. Религиозные предрассудки шли в ногу с моими классическими; и было время, когда я думал, что невозможно самому честному человеку в мире быть спасенным вне лона Церкви Англии, не учитывая, что вопросы мнения не зависят от воли; и что так же естественно и так же допустимо, чтобы другой человек расходился во мнении со мной, как и то, что я должен расходиться с ним; и что если мы оба искренни, мы оба безупречны; и должны, следовательно, иметь взаимное снисхождение друг к другу.

Следующими предрассудками, которые я принял, были предрассудки «высшего света», в котором, поскольку я был полон решимости блистать, я принял то, что обычно называют светскими пороками, за необходимые. Я слышал, как их считали таковыми, и без дальнейших расспросов верил в это, или, по крайней мере, мне было бы стыдно отрицать это, из страха подвергнуть себя насмешкам тех, кого я считал моделями настоящих джентльменов. Но теперь мне ни стыдно, ни страшно утверждать, что эти светские пороки, как их ложно называют, являются лишь пятнами на характере даже человека мира и того, что называется настоящим джентльменом, и унижают его в глазах тех самых людей, которым он надеется рекомендовать себя ими. Более того, этот предрассудок часто заходит так далеко, что я знал людей, которые притворялись пороками, которых у них не было, вместо того чтобы тщательно скрывать те, которые у них были.

Используй и утверждай свой собственный разум; размышляй, исследуй и анализируй все, чтобы сформировать здравое и зрелое суждение; пусть никакой (авторитет) не навязывает тебе свое понимание, не вводит в заблуждение твои действия и не диктует твой разговор. Будь рано тем, чем, если не будешь, ты, когда будет слишком поздно, пожелаешь быть. Советуйся со своим разумом вовремя: я не говорю, что он всегда окажется безошибочным проводником; ибо человеческий разум не непогрешим; но он окажется наименее ошибочным проводником, которому ты можешь следовать. Книги и разговор могут помочь ему; но не принимай ни то, ни другое слепо и безоговорочно; проверяй оба тем лучшим правилом, которое Бог дал нам для руководства, — разумом. Из всех трудностей не отказывайся, как многие люди, от труда думать. О стаде человечества едва ли можно сказать, что оно думает; их понятия почти все заимствованные; и, в общем, я считаю, что лучше, чтобы это было так, поскольку такие общие предрассудки способствуют порядку и спокойствию больше, чем их собственные отдельные рассуждения, необработанные и неразвитые, как они есть. У нас в этой стране много таких полезных предрассудков, которые я был бы очень огорчен увидеть устраненными. Доброе протестантское убеждение, что Папа является и Антихристом, и Вавилонской блудницей, является более эффективным консервантом в этой стране против папизма, чем все твердые и неопровержимые аргументы Чиллингворта.

Праздная история о том, что претендент был внесен в грелке в постель королевы, хотя и лишена всякой вероятности, как и всякого основания, была гораздо более вредной для дела якобитов, чем все, что мистер Локк и другие написали, чтобы показать неразумность и абсурдность доктрин неотъемлемого наследственного права и неограниченного пассивного повиновения. И это глупое, оптимистичное понятие, которое твердо укоренилось здесь, что один англичанин может побить трех французов, поощряет и иногда позволяло одному англичанину в действительности побить двоих.

Француз рискует своей жизнью с готовностью «pour l’honneur du Roi»; если бы вы изменили объект, который он был приучен иметь в виду, и сказали ему, что это «pour le bien de la Patrie», он бы очень вероятно убежал. Такие грубые местные предрассудки преобладают у стада человечества и не навязываются культурным, информированным и размышляющим умам. Но тогда существуют понятия, одинаково ложные, хотя и не столь вопиюще абсурдные, которые поддерживаются людьми с превосходящим и развитым пониманием, просто из-за отсутствия необходимых усилий для исследования, надлежащего внимания для проверки и проницательности, необходимой для определения истины. Это те предрассудки, от которых я хотел бы, чтобы ты защитился мужественным усилием и вниманием своей способности рассуждать. Упомяну один пример из тысячи, которые я мог бы привести тебе: это общий предрассудок, и он распространяется уже шестнадцать сотен лет, что искусства и науки не могут процветать при абсолютном правительстве; и что гений должен обязательно быть стеснен там, где свобода ограничена. Это звучит правдоподобно, но ложно на самом деле. Механические искусства, такие как сельское хозяйство и т. д., действительно будут обескуражены там, где прибыли и собственность, по природе правительства, небезопасны. Но почему деспотизм правительства должен стеснять гений математика, астронома, поэта или оратора, я признаюсь, никогда не мог обнаружить. Это может действительно лишить поэта или оратора свободы трактовать определенные темы так, как они хотели бы, но это оставляет им достаточно тем, чтобы проявить гений, если он у них есть. Может ли автор с основанием жаловаться, что он стеснен и закован в кандалы, если он не свободен публиковать богохульство, непристойности или подстрекательство к мятежу? все из которых одинаково запрещены в самых свободных правительствах, если они мудрые и хорошо регулируемые. Это нынешняя общая жалоба французских авторов; но, правда, главным образом плохих. Неудивительно, говорят они, что Англия производит так много великих гениев; люди там могут думать, как им угодно, и публиковать то, что они думают. Очень верно, но что мешает им думать, как им угодно? Если действительно они думают образом, разрушительным для всей религии, морали или хороших манер, или к нарушению государства, абсолютное правительство, безусловно, более эффективно запретит им или накажет их за публикацию таких мыслей, чем свободное могло бы сделать. Но как это стесняет гений эпического, драматического или лирического поэта? или как это портит красноречие оратора на кафедре или в суде? Количество хороших французских авторов, таких как Корнель, Расин, Мольер, Буало и Лафонтен, которые, казалось, оспаривали это с веком Августа, процветали при деспотизме Людовика XIV; и знаменитые авторы века Августа не сияли, пока оковы не были прикованы к римскому народу тем жестоким и никчемным императором. Возрождение словесности было обязано, опять же, не какому-либо свободному правительству, а поощрению и защите Льва X и Франциска I; один был таким же абсолютным папой, а другой таким же деспотичным государем, как когда-либо правившие. Не ошибись и не вообрази, что, пока я только разоблачаю предрассудок, я говорю в пользу произвольной власти; которую я всей душой презираю и рассматриваю как грубое и преступное нарушение естественных прав человечества. Прощай.

ПИСЬМО LXV

ЛОНДОН, 28 февраля, ст. ст. 1749 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я был очень доволен тем, как вы описали мне свой прием в Берлине; но еще больше меня порадовал рассказ мистера Харта о том, как вы держали себя во время этого приема; ибо он пишет, что вы вели себя с этими коронованными особами со всем уважением и скромностью, которые им подобают, но в то же время без малейшего смущения, словно беседовали с равными себе. Это непринужденное уважение есть верх светских манер, чего невозможно достичь без выдающегося здравого смысла или долгого пребывания в свете, и, поскольку в вашем случае это не могло быть вторым, для меня это приятное свидетельство первого.

Теперь, в течение нескольких месяцев, вы прошли выучку при трех значительных дворах Европы — в Берлине, Дрездене и Вене; поэтому я надеюсь, что вы прибудете в Турин достаточно обтесанным и готовым к последней полировке. Там вы сможете получить лучшее, ибо я не знаю другого двора, который формировал бы более воспитанных и приятных людей. Помните теперь, что светские манеры, благородная осанка, умение держаться и даже одежда (до известной степени) стали серьезными предметами и заслуживают части вашего внимания.

День, если использовать его с умом, достаточно долог для всего этого. Одна его половина, посвященная вашим занятиям и упражнениям, отточит ваш ум и тело; оставшаяся часть, проведенная в хорошем обществе, сформирует ваши манеры и завершит ваш характер. Чего бы я не отдал за то, чтобы вы по утрам критически читали Демосфена и понимали его лучше других; в полдень вели себя лучше любого человека при дворе; а по вечерам умели бы вести светскую беседу приятнее всех в смешанных компаниях? Всего этого вы можете достичь, если захотите; у вас есть средства, у вас есть возможности. Ради Бога, используйте их, пока можете, и сделайте себя тем всесторонне образованным человеком, каким я хочу вас видеть. Все это целиком зависит от этих двух лет; они — решающие.

Я прилагаю здесь рекомендательное письмо к господину Капелло в Венеции, которое вы вручите ему сразу по прибытии, передав при этом от меня комплименты ему и мадам, которых вы оба видели здесь. Я уверен, что он будет очень любезен и полезен вам там, как и впоследствии в Риме, куда он назначен послом. Кстати, где бы вы ни были, я советовал бы вам как можно чаще бывать у венецианских министров, которые всегда лучше осведомлены о дворах, при которых они находятся, чем любые другие министры; строгие и регулярные отчеты, которые они обязаны представлять своему правительству, делают их очень прилежными и любознательными.

Вы пробудете в Венеции столько, сколько продлится карнавал; ибо, хотя мне не терпится видеть вас в Турине, я все же хочу, чтобы вы досконально осмотрели все, что можно увидеть в таком необычном месте, как Венеция, и в такое яркое время, как карнавал. Вы также проявите особую заботу, чтобы увидеть все те заседания правительства, на которые дозволено смотреть иностранцам, как, например, собрание Сената и т. д., а также ознакомитесь с этой своеобразной и сложной формой правления. Существуют книги, дающие описание этого, среди которых лучшая — Амело де ла Уссе, которую я советовал бы вам прочитать заранее; она не только даст вам общее представление об этом устройстве, но и снабдит вас материалом для надлежащих вопросов и устных справок на месте, что всегда лучше всего. Там также имеется много очень ценных памятников скульптуры и живописи лучших мастеров, которые заслуживают вашего внимания.

Я полагаю, что вы будете в Вене, как только это письмо дойдет туда; и я также полагаю, что не должен адресовать вам туда более одного письма. После чего следующее мое письмо будет направлено вам в Венецию, единственное место, где письмо, скорее всего, застанет вас, пока вы не будете в Турине; но вы можете, и я желаю, чтобы вы писали мне из разных мест по пути вашего следования, откуда отправляется почта.

Я отправлю вам другие письма для Венеции в Вену или вашему банкиру в Венеции, у которого вы по прибытии туда их затребуете: ибо я позабочусь о том, чтобы вы были так рекомендованы от места к месту, что не промчитесь через них, как большинство ваших соотечественников, без пользы увидеть и узнать то, что больше всего заслуживает того, чтобы быть увиденным и узнанным; я имею в виду людей и нравы.

Да благословит вас Бог и сделает вас соответствующим моим желаниям: теперь я скажу — моим надеждам! Прощайте.

ПИСЬМО LXVI

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я адресую это письмо вашему банкиру в Венеции, это самое верное место, где вы сможете его получить, хотя я полагаю, что оно будет там некоторое время до вас; ибо, так как ваша промежуточная остановка где-либо еще будет короткой, а почта отсюда в этот сезон восточных ветров ненадежна, я больше не направляю писем в Вену; где, я надеюсь, вы и мистер Харт получили два письма, которые я отправил вам соответственно; вместе с рекомендательным письмом к господину Капелло в Венеции, которое было вложено в мое письмо к вам. Я также предположу, что внутренняя почта на вашей стороне воды не оказала вам должной услуги; ибо я получил лишь одно письмо от вас и одно от мистера Харта за все время вашего пребывания в Берлине; откуда я надеялся и ожидал очень подробных отчетов.

Я убеждаю себя, что время, которое вы проведете в Венеции, будет должным образом использовано на осмотр всего, что можно увидеть в этом необычайном месте, и на беседы с людьми, которые могут просветить вас не о балаганных зрелищах города, а об устройстве правительства; для чего я посылаю вам прилагаемые рекомендательные письма от сэра Джеймса Грея, королевского резидента в Венеции, который сейчас находится в Англии. Они, вместе с моим письмом к господину Капелло, введут вас, если вы того пожелаете, во все лучшее общество Венеции.

Но важный пункт и важное место — это Турин; ибо там я предлагаю вам остаться на значительное время, чтобы продолжить учебу, освоить упражнения и сформировать свои манеры. Признаюсь, я не без тревоги думаю о последствиях вашего пребывания там, которые должны быть либо очень хорошими, либо очень плохими. Для вас это будет совершенно новая сцена. Где бы вы ни были до сих пор, вы общались главным образом с людьми более мудрыми и рассудительными, чем вы сами, и были одинаково далеки от дурных советов или дурных примеров; но в Академии в Турине вы, вероятно, встретите и то, и другое, учитывая разнообразие молодых людей вашего возраста; среди которых следует ожидать, что некоторые будут легкомысленными и праздными, другие — порочными и распутными. Я буду верить, пока не появится обратное, что у вас достаточно проницательности, чтобы отличить хорошие характеры от плохих, и достаточно ума и добродетели, чтобы избегать последних и связывать себя с первыми: но, тем не менее, для большей безопасности и ради вас самих, я должен сообщить вам, что дал категорические указания мистеру Харту немедленно увезти вас в место, которое я ему назвал, при первом же признаке, который он обнаружит у вас: пьянства, азартных игр, праздности или неповиновения его приказам; так что, информирует меня мистер Харт или нет о подробностях, я смогу судить о вашем поведении в целом по времени вашего пребывания в Турине. Если оно будет коротким, я буду знать почему; и обещаю вам, что вы скоро узнаете, что я знаю; но если мистер Харт позволит вам оставаться там столько, сколько я предлагаю, я буду убежден, что вы правильно используете свое время; это единственное, о чем я прошу вас. Один год — это максимум, который я предлагаю вам провести в Турине; и этот год, если вы используете его хорошо, сделает вас совершенным. Еще один год вашего недавнего усердия с мистером Хартом завершит ваши классические штудии. За это время вы также овладеете своими упражнениями и сформируете себя при том дворе настолько хорошо, что будете способны выгодно появиться при любом другом. Таковы будут счастливые последствия вашего годового пребывания в Турине, если вы будете вести себя и применять себя там так же, как в Лейпциге; но если либо дурной совет, либо дурной пример повлияют на вас и соблазнят, вы погублены навсегда. Я рассматриваю этот год как ваш решающий испытательный год; пройдите его достойно, и вы будете всесторонне образованны и навсегда закреплены в моей нежнейшей привязанности; но если зараза порока или праздности овладеет вами там, ваш характер, ваше состояние, мои надежды и, следовательно, мое расположение — все будет разрушено, и вы погибнете. Чем больше я люблю вас сейчас, исходя из хорошего мнения о вас, тем больше будет мое негодование, если у меня появится причина изменить его. До сих пор вы имели все возможные доказательства моей привязанности, потому что заслуживали ее; но когда вы перестанете ее заслуживать, вы можете ожидать всех возможных знаков моего негодования. Чтобы не оставить ничего сомнительного в этом важном пункте, я скажу вам честно, заранее, по какому правилу я буду судить о вашем поведении — по отчетам мистера Харта. Он, я уверен, не может, нет, я скажу больше, он не может быть неправ в отношении вас. У него не может быть иной цели, кроме вашего блага; и вы, я уверен, согласитесь, что он должен быть лучшим судьей этого, чем вы можете быть в вашем возрасте. Пока он доволен, я тоже буду доволен; но когда он будет недоволен вами, я буду гораздо более недоволен. Если он жалуется, значит, вы виновны; и я не буду придавать ни малейшего значения всему, что вы можете привести в свою защиту.

Теперь я скажу вам, чего я ожидаю и на чем настаиваю от вас в Турине: во-первых, чтобы вы продолжали свои классические и другие занятия каждое утро с мистером Хартом, так долго и таким образом, как мистер Харт сочтет нужным; во-вторых, чтобы вы непрерывно учились своим упражнениям: верховой езде, танцам и фехтованию; в-третьих, чтобы вы овладели итальянским языком; и, наконец, чтобы вы проводили свои вечера в лучшем обществе. Я также требую строгого соблюдения часов и правил Академии. Если вы закончите свой год в Турине таким образом, у меня не будет больше просьб к вам; и я дам вам все, о чем вы можете меня просить. После этого вы будете полностью сами себе хозяева; я буду считать вас в безопасности; сложу с себя всякую власть над вами, и дружба будет нашей взаимной и единственной связью. Обдумайте это, я прошу вас, взвешенно в своем уме; и рассмотрите, не будут ли усердие и степень сдержанности, которых я требую лишь на один год, с лихвой вознаграждены всеми преимуществами и полной свободой, которые вы получите в конце его. Ваш собственный здравый смысл, я уверен, не позволит вам ни на мгновение колебаться в выборе. Да благословит вас Бог! Прощайте.

P. S. Письма сэра Джеймса Грея еще не отправлены мне, как я думал, поэтому я вложу их в свое следующее письмо, которое, как я полагаю, дойдет до Венеции так же быстро, как и вы.

ПИСЬМО LXVII

ЛОНДОН, 12 апреля, ст. ст. 1749 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я получил с последней почтой письмо от мистера Харта, датированное Прагой, 1 апреля н. ст., за которое я прошу вас передать ему мою благодарность и заверить его, что я чрезвычайно одобряю то, что он сделал и предполагает сделать в конечном итоге на вашем пути в Турин. Кто бы мог подумать, что вы достаточно взрослы, чтобы быть так хорошо знакомы с героями «Bellum Tricennale» (Тридцатилетней войны), что ищете их правнуков в Богемии с той привязанностью, с которой, как мне сообщают, вы ищете Валленштейнов, Кинских и т. д. Поскольку я не могу приписать это вашему возрасту, я должен отнести это на счет вашего глубокого знания истории, которое делает каждую страну и каждый век, так сказать, вашими собственными. Серьезно, мне говорят, что вы очень сильны и очень точны в истории; чему я чрезвычайно рад. Это полезное знание.

Граф дю Перрон и граф Ласкарис прибыли сюда: первый передал мне письмо от сэра Чарльза Уильямса, второй привез мне ваши распоряжения. Они очень приятные люди, и у них есть и знания, и манеры; что, хотя и должно быть всегда, редко сочетается. Я расспрашивал их, особенно графа Ласкариса, о вас; их отчет очень благоприятный, особенно в части знаний; быстроту восприятия, которую они вам приписывают, я могу легко допустить; но внимание, которое они добавляют к этому, радует меня тем больше, что, признаюсь, я ожидал его меньше. Продолжайте поиск и приумножение знаний; нет, я уверен, что вы будете, ибо вы теперь знаете слишком много, чтобы остановиться; и если бы мистер Харт позволил вам бездельничать, я убежден, вы бы не стали. Но теперь, когда вы покинули Лейпциг и вошли в большой мир, помните, что есть другой объект, который должен идти в ногу с знаниями и сопровождать их; я имею в виду манеры, вежливость и грации; в чем сэр Чарльз Уильямс, хотя и является вашим большим другом, признает, что вы очень слабы. Лейпцигские манеры должны быть стряхнуты; и в этом отношении вы должны облачиться в нового человека. Никакой толкотни за едой, как в немецкой харчевне; никаких неловких опрокидываний стаканов, тарелок и солонок; никаких грубых шуток. Напротив, мягкость манер, грациозная осанка и вкрадчивое обращение должны занять их место. Я повторяю и никогда не перестану повторять вам: ГРАЦИИ, ГРАЦИИ.

Я желаю, чтобы, как только вы прибудете в Турин, вы усердно занялись итальянским языком; чтобы до того, как вы покинете это место, вы знали его достаточно хорошо, чтобы быть способным сносно говорить, когда доберетесь до Рима; где вы вскоре в совершенстве овладеете итальянским благодаря ежедневной необходимости говорить на нем. В то же время я настаиваю на том, чтобы вы не пренебрегали, а тем более не забывали немецкий, который вы уже знаете; который вы можете не только продолжать, но и улучшать, постоянно говоря на нем со своим саксонским мальчиком и как можно чаще с разными немцами, которых вы встретите в своих путешествиях. Вы, несомненно, помните, что никогда не должны писать мне из Турина иначе, как на немецком языке и немецким шрифтом.

Я посылаю вам прилагаемое рекомендательное письмо к мистеру Смиту, королевскому консулу в Венеции; который может, и я смею сказать, будет более полезен вам там, чем кто-либо другой. Прошу вас, будьте любезны и ведите себя наилучшим образом с господином и мадам Капелло, которые будут очень полезны вам в Риме. Прощайте! Ваш нежно.

ПИСЬМО LXVIII

ЛОНДОН, 19 апреля, ст. ст. 1749 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Это письмо, я полагаю, все еще застанет вас в Венеции во всей суете маскарадов, ридотто, опер и т. д. От всего сердца; это приличные вечерние развлечения, и они очень уместно сменяют то серьезное усердие, которому, я уверен, вы посвящаете свои утра. Существуют благородные и низкие удовольствия, так же как благородные и низкие искусства: есть некоторые удовольствия, которые унижают джентльмена так же, как некоторые ремесла. Пьянство, беспорядочное обжорство, управление экипажами, деревенские забавы, такие как охота на лис, скачки и т. д., на мой взгляд, бесконечно ниже честной и трудолюбивой профессии портного или сапожника, которые, как говорят, «deroger» (роняют достоинство).

Поскольку вы сейчас находитесь в музыкальной стране, где пение, игра на скрипке и дудке являются не только обычными темами для разговоров, но почти главными объектами внимания, я не могу не предостеречь вас от увлечения этими (я назову их низкими) удовольствиями (хотя музыка обычно считается одним из благородных искусств) до той степени, до которой это делают большинство ваших соотечественников, когда путешествуют по Италии. Если вы любите музыку, слушайте ее; ходите в оперы, на концерты и платите скрипачам, чтобы они играли для вас; но я настаиваю на том, чтобы вы сами не дудели и не скрипели. Это ставит джентльмена в очень легкомысленный, презренный свет; вводит его в дурную компанию; и отнимает много времени, которое можно было бы использовать гораздо лучше. Мало что огорчило бы меня больше, чем увидеть вас участвующим в концерте, со скрипкой под подбородком или дудкой во рту.

У меня было много разговоров с графом дю Перроном и графом Ласкарисом о вас: и я скажу вам очень правдиво, что граф дю Перрон (который, на мой взгляд, очень приятный человек) сказал о вас: «Il a de l’esprit, un savoir peu commun a son age, une grande vivacite, et quand il aura pris des manieres il sera parfait; car il faut avouer qu’il sent encore le college; mais cela viendra» (У него есть ум, знания, необычные для его возраста, большая живость, и когда он приобретет манеры, он будет совершенен; ибо надо признать, что от него еще веет колледжем; но это придет). Я был очень рад услышать от того, кого считаю столь хорошим судьей, что вам не хватает только «des manieres» (манер), которые, я убежден, вы теперь скоро приобретете в обществе, в котором, вероятно, будете вращаться впредь. Но я должен добавить также, что если вы их не приобретете, все остальное будет малополезно для вас. Под «manieres» я не имею в виду просто обычную вежливость; каждый должен обладать ею, кто не хочет быть изгнанным из общества; но я имею в виду привлекательные, вкрадчивые, блестящие манеры; выдающуюся учтивость, почти неотразимое обращение; превосходное изящество во всем, что вы говорите и делаете. Только это может придать всем вашим другим талантам их полный блеск и ценность; и, следовательно, это должно быть теперь главным объектом вашего внимания. Внимательно наблюдайте, куда бы вы ни пошли, за принятыми и установленными моделями хорошего тона и формируйте себя по ним. Все, что больше всего нравится вам в других, неизбежно понравится другим в вас. Я часто повторял это вам; теперь ваше время применять это на практике.

Прошу передать мои комплименты мистеру Харту и сказать ему, что я получил его письмо из Вены от 16-го н. ст., но не буду беспокоить его ответом, пока не получу другое письмо, которое он обещает мне по поводу одного из моих последних. Мне не терпится услышать от него после вашего обустройства в Турине: месяцы, которые вы проведете там, будут очень решающими для вас. Упражнения в Академии и манеры дворов должны быть усвоены и приобретены; и в то же время ваши другие занятия продолжены. Я уверен, что вы не проведете и не пожелаете провести там ни одного праздного часа: ибо я не предвижу, что вы сможете в какой-либо части своей жизни вложить шесть месяцев с большей выгодой, чем те следующие шесть в Турине.

Мы поговорим позже о вашем пребывании в Риме и других частях Италии. Это единственное, что я сейчас порекомендую вам; а именно: извлекать дух из каждого места, куда вы направляетесь. В тех местах, которые отличаются только классической славой и ценными остатками древности, держите классиков в руках и в голове; сравнивайте древнюю географию и описания с современными и никогда не забывайте делать заметки. Рим доставит вам достаточно дел такого рода; но он же предоставит вам много других объектов, вполне заслуживающих вашего внимания, таких как глубокая церковная хитрость и политика. Прощайте.

ПИСЬМО LXIX

ЛОНДОН, 27 апреля, ст. ст. 1749 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я получил ваше письмо из Вены от 19-го н. ст., которое доставляет мне большое беспокойство из-за мистера Харта. У нас с вами есть причины интересоваться очень особенно всем, что касается его. Я рад, однако, что ни одна кость не сломана и не вывихнута; в таком случае, надеюсь, он смог продолжить свое путешествие в Венецию. В этом предположении я направляю это письмо вам в Турин; где оно либо застанет вас, либо, по крайней мере, не будет ждать вас очень долго, так как я рассчитываю, что вы будете там к концу следующего месяца н. ст. Надеюсь, вы размышляете о том, как много вам предстоит сделать там, и что вы полны решимости использовать каждый момент своего времени соответственно. Вам предстоит продолжать свои классические и более строгие занятия с мистером Хартом; вам предстоит освоить упражнения; приобрести светский лоск и манеры двора; всегда оставляя некоторое время для приличных развлечений и удовольствий джентльмена. Вы видите, я никогда не против удовольствий; я сам любил их, когда был в вашем возрасте, и вполне разумно, чтобы вы любили их сейчас. Но я настаиваю на том, что удовольствия очень сочетаемы как с делами, так и с занятиями, и имеют гораздо лучший вкус от этого смешения. Человек, который не может соединить дела и удовольствие, является либо формальным щеголем в первом, либо чувственным животным во втором. Поэтому я отвожу ваши вечера для общества, собраний, балов и такого рода развлечений, так как считаю их лучшими школами манер джентльмена; которые ничто не может дать, кроме практики, наблюдения и опыта. У вас, кроме того, есть итальянский язык, который нужно выучить, и я желаю, чтобы вы усердно им занялись; ибо, хотя французский, я полагаю, является языком двора в Турине, итальянский будет очень необходим вам в Риме и других частях Италии; и если вы хорошо усвоите его, пока будете в Турине (как вы легко можете, ибо это очень легкий язык), ваше последующее пребывание в Риме сделает вас совершенным в нем. Я также хотел бы, чтобы вы приобрели общее представление о фортификации; я имею в виду настолько, чтобы не быть невежественным в терминах, которые вы часто будете слышать в обществе, таких как равелин, бастион, гласис, контрэскарп и т. д. Для этого я не предлагаю вам изучать фортификацию, как если бы вы должны были стать инженером, но очень легкий способ узнать столько, сколько вам нужно о них, будет часто посещать укрепления Турина в компании какого-нибудь старого офицера или инженера, который покажет и объяснит вам сами работы; благодаря чему вы получите более ясное представление о них, чем если бы вы видели их только на бумаге в течение семи лет подряд. Обращайтесь к оригиналам, когда можете, и доверяйте копиям и описаниям как можно меньше. В свои праздные часы, пока вы в Турине, прошу, читайте историю Савойского дома, который произвел на свет очень много великих людей. Покойный король, Виктор Амедей, был, несомненно, одним из них, и нынешний король, на мой взгляд, другой. В целом, я полагаю, что маленькие принцы более склонны быть великими людьми, чем те, чьи более обширные владения и превосходящая сила льстят им безопасностью, которая обычно порождает небрежность и праздность. Маленький принц, в соседстве с великими, должен быть бдительным и смотреть в оба, если хочет обезопасить свои владения: тем более, если хочет их расширить. Он должен следить за конъюнктурой или стараться создавать ее. Никакие принцы никогда не владели этим искусством лучше, чем принцы Савойского дома; которые расширили свои владения поразительно за столетие, пользуясь конъюнктурой.

Я посылаю вам здесь прилагаемое письмо от графа Ласкариса, который является вашим горячим другом: я желаю, чтобы вы ответили на него очень скоро и сердечно, и не забудьте передать в нем свои комплименты графу дю Перрону. Молодой человек никогда не должен скупиться на такие знаки внимания; они стоят немного, а приносят очень много, обеспечивая вам доброе слово и привязанность людей. Они завоевывают сердце, к которому я всегда советовал вам обращаться особенно; оно направляет десять тысяч раз, когда разум влияет лишь на одного.

Я не могу закончить это письмо или (я полагаю) любое другое, не повторив свою рекомендацию ГРАЦИЙ. Их можно встретить в Турине: ради Бога, принесите им жертву, и они будут благосклонны. Люди грубо ошибаются, воображая, что малейшая неловкость, будь то в деле или манере, в уме или теле, есть вещь безразличная и не стоящая внимания. Возможно, это слабость во мне, но, короче говоря, мы все так созданы: я признаюсь вам честно, что когда вы вернетесь домой и я впервые увижу вас, если я найду вас неграциозным в обращении и неловким в осанке и одежде, мне будет невозможно любить вас вполовину так сильно, как я должен был бы в противном случае, будь ваши внутренние достоинства и знания сколь угодно велики. Если бы это было вашим случаем со мной, как это действительно было бы, судите, насколько хуже это могло бы быть с другими, у которых нет такой привязанности и пристрастия к вам, и к сердцам которых вы должны проложить свой собственный путь.

Не забывайте писать мне постоянно, пока вы в Италии, на немецком языке и немецким шрифтом, пока не сможете писать мне на итальянском; что будет не раньше, чем вы пробудете некоторое время в Риме.

Прощайте, мой дорогой мальчик: пусть вы станете тем, кем желаем вас видеть мистер Харт и я. Я должен добавить, что если вы не станете, это будет и ваша вина, и ваше несчастье.

ПИСЬМО LXX

ЛОНДОН, 15 мая, ст. ст. 1749 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Это письмо, я надеюсь, застанет вас за серьезными занятиями и необходимыми упражнениями в Турине после суеты и рассеянности карнавала в Венеции. Я имею в виду, что ваше пребывание в Турине должно быть, и я льщу себя надеждой, что оно будет, полезным и украшающим периодом вашего образования; но в то же время я должен сказать вам, что вся моя привязанность к вам еще никогда не доставляла мне столько тревоги, сколько я чувствую сейчас. Пока вы в опасности, я буду в страхе; а вы в опасности в Турине. Мистер Харт своей заботой вооружит вас, насколько сможет, против нее; но только ваш собственный здравый смысл и решимость могут сделать вас неуязвимым. Мне сообщают, что сейчас в Академии в Турине много англичан; и я боюсь, что это просто столько же опасностей для вас. Кто они, я не знаю; но я хорошо знаю общее дурное поведение, непристойные манеры и низкие взгляды моих молодых соотечественников за границей; особенно везде, где они находятся в большом количестве вместе. Дурной пример сам по себе достаточно опасен; но те, кто подает его, редко останавливаются на этом; они добавляют свои позорные увещевания и приглашения; и, если они терпят неудачу, они прибегают к насмешкам, которым человеку вашего возраста и неопытности труднее противостоять, чем любому из предыдущих. Будьте начеку, поэтому, против этих батарей, которые будут направлены на вас. Вы посланы за границу не для того, чтобы общаться со своими соотечественниками: среди них, в целом, вы получите мало знаний, никаких языков и, я уверен, никаких манер. Я желаю, чтобы вы не заводили никаких связей, ни (того, что они нагло называют) дружбы с этими людьми; которые, по правде говоря, являются лишь союзами и заговорами против хорошей морали и хороших манер. У молодых людей обычно есть податливость, которая делает их нежелающими отказывать в чем-либо, о чем их просят; «mauvaise honte» (ложная стыдливость), которая заставляет их стыдиться отказать; и в то же время амбиция нравиться и блистать в компании, в которой они находятся: эти различные причины производят лучший эффект в хорошей компании, но самый худший — в дурной. Если бы у людей не было пороков, кроме своих собственных, у немногих было бы их так много, как есть. Что касается меня, я бы скорее носил чужую одежду, чем чужие пороки; и они сидели бы на мне так же хорошо. Я надеюсь, у вас не будет никаких; но если когда-нибудь будут, я прошу, по крайней мере, пусть они будут все ваши собственные. Пороки по заимствованию — самые позорные и непростительные из всех. Есть степени в пороках, так же как и в добродетелях; и я должен отдать должное моим соотечественникам, сказав, что они обычно берут свои пороки в низшей степени. Их галантность — это позорный низкий разврат борделей, справедливо сопровождаемый и вознаграждаемый потерей их здоровья, а также их характера. Их удовольствия за столом заканчиваются скотским пьянством, низким буйством, разбитыми окнами и очень часто (как они того заслуживают) сломанными костями. Они играют ради самого порока, а не ради развлечения; и поэтому доводят его до излишества; разоряют или бывают разорены своими товарищами. Таким поведением и в такой компании за границей они возвращаются домой необразованными, низкими и неджентльменскими существами, которых ежедневно видишь, то есть в парке и на улицах, ибо их никогда не встретишь в хорошем обществе; где у них нет ни манер, чтобы представиться, ни достоинств, чтобы быть принятыми. Но, с манерами лакеев и конюхов, они принимают и их одежду; ибо вы, должно быть, наблюдали их на улицах здесь, в грязных синих куртках, с дубовыми палками в руках, и их волосы сальные и непудреные, заправленные под шляпы огромного размера. Так законченные и украшенные своими путешествиями, они становятся нарушителями спокойствия в театрах; они разбивают окна, а обычно и хозяев таверн, где пьют; и являются одновременно опорой, ужасом и жертвами борделей, которые посещают. Эти бедные заблудшие люди думают, что они блистают, и так оно и есть, действительно; но это как гниль блистает в темноте.

Я сейчас не проповедую вам, как старик, на их религиозные или моральные темы; я убежден, что вы не нуждаетесь в лучших наставлениях такого рода: но я советую вам как друг, как человек мира, как тот, кто не хотел бы, чтобы вы были старыми, пока вы молоды, но хотел бы, чтобы вы брали все удовольствия, на которые указывает разум и которые оправдывает приличие. Я поэтому предположу, ради аргумента (ибо ни по какой другой причине это нельзя предположить), что все вышеупомянутые пороки были совершенно невинны сами по себе: они все равно унижали бы, позорили и опускали тех, кто практиковал их; препятствовали бы их продвижению в мире, принижая их характеры; и придавали бы им низкий склад ума и манеры, абсолютно несовместимые с тем, чтобы играть какую-либо роль в высшей жизни и больших делах.

То, что я сейчас сказал, вместе с вашим собственным здравым смыслом, я надеюсь, достаточно, чтобы вооружить вас против соблазна, приглашений или распутных увещеваний (ибо я не могу назвать их искушениями) этих несчастных молодых людей. С другой стороны, когда они захотят вовлечь вас в эти схемы, довольствуйтесь приличным, но твердым отказом; избегайте споров по таким ясным пунктам. Вы слишком молоды, чтобы обратить их; и, я верю, слишком мудры, чтобы быть обращенными ими. Избегайте их не только в реальности, но даже по видимости, если хотите быть хорошо принятым в хорошем обществе; ибо люди всегда будут стесняться принимать человека, который приходит из места, где свирепствует чума, как бы здоровым он ни выглядел. Есть некоторые выражения, как во французском, так и в английском, и некоторые характеры, как в этих двух, так и в других странах, которые, смею сказать, ввели в заблуждение многих молодых людей к их гибели. «Une honnete debauche, une jolie debauche» (честный разврат, милый разврат); «An agreeable rake, a man of pleasure» (приятный повеса, человек удовольствий). Не думайте, что это означает разврат и распущенность; ничего подобного. Это означает, самое большее, случайные и нечастые беспорядки юности и живости, в противовес скуке, формальности и отсутствию духа. «Commerce galant» (галантная связь), незаметно сформированная с женщиной из высшего общества; лишний стакан вина или два, неосторожно выпитые в пылу и радости хорошей компании; или какая-нибудь невинная шалость, которой никто не причиняет вреда, — вот крайние границы той жизни удовольствий, которую человек здравого смысла и приличия, заботящийся о своем характере, позволит себе или будет позволен другими. Те, кто переступает их в надежде блеснуть, упускают свою цель и становятся позорными, или, по крайней мере, презренными.

Длительность или краткость вашего пребывания в Турине достаточно проинформирует меня (даже если мистер Харт этого не сделает) о вашем поведении там; ибо, как я говорил вам раньше, мистер Харт имеет строжайшие приказы немедленно увезти вас оттуда при первом и малейшем признаке инфекции, который он обнаружит у вас; и я знаю, что он слишком добросовестно щепетилен и слишком большой ваш и мой друг, чтобы не выполнить их точно. Более того, я сообщу вам, что буду иметь постоянные отчеты о вашем поведении от графа Сальмура, губернатора Академии, чей сын сейчас здесь и является моим близким другом. У меня есть также другие хорошие каналы информации, о которых я не уведомляю вас. Но, предполагая, что все обернется хорошо в Турине, все же, поскольку я предлагаю вам быть в Риме на юбилей, на Рождество, я желаю, чтобы вы усердно занимались своими упражнениями: танцами, фехтованием и верховой ездой в Академии; как ради вашего здоровья и роста, так и чтобы придать вам изящество и гибкость. Вы не должны пренебрегать и своей одеждой, но позаботьтесь о том, чтобы быть «bien mis» (хорошо одетым). Прошу, пошлите за лучшим зубным врачом в Турине, где, я полагаю, есть какой-нибудь знаменитый; и пусть он приведет ваши зубы в идеальный порядок; а затем позаботьтесь о том, чтобы поддерживать их в таком состоянии впоследствии самостоятельно. У вас были очень хорошие зубы, и я надеюсь, что они такие до сих пор; но даже те, у кого плохие, должны содержать их в чистоте; ибо грязный рот, на мой взгляд, — это дурные манеры. Короче говоря, не пренебрегайте ничем, что может хоть как-то понравиться. Тысяча безымянных мелочей, которые никто не может описать, но которые все чувствуют, объединяются, чтобы сформировать это ЦЕЛОЕ приятности; как отдельные кусочки мозаичной работы, хотя по отдельности малой красоты или ценности, при правильном соединении образуют те прекрасные фигуры, которые нравятся всем. Взгляд, жест, поза, тон голоса — все вносят свой вклад в великое дело приятности. Искусство нравиться особенно необходимо в вашей предполагаемой профессии, чем, возможно, в любой другой; это, по правде говоря, первая половина вашего дела; ибо если вы не понравитесь двору, к которому вы посланы, вы будете очень мало полезны двору, от которого вы посланы. Понравьтесь глазам и ушам, они введут вас в сердце; и девять раз из десяти сердце управляет разумом.

Делайте свой двор особенно и проявляйте выдающееся внимание к таким мужчинам и женщинам, которые лучше всего при дворе, выше всего в моде и в мнении публики; говорите выгодно о них за их спиной, в компаниях, о которых у вас есть основания полагать, что они передадут им снова. Выражайте свое восхищение многими великими людьми, которых произвел Савойский дом; заметьте, что природа, вместо того чтобы быть истощенной этими усилиями, кажется, удвоила их в лице нынешнего короля и герцога Савойского; удивляйтесь, в таком темпе, где это закончится, и заключите, что это должно закончиться правлением всей Европой. Говорите это, также, там, где это, вероятно, будет повторено; но говорите это непринужденно, и последнее, особенно, с своего рода «enjouement» (живостью). Эти маленькие искусства очень допустимы и должны быть использованы в ходе мира; они приятны одной стороне, полезны другой и никому не вредят.

То, что я сказал в отношении моих соотечественников в целом, не распространяется на них всех без исключения; есть некоторые, у которых есть и достоинства, и манеры. Ваш друг, мистер Стивенс, среди последних; и я одобряю вашу связь с ним. Вы можете встретить некоторых других, чья дружба может быть очень полезна вам в будущем, либо благодаря их превосходящим талантам, либо их рангу и состоянию; культивируйте их; но тогда я желаю, чтобы мистер Харт был судьей этих лиц.

Прощайте, мой дорогой ребенок! Обдумайте серьезно важность двух следующих лет для вашего характера, вашей фигуры и вашего состояния.

ПИСЬМО LXXI

ЛОНДОН, 22 мая, ст. ст. 1749 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я рекомендовал вам в своем последнем письме невинную уловку; ту, что заключается в лести людям за их спиной, в присутствии тех, кто, чтобы сделать свой собственный двор, гораздо больше, чем ради вас, не преминет повторить и даже приукрасить похвалу заинтересованной стороне. Это, из всей лести, самая приятная и, следовательно, самая эффективная. Есть другие, и много других, безобидных искусств такого рода, которые необходимы в ходе мира, и которые тот, кто практикует раньше всех, понравится больше всех и поднимется скорее всех. Дух и живость юности склонны пренебрегать ими как бесполезными или отвергать их как обременительные. Но последующее знание и опыт мира напоминают нам об их важности, обычно когда уже слишком поздно. Главное из этих вещей — это овладение своим темпераментом, и та хладнокровность ума и безмятежность лица, которые мешают нам обнаруживать словами, действиями или даже взглядами те страсти или чувства, которыми мы внутренне движимы или взволнованы; и обнаружение которых дает более хладнокровным и способным людям такие бесконечные преимущества над нами, не только в больших делах, но и во всех самых обычных случаях жизни. Человек, который не владеет собой достаточно, чтобы слышать неприятные вещи без видимых признаков гнева и изменения лица, или приятные — без внезапных вспышек радости и расширения лица, находится во власти каждого искусного мошенника или дерзкого щеголя; первый будет провоцировать или радовать вас по замыслу, чтобы поймать неосторожные слова или взгляды, по которым он легко расшифрует секреты вашего сердца, ключ от которого вы должны держать сами и не доверять его никому из живущих. Последний будет, своей абсурдностью и без намерения, производить те же открытия, которыми воспользуются другие люди. Вы скажете, возможно, что эта хладнокровность должна быть конституциональной и, следовательно, не зависит от воли: и я допущу, что конституция имеет некоторую власть над нами; но я буду утверждать также, что люди очень часто, чтобы оправдать себя, очень несправедливо обвиняют свои конституции. Забота и размышление, если правильно использованы, возьмут верх: и человек может так же верно приобрести привычку позволять своему разуму преобладать над своей конституцией, как позволять, как делает большинство людей, последнему преобладать над первым. Если вы обнаружите, что подвержены внезапным вспышкам страсти или безумия (ибо я не вижу разницы между ними, кроме их продолжительности), решите про себя, по крайней мере, никогда не произносить ни слова, пока чувствуете это волнение внутри себя. Решите также сохранять свое лицо как можно более невозмутимым и не смущенным; какую твердость вы можете приобрести привычкой, постоянным вниманием. Я не желал бы ничего лучшего, в любых переговорах, чем иметь дело с одним из тех людей горячих, быстрых страстей; которые я позаботился бы привести в движение. Искусными провокациями я бы вырвал опрометчивые неосторожные выражения; и, намекая на все различные вещи, которые я мог бы подозревать, безошибочно обнаружил бы истинную, по изменению, которое она вызвала на лице человека. «Volto sciolto con pensieri stretti» (открытое лицо, скрытые мысли) — это самая полезная максима в делах. Она настолько необходима в некоторых играх, таких как «Berlan Quinze» и т. д., что человек, который не владел своим темпераментом и лицом, был бы безошибочно побежден теми, кто владел, даже если бы они играли честно. Тогда как в делах вы всегда играете с шулерами; которым, по крайней мере, вы не должны давать никаких честных преимуществ. Может быть возражено, что я сейчас рекомендую вам притворство; я и признаю, и оправдываю его. Давно сказано: «Qui nescit dissimulare nescit regnare» (Кто не умеет притворяться, не умеет царствовать): я иду еще дальше и говорю, что без некоторого притворства никакие дела вообще не могут быть ведены. Это СИМУЛЯЦИЯ, которая является ложной, подлой и преступной: это та хитрость, которую лорд Бэкон называет кривой или левосторонней мудростью, и которая никогда не используется, кроме как теми, у кого нет истинной мудрости. И тот же великий человек говорит, что притворство — это только чтобы скрыть свои собственные карты, тогда как симуляция надевается, чтобы заглянуть в чужие. Лорд Болингброк, в своей «Идее патриотичного короля», которую он недавно опубликовал и которую я пришлю вам при первой возможности, говорит очень справедливо, что симуляция — это СТИЛЕТ — не только несправедливое, но и незаконное оружие, и использование его очень редко может быть оправдано, никогда не может быть оправдано. Тогда как притворство — это щит, как секретность — это броня; и невозможно сохранить секретность в делах без некоторой степени притворства, так же как невозможно преуспеть в делах без секретности. Он продолжает и говорит, что эти два искусства притворства и секретности подобны сплаву, смешанному с чистой рудой: немного необходимо, и не обесценит монету ниже ее надлежащего стандарта; но если используется больше, чем это немного (то есть симуляция и хитрость), монета теряет свое хождение, а чеканщик — свой кредит.

Сделайте себя абсолютным хозяином своего темперамента и своего лица, по крайней мере, настолько, чтобы никакое видимое изменение не появлялось ни в том, ни в другом, что бы вы ни чувствовали внутренне. Это может быть трудно, но это отнюдь не невозможно; и, так как человек здравого смысла никогда не пытается невозможного с одной стороны, с другой стороны, он никогда не обескураживается трудностями: напротив, он удваивает свое усердие и свое прилежание; он упорствует и безошибочно побеждает в конце концов. В любом пункте, который благоразумие велит вам преследовать и который сопровождается явной полезностью, пусть трудности только оживляют ваше усердие, а не удерживают вас от преследования. Если один путь не удался, попробуйте другой; будьте активны, упорствуйте, и вы победите. Некоторые люди должны быть убеждены, некоторые польщены, некоторые запуганы, а некоторые замучены, чтобы прийти к чему-то; но, в целом, все могут быть приведены к этому в конце концов, если умело применены, правильно управляемы и неутомимо атакованы в их различных слабых местах. Время должно быть также рассудительно выбрано; у каждого человека есть свои «mollia tempora» (мягкие времена), но это далеко не весь день; и вы выбрали бы свое время очень плохо, если бы обратились к человеку по одному делу, когда его голова была полна другого, или когда его сердце было полно горя, гнева или любого другого неприятного чувства.

Чтобы судить о внутреннем мире других, изучайте свой собственный; ибо люди в целом очень похожи друг на друга; и хотя у одного преобладает одна страсть, а у другого — другая, их проявления во многом схожи; и все, что привлекает или отталкивает, радует или оскорбляет вас в других, «mutatis mutandis» (с соответствующими изменениями) будет привлекать, отталкивать, радовать или оскорблять других в вас. Наблюдайте с величайшим вниманием за всеми процессами вашего собственного ума, природой ваших страстей и различными побуждениями, определяющими вашу волю; и вы сможете в значительной степени познать все человечество. Например, находите ли вы себя уязвленным и униженным, когда другой заставляет вас почувствовать свое превосходство, а ваше собственное ничтожество в знаниях, способностях, ранге или состоянии? Вы, безусловно, будете очень осторожны, чтобы не заставить человека, чье расположение, доброе слово, интерес, уважение или дружбу вы хотели бы завоевать, почувствовать подобное превосходство с вашей стороны, если оно у вас есть. Если неприятные намеки, лукавые насмешки или постоянные противоречия дразнят и раздражают вас, станете ли вы использовать их там, где хотите расположить к себе и понравиться? Конечно, нет, а я надеюсь, что вы хотите располагать к себе и нравиться почти повсеместно. Искушение сказать что-то остроумное и колкое, или «bon mot» (острое словцо), и злорадные аплодисменты, которыми оно обычно встречают, сделали людей, способных на такие слова, а еще чаще тех, кто думает, что способен, но не может, и все же пытается, — врагами, причем непримиримыми, больше, чем что-либо другое, что мне известно. Когда же случится, что подобные вещи будут сказаны за ваш счет (а это, безусловно, иногда будет случаться), серьезно поразмышляйте о чувствах беспокойства, гнева и обиды, которые они вызывают у вас; и подумайте, благоразумно ли теми же средствами вызывать те же чувства у других против себя. Это явная глупость — потерять друга из-за шутки; но, на мой взгляд, не меньшая глупость — нажить врага из безразличного и нейтрального человека ради «bon mot». Когда подобные вещи говорят о вас, самый благоразумный способ — сделать вид, что вы не предполагаете, будто они направлены против вас, и скрыть любую степень гнева, которую вы можете чувствовать внутри; но если они настолько прямолинейны, что нельзя предположить, будто вы не понимаете их смысла, — присоединитесь к смеху общества над самим собой; признайте удар метким, а шутку удачной, и обыграйте все это с видимым добродушием; но ни в коем случае не отвечайте тем же; это лишь покажет, что вы уязвлены, и обнародует победу, которую вы могли бы скрыть. Если же сказанное действительно задевает вашу честь или моральный облик, существует лишь один достойный ответ; который, надеюсь, вам никогда не придется давать.

Поскольку женская часть мира имеет некоторое влияние, а зачастую и слишком большое, на мужскую, ваше поведение по отношению к женщинам (я имею в виду светских дам, ибо не могу предположить, что вы способны общаться с какими-либо другими) заслуживает некоторого размышления. Это многочисленная и разговорчивая группа: их ненависть может быть более вредной, чем их дружба — полезной для вас. Поэтому обычаем установлено, и это, безусловно, необходимо, проявлять общую любезность и внимание к этому полу. Но если вы хотите особенно понравиться кому-то, чье положение, интересы или связи могут быть вам полезны, вы должны проявить особое предпочтение. Малейшее внимание радует их, величайшее — очаровывает. Невинная, но приятная лесть их внешности, какой бы грубой она ни была, жадно поглощается и благосклонно переваривается: но кажущееся уважение к их уму, кажущееся желание получить их совет и почтение к нему, вместе с кажущимся доверием к их моральным добродетелям, полностью склоняют их в вашу пользу. Ничто так не шокирует их, как малейшее проявление того презрения, которое, как они склонны подозревать, мужчины питают к их способностям; и вы можете быть уверены, что завоюете их дружбу, если покажете, что она стоит того, чтобы ее завоевать. Здесь притворство очень часто необходимо, а иногда даже допустимо; что, поскольку оно радует их, может быть полезно вам и никому не вредит.

Этот надорванный лист, который я не заметил, когда начал писать на нем, меняет формат и сокращает длину моего письма. Впрочем, это вполне допустимо: моя тревога за вас незаметно заставляет меня писать так много. Я склонен льстить себе надеждой, что мой опыт, накопленный к концу жизни, может быть полезен вам в начале вашей; и я не жалею никаких усилий, если это может принести вам хоть малейшую пользу. Я даже часто повторяю одни и те же вещи, чтобы лучше запечатлеть их в вашем молодом и, полагаю, еще легкомысленном уме; и я буду считать ту часть своего времени наиболее полезно потраченной, которая способствует тому, чтобы вы хорошо использовали свою. Да благословит вас Бог, дитя мое!

ПИСЬМО LXXII

ЛОНДОН, 16 июня, ст. ст. 1749 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я не догадываюсь, где вас застанет это письмо, но надеюсь, что оно застанет вас здоровым: я направляю его в Лаубах; откуда, как я полагаю, вы позаботились о том, чтобы ваши письма пересылались вам вслед. Я не получил известий от мистера Харта с последней почтой, а почта, ожидаемая сегодня, еще не пришла; так что мои сведения не новее 2 июня н. ст., даты последнего письма мистера Харта. Поскольку теперь я спокоен за ваше здоровье, меня интересуют только ваши передвижения, которые, надеюсь, были либо в Инсбрук, либо в Верону; ибо я крайне не одобряю ваше предполагаемое долгое и утомительное путешествие в Швейцарию. Где бы вы ни были, я рекомендую вам выучить как можно больше итальянского, прежде чем вы отправитесь в Рим или Неаполь: немного языка будет очень полезно вам в дороге; а знание грамматической части, которую вы легко можете освоить за два или три месяца, не только облегчит ваш прогресс, но и ускорит ваше совершенствование в этом языке, когда вы попадете в те места, где на нем говорят повсеместно; как Неаполь, Рим, Флоренция и т. д.

Если состояние вашего здоровья еще не позволяет вам заниматься книгами, как обычно, вы можете в значительной степени, и я надеюсь, что вы так и сделаете, восполнить эту потерю полезными и поучительными беседами с мистером Хартом: вы можете, например, попросить его изложить вам в беседе хотя бы основы логики мистера Локка; общее представление об этике и устный конспект риторики; обо всем этом мистер Харт даст вам более ясные представления за полчаса устной речи, чем книги большинства скучных людей, писавших на эти темы, дали бы за неделю.

Я так долго ждал почту, которая, как я надеялся, придет, что почта, которая только что уходит, вынуждает меня сократить это письмо. Да благословит вас Бог, мой дорогой ребенок! И пусть он скорее вернет вам полное здоровье!

Мой поклон мистеру Харту; которому вы обязаны жизнью, и это самое малое, чем вы ему обязаны.

ПИСЬМО LXXIII

ЛОНДОН, 22 июня, ст. ст. 1749 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Внешний вид вашего письма от 7-го н. ст., адресованного вашей собственной рукой, доставил мне больше удовольствия, чем содержание любого другого письма когда-либо. Я получил его вчера одновременно с письмом от мистера Харта от 6-го числа. Они прибыли в очень подходящее время, ибо застали консилиум врачей в моей комнате по поводу лихорадки, которая была у меня четыре или пять дней, но теперь полностью прошла. Поскольку мистер Харт говорит, ЧТО ВАШИ ЛЕГКИЕ ВРЕМЯ ОТ ВРЕМЕНИ ВЫЗЫВАЮТ У ВАС НЕБОЛЬШУЮ БОЛЬ, и что ВАШИ ОТЕКИ ПОЯВЛЯЮТСЯ И ИСЧЕЗАЮТ ПЕРЕМЕННО, но поскольку он ничего не упоминает о вашем кашле, отхаркивании или потливости, врачи принимают как должное, что вы полностью свободны от этих трех плохих симптомов: и отсюда делают вывод, что боль, которую вы иногда чувствуете в легких, является лишь симптоматической для вашего ревматического расстройства, из-за давления мышц, которое препятствует свободному движению легких. Но, тем не менее, поскольку легкие — это вопрос величайшей важности и деликатности, они настаивают на том, чтобы вы в любом случае пили ослиное молоко дважды в день, а козью сыворотку так часто, как вам угодно, чем чаще, тем лучше: в вашем обычном рационе они рекомендуют обратить внимание на грудные средства, такие как саго, ячмень, репа и т. д. Эти правила одинаково хороши как при ревматических, так и при чахоточных заболеваниях; поэтому я надеюсь, что вы будете строго их соблюдать; ибо я принимаю как должное, что вы выше глупых симпатий или антипатий, которым глупые люди потакают в ущерб своему здоровью.

Я одобряю вашу поездку в Венецию так же сильно, как не одобрял вашу поездку в Швейцарию. Полагаю, что к этому времени вы уже прибыли; и в этом предположении я направляю это письмо туда. Но если вы обнаружите, что жара слишком сильна, или вода неприятна в это время года, я хочу, чтобы вы немедленно отправились в Верону и оставались там, пока не спадет сильная жара, прежде чем вернуться в Венецию.

Время, которое вы, вероятно, проведете в Венеции, позволит вам овладеть этой сложной и своеобразной формой правления, о которой мало кто из наших путешественников знает что-либо. Читайте, спрашивайте и смотрите все, что к ней относится. Там также много ценных остатков глубокой древности и много прекрасных произведений «Antico-moderno» (древне-современного искусства), все из которых заслуживают иного внимания, чем то, которое обычно уделяют им ваши соотечественники. Они ходят смотреть их, как ходят смотреть львов и королей верхом в Тауэре здесь, только для того, чтобы сказать, что они их видели. Вы, я уверен, посмотрите на них в другом свете; вы будете рассматривать их как поэму, к которой они, по сути, близки. Вы заметите, оживил ли скульптор свой камень, а живописец — свой холст, до точного выражения тех чувств и страстей, которые должны характеризовать и отмечать их различные фигуры. Вы также изучите, есть ли в их группах единство действия или правильное соотношение; правдивость одежды и манер. Скульптуру и живопись очень справедливо называют свободными искусствами; живое и сильное воображение, вместе с точным наблюдением, абсолютно необходимы, чтобы преуспеть в любом из них; что, на мой взгляд, отнюдь не относится к музыке, хотя ее и называют свободным искусством, а сейчас в Италии ставят даже выше двух других; доказательство упадка этой страны. Венецианская школа породила много великих художников, таких как Паоло Веронезе, Тициан, Пальма и др., чьи прекрасные произведения вы увидите как в частных домах, так и в церквях. «Тайная вечеря» Паоло Веронезе в церкви Святого Георгия считается его главным достижением и заслуживает вашего внимания; как и знаменитая картина «Семья Корнаро» Тициана. Вкус к скульптуре и живописи, на мой взгляд, так же подобает человеку высшего света, как вкус к игре на скрипке и дудке — нет. Первое связано с историей и поэзией; второе — ни с чем, кроме дурной компании, насколько мне известно.

Учите итальянский как можно быстрее, чтобы вы могли понимать его сносно и немного говорить на нем, прежде чем отправитесь в Рим и Неаполь. На этом языке есть много хороших историков и отличные переводы древних греческих и латинских авторов, которые называются «Collana»; но единственные два итальянских поэта, которые заслуживают вашего знакомства, — это Ариосто и Тассо; и они, несомненно, обладают большими достоинствами.

Передайте мои комплименты мистеру Харту и скажите ему, что я консультировался по поводу его ноги, и что если это был только ушиб, ему следует держать тугую повязку на этом месте в течение значительного времени и больше ничего с ней не делать. Прощайте! «Jubeo te bene valere» (Желаю вам доброго здоровья).

ПИСЬМО LXXIV

ЛОНДОН, 6 июля, ст. ст. 1749 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Поскольку я больше не беспокоюсь о вашем здоровье, которое, я верю, полностью восстановлено; и поскольку, судя по различным отчетам о вас, мне не нужно беспокоиться о вашем обучении, наша переписка может в будущем касаться менее важных моментов, сравнительно; хотя все еще очень важных: я имею в виду знание мира, приличия, манеры, умение держаться и все те (обычно называемые мелкими) достижения, которые абсолютно необходимы, чтобы придать большим достижениям их полную ценность и блеск.

Если бы у меня было чудесное кольцо Гигеса, которое делало владельца невидимым; и если бы у меня в то же время были те магические силы, которые были очень распространены раньше, но сейчас очень редки, — переноситься по желанию в любое место, моей первой экспедицией была бы Венеция, чтобы там РАЗВЕДАТЬ вас, оставаясь невидимым. Сначала я бы застал вас утром за завтраком с мистером Хартом и прислушался к вашему естественному и непринужденному разговору с ним; откуда, я думаю, мог бы довольно хорошо судить о вашем естественном складе ума. Как бы я радовался, если бы подслушал, как вы задаете ему уместные вопросы на полезные темы! Или делаете здравые размышления об утренних занятиях или событиях предыдущего дня! Затем я бы последовал за вами в различные компании дня и внимательно наблюдал, каким образом вы представляетесь людям здравого смысла и достоинства и как ведете себя с ними; было ли ваше обращение уважительным и в то же время легким; ваш вид скромным и в то же время непринужденным; и я бы в то же время проник в их мысли, чтобы узнать, произвел ли ваш первый «abord» (подход) то выгодное впечатление на их воображение, которое определенное обращение, вид и манеры никогда не перестают производить. Затем я бы последовал за вами в смешанные компании вечера; такие как ассамблеи, ужины и т. д., и там наблюдал бы, бездельничаете ли вы изящно и благородно: способствуют ли ваша воспитанность и вежливость проявлению ваших способностей и знаний. С каким удовольствием я бы услышал, как люди восклицают: «Che garbato cavaliere, com’ e pulito, disinvolto, spiritoso» (Какой любезный кавалер, как он опрятен, непринужден, остроумен)! Если бы все эти вещи сложились по моему вкусу, я бы немедленно принял свой обычный облик, стал бы видимым и обнял вас: но если бы случилось обратное, я бы сохранил свою невидимость, отправился бы домой и скрыл свое разочарование от вас и от мира. Поскольку, к сожалению, эти сверхъестественные силы гениев, фей, сильфов и гномов разделили судьбу оракулов, которым они пришли на смену, и уже некоторое время как исчезли, я должен довольствоваться (пока мы не встретимся естественно, обычным путем) письменными отчетами мистера Харта о вас и устными, которые я время от времени получаю от людей, видевших вас. Однако я полагаю, что вам не повредило бы, если бы вы всегда представляли, что я присутствую и вижу и слышу все, что вы делаете и говорите.

Существует определенное сочетание различных мелких обстоятельств, которые составляют то, что французы называют «l’aimable» (приятность); и которые, теперь, когда вы входите в свет, вы должны сделать своим особым предметом изучения. Без них ваши знания будут педантизмом, ваш разговор часто неуместным, всегда неприятным, а ваш вид, каким бы хорошим он ни был сам по себе, неловким и непривлекательным. Алмаз, пока он необработан, действительно имеет свою внутреннюю ценность; но, пока он не отполирован, он бесполезен, и его не будут ни искать, ни носить. Его великий блеск, правда, исходит от его твердости и сильного сцепления частей; но без последней полировки он навсегда остался бы грязным, грубым минералом в кабинетах немногих любопытных коллекционеров. У вас, я надеюсь, есть эта твердость и сцепление частей; приложите теперь столько же усилий, чтобы получить блеск. Хорошее общество, если вы правильно им воспользуетесь, придаст вам форму и даст вам настоящий блестящий лоск. Кстати о бриллиантах: я послал вам с сэром Джеймсом Греем, королевским министром, который будет в Венеции около середины сентября, свои собственные бриллиантовые пряжки; которые больше подходят вашим молодым ногам, чем моим старым: они будут должным образом украшать вас; меня же они только скомпрометируют. Если сэр Джеймс найдет кого-то, кому он может доверять и кто будет в Венеции раньше него, он отправит их с этим человеком; но если он этого не сделает, и вы уедете из Венеции до того, как он туда доберется, он в этом случае отдаст их вашему банкиру, месье Корне, чтобы тот переслал их вам, где бы вы тогда ни находились. Вы сейчас в том возрасте, когда украшение своей персоны не только не смешно, но и уместно и подобающе. Небрежность означала бы либо безразличие к тому, чтобы нравиться, либо дерзкую уверенность в том, что вы нравитесь, не используя те средства, к которым вынуждены прибегать другие. Тщательная чистоплотность в вашей персоне так же необходима для вашего собственного здоровья, как и то, чтобы не быть неприятным для других людей. Мытье и частое растирание тела и конечностей щеткой для тела будет способствовать как здоровью, так и чистоте. Особое внимание к чистоте рта, зубов, рук и ногтей — это лишь обычная порядочность, чтобы не оскорблять глаза и носы людей.

Я посылаю вам здесь вложенное рекомендательное письмо к герцогу де Ниверне, французскому послу в Риме; который, на мой взгляд, один из самых приятных людей, которых я когда-либо знал в своей жизни. Я не знаю лучшей модели для вас, чтобы сформировать себя по ней; умоляю, наблюдайте за ним и посещайте его как можно чаще. Он покажет вам, что такое манеры и грации. Я буду с последующими почтами посылать вам больше писем, как для Рима, так и для Неаполя, где будет исключительно ваша вина, если вы не будете поддерживать самую лучшую компанию.

Поскольку вы будете встречать толпы немцев, куда бы вы ни пошли, я желаю, чтобы вы постоянно общались с ними на их собственном языке, что улучшит вас в этом языке и будет в то же время приятным проявлением вежливости к ним.

Ваше пребывание в Италии, я не сомневаюсь, сделает вас критически мастером итальянского; я знаю, что это может быть, если вы захотите, ибо это очень правильный и, следовательно, очень легкий язык. Прощайте! Да благословит вас Бог!

ПИСЬМО LXXV

ЛОНДОН, 20 июля, ст. ст. 1749 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я писал мистеру Харту в прошлый понедельник, 17-го ст. ст., в ответ на его письмо от 20 июня н. ст., которое я получил лишь накануне, после интервала в восемь почт; в течение которых я не знал, существуете ли вы или он, и, признаться, начал думать, что вы не существуете. Согласно этому письму, вы должны быть в это время в Венеции; куда, я надеюсь, вы прибыли в полном здравии, после ванн в Тифлере, если вы ими воспользовались. Надеюсь, это не горячие ванны, если ваши легкие все еще нежны.

Ваш друг, граф д’Айнзидлен, прибыл сюда: он был у моей двери, а я был у его; но мы еще не встретились. Он будет обедать со мной в какой-то день на этой неделе. Граф Ласкарис спрашивает о вас очень часто и с большой привязанностью; умоляю, ответьте на письмо, которое я переслал вам давным-давно от него. Вы можете вложить свой ответ мне, и я позабочусь передать его ему. Эти знаки внимания никогда не должны быть упущены; они стоят мало, а радуют очень сильно; но пренебрежение ими оскорбляет больше, чем вы можете себе представить. Великие заслуги или великие недостатки заставят вас уважать или презирать; но мелочи, маленькие знаки внимания, сущие пустяки, сделанные или упущенные, заставят вас либо любить, либо не любить в общем течении мира. Исследуйте себя, почему вы любите таких-то людей и не любите таких-то других; и вы обнаружите, что эти различные чувства происходят от очень незначительных причин. Моральные добродетели — это основа общества в целом и дружбы в частности; но внимание, манеры и грации как украшают, так и укрепляют их. Мое сердце так настроено на то, чтобы вы нравились и, следовательно, преуспевали в мире, что, возможно, я уже (и, вероятно, буду снова) повторять одни и те же вещи вам снова и снова. Однако, чтобы ошибиться, если я ошибаюсь, на более верной стороне, я буду продолжать сообщать вам те наблюдения над миром, которые долгий опыт позволил мне сделать и которые я обычно находил верными. Ваша молодость и таланты, вооруженные моим опытом, могут далеко пойти; и эта броня очень к вашим услугам, если вы пожелаете ее носить. Я заранее говорю, что не мое воображение, а моя память дает вам эти правила: я пишу не красивые, а полезные размышления. Человек здравого смысла быстро обнаруживает, потому что он внимательно наблюдает, где и как долго он желанный гость; и заботится о том, чтобы покинуть компанию, по крайней мере, как только его присутствие перестает быть желанным. Глупцы никогда не замечают, где они неуместны или некстати.

Я в этот момент приятно остановлен в ходе своих размышлений прибытием письма мистера Харта от 13 июля н. ст. к мистеру Гревенкопу с вложенным письмом для вашей мамы. Я обнаруживаю из него, что многие из его и ваших писем ко мне должны были затеряться; ибо он говорит, что я получал регулярные отчеты о вас: тогда как все эти отчеты были только его письмо от 6-го и ваше от 7-го июня н. ст.; его от 20 июня н. ст. ко мне; и теперь его от 13 июля н. ст. к мистеру Гревенкопу. Однако, поскольку вы так здоровы, как говорит мистер Харт, все хорошо. Я чрезвычайно рад, что у вас нет жалоб на легкие; но я желаю, чтобы вы думали, что они есть, в течение трех или четырех месяцев. Продолжайте курс ослиного или козьего молока, ибо одно так же хорошо, как другое, и, возможно, последнее лучше; и пусть ваша обычная пища будет настолько грудной, насколько вы можете удобно ее сделать. Умоляю, скажите мистеру Харту, что, согласно его желанию, я написал благодарственное письмо мистеру Фирмиану. Надеюсь, вы тоже пишете ему время от времени. Рекомендательные письма человека его достоинств и знаний, безусловно, будут очень полезны вам среди ученого мира в Италии; то есть, при условии, что вы позаботитесь соответствовать тому характеру, который он дает вам в них; иначе они только добавят вам позора.

Учтите, что вы потеряли немало времени из-за своей болезни; наверстайте его теперь, когда вы здоровы. В настоящее время вы должны быть хорошим экономом своих моментов, из которых компания и достопримечательности потребуют значительной доли; так что те, которые остаются для учебы, должны быть не только внимательно, но и жадно использованы. Но, право, я не подозреваю вас ни в одном моменте безделья за весь день. Безделье — это лишь убежище слабых умов и праздник глупцов. Я не называю хорошую компанию и свободные удовольствия бездельем; отнюдь нет: я рекомендую вам хорошую долю того и другого.

Я посылаю вам здесь вложенное письмо для кардинала Александра Альбани, которое вы отдадите ему, как только доберетесь до Рима, и прежде чем вручите любые другие; Пурпур ожидает этого предпочтения; затем идите к герцогу де Ниверне, которому вы рекомендованы несколькими людьми в Париже, а также мной. Затем вы можете вручать свои другие письма по мере необходимости.

Не забудьте внимательно вникнуть в каждую часть правления Венеции: осведомитесь об истории этой республики, особенно о ее самых примечательных эрах; таких как Камбрейская лига в 1509 году, которой она чуть не была уничтожена; и заговор, сформированный маркизом де Бедмаром, испанским послом, чтобы подчинить ее Короне Испании. Знаменитые споры между этой республикой и Папой стоят вашего знания; а сочинения знаменитого и ученого фра Паоло ди Сарпи по этому случаю стоят вашего чтения. Она была когда-то величайшей коммерческой державой в Европе и в XIV и XV веках играла значительную роль; но в настоящее время ее торговля пришла в упадок, и ее богатства, следовательно, уменьшились; и, далеко не вмешиваясь теперь в дела Континента, она обязана своей безопасностью своему нейтралитету и неэффективности; и эта безопасность продлится не дольше, чем до тех пор, пока одна из великих Держав в Европе не поглотит остальную Италию; событие, которое этот век, возможно, может, но которое следующий, вероятно, увидит.

Ваш друг граф д’Айнзидлен и его наставник были у меня в этот момент и передали мне ваше письмо из Берлина от 28 февраля н. ст. Они оба мне так нравятся, что я рад, что вы это сделали; и еще больше рад слышать, что они говорят о вас. Продолжайте и продолжайте заслуживать похвалы тех, кто сам заслуживает похвал. Прощайте.

Я вскрываю это письмо, чтобы подтвердить получение вашего от 30 июня н. ст., которое я получил только в этот миг, хотя оно на тринадцать дней предшествует дате последнего письма мистера Харта. Я никогда в жизни не слышал о купании по четыре часа в день; и я с нетерпением жду известий о вашем благополучном прибытии в Венецию после столь необычной операции.

ПИСЬМО LXXVI

ЛОНДОН, 30 июля, ст. ст. 1749 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Письма мистера Харта и ваши приходят ко мне крайне нерегулярно; ибо я получил с последней почтой одно от мистера Харта от 9-го н. ст., а то, которое мистер Гревенкоп получил от него почтой ранее, было от 13-го; в конце концов, я полагаю, я получу их все.

Я очень рад, что мое письмо с мнением доктора Шоу уменьшило ваше купание; ибо с тех пор, как я родился, я никогда не слышал о купании по четыре часа в день; что, безусловно, было бы слишком много даже в котле Медеи, если бы вам требовалось (как вам пока не требуется) новое кипячение.

Хотя в том моем письме я предлагал вам отправиться в Инсбрук, это было только в противовес Лозанне, которую я считал слишком долгим и болезненным путешествием для вас; но вы обнаружили из моих последующих писем, что я полностью одобрил Венецию; где, я надеюсь, вы уже некоторое время находитесь, и которая является гораздо лучшим местом для вашего пребывания, пока вы не отправитесь в Неаполь, чем Тифлер или Лаубах. Я очень люблю столицы; именно в столицах всегда можно найти лучшую компанию; и, следовательно, лучшие манеры, которым можно научиться. Самые лучшие провинциальные места имеют некоторую неловкость, которая отличает их манеры от манер метрополии. Кстати о столицах, я посылаю вам здесь два рекомендательных письма в Неаполь от месье Финокетти, неаполитанского министра в Гааге; а в следующем письме я пришлю вам еще два от того же лица в то же место.

Я допрашивал графа д’Айнзидлена так тщательно о вас, что вырвал у него признание, что вы не любите говорить по-немецки, если только с теми, кто не понимает никакого другого языка. При таком раскладе вы никогда не будете говорить на нем хорошо, чего я очень желаю, чтобы вы делали, и преимущество чего вы со временем обнаружили бы. Тот, кто не владеет языком и не говорит на нем свободно, всегда будет казаться ниже себя, когда он говорит на этом языке; недостаток слов и фраз будет сковывать и калечить его мысли. Поскольку вы теперь знаете немецкий достаточно, чтобы выражать себя сносно, частое общение на нем вскоре заставит вас говорить на нем очень хорошо: и тогда вы будете казаться на нем тем, кто вы есть. С вашим собственным саксонским слугой и толпами немцев, которых вы будете встречать, куда бы вы ни пошли, у вас могут быть возможности общаться на этом языке полдня; и я очень серьезно желаю, чтобы вы это делали, иначе все усилия, которые вы уже приложили к этому, потеряны. Вы также будете помнить, что, пока вы не сможете писать по-итальянски, вы всегда должны писать мне по-немецки.

Предположение мистера Харта относительно вашего недуга кажется очень разумным; оно полностью согласуется с моим, что является универсальным правилом, по которому каждый человек судит о мнении другого человека. Но какой бы ни была причина вашего ревматического расстройства, последствия все еще требуют внимания; и поскольку в вашей крови должно оставаться раздражение, вы должны учитывать это в своем обычном рационе, а также в своих лекарствах; и то, и другое должно быть смягчающего щелочного характера и способствовать потоотделению. Ревматические жалобы очень склонны возвращаться, и эти возвращения были бы очень досадными и вредными для вас; в вашем возрасте и в вашем курсе путешествий. Ваше время сейчас особенно бесценно; и каждый его час в настоящее время стоит больше, чем год будет стоить вам через двадцать лет. Вы сейчас закладываете фундамент своего будущего характера и состояния; и один единственный камень, отсутствующий в этом фундаменте, имеет большее значение, чем пятьдесят в надстройке; которую всегда можно исправить и украсить, если фундамент прочен. Чтобы продолжить метафору строительства: я хотел бы, чтобы вы были коринфским зданием на тосканском фундаменте; последний имеет величайшую силу и прочность для поддержки, а первый — все возможные украшения для декора. Тосканская колонна груба, неуклюжа и неприятна; никто не смотрит на нее дважды; коринфская каннелированная колонна красива и привлекательна; но без прочного фундамента ее вряд ли можно увидеть дважды, потому что она должна скоро рухнуть. С любовью, ваш.

ПИСЬМО LXXVII

ЛОНДОН, 7 августа, ст. ст. 1749 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Из письма мистера Харта ко мне от 18 июля н. ст., которое я получил с последней почтой, я наконец узнал подробности как вашего прошлого недуга, так и ваших будущих передвижений. Что касается первого, я теперь убежден, как и доктор Шоу, что ваши легкие были затронуты лишь симптоматически; и что ревматическая склонность — это то, от чего вы сейчас должны главным образом остерегаться, но (для большей безопасности) с должным вниманием все еще к вашим легким, как если бы они были и все еще были немного затронуты. В любом случае охлаждающий, грудной режим одинаково хорош. Под охлаждающим я подразумеваю охлаждающий по своим последствиям, а не холодный на вкус; ибо нет ничего опаснее очень холодных напитков в то самое время, когда человек больше всего жаждет их; то есть, когда он очень горяч. Фрукты, когда они полностью созрели, очень полезны; но тогда они должны быть в определенных пределах по количеству; ибо я знал многих моих соотечественников, которые умирали от кровавого поноса, потакая себе в слишком большом количестве фруктов в тех странах, где, из-за их добротности и спелости, они думали, что они не могут причинить им вреда. «Ne quid nimis» (Ничего сверх меры) — это самое отличное правило во всем; но обычно наименее соблюдаемое людьми вашего возраста в чем-либо.

Что касается ваших будущих передвижений, я очень доволен ими и значительно предпочитаю ваше предполагаемое пребывание в Вероне Венеции, чьи почти застойные воды должны в это время года портить воздух. Верона имеет чистый и ясный воздух, и, как мне сообщили, много хорошей компании. Маркиз Маффеи один стоил бы того, чтобы поехать туда. Вы можете, я думаю, очень хорошо покинуть Верону около середины сентября, когда сильная жара совсем спадет, а затем отправиться в Неаполь; где, признаюсь, я хочу видеть вас в качестве меры предосторожности (надеюсь, это скорее чрезмерная осторожность) в случае последних остатков легочного расстройства. Амфитеатр в Вероне заслуживает вашего внимания; как и многие здания там и в Виченце знаменитого Андреа Палладио, чей вкус и стиль зданий были поистине античными. Было бы неплохо, если бы вы потратили три или четыре дня на изучение пяти ордеров архитектуры с их общими пропорциями; и вы можете узнать все, что вам нужно знать о них за это время. Собственная книга Палладио об архитектуре — лучшая, которую вы можете использовать для этой цели, пропуская механическую ее часть, такую как материалы, цемент и т. д.

Мистер Харт говорит мне, что ваше знакомство с классиками возобновлено; приостановка которого была настолько короткой, что я смею сказать, она не произвела никакой холодности. Я надеюсь и верю, что вы теперь настолько овладели ими, что два часа каждый день, непрерывно, в течение еще года или двух, сделают вас совершенно мастером; и я думаю, вы не можете теперь выделить им большую долю вашего времени, учитывая многие другие вещи, которые вам нужно узнать и сделать. Вы должны уметь говорить и писать по-итальянски совершенно; вы должны выучить немного логики, немного геометрии и немного астрономии; не говоря уже о ваших упражнениях, где им нужно учиться; и, прежде всего, вы должны изучить мир, который не скоро изучается; и который можно изучить, только посещая хорошие и разнообразные компании.

Подумайте, следовательно, как драгоценен каждый момент времени для вас сейчас. Чем больше вы применяете себя к своему делу, тем больше вы будете вкушать свои удовольствия. Упражнение ума утром обостряет аппетит к удовольствиям вечера, так же как упражнение тела обостряет аппетит к обеду. Дело и удовольствие, правильно понятые, взаимно помогают друг другу, вместо того чтобы быть врагами, как часто думают глупые или скучные люди. Ни один человек не вкушает удовольствия по-настоящему, кто не зарабатывает их предыдущим делом, и немногие люди делают дело хорошо, кто не делает ничего другого. Помните, что когда я говорю об удовольствиях, я всегда имею в виду элегантные удовольствия разумного существа, а не скотские удовольствия свиньи. Я имею в виду «la bonne Chere» (хороший стол), не доходя до обжорства; вино, бесконечно не доходя до пьянства; игру, без малейшего азарта; и галантность без распутства. Существует грань во всех этих вещах, которую люди здравого смысла, для большей безопасности, стараются держать с хорошей стороны; ибо болезнь, боль, презрение и позор лежат непосредственно по другую сторону от нее. Люди здравого смысла и достоинства, во всех других отношениях, могли иметь некоторые из этих недостатков; но тогда эти немногие примеры, вместо того чтобы приглашать нас к подражанию, должны только заставить нас быть более начеку против таких слабостей: и кто бы ни считал их модными, сам таковым не будет; я часто знал модного человека, имеющего какой-то один порок; но я никогда в жизни не знал порочного человека модным человеком. Порок так же унизителен, как и преступен. Да благословит вас Бог, мой дорогой ребенок!

ПИСЬМО LXXVIII

ЛОНДОН, 20 августа, ст. ст. 1749 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Давайте возобновим наши размышления о людях, их характерах, их манерах, одним словом, наши размышления о мире. Они могут помочь вам сформировать себя и узнать других; знание очень полезное во все времена, очень редкое в вашем возрасте. Кажется, как будто ничье дело — сообщать его молодым людям. Их учителя учат их, по отдельности, языкам или наукам их различных департаментов; и действительно, как правило, неспособны научить их миру: их родители часто тоже таковы, или, по крайней мере, пренебрегают этим, либо из-за занятости, безразличия, либо из-за мнения, что бросить их в мир (как они это называют) — лучший способ научить их этому. Это последнее понятие в значительной степени верно; то есть мир, несомненно, никогда не может быть хорошо познан по теории: практика абсолютно необходима; но, безусловно, очень полезно молодому человеку, прежде чем он отправится в эту страну, полную лабиринтов, извилин и поворотов, иметь хотя бы общую карту ее, составленную каким-нибудь опытным путешественником.

Существует определенное достоинство манер, абсолютно необходимое, чтобы сделать даже самый ценный характер либо уважаемым, либо достойным уважения.—[Значение: заслуживающим уважения.]

Грубые игры, возня, частые и громкие приступы смеха, шутки, шутовство и неразборчивая фамильярность опустят как достоинство, так и знания до степени презрения. Они составляют самое большее веселого парня; а веселый парень никогда еще не был уважаемым человеком. Неразборчивая фамильярность либо оскорбляет ваших начальников, либо делает вас их зависимым и прихлебателем. Она дает вашим подчиненным справедливые, но хлопотные и неуместные притязания на равенство. Шутник близок к шуту; и ни один из них ни в малейшей степени не связан с остроумием. Тот, кого допускают или ищут в компании по какой-либо другой причине, кроме его достоинств и манер, никогда не уважаем там, а только используется. Мы пригласим такого-то, потому что он красиво поет; мы пригласим такого-то на бал, потому что он хорошо танцует; мы пригласим такого-то на ужин, потому что он всегда шутит и смеется; мы попросим другого, потому что он играет по-крупному во все игры или потому что он может много выпить. Это все принижающие различия, унизительные предпочтения, и они исключают все идеи уважения и внимания. Тот, кого ИМЕЮТ (как это называется) в компании ради какой-то одной вещи, является только этой вещью и никогда не будет рассматриваться в ином свете; следовательно, никогда не будет уважаем, каковы бы ни были его достоинства.

Это достоинство манер, которое я так сильно рекомендую вам, не только так же отличается от гордости, как истинная храбрость от хвастовства, или истинное остроумие от шутовства; но абсолютно несовместимо с ним; ибо ничто не принижает и не деградирует больше, чем гордость. Притязания гордого человека чаще встречают насмешкой и презрением, чем негодованием; как мы предлагаем смехотворно слишком мало торговцу, который просит смехотворно слишком много за свои товары; но мы не торгуемся с тем, кто просит только справедливую и разумную цену.

Рабская лесть и неразборчивое согласие принижают так же, как неразборчивое противоречие и шумные дебаты отталкивают. Но скромное утверждение своего собственного мнения и любезное согласие с мнением других людей сохраняют достоинство.

Вульгарные, низкие выражения, неловкие движения и обращение принижают, так как они подразумевают либо очень низкий склад ума, либо низкое воспитание и низкую компанию.

Легкомысленное любопытство к пустякам и кропотливое внимание к мелким объектам, которые не требуют и не заслуживают ни минуты размышления, принижают человека; который отсюда считается (и не без оснований) неспособным к большим делам. Кардинал де Рец очень проницательно отметил кардинала Киджи как человека с мелким умом с того момента, как тот сказал ему, что писал три года одной и той же ручкой и что она до сих пор отличная.

Определенная степень внешней серьезности во взгляде и движениях придает достоинство, не исключая остроумия и приличной веселости, которые сами по себе всегда серьезны. Постоянная ухмылка на лице и суетливая активность тела — сильные признаки пустоты. Тот, кто спешит, показывает, что дело, которым он занят, слишком велико для него. Поспешность и суета — очень разные вещи.

Я упомянул лишь некоторые из тех вещей, которые могут и действительно, по мнению мира, принижают и опускают характеры, в других отношениях достаточно ценные,— но я не обратил внимания на те, которые затрагивают и опускают моральные характеры. Они достаточно очевидны. Человек, которого терпеливо пинали, может так же претендовать на храбрость, как человек, запятнанный пороками и преступлениями, на достоинство любого рода. Но внешняя порядочность и достоинство манер даже удержат такого человека от падения дольше, чем это было бы в противном случае: вот какое значение имеет [****], даже если оно напускное и притворное! Умоляю, читайте часто и с величайшим вниманием, более того, выучите наизусть, если можете, ту несравненную главу в «Об обязанностях» Цицерона, о [****], или Приличии. Она содержит все, что необходимо для достоинства манер.

В следующем письме я пришлю вам общую карту дворов; региона, еще не исследованного вами, но в котором вам однажды предстоит жить. Пути там обычно кривые и полны поворотов, иногда усыпаны цветами, иногда забиты терновником; гнилая почва и глубокие ямы часто скрываются под гладкой и приятной поверхностью; все тропы скользкие, и каждый промах опасен. Здравый смысл и осмотрительность должны сопровождать вас в самом начале пути; но, несмотря на них, пока опыт не станет вашим проводником, вы время от времени будете сходить с пути или спотыкаться.

Леди Честерфилд только что получила ваше немецкое письмо, за которое она благодарит вас; она говорит, что язык очень правильный; и я ясно вижу, что почерк хорошо сформирован, если не сказать лучше, чем ваш английский почерк. Продолжайте писать по-немецки часто, чтобы это стало для вас совершенно привычным. Прощайте.

ПИСЬМО LXXIX

ЛОНДОН, 21 августа, ст. ст. 1749 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Из последнего письма, которое я получил от мистера Харта, от 31 июля н. ст., я полагаю, вы сейчас либо в Венеции, либо в Вероне, и полностью оправились от своей недавней болезни: которая, я ежедневно все больше и больше убеждаюсь, не имела чахоточной склонности; однако, еще некоторое время, «faites comme s’il y en avoit» (ведите себя так, как будто она есть), будьте регулярны и живите грудно.

Вы скоро будете при дворах, где, хотя вы не будете вовлечены, все же размышления и наблюдения над тем, что вы видите и слышите там, могут быть полезны вам, когда впоследствии вы сами можете оказаться вовлечены в дела при дворах. Ничто при дворах не является в точности таким, каким кажется; часто очень разным; иногда прямо противоположным. Интерес, который является реальной пружиной всего там, одинаково создает и разрушает дружбу, порождает и примиряет вражду: или, скорее, не допускает ни настоящей дружбы, ни вражды; ибо, как Драйден очень справедливо замечает, ПОЛИТИКИ НЕ ЛЮБЯТ И НЕ НЕНАВИДЯТ. Это настолько верно, что вы можете думать, что связываете себя с двумя друзьями сегодня, а завтра будете вынуждены сделать выбор между ними как врагами; соблюдайте, следовательно, такую степень сдержанности со своими друзьями, чтобы не ставить себя в их власть, если они станут вашими врагами; и такую степень умеренности со своими врагами, чтобы не сделать невозможным для них стать вашими друзьями.

Дворы, несомненно, являются местами вежливости и хорошего воспитания; если бы они не были таковыми, они были бы местами резни и опустошения. Те, кто сейчас улыбается и обнимает, оскорбляли бы и закалывали друг друга, если бы манеры не вмешивались; но честолюбие и алчность, две преобладающие страсти при дворах, нашли притворство более эффективным, чем насилие; и притворство ввело ту привычку вежливости, которая отличает придворного от сельского джентльмена. В первом случае побеждало бы самое сильное тело; во втором — самый сильный ум.

Человеку способностей и эффективности не нужно льстить всем при дворе; но он должен очень заботиться о том, чтобы никого не оскорбить лично; поскольку в силах каждого человека навредить ему, кто не может служить ему. Гомер предполагает цепь, спущенную от Юпитера на землю, чтобы соединить его со смертными. Есть, при всех дворах, цепь, которая соединяет принца или министра с пажом задней лестницы или горничной. Жена короля или любовница имеет влияние на него; любовник имеет влияние на нее; горничная или камердинер имеет влияние на обоих, и так ad infinitum (до бесконечности). Вы должны, следовательно, не разрывать звено той цепи, по которой надеетесь взобраться к принцу.

Вы должны отказаться от дворов, если не хотите потворствовать мошенникам и терпеть дураков. Их число делает их значительными. Вам следует в равной степени избегать как ссор, так и связей с теми и другими.

Что бы вы ни сказали или ни сделали при дворе, можете быть уверены, это станет известно; дело большинства тех, кто осаждает приемы и передние, состоит в том, чтобы повторять все, что они видят или слышат, а также многое из того, чего они не видели и не слышали, в зависимости от того, как они расположены к заинтересованным лицам или каковы желания тех, кому они надеются угодить. Поэтому необходима величайшая осторожность; и если к величайшей осторожности вы сможете добавить видимость искренности и открытости, вы соедините то, что Макиавелли считает очень трудным, но очень необходимым для объединения: «volto sciolto e pensieri stretti» — открытое лицо, скрытые мысли.

Женщины весьма склонны вмешиваться в придворные интриги; но они скорее заслуживают внимания, чем доверия; полагаться на них — значит занимать весьма шаткое положение.

Меня приятно прервали в этих размышлениях письмом, которое я только что получил от барона Фирмиана. Оно содержит ваш панегирик, причем с самыми сильными заверениями, какие только можно вообразить, что он воздает вам лишь должное. Я получил это благоприятное известие о вас с удовольствием и сообщаю его вам с таким же чувством. Пока вы заслуживаете похвалы, разумно, чтобы вы знали, что она вас находит; и я не сомневаюсь, что это побудит вас и впредь быть ее достойным. Вот один абзац из письма барона: «Ses moeurs dans un age si tendre, reglees selon toutes les loix d’une morale exacte et sensee; son application (вот что мне нравится) a tout ce qui s’appelle etude serieuse, et Belles Lettres» — «Несмотря на столь юный возраст, его манеры регулируются самыми безупречными правилами здравого смысла и морали. Его прилежание (вот что мне нравится) ко всякого рода серьезным занятиям, а также к изящной словесности, без малейшего признака показного педантизма, делает его достойным вашей самой нежной привязанности; и я имею честь заверить вас, что каждый не может не быть доволен приобретением его знакомства или дружбы. Я воспользовался этим как здесь, так и в Вене; и буду считать себя очень счастливым, если смогу воспользоваться разрешением, которое он мне дал, продолжать его в письмах». Репутация, подобно здоровью, сохраняется и приумножается теми же средствами, которыми она приобретается. Продолжайте желать похвалы и заслуживать ее, и вы непременно ее обретете. Знание, украшенное манерами, неизбежно обеспечит ее. Учтите, что вам осталось совсем немного до конца вашего пути; поэтому, ради Бога, не сбавляйте темпа; еще полтора года усердных занятий, уверяет меня мистер Харт, завершат эту работу; и когда эта работа будет хорошо завершена, ваша собственная будет сделана впоследствии очень легко. «Les Manieres et les Graces» (светские манеры и грации) — не несущественные части этой работы; и я прошу вас уделять им столько же внимания, сколько и вашим книгам. Все зависит от них; «senza di noi ogni fatica e vana» (без нас всякий труд напрасен). Различные общества, в которые вы теперь входите, обеспечат вам их, если вы будете внимательно наблюдать и формировать себя по тем, кто ими обладает.

Прощайте! Да благословит вас Бог! И пусть вы всегда будете достойны той привязанности, с которой я сейчас, Ваш.

ПИСЬМО LXXX

ЛОНДОН, 5 сентября, ст. ст. 1749 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я получил ваше письмо из Лайбаха от 17 августа н. ст. с вложением для графа Ласкариса; я передал его ему, и он чрезвычайно доволен им, как и я вашим описанием Карниолы. Я очень рад, что вы обращаете внимание на политические объекты страны, через которую проезжаете, и осведомляетесь о них. Торговля и мануфактуры весьма значительны, если не сказать, что они самые важные; ибо, хотя армии и флоты являются блестящими признаками силы стран, они очень плохо оплачивались бы и, следовательно, очень плохо воевали бы, если бы их не поддерживали мануфактуры и коммерция. Вы, конечно, наблюдали в Германии неэффективность великих держав с обширными территориями и толпами людей, которые абсолютно бесполезны, если не оплачиваются другими державами, обладающими ресурсами мануфактур и коммерции. Мы недавно убедились, что это случай двух императриц Германии и России: Англия, Франция и Испания должны платить своим союзникам, иначе им было бы так же хорошо и без них.

Я не имею ни малейших возражений против того, чтобы вы попутно занялись наблюдением природных диковинок; они вполне приветствуются, при условии, что не занимают места более важных вещей. Но формы правления, принципы политики, сила или слабость, торговля и коммерция различных стран, которые вы видите или о которых слышите, — вот важные объекты, которые я рекомендую вашим самым тщательным расспросам и самому серьезному вниманию. Я думал, что республика Венеция к этому времени уже отбросила эту глупую и легкомысленную политику попыток скрыть свою форму правления; которую любой может узнать, довольно точно, если возьмет на себя труд прочитать четыре или пять книг, объясняющих все ее главные части; а что касается некоторых мелких колесиков этой машины, то знание о них было бы столь же малополезным для других, сколь и опасным для них самих. Их лучшая политика (могу им сказать) — это сохранять спокойствие и не оскорблять ни одну великую державу, присоединяясь к другой. Их спасение после Камбрейской лиги должно послужить им полезным уроком.

Я рад, что вы посещаете собрания в Венеции. Видели ли вы месье и мадам Капелло и как они вас приняли? Дайте мне знать, кто те дамы, чьи дома вы посещаете чаще всего. Видели ли вы графиню д’Орзельску, принцессу Голштинскую? Находится ли граф Альгаротти, который был там «арендатором», в Венеции?

Во многих частях Италии вы встретите множество людей Претендента (английских, шотландских и ирландских беглецов), особенно в Риме; вероятно, и самого Претендента. Не ваше дело объявлять войну этим людям, как не в ваших интересах, или, надеюсь, не в ваших наклонностях, связывать себя с ними; и поэтому я рекомендую вам соблюдать полный нейтралитет. Избегайте их, насколько можете, с приличием и хорошими манерами; но когда не можете, избегайте любых политических разговоров или споров с ними; скажите им, что вы не занимаетесь политическими делами: что вы не создатель и не низвергатель королей; что, когда вы покидали Англию, вы оставили в ней короля и с тех пор не слышали ни о его смерти, ни о какой-либо революции, которая произошла; и что вы принимаете королей и королевства такими, какими их находите; но не входите с ними в дальнейшие обсуждения вопросов, которые не могут быть полезны и могут привести к раздорам и ссорам. Когда вы говорите о старом Претенденте, называйте его только Шевалье де Сен-Жорж; но упоминайте его как можно реже. Если случится, что он заговорит с вами на каком-нибудь собрании (как, мне говорят, он иногда делает с англичанами), будьте уверены, что вы не делаете вида, что знаете его; и отвечайте ему вежливо, но всегда либо по-французски, либо по-итальянски; и давайте ему в первом случае обращение «месье», а во втором — «синьор». Если вы встретите кардинала Йоркского, у вас не будет затруднений; ибо он, как кардинал, имеет несомненное право на «Eminenza» (Ваше Высокопреосвященство). В целом, встречайтесь с кем-либо из этих людей как можно реже; когда же встречаетесь, будьте вежливы с ними, на правах иностранцев; но никогда не позволяйте втягивать себя в какие-либо перепалки с ними по поводу воображаемого права их короля, как они его называют.

Нет никакого смысла говорить с этими людьми о естественных правах человечества и особой конституции этой страны. Ослепленные предрассудками, озлобленные несчастьями и искушаемые своими нуждами, они столь же неспособны правильно рассуждать, сколь до сих пор были неспособны действовать мудро. Покойный лорд Пембрук никогда не хотел знать ничего, что он не желал знать; и в данном случае я советую вам последовать его примеру. Никогда не знайте ни отца, ни двух сыновей иначе, как иностранцев; и таким образом, не зная об их притязаниях, у вас нет повода оспаривать их.

Я никогда не перестану рекомендовать вам величайшее внимание и заботу, чтобы приобрести «les Manieres, la Tournure, et les Graces, d’un galant homme, et d’un homme de cour» (манеры, светский лоск и грации галантного человека и придворного). Они должны проявляться в каждом взгляде, в каждом действии; в вашем обращении и даже в вашем наряде, если вы хотите либо нравиться, либо преуспеть в мире. Того, чтобы вы могли сделать и то, и другое (а и то, и другое в вашей власти), горячо желает вам Ваш.

P. S. Я заставил графа Ласкариса показать мне ваше письмо, которое мне очень понравилось; стиль был легким и естественным, а французский довольно правильным. В орфографии было так мало ошибок, что еще немного наблюдений за лучшими французскими авторами сделало бы вас правильным мастером этого необходимого языка.

Не скрою от вас, что в последнее время я получал необычайно хорошие отзывы о вас от неожиданного и рассудительного человека, который обещает мне, что с еще большим знанием света ваши манеры и обращение сравняются с вашими знаниями. Это тем более приятно мне, что именно эти два пункта вызывали у меня наибольшие сомнения. Эти похвалы, я убежден, не сделают вас тщеславным и щеголеватым, а лишь побудят вас продолжать идти по верному пути.

ПИСЬМО LXXXI

ЛОНДОН, 12 сентября, ст. ст. 1749 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Кажется необычным, но это сущая правда, что моя тревога за вас возрастает пропорционально хорошим отзывам, которые я получаю о вас со всех сторон. Я так многого жду от вас, что боюсь малейшего разочарования. Вы сейчас так близки к порту, в который я так долго желал и трудился привести вас в целости, что мое беспокойство удвоилось бы, если бы вы потерпели кораблекрушение в виду его. Цель этого письма, следовательно (отбросив всякий родительский авторитет), — заклинать вас как друга, привязанностью, которую вы питаете ко мне (а у вас, несомненно, есть причины питать ее), и уважением, которое вы питаете к самому себе, продолжать с усердием и вниманием завершать ту работу, которую вы в последнее время вели так хорошо и которая теперь так близка к завершению. Мои желания и мой план состояли в том, чтобы заставить вас блистать и отличиться в равной степени в ученом и светском мире. Немногим это удавалось. Глубокое знание обычно испорчено педантизмом или, по крайней мере, не украшено манерами: как, с другой стороны, светские манеры и светский лоск слишком часто не подкреплены знаниями и, следовательно, заканчиваются презренно, в легкомысленном рассеянии гостиных и будуаров. Вы теперь преодолели сухие и трудные части обучения; то, что осталось, требует гораздо больше времени, чем усилий. Вы потеряли время из-за своей болезни; вы должны наверстать его сейчас или никогда. Поэтому я самым настоятельным образом желаю, ради вас самих, чтобы в течение следующих шести месяцев, по крайней мере, шесть часов каждое утро, непрерывно, были нерушимо священны для ваших занятий с мистером Хартом. Я не знаю, потребует ли он так много; но я знаю, что я требую, и надеюсь, что вы тоже, и, следовательно, убедите его уделить вам это время; признаю, это немало: но когда и вы, и он поймете, что работа будет сделана гораздо лучше и гораздо быстрее благодаря такому усердному и непрерывному прилежанию, вы оба не сочтете это чрезмерным, и каждый найдет в этом свою выгоду. Столько об утрах, которые, благодаря вашему собственному здравому смыслу и нежности и заботе мистера Харта о вас, будут, я уверен, так хорошо использованы. Не только разумно, но и полезно, чтобы ваши вечера были посвящены развлечениям и удовольствиям: и поэтому я не только разрешаю, но и рекомендую, чтобы они проводились на собраниях, балах, спектаклях и в лучших компаниях; с тем лишь ограничением, чтобы последствия вечерних развлечений не вторгались в утренние занятия завтраками, визитами и праздными поездками за город. В вашем возрасте вам не нужно стыдиться, когда предлагаются какие-либо из этих утренних встреч, сказать, что вы должны просить извинить вас, ибо обязаны посвящать свои утра мистеру Харту; что я хочу, чтобы так было; и что вы не смеете поступать иначе. Валите все на меня; хотя я убежден, что это будет в такой же степени вашим собственным желанием, как и моим. Но с этими легкомысленными, праздными людьми, чье время висит у них на руках и которые желают, чтобы другие тоже теряли свое, нельзя спорить: и, право, это было бы оказанием им слишком большой чести. Самые короткие вежливые ответы — лучшие; Я НЕ МОГУ, Я НЕ СМЕЮ, вместо Я НЕ ХОЧУ; ибо если бы вы стали вдаваться с ними в необходимость учебы и полезность знаний, это лишь дало бы им повод для глупых шуток; которые, хотя я и не хотел бы, чтобы вы принимали близко к сердцу, я не хотел бы, чтобы вы и провоцировали. Я буду представлять вас в Риме, шесть часов непрерывно занимающимся с мистером Хартом каждое утро и проводящим вечера в лучшем обществе Рима, наблюдая за их манерами и формируя свои собственные; и я буду представлять себе множество праздных, слоняющихся, неграмотных англичан, как это обычно там бывает, живущих исключительно друг с другом, ужинающих, пьющих и засиживающихся допоздна на квартирах друг у друга; обычно в беспорядках и неприятностях, когда пьяны, и никогда в хорошей компании, когда трезвы. Я возьму одного из этих милых парней и приведу вам диалог между ним и вами; такой, какой, я смею сказать, будет с его стороны; и такой, какой, я надеюсь, будет с вашей:

Англичанин. Не придете ли вы завтракать со мной завтра? Будет четыре или пять наших соотечественников; мы приготовили кареты и после завтрака поедем куда-нибудь за город.

Стенхоп. Мне очень жаль, что я не могу; но я обязан быть дома все утро.

Англичанин. Ну, тогда мы придем и позавтракаем с вами.

Стенхоп. Я не могу и этого; я занят.

Англичанин. Ну, тогда пусть будет на следующий день.

Стенхоп. По правде говоря, это не может быть ни в какой день утром; ибо я никуда не выхожу и никого не принимаю дома до двенадцати.

Англичанин. И что, черт возьми, вы делаете с собой до двенадцати часов?

Стенхоп. Я не один; я с мистером Хартом.

Англичанин. Тогда что, черт возьми, вы делаете с ним?

Стенхоп. Мы изучаем разные вещи; мы читаем, мы беседуем.

Англичанин. Очень милое развлечение, право! Вы что, собираетесь принять сан?

Стенхоп. Да, приказы моего отца, я полагаю, я должен принять.

Англичанин. Почему у тебя нет больше духа, чем слушаться старика за тысячу миль отсюда?

Стенхоп. Если я не буду слушаться его приказов, он не будет обращать внимания на мои векселя.

Англичанин. Что, старый педант угрожает тогда? Угрожаемые люди живут долго; не обращай внимания на угрозы.

Стенхоп. Нет, не могу сказать, что он когда-либо угрожал мне в своей жизни; но я полагаю, мне лучше не провоцировать его.

Англичанин. Фу! Ты получил бы одно сердитое письмо от старика, и на этом все бы кончилось.

Стенхоп. Вы сильно ошибаетесь в нем; он всегда делает больше, чем говорит. Он никогда еще не сердился на меня, насколько я помню, в своей жизни; но если бы я спровоцировал его, я уверен, он никогда бы не простил меня; он был бы холодно непреклонен, и я мог бы умолять и просить, и исписать свое сердце до смерти — все без толку.

Англичанин. Ну, тогда он старый пес, вот и все, что я могу сказать; и скажи, ты должен слушаться и своей няньки, этого самого, и как его там — мистера Харта?

Стенхоп. Да.

Англичанин. Значит, он пичкает тебя все утро греческим, латынью, логикой и всем таким. Ей-богу, у меня тоже есть нянька, но я в жизни не заглядывал с ним ни в одну книгу; я даже лица его не видел на этой неделе и не дам и гроша, если никогда больше не увижу.

Стенхоп. Моя нянька никогда не требует от меня ничего, что не было бы разумным и для моего же блага; и поэтому мне нравится быть с ним.

Англичанин. Очень назидательно и поучительно, честное слово! С таким подходом тебя будут считать очень хорошим молодым человеком.

Стенхоп. Что ж, это мне не повредит.

Англичанин. Будешь ли ты с нами завтра вечером, тогда? Нас будет десять с тобой; и у меня есть отличное вино; и мы будем очень веселы.

Стенхоп. Я очень вам обязан, но я занят весь вечер завтра; сначала у кардинала Альбани, а затем ужинаю у венецианской посланницы.

Англичанин. Как, черт возьми, тебе может нравиться быть всегда с этими иностранцами? Я никогда не хожу среди них со всеми их формальностями и церемониями. Мне никогда не бывает легко в их компании, и я не знаю почему, но мне стыдно.

Стенхоп. Мне ни стыдно, ни страшно; мне очень легко с ними; им очень легко со мной; я осваиваю язык и вижу их характеры, беседуя с ними; и именно для этого нас и посылают за границу, не так ли?

Англичанин. Я ненавижу компанию ваших скромных женщин; ваших светских дам, как их называют; я не знаю, что им сказать, по правде говоря.

Стенхоп. Вы когда-нибудь беседовали с ними?

Англичанин. Нет; я никогда не беседовал с ними; но иногда бывал в их компании, хотя и очень против своей воли.

Стенхоп. Но, по крайней мере, они не причинили вам вреда; что, вероятно, больше, чем вы можете сказать о женщинах, с которыми вы беседуете.

Англичанин. Это правда, признаю; но, несмотря на это, я предпочел бы проводить время со своим хирургом полгода, чем с вашими светскими дамами круглый год.

Стенхоп. Вкусы разные, вы знаете, и каждый следует своему.

Англичанин. Это правда; но у тебя чертовски странный, Стенхоп. Все утро с нянькой; весь вечер в чопорной светской компании; и весь день боишься старого папочки в Англии. Ты странный малый, и я боюсь, что из тебя ничего не выйдет.

Стенхоп. Я тоже боюсь этого.

Англичанин. Ну, тогда спокойной ночи; надеюсь, ты не против того, чтобы я сегодня напился, что я непременно сделаю.

Стенхоп. Нисколько; как и того, что вам будет плохо завтра, что вы так же непременно будете; и поэтому спокойной ночи тоже.

Вы заметите, что я не вложил в ваши уста те веские доводы, которые в таком случае, я уверен, пришли бы вам на ум; такие как благочестие и привязанность ко мне; уважение и дружба к мистеру Харту; уважение к вашему собственному моральному облику и ко всем относительным обязанностям человека, сына, ученика и гражданина. Такие твердые доводы были бы выброшены на ветер перед такими мелкими щенками. Оставьте их их невежеству и их грязным, постыдным порокам. Они сурово ощутят их последствия, когда будет слишком поздно. Без утешительного прибежища знаний, со всеми болезнями и болями разрушенного желудка и гнилого тела, если им случится дожить до старости, она будет беспокойной и позорной. Насмешка, которую такие молодчики пытаются бросить в тех, кто на них не похож, является, по мнению всех здравомыслящих людей, самым подлинным панегириком. Продолжайте же, мой дорогой ребенок, на том пути, на котором вы находитесь, только еще полтора года: это все, о чем я прошу вас. После этого я обещаю, что вы будете сами себе хозяином и что я не буду претендовать ни на какой другой титул, кроме как вашего лучшего и самого верного друга. Вы будете получать советы, но не приказы от меня; и, по правде говоря, вам не понадобятся никакие другие советы, кроме тех, которые неизбежно требуются юности и неопытности. Вы, безусловно, не будете нуждаться ни в чем, что необходимо не только для вашего удобства, но и для ваших удовольствий; которые, я всегда желаю, должны быть удовлетворены. Вы поймете, что я имею в виду удовольствия «d’un honnete homme» (порядочного человека).

Пока вы изучаете итальянский, что, я надеюсь, вы делаете с усердием, пожалуйста, позаботьтесь о том, чтобы продолжать ваш немецкий, который у вас может быть частая возможность практиковать. Я также хотел бы, чтобы вы поддерживали свои знания «Jus Publicum Imperii» (публичного права Империи), просматривая время от времени те БЕСЦЕННЫЕ РУКОПИСИ, которые, как уверяет меня сэр Чарльз Уильямс, прибывший сюда на прошлой неделе, вы составили по этому предмету. Это будет очень полезно вам, когда вы начнете заниматься иностранными делами; как вы и будете (если подготовите себя к ним) моложе, чем кто-либо другой: я имею в виду до того, как вам исполнится двадцать. Сэр Чарльз говорит мне, что он ручается за вашу ученость; и что он верит, что вы приобретете то обращение и те грации, которые так необходимы, чтобы придать ей полный блеск и ценность. Но он признается, что сомневается в последнем больше, чем в первом. Справедливость, которую он воздает мистеру Харту в своих панегириках ему, заставляет меня надеяться, что есть также много правды в его похвалах вам. Довольны ли вы и гордитесь ли вы репутацией, которую вы уже приобрели? Конечно, да, ибо я уверен, что я доволен. Сделаете ли вы что-нибудь, чтобы уменьшить или потерять ее? Конечно, нет. И не сделаете ли вы все возможное, чтобы расширить и приумножить ее? Конечно, сделаете. Нужно только продолжать еще полтора года, как вы продолжали последние два года, и посвящать только половину дня занятиям; и вы непременно сделаете самую раннюю карьеру и состояние в мире, какие когда-либо делал человек. Прощайте.

ПИСЬМО LXXXII

ЛОНДОН, 22 сентября, ст. ст. 1749 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Если бы я верил в приворотные зелья и любовные напитки, я бы заподозрил, что вы дали сэру Чарльзу Уильямсу некоторые из них, по тому, как он отзывается о вас не только мне, но и всем остальным. Я не буду повторять вам то, что он говорит о широте и правильности ваших знаний, так как это могло бы либо сделать вас тщеславным, либо убедить вас, что у вас уже достаточно того, чего ни у кого не может быть слишком много. Вы легко представите, сколько вопросов я задал и как тщательно допрашивал его о вас; он отвечал мне, и я смею сказать, с правдой, именно так, как я мог бы пожелать; пока, полностью удовлетворенный его рассказами о вашем характере и учености, я не поинтересовался другими делами, по сути, конечно, менее важными, но все же имеющими большое значение для каждого человека, а для вас — больше, чем почти для любого другого: я имею в виду ваше обращение, манеры и вид. На эти вопросы та же правда, которую он соблюдал ранее, заставила его дать мне гораздо менее удовлетворительные ответы. И поскольку он считал себя, в дружбе как к вам, так и ко мне, обязанным говорить мне неприятные, равно как и приятные истины, по тому же принципу я считаю себя обязанным повторить их вам.

Он сказал мне тогда, что в компании вы часто бываете до крайности РАЗДРАЖАЮЩЕ невнимательны, рассеянны и distrait (отсутствующи); что вы входите в комнату и представляетесь очень неловко; что за столом вы постоянно роняете ножи, вилки, салфетки, хлеб и т. д., и что вы пренебрегаете своей особой и одеждой до степени, непростительной в любом возрасте, а тем более в вашем.

Эти вещи, как бы несущественными они ни казались людям, которые не знают света и природы человечества, вызывают у меня, знающего, что они чрезвычайно существенны, очень большое беспокойство. Я давно не доверял вам и поэтому часто увещевал вас по этим статьям; и я говорю вам прямо, что не буду спокоен, пока не услышу о них совсем другие отзывы. Я не знаю ничего более оскорбительного для компании, чем эта невнимательность и РАССЕЯННОСТЬ. Это проявление величайшего презрения к ним; а люди никогда не прощают презрения. Ни один человек не бывает рассеян с тем, кого он боится, или женщиной, которую он любит; что является доказательством того, что каждый человек может справиться с этой РАССЕЯННОСТЬЮ, когда считает, что это стоит того, чтобы сделать это; и, поверьте мне на слово, это всегда стоит того. Что касается меня, я предпочел бы быть в компании с мертвецом, чем с отсутствующим; ибо если мертвец не доставляет мне удовольствия, по крайней мере, он не выказывает мне презрения; тогда как отсутствующий человек, молча, конечно, но очень ясно говорит мне, что он не считает меня достойным своего внимания. Кроме того, может ли отсутствующий человек делать какие-либо наблюдения о характерах, обычаях и манерах компании? Нет. Он может всю жизнь находиться в лучших компаниях (если они допустят его, чего, будь я на их месте, я бы не сделал) и ни на йоту не стать мудрее. Я никогда не буду беседовать с отсутствующим человеком; можно с таким же успехом разговаривать с глухим. Это, по правде говоря, практическая ошибка — обращаться к человеку, который, как мы ясно видим, не слышит, не слушает и не понимает нас. Более того, я утверждаю, что ни один человек в какой-либо степени не пригоден ни для дел, ни для беседы, кто не может и не направляет и не подчиняет свое внимание настоящему объекту, будь то что угодно. Вы знаете по опыту, что я не жалею расходов на ваше образование, но я решительно не буду держать вам Хлопушку. Вы можете прочитать у доктора Свифта описание этих хлопушек и пользу, которую они приносили вашим друзьям лапутянам; чьи умы (говорит Гулливер) настолько заняты интенсивными размышлениями, что они не могут ни говорить, ни внимать речам других, не будучи разбуженными каким-либо внешним воздействием на органы речи и слуха; по каковой причине те люди, которые могут себе это позволить, всегда держат хлопушку в своей семье, как одного из своих слуг; и никогда не ходят и не делают визитов без него. Эта хлопушка также усердно занята тем, чтобы сопровождать своего господина на прогулках; и, при случае, давать легкий хлопок по глазам, потому что он всегда настолько погружен в раздумья, что находится в явной опасности упасть с любой пропасти и удариться головой о любой столб, а на улицах — толкнуть других или быть самому толкнутым в канаву. Если КРИСТИАН возьмет на себя и эту обязанность, от всего сердца; но я не позволю ему никакого повышения жалованья по этому счету. Короче говоря, я честно предупреждаю вас, что, когда мы встретимся, если вы будете отсутствовать мыслями, я скоро буду отсутствовать телом; ибо мне будет невозможно оставаться в комнате; и если за столом вы будете ронять нож, тарелку, хлеб и т. д. и полчаса кромсать крылышко цыпленка, будучи не в состоянии отрезать его, а ваш рукав все это время будет в другом блюде, я должен буду встать из-за стола, чтобы избежать лихорадки, которую вы, безусловно, вызвали бы у меня. Боже мой! Как я был бы шокирован, если бы вы вошли в мою комнату в первый раз с двумя левыми ногами, представляясь со всеми грациями и достоинством портного, а ваша одежда висела бы на вас, как та, что на Монмут-стрит, на крючках! тогда как я ожидаю, нет, требую видеть, что вы представляетесь с легким и благородным видом светского человека, который бывал в хорошем обществе. Я ожидаю вас не только хорошо одетым, но очень хорошо одетым; я ожидаю грациозности во всех ваших движениях и чего-то особенно привлекательного в вашем обращении. Все это я ожидаю, и все это в вашей власти, заботой и вниманием, заставить меня найти; но, по правде говоря, если я не найду этого, мы не будем много общаться друг с другом; ибо я не могу выносить невнимательности и неловкости; это угрожало бы моему здоровью. Вы часто видели, и я столько же раз заставлял вас наблюдать, выдающуюся невнимательность и неловкость Л——. Погруженный, как лапутянин, в интенсивную мысль, а возможно, иногда и вовсе ни в какую мысль (что, я полагаю, очень часто бывает с отсутствующими людьми), он не узнает своих самых близких знакомых в лицо или отвечает им так, как будто он говорит невпопад. Он оставляет свою шляпу в одной комнате, свою шпагу в другой и оставил бы свои туфли в третьей, если бы его пряжки, хотя и кривые, не спасли их: его ноги и руки, из-за его неловкого обращения с ними, кажется, подверглись «question extraordinaire» (пытке); а его голова, всегда свисающая на то или другое плечо, кажется, получила первый удар на плахе. Я искренне ценю и уважаю его за его способности, ученость и добродетель; но, хоть убей, я не могу любить его в компании. Это будет повсеместно случаться в обычной жизни с каждым невнимательным, неловким человеком, какими бы великими ни были его реальные заслуги и знания. Когда я был в вашем возрасте, я стремился блистать, насколько мог, во всех частях жизни; и был так же внимателен к своим манерам, своей одежде и своему виду в вечерней компании, как к своим книгам и своему наставнику по утрам. Молодой человек должен стремиться блистать во всем — и из двух крайностей всегда лучше переборщить, чем недоборщить. Эти вещи отнюдь не пустяки: они имеют бесконечное значение для тех, кто должен быть брошен в большой мир и кто хотел бы сделать в нем карьеру или состояние. Недостаточно хорошо заслуживать; нужно еще и хорошо нравиться. Неловкая, неприятная заслуга никогда никого далеко не заведет. Где бы вы ни нашли хорошего учителя танцев, пожалуйста, пусть он поставит вас на ноги; не столько ради танцев, сколько ради того, чтобы входить в комнату и представляться благородно и грациозно. Женщины, которым вы должны стремиться нравиться, не могут простить вульгарного и неловкого вида и жестов; «il leur faut du brillant» (им нужно блеска). Большинство мужчин довольно похожи на них и одинаково пленяются теми же внешними грациями.

Я очень рад, что вы получили бриллиантовые пряжки в целости; все, чего я желаю взамен, это чтобы они были пристегнуты ровно на ваших ногах и чтобы ваши чулки не скрывали их. Я был бы огорчен, если бы вы были вопиющим щеголем; но, уверяю вас, из двух зол я предпочел бы видеть вас щеголем, чем неряхой. Я думаю, что небрежность в моей собственной одежде, даже в моем возрасте, когда я, конечно, не ожидаю никаких преимуществ от своей одежды, была бы неприличной по отношению к другим. Я покончил с нарядной одеждой; но я хочу, чтобы моя простая одежда сидела на мне и была сделана как у других людей. По вечерам я рекомендую вам компанию светских дам, которые имеют право на внимание и которым оно будет уделено. Их компания сгладит ваши манеры и привьет вам привычку к вниманию и уважению, преимущество чего вы обнаружите среди мужчин.

Мой план для вас с самого начала состоял в том, чтобы заставить вас блистать в равной степени в ученом и в светском мире; первая часть почти завершена по моим желаниям и будет, я убежден, еще через некоторое время, совсем завершена. Последняя часть все еще в вашей власти завершить; и я льщу себя надеждой, что вы сделаете это, иначе первая часть принесет вам очень мало пользы; особенно в вашем ведомстве, где внешнее обращение и грации делают половину дела; они должны быть предвестниками вашей заслуги, иначе ваша заслуга будет встречена очень холодно; все могут и судят о первом, немногие — о последнем.

Мистер Харт говорит мне, что вы очень выросли после своей болезни; если вы дорастете до пяти футов десяти или даже девяти дюймов, ваша фигура, вероятно, будет хорошей; и если вы будете хорошо одеты и благородны, вероятно, будете нравиться; что является гораздо большим преимуществом для человека, чем люди обычно думают. Лорд Бэкон называет это рекомендательным письмом.

Я хотел бы, чтобы вы были «omnis homo», «l’homme universel» (человеком универсальным). Вы ближе к этому, если хотите, чем кто-либо когда-либо был в вашем возрасте; и если вы только в течение этого следующего года будете направлять все свое внимание на свои занятия по утрам, а на свое обращение, манеры, вид и светский лоск по вечерам, вы будете тем человеком, которого я желаю видеть, и человеком, который редко встречается.

Наши письма ходят, в лучшем случае, так нерегулярно и так часто пропадают совсем, что для большей надежности я повторяю одни и те же вещи. Поэтому, хотя я подтвердил с прошлой почтой письмо мистера Харта от 8 сентября н. ст., я подтверждаю его снова этим письмом вам. Если это застанет вас еще в Вероне, пусть оно сообщит вам, что я желаю, чтобы вы вскоре отправились в Неаполь; если только мистер Харт не сочтет лучшим для вас остаться в Вероне или любом другом месте по эту сторону Рима, пока вы не отправитесь туда на Юбилей. Более того, если ему это больше нравится, я очень хочу, чтобы вы отправились прямо из Вероны в Рим; ибо вы не можете получить слишком много Рима, будь то из-за языка, диковинок или компании. Моя единственная причина упоминания Неаполя — ради климата, из-за вашего здоровья; но если мистер Харт считает, что ваше здоровье теперь настолько хорошо восстановлено, что не зависит от климата, он может направлять ваш курс, куда сочтет нужным: и, насколько я знаю, ваш прямой путь в Рим и, следовательно, пребывание там гораздо дольше, может быть так же хорошо, как и что-либо другое. Я думаю, что мы с вами не можем доверить наши дела в лучшие руки, чем в руки мистера Харта; и я поставлю на его непогрешимость против Папской, с некоторым преимуществом на его стороне. Кстати о Папе: не забудьте быть представленным ему, прежде чем покинете Рим, и пройти необходимые для этого церемонии, будь то целование его туфли или его б—-х; ибо я никогда не лишил бы себя ничего, что хотел сделать или увидеть, отказываясь подчиниться установленному обычаю. Когда я был в католических странах, я никогда не отказывался преклонить колени в их церквях при возношении, ни где-либо еще, когда проходили Святые Дары. Это любезность, должная обычаю места, и отнюдь не, как вообразили некоторые глупые люди, подразумеваемое одобрение их доктрины. Телесные позы и положения — вещи сами по себе настолько безразличные, что я не стал бы ни с кем ссориться из-за них. Это может, действительно, быть неуместным для мистера Харта — отдавать эту дань любезности из-за его сана.

Это письмо очень длинное и, возможно, очень утомительное; но моя тревога за ваше совершенство настолько велика, особенно в этот критический и решающий период вашей жизни, что я боюсь только упустить, но никогда не повторить или слишком долго останавливаться на чем-либо, что, как я думаю, может быть хоть немного полезно вам. Имейте ту же тревогу за себя, какую я имею за вас, и все будет хорошо. Прощайте! мой дорогой ребенок.

ПИСЬМО LXXXIII

ЛОНДОН, 27 сентября, ст. ст. 1749 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Вульгарный, обыденный образ мыслей, действий или речи подразумевает низкое образование и привычку к низкой компании. Молодые люди заражаются этим в школе или среди слуг, с которыми они слишком часто привыкают беседовать; но после того, как они начинают посещать хорошее общество, им должно очень не хватать внимания и наблюдательности, если они не отбросят это совсем; и, действительно, если они этого не сделают, хорошее общество будет очень склонно отбросить их. Различные виды вульгаризмов бесконечны; я не могу претендовать на то, чтобы указать их вам; но я дам несколько образцов, по которым вы можете догадаться об остальных.

Вульгарный человек придирчив и ревнив; нетерпелив и импульсивен по пустякам. Он подозревает, что им пренебрегают, думает, что все, что сказано, направлено на него: если компания случайно смеется, он убежден, что они смеются над ним; он становится сердитым и раздражительным, говорит что-то очень дерзкое и втягивает себя в неприятности, показывая то, что он называет «должным духом», и утверждая себя. Светский человек не предполагает, что он является единственным или главным объектом мыслей, взглядов или слов компании; и никогда не подозревает, что им пренебрегают или над ним смеются, если только он не осознает, что заслуживает этого. И если (что случается очень редко) компания достаточно абсурдна или невоспитанна, чтобы делать и то, и другое, он не дает и двух пенсов, если только оскорбление не является настолько грубым и явным, что требует удовлетворения другого рода. Поскольку он выше пустяков, он никогда не бывает яростным и нетерпеливым по их поводу и, где бы они ни были замешаны, скорее соглашается, чем спорит. Разговор вульгарного человека всегда сильно отдает низкопробностью его образования и компании. Он вращается главным образом вокруг его домашних дел, его слуг, превосходного порядка, который он поддерживает в своей собственной семье, и мелких анекдотов из жизни соседей; все это он рассказывает с нажимом, как интересные вещи. Он — человек-сплетник.

Вульгаризм в языке — следующий и отличительный признак плохой компании и плохого образования. Светский человек избегает ничего с большей осторожностью, чем этого. Пословичные выражения и избитые фразы — цветы риторики вульгарного человека. Хочет ли он сказать, что люди различаются в своих вкусах; он и поддерживает, и украшает это мнение хорошей старой поговоркой, как он уважительно называет ее, что ЧТО ОДНОМУ ЕДА, ТО ДРУГОМУ ЯД. Если кто-либо пытается быть ОСТРОУМНЫМ, как он называет это, по отношению к нему, он отвечает им ОКО ЗА ОКО, да, это он делает. У него всегда есть какое-нибудь любимое слово на данный момент; которое, ради того чтобы часто использовать, он обычно злоупотребляет. Такое как УЖАСНО сердит, УЖАСНО добр, УЖАСНО красив и УЖАСНО уродлив. Даже его произношение правильных слов несет на себе клеймо зверя. Он называет землю «YEARTH»; он «OBLEIGED» (обязан), а не «OBLIGED» вам. Он идет «TO WARDS», а не «TOWARDS» (по направлению к) такому-то месту. Он иногда щеголяет трудными словами, ради украшения, которые он всегда коверкает, как ученая женщина. Светский человек никогда не прибегает к пословицам и вульгарным афоризмам; не использует ни любимых слов, ни трудных слов; но бережет себя, чтобы говорить очень правильно и грамматически, и произносить правильно; то есть в соответствии с обычаем лучших компаний.

Неловкое обращение, неграциозные позы и действия и некоторая леворукость (если я могу использовать это слово) громко провозглашают низкое образование и низкую компанию; ибо невозможно предположить, что человек мог посещать хорошее общество, не переняв чего-то, по крайней мере, из их вида и движений. Вновь произведенный человек отличается в полку своей неловкостью; но он должен быть непроходимо тупым, если через месяц или два не сможет выполнять по крайней мере обычные ружейные приемы и выглядеть как солдат. Сама амуниция светского человека — тяжкое бремя для вульгарного человека. Он в замешательстве, что делать со своей шляпой, когда она не на голове; его трость (если он, к несчастью, носит ее) находится в постоянной войне с каждой чашкой чая или кофе, которую он пьет; разрушает их сначала, а затем сопровождает их в их падении. Его шпага грозна только для его собственных ног, которые, возможно, унесли бы его достаточно быстро прочь от любой шпаги, кроме его собственной. Его одежда сидит на нем так плохо и стесняет его так сильно, что он кажется скорее ее пленником, чем владельцем. Он представляется в компании как преступник в суде; сам его вид осуждает его; и светские люди не будут связывать себя с одним, так же как порядочные люди не будут с другим. Этот отпор гонит и погружает его в низкую компанию; бездна, из которой никто, после определенного возраста, никогда не выбирался.

«Les manieres nobles et aisees, la tournure d’un homme de condition, le ton de la bonne compagnie, les graces, le jeune sais quoi, qui plait» (благородные и легкие манеры, светский лоск человека своего круга, тон хорошего общества, грации, то «не знаю что», которое нравится) так же необходимы, чтобы украсить и представить вашу внутреннюю заслугу и знания, как полировка для алмаза; который без этой полировки никогда не был бы надет, сколько бы он ни весил. Не воображайте, что эти достижения полезны только с женщинами; они гораздо полезнее с мужчинами. На публичном собрании какое преимущество имеет грациозный оратор с благородными движениями, красивой фигурой и свободным видом перед тем, кто будет говорить столько же здравого смысла, но лишен этих украшений? В делах насколько преобладают грации, насколько пагубно их отсутствие? С помощью них я знал людей, которые отказывали в просьбах менее оскорбительно, чем другие удовлетворяли их. Полезность их при дворах и в переговорах невообразима. Вы завоевываете сердца, а следовательно, и секреты девяти из десяти, с которыми имеете дело, даже вопреки их благоразумию; которое девять раз из десяти будет обмануто их сердцами и их чувствами. Рассмотрите важность этих вещей, как они того заслуживают, и вы не потеряете ни минуты в стремлении к ним.

Вы путешествуете сейчас по стране, некогда столь знаменитой как искусствами, так и оружием, что (как бы ни выродилась она в настоящее время) она все еще заслуживает вашего внимания и размышления. Рассматривайте ее поэтому с заботой, сравнивайте ее прежнее состояние с нынешним и исследуйте причины ее подъема и ее упадка. Рассматривайте ее классически и политически, и не пробегайте ее, как слишком многие из ваших молодых соотечественников, музыкально и (используя нелепое слово) «KNICK-KNACKICALLY» (по-безделушечному). Никакого дудения и скрипачества, я умоляю вас; никаких дней, потерянных в разглядывании почти незаметных «инталий и камей»: и не становитесь виртуозом мелочей. Сформируйте вкус к живописи, скульптуре и архитектуре, если хотите, путем тщательного изучения работ лучших древних и современных художников; это свободные искусства, и настоящий вкус и знание их очень к лицу светскому человеку. Но за определенными пределами человек вкуса заканчивается и начинается легкомысленный виртуоз.

Ваш друг Мендес, добрый самаритянин, обедал у меня вчера. В нем больше доброты и великодушия, чем ума. Тем не менее я окажу ему все те знаки внимания, которых по справедливости заслуживает его доброта к вам. Он говорит мне, что вы выше меня ростом, чему я очень рад: я хочу, чтобы вы превзошли меня и во всем остальном; и, отнюдь не сетуя, я буду радоваться вашему превосходству. Он чрезвычайно хвалит вашего друга мистера Стивенса; о котором я и от других людей слышал столь хорошие отзывы, что очень рад вашей связи с ним. В будущем это может оказаться вам полезным. Когда вы встречаете за границей таких англичан, которые благодаря своим способностям или положению могут занять видное место у себя на родине, я советовал бы вам поддерживать с ними отношения и добиваться их благоприятного отзыва о вас здесь, особенно от тех, кто вернется в Англию раньше вас. Сэр Чарльз Уильямс здесь вас очень расхвалил (как выражается чернь). Если еще три-четыре человека со способностями сделают то же самое до вашего возвращения, ваше первое появление в Лондоне будет весьма выигрышным. Многие люди принимают вещи на веру, и, право, должны это делать; многие другие делают это, хотя им и не обязательно; и немногие осмеливаются противоречить установившемуся мнению. Прощайте!

ПИСЬМО LXXXIV

ЛОНДОН, 2 октября 1749 года, старого стиля.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: С последней почтой я получил ваше письмо от 22 сентября нового стиля, но не получил письма от мистера Харта, на которое вы ссылаетесь и которое, по вашим словам, содержало причины вашего отъезда из Вероны и возвращения в Венецию; так что я о них совершенно не осведомлен. Право, нерегулярность и небрежность почты выводят меня из себя, так как они прерывают нить тех сведений, которые я хочу получать от вас, и тех наставлений и распоряжений, которые я посылаю вам почти с каждой почтой. Из этих последних двадцати писем.

Я уверен, что написал восемнадцать — либо вам, либо мистеру Харту, и из вашего письма не видно, чтобы все или хотя бы некоторые из моих писем были получены. Я желаю, чтобы впредь вы и мистер Харт постоянно упоминали в своих письмах даты моих. Если бы не их пропажа, вы не пребывали бы в той неопределенности, в которой, по-видимому, находитесь сейчас относительно своих дальнейших передвижений. Если бы вы получили мои письма, вы были бы уже в Неаполе: но теперь нам приходится принимать вещи такими, какие они есть.

По получении этого письма вы как можно скорее отправляйтесь в Рим; куда вы прибудете не слишком рано до юбилея, учитывая трудности с поиском жилья и прочими удобствами в это время. Выбор маршрута я оставляю за вами; но я отнюдь не намерен, чтобы вы покидали Рим после юбилея, как вы, кажется, намекаете в своем письме: напротив, я хочу, чтобы Рим был вашей штаб-квартирой по меньшей мере шесть месяцев; пока вы, так сказать, не приобретете там «Jus Civitatis» (гражданские права). Там можно увидеть и узнать больше, чем в любом другом городе Европы; там есть лучшие учителя для обучения и лучшие общества для вашего совершенствования. Весной вы можете (если хотите) совершать частые поездки в Неаполь; но Рим должен оставаться вашей штаб-квартирой, пока июньская жара не погонит вас оттуда в какое-нибудь другое место в Италии, о чем мы подумаем к тому времени. Что касается расходов, о которых вы упоминаете, то я нисколько не беспокоюсь о них; с вашего младенчества и по сей день я никогда не жалел средств на ваше образование, и тем более не жалею сейчас, когда оно стало более важным и решающим: я слежу за предметами ваших расходов, а не за суммами. Я, конечно, не заплачу ни шиллинга за то, что вы лишитесь носа, денег или рассудка; то есть я не буду способствовать женщинам, азартным играм и пьянству. Но я с радостью оплачу не только все необходимые, но и все приличные расходы, которые вы можете понести. Меня не заботит, сколько стоят лучшие учителя. Я хочу, чтобы вы были одеты, жили и имели прислугу так же, как любой разумный светский человек в своих путешествиях. Я хочу, чтобы у вас были карманные деньги, которые позволили бы вам нести подобающие расходы «d’un honnete homme» (порядочного человека). Короче говоря, я не запрещаю никаких расходов, целью которых не являются порок или глупость; и при этих двух разумных ограничениях — берите, и добро пожаловать.

Что касается Турина, то вы можете поехать туда позже, как путешественник, на месяц или два; но вы не можете удобно проживать там в качестве академиста по причинам, которые я ранее сообщал мистеру Харту и которые мистер Виллеттс после своего возвращения сюда показал мне в еще более ярком свете, чем в своих письмах из Турина, копии которых я посылал мистеру Харту, хотя, вероятно, он их никогда не получал.

После того как вы покинете Рим, Флоренция — одно из тех мест, с которыми вы должны быть хорошо знакомы. Я знаю, что там много азартных игр; но в то же время в любом месте есть люди, чьи состояния слишком малы или чей ум слишком развит, чтобы позволить им играть на что-то большее, чем пустяки; и именно с такими людьми вы будете общаться, если у вас нет (а меня уверяют, что у вас нет ни в малейшей степени) страсти к азартным играм. Более того, в подозрительных местах, таких как Флоренция, Турин и Париж, я буду более внимателен к вашим счетам, и те, что превышают разумные и приличные расходы, не будут оплачены; ибо я легко могу узнать, играете вы или нет, даже не спрашивая об этом.

Мистер Харт определит ваш маршрут в Рим так, как сочтет нужным; вдоль побережья Адриатического или Средиземного моря — мне все равно; но заметьте, что возвращаться нужно другим путем, нежели тот, которым вы ехали.

Поскольку ваше здоровье так хорошо восстановилось, я не жалею, что вы вернулись в Венецию, ибо я люблю столицы. Все лучшее — в столицах; лучшие учителя, лучшие спутники и лучшие манеры. Многие другие места стоит увидеть, но жить стоит только в столицах. Я очень рад, что мадам Капелло приняла вас так хорошо. Я был уверен, что месье тоже примет: прошу заверить их обоих в моем почтении и в том, что я глубоко ценю их доброту к вам. Их дом будет для вас очень хорошим местом в Риме; и я советовал бы вам быть там как дома, если сможете. Но мадам, скажу я вам, требует большого внимания. Мадам Микели написала очень благоприятный отзыв о вас моему другу аббату Гросса Теста в письме, которое он мне показал и в котором так много любезностей в мой адрес, что я хотел бы сказать ей, насколько я чувствую себя обязанным ей. Я очень одобряю распределение вашего времени в Венеции; прошу, продолжайте в том же духе по крайней мере год, где бы вы ни были. Вы найдете это для себя полезным.

Мне нравится ваше последнее письмо, в котором вы рассказываете о себе и своих делах; ибо, хотя я не рекомендую вам эготизм по отношению к кому-либо другому, я хочу, чтобы вы проявляли его со мной, и только со мной. Я интересуюсь всем, что вы делаете; и пока что (за исключением мистера Харта) никто другой не интересуется. Он, конечно, должен знать все, а я хочу знать очень многое.

Я рад, что вы получили и что вам нравятся бриллиантовые пряжки. Я очень хочу, чтобы вы произвели впечатление, но очень не хочу, чтобы вы «блистали» (CUT a figure) ими на юбилее; ибо «блистать» — это самый низкий вульгаризм в английском языке, равный по элегантности «Да, миледи» и «Нет, миледи». Слово «огромный» (VAST) и «огромно» (VASTLY), как вы могли заметить из моего предыдущего письма, я исключил из лексикона джентльмена, если только они не используются в их прямом значении размера и объема. Не только в языке, но и во всем остальном, позаботьтесь о том, чтобы первое впечатление, которое вы производите, было не только благоприятным, но и приятным, располагающим, даже соблазнительным. Они часто бывают решающими; признаюсь, они во многом таковы для меня: и я не могу желать дальнейшего знакомства с человеком, чей первый «abord» (подход) и манера обращения мне неприятны.

Столько моих писем пропало, и я так мало знаю, какие именно, что вынужден повторять одно и то же снова и снова. Это одно из них. Я дважды писал мистеру Харту, чтобы он заказал ваш портрет в миниатюре, пока вы были в Венеции, и прислал его мне в письме: мне все равно, эмаль это или акварель, лишь бы он был очень похож на вас. Я хочу, чтобы вы были изображены в точности таким, какой вы есть, и без всяких причудливых нарядов: и я придаю больше значения сходству портрета, чем вкусу и мастерству художника. Если это еще не сделано, я прошу вас сделать это немедленно, прежде чем вы покинете Венецию; и вложите его в письмо ко мне, которое, для большей надежности, я хотел бы, чтобы вы попросили сэра Джеймса Грея вложить в его пакет для почтового ведомства; так как я по той же причине посылаю это под его прикрытием. Если портрет будет сделан на пергаменте, его будет легче всего пересылать. Пришлите мне в то же время нитку шелка, в точности равную вашему росту. Я беспокоюсь о вашей фигуре; убежденный тысячами примеров, что хорошая фигура — это реальное преимущество. «Mens sana in corpore sano» (в здоровом теле здоровый дух) — это первое и величайшее благо. Я бы добавил «et pulchro» (и красивом), чтобы дополнить его. Пусть у вас будет это и все остальное! Прощайте.

Получили ли вы мои рекомендательные письма к кардиналу Альбани и герцогу де Ниверне в Риме?

ПИСЬМО LXXXV

ЛОНДОН, 9 октября 1749 года, старого стиля.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Если это письмо вообще найдет вас, в чем я очень сомневаюсь, оно застанет вас в Венеции за подготовкой к путешествию в Рим; которое, как я советовал в своем последнем письме мистеру Харту, вам следует совершить вдоль побережья Адриатики, через Римини, Лоретто, Анкону и т. д. — места, которые все стоит увидеть, но не стоит в них задерживаться. И такими я считаю все места, где задействованы только глаза. Остатки древности, общественные здания, картины, скульптуры и т. д. следует увидеть, и с должной степенью внимания; но это делается быстро, ибо это лишь внешняя сторона. Не так обстоит дело с более важными объектами; их внутреннюю сторону необходимо увидеть; и они требуют и заслуживают гораздо большего внимания. Характеры, умы и сердца людей — вот полезная наука, которой я хочу, чтобы вы овладели в совершенстве. Эту науку лучше всего преподают и лучше всего изучают в столицах, где каждая человеческая страсть имеет свой объект и проявляет всю свою силу или все свое искусство в его достижении. Я полагаю, что нет в мире места, где каждая страсть была бы более деятельной, проявлялась бы в большем количестве форм и направлялась бы с большим искусством, чем в Риме. Поэтому, когда вы будете там, не воображайте, что Капитолий, Ватикан и Пантеон — главные объекты вашего любопытства. Но на одну минуту, которую вы уделите им, потратьте десять дней на то, чтобы узнать о природе этого правительства, о взлете и упадке папской власти, о политике этого двора, о «интригах» кардиналов, о махинациях конклавов; и, в общем, обо всем, что касается внутренней стороны этого необычайного правительства, основанного изначально на невежестве и суевериях человечества, расширенного слабостью одних правителей и амбициями других; приходящего в последнее время в упадок по мере роста знаний; и обязанного своей нынешней шаткой безопасности не религии, привязанности или страху светских держав, а их взаимной ревности. Папские отлучения больше не внушают ужаса; его индульгенции мало востребованы и продаются очень дешево; а его территории, не представляющие угрозы ни для одной державы, желанны для многих и, несомненно, в течение столетия будут поделены между великими державами, которые сейчас имеют опору в Италии, как только они смогут договориться о разделе шкуры медведя. Прошу вас досконально изучить историю пап и папства; которая на протяжении многих веков переплетена с историей всей Европы. Читайте лучших авторов, которые пишут об этих вещах, и особенно Фра Паоло, «De Beneficiis» — короткую, но очень существенную книгу. Вы найдете в Риме представителей всех религиозных орденов христианского мира. Тщательно изучите их происхождение, их основателей, их правила, их реформы и даже их облачения: познакомьтесь с некоторыми из них, но особенно с иезуитами; общество которых я считаю самым способным и лучше всего управляемым обществом в мире. Познакомьтесь, если сможете, с их Генералом, который всегда проживает в Риме; и который, хотя и не имеет видимой власти вне своего общества, обладает (возможно) большим реальным влиянием на весь мир, чем любой светский правитель. Они почти монополизировали образование молодежи; они, как правило, являются духовниками большинства правителей Европы; и они — главные миссионеры вне ее; эти три статьи дают им самое широкое влияние и солидные преимущества; свидетель тому — их поселение в Парагвае. Католики в целом выступают против этого общества; и все же всеми ими управляют его отдельные члены. Их по очереди изгоняли, и с позором, почти из каждой страны Европы; и они всегда находили способы вернуться, даже с триумфом. Короче говоря, я не знаю другого правительства в мире, которое строилось бы на столь глубоких принципах политики, я не добавлю — морали. Общайтесь с ними, посещайте их, ухаживайте за ними; но знайте их.

Узнайте также об этом адском суде — Инквизиции; которая, хотя и не столь значительна в Риме, как в Испании и Португалии, тем не менее послужит вам хорошим примером того, что может придумать злодейство одних людей, что может принять глупость других и что они вместе могут установить вопреки первым естественным принципам разума, справедливости и равенства.

Это надлежащие и полезные объекты внимания для здравомыслящего человека, когда он путешествует; и это те объекты, ради которых я отправил вас за границу; и я надеюсь, что вы вернетесь, будучи полностью осведомленным о них.

Я получил в этот самый момент письмо мистера Харта от 1 октября нового стиля, но я никогда не получал его предыдущего письма, на которое он ссылается в этом и на которое вы ссылаетесь в своем последнем; в котором он приводил мне причины вашего столь скорого отъезда из Вероны; как не получал я и того письма, в котором ваше состояние было описано вашими врачами. Письма ко мне и от меня имеют худшую участь, чем у других людей; ибо вы писали мне, а я вам в течение последних трех месяцев через Германию с таким же малым успехом, как и прежде.

Я доволен вашими утренними занятиями и вечерними галантными визитами в Венеции, о которых мне сообщает мистер Харт. Прошу, продолжайте и то, и другое там, а затем в Риме; где, при условии, что вы прибудете в начале декабря, вы можете оставаться в Венеции столько, сколько пожелаете.

Передайте мои комплименты сэру Джеймсу Грею и мистеру Смиту с моей благодарностью за те большие знаки внимания, которые они вам оказывают.

Я писал мистеру Харту с последней почтой, 6 октября старого стиля, и напишу ему через почту или две по поводу содержания его последнего письма. Прощайте! «Point de distractions» (никакой рассеянности); и помните о грациях.

ПИСЬМО LXXXVI

ЛОНДОН, 17 октября 1749 года, старого стиля.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я наконец получил письмо мистера Харта от 19 сентября нового стиля из Вероны. Ваши причины для отъезда из этого места были очень вескими; и поскольку вы пробыли там достаточно долго, чтобы увидеть все, что можно было увидеть, Венеция (как столица), на мой взгляд, гораздо лучшее место для вашего проживания. Столицы — это всегда средоточие искусств и наук, а также лучших обществ. Я придерживался их всю свою жизнь и советую вам делать то же самое.

Вы получили в моих трех или четырех последних письмах мои указания относительно ваших дальнейших передвижений в другую столицу, где, как я предполагаю, вы пробудете довольно долго. Расходы, я хорошо знаю, будут тоже немалыми; но это, как я говорил вам ранее, не будет иметь никакого веса, когда на другой чаше весов — ваше совершенствование и польза. Мне ни гроша не жалко, если целью не являются порок или глупость и если мистер Харт дает на это свое согласие.

Я очень доволен вашим описанием Карниолы; это те объекты, которые достойны вашего изучения и знаний. Продукция, налоги, торговля, мануфактуры, сила, слабость, правительство различных стран, через которые путешествует здравомыслящий человек, — вот существенные моменты, на которые он обращает внимание; а шпили, рыночные площади и вывески он оставляет для трудоемких и любопытных исследований голландских и немецких путешественников.

Мистер Харт говорит мне, что намерен дать вам с помощью синьора Вичентини общее представление о гражданской и военной архитектуре; чем я очень доволен. Они являются частыми темами для разговоров; и очень правильно, что вы должны иметь некоторое представление о последней и хороший вкус к первой; и вы очень скоро сможете узнать столько, сколько вам нужно знать о том и другом. Если вы прочитаете около трети книги Палладио об архитектуре с каким-нибудь знающим человеком, а затем с этим человеком изучите лучшие здания по этим правилам, вы узнаете различные пропорции различных ордеров; различные диаметры их колонн; их интерколумнии, их различное применение и т. д. Коринфский ордер в основном используется в великолепных зданиях, где орнамент и украшение являются главными объектами; дорический рассчитан на прочность, а ионический сочетает в себе дорическую прочность и коринфские украшения. Композитный и тосканский ордера более современные и были неизвестны грекам; один слишком легкий, другой слишком неуклюжий. Вы скоро сможете познакомиться с основными частями гражданской архитектуры; а что касается мелких и механических ее частей, оставьте их каменщикам, кирпичникам и лорду Берлингтону, который в некоторой степени принизил себя тем, что знал их слишком хорошо. Соблюдайте тот же метод в отношении военной архитектуры; поймите термины, знайте общие правила, а затем увидьте их в исполнении с каким-нибудь знающим человеком. Пойдите с каким-нибудь инженером или старым офицером и внимательно осмотрите настоящие укрепления какого-нибудь сильного места; и вы получите более ясное представление о бастионах, полумесяцах, роговых работах, равелинах, гласисах и т. д., чем все учителя в мире могли бы дать вам на бумаге. И вот столько я, безусловно, хочу, чтобы вы знали как о гражданской, так и о военной архитектуре.

Я также хочу, чтобы вы приобрели свободный вкус к двум свободным искусствам — живописи и скульптуре; но не опускаясь до тех мелочей, на которых наши современные виртуозы так манерно останавливаются. Внимательно наблюдайте за великими частями; смотрите, правдиво ли представлена природа; сильно ли выражены страсти; сохранены ли характеры; и оставьте пустяковые части с их маленьким жаргоном манерным щенкам. Я советовал бы вам также прочитать историю художников и скульпторов, и я не знаю лучшей, чем у Фелибьена. Есть много книг на итальянском языке; вы узнаете, какие из них лучшие. Это часть истории, очень занимательная, довольно любопытная и не совсем бесполезная. Все эти вещи я хочу, чтобы вы знали до определенной степени; но помните, что они должны быть лишь развлечениями, а не делом человека со способностями.

Поскольку письмо мне на немецком языке отняло бы так много вашего времени, которого я не хочу сейчас тратить ни минуты, я приму ваше сочинение и удовольствуюсь умеренным немецким письмом раз в две недели леди Честерфилд или мистеру Гравенкопу. Моя мысль была лишь в том, чтобы вы не забыли то, что уже выучили из немецкого языка и характера; но, напротив, чтобы при частом использовании он становился более легким и привычным. При условии, что вы позаботитесь об этом, мне все равно, какими средствами: но я хочу, чтобы вы каждый день своей жизни говорили по-немецки с кем-нибудь (ибо вы встретите достаточно немцев) и писали строчку или две на нем каждый день, чтобы не терять навыка. Почему бы вам (например) не писать свои маленькие заметки и счета на этом языке и шрифтом? благодаря чему вы, к тому же, получили бы то преимущество, что, если они затеряются, мало кто, кроме вас, смог бы их прочитать.

Я чрезвычайно рад слышать, что вам нравятся собрания в Венеции настолько, что вы жертвуете ради них некоторыми ужинами; ибо я слышу, что ужины вам тоже не противны. Следовательно, ясно, что на этих собраниях есть кто-то или что-то, что вам нравится больше, чем еда. И поскольку я знаю, что на этих собраниях нет никого, кроме хорошего общества, я очень рад обнаружить, что вам так нравится хорошее общество. Я уже представляю, что вы немного сгладились от него; и что вы либо убедили себя, либо они вышутили вас из ваших отсутствий и «рассеянности»; ибо я не могу предположить, что вы ходите туда, чтобы оскорблять их. Я также представляю, что вы хотите быть желанным там, куда хотите прийти; и, следовательно, что вы и представляете, и ведете себя там «en galant homme, et pas en bourgeois» (как галантный человек, а не как буржуа).

Если вы поклялись кому-то там в одной из тех вечных страстей, которые, как я иногда знал, по великой случайности длятся три месяца, я могу сказать вам, что без большого внимания, бесконечной вежливости и располагающего вида и манер предзнаменования будут зловещими, а богиня — неблагосклонной. Прошу, скажите мне, каковы развлечения на этих собраниях? Это маленькая коммерческая игра, это музыка, это «la belle conversation» (прекрасная беседа), или это все три вместе? «Y file-t-on le parfait amour? Y debite-t-on les beaux sentimens? Ou est-ce qu’on y parle Epigramme?» (Там ли плетут совершенную любовь? Там ли излагают прекрасные чувства? Или там говорят эпиграммами?) И скажите, каков ваш отдел? «Tutis depone in auribus» (доверительно на ушко). Что бы это ни было, стремитесь блистать и преуспевать в этом. Стремитесь по крайней мере к совершенству во всем, что вообще стоит делать; и вы приблизитесь к нему больше, чем можете себе представить; но те всегда бесконечно отстают, чья цель — лишь посредственность. Прощайте.

P. S. Благодаря необычайному усердию почты я только что получил ваше письмо от 9-го числа нового стиля.

ПИСЬМО LXXXVII

ЛОНДОН, 24 октября 1749 года, старого стиля.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Своим последним письмом я лишь подтвердил получение, а этим отвечаю на ваше письмо от 9 октября нового стиля.

Я очень рад, что вы одобрили мое письмо от 12 сентября старого стиля, потому что именно на такой основе я всегда предлагаю жить с вами. Я буду советовать вам серьезно, как друг с некоторым опытом, и я буду беседовать с вами весело, как спутник; авторитет родителя будет навсегда отложен в сторону; ибо, где бы он ни проявлялся, он бесполезен; поскольку, если у вас нет ни ума, ни чувств, чтобы следовать моему совету как друга, ваше нежелательное подчинение моим приказам как отца будет очень неловким и бесполезным как для вас, так и для меня. Тацит, говоря об армии, которая неловко и неохотно подчинялась своим генералам только из страха наказания, говорит, что они подчинялись, «Sed ut qua mallent jussa Imperatorum interpretari, quam exequi» (но так, что они предпочитали толковать приказы императоров, нежели исполнять их). Что касается меня, я отказываюсь от такого подчинения.

Вы думаете, я вижу, что не понимаете итальянского; но я могу сказать вам, что, подобно «Мещанину во дворянстве», который говорил прозой, не зная того, вы понимаете очень многое, хотя и не знаете, что понимаете; ибо всякий, кто понимает французский и латынь так хорошо, как вы, понимает по крайней мере половину итальянского языка и очень мало нуждается в словаре. А что касается идиом, фраз и тонкостей его, то разговор и немного внимания научат вас им, и скоро; поэтому, прошу, говорите на нем в обществе, правильно или неправильно, «a tort ou a travers» (как попало), как только у вас наберется достаточно слов, чтобы задать обычный вопрос или дать обычный ответ. Если вы можете сказать только «buon giorno», говорите это вместо «bon jour», я имею в виду каждому итальянцу; ответ на это научит вас новым словам, и незаметно вы очень скоро овладеете этим легким языком. Вы совершенно правы, не пренебрегая ради него немецким и думая, что он будет вам полезнее; он, безусловно, будет полезен в ходе ваших дел; но итальянский тоже имеет свою пользу и к тому же является украшением; поскольку в этом языке много очень вежливых и хороших авторов. Причина, которую вы приводите для того, что до сих пор не встречали ни одного из моих полчищ немцев в Италии, — очень солидная; и я легко могу представить, что расходы, необходимые для путешественника, должны составлять количество талеров, грошей и крейцеров, устрашающее для немецкого состояния. Однако вы найдете нескольких в Риме, либо духовных лиц, либо в свите Имперского министра; и больше, когда приедете в Милан, среди офицеров королевы Венгрии. Кроме того, у вас есть слуга-саксонец, с которым, я надеюсь, вы говорите только по-немецки.

Я получил самое любезное письмо в мире от месье Капелло, в котором он очень выгодно отзывается о вас и обещает вам свою протекцию в Риме. Я написал ему ответ, которым, надеюсь, я сделал вас своим в его отеле там; который я советую вам посещать как можно чаще. «Il est vrai qu’il ne paie pas beaucoup de sa figure» (Правда, он не отличается представительной внешностью); но у него есть ум и знания в основе, с большим опытом в делах, будучи уже послом в Мадриде, Вене и Лондоне. И я совершенно уверен, что он будет готов дать вам любую информацию в этом плане, какую сможет.

Мадам была капризной, причудливой, светской дамой, пока оспа, которой она переболела здесь, уменьшив ее красоту, не уменьшила и ее нрав; но, поскольку я полагаю, что это не изменило ее пола, я рассчитываю на то, что у нее осталось достаточно его, чтобы способствовать вашему смягчению и полировке. Она, несомненно, все еще думает, что у нее осталось достаточно красоты, чтобы давать ей право на внимание, всегда оказываемое красоте; и у нее, безусловно, достаточно высокого положения, чтобы требовать уважения. Это те женщины, которые больше всего шлифуют молодого человека и которые дают ему ту привычку к любезности, ту гибкость и универсальность манер, которые оказываются очень полезными ему с мужчинами и в ходе дел.

Вы должны всегда ожидать, что будете слышать от меня, в большей или меньшей степени, по важному предмету манер, граций, обращения и того неопределимого «je ne sais quoi» (не знаю чего), которое всегда нравится. У меня есть основания полагать, что вам больше ничего не нужно; но у меня есть основания и опасаться, что вам не хватает именно этого: и эта нехватка будет держать вас бедным посреди всего изобилия знаний, которые вы могли накопить. Прощайте.

ПИСЬМО LXXXVIII

ЛОНДОН, 3 ноября 1749 года, старого стиля.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: С тех пор как вы живете, моим главным и любимым объектом было сделать вас настолько совершенным, насколько позволяют несовершенства человеческой природы: в этом виде я не жалел ни сил, ни средств на ваше образование; убежденный, что образование, больше чем природа, является причиной той большой разницы, которую вы видите в характерах людей. Пока вы были ребенком, я стремился сформировать ваше сердце привычно к добродетели и чести, прежде чем ваш разум был способен показать вам их красоту и полезность. Те принципы, которые вы тогда получили, как правила грамматики, только механически, теперь, я убежден, закреплены и подтверждены разумом. И действительно, они настолько просты и ясны, что требуют лишь весьма умеренной степени понимания, чтобы постичь или практиковать их. Лорд Шефтсбери говорит очень мило, что он был бы добродетельным ради самого себя, даже если бы никто об этом не знал; как он был бы чистым ради самого себя, даже если бы никто его не видел. Поэтому я, с тех пор как вы стали пользоваться своим разумом, никогда не писал вам на эти темы: они говорят сами за себя; и я сейчас так же легко мог бы подумать о том, чтобы серьезно предупредить вас не падать в грязь или в огонь, как и в бесчестие или порок. Этот мой взгляд я считаю полностью достигнутым. Моим следующим объектом было основательное и полезное обучение. Моя собственная забота сначала, мистера Харта впоследствии, и В ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ (я признаю это к вашей похвале) ваше собственное усердие более чем оправдали мои ожидания в этом отношении; и, у меня есть основания полагать, оправдают даже мои желания. Все, что остается мне тогда желать, рекомендовать, внушать, приказывать и настаивать, — это светские манеры; без которых все ваши другие качества будут хромыми, неукрашенными и в некоторой степени бесполезными. И здесь я боюсь, и у меня есть слишком много оснований полагать, что вы сильно отстаете. Поэтому остаток этого письма будет (и это будет не последнее из многих) на эту тему.

Ваш и мой друг очень справедливо определил светские манеры как РЕЗУЛЬТАТ БОЛЬШОГО ЗДРАВОГО СМЫСЛА, НЕКОТОРОГО ДОБРОДУШИЯ И НЕБОЛЬШОГО САМООТРЕЧЕНИЯ РАДИ ДРУГИХ, И С ЦЕЛЬЮ ПОЛУЧИТЬ ТАКОЕ ЖЕ СНИСХОЖДЕНИЕ ОТ НИХ. Принимая это как должное (поскольку, я думаю, это не может быть оспорено), для меня удивительно, что кто-либо, обладающий здравым смыслом и добродушием (а я верю, что у вас есть и то, и другое), может существенно провалиться в светских манерах. Что касается их способов, то они, конечно, варьируются в зависимости от лиц, мест и обстоятельств; и приобретаются только наблюдением и опытом: но суть их везде и вечно одна и та же. Хорошие манеры — это для отдельных обществ то же, что хорошая мораль для общества в целом; их цемент и их безопасность. И, как законы принимаются для обеспечения хорошей морали, или, по крайней мере, для предотвращения дурных последствий плохой, так существуют определенные правила вежливости, повсеместно подразумеваемые и принятые, для обеспечения хороших манер и наказания плохих. И, действительно, мне кажется, что разница как между преступлениями, так и между наказаниями меньше, чем можно было бы подумать на первый взгляд. Аморальный человек, который посягает на чужую собственность, справедливо вешается за это; а невоспитанный человек, который своими дурными манерами вторгается и нарушает покой и комфорт частной жизни, по общему согласию так же справедливо изгоняется из общества. Взаимные любезности, внимание и жертвы маленькими удобствами — это такой же естественный подразумеваемый договор между цивилизованными людьми, как защита и подчинение между королями и подданными; кто бы в любом случае ни нарушил этот договор, справедливо лишается всех преимуществ, вытекающих из него. Что касается меня, я действительно думаю, что после сознания совершения доброго дела, сознание совершения вежливого дела — самое приятное; и эпитет, которого я желал бы больше всего, после Аристида, был бы «воспитанный». Вот и все о светских манерах в целом; теперь я рассмотрю некоторые из их различных способов и степеней.

Очень немногие, почти никто, не испытывают недостатка в уважении, которое они должны проявлять к тем, кого признают бесконечно выше себя; таким как коронованные особы, принцы и публичные лица, занимающие выдающиеся и высокие посты. Разница лишь в манере проявления этого уважения. Светский человек выражает его в полной мере; но естественно, легко и без беспокойства: тогда как человек, не привыкший находиться в хорошем обществе, выражает его неловко; видно, что он к этому не привык и что это стоит ему больших усилий: но я никогда не видел самого невоспитанного человека, виновного в разваливании, свисте, чесании головы и подобных непристойностях в обществе, которое он уважал. В таких обществах, следовательно, единственный момент, на который нужно обратить внимание, — это проявить то уважение, которое каждый намерен проявить, в легкой, непринужденной и грациозной манере. Этому должны научить вас наблюдение и опыт.

В смешанных обществах всякий, кто допущен быть их частью, по крайней мере на время считается находящимся на равных правах с остальными: и, следовательно, поскольку нет одного главного объекта трепета и уважения, люди склонны проявлять большую свободу в своем поведении и быть менее настороже; и они могут это делать, при условии, что это в определенных пределах, которые ни в коем случае нельзя переступать. Но в этих случаях, хотя никто не имеет права на особые знаки уважения, каждый требует, и вполне справедливо, всякого знака вежливости и светских манер. Легкость дозволена, но небрежность и неаккуратность строго запрещены. Если человек обращается к вам и говорит с вами как угодно скучно или легкомысленно, это хуже, чем грубость, это жестокость — показать ему явной невнимательностью к тому, что он говорит, что вы считаете его дураком или болваном и не стоящим того, чтобы его слушать. Это тем более верно в отношении женщин; которые, какого бы ранга они ни были, имеют право, в силу своего пола, не только на внимательные, но и на услужливые светские манеры со стороны мужчин. Их маленькие нужды, симпатии, антипатии, предпочтения, причуды, капризы и даже дерзости должны услужливо учитываться, им нужно льстить, и, если возможно, угадывать и предвосхищать их воспитанному человеку. Вы никогда не должны узурпировать те удобства и «agremens» (приятные манеры), которые являются общим правом; такие как лучшие места, лучшие блюда и т. д., но, напротив, всегда отказывайтесь от них сами и предлагайте их другим; которые, в свою очередь, предложат их вам; так что в целом вы в свою очередь будете наслаждаться своей долей общего права. Для меня было бы бесконечно перечислять все частные случаи, в которых воспитанный человек проявляет свою воспитанность в хорошем обществе; и было бы оскорбительно для вас предполагать, что ваш собственный здравый смысл не укажет их вам; а затем ваше собственное добродушие порекомендует, а ваш личный интерес заставит практиковать их.

Существует третий вид светских манер, в котором люди чаще всего терпят неудачу из-за очень ошибочного представления, что они не могут потерпеть неудачу вовсе. Я имею в виду отношение к своим самым близким друзьям и знакомым, или тем, кто действительно является нашими подчиненными; и там, несомненно, большая степень легкости не только дозволена, но и уместна, и вносит большой вклад в комфорт частной, социальной жизни. Но эта легкость и свобода тоже имеют свои границы, которые ни в коем случае нельзя нарушать. Определенная степень небрежности и неаккуратности становится оскорбительной и унизительной из-за реального или предполагаемого подчиненного положения лиц: и та восхитительная свобода разговора среди немногих друзей скоро разрушается, как свобода часто разрушалась, будучи доведенной до распущенности. Но пример объясняет вещи лучше всего, и я приведу довольно сильный случай. Предположим, вы и я одни вместе; я думаю, вы согласитесь, что я имею такое же право на неограниченную свободу в вашем обществе, как вы или я можем иметь в любом другом; и я склонен полагать, что вы позволили бы мне эту свободу так же, как кто-либо другой. Но, несмотря на это, вы воображаете, что я должен думать, что у этой свободы нет границ? Уверяю вас, я бы так не думал; и я считаю себя связанным определенной степенью хороших манер по отношению к вам, как и другими их степенями по отношению к другим людям. Если бы я показал вам явной невнимательностью к тому, что вы мне говорили, что я все это время думал о чем-то другом; если бы я сильно зевал, храпел или испускал газы в вашем обществе, я бы подумал, что веду себя с вами как зверь, и не ожидал бы, что вы захотите общаться со мной. Нет. Самые близкие и интимные привычки, связи и дружба требуют степени светских манер, чтобы как сохранить, так и укрепить их. Если когда-нибудь муж и жена, или мужчина и его любовница, которые проводят вместе ночи, а также дни, полностью отбрасывают все светские манеры, их близость скоро выродится в грубую фамильярность, неизбежно порождающую презрение или отвращение. У лучших из нас есть свои плохие стороны, и так же неосмотрительно, как и невоспитанно, выставлять их напоказ. Я, конечно, не буду церемониться с вами; это было бы неуместно между нами: но я, конечно, буду соблюдать ту степень светских манер с вами, которая, во-первых, прилична, и которая, я уверен, абсолютно необходима, чтобы мы долго нравились друг другу.

Я больше ничего не скажу сейчас на эту важную тему светских манер, на которой я уже остановился слишком долго, может быть, для одного письма; и на которой я буду часто освежать вашу память в будущем; но я закончу этими аксиомами:

Что глубочайшее знание без светских манер — это нежеланный и утомительный педантизм, и нигде не полезный, кроме как в собственном кабинете человека; и, следовательно, малополезный или вовсе бесполезный.

Что человек, который не является совершенно воспитанным, не подходит для хорошего общества и нежелан в нем; следовательно, скоро возненавидит его, впоследствии откажется от него; и будет низведен до одиночества, или, что еще хуже, до низкого и дурного общества.

Что человек, который не является воспитанным, столь же не подходит для дел, как и для общества.

Сделайте же, мой дорогой ребенок, я заклинаю вас, светские манеры главным объектом ваших мыслей и действий, по крайней мере полдня. Внимательно наблюдайте за поведением и манерами тех, кто отличается своей воспитанностью; подражайте, даже стремитесь превзойти, чтобы вы могли по крайней мере достичь их; и будьте убеждены, что светские манеры — это для всех мирских качеств то же, что милосердие для всех христианских добродетелей. Наблюдайте, как они украшают достоинство и как часто они покрывают его отсутствие. Пусть вы носите их, чтобы украшать, а не покрывать себя! Прощайте.

ПИСЬМО LXXXIX

ЛОНДОН, 14 ноября 1749 года, старого стиля.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Существует естественная воспитанность, которая приходит к каждому человеку со здравым смыслом и практикуется каждым человеком с обычным добродушием. Эта воспитанность общая, независимая от моды, и состоит в стремлении угодить и обязать наших ближних всеми добрыми услугами, не доходящими до моральных обязанностей. Это будет практиковаться добродушным американским дикарем так же существенно, как и самым воспитанным европейцем. Но тогда я не считаю, что это распространяется на жертву собственными удобствами ради других людей. Полезность ввела этот вид воспитанности, как она ввела торговлю; и установила обмен маленькими «agremens» (приятными манерами) и удовольствиями жизни. Я жертвую таким удобством ради вас, вы жертвуете другим ради меня; эта торговля циркулирует, и каждый индивид находит свою выгоду в ней в целом. Третий вид воспитанности — местный, и он по-разному модифицирован не только в разных странах, но и в разных городах одной и той же страны. Но он должен основываться на двух предыдущих видах; они — материал, которому в данном случае мода и обычай придают лишь различные формы и отпечатки. Тот, кто обладает двумя первыми видами, легко приобретет этот третий вид воспитанности, который зависит исключительно от внимания и наблюдения. Это, собственно, блеск, лоск, последний завершающий штрих воспитанности. Его можно найти только в столицах, и даже там он варьируется; воспитанность Рима отличается в некоторых вещах от воспитанности Парижа; Парижа — в других от Мадрида; а Мадрида — во многих вещах от Лондона. Здравомыслящий человек, следовательно, внимательно следит за местными манерами соответствующих мест, где он находится, и берет за свои модели тех лиц, которых он наблюдает во главе моды и воспитанности. Он следит за тем, как они обращаются к своим начальникам, как они подходят к своим равным и как они относятся к своим подчиненным; и не позволяет ускользнуть от него ни одной из тех маленьких тонкостей, которые являются для воспитанности тем же, чем последние деликатные и мастерские штрихи для хорошей картины; и о которых вульгарные люди не имеют понятия, но по которым хорошие судьи отличают мастера. Он обращает внимание даже на их вид, одежду и движения, и подражает им свободно, а не рабски; он копирует, но не имитирует. Эти личные грации имеют очень большое значение. Они предвосхищают чувства, прежде чем достоинство может занять разум; они пленяют сердце и порождают, я полагаю, экстравагантные представления о чарах и приворотах. Их эффекты были настолько удивительными, что их считали сверхъестественными. Самые грациозные и воспитанные мужчины, и самые красивые и изящные женщины дают больше всего приворотов; и, как я искренне верю, без малейшей помощи дьявола. Прошу, будьте не только хорошо одеты, но и блистайте в своем наряде; пусть в нем будет «du brillant» (блеск). Я не имею в виду неуклюжую груду золота и серебра, но вкус и моду его. Женщинам это нравится и они требуют этого; они считают это вниманием, должным им; но, с другой стороны, если ваши движения и осанка не грациозны, изящны и естественны, ваша прекрасная одежда только больше выставит напоказ вашу неловкость. Но я не хочу предполагать, что вы все еще неловки; ибо, конечно, к этому времени вы должны были перенять хороший вид в хорошем обществе. Когда вы уезжали отсюда, вы были естественно неловки; но ваша неловкость была случайной и вестминстерской. Лейпциг, я опасаюсь, не является местом граций; и я предполагаю, что вы не приобрели их там. Но теперь, если вы будете любезны наблюдать, что люди первой моды делают со своими ногами и руками, головами и телами, вы сведете свои к определенным приличным законам движения. Вы танцевали довольно хорошо здесь и должны танцевать очень хорошо, прежде чем вернетесь домой; ибо то, что человек обязан делать иногда, он должен уметь делать хорошо. Кроме того, «la belle danse donne du brillant a un jeune homme» (хороший танец придает блеск молодому человеку). И вы должны стремиться блистать. Спокойная безмятежность, отрицательное достоинство и грации не подходят вашему возрасту. Вы должны быть «alerte, adroit, vif» (бодрым, ловким, живым); быть востребованным, обсуждаемым, нетерпеливо ожидаемым и неохотно покидаемым в обществе. Я был бы рад услышать, как полдюжины светских женщин говорят: «Ou est donc le petit Stanhope? Que ne vient-il? Il faut avouer qu’il est aimable» (Где же маленький Стенхоп? Почему он не приходит? Надо признать, он любезен). Все это я имею в виду не только в отношении женщин как главного объекта; но в отношении мужчин и с целью сделать себя значительным. Ибо с очень небольшими вариациями те же вещи, которые нравятся женщинам, нравятся и мужчинам; и человек, чьи манеры смягчены и отполированы светскими женщинами и который сформирован ими к привычному вниманию и любезности, будет нравиться, привлекать и связывать мужчин гораздо легче и больше, чем он сделал бы иначе. Вы должны понимать, что не можете подняться в мире, не формируя связей и не вовлекая различные характеры в свой интерес. Вы должны сделать их своими зависимыми, чтобы они не знали об этом, и диктовать им, пока вы, кажется, направляетесь ими. Эти необходимые связи никогда не могут быть сформированы или сохранены, кроме как непрерывной серией любезностей, внимания, вежливости и некоторого ограничения. Вы должны вовлечь их сердца, если хотите иметь их поддержку; вы должны следить за «mollia tempora» (мягкими временами) и пленять их «agremens» (приятными манерами) и чарами разговора. Люди не будут призваны на вашу службу, только когда вы нуждаетесь в них; и, если вы ожидаете получить силу от них, они должны получать либо удовольствие, либо выгоду от вас.

Я только что получил письмо от мистера Харта от 2-го числа нового стиля, на которое вскоре отвечу; а пока через вас выражаю ему свою благодарность. Постоянные хорошие отзывы, которые он дает мне о вас, заставляют меня подозревать его в пристрастности и считать его «le medecin tant mieux» (врачом, который всегда говорит «тем лучше»). Подумайте поэтому, какой вес в моих глазах неизбежно будет иметь любое его будущее свидетельство против вас. Поскольку в таком случае он будет очень неохотным свидетелем, он, следовательно, будет очень важным свидетелем. Прощайте!

ПИСЬМО XC

ДОРОГОЙ СЫН: Мое последнее письмо было посвящено теме хороших манер; но, полагаю, оно скорее показало вам неуместность и недостатки дурного воспитания, нежели пользу и необходимость хорошего; оно было скорее отрицательным, чем положительным. Это письмо, следовательно, должно пойти дальше и объяснить вам необходимость, в которой вы, как никто другой, находитесь: не только быть положительно и активно воспитанным, но и блистать, и выделяться своими хорошими манерами. Рассмотрите свое собственное положение во всех деталях и судите, не в ваших ли интересах, проявляя хорошие манеры к другим, обеспечить их проявление к вам; и, уверяю вас, это единственный способ добиться этого, ибо люди будут платить, причем с процентами, невниманием за невнимание, пренебрежением за пренебрежение и дурными манерами за еще худшие, что может вовлечь вас в очень неприятные дела. Далее, ваша профессия требует, более чем любая другая, самых тонких и самых выдающихся хороших манер. Вы будете вести переговоры с очень малым успехом, если предварительно своими манерами не расположите к себе и не завоюете симпатии тех, с кем вам предстоит вести переговоры. Сможете ли вы когда-нибудь проникнуть в доверие и узнать секреты дворов, при которых вам, возможно, придется находиться, если у вас нет тех приятных, вкрадчивых манер, которые одни только могут их обеспечить? Честное слово, я не преувеличиваю, когда говорю, что превосходные хорошие манеры, вкрадчивость и светский лоск — это половина вашего дела. Ваши знания будут иметь очень мало влияния на ум, если ваши манеры настроят сердце против вас; но, с другой стороны, как легко вы обманете рассудок, если сначала завоевали сердце? А сердца отнюдь не завоевываются той простой вежливостью, которую практикуют все. Кланяться в ответ тем, кто кланяется вам, отвечать сухо тем, кто говорит с вами, и не говорить ничего оскорбительного никому — это такая отрицательная вежливость, что она означает лишь отсутствие грубости; так же как было бы очень слабой похвалой чистоплотности человека сказать, что от него не воняет. Именно активная, жизнерадостная, услужливая, обольстительная вежливость должна завоевать вам добрую волю и первые чувства мужчин, а также привязанность женщин. Вы должны внимательно следить за их страстями, их вкусами, их маленькими причудами и слабостями и «aller au devant» (идти им навстречу). Вы должны делать это одновременно с живостью и «empressement» (усердием), а не так, будто вы милостиво снисходите к тому, чтобы потакать их слабостям.

Например, предположим, вы пригласили кого-то пообедать или поужинать с вами, вам следует вспомнить, не замечали ли вы, что у них есть любимое блюдо, и позаботиться о том, чтобы предоставить его им; и когда его подадут, вы должны сказать: «МНЕ ПОКАЗАЛОСЬ, ЧТО ТАМ-ТО И ТАМ-ТО ВЫ ОТДАЛИ ПРЕДПОЧТЕНИЕ ЭТОМУ БЛЮДУ, И ПОЭТОМУ Я ЗАКАЗАЛ ЕГО; ЭТО ТО САМОЕ ВИНО, КОТОРОЕ, КАК Я ЗАМЕТИЛ, ВАМ НРАВИТСЯ, И ПОЭТОМУ Я ДОСТАЛ НЕМНОГО». Чем более пустяковыми кажутся эти вещи, тем больше они доказывают ваше внимание к человеку и, следовательно, тем более они привлекательны. Загляните в свою собственную душу и вспомните, как эти маленькие знаки внимания, когда их проявляют к вам другие, льстят той степени самолюбия и тщеславия, от которой не свободен ни один живущий человек. Подумайте, как они склоняют и привлекают вас к этому человеку и как вы впоследствии становитесь расположены ко всему, что этот человек говорит или делает. Те же причины будут иметь те же последствия в вашу пользу. Женщины в значительной степени создают или разрушают репутацию любого человека в отношении хороших манер; вы должны, поэтому, в некотором роде осыпать их этими знаками внимания: они привыкли к ним, они ожидают их и, надо отдать им должное, обычно отвечают тем же. Вы должны быть усердны и скорее чрезмерно услужливы, чем недостаточно, подавая им кареты, стулья, обеспечивая их удобства в общественных местах: не видеть того, чего не следует видеть; и скорее помогать там, где вы не можете не видеть. Возможности проявить эти знаки внимания представляются постоянно; но если нет — создавайте их. Как Овидий советует своему любовнику, когда тот сидит в цирке рядом со своей возлюбленной, стряхнуть пыль с ее шеи, даже если ее там нет: «Si nullus, tamen excute nullum» (Если ее нет, все равно стряхни). Ваша беседа с женщинами всегда должна быть почтительной, но в то же время «enjoue» (игривой) и всегда обращенной к их тщеславию. Все, что вы говорите или делаете, должно убеждать их в том внимании, которое вы питаете (независимо от того, есть ли оно у вас на самом деле) к их красоте, их остроумию или их достоинствам. Мужчины, возможно, обладают таким же тщеславием, как и женщины, хотя и другого рода; и как искусство, так и хорошие манеры требуют, чтобы вместо того, чтобы уязвлять его, вы должны ублажать и льстить ему словами и взглядами одобрения. Предположим (что отнюдь не невероятно), что по возвращении в Англию я помещу вас рядом с особой из королевской семьи; в этой ситуации хорошие манеры, привлекательное обхождение, украшенное всеми грациями, которые обитают при дворах, очень вероятно, сделают вас фаворитом, а из фаворита — министром; но все знания и ученость мира без них никогда бы этого не сделали. Проницательность принцев редко проникает глубже поверхности.

Именно внешнее всегда пленяет их сердца; и я бы никогда не советовал вам слишком беспокоиться об их рассудке. Принцы в целом (я имею в виду тех «порфирородных», которые рождены и воспитаны в пурпуре) находятся примерно на уровне женщин; воспитаны так же, как они, и к ним нужно обращаться и завоевывать их таким же образом. Они всегда видят, они редко взвешивают. Ваш блеск, а не ваша основательность, должен их привлечь; ваше внутреннее содержание впоследствии поддержит и закрепит то, что приобрело ваше внешнее. Со слабыми людьми (а их, несомненно, три четверти человечества) хорошие манеры, обхождение и светский лоск — это все; они не могут пойти глубже; но уверяю вас, что они значат очень много даже для людей с самым лучшим рассудком. Там, где глаза не довольны, а сердце не польщено, ум склонен сопротивляться. Правильно это или нет, признаюсь, я сам так устроен. Неловкость и дурные манеры шокируют меня до такой степени, что, встречая их, я не могу заставить себя вникать во внутренние достоинства этого человека — я поспешно решаю про себя, что их у него быть не может; и не уверен, что мне не было бы даже жаль узнать, что они у него есть. Я часто рисую вас в своем воображении в вашей нынешней «lontananza» (дали), и, пока я вижу вас в свете древней и современной учености, полезных и декоративных знаний, я очарован этой перспективой; но когда я вижу вас в другом свете и представляю вас неловким, лишенным грации, дурно воспитанным, с вульгарным видом и манерами, ковыляющим ко мне с невниманием и «distractions» (рассеянностью), я не стану пытаться описать вам, что я чувствую; но сделаю так, как поступил когда-то искусный живописец — наброшу вуаль на лицо отца.

Я смею сказать, вы уже достаточно знаете об архитектуре, чтобы знать, что тосканский ордер — самый прочный и солидный из всех ордеров; но в то же время он самый грубый и неуклюжий из них. Его солидность отлично подходит для фундамента и цокольного этажа великого здания; но если все здание будет тосканским, оно не привлечет глаз, не остановит прохожих, не вызовет желания осмотреть его изнутри; люди будут считать само собой разумеющимся, что отделка и убранство не стоят того, чтобы на них смотреть, если фасад столь не украшен и неуклюж. Но если на прочном тосканском фундаменте постепенно возвышаются дорический, ионический и коринфский ордеры со всей их красотой, пропорциями и украшениями, здание захватывает самый любопытный взгляд и останавливает самого невнимательного прохожего; который просит о допуске как об одолжении, более того, часто покупает его. Точно так же будет и с вашим маленьким зданием, которое, боюсь, в настоящее время имеет больше от тосканского, чем от коринфского ордера. Вы должны абсолютно изменить весь фасад, иначе никто не постучит в дверь. Различные части, которые должны составлять этот новый фасад, — это элегантные, непринужденные, естественные, превосходные хорошие манеры; привлекательное обхождение; изящные движения; вкрадчивая мягкость в ваших взглядах, словах и действиях; щеголеватый, живой вид, модная одежда; и весь тот блеск, который должен быть у молодого человека.

Я уверен, что вы сделали бы очень многое ради меня; и поэтому подумайте по возвращении сюда, каким разочарованием и беспокойством было бы для меня, если бы я не мог безопасно поручить вам исполнять обязанности хозяина моего дома и стола; и если бы мне было стыдно представлять вас тем, кто посещает и то, и другое. Если вы будете неловки, невнимательны и рассеянны и случайно встретите мистера Л. за моим столом, последствия этой встречи должны быть фатальными; вы столкнетесь головами, порежете друг другу пальцы вместо мяса или умрете от поспешного вливания обжигающего супа.

Это действительно столь обширная тема, что нет конца тому, чтобы быть серьезным или насмешливым по ее поводу. Невозможно также перечислить или изложить вам различные случаи в хороших манерах; они бесконечны; нет такой ситуации или отношения в мире, столь отдаленных или столь близких, которые не требовали бы их степени. Ваш собственный здравый смысл должен указать вам на них; ваша собственная доброта должна склонить, а ваш интерес — побудить вас практиковать их; а наблюдение и опыт должны дать вам манеру, вид и грации, которые завершают все это.

Это письмо вряд ли застанет вас, пока вы не будете в Риме или около него. Я ожидаю очень многого во всех отношениях от вашего шестимесячного пребывания там. Мои утренние надежды справедливо возлагаются на мистера Харта и учителей, которых он вам даст; мои вечерние — на римских дам: прошу, будьте внимательны к тем и другим. Но я должен намекнуть вам, что римские дамы — не «les femmes savantes» (ученые женщины) и «не будут обнимать вас из любви к греческому языку». Им нужны «il garbato, il leggiadro, il disinvolto, il lusinghiero, quel non so che, che piace, che alletta, che incanta» (учтивость, изящество, непринужденность, лесть, то «не знаю что», которое нравится, которое привлекает, которое очаровывает).

Я часто утверждал, что глубочайшая ученость и самые вежливые манеры отнюдь не несовместимы, хотя так редко встречаются соединенными в одном человеке; и я взял на себя обязательство представить вас как доказательство истинности этого утверждения. Если вы, вместо этого, случайно опровергнете меня, беспокойство, конечно, будет моим, но потеря будет вашей. Лорд Болингброк — сильный пример на моей стороне вопроса; он соединяет с глубочайшей эрудицией самую элегантную вежливость и хорошие манеры, которыми когда-либо был украшен какой-либо придворный и светский человек. И Поуп очень справедливо назвал его «Всесторонне совершенный Сент-Джон» в отношении его знаний и его манер. У него были, правда, свои недостатки, которые проистекали из безграничного честолюбия и бурных страстей; но они теперь утихли с возрастом и опытом; и я не могу пожелать вам ничего лучшего, чем быть тем, кто он есть сейчас, не будучи тем, кем он был раньше. Его обхождение располагает, его красноречие убеждает, а его знания просвещают всех, кто приближается к нему. В целом, я желаю и настаиваю, чтобы после обеда и до отхода ко сну вы сделали хорошие манеры, обхождение и светский лоск своим серьезным объектом и единственной заботой. Без них вы будете никем; с ними вы можете быть кем угодно.

Прощайте, мой дорогой ребенок! Мои комплименты мистеру Харту.

ПИСЬМО XCI

ЛОНДОН, 24 ноября, старого стиля, 1749 г.

ДОРОГОЙ СЫН: Каждое разумное существо (я принимаю это как должное) ставит перед собой какую-то цель, более важную, чем просто дыхание и темное животное существование. Оно желает отличиться среди своих собратьев; и «alicui negotio intentus, praeclari facinoris, aut artis bonae, famam quaerit» (занятый каким-либо делом, ищет славы выдающимся деянием или хорошим искусством). Цезарь, отправляясь в путь во время шторма, сказал, что не обязательно, чтобы он жил, но абсолютно необходимо, чтобы он добрался до места, куда направлялся. И Плиний оставляет человечеству только эту альтернативу: либо делать то, что заслуживает быть написанным, либо писать то, что заслуживает быть прочитанным. Что касается тех, кто не делает ни того, ни другого, «eorum vitam mortemque juxta aestumo; quoniam de utraque siletur» (я одинаково оцениваю их жизнь и смерть, поскольку о той и другой молчат). У вас, я убежден, есть одна или обе эти цели в поле зрения; но вы должны знать и использовать необходимые средства, иначе ваше стремление будет тщетным и легкомысленным. В любом случае, «Sapere est principium et fons» (Мудрость — начало и источник); но это отнюдь не все. Эти знания должны быть украшены, они должны иметь блеск, а не только вес, иначе их чаще будут принимать за свинец, чем за золото. Знания у вас есть и будут: я спокоен по этому поводу. Но мое дело, как вашего друга, не делать вам комплименты по поводу того, что у вас есть, а говорить вам со всей откровенностью, чего вам не хватает; и я должен сказать вам прямо, что боюсь, что вам не хватает всего, кроме знаний.

Я писал вам так часто в последнее время о хороших манерах, обхождении, «les manieres liantes» (связующих манерах), грациях и т. д., что ограничу это письмо другой темой, довольно близкой к ним, и в которой, я уверен, вы столь же неискусны; я имею в виду Стиль.

Стиль — это одежда мыслей; и пусть они будут сколь угодно верными, если ваш стиль прост, груб и вульгарен, они будут выглядеть столь же невыгодно и будут приняты так же плохо, как ваша особа, пусть даже прекрасно сложенная, если бы она была одета в лохмотья, грязь и отрепья. Не всякий рассудок может судить о содержании; но каждое ухо может и судит, в большей или меньшей степени, о стиле: и если бы мне пришлось говорить или писать для публики, я бы предпочел умеренное содержание, украшенное всеми красотами и элегантностью стиля, самому сильному содержанию в мире, плохо изложенному и плохо представленному. Ваше дело — переговоры за границей и ораторское искусство в Палате общин дома. Какую фигуру вы можете представить в обоих случаях, если ваш стиль неизящен, я не говорю — плох? Представьте себе, что вы пишете служебное письмо государственному секретарю, которое должно быть прочитано всем Кабинетом министров и, очень возможно, впоследствии представлено парламенту; любой варваризм, солецизм или вульгаризм в нем через несколько дней распространится по всему королевству к вашему позору и насмешке. Например, я предположу, что вы написали следующее письмо из Гааги государственному секретарю в Лондон; и оставлю вам возможность предположить последствия этого:

МИЛОРД: Я ИМЕЛ вчера вечером честь получить письмо Вашей светлости от 24-го числа; и ПРИСТУПЛЮ К ВЫПОЛНЕНИЮ приказов, содержащихся В ОНОМ; и ЕСЛИ ТАК СЛУЧИТСЯ, что я смогу выполнить это дело к следующей почте, я не премину ДЛЯ ТОГО, чтобы дать отчет Вашей светлости об этом СЛЕДУЮЩЕЙ ПОЧТОЙ. Я сказал французскому министру, КАК О ТОМ, ЧТО ЕСЛИ это дело не будет вскоре завершено, Ваша светлость сочтет, что ВСЕ ЭТО ИЗ-ЗА НЕГО; и что он, должно быть, пренебрег ДЛЯ ТОГО, чтобы написать своему двору об этом. Я должен просить позволения напомнить Вашей светлости О ТОМ, что я сейчас в долгу уже на целых три четверти; и если ТАК СЛУЧИТСЯ, что я не получу очень скоро по крайней мере одну половину года, я БУДУ ВЫГЛЯДЕТЬ ОЧЕНЬ ПЛОХО; ИБО ЭТО ЗДЕСЬ место очень дорогое. Я буду ВЕСЬМА ОБЯЗАН Вашей светлости за ТО ТАМ знак вашей милости; и так я ПОЧИВАЮ или ОСТАЮСЬ, Ваш и т. д.

Вы скажете мне, возможно, что это карикатура на нелиберальный и неизящный стиль: я признаю это; но уверяю вас в то же время, что депеша с меньшим количеством, чем половина этих ошибок, погубила бы вас навсегда. Отнюдь не достаточно быть свободным от ошибок в речи и письме; вы должны делать и то, и другое правильно и элегантно. В ошибках такого рода «ille optimus qui minimis arguetur» (лучший тот, кто меньше всего виноват); но непростителен тот, у кого они есть вообще, потому что это его собственная вина: ему нужно лишь следить, наблюдать и подражать лучшим авторам.

Очень верна поговорка, что человек должен родиться поэтом, но что он может сделать себя оратором; и самый первый принцип оратора — говорить на своем собственном языке, в частности, с предельной чистотой и элегантностью. Человеку простят даже большие ошибки в иностранном языке; но в своем собственном даже малейшие оплошности справедливо подхватываются и высмеиваются.

Один член Палаты общин, выступая два года назад по морским делам, заявил, что у нас тогда был самый лучший флот НА ЛИЦЕ ЗЕМЛИ. Эту счастливую смесь ошибки и вульгаризма, вы можете легко представить, была предметом немедленной насмешки; но я могу заверить вас, что она остается таковой до сих пор и будет вспоминаться до тех пор, пока он живет и говорит. Другой, выступая в защиту джентльмена, на которого было предложено наложить порицание, счастливо сказал, что он считает, что этот джентльмен более СКЛОНЕН к тому, чтобы его поблагодарили и вознаградили, чем порицали. Вы знаете, я полагаю, что LIABLE (склонный/подлежащий) никогда не может быть использовано в хорошем смысле.

У вас с собой три или четыре лучших английских автора: Драйден, Аттербери и Свифт; читайте их с величайшим вниманием и с особым прицелом на их язык, и они, возможно, исправят ту ЛЮБОПЫТНУЮ НЕУДАЧНОСТЬ ВЫРАЖЕНИЯ, которую вы приобрели в Вестминстере. За исключением мистера Харта, я признаю, что вы встретили очень немногих англичан за границей, которые могли бы улучшить ваш стиль; и со многими, я смею сказать, которые говорят так же плохо, как вы, а может быть, и хуже; вы должны, поэтому, приложить больше усилий и больше консультироваться со своими авторами и мистером Хартом. Мне не нужно говорить вам, насколько внимательны были римляне и греки, особенно афиняне, к этому объекту. Это также предмет изучения среди итальянцев и французов; свидетельство тому — их соответствующие академии и словари для улучшения и фиксации их языков. К нашему стыду будь сказано, здесь этому уделяется меньше внимания, чем в любой другой культурной стране; но это не причина, по которой вы не должны уделять этому внимание; напротив, это выделит вас еще больше. Цицерон говорит, очень верно, что славно превосходить других людей именно в том пункте, в котором люди превосходят животных: РЕЧЬ.

Постоянный опыт показал мне, что великая чистота и элегантность стиля, вместе с изящной дикцией, покрывают множество ошибок как у оратора, так и у писателя. Что касается меня, я признаюсь (и я верю, что большинство людей разделяют мое мнение), что если бы оратор неизящно пробормотал или заикаясь высказал мне смысл ангела, обезображенный варваризмами и солецизмами или нашпигованный вульгаризмами, он никогда не заговорил бы со мной во второй раз, если бы я мог этому помешать. Завоюйте сердце, иначе вы ничего не завоюете; глаза и уши — единственные дороги к сердцу. Достоинства и знания не завоюют сердца, хотя они закрепят их, когда они уже завоеваны. Прошу, имейте эту истину всегда в своем уме. Привлекайте глаза своим обхождением, видом и движениями; услаждайте уши элегантностью и гармонией вашей дикции; сердце, безусловно, последует за ними; и весь мужчина или женщина так же безусловно последуют за сердцем. Я должен повторять вам снова и снова, что со всеми знаниями, которые у вас могут быть сейчас или которые вы приобретете в будущем, и со всеми достоинствами, которые когда-либо имел человек, если у вас нет изящного обхождения, свободных и привлекательных манер, располагающего вида и хорошей степени красноречия в речи и письме, вы будете никем; но будете иметь ежедневное унижение видеть людей, у которых нет и одной десятой ваших достоинств или знаний, опережающих вас и позорящих вас как в обществе, так и в делах.

Вы читали «Квинтилиана», лучшую книгу в мире для формирования оратора; прошу, прочитайте «De Oratore» Цицерона, лучшую книгу в мире, чтобы завершить его. Переводите и переводите обратно с латыни, греческого и английского; создайте себе чистый и элегантный английский стиль: это не требует ничего, кроме усердия. Я не нахожу, что Бог сделал вас поэтом; и я очень рад, что он этого не сделал: поэтому, ради Бога, сделайте себя оратором, что вы можете сделать. Хотя я все еще называю вас мальчиком, я больше не считаю вас таковым; и когда я размышляю о колоссальном количестве удобрений, которое было внесено в вас, я ожидаю, что вы должны произвести больше в восемнадцать лет, чем необработанные почвы в двадцать восемь.

Прошу, скажите мистеру Харту, что я получил его письмо от 13-го числа нового стиля. Мистер Смит был очень прав, не позволив вам ехать в это время года морем; летом вы можете плавать сколько угодно; как, например, из Ливорно в Геную и т. д. Прощайте.

ПИСЬМО XCII

ЛОНДОН, 27 ноября, старого стиля, 1749 г.

ДОРОГОЙ СЫН: Пока процветала Римская республика, пока преследовалась слава и практиковалась добродетель, и пока даже мелкие нарушения и непристойности, не подлежащие суду закона, тем не менее не считались ниже общественного внимания, были учреждены цензоры, чтобы по своему усмотрению восполнять в частных случаях неизбежные недостатки закона, который должен быть и может быть только общим. Эту должность я принимаю на себя в отношении вашей маленькой республики, оставляя законодательную власть полностью мистеру Харту; я надеюсь и верю, что у него редко, или, скорее, никогда, не будет повода проявлять свою верховную власть; и я отнюдь не подозреваю вас в каких-либо ошибках, которые могли бы потребовать такого вмешательства. Но, по правде говоря, я придерживаюсь мнения, что моя цензорская власть не будет бесполезной для вас и не будет синекурой для меня. Чем скорее вы сделаете ее и тем, и другим, тем лучше для нас обоих. Я могу сейчас исполнять эту должность только по слухам или, в крайнем случае, по письменным свидетельствам; и поэтому буду исполнять ее с большой снисходительностью и некоторой неуверенностью; но когда мы встретимся и я смогу сформировать свое суждение на основе зрительных и слуховых доказательств, я не позволю ни малейшей неуместности, неприличию или нарушению остаться без порицания, не больше, чем мой предшественник Катон. Я буду читать вас с вниманием критика, а не с пристрастием автора: отличаясь в этом отношении, действительно, от большинства критиков тем, что я буду искать ошибки только для того, чтобы исправить, а не разоблачить их. Я часто думал и до сих пор думаю, что есть мало вещей, которые люди в целом знают меньше, чем как любить и как ненавидеть. Они вредят тем, кого любят, ошибочным снисхождением, слепотой, более того, часто пристрастием к их ошибкам. Там, где они ненавидят, они вредят себе несвоевременной страстью и яростью. К счастью для вас, я никогда не любил вас таким ошибочным образом. С вашего младенчества я сделал вас объектом своего самого серьезного внимания, а не своей игрушкой. Я заботился о вашем реальном благе, а не о ваших прихотях или фантазиях; и я буду продолжать делать это, пока вы будете в этом нуждаться, что, вероятно, будет случаться в течение наших совместных жизней; ибо, учитывая разницу в наших возрастах, в ходе природы вы вряд ли приобретете достаточно собственного опыта, пока я буду в состоянии одолжить вам какой-либо из своего. Люди в целом гораздо лучше переносят, когда им говорят об их пороках или преступлениях, чем об их маленьких недостатках и слабостях. Они в некоторой степени оправдывают или извиняют (как они думают) первые сильными страстями, соблазнами и уловками других, но когда им говорят об их маленьких недостатках и слабостях или когда они признаются в них, это подразумевает неполноценность способностей, слишком унизительную для того самолюбия и тщеславия, которые неотделимы от нашей природы. Я был достаточно близок с несколькими людьми, чтобы сказать им, что они сказали или сделали очень преступную вещь; но я никогда не был достаточно близок ни с одним человеком, чтобы сказать ему очень серьезно, что он сказал или сделал очень глупую вещь. Ничто, кроме отношений между вами и мной, не может оправдать такую свободу; но, к счастью для вас, мои родительские права, соединенные с моими цензорскими полномочиями, дают мне ее в полной мере, и моя забота о вас заставит меня использовать ее. Радуйтесь поэтому, что есть один человек в мире, который может и будет говорить вам то, что будет очень полезно вам знать, и все же то, что никто другой из живущих не мог бы или не стал бы вам говорить. Все, что я буду говорить вам такого рода, вы можете быть уверены, не может иметь иного мотива, кроме вашего интереса; я не могу ни ревновать, ни завидовать вашей репутации или состоянию, которые я должен быть как желающим, так и гордым утвердить и продвигать; я не могу быть вашим соперником ни в любви, ни в делах; напротив, я хочу, чтобы лучи вашего восхода отражали новый блеск на мой заходящий свет. Для этого я буду анализировать вас детально и порицать вас свободно, чтобы у вас не было (если возможно) ни одного пятнышка, когда вы будете в зените.

Нет ничего, чего молодой человек при своем первом появлении в мире имел бы больше оснований бояться и, следовательно, должен был бы приложить больше усилий, чтобы избежать, чем насмешки, направленной на него. Она унижает его в глазах самой разумной части человечества; но она губит его в глазах остальных; и я знал многих людей, погубленных приобретением смешного прозвища: я бы не хотел ни за какие богатства мира, чтобы вы приобрели его, когда вернетесь в Англию. Пороки и преступления вызывают ненависть и упрек; недостатки, слабости и неловкости вызывают насмешки; они подхватываются мимиками, которые, хотя сами по себе являются очень презренными негодяями, часто своим шутовством навлекают насмешки на своих лучших собратьев. Маленькие дефекты в манерах, дикции, обхождении и виде (и даже в фигуре, хотя и очень несправедливо) являются объектами насмешек и причинами прозвищ. Вы не можете себе представить, какую скорбь это доставило бы мне и какой ущерб нанесло бы вам, если бы, чтобы отличить вас от других с вашим именем, вас стали называть Бормочущий Стенхоп, Рассеянный Стенхоп, Дурно воспитанный Стенхоп или Неловкий, Кривоногий Стенхоп: поэтому приложите большие усилия, чтобы лишить саму Насмешку возможности дать вам любой из этих смешных эпитетов; ибо, если вы получите один, он прилипнет к вам, как отравленная рубашка. В самый первый день, когда я увижу вас, я смогу сказать вам и, безусловно, скажу вам, в какой степени опасности вы находитесь; и я надеюсь, что мои наставления как цензора могут предотвратить порицания публики. Наставления всегда полезны; является ли это таковым или нет? Вы лучший судья; это ваш собственный портрет, который я посылаю вам, нарисованный по моей просьбе дамой в Венеции: прошу, дайте мне знать, насколько, по вашей совести, вы считаете его похожим; ибо есть некоторые его части, которые я хотел бы, чтобы были, и другие, которые мне было бы жаль, если бы они были. Я посылаю вам буквально копию той части ее письма к ее другу здесь, которая касается вас. — [В соответствии с вашими приказами я внимательно изучила молодого Стенхопа и думаю, что проникла в его характер. Это его портрет, который я считаю верным. Его лицо приятное, выражение лица разумное, а взгляд умный. Его фигура в настоящее время несколько слишком квадратная; но если он вытянется, для чего у него есть материал и годы, то он будет хорошего роста. Он, несомненно, обладает большим запасом приобретенных знаний; я уверена, что он владеет учеными языками. Что касается французского, я знаю, что он говорит на нем идеально, и, как мне сказали, на немецком так же хорошо. Вопросы, которые он задает, рассудительны; и свидетельствуют о жажде знаний. Я не могу сказать, что он кажется столь же желающим нравиться, ибо он, кажется, пренебрегает вниманием и грациями. Он не входит в комнату хорошо, и у него нет той легкой, благородной осанки, которая была бы ему к лицу. Правда, он еще молод и неопытен; поэтому можно разумно надеяться, что его упражнения, которые он еще не прошел, и хорошее общество, в котором он все еще новичок, отполируют его и дадут все, чего не хватает, чтобы завершить его. Что кажется необходимым для этой цели, так это привязанность к какой-нибудь светской женщине, которая знает мир. Какая-нибудь мадам де л’Урсе была бы подходящим человеком. Короче говоря, я могу заверить вас, что у него есть все, чего лорд Честерфилд может ему пожелать, за исключением той осанки, тех граций и стиля, принятого в лучшем обществе; которые он, безусловно, приобретет со временем и посещая светское общество. Если он этого не сделает, было бы очень жаль, так как он так хорошо заслуживает обладать ими. Вы знаете их важность. Милорд, его отец, тоже знает ее, будучи мастером их всех. В заключение, если маленький Стенхоп приобретет грации, я обещаю вам, что он пробьет себе путь; если нет, он будет остановлен на пути, цели которого он мог бы достичь с честью.]

Скажите мистеру Харту, что я только что получил его письмо от 22-го числа нового стиля и что я чрезвычайно одобряю долгое пребывание, которое вы совершили в Венеции. Я люблю долгие пребывания в столицах; беготня почтой через разные места — самый невыгодный способ путешествия, который не допускает никакого применения. Прощайте.

Вы видите из этого отрывка, какое значение другие люди придают этим вещам. Поэтому я надеюсь, что вы больше не будете смотреть на них как на пустяки. Характер способного человека — презирать мелочи в великих делах: но тогда он знает, какие вещи мелочи, а какие нет. Он не предполагает, что вещи мелочи, потому что их обычно так называют: но по последствиям, которые могут или не могут сопровождать их. Если завоевание симпатий людей и вовлечение их сердец в вашу пользу имеет значение, как это, несомненно, так, он очень хорошо знает, что счастливое совпадение всех тех вещей, которые обычно называют мелочами — манеры, вид, обхождение, грации и т. д. — имеет величайшее значение, и никогда не успокоится, пока не приобретет их. Мир захватывается внешней стороной вещей, и мы должны принимать мир таким, какой он есть; ни вы, ни я не можем исправить его. Я знаю в настоящее время человека высокого качества и положения, у которого нет способностей носильщика; но он поднял себя до того положения, в котором находится, исключительно благодаря тому, что имеет изящную фигуру, вежливые манеры и привлекательное обхождение; которые, кстати, он приобрел только привычкой; ибо у него не было достаточно ума, чтобы получить их путем размышления. Способности и привычка должны объединиться, чтобы завершить вас. У вас будет привычка хорошего общества, и у вас есть размышление в вашей власти.

ПИСЬМО XCIII

ЛОНДОН, 5 декабря, старого стиля, 1749 г.

ДОРОГОЙ СЫН: Те, кто предполагает, что люди в целом действуют рационально, потому что их называют разумными существами, очень мало знают мир, и если они сами действуют исходя из этого предположения, то в девяти случаях из десяти обнаружат, что грубо ошибаются. Что человек есть «animal bipes, implume, risibile» (животное двуногое, бесперое, смеющееся), я полностью согласен; но что касается «rationale» (разумного), я могу допустить это для него только «in actu primo» (в первом акте — говорить логически) и редко в «actu secundo» (во втором акте). Таким образом, умозрительный, затворнический педант в своей уединенной келье формирует системы вещей такими, какими они должны быть, а не такими, какие они есть; и пишет так же решительно и абсурдно о войне, политике, манерах и характерах, как тот педант, который был так любезен, что наставлял Ганнибала в искусстве войны. Такие кабинетные политики никогда не упускают случая приписать глубочайшие мотивы самым пустяковым действиям; вместо того чтобы часто приписывать величайшие действия самым пустяковым причинам, в чем они гораздо реже ошибались бы. Они читают и пишут о королях, героях и государственных деятелях, как будто те никогда не делают ничего, кроме как на основе глубочайших принципов здравой политики. Но те, кто видит и наблюдает королей, героев и государственных деятелей, обнаруживают, что у них бывают головные боли, несварение желудка, настроения и страсти, точно так же, как и у других людей; каждая из которых, в свою очередь, определяет их волю, вопреки их разуму. Если бы мы только прочитали в «Жизни Александра», что он сжег Персеполь, это, несомненно, было бы объяснено глубокой политикой: нам сказали бы, что его новое завоевание не могло быть обеспечено без разрушения этой столицы, которая была бы постоянным очагом клик, заговоров и восстаний. Но, к счастью, нас информируют в то же время, что этот герой, этот полубог, этот сын и наследник Юпитера Аммона, случайно напился допьяна со своей шлюхой; и ради забавы разрушил один из прекраснейших городов в мире. Читайте людей, поэтому, сами, не в книгах, а в природе. Не принимайте никаких систем, а изучайте их сами. Наблюдайте их слабости, их страсти, их настроения, во всем этом их рассудок в девяти случаях из десяти является обманутым. Вы тогда узнаете, что их можно завоевать, склонить или вести гораздо чаще мелкими вещами, чем великими; и, следовательно, вы больше не будете считать мелкими те вещи, которые ведут к таким великим целям.

Давайте применим это теперь к конкретному объекту этого письма; я имею в виду выступление в общественных собраниях и влияние на них. Природа нашей конституции делает красноречие более полезным и более необходимым в этой стране, чем в любой другой в Европе. Определенная степень здравого смысла и знаний необходима для этого, как и для всего остального; но сверх того, чистота дикции, элегантность стиля, гармония периодов, приятная дикция и изящное действие — это вещи, на которые общественный оратор должен обращать внимание больше всего; потому что его аудитория, безусловно, делает это и понимает их лучше всего; или, скорее, действительно, понимает мало что другое. Сила покойного лорда-канцлера Каупера как оратора заключалась отнюдь не в его рассуждениях, ибо он часто рисковал очень слабыми. Но такова была чистота и элегантность его стиля, таковы были уместность и прелесть его дикции, и таково было изящество его действия, что он никогда не говорил без всеобщих аплодисментов; уши и глаза отдавали ему сердца и рассудок аудитории. Напротив, покойный лорд Тауншенд всегда говорил по существу, с аргументами и знаниями, но никогда не нравился. Почему? Его дикция была не только неизящной, но часто неграмотной, всегда вульгарной; его каденции ложными, его голос негармоничным, а его действие неизящным. Никто не слушал его с терпением; и молодые люди имели обыкновение шутить над ним и повторять его неточности. Покойный герцог Аргайл, хотя и был самым слабым спорщиком, был самым приятным оратором, которого я когда-либо знал в своей жизни. Он очаровывал, он согревал, он насильственно восхищал аудиторию; не своим содержанием, конечно, а своей манерой изложения. Самая благородная фигура, изящный, благородный вид, гармоничный голос, элегантность стиля и сила акцента объединились, чтобы сделать его самым волнующим, убедительным и аплодируемым оратором, которого я когда-либо видел. Я был очарован, как и другие; но когда я приходил домой и хладнокровно обдумывал то, что он сказал, лишенное всех тех украшений, в которые он его одел, я часто находил содержание поверхностным, аргументы слабыми, и я был убежден в силе тех привходящих сопутствующих обстоятельств, которые только невежество в людях называет пустяковыми. Цицерон в своей книге «De Oratore», чтобы поднять достоинство той профессии, о которой он хорошо знал, что стоит во главе ее, утверждает, что законченный оратор должен быть законченным во всем: юристом, философом, богословом и т. д. Это было бы чрезвычайно хорошо, если бы это было возможно: но жизнь человека недостаточно длинна; и я считаю его самым законченным оратором, который говорит лучше всего на ту тему, которая возникает; чьи удачный выбор слов, чье живое воображение, чья дикция и действие украшают и облагораживают его содержание, в то же время, когда они возбуждают внимание и вовлекают страсти его аудитории.

Вы будете в Палате общин, как только достигнете совершеннолетия; и вы должны сначала сделать там фигуру, если хотите сделать фигуру или состояние в своей стране. Этого вы никогда не сможете сделать без той правильности и элегантности в вашем собственном языке, которыми вы сейчас, кажется, пренебрегаете и которые вам предстоит полностью изучить. К счастью для вас, этому можно научиться. Внимание и наблюдение сделают это; но не льстите себе, что все знания, здравый смысл и рассуждения в мире когда-либо сделают вас популярным и аплодируемым оратором без украшений и граций стиля, дикции и действия. Здравый смысл и аргументы, хотя и грубо изложенные, будут иметь свой вес в частной беседе с двумя или тремя разумными людьми; но в общественном собрании они не будут иметь никакого веса, если они голые и лишены преимуществ, которые я упомянул. Кардинал де Рец отмечает, очень справедливо, что каждое многочисленное собрание — это толпа, на которую влияют их страсти, настроения и привязанности, которые ничто, кроме красноречия, никогда не вовлекало и не может вовлечь. Это столь важное соображение для каждого в этой стране, и более конкретно для вас, что я настоятельно рекомендую его вашему самому серьезному вниманию и заботе. Следите за своей дикцией, на каком бы языке вы ни писали или говорили; выработайте привычку к правильности и элегантности. Обдумывайте свой стиль даже в самой свободной беседе и самых фамильярных письмах. После того, как, по крайней мере, если не до того, как вы сказали что-то, поразмышляйте, не могли ли вы сказать это лучше. Там, где вы сомневаетесь в уместности или элегантности слова или фразы, проконсультируйтесь с каким-нибудь хорошим мертвым или живым авторитетом в этом языке. Приучите себя переводить с различных языков на английский; исправляйте эти переводы, пока они не удовлетворят ваш слух, а также ваш рассудок. И будьте убеждены в этой истине, что самый лучший здравый смысл и разум в мире будут столь же нежеланны в общественном собрании без этих украшений, как они будут в публичных компаниях без помощи манер и вежливости. Если вы хотите нравиться людям, вы должны нравиться им их собственным способом; и, поскольку вы не можете сделать их такими, какими они должны быть, вы должны принимать их такими, какие они есть. Я повторяю это снова, их можно взять только «agremens» (приятными манерами) и тем, что льстит их чувствам и их сердцам. Рабле сначала написал превосходную книгу, которая никому не понравилась; затем, решив соответствовать общественному вкусу, он написал «Гаргантюа и Пантагрюэль», которые понравились всем, как бы экстравагантны они ни были. Прощайте.

ПИСЬМО XCIV

ЛОНДОН, 9 декабря, старого стиля, 1749 г.

ДОРОГОЙ СЫН: Прошло уже более сорока лет с тех пор, как я не сказал и не написал ни одного слова, не дав себе по крайней мере одного момента времени, чтобы подумать, хорошее оно или плохое, и не мог ли я найти лучшее на его месте. Негармоничный и грубый период в это время шокирует мои уши; и я, как и все остальные в мире, охотно обменяю и откажусь от некоторой степени грубого смысла ради хорошей степени приятного звука. Я свободно и правдиво признаюсь вам, без тщеславия или ложной скромности, что какой бы репутацией я ни обладал как оратор, она больше обязана моему постоянному вниманию к моей дикции, чем моему содержанию, которое было неизбежно точно таким же, как у других людей. Когда вы придете в парламент, ваша репутация как оратора будет зависеть гораздо больше от ваших слов и ваших периодов, чем от предмета. Одно и то же содержание приходит в голову каждому человеку со здравым смыслом по одному и тому же вопросу; хорошее оформление — это то, что возбуждает внимание и восхищение аудитории.

Именно в парламенте я возлагаю надежды на то, что вы сделаете фигуру; именно там я хочу, чтобы вы были справедливо горды собой и чтобы вы сделали меня справедливо гордым вами. Это означает, что вы должны быть хорошим оратором там; я использую слово ДОЛЖНЫ, потому что я знаю, что вы можете, если захотите. Вульгарные люди, которые всегда ошибаются, смотрят на оратора и комету с одинаковым изумлением и восхищением, принимая их обоих за сверхъестественные явления. Эта ошибка отпугивает многих молодых людей от попыток принять этот характер; и хорошие ораторы готовы к тому, чтобы их талант считался чем-то очень необычным, если не особым даром Бога своим избранникам. Но давайте вы и я проанализируем и упростим этого хорошего оратора; давайте лишим его тех привходящих перьев, которыми его собственная гордость и невежество других украсили его, и мы обнаружим, что истинное определение его — не более чем это: человек с хорошим здравым смыслом, который рассуждает справедливо и выражает себя элегантно по тому предмету, о котором он говорит. В этом, конечно, нет никакого колдовства. Человек со здравым смыслом, без превосходной и удивительной степени способностей, не будет говорить чепуху ни по какому предмету; и он не будет, если у него есть хоть малейший вкус или усердие, говорить неизящно. К чему же тогда сводится все это могучее искусство и тайна выступления в парламенте? Да ни к чему больше, чем к этому: что человек, который говорит в Палате общин, говорит в этой Палате и четыремстам людям то мнение по данному предмету, которое он без труда высказал бы в любом доме в Англии, вокруг огня или за столом, любым четырнадцати людям вообще; возможно, лучшим судьям и более строгим критикам того, что он говорит, чем любые четырнадцать джентльменов Палаты общин.

Я часто выступал в парламенте и не всегда без некоторых аплодисментов; и поэтому я могу заверить вас, исходя из своего опыта, что в этом очень мало чего особенного. Элегантность стиля и поворот периодов производят главное впечатление на слушателей. Дайте им только один или два округлых и гармоничных периода в речи, которые они запомнят и повторят; и они пойдут домой такими же удовлетворенными, как люди из оперы, напевая всю дорогу одну или две любимые мелодии, которые поразили их уши и были легко подхвачены. У большинства людей есть уши, но у немногих есть суждение; пощекочите эти уши, и будьте уверены, вы поймаете их суждения, каковы бы они ни были.

Цицерон, осознавая, что он находится на вершине своей профессии (ибо в его время красноречие было профессией), чтобы выделиться, определяет в своем трактате «De Oratore» оратора как такого человека, которого никогда не было и никогда не будет; и, согласно его ошибочному аргументу, говорит, что он должен знать каждое искусство и науку вообще, иначе как он будет говорить о них? Но, с почтением к столь великому авторитету, мое определение оратора чрезвычайно отличается от его и, я полагаю, гораздо правдивее. Я называю оратором того человека, который рассуждает справедливо и выражает себя элегантно по любому предмету, который он рассматривает. Задачи по геометрии, уравнения в алгебре, процессы в химии и эксперименты в анатомии никогда, насколько я слышал, не были объектом красноречия; и поэтому я смиренно полагаю, что человек может быть очень хорошим оратором и при этом ничего не знать о геометрии, алгебре, химии или анатомии. Предметы всех парламентских дебатов — это предметы исключительно здравого смысла.

Таким образом, я пишу все, что приходит мне в голову, полагая, что это может помочь вам сформироваться или получить знания. Пусть мой труд не пропадет даром! А он и не пропадет, если вы будете проявлять хотя бы половину той заботы о себе, которую проявляю я. Прощайте.

ПИСЬМО XCV

ЛОНДОН, 12 декабря 1749 года (старого стиля).

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Лорд Кларендон в своей истории говорит о мистере Джоне Гемпдене, ЧТО У ТОГО БЫЛА ГОЛОВА, ЧТОБЫ ЗАМЫШЛЯТЬ, ЯЗЫК, ЧТОБЫ УБЕЖДАТЬ, И РУКА, ЧТОБЫ ТВОРИТЬ ВСЯКОЕ ЗЛО. Я не стану сейчас вдаваться в справедливость этой характеристики мистера Гемпдена, чьему мужественному сопротивлению незаконному налогу на корабли мы обязаны нашими нынешними свободами; но я упоминаю об этом как о характеристике, к которой, заменив всего одно слово «ЗЛО» на «ДОБРО», я хотел бы, чтобы вы стремились и приложили все усилия, чтобы ее заслужить. Голову, чтобы замысливать, Бог должен был дать вам в определенной степени; но в вашей власти значительно улучшить ее с помощью учебы, наблюдений и размышлений. Что касается ЯЗЫКА, ЧТОБЫ УБЕЖДАТЬ, то это полностью зависит от вас самих; а без него самая лучшая голова будет замысливать с очень малым толком. Рука, чтобы творить, по моему мнению, также в значительной мере зависит от вас самих. Серьезное размышление всегда придает мужество в добром деле; и мужество, проистекающее из размышления, гораздо выше животного и врожденного мужества пехотинца. Первое — твердо и непоколебимо, когда «nodus» есть «dignus vindice»; второе же чаще проявляется неуместно, чем уместно, но всегда по-звериному.

Вторая часть моего текста (выражаясь по-церковному) станет предметом моего последующего рассуждения: ЯЗЫК, ЧТОБЫ УБЕЖДАТЬ. Как рассудительные проповедники рекомендуют те добродетели, в которых, по их мнению, их аудитория нуждается больше всего, — такие как правдивость и воздержанность при дворе, бескорыстие в городе и трезвость в деревне.

В ходе своего небольшого опыта вы, безусловно, должны были ощутить разный эффект от изящной и неизящной речи. Разве вы не страдаете, когда люди обращаются к вам запинаясь или колеблясь, неприятным голосом, с неверными ударениями и каденциями, путаясь и спотыкаясь на солецизмах, варваризмах и вульгаризмах, расставляя не на своих местах даже плохие слова и нарушая всякий порядок? Не настраивает ли это вас против их содержания, каким бы оно ни было, и даже против них самих? Я уверен, что меня — да. С другой стороны, не чувствуете ли вы себя склонным, предубежденным, более того, даже расположенным в пользу тех, кто обращается к вам прямо противоположным образом? Эффект правильного и украшенного стиля, порядка и ясности невероятен для убеждения; они часто восполняют недостаток разума и аргументов, но, когда используются в поддержку разума и аргументов, они неотразимы. Французы очень внимательны к чистоте и изяществу своего стиля даже в обычной беседе, до такой степени, что сказать о человеке «qu’il narre bien» — это уже характеристика. Их беседы часто вращаются вокруг тонкостей их языка, и целая академия занята его упорядочением. «Crusca» в Италии имеет ту же цель; и я встречал очень мало итальянцев, которые не говорили бы на своем языке правильно и изящно. Насколько же это необходимее для англичанина, которому предстоит говорить на нем в публичном собрании, где законы и свободы его страны являются предметом его обсуждения? Язык, который хочет убеждать там, не должен довольствоваться простой артикуляцией. Вы знаете, каких усилий стоило Демосфену исправить свою от природы плохую дикцию; вы знаете, что он декламировал у моря во время штормов, чтобы подготовить себя к шуму бурных собраний, перед которыми ему предстояло выступать; и теперь вы можете судить о правильности и изяществе его стиля. Он считал все это важным, и он был прав; прошу вас, думайте так же и вы. Для вас крайне важно придерживаться этого мнения. Если у вас есть хоть малейший дефект в дикции, приложите максимум усилий и стараний, чтобы исправить его. Не пренебрегайте своим стилем, на каком бы языке вы ни говорили и с кем бы вы ни говорили, будь то ваш лакей. Всегда ищите лучшие слова и самые удачные выражения, какие только сможете найти. Не довольствуйтесь тем, чтобы быть просто понятым; украшайте свои мысли и одевайте их так же, как вы одеваете свою особу, которую, как бы хорошо она ни была сложена, было бы крайне неуместно и неприлично выставлять обнаженной или даже хуже одетой, чем люди вашего круга.

Я отправил вам в пакете, который ваш лейпцигский знакомый Дюваль посылает своему корреспонденту в Риме, книгу лорда Болингброка — [«Письма о духе патриотизма», об идее короля-патриота, которые он опубликовал около года назад]. — Я хочу, чтобы вы перечитывали ее снова и снова, обращая особое внимание на стиль и на все те красоты ораторского искусства, которыми она украшена. Признаюсь, пока я не прочел эту книгу, я не знал всей широты и силы английского языка. У лорда Болингброка есть и язык, и перо, чтобы убеждать; его манера говорить в частной беседе столь же изящна, как и его сочинения; любую тему, о которой он говорит или пишет, он украшает самым блестящим красноречием; не надуманным или вымученным красноречием, а такой льющейся легкостью дикции, которая (возможно, поначалу благодаря старанию) стала для него настолько привычной, что даже его самые непринужденные беседы, если их записать, можно было бы печатать без малейшей правки как в отношении порядка, так и стиля. Если бы его поведение в первой половине жизни соответствовало всем его природным и приобретенным талантам, он по праву заслужил бы эпитет «всесторонне одаренного». Он сам осознает свои прошлые ошибки: те бурные страсти, которые соблазняли его в юности, теперь утихли с возрастом; и, если взять его таким, каков он сейчас, характеристика «всесторонне одаренного» принадлежит ему больше, чем кому-либо из всех, кого я знал в своей жизни.

Но он стал самым прискорбным примером неистовости человеческих страстей и слабости самого возвышенного человеческого разума. Его добродетели и пороки, его разум и страсти не смешивались постепенно, а образовывали яркий и внезапный контраст. Здесь — самые темные, там — самые блестящие краски; и те и другие становились еще ярче от соседства. Импульсивность, излишества и почти экстравагантность характеризовали не только его страсти, но даже его чувства. Его юность была отмечена всем шумом и бурей удовольствий, в которых он торжествовал самым распутным образом, презирая всякое приличие. Его прекрасное воображение часто было разогрето и истощено, вместе с телом, воспеванием и обожествлением ночных проституток; а его застольные радости доходили до всей экстравагантности неистовых вакханалий. Эти страсти прерывались лишь более сильным честолюбием. Первые подрывали и его здоровье, и его характер, но последнее разрушило и его состояние, и его репутацию.

У него благородные и великодушные чувства, а не твердые, обдуманные принципы доброты и дружбы; но они скорее неистовы, чем долговечны, и внезапно и часто меняются на противоположные крайности в отношении одних и тех же лиц. Он принимает обычные знаки вежливости как одолжения, которые возвращает с избытком; и со страстью негодует на мелкие оплошности человеческой натуры, за которые также платит с избытком. Даже различие во мнениях по философскому вопросу может вызвать у него раздражение и доказать, что он, по крайней мере, не философ на практике.

Несмотря на распутство его юности и бурную суету его зрелых лет, он обладает бесконечным запасом разнообразных и почти универсальных знаний, которые, благодаря яснейшему и быстрейшему восприятию и счастливейшей памяти, какими когда-либо был наделен человек, он всегда носит с собой. Это его карманные деньги, и ему никогда не приходится обращаться к книге за какой-либо суммой. Он особенно преуспевает в истории, что ясно доказывают его исторические труды. Относительные политические и коммерческие интересы каждой страны в Европе, особенно его собственной, известны ему лучше, чем, возможно, кому-либо другому в ней; но как неуклонно он преследовал последние в своем публичном поведении, его враги всех партий и толков рассказывают с радостью.

Он рано начал и отличился в делах; и его проницательность была почти интуитивной. Я достаточно стар, чтобы слышать, как он выступал в парламенте. И я помню, что, хотя я был предубежден против него партийными соображениями, я ощутил всю силу и очарование его красноречия. Подобно Велиалу у Мильтона, «он умел представить худшее дело лучшим». Все внутренние и внешние преимущества и таланты оратора, несомненно, принадлежат ему. Фигура, голос, дикция, знания и, прежде всего, чистейшая и самая цветистая дикция, с самыми точными метафорами и самыми удачными образами, вознесли его на пост военного министра в двадцать четыре года — возраст, в котором других едва ли считают пригодными для самых мелких должностей.

Во время своего долгого изгнания во Франции он предавался учебе с присущим ему рвением; и там он сформировал и в основном осуществил план великого философского труда. Обычные границы человеческого знания слишком узки для его пылкого и стремящегося ввысь воображения. Он должен выйти «extra flammantia maenia Mundi» и исследовать неизвестные и непознаваемые области метафизики, которые открывают безграничное поле для экскурсий пылкого воображения, где бесконечные догадки восполняют недостаток недостижимого знания и слишком часто узурпируют как его имя, так и его влияние.

У него была очень статная фигура, с самой располагающей манерой держаться и общаться; он обладает всем достоинством и хорошим воспитанием, которые должен или может иметь человек благородного происхождения, и которые так мало кто, по крайней мере в этой стране, действительно имеет.

Он называет себя деистом, веря в общее Провидение, но сомневаясь в бессмертии души и загробной жизни, хотя отнюдь не отвергая их (как принято считать).

В целом, что можно сказать об этом необыкновенном человеке, кроме как: увы, бедная человеческая природа!

В вашем предназначении у вас будут частые поводы выступать публично: перед принцами и государствами за границей, перед Палатой общин дома; судите же, необходимо ли вам красноречие или нет; не только обычное красноречие, которое скорее свободно от ошибок, чем украшено красотами, но высшая, самая блестящая степень красноречия. Ради Бога, держите эту цель всегда в поле зрения и в своих мыслях. Настраивайте свой язык на убеждение с ранних лет; и пусть с него никогда не слетают резкие, диссонирующие звуки. Выработайте привычку говорить хорошо по любому поводу и не пренебрегайте собой ни в одном из них. Красноречие и хорошие манеры, одни лишь они, при самом малом количестве способностей и знаний, могут далеко продвинуть человека; а с вашими способностями и знаниями, как далеко они могут вас продвинуть? Прощайте.

ПИСЬМО XCVI

ЛОНДОН, 16 декабря 1749 года (старого стиля).

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Это письмо, надеюсь, застанет вас благополучно прибывшим и хорошо устроившимся в Риме после обычных невзгод и случайностей зимнего путешествия, которые очень полезны для того, чтобы научить вас терпению. Ваше пребывание там я рассматриваю как очень важный период вашей жизни; и я верю, что вы проведете его с пользой. Надеюсь, вы будете прилежно проводить утро с мистером Хартом, приобретая основательность, а вечера — в лучших компаниях Рима, приобретая лоск. Формальный, скучный отец рекомендовал бы вам проводить вечера дома, корпя над книгой при тусклой свече; но я рекомендую вам вечера для ваших удовольствий, которые являются такой же частью вашего образования и почти такой же необходимой, как ваши утренние занятия. Ходите на любые собрания или ЗРЕЛИЩА, куда ходят светские люди, и, находясь там, делайте то же, что и они. Стремитесь затмить тех, кто блистает там больше всех, перенимайте «Garbo», «Gentilezza», «Leggeadria» итальянцев; ухаживайте за самой дерзкой красавицей из тех, кого встретите, и будьте галантны со всеми остальными. Говорите по-итальянски, правильно или неправильно, со всеми; и если вы сами первым посмеетесь над своим плохим итальянским, никто другой не будет смеяться над вами из-за этого. Это единственный способ говорить на нем идеально; чего я и ожидаю от вас, потому что уверен, что вы можете сделать это до того, как покинете Рим. Осматривайте самые любопытные памятники древности с классическим духом; и они прояснят для вас многие отрывки классических авторов, особенно колонны Траяна и Антонина, где вы найдете военные инструменты, одежду и триумфальные украшения римлян. Купите также гравюры и объяснения всех этих почтенных остатков римского величия и сравните их с оригиналами. Большинство молодых путешественников довольствуются общим взглядом на эти вещи, говорят, что они очень хороши, а затем идут по своим делам. Надеюсь, вы будете изучать их совсем иначе. «Approfondissez» все, что вы видите или слышите; и узнайте, если сможете, ПОЧЕМУ и ЗАЧЕМ. Расспрашивайте о значении и целях бесчисленных процессий, которые вы увидите в Риме в это время. Присутствуйте на всех церемониях и знайте причину, или, по крайней мере, предлоги для них, и какими бы абсурдными они ни были, смотрите и говорите о них с большим приличием. Прежде всего, я прошу вас не держаться со своими соотечественниками, а всегда быть либо с римлянами, либо с иностранными министрами, проживающими в Риме. Вы отправлены за границу, чтобы видеть нравы и характеры и изучать языки иностранных стран, а не для того, чтобы общаться с англичанами на английском языке, что свело бы на нет все эти цели. Среди вашего более серьезного общества я рекомендую (как уже делал раньше) иезуитов, чья ученость и манеры одновременно порадуют и усовершенствуют вас; узнайте как можно больше об истории, политике и практике этого общества со времен его основателя Игнатия Лойолы, который сам был сумасшедшим. Если вы хотите узнать их мораль, вы найдете ее полностью и восхитительно изложенной в «Письмах к провинциалу» знаменитого господина Паскаля; это книга, которую стоит прочитать. Мало кто видит то, что видит, или слышит то, что слышит; то есть они видят и слышат так невнимательно и поверхностно, что мало что извлекают из того, что видят и слышат. Это, смею сказать, не ваш случай и не будет им. Вы будете понимать, размышлять и, следовательно, удерживать в памяти то, что видите и слышите. У вас есть еще два года, но не более, чтобы окончательно сформировать свой характер в мире; ибо через два месяца после вашего прибытия в Англию он будет окончательно и бесповоротно определен, так или иначе, в общественном мнении. Посвятите поэтому эти два года стремлению к совершенству, которое должно быть целью каждого, хотя в некоторых деталях оно недостижимо; те, кто больше всего старается и трудится, подойдут к нему ближе всего. Но прежде всего стремитесь к нему в двух важных искусствах: говорить и нравиться; без них все ваши остальные таланты искалечены и парализованы. Это крылья, на которых вы должны парить над другими людьми; без них вы будете лишь ползать вместе с серой массой человечества. Располагайте к себе своим видом, манерой держаться и обхождением; убеждайте своим языком; и вы легко исполните то, что замыслила ваша голова. Я хочу, чтобы вы присылали мне очень подробные отчеты из Рима не о том, что вы видите, а о том, кого вы видите; о ваших удовольствиях и развлечениях. Расскажите мне, в каких компаниях вы бываете чаще всего и как вас принимают.

ПИСЬМО XCVII

ЛОНДОН, 19 декабря 1749 года (старого стиля).

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Знание людей — очень полезное знание для каждого; самое необходимое для вас, кому суждена активная, публичная жизнь. Вам придется иметь дело со всеми типами характеров; поэтому вы должны знать их досконально, чтобы умело ими управлять. Это знание нельзя получить систематически; вы должны приобрести его сами с помощью собственных наблюдений и проницательности; я дам вам такие подсказки, которые, как мне кажется, могут стать полезными ориентирами в вашем предполагаемом продвижении.

Я часто говорил вам (и это самая большая правда), что в отношении людей мы не должны делать общих выводов из определенных частных принципов, хотя в основном они верны. Мы не должны предполагать, что, раз человек — разумное животное, он поэтому всегда будет действовать разумно; или, раз у него есть та или иная преобладающая страсть, он будет действовать неизменно и последовательно в ее преследовании. Нет. Мы — сложные машины: и хотя у нас есть одна главная пружина, которая приводит в движение все целое, у нас есть бесконечное множество маленьких колесиков, которые, в свою очередь, замедляют, ускоряют, а иногда и останавливают это движение. Давайте приведем пример. Я предположу, что честолюбие является (как это обычно бывает) преобладающей страстью государственного министра; и я предположу, что этот министр — способный. Будет ли он поэтому неизменно преследовать объект этой преобладающей страсти? Могу ли я быть уверен, что он поступит так-то и так-то, потому что он должен? Ничего подобного. Болезнь или плохое настроение могут подавить эту преобладающую страсть; каприз и раздражительность могут взять над ней верх; второстепенные страсти могут временами застать ее врасплох и возобладать. Этот честолюбивый государственный деятель влюбчив? Неосторожные и незащищенные признания, сделанные в нежные моменты жене или любовнице, могут разрушить все его планы. Он алчен? Какой-нибудь крупный прибыльный объект, внезапно появившийся, может распутать всю работу его честолюбия. Он вспыльчив? Противоречие и провокация (иногда, возможно, слишком искусно задуманная) могут вырвать опрометчивые и необдуманные выражения или действия, разрушительные для его главной цели. Он тщеславен и открыт для лести? Искусный, льстивый фаворит может ввести его в заблуждение; и даже лень может в определенные моменты заставить его пренебречь или упустить необходимые шаги к той высоте, которой он хочет достичь. Ищите сначала преобладающую страсть того характера, который вы намерены вовлечь и на который хотите повлиять, и обращайтесь к ней; но не игнорируя и не презирая второстепенные страсти; привлеките их тоже на свою сторону, ибо время от времени они будут брать свое. Во многих случаях у вас может не быть возможности способствовать удовлетворению преобладающей страсти; тогда возьмите на вооружение следующую по значимости. К каждому человеку есть много путей; и когда вы не можете добраться до него через главный, попробуйте извилистые, и вы в конце концов придете к цели.

Существуют две противоречивые страсти, которые, однако, часто сопровождают друг друга, как муж и жена; и которые, как и муж и жена, обычно являются обузой друг для друга. Я имею в виду честолюбие и алчность: последняя часто является истинной причиной первой, и тогда она становится преобладающей страстью. По-видимому, так было у кардинала Мазарини, который делал все, на все соглашался и все прощал ради наживы. Он любил и искал власти, как ростовщик, потому что она приносила прибыль. Тот, кто составил бы свое мнение или принял бы меры, основываясь исключительно на честолюбивой части характера кардинала Мазарини, часто оказывался бы в заблуждении. Некоторые, кто это обнаружил, сделали себе состояние, позволяя ему обманывать их в игре. Напротив, преобладающей страстью кардинала Ришелье, по-видимому, было честолюбие, а его огромные богатства — лишь естественным следствием удовлетворения этого честолюбия; и все же я не сомневаюсь, что честолюбие время от времени брало свое у первого, а алчность — у второго. Ришелье (кстати) является настолько сильным доказательством непоследовательности человеческой природы, что я не могу не заметить вам: в то время как он абсолютно управлял и своим королем, и своей страной и был в значительной степени арбитром судеб всей Европы, он был более ревнив к великой репутации Корнеля, чем к мощи Испании; и был более польщен тем, что его считали (чем он не был) лучшим поэтом, чем тем, что его считали (чем он, безусловно, был) величайшим государственным деятелем Европы; и дела стояли, пока он сочинял критику на «Сида». Можно ли было подумать, что это возможно, если бы мы не знали, что это правда? Хотя все люди одного состава, различные ингредиенты в каждом индивиде пропорциональны настолько по-разному, что нет двух совершенно одинаковых; и никто не бывает всегда похож на самого себя. Самый способный человек иногда совершает слабые поступки; самый гордый — подлые; самый честный — дурные; а самый порочный — добрые. Изучайте индивидов, и если вы берете (как и должны) их контуры из их преобладающей страсти, отложите свои последние завершающие штрихи, пока не обратите внимание и не обнаружите действия их второстепенных страстей, аппетитов и настроений. Общий характер человека может быть характером самого честного человека в мире: не спорьте с этим; вас могут счесть завистливым или злобным; но в то же время не принимайте эту честность на веру до такой степени, чтобы отдавать свою жизнь, состояние или репутацию в его власть. Этот честный человек может оказаться вашим соперником в силе, в интересах или в любви; три страсти, которые часто подвергают честность самым суровым испытаниям, в которых она слишком часто терпит поражение; но сначала проанализируйте этого честного человека сами; и только тогда вы сможете судить, насколько вы можете или не можете безопасно ему доверять.

Женщины гораздо больше похожи друг на друга, чем мужчины: у них, по правде говоря, всего две страсти — тщеславие и любовь; это их универсальные характеристики. Агриппина может принести их в жертву честолюбию, а Мессалина — похоти; но такие случаи редки; и в целом все, что они говорят и делают, направлено на удовлетворение их тщеславия или их любви. Тот, кто льстит им больше всего, нравится им больше всего; и они больше всего влюблены в того, кто, по их мнению, больше всего влюблен в них. Никакая лесть не бывает для них слишком сильной; никакое усердие — слишком большим; никакая симуляция страсти — слишком грубой; как, с другой стороны, малейшее слово или действие, которое можно истолковать как пренебрежение или презрение, непростительно и никогда не забывается. Мужчины в этом отношении тоже ранимы и скорее простят обиду, чем оскорбление. Некоторые мужчины более придирчивы, чем другие; некоторые всегда упрямы; но каждый живущий человек обладает такой долей тщеславия, что его задевают признаки пренебрежения и презрения. Не каждый человек претендует на то, чтобы быть поэтом, математиком или государственным деятелем и считаться таковым; но каждый человек претендует на здравый смысл и на то, чтобы занимать свое место в мире с обычным приличием; и, следовательно, нелегко прощает те небрежности, невнимательность и пренебрежение, которые, кажется, ставят под сомнение или полностью отрицают обе эти претензии.

Подозревайте в целом тех, кто заметно выставляет напоказ какую-либо одну добродетель; кто возвышает ее над всеми остальными и кто, в некотором роде, намекает, что обладает ею исключительно. Я говорю: подозревайте их, ибо они обычно самозванцы; но не будьте уверены, что они всегда таковы; ибо я иногда встречал святых, действительно религиозных, хвастунов, действительно храбрых, реформаторов нравов, действительно честных, и ханжей, действительно целомудренных. Заглядывайте в тайники их сердец сами, насколько можете, и никогда слепо не принимайте характер на основании общественной молвы; которая, хотя в целом верна в отношении главных контуров характеров, всегда ошибается в некоторых деталях.

Будьте начеку с теми, кто при очень поверхностном знакомстве навязывает вам свою непрошеную и незаслуженную дружбу и доверие; ибо они, вероятно, пичкают вас ими только для собственного потребления; но в то же время не отвергайте их грубо на основании этого общего предположения. Изучите дальше и посмотрите, исходят ли эти неожиданные предложения от горячего сердца и глупой головы или от расчетливой головы и холодного сердца; ибо плутовство и глупость часто имеют одни и те же симптомы. В первом случае нет опасности в том, чтобы принять их, «valeant quantum valere possunt». Во втором случае может быть полезно сделать вид, что вы их принимаете, и искусно повернуть батарею против того, кто ее воздвиг.

Существует невоздержанность в дружбе среди молодых людей, которых связывают только взаимные удовольствия, что очень часто имеет плохие последствия. Группа горячих сердец и неопытных голов, разогретых застольным весельем и, возможно, немного лишним вином, клянутся — и действительно искренне в тот момент — в вечной дружбе друг другу и неосмотрительно изливают свои души в общем, без малейшего сдержанности. Эти признания так же неосмотрительно берутся назад, как и делаются; ибо новые удовольствия и новые места вскоре растворяют эту плохо скрепленную связь; и тогда эти опрометчивые признания используются очень дурно. Участвуйте, однако, в молодых компаниях; более того, превосходите, если можете, во всей социальной и застольной радости и праздничности, которые подобают юности. Доверяйте им свои любовные истории, если хотите; но держите свои серьезные взгляды в секрете. Доверяйте их только какому-нибудь испытанному другу, более опытному, чем вы, и который, находясь в другой сфере жизни, чем вы, вряд ли станет вашим соперником; ибо я не советовал бы вам полагаться на героическую добродетель человечества настолько, чтобы надеяться или верить, что ваш конкурент когда-либо будет вашим другом в отношении объекта этой конкуренции.

Это сдержанность и осторожность, которые очень необходимы, но которые очень неосмотрительно показывать; «volto sciolto» должно сопровождать их. Прощайте.

ПИСЬМО XCVIII

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Великие таланты и великие добродетели (если они у вас есть) принесут вам уважение и восхищение человечества; но именно меньшие таланты, «leniores virtutes», должны принести вам их любовь и привязанность. Первые, не подкрепленные и не украшенные последними, вызовут похвалу, но в то же время возбудят и страх, и зависть — два чувства, абсолютно несовместимые с любовью и привязанностью.

У Цезаря были все великие пороки, а у Катона — все великие добродетели, которые только могли быть у людей. Но у Цезаря были «leniores virtutes», которых недоставало Катону и которые сделали его любимым даже его врагами и завоевали сердца людей вопреки их разуму: в то время как Катон не был любим даже своими друзьями, несмотря на уважение и почтение, в которых они не могли отказать его добродетелям; и я склонен думать, что если бы Цезарю недоставало, а Катон обладал этими «leniores virtutes», то первый не предпринял бы (по крайней мере, с успехом), а второй смог бы защитить свободы Рима. Мистер Аддисон в своем «Катоне» говорит о Цезаре (и я верю, что правдиво):

«Проклятье на его добродетели, они погубили его страну».

Под этим он подразумевает те меньшие, но привлекательные добродетели: мягкость, обходительность, любезность и хорошее настроение. Знания ученого, мужество героя и добродетель стоика будут вызывать восхищение; но если знания сопровождаются высокомерием, мужество — свирепостью, а добродетель — непреклонной суровостью, человека никогда не будут любить. Героизм Карла XII Шведского (если его животное мужество заслуживает этого имени) вызывал всеобщее восхищение, но человек нигде не был любим. В то время как Генрих IV Французский, который обладал не меньшим мужеством и гораздо дольше участвовал в войнах, был всеобщим любимцем благодаря своим меньшим и социальным добродетелям. Мы все устроены так, что наш разум обычно является ОБЪЕКТОМ ДУРАЧЕСТВА наших сердец, то есть наших страстей; и самый верный путь к первому лежит через последние, которые должны быть вовлечены одними лишь «leniores virtutes» и манерой их проявления. Высокомерная вежливость гордого человека (например) — если это возможно — более шокирует, чем могла бы быть его грубость; потому что он показывает вам своей манерой, что считает это лишь снисхождением с его стороны; и что только его доброта дарует вам то, на что вы не имеете права претендовать. Он намекает на свое покровительство, а не на дружбу, любезным кивком вместо обычного поклона; и скорее выражает свое согласие на то, чтобы вы могли, чем приглашение к тому, чтобы вы должны были сидеть, ходить, есть или пить с ним.

Скупая щедрость гордящегося своим кошельком человека оскорбляет те бедствия, которые он иногда облегчает; он заботится о том, чтобы вы почувствовали свои собственные несчастья и разницу между вашим положением и его; и то и другое, как он намекает, заслужено по праву: ваше — вашей глупостью, его — его мудростью. Высокомерный педант не делится, а провозглашает свои знания. Он не дает их вам, а навязывает их вам; и (если возможно) больше желает показать вам ваше собственное невежество, чем свою собственную ученость. Такие манеры, не только в частных случаях, которые я упомянул, но и во всех остальных, шокируют и возмущают ту маленькую гордость и тщеславие, которые есть в сердце у каждого человека; и стирают в нас обязательство за оказанную услугу, напоминая нам о мотиве, который ее породил, и манере, которая ее сопровождала.

Эти недостатки указывают на противоположные им совершенства, и ваш собственный здравый смысл естественно подскажет их вам.

Но помимо этих меньших добродетелей существуют то, что можно назвать меньшими талантами, или достижениями, которые очень полезны для украшения и рекомендации всех больших; и тем более, что все люди являются судьями первых, и лишь немногие — вторых. Каждый чувствует впечатление, которое производит на него располагающее обращение, приятная манера говорить и непринужденная вежливость; и они подготавливают путь для благоприятного приема их обладателей. Прощайте.

ПИСЬМО XCIX

ЛОНДОН, 26 декабря 1749 года (старого стиля).

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Новый год — это время, в которое обычай, по-видимому, более всего разрешает гражданские и безобидные ложь под названием комплиментов. Люди взаимно выражают пожелания, которые редко формируют; и беспокойство, которое редко чувствуют. Это не тот случай между вами и мной, где правда не оставляет места для комплиментов.

«Dii tibi dent annos, de te nam caetera sumes» — было сказано когда-то одному человеку тем, кто, безусловно, так не думал. С изменением всего одного слова я с большой правдой скажу это вам. Я сделаю первую часть условной, изменив во второй «nam» на «si». Пусть вы живете до тех пор, пока вы пригодны для жизни, но не дольше! Или пусть вы лучше умрете до того, как перестанете быть пригодны для жизни, чем после! Моя истинная нежность к вам заставляет меня думать больше о манере, чем о продолжительности вашей жизни, и запрещает мне желать ее продления хотя бы на один день, который принес бы вам вину, упрек и позор. У меня недостаточно злобы в натуре, чтобы желать этого моему злейшему врагу. Вы — главный объект всех моих забот, единственный объект всех моих надежд; у меня теперь есть основания полагать, что вы вознаградите первые и оправдаете вторые; в таком случае, пусть вы живете долго, ибо вы должны жить счастливо; «de te nam caetera sumes». Сознательная добродетель — единственное прочное основание всякого счастья; ибо богатство, власть, ранг или что угодно, что в общепринятом смысле слова считается счастьем, никогда не успокоит, тем более не вылечит внутренние муки вины. К этому главному пожеланию я добавлю пожелания доброй старой няни Горация в его послании к Тибуллу: «Sapere», вы уже обладаете этим в хорошей степени. «Et fari ut possit quae sentiat». Есть ли у вас это? Больше, гораздо больше подразумевается под этим, чем обычная речь или простая артикуляция. Боюсь, это еще предстоит пожелать, и я искренне желаю этого вам. «Gratia» и «Fama» неизбежно будут сопровождать вышеупомянутые качества. «Valetudo» — единственное, что не в вашей власти; только Небеса могут даровать его вам, и пусть они сделают это в изобилии! Что касается «mundus victus, non deficiente crumena», заслужите их, и я обеспечу их.

С величайшим удовольствием я рассматриваю прекрасную перспективу, которая открывается перед вами. Вы видели, читали и узнали в своем возрасте больше, чем большинство молодых людей в двадцать два или двадцать три года. Ваше предназначение блестящее и ведет к рангу, состоянию и отличию. Ваше образование было рассчитано на это; и, отдавая вам должное, это образование не было потрачено на вас зря. Вам не хватает только двух вещей, для приобретения которых не нужно колдовство, а только старание: красноречия и манер; то есть граций речи и граций поведения. Вы можете ими обладать; они в такой же степени в вашей власти, как пудрение волос; и позволите ли вы их отсутствию затмить (как это, безусловно, произойдет) ту блестящую перспективу, которая открывается перед вами? Я уверен, что нет. Это острый конец, острие гвоздя, который вы забиваете, которое должно сначала проложить путь для вхождения более крупных и солидных частей. Предполагая, что ваш моральный характер так же чист, а ваши знания так же основательны, как я действительно верю, что они таковы, вам не хватает для того совершенства, которого я так постоянно желал вам и приложил столько усилий, чтобы дать вам, только красноречия и вежливости. Человек, который не родился с поэтическим гением, никогда не может быть поэтом, или, в лучшем случае, крайне плохим; но каждый человек, который вообще может говорить, может говорить изящно и правильно, если захочет, обращая внимание на лучших авторов и ораторов; и, действительно, я бы посоветовал тем, кто не говорит изящно, не говорить вовсе; ибо я уверен, что они больше выиграют от своего молчания, чем от своей речи. Что касается вежливости: всякий, кто вращается в хорошем обществе и не вежлив, должен был принять решение и приложить некоторые усилия, чтобы не быть таковым; иначе он естественно и незаметно перенял бы вид, обращение и манеры тех, с кем общается. Вы, вероятно, в течение этого года увидите такое же разнообразие хорошего общества в различных столицах, в которых будете, как и в любой другой год вашей жизни; и, следовательно, должны (я надеюсь) перенять некоторые из их манер, почти независимо от того, хотите вы этого или нет; но, поскольку я смею сказать, что вы будете стремиться к этому, я убежден, что вы преуспеете и что я буду иметь удовольствие найти вас по возвращении сюда одним из самых воспитанных людей в Европе.

Я представляю себе, что, когда вы получаете мои письма и доходите до тех их частей, которые касаются красноречия и вежливости, вы говорите или, по крайней мере, думаете: «Что, он никогда не закончит на эти две темы? Разве он не сказал все, что может сказать о них? Почему одно и то же снова и снова?» Если вы так думаете или говорите, это должно происходить от того, что вы еще не знаете бесконечной важности этих двух достижений, которые я не могу рекомендовать вам слишком часто или внушать слишком сильно. Но если, напротив, вы убеждены в полезности, или, скорее, необходимости этих двух достижений и полны решимости приобрести их, мои повторяющиеся наставления лишь излишни; и я не жалею никаких усилий, которые могут быть хоть сколько-нибудь полезны вам.

Я льщу себя надеждой, что ваше пребывание в Риме во многом будет способствовать осуществлению всех моих взглядов: я уверен, что так и будет, если вы будете использовать свое время, и все свое время, как следует. Ваши первые утренние часы, я хотел бы, чтобы вы посвятили своим более серьезным занятиям с мистером Хартом; среднюю часть дня я хотел бы, чтобы вы использовали для осмотра вещей; а вечера — для встреч с людьми. Вы, надеюсь, не ленивого, неактивного склада ни телом, ни умом; и в таком случае день достаточно длинный для всего; особенно в Риме, где не принято, как здесь и в Париже, растрачивать по крайней мере половину его за столом. Но если случайно два или три часа иногда не хватает для какой-то полезной цели, одолжите их у своего сна. Шесть, или самое большее семь часов сна — это, постоянно, столько, сколько вам или кому-либо может понадобиться; больше — это только лень и дремота; и, я убежден, это и вредно для здоровья, и отупляет. Если, случайно, ваши дела или удовольствия задержат вас до четырех или пяти часов утра, я бы посоветовал вам, однако, встать точно в обычное время, чтобы не потерять драгоценные утренние часы; и чтобы недостаток сна заставил вас лечь спать раньше на следующую ночь. Это то, что мне советовал делать, когда я был очень молод, очень мудрый человек; и то, что, уверяю вас, я всегда делал в самую рассеянную часть своей жизни. Я очень часто ложился спать в шесть утра и, несмотря на это, вставал в восемь; благодаря чему я получал много часов утром, которые мои товарищи теряли; а недостаток сна заставлял меня соблюдать правильный режим на следующую, или, по крайней мере, на третью ночь. Этому методу я обязан большей частью своего чтения: ибо с двадцати до сорока лет я, безусловно, читал бы очень мало, если бы не вставал, пока мои знакомые были в постели. Знайте истинную цену времени; хватайте, ловите и наслаждайтесь каждым его моментом. Никакой праздности, никакой лени, никакой отсрочки; никогда не откладывайте на завтра то, что можете сделать сегодня. Это было правило знаменитого и несчастного пенсионария Де Витта; который, строго следуя ему, находил время не только для выполнения всех дел республики, но и для того, чтобы проводить вечера на собраниях и ужинах, как будто у него не было ничего другого, о чем нужно было бы думать или делать.

Прощайте, мой дорогой друг, ибо так я буду называть вас, и как таковой я буду впредь жить с вами; ибо я отказываюсь от всех титулов, которые подразумевают власть, которую, я убежден, вы никогда не дадите мне повода осуществлять.

«Multos et felices», искренне желаю мистеру Харту.

1750

ПИСЬМО C

ЛОНДОН, 8 января 1750 года (старого стиля).

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я редко или никогда не писал вам на тему религии и морали; ваш собственный разум, я убежден, дал вам верные представления о том и другом; они говорят сами за себя; но если бы им потребовалась помощь, у вас под рукой есть мистер Харт, как для наставления, так и для примера; поэтому к вашему собственному разуму и к мистеру Харту я отсылаю вас за реальностью того и другого, а сам ограничусь в этом письме приличием, полезностью и необходимостью скрупулезно сохранять видимость того и другого. Когда я говорю о видимости религии, я не имею в виду, что вы должны говорить или действовать как миссионер или энтузиаст, и не то, что вы должны брать в руки полемическую дубину против каждого, кто нападает на секту, к которой вы принадлежите; это было бы и бесполезно, и не подобало бы вашему возрасту; но я имею в виду, что вы ни в коем случае не должны казаться одобряющим, поощряющим или аплодирующим тем либертинским понятиям, которые наносят удар по религии в равной степени и которые являются бедными, избитыми темами полуумков и мелких философов. Даже те, кто достаточно глуп, чтобы смеяться над их шутками, все же достаточно мудры, чтобы не доверять и презирать их характеры; ибо, ставя моральные добродетели на высшее место, а религию — на низшее, религию все же следует признать, по крайней мере, побочной гарантией добродетели, и каждый благоразумный человек скорее доверится двум гарантиям, чем одной. Поэтому, когда бы вы ни оказались в компании тех мнимых «Esprits forts» или бездумных либертинов, которые смеются над всей религией, чтобы показать свой ум, или отрицают ее, чтобы завершить свое буйство, пусть ни одно ваше слово или взгляд не намекают на малейшее одобрение; напротив, пусть молчаливая серьезность выражает вашу неприязнь: но не вступайте в эту тему и отклоняйте такие бесполезные и непристойные споры. Положитесь на эту истину, что на каждого человека смотрят хуже и меньше доверяют за то, что его считают нерелигиозным; вопреки всем напыщенным и показным эпитетам, которые он может присвоить себе, — «Esprit fort», вольнодумец или моральный философ; и мудрый атеист (если таковой существует) ради собственного интереса и репутации в этом мире притворялся бы, что имеет некоторую религию.

Ваш моральный характер должен быть не только чистым, но, подобно жене Цезаря, вне подозрений. Малейшее пятнышко или изъян на нем фатальны. Ничто не унижает и не порочит больше, ибо это возбуждает и объединяет отвращение и презрение. Существуют, однако, в мире негодяи, достаточно распутные, чтобы отвергать все понятия о моральном добре и зле; утверждать, что они чисто локальны и зависят исключительно от обычаев и моды разных стран; более того, существуют, если возможно, еще более необъяснимые негодяи; я имею в виду тех, кто берется проповедовать и распространять такие абсурдные и позорные понятия, не веря в них самим. Это дьявольские лицемеры. Избегайте, насколько возможно, компании таких людей; которые бросают тень дискредитации и позора на всех, кто с ними общается. Но поскольку вы можете иногда случайно попасть в такую компанию, позаботьтесь о том, чтобы никакая любезность, никакое хорошее настроение, никакая теплота праздничного веселья никогда не заставили вас казаться даже соглашающимся, тем более одобряющим или аплодирующим таким позорным доктринам. С другой стороны, не спорьте и не вступайте в серьезную дискуссию на тему, которая слишком низка для этого: но довольствуйтесь тем, что скажете этим АПОСТОЛАМ, что вы знаете, что они несерьезны; что вы гораздо лучшего мнения о них, чем они хотели бы, чтобы вы были; и что вы совершенно уверены, что они не стали бы практиковать доктрину, которую проповедуют. Но поставьте на них свою личную метку и избегайте их навсегда после этого.

Нет ничего более деликатного, чем ваш моральный характер, и нет ничего, что в ваших интересах сохранять чистым в такой степени. Если вас заподозрят в несправедливости, злобе, вероломстве, лжи и т. д., все способности и знания в мире никогда не принесут вам уважения, дружбы или почтения. Странное стечение обстоятельств иногда возносило очень плохих людей на высокие посты, но они были вознесены подобно преступникам к позорному столбу, где их личности и их преступления, будучи более заметными, только более известны, более ненавистны и более забросаны камнями и оскорблениями. Если в каком-либо случае аффектация и показная роскошь простительны, то это в случае с моралью; хотя даже там я не советовал бы вам фарисейской помпезности добродетели. Но я порекомендую вам самую скрупулезную нежность к вашему моральному характеру и величайшую осторожность, чтобы не сказать или не сделать малейшей вещи, которая могла бы хоть сколько-нибудь запятнать его. Показывайте себя при всех случаях защитником, другом, но не задирой добродетели. Полковник Чартерс, о котором вы, безусловно, слышали (который был, я полагаю, самым печально известным негодяем в мире и который всеми видами преступлений накопил огромное богатство), был настолько чувствителен к невыгодности плохого характера, что я однажды слышал, как он сказал в своей наглой, распутной манере, что, хотя он не дал бы и фартинга за добродетель, он дал бы десять тысяч фунтов за характер; потому что он получил бы сто тысяч фунтов благодаря ему; тогда как он был настолько опозорен, что у него больше не было возможности обманывать людей. Возможно ли, чтобы честный человек пренебрегал тем, что мудрый негодяй купил бы так дорого?

Существует один из вышеупомянутых пороков, в который люди с хорошим образованием и, в основном, с хорошими принципами иногда впадают из-за ошибочных представлений о ловкости, сноровке и самозащите, — я имею в виду ложь; хотя она неразрывно связана с большим позором и ущербом, чем любой другой порок. Благоразумие и необходимость часто скрывать правду незаметно соблазняют людей нарушать ее. Это единственное искусство людей с ограниченными способностями и единственное прибежище слабых духом. Тогда как скрывать правду в подобающих случаях столь же благоразумно и невинно, сколь лгать в любом случае — позорно и глупо. Я приведу вам пример из вашей собственной сферы деятельности. Предположим, вы служите при иностранном дворе, и министр этого двора настолько нелеп или дерзок, что спрашивает вас, каковы ваши инструкции? Скажете ли вы ему ложь, которая, как только обнаружится (а она непременно обнаружится), должна разрушить ваше доверие, запятнать вашу репутацию и сделать вас там бесполезным? Нет. Скажете ли вы ему тогда правду и предадите доверенное вам дело? Столь же определенно — нет. Но вы ответите твердо: что удивлены таким вопросом, что убеждены, что он не ожидает на него ответа, но что, во всяком случае, он его определенно не получит. Такой ответ внушит ему доверие к вам; он составит мнение о вашей правдивости, которым вы впоследствии сможете воспользоваться весьма честным и справедливым образом. Но если в переговорах на вас будут смотреть как на лжеца и плута, вам не будут доверять, вам ничего не сообщат, и вы окажетесь в положении человека, клейменного на щеке; и который из-за этого знака не может впоследствии честно зарабатывать на жизнь, даже если бы захотел, а должен оставаться вором.

Лорд Бэкон совершенно справедливо проводит различие между симуляцией и диссимуляцией и допускает последнюю скорее, чем первую; но все же отмечает, что к той или другой прибегают лишь слабые политики. Человеку, обладающему силой ума и силой способностей, не нужно ни то, ни другое. Конечно (говорит он), самые способные люди, которые когда-либо были, всегда отличались открытостью и прямотой в обращении, а также репутацией надежности и правдивости; но при этом они были подобны хорошо выезженным лошадям; ибо они прекрасно знали, когда остановиться или повернуть; и в те моменты, когда они действительно считали, что дело требует некоторой диссимуляции, если они ее использовали, то случалось так, что прежнее мнение, распространившееся об их добросовестности и ясности в делах, делало их почти неуязвимыми.

Есть люди, которые позволяют себе своего рода ложь, которую они считают невинной, и которая в некотором смысле таковой и является; ибо она не вредит никому, кроме них самих. Этот вид лжи — незаконнорожденное дитя тщеславия, порожденное глупостью: эти люди имеют дело с чудесами; они видели вещи, которых никогда не существовало; они видели другие вещи, которых на самом деле никогда не видели, хотя они и существовали, просто потому, что их сочли достойными того, чтобы их увидеть. Произошло ли что-то примечательное где-либо или в какой-либо компании? Они немедленно объявляют себя очевидцами или свидетелями этого. Они сами совершили подвиги, к которым никто не приступал или, по крайней мере, никто не совершал. Они всегда герои своих собственных басен; и думают, что приобретают этим уважение или, по крайней мере, привлекают внимание. Тогда как, по правде говоря, все, что они получают, — это насмешки и презрение, не без изрядной доли недоверия; ибо естественно заключить, что тот, кто будет лгать из праздного тщеславия, не постыдится солгать и в более важном деле ради выгоды. Если бы я действительно увидел что-то настолько необычайное, что в это почти невозможно поверить, я бы оставил это при себе, вместо того чтобы, рассказав об этом, дать кому-либо повод хотя бы на минуту усомниться в моей правдивости. Совершенно очевидно, что репутация целомудрия не так необходима для женщины, как репутация правдивости для мужчины; и не без причины; ибо женщина может быть добродетельной, даже не будучи строго целомудренной, но мужчина не может быть добродетельным без строгой правдивости. Ошибки бедных женщин — это иногда лишь телесные слабости; но ложь у мужчины — это порок ума и сердца. Ради Бога, будьте щепетильно ревнивы к чистоте своего морального облика; храните его безупречным, незапятнанным, неоскверненным; и он не будет вызывать подозрений. Клевета и очернительство никогда не нападают там, где нет слабого места; они преувеличивают, но не создают.

Существует огромная разница между чистотой характера, которую я так настоятельно вам рекомендую, и стоической серьезностью и суровостью характера, которые я отнюдь не рекомендую. В вашем возрасте я бы не хотел, чтобы вы были Катоном, так же как и Клодием. Будьте и слывите человеком, умеющим наслаждаться жизнью, так же как и человеком дела. Наслаждайтесь этим счастливым и беззаботным временем вашей жизни; блистайте в удовольствиях и в компании людей вашего возраста. Все это можно сделать, и, по правде говоря, только так и можно сделать, без малейшего пятна на чистоте вашего морального облика; ибо те заблуждающиеся молодые люди, которые думают блистать нечестивой или аморальной распущенностью, блистают лишь тем, что смердят, подобно разлагающейся плоти, в темноте. Без этой чистоты вы не можете иметь достоинства характера; а без достоинства характера невозможно подняться в мире. Вы должны быть достойны уважения, если хотите, чтобы вас уважали. Я знал людей, которые растрачивали свой характер, не загрязняя его по-настоящему; следствием чего стало то, что они стали невинно достойными презрения; их достоинства померкли, их притязания остались без внимания, а все их планы потерпели крах. Характер должен быть таким же ярким, как и чистым. Не довольствуйтесь посредственностью ни в чем. В чистоте характера и в светских манерах стремитесь превзойти всех, если хотите быть равными многим. Прощайте.

ПИСЬМО CI

ЛОНДОН, 11 января, ст. ст. 1750 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вчера я получил письмо от мистера Харта от 31 декабря н. ст., на которое я скоро отвечу; и за которое прошу вас передать ему сейчас мою благодарность. Он сообщает мне две вещи, которые доставляют мне большое удовлетворение: одна — что в Риме очень мало англичан; другая — что вы посещаете лучшие иностранные компании. Последнее — очень хороший признак; ибо человек разумный никогда не стремится посещать те компании, где он не желает нравиться или где он обнаруживает, что не нравится; в этих компаниях не будут ожидать, что в вашем возрасте вы будете обладать «Garbo», «Disinvoltura» и «Leggiadria» человека двадцати пяти лет, который давно привык вращаться в лучших компаниях; и поэтому не падайте духом и не думайте, что вас презирают или высмеивают только потому, что вы видите других, более старших и более привычных к свету, более непринужденных, более фамильярных и, следовательно, несколько лучше принятых в этих компаниях, чем вы сами. Со временем придет и ваш черед; и если вы только проявите склонность, желание нравиться, даже если вы будете смущены или даже ошибетесь в средствах, что неизбежно случится с вами поначалу, все же намерение (используя вульгарное выражение) будет принято за дело; и люди, вместо того чтобы смеяться над вами, будут рады наставить вас. Здравый смысл может дать вам только общие контуры хорошего воспитания; но наблюдение и практика могут дать вам только тонкие штрихи и изысканную окраску. Вы, естественно, будете стремиться проявить величайшее уважение к людям определенных рангов и характеров, и, следовательно, вы будете проявлять его; но правильный, деликатный способ проявления этого уважения может дать только наблюдение и время.

Я помню, что когда, со всей неловкостью и грубостью Кембриджа, я был впервые представлен в хорошем обществе, я был напуган до смерти. Я был полон решимости быть, как мне казалось, вежливым; я делал изысканные низкие поклоны и ставил себя ниже всех; но когда ко мне обращались или я сам пытался заговорить, «obstupui, steteruntque comae, et vox faucibus haesit». Если я видел, что люди шепчутся, я был уверен, что это обо мне; и я считал себя единственным объектом насмешек или осуждения всей компании, которая, Бог знает, не забивала себе голову мной. В таком состоянии я страдал некоторое время, как преступник на скамье подсудимых; и, несомненно, навсегда отказался бы от всякого светского общества, если бы не был так убежден в абсолютной необходимости формировать свои манеры по образцу лучших компаний, что решил упорствовать и терпеть что угодно, или все что угодно, лишь бы не отступиться от этой цели. Незаметно мне стало легче; и я начал не кланяться так смехотворно низко и отвечать на вопросы без большого колебания или заикания: если время от времени некоторые милосердные люди, видя мое смущение и будучи сами «desoevre», подходили и заговаривали со мной, я считал их ангелами, посланными утешить меня, и это придавало мне немного мужества. Вскоре после этого я набрался смелости и был достаточно отважен, чтобы подойти к прекрасной даме и сказать ей, что, по моему мнению, сегодня теплый день; она ответила мне очень вежливо, что тоже так считает; после чего разговор с моей стороны на некоторое время прекратился, пока она, добродушно возобновляя его, не сказала мне следующее: «Я вижу ваше смущение, и я уверена, что те немногие слова, которые вы сказали мне, стоили вам больших усилий; но не падайте духом из-за этого и не избегайте хорошего общества. Мы видим, что вы хотите нравиться, и это главное; вам не хватает только манер, и вы думаете, что вам их не хватает еще больше, чем на самом деле. Вы должны пройти свой новициат, прежде чем сможете претендовать на хорошее воспитание: и, если вы хотите быть моим послушником, я представлю вас своим знакомым в этом качестве».

Вы легко представите себе, как сильно польстила мне эта речь и как неловко я на нее ответил; я хмыкнул раз или два (ибо у меня перехватило горло), прежде чем смог сказать ей, что очень обязан ей; что это правда, что у меня было много причин не доверять собственному поведению, не будучи привычным к изысканному обществу; и что я буду горд быть ее послушником и получать ее наставления.

Как только я пробормотал этот ответ, она позвала к себе трех или четырех человек и сказала: Savez-vous (ибо она была иностранкой, а я был за границей) que j’ai entrepris ce jeune homme, et qu’il le faut rassurer? Pour moi, je crois en avoir fait——[Знаете ли вы, что я взялась за этого молодого человека и его нужно подбодрить? Что касается меня, я думаю, что покорила его; ибо он только что осмелился сказать мне, хотя и дрожа, что тепло. Вы поможете мне отшлифовать его. У него неизбежно должна быть к кому-то страсть; если он не сочтет меня достойной быть объектом, он будет искать другую. Однако, мой послушник, не позорьте себя, посещая оперных девиц и актрис; которые не потребуют от вас чувств и вежливости, но станут вашей погибелью во всех отношениях. Повторяю вам, мой друг, если вы попадете в низкое, подлое общество, вы будете погублены. Эти существа разрушат ваше состояние и ваше здоровье, развратят вашу мораль, и вы никогда не приобретете стиль хорошего общества.]

Компания посмеялась над этой лекцией, а я был ошеломлен ею. Я не знал, говорит ли она серьезно или шутит. По очереди я был доволен, пристыжен, ободрен и подавлен. Но когда я впоследствии обнаружил, что и она, и те, кому она меня представила, поддерживали и защищали меня в обществе, я постепенно обрел больше уверенности и начал не стыдиться стремления быть вежливым. Я копировал лучших мастеров, поначалу рабски, затем более свободно, и наконец соединил привычку и изобретательность.

Все это произойдет и с вами, если вы будете упорствовать в желании нравиться и блистать как человек мира; эта часть вашего характера — единственная, в которой у меня в настоящее время есть хоть малейшее сомнение. Я не могу питать ни малейшего подозрения в отношении вашего морального характера; ваш ученый характер вне всякого вопроса. Ваш светский характер — теперь единственный оставшийся объект, который вызывает у меня хоть малейшую тревогу; и вы сейчас на верном пути к его завершению. Ваше постоянное столкновение с хорошим обществом, конечно, сгладит и отполирует вас. Я хотел бы, чтобы вы сказали пяти или шести мужчинам или женщинам, с которыми вы наиболее знакомы, что вы осознаете, что по молодости и неопытности должны совершать много ошибок в хорошем воспитании; что вы просите их исправлять вас без всяких обиняков, где бы они ни увидели, что вы ошибаетесь; и что вы будете принимать такие замечания как сильнейшие доказательства их дружбы. Такое признание и просьба будут очень привлекательны для тех, кому вы их сделаете. Они расскажут о них другим, которым понравится такая склонность, и они в дружеской манере укажут вам на любую маленькую оплошность или ошибку. Герцог де Ниверне — [В то время посол от двора Франции в Риме.] — был бы, я уверен, очарован, если бы вы обронили такую вещь ему; добавив, что вы любите всегда обращаться к лучшим мастерам. Наблюдайте также за различными способами хорошего воспитания разных наций и сообразуйтесь с ними соответственно. Используйте непринужденную вежливость с французами, больше церемоний с итальянцами и еще больше с немцами; но пусть это будет без смущения и с легкостью. Доведите это практикой до того, чтобы это стало для вас привычным; ибо если это кажется нежелательным и вынужденным, это никогда не понравится. «Omnis Aristippum decuit color, et res». Приобретите легкость и гибкость манер, так же как и ума; и, подобно хамелеону, принимайте окраску той компании, в которой вы находитесь.

Существует своего рода ветеранши из высшего общества, которые, прожив всегда в «grande monde» и, возможно, имея некоторые галантные приключения, вместе с опытом двадцати пяти или тридцати лет, формируют молодого человека лучше, чем все правила, которые могут быть ему даны. Эти женщины, будучи уже не в расцвете лет, чрезвычайно польщены малейшим вниманием со стороны молодого человека; и они укажут ему на те манеры и ВНИМАНИЕ, которые радовали и привлекали их, когда они были в расцвете своей молодости и красоты. Куда бы вы ни пошли, сделайте некоторых из этих женщин своими друзьями; что сделать очень легко. Спрашивайте их совета, рассказывайте им о своих сомнениях или трудностях относительно вашего поведения; но будьте очень осторожны, чтобы не обронить ни слова об их опыте; ибо опыт подразумевает возраст; а подозрения в возрасте ни одна женщина, какой бы старой она ни была, никогда не прощает. Я жду вашего портрета, который, как говорит мне мистер Харт, сейчас пишется. Я хочу видеть ваше лицо, ваш вид и даже ваш наряд; чем лучше они все трое, тем лучше; я не настолько мудр, чтобы презирать любой из них. Ваш наряд, по крайней мере, в вашей собственной власти, и я надеюсь, что вы следите за ним в должной мере. Ваш, прощайте.

ПИСЬМО CII

ЛОНДОН, 18 января, ст. ст. 1750 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я считаю солидную часть вашего маленького здания настолько близкой к завершению и окончанию, что моей единственной оставшейся заботой являются украшения; и это теперь должно стать и вашей главной заботой. Украсьте себя всеми теми грациями и достижениями, которые без солидности легкомысленны; но без которых солидность в значительной степени бесполезна. Возьмите одного человека, с весьма умеренной степенью знаний, но с приятной фигурой, располагающим обращением, грациозного во всем, что он говорит и делает, вежливого, «liant» и, короче говоря, украшенного всеми второстепенными талантами: и возьмите другого человека, со здравым смыслом и глубокими знаниями, но без вышеупомянутых преимуществ; первый не только возьмет верх над вторым в любом занятии любого РОДА, но, по правде говоря, между ними не будет никакого рода конкуренции. Но может ли каждый человек приобрести эти преимущества? Я говорю: да, если он пожелает, предположим, что он находится в ситуации и обстоятельствах, позволяющих посещать хорошее общество. Внимание, наблюдение и подражание сделают это совершенно безошибочно.

Когда вы видите человека, чей первый «abord» поражает вас, располагает вас в его пользу и заставляет составить о нем хорошее мнение, вы не знаете почему, проанализируйте этот «abord» и исследуйте внутри себя различные части, из которых он состоял; и вы обычно обнаружите, что это результат, счастливое сочетание скромности без смущения, уважения без робости, изящной, но непринужденной позы тела и конечностей, открытого, веселого, но не ухмыляющегося лица и наряда, отнюдь не небрежного, но и не щегольского. Копируйте его, тогда, не рабски, а как некоторые величайшие мастера живописи копировали других; настолько, что их копии были равны оригиналам как по красоте, так и по свободе. Когда вы видите человека, который общепризнанно блистает как приятный, хорошо воспитанный человек и изысканный джентльмен (как, например, герцог де Ниверне), уделяйте ему внимание, наблюдайте за ним внимательно; наблюдайте, каким образом он обращается к своим начальникам, как он живет со своими равными и как он относится к своим подчиненным. Следите за его поворотом разговора в различных ситуациях утренних визитов, за столом и вечерних развлечений. Подражайте, не передразнивая его; и будьте его дубликатом, но не его обезьяной. Вы обнаружите, что он заботится о том, чтобы никогда не сказать или не сделать ничего, что можно было бы истолковать как пренебрежение или небрежность; или что может в какой-либо степени уязвить тщеславие и самолюбие людей; напротив, вы заметите, что он делает людей довольными им, заставляя их сначала быть довольными собой: он проявляет уважение, внимание, почтение и интерес там, где они соответственно уместны: он сеет их с заботой, и он пожинает их в изобилии.

Эти приятные достижения приобретаются практикой и подражанием; ибо мы, по правде говоря, более чем наполовину являемся тем, что мы есть, благодаря подражанию. Главное — выбрать хорошие модели и изучать их с осторожностью. Люди незаметно перенимают не только вид, манеры и пороки тех, с кем они обычно общаются, но и их добродетели, и даже их образ мыслей. Это настолько верно, что я знал людей с весьма посредственным пониманием, которые перенимали определенную степень остроумия, постоянно общаясь с теми, у кого его было много. Поэтому упорствуйте в посещении лучшего общества, и вы незаметно станете похожи на них; но если вы добавите внимание и наблюдение, вы очень скоро станете одним из них. Неизбежная заразительность общества показывает вам необходимость посещать лучшее и избегать всех остальных; ибо в каждом что-то да прилипнет. У вас до сих пор, признаюсь, было очень мало возможностей посещать светское общество. Вестминстерская школа, несомненно, является рассадником некультурных манер и грубого поведения. Лейпциг, я полагаю, не является местом изысканных и элегантных манер. Венеция, я полагаю, сделала кое-что; Рим, я надеюсь, сделает гораздо больше; а Париж, смею сказать, сделает все, что вам нужно; всегда предполагая, что вы посещаете лучшие компании и с намерением совершенствоваться и формировать себя; ибо без этого намерения ничего не выйдет.

Я прилагаю здесь список всех тех необходимых, декоративных достижений (без которых ни один живущий человек не может ни нравиться, ни подняться в мире), которых, боюсь, вам до сих пор не хватает и которые требуют лишь вашей заботы и внимания, чтобы ими овладеть.

Говорить элегантно, на каком бы языке вы ни говорили; без чего никто не будет слушать вас с удовольствием, и, следовательно, вы будете говорить с очень малой целью.

Приятная и отчетливая дикция; без которой никто не будет слушать вас с терпением: это может приобрести каждый, кто не родился с каким-либо изъяном в органах речи. У вас его нет; и поэтому это полностью в вашей власти. Вам нужно приложить гораздо меньше усилий для этого, чем Демосфену.

Выдающаяся вежливость манер и обращения; которую здравый смысл, наблюдение, хорошее общество и подражание дадут вам безошибочно, если вы примете ее.

Изящная осанка и грациозные движения, с видом человека из высшего общества: хороший учитель танцев, при некотором старании с вашей стороны и некотором подражании тем, кто преуспевает, скоро приведет к этому.

Быть чрезвычайно опрятным в своем облике и безупречно одетым, согласно моде, какой бы она ни была: ваша небрежность в одежде, когда вы были школьником, была простительна, но теперь таковой не будет.

В целом, примите как должное, что без этих достижений все, что вы знаете, и все, что вы можете сделать, принесет вам очень мало пользы. Прощайте.

ПИСЬМО CIII

ЛОНДОН, 25 января, ст. ст. 1750 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Прошло так много времени с тех пор, как я получал от вас известия, что я полагаю, Рим поглощает каждое мгновение вашего времени; и если он поглощает его так, как я хотел бы, я охотно уступаю свою долю этого. Я предпочел бы «prodesse quam conspici». Тратьте свое время, но с хорошей выгодой; и я не желаю занимать много его. Ваши занятия, почтенные остатки древности и ваши вечерние развлечения не могут, и, по правде говоря, не должны оставлять вам много времени для писания. Вы, вероятно, никогда больше не увидите Рима; и поэтому вы должны хорошо увидеть его сейчас; под тем, чтобы хорошо увидеть его, я подразумеваю не только здания, статуи и картины, хотя они, несомненно, заслуживают вашего внимания: но я подразумеваю понимание его устройства и управления. Но эти вещи, конечно, приходят на ум вашему собственному здравому смыслу.

Как идут ваши удовольствия в Риме? В моде ли вы там? то есть, живете ли вы с людьми, которые в моде? — единственный способ стать таковым самому со временем. Достаточно ли вы свой человек в каком-либо значительном доме, чтобы вас называли «le petit Stanhope»? Нашла ли какая-нибудь светская и хорошо воспитанная женщина время, чтобы дружески побранить и посмеяться над вами в лицо? Нашли ли вы хорошую «decrotteuse»? Ибо это те ступени, по которым вы должны подняться к вежливости. Я не смею спрашивать, есть ли у вас какая-либо привязанность, потому что я верю, что вы не сделаете меня своим доверенным лицом; но скажу лишь, в конечном счете, что если она у вас есть, «il faut bien payer d’attentions et de petits soin», если вы хотите, чтобы ваша жертва была благосклонно принята. Женщины не так сильно увлекаются красотой, как мужчины, но предпочитают тех мужчин, которые проявляют к ним больше внимания.

Хотите ли вы привлечь прекрасную даму? С нежнейшими манерами обходитесь с ней; С нежными взглядами и грациозным видом, Самыми мягкими акцентами приветствуйте ее. Стихи были бы тщетны, Музы подводят, Без помощи Граций; Бог стихов не смог бы превозмочь, Чтобы остановить бегущую деву. Внимание вниманием приобретайте, И заслуживайте заботу заботами; Так нимфа вознаградит ваши страдания; И Венера увенчает ваши молитвы. Probatum est.

Обращение и манеры мужчины значат для них гораздо больше, чем его красота; и без них аббаты и монсеньоры возьмут над вами верх. Это обращение и манеры должны быть чрезвычайно уважительными, но в то же время легкими и непринужденными. Ваша болтовня или «entregent» с ними не может и не должна быть очень солидной; но вы должны позаботиться о том, чтобы красиво повернуть и приукрасить свои пустяки и время от времени заставлять их косвенно передавать какой-то маленький кусочек лести. Веер, лента или головной убор — отличные материалы для галантных диссертаций для того, кто обладает «le ton leger et aimable de la bonne compagnie». Во всяком случае, мужчине лучше говорить с женщинами слишком много, чем слишком мало; они принимают молчание за скудоумие, если только не думают, что страсть, которую они внушили, является причиной этого; и в этом случае они принимают мнение, что

Молчание в любви выдает больше горя, Чем слова, пусть даже самые остроумные; Нищий, который нем, мы знаем, Заслуживает двойной жалости.

«A propos» этой темы: какой прогресс вы делаете в том языке, на котором Карл Пятый сказал, что предпочел бы говорить со своей любовницей? Есть ли у вас все те нежные уменьшительные формы на «etta, ina» и «ettina», на которые, я полагаю, он намекал? Вы уже владеете и, надеюсь, следите за тем, чтобы не забыть, тем языком, который он приберег для своей лошади. Вы также абсолютно владеете тем языком, на котором он сказал, что будет разговаривать с мужчинами; французским. Но на любом языке, пожалуйста, внимательно следите за выбором своих слов и за поворотом вашего выражения. Действительно, это вопрос очень большого значения. Чтобы вас слушали с успехом, вас должны слушать с удовольствием: слова — это одежда мыслей; которые не должны быть представлены в лохмотьях, обносках и грязи, так же как и ваша особа. Кстати, достаточно ли вы следите за своей особой и своим нарядом? Вы тщательно следите за своими зубами? Пожалуйста, приведите их в порядок у лучшего специалиста в Риме. Вы в кружевах, напудрены и в перьях, как другие молодые люди, и как должны быть? В вашем возрасте «il faut du brillant, et meme un peu de fracas, mais point de mediocre; il faut un air vif, aise et noble. Avec les hommes, un maintien respectueux et en meme tems respectable; avec les femmes, un caquet leger, enjoue, et badin, mais toujours fort poli».

Чтобы дать вам возможность проявить свои таланты, я посылаю вам здесь, в приложении, рекомендательное письмо от господина Вильетта к мадам де Симонетти в Милане; женщине первого круга и значения там; и в своем следующем письме я пришлю вам другое от того же лица к мадам Клеричи, в том же месте. Поскольку дома этих двух дам являются местом сбора всех светских людей в Милане, эти две рекомендации представят вас им всем. Дайте мне знать в должное время, получили ли вы эти два письма, чтобы я мог их возобновить на случай непредвиденных обстоятельств.

Прощайте, мой дорогой друг! Усердно учитесь; от души развлекайтесь; тщательно различайте удовольствия светского человека и пороки негодяя; преследуйте первые и питайте отвращение ко вторым, как человек разумный.

ПИСЬМО CIV

ЛОНДОН, 5 февраля, ст. ст. 1750 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Очень немногие люди являются хорошими экономами своего состояния, и еще меньше — своего времени; и все же из двух последнее является самым драгоценным. Я искренне желаю, чтобы вы были хорошим экономом и того, и другого: и вы сейчас в том возрасте, чтобы начать серьезно думать об этих двух важных статьях. Молодые люди склонны думать, что у них так много времени впереди, что они могут растрачивать его сколько угодно, и все же у них останется достаточно; как очень большие состояния часто соблазняли людей к разорительному расточительству. Роковые ошибки, о которых всегда сожалеют, но всегда слишком поздно! Старый мистер Лаундс, знаменитый секретарь казначейства в царствование короля Вильгельма, королевы Анны и короля Георга Первого, имел обыкновение говорить: — БЕРЕГИТЕ ПЕНСЫ, А ФУНТЫ ПОЗАБОТЯТСЯ О СЕБЕ САМИ. Этому максимуму, который он не только проповедовал, но и практиковал, его два внука в настоящее время обязаны теми весьма значительными состояниями, которые он им оставил.

Это в равной степени верно и в отношении времени; и я самым настоятельным образом рекомендую вам заботу о тех минутах и четвертях часов в течение дня, которые люди считают слишком короткими, чтобы заслуживать их внимания; и все же, если их суммировать в конце года, они составили бы весьма значительную часть времени. Например: вы должны быть в таком-то месте в двенадцать по договоренности; вы выходите в одиннадцать, чтобы сначала сделать два или три визита; этих людей нет дома, вместо того чтобы слоняться в это промежуточное время в кофейне, и, возможно, в одиночестве, вернитесь домой, напишите письмо заранее для следующей почты или возьмите хорошую книгу, я не имею в виду Декарта, Мальбранша, Локка или Ньютона для беглого чтения; но какую-нибудь книгу рационального развлечения и отдельных произведений, как Гораций, Буало, Уоллер, Лабрюйер и т. д. Это будет сэкономленное время, и отнюдь не плохо потраченное. Многие люди теряют много времени на чтение: ибо они читают легкомысленные и праздные книги, такие как абсурдные романы двух последних столетий; где персонажи, которых никогда не существовало, пресно изображены, а чувства, которые никогда не были испытаны, напыщенно описаны: восточные бредни и экстравагантности «Тысячи и одной ночи» и могольских сказок; или новые хлипкие брошюры, которые сейчас кишат во Франции, сказки, «Reflections sur le coeur et l’esprit, metaphysique de l’amour, analyse des beaux sentimens» и тому подобный праздный легкомысленный материал, который питает и развивает ум ровно настолько, насколько взбитые сливки питали бы тело. Придерживайтесь лучших признанных книг на любом языке; знаменитых поэтов, историков, ораторов или философов. Благодаря этим средствам (используя городскую метафору) вы сделаете пятьдесят ПРОЦЕНТОВ того времени, из которого другие не делают более трех или четырех, или, вероятно, ничего вовсе.

Многие люди теряют много своего времени из-за лени; они разваливаются и зевают в большом кресле, говорят себе, что у них нет времени начинать что-либо сейчас, и что это сойдет и в другой раз. Это самое неудачное расположение духа и величайшее препятствие как для знаний, так и для дела. В вашем возрасте у вас нет права или претензии на лень; у меня есть, если я пожелаю, будучи emeritus. Вы только что записались в мир и должны быть активны, прилежны, неутомимы. Если вы когда-нибудь намереваетесь командовать с достоинством, вы должны служить этому с усердием. Никогда не откладывайте на завтра то, что вы можете сделать сегодня.

Оперативность — душа дела; и ничто не способствует оперативности больше, чем метод. Установите метод для всего и придерживайтесь его неизменно, насколько могут позволить неожиданные инциденты. Установите один определенный час и день в неделю для своих счетов и держите их вместе в надлежащем порядке; благодаря чему они потребуют очень мало времени, и вас никогда не смогут сильно обмануть. Какие бы письма и бумаги вы ни хранили, регистрируйте и связывайте их в соответствующие классы, чтобы вы могли мгновенно обратиться к любому из них. Установите метод также для своего чтения, для которого вы выделяете определенную долю своих утренних часов; пусть это будет последовательный и непрерывный курс, а не в той отрывочной и неметодичной манере, в которой многие люди читают отрывки разных авторов по разным предметам. Ведите полезную и короткую записную книжку того, что вы читаете, только чтобы помочь своей памяти, а не для педантичных цитат. Никогда не читайте историю, не имея под рукой карт и хронологической книги или таблиц, к которым постоянно обращаетесь; без чего история — это лишь запутанная куча фактов. Еще один метод я рекомендую вам, от которого я нашел большую пользу даже в самой рассеянной части моей жизни; это вставать рано и в один и тот же час каждое утро, как бы поздно вы ни легли накануне вечером. Это обеспечивает вам по крайней мере час или два чтения или размышлений, прежде чем начнутся обычные утренние прерывания; и это спасет ваше здоровье, заставляя вас ложиться спать рано, по крайней мере, одну ночь из трех.

Вы скажете, может быть, как сказали бы многие молодые люди, что весь этот порядок и метод очень утомительны, подходят только для скучных людей и являются неприятным ограничением для благородного духа и огня юности. Я отрицаю это; и утверждаю, напротив, что это обеспечит вам как больше времени, так и больше вкуса к вашим удовольствиям; и, будучи отнюдь не утомительным для вас, после того как вы будете следовать этому месяц, вам было бы утомительно отложить это в сторону. Дело обостряет аппетит и придает вкус к удовольствию, как упражнение к пище; и дело никогда не может быть сделано без метода; оно поднимает дух для удовольствий; и ЗРЕЛИЩЕ, бал, собрание будут гораздо более ощутимо воздействовать на человека, который работал, чем на человека, который потерял предыдущую часть дня; более того, я рискну сказать, что прекрасная дама будет казаться имеющей больше очарования для человека учебы или дела, чем для бездельника. Та же вялость проходит через все его поведение, и он так же пресен в своих удовольствиях, как неэффективен во всем остальном.

Я надеюсь, что вы зарабатываете свои удовольствия и, следовательно, вкушаете их; ибо, кстати, я знаю очень многих людей, которые называют себя людьми удовольствий, но которые, по правде говоря, не имеют их. Они принимают чужие без разбора, но без всякого собственного вкуса. Я часто видел, как они навязывают себе излишества, потому что считали их светскими; хотя они сидели на них так же неловко, как сидела бы чужая одежда. Не имейте никаких удовольствий, кроме своих собственных, и тогда вы будете блистать в них. Каковы ваши? Дайте мне их краткую историю. «Tenez-vous votre coin a table, et dans les bonnes compagnies? y brillez-vous du cote de la politesse, de d’enjouement, du badinage? Etes-vous galant? Filex-vous le parfait amour? Est-il question de flechir par vos soins et par vos attentions les rigueurs de quelque fiere Princesse»? Вы можете смело довериться мне; ибо хотя я строгий цензор порока и глупости, я друг и защитник удовольствий и внесу все, что в моих силах, в ваши.

Существует определенное достоинство, которое нужно поддерживать в удовольствиях, так же как и в делах. В любви мужчина может потерять свое сердце с достоинством; но если он теряет свой нос, он теряет в придачу и свой характер. За столом мужчина может с приличием иметь разборчивый вкус; но безразборная прожорливость низводит его до обжоры. Мужчина может играть с приличием; но если он азартен, он опозорен. Живость и остроумие заставляют человека блистать в компании; но банальные шутки и громкий смех превращают его в шута. [см. идентичный совет Марка Твена в его «Речах» Д.У.] Каждая добродетель, говорят, имеет свой родственный порок; каждое удовольствие, я уверен, имеет свое соседнее позорище. Внимательно отмечайте, поэтому, линию, которая отделяет их, и лучше остановитесь на ярд раньше, чем переступите на дюйм дальше.

Я хотел бы, чтобы Бог дал вам столько же удовольствия в следовании моему совету, сколько мне в его давании! и вы можете тем легче его иметь, так как я не даю вам ничего, что несовместимо с вашим удовольствием. Во всем, что я говорю вам, я учитываю только ваш интерес: доверьтесь моему опыту; вы знаете, что можете довериться моей привязанности. Прощайте.

Я еще не получил письма ни от вас, ни от мистера Харта.

ПИСЬМО CV

ЛОНДОН, 8 февраля, ст. ст. 1750 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вы, к этому времени, я надеюсь и верю, сделали такой прогресс в итальянском языке, что можете читать его с легкостью; я имею в виду, легкие книги на нем; и действительно, в этом, как и в любом другом языке, самые легкие книги обычно лучшие; ибо, какой бы автор ни был неясен и труден на своем собственном языке, он, безусловно, не мыслит ясно. Это, на мой взгляд, случай знаменитого итальянского автора; которому итальянцы, из восхищения, которое они питают к нему, дали эпитет il divino; я имею в виду Данте. Хотя я раньше знал итальянский чрезвычайно хорошо, я никогда не мог понять его; по какой причине я покончил с ним, полностью убежденный, что он не стоит усилий, необходимых для его понимания.

Хороших итальянских авторов, на мой взгляд, немного; я имею в виду авторов изобретения; ибо есть, несомненно, очень хорошие историки и отличные переводчики. Два поэта, стоящие вашего чтения, и, я собирался сказать, единственные два, — это Тассо и Ариосто. «Освобожденный Иерусалим» Тассо — это в целом, несомненно, прекрасная поэма, хотя — в ней есть некоторые низкие и много ложных мыслей: и Буало совершенно справедливо делает признаком плохого вкуса сравнение «le Clinquant Tasse a l’ Or de Virgile». Образ, которым он украшает введение своей эпической поэмы, низок и отвратителен; это образ капризного, больного, рвущего ребенка, которого обманом заставляют принять дозу необходимого лекарства с помощью «du bon-bon». Эти стихи таковы:

«Cosi all’egro fanciul porgiamo aspersi Di soavi licor gli orli del vaso: Succhi amari ingannato intanto ei beve, E dall’ inganno suo vita riceve.»

Однако поэму, со всеми ее недостатками, можно справедливо назвать прекрасной.

Если фантазия, воображение, изобретение, описание и т. д. составляют поэта, Ариосто, несомненно, великий. Его «Орландо», это правда, — смесь лжи и правды — священного и профанного — войн, любовных историй, чар, гигантов, безумных героев и приключенческих дев, но тогда он дает вам это очень честно за то, что это есть, и не претендует на то, чтобы выдать это за истинную «epopee», или эпическую поэму. Он говорит:

«Le Donne, i Cavalier, l’arme, gli amori Le cortesie, l’audaci imprese, io canto.»

Связи его историй восхитительны, его размышления справедливы, его насмешки и иронии несравненны, а его живопись превосходна. Когда Анжелика, после того как странствовала по полмира в одиночестве с Орландо, претендует, несмотря на это,

«—-ch’el fior virginal cosi avea salvo, Come selo porto dal matern’ alvo.»

Автор добавляет, очень серьезно, —

«Forse era ver, ma non pero credibile A chi del senso suo fosse Signore.»

То, что Астольфо был перенесен на луну святым Иоанном, чтобы искать потерянный разум Орландо, в конце 34-й книги, и многие потерянные вещи, которые он находит там, — это самая счастливая экстравагантность и содержит в то же время много смысла. Я бы посоветовал вам прочитать эту поэму с вниманием. Это также источник половины сказок, новелл и пьес, которые были написаны с тех пор.

«Верный пастух» Гварини настолько знаменит, что вам следует прочитать его; но при чтении его вы будете судить о большом соответствии персонажей. Кучка пастухов и пастушек, с ИСТИННОЙ ПАСТУШЕСКОЙ ПРОСТОТОЙ, часами говорят друг другу метафизику, эпиграммы, «concetti» и каламбуры.

«Аминта» Тассо гораздо больше того, чем она должна быть, пастораль: пастухи, действительно, имеют свои «concetti» и свои антитезы; но не такие возвышенные и абстрактные, как те в «Верном пастухе». Я думаю, что она понравится вам гораздо больше из двух.

Петрарка, на мой взгляд, поэт-песенник, влюбленный в себя; однако очень почитаемый итальянцами: но итальянец, который думал бы о нем не лучше, чем я, безусловно, сказал бы, что он заслуживал свою «Лауру» больше, чем свой «Лавр»; и этот жалкий каламбур считался бы отличным образцом итальянского остроумия.

Итальянские прозаики (изобретения, я имею в виду), с которыми я хотел бы порекомендовать вам познакомиться, — это Макиавелли и Боккаччо; первый — за установившуюся репутацию, которую он приобрел как искусный политик (каковы бы ни были мои собственные частные чувства относительно его политики или его морали): второй — за его великое изобретение и за его естественную и приятную манеру рассказывать свои истории.

Гвиччардини, Бентивольо, Давила и т. д. — отличные историки, и они заслуживают того, чтобы их читали с вниманием. Природа истории немного сдерживает полеты итальянского воображения; которые в произведениях изобретения действительно очень высоки. Переводы сдерживают их еще больше: и их переводы классиков несравненны; особенно первые десять, переведенные во времена Льва Десятого и посвященные ему под названием Collana. Эта оригинальная Collana была удлинена с тех пор; и, если я не ошибаюсь, состоит сейчас из ста десяти томов.

Из того, что я сказал, вы легко догадаетесь, что я намеревался предостеречь вас; и не позволить вашей фантазии быть ослепленной, а вашему вкусу быть испорченным «concetti», причудами и ложными мыслями, которые слишком сильно являются характеристиками итальянских и испанских авторов. Я думаю, что вы не в большой опасности, так как ваш вкус был сформирован на лучших древних моделях, греческих и латинских авторах лучших веков, которые не позволяют себе никаких ребячеств, на которые я намекал. Я думаю, что могу сказать с правдой, что истинное остроумие, здравый вкус и здравый смысл сейчас, так сказать, поглощены Францией и Англией. Ваши старые знакомые, немцы, я боюсь, немного ниже их; а ваши новые знакомые, итальянцы, гораздо выше их. Первые, я сомневаюсь, немного ползают; вторые, я уверен, очень часто улетают из виду.

Я рекомендовал вам много лет назад, и я верю, что вы тогда читали, «La maniere de bien penser dans les ouvrages d’esprit par le Pere Bouhours»; и я думаю, что это очень стоит вашего чтения снова, теперь, когда вы можете судить о ней лучше. Я не знаю никакой книги, которая способствовала бы формированию истинного вкуса больше; и вы найдете там, в придачу, самые знаменитые отрывки, как древних, так и современных, которые освежают вашу память тем, что вы раньше читали в них отдельно. За ней следует книга примерно такого же размера, того же автора, озаглавленная «Suite des Pensees ingenieuses».

Отдавая должное лучшим английским и французским авторам, следует признать, что они не поддались этому ложному вкусу; они не признают хорошими те мысли, которые не являются верными и не основаны на истине. Эпоха Людовика XIV была очень похожа на век Августа; Буало, Мольер, Лафонтен, Расин и другие утвердили истинный вкус и разоблачили ложный. Правление короля Карла II (не заслуживающее похвалы ни в каком ином отношении) изгнало ложный вкус из Англии и предало анафеме каламбуры, двусмысленности, акростихи и тому подобное. С тех пор ложное остроумие возобновило свои нападки и попыталось вернуть свою утраченную империю как в Англии, так и во Франции, но безуспешно, хотя, должен сказать, во Франции с большим успехом, чем в Англии. Аддисон, Поуп и Свифт решительно защищали права здравого смысла, чего нельзя сказать об их современных французских авторах, у которых в последнее время проявилась большая склонность к «le faux brillant» (ложному блеску), «le raffinement» (излишней утонченности) и «l’entortillement» (запутанности). И лорд Роскоммон был бы сейчас более прав, чем тогда, говоря, что,

«Английский слиток в одну стерлинговую строку, / Растянутый в французскую проволоку, сиял бы целыми страницами».

Не теряйте времени, мой дорогой ребенок, заклинаю вас, на формирование своего вкуса, своих манер, своего ума, всего своего существа; у вас есть на это всего два года, ибо кем бы вы ни стали в определенной степени к двадцати годам, тем вы и будете, в большей или меньшей степени, всю оставшуюся жизнь. Пусть она будет долгой и счастливой. Прощайте.

ПИСЬМО CVI

ЛОНДОН, 22 февраля, ст. ст. 1750 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Если итальянский язык в вашем письме к леди Честерфилд был целиком вашим собственным, я очень доволен прогрессом, которого вы достигли в этом языке за столь короткое время; при такой градации вы в очень скором времени овладеете им в совершенстве. Полагаю, что, за исключением дома французского посла, вы слышите только итальянскую речь, ибо итальянцы говорят по-французски очень мало, а то немногое, что знают, обычно очень плохо. Французы квиты с ними и, как правило, говорят по-итальянски столь же плохо, ибо я за всю свою жизнь не встречал француза, который мог бы правильно произнести итальянские «ce», «ci» или «ge», «gi». Ваше желание понравиться римским дамам, конечно, даст вам не только желание, но и средства говорить с ними изящно на их собственном языке. Принцесса Боргезе, как мне говорят, говорит по-французски плохо и неохотно, и поэтому вам следует поставить ей в заслугу ваше усердие в изучении ее языка. Она, в силу своего рода предписания (более длительного, чем ей, вероятно, хотелось бы), стоит во главе «beau monde» (высшего света) в Риме и, следовательно, может создать или разрушить светскую репутацию молодого человека. Если она объявит его «amabile e leggiadro» (любезным и изящным), другие будут считать его таковым, или, по крайней мере, те, кто так не считает, не осмелятся об этом сказать. В каждом большом городе есть такие женщины, чей ранг, красота и состояние сговорились поставить их во главе моды. Они, как правило, были галантны, но в определенных пристойных пределах. Их галантность научила как их самих, так и их поклонников хорошим манерам, без которых они не смогли бы сохранить никакого достоинства, а были бы опорочены теми самыми галантными связями, которые сделали их модными. С этими женщинами дело обстоит так же, как с министрами и фаворитами при дворе: они решают вопросы моды и репутации, как те — вопросы состояния и должностей. Поэтому оказывайте особое внимание, где бы вы ни были, этим светским повелительницам «beau monde»; их рекомендация — это паспорт во все сферы вежливости. Но помните, что они требуют мелких услужливых знаков внимания. Вам следует, если возможно, угадывать и предвосхищать все их маленькие причуды и склонности; сделайте себя фамильярно и по-домашнему полезным для них, предлагая себя для всех их мелких поручений, помогая оказывать почести в их домах и с видимым участием вникая во все их мелкие обиды, суету и замыслы, ибо они всегда заняты. Если вы однажды станете «ben ficcato» (вхожим) в Палаццо Боргезе, вы вскоре войдете в моду в Риме, а пребывание в моде вскоре сделает модным и вас, ибо именно об этом вы должны сейчас серьезно задуматься.

Мне жаль, что в Риме нет хорошего учителя танцев, чтобы сформировать вашу внешнюю осанку и манеру держаться, которые, боюсь, еще не самые изысканные в мире. Но вы можете, и я надеюсь, что вы будете тем временем наблюдать за осанкой и манерой держаться тех, кто считается обладателем лучших из них, и формировать свою собственную по их образцу. Легкость, грация и достоинство составляют осанку и манеру обращения светского человека, что так же непохоже на жеманные позы и движения «petit maitre» (щеголя), как и на неловкую, небрежную, неуклюжую и сутулую манеру олуха.

Я чрезвычайно доволен тем отчетом, который мистер Харт дал мне о распределении вашего времени в Риме. Те пять часов каждое утро, которые вы проводите за серьезными занятиями с мистером Хартом, вложены с большой выгодой и сделают вас богатым на всю оставшуюся жизнь. Я не считаю, что последующие утренние часы, которые вы проводите со своими чичероне, потрачены зря; между ними есть своего рода связь, а ваши вечерние развлечения в хорошей компании в своем роде столь же полезны и необходимы. Это путь к тому, чтобы иметь в мире и вес, и блеск; и именно эту цель я всегда имел в виду в вашем воспитании.

Прощайте, мой друг! Продолжайте в том же духе и преуспевайте.

Мистер Гревенкоп только что получил письмо мистера Харта от 19-го н. ст.

ПИСЬМО CVII

ЛОНДОН, 8 марта, ст. ст. 1750 г.

Молоды вы, но я надеюсь, что вы спешите жить; под жизнью я подразумеваю жизнь с блеском и честью для себя, с пользой для общества; делая то, что может заслужить быть записанным, или записывая то, что может заслужить быть прочитанным; я бы пожелал и того, и другого. Те, кто рассматривает жизнь в таком свете, не будут праздно тратить ни одного момента. Настоящие моменты — единственные, в которых мы уверены, и как таковые — самые ценные; но ваши вдвойне ценны в вашем возрасте, ибо кредит, достоинство, комфорт и удовольствие всех ваших будущих моментов зависят от того, как вы используете нынешние.

Я чрезвычайно доволен тем, как вы сейчас используете свое время; но будете ли вы всегда использовать его так же хорошо? Я вовсе не имею в виду всегда одним и тем же способом, но я имею в виду так же хорошо пропорционально, с учетом изменения возраста и обстоятельств. Сейчас вы занимаетесь пять часов каждое утро; я не предполагаю, что вы будете, и не желаю, чтобы вы делали это всю оставшуюся жизнь. И дела, и удовольствия будут справедливо и в равной степени вторгаться в эти часы. Но будете ли вы всегда использовать досуг, который они вам оставляют, для полезных занятий? Если у вас есть хотя бы час, будете ли вы использовать этот час с пользой, вместо того чтобы тратить его впустую? Пока с вами такой друг и наставник, как мистер Харт, я уверен, что будете. Но предположим, что дела и обстоятельства через шесть или семь месяцев призовут мистера Харта от вас; скажите мне правду, чего я могу ожидать и на что могу рассчитывать от вас, когда вы останетесь предоставлены самому себе? Могу ли я быть уверен, что вы будете уделять часть каждого дня тому, чтобы добавлять что-то к тому запасу знаний, который он вам оставит? Могу ли я надеяться, что вы будете выделять один час в неделю на заботу о своих собственных делах, чтобы поддерживать их в том порядке и системе, которые соблюдает каждый благоразумный человек? Но, прежде всего, могу ли я быть убежден, что ваши удовольствия, какими бы они ни были, будут ограничены кругом хорошего общества и светских людей? Эти удовольствия я рекомендую вам; я буду поощрять их, я буду платить за них; но я не буду ни платить за, ни терпеть неподобающие, позорные и унизительные удовольствия (их не следует называть удовольствиями) низкого и распутного общества. Признаюсь, удовольствия высшего света не всегда строго философские; и я полагаю, что стоик осудил бы мою снисходительность; но я еще не стоик, хотя мне уже за пятьдесят пять; и я склонен думать, что вы в восемнадцать лет еще меньше склонны к этому. Удовольствия за столом среди людей самого высокого круга могут, действительно, иногда случайно переходить в излишества, но они никогда не опустятся до постоянного обжорства и пьянства. Галантность высшего света, хотя и не вполне оправданная, по крайней мере, не несет на себе внешних признаков позора. Ни сердце, ни здоровье ею не развращаются; ни нос, ни репутация ею не теряются; манеры, возможно, улучшаются. Игра в хорошей компании — это только игра, а не азарт; не крупная, а следовательно, не опасная и не бесчестная. Это лишь дополнение к другим развлечениям.

Это, я уверен, не разговор с вами как со стариком, хотя это разговор с вами как со старым другом; это не тяжелые условия, которые я прошу вас выполнить. Я уверен, что у вас достаточно ума, чтобы понять, насколько они разумны с моей стороны и насколько они выгодны для вас: но хватит ли у вас решимости их выполнить? Можете ли вы противостоять примерам и приглашениям распутников и их позорных миссионеров? Ибо я знал многих молодых людей, соблазненных «mauvaise honte» (ложной стыдливостью), которая заставляла их стыдиться отказа. Это решения, которые вы должны принять и твердо исполнять для себя, когда лишитесь дружеской заботы и помощи вашего Ментора. Тем временем жадно используйте его; исчерпайте его, если сможете, всеми его знаниями; и получите мантию пророка от него, прежде чем он сам будет взят.

Кажется, вам нравится Рим. Как у вас там дела? Проникли ли вы во внутреннюю суть этого необычного правительства? Открыл ли вам аббат Фоджини многие из этих тайн? Завели ли вы знакомство с какими-нибудь выдающимися иезуитами? Я не знаю людей в мире более поучительных. Вы бы очень хорошо сделали, если бы приглашали одного или двух таких людей к себе домой на обед каждый день. Это стоило бы лишь немного больше «minestra» (супа) и «macaroni» (макарон); а трех- или четырехчасовая беседа «de suite» (подряд) дает тысячу полезных сведений, которые не допускают короткие встречи и урывки в третьих местах; и многие из этих джентльменов отнюдь не прочь пообедать «gratis» (бесплатно). Всякий раз, когда вы встречаете человека, выдающегося в чем-либо, кормите его и одновременно питайтесь им; это не только улучшит вас, но и создаст вам репутацию человека знающего и любящего знания в других.

Мне недавно сообщили об итальянской книге, которая, я полагаю, может быть вам полезна и которую, смею сказать, вы можете достать в Риме, написанной неким Альберти лет восемьдесят или сто назад, толстый кварто. Это классическое описание Италии; откуда, я уверен, мистер Аддисон, чтобы избавить себя от хлопот, взял большинство своих замечаний и классических ссылок. Мне говорят, что это отличная книга для путешественника по Италии.

Какие итальянские книги вы читали или читаете? Ариосто, надеюсь, одна из них. Прошу вас, усердно занимайтесь итальянским; это такой легкий язык, что постоянное общение на нем и частое чтение должны через шесть месяцев сделать вас его совершенным знатоком: в этом случае вы никогда его не забудете; ибо мы забываем только те вещи, о которых знаем мало.

Но, прежде всего, ко всему, что вы изучаете, ко всему, что вы говорите, и ко всему, что вы делаете, не забывайте добавлять грации (светские манеры). Все несовершенно без них; с ними все, по крайней мере, терпимо. Ничто не могло бы огорчить меня больше, чем обнаружить, что вы ими не обладаете. Как жестоко я был бы потрясен, если бы при нашей первой встрече вы предстали передо мной без них! Призывайте их и жертвуйте им каждое мгновение; они всегда добры там, где за ними усердно ухаживают. Ради Бога, стремитесь к совершенству во всем: «Nil actum reputans si quid superesset agendum» (Считая, что ничего не сделано, если что-то осталось сделать). Прощайте. Ваш самый нежно любящий.

ПИСЬМО CVIII

ЛОНДОН, 19 марта, ст. ст. 1750 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я подтверждаю получение вашего последнего письма от 24 февраля н. ст. В ответ на ваше землетрясение могу сказать, что у нас здесь было больше нашей доли землетрясений; ибо у нас было два очень сильных за двадцать восемь дней. Они действительно оказывают слишком много чести нашему холодному климату; в вашем теплом климате они компенсируются милостями солнца, которыми мы не наслаждаемся.

Я не думал, что нынешний Папа — тот человек, который будет строить семь современных маленьких часовен за счет такой почтенной части древности, как Колизей. Однако, каким бы плохим ни был вкус Его Святейшества к «virtu» (знанию искусства), прошу вас, пусть кто-нибудь представит вас ему до того, как вы покинете Рим; и без колебаний поцелуйте его туфлю или что-либо еще, чего требует этикет этого двора. Я хочу, чтобы вы увидели все эти церемонии; и я полагаю, что вы к этому времени достаточно готовы в итальянском, чтобы понимать и отвечать «il Santo Padre» (Святому Отцу) на этом языке. Я также надеюсь, что вы приобрели достаточно светского обращения и навыков, чтобы быть представленным кому угодно без смущения или неодобрения. Если это еще не совсем совершенно, как я не могу предполагать, что это полностью так, обычай будет улучшать это ежедневно, а привычка в конце концов завершит это. Я уже некоторое время говорю вам, что большие трудности почти преодолены. Вы приобрели знания, которые являются «principium et fons» (началом и источником); но теперь у вас есть множество мелочей, на которые нужно обратить внимание, которые в совокупности составляют один большой и важный объект. Вы легко догадаетесь, что я имею в виду грации, осанку, манеру обращения, вежливость и, короче говоря, весь «tournure» (светский лоск) и «agremens» (приятные манеры) светского человека; так много мелочей способствуют формированию этого «tournure», что, хотя по отдельности они кажутся слишком незначительными, чтобы упоминать о них, в совокупности они слишком существенны для меня (который думает за вас вплоть до самых низких вещей), чтобы их упустить. Например, приучили ли вы себя резать, есть и пить изящно и с легкостью? Заботитесь ли вы о том, чтобы ходить, сидеть, стоять и представлять себя грациозно? Достаточно ли вы настороже против неловких поз и невоспитанных, грубых и отвратительных привычек, таких как чесаться, совать пальцы в рот, нос и уши? Трюки, всегда приобретаемые в школах, часто слишком игнорируемые впоследствии; но, тем не менее, крайне невоспитанные и тошнотворные. Ибо я не считаю, что какой-либо человек имеет право демонстрировать в компании какие-либо выделения организма больше, чем другие. Одеваетесь ли вы хорошо и думаете ли немного о «brillant» (блеске) в своей внешности? Это тоже необходимо, потому что это «prevenant» (располагает к себе). Стремитесь ли вы к легким, привлекательным, но в то же время вежливым или уважительным манерам, в зависимости от компании, в которой вы находитесь? Эти и тысячи других вещей, которые вы заметите у светских людей лучше, чем я могу их описать, абсолютно необходимы для каждого человека; но еще больше для вас, чем почти для любого живущего человека. Блестящие, сияющие, привлекательные черты характера настоящего джентльмена должны (учитывая ваше предназначение) быть главными объектами вашего нынешнего внимания.

Когда вы вернетесь сюда, я склонен думать, что вы найдете что-то получше, чем бегать к мистеру Осборну в Грейс-Инн, чтобы выискивать редкие книги. Покупайте хорошие книги и читайте их; лучшие книги — самые обычные, и последние издания всегда лучшие, если редакторы не болваны, ибо они могут извлечь выгоду из предыдущих. Но остерегайтесь слишком хорошо разбираться в изданиях и титульных листах. Это всегда отдает педантизмом, а не всегда ученостью. Какие у меня есть любопытные книги — их, правда, немного — будут к вашим услугам. У меня есть кое-что из старой «Collana» и Макиавелли 1550 года. Остерегайтесь «Bibliomanie» (библиомании).

Посреди ваших занятий или ваших удовольствий, прошу вас, никогда не упускайте из виду цель вашего предназначения: я имею в виду политические дела Европы. Следите за ними политически, хронологически и географически через газеты и прослеживайте факты, с которыми вы там сталкиваетесь, до их источников: как, например, изучите договоры в Нейштадте и Або в отношении споров, о которых вы читаете каждый день в публичных газетах, между Россией и Швецией. Что касается дел Италии, которые, как сообщается, являются объектами нынешних переговоров, обратитесь к четверному союзу 1718 года и проследите их через все их различные вариации до Аахенского мира 1748 года; в котором (кстати) вы найдете совершенно разные условия, на которых инфант дон Филипп, ваш тезка, удерживает Парму и Пьяченцу. Изучите также Акт об уступке императором Карлом VI королевств Неаполя и Сицилии, будучи пунктом, который после смерти нынешнего короля Испании, вероятно, вызовет некоторые споры; не теряйте нить этих вопросов; которая поддерживается с большой легкостью, но если однажды порвется, то возобновляется с трудом.

Прошу вас, скажите мистеру Харту, что я отправил его пакет барону Фириану с графом Айнзидленом, который уехал отсюда сегодня в Германию и проезжает через Вену по пути в Италию; где он надеется пересечься с вами где-нибудь. Прощайте, мой друг.

ПИСЬМО CIX

ЛОНДОН, 29 марта, ст. ст. 1750 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вы сейчас, полагаю, в Неаполе, на новой сцене «Virtu» (знания искусства), изучая все диковинки Геркуланума, наблюдая за извержениями Везувия и осматривая великолепные церкви и общественные здания, которыми славится Неаполь.

У вас там к тому же есть двор, который, я надеюсь, вы посещаете и которому уделяете внимание. Вежливые манеры, гибкость ума, любезность даже к врагам и «volto sciolto» (открытое лицо) с «pensieri stretti» (скрытыми мыслями) можно изучить только при дворах, и их должен хорошо изучить каждый, кто хочет блистать или преуспеть в них. Хотя они не меняют природу, они сглаживают и смягчают манеры людей. Бдительность, ловкость и гибкость заменяют естественную силу; и именно самый способный ум, а не самое сильное тело преобладает там. Месье и мадам Фольяни, я уверен, покажут вам всю вежливость дворов; ибо я не знаю людей более воспитанных, чем они. Одомашнивайтесь там, пока вы в Неаполе, и отбросьте английскую холодность и формальность. У вас также есть письмо к графу Махони, чей дом, я надеюсь, вы посещаете, так как это место сбора лучшего общества. Его сестра, мадам Балкли, сейчас здесь; и если бы я знал, что вы так скоро едете в Неаполь, я бы достал вам «ex abundanti» (вдобавок) письмо от нее к ее брату. Разговор с современниками вечером так же необходим для вас, как и с древними утром.

Вам было бы хорошо, пока вы в Неаполе, прочитать какую-нибудь очень короткую историю этого королевства. У него было большое разнообразие хозяев, и оно стало причиной многих войн; общая история которых позволит вам задавать много правильных вопросов и получать полезные сведения в ответ. Наведите справки об образе и форме этого правительства; ибо конституции у него нет, будучи абсолютным; но самые абсолютные правительства имеют определенные обычаи и формы, которые более или менее соблюдаются их соответствующими тиранами. В Китае модно, чтобы императоры, какими бы абсолютными они ни были, правили справедливо и беспристрастно; как и в других восточных монархиях, обычай — править насилием и жестокостью. Король Франции, такой же абсолютный на деле, как и любой из них, по обычаю лишь более мягкий; ибо я не знаю никаких конституционных преград его воле. Англия сейчас — единственная монархия в мире, о которой можно правильно сказать, что она имеет конституцию; ибо права и свободы народа обеспечены законами; и я не могу считать Швецию и Польшу монархиями, так как эти два короля имеют немногим больше веса, чем дож Венеции. Я не берусь говорить вам ничего о конституции империи, вам, который является «jurisperitorum Germanicorum facile princeps» (легко первым среди немецких правоведов).

Когда вы пишете мне, что, кстати, вы делаете довольно редко, рассказывайте мне лучше о том, кого вы видите, чем о том, что вы видите. Сообщайте мне о ваших вечерних делах и знакомствах; где и как вы проводите вечера; с какими учеными людьми вы познакомились; и, если вы доверите мне столь важное дело, какая «belle passion» (прекрасная страсть) вас воспламеняет. Я интересуюсь больше всего тем, что лично вас больше всего касается; и это очень критический год в вашей жизни. Говоря как виртуоз, ваш холст, я думаю, хорош, и РАФАЭЛЬ ХАРТ набросал контуры восхитительно; теперь не хватает только колорита Тициана и граций, «morbidezza» (мягкости) Гвидо; но это очень много. Вы должны получить их скоро, или вы никогда не получите их вовсе. «Per la lingua Italiana, sono sicuro ch’ella n’e adesso professore, a segno tale ch’io non ardisca dirle altra cosa in quela lingua se non. Addio» (Что касается итальянского языка, я уверен, что вы теперь профессор, до такой степени, что я не осмеливаюсь сказать вам ничего другого на этом языке, кроме: Прощайте).

ПИСЬМО CX

ЛОНДОН, 26 апреля, ст. ст. 1756 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Поскольку ваше путешествие в Париж приближается, и поскольку этот период так или иначе будет иметь бесконечное значение для вас, мои письма отныне будут в основном рассчитаны на этот меридиан. Вы будете оставлены там на свое собственное усмотрение, вместо мистера Харта, и вы позволите мне, я уверен, немного не доверять осмотрительности восемнадцати лет. Вы найдете в Академии множество молодых людей, гораздо менее осмотрительных, чем вы сами. Все они будут вашими знакомыми; но сначала осмотритесь и наведите справки об их соответствующих характерах, прежде чем заводить с ними какие-либо связи; и, «caeteris paribus» (при прочих равных условиях), выделите тех, кто наиболее значительного ранга и семьи. Оказывайте им особое внимание; благодаря чему вы попадете в их соответствующие дома и будете в лучшем обществе. Все эти французские молодые люди чрезмерно «etourdis» (легкомысленны); будьте настороже против неприятностей и ссор; не допускайте с ними телесных шуток, никаких «jeux de mains» (игр руками), никаких «coups de chambriere» (ударов кнутом), которые часто приводят к ссорам. Будьте такими же оживленными, как они, если хотите, но в то же время будьте немного мудрее их. Что касается писем, вы найдете большинство из них невежественными; не упрекайте их за это невежество и не заставляйте их чувствовать ваше превосходство. Это не их вина, они все воспитаны для армии; но, с другой стороны, не позволяйте их невежеству и праздности вторгаться в те утренние часы, которые вы можете выделить для своих серьезных занятий. Никаких завтраков с ними, которые отнимают много времени; но скажите им (не властно и нравоучительно), что вы будете читать два или три часа утром, а в остальное время дня вы к их услугам. Хотя, кстати, я надеюсь, что по вечерам вы будете проводить время в более мудрой компании.

Я должен настаивать на том, чтобы вы никогда не ходили в так называемую английскую кофейню в Париже, которая является местом сбора всех никчемных англичан, а также беглых и лишенных прав шотландцев и ирландцев; партийные ссоры и пьяные драки там очень часты; и я не знаю более унизительного места во всем Париже. Кофейни и таверны отнюдь не делают чести в Париже. Будьте осторожны и настороже против бесконечного числа хорошо одетых и красноречивых «chevaliers d’industrie» (рыцарей индустрии — мошенников) и «avanturiers» (авантюристов), которые кишат в Париже: и держите всех, чей истинный характер или ранг вам заранее не известен, вежливо на расстоянии вытянутой руки. Месье ле Конт или месье ле Шевалье в красивом камзоле с галунами, «et tres bien mis» (и очень хорошо одетый), обращается к вам в театре или другом общественном месте; он с первого взгляда проникается к вам бесконечным уважением: он видит, что вы иностранец первого ранга; он предлагает вам свои услуги и желает ничего более страстно, чем внести свой вклад, насколько это в его малых силах, чтобы доставить вам «les agremens de Paris» (приятности Парижа). Он знаком с некоторыми знатными дамами, «qui prefrent une petite societe agreable, et des petits soupers aimables d’honnetes gens, au tumulte et a la dissipation de Paris» (которые предпочитают небольшое приятное общество и милые маленькие ужины честных людей шуму и рассеянности Парижа); и он с величайшим удовольствием окажет вам честь представить вас этим знатным дамам. Что ж, если бы вы приняли это любезное предложение и пошли с ним, вы бы нашли «au troisieme» (на третьем этаже) красивую, накрашенную и зараженную шлюху в поношенном серебряном или золотом платье из вторых рук, играющую в фальшивую партию в карты на ливры с тремя или четырьмя шулерами, достаточно хорошо одетыми и наделенными титулами маркиза, графа и шевалье. Дама принимает вас самым вежливым и любезным образом и со всеми теми «complimens de routine» (дежурными комплиментами), которые есть у каждой француженки. Хотя она любит уединение и избегает «le grande monde» (большого света), она признается, что обязана маркизу за то, что он представил ей столь бесценного, столь совершенного знакомого, как вы; но ее забота — как развлечь вас: ибо она никогда не позволяет играть в своем доме более чем на ливр; если вы можете развлечь себя этой мелкой игрой до ужина, «a la bonne heure» (в добрый час). Соответственно, вы садитесь за эту маленькую игру, в которой хорошая компания заботится о том, чтобы вы выиграли пятнадцать или шестнадцать ливров, что дает им возможность отпраздновать как вашу удачу, так и вашу хорошую игру. Подается ужин, и он хорош, за счет того, что вы можете за него заплатить. «La Marquise en fait les honneurs au mieux» (Маркиза оказывает почести наилучшим образом), говорит о чувствах, «moeurs et morale» (нравах и морали), перемежая их «enjouement» (игривостью) и сопровождая косыми взглядами, которые велят вам не отчаиваться со временем. После ужина случайно упоминаются фараон, ласкенет или кэнз: маркиза протестует против этого и клянется, что не допустит этого, но в конце концов уступает, будучи заверенной, «que ce ne sera que pour des riens» (что это будет только ради пустяков). Тогда наступает желанный момент, операция начинается: вас обманывают, в лучшем случае, на все деньги в вашем кармане, а если вы засидитесь допоздна, очень вероятно, ограбят, сняв часы и табакерку, возможно, убьют для большей безопасности. Это, я могу вас заверить, не преувеличенное, а буквальное описание того, что происходит каждый день с каким-нибудь неопытным и наивным иностранцем в Париже. Не забывайте принимать всех этих вежливых джентльменов, которые так привязались к вам с первого взгляда, очень холодно, и всегда старайтесь быть заранее занятым, какую бы партию они вам ни предлагали. Вам может случиться иногда в очень больших и хороших компаниях встретить ловких джентльменов, которые могут очень желать и быть очень уверенными в том, чтобы выиграть ваши деньги, если только смогут вовлечь вас в игру с ними. Поэтому установите себе неизменное правило никогда не играть с мужчинами, а только со светскими женщинами, в мелкую игру, или с женщинами и мужчинами вперемешку. Но в то же время, всякий раз, когда вас просят играть по-крупному, чем вы хотите, не отказывайтесь серьезно и нравоучительно, ссылаясь на глупость ставить на кон то, что было бы очень неудобно проиграть, против того, что не хочется выиграть; но парируйте эти приглашения шутливо, «et en badinant» (и в шутливой манере). Скажите, что если бы вы были уверены в проигрыше, вы, возможно, могли бы сыграть, но так как вы можете так же хорошо выиграть, вы боитесь «l’embarras des richesses» (затруднения от богатства), с тех пор как увидели, каким бременем они были для бедного Арлекина, и что поэтому вы решили никогда не рисковать выигрышем более двух луидоров в день; этот вид легкого, шутливого способа отклонения приглашений к пороку и глупости более подобает вашему возрасту и в то же время более эффективен, чем серьезные философские отказы. Молодой человек, который, кажется, не имеет собственной воли и делает все, что его просят, называется очень добродушным, но в то же время считается очень глупым молодым человеком. Действуйте мудро, на основе твердых принципов и из истинных побуждений, но держите их при себе и никогда не говорите нравоучительно. Когда вас приглашают выпить, скажите, что вы хотели бы, но что так мало делает вас и пьяным, и больным, «que le jeu ne vaut pas la chandelle» (что игра не стоит свеч).

Прошу вас, проявите большое внимание и оказывайте почтение месье де ла Гериньеру; он в хороших отношениях с принцем Чарльзом и многими людьми первого ранга в Париже; его рекомендации поднимут вашу репутацию там, не говоря уже о том, что его расположение будет полезно вам в самой Академии. По причинам, которые я упоминал вам в своем последнем письме, я хотел бы, чтобы вы были интерном в Академии первые шесть месяцев; но после этого я обещаю вам, что у вас будут собственные комнаты «dans un hotel garni» (в меблированном отеле), если тем временем я буду слышать о вас хорошее и если вы будете посещать лучшие французские компании и будете в них уважаемы. Вам не хватает сейчас, слава Богу, только внешних преимуществ, того последнего лоска, той «tournure du monde» (светской манеры) и тех граций, которые так необходимы, чтобы украсить и придать эффективность самому солидному достоинству. Их можно приобрести только в лучших компаниях, и лучше в лучших французских компаниях, чем в любых других. У вас не будет недостатка в возможностях, ибо я пришлю вам письма, которые утвердят вас в самых выдающихся компаниях, не только «beau monde» (высшего света), но и «beaux esprits» (остроумцев) тоже. Посвятите, поэтому, я умоляю вас, этот целый год вашей собственной выгоде и окончательному совершенствованию, и не отвлекайтесь от этих целей праздными развлечениями, низким соблазном или дурным примером. После этого года делайте что хотите; я больше не буду вмешиваться в ваше поведение; ибо я уверен, что и вы, и я будем тогда в безопасности. Прощайте!

ПИСЬМО CXI

ЛОНДОН, 30 апреля, ст. ст. 1750 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Мистер Харт, который во всех своих письмах добавляет вам немного похвалы, сказал мне в последнем письме вещь, которая меня чрезвычайно радует; а именно, что в Риме вы постоянно предпочитали установленные итальянские собрания английским конвентиклям, созданным против них инакомыслящими английскими дамами. Это показывает здравый смысл и то, что вы знаете, зачем вас отправили за границу. Гораздо важнее знать «mores multorum hominum» (нравы многих людей), чем «urbes» (города). Прошу вас, продолжайте это разумное поведение, куда бы вы ни отправились, особенно в Париже, где вместо тридцати вы найдете более трехсот англичан, сбивающихся в кучу и не общающихся ни с одним французом.

Жизнь «les Milords Anglois» (английских милордов) регулярно, или, если хотите, нерегулярно, такова. Как только они встают, а это очень поздно, они завтракают вместе, к полной потере двух хороших утренних часов. Затем они едут каретами в Пале, Дом инвалидов и Нотр-Дам; оттуда в английскую кофейню, где они составляют свою тавернную компанию для обеда. После обеда, где они быстро пьют, они группами отправляются в театр, где толпятся на сцене, одетые в очень красивые одежды, очень плохо сшитые шотландским или ирландским портным. Из театра снова в таверну, где они сильно напиваются и где они либо ссорятся между собой, либо выходят наружу, совершают какой-нибудь бунт на улицах и их забирает стража. Те, кто не говорит по-французски до отъезда, наверняка не выучат его там. Их нежные клятвы обращены к их ирландской прачке, если только случайно какая-нибудь странствующая англичанка, сбежавшая от мужа или кредиторов, не лишит ее их. Так они возвращаются домой, более дерзкими, но не более осведомленными, чем когда уезжали; и показывают, как они думают, свое совершенствование, нарочито говоря и одеваясь на ломаном французском:—

«Hunc tu Romane caveto» (Этого, римлянин, остерегайся).

Общайтесь, пока вы во Франции, исключительно с французами; совершенствуйтесь со старыми, развлекайтесь с молодыми; весело приспосабливайтесь к их обычаям, даже к их маленьким глупостям, но не к их порокам. Не протестуйте, однако, и не проповедуйте против них, ибо протесты не подходят вашему возрасту. Во французских компаниях в целом вы не найдете много учености, поэтому будьте осторожны, не размахивайте своей перед их лицами. Люди ненавидят тех, кто заставляет их чувствовать свою неполноценность. Скрывайте все свои знания тщательно и приберегите их для компании «les Gens d’Eglise» (церковников) или «les Gens de Robe» (юристов); и даже тогда пусть они скорее вытянут их из вас, чем обнаружат, что вы слишком охотно их демонстрируете. Тогда о вас будут думать, из-за этой кажущейся неохоты, что у вас еще больше знаний, чем может быть есть на самом деле, и с дополнительным достоинством скромности в придачу. Человеку, который говорит о своих «bonnes fortunes» (любовных успехах) или даже намекает на них, редко верят, или, если верят, сильно осуждают; тогда как человек, который скрывает их с осторожностью, часто считается имеющим их больше, чем есть, и его репутация осмотрительности приносит ему другие. Точно так же обстоит дело с ученым человеком; если он делает вид, что показывает это, это ставится под сомнение, и его считают лишь поверхностным; но если впоследствии выясняется, что он действительно обладает ими, его объявляют педантом. Истинное достоинство любого рода, «ubi est non potest diu celari» (где оно есть, оно не может долго скрываться); оно будет обнаружено, и ничто не может обесценить его, кроме того, что человек сам его выставляет напоказ. Оно не всегда может быть вознаграждено так, как должно, но оно всегда будет известно. Вы в целом найдете женщин «beau monde» (высшего света) в Париже более образованными, чем мужчин, которые воспитываются исключительно для армии и бросаются в нее в двенадцать или тринадцать лет; но тогда этот род образования, который делает их невежественными в книгах, дает им большое знание мира, легкое обращение и вежливые манеры.

Мода более тиранична в Париже, чем в любом другом месте в мире; она правит даже более абсолютно, чем их король, что много значит. Малейший бунт против нее наказывается проскрипцией. Вы должны наблюдать и приспосабливаться ко всем «minutiae» (мелочам) ее, если хотите быть в моде там сами; а если вы не в моде, вы никто. Попадите, поэтому, во что бы то ни стало в компанию тех мужчин и женщин, «qui donnent le ton» (которые задают тон); и хотя сначала вы будете допущены на этот сияющий театр только как «persona muta» (немое лицо), настаивайте, упорствуйте, и вам скоро дадут роль. Будьте очень осторожны, никогда не рассказывайте в одной компании то, что видите или слышите в другой, тем более не развлекайте нынешнюю компанию за счет последней; но пусть осмотрительность и секретность будут известными частями вашего характера. Они приведут вас гораздо дальше и гораздо безопаснее, чем более блестящие таланты. Будьте настороже против ссор в Париже; честь там чрезвычайно щепетильна, хотя отстаивание ее чрезвычайно наказуемо. Поэтому «point de mauvaises plaisanteries, point de jeux de main, et point de raillerie piquante» (никаких плохих шуток, никаких игр руками и никаких язвительных насмешек).

Париж — это место в мире, где, если хотите, вы можете лучше всего объединить «utile» (полезное) и «dulce» (приятное). Даже ваши удовольствия будут вашим совершенствованием, если вы будете принимать их с людьми этого места и в высшем свете. Из того, что вы до сих пор делали везде, у меня есть веские основания полагать, что вы сделаете все, что должны, в Париже. Помните, что это ваш решающий момент; все, что вы там сделаете, будет известно тысячам здесь, и ваша репутация там, какой бы она ни была, опередит вас здесь. Вы встретитесь с ней в Лондоне. Пусть у нас с вами будет повод радоваться этой встрече! Прощайте.

ПИСЬМО CXII

ЛОНДОН, 8 мая, ст. ст. 1750 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: В вашем возрасте любовь к удовольствиям чрезвычайно естественна, и наслаждение ими не является неподобающим: но опасность в вашем возрасте — ошибиться в объекте и начать неправильно в погоне за ними. Характер человека удовольствий ослепляет молодые глаза; они не видят отчетливо путь к нему и впадают в порок и распутство. Я помню яркий пример этого много лет назад. Молодой человек, решивший блистать как человек удовольствий, был на спектакле под названием «Разрушенный распутник», переводе «Дон Жуана» Мольера. Он был настолько поражен тем, что считал прекрасным характером распутника, что поклялся, что станет РАЗРУШЕННЫМ РАСПУТНИКОМ. Некоторые друзья спросили его, не лучше ли ему довольствоваться тем, чтобы быть просто распутником, но без того, чтобы быть РАЗРУШЕННЫМ? на что он ответил с большим жаром: «Нет, ибо это разрушение было совершенством всего целого». Это, как бы экстравагантно это ни казалось в этом свете, действительно случай многих несчастных молодых людей, которые, плененные именем удовольствий, бросаются без разбора и без вкуса во все из них и в конечном итоге РАЗРУШАЮТСЯ. Я не советую вам стоически и не проповедую по-пасторски быть стоиком в вашем возрасте; отнюдь нет: я указываю вам пути к удовольствиям и пытаюсь только ускорить и усилить их для вас. Наслаждайтесь удовольствиями, но пусть они будут вашими собственными, и тогда вы почувствуете их вкус; но не принимайте чужих; доверьтесь природе для подлинных. Удовольствия, которые вы хотели бы почувствовать, вы должны заработать; человек, который отдается всем, не чувствует ни одного ощутимо. Сарданапал, я убежден, никогда не чувствовал их в своей жизни. Только те, кто соединяет серьезные занятия с удовольствиями, чувствуют и те, и другие так, как должны. Алкивиад, хотя и был склонен к самым постыдным излишествам, уделял некоторое время философии, а некоторое — делам. Юлий Цезарь соединял дела с удовольствием так правильно, что они взаимно помогали друг другу; и хотя он был мужем всех жен в Риме, он находил время быть одним из лучших ученых, почти лучшим оратором и абсолютно лучшим полководцем там. Непрерывная жизнь удовольствий так же безвкусна, как и презренна. Несколько часов, уделяемых каждый день серьезным делам, должны оттачивать и ум, и чувства, чтобы наслаждаться удовольствиями. Пресыщенный обжора, истощенный пьяница и обессиленный гнилой развратник никогда не наслаждаются удовольствиями, которым они себя посвящают; но они лишь человеческие жертвы ложным богам. Удовольствия низкого общества — все этого ошибочного, чисто чувственного и позорного характера; тогда как удовольствия высшего света и в хорошей компании (хотя, возможно, сами по себе не более моральные) более деликатны, более утонченны, менее опасны и менее позорны; и в обычном ходе вещей вовсе не считаются позорными. Короче говоря, удовольствие не должно, нет, не может быть делом человека здравого смысла и характера; но оно может быть, и является, его облегчением, его наградой. Это особенно касается женщин, которые питают крайнее презрение к тем мужчинам, которые, не имея характера или веса в своем собственном поле, легкомысленно проводят все свое время в «ruelles» (дамских спальнях) и у «toilettes» (туалетных столиков). Они смотрят на них как на свой хлам и убирают их, как только могут найти мебель получше. Женщины выбирают своих фаворитов больше на слух, чем любым другим из своих чувств или даже своим разумом. Человек, которого они слышат наиболее хвалимым мужчинами, всегда будет лучше всего принят ими. Такое завоевание льстит их тщеславию, а тщеславие — их всеобщая, если не самая сильная страсть. Выдающийся сияющий характер неотразим для них; они толпятся, нет, они даже ссорятся из-за опасности в надежде на триумф. Хотя, кстати (используя вульгарное выражение), та, кто завоевывает, только ловит татарина и становится рабой своего пленника. «Mais c’est la leur affaire» (Но это их дело). Разделите свое время между полезными занятиями и элегантными удовольствиями. Утро, кажется, принадлежит учебе, делам или серьезным беседам с учеными и видными людьми; не то чтобы я исключал случайный час у туалетного столика. С момента начала обеда правильное дело дня — удовольствие, если только реальные дела, которые никогда не должны откладываться ради удовольствия, случайно не вмешаются. В хорошей компании удовольствия за столом всегда доводятся до определенной точки деликатности и удовлетворения, но никогда до излишества и буйства. Спектакли, оперы, балы, ужины, веселые беседы в вежливых и жизнерадостных компаниях должным образом завершают вечера; не говоря уже о нежных взглядах, которые вы можете направлять, и вздохах, которые вы можете предлагать по этим различным поводам какому-нибудь благосклонному или неблагосклонному женскому божеству, чей характер и манеры не опозорят и не развратят ваши. Это жизнь человека здравого смысла и удовольствия; и благодаря такому распределению вашего времени и выбору ваших удовольствий вы будете в равной степени квалифицированы как для делового, так и для «beau monde» (высшего света). Вы видите, что я не строг и не требую, чтобы мы с вами были одного возраста. То, что я говорю вам, поэтому, должно иметь тем больший вес, как исходящее от друга, а не отца. Но низкое общество и их низкие пороки, их непристойные буйства и распутство я никогда не потерплю и не прощу.

Я недавно получил два тома договоров, на немецком и латинском языках, от Хокинса, с вашими распоряжениями, написанными вашей собственной рукой, позаботиться о них для вас, каковые распоряжения я буду исполнять с величайшим долгом и пунктуальностью, и они ждут вас в моей библиотеке вместе с вашей большой коллекцией редких книг, которую ваша мама прислала мне при переезде из своего старого дома.

Я надеюсь, что вы не только поддерживаете, но и улучшаете свой немецкий, ибо он будет очень полезен вам, когда вы перейдете к делам; и тем более, что вы будете почти единственным англичанином, который может говорить или понимать его. Прошу вас, говорите на нем постоянно со всеми немцами, где бы вы их ни встречали, а вы встретите их множество в Париже. Стал ли итальянский теперь легким и привычным для вас? Можете ли вы говорить на нем с той же беглостью, с какой можете говорить по-немецки? Вы не можете себе представить, какое преимущество даст вам в переговорах владение итальянским, немецким и французским языками в совершенстве, чтобы понимать всю силу и тонкости этих трех языков. Если два человека с равными талантами ведут переговоры вместе, тот, кто лучше понимает язык, на котором ведутся переговоры, неизбежно возьмет верх над другим. Значение и сила одного единственного слова часто имеют большое значение в договоре и даже в письме.

Помните о ГРАЦИЯХ, ибо без них «ogni fatica e vana» (всякий труд напрасен). Прощайте.

ПИСЬМО CXIII

ЛОНДОН, 17 мая, ст. ст. 1750 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Ваше ученичество подходит к концу, и скоро вы начнете самостоятельную жизнь; этот приближающийся момент критически важен для вас и тревожен для меня. Торговец, желающий преуспеть в своем деле, должен начать с создания репутации честного человека и обладателя хороших манер; без первого никто не придет в его лавку вовсе, без второго никто не придет туда дважды. Это правило не исключает честных приемов торговли. Он может продавать свои товары по наилучшей цене, какую только сможет получить, в определенных пределах. Он может использовать в своих интересах настроение, причуды и фантастические вкусы своих покупателей; но то, что он гарантирует как качественное, должно быть таковым на самом деле, то, что он серьезно утверждает, должно быть правдой, иначе его первая мошенническая прибыль вскоре закончится банкротством. То же самое происходит и в высшем свете, и в великих делах мира. Человек, который не утвердил прочно и не заслужил на самом деле репутацию правдивого, честного, воспитанного и высоконравственного человека в самом начале своего пути в свете, может обманывать и блистать, подобно метеору, очень короткое время, но вскоре исчезнет и будет предан забвению с презрением. Люди легко прощают молодым людям обычные слабости чувств, но они не прощают ни малейшего порока сердца. Сердце с возрастом не становится лучше; боюсь, скорее хуже; всегда черствее. Молодой лжец станет старым лжецом, а молодой плут с возрастом станет лишь большим плутом. Но если бы порочное молодое сердце, сопровождаемое хорошим умом (что, кстати, случается крайне редко), действительно исправилось в более зрелом возрасте, осознав как свою глупость, так и свою вину, то такое обращение сочли бы лишь благоразумным и политическим шагом, но никогда не искренним. Я надеюсь на Бога и искренне верю, что вы не лишены никакой моральной добродетели. Но обладания всеми моральными добродетелями в «actu primo», как говорят логики, недостаточно; вы должны обладать ими и в «actu secundo»; более того, и этого недостаточно — вы должны обладать и репутацией таковых. Ваша репутация в мире должна быть построена на этом прочном фундаменте, иначе она вскоре рухнет вам же на голову. Поэтому вы не можете быть слишком осторожны, слишком разборчивы, слишком щепетильны в создании этой репутации с самого начала, от которой зависит все ваше будущее. Пусть никакие разговоры, никакие примеры, никакая мода, никакой «bon mot», никакое глупое желание казаться выше того, что большинство плутов и многие глупцы называют предрассудками, никогда не искушают вас оправдывать, смягчать или высмеивать малейшее нарушение морали; но показывайте при всех обстоятельствах и используйте все случаи, чтобы показать, отвращение и ненависть к нему. В этом, будучи молодым, вы должны быть строги; и только в этом, пока вы молоды, вам подобает быть строгим и суровым. Но и здесь щадите людей, пока вы бичуете пороки. Все это относится, как вы легко поймете, к порокам сердца, таким как ложь, мошенничество, зависть, злоба, клевета и т. д., и я не распространяю это на маленькие слабости юности, проистекающие из высокого духа и горячей крови. Вам в вашем возрасте не подобает выступать против них и нравоучительно осуждать галантность, случайное излишество за столом, шалость, неосторожность; нет, держитесь сами как можно дальше от них, но ничего не говорите против них в других. Они, безусловно, исправляются со временем, часто благодаря разуму, и светская репутация человека не страдает от них, при условии, что она чиста во всех остальных отношениях.

Перейдем теперь к вопросу гораздо менее важному, но все же имеющему огромное значение в начале вашего пути. Будьте крайне настороже против тщеславия, обычного изъяна неопытной юности, но особенно против того рода тщеславия, которое делает человека щеголем; репутация, однажды приобретенная, более неизгладима, чем репутация священника. Невозможно представить, сколькими различными способами тщеславие разрушает свои собственные цели. Один человек безапелляционно судит обо всем, выдает свое невежество во многих вопросах и проявляет отвратительную самонадеянность во всех остальных. Другой желает казаться успешным среди женщин; он намекает на поощрение, которое он получил от дам самого высокого ранга и красоты, и намекает на особую связь с кем-то из них; если это правда, это неблагородно; если ложь, это позорно: но в любом случае он разрушает ту репутацию, которую хочет приобрести. Некоторые тешат свое тщеславие мелкими внешними объектами, которые не имеют ни малейшего отношения к ним самим, такими как происхождение от, родство с или знакомство с людьми выдающихся достоинств и знаменитыми личностями. Они постоянно говорят о своем дедушке таком-то, своем дяде таком-то и своем близком друге мистере таком-то, с которым, возможно, едва знакомы. Но допустим, что все так, как они хотят, и что с того? Стали ли они от этих случайностей более достойными? Конечно, нет. Напротив, их обращение к внешним атрибутам доказывает отсутствие у них внутренних достоинств; богатый человек никогда не берет в долг. Примите это правило как незыблемое: вы никогда не должны казаться стремящимся к тому образу, в котором хотите блистать. Скромность — единственная верная приманка, когда вы охотитесь за похвалой. Аффектация мужества заставит даже храброго человека сойти лишь за задиру, так же как аффектация остроумия заставит человека способного сойти за щеголя. Под этой скромностью я не имею в виду робость и неловкую застенчивость. Напротив, будьте внутренне тверды и устойчивы, знайте себе цену, какова бы она ни была, и действуйте исходя из этого принципа, но будьте очень осторожны, чтобы никто не обнаружил, что вы знаете себе цену. Какими бы реальными достоинствами вы ни обладали, другие люди обнаружат их, и люди всегда преувеличивают свои собственные открытия, так же как они преуменьшают открытия других.

Ради Бога, обдумайте все эти вещи серьезно, прежде чем отправиться в одиночку в океан Парижа. Вспомните наблюдения, которые вы сами сделали о людях, сравните и свяжите их с моими наставлениями, а затем действуйте систематически и последовательно, исходя из них, а не «au jour la journee». Составьте сейчас свой небольшой план, который вы впоследствии расширите и улучшите благодаря собственным наблюдениям и советам тех, кто никогда не захочет ввести вас в заблуждение; я имею в виду мистера Харта и меня.

ПИСЬМО CXIV

ЛОНДОН, 24 мая, ст. ст. 1750 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вчера я получил ваше письмо от 7-го числа н. ст. из Неаполя, куда, как я вижу, вы прибыли, путешествуя классически, критически и «da virtuoso». Вы поступили правильно, ибо все, что стоит увидеть, стоит увидеть хорошо, и лучше, чем большинство людей это видит. Это жалкое и легкомысленное оправдание, когда говорят о чем-то любопытном, что видели, сказать: «Я ВИДЕЛ ЭТО, НО, ПО ПРАВДЕ ГОВОРЯ, НЕ ОСОБО ОБРАТИЛ ВНИМАНИЕ». Зачем они ходили смотреть, если не хотели обращать внимание? Или почему не обратили внимание, когда видели? Теперь, когда вы в Неаполе, вы проводите часть своего времени там «en honnete homme, da garbato cavaliere», при дворе и в лучших компаниях. Мне говорят, что иностранцев принимают с величайшим гостеприимством у принца ———, «que lui il fait bonne chere, et que Madame la Princesse donne chere entire; mais que sa chair est plus que hazardee ou mortifiee meme»; что на простом английском означает, что она не только нежна, но и протухла. Если это правда, а я почти уверен, что это так, можно сказать ей в некотором смысле: «juvenumque prodis, publics cura».

Мистер Харт сообщает мне, что вы одеты в роскошные одежды; молодой человек должен быть таковым, особенно за границей, где изысканная одежда так повсеместно в моде. Помимо того, что она должна быть изысканной, она должна быть хорошо сшита и носиться непринужденно, ибо человек становится лишь менее светским в изысканном сюртуке, если, нося его, он выказывает к нему чрезмерное внимание и не чувствует себя в нем так же легко, как если бы он был простым.

Благодарю вас за ваш рисунок, который я нетерпеливо жду увидеть и который повешу в новой галерее, которую строю в Блэкхите, и очень люблю; но я еще более нетерпеливо жду другую копию, которую, удивляюсь, еще не получил, я имею в виду копию вашего лица. Полагаю, если бы это был портрет в полный рост, он все равно значительно уступал бы размерам рисунка Доменикино, который, как вы говорите, около восьми футов высотой; и я считаю вас, как и себя, принадлежащим к семейству Пикколомини. Мистер Батерст говорит мне, что считает вас несколько выше меня; если так, вы вполне можете дорасти до пяти футов восьми дюймов, на что я бы согласился, хотя желал бы вам пяти футов десяти. По правде говоря, чего я вам не желаю, что имеет тенденцию к совершенству? Я говорю только о тенденции, ибо абсолютное совершенство не свойственно человеческой природе, так что было бы праздным желать его. Но я очень готов согласиться на то, чтобы вы приблизились к совершенству больше, чем большинство ваших современников: без комплиментов вам, я думаю, у вас есть все шансы на это. Мистер Харт утверждает (и если бы это соответствовало его характеру, я верю, он бы поклялся), что у вас нет пороков сердца; у вас, несомненно, есть запас как древних, так и современных знаний, который, осмелюсь сказать, никто в вашем возрасте не имеет и который теперь должен ежедневно увеличиваться, что бы вы ни делали. Чего же тогда вам не хватает для той достижимой степени совершенства, которой я вам желаю? Ничего, кроме знаний, светского лоска и манер; я имею в виду «beau monde». Ими невозможно обладать сразу в совершенстве; они не даются, им нужно учиться. Но, с другой стороны, невозможно не приобрести их, если есть желание; ибо они приобретаются незаметно, через общение в хорошем обществе, если есть хоть малейшее внимание к их характерам и манерам.

Каждый человек становится до некоторой степени тем, с кем он обычно общается. Он перенимает их манеру держаться, их манеры и даже их образ мыслей. Если он наблюдает с вниманием, он переймет их скоро, если же нет, то в конечном итоге усвоит их незаметно. Я не знаю в мире ничего, кроме поэзии, что нельзя было бы приобрести прилежанием и старанием. Итог этого очень утешителен для вас, так как он ясно сводится к тому, что в вашу пользу, что вам теперь не нужно ничего, кроме того, чему вас научат даже ваши удовольствия, если они являются достойными. Я поздравляю и вас, и себя с тем, что вы находитесь в такой ситуации, что, за исключением ваших упражнений, теперь не нужно ничего, кроме удовольствий, чтобы завершить ваше образование. Берите их, но (как я уверен, вы и будете) с людьми первого круга, где бы вы ни были, и дело сделано; ваши упражнения в Париже, в которых, я уверен, вы будете усердны, сделают ваше тело гибким и статным; а общество, в котором вы будете там вращаться, при некоторой доле наблюдательности с вашей стороны, скоро даст вам их манеру держаться, обращение, манеры, короче говоря, «le ton de la bonne compagnie». Пусть, однако, эти соображения не делают вас тщеславным: они только между вами и мной, но, поскольку они очень утешительны, они могут справедливо дать вам мужскую уверенность, твердость, устойчивость, без которых человек не может быть хорошо воспитан, ни в каком свете выглядеть выгодно, ни быть действительно тем, кто он есть. Они могут справедливо устранить всякую робость, неловкую застенчивость, низкую неуверенность в себе и подлую, рабскую уступчивость мнению каждого или кого угодно. Лабрюйер говорит очень верно: «on ne vaut dans ce monde, que ce que l’on veut valoir». Это правильный принцип, которым следует руководствоваться в мире, заботясь лишь о том, чтобы остерегаться проявлений и внешних признаков тщеславия. Все ваше будущее, как видите, зависит от общества, в котором вы будете вращаться. Я подготовил для вас множество лучших знакомств в Париже, где по прибытии вы найдете груз писем к самым разным людям, таким как «beaux esprits, savants, et belles dames». Они, если вы будете их посещать, сформируют вас не только своими примерами, советами и наставлениями в частном порядке, как я просил их делать, и, следовательно, добавят к тому, что у вас есть, единственную вещь, которая теперь необходима.

Прошу, скажите мне, какие итальянские книги вы прочитали и стал ли этот язык теперь привычным для вас.

Прочитайте Ариосто и Тассо полностью, и тогда вы прочтете всех итальянских поэтов, которые, по моему мнению, стоят прочтения. В любом случае, когда доберетесь до Парижа, возьмите хорошего учителя итальянского, чтобы читать с ним три раза в неделю; не только чтобы сохранить то, что у вас уже есть, что иначе вы забудете, но и чтобы усовершенствовать себя в остальном. Это большое удовольствие, а также большое преимущество — уметь говорить с людьми всех наций, и хорошо, на их собственном языке. Стремитесь к совершенству во всем, хотя в большинстве вещей оно недостижимо; однако те, кто стремится к нему и упорствует, подойдут гораздо ближе, чем те, чья лень и уныние заставляют их отказаться от него как от недостижимого. «Magnis tamen excidit ausis» — это степень похвалы, которая всегда будет сопровождать благородную и блестящую дерзость, и гораздо лучший знак в молодом человеке, чем «serpere humi, tutus nimium timidusque procellae». Ибо мужчины, как и женщины:

«————-рожденные быть управляемыми, склоняются перед решительными и смелыми».

Человек, который начинает свой путь в мире с настоящей робостью и неуверенностью, не имеет равных шансов; его обескуражат, оттеснят или растопчут. Но чтобы преуспеть, человек, особенно молодой, должен обладать внутренней твердостью, устойчивостью и бесстрашием при внешней скромности и КАЖУЩЕЙСЯ неуверенности. Он должен скромно, но решительно отстаивать свои права и привилегии. «Suaviter in modo», но «fortiter in re». Он должен обладать кажущейся откровенностью и открытостью, но с внутренней осторожностью и скрытностью. Все эти вещи придут к вам через посещение и наблюдение за хорошим обществом. А под хорошим обществом я подразумеваю тот сорт общества, который называют хорошим обществом все люди в данном месте. Когда все это будет позади, мы встретимся; и тогда мы обсудим, tete-a-tete, различные мелкие завершающие штрихи, которые время от времени подсказывают разговор и знакомство и которые невозможно методично изложить на бумаге.

Скажите мистеру Харту, что я получил два его письма от 2-го и 8-го н. ст., на которые, как только получу третье, отвечу. Прощайте, мой дорогой! Я вижу, что вы добьетесь успеха.

ПИСЬМО CXV

ЛОНДОН, 5 июня, ст. ст. 1750 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я получил ваш портрет, которого долго ждал с нетерпением: я хотел увидеть ваше лицо, по которому я очень склонен, как, полагаю, и большинство людей, составлять некоторое общее мнение об уме. Если художник изобразил вас так же хорошо, как мистера Харта (ибо его портрет — самый похожий из всех, что я видел в своей жизни), я делаю хорошие выводы из вашего лица, в котором есть и дух, и тонкость. В объеме вы довольно прибавили с тех пор, как я вас видел; если ваш рост не увеличился пропорционально, я прошу вас поторопиться, чтобы завершить его. Серьезно, я верю, что ваши упражнения в Париже заставят вас вытянуться до хорошего размера; ваши ноги, по всем отзывам, обещают это. За исключением танцев, полезная часть — лучшая часть этих академических упражнений. «Ils degraissent leur homme».

«A propos» об упражнениях, я подготовил все для вашего приема у месье де ла Гериньера, и ваша комната и прочее будут готовы к вашему прибытию. Я уверен, вы должны понимать, насколько лучше для вас будет быть interne в Академии в течение первых шести или семи месяцев, по крайней мере, чем быть «en hotel garni», на некотором расстоянии от нее, и быть обязанным ходить туда каждое утро, какая бы ни была погода, не говоря уже о потере времени; кроме того, живя и питаясь в Академии, вы познакомитесь с половиной молодых людей из высшего общества в Париже; и очень скоро будете приняты за одного из них во всех французских компаниях: преимущество, которое еще никогда не выпадало ни одному англичанину, которого я знал. Я уверен, вы не предполагаете, что разница в расходах, которая является лишь пустяком, имеет какой-то вес для меня в этом решении. Вы так идеально владеете французским языком и так скоро приобретете французский «tournure», что я не знаю никого, кто мог бы провести время в Париже так же хорошо, как вы. Наши молодые соотечественники обычно имеют слишком мало французского и слишком плохие манеры, чтобы либо представить себя, либо быть хорошо принятыми в лучших французских компаниях; и, как доказательство этого, нет ни одного примера, чтобы англичанина когда-либо подозревали в галантности с французской женщиной знатного происхождения, хотя каждая французская женщина знатного происхождения более чем подозревается в наличии галантности. Но они довольствуются позорным и опасным общением с проститутками, актрисами, танцовщицами и тому подобным мусором; хотя, если бы у них были обычные манеры, лучшие достижения были бы чрезвычайно легкими. «Un arrangement», что на простом английском означает галантность, является в Париже такой же необходимой частью устройства жизни светской женщины, как ее дом, конюшня, карета и т. д. Молодой человек должен быть очень неловким, чтобы быть вынужденным, или иметь очень странный вкус, чтобы предпочесть девок и опасность общению (в ходе жизни не позорному) с женщиной здоровья, образования и ранга. Ничто так верно не опускает молодого человека в низкое общество, как женщин, так и мужчин, как робость и неуверенность в себе. Если он думает, что не понравится, он может быть уверен, что не понравится. Но при надлежащих усилиях понравиться и степени убежденности, что он понравится, почти наверняка он понравится. Сколько людей встречаешь везде, которые, обладая весьма умеренными способностями и очень небольшими знаниями, пробиваются довольно далеко, просто будучи оптимистичными, предприимчивыми и настойчивыми? Они не принимают отказа от мужчины или женщины; трудности не обескураживают их; отвергнутые дважды или трижды, они собираются с силами, они атакуют снова и в девяти случаях из десяти побеждают в конце концов. Те же средства гораздо быстрее и вернее достигнут тех же целей с вашими способностями и знаниями. У вас есть фонд, на который можно быть оптимистичным, и хорошие силы, чтобы собраться. В делах (при условии наличия талантов) ничто не является более эффективным или успешным, чем хорошее, хотя и скрытое мнение о себе, твердая решимость и неутомимая настойчивость. Никто, кроме безумцев, не пытается совершить невозможное; и все, что возможно, так или иначе может быть достигнуто. Если один метод не срабатывает, попробуйте другой и приспособьте свои методы к характерам, с которыми имеете дело. На Пиренейском мирном договоре, который кардинал Мазарини и дон Луис де Аро заключили «dans l’Isle des Faisans», последний добился некоторых очень важных пунктов благодаря своей постоянной и хладнокровной настойчивости.

Кардинал обладал всей итальянской живостью и нетерпеливостью; дон Луис — всем испанским флегматизмом и упорством. Пункт, который кардинал больше всего принимал близко к сердцу, заключался в том, чтобы помешать восстановлению принца Конде, его непримиримого врага; но он спешил заключить договор и нетерпеливо стремился вернуться ко двору, где отсутствие всегда опасно. Дон Луис заметил это и не упускал случая на каждой конференции выносить дело принца Конде на обсуждение. Кардинал некоторое время отказывался даже обсуждать это. Дон Луис с тем же «sang froid» так же постоянно настаивал, пока наконец не добился своего: вопреки намерениям и интересам как кардинала, так и его двора. Разум должен различать то, что невозможно, и то, что только трудно; а дух и настойчивость справятся с последним. Каждого мужчину можно взять так или иначе, а каждую женщину почти любым способом. Я не должен упустить одну вещь, которая предварительно необходима для этого и, действительно, для всего остального; это внимание, гибкость внимания; никогда не быть полностью поглощенным каким-либо прошлым или будущим объектом, но мгновенно направленным на настоящий, каким бы он ни был. Рассеянный человек может сделать лишь немногие наблюдения; и они будут разрозненными и несовершенными, так как половина обстоятельств неизбежно ускользнет от него. Он не может преследовать ничего устойчиво, потому что его рассеянность заставляет его сбиться с пути. Они очень неприятны и едва ли могут быть терпимы в старости; но в юности их нельзя простить. Если вы обнаружите, что у вас есть хоть малейшая склонность к ним, прошу, следите за собой очень внимательно, и вы сможете предотвратить их сейчас; но если вы позволите им перерасти в привычку, вам будет очень трудно излечить их впоследствии, а худшей болезни я не знаю.

Я услышал с большим удовлетворением на днях от того, кто недавно был в Риме, что никто не был принят лучше в лучших компаниях, чем вы. То же самое, смею сказать, произойдет с вами в Париже; где они особенно добры ко всем иностранцам, которые будут вежливы с ними и проявят желание понравиться. Но им нужно немного польстить, не только словами, но и кажущимся предпочтением, отданным их стране, их манерам и их обычаям; что является лишь очень маленькой ценой за очень хороший прием. Будь я в Африке, я заплатил бы ее негру за его добрую волю. Прощайте.

ПИСЬМО CXVI

ЛОНДОН, 11 июня, ст. ст. 1750 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Президент Монтескье (с которым вы познакомитесь в Париже), изложив в своей книге «De l’Esprit des Lois» природу и принципы трех различных видов правления, а именно демократического, монархического и деспотического, рассматривает образование, необходимое для каждой соответствующей формы. Его главу об образовании, подобающем монархическому, я счел достойной того, чтобы переписать и отправить вам. Вы заметите, что монархия, которую он имеет в виду, — это Франция:—

«В монархиях главная ветвь образования не преподается в колледжах или академиях. Она начинается, в некоторой мере, с нашего вступления в мир; ибо это школа того, что мы называем честью, того универсального наставника, который должен везде быть нашим проводником.

«Здесь мы постоянно слышим три правила или максимы, а именно: что мы должны иметь определенное благородство в наших добродетелях, своего рода откровенность в наших нравах и особую вежливость в нашем поведении.

«Добродетели, которым нас здесь учат, в меньшей степени то, что мы должны другим, чем то, что мы должны самим себе; они не столько то, что влечет нас к обществу, сколько то, что отличает нас от наших сограждан.

«Здесь поступки людей судятся не как добродетельные, а как блестящие; не как справедливые, а как великие; не как разумные, а как необычайные.

«Когда честь здесь встречает что-то благородное в наших действиях, она либо судья, который одобряет их, либо софист, которым они оправдываются.

«Она допускает галантность, когда она соединена с идеей чувствительной привязанности или с идеей завоевания; вот причина, почему мы никогда не встречаем такой строгой чистоты нравов в монархиях, как в республиканских правительствах.

«Она допускает хитрость и лукавство, когда они соединены с понятием величия души или важности дел; как, например, в политике, чьи тонкости она отнюдь не оскорбляет.

«Она не запрещает лесть, но когда она отделена от идеи большого состояния и связана только с чувством нашего низкого положения.

«Что касается нравов, я заметил, что образование в монархиях должно допускать определенную откровенность и открытость в обращении. Истина, следовательно, в разговоре, здесь необходимый пункт. Но ради ли истины? Отнюдь нет. Истина необходима только потому, что человек, привыкший к правдивости, имеет вид смелости и свободы. И, действительно, человек такого склада кажется придающим значение только самим вещам, а не тому, как они воспринимаются.

«Отсюда следует, что в той мере, в какой этот вид откровенности восхваляется, откровенность простого народа презирается, так как у нее нет ничего, кроме истины и простоты в качестве объекта.

«В конце концов, образование в монархиях требует определенной вежливости в поведении. Человек, животное общественное, создан для того, чтобы нравиться в обществе; и человек, который нарушил бы правила приличия настолько, чтобы шокировать тех, с кем он общается, потерял бы общественное уважение и стал бы неспособен делать какое-либо добро.

«Но вежливость, вообще говоря, не берет свое начало из столь чистого источника. Она возникает из желания отличиться. Именно гордость делает нас вежливыми; нам льстит, что нас замечают за поведение, которое показывает, что мы не низкого происхождения и что мы не были воспитаны с теми, кого во все времена считают отбросами общества.

«Вежливость в монархиях натурализована при дворе. Один человек чрезмерно велик делает всех остальных маленькими. Отсюда то уважение, которое оказывается нашим согражданам; отсюда та вежливость, одинаково приятная тем, кем, как и тем, по отношению к кому она практикуется; потому что она дает людям понять, что человек действительно принадлежит или, по крайней мере, заслуживает принадлежать к двору.

«Придворный вид состоит в том, чтобы оставить реальное величие ради заимствованного. Последнее нравится придворному больше, чем первое. Оно внушает ему определенную пренебрежительную скромность, которая проявляется внешне, но чья гордость незаметно уменьшается по мере удаления от источника этого величия.

«При дворе мы находим деликатность вкуса во всем; деликатность, возникающую из постоянного использования излишеств жизни; из разнообразия и особенно пресыщения удовольствиями; из множества и даже путаницы причуд, которые, если они не приятны, то обязательно будут хорошо приняты.

«Это вещи, которые должным образом подпадают под юрисдикцию образования, чтобы сформировать то, что мы называем человеком чести, человеком, обладающим всеми качествами и добродетелями, необходимыми в этом виде правления.

«Именно здесь честь вмешивается во все, смешиваясь даже с образом мыслей людей и направляя сами их принципы.

«Этой причудливой чести мы обязаны тем, что добродетели — это только то, что ей угодно; она добавляет правила собственного изобретения ко всему, что нам предписано; она расширяет или ограничивает наши обязанности согласно своей собственной прихоти, исходят ли они из религии, политики или морали.

«Нет ничего, что так сильно внушалось бы в монархиях законами, религией и честью, как подчинение воле принца, но эта самая честь говорит нам, что принц никогда не должен приказывать совершить бесчестный поступок, потому что это сделало бы нас неспособными служить ему.

«Крийон отказался убить герцога Гиза, но предложил сразиться с ним. После резни в день Святого Варфовея Карл IX, отправив приказы губернаторам в различных провинциях убить гугенотов, виконт Дорт, командовавший в Байонне, написал королю так: «Сир, среди жителей этого города и войск Вашего Величества я не смог найти ни одного палача; они честные граждане и храбрые солдаты. Поэтому мы вместе умоляем Ваше Величество распоряжаться нашими руками и жизнями в делах, которые осуществимы». Эта великая и благородная душа смотрела на низкий поступок как на вещь невозможную.

«Нет ничего, что честь более настоятельно рекомендовала бы дворянству, чем служить своему принцу на военном поприще. И действительно, это их любимая профессия, потому что ее опасности, ее успехи и даже ее неудачи — это путь к величию. Тем не менее, этот самый закон, созданный ею самой, честь предпочитает объяснять; и в случае любого оскорбления она требует или позволяет нам уйти в отставку.

«Она также настаивает на том, чтобы мы были свободны либо искать, либо отвергать должности; свобода, которую она предпочитает даже большому состоянию.

«Честь, следовательно, имеет свои высшие законы, которым образование обязано подчиняться. Главные из них — что нам позволено ценить наше состояние, но абсолютно запрещено ценить наши жизни.

«Второй — что, когда мы возведены в должность или получили повышение, мы никогда не должны делать или позволять что-либо, что могло бы означать, что мы считаем себя ниже ранга, который занимаем.

«Третий — что те вещи, которые честь запрещает, более строго запрещены, когда законы не совпадают в этом запрете; и те, которые она приказывает, более настоятельно требуются, когда они не приказаны законом».

Хотя наше правительство значительно отличается от французского, поскольку у нас есть фиксированные законы и конституционные барьеры для обеспечения наших свобод и собственности, наблюдения президента остаются почти такими же верными в Англии, как и во Франции. Хотя монархии могут сильно различаться, короли различаются очень мало. Те, кто абсолютен, желают оставаться таковыми, а те, кто нет, стремятся стать таковыми; отсюда те же максимы и манеры почти во всех дворах: сладострастие и расточительство поощряются, одно — чтобы погрузить людей в праздность, другое — в бедность, следовательно, в зависимость. Двор называют миром здесь, так же как и в Париже; и под тем, что человек знает мир, не подразумевается ничего иного, кроме того, что он знает дворы. Во всех дворах вы должны ожидать встретить связи без дружбы, вражду без ненависти, честь без добродетели, соблюдение внешних приличий при жертве реальностью; хорошие манеры при плохих нравах; и все пороки и добродетели настолько замаскированы, что тот, кто только рассуждал о них обоих, не узнал бы ни тех, ни других, когда впервые встретил их при дворе. Хорошо, что вы должны знать карту этой страны, чтобы, когда вы приедете путешествовать по ней, вы могли делать это с большей безопасностью.

Из всего этого вы сами сделаете этот очевидный вывод: что вы, по правде говоря, только сейчас отправляетесь в великую и важную школу, мир; для которой Вестминстер и Лейпциг были лишь маленькими подготовительными школами, как Мэрилебон, Виндзор и т. д. являются для них. То, что вы уже приобрели, лишь поместит вас во второй класс этой новой школы, вместо первого. Но если вы намерены, как я полагаю, вы намерены, попасть в высший класс, у вас есть очень разные вещи для изучения, помимо латыни и греческого: и которые требуют гораздо больше проницательности и внимания, чем эти два мертвых языка; язык чистой и простой природы; язык природы, разнообразно измененный и испорченный страстями, предрассудками и привычками; язык симуляции и диссимуляции: очень трудный, но очень необходимый для расшифровки. У Гомера нет и половины таких, и не таких трудных диалектов, как в великой книге школы, в которую вы сейчас отправляетесь. Наблюдайте, следовательно, прогрессивно и с величайшим вниманием, что делают лучшие ученики в классе непосредственно над вами, и так далее, пока сами не попадете в высший класс. Прощайте.

Прошу, скажите мистеру Харту, что я получил его письмо от 27 мая н. ст. и что я советую ему никогда не воспринимать буквально английских газетчиков, которые еще ни разу не вставили ни одной вещи совершенно правильно. У меня есть и его патент, и его мандат, в обоих из которых он Уолтер, пусть газеты называют его как хотят.

ПИСЬМО CXVII

ЛОНДОН, 9 июля, ст. ст. 1750 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я не заслужил бы этого обращения в ответ от вас, если бы не информировал вас свободно и прямо о каждом исправимом недостатке, о котором я могу услышать, заподозрить или в любое время обнаружить в вас. Те, кто в обычном ходе мира будут называть себя вашими друзьями; или кого, согласно обычным понятиям о дружбе, вы, возможно, считаете таковыми, никогда не скажут вам о ваших ошибках, тем более о ваших слабостях. Но, напротив, более желая сделать вас своим другом, чем доказать себя вашими, они будут льстить обоим и, по правде говоря, не будут огорчены ни тем, ни другим. Внутренне большинство людей наслаждаются неполноценностью своих лучших друзей. Полезная и существенная часть дружбы для вас зарезервирована исключительно для мистера Харта и меня: наши отношения к вам остаются чистыми и не подозреваемыми в каких-либо личных взглядах. Во всем, что мы говорим вам, у нас не может быть никакого интереса, кроме вашего. Мы поэтому уполномочены представлять, советовать и увещевать; и ваш разум должен подсказать вам, что вы должны прислушиваться к нам и верить нам.

Я достоверно информирован, что в вашей речи все еще есть значительная заминка или спотыкание; и что когда вы говорите быстро, вы иногда говорите неразборчиво. Я ранее и часто излагал вам свои мысли так полно по этому предмету, что теперь не могу сказать ничего нового. Поэтому я должен лишь повторить, что все ваше будущее зависит от этого. Ваше ремесло — говорить хорошо, как публично, так и в частном порядке. Манера вашей речи так же важна, как и содержание, поскольку у большего количества людей есть уши, чтобы их щекотали, чем понимание, чтобы судить. Будь ваши произведения сколь угодно хороши, они не принесут никакой пользы, если вы задушите и удавите их при рождении. Лучшие композиции Корелли, если их плохо исполнить и сыграть не в такт, вместо того чтобы трогать, как они делают, когда исполнены хорошо, вызвали бы лишь негодование слушателей, будучи убитыми неискусным исполнителем. Но убить свои собственные произведения, и это «coram Populo», — это МЕДЕЙСКАЯ ЖЕСТОКОСТЬ, которую Гораций абсолютно запрещает. Помните, какое значение Демосфен и один из Гракхов придавали ПРОИЗНОШЕНИЮ; и прочитайте, какой упор Цицерон и Квинтилиан делают на него; даже торговки зеленью в Афинах были правильными судьями в этом. Ораторское искусство, со всеми его грациями, в частности, грацией произношения, так же необходимо в нашем правительстве, как оно когда-либо было в Греции или Риме. Никто не может сделать состояние или фигуру в этой стране, не говоря, и не говоря хорошо публично. Если вы хотите убеждать, вы должны сначала нравиться; и если вы хотите нравиться, вы должны настроить свой голос на гармонию, вы должны отчетливо артикулировать каждый слог, ваше ударение и каденции должны быть сильно и правильно отмечены; и все вместе должно быть грациозным и привлекательным: если вы не говорите таким образом, вам гораздо лучше вообще не говорить. Все знания, которые у вас есть или когда-либо могут быть, не стоят ни гроша без этого. Это может быть утешением и развлечением для вас в вашем кабинете, но не может принести никакой пользы в мире. Позвольте мне заклинать вас, поэтому, сделать это вашей единственной целью, пока вы абсолютно не покорите ее, ибо это в вашей власти; не думайте ни о чем другом, читайте и говорите только ради этого. Читайте вслух, хотя бы в одиночестве, и читайте отчетливо и ясно, как если бы вы читали публично и по самому важному случаю. Читайте отрывки красноречия, декламируйте сцены из трагедий мистеру Харту, как если бы он был многочисленной аудиторией. Если есть какой-то конкретный согласный, который вам трудно артикулировать, как, я думаю, было с R, произносите его миллионы и миллионы раз, пока не произнесете его правильно. Никогда не говорите быстро, пока сначала не научитесь говорить хорошо. Короче говоря, отложите в сторону каждую книгу и каждую мысль, которая прямо не ведет к этой великой цели, абсолютно решающей для вашего будущего состояния и фигуры.

Следующая вещь, необходимая в вашем предназначении, — это писать правильно, элегантно и хорошим почерком; в этих трех деталях, я с сожалением должен сказать вам, вы до сих пор терпите неудачу. Ваш почерк очень плохой и выглядел бы жалко в конторской книге писем или даже в дамском карманном блокноте. Но этот недостаток легко лечится вниманием, поскольку каждый человек, который имеет использование своих глаз и правой руки, может писать любым почерком, каким пожелает. Что касается правильности и элегантности вашего письма, внимание к грамматике делает первое, а к лучшим авторам — второе. В вашем письме ко мне от 27 июня н. ст. вы пропустили дату места, так что я лишь догадался из содержания, что вы были в Риме.

Таким образом, я с правдой и свободой нежнейшей привязанности рассказал вам обо всех ваших недостатках, по крайней мере обо всех, о которых я знаю или слышал. Слава Богу, они все очень излечимы; они должны быть излечены, и я уверен, вы их излечите. Как только это будет сделано, вам не останется ничего приобретать, а мне — желать вам, кроме светского лоска, манер, обращения и ГРАЦИЙ вежливого мира; которые опыт, наблюдение и хорошее общество незаметно дадут вам. Немногие люди в вашем возрасте читали, видели и знали так много, как вы; и, следовательно, немногие так близки, как вы, к тому, что я называю совершенством, под чем я подразумеваю лишь быть очень близким к тому, чтобы быть таким же хорошим, как лучшие. Поэтому, далеко от того, чтобы быть обескураженным тем, чего вам еще не хватает, то, что у вас уже есть, должно побудить вас попытаться и убедить вас, что, пытаясь, вы неизбежно получите это. Трудности, которые вы преодолели, были гораздо больше, чем любые, с которыми вам теперь предстоит столкнуться. До самого недавнего времени ваш путь был только через тернии и колючки; те немногие, что остались сейчас, смешаны с розами. Удовольствие теперь является основной оставшейся частью вашего образования. Оно смягчит и отполирует ваши манеры; оно заставит вас преследовать и, наконец, настичь ГРАЦИИ. Удовольствие обязательно взаимно; никто не чувствует его, кто не дает его в то же время. Чтобы получать удовольствие, нужно нравиться. То, что нравится вам в других, в целом будет нравиться им в вас. Париж — бесспорно местопребывание ГРАЦИЙ; они даже будут ухаживать за вами, если вы не будете слишком застенчивы. Посещайте и наблюдайте за лучшими компаниями там, и вы скоро будете натурализованы среди них; вы скоро обнаружите, как особенно внимательны они к правильности и элегантности своего языка и к грациям своего произношения: они даже поставили бы под сомнение понимание человека, который пренебрег бы или не знал бы бесконечных преимуществ, проистекающих из них. «Narrer, reciter, declamer bien» — это серьезные занятия среди них, и они вполне заслуживают того, чтобы быть таковыми везде. Разговоры, даже среди женщин, часто вращаются вокруг элегантностей и мельчайших тонкостей французского языка. «Enjouement», галантный оборот, преобладает во всех их компаниях, к женщинам, с которыми они ни влюблены, ни притворяются влюбленными; но если бы вы (как может очень вероятно случиться) действительно влюбились там в какую-нибудь женщину из высшего общества и ума (ибо я не предполагаю, что вы способны влюбиться в потаскуху), и что ваш соперник, без половины ваших способностей или знаний, превзошел бы вас, просто силой манер, «enjouement, badinage» и т. д., как бы вы сожалели, что недостаточно уделили внимания тем достижениям, которые вы презирали как поверхностные и пустяковые, но которые вы тогда нашли бы имеющими реальное значение в ходе жизни! И мужчины, как и женщины, пленяются этими внешними грациями. Закройте свои книги, тогда, теперь как дело, и открывайте их только как удовольствие; но пусть великая книга мира будет вашим серьезным изучением; читайте ее снова и снова, выучите ее наизусть, примите ее стиль и сделайте ее своей.

Когда я подвожу ваш баланс, как он сейчас стоит, я радуюсь, видя баланс так сильно в вашу пользу; и что пункты per contra так малочисленны и такого характера, что они могут быть очень легко аннулированы. В виде дебита и кредита, он стоит так:

Кредит. Французский, Немецкий, Итальянский, Латынь, Греческий, Логика, Этика, История, Jus Naturae, Jus Gentium, Jus Publicum. Дебет. Произношение, Манеры.

Это, мой дорогой друг, очень верный отчет; и очень обнадеживающий для вас. Человек, который должен так мало, может погасить это за очень короткое время, и, если он благоразумный человек, сделает это; тогда как человек, который из-за долгой небрежности должен очень много, отчаивается когда-либо быть в состоянии заплатить; и поэтому никогда не заглядывает в свой отчет вовсе.

Когда вы поедете в Геную, прошу, наблюдайте внимательно все ее окрестности и осмотрите их с кем-то, кто может рассказать вам все ситуации и операции австрийской армии во время той знаменитой осады, если она заслуживает того, чтобы называться таковой; ибо в действительности город никогда не был осажден, и у австрийцев не было ни одной вещи, необходимой для осады. Если маркиз Чентуриони, который был прошлой зимой в Англии, окажется там, идите к нему с моими комплиментами, и он окажет вам все вообразимые любезности.

Я мог бы отправить вам несколько писем во Флоренцию, но я знал, что мистер Манн будет более полезен вам, чем все они. Прошу, передайте ему мои комплименты. Совершенствуйте свой итальянский, пока вы во Флоренции, где он говорится в своей предельной чистоте, но плохо произносится.

Прошу, сохраните для меня семена некоторых из лучших дынь, которые вы едите, и сложите их сухими в бумагу. Вам не нужно отправлять их мне; но мистер Харт привезет их в своем кармане, когда приедет. Я был бы также рад некоторым черенкам лучших инжиров, особенно la Pica gentile и мальтийского; но так как это не сезон для них, мистер Манн, я смею сказать, возьмет на себя это поручение и отправит их мне в надлежащее время через Ливорно. Прощайте. Старайтесь нравиться другим и развлекайтесь как можно больше, как «honnete et galant homme».

P. S. Я посылаю вам вложенное письмо, чтобы вы передали его лорду Рочфорду по прибытии в Турин.

ПИСЬМО CXVIII.

ЛОНДОН, 6 августа, ст. ст. 1750 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: С момента получения вашего письма из Сиены, в котором вы весьма туманно описали как свою болезнь, так и выздоровление, я не получил от вас или мистера Харта ни слова. Я приписываю это исключительно небрежности почты: большое расстояние между нами в настоящее время подвергает наши письма подобным случайностям. Но когда вы прибудете в Париж, откуда письма приходят сюда весьма регулярно, я буду настаивать на том, чтобы вы писали мне постоянно, раз в неделю; причем в один и тот же день, например, каждый четверг, чтобы я знал, с какой почтой ожидать вашего письма. Я также потребую, чтобы вы были более подробны в рассказах о себе, чем были до сих пор или чем я требовал, из-за сведений, которые я время от времени получаю от мистера Харта. В Париже вы будете предоставлены сами себе и должны будете действовать самостоятельно; именно тогда я буду очень беспокоиться о том, как вы ведете свои дела. Пока мистер Харт был вашим партнером, забота была его долей, а прибыль — вашей. Но в Париже, если вы хотите получать последнее, вы должны взять на себя и первое. Это будет совершенно новый для вас мир, сильно отличающийся от того маленького мирка, который вы видели до сих пор, и в нем вам предстоит гораздо больше дел. Вы должны постоянно вести свои небольшие счета каждое утро, если не хотите, чтобы они пришли в беспорядок и разрослись до таких размеров, что вы побоитесь даже заглядывать в них. Вы должны выделять время на то, чтобы изучать то, чего не знаете, и на то, чтобы сохранять то, что уже знаете; и вы должны оставлять много времени для своих удовольствий, которые (повторяю еще раз) теперь стали самой необходимой частью вашего образования. Именно через беседы, обеды, ужины, развлечения и т. д. в лучшем обществе вы должны формироваться для света. «Les manieres, les agremens, les graces» (манеры, приятные качества, грации) нельзя выучить в теории; их можно приобрести только в общении с теми, кто ими обладает; и теперь они — главная цель вашей жизни, поскольку являются необходимыми ступенями к вашему благополучию. Человек с лучшими способностями и величайшими знаниями, если он не знает света по собственному опыту и наблюдениям, будет выглядеть очень нелепо и, следовательно, будет очень нежеланным в обществе. Он может говорить очень правильные вещи, но они, вероятно, будут настолько некстати, неуместны или неверно адресованы, что ему было бы гораздо лучше промолчать. Полный собственных мыслей и не осведомленный о конкретных обстоятельствах и положении общества или невнимательный к ним, он изливает их без разбора; он ставит некоторых людей в неловкое положение, шокирует других и пугает всех, кто опасается того, что может последовать дальше. Самое общее правило, которое я могу дать вам для света и в истинности которого вас убедит ваш опыт, — никогда не задавать тон в обществе, а принимать его от него; и стараться больше расположить людей к ним самим, чем заставить их восхищаться вами. Те, кого вы сможете заставить лучше относиться к самим себе, обещаю вам, будут очень хорошо относиться к вам.

Любитель систем, который, не зная ничего о свете по опыту, создал систему в своей пыльной келье, утверждает, например, что (исходя из общей природы человечества) лесть приятна. Поэтому он будет льстить. Но как? Что ж, без разбора. И вместо того чтобы разумно исправлять и улучшать картину мягкими красками и тонкой кистью, он грубой щеткой и большим количеством побелки мажет и пачкает то, что собирается украсить. Его лесть оскорбляет даже его покровителя и почти слишком груба для его дамы. Светский человек знает силу лести так же хорошо, как и он, но он знает, как, когда и где ее применить; он соразмеряет дозу с состоянием пациента. Он льстит через применение, через вывод, через сравнение, через намек и редко прямо. В светской жизни существует та же разница во всем между теорией и практикой.

Я жажду видеть вас в Париже, который станет вашей великой школой; тогда вы будете в некотором роде в пределах моей досягаемости.

Скажите мне, вы полностью выздоровели или все еще чувствуете какие-то остаточные явления в легких? Ваша диета должна быть охлаждающей и в то же время питательной. Молоко всех видов полезно для вас; вина всех видов — вредны. Много мягких и никаких бурных физических упражнений полезны для вас. Прощайте. «Gratia, fama, et valetudo, contingat, abunde!» (Пусть благодать, слава и здоровье сопутствуют вам в изобилии!)

ПИСЬМО CXIX

ЛОНДОН, 22 октября, ст. ст. 1750 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я убежден, что это письмо застанет вас, и надеюсь, благополучно прибывшим в Монпелье; откуда, я верю, полное выздоровление мистера Харта позволит вам добраться до Парижа до Рождества. Вы найдете там двух человек, которых, хотя они оба англичане, я самым решительным образом рекомендую вашему вниманию; и советую вам установить с ними обоими самые тесные связи, каждый в своем роде. Один из них — человек, о котором вы уже кое-что знаете, но недостаточно: это граф Хантингдон; который, после вас, является истинным объектом моей привязанности и уважения; и который (я горжусь этим) называет меня и считает своим приемным отцом. Его способности так же быстры, как обширны его знания; и если бы знатность стоила того, чтобы включать ее в расчет, где каждый другой пункт гораздо ценнее, он почти первый в этой стране: положение, которое он займет в ней вскоре после возвращения, если я не ошибаюсь больше, чем когда-либо в жизни, будет соответствовать его рождению и моим надеждам. Такая связь принесет вам бесконечную пользу; и я могу заверить вас, что он крайне расположен установить ее ради меня; и, надеюсь и верю, захочет укрепить и скрепить ее ради вас самих.

В нашем парламентском правлении связи абсолютно необходимы; и если они разумно сформированы и умело поддерживаются, их успех неизбежен. Существует два вида связей, которые я всегда советовал бы вам иметь в виду. Первые я назову равными; под этим я подразумеваю те, где обе соединяющиеся стороны взаимно находят свою выгоду, обладая примерно равной степенью способностей и умений. В них должно быть более свободное общение; каждый должен видеть, что другой способен, и быть убежден, что он готов быть полезным. Честь должна быть принципом таких связей; и должна существовать взаимная зависимость, чтобы текущие и частные интересы не могли их разорвать. Должна быть совместная система действий; и в случае различных мнений каждый должен немного уступить, чтобы в конечном итоге прийти к единогласному решению. Такой, я надеюсь, будет ваша связь с лордом Хантингдоном. Вы оба войдете в парламент в одно и то же время; и если у вас будет равная доля способностей и усердия, вы и он, вместе с другими молодыми людьми, с которыми вы естественно будете общаться, можете сформировать группу, которую будет уважать любая администрация и которая будет играть роль в общественной жизни. Другой вид связей я называю неравными; то есть, когда способности на одной стороне, а ранг и состояние — на другой. Здесь преимущество полностью на одной стороне; но это преимущество должно быть умело и искусно скрыто. Уступчивость, привлекательные манеры и терпеливая терпимость к определенным проявлениям превосходства должны скреплять их. Более слабую сторону нужно брать за сердце, так как его голова не дает зацепки; и им нужно управлять, заставляя верить, что он управляет сам. Эти люди, если ими умело руководить, придают большой вес своему лидеру. Я ранее указывал вам на пару, которую считаю подходящими объектами для вашего мастерства; и вы встретите еще двадцать, ибо они очень распространены.

Другой человек, которого я рекомендовал вам, — женщина; не как женщина, ибо это не входит в мои непосредственные задачи; к тому же, боюсь, ей уже за пятьдесят. Это леди Херви, которую я просил вас навестить в Дижоне, но которая, к моей великой радости, ибо это к вашей великой выгоде, проводит всю эту зиму в Париже. Она всю жизнь воспитывалась при дворах, от которых приобрела всю легкость хорошего воспитания и вежливости, без легкомыслия. Она обладает всеми знаниями, которые должны быть у женщины; и даже большими, чем любой женщине нужно иметь; ибо она прекрасно понимает латынь, хотя мудро скрывает это. Поскольку она будет смотреть на вас как на своего сына, я желаю, чтобы вы смотрели на нее как на моего делегата: доверяйте ей, советуйтесь с ней и обращайтесь к ней без всяких оговорок. Ни одна женщина никогда не обладала в большей степени, чем она, «le ton de la parfaitement bonne compagnie, les manieres engageantes, et le je ne sais quoi qui plait» (тоном совершенно хорошего общества, привлекательными манерами и тем «не знаю чем», что нравится). Попросите ее порицать и исправлять любую, даже самую малейшую ошибку и неточность в ваших манерах, осанке, обращении и т. д. Ни одна женщина в Европе не может сделать это так хорошо; никто не сделает это более охотно или в более подобающей и любезной манере. В таком случае она не поставит вас в неловкое положение, сказав об этом в обществе; но либо намекнет каким-то знаком, либо дождется возможности, когда вы будете наедине. Она также вращается в лучшем французском обществе, где она не только представит, но и РЕКЛАМИРУЕТ вас, если я могу использовать столь низкое слово. И я могу заверить вас, что в «beau monde» (высшем свете) немалая помощь — быть отрекламированным там модной дамой. Я посылаю вам прилагаемую записку, чтобы вы передали ее ей, только как свидетельство вашей личности, которую, как я полагаю, она не могла бы узнать снова.

Вы были бы так удивлены, получив от меня целое письмо без упоминания внешних украшений, необходимых джентльмену, таких как манеры, красноречие, осанка, обращение, грации и т. д., что, чтобы оправдать ваши ожидания, я коснусь их; и скажу вам, что когда вы приедете в Англию, я покажу вам некоторых людей, которых сейчас не хочу называть, возвышенных до самых высоких постов исключительно этими внешними и привходящими украшениями, чьи способности никогда не дали бы им права даже на самую мелкую должность в акцизном ведомстве. Так необходимы ли они и стоит ли их приобретать? Вы увидите много примеров такого рода в Париже, особенно яркий — одного человека [маршала де Ришелье], возвышенного до самых высоких постов и достоинств во Франции, а также ставшего абсолютным сувереном «beau monde», просто благодаря грации его личности и обращения; благодаря женской болтовне, сопровождаемой значительными жестами; благодаря внушительной осанке и приятному подходу. Более того, благодаря этим подспорьям он даже слывет остроумцем, хотя, безусловно, не обладает им в необычайной степени. Я не назову его, потому что с вашей стороны было бы очень неосмотрительно делать это. Молодой человек при своем первом входе в «beau monde» не должен оскорблять короля «de facto» (фактического) там. Очень часто важнее скрывать презрение, чем негодование: первое прощают, а второе иногда забывают.

Существует небольшая книга в четверть листа под названием «Histoire Chronologique de la France» (Хронологическая история Франции), недавно опубликованная президентом Эно, человеком способным и образованным, с которым вы, вероятно, познакомитесь в Париже. Я желаю, чтобы она всегда лежала на вашем столе, чтобы вы обращались к ней всякий раз, когда читаете историю. Хронология, хотя и относится главным образом к истории Франции, не ограничивается только ею; в нее включены и самые интересные события всей остальной Европы, многие из которых украшены краткими, красивыми и справедливыми размышлениями. Новое издание «Les Memoires de Sully» (Мемуаров Сюлли) в трех томах также чрезвычайно стоит вашего прочтения, так как даст вам более ясное и верное представление об одном из самых интересных периодов французской истории, чем вы могли бы составить из всех других книг, которые могли читать на эту тему. Тот принц, я имею в виду Генриха IV, обладал всеми достоинствами и добродетелями героя, короля и почти человека. Последние встречаются реже всего. Пусть вы будете обладать ими всеми! Прощайте.

Пожалуйста, передайте мои комплименты мистеру Харту и дайте ему знать, что я только что получил его письмо от 12-го числа н. ст. из Антиба. Оно не требует немедленного ответа; поэтому я отложу свой до тех пор, пока не получу от него другое. Передайте ему вложенное, которое я получил от мистера Элиота.

ПИСЬМО CXX

ЛОНДОН, 1 ноября, ст. ст. 1750 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Надеюсь, что это письмо не застанет вас все еще в Монпелье, а будет отправлено вслед за вами оттуда в Париж, где, я убежден, мистер Харт мог бы найти для своей ноги такой же хороший совет, как и в Монпелье, если не лучше; но если он придерживается иного мнения, я уверен, что вы должны оставаться там столько, сколько он пожелает.

Пока вы во Франции, я хотел бы, чтобы часы, которые вы отводите для исторического развлечения, были полностью посвящены истории Франции. Историю всегда лучше всего читать в той стране, к которой она относится; поскольку под рукой всегда есть не только книги, но и люди, чтобы разрешить сомнения и прояснить трудности. Я ни в коем случае не советую вам тратить время на то, чтобы, подобно скучному антиквару, рыться в мелких и неважных частях отдаленных и баснословных времен. Пусть глупцы читают то, что написали глупцы. И общего представления об истории Франции, от завоевания этой страны франками до правления Людовика XI, достаточно для практических целей, а следовательно, достаточно и для вас. Однако в те отдаленные времена есть некоторые примечательные эпохи, которые заслуживают более особого внимания; я имею в виду те, в которые произошли некоторые заметные изменения в конституции и форме правления. Как, например, при поселении Хлодвига в Галлии и форме правления, которую он тогда установил; ибо, кстати, эта форма правления отличалась в этой частности от всех других готских правительств тем, что народ, ни коллективно, ни через представителей, не имел в ней никакой доли. Это была смесь монархии и аристократии: и то, что называлось Генеральными штатами Франции, состояло только из дворянства и духовенства до времени Филиппа Красивого, в самом начале XIV века, который первым призвал народ в эти собрания, отнюдь не для блага народа, который лишь тешился этой мнимой честью, но, по правде говоря, чтобы обуздать дворянство и духовенство и побудить их дать деньги, необходимые ему для его расточительности; это был план Ангеррана де Мариньи, его министра, который управлял и им, и его королевством до такой степени, что его называли коадъютором и правителем королевства. Карл Мартелл отменил эти собрания и правил открытой силой. Пипин восстановил их и привязал их к себе, а вместе с ними и нацию; благодаря чему он низложил Хильдерика и взошел на трон. Это второй период, заслуживающий вашего внимания. Третья династия королей, которая начинается с Гуго Капета, — это третий период. Рассудительный читатель истории сэкономит себе много времени и труда, уделяя внимание только тем интересным периодам истории, которые дают примечательные события и создают эпохи, и лишь слегка проходя по обычному ходу событий. Некоторые люди читают историю, как другие читают «Путь паломника», уделяя равное внимание и без разбора загружая свою память каждой частью одинаково. Но я хотел бы, чтобы вы читали ее иначе; возьмите самую краткую общую историю каждой страны, которую сможете найти, и отметьте в этой истории самые важные периоды, такие как завоевания, смены королей и изменения формы правления; а затем обращайтесь к более обширным историям или частным трактатам, касающимся этих великих моментов. Хорошо обдумайте их, проследите их причины и последствия. Например, существует превосходная, хотя и очень краткая история Франции Лежандра. Читайте ее с вниманием, и вы будете знать достаточно об общей истории; но когда найдете там такие примечательные периоды, как упомянутые выше, консультируйтесь с Мезере и другими лучшими и наиболее подробными историками, а также с политическими трактатами по этим предметам. В более поздние времена мемуары, начиная с Филиппа де Коммина и заканчивая бесчисленными мемуарами времен правления Людовика XIV, были очень полезны и пролили большой свет на отдельные части истории.

Беседа во Франции, если у вас хватит умения и ловкости повернуть ее на полезные темы, чрезвычайно улучшит ваши исторические знания; ибо люди там, какими бы классически невежественными они ни были, считают позором не знать истории своей собственной страны: они читают ее, если не читают ничего другого, и, часто не читая ничего другого, гордятся тем, что прочли ее, и говорят о ней охотно; даже женщины хорошо начитаны в этом роде литературы. Я вовсе не имею в виду, что вы должны всегда мудро рассуждать в обществе о книгах, истории и предметах знания. Есть много компаний, в которых вы будете и должны бывать, где такие разговоры были бы неуместны и некстати; ваш собственный здравый смысл должен различать компанию и время. Вы должны бездельничать только с бездельниками; и быть серьезным только с серьезными, но танцевать под ту дудку, которая играет. «Cur in theatrum Cato severe venisti?» (Зачем ты, Катон, сурово пришел в театр?) — справедливо было сказано старику: насколько более справедливо это было бы по отношению к человеку вашего возраста? С того момента, как вы оделись и вышли, спрячьте все свои знания вместе с часами и никогда не вынимайте их в обществе, если вас не попросят: предъявление одного без просьбы подразумевает, что вы устали от компании; а предъявление другого без надобности заставит компанию устать от вас. Компания — это республика, слишком ревнивая к своим свободам, чтобы терпеть диктатора даже в течение четверти часа; и все же в ней, как и в республиках, есть немногие, кто действительно правит; но тогда это происходит путем притворного отказа от власти, вместо попытки узурпировать ее; это тот случай, когда манеры, ловкость, обращение и неопределимое «je ne sais quoi» (не знаю что) торжествуют; если их правильно применить, их победа верна и тем более прочна, что не воспринимается. Помните, что это не только ваша первая и величайшая, но и должна быть почти единственной вашей целью, пока вы во Франции.

Я знаю, что многие ваши соотечественники склонны называть свободу и живость французов дерзостью и невоспитанностью; но если вы так думаете, я прошу вас по многим причинам не говорить этого; я допускаю, что это может быть так в некоторых случаях «petits maitres etourdis» (легкомысленных щеголей) и у некоторых молодых людей, не привыкших к свету; но я могу заверить вас, что вы найдете совсем другое у людей определенного ранга и возраста, по образцу которых вам будет очень хорошо формировать себя. Мы называем их твердую уверенность наглостью — почему? Только потому, что то, что мы называем скромностью, — это неловкая застенчивость и «mauvaise honte» (ложный стыд). Что касается меня, я не вижу никакой наглости, а, напротив, бесконечную пользу и преимущество в том, чтобы представлять себя с одинаковым хладнокровием и беззаботностью в любой компании. Пока человек не может этого делать, я уверен, что он никогда не сможет хорошо представить себя. Все, что делается с беспокойством и смущением, должно быть сделано плохо, и пока человек не будет абсолютно спокоен и беззаботен в любой компании, его никогда не сочтут вращающимся в хорошем обществе и он не будет в нем желанным гостем. Твердая уверенность с кажущейся скромностью — возможно, самое полезное качество, которое человек может иметь во всех сферах жизни. Человек, безусловно, сделал бы очень значительную карьеру и положение в мире, чья скромность и робость часто, как это всегда делает застенчивость, ставили бы его в плачевное и достойное сожаления положение благочестивого Энея, когда «obstupuit, steteruntque comae; et vox faucibus haesit!» (он остолбенел, волосы встали дыбом, и голос застрял в горле!). Фортуна (как и женщины)—

«————-рожденная, чтобы ею управляли, склоняется перед напористыми и смелыми».

Уверенность и бесстрашие под белым знаменем кажущейся скромности расчищают путь для заслуг, которые в противном случае были бы обескуражены трудностями на своем пути; тогда как бесстыдная наглость — это шумный и хвастливый предвестник никчемного и бессмысленного узурпатора.

Вы подумаете, что я никогда не закончу рекомендовать вам эти внешние светские достижения, и вы подумаете правильно, ибо я никогда не закончу; они имеют для вас слишком большое значение, чтобы я мог быть равнодушным или небрежным в отношении них: блестящая часть вашего будущего положения и благополучия теперь полностью зависит от них. Это те приобретения, которые должны придать эффективность и успех тем, которые вы уже сделали. Сказать и поверить, что вы самый ученый человек в Англии, было бы не более того, что говорили и во что верили о докторе Бентли; но если бы при этом сказали, что вы также самый воспитанный, самый вежливый и приятный человек в королевстве, это было бы таким счастливым сочетанием характера, которого, как я никогда еще не знал, не заслуживал ни один человек; и которого я буду стараться, а также горячо желать, чтобы вы достигли. Абсолютное совершенство, я хорошо знаю, недостижимо; но я также знаю, что человек способный может неустанно стремиться к нему и приблизиться довольно близко. Пробуйте, трудитесь, упорствуйте. Прощайте.

ПИСЬМО CXXI

ЛОНДОН, 8 ноября, ст. ст. 1750 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Прежде чем вы попадете в Париж, где вскоре будете предоставлены собственной осмотрительности, если она у вас есть, необходимо, чтобы мы полностью поняли друг друга; что является наиболее вероятным способом предотвращения споров. Деньги, причина многих бед в мире, являются причиной большинства ссор между отцами и сыновьями; первые обычно думают, что не могут дать слишком мало, а вторые — что не могут получить достаточно; оба одинаково неправы. Вы должны отдать мне должное, признав, что до сих пор я не ограничивал и не жалел никаких расходов, которые могли бы быть полезны или принести вам реальное удовольствие; и я могу заверить вас, кстати, что вы путешествовали с гораздо большими расходами, чем я сам; но я даже не думал об этом, пока мистер Харт был во главе ваших финансов; будучи уверенным, что выделенные суммы скрупулезно применялись на те цели, для которых они предназначались. Но положение скоро изменится, и вы будете сами себе получателем и казначеем. Однако я обещаю вам, что мы не будем ссориться только из-за суммы, которая будет радостно и свободно предоставлена: применение и распределение ее будет существенным моментом, который я сейчас собираюсь прояснить и окончательно урегулировать с вами. Я не буду фиксировать или даже называть никакого установленного содержания; хотя я хорошо знаю в своем уме, какое оно должно быть; но я сначала попробую ваши векселя, по которым смогу в значительной степени судить о вашем поведении. Только это я скажу вам в общем: если каналы, через которые должны идти мои деньги, — правильные, источник не будет скудным; но если он отклонится в грязные, мутные и темные (которые, кстати, не могут быть таковыми неделю без моего ведома), я даю вам честное и своевременное предупреждение, что источник мгновенно иссякнет. Мистер Харт, устраивая вас в Париже, укажет вам эти правильные каналы; он оставит вас там на положении светского человека, и я буду продолжать вас на том же; у вас будет свой экипаж, ваш камердинер, ваш собственный лакей и valet de place (слуга на месте); что, кстати, на одного слугу больше, чем было у меня. Я хотел бы, чтобы вы были очень хорошо одеты, под чем я подразумеваю одеты так, как большинство модных людей; то есть не привлекать внимания тем, что вы одеты более или менее изысканно, чем другие люди: именно тем, что вы хорошо одеты, а не изысканно, джентльмен должен отличаться. Вы должны посещать «les spectacles» (театры), расходы на что я охотно покрою. Вы должны играть «a des petits jeux de commerce» (в небольшие коммерческие игры) в смешанных компаниях; эта статья пустяковая; я оплачу ее с радостью. Все остальные статьи карманных расходов в Париже очень незначительны по сравнению с тем, что они здесь, поскольку глупый обычай давать деньги везде, где обедаешь или ужинаешь, и дорогая назойливость подписок еще не введены там. Подсчитав таким образом все приличные расходы джентльмена, которые я с готовностью оплачу, я перехожу теперь к тем, которые я не буду ни нести, ни оплачивать. Первая из них — азартные игры, в которых, хотя у меня нет ни малейшего повода подозревать вас, я считаю необходимым в конечном счете заверить вас, что никакие соображения в мире никогда не заставят меня оплачивать ваши карточные долги; если вы когда-нибудь будете настаивать на том, что ваша честь заложена, я твердо отвечу вам, что это ваша честь, а не моя, была заложена; и что ваш кредитор может даже забрать залог в счет долга.

Низкое общество и низкие удовольствия всегда гораздо дороже, чем благородные и элегантные. Позорные дебоши в таверне гораздо дороже, а также бесчестнее, чем иногда простительные излишества в хорошем обществе. Я решительно не хочу слышать ни о каких тавернных скандалах и ссорах.

Я перехожу теперь к другому и очень существенному моменту; я имею в виду женщин; и я не буду обращаться к вам по этому вопросу ни в религиозном, ни в моральном, ни в родительском стиле. Я даже отложу свой возраст, вспомню ваш и буду говорить с вами как один человек удовольствий, если бы он обладал способностями, говорил бы с другим. Я ни в коем случае не буду платить за шлюх и их неизбежные последствия — хирургов; и я ни при каких обстоятельствах не буду содержать певиц, танцовщиц, актрис и «id genus omne» (и тому подобный род); и, независимо от расходов, я должен сказать вам, что такие связи вызвали бы у меня и у всех здравомыслящих людей крайнее презрение к вашим способностям и обращению; молодой человек должен иметь так же мало ума, как и обращения, чтобы рискнуть, или, точнее, пожертвовать своим здоровьем и разрушить свое состояние с такого рода существами; особенно в таком месте, как Париж, где галантность является и профессией, и практикой каждой модной женщины. Говоря прямо, я не прощу вам понимания c————s и p———-s (сифилиса и поноса); и ваш организм не простит их вам. Эти болезни, как и их лечение, в девяти случаях из десяти падают на легкие. Этот аргумент, я уверен, должен иметь вес для вас: ибо я клянусь вам, что если с вами случится какой-либо подобный случай, я не дал бы и года жизни за вашу жизнь. Наконец, есть еще один вид расходов, который я не допущу, только потому, что он глупый; я имею в виду пустую трату денег на безделушки в магазинах игрушек. Имейте одну красивую табакерку (если вы нюхаете табак) и одну красивую шпагу; но больше никаких милых и совершенно бесполезных вещей.

Из того, что сказано выше, вы легко поймете, что я намерен позволить вам все, что необходимо не только для положения, но и для удовольствий джентльмена, а не потакать расточительности повесы. Это, вы должны признать, не отдает ни строгостью, ни скупостью старости. Я рассматриваю это соглашение между нами как субсидиарный договор с моей стороны за услуги, которые должны быть выполнены с вашей. Я обещаю вам, что буду так же пунктуален в выплате субсидий, как Англия была во время последней войны; но тогда я предупреждаю вас в то же время, что требую гораздо более скрупулезного выполнения договора с вашей стороны, чем мы встретили со стороны наших союзников; иначе выплаты будут прекращены. Я надеюсь, что все, что я сейчас сказал, было абсолютно ненужным и что чувства более достойные и благородные, чем денежные, сами по себе указали бы вам поведение, которое я рекомендую; но, во всяком случае, я решил раз и навсегда быть откровенным с вами, чтобы в худшем случае вы не могли сослаться на незнание и жаловаться, что я недостаточно объяснил вам свои намерения.

Упомянув слово «повеса» (rake), я должен сказать еще пару слов на эту тему, потому что молодые люди слишком часто и всегда фатально склонны путать этот характер с характером человека удовольствий; тогда как в мире нет двух более разных характеров. Повеса — это сочетание всех самых низких, самых подлых, унизительных и постыдных пороков; они все сговариваются, чтобы опозорить его характер и разрушить его состояние; в то время как вино и p———-s (понос) соревнуются, кто быстрее и эффективнее разрушит его организм. Распутный, гнусный лакей или носильщик составляет такой же хороший пример повесы, как и человек первого качества. Кстати, позвольте мне сказать вам, что в самой бурной части моей юности я никогда не был повесой, а, напротив, всегда ненавидел и презирал этот характер.

Человек удовольствий, хотя и не всегда такой щепетильный, как должен был бы быть и как однажды пожелает, чтобы был, по крайней мере, облагораживает свои удовольствия вкусом, сопровождает их приличием и наслаждается ими с достоинством. Мало кто может быть людьми удовольствий, каждый может быть повесой. Помните, что я буду знать все, что вы говорите или делаете в Париже, так же точно, как если бы силой магии я мог следовать за вами повсюду, как сильф или гном, будучи невидимым. Сенека говорит очень красиво, что не следует просить у Бога ничего, кроме того, что мы были бы готовы открыть людям; и не просить у людей ничего, кроме того, что мы были бы готовы открыть Богу. Я советую вам не говорить и не делать в Париже ничего, кроме того, что вы были бы готовы открыть мне. Я надеюсь, более того, я верю, что так оно и будет. В здравом смысле, смею сказать, у вас нет недостатка; в наставлениях, я уверен, вы никогда не нуждались: опыт вы приобретаете ежедневно: все это вместе должно неизбежно (я должен думать) сделать вас «respectable et aimable» (уважаемым и любезным), совершенством человеческого характера. В этом случае с моей стороны не будет недостатка ни в чем, и вы твердо ощутите всю полноту и нежность моей привязанности к вам; но страшитесь обратного! Прощайте!

P. S. Когда вы приедете в Париж, после того как навестите лорда Албемарла, идите к мистеру Йорку, с которым я имею особые причины желать, чтобы вы были в хороших отношениях, как я объясню вам позже. Дайте ему знать, что мои приказы и ваши собственные склонности совпали, чтобы заставить вас желать его дружбы и покровительства.

ПИСЬМО CXXII

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я послал вам так много подготовительных писем для Парижа, что это, которое встретит вас там, будет лишь кратким изложением их всех.

До сих пор у вас было больше свободы, чем у кого-либо вашего возраста; и я должен отдать вам должное, признав, что вы воспользовались ею лучше, чем большинство людей вашего возраста; но тогда, хотя у вас не было тюремщика, с вами был друг. В Париже вы будете не только не ограничены, но и не поддержаны. Ваш собственный здравый смысл должен быть вашим единственным проводником: я питаю к нему большое доверие и убежден, что получу именно такие отчеты о вашем поведении в Париже, каких мог бы пожелать; ибо я говорю вам заранее, что буду самым подробным образом информирован обо всем, что вы делаете, и почти обо всем, что вы там говорите. Наслаждайтесь удовольствиями юности, вы не можете сделать лучше: но облагораживайте и возвышайте их как человек способный; пусть они возвышают, а не опускают; пусть они украшают, а не порочат ваш характер; пусть они, короче говоря, будут удовольствиями джентльмена и принимаются по крайней мере с равными вам, но лучше с вашими превосходящими, и главным образом французами.

Наведите справки о характерах различных академиков, прежде чем завязывать связь с кем-либо из них; и будьте наиболее настороже с теми, кто больше всего ухаживает за вами.

Вы не можете много учиться в Академии; но вы можете учиться с пользой там, если вы экономны в своем времени и уделяете только хорошим книгам те четверти и половины часов, которые выпадают каждому в течение почти каждого дня; и которые к концу года составляют весьма значительную сумму времени. Пусть греческий язык, без сомнения, занимает часть каждого дня; я имею в виду не греческих поэтов, не застольные песни Анакреонта, или нежные жалобы Феокрита, или даже грубый язык героев Гомера; о которых все дилетанты в греческом знают немного, часто цитируют и всегда говорят; но я имею в виду Платона, Аристотеля, Демосфена и Фукидида, которых знают только знатоки. Именно греческий язык должен выделить вас в ученом мире, одна латынь не выделит: и греческий язык нужно искать, чтобы сохранить, ибо он никогда не встречается так, как латынь. Когда вы читаете историю или другие книги для развлечения, пусть каждый язык, которым вы владеете, имеет свою очередь, чтобы вы могли не только сохранить, но и улучшить каждый из них. Я также желаю, чтобы вы беседовали на немецком и итальянском языках со всеми немцами и итальянцами, с которыми вы вообще беседуете. Это будет очень приятная и льстивая вещь для них и очень полезная для вас.

Пожалуйста, усердно применяйте себя к своим упражнениям; ибо хотя выполнение их хорошо не является высшей заслугой, выполнение их плохо — неблагородно, вульгарно и смешно.

Я рекомендую вам театральные представления; которые превосходны в Париже. Трагедии Корнеля и Расина и комедии Мольера, если к ним внимательно присмотреться, являются восхитительными уроками как для сердца, так и для головы. Нет и никогда не было театра, сравнимого с французским. Если музыка французских опер не радует ваше итальянское ухо, то слова их, по крайней мере, — это смысл и поэзия, что гораздо больше, чем я могу сказать о любой итальянской опере, которую я когда-либо читал или слышал в своей жизни.

Я посылаю вам прилагаемое рекомендательное письмо к маркизу Матиньону, которое я хотел бы, чтобы вы вручили ему как можно скорее; вы, я уверен, почувствуете добрые последствия его теплой дружбы ко мне и лорду Болингброку, который также написал ему по вашему вопросу. Благодаря этому и другим письмам, которые я вам послал, вы сразу же будете настолько основательно введены в лучшее французское общество, что вам придется приложить некоторые усилия, если вы захотите поддерживать плохую компанию; но этого я от вас не подозреваю. У вас, я уверен, слишком много правильных амбиций, чтобы предпочесть низкую и позорную компанию обществу ваших превосходящих как по рангу, так и по возрасту. Ваш характер, а следовательно, и ваше благополучие, абсолютно зависят от компании, которую вы держите, и поворота, который вы принимаете в Париже. Я вовсе не имею в виду серьезный поворот; напротив, веселый, живой, но в то же время элегантный и благородный.

Тщательно избегайте всех скандалов и ссор. Они чрезвычайно принижают характер; и особенно опасны во Франции; где человек обесчещен, не ответив на оскорбление, и совершенно разорен, ответив на него. Молодые французы порывисты, легкомысленны и дерзки; чрезвычайно националистичны и «avantageux» (самоуверенны). Воздержитесь от любых национальных шуток или размышлений, которые всегда неуместны и обычно несправедливы. Более холодные северные нации обычно смотрят на Францию как на свистящую, поющую, танцующую, легкомысленную нацию; это представление очень далеко от истины, хотя многие «petits maitres» (щеголи) своим поведением, кажется, оправдывают его; но эти самые «petits maitres», когда смягчаются возрастом и опытом, очень часто превращаются в очень способных людей. Количество великих генералов и государственных деятелей, а также превосходных авторов, которых произвела Франция, является неоспоримым доказательством того, что это не та легкомысленная, бездумная, пустая нация, которую предполагают северные предрассудки. Поначалу делайте вид, что любите и одобряете все, и я обещаю вам, что впоследствии вы полюбите и одобрите многое.

Я ожидаю, что вы будете писать мне постоянно, раз в неделю, что, я желаю, должно быть каждый четверг; и что ваши письма будут информировать меня о ваших личных делах: не о том, что вы видите, а о том, кого вы видите и что вы делаете.

Будьте сами себе наставником, теперь, когда у вас не будет другого. Что касается произношения, я должен повторять вам снова и снова, что нет ничего более необходимого: все другие таланты без этого абсолютно бесполезны, за исключением вашего собственного кабинета.

Звучит смешно — приказывать вам заниматься с учителем танцев; и все же я это делаю. Осанка и грации имеют бесконечное значение для каждого, и особенно для вас.

Прощайте на этот раз, мой дорогой ребенок. Ваш нежно.

ПИСЬМО CXXIII

ЛОНДОН, 12 ноября, ст. ст. 1750 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вы, возможно, подумаете, что это письмо касается странных, маленьких, пустяковых объектов; и вы подумаете правильно, если рассмотрите их отдельно; но если вы возьмете их в совокупности, вы убедитесь, что как части, которые сговариваются сформировать то целое, называемое внешностью светского человека, они имеют значение. Я не буду останавливаться сейчас на этих личных грациях, той благородной осанке и том привлекательном обращении, которые я так часто рекомендовал вам; но спущусь еще ниже, к вашей одежде, чистоплотности и уходу за своей персоной.

Когда вы приедете в Париж, вы можете позаботиться о том, чтобы быть очень хорошо одетым; то есть так, как модные люди; это ни в коем случае не состоит в щегольстве, а во вкусе, соответствии и манере носить одежду; прекрасный костюм, плохо сшитый и небрежно или скованно носимый, далеко не украшая, только обнажает неловкость владельца. Заставьте лучшего французского портного сшить вам одежду, какая бы она ни была, по моде и по фигуре: а затем носите ее, застегивайте или расстегивайте, как это делают самые элегантные люди, которых вы видите. Пусть ваш человек научится у лучшего парикмахера хорошо делать вам прическу, ибо это очень существенная часть вашего туалета. Позаботьтесь о том, чтобы ваши чулки были хорошо подвязаны, а туфли хорошо застегнуты; ибо ничто не придает человеку более неряшливый вид, чем плохо одетые ноги. В своей персоне вы должны быть безупречно чисты; а ваши зубы, руки и ногти должны быть превосходно таковыми; грязный рот имеет реальные плохие последствия для владельца, ибо он неизбежно вызывает разрушение, а также невыносимую боль зубов, и это очень оскорбительно для его знакомых, ибо он будет неизбежно вонять. Я настаиваю, поэтому, чтобы вы мыли зубы первым делом каждое утро, мягкой губкой и теплой водой, в течение четырех или пяти минут; а затем полоскали рот пять или шесть раз. Мутон, которого я прошу вас вызвать по прибытии в Париж, даст вам опиат и жидкость, которую нужно использовать иногда. Ничто не выглядит более обыденным, вульгарным и неблагородным, чем грязные руки и уродливые, неровные и рваные ногти: я не подозреваю вас в той шокирующей, неловкой привычке грызть свои; но этого недостаточно: вы должны держать концы их гладкими и чистыми, не с черными кончиками, как у обычных людей. Концы ваших ногтей должны быть маленькими сегментами кругов, чего при очень небольшом уходе при стрижке очень легко достичь; каждый раз, когда вы вытираете руки, отодвигайте кожу вокруг ногтей назад, чтобы она не нарастала и не укорачивала ваши ногти слишком сильно. Чистоту остальной части вашей персоны, которая, кстати, будет способствовать вашему здоровью, я время от времени отношу к бане. Мое упоминание этих подробностей проистекает (я свободно признаю) из некоторого подозрения, что намеки не являются ненужными; ибо, когда вы были школьником, вы были неряшливы и грязны больше своих товарищей. Я должен добавить еще одно предостережение, которое заключается в том, чтобы ни при каких обстоятельствах вы не совали пальцы, как многие люди склонны делать, в нос или уши. Это самое шокирующее, противное, вульгарное грубиянство, которое может быть предложено компании; оно вызывает отвращение, оно выворачивает желудок; и, что касается меня, я бы гораздо скорее узнал, что пальцы человека были на самом деле в его заднице, чем увидел их в его носу. Мойте уши хорошо каждое утро и сморкайтесь в платок всякий раз, когда у вас есть случай; но, кстати, не глядя в него после этого. Должны быть в самых малых, как и в самых великих частях джентльмена, «les manieres nobles» (благородные манеры). Здравый смысл научит вас некоторым, наблюдение — другим; внимательно следите за манерами, дикцией, движениями людей первого света и формируйте свои по ним. С другой стороны, наблюдайте немного за манерами вульгарных, чтобы избегать их: ибо хотя вещи, которые они говорят или делают, могут быть теми же самыми, манера всегда совершенно иная: и в этом, и ни в чем другом, состоит характеристика светского человека. Самый низкий крестьянин говорит, двигается, одевается, ест и пьет так же, как человек первого света, но делает все это совершенно иначе; так что, делая и говоря большинство вещей манерой, противоположной манере вульгарных, у вас есть большой шанс делать и говорить их правильно. Существуют градации в неловкости и вульгарности, как и во всем остальном. «Les manieres de robe» (манеры судейских), хотя и не совсем правильные, все же лучше, чем «les manieres bourgeoises» (буржуазные манеры); и эти, хотя и плохие, все же лучше, чем «les manieres de campagne» (деревенские манеры). Но язык, осанка, одежда и манеры двора — единственный истинный стандарт «des manieres nobles, et d’un honnete homme» (благородных манер и честного человека). «Ex pede Herculem» (по стопе узнают Геркулеса) — старая и верная поговорка, очень применимая к нашему нынешнему предмету; ибо человек способный, воспитанный при дворах и привыкший держать лучшее общество, выделит себя и узнается среди вульгарных по каждому слову, позе, жесту и даже взгляду. Я не могу оставить эти кажущиеся «minutiae» (мелочи), не повторив вам необходимости хорошо резать мясо; что является статьей, какой бы маленькой она ни была, полезной дважды каждый день жизни; а выполнение этого плохо очень хлопотно для самого себя и очень неприятно, часто смешно, для других.

Сказав все это, я не могу не задуматься о том, что сказал бы какой-нибудь чопорный скучный субъект или затворник-педант, если бы увидел это письмо: они посмотрели бы на него с величайшим презрением и заявили бы, что отец, конечно, мог бы найти темы получше для советов сыну. Я бы согласился с этим, если бы не дал вам ничего лучшего или если бы вы были неспособны воспринять что-то более серьезное; но если было приложено достаточно усилий, чтобы сформировать ваше сердце и развить ваш ум, и, как я надеюсь, не без успеха, то я скажу этим солидным господам, что все эти пустяки, как они их называют, в совокупности образуют то самое приятное «je ne sais quoi», тот ансамбль, который им совершенно чужд как в них самих, так и в других. Слово «aimable» (любезный) неизвестно в их языке, а само это качество — в их манерах. Только большой светский опыт, большое внимание и огромное желание нравиться могут дать это; и это вовсе не пустяк. Именно из-за того, что пожилые люди считают эти вещи пустяками или вовсе о них не задумываются, так много молодых людей столь неловки и невоспитанны. Их родители, часто беспечные и невнимательные к ним, дают им лишь обычный набор образования: школа, университет, а затем путешествия, не проверяя — а зачастую и не будучи в состоянии судить, если бы они проверяли, — какой прогресс они делают на каждом из этих этапов. Затем они беспечно утешают себя, говоря, что их сыновья будут такими же, как сыновья других людей; так оно и выходит, то есть, как правило, очень плохо. Они не исправляют ни одной из детских дурных привычек, которые те приобретают в школе; ни неблагородных манер, которые они перенимают в университете; ни легкомысленной и поверхностной дерзости, которая обычно является всем, что они приобретают в своих путешествиях. Поскольку они не говорят им об этих вещах, никто другой не может этого сделать; поэтому они продолжают практиковать их, даже не слыша и не зная, что они неуместны, неприличны и шокирующи. Ибо, как я уже часто замечал вам ранее, никто, кроме отца, не может взять на себя смелость упрекнуть молодого человека, уже повзрослевшего, за подобные неточности и непристойности в поведении. Самая тесная дружба, не подкрепленная отцовским авторитетом, не дает на это права. Поэтому я могу с полным правом сказать, что вам повезло иметь меня в качестве искреннего, дружелюбного и проницательного наставника. Ничто не ускользнет от меня: я буду выискивать ваши недостатки, чтобы исправить их, так же тщательно, как я буду искать ваши достоинства, чтобы похвалить и вознаградить их, с той лишь разницей, что о последних я буду упоминать публично, а о первых никогда не намекну иначе, как в письме к вам или в беседе с глазу на глаз. Я никогда не поставлю вас в неловкое положение на людях; и я надеюсь, что вы никогда не дадите мне повода испытывать неловкость за вас, как это сделал бы любой из вышеупомянутых недостатков. «Praetor non curat de minimis» — гласила максима в римском праве; ибо он рассматривал дела только определенной важности, но существовали низшие юрисдикции, которые занимались самыми мелкими. Теперь я буду судить вас не только как «претор» в величайших делах, но и как «цензор» в меньших, и как низший магистрат в самых незначительных случаях.

Я только что получил письмо мистера Харта от 1 ноября по новому стилю, из которого я с большой радостью узнал, что он подумывает о переезде в Париж в конце этого месяца, что выглядит так, будто его нога стала лучше; кроме того, на мой взгляд, вы оба только теряете время в Монпелье; он нашел бы лучшие советы, а вы — лучшее общество в Париже. Тем временем я надеюсь, что вы бываете в лучшем обществе, которое есть в Монпелье; а оно всегда есть у интенданта или коменданта. У вас будет достаточно времени, чтобы выучить «les petites chansons Languedociennes», которые чрезвычайно хороши, как по словам, так и по мелодиям. Помню, когда я был в тех краях, я был удивлен разницей, которую обнаружил между людьми по одну сторону Роны и по другую. Провансальцы были в целом угрюмыми, невоспитанными, некрасивыми и смуглыми; лангедокцы — полная противоположность: жизнерадостный, воспитанный, красивый народ. Прощайте! Ваш самый любящий.

P. S. Поразмыслив, я адресую это письмо в Париж; я думаю, вы должны были покинуть Монпелье до того, как оно могло бы туда прибыть.

ПИСЬМО CXXIV

ЛОНДОН, 19 ноября, по старому стилю, 1750 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я был очень рад узнать из вашего письма от 12-го числа по новому стилю, что вы так хорошо осведомились о состоянии французского флота в Тулоне и о торговле в Марселе; это объекты, которые заслуживают изучения и внимания каждого человека, намеренного заниматься общественными делами. Французы сейчас мудро уделяют внимание и тому, и другому; их торговля невероятно возросла за последние тридцать лет; они вытеснили нас из значительной части нашей левантийской торговли; их торговля с Ост-Индией сильно повлияла на нашу; а в Вест-Индии их поселение на Мартинике снабжает не только саму Францию, но и большую часть Европы сахаром, тогда как наши острова, такие как Ямайка, Барбадос и Подветренные острова, теперь не имеют другого рынка сбыта для своего сахара, кроме Англии. Новая Франция, или Канада, также значительно сократила нашу торговлю мехами и шкурами. Это правда (как вы говорите), что у нас нет действующего торгового договора (я не говорю С МАРСЕЛЕМ), но с Францией есть. Сразу после Утрехтского мира между Англией и Францией был заключен торговый договор; но весь договор был условным и зависел от того, примет ли парламент определенные положения, оговоренные в двух статьях; парламент, после очень знаменитых дебатов, не захотел этого делать; поэтому договор сошел на нет: однако основные положения этого договора являются, по взаимному и молчаливому согласию, общими правилами нашей нынешней торговли с Францией. Верно также и то, что наши товары, которые идут во Францию, должны перевозиться на наших судах; французы во многом подражали нашему знаменитому Акту о навигации, как его обычно называют. Этот акт был принят в 1652 году парламентом, созванным Оливером Кромвелем. Он запрещает всем иностранным судам ввозить в Англию любые товары или грузы, которые не были выращены или произведены в той стране, к которой принадлежали эти суда, под страхом конфискации таких судов. Этот акт был направлен прежде всего против голландцев, которые в то время были перевозчиками почти всей Европы и получали огромную прибыль от фрахта. Исходя из этого принципа преимуществ, возникающих от фрахта, в том же акте есть положение, что даже продукция наших собственных колоний в Америке не должна перевозиться оттуда в любую другую страну Европы, не зайдя предварительно в Англию; но эта оговорка была недавно отменена в отношении некоторых скоропортящихся товаров, таких как рис и т. д., которые разрешено перевозить напрямую из наших американских колоний в другие страны. Акт также предусматривает, что две трети, кажется, тех, кто управляет указанными судами, должны быть британскими подданными. Существует отличная и небольшая книга, написанная знаменитым господином Юэ, епископом Авраншским, «Sur le Commerce des Anciens» («О торговле древних»), которую вам стоит прочитать, и она читается очень быстро. Она даст вам ясное представление о возникновении и развитии торговли. Есть много других книг, которые подхватывают историю торговли там, где господин д’Авранш ее оставляет, и доводят ее до наших времен. Я советую вам прочитать некоторые из них с вниманием; торговля является очень важной частью политических знаний в любой стране, но особенно в той, которая обязана ей всем своим богатством и могуществом.

Я перехожу теперь к другой части вашего письма, а именно к орфографии, если я могу назвать плохое правописание ОРФОГРАФИЕЙ. Вы пишете «induce» как «ENDUCE», а «grandeur» — как «grandURE»; две ошибки, в которых не были бы виновны немногие из моих горничных. Я должен сказать вам, что орфография, в истинном смысле этого слова, настолько абсолютно необходима для литератора или джентльмена, что одна неправильно написанная буква может сделать его посмешищем на всю оставшуюся жизнь; и я знаю одного знатного человека, который так и не оправился от насмешек из-за того, что написал «WHOLESOME» без «w».

Чтение с вниманием убережет каждого от ошибок в правописании; ибо книги всегда написаны грамотно, в соответствии с орфографией того времени. Некоторые слова, правда, сомнительны, так как пишутся по-разному разными авторами равного авторитета; но таких слов немного; и в этих случаях каждый человек имеет право выбора, потому что он может сослаться на свой авторитет в ту или иную сторону; но там, где есть только один правильный способ, как в двух вышеупомянутых словах, для джентльмена непростительно и смешно ошибаться; даже женщина с терпимым образованием презирала бы и смеялась бы над любовником, который прислал бы ей записку с ошибками. Я боюсь и подозреваю, что вы вбили себе в голову, в большинстве случаев, что содержание — это все, а форма — мало или ничего. Если это так, разубедите себя и будьте убеждены, что во всем форма так же важна, как и содержание. Если вы будете говорить мысли ангела, но плохими словами и с неприятной манерой произношения, никто не будет слушать вас дважды, если сможет этого избежать. Если вы будете писать послания так же хорошо, как Цицерон, но очень плохим почерком и с ошибками, тот, кто их получит, будет смеяться над ними; и если у вас будет фигура Адониса, но с неловкими манерами и движениями, это будет вызывать отвращение, а не радость. Поэтому изучайте форму во всем, если хотите чего-то достичь. Мои главные вопросы к моим друзьям в Париже относительно вас будут касаться вашей манеры делать все, что вы делаете. Я не буду спрашивать, понимаете ли вы Демосфена, Тацита или «Jus Publicum Imperii» (публичное право империи); но я буду спрашивать, приятна ли ваша речь, чист ли ваш стиль, не только чист, но и элегантен, благородны ли и непринужденны ли ваши манеры, привлекательны ли ваш вид и обращение — короче говоря, являетесь ли вы джентльменом, светским человеком и пригодны ли для того, чтобы находиться в хорошем обществе, или нет; ибо, пока я не буду удовлетворен в этих деталях, мы с вами ни в коем случае не должны встречаться; я бы просто не выдержал этого. В вашей власти стать всем этим в Париже, если захотите. Советуйтесь с леди Херви и мадам Монконсей по всем этим вопросам; и они будут говорить с вами и советовать вам свободно. Скажите им, что «bisogna compatire ancora» (нужно еще проявить снисходительность), что вы совершенно новичок в свете; что вы стремитесь сформировать себя; что вы просите их упрекать, советовать и исправлять вас; что вы знаете, что никто не может сделать это лучше; и что вы будете беспрекословно следовать их указаниям. Это, вместе с вашим внимательным наблюдением за манерами лучшего общества, действительно сформирует вас.

Аббат Гуаско, мой друг, придет к вам, как только узнает о вашем прибытии в Париж; он хорошо принят в лучших компаниях там и представит вас им. Он будет рад оказать вам любую услугу, какую сможет; он активен и любознателен и может дать вам информацию по большинству вопросов. Он своего рода «complaisant» (угодник) президента Монтескье, к которому у вас есть письмо.

Я полагаю, что это письмо не будет ждать вас в Париже очень долго, где, как я рассчитываю, вы будете примерно через две недели. Прощайте.

ПИСЬМО CXXV

LONDON, December 24, 1750

ДОРОГОЙ ДРУГ: Наконец-то вы стали парижанином и, следовательно, к вам нужно обращаться по-французски; вы также будете отвечать мне на том же языке, чтобы я мог судить о степени, в которой вы владеете элегантностью, тонкостью и орфографией того языка, который, в некотором роде, стал универсальным языком Европы. Я уверен, что вы говорите на нем хорошо, но в этом «хорошо» есть градации. Тот, кто в провинции мог бы считаться говорящим правильно, в Париже был бы принят за древнего галла. В этой стране моды даже язык подчиняется моде, которая меняется почти так же часто, как их одежда.

АФФЕКТИРОВАННЫЙ, ИЗЫСКАННЫЙ, НЕОЛОГИЧЕСКИЙ ИЛИ НОВЫЙ МОДНЫЙ СТИЛЬ в настоящее время слишком в моде в Париже. Знайте, наблюдайте и иногда беседуйте (если хотите) в соответствии с этими разными стилями; но не позволяйте своему вкусу заразиться ими. Остроумие там тоже подчинено моде; и в Париже сейчас нужно быть остроумным, даже вопреки Минерве. Все гоняются за ним; хотя, если оно не приходит естественно и само по себе, его никогда нельзя догнать. Но, к несчастью для тех, кто преследует его, они хватаются за то, что принимают за остроумие, и пытаются выдать его за таковое другим. Это, в лучшем случае, участь Иксиона, который обнимал облако вместо богини, за которой гнался. Прекрасные чувства, которых никогда не существовало, ложные и неестественные мысли, неясные и надуманные выражения, не только непонятные, но которые даже невозможно расшифровать или угадать, — все это последствия этой ошибки; и две трети новых французских книг, которые сейчас появляются, состоят из этих ингредиентов. Это новая кулинария Парнаса, в которой перегонный куб используется вместо горшка и вертела, и где в основном используются квинтэссенции и экстракты. N. B. Аттическая соль запрещена.

Вам время от времени придется отведать этой новой кулинарии, но не позволяйте своему вкусу испортиться от нее. А когда вы, в свою очередь, захотите угостить других, возьмите за правило хорошую старую кулинарию времен Людовика XIV. В то время были замечательные шеф-повара, такие как Корнель, Буало, Расин и Лафонтен. Все, что они готовили, было простым, здоровым и солидным. Но отбросив все метафоры, не позволяйте себе ослепляться ложным блеском, неестественными выражениями или теми антитезами, которые так в моде: в качестве защиты от таких новшеств прибегайте к собственному здравому смыслу и к древним авторам. С другой стороны, не смейтесь над теми, кто поддается таким ошибкам; вы еще слишком молоды, чтобы играть роль критика или выступать суровым мстителем за нарушенные права здравого смысла. Удовлетворитесь тем, что не испортились сами, но не думайте о том, чтобы обращать других; пусть они спокойно наслаждаются своими ошибками во вкусе, так же как и в религии. В течение последних полутора веков вкус во Франции (как и само это королевство) претерпел много превратностей. При правлении, я не говорю Людовика XIII, но кардинала Ришелье, хороший вкус впервые начал пробивать себе дорогу. Он утончился при Людовике XIV, великом короле, по крайней мере, если не великом человеке. Корнель был восстановителем истинного вкуса и основателем французского театра; хотя он был склонен к итальянским «Concetti» (кончетти) и испанским «Agudeze» (остротам). Вспомните те эпиграммы, которые он заставляет Химену произносить в величайшем избытке горя.

До его времени те странствующие авторы, называемые трубадурами или романистами, были своего рода безумцами, которые привлекали восхищение глупцов. К концу правления кардинала Ришелье и началу правления Людовика XIV Храм Вкуса был основан в отеле Рамбуйе; но этот вкус не был разумно утончен; этот Храм Вкуса можно было бы более правильно назвать Лабораторией Остроумия, где здравый смысл подвергался пыткам, чтобы извлечь из него самую тонкую эссенцию. Именно там Вуатюр усердно и непрестанно трудился, чтобы создать остроумие. Наконец, Буало и Мольер установили стандарт истинного вкуса. Несмотря на Скюдери, Кальпренедов и т. д., они победили и обратили в бегство Артамена, Юбу, Ороондата и всех тех героев романов, которые, тем не менее (каждый из них), стоили целой армии. Эти безумцы затем пытались найти убежище в библиотеках; это им не удалось, но они были вынуждены укрыться в покоях некоторых дам. Я хочу, чтобы вы прочитали один том «Клеопатры» и один том «Клелии»; иначе вам будет невозможно составить какое-либо представление о тех экстравагантностях, которые они содержат; но упаси вас Бог когда-нибудь дочитать до двенадцатого.

Почти в течение всего правления Людовика XIV истинный вкус оставался в своей чистоте, пока не получил некоторый ущерб, хотя и непреднамеренно, от очень тонкого гения, я имею в виду господина де Фонтенеля; который, обладая величайшим здравым смыслом и самыми солидными знаниями, принес слишком много жертв Грациям, чьим самым любимым ребенком и учеником он был. Восхищаясь им с полным основанием, другие пытались подражать ему; но, к несчастью для нас, автор «Пасторалей», «Истории оракулов» и «Французского театра» нашел меньше подражателей, чем шевалье д’Эр нашел имитаторов. С тех пор его копировали тысячи авторов, но никто, кого я знаю, не подражал ему по-настоящему.

В настоящее время место истинного вкуса во Франции кажется мне не очень хорошо установленным. Он существует, но раздираем фракциями. Есть одна партия «petits maitres» (маленьких господ), одна партия полуобразованных женщин, другая — безвкусных авторов, чьи работы суть «verba et voces, et praeterea nihil» (слова и звуки, и больше ничего); и, короче говоря, многочисленная и очень модная партия писателей, которые в метафизической путанице вводят свои ложные и тонкие рассуждения о движениях и чувствах ДУШИ, СЕРДЦА и УМА.

Не позволяйте себе быть подавленным модой или определенными группами людей, с которыми вы можете быть связаны; но пробуйте все разные монеты, прежде чем принять какую-либо в оплату. Пусть ваш собственный здравый смысл и разум судят о ценности каждой; и будьте убеждены, что НИЧТО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПРЕКРАСНЫМ, ЕСЛИ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ИСТИННЫМ: какой бы блеск ни был результатом солидности и точности мысли, это лишь ложное сияние. Итальянская поговорка об алмазе одинаково справедлива и в отношении мыслей: «Quanto piu sodezza, tanto piu splendore» (чем больше твердости, тем больше блеска).

Все это не должно мешать вам внешне соответствовать модам и тонам тех различных компаний, в которых вы можете оказаться. С «petits maitres» говорите эпиграммами; ложными чувствами — с легкомысленными женщинами; и смесью всего этого — с профессиональными «beaux esprits» (остроумцами). Я хочу, чтобы вы так делали; ибо в вашем возрасте вы не должны стремиться изменить тон компании, а соответствовать ему. Однако хорошо исследуйте; взвешивайте все зрело внутри себя; и не принимайте мишуру Тассо за золото Вергилия.

Вы найдете в Париже хороших авторов и кружки, отличающиеся солидностью своих рассуждений. Вы никогда не услышите ПУСТЫХ, АФФЕКТИРОВАННЫХ и надуманных разговоров у мадам де Монконсей, ни в отелях Матиньон и Куаньи, куда она вас представит. Президент Монтескье не будет говорить с вами в эпиграмматическом стиле. Его книга «Дух законов», написанная на народном языке, одинаково порадует и просветит вас.

Посещайте театр всякий раз, когда играют пьесы Корнеля, Расина и Мольера. Они соответствуют природе и истине. Я не имею в виду этим исключить несколько замечательных современных пьес, в частности «Сени» — [подражание на английском языке мистера Фрэнсиса в пьесе под названием «Евгения»] — наполненную чувствами, которые истинны, естественны и применимы к самому себе. Если вы хотите узнать характеры людей, которые сейчас в моде, читайте работы Кребийона-младшего и Мариво. Первый — превосходный живописец; второй изучил и знает человеческое сердце, возможно, слишком хорошо. «Egaremens du Coeur et de l’Esprit» («Заблуждения сердца и ума») Кребийона — отличная работа в своем роде; она доставит вам бесконечное удовольствие и не будет совершенно бесполезной. Японская история «Танзар и Неадарна» того же автора — это милая экстравагантность, перемежающаяся самыми справедливыми размышлениями. Короче говоря, при условии, что вы не ошибетесь в объектах своего внимания, вы найдете в Париже материал для формирования хорошего и истинного вкуса.

Поскольку я позволю вам остаться в Париже без какого-либо человека, который направлял бы ваше поведение, я льщу себя надеждой, что вы не сделаете плохого использования доверия, которое я оказываю вам. Я не требую, чтобы вы вели жизнь монаха-капуцина; совсем наоборот: я рекомендую вам удовольствия; но я ожидаю, что это будут удовольствия джентльмена. Они добавляют блеска характеру молодого человека; но разврат порочит и унижает его. У меня будут очень правдивые и точные отчеты о вашем поведении; и в зависимости от информации, которую я получу, я буду в большей, меньшей степени или вовсе не буду вашим. Прощайте.

P. S. Не забывайте писать мне раз в неделю; и пусть ваш ответ на это письмо будет на французском языке. Общайтесь как можно больше с иностранными министрами; что, по сути, является путешествием в разные страны, не выезжая из одного места. Говорите по-итальянски со всеми итальянцами и по-немецки со всеми немцами, которых встречаете, чтобы не забыть эти два языка.

Я желаю вам, мой дорогой друг, столько счастливых новых лет, сколько вы заслуживаете, и ни одним больше. Пусть вы заслужите их великое множество!

1751

ПИСЬМО CXXVI

ЛОНДОН, 8 января, по старому стилю, 1751 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Из вашего письма от 5-го числа по новому стилю я узнал, что ваш «дебют» в Париже был удачным; вы вошли в хорошее общество, и я смею сказать, что вы не опуститесь до плохого. Посещайте дома, куда вас однажды пригласили, и не проявляйте той застенчивости, которая делает большинство ваших соотечественников чужими там, где они могли бы быть близкими и своими, если бы захотели. Везде, где у вас есть общее приглашение поужинать, когда вам угодно, пользуйтесь им с приличием и ходите время от времени. Лорд Албемарл, я уверен, будет чрезвычайно добр к вам, но его дом — это только дом для обедов; и, насколько я информирован, его не посещают французы. Если случится так, что он задействует вас в своем бюро, в чем я сильно сомневаюсь, вы должны писать лучшим почерком, чем ваш обычный, иначе вы не получите никакого признания за свои рукописи; ибо ваш почерк в настоящее время неблагородный; это не почерк делового человека и не почерк джентльмена, а почерк школьника, пишущего свое упражнение, которое, как он надеется, никогда не будет прочитано.

Мадам де Монконсей дает мне благоприятный отчет о вас; так же как маркиз де Матиньон и мадам дю Бокаж; они все говорят, что вы стремитесь нравиться, и, следовательно, обещают мне, что вы будете; и они судят правильно; ибо тот, кто действительно стремится нравиться и имеет (как вы теперь имеете) средства узнать, как это делать, безусловно, будет нравиться, и это великий смысл жизни; это делает все остальные вещи легкими. Всякий раз, когда вы находитесь с мадам де Монконсей, мадам дю Бокаж или другими светскими женщинами, с которыми вы достаточно свободны, говорите откровенно и естественно: «Я мало знаю мир; я в нем совсем новичок; и хотя очень стремлюсь нравиться, я теряюсь в средствах. Будьте так добры, мадам, открыть мне ваш секрет, как нравиться всем. Я буду обязан своим успехом этому, и у вас всегда будет больше, чем приходится на вашу долю». Когда, в ответ на эту просьбу, они укажут вам на какую-нибудь маленькую ошибку, неловкость или непристойность, вы должны не только почувствовать, но и выразить самую горячую благодарность. Хотя природа может пострадать, а она пострадает при первом же их услышании, скажите им, что вы будете рассматривать самую суровую критику как величайшее доказательство их дружбы. Мадам дю Бокаж просит меня, в частности, сообщить вам: «Я всегда буду принимать честь его визитов с удовольствием; правда, в его возрасте удовольствия от разговора холодны; но я постараюсь познакомить его с молодыми людьми» и т. д.

Воспользуйтесь этим приглашением, и поскольку вы живете, в некотором роде, по соседству с ней, заходите туда часто. Господин дю Бокаж пойдет с вами, как он говорит мне, с большим удовольствием, на спектакли и укажет вам все, что заслуживает вашего знания там. Это тоже стоит принять; у него очень хороший вкус. Я еще не слышал от леди Херви по вашему вопросу; но поскольку вы сообщаете мне, что уже ужинали с ней однажды, я считаю вас принятым ею; советуйтесь с ней во всех ваших маленьких делах; рассказывайте ей о любых трудностях, которые могут у вас возникнуть; спрашивайте ее, что вам следует делать или говорить в тех или иных случаях; она обладает «l’usage du monde en perfection» (совершенным знанием света) и поможет вам приобрести его. Мадам де Беркенрод «est paitrie de graces» (соткана из граций), и ваша цитата очень применима к ней. Вы можете бывать там, я смею сказать, так часто, как пожелаете, и я бы посоветовал вам ужинать там раз в неделю.

Вы очень справедливо говорите, что, поскольку мистер Харт покидает вас, вы будете нуждаться в совете больше, чем когда-либо; вы никогда не будете нуждаться в моем; и поскольку вы уже получили так много, я должен скорее повторять, чем добавлять к тому, что я уже дал вам; но я буду делать это и добавлять время от времени, по мере того как обстоятельства могут потребовать. В настоящее время я лишь напомню вам о двух ваших великих целях, на которые вы должны всегда обращать внимание; это парламент и иностранные дела. Что касается первого, вы ничего не можете сделать за границей, кроме как внимательно следить за чистотой, правильностью и элегантностью вашей дикции; ясностью и грациозностью вашей речи, на каком бы языке вы ни говорили. Что касается парламентских знаний, я позабочусь об этом, когда вы вернетесь домой. Что касается иностранных дел, все, что вы делаете за границей, может и должно быть направлено в эту сторону. Ваше чтение должно быть преимущественно историческим; я не имею в виду отдаленную, темную и сказочную историю, и еще меньше — безделушечную естественную историю окаменелостей, минералов, растений и т. д., но я имею в виду полезную, политическую и конституционную историю Европы за последние три с половиной столетия. Другая вещь, необходимая для вашей иностранной цели, и не менее необходимая, чем древние или современные знания, — это большое знание мира, манеры, вежливость, обращение и «le ton de la bonne compagnie» (тон хорошего общества). В этом смысле пребывание в хорошем обществе — это главный пункт, на который вы должны сейчас обратить внимание. Кажется смешным говорить вам это, но это совершенно верно, что ваш учитель танцев в это время — человек в Европе, имеющий для вас величайшее значение. Вы должны хорошо танцевать, чтобы хорошо сидеть, стоять и ходить; и вы должны делать все это хорошо, чтобы нравиться. С вашими упражнениями, некоторым чтением и большим количеством общения ваш день, признаюсь, чрезвычайно занят; но день, если его хорошо использовать, достаточно длинный для всего; и я уверен, что вы не потратите ни одного его момента в бездействии. В вашем возрасте люди обладают сильным и активным духом, живостью и энергией во всем, что они делают; они «impigri» (деятельны), неутомимы и быстры. Разница в том, что молодой человек с задатками направляет все эти счастливые наклонности на достижение правильных целей; стремится преуспеть в солидных и в показных частях жизни; тогда как глупый щенок или скучный негодяй тратит всю свою молодость и дух на пустяки, где он серьезен, или на постыдные пороки, в то время как он стремится к удовольствиям. Это, я уверен, не будет вашим случаем; ваш здравый смысл и ваше хорошее поведение до сих пор являются для меня гарантией на будущее. Продолжайте только в Париже так, как вы начали, и ваше пребывание там сделает вас тем, кем я всегда хотел вас видеть, настолько близким к совершенству, насколько позволяет наша природа.

Прощайте, мой дорогой; не забывайте писать мне раз в неделю, не как отцу, а, без всяких оговорок, как другу.

ПИСЬМО CXXVII

ЛОНДОН, 14 января, по старому стилю, 1751 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Среди многих хороших вещей, которые мистер Харт рассказал мне о вас, две в особенности доставили мне большое удовольствие. Первая — что вы чрезвычайно осторожны и ревнивы к достоинству своего характера; это верный и прочный фундамент, на котором вы должны стоять и расти. Моральный характер мужчины — вещь более хрупкая, чем репутация целомудрия женщины. Ей, возможно, могут простить одну или две ошибки, и ее характер может быть очищен последующим и постоянным хорошим поведением: но моральный характер мужчины, однажды запятнанный, разрушается безвозвратно. Вторая — что вы приобрели самые правильные и обширные знания в иностранных делах, такие как история, договоры и формы правления различных стран Европы. Этот род знаний, на который здесь мало обращают внимания, сделает вас не только полезным, но и необходимым в вашем будущем предназначении и продвинет вас очень далеко. Он добавил, что вам нужны отсюда некоторые книги, касающиеся наших законов и конституции, наших колоний и нашей торговли; о которых вы знаете меньше, чем о таковых любой другой части Европы. Я пришлю вам те короткие книги, которые смогу найти по этому вопросу, чтобы дать вам общее представление об этих вещах: но у вас сейчас нет времени углубляться в них — вы не можете сейчас заниматься новыми фолиантами; мы с вами отложим конституционную часть этой страны до нашей встречи здесь, когда мы серьезно займемся ею и вместе прочитаем необходимые книги. Тем временем продолжайте курс, на котором вы находитесь, в иностранных делах; беседуйте с министрами и другими лицами каждой страны, наблюдайте за сделками каждого двора и старайтесь проследить их до самого источника. Это, вместе с вашей физикой, геометрией и упражнениями, будет всем, на что у вас может хватить времени в Париже; ибо вы должны уделять много времени обществу и удовольствиям: именно они должны дать вам те манеры, то обращение, ту «tournure» (светский лоск) «beau monde» (высшего света), которые подготовят вас к вашему будущему предназначению. Вы должны сначала понравиться, чтобы получить доверие, а следовательно, и секреты дворов и министров, для которых и с которыми вы ведете переговоры.

Я пришлю вам при первой возможности короткую книгу, написанную лордом Болингброком под именем сэра Джона Олдкасла, содержащую замечания по истории Англии; которая даст вам ясное общее представление о нашей конституции и которая послужит вам в то же время, как и все работы лорда Болингброка, моделью красноречия и стиля. Я также пришлю вам небольшую книгу сэра Джозайи Чайлда о торговле, которую можно по праву назвать «Коммерческой грамматикой». Он излагает истинные принципы торговли, и его выводы из них, как правило, очень справедливы.

Поскольку вы немного обращаете свои мысли к торговле и коммерции, чему я очень рад, я порекомендую вам французскую книгу, которую вы легко достанете в Париже и которую я считаю лучшей книгой в мире в своем роде: я имею в виду «Dictionnaire de Commerce de Savory» («Коммерческий словарь Савари») в трех томах фолио; где вы найдете все, что относится к торговле, коммерции, валюте, обмену и т. д., изложенным наиболее ясно; и не только применительно к Франции, но и ко всему миру. Вы легко поймете, что я не советую вам читать такую книгу «tout de suite» (сразу от корки до корки); но я имею в виду лишь то, что она должна быть у вас под рукой, чтобы обращаться к ней время от времени.

С этим большим запасом как полезных, так и декоративных знаний, которые вы уже приобрели и которые благодаря вашему прилежанию и трудолюбию ежедневно увеличиваете, вы заложите такой прочный фундамент для будущего положения и состояния, что если вы дополните его всеми достижениями манер, граций и т. д., я не знаю ничего, к чему вы не могли бы стремиться и со временем надеяться достичь. Ваша главная цель сейчас в Париже, которой должны уступить все остальные соображения, — это стать полностью светским человеком: быть воспитанным без церемоний, непринужденным без небрежности, твердым и бесстрашным со скромностью, благородным без аффектации, вкрадчивым без низкопоклонства, жизнерадостным без шумливости, откровенным без нескромности и скрытным без таинственности; знать надлежащее время и место для всего, что вы говорите или делаете, и делать это с видом человека своего круга — все это не так скоро и не так легко изучается, как люди воображают, но требует наблюдения и времени. Мир — это огромный фолиант, который требует много времени и внимания, чтобы быть прочитанным и понятым так, как должно; вы еще не прочитали более четырех или пяти страниц его; и у вас едва хватит времени, чтобы заглядывать время от времени в другие, менее важные книги.

Лорд Албемарл, я знаю, писал другу своему здесь, что вы не посещаете его так часто, как он ожидал и желал; что он боится, что кто-то дал вам неверные впечатления о нем; и что я, возможно, подумаю, из-за того, что вы редко бываете в его доме, что он был недостаточно внимателен к вам. Я сказал человеку, который сказал мне это, что, напротив, вы, судя по вашим письмам ко мне, казались чрезвычайно довольными поведением лорда Албемарла по отношению к вам: но что вы были вынуждены отказаться от обедов вне дома во время вашего курса экспериментальной философии. Я догадался об истинной причине, которая, как я полагаю, заключалась в том, что, поскольку французы не посещают его дом, вы предпочли обедать в других местах, где вы могли бы встретить лучшее общество, чем ваши соотечественники, и вы были правы в этом. Однако я хотел бы, чтобы вы не проявляли никакой застенчивости перед лордом Албемарлом, а ходили к нему и обедали с ним чаще, чем, может быть, вам хотелось бы, ради того, чтобы он хорошо отзывался о вас здесь, когда вернется. Он здесь в большой моде, и его РЕКЛАМИРОВАНИЕ вас (используя неловкое выражение) до вашего возвращения сюда будет очень полезно вам впоследствии. Люди в целом принимают характеры, как и большинство вещей, на веру, а не утруждают себя их проверкой; и решения четырех или пяти модных людей в каждом месте являются окончательными, особенно в отношении характеров, о которых все могут слышать, но немногие могут судить. Не упоминайте ни слова об этом ни одной живой душе; и позаботьтесь о том, чтобы лорд Албемарл не заподозрил, что вы что-то знаете об этом деле.

Лорд Хантингдон и лорд Стормонт, я слышал, прибыли в Париж; вы, несомненно, видели их. О лорде Стормонте здесь хорошо отзываются; однако в ваших связях, если вы заведете их с ними, отдавайте предпочтение лорду Хантингдону по причинам, которые вы легко угадаете.

Мистер Харт едет на этой неделе в Корнуолл, чтобы вступить во владение своим приходом; он был назначен в Виндзоре; он вернется сюда примерно через месяц, когда ваша литературная переписка с ним будет регулярно продолжаться. Ваше взаимное беспокойство при расставании было хорошим знаком для обоих.

Я только что получил хорошие известия о вас из Парижа. Продолжайте, «vous etes en bon train» (вы на верном пути). Прощайте.

ПИСЬМО CXXVIII

ЛОНДОН, 21 января, по старому стилю, 1751 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Во всех моих письмах из Парижа я с удовольствием нахожу, среди многих других хороших вещей, упоминание вашей покладистости с акцентом; это верный способ совершенствоваться в тех вещах, в которых вы только нуждаетесь. Это правда, что они мелочи, но так же верно и то, что это необходимые вещи. Поскольку это чисто вопросы обычая и моды, нет никакого позора для кого-либо вашего возраста быть невежественным в них; и самый краткий способ выучить их — это честно признать свое невежество и проконсультироваться с теми, кто по долгому опыту и практике знает их лучше всего. Здравый смысл и добродушие подсказывают вежливость в целом; но в хорошем воспитании есть тысяча маленьких тонкостей, которые установлены только обычаем; и именно эти маленькие элегантности манер отличают придворного и светского человека от вульгарного. Меня уверяют разные люди, что ваш вид уже значительно улучшился; и один из моих корреспондентов делает вам истинно французский комплимент, говоря: «J'ose vous promettre qu’il sera bientot comme un de nos autres» (Я осмелюсь обещать вам, что он скоро будет как один из нас). Как бы неуместна ни была эта речь в устах француза, я очень рад, что они считают ее применимой к вам; ибо я хотел бы, чтобы вы не только переняли, но и соперничали с лучшими манерами и обычаями того места, где вы находитесь, какими бы они ни были; это та гибкость манер, которая так полезна в ходе жизни в мире. Выбирайте своих моделей хорошо в Париже, а затем соперничайте с ними в их собственной манере. В Париже есть модные слова, фразы и даже жесты, которые называются «du bon ton» (хорошим тоном); не говоря уже о «certaines petites politesses et attentions, qui ne sont rien en elles-memes» (некоторых маленьких любезностях и знаках внимания, которые сами по себе ничего не значат), которые мода сделала необходимыми. Овладейте всеми этими вещами; и до такой степени, чтобы заставить французов сказать: «qu’on diroit que c’est un Francois» (можно сказать, что он француз); и когда в будущем вы будете при других дворах, делайте то же самое там; и сообразуйтесь с модными манерами и обычаями места; это то, что сами французы не склонны делать; куда бы они ни пошли, они сохраняют свои собственные манеры, считая их лучшими; но, даже допуская, что они таковы, они все равно неправы, не сообразуясь с манерами места. Хочется нравиться, где бы ни находился; и ничто не является более невинно льстивым, чем одобрение и подражание людям, с которыми общаешься.

Я надеюсь, что ваши занятия с Марселем проходят успешно. В этих смешных, хотя в то же время действительно важных лекциях, пожалуйста, будьте внимательны и попросите вашего профессора также обратить внимание, в частности, на главу о руках. Именно они решают, является ли человек благородным или нет, больше, чем любая другая часть тела. Изгиб или скованность в запястье сделают любого человека в Европе неловким. Следующая вещь, на которую нужно обратить внимание, — это ваш вход в комнату и представление себя компании. Это производит первое впечатление; а первое впечатление часто бывает длительным. Поэтому, пожалуйста, попросите профессора Марселя заставлять вас часто входить и выходить из его комнаты, предполагая, что там находятся разные компании; такие как министры, женщины, смешанные компании и т. д. Те, кто хорошо представляет себя, имеют определенное достоинство в своем виде, которое, без малейшего видимого смешения гордости, сразу располагает к себе и вызывает уважение.

Я не стал бы так часто повторять и так долго останавливаться на таких пустяках с кем-либо, кто обладал бы менее солидными и ценными знаниями, чем вы. Легкомысленные люди уделяют внимание этим вещам «par preference» (по предпочтению); они не знают ничего другого; мой страх с вами заключается в том, что, зная вещи получше, вы будете слишком презирать их и думать, что они имеют гораздо меньшее значение, чем они есть на самом деле; ибо они имеют большое значение, и особенно для вас.

Нравиться женщинам и управлять ими может со временем оказать вам большую услугу. Они часто нравятся другим и управляют ими. «A propos» (кстати), вы все еще влюблены в мадам де Беркенрод, или кто-то другой занял ее место в ваших привязанностях? Я принимаю как должное, что «quae te cumque domat Venus, non erubescendis adurit ignibus» (какая бы Венера ни покорила тебя, она жжет тебя огнем, которого нечего стыдиться). «Un arrangement honnete sied bien a un galant homme» (порядочная связь подобает галантному человеку). В этом случае я рекомендую вам величайшую осмотрительность и глубочайшее молчание. Хвастовство, намеки, инсинуации или даже аффектированное отрицание и опровержение такой связи одинаково дискредитируют вас среди мужчин и женщин. Непринужденное молчание на эту тему — единственная верная середина.

В вашем общении с женщинами, да и с мужчинами тоже, «une certaine douceur» (определенная мягкость) особенно привлекательна; именно она составляет тот характер, о котором французы так много говорят и который так справедливо ценят, я имею в виду «l’aimable» (любезность). Эту «douceur» не так легко описать, как почувствовать. Это совокупный результат разных вещей; любезность, гибкость, но не раболепие манер; вид мягкости в выражении лица, жестах и речи, одинаково, соглашаетесь ли вы или не соглашаетесь с человеком, с которым беседуете. Внимательно наблюдайте за теми, кто обладает этой «douceur», которая очаровывает вас и других; и ваш собственный здравый смысл вскоре позволит вам обнаружить различные ингредиенты, из которых она состоит. Вы должны быть особенно внимательны к этой «douceur», всякий раз, когда вы вынуждены отказать в том, о чем вас просят, или сказать то, что само по себе не может быть очень приятным для тех, кому вы это говорите. Это тогда необходимая позолота неприятной пилюли. «L’aimable» состоит из тысячи этих маленьких вещей в совокупности. Это «suaviter in modo» (мягкость в обращении), которую я так часто рекомендовал вам. В уважительности, мистер Харт уверяет меня, вы не нуждаетесь, и я верю ему. Изучайте же внимательно и приобретайте в совершенстве «Aimable», и у вас будет все.

Аббат Гуаско, который является еще одним из ваших панегиристов, пишет мне, что он водил вас на обед к маркизу де Сен-Жермену; где вам будут рады так часто, как вы пожелаете, и чем чаще, тем лучше. Пользуйтесь этим, исходя из принципа путешествия в разные страны, не меняя места. Он говорит также, что возьмет вас в парламент, когда будет рассматриваться какое-нибудь примечательное дело. Это очень хорошо; пройдите через различные палаты парламента, посмотрите и послушайте, что они делают; соедините практику и наблюдение с вашими теоретическими знаниями об их правах и привилегиях. Ни один англичанин не имеет о них ни малейшего представления.

Мне не нужно рекомендовать вам докапываться до сути конституционных и политических знаний стран; ибо мистер Харт говорит мне, что у вас есть особый интерес к этому и вы информировали себя о них самым правильным образом.

Я должен теперь задать вам несколько вопросов, как «juris publici peritus» (знатоку публичного права), на которые, я уверен, вы можете ответить мне, и на которые, признаюсь, я не могу ответить сам; они касаются темы, о которой сейчас много говорят.

1-е. Существуют ли какие-либо особые формы, необходимые для избрания Римского короля, отличные от тех, которые необходимы для избрания Императора?

2-е. Разве Римский король не избирается так же законно голосами большинства выборщиков, как и двумя третями или единогласием выборщиков?

3. Существует ли какой-либо особый закон или положение империи, которые отличают по существу или по форме избрание римского короля от избрания императора? И не является ли «Золотая булла» Карла IV в равной мере правилом для обоих?

4. Не были ли на собрании определенного числа курфюрстов (я забыл, когда именно) согласованы некоторые правила и ограничения, касающиеся избрания римского короля? И были ли эти ограничения законными, и приобрели ли они силу закона?

Как я счастлив, мой дорогой ребенок, что могу обратиться к тебе за знаниями, будучи уверенным, что получу верный ответ! Именно знания, а не быстрый, поверхностный ум, делают человека деловым. Человек, который владеет своим предметом, даже обладая посредственными способностями, в парламенте, да и где угодно еще, возьмет верх над человеком более одаренным, который знает свой предмет лишь поверхностно; а если к своим знаниям он прибавит красноречие и умение говорить, он неизбежно вскоре окажется во главе этого собрания; но без этих двух качеств никакие знания не достаточны.

Лорд Хантингдон пишет мне, что видел тебя и что вы возобновили ваше старое школьное знакомство.

Скажи мне откровенно свое мнение о нем и о его друге лорде Стормонте, а также о других светских англичанах, которых ты встречаешь. Я обещаю тебе со своей стороны нерушимую тайну. Мы с тобой должны теперь писать друг другу как друзья, без малейшей сдержанности; в будущем в моих письмах будет тысяча вещей, которые я не хотел бы, чтобы видел или знал кто-либо, кроме тебя. Ты легко отличишь их и не будешь ни показывать, ни повторять; я буду поступать так же по отношению к тебе.

Перейдем к другой теме (ибо мне доставляет удовольствие обсуждать с тобой любую тему): как глубоко ты продвинулся в итальянском языке? Понимаешь ли ты Ариосто, Тассо, Боккаччо и Макиавелли? Если да, то ты знаешь его достаточно и можешь узнать все остальное, читая, когда будет время. На итальянском языке пишется мало деловых бумаг, за исключением самой Италии; и если ты знаешь его достаточно, чтобы понимать те немногие итальянские письма, которые могут со временем попасться тебе на глаза, и сносно говорить по-итальянски с теми очень немногими итальянцами, которые не говорят по-французски, не утруждай себя этим языком, пока у тебя не появится полный досуг, чтобы довести его до совершенства. Иное дело немецкий; если ты будешь хорошо говорить и писать на нем, это будет особенно выделять тебя среди любого другого человека в Англии; кроме того, это очень полезно для любого, кто, как ты, вероятно, будешь, служит в Империи. Поэтому, прошу тебя, усердно совершенствуй его, записывая по четыре-пять строк по-немецки каждый день и говоря на нем с каждым немцем, которого встретишь.

Ты теперь закрепился во многих хороших домах Парижа, в которых я советую тебе стать своим человеком. Это достигается определенной легкостью в обращении и пристойной фамильярностью. Не в том смысле, чтобы ставить себя в легкомысленное положение «sans consequence» (незначительного человека), а в том, чтобы в некоторой степени брать на себя обязанности хозяина дома и стола, говоря, «en badinant le galopin d’ici» (шутливо поддразнивая здешнего мальчишку), обращаясь к хозяину или хозяйке: «ceci est de mon departement; je m’en charge; avouez, que je m’en acquitte a merveille» (это по моей части; я беру это на себя; признайтесь, что я справляюсь с этим чудесно). В такого рода «badinage» (шутливости) есть что-то привлекательное и «liant» (располагающее), и это порождает ту пристойную фамильярность, которую приятно и полезно установить в хороших домах и среди светских людей. Простые официальные визиты, обеды и ужины по официальным приглашениям — это не то; они не способствуют ни связям, ни получению сведений; именно легкий, непринужденный вход и выход в любое время образует приятное и полезное общение в жизни.

Почта работает так небрежно, что некоторые письма из Парижа я теряю совсем, а другие получаю гораздо позже, чем следовало бы. Этим я объясняю то, что не получал от тебя писем уже больше двух недель, что моему нетерпению кажется долгим сроком. Я жду вестей от тебя раз в неделю. Мистер Харт уехал в Корнуолл и вернется примерно через три недели. У меня есть пакет книг, который я хочу отправить тебе при первой возможности, которой, как я полагаю, будет возвращение мистера Йорка в Париж. Греческие книги от мистера Харта, а английские — от твоего покорного слуги. Читай книги лорда Болингброка с большим вниманием, как к стилю, так и к содержанию. Я хотел бы, чтобы ты выработал у себя такой же стиль на любом языке. Стиль — это одежда мыслей; и хорошо одетая мысль, как и хорошо одетый человек, предстает в выгодном свете. Твой. Прощай.

ПИСЬМО CXXIX

ЛОНДОН, 28 августа, ст. ст. 1751 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: На днях мне принесли вексель на девяносто фунтов стерлингов, якобы выставленный на меня тобой: сначала я колебался, оплачивать ли его, не из-за суммы, а потому, что ты не прислал мне сопроводительного письма, что всегда делается в таких сделках; и еще больше потому, что я не заметил, чтобы ты его подписал. Человек, который его предъявил, попросил меня посмотреть еще раз, и тогда я обнаружил твое имя внизу: я посмотрел еще раз и с помощью лупы действительно заметил, что то, что я сначала принял лишь за чью-то пометку, было, по правде говоря, твоим именем, написанным самым ужасным и мелким почерком, который я когда-либо видел в жизни.

Тем не менее, я оплатил его на свой страх и риск; хотя я предпочел бы почти потерять деньги, чем чтобы такая подпись была твоей. Все джентльмены и все деловые люди всегда пишут свои имена одинаково, чтобы их подпись была настолько хорошо известна, что ее нельзя было бы легко подделать; и они обычно подписываются более крупным почерком, чем их обычное письмо; тогда как твое имя было написано мельче и хуже, чем твое обычное письмо. Это навело меня на мысль о различных неприятностях, которые вполне могут случиться с тобой, пока ты пишешь так плохо. Например, если бы ты написал таким почерком в канцелярию секретаря, твое письмо немедленно отправили бы дешифровщику, как содержащее дела величайшей секретности, не предназначенные для обычного письма. Если бы ты написал так антиквару, он (зная, что ты человек ученый) наверняка попытался бы прочитать его с помощью рунического, кельтского или славянского алфавита, даже не подозревая, что это современный почерк. А если бы ты послал «poulet» (любовную записку) светской даме таким почерком, она подумала бы, что она действительно пришла из «poulailler» (курятника); что, кстати, является этимологией слова «poulet»; ибо Генрих IV Французский имел обыкновение посылать любовные записки своим любовницам через своего «poulailler» (курильщика), под предлогом посылки им кур; что и дало название «poulets» этим коротким, но выразительным рукописям. Я часто говорил тебе, что каждый человек, у которого есть глаза и руки, может писать любым почерком, каким пожелает; и ясно, что ты можешь, поскольку ты пишешь и греческие, и немецкие буквы, которым никогда не учился у учителя чистописания, чрезвычайно хорошо, хотя твой обычный почерк, которому ты учился у учителя, является чрезвычайно плохим и неблагородным; одинаково непригодным для дела или обычного употребления. Я не требую, чтобы ты писал вычурным, жестким почерком учителя чистописания: деловой человек должен писать быстро и хорошо, а это зависит просто от практики. Поэтому я бы посоветовал тебе найти в Париже очень хорошего учителя чистописания и позаниматься всего месяц, этого будет достаточно; ибо, поверь мне, написание благородным, ясным деловым почерком гораздо важнее, чем ты думаешь. Ты скажешь, может быть, что когда ты пишешь так очень плохо, это потому, что ты спешишь, на что я отвечу: почему ты вообще спешишь? Разумный человек может торопиться, но никогда не может спешить, потому что он знает, что все, что он делает в спешке, он неизбежно сделает очень плохо. Он может торопиться, чтобы закончить дело, но он не позволит этой спешке помешать ему сделать его хорошо. Мелкие умы спешат, когда предмет оказывается (как это обычно бывает) слишком большим для них; они бегают, суетятся, путаются, сбивают с толку и приводят себя в замешательство: они хотят сделать все сразу и никогда не делают ничего. Но разумный человек находит время, необходимое для того, чтобы сделать то, чем он занят, хорошо; и его спешка закончить дело проявляется только в непрерывности его усердия к нему: он преследует его с хладнокровной твердостью и заканчивает его, прежде чем начать другое. Я признаю, что твое время сильно занято, и у тебя много разных дел; но помни, что гораздо лучше сделать половину из них хорошо и оставить другую половину несделанной, чем сделать их все посредственно. Более того, те несколько секунд, которые экономятся в течение дня при плохом письме вместо хорошего, не составляют предмета времени, сколько-нибудь равноценного позору или насмешке от написания каракулей обычной проститутки. Подумай, если твое очень плохое письмо может дать мне повод для насмешки, что оно сделает с другими, которые не смотрят на тебя в том пристрастном свете, в котором смотрю я? Был один папа, кажется, кардинал Киджи, которого справедливо высмеивали за его внимание к мелочам и неспособность в великих делах: и поэтому называли maximus in minimis (величайшим в малом) и minimus in maximis (ничтожнейшим в великом). Почему? Потому что он уделял внимание мелочам, когда у него были великие дела. В этот период твоей жизни и в том месте, где ты сейчас находишься, у тебя есть только мелкие дела; и ты должен сделать привычкой делать их хорошо, чтобы они не требовали от тебя никакого внимания, когда у тебя будут, как я надеюсь, будут, более великие дела, о которых нужно думать. Сделай хороший почерк привычным для тебя сейчас, чтобы в будущем тебе не нужно было думать ни о чем, кроме содержания, когда у тебя будет случай писать королям и министрам. Танцуй, одевайся, держись по привычке хорошо сейчас, чтобы тебе не нужно было думать об этих мелочах в будущем, и которые все необходимо будет делать хорошо время от времени, когда у тебя будут более великие дела.

Поскольку я вечно думаю обо всем, что может иметь отношение к тебе, мне пришла в голову одна вещь, которую я считаю необходимым упомянуть тебе, чтобы предотвратить трудности, в которые она могла бы тебя поставить; вот она: по мере того как у тебя появляется больше знакомых в Париже, тебе будет невозможно посещать своих первых знакомых так часто, как ты делал это, пока у тебя не было других. Как, например, в твой первый «debut» (выход в свет), я полагаю, ты был главным образом у мадам Монконсей, леди Херви и мадам дю Бокаж. Теперь, когда у тебя появилось так много других домов, ты не можешь бывать у них так часто, как раньше; но, прошу тебя, позаботься о том, чтобы не дать им ни малейшего повода думать, что ты пренебрегаешь ими или презираешь их ради новых, более достойных и блестящих знакомых; что было бы неблагодарно и неосмотрительно с твоей стороны и никогда не было бы прощено с их стороны. Заходи к ним часто, хотя ты и не остаешься у них так долго, как раньше; скажи им, что тебе жаль, что ты вынужден уйти, но что у тебя есть такие-то и такие-то обязательства, с которыми светские приличия обязывают тебя считаться; и намекни, что ты предпочел бы остаться с ними. Короче говоря, старайся завести как можно больше личных друзей и как можно меньше личных врагов. Я не имею в виду под личными друзьями близких и доверенных друзей, которых никто не может надеяться иметь больше полудюжины за всю свою жизнь; но я имею в виду друзей в обычном понимании этого слова; то есть людей, которые хорошо отзываются о тебе и которые скорее сделают тебе добро, чем зло, в соответствии с их собственными интересами, и не более того. В целом, я рекомендую тебе снова и снова «les Graces» (светские манеры). Украшенный ими, ты можешь, в некотором роде, делать что хочешь; это будет одобрено; без них твои лучшие качества потеряют половину своей эффективности. Стремись быть модным среди французов, что вскоре сделает тебя модным здесь. Месье де Матиньон уже называет тебя «le petit Francois». Если ты сможешь получить это имя в целом в Париже, это сделает тебя «a la mode» (модным). Прощай, мой дорогой ребенок.

ПИСЬМО CXXX

ЛОНДОН, 4 февраля, ст. ст. 1751 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Отчеты, которые я получаю о тебе из Парижа, с каждым днем становятся все более удовлетворительными. Лорд Албемарл написал своего рода панегирик тебе, который видели многие люди здесь, и который будет очень полезным предвестником для тебя. Быть в моде — важный момент для любого человека где угодно; но для тебя было бы очень большим делом утвердиться в моде здесь до твоего возвращения. Твое дело будет наполовину сделано этим, так как я уверен, что ты не дашь людям повода изменить их благоприятные предчувствия о тебе. Доброе, что говорят о тебе, не сделает тебя, я убежден, хвастуном; и, с другой стороны, то, что тебя все еще считают нуждающимся в некоторых небольших навыках, я убежден, не огорчит тебя, а только воодушевит тебя приобрести их: поэтому я дам тебе и то, и другое честно, в следующей выдержке из письма, которое я недавно получил от беспристрастного и проницательного друга:—

«Позвольте мне заверить вас, сэр, что мистер Стенхоп преуспеет. У него большой запас знаний и необычайно хорошая память, хотя он не делает парада ни из того, ни из другого. Он стремится нравиться, и он будет нравиться. У него выразительное лицо; его фигура элегантна, хотя и мала. В нем нет ни малейшей неловкости, хотя он еще не приобрел всех необходимых граций; которые Марсель и дамы скоро дадут ему. Короче говоря, ему не хватает только тех вещей, которых в его возрасте неизбежно должно не хватать; я имею в виду определенный лоск и деликатность манер, которые приобретаются только со временем и в хорошем обществе. Готовый, как он есть, он скоро научится им; особенно поскольку он посещает такие компании, которые наиболее подходят для того, чтобы дать их».

Из этой выдержки, которая, я могу заверить тебя, является верной, мы с тобой оба получаем удовлетворение, зная, как много у тебя есть и как мало тебе не хватает. Пусть то, что у тебя есть, даст тебе (если возможно) скорее больше КАЖУЩЕЙСЯ скромности, но в то же время больше внутренней твердости и уверенности; и пусть то, чего тебе не хватает, что, как ты видишь, вполне достижимо, удвоит твое внимание и усилия, чтобы приобрести это. У тебя, по правде говоря, есть только одна вещь, к которой нужно стремиться, и это очень приятное стремление, поскольку именно через удовольствия ты должен прийти к этому. Компании, ужины, балы, зрелища, которые показывают тебе модели, по которым ты должен формировать себя, и все мелкие обычаи, привычки и деликатности, которые ты должен принять и сделать привычными для себя, теперь являются твоими единственными школами и университетами; в которых молодые люди и светские дамы дадут тебе лучшие уроки.

Месье дю Бокаж — еще один из твоих панегиристов; и он говорит мне, что мадам Бокаж «a pris avec vous le ton de mie et de bonne» (приняла с тобой тон подруги и доброй знакомой); и что тебе это очень нравится. Ты прав; это путь к совершенствованию; старайся быть на такой ноге с каждой женщиной, с которой ты общаешься; за исключением случаев, когда может быть нежная точка связи; точка, к которой я не имею никакого отношения; но если такая есть, я надеюсь, что у нее нет «de mauvais ni de vilains bras» (ни плохих, ни уродливых рук), что, я согласен с тобой, является очень неприятной вещью.

Я послал тебе с курьером Поллоком, который когда-то был моим слугой, два маленьких пакета греческих и английских книг; и пошлю еще два с мистером Йорком: но я сопровождаю их этим предостережением, что, поскольку у тебя не так много времени на чтение, ты должен использовать его на чтение того, что является наиболее необходимым, а это, бесспорно, современные исторические, географические, хронологические и политические знания; нынешнее устройство, максимы, сила, богатство, торговля, коммерция, характеры, партии и интриги различных дворов Европы. Многие, кто считается хорошими учеными, хотя они довольно точно знают правительства Афин и Рима, совершенно невежественны в отношении устройства любой страны, существующей сейчас в Европе, даже своей собственной. Читай латынь и греческий ровно столько, чтобы поддерживать свои классические знания, которые будут украшением для тебя, пока ты молод, и утешением, когда ты состаришься. Но истинно полезные знания, и особенно для тебя, — это современные знания, упомянутые выше. Именно они должны подготовить тебя как к внутренним, так и к внешним делам, и именно на них, поэтому, ты должен главным образом направлять свое внимание; и я знаю с большим удовольствием, что ты так и делаешь. Я не стал бы так хвалить тебя тебе самому, если бы думал, что похвалы окажут на тебя те дурные последствия, которые они часто оказывают на слабые умы. Я думаю, что ты гораздо выше того, чтобы быть тщеславным хвастуном, переоценивающим свои собственные заслуги и оскорбляющим других их избытком. Напротив, я убежден, что осознание заслуг делает разумного человека более скромным, хотя и более твердым. Человек, который выставляет напоказ свои собственные заслуги, — хвастун, а человек, который их не знает, — глупец. Разумный человек знает их, проявляет их, пользуется ими, но никогда не хвастается ими; и всегда КАЖЕТСЯ, что скорее недооценивает, чем переоценивает их, хотя, по правде говоря, он знает им настоящую цену. Это очень верная максима Лабрюйера (автора, которого стоит изучать): «qu’on ne vaut dans ce monde, que ce que l’on veut valoir» (в этом мире мы стоим лишь столько, сколько хотим стоить). Человек, который действительно неуверен, робок и застенчив, каковы бы ни были его заслуги, никогда не сможет пробиться в мире; его уныние ввергает его в бездействие; а напористые, суетливые и дерзкие всегда возьмут над ним верх. Манера делает всю разницу. То, что в одной манере было бы наглостью, в другой — лишь подобающая и пристойная уверенность. Разумный человек, знающий свет, будет отстаивать свои права и преследовать свои цели так же твердо и бесстрашно, как самый наглый человек на свете, и обычно даже более того; но тогда у него хватает искусства придать внешний вид скромности всему, что он делает. Это располагает и побеждает, в то время как те же самые вещи шокируют и терпят неудачу только из-за властной или наглой манеры их совершения. Я повторяю свою максиму: «Suaviter in modo, sed fortiter in re» (мягко в обращении, твердо в деле). Хочешь ли ты знать характеры, моды и манеры конца прошлого века, которые очень похожи на нынешние, читай Лабрюйера. Но хочешь ли ты знать человека, независимо от мод, читай Ларошфуко, который, боюсь, рисует его очень точно.

Отдай приложенное аббату Гуаско, которого ты хорошо используешь, чтобы ходить с тобой и осматривать вещи. Между нами говоря, у него больше знаний, чем способностей. «Mais un habile homme sait tirer parti de tout» (но ловкий человек умеет извлечь пользу из всего), и каждый человек на что-то годен. Президент Монтескье — во всех отношениях самый полезный знакомый. У него есть способности, соединенные с большим чтением и знанием мира. «Puisez dans cette source tant que vous pourrez» (черпайте из этого источника, сколько сможете).

Прощай. Пусть грации сопутствуют тебе! Ибо без них «ogni fatica e vana» (всякий труд напрасен). Если они не приходят к тебе добровольно, похить их и заставь сопровождать тебя во всем, что ты думаешь, во всем, что ты говоришь, и во всем, что ты делаешь.

ПИСЬМО CXXXI

ЛОНДОН, 11 февраля, ст. ст. 1751 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Когда ты ходишь в театр, что, я надеюсь, ты делаешь часто, ибо это очень поучительное развлечение, ты, должно быть, заметил очень разные эффекты, которые производят на тебя различные роли, в зависимости от того, хорошо или плохо они сыграны. Самая лучшая трагедия Корнеля, если она хорошо прочитана и сыграна, интересует, увлекает, волнует и затрагивает твои страсти. Любовь, ужас и жалость попеременно овладевают тобой. Но если она плохо прочитана и сыграна, она вызовет лишь твое негодование или твой смех. Почему? Это все еще Корнель; это тот же смысл, то же содержание, хорошо или плохо сыгранное. Значит, именно манера говорить и играть создает эту огромную разницу в эффектах. Примени это к себе и сделай из этого вывод, что если ты хочешь нравиться в частной компании или убеждать в публичном собрании, вид, взгляд, жесты, грации, произношение, правильные акценты, точные ударения и мелодичные каденции так же необходимы, как и само содержание. Пусть неловкие, неграциозные, неэлегантные и скучные люди говорят что угодно в защиту своего солидного содержания и сильных доводов; и пусть они презирают все те грации и украшения, которые занимают чувства и пленяют сердце; они обнаружат (хотя, возможно, будут удивляться почему), что их грубое, неотшлифованное содержание и их неукрашенные, грубые, но сильные аргументы не будут ни нравиться, ни убеждать; но, напротив, утомят внимание и вызовут отвращение. Мы так устроены, мы любим, чтобы нам нравилось, больше, чем чтобы нас информировали; информация в некоторой степени унизительна, так как подразумевает наше предыдущее невежество; она должна быть подслащена, чтобы быть приятной на вкус.

Чтобы перейти непосредственно к тебе: знай, что никто не может сделать карьеру в этой стране, кроме как через парламент. Твоя судьба зависит от твоего успеха там как оратора; и, поверь мне на слово, этот успех гораздо больше зависит от манеры, чем от содержания. Мистер Питт и мистер Мюррей, генеральный солиситор, дядя лорда Стормонта, — вне сравнения, лучшие ораторы; почему? только потому, что они лучшие ораторы. Только они могут воспламенить или успокоить Палату; только их так слушают в этом многочисленном и шумном собрании, что можно услышать, как падает булавка, пока кто-то из них говорит. Неужели их содержание лучше или их аргументы сильнее, чем у других людей? Ожидает ли Палата от них чрезвычайных сведений? Ни в малейшей степени: но Палата ожидает от них удовольствия и поэтому слушает; находит его и поэтому одобряет. У мистера Питта, в частности, очень мало парламентских знаний; его содержание обычно поверхностно, а аргументы часто слабы; но его красноречие превосходно, его действия грациозны, его произношение точное и гармоничное; его периоды хорошо построены, и каждое слово, которое он использует, — самое лучшее и самое выразительное, которое можно использовать в этом месте. Это, а не его содержание, сделало его казначеем, вопреки королю и министрам. Из этого сделай очевидный вывод. То же самое верно и в разговоре; где даже пустяки, элегантно выраженные, хорошо поданные и сопровождаемые грациозными действиями, всегда будут нравиться больше, чем весь доморощенный, неукрашенный здравый смысл в мире. Подумай, с одной стороны, как ты чувствуешь себя внутри, когда вынужден терпеть утомительное, мутное и плохо построенное повествование какого-нибудь неловкого парня, даже если факт может быть интересным; и, с другой стороны, с каким удовольствием ты слушаешь рассказ о гораздо менее интересном предмете, когда он элегантно выражен, изящно построен и грациозно доставлен. Внимательно следя за всеми этими «agremens» (приятными манерами) в своем ежедневном разговоре, они станут для тебя привычными, прежде чем ты попадешь в парламент; и тебе тогда не останется ничего, кроме как немного поднять их, когда ты придешь туда. Я хотел бы, чтобы ты был настолько внимателен к этому объекту, что я не хотел бы, чтобы ты говорил со своим лакеем иначе, как самыми лучшими словами, которые допускает предмет, каким бы ни был язык. Думай о своих словах и об их расположении, прежде чем говорить; выбирай самые элегантные и ставь их в лучшем порядке. Прислушивайся к собственному слуху, чтобы избежать какофонии и того, что почти так же плохо, — монотонности. Думай также о своих жестах и взглядах, когда ты говоришь даже на самые пустяковые темы. Те же вещи, по-разному выраженные, поданные и доставленные, перестают быть теми же вещами. Самый страстный любовник в мире не может сделать более сильного признания в любви, чем «Bourgeois gentilhomme» (Мещанин во дворянстве) делает в этой счастливой форме слов: «Mourir d’amour me font belle Marquise vos beaux yeux» (Ваши прекрасные глаза, прекрасная маркиза, заставляют меня умирать от любви). Я бросаю вызов любому сказать больше; и все же я никому не советовал бы говорить это, и я рекомендовал бы тебе скорее подавить и скрыть свою страсть полностью, чем раскрыть ее в этих словах. Серьезно, это верно во всем, так же как и в том нелепом примере. Французы, отдадим им должное, очень внимательно следят за чистотой, правильностью и элегантностью своего стиля в разговоре и в своих письмах. «Bien narrer» (хорошо рассказывать) — объект их изучения; и хотя они иногда доводят это до аффектации, они никогда не опускаются до неэлегантности, что является гораздо худшей крайностью из двух. Наблюдай за ними и формируй свой французский стиль по их образцу: ибо элегантность на одном языке воспроизведет себя на всех. Я знал одного молодого человека, который, будучи только что избранным членом парламента, был осмеян за то, что его обнаружили через замочную скважину двери его комнаты, когда он говорил сам с собой перед зеркалом и формировал свои взгляды и жесты. Я не мог присоединиться к этому смеху; но, напротив, считал его гораздо мудрее тех, кто смеялся над ним; ибо он знал важность этих маленьких граций в публичном собрании, а они — нет. Твоя маленькая особа (которая, кстати, говорят, недурно сложена), будь то в кружевном камзоле или в одеяле, специфически та же самая; но все же, я полагаю, ты предпочитаешь носить первое, и ты прав, ради того, чтобы больше нравиться. Самый невоспитанный человек в Европе, если дама уронит веер, конечно, поднимет его и отдаст ей; самый воспитанный человек в Европе не мог бы сделать большего. Разница, однако, была бы значительной; последний понравился бы, сделав это грациозно; первого высмеяли бы за то, что он сделал это неловко. Я повторяю это и повторяю снова, и никогда не перестану повторять тебе: вид, манеры, грации, стиль, элегантность и все эти украшения теперь должны быть единственными объектами твоего внимания; сейчас или никогда ты должен приобрести их. Отложи, поэтому, все другие соображения; сделай их сейчас своим серьезным изучением; у тебя нет ни минуты, чтобы терять. Солидное и декоративное, соединенные вместе, несомненно, лучше всего; но если бы я был вынужден сделать выбор, я бы без колебаний выбрал последнее.

Я надеюсь, что ты усердно посещаешь Марселя — [в то время самый знаменитый учитель танцев в Париже] — и перенимаешь грации у него; ни у кого не было больше их в запасе, чем у него раньше. Научился ли ты разделывать мясо? ибо нелепо не уметь хорошо разделывать. Человек, который важно говорит вам, что не умеет разделывать, может с таким же успехом сказать вам, что не умеет высморкаться: это так же необходимо и так же легко.

Передай мои комплименты лорду Хантингдону, которого я люблю и уважаю чрезвычайно, как, смею сказать, и ты; я скоро напишу ему, хотя полагаю, что у него едва ли есть время читать письмо; а мои письма тем, кого я люблю, как ты знаешь по опыту, не очень короткие: это одно доказательство того, и это было бы длиннее, если бы бумага была такой. Доброй ночи, мой дорогой ребенок.

ПИСЬМО CXXXII

ЛОНДОН, 28 февраля, ст. ст. 1751 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Эта эпиграмма Марциала —

«Non amo te, Sabidi, nec possum dicere quare; Hoc tantum possum dicere, non amo te» [Я не люблю тебя, Сабидий, и не могу сказать почему; могу сказать лишь одно: я не люблю тебя]

озадачила многих людей, которые не могут понять, как возможно не любить кого-то и при этом не знать причины почему. Я думаю, что понимаю смысл Марциала очень ясно, хотя природа эпиграммы, которая должна быть короткой, не позволила ему объяснить это более полно; и я принимаю его за следующее: О Сабидий, ты очень достойный, заслуживающий уважения человек; у тебя тысяча хороших качеств, у тебя много знаний; я ценю, я уважаю, но хоть убей, я не могу любить тебя, хотя не могу конкретно сказать почему. Ты не «aimable» (приятен): у тебя нет тех располагающих манер, тех приятных знаков внимания, тех граций и того обращения, которые абсолютно необходимы, чтобы нравиться, хотя их невозможно определить. Я не могу сказать, что это та или иная конкретная вещь мешает мне любить тебя; это все вместе; и в целом ты не приятен.

Как часто я в течение своей жизни оказывался в этой ситуации по отношению ко многим моим знакомым, которых я чтил и уважал, не будучи в состоянии любить. Я не знал почему, потому что, когда человек молод, он не берет на себя труд и не позволяет себе времени анализировать свои чувства и прослеживать их до источника. Но последующее наблюдение и размышление научили меня почему. Есть человек, чей моральный характер, глубокие знания и превосходные способности я признаю, восхищаюсь и уважаю; но которого мне так невозможно любить, что я почти впадаю в лихорадку, когда нахожусь в его компании. Его фигура (не будучи деформированной) кажется созданной, чтобы позорить или высмеивать обычное строение человеческого тела. Его ноги и руки никогда не находятся в том положении, в котором, согласно ситуации его тела, они должны быть, но постоянно заняты совершением актов враждебности по отношению к Грациям. Он бросает куда угодно, только не себе в горло, все, что собирается пить, и только кромсает то, что собирается разделывать. Невнимательный ко всем требованиям общественной жизни, он все делает не вовремя или не к месту. Он спорит с жаром и без разбора, не заботясь о ранге, характере и положении тех, с кем спорит; абсолютно невежественный в отношении различных градаций фамильярности или уважения, он совершенно одинаков со своими начальниками, равными и подчиненными; и поэтому, как необходимое следствие, абсурден для двух из трех. Возможно ли любить такого человека? Нет. Максимум, что я могу сделать для него, — это считать его почтенным готтентотом. — [Этот «mot» (острое словцо) был направлен против доктора Джонсона в отместку за его знаменитое письмо.]

Я помню, что когда я приехал из Кембриджа, я приобрел среди педантов той неблагородной семинарии дерзость в литературе, склонность к сатире и презрению, а также сильную склонность к аргументации и противоречиям. Но я пробыл в мире совсем недолго, прежде чем обнаружил, что это ни в коем случае не годится; и я немедленно принял противоположный характер; я скрывал, какие у меня были знания; я часто аплодировал, не одобряя; и я обычно уступал без убеждения. «Suaviter in modo» (мягкость в обращении) было моим законом и моими пророками; и если я нравился (между нами говоря), это было гораздо больше обязано этому, чем каким-либо превосходным знаниям или моим собственным заслугам. Кстати, слово «PLEASING» (нравиться) всегда напоминает о леди Херви; прошу тебя, скажи ей, что я объявляю ее ответственной передо мной за то, чтобы ты нравился; что я считаю ее приятным Фальстафом, который не только нравится сам, но и является причиной того, что нравятся другие; что я знаю, что она может сделать что угодно из кого угодно; и что, как твоя наставница, если она не заставит тебя нравиться, это должно быть только потому, что она не хочет, а не потому, что не может. Я надеюсь, что ты «dubois don’t on en fait» (дерево, из которого делают); и если так, она такой хороший скульптор, что я уверен, что она может придать тебе любую форму, какую пожелает. Гибкость манер так же необходима в социальной жизни, как гибкость способностей в политической. Нужно часто уступать, чтобы победить; нужно смирить себя, чтобы быть возвышенным; нужно, подобно святому Павлу, стать всем для всех, чтобы приобрести некоторых; и, кстати, люди берутся теми же средствами, «mutatis mutandis» (с соответствующими изменениями), которыми приобретаются женщины — мягкостью, внушением и покорностью: и эти строки мистера Драйдена будут верны как для министра, так и для любовницы:

«Простертый любовник, когда он лежит ниже всех, лишь склоняется, чтобы победить, и лишь преклоняет колени, чтобы подняться».

В ходе жизни качества хамелеона часто необходимы; более того, их нужно довести немного дальше и проявить немного раньше; ибо ты должен, до определенной степени, принять оттенок либо мужчины, либо женщины, с которыми ты хочешь и желаешь быть в отношениях. «A propos» (кстати), нашел ли ты уже в Париже какую-нибудь дружелюбную и гостеприимную мадам де Лурсэ, «qui veut bien se charger du soin de vous eduquer» (которая хочет взять на себя заботу о твоем воспитании)? И был ли у тебя какой-нибудь случай представить ей, «qu’elle faisoit donc des noeuds» (что она, значит, вязала узлы)? Но я прошу у тебя прощения, сэр, за резкость вопроса и признаю, что вмешиваюсь в дела, которые вне моей компетенции. Однако в делах меньшей важности я желаю быть «de vos secrets le fidele depositaire» (верным хранителем твоих секретов). Доверь мне общий поворот и окраску твоих развлечений в Париже. Это «le fracas du grand monde, comedies, bals, operas, cour» (шум большого света, комедии, балы, оперы, двор) и т. д.? Или это «des petites societes, moins bruyantes, mais pas pour cela moins agreables» (маленькие общества, менее шумные, но не менее приятные)? Где ты больше всего «etabli» (утвердился)? Где ты «le petit Stanhope» (маленький Стенхоп)? «Voyez vous encore jour, a quelque arrangement honnete?» (Видишь ли ты еще просвет для какого-нибудь честного устройства?) Завел ли ты много знакомых среди молодых французов, которые ездят в твоей Академии; и кто они? Присылай мне такого рода болтовню в своих письмах, которыми, кстати, я хотел бы, чтобы ты удостаивал меня несколько чаще. Если ты посещаешь кого-либо из мириадов вежливых англичан, которые наводняют Париж, кто они? Закончил ли ты с аббатом Ноле и «au fait» (в курсе) ли ты всех свойств и эффектов воздуха? Если бы я был склонен придираться, я бы сказал, что эффекты воздуха, по крайней мере, лучше всего изучать у Марселя. Если ты совсем закончил с аббатом Ноле, попроси моего друга аббата Салье порекомендовать тебе какого-нибудь худого филомата, чтобы научить тебя немного геометрии и астрономии; не настолько, чтобы поглотить твое внимание и запутать твой интеллект, а только настолько, чтобы не быть грубо невежественным ни в том, ни в другом. Я в последнее время был своего рода «astronome malgre moi» (астрономом поневоле), внеся в прошлый понедельник в Палату лордов законопроект о реформе нашего нынешнего календаря и принятии Нового стиля. По какому случаю я был вынужден говорить астрономический жаргон, из которого не понимал ни слова, но выучил его наизусть и говорил по памяти от учителя. Я хотел бы, чтобы я сам знал немного больше об этом; и столько же я хотел бы, чтобы знал ты. Но великое и необходимое знание из всех — это знать себя и других: это знание требует большого внимания и долгого опыта; прояви первое, и пусть у тебя будет второе! Прощай!

P. S. Я только что получил твои письма от 27 февраля и 2 марта, н. ст. Печать будет сделана как можно скорее. Я рад, что ты занят в бюро лорда Албемарла; это научит тебя, по крайней мере, механической части этого дела, такой как складывание, внесение в реестр и пометка писем; ибо ты не должен воображать, что тебя посвящают в «fin fin» (тонкости) переписки, да и не подобает, чтобы ты был в твоем возрасте. Однако приучай себя к секретности в отношении писем, которые ты читаешь или пишешь, чтобы со временем тебе можно было доверить СЕКРЕТНЫЕ, ОЧЕНЬ СЕКРЕТНЫЕ, ОТДЕЛЬНЫЕ, ЛИЧНЫЕ и т. д. Я сожалею, что это дело мешает твоей верховой езде; я надеюсь, что это бывает редко; но я настаиваю на том, чтобы оно не мешало твоему учителю танцев, который в это время является самым полезным и необходимым из всех учителей, которых ты имеешь или можешь иметь.

ПИСЬМО CXXXIII

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я упоминал тебе некоторое время назад фразу, которую я очень хотел бы, чтобы ты всегда сохранял в своих мыслях и соблюдал в своем поведении. Это «suaviter in modo, fortiter in re» (мягкость в обращении, твердость в деле). Я не знаю ни одного правила, столь безупречно полезного и необходимого во всех частях жизни. Поэтому я возьму его за свой текст сегодня, и так как старики любят проповедовать, а я имею некоторое право проповедовать тебе, я здесь представляю тебе свою проповедь на эти слова. Чтобы действовать, затем, регулярно и ПО-ЦЕРКОВНОМУ, я сначала покажу тебе, возлюбленный мой, необходимую связь двух членов моего текста «suaviter in modo: fortiter in re». Во-вторых, я изложу преимущества и полезность, вытекающие из строгого соблюдения предписания, содержащегося в моем тексте; и закончу применением всего сказанного. «Suaviter in modo» одно могло бы выродиться и опуститься до подлой, робкой уступчивости и пассивности, если бы не поддерживалось и не возвышалось «fortiter in re», которое также могло бы вылиться в стремительность и жестокость, если бы не смягчалось и не укрощалось «suaviter in modo»: однако они редко соединяются.

Горячий, холерический человек, с сильными животными духами, презирает «suaviter in modo» и думает, что все возьмет «fortiter in re». Он может, возможно, по большой случайности, время от времени преуспевать, когда имеет дело только со слабыми и робкими людьми; но его общая судьба будет — шокировать, оскорблять, быть ненавидимым и терпеть неудачу. С другой стороны, хитрый, коварный человек думает, что добьется всех своих целей только с помощью «suaviter in modo»; ОН СТАНОВИТСЯ ВСЕМ ДЛЯ ВСЕХ; кажется, что у него нет собственного мнения, и он рабски принимает нынешнее мнение нынешнего человека; он втирается в доверие только к глупцам, но вскоре бывает разоблачен и, несомненно, презираем всеми остальными. Мудрый человек (который отличается как от хитрого, так и от холерического человека) один соединяет «suaviter in modo» с «fortiter in re». Теперь о преимуществах, возникающих из строгого соблюдения этого предписания:

Если ты находишься во власти и имеешь право приказывать, твои приказы, отданные «suaviter in modo», будут охотно, радостно и, следовательно, хорошо исполняться; тогда как, если они отданы только «fortiter», то есть грубо, они будут скорее, как говорит Тацит, прерваны, чем исполнены. Что касается меня, если я прикажу своему лакею принести мне бокал вина в грубой оскорбительной манере, я буду ожидать, что, повинуясь мне, он ухитрится пролить немного на меня: и я уверен, что заслужил бы это. Хладнокровная, твердая решимость должна показать, что там, где ты имеешь право приказывать, тебе будут подчиняться; но в то же время мягкость в манере обеспечения этого подчинения должна сделать его радостным и смягчить, насколько возможно, унизительное осознание неполноценности. Если ты должен просить об одолжении или даже требовать своего должного, ты должен делать это «suaviter in modo», иначе ты дашь тем, кто хочет отказать тебе, предлог сделать это, обидевшись на манеру; но, с другой стороны, ты должен, твердой настойчивостью и пристойным упорством, показать «fortiter in re». Правильные мотивы редко являются истинными мотивами действий людей, особенно королей, министров и людей на высоких постах; которые часто дают из настойчивости и страха то, что отказали бы справедливости или заслугам. С помощью «suaviter in modo» плени их сердца, если можешь; по крайней мере, предотврати предлог для обиды, но позаботься о том, чтобы показать достаточно «fortiter in re», чтобы вырвать из их любви к покою или их страха то, на что ты мог бы тщетно надеяться от их справедливости или доброты. Люди в высшем свете ожесточились к нуждам и страданиям человечества, как хирурги к их телесным болям; они видят и слышат о них весь день, и даже о столь многих симулированных, что они не знают, какие из них реальны, а какие нет. Поэтому к другим чувствам следует обращаться, чем к чувствам простой справедливости и человечности; их расположение должно быть пленено с помощью «suaviter in modo»; их любовь к покою нарушена неустанной настойчивостью, или их страхи должны быть затронуты пристойным намеком на непримиримое, хладнокровное негодование; это истинное «fortiter in re». Это предписание — единственный способ, который я знаю в мире, быть любимым, не будучи презираемым, и бояться, не будучи ненавидимым. Оно составляет достоинство характера, которое каждый мудрый человек должен стремиться установить.

Теперь применить то, что было сказано, и так закончить.

Если ты обнаружишь, что у тебя есть поспешность в характере, которая необдуманно вырывается в нескромные выпады или грубые выражения по отношению к твоим начальникам, равным или подчиненным, следи за этим внимательно, проверяй это тщательно и призывай «suaviter in modo» на помощь: при первом импульсе страсти молчи, пока не сможешь быть мягким. Трудись даже над тем, чтобы овладеть своим лицом настолько хорошо, чтобы эти эмоции не читались на нем; невыразимое преимущество в делах! С другой стороны, пусть никакая уступчивость, никакая мягкость характера, никакое слабое желание нравиться с твоей стороны — никакое заискивание, лесть или подхалимство со стороны других людей — не заставят тебя отступить ни на йоту от любого пункта, который разум и благоразумие велели тебе преследовать; но возвращайся к атаке, настаивай, упорствуй, и ты обнаружишь, что большинство вещей достижимы, которые возможны. Уступчивая, робкая кротость всегда подвергается злоупотреблениям и оскорблениям со стороны несправедливых и бесчувственных; но когда она поддерживается «fortiter in re», она всегда уважаема, обычно успешна. В твоих дружбах и связях, так же как и в твоих враждах, это правило особенно полезно; пусть твоя твердость и энергия сохраняют и приглашают привязанности к тебе; но, в то же время, пусть твоя манера мешает врагам твоих друзей и подопечных становиться твоими; пусть твои враги будут обезоружены мягкостью твоей манеры, но пусть они чувствуют, в то же время, твердость твоего справедливого негодования; ибо есть большая разница между тем, чтобы питать злобу, что всегда неблагородно, и решительной самообороной, что всегда благоразумно и оправданно. В переговорах с иностранными министрами помни о «fortiter in re»; не уступай ни одного пункта, не принимай никакого компромисса, пока крайняя необходимость не доведет тебя до этого, и даже тогда оспаривай почву дюйм за дюймом; но тогда, пока ты споришь с министром «fortiter in re», помни о том, чтобы завоевать человека с помощью «suaviter in modo». Если ты завоюешь его сердце, у тебя есть хороший шанс навязать свою волю его пониманию и определить его решение. Скажи ему в откровенной, галантной манере, что ваши министерские споры не уменьшают твоего личного уважения к его заслугам; но что, напротив, его рвение и способности на службе его господина увеличивают его; и что, прежде всего, ты желаешь сделать хорошего друга из такого хорошего слуги. Этим способом ты можешь и будешь очень часто в выигрыше: ты никогда не можешь быть в проигрыше. Некоторые люди не могут заставить себя быть легкими и вежливыми с теми, кто является их соперниками, конкурентами или противниками, хотя, независимо от этих случайных обстоятельств, они бы любили и уважали их. Они выдают застенчивость и неловкость в компании с ними и хватаются за любую мелочь, чтобы разоблачить их; и так, из временных и лишь случайных противников, делают их своими личными врагами. Это чрезвычайно слабо и пагубно, как, впрочем, и всякий каприз в делах; которые могут быть успешно проведены только чистой хорошей политикой и правильным рассуждением. В таких ситуациях я был бы более особенно и «noblement» (благородно) вежлив, легок и откровенен с человеком, чьим замыслам я препятствовал: это обычно называют щедростью и великодушием, но это, по правде говоря, здравый смысл и политика. Манера часто так же важна, как и содержание, иногда даже более; одолжение может сделать врага, а оскорбление может сделать друга, в зависимости от разной манеры, в которой они по отдельности сделаны. Лицо, обращение, слова, произношение, Грации добавляют большую эффективность к «suaviter in modo» и большое достоинство к «fortiter in re», и, следовательно, они заслуживают величайшего внимания.

Из всего сказанного я делаю следующий вывод: мягкость манер в сочетании с твердостью духа — вот краткое, но исчерпывающее описание человеческого совершенства, если не считать религиозных и моральных обязанностей. Искренне и горячо желаю, чтобы вы прониклись этой истиной и являли ее в своей жизни и общении. Ваш.

ПИСЬМО CXXXIV

ЛОНДОН, 11 марта, ст. ст. 1751 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: С последней почтой я получил письмо от аббата Гуаско, в котором он присоединяет свои доводы к доводам лорда Албемарла против того, чтобы вы дольше оставались в ваших весьма скверных апартаментах при Академии. Поскольку я не вижу никакой выгоды для вас в том, чтобы быть «интернациональным» воспитанником в академии, которая находится столь же далеко от манежа и всех ваших прочих учителей, как, вероятно, будут находиться ваши новые комнаты, я согласен на ваш переезд в «hotel garni». Аббат поможет вам найти подходящее жилье, как я его об этом прошу в прилагаемом письме, которое вы ему передадите. Однако я должен поставить одно условие вашего переезда на частную квартиру: категорический отказ от английских завтраков и ужинов в ней. Первые съедают все утро, а вторые весьма дурно занимают вечера бессмысленными тостами a l’Angloise за их адским кларетом. Обязательно посещайте манеж так часто, как это возможно, то есть всякий раз, когда ваши новые дела у лорда Албемарла не будут вам мешать. Но во всяком случае я настаиваю, чтобы вы никогда не пропускали Марселя, который в настоящее время для вас важнее всех бюро в Европе. Ибо сейчас самое время приобрести «tous ces petits riens» (все эти мелочи), которые, если складывать их арифметически ad infinitum, не составят ничего, но в счете света составляют великую и важную сумму. «Les agremens et les graces» (приятные манеры и грации), без которых вы никогда ничего из себя не будете представлять, целиком состоят из всех этих «пустяков», которые легче почувствовать, чем описать. Кстати, вы можете снять жилье сразу на целый год, благодаря чему оно обойдется вам гораздо дешевле. Ибо, хотя я намерен видеть вас здесь менее чем через год, это будет лишь на короткое время, и вы снова вернетесь в Париж, где я намерен оставить вас до конца апреля 1752 года. К тому времени, при условии, что вы приобретете «la politesse, les manieres, les attentions, et les graces du beau monde» (вежливость, манеры, внимательность и грации высшего света), я устрою вас на дело, соответствующее вашему предназначению.

Наконец я получил ваш подарок — картон Доменикино, переданный с Планше. Работа выполнена очень тонко; жаль только, что он не включил все фигуры оригинала. Я повешу его у себя, где со временем он снова станет вашим.

Мистер Харт вернулся из Корнуолла в полном здравии и вступил во владение своим домом при соборе в Виндзоре, который весьма хорош. Поскольку я уверен, что вы всегда будете испытывать к нему самые сильные чувства благодарности и дружбы, я надеюсь, что вы будете их выражать. Пишите ему чаще и внимательно относитесь к письмам, которые от него получаете. Он будет с нами в Блэкхите, иначе называемом BABIOLE, все то время, которое, как я предполагаю, вы проведете там, а это, полагаю, будет в августе следующего года.

Упомянув таким образом вероятное время нашей встречи, я немного подготовлю вас к ней. Ненависть, ревность или зависть заставляют большинство людей внимательно выискивать малейшие недостатки тех, кого они не любят; они радуются каждой новой находке такого рода и стараются ее обнародовать. Благодарю Бога, я не знаю, что такое эти три неблагородных чувства, никогда не ощущая их в своей груди. Но любовь оказывает на меня точно такое же действие, за исключением того, что я скрываю, а не публикую недостатки, которые мое внимание заставляет меня обнаружить в тех, кого я люблю. Я с любопытством выискиваю их, анализирую и, желая либо найти их совершенными, либо сделать таковыми, ничего не упускаю из виду и вскоре обнаруживаю малейшее движение к этому совершенству или от него. Поэтому вы должны ожидать самого критического «examen» (экзамена), которому когда-либо подвергался человек. Я обнаружу ваши малейшие, так же как и величайшие недостатки, и буду очень откровенно говорить вам о них, «Non quod odio habeam sed quod amem» (не из ненависти, а из любви). Но я буду говорить о них «tete-a-tete» (с глазу на глаз), как МИЦИО, а не как ДЕМЕЯ, и не скажу о них никому другому. Считаю справедливым заранее предупредить вас, куда, как я подозреваю, направлена моя критика: скорее на внешнего, чем на внутреннего человека. Я не сомневаюсь ни в вашем сердце, ни в вашем уме, но, говоря прямо, я испытываю странное недоверие к вашей осанке, вашему обращению, вашим манерам, вашей «tournure» (светскому лоску) и, в особенности, к вашей ДИКЦИИ и элегантности стиля. Все это будет подвергнуто испытанию, ибо, пока вы будете со мной, вы должны будете исполнять обязанности хозяина моего дома и стола. Малейшая неточность или неэлегантность не ускользнет от меня, в чем вы убедитесь по ВЗГЛЯДУ в тот момент и по замечанию впоследствии, когда мы останемся одни. В BABIOLE вы увидите много гостей самого разного рода, особенно иностранцев. Поэтому впредь сделайте все эти внешние и декоративные качества своей особой заботой и разрушьте все мои воображаемые планы критики. Некоторые авторы критиковали свои собственные работы первыми, в надежде помешать другим делать это впоследствии, но они делают это с такой нежностью и пристрастием к собственному произведению, что критике подвергается не только само произведение, но и предупредительная критика. Я не один из таких авторов, напротив, моя строгость возрастает вместе с моей привязанностью к своей работе. И если вы эффективно исправите все недостатки, которые я найду, я гарантирую вам защиту от всех последующих критических замечаний с других сторон.

Погрузились ли вы немного во внутреннее устройство вещей в Париже? Видели ли вы то, что видели, досконально? Ибо, между прочим, немногие люди видят то, что видят, или слышат то, что слышат. Например, если вы идете в Дом Инвалидов, довольствуетесь ли вы осмотром здания, зала, где обедают три-четыре сотни калек, и галерей, где они спят? Или вы осведомляетесь о численности, условиях приема, их содержании, стоимости и характере фонда, за счет которого все это содержится? Последнее я называю видением, первое — лишь беглым взглядом. Многие люди пользуются случаем «les vacances» (каникул), чтобы пойти и посмотреть пустые залы, где заседали различные палаты парламента; эти залы чрезвычайно похожи на все другие большие залы. Когда вы пойдете туда, пусть это будет, когда они полны; смотрите и слушайте, что в них делается; узнайте их соответствующие уставы, юрисдикции, цели и методы судопроизводства; послушайте, как разбираются дела в каждой из различных палат; «Approfondissez les choses» (вникайте в суть вещей).

Я рад слышать, что вы так хорошо устроились у маркиза де Сен-Жермена (в то время посла короля Сардинии при французском дворе), о котором я слышу очень хорошие отзывы. Как вы ладите с другими иностранными министрами в Париже? Часто ли вы бываете у голландского посла или посланницы? Есть ли у вас доступ к нунцию или к имперскому и испанскому послам? Это полезно. Будьте более подробны в своих письмах ко мне относительно того, как вы проводите время и с кем общаетесь. Где вы чаще всего обедаете и ужинаете? Чей дом для вас наиболее родной? Прощайте. «Les Graces, les Graces» (Грации, грации).

ПИСЬМО CXXXV

ЛОНДОН, 18 марта, ст. ст. 1751 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: В предыдущем письме я сообщил вам, что внес в Палату лордов законопроект об исправлении и реформировании нашего нынешнего календаря, который является юлианским, и о принятии григорианского. Теперь я дам вам более подробный отчет об этом деле, из которого вам естественно придут на ум размышления, которые, надеюсь, будут вам полезны и которые, боюсь, вы еще не сделали. Было общеизвестно, что юлианский календарь ошибочен и перегрузил солнечный год одиннадцатью днями. Папа Григорий XIII исправил эту ошибку; его реформированный календарь был немедленно принят всеми католическими державами Европы, а впоследствии принят всеми протестантскими, за исключением России, Швеции и Англии. На мой взгляд, Англии было не очень почетно оставаться в грубой и признанной ошибке, особенно в такой компании; неудобство этого также ощущали все, кто имел иностранные связи, будь то политические или торговые. Поэтому я решил попытаться провести реформу; я проконсультировался с лучшими юристами и самыми искусными астрономами, и мы состряпали законопроект для этой цели. Но тут начались мои трудности: мне предстояло внести этот законопроект, который по необходимости состоял из юридического жаргона и астрономических расчетов, к обоим из которых я совершенно не причастен. Однако было абсолютно необходимо заставить Палату лордов думать, что я хоть что-то смыслю в этом деле, а также заставить их поверить, что они сами хоть что-то в этом смыслят, чего они не делают. Что касается меня, я с таким же успехом мог бы говорить с ними на кельтском или славянском, как и об астрономии, и они поняли бы меня точно так же. Поэтому я решил сделать лучше, чем просто говорить по существу, и доставить им удовольствие, вместо того чтобы просвещать их. Я представил им лишь исторический обзор календарей, от египетского до григорианского, развлекая их время от времени маленькими эпизодами; но я был особенно внимателен к выбору слов, к гармонии и округлости моих периодов, к моей дикции, к моей жестикуляции. Это удалось и всегда будет удаваться; они думали, что я просвещаю их, потому что я доставлял им удовольствие; и многие из них говорили, что я сделал все очень ясным для них, хотя, Бог свидетель, я даже не пытался этого сделать. Лорд Маклсфилд, который внес наибольший вклад в составление законопроекта и который является одним из величайших математиков и астрономов Европы, выступал после с бесконечными знаниями и всей ясностью, которую допускал столь запутанный предмет; но поскольку его слова, его периоды и его произношение были далеко не так хороши, как мои, предпочтение было единодушно, хотя и весьма несправедливо, отдано мне. Так будет всегда; любое многочисленное собрание — это ЧЕРНЬ, кем бы ни были составляющие его индивиды. К черни никогда нельзя обращаться с чистым разумом и здравым смыслом; обращаться можно только к их страстям, их чувствам, их восприятию и их кажущимся интересам. Понимания у них коллективно нет, но у них есть уши и глаза, которые должны быть польщены и соблазнены; а это можно сделать только красноречием, мелодичными периодами, изящной жестикуляцией и всеми разнообразными частями ораторского искусства.

Когда вы попадете в Палату общин, если вы вообразите, что изложение простого и не украшенного смысла и разума сделает ваше дело, вы обнаружите, что глубоко заблуждаетесь. Как оратор вы будете оцениваться только по вашему красноречию, а отнюдь не по вашему содержанию; все знают содержание почти одинаково, но немногие могут его украсить. Я рано убедился в важности и силе красноречия и с того момента посвятил себя ему. Я решил не произносить ни одного слова, даже в обычном разговоре, которое не было бы самым выразительным и самым элегантным из тех, что язык мог предоставить мне для этой цели; благодаря чему я приобрел такую степень привычного красноречия, что теперь мне действительно пришлось бы приложить усилия, если бы я захотел выразиться очень неэлегантно. Я хочу внушить вам эту известную истину, в которой вы, по-видимому, еще нисколько не убеждены: что украшения в настоящее время являются вашей единственной целью. Ваше единственное дело сейчас — блистать, а не взвешивать. Вес без блеска — это свинец. Лучше элегантно говорить пустяки самой легкомысленной женщине, чем грубо и неэлегантно — самому солидному мужчине; лучше изящно вернуть упавший веер, чем неловко дать тысячу фунтов; и лучше изящно отказать в одолжении, чем неуклюже его предоставить. Манера — это все, во всем: только манерой вы можете понравиться и, следовательно, возвыситься. Весь ваш греческий никогда не продвинет вас от секретаря к посланнику или от посланника к послу, но ваше обращение, ваша манера, ваша осанка, если они хороши, очень вероятно, могут. Марсель может быть для вас гораздо полезнее Аристотеля. Честное слово, я бы гораздо больше хотел, чтобы вы обладали стилем и красноречием лорда Болингброка в речи и письме, чем всеми знаниями Академии наук, Королевского общества и двух университетов вместе взятых.

Упомянув стиль лорда Болингброка, который, несомненно, бесконечно превосходит чей-либо еще, я хочу, чтобы вы читали его работы, которые у вас есть, снова и снова, с особым вниманием к его стилю. Переписывайте, подражайте, соревнуйтесь с ним, если возможно: это было бы для вас реальной пользой в Палате общин, в переговорах, в разговоре; с этим вы можете справедливо надеяться нравиться, убеждать, соблазнять, внушать; и вы будете терпеть неудачу в этих статьях в той мере, в какой будете от них отставать. В целом, отложите во время вашего годового пребывания в Париже все мысли обо всем, что скучные люди называют солидным, и приложите все усилия, чтобы приобрести то, что светские люди называют блестящим. «Prenez l’eclat et le brillant d’un galant homme» (Приобретите блеск и сияние галантного человека).

Среди обычно называемых мелочей, на которые вы не обращаете внимания, ваш почерк — одна из них, который, по правде говоря, постыдно плох и неблагороден; это рука не делового человека и не джентльмена, а прогульщика-школьника. Поэтому, как только вы закончите с аббатом Ноле, пожалуйста, найдите отличного учителя чистописания (раз вы считаете, что не можете сами научиться писать тем почерком, каким хотите), и пусть он научит вас писать изящным, разборчивым, благородным и быстрым почерком; не почерком стряпчего или учителя чистописания, а тем родом почерка, которым обычно пишут первые секретари в иностранных бюро. Ибо я скажу вам правду: будь я лордом Албемарлом, в моем бюро не осталось бы ничего, написанного вашим нынешним почерком. От руки к рукам переход естественен; так ли естественны осанка и движение ваших рук? Движение рук — самая существенная часть осанки человека, особенно в танцах; ноги далеко не так существенны. Если человек танцует хорошо от пояса вверх, хорошо носит шляпу и правильно держит голову, он танцует хорошо. Говорят ли женщины, что вы хорошо одеваетесь? Ибо это тоже необходимо для молодого человека. Есть ли у вас «un gout vif» (живой вкус) или страсть к кому-либо? Я не спрашиваю к кому: Ифигения дала бы вам и желание, и научила бы средствам нравиться.

Через две-три недели вы увидите в Париже сэра Чарльза Хотама по пути в Тулузу, где он должен пробыть год или два. Пожалуйста, будьте очень любезны с ним, но не водите его в общество, кроме как представив его лорду Албемарлу; ибо, поскольку он не должен оставаться в Париже дольше недели, мы не хотим, чтобы он вкусил этого рассеяния: вы можете показать ему спектакль и оперу. Прощайте, мой дорогой ребенок.

ПИСЬМО CXXXVI

ЛОНДОН, 25 марта, ст. ст. 1751 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Какой счастливый период вашей жизни! Удовольствие сейчас — и должно быть — ваше дело. Когда вы были моложе, сухие правила и несвязные слова были неприятными объектами ваших трудов. Когда вы станете старше, беспокойство, неприятности, разочарования, неотделимые от государственных дел, потребуют большей части вашего времени и внимания; ваши удовольствия могут, конечно, способствовать вашим делам, а ваши дела будут оживлять ваши удовольствия, но все же ваше время должно быть, по крайней мере, разделено. Тогда как сейчас оно всецело ваше и не может быть использовано лучше, чем в удовольствиях джентльмена. Мир сейчас — единственная книга, которая вам нужна, и почти единственная, которую вы должны читать: эту необходимую книгу можно читать только в обществе, в общественных местах, за едой и в «ruelles» (дамских будуарах). Вы должны быть в удовольствиях, чтобы научиться манерам хорошего общества. В преднамеренных или формальных делах люди скрывают или, по крайней мере, пытаются скрыть свои характеры, тогда как удовольствия раскрывают их, и сердце прорывается сквозь стражу рассудка. Это часто благоприятные моменты для искусных переговорщиков, чтобы извлечь выгоду. В вашем предназначении, в частности, умелое ведение удовольствий приносит бесконечную пользу; содержать хороший стол и изящно исполнять обязанности хозяина, и «sur le ton de la bonne compagnie» (в тоне хорошего общества), абсолютно необходимо для иностранного министра. Существует определенная легкая застольная болтовня, полезная для того, чтобы отвлечь от неуместных и слишком серьезных тем, которую можно изучить только в удовольствиях хорошего общества. По правде говоря, это может быть пустяком, но, как бы то ни было, человек способный и опытный в делах мира придаст этому приятный оборот. «L’art de badiner agreablement» (искусство приятно шутить) ни в коем случае нельзя презирать.

Привлекательное обращение и склонность к галантности часто оказывают очень большую услугу иностранным министрам. Женщины прямо или косвенно имеют немалый вес при большинстве дворов. Покойный лорд Страффорд в течение значительного времени управлял Берлинским двором и сделал себе состояние, будучи в хороших отношениях с мадам де Вартенберг, любовницей первого короля Пруссии. Я мог бы назвать много других примеров такого рода. Тот род приятного «caquet de femmes» (женского щебета), необходимые предвестники более тесных совещаний, можно получить только посещая женщин первого круга, «et, qui donnent le ton» (и которые задают тон). Пусть же любая другая книга уступит место этой великой и необходимой книге — миру, у которой так много различных прочтений, что требуется много времени и внимания, чтобы понять ее хорошо. В отличие от всех других книг, вы не должны сидеть дома, а должны выходить в свет, чтобы читать ее; и когда вы ищете ее в свете, вы найдете ее не в книжных лавках и на прилавках, а при дворах, в отелях, на приемах, балах, ассамблеях, зрелищах и т. д. Поставьте себя на положение легкой, домашней, но вежливой фамильярности и близости в тех французских домах, в которые вы были представлены. Культивируйте их, посещайте их и проявляйте желание стать «enfant de la maison» (своим человеком в доме). Познакомьтесь как можно больше с «les gens de cour» (придворными) и внимательно наблюдайте, как вежливо они могут расходиться во мнениях и как любезно они могут ненавидеть; как легко и праздно они могут выглядеть в множестве своих дел; и как они могут уловить подходящие моменты, чтобы вести их посреди своих удовольствий. Только дворы учат гибкости и вежливости, ибо без них там невозможно жить. Лорд Албемарл, как я слышал, и я очень рад этому, передал вас в руки месье де Бисси. Воспользуйтесь этим и попросите их позволить вам сопровождать их во всех компаниях Версаля и Парижа. Один из них, по крайней мере, естественно приведет вас к мадам де ла Вальер, если он к этому времени не будет отвергнут, а Желлио (известный оперный певец в Париже) не будет возвращен. Скажите им откровенно: «que vous cherchez a vous former, que vous etes en mains de maitres, s’ils veulent bien s’en donner la peine» (что вы стремитесь к самосовершенствованию, что вы в руках мастеров, если они соизволят взять на себя этот труд). Ваша профессия имеет эту приятную особенность, которая заключается в том, что она связана с удовольствиями и продвигается ими; и это единственная профессия, в которой глубокое знание мира, вежливые манеры и привлекательное обращение абсолютно необходимы. Если юрист знает свое право, священник — свое богословие, а финансист — свои расчеты, каждый может сделать карьеру и состояние в своей профессии без глубокого знания мира и без манер джентльмена. Но ваша профессия бросает вас во все интриги и кабалы, а также удовольствия дворов: в этих извилинах и лабиринтах знание мира, распознавание характеров, гибкость и универсальность ума, элегантность манер должны быть вашей путеводной нитью; вы должны знать, как успокоить и усыпить монстров, которые охраняют, и как обратиться к красавицам, которые хранят, и завоевать золотое руно. Это искусства и достижения, абсолютно необходимые для иностранного министра; в чем, надо признать к нашему стыду, большинство других наций превосходят англичан; и, «caeteris paribus» (при прочих равных условиях), французский министр возьмет верх над английским при любом третьем дворе в Европе. У французов есть что-то более «liant» (гибкое), более вкрадчивое и привлекательное в их манере, чем у нас. Английский министр может прожить семь лет при дворе, не установив там ни одной личной связи или не став близким и домашним ни в одном доме. Он всегда английский министр и никогда не натурализован. Он получает свои приказы, требует аудиенции, пишет отчет о ней своему двору, и его дело сделано. Французский министр, напротив, не пробыл и шести недель при дворе, не успев тысячей маленьких знаков внимания внушить к себе некоторую степень расположения принца, его жены, его любовницы, его фаворита и его министра. Он утвердился на фамильярной и домашней ноге в дюжине лучших домов города, где он приучил людей быть не только свободными, но и беспечными в его присутствии; он чувствует себя там как дома, и они считают его таковым. Благодаря этим средствам он знает внутреннюю сторону этих дворов и может почти писать пророчества своему собственному, исходя из знания характеров, настроений, способностей или слабостей действующих лиц. Кардинал д’Оссат считался в Риме итальянцем, а не французским кардиналом; а месье д’Аво, куда бы он ни направлялся, никогда не рассматривался как иностранный министр, а как местный житель и личный друг. Простая правда, здравый смысл и знания ни в коем случае не помогут при дворах в одиночку; искусство и украшения должны прийти им на помощь. Настроения должны быть польщены; «mollia tempora» (мягкие времена) должны быть изучены и известны: доверие приобретено кажущейся откровенностью и использовано молчаливым мастерством. И, прежде всего, вы должны завоевать и увлечь сердце, чтобы предать его рассудку. «Ha tibi erunt artes» (Вот твои искусства).

Смерть принца Уэльского, которого больше любили за его обходительность и добродушие, чем ценили за его твердость и поведение, вызвала беспокойство у многих и опасения у всех. Большая разница в возрасте короля и принца Георга представляет перспективу регентства; неприятная перспектива для любой нации! Но следует надеяться, и это наиболее вероятно, что король, который сейчас полностью оправился от своего недавнего недомогания, может дожить до совершеннолетия своего внука. Он, серьезно, самый многообещающий мальчик: мягкий и добродушный, с хорошим здравым смыслом. Это событие сделало всех людей здесь историками, а также политиками. Наши истории перерываются в поисках всех частных обстоятельств шести регентств, которые у нас были со времен Завоевания, а именно: Генриха III, Эдуарда III, Ричарда II, Генриха VI, Эдуарда V и Эдуарда VI; и рассуждения, спекуляции, догадки и предсказания, вы легко представите, должны быть бесчисленны и бесконечны в этой нации, где каждый носильщик — законченный политик. Доктор Свифт очень юмористически говорит, что «каждый человек знает, что он понимает религию и политику, хотя никогда их не изучал; но многие люди осознают, что не понимают многих других наук, потому что никогда их не изучали». Прощайте.

ПИСЬМО CXXXVII

ЛОНДОН, 7 апреля, ст. ст. 1751 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вот вам все вместе: карманные книжки, циркули и образцы. Когда ваши три грации сделают свой выбор, вам нужно только прислать мне в письме маленькие кусочки трех видов мохера, на которых они остановятся. Если я не найду способа отправить их безопасно и напрямую в Париж, я придумаю, как оставить их у мадам Морель в Кале, которая, будучи агентом мадам Монконсей там, может найти средства переслать их вашим трем дамам, которые все принадлежат к кругу вашей подруги мадам Монконсей. Две из трех, как мне сказали, хороши собой; мадам Полиньяк, могу поклясться, не такова; но, как бы то ни было, в нынешнем мире две из трех — это очень хороший состав.

Вы также найдете в пакете кольцо-компас, оправленное маленькими бриллиантами, которое я советую вам подарить аббату Гуаско, который был вам полезен и будет полезен впредь. Поскольку это всего лишь безделушка, вы должны увеличить ее ценность своей манерой дарить ее. Покажите ее ему сначала, и, когда он похвалит ее, как он, вероятно, сделает, скажите ему, что она к его услугам, «et que comme il est toujours par vole et par chemins, il est absolument necessaire qu’il ale une boussole» (и что, поскольку он всегда в пути и в дороге, ему абсолютно необходим компас). Все эти маленькие галантности зависят целиком от манеры их совершения; как, по правде говоря, и все остальное? Величайшие одолжения могут быть сделаны так неловко и неуклюже, что могут оскорбить; а неприятные вещи могут быть сделаны так приятно, что почти обязывают. Стремитесь приобрести этот великий секрет; он существует, его можно найти, и он стоит гораздо больше, чем стоил бы великий секрет алхимиков, если бы его можно было найти, чего на самом деле нет. Этому можно научиться только при дворах, где сталкивающиеся взгляды, противоречивые мнения и сердечная ненависть смягчаются и удерживаются в приличных рамках вежливостью и манерами. Посещайте, наблюдайте и изучайте дворы. Свободны ли вы при дворе в Сен-Клу? Часто ли вы бываете в Версале? Вкрадывайтесь и пробирайтесь в расположение в этих местах. Аббат де ла Виль, мой старый друг, поможет вам в последнем; ваши три дамы могут утвердить вас в первом. Хорошее воспитание «de la ville et de la cour» (города и двора) различно; но, не решая, какое из них по сути лучше, воспитание двора, без сомнения, наиболее необходимо для вас, кому предстоит жить, расти и возвышаться при дворах. Через два года, когда вы будете к этому готовы, я надеюсь, что смогу посадить вас в почву МОЛОДОГО ДВОРА здесь, где, если вы будете обладать всей ловкостью, гибкостью и универсальностью хорошего придворного, у вас будет большой шанс преуспеть и процветать. Молодое расположение легко приобрести, если использовать правильные средства; и, когда оно приобретено, оно теплое, если не долговечное; и теплые моменты нужно хватать и использовать. «Quitte pour ce qui en pent arriver apres» (будь что будет). Не упоминайте об этом моем видении на ваш счет ни одной живой душе; но научитесь хранить свои секреты, что, кстати, очень немногие люди могут делать.

Если ваш курс экспериментальной философии с аббатом Ноле закончен, я хочу, чтобы вы обратились к аббату Салье за учителем, который даст вам общее представление об астрономии и геометрии; о которых вы можете знать столько, сколько я хочу, чтобы вы знали, за шесть месяцев. Я только хочу, чтобы у вас было ясное представление о нынешней планетной системе и истории всех предыдущих систем. «Множественность миров» Фонтенеля почти научит вас всему, что вам нужно знать по этому предмету. Что касается геометрии, то семи первых книг Евклида будет для вас достаточной порцией. Правильно иметь общее представление об этих абстрактных науках, чтобы не казаться совсем невежественным в них, когда они случаются, как иногда бывает, темами разговора; но глубокое знание их требует слишком много времени и слишком занимает ум. Я повторяю вам снова и снова: пусть великая книга мира будет вашим главным изучением. «Nocturna versate manu, versate diurna» (Читайте их ночью, читайте их днем); что можно перевести на английский так: ЧИТАЙТЕ МУЖЧИН ДНЕМ, А ЖЕНЩИН НОЧЬЮ. Я имею в виду только лучшие издания.

Что бы ни говорили в Париже о моей речи по законопроекту о реформе нынешнего календаря, или какие бы аплодисменты она ни встретила здесь, все это, могу вас заверить, обязано словам и подаче, но отнюдь не содержанию, которым, как я говорил вам в предыдущем письме, я не владел. Я упоминаю об этом снова, чтобы показать вам важность хорошо подобранных слов, гармоничных периодов и хорошей подачи; ибо, между нами, речь лорда Маклсфилда была, по правде говоря, в тысячу раз лучше моей. Она скоро будет напечатана, и я пришлю ее вам. Она очень поучительна. Вы говорите, что хотите говорить хотя бы наполовину так хорошо, как я; вы можете легко говорить так же хорошо, как я когда-либо говорил, если будете уделять такое же внимание тем же объектам, что и я в вашем возрасте, и в течение многих лет после; я имею в виду правильность, чистоту и элегантность стиля, гармонию периодов и изящество подачи. Читайте снова и снова третью книгу «Об ораторе» Цицерона, в которой он особенно рассматривает декоративные части ораторского искусства; они действительно являются собственно ораторским искусством, ибо все остальное зависит только от здравого смысла и некоторых знаний о предмете, о котором вы говорите. Но если вы хотите нравиться, убеждать и побеждать в речи, это должно быть с помощью декоративных частей ораторского искусства. Сделайте их привычными для вас; и решите никогда не говорить самых обычных вещей, даже своему лакею, иначе как самыми лучшими словами, которые вы можете найти, и с лучшим произношением. Это, наряду с «les manieres, la tournure, et les usages du beau monde» (манерами, светским лоском и обычаями высшего света), — единственные две вещи, которые вам нужны; к счастью, они обе в вашей власти; дай Бог вам обладать ими обоими! Прощайте.

ПИСЬМО CXXXVIII

ЛОНДОН, 15 апреля, ст. ст. 1751 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Каков успех с грациями и в достижениях, элегантностях и всех тех маленьких пустяках, столь необходимых для того, чтобы составить приятного человека? Принимаете ли вы их, делаете ли вы в них прогресс? Великий секрет — это искусство нравиться; и это искусство может быть достигнуто каждым человеком, у которого есть хороший запас здравого смысла. Если вам кто-то нравится, исследуйте почему; делайте так, как он, и вы очаруете других теми же вещами, которые нравятся вам в нем. Чтобы нравиться женщинам, вы должны быть уважаемы мужчинами; а чтобы нравиться мужчинам, вы должны быть приятны женщинам. Тщеславие — несомненно, господствующая страсть у женщин; и оно очень льстится вниманием человека, который в целом уважаем мужчинами; когда его достоинство получило печать их одобрения, женщины делают его ходовым, то есть вводят его в моду. С другой стороны, если человек не получил последней полировки от женщин, он может быть уважаем среди мужчин, но никогда не будет приятен. Соединение двух полов так же необходимо для совершенства нашего существа, как и для его формирования. Идите среди женщин с хорошими качествами вашего пола, и вы приобретете от них мягкость и грации их пола. Мужчины тогда добавят привязанность к уважению, которое они питали к вам ранее. Женщины — единственные, кто облагораживает достоинства мужчин; правда, они не могут добавить веса, но они полируют и придают им блеск. «A propos» (кстати), меня уверяют, что мадам де Бло, хотя у нее нет большой правильности черт лица, тем не менее чрезвычайно хорошенькая; и что, несмотря на все это, она до сих пор была скрупулезно верна своему мужу, хотя замужем уже больше года. Неужели она не понимает, что женщине нужна полировка? Я хотел бы, чтобы вы полировали друг друга взаимно. Сила, настойчивость, внимание, нежные взгляды и страстные признания с вашей стороны вызовут некоторые нерешительные желания, по крайней мере, с ее стороны; а когда возникают даже малейшие желания, остальное скоро последует.

Поскольку я считаю вас величайшим «juris peritus» (знатоком права) и политиком всего германского корпуса, я полагаю, вы читали письмо короля Пруссии курфюрсту Майнцскому по поводу избрания короля римлян; и с другой стороны, меморандум под названием «БЕСПРИСТРАСТНОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ТОГО, ЧТО СПРАВЕДЛИВО В ОТНОШЕНИИ ИЗБРАНИЯ КОРОЛЯ РИМЛЯН» и т. д. Первое написано чрезвычайно хорошо, но не основано на законах и обычаях империи. Второе написано очень плохо (по крайней мере, по-французски), но хорошо обосновано. Я полагаю, автор — какой-то немец, которому взбрело в голову, что он понимает по-французски. Я, однако, убежден, что элегантность и деликатность письма короля Пруссии возьмут верх над двумя третями публики, вопреки солидности и истине, содержащимся в другом произведении. Такова сила элегантного и деликатного стиля!

Я хотел бы, чтобы вы были так добры дать мне более подробный и обстоятельный отчет о методе проведения вашего времени в Париже. Например, где именно вы обедаете каждую пятницу в компании того приятного и почтенного старика Фонтенеля? Какой дом тот, где вы чувствуете себя как дома? Ибо у каждого всегда есть такой, где он лучше устроен и чувствует себя свободнее, чем где-либо еще. Кто те молодые французы, с которыми вы наиболее тесно связаны? Часто ли вы бываете у голландского посла? Проникли ли вы уже в дом графа Кауница? Имеет ли месье де Пиньятелли честь быть одним из ваших покорных слуг? И включил ли вас нунций Папы в юбилей? Расскажите мне также свободно, как вы с лордом Хантингдоном: часто ли вы видитесь? Связываете ли вы себя с ним? Ответьте на все эти вопросы обстоятельно в своем первом письме.

Мне говорят, что книга Дюкло не в моде в Париже и что ее яростно критикуют: я полагаю, это потому, что ее понимают; а быть понятным сейчас уже не в моде. Я питаю очень большое уважение к моде, но гораздо большее — к этой книге; которая одновременно правдива, солидна и ярка. В ней есть даже эпиграммы; чего еще можно желать?

Мистер... будет, я полагаю, к этому времени уже покинул Париж для своего места жительства в Тулузе. Надеюсь, он приобретет там манеры; я уверен, что они ему нужны. Он неловок, он молчалив и не имеет ничего приятного в своем обращении — самые необходимые качества, чтобы отличиться в делах, а также в ВЕЖЛИВОМ МИРЕ! По правде говоря, эти две вещи настолько связаны, что человек не может сделать карьеру в делах, если он не квалифицирован блистать в большом мире; и чтобы преуспеть в совершенстве в том или другом, нужно быть «utrumque paratus» (готовым ко всему). Будьте таковы, мой дорогой друг! И на этом желаем вам доброй ночи.

P. S. Лорд и леди Блессингтон с сыном лордом Маунтджоем будут в Париже на следующей неделе по пути на юг Франции; я посылаю вам с ними маленький пакет книг. Пожалуйста, нанесите им визит, как только услышите об их прибытии, и окажите им все внимание, какое сможете.

ПИСЬМО CXXXIX

ЛОНДОН, 22 апреля, ст. ст. 1751 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я обращаюсь к вам сейчас как к величайшему виртуозу этого, а может быть, и любого другого века; тому, чье превосходное суждение и проницательный глаз помешали королю Польши купить плохую картину в Венеции и чьи решения в царстве «virtu» (знания искусства) окончательны и не подлежат обжалованию. Теперь к делу. Мне прислали каталог «d’une Trente a l’aimable de Tableaux des plus Grands Maitres, appartenans au Sieur Araignon Aperen, valet de chambre de la Reine, sur le quai de la Megisserie, au coin de Arche Marion» (распродажи картин величайших мастеров, принадлежащих сиру Араньону Аперену, камердинеру королевы, на набережной Мегиссери, на углу Арш Марион). Там я замечаю две большие картины Тициана, как описано на прилагаемой странице каталога, № 18, которые я был бы рад приобрести при двух условиях: первое — что они являются несомненными оригиналами Тициана в хорошей сохранности, а второе — что они стоят дешево. Чтобы установить первое (но не умаляя вашего мастерства), я хотел бы, чтобы вы попросили некоторых несомненных знатоков тщательно изучить их; и если после такой критической экспертизы они будут единодушно признаны бесспорными оригиналами Тициана и хорошо сохранившимися, тогда наступает второй пункт — цена: я не дам более двухсот фунтов стерлингов за обе вместе, но как можно меньше, если сможете их получить. Я признаю, что двести фунтов кажутся очень маленькой суммой за два несомненных Тициана такого размера; но, с другой стороны, поскольку большие итальянские картины сейчас не в моде в Париже, где мода решает все, и поскольку эти картины слишком велики для обычных комнат, они, возможно, могут уложиться в указанную выше цену. Я оставляю всю эту сделку (за исключением цены, которую я не превышу) на ваше непревзойденное мастерство и благоразумие, с добавлением надлежащих советов. Если вам удастся купить их за эту цену, перевезите их в свои апартаменты и закажите раму для второй, у которой, как я заметил, ее нет, точно такую же, как у другой рамы, и позолотите старую заново; а затем тщательно упакуйте их и отправьте мне через Руан.

Я много слышу о вашем общении с «les beaux esprits» (прекрасными умами) в Париже: я очень рад этому; это дает некоторую репутацию, особенно в Париже; и их разговор обычно поучителен, хотя иногда и жеманен. Надо признать, что вежливый разговор мужчин и женщин высшего света в Париже, хотя и не всегда очень глубокий, гораздо менее пуст и легкомыслен, чем наш здесь. Он вращается, по крайней мере, вокруг какого-то предмета, чего-то из области вкуса, какого-то момента истории, критики и даже философии; которая, хотя, вероятно, не совсем так солидна, как у мистера Локка, тем не менее лучше и более подобает разумным существам, чем наши легкомысленные диссертации о погоде или о висте. Месье Дюкло замечает, и, я думаю, очень справедливо, «qu’il y a a present en France une fermentation universelle de la raison qui tend a se developper» (что сейчас во Франции происходит всеобщая ферментация разума, которая стремится к развитию). Тогда как, к сожалению, должен сказать, что здесь эта ферментация, кажется, закончилась несколько лет назад, дух испарился, и остались только осадки. Более того, «les beaux esprits» в Париже обычно хорошо воспитаны, чего наши очень часто не бывают; с первыми ваши манеры сформируются; со вторыми остроумие должно обычно компенсироваться за счет манер. Знакомы ли вы с Мариво, который, безусловно, изучал и хорошо знает сердце, но который так утонченно описывает его «plis et replis» (складки и изгибы) и описывает их так жеманно, что часто бывает непонятен своим читателям, а иногда, смею сказать, и самому себе? Знаете ли вы «Crebillon le fils» (Кребийона-сына)? Он прекрасный живописец и приятный писатель; его характеры восхитительны, а размышления справедливы. Общайтесь с этими людьми и будьте рады, но не гордитесь тем, что общаетесь с ними: никогда не хвастайтесь этим как доказательством собственного достоинства и не оскорбляйте, в некотором роде, другие компании, рассказывая им жеманно, о чем вы, Монтескье и Фонтенель говорили на днях; как я знал многих людей здесь, в отношении Поупа и Свифта, которые никогда не были дважды в компании ни с тем, ни с другим; и не приносите в другие компании «ton» (тон) этих встреч «beaux esprits». Говорите о литературе, вкусе, философии и т. д. с ними, «a la bonne heure» (в добрый час); но затем, с той же легкостью и большим «enjouement» (оживлением), говорите о «pom-pons, moires» (помпонах, муарах) и т. д. с мадам де Бло, если она того требует. Почти каждый предмет в мире имеет свое надлежащее время и место; в котором никто не выше и не ниже обсуждения. Суть в том, чтобы хорошо говорить на ту тему, о которой вы говорите; и самые пустяковые, легкомысленные предметы все равно дадут способному человеку возможность показать их. «L’usage du grand monde» (обычай большого мира) может научить только этому. Это была отличительная черта Алкивиада, и счастливая она была, что он мог время от времени и с такой легкостью принимать самые разные и даже самые противоположные привычки и манеры, что каждая казалась ему естественной. Подготовьте себя к большому миру, как «athletae» (атлеты) готовились к своим упражнениям: смажьте (если я могу использовать это выражение) свой ум и свои манеры, чтобы придать им необходимую гибкость и податливость; одной силы будет недостаточно, как склонны думать молодые люди.

Как идут ваши упражнения? Можете ли вы справиться с довольно энергичным «sauteur» (прыгуном) между столбами? Вы уже в стременах? «Faites-vous assaut aux armes?» (Фехтуете ли вы?) Но, прежде всего, что говорит о вас Марсель? Доволен ли он? Пожалуйста, будьте более подробны в своих отчетах о себе, ибо хотя я часто получаю отчеты о вас от других, я желаю иметь и ваши собственные. Прощайте. Ваш, искренне и дружески.

ПИСЬМО CXL

ЛОНДОН, 2 мая, ст. ст. 1751 г.

ДОРОГОЙ ДРУГ: Два отчета, которые я совсем недавно получил о вас от двух хороших судей, привели меня в отличное настроение, так как они дали мне разумные надежды на то, что вы скоро приобретете все, чего, как я полагаю, вам не хватает: я имею в виду осанку, обращение, грации и манеры светского человека. Поскольку эти два портрета вас очень не похожи на тот, который я получил и отправил вам несколько месяцев назад, я назову двух художников: первый — мой старый друг и знакомый, месье д’Айон. Его портрет, я надеюсь, похож на вас, ибо он очень хорош: портрет месье Толло еще лучше, и настолько выгодный, что я не пришлю вам его копию, из страха сделать вас слишком тщеславным. Скажу лишь, что в обоих их отчетах было только одно «НО», и оно заключалось в следующем: я задал д’Айону вопрос обычный и необычайный по важному пункту манер и вытянул из него это: «Но, раз уж вы хотите знать, ему все еще не хватает того последнего прекрасного лака, который поднимает цвета и придает блеск произведению». Будьте уверены, что он приобретет его: у него слишком много ума, чтобы не знать его ценности; и если я не сильно ошибаюсь, более одного человека сейчас пытаются дать ему его. Месье Толло говорит: «Чтобы быть в точности всем тем, чего вы от него желаете, ему не хватает только этих маленьких пустяков, этих граций в деталях и той приятной легкости, которую можно приобрести только использованием большого мира. Я уверен, что он в этом отношении в хороших руках. Не знаю, не подразумевает ли это скорее в хороших объятиях». Не вдаваясь в тонкое обсуждение последнего вопроса, я поздравляю вас и себя с тем, что вы так близки к той точке, в которую я так страстно желаю, чтобы вы прибыли. Я уверен, что все ваше внимание и усилия будут приложены; и если приложены, они увенчаются успехом. Мистер Толло говорит, что вы склонны к полноте, но я надеюсь, что вы будете избегать ее, насколько сможете; не принимая ничего едкого, чтобы похудеть, а принимая как можно меньше тех вещей, которые сделали бы вас полным. Не пейте шоколада; пейте кофе без сливок: вы никак не можете избежать ужинов в Париже, если не избегаете и общества, чего я ни в коем случае не хотел бы, чтобы вы делали; но ешьте на ужин как можно меньше и делайте даже скидку на это малое за вашими обедами. Принимайте время от времени двойную дозу верховой езды и фехтования; и теперь, когда наступило лето, гуляйте много в Тюильри. Это реальное неудобство для любого человека — быть полным, а кроме того, это неграциозно для молодого человека. «A propos» (кстати), я чуть не забыл сказать вам, что поручил Толло обратить особое внимание на ваше произношение и дикцию; два пункта величайшей важности. По первому он говорит: «Его дикция неплоха, но желательно, чтобы она была еще лучше; и он выражает себя с большим огнем, чем элегантностью. Использование хорошего общества научит его также и этому». Это, я признаю, все маленькие вещи, по отдельности; но в совокупности они составляют самую важную и большую статью в счете джентльмена. В Палате общин вы никогда не сможете сделать карьеру без элегантности стиля и изящества произношения; и вы никогда не сможете преуспеть как придворный при своем дворе или как министр при любом другом без тех бесчисленных «petite riens dans les manieres, et dans les attentions» (маленьких пустяков в манерах и знаках внимания). Мистер Йорк к этому времени уже в Париже; делайте ему любезности, но не так, чтобы вызвать отвращение, в малейшей степени, у лорда Албемарла, который, возможно, не любит, что вы считаете мистера Йорка человеком дела, а его — только «pour orner la scene» (для украшения сцены). Каким бы ни было ваше мнение по ЭТОМУ ПУНКТУ, позаботьтесь, чтобы оно не проявилось; но будьте в хороших отношениях с ними обоими, не выказывая публичного предпочтения ни одному из них.

Хотя я неизбежно буду повторяться, так часто обращаясь к одной и той же теме, я не могу не рекомендовать вам вновь уделять самое пристальное внимание вашей осанке и манерам. Займитесь теперь уроками Марселя так же усердно, как вы прежде занимались у профессора Маскова; попросите его обучить вас каждой изящной позе, которую может принять человеческое тело; пусть он заставляет вас часто входить и выходить из комнаты и представляться ему так, будто он по очереди является разными лицами: министром, дамой, начальником, равным, подчиненным и т. д. Учитесь изящно сидеть в разных компаниях; изящно и с хорошими манерами разваливаться в тех компаниях, где вам позволено быть свободным, и сидеть прямо и почтительно там, где такая свобода неуместна. Учитесь даже придавать своему лицу по мере необходимости выражение почтительности, веселости или вкрадчивости. Следите особенно за тем, чтобы движения ваших рук и кистей были легкими и грациозными; ибо светский лоск человека заключается в них больше, чем в чем-либо другом, особенно в танцах. Попросите каких-нибудь дам указывать вам на любую маленькую неловкость, которую они заметят в вашей манере держаться; они — лучшие судьи в этих вещах, и если они будут довольны, то и мужчины будут довольны тоже. Думайте теперь только об украшениях. Знакомы ли вы с мадам Жоффрен, которая обладает большим умом и, как я наслышан, принимает в своем доме только самое лучшее общество? Знаете ли вы мадам дю Пэн, которая, как я помню, была красива, а теперь, как я слышу, обладает умом и начитанностью? Я хотел бы, чтобы вы общались только с теми, кто в силу своего положения, достоинств или красоты требует постоянного внимания; ибо молодой человек никогда не сможет совершенствоваться в обществе, где он считает, что может позволить себе расслабиться. Новый лук должен быть постоянно согнут; когда он станет старше и примет правильный изгиб, его можно время от времени ослаблять.

Я только что оплатил ваш вексель на 89 фунтов 75 шиллингов; он был подписан очень хорошим почерком, что доказывает, что хорошим почерком можно писать и без помощи магии. Ничто не раздражает меня больше, чем слышать, как люди лениво говорят, что они не могут сделать того, что под силу каждому, если только у них есть желание. Прощайте.

ПИСЬМО CXLI

ЛОНДОН, 6 мая, ст. ст. 1751 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Лучшие авторы всегда являются самыми строгими критиками своих собственных произведений; они пересматривают, исправляют, шлифуют и полируют их до тех пор, пока не сочтут, что довели их до совершенства. Рассматривая вас как свое произведение, я не считаю себя плохим автором, а потому являюсь строгим критиком. Я внимательно вглядываюсь в малейшую неточность или неэлегантность, чтобы исправить, а не выставить их напоказ, и чтобы работа в конечном итоге стала совершенной. Вы, я знаю, чрезвычайно улучшили свою осанку, манеры и обхождение с тех пор, как находитесь в Париже, но все же, я полагаю, есть место для дальнейшего совершенствования, прежде чем вы достигнете того совершенства, которого я так жажду в вас увидеть; и до этого момента я должен продолжать шлифовать и полировать. В письме, которое я получил с последней почтой от вашего друга в Париже, был такой абзац: «Имею честь заверить вас, без лести, что мистер Стенхоп преуспевает сверх того, чего можно было бы ожидать от человека его возраста. Он бывает в очень хорошем обществе, и тот род манер, который поначалу считался слишком решительным и безапелляционным, теперь оценивается иначе, ибо признано, что это следствие искренней прямоты, сопровождаемой вежливостью и подобающим почтением. Он стремится нравиться и преуспевает в этом. Мадам дю Пюизье на днях отзывалась о нем с удовлетворением и дружелюбием. Вы будете довольны им во всех отношениях». Это чрезвычайно хорошо, и я радуюсь этому; лишь одно маленькое обстоятельство может, и я надеюсь, будет изменено к лучшему. Постарайтесь разубедить тех, кто считал, что у вас «petit ton un peu decide et un peu brusque» (немного решительный и резковатый тон); поскольку это не подразумевается, пусть это так и не выглядит. Придайте своему лицу выражение мягкости и «douceur» (кротости), используйте выражения, свидетельствующие о сомнении в собственном мнении и уважении к мнению других, такие как: «Если мне будет позволено сказать... я бы подумал... Не скорее ли это так? По крайней мере, у меня есть все основания сомневаться в себе». Такие смягчающие, располагающие слова ни в коем случае не ослабляют ваш аргумент, а, напротив, делают его более убедительным, делая его более приятным. Если люди принимают вашу быструю и поспешную манеру речи «pour decide et brusque» (за решительную и резкую), предотвратите их ошибки в будущем, говоря более размеренно и взяв более мягкий тон голоса; раз уж в данном случае вы свободны от вины, будьте свободны и от подозрений. Люди, как я часто говорил вам, больше руководствуются внешним видом, чем реальностью; и что касается мнения, лучше быть действительно грубым и жестким, имея вид мягкости и кротости, чем наоборот. Мало у кого хватает проницательности, чтобы обнаружить, внимания, чтобы заметить, или даже интереса, чтобы заглянуть глубже внешности; они черпают свои представления с поверхности и не идут глубже: они хвалят как самого мягкого и добродушного человека в мире того, кто имеет наиболее располагающие внешние манеры, хотя, возможно, они были в его обществе всего один раз. Осанка, тон голоса, выражение лица, настроенное на мягкость и кротость, — все это легко приобретается и делает свое дело; и без дальнейшего изучения, а возможно, и при наличии противоположных качеств, этот человек считается самым мягким, скромным и добродушным человеком на свете. Счастлив тот, кто, обладая определенным запасом способностей и знаний, знакомится со светом достаточно рано, чтобы сделать его своей игрушкой в том возрасте, когда большинство людей являются игрушками света! Ибо это обычная участь молодежи. Они становятся мудрее, когда уже слишком поздно, и, стыдясь и досадуя на то, что так долго были игрушками, слишком часто в конце концов превращаются в плутов. Поэтому не доверяйте внешности и внешней стороне, но расплачивайтесь ими с другими людьми; ибо вы можете быть уверены, что девять из десяти человек в мире доверяют им и всегда будут доверять. Это ни в коем случае не является преступной или предосудительной симуляцией, если она не используется со злым умыслом. Я ни в коем случае не заслуживаю порицания, желая иметь доброе слово, добрую волю и привязанность других людей, если я не собираюсь злоупотреблять ими. Ваше сердце, я знаю, доброе, ваш здравый смысл — надежный, а ваши знания — обширные. Что же вам остается делать? Ничего, кроме как украсить эти фундаментальные качества такими располагающими и пленительными манерами, мягкостью и кротостью, которые сделают вас дорогим тем, кто способен судить о ваших истинных достоинствах, и которые всегда заменяют достоинства для тех, кто не способен. Я не имею в виду рекомендовать вам «le fade doucereux» (пресную слащавость), безвкусную мягкость глупого человека; нет, отстаивайте свое мнение, возражайте другим, когда они неправы, но пусть ваша манера, ваша осанка, ваши выражения и ваш тон голоса будут мягкими и нежными, и притом легко и естественно, а не наигранно. Используйте смягчающие слова, когда противоречите; такие как: «Я могу ошибаться», «Я не уверен, но полагаю», «Я бы скорее подумал» и т. д. Завершайте любой спор или дискуссию какой-нибудь добродушной шуткой, чтобы показать, что вы сами не обижены и не хотели обидеть своего оппонента; ибо спор, затянувшийся надолго, часто вызывает временное отчуждение с обеих сторон. Прошу вас, обратите особое внимание на тех французов, которые отличаются этим характером, «cette douceur de moeurs et de manieres» (этой мягкостью нравов и манер), о которой они так много говорят и которую так справедливо ценят; посмотрите, в чем она состоит: в сущих пустяках, которые легче всего приобрести, если сердце действительно доброе. Подражайте, копируйте это, пока это не станет для вас привычным и легким. Без комплиментов вам скажу, что это единственное, чего вам сейчас не хватает: ничто не даст вам этого быстрее, чем настоящая страсть или, по крайней мере, «un gout vif» (живой интерес) к какой-нибудь светской даме; и, поскольку я полагаю, что к этому времени у вас есть либо то, либо другое, вы, следовательно, находитесь в лучшей школе. Кроме того, если бы вы сказали леди Херви, мадам Монконсей или другим, кого вы считаете своими друзьями: «Говорят, что у меня есть манера, которая несколько слишком решительна и безапелляционна; однако в мои намерения не входит, чтобы она была таковой; я умоляю вас исправлять и даже публично наказывать меня всякий раз, когда я виновен. Не относитесь ко мне с малейшим снисхождением, но критикуйте до крайности. Такой проницательный судья, как вы, имеет право быть строгим; и я обещаю вам, что преступник постарается исправиться». Вчера у меня обедали двое ваших знакомых, барон Б. и его спутник месье С. Я не могу сказать о первом, «qu’il est petri de graces» (что он весь из грации), и я бы скорее посоветовал ему отправиться и спокойно обосноваться дома, чем думать о самосовершенствовании в дальнейших путешествиях. «Ce n’est pas le bois dont on en fait» (это не тот материал, из которого их делают). Его спутник гораздо лучше, хотя у него сильный «tocco di tedesco» (немецкий оттенок). Оба они хорошо отзывались о вас, и в этом отношении они мне оба понравились. Как у вас дела с милой маленькой Бло? Слушает ли она ваши льстивые речи? Включены ли вы в список ее поклонников? Является ли мадам... вашей мадам де Люрсе? Вяжет ли она иногда, и являетесь ли вы ее Мейлькуром? Говорят, она обладает мягкостью, умом и располагающими манерами; в таком ученичестве можно многому научиться. — [Весь этот отрывок и несколько других намекают на сентиментальный роман Кребийона «Заблуждения сердца и ума», написанный примерно в то время и тогда очень популярный в Париже.]

Женщина, подобная ей, которая всегда нравилась и часто бывала довольна, лучше всего может научить искусству нравиться; искусству, без которого «ogni fatica vana» (всякий труд напрасен). Уроки Марселя — немалая часть этого искусства: они являются привлекательным предвестником всех других достижений. Одежда — это также предмет, которым нельзя пренебрегать, и я надеюсь, что вы им не пренебрегаете; она помогает при «premier abord» (первом впечатлении), которое часто бывает решающим. Под одеждой я подразумеваю, что ваше платье должно быть хорошо сшито, сидеть на вас, быть по моде, но не вычурным; волосы должны быть хорошо уложены, а в вашем облике должны присутствовать общая опрятность и щеголеватость. Надеюсь, вы уделяете бесконечное внимание своим зубам; последствия пренебрежения полостью рта серьезны не только для самого себя, но и для других. Короче говоря, мой дорогой ребенок, не пренебрегайте ничем; еще немного — и все будет завершено. Прощайте. Я не получал от вас известий уже три недели, что, по-моему, очень долго.

ПИСЬМО CXLII

ЛОНДОН, 10 мая, ст. ст. 1751 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вчера я получил одновременно ваши письма от 4-го и 11-го числа н. ст. и, будучи гораздо более внимательным к своим поручениям, чем вы к своим, не откладываю ни на минуту отправку вам моих окончательных инструкций относительно картин. Мужчина, которого вы признаете Тицианом, находится в хорошей сохранности; женщина — посредственная и поврежденная картина; но так как они нужны мне для обстановки в определенной комнате, необходимы парные вещи; и поэтому я готов взять женщину, как есть, ради мужчины; и если она не слишком сильно повреждена, я могу ее сносно отреставрировать, как это делают со многими красивыми женщинами, с помощью умелой руки здесь; но тогда я ожидаю, что дама будет, в некотором роде, брошена в придачу к мужчине; и в таком положении дел, когда женщина стоит мало или ничего, я не дам больше восьмидесяти луидоров за обоих вместе. Что касается Рембрандта, о котором вы упоминаете, то, хотя он очень дешев, если он хорош, я не хочу его. Я люблю «la belle nature» (прекрасную природу); Рембрандт пишет карикатуры. Теперь о ваших собственных поручениях, о которых вы, кажется, забыли. Вы ничего не упоминаете об образцах, которые получили через месье Толло, хотя я говорил вам в предыдущем письме, которое вы должны были получить до даты вашего последнего, что я буду ждать, пока не получу образцы, выбранные вашими дамами; ибо что касается инструкций, которые вы прислали мне рукой мадам Монконсей, я не смог найти в Лондоне мохеров, которые точно соответствовали бы этому описанию; поэтому я буду ждать, пока вы не пришлете мне (что вы легко можете сделать в письме) образцы, выбранные вашими тремя грациями.

Я бы во что бы то ни стало хотел, чтобы вы время от времени ездили на два-три дня к маршалу Куаньи в Орли; это лишь подобающая вежливость по отношению к той семье, которая была особенно любезна с вами; и, кроме того, я хотел бы, чтобы вы освоились и изучили внутренние и домашние манеры людей такого ранга и положения. Я также желаю, чтобы вы посещали Версаль и Сен-Клу, при обоих дворах которых вас принимали с отличием. Воспользуйтесь этим отличием и освойтесь там и там. Великие дворы — это места истинного хорошего воспитания; вам предстоит жить при дворах, не теряйте времени на их изучение. Ездите и останавливайтесь иногда в Версале на три или четыре дня, где вы будете своим в лучших семьях благодаря вашей подруге мадам де Пюизье и моему другу аббату де ла Виль. Ходите на утренние приемы короля и дофина и отличайтесь от остальных ваших соотечественников, которые, смею сказать, никогда не ходят туда, если могут этого избежать. Хотя молодые французские дворяне, возможно, и не стоят того, чтобы заводить с ними близкие связи, они вполне стоят того, чтобы с ними познакомиться; и я не вижу, как вы можете этого избежать, посещая так много хороших французских домов, как вы это делаете, куда, конечно, многие из них приходят. Будьте осторожны в заведении дружбы, но будьте полны желания и даже усердия, чтобы приобрести универсальное знакомство. Будьте непринужденны и даже инициативны в заведении новых знакомств; это единственный способ узнать манеры и характеры в целом, что в настоящее время является вашей главной целью. Вы «enfant de famille» (свой человек) в домах трех министров; но я хотел бы, чтобы вы имели опору, по крайней мере, в тринадцати, и это, я думаю, вы могли бы легко устроить с помощью той общей цепи, которая до определенной степени соединяет тех, кого вы не знаете, с теми, кого вы знаете.

Например, я полагаю, что ни лорд Албемарл, ни маркиз де Сен-Жермен не сделали бы ни малейшего затруднения представить вас графу Кауницу, нунцию и т. д. «Il faut etre rompu du monde» (нужно быть искушенным в свете), что может быть достигнуто только обширным, разнообразным и почти универсальным знакомством.

Когда вы получите своего изможденного математика, я желаю, чтобы его треугольники, ромбоиды и т. д. не отвлекали вас ни на минуту от хорошего общества, в котором вы в противном случае могли бы находиться. Поглощайте все свои знания по утрам, но переваривайте их в обществе по вечерам. Чтение десяти новых характеров сейчас для вас важнее, чем чтение двадцати старых книг; показные и блестящие люди всегда берут верх над всеми остальными, даже если те очень солидны. Если вы хотите быть великим человеком в мире, когда станете старым, блистайте и будьте показными в нем, пока вы молоды, знайте всех и старайтесь нравиться всем, я имею в виду внешне; ибо фундаментально это невозможно. Старайтесь завоевать сердце каждой женщины и привязанность почти каждого мужчины, которого вы встречаете. Мадам Монконсей уверяет меня, что вы удивительно улучшились в своей осанке, манерах и обхождении: продолжайте, мой дорогой ребенок, и никогда не думайте, что достигли достаточной степени совершенства; «Nil actum reputans, si quid superesset agendum» (ничего не сделано, если что-то осталось сделать); и в тех блестящих чертах характера джентльмена всегда остается что-то, что нужно приобрести. Моды и манеры меняются в разных местах и в разное время; вы должны идти в ногу с ними, знать их и принимать их, где бы вы их ни встретили. Великое знание света, знание характеров, «brillant» (блеск) «galant homme» (галантного человека) — это все, что вам сейчас нужно. Изучайте Марселя и «beau monde» (высший свет) с большим усердием, но читайте Гомера и Горация, только когда вам больше нечего делать. Скажите, кто такая «la belle Madame de Case», которую, как я знаю, вы посещаете? Мне очень нравится эпитет, данный ей: если она его заслуживает, она заслуживает и вашего внимания. Светский человек должен быть галантен с красивой женщиной, даже если он не ухаживает за ней или может быть занят чем-то другим. «On lui doit des politesses, on fait l’eloge de ses charmes, et il n’en est ni plus ni moins pour cela» (ей обязаны вежливостью, хвалят ее прелести, и от этого ни холодно ни жарко): это нравится, это льстит; вы получаете их доброе слово и ничего не теряете. Эти «gentillesses» (любезности) должны сопровождаться, как, впрочем, и все остальное, определенным видом: «un air, un ton de douceur et de politesse» (вид, тон мягкости и вежливости). «Les graces» (грации) должны быть в числе участников, иначе ничего не выйдет; а они так легко приобретаются, что для меня удивительно, почему они есть не у всех; их легче получить, чем любую женщину с обычной репутацией и приличиями. Преследуйте их, но с осторожностью и вниманием, и вы обязательно насладитесь ими в конце концов: без них, я уверен, вы никогда не насладитесь никем другим. Вы верно заметили, что мистер... «gauche» (неловок); будем надеяться, что это исправится с пребыванием в обществе; и это еще простительно для него, так как он только что из школы. Но подумайте, что бы вы подумали о человеке, который уже некоторое время вращается в свете и все же был бы таким неловким. Ради Бога, поэтому, думайте сейчас только о том, чтобы блистать и даже выделяться при самых вежливых дворах своей осанкой, своим обхождением, своими манерами, своей вежливостью, своей «douceur» (кротостью), своими грациями. С этими преимуществами (и не без них), поверьте мне на слово, вы возьмете верх над всеми соперниками, как в делах, так и в «ruelles» (дамских гостиных). Прощайте. Пришлите мне ваши образцы с ближайшей почтой, а также ваши инструкции Гревенкопу относительно печати, о которых вы, кажется, забыли.

ПИСЬМО CXLIII

ЛОНДОН, 16 мая, ст. ст. 1751 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Примерно через три месяца с этого дня мы, вероятно, встретимся. Я смотрю на этот момент так же, как молодая женщина на свою брачную ночь; я ожидаю величайшего удовольствия и все же не могу не опасаться некоторой примеси боли. Мой разум велит мне немного сомневаться в том, чего я ожидаю от своего воображения. В некоторых пунктах я совершенно уверен, что мои самые смелые желания не будут разочарованы; и это самые существенные из них. В других я боюсь чего-то такого, что я скорее чувствую, чем могу описать. Однако я попытаюсь это сделать. Я боюсь отсутствия того милого и располагающего «je ne sais quoi» (не знаю чего), которое, как некоторые философы, довольно невразумительно, говорили о душе, есть все во всем и все в каждой части; оно должно проливать свое влияние на каждое слово и действие. Я боюсь отсутствия той осанки и первого «abord» (приема), которые внезапно захватывают сердце, не знаешь точно как и почему. Я боюсь неточности или, по крайней мере, неэлегантности дикции, которые повредят и принизят самый лучший и справедливый предмет. И, наконец, я боюсь неграциозного, если не неприятного произношения, которое опозорило бы и обесценило все остальное. Если эти опасения в настоящее время обоснованы, то объекты их (слава Богу) таковы, что вы можете, если захотите, в период между этим моментом и нашей встречей, устранить каждое из них. Все эти располагающие и милые достижения механические и могут быть приобретены с помощью заботы и наблюдения так же легко, как токарное дело или любое механическое ремесло. Обычный деревенский парень, взятый от плуга и зачисленный в старый полк, вскоре оставляет свою шаркающую походку, свою сутулую осанку, свои неуклюжие и неловкие движения и приобретает военную выправку, правильные движения и всю выучку полка, и особенно своего соседа справа и слева. Как так? Не благодаря своим способностям, которые были точно такими же до и после зачисления; а либо из похвального честолюбия быть похожим и равным тем, с кем ему предстоит жить; либо из страха быть наказанным за то, что он не такой. Если тогда оба или один из этих мотивов меняют такого парня примерно за шесть месяцев до такой степени, что его не узнать, насколько сильнее должны быть оба эти мотивы у вас, чтобы приобрести в высшем совершенстве всю выучку светских людей, с которыми вам предстоит жить всю жизнь? Честолюбие должно заставить вас решить быть по крайней мере их равным в этой выучке, так же как и страх наказания, который неизбежно последует за ее отсутствием. Под этой выучкой я подразумеваю осанку, манеры, грации и стиль светских людей. Ваш друг в письме, которое я получил от него с последней почтой, после других похвал в ваш адрес говорит: «Удивительно, что, мысля так солидно, как он, и обладая таким верным и утонченным вкусом, он выражает себя с такой малой элегантностью и деликатностью. Он даже полностью пренебрегает выбором слов и оборотами фраз».

Этому я не был бы так удивлен или обеспокоен, если бы это касалось только английского языка, который до сих пор у вас не было возможности изучать, и лишь немногие имели возможность говорить, по крайней мере, с теми, кто мог бы исправить ваши неточности. Но если вы не выражаете себя элегантно и деликатно на французском и немецком языках (оба из которых, я знаю, вы знаете в совершенстве и говорите на них постоянно), это может быть только из-за непростительной невнимательности к тому, что вы ошибочно считаете мелочью, хотя, по правде говоря, это одна из самых важных вещей в вашей жизни. Солидность и деликатность мысли должны быть даны нам: их нельзя приобрести, хотя их можно улучшить; но элегантность и деликатность выражения могут быть приобретены каждым, кто приложит необходимые заботу и усилия. Я уверен, что вы так сильно любите меня, что вам было бы очень жаль, если бы при нашей встрече я был разочарован или огорчен; и я так сильно люблю вас, что уверяю вас, я был бы и тем, и другим, если бы обнаружил, что вам не хватает каких-либо из тех внешних достижений, которые являются непременно необходимыми ступенями к тому положению и состоянию, которые я так искренне желаю, чтобы вы однажды заняли в мире.

Надеюсь, вы не пренебрегаете своими упражнениями по верховой езде, фехтованию и танцам, но особенно последним: ибо все они способствуют «degourdir» (избавлению от неловкости) и приданию определенной осанки. Хорошо ездить верхом — это не только подобающее и грациозное достижение для джентльмена, но и может спасти вас от многих падений в будущем; хорошо фехтовать может, возможно, спасти вам жизнь; а хорошо танцевать абсолютно необходимо для того, чтобы хорошо сидеть, стоять и ходить. По правде говоря, мой друг, у меня есть небольшое подозрение, что вы время от времени пренебрегаете или пропускаете свои упражнения ради более серьезных занятий. Но сейчас «non est his locus» (сейчас не время для этого), у всего свое время; и это время — для ваших упражнений; ибо когда вы вернетесь в Париж, я предлагаю вам только продолжать танцы; что вы будете делать еще два года, если окажетесь там, где есть хороший учитель танцев. Здесь я прослежу, чтобы вы взяли несколько уроков у вашего старого учителя Денойе, который является нашим Марселем.

Что говорит вам мадам дю Пэн? Мне говорили, что она все еще очень красива; я знаю, что была несколько лет назад. У нее хорошие способности, начитанность, манеры и деликатность: такая связь была бы для вас и почетной, и выгодной. Она будет ожидать, что вы встретите ее со всей той воспитанностью и деликатностью, которые она сама привносит; и так как она уже вышла из возраста блеска и «eclat» (сияния) юности, она может быть более склонна прислушаться к вашей истории, если вы расскажете ее хорошо. Для привязанности я предпочел бы ее «la petite Blot» (маленькой Бло); а для простого ухаживания я предпочел бы «la petite Blot» ей; так что они совместимы, et «l’un n’empeche pas l’autre» (одно не мешает другому). Прощайте. Помните о «la douceur et les graces» (кротости и грациях).

ПИСЬМО CXLIV

ЛОНДОН, 23 мая, ст. ст. 1751 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я только что получил ваше письмо от 25-го числа н. ст. и, будучи несколько более внимательным к своим поручениям, чем вы к своим, даю вам этот немедленный ответ на вопрос, который вы задаете мне о двух картинах: я не дам ни на один ливр больше, чем то, о чем я говорил вам в своем последнем письме; не имея никакой нужды в них и не зная очень хорошо, куда их деть, если бы они у меня были.

Я с нетерпением жду ваших окончательных распоряжений относительно мохеров; галантерейщик преследует меня каждый день из-за трех кусков, которые я счел красивыми и которые я придержал у себя на всякий случай, чтобы обеспечить их, если ваши дамы выберут их.

Если бы я осмелился! Что должно мешать вам осмелиться? Всегда осмеливаются, если есть надежда на успех; и даже если ее нет, человек ничего не теряет, осмелившись. Светский человек знает, как и когда осмелиться. Он начинает свои подходы с отдаленных атак, с усердия и внимания. Если его не отталкивают немедленно и полностью, он продолжает наступать. После определенных шагов успех неизбежен; и только очень глупые люди могут тогда либо сомневаться, либо не пытаться. Является ли респектабельный характер мадам де ла Вальер тем, что мешает вам осмелиться, или вас пугает свирепая добродетель мадам дю Пэн? Неужели непобедимая скромность красивой мадам Каз обескураживает вас больше, чем ее красота приглашает? Фи, стыдно! Будьте убеждены, что самая добродетельная женщина, далеко не оскорбляясь признанием в любви, польщена им, если оно сделано в вежливой и приятной манере. Возможно, она не будет благосклонна к вашим клятвам; то есть, если у нее есть симпатия или страсть к другому человеку. Но, во всяком случае, она не будет недовольна вами из-за этого; так что, поскольку опасности нет, это даже нельзя назвать дерзостью. Но если она внимает, если она слушает и позволяет вам повторить ваше признание, будьте уверены, что если вы не осмелитесь на все остальное, она будет смеяться над вами. Я советую вам начать скорее с мадам дю Пэн, у которой все еще более чем достаточно красоты для такого юнца, как вы. У нее, кроме того, есть знание света, здравый смысл и деликатность. Поскольку она не так уж молода, выбор ее любовников не может быть полностью на ее усмотрение. Я обещаю вам, она не откажется от предложения ваших самых покорных услуг. Выделите ее, таким образом, вниманием и нежными взглядами. Используйте благоприятные возможности, чтобы шепнуть, что вы хотели бы, чтобы уважение и дружба были единственными мотивами вашего внимания к ней; но что оно проистекает из чувств гораздо более нежного свойства: что вы сделали это признание не без боли; но что скрывать свою страсть было еще большим мучением.

Я понимаю, что, говоря это в первый раз, вы будете выглядеть глупо, смущенно и даже выражать себя очень плохо. Тем лучше; ибо вместо того, чтобы приписывать ваше замешательство малым опытом в свете, особенно в такого рода предметах, она подумает, что причиной тому избыток любви. В таком случае лучший друг любовника — самолюбие. Не бойтесь же; ведите себя галантно. Говорите хорошо, и вас услышат. Если вас не послушали с первого раза, попробуйте второй, третий и четвертый. Если место еще не занято, будьте уверены, его можно завоевать.

Я очень рад, что вы собираетесь в Орли, а оттуда в Сен-Клу; езжайте и туда, и туда, и в Версаль тоже, часто. Именно эта внутренняя домашняя близость со светскими людьми может дать вам «l’usage du monde, et les manieres aisees» (светскость и непринужденные манеры). Только с женщинами, которых любишь, или мужчинами, которых уважаешь, проявляется желание нравиться; а без желания нравиться никто на свете не может нравиться. Пусть это желание будет пружиной всех ваших слов и действий. Этот счастливый талант, искусство нравиться, которым так немногие обладают, хотя почти все могли бы обладать, стоит всех ваших знаний и учености вместе взятых. Последнее никогда не поднимет вас высоко без первого; но первое может вознести вас, как оно вознесло тысячи, очень далеко без последнего.

Я рад, что вы танцуете так хорошо, что Марсель считает вас одним из своих лучших учеников; продолжайте и танцуйте еще лучше. Хорошо танцевать — это приятно «pro tanto» (в некоторой степени) и составляет часть того необходимого целого, которое состоит из тысячи частей, многие из которых — «les infiniment petits quoi qu’infiniment necessaires» (бесконечно малые, хотя и бесконечно необходимые).

Я никогда не закончу на эту тему, которая абсолютно необходима для того, чтобы вы могли занять какое-то положение или составить состояние в мире; и то, и другое я принял близко к сердцу, и для того, и для другого вам сейчас абсолютно не хватает только одного — искусства нравиться; и я не должен скрывать от вас, что вам еще предстоит пройти долгий путь, прежде чем вы его достигнете. Вам все еще не хватает тысячи тех маленьких знаков внимания, которые подразумевают желание нравиться: вам не хватает «douceur» (кротости) в осанке и выражении, которая располагает: вам не хватает элегантности и деликатности выражения, необходимых для украшения самого здравого смысла и самого солидного содержания: короче говоря, вам все еще не хватает многого из «brillant» (блеска) и «poli» (вежливости). Приобретите их любой ценой: принесите в жертву им гекатомбы книг: ищите их в обществе и откажитесь от своего кабинета, пока не приобретете их. Я никогда не получал письма, на которое вы ссылаетесь, если вы его вообще писали. Прощайте, et bon soir, Monseigneur (и доброй ночи, монсеньор).

ПИСЬМО CXLV

ГРИНВИЧ, 6 июня, ст. ст. 1751 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Будучи всегда заботливым и тревожным о том, чтобы сформировать ваше сердце, ваш ум и ваши манеры и приблизить вас к совершенству настолько, насколько позволяет несовершенство нашей природы, я исчерпал в ходе нашей переписки все, что мог подсказать мой собственный ум, и заимствовал у других все, что, как я думал, могло быть вам полезно; но это неизбежно происходило с перерывами и урывками. Теперь пришло время, и вы в том возрасте, чтобы пересмотреть и взвесить в своем собственном уме все, что вы слышали и что вы читали на эти темы; и сформировать свой собственный характер, свое поведение и свои манеры на всю оставшуюся жизнь; делая поправку на те улучшения, которые естественным образом даст вам дальнейшее знание света. В этом смысле я бы рекомендовал вам читать с величайшим вниманием книги, которые трактуют именно об этих предметах; серьезно размышляя над ними, а затем сравнивая теорию с практикой.

Например, если вы читаете утром некоторые из максим Ларошфуко; обдумайте их, хорошо изучите и сравните их с реальными характерами, которые вы встречаете вечером. Читайте Лабрюйера утром и посмотрите вечером, похожи ли его портреты. Изучайте сердце и ум человека и начните со своего собственного. Медитация и размышление должны заложить фундамент этого знания: но опыт и практика должны, и только они могут, завершить его. Книги, это правда, указывают на операции ума, чувства сердца, влияние страстей; и в этом они полезны: но без последующей практики, опыта и наблюдения они столь же неэффективны и даже привели бы вас к такому же количеству ошибок в фактах, как карта, если бы вы черпали свои представления о городах и провинциях из их изображений на ней. Человек получил бы очень мало пользы от своих путешествий, если бы совершал их только в своем кабинете по карте всего мира. После двух книг, которые я уже упомянул, я не знаю лучшей для вас, чтобы прочитать и серьезно поразмыслить над ней, чем «Avis d’une Mere d’un Fils, par la Marquise de Lambert» (Советы матери сыну, маркизы де Ламбер). Она была женщиной превосходного ума и знания света, всегда вращалась в лучшем обществе, была озабочена тем, чтобы ее сын занял положение и составил состояние в мире, и знала лучше кого-либо, как указать средства. Она очень короткая и займет у вас гораздо меньше времени на чтение, чем вы должны потратить на размышления о ней после того, как прочитаете. Ее сын был в армии, она хотела, чтобы он там продвинулся; но она хорошо знала, что для того, чтобы продвинуться, он должен сначала нравиться: поэтому она говорит ему: «Что касается тех, от кого вы зависите, главное достоинство — нравиться». И в другом месте: «На суб-альтерных должностях искусство нравиться должно быть вашей опорой. Господа подобны любовницам: какими бы услугами они ни были вам обязаны, они перестают любить, когда вы перестаете быть приятным». Это, я могу вас заверить, по крайней мере так же верно при дворах, как и в лагерях, и, возможно, даже более того. Если к своим достоинствам и знаниям вы добавите искусство нравиться, вы вполне можете со временем стать государственным секретарем; но, поверьте мне на слово, удвоенные ваши достоинства и знания без искусства нравиться в лучшем случае подняли бы вас до ВАЖНОЙ ДОЛЖНОСТИ резидента в Гамбурге или Регенсбурге. Мне не нужно говорить вам сейчас, ибо я часто говорил, и ваша собственная проницательность должна была подсказать вам, из какого бесчисленного множества маленьких ингредиентов состоит это искусство нравиться и как отсутствие малейшего из них принижает все целое; но главный ингредиент, несомненно, «la douceur dans les manieres» (кротость в манерах): ничто не даст вам этого больше, чем общение с вашими начальниками. Мадам Ламбер говорит своему сыну: «Пусть ваши связи будут с людьми выше вас; таким образом вы приобретете привычку к уважению и вежливости. С равными себе человек склонен становиться небрежным, и ум становится вялым». Она также советует ему посещать этих людей и видеть их изнутри: «Чтобы судить о людях, нужно быть тесно связанным; так вы видите их без вуали и с их обычными повседневными достоинствами». Счастливое выражение! Именно по этой причине я так часто советовал вам обосноваться и одомашнить себя, где только можете, в хороших домах людей выше вас, чтобы вы могли видеть их ПОВСЕДНЕВНЫЙ характер, манеры, привычки и т. д. Нужно видеть людей раздетыми, чтобы верно судить об их фигуре; когда они одеты, чтобы выйти в свет, их одежда придумана так, чтобы скрыть или, по крайней мере, смягчить ее недостатки: как парики с длинными локонами были придуманы для герцога Бургундского, чтобы скрыть его горб. Счастливы те, у кого нет недостатков, которые нужно маскировать, ни слабостей, которые нужно скрывать! таких мало, если они вообще есть; но несчастны те, кто знает мир недостаточно хорошо, чтобы судить по внешнему виду. Дворы — лучшие ключи к характерам; там каждая страсть занята, каждое искусство проявляется, каждый характер анализируется; ревность, всегда бдительная, не только обнаруживает, но и разоблачает тайны ремесла, так что даже сторонние наблюдатели «y apprennent a deviner» (учатся угадывать). Там также практикуется, преподается и изучается великое искусство нравиться со всеми его грациями и деликатностями. Это первое, что там необходимо: это абсолютно необходимый предвестник достоинств и талантов, какими бы великими они ни были. Без него нельзя продвинуться ни на шаг. Пусть мизантропы и претендующие на звание философов сколько угодно разглагольствуют против пороков, симуляции и диссимуляции дворов; эти инвективы всегда являются результатом невежества, дурного настроения или зависти. Пусть они покажут мне хижину, где нет тех же пороков, в которых они обвиняют дворы; с той лишь разницей, что в хижине они предстают в своей природной уродливости, а при дворах манеры и хорошее воспитание делают их менее шокирующими и притупляют их остроту. Нет, будьте убеждены, что хорошее воспитание, «tournure» (светский лоск), «la douceur dans les manieres» (кротость в манерах), которые можно приобрести только при дворах, — это не просто показные пустяки, как некоторые люди называют или думают о них; это солидное благо; они предотвращают массу реального вреда; они создают, украшают и укрепляют дружбу; они удерживают ненависть в рамках; они способствуют хорошему настроению и доброй воле в семьях, где отсутствие хорошего воспитания и мягкости манер обычно является первопричиной раздора. Приобретите же, пока не стало слишком поздно, привычку к этим «mitiores virtutes» (более мягким добродетелям): практикуйте их при каждом, даже самом малом случае, чтобы они были легкими и привычными для вас в самых важных; ибо они теряют большую степень своего достоинства, если кажутся натужными и вызываются только в исключительных случаях. Я говорю вам правду, это сейчас единственная сомнительная часть вашего характера в моих глазах; и именно по этой причине я так много останавливаюсь на ней и так часто внушаю ее. Я скоро увижу, обосновано ли это мое сомнение; или, скорее, я надеюсь, что скоро увижу, что это не так.

В этот момент я получаю ваше письмо от 9-го числа н. ст. Мне жаль узнать, что у вас был, пусть даже самый легкий, возврат вашего карниолийского недуга; и я надеюсь, что ваш вывод окажется верным и что это будет последний раз. Я пришлю мохеры при первой возможности. Что касается картин, я уже так ими переполнен, что решил не покупать ни одной больше, если только по великой случайности не встречу что-то удивительно хорошее и столь же удивительно дешевое.

Я бы подумал, что лорд..., в его возрасте и с его способностями и обхождением, не должен был опускаться до содержания оперной ш...и в таком месте, как Париж, где так много светских дам великодушно служат в качестве волонтеров. Мне еще более жаль, что он влюблен в нее; ибо это выведет его из хорошего общества и погрузит в плохое; такое как скрипачи, дудочники и «id genus omne» (весь этот род); самое не назидательное и неподобающее общество для светского человека!

Леди Честерфилд шлет вам тысячу комплиментов. Прощайте, мой дорогой ребенок.

ПИСЬМО CXLVI

ГРИНВИЧ, 10 июня, ст. ст. 1751 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Ваши дамы были так медлительны в своих конкретных заказах, что мохеры, образцы которых вы наконец прислали мне, были все распроданы. Однако, чтобы предотвратить дальнейшие задержки (ибо дамы склонны быть очень нетерпеливыми, когда наконец узнают свои собственные желания), я взял необходимое количество трех мохеров, которые ближе всего подходят к описанию, присланному вами некоторое время назад собственной рукой мадам Монконсей; и я отправлю их в Кале при первой возможности. Давая «la petite Blot» (маленькой Бло) ее кусок, у вас есть прекрасный повод сказать приятные вещи, если вы к этому склонны.

Леди Херви, которая является вашим рекламщиком и панегиристом, пишет мне, что видела, как вы недавно танцевали на балу, и что вы танцуете очень изящно. Я чрезвычайно рад это слышать; ибо (согласно максиме, что «omne majus continet in se minus» (все большее содержит в себе меньшее)), если вы танцуете изящно, я полагаю, что вы ходите, сидите и стоите тоже изящно; вещи, которые гораздо легче, хотя и гораздо более необходимы, чем хорошо танцевать. Я знал многих очень изящных людей, которые не умели хорошо танцевать; но я никогда не знал никого, кто танцевал бы очень хорошо, но не был бы изящен в других вещах. Вам, вероятно, часто придется стоять в кругах на приемах принцев и министров, когда очень необходимо «de payer de sa personne, et d’etre bien plante» (показать себя и хорошо стоять), когда ваши ноги не слишком близко и не слишком далеко друг от друга. Больше людей стоят и ходят, чем сидят изящно. Неловкие, плохо воспитанные люди, стесняясь, обычно сидят прямо и жестко; другие, слишком небрежные и свободные, «se vautrent dans leur fauteuil» (разваливаются в своем кресле), что неграциозно и невоспитанно, если только близость не является крайней; но светский человек ведет себя непринужденно и выглядит таковым, опираясь грациозно вместо того, чтобы разваливаться, и варьируя эти легкие позы вместо той жесткой неподвижности застенчивого болвана. Вы не можете себе представить, а я не могу выразить, насколько выгодны хорошая осанка, изящные движения и располагающее обхождение не только среди женщин, но и среди мужчин, и даже в ходе дел; они очаровывают привязанности, они крадут предпочтение, они играют вокруг сердца, пока не захватят его. Я знаю человека, и вы тоже, который без капли достоинств, знаний или талантов поднял себя на миллионы ступеней выше своего уровня, просто благодаря хорошей осанке и располагающим манерам; до такой степени, что сам принц, который поднял его так высоко, называет его «mon aimable vaut-rien» (мой милый бездельник); — [Маршал де Ришелье.] — но об этом ни слова, «pour cause» (по причине). Я даю вам этот секрет как самое сильное доказательство эффективности осанки, обхождения, «tournure» (светского лоска) и всех этих «petits riens» (маленьких пустяков).

Ваш другой рекламщик и панегирист, мистер Харт, уехал в Виндзор по пути в Корнуолл, чтобы вернуться достаточно скоро, чтобы встретить вас здесь: я действительно верю, что он так же нетерпелив в ожидании этого момента, как и я, «et c’est tout dire» (и этим все сказано): но, однако, несмотря на мое нетерпение, если случайно вы окажетесь в такой ситуации, что отъезд из Парижа будет стоить вашему сердцу слишком многих мук, я разрешаю вам отложить вашу поездку и сказать мне, как Фест сказал Павлу: «В удобное время я позову тебя». Вы видите по этому, что я в конечном итоге приношу свои чувства в жертву вашим, и это в очень необычном объекте отеческой любезности. При условии всегда, и да будет понято (как говорят в актах парламента), что «quae te cumque domat Venus, non erubescendis adurit ignibus» (какая бы Венера ни владела тобой, она жжет не стыдными огнями). Если ваше сердце позволит вам приехать, возьмите с собой только своего камердинера, Кристиана, и своего собственного лакея; не вашего наемного слугу, которого вы можете уволить на это время, как и вашу карету; но вам лучше сохранить свое жилье, промежуточные расходы на которое будут незначительными, и они понадобятся вам, чтобы оставить там свои книги и багаж. Возьмите только ту одежду, в которой вы путешествуете, один черный костюм, ибо траур по принцу к тому времени не совсем закончится, и один костюм вашей нарядной одежды, две или три ваших кружевных рубашки, а остальные простые; другие вещи, такие как сумки, перья и т. д., по вашему усмотрению. Не берите никаких книг, кроме двух-трех для вашего развлечения в дороге; ибо мы должны применить себя просто к английскому, в котором вы, конечно, не «puriste» (пурист); и я обеспечу вас в достаточной мере соответствующими английскими авторами. Я, вероятно, продержу вас здесь примерно до середины октября, и, конечно, не дольше; ибо вам абсолютно необходимо провести следующую зиму в Париже; так что, если какие-нибудь прекрасные глаза прольют слезы из-за вашего отъезда, вы можете осушить их обещанием вашего возвращения через два месяца.

Нашли ли вы учителя по геометрии? Если погода очень жаркая, вы можете оставить свою верховую езду в манеже до возвращения в Париж, если только вы не думаете, что упражнение приносит вам больше пользы, чем жара может принести вреда; но я желаю, чтобы вы не оставляли Марселя ни на минуту; ваше фехтование также, если хотите, может затихнуть на лето; но вам будет хорошо возобновить его зимой и быть искусным в нем, но ни в коем случае не для нападения, только для защиты в случае необходимости. Доброй ночи. Ваш.

P. S. Я забыл дать вам одно поручение, когда вы приедете сюда; а именно: не забудьте привезти с собой ГРАЦИИ.

ПИСЬМО CXLVII

ГРИНИЧ, 13 июня 1751 г. (старого стиля).

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: «Les bienseances» — [это слово подразумевает благопристойность, воспитанность и уместность] — являются важнейшей частью знания света. Они заключаются в правильном отношении к людям, вещам, времени и месту; здравый смысл указывает на них, светское общество доводит их до совершенства (при условии, разумеется, внимания и желания нравиться), а благоразумие предписывает их соблюдать.

Если вам доведется беседовать с королем, вы должны держаться так же непринужденно и свободно, как со своим камердинером; однако каждый ваш взгляд, слово и жест должны выражать глубочайшее почтение. То, что было бы уместно и воспитанно с другими, стоящими значительно выше вас, было бы нелепо и грубо с тем, кто стоит так бесконечно высоко. Вы должны ждать, пока к вам обратятся; вы должны принимать тему разговора, а не предлагать ее; и даже должны следить за тем, чтобы предложенная тема не привела вас к какой-либо бестактности. Искусство состоит в том, чтобы, если возможно, перевести разговор на косвенную лесть, например, похвалив в ком-то другом те добродетели, которыми этот монарх либо считает, что обладает, либо, по крайней мере, хочет, чтобы другие так считали. Почти те же предосторожности необходимы в обращении с министрами, генералами и т. д., которые ожидают, что с ними будут обращаться почти с таким же почтением, как с их господами, и, как правило, заслуживают этого больше. Однако есть разница: с ними можно начать разговор, если он затих с их стороны, при условии, что вы не затронете тему, о которой им неуместно говорить или которую неуместно обсуждать с ними. В этих двух случаях определенные позы и действия были бы крайне нелепы, поскольку они слишком свободны и, следовательно, неуважительны. Например, если бы вы скрестили руки на груди, вертели табакерку, топали ногами, чесали голову и т. д., это было бы шокирующе невоспитанно в таком обществе; да и в любом другом это не сочли бы признаком хорошего тона. Главная трудность в таких случаях, хотя она легко преодолевается вниманием и привычкой, состоит в том, чтобы сочетать полную внутреннюю непринужденность с полным внешним почтением.

В смешанных компаниях с равными вам (ибо в смешанных компаниях все люди до некоторой степени равны) допускается большая непринужденность и свобода; но и они имеют свои границы в рамках «bienseance». Необходим определенный социальный такт: вы можете начать свою тему разговора, проявляя скромность, однако тщательно следя за тем, «de ne jamais parler de cordes dans la maison d’un pendu» — [никогда не упоминать о веревке в доме повешенного]. Ваши слова, жесты и позы могут иметь большую степень свободы, хотя отнюдь не безграничную. Вы можете держать руки в карманах, нюхать табак, сидеть, стоять или время от времени прохаживаться, как вам угодно; но я полагаю, вы не сочли бы очень «bienseant» свистеть, надевать шляпу, распускать подвязки или пряжки, ложиться на кушетку или идти спать, развалившись в кресле. Это небрежность и вольности, которые можно позволить себе, только когда вы совсем один; они оскорбительны для вышестоящих, шокируют и неприятны равным, грубы и унизительны для нижестоящих. Та легкость в манерах и поведении, которая чрезвычайно привлекательна, сильно отличается от небрежности и невнимательности и отнюдь не означает, что можно делать все, что вздумается; она лишь означает, что не следует быть скованным, чопорным, смущенным, растерянным и застенчивым, как деревенские увальни и люди, никогда не бывавшие в хорошем обществе; но это требует большого внимания и строгого соблюдения «les bienseances»: все, что следует делать, нужно делать легко и непринужденно; чего делать не следует, того не нужно делать вовсе. В смешанных компаниях также следует по-разному обращаться к людям разного возраста и пола. Вы не стали бы говорить о своих удовольствиях с людьми определенного возраста, серьезности и достоинства; они справедливо ожидают от молодых людей определенной степени почтения и уважения. Вы должны быть столь же непринужденны с ними, как и с людьми ваших лет, но ваша манера должна быть иной: в ней должно сквозить больше уважения; и нелишне дать понять, что вы надеетесь у них поучиться. Это льстит пожилым людям и утешает их в том, что они не могут участвовать в радостях и смехе молодежи. К женщинам вы всегда должны обращаться с большим внешним почтением и вниманием, что бы вы ни чувствовали внутренне; их пол по давнему обычаю имеет на это право, и это входит в обязанности «bienseance»; в то же время это уважение очень уместно и приятно сочетается с долей «enjouement» (игривости), если она вам свойственна; но тогда этот «badinage» (шутливость) должен прямо или косвенно клониться к их похвале и даже не давать повода для злонамеренного толкования в их ущерб. Но и здесь нужно уделять большое внимание разнице в возрасте, ранге и положении. С «marechale» (маршальшей) пятидесяти лет нельзя заигрывать, как с молодой кокеткой пятнадцати лет; с первой следует проявлять уважение и серьезный «enjouement», если можно так выразиться, а со второй допустим лишь «badinage», даже с оттенком легкого «polissonerie» (озорства).

Еще один важный момент «les bienseances», на который редко обращают внимание, состоит в том, чтобы не навязывать свое текущее настроение и расположение духа всем без разбора, а наблюдать, сообразовываться и подстраиваться под них. Например, если вы пребываете в прекрасном настроении и полны духа, стали бы вы петь «pont neuf» — [балладу] — или танцевать перед маршальшей де Куаньи, папским нунцием, аббатом Салье или любым человеком, склонным к естественной серьезности и меланхолии, или тем, кто в данный момент скорбит? Полагаю, что нет; так же как, с другой стороны, я полагаю, что если бы вы были в подавленном настроении или искренне скорбели, вы не стали бы изливать свою печаль перед «la petite Blot». Если вы не можете совладать со своим текущим настроением и расположением духа, выбирайте для беседы тех, чье настроение наиболее близко вашему.

Громкий смех крайне несовместим с «les bienseances», поскольку это лишь вульгарное и шумное свидетельство радости черни по поводу чего-то весьма глупого. Джентльмена часто видят, но очень редко слышат смеющимся. Ничто так не противоречит «les bienseances», как грубые шутки или «jeux de main» (драки) любого рода, что часто имеет очень серьезные, а иногда и фатальные последствия. Резвость, борьба, бросание друг в друга предметами — это подобающие забавы для черни, но они унижают джентльмена: «giuoco di mano, giuoco di villano» (рукоприкладство — удел деревенщины) — очень верное изречение, одно из немногих верных изречений итальянцев.

Категоричность и решительность в суждениях у молодых людей «contraire aux bienseances» (противоречат благопристойности), и им следует редко казаться утверждающими, всегда используя смягчающие выражения, такие как: «s’il m’est permis de le dire, je croirais plutot, si j’ose m’expliquer» (если мне позволено будет сказать, я бы скорее предположил, если осмелюсь выразиться), которые смягчают манеру, не отказываясь от сути и даже не ослабляя ее. Люди более старшего возраста и опыта ожидают и имеют право на такую степень почтения.

Существует «bienseance» и в отношении людей самого низкого звания: джентльмен соблюдает ее со своим лакеем — даже с нищим на улице. Он видит в них объекты сострадания, а не оскорбления; он не говорит ни с кем «d’un ton brusque» (резким тоном), но исправляет одного хладнокровно, а другому отказывает с человечностью. В мире есть один случай, когда «le ton brusque» подобает джентльмену. Короче говоря, «les bienseances» — это другое слово для обозначения МАНЕР, и они распространяются на все стороны жизни. Это уместность; грации должны сопутствовать им, чтобы завершить их; грации позволяют нам делать изящно и приятно то, что «les bienseances» требуют делать в любом случае. Последние являются обязательством для каждого человека; первые — бесконечное преимущество и украшение для любого человека. Желаю вам соединить и то, и другое!

Хотя вы хорошо танцуете, не думайте, что танцуете достаточно хорошо, и, следовательно, не переставайте стремиться танцевать еще лучше. И хотя вам скажут, что вы изящны, все равно стремитесь быть еще изящнее. Если Марсель будет доволен, вы не будьте. Продолжайте, ухаживайте за грациями всю свою жизнь; вы не найдете лучших друзей при дворе: они будут говорить в вашу пользу сердцам принцев, министров и фавориток.

Теперь, когда все бурные страсти и острые ощущения улеглись во мне, и у меня нет ни мучительных забот, ни шумных удовольствий, чтобы волновать меня, моя величайшая радость — созерцать прекрасные перспективы, открывающиеся перед вами, и надеяться и верить, что вы будете ими наслаждаться. Вы уже в свете, в том возрасте, когда другие едва ли слышали о нем. Ваш характер до сих пор не только безупречен в своей моральной части, но даже не запятнан никаким низким, грязным и недостойным джентльмена пороком; и, надеюсь, останется таким. Ваши знания основательны, обширны и признаны, особенно во всем, что касается вашего предназначения. С такими данными для начала, чего же тогда не хватает! Не состояния, как вы убедились на опыте. У вас было и будет состояние, достаточное, чтобы помочь вашим достоинствам и вашему трудолюбию; и если я смогу этому помешать, у вас никогда не будет его столько, чтобы вы стали пренебрегать тем или другим. У вас также есть «mens sana in corpore sano» (здоровый дух в здоровом теле), величайшее из всех благ. Все, что вам нужно, находится в вашей власти, чтобы приобрести это, так же как съесть завтрак, когда он перед вами; это лишь знание света, элегантность манер, универсальная вежливость и те грации, которые пребывание в хорошем обществе и знакомство с разнообразием мест и характеров неизбежно, при малейшем внимании с вашей стороны, дадут вам. Ваше иностранное предназначение ведет к величайшим вещам, а ваше парламентское положение облегчит ваш прогресс. Рассматривайте же эту приятную перспективу так же внимательно для себя, как я рассматриваю ее для вас. Трудитесь со своей стороны, чтобы реализовать ее, как я буду трудиться со своей, чтобы помочь вам и дать вам возможность сделать это. «Nullum numen abest, si sit prudentia» (Никакое божество не отсутствует, если есть благоразумие).

Прощайте, мой дорогой ребенок! Я считаю дни до того момента, когда буду иметь удовольствие видеть вас; скоро я буду считать часы, а в конце концов и минуты, с возрастающим нетерпением.

P. S. Мохеры сегодня отправились отсюда в Кале, рекомендованные заботам мадам Морель и адресованные, как было пожелано, генеральному контролеру. Три куска стоят шестьсот восемьдесят французских ливров.

ПИСЬМО CXLVIII

ГРИНИЧ, 20 июня 1751 г. (старого стиля).

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Так мало людей, особенно молодых путешественников, видят то, что они видят, или слышат то, что они слышат, что, хотя я действительно верю, что это может быть излишним для вас, все же не будет вреда напоминать вам время от времени видеть то, что вы видите, и слышать то, что вы слышите; то есть видеть и слышать так, как вы должны это делать. Легкомысленные, пустые люди, составляющие по меньшей мере три четверти человечества, желают видеть и слышать только то, что видели и слышали их легкомысленные и пустые предшественники: как собор Святого Петра, Папу и торжественную мессу в Риме; Нотр-Дам, Версаль, французского короля и французскую комедию во Франции. Человек дела видит и слышит совсем не так, как эти господа, и гораздо больше. Он тщательно изучает и осведомляется обо всем, что видит или слышит; и, в частности, в том, что относится к его собственной профессии или предназначению. Ваше предназначение — политическое; объектом, следовательно, ваших запросов и наблюдений должно быть политическое устройство вещей; формы правления, законы, постановления, обычаи, торговля, мануфактуры и т. д. различных наций Европы. Эти знания гораздо лучше приобретаются в беседе с разумными и хорошо информированными людьми, чем из книг, лучшие из которых по этим предметам всегда несовершенны. Например, существуют «Современные состояния» Франции, как и Англии; но они всегда дефектны, будучи опубликованы людьми несведущими, которые только копируют друг друга; они, однако, стоят того, чтобы заглянуть в них, потому что они указывают на объекты для исследования, которые в противном случае, возможно, никогда не пришли бы на ум; но часовая беседа с разумным президентом или «conseiller» (советником) даст вам больше понимания истинного состояния парижского парламента, чем все книги во Франции. Таким же образом, «Almanack Militaire» стоит того, чтобы иметь его; но две или три беседы с офицерами проинформируют вас гораздо лучше об их военных уставах. Люди обычно имеют пристрастие к своим профессиям, любят говорить о них и даже польщены тем, что с ними советуются по этому предмету; поэтому, когда вы находитесь с кем-либо из этих военных господ (а вы вряд ли можете быть в какой-либо компании без кого-то из них), задавайте им военные вопросы, спрашивайте об их методах дисциплины, расквартирования и обмундирования своих людей; осведомляйтесь об их жалованье, их привилегиях, «leurs montres, leurs etapes» (их смотрах, их этапах) и т. д. Делайте то же самое в отношении флота и сделайте себя особенно мастером этой детали; которая имеет и всегда будет иметь большое отношение к делам Англии; и по мере того, как вы получаете хорошие сведения, делайте заметки о них в письменном виде.

Регулирование торговли и коммерции во Франции превосходно, что слишком очевидно для нас по значительному увеличению того и другого за последние тридцать лет; ибо, не говоря уже об их обширной торговле как в Ост-, так и в Вест-Индии, они захватили у нас всю торговлю Леванта; и теперь снабжают все иностранные рынки своим сахаром, почти к разорению наших сахарных колоний, таких как Ямайка, Барбадос и Подветренные острова. Получите, следовательно, какие можете сведения и об этих делах.

Осведомляйтесь также об их церковных делах; для чего нынешние споры между двором и духовенством дают вам хорошие и частые возможности. Знайте особые права Галликанской церкви в противовес притязаниям Римского престола. Мне нет нужды рекомендовать вам церковную историю, поскольку я слышу, что вы изучаете «Дю Пена» очень усердно.

Вы не можете себе представить, как сильно это солидное и полезное знание других стран выделит вас в вашей собственной (где, по правде говоря, оно очень мало известно или культивируется), помимо большой пользы, которую оно приносит во всех иностранных переговорах; не говоря уже о том, что оно позволяет человеку блистать во всех компаниях. Когда короли и принцы обладают какими-либо знаниями, то это знания такого рода, и более того; и поэтому это обычная тема их утренних приемов, в которых оно позволит вам принять значительное участие; оно делает вас более знакомым с ними; и им приятно, когда люди говорят с ними на тему, в которой они считают, что блистают.

Существует своего рода болтовня, или SMALL TALK (светская беседа), которая является обычным ходом разговора при дворах и в большинстве смешанных компаний. Это своего рода средний разговор, ни глупый, ни назидательный; но, однако, очень необходимый для вас, чтобы стать его мастером. Он вращается вокруг публичных событий в Европе, и тогда он в своем лучшем виде; очень часто вокруг численности, хорошего или плохого качества, дисциплины или обмундирования войск различных принцев; иногда вокруг семей, браков, родственных связей принцев и значительных людей; и иногда «sur le bon chere» (о вкусной еде), великолепии публичных развлечений, балов, маскарадов и т. д. Я хотел бы, чтобы вы могли говорить обо всех этих вещах лучше и с большим знанием, чем другие люди; настолько, чтобы в тех случаях к вам обращались, и чтобы люди говорили: Я УВЕРЕН, МИСТЕР СТЕНХОП МОЖЕТ НАМ СКАЗАТЬ.

Знания второго сорта и средние таланты продвигают человека дальше при дворах и в деловой части мира, чем превосходные знания и блестящие способности. Тацит очень справедливо объясняет, почему человек всегда оставался в фаворе и занимал лучшие должности при тиранических правлениях трех или четырех самых худших императоров, говоря, что это было не «propter aliquam eximiam artem, sed quia par negotiis neque supra erat» (не из-за какого-либо выдающегося искусства, а потому что он был равен делам, но не выше их). Осмотрительность — это великая статья; все эти вещи должны быть изучены, и изучены только путем пребывания в большом количестве самого лучшего общества. Посещайте те хорошие дома, где вы уже имеете доступ, и пробирайтесь каким-нибудь образом в каждый другой. Посещайте дворы, в частности, чтобы получить эту РУТИНУ.

В этот момент я получаю ваше письмо от 18-го числа нового стиля. Вы должны были получить некоторое время назад мои окончательные ответы относительно картин; и, согласно моему последнему, сообщение о том, что мохеры отправились к мадам Морель в Кале с надлежащими указаниями.

Мне жаль, что ваши два зятя, принцы Б——, такие болваны; однако, поскольку они имеют честь быть так близко связанными с вами, я окажу им все возможные любезности.

Признаюсь, у вас сейчас нет времени на долгие отлучки из Парижа из-за ваших различных учителей, к которым я хотел бы, чтобы вы прилежно относились, пока вы сейчас в этой столице; но когда вы вернетесь туда после визита, который вы намерены мне оказать, я не предполагаю, чтобы у вас был какой-либо учитель вообще, кроме Марселя, раз или два в неделю. И тогда дворы, я надеюсь, больше не будут для вас чужими странами; ибо я хотел бы, чтобы вы часто наведывались в Версаль и Сен-Клу на три или четыре дня за раз. Вы знаете аббата де ла Вилля, который представит вас другим, так что вы скоро будете «faufile» (вхожи) в остальную часть двора. Двор — это почва, на которой вы должны расти и процветать; вы должны быть хорошо знакомы с ее природой; как и всякая другая почва, она местами глубже, местами легче, но всегда способна к значительному улучшению путем обработки и опыта.

Вы говорите, что вам нужны некоторые советы для письма леди Честерфилд; большее использование и знание света научат вас время от времени писать и говорить изящно «sur des riens» (о пустяках), что, могу сказать вам, является очень полезной частью светского знания; ибо в некоторых компаниях было бы неосмотрительно говорить о чем-то другом; и с очень многими людьми невозможно говорить о чем-то другом; они бы вас не поняли. Прощайте.

ПИСЬМО CXLIX

ЛОНДОН, 24 июня 1751 г. (старого стиля).

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Манеры, обхождение, поведение и грации приносят такую бесконечную пользу тому, кто ими обладает, и настолько своеобразно и существенно необходимы для вас, что теперь, когда время нашей встречи приближается, я дрожу от страха, что не найду вас обладающим ими; и, по правде говоря, я сомневаюсь, что вы еще достаточно убеждены в их важности. Есть, например, ваш близкий друг, мистер Х——, который, обладая большими достоинствами, глубокими знаниями и тысячей хороших качеств, никогда не сделает карьеры в мире, пока жив. Почему? Просто из-за отсутствия тех внешних и показных достижений, которые он начал приобретать слишком поздно; и которые, с его склонностью к учебе и философии, я полагаю, он считает не заслуживающими своего внимания. Он может, весьма вероятно, сделать карьеру в республике словесности, но ему было бы в десять тысяч раз лучше сделать карьеру как человеку мира и дела в республике Соединенных провинций, чего, поверьте мне на слово, он никогда не сделает.

Поскольку я открываюсь вам без малейшей сдержанности, всякий раз, когда думаю, что это может быть вам полезно, я дам вам краткий отчет о себе. Когда я впервые вышел в свет, что было в возрасте, в котором вы сейчас, так что, кстати, вы опередили меня в этом важном пункте по крайней мере на два или три года — в девятнадцать лет я покинул Кембриджский университет, где был абсолютным педантом; когда я говорил лучше всего, я цитировал Горация; когда стремился быть остроумным, я цитировал Марциала; а когда хотел быть светским джентльменом, я говорил Овидием. Я был убежден, что никто, кроме древних, не обладает здравым смыслом; что классики содержат все, что необходимо, полезно или украшает людей; и у меня были мысли носить «toga virilis» (мужскую тогу) римлян вместо вульгарной и неблагородной одежды современников. С этими превосходными понятиями я отправился сначала в Гаагу, где с помощью нескольких рекомендательных писем был вскоре представлен во всем лучшем обществе; и где очень скоро обнаружил, что полностью ошибался почти в каждом понятии, которое у меня было. К счастью, у меня было сильное желание нравиться (смешанный результат добродушия и тщеславия, отнюдь не заслуживающего порицания), и я понимал, что у меня нет ничего, кроме этого желания. Поэтому я решил, если возможно, приобрести и средства. Я внимательно и детально изучал одежду, вид, манеру, обхождение и поворот разговора всех тех, кого считал модными людьми и кто, как правило, нравился. Я подражал им, как мог; если слышал, что один человек считается удивительно изящным, я внимательно наблюдал за его одеждой, движениями и позами и формировал свои по ним. Когда слышал о другом, чья беседа была приятной и увлекательной, я слушал и следил за ее поворотом. Я обращался, хотя «de tres mauvaise grace» (очень неуклюже), ко всем самым модным светским дамам; признавался и смеялся с ними над своей неловкостью и неопытностью, рекомендуя себя как объект для них, чтобы испытать свое мастерство в формировании. Этим путем, и со страстным желанием нравиться всем, я постепенно стал нравиться некоторым; и, могу вас заверить, что та небольшая карьера, которую я сделал в мире, была гораздо больше обязана этому страстному желанию нравиться повсеместно, чем каким-либо внутренним достоинствам или глубоким знаниям, которыми я мог когда-либо владеть. Моя страсть нравиться была так сильна (и я очень рад, что это было так), что признаюсь вам честно, я хотел, чтобы каждая женщина, которую я видел, влюбилась в меня, а каждый мужчина, которого я встречал, восхищался мной. Без этой страсти к объекту я никогда не был бы так внимателен к средствам; и признаюсь, не могу представить, как возможно для любого человека с добродушием и здравым смыслом быть без этой страсти. Разве добродушие не склоняет нас нравиться всем, с кем мы беседуем, какого бы ранга или положения они ни были? И разве здравый смысл и обычное наблюдение не показывают, какую бесконечную пользу приносит то, чтобы нравиться? О! но можно нравиться благодаря хорошим качествам сердца и знаниям головы, без того модного вида, обхождения и манеры, которые являются лишь мишурой. Я отрицаю это. Человека могут ценить и уважать, но я бросаю вызов тому, чтобы он понравился без них. Более того, в вашем возрасте я не довольствовался бы просто тем, чтобы нравиться; я хотел блистать и выделяться в мире как человек моды и галантности, а также дела. И это честолюбие или тщеславие, называйте как хотите, было правильным; оно никому не вредило и заставляло меня проявлять любые таланты, которые у меня были. Это источник тысячи правильных и хороших вещей.

Я говорил о вас на днях с одним человеком, который очень ваш друг и который часто был с вами, как в Париже, так и в Италии. Среди бесчисленных вопросов, которые, вы можете быть уверены, я задавал ему о вас, я упомянул вашу одежду (ибо, по правде говоря, это была единственная вещь, в которой я считал его компетентным судьей), на что он сказал, что в Париже вы одевались сносно; но что в Италии вы одевались так плохо, что он имел обыкновение шутить с вами по этому поводу и даже рвать вашу одежду. Теперь я должен сказать вам, что в вашем возрасте так же нелепо не быть очень хорошо одетым, как в моем возрасте было бы, если бы я носил белое перо и туфли с красными каблуками. Одежда — один из различных ингредиентов, которые способствуют искусству нравиться; она радует глаз, по крайней мере, и особенно женщин. Обращайтесь к чувствам, если хотите нравиться; ослепляйте глаза, успокаивайте и льстите ушам человечества; вовлекайте их сердца, и пусть их разум делает свое худшее против вас. «Suaviter in modo» (мягкость в обращении) — великий секрет. Всякий раз, когда вы обнаруживаете, что незаметно склоняетесь в пользу кого-либо, не обладающего превосходными достоинствами или выдающимися талантами, исследуйте и посмотрите, что именно произвело на вас эти впечатления: и вы обнаружите, что это та «douceur» (мягкость), та нежность манер, тот вид и обхождение, которые я так часто рекомендовал вам; и отсюда сделайте этот очевидный вывод, что то, что нравится вам в них, будет нравиться другим в вас; ибо мы все сделаны из одной глины, хотя некоторые куски немного тоньше, а некоторые немного грубее; но в целом самый верный способ судить о других — это тщательно исследовать и анализировать самого себя. Когда мы встретимся, я помогу вам в этом анализе, в котором каждый человек нуждается в некоторой помощи против своего собственного самолюбия. Прощайте.

ПИСЬМО CL

ГРИНИЧ, 30 июня 1751 г. (старого стиля).

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Пожалуйста, передайте вложенное нашему другу аббату; это поздравление его с «Canonicat» (каноникатом), чему я действительно очень рад, и надеюсь, что это откормит его до состояния «Chanoine» (каноника) Буало; в настоящее время он такой же тощий, как апостол или пророк. Кстати, представлял ли он вас когда-нибудь герцогине д’Эгийон? Если нет, заставьте его представить вас; а если представлял, посещайте ее и передавайте ей от меня много комплиментов. Она обладает необыкновенным умом и знаниями для женщины, и ее дом — прибежище для круга «les beaux esprits» (светских остроумцев). Это удовлетворение и своего рода честь быть знакомым с этими господами; и это вводит молодого человека в моду. «A propos des beaux esprits» (кстати об остроумцах), у вас есть «les entries» (доступ) к леди Сэндвич; которая, старой, как она была, когда я видел ее в последний раз, обладала самыми сильными способностями из всех женщин, которых я когда-либо знал в своей жизни? Если вы не знакомы с ней, либо герцогиня д’Эгийон, либо леди Херви могут, и я уверен, захотят представить вас. Могу вас заверить, это очень стоит вашего времени, как ради нее самой, так и ради людей остроумия и учености, которые посещают ее. В таких компаниях всегда есть чему поучиться, помимо манер; разговор вращается вокруг чего-то выше пустяков; какой-то пункт литературы, критики, истории и т. д. обсуждается с изобретательностью и хорошими манерами; ибо я должен воздать должное французским ученым людям: они не медведи, как большинство наших: они джентльмены.

Наш аббат пишет мне, что вы уехали в Компьень: я очень рад этому; другие дворы должны сформировать вас для вашего собственного. Он говорит мне также, что вы перестали ездить в «manege» (манеж); я не возражаю против этого, это занимает много времени утром; и если у вас есть изящная и твердая посадка верхом, этого достаточно для вас, теперь, когда рыцарские турниры отошли в прошлое. Я полагаю, вы охотились в Компьене. Королевская охота там, как мне говорят, прекрасное зрелище. Французская манера охоты джентльменская; наша — только для деревенщин и болванов. Бедные звери здесь преследуются и загоняются гораздо большими зверями, чем они сами, и настоящий британский охотник на лис, несомненно, является видом, присущим и специфическим для этой страны, который не производит никакая другая часть земного шара.

Я надеюсь, что вы применяете время, которое сэкономили в манеже, для полезных, а не для ученых целей; ибо я могу заверить вас, что это очень разные вещи. Я хотел бы, чтобы вы уделяли только один час в день греческому; и это больше для того, чтобы сохранить то, что у вас есть, чем для того, чтобы увеличить его: под греческим я имею в виду полезные греческие книги, такие как Демосфен, Фукидид и т. д., а не поэтов, с которыми вы уже достаточно знакомы. Ваш латинский позаботится о себе сам. Какое бы еще время у вас ни было для чтения, пожалуйста, посвятите его тем книгам, которые непосредственно относятся к вашему предназначению; таким как современная история, на современных языках, мемуары, анекдоты, письма, переговоры и т. д. Собирайте также, если можете, достоверно, нынешнее состояние всех дворов и стран Европы, характеры королей и принцев, их жен, их министров и их ж——; их различные взгляды, связи и интересы; состояние их ФИНАНСОВ, их военную силу, их торговлю, мануфактуры и коммерцию. Это полезное, необходимое знание для вас, и, действительно, для каждого джентльмена. Но при всем этом помните, что живые книги гораздо лучше мертвых; и не тратьте впустую время (ибо оно тратится впустую) с последними, которое вы можете хорошо использовать с первыми; ибо книги теперь должны быть вашим единственным развлечением, но отнюдь не вашим делом. Я гораздо больше хотел бы, чтобы вы были страстно влюблены в какую-нибудь решительную кокетку из высшего общества (которая водила бы вас в танце, формировала, делала гибким и полировала), чем чтобы вы знали всего Платона и Аристотеля наизусть: час в Версале, Компьене или Сен-Клу теперь стоит для вас больше, чем три часа в вашем кабинете с лучшими книгами, которые когда-либо были написаны.

Я слышу, что спор между двором и духовенством улажен полюбовно, обе стороны уступили кое-что; король боится потерять больше своей души, а духовенство — больше своих доходов. Эти господа очень искусны в том, чтобы извлекать максимум из пороков и слабостей мирян. Я надеюсь, вы прочитали и осведомились полностью обо всем, что относится к этому делу; это очень важный вопрос, в котором священство каждой страны Европы крайне заинтересовано. Если вы хотите быть полностью убеждены, что их десятины имеют божественное установление, а их собственность — собственность самого Бога, к которой не может прикоснуться никакая власть на земле, прочитайте Фра Паоло «De Beneficiis», отличную и короткую книгу; за которую, и за некоторые другие трактаты против Римского двора, он был заколот стилетом; что заставило его сказать впоследствии, увидев анонимную книгу, написанную против него по приказу Папы: «Conosco bene lo stile Romano» (Я хорошо знаю римский стиль).

Парламент Парижа и штаты Лангедока, я полагаю, едва ли выпутаются; имея на своей стороне только разум и справедливость, но не имея никаких ужасов. Это политические и конституционные вопросы, которые вполне заслуживают вашего внимания и запросов. Я надеюсь, вы полностью овладели ими. Также стоит вашего времени собирать и хранить все произведения, написанные по этим предметам.

Я надеюсь, что вас поблагодарили ваши дамы, по крайней мере, если не заплатили деньгами, за мохеры, которые я отправил курьером в Париж некоторое время назад, вместо того чтобы отправлять их мадам Морель в Кале, как я говорил вам, что сделаю. Нравятся ли они им; и нравятся ли они вам больше за то, что вы их достали? «Le petite Blot devroit au moins payer de sa personne» (Маленькая Бло должна была бы по крайней мере расплатиться собой). Что касается мадам де Полиньяк, я полагаю, вы очень охотно сочтете ее извиненной от личной оплаты.

Прежде чем вы вернетесь в Англию, пожалуйста, съездите снова в Орли на два или три дня, а также в Сен-Клу, чтобы обеспечить себе хороший прием там по возвращении. Спросите также маркиза де Матиньона, есть ли у него какие-либо поручения для вас в Англии, или какие-либо письма или пакеты для лорда Болингброка. Прощайте! Продолжайте и процветайте.

ПИСЬМО CLI

ГРИНИЧ, 8 июля 1751 г. (старого стиля).

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Последняя почта принесла мне ваше письмо от 3 июля нового стиля. Я рад, что вы в таких хороших отношениях с полковником Йорком, что вас допускают к секретной переписке. Сдержанность лорда Албемарла по отношению к вам, я полагаю, больше связана с его секретарем, чем с ним самим; ибо вы, кажется, в большой милости у него; и, возможно, У НЕГО НЕТ ОСОБО СЕКРЕТНЫХ ПИСЕМ, чтобы сообщать. Однако остерегайтесь проявлять малейшее недовольство по этому поводу: выразите надлежащую признательность полковнику Йорку за то, что он вам показывает; но пусть ни лорд Албемарл, ни его люди не заметят малейшей холодности с вашей стороны из-за того, что они вам не показывают. Очень часто необходимо не проявлять всего, что чувствуешь. Делайте свой двор и связывайте себя как можно больше с полковником Йорком; он может быть очень полезен вам в будущем; и когда будете прощаться, не только предложите привезти любые письма или пакеты, в качестве безопасности; но даже попросите, как об одолжении, быть перевозчиком письма от него к его отцу, Канцлеру. «A propos» (кстати) о вашем приезде сюда; признаюсь, что я слаботерпеливо жду этого и считаю, что несколько дней стоят того, чтобы их получить; я бы поэтому, вместо 25-го числа следующего месяца нового стиля, который был днем, который я некоторое время назад назначил для вашего отъезда из Парижа, хотел, чтобы вы выехали в пятницу 20 августа нового стиля; вследствие чего вы будете в Кале некоторое время в воскресенье после этого, и, вероятно, в Дувре в течение двадцати четырех часов после этого. Если вы высадитесь утром, вы можете в почтовой карете добраться до Ситтингборна в тот же день; если вы сойдете на берег вечером, вы сможете добраться только до Кентербери, где вы будете лучше устроены, чем в Дувре. Я не хочу, чтобы вы путешествовали ночью, или утомляли и перегревали себя, проезжая восемьдесят миль в тот момент, когда вы высадитесь. Вы приедете прямо в Блэкхит, где я буду готов встретить вас, и который находится прямо на Дуврской дороге в Лондон; и мы поедем в город вместе, после того как вы отдохнете день или два здесь. Все другие указания, которые я дал вам в моем предыдущем письме, остаются в силе. Но, несмотря на это регулирование, если у вас есть особые причины для отъезда из Парижа на два или три дня раньше или позже, чем вышеупомянутое, «vous etes maitre» (вы хозяин). Сделайте все свои приготовления в Париже для пребывания в Англии не более чем на шесть недель.

Я получил на днях письмо от лорда Хантингдона, половину которого, по крайней мере, составлял ваш панегирик; оно было чрезвычайно приятно мне из такой хорошей руки. Культивируйте эту дружбу; она сделает вам честь и придаст сил. Связи в нашем смешанном парламентском правлении приносят большую пользу.

Я посылаю вам здесь вложенную цену каждого из мохеров; но я не предполагаю, что вы получите шиллинг за кого-либо из них. Однако, если какая-либо из ваших дам проявит странную прихоть заплатить, самый короткий путь, в ходе дела, — это чтобы вы оставили деньги себе и взяли на столько меньше у сэра Джона Ламберта в вашем следующем чеке на него.

Мне очень жаль слышать, что леди Херви больна. Париж, кажется, не подходит ей; она имела здесь отличное здоровье. «A propos» (кстати) о ней; помните, когда вы будете со мной, не упоминайте ее, кроме как когда вы и я будем совсем одни, по причинам, которые я скажу вам, когда мы встретимся: но это только между вами и мной; и я прошу, чтобы вы даже не намекали об этом ей или кому-либо еще.

Если старая Курзе отправится в долину Иосафата, я не могу помочь; это будет облегчением для нашей подруги мадам Монконсей, которая, я полагаю, содержит ее, а малого ей будет недостаточно в любом случае.

Не забудьте привезти матери какие-нибудь маленькие подарки; они не должны быть ценными, а только знаками вашей привязанности и долга к той, кто всегда нежно любила вас. Вы можете привезти леди Честерфилд маленькую табакерку Мартена стоимостью около пяти луидоров; и вам не нужно привозить никаких других подарков; нам с вами не нужны «les petits presens pour entretenir l’amitee» (маленькие подарки для поддержания дружбы).

С тех пор как я написал то, что выше, я обсудил вас детально с лордом Албемарлом, который сказал мне, что может очень искренне похвалить вас по каждому пункту, кроме одного; но по этому одному над вами часто шутили, как он, так и другие. Я хотел узнать, что это; он рассмеялся и сказал мне, что это пункт об одежде, в котором вы чрезвычайно небрежны. Хотя он смеялся, я могу заверить вас, что это не предмет для смеха для вас; и вы, возможно, будете удивлены, когда я утвержу (но, честное слово, это буквально правда), что быть очень хорошо одетым для вас гораздо важнее, чем весь греческий, который вы знаете, будет через тридцать лет. Помните, что мир теперь — ваше единственное дело; и что вы должны принять его обычаи и манеры, глупые они или нет. Пренебрегать своей одеждой — это оскорбление всем женщинам, с которыми вы общаетесь; ибо это подразумевает, что вы не считаете их стоящими того внимания, которое уделяют все остальные; они следят за одеждой, и вы никогда не понравитесь им, если будете пренебрегать своей; и если вы не понравитесь женщинам, вы не понравитесь половине мужчин, которым могли бы понравиться в противном случае. Именно женщины вводят молодого человека в моду даже среди мужчин. Молодой человек должен иметь определенный запас кокетства; который должен заставлять его пробовать все средства нравиться, так же как любая кокетка в Европе может это делать. Старый, как я, и мало думающий о женщинах, Бог знает, я очень далек от того, чтобы пренебрегать своей одеждой; и почему? Из соответствия обычаю и из приличия к людям, которые ожидают этой степени любезности. Я, правда, не ношу перья и красные каблуки, что плохо подходило бы моему возрасту; но я забочусь о том, чтобы моя одежда была хорошо сшита, мой парик хорошо причесан и напудрен, мое белье и персона чрезвычайно чисты. Я даже позволяю своему лакею сорок шиллингов в год сверх того, чтобы они были опрятны и аккуратны. Ваша фигура, особенно, которая из-за своего роста не может быть очень величественной и интересной, должна быть более внимательна в плане одежды; поскольку она не может быть «imposante» (внушительной), она должна быть «gentile, aimable, bien mise» (изящной, любезной, хорошо одетой). Она не допустит небрежности и беспечности.

Я полагаю, мистер Хейс думает, что вы немного пренебрегли им в последнее время, с тех пор как вы попали в так много других компаний. Я отнюдь не виню вас за то, что вы не посещаете его дом так часто, как делали сначала, прежде чем попали во многие другие дома, более занимательные и более поучительные, чем его; напротив, вы делаете очень хорошо; но, однако, поскольку он был чрезвычайно любезен с вами, позаботьтесь быть таким же с ним и восполните манерой то, что вы упускаете в содержании. Увидьтесь с ним, пообедайте с ним, прежде чем уедете, и спросите его поручения для Англии.

Ваша треугольная печать готова, и я отдал ее английскому джентльмену, который отправляется через неделю в Париж и который доставит ее сэру Джону Ламберту для вас.

Я не могу закончить это письмо, не вернувшись снова к показным, декоративным, блестящим частям вашего характера; которыми, если вы пренебрежете, честное слово, вы сделаете солидные абсолютно бесполезными; более того, таков нынешний поворот мира, что некоторые ценные качества даже нелепы, если не сопровождаются более изящными достижениями. Простота, прямота и квакерство, будь то в одежде или манерах, отнюдь не подойдут; они оба должны быть украшены и вышиты; говорить или писать смысл без элегантности и поворота будет очень мало убедительно; и лучшая фигура в мире без вида и обхождения будет очень неэффективна. Некоторые педанты могли сказать вам, что здравый смысл и ученость не нуждаются в украшениях; и, чтобы поддержать это утверждение, элегантно цитируют вульгарную пословицу, что ХОРОШЕЕ ВИНО НЕ НУЖДАЕТСЯ В ВЫВЕСКЕ; но, конечно, небольшой опыт, который вы уже имели в мире, должен был убедить вас, что обратное этому утверждению верно. Все эти достижения теперь в вашей власти; думайте о них, и только о них. Я надеюсь, вы посещаете ярмарку Сен-Лоран, которая, я вижу, теперь открыта; вы улучшитесь больше, посещая ее со своей любовницей, чем оставаясь дома и читая Евклида с вашим учителем геометрии. Прощайте. «Divertissez-vous, il n’y a rien de tel» (Развлекайтесь, нет ничего лучше этого).

ПИСЬМО CLII

ГРИНИЧ, 15 июля 1751 г. (старого стиля).

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Поскольку это последнее, или предпоследнее письмо, которое, я думаю, я напишу, прежде чем буду иметь удовольствие видеть вас здесь, может быть нелишним подготовить вас немного к нашему интервью и ко времени, которое мы проведем вместе. Прежде чем короли и принцы встречаются, министры с каждой стороны улаживают важные пункты старшинства, кресла, правую и левую сторону и т. д., так что они заранее знают, чего ожидать, на что рассчитывать; и это правильно, что они должны; ибо они обычно завидуют или ненавидят, но, безусловно, не доверяют друг другу. Мы встретимся на очень разных условиях; нам не нужны такие прелиминарии: вы знаете мою нежность, я знаю вашу привязанность. Моя единственная цель, следовательно, сделать ваше короткое пребывание со мной настолько полезным, насколько я могу для вас; и ваша, я надеюсь, — сотрудничать со мной. Сделаю ли я его приятным для вас, сделав его полезным, я не уверен. Рвотные и слабительные я не буду назначать, потому что уверен, что они вам не нужны; но насчет альтернативных средств вы должны ожидать их много; и я могу сказать вам, что у меня есть ряд СРЕДСТВ, которые я не сообщу никому, кроме вас. Говоря без метафоры, я постараюсь помочь вашей юности всем опытом, который я приобрел ценой пятидесяти семи лет. Для этого будут необходимы частые упреки, исправления и наставления; но тогда я обещаю вам, что они будут в мягкой, дружеской и секретной манере; они не поставят вас в неловкое положение в компании и не испортят вам настроение, когда мы будем одни. Я не ожидаю, что в девятнадцать лет вы будете обладать тем знанием света, теми манерами, той ловкостью, которыми немногие обладают в двадцать девять. Но я постараюсь дать их вам; и я уверен, что вы постараетесь изучить их, насколько ваша юность, мой опыт и время, которое мы проведем вместе, позволят. У вас может быть много неточностей (и, конечно, они есть, ибо у кого их нет в вашем возрасте?), о которых немногие люди скажут вам, и некоторые никто не может сказать вам, кроме меня. У вас могут быть, возможно, другие, также, которые глаза менее заинтересованные и менее бдительные, чем мои, не обнаруживают; обо всех них вы услышите от того, чья нежность к вам возбудит его любопытство и обострит его проницательность. Малейшая невнимательность или ошибка в манерах, малейшая неэлегантность дикции, малейшая неловкость в вашей одежде и осанке не ускользнут от моего наблюдения и не пройдут без дружеского исправления. Два самых близких друга в мире могут свободно говорить друг другу о своих ошибках и даже преступлениях, но не могут, возможно, говорить друг другу о некоторых маленьких слабостях, неловкостях и слепоте самолюбия; чтобы санкционировать эту нескрываемую свободу, отношения между нами абсолютно необходимы. Например, у меня был очень достойный друг, с которым я был достаточно близок, чтобы говорить ему о его ошибках; у него их было немного; я сказал ему о них; он принял это любезно от меня и исправил их. Но тогда у него были некоторые слабости, о которых я никогда не мог сказать ему прямо, и о которых он сам так мало догадывался, что намеки на них были потеряны для него. У него была длинная шея, около ярда длиной; несмотря на что, поскольку мешочки были в моде, он, право, хотел носить один к своему парику, и делал так; но никогда не сзади себя, ибо при каждом движении его головы его мешочек выходил вперед через одно плечо или другое. Ему пришло в голову также, что он должен время от времени танцевать менуэты, потому что другие люди делали это; и он делал это, не только чрезвычайно плохо, но так неловко, так разболтанно, худощаво, так жалко была его фигура, что если бы он танцевал так же хорошо, как когда-либо Марсель, было бы нелепо для него танцевать вообще. Я намекал на эти вещи ему так ясно, как позволяла дружба, и безрезультатно; но чтобы сказать ему все, чтобы вылечить его, я должен был бы быть его отцом, чем, слава Богу, я не являюсь. Как обычно бывает с отцами, редко бывает несчастьем быть без отца; и, учитывая общий ход сыновей, так же редко бывает несчастьем быть бездетным. Вы и я составляем, я полагаю, исключение из этого правила; ибо я убежден, что мы ни один из нас не изменили бы наши отношения, если бы это было в нашей власти. Вы будете, я надеюсь и верю, не только утешением, но и гордостью моей старости; и я уверен, что буду поддержкой, другом, проводником вашей юности. Доверьтесь мне без оговорок; я буду советовать вам без личного интереса или тайной зависти. Мистер Харт сделает то же самое; но все же могут быть некоторые маленькие вещи, подходящие для вас, чтобы знать, и необходимые для вас, чтобы исправить, о которых даже его дружба не позволила бы ему сказать вам так свободно, как я; и некоторые, о которых он, возможно, не может быть таким хорошим судьей, как я, не живя так много в большом мире.

Одной из главных тем наших бесед будет не только чистота, но и изящество английского языка; в обоих этих отношениях вы весьма несовершенны. Другой темой станет государственное устройство этой страны, о котором, полагаю, вы знаете меньше, чем о большинстве других стран Европы. Манеры, внимание к окружающим и умение держаться также будут частыми предметами наших лекций, и всему, что я знаю об этом важном и необходимом искусстве — искусстве нравиться, — я буду обучать вас без всяких утаек. Одежда (которая, при нынешнем положении вещей, как я могу логически доказать, требует некоторого внимания) также не всегда будет ускользать от нашего внимания. Таким образом, мои лекции будут более разнообразными и в некоторых отношениях более полезными, чем лекции профессора Маскова, а потому, должен сказать вам, я ожидаю, что мне будут за них платить; но, поскольку вы, возможно, не захотите расставаться со своими наличными деньгами, а я не считаю, что с моей стороны было бы вполне прилично их принимать, я соглашусь на оплату и приму ее в виде вашего внимания и усердия.

Прошу вас, не забудьте попрощаться со всеми своими друзьями, знакомыми и возлюбленными, если таковые у вас есть в Париже, таким образом, чтобы они не только захотели, но и жаждали увидеть вас там снова. Уверьте их в своем желании вернуться к ним; и сделайте это так, чтобы они поверили в искренность ваших слов, то есть «avec onction et une espece d’attendrissement» (с душевным теплом и своего рода умилением). Все люди говорят примерно одно и то же в подобных случаях; разница лишь в том, как они это делают, и эта разница весьма велика. Однако по возможности избегайте брать на себя поручения, возвращаясь отсюда в Париж; по опыту знаю, что они чрезвычайно обременительны, обычно накладны и очень редко в конечном счете удовлетворяют тех, кто их давал. От некоторых вы не сможете отказаться, если речь идет о людях, которым вы обязаны и которым хотели бы отплатить тем же; но что касается обычных пустяковых поручений, вы можете правдиво от них уклониться, сказав, что возвращаетесь в Париж через Фландрию и хотите осмотреть все эти великие города; я намерен, чтобы вы так и сделали, и задержались на неделю или десять дней в Брюсселе. Прощайте! Счастливого пути, если это мое последнее письмо; если же нет, я смогу повторить то, чего буду желать вам постоянно.

ПИСЬМО CLIII

ЛОНДОН, 19 декабря, ст. ст. 1751 г. — [Обратите внимание на дату, которая указывает на то, что пребывание у автора подошло к концу.]

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вы вступили на поприще деловой жизни, где, надеюсь, однажды займете видное место. Опыт значит очень много, но к нему необходимо добавить старание и внимание. Первое, что требуется при написании деловых писем, — это предельная ясность и четкость; каждый абзац должен быть настолько ясным и недвусмысленным, чтобы даже самый тупой человек на свете не смог истолковать его превратно и не был вынужден перечитывать дважды, чтобы понять смысл. Эта необходимая ясность подразумевает правильность, не исключая при этом изящества стиля. Тропы, фигуры, антитезы, эпиграммы и тому подобное были бы так же неуместны и нелепы в деловых письмах, как они порой (при разумном использовании) уместны и приятны в письмах дружеских, посвященных обычным и банальным темам. В делах требуется элегантная простота, являющаяся результатом старания, а не труда. Дела должны быть облечены в достойную, а не вычурную форму, но ни в коем случае не в небрежную. Пусть вашим первым вниманием будет ясность; перечитывайте каждый абзац после того, как написали его, критически оценивая, возможно ли, чтобы хоть кто-то истолковал его истинный смысл неверно, и исправляйте соответственно.

Наши местоимения и относительные слова часто создают неясность или двусмысленность; поэтому будьте чрезвычайно внимательны к ним и старайтесь точно обозначать их конкретные связи. Например: «Мистер Джонсон сообщил мне, что видел мистера Смита, который обещал ему поговорить с мистером Кларком, чтобы тот вернул ему (мистеру Джонсону) те бумаги, которые он (мистер Смит) оставил некоторое время назад у него (мистера Кларка)». Лучше повторить имя десять раз, даже если это излишне, чем допустить, чтобы человека перепутали хотя бы раз. WHO, как вы знаете, относится только к лицам и не может применяться к предметам; WHICH и THAT относятся главным образом к предметам, но не исключают полностью лиц; ибо можно сказать: «человек, THAT (который) ограбил или убил такого-то», но лучше сказать: «человек, WHO (который) ограбил или убил». Никогда не говорят «мужчина или женщина WHICH». WHICH и THAT, хотя и относятся главным образом к предметам, не всегда могут использоваться взаимозаменяемо, и «euphonia» (благозвучие) должна иногда определять их место. Например: «Письмо, WHICH я получил от вас, WHICH вы упомянули в своем последнем письме, WHICH пришло с курьером лорда Албемарла, WHICH я показал такому-то». Я бы изменил это так: «Письмо, THAT я получил от вас; WHICH вы упомянули в своем последнем письме, THAT пришло с курьером лорда Албемарла и WHICH я показал такому-то».

Деловая переписка не исключает (как, возможно, вам бы хотелось) обычных правил вежливости и хорошего тона; напротив, она строго их требует: например, «ИМЕЮ ЧЕСТЬ УВЕДОМИТЬ ВАШУ СВЕТЛОСТЬ», «ПОЗВОЛЬТЕ МНЕ УВЕРИТЬ ВАС», «ЕСЛИ МНЕ БУДЕТ ДОЗВОЛЕНО ВЫСКАЗАТЬ СВОЕ МНЕНИЕ» и т. д. Ибо дипломат за границей, который пишет министру на родине, пишет своему начальнику; возможно, своему покровителю или, по крайней мере, тому, кого он хотел бы видеть своим покровителем.

Деловые письма не только допускают, но и выигрывают от ОПРЕДЕЛЕННЫХ ГРАЦИЙ, но они должны быть рассыпаны скупой и искусной рукой; они должны точно соответствовать своему месту. Они должны достойно украшать, не обременяя, и скромно сиять, не ослепляя. Но поскольку это высшая степень совершенства в деловых письмах, я не советовал бы вам пытаться использовать эти украшения, пока вы сначала не заложите прочный фундамент.

Письма кардинала д’Оссата — это настоящие деловые письма; письма господина д’Аво превосходны; письма сэра Уильяма Темпла очень приятны, но, боюсь, слишком вычурны. Тщательно избегайте любых греческих или латинских цитат; не приводите никаких примеров из ДОБРОДЕТЕЛЬНЫХ СПАРТАНЦЕВ, ВЕЖЛИВЫХ АФИНЯН И ХРАБРЫХ РИМЛЯН. Оставьте все это тщетным педантам. Никаких витиеватостей, никакой декламации. Но (повторяю еще раз) для хороших деловых писем абсолютно необходимы элегантная простота и достоинство стиля; следите за этим внимательно. Пусть ваши периоды будут гармоничными, не выглядя при этом вымученными; и пусть они не будут слишком длинными, ибо это всегда порождает некоторую неясность. Я не стал бы упоминать о правильной орфографии, если бы вы не допускали в ней ошибок слишком часто, что навлечет на вас насмешки; ибо никому не позволено писать безграмотно. Я также хотел бы, чтобы ваш почерк был намного лучше; и не могу понять, почему это не так, поскольку каждый человек, безусловно, может писать тем почерком, каким пожелает. Аккуратность при складывании, запечатывании и адресовании ваших пакетов ни в коем случае не должна игнорироваться, хотя, смею сказать, вы думаете иначе. Но есть нечто во внешнем виде даже пакета, что может понравиться или не понравиться, а следовательно, заслуживает некоторого внимания.

Вы говорите, что ваше время занято весьма полезно; так оно и есть, хотя пока лишь общими контурами и первой РУТИНОЙ дел. Их необходимо знать заранее; они сглаживают путь для способностей и ловкости. Дела не требуют колдовства или сверхъестественных талантов, как склонны думать люди, не знакомые с ними. Метод, усердие и осмотрительность продвинут человека с хорошим здравым смыслом гораздо дальше, чем самые блестящие способности без этих качеств. «Par negotiis, neque supra» (равный делам, но не выше их) — вот истинная характеристика делового человека; но это подразумевает готовность к вниманию, отсутствие РАССЕЯННОСТИ, а также гибкость и способность переключать внимание с одного объекта на другой, не поглощаясь ни одним из них.

Остерегайтесь педантизма и напускной деловитости, в которые склонны впадать молодые люди из гордости, что они причастны к делам в столь юном возрасте. Они выглядят задумчивыми, жалуются на тяжесть дел, бросают загадочные намеки и кажутся переполненными тайнами, о которых на самом деле ничего не знают. Вы же, напротив, никогда не говорите о делах, кроме как с теми, с кем вам предстоит их вести; и учитесь казаться vacuus (свободным) и праздным, когда у вас больше всего дел. Прежде всего, необходимы «volto sciolto» (открытое лицо) и «pensieri stretti» (скрытые мысли). Прощайте.

ПИСЬМО CLIV

ЛОНДОН, 30 декабря, ст. ст. 1751 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Парламенты — это суды Франции, и они представляют собой то же, что наши суды в Вестминстер-холле здесь. В древности они обычно следовали за двором и отправляли правосудие в присутствии короля. Филипп Красивый впервые закрепил их в Париже эдиктом 1302 года. Тогда они состояли лишь из одной палаты, которая называлась «la Chambre des Prelats» (Палата прелатов), поскольку большинство членов были духовными лицами; но множественность дел постепенно сделала необходимым создание нескольких других палат. Сейчас они состоят из семи палат:

«La Grande Chambre» (Большая палата), которая является высшим судом и в которую подаются апелляции из других палат.

«Les cinq Chambres des Enquetes» (Пять палат расследований), которые подобны нашим судам по гражданским делам и казначейскому суду.

«La Tournelle» (Турнель), которая является судом по уголовным делам и соответствует нашему Олд-Бейли и суду королевской скамьи.

Всего во Франции двенадцать парламентов: 1. Париж, 2. Тулуза, 3. Гренобль, 4. Бордо, 5. Дижон, 6. Руан, 7. Экс-ан-Прованс, 8. Ренн в Бретани, 9. По в Наварре, 10. Мец, 11. Доль во Франш-Конте, 12. Дуэ.

Существуют три «Conseils Souverains» (Суверенных совета), которые почти можно назвать парламентами; это советы:

Перпиньяна, Арраса, Эльзаса.

Для получения более подробных сведений о французских парламентах прочтите «Bernard de la Rochefavin des Parlemens de France» и других авторов, которые рассматривали этот предмет с конституционной точки зрения. Но что будет еще лучше — беседуйте об этом с людьми здравомыслящими и знающими, которые проинформируют вас о конкретных задачах различных палат и обязанностях соответствующих членов, таких как «les Presidens» (президенты), «les Presidens a Mortier» (президенты в шапках с золотым позументом — последние так называются из-за своих черных бархатных шапок, обшитых золотом), «les Maitres des Requetes» (магистры прошений), «les Greffiers» (секретари), «le Procureur General» (генеральный прокурор), «les Avocats Generaux» (генеральные адвокаты), «les Conseillers» (советники) и т. д. Главный спорный вопрос касается полномочий парижского парламента в государственных делах и по отношению к Короне. Они претендуют на полномочия Генеральных штатов Франции, когда те созывались (что, думаю, не происходило со времен правления Людовика XIII, в 1615 году). Корона отрицает эти претензии и рассматривает их только как суды правосудия. Мезере, кажется, на стороне парламента в этом вопросе, который весьма стоит вашего изучения. Но как бы то ни было, парижский парламент, безусловно, является очень уважаемым органом, и к нему с большим вниманием относится все королевство. Эдикты Короны, особенно те, что касаются взимания денег с подданных, должны регистрироваться в парламенте; я не говорю — чтобы войти в силу, ибо Корона позаботится об этом, — но чтобы иметь приличный вид и добиться добровольного согласия нации. И сама Корона, какой бы абсолютной она ни была, не любит того сильного противодействия и тех замечательных ремонстраций, с которыми она иногда сталкивается со стороны парламентов. Многие из этих отдельных документов стоят того, чтобы вы их собрали; и я помню, год или два назад, ремонстрацию парламента Дуэ по поводу, как мне кажется, «Vingtieme» (двадцатины), которая была, на мой взгляд, одним из самых прекрасных и трогательных сочинений, что я когда-либо читал. Они признавали себя, по сути, рабами и показывали свои цепи, но смиренно просили Его Величество сделать их немного легче и менее болезненными.

ШТАТЫ ФРАНЦИИ были общими собраниями трех сословий или порядков королевства: духовенства, дворянства и «Tiers Etat» (третьего сословия), то есть народа. Их созывал король для решения важнейших государственных дел, подобно нашим лордам и общинам в парламенте и нашему духовенству в конвокации. Наш парламент — это наши штаты, а французские парламенты — лишь их суды правосудия. Дворянство состояло из всех лиц благородного происхождения, принадлежавших либо к ШПАГЕ, либо к МАНТИИ, за исключением тех, кто был избран (что иногда случалось) третьим сословием в качестве своих депутатов в Генеральные штаты. Третье сословие было в точности нашей Палатой общин, то есть народом, представленным депутатами по их собственному выбору. Те, кто занимал наиболее значительные должности «dans la robe» (в мантии), присутствовали на этих собраниях в качестве комиссаров со стороны Короны. Штаты впервые встретились, насколько я могу судить (я имею в виду под названием «les etats»), в правление Фарамонда, в 424 году, когда они подтвердили Салический закон. С того времени они созывались очень часто, иногда по важным поводам, таким как объявление войны и мира, реформа злоупотреблений и т. д.; в другое время — по казалось бы пустяковым, таким как коронации, свадьбы и т. д. Франциск I созвал их в 1526 году, чтобы объявить недействительным свой знаменитый Мадридский договор, подписанный и скрепленный клятвой во время его пребывания там в плену. Они стали обременительны для королей и их министров, и их созывали редко после того, как власть Короны окрепла; и о них ничего не было слышно с 1615 года. Пришел Ришелье и сковал нацию, а Мазарини и Людовик XIV заклепали эти оковы.

В некоторых провинциях Франции, которые называются «pais d’etats» (провинции со штатами), все еще существует скромная местная имитация, или, скорее, пародия на великие «etats», как в Лангедоке, Бретани и т. д. Они собираются, говорят, ворчат и, наконец, подчиняются всему, что прикажет Король.

Независимо от внутренней полезности такого рода знаний для любого делового человека, стыдно быть невежественным в этом, особенно по отношению к стране, в которой вы долго находились. Прощайте.

1752

ПИСЬМО CLV

ЛОНДОН, 2 января, ст. ст. 1752 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Лень ума или невнимательность — такие же великие враги знаний, как и неспособность; ибо, по правде говоря, какая разница между человеком, который не хочет, и человеком, который не может быть просвещен? Разница лишь в том, что первого справедливо винить, а второго — жалеть. И все же как много людей, вполне способных к получению знаний, которые из-за лени, невнимательности и отсутствия любознательности даже не спросят о них, не говоря уже о том, чтобы приложить хоть малейшие усилия для их приобретения!

Наши молодые английские путешественники обычно отличаются добровольным лишением себя всех тех полезных знаний, ради которых их отправляют за границу; и все же в этом возрасте самые полезные знания легче всего приобрести, ибо беседа — это книга, и притом лучшая книга, в которой они содержатся. Черная работа сухой грамматики закончена, и ее плоды смешаны с цветами беседы и украшены ими. Сколько наших молодых людей провели год в Риме и столько же в Париже, не зная значения и устройства Конклава в первом и парламента во втором? И это лишь из-за нежелания спросить первых встречных людей в этих местах, которые могли бы по крайней мере дать им некоторые общие представления об этих вопросах.

Вы, надеюсь, будете мудрее и не упустите ни одной возможности (ибо возможности представляются каждый час дня) ознакомиться со всеми теми политическими и конституционными особенностями королевства и правительства Франции. Например, когда вы слышите, как люди упоминают «le Chancelier» (канцлера) или «le Garde de Sceaux» (хранителя печатей), разве составляет большой труд спросить или разве трудно другим рассказать вам, какова природа, полномочия, задачи и доходы этих двух должностей, как когда они совмещаются, что часто бывает, так и когда они разделены, как в настоящее время? Когда вы слышите о губернаторе, королевском лейтенанте, коменданте и интенданте одной и той же провинции, разве не естественно, разве не подобает, разве не необходимо для иностранца поинтересоваться их соответствующими правами и привилегиями? И все же, смею сказать, очень мало англичан знают разницу между гражданским ведомством интенданта и военными полномочиями остальных. Когда вы слышите (а я убежден, что должны) каждый день о «Vingtieme», что составляет одну двадцатую, а следовательно, пять процентов, поинтересуйтесь, на что наложен этот налог: на земли, деньги, товары или на все три вместе; как он взимается и что, как предполагается, он должен приносить. Когда вы находите в книгах (как иногда будете находить) намеки на особые законы и обычаи, не успокаивайтесь, пока не проследите их до источника. Чтобы привести вам два примера: вы встретите в некоторых французских комедиях «Cri» или «Clameur de Haro»; спросите, что это значит, и вам скажут, что это юридический термин в Нормандии, означающий вызов, арест или принуждение любого лица явиться в суд по гражданскому или уголовному делу; и что он происходит от «a Raoul», каковой Рауль был в древности герцогом Нормандии и принцем, выдающимся своим правосудием; настолько, что когда совершалась какая-либо несправедливость, немедленно раздавался крик: «Venez, a Raoul, a Raoul» (Идите к Раулю, к Раулю), каковые слова теперь исказились и смешались в «haro». Другой пример: «Le vol du Chapon» — это определенный участок земли, непосредственно примыкающий к усадьбе семьи, и соответствует тому, что мы называем по-английски DEMESNES (домен). Во Франции он исчисляется примерно в 1600 футов вокруг дома, так как считается, что это предел полета каплуна от «la basse cour» (птичьего двора). Этот небольшой участок должен переходить вместе с усадьбой, как бы ни делилось остальное имущество.

Я не имею в виду, что вы должны стать французским юристом; но я не хотел бы, чтобы вы были незнакомы с общими принципами их права в вопросах, которые возникают каждый день: какова природа их наследования, то есть наследования земель? Переходят ли они все к старшему сыну или делятся поровну между детьми умершего? В Англии все незакрепленные земли переходят к старшему сыну как наследнику по закону, если отцом не распоряжено иное по завещанию, за исключением графства Кент, где преобладает особый обычай, называемый «Gavelkind» (гавелкинд), согласно которому, если отец умирает без завещания, все его дети делят его земли поровну между собой. В Германии, как вы знаете, все земли, не являющиеся ленами, делятся поровну между всеми детьми, что разоряет эти семьи; но все мужские лены империи переходят неотчуждаемо к ближайшему наследнику мужского пола, что сохраняет эти семьи. Во Франции, полагаю, порядок наследования варьируется в разных провинциях.

Природа брачных контрактов заслуживает изучения. В Англии общая практика такова: муж забирает все состояние жены; а взамен этого обеспечивает ей надлежащие «pin-money» (деньги на булавки), как это называется, то есть аннуитет при его жизни и вдовью долю после его смерти. Во Франции это не так, особенно в Париже, где установлена «la communaute des biens» (общность имущества). Любая замужняя женщина в Париже (ЕСЛИ ВЫ С НЕЙ ЗНАКОМЫ) может сообщить вам все эти подробности.

Эти и другие вещи подобного рода являются полезными и рациональными объектами любопытства человека здравомыслящего и делового. Если бы их можно было достичь только кропотливыми исследованиями в фолиантах и изъеденных червями рукописях, я бы не удивлялся невежеству молодого человека в них; но поскольку они являются частыми темами для разговоров и их можно узнать при самой малой доле любопытства, расспросов и внимания, непростительно их не знать.

Таким образом, я дал вам лишь некоторые намеки для ваших расспросов; «l’Etat de la France», «l’Almanach Royal» и двадцать других подобных поверхностных книг снабдят вас тысячей других. «Approfondissez» (Углубляйтесь).

Как часто и как справедливо я с тех пор сожалел о подобной небрежности в своей юности! И как часто мне приходилось с большим трудом узнавать многие вещи, которые я мог бы тогда узнать без всякого труда! Избавьте же себя теперь, умоляю вас, от этого сожаления и хлопот в будущем. Задавайте вопросы, и много вопросов; и не оставляйте ничего, пока не будете полностью осведомлены. Такие уместные вопросы вовсе не являются невоспитанными или обременительными для тех, кому вы их задаете; напротив, они являются молчаливым комплиментом их знаниям; и люди лучше думают о молодом человеке, когда видят, что он стремится быть информированным.

С последней почтой я получил два ваших письма от 1 и 5 января, н. ст. Я очень рад, что вы были на всех представлениях в Версале: посещайте дворы. Я могу представить себе ропот французов по поводу убожества фейерверков, которыми, как они посчитали, их король и их страна были унижены; и, по правде говоря, если бы все всегда было так, как должно быть, то, когда короли устраивают представления, они должны быть великолепными.

Благодарю вас за «These de la Sorbonne» (диссертацию Сорбонны), которую вы намерены мне прислать и которую я с нетерпением жду. Но прошу вас, сначала внимательно прочитайте ее сами; и узнайте, что такое Сорбонна, кем основана и для каких целей.

Поскольку у вас есть время, вы очень хорошо сделали, что взяли учителя итальянского и немецкого языков; но прошу вас, позаботьтесь о том, чтобы оставить себе достаточно времени для общества; ибо только в обществе вы можете узнать то, что будет для вас гораздо полезнее, чем итальянский или немецкий; я имею в виду «la politesse, les manieres et les graces» (вежливость, манеры и грации), без которых, как я говорил вам давным-давно, и говорил правду, «ogni fatica e vana» (всякий труд напрасен). Прощайте.

Прошу, передайте мои комплименты леди Браун.

ПИСЬМО CLVI

ЛОНДОН, 6 января, ст. ст. 1752 г. МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ

В своем последнем письме я рекомендовал вам провести некоторые исследования устройства того знаменитого общества — Сорбонны; но поскольку я не могу полностью полагаться на усердие этих исследований, я дам вам здесь контуры этого учреждения; что, возможно, побудит вас узнать подробности, которые вам более «a portee» (доступны), чем мне.

Она была основана Робером де Сорбоном в 1256 году для шестнадцати бедных студентов богословия, по четыре от каждой нации университета, частью которого она являлась; с тех пор она была значительно расширена и обогащена, особенно щедростью и гордостью кардинала Ришелье, который сделал ее великолепным зданием, где могли жить тридцать шесть докторов этого общества; кроме того, там есть шесть профессоров и школы богословия. Это общество давно славится своими теологическими знаниями и упражнениями. Там невразумительные пункты обсуждаются со страстью, хотя они никогда не могут быть определены разумом. Логические тонкости бросают вызов здравому смыслу, а мистические ухищрения уродуют и маскируют природную красоту и простоту истинной естественной религии; дикие воображения формируют системы, которые слабые умы принимают безоговорочно и которым здравый смысл и разум противостоят напрасно; их голос недостаточно силен, чтобы быть услышанным в школах богословия. Политические взгляды отнюдь не игнорируются в этих священных местах; и вопросы обсуждаются и решаются в зависимости от степени уважения или, скорее, подчинения, которое Суверен изволит проявлять к Церкви. Является ли Король рабом Церкви, будучи тираном для мирян? Малейшее сопротивление его воле будет объявлено проклятым. Но если он не признает превосходства их духовной власти над своей светской и даже не допускает их «imperium in imperio» (государства в государстве), на что они по крайней мере согласятся, становится заслугой не только сопротивляться, но и низложить его. И я полагаю, что смелые положения в диссертации, которую вы упоминаете, являются ответом на оценку «les biens du Clerge» (церковного имущества).

Я бы посоветовал вам во что бы то ни стало посетить две или три их публичные диспутации, чтобы быть информированным как о манере, так и о сути этих схоластических упражнений. Прошу, не забывайте ходить на все подобные мероприятия. Не откладывайте это, как слишком часто склонны делать те, кто знает, что это можно сделать каждый день или в любой день; ибо потом человек крайне раскаивается, когда становится слишком поздно, что не сделал этого.

Но есть другое (так называемое) религиозное общество, малейшее обстоятельство которого заслуживает внимания и дает богатый материал для полезных размышлений. Вы легко догадаетесь, что я имею в виду общество «les R. R. P. P. Jesuites» (преподобных отцов иезуитов), основанное лишь в 1540 году буллой Папы Павла III. Его прогресс, и я могу сказать, его победы, были более стремительными, чем у римлян; ибо в течение того же столетия оно управляло всей Европой, а в следующем распространило свое влияние на весь мир. Его основателем был опустившийся распутный испанский офицер Игнатий Лойола, который в 1521 году, будучи ранен в ногу при осаде Памплоны, сошел с ума от боли в ране, упреков совести и заточения, во время которого читал жития святых. Сознание вины, вспыльчивый характер и дикое воображение — обычные ингредиенты энтузиазма — заставили этого безумца посвятить себя особому служению Деве Марии; чьим странствующим рыцарем он себя объявил в той же форме, в какой старые странствующие рыцари в романах объявляли себя рыцарями и защитниками определенных прекрасных и несравненных принцесс, которых они иногда видели, но чаще — нет. Ибо Дульсинея Тобосская отнюдь не была первой принцессой, которую ее верный и доблестный рыцарь никогда в жизни не видел. Энтузиаст отправился на Святую Землю, откуда вернулся в Испанию, где начал изучать латынь и философию в тридцать три года, так что нет сомнений, что он сделал большие успехи в обоих предметах. Чтобы лучше осуществить свои безумные и злые замыслы, он выбрал четырех учеников, или, скорее, апостолов, все испанцы, а именно: Лайнеса, Сальмерона, Бобадилью и Родригеса. Затем он составил правила и конституции своего ордена, который в 1547 году был назван орденом иезуитов от церкви Иисуса в Риме, которая была им отдана. Игнатий умер в 1556 году в возрасте шестидесяти пяти лет, через тридцать пять лет после своего обращения и через шестнадцать лет после основания своего общества. Он был канонизирован в 1609 году и, несомненно, сейчас является святым на небесах.

Если религиозные и моральные принципы этого общества следует презирать, как они того справедливо заслуживают, то мудрость их политических принципов столь же справедливо вызывает восхищение. Подозреваемые коллективно как орден в величайших преступлениях и уличенные во многих, они либо избегали наказания, либо торжествовали после него; как во Франции, в правление Генриха IV. Они прямо или косвенно управляли совестью и советами всех католических принцев Европы; они почти управляли Китаем в правление Канси; и сейчас они фактически владеют Парагваем в Америке, притворяясь, но не подчиняясь Короне Испании. Как коллективное тело они ненавидимы даже всеми католиками, не исключая духовенства, как светского, так и регулярного, и все же как индивидуумы они любимы, уважаемы и управляют везде, где находятся.

Две вещи, полагаю, способствуют их успеху. Первая — это пассивное, безоговорочное, неограниченное послушание своему Генералу (который всегда проживает в Риме) и настоятелям их различных домов, назначаемым им. Это послушание соблюдается ими всеми до поразительной степени; и, полагаю, нет в мире другого общества, в котором так много индивидуумов приносили бы в жертву свои личные интересы общему интересу самого общества. Вторая — это воспитание молодежи, которое они фактически монополизировали; там они дают первые впечатления, а первые впечатления — самые прочные; эти впечатления всегда рассчитаны на то, чтобы быть благоприятными для общества. Я знал многих католиков, воспитанных иезуитами, которые, хотя и презирали общество по разуму и знанию, всегда оставались привязанными к нему по привычке и предрассудкам. Иезуиты знают лучше, чем кто-либо в мире, важность искусства нравиться и изучают его больше других; они становятся всем для всех, чтобы приобрести не немногих, а многих. В Азии, Африке и Америке они становятся более чем наполовину язычниками, чтобы обратить язычников в менее чем наполовину христиан. В частных семьях они начинают с того, что втираются в доверие как друзья, становятся фаворитами и заканчивают ДИРЕКТОРАМИ. Их манеры не похожи на манеры других регулярных монахов в мире, но мягки, вежливы и привлекательны. Все они тщательно воспитываются для того конкретного назначения, к которому, кажется, имеют природную склонность; по этой причине видишь, что большинство иезуитов преуспевают в чем-то одном. Они даже воспитывают некоторых для мученичества в случае необходимости; как настоятель иезуитской семинарии в Риме сказал лорду Болингброку: «E abbiamo anche martiri per il martirio, se bisogna» (И у нас есть мученики для мученичества, если нужно).

Информируйте себя подробно обо всем, что касается этого необычайного учреждения; ходите в их дома, знакомьтесь с отдельными лицами, слушайте, как некоторые из них проповедуют. Самый лучший проповедник, которого я когда-либо слышал в своей жизни, — это отец Нёфвиль, который, полагаю, до сих пор проповедует в Париже и так часто бывает в лучшем обществе, что вы легко можете познакомиться с ним лично.

Если вы хотите узнать их «morale» (мораль), прочтите «Письма к провинциалу» Паскаля, в которых она очень правдиво показана на основе их собственных сочинений.

В целом, несомненно, что общество, о котором говорят так мало хорошего и верят в так много плохого, и которое все еще не только существует, но и процветает, должно быть очень способным. Всегда упоминается как доказательство превосходных способностей кардинала Ришелье то, что, будучи ненавидимым всей нацией и еще больше своим господином, он сохранял свою власть вопреки обоим.

Я бы искренне хотел, чтобы вы делали сейчас все то, что я хотел бы сделать в вашем возрасте, но не сделал. Каждая страна имеет свои особенности, о которых можно гораздо лучше узнать во время своего пребывания там, чем читая все книги в мире впоследствии. Пока вы находитесь в католических странах, узнавайте все формы и церемонии этой мишурной церкви; смотрите их монастыри, как мужские, так и женские, знайте их различные правила и ордена, посещайте их самые примечательные церемонии; пусть вам объяснят их термины искусства: «tierce, sexte, nones, matines, vepres, complies» (терции, сексты, ноны, утрени, вечерни, повечерия); их «breviares, rosaires, heures, chapelets, agnus» (бревиарии, четки, часословы, розарии, агнусы) и т. д. — вещи, о которых многие говорят по привычке, хотя немногие знают истинное значение хоть одной из них. Беседуйте с некоторыми из этих заточенных энтузиастов и изучайте их характеры. Посещайте некоторые «parloirs» (приемные) и наблюдайте за видом и манерами этих затворниц, которые являются отдельной нацией сами по себе и не похожи ни на кого другого.

Вчера я обедал с миссис Ф——д, ее матерью и мужем. Он атлетичный ирландец, красивый собой, но чрезвычайно неловкий и вульгарный в своих манерах и поведении. Она много расспрашивала о вас и, как мне показалось, с интересом. Я ответил ей, как подобает «Mezzano» (посреднику): «Et je pronai votre tendresse, vos soins, et vos soupirs» (И я расхваливал вашу нежность, вашу заботу и ваши вздохи).

Когда встретите кого-либо из британцев, возвращающихся на родину, прошу, пришлите мне с ними любые маленькие «brochures, factums, theses» (брошюры, памфлеты, диссертации) и т. д., «qui font du bruit ou du plaisir a Paris» (которые шумят или доставляют удовольствие в Париже). Прощайте, дитя мое.

ПИСЬМО CLVII

ЛОНДОН, 23 января, ст. ст. 1752 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Видели ли вы новую трагедию «Варон» — [Написана виконтом де Гравом; в то время была общей темой для разговоров в Париже.] — и что вы о ней думаете? Дайте мне знать, ибо я решил формировать свой вкус по вашему. Я слышал, что ситуации и инциденты хорошо выстроены, а катастрофа неожиданна и удивительна, но стихи плохие. Полагаю, это предмет всех разговоров в Париже, где и женщины, и мужчины являются судьями и критиками всех подобных представлений; такие разговоры, которые и формируют, и улучшают вкус, и оттачивают суждение, безусловно, предпочтительнее разговоров в наших смешанных компаниях здесь, которые, если случается, что они поднимаются выше брага и виста, неизменно останавливаются в шаге от всего приятного или поучительного.

Я полагаю, причина этого в том, что (поскольку женщины обычно задают «тон» беседе) наши английские женщины далеко не так хорошо информированы и образованы, как французские; к тому же они от природы более серьезны и молчаливы.

Я хотел бы, чтобы был заключен договор между французским и английским театрами, в котором обе стороны пошли бы на значительные уступки. Англичане должны отказаться от своих пресловутых нарушений всех единств, а также от всех своих массовых убийств, пыток, трупов и изуродованных тел, которые они так часто выставляют на своей сцене. Французы должны обязаться иметь больше действия и меньше декламации; и не нагромождать и не теснить события до степени почти невозможного из-за слишком щепетильного соблюдения единств. Англичане должны ограничить распущенность своих поэтов, а французы — расширить свободу своих; их поэты — самые большие рабы в своей стране, и это смелое слово; наши — самые шумные подданные в Англии, и это о многом говорит. При таких правилах можно было бы надеяться увидеть пьесу, в которой зрителя не усыпляли бы длиной монотонной декламации и не пугали бы и не шокировали бы варварством действия. Единство времени можно было бы расширить до трех или четырех дней, а единство места — до пределов одной улицы или иногда одного города; и то, и другое, я утверждаю, столь же вероятно, как двадцать четыре часа и одна комната.

Больше снисхождения, на мой взгляд, следует проявлять, чем французы готовы допустить, к ярким мыслям и блестящим образам; ибо хотя, признаюсь, не очень естественно для героя или принцессы говорить красивые вещи во всей ярости горя, любви, гнева и т. д., я могу допустить это так же легко, как и то, что они должны разговаривать сами с собой в течение получаса; что они неизбежно должны делать, иначе никакая трагедия не могла бы развиваться, если бы они не прибегали к гораздо большей нелепости — хорам древних. Трагедия такова по своей природе, что ее нужно смотреть с некоторой долей самообмана; мы должны немного поддаться иллюзии; и я очень охотно готов проявить эту любезность немного дальше, чем французы.

Трагедия должна быть чем-то большим, чем жизнь, иначе она нас не тронет. В природе самые сильные страсти безмолвны; в трагедии они должны говорить, и говорить с достоинством. Отсюда необходимость того, чтобы они были написаны стихами, а к несчастью для французов, из-за слабости их языка — рифмами. И по той же причине Катон Стоик, умирая в Утике, рифмует мужскими и женскими рифмами в Париже; и испускает свой последний вздох в Лондоне в самых гармоничных и правильных белых стихах.

Совсем иначе обстоит дело с комедией, которая должна быть просто обычной жизнью и ни на йоту больше. Каждый персонаж должен говорить на сцене не только то, что он произнес бы в представленной ситуации, но и в той же манере, в какой он выразил бы это. По этой причине я не могу допустить рифмы в комедии, если только они не вложены в уста безумного поэта. Но невозможно обмануть себя настолько (да и в комедии это совсем не нужно), чтобы предположить, что скучный мошенник-ростовщик обманывает или «gross Jean» (простак Жан) совершает ошибку, говоря самыми изысканными рифмами в мире.

Что касается опер, то они по сути слишком абсурдны и экстравагантны, чтобы о них упоминать; я смотрю на них как на волшебное зрелище, придуманное, чтобы радовать глаза и уши за счет понимания; и я считаю поющих, рифмующих и звенящих героев, принцесс и философов так же, как холмы, деревья, птиц и зверей, которые дружелюбно соединились в одном общем деревенском танце под неотразимый звук лиры Орфея. Всякий раз, когда я иду в оперу, я оставляю свой здравый смысл и разум у дверей вместе с моей полгинеей и отдаюсь во власть своих глаз и ушей.

Таким образом, я сделал вам свое поэтическое признание; в котором я признал столько же грехов против установленного вкуса в обеих странах, сколько откровенный еретик мог бы признать против установленной церкви в любой из них, но я теперь наделен привилегией по своему возрасту пробовать и думать самостоятельно и не заботиться о том, что другие люди думают обо мне в этих отношениях; преимущество, которого юность, среди многих своих преимуществ, не имеет. Она должна время от времени и внешне соответствовать, до определенной степени, установленным вкусам, модам и решениям. Молодой человек может с подобающей скромностью не соглашаться в частных компаниях с общественными мнениями и предрассудками, но он не должен нападать на них с жаром и не должен властно противопоставлять им свои собственные чувства. Старайтесь слышать и знать все мнения; принимайте их с любезностью; формируйте свои собственные с хладнокровием и высказывайте их со скромностью.

Я получил письмо от сэра Джона Ламберта, в котором он просит меня использовать мое влияние, чтобы помочь ему с переводом денег мистера Спенсера, когда тот поедет за границу, а также желает знать, на чей счет он должен отнести почтовые расходы по моим письмам. Я не беспокою его ответным письмом, так как вы можете выполнить это поручение. Прошу, передайте ему мои комплименты и заверьте его, что я сделаю все возможное, чтобы помочь ему с делом мистера Спенсера; но что его самый эффективный путь будет через господ Хоаров, которые являются кассирами мистера Спенсера и которые, несомненно, будут иметь право выбора, кому они предоставят его кредит. Что касается почтовых расходов по письмам, то, поскольку ваш кошелек и мой почти одно и то же, оплатите их сверх вашего следующего перевода.

Ваши родственники, принцы Б——-, скоро будут с вами в Париже, ибо они покидают Лондон на этой неделе: всякий раз, когда вы будете беседовать с ними, я желаю, чтобы это было на итальянском языке; поскольку этот язык еще недостаточно привычен для вас.

Судя по нашим печатным изданиям, между Королем и парламентом наметился своего рода компромисс в отношении дел больниц путем изъятия их из рук архиепископа Парижского и передачи их господину д’Аржансону: если это правда, то этот компромисс, как его называют, является явной победой со стороны двора и поражением со стороны парламента; ибо если парламент имел право, то он имел его в такой же мере на исключение господина д’Аржансона, как и архиепископа. Прощайте.

ПИСЬМО CLVIII

ЛОНДОН, 6 февраля, ст. ст. 1752 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Ваша критика «Варона» строго справедлива, но, по правде говоря, сурова. Вы, французские критики, ищете ошибку так же жадно, как я — красоту: вы рассматриваете вещи в худшем свете, чтобы показать свое мастерство ценой своего удовольствия; я же смотрю на них в лучшем, чтобы получать больше удовольствия, пусть даже ценой своего суждения. «Trompeur trompeur et demi» (обманщик обманутого и вдвое) — красиво сказано; и, если хотите, можете назвать «Варона — нормандцем», а «Сострата — манцем, который стоит нормандца и половины»; и, рассматривая «denouement» (развязку) в свете обмана на обман, это, несомненно, было бы ниже достоинства трагедии и больше подошло бы комедии.

Но давайте посмотрим, не можем ли мы оправдать автора. Главный вопрос, на котором все строится, — это обнаружить и установить, кто такая Клеоника на самом деле. Существуют сомнения относительно ее «etat» (состояния); как их разрешить? Если бы истина была вырвана у Варона (который один знал) с помощью пытки, это была бы истинно трагическая развязка. Но это, вероятно, не сработало бы с Вароном, который представлен как смелый, решительный, злой и в то время отчаянный человек; ибо он был в руках врага, который, как он знал, не мог простить его при обычной осмотрительности или безопасности. Пытка, следовательно, не вырвала бы у него никакой истины; но он умер бы, наслаждаясь сомнениями своих врагов и замешательством, которое неизбежно должно сопровождать эти сомнения. Поэтому придумывается хитрость, чтобы обнаружить то, чего не могли сила и ужас, и хитрость такая, которой не погнушался бы ни один король или министр, чтобы добиться важного открытия. Если вы назовете эту хитрость ОБМАНОМ, вы опорочите ее и сделаете комичной; но назовите этот обман ХИТРОСТЬЮ или МЕРОЙ, и вы возвысите ее до трагедии: так часто насмешка или достоинство зависят от одного единственного слова. Обычно говорят, и особенно лорд Шефтсбери, что насмешка — лучший тест истины; ибо она не прилипнет там, где она несправедлива. Я отрицаю это. Истина, увиденная в определенном свете и атакованная определенными словами людьми остроумными и веселыми, может и часто становится смешной, по крайней мере настолько, что истина запоминается и повторяется только ради насмешки. Опрокидывание Марии Медичи в реку, где она чуть не утонула, никогда не было бы запомнено, если бы мадам де Верней, которая видела это, не сказала: «la Reine boit» (Королева пьет). Удовольствие или злоба часто придают насмешке вес, которого она не заслуживает. Версификация, должен признаться, слишком запущена и слишком часто плоха: но в целом я читал пьесу с удовольствием.

Если в вашей новой комедии будет много остроумия и характера, я с готовностью прощу ей отсутствие сюжета или его слабость. В комедиях я прежде всего ценю диалог и характер. Пусть скучные критики питаются объедками пьес; мне подавайте вкус и отделку.

Я очень рад, что вы ездили в Версаль на церемонию посвящения принца де Конде в кавалеры ордена; и я не сомневаюсь, что по этому случаю вы досконально изучили устав и правила этого ордена. Если вы это сделали, то вам, конечно, сказали, что он был учрежден Генрихом III сразу после его возвращения, или, вернее, бегства из Польши; он позаимствовал эту идею в Венеции, где видел подлинную рукопись ордена Святого Духа («St. Esprit, ou droit desir»), учрежденного в 1352 году Людовиком Анжуйским, королем Иерусалима и Сицилии, супругом Джованны, королевы Неаполитанской и графини Прованской. Этот орден находился под покровительством святого Николая из Бари, чей образ висел на цепи. Генрих III обнаружил, что орден Святого Михаила во время гражданских войн был опошлен и деградировал; поэтому он объединил его со своим новым орденом Святого Духа и стал жаловать их вместе; по этой причине каждый кавалер ордена Святого Духа теперь именуется кавалером королевских орденов (Chevalier des Ordres du Roi). Число кавалеров менялось, но сейчас оно ограничено СТА, не считая суверена. Есть много офицеров, которые носят ленту этого ордена, как и другие кавалеры; и что весьма примечательно, так это то, что эти офицеры часто продают свои должности, но получают разрешение по-прежнему носить голубую ленту, хотя ее носят и покупатели этих должностей.

Поскольку вы пробудете во Франции довольно долго, люди будут ожидать, что вы будете «au fait» (в курсе) всех подобных вещей, касающихся этой страны. Но история всех орденов всех стран вполне заслуживает вашего знания; эта тема часто возникает, и не следует быть в ней невеждой, чтобы не попасть в такое положение, как один солидный датчанин в Париже, который, увидев орден Святого Духа, сказал: «Notre St. Esprit chez nous c’est un Elephant» (Наш Святой Дух у нас — это слон). Почти у всех принцев в Германии тоже есть свои ордена; правда, они не приурочены к каким-либо важным событиям и не преследуют никаких великих целей, а существуют лишь потому, что они хотят иметь ордена, чтобы показать, что могут себе это позволить; подобно некоторым из них, имеющим «jus cudendae monetae» (право чеканки монеты), они занимают золота на десять шиллингов, чтобы отчеканить дукат. Однако, где бы вы с ними ни встретились, наводите справки и записывайте краткие сведения о них; они охватывают все цвета призм сэра Исаака Ньютона. N. B.: Когда будете расспрашивать о них, не делайте вид, что смеетесь.

Благодарю вас за «Mandement» (пастырское послание) монсеньера архиепископа; оно очень хорошо составлено и подобает архиепископу. Но, прошу вас, не упускайте из виду гораздо более важный предмет, я имею в виду политические споры между королем и парламентом, а также между королем и духовенством; кажется, обе стороны пытаются прийти к соглашению, но, тем не менее, постарайтесь понять всю суть дела, насколько они продвинулись.

Вчера я получил письмо от мадам Монконсей, которая уверяет меня, что вы добились успехов «du cote des manieres» (в отношении манер) и что она считает, что вы уже «plus qu’a moitie chemin» (прошли больше половины пути). Я очень рад это слышать, потому что, если вы прошли больше половины пути, вы, несомненно, завершите его и не ослабеете на дистанции. Почему, по-вашему, я принимаю это дело так близко к сердцу и почему я повторяю это так часто? Ради вас или ради себя? Вы можете сразу же ответить себе на этот вопрос; это, безусловно, нужно вам — у меня не может быть в этом никакого интереса. Если же вы позволите мне, а я полагаю, что вы можете, быть судьей того, что для вас полезно и необходимо, то вы должны, следовательно, убедиться в бесконечной важности того пункта, который я с таким трудом пытаюсь вам внушить.

Я слышал, что новый герцог Орлеанский «a remercie» (отблагодарил) месье де Мельфора, и я полагаю, «pas sans raison» (не без причины), имея перед ним обязательства; «mais il ne l’a pas remercie en mari poli» (но он отблагодарил его не как вежливый человек), а довольно грубо. «Il faut que ce soit un bourru» (Должно быть, он грубиян). Мне также рассказывали, что люди собирают обрывки одежды его отца в качестве реликвий; желаю им радости, это принесет им много пользы. Посмотрите, к каким слабостям способна человеческая природа, и делайте на них поправку во всех своих планах и рассуждениях. Изучайте характеры людей, с которыми имеете дело, и знайте, каковы они на самом деле, вместо того чтобы думать, какими они должны быть; обращайтесь в основном к чувствам, к сердцу и к слабостям человечества, но очень редко — к их разуму.

Доброй ночи или доброго утра вам, в зависимости от того, в какое время вы получите это письмо от вашего покорного слуги.

ПИСЬМО CLIX

ЛОНДОН, 14 февраля, ст. ст. 1752 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Думаю, через месяц я буду иметь удовольствие послать вам, а вы — прочитать, труд лорда Болингброка в двух томах октаво «Об использовании истории» в нескольких письмах к лорду Хайду, тогдашнему лорду Корнбери. Сейчас он в печати. Трудно определить, что в этом труде больше: польза или удовольствие. В нем затронуты самые существенные исторические факты, начиная с великой эры Мюнстерского мира, сопровождаемые самыми солидными размышлениями и украшенные всей той элегантностью стиля, которая была присуща только ему и в которой, если Цицерон и равен ему, то уж точно не превосходит его; но любой другой писатель уступает ему. Я бы посоветовал вам почти выучить эту книгу наизусть. Думаю, у вас есть склонность к истории, вы любите ее и обладаете памятью, чтобы удерживать ее: эта книга научит вас правильно ею пользоваться. Некоторые люди без разбора нагружают свою память историческими фактами, как другие — свои желудки пищей, и извергают одно, а изрыгают другое совершенно сырым и непереваренным. В книге лорда Болингброка вы найдете безошибочное средство от этого эпидемического недуга.

Я помню одного джентльмена, который читал историю именно так, бездумно и неразборчиво, и который, путешествуя, проезжал через Вальтеллину. Он сказал мне, что это жалкая, бедная страна, и поэтому, конечно, было большой ошибкой кардинала Ришелье поднимать такой шум и тратить на нее столько средств Франции. Если бы мой друг читал историю так, как следовало бы, он бы знал, что великой целью того великого министра было ослабление могущества дома Габсбургов; и для этого — максимально прервать сообщение между различными частями их тогдашних обширных владений; эти размышления оправдали бы в его глазах кардинала в деле Вальтеллины. Но ему было легче запоминать факты, чем сопоставлять и размышлять.

Надеюсь, вы сделаете одно наблюдение при чтении истории; ибо оно очевидно и верно. А именно: больше людей сделали себе громкое имя и огромное состояние при дворах благодаря своим внешним достоинствам, нежели внутренним качествам. Их привлекательное обращение, вежливость манер, осанка, светский лоск почти всегда прокладывали путь для проявления их выдающихся способностей, если таковые у них имелись. Они становились фаворитами прежде, чем становились министрами. При дворах всеобщая мягкость и «douceur dans les manieres» (любезность в манерах) абсолютно необходимы: оскорбленный дурак или пренебреженный камердинер вполне могут причинить вам при дворе больше вреда, чем десять достойных людей могут принести пользы. Дураки и люди низкого происхождения всегда ревнивы к своему достоинству и никогда не забывают и не прощают того, что считают пренебрежением: с другой стороны, они принимают вежливость и небольшое внимание как одолжение; помнят и ценят это: по-моему, это дешево их купить, а значит, они стоят того, чтобы их купить. Сам принц, который редко является блистательным гением своего двора, ценит вас только по слухам, но любит вас своими чувствами; то есть за вашу осанку, вашу вежливость и вашу манеру обращаться к нему, в чем он единственный судья. Существует придворный наряд, так же как и свадебный, без которого вас не примут. Этот наряд — «volto sciolto» (открытое лицо); внушительная осанка, элегантная вежливость, непринужденные и привлекательные манеры, всеобщее внимание, вкрадчивая мягкость и все те «je ne sais quoi» (не знаю что), которые составляют ГРАЦИИ.

В этот момент меня неприятно прервало письмо; не от вас, как я ожидал, а от вашего друга в Париже, который сообщает мне, что у вас лихорадка, которая приковала вас к дому. Раз уж у вас лихорадка, я рад, что у вас хватает благоразумия оставаться дома и заботиться о себе; немного больше благоразумия, вероятно, предотвратило бы ее. Ваша кровь молода и, следовательно, горяча; и вы, естественно, вырабатываете ее в большом количестве благодаря хорошему аппетиту и хорошему пищеварению; поэтому вам необходимо время от времени разжижать и охлаждать ее с помощью мягких слабительных или очень легкой диеты в течение двух-трех дней подряд, если вы хотите избежать лихорадки. Лорд Бэкон, который был великим врачом в обоих смыслах этого слова, приводит в своем «Эссе о здоровье» такой афоризм: «Nihil magis ad Sanitatem tribuit quam crebrae et domesticae purgationes» (Ничто так не способствует здоровью, как частые и домашние очищения). Под «domesticae» он подразумевает те простые, несложные слабительные, которые каждый может назначить себе сам; например, чай из сенны, тушеный чернослив с сенной, жевание небольшого количества ревеня или растворение полутора унций манны в чистой воде с лимонным соком, чтобы сделать ее приятной на вкус. Такие мягкие и не требующие постельного режима очищения, безусловно, предотвратили бы те лихорадочные приступы, которым подвержен каждый в вашем возрасте.

Кстати, я желаю и настаиваю, чтобы всякий раз, когда из-за какого-либо недомогания вы не сможете написать мне в назначенные дни, это делал Кристиан; и давал мне ПРАВДИВЫЙ отчет о том, как вы себя чувствуете. Я не жду от него цицероновского эпистолярного стиля; я довольствуюсь швейцарской простотой и правдой.

Надеюсь, вы расширяете круг своих знакомств в Париже и посещаете самые разные компании; это единственный способ узнать свет; каждая компания в чем-то отличается от другой; и деловому человеку в течение жизни приходится иметь дело со всеми видами людей. Очень большое преимущество — знать языки тех стран, в которых путешествуешь; и разные компании можно в некоторой степени рассматривать как разные страны; каждая имеет свой отличительный язык, обычаи и манеры: знайте их все, и ничто не будет вас удивлять.

Прощайте, дитя мое. Берегите свое здоровье; без него нет никаких удовольствий.

ПИСЬМО CLX

ЛОНДОН, 20 февраля, ст. ст. 1752 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Во всех системах, будь то религия, правительство, мораль и т. д., совершенство — это цель, которая всегда предлагается, хотя, возможно, и недостижима; по крайней мере, до сих пор она точно не достигнута. Однако те, кто тщательно целится в саму цель, несомненно, подойдут к ней ближе, чем те, кто из отчаяния, небрежности или лени оставляет работу мастерства на волю случая. Эта максима в равной степени верна и в обычной жизни; те, кто стремится к совершенству, подойдут к нему бесконечно ближе, чем те унылые или ленивые духи, которые глупо говорят себе: никто не совершенен; совершенство недостижимо; пытаться достичь его — химера; я буду делать не хуже других; зачем же мне утруждать себя тем, чтобы быть тем, кем я никогда не смогу быть, и кем, согласно обычному ходу вещей, мне не нужно быть — СОВЕРШЕННЫМ?

Я уверен, что мне не нужно указывать вам на слабость и глупость этого рассуждения, если оно вообще заслуживает названия рассуждения. Оно обескуражило бы и остановило бы проявление любой из наших способностей. Напротив, человек разумный и энергичный говорит себе: хотя точка совершенства может (учитывая несовершенство нашей природы) быть недостижимой, моя забота, мои усилия, мое внимание не будут отсутствовать, чтобы подойти к ней как можно ближе. Я буду приближаться к ней каждый день, возможно, я в конце концов достигну ее; по крайней мере, то, что, я уверен, в моей власти, я не уступлю. Многие дураки (говоря о вас) спрашивают меня: что! вы хотите, чтобы он был совершенен? Я отвечаю: почему нет? Какой вред это принесет ему или мне? О, но это невозможно, говорят они; я отвечаю: я не уверен в этом: совершенство в абстракции, я признаю, недостижимо, но то, что обычно называют совершенством в характере, я утверждаю, достижимо, и не только это, но и находится в силах каждого человека. У него, продолжают они, хорошая голова, хорошее сердце, хороший запас знаний, который будет увеличиваться ежедневно: что вы хотите еще? Что ж, я хочу всего большего, что может украсить и дополнить характер. Повредит ли его голове, его сердцу или его знаниям иметь величайшую деликатность манер, самые блистательные преимущества осанки и обращения, самое располагающее внимание и самые привлекательные грации? Но такой, какой он есть, говорят они, его любят везде, где его знают. Я очень рад этому, говорю я; но я хочу, чтобы его любили до того, как его узнают, и любили после. Я хочу, чтобы он своим первым «abord» (подходом) и обращением заставлял людей желать узнать его и склонял их к тому, чтобы полюбить его: он сэкономит на этом много времени. Действительно, отвечают они, вы слишком придирчивы, слишком точны и придаете слишком большое значение вещам, которые имеют очень мало значения. Действительно, возражаю я, вы очень мало знаете о природе человечества, если считаете эти вещи маловажными: нельзя быть слишком внимательным к ним; именно они всегда покоряют сердце, для которого рассудок обычно является лишь мыльным пузырем. И я бы гораздо скорее предпочел, чтобы он ошибся в вопросе грамматики, истории, философии и т. д., чем в вопросе манер и обращения. Но подумайте, он очень молод; все это придет со временем. Надеюсь на это; но это время должно быть, когда он молод, иначе оно не наступит никогда; правильный «pli» (складка) должен быть взят в молодости, иначе он никогда не будет легким или казаться естественным. Ну же, ну же, говорят они (подменяя, как это часто делается, утверждение аргументом), будьте уверены, он будет очень хорош: и у вас есть много причин быть довольным им. Я надеюсь и верю, что он будет хорош, но я хочу, чтобы он был лучше, чем хорош. Я очень доволен им, но я хочу большего, я хочу гордиться им. Я хочу, чтобы он обладал блеском, а не только весом. Вы когда-нибудь знали кого-то, кто объединял все эти таланты? Да, я знал; лорд Болингброк соединял всю вежливость, манеры и грации придворного с солидностью государственного деятеля и ученостью педанта. Он был «omnis homo» (человек во всем); и скажите, что должно помешать моему мальчику быть таким же, если он «обладает», как я думаю, всеми другими качествами, которые вы ему приписываете? Ничто не может помешать ему, кроме пренебрежения или невнимательности к тем объектам, которые, как подсказывает ему его собственный здравый смысл, имеют для него бесконечное значение, и которые, следовательно, я не буду считать его способным игнорировать или презирать.

Это (по правде говоря) результат спора, который произошел вчера между леди Херви и мной по вашему поводу, и почти в тех же словах. Я оставляю решение этого спора вам самим; пусть ваш собственный здравый смысл определит его и заставит вас действовать в соответствии с этим решением. Рецепт приготовления этого состава короток и безошибочен; вот я даю его вам:

Везде, где бы вы ни были, выбирайте самое лучшее общество; будьте предельно внимательны к каждому слову и действию; подражайте соответственно тем, кого вы наблюдаете как выдающихся и уважаемых за какое-либо одно достижение; затем смешайте все эти различные достижения вместе и преподнесите их сами другим.

Надеюсь, ваша прекрасная, или, вернее, ваша смуглая АМЕРИКАНКА здорова. Я слышал, что она делает очень красивые подарки, если не является таковой сама. Мне говорили, что в Париже есть люди, которые ожидают от этой тайной связи со временем увидеть том писем, превосходящий перуанские письма мадам де Графиньи; я заявляю свои права на один из первых экземпляров.

«Гений» Фрэнсиса (пьеса Фрэнсиса «Евгения») была поставлена дважды с самыми всеобщими аплодисментами; сегодня вечером третий показ, и я иду на него. Я не думал, что она будет иметь такой успех, учитывая, как долго наша британская публика привыкла к убийствам, пыткам и яду в каждой трагедии; но она так сильно затронула сердце, что восторжествовала над привычкой и предрассудками. Все женщины плакали, и все мужчины были тронуты. Пролог, который очень хорош, был полностью написан Гарриком. Эпилог — старого Сиббера; но исправлен, хотя и недостаточно, Фрэнсисом. Он заработает на этом много денег; и, следовательно, будет лучше способен одолжить вам шесть пенсов в случае необходимости.

Парламент Парижа, как я узнаю из газет, не добился своего в отношении больниц, и, хотя король уступил архиепископа, все же, поскольку он передал их под управление и руководство «du Grand Conseil» (Большого совета), парламент в равной степени остается не у дел. Это естественно побудит вас поинтересоваться устройством «Grand Conseil». Вы, несомненно, узнаете, из кого он состоит, какие дела находятся «de son ressort» (в его ведении), можно ли подать апелляцию оттуда в какое-либо другое место; и обо всех других подробностях, которые могут дать вам ясное представление об этом собрании. Во Франции есть также три или четыре других совета, устройство и цели которых вы должны знать; я смею сказать, вы их уже знаете; но если нет, не теряйте времени на то, чтобы узнать. Эти вещи, как я часто говорил вам, лучше всего узнавать в различных французских компаниях: но ни в коем случае не в английских, ибо никто из наших соотечественников не забивает себе ими голову. Используя очень избитый образ, собирайте, как пчела, свой запас из каждого источника. В некоторых компаниях («parmi les fermiers generaux nommement» — в частности, среди генеральных откупщиков) вы можете, путем правильных расспросов, получить общее знание, по крайней мере, о «les affaires des finances» (финансовых делах). Когда вы будете с «des gens de robe» (людьми мантии), вытягивайте из них сведения относительно конституции и гражданского управления, и «sic de caeteris» (и так далее). Это показывает вам преимущество пребывания в большом количестве различных французских компаний; преимущество, гораздо превосходящее любое, которое вы можете получить, слоняясь и бездельничая вечерами в любой английской компании в Париже, не исключая даже лорда А———. Любовь к покою и страх перед ограничениями (к обоим, я боюсь, вы, для молодого человека, слишком склонны) могут завлечь вас среди ваших соотечественников: но, прошу вас, сопротивляйтесь этим низким искушениям, «et prenez sur vous» (и возьмите себя в руки), ради того, чтобы быть в тех собраниях, которые одни могут просветить ваш ум и улучшить ваши манеры. У вас осталось не так много месяцев в Париже; используйте их максимально; проникайте в каждый дом там, если можете; расширяйте знакомства, знайте все и всех там; чтобы, когда вы покинете его ради других мест, вы были «au fait» (в курсе) и даже могли объяснить все, что услышите о нем. Прощайте.

ПИСЬМО CLXI

ЛОНДОН, 2 марта, ст. ст. 1752 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: На каком месте вы в Ариосто? Или вы уже прошли через это искуснейшее сплетение правды и лжи, серьезного и экстравагантного, рыцарей-странников, магов и всего того разнообразного материала, который он анонсирует в начале своей поэмы:

О дамах, рыцарях, оружье и любви, / О вежливости, о дерзких подвигах пою.

Я отнюдь не уверен, что Гомер обладал превосходным воображением или превосходил Ариосто в описаниях. Что может быть более соблазнительным и сладострастным, чем описание внешности и дворца Альцины? Что более изобретательно экстравагантно, чем поиски на Луне потерянного разума Орландо и рассказ о том, чей еще разум там был найден? Все это заслуживает вашего внимания не только как искусная поэма, но и как источник всех современных сказок, новелл, басен и романов; как «Метаморфозы» Овидия были источником древних; кроме того, прочитав это произведение, вам ничего не будет трудно в итальянском языке. Вы будете читать «Освобожденный Иерусалим» Тассо и «Декамерон» Боккаччо с большой легкостью впоследствии; и когда вы прочитаете этих трех авторов, вы, на мой взгляд, прочитаете все произведения воображения, которые стоит читать на этом языке; хотя итальянцы очень рассердились бы на меня за такие слова.

Джентльмен должен знать те, которые я называю классическими произведениями, на каждом языке; такие как Буало, Корнель, Расин, Мольер и т. д. на французском; Мильтон, Драйден, Поуп, Свифт и т. д. на английском; и трех вышеупомянутых авторов на итальянском; есть ли у вас такие на немецком, я не совсем уверен, да, по правде говоря, и не любопытствую. Эти книги украшают ум, развивают воображение, на них часто ссылаются, и они часто являются предметом разговоров в лучших компаниях. Поскольку у вас есть языки для чтения и память, чтобы удерживать их, знание их вполне стоит тех небольших усилий, которых оно вам будет стоить, и позволит вам блистать в обществе. Это не педантично — цитировать их и ссылаться на них, что было бы педантично в отношении древних.

Среди многих преимуществ, которые вы имели в своем образовании, я не считаю ваше знание нескольких языков наименьшим. Вам не нужно полагаться на переводы; вы можете обратиться к источнику; вы можете как беседовать, так и вести переговоры с людьми всех наций на равных условиях; что отнюдь не является случаем человека, который беседует или ведет переговоры на языке, который те, с кем он имеет дело, знают гораздо лучше, чем он сам. В делах многое может зависеть от силы и значения одного слова; а в разговоре умеренная мысль может выиграть, а хорошая — проиграть из-за уместности или неуместности, элегантности или неэлегантности одного единственного слова. Поскольку вы теперь хорошо знаете четыре современных языка, я хотел бы, чтобы вы изучили (а, кстати, это не составит вам большого труда) знать их правильно, точно и тонко. Читайте небольшие книги, которые трактуют о них, и задавайте вопросы об их тонкостях тем, кто способен вам ответить. Как, например, должен ли я сказать по-французски: «la lettre que je vous ai ECRIT» или «la lettre que je vous ai ECRITE»? В чем, я думаю, французы расходятся между собой. Существует краткая французская грамматика Пор-Рояля и другая — отца Буфье, обе стоят того, чтобы вы их прочитали; как и маленькая книга под названием «Les Synonymes Francois» (Французские синонимы). Есть книги такого рода по итальянскому языку, в некоторые из которых я бы посоветовал вам заглянуть; возможно, в немецком языке есть что-то подобное, и раз уж вы уже говорите на нем, чем правильнее вы будете на нем говорить, тем лучше; я думаю, следует, насколько возможно, делать все, что делаешь, правильно и элегантно. Чрезвычайно располагает к себе людей любой нации встретить иностранца, который приложил достаточно усилий, чтобы говорить на их языке правильно; это льстит той местной и национальной гордости и предрассудкам, которые есть у каждого.

«Евгения» Фрэнсиса, которую я вам пришлю, понравилась большинству людей с хорошим вкусом здесь; ложи были переполнены до шестого вечера, когда партер и галерея были полностью пусты, и ее сняли. Страдание без смерти оказалось недостаточным, чтобы тронуть истинно британскую публику, так долго привыкшую к кинжалам, пыткам и чашам с ядом: вопреки правилу Горация, они желают видеть, как Медея убивает своих детей на сцене. Чувства были слишком деликатны, чтобы тронуть их; и их сердца нужно брать штурмом, а не переговорами.

Вам вернули вещи, которые отобрали у вас в Кале? И, среди них, маленький пакет, который моя сестра дала вам для сэра Чарльза Хотама? В этом случае, вы переслали его ему? Если у вас не было возможности, она скоро представится; я прошу вас не упустить ее; это будет через месье д’Айона, которого вы увидите через несколько дней в Париже, по пути в Женеву, где сейчас находится сэр Чарльз и останется некоторое время. Прощайте.

ПИСЬМО CLXII

ЛОНДОН, 5 марта, ст. ст. 1752 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Поскольку я не получил от вас письма с обычной почтой, я беспокоюсь о вашем здоровье; ибо, если бы вы были здоровы, я уверен, вы бы написали, согласно вашему обязательству и моей просьбе. У вас нет ни малейшего понятия о заботе о своем здоровье; но хотя я не хочу, чтобы вы были ипохондриком, я должен сказать вам, что самое лучшее и самое крепкое здоровье требует некоторого внимания для его сохранения. Молодые люди, думая, что у них впереди так много здоровья и времени, очень склонны пренебрегать тем и другим или расточать их, и разоряют себя, прежде чем осознают это: тогда как разумная экономия в обоих случаях сделала бы их действительно богатыми; и, далеко не ущемляя их удовольствий, улучшила бы и почти увековечила их. Будьте мудрее и, пока не стало слишком поздно, управляйте обоими с осторожностью и бережливостью; и не тратьте ни то, ни другое, кроме как под хорошие проценты и гарантии.

Теперь я ограничусь использованием вашего времени, которое, хотя я часто затрагивал его ранее, является предметом, который из-за своей важности заслуживает повторения. У вас, правда, впереди много времени; но в этот период вашей жизни один час, полезно использованный, может стоить больше, чем двадцать четыре часа впоследствии; минута драгоценна для вас сейчас, целые дни, возможно, не будут таковыми через сорок лет. Какое бы время вы ни выделяли или могли выкроить для серьезного чтения (я говорю «выкроить», потому что компания и знание света сейчас являются вашей главной целью), используйте его для чтения какой-нибудь одной книги, и притом хорошей, пока не закончите ее: и не отвлекайте свой ум различными делами одновременно. В этом свете я бы порекомендовал вам прочитать «tout de suite» (сразу) «О праве войны и мира» Гроция в переводе Барбейрака и «О праве народов» Пуфендорфа в переводе того же автора. Для случайных четвертей часа читайте произведения воображения, остроумия и юмора, лучших, а не тривиальных авторов, как древних, так и современных.

Какое бы дело у вас ни было, делайте его в первый же момент, когда сможете; никогда не делайте наполовину, а заканчивайте его без перерыва, если возможно. С делами нельзя медлить и играть; и вы не должны говорить им, как Феликс Павлу: «При удобном случае я позову тебя». Самый удобный случай для дела — первый; но учеба и дела в некоторой степени сами указывают свое время человеку разумному; время гораздо чаще растрачивается на неправильный выбор и неподобающие методы развлечений и удовольствий.

Многие люди думают, что они предаются удовольствиям, если они не заняты учебой или делами. Ничего подобного; они ничего не делают, и им было бы так же хорошо спать. Они приобретают привычки от лени и посещают только те места, где они свободны от всяких ограничений и внимания. Будьте настороже против этой праздной траты времени; и пусть каждое место, куда вы идете, будет либо сценой быстрых и живых удовольствий, либо школой вашего собственного совершенствования; пусть каждая компания, в которую вы входите, либо радует ваши чувства, либо расширяет ваши знания, либо совершенствует ваши манеры. Имейте в виду какой-нибудь достойный объект галантности в некоторых местах; посещайте другие, где собираются люди остроумия и вкуса; проникайте в другие, где люди высшего ранга и достоинства требуют уважения и внимания от остальных членов компании; но, прошу вас, не посещайте нейтральные места из чистого безделья и лени. Ничто так не формирует молодого человека, как привычка находиться в респектабельном и высшем обществе, где необходимо постоянное внимание и осмотрительность. Это правда, поначалу это неприятное состояние ограничения; но оно вскоре становится привычным и, следовательно, легким; и вы будете щедро вознаграждены за это улучшением, которое вы делаете, и кредитом, который это вам дает. То, что вы сказали некоторое время назад, было очень верно относительно «le Palais Royal» (Пале-Рояля); для человека вашего возраста ситуация довольно неприятная: вы не можете ожидать, что на вас будут обращать много внимания; но все это время вы можете обращать внимание на других; наблюдайте за их манерами, расшифровывайте их характеры, и незаметно вы станете частью компании.

Все это я прошел сам, когда был в вашем возрасте. Я сидел часами в компании, не привлекая к себе ни малейшего внимания; но зато я обращал внимание на них и учился в их компании, как вести себя лучше в следующей, пока постепенно сам не стал частью лучших компаний. Но я очень заботился о том, чтобы не растрачивать свое время в тех компаниях, где нельзя было ожидать ни быстрых удовольствий, ни полезных улучшений.

Праздность, лень и «mollesse» (изнеженность) пагубны и не подобают молодому человеку; пусть они будут вашим «ressource» (ресурсом) через сорок лет, в крайнем случае. Решите, во что бы то ни стало, и как бы неприятно это ни было для вас в некоторых отношениях и в течение некоторого времени, держаться самого выдающегося и модного общества того места, где вы находитесь, либо из-за их ранга, либо из-за их учености, либо «le bel esprit et le gout» (остроумия и вкуса). Это дает вам рекомендации в лучшие компании, куда бы вы ни отправились впоследствии. Прошу вас, поэтому, никакой праздности, никакой лени; но используйте каждую минуту своей жизни в активных удовольствиях или полезных занятиях. Обращайтесь к какой-нибудь модной и красивой женщине, где бы вы ни были, и попробуйте, как далеко это зайдет. Если место не защищено заранее и не гарнизонировано, в девяти случаях из десяти вы его возьмете. Вниманием и уважением вы всегда можете попасть в высшее общество: а некоторым восхищением и аплодисментами, заслуженными или нет, вы можете быть уверены, что будете желанным гостем среди «les savans et les beaux esprits» (ученых и остроумцев). Для молодого человека существуют только эти три вида компании; во всех остальных нет ни удовольствия, ни пользы.

Мое беспокойство по поводу вашего здоровья в этот момент развеяно вашим письмом от 8-го числа нового стиля, которое, по какой причине я не знаю, я не получил раньше.

Мне не терпится прочитать «Спасенный Рим» Вольтера, который, судя по тем самым недостаткам, которые находят в нем ваши СТРОГИЕ критики, я уверен, мне понравится; ибо я в любое время готов пожертвовать изрядной долей регулярности ради изрядной доли «brillant» (блеска); а в блеске, безусловно, никто не сравнится с Вольтером. Заговор Катилины — неудачная тема для трагедии; она слишком однообразна и не дает поэту возможности возбудить какие-либо нежные страсти; все это — один намеренный акт ужаса. Кребийон осознавал этот недостаток и, чтобы создать другой интерес, совершенно абсурдно заставил Катилину влюбиться в дочь Цицерона, а ее — в него.

Я очень рад, что вы ездили в Версаль и обедали с месье де Сен-Контестом. Это компания, в которой можно научиться «les bonnes manieres» (хорошим манерам); и, кажется, вы получили «les bonnes morceaux» (хорошие кусочки) в придачу. Хотя вы не были участником разговора короля Франции с иностранными министрами и, вероятно, не очень развлеклись им, неужели вы думаете, что вам не очень полезно слышать его и наблюдать за поворотом и манерами людей такого сорта? Чрезвычайно полезно знать это хорошо. То же самое и в следующем ранге людей, таких как государственные министры и т. д., в компании которых, хотя вы еще не можете в вашем возрасте принимать участие и, следовательно, развлекаться, вы будете наблюдать и учиться тому, что впоследствии вам, возможно, придется делать самому.

Скажите сэру Джону Ламберту, что я сегодня распорядился, чтобы мистер Спенсер имел у него кредит; мистер Хор также рекомендовал его. Я полагаю, мистер Спенсер отправится в следующем месяце в какое-нибудь место во Франции, но не в Париж. Я уверен, что ему очень нужна Франция, ибо в настоящее время он совершенно английский: и вы очень хорошо знаете, что я думаю об этом. А теперь мы сердечно желаем вам доброй ночи.

ПИСЬМО CLXIII

ЛОНДОН, 16 марта, ст. ст. 1752 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Как вы продвигаетесь в самом полезном и самом необходимом из всех исследований — изучении света? Находите ли вы, что приобретаете знания? И расширяет ли ваш ежедневный опыт и одновременно демонстрирует ли ваше улучшение? Вы, возможно, спросите меня, как вы можете судить об этом сами. Я скажу вам верный способ узнать. Исследуйте себя и посмотрите, изменились ли ваши представления о свете под влиянием опыта по сравнению с тем, какими они были два года назад в теории; ибо уже одно это является благоприятным симптомом улучшения. В том возрасте (я помню это по себе) каждое представление, которое формируешь, ошибочно; человек видел мало моделей, и те — не из лучших, чтобы формировать себя по ним. Человек думает, что всего можно добиться духом и энергией; что искусство — это подлость, а гибкость и любезность — прибежище малодушия и слабости. Это глубоко ошибочное мнение придает манерам отсутствие деликатности, «brusquerie» (резкость) и грубость. Дураки, которых никогда нельзя разубедить, сохраняют их до конца жизни: размышление, с небольшим опытом, заставляет разумных людей быстро отбросить их. Когда они начинают немного лучше узнавать себя и свой собственный вид, они обнаруживают, что простой здравый смысл в девяти случаях из десяти является скованным и закованным в кандалы слугой триумфа сердца и страстей; и, следовательно, они обращаются в девяти случаях из десяти к завоевателю, а не к побежденному: а к завоевателям, вы знаете, нужно обращаться самым нежным, самым привлекательным и самым вкрадчивым образом. Вы обнаружили, что каждая женщина безотказно покоряется всякого рода лестью, а каждый мужчина — тем или иным ее видом? Вы обнаружили, какое разнообразие мелочей воздействует на сердце и как верно они в совокупности покоряют его? Если вы обнаружили, вы сделали некоторый прогресс. Я бы проверил знание света человеком так же, как я проверял бы знание Горация школьником: не заставляя его переводить «Maecenas atavis edite regibus», что он мог бы сделать в первом классе; а экзаменуя его на предмет деликатности и «curiosa felicitas» (изысканной удачливости) этого поэта. Человеку требуется очень мало знаний и опыта света, чтобы понять яркие, насыщенные и решительные характеры; их немного, и они поражают с первого взгляда: но чтобы различить почти незаметные оттенки и тонкие градации добродетели и порока, ума и глупости, силы и слабости (из которых обычно состоят характеры), требуется некоторый опыт, большое наблюдение и минутное внимание. В одних и тех же случаях большинство людей делают одни и те же вещи, но с этой существенной разницей, от которой обычно зависит успех: человек, изучивший свет, знает, когда выбрать время и где их применить; он проанализировал характеры, к которым обращается, и адаптировал к ним свое обращение и свои аргументы: но человек, обладающий тем, что называется простым здравым смыслом, который только рассуждал сам по себе, а не действовал с людьми, выбирает не то время, не то место, бросается опрометчиво и прямо к цели и падает носом на пути. В обычных манерах социальной жизни каждый человек со здравым смыслом имеет рудименты, А Б В вежливости; он не намерен оскорблять и даже желает понравиться: и, если он обладает хоть каким-то реальным достоинством, будет принят и терпим в хорошей компании. Но этого далеко не достаточно; ибо, хотя он может быть принят, его никогда не будут желать; хотя он не оскорбляет, его никогда не будут любить; но, подобно какой-то маленькой, незначительной, нейтральной державе, окруженной великими, его не будут ни бояться, ни ухаживать за ним; но по очереди будут вторгаться все, когда это будет в их интересах. Самая презренная ситуация! В то время как человек, который тщательно следил за различными движениями сердца и уловками головы и испытал их; и который по одному оттенку может проследить прогрессию всего цвета; который может в надлежащее время использовать все различные средства убеждения рассудка и покорения сердца, может и будет иметь врагов; но будет и должен иметь друзей: ему могут противостоять, но его будут и поддерживать; его таланты могут вызвать зависть у некоторых, но его привлекательные искусства сделают его любимым многими другими; он будет значительным; с ним будут считаться. Многие различные качества должны объединиться, чтобы сформировать такого человека и сделать его одновременно респектабельным и любезным; меньшее должно быть соединено с большим; последнее было бы бесполезным без первого; а первое было бы тщетным и легкомысленным без последнего. Ученость приобретается чтением книг; но гораздо более необходимая ученость, знание света, приобретается только чтением людей и изучением всех их различных изданий. Многие слова в каждом языке обычно считаются синонимами; но те, кто изучает язык внимательно, обнаружат, что такого понятия не существует; они обнаружат некоторую небольшую разницу, некоторое различие между всеми теми словами, которые вульгарно называют синонимами; одно всегда имеет больше энергии, объема или деликатности, чем другое. То же самое и с людьми; все они в целом, и все же ни двое в частности, не похожи друг на друга в точности. Те, кто не изучал их точно, постоянно ошибаются в них; они не различают оттенки и градации, которые отличают характеры, кажущиеся похожими. Компания, разнообразная компания — единственная школа для этого знания. Вы должны быть к этому времени, по крайней мере, в третьем классе этой школы, откуда подъем к самому верхнему легок и быстр; но тогда вы должны иметь прилежание и живость; и вы должны не только терпеть, но даже искать ограничений в большинстве компаний, вместо того чтобы застаиваться в одной или двух, где можно потакать лени и любви к покою.

В плане, который я дал вам в своем последнем письме (это письмо отсутствует) относительно ваших будущих передвижений, я забыл сказать вам, что если в этом году будет избран король римлян, вы обязательно будете на этих выборах; и поскольку по таким случаям все иностранцы исключаются из места выборов, за исключением тех, кто принадлежит к свите какого-либо посла, я уже в конечном итоге обеспечил вам место в свите королевского избирательного посла, который будет отправлен по этому поводу во Франкфурт или куда-либо еще, где будут проходить выборы. Это обеспечит вам не только возможность увидеть зрелище, но и знание всего дела; которое, вероятно, будет спорным из-за оппозиции некоторых выборщиков и протестов некоторых принцев империи. Эти выборы, если они состоятся, будут, на мой взгляд, памятной эрой в истории империи; перья, по крайней мере, если не мечи, будут обнажены; и чернила, если не кровь, будут обильно пролиты враждующими сторонами в этом споре. Во время этой схватки вы можете безопасно грабить и добавлять к своему нынешнему запасу знаний о «jus publicum imperii» (публичном праве империи). Двор Франции, как мне сказали, назначил президента Ожье, человека больших способностей, немедленно отправиться в Регенсбург, «pour y souffler la discorde» (чтобы раздувать там раздор). Должно признать, что Франция всегда умело пользовалась тем, что гарантировала Мюнстерский мир; что давало ей постоянный предлог вмешиваться в дела империи. Когда Франция получила Эльзас по договору, она была очень готова держать его как лен империи; но империя тогда была мудрее. Каждая держава должна быть очень осторожна, чтобы не дать ни малейшего предлога соседней державе вмешиваться в дела своего внутреннего устройства. Швеция уже ощутила последствия того, что царица назвала себя гарантом ее нынешней формы правления вследствие Нейштадтского договора, подтвержденного впоследствии Абоским; хотя, по правде говоря, эта гарантия была скорее мерой против попыток России изменить тогдашнюю новую установленную форму правления в Швеции, чем каким-либо правом, данным России препятствовать шведам устанавливать ту форму правления, которую они пожелают. Прочитайте их оба, если сможете достать. Прощайте.

ПИСЬМО CLXIV

ЛОНДОН, 73 апреля, ст. ст. 1752 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я получил в этот момент ваше письмо от 19-го числа нового стиля с приложенными документами, касающимися нынешнего спора между королем и парламентом. Я верну их с лордом Хантингдоном, которого вы скоро увидите в Париже и который также доставит вам документ, который я забыл вложить в пакет, посланный вам с испанским послом. Представление парламента составлено очень хорошо, «suaviter in modo, fortiter in re» (мягко в образе, твердо в деле). Они очень почтительно говорят королю, что в определенном случае, КОТОРЫЙ ОНИ СЧИТАЛИ БЫ ПРЕСТУПНЫМ ПРЕДПОЛАГАТЬ, они не подчинились бы ему. Это имеет тенденцию к тому, что мы называем здесь революционными принципами. Я не знаю, что помазанник Божий, его наместник на земле, божественно назначенный им и ответственный только перед ним за свои действия, будет думать или делать по поводу этих симптомов разума и здравого смысла, которые, кажется, прорываются по всей Франции: но я предвижу, что до конца этого века ремесло как короля, так и священника будет стоить не вполовину так дорого, как раньше. Дюкло в своих «Размышлениях» заметил, и очень верно, «qu’il y a un germe de raison qui commence a se developper en France» (что во Франции есть зародыш разума, который начинает развиваться); — развитие, которое должно оказаться фатальным для королевских и папских притязаний. Благоразумие может во многих случаях рекомендовать случайное подчинение тому или другому; но когда то невежество, на котором могла основываться только слепая вера в обоих, будет однажды устранено, Наместнику Бога и Викарию Христа будут подчиняться и верить лишь постольку, поскольку то, что приказывает один и говорит другой, соответствует разуму и истине.

Я очень рад (пользуясь вульгарным выражением), что Вы ПРИТВОРЯЕТЕСЬ, БУДТО ВАМ НЕЗДОРОВИТСЯ, хотя на самом деле Вы здоровы; я уверен, что это самый верный способ оставаться в добром здравии. Умоляю, полностью откажитесь от жирной, тяжелой выпечки, жирных кремов и трудноперевариваемых клецок; тогда Вам не придется ограничивать себя белым мясом, которое, на мой взгляд, ничуть не полезнее говядины, баранины или куропатки.

Вольтер прислал мне из Берлина свою «Историю века Людовика XIV». Она пришла как нельзя вовремя; лорд Болингброк только что научил меня, как следует читать историю, а Вольтер показывает, как ее следует писать. Я отдаю себе отчет в том, что она встретит почти столько же критиков, сколько и читателей. Вольтера необходимо критиковать; к тому же, каждый человек видит, как нападают на его любимца: ведь разоблачается каждый предрассудок, а наши предрассудки — это наши любовницы; разум же в лучшем случае — наша жена, которую, правда, часто слышат, но редко слушают. Это история человеческого разума, написанная человеком способным для людей способных. Слабые умы не полюбят ее, даже если не поймут; что обычно и является мерилом их восхищения. Тупым умам будет не хватать тех мелких и неинтересных подробностей, которыми перегружено большинство других историй. Он сообщает мне все, что я хочу знать, и ничего более. Его размышления кратки, точны и порождают другие размышления у читателей. Свободный от религиозных, философских, политических и национальных предрассудков, более чем любой историк, которого я когда-либо встречал, он излагает все эти вопросы так правдиво и беспристрастно, как позволяют ему определенные соображения, которые всегда должны в некоторой степени соблюдаться; ибо ясно видно, что он часто говорит гораздо меньше, чем сказал бы, если бы мог. Он заставил меня гораздо лучше узнать времена Людовика XIV, чем это могли сделать бесчисленные тома, которые я читал; и навел меня на размышление, которого я никогда прежде не делал: именно тщеславие, а не знание, побудило его поощрять все искусства и науки в своей стране и внедрять многие из них. Он, в некотором смысле, открыл человеческий разум во Франции и довел его до совершенства; его век во всем сравнялся с веком Августа, а во многом и значительно превзошел его (простите меня, педанты!). Это было величественно и стремительно; но все же это могло быть сделано благодаря поощрению, аплодисментам и наградам тщеславного, щедрого и великолепного монарха. Что гораздо удивительнее, так это то, что он останавливал работу человеческого ума там, где ему было угодно, и, казалось, говорил: «До сих пор ты дойдешь, и не дальше». Ибо, будучи фанатиком в своей религии и ревниво оберегая свою власть, свободные и рациональные мысли о том или другом никогда не приходили в голову французам во время его правления; и величайшие гении, когда-либо рожденные веком, никогда не сомневались в божественном праве королей или непогрешимости Церкви. Поэты, ораторы и философы, не зная своих естественных прав, лелеяли свои цепи; и слепая, деятельная вера торжествовала в тех великих умах над безмолвным и пассивным разумом. Сейчас во Франции, по-видимому, все наоборот: разум открывается, а воображение и изобретательность угасают и приходят в упадок.

Я пришлю Вам экземпляр этой истории с лордом Хантингдоном, поскольку считаю весьма вероятным, что ее не разрешено публиковать и продавать в Париже. Прошу Вас, прочтите ее не один раз и с вниманием, особенно второй том, который содержит краткие, но очень ясные отчеты о многих весьма интересных вещах, о которых говорят все, хотя по-настоящему понимают немногие. Есть две весьма детские аффектации, от которых, как мне хотелось бы, эта книга была бы свободна: одна — это полное ниспровержение всей старой устоявшейся французской орфографии; другая — отсутствие хоть одной заглавной буквы во всей книге, кроме начала абзаца. Мои глаза оскорбляет то, что «рим», «париж», «франция», «цезарь», «я», «генрих четвертый» и т. д. начинаются со строчных букв; и я не вижу никакой причины делать это, которая была бы хоть наполовину такой же веской, как причина долгого обычая, говорящая об обратном. Это аффектация, недостойная Вольтера, которым, я не стыжусь сказать, я восхищаюсь и наслаждаюсь как автором, в равной степени в прозе и в стихах.

Несколько дней назад я получил письмо от месье дю Бокажа, в котором он пишет: «Месье Стенхоп пустился в политику, и я верю, что он в ней преуспеет». Вы поступаете очень хорошо, это Ваше предназначение; но помните, что для того, чтобы преуспеть в великих делах, нужно сначала научиться нравиться в малых. Привлекательные манеры и умение держаться должны подготовить путь для того, чтобы превосходные знания и способности могли действовать эффективно. Манеры и умение держаться покойного герцога Мальборо убедили первого короля Пруссии оставить свои войска в армии союзников, когда ни их представления, ни его собственное участие в общем деле не могли этого добиться. У герцога Мальборо не было новых доводов, чтобы убедить его, но у него была манера, которой тот не мог и не хотел сопротивляться. Вольтер, среди тысячи маленьких деликатных штрихов такого рода, говорит о герцоге де ла Фейяде: «что он был самым блестящим и самым любезным человеком в королевстве; и хотя он был зятем генерала и министра, он пользовался общественным расположением». Различные мелкие обстоятельства такого рода часто делают человека с большими реальными достоинствами ненавистным, если у него нет умения держаться и манер, чтобы заставить себя полюбить. Обдумайте серьезно все свои обстоятельства; и Вы обнаружите, что из всех искусств искусство нравиться — самое необходимое для Вас, чтобы изучить и овладеть им. Глупый тиран сказал: «пусть ненавидят, лишь бы боялись»; мудрый человек сказал бы: «лишь бы любили, мне нечего бояться». Судите по собственному повседневному опыту об эффективности этого приятного «je ne sais quoi» (не знаю чего), когда Вы чувствуете, как Вы и все остальные, безусловно, чувствуете, что в мужчинах это более привлекательно, чем знания, а в женщинах — чем красота.

Я жажду увидеть лорда и леди ———— (которые еще не прибыли), потому что они недавно видели Вас; и мне всегда кажется, что я могу выведать что-то новое о Вас у тех, кто видел Вас последними: не то чтобы я сильно полагался на их рассказы, ибо я не доверяю суждениям лорда и леди ———— в тех вопросах, о которых я больше всего любопытствую. Они погубили собственного сына тем, что называли и считали любовью к нему. Они заставили его поверить, что мир создан для него, а не он для мира; и если он не пробудет за границей долгое время и не попадет в очень хорошее общество, он будет ожидать того, чего никогда не найдет, — внимания и любезности от других, к которым он до сих пор привык от папы и мамы. Боюсь, это слишком похоже на случай мистера ————; который, сомневаюсь, будет пронзен шпагой и окажется при смерти, прежде чем узнает, как жить. Как бы Вы ни сложились, Вы никогда не сможете сделать мне подобных упреков. Я не питал к Вам никакой глупой, бабьей нежности; вместо того чтобы обрушивать на Вас свою нежность, я использовал все возможные методы, чтобы Вы ее заслужили; и слава Богу, Вы ее заслуживаете; по крайней мере, я знаю только один пункт, в котором Вы отличаетесь от того, каким я хотел бы Вас видеть; и Вы прекрасно знаете, чего я хочу: чтобы я и весь мир любили Вас так же, как я люблю Вас. Прощайте.

ПИСЬМО CLXV

ЛОНДОН, 30 апреля, ст. ст. 1752 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: «Avoir du monde» (быть светским человеком) — это, на мой взгляд, очень точное и удачное выражение для обозначения умения держаться, манер и знания того, как вести себя подобающим образом в любом обществе; и оно очень верно подразумевает, что человек, не обладающий этими достоинствами, не является человеком мира. Без них лучшие способности неэффективны, вежливость абсурдна, а свобода оскорбительна. Ученый священник, ржавеющий в своей келье в Оксфорде или Кембридже, будет превосходно рассуждать о природе человека; будет глубоко анализировать голову, сердце, разум, волю, страсти, чувства, настроения и все те подразделения того, не знаю чего; и все же, к несчастью, он ничего не знает о человеке, ибо не жил с ним; и невежественен относительно всех различных нравов, привычек, предрассудков и вкусов, которые всегда влияют на него и часто определяют его. Он рассматривает человека так же, как цвета в призме сэра Исаака Ньютона, где видны только главные из них; но опытный красильщик знает все их различные оттенки и градации, а также результат их различных смешений. Мало людей одного простого, определенного цвета; большинство смешаны, затенены и слиты; и варьируются так же сильно, в зависимости от различных ситуаций, как изменчивые шелка при различном освещении. Человек, «qui a du monde» (светский человек), знает все это из собственного опыта и наблюдений: тщеславный, затворнический философ ничего не знает об этом из своей теории; его практика абсурдна и неуместна, и он ведет себя так же неловко, как танцевал бы человек, который никогда не видел, как танцуют другие, и не учился у учителя танцев, а лишь изучал ноты, по которым сейчас записываются танцы, так же как и мелодии. Наблюдайте и подражайте, таким образом, умению держаться, искусству и манерам тех, «qui ont du monde» (кто является светским человеком): смотрите, какими методами они сначала производят, а затем улучшают впечатление в свою пользу. Эти впечатления гораздо чаще обязаны своим появлением мелким причинам, чем внутренним достоинствам; которые менее изменчивы и не имеют такого внезапного эффекта. Сильные умы, несомненно, имеют преимущество над слабыми, как очень справедливо заметила Галигай, маршальша д'Анкр, когда, к позору и упреку тех времен, ее казнили за то, что она управляла Марией Медичи с помощью искусства колдовства и магии. Но это преимущество достигается постепенно и только теми искусствами, которым учит опыт и знание мира; ибо немногие настолько ничтожны, чтобы позволить запугать себя, хотя большинство достаточно слабы, чтобы позволить себя одурачить. Я часто видел людей с превосходными способностями, которыми управляли люди с гораздо более низкими способностями, не зная или даже не подозревая, что ими так управляют. Это может случиться только тогда, когда у людей с более низкими способностями больше светской ловкости и опыта, чем у тех, кем они управляют. Они видят слабую и незащищенную сторону и воздействуют на нее; они берут ее, и все остальное следует за этим. Хотите ли Вы завоевать мужчин или женщин, а каждый здравомыслящий человек желает завоевать и тех, и других, «il faut du monde» (нужна светскость). У Вас было больше возможностей, чем у кого-либо в Вашем возрасте, приобрести «ce monde» (эту светскость). Вы были в лучших обществах большинства стран в том возрасте, когда другие едва ли вообще были в каком-либо обществе. Вы владеете всеми теми языками, на которых Джон Тротт редко говорит вообще, и никогда хорошо; следовательно, Вы нигде не должны быть чужаком. Это путь, и единственный путь, иметь «du monde»; но если у Вас его нет и в Вас все еще есть какая-то грубая неотёсанность, нельзя ли применить к Вам «rusticus expectat» (деревенщина ждет) Горация?

Это знание мира учит нас, в частности, двум вещам, обе из которых имеют бесконечное значение и к которым природа нас не склоняет; я имею в виду владение своим темпераментом и своим лицом. Человек, у которого нет «monde», воспламеняется гневом или уничтожается стыдом при каждом неприятном происшествии: одно заставляет его действовать и говорить как сумасшедшего, другое заставляет его выглядеть как дурак. Но человек, у которого есть «du monde», кажется, не понимает того, на что он не может или не должен обижаться. Если он сам совершает оплошность, он исправляет ее своим хладнокровием, вместо того чтобы погружаться глубже из-за своего замешательства, как спотыкающаяся лошадь. Он тверд, но мягок; и практикует ту самую превосходную максиму: «suaviter in modo, fortiter in re» (мягко в обращении, твердо в деле). Другое — это «volto sciolto, pensieri stretti» (открытое лицо, скрытые мысли). Люди, не привыкшие к миру, имеют болтливые лица; и достаточно неискусны, чтобы показать то, что у них хватает ума не говорить. В ходе жизни человеку очень часто приходится надевать легкое, откровенное лицо по очень неприятным поводам; он должен казаться довольным, когда он совсем не таков; он должен быть способен встречать и принимать с улыбками тех, кого он предпочел бы встретить со шпагами. При дворах он не должен выворачивать себя наизнанку. Все это может, нет, должно быть сделано без лжи и вероломства; ибо это не должно заходить дальше вежливости и манер и должно остановиться до заверений и признаний в симулированной дружбе. Хорошие манеры по отношению к тем, кого не любишь, не являются большим нарушением истины, чем «ваш покорный слуга» в конце вызова на дуэль; они общепризнаны и понимаются как вещи, само собой разумеющиеся. Они являются необходимыми стражами приличия и мира в обществе; они должны действовать только оборонительно; и притом не оружием, отравленным вероломством. Истина, но не вся правда, должна быть неизменным принципом каждого человека, у которого есть религия, честь или благоразумие. Те, кто нарушает его, могут быть хитрыми, но они не способны. Ложь и вероломство — прибежище дураков и трусов. Прощайте!

P. S. Я должен снова порекомендовать Вам попрощаться со всеми Вашими французскими знакомыми таким образом, чтобы они сожалели о Вашем отъезде и желали снова увидеть и приветствовать Вас в Париже, куда Вы, возможно, вернетесь до того, как пройдет много времени. Это должно быть сделано не в холодной, вежливой манере, а по крайней мере с кажущейся теплотой, чувством и беспокойством. Признайте обязательства, которые Вы имеете перед ними за доброту, которую они проявили к Вам во время Вашего пребывания в Париже: заверьте их, что, где бы Вы ни были, Вы будете вспоминать их с благодарностью; желайте возможностей дать им доказательства Вашего «plus tendre et respectueux souvenir» (самого нежного и уважительного воспоминания); просите их в случае, если Ваша удача занесет их в любую часть мира, где Вы могли бы быть им хоть в малейшей степени полезны, чтобы они использовали Вас без всяких оговорок. Скажите все это, и многое другое, выразительно и патетично; ибо Вы знаете «si vis me flere» (если хочешь, чтобы я плакал). Это не может Вам повредить, если Вы никогда не вернетесь в Париж; но если вернетесь, как, вероятно, можете, это будет Вам бесконечно полезно. Помните также, не забудьте зайти в каждый дом, где Вы хоть раз были, чтобы попрощаться и порекомендовать себя их памяти. Репутация, которую Вы оставляете в одном месте, где Вы были, будет циркулировать, и Вы встретите ее в двадцати местах, куда Вам предстоит отправиться. Это труд, который никогда не пропадает даром.

Это письмо покажет Вам, что происшествие, которое случилось со мной вчера и о котором мистер Гревенкоп дает Вам отчет, не имело никаких плохих последствий. Мое спасение было великим.

ПИСЬМО CLXVI

ЛОНДОН, 11 мая, ст. ст. 1752 г.

ДОРОГОЙ ДРУГ: Я нарушаю свое слово, написав это письмо; но я нарушаю его в допустимую сторону, делая больше, чем обещал. Мне приятно писать Вам; и Вы, возможно, можете извлечь некоторую пользу, читая то, что я пишу; любой из этих мотивов был бы достаточен для меня, обоим для Вас я не могу противостоять. По Вашему последнему письму я рассчитываю, что Вы покинете Париж через неделю; исходя из этого предположения, это письмо может еще застать Вас там.

Полковник Перри прибыл сюда два или три дня назад и прислал мне книгу от Вас: «Кассандра» в сокращении. Я уверен, что ее нельзя слишком сильно сократить. Дух этого самого объемного произведения, честно извлеченный, может быть заключен в самой маленькой книжке; и самое удивительное, что когда-либо могли найтись люди, достаточно праздные, чтобы писать или читать такие бесконечные груды одного и того же материала. Это, однако, было занятием тысяч в прошлом веке и до сих пор является частным, хотя и не признаваемым развлечением молодых девушек и сентиментальных дам. Влюбленная девушка находит в капитане, в которого она влюблена, всю храбрость и все грации нежного и совершенного Орондата: и многие взрослые, сентиментальные дамы говорят нежной Клелией герою, которого они хотели бы привлечь к вечной любви, или оплакивают вместе с ней, что любовь не вечна.

«Ах! как сладко любить, если бы любили всегда! Но увы! нет вечной любви».

Однако очень хорошо прочитать одно из этих экстравагантных произведений (из всех которых произведения Ла Кальпренеда — лучшие), потому что хорошо быть способным говорить с некоторой степенью знания на все те темы, на которые иногда говорят другие люди: и я ни в коем случае не хотел бы, чтобы что-то, известное другим, было совершенно неизвестно Вам. Это большое преимущество для любого человека — быть способным говорить или слушать, не невежественно и не абсурдно, на любую тему; ибо я знал людей, которые, не сказав ни слова, слушали невежественно и абсурдно; это проявлялось в их невнимательных и бессмысленных лицах.

Это, я думаю, так же мало вероятно, что случится с Вами, как и с кем-либо в Вашем возрасте: и если Вы добавите к этому гибкость и легкую приспособляемость манер, я не знаю общества, в котором Вы могли бы быть de trop (лишним).

Эта гибкость особенно необходима Вам в это время, теперь, когда Вы отправляетесь в так много разных мест: ибо, хотя манеры и обычаи различных дворов Германии в целом одинаковы, каждый из них имеет свою особую характеристику; какую-то особенность, которая отличает его от соседнего. На это Вы должны внимательно обращать внимание и немедленно перенимать. Ничто так не льстит людям и не делает чужестранцев такими желанными, как такое случайное соответствие. Я не имею в виду под этим, что Вы должны имитировать воздух и чопорность каждого неловкого немецкого двора; нет, ни в коем случае; но я имею в виду, что Вы должны только весело подчиняться и следовать определенным местным привычкам, таким как церемонии, диета, манера разговора и т. д. Люди, которые недавно приехали из Парижа и которые пробыли там довольно долго, обычно подозреваются, особенно в Германии, в том, что они испытывают некоторую степень презрения к любому другому месту. Будьте очень осторожны, чтобы ничего подобного не проявлялось, по крайней мере внешне, в Вашем поведении; но хвалите все, что заслуживает хоть какой-то степени похвалы, не сравнивая это с тем, что Вы, возможно, оставили, гораздо лучшее того же рода, в Париже. Как, например, немецкая кухня, без сомнения, отвратительна, а французская — восхитительна; однако никогда не хвалите французскую кухню за немецким столом; но ешьте то, что можете найти там сносным, и хвалите это, не сравнивая ни с чем лучшим. Я знал многих британских «йеху», которые, хотя, находясь в Париже, не соответствовали ни одному французскому обычаю, как только попадали куда-то еще, не говорили ни о чем, кроме того, что они делали, видели и ели в Париже. Свободу французов не следует использовать без разбора при всех дворах в Германии, хотя их непринужденность можно и должно; но и это в некоторых местах больше, чем в других. Дворы Мангейма и Бонна, я считаю, немного более цивилизованными, чем некоторые другие; двор Майнца, церковный, как и двор Трира (ни один из которых не часто посещается иностранцами), сохраняет, я полагаю, еще много от гота и вандала. Там необходимы большая сдержанность и церемонность; и ни слова по-французски. В Берлине Вы не можете быть слишком французским. Ганновер, Брауншвейг, Кассель и т. д. — смешанного типа, «un peu decrottes, mais pas assez» (немного очищенные, но недостаточно).

Другая вещь, которую я настоятельно рекомендую Вам, не только в Германии, но и в любой части мира, где бы Вы ни были, — это не только реальное, но и кажущееся внимание к тому, с кем Вы говорите или кто говорит с Вами. Нет ничего более грубо шокирующего и менее прощаемого, чем кажущаяся невнимательность к человеку, который говорит с Вами: и я знал многих людей, сбитых с ног за (на мой взгляд) гораздо более легкую провокацию, чем та шокирующая невнимательность, которую я имею в виду. Я видел многих людей, которые, пока Вы говорите с ними, вместо того чтобы смотреть на Вас и слушать Вас, устремляют глаза на потолок или другую часть комнаты, смотрят в окно, играют с собакой, крутят свою табакерку или ковыряют в носу. Ничто не обнаруживает маленький, пустой, легкомысленный ум больше, чем это, и ничто не является таким оскорбительно невоспитанным; это явное заявление с Вашей стороны, что любой, самый пустяковый объект заслуживает Вашего внимания больше, чем все, что может быть сказано человеком, который говорит с Вами. Судите о чувствах ненависти и негодования, которые такое обращение должно вызывать в каждой груди, где обитает хоть какая-то степень самолюбия; и я уверен, что еще не встречал той груди, где не было бы его в большом количестве: я повторяю это снова и снова (ибо Вам крайне необходимо помнить это), этот род тщеславия и самолюбия неотделим от человеческой природы, каков бы ни был ее ранг или состояние; даже Ваши лакеи скорее забудут и простят побои, чем любой явный знак пренебрежения и презрения. Будьте поэтому, я умоляю Вас, не только реально, но и внешне и явно внимательны к тому, кто говорит с Вами; более того, перенимайте их «тон» и настраивайтесь на их унисон. Будьте серьезны с серьезными, веселы с веселыми и шутите с шутниками. Принимая эти различные формы, старайтесь сделать так, чтобы каждая из них казалась Вам удобной и даже выглядела как Ваша собственная естественная. Это истинная и полезная гибкость, о которой полное знание мира сразу учит полезности и средствам приобретения.

Я очень уверен, по крайней мере надеюсь, что Вы никогда не будете использовать глупое выражение, которое является любимым выражением и абсурдным оправданием всех дураков и болванов: Я НЕ МОГУ СДЕЛАТЬ ТАКУЮ ВЕЩЬ; вещь, отнюдь не являющуюся ни морально, ни физически невозможной. Я НЕ МОГУ долго концентрироваться на одном и том же, говорит один дурак; то есть он такой дурак, что не хочет. Я помню одного очень неловкого парня, который не знал, что делать со своей шпагой, и который всегда снимал ее перед обедом, говоря, что он никак не может обедать со шпагой; на что я не мог не сказать ему, что действительно верю, что он может без всякой вероятной опасности ни для себя, ни для других. Это позор и абсурд для любого человека говорить, что он не может делать все те вещи, которые обычно делаются всем остальным человечеством.

Другая вещь, против которой я должен настоятельно предостеречь Вас, — это лень; из-за которой больше людей потеряли плоды своих путешествий, чем, возможно, из-за чего-либо другого. Прошу Вас, будьте всегда в движении. Рано утром идите и смотрите вещи; а остаток дня идите и смотрите людей. Если Вы остаетесь всего на неделю в каком-то месте, и то незначительном, посмотрите, однако, все, что там можно увидеть; узнайте как можно больше людей и попадите в как можно больше домов, как только сможете.

Я рекомендую Вам также, хотя Вы, вероятно, сами подумали об этом, носить в кармане карту Германии, на которой отмечены почтовые дороги; а также какую-нибудь короткую книгу о путешествиях по Германии. Первая поможет запечатлеть в Вашей памяти местоположения и расстояния; а вторая укажет на многие вещи, которые Вам стоит увидеть, которые в противном случае могли бы ускользнуть от Вас, и которые, хотя они сами по себе могут иметь мало значения, Вы бы сожалели, что не видели, побывав в тех местах, где они находятся.

Таким образом предупрежденный и подготовленный к Вашему путешествию, да поможет Вам Бог; «Felix faustumque sit!» (Пусть это будет счастливо и благополучно!). Прощайте.

ПИСЬМО CLXVII

ЛОНДОН, 27 мая, ст. ст. 1752 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я посылаю Вам прилагаемый оригинал от нашего друга с моими собственными комментариями к тексту; тексту, который я так часто перефразировал и комментировал уже, что считаю, что вряд ли могу сказать что-то новое по нему; но, однако, я не могу оставить это, пока не буду лучше убежден, чем сейчас, что Вы чувствуете всю полезность, важность и необходимость этого; нет, не только чувствуете, но и практикуете это. Ваш панегирист признает за Вами то, чем большинство отцов были бы более чем удовлетворены в сыне, и упрекает меня за то, что я не довольствуюсь «l'essentiellement bon» (существенно хорошим); но я, который ни в одном отношении не был похож на других отцов, не могу также, как они, довольствоваться «l'essentiellement bon»; потому что я знаю, что это не сделает Вашего дела в мире, пока Вам не хватает «quelques couches de vernis» (нескольких слоев лака). Немногие отцы сильно заботятся о своих сыновьях, или, по крайней мере, большинство из них больше заботятся о своих деньгах: и, следовательно, довольствуются тем, что дают им по самой дешевой цене обычный курс образования: то есть школу до восемнадцати лет; университет до двадцати; и пару лет скачки почтовыми лошадьми через различные города Европы; нетерпеливые, пока их олухи не вернутся домой, чтобы жениться и, как они это называют, устроиться. Из тех, кто действительно любит своих сыновей, немногие знают, как это делать. Некоторые портят их, балуя, пока они маленькие, а затем ссорятся с ними, когда они вырастают, за то, что они были испорчены; некоторые любят их, как матери, и заботятся только о телесном здоровье и силе надежд своей семьи, празднуют его день рождения и радуются, как подданные Великого Могола, увеличению его объема; в то время как другие, заботясь, как они думают, только о существенном, берут на себя труд и удовольствие видеть в своем наследнике все свои любимые слабости и несовершенства. Я надеюсь и верю, что я избежал всех этих ошибок в воспитании, которое я дал Вам. Никакие мои собственные слабости не исказили его, никакая скупость не заморила его, никакая строгость не обезобразила его. Здоровое и обширное знание было фундаментом, который я намеревался заложить — я заложил его; но одно это, я знал, ни в коем случае не будет достаточным: нужно было начинать декоративную, показную, приятную надстройку. С этой целью я бросил Вас в большой мир, полностью Вашим собственным хозяином, в возрасте, когда другие либо пьянствуют в университете, либо отправляются за границу в услужение к какому-нибудь неловкому, педантичному шотландскому наставнику. Это было для того, чтобы поставить Вас на путь, и единственный путь приобретения тех манер, того умения держаться и тех граций, которые исключительно отличают людей высшего света; и без которых все моральные добродетели и все приобретенные знания не имеют никакого значения при дворах и в «le beau monde» (высшем свете): напротив, я не уверен, не являются ли они помехой. Их боятся и не любят в тех местах как слишком суровые, если они не сглажены и не представлены грациями; но из этих граций, из этого необходимого «beau vernis» (прекрасного лака), кажется, все еще «quelque couches qui manquent» (не хватает нескольких слоев). Теперь, позвольте мне спросить Вас, хладнокровно и серьезно, «pourquoi ces couches manquent-elles» (почему этих слоев не хватает)? Ибо Вы можете так же легко взять их, как можете носить больше или меньше пудры на своих волосах, больше или меньше кружев на своем камзоле. Я могу поэтому объяснить Вашу нехватку их не иначе в мире, как тем, что Вы еще не убеждены в их полной ценности. Вы слышали, как некоторые английские щеголи говорили: «К черту эти привередливые заграничные манеры, дайте мне мужественную, решительную манеру. Они поднимают шум из-за своих граций и говорят, как кучка учителей танцев, и одеваются, как кучка франтов: один хороший англичанин побьет троих из них». Но пусть Ваше собственное наблюдение разуверит Вас в этих предрассудках. Я приведу Вам только один пример, вместо сотни, которые мог бы привести, очень блестящей карьеры и фигуры, воздвигнутой не на каком-либо ином фундаменте, кроме как на умении держаться, манерах и грациях. Между нами (ибо этот пример не должен идти дальше), как Вы думаете, что сделало нашего друга, лорда А——е, полковником полка гвардии, губернатором Вирджинии, обер-гофмейстером и послом в Париже; составляя в общей сложности шестнадцать или семнадцать тысяч фунтов в год? Было ли это его рождение? Нет, только голландский джентльмен. Было ли это его состояние? Нет, у него его не было. Были ли это его знания, его способности, его политические способности и прилежание? Вы можете ответить на эти вопросы так же легко и быстро, как я могу их задать. Что же это было тогда? Многие люди удивлялись, но я — нет; ибо я знаю и скажу Вам. Это были его вид, его умение держаться, его манеры и его грации. Он нравился, и, нравясь, стал фаворитом; и, став фаворитом, стал всем, чем он был с тех пор. Покажите мне хоть один пример, где внутреннее достоинство и заслуги, не подкрепленные внешними достижениями, подняли бы кого-либо так высоко. Вы знаете герцога де Ришелье, ныне «маршала, кавалера ордена Святого Духа, дворянина опочивальни», дважды посла и т. д. Какими средствами? Не чистотой своего характера, глубиной своих знаний или какой-либо необычайной проницательностью и мудростью. Только женщины сформировали и подняли его. Герцогиня Бургундская увлеклась им и имела его до того, как ему исполнилось шестнадцать лет; это сделало его модным среди «beau monde» (высшего света): и старшая дочь покойного регента, ныне мадам де Моден, взяла его следующей и была близка к тому, чтобы выйти за него замуж. Эти ранние связи с женщинами первого ранга дали ему те манеры, грации и умение держаться, которые, Вы видите, у него есть; и которые, я могу Вас заверить, — это все, что у него есть; ибо, лишите его их, и он будет одним из самых бедных людей в Европе. Мужчина или женщина не могут устоять перед привлекательной внешностью; она понравится, она проложит себе путь. Вам не хватает, кажется, только «quelques couches» (нескольких слоев); ради Бога, не теряйте времени на их получение; и теперь, когда Вы зашли так далеко, завершите работу. Не думайте ни о чем другом, пока эта работа не будет закончена; неустанное прилежание совершит что угодно: и, конечно, Ваше прилежание никогда не может быть так хорошо использовано, как на том объекте, который абсолютно необходим для облегчения всех остальных. С Вашими знаниями и способностями, если они украшены манерами и грациями, кем Вы можете надеяться однажды стать? Но без них Вы будете в положении человека, который был бы очень быстр на одну ногу, но очень хром на другую. Он не мог бы бежать; хромая нога сдерживала бы и мешала здоровой, которая была бы почти бесполезна.

Из моего первоначального плана Вашего образования я намеревался сделать Вас «un homme universel» (универсальным человеком); то, что зависит от меня, выполнено, то немногое, что остается невыполненным, зависит исключительно от Вас. Не разочаровывайте же меня, когда Вы можете так легко доставить мне удовольствие. Это Ваши собственные интересы, которые я призываю Вас преследовать, и это единственная отдача, которую я желаю за всю заботу и привязанность, Ваш.

ПИСЬМО CLXVIII

ЛОНДОН, 31 мая, ст. ст. 1752 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Мир — это книга, и единственная, к которой, в настоящее время, я хотел бы, чтобы Вы применили себя; и полное знание его будет более полезным для Вас, чем все книги, которые когда-либо были прочитаны. Отложите в сторону лучшую книгу, когда Вы можете пойти в лучшее общество; и полагайтесь на то, что Вы меняете на лучшее. Однако, поскольку самая бурная жизнь, будь то дела или удовольствия, оставляет некоторые свободные моменты каждый день, в которые книга является прибежищем разумного существа, я намерен теперь указать Вам метод использования этих моментов (которые будут и должны быть лишь немногими) наиболее выгодным образом. Не тратьте свое время на те тривиальные, пустые книги, опубликованные праздными или нуждающимися авторами, для развлечения праздных и невежественных читателей; такие книги роятся и жужжат вокруг каждый день; отмахнитесь от них, у них нет жала. «Certum pete finem» (ищи определенную цель), имейте какой-то один объект для этих моментов досуга и преследуйте этот объект неизменно, пока не достигнете его; а затем возьмите какой-то другой. Например, учитывая Ваше предназначение, я посоветовал бы Вам выделить наиболее примечательные и интересные эры современной истории и ограничить все Ваше чтение этой ЭРОЙ. Если Вы выберете Мюнстерский договор (а это подходящий период, чтобы начать с него, в курсе, который я сейчас рекомендую), не прерывайте его, погружаясь и отклоняясь в другие книги, не относящиеся к нему; но консультируйтесь только с самыми аутентичными историями, письмами, мемуарами и переговорами, относящимися к той великой сделке; читая и сравнивая их, со всей той осторожностью и недоверием, которые лорд Болингброк рекомендует Вам, в лучшей манере и лучшими словами, чем я могу. Следующий период, стоящий Вашего особого знания, — это Пиренейский договор: который был рассчитан на то, чтобы заложить, и в действительности заложил, преемственность Дома Бурбонов на корону Испании. Преследуйте это таким же образом, выделяя из миллионов томов, написанных по этому случаю, два или три наиболее аутентичных, и особенно письма, которые являются лучшими авторитетами в вопросах переговоров. Затем идут Нимвегенский и Рисвикский договоры, постскриптумы, в некотором роде, к Мюнстерскому и Пиренейскому. На эти две сделки был пролит большой свет публикацией многих аутентичных и оригинальных писем и документов. Уступки, сделанные по Рисвикскому договору тогдашним торжествующим Людовиком XIV, изумили всех тех, кто смотрел на вещи только поверхностно; но, я должен думать, должны были быть легко объяснены теми, кто знал состояние королевства Испании, а также здоровье его короля, Карла II, в то время. Интервал между заключением Рисвикского мира и началом великой войны в 1702 году, хотя и короткий, является наиболее интересным. Почти каждая неделя его порождала какое-то великое событие. Два договора о разделе, смерть короля Испании, его неожиданное завещание и принятие его Людовиком XIV, в нарушение второго договора о разделе, только что подписанного и ратифицированного им. Филипп V спокойно и весело принят в Испании и признан ее королем большинством тех держав, которые впоследствии присоединились к союзу, чтобы свергнуть его. Я не могу не сделать это наблюдение по этому случаю: что характер часто имеет больше общего в великих сделках, чем благоразумие и здравая политика; ибо Людовик XIV удовлетворил свою личную гордость, дав Бурбонского короля Испании, за счет истинного интереса Франции; которая приобрела бы гораздо более солидную и постоянную силу добавлением Неаполя, Сицилии и Лотарингии на основе второго договора о разделе; и я думаю, что для Европы было удачей, что он предпочел завещание. Это правда, он мог надеяться повлиять на свое Бурбонское потомство в Испании; он слишком хорошо знал, как слабы узы крови среди людей и насколько слабее они среди принцев. Мемуары графа Гарраха и Лас Торреса дают много света на сделки двора Испании, предшествовавшие смерти того слабого короля; и письма маршала д'Аркура, тогдашнего французского посла в Испании, аутентичные копии которых у меня есть в рукописи, с 1698 по 1701 год, прояснили мне все это дело. Я храню эту книгу для Вас. Из этих писем видно, что дерзкое поведение Дома Австрии по отношению к королю и королеве Испании и мадам Берлипс, ее фаворитке, вместе со знанием договора о разделе, который возмутил всю Испанию, были истинными и единственными причинами завещания в пользу герцога Анжуйского. Кардинал Портокарреро, ни кто-либо из грандов, не был подкуплен Францией, как это обычно сообщалось и считалось в то время; что подтверждает анекдот Вольтера на эту тему. Затем открывается новая сцена и новый век; удача Людовика XIV покидает его, пока герцог Мальборо и принц Евгений не возмещают ему весь вред, который они причинили ему, заставив союзников отказаться от условий мира, предложенных им в Гертрюйденберге. Как невыгодный Утрехтский мир был впоследствии достигнут, Вы недавно читали; и Вы не можете информировать себя слишком детально обо всех этих обстоятельствах, этот договор является «свежайшим источником, из которого вытекли недавние сделки Европы. Изменения, которые произошли с тех пор, будь то в результате войн или договоров, настолько недавние, что все письменные отчеты должны быть дополнены, доказаны или опровергнуты устными отчетами почти каждого информированного человека определенного возраста или ранга в жизни. Что касается фактов, дат и оригинальных документов этого века, Вы найдете их у Ламберти до 1715 года, а после этого времени в «Recueil» (Сборнике) Руссе.

Я не имею в виду, что Вы должны часами корпеть над исследованиями такого рода: нет, Вы можете использовать свое время более полезно: но я имею в виду, что Вы должны извлечь максимум из моментов, которые Вы используете, с помощью метода и преследования одного единственного объекта за раз; и я не назвал бы это отступлением от этого объекта, если, когда Вы сталкиваетесь с противоречивыми и несогласованными притязаниями разных принцев на одну и ту же вещь, Вы немедленно прибегаете к другим книгам, в которых эти различные притязания были четко изложены; напротив, это единственный способ запомнить эти оспариваемые права и требования: ибо, если бы человек читал «tout de suite» (подряд) «Theatrum Pretensionum» (Театр притязаний) Шведеруса, он был бы только сбит с толку разнообразием и не запомнил бы ни одного из них; тогда как, изучая их время от времени, по мере того как они случаются, либо в ходе Вашего исторического чтения, либо по мере того, как они обсуждаются в Ваше собственное время, Вы сохраните их, связывая их с теми историческими фактами, которые вызвали Ваш запрос. Например, если бы Вы прочитали, в ходе двух или трех фолиантов «Притязаний», притязания, среди прочих, двух королей Англии и Пруссии на Восточную Фризию, невозможно, чтобы Вы запомнили их; но теперь, когда они стали обсуждаемым объектом на Сейме в Регенсбурге и темой всех политических разговоров, если Вы проконсультируетесь как с книгами, так и с людьми по поводу них и информируете себя тщательно, Вы никогда не забудете их, пока будете жить. Вы услышите много о них с одной стороны, в Ганновере, и столько же с другой стороны, впоследствии, в Берлине: выслушайте обе стороны и сформируйте свое собственное мнение; но не спорьте ни с кем.

Письма иностранных министров к своим дворам и от их дворов к ним, если они подлинные, являются лучшими и самыми аутентичными записями, которые Вы можете читать, насколько они охватывают. Письма кардинала д'Осса, президента Жанэна, д'Эстрада, сэра Уильяма Темпла не только информируют Ваш ум, но и сформируют Ваш стиль; который, в письмах по делам, должен быть очень простым и ясным, но, в то же время, чрезвычайно четким, правильным и чистым.

Все, что я сказал, может быть сведено к этим двум или трем простым принципам: 1-е, что Вы должны теперь читать очень мало, но много общаться; 2-е, не читать бесполезных, невыгодных книг; и 3-е, что те, которые Вы читаете, могут все стремиться к определенному объекту и быть относительными к, и последовательными друг другу. В этом методе полчаса чтения каждый день приведут Вас далеко. Люди редко знают, как использовать свое время с наибольшей выгодой, пока у них не остается слишком мало, чтобы использовать его; но если бы в Вашем возрасте, в начале жизни, люди только подумали о его ценности и пустили каждый момент в рост, невероятно, какой дополнительный фонд знаний и удовольствия принесла бы такая экономия. Я оглядываюсь с сожалением на ту большую сумму времени, которую в своей юности я растратил впустую, без улучшения или удовольствия. Примите предупреждение вовремя и наслаждайтесь каждым моментом; удовольствия обычно не длятся так долго, как жизнь, и поэтому их не следует пренебрегать; и самая длинная жизнь слишком коротка для знаний, следовательно, каждый момент драгоценен.

Я удивлен, что не получил от Вас ни одного письма с тех пор, как Вы покинули Париж. Я все еще направляю это в Страсбург, как и два моих последних. Я направлю следующее на почту в Майнц, если не получу, тем временем, противоположных инструкций от Вас. Прощайте. Помните «les attentions» (внимание к мелочам): они должны быть Вашими паспортами в хорошее общество.

ПИСЬМО CLXIX

ЛОНДОН, июнь, ст. ст. 1752 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Очень немногие знаменитые переговорщики были выдающимися своими знаниями. Самые известные французские переговорщики (а я не знаю нации, которая может похвастаться более способными) были военными людьми, как месье д'Аркур, граф д'Эстрад, маршал д'Юксель и другие. Покойный герцог Мальборо, который был по крайней мере таким же способным переговорщиком, как и генералом, был чрезвычайно невежественен в книгах, но чрезвычайно знающим в людях, тогда как ученый Гроций оказался, как в Швеции, так и во Франции, очень неумелым министром. Это, на мой взгляд, очень легко объяснить. Человек очень глубоких знаний должен был использовать большую часть своего времени на книги; а искусный переговорщик должен был обязательно использовать большую часть своего времени с людьми. Здравый ученый, когда его вытаскивают из его пыльного кабинета в дела, действует по книге и имеет дело с людьми так, как он читал о них; а не так, как он знал их по опыту: он следует спартанским и римским прецедентам, в том, что он ложно воображает похожими случаями; тогда как два случая никогда не были, с начала мира, точно одинаковыми; и он был бы способен, там, где он считал дух и энергию необходимыми, начертить круг вокруг лиц, с которыми он вел переговоры, и настаивать на категорическом ответе, прежде чем они выйдут из него, потому что он читал, в римской истории, что однажды какой-то римский посол сделал так. Нет; определенная степень знаний может помочь, но никакая степень знаний никогда не сделает искусным министром, тогда как большое знание мира, характеров, страстей и привычек человечества, без единого зерна знаний, сделало тысячу. Военные люди редко имеют много знаний из книг; их образование не позволяет этого; но что делает большое возмещение за этот недостаток, это то, что они обычно знают много о мире; они брошены в него молодыми; они видят разнообразие наций и характеров; и они скоро обнаруживают, что чтобы подняться, что является целью их всех, они должны сначала понравиться: эти сопутствующие причины почти всегда дают им манеры и вежливость. Вследствие чего, Вы видите их всегда выделяющимися при дворах и любимыми женщинами. Я хотел бы, чтобы Вы были в возрасте, чтобы сделать кампанию или две в качестве добровольца. Это дало бы Вам внимание, гибкость и живость; все, чего я сомневаюсь, Вам не хватает; и это большой недостаток.

Иностранный министр не имеет великих дел для совершения каждый день; так что его знания и его мастерство в переговорах не часто подвергаются испытанию; но он имеет то, что делать каждый день и каждый час дня, что необходимо, чтобы подготовить и сгладить путь для его дел; то есть, внушить себя своими манерами, не только в дома, но и в доверие самых значительных людей того места; способствовать их удовольствиям и незаметно не выглядеть как чужак самому. Искусный министр может очень возможно делать дела своего господина так же хорошо, выполняя почести изящно и благородно на балу или ужине, как если бы он был трудолюбиво пишущим протокол в своем кабинете. Маршал д'Аркур, своим великолепием, своими манерами и своей вежливостью, притупил край долгого отвращения, которое испанцы имели к французам. Двор и гранды были лично привязаны к нему и посещали его дом; и были, по крайней мере, незаметно приведены к тому, чтобы предпочесть французское иго немецкому; что, я убежден, никогда бы не случилось, если бы граф Гаррах был маршалом д'Аркуром, или маршал д'Аркур — графом Гаррахом. Граф д'Эстрад имел, благодаря «ses manieres polies et liantes» (своим вежливым и связывающим манерам), сформировал такие связи и получил такой интерес в республике Соединенных провинций, что месье Де Витт, тогдашний пенсионарий Голландии, часто обращался к нему, чтобы использовать его интерес со своим другом, как в Голландии, так и в других провинциях, всякий раз, когда он (Де Витт) имел трудный пункт, который он хотел провести. Это, конечно, не было достигнуто его знанием книг, но людей: танцы, фехтование и верховая езда, с небольшой военной архитектурой, были, без сомнения, верхом его образования; и если он знал, что «collegium» на латыни означало колледж на французском, это должно было быть случайно. Но он знал, что было более полезным: с тринадцати лет он был в большом мире и читал мужчин и женщин так долго, что мог тогда читать их с первого взгляда.

Разговаривая на днях об этом и других предметах, касающихся вас, с человеком, который вас очень хорошо знает и любит, я выразил свою тревогу и пожелание, чтобы ваши внешние достоинства, как человека светского, могли украсить и по меньшей мере сравняться с вашими внутренними достоинствами как человека здравомыслящего и честного. Собеседник прервал меня и сказал: «Успокойтесь; этого никогда не будет и быть не может. Это не в его характере; та мягкость, та «douceur», те знаки внимания, которые вы хотите в нем видеть, не заложены в его натуре; и что бы вы ни делали, да и что бы он сам ни делал, он никогда их не приобретет. Природу можно немного замаскировать и изменить старанием, но ее никак нельзя полностью принудить и переделать». Я в некоторой степени не согласился с этим принципом, признав, однако, что во многих отношениях наша натура не поддается изменению, но в то же время утверждая, что в других отношениях она может быть значительно изменена и улучшена старанием, вплоть до того, что, по сути, будет изменена; что я считал те внешние достоинства, о которых мы говорили, лишь формами, всецело зависящими от воли и привычки; и что поэтому я был убежден, что ваш здравый смысл, который должен показать вам их важность, заставит вас во что бы то ни стало приобрести их, даже вопреки природе, если уж дело в ней. Наш спор, который длился довольно долго, закончился, как замечает Вольтер, как это часто бывает со спорами в Англии, пари на пятьдесят гиней; я сам должен решить его по чести, и это его верная копия. Если вы считаете, что я выиграю, можете, если хотите, разделить со мной выигрыш пополам; заявите о себе вовремя. Я же заявляю, что с радостью отдал бы тысячу гиней, чтобы выиграть эти пятьдесят; вы можете обеспечить их мне, если пожелаете».

Я с большим нетерпением жду ваших будущих писем из различных дворов: Мангейма, Бонна, Ганновера и т. д. И я хочу, чтобы ваши письма были для меня тем, чем я не желаю, чтобы они были для кого-либо другого, — я имею в виду, полны вами самими. Пусть эготизм, фигура, которую во всех других случаях я ненавижу, будет единственной, которую вы используете в письмах ко мне. Пустяки, которые касаются вас, для меня не пустяки; и мое знание о них может оказаться для вас полезным. Прощайте. «Les graces, les graces, les graces».

ПИСЬМО CLXX

ЛОНДОН, 23 июня, ст. ст. 1752 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я адресую это письмо в Майнц, где, как мне кажется, оно должно вас застать, предполагая, что вы пробыли три недели в Мангейме после даты вашего последнего письма оттуда; но если вы задержались в Мангейме дольше, против чего я ничего не имею, оно будет ждать вас в Майнце. Майнц, полагаю, не будет иметь прелести, чтобы задержать вас более чем на неделю; так что я рассчитываю, что в конце июля по нов. ст. вы будете в Бонне. Там вы можете оставаться столько, сколько пожелаете, а затем направляйтесь в Ганновер.

С последней почтой я получил письмо от своего родственника из Ганновера, мистера Стенхопа Аспинуолла, который служит в канцелярии герцога Ньюкасла и недавно был назначен королевским министром при алжирском дее; пост, который, несмотря на ваши взгляды на иностранные дела, я полагаю, вы ему не завидуете. В этом письме он сообщает мне, что можно снять очень хорошие комнаты у некой миссис Мейерс, по соседству с герцогом Ньюкаслом, и предлагает снять их для вас; я попросил его сделать это, если миссис Мейерс согласится подождать вас до конца августа или начала сентября по нов. ст., что, как я полагаю, примерно то время, когда вы будете в Ганновере. Вы найдете этого мистера Аспинуолла очень полезным для себя. Он сделает все возможное, чтобы помочь вам; он был в Ганновере два или три раза и знает там все «allures» (повадки); он в очень хороших отношениях с герцогом Ньюкаслом и будет вас там рекомендовать. Более того, если вы захотите поработать там волонтером в этом бюро, он поможет вам и введет в курс дела. Короче говоря, он очень честный, здравомыслящий и осведомленный человек; «mais ne paye pas beaucoup de sa figure; il abuse meme du privilege qu’ont les hommes d’etre laids; et il ne sera pas en reste avec les lions et les leopards qu’il trouvera a Alger».

Поскольку вы полностью распоряжаетесь своим временем, когда покинете Бонн и отправитесь в Ганновер, вы также вольны оставаться в Ганновере столько, сколько пожелаете, и ехать оттуда куда угодно; при условии, что к Рождеству вы будете в Берлине к началу карнавала: я бы не хотел, чтобы вы говорили об этом в Ганновере, учитывая взаимное расположение этих двух дворов; но когда кто-нибудь спросит вас, куда вы направляетесь дальше, отвечайте, что планируете путешествовать по Германии, в Брауншвейг, Кассель и т. д., до следующей весны, когда намереваетесь быть во Фландрии по пути в Англию. Я считаю Берлин в настоящее время самым вежливым, самым блестящим и самым полезным двором в Европе для молодого человека; и поэтому я ни в коем случае не хотел бы, чтобы вас там не было хотя бы пару месяцев карнавала. Если вас примут так же хорошо, и вы проведете время в Бонне так же приятно, как я полагаю, я бы посоветовал вам оставаться там примерно до 20 августа по нов. ст., через четыре дня вы будете в Ганновере. Что касается вашего пребывания там, оно должно быть короче или длиннее в зависимости от определенных обстоятельств, О КОТОРЫХ ВАМ ИЗВЕСТНО; предполагая их в лучшем случае, оставайтесь за неделю или десять дней до возвращения короля в Англию; но предполагая их в худшем случае, ваше пребывание не должно быть слишком коротким по причинам, которые вам также известны; никакое недовольство не должно ни проявляться, ни подозреваться; поэтому, в худшем случае, я думаю, вы должны оставаться там месяц, а в лучшем — столько, сколько пожелаете. Но я убежден, что все там сложится для вас очень хорошо. Все заняты или склонны помочь вам; министры, английские и немецкие, главные дамы и большинство иностранных министров; так что я могу применить к вам: «nullum numen abest, si sit prudentia». Дю Перрон, я полагаю, вернется туда из Турина примерно в то же время, когда вы туда прибудете: прошу вас, будьте очень внимательны к нему и сблизьтесь с ним настолько, насколько сможете; ибо, помимо того, что он очень приятный и хорошо осведомленный человек, он очень в моде в Ганновере, лично в хороших отношениях с королем и некоторыми дамами; так что видимая близость и связь с ним сделают вам честь и принесут пользу. Прошу вас, расположите к себе господина Хопа, голландского министра, который всегда был моим большим другом и, я уверен, будет вашим; его манеры, правда, не очень привлекательны; он груб, но искренен. Очень полезно иногда видеть то, чего следует избегать, так же как правильно очень часто видеть то, чему следует подражать, и манеры моего друга Хопа часто будут указывать вам, какими должны быть ваши, от противного.

Конгрив указывает на своего рода критиков, которым, по его словам, мы обязаны вдвойне:—

«Правила хорошего письма они с трудом сочиняют, А затем показывают нам, что плохо, тем, что пишут сами».

Несомненно, что господин Хоп, обладая добрейшим сердцем в мире и тысячей хороших качеств, имеет тысячу врагов и едва ли одного друга, просто из-за грубости своих манер.

N. B. Я от всей души желаю, чтобы вы могли остаться в Мангейме достаточно долго, чтобы серьезно и отчаянно влюбиться в мадам де Таксис; которая, я полагаю, гордая, дерзкая, прекрасная дама и которая, следовательно, ожидала бы знаков внимания, немногим меньших, чем обожание: ничто не принесло бы вам больше пользы, чем такая страсть; и я живу надеждой, что кто-нибудь да сможет возбудить ее в вас; ваш час, возможно, еще не пробил, но он пробьет. Любовь не без оснований сравнивают с оспой, которой большинство людей болеет рано или поздно. Ифигения оказала удивительное влияние на Кимона; я желаю, чтобы какая-нибудь ганноверская Ифигения испытала свое мастерство на вас.

Я снова рекомендую вам, хотя уже делал это два или три раза, говорить по-немецки, даже с некоторой аффектацией, пока вы в Ганновере; это покажет, что вы предпочитаете этот язык, и будет полезнее для вас там с НЕКОТОРОЙ ОСОБОЙ, чем вы можете себе представить. Когда понесете мои письма господину Мюнхгаузену и господину Швейгельту, обращайтесь к ним по-немецки; последний говорит по-французски очень хорошо, а первый крайне плохо. Проявляйте большое внимание к мадам, дочери Мюнхгаузена, которая является большой любимицей; эти маленькие пустяки чрезвычайно нравятся матерям, а иногда и отцам. Наблюдайте, и вы обнаружите почти повсеместно, что самые незначительные вещи либо больше всего радуют, либо больше всего огорчают; потому что они неизбежно подразумевают либо очень сильное желание угодить, либо непростительное безразличие к этому. Я приведу вам довольно нелепый пример этой истины из собственного опыта. Когда я был послом в первый раз в Голландии, у графа Вассенара и его жены, людей первого ранга и положения, был маленький мальчик лет трех, которого они чрезвычайно любили; чтобы расположить их к себе, я тоже стал проявлять к нему внимание и часто брал ребенка на колени и играл с ним. Однажды у него был очень грязный нос, на что я достал свой платок и вытер его; это вызвало громкий смех, и они назвали меня очень ловкой нянькой; но отец и мать были так довольны этим, что по сей день это анекдот в семье, и я никогда не получаю письма от графа Вассенара, чтобы он не сделал мне комплимент «du morveux que j’ai mouche autrefois» (о сопливом, которому я когда-то вытер нос); который, кстати, я уверен, сейчас самый миловидный молодой человек в Голландии. Там, где вы хотите завоевать людей, помните, что нет ничего незначительного. Прощайте.

ПИСЬМО CLXXI

ЛОНДОН, 26 июня, ст. ст. 1752 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Поскольку у меня есть основания опасаться, исходя из вашего последнего письма от 18-го числа нов. ст. из Мангейма, что все или по крайней мере большинство моих писем к вам с тех пор, как вы покинули Париж, пропали, я считаю необходимым во всяком случае повторить в этом письме важные части тех нескольких писем, насколько они касаются ваших будущих передвижений.

Я полагаю, что это письмо либо застанет вас в Бонне, куда оно адресовано, либо придет за несколько дней до вашего прибытия туда; и я также полагаю, что вы определили время своего отъезда оттуда в Ганновер. Если дела СЛОЖАТСЯ ХОРОШО В ГАННОВЕРЕ, как, по моему мнению, они и сложатся, «Chi sta bene non si muova» (кто хорошо устроился, пусть не двигается), оставайтесь там до недели или десяти дней до отъезда короля в Англию; но если они СЛОЖАТСЯ ПЛОХО, чего я не могу себе представить, оставайтесь, однако, месяц, чтобы ваш отъезд не выглядел шагом недовольства или раздражительности; само подозрение в чем следует всячески избегать. Когда бы вы ни покинули Ганновер, раньше или позже, куда вы направитесь? «Lei Padrone» (вы сами хозяин), и я предоставляю вам выбор: хотите ли вы провести ноябрь и декабрь в Брауншвейге, Касселе и т. д.? Хотите ли вы поехать на пару месяцев в Регенсбург, где вас очень хорошо порекомендуют и примут королевский избирательный министр барон де Бер и где вы улучшите свое «Jus publicum» (публичное право)? Или вы предпочли бы отправиться прямо в Берлин и оставаться там до конца карнавала? Два или три месяца в Берлине, учитывая все обстоятельства, необходимы для вас; а месяцы карнавала — лучшие; «pour le reste decidez en dernier ressort, et sans appel comme d’abus» (в остальном решайте в последней инстанции, без права на апелляцию). Дайте мне знать о своем решении, когда вы его примете. Ваш успех или неудача в Ганновере окажут огромное влияние на ваш последующий характер, положение и состояние в мире; поэтому признаюсь, что я более встревожен этим, чем любая невеста в брачную ночь, когда желания, надежды, страхи и сомнения бурно волнуют, радуют и пугают ее. Это ваш первый кризис: характер, который вы там приобретете, будет в большей или меньшей степени тем, что останется с вами на всю оставшуюся жизнь. Вас будут испытывать и судить там не как мальчика, а как мужчину; и с этого момента нет апелляции к характеру; он зафиксирован. Чтобы выгодно сформировать этот характер, вам следует обратить внимание на три объекта: ваш характер как человека морали, правды и чести; ваши знания в объектах вашего назначения как делового человека; и ваше привлекательное и вкрадчивое обращение, вид и манеры как придворного; верные и единственные шаги к милости.

Заслуги при дворах без милости сделают мало или ничего; милость без заслуг сделает многое; но милость и заслуги вместе сделают все. Милость при дворах зависит от столь многих, столь незначительных, столь неожиданных и непредвиденных событий, что хороший придворный должен обращать внимание на каждое обстоятельство, как бы мало оно ни было, которое происходит или может произойти; у него не должно быть никакой рассеянности, никаких ОТВЛЕЧЕНИЙ; он не должен говорить: «Я не обратил внимания; кто бы мог подумать?». Он должен был и обратить внимание, и подумать. Горничная иногда вызывала революции при дворах, которые приводили к другим в королевствах. Если бы я прокладывал путь к милости при дворе, я бы ни намеренно, ни по небрежности не дал бы там собаке или кошке повода не любить меня. Две «pies grieches» (сорокопута), хорошо обученные, вы знаете, сделали состояние Де Люиня при Людовике XIII. Каждый шаг, который человек делает при дворе, требует столько же внимания и осмотрительности, сколько те, что делались раньше между раскаленными лемехами, в Ордалии, или огненных испытаниях; которые в те времена невежества и суеверий рассматривались как доказательства невиновности или вины. Направьте свою главную батарею в Ганновере на Д. Н.; там много очень слабых мест в этой цитадели; где с очень небольшим мастерством вы не можете не произвести большого впечатления. Просите его приказов во всем, что делаете; говорите с ним по-австрийски и антигалльски; и, как только вы будете на ноге легкого общения с ним, скажите ему «en badinant» (шутя), что его мастерство и успех на тридцати или сорока выборах в Англии не оставляют вам причин сомневаться в том, что он проведет свои выборы во Франкфурте; и что вы рассматриваете эрцгерцога как его члена парламента от Империи. В часы его празднеств и попоек оброните, что он напоминает вам то, что сэр Уильям Темпл говорит о пенсионарии Де Витте, — который в то время управлял половиной Европы, — что он появлялся на балах, собраниях и в общественных местах так, как будто ему больше нечего делать или о чем думать. Когда он будет говорить с вами об иностранных делах, что он будет делать часто, скажите, что вы действительно не можете позволить себе высказывать какое-либо собственное мнение по этим вопросам, рассматривая себя в настоящее время только как постскриптум к дипломатическому корпусу; но что, если его светлости будет угодно сделать вас дополнительным томом к нему, пусть даже в двенадцатую долю листа, вы сделаете все возможное, чтобы он не стыдился и не раскаивался в этом. Он любит иметь фаворита и открываться этому фавориту. У него сейчас нет такого человека с собой; место вакантно, и если у вас есть ловкость, вы можете его занять. Только в одном не потакайте ему; я имею в виду пьянство; ибо, поскольку я полагаю, вы никогда еще не были пьяны, вы сами не знаете, как можете переносить вино и что немного лишнего может заставить вас сделать или сказать; вы могли бы, возможно, разрушить все, что сделали до этого.

Вы не любите азартные игры, и я благодарю Бога за это; но в Ганновере я хотел бы, чтобы вы показали и заявили об особой неприязни к игре, чтобы отказываться от нее во всех случаях, кроме тех, когда кто-то может понадобиться, чтобы составить четвертого в висте или кадрили; и тогда позаботьтесь заявить, что это результат вашей любезности, а не ваших склонностей. Без такой предосторожности вас очень легко могут заподозрить, хотя и несправедливо, в любви к игре из-за моей прежней страсти к ней; и такое подозрение причинило бы вам большой вред, особенно у короля, который ненавидит азартные игры. Я должен закончить это внезапно. Да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CLXXII

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Гибкость как придворного может быть почти решающей для вас в будущем; то есть она может способствовать или замедлить ваше продвижение по службе в вашем собственном назначении. Первая репутация имеет большое значение; и если вы создадите хорошую в Ганновере, это также подействует в вашу пользу в Англии. Ремесло придворного — такое же ремесло, как и сапожника; и тот, кто прикладывает больше усилий, будет работать лучше: единственная трудность — отличить (что, я уверен, у вас достаточно здравого смысла, чтобы отличить) между правильными и надлежащими качествами и их родственными недостатками; ибо есть только грань между каждым совершенством и его соседним несовершенством. Как, например, вы должны быть чрезвычайно хорошо воспитаны и вежливы, но без обременительных форм и скованности церемоний. Вы должны быть почтительны и соглашательны, но не будучи раболепными и низкими. Вы должны быть откровенны, но без нескромности; и скрытны, не будучи замкнутыми. Вы должны поддерживать достоинство характера, без малейшей гордости происхождением или рангом. Вы должны быть веселы в пределах приличия и уважения; и серьезны без аффектации мудрости, которая не подобает возрасту двадцати лет. Вы должны быть по существу скрытны, не будучи мрачными и таинственными. Вы должны быть тверды и даже смелы, но с большой кажущейся скромностью.

С этими качествами, которые, кстати, все в вашей власти, я ручаюсь за ваш успех не только в Ганновере, но и при любом дворе в Европе. И я не жалею, что вы начинаете свое ученичество при маленьком дворе; потому что вы должны быть более осмотрительны и более настороже там, чем при большом, где каждая мелочь не известна и не докладывается.

Когда вы будете писать мне или кому-либо еще оттуда, позаботьтесь, чтобы ваши письма содержали похвалы всему, что вы там видите и слышите; ибо большинство из них будут вскрыты и прочитаны; но, поскольку частые курьеры будут ездить из Ганновера в Англию, вы можете иногда писать мне без оговорок; и кладите свои письма в очень маленькую шкатулку, которую вы можете безопасно отправить с кем-то из них.

Я не должен забыть упомянуть вам, что за столом герцога Ньюкасла, где вы будете часто обедать, много пьют; будьте настороже против этого, как из-за вашего здоровья, которое не выдержало бы этого, так и из-за последствий того, что вы будете взволнованы и разгорячены вином: это может вовлечь вас в неприятности и шалости, которые король (который сам очень трезвый человек) ненавидит. С другой стороны, вы не должны казаться слишком серьезным и слишком мудрым, чтобы пить, как остальная компания; поэтому используйте искусство: смешивайте воду с вином; не выпивайте все, что в бокале; и если вас обнаружат и будут настаивать пить больше, не кричите о трезвости; а скажите, что вы в последнее время нездоровы, что вы подвержены воспалительным заболеваниям и что вы должны просить извинить вас на этот раз. Молодой человек должен быть мудрее, чем он должен казаться; а старый человек должен казаться мудрым, независимо от того, является ли он таковым на самом деле или нет.

Во время вашего пребывания в Ганновере я хотел бы, чтобы вы совершили две или три поездки в части этого курфюршества: Гарц, где находятся серебряные рудники; Геттинген, ради университета; Штаде, ради торговли, какая там есть. Вы также должны поехать в Целле. Короче говоря, увидьте все, что можно увидеть там, и хорошо осведомитесь обо всех деталях этой страны. Поезжайте в Гамбург на три или четыре дня и узнайте устройство этой маленькой ганзейской республики, и хорошо осведомитесь о характере претензий короля Дании на нее.

Если все сложится для вас хорошо в Ганновере, я хотел бы, чтобы вы сделали его своей штаб-квартирой примерно до недели или десяти дней до того, как король покинет его; а затем отправляйтесь в Брауншвейг, который, хотя и маленький, является очень вежливым, красивым двором. Вы можете остаться там на две недели или три недели, как вам нравится; и оттуда отправляйтесь в Кассель и оставайтесь там до отъезда в Берлин; где я хотел бы, чтобы вы были к Рождеству. В Ганновере вы очень легко получите хорошие рекомендательные письма в Брауншвейг и Кассель. Вам не нужны никакие в Берлин; однако я пришлю вам одно для Вольтера. «A propos» (кстати) о Берлине, будьте очень сдержанны и осторожны, находясь в Ганновере, в отношении того короля и той страны; оба из которых ненавидимы, потому что их боятся все там, от его величества до самого последнего крестьянина; но, однако, они оба чрезвычайно заслуживают вашего пристального внимания, и вы увидите искусство и мудрость управления лучше в той стране сейчас, чем в любой другой в Европе. Вы можете остаться три месяца в Берлине, если хотите, как я полагаю, вы захотите; и после этого я надеюсь, мы снова встретимся там.

Из всех мест в мире (я повторяю это еще раз), создайте хорошую репутацию в Ганновере, «et faites vous valoir la, autant qu’il est possible, par le brillant, les manieres, et les graces» (и проявите себя там, насколько это возможно, блеском, манерами и грациями). Действительно, это имеет величайшее значение для вас и сделает любое будущее обращение к королю от вашего имени очень легким. Он больше увлечен этими маленькими вещами, чем любой мужчина или даже женщина, которых я когда-либо знал в своей жизни: и я не удивляюсь ему. Короче говоря, приложите все свои средства и силы, чтобы понравиться: и помните, что тот, кто больше всего нравится, поднимется быстрее и выше всех. Попробуйте хоть раз удовольствие и преимущество того, чтобы нравиться, и я ручаюсь, что вы больше никогда не будете пренебрегать этими средствами.

Я посылаю вам вместе с этим два письма, одно господину Мюнхгаузену, другое господину Швейгельту, моему старому другу и очень здравомыслящему знающему человеку. Они оба, я уверен, будут чрезвычайно любезны с вами и введут вас в лучшее общество; а затем ваше дело — понравиться этому обществу. Я никогда не был более встревожен ни одним периодом вашей жизни, чем этим, вашей ганноверской экспедицией, поскольку она имеет для вас гораздо большее значение, чем любая другая. Если я услышу оттуда, что вас любят и ценят там за ваш вид, ваши манеры и обращение, так же как уважают за ваши знания, я буду самым счастливым человеком в мире. Судите тогда, кем я должен быть, если случится иначе. Прощайте.

ПИСЬМО CLXXIII

ЛОНДОН, 21 июля, ст. ст. 1752 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: По моим расчетам, это письмо может прибыть в Ганновер за три или четыре дня до вас; и поскольку я уверен в его благополучном прибытии туда, оно будет содержать самые существенные моменты, которые я упоминал в своих нескольких письмах к вам с тех пор, как вы покинули Париж, как если бы вы получили лишь немногие из них, что вполне может быть.

Что касается вашего пребывания в Ганновере, оно не должно НИ ПРИ КАКИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ быть менее месяца; но если дела сложатся к ВАШЕМУ УДОВЛЕТВОРЕНИЮ, оно может быть ровно столько, сколько вы пожелаете. Оттуда вы можете ехать куда угодно; ибо я такого хорошего мнения о вашем суждении, что думаю, вы объедините и взвесите все обстоятельства и выберете наиболее подходящие места. Хотите ли вы слоняться по некоторым маленьким дворам, как Брауншвейг, Кассель и т. д., до карнавала в Берлине? Вы хозяин. Хотите ли вы провести пару месяцев в Регенсбурге, что могло бы быть не плохо использовано? «A la bonne heure» (в добрый час). Хотите ли вы поехать в Брюссель, остаться там месяц или два с Дайроллом, а оттуда к мистеру Йорку в Гаагу? От всей души. Или, наконец, хотите ли вы поехать в Копенгаген и Стокгольм? «Lei e anche Padrone» (вы и здесь хозяин): выбирайте полностью для себя, без каких-либо дальнейших инструкций от меня; только дайте мне знать о своем решении вовремя, чтобы я мог уладить ваш кредит, если вы поедете в места, где в настоящее время у вас его нет. Вашей целью должно быть увидеть «mores multorum hominum et urbes» (нравы многих людей и города); начинайте и заканчивайте это, где пожелаете.

Из того, что вы уже видели при немецких дворах, я уверен, вы должны были заметить, что они гораздо более щепетильны и скрупулезны в вопросах церемоний, уважения и внимания, чем большие дворы Франции и Англии. Вы, следовательно, я убежден, будете обращать внимание на мельчайшие обстоятельства обращения и поведения, особенно во время вашего пребывания в Ганновере, которое (я повторю это, хотя часто говорил вам уже) является самым важным предварительным периодом всей вашей жизни. Никто в мире не более точен во всех вопросах хорошего воспитания, чем король; и это та часть характера каждого человека, о которой он осведомляется в первую очередь. Малейшая небрежность или малейшая невнимательность, доложенная ему, может причинить вам бесконечный вред: так же как их противоположности принесли бы пользу.

Если лорд Албемарл (как я полагаю, он сделал) доверил вам секретные дела своего ведомства, дайте знать герцогу Ньюкаслу, что он сделал это; что будет стимулом для него доверять и вам, и, возможно, использовать вас в делах, имеющих значение. Скажите ему, что, хотя вы молоды, вы знаете важность секретности в делах и можете хранить секрет; что я всегда внушал вам эту доктрину и, более того, строго запрещал вам когда-либо сообщать, даже мне, любые дела секретного характера, которые вам, возможно, доверят в ходе работы.

Что касается дел, я думаю, я могу доверить вас самому себе; но я хотел бы, чтобы я мог сказать то же самое о вас в отношении тех внешних достоинств, которые абсолютно необходимы, чтобы сгладить и сократить путь к ним. Половина дела сделана, когда завоевано сердце и привязанность тех, с кем предстоит иметь дело. Вид и обращение должны начать, манеры и внимание должны закончить эту работу. Я открою вам один секрет относительно себя; который заключается в том, что я обязан гораздо большим успехом, который имел в мире, своим манерам, чем какой-либо превосходной степени заслуг или знаний. Я желал нравиться и не пренебрегал ни одним из средств. Это, я могу заверить вас, без всякой ложной скромности, есть истина: у вас больше знаний, чем было у меня в вашем возрасте, но зато у меня было гораздо больше внимания и хорошего воспитания, чем у вас. Называйте это тщеславием, если хотите, и, возможно, так оно и было; но моей великой целью было сделать так, чтобы каждый человек, которого я встречал, любил меня, и каждая женщина обожала меня. Я часто преуспевал; но почему? Прилагая большие усилия, ибо иначе я никогда бы не преуспел: моя фигура отнюдь не давала мне права на это; и у меня, безусловно, была трудная игра; тогда как ваше лицо помогло бы вам, если бы вы извлекли из него максимум и навсегда исключили виноватую, мрачную и похоронную его часть. Одежда, обращение и вид подошли бы вашему лучшему лицу и заставили бы вашу маленькую фигуру выглядеть очень хорошо.

Если у вас есть время читать в Ганновере, прошу вас, пусть книги, которые вы читаете, будут все относиться к истории и устройству этой страны; которую я хотел бы, чтобы вы знали так же правильно, как любой ганноверец во всем курфюршестве. Осведомитесь о полномочиях Штатов и о характере и объеме различных судебных органов; частных статьях торговли и коммерции Бремена, Харбурга и Штаде; деталях и стоимости рудников Гарца. Две или три короткие книги дадут вам контуры всех этих вещей; а разговор, переведенный на эти темы, сделает остальное, и лучше, чем могут книги.

Помните прежде всего говорить там только по-немецки; сделайте его (выражаясь педантично) своим родным языком; делайте вид, что предпочитаете его любому другому; называйте его своим любимым языком и стремитесь говорить на нем чисто и элегантно, если он имеет таковые. Это не только сделает вас совершенным в нем, но и понравится, и сделает ваш двор там лучше, чем что-либо другое. «A propos» (кстати) о языках: улучшили ли вы свой итальянский, пока были в Париже, или забыли его? Был ли у вас там учитель? и какие итальянские книги вы читали с ним? Если вы мастер итальянского, я хотел бы, чтобы вы впоследствии, при первой удобной возможности, выучили испанский, что вы можете очень легко и за очень короткое время сделать; тогда вы в ходе своих иностранных дел никогда не будете обязаны нанимать, платить или доверять какому-либо переводчику для любого европейского языка.

Поскольку я люблю предусматривать в конечном счете все, что может произойти, я предположу худшее, что может случиться с вами в Ганновере. В этом случае я хотел бы, чтобы вы немедленно отправились к герцогу Ньюкаслу и попросили совета его светлости, или, скорее, приказов, что вам следует делать; добавив, что его совет всегда будет для вас приказом. Вы скажете ему, что, хотя вы чрезвычайно огорчены, вы гораздо менее огорчены, чем должны были бы быть в противном случае, из соображения, что, будучи совершенно неизвестным его М——-, его возражение не могло быть личным к вам и могло возникнуть только из обстоятельств, которые не в вашей власти было ни предотвратить, ни исправить; что если его светлость думает, что ваше дальнейшее пребывание там будет неприятным, вы умоляете его сказать вам об этом; и что в целом вы полностью полагаетесь на него, чьи приказы будете самым скрупулезным образом исполнять. Но эта предосторожность, я смею сказать, «ex abundanti» (излишня) и окажется ненужной; однако всегда правильно быть готовым ко всем событиям, худшим, как и лучшим; это предотвращает спешку и удивление, две опасные ситуации в делах; ибо я не знаю ни одной вещи, столь полезной, столь необходимой во всех делах, как большое хладнокровие, стойкость и «sangfroid» (самообладание): они дают невероятное преимущество над тем, с кем имеешь дело.

Я получил ваше письмо от 15-го числа нов. ст. из Майнца, где я обнаружил, что вы развлекались гораздо лучше, чем я ожидал. Я очень хорошо знаком с характером графа Кобенцеля, как в отношении способностей, так и дел. Он мог бы дать вам письма в Бонн, так как сам когда-то жил там. Вы не будете так приятно ЭЛЕКТРИЗОВАНЫ там, где это письмо найдет вас, как вы были и в Мангейме, и в Майнце; но я надеюсь, что вы можете встретить вторую немецкую миссис Ф——-д, которая может заставить вас забыть двух предыдущих и практиковать ваш немецкий. Такие мимолетные страсти не причинят вам вреда; но, наоборот, принесут много пользы; они утончат ваши манеры и ускорят ваше внимание; они придают молодому человеку «du brillant» (блеск) и вводят его в моду; что последнее является важным пунктом в начале пути в мире.

Я написал около месяца назад лорду Албемарлу, чтобы поблагодарить его за всю его доброту к вам; но скажите, сделали ли вы то же самое? Это те необходимые знаки внимания, которыми никогда не следует пренебрегать, особенно в начале жизни, когда нужно создать репутацию.

Тот острый ум, который вы так пристрастно приписываете мне, и так справедливо сэру Чарльзу Уильямсу, может создать много поклонников; но, поверьте мне на слово, он создает мало друзей. Он сияет и ослепляет, как полуденное солнце, но, как и оно, очень склонен обжигать; и поэтому его всегда боятся. Более мягкий утренний и вечерний свет и тепло этой планеты успокаивают и умиротворяют наши умы. Здравый смысл, любезность, мягкость манер, внимание и грации — единственные вещи, которые по-настоящему привлекают и надолго удерживают сердце. Никогда не ищите остроумия; если оно представляется, хорошо и ладно; но даже в этом случае пусть ваше суждение вмешивается; и позаботьтесь, чтобы это не было за чей-либо счет. Поуп говорит очень верно:

«Есть те, кого небо благословило запасом остроумия; Но им не хватает столько же, чтобы управлять им».

И в другом месте, я сомневаюсь, с излишней правдой:

«Ибо остроумие и суждение всегда в раздоре, Хотя предназначены друг другу в помощь, как муж и жена».

Немцев очень редко беспокоят какие-либо необычайные извержения или вскипания остроумия, и неразумно пробовать его на них; кто бы это ни делал, «offendet solido» (натолкнется на твердое).

Не забудьте писать мне очень подробные отчеты обо всех ваших делах в Ганновере, ибо они вызывают и мое нетерпение, и мою тревогу. Прощайте!

ПИСЬМО CLXXIV

ЛОНДОН, 4 августа, ст. ст. 1752 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я чрезвычайно обеспокоен возвращением вашей старой астматической болезни, о которой сообщает ваше письмо из Касселя от 28 июля нов. ст. Я полагаю, что это в основном из-за вашей собственной небрежности; ибо, несмотря на время года, жару и суету путешествий, я готов поклясться, вы не приняли ни одной дозы мягкого, охлаждающего лекарства с тех пор, как я заставил вас принять его в Бате. Я надеюсь, что сейчас вам лучше и вы в лучших руках. Я имею в виду доктора Хьюго в Ганновере: он, безусловно, очень искусный врач, и поэтому я желаю, чтобы вы проинформировали его самым подробным образом о вашем собственном случае, от вашего первого приступа в Карниоле до этого последнего в Марбурге; и не только следовали его предписаниям в точности в настоящее время, но и принимали его указания в отношении режима, который он хотел бы, чтобы вы соблюдали, чтобы предотвратить возвращение этой болезни; и, в случае любого возвращения, немедленные применения, будь то внешние или внутренние, которые он хотел бы, чтобы вы использовали. Подумайте, стоит ли вам сейчас подчиниться любому курсу медицины или диеты, любому ограничению или заключению на время, чтобы избавиться раз и навсегда от столь обременительного и болезненного недуга; возвращение которого одинаково нарушило бы ваши дела или ваши удовольствия. Несмотря на все это, что является здравым смыслом и разумом, я очень боюсь, что, как только вы выберетесь из вашего нынешнего бедствия, вы не будете принимать никаких профилактических мер, надлежащим курсом лекарств и режима; но, как большинство людей вашего возраста, будете думать, что невозможно, чтобы вы когда-либо снова заболели. Однако, если вы не хотите быть мудрым ради себя, я желаю, чтобы вы были таковым ради меня, и самым скрупулезным образом соблюдали нынешние и будущие указания доктора Хьюго.

Ганновер, где, я принимаю как должное, вы находитесь, в настоящее время является местом и центром иностранных переговоров; там есть министры почти от каждого двора в Европе; и у вас есть прекрасная возможность продемонстрировать со скромностью, в разговоре, ваше знание дел, находящихся сейчас в движении. Главным я считаю выборы короля римлян, которые, хотя я и отчаиваюсь, от всей души желаю, чтобы были осуществлены по двум причинам. Первая заключается в том, что я думаю, это может предотвратить войну после смерти нынешнего императора, который, хотя молод и здоров, может, возможно, умереть, как молодые и здоровые люди часто умирают. Другая — та самая причина, которая заставляет некоторые державы противостоять этому, а другие не любить это, которые не противостоят открыто; я имею в виду, что это может способствовать тому, чтобы сделать императорское достоинство наследственным в Доме Австрии; чего я от всей души желаю, вместе с очень большим увеличением власти в империи: до тех пор Германия никогда не будет чем-то близким к сопернику Франции. Кардинал Ришелье показал свои превосходные способности ни в чем ином, как в том, что не считал никаких усилий или расходов слишком большими, чтобы сломить власть Дома Австрии в империи. Фердинанд, безусловно, сделал бы себя абсолютным, а империю, следовательно, грозной для Франции, если бы тот кардинал не принял благочестиво протестантское дело и не поставил империю, по Вестфальскому договору, в довольно такое же раздробленное положение, в каком сама Франция была до Людовика Одиннадцатого; когда принцы крови, во главе провинций, и герцоги Бретани и т. д. всегда противостояли, а часто и диктовали законы короне. Ничто, кроме как сделать империю наследственной в Доме Австрии, не может дать ей ту силу и эффективность, которую я желаю, чтобы она имела, ради баланса сил. Ибо, пока принцы империи столь независимы от императора, столь разделены между собой и столь открыты для коррупции тех, кто больше платит, смешно ожидать, что Германия когда-либо будет или может действовать как компактное и хорошо объединенное тело против Франции. Но поскольку это мое мнение так же мало понравилось бы НЕКОТОРЫМ ИЗ НАШИХ ДРУЗЕЙ, как и многим нашим врагам, я бы не советовал вам, даже если вы будете того же мнения, заявлять об этом слишком свободно. Если бы курфюрст Пфальцский мог быть удовлетворен, что, признаюсь, будет трудно, учитывая характер его претензий, цепкость и высокомерие венского двора (и нашу неспособность делать, как мы слишком часто делали, их работу за них); я говорю, если бы курфюрст Пфальцский мог быть привлечен отдать свой голос, я бы подумал, что было бы правильно приступить к выборам с явным большинством в пять голосов; и оставить короля Пруссии и курфюрста Кельнского протестовать и выражать недовольство столько, сколько им угодно. Первый слишком мудр, а последний слишком слаб во всех отношениях, чтобы действовать в результате этих протестов. Раздираемое положение Франции, с ее церковными и парламентскими ссорами, не говоря уже о болезни и, возможно, смерти дофина, заставит короля Пруссии, который, безусловно, не француз в душе, быть очень осторожным в том, как он действует как таковой. На курфюрста Саксонского будет влиять король Польши, который должен быть определен Россией, учитывая его взгляды на Польшу, которые, кстати, я надеюсь, он никогда не получит; я имею в виду, что касается того, чтобы сделать эту корону наследственной в его семье. Что касается того, чтобы его сыновья имели ее на ненадежных условиях выборов, на которых его отец сейчас держит ее, «a la bonne heure» (в добрый час). Но если бы Польша имела хорошее правительство при наследственных королях, в Европе был бы поднят новый дьявол, которого я не знаю, кто мог бы уложить. Я уверен, что я не стал бы поднимать его, даже если бы он был на моей стороне в настоящее время.

Я не знаю, как я пришел к тому, чтобы так сильно забивать себе голову политикой сегодня, которая была так свободна от нее в течение нескольких лет: я полагаю, это потому, что я знал, что пишу самому искушенному политику этого и его возраста. Если я ошибаюсь, вы поправите меня; «si quid novisti rectius istis, candidus imperti» (если знаешь что-то более верное, чем это, искренне поделись), и т. д.

Я чрезмерно нетерпелив в ожидании вашего следующего письма, которое я ожидаю с первой почтой из Ганновера, чтобы снять мою тревогу, как я надеюсь, оно сделает, не только в отношении вашего здоровья, но также и ДРУГИХ ВЕЩЕЙ; в то же время на языке педанта, но с нежностью родителя, «jubeo te bene valere» (желаю тебе доброго здоровья).

Леди Честерфилд передает вам много комплиментов и очень обеспокоена вашим недомоганием.

ПИСЬМО CLXXV

ГОСПОДИНУ ДЕ ВОЛЬТЕРУ, НЫНЕ ПРЕБЫВАЮЩЕМУ В БЕРЛИНЕ.

ЛОНДОН, 27 августа, ст. ст. 1752 г.

СУДАРЬ: В качестве самого убедительного доказательства того, насколько бесконечно я заинтересован во всем, что касается мистера Стенхопа, который будет иметь честь представить вам это письмо, я беру на себя смелость представить его вам. Он много читал, он много видел; сделал ли он надлежащее использование этого знания — это то, чего я не знаю: ему только двадцать лет. Он был в Берлине несколько лет назад, и поэтому он возвращается туда; ибо в настоящее время людей привлекают к северу те же мотивы, которые еще недавно влекли их к югу.

Позвольте мне, сударь, выразить вам благодарность за удовольствие и наставление, которые я получил от вашей «Истории Людовика XIV». Я пока прочитал ее только четыре раза, потому что хочу немного забыть ее, прежде чем прочитаю в пятый раз; но нахожу это невозможным: я поэтому буду только ждать, пока вы дадите нам дополнение, которое обещали; позвольте мне умолять вас не откладывать это надолго. Я считал себя довольно сведущим в истории правления Людовика XIV посредством тех бесчисленных историй, мемуаров, анекдотов и т. д., которые я прочитал относительно того периода времени. Вы убедили меня, что я ошибался и имел по этому предмету очень смутные идеи во многих отношениях, а в других — очень ложные. Прежде всего, я не могу не признать обязательство, которое мы имеем перед вами, сударь, за свет, который вы пролили на безумия и бесчинства различных сект; оружие, которое вы используете против этих безумцев или этих самозванцев, — единственное подходящее; использование любого другого было бы подражанием им: они должны быть атакованы насмешкой и наказаны презрением. «A propos» (кстати) об этих фанатиках; я посылаю вам здесь в приложении произведение на эту тему, написанное покойным деканом Свифтом: я полагаю, оно вам не не понравится. Вы легко догадаетесь, почему оно никогда не было напечатано: оно подлинное, и у меня есть оригинал, написанный его собственной рукой. Его Юпитер, в День суда, обращается с ними почти так же, как вы, и как они заслуживают того, чтобы с ними обращались.

Позвольте мне, сударь, сказать вам свободно, что я смущен из-за вас, так как не могу определить, чего именно я желаю от вас. Когда я читаю вашу последнюю историю, я желаю, чтобы вы всегда писали историю; но когда я читаю вашу «Rome Sauvee» (Спасенный Рим) (хотя плохо напечатанную и обезображенную), тогда я желаю, чтобы вы никогда не отклонялись от поэзии; однако я признаю, что все еще остается одна история, достойная вашего пера, и которой достойно только ваше перо. Вы давно дали нам историю величайшего и самого возмутительного безумца (прошу прощения, если не могу сказать величайшего героя) Европы; вы дали нам в последнее время историю величайшего короля; дайте нам теперь историю величайшего и самого добродетельного человека в Европе; я счел бы унизительным называть его королем. Для вас это не может быть трудно, он всегда перед вашими глазами: ваше поэтическое изобретение не необходимо для его славы, так как она может безопасно полагаться на вашу историческую искренность. Первый долг историка — единственный, который он должен требовать от своего: «Ne quid falsi dicere audeat, ne quid veri non audeat» (не смей говорить ложь, не смей умалчивать правду). Прощайте, сударь! Я нахожу, что должен восхищаться вами с каждым днем все больше и больше; но я также знаю, что ничто никогда не может добавить к уважению и привязанности, с которыми я являюсь в настоящее время, ваш самый покорный и самый послушный слуга, ЧЕСТЕРФИЛД.

ПИСЬМО CLXXVI

ЛОНДОН, 19 сентября 1752 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: С тех пор как вы находитесь в Ганновере, ваша переписка стала и нечастой, и лаконичной. Вы, правда, предприняли одно большое усилие в формате фолио 18-го числа с постскриптумом от 22 августа по новому стилю, а с тех пор «vous avez rate in quarto» (вы сбились на кварто). В письме от 31 августа по новому стилю вы не сообщаете мне ничего из того, что я прежде всего хотел бы знать: что сказал доктор Хьюго (которого я поручил вам посетить) по поводу вашей астмы и что он прописал вам для предотвращения ее приступов; а также кто вас там окружает, кто был с вами любезен и обходителен, а кто нет.

Вы пишете, что постоянно ходите на парады; и поступаете очень правильно, ибо, хотя вы и не военный, военные дела занимают столь значительную часть как светских бесед, так и переговоров, что крайне важно не быть в них невеждой. Надеюсь, вы обращаете внимание не только на простую строевую подготовку войск, которые видите, и что одновременно узнаете более существенные детали: например, каково их жалованье и какова разница в нем, когда они на постое и вне его; что им предоставляет страна, когда они на постое, и что им полагается из амуниции, хлеба и т. д., когда они в поле; количество рядовых и офицеров в различных отрядах и ротах, вместе с унтер-офицерами, такими как капралы, фрей-капралы, анспессады, сержанты, квартирмейстеры и т. д.; как часто выдается обмундирование, насколько оно добротное и как оно обеспечивается — полковником ли, как у нас в Англии, из так называемых «off-reckonings», то есть вычетов из жалованья солдат, или же интендантами, назначенными правительством для этой цели, как во Франции и Голландии. Благодаря таким расспросам вы сможете говорить на военные темы с военными, которые в любой стране Европы, кроме Англии, составляют по меньшей мере половину самого лучшего общества. Посещение парадов имеет и другой положительный эффект: оно, разумеется, знакомит вас с офицерами, которые, будучи определенного ранга и выслуги, как правило, являются весьма вежливыми, воспитанными людьми, «et du bon ton» (и обладают хорошим тоном). Они обычно много повидали на своем веку, бывали при дворах; а ничто иное не может сформировать джентльмена, что бы там ни говорили о здравом смысле и учености, с которыми человек вполне может умудриться быть весьма неприятным собеседником. Осмелюсь сказать, что найдется очень мало капитанов пехоты, которые не были бы гораздо более приятными собеседниками, чем когда-либо были Декарт или сэр Исаак Ньютон. Я чту и уважаю таких выдающихся гениев, но желаю общаться с людьми этого мира, которые привносят в компанию по крайней мере свою долю жизнерадостности, хорошего воспитания и знания людей. В обычной жизни гораздо чаще требуется мелкая монета и серебро, чем золото. Дайте мне человека, у которого есть при себе наличные для текущих расходов: шестипенсовики, шиллинги, полкроны и кроны, которые легко пускаются в оборот; но человек, у которого при себе только золотой слиток, слишком возвышается над обычными нуждами, и его богатство не сподручно и не удобно. Имейте сколько угодно золота в одном кармане, но всегда заботьтесь о том, чтобы в другом была мелочь; ибо вам гораздо чаще понадобится шиллинг, чем гинея. В этом французам нельзя не отдать первенство перед всеми людьми в мире: у них есть «un certain entregent, un enjouement, un aimable legerete dans la conversation, une politesse aisee et naturelle, qui paroit ne leur rien couter» (определенная светскость, живость, приятная легкость в беседе, непринужденная и естественная вежливость, которая, кажется, не стоит им никаких усилий), что придает обществу все его очарование. С сожалением должен добавить, но это слишком верно, что англичане и голландцы дальше всех в мире от этого; я ни в коем случае не делаю исключения даже для швейцарцев.

Хотя вы и не сочли нужным сообщить мне об этом, я знаю из других источников, что вы должны были отправиться в Гор с графом Шуленбургом всего на восемь или десять дней, чтобы посмотреть смотры. Я также знаю, что у вас был нарыв на руке, который принес вам большую пользу. Знаю я и то, что вы завязали большую дружбу с лордом Эссексом и что вы были неразлучны в Ганновере. Обо всем этом я предпочел бы узнать от вас, а не от других; и это именно те вещи, которые я больше всего желаю знать, поскольку они имеют самое непосредственное отношение к вам.

Мне очень жаль, что герцогиня Ньюкасл больна, и в такой же мере из-за вас, как и из-за нее, поскольку это помешало вам стать известным герцогу настолько, насколько я хотел бы; обычай и привычка много значат для него, как, впрочем, и для большинства людей. Я знал многих людей, которым покровительствовали, которых продвигали и которым отдавали предпочтение те, кто не мог бы назвать иной причины для этого, кроме той, что они к ним привыкли. Мы никогда не должны искать мотивы в глубоких рассуждениях, но должны выявлять их путем тщательного наблюдения и внимания; неважно, какими они должны быть, важно то, каковы они на самом деле. Прослеживайте их шаг за шагом, исходя из характера человека. Я знал «de par le monde» (в мире), как говорит Брантом, великие последствия от причин, слишком ничтожных, чтобы их можно было заподозрить. Некоторые вещи должны быть известны, и их никогда нельзя угадать.

Бог весть, где застанет вас это письмо или куда оно последует за вами; полагаю, не в Ганновере; но где бы оно вас ни застало, пусть оно застанет вас здоровым и в добром расположении духа! Прощайте.

ПИСЬМО CLXXVII

ЛОНДОН, 22 сентября 1752 г. по ст. ст.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: На следующий день после даты моего последнего письма я получил ваше от 8-го числа. Я чрезвычайно одобряю ваш намеченный маршрут и очень рад, что вы едете в Гор с графом Шуленбургом. Я хочу, чтобы вы видели все своими глазами и слышали все своими ушами: ибо я знаю по очень долгому опыту, что полагаться на других людей весьма небезопасно. Тщеславие и личный интерес порождают множество искажений, а глупость — еще больше. Мало у кого хватает способностей, чтобы излагать точно и здраво: а те, у кого они есть, по той или иной причине никогда не упускают случая опустить или добавить какие-либо обстоятельства.

Прием, который вы встретили в Ганновере, я рассматриваю как предзнаменование того, что вас будут хорошо принимать везде; ибо, по правде говоря, это было то место, в котором я больше всего сомневался в этом отношении. Но существует определенное поведение, существуют определенные «manieres» (манеры), которые могут и должны преодолеть все трудности такого рода; именно ради их приобретения вы продолжаете оставаться за границей и ездите от двора ко двору; они личные, местные и временные; это моды, которые меняются и обязаны своим существованием случайностям, прихотям и настроениям; весь здравый смысл и разум в мире никогда бы на них не указали; только опыт, наблюдение и то, что называется знанием мира, могут их преподать. Например, почтительно кланяться королю Англии, непочтительно кланяться королю Франции; правило — делать реверанс императору; а восточные монархи требуют простертия всего тела. Это установленные церемонии, и их необходимо соблюдать: но почему они были установлены, я бросаю вызов здравому смыслу и разуму, чтобы они нам сказали. То же самое и среди всех сословий, где приняты определенные обычаи, и их необходимо соблюдать, хотя они отнюдь не являются результатом здравого смысла и разума. Как, например, весьма нелепый, хотя и почти повсеместный обычай пить за чье-либо здоровье. Может ли быть что-то в мире, менее связанное с чьим-либо здоровьем, чем то, что я выпью бокал вина? Здравый смысл, конечно, никогда на это не указывал; но все же здравый смысл говорит мне, что я должен этому следовать. Здравомыслие велит быть вежливым и стараться нравиться; хотя только опыт и наблюдение могут научить средствам, должным образом приспособленным к времени, месту и людям. Это знание — истинная цель путешествия джентльмена, если он путешествует так, как должен. Посещая хорошее общество в каждой стране, он сам становится человеком каждой страны; он больше не англичанин, француз или итальянец; он европеец; он перенимает, соответственно, лучшие манеры каждой страны; и он француз в Париже, итальянец в Риме, англичанин в Лондоне.

Это преимущество, должен признаться, очень редко достается моим соотечественникам от их путешествий; поскольку у них нет ни желания, ни средств попасть в хорошее общество за границей; ибо, во-первых, они чертовски застенчивы, а во-вторых, они либо вообще не говорят на иностранных языках, либо, если говорят, то варварски. Вы обладаете всеми преимуществами, которых им недостает; вы в совершенстве знаете языки и постоянно находились в лучшем обществе в тех местах, где бывали; так что вы должны быть европейцем. Ваш холст прочен и крепок, ваши контуры хороши; но помните, что вам все еще не хватает прекрасного колорита Тициана и деликатных, изящных мазков Гвидо. Сейчас самое время их приобрести. Во всяком хорошем обществе есть модные манеры, выражение лица, поведение и фразеология, которые можно приобрести, только находясь в хорошем обществе и будучи очень внимательным ко всему, что там происходит. Когда вы обедаете или ужинаете в доме любого воспитанного человека, внимательно наблюдайте, как он оказывает почести за своим столом разным гостям. Обращайте внимание на комплименты по случаю поздравления или соболезнования, которые вы слышите от воспитанного человека своим начальникам, равным и подчиненным; следите даже за выражением его лица и тоном голоса, ибо все они способствуют главному — умению нравиться. Существует определенная отличительная дикция человека из высшего света; он не ограничится тем, что скажет, подобно Джону Тротту, новобрачному: «Сэр, я желаю вам много радости»; или человеку, потерявшему сына: «Сэр, я сожалею о вашей утрате»; и то и другое с одинаково невозмутимым лицом; но он скажет, по сути, то же самое более элегантным и менее банальным образом, и с выражением лица, соответствующим случаю. Он подойдет с теплотой, живостью и веселым лицом к новобрачному и, обнимая его, возможно, скажет ему: «Если вы отдадите должное моей привязанности к вам, вы оцените радость, которую я испытываю по этому случаю, лучше, чем я могу выразить», и т. д.; к другому, находящемуся в горе, он подойдет медленно, с серьезным спокойствием лица, более обдуманно и более тихим голосом, возможно, сказав: «Надеюсь, вы отдадите мне должное, будучи убеждены, что я чувствую все, что чувствуете вы, и всегда буду сопереживать, когда дело касается вас».

Ваш «abord» (способ держаться), должен сказать вам, был слишком холодным и однообразным; надеюсь, теперь он исправлен. Он должен быть почтительно открытым и веселым с вашими начальниками, теплым и оживленным с равными, сердечным и свободным с подчиненными. Существует модный вид светской болтовни, который вы должны освоить; который, как бы пустячен он ни был, полезен в смешанных компаниях и за столом, особенно в вашем дипломатическом ведомстве; где он отвлекает от определенных серьезных тем, которые могли бы создать споры или, по крайней мере, временную холодность. В таких случаях нелишне знать, как вести беседу о кухне, и быть способным рассуждать о сорте и вкусе вин. Это, правда, очень маленькие вещи; но это маленькие вещи, которые встречаются очень часто, и поэтому их следует произносить «avec gentillesse et grace» (с любезностью и изяществом). Я уверен, что они часто должны попадаться вам на пути; пожалуйста, постарайтесь их уловить. Существует определенный язык беседы, модная дикция, которой каждый джентльмен должен владеть в совершенстве, на каком бы языке он ни говорил. Французы внимательно следят за этим, и по очень веской причине; и их язык, который является языком фраз, чрезвычайно им помогает. Эта деликатность дикции характерна для человека из высшего света и хорошего общества.

Я мог бы написать фолианты на эту тему и не исчерпать ее; но я думаю и надеюсь, что вам мне этого делать не нужно. Вы достаточно слышали и видели, чтобы убедиться в истинности и важности того, что я так долго внушал вам по этим пунктам. Как счастлив я и как счастливы вы, мой дорогой ребенок, что эти тициановские краски и грации Гвидо — это все, что вам нужно, чтобы завершить мои надежды и ваш собственный характер! Но с другой стороны, каким препятствием для этого счастья было бы, если бы вы их никогда не приобрели? Помню, когда я был в вашем возрасте, хотя у меня было далеко не такое хорошее образование, как у вас, и я не видел и четверти того мира, я замечал эти мастерские штрихи и неотразимые грации у других и видел необходимость приобрести их самому; но тогда неловкая «mauvaise honte» (застенчивость), которой я привез много из Кембриджа, заставляла меня стыдиться пытаться это сделать, особенно если рядом были кто-то из моих соотечественников и близких знакомых. Это было крайне нелепо с моей стороны: ибо, не пытаясь, я никогда не мог бы преуспеть. Но в конце концов, незаметно, часто бывая в хорошем обществе и подражая тем, кто, как я видел, нравился всем, я сформировал себя, «tant bien que mal» (как-нибудь). Ради Бога, пусть этот последний тонкий лак, столь необходимый для придания блеска всему произведению, станет единственным и главным объектом вашего величайшего внимания сейчас. Берлин может внести в это большой вклад, если вы пожелаете; там есть все ингредиенты, из которых он состоит.

«A Propos» (кстати) о Берлине: пока вы там, постарайтесь казаться несведущим во всех политических делах между двумя дворами, таких как дела Ост-Фризии, Саксен-Лауэнбурга и т. д., и не вступайте в разговоры по этим пунктам; но, тем не менее, будьте при дворе настолько хорошо, насколько это возможно; живите при нем и будьте его частью. Если генерал Кит предложит вам любезности, не отказывайтесь от них; но отвечайте на них, однако, не становясь «enfant de la maison chez lui» (своим человеком в его доме): говорите «des choses flatteuses» (лестные вещи) о Королевской семье и особенно о его Прусском Величестве тем, кто с наибольшей вероятностью их повторит. Короче говоря, сделайте себя там хорошо, не делая себя плохо ГДЕ-ТО В ДРУГОМ МЕСТЕ. Передайте от меня комплименты Альгаротти и беседуйте с ним по-итальянски.

На следующей неделе я еду в Бат из-за глухоты, от которой страдаю уже четыре или пять месяцев и которую, как меня уверяют, излечит промывание головы. Эта глухота, признаюсь, испытала мое терпение; так как она отрезала меня от общества в возрасте, когда у меня не осталось других удовольствий. Тем временем я чтением и письмом заставил свои глаза восполнить недостаток ушей. Мадам Х——-, полагаю, развлекала вас обоих одинаково; однако я очень рад, что вы были в хороших отношениях с ней; ибо она хороший «proneuse» (рекламист), а похвалы очень полезны молодому человеку при его вступлении в мир.

Если вы снова встретите лорда Пемброка где-нибудь, передайте ему от меня много комплиментов; и скажите ему, что я написал бы ему, но знал, как обременителен старый корреспондент для молодого. Его очень хвалят в донесениях из Ганновера.

Вы останетесь в Берлине ровно столько, сколько захотите, и не дольше; а оттуда вы абсолютно свободны в своих передвижениях, либо в Гаагу, либо в Брюссель; но я думаю, что вам лучше сначала поехать в Гаагу, потому что оттуда Брюссель будет по пути в Кале, который является гораздо лучшим переездом в Англию, чем из Хелвутслёйса. Два двора, Гаагский и Брюссельский, стоят того, чтобы их увидеть; и вы увидите их оба с выгодой для себя благодаря полковнику Йорку и Дайроллу. Прощайте. На этот раз достаточно.

ПИСЬМО CLXXVIII

LONDON, September 26, 1752

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Поскольку вы главным образом занимаете, или, вернее, целиком поглощаете мои мысли, я каждый день с возрастающим удовольствием вижу прекрасную перспективу, которая открывается перед вами. У меня было два вида на ваше образование; они становятся все ближе и ближе, и теперь у меня очень мало оснований сомневаться в том, что вы полностью им соответствуете. Этими двумя видами были парламентские и иностранные дела. Вследствие этих видов я позаботился, во-первых, дать вам достаточный запас основательных знаний, а во-вторых, раннее знание мира. Не играя роли в парламенте, никто не может играть никакой роли в этой стране; и только красноречие позволяет человеку играть роль в парламенте, если только не самую жалкую и презренную, которую играют там те, кто молча голосует и кто «pedibus ire in sententiam» (голосует ногами, то есть переходом на ту или иную сторону). Иностранные дела, когда ими умело управляют и когда они подкреплены парламентской репутацией, ведут ко всему, что есть наиболее значительного в этой стране. У вас есть языки, необходимые для этой цели, с достаточным фондом исторических знаний и знаний о договорах; то есть у вас есть содержание, готовое, и не хватает только формы. Поскольку ваши цели таким образом определены, я рекомендую вам постоянно держать их в своих мыслях и направлять свое чтение, свои действия и свои слова к этим видам. Большинство людей думают только «ex re nata» (по мере возникновения обстоятельств), а немногие «ex professo» (профессионально): я хотел бы, чтобы вы делали и то, и другое, но начали с последнего. Я объяснюсь: установите определенные принципы и рассуждайте и действуйте последовательно, исходя из них. Как, например, скажите себе: «Я буду играть роль в парламенте, и для того, чтобы сделать это, я должен не просто говорить, а говорить очень хорошо». Говорить просто здравые вещи отнюдь не поможет; и я должен говорить не только правильно, но и элегантно; и не только элегантно, но и красноречиво. Чтобы сделать это, я сначала приложу усилия, чтобы приобрести привычную, но непринужденную чистоту, правильность и элегантность стиля в моей обычной беседе; я буду искать лучшие слова и позабочусь о том, чтобы отвергать неподходящие, невыразительные и вульгарные. Я буду читать величайших мастеров ораторского искусства, как древних, так и современных, и я буду читать их исключительно в этом аспекте. Я буду изучать Демосфена и Цицерона не для того, чтобы обнаружить старый афинский или римский обычай, и не для того, чтобы ломать голову над стоимостью талантов, мин, драхм и сестерциев, как ученые болваны среди нас; но чтобы наблюдать их выбор слов, их гармонию дикции, их метод, их распределение, их вступления, чтобы завоевать расположение и внимание аудитории; и их заключения, чтобы подкрепить то, что они сказали, и оставить сильное впечатление на чувствах. И я не буду настолько педантом, чтобы пренебрегать современными; ибо я буду также изучать Аттербери, Драйдена, Поупа и Болингброка; более того, я буду читать все, что я читаю, с этим намерением и никогда не перестану совершенствовать и уточнять свой стиль по лучшим образцам, пока, наконец, сам не стану образцом красноречия, которым, при старании, может стать каждый человек. Если вы начнете с этого принципа и будете постоянно держать его в уме, каждая компания, в которую вы попадете, и каждая книга, которую вы прочтете, будут способствовать вашему совершенствованию, либо показывая вам, чему подражать, либо чего избегать. Должны ли вы дать отчет о чем-либо смешанной компании? Или вы должны попытаться убедить мужчину или женщину? Этот принцип, зафиксированный в вашем уме, заставит вас внимательно следить за выбором слов, а также за ясностью и гармонией вашей дикции.

Столько о вашей парламентской цели; теперь к иностранной.

Установите сначала те принципы, которые абсолютно необходимы для формирования искусного и успешного переговорщика, и формируйте себя соответственно. Что это за принципы? Во-первых, ясное историческое знание прошлых сделок такого рода. Это у вас уже есть довольно хорошо, и будет ежедневно все больше и больше; ибо, вследствие этого принципа, вы будете читать историю, мемуары, анекдоты и т. д. главным образом в этом аспекте. Другие необходимые таланты для переговоров: великое искусство нравиться и завоевывать привязанность и доверие не только тех, с кем вы должны сотрудничать, но даже тех, кому вы должны противостоять: скрывать свои собственные мысли и взгляды и обнаруживать чужие: завоевывать доверие других людей кажущейся веселой откровенностью и открытостью, не заходя ни на шаг слишком далеко: получать личное расположение короля, принца, министров или любовниц двора, к которому вы посланы: обрести абсолютный контроль над своим темпераментом и своим лицом, чтобы никакой жар не спровоцировал вас сказать, и никакое изменение лица не выдало того, что должно быть секретом: ознакомить и одомашнить себя в домах самых значительных людей места, чтобы вас принимали там скорее как друга семьи, чем как иностранца. Имея эти принципы постоянно в своих мыслях, все, что вы делаете и все, что вы говорите, будет так или иначе направлено к вашей главной цели; и обычная беседа постепенно подготовит вас к ней. Вы приобретете привычку сдерживать любой поднимающийся жар; вы будете начеку против любого нескромного выражения; вы постепенно приобретете контроль над своим лицом, чтобы не менять его при любом самом внезапном происшествии; и вы, прежде всего, будете трудиться, чтобы приобрести великое искусство нравиться, без которого ничего нельзя сделать. Компания — это, по правде говоря, постоянное состояние переговоров; и если вы будете относиться к ней в этом аспекте, она подготовит вас к любым. Тем же самым способом, которым вы заводите друга, защищаетесь от врага или завоевываете любовницу, вы заключите выгодный договор, смутите тех, кто противодействует вам, и завоюете двор, к которому вы посланы. Используйте таким образом всю компанию, в которой вы находитесь, и даже ваши удовольствия сделают вас успешным переговорщиком. Нравитесь всем, кто стоит того, чтобы нравиться; не обижайте никого. Храните свой собственный секрет и выведывайте чужие. Сохраняйте свой собственный темперамент и искусно разогревайте чужие. Противодействуйте своим соперникам с усердием и ловкостью, но в то же время с величайшей личной вежливостью к ним; и будьте тверды без жара. Месье д’Аво и Сервьен делали не больше этого. Я должен сделать одно наблюдение в подтверждение этого утверждения: а именно, что самые выдающиеся переговорщики всегда были самыми вежливыми и воспитанными людьми в компании; даже теми, кого женщины называют «ПРЕКРАСНЕЙШИМИ МУЖЧИНАМИ». Ради Бога, никогда не упускайте из виду эти две ваши главные цели: подчиняйте им все, испытывайте все по их правилам и рассчитывайте все для их целей. Что характерно для этих двух целей, так это то, что они не требуют ничего, кроме того, что ваше собственное тщеславие, интерес и удовольствие заставили бы вас делать независимо от них. Если бы человек никогда не занимался делами и всегда вел частную жизнь, разве не хотел бы он нравиться и убеждать? Так что в ваших двух предназначениях ваша судьба и положение удачно совпадают с вашим тщеславием и вашими удовольствиями. Более того; иностранный министр, я буду настаивать на этом, никогда не может быть хорошим деловым человеком, если он не является также приятным человеком удовольствий. Половина его дел делается с помощью его удовольствий; его взгляды осуществляются, и, возможно, лучше всего и наиболее незаметно, на балах, ужинах, собраниях и вечеринках; через интриги с женщинами и связи, незаметно сформированные с мужчинами, в те незащищенные часы развлечений.

Эти цели теперь очень близки к вам, и у вас нет времени терять, готовясь к встрече с ними. Вы будете в парламенте почти так скоро, как позволит ваш возраст, и я верю, что у вас будет иностранное ведомство еще раньше, и это будет раньше, чем у кого-либо другого. Если вы хорошо начнете в двадцать один год, кем вы можете разумно надеяться стать в сорок один? Всем, что я мог бы пожелать вам! Прощайте.

ПИСЬМО CLXXIX

ЛОНДОН, 29 сентября 1752 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Нет ничего более необходимого, но в то же время нет ничего более трудного (я знаю это по опыту) для вас, молодых людей, чем знать, как вести себя благоразумно по отношению к тем, кто вам не нравится. Ваши страсти горячи, а головы легки; вы ненавидите всех тех, кто противостоит вашим видам, будь то амбиции или любовь; и соперник в том или другом — почти синоним врага. Всякий раз, когда вы встречаете такого человека, вы в лучшем случае неловко холодны к нему; но часто грубы и всегда стремитесь нанести ему какой-то косвенный удар. Это неразумно; ибо один человек имеет такое же право преследовать должность или любовницу, как и другой; но это, в придачу, чрезвычайно неосмотрительно; потому что вы обычно сами срываете свою цель этим, и пока вы боретесь друг с другом, третий часто берет верх. Я признаю, что ситуация тягостна; человек не может не думать так, как он думает, и не чувствовать того, что он чувствует; и это очень нежное и больное место — быть сорванным и противодействуемым в своих преследованиях при дворе или с любовницей; но благоразумие и способности должны сдерживать последствия, хотя они не могут устранить причину. Оба претендента делают себя неприятными своей любовнице, когда портят компанию своими надутыми губами или перепалками; тогда как, если один из них обладает достаточным контролем над собой (что бы он ни чувствовал внутри), чтобы быть веселым, жизнерадостным и легко и непринужденно вежливым с другим, как будто между ними нет никакого соперничества, дама, безусловно, полюбит его больше, а его соперник будет в десять раз более унижен и обескуражен; ибо он будет рассматривать такое поведение как доказательство триумфа и безопасности своего соперника, он станет возмутительным с дамой, и теплота его упреков, вероятно, приведет к ссоре между ними. То же самое и в делах; где тот, кто лучше всех может контролировать свой темперамент и свое лицо, всегда будет иметь бесконечное преимущество перед другим. Это то, что французы называют «un procede honnete et galant» (честный и галантный поступок), — ставить себе в заслугу проявление особой вежливости к человеку, которому меньшие умы в том же случае выказали бы неприязнь или, возможно, грубость. Я приведу вам пример этого в своем собственном случае; и, пожалуйста, помните его, когда вы придете к тому, как я надеюсь, вы будете, в подобной ситуации.

Когда я отправился в Гаагу в 1744 году, это было для того, чтобы вовлечь голландцев в войну и оговорить их квоты войск и т. д.; ваш знакомый, аббат де ла Виль, был там со стороны Франции, чтобы попытаться помешать им вообще вступать в войну. Я был проинформирован и очень сожалел, услышав это, что он обладает способностями, темпераментом и трудолюбием. Мы не могли посещать друг друга, так как наши два господина были в состоянии войны; но в первый раз, когда я встретил его в третьем месте, я попросил кого-то представить меня ему; и я сказал ему, что, хотя мы должны быть национальными врагами, я льстил себя надеждой, что мы можем, однако, быть личными друзьями, с гораздо большим количеством того же рода; на что он ответил в такой же вежливой манере. Два дня спустя я отправился рано утром, чтобы просить депутатов Амстердама, где я нашел аббата де ла Виля, который опередил меня; после чего я обратился к депутатам и сказал, улыбаясь: «Мне очень жаль, господа, найти своего врага с вами; мое знание его способностей уже достаточно, чтобы заставить меня бояться его; мы не в равных условиях; но я полагаюсь на ваш собственный интерес против его талантов. Если я не имел сегодня первого слова, я, по крайней мере, буду иметь последнее». Они улыбнулись: аббат был доволен комплиментом и манерой его произнесения, остался примерно на четверть часа, а затем оставил меня с моими депутатами, с которыми я продолжал в том же тоне, хотя и очень серьезно, и сказал им, что я пришел только для того, чтобы изложить им их собственные истинные интересы, просто и ясно, без каких-либо тех искусств, которые моему другу было очень необходимо использовать, чтобы обмануть их. Я добился своего и продолжал свой «procede» (способ действий) с аббатом; и благодаря этому легкому и вежливому общению с ним в третьих местах я часто находил способы выведать у него, где он находится.

Помните, что в мире есть только два «procedes» (способа действий) для джентльмена и человека способностей: либо крайняя вежливость, либо удар кулаком. Если человек заведомо и намеренно оскорбляет и унижает вас, ударьте его; но если он только вредит вам, ваша лучшая месть — быть чрезвычайно вежливым с ним в своем внешнем поведении, хотя в то же время вы противодействуете ему и возвращаете ему комплимент, возможно, с процентами. Это не вероломство и не притворство; это было бы так, если бы вы в то же время делали заявления об уважении и дружбе этому человеку; что я ни в коем случае не рекомендую, а наоборот, презираю. Но все акты вежливости, по общему согласию, понимаются не более чем как соответствие обычаю, для спокойствия и удобства общества, «agremens» (приятные манеры) которого не должны нарушаться личными неприязнями и ревностью. Только женщины и мелкие умы дуются и препираются для развлечения компании, которая всегда смеется над ними и никогда не жалеет их. Что касается меня, хотя я ни в коем случае не уступил бы ни одного пункта конкуренту, я бы поставил себе в заслугу проявление к нему скорее большей вежливости, чем к другому человеку. Во-первых, этот «procede» неизбежно делает всех «les rieurs» (насмешников) на вашей стороне, что является значительной партией; а во-вторых, это определенно нравится объекту конкуренции, будь то мужчина или женщина; которые никогда не упускают случая сказать по такому случаю, что ОНИ ДОЛЖНЫ ПРИЗНАТЬ, ЧТО ВЫ ВЕЛИ СЕБЯ ОЧЕНЬ ДОСТОЙНО ВО ВСЕМ ЭТОМ ДЕЛЕ. Мир судит по внешним проявлениям вещей, а не по реальности, которую немногие способны, и еще меньше склонны постичь: и человек, который всегда будет заботиться о том, чтобы быть правым в этих вещах, может позволить себе быть иногда немного неправым в более существенных: есть готовность, желание оправдать его. У девяти человек из десяти хорошее воспитание принимается за доброту, и они принимают внимание за добрые услуги. При дворах всегда будут холодность, неприязнь, ревность и ненависть, так как урожай невелик по сравнению с количеством работников; но тогда, как они часто возникают, они быстро умирают, если только они не увековечиваются манерой, в которой они велись, больше, чем делом, которое их вызвало. Повороты и превратности дворов часто делают друзей врагами, а врагов друзьями; вы должны, следовательно, трудиться, чтобы приобрести тот великий и редкий талант ненавидеть с вежливостью и любить с благоразумием; не делать никакой ссоры непримиримой глупыми и ненужными проявлениями гнева; и никакой дружбы опасной, в случае если она разрывается, из-за легкомысленного, нескромного и безграничного доверия.

Немногие (особенно молодые) люди знают, как любить или как ненавидеть; их любовь — это безграничная слабость, фатальная для человека, которого они любят; их ненависть — это горячее, опрометчивое и неосмотрительное насилие, всегда фатальное для них самих.

Девятнадцать отцов из двадцати и каждая мать, которые любили бы вас вполовину так сильно, как я, погубили бы вас; тогда как я всегда заставлял вас чувствовать вес моего авторитета, чтобы вы могли однажды узнать силу моей любви. Теперь я и надеюсь, и верю, что мой совет будет иметь для вас такой же вес по выбору, какой мой авторитет имел по необходимости. Мой совет ровно на двадцать восемь лет старше вашего собственного, и, следовательно, я полагаю, вы думаете, несколько лучше. Что касается ваших нежных и приятных страстей, управляйте ими сами; но позвольте мне иметь руководство всеми остальными. Ваши амбиции, ваше положение и ваше состояние будут, по крайней мере некоторое время, в большей безопасности под моим присмотром, чем под вашим собственным. Прощайте.

ПИСЬМО CLXXX

BATH, October 4, 1752

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я рассматриваю вас сейчас при дворе Августа, где, если когда-либо желание нравиться воодушевляло вас, оно должно заставить вас приложить все средства для этого. Вы увидите там, вполне так же хорошо, осмелюсь сказать, как Гораций в Риме, как государства защищаются оружием, украшаются манерами и улучшаются законами. Более того, у вас там есть Гораций, так же как и Август; мне не нужно называть Вольтера, «qui nil molitur inept?» (который ничего не делает нелепого), как сам Гораций сказал о другом поэте. Я недавно перечитал все его опубликованные работы, хотя читал их не раз и прежде. К этому меня побудил его «Siecle de Louis XIV» (Век Людовика XIV), который я прочитал пока только четыре раза. Перечитывая все его работы с большим вниманием, полагаю, чем раньше, мое прежнее восхищение им, признаюсь, превратилось в изумление. Нет ни одного вида письма, в котором он не преуспел бы. Вы такой строгий классик, что я сомневаюсь, позволите ли вы мне назвать его «Генриаду» эпической поэмой из-за отсутствия надлежащего количества богов, дьяволов, ведьм и других нелепостей, необходимых для машинерии; которая машинерия, по-видимому, необходима для составления «эпопеи». Но согласитесь вы или нет, я заявлю (хотя, возможно, к собственному стыду), что никогда не читал никакой эпической поэмы с таким удовольствием. Я стал стар и, возможно, потерял большую часть того огня, который раньше заставлял меня любить огонь в других любой ценой, и как бы он ни сопровождался дымом; но теперь я должен иметь весь смысл и не могу ради пяти праведных строк простить тысячу нелепых.

В таком расположении духа судите, могу ли я читать всего Гомера «tout de suite» (подряд). Я восхищаюсь его красотами; но, по правде говоря, когда он дремлет, я сплю. Вергилий, признаюсь, весь смысл, и поэтому он мне нравится больше, чем его модель; но он часто вял, особенно в последних пяти или шести книгах, во время которых я вынужден принимать много нюхательного табака. Кроме того, я объявляю себя союзником Турна против благочестивого Энея, который, как и многие «soi-disant» (самопровозглашенные) благочестивые люди, совершает самое вопиющее несправедливость и насилие, чтобы исполнить то, что они нагло называют волей Небес. Но что вы скажете, когда я скажу вам правду, что я никак не могу дочитать нашего соотечественника Мильтона? Я признаю, что у него есть несколько самых возвышенных пассажей, несколько поразительных вспышек света; но тогда вы должны признать, что свет часто сменяется видимой тьмой, чтобы использовать его собственное выражение. Кроме того, не имея чести быть знакомым ни с кем из участников этой поэмы, кроме Мужчины и Женщины, характеры и речи дюжины или двух ангелов и стольких же дьяволов так же выше моего понимания, как и моего развлечения. Сохраните этот секрет для меня: ибо если бы он стал известен, меня бы оскорблял каждый безвкусный педант и каждый твердолобый богослов в Англии.

«Что бы я ни сказал в ущерб этим трем поэмам, гораздо сильнее относится к «Иерусалиму» Тассо: правда, у него есть очень тонкие и яркие лучи поэзии; но тогда они — лишь метеоры, они ослепляют, затем исчезают, и сменяются ложными мыслями, бедными «concetti» (кончетти) и нелепыми невозможностями; свидетель тому Рыба и Попугай; экстравагантности, недостойные героической поэмы, и гораздо больше подошли бы Ариосто, который исповедует «le coglionerie» (глупости).

Я никогда не читал «Лузиады» Камоэнса, кроме как в прозаическом переводе, следовательно, я никогда не читал ее вовсе, так что ничего не скажу о ней; но «Генриада» — это весь смысл от начала до конца, часто украшенный самыми справедливыми и живыми размышлениями, самыми красивыми описаниями, самыми благородными образами и самыми возвышенными чувствами; не говоря уже о гармонии стиха, в которой Вольтер, несомненно, превосходит всех французских поэтов: если вы будете настаивать на исключении в пользу Расина, я должен настаивать, со своей стороны, что он по крайней мере равен ему. Какой герой когда-либо интересовал больше, чем Генрих IV, который, согласно правилам эпической поэзии, совершает одно великое и долгое действие и преуспевает в нем в конце концов? Какие описания когда-либо вызывали больше ужаса, чем те, сначала Резни, а затем Голода в Париже? Была ли любовь когда-либо нарисована с большей правдой и «morbidezza» (мягкостью), чем в девятой книге? Не лучше, на мой взгляд, даже в четвертой книге Вергилия. В целом, со всей вашей классической строгостью, если вы только предположите, что Св. Людовик — это бог, дьявол или ведьма, и что он появляется лично, а не во сне, «Генриада» будет эпической поэмой согласно самым строгим статутным законам «эпопеи»; но в моем суде справедливости она является таковой, как есть.

Я мог бы распространяться так же много обо всех его различных работах, но тогда я вышел бы за рамки письма и пустился бы в диссертацию. Как восхитительна его история этого северного зверя, короля Швеции, ибо я не могу назвать его человеком; и мне было бы жаль, чтобы он сошел за героя, из уважения к тем истинным героям, таким как Юлий Цезарь, Тит, Траян и нынешний король Пруссии, которые культивировали и поощряли искусства и науки; чья животная храбрость сопровождалась нежными и социальными чувствами человечности; и которые получали больше удовольствия в улучшении, чем в уничтожении своих собратьев. Что может быть более трогательным или более интересным — что более благородно задумано или более удачно выражено, чем все его драматические пьесы? Что может быть более ясным и рациональным, чем все его философские письма? И что было таким изящным и нежным, как все его маленькие поэтические пустяки? Вы к счастью «a porte» (в пределах досягаемости), чтобы проверить, благодаря вашему знакомству с человеком, все, что я сказал о его работах.

Месье де Мопертюи (с которым, я надеюсь, вы познакомитесь) — это то, что редко встречается, глубокий философ и математик, и все же «honnete et aimable homme» (честный и приятный человек): Альгаротти — это молодой Фонтенель. Такие люди должны обязательно вызвать у вас желание нравиться им; и если вы сможете часто бывать у них, их знакомство предоставит вам средства нравиться всем остальным.

«A Propos» (кстати) о том, чтобы нравиться: ваша приятная миссис Ф——-д ожидается здесь через два или три дня; я сделаю все, что смогу для вас с ней: я думаю, вы довели роман до третьего или четвертого тома; я продолжу его до одиннадцатого; но что касается двенадцатого и последнего, вы должны приехать и закончить его сами. «Non sum qualis eram» (я уже не тот, что был).

Доброй ночи вам, дитя; ибо я ложусь спать как раз в тот час, в который, я полагаю, вы собираетесь жить в Берлине.

ПИСЬМО CLXXXI

БАТ, 11 ноября 1752 г. по ст. ст.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Это очень старая и очень верная максима, что те короли правят наиболее безопасно и наиболее абсолютно, кто правит в сердцах своих людей. Их популярность — лучшая защита, чем их армия, а привязанности их подданных — лучший залог их послушания, чем их страхи. Это правило в пропорции столь же верно, хотя и в другом масштабе, в отношении частных лиц. Человек, который обладает тем великим искусством нравиться повсеместно и завоевывать привязанности тех, с кем он беседует, обладает силой, которую ничто другое не может дать ему: силой, которая облегчает и помогает его подъему; и которая в случае несчастных случаев смягчает его падение. Немногие люди вашего возраста достаточно учитывают этот великий пункт популярности; и когда они становятся старше и мудрее, тщетно пытаются вернуть то, что потеряли по своей небрежности. Есть три основные причины, которые мешают им приобрести эту полезную силу: гордость, невнимательность и «mauvaise honte» (застенчивость). Первую я не буду, я не могу подозревать у вас; она слишком ниже вашего понимания. Вы не можете, и я уверен, вы не считаете себя выше по природе, чем савойярец, который убирает вашу комнату, или лакей, который чистит ваши туфли; но вы можете радоваться, и с основанием, той разнице, которую судьба сделала в вашу пользу. Наслаждайтесь всеми этими преимуществами; но без оскорбления тех, кто достаточно несчастлив, чтобы нуждаться в них, или даже без совершения чего-либо ненужного, что может напомнить им об этой нужде. Что касается меня, я больше начеку в отношении своего поведения по отношению к моим слугам и другим, кого называют моими подчиненными, чем по отношению к моим равным: из страха быть заподозренным в том низком и неблагородном чувстве желания заставить других почувствовать ту разницу, которую судьба сделала, и, возможно, тоже незаслуженно, между нами. Молодые люди недостаточно обращают внимание на это; и ложно воображают, что повелительное наклонение и грубый тон авторитета и решения являются признаками духа и мужества. Невнимательность всегда рассматривается, хотя иногда несправедливо, как следствие гордости и презрения; и там, где она считается таковой, она никогда не прощается. В этом пункте молодые люди обычно чрезвычайно виноваты и оскорбляют чрезвычайно. Все их внимание поглощено их особым кругом знакомых; и некоторыми немногими яркими и возвышенными объектами ранга, красоты или способностей; все остальное они считают настолько мало стоящим их заботы, что пренебрегают даже обычной вежливостью по отношению к ним. Я откровенно признаюсь вам, что это было одной из моих больших ошибок, когда я был в вашем возрасте. Очень внимательный к тому, чтобы нравиться тому узкому придворному кругу, в котором я был очарован, я считал все остальное буржуазным и недостойным обычной вежливости; я ухаживал усердно и достаточно умело за блестящими и выдающимися фигурами, такими как министры, остроумцы и красавицы; но тогда я самым нелепым и неосмотрительным образом пренебрегал и, следовательно, оскорблял всех остальных. Этой глупостью я нажил себе тысячу врагов обоих полов; которые, хотя я считал их очень незначительными, находили способы навредить мне существенно там, где я хотел рекомендовать себя больше всего. Меня считали гордым, хотя я был только неосмотрительным. Общая легкая вежливость и внимание к обычному ряду некрасивых женщин и средних мужчин, и тех, и других я глупо считал, называл и относился как к странным людям, сделали бы мне столько же друзей, сколько противоположным поведением я нажил себе врагов. Все это тоже было «a pure perte» (чистой потерей); ибо я мог бы одинаково, и даже более успешно, ухаживать, когда у меня были особые виды для удовлетворения. Я допущу, что эта задача часто очень неприятна, и что человек платит с некоторой неохотой эту дань внимания скучным и утомительным мужчинам и старым и некрасивым женщинам; но это самая низкая цена популярности и всеобщего одобрения, которые очень стоят того, чтобы их купить, будь они намного дороже. Я заканчиваю этот раздел этим советом вам: Завоевывайте, особым усердием и обращением, мужчин и женщин, которые вам нужны; и всеобщей вежливостью и вниманием, нравитесь всем настолько, чтобы иметь их доброе слово, если не их добрую волю; или, по крайней мере, чтобы обеспечить частичный нейтралитет.

«Mauvaise honte» (ложная стыдливость) не только мешает молодым людям заводить множество друзей, но и наживает им множество врагов. Они стесняются делать то, что, как они знают, правильно, и что в противном случае сделали бы, из страха перед сиюминутной насмешкой какого-нибудь светского щеголя, дамы или «mauvais plaisant» (злого шутника). Я сам бывал в таком положении и часто готов был проклясть малознакомого человека за то, что он встретил меня и заговорил со мной, когда я находился в обществе, которое считал и называл блестящим. Я отвечал на их приветствие робко, неловко и, следовательно, оскорбительно — из страха перед мимолетной шуткой, не понимая, как следовало бы, что те самые люди, которые поначалу посмеялись бы надо мной, впоследствии уважали бы меня за это больше. Пример лучше всего объясняет правило: представьте, что вы гуляете в Тюильри с важными особами и неожиданно встречаете своего старого знакомого, маленького кривого Грирсона; что бы вы сделали? Я скажу вам, что вы должны сделать, рассказав, что я сам сделал бы в таком случае. Я подбежал бы к нему, обнял его, сказал бы ему несколько любезностей, а затем вернулся бы к своей компании. Там меня немедленно спросили бы: «Mais qu’est ce que c’est donc que ce petit Sapajou que vous avez embrasse si tendrement? Pour cela, l’accolade a ete charmante» (Но что это за маленькая обезьянка, которую вы так нежно обняли? Уж это объятие было прелестно); и добавили бы еще много подобных острот. На это я ответил бы, ничуть не смутившись, но en badinant (шутливо): «O je ne vous dirai pas qui c’est; c’est un petit ami que je tiens incognito, qui a son merite, et qui, a force d’etre connu, fait oublier sa figure. Que me donnerez-vous, et je vous le presenterai?» (О, я не скажу вам, кто это; это маленький друг, которого я держу инкогнито, у него есть свои достоинства, и, когда узнаешь его получше, забываешь о его внешности. Что вы мне дадите, если я вас с ним познакомлю?). А затем, уже серьезнее, я бы добавил: «Mais d’ailleurs c’est que je ne desavoue jamais mes connoissances, a cause de leur etat ou de leur figure. Il faut avoir bien peu de sentimens pour le faire» (Впрочем, я никогда не отрекаюсь от своих знакомых из-за их положения или внешности. Нужно иметь очень мало чувств, чтобы поступать так). Это сразу положило бы конец мимолетной насмешке и заставило бы их всех думать обо мне лучше, чем прежде. Представьте другой случай: некоторые из самых изысканных дам «du bon ton» (высшего света) входят в комнату и застают вас сидящим рядом с «la vieille» (старой) маркизой де Бельфон и вежливо беседующим с ней. Шутки на мгновение переключились бы на этот «tete-a-tete» (тет-а-тет): «He bien! avez vous a la fin fixe la belle Marquise? La partie est-elle faite pour la petite maison? Le souper sera galant sans doute: Mais ne fais-tu donc point scrupule de seduire une jeune et aimable persone comme celle-la?» (Ну что, вы наконец приударили за прекрасной маркизой? Договорились о свидании в загородном домике? Ужин, несомненно, будет галантным: но неужели вы не испытываете угрызений совести, соблазняя такую молодую и милую особу?). На это я ответил бы: «La partie n’etoit pas encore tout-a-fait liee, vous nous avez interrompu; mais avec le tems que fait-on? D’ailleurs moquez-vous de mes amours tant qu’il vous plaira, je vous dirai que je respecte tant les jeunes dames, que je respecte meme les vieilles, pour l’avoir ete. Apre cela il y a souvent des liaisons entre les vieilles et les jeunes» (Свидание еще не было окончательно назначено, вы нас прервали; но со временем чего не бывает? Впрочем, насмехайтесь над моими амурными делами сколько угодно, я скажу вам, что настолько уважаю молодых дам, что уважаю даже старых, поскольку они когда-то были молодыми. К тому же, между старыми и молодыми часто бывают связи). Это сразу превратило бы насмешку в уважение к вашему здравому смыслу и хорошему воспитанию. Твердо и без страха или стыда следуйте всему, что, как подсказывает вам разум, является правильным, и что, как вы видите, практикуется людьми более опытными, чем вы, и обладающими устоявшейся репутацией здравого смысла и хорошего воспитания.

После всего этого вы, возможно, скажете, что невозможно угодить всем. Я согласен; но из этого не следует, что не нужно пытаться угодить как можно большему числу людей. Более того, я пойду дальше и признаю, что невозможно, чтобы у человека не было врагов. Но я утверждаю, исходя из долгого опыта, что тот, у кого больше всего друзей и меньше всего врагов, — самый сильный; он поднимется выше всех, вызывая наименьшую зависть; и упадет, если уж упадет, мягче всех и окруженный наибольшим сочувствием. Это, безусловно, цель, достойная того, чтобы к ней стремиться. Стремитесь к ней, следуя правилам, которые я здесь изложил. Я добавлю еще одно наблюдение и два примера, чтобы подкрепить его; а затем, как говорят священники, закончу.

Нет такого существа, столь безвестного, низкого или бедного, которое в силу странных и необъяснимых перемен и превратностей человеческих дел не могло бы так или иначе, рано или поздно, стать полезным другом или досадным врагом для самых великих и богатых. Покойный герцог Ормонд был едва ли не самым слабым, но в то же время самым воспитанным и популярным человеком в этом королевстве. Его воспитание при дворах и в военных лагерях в сочетании с легким, мягким характером наделили его той привычной любезностью, теми привлекательными манерами и теми механическими знаками внимания, которые почти заменяли все таланты, которых ему недоставало, а недоставало ему почти всех. Они снискали ему любовь всех людей, но не уважение ни одного из них. Ему было предъявлено обвинение после смерти королевы Анны только потому, что, будучи вовлеченным в те же меры, что и те, кто неизбежно должен был быть обвинен, его обвинение ради формы стало необходимым. Но его обвинили без злобы и без малейшего намерения, чтобы он пострадал, несмотря на партийное неистовство тех времен. Вопрос о его обвинении в Палате общин был принят значительно меньшим числом голосов, чем любой другой вопрос об обвинении; а граф Стенхоп, тогда мистер Стенхоп, государственный секретарь, который выдвинул против него обвинение, очень скоро после этого договорился и заключил его примирение с покойным королем, которому он должен был быть представлен на следующий день. Но покойный епископ Рочестерский, Аттербери, который полагал, что дело якобитов может пострадать от потери герцога Ормонда, поспешил и убедил этого бедного слабого человека бежать, уверяя его, что его лишь хотят обманом заставить пойти на позорное подчинение, а не помиловать вследствие этого. Когда впоследствии был принят акт о лишении его гражданских прав, это вызвало волнения и беспорядки в городе. У него не было ни одного личного врага в мире, и была тысяча друзей. Все это объяснялось исключительно его естественным желанием нравиться и теми механическими средствами, которые дало ему воспитание, а не способности, для достижения этого. Другой пример — покойный герцог Мальборо, который изучал искусство нравиться, потому что хорошо знал его важность: он наслаждался им и пользовался им больше, чем кто-либо другой. Он располагал к себе всех, кого хотел, а хотел он расположить к себе всех, потому что знал, что каждый в той или иной степени стоит того, чтобы его расположить. Хотя его власть как министра и генерала нажила ему много политических и партийных врагов, они не нажили ему ни одного личного; и те самые люди, которые с радостью сместили бы, опозорили и, возможно, предали бы суду герцога Мальборо, в то же время лично любили мистера Черчилля, даже несмотря на то, что его частная жизнь была запятнана грязным скупердяйством, самым непривлекательным из всех пороков. Он завел и настроил весь свой механизм так, чтобы нравиться и привлекать. У него была неподражаемая мягкость и кротость в выражении лица, нежность в манере говорить, грациозное достоинство в каждом движении и всеобщее и пристальное внимание к самым малым вещам, которые могли бы доставить удовольствие самому незначительному человеку. Все это было в нем искусством; искусством, преимущества которого он хорошо знал и которыми пользовался; ибо ни у кого не было больше внутренней амбиции, гордости и скупости, чем у него.

Хотя у вас больше опыта, чем у большинства людей вашего возраста, у вас все же очень мало опыта и знаний о мире; теперь я хочу привить вам свой, и тем самым предотвратить как опасности, так и следы юности и неопытности. Если вы воспримете это благосклонно и будете скрупулезно соблюдать мои предписания, вы обеспечите себе будущие преимущества времени и соедините их с нынешними бесценными преимуществами двадцати одного года.

Я настоятельно рекомендую вам одну вещь во время вашего нынешнего пребывания в Париже. Признаю, это не самое приятное, но утверждаю, что это самая полезная вещь в мире для человека вашего возраста; и поэтому я надеюсь, что вы заставите и принудите себя сделать это. Я имею в виду часто беседовать, или, скорее, часто бывать в обществе как мужчин, так и женщин, значительно превосходящих вас возрастом и положением. Я прекрасно понимаю, что в вашем возрасте «vous y entrez pour peu de chose, et meme souvent pour rien, et que vous y passerez meme quelques mauvais quart-d’heures» (вы входите туда, мало что знача, а зачастую и вовсе ничего, и что вы даже проведете там несколько неприятных четвертей часа); но неважно; вы получите от этого солидную выгоду: вы увидите, услышите и узнаете склад ума и манеры этих людей; вы приобретете преждевременный опыт; и это привьет вам привычку к привлекательному и уважительному вниманию. Версаль, насколько возможно, хотя, вероятно, и скучно: Пале-Рояль часто, как бы ни было скучно: иностранные министры первого ранга, часто, и женщины, пусть даже старые, которые достойны уважения и уважаемы за свой ранг или ум; такие как мадам де Пюзье, мадам де Нивернуа, мадам д’Эгийон, мадам Жоффрен и т. д. Эта «sujetion» (обязанность), если это для вас таковая, будет стоить вам совсем немного за эти три или четыре месяца, которые вам еще предстоит провести в Париже, и принесет вам очень много; и это не должно, и не должно мешать вам проводить большую часть дня в более приятной компании. «Vous pouvez, si vous le voulez, tirer un grand parti de ces quatre mois» (Вы можете, если захотите, извлечь большую пользу из этих четырех месяцев). Да благословит вас Бог и сделает вас таким! Прощайте.

ПИСЬМО CLXXXII

БАТ, 16 ноября, ст. ст. 1752 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Тщеславие, или, чтобы назвать его более мягким именем, желание восхищения и аплодисментов, является, пожалуй, самым универсальным принципом человеческих действий; я не говорю, что это лучший принцип; и признаю, что он иногда является причиной как глупых, так и преступных последствий. Но он гораздо чаще является принципом правильных поступков, так что, хотя они должны были бы иметь лучший, все же, учитывая человеческую природу, этот принцип следует поощрять и лелеять, принимая во внимание его последствия. Там, где этого желания нет, мы склонны быть безразличными, вялыми, ленивыми и инертными; мы не проявляем своих сил; и мы кажемся настолько ниже самих себя, насколько самый тщеславный человек на свете может желать казаться выше того, чем он есть на самом деле.

Поскольку я сделал вас своим духовником и не стесняюсь признаваться вам даже в своих слабостях, я честно признаюсь, что обладал этим тщеславием, этой слабостью, если это таковая, в чудовищной степени; и, что более того, я признаюсь в этом без раскаяния: более того, я рад, что обладал им; поскольку, если мне посчастливилось нравиться в мире, то именно этому мощному и активному принципу я этим обязан. Я начал жизнь не с простого желания, а с ненасытной жажды, с ярости популярности, аплодисментов и восхищения. Если это заставляло меня делать некоторые глупости с одной стороны, то с другой стороны, это заставляло меня делать почти все правильные вещи, которые я делал; это делало меня внимательным и вежливым к женщинам, которые мне не нравились, и к мужчинам, которых я презирал, в надежде на аплодисменты тех и других: хотя я не желал и не принял бы ни благосклонности первых, ни дружбы вторых. Я всегда одевался, выглядел и говорил как можно лучше; и, признаюсь, был вне себя от радости всякий раз, когда замечал, что всем троим или кому-то одному из них я нравлюсь. Мужчинам я говорил все, что, как я думал, создаст у них наилучшее мнение о моих способностях и образованности; а женщинам — то, что, я был уверен, им понравится: лесть, галантность и любовь. И, более того, я признаюсь вам, под секретом исповеди, что мое тщеславие очень часто заставляло меня прилагать огромные усилия, чтобы влюбить в себя женщину, если я мог, за чью особу я не дал бы и щепотки табака. В компании мужчин я всегда старался затмить, или, по крайней мере, если возможно, сравняться с самым блестящим человеком в ней. Это желание вызывало все силы, которые у меня были, чтобы удовлетворить его; и там, где я, возможно, не мог блистать в первой сфере, это позволяло мне, по крайней мере, блистать во второй или третьей. Благодаря этим средствам я вскоре вошел в моду; а когда человек однажды входит в моду, все, что он делает, — правильно. Мне доставляло бесконечное удовольствие находить свою собственную моду и популярность. Меня приглашали на все увеселительные вечеринки, как мужчин, так и женщин; где я в некоторой степени задавал «тон». Это создало мне репутацию человека, имевшего некоторых знатных дам; и эта репутация, правдивая или ложная, действительно принесла мне других. С мужчинами я был Протеем и принимал любой облик, чтобы угодить им всем: среди веселых я был самым веселым; среди серьезных — самым серьезным; и я никогда не упускал ни малейшего знака внимания хорошего воспитания, ни малейшей услуги дружбы, которые могли бы либо понравиться, либо привязать их ко мне: и, соответственно, я вскоре был связан со всеми людьми, имевшими хоть какой-то вес или положение в городе.

Этому принципу тщеславия, который философы называют низким, а я нет, я обязан значительной частью того положения, которое я занял в жизни. Я хотел бы, чтобы у вас его было столько же, но боюсь, что у вас его слишком мало; и у вас, кажется, есть некоторая степень лени и вялости, которая делает вас безразличным к всеобщим аплодисментам. Это не в характере для вашего возраста и было бы едва простительно для пожилого и философствующего человека. Есть вульгарная, обычная поговорка, но она очень верная, что всегда нужно ставить лучшую ногу вперед. Нужно нравиться, блистать и ослеплять, где только возможно. В Париже, я уверен, вы должны заметить, «que chacun se fait valoir autant qu’il est possible» (что каждый старается показать себя с лучшей стороны, насколько это возможно); и Лабрюйер очень справедливо замечает, «qu’on ne vaut dans ce monde que ce qu’on veut valoir» (в этом мире мы стоим лишь столько, сколько хотим стоить): где бы ни вставал вопрос об аплодисментах, вы никогда не увидите француза или француженку вялыми или небрежными. Понаблюдайте за вечным вниманием и вежливостью, которые все люди там проявляют друг к другу. «Ce n’est pas pour leurs beaux yeux au moins» (По крайней мере, не ради их прекрасных глаз). Нет, но ради самих себя, ради похвалы и аплодисментов. Позвольте же мне порекомендовать вам этот принцип тщеславия; действуйте на его основе «meo periculo» (на мой страх и риск); я обещаю вам, что это пойдет вам на пользу. Практикуйте все искусства, которые когда-либо использовала кокетка, чтобы нравиться. Будьте бдительны и неутомимы в том, чтобы заставить каждого мужчину восхищаться вами, а каждую женщину — влюбиться в вас. Могу вам также сказать, что ничто не поднимет вас выше в мире.

Я не получал от вас ни одного письма с момента вашего прибытия в Париж, хотя вы должны были быть там достаточно долго, чтобы написать мне два или три. Примерно через десять или двенадцать дней я собираюсь покинуть это место и отправиться в Лондон; я нашел значительную пользу от своего пребывания здесь, но не всю, которую хотел. Передайте мои комплименты лорду Албемарлу.

ПИСЬМО CLXXXIII

BATH, November 28, 1752

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: После своего последнего письма к вам я прочитал «Письма» мадам Ментенон; я уверен, что они подлинные, и они одновременно развлекли и просветили меня. Они познакомили меня с характером этой способной и хитрой дамы; о которой я убежден, что теперь знаю гораздо лучше, чем ее «directeur» (духовник) аббат Фенелон (впоследствии архиепископ Камбре), когда он писал ей 185-е письмо; и я знаю его самого лучше тоже благодаря этому письму. Аббат, хотя и переполненный божественной любовью, очень хотел стать первым министром и кардиналом, чтобы, БЕЗ СОМНЕНИЯ, иметь возможность делать больше добра. То, что он был в то время «directeur» мадам Ментенон, казалось хорошим шагом к этим целям. Она выдавала себя перед ним за святую, и он был достаточно слаб, чтобы поверить в это; он, с другой стороны, тоже хотел выдать себя перед ней за святого, во что, смею сказать, она не поверила; но оба они знали, что им необходимо казаться святыми Людовику XIV, который, как они были твердо уверены, был фанатиком. Следует предположить, более того, это ясно из того 185-го письма, что мадам Ментенон намекнула своему «directeur» на некоторые угрызения совести в связи со своей связью с королем; и которые, как я смиренно полагаю, были лишь некоторыми угрызениями благоразумия, чтобы одновременно польстить фанатичному характеру и усилить желания короля. Благочестивый аббат, до смерти напуганный тем, что король может приписать «directeur» любые угрызения или трудности, с которыми он может столкнуться со стороны дамы, пишет ей вышеупомянутое письмо; в котором он не только велит ей не донимать короля советами и увещеваниями, но и иметь величайшее подчинение его воле; и, чтобы она не ошиблась в природе этого подчинения, он говорит ей, что оно такое же, какое было у Сарры к Аврааму; которому подчинению, возможно, был обязан Исаак. Ни одна сводня не могла бы написать более соблазнительного письма невинной деревенской девушке, чем «directeur» своей «penitente» (кающейся); которая, смею сказать, не нуждалась в его добром совете. Те, кто хотел бы оправдать доброго «directeur», он же сутенер, в этом деле, не должны пытаться сделать это, говоря, что король и мадам Ментенон были в то время тайно женаты; что «directeur» знал это; и что в этом был смысл его «enigme» (загадки). Это абсолютно невозможно; ибо этот тайный брак должен был устранить все угрызения между сторонами; более того, он не мог быть заключен на каком-либо другом принципе, поскольку он сохранялся в тайне и, следовательно, не предотвращал никакого публичного скандала. Поэтому совершенно очевидно, что мадам Ментенон не могла быть замужем за королем в то время, когда она колебалась, предоставлять ли, и когда «directeur» советовал ей предоставить те милости, которые Сарра с таким подчинением предоставила Аврааму: и то, что «directeur» угодно называть «le mystere de Dieu» (тайной Божьей), было совершенно очевидно состоянием сожительства. Письма очень стоят того, чтобы вы их прочитали; они проливают свет на многие вещи тех времен.

Я только что получил письмо от сэра Уильяма Стенхопа из Лиона; в котором он говорит мне, что видел вас в Париже, что он считает, что вы немного подросли, но что вы не пользуетесь этим в полной мере, ибо все еще сутулитесь: «d’ailleurs» (в остальном) его письмо было панегириком вам.

Молодой граф Шуленбург, камергер, которого вы знали в Ганновере, приехал с королем, «et fait aussi vos eloges» (и также расточает вам похвалы).

Хотя, как я говорил вам в своем последнем письме, я перестал покупать картины ради «virtu» (знания искусства), все же есть некоторые портреты замечательных людей, которые могли бы меня соблазнить. Например, если бы вы могли случайно раздобыть в Париже по разумной цене и несомненные оригиналы (будь то головы, по пояс или в полный рост, неважно) кардиналов Ришелье, Мазарини и Реца, месье де Тюренна, великого принца Конде; мадам де Монтеспан, де Фонтанж, де Монбазон, де Севинье, де Ментенон, де Шеврез, де Лонгвиль, д’Олон и т. д., я был бы искушен их приобрести. Я понимаю, что их можно встретить только по большой случайности на семейных распродажах и аукционах, поэтому я упоминаю об этом деле вам лишь на всякий случай.

Я не понимаю, или же не помню, о каком деле вы говорите в своем последнем письме; которое, как вы думаете, ни к чему не приведет, и для которого, как вы говорите, я однажды хотел, чтобы вы снова отправились в путь. Объясните мне это.

Я поеду в город через четыре или пять дней и привезу с собой немного больше слуха, чем привез; но все же не наполовину достаточно для обычных нужд. Мелкие карманные деньги нужны гораздо чаще, чем большие суммы; и, чтобы использовать очень странное выражение, я хочу слышать с первого взгляда. Я люблю повседневные чувства, повседневный ум и развлечения; человек, который хорош только по праздникам, мало на что годен. Прощайте.

ПИСЬМО CLXXXIV

Christmas Day, 1752

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Тиран с легионами в своем распоряжении может сказать: «Oderint modo timeant» (Пусть ненавидят, лишь бы боялись); хотя он дурак, если говорит это, и еще больший дурак, если думает так. Но частный человек, который может навредить лишь немногим, хотя может доставить удовольствие многим, должен стремиться к тому, чтобы его любили, ибо его не могут бояться в целом. Популярность — его единственное разумное и верное основание. Доброжелательность, привязанность, любовь публики могут лишь поднять его на значительную высоту. Если вы спросите меня, как он должен их приобрести, я отвечу: желая их. Ни один человек никогда не заслуживал их, не желая их; и ни один человек не заслуживал и не желал их, не имея их, хотя многие наслаждались ими, просто желая их, не заслуживая. Вы не думаете, я полагаю, что я имею в виду под этой общественной любовью сентиментальную любовь любовников или близких друзей; нет, это другого рода, и ограничено очень узким кругом; но я имею в виду ту всеобщую доброжелательность, которую человек может приобрести в мире, с помощью искусств нравиться, соответственно примененных в зависимости от ранга, ситуации и склада ума тех, с кем он имеет дело. Приятные впечатления, которые он производит на них, привлекут их привязанности и их добрые пожелания, и даже их добрые услуги, насколько (то есть) они не противоречат их собственным интересам; ибо большего, чем это, вы не должны ожидать от трех человек в течение всей своей жизни, даже если бы она была продлена до патриархального срока. Если бы я мог вернуться к двадцатилетнему возрасту и принести с собой весь опыт, которому меня научили сорок лет спустя, я могу заверить вас, что я потратил бы большую часть своего времени на то, чтобы завоевать доброжелательность и втереться в расположение людей в целом, вместо того чтобы направлять свои усилия, чтобы нравиться (как я был слишком склонен делать) человеку, который мне был немедленно нужен, или женщине, которую я желал, исключая всех остальных. Ибо если случается (а это иногда случается с самым способным человеком) потерпеть неудачу в своих видах на того человека или ту женщину, человек теряется, не зная, к кому обратиться дальше, оскорбив в целом этим исключительным и выделенным особым вниманием. Я обеспечил бы себе общее убежище в доброжелательности множества, что является большой силой для любого человека; ибо и министры, и любовницы выбирают популярных и модных фаворитов. Человек, который просит министра, подкрепленный всеобщей доброжелательностью и добрыми пожеланиями человечества, просит с большим весом и большой вероятностью успеха; и женщина странным образом склоняется в пользу человека, которого она видит в моде и слышит, что все хорошо о нем отзываются. Это полезное искусство внушения состоит лишь из различных мелочей. Грациозное движение, значительный взгляд, пустяковое внимание, любезное слово, брошенное «a propos» (кстати), манера держаться, одежда и тысяча других неопределимых вещей, все по отдельности маленькие, соединенные вместе, составляют ту счастливую и бесценную композицию, ИСКУССТВО НРАВИТЬСЯ. Я в своей жизни видел много очень красивых женщин, которые мне не нравились, и много очень разумных мужчин, которые вызывали у меня отвращение. Почему? только из-за отсутствия тех тысячи маленьких средств нравиться, которыми те женщины, осознавая свою красоту, и те мужчины, осознавая свой ум, были достаточно грубо ошибочны, чтобы пренебречь. Я никогда в жизни не был так влюблен, как в женщину, которая была очень далека от того, чтобы быть красивой; но зато она состояла из граций и владела всеми искусствами нравиться. Следующие стихи, которые я прочитал в какой-то поздравительной поэме, предпосланной какой-то работе, я забыл какой, выражают то, что я имею в виду в пользу того, что нравится, предпочтительно перед тем, что обычно называют более солидным и поучительным:

«Я бы автора, как любовницу, испытал, Не по носу, губам, щекам или глазам, А по какой-то безымянной силе, дарящей мне радость».

Леди Честерфилд просит меня передать вам много комплиментов; она показала мне ваше рекомендательное письмо Ла Вестру; которым я остался очень доволен: в нем есть приятный оборот; я хотел бы, чтобы вы всегда говорили так изящно. Я видел другое письмо от дамы из Парижа, в котором был высокий панегирический абзац о вас. Я хотел бы, чтобы каждое его слово было буквально правдой; но, поскольку оно исходит от очень маленькой, хорошенькой, белой ручки, которую подозревают, и я надеюсь справедливо, в большой пристрастности к вам: «il en faut rabattre quelque chose, et meme en le faisant il y aura toujours d’assez beaux restes» (нужно немного убавить, и даже сделав это, все равно останется довольно много хорошего). Прощайте.

1753-1754

ПИСЬМО CLXXXV

LONDON, New Years’ Day, 1753

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Прошло уже больше двух недель с тех пор, как я получил от вас письмо. Я надеюсь, однако, что вы здоровы, но поглощены делами «bureau» (канцелярии) лорда Албемарла по утрам и делами более изящного характера по вечерам; ибо я охотно жертвую своим собственным удовлетворением ради вашего совершенствования, будь то в делах или манерах.

Сюда недавно прибыли из Парижа два джентльмена, которые, как я обнаружил, были хорошо знакомы с вами там: граф Зинцендорф и месье Клеро, академик. Первый — очень милый человек, хорошо воспитанный и с большим количеством полезных знаний; ибо эти две вещи очень совместимы. Я расспрашивал его о вас, считая его компетентным судьей. Он сказал мне: «que vous parliez l’Allemand comme un Allemand; que vous saviez le droit public de l’empire parfaitement bien; que vous aviez le gout sur, et des connoissances fort etendues» (что вы говорите по-немецки как немец; что вы прекрасно знаете государственное право империи; что у вас верный вкус и весьма обширные познания). Я сказал ему, что знаю все это очень хорошо; но что я хочу знать, есть ли у вас «l’air, les manieres, les attentions, en fin le brillant d’un honnete homme» (вид, манеры, внимание, наконец, блеск порядочного человека): его ответом было: «Mais oui en verite, c’est fort bien» (Да, право, это очень хорошо). Это, как видите, лишь холодно по сравнению с тем, чего я желаю, и чего вы должны желать. Ваш друг Клеро вмешался и сказал: «Mais je vous assure qu’il est fort poli» (Но я уверяю вас, что он очень вежлив); на что я ответил: «Je le crois bien, vis-a-vis des Lapons vos amis; je vous recuse pour juge, jusqu’a ce que vous ayez ete delaponne, au moins dix ans, parmi les honnetes gens» (Верю, по отношению к лапландцам, вашим друзьям; я отвожу вас как судью, пока вы не будете «отлапландены», по крайней мере десять лет, среди порядочных людей). Эти свидетельства в вашу пользу таковы, что, возможно, вы ими довольны и считаете их достаточными; но я — нет; это лишь холодные показания незаинтересованных и равнодушных свидетелей при строгом допросе. Когда на суде человек вызывает свидетелей для характеристики, и эти свидетели говорят лишь то, что они никогда не слышали и не знают о нем ничего плохого, это в лучшем случае подразумевает нейтральный и незначительный, хотя и невинный характер. Теперь я хочу, и вы должны стремиться к тому, чтобы «les agremens, les graces, les attentions» (приятные манеры, грации, знаки внимания) и т. д. были отличительной частью вашего характера и отмечались в вас людьми без просьб. Я хочу слышать, как люди говорят о вас: «Ah qu’il est aimable! Quelles manieres, quelles graces, quel art de plaire!» (Ах, как он любезен! Какие манеры, какие грации, какое искусство нравиться!). Природа, слава Богу, дала вам все необходимые силы; и если она еще не дала, я надеюсь на Бога, что она даст вам волю их проявлять.

Я недавно с большим удовольствием прочитал две маленькие истории Вольтера: «Крестовые походы» и «Человеческий дух»; которые я рекомендую вам прочитать, если вы их еще не читали. Они переплетены с очень слабой работой под названием «Микромегас», о которой говорят, что она тоже принадлежит Вольтеру, но я не могу в это поверить, она так недостойна его; она состоит только из мыслей, украденных у Свифта, но жалко изуродованных и обезображенных. Но его история «Крестовых походов» показывает в очень коротком и сильном свете самую аморальную и порочную схему, которая когда-либо была придумана мошенниками и исполнена безумцами и глупцами против человечества. Существует странная, но неизменная связь между честными безумцами и искусными мошенниками; и всякий раз, когда встречаешь собранные толпы первых, можно быть уверенным, что ими тайно руководят вторые. Папы, которые, как правило, были одновременно самыми способными и самыми большими мошенниками в Европе, хотели всей власти и денег Востока; ибо у них уже было все, что было в Европе. Времена и умы благоприятствовали их замыслу, ибо они были темными и невежественными; и Петр Пустынник, одновременно мошенник и безумец, был прекрасным папским инструментом для столь дикого и порочного предприятия. Я хотел бы, чтобы у нас были хорошие истории каждой части Европы, да и всего мира, написанные по плану «Человеческого духа» Вольтера; ибо, признаюсь, меня возмущает презрение, которое большинство историков проявляет к человечеству в целом: можно подумать, что весь человеческий род состоял лишь из ста пятидесяти человек, называемых и наделенных (обычно очень незаслуженно) титулами императоров, королей, пап, генералов и министров.

Я никогда не видел ни в одной из газет упоминания о делах в Севеннах или Гренобле, о которых вы рассказывали мне некоторое время назад; и герцог де Мирепуа делает вид, по крайней мере, что ничего не знает ни о том, ни о другом. Это были ложные слухи? или французский двор предпочитает их замалчивать? Я надеюсь, что они оба правдивы, потому что я очень хочу, чтобы заботы французского правительства были заняты и ограничены ими самими.

Ваша подруга, курфюрстина Пфальцская, прислала мне шесть голов диких кабанов и другие «pieces de sa chasse» (трофеи своей охоты) в ответ на веера, которые ей чрезвычайно понравились. Об этом подарке мне сообщил некий мистер Гарольд, который написал мне письмо на очень посредственном английском; я полагаю, он датчанин, который был в Англии.

Мистер Харт приехал в город вчера и обедал со мной сегодня. Мы обсудили вас; и я могу заверить вас, что, хотя он священник и не член «du beau monde» (высшего света), он считает все самые блестящие его достижения столь же необходимыми для вас, как и я. Его выражение было: ЭТО ВСЕ, ЧТО ЕМУ НУЖНО; НО ЕСЛИ ЕМУ НЕ ХВАТАЕТ ЭТОГО, УЧИТЫВАЯ ЕГО ПОЛОЖЕНИЕ И ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ, ОН МОГ БЫ ТАК ЖЕ ХОРОШО НЕ ИМЕТЬ НИЧЕГО ДРУГОГО.

Это день, когда люди взаимно предлагают и получают самые добрые и теплые пожелания, хотя, как правило, не имея их в виду с одной стороны или не веря им с другой. Они сформированы головой в соответствии с обычаем, хотя и отвергнуты сердцем в результате природы. Его пожелания по этому случаю — лучшие, которые лучше всего выражены; вы, я уверен, не сомневаетесь в правдивости моих, и поэтому я выражу их с квакерской простотой. Пусть этот новый год будет действительно очень новым для вас; пусть вы отложите старого и облечетесь в нового человека! но я имею в виду внешнего, а не внутреннего человека. С этим изменением я мог бы справедливо подытожить все свои пожелания для вас в этих словах:

Dii tibi dent annos, de te nam caetera sumes.

В эту минуту я получаю ваше письмо от 26-го числа прошлого месяца, которое дает мне очень неприятную причину для вашего недавнего молчания. По симптомам, которые вы упоминаете о своей болезни, я и надеюсь, и верю, что она была полностью вызвана вашим собственным отсутствием заботы. Вы скорее склонны к полноте, у вас естественно хороший желудок, и вы едите за лучшими столами; что, конечно, должно делать вас плеторичным: и, честное слово, вы будете очень подвержены этим несчастным случаям, если не будете время от времени, когда чувствуете себя полным, разгоряченным или когда у вас болит голова, принимать какое-нибудь маленькое, легкое, профилактическое слабительное, которое не будет вас ограничивать; например, жевать немного ревеня, когда ложитесь спать ночью; или немного чая из сенны утром. Вы делаете очень хорошо, что некоторое время живете крайне умеренно; и я хотел бы, хотя и не ожидаю этого, чтобы вы приняли одно мягкое рвотное; ибо эти головокружения и плавание в голове всегда происходят от некоторой нечистоты желудка. Однако, в целом, я очень рад, что ваша старая жалоба не смешалась с этой, которая, я полностью убежден, возникает просто из вашей собственной небрежности. Прощайте.

Мне жаль месье Курца из-за его сестры.

ПИСЬМО CLXXXVI

LONDON, January 15, 1753

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я никогда не думаю, что мое время так хорошо использовано, как когда я думаю, что оно использовано для вашей выгоды. У вас долгое время была большая его часть; теперь вы поглощаете его. Момент сейчас решающий; пьеса собирается быть представленной публике; одних лишь контуров и общей раскраски недостаточно, чтобы привлечь глаза и обеспечить аплодисменты; но необходимы последние отделочные, искусные и деликатные штрихи. Искусные судьи разглядят и признают их достоинство; невежды, не зная почему, почувствуют их силу. В этом виде я собрал для вашего прочтения некоторые максимы; или, чтобы выразиться более правильно, наблюдения о людях и вещах; ибо у меня нет заслуг в изобретении: я не создатель систем; и вместо того, чтобы поддаваться своему воображению, я консультировался только со своей памятью; и мои выводы все сделаны из фактов, а не из фантазии. Большинство собирателей максим предпочитали красоту мысли ее справедливости, а оборот — истине; но я отказал себе во всем, что мой собственный опыт не оправдал и не подтвердил. Я хотел бы, чтобы вы рассмотрели их серьезно и отдельно, и снова обращались к ним «pro re nata» (по мере необходимости) в подобных случаях. Молодые люди так же склонны считать себя достаточно мудрыми, как пьяные люди склонны считать себя достаточно трезвыми. Они считают дух гораздо лучшей вещью, чем опыт; который они называют холодностью. Они лишь наполовину ошибаются; ибо хотя дух без опыта опасен, опыт без духа вял и дефектен. Их союз, который очень редок, — это совершенство; вы можете соединить их, если хотите; ибо весь мой опыт к вашим услугам; и я не желаю ни одного грана вашего духа взамен. Используйте их оба, и пусть они взаимно оживляют и сдерживают друг друга. Я имею здесь в виду под духом юности только живость и самоуверенность юности, которые мешают им видеть трудности или опасности предприятия, но я не имею в виду то, что глупые вульгарные люди называют духом, из-за чего они придирчивы, ревнивы к своему рангу, подозрительны в том, что их недооценивают, и язвительны (как они это называют) в своих репликах, по малейшим поводам. Это зло, и очень глупый дух, который следует изгнать и передать стаду свиней. Это не дух человека моды, который держался в хорошем обществе. Люди обычного, низкого воспитания, когда им случается попасть в хорошее общество, воображают себя единственным объектом его внимания; если компания шепчется, это, конечно, касается их; если они смеются, это над ними; и если говорится что-то двусмысленное, что при самом натянутом толковании может быть применено к ним, они убеждены, что это было направлено на них; после чего они сначала теряют самообладание, а затем злятся. Эта ошибка очень хорошо высмеяна в «Стратагеме», где Скраб говорит: Я УВЕРЕН, ОНИ ГОВОРИЛИ ОБО МНЕ, ИБО ОНИ СМЕЯЛИСЬ ЧРЕЗМЕРНО. Хорошо воспитанный человек редко думает, но никогда не кажется, что думает, что его пренебрегли, недооценили или высмеяли в компании, за исключением случаев, когда это так явно обозначено, что его честь обязывает его возмутиться подобающим образом; «mais les honnetes gens ne se boudent jamais» (но порядочные люди никогда не дуются). Я признаю, что очень трудно владеть собой настолько, чтобы вести себя с легкостью, откровенностью и хорошим воспитанием по отношению к тем, кто, как вы знаете, не любит, пренебрегает и вредит вам, насколько они могут, без личных последствий; но я утверждаю, что это абсолютно необходимо делать: вы должны обнять человека, которого ненавидите, если не можете быть оправданы в том, чтобы сбить его с ног; ибо в противном случае вы признаете обиду, которую не можете отомстить. Благоразумный рогоносец (а таких много в Париже) прячет свои рога, когда не может ими бодать; и не будет добавлять к триумфу того, кто их сделал, только безрезультатно бодая ими. Кажущееся невежество очень часто является самой необходимой частью мирского знания. Например, обычно желательно казаться невежественным в том, что люди предлагают вам рассказать; и когда они говорят: Разве вы не слышали о такой-то вещи? ответить Нет, и позволить им продолжать; хотя вы уже знаете это. Некоторые получают удовольствие, рассказывая это, потому что думают, что рассказывают хорошо; другие гордятся этим, как проницательные первооткрыватели; и многие тщеславятся, показывая, что им, хотя и очень незаслуженно, доверились; все они были бы разочарованы и, следовательно, недовольны, если бы вы сказали Да. Всегда притворяйтесь невежественным (кроме как перед самым близким другом) во всех вопросах частного скандала и клеветы, хотя бы вы слышали их тысячу раз; ибо затронутые стороны всегда считают получателя почти таким же плохим, как вора: и, всякий раз, когда они становятся темой разговора, притворяйтесь скептиком, хотя вы на самом деле серьезный верующий; и всегда принимайте смягчающую сторону. Но все это кажущееся невежество должно быть соединено с полными и обширными частными сведениями: и, действительно, это лучший метод их получения; ибо большинство людей имеют такое тщеславие, показывая превосходство над другими, хотя бы на мгновение, и в самых пустяках, что они расскажут вам то, чего не должны, лишь бы не показать, что могут рассказать то, чего вы не знали; кроме того, такое кажущееся невежество заставит вас сойти за нелюбопытного и, следовательно, не имеющего умысла. Однако, выуживайте факты и прилагайте усилия, чтобы быть хорошо информированным обо всем, что происходит; но выуживайте рассудительно, и не всегда, и, действительно, не часто, в форме прямых вопросов, которые всегда заставляют людей быть начеку, и, часто повторяемые, становятся утомительными. Но иногда принимайте вещи, которые вы хотели бы знать, как должное; на что кто-то любезно и услужливо поправит вас: иногда говорите, что слышали то-то и то-то; а в другое время притворяйтесь, что знаете больше, чем есть на самом деле, чтобы узнать все, что вам нужно; но избегайте прямых вопросов, насколько можете. Все эти необходимые искусства мира требуют постоянного внимания, присутствия духа и хладнокровия. Ахиллес, хотя и неуязвимый, никогда не шел в бой, не будучи полностью вооруженным. Дворы должны быть театрами ваших войн, где вы всегда должны быть так же полностью вооружены, и даже с добавлением напяточника. Малейшая невнимательность, малейшее ОТВЛЕЧЕНИЕ могут оказаться фатальными. Я хотел бы видеть вас тем, что педанты называют «omnis homo» (человек всесторонний), и что Поуп гораздо лучше называет ВСЕСТОРОННЕ ОДАРЕННЫМ: у вас есть средства в вашей власти; добавьте волю; и вы можете этого добиться. У вульгарных людей есть грубая поговорка об ИСПОРЧЕННОМ КОРАБЛЕ ИЗ-ЗА ПОЛПЕННИ ТАРЫ; предотвратите применение, предоставив тару: ее очень легко достать по сравнению с тем, что вы уже получили.

Прекрасная миссис Питт, которая, кажется, часто видела вас в Париже, говоря о вас на днях, сказала по-французски, ибо она мало говорит по-английски... не платили ли вы дань уважения, причитающуюся ее красоте, или она не поразила вас так, как других, я не могу определить; но я надеюсь, что у нее была какая-то другая причина, кроме правды, чтобы сказать это. Я предположу, что вам было наплевать на нее; но, однако, она, несомненно, заслуживала степени умилостивительного обожания от вас, которым, боюсь, вы пренебрегли. Если бы я был на вашем месте, я бы попытался, по крайней мере, вытеснить мистера Маккея с его должности ночного чтеца для нее. Я играл в карты два дня назад с вашей подругой миссис Фицджеральд и ее возвышеннейшей матерью миссис Сигрейв; они обе спрашивали о вас; и миссис Фицджеральд сказала, что надеется, что вы продолжаете заниматься танцами; я сказал: Да, и что вы заверили меня, что сделали такие значительные успехи в этом, что теперь научились стоять неподвижно и даже прямо. Ваша «virtuosa» (виртуоз), ла Синьора Вестри, пела здесь на днях с большим успехом: я полагаю, вы БЛИЗКО знакомы с ее достоинствами. Доброй ночи вам, с кем бы вы ее ни проводили.

Я только что получил пакет, запечатанный вашей печатью, хотя и не адресованный вашей рукой, для леди Херви. Никакого письма от вас! Вы нездоровы?

ПИСЬМО CLXXXVII

ЛОНДОН, 27 мая, ст. ст. 1753 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Сегодня я был утомлен, изнурен, даже измучен обществом одного весьма достойного, рассудительного и образованного человека, моего близкого родственника, который обедал у меня и провел со мной вечер. Это кажется парадоксом, но это чистая правда: он совершенно не знает света, лишен манер и умения держаться; мало того, что он говорит «по книжке», как обычно говорят о людях, рассуждающих глупо, — в обычном разговоре это в десять раз хуже. Он создал у себя в кабинете, по книгам, некие системы всего сущего, упорно спорит, опираясь на эти принципы, и удивляется, и сердится на все, что от них отклоняется. Его теории хороши, но, к несчастью, совершенно непрактичны. Почему? Потому что он только читал, а не общался. Он знаком с книгами, но совершенно не знает людей. Мучаясь со своим материалом, он излагает его с трудом; он запинается, останавливается в речи и всегда выражается неизящно. Все его движения лишены грации; поэтому, при всех его достоинствах и знаниях, я бы предпочел шесть часов беседовать с самой легкомысленной болтушкой, которая хоть немного знает свет, чем с ним. Нелепые представления систематического человека, не знающего света, испытывают терпение того, кто его знает. Было бы бесконечно долго исправлять его ошибки, да он бы и не принял этого благосклонно: ведь он все обдумал и твердо уверен в своей правоте. Неуместность — характерная, неизменная черта таких людей. Не зная обычаев и манер, они ежеминутно нарушают их. Они часто шокируют, хотя никогда не намереваются оскорбить: никогда не обращают внимания ни на общий характер, ни на особые отличительные обстоятельства тех людей, с которыми или при которых они говорят; тогда как знание света учит, что одни и те же вещи, которые чрезвычайно уместны и правильны в одной компании, в одно время и в одном месте, совершенно абсурдны в других. Короче говоря, человек, обладающий глубоким знанием характеров, обычаев и манер человечества, почерпнутым из опыта и наблюдений, — это существо настолько отличное от человека, обладающего лишь книжными и систематическими знаниями, и настолько превосходящее его, насколько выезженная лошадь превосходит осла. Поэтому изучайте, развивайте и посещайте мужчин и женщин; не только в их внешнем, а следовательно, и сдержанном, но и в их внутреннем, домашнем, а значит, менее замаскированном характере и манерах. Черпайте свои представления о вещах такими, какими вы находите их на самом деле благодаря наблюдению и опыту, а не такими, какими, как вы читаете, они являются или должны быть; ибо они никогда не бывают совсем такими, какими должны быть. Для этой цели не довольствуйтесь общим и обычным знакомством; но везде, где можете, устраивайтесь с некоторой домашней фамильярностью в хороших домах. Например, съездите снова в Орли на два-три дня, и так в два или три приема. Поезжайте и поживите по два-три дня в Версале, улучшая и расширяя знакомства, которые у вас там есть. Будьте как дома в Сен-Клу; и всякий раз, когда какой-нибудь светский человек приглашает вас провести несколько дней в его загородном доме, принимайте приглашение. Это неизбежно придаст вам гибкость ума и легкость в усвоении различных манер и обычаев; ибо каждый хочет понравиться тем, в чьем доме он находится, а людям можно понравиться только их собственным способом. Нет ничего более привлекательного, чем веселое и непринужденное соответствие особым манерам, привычкам и даже слабостям людей; ничто (пользуясь вульгарным выражением) не должно быть в тягость молодому человеку. Он должен быть, в благих целях, тем, чем Алкивиад обычно был в дурных, — Протеем, легко принимающим и весело носящим любой облик. Жара, холод, роскошь, воздержание, серьезность, веселость, церемонность, непринужденность, ученость, пустяки, дела и удовольствия — это состояния, которые он должен уметь принимать, откладывать или менять по мере необходимости, с такой же легкостью, с какой он надел бы или снял шляпу. Все это приобретается только практикой и знанием света, частым пребыванием в обществе, анализом каждого характера и проникновением в доверие к различным знакомым. Правильное, благородное честолюбие сделать карьеру в мире неизбежно порождает желание нравиться; желание нравиться в значительной степени указывает на средства для этого; а искусство нравиться — это, по правде говоря, искусство возвыситься, отличиться, сделать карьеру и состояние в мире. Но без умения нравиться, без граций, как я говорил вам тысячу раз, «ogni fatica e vana». Вам сейчас всего девятнадцать, возраст, в котором большинство ваших соотечественников по-невежественному напиваются портвейном в университете. Вы значительно опередили их в учебе; и если вы сможете так же опередить их в знании света и манерах, вы можете быть уверены, что обгоните их при дворе и в парламенте, так как начинаете гораздо раньше, чем они. Они обычно начинают видеть свет только в двадцать один год; вы к этому возрасту увидите всю Европу. Они отправляются в свои путешествия необтесанными щенками: и в своих путешествиях они только обтесывают друг друга, ибо редко попадают в другое общество. Они не знают ничего, кроме английского мира, да и то его худшей части, и, как правило, очень мало знают, кроме английского языка; и они возвращаются домой в двадцать три или двадцать четыре года, утонченными и отполированными (как говорится в одной из пьес Конгрива), как голландские шкиперы после китобойного промысла. Забота, которая была проявлена о вас, и (отдадим вам должное) забота, которую вы проявили о себе сами, оставила вам в девятнадцать лет лишь необходимость приобрести знание света, манеры, умение держаться и те внешние достоинства. Но это великие и необходимые приобретения для тех, у кого достаточно ума, чтобы знать их истинную ценность; и получение их до того, как вам исполнится двадцать один год, и до того, как вы вступите на активную и блестящую сцену жизни, даст вам такое преимущество перед всеми вашими сверстниками, что они не смогут вас догнать: они останутся позади. Вы, вероятно, будете находиться при молодом принце, который, вероятно, станет молодым королем. Там все разнообразные искусства нравиться, привлекательное умение держаться, гибкость манер, блеск, грации перевесят и обгонят все солидные знания и необтесанные достоинства. Смажьте себя маслом, будьте гибким и блестящим для этой гонки, если хотите быть первым или прийти к финишу раньше других. Дамы, скорее всего, тоже скажут там свое слово; и те, кто лучше всего ладит с ними, вероятно, будут лучше всего устроены ГДЕ-ТО ЕЩЕ. Работайте над этим важным пунктом, мой дорогой ребенок, неустанно; уделяйте внимание самым мелким деталям, мельчайшим грациям, самым пустяковым обстоятельствам, которые только могут способствовать формированию блестящего характера совершенного джентльмена, «un galant homme, un homme de cour», человека дела и удовольствий; «estime des hommes, recherche des femmes, aime de tout le monde». В этом смысле наблюдайте за блестящей стороной каждого светского человека, которого любят и ценят; обращайте внимание на то особое достоинство, за которое вы слышите, что его больше всего хвалят и отличают, и подражайте ему: затем соберите эти различные части и сделайте из всего этого мозаику. Никто не обладает всем, и почти каждый обладает чем-то достойным подражания: только выбирайте свои модели хорошо; а чтобы сделать это, выбирайте больше ушами, чем глазами. Лучшая модель всегда та, которую всеобще признают лучшей, хотя в строгом смысле она, возможно, таковой и не является. Мы должны принимать большинство вещей такими, какие они есть, мы не можем сделать их такими, какими хотим, и часто не такими, какими они должны быть; и там, где не затрагиваются моральные обязанности, благоразумнее следовать, чем пытаться вести. Прощайте.

ПИСЬМО CLXXXVIII

BATH, October 3, 1753

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вы хорошо начали в Гааге; вы влюблены в мадам Мюнтер, чему я очень рад: вы находитесь там в хорошем обществе, и я надеюсь, что вы один из них: ибо в вашем возрасте недостаточно просто быть в хорошем обществе; вы должны своим умением держаться и вниманием заставить это хорошее общество считать вас одним из своих. Существует дань, причитающаяся красоте, даже независимо от дальнейших видов; которую, я надеюсь, вы с готовностью заплатили мадам Мюнтер и мадам Дегенфельд: будьте уверены, они ожидали ее и были оскорблены в той мере, в какой эта дань казалась уплаченной неохотно или скупо. Я полагаю, мой друг Крейнинген теперь никого не допускает к своему столу из страха, что они заразят его чумой или, по крайней мере, укусом бешеной собаки. Пожалуйста, воспользуйтесь «entrees libres», которые дал вам французский посол; посещайте его и ГОВОРИТЕ с ним. Я думаю, вы не сделаете ошибки, если навестите мистера Берриша в Ахене, так как это совсем не отклоняет вас от пути; и вы сделаете еще лучше, если, чего я знаю, вы не сделаете, попьете эти воды всего пять или шесть дней, чтобы немного прочистить желудок и кишечник; я уверен, это принесло бы вам много пользы. Мистер Берриш, несомненно, может дать вам лучшие рекомендательные письма в Мюнхен; и он, естественно, даст вам несколько к графу Прейзингу или графу Зинсхайму и подобным серьезным людям; но я хотел бы, чтобы вы попросили его о письмах к молодым людям, любящим удовольствия, или модным кокеткам, чтобы вы могли быть «dans l’honnete debauche de Munich». Кстати, о ваших будущих передвижениях; я в значительной степени оставляю вас хозяином их, поэтому лишь выскажу вам свои мысли по этому поводу.

У вас на примете три курфюршеских двора: Бонн, Мюнхен и Мангейм. Я бы посоветовал вам осмотреть два из них довольно бегло, а в третьем, какой бы он ни был, обосноваться на значительное время. Например, если вы решите (как я полагаю, вы сделаете), что Мангейм станет местом вашего пребывания, оставайтесь в Бонне всего десять или двенадцать дней, столько же в Мюнхене, а затем отправляйтесь и обоснуйтесь в Мангейме; и наоборот, если Бонн или Мюнхен вам понравятся больше, чем вы думаете, сделайте это местом вашего пребывания, а два других только посетите. Несомненно, никто не может быть доволен сам или доставить большое удовольствие другим в любом месте, где он является лишь перелетной птицей на восемь или десять дней; ни одна из сторон не считает нужным заводить знакомство, а тем более устанавливать какую-либо связь на столь короткое время; но когда речь идет о месяцах, человек может довольно хорошо освоиться и очень скоро перестать выглядеть как чужак. В этом и заключается реальная польза путешествий, когда, устанавливая фамильярность в каком-либо месте, вы проникаете в его суть и видите его без прикрас. Это единственный способ узнать обычаи, манеры и все маленькие характерные особенности, которые отличают одно место от другого; но эта фамильярность не достигается холодными, формальными визитами по полчаса: нет; вы должны проявить готовность, желание, нетерпение завязать связи, «il faut s’y preter, et y mettre du liant, du desir de plaire». Что бы вы ни одобряли, вы должны щедро хвалить; и вы должны научиться хвалить то, что вы не одобряете, если это одобряют там. Вы не очень склонны к похвале, я знаю; но это потому, что вы еще не знаете, как сильно люди привязываются к мнимому одобрению их собственных мнений, предрассудков и слабостей, даже в самых пустяковых вещах. Наше самолюбие уязвлено, когда мы думаем, что наши мнения и даже наши вкусы, обычаи и наряды либо порицаются, либо осуждаются; тогда как, напротив, оно щекочется и льстится одобрением. Я приведу вам замечательный пример такого рода. Знаменитый граф Шефтсбери, в позорное правление Карла II, будучи канцлером, хотел стать фаворитом, а также министром короля; поэтому, чтобы угодить Его Величеству, чьей преобладающей страстью были женщины, мой лорд держал шлюху, в которой у него не было нужды и которой он никак не пользовался. Король вскоре услышал об этом и спросил его, правда ли это; он признался, что это так; но что, хотя он и держит эту одну женщину, у него есть еще несколько других, ибо он любит разнообразие. Несколько дней спустя король на своем публичном приеме увидел лорда Шефтсбери на некотором расстоянии и сказал в кругу: «Никто бы не подумал, что этот маленький, слабый человек — величайший распутник в Англии; но я могу заверить вас, что это так». Когда лорд Шефтсбери вошел в круг, раздалась общая улыбка; король сказал: «Это касается вас, милорд». — «Меня, сэр?» — ответил канцлер с некоторым удивлением. «Да, вас, — ответил король, — ибо я только что сказал, что вы величайший распутник в Англии! Разве это не правда?» — «Из ПОДДАННЫХ, сэр, — ответил лорд Шефтсбери, — возможно, я и есть». То же самое во всем; мы считаем разницу во мнениях, поведении, манерах молчаливым упреком, по крайней мере, нашим собственным; поэтому мы должны приучить себя к готовности соответствовать всему, что не является ни преступным, ни бесчестным. Всякий, кто отличается от любого общего обычая, считается как думающим, так и провозглашающим себя мудрее остального мира: чего остальной мир не может вынести, особенно в молодом человеке. Молодому человеку всегда прощают и часто аплодируют, когда он доводит моду до крайности; но никогда, если он останавливается на полпути. Первое приписывают молодости и пылу; но последнее приписывают аффектации оригинальности или превосходства. В вашем возрасте позволено «outrer» моду, одежду, живость, галантность и т. д., но ни в коем случае нельзя отставать ни в одном из них. И можно применить к молодости в этом случае: «Si non errasset, fecerat ille minus». Прощайте.

ПИСЬМО CLXXXIX

BATH, October 19, 1753

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Из всех разнообразных ингредиентов, составляющих полезное и необходимое искусство нравиться, ни один не является столь эффективным и привлекательным, как та мягкость, та «douceur» лица и манер, которая вам не чужда, хотя (Бог знает почему) вы ее заклятый враг. Другие люди прилагают большие усилия, чтобы скрыть или замаскировать свои естественные несовершенства; некоторые с помощью покроя своей одежды и других уловок пытаются скрыть дефекты своей фигуры; женщины, у которых, к несчастью, от природы плохой цвет лица, накладывают хороший; и как мужчины, так и женщины, на которых недоброжелательная природа наложила угрюмость и свирепость лица, по крайней мере делают все, что могут, хотя часто безуспешно, чтобы смягчить и умерить его; они притворяются «douceur» и стремятся к улыбкам, хотя часто в этой попытке, как Дьявол у Мильтона, они УХМЫЛЯЮТСЯ УЖАСНОЙ, ПРИЗРАЧНОЙ УЛЫБКОЙ. Но вы — единственный человек, которого я когда-либо знал за всю свою жизнь, который не только презирает, но и абсолютно отвергает и маскирует огромное преимущество, любезно дарованное природой. Вы легко догадываетесь, что я имею в виду ЛИЦО; ибо она дала вам очень приятное; но вы просите извинить вас, вы не хотите его принять; но, напротив, прилагаете особые усилия, чтобы принять самое «funeste», отталкивающее и неприятное, которое только можно вообразить. Это, казалось бы, невозможно; но вы знаете, что это правда. Если вы воображаете, что это придает вам мужественный, вдумчивый и решительный вид, как думают некоторые, хотя и очень немногие из ваших соотечественников, вы глубоко заблуждаетесь; ибо это в лучшем случае вид немецкого капрала, часть упражнений которого — выглядеть свирепо и «blasemeer-op». Вы, возможно, скажете: «Что, я должен постоянно изучать свое лицо, чтобы носить эту «douceur»?» Я отвечу: «Нет; делайте это всего две недели, и вам никогда не придется думать об этом снова». Приложите лишь половину усилий, чтобы вернуть лицо, которое дала вам природа, которые вы, должно быть, приложили, чтобы замаскировать и обезобразить его, как вы это сделали, и дело будет сделано. Приучите свои глаза к некоторой мягкости, на которую они очень способны, а лицо — к улыбкам, которые идут ему больше, чем большинству лиц, которые я знаю. Придайте всем своим движениям также вид «douceur», который прямо противоположен их нынешней поспешности и быстроте. Я хотел бы, чтобы вы переняли немного «l’air du Couvent» (вы очень хорошо понимаете, что я имею в виду) до определенной степени; в этом есть что-то чрезвычайно привлекательное; в этом есть смесь доброжелательности, привязанности и умиления; это часто действительно искренне, но почти всегда считается таковым, а следовательно, приятно. Вы назовете это трудом? Это не займет у вас и получаса труда в неделю. Но предположим, что это так, скажите мне, пожалуйста, почему вы взяли на себя труд научиться танцевать так хорошо, как вы это делаете? Это не религиозный, не моральный и не гражданский долг. Вы должны признать, что сделали это только для того, чтобы понравиться, и вы были правы. Почему вы носите дорогую одежду и завиваете волосы? И то, и другое хлопотно; прямые пряди и простые тонкие лохмотья гораздо легче. Это, значит, вы тоже делаете, чтобы понравиться, и делаете очень правильно. Но тогда, ради Бога, рассуждайте и действуйте последовательно; и старайтесь нравиться и в других вещах, еще более существенных; без которых труд, который вы затратили на те, полностью потрачен впустую. Вы показываете свои танцы, может быть, шесть раз в год, самое большее; но вы показываете свое лицо и свои обычные движения каждый день, весь день. О чем тогда, я взываю к вам, вы должны думать больше всего и заботиться о том, чтобы сделать их легкими, грациозными и привлекательными? «Douceur» лица и жеста может сделать их такими. Вы отнюдь не злой; и хотите ли вы тогда быть несправедливо посчитанным таковым? Тем не менее, ваше обычное лицо намекает на это и заставило бы любого, кто вас не знает, поверить в это. «A propos» об этом, я должен рассказать вам, что было сказано на днях одной знатной даме, которую вы знаете, которая по правде очень добра, но чье обычное лицо подразумевает злобу, даже до жестокости. Это была мисс Х——н, племянница леди М—и, которую вы видели как в Блэкхите, так и у леди Херви. Леди М—и говорила мне, что у вас очень привлекательное лицо, когда вы этого хотите, но что вы не всегда этого хотите; на что мисс Х——н сказала, что ей больше всего нравится ваше лицо, когда оно такое же угрюмое, как ее собственное. «Почему тогда, — ответила леди М—и, — вам двоим следует пожениться; ибо пока вы оба носите свои худшие лица, никто другой не рискнет ни на одного из вас»; и теперь они называют ее миссис Стенхоп. Чтобы завершить эту «douceur» лица и движений, которую я так настоятельно рекомендую вам, вы должны перенести ее также на свои выражения и образ мыслей, «mettez y toujours de l’affectueux de l’onction»; принимайте мягкую, благоприятную, снисходительную сторону большинства вопросов. Я признаю, что мужественный и возвышенный Джон Тротт, ваш соотечественник, редко делает это; но, чтобы показать свой дух и решительность, принимает грубую и резкую сторону, которую он обычно украшает ругательством, чтобы казаться более грозным. Это он считает прекрасным; ибо, отдавая должное Джону, он обычно так же добродушен, как и все остальные. Это одни из многих мелочей, которых у вас нет, а я жил достаточно долго в мире, чтобы знать, какое бесконечное значение они имеют в течение жизни. Рассуждайте же, повторяю еще раз, внутри себя ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО; и пусть труд, который вы затратили и продолжаете затрачивать, чтобы нравиться в одних вещах, не будет «pure perte» из-за вашей небрежности и невнимательности к другим, которые требуют гораздо меньше труда и имеют гораздо большее значение.

В последнее время я был сильно занят, или, скорее, сбит с толку восточной историей, особенно историей евреев со времени разрушения их храма и их рассеяния Титом; но путаница и неопределенность всего этого, а также чудовищные нелепости и ложь большей части этого крайне отвратили меня. Их Талмуд, их Мишна, их Таргумы и другие предания и писания их раввинов и докторов, большинство из которых были каббалистами, действительно более экстравагантны и абсурдны, если это возможно, чем все, что вы читали в «Графе де Габалисе»; и, действительно, большая часть его материала взята из них. Возьмите этот образец их бессмыслицы, который передается в трудах одного из их самых значительных раввинов: «Один Абас Саул, человек десяти футов ростом, копал могилу и случайно нашел глаз Голиафа, в котором счел уместным похоронить себя, что он и сделал, все, кроме головы, для которой глаз гиганта, к сожалению, был недостаточно глубок». Это, уверяю вас, самая скромная ложь из десяти тысяч. Я также читал турецкую историю, которая, за исключением религиозной части, не является сказочной, хотя, очень возможно, и не правдивой. Ибо турки, не имея понятия о письменах и будучи даже своей религией лишены права пользоваться ими, кроме как для чтения и переписывания Корана, не имеют своих историков, ни каких-либо подлинных записей или мемориалов, на которых могли бы работать другие историки; так что те истории, которые у нас есть об этой стране, написаны иностранцами; такими как Платина, сэр Пол Рико, князь Кантемир и т. д., или же лишь отрывками о конкретных и коротких периодах, некоторыми, кому довелось жить там в те времена; такими как Бусбек, которого я только что закончил. Он мне нравится, насколько он идет, больше всех остальных: но его рассказ, собственно, является лишь отчетом о его собственном посольстве от императора Карла V к Сулейману Великолепному. Однако там он эпизодически дает лучший отчет, который я знаю, об обычаях и манерах турок и о характере этого правительства, которое является самым необычным. Ибо, деспотичное, каким оно всегда кажется и иногда является, оно на самом деле является военной республикой, и реальная власть принадлежит янычарам; которые иногда приказывают своему султану задушить своего визиря, а иногда визирю — свергнуть или задушить своего султана, в зависимости от того, на кого из них они разгневаны. Признаюсь, я рад, что главный душитель должен, в свою очередь, быть ДУШИМЫМ и время от времени быть задушенным; ибо я не знаю зверя более свирепого, ни преступника более виновного, чем существо, называемое Сувереном, будь то Король, Султан или Софи, который считает себя, по божественному или человеческому праву, наделенным абсолютной властью уничтожать своих собратьев; или который, не спрашивая о своем праве, беззаконно осуществляет эту власть. Самые извинительные из всех этих человеческих монстров — турки, чья религия учит их неизбежному фатализму. Кстати о турках, мой Лойола, я претендую, превосходит вашего султана. Возможно, вы считаете это невозможным и удивляетесь, кто этот Лойола. Знайте же, что мне привезли из Франции барбе, так похожего на султана, что его несколько раз принимали за него; только его морда короче, а уши длиннее, чем у султана. Он также обладает приобретенными знаниями султана; и я склонен думать, что он учился у того же учителя в Париже. Его одежда и белый воротник показывают, что он духовное лицо; а его попрошайничество, которое он делает очень искренне, доказывает, что он из нищенствующего ордена; что, в дополнение к его лести и вкрадчивости, заставляет предполагать, что он иезуит, и приобрело ему имя Лойола. Я не должен также умолчать о том, что когда он пускает ветры, он пахнет точно так же, как султан.

Я до сих пор не слышу ни на йоту лучше от всех моих купаний и накачиваний, хотя я здесь уже полсрока; я, следовательно, очень мало бываю в обществе, будучи очень мало пригодным для него. Надеюсь, вы поддерживаете компанию достаточно за нас обоих; вы получите от этого больше, чем я от всего моего чтения. Я читаю просто чтобы развлечь себя и заполнить свое время, которого у меня слишком много; но у вас есть две гораздо лучшие причины для посещения общества: удовольствие и польза. Пусть вы найдете много того и другого в большом количестве общества! Прощайте.

ПИСЬМО CXC

LONDON, November 20, 1753

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Сейчас из Голландии пришло две почты, так что у меня нет письма от вас, которое нужно подтвердить; но это, как вы знаете по долгому опыту, не мешает мне писать вам. Я всегда получаю ваши письма с удовольствием; но я имею в виду и стараюсь, чтобы вы получали мои с некоторой пользой; всегда предпочитая вашу выгоду своему собственному удовольствию.

Если вы чувствуете себя хорошо устроившимся и натурализовавшимся в Мангейме, оставайтесь там некоторое время и не оставляйте верное ради неверного блага; но если вы думаете, что будете так же хорошо или лучше устроены в Мюнхене, отправляйтесь туда, как только пожелаете; и если разочаруетесь, вы всегда можете вернуться в Мангейм. Я упоминал в предыдущем письме о том, что вы проведете карнавал в Берлине, что, я думаю, может быть как полезным, так и приятным для вас; однако делайте как хотите; но дайте мне знать, что вы решите: этот король и эта страна имеют и будут иметь такую большую долю в делах Европы, что их стоит хорошо знать.

Говорите ли вы там, где вы сейчас или можете быть в будущем, больше на французском, немецком или английском, я настоятельно рекомендую вам особое внимание к правильности и элегантности вашего стиля; используйте лучшие слова, которые можете найти в языке, избегайте какофонии и делайте свои периоды настолько гармоничными, насколько можете. Мне не нужно, я уверен, говорить вам то, что вы, должно быть, часто чувствовали, как сильно элегантность дикции украшает лучшие мысли и смягчает худшие. В Палате общин это почти все; и, действительно, в любом собрании, будь то публичное или частное. Слова, которые являются одеждой мыслей, заслуживают, конечно, большего внимания, чем одежда, которая является лишь одеждой человека и которая, однако, должна иметь свою долю внимания. Если вы будете следить за своим стилем на любом одном языке, это даст вам привычку следить за ним на любом другом; и если однажды вы будете говорить на французском или немецком очень элегантно, вы впоследствии будете говорить на английском гораздо лучше. Я повторяю вам это снова, по крайней мере в тысячный раз, направьте все свое внимание сейчас на приобретение декоративных частей характера. Люди очень мало знают свет и говорят чепуху, когда говорят о простоте и солидности без украшений: они ни в чем не помогут; человечество давно вышло из состояния природы, и золотой век естественной простоты никогда не вернется. К лучшему или к худшему, неважно; но мы утонченны; и простые манеры, простая одежда и простая дикция так же мало подошли бы в жизни, как желуди, трава и вода из соседнего источника подошли бы к столу. Пришли какие-то люди, которые прерывают меня посреди моей проповеди; так что спокойной ночи.

ПИСЬМО CXCI

LONDON, November 26, 1753

ДОРОГОЙ ДРУГ: Хорошие дела в Мангейме! Если можно верить еженедельным историям месье Родрига, лучшего писателя среди современных; не только «des chasses brillantes et nombreuses des operas ou les acteurs se surpassent les jours des Saints de L. L. A. A. E. E. serenissimes celebres; en grand gala»; но, чтобы увенчать все, месье Цухмантель счастливо прибыл, а месье Вартенслебен ожидается ежечасно. Я надеюсь, что вы «pars magna» всех этих удовольствий; хотя, как говорит Нолл Блафф в «Старом холостяке», ЭТОТ НЕГОДЯЙ-ГАЗЕТЧИК НЕ ОБРАЩАЕТ НА ВАС БОЛЬШЕ ВНИМАНИЯ, ЧЕМ ЕСЛИ БЫ ВАС НЕ БЫЛО В СТРАНЕ ЖИВЫХ. Я бы подумал, что он мог бы по крайней мере заметить, что на этих торжествах вы появились с радостным, а не с угрюмым лицом; и вы отличились в этой многочисленной и блестящей компании своим видом, одеждой, умением держаться и вниманием. Если это было так, как я буду надеяться и предполагать, я, если вы потребуете, напишу ему, чтобы он восстановил справедливость по отношению к вам в своем следующем «дополнении». Серьезно, я очень рад, что вы закружены в этом «tourbillon» удовольствий; они сглаживают, полируют и стирают острые углы: возможно, также у вас есть какое-то особое СТОЛКНОВЕНИЕ, которое еще более эффективно.

«История Пфальца» Шанната, как я обнаружил, была написана первоначально на немецком языке, на котором, я полагаю, вы ее и читали; но, поскольку я должен смиренно довольствоваться французским переводом, Вайян выписал его для меня из Голландии, так что я его еще не читал. Пока вы в Пфальце, вы делаете очень хорошо, читая все, что к нему относится; вы сделаете еще лучше, если сделаете это чтение основой своих расспросов о более мелких обстоятельствах и анекдотах этой страны, всякий раз, когда вы находитесь в компании информированных и знающих людей.

Министры здесь, запуганные абсурдными и беспочвенными криками черни, очень слабо, на мой взгляд, отменили в эту сессию законопроект, который они приняли в прошлую, о предоставлении евреям возможности натурализоваться последующими актами парламента. Крикуны торжествуют и, несомненно, будут выдвигать дальнейшие требования, которые, если не будут удовлетворены, скоро заставят забыть об этой любезности. Нет ничего более верного в политике, чем это размышление кардинала де Реца: «Que le peuple craint toujours quand on ne le craint pas»; и, следовательно, они становятся неразумными и наглыми, когда обнаруживают, что их боятся. Мудрые и честные правители никогда, если могут помочь, не дадут народу справедливого повода для жалоб; но, с другой стороны, они будут твердо противостоять беспочвенному шуму. Кроме того, этот шум против законопроекта о евреях исходит от того узкого духа черни НЕВЕРОТЕРПИМОСТИ в религиозных и негостеприимства в гражданских делах; обоим этим все мудрые правительства должны противостоять.

Путаница во Франции растет с каждым днем, как, несомненно, вы информированы там, где находитесь. Есть ответ духовенства на ремонстрации парламента, недавно опубликованный, который был прислан мне с последней почтой из Франции и который я бы послал вам, вложив в это, если бы он не был слишком громоздким. Очень вероятно, вы можете увидеть его в Мангейме у французского министра: он очень стоит вашего прочтения, будучи написан очень искусно и правдоподобно, хотя и основан на ложных принципах; утверждается «jus divinum» духовенства и, следовательно, их верховенство во всех вопросах веры и доктрины; оба из которых я категорически отрицаю. Если бы эти два пункта были позволены духовенству любой страны, какой бы то ни было, они должны были бы обязательно управлять этой страной абсолютно; все прямо или косвенно относится к вере или доктрине; и тот, кто считается обладающим властью спасать и проклинать души в вечности (каковую власть духовенство приписывает себе), будет гораздо более уважаем и лучше повинуем, чем любая гражданская власть, которая не делает претензий за пределами этого мира. Тогда как, по правде говоря, духовенство в каждой стране, как и все другие подданные, зависит от верховной законодательной власти и назначается этой властью при любых ограничениях и лимитах, которые ей угодно, чтобы поддерживать порядочность и приличия в церкви, точно так же, как констебли должны поддерживать мир в приходе. Это Фра Паоло ясно доказал, даже на их собственных принципах Ветхого и Нового Завета, в своей книге «de Beneficiis», которую я рекомендую вам прочитать с вниманием; она короткая. Прощайте.

ПИСЬМО CXCII

LONDON, December 25, 1753

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вчера я снова получил два письма сразу от вас, одно от 7-го, другое от 15-го, из Мангейма.

У вас никогда в жизни не было такой хорошей причины не писать ни мне, ни кому-либо другому, как ваш больной палец, который недавно доставил вам неудобство. Я верю, что это было больно, и я рад, что он вылечен; но больной палец, как бы больно ни было, — гораздо меньшее зло, чем лень, как тела, так и ума, и сопровождается меньшими плохими последствиями.

Я очень рад слышать, что вы отличились при дворе Мангейма от остальных ваших соотечественников и попутчиков: это знак того, что у вас были лучшие манеры и умение держаться, чем у них; ибо считайте само собой разумеющимся, что люди с лучшим воспитанием всегда будут лучше приняты, куда бы они ни пошли. Хорошие манеры — это установленное средство социального, как деньги — коммерческого общения; отдача одинаково ожидается для обоих; и люди не будут больше продвигать свою вежливость к медведю, чем свои деньги к банкроту. Я действительно надеюсь и верю, что немецкие дворы принесут вам много пользы; их церемонность и сдержанность являются надлежащими коррективами и противоядиями для вашей небрежности и невнимательности. Я полагаю, они не очень бы оценили ваше валяние в собственной лени и в кресле; и не приняли бы очень любезно, если бы, когда они говорили с вами или вы с ними, вы смотрели в другую сторону, как бы говоря: поцелуйте меня в зад. Как они дают, так они и требуют внимания; и, кстати, примите эту максиму как несомненную истину: что ни один молодой человек не может улучшиться в любом обществе, к которому он не имеет достаточного уважения, чтобы находиться под некоторой степенью сдержанности.

Я не смею доверять отчету Мейссонье о его рейнском вине, его бургундское не оправдало ни его отчета, ни моих ожиданий. Я сомневаюсь, что как виноторговец он «perfidus caupo», кем бы он ни был как банкир. Поэтому я не рискну покупать его вино; но отложу создание своего запаса старого хока до тех пор, пока сам не поеду за границу следующей весной: как я сказал вам в строжайшем секрете в своем последнем письме, что намерен сделать; и тогда, вероятно, я смогу попробовать то, что мне нравится, и буду действовать на верной почве. Обычно очень хорошее вино есть как в Ахене, так и в Льеже, где я раньше доставал отличное, которое возил с собой в Спа, где не пил никакого другого вина.

Поскольку мои письма к вам часто пропадают, я повторю в этом ту часть моего последнего, которая касалась ваших будущих передвижений. Всякий раз, когда вы устанете от Берлина, отправляйтесь в Дрезден; где будет сэр Чарльз Уильямс, который примет вас с распростертыми объятиями. Он обедал со мной сегодня и отправляется в Дрезден примерно через шесть недель. Он говорил о вас с большой добротой и нетерпением снова увидеть вас. Он будет доверять вам и использовать вас в делах (а он сейчас в курсе всех секретов важности), пока мы не определим место нашей встречи: которое, вероятно, будет Спа. Где бы вы ни были, информируйте себя подробно о делах Франции и уделяйте им особое внимание; они становятся серьезными, и, по моему мнению, будут становиться все более и более серьезными с каждым днем. Короля презирают, и я не удивляюсь этому; но он довел дело до того, что его в то же время ненавидят, что редко случается с одним и тем же человеком. Его министры, как известно, так же разобщены, как и неспособны; он колеблется между Церковью и парламентами, как осел в басне, который умер с голоду между двумя охапками сена: слишком влюблен в свою любовницу, чтобы расстаться с ней, и слишком боится за свою душу, чтобы наслаждаться ею; ревнив к парламентам, которые поддержали бы его власть; и преданный фанатик Церкви, которая уничтожила бы ее. Народ беден, следовательно, недоволен; те, у кого есть религия, разделены в своих представлениях о ней; что означает, что они ненавидят друг друга. Духовенство никогда не прощает; тем более они не простят парламент; парламент никогда не простит их. Армия, несомненно, должна, в конце концов, в своих собственных умах занять разные стороны во всех этих спорах, которые при случае могли бы вспыхнуть. Армии, хотя всегда являются сторонниками и инструментами абсолютной власти на данный момент, всегда являются и разрушителями ее, часто меняя руки, в которых они считают нужным ее разместить. Это был случай преторианских гвардий, которые свергли и убили монстров, которых они возвысили, чтобы угнетать человечество. Янычары в Турции и полки гвардии в России делают то же самое сейчас. Французская нация рассуждает свободно, чего она никогда не делала раньше, по вопросам религии и правительства, и начинает быть «sprejiudicati»; офицеры делают то же самое; короче говоря, все симптомы, которые я когда-либо встречал в истории перед великими изменениями и революциями в правительстве, теперь существуют и ежедневно растут во Франции. Я рад этому; остальная Европа будет спокойнее и будет иметь время восстановиться. Англии, я уверен, нужен отдых, ибо ей нужны люди и деньги; Республике Соединенных провинций нужно и то, и другое еще больше; другие державы не могут хорошо танцевать, когда ни Франция, ни морские державы не могут, как они привыкли, платить музыканту. Первая ссора в Европе, которую я предвижу, будет из-за короны Польши, если умрет нынешний король: и поэтому я желаю Его Величеству долгой жизни и веселого Рождества. Столько о внешней политике; но «a propos» о ней, пожалуйста, позаботьтесь, пока вы в тех частях Германии, информировать себя правильно обо всех деталях, дискуссиях и соглашениях, которые вызвали различные войны, конфискации, запреты и договоры между Баварским и Пфальцским курфюршествами; они интересны и любопытны.

Я не буду по случаю приближающегося нового года повторять вам пожелания, которые продолжаю формировать для вас; вы знаете их все уже, и вы знаете, что в вашей власти удовлетворить большинство из них. Среди многих других пожеланий, это мое самое искреннее: чтобы вы открыли новый год самой торжественной и благочестивой жертвой Грациям; которые никогда не отвергают тех, кто молит их с пылом; без них, позвольте мне сказать вам, ваша подруга Госпожа Удача мало поможет вам; пусть они все будут вашими друзьями! Прощайте.

ПИСЬМО CXCIII

LONDON, January 15, 1754

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я в этот момент получил ваше письмо от 26-го числа прошлого месяца из Мюнхена. Поскольку вы так хорошо выбрались из бедствий и опасностей вашего путешествия из Мангейма, я рад, что вы были в них:

«Condisce i diletti Memorie di pene, Ne sa che sia bene Chi mal non soffri.»

Это были лишь маленькие образцы гораздо больших бедствий и опасностей, которые вы должны ожидать встретить в своем великом, и, я надеюсь, долгом путешествии по жизни. В некоторых ее частях цветы разбросаны в изобилии, дорога гладкая, а вид приятный: но в других (и я боюсь, в большинстве) дорога неровная, усеяна терниями и колючками и изрезана потоками. Собирайте цветы на своем пути; но в то же время остерегайтесь колючек, которые либо смешаны с ними, либо, что почти наверняка, следуют за ними.

Я благодарю вас за вашего дикого кабана; который, теперь, когда он мертв, уверяю его, «se laissera bien manger malgre qu’il en ait»; хотя я не так уверен, что обладал бы той личной доблестью, которая так успешно отличила вас в единоборстве с ним, которая заставила его грызть пыль, как героев Гомера, и, чтобы завершить мой период возвышенно, поместила его в тот МАРИНАД, из которого я собираюсь съесть его. В то же время, когда я аплодирую вашей доблести, я должен отдать должное вашей скромности; которая откровенно признает, что вы не были превзойдены и что ваш противник был примерно вашего возраста и размера. Маракассен, будучи моложе года, был бы ниже вашего негодования. «Bete de compagne», будучи моложе двух лет, был все еще, на мой взгляд, ниже вашей славы; но я догадываюсь, что ваш враг был «un Ragot», то есть от двух до трех лет; возраст и размер, которые между человеком и кабаном соответствуют довольно хорошо вашим.

Если случайности плохих дорог или вод не задержат вас в Мюнхене, я не думаю, что удовольствия задержат: и я скорее верю, что вы будете искать и найдете их на карнавале в Берлине; в каковое предположение я в конечном итоге направляю это письмо вашему банкиру там. Пока вы в Берлине (я настоятельно рекомендую это вам снова и снова), пожалуйста, ПОЗАБОТЬТЕСЬ увидеть, услышать, узнать и заметить все там. САМЫЙ СПОСОБНЫЙ ПРИНЦ В ЕВРОПЕ — это, безусловно, объект, который заслуживает внимания; и самая малая вещь, которую он делает, как самые маленькие эскизы величайших художников, имеет свою ценность, и значительную тоже.

Читайте с вниманием Кодекс Фридриха и информируйте себя о хороших эффектах его в тех частях его владений, где он вступил в силу и где он изгнал прежние крючкотворства, причуды и уловки старого закона. Не считайте никакую деталь слишком мелкой или пустяковой для вашего исследования и наблюдения. Я хотел бы, чтобы вы могли находить один час досуга каждый день, чтобы читать какого-нибудь хорошего итальянского автора и беседовать на этом языке с нашим достойным другом синьором Анджело Кори; это освежило бы и улучшило ваш итальянский, который, из многих языков, которые вы знаете, я считаю тем, в котором вы наименее совершенны; но о котором, также, вы уже знаете достаточно, чтобы овладеть им с очень небольшим трудом, когда пожелаете.

Живите, обитайте и растите при тамошних дворах; приучите их так к своему лицу, чтобы они не смотрели на вас как на чужака. Наблюдайте и перенимайте их «ton», даже до их аффектаций и глупостей; ибо такие есть, и, возможно, должны быть, при всех дворах. Оставайтесь, во всяком случае, в Берлине, пока я не сообщу вам о прибытии сэра Чарльза Уильямса в Дрезден; где, я полагаю, вы не хотели бы быть раньше него, и куда вы можете отправиться вскоре после него, как только пожелаете. Ваше время там не будет потрачено ни бесполезно, ни неприятно; он введет вас во все лучшее общество, хотя он не может представить вас ни к кому столь хорошему, как он сам. В последнее время он посвятил себя очень серьезно иностранным делам, особенно делам Саксонии и Польши; он знает их совершенно хорошо и расскажет вам то, что знает. Он всегда выражает, и у меня есть веские основания верить, очень искренне, большую доброту и привязанность к вам.

Работы покойного лорда Болингброка только что опубликованы и погрузили меня в философские исследования; к которым до сих пор я не был очень привычен или восхищен ими; убежденный в тщетности этих исследований; но я прочитал его «Философское эссе» о пределах человеческого знания, которое, кстати, составляет два больших кварто и половину. Он там показывает очень ясно и с самым блестящим красноречием, что человеческий ум может и чего не может делать; что наши понимания мудро рассчитаны для нашего места на этой планете и для связи, которую мы формируем в универсальной цепи вещей; но что они отнюдь не способны на ту степень знания, которую наше любопытство заставляет нас искать и которую наше тщеславие заставляет нас часто верить, что мы достигаем. Я не буду рекомендовать вам чтение этой работы; но, когда вы вернетесь сюда, я буду рекомендовать вашему частому и прилежному изучению все его трактаты, которые относятся к нашей истории и конституции; на которые он проливает свет и рассыпает грации, чего не делал ни один другой писатель.

Чтение, которое всегда было удовольствием для меня, даже во время моего величайшего рассеяния, теперь стало моим единственным убежищем; и, я боюсь, я слишком потакаю ему за счет своих глаз. Но что я могу сделать? Я должен что-то делать; я не могу вынести абсолютной праздности; мои уши становятся с каждым днем все более бесполезными для меня, мои глаза, следовательно, более необходимыми; я не буду копить их, как скряга, а скорее рискну потерей, чем не буду наслаждаться их использованием.

Пожалуйста, дайте мне знать все подробности, не только вашего приема в Мюнхене, но также в Берлине; в последнем, я полагаю, он будет хорошим; ибо Его Прусское Величество знает, что я давно являюсь ПОКЛОННИКОМ И УВАЖАЮЩИМ ЕГО ВЕЛИКИЕ И РАЗНООБРАЗНЫЕ ТАЛАНТЫ. Прощайте.

ПИСЬМО CXCIV

LONDON, February 1, 1754

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вчера я получил ваше письмо от 12-го числа из Мюнхена; в связи с этим я адресую свое письмо вам туда, хотя три предыдущих я направил в Берлин, где, полагаю, вы найдете их по прибытии. Поскольку вы не только освоились, но и «пристроились» в Мюнхене, вы совершенно правы, что остались там. Места узнают не путем их осмотра, а благодаря близкому и повседневному общению со светскими людьми. Я бы не хотел оказаться на месте того чуда красоты, которое вы должны везти «dans la course de Traineaux» (на санных гонках); и я склонен думать, что вы скорее сломаете ей кости, чем она, будь она хоть трижды жестока, разобьет вам сердце. Более того, я не уверен, что по всем правилам галантности вы не обязаны опрокинуть ее нарочно: во-первых, ради шанса увидеть ее прелести; во-вторых, ради того раскаяния и беспокойства, которые вы получили бы возможность проявить; и, наконец, ради всех тех «gentillesses et epigrammes» (любезностей и эпиграмм), которые это естественным образом вызвало бы. Вуатюр сочинил несколько строф по поводу подобного происшествия, случившегося с одной знакомой ему дамой. В них много остроумия, пожалуй, даже слишком много; ибо, согласно вкусам того времени, они полны того, что итальянцы называют «concetti spiritosissimi», испанцы — «agudeza», а мы — вычурностью и манерностью. Надеюсь, вы постарались подобрать свои сани под характер той красавицы, которая в них поедет. Если она обладает вспыльчивым, неистовым нравом (как это иногда бывает с прекрасными женщинами), вы, несомненно, поместите ее в сани в виде льва, тигра, дракона или какого-нибудь грозного хищного зверя; если же она — возвышенная и величественная красавица, что, как мне кажется, более вероятно (ибо, вне всякого сомнения, она «hochgebohrne» — высокородная), вы, полагаю, предоставите ей великолепного лебедя или гордого павлина; но если она вся — нежность и мягкость, вы, конечно же, позаботились о том, чтобы вокруг нее порхали амурные голубки и резвые воробьи. Я принимаю как должное, что вы в конечном итоге подготовили подобающие девизы; но если нет, вы можете найти множество готовых в книге «Les Entretiens d’Ariste et d’Eugene, sur les Devises», написанной отцом Буром, которую стоит прочесть в любое время. Я не стану говорить вам по этому случаю, подобно отцу у Овидия,

«Parce, puer, stimulis, et fortius utere loris» (Попридержи, мальчик, стрекало и крепче натяни вожжи).

Напротив, погоняйте побойчее; вы ведете не колесницу солнца, но везете солнце в своей колеснице; следовательно, чем быстрее она движется, тем меньше вероятность, что она обожжет или поглотит. Это достаточно по-испански, я уверен.

Если это письмо застанет вас еще в Мюнхене, прошу передать много комплиментов от меня мистеру Берришу, которому я очень обязан за всю его доброту к вам; правда, пока я был у власти, я старался служить ему, но столь же верно и то, что я служил многим другим гораздо больше, которые не отплатили мне и не вспомнили об этих услугах.

Последние две недели я был очень болен вашей старой карниолийской жалобой, «arthritis vaga» (блуждающим артритом); к счастью, он не опустился на грудь, а поразил мою правую руку; там он утвердил свой престол; но, как и во всех тиранических правительствах, самые отдаленные части ощутили свою долю его суровости. С прошлой почтой я не смог держать перо достаточно долго, чтобы написать вам, и поэтому попросил мистера Гревенкопа сделать это за меня; но то письмо было адресовано в Берлин. Моя боль сейчас значительно утихла, хотя у меня все еще остаются некоторые приятные ее следы в плече, где, боюсь, она будет мучить меня еще долго. Я должен быть осторожен, чтобы последовать совету Горация и хорошо подумать: «Quid valeant humeri, quid ferre recusent» (что под силу плечам, а чего они не вынесут).

Леди Честерфилд просит передать вам свои комплименты и заверить, что музыка будет гораздо более желанной для нее с вами, чем без вас.

В некоторых из моих последних писем, которые были адресованы в Берлин и, полагаю, будут ждать вас там, я сделал вам комплимент, и по справедливости, по поводу вашего значительного прогресса в последнее время в эпистолярном жанре, как в отношении стиля, так и в отношении оборотов ваших писем; ваши четыре или пять последних писем ко мне были очень хороши, а то, которое вы написали мистеру Харту на Новый год, было таким милым, и он был так сильно и справедливо доволен им, что прислал его мне из Виндзора, как только прочел. Этот талант (а это самый необходимый талант в жизненном пути) приобретается решимостью и стараниями; впрочем, как и любой другой талант, за исключением поэзии, которая, несомненно, является даром. Поэтому думайте день и ночь об оборотах, чистоте, правильности, ясности и элегантности всего, что вы говорите или пишете; поверьте мне на слово, ваш труд не пропадет даром, а будет щедро вознагражден жатвой похвал и успеха, которые он вам принесет. Изящество оборотов и элегантность стиля — такие же необходимые украшения для здравого смысла, как внимание, обходительность и светские манеры для обычной вежливости; и то, и другое может существовать без них, но тогда они не принесут владельцу ни малейшей пользы. Фигура человека выглядит совершенно одинаково в грязных лохмотьях или в самой изысканной и хорошо подобранной одежде; но в каком из этих двух случаев он скорее понравится и будет принят в хорошем обществе, я оставляю решать вам.

И моя рука, и моя бумага намекают мне, что пора пожелать вам спокойной ночи.

ПИСЬМО CXCV

ЛОНДОН, 12 февраля 1754 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я прицеливаюсь и выпускаю это письмо в вас в Берлин; мне было бы жаль, если бы оно не дошло, потому что я верю, что вы прочтете его с таким же удовольствием, с каким я его пишу. Оно призвано сообщить вам, что после некоторых трудностей и опасностей ваше место в новом парламенте наконец абсолютно обеспечено, причем без какой-либо оппозиции или малейшей необходимости в ваших личных хлопотах или присутствии. Этим успехом, должен добавить, вы в значительной степени обязаны дружбе мистера Элиота к нам обоим; ибо он проводит вас вместе с собой по своему самому надежному округу. Поскольку невозможно было действовать с большим рвением и дружелюбием, чем действовал мистер Элиот во всем этом деле, я хочу, чтобы вы с самой ближайшей почтой написали ему благодарственное письмо — теплое и юношеское письмо, а не старое и холодное. Вы можете вложить его в свое письмо ко мне, и я перешлю его ему, ибо он сейчас в Корнуолле.

Итак, будучи уверенным в том, что станете сенатором, я смею сказать, вы не собираетесь быть одним из тех «pedarii senatores, et pedibus ire in sententiam» (сенаторов, голосующих ногами); ибо, поскольку Палата общин — это театр, где вы должны сделать свою карьеру и занять положение в мире, вы должны решить быть актером, а не «persona muta» (немой фигурой), что равносильно гасителю свечей в других театрах. Тот, кто не блистает там, остается безвестным, ничтожным и презренным; и вы не можете себе представить, как легко человеку с половиной вашего ума и знаний блистать там, если он того пожелает. Рецепт того, как стать оратором, причем аплодируемым, краток и прост: возьмите «quantum sufficit» (сколько нужно) здравого смысла, добавьте немного прилежания к правилам и порядкам Палаты, представьте очевидные мысли в новом свете и дополните все это большим количеством чистоты, правильности и элегантности стиля. Примите как должное, что подавляющее большинство людей не анализируют и не ищут сути; они не способны проникнуть глубже поверхности. У всех есть чувства, которые нужно ублажать, у немногих есть разум, к которому нужно взывать. Изящная речь и жесты радуют их глаза, элегантная дикция щекочет их уши; но сильный разум был бы потрачен на них впустую. Я не только убежден в этом теоретически, но и на собственном опыте знаю, что (при наличии определенной степени здравого смысла) так называемый хороший оратор — такой же ремесленник, как хороший сапожник, и что обеим профессиям можно научиться с одинаковой степенью прилежания. Поэтому, ради Бога, пусть это ремесло будет главным объектом ваших мыслей; никогда не упускайте его из виду. Внимательно следите за своим стилем, на каком бы языке вы ни говорили или писали; ищите лучшие слова и думайте о лучших оборотах. Всякий раз, когда вы сомневаетесь в уместности или элегантности какого-либо слова, ищите его в словаре или у хорошего автора, или спрашивайте кого-нибудь, кто владеет этим языком; и через некоторое время правильность и элегантность дикции станут для вас настолько привычными, что не будут стоить вам никакого труда. Поскольку я установил, что это механический навык, достижимый для каждого, кто приложит необходимые усилия, не будет большим тщеславием с моей стороны сказать, что я так рано осознал важность этого объекта и так рано занялся им, что теперь мне стоило бы большего труда говорить или писать безграмотно, вульгарно и неэлегантно, чем когда-либо стоило избегать этого. Покойный лорд Болингброк без малейшего труда говорил весь день напролет так же элегантно, как писал. Почему? Не благодаря особому дару небес, а, как он сам часто говорил мне, благодаря раннему и постоянному вниманию к своему стилю. Нынешний генеральный солиситор Мюррей (в 1756 году возведен в звание лорда Мэнсфилда) знает закон хуже многих юристов, но имеет больше практики, чем кто-либо другой, исключительно благодаря своему красноречию, поток которого у него никогда не иссякает. Помню, еще когда я был в Кембридже, всякий раз, когда я читал образцы красноречия (а они были моим главным предметом изучения), будь то древние или современные, я записывал блестящие пассажи, а затем переводил их как можно лучше и элегантнее; если с латыни или французского — на английский; если с английского — на французский. Это, что я практиковал несколько лет, не только улучшило и сформировало мой стиль, но и запечатлело в моем уме и памяти лучшие мысли лучших авторов. Труда было мало, но преимущество, которое я ощутил, было огромным. Пока вы за границей, у вас не будет ни времени, ни возможности читать образцы английского или парламентского красноречия, как, надеюсь, вы будете тщательно делать, когда вернетесь; но тем временем, всякий раз, когда вам будут попадаться образцы французского красноречия, такие как речи лиц, принятых в Академию, «oraisons funebres» (надгробные речи), представления различных парламентов королю и т. д., читайте их именно в этом ключе, в этом духе; наблюдайте за гармонией, оборотами и элегантностью стиля; анализируйте, в чем, по вашему мнению, можно было бы сделать лучше; и обдумывайте, в чем, если бы вы писали это сами, вы могли бы сделать хуже. Сравнивайте различные способы выражения одних и тех же мыслей у разных авторов; и наблюдайте, как по-разному выглядят одни и те же вещи в разных нарядах. Вульгарные, грубые и плохо подобранные слова изуродуют и принизят лучшие мысли так же, как лохмотья и грязь — лучшую фигуру. Короче говоря, теперь вы знаете свою цель; преследуйте ее неуклонно и не отвлекайтесь на то, что не относится к главному действию и не связано с ним. Ваш успех в парламенте эффективно устранит все ДРУГИЕ ВОЗРАЖЕНИЯ; вам больше не будет отказано ни в зарубежном, ни в отечественном назначении, если вы проложите к нему путь через Вестминстер.

Думаю, теперь я могу сказать, что полностью оправился от своей недавней болезни, за исключением сил и бодрости, которые еще не восстановились. Экс-ла-Шапель и Спа, полагаю, послужат всем моим целям.

Жду не дождусь рассказа о вашем приеме в Берлине, который, как мне кажется, будет самым любезным. Прощайте.

ПИСЬМО CXCVI

LONDON, February 15, 1754

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Теперь я могу с большой правдой применить к вам ваш собственный девиз: «Nullum numen abest, si sit Prudentia» (Никакого божества не недостает, если есть Благоразумие). Вы уверены, что станете, как только позволит ваш возраст, членом той Палаты, которая является единственной дорогой к положению и состоянию в этой стране. Те, конечно, кто воспитан для определенных профессий и отличился в них, как армия, флот и право, могут собственными заслугами подняться до определенной степени; но вы можете заметить также, что они никогда не достигают вершины без помощи парламентских талантов и влияния. Средства отличиться в парламенте, как я говорил вам в своем последнем письме, достигаются гораздо легче, чем, я полагаю, вы себе представляете. Близкое знакомство с делами Палаты вскоре даст вам парламентскую рутину; а строгое внимание к своему стилю вскоре сделает вас не просто оратором, а хорошим оратором. Вульгарные люди смотрят на человека, который считается прекрасным оратором, как на феномен, сверхъестественное существо, наделенное каким-то особым даром небес; они глазеют на него, если он гуляет в Парке, и кричат: ЭТО ОН. Вы, я уверен, увидите его в более верном свете и «nulla formidine» (без всякого страха). Вы будете рассматривать его лишь как человека здравого смысла, который украшает обычные мысли грациями красноречия и элегантностью стиля. Чудо тогда исчезнет; и вы убедитесь, что с тем же прилежанием и вниманием к тем же объектам вы можете совершенно точно сравняться, а возможно, и превзойти этого вундеркинда. Сэр У. Й., не обладая и четвертью ваших способностей и тысячной долей ваших знаний, просто благодаря беглости языка поднялся последовательно до лучших должностей в королевстве; он был лордом Адмиралтейства, лордом Казначейства, военным секретарем, а теперь — вице-казначей Ирландии; и все это с самой запятнанной, если не сказать погубленной репутацией. Представьте себе вещь такой, какая она есть на самом деле — легко достижимой, и вы найдете ее таковой. Имейте лишь достаточно амбиций, чтобы страстно желать объекта, и достаточно духа, чтобы использовать средства, и я буду отвечать за ваш успех. Когда я был моложе вас, я решил про себя, что во что бы то ни стало буду оратором в парламенте, и притом хорошим. Следовательно, я никогда не упускал из виду этот объект и никогда не пренебрегал никакими средствами, которые, как я думал, вели к нему. Я преуспел до определенной степени; и, уверяю вас, с большой легкостью и без выдающихся талантов. Молодые люди очень склонны переоценивать и людей, и вещи, из-за того что недостаточно с ними знакомы. По мере того как вы будете узнавать их лучше, вы будете ценить их меньше. Вы обнаружите, что разум, который всегда должен направлять человечество, делает это редко; но что страсти и слабости обычно узурпируют его место и правят вместо него. Вы обнаружите, что у самых способных тоже есть слабые стороны, и они способны лишь сравнительно, по отношению к еще более слабому стаду: имея меньше слабостей сами, они способны воспользоваться бесчисленными слабостями большинства человечества: будучи более хозяевами самих себя, они легче становятся хозяевами других. Они обращаются к их слабостям, их чувствам, их страстям; никогда к их разуму; и, следовательно, редко терпят неудачу в успехе. Но проанализируйте этих великих, этих правящих и, как воображает вульгарная толпа, этих совершенных персонажей, и вы обнаружите, что великий Брут — вор в Македонии, великий кардинал Ришелье — ревнивый стихоплет, а великий герцог Мальборо — скряга. Пока вы не узнаете человечество по собственному опыту, я не знаю ни вещи, ни человека, которые могли бы тем временем познакомить вас с ними так же хорошо, как герцог де ла Рошфуко: его маленькая книга «Максимы», в которую я советовал бы вам заглядывать хотя бы на несколько мгновений каждый день вашей жизни, боюсь, слишком похожа и слишком точна как портрет человеческой природы.

Признаю, это кажется принижением ее; но все же мой опыт не убеждает меня в том, что это принижение несправедливо.

Теперь, чтобы подвести все это к моему первому пункту. Все эти соображения должны не только побуждать вас попытаться занять положение в парламенте, но и обнадеживать, что вы преуспеете. Чтобы управлять человечеством, нельзя его переоценивать: и чтобы понравиться аудитории как оратор, нельзя ее переоценивать. Когда я впервые попал в Палату общин, я уважал это собрание как почтенное; и чувствовал некий трепет, но при более близком знакомстве этот трепет вскоре исчез; и я обнаружил, что из пятисот шестидесяти человек не более тридцати могут понимать разум, а все остальные — «peuple» (простонародье); что те тридцать требуют лишь простого здравого смысла, облеченного в хороший язык; а все остальные требуют лишь плавных и гармоничных периодов, передают ли они какой-то смысл или нет; имея уши, чтобы слышать, но не имея достаточно ума, чтобы судить. Эти соображения заставили меня говорить без особого беспокойства в первый раз, с меньшим — во второй и совсем без него — в третий. Я больше не беспокоился ни о чем, кроме своего красноречия и стиля; полагая, без особого тщеславия, что у меня достаточно здравого смысла, чтобы не говорить чепухи. Крепко зафиксируйте эти три истины в своем уме: во-первых, что вам абсолютно необходимо выступать в парламенте; во-вторых, что это требует лишь немного человеческого внимания, а не сверхъестественных даров; и, в-третьих, что у вас есть все основания в мире думать, что вы будете говорить хорошо. Когда мы встретимся, это будет главной темой наших разговоров; и если вы последуете моему совету, я буду отвечать за ваш успех.

Теперь от великого к малому; переход для меня легок, потому что ничто не кажется мне малым, что может быть вам полезно. Надеюсь, вы очень заботитесь о своем рте и зубах и что вы хорошо чистите их каждое утро губкой и теплой водой с несколькими каплями аркебузадной воды; кроме того, тщательно полоская рот после каждого приема пищи, я настаиваю на том, чтобы вы никогда не использовали те палочки или какое-либо твердое вещество вообще, которые всегда стирают десны и разрушают эмаль зубов. Я говорю это по горькому опыту; ибо моя небрежность к зубам, когда я был моложе вас, сделала их плохими; а впоследствии мое желание, чтобы они выглядели лучше, заставило меня использовать палочки, железо и т. д., что полностью их разрушило; так что у меня сейчас осталось не более шести или семи. Я потерял один сегодня утром, что и навело меня на этот совет вам.

Я получил огромного дикого кабана, которого ваша еще более огромная рука сразила в бескрайних пустынях Пфальца; но еще не пробовал его, так как он пока выше моего скромного режима. Покойный король Пруссии, всякий раз, когда убивал какое-то количество диких кабанов, имел обыкновение обязывать евреев покупать их по высокой цене, хотя они не могли есть ни одного из них; так они покрывали расходы на его охоту. У его сына более справедливые правила правления, как ясно показывает «Фридерицианский кодекс».

Надеюсь, что к этому времени вы так же хорошо «ancre» (бросили якорь) в Берлине, как были в Мюнхене; но если нет, то вы наверняка будете таковым в Дрездене. Прощайте.

ПИСЬМО CXCVII

ЛОНДОН, 26 февраля 1754 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я получил ваши письма от 4-го из Мюнхена и от 11-го из Регенсбурга; но я не получил письма от 31 января, на которое вы ссылаетесь в первом. Именно этой небрежности и ненадежности почты вы обязаны своими происшествиями между Мюнхеном и Регенсбургом: ибо, если бы вы получали мои письма регулярно, вы получили бы одно от меня до того, как покинули Мюнхен, в котором я советовал вам остаться, раз уж вам было так хорошо там. Но, во всяком случае, вы были неправы, отправившись из Мюнхена в такую погоду и по таким дорогам; поскольку вы никак не могли вообразить, что я так сильно стремился к тому, чтобы вы поехали в Берлин, что рискнул бы тем, что вы будете погребены в снегу ради этого. В целом, учитывая все обстоятельства, вы очень хорошо отделались. Вы делаете очень хорошо, на мой взгляд, вернувшись в Мюнхен или, по крайней мере, оставаясь в кругу Мюнхена, Регенсбурга и Мангейма, пока погода и дороги не станут хорошими: оставайтесь в каждом или любом из этих мест столько, сколько вам угодно; ибо мне совершенно безразлично, поедете ли вы в Берлин.

Что касается нашей встречи, я расскажу вам свой план, и вы можете составить свой соответствующим образом. Я предполагаю выехать отсюда в последнюю неделю апреля, затем пить воды в Экс-ла-Шапель в течение недели, а оттуда быть в Спа около 15 мая, где я пробуду максимум два месяца, а затем вернусь прямо в Англию. Поскольку я и надеюсь, и верю, что во время моего пребывания там не будет ни души в Спа, так как светский сезон начинается только с середины июля, я ни в коем случае не хочу, чтобы вы приезжали туда сначала, чтобы быть запертым со мной и несколькими капуцинами на два месяца в этой жалкой дыре; но я бы посоветовал вам оставаться там, где вам больше нравится, примерно до первой недели июля, а затем приехать и забрать меня в Спа или встретить меня по дороге в Льеже или Брюсселе. Что касается промежуточного времени, если вам наскучат Мангейм и Мюнхен, вы можете, если хотите, поехать в Дрезден к сэру Чарльзу Уильямсу, который будет там до этого времени; или вы можете приехать на месяц или шесть недель в Гаагу; или, короче говоря, езжайте или оставайтесь там, где вам больше нравится. Вот и все о ваших передвижениях.

Поскольку вы отправили за всеми письмами, адресованными вам в Берлин, вы получите оттуда тома моих, среди которых вы легко заметите, что некоторые были рассчитаны на предполагаемое прочтение до того, как вы их откроете. Я не буду повторять ничего, что содержится в них, за исключением того, что я желаю, чтобы вы отправили мне теплое и сердечное благодарственное письмо для мистера Элиота; который самым дружелюбным образом, какой только можно вообразить, устроил вас в своем собственном округе Лискерд, где вы будете избраны совместно с ним, без малейшей оппозиции или трудностей. Я перешлю это письмо ему в Корнуолл, где он сейчас находится.

Теперь, когда вы скоро станете деловым человеком, я искренне желаю, чтобы вы немедленно начали быть человеком метода; ничто так не способствует облегчению и ускорению дел, как метод и порядок. Имейте порядок и метод в своих счетах, в своем чтении, в распределении своего времени; короче говоря, во всем. Вы не можете себе представить, сколько времени вы сэкономите благодаря этому и насколько лучше будет сделано все, что вы делаете. Герцог Мальборо отнюдь не тратил, но он небрежностью довел себя до того огромного долга, который до сих пор далеко не выплачен. Суета и путаница герцога Ньюкасла происходят не от его дел, а от отсутствия метода в них. Сэр Роберт Уолпол, у которого было в десять раз больше дел, никогда не был замечен в спешке, потому что всегда делал их с методом. Голова человека, у которого есть дела, но нет метода и порядка, — это, собственно, та «rudis indigestaque moles quam dixere chaos» (грубая и неупорядоченная масса, которую назвали хаосом). Поскольку вы должны осознавать, что вы чрезвычайно небрежны и неряшливы, я надеюсь, что вы решите не быть таковым в будущем. Убедите себя соблюдать хороший метод и порядок всего лишь в течение двух недель; и я рискну заверить вас, что вы никогда не будете пренебрегать ими впоследствии, вы найдете такое удобство и преимущество, возникающие от них. Метод — это большое преимущество, которое юристы имеют перед другими людьми при выступлении в парламенте; ибо, поскольку они неизбежно должны соблюдать его в своих выступлениях в судах, он становится привычным для них везде в другом месте. Не делая вам комплимента, я могу сказать вам с удовольствием, что порядок, метод и больше активности ума — это все, что вам нужно, чтобы когда-нибудь занять значительное положение в делах. У вас больше полезных знаний, больше проницательности в характерах и гораздо больше рассудительности, чем обычно в вашем возрасте; гораздо больше, я уверен, чем было у меня в том возрасте. Опыта у вас еще не может быть, и поэтому доверьтесь тем временем моему. Я старый путешественник; хорошо знаком со всеми окольными, а также с большими дорогами; я не могу сбить вас с пути по незнанию, и вы совершенно уверены, что я не сделаю этого по умыслу.

Могу заверить вас, что у вас не будет возможности подписываться «Ваше Превосходительство» и т. д. Уединение и покой были моим выбором несколько лет назад, пока у меня были все чувства, здоровье и достаточно сил, чтобы вести дела; но теперь, когда я потерял слух и обнаруживаю, что мое здоровье слабеет с каждым днем, они стали моим необходимым и единственным убежищем. Я знаю себя (нечастое знание, позвольте вам сказать), я знаю, что я могу, чего не могу, и, следовательно, что я должен делать. Я не должен, а потому не буду возвращаться к делам, когда я гораздо менее пригоден для них, чем был, когда оставил их. Еще меньше я поеду в Ирландию, где из-за моей глухоты и немощей я неизбежно буду выглядеть иначе, чем когда-то выглядел там. Моя гордость была бы слишком уязвлена этой разницей. Два важных чувства — зрение и слух — должны быть не только хорошими, но и быстрыми в делах; а дела лорд-лейтенанта Ирландии (если он будет делать их сам) требуют обоих этих чувств в высшем совершенстве. Именно то, что герцог Дорсет не делал дела сам, а уступал их фаворитам, вызвало всю эту путаницу в Ирландию; и именно то, что я делал все сам, без Фаворита, Министра или Любовницы, сделало мое управление таким гладким и спокойным. Помню, когда я назвал покойного мистера Лиддела своим секретарем, все были очень удивлены этим; и некоторые из моих друзей указывали мне, что он не деловой человек, а только очень светский, милый молодой человек; я заверил их, и с правдой, что именно по этой причине я выбрал его; ибо я решил делать все дела сам, и даже без подозрения в наличии министра; которым секретарь лорд-лейтенанта, если он деловой человек, всегда предполагается, и обычно с основанием, быть. Более того, я считаю себя теперь emeritus (отставным) в делах, в которых я был почти сорок лет подряд; я уступаю их вам: приложите себя к ним, как я делал это в течение сорока лет, и тогда я соглашусь на то, чтобы вы оставили их ради философского уединения среди своих друзей и своих книг. Государственные деятели и красавицы очень редко осознают градации своего упадка; и, слишком часто оптимистично надеясь блистать в своем зените, часто заходят с презрением и насмешкой. Я удалился вовремя, «uti conviva satur» (как сытый гость); или, как говорит Поуп еще лучше, ПРЕЖДЕ ЧЕМ ХИХИКАЮЩАЯ МОЛОДОСТЬ СТОЛКНЕТ ВАС СО СЦЕНЫ. Моя единственная оставшаяся амбиция — быть советником и министром вашей растущей амбиции. Позвольте мне увидеть мою собственную молодость, возрожденную в вас; позвольте мне быть вашим Ментором, и, с вашими способностями и знаниями, я обещаю вам, вы пойдете далеко. Вы должны принести, со своей стороны, активность и внимание; а я укажу вам подходящие объекты для них. Признаюсь, я боюсь только одного для вас, и это то, чего обычно меньше всего стоит бояться от человека вашего возраста; я имею в виду вашу лень; которой, если вы потакаете, вы будете прозябать в презренной безвестности всю свою жизнь. Она помешает вам сделать что-либо, что заслуживает быть написанным, или написать что-либо, что может заслуживать быть прочитанным; а ведь один или другой из этих двух объектов должен быть целью каждого разумного существа.

Я рассматриваю праздность как своего рода САМОУБИЙСТВО; ибо человек фактически уничтожен, хотя аппетиты животного могут сохраниться. Дела ни в коем случае не запрещают удовольствия; напротив, они взаимно приправляют друг друга; и я рискну утверждать, что никто не наслаждается ни тем, ни другим в совершенстве, кто не соединяет оба. Они обостряют желание друг к другу. Приучайте себя, поэтому, вовремя быть бдительным и прилежным в своих маленьких делах; никогда не откладывайте, никогда не откладывайте на завтра то, что вы можете сделать сегодня; и никогда не делайте две вещи одновременно; преследуйте свой объект, будь то что угодно, неуклонно и неутомимо; и пусть любые трудности (если они преодолимы) скорее оживляют, чем ослабляют ваши усилия. Настойчивость имеет удивительные эффекты.

Я хотел бы, чтобы вы приучили себя переводить каждый день всего три или четыре строки из любой книги на любом языке на самый правильный и элегантный английский, который вы только можете придумать; вы не можете себе представить, как это незаметно сформирует ваш стиль и придаст вам привычную элегантность; это не заняло бы у вас и четверти часа в день. Это письмо такое длинное, что вряд ли оставит вам этот четверть часа в день, когда вы его получите. Так что спокойной ночи.

ПИСЬМО CXCVIII

LONDON, March 8, 1754

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Великое и неожиданное событие недавно произошло в нашем министерском мире. Мистер Пелэм умер в прошлый понедельник от лихорадки и омертвения, вызванных общим разложением всей его массы крови, которое прорвалось язвами на спине. Я сожалею о нем как о старом знакомом, довольно близком родственнике и частном человеке, с которым я жил много лет в социальных и дружеских отношениях. Он желал добра обществу; и был неподкупен на посту, где коррупция обычно заразительна. Если он не был блестящим, предприимчивым министром, он был безопасным, что мне больше нравится. Очень блестящие министры, как солнце, склонны обжигать, когда сияют ярче всего: в нашей конституции я предпочитаю более мягкий свет менее ослепительного министра. Его преемник еще не, по крайней мере публично, «designatus» (назначен). Вы легко предположите, что многие очень хотят, и очень немногие способны занять этот пост. Различные лица обсуждаются разными людьми для него, в зависимости от того, к чему их побуждает интерес желать или их невежество предполагать. Мистер Фокс — самый обсуждаемый; он сильно поддерживается герцогом Камберлендским. Мистер Легг, генеральный солиситор, и доктор Ли также все обсуждаются, на основе интересов герцога Ньюкасла и Канцлера. Если это будет кто-то из последних трех, я думаю, больших изменений не последует; но если Фокс возьмет верх, это, по моему мнению, вскоре приведет к изменениям, отнюдь не благоприятным для герцога Ньюкасла. Тем временем дикие догадки политиков-добровольцев и нелепая важность, которую в этих случаях болваны всегда стараются придать себе серьезными взглядами, значительными пожиманиями плечами и незначительными шепотами, очень забавны для стороннего наблюдателя, каким, слава Богу, я теперь являюсь. Один ЗНАЕТ ЧТО-ТО, но еще не свободен рассказать это; другой слышал что-то из очень хороших рук; третий поздравляет себя с определенной степенью близости, которую он давно имел с каждым из кандидатов, хотя, возможно, он никогда не говорил дважды ни с одним из них. Короче говоря, в такого рода интервалах тщеславие, интерес и абсурдность всегда проявляют себя в самом нелепом свете. Тот, кто так долго был за кулисами, как я, гораздо больше развлекается зрелищем, чем те, кто видит его только из партера и лож. Я знаю весь механизм интерьера и могу лучше смеяться над глупым удивлением и дикими догадками неосведомленных зрителей. Этот случай, я думаю, никак не может повлиять на ваши выборы, которые окончательно улажены с вашим другом мистером Элиотом. Ибо, пусть кто угодно возьмет верх, я полагаю, он будет достаточно считаться со мной, чтобы не опрокинуть договоренность такого рода, в которой он не может быть лично заинтересован. Так что, пожалуйста, продолжайте свои парламентские приготовления. Имейте этот объект всегда в поле зрения и преследуйте его с вниманием.

Я принимаю как должное, что ваше недавнее пребывание в Германии сделало вас таким же совершенным и правильным в немецком, как вы были до этого во французском, по крайней мере, это стоит вашего времени; потому что стоит времени каждого человека быть совершенным мастером любого языка, на котором он может когда-либо иметь случай говорить. Человек не является самим собой на языке, которым он не владеет в совершенстве; его мысли принижаются, когда выражаются неэлегантно или несовершенно; он стеснен и ограничен, и, следовательно, никогда не может выглядеть с выгодой. Изучайте и анализируйте те мысли, которые поражают вас больше всего, будь то в разговоре или в книгах; и вы обнаружите, что они обязаны по крайней мере половиной своего достоинства обороту и выражению их. Нет ничего правдивее той старой поговорки: «Nihil dictum quod non prius dictum» (Ничто не сказано, что не было сказано раньше). Только манера говорить или писать это делает его кажущимся новым. Убедите себя, что манера — это почти все, во всем; и изучайте ее соответственно.

Я в этот момент проинформирован, и я верю, что правдиво, что мистер Фокс (Генри Фокс, возведенный в лорды Холланд, барон Фоксли, в 1763 году) должен сменить мистера Пелэма на посту Первого комиссара Казначейства и Канцлера Казначейства; а ваш друг, мистер Йорк из Гааги, сменить мистера Фокса на посту военного секретаря. Я не сожалею об этом повышении мистера Фокса, так как я всегда был в гражданских отношениях с ним и находил его готовым оказать мне любые маленькие услуги. Он откровенен и джентльменски ведет себя: и, до определенной степени, я действительно верю, что он будет вашим другом из-за меня; если вы сможете впоследствии сделать его своим, из-за себя, «tant mieux» (тем лучше). Мне больше нечего сказать сейчас, кроме как прощайте.

ПИСЬМО CXCIX

LONDON, March 15, 1754

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Мы здесь посреди второй зимы; холод более суров, а снег глубже, чем они были в первую. Я полагаю, ваша погода в Германии не намного мягче, и поэтому я надеюсь, что вы тихо и тепло устроились в каком-нибудь хорошем городе: и не рискнете вторым погребением в снегу после вашего недавнего счастливого воскресения из него. Ваши письма, я полагаю, не смогли пробиться сквозь лед; ибо я не получал от вас ни одного с того письма от 12 февраля из Регенсбурга. Я тем более обеспокоен этим состоянием неведения, потому что боюсь, что вы могли обнаружить некоторые последующие неудобства от вашего опрокидывания, о которых вы могли не подозревать сначала.

Занавес политического театра был частично поднят позавчера и продемонстрировал сцену, которую публика в целом не ожидала; герцог Ньюкасл был объявлен Первым лордом-комиссаром Казначейства, мистер Фокс — государственным секретарем на его месте, а мистер Генри Легг — Канцлером Казначейства: Должности казначея флота и военного секретаря, предполагаемые вакантными из-за повышения мистера Фокса и мистера Легга, должны были оставаться «in petto» (в тайне) до роспуска этого парламента, который, вероятно, будет на следующей неделе, чтобы избежать расходов и хлопот ненужных перевыборов; но в целом предполагалось, что полковник Йорк из Гааги должен сменить мистера Фокса, а Джордж Гренвиль — мистера Легга. Эта схема, если бы она состоялась, вы, я полагаю, осознаете, была скорее временным средством для обеспечения выборов нового парламента и формирования его, при первой встрече, в интересах и склонностях герцога Ньюкасла и Канцлера, чем планом администрации, предназначенным или желаемым быть постоянным. Эта схема была нарушена вчера: мистер Фокс, который угрюмо принял печати днем ранее, еще более угрюмо отказался от них вчера. Его целью было быть Первым комиссаром Казначейства и Канцлером Казначейства, и, следовательно, иметь долю в выборах нового парламента и гораздо большую в управлении им, когда он будет избран. Это необходимое следствие его взгляда победило его; и герцог Ньюкасл и Канцлер предпочли вытолкнуть его наверх на пост государственного секретаря, чем доверить ему выборы или управление новым парламентом. В этом, учитывая их соответствующие ситуации, они, безусловно, поступили мудро; но сделал ли это мистер Фокс или нет, отказавшись от печатей, — это момент, который я не могу определить. Если он, как я полагаю, движим местью, и я верю, не был бы слишком щепетилен в средствах ее удовлетворения, я бы подумал, что он мог бы сделать это лучше, как государственный секретарь, с постоянным доступом в кабинет, чем как частное лицо во главе оппозиции. Но я вижу все эти вещи с слишком большого расстояния, чтобы быть способным судить о них здраво. Истинные пружины и мотивы политических мер ограничены очень узким кругом и известны очень немногим; хорошие причины, приводимые, редко являются истинными: Публика обычно судит, или скорее угадывает, неверно, и я теперь один из этой публики. Поэтому я рекомендую вам благоразумный пирронизм во всех делах государства, пока вы сами не станете одним из колес их, и, следовательно, знакомы с общим движением, по крайней мере, других; ибо что касается всех мелких и тайных пружин, которые способствуют в большей или меньшей степени всей машине, ни один живущий человек никогда не знает их всех, даже тот, кто имеет главное руководство ею. Как в человеческом теле, есть бесчисленные маленькие сосуды и железы, которые имеют немало дел, и все же ускользают от знания самого искусного анатома; он будет знать больше, действительно, чем те, кто видит только экстерьер наших тел, но он никогда не узнает всего. Эта суета и эти изменения при дворе, далеко не нарушив спокойствие и безопасность ваших выборов, если возможно, скорее подтвердили их; ибо герцог Ньюкасл (я должен отдать ему должное) самым любезным образом, какой только можно вообразить к вам, написал письмо мистеру Элиоту, чтобы рекомендовать ему величайшую заботу о ваших выборах.

Хотя план администрации таким образом не улажен, мой, для моих путешествий этим летом, окончательно улажен; и я теперь сообщаю его вам, чтобы вы могли сформировать свой на его основе. Я предполагаю быть в Спа 10 или 12 мая и оставаться там до 10 июля. Поскольку во время моего пребывания там не будет ни души, было бы и неприятно, и невыгодно вам быть запертым тет-а-тет со мной все это время; поэтому я бы подумал, что лучше всего вам не приезжать ко мне туда до последней недели июня. Тем временем, я полагаю, что к середине апреля вы будете думать, что с вас достаточно Мангейма, Мюнхена или Регенсбурга и того округа. Куда бы вы предпочли поехать тогда? Ибо я оставляю вам абсолютно ваш выбор. Хотите поехать в Дрезден на месяц или шесть недель? Это довольно далеко от вашего пути, и я не уверен, что сэр Чарльз будет там к тому времени. Или вы предпочли бы заехать в Бонн по пути и провести время до нашей встречи в Гааге? Из Мангейма вы можете иметь множество хороших рекомендательных писем ко двору Бонна; который двор, и его Электор, в том или ином свете, стоят того, чтобы вы их увидели.

Оттуда ваше путешествие в Гаагу будет лишь коротким; и вы прибудете туда в то время года, когда Гаага, на мой взгляд, самая приятная, улыбающаяся сцена в Европе; и из Гааги у вас будет лишь три очень легких дня пути ко мне в Спа. Делайте как хотите; ибо, как я говорил вам раньше, «Ella e assolutamente padrone» (Вы абсолютно хозяин). Но чтобы вы не ответили, что желаете быть определенным мной, я в конечном итоге скажу вам свое мнение. Я скорее склоняюсь к последнему плану; я имею в виду тот, чтобы вы приехали в Бонн, оставаясь там в зависимости от того, как вам это нравится, а затем проводя остаток вашего времени, то есть май и июнь, в Гааге. Наша связь и сделки с Республикой Соединенных Провинций таковы, что вы не можете быть слишком хорошо знакомы с этой конституцией и с этими людьми. Вы установили хорошие знакомства там, и вы были «fetoie» (обласканы) иностранными министрами; так что вы будете там «en pais connu» (в знакомой стране). Более того, вы не видели Статхаудера, «Gouvernante» (Правительницу), ни двор там, которые «a bon compte» (недорого/легко) стоит увидеть. В целом, тогда, вы не можете, по моему мнению, провести месяцы мая и июня более приятно или более полезно, чем в Гааге. Но, однако, если у вас есть какой-либо другой план, который вам нравится больше, преследуйте его: Только дайте мне знать, что вы намерены делать, и я с радостью соглашусь на это.

Парламент будет распущен примерно через десять дней, и приказы о выборах нового будут изданы немедленно после этого; так что к концу следующего месяца вы можете рассчитывать на то, что будете «Membre de la chambre basse» (членом нижней палаты); титул, который звучит высоко в зарубежных странах, и, возможно, выше, чем он заслуживает. Я надеюсь, вы добавите лучший титул к нему в своем собственном, я имею в виду титул хорошего оратора в парламенте: у вас, я уверен, есть все материалы, необходимые для этого, если вы только соберете их вместе и украсите. Я выступал в парламенте в первый месяц, когда я был в нем, и за месяц до того, как я стал совершеннолетним; и со дня, когда я был избран, до дня, когда я выступил, я уверен, я не думал и не мечтал ни о чем, кроме выступления. В первый раз, по правде говоря, я говорил очень посредственно в отношении содержания; но это прошло терпимо, в пользу духа, с которым я произнес это, и слов, в которые я одел это. Я улучшался постепенно, пока, наконец, это не стало получаться терпимо. Палата, надо признать, всегда чрезвычайно снисходительна к двум или трем первым попыткам молодого оратора; и если они находят какую-либо степень здравого смысла в том, что он говорит, они делают большие скидки на его неопытность и на беспокойство, которое, как они предполагают, он испытывает. Я испытал это снисхождение; ибо если бы я не был молодым членом, я бы, безусловно, был, как я признаю, заслуживал, отчитан Палатой за некоторые сильные и нескромные вещи, которые я сказал. Прощайте! Действительно, самое время.

ПИСЬМО CC

LONDON, March 26, 1754

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вчера я получил ваше письмо от 15-го из Мангейма, где, я нахожу, вы были приняты в обычном любезном манере; которую, я надеюсь, вы возвращаете в ИЗЯЩНОЙ манере. Поскольку это сезон великой преданности и торжественности во всех католических странах, пожалуйста, узнайте о всех их глупых и помпезных церковных церемониях и постоянно посещайте их; нужно знать их. Я очень рад, что вы написали письмо лорду..., которое, в каждом другом случае, который можно предположить, было, я уверен, и достойным, и благоразумным шагом. Вам будет очень трудно, когда мы встретимся, убедить меня, что у вас могли быть какие-либо веские причины не делать этого; ибо я, ради аргумента, предположу, что я не могу в реальности поверить, что он сказал и сделал худшее, что мог, о вас и с вами; Что тогда? Как вы поможете себе? Вы в ситуации, чтобы навредить ему? Конечно нет; но он, конечно, в ситуации, чтобы навредить вам. Вы бы показали угрюмое, надутое, бессильное негодование? Я надеюсь нет; оставьте этот глупый, бесполезный род негодования женщинам и мужчинам, подобным им, которые всегда руководствуются настроением, никогда не разумом и благоразумием. Это капризное, надутое поведение слишком молодо и подразумевает слишком мало знания мира для того, кто видел так много его, как вы. Пусть это будет одним неизменным правилом вашего поведения — Никогда не показывать малейшего симптома негодования, которое вы не можете до определенной степени удовлетворить; но всегда улыбаться, где вы не можете ударить. Не было бы жизни при дворах, да и вообще в мире, если бы нельзя было скрыть и даже скрыть справедливые причины негодования, которые встречаешь каждый день в активной и занятой жизни. Тот, кто не может овладеть своим настроением достаточно, «pour faire bonne mine a mauvais jeu» (чтобы делать хорошую мину при плохой игре), должен оставить мир и удалиться в какой-нибудь скит, в нечасто посещаемую пустыню. Показывая бесполезное и угрюмое негодование, вы санкционируете негодование тех, кто может навредить вам и кому вы не можете навредить; и даете им тот самый предлог, который, возможно, они желали, для разрыва с вами и причинения вам вреда; тогда как противоположное поведение поставило бы их под ограничения приличия, по крайней мере; и либо сковало, либо разоблачило их злобу. Кроме того, придирчивость, угрюмость и надутость чрезвычайно нелиберальны и вульгарны. «Un honnete homme ne les connoit point» (Честный человек их не знает).

Я чрезвычайно рад слышать, что Вольтер скоро будет в Мангейме: как только он прибудет, прошу вас, передайте ему от меня тысячу комплиментов. Я безмерно восхищаюсь им; и будь то в качестве поэта-эпика, драматурга, лирика или прозаика, я считаю, что к нему справедливо применимо выражение «Nil molitur inepte». Я жажду прочесть его собственное исправленное издание «Анналов Империи», из которых «Краткий хронологический обзор всемирной истории», который я читал, является, полагаю, украденной и несовершенной частью; однако, как бы несовершенен он ни был, он объяснил мне этот хаос истории за семьсот лет яснее, чем любая другая книга до него. Вы совершенно справедливо судите, что я люблю «le style léché et fleuri». Люблю, как и все, кто обладает хоть какими-то способностями и вкусом. Признаюсь, стиль должен быть более или менее «fleuri» в зависимости от предмета; но в то же время я утверждаю, что нет такого предмета, который нельзя было бы должным образом украсить определенной элегантностью и красотой стиля, и который не следовало бы украшать. Что может быть более украшенным, чем философские труды Цицерона? Что более, чем труды Платона? Только их красноречие сохранило и донесло их до нас через столько веков; ибо философия их никчемна, а рассуждения жалки. Но красноречие всегда будет нравиться, и оно всегда нравилось. Изучайте же его; сделайте его предметом своих мыслей и внимания. Приучайте себя излагать элегантно; это хороший шаг к тому, чтобы хорошо говорить в парламенте. Возьмите какой-нибудь политический предмет, обдумайте его, рассмотрите, что можно сказать «за» и «против», а затем изложите эти аргументы на бумаге, на самом правильном и элегантном английском языке, на какой вы только способны. Например, постоянная армия, закон о должностях и т. д.; что касается первого, рассмотрите, с одной стороны, опасности, возникающие для свободной страны от больших постоянных вооруженных сил; с другой стороны, рассмотрите необходимость силы, чтобы отразить силу. Исследуйте, не может ли постоянная армия, хотя сама по себе она является злом, в силу обстоятельств стать необходимым злом и предотвратить большие опасности. Что касается последнего, рассмотрите, насколько должности могут склонить и исказить поведение людей, отвратив их от служения своей стране в сторону неоправданной уступчивости двору; и, с другой стороны, рассмотрите, можно ли предположить, что они окажут такое влияние на поведение людей честных и состоятельных, которые более прочно заинтересованы в постоянном благе своей страны, чем в ненадежной и шаткой службе. Ищите и отвечайте про себя на все аргументы, которые можно привести с той и с другой стороны, и записывайте их элегантным стилем. Это подготовит вас к дебатам и придаст вам привычное красноречие; ибо я бы не дал и гроша за просто праздничное красноречие, демонстрируемое раз или два в сессию в подготовленной декламации, но мне нужно повседневное, готовое и привычное красноречие, чтобы украшать экспромты и дебаты; чтобы сделать дела не только ясными, но и приятными, и чтобы нравиться даже тем, кого вы не можете просветить и кто не желает быть просвещенным. Все это вы можете приобрести и сделать привычным для себя с такими же небольшими усилиями, каких вам стоило научиться танцевать менуэт так хорошо, как вы это делаете. Теперь вы танцуете его механически и хорошо, не задумываясь об этом.

Я удивлен, что вы нашли в Мангейме только одно письмо для меня, ибо вы должны были найти четыре или пять; столько же лежит для вас у вашего банкира в Берлине, и я хотел бы, чтобы они были у вас, потому что я всегда старался вложить в них что-то, что, надеюсь, может быть вам полезно.

Когда мы встретимся в Спа в июле следующего года, нам предстоит много серьезных разговоров, в которых я излью весь свой жизненный опыт, и на который, надеюсь, вы будете полагаться больше, чем на свои собственные юношеские представления о людях и вещах. Со временем вы обнаружите, что большинство из них были ошибочными; и если вы будете следовать им долго, то поймете свою ошибку слишком поздно; но если вы позволите вести себя проводнику, который, как вы уверены, не намерен вас сбить с пути, вы соедините в одном лице две вещи, редко соединимые: живость и дух юности с осторожностью и опытом старости.

В прошлую субботу сэр Томас Робинсон, который был посланником короля в Вене, был объявлен государственным секретарем южного департамента, а лорд Холдернесс принял северный. Сэр Томас принял эту должность неохотно и, как я слышу, с обещанием, что он не будет занимать ее долго. И его здоровье, и его дух плохи — два очень дисквалифицирующих обстоятельства для этой службы; ваши, надеюсь, позволят вам когда-нибудь справиться с ней. Во всяком случае, стремитесь к ней, и если вы потерпите неудачу или падете, пусть о вас хотя бы скажут: «Magnis tamen excidit ausis». Прощайте.

ПИСЬМО CCI

LONDON, April 5, 1754

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вчера я получил ваше письмо от 20 марта из Мангейма с вложением для мистера Элиота; оно было очень уместным, и я переслал его ему через мистера Харта, который завтра утром отправляется в Корнуолл.

Я очень рад, что вы приучаете себя к переводам; и мне все равно, чего именно, лишь бы вы следили за правильностью и элегантностью своего стиля. «Жизнь Сикста V» — лучшая книга из бесчисленных книг, написанных Грегорио Лети, которого итальянцы совершенно справедливо называют «Leti caca libro». Но я бы предпочел, чтобы вы выбрали для своих переводов какие-нибудь ораторские произведения, будь то древние или современные, латинские или французские, что придало бы вам более ораторский ход мыслей и оборот речи. В своем письме ко мне вы используете два слова, которые, хотя и являются правильным и корректным английским языком, однако из-за долгого неупотребления стали неэлегантными и кажутся теперь чопорными, формальными и в некоторой степени библейскими; первое — это слово NAMELY, которое вы вводите так: YOU INFORM ME OF A VERY AGREEABLE PIECE OF NEWS, namely, THAT MY ELECTION IS SECURED. Вместо NAMELY я бы всегда использовал WHICH IS или THAT IS, that my election is secured. Другое слово — MINE OWN INCLINATIONS: это, безусловно, правильно перед последующим словом, начинающимся с гласной; но это слишком правильно и теперь вышло из употребления как слишком формальное, несмотря на зияние, вызванное MY OWN. У каждого языка есть свои особенности; они устанавливаются обычаем, и, правильны они или нет, им нужно следовать. Я мог бы привести много очень абсурдных примеров в разных языках; но они настолько санкционированы «jus et norma loquendi», что им приходится подчиняться. NAMELY и TO WIT сами по себе очень хорошие слова и способствуют ясности больше, чем относительные местоимения, которые мы теперь подставляем на их место; но, однако, их нельзя использовать, кроме как в проповеди или в каких-то очень серьезных и формальных сочинениях. С языком так же, как и с манерами: и то, и другое устанавливается обычаем людей из высшего света; им нужно подражать, им нужно следовать. Оригинальность простительна только в старости и в уединении; я теперь могу быть настолько оригинальным, насколько мне угодно, а вы — нет. Когда мы встретимся, мы обсудим эти и многие другие пункты, при условии, что вы уделите мне внимание и доверие; без которых бесполезно давать советы как вам, так и кому-либо другому.

Я хочу знать ваше решение, где вы намерены (если можно так выразиться) скоротать время до последней недели июня, когда мы должны встретиться в Спа; я по-прежнему придерживаюсь мнения, которое упоминал вам ранее, в пользу Гааги; но, однако, у меня нет ни малейших возражений против Дрездена или любого другого места, которое вам может понравиться больше. Если вы предпочитаете голландский план, вы можете заехать по пути в Трир и Кобленц, а также в Дюссельдорф: все эти места, я думаю, вы еще не видели. В Мангейме вы, безусловно, можете получить хорошие рекомендательные письма ко дворам двух курфюрстов, Трирского и Кельнского, с которыми вы еще не знакомы; и я хотел бы, чтобы вы знали их всех; ибо, как я часто говорил вам, «olim haec meminisse juvabit». Есть польза в том, чтобы увидеть то, что видели другие, и есть оправданная гордость в том, чтобы увидеть то, чего не видели другие. В первом случае вы равны другим; во втором — превосходите их. Поскольку ваше пребывание за границей теперь будет не очень долгим, прошу вас, пока оно длится, увидеть все и всех, кого можете, и увидеть их хорошо, с заботой и вниманием. Невозможно представить, какое преимущество дает кому-либо то, что он видел больше вещей, людей и стран, чем другие люди в целом; это придает им вес, к ним обращаются, и они становятся объектами внимания общества. Они не теряются ни в какой части светской беседы; они знакомы со всеми местами, обычаями, дворами и семьями, которые могут быть упомянуты; они, как справедливо замечает господин де Мопертюи, «de tous les pays, comme les savans, sont de tous les tems». У вас, к счастью, есть оба этих преимущества: единственный оставшийся момент — «de savoir les faire valoir», ибо без этого можно так же хорошо их не иметь. Помните ту очень верную максиму Лабрюйера: «Qu’on ne vaut dans ce monde que ce qu’on veut valoir». Знание мира научит вас, до какой степени вы должны показывать «que vous valez». Ни в коем случае нельзя, с одной стороны, быть равнодушным к этому; как, с другой стороны, нельзя выставлять это напоказ с аффектацией и в высокомерной манере, но из двух зол лучше показать слишком много, чем слишком мало. Прощайте.

ПИСЬМО CCII

BATH, November 27, 1754

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я сердечно поздравляю вас с потерей вашей политической девственности, о чем я получил от других очень хороший отчет. Я слышал, что вы были на некоторое время остановлены в своем порыве; но перевели дух и закончили его очень хорошо. Я не удивлен и, право, не обеспокоен вашим происшествием; ибо я помню ужасное чувство этой ситуации у самого себя; и так как требуется необычайная доля наглости, чтобы оставаться невозмутимым в таком случае, я не уверен, что я не скорее рад, что вы остановились. Поэтому теперь вы должны думать о том, чтобы постепенно закалять себя, привыкая незаметно к звуку собственного голоса и к действию (пусть и кажущемуся пустяковым) вставания и саждения. Ничто так не будет способствовать этому, как работа в комитетах по выборам по вечерам и по частным законопроектам по утрам. Там, задавая короткие вопросы, предлагая вызвать свидетелей и занимаясь всякого рода мелочами, вы вскоре подготовите себя к тому, чтобы выступать самостоятельно. Мне говорят, что вы очень огорчены своим происшествием, но без причины; прошу вас, пусть это будет для вас скорее шпорой, чем уздой. Упорствуйте, и, поверьте, в конце концов все будет хорошо. Когда я говорю «упорствуйте», я не имею в виду, что вы должны говорить каждый день или в каждых дебатах. Более того, я бы не советовал вам выступать по общественным делам некоторое время, возможно, месяц или два; но я имею в виду, никогда не упускайте из виду эту великую цель; преследуйте ее с осмотрительностью, но преследуйте ее всегда. «Pelotez en attendant partie». Вы знаете, я всегда говорил вам, что публичные выступления — это лишь сноровка, в которой лучше всего преуспеют те, кто больше всего упражняется. Два старых члена парламента, очень хорошие судьи, прислали мне комплименты по этому случаю; и заверили меня, что они ясно видят, что из этого выйдет толк; хотя они и заметили по той естественной растерянности, в которой вы были, что вы не сказали всего, а может быть, и не того, что намеревались. В целом, вы начали очень хорошо и имеете достаточное поощрение, чтобы продолжать. Поэтому усердно посещайте и внимательно наблюдайте за всем, что происходит в Палате; ибо только знание и опыт могут сделать оратора. Но если вам все еще нужно утешение, миссис ———, надеюсь, предоставит его вам; ибо, по моему мнению, она может, если захочет, быть очень утешительной; и с женщинами, как и с выступлениями в парламенте, упорство, безусловно, рано или поздно возьмет свое.

То немногое, во что я здесь играл, я выиграл; но это очень далеко от той значительной суммы, о которой вы слышали. Я играю каждый вечер, с семи до десяти, в вист по кроне, просто чтобы сберечь глаза от чтения или письма в течение трех часов при свечах. Я планирую быть в городе через неделю, и надеюсь привезти с собой гораздо больше здоровья, чем привез сюда. Доброй ночи.

[Мистер Стенхоп, вернувшись в Англию и видя своего отца почти каждый день, стал причиной двухлетнего перерыва в их переписке.]

1756-1758

ПИСЬМО CCIII

BATH, November 15, 1756

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я получил ваше вчера утром вместе с прусскими бумагами, которые прочел с большим вниманием. Если бы дворы могли краснеть, то дворы Вены и Дрездена должны были бы покраснеть от того, что их ложь так публично и так неопровержимо разоблачена. Первый, полагаю, в следующем году наймет сто тысяч человек, чтобы ответить на обвинение; и если императрица двух Россий соизволит аргументировать столь же убедительным образом, их логика будет слишком сильна для всей риторики короля Пруссии. Я хорошо помню договор, на который так часто ссылаются в этих документах, между двумя императрицами в 1746 году. Короля сильно принуждала императрица-королева присоединиться к нему. Вассенар сообщил мне об этом с этой целью. Я спросил его, нет ли секретных статей; подозревая, что они есть, потому что показной договор был просто безобидным оборонительным. Он заверил меня, что их нет. На что я сказал ему, что, поскольку у короля уже есть оборонительные союзы с этими двумя императрицами, я не вижу, какой пользой его присоединение к этому договору, если он чисто оборонительный, могло бы быть как для него самого, так и для других договаривающихся сторон; но что, однако, если это желательно лишь как знак доброй воли короля, я дам ему акт, по которому его Величество присоединится к этому договору настолько, насколько он в настоящее время связан с соответствующими императрицами оборонительными союзами, существующими с каждой из них, но не более того. Это предложение его ни в коем случае не удовлетворило; что было явным доказательством секретных статей, ныне выведенных на свет, и в которые венский двор надеялся нас втянуть. Я так и сказал Вассенару, и после этого больше не слышал о его приглашении.

Я все еще в недоумении от перемен при дворе, о которых, как я обнаружил, еще не все детали определены. Кто бы мог подумать год назад, что мистер Фокс, канцлер и герцог Ньюкасл — все трое уйдут вместе? И я до сих пор не могу объяснить это; объясните мне, если можете. Я также не могу понять, из-за чего герцог Девонширский и Фокс, которых я считал тесно связанными, могли поссориться в отношении Казначейства; сообщите мне, если знаете. Я никогда не сомневался в благоразумной изменчивости вашего Викария из Брея: Но я удивлен уходом О’Брайена Уиндема из Казначейства, где, как я думал, интерес его зятя Джорджа Гренвилла должен был его удержать.

Почувствовав себя несколько хуже в эти последние два-три дня, я был вынужден принять немного ипекакуаны вчера вечером; и, что вы сочтете странным для рвотного, я изверг все это обратно примерно через час, к моему великому удовлетворению и пользе, что редко бывает при возвращении.

Вы хорошо сделали, что пошли к герцогу Ньюкаслу, у которого, полагаю, больше не будет приемов; однако заходите время от времени и оставляйте свое имя у его дверей, ибо вы имеете перед ним обязательства. Прощайте.

ПИСЬМО CCIV

БАТ, 14 декабря 1756 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Что я могу сказать вам из этого места, где КАЖДЫЙ ДЕНЬ ВСЕ ЕЩЕ КАК ПЕРВЫЙ, хотя отнюдь не так приятно проведенный, как Энтони описывает свой? Те же пустяки сменяют друг друга каждый день у меня, так же регулярно и однообразно, как часы дня. Вы сочтете это утомительным, и так оно и есть; но как я могу помочь этому? Отрезанный от общества своей глухотой и подавленный плохим здоровьем, где я мог бы быть лучше? Вы скажете, может быть, где вы могли бы быть хуже? Только в тюрьме или на галерах, признаюсь. Однако я вижу срок своего пребывания здесь; и я установил в своем уме время для возвращения в Лондон; не приглашенный туда ни политикой, ни удовольствиями, к которым я в равной степени чужд, а просто чтобы быть дома; который, в конце концов, согласно вульгарной поговорке, есть дом, каким бы скромным он ни был.

Политическое урегулирование, как его называют, я обнаружил, отнюдь не урегулировано; мистер Фокс, который заехал в это место по пути к своему брату, где намеревался провести месяц, был остановлен экспрессом, который получил от своих связей, чтобы немедленно прибыть в город; и, соответственно, он выехал отсюда очень рано, два дня назад. У меня был очень долгий разговор с ним, в котором он был, по-видимому, по крайней мере, очень откровенен и общителен; но все же я признаю себя в неведении. В этих делах, как и в большинстве других, частичное знание (а мое в лучшем случае таково) скорее способно привести к ошибке, чем к истине; и наше собственное тщеславие способствует соблазну. Наши догадки выдаются нам за истины; мы хотим знать то, чего не знаем, и часто то, чего не можем знать: так унизительно для нашей гордости одно лишь подозрение в невежестве!

Здесь сообщалось, что императрица России умирает; это было бы действительно счастливым событием для короля Пруссии и неизбежно привело бы к нейтралитету и бездействию, по крайней мере, этой великой державы; что было бы тяжелым весом, снятым с противоположной чаши весов для короля Пруссии. «Augustissima» должна в этом случае делать все сама; ибо хотя Франция, без сомнения, будет много обещать, она, я полагаю, выполнит лишь скудно; так как она не желает ничего лучшего, чем чтобы разные державы Германии разорвали друг друга на куски.

Я надеюсь, вы часто бываете при всех дворах: человек должен сделать свое лицо знакомым там. Долгая привычка незаметно порождает расположение; и знакомство часто делает больше, чем дружба, в том климате, где «les beaux sentimens» не являются естественным ростом.

Прощайте! Я иду на бал, чтобы сберечь глаза от чтения, а ум от размышлений.

ПИСЬМО CCV

BATH, January 12, 1757

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я спокойно ждал, когда либо ваш досуг, либо ваши склонности позволят вам почтить меня письмом; и наконец получил его сегодня утром, почти через две недели после того, как вы уехали отсюда. Вы скажете, что вам нечего было мне писать; и это, вероятно, правда; но, не имея новостей, всегда есть что сказать тем, с кем желаешь иметь дело.

Ваше наблюдение очень справедливо в отношении короля Пруссии, которого августейший дом Австрии, несомненно, отравил бы век или два назад. Но теперь, когда «terras Astraea reliquit», короли и принцы умирают естественной смертью; даже война ведется трусливо в этот выродившийся век; пощада дается; города берутся, а люди щадятся: даже при штурме женщина едва ли может надеяться на преимущество изнасилования. Тогда как (такова была гуманность прежних дней) пленных убивали тысячами в холодной крови, и великодушные победители не щадили ни мужчин, ни женщин, ни детей. Героические действия такого рода были совершены при взятии Магдебурга. Король Пруссии, безусловно, сейчас в ситуации, которая вскоре должна решить его судьбу и сделать его Цезарем или ничем. Несмотря на марш русских, его великая опасность, на мой взгляд, лежит на западе. У меня нет больших представлений о способностях Апраксина, и я полагаю, что многие прусские полковники переиграли бы его. Но Браун, Пикколомини, Луккезе и многие другие ветераны-офицеры в австрийских войсках — достойные враги.

Мистер Питт, кажется мне, имеет почти столько же врагов, с которыми нужно столкнуться, сколько его прусское Величество. Прежнее министерство и партия герцога, я полагаю, объединятся против него и его друзей-тори; а затем снова поссорятся между собой. Его лучший, если не единственный шанс удержаться был бы в том, если бы он имел достаточно кредита в Сити, чтобы помешать продвижению денег любой администрации, кроме своей собственной; и я встречал здесь некоторых людей, которые думают, что он его имеет.

Я отложил свое путешествие отсюда на неделю, но не более. Я обнаружил, что все еще набираюсь сил и немного поправляюсь здесь, и поэтому не буду останавливаться, пока удача на моей стороне.

Из письма, которое я получил сегодня утром от леди Аллен, я вижу, что вы в очень хороших отношениях с ней; и хорошо для вас быть в таковых, ибо она отличная и горячая заступница.

«A propos» (выражение, которое обычно используется для введения всего, что не имеет к нему отношения), вам следует обратиться к кому-то из людей лорда Холдернесса за разрешением прочесть письма мистера Коупа. Вам не откажут; и чем скорее вы их получите, тем лучше. Я не имею в виду их как модели для вашей манеры письма, а как наброски предмета, о котором вы должны писать.

Если вы не читали «Эссе» Юма, прочтите их; это четыре очень маленьких тома; я только что закончил и чрезвычайно ими доволен. Он мыслит беспристрастно, глубоко, часто по-новому; и, по моему мнению, обычно справедливо. Прощайте.

ПИСЬМО CCVI

BLACKHEATH, September 17, 1757

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Лорд Холдернесс был так любезен, что сообщил мне все письма, которые он получил от вас до сих пор, датированные 15, 19, 23 и 26 августа; а также черновик того, который он написал вам 9-го числа сего месяца. Я очень доволен всеми вашими письмами; и, что еще лучше, могу сказать вам, что король тоже; и он сказал всего три дня назад господину Мюнхгаузену: ОН (имея в виду вас) НАЧИНАЕТ ОЧЕНЬ ХОРОШО, И МНЕ НРАВЯТСЯ ЕГО ПИСЬМА; ПРИ УСЛОВИИ, ЧТО, КАК И БОЛЬШИНСТВО МОИХ АНГЛИЙСКИХ МИНИСТРОВ ЗА ГРАНИЦЕЙ, ОН НЕ СТАНЕТ ЛЕНИВЫМ ВПОСЛЕДСТВИИ. Так что здесь есть и похвала, чтобы польстить, и намек, чтобы предупредить вас. То, что лорд Холдернесс рекомендует вам, будучи по приказу короля, подразумевает также степень одобрения; ибо БОЛЕЕ ЧЕРНЫЕ ЧЕРНИЛА И БОЛЕЕ КРУПНЫЙ ПОЧЕРК показывают, что его Величество, чьи глаза стали слабее, намерен читать все ваши письма сам. Поэтому, прошу вас, не пренебрегайте тем, чтобы достать как можно более черные чернила; и заставить своего секретаря увеличить почерк, хотя «d’ailleurs» он очень хороший.

Если бы я хотел пожелать вам выгодного положения и хорошего дебюта в нем, я не мог бы пожелать вам ничего лучшего, чем то, чем оба они оказались до сих пор. Остальное будет зависеть полностью от вас; и я признаюсь, что начинаю иметь гораздо лучшие надежды, чем имел; ибо я знаю по собственному опыту, что чем больше работаешь, тем охотнее работаешь. Мы все, более или менее, «des animaux d’habitude». Я очень хорошо помню, что когда я был в делах, я писал по четыре или пять часов подряд каждый день охотнее, чем сейчас полчаса; и это совершенно точно, что когда человек посвящает себя делам полдня, остальная половина проходит более весело и приятно. Я почувствовал это так ощутимо, когда был в Гааге, что никогда не ценил компанию так хорошо и не был таким хорошим собеседником сам, как на ужинах в мои почтовые дни. Я считаю Гамбург сейчас «le centre du refuge Allemand». Если у вас есть среди них какие-либо ганноверские «refugies», прошу вас, будьте особенно внимательны к ним. Как вам нравится ваш дом? Удобный ли он? Использовались ли в нем уже «Casserolles»? Вы найдете «les petits soupers fins» менее дорогими и приносящими больше пользы, чем большие обеды для больших компаний.

Я надеюсь, вы написали герцогу Ньюкаслу; я принимаю как должное, что вы написали всем своим собратьям-министрам северного департамента. Ради Бога, будьте усердны, бдительны, активны и неутомимы в своих делах. Вам не нужно ничего, кроме труда и прилежания, чтобы однажды стать тем, кем вы пожелаете, на своем собственном пути.

Мы здесь ни о чем не думаем и не говорим, кроме Бреста, который повсеместно считается объектом нашей великой экспедиции. Великий и важный объект. Я полагаю, дело должно быть решительным, иначе ничего не выйдет. Если мы преуспеем, это заставит Францию разбавить свое вино водой. Что касается моего собственного частного мнения, признаюсь, я скорее желаю, чем надеюсь на успех. Однако, если наша экспедиция провалится, «Magnis tamen excidit ausis», и это будет лучше, чем наша недавняя вялая манера ведения войны.

Упомяну вам человека, к которому я очень равнодушен, имею в виду себя: я все еще прозябаю так же, как когда мы расстались; но думаю, что начинаю чувствовать осень года, так же как и осень своей собственной жизни. Я чувствую внутреннюю неловкость, которую примерно через три недели повезу с собой в Бат, где надеюсь избавиться от нее, как и в прошлом году. Лучшим сердечным средством, которое я мог бы принять, было бы время от времени слышать о вашем усердии и прилежании; ибо в этом случае я бы, следовательно, слышал о вашем успехе. Помните свой собственный девиз: «Nullum numen abest si sit prudentia». Ничего нет вернее. Ваш.

ПИСЬМО CCVII

BLACKHEATH, September 23, 1757

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я получил только позавчера ваше письмо от 3-го числа из штаб-квартиры в Зельзингене; и, кстати, это только второе, которое я получил от вас с момента вашего прибытия в Гамбург. Какова бы ни была причина вашего отъезда в армию, я одобряю эффект; ибо я хочу, чтобы вы, насколько это возможно, видели все, что можно увидеть. Это истинно полезное знание, которое информирует и улучшает нас, когда мы молоды, и развлекает нас и других, когда мы стары; «Olim haec meminisse juvabit». Я хотел бы, чтобы вы (но я знаю, что вы не будете) записывали в книгу, хотя бы краткую заметку обо всем, что вы видите или слышите, что очень примечательно: я не имею в виду немецкий АЛЬБОМ, набитый именами людей и латинскими сентенциями; но я имею в виду такую книгу, которую, если вы не ведете сейчас, тридцать лет спустя вы отдали бы большие деньги за то, чтобы вели. «A propos de bottes», ибо мне говорят, что он всегда носит свои; был ли его Королевское Высочество очень любезен к вам или нет? У меня есть сомнения на этот счет. Нейтралитет, который он заключил с маршалом де Ришелье, предотвратит ту кровавую битву, которую вы ожидали; но что скажет на это король Пруссии — другой вопрос. Он был нашим единственным союзником; в настоящее время, вероятно, у нас нет ни одного в мире. Если король Пруссии сможет добраться до господина де Субиза и имперской армии до того, как другие войска присоединятся к ним, я думаю, он победит их, но что потом? Ему предстоит столкнуться с тремястами тысячами человек впоследствии. Он должен подчиниться; но он может сказать с правдой: «Si Pergama dextra defendi potuissent». Недавнее действие между пруссаками и русскими лишь проредило человеческий род, не дав ни одной из сторон победы; что ясно из того, что каждая сторона претендует на нее. Честное слово, наш вид очень дорого заплатит за ссоры и амбиции немногих, и отнюдь не самых ценных его представителей. Если бы многие были мудрее, чем они есть, немногие должны были бы быть спокойнее и, возможно, были бы справедливее и лучше, чем они есть.

Гамбург, я обнаружил, кишит графами, графинями, фюрстами и фюрстинами, высочествами и светлостями. Я рад этому, ибо вы неизбежно должны быть в их среде; и я еще больше рад, что, находясь в их среде, вы неизбежно должны быть под некоторым ограничением церемоний; вещь, которую вы не любите, но которая, однако, очень полезна.

Я просил вас в своем последнем письме, и повторяю это снова в этом, дать мне отчет о вашей частной и домашней жизни.

Как вы проводите свои вечера? Есть ли у них в Гамбурге то, что в Париже называют «des Maisons», куда ходят без церемоний, ужинают или нет, как кому угодно? Приняты ли вы в каком-нибудь обществе? Есть ли у вас какие-нибудь разумные собратья-министры, и какие? Что за штука ваши оперы? В нежном, я сомневаюсь, что они преуспевают; ибо «mein lieber schatz» и другие нежности тевтонского языка, на мой взгляд, звучали бы посредственно, положенные на мягкую музыку; для бравурных частей я высокого мнения о них; и «das, der donner dich erschlage», должно, без сомнения, составить потрясающе прекрасный кусок «recitativo», когда произносится разгневанным героем под грохот целого оркестра, включая барабаны, трубы и валторны. Расскажите мне все свое распределение дня, в котором, надеюсь, четыре часа, по крайней мере, священны для письма; другие не могут быть лучше использованы, чем в ЛИБЕРАЛЬНЫХ удовольствиях. Короче говоря, дайте мне полный отчет о себе, в вашем неминистерском характере, вашем инкогнито, без ваших «fiocchi». Я люблю видеть тех, в ком я заинтересован, в их неглиже, а не в гала-форме; я лучше знаю их так. Я рекомендую вам, «etiam atque etiam», метод и порядок во всем, за что вы беретесь. Соблюдаете ли вы это в своих счетах? Если нет, вы будете нищим, даже если бы получали жалование испанского чрезвычайного посла, которое составляет тысячу пистолей в месяц; и в ваших министерских делах, если у вас нет регулярных и установленных часов для тех или иных частей, вы будете в спешке и путанице герцога Н——-, делая все наполовину, и ничего хорошо или скоро. Я полагаю, вы были на пирах по всему дипломатическому корпусу в Гамбурге, за исключением господина Шампо; с которым, однако, я надеюсь, вы живете «poliment et galamment» во всех третьих местах.

Лорда Лаудона здесь сильно винят за его «retraite des dix milles», ибо говорят, что у него было более этого числа, и он мог, следовательно, действовать наступательно, вместо того чтобы отступать; особенно так как его отступление было вопреки единодушному мнению (как теперь говорят) военного совета. В нашем министерстве, я полагаю, дела идут довольно спокойно, ибо герцог Н. не донимал меня эти два месяца. Когда его Королевское Высочество приедет, что, я принимаю как должное, он сделает очень скоро, великий нажим, я полагаю, будет сделан на его светлость и мистера Питта; но без эффекта, если они согласятся, как это очевидно в их интересах; и в этом случае их парламентская сила поддержит их против всех атак. Вы можете помнить, я сказал сначала, что популярность вскоре будет на стороне тех, кто выступал против популярного закона о милиции; и теперь это проявляется так с удвоенной силой почти в каждом графстве Англии, из-за бунтов и восстаний народа, который клянется, что не будет завербован. Этот глупый план должен поэтому быть отброшен, так тихо, как может быть. Теперь, когда я сказал вам все, что знаю, и почти все, что думаю, желаю вам хорошего ужина и доброй ночи.

ПИСЬМО CCVIII

BLACKHEATH, September 30, 1757

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: У меня так мало дел, что я удивлен, как я могу найти время писать вам так часто. Не смотрите с изумлением на кажущийся парадокс; ибо это несомненная истина, что чем меньше у человека дел, тем меньше времени он находит, чтобы их сделать. Человек зевает, откладывает, он может сделать это, когда захочет, и поэтому редко делает это вообще; тогда как те, у кого много дел, должны (используя вульгарное выражение) взяться за них; и тогда они всегда находят достаточно времени, чтобы их сделать. Я надеюсь, ваш собственный опыт к этому времени убедил вас в этой истине.

Я получил ваше последнее от 8-го числа. Теперь все кончено с очень великим человеком, который все еще будет очень великим человеком, хотя и очень несчастным. У него есть качества ума, которые ставят его выше досягаемости этих несчастий; и если он будет сведен, как, возможно, может быть, к «marche» Бранденбурга, он всегда найдет в себе утешение, и во всем мире кредит философа, законодателя, покровителя и профессора искусств и наук. Он потеряет только славу завоевателя; жестокую славу, которая возникает из уничтожения человеческого рода. Если бы ему было какое-то удовлетворение знать, я мог бы сказать ему, что он в это время самый популярный человек в этом королевстве; вся нация разъярена тем нейтралитетом, который ускоряет и завершает его крах. Между нами говоря, король был не менее разъярен этим сам, когда увидел условия этого; и это повлияло на его здоровье больше, чем все, что произошло раньше. Действительно, это кажется мне добровольной уступкой самого худшего, что могло случиться в худшем случае. Мы теперь начинаем думать, что наша великая и секретная экспедиция предназначена для Мартиники и Сан-Доминго; если это правда, и мы преуспеем в попытке, мы вернем, а французы потеряют одну из самых ценных отраслей торговли — я имею в виду сахар. Французы теперь снабжают все иностранные рынки в Европе этим товаром; мы снабжаем им только себя. Это было бы для нас некоторым возмещением за нашу неудачу или плохое поведение в Северной Америке; где лорд Лаудон с двенадцатью тысячами человек считал себя не ровней французам с семью; и адмирал Холборн с семнадцатью линейными кораблями отказался атаковать французов, потому что у них было восемнадцать и больший вес МЕТАЛЛА, согласно новой морской фразе, которая была неизвестна Блейку. Я слышу, что письма были отправлены обоим с очень строгими выговорами. Мне говорят, и я верю, что это правда, что мы ведем переговоры с корсиканцами, я не скажу повстанцами, но защитниками своих естественных прав; чтобы принять их и любую форму правления, которую они сочтут нужным установить, под нашу защиту, при условии, что они передадут нам порт Аяччо; который может быть сделан настолько сильным и настолько хорошим, что будет полным эквивалентом потери порта Маон. Это, на мой взгляд, очень хороший план; ибо хотя корсиканцы — кучка жестоких и вероломных негодяев, они в этом случае будут связаны с нами своим собственным интересом и своей собственной опасностью; твердая гарантия с мошенниками, хотя никакой с дураками. Его Королевское Высочество герцог ожидается здесь ежечасно: его прибытие вызовет некоторую суету; ибо я считаю, что это верно, что он полон решимости сделать нажим на герцога Н., Питта и Ко.; но это будет безрезультатно, если они продолжат соглашаться, как, к МОЕМУ ДОСТОВЕРНОМУ ЗНАНИЮ, они делают в настоящее время. Этот парламент — их, «caetera quis nescit»?

Теперь, когда я сказал вам все, что знаю или слышал об общественных делах, давайте поговорим о частных, которые более близко и непосредственно касаются нас. Допустите меня к вашему камину, в вашу маленькую комнату; и как вы беседовали бы со мной там, пишите мне в будущем оттуда. Вы уже полностью «nippe»? Сформировали ли вы то, что мир называет связями? то есть определенное количество знакомых, с которыми по случаю или выбору вы общаетесь больше, чем с другими: Есть ли у вас там красивые или воспитанные женщины? «Y a-t-il quelque bon ton»? Все толстые и светлые, полагаю; слишком гордые и слишком холодные, чтобы делать шаги, но, в то же время, слишком хорошо воспитанные и слишком теплые, чтобы отвергать их, когда они сделаны «un honnete homme avec des manieres».

Мистер ——— должен жениться примерно через месяц на мисс ———. Я очень рад этому; ибо, так как он никогда не будет человеком мира, а всегда будет вести домашнюю и уединенную жизнь, она, кажется, была создана специально для него. Ее естественный склад такой же серьезный и домашний, как у него; и она, кажется, была воспитана своими тетями «a la grace», вместо того чтобы быть выращенной в теплице, как большинство молодых леди в последнее время. Если через три недели вы напишете ему короткий комплимент с поздравлением по этому случаю, он, его мать и «tutti quanti» были бы чрезвычайно довольны этим. Эти знаки внимания всегда принимаются любезно и не стоят ничего, кроме пера, чернил и бумаги. Я рассматриваю их как векселя на хорошее воспитание, где обмен всегда значительно в пользу подателя. «A propos» об обмене; я надеюсь, вы с помощью своего секретаря правильно овладели всем этим родом знаний — Курс обмена, «Agie, Banco, Reiche-Thalers», вплоть до «Marien Groschen». Это очень мало труда выучить; это часто очень полезно знать. Доброй ночи, и да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCIX

BLACKHEATH, October 10, 1757

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Не без некоторого труда я вырываю этот момент досуга из своей крайней праздности, чтобы сообщить вам о нынешнем плачевном и поразительном состоянии дел здесь, о котором вы знали бы лишь несовершенно из публичных газет и лишь частично от своих частных корреспондентов. «Or sus» тогда — Наша непобедимая Армада, которая стоила по меньшей мере полмиллиона, отплыла, как вы знаете, несколько недель назад; объект держался в нерушимом секрете: догадки разнообразны, а ожидания велики. Брест, возможно, должен был быть взят; но Мартиника и Сан-Доминго, по крайней мере. Когда вот! важный остров Экс был взят без малейшего сопротивления, семьсот человек взяты в плен, и несколько пушек увезены. Оттуда мы отплыли к Рошфору, который, кажется, был нашей главной целью; и, следовательно, следовало бы предположить, что у нас на борту были лоцманы, которые знали все промеры и места высадки там и в окрестностях: но нет; ибо генерал М——-т спросил адмирала, может ли он высадить его и войска возле Рошфора? Адмирал сказал, с большой легкостью. На что генерал ответил, но можете ли вы взять нас обратно на борт? На что адмирал ответил, что, как и все военно-морские операции, это будет зависеть от ветра. Если так, сказал генерал, я лучше поеду домой. Военный совет был немедленно созван, где было единогласно решено, что ЦЕЛЕСООБРАЗНО вернуться; соответственно, они вернулись. Поскольку ожидания всей нации были подняты до высшей точки, всеобщее разочарование и негодование возросли пропорционально; и я сомневаюсь, было ли когда-либо брожение умов людей больше. Подозрения, вы можете быть уверены, разнообразны и бесконечны, но самое преобладающее заключается в том, что хвост ганноверского нейтралитета, как хвост кометы, распространился до Рошфора. Что поощряет это подозрение, так это то, что французский военный корабль прошел беспрепятственно через весь наш флот, когда он лежал возле Рошфора. Вся история Хэддока возрождена; представления Мишеля объединены с другими обстоятельствами; и все вместе составляет массу недовольства, негодования и даже ярости, большей, чем, возможно, когда-либо была известна в этой стране раньше. Это факты, делайте свои собственные выводы из них; что касается меня, я потерян в изумлении и догадках и не знаю, на чем остановиться. Мой опыт показал мне, что многие вещи, которые кажутся чрезвычайно вероятными, не являются правдой: и многие, которые кажутся крайне невероятными, являются правдой; так что я закончу эту статью, как Иосиф Флавий делает почти каждую статью своей истории, говоря: НО ОБ ЭТОМ КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК БУДЕТ ВЕРИТЬ ТАК, КАК ОН СЧИТАЕТ НУЖНЫМ. Какой позорный год будет этот в анналах этой страны! Пусть ее добрый гений, если он когда-либо появится снова, вырвет эти листы, так запятнанные и замаранные нашим позором!

Наши внутренние дела, насколько я что-либо знаю о них, в том же положении, что и когда я писал вам в последний раз; но они начнут приходить в движение по приближении сессии и по возвращении герцога, чье прибытие с нетерпением ожидается чернью Лондона; хотя и не для того, чтобы усыпать цветами его путь.

Я покидаю это место в следующую субботу, а Лондон в субботу после, чтобы быть на следующий день в Бате. Прощайте.

ПИСЬМО CCX

ЛОНДОН, 17 октября 1757 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Ваше последнее, от 30-го числа прошлого месяца, было очень хорошим письмом; и я поверю половине того, что вы уверяете меня, что вы ответили на любезности ландграфа. Я не могу пойти дальше половины, зная, что вы не расточительны на слова, особенно в том виде красноречия, который называется льстивым. Не используйте слишком много осмотрительности в извлечении выгоды из натурализации вас ландграфом; но ходите довольно часто и кормитесь с ним. Выбирайте компанию своих начальников, когда только можете иметь ее; это правильная и истинная гордость. Ошибочная и глупая гордость — это ПЕРВЕНСТВОВАТЬ среди подчиненных.

Слушай, Израиль! и удивляйся. В воскресенье утром герцог сложил с себя полномочия генерал-капитана и свой полк гвардии. Вы спросите меня почему? Я не могу сказать вам, но я скажу вам причины, которые приписываются; которые, возможно, ни одна из них не является истинной. Говорят, что король упрекал его в том, что он превысил свои полномочия при заключении Ганноверской конвенции, что его Королевское Высочество абсолютно отрицал и в связи с этим подал в отставку. Это верно, что он появился в приемной в Кенсингтоне в прошлое воскресенье, после того как ушел, и направился прямо в Виндзор; где, как говорят его люди, он намерен жить спокойно и развлекать себя как частное лицо. Но я предполагаю, что дела вскоре будут улажены снова, и что он возобновит свои службы. Вы легко представите себе спекуляции, которые это событие вызвало в обществе; я не буду беспокоить ни вас, ни себя их пересказом; да и этот лист бумаги, или даже целая пачка, не вместили бы их. Некоторые изощряются настолько, что подозревают, что это согласованная ссора, чтобы оправдать КОГО-ТО ПЕРЕД КЕМ-ТО в отношении Конвенции; но я не верю в это. Этот парламент — их, «caetera quis nescit»?

Люди Его Королевского Высочества возлагают всю вину на ганноверских министров, и в особенности на нашего здешнего друга Мюнхгаузена; но не знаю, насколько это справедливо. Одно лишь несомненно: все переговоры по этому делу были начаты и проведены ганноверскими министрами и господином Штембергом в Вене, совершенно без ведома английских министров, вплоть до самого их завершения. Это дело в сочетании (ибо люди склонны их сочетать) с поразительным возвращением нашего великого вооружения, не только «re infecta» (несолоно хлебавши), но даже «intentata» (без попытки к действию), порождает такую путаницу из размышлений, догадок и ухищрений, что слушать их становится утомительно. Наши Тациты и Макиавелли копают глубоко, подозревают худшее и, возможно, как это с ними часто бывает, перегибают палку. Что касается меня, я откровенно признаюсь, что сбит с толку и не имею достаточно определенных «postulata» (аксиом), чтобы не только обосновать какое-либо мнение, но даже строить догадки: и именно такой тон, я полагаю, вам следует держать со всеми, кто будет говорить с вами на эту тему, а говорить будут, несомненно, все. Ссылайтесь, как вы вполне можете это делать, на собственное незнание; и говорите, что невозможно судить о столь тонких материях на таком расстоянии и не зная всех обстоятельств, о которых вы, как предполагается, знать не можете. А что касается отставки герцога, вам следует, на мой взгляд, сказать, что, возможно, в этом деле было проявлено немного излишней горячности, но что, в целом, вы не сомневаетесь, что все вскоре уладится; как, по правде говоря, я смею надеяться, и будет. В этих щекотливых случаях вы должны практиковать министерское пожимание плечами и «persiflage» (легкую иронию); ибо молчаливые жесты, к которым вы были бы наиболее склонны, будут недостаточны: нужно что-то сказать, но это «что-то» при анализе должно сводиться к ничему. Как, например: «Il est vrai qu’on s’y perd, mais que voulez-vous que je vous dise?—il y a bien du pour et du contre; un petit Resident ne voit gueres le fond du sac.—Il faut attendre» (Правда, тут немудрено запутаться, но что вы хотите, чтобы я вам сказал? — есть много доводов за и против; мелкий резидент вряд ли видит суть дела. — Нужно подождать). Подобные вводные слова приносят бесконечную пользу; и девять человек из десяти думают, что они что-то значат. Но ландграфу Гессенскому, я думаю, вам было бы хорошо сказать, с видом доверительности, что у вас есть веские основания полагать, что главным возражением его Величества против конвенции было то, что интересы его Высочества и дело с его войсками не были в ней достаточно учтены. Прусскому министру смело заявите, что вы знаете «de science certaine» (из достоверного источника), что главная цель намерений его Величества и его британского министерства — не только выполнить все свои нынешние обязательства перед его господином, но и принять новые, более решительные меры для его поддержки; ибо это правда — ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ, В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ.

Вы очень хорошо сделали, что пригласили графа Ботмера обедать с вами. Вы видите, как подробно я осведомлен о ваших действиях, хотя и не от вас самих. Прощайте.

В следующую субботу я отправляюсь в Бат; но письма, как обычно, адресуйте в Лондон.

ПИСЬМО CCXI

БАТ, 26 октября 1757 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я прибыл сюда в целости, но далеко не в добром здравии, в минувшее воскресенье. Следовательно, я пил эти воды всего три дня, и все же чувствую себя от них несколько лучше. В вечер перед отъездом из Лондона я несколько часов провел в Ньюкасл-хаусе, где на столе лежали письма, пришедшие тем утром: и его светлость выделил ваше с большим одобрением, и в то же время заверил меня в одобрении его Величества. К этим двум одобрениям я искренне добавляю свое собственное, которое, «sans vanite» (без тщеславия), может быть, стоит почти столько же, сколько и те два. В этом письме вы высказываете «vos petits raisonnemens» (свои маленькие рассуждения) весьма уместно, а затем столь же уместно извиняетесь за это. Продолжайте в том же духе, с усердием, и вы станете тем, в чем я уже начал отчаиваться — КЕМ-ТО. Я убежден, если бы вы признались в правде, то почувствовали бы себя сейчас гораздо более довольным собой, чем когда вы ничего не делали.

Приложение сил к делу, сопровождаемое одобрением и успехом, льстит и оживляет ум, который в праздности и бездействии застаивается и гниет. Я хотел бы, чтобы каждый разумный человек каждый вечер, ложась спать, задавал себе вопрос: что я сделал сегодня? Сделал ли я что-нибудь полезное для себя или других? Использовал ли я свое время или растратил его? Прожил ли я этот день или проспал его в лени и праздности? Мыслящее существо должно быть либо довольно, либо смущено, в зависимости от того, как оно может ответить себе на эти вопросы. Я замечаю, что вы посвящены в тайну того, что замышляется и что Мюнхгаузен отправился готовить в Штаде; на мой взгляд, это смелый и опасный эксперимент, который, вероятно, может закончиться вторым томом «Истории Пфальца» прошлого века. Его Светлейшее Высочество Брауншвейгский, на мой взгляд, вел осторожную и сберегающую игру; и я склонен полагать, что другое Светлейшее Высочество в Гамбурге скорее последует его примеру, чем ввяжется в эту великую авантюру.

Я не вижу признаков того, что герцог возобновит свои обязанности; напротив, меня уверяют, что его Величество хладнокровно решил обходиться без него как можно лучше. Герцог Девонширский и Фокс усердно трудились, чтобы уладить дела в кабинете, но безрезультатно. Самолюбие людей очень часто заставляет их думать, что они более необходимы, чем есть на самом деле: и я сильно подозреваю, что его Королевское Высочество стал жертвой этого чувства и был пойман на слове, когда меньше всего этого ожидал; подобно моему предшественнику, лорду Харрингтону, который, когда пошел в кабинет подавать в отставку, не имел при себе печатей: настолько он был уверен, что его будут упрашивать их оставить.

Все разговоры в Лондоне, в этом месте и повсюду во всем королевстве ведутся о нашей великой, дорогостоящей и при этом бесплодной экспедиции; я видел офицера, который там был, очень здравомыслящего и наблюдательного человека: он сказал мне, что если бы мы предприняли попытку взять Рошфор на следующий день после того, как захватили остров Экс, наш успех был бы неминуем; но после того, как мы слонялись (Бог знает почему) восемь или десять дней на острове, он считает, что попытка стала бы невыполнимой, потому что французы за это время собрали в окрестностях все войска в весьма значительном количестве. Короче говоря, во всем этом деле должен был быть какой-то секрет, который еще не раскрылся; и я не могу не подозревать, что он пришел из Штаде. МЫ не имели там успеха; и, возможно, МЫ не желали, чтобы экспедиция, в которой МЫ не были ни замешаны, ни с которой не консультировались, оказалась успешной; М——т был НАШИМ креатурой, а слово мудрому иногда значит очень много. М——та ждет публичный суд, от которого публика ожидает великих открытий — только не я.

Навещаете ли вы Солтыкова, русского министра, чей дом, как мне говорят, является главным местом развлечений в Гамбурге? Его любовница, я полагаю, к этому времени уже мертва, и он носит оковы кого-то другого. Ее смерть приходит в отношении короля Прусского «comme la moutarde apres diner» (как горчица после обеда). Мне любопытно посмотреть, какой тиран сменит ее, не по божественному, а по военному праву; ибо, сколь бы варварскими они ни были сейчас и еще более варварскими в прошлом, они всегда мало считались с более варварским понятием божественного, неотъемлемого, наследственного права.

Преторианские гвардии, то есть гвардейцы, я полагаю, были вовлечены в интересы Императорского принца; но все же я думаю, что маленького Иоанна Антоновича услышат по этому случаю, если только его не предотвратят успокоительным напитком из болиголова или паслена; ибо я полагаю, что они еще не дошли до более утонченных и изысканных ядов Acqua Tufana (Аква Тофана — неаполитанский медленно действующий яд, напоминающий прозрачную воду, изобретенный неаполитанкой по имени Тофана), леденцов и т. д.

Лорд Галифакс принял свою старую должность с почетным дополнением в виде места в Кабинете министров. А посему мы сердечно желаем вам доброй ночи.

ПИСЬМО CCXII

BATH, November 4, 1757

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Сыны Британии, подобно сынам Ноя, должны прикрывать срам своего родителя, как могут; ибо вернуть ему честь теперь уже слишком поздно. Можно было бы действительно подумать, что наши министры и генералы были так же пьяны, как тот патриарх. Однако в вашем положении вы не должны быть Хамом; но расстелите свой плащ над нашим позором, насколько это возможно. М——т громко требует публичного суда; и в этом, и только в этом, публика с ним согласна. Суд, безусловно, будет, но какой именно — еще не решено. Одни выступают за парламентское расследование, другие — за военное; ни то, ни другое, на мой взгляд, не раскроет истинного секрета; ибо секрет там, несомненно, есть. Почему мы пробыли шесть целых дней на острове Экс, смертный не может вообразить; это время французы использовали, как было очевидно, для сбора своих войск в окрестностях Рошфора, сделав нашу попытку тогда уже действительно невыполнимой. На следующий день после того, как мы захватили остров Экс, ваш друг, полковник Вулф, публично предложил выполнить задачу, имея всего пятьсот человек и три корабля. Во всех этих сложных политических машинах так много колес, что всегда трудно, а иногда и невозможно угадать, какое из них задает направление всему механизму. Мистер Питт убежден, что главные колеса, или, если хотите, спица в его колесе, пришли из Штаде. Это, по крайней мере, точно, что М——т был доверенным лицом той особы. Какова бы ни была правда, здесь, безусловно, до сих пор существует «hiatus valde deflendus» (весьма прискорбный пробел).

Заседание парламента, безусловно, будет очень многолюдным, хотя бы из любопытства: но большинство на стороне двора, смею сказать, будет значительным. Люди покойного генерал-капитана, как бы они ни были склонны к оппозиции, будут вынуждены согласиться. Их патенты, которые они не желают терять, сделают их покладистыми; ибо эти джентльмены, хотя все они люди чести, придерживаются мнения Созии: «que le vrai Amphitrion est celui ou l’on dine» (что настоящий Амфитрион — тот, у кого обедают). Тори и город обязались поддерживать Питта; виги — герцога Ньюкаслского; независимые и беспристрастные, как вы хорошо знаете, не стоят упоминания. Говорят, что герцог намерен внести дело о своей Конвенции в парламент для собственного оправдания; я едва ли могу в это поверить; так как не могу представить, чтобы сделки, столь сугубо электоральные, могли быть подходящим предметом для расследования или обсуждения британским парламентом; и поэтому, если такое предложение будет сделано, я полагаю, оно будет немедленно отклонено. Судя по патенту, недавно данному сэру Джону Лигонье на должность генерала и главнокомандующего всеми силами его Величества в Великобритании, дверь кажется не только закрытой, но и запертой на засов для возвращения его Королевского Высочества; и у меня есть веские основания быть убежденным, что этот разрыв непоправим. Слухи о переменах в министерстве, я почти уверен, праздны и беспочвенны. Герцог Ньюкаслский и мистер Питт действительно очень хорошо ладят; не, полагаю, из-за какой-то сентиментальной нежности друг к другу, а из чувства, что это их взаимный интерес: и, поскольку партия покойного генерал-капитана теперь не в счет, я не вижу, что могло бы вызвать хоть малейшую перемену.

Визит, нанесенный недавно в Берлин, был, смею сказать, ни дружеским, ни безобидным. Австрийцы всегда оставляют после себя довольно долговечные памятники своих визитов, или, скорее, нашествий: не столько, я полагаю, из жажды славы, сколько из голода к добыче.

Эта зима, я принимаю как должное, должна принести какой-нибудь мир; плохой для нас, без сомнения, и все же, возможно, лучший, чем мы получили бы годом позже. Я полагаю, король Прусский ведет переговоры с Францией и пытается таким образом выбраться из этой переделки с потерей только Силезии и, возможно, Хальберштадта в качестве компенсации Саксонии; и, учитывая все обстоятельства, он был бы в выигрыше на таких условиях. Но тогда как быть со Швецией? Вернут ли русские Мемель? Будет ли Франция нести все эти расходы «gratis» (даром)? Неужели для них не должно быть приобретений во Фландрии? Я смею сказать, они оговорили что-то в этом роде для себя дополнительным и секретным договором, который, я знаю, они заключили в мае прошлого года с королевой Венгерской. Должны ли мы отдать все, что угодно французам в Америке, помимо уступки Менорки навечно? Боюсь, что должны, иначе придется собирать двенадцать миллионов в следующем году, с таким же малым успехом, как в этом, и, следовательно, иметь худший мир впоследствии. Я отвожу глаза, насколько могу, от этой жалкой перспективы; но как гражданин и член общества, она возвращается в мое воображение, несмотря на все мои попытки изгнать ее из мыслей. Я не могу принести пользы ни себе, ни своей стране; но я чувствую жалкое положение обоих; состояние последней заставляет меня лучше переносить состояние первой; и когда меня призовут с моего поста здесь, я сочту это скорее (как говорит Цицерон о Крассе) «mors donata quam vita erepta» (смертью дарованной, нежели жизнью отнятой).

Я часто просил, но тщетно, о чести быть допущенным в ваши личные апартаменты в Гамбурге и быть осведомленным о вашей частной жизни там. Ваши утра, я надеюсь и верю, заняты делами; но дайте мне отчет об остальной части дня, которая, я полагаю, есть и должна быть посвящена развлечениям и удовольствиям. В каких домах вы бываете как свой? Кто бывает в вашем? Короче говоря, впустите меня и не отказывайте мне.

Здесь я, как обычно, вижу немногих, а слышу еще меньше; пью воды регулярно до минуты и чувствую себя от них несколько лучше. Я много читаю и время от времени меняю свою мертвую компанию. Утром, пока голова самая ясная, а внимание самое острое, я беседую с серьезными фолиантами; после обеда берусь за менее строгие кварто; а по вечерам выбираю смешанную компанию и забавную болтовню октаво и дуодецимо. «Je tire parti de tout ce que je puis» (я извлекаю пользу из всего, из чего могу); такова моя философия; и я смягчаю, насколько могу, свои физические недуги, переключая внимание на другие объекты.

Ходят слухи, что флот адмирала Холборна в некотором роде уничтожен штормом: надеюсь, это неправда в полной мере, но полагаю, что он пострадал. Это переполнило бы чашу наших несчастий. Прощайте.

ПИСЬМО CCXIII

BATH, November 20, 1757

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я пишу вам сейчас, потому что люблю писать вам; и надеюсь, что мои письма желанны для вас; ибо в противном случае мне мало что есть вам сообщить. О недавней победе короля Прусского вы осведомлены лучше, чем мы здесь. Она доставила бесконечную радость бездумной публике, которая не осознает, что она пришла слишком поздно в году и слишком поздно в войне, чтобы иметь какие-либо очень большие последствия. На шесть или семь тысяч представителей человеческого рода стало меньше, чем месяц назад, и это, кажется мне, все. Однако я рад этому из-за удовольствия и славы, которые это дает королю Прусскому, которому я желаю добра как человеку, больше, чем как королю. И, безусловно, он настолько великий человек, что если бы он жил семнадцать или восемнадцать сотен лет назад и его жизнь была передана нам на языке, который мы не очень хорошо понимаем — я имею в виду греческий или латынь — мы говорили бы о нем так же, как сейчас о ваших Александрах, ваших Цезарях и других; с которыми, я полагаю, мы знакомы лишь очень поверхностно. «Au reste» (в остальном), я не вижу, чтобы его дела сильно поправились от этой победы. Та же комбинация великих держав Европы против него все еще существует и в конце концов должна возобладать. Я полагаю, французская армия растает, как обычно, в Германии; но эта армия чрезвычайно уменьшена битвами, усталостью и дезертирством: и он встретит большие трудности в пополнении ее из своих уже истощенных владений. Он должен поэтому, и, несомненно, будет, вести переговоры в частном порядке с французами и получить лучшие условия таким путем, чем любым другим.

Отчет трех генералов, герцога Мальборо, лорда Джорджа Сэквилла и генерала Уолдегрейва, был представлен королю в прошлую субботу, после того как они четыре дня заседали по делу М——та: никто еще не знает, что в нем; но общепринято мнение, что М——т будет предан военному суду. Чтобы вы не ошиблись в этом деле, как БОЛЬШИНСТВО людей здесь, я должен объяснить вам, что это разбирательство перед тремя вышеупомянутыми генералами отнюдь не было судом; а лишь предварительным расследованием его поведения, чтобы увидеть, есть или нет оснований для предания его регулярному суду перед военным трибуналом. Этот случай в точности параллелен делу большого жюри, которое после предварительного и общего рассмотрения находит или не находит достаточных оснований для передачи дела в малый суд, где факт окончательно рассматривается. Что касается меня, мое мнение по этому делу твердо: я убежден, что экспедиция была обречена на поражение; и ничто, что может предстать перед военным судом, не заставит меня изменить это мнение. Я слишком долго знаком с человеческой природой, чтобы иметь большое уважение к человеческим свидетельствам; и очень высокая степень вероятности, подкрепленная различными сопутствующими обстоятельствами, сходящимися в одной точке, будет иметь для меня гораздо больший вес, чем человеческое свидетельство под присягой или даже на честном слове; и то, и другое я часто видел значительно искаженными личными интересами.

Парламент, который сейчас отложен до первого числа следующего месяца, как полагают, будет отложен еще на некоторое время, пока мы не узнаем, в каком свете представить ему состояние нашего союза с Пруссией после заключения Ганноверского нейтралитета; который, если и не разорвал его совсем, то, по крайней мере, сделал в нем большую трещину.

День рождения не был ни блестящим, ни многолюдным; и неудивительно, поскольку королю в тот день исполнилось семьдесят пять. Старый двор и молодой гораздо лучше ладят после отставки герцога; и король подарил принцу Уэльскому сервиз из серебра.

Я все еще НЕЗДОРОВ, хотя пью эти воды очень регулярно. Я останусь здесь по крайней мере еще на шесть недель; здесь я гораздо спокойнее, чем мне позволили бы быть в городе. Когда дела находятся в таком жалком положении, как сейчас, я не желаю ни быть вовлеченным, ни консультируемым, и еще меньше — цитируемым. Прощайте!

ПИСЬМО CCXIV

BATH, November 26, 1757

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я получил с последней почтой ваш краткий отчет о победе короля Прусского; которая, вопреки обыкновению, оказалась более полной, чем сообщалось сначала. Это видно из перехваченного письма господина де Сен-Жермена господину д’Аффри в Гааге, в котором он говорит ему: «Cette arme est entierement fondue» (Эта армия полностью растаяла), и возлагает вину, весьма решительно, на господина де Субиза. Но, будь она больше или меньше, я рад ей; потому что король Прусский (которого я чту и почти боготворю), я уверен, рад. Хотя «d’ailleurs» (впрочем), между нами, «ou est-ce que cela mene» (к чему это ведет)? Ни к чему, пока этот грозный союз трех великих держав Европы существует против него; если бы его можно было как-то разорвать, что-то можно было бы сделать; без этого — ничего. Я принимаю как должное, что король Прусский сделает все возможное, чтобы отделить Францию. Почему бы нам, со своей стороны, не попытаться отделить Россию? По крайней мере, в нашем нынешнем бедственном положении «omnia tentanda» (все должно быть испробовано), и иногда случается удачный и неожиданный поворот. Эта мысль пришла мне в голову сегодня утром; и я даю ее вам не как очень вероятную схему, а как возможную, и, следовательно, стоящую того, чтобы попробовать. Год российских субсидий (номинально выплачиваемых двором Вены, но на самом деле Францией) почти истек. Первый, вероятно, не может, а второй, может быть, не захочет их возобновлять. Двор в Петербурге нищий, расточительный, жадный и отнюдь не щепетильный. Почему бы нам не вмешаться туда и не перебить их ставку? Если бы мы могли, мы купили бы большую армию сразу; что придало бы совершенно новый поворот делам этой части мира, по крайней мере. И если мы предложим щедро, я не верю, что «bonne foi» (добросовестность) этого двора встанет на пути. И наш двор, и наш парламент, я уверен, дали бы очень большую сумму, и очень охотно, для этой цели. Во-вторых, почему бы вам не втиснуться, если возможно, в столь великую схему? Вы, без сомнения, очень знакомы с русским резидентом Солтыковым; почему бы вам не прощупать его, как бы совершенно от себя, по этому предмету? Вы можете спросить его: «Что, ваш двор намерен продолжать в следующем году быть на содержании Франции, чтобы уничтожить свободы всей Европы и отдать универсальную монархию в руки этой уже великой и всегда амбициозной державы? Я знаю, вы считаете, или, по крайней мере, называете себя союзниками императрицы-королевы; но разве не ясно, что она будет, в первую очередь, а вы во вторую, дураками Франции? В это самое время вы делаете работу Франции и Швеции: и это за какие-то жалкие субсидии, гораздо меньшие, чем те, которые, я уверен, вы могли бы иметь в лучшем деле и более соответствующие истинным интересам России. Хотя я не уполномочен, я так хорошо знаю образ мыслей моего собственного двора по этому предмету, что рискну пообещать вам гораздо лучшие условия, чем те, что у вас есть сейчас, без малейших опасений быть дезавуированным. Если он прислушается к этому, и к тому, что еще может прийти вам в голову сказать по этому предмету, и спросит вас: «En ecrirai je a ma cour?» (Напишу ли я об этом своему двору?), ответьте ему: «Ecrivez, ecrivez, Monsieur hardiment. Je prendrai tout cela sur moi» (Пишите, пишите, сударь, смело. Я возьму все это на себя). Если это случится, как, возможно, и как я сердечно желаю, чтобы случилось, тогда напишите точный отчет об этом своему собственному двору. Скажите им, что вы сочли эту меру такой важности, что не могли не сделать этот маленький шаг к ее осуществлению; но что вы упомянули об этом только как от себя, и что вы ни в малейшей степени не скомпрометировали их этим. Если Солтыков хоть в какой-то степени поддастся этому, намекните, что в нынешнем положении дел, и особенно в отношении электоральных владений короля, вы совершенно уверены, что его Величество имел бы «une reconnoissance sans bornes» (безграничную признательность) ко ВСЕМ тем, чьими средствами столь желаемое возрождение старой и долгой дружбы было бы достигнуто. Вы, возможно, скажете мне, что, без сомнения, инструкции мистера Кита имеют тот же эффект: но я отвечу вам, что вы можете, ЕСЛИ ЗАХОТИТЕ, сделать это лучше, чем мистер Кит; и, во-вторых, что, как бы то ни было, для вас дома должно быть очень выгодно показать, что у вас есть, по крайней мере, изобретательная голова и расторопность в делах.

Я получил письмо с последней почтой от герцога Ньюкаслского, в котором он поздравляет меня, от своего имени и от имени лорда Хардвика, с одобрением, которое ваши депеши вызывают не только у них двоих, но и у ДРУГИХ. Этот успех, столь ранний, должен поощрить ваше усердие и разжечь ваше честолюбие, если оно у вас есть; вы можете далеко пойти, если пожелаете, имея так много времени впереди.

Я посылаю вам здесь приложенную копию отчета трех генералов, назначенных для предварительного расследования поведения генерала М——та; он плохо написан и с ошибками, но неважно; вы расшифруете его. Вы заметите по его содержанию, что он решительно указывает на военный суд; который, без сомнения, скоро будет над ним проведен. Я полагаю, что в окончательном приговоре не будет расстрела; но я предполагаю, что будет разжалование и т. д.

У меня были сильные возвраты моих старых недугов на прошлой неделе, и я все еще нездоров; я ничего не могу с этим поделать.

Ваш друг прибыл сюда три дня назад; она кажется мне пригодной, крепко сбитой гнедой кобылой с черной гривой и хвостом; вы легко догадаетесь, кого я имею в виду. Она приехала с мамой и без «caro sposo» (дорогого супруга).

Прощайте! Моя голова не позволит мне продолжать дольше.

ПИСЬМО CCXV

BATH, December 31, 1757

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я только что получил ваше письмо от 18-го с приложенными бумагами. Не могу не заметить, что до тех пор вы никогда не подтверждали получение ни одного из моих писем.

Я легко могу представить, что партийный дух среди ваших собратьев-министров в Гамбурге так же силен, как вы его описываете, потому что я легко могу поверить в ошибки человеческого ума; но в то же время я должен заметить, что такой дух — это дух маленьких умов и субалтерн-министров, которые думают искупить своим рвением недостаток заслуг и важности. Политические разногласия различных дворов никогда не должны влиять на личное поведение их министров друг к другу. Существует определенный «procede noble et galant» (благородный и галантный образ действий), который всегда должен соблюдаться среди министров держав, даже находящихся в состоянии войны друг с другом, что всегда обернется преимуществом для наиболее способных, которые в этих беседах найдут или создадут возможности для того, чтобы высказать или получить полезные намеки. Когда я был в последний раз в Гааге, мы были в состоянии войны и с Францией, и с Испанией; так что я не мог ни навещать министров этих двух корон, ни быть ими посещаемым; но мы встречались каждый день или обедали в третьих местах, где обнимались как личные друзья и в то же время шутили о том, что мы политические враги; и благодаря такого рода «badinage» (шутливости) я узнал некоторые вещи, которые хотел знать. Нет более разумной максимы, чем жить со своими врагами так, как будто они однажды могут стать вашими друзьями; как это обычно и случается, рано или поздно, в превратностях политических дел.

На ваш вопрос, который является рациональным и разумным: был ли я уполномочен давать вам намеки относительно России какими-либо людьми, облеченными властью здесь, я скажу вам, что нет: но, поскольку я настаивал на том, чтобы они попробовали, что можно сделать с Россией, и добился того, чтобы мистер Кит был отправлен туда на несколько месяцев раньше, чем иначе, я смею сказать, он сделал бы это с соответствующими инструкциями для этой цели. Я хотел, чтобы благодаря намекам, которые я дал вам, вы могли бы опередить его и получить заслугу, по крайней мере, того, что «entame» (начали) это дело с Солтыковым. Что вам нужно делать с ним теперь, когда вы встречаетесь с ним в каком-либо третьем месте или у него дома (куда вы свободны ходить, пока Россия имеет министра в Лондоне, а мы — министра в Петербурге), это, на мой взгляд, сказать ему в легкой, веселой манере: «Eh bien, Monsieur, je me flatte que nous serons bientot amis publics, aussi bien qu’amis personels» (Ну что ж, сударь, я льщу себя надеждой, что мы скоро будем публичными друзьями, так же как и личными). На что он, вероятно, спросит: почему или как? Вы ответите: потому что вы знаете, что мистер Кит отправился к его двору с инструкциями, которые, как вы думаете, должны быть там обязательно приятны. И намекните ему, что ничто, кроме смены их нынешней системы, не может спасти Ливонию для России; ибо он не может предполагать, что когда шведы вернут себе Померанию, они долго оставят Россию в спокойном владении Ливонией.

Если он такой француз, как вы говорите, он даст вам несколько слабых ответов на это; но, поскольку аргументы будут на вашей стороне, вы можете напомнить ему о старой и почти непрерывной связи между Францией и Швецией, заклятым врагом России. Многие другие аргументы естественно придут вам в голову в такой беседе, если она у вас состоится. В этом случае есть министерская уловка, которая иногда полезна; а именно — сеять ревность среди своих врагов, выказывая кажущееся предпочтение кому-то одному из них. Грезы господина Хехта — это действительно грезы. Как мог его господин сделать ЗОЛОТЫЕ ПРИГОТОВЛЕНИЯ, о которых он говорит и которые должны быть выкованы в оковы для генерала Фермора? Прусские финансы сейчас не в том состоянии, чтобы делать такие дорогостоящие приготовления. Но я думаю, вы можете сказать господину Хехту по секрету, что надеетесь, что инструкции, с которыми, как вы знаете, мистер Кит отправился в Петербург, могут иметь некоторое влияние на меры этого двора.

Я бы посоветовал вам жить с тем же господином Хехтом во всей той доверительности, фамильярности и связи, которую позволяет благоразумие. Я имею в виду это в отношении самого короля Прусского, которым я хотел бы, чтобы вы были известны и ценимы как можно больше. Это может быть полезно вам когда-нибудь. Если мужество, поведение, постоянство могут преодолеть все трудности, с которыми приходится бороться королю Прусскому, он поднимется над ними. Но все же, пока его союз существует против него, я боюсь «les gros escadrons» (больших эскадронов). Его последняя победа, 5-го числа, была, безусловно, самой полной из тех, о которых слышали за многие годы. Я сердечно желаю принцу Брауншвейгскому такой же победы над армией господина де Ришелье; и чтобы он взял моего старого знакомого маршала и прислал его сюда, чтобы отполировать и надушить нас.

Я сердечно желаю вам, в простом, домотканом стиле, большого количества счастливых новых лет, хорошо проведенных в формировании как вашего ума, так и ваших манер, чтобы быть полезным и приятным себе, своей стране и своим друзьям! Что эти пожелания искренни, брат вашего секретаря, ко времени получения вами этого письма, перешлет вам доказательство от Вашего.

ПИСЬМО CCXVI

ЛОНДОН, 8 февраля 1758 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я получил с той же почтой два ваших письма от 13-го и 17-го числа прошлого месяца; а вчера — письмо от 27-го с приложенным русским манифестом, в котором ее Императорское Величество всея Руси изволила привести любую причину, кроме истинной, для похода своих войск против короля Прусского. Истинная причина, я полагаю, в том, что она только что получила очень большую сумму денег от Франции, или императрицы-королевы, или от обеих, для этой цели. «Point d’argent, point de Russe» (Нет денег — нет русских) — теперь стало максимой. Каков бы ни был мотив их похода, последствия должны быть плохими; и, согласно моим предположениям, эти войска заменят французов в Ганновере и Нижней Саксонии; а французы пойдут и присоединятся к австрийской армии. Вы спрашиваете меня, все еще ли я в отчаянии? Не так сильно, как после битвы при Колине: битвы при Росбахе и Лейтене были для меня как лекарство и дали мне некоторые мгновенные приливы сил: но хотя я не впадаю в абсолютное отчаяние, признаюсь, я сильно сомневаюсь. Я охотно признаю короля Прусского «nec pluribus impar» (не уступающим многим); но все же, когда «plures» (многие) достигают определенной степени множественности, мужество и способности должны в конце концов уступить. Михель здесь уверяет меня, что он не беспокоится о русских; но, поскольку я слышал это из уст самого джентльмена, я ему не верю. Мы очень скоро отправим эскадру в Балтийское море, чтобы развлечь шведов; что, я полагаю, положит конец их операциям в Померании; так что у меня нет больших опасений с той стороны; но Россия, признаюсь, стоит у меня поперек горла.

Все идет гладко в парламенте; король Прусский объединил все наши партии в своей поддержке; и тори заявили, что дадут мистеру Питту неограниченный кредит на эту сессию; еще не было ни одного раздельного голосования по общественным вопросам, и, я полагаю, не будет. Наша американская экспедиция готовится к скорому отправлению; диспозиция этого дела кажется мне немного необычной. Аберкромби будет сидячим, а не действующим командующим; Амхерст, лорд Хоу и Вулф будут действующими, и, я надеюсь, активными офицерами. Я желаю, чтобы они поладили. Амхерст, который является старейшим офицером, находится под влиянием той же великой особы, которая влияла на Мордонта, к такой чести и выгоде этой страны. Это совершенно точно, что у нас достаточно сил в Америке, чтобы сожрать французов живьем в Канаде, Квебеке и Луисбурге, если у нас хватит умения и духа применить их должным образом; но в этом я достаточно скромен, чтобы сомневаться.

Когда вы перейдете к эготизму, к которому я давно желал, чтобы вы перешли со мной, вам не нужно извиняться за него. Эготизм так же уместен и приятен для друзей, как он дерзок и неуместен с незнакомцами. Я желаю видеть вас в вашей повседневной одежде, у вашего камина, в ваших удовольствиях; короче говоря, в вашей частной жизни; но я еще не смог этого добиться. Когда бы вы ни снизошли до этого, как обещаете, придерживайтесь правды; ибо я не так не осведомлен о Гамбурге, как вы, возможно, думаете.

Что касается меня, я очень НЕЗДОРОВ и очень устал быть таковым; и с малыми надеждами, в моем возрасте, когда-либо быть иначе. Я часто желаю конца жалкого остатка моей жизни; и это желание — рациональное; но затем врожденный принцип самосохранения, мудро заложенный в нашей природе для очевидных целей, противится этому желанию и заставляет нас пытаться прясть нашу нить так долго, как мы можем, какой бы гнилой и ветхой она ни была; и, вопреки здравому смыслу, мы продолжаем искать то химическое золото, которое разоряет нас в старости.

Каковы бы ни были ваши развлечения или удовольствия в Гамбурге, я смею сказать, вы вкушаете их более чувствительно, чем когда-либо в своей жизни, теперь, когда у вас достаточно дел, чтобы обострить к ним аппетит. Дела, половину дня, — лучшая подготовка к удовольствиям другой половины. Я надеюсь и верю, что с вами будет так же, как с аптекарем, которого я знал в Туикенеме. Значительное состояние досталось ему по неожиданному случаю; после чего он счел приличным оставить свое дело; соответственно, он великодушно отдал свою лавку и товар своему главному помощнику, завел карету и решил жить как джентльмен; но менее чем через месяц человек, привыкший к делам, обнаружил, что жить как джентльмен — значит умирать от скуки; после чего он выкупил свою лавку и товар, возобновил торговлю и жил очень счастливо, после того как у него появилось дело. Прощайте.

ПИСЬМО CCXVII

LONDON, February 24, 1758

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я получил вчера ваше письмо от 2-го числа сего месяца с вложением; которое я возвращаю вам, чтобы не было пробела в ваших бумагах. Я слышал раньше о смерти Берриша и предпринял некоторые шаги по этому поводу; но я очень скоро оставил это дело по девяноста девяти веским причинам; первая из которых заключалась в том, что никто не должен идти на его место, и что, если бы он был жив, его должны были отозвать из Мюнхена. Но другая причина, более лестная для вас, заключалась в том, что вас нельзя было освободить из Гамбурга. В целом, я не жалею об этом, так как место, где вы сейчас находитесь, является великим entrepot (складом) дел; и когда оно перестанет быть таковым, вы обязательно отправитесь к некоторым из дворов в окрестностях (Берлин, я надеюсь и верю), что будет гораздо более желательным положением, чем прозябать в Мюнхене, где мы никогда не можем иметь никаких дел, кроме субсидий. Только продолжайте и проявляйте себя там, где вы есть, и лучшие вещи скоро последуют.

Конечно, бездействие нашей армии в Ганновере продолжается слишком долго. Мы ожидали от нее чудес некоторое время назад, и все же ничего не предпринято. Французы скоро получат подкрепления и тогда станут слишком сильны для нас; тогда как сейчас они, безусловно, сильно ослаблены дезертирством, болезнями и смертями. Посылает ли король Прусский отряд людей в нашу армию или нет? Или марш русских дал ему работу для всех его войск? Боюсь, что дал. Если один отряд русских присоединится к австрийской армии в Моравии, а другой — к шведам в Померании, у него будет очень много дел, слишком много, боюсь. Французы говорят, что у них будет армия в 180 000 человек в Германии в этом году; императрица-королева будет иметь 150 000; если у русских будет только 40 000, что может противостоять такой силе? Король Прусский может сказать, действительно, с большей справедливостью, чем кто-либо до него: «Moi, Medea superest» (Я, Медея, остаюсь).

Вы обещали немного эготизма; но я не получил еще ничего. Часто ли вы бываете у ландграфа? «Hantez vous les grands de la terre» (Водитесь ли вы с великими мира сего)? Каковы связи вечера? Все это и многое другое в этом роде дайте мне знать в вашем следующем письме.

Палата общин все еще очень единодушна. На этой неделе была выпущена маленькая популярная петарда в предложении сэра Джона Глинна, поддержанном сэром Джоном Филипсом, о ежегодных парламентах. Это был очень холодный след, и он был положен конец разделением голосов 190 против 70.

Доброй ночи. Работайте усердно, чтобы вы могли хорошо развлечься.

ПИСЬМО CCXVIII

ЛОНДОН, 4 марта 1758 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я был бы гораздо более удивлен содержанием вашего письма от 17-го числа прошлого месяца, если бы не случилось так, что я видел сэра К. У. за три или четыре часа до того, как получил его. Я подумал, что он говорил в необычной манере; он ручался, что король Прусский будет хозяином Вены в мае месяце; и он сказал мне, что вы очень влюблены в его дочь. Ваше письмо объяснило мне все это; и на следующий день лорд и леди Э—— дали мне бесчисленные примеры его безумия, которыми я не буду вас утруждать. Что еще больше раздуло его (если не полностью вызвало), так это большое количество шпанских мушек, которые, по-видимому, он принимал в Гамбурге, чтобы порекомендовать себя, полагаю, мадемуазель Джон. Ему пускали кровь четыре раза на борту корабля, и пускали кровь четыре раза после его прибытия сюда; но все же воспаление остается очень высоким. Он сейчас находится под опекой своих братьев, которые не позволяют ему выходить. Они написали этой самой мадемуазель Джон, чтобы предотвратить, если смогут, ее приезд в Англию, и рассказали ей о деле; услышав о чем, она должна быть такой же сумасшедшей, как он, если предпримет это путешествие. Кстати, она должна быть «une dame aventuriere» (дамой-авантюристкой), чтобы принять записку на 10 000 рублей от человека, которого она знала всего три дня! принять брачный контракт, зная, что он уже женат; и обязаться следовать за ним в Англию. Я полагаю, это не первое приключение такого рода, которое у нее было.

После новостей, которые мы получили вчера, что французы эвакуировали Ганновер, все, кроме Хамельна, мы ежедневно ожидаем гораздо лучших. Мы преследуем их, мы отрезаем их «en detail» (по частям), и, наконец, мы уничтожаем всю их армию. Я желаю, чтобы это случилось; и, более того, я считаю это не невозможным.

Моя голова сильно не в порядке и позволяет мне только пожелать вам доброй ночи.

ПИСЬМО CCXIX

LONDON, March 22, 1758

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: У меня сейчас лежит перед глазами ваше письмо от 8-го числа с благоприятным отчетом о нашем прогрессе в Нижней Саксонии и разумной перспективой более решительного успеха. Признаюсь, я не ожидал этого, когда мой друг Мюнхгаузен прощался со мной, чтобы отправиться в Штаде и нарушить нейтралитет; я считал это по крайней мере опасным, а скорее отчаянным предприятием; тогда как до сих пор оно оказалось весьма удачным. Я смотрю на французскую армию как на «fondue» (растаявшую); и, учитывая дезертирство, смерти и эпидемические болезни, я смею сказать, не третья ее часть когда-либо вернется во Францию. Великий объект теперь — что могут или будут делать русские; и может ли король Прусский помешать их соединению с австрийцами, разбив кого-либо из них до того, как они соединятся. Я доверюсь ему в том, что он сделает все, что можно сделать.

Сэр К. У. все еще в заключении, и, боюсь, всегда будет таковым, ибо он кажется «cum ratione insanire» (безумствующим с рассудком); врачи собрали все, что он говорил и делал, что указывало на отчуждение ума, и представили это ему в письменном виде; он ответил на это тоже письменно и оправдывает себя самыми правдоподобными аргументами, какие только можно привести. Он говорит своему брату и немногим, кому позволено его видеть, что они сами настолько узкие и ограниченные умы, что принимают за сумасшедших тех, у кого великий и благородный образ мыслей; как, например, когда он решил отправить свою дочь к вам через две недели, чтобы выйти замуж, без какого-либо предварительного соглашения или поселений, это было потому, что он давно знал вас и любил вас как человека здравого смысла и чести; и поэтому не хотел вести с вами дела как с адвокатом. Что касается мадемуазель Джон, он знал ее достоинства и ее обстоятельства; и спрашивает, является ли признаком безумия иметь должное уважение к одним и справедливое сострадание к другим. Я не буду утомлять вас перечислением других примеров безумия бедного человека; но закончу эту тему, жалея его и бедную человеческую природу, которая держит свой разум на столь ненадежном основании. Леди, которая, как вы мне говорите, отправилась в путь, «en sera pour la peine et les fraix du voyage» (останется при своих хлопотах и расходах на поездку), ибо ее записка стоит не больше, чем ее контракт. Кстати, она должна быть своего рода «aventuriere» (авантюристкой), чтобы так легко ввязаться в такое приключение с человеком, которого она знала не более недели и чей «debut» (дебют) в 10 000 рублей показал, что он не в своем уме.

К этому времени вы, вероятно, уже виделись с генералом Йорком по пути его в Берлин или Бреслау, или туда, где сейчас находится прусский король. Поскольку он сохраняет свое назначение при Генеральных штатах, я полагаю, что он не задержится надолго у прусского монарха; однако, пока он там, постарайтесь писать ему как можно чаще и сообщать все сведения, какие только сможете. Его отец, лорд Хардвик, — ваш большой покровитель: он чрезвычайно хвалит ваши официальные письма. Я хотел бы, чтобы берлинское назначение стало вашей целью в надлежащее время; никогда не упускайте его из виду. Делайте все возможное, чтобы заручиться расположением прусского короля на той стороне воды и подготовить почву для этого назначения здесь; в силу того, какой оборот приняли дела в последнее время, это назначение неизменно должно оставаться самым важным из всех зарубежных назначений отсюда.

У меня нет для вас новостей, так как здесь все крайне спокойно; так что спокойной ночи.

ПИСЬМО CCXX

ЛОНДОН, 25 апреля 1758 г.

ДОРОГОЙ ДРУГ: Я теперь в долгу перед вами за два письма, что, кажется, случается со мной впервые за долгий период нашей переписки. Но, помимо того, что в последнее время мое самочувствие было неважным, писать стало совсем не так легко, как раньше. Я на опыте убеждаюсь, что разум и тело больше чем просто супруги, ибо они теснейшим образом связаны; и когда страдает одно, другое сочувствует ему. «Non sum qualis eram»: ни моя память, ни моя изобретательность уже не те, что были прежде. В значительной мере это моя собственная вина; я не могу винить Природу, ибо я злоупотреблял ею; и вполне справедливо, что я должен страдать за это.

Мне не нравится возвращение воспаления в ваших легких; но суровость холодов, вероятно, могла вызвать его, и ваши легкие тут ни при чем. Старайтесь жить в прохладе, и пусть ваша диета будет скорее умеренной.

У нас здесь была вторая зима, более суровая, чем первая, по крайней мере, так казалось после преждевременного лета, которое стояло у нас в течение двух недель в марте; оно заставило все расцвести лишь для того, чтобы все было уничтожено. Я испытал это в Блэкхите, где обещание урожая было самым многообещающим, но все было погублено в зародыше морозом и снегом в апреле. У меня не будет ни одного персика или абрикоса.

Мне нечего сообщить вам отсюда об общественных делах, кроме того, что вы читаете в газетах. Примечательно лишь то, что на прошлой неделе в Палате общин было выделено более десяти миллионов, и вся ганноверская армия была принята на британское жалованье, причем лишь с одним голосом против, который принадлежал мистеру Вайнеру.

Мистер Питт укрепляет свои позиции при дворе и при этом не теряет их в глазах общества. Это ново.

Месье Книпхаузен обедал со мной; он один из самых приятных людей, которых я встречал; он обладает большим жизнелюбием и пылом, «les manieres d’un honnete homme, et le ton de la parfaitement bonne compagnie» (манерами порядочного человека и тоном безупречного светского общества). Вы сами симпатизируете ему; старайтесь быть похожим на него: это в вашей власти.

Я слышал, что мистера Митчелла собираются отозвать, несмотря на настойчивые просьбы прусского короля оставить его. Но почему — это секрет, который я не могу постичь.

Не забудьте предложить ландграфу и принцессе Гессенской (которые, как я узнал, собираются домой) быть их агентом и уполномоченным в Гамбурге.

Я не могу понять нынешнее состояние России, ни движения их армий. Они меняют своих генералов раз в неделю; иногда они маршируют стремительно, а сейчас лежат без движения за Вислой. У нас здесь ходит тысяча историй о внутренних делах этого правительства, ни одной из которых я не верю. Некоторые говорят, что великого князя отстранят.

Говорят, что Воронцов — совершенный француз и что месье де л’Опиталь управляет и им, и двором. Говорят, что сэр Ч. У. своими неосторожностями вызвал опалу Бестужева, что кажется вполне возможным. Короче говоря, говорят все обо всем, потому что, я полагаю, мало что известно наверняка. «A propos» о сэре Ч. У.; он вышел из заключения и уехал в свое загородное поместье на все лето. Говорят, что он теперь очень спокоен и здоров. Я видел его Цирцею в ее окне на Пэлл-Мэлл; она накрашена, напудрена, завита, с мушками и выглядит «l’aventure» (искательницей приключений). Друзья сэра Ч. У. предложили ей 500 фунтов в счет всех требований, но она не хочет их принимать. «La comtesse veut plaider» (графиня хочет судиться), и я полагаю, «faire autre chose si elle peut» (сделать что-то еще, если сможет). Jubeo te bene valere (желаю тебе доброго здоровья).

ПИСЬМО CCXXI

БЛЭКХИТ, 18 мая, ст. ст. 1758 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: У меня сейчас перед глазами ваше письмо от 9-го числа, и я сочувствую вам в связи с нынешним одиночеством и бездействием в Гамбурге. Вы теперь опустились с высоты достоинства и важности совершенного министра до положения, так сказать, обычного человека. Но это в то или иное время случалось с большинством великих людей, у которых не всегда были равные возможности для проявления своих талантов. Величайшие должны подчиняться капризам фортуны; хотя они могут лучше других использовать благоприятные моменты. Например, кто мог подумать два года назад, что вы станете Атлантом Северного полюса; но добрый гений Севера распорядился так; и теперь, когда вы привели в порядок ту часть земного шара, вы возвращаетесь к «otium cum dignitate» (досугу с достоинством). Но если серьезно: теперь, когда у вас не может быть много служебных дел, я мог бы подсказать вам, чем заняться, что, как мне кажется, было бы и полезно, и приятно. Я имею в виду, чтобы вы написали краткие мемуары о тех бурных событиях, в которых вы принимали достаточное участие с момента вашего прибытия в Гамбург, чтобы иметь возможность собрать достоверные факты и анекдоты. Не знаю, возьмете ли вы на себя труд сделать это или нет; но я знаю, что если вы это сделаете, «olim haec meminisse juvabit» (в будущем будет приятно вспомнить об этом). Я хотел бы, чтобы они были краткими, но точными в отношении фактов и дат.

Я самым решительным образом передал Альту ваши сетования по поводу потери Кассельского дома, «et il en fera rapport a son Serenissime Maitre» (и он доложит об этом своему Светлейшему господину). Когда вы будете совсем свободны (как, вероятно, будете некоторое время этим летом), почему бы вам не попросить разрешения совершить поездку в Кассель на неделю? Это, безусловно, было бы разрешено вам отсюда и было бы воспринято как «bon procede» (хороший жест) в Касселе.

Прусский король, вероятно, к этому времени уже у ворот Вены, заставляя королеву Венгрии действительно сделать то, чем месье де Бельиль только угрожал: подписать мир на валах ее столицы. Если она упрямится и не хочет, она должна бежать либо в Пресбург, либо в Инсбрук, и Вена должна пасть. Но я думаю, что он предложит ей достаточно разумные условия для нее самой; и я полагаю, что в таком случае Кауниц будет достаточно разумен, чтобы посоветовать ей принять их. Какой оборот примет тогда война? Будут ли французы и русские продолжать ее без нее? Прусский король и принц Брауншвейгский вскоре вымели бы их из Германии. К этому времени, я полагаю, французы уже развлекаются в Америке потерей Кейп-Бретона, а вследствие этого и Квебека; ибо у нас там силы, равные обеим этим задачам, и офицеры, которые исполнят то, чего лорд Л——— никогда даже не пытался сделать. Его назначения были слишком значительны, чтобы позволить ему сделать что-либо, что могло бы положить конец войне. Лорд Хоу, видя ясно, что он решил ничего не делать, просил разрешения вернуться, так же как и лорд Чарльз Хэй.

У нас готовится большая экспедиция, которая скоро будет готова отплыть с острова Уайт; пятнадцать тысяч хороших солдат, восемьдесят осадных орудий, не считая мортир, и все остальное в изобилии, пригодное как для битвы, так и для осады. Лорд Ансон пожелал командовать флотом, задействованным в этой экспедиции, и был назначен; доказательство того, что она не пустяковая. Догадки относительно ее назначения бесконечны; и самые невежественные, как обычно, самые смелые в своих предположениях. Если я и строю какие-то догадки, то держу их при себе, чтобы они не были опровергнуты событием; но, по правде говоря, я их не строю: я мог бы знать, но не хотел.

Все, кажется, идет к миру следующей зимой: наш успех в Америке, который вряд ли вызывает сомнения, и успех прусского короля в Германии, который не менее очевиден, сделают Францию (уже уставшую от расходов на войну) очень сговорчивой в вопросе мира. Я искренне желаю этого: ибо хотя головы людей наполовину вскружены успехами прусского короля и будут совсем вскружены, если мы добьемся успеха в Америке или на море, умеренный мир устроит нас лучше, чем эта неумеренная война стоимостью двенадцать миллионов в год.

Внутренние дела идут так же, как и шли; герцог Ньюкасл и мистер Питт плетутся вместе, как муж и жена; то есть редко соглашаясь, часто ссорясь; но в целом, по взаимному интересу, не расставаясь. Последний, как мне говорят, укрепляет свои позиции при дворе; хотя он по-прежнему сохраняет свое влияние в Палате и свою популярность в народе; или, возможно, именно благодаря этому.

Вы по-прежнему намерены посетить этим летом свои владения Бремен и Любек? Если да, то, пожалуйста, возьмите на себя труд правильно осведомиться о различных конституциях и обычаях этих мест, а также о нынешнем состоянии федерального союза ганзейских городов: это не повредит вам и не потребует больших усилий; и это будет чистым приобретением в плане полезных знаний.

Я теперь обосновался в Блэкхите на лето; где несезонные морозы и снег, а также жаркие и иссушающие восточные ветры уничтожили все мои фрукты и почти все мои фруктовые деревья. Я сам вегетирую немногим лучше, чем они; я ползаю пешком и верхом; много читаю и немного пишу; и остаюсь всецело вашим.

ПИСЬМО CCXXII

БЛЭКХИТ, 30 мая 1758 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: У меня нет вашего письма, на которое нужно ответить, так что это письмо идет к вам без повода. Но «a propos» о письмах; вам была оказана большая честь в письме от прекрасной и королевской руки, не кого иного, как ее Королевского Высочества принцессы Кассельской; она написала ваш панегирик своей сестре, принцессе Амелии, которая прислала мне комплимент по этому поводу. Это также не повредило вам в глазах короля, который сказал любезные вещи по этому случаю. Я полагаю, вы оказали ее Королевскому Высочеству те знаки внимания, которые, дай Бог, вы будете оказывать в должной мере всем. Вы видите на этом примере их последствия; они всегда возвращаются с процентами. Я еще больше укрепился в мысли, что, если вы можете, вам следует попросить разрешения поехать на неделю в Кассель, чтобы выразить свою благодарность за все оказанные милости.

Я не могу объяснить себе поведение русских. Должна быть какая-то хитрость в том, что они не маршируют более стремительно. Они либо получили взятку от прусского короля, либо им нужен бодрящий напиток от Франции и Австрии. Поведение прусского короля всегда объясняется событиями; и в течение нескольких дней мы, безусловно, должны услышать о каком-то очень важном шаге с той стороны. Думаю, я никогда в жизни не помню периода времени, столь насыщенного великими событиями, как нынешний: в течение двух месяцев судьба дома Австрии, вероятно, будет решена: в течение того же промежутка времени мы, безусловно, услышим о взятии Кейп-Бретона и о продвижении нашей армии к Квебеку; через несколько дней мы узнаем об успехе или неудаче нашей большой экспедиции; ибо она отплыла; и не пройдет много времени, как мы услышим что-то об операциях принца Брауншвейгского, от которого я также ожидаю хороших результатов. Если все эти вещи обернутся так, как есть веские основания полагать, мы можем, в свою очередь, продиктовать разумный мир Франции, которая сейчас платит семьдесят процентов страховки за свою торговлю и семь процентов за все деньги, собранные на нужды года.

Граф Ботмар заболел оспой, причем в тяжелой форме. Книпхаузен здесь очень развлекается; он видит все места и всех людей и сам является вездесущностью. Митчелл, которому сильно угрожали, в конце концов остается в Берлине по настоятельной просьбе прусского короля. Леди благополучно разрешилась от бремени сыном, к великой радости этого знатного семейства. Выражение о том, что женщина принесла своему мужу сына, кажется правильным и осторожным; ибо никогда не говорится, откуда.

Я собирался спросить вас, как вы проводите время сейчас в Гамбурге, поскольку это больше не место пребывания иностранцев и деловой активности; но не буду, потому что знаю, что это бесполезно. Вы поклялись не говорить мне.

Сэр Уильям Стенхоп сказал мне, что вы обещали прислать ему немного старого хока из Гамбурга, но вы этого не сделали. Если вы встретите что-то превосходное, и только в этом случае, пожалуйста, пришлите бочку этого вина и напишите ему. У меня будет своя доля. Но если вы не найдете чего-то необычайно и почти чудесно хорошего, ни в Гамбурге, ни в Бремене, не присылайте ничего. Dixi (я сказал). Ваш.

ПИСЬМО CCXXIII

БЛЭКХИТ, 13 июня 1758 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Секрет раскрыт: Сен-Мало — намеченное место. Наши войска начали высадку в бухте Канкаль 5-го числа без какого-либо сопротивления. У нас пока нет дальнейших известий, но ожидаем их с минуты на минуту. Судя по плану, который я видел, это отнюдь не слабое место; и я боюсь, что придется сложить много голов, прежде чем оно будет взято. В порту находится более тридцати каперов; около шестнадцати их собственных и примерно столько же захваченных у нас.

Теперь об Африке, где мы имели большой успех. Французы были изгнаны из всех своих фортов и поселений на Гумми-кост и на реке Сенегал. Они много лет владели ими и с их помощью чрезвычайно досаждали нашей африканской торговле; которая, кстати, «toute proportion gardee» (при соблюдении всех пропорций), является самой прибыльной торговлей, которую мы имеем. Нынешняя добыча также весьма значительна — золотой песок и сенегальская камедь; которая очень ценна, будучи крайне необходимым товаром для всех наших окрашенных и набивных тканей.

Теперь об Америке. Наименее оптимистичные люди здесь ожидают, что в конце этого месяца или в начале следующего придут известия о взятии Кейп-Бретона и всех фортов с труднопроизносимыми названиями в Северной Америке.

Капитан Клайв уже давно устроил дела в Азии к нашему удовлетворению; так что три части света выглядят очень благоприятно для нас. Европу я оставляю на попечение прусского короля и принца Фердинанда Брауншвейгского; и думаю, что они дадут о ней хороший отчет. Франция не в удаче и не в духе; и будет, надеюсь, достаточно подавлена, чтобы согласиться на разумный мир. Под разумным я подразумеваю то, что все люди называют разумным в своем собственном случае; выгодный для нас.

Я уладил все дела с Мюнхгаузеном; который не хотел признавать, что был хоть сколько-нибудь обижен, и сказал, как и вы, что его дочь не оставалась достаточно долго и не появлялась достаточно часто в Гамбурге, чтобы вы могли знать, что она там была. Но люди всегда стыдятся признавать маленькие слабости самолюбия, которые, однако, все люди чувствуют в той или иной степени. Оправдание, как я видел, понравилось.

Я пришлю вам ваши столы для кадрили с первой же оказией, поручив их заботам мистера Матиаса здесь. «Felices faustaeque sint!» (Пусть они будут счастливыми и удачными!). Пусть вы выигрываете на них, когда играете с мужчинами; а когда играете с женщинами, либо выигрывайте, либо знайте, почему проигрываете.

Мисс — выходит замуж за мистера — на следующей неделе. КТО ПРЕДЛАГАЕТ ЛЮБОВЬ, ПРЕДЛАГАЕТ СМЕРТЬ, говорит Веллер карлику: по моему мнению, этот вывод должен немедленно задушить маленькую леди. Адмирал женится на леди; там опасность, если она есть, будет с другой стороны. Леди так долго хотела мужчину, что теперь соглашается на половину. Половина буханки—

Мне стало хуже после моего последнего письма; но сейчас, я думаю, поправляюсь; «tant va la cruche a l’eau» (сколько кувшин по воду ни ходи, а все-таки разбиться); — а я ходил туда очень часто.

Спокойной ночи. Я преданно и искренне ваш.

ПИСЬМО CCXXIV

БЛЭКХИТ, 27 июня 1758 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вы либо уже получили, либо очень скоро получите небольшой ящик из Амстердама, адресованный вам в Гамбург. Он предназначен для принцессы Амелии, сестры прусского короля, и содержит несколько книг, которые она просила сэра Чарльза Хотема достать ей из Англии еще тогда, когда он был в Берлине: он немедленно послал за ними; но, по какой-то путанице, они были рекомендованы заботам мистера Селвина в Париже, который так «позаботился» о них, что продержал их почти три года на своем складе и, наконец, отправил их в Амстердам, откуда они и были посланы вам. Если книги чего-то стоят, они должны были значительно улучшиться, повидав так много мира; но, поскольку я полагаю, что это английские книги, возможно, они, подобно английским путешественникам, никого не видели, кроме различных банкиров, которым они были адресованы: как бы то ни было, я думаю, вам лучше всего передать их месье Хехту, прусскому министру в Гамбурге, чтобы он переслал их ее Королевскому Высочеству с почтительным комплиментом от вас, который вы, без сомнения, облечете в лучшую форму и «selon le bon ton de la parfaitement bonne compagnie» (согласно хорошему тону безупречного светского общества).

Вы уже видели в газетах все подробности нашей экспедиции в Сен-Мало, поэтому я больше ничего не скажу об этом; только то, что друзья мистера Питта ликуют по поводу уничтожения трех французских военных кораблей и ста тридцати каперских и торговых судов; и утверждают, что это остановило марш шестидесяти тысяч человек, которые собирались присоединиться к армии графа де Клермона. С другой стороны, мистер Фокс и компания называют это разбиванием окон гинеями; и применяют басню о горе и мыши. Следующей целью нашего флота должна была стать бомбардировка Гранвиля, который является крупным «entrepot» (складом) их рыболовства у Ньюфаундленда, и это будет значительной потерей для них в этой отрасли их торговли. Это, вы, возможно, скажете, не великие дела, и я тоже так говорю; но, по крайней мере, это признаки жизни, которые мы не подавали им много лет до этого; и покажет французам, что, вторгаясь к ним, мы не боимся их вторжения к нам. Если бы те вторжения на рыбацких лодках из Дюнкерка были так ужасны, как их хитроумно представляли, французы имели бы возможность осуществить их, пока наш флот и столь значительная часть нашей армии были заняты на их побережье. НО МОЕМУ ЛОРДУ ЛИГОНЬЕ НЕ НУЖНА АРМИЯ ДОМА.

Парламент распущен самой милостивой речью, не Его Величеством и не от его имени, который был СЛИШКОМ БОЛЕН, чтобы идти в Палату; лорды и джентльмены, следовательно, почти все разъехались по своим графствам, чтобы сделать (безусловно) все то добро, которое им рекомендуется в речи. Лондон, как мне говорят, сейчас очень пуст, ибо я не могу сказать этого по собственному знанию. Я здесь полностью вегетирую. Я много гуляю и читаю, немного езжу верхом и пишу, в зависимости от того, позволяет ли мне голова или побуждают ли меня силы; чтобы написать что-то сносное, разум должен быть в естественном, надлежащем расположении; провокаторы в этом случае, как и в другом, произведут лишь жалкие, мертворожденные результаты.

Теперь, когда у вас (как я полагаю) достаточно досуга, я хотел бы, чтобы вы взяли на себя труд, или, скорее, удовольствие, сделать то, на что я намекал вам некоторое время назад; то есть написать краткие мемуары о тех делах, которые либо прошли через ваши руки, либо стали вам достоверно известны, от бесславной битвы при Хастенбеке до еще более скандального Договора о нейтралитете. Свяжите, по крайней мере, пусть даже самыми короткими заметками, документы и письма, которые неизбежно должны быть у вас в руках, и добавьте достоверные анекдоты, которые вы, вероятно, слышали. Вы будете рады, когда сделаете это: и оживление прошлых идей в некотором порядке и методе будет бесконечным утешением для вас в будущем. Я тысячу раз жалел, что не сделал этого; сейчас мне уже слишком поздно начинать; это самое подходящее время для вас, и ваша жизнь, вероятно, будет насыщенной. Если бы молодые люди пользовались советами и опытом своих старых друзей, они нашли бы пользу в своей юности и утешение в более зрелом возрасте; но они редко задумываются об этом, а вы — меньше, чем кто-либо из тех, кого я знал. Пусть вы скорее станете мудрее! Прощайте.

ПИСЬМО CCXXV

БЛЭКХИТ, 30 июня 1758 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Это письмо следует за моим последним очень близко; но я получил ваше от 15-го числа в коротком промежутке. Вы поступили очень хорошо, не купив никакого рейнского вина по той непомерной цене, которую вы упоминаете, без дальнейших указаний; ибо и мой брат, и я считаем деньги лучше вина, каким бы хорошим оно ни было. Мы удовлетворимся нашим запасом скромного рейнского вина по цене около трех шиллингов за бутылку. Однако, «pour la rarity du fait» (ради редкости события), я потрачу двенадцать дукатов на двенадцать бутылок вина 1665 года в качестве своего рода возможного сердечного средства, если вы сможете получить на это «senatus consultum» (сенатское постановление). Я не спешу с этим, так что пришлите мне его только тогда, когда вам будет удобно; хорошо упакованным, «s’entend» (разумеется).

Я уверен, что вы получите разрешение поехать в Кассель; и если вы поедете, вы, возможно, сочтете разумным, что я, который был советчиком этой поездки, должен оплатить ее расходы. Я тоже так думаю; и поэтому, если вы поедете, я переведу 100 фунтов, в которые вы ее оценили. Вы найдете Кассельский дом домом радости; ибо Ханау уже освобожден, или вскоре должен быть освобожден, от своих французских гостей.

Победа принца Брауншвейгского считается всеми знатоками «chef d’oeuvre» (шедевром), достойным Тюренна, Конде или самых прославленных человеческих мясников. Французы вели себя лучше, чем при Росбахе, особенно Carabiniers Royaux, которых невозможно было «entames» (сломить). Я желаю, чтобы осада Ольмюца благополучно завершилась, а после нее — победа; и это, вместе с хорошими новостями из Америки, в чем, я думаю, нет причин сомневаться, должно обеспечить нам хороший мир в конце года. Смерть прусского принца не является общественным несчастьем: между королем и им существовала ревность и отчуждение, которые никогда не могли быть устранены между обладателем короны и следующим наследником. Он сделает что-то из своего племянника, «s’il est du bois dont on en fait» (если он из того дерева, из которого можно что-то сделать). Он достаточно молод, чтобы простить и быть прощенным, владение и ожидание, по крайней мере, на несколько лет.

Прощайте! Я НЕЗДОРОВ, но с любовью ваш.

ПИСЬМО CCXXVI

БЛЭКХИТ, 18 июля 1758 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вчера я получил ваше письмо от 4-го числа; а мое последнее должно было сообщить вам, что я получил ваше предыдущее, касающееся рейнского вина, о котором я дал вам инструкции. Если «vinum Mosellanum est omni tempore sanum» (мозельское вино полезно во все времена), как утверждает Трирский капитул, то чем должно быть это «vinum Rhenanum» (рейнское вино), учитывая его превосходную крепость и возраст? Это должно быть универсальной панацеей.

Капитан Хоу должен немедленно отплыть куда-то с примерно 8000 сухопутных войск на борту; и что гораздо важнее, Эдвард, Белый принц. Пока еще секрет, куда они направляются; но я думаю, не секрет, что то, чего не смогли сделать 16 000 человек и большой флот, не будет сделано 8 000 человек и гораздо меньшим флотом. Около 8 500 кавалеристов, пехотинцев и драгун садятся на корабли так быстро, как могут, для Эмдена, чтобы подкрепить армию принца Фердинанда; поздно и мало, конечно, но все же лучше, чем никогда и ничего. Операции в Моравии идут медленно, и Ольмюц кажется крепким орешком; признаюсь, я начинаю беспокоиться за прусского короля; ибо русские теперь маршируют всерьез, а армия фельдмаршала Дауна, безусловно, превосходит его по численности. Да пошлет ему Бог благополучный исход!

У вас сейчас по соседству датская армия, и говорят, очень хорошая; я полагаю, вы поедете посмотреть на нее, и если поедете, я бы посоветовал вам отправиться, когда датский монарх приедет сам проводить ее смотр; «pour prendre langue de ce Seigneur» (чтобы навести справки об этом государе). Правителей земли стоит знать; они наводят на моральные размышления: и уважение, которое естественно испытываешь к Божьим наместникам здесь на земле, значительно возрастает при знакомстве с ними.

Ваши карточные столы отправлены, и в них вложены некоторые костюмы, а в некоторые из этих костюмов вложено письмо.

Ваша подруга леди — уехала в деревню со своим лордом, чтобы спокойно и не спеша договориться об их предполагаемом расставании. Моя леди настаивает на том, чтобы мой лорд уволил —, как разорительную для его состояния; мой лорд настаивает, в свою очередь, на том, чтобы моя леди уволила лорда —; моя леди отвечает, что это неразумно, так как лорд не создает никаких расходов для семьи, а скорее наоборот. Мой лорд признает, что в этом аргументе есть некоторый вес: но затем взывает к чувствам: моя леди говорит, к черту чувства после того, как мы так долго женаты. Чем закончится это дело, находится в утробе времени, «nam fuit ante Helenam» (ибо было и до Елены).

Вы очень хорошо сделали, что написали поздравительное письмо принцу Фердинанду; такие знаки внимания всегда правильны и всегда возвращаются тем или иным образом.

Я рад, что вы связали свои переговоры и анекдоты; и, надеюсь, не с вашей обычной лаконичностью. Прощайте! Ваш.

ПИСЬМО CCXXVII

BLACKHEATH, August 1, 1758

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я думаю, что Кассельский двор скорее нанесет вам второй визит в Гамбурге, чем вы вернете их визит в Касселе; и поэтому, пока этот вопрос не прояснится, я не буду упоминать о нем лорду Холдернессу.

Из-за неудачи прусского короля в Моравии, из-за приближения русских и намеченного марша месье де Субиза на Ганновер воды кажутся мне такими же мутными, как всегда. «Je vois tres noir actuellement» (я вижу все в очень мрачном свете в настоящее время); я вижу полчища австрийцев, французов, имперцев, шведов и русских, всего около четырехсот тысяч человек, окружающих прусского короля и принца Фердинанда, у которых около трети этого числа. До сих пор они только жужжали, но теперь, боюсь, они будут жалить.

Непосредственная опасность для этой страны — быть затопленной; ибо дождь не прекращается уже три месяца, и к тому же чрезвычайно холодно. Это не подходит мне ни само по себе, ни по своим последствиям; ибо мешает мне заниматься необходимыми физическими упражнениями и делает меня очень нездоровым. Поскольку моя голова — всегда страдающая часть, и сейчас это так, я не буду, как многие писатели, писать без головы; так что прощайте.

ПИСЬМО CCXXVIII

БЛЭКХИТ, 29 августа 1758 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Последнее письмо вашего секретаря принесло мне хорошую новость о том, что лихорадка оставила вас, и я хочу верить, что это так: но постскриптум к нему, всего из двух строк, написанный вашей собственной рукой, убедил бы меня в вашем выздоровлении гораздо эффективнее. Перемежающаяся лихорадка в промежутках между приступами, безусловно, позволила бы вам написать несколько строк собственной рукой, чтобы сообщить мне, как вы; и пока я не получу письмо (столь короткое, как вам угодно) от вас лично, я буду сомневаться в точной правдивости любых других сообщений.

Я не посылаю вам новостей, потому что у меня их нет; Кейп-Бретон, Шербур и т. д. — теперь старые истории; мы ожидаем новую скоро от коммодора Хоу, но откуда — не знаем. Из Германии мы надеемся на хорошие новости: признаюсь, я не надеюсь, я только желаю их. Прусский король выступил, чтобы сразиться с русскими, и я верю, что он победит их, если они выстоят; но что потом? Что он будет делать дальше с тремястами восьмидесятью тысячами человек, которые сейчас фактически работают против него? Он сделает все, что может сделать человек, но в конце концов «il faut succomber» (приходится уступать).

Не забывайте считать себя менее здоровым, чем вы есть, чтобы стать совсем здоровым; будьте очень регулярны, даже дольше, чем нужно; и тогда не будет опасности рецидива. Да благословит вас Бог.

ПИСЬМО CCXXIX

BLACKHEATH, September 5, 1758

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я получил с большим удовольствием ваше письмо от 22 августа; ибо, не получив ни строчки от вас в двух письмах вашего секретаря, я подозревал, что вы были хуже, чем он хотел мне сказать; и в этом я был прав, что ваша лихорадка была более злокачественной, чем перемежающиеся лихорадки обычно бывают, которые редко приковывают людей к постели, или, по крайней мере, только в дни приступов. Теперь, когда, слава Богу, вы снова здоровы, хотя и слабы, не спешите слишком сильно стать лучше и сильнее: оставьте это природе, которая в вашем возрасте восстановит и ваше здоровье, и силы, как только она должна. Живите некоторое время в прохладе и скорее умеренно, вместо того чтобы принимать то, что называют укрепляющими средствами. Ваша манера делать подарки благородна, «et sent la grandeur d’ame d’un preux Chevalier» (и отдает величием души доблестного рыцаря). Вы преуменьшаете их ценность, чтобы предотвратить любые ответные дары; ибо невозможно, чтобы вино, которое насчитало так много синдиков, которое может быть доставлено только по «senatus consultum» (сенатскому постановлению) и является ПАНАЦЕЕЙ Севера, продавалось по дукату за бутылку. «Сильфий» римлян, который хранился в общественных складах и распределялся только по приказу магистрата, я смею сказать, стоил дороже; так что я убежден, что ваш подарок гораздо ценнее, чем вы хотите его представить.

Здесь меня прерывают получением вашего письма от 25-го числа прошлого месяца. Я рад, что вы можете предпринять свою поездку в Бремен: движение, воздух, новая обстановка, все это пойдет вам на пользу, при условии, что вы будете вести себя благоразумно.

Ваш вексель на пятьдесят фунтов, безусловно, будет принят и оплачен; но, поскольку по совести я считаю, что пятьдесят фунтов — это слишком мало для того, чтобы увидеть живого ландграфа, и особенно в Бремене, который вся эта нация знает как очень дорогое место, я, с вашего позволения, добавлю к нему еще пятьдесят. Кстати, когда увидите принцессу Кассельскую, обязательно скажите ей, насколько вы цените благоприятное и слишком пристрастное свидетельство, которое, как вы знаете, она написала о вас принцессе Амелии.

Прусский король одержал победу, которую вы в некоторой степени предсказали; и так как он захватил «la caisse militaire» (военную кассу), я полагаю, «Messieurs les Russes sont hors de combat pour cette campagne» (господа русские выведены из строя на эту кампанию); ибо «point d’argent, point de Suisse» (нет денег — нет швейцарцев) не более верно в отношении достопочтенного гельветского корпуса, чем «point d’argent, point de Russe» (нет денег — нет русских) в отношении дикарей Двух Россий, не исключая даже Автократрицы их обеих. Сербеллони, я полагаю, стоит следующим в списке прусского величества на избиение; то есть, если он выстоит; так же как принц де Субиз стоит в списке принца Фердинанда при том же условии. Если обе эти вещи произойдут, что отнюдь не невероятно, мы можем надеяться на сносный мир этой зимой; ибо, «au bout du compte» (в конечном счете), прусский король не может продержаться еще год; и поэтому он должен извлечь максимум из этих благоприятных событий путем переговоров.

Думаю, я написал очень много, при том, что у меня сейчас головокружение. Так что прощайте.

Я рад, что вы получили мое письмо от мартовских ид.

ПИСЬМО CCXXX

БЛЭКХИТ, 8 сентября 1758 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Это письмо будет коротким, являясь лишь пояснительной запиской к моему последнему; ибо я не достаточно учен и еще не достаточно скучен, чтобы делать свой комментарий намного длиннее текста. Я сказал вам тогда, в своем предыдущем письме, что с вашего позволения (которое я буду считать полученным) я добавлю пятьдесят фунтов к вашему тратте на эту сумму; теперь, чтобы вы не поняли это превратно и не ждали перевода этих дополнительных пятидесяти отсюда, знайте, что я имел в виду, что вы должны также выставить на меня тратту на эту сумму, когда вам будет угодно; что, я полагаю, будет для вас удобнее.

Пусть педанты, чье дело верить лжи, или поэты, чье ремесло выдумывать ее, сравнят прусского короля с героем древней или современной истории, если смогут. Он позорит историю и заставляет поверить в романы. Юба из Кальпренеда теперь не кажется таким абсурдным, как раньше.

Я был крайне болен все это лето; но сейчас мне немного лучше. Однако я замечаю, «que l’esprit et le corps baissent» (что дух и тело слабеют); первое — это последнее, что кто-либо скажет мне или признает, когда я скажу это им; но я знаю, что это правда. Прощайте.

ПИСЬМО CCXXXI

BLACKHEATH, September 22, 1758

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я не получил от вас ни одного письма с тех пор, как вы покинули Гамбург; я полагаю, что вы полностью выздоровели, но было бы нелишним сообщить мне об этом. Я очень далек от выздоровления; напротив, я становлюсь все хуже и хуже, слабее и слабее с каждым днем; по этой причине я покину это место в следующий понедельник и отправлюсь в Бат через несколько дней после этого. Я не стал бы брать на себя все эти хлопоты только ради того, чтобы продлить остаток жизни, от которой я не могу ожидать удовольствия, а другие — пользы; но излечение, или, по крайней мере, облегчение тех физических недугов, которые делают эту жизнь бременем, пока она длится, стоит любых хлопот и внимания.

Мы лишь паршиво вышли из нашей второй попытки в отношении Сен-Мало; это наша последняя в этом сезоне; и, по моему мнению, должна быть последней навсегда, если только мы не пошлем такие большие морские и сухопутные силы, чтобы дать нам моральную уверенность во взятии какого-либо места большого значения, такого как Брест, Рошфор или Тулон.

Месье Мюнхгаузен отплыл вчера, как он сказал, к армии принца Фердинанда; но поскольку не считается общепринятым, что его военное мастерство может быть очень полезным для этого принца, люди предполагают, что его дело должно быть совсем другого характера, и подозревают сепаратные переговоры, нейтралитеты и тому подобное. Книпхаузену это совсем не нравится, и он отнюдь не удовлетворен причинами, которые были ему даны. Прежде чем он сможет прибыть туда, я полагаю, что что-то решающее произойдет в Саксонии; если в ущерб прусскому королю, он раздавлен; но если, напротив, он одержит полную победу (а он не одерживает половинчатых побед) над австрийцами, зима, вероятно, принесет ему и нам разумный мир. Я считаю Россию «hors de combat» (выведенной из строя) на некоторое время; Франция, безусловно, устала от войны; при неамбициозном короле и неспособном министерстве, если оно вообще существует: и, не имея поддержки этих двух держав, императрице-королеве лучше было бы сидеть тихо. Если бы кто-то другой был в ситуации прусского короля, я бы не колеблясь объявил его разоренным; но он такой феноменальный человек, что я скажу лишь, что боюсь, что он будет разорен. К этому времени это уже решено.

Ваш Кассельский двор в Бремене, я сомневаюсь, не очень блестящий; деньги должны быть в дефиците: но, однако, я смею сказать, их стол всегда хорош, ибо ландграф — гурман; и так как вы там свой человек, вы можете быть таким же и восполнить свою потерю веса от лихорадки: но не восполняйте слишком быстро. Прощайте.

ПИСЬМО CCXXXII

LONDON, September 26, 1758

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Мне жаль узнать, что у вас был возврат лихорадки; но, по правде говоря, вы в некоторой степени заслужили это, не взяв с собой кору и рецепт доктора Миддлтона. Я предвидел, что вы сочтете себя вылеченным слишком рано, и предупреждал вас об этом; но БЫЛОЕ — ЭТО БЫЛОЕ, как сказал Чартерс, когда умирал, о своих грехах; давайте смотреть вперед. Вы поступили очень благоразумно, вернувшись в Гамбург, к хорошей коре и, надеюсь, хорошему врачу. Убедитесь во всем там, прежде чем сдвинуться с места, несмотря на просьбы или приказы всех принцесс в Европе: я имею в виду по крайней мере месяц, принимая кору даже сверх меры, то есть некоторое время дольше, чем требует доктор Миддлтон; ибо я полагаю, вы избавились от своего ребячества по поводу вкусов и осознаете, что ваше здоровье заслуживает большего внимания, чем ваш вкус. Когда вы будете таким образом восстановлены, я одобряю ваше возвращение в Бремен; и действительно, вы не можете этого избежать, как в отношении вашего обещания, так и в отношении того отличия, с которым вы были приняты семьей Касселя.

Теперь к другой части вашего письма. Лорд Холдернесс был чрезвычайно любезен к вам, прислав вам, все собственной рукой, такие обязывающие предложения своих услуг. Намек ясен, что он (в случае, если вы пожелаете) добудет вам разрешение приехать домой на некоторое время; так что единственный вопрос в том, должны ли вы желать этого СЕЙЧАС. Пройдет два месяца, прежде чем вы сможете предпринять путешествие, будь то морем или сушей, и в любом случае это было бы хлопотным и опасным для выздоравливающего в суровости месяца ноября; вы не могли бы пить здесь минеральные воды в это время года, да и никакие минеральные воды не подходят в вашем случае, будучи все они согревающими, кроме Зельтерской; затем, что причинило бы вам больше вреда, чем все лекарства могли бы принести пользы, были бы ядовитые испарения Палаты общин в долгие и переполненные дни, которых, вероятно, будет много в эту сессию; где ваше присутствие, если вы будете здесь, будет обязательно требоваться. Я сравниваю часовню Святого Стефана в такие дни с «la Grotta del Cane» (Гротом Собак).

Какова бы ни была судьба войны сейчас, переговоры, безусловно, будут идти всю зиму, и из них северные, вы понимаете, не самые маловажные; в них, если вы будете в Гамбурге, вы, вероятно, примете участие, и, возможно, достойное. В целом, поэтому, я бы посоветовал вам написать очень любезное письмо лорду Холдернессу; и сказать ему, что хотя вы не можете надеяться быть полезным делам Его Величества где-либо, тем не менее, в нынешнем неустроенном состоянии Севера возможно, что непредвиденные случайности могут дать вам возможность быть хоть немного полезным, и что вы не хотели бы добровольно быть в стороне от этих случайностей; но что вы будете чрезвычайно обязаны его светлости, если он добудет вам милостивое разрешение Его Величества вернуться на несколько месяцев весной, когда, вероятно, дела будут более улажены тем или иным образом. Когда дела будут ближе к урегулированию, и когда Германия, из-за нехватки денег или людей, или того и другого, будет дышать миром больше, чем войной, я буду ходатайствовать о назначении Берриша для вас, которое является одним из самых приятных в даре Его Величества; и я ни в коем случае не буду отчаиваться в успехе. Теперь я высказал вам свое мнение по этому делу, которое не делает разницы более чем в три месяца, или четыре самое большее, я не хотел бы, чтобы меня поняли так, будто я навязываю свое мнение, если оно окажется отличным от моего; но мое, я думаю, лучше как для вашего здоровья, так и для вашего интереса. Однако делайте как хотите: пусть вы в этом и во всем остальном поступите наилучшим образом! Так что да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCXXXIII

БАТ, 18 октября 1758 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я получил с той же почтой ваши два письма от 29-го числа прошлого месяца и от 3-го числа текущего месяца.

Последнее письмо сообщает мне, что вы полностью поправились; ваше решение отправиться в Бремен через три-четыре дня подтверждает это, ибо вы, конечно, не решились бы на такую поездку во второй раз, да еще в это время года, если бы не чувствовали, что ваше здоровье прочно восстановлено. Тем не менее, на всякий случай, надеюсь, вы запаслись хорошей хинной корой. Думаю, ваше внимание к ее королевскому высочеству может быть вам здесь полезно; и, право, всякое внимание к людям любого рода всегда так или иначе вознаграждается, хотя настоящие обязательства — нет. Например, лорд Титчфилд, который был с вами в Гамбурге, написал герцогу и герцогине Портленд, находящимся здесь, о любезностях, которые вы ему оказали, чем он остался весьма доволен, а они — восхищены. Если вы не будете осторожны, то такими темпами приобретете немужскую репутацию воспитанного человека, и ваш соотечественник Джон Тротт отречется от вас.

Я получил и попробовал ваш подарок; это «tres grand vin» (очень великое вино), но оно скорее полезно для желудка, чем приятно на вкус. Я держу его как лекарство, принимая лишь изредка при небольших расстройствах желудка, и в таких случаях, полагаю, оно полезнее, чем более крепкие спиртные напитки.

Я здесь уже две недели, и хотя мне немного лучше, чем по приезде, я все еще далек от выздоровления.

У меня кружится голова сильнее, чем подобает человеку моих лет, а желудок так и не восстановил свою удерживающую способность. Наклон вперед, особенно при письме, в настоящее время не идет на пользу вашему покорному слуге.

ПИСЬМО CCXXXIV

БАТ, 28 октября 1758 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Ваше письмо успокоило мои тревоги, ибо я вижу из него, что вы поправились настолько, насколько это было возможно за столь короткое время. Теперь ваша задача — поддерживать здоровье, неукоснительно следуя указаниям доктора Миддлтона. Он кажется человеком разумным и знающим. Мыло и железо, несомненно, являются подходящими лекарствами для вашего случая, но, поскольку это средства, изменяющие обмен веществ, вы должны принимать их очень долго, по крайней мере шесть месяцев, а затем пить железистые воды. Я твердо убежден, что это и было ваше первоначальное недомогание в Карниоле, которое те невежественные врачи называли на своем жаргоне «Arthritis vaga» (блуждающий артрит) и лечили соответствующим образом. Но теперь, когда истинная причина вашей болезни обнаружена, я льщу себя надеждой, что при вашем терпении и со временем вы будете радикально излечены; но, повторяю еще раз, это должно быть достигнуто долгим и непрерывным курсом вышеупомянутых лекарств. У них нет вкуса, но если бы он был неприятным, я не стал бы сейчас считать вас таким ребенком, чтобы позволить капризам вашего нёба хоть сколько-нибудь помешать восстановлению или наслаждению здоровьем. Последнее заслуживает величайшего внимания самого разумного человека, первое же — единственный достойный предмет заботы жеманной, легкомысленной женщины.

Удача, которая некоторое время назад была на нашей стороне, теперь, кажется, отвернулась от нас. Оберг наголову разбит; его прусское величество был застигнут врасплох (чему я сам удивлен) и потерпел скорее поражение. Я беспокоюсь за принца Фердинанда, так как принимаю как должное, что отряд из армии маршала де Контада, который позволил принцу Субизу разбить Оберга, немедленно вернется в главную армию, и тогда она станет бесконечно превосходящей.

И я не вижу, где принц Фердинанд может расположиться на зимние квартиры, если только не отступит к Ганноверу, а я не считаю его в настоящее время землей Ханаанской. Нашу вторую экспедицию к Сен-Мало я не могу назвать неудачной, скорее плохо проведенной, как и дело Аберкромби в Америке. «Mais il n’y a pas de petite perte qui revient souvent» (но нет такой малой потери, которая не повторялась бы часто), и все эти происшествия в сумме составляют значительный итог.

Я нашел так мало пользы от этих вод, что не намерен оставаться здесь дольше недели, а затем перевезу свое дряхлое тело в Лондон, который является самым удобным местом, чтобы жить или умереть.

Я не могу ожидать активного здоровья нигде; вы же, при обычном внимании и благоразумии, можете достичь его везде; и дай Бог, чтобы оно у вас было! Прощайте.

ПИСЬМО CCXXXV

ЛОНДОН, 21 ноября 1758 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вы хорошо сделали, что подумали о ленте принца Фердинанда, чего, признаюсь, я не сделал; и я рад видеть, что вы думаете так наперед. Это было бы приятное поручение, и я «accingere me» (приготовлюсь) добыть его для вас. Единственный соперник, которого я опасаюсь, — это генерал Йорк, на случай, если принц Фердинанд проведет какое-то время со своим братом в Гааге, что весьма вероятно, поскольку он не может поехать в Брауншвейг к своему старшему брату из-за их симулированной ссоры.

Боюсь, пьеса для короля Прусского окончена, и он может сказать «ilicet» (пора уходить); уверен, он лично может сказать «plaudite» (аплодируйте). Ожидается жаркая работа в этой сессии парламента по поводу континента и отсутствия континента; некоторые считают мистера Питта слишком континентальным, другие — слишком мало; но немного времени, как очень благоразумно и верно замечают газеты, прояснит эти дела.

Король был болен, но его болезнь закончилась хорошим приступом подагры, из-за которого он все еще прикован к постели. Всеобщее мнение было таково, что он умрет, и по очень веской причине: самый старый лев в Тауэре, примерно возраста короля, умер две недели назад. Этому суеверию, уверяю вас, верили многие из тех, кто выше «peuple» (простонародья). Столь диким и капризным бывает человеческий разум!

Берегите свое здоровье, насколько можете, ибо «быть или не быть» — вопрос, на мой взгляд, гораздо менее важный, чем быть или не быть здоровым. Прощайте.

ПИСЬМО CCXXXVI

ЛОНДОН, 15 декабря 1758 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Прошло много времени с тех пор, как я получал от вас известия, но надеюсь, что причиной этого молчания было хорошее, а не плохое здоровье: я буду полагать, что вы были или все еще находитесь в Бремене, поглощенные своими гессенскими друзьями.

Принц Фердинанд Брауншвейгский совершенно точно получит орден Подвязки, и я думаю, что обеспечил вам честь возложить его. Когда я говорю «обеспечил», я имею в виду это в том смысле, в каком это слово всегда следует понимать при дворах, а именно: «необеспеченно»; у меня есть обещание, но это не «caution bourgeoise» (мещанская гарантия). В любом случае, не упоминайте об этом ни единой душе, потому что разочарование всегда сопровождается долей насмешки, хотя часто и очень несправедливо, если ожидания были обоснованными; однако, безусловно, благоразумнее не сообщать преждевременно о своих надеждах или страхах. Не могу сказать, когда принц Фердинанд его получит, хотя кандидатов на две другие вакантные Подвязки так много, что, полагаю, он получит свою скоро и отдельно; остальным придется ждать третьей или, скорее, четвертой вакансии. Лорд Рокингем и лорд Холдернесс обеспечены. Лорд Темпл сильно настаивает, но, полагаю, не обеспечен. Это поручение посвятить в рыцари, да еще столь выдающегося человека, будет для вас очень приятным и почетным, «et il faut vous en acquitter galamment» (и вы должны выполнить его галантно). Во времена древнего рыцарства люди были очень разборчивы в том, кем они будут посвящены, и, если я не ошибаюсь, Франциск I хотел быть посвященным только шевалье Баярдом, «qui etoit preux Chevalier et sans reproche» (который был доблестным рыцарем без страха и упрека); и нет сомнений, что будет записано «dans les archives de la Maison de Brunswick» (в архивах Брауншвейгского дома), что принц Фердинанд получил рыцарское звание из ваших рук.

Сметы расходов на 1759 год составлены; я их видел; и как вы думаете, на какую сумму они составляют? Не менее двенадцати миллионов трехсот тысяч фунтов: сумма совершенно невероятная, и все же уже подписанная, и даже предложено больше! Единодушие в Палате общин при голосовании за такую сумму и такие силы, как на море, так и на суше, не менее удивительно. Это дело рук мистера Питта, И ЭТО УДИВИТЕЛЬНО В НАШИХ ГЛАЗАХ.

Королю Прусскому больше нечего делать в этом году, а в следующем он должен начать там, где остановился. Я хотел бы, чтобы он использовал эту зиму для заключения сепаратного мира с курфюрстом Саксонским, что дало бы ему больше свободы действий против Франции и королевы Венгерской и положило бы конец заседаниям сейма и армии империи, ибо тогда ни одно владение империи не было бы захвачено другим, и Франция, верный и бескорыстный гарант Вестфальского мира, не имела бы предлога держать там свои армии. Я полагаю, что его польское величество и его правитель, граф Брюль, должны быть изрядно утомлены тем, что являются беглецами в Польше, где их ненавидят, и тем, что их разоряют в Саксонии. Надеюсь, эта моя мечта будет опробована, и желаю, чтобы она увенчалась успехом. Доброй ночи, и да благословит вас Бог!

1759-1765

ПИСЬМО CCXXXVII

LONDON, New-year’s Day, 1759

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: «Molti e felici» (многих и счастливых лет), и на этом я закончу данную тему, ибо одна правда уместна в самый лживый день во всем году.

У меня сейчас перед глазами ваше последнее письмо от 21 декабря, которое, я рад видеть, является свидетельством о здоровье: но, однако, не слишком на него полагайтесь, а почитайте и слушайтесь своего врача, «дабы продлились дни твои на земле».

После моего последнего письма я не слышал ничего нового о ленте, но принимаю как должное, что она скоро будет распределена. Кстати, поразмыслив, я не уверен, что кто-либо, кроме рыцаря, может, согласно форме, быть использован для посвящения в рыцари. Помню, что сэр Клемент Коттерел был отправлен в Голландию, чтобы посвятить покойного принца Оранского, только потому, что он сам был рыцарем; и я знаю, что доверенные лица рыцарей, которые не могут присутствовать на собственных инсталляциях, всегда должны быть рыцарями. Это не приходило мне в голову раньше, и, возможно, не придет тому человеку, который должен был рекомендовать вас: я уверен, что не буду поднимать этот вопрос; и упоминаю об этом сейчас только для того, чтобы вы были готовы к разочарованию, если оно случится.

Г—— чрезвычайно польщен вашим сообщением о том, что три тысячи его соотечественников, все такие же маленькие, как он сам, считаются достаточной охраной для двадцати трех тысяч человек всех наций Европы; не то чтобы он считал себя маленьким человеком, ибо, когда он хочет описать высокого красивого мужчину, он приподнимается по крайней мере на полдюйма, чтобы изобразить его.

Частные новости из Гамбурга гласят, что резидент его величества там до безумия влюблен в мадам ————; если это правда, дай Бог ему, а не ей, хороших РОДОВ! Она должна получить «etrennee» (новогодний подарок) в это время года, и поэтому я думаю, что вы тоже должны: так что выписывайте на меня, как только пожелаете, сто фунтов.

Здесь нет ничего нового, кроме единодушия, с которым парламент раздает дюжину миллионов стерлингов; и единодушие публики столь же велико в одобрении этого, что подавило обычные политические и полемические споры.

Опала кардинала Берниса столь же внезапна и до сих пор столь же мало понятна, как и его возвышение. Я видел его стихи, напечатанные в Париже, не другом, смею сказать; и, судя по ним, я покорнейше полагаю, что его преосвященство — п——й. Я ничего не скажу о той превосходной голове, которая сделала его и разжаловала в один и тот же месяц, кроме: О КОРОЛЬ, ЖИВИ ВЕЧНО.

Доброй ночи вам, с кем бы вы ее ни проводили.

ПИСЬМО CCXXXVIII

LONDON, February 2, 1759

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я сейчас (что со мной бывает очень редко) в долгу перед вами за два письма: причина в том, что моя голова, как и многие другие головы, часто делает неверный поворот; в таком случае писать мне мучительно, а значит, это не может быть очень приятно моим читателям.

Я хотел бы, чтобы вы (пока у вас есть такая хорошая возможность, как в Гамбурге) в совершенстве овладели тем скучным, но очень полезным знанием — курсом обмена и причинами его почти постоянных колебаний; стоимостью и соотношением различных монет, звонкой монетой, банко, сроками платежа, ажио и тысячей других подробностей. Вы можете легко этому научиться, и будете очень рады, когда выучите их, ибо в вашем деле такого рода знания часто будут необходимы.

Я больше ничего не слышал о подвязке принца Фердинанда: что он ее получит, совершенно точно; но когда — полагаю, очень неопределенно; все остальные просители хотят быть посвященными в то же время, что невозможно, так как лент на всех не хватает.

Если русские двинутся вовремя и всерьез, нашим надеждам и нашим армиям в Германии придет конец: три таких жернова, как Россия, Франция и Австрия, должны, рано или поздно, в течение года стереть его прусское величество в простого МАРКГРАФА Бранденбургского. Но у меня всегда есть надежды на перемены при «гинархии» — [происходит от греческого слова «Iuvn» — женщина, и означает женское правление] — где обычно преобладают прихоть и настроение, разум — очень редко, и то лишь по счастливой ошибке.

Я жду несравненную красавицу из Гамбурга, это чудо красоты и образец здравого смысла, которая поработила ваш разум и воспламенила ваше сердце. Если она так же хорошо «etrennee» (одарена), как вы говорите, вы скоро освободитесь от ее оков; ибо я по долгому опыту обнаружил, что женщины подобны копью Телефа: если один конец убивает, другой исцеляет.

Никогда не было столь тихой и молчаливой сессии парламента, как нынешняя; мистер Питт объявляет только то, что он хотел бы, чтобы они сделали, и они делают это «nemine contradicente» (без возражений), за исключением мистера Вайнера.

Герцогиня Гамильтон завтра выходит замуж за полковника Кэмпбелла, сына генерала Кэмпбелла, который когда-нибудь станет герцогом Аргайлом и получит поместье. Она отказала ради него герцогу Б——ру.

Здесь ходят слухи, но, полагаю, совершенно беспочвенные, что ваша старая знакомая, прекрасная мадам С———е, сбежала от мужа с ювелиром, который одаривает ее, и приехала сюда; но смею сказать, это какая-то ошибка или, возможно, ложь. Прощайте! Да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCXXXIX

LONDON, February 27, 1759

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: В своем последнем письме от 7-го числа вы обвиняете меня, совершенно несправедливо, в задержке переписки; тогда как, если бы наши эпистолярные счета были честно сведены, я полагаю, вы оказались бы в значительном долгу. Не вижу, как какое-либо из моих писем к вам может затеряться, если только не теряется и ваш служебный пакет, ибо я всегда отправляю их в канцелярию. Более того, у меня могло бы быть оправдание писать вам реже, чем обычно, ибо, конечно, не было периода времени в середине зимы, когда парламент заседал, который давал бы так мало материала для письма. Около двенадцати миллионов было предоставлено в этом году, не только «nemine contradicente» (без возражений), но и «nemine quicquid dicente» (никто ничего не сказал). Соответствующие чиновники вносят сметы; принимается как должное, что они необходимы и экономны; члены парламента идут обедать и оставляют мистера Уэста и мистера Мартина делать остальное.

Полагаю, вы видели маленькое стихотворение «Сельская девушка» Соама Дженкинса, ибо оно было в «Хрониках»; как и ответ на него из «Монитора». Оба они — не самые плохие произведения; первое — более изящное, а план второго имеет больше изобретательности. Я не посылаю вам никаких таких «pieces volantes» (летучих листков) в своих письмах, потому что все они напечатаны в той или иной газете, особенно в «Хрониках»; и я полагаю, что у вас и других в Гамбурге есть все эти газеты; в таком случае это было бы лишь ненужной тратой денег на двойную почтовую оплату.

Я вижу, вы полны оптимизма по поводу короля Прусского в этом году; я допускаю, что его армия будет такой, как вы говорите; но что это будет «vis-a-vis» (по сравнению) с французами, австрийцами, имперцами, шведами и русскими, которые должны составлять более чем двойное число? Если бы неравенство было меньше, я бы допустил, что король Прусский настолько «ipse agmen» (сам по себе целое войско), что почти уравновешивает счет. На войне числа — это обычно мои предзнаменования; и признаюсь, что в Германии они в этом году кажутся не самыми счастливыми. В Америке, я думаю, мы уверены в успехе, и большом успехе; но как мы сможем свести баланс, как они говорят, между хорошим успехом там и плохим успехом на континенте, чтобы прийти к миру, — это больше, чем я могу обнаружить.

Леди Честерфилд шлет вам свои комплименты и благодарит за ваше предложение, но отказывается утруждать вас, будучи обескураженной неудачей поручений мадам Мюнхгаузен и мисс Четвинд, первая — по поводу говядины, а вторая — по поводу перчаток; ни одно из них до сих пор не выполнено, к неудовольствию обеих. Прощайте.

ПИСЬМО CCXL

LONDON, March 16, 1759

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: У меня сейчас перед глазами ваше письмо от 20-го числа прошлого месяца, в котором вы, на мой взгляд, слишком рано отчаиваетесь посвятить своего принца; ибо он совершенно точно получит Подвязку; и он, скорее всего, получит ее до начала кампании, чем после. Его кампания, боюсь, в лучшем случае будет оборонительной; и он проявит большое мастерство, сделав ее таковой; ибо, по моим расчетам, его врагов будет по крайней мере вдвое больше. Их войска, правда, могут быть хуже его, но их число восполнит этот недостаток, так как позволит им предпринимать различные операции одновременно. Не думаю, что король Датский примет участие в нынешней войне; чего он не может сделать без большой возможной опасности; и он хорошо оплачивается Францией за свой нейтралитет; он в безопасности, что бы ни случилось; и тем временем ведет свою торговлю с большой выгодой и безопасностью; так что это соображение не задержит ваш визит на родину, когда у вас будет разрешение вернуться и ваши собственные ПЛАНЫ позволят вам. Короткая разлука оживляет нежное чувство, «et l’on ne recule que pour mieux sauter» (и отступают только для того, чтобы лучше прыгнуть), особенно в летние месяцы; так что я бы посоветовал вам начать свое путешествие в мае и продолжать свое отсутствие от дорогого объекта ваших обетов до окончания собачьих дней, когда любовь, как говорят, нездорова. Мы потерпели неудачу на Мартинике; я хотел бы, чтобы мы не потерпели ее на Гваделупе, хотя мы там высадились; ибо нужно преодолеть много трудностей, прежде чем мы сможем овладеть всем островом. «A propos de bottes» (кстати о сапогах); вы очень уместно используете два испанских слова в своем письме; будь я на вашем месте, я бы выучил испанский язык, если бы в Гамбурге был испанец, который мог бы меня научить; и тогда вы были бы мастером всех европейских языков, которые полезны; и, на мой взгляд, очень удобно, если не необходимо, для общественного деятеля понимать их все и не быть обязанным прибегать к переводчику для тех бумаг, которые случай или дела могут подбросить на его пути. Я выучил испанский, когда был старше вас; убедившись на опыте, что во всем возможном лучше полагаться на себя, чем на кого бы то ни было другого. Переводчики, как и рассказчики, часто неверны, а еще чаще неточны, сбивают с толку и ошибаются. Короче говоря, пусть вашим девизом по жизни будет знать все, что вы можете знать сами; и никогда не доверяйте безоговорочно информации других. Это правило сослужило мне огромную службу в течение моей жизни.

Мне немного лучше, чем было; чем я обязан не своим врачам, а ослице и корове, которые кормят меня, между ними, очень обильно и полезно; утром ослица — моя кормилица, вечером — корова; и я только что купил молочную козу, которая будет пастись и кормить меня в Блэкхите. Не знаю, что выйдет из этого последнего, и я не без опасений, что это может сделать из меня сатира; но, если я обнаружу, что эта непристойная склонность растет во мне, я вовремя ее подавлю, из страха подвергнуть свою жизнь и репутацию опасности из-за изнасилований. И на этом мы сердечно прощаемся с вами.

ПИСЬМО CCXLI

LONDON, March 30, 1759

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Мне не нравятся эти частые, пусть и короткие, возвраты вашей болезни; ибо сомневаюсь, что они подразумевают либо недостаток мастерства у вашего врача, либо недостаток заботы у его пациента. Ревень, мыло и железистые лекарства и воды почти всегда являются специфическими средствами при закупорках печени; но тогда необходим очень точный режим, и притом на долгое время. Кислоты полезны для вас, но вы их не любите; а сладкое вредно для вас, и вы его любите. Есть еще одна вещь, которая очень вредна для вас, и я боюсь, что вы любите ее слишком сильно. Когда я был в Голландии, у меня была вялотекущая лихорадка, которая мучила меня долгое время; я консультировался с Бургаве, который прописал мне то, что, полагаю, было правильно, ибо это вылечило меня; но он добавил в качестве постскриптума к своему рецепту: «Venus rarius colatur» (Венере следует поклоняться реже); что я соблюдал, и, возможно, это сделало лекарства более эффективными.

Боюсь, мы будем взаимно разочарованы в наших надеждах увидеть друг друга этой весной, так как полагаю, вы обнаружите это из письма, которое получите одновременно с этим от лорда Холдернесса; но так как лорд Холдернесс не скажет вам всего, я, между нами, восполню этот пробел. Должен отдать ему должное, сказав, что он поступил самым добрым и дружеским образом по отношению к нам обоим. Когда король прочитал ваше письмо, в котором вы просили разрешения вернуться ради того, чтобы пить воды Танбриджа, он сказал: «Если ему нужны железистые воды, то воды Пирмонта лучше, чем Танбридж, и он может получить их очень свежими в Гамбурге. Я бы предпочел, чтобы он просил меня приехать прошлой осенью и провел зиму здесь; ибо если он вернется сейчас, у меня не будет никого в тех краях, чтобы информировать меня о том, что происходит; а ведь это будет очень оживленная и важная сцена». Лорд Холдернесс, который обнаружил, что это не понравится, решил не настаивать дальше; и ответил, что он совершенно уверен, что когда вы узнаете, что его величество имеет хоть малейшее возражение против вашего возвращения в это время, вы больше не будете об этом думать; и он признал, что он (лорд Холдернесс) давал вам поощрение для этого прошения в прошлом году, тогда думая и надеясь, что в этом году будет мало необходимости в вашем присутствии в Гамбурге. Лорд Холдернесс только скажет вам в своем письме, что, поскольку у него были некоторые основания полагать, что его ходатайство по этому делу будет неприятно королю, он решил ради вас не упоминать об этом. Вы должны ответить на его письмо в этом ключе просто и поблагодарить его за этот знак дружбы, ибо он действительно действовал как ваш друг. Я не сомневаюсь, что вы получите охотное разрешение вернуться осенью на всю зиму. Тем временем извлекайте максимум пользы из своего «sejour» (пребывания) там, где вы находитесь; пейте воды Пирмонта и никакого вина, кроме рейнского, которое в вашем случае является единственным подходящим.

На следующей неделе мистер Харт пришлет вам своего «Густава Адольфа» в двух томах; он будет содержать много новых подробностей из жизни этого настоящего героя, так как у него были обильные и достоверные материалы, которые никогда еще не появлялись. В целом, это будет очень любопытная и ценная история; хотя, между нами, я мог бы пожелать, чтобы он был более точен и элегантен в своем стиле. Вы найдете его посвященным одному из ваших знакомых, который был вынужден урезать роскошные похвалы, расточаемые ему, и все же оставил их достаточно, по совести, чтобы удовлетворить разумного человека. Харт был очень нездоров последние три или четыре месяца, но не менее усерден в посеве своей люцерны, которой у него было шесть урожаев в прошлом году, к его бесконечной радости и, как он говорит, прибыли. Как садовник, я, вероятно, буду испытывать столько же радости, хотя и не совсем столько прибыли, на тридцать или сорок шиллингов; ибо в Блэкхите в этом году самый большой урожай фруктов, который я когда-либо видел в своей жизни. Вертумн и Помона были очень благосклонны ко мне: что касается Приапа, этого грозного садового бога, то, поскольку я больше не взываю к нему, я не могу ожидать его защиты от птиц и воров.

Прощайте! Я закончу как педант: «Levius fit patientia quicquid corrigere est nefas» (Терпением становится легче то, что исправить невозможно).

ПИСЬМО CCXLII

LONDON, April 16, 1759

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: При всем моем смирении перед вами, я все же говорю, что если принц Фердинанд сможет провести оборонительную кампанию в этом году, он сделает очень много, учитывая большое неравенство в численности. Маленькие преимущества в виде взятия в плен полка или двух, или уничтожения другого в клочья — лишь пустяковые статьи в большом счете; это только пенсы, фунты еще впереди; и я принимаю как должное, что ни французы, ни Венский двор не откажутся от своей главной цели, которой, несомненно, является Ганновер; ибо это «summa summarum» (итог итогов); и они, безусловно, позаботятся о том, чтобы собрать для этой цели силы, слишком большие для того, чтобы кто-либо из тех, что есть у принца Фердинанда, или может быть, мог им противостоять. Короче говоря, следите за концом, «j’en augure mal» (я предчувствую плохое). Если Франция, Австрия, Империя, Россия и Швеция в конечном итоге не окажутся слишком сильными для двух курфюрстов Ганноверского и Бранденбургского, значит, существует какая-то невидимая сила, какие-то божества-покровители, которые чудесным образом вмешиваются в пользу последних.

Вы поощряете меня принять все силы, которые могут дать мне козы, ослы и быки, ручаясь за то, что я не буду использовать их во зло; но признаюсь, я не могу не испытывать некоторого недоверия к себе или, скорее, к человеческой природе; ибо это старое и очень верное наблюдение, что есть скряги в деньгах, но нет скряг во власти; и неиспользование первого и злоупотребление последней увеличиваются пропорционально их количеству.

Мне очень жаль сообщать вам, что «Густав Адольф» Харта совсем не идет, и, следовательно, продается очень мало: он, безусловно, информативен и полон хорошего материала; но столь же верно и то, что стиль отвратителен: где, черт возьми, он его подобрал, не могу представить, ибо это плохой стиль, нового и своеобразного рода; он полон латинизмов, галлицизмов, германизмов и всех «измов», кроме англицизмов; местами напыщенный, местами вульгарный и низкий. Неужели до конца света люди, и вы в частности, не обнаружат, что МАНЕРА во всем по крайней мере так же важна, как и содержание; и что последнее никогда не может понравиться без хорошей степени элегантности в первой. Это верно во всем в жизни: в письме, разговоре, делах, помощь граций абсолютно необходима; и всякий, кто тщетно считает себя выше них, обнаружит, что ошибался, когда будет уже слишком поздно ухаживать за ними, ибо они не придут к незнакомцам преклонного возраста. Недавно вышла история «Правления Марии, королевы Шотландии» и ее сына (неважно, от кого) короля Якова, написанная неким Робертсоном, шотландцем, которую по ясности, чистоте и достоинству стиля я не побоюсь сравнить с лучшими историками, существующими ныне, не исключая Давилу, Гвиччардини и, возможно, Ливия. Ее успех, следовательно, был велик, и второе издание уже опубликовано и раскуплено. Я принимаю как должное, что ее можно достать или, по крайней мере, одолжить в Гамбурге, иначе я бы прислал ее вам.

Надеюсь, вы пьете воды Пирмонта каждое утро. Здоровье ума так сильно зависит от здоровья тела, что последнее заслуживает величайшего внимания, независимо от чувств. Дай Бог вам огромной доли того и другого! Прощайте.

ПИСЬМО CCXLIII

LONDON, April 27, 1759

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я получил ваши два письма от 10-го и 13-го числа с последней почтой; и я начну свой ответ на них с того, что замечу вам: мудрый человек, не будучи стоиком, рассматривает во всех несчастьях, которые его постигают, их лучшую, а также худшую сторону; и у всего есть лучшая и худшая сторона. Я строго соблюдал это правило много лет и на опыте убедился, что некоторое утешение можно извлечь при большинстве моральных бед, рассматривая их во всех аспектах, вместо того чтобы останавливаться, как люди слишком склонны делать, на мрачной стороне объекта. Слава Богу, разочарование, под которым вы так патетически стонете, не является бедствием, не допускающим утешения. Давайте упростим его и посмотрим, к чему оно сводится. Вы довольны ожиданием приезда сюда в следующем месяце, чтобы увидеть тех, кто был бы рад видеть вас. Это, по вполне естественным причинам, невозможно, и вы должны провести это лето в Гамбурге, а следующую зиму в Англии, вместо того чтобы провести это лето в Англии, а следующую зиму в Гамбурге. Теперь, оценивая вещи справедливо, не является ли это изменение скорее в вашу пользу? Разве лето не более предпочтительно, как для здоровья, так и для удовольствия, чем зима в этой северной ледяной зоне? И разве зима в Англии не доставит вам больше удовольствия, чем лето в пустой столице? Итак, выходит, что вы скорее выигрываете от своего несчастья.

ТУР, который вы планируете совершить в Любек, Альтону и т.д., также развлечет и просветит вас; ибо в вашем возрасте нельзя увидеть слишком много разных мест и людей; поскольку в возрасте, в котором вы сейчас находитесь, я принимаю как должное, что вы не будете видеть их поверхностно, как делали, когда впервые отправились за границу.

Все это дело, таким образом, сводится лишь к тому, что вы будете здесь следующей зимой, вместо этого лета. Не думайте, что все, что я сказал, — это утешение только старого философствующего малого, почти нечувствительного к удовольствию или боли, предложенное молодому человеку, у которого острые ощущения того и другого. Нет, это рациональная философия, которой меня научили опыт и знание мира, и которую я практиковал более тридцати лет.

Я всегда извлекал лучшее из лучшего и никогда не делал плохое хуже, терзаясь; это позволило мне пройти через различные сцены жизни, в которых я был актером, с большим удовольствием и меньшей болью, чем большинство людей. Вы скажете, возможно, нельзя изменить свою натуру; и что если человек рожден с очень чувствительным, мрачным темпераментом и склонен видеть вещи в худшем свете, он не может помочь этому, ни переделать себя. Я признаю это до определенной степени; но только до определенной степени; ибо хотя мы не можем полностью изменить свою натуру, мы можем в значительной мере исправить ее с помощью размышлений и философии; а некоторая философия — очень необходимый спутник в этом мире, где даже для самых удачливых шансы сильно против счастья.

Я не настолько стар и не настолько упрям, чтобы притворяться, что не понимаю главного смысла вашего последнего письма; и чтобы показать вам, что я понимаю, вы можете выписать на меня двести фунтов, которые, надеюсь, с лихвой покроют ваши расходы.

Доброй ночи: «aquam memento rebus in arduis servare mentem» (помни сохранять спокойствие духа в трудных обстоятельствах): не будьте ни воодушевлены, ни подавлены случайностями жизни.

ПИСЬМО CCXLIV

BLACKHEATH, May 16, 1759

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Последнее письмо вашего секретаря от 4-го числа, которое я получил вчера, сильно успокоило мои страхи, но не рассеяло их полностью. ВАША ЛИХОРАДКА ВСЕ ЕЩЕ ПРОДОЛЖАЕТСЯ, пишет он, ХОТЯ В МЕНЬШЕЙ СТЕПЕНИ. Это постоянная лихорадка или перемежающаяся? Если первая, неудивительно, что вы слабы и что у вас болит голова. Если вторая, почему не была назначена кора в субстанции и больших дозах? Ибо если бы она была, она должна была остановить ее к этому времени. Следующая почта, надеюсь, полностью успокоит меня. Конечно, вы были не так регулярны, как должны были быть, ни в своих лекарствах, ни в своем общем режиме, иначе эта лихорадка не вернулась бы; ибо доктор называет ее ВАШЕЙ ВЕРНУВШЕЙСЯ ЛИХОРАДКОЙ, как будто у вас есть исключительный патент на нее. У вас было достаточно болезней, чтобы знать цену здоровью и заставить вас безоговорочно следовать предписаниям врача в лекарствах и правилам вашего собственного здравого смысла в диете; в которой, могу заверить вас по собственному опыту, количество часто хуже качества; и я бы предпочел съесть полфунта бекона за один прием пищи, чем два фунта любой самой полезной еды.

Я обосновался здесь почти неделю назад, к моему большому удовлетворению; «c’est ma place» (это мое место), и я знаю это, что дано не каждому. Отрезанный от социальной жизни своей глухотой, а также другими физическими недугами, и будучи в лучшем случае лишь призраком самого себя, я хожу здесь в тишине и одиночестве, как подобает призраку: с той лишь разницей, что я хожу днем, тогда как вы, конечно, знаете, что другие призраки появляются только ночью. Мое здоровье, однако, лучше, чем было в прошлом году, благодаря моей почти полной молочной диете. Это позволяет мне разнообразить мои одинокие развлечения и попеременно писать, а также читать, чего я не мог делать в прошлом году. Так я коротаю остаток, будь то больше или меньше, суетной и активной жизни, теперь сведенной (и я не уверен, что проиграл от этой перемены) к столь тихой и безмятежной, что ее можно по праву назвать натюрмортом.

Французы шепчутся по секрету, чтобы это было более известно и более достоверно, что они намерены вторгнуться к нам в этом году не менее чем в трех местах; то есть в Англию, Шотландию и Ирландию. Некоторые из наших великих людей, как дьяволы, верят и трепещут; другие, и один маленький, которого я знаю, смеются над этим; и, в общем, это кажется лишь жалким, а не грозным пугалом. Пока кто-то был во главе умеренной армии и хотел (я знаю почему) быть во главе большой, планируемые вторжения были сделаны статьей политической веры; и вера в них требовалась, как в Церкви требуется вера в некоторые нелепости и даже невозможности под страхом ереси, отлучения и, следовательно, проклятия, если они способствуют власти и интересам глав Церкви. Но теперь, когда существует всеобщая терпимость и когда лучшие подданные, как и лучшие христиане, могут верить в то, что их разум и совесть подсказывают, общепринято и рационально полагают, что французы будут угрожать, но не нанесут удара, поскольку мы так хорошо подготовлены, как армиями, так и флотами, чтобы принять и, могу добавить, уничтожить их. Прощайте! Да благословит вас Бог.

ПИСЬМО CCXLV

BLACKHEATH, June 15, 1759

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Ваше письмо от 5-го числа, которое я получил вчера, доставило мне большое удовлетворение, будучи полностью написанным вашей собственной рукой; хотя оно содержит большие, и, боюсь, справедливые жалобы на ваше плохое состояние здоровья. Вы очень хорошо делаете, что меняете воздух; и я надеюсь, что эта перемена пойдет вам на пользу. Поэтому я хотел бы, чтобы вы написали после 20 августа лорду Холдернессу, чтобы попросить его получить разрешение его величества на ваш приезд в Англию на два или три месяца по состоянию здоровья. Два или три месяца — это неопределенное время, которое может быть впоследствии незаметно растянуто до любой длины, какой пожелаешь; оставьте это мне. Тем временем вы можете принимать свои меры с лучшей экономией.

Позавчера прибыл экспресс из Гваделупы, который принес известие о том, что мы овладели всем островом. И я нисколько не сомневаюсь, что месяца через два у нас будут такие же хорошие новости из Краун-Пойнта, Квебека и т.д. Наши дела в Германии, боюсь, не будут столь же процветающими; ибо у меня очень мало надежд на короля Прусского или принца Фердинанда. Да благословит вас Бог.

ПИСЬМО CCXLVI

BLACKHEATH, June 25, 1759

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Две последние почты не принесли мне писем от вас или вашего секретаря. Я приму это как знак того, что вам лучше; но, однако, если вы думали, что мне важно знать, вы должны были позаботиться написать. Здесь погода была очень хорошей в течение двух недель подряд, срок более долгий, чем тот, в течение которого в этом климате мы привыкли удерживать хорошую погоду. Надеюсь, так же и в Гамбурге, или, по крайней мере, на вилле, в которую вы уехали; но, пожалуйста, не позволяйте ей быть вашей «villa viciosa» (порочной виллой), как часто называют такие уединения, и слишком часто они оказываются таковыми; хотя, кстати, первоначальное название было «villa vezzosa» (прелестная вилла); а шутники ошибочно называли ее «viciosa».

У меня самые мрачные перспективы дел в Германии; французы уже владеют Касселем и ученой частью Ганновера, то есть Геттингеном; где, полагаю, они не остановятся «pour l’amour des belles lettres» (ради любви к изящной словесности), а скорее пойдут дальше к столице и будут изучать их на монетах. Мой старый знакомый, месье Ришелье, сделал там большие успехи в металлической учености и надписях. Если принц Фердинанд рискнет дать битву, чтобы предотвратить это, я боюсь последствий; шансы слишком велики против него. Король Прусский все еще в худшем положении; ибо ему предстоит сразиться с Гидрой; и хотя он может отрубить голову или две, их все равно останется достаточно, чтобы в конце концов пожрать его. Я, как вы знаете, давно предсказывал приближающуюся катастрофу; но я был Кассандрой. Наши дела в новом мире имеют гораздо более приятный вид; Гваделупа — большое приобретение, а Квебек, в котором я не сомневаюсь, будет еще большим. Но должны ли все эти преимущества, купленные ценой стольких английских крови и сокровищ, быть в конце концов принесены в жертву в качестве мирного дара? Бог знает, какие последствия может вызвать такая мера; ростки недовольства уже велики, при одном лишь предположении о таком случае; но если бы оно осуществилось, оно вырастет в урожай недовольства.

Вы сейчас, конечно, принимаете предварительные необходимые меры для своего возвращения сюда осенью, и я думаю, вы можете распустить всю свою семью, за исключением секретаря, дворецкого, который присматривает за вашей посудой, вином и т.д., одной или, самое большее, двух горничных, а также вашего камердинера и одного лакея, которых вы привезете с собой. Но не давайте никому, ни там, ни здесь, повода думать, что вы не вернетесь в Гамбург снова. Если вас спросят об этом, скажите, как Локхарт, что вы «le serviteur des Evenemens» (слуга обстоятельств); ибо ваше нынешнее назначение не повредит вам здесь, пока у вас не будет какого-то лучшего предназначения. В это время года, я полагаю, вам будет лучше приехать морем, чем сушей, но вы сможете лучше судить об этом по тогдашним обстоятельствам вашей части света.

Ваш старый друг Стивенс умер от чахотки, которая долго подтачивала его. Да благословит вас Бог и пошлет вам здоровье.

[Еще один двухлетний перерыв в письмах. Д.У.] ПИСЬМО CCXLVII

БАТ, 26 февраля 1761 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я очень рад слышать, что ваши выборы окончательно улажены, и, по правде говоря, не огорчен тем, что мистер ——— был вынужден сделать «de mauvaise grace» (с плохой миной) то, что мог бы сделать сначала дружелюбно и красиво. Однако не обращайте внимания на то, что прошло, и живите с ним, как привыкли до этого; ибо в общении с миром часто необходимо казаться невежественным в том, что знаешь, и забыть то, что помнишь.

Я только что закончил пьесу Коулмана и она мне очень нравится; она хорошо поставлена, и характеры хорошо сохранены. Признаюсь, я ожидал от автора больше диалогового остроумия; но, поскольку я знаю, что он самый щепетильный классик, я полагаю, он не осмелился вставить и наполовину столько остроумия, сколько мог бы, потому что у Теренция не было ни единого зерна; и это было бы «crimen laesae antiquitatis» (преступлением против древности). Да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCXLVIII

БАТ, 21 ноября 1761 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я только что получил ваше письмо от 19-го числа. Если я и чувствую какие-либо изменения от приема этих вод, которые пью уже шесть дней, то скорее к лучшему; но думаю, что еще через шесть дней я с большей уверенностью пойму, как они на меня действуют. Если благотворно, я воспользуюсь их добротой, но не стану ею злоупотреблять; у всего есть свои пределы, «quos ultra citrave nequit consistere rectum» (за которыми не может устоять истина), и я постараюсь уловить эту грань.

Вдовья доля королевы оказалась больше, чем я ПО НЕКОТОРЫМ ПРИЧИНАМ ожидал, хотя и не превышает самого последнего утвержденного прецедента. Полагаю, случай покойного лорда Уилмингтона был принят во внимание.

Теперь у меня есть веские основания полагать, что Испания объявит нам войну, то есть, если она еще этого не сделала, то очень скоро открыто поддержит Францию в случае продолжения войны. Это станет большим триумфом для мистера Питта и полностью оправдает его план начать с Испании и нанести первый удар, что зачастую составляет половину успеха в битве.

Здесь много общества, и того, что обычно называют хорошим обществом, то есть знатных особ. Я беспокою их очень мало, за исключением водокачки, куда меня призывают дела; ибо что такое общество для глухого человека, или глухой человек для общества?

Леди Браун, которую я видел и у которой, кстати, подагра в глазах, очень нежно справлялась о вас. На том изящно остаюсь, ваш до гроба.

ПИСЬМО CCXLIX

БАТ, 6 декабря 1761 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я уже некоторое время в долгу перед вами, что, как вы знаете, мне не свойственно: но это было действительно из-за отсутствия звонкой монеты для уплаты. Нынешнее состояние моего воображения не позволяет мне чеканить ее; и вы получили бы столько же удовольствия от чтения, сколько я от написания «le coglionerie» (глупостей) этого места; к тому же я очень мало в них замешан. Не знаю, удастся ли мне последовать вашему совету и уйти победителем; ибо в настоящее время я не выиграл и не проиграл ни единого шиллинга. Я поиграю на этой неделе, и если мне повезет, то заберу выигрыш с собой; если нет, то проигрыш за семь дней вряд ли составит что-то значительное, ибо надеюсь увидеть вас в городе через неделю.

На прошлой неделе я получил безрадостное письмо от Харта; он пишет, что лечится у сестры в Беркшире; что у него застарелая желтуха, помимо двадцати других недугов. Истинную причину этих жалоб я считаю той же, что так сильно расстроила и едва не погубила августейший Дом Австрии около ста тридцати лет назад; я имею в виду Густава Адольфа; который не оправдал его ожиданий ни в плане выгоды, ни в плане репутации, и исключительно по его собственной вине, из-за того, что он не написал ее на народном языке; ибо что касается фактов, я буду настаивать на том, что это одна из лучших существующих историй.

«Au revoir» (до свидания), как говорит сэр Фоплинг, и да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCL

БАТ, 2 ноября 1762 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я прибыл сюда, как и планировал, в прошлое воскресенье; но в таком же плохом состоянии, как и опасался, когда виделся с вами. Голова, желудок и конечности — все не в порядке.

Я пока никого не видел, кроме Виллетса, который обосновался здесь насовсем, как говорится. Какие последствия имела отставка герцога Девонширского? У него значительные связи и родственники; но захочет ли кто-нибудь из них быть достаточно покорным, чтобы уйти в отставку вместе с ним — это другой вопрос. Безусловно, будет столько же абсурдных слухов, сколько их в юридических книгах; я не желаю знать ни того, ни другого; но сообщайте мне о тех фактах, которые станут вам известны, и только о тех слухах, которые вы считаете обоснованными. И да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCLI

БАТ, 13 ноября 1762 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я получил ваше письмо и полагаю, что ваши предварительные условия очень близки к цели; и, исходя из этого предположения, я думаю, что мы заключили довольно выгодную сделку с Испанией; по крайней мере, настолько хорошую, как я ожидал, и почти такую, как я желал, хотя я не верю, что мы получили ВСЮ Флориду; но если у нас есть Сент-Огастин, я полагаю, что по фигуре «pars pro toto» (часть вместо целого) это будет называться всей Флоридой. Мы отнюдь не заключили столь же выгодную сделку с Францией; ибо, по правде говоря, что мы от нее получаем, кроме Канады с очень правильной границей по реке Миссисипи! И это все. Что касается ограничений на французское рыболовство в Ньюфаундленде, то они очень хороши «per la predica» (для проповеди) и для комиссара, которого мы наймем: ибо он будет получать отсюда хорошее жалованье, чтобы следить за соблюдением этих ограничений; а французы удвоят это жалованье, чтобы он позволил им нарушать их все. Мне ясно, что французское рыболовство будет в точности таким же, каким было до войны.

Три Подветренных острова, которые французы уступают нам, не стоят вместе и половины того, что стоит Сент-Люсия, которую мы им отдаем. Сенегал не стоит и четверти Горе. Ограничения для французов в Ост-Индии столь же абсурдны и невыполнимы, как и на Ньюфаундленде; и вы доживете до того времени, когда увидите, что французская торговля в Ост-Индии ведется точно так же, как до войны. Но после всего, что я сказал, статьи договора с Францией настолько хороши, насколько я ожидал, учитывая, что ни один человек, проводивший эти переговоры с нашей стороны, никогда раньше не участвовал и не консультировался ни в каких переговорах. В целом, таким образом, приобретение Канады обошлось нам в восемьдесят миллионов фунтов стерлингов. Я убежден, что мы могли бы сохранить Гваделупу, если бы наши переговорщики знали, как к этому подступиться.

Его самое верное Величество Португалии лучше всех устроился в этой сделке, ибо он спасает свое королевство, не потратив ни одного модора на его защиту. Испания, слава Богу, в некоторой степени «paye les pots casses» (расплачивается за разбитые горшки); ибо, помимо Сент-Огастина, кампешевого дерева и т. д., она потеряла по меньшей мере четыре миллиона фунтов стерлингов деньгами, кораблями и т. д.

Харт здесь, он говорит мне, что находится в этом месте уже три года, за исключением нескольких поездок к сестре; он выглядит плохо и жалуется на частые приступы желтухи. Он сетует, что не получал от вас известий уже четыре года; вам следует написать ему. Эти воды принесли мне много пользы, хотя я пью всего две трети пинты в день, что меньше, чем самый трезвый из моих соотечественников выпивает кларета за каждым приемом пищи.

Я естественно думаю, как и вы, что эта сессия будет бурной, то есть если мистер Питт примет в ней активное участие; но если он доволен, как говорят министры, то нет другого Эола, чтобы раздуть бурю. Герцоги Камберленд, Ньюкасл и Девоншир не имеют лучших войск для атаки, чем ополчение; но Питт один — «ipse agmen» (целое войско). Да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCLII

БАТ, 27 ноября 1762 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я получил ваше письмо сегодня утром и возвращаю вам мяч «a la volee» (с лета). Тронная речь короля весьма благоразумна; и поскольку я полагаю, что адреса в ответ на нее были, как обычно, почти в тех же выражениях, лорд-мэр вполне мог назвать их невинными. Поскольку Его Величество так много распространяется о великих ДОСТИЖЕНИЯХ войны, я не могу не надеяться, что когда предварительные условия будут представлены парламенту В НАДЛЕЖАЩЕЕ ВРЕМЯ, что, я полагаю, означает после соответствующих ратификаций всеми договаривающимися сторонами, в нашем договоре с Францией обнаружится некое неоговоренное и неожиданное преимущество; по крайней мере, Сент-Люсия. Я вижу в газетах статью, которая мне совсем не нравится, в нашем договоре с Испанией; а именно, что мы будем иметь право рубить кампешевое дерево в заливе Кампече, НО ЗА ПЛАТУ. Кто не видит, что это условие может и, вероятно, будет равносильно запрету из-за цены, которую могут установить испанцы? Это было наше несомненное право, подтвержденное предыдущими договорами до войны, рубить кампешевое дерево бесплатно; но это новое условие (если оно верно) дает нам привилегию, похожую на отсрочку преступнику с «non obstante» (несмотря ни на что) быть повешенным.

Сейчас я пью так мало воды, что она не может мне ни помочь, ни навредить; но поскольку я принимаю ванны лишь дважды в неделю, эта процедура, которая полезна моему ревматическому телу, задержит меня здесь на некоторое время дольше, чем вы предполагали.

Харт собирается опубликовать новое издание своего «Густава» в восьмую долю листа; он говорит мне, что внес изменения, и я мог бы сказать ему, что он должен перевести его на английский, иначе оно не будет продаваться лучше предыдущего; ибо, пока стоит мир, стиль и манеры будут цениться по крайней мере не меньше, чем содержание. И так, «Dieu vous aye dans sa sainte garde» (Бог да хранит вас в своей святой опеке)!

ПИСЬМО CCLIII

БАТ, 13 декабря 1762 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я получил ваше письмо сегодня утром с приложенными предварительными условиями, которые у нас здесь уже три дня; и я возвращаю их, раз вы намерены их сохранить, что больше, чем, я полагаю, сделают французы. Я очень рад узнать, что французы должны вернуть все завоевания, сделанные ими у нас в Ост-Индии во время этой войны; и я не могу сомневаться, что они также вернут нам всю треску, которую они выловят на расстоянии менее трех лиг от наших берегов в Северной Америке (расстояние, легко измеримое, особенно в море), согласно духу, хотя и не букве договора. Мне сообщили, что сильная оппозиция миру будет в Палате лордов, хотя я не могу этого хорошо представить; и я не могу насчитать более шести или семи человек, которые будут против него при голосовании, если только (чего я не могу предположить) некоторые из епископов не проголосуют на стороне своего создателя. Да благословит вас Бог.

ПИСЬМО CCLIV

БАТ, 13 декабря 1762 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вчера я получил ваше письмо, которое дало мне очень ясное представление о дебатах в вашей Палате. Невозможно для человеческого существа хорошо говорить в течение трех с половиной часов; я сомневаюсь даже, говорил ли когда-нибудь так долго Велиал, который, согласно Мильтону, был оратором падших ангелов.

Должно быть, была какая-то уловка в том, что Чарльз Тауншенд выступал за предварительные условия; ибо он бесконечно выше того, чтобы иметь собственное мнение. Лорд Эгремонт, должно быть, болен или подумывает о переходе на другое место; возможно, к лорду Гренвиллю, который, говорят, умирает: когда он умрет, умрет и самая способная голова в Англии, если взять все в совокупности.

Я буду в городе, если не случится непредвиденного, через неделю к обеду; я заказал рагу, на которое вы будете очень желанным гостем около четырех часов. «En attendant Dieu vous aye dans sa sainte garde» (Тем временем Бог да хранит вас в своей святой опеке)!

ПИСЬМО CCLV

BLACKHEATH, June 14, 1763

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я получил с последней почтой ваше письмо от 4-го числа из Гааги; пока все хорошо.

Вы прибыли «sonica» (вовремя) в Гаагу для развлечения нашего посла; я вижу, он был очень любезен с вами. Вы правильно делаете, что останавливаетесь на два или три дня в Ханау, чтобы засвидетельствовать свое почтение тамошней даме. — [Ее Королевское Высочество принцесса Мария Английская, ландграфиня Гессенская.] — Ваше Превосходительство уже фигурирует в газетах; и пусть они и другие называют вас превосходительством сколько угодно, но, умоляю, не позволяйте своим собственным слугам делать это.

Ничего нового не произошло с тех пор, как вы уехали; так что я пожелаю вам спокойной ночи и надеюсь, что Бог благословит вас.

ПИСЬМО CCLVI

BLACKHEATH, July 14, 1763

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вчера я получил ваше письмо из Регенсбурга, куда, я рад, вы благополучно прибыли. Вы, как я вижу, по уши погрязли в церемониях и этикете. Вы не должны уступать ни в чем существенном, где может пострадать ваш общественный статус; но я советую вам в то же время тщательно различать, что может, а что не может на него повлиять, и презирать некоторые немецкие «minutiae» (мелочи); такие как ступенька ниже или выше на лестнице, поклон больше или меньше и тому подобные пустяки.

Судя по тому, что я вижу в письме Крессенера к вам, дешевизна вина компенсирует количество, так же как дешевизна слуг компенсирует их число, которое вы вынуждены использовать.

Пишите матери чаще, хотя бы три слова, чтобы доказать свое существование; ибо, когда она не получает от вас известий, она с математической точностью знает, что вы мертвы, если не похоронены.

Прилагаемое письмо имеет величайшее значение, и меня просили переслать его с осторожностью и быстротой самому Светлейшему ЛЮДОВИКУ.

Моя голова сегодня не в порядке. Так что да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCLVII

БЛЭКХИТ, 1 августа 1763 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Надеюсь, к этому времени вы уже довольно хорошо устроились в Регенсбурге, по крайней мере, в том, что касается важных моментов церемониала; так что вы знаете с точностью, кому вы должны оказывать, а от кого требовать «seine Excellentz» (Ваше Превосходительство). Эти формальности, несомненно, достаточно смешны сами по себе; но все же они необходимы для приличий, а иногда и для дела; и то, и другое пострадало бы, если бы их совсем отбросили.

Недавно у меня был приступ нового недуга, который, как я давно подозревал, был у меня в теле, «in actu primo» (в первом акте), как называют это педанты, но который я никогда не чувствовал «in actu secundo» (во втором акте) до прошлой недели, а именно приступ камней или песка. Это был, слава Богу, лишь легкий приступ; но он был «dans toutes les formes» (по всем правилам); ибо ему предшествовала боль в пояснице, которую я сначала принял за остатки моего ревматизма; но вскоре убедился в своей ошибке, когда моча стала намного чернее кофе, с огромным осадком песка. Сейчас я снова чувствую себя совершенно легко и не имею больше никаких признаков этого недуга.

Бог избавит вас от этого и от глухоты! Другие недуги — обычный и почти неизбежный удел человеческой природы, но они допускают некоторое облегчение. Да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCLVIII

BLACKHEATH, August 22, 1763

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вы узнаете с этой почтой от других, что лорд Эгремонт умер два дня назад от апоплексического удара; что, исходя из его телосложения и постоянного полнокровия, в котором он жил, было вполне ожидаемо. Вы спросите меня, кто будет секретарем на его месте: на что я отвечу, что не знаю. Я бы предположил лорда Сэндвича, а на его место в Адмиралтействе — Чарльза Тауншенда; если только герцог Бедфорд, который, кажется, взял на себя ведомство Европы, не пожелает этого сам. Это событие, возможно, породит другие; но до того, как это случилось, все находилось в состоянии бездействия, и абсолютно ничего не делалось. До следующей сессии этот хаос должен неизбежно принять какую-то форму, либо путем нового смешения собственных атомов, либо путем их смешивания с более эффективными атомами оппозиции.

Я вижу по газетам, как и по вашему письму, что трудности с вашим церемониалом в Регенсбурге все еще существуют; если они из-за гордости и глупости окажутся непреодолимыми и будут препятствовать вашим реальным делам, есть одно средство, которое, возможно, устранит трудности, и которое, как я часто знал, практиковалось; но о котором, я полагаю, наши люди здесь ничего не знают; это иметь титул МИНИСТРА только в вашей официальной должности, а титул чрезвычайного посланника — в кармане, чтобы предъявлять его при случае, особенно если вас отправят к кому-либо из курфюрстов в вашем окружении; или же, в любых сделках, которые у вас могут быть, где ваш титул чрезвычайного посланника может создать большие трудности, получить документ, объявляющий, что временная приостановка этого статуса «ne donnera pas la moindre atteinte ni a vos droits, ni a vos pretensions» (не нанесет ни малейшего ущерба ни вашим правам, ни вашим притязаниям). А в остальном развлекайтесь как можете, и ешьте и пейте как можно меньше. И так, да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCLIX

BLACKHEATH, September 1, 1763

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Великие новости! Король послал за мистером Питтом в прошлую субботу, и конференция длилась целый час; в следующий понедельник — другая конференция, которая длилась гораздо дольше; а вчера — третья, длиннее любой из предыдущих. Вы принимаете как должное, что договор был заключен и ратифицирован; ничего подобного, ибо эта последняя конференция полностью его сорвала; и мистер Питт и лорд Темпл вчера вечером уехали в свои загородные дома. Хотите знать, из-за чего он сорвался, спрашивайте у сплетников и в кофейнях; которые, смею сказать, знают все в мельчайших подробностях; но я, который не склонен знать ничего, чего не знаю, честно и смиренно признаюсь, что не могу вам сказать; вероятно, одна сторона просила слишком много, а другая хотела дать слишком мало. Однако достоинство короля, на мой взгляд, не было особо учтено тем, что его сделали единственным полномочным представителем договора, который они не были готовы заключить при любых обстоятельствах. Это, безусловно, должно было быть начато каким-то низшим агентом, и Его Величество должен был появиться только при отклонении или ратификации. Людовик XIV никогда не осаждал город лично, если не был уверен, что он будет взят.

Однако «ce qui est differe n’est pas perdu» (что отложено, то не потеряно); ибо этот вопрос должен быть поднят снова и завершен до созыва парламента, и, вероятно, на более невыгодных условиях для нынешних министров, которые молчаливо признали этими переговорами то, что их враги громко провозглашали, — что они не способны вести дела. Столько «de re politica» (о политических делах).

Я наконец сделал лучшее дело, которое можно сделать для большинства супружеских пар; то есть я устроил развод между моим братом и его женой; и окончательный мирный договор будет провозглашен примерно через две недели; ибо единственный прочный и долговечный мир между мужем и женой — это, несомненно, развод. Да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCLX

BLACKHEATH, September 30, 1763

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вы узнаете задолго до этого из канцелярии, что ведомства распределены не так, как вы желали; ибо лорд Галифакс, как старший, конечно, имел право выбора и выбрал южное из-за колоний. Министерство, такое, какое оно есть, теперь укомплектовано «en attendant mieux» (в ожидании лучшего); но, по моему мнению, в нынешнем составе оно не может встретиться с парламентом.

Единственные и все эффективные люди, которые у них есть, находятся в Палате лордов: ибо с тех пор, как мистер Питт твердо привязал к себе Чарльза Тауншенда, в Палате общин нет ни одного человека со стороны двора, у которого было бы достаточно способностей или красноречия, чтобы вызвать экипаж. Лорд Б—— определенно ведет «un dessous de cartes» (тайную игру), и я подозреваю, что это с мистером Питтом; но что это за «тайная игра», я не знаю, хотя все кофейни знают это в точности.

Нынешнее бездействие, я полагаю, дает вам достаточно досуга для «ennui» (скуки), но оно дает вам и достаточно времени для лучших вещей; я имею в виду чтение полезных книг; и, что еще полезнее, беседу с самим собой часть каждого дня. Лорд Шефтсбери рекомендует самобеседу всем авторам; и я бы рекомендовал ее всем людям; они стали бы от этого лучше. У некоторых людей нет времени, а у еще меньшего числа есть склонность вступать в эту беседу; более того, очень многие боятся ее и бегут к самым пустяковым развлечениям, чтобы избежать ее; но если бы человек выделял полчаса каждую ночь на эту самобеседу и подводил с самим собой итог всему, что он сделал, правильно или неправильно, в течение дня, он стал бы от этого и лучше, и мудрее. Моя глухота дает мне более чем достаточно времени для самобеседы; и я нашел в этом большие преимущества. Мой брат и леди Стенхоп наконец окончательно расстались. Я был переговорщиком между ними; и имел с этим столько хлопот, что предпочел бы вести переговоры по самому сложному пункту «jus publicum Sacri Romani Imperii» (публичного права Священной Римской империи) со всем Рейхстагом в Регенсбурге, чем вести переговоры по любому вопросу с любой женщиной. Если бы мой брат имел некоторые из тех самобесед, которые я рекомендую, он бы, я полагаю, не женился после шестидесяти, с расшатанным, изношенным здоровьем и в придачу глухой, на молодой девушке, едва перешагнувшей двадцатилетие, полной здоровья и, следовательно, желаний. Но кто учится на судьбе других? Это, возможно, происходит из-за пренебрежения самобеседой. Да благословит вас Бог.

ПИСЬМО CCLXI

BLACKHEATH, October 17, 1763

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Последняя почта принесла мне ваше письмо от 2-го числа, как предыдущая принесла мне письмо от 25-го числа прошлого месяца. Я предполагал, что вас вызовут к первому дню сессии; так как я никогда не знал более строгого сбора, и никаких отпусков не допускалось. Мне очень жаль, по причинам, на которые вы намекаете; но, однако, вы поступили очень благоразумно, сделав «de bonne grace» (с доброй волей) то, чего не могли избежать; и пусть это будет вашим правилом во всем на всю оставшуюся жизнь. Избегайте неприятных вещей, насколько можете с помощью ловкости; но когда они неизбежны, делайте их с видимой готовностью и рвением. Хотя эта поездка не вовремя для вас во многих отношениях, но в плане ФИНАНСОВ вы в целом останетесь в выигрыше; ибо, поверьте, они продержат вас здесь до самого последнего дня сессии: и я полагаю, вы продали своих лошадей и уволили некоторых слуг. Хотя они, кажется, так боятся первого дня сессии, по моему мнению, их опасность будет гораздо больше в ходе нее.

Когда вы будете в Париже, вы, конечно, навестите лорда Хертфорда и попросите его представить вас королю; в то же время передайте ему мои комплименты и поблагодарите за очень любезное послание, которое он оставил в моем доме в городе; и скажите ему, что, если бы я получил его вовремя оттуда, я бы приехал в город специально, чтобы ответить на него лично. Если в Париже есть какие-нибудь новые книжки, пожалуйста, привезите их мне. У меня уже есть «Zelis dans le Bain», «Droit du Seigneur» и «Olympie» Вольтера. Не забудьте зайти один раз к мадам Монконсей и так часто, как вам угодно, к мадам дю Пэн. Au revoir (до свидания).

ПИСЬМО CCLXII

BATH, November 24, 1763

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я прибыл сюда, как вы предполагаете в своем письме, в прошлое воскресенье; но после самого худшего дня пути, который у меня когда-либо был в жизни: все утро шел снег и мороз, а вечером пошел дождь и оттепель, что сделало дороги такими скользкими, что я шесть часов ехал почтовыми из Девайзеса, который находится всего в восемнадцати милях отсюда; так что, если не считать названия «ехать почтовыми», я мог бы так же хорошо идти пешком. Я еще не совсем оправился от своего последнего сильного приступа и слаб и немощен.

Я пил воды только три дня; так что без чуда я не могу еще ожидать больших изменений, и я ни в малейшей степени не ожидаю чуда. Если бы они оказались для меня «les eaux de Jouvence» (водами юности), это было бы действительно чудо; но, как сказал покойный Папа Ламбертини, «Fra noi, gli miracoli sono passati gia un pezzo» (между нами, чудеса давно прошли).

Я видел Харта, который много расспрашивал о вас: он подавлен и лишен бодрости духа и считает себя гораздо хуже, чем есть на самом деле, хотя у него действительно есть склонность к желтухе. Я еще никого не видел, и не знаю, кого здесь можно увидеть; ибо я еще не показывался на публике, кроме как у водокачки, которая в то время, когда я туда хожу, является самым уединенным местом в Бате.

После всех страхов и надежд, вызванных по отдельности созывом парламента, по моему мнению, это будет очень легкая сессия. От мистера Уилкса все отвернулись; и если сами министры не будут безрассудно создавать трудности, я думаю, они не встретят никаких. Большинство в двести человек — отличное успокоительное. Прощайте! Да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCLXIII

БАТ, 3 декабря 1763 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Последняя почта принесла мне ваше письмо от 29-го числа прошлого месяца. Я полагаю, Ч—— Т—— разразился своей речью о приданом принцессы главным образом для того, чтобы показать, что он в оппозиции; ибо в остальном вопрос не был предметом для дебатов, если не считать суммы, против которой можно было бы что-то сказать; ибо покойная принцесса Оранская (которая была старшей дочерью короля) получила не больше, а ее две сестры — лишь половину, если я не ошибаюсь.

Великая милость, что мистер Уилкс, бесстрашный защитник наших прав и свобод, вне опасности и может дожить до того, чтобы снова сражаться и писать в их поддержку; и не меньшая милость, что Бог воздвиг графа С———, чтобы защищать и продвигать истинную религию и мораль. Эти два благословения по праву станут эпохой в анналах этой страны.

Я передал ваше сообщение Харту, который с нетерпением ждет вашего письма. Он очень счастлив теперь, имея свободный доступ ко всем бумагам лорда Крейвена, которые, по его словам, проливают большой свет на «bellum tricenale» (тридцатилетнюю войну); старый лорд Крейвен был признанным и доблестным странствующим рыцарем, а возможно, и чем-то большим, для королевы Богемии; по крайней мере, подобно сэру Питеру Прайду, он имел честь потратить большую часть своего состояния на ее королевское дело:

Я еще совсем не в порядке; я все еще очень слаб и немощен; но доктор уверяет меня, что силы и бодрость вернутся; если вернутся, «lucro apponam» (я сочту это за прибыль), я извлеку из них максимум; если нет, я не стану делать их отсутствие еще хуже, скорбя и сожалея о них. Я прожил достаточно долго и наблюдал достаточно, чтобы оценивать большинство вещей по их внутренней, а не воображаемой ценности; и в семьдесят лет я не нахожу ничего, что стоило бы желать или бояться. Но эти размышления, которые подходят для семидесяти лет, были бы крайне преждевременны в тридцать два года. Так что используйте свое время наилучшим образом; наслаждайтесь настоящим часом, но «memor ultimae» (помните о последнем). Да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCLXIV

BATH, December 18, 1763

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я получил ваше письмо сегодня утром, в котором вы упрекаете меня в том, что я не писал вам на этой неделе. Причина была в том, что я не знал, что писать. В моей жизни здесь такое однообразие, что КАЖДЫЙ ДЕНЬ ВСЕ ЕЩЕ КАК ПЕРВЫЙ. Я вижу очень мало людей; и, в буквальном смысле слова, ничего не слышу.

Мистера Л——— и мистера С——— я считаю двумя очень изобретательными людьми; и ваш образ двух людей, разоренных, один — проигрышем своего судебного процесса, а другой — выигрышем его, очень точен. Безусловно, они чувствовали в себе необычайные таланты для бизнеса и выступлений, которые должны были возместить им расходы.

Харт должен опубликовать большое поэтическое произведение в скором времени; он показал мне некоторые его части. Он озаглавил его «Эмблемы», но я убедил его изменить это название по двум причинам; первая заключалась в том, что это не эмблемы, а басни; вторая — в том, что если бы это были эмблемы, Кварлс настолько деградировал и опорочил это имя, что использовать его после него невозможно; так что они будут называться баснями, хотя моральные сказки, на мой взгляд, были бы самым подходящим названием. Если вы спросите меня, что я думаю о тех, что я видел, я должен сказать, что «sunt plura bona, quaedam mediocria, et quaedam——» (есть много хороших, некоторые посредственные, а некоторые...)

Ваш отчет о будущих изменениях, я не могу думать, что он полностью безоснователен; ибо мне все еще сильно не дает покоя мысль, что мина, о которой мы говорили, будет взорвана в конце сессии или до нее.

Я немного набрался сил, но не совсем силы Геркулеса; так что я не возьмусь, подобно ему, за пятьдесят дефлораций за одну ночь; ибо я действительно верю, что не смог бы с ними справиться. Так что спокойной ночи, и да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCLXV

БАТ, 24 декабря 1763 г.

ДОРОГОЙ ДРУГ: Признаюсь, я был немало удивлен тем, что вы так сильно настаивали на том, чтобы я повлиял на пастора Розенхагена, когда вы прекрасно знаете решение, которое я принял несколько лет назад и которому с тех пор неукоснительно следовал: не вмешиваться прямо или косвенно ни в какие партийные политические споры. Пусть партии ссорятся сколько и как долго им угодно; я не буду ни пытаться их разнять, ни принимать сторону любой из них; ибо я знаю их всех слишком хорошо. Но вы говорите, что лорд Сэндвич был удивительно любезен и добр к вам. Я очень рад этому, и он ни в коем случае не может приписать вам мое упрямство, глупость или философию, называйте как хотите: вы можете с большой правдой заверить его, что сделали все, что могли, чтобы выполнить его приказы.

Мне жаль узнать, что вы нездоровы, но я надеюсь, что это только простуда; если это что-то большее, пожалуйста, проконсультируйтесь с доктором Мати, который принес вам столько пользы во время вашей последней болезни, когда великие медицинские «матадоры» принесли вам скорее вред. Я нашел здесь месье Дьяфуаруса, доктора Муази, который действительно принес мне много пользы; и я уверен, что мне это было очень нужно, когда я приехал сюда впервые. Я восстановил некоторые силы, и еще немного даст мне столько, сколько я смогу использовать.

Леди Браун, которую я видел вчера, передает вам много комплиментов; а я желаю вам веселого Рождества и спокойной ночи. Прощайте!

ПИСЬМО CCLXVI

BATH, December 31, 1763

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Гравенкоп написал мне с последней почтой, что вы слегли с подагрой: но я сильно сомневаюсь в этом, то есть подагра это или нет. Ваша последняя болезнь перед тем, как вы уехали за границу, была объявлена подагрой умельцами, а оказалась в итоге простым ревматизмом. Позаботьтесь, чтобы та же ошибка не была сделана в этом году; и чтобы, давая вам сильные и горячие лекарства, чтобы выгнать подагру, они не воспалили ревматизм, если это он.

Мистер Уилкс подражал некоторым великим людям древности, уйдя в добровольное изгнание: это был его единственный способ победить как своих кредиторов, так и своих обвинителей. Что бы ни говорили его друзья, если они у него есть, о его скором возвращении, я ручаюсь, что пройдет много времени, прежде чем это «скоро» наступит.

Я был сильно нездоров эти четыре дня из-за сильной простуды, которую не знаю, как подхватил, и которая заставила меня приостановить прием вод: но сейчас мне намного лучше, так что я планирую возобновить их на этой неделе и засвидетельствовать вам свое почтение в городе в понедельник или вторник через неделю: но это только «sub spe rati» (в надежде на успех). Да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCLXVII

БЛЭКХИТ, 20 июля 1764 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я только что получил ваше письмо от 3-го числа из Праги, но я никогда не получал того, о котором вы упоминаете из Регенсбурга; это заставило меня думать, что вы в таком быстром движении, что я не знал, куда целиться. Теперь я предполагаю, что вы прибыли, хотя еще не обосновались, в Дрезден; ваши аудиенции и формальности, безусловно, позади, и это большое облегчение для вашего ума.

У меня нет политических событий, чтобы сообщить вам; лето — не сезон для них, они созревают только зимой; великие события ожидаются непосредственно перед созывом парламента, но это, вы знаете, всегда язык страхов и надежд. Однако я скорее верю, что будет что-то сшито между «INS» (власть имущими) и «OUTS» (оппозицией).

Весь предмет разговоров в настоящее время — смерть и завещание лорда Бата: он оставил более двенадцати сотен тысяч фунтов в земле и деньгах; четыреста тысяч фунтов наличными, акциями и ипотеками; его собственное поместье в земле было улучшено до пятнадцати тысяч фунтов в год, а поместье Брэдфорд, которое он... — это столько же; оба из которых, всего при двадцатипятилетней покупке, составляют восемьсот тысяч фунтов; и все это он оставил своему брату, генералу Палтни, и в его собственное распоряжение, хотя никогда не любил его. Наследие, которое он оставил, ничтожно; ибо, по правде говоря, он ни о ком не заботился: слова ДАТЬ и ЗАВЕЩАТЬ были слишком шокирующими для него, чтобы повторять их, и поэтому он оставил все одним словом своему брату. Публика, которая долго была жертвой его симуляции и диссимуляции, начинает объясняться по его поводу; и рисует такой его портрет, какой я дал вам давно.

Ваш бывший секретарь был у меня три или четыре раза; он хочет чего-то или другого, и кажется, ему все равно чего, гражданского или военного; простым английским языком, он хочет хлеба. Он стучался в двери некоторых министров, но безрезультатно. Я желаю всем сердцем, чтобы мог помочь ему: я честно сказал ему, что не могу, но посоветовал найти какой-то канал к лорду Б———, что, хотя он шотландец, он сказал мне, что не может. Он принес пакет писем из канцелярии для вас, который я заставил его запечатать; и держу его для вас, так как я полагаю, что он составляет серию ваших писем из Регенсбурга.

Что касается меня, я просто то, чем был, когда вы оставили меня, то есть никто. Старость крадется ко мне незаметно. Я становлюсь слабым и дряхлым, но не страдаю, и поэтому я доволен.

Форбс принес мне четыре ваших книги, две из которых были «Письма» Билефельда, в которых, насколько мне известно, есть много печально известных лживых утверждений.

Передайте мои комплименты графу Эйнзиделю, которого я люблю и очень уважаю; и так, спокойной ночи «seine Excellentz» (Вашему Превосходительству).

Теперь наша переписка может быть более регулярной, и я ожидаю от вас письмо каждые две недели. Я буду регулярным со своей стороны: но пишите чаще матери, хотя бы три строки.

ПИСЬМО CCLXVIII

BLACKHEATH, July 27,1764

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я получил два дня назад ваше письмо от 11-го числа из Дрездена, куда я очень рад, что вы наконец благополучно прибыли. Цены на предметы первой необходимости там чудовищны; и я не понимаю, как бедные туземцы вообще существуют, после того как их так долго и так часто грабили их собственные, а также другие суверены.

Что касается получения вами титула или назначения полномочного представителя, я мог бы так же скоро получить их от турецкого, как и от английского министерства; и, по правде говоря, я верю, что у них нет этого, чтобы дать.

Теперь перейдем к вашему гражданскому списку, если можно сравнить малые вещи с великими: я думаю, что нашел для него лучшее подкрепление, чем вы предлагаете; ибо завтра я отправлю вашему кассиру, мистеру Ларпенту, пятьсот фунтов сразу, для вашего использования, что, я полагаю, лучше, чем ежеквартальными платежами; и я очень склонен думать, что в следующий день середины лета он получит такую же сумму, и для того же использования, переданную ему.

Здесь сообщается, и я верю, не без оснований, что королева Венгрии присоединилась к Семейному пакту между Францией и Испанией: если так, я уверен, нам следует вовремя сформировать контрсоюз, по крайней мере равной силы; на который я мог бы легко указать, но о котором, я боюсь, здесь не думают.

Ярость женитьбы очень распространена; так что, вероятно, следующей зимой будет большой урожай рогоносцев, которые в настоящее время являются только «cocus en herbes» (рогоносцами в зародыше). Это будет способствовать росту населения, и в этом отношении должно быть признано общественным благом. Лорд Г———, мистер Б——— и мистер Д——— в этом отношении очень достойны; ибо они все женились на красивых женщинах, без единого шиллинга состояния. Лорд должен действительно приложить некоторые усилия, чтобы достичь этого достоинства: но я смею сказать, он добьется этого с помощью какого-нибудь молодого шотландского или ирландского офицера. Спокойной ночи, и да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCLXIX

БЛЭКХИТ, 3 сентября 1764 г.

ДОРОГОЙ ДРУГ: Я получил ваше письмо от 13-го числа прошлого месяца. Я вижу, что ваше полное обустройство приближается, и вам не нужно спешить с приемами, так как немногие другие делают их.

Граф Флемминг — человек в мире, лучше всего приспособленный для восстановления саксонских финансов, которые весь этот век растрачивались и разбазаривались с самым абсурдным расточительством: он, безусловно, обладает способностями, и я верю, честностью; я смею ручаться за него, что мягкость и гибкость его характера не заставят его уступить мольбам алчущих и назойливых просителей. Я вижу в нем другого Сюлли; и поэтому я желаю, чтобы он был во главе наших финансов.

Франция и Испания обе оскорбляют нас, а мы принимаем это слишком кротко; ибо это, по моему мнению, время для нас говорить с ними высокомерно. Франция, я убежден, не будет ссориться с нами, пока не получит флот, по крайней мере равный нашему, что не может быть раньше, чем через три или четыре года; и тогда, действительно, я верю, мы услышим о чем-то или другом; поэтому это момент для нас говорить громко; и нас будут бояться, если мы не покажем, что боимся.

Здесь нет домашних новостей об изменениях и случайностях в политическом мире; которые, как устрицы, в сезоне только в месяцы с буквой R, когда заседает парламент. Я думаю, тогда будут некоторые, но какого рода, Бог знает.

Я получил книгу для вас и одну для себя от Харта. Она о сельском хозяйстве и удивит вас, как, признаюсь, удивила меня. Эта работа не только на английском, но и на хорошем и элегантном английском; он даже рассыпал грации по своему предмету; и в прозе подошел очень близко к «Георгикам» Вергилия в стихах. Я написал ему, чтобы поздравить с его счастливым преображением. Как только я найду возможность, я пришлю вам ваш экземпляр. Вы (хотя и не Агрикола) прочтете ее с удовольствием.

Я знаю Маккензи, которого вы упоминаете. «C’est une delie; sed cave» (Это ловкий человек; но будьте осторожны).

Передайте мои и леди Честерфилд комплименты графу и графине Флемминг; и так, «Dieu vous aye en sa sainte garde» (Бог да хранит вас в своей святой опеке)!

ПИСЬМО CCLXX

BLACKHEATH, September 14, 1764

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вчера я получил ваше письмо от 30-го числа прошлого месяца, из которого узнал, что вы к тому времени еще не получили мое, отправленное мною на следующий день после того, как я получил ваше предыдущее. Впрочем, вы немного потеряли: как я уже писал вам в своем последнем письме, это неактивное время года не дает материала для переписки. Зима может — и, вероятно, будет — принести обильный урожай, но какого зерна — я не знаю, не угадываю и не забочусь. Я принимаю как должное, что лорд Б. «surnagera encore» (снова выплывет), но с помощью каких пузырей или пробковых жилетов — знает только Бог. Смерть бедняги мистера Легга, эпилептические припадки герцога Девонширского, из-за которых он отправился в Ахен, и преклонный возраст герцога Ньюкаслского, по-видимому, облегчают примирение, если мистер Питт и лорд Бьют к нему склонны.

Вы спрашиваете меня, что я думаю о смерти бедняги Ивана и о том, кто ее заказал. Вы, возможно, помните, что я часто говорил: она либо убьет его, либо выйдет за него замуж, а скорее всего — и то, и другое. Она выбрала самый безопасный вариант и теперь завершила свой образ «femme forte» (сильной женщины), не знающей сомнений и колебаний. Если бы Макиавелли был жив, она, вероятно, стала бы его героиней, как Чезаре Борджиа был его героем. Женщины настолько макиавеллисты, что никогда не бывают хорошими или плохими наполовину; их страсти слишком сильны, а разум слишком слаб, чтобы делать что-либо умеренно. Возможно, вскоре она встретит какого-нибудь скифа, столь же свободного от предрассудков, как и она сама. Если в трех гвардейских полках найдется хоть один Оливер Кромвель, он, вероятно, ради блага своей дорогой страны свергнет и убьет ее, ибо в России это одно и то же.

Похоже, вы теперь обосновались и «bien nippe» (хорошо экипированы) в Дрездене. Четыре сидячих лакея и один скороход — «font equipage leste» (составляют легкий экипаж). Немецкие слуги будут называть вас «seine Excellentz» (ваше превосходительство), а французские, если они у вас есть, — «Monseigneur» (монсеньор).

Мое собственное здоровье варьируется, как обычно, но никогда не отклоняется в сторону хорошего. Да благословит вас Бог и пошлет вам здоровья лучше!

ПИСЬМО CCLXXI

БЛЭКХИТ, 4 октября 1764 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: У меня перед глазами ваше последнее письмо от 16-го числа прошлого месяца, и я передал ваше вложение Гревенкопу, что привело его в крайнее возбуждение, дабы исполнить ваши поручения как можно лучше и дешевле. Я отсылаю его к его собственному письму. Он говорит вам правду насчет бриллиантов графини Козель, которые здесь, конечно, никто не купит «вслепую», как говорится, ибо слишком много мелочей влияет на повышение или понижение стоимости бриллианта. Ваш чеширский сыр, ваш бертонский эль и пиво я беру на себя, и они будут отправлены вам как можно скорее. По этому случаю я дам вам совет, который, по опыту знаю, полезен. Во всех поручениях, будь то от мужчин или женщин, «point de galanterie» (никакой галантности) — включайте их в свой счет и требуйте оплаты до последнего фартинга; но если вы хотите проявить «une galanterie» (галантность), пусть ваш подарок будет чем-то, что не входит в поручение, иначе вы станете «Commissionaire banal» (общим комиссионером) всех женщин Саксонии. «A propos» (кстати), кто ваша графиня де Козель? Дочь или внучка знаменитой мадам де Козель времен короля Августа? Она молода или стара, дурна или хороша собой?

Я не удивлен, что люди крайне поражены нашей кротостью и терпимостью по отношению к Франции и Испании. Испания, правда, недавно согласилась на то, чтобы мы заготавливали кампешевое дерево согласно договору, и отправила строгие приказы своему губернатору разрешить это; но вы заметите также, что нет ни слова о возмещении убытков, которые мы недавно там понесли. Но Франция еще менее уступчива; она выплатит лишь половину денег, причитающихся по ликвидированному счету за содержание их пленных. Нашу просьбу отозвать и осудить графа д'Эстена они категорически отвергли, хотя по законам войны его можно было бы повесить за двукратное нарушение честного слова. Это не делает чести Франции: однако я думаю, что мы будем молчать, и это в то единственное время, пожалуй, за весь век, когда мы могли бы, без риска, поступить иначе. Но это не ново, и не в первый раз, далеко не в первый, когда национальная честь и интересы приносятся в жертву частным. Так было всегда, и можно сказать по этому поводу то, что Гораций говорит по другому: «Nam fuit ante Helenam» (Ибо было и до Елены).

Я видел «les Contes de Guillaume Vade» (Сказки Гийома Ваде) и нахожу большинство из них настолько слабыми, что едва ли могу поверить, что они принадлежат Вольтеру, а скорее это объедки, упавшие с его стола и обработанные второстепенными писаками под его именем. Я не видел другую книгу, которую вы упоминаете, «Dictionnaire Portatif» (Портативный словарь). Она еще не прибыла.

На следующей неделе я отправлюсь на зимние квартиры в Лондон, так как погода здесь очень холодная и сырая, что не подходит для старой, разбитой и зябкой туши, подобной моей. В ноябре я поеду в Бат, чтобы подлечиться к зиме и сменить обстановку. Доброй ночи.

ПИСЬМО CCLXXII

ЛОНДОН, 19 октября 1764 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вчера утром ко мне приходил мистер — от лорда Галифакса, чтобы спросить, одобрите ли вы сложение своих полномочий в парламенте на оставшийся срок за ценное вознаграждение, подразумевая ДЕНЬГИ. Мой ответ был таков: я действительно не знаю вашего настроения по этому вопросу, но знаю, что вы были бы очень готовы пойти им навстречу, насколько это в ваших силах; что ваше избрание, насколько мне известно, стоило вам двух тысяч фунтов; что этот парламент проработал не более половины своего срока; и что я, со своей стороны, вполне одобряю эту меру, при условии, что вы получите равноценную компенсацию. Я принимаю как должное, что вы получите письмо от — с этой почтой по данному вопросу, так что вам нужно обдумать, как поступить. Мой совет таков: дайте им побольше «Galbanum» (гальбана — лести) в первой части вашего письма. «Le Galbanum ne coute rien» (Гальбан ничего не стоит), а затем скажите, что вы готовы сделать так, как они хотят, но надеетесь, что будет учтена справедливая компенсация за те две тысячи фунтов, которые стоило вам место в нынешнем парламенте, из которого истекла не более чем половина срока. Более того, позвольте себе напомнить им, что ваш отъезд из Регенсбурга в прошлую сессию, когда вы только там обосновались, стоил вам расходов в триста или четыреста фунтов, за которые вам ничего не возместили; и что поэтому вы надеетесь, что они не сочтут тысячу фунтов слишком большой суммой, учитывая все эти обстоятельства, но что в любом случае вы сделаете все, что они пожелают. В целом, я считаю это предложение выгодным для вас, так как вы, вероятно, не воспользуетесь своим местом в этом парламенте; и, кроме того, это избавит вас от еще одной неоплачиваемой поездки из Дрездена, если они встретятся или побоятся встретиться с трудностями в любой последующей сессии нынешнего парламента. Что бы ни приходилось делать, делать это следует «de bonne grace» (изящно). «Dixi» (Я сказал). Да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCLXXIII

БАТ, 10 ноября 1764 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я очень обеспокоен тем, что вы рассказали мне о себе в своем последнем письме. В таком городе, как Дрезден, безусловно, должен быть хотя бы один очень искусный врач, с которым, надеюсь, вы консультировались; я бы хотел, чтобы вы ознакомили его со всеми вашими приступами подобного рода, начиная с того сильного в Лаубахе и заканчивая недавним в Дрездене. Скажите ему также, что во время вашей последней болезни в Англии врачи ошиблись в диагнозе и лечили вас от подагры, пока не пришел Мати, который определил это как ревматизм и вылечил вас. По моему собственному мнению, у вас никогда не было подагры, а всегда ревматизм, который, насколько мне известно, так же болезнен, как и подагра, и должен лечиться совершенно иначе, а именно: охлаждающими лекарствами и диетой, вместо тех воспалительных сердечных средств, которые они всегда назначают, когда предполагают подагру, чтобы, как они говорят, не допустить ее в желудок.

Я здесь уже ровно неделю, но до сих пор пил так мало воды, что не могу сказать о ней ни хорошего, ни плохого. Людей здесь бесконечное множество, но очень мало тех, кого я знаю. Харт, кажется, обосновался здесь на всю жизнь. Он нездоров, это точно, но и не так болен, как он сам думает или, по крайней мере, хочет, чтобы о нем думали.

Я с нетерпением жду вашего ответа на мое последнее письмо, содержащее определенное предложение, которое, полагаю, к этому времени вам уже было сделано и которое я в основном одобряю.

Да благословит вас Бог, мой дорогой друг! И пошлет вам здоровья лучше! Прощайте.

ПИСЬМО CCLXXIV

LONDON, February 26, 1765

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Ваше последнее письмо от 5-го числа доставило мне столько же удовольствия, сколько беспокойства доставило предыдущее, а признание Ларпента в своей небрежности избавляет вас от тех подозрений, которые, признаюсь, я питал и которые, полагаю, каждый питал бы при таком стечении обстоятельств. На этом все.

Вы можете рассчитывать на то, что я обещал вам, самое позднее к середине лета, и НЕ МЕНЕЕ того.

Все, что я могу сказать о деле между вами, дипломатическим корпусом и саксонскими министрами, это: «que voila bien du bruit pour une omelette au lard» (столько шума из-за яичницы с салом). Оно, безусловно, скоро уладится; и в этих переговорах проявите себя настолько умеренным и миролюбивым, насколько позволяют ваши инструкции отсюда, особенно по отношению к графу Флеммингу. Король Пруссии, я полагаю, хочет оскорбить его лично как старого врага или же поссориться с Саксонией, которая не смеет с ним ссориться; но некоторые из дипломатического корпуса здесь уверяют меня, что это лишь предлог, чтобы отозвать своего посланника и отправить, когда дела уладятся, маленького секретаря, «a moins de fraix» (с меньшими затратами), как он делает сейчас в Париже и Лондоне.

Граф Брюль здесь очень в моде; он мне очень нравится; у него очень сильно «le ton de la bonne campagnie» (тон хорошего общества). Бедняга Шредер умер в прошлую субботу, без малейшей боли или болезни. Да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCLXXV

LONDON, April 22, 1765

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Позавчера я получил ваше письмо от 3-го числа. Я вижу, что ваше важное дело о церемониале наконец улажено, как я и предвидел. Такие мелочи часто используются как предлог державами, которые хотят поссориться, но на них никогда упорно не настаивают, если нет ни интереса, ни желания разрывать отношения. Граф Флемминг, хотя и горяч, но мудр, и я был уверен, что он не пойдет на разрыв ни с Англией, ни с Ганновером из-за такой пустяковой точки, особенно во время несовершеннолетия. «A propos» (кстати) о несовершеннолетии: король завтра придет в Палату, чтобы рекомендовать законопроект об установлении регентства на случай его кончины, пока его преемник является несовершеннолетним. После недавней болезни короля, которая была не пустяковой, вся нация громко требовала такого законопроекта по причинам, которые легко придут вам на ум, так как вы знаете здешние ситуации, лиц и характеры. Я не знаю подробностей этого предполагаемого законопроекта, но желаю, чтобы он был скопирован в точности с того, который был принят во времена покойного короля, когда нынешний король был несовершеннолетним. Я уверен, что лучше быть не может.

Вы спрашиваете о деле господина де Герши, и я дам вам настолько краткий отчет, насколько смогу, о столь необычной и запутанной сделке, но без изложения вам моего собственного мнения о ней через обычную почту. Вы знаете, что произошло сначала между господином де Герши и господином д'Эоном, в чем и наши министры, и господин де Герши, из-за полного отсутствия опыта в делах, запутали себя в неприятные затруднения. Около трех или четырех месяцев назад господин дю Вержи опубликовал в брошюре пачку писем от себя к герцогу де Шуазелю, в которых он утверждает, что господин де Герши убедил его (Вержи) приехать в Англию, чтобы убить д'Эона; слова, насколько я помню, таковы: «que ce n’etoit pas pour se servir de sa plume, mais de son epee, qu’on le demandoit en Angleterre» (что его просили приехать в Англию не для того, чтобы он воспользовался пером, а шпагой). Это обвинение в убийстве, можете себе представить, шокировало господина де Герши, который горько жаловался нашим министрам, и они оба некоторое время пребывали в недоумении, ничего не делая, потому что не знали, что делать. Наконец, дю Вержи около двух месяцев назад обратился к Большому жюри Мидлсекса и под присягой заявил, что господин де Герши нанял его (дю Вержи) убить д'Эона. На основании этого показания Большое жюри вынесло обвинительный акт в покушении на убийство против господина де Герши, который, однако, никогда не дошел до Малого жюри. Король даровал «noli prosequi» (отказ от преследования) в пользу господина де Герши, и генеральный прокурор в настоящее время преследует дю Вержи. Может ли король даровать «noli prosequi» в уголовном деле и распространяется ли «le droit des gens» (право народов) на уголовные дела — это два вопроса, которые занимают наших внутренних политиков и весь дипломатический корпус. «Enfin» (в конце концов), используя очень грубое и вульгарное выражение, «il y a de la merde au bout du baton, quelque part» (где-то здесь есть дерьмо на конце палки).

Я вижу и слышу эти бури с берега, «suave mari magno» (приятно в великом море) и т. д. Я наслаждаюсь собственной безопасностью и спокойствием, вместе с лучшим здоровьем, чем имел основания ожидать в моем возрасте и с моим телосложением: однако я чувствую постепенный упадок, хотя и мягкий; и думаю, что не упаду, а мягко скачусь к подножию холма жизни. Когда это будет, я не знаю и не забочусь, ибо я очень устал. Да благословит вас Бог!

Маллет умер два дня назад от диареи, которую он привез с собой во Францию и привез обратно сюда.

ПИСЬМО CCLXXVI

BLACKHEATH, July 2, 1765

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я только что получил ваше письмо от 22-го числа прошлого месяца; и я откладывал ответ на ваше предыдущее в ежедневном, или, скорее, ежечасном ожидании сообщить вам о рождении нового министерства, но тщетно; ибо после тысячи конференций все остается в том же состоянии, которое я описал вам в своем последнем письме. Лорд С., я полагаю, дал вам довольно верный отчет о нынешнем состоянии дел; но мой лорд сильно ошибается, я убежден, когда говорит, что КОРОЛЬ СЧЕЛ УМЕСТНЫМ ВОССТАНОВИТЬ СВОИХ СТАРЫХ СЛУГ В УПРАВЛЕНИИ СВОИМИ ДЕЛАМИ; ибо он выказывает им всю возможную общественную неприязнь; и на своем приеме едва говорит с кем-либо из них, но часами беседует с кем угодно другим. Конференции, тем временем, продолжаются, о главном предмете которых легко догадаться, но невозможно, по крайней мере для меня, узнать подробности; но я рискну предсказать, что все вскоре сосредоточится на мистере Питте.

Вы, кажется, не знаете характера королевы: вот он. Она хорошая женщина, хорошая жена, нежная мать и невмешивающаяся королева. Король любит ее как женщину, но, клянусь, я верю, что он еще ни разу не сказал ей ни слова о делах. Я рассказал вам все, что знаю об этих делах, что, я полагаю, столько же, сколько знает кто-либо другой, кто не посвящен в тайну. Тем временем вы легко догадываетесь, что домыслы, предположения и слухи бесконечны; и если, как говорят, истина лишь одна, то по крайней мере миллион этих слухов должен быть ложным, ибо они чрезвычайно разнятся.

Вы потеряли честного слугу со смертью бедняги Луи; я бы посоветовал вам взять на его место умного молодого саксонца, о характере которого вы можете получить достоверные свидетельства, вместо того чтобы выписывать кого-то из Франции, чей характер вы можете узнать только издалека.

Когда я услышу больше, я напишу больше; а пока, да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCLXXVII

BLACKHEATH, July 15, 1765

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я сказал вам в своем последнем письме, что вы снова услышите от меня, как только у меня будет что еще написать; а теперь у меня слишком много, чтобы писать, поэтому я отсылаю вас к «Gazette» и служебным письмам обо всем, что было сделано; и советую вам приостановить свое мнение, как это делаю я, обо всем, что должно быть сделано. Говорят о многих других изменениях, но так праздно и разнообразно, что я не верю ни одному из них. Уже была проведена довольно чистая метла; и я не помню, чтобы в мое время видел так много сразу, как целый новый Совет казначейства и два новых государственных секретаря, «cum multis aliis» (со многими другими) и т. д.

Здесь почти построена новая политическая арка, но из материалов столь разной природы и без замкового камня, что она, на мой взгляд, не указывает ни на прочность, ни на долговечность. Она, безусловно, потребует ремонта и замкового камня следующей зимой; и этим замковым камнем будет, и должен будет обязательно, мистер Питт. Правда, он мог бы быть этим замковым камнем сейчас; и принял бы это, но не без согласия лорда Темпла, а лорд Темпл категорически отказался. В этом явно был какой-то трюк, но что именно — выше моих догадок. «Davus sum, non OEdipus» (Я Дав, а не Эдип).

В Казначействе явное междуцарствие; ибо я полагаю, что лорд Рокингем и мистер Даудсвелл не сочтут уместным быть очень активными. Генерал Конуэй, который является вашим секретарем, безусловно, обладает способностями, по крайней мере равными его делу, которому, смею сказать, он будет применять их. То же самое можно сказать, я полагаю, о герцоге Графтоне; и действительно, для исполнительной части этих должностей не требуется никакой магии. Министерская часть — это другое дело; они должны бороться со своими сослуживцами за власть и благосклонность, как могут. Иностранные дела даже не упоминаются, и, клянусь, я верю, что о них даже не думают. Но, безусловно, необходимо было бы некоторое противодействие Семейному пакту; и если он не будет скоро заключен, будет слишком поздно. Да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCLXXVIII

BLACKHEATH, August 17, 1765

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вы теперь должны мне два письма; и я боюсь, что подагра была причиной того, что вы заключили этот долг. Когда вы не в состоянии писать сами, пусть ваш секретарь пришлет мне две или три строчки, чтобы сообщить мне, как вы.

Вы теперь видели по лондонской «Gazette», какие изменения действительно были сделаны при дворе; но в то же время, я полагаю, вы видели, что их должно быть больше, прежде чем министерство может быть сформировано; какие они будут — Бог знает. Если бы я стал гадать, я бы сказал, что все вскоре сосредоточится на мистере Питте и Ко., поскольку нынешнее — это гетерогенная смесь молодости и дряхлости, которая не может быть эффективной.

Чарльз Тауншенд называет нынешнее министерство «Lutestring» (люстриновым — легкая ткань); подходящим только для лета. Следующая сессия будет не только жаркой, но и бурной, как вы легко догадаетесь, если просмотрите имена тех, кто ВНУТРИ, и тех, кто СНАРУЖИ.

Я чувствую это начало осени, которое уже очень холодное: листья увяли, быстро опадают и, кажется, намекают, что я должен последовать за ними; что я сделаю без нежелания, будучи крайне уставшим от этого глупого мира. Да благословит вас Бог, как в нем, так и после него!

ПИСЬМО CCLXXIX

BLACKHEATH, August 25, 1765

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я получил всего четыре дня назад ваше письмо от 2-го числа. Я нахожу по нему, что вы здоровы, ибо вы в хорошем настроении. Ваше понятие о новом рождении или регенерации министерства очень верное; и что у них еще нет истинной печати завета — это, смею сказать, очень верно; по крайней мере, она не находится во владении ни одного из государственных секретарей, у которых есть только печать короля; и я не верю (что бы ни воображал его светлость), что она даже во владении лорда-хранителя печати. Признаюсь, я потерян, рассматривая нынешнее положение дел; разные догадки приходят мне на ум, но ни на одной из них я не могу остановиться. Следующая сессия должна обязательно прояснить дела в значительной степени; ибо я полагаю, что она будет самой жаркой и самой язвительной из всех, что были известны со времен акциза. Покойное министерство, НЫНЕШНЯЯ ОППОЗИЦИЯ, решило публично атаковать лорда Б. в парламенте и вынудить бывшую оппозицию, НЫНЕШНЕЕ МИНИСТЕРСТВО, защищать его публично, в результате их предполагаемого договора с ним. «En attendant mieux» (в ожидании лучшего), бумажная война ведется с большой яростью и сквернословием со всех сторон, к большому развлечению таких ленивых и беспристрастных людей, как я: я не знаю, есть ли у вас «Daily Advertiser» и «Public Advertiser», в которых вставляются все политические письма, и некоторые очень хорошо написанные с обеих сторон; но я знаю, что они развлекают меня, «tant bien que mal» (как-нибудь), в течение часа или двух каждое утро. Лорд Т. считается автором брошюры, которую вы упоминаете; но я думаю, что она выше его. Возможно, его брат К. Т., который отнюдь не удовлетворен нынешним устройством, мог помочь ему тайно. Что касается последнего, в газетах два или три дня назад был хороший нелепый абзац: МЫ СЛЫШИМ, ЧТО ПРАВОДОСТОЙНЫЙ МИСТЕР К. Т. НЕДОМОГАЕТ В СВОЕМ ДОМЕ В ОКСФОРДШИРЕ ОТ БОЛИ В БОКУ; НО НЕ СКАЗАНО, В КАКОМ БОКУ.

Я не нахожу, что герцог Йоркский уже посетил вас; если он должен, это может быть дорого, «mais on trouvera moyen» (но способ найдется). Что касается дамы, если вы будете очень остро нуждаться в английской плоти, у нее есть полная возможность снабдить вас, если она пожелает. Пожалуйста, скажите мне в своем следующем письме, что вы думаете о принце Генрихе Прусском и как он вам нравится. Да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCLXXX

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Ваша великая характеристика принца Генриха, которую я считаю очень верной, сильно понижает характеристику короля Пруссии; и, вероятно, это причина того, что они так плохо ладят. Но король Пруссии, с его хорошими способностями, должен поразмыслить над той избитой и верной максимой: «Qui invidet minor» (кто завидует, тот ниже), или господина де ла Рошфуко: «Que l’envie est la plus basse de toutes les passions, puisqu’on avoue bien des crimes, mais que personne n’avoue l’envie» (Что зависть — самая низкая из всех страстей, поскольку признаются во многих преступлениях, но никто не признается в зависти). Благодарю Бога, я никогда не был чувствителен к этой темной и гнусной страсти, за исключением того, что раньше я иногда завидовал успешному сопернику с красивой женщиной. Но теперь эта причина прекратилась, а следовательно, и последствия.

Что я, или, скорее, что я могу сказать вам о политическом мире здесь? Покойные министры обвиняют нынешних в том, что они ничего не сделали, нынешние обвиняют покойных в том, что они сделали гораздо хуже, чем ничего. Их писатели оскорбляют друг друга самым сквернословным образом, но иногда с остроумием. Я смотрю на это как на «peloter en attendant partie» (разминку перед игрой), пока не начнется битва в часовне Святого Стефана. Чем это закончится, уверяю вас, я не могу предположить; кроме того, что если мистер Питт не придет на помощь нынешним министрам, им будет трудно удержать свои позиции. К. Т. будет играть в поддавки; а кто еще у них есть? Никого, кроме К., у которого есть только здравый смысл, но нет необходимых талантов или опыта, «AEre ciere viros martemque accendere cantu» (Медью побуждать мужей и разжигать Марса пением). Я не помню за все свое время, чтобы видел столь проблематичное состояние дел, и человек был бы сильно озадачен, на чью сторону поставить.

Ваша гостья, мисс К., — еще одна проблема, которую я не могу решить. Ей воды Карлсбада были нужны не больше, чем вам. Это чтобы показать герцогу Кингстону, что он не может жить без нее? Опасный эксперимент! который, возможно, убедит его, что он может. В этом, без сомнения, есть какой-то трюк; но какой — я не знаю и не забочусь; вы поступили очень хорошо, проявив к ней любезность, «cela ne gâte jamais rien» (это никогда ничего не портит). Я поеду на свои воды, то есть на воды Бата, через три недели или месяц, больше ради купания, чем питья. Горячая ванна всегда способствует моему потоотделению, которое вялое, и размягчает мои жесткие ревматические конечности. «D’ailleurs» (кроме того), я в настоящее время так же здоров, и лучше, чем мог разумно ожидать, «annu septuagesimo primo» (на семьдесят первом году жизни). Дай Бог вам быть таким же долго, «y mas» (и дольше)! Да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCLXXXI

LONDON, October 25, 1765

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я получил ваше письмо от 10-го «sonica» (вовремя); ибо я отправляюсь в Бат завтра утром.

Если использование этих вод не принесет мне пользы, то смена обстановки на некоторое время, по крайней мере, немного развлечет меня; а в моем возрасте и с моими немощами «il faut faire de tout bois fleche» (нужно пускать в ход любую древесину). Некоторое разнообразие так же необходимо для ума, как некоторые лекарства для тела.

Здесь полная стагнация политики, которая, я полагаю, продлится до тех пор, пока парламент не соберется для ведения дел, а это будет не раньше середины января; ибо встреча 17 декабря — только ради некоторых новых предписаний. Покойные министры угрожают нынешним; но последние, кажется, нисколько не боятся первых, и по очень хорошей причине, которая заключается в том, что они имеют распределение хлебов и рыб. Я полагаю, совершенно точно, что мистер Питт никогда не войдет в эту или любую другую администрацию: он абсолютно калека весь год, и в сильной боли по крайней мере половину его. Такие физические недуги — большие препятствия для двух сильнейших страстей, к которым склонна человеческая природа: любви и амбиций. Хотя я не могу убедить себя, что нынешнее министерство может быть долговечным, я так же мало могу представить, кто или что может сменить их, «telle est la disette de sujets papables» (таков недостаток подходящих кандидатов). Герцог клянется, что заставит лорда лично атаковать в обеих Палатах; но я не вижу как, не подвергая опасности себя в то же время.

Мисс К. благополучно прибыла сюда, и ее герцог любит ее больше, чем когда-либо. Это был опасный эксперимент, который она предприняла, оставив его так надолго; но, кажется, она знала своего человека.

Я сочувствую вам из-за наводнения ваших добрых соотечественников, которое захлестывает вас; «je sais ce qu’en vaut l’aune» (я знаю, чего это стоит). Это, кроме того, дорого, но, поскольку я считаю расходы наименьшим из двух зол, я посмотрю, не компенсирует ли это новогодний подарок.

Поскольку я сейчас на крыльях, я только добавлю: да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCLXXXII

BATH, November 28, 1765

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я только что получил ваше письмо от 10-го. Я здесь уже месяц, купаюсь и пью воды от жалоб того же рода, что и ваши, я имею в виду боли в ногах, бедрах и руках: подагрические или ревматические, Бог знает; но я полагаю, и те, и другие, которые сражаются без решения в пользу кого-либо из них, и абсолютно свели меня к жалкому положению загадки Сфинкса, ходить на трех ногах; то есть с помощью моей палки, ходить, или, скорее, ковылять, очень посредственно. Я хотел бы, чтобы это была объявленная подагра, которая является болезнью джентльмена; тогда как ревматизм — это болезнь извозчика или носильщика, который обязан быть на улице в любую погоду и в любое время.

Я думаю, вы поступите очень правильно, попросив разрешения, и я смею сказать, вы легко его получите, поехать на воды в Швабию; то есть, предполагая, что вы проконсультировались с каким-нибудь искусным врачом, если таковой есть, либо в Дрездене, либо в Лейпциге, о природе вашего недуга и природе этих вод; но, «suos quisque patimur manes» (каждый из нас несет свою судьбу). У нас плохая сделка, Бог знает, с этой жизнью, и терпение — единственный способ не сделать плохое еще хуже. Мистер Питт лежит здесь в постели с самой настоящей подагрой, а не политической, как часто подозревают.

Здесь был конгресс большинства «ex Ministres» (бывших министров). Если они и воздвигли батарею, как я полагаю, они сделали, то она замаскированная, ибо ничего не просочилось; только они признаются, что намерены предпринять самую энергичную атаку. «D’ailleurs» (кроме того), кажется, существует полное приостановление всех дел до встречи парламента, а затем «Signa canant» (пусть звучат сигналы). Я очень рад, что в это время вы вне этого: и по причинам, которые мне не нужно упоминать: вас бы наверняка вызвали, и, как прежде, не заплатили бы за вашу поездку.

Бедняга Харт очень болен и приговорен к горячему источнику в Бристоле. Он лучший поэт, чем философ: ибо вся эта болезнь и меланхолия происходят изначально от плохого успеха его «Густава Адольфа». Он стал чрезвычайно набожным, чему я очень рад, потому что это всегда утешение для страждущих.

Я не могу вручить мистеру Ларпенту мой новогодний подарок, пока не приеду в город, что будет самое позднее до Рождества; а пока, да благословит вас Бог! Прощайте.

ПИСЬМО CCLXXXIII

ЛОНДОН, 27 декабря 1765 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я прибыл сюда из Бата в прошлый понедельник, скорее, но не намного лучше, чем когда я уезжал туда. Мои ревматические боли в ногах и бедрах все еще мучают меня, и я никогда не должен ожидать, что буду полностью свободен от них.

Вы, конечно, получили из офиса отчет о том, что парламент сделал, или, скорее, не сделал в день своей встречи; и тот же вопрос будет главным объектом на их следующей встрече; я имею в виду дело наших американских колоний, относительно недавно введенного гербового сбора, который наши колонисты категорически отказываются платить. Администрация за некоторое снисхождение и терпимость к этим упрямым детям их матери-страны; оппозиция за принятие энергичных, как они их называют, но я называю их насильственными мерами; не меньше, чем «les dragonnades» (драгонады); и чтобы налог собирался войсками, которые у нас там есть. Что касается меня, я никогда не видел, чтобы упрямый ребенок исправлялся поркой; и я не хотел бы, чтобы мать-страна стала мачехой. Наша торговля с Америкой приносит, «communibus annis» (в обычные годы), два миллиона в год; а гербовый сбор оценивается всего в сто тысяч фунтов в год; что я ни в коем случае не вносил бы в запас Казначейства, при потере или даже риске миллиона в год для национального запаса.

Я не говорю вам о подвязке, отданной вчера, потому что газеты скажут; но я должен заметить, что лента принца Брауншвейгского — это знак большого отличия для этой семьи; которая, я полагаю, первая (кроме нашей собственной королевской семьи), которая когда-либо имела две синие ленты одновременно; но надо признать, они их заслуживают.

Ни о чем сейчас не слышно в городе, кроме как о расставании мужей и жен. Уилл Финч, бывший вице-камергер, лорд Уорик и ваш друг лорд Болингброк. Я не удивляюсь ни одному из них из-за расставания; но я удивляюсь многим за то, что они все еще живут вместе; ибо в этой стране, безусловно, брак не очень хорошо понимают.

Я сегодня отправил мистеру Ларпенту двести фунтов для вашей рождественской коробки, о чем, я полагаю, он сообщит вам с этой почтой. Сделайте это Рождество настолько веселым, насколько можете; ибо «pour le peu du bon tems qui nous reste, rien n’est si funeste, qu’un noir chagrin» (для того немногого хорошего времени, которое у нас осталось, ничто так не губительно, как черная печаль). А на новый год — Бог пошли вам много счастливых! Прощайте.

1766-1771

ПИСЬМО CCLXXXIV

LONDON, February 11, 1766

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я получил два дня назад ваше письмо от 25-го числа прошлого месяца; и ваше предыдущее, которое вы упоминаете в нем, всего десять дней назад; это легко объясняется плохой погодой и, следовательно, дорогами. Я едва помню столь суровую зиму; она вызвала здесь много болезней. Я уверен, что она так сильно прижала мою сумасшедшую тушу, что около трех недель назад я был вынужден пустить кровь дважды за четыре дня, что, как я обнаружил позже, было очень необходимо из-за облегчения, которое это дало моей голове и ревматическим болям в моих конечностях; и из-за отвратительного вида крови, которую я потерял.

Возможно, вы ожидаете от меня подробного отчета о нынешнем состоянии дел здесь; но если вы ожидаете, вы будете разочарованы; ибо никто из живущих (и я еще меньше, чем кто-либо) не знает, что это такое; оно варьируется не только ежедневно, но и ежечасно.

Большинство людей думают, и я в том числе, что срок нынешних министров почти истек; но как скоро у нас будет новый стиль, Бог знает. Это, однако, верно, что министры имели спорные выборы в Палате общин и получили их только одиннадцатью голосами; слишком маленькое большинство, чтобы провести что-либо; на следующий день они проиграли вопрос в Палате лордов тремя голосами. Вопрос в Палате лордов был о принуждении к исполнению закона о гербовом сборе в колониях «vi et armis» (силой оружия). Какие выводы вы сделаете из этих предпосылок, я не знаю; но я уверяю вас, я не делаю никаких; а только смотрю на нынешнее неразборчивое состояние дел, подобного которому за пятьдесят лет опыта я никогда не видел. Закон о гербовом сборе оказался самой пагубной мерой; ибо, будет ли он отменен или нет, что все еще очень сомнительно, он внушил такой ужас американцам, что наша торговля с ними не будет, в течение нескольких лет, такой, какой она была раньше; и большое количество наших производителей дома останется голодать из-за отсутствия той работы, которую давала им наша очень прибыльная торговля с Америкой: а голод — всегда причина беспорядков и мятежей.

Поскольку вы избежали приступа подагры в эту суровую холодную погоду, есть надежда, что вы можете быть полностью свободны от нее, по крайней мере до следующей зимы.

P. S. Лорд, расставшись с женой, теперь содержит другую шлюху за большие деньги. Боюсь, он полностью разорен.

ПИСЬМО CCLXXXV

ЛОНДОН, 17 марта 1766 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вы неправы, думая, что я в вашем долгу; ибо я никогда не получаю вашего письма, не ответив на него следующей почтой, или, самое позднее, через одну: но я легко могу представить, что мои два последних письма к вам могли быть утоплены или заморожены на пути; ибо знамения и чудеса мороза, снега и наводнений были так часты этой зимой, что они почти потеряли свои названия.

Вы говорите мне, что собираетесь на воды БАДЕНА; но это немного сбивает меня с толку, поэтому я рекомендую это письмо заботам мистера Ларпента, чтобы переслать его вам; ибо Баден я принимаю за общее немецкое слово для ванн, а конкретные различаются каким-то эпитетом, как Вайсбаден, Карлсбаден и т. д. Я надеюсь, что это не холодные ванны, о которых я очень плохого мнения во всех артритных или ревматических случаях; а ваш случай я принимаю за смесь обоих, но скорее больше последнего.

Вы, вероятно, удивитесь, что я ничего не говорю вам о публичных делах; о которых я буду так же скрытен, как нежная Кейт Хотспера, которая не хотела говорить того, чего не знала; но что странно, никто, кажется, не знает о них больше, чем я. Люди открывают рты, смотрят, гадают и уточняют. Изменения в министерстве, или по крайней мере в министерстве, ежедневно сообщаются и предсказываются, но какого рода — знает только Бог. Также очень сомнительно, войдет ли мистер Питт в администрацию или нет; два нынешних секретаря чрезвычайно желают, чтобы он вошел; но другие думают о лошади, которая позвала человека на помощь. Я ничего не скажу вам об американских делах, потому что у меня нет достаточно ручек, чернил или бумаги, чтобы дать вам понятный отчет о них. Они были предметами жарких и язвительных дебатов, как в Палате лордов и общин, так и во всех компаниях.

Отмена закона о гербовом сборе наконец проведена. Я рад этому и дал свою доверенность на это, потому что видел гораздо больше неудобств от принуждения, чем от его отмены.

Полковник Браун был у меня на днях и заверил меня, что оставил вас очень здоровым. Он сказал, что видел вас в Спа, но я не помнил его; хотя я очень хорошо помню его двух братьев, полковника и насильника. У вашего саксонского полковника сильный акцент. Передайте мое почтение графу Флеммингу; я очень сожалею о болезни графини; она была очень воспитанной женщиной.

Вы вряд ли подумаете, что я давал обед принцу Брауншвейгскому, вашему старому знакомому. Я рад, что это закончилось; но я не мог этого избежать. «Il m’avait accable de politesses» (Он засыпал меня любезностями). Да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCLXXXVI

БЛЭКХИТ, 13 июня 1766 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я получил вчера ваше письмо от 30-го числа прошлого месяца. Я ждал его с нетерпением, не получив от вас ни одного за шесть недель; ни ваша мать тоже, которая начала быть очень уверенной, что вы мертвы, если не похоронены. Вы должны писать ей раз в неделю, или по крайней мере раз в две недели; ибо женщины не делают скидок ни на дела, ни на лень; тогда как я могу, по опыту, делать скидки на то и другое: однако я хотел бы, чтобы вы обычно писали мне раз в две недели.

На прошлой неделе я заплатил мое подношение к Иванову дню, пятьсот фунтов, мистеру Ларпенту, для вашего использования, как я полагаю, он сообщил вам. Я пунктуален, вы должны признать.

Какой отчет я дам вам о министерских делах здесь? Уверяю вас, я не знаю: ваше собственное описание их такое же точное, как любое, которое я, находясь на месте, могу дать вам. Это полная дислокация и «derangement» (беспорядок); следовательно, полная неэффективность. Когда герцог Графтон оставил печати, он дал именно эту причину для этого в речи в Палате лордов: он заявил, «что у него нет возражений против лиц или мер нынешних министров; но что он думал, что им не хватает силы и эффективности для проведения надлежащих мер с успехом; и что он знал только одного человека, ИМЕЯ В ВИДУ, КАК ВЫ ЛЕГКО ДОГАДАЕТЕСЬ, МИСТЕРА ПИТТА, который мог бы дать им силу и солидность; что под этим человеком он был бы готов служить в любом качестве, не только как генеральный офицер, но и как сапер; и взял бы лопату и кирку». Когда он оставил печати, они были предложены сначала лорду Эгмонту, затем лорду Хардвику; которые оба отказались от них, вероятно, по тем же причинам, которые заставили герцога Графтона уйти в отставку; но после того, как они некоторое время ходили побираясь, герцог — выпросил их, и имеет их «faute de mieux» (за неимением лучшего). О лорде Маунтстюарте никогда не думали для Вены, куда лорд Стормонт возвращается через три месяца; первый собирается жениться на одной из мисс Виндзор, с большим состоянием. Рассказать вам спекуляции, рассуждения и догадки, либо неосведомленной, либо даже самой информированной публики, о нынешнем чудесном положении дел, заняло бы гораздо больше времени и бумаги, чем вы или я можем позволить, хотя ни у одного из нас сейчас нет большого количества дел.

Я в таком хорошем здоровье, как мог разумно ожидать, в моем возрасте, и с моей разбитой тушей; то есть, от пояса вверх; но вниз это не то же самое: ибо мои конечности сохраняют ту жесткость и слабость моего долгого ревматизма; я не могу ходить полчаса за раз. Поскольку осень, и еще больше зима приближается, позаботьтесь о том, чтобы держать себя в тепле, особенно ваши ноги и ступни.

Леди Честерфилд шлет вам свои комплименты и торжествует по поводу успеха своего пластыря. Да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCLXXXVII

БЛЭКХИТ, 11 июля 1766 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вы счастливый смертный, раз ваше время так занято между великими мира сего и прекрасными дамами; надеюсь, вы оказываете должные почести вашей стране перед последними. Император, судя по вашим словам, чувствует себя очень неплохо для императора, который, будучи выше прочих монархов Европы, по справедливости может считаться получившим пропорционально худшее образование. Из вашего описания я заключаю, что его приучали к человекоубийству — единственной науке, которой когда-либо обучают принцев; и по веской причине, поскольку их величие и слава всецело зависят от числа ближних, которых истребляет их честолюбие. Если бы государь по великой случайности уклонился в сторону умеренности, справедливости и милосердия, какой жалкий вид он имел бы в каталоге принцев! Я всегда питал большое уважение к царю-бревну. После встречи в Торгау между двумя монархами им станет либо намного лучше, либо намного хуже друг с другом; но я полагаю, скорее второе; ибо наш тезка Филипп де Коммин замечает, что никогда не видел ничего хорошего от l’abouchement des Rois (свиданий королей). Король Пруссии проявит всю свою проницательность, чтобы проанализировать Его Императорское Величество; и я бы поставил на одну голову его черного орла против двух голов австрийского орла, хотя пословица гласит, что одна голова хорошо, а две лучше. Хотел бы я иметь влияние на обоих монархов, и они вместе с некоторыми из своих союзников отобрали бы Лотарингию и Эльзас у Франции. Вы назовете меня «аббатом де Сен-Пьером», но я лишь говорю то, чего желаю, тогда как он считал все, чего желал, осуществимым.

Теперь вернемся к нашим делам. При дворе большая суматоха, и смена лиц, безусловно, очень близка. Вы, возможно, спросите меня, кто уйдет, а кто придет? На что я отвечу: не знаю. Мое предположение таково: каким бы ни было новое устройство, во главе его будет мистер Питт. Если это так, я полагаю, «qu’il aura mis de l’eau dans son vin par rapport a Mylord B———» (что он разбавит свое вино водой по отношению к лорду Б———); когда это станет известно, а известно это, безусловно, скоро станет, он может распрощаться со своей популярностью. Министр как министр очень склонен быть объектом общественного недовольства, а фаворит как фаворит — тем более. Если произойдет какое-либо событие подобного рода, которое (если вообще произойдет) я предполагаю, случится где-то на следующей неделе, вы услышите от меня подробности.

Я последую вашему совету и буду чувствовать себя как можно лучше следующей зимой, хотя знаю, что никогда не избавлюсь от своих летучих ревматических болей, пока жив; но будет ли их больше или меньше, мне совершенно безразлично; в любом случае, да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCLXXXVIII

БЛЭКХИТ, 1 августа 1766 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Занавес наконец был поднят позавчера и открыл новых актеров вместе с некоторыми из старых. Я не называю их вам, потому что завтрашняя «Газетт» сделает это не хуже меня. Мистер Питт, которому дали карт-бланш, назвал каждого из них: но как вы думаете, кем он назвал себя? Лордом-хранителем печати; и (что поразит вас, как поражает здесь каждого смертного) графом Чатемом. Шутка здесь в том, что он СОВЕРШИЛ ПАДЕНИЕ ВВЕРХ ПО ЛЕСТНИЦЕ и нанес себе такой вред, что никогда больше не сможет стоять на своих ногах. Все недоумевают, как объяснить этот шаг; хотя это был бы не первый случай, когда великие способности оказывались одурачены низким коварством. Но как бы то ни было, теперь он, безусловно, только граф Чатем, и больше не мистер Питт ни в каком отношении. О таком событии, я полагаю, никогда не читали и не слышали. Уйти в расцвете своего могущества и при полном удовлетворении своего честолюбия из Палаты общин (которая обеспечила ему власть и которая одна могла ее гарантировать) и отправиться в этот госпиталь для неизлечимых, Палату лордов, — это мера настолько необъяснимая, что ничто, кроме неопровержимых доказательств, не заставило бы меня поверить в нее: но это правда. Ганс Стэнли отправляется послом в Россию, а мой племянник Эллис — в Испанию, украшенный красной лентой. Лорд Шелберн — ваш государственный секретарь, что, я полагаю, он уведомил вас в этот почтовый день циркулярным письмом. Чарльз Тауншенд теперь единолично управляет Палатой общин; но как долго он будет довольствоваться ролью лишь наместника лорда Чатема там — вопрос, который я не берусь решать. Есть один очень плохой знак для лорда Чатема в его новом достоинстве: все его враги без исключения радуются этому, а все друзья ошеломлены и онемели. Если я не сильно ошибаюсь, в течение года он будет наслаждаться совершенным «otium cum dignitate» (досугом с достоинством). Довольно о политике.

С вами все еще эта прекрасная, или, по крайней мере, дородная мисс С———? Должно признать, что она знает придворные искусства, раз ее так принимают в Дрездене и так закрывают на нее глаза в Лестер-Филдс.

На памяти человеческой не было такого дождливого лета, как это; с марта у нас не было ни одного дня без дождя, а в большинстве дней — очень сильного. Надеюсь, это не влияет на ваше здоровье, как сильный холод; ибо, несмотря на все эти наводнения, холода не было. Да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCLXXXIX

БЛЭКХИТ, 14 августа 1766 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вчера я получил ваше письмо от 30-го числа прошлого месяца и обнаружил, что оно разминулось с моим в пути, где у них не было времени заметить друг друга.

Газеты уже сообщили вам о фактически произведенных переменах; вероятно, последуют и другие, но какие именно — я, конечно, сказать не могу; и полагаю, никто не может, даже те, кто должен их совершать: они, я полагаю, будут случайными, по мере того как люди будут себя вести. Причины и последствия ссоры мистера Питта теперь появились в печати в памфлете, опубликованном лордом Т———; и в опровержении его, не самим мистером Питтом, я полагаю, а кем-то из его друзей и с его санкции. Первый очень груб и скандален, и выдает частные разговоры. Мой лорд говорит, что на своем последнем совещании он считал, что имеет такое же право назначать новое министерство, как и мистер Питт, и, следовательно, назвал лорда Г———, лорда Л——— и т. д. на должности в Кабинете министров; на что мистер Питт не согласился, лорд Т——— прервал совещание и в гневе отправился в Стоу, где, я полагаю, он может оставаться потревоженным еще долго, поскольку мистер Питт не будет ни желать, ни иметь возможности снова послать за ним. Памфлет со стороны мистера Питта дает отчет о всей его политической жизни; и в этом отношении он утомителен для тех, кто был знаком с ней ранее; но в конце есть статья, которая выражает такое крайнее презрение к лорду Т——— и в такой изящной манере, что я подозреваю, что она принадлежит самому мистеру Питту: вы сами будете судить, ибо я переписываю здесь эту статью: «Но я осмелюсь сказать, что если бы он (лорд Т———) не прицепился к свите мистера Питта и не приобрел тем самым такой интерес к этому великому человеку, он мог бы уползти из жизни так же незаметно, как вполз в нее; и уйти без всякой иной степени заслуг, кроме как добавления единицы к спискам смертности». Хотел бы я послать вам все памфлеты и листки, которые кишат здесь по этому случаю; но это невозможно; ибо каждую неделю набирался бы груз для корабля. Несомненно, что мистер Питт своим достоинством графа потерял большую часть своей популярности, особенно в Сити; и я полагаю, что оппозиция будет очень сильной и, возможно, возьмет верх на следующей сессии в Палате общин; поскольку там теперь нет никого, кто мог бы иметь такой авторитет и влияние над ними, как Питт.

Люди говорят мне здесь, как молодой Харви говорил вам в Дрездене, что я выгляжу очень хорошо; но это дежурные слова, которые каждый говорит каждому. Настолько верно, что я чувствую себя лучше, чем мог ожидать в моем возрасте и с моим подорванным здоровьем. Да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCXC

БЛЭКХИТ, 12 сентября 1766 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я только что получил ваше письмо от 27-го числа прошлого месяца. Я надеялся, что ваш курс лечения водами в этом году в Бадене даст вам более длительную передышку от вашего болезненного недуга. Если я не ошибаюсь, вы взяли с собой немного порошков доктора Монси. Принимали ли вы их и принесли ли они вам пользу? Я знаю, что мне они принесли большую пользу. Я, претендующий на некоторые познания в медицине, советую прохладный режим и охлаждающие лекарства.

Я не удивлен, что вы удивлены поведением лорда С———. Если его не перехитрил лорд Б———, заставив принять пэрство, то его согласие на это совершенно необъяснимо. Инструменты, которые он выбрал для великого поста, я полагаю, никогда не подойдут к одному делу. Было жестоко ставить такого мальчика, как лорд Г———, выше старого Лигонье; и если бы я был на месте первого, я бы отказался от этого назначения при жизни этого честного и храброго старого генерала. Все это, чтобы успокоить герцога Р——— до отставки и сделать лорда Б——— наместником Ирландии, где, осмелюсь предсказать, он ничего не сделает. Лигонье настоятельно просили отказаться от своего полка гвардии, но он ни в коем случае не хотел этого делать; и заявил, что король может уволить его, если пожелает, но сам он себя увольнять не будет.

У меня нет политических событий, о которых можно было бы сообщить; они не созреют до созыва парламента. Сразу после получения этого письма напишите мне, чтобы сообщить, как вы себя чувствуете.

Да благословит вас Бог; и, в частности, пусть Он пошлет вам здоровье, ибо это величайшее благословение!

ПИСЬМО CCXCI

БЛЭКХИТ, 30 сентября 1766 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вчера я получил с большим удовольствием ваше письмо от 18-го числа, по которому я считаю этот последний неприятный приступ завершенным; и, чтобы предотвратить его возвращение, я очень одобряю ваш план поездки на юг Франции, где я рекомендую в качестве основного места жительства Пезенас, Тулузу или Бордо; но не позволяйте уговорить себя поехать в Экс-ан-Прованс, который, по опыту, я знаю, является одновременно самым жарким и самым холодным местом в мире из-за жара провансальского солнца и резкости альпийских ветров. Я также настоятельно рекомендую вам для лечения вашего недуга в груди принимать дважды в день ослиное или (что лучше) кобылье молоко, и так по крайней мере в течение шести месяцев. Добавляйте репу, насколько можете, в свой рацион.

Я написал, как вы просили, государственному секретарю Конвею; но ручаюсь, что не будет никаких трудностей с получением разрешения, о котором вы просите.

В политическом мире нет новых событий с момента моего последнего письма; так что да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCXCII

ЛОНДОН, 29 октября 1766 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Последняя почта принесла мне ваше письмо от 17-го числа. Я рад слышать, что вашей груди стало намного лучше. Вы найдете достаточно ослиного и кобыльего молока на юге Франции, где его много пили, когда я был там. Ги Патен рекомендует пациенту не иметь другого врача, кроме лошади, и другого аптекаря, кроме осла. Что касается ваших болей и слабости в конечностях, «je vous en offre autant» (я предлагаю вам то же самое); я никогда не был свободен от них со времени моего последнего ревматизма. Я использую свои ноги, насколько могу, и вы должны делать то же самое, ибо бездействие делает их хуже. Я не могу теперь использовать их долгое время из-за слабости старости; но я ухитряюсь, урывками, ходить по крайней мере два часа каждый день, либо в своем саду, либо в помещении, как позволяет погода. Завтра я отправляюсь в Бат в надежде на частичный ремонт, ибо котел Медеи не мог бы дать мне полного; бревна моего жалкого судна слишком прогнили, чтобы снова быть снаряженными для использования. Я увижу там беднягу Харта, который, как мне сказали, находится в жалком состоянии между некоторыми реальными и некоторыми воображаемыми недугами.

Я не посылаю вам политических новостей по одной причине, среди прочих, а именно потому, что не знаю никаких. Возлагаются большие ожидания на эту сессию, которая собирается 11-го числа следующего месяца; но какого рода — никто не знает, и, следовательно, все строят различные догадки. Лорд Чатем приезжает в город завтра из Бата, где он был, чтобы привести себя в порядок для зимней кампании; у него до сих пор лишь посредственный набор адъютантов; и где он найдет лучше, я не знаю. Чарльз Тауншенд и он уже в плохих отношениях. «Enfin je n’y vois goutte» (в конце концов, я ничего не понимаю); и так да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCXCIII

БАТ, 15 ноября 1766 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я только что получил ваше письмо от 5-го числа сего месяца из Базеля. Я очень рад узнать, что вашей груди стало легче, хотя, возможно, ценой ваших ног: ибо, если гумор подагрический или ревматический, лучше ему быть в ногах, чем где-либо еще. Я проконсультировался по этому поводу с Мойзи, великим врачом этого места, который говорит, что на таком расстоянии он не осмеливается ничего прописывать, так как могут быть такие разные причины вашего недуга, которые должны быть тщательно взвешены врачом на месте; то есть, короче говоря, он ничего не знает об этом деле. Поэтому я расскажу вам о своем собственном случае в 1732 году, который может быть в чем-то схож с вашим. В том году я был опасно болен лихорадкой в Голландии; и когда я оправился от нее, лихорадочный гумор опустился в мои ноги и раздул их до такой степени, и главным образом по вечерам, что это было так же болезненно для меня, как и шокирующе для других. Я приехал в Англию с ними в таком состоянии и консультировался с Мидом, Броксольмом и Арбетнотом, никто из которых не принес мне ни малейшей пользы; но, напротив, увеличил отек, применяя припарки и смягчающие средства. В этом состоянии я оставался около шести месяцев, пока, обнаружив, что врачи не могут мне помочь, я не решил проконсультироваться с Палмером, самым выдающимся хирургом больницы Святого Фомы. Он сразу сказал мне, что врачи применили очень неправильный метод, так как отек моих ног происходил только от расслабления и слабости кожных сосудов; и он должен применять укрепляющие средства вместо смягчающих. Соответственно, он приказал мне каждое утро опускать ноги до колен в рассол от солельщиков, такой горячий, как я мог вытерпеть; рассол должен был быть таким, в котором солилось мясо. Я так и сделал; и после того, как я мариновал свои ноги таким образом около трех недель, недуг абсолютно прекратился, и с тех пор у меня не было ни малейшего отека в них. После того, что я сказал, я должен предостеречь вас не использовать то же самое средство опрометчиво и без самого квалифицированного совета, который вы можете найти там, где вы находитесь; ибо если ваш отек происходит от подагрического или ревматического гумора, может быть большая опасность в применении такого мощного вяжущего и, возможно, ОТТАЛКИВАЮЩЕГО средства, как рассол. Так что go piano (действуйте осторожно) и не без лучшего совета, после осмотра частей тела.

Я буду направлять все свои письма вам «Chez Monsieur Sarraxin» (к господину Сарразену), который по своему ремеслу, я полагаю, «sedentaire» (оседлый) в Базеле, в то время как не уверен, что вы будете в каком-то одном месте на юге Франции. Знаете ли вы, что он потомок французского поэта Сарразена?

Бедняга Харт, которого я часто навещаю здесь из сострадания, находится в самом жалком состоянии; у него был удар паралича, который лишил его возможности пользоваться правой ногой, сильно повлиял на его речь и, возможно, немного на голову. Таковы промежуточные дани, которые мы вынуждены платить в той или иной форме нашей жалкой природе, пока не заплатим последнюю великую дань из всех. Пусть вы заплатите ее очень поздно и как можно меньше промежуточных даней; и так «jubeo te bene valere» (желаю вам доброго здоровья). Да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCXCIV

БАТ, 9 декабря 1766 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Два дня назад я получил ваше письмо от 26-го числа прошлого месяца. Я очень рад, что вы начинаете чувствовать благотворное влияние климата, где вы находитесь; я знаю, что он спас мне жизнь в 1741 году, когда и искусные, и неискусные врачи поставили на мне крест. В той поездке я остановился на три или четыре дня в Ниме, где, я полагаю, больше остатков древности, чем в любом городе Европы, за исключением Италии. То, что ошибочно называют «la maison quarree» (квадратный дом), на мой взгляд, самое прекрасное произведение архитектуры, которое я когда-либо видел; а амфитеатр — самый неуклюжий и уродливый: если бы он был в Англии, все поклялись бы, что его построил сэр Джон Ванбру.

Это место сейчас точно такое же, каким вы видели его раньше; здесь большая толпа пустых и неизвестных людей, с которыми я редко общаюсь в общественных залах; так что я могу проводить свое время «tres uniment» (очень просто), совершая прогулки в своей почтовой карете каждое утро и читая по вечерам. И «a propos» (кстати) о последнем, я укажу книгу, которая, я полагаю, доставит вам некоторое удовольствие; по крайней мере, она доставила мне большое. Я никогда не читал ее раньше. Это «Reflexions sur la Poesie et la Peinture, par l’Abbee de Bos» (Размышления о поэзии и живописи аббата Дюбо) в двух томах октаво; и, я полагаю, ее можно достать в каждом большом городе Франции. Критика и размышления справедливы и живы.

Может быть, вы ждете от меня политических новостей: но я могу сказать вам, что вы их не получите, ибо ни один смертный не может понять нынешнее состояние дел. Восемь или девять человек, имеющих некоторое значение, подали в отставку; после чего лорд С——— сделал предложения герцогу Б——— и его людям; но они ни в коем случае не могли договориться, и Его Светлость на следующий день, полный гнева, отправился в Уоберн, так что переговоры полностью закончены. Люди ждут, чтобы увидеть, кого лорд С——— возьмет к себе, ибо кого-то он должен иметь; даже ОН не может быть один, «contra mundum» (против всего мира). Такого положения дел, конечно, никогда не видели раньше ни в этой, ни в какой-либо другой стране. Когда это министерство будет сформировано, это будет шестое министерство за шесть лет.

Бедняга Харт здесь, и в самом жалком состоянии; те, кто желает ему лучшего, как я, должны желать ему смерти. Да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCXCV

ЛОНДОН, 13 февраля 1767 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Прошло так много времени с тех пор, как я получил от вас письмо, что я встревожен вашим здоровьем; и боюсь, что южные части Франции не так хорошо подействовали на вас, как на меня в 1741 году, когда они вырвали меня из пасти смерти. Дайте мне знать по получении этого письма, как вы себя чувствуете и где вы находитесь.

У меня нет новостей, чтобы послать вам отсюда; ибо все кажется приостановленным, как при дворе, так и в парламенте, до возвращения лорда Чатема из Бата, где он был прикован к постели в течение этого месяца сильным приступом подагры; и в настоящее время он обладает всей видимой властью. В тех немногих делах, которые до сих пор велись в Палате общин, Чарльз Тауншенд вел себя с большими министерскими замашками, чем лорд Чатем, я полагаю, одобрил бы. Однако, поскольку лорд Чатем счел нужным удалиться из этой Палаты, он не может обойтись без способностей Чарльза, чтобы управлять ею в качестве своего заместителя.

Я не посылаю вам отчет о свадьбах, рождениях и похоронах, так как принимаю как должное, что вы знаете их все из английских печатных газет; некоторые из которых, я полагаю, посылаются вам вслед. Ваш старый знакомый, лорд Эссекс, женится на этой неделе на Гарриет Блейден, у которой 20 000 фунтов стерлингов наличными, помимо разумного ожидания такой же суммы после смерти ее отца. Мой родственник, лорд Стратмор, женится через две недели на мисс Боуз, возможно, самой большой наследнице в Европе. Короче говоря, брачное безумие, кажется, свирепствует в настоящее время и является эпидемическим. Мужчины женятся из-за денег, и я полагаю, вы догадываетесь, из-за чего выходят замуж женщины. Да благословит вас Бог и пошлет вам здоровье!

ПИСЬМО CCXCVI

LONDON, March 3, 1767

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вчера я получил сразу два письма от вас, оба датированные Монпелье; одно от 29-го декабря прошлого года, а другое от 12-го февраля: но я не могу понять, что случилось с моими письмами к вам; ибо, уверяю вас, я отвечал на все ваши письма на следующей почте после того, как получал их; и около десяти дней назад я написал вам по собственной инициативе, потому что вы так долго молчали, и я боялся, что вы нездоровы; но ваше письмо от 12-го февраля развеяло все мои страхи на этот счет. Тот же климат, который восстановил ваше здоровье до такой степени, вероятно, через некоторое время восстановит и ваши силы; хотя вы не должны ожидать, что они будут совсем такими, как были до ваших недавних болезненных приступов. По крайней мере, я обнаружил, что после моего недавнего сильного ревматизма я не могу ходить более получаса за раз, что я отношу не только на счет моих лет, но главным образом на счет сильного потрясения, полученного тогда моими конечностями. «D’ailleurs» (в остальном) я чувствую себя довольно хорошо для моего возраста и подорванного здоровья.

Как я сказал вам в своем последнем письме, я должен повторить в этом, что у меня нет новостей. Лорд Чатем наконец приехал в город вчера, полный подагры, и не в состоянии пошевелить ни рукой, ни ногой. Во время его отсутствия Чарльз Тауншенд говорил о нем и в его адрес в такой манере, что отныне они должны быть либо намного хуже, либо намного лучше друг с другом, чем когда-либо в своей жизни. В прошлую пятницу мистер Даудсвелл и мистер Гренвилл предложили снять один шиллинг с фунта земельного налога; что было встречено оппозицией со стороны двора; но двор проиграл восемнадцать голосов. Оппозиция торжествует по поводу этой победы; хотя, я думаю, без причины; ибо ясно, что все землевладельцы подкупили сами себя этим шиллингом с фунта.

Герцог Баклю очень скоро женится на леди Бетти Монтегю. Лорд Эссекс женился вчера на Гарриет Блейден; а лорд Стратмор на прошлой неделе на мисс Боуз; обе пары отправились прямо из церкви к консуммации в деревню из ненужного страха, что им не надоест друг другу, если они останутся в городе. А теперь «dixi» (я сказал); да благословит вас Бог!

Вы правы, что едете посмотреть на собрание штатов Лангедока, хотя они лишь тень первоначальных Etats (штатов), когда во Франции еще существовала некоторая свобода.

ПИСЬМО CCXCVII

ЛОНДОН, 6 апреля 1767 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вчера я получил ваше письмо из Нима, из которого я узнал, что несколько наших писем взаимно затерялись. Это может постичь та же участь; однако, если оно дойдет до господина Сарразена, я полагаю, он будет знать, где вас найти; ибо я вижу, что вы в движении и с полярностью к Дрездену. Я очень рад узнать из него, что ваше путешествие на юг полностью восстановило вас в отношении общего состояния здоровья; ибо что касается ваших ног и бедер, вы никогда не должны ожидать, что они будут восстановлены до своей первоначальной силы и активности после стольких ревматических приступов, которые у вас были. Я знаю, что мои конечности, помимо естественной слабости старости, никогда не оправились от сильного приступа ревматизма, который мучил меня пять или шесть лет назад. Я не могу теперь ходить более получаса за раз, и даже это в своего рода хромающей манере.

Я не могу дать вам никакого отчета о нашем политическом мире, который находится в ситуации, какой я никогда не видел за всю свою жизнь. Лорд Чатем был так болен в последние два месяца, что не был в состоянии (некоторые говорят, не желал) делать или слышать о каких-либо делах, а что касается его «sous Ministres» (подминистров), они либо не могут, либо не смеют делать что-либо без его указаний; так что все сейчас стоит на месте. Эта ситуация, я думаю, не может длиться намного дольше, и если лорд Чатем либо покинет свой пост, либо мир, ни одно из которых не является очень невероятным, я предполагаю, что то, что называют Рокингемским соединением, имеет наибольшие шансы на министерство. Но это лишь мое предположение, ибо у меня нет ни «data» (данных), ни «postulata» (постулатов), достаточных для рассуждения.

Когда вы доберетесь до Дрездена, что, я надеюсь, произойдет не раньше следующего месяца, наша переписка будет более регулярной. Да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCXCVIII

ЛОНДОН, 5 мая 1767 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Из вашего письма от 25-го числа прошлого месяца из Базеля я предполагаю, что это застанет вас в Дрездене, и соответственно я адресую его вам туда. Когда вы напишете мне, что вы в Дрездене, я дам вам ответ с чем-то лучшим, чем сам ответ.

Если вы жалуетесь на погоду к северу от Безансона, что бы вы сказали о погоде, которая была у нас здесь в течение последних двух месяцев без перерыва? Снег часто, северо-восточный ветер постоянно и крайний холод. Я пишу это у хорошего огня; и в этот момент идет очень сильный снег. Все мои обещанные фрукты в Блэкхите полностью уничтожены; и, что хуже, многие из моих деревьев.

Я не могу не думать, что король Польши, императрица России и король Пруссии «s’entendent comme larrons en foire» (сговорились как воры на ярмарке), хотя первый не должен появляться в этом из-за глупости, невежества и фанатизма своих поляков. Я высокого мнения об убедительности полемических аргументов российских войск в пользу диссидентов: я уверен, что желаю им успеха; ибо я хотел бы, чтобы всякая нетерпимость была в свою очередь нетерпима. Мы скоро увидим яснее в этом деле; ибо я не думаю, что с Автократрицей всея Руси будут шутить сарматы.

Что вы думаете о недавнем чрезвычайном событии в Испании? Могли ли вы когда-нибудь представить, что эти невежественные готы осмелятся изгнать иезуитов? Должны были быть какие-то очень серьезные и важные причины для такой чрезвычайной меры: но каковы они были, я не берусь гадать; и, возможно, я никогда не узнаю, хотя все кофейни здесь знают.

Дела здесь находятся в точно таком же положении, в каком они были, когда я писал вам в последний раз. Лорд Чатем все еще болен и выходит только на час в день, чтобы подышать воздухом в своей карете. Король, по моим достоверным сведениям, посылал ему неоднократные сообщения, желая, чтобы он не беспокоился о своем заточении, ибо он полон решимости поддерживать его, «pour et contre tous» (за и против всех). Да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCXCIX

ЛОНДОН, 1 июня 1767 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вчера я получил ваше письмо от 20-го числа прошлого месяца из Дрездена, где я рад узнать, что вы прибыли в целости и сохранности. Это был повсюду «annus mirabilis» (чудесный год) плохой погоды, и она продолжается здесь до сих пор. У всех есть огонь и зимняя одежда, как на Рождество. Город крайне болезненный; и внезапные смерти были очень частыми.

Я не знаю, что сказать вам по общественным делам; дела остаются в «statu quo» (прежнем состоянии), и ничего не делается. Говорят о больших переменах, и, я полагаю, они скоро произойдут, возможно, на следующей неделе; но кто будет изменен, на кого, я не знаю, хотя все остальные знают. Я склонен думать, что это будет мозаичное министерство, составленное «de pieces rapportees» (из лоскутков) из разных связей.

В прошлую пятницу я отправил вашу субсидию мистеру Ларпенту, который, я полагаю, уведомил вас об этом. Я полагаю, она придет очень своевременно, так как все места, как иностранные, так и внутренние, имеют большую задолженность. Говорят о выплате вам всего до Рождества. Младшие служащие короля почти голодают.

Я полагаю, вы уже слышали в Дрездене, что граф Брюль либо уже женат, либо очень скоро будет, на леди Эгремонт. Она имеет, вместе со своим жалованьем в качестве дамы опочивальни, 2500 фунтов стерлингов в год, помимо десяти тысяч фунтов наличными, оставленных ей в ее распоряжение лордом Эгремонтом. Все это будет звучать внушительно «en ecus d’Allemagne» (в немецких экю). Я рад этому, ибо он очень милый человек. Да благословит вас Бог!

Я легко понимаю, почему Орлов влияет на императрицу всея Руси; но я не вижу, почему король Пруссии должен быть под влиянием этого мотива.

ПИСЬМО CCC

БЛЭКХИТ, 2 июля 1767 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Хотя я не получал от вас писем с момента моего последнего, и хотя у меня нет политических новостей, чтобы сообщить вам, я пишу это, чтобы сообщить вам новость из Гринвича, которая, я полагаю, очень порадует вас; я уверен, что меня радует. Знайте же, что ваша подруга мисс С——— была счастливо выдана замуж три дня назад за мистера С———, ирландского джентльмена и члена того парламента, с поместьем более 2000 фунтов в год. Он назначает ей 600 фунтов вдовьей доли, и в случае, если у них не будет детей, 1500 фунтов. Случилось так, что он однажды оказался в ее компании здесь и был сразу убит наповал ее прелестями; но так как мертвецы иногда ходят, он пришел к ней на следующее утро и предложил ей свою особу и свое состояние; и то, и другое, взяв одно с другим, она очень благоразумно приняла, ибо его особе шестьдесят лет.

Министерские дела все еще в том же нелепом и сомнительном состоянии, что и когда я писал вам в последний раз. Лорд Чатем не хочет ни слышать о делах, ни заниматься ими, а живет в Хэмпстеде и ездит по пустоши. Говорят, что его подагра перешла на нервы. Ваш провинциальный секретарь Конвей уходит на этой неделе и возвращается в армию, по которой он томился. Говорят о двух лордах, которые должны сменить его; лорд Эгмонт и лорд Хиллсборо: я скорее надеюсь на последнего. Лорд Нортингтон, безусловно, уходит на этой неделе; но никто не догадывается, кто сменит его на посту президента. Говорят о тысяче других перемен, в которые я ни верю, ни отвергаю.

Бедняга Харт в самом жалком состоянии: он потерял одну сторону себя и в значительной степени свою речь; несмотря на это, он собирается опубликовать свои БОЖЕСТВЕННЫЕ ПОЭМЫ, как он их называет. Мне жаль это слышать, так как у него не было времени исправить их до этого удара, ни способностей сделать это после. Да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCCI

БЛЭКХИТ, 9 июля 1767 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я получил ваше письмо от 21-го числа прошлого месяца с приложенным предложением от французских «refugies» (беженцев) о подписке на строительство для них «un temple» (храма). Я показал его тем немногим людям, которых вижу, но без малейшего успеха. Они сказали мне (и с излишней правдой), что пока такое количество бедняков буквально голодает здесь из-за дороговизны всех продуктов, они не могут думать о том, чтобы посылать свои деньги в другую страну на здание, которое они считали бесполезным. По правде говоря, я никогда не знал такой нищеты, как здесь сейчас; и это затрагивает как сердца, так и кошельки тех, у кого они есть; что касается меня, я никогда в жизни не давал на строительство; что, я считаю, означает лишь давать каменщикам, плотникам и казначею предприятия.

Вопреки ожиданиям всех людей здесь, все по-прежнему остается в «statu quo» (прежнем состоянии). Король попросил генерала Конвея оставить печати, пока он не найдет ему преемника, и то же самое лорда-президента. Лорд Чатем снова заболел, и хуже, чем когда-либо: он никого не видит, и никто не видит его: говорят, что неумелый врач сдержал его подагру и перебросил ее на нервы; что является худшим недугом, который может быть у министра или любовника, так как это ослабляет ум первого и тело второго. Здесь в настоящее время междуцарствие. Мы скоро должны увидеть, какой порядок возникнет из этого хаоса.

Электорат, я полагаю, почувствует нехватку графа Флемминга; ибо он, безусловно, обладал способностями и был таким же твердым и неумолимым, каким всегда должен быть министр во главе финансов. Когда вы увидите графиню Флемминг, что, я полагаю, не может произойти в течение некоторого времени, пожалуйста, примите от леди Честерфилд и от меня соболезнования.

Вы говорите, что в Дрездене очень болезненно; я уверен, что в Лондоне сейчас по крайней мере так же болезненно, ибо здесь царит эпидемический недуг, называемый благородным именем «l’influenza» (грипп). Это небольшая лихорадка, от которой почти никто не умирает; и обычно она проходит с небольшим расстройством желудка. Я избежал ее, я полагаю, благодаря тому, что нахожусь здесь. Да хранит вас Бог от всех недугов и благословит вас!

ПИСЬМО CCCII

ЛОНДОН, 30 октября 1767 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я теперь покинул Блэкхит до следующего лета, если доживу до тех пор; и едва могу писать, что все, что я могу сказать, ибо я крайне слаб и в значительной степени потерял возможность пользоваться ногами; надеюсь, они восстановят и плоть, и силу, ибо в настоящее время у них нет ни того, ни другого. Я еду в Бат на следующей неделе в надежде на частичный ремонт, ибо эти воды, я уверен, не окажутся котлом Медеи, ни «les eaux de Jouvence» (водами юности) для меня; однако я буду поступать так, как поступают хорошие придворные, и получу то, что смогу, если не смогу получить то, что хочу. Я не посылаю вам никакой политики, ибо здесь нет ни политики, ни министров; лорд Чатем спокоен в Пинсенте, в Сомерсетшире, а его бывшие подчиненные ничего не делают, так что ничего не делается. Какие бы места или должности ни распределялись, они явно исходят от лорда С———, который делает вид, что невидим; и который, как вальдшнеп, думает, что если его голова спрятана, то его совсем не видно.

Генерал Палтни наконец умер на прошлой неделе, оставив более тринадцати сотен тысяч фунтов. Он оставил все свое земельное поместье, которое составляет двадцать восемь тысяч фунтов в год, включая поместье Брэдфорд, которое его брат получил от той древней семьи, двоюродному брату. Он оставил двести тысяч фунтов в фондах лорду Дарлингтону, который был его ближайшим родственником; и по крайней мере двадцать тысяч фунтов в различных завещательных отказах. Если бы богатство само по себе могло сделать людей счастливыми, последние два владельца этого огромного состояния должны были бы быть таковыми, но они никогда не были.

Да благословит вас Бог и пошлет вам хорошее здоровье, которое лучше всех богатств мира!

ПИСЬМО CCCIII

ЛОНДОН, 3 ноября 1767 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Ваше последнее письмо принесло мне весьма скудные известия о вашем здоровье. От головных болей, на которые вы жалуетесь, я рискну прописать средство, которое по опыту нашел специфическим, когда был крайне ими измучен. Это либо жевать десять гран ревеня каждую ночь перед сном: или, что я считаю даже лучше, принимать непосредственно перед обедом пару пилюль ревеня по пять гран каждая; благодаря чему он смешивается с пищей и будет постепенно поддерживать ваше тело мягко открытым. Я делаю это по сей день и нахожу большую пользу от этого. Поскольку вы, кажется, боитесь приближения немецкой зимы, я бы посоветовал вам написать генералу Конвею с просьбой об отпуске на три суровых зимних месяца, в чем, я смею сказать, вам не откажут. Если вы выберете худший климат, вы можете приехать в Лондон; но если вы выберете лучший и более теплый, вы можете отправиться в Ниццу в Провансе, куда сэр Уильям Стэнхоп отправился проводить свою зиму, который, я уверен, будет крайне рад вашей компании там.

Я еду в Бат в следующую субботу. «Utinam de frustra» (хотелось бы, чтобы напрасно). Да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCCIV

БАТ, 19 сентября 1767 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вчера я получил ваше письмо от 29-го числа прошлого месяца и очень рад узнать, что вы достаточно здоровы, чтобы думать, что, возможно, сможете пережить зиму в Дрездене; но если вы это сделаете, пожалуйста, позаботьтесь о том, чтобы держать и тело, и конечности в чрезвычайном тепле.

Что касается моего собственного здоровья, оно в целом такое хорошее, как я мог ожидать в моем возрасте; у меня хороший аппетит, хорошее пищеварение и я хорошо сплю; но обнаруживаю, что никогда не восстановлю свободное использование своих ног, которые сейчас такие же слабые, как когда я впервые приехал сюда.

Вы задаете мне вопросы относительно лорда С———, на которые ни я, ни, я полагаю, никто, кроме него самого, не может ответить; однако я расскажу вам все, что я знаю, и все, что я предполагаю относительно него. В это время год назад он был здесь, в хорошем здоровье и настроении, за исключением время от времени некоторых небольших приступов подагры. Мы виделись четыре или пять раз в наших соответствующих домах; но в течение последних восьми месяцев он был абсолютно невидим для своих самых близких друзей, «les sous Ministres» (подминистров): он не хотел получать никаких писем и даже открывать какой-либо пакет по делам.

Его врач, доктор С———, как мне сказали, очень невежественно сдержал приближающийся приступ подагры и рассеял его по всему телу; и он перешел, в частности, на его нервы, так что он остается чрезвычайно мнительным; и не хотел ни видеть, ни говорить ни с кем, пока был здесь. Я послал ему свои приветствия и попросил разрешения нанести ему визит; но он прислал мне ответ, что слишком болен, чтобы видеть кого-либо вообще. Я часто встречал его, когда он дышал воздухом в своей почтовой карете, и он выглядел очень хорошо. Он отправился отсюда в Лондон в прошлый вторник; но что делать, возобновить или окончательно уйти в отставку с поста администрации, Бог знает; догадки различны. В одном из наших разговоров здесь, в это время год назад, я просил его обеспечить вам место в новом парламенте; он заверил меня, что сделает это, и, я убежден, очень искренне; он даже сказал, что сделает это своим собственным делом; и просил, чтобы я больше не беспокоился об этом. С тех пор я больше ничего не слышал об этом; что заставило меня искать какой-нибудь продажный округ, и я говорил с торговцем округами и предложил двадцать пять сотен фунтов за надежное место в парламенте; но он посмеялся над моим предложением и сказал, что сейчас нет такого понятия, как округ, который можно было бы получить, ибо богатые выходцы из Ост- и Вест-Индии обеспечили их все по ставке по крайней мере три тысячи фунтов; но многие по четыре тысячи, а два или три, о которых он знал, по пять тысяч. Это, признаюсь, меня сильно расстроило; и сделало меня более нетерпеливым узнать, сделал ли лорд С——— что-нибудь в этом; что я узнаю, когда поеду в город, как я и собираюсь сделать примерно через две недели; и как только я узнаю, вы узнаете. Чтобы сказать вам правду, что я думаю — я сомневаюсь, из-за всего этого НЕРВНОГО РАССТРОЙСТВА, что лорд С——— hors de combat (выведен из строя) как министр; но никогда не намекайте на это никому. Да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CC

БАТ, 27 декабря 1767 г. «En nova progenies»!

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Контуры нового министерства уже намечены, но еще не вполне заполнены; оно было сформировано герцогом Бедфордом. Лорд Гоуэр назначен председателем Совета, лорд Сэндвич — генеральным почтмейстером, лорд Хиллсборо — государственным секретарем только по делам Америки, мистер Ригби — вице-казначеем Ирландии. Генерал Конуэй сохранит за собой печати еще на две недели, а затем передаст их лорду Уэймуту. Совершенно неясно, останется ли герцог Графтон во главе казначейства или нет; но, по моему частному мнению, Джордж Гренвиль очень скоро займет это место. Лорд Чатем, по-видимому, не рассматривается, он находится в своем выкупленном обратно доме в Хейсе, где никого не принимает. Еще неясно, сохранит ли лорд Шелберн свой пост; если нет, то, говорят, его сменит лорд Сэндвич. Все люди Рокингема абсолютно исключены. Должно произойти еще много перемен, но о других пока не объявлено. Похоже, кем-то принято решение, что министры должны быть ежегодными.

Сэр Джордж Макартни на следующей неделе женится на леди Джейн Стюарт, второй дочери лорда Бьюта.

Я никогда в жизни не знал такого холода, как сейчас, к тому же выпал очень глубокий снег; из-за чего, если это продолжится, я могу оказаться здесь запертым снегом бог знает на сколько, хотя я собирался покинуть это место в конце недели.

Бедняга Харт здесь очень болен; он часто вспоминает о вас с большой теплотой. Да благословит вас Бог!

Когда я буду знать больше, вы узнаете.

ПИСЬМО CCCVI

ЛОНДОН, 29 января 1768 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Два дня назад я получил ваше письмо от 8-го числа. Жаль, что вы не отправились в Базель на месяц или шесть недель раньше, чтобы избежать чрезмерного холода самой суровой зимы, которую, я полагаю, когда-либо знали. Она сковала и мое тело, и мой разум и едва оставила мне способность мыслить. Очень многие здесь, как в городе, так и в деревне, погибли от мороза и затерялись в снегах.

Вы, несомненно, слышали о переменах при дворе, благодаря которым у вас появился новый провинциал, лорд Уэймут; он, безусловно, обладает хорошими способностями и, как мне сообщают, очень хорошо говорит в Палате лордов; но я полагаю, что у него нет прилежания. Лорд Чатем находится в своем доме в Хейсе, но никого не принимает. Некоторые говорят, что у него приступ подагры, что, вероятно, пошло бы ему на пользу; но многие считают, что его худший недуг — в голове, что, боюсь, слишком верно. Если бы он был здоров, я уверен, он выполнил бы обещание, которое дал мне относительно вас; но, однако, в этой неопределенности я присматриваюсь к любому случайному избирательному округу; и если я найду такой, обещаю вам, что буду торговаться за него как купец, так как мне было бы очень жаль, если бы вы не попали в следующий парламент. Я не вижу никакой вероятности появления вакансии в иностранной комиссии в более благоприятном климате; мистер Гамильтон в Неаполе, сэр Гораций Манн во Флоренции и Джордж Питт в Турине, похоже, не собираются ее создавать. А что касается смены вашего иностранного ведомства на внутреннее, то мне было бы не под силу его вам добыть; и вы стали бы «d’eveque munier», ничего не выиграв в плане климата, сменив плохой на другой, столь же плохой, если не хуже; а хуже нашего, я полагаю, нет. У меня всегда было лучше здоровье за границей, чем дома; и если бы потрепанный остаток моей жалкой жизни стоил моей заботы, я бы давно был на юге Франции. Я по-прежнему очень хромаю и слаб и отчаиваюсь когда-либо восстановить силу в ногах. Меня это мало заботит. В моем возрасте каждый человек должен иметь свою долю физических недугов того или иного рода; и мои, слава Богу, не очень болезненны. Да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCCVII

ЛОНДОН, 12 марта 1768 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: На следующий день после того, как я получил ваше письмо от 21-го числа прошлого месяца, я написал лорду Уэймуту, как вы просили; и посылаю вам его ответ в приложении, из которого (хотя я не получал от него известий с тех пор) я принимаю как должное, и вы можете сделать то же самое, что его молчание означает согласие Его Величества на вашу просьбу. Ваши сложные недуги причиняют мне большое беспокойство, тем более что я убежден, что врачи в Монпелье ошиблись в существенной части вашего диагноза; как, впрочем, и все врачи здесь, за исключением доктора Мати. На мой взгляд, у вас нет подагры, а есть очень цинготная и ревматическая конституция, которую следует лечить совсем иначе, чем подагру; и, поскольку я претендую на то, чтобы быть по крайней мере очень хорошим шарлатаном, я бы прописал вам строгую молочную диету с семенами, такими как рис, саго, ячмень, просо и т. д., по крайней мере на три летних месяца, и без единой капли вина. Если климат что-то значит (в чем, кстати, у меня очень мало веры), то вы, по моему мнению, находитесь в прекраснейшем климате в мире; ни слишком жарком, ни слишком холодном, и всегда ясном; вы среди самых веселых людей на свете; будьте веселы с ними и не утомляйте свои глаза чтением дома. «L’ennui» — это английская болезнь: и очень плохая, как я убеждаюсь на опыте каждого дня; ибо моя глухота лишает меня единственного разумного удовольствия, которое я могу иметь в своем возрасте, а именно общества; так что я читаю до рези в глазах каждый день, чтобы не повеситься.

Вы не будете в этом парламенте, по крайней мере, не в его начале. Я слишком полагался на обещание лорда К——- более года назад в Бате. Он просил, чтобы я предоставил это ему; что он сделает это своим личным делом и поручит это герцогу Г——, в чьей компетенции было составление парламентского списка. На это я рассчитывал, и, думаю, с основанием; но с тех пор лорд К никого не видел и ни с кем не говорил и пребывает в самом странном состоянии на свете. Я посылал к герцогу Г———, чтобы узнать, говорил ли лорд К——— с ним об этом или посылал к нему; но он заверил меня, что не делал ни того, ни другого; что в настоящее время все места заняты, или, скорее, переполнены; но что, если он сможет втиснуть вас при появлении вакансии, он сделает это с большим удовольствием. Я крайне сожалею об этом происшествии; ибо я придерживаюсь совершенно иного мнения, чем вы, относительно пребывания в парламенте, так как никто не может иметь значения в этой стране, если он не в нем; и, хотя кто-то может не говорить, как лорд Мэнсфилд или лорд Чатем, можно составить очень хорошую фигуру во втором ряду. «Locus est et pluribus umbris». Я не претендую на то, чтобы давать вам какой-либо отчет о нынешнем состоянии этой страны или министерства, не зная и не угадывая его сам.

Да благословит вас Бог и пошлет вам здоровье, которое есть первое и величайшее из всех благ!

ПИСЬМО CCCVIII

ЛОНДОН, 15 марта 1768 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Это письмо является дополнением к моему последнему. Сегодня утром лорд Уэймут очень любезно прислал мистера Вуда, своего первого «commis», чтобы сказать мне, что Король очень охотно дает вам отпуск с вашего поста на год для восстановления вашего здоровья; но затем добавил, что, поскольку Венский двор заигрывает с Саксонским, что, по-видимому, наш двор желает «contrequarrer», может возникнуть необходимость иметь в промежутке «Charge d’Affaires» в Дрездене, с удержанием из вашего жалования сорока шиллингов в день до вашего возвращения, если я соглашусь на это. Я сказал ему, что согласен на оба предложения при условии, что по возвращении вы получите характер и жалование полномочного министра в дополнение к вашему нынешнему характеру и жалованию; и что я полностью возмещу вам удержание в сорок шиллингов в день. Он положительно обязался сделать это и добавил, что знает, что на это охотно согласятся. Таким образом, я думаю, что заключил хорошую сделку для вас, хотя и посредственную для себя: но это то, о чем я никогда в жизни не заботился. Вы можете, следовательно, рассчитывать на получение от меня всей суммы этого удержания, когда и как вам угодно, независимо от вашего обычного ежегодного вознаграждения, которое я выплачу господину Ларпенту, когда вы пожелаете. Тем временем, «Cura ut valeas».

Человек, о котором мистер Вуд намекнул мне, что он будет «Charge d’Affaires» во время вашего отсутствия, — это некий мистер Кит, сын того мистера Кита, который был ранее министром в России.

ПИСЬМО CCCIX

ЛОНДОН, 12 апреля 1768 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вчера я получил ваше письмо от 1-го числа; в котором вы не упоминаете о состоянии вашего здоровья, что я прошу вас делать в будущем.

Я полагаю, вы угадали истинную причину миссии мистера Кита; но по слухам, которые я с тех пор слышал, Кит скорее склонен отправиться в Турин в качестве «Charge d’Affaires». Я забыл сказать вам в своем последнем письме, что меня почти положительно заверили, что в тот момент, когда вы вернетесь в Дрезден, Кит должен будет убраться. Я убежден, что они сдержат свои слова, данные мне, так как нет ни одной причины в мире, почему бы им этого не сделать. Я пришлю ваше ежегодное вознаграждение мистеру Ларпенту через две недели и буду выплачивать сорок шиллингов в день ежеквартально, если возникнет необходимость; ибо, по моему частному мнению, никакого «Charge d’Affaires» не будет послано. Я согласен с вами, что «point d’argent, point d’Allemand», как принято было говорить, и не без оснований, о швейцарцах; но, поскольку у нас нет ни желания, ни, боюсь, возможности давать субсидии, Венский двор может давать хорошие вещи, которые ничего им не стоят, такие как архиепископства, епископства, помимо подкупа их министров и фаворитов должностями.

Выборы здесь дошли до степени безумия, доселе неслыханного; выборы в городе Нортгемптон стоили противоборствующим сторонам по меньшей мере тридцать тысяч фунтов с каждой стороны, а ——————— продал свой избирательный округ ————— двум членам за девять тысяч фунтов. Как только Уилкс проиграл выборы в Сити, он выдвинулся от графства Мидлсекс и победил с большим отрывом, как говорят жокеи. По этому случаю были большие толпы и беспорядки, и большинство окон в городе, где не было огней за УИЛКСА И СВОБОДУ, которые считались неразлучными, были разбиты. Он предстанет 10-го числа этого месяца в суде королевской скамьи, чтобы выслушать приговор; и тогда снова ожидаются большие беспорядки, которые, вероятно, и произойдут. Да благословит вас Бог!

ПИСЬМО CCCX

БАТ, 17 октября 1768 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ. Ваши последние два письма, мне и Гревенкопу, крайне встревожили меня; но я немного утешаю себя надеждой, что вы, как и все страдающие люди, считаете себя хуже, чем есть на самом деле. Водянка никогда не приходит так внезапно; и я льщу себя надеждой, что это лишь тот подагрический или ревматический гумор, который мучил вас так долго, вызвал временный отек ваших ног. Более сорока лет назад, после сильной лихорадки, мои ноги опухли так же сильно, как вы описываете свои; я немедленно подумал, что у меня водянка; но врачи заверили меня, что мой недуг — лишь следствие лихорадки и скоро пройдет; и они оказались правы. Пожалуйста, пусть ваш секретарь, кем бы он ни был, регулярно раз в неделю пишет отчет либо Гревенкопу, либо мне, ибо это одно и то же, о состоянии вашего здоровья.

Я посылал вам в четырех последовательных письмах столько нюхательного табака герцогини Сомерсет, сколько письмо могло вместить. Получили ли вы все или хотя бы одно из них? И принесли ли они вам какую-либо пользу? Хотя в вашем нынешнем состоянии вы не можете бывать в обществе, я надеюсь, что у вас есть знакомые, которые приходят и сидят с вами; ибо если изначально человеку нехорошо было быть одному, то больному человеку быть одному гораздо хуже; он слишком много думает о своем недуге и преувеличивает его. Некоторые ученые люди из духовенства, смею сказать, были бы рады посидеть с вами; и вы могли бы дать им достойный ответ.

Бедняга Харт, который все еще здесь, находится в самом жалком состоянии: он полностью потерял владение левой стороной и едва может говорить членораздельно. Я был у него вчера. Он расспрашивал о вас с большой теплотой и был в крайнем беспокойстве, когда я показал ему ваше письмо.

Мое собственное здоровье такое же, каким было с тех пор, как я был здесь в прошлом году. Я не здоров и не болен, но НЕДОМОГАЮ. Я в некотором роде потерял владение ногами; ибо, хотя я могу с трудом проползти по ровной поверхности четверть часа, я не могу подниматься или спускаться по лестнице, если меня не поддерживает слуга. Да благословит вас Бог и дарует вам скорейшее выздоровление!

ПРИМЕЧАНИЕ. — Это последнее из писем лорда Честерфилда к его сыну, мистеру Филиппу Стенхопу, который скончался в ноябре 1768 года. Неожиданное и горестное известие было сообщено дамой, на которой мистер Стенхоп был женат в течение нескольких лет, втайне от своего отца. Узнав, что у вдовы есть два сына, рожденные в этом браке, лорд Честерфилд взял на себя содержание своих внуков. Письма, которые следуют далее, показывают, как счастливо автор приспособился к этой тяжелой ситуации.

ПИСЬМО CCCXI

МИССИС СТЕНХОП, В ТО ВРЕМЯ В ПАРИЖЕ

ЛОНДОН, 16 марта 1769 г.

СУДАРЫНЯ: Беспокоящее и болезненное воспаление глаз вынуждает меня воспользоваться чужой рукой, а не своей собственной, чтобы подтвердить получение вашего письма из Авиньона от 27-го числа прошлого месяца.

Я крайне удивлен, что у миссис дю Буше могут быть какие-либо возражения против того, как ваш покойный муж пожелал быть похороненным, и что вы, весьма подобающим образом, исполнили. Все, чего я желаю для своих собственных похорон, — это не быть похороненным заживо; но как или где, я думаю, должно быть совершенно безразлично для любого разумного существа.

У меня нет никаких поручений, которыми я мог бы обременить вас во время вашего пребывания в Париже; откуда я желаю вам и мальчикам доброго пути домой, где я буду очень рад видеть вас всех; и заверяю вас, что я с большой искренностью ваш верный, покорный слуга, ЧЕСТЕРФИЛД.

ПИСЬМО CCCXII

ТОЙ ЖЕ, В ЛОНДОНЕ

СУДАРЫНЯ: В последний раз, когда я имел удовольствие видеть вас, я был настолько поглощен игрой с мальчиками, что забыл об их более важных делах. Как скоро вы хотели бы поместить их в школу? Когда я узнаю ваше желание на этот счет, я пошлю к господину Перни, чтобы подготовить все к их приему. Тем временем я прошу вас полностью экипировать их одеждой, бельем и т. д., все хорошего качества, но простое; и предоставьте мне счет, который я оплачу; ибо я не намерен, чтобы с этого времени двое мальчиков стоили вам хоть один шиллинг. Я, с большой искренностью, сударыня, ваш верный, покорный слуга, ЧЕСТЕРФИЛД.

ПИСЬМО CCCXIII

СУДАРЫНЯ: Поскольку нужно назначить какой-то день для отправки мальчиков в школу, одобряете ли вы 8-е число следующего месяца? К этому времени погода, вероятно, будет теплой и установившейся, и вы сможете полностью их экипировать.

В этот день я пришлю к вам свою карету, чтобы отвезти вас и мальчиков в Лафборо-хаус со всем их огромным багажом. Я должен порекомендовать вам, когда вы оставите их там, подавлять, насколько сможете, излишества материнской нежности; которые огорчили бы бедных мальчиков еще больше и внушили бы им страх перед их новым заведением. Я, с большой искренностью, сударыня, ваш верный, покорный слуга, ЧЕСТЕРФИЛД.

ПИСЬМО CCCXIV

БАТ, 11 октября 1769 г.

СУДАРЫНЯ: Никто не может быть более желающим и готовым подчиняться приказам, чем я; но тогда мне должны нравиться приказы и тот, кто их отдает. Ваши приказы и вы сами подпадаете под это описание; и поэтому я должен дать вам отчет о своем прибытии и существовании, такое, какое оно есть, здесь. Я добрался сюда в прошлое воскресенье, на следующий день после того, как покинул Лондон, менее утомленным, чем ожидал; и теперь ползаю по этому месту на своих трех ногах, но меня поддерживает присутствие многих моих собратьев-ползунов; приближается последняя часть загадки Сфинкса, и я скоро закончу, как и начал, на четвереньках.

Когда вам случится увидеть господина или госпожу Перни, я прошу вас представить им это меланхолическое доказательство моей дряхлости и сказать им, что в последний раз, когда я ездил проведать мальчиков, у меня в кармане была плата за Михайлов квартал; и когда я был там, я совершенно забыл об этом; но заверьте их, что у меня нет ни малейшего намерения обмануть их и я добросовестно выплачу им оба квартала вместе на Рождество.

Надеюсь, наши двое мальчиков здоровы, ибо тогда я уверен, что и вы здоровы. Я, с большой искренностью и уважением, ваш самый верный, покорный слуга, ЧЕСТЕРФИЛД.

ПИСЬМО CCCXV

БАТ, 28 октября 1769 г.

СУДАРЫНЯ: Ваша добрая тревога о моем здоровье и жизни больше, чем, на мой взгляд, они обе стоят; без первого последняя — бремя; и, право, я очень устал от нее. Думаю, я получил некоторую пользу от питья этих вод и от купания для моих старых, жестких, ревматических конечностей; ибо, полагаю, я мог бы теперь переползать улитку или, возможно, даже черепаху.

Надеюсь, мальчики здоровы. Фил, смею сказать, попадал в какие-то переделки; но он триумфально выберется из них силой и решимостью. Я, с большой искренностью и уважением, ваш самый верный, покорный слуга, ЧЕСТЕРФИЛД.

ПИСЬМО CCCXVI

БАТ, 5 ноября 1769 г.

СУДАРЫНЯ: Я очень хорошо помню параграф, который вы цитируете из моего письма к миссис дю Буше, и пока не вижу причин отказываться от этого мнения в целом, которое подтверждали по меньшей мере девятнадцать вдов из двадцати. У меня тогда не было удовольствия быть с вами знакомым: я видел вас лишь дважды или трижды; и у меня не было причин думать, что вы отклонитесь, как вы это сделали, от других вдов настолько, чтобы наложить на себя вечные оковы ради своих детей. Но (если я могу употребить вульгаризм) одна ласточка не делает весны: пять праведников были некогда необходимы, чтобы спасти город, и их не смогли найти; так что, пока я не найду еще четырех таких праведных вдов, как вы, я буду придерживаться своих прежних представлений о вдовстве в целом.

Могу заверить вас, что я пью здесь очень умеренно и осторожно и в то же время придерживаюсь такой прохладной диеты, что не нахожу ни малейшего симптома жара, тем более воспаления. Кстати, у меня никогда не было этого недуга вследствие питья этих вод; ибо у меня он был лишь четыре раза, и всегда в середине лета. Мистер Хокинс боязлив, вплоть до мелочности, а моя сестра ими наслаждается.

Чарльз будет ученым, если вы пожелаете; но наш маленький Филипп, не будучи таковым, будет чем-то другим, столь же хорошим, хотя я пока не угадываю чем. Я не разделяю мнения, общепринятого в этой стране, что человек живет только греческим и латынью; то есть знанием множества слов двух мертвых языков, которых никто из живущих не знает в совершенстве и которые не приносят пользы в обычном общении. Полезное знание, на мой взгляд, состоит из современных языков, истории и географии; немного латыни можно добавить в придачу, в угоду обычаю и для кабинетного развлечения.

К этому времени вы, конечно, утомились от этого длинного письма, которое, как я мог бы доказать вам словами самого Горация (ибо я ученый человек), является плохим; он говорит, что пьющие воду не могут написать ничего хорошего: посему я, с искренней правдой и уважением, ваш самый преданный и покорный слуга, ЧЕСТЕРФИЛД.

ПИСЬМО CCCXVII

БАТ, 9 октября 1770 г.

МАДАМ: Я чрезвычайно обязан вам за то доброе участие, которое вы принимаете в моем здоровье и жизни: что касается последней, то я отношусь к ней так же безразлично, как и любой другой человек; но что касается первого, признаюсь, я испытываю беспокойство и тревогу, ибо, пока мне суждено ползать по этой планете, я хотел бы наслаждаться хотя бы здоровьем насекомого. Насколько эти воды вернут мне ту умеренную степень здоровья, к которой я единственно стремлюсь, я еще не успел испытать должным образом, так как пью их всего неделю; единственная разница, которую я пока нахожу, состоит в том, что я сплю лучше, чем прежде.

Прошу вас не доставлять ни себе, ни мистеру Фитцхью много хлопот с саженцами ананасов; ибо, поскольку до появления плодов проходит три года, я в своем возрасте с таким же успехом мог бы сажать дубы в надежде воспользоваться их древесиной: впрочем, кто-нибудь да съест их, как кто-нибудь да срубит и продаст дубы, которые я посадил сорок пять лет назад.

Надеюсь, наши мальчики здоровы; передайте им обоим мое почтение. Я, с величайшей искренностью, ваш преданный и покорный слуга, ЧЕСТЕРФИЛД.

ПИСЬМО CCCXVIII

BATH, November 4,1770

МАДАМ: Почта оказалась более благосклонна к вам, чем я намеревался, ибо, честное слово, я ответил на ваше предыдущее письмо в тот же почтовый день, когда получил его. Впрочем, вы потерпели убыток, как мы иногда говорим в Ирландии.

Мои друзья время от времени требуют от меня свидетельства о здоровье в эти подозрительные времена, когда чума свирепствует в некоторых частях Европы. Все, что я могу сказать в ответ на их любезные расспросы, это то, что у меня нет болезни, собственно называемой чумой; но зато у меня есть все напасти старости и разбитого тела. Эти воды принесли мне ту малую пользу, которой я от них ожидал; хотя отнюдь не ту, которой мог бы пожелать, ибо я хотел, чтобы они стали «les eaux de Jouvence» (водами молодости).

На днях я получил письмо от наших двух мальчиков; письмо Чарльза было написано очень хорошо, а Филиппа — очень мило: они совершенно здоровы и говорят, что ни в чем не нуждаются. Кто из взрослых людей скажет или может сказать то же самое? Я, с искреннейшим уважением, мадам, ваш самый преданный слуга. ЧЕСТЕРФИЛД.

ПИСЬМО CCCXIX

БАТ, 27 октября 1771 г.

МАДАМ: Честное слово, вы интересуетесь состоянием моего существования больше, чем я сам; ибо оно не стоит забот ни одного из нас. Я приказал своему камердинеру, согласно вашим распоряжениям, сообщить вам о моем благополучном прибытии сюда; к чему я не могу ничего добавить, будучи ни лучше, ни хуже, чем был тогда.

Я очень рад, что наши мальчики здоровы. Пожалуйста, передайте им вложенное.

Я нисколько не удивлен обращением мистера ———, ибо в семнадцать лет он был кумиром старух из-за своей серьезности, набожности и скучности. Я, мадам, ваш самый преданный, покорный слуга, ЧЕСТЕРФИЛД.

ПИСЬМО CCCXX

ЧАРЛЬЗУ И ФИЛИППУ СТЕНХОПАМ

Я получил несколько дней назад два лучших письма, которые когда-либо видел в своей жизни; одно подписано Чарльзом Стенхопом, другое — Филиппом Стенхопом. Что касается тебя, Чарльз, я не удивился этому; ибо ты прикладываешь старания и любишь книги; но ты, бездельник, Фил, как ты умудрился написать так хорошо, что о вас двоих почти можно сказать: «et cantare pares et respondere parati» (равные в пении и готовые к ответу)! Чарльз объяснит тебе эту латынь.

Мне говорят, Фил, что у тебя в школе появилось прозвище из-за твоей близости с мистером Стренджуэйсом; и что тебя называют «мистер Стренджуэйс»; ибо, если говорить прямо, ты странный мальчик. Это правда?

Скажите мне, что вы хотите, чтобы я привез вам обоим отсюда, и я привезу это, когда приеду в город. А пока, да благословит вас обоих Бог!

ЧЕСТЕРФИЛД.

ЗАКЛАДКИ РЕДАКТОРА PG: Малые знания — опасная вещь; Шут близок к паяцу; Одолжение может нажить врага, а обида — друга; Способнейшие люди иногда совершают глупости; Прежде всего, избегайте говорить о себе; Выше легкомысленного, как ниже важного и тайного; Выше пустяков, он никогда не бывает неистовым и рьяным из-за них; Полное владение своим темпераментом; Воздерживайтесь от ученого хвастовства; Абсурдный термин благородных и модных пороков; Абсурдные романы двух последних столетий; В зависимости от того, к чему их побуждает интерес; Знаком с книгами и совершенно чужд людям; Советы редко бывают желанны; Советуйте тем, кто не говорит изящно, не говорить вовсе; Защитник, друг, но не задира добродетели; Аффектация необычности или превосходства; Аффектация в одежде; Аффектация занятости; У всех есть чувства, требующие удовлетворения; Всегда извлекал лучшее из лучшего и никогда не делал плохое хуже; Всегда делает больше, чем говорит; Всегда есть любимое слово на данный момент; Всегда смотрите людям в лицо, когда говорите с ними; Все еще нездоров; ничего не могу с этим поделать!; Американские колонии; Древние и современные; Беспокойство о моем здоровье и жизни; Часто аплодировали, не одобряя; Склонны думать, что они нужнее, чем есть на самом деле; Спорные, полемические разговоры; Высокомерный педант; Искусство нравиться — самое необходимое; Столь же желающие и склонные быть довольными, как и любой другой; Приписывание величайших действий самым ничтожным причинам; Согласие, но без подобострастия и низости; Утверждение вместо аргумента; Приписывание глубочайших мотивов самым ничтожным действиям; Уверенность и бесстрашие; При первом порыве страсти молчите, пока не сможете быть мягким; Атакован насмешкой и наказан презрением; Следите за объектами своих расходов, но не за суммами; Внимание к содержанию книг; Внимание и вежливость нравятся всем; Внимание; Автор неясен и труден на своем собственном языке; Авторитет; Избегайте какофонии и, что почти так же плохо, монотонности; Избегайте необычности; Неловкая манера держаться, неграциозные позы и действия; Не будьте ни воодушевлены, ни подавлены превратностями жизни; Молчите, пока не сможете быть мягким; Находясь во власти каждого человека, чтобы причинить ему вред; Быть понятным теперь уже не в моде; Лучше не делать вида, что понимаешь, чем отвечать; Лучше изящно отказать в одолжении, чем неуклюже его предоставить; Слепоту разума следует жалеть так же сильно; Смелый, но с большой кажущейся скромностью; Торговец голосами; Дела должны быть хорошо, а не аффектированно одеты; Дело теперь в том, чтобы блистать, а не взвешивать; Дела ни в коем случае не запрещают удовольствий; НО ОБ ЭТОМ КАЖДЫЙ БУДЕТ ДУМАТЬ ТАК, КАК СЧИТАЕТ НУЖНЫМ; Едва ли можно сказать, что они видят то, что видят; Не могут понять их или не желают понимать; Кардинал Мазарини; Кардинал Ришелье; Кардинал де Рец; Кардинальные добродетели, сначала низведенные до слабостей; Осторожность в том, как мы делаем выводы; Перестаньте любить, когда перестаете быть приятным; Хамелеон, будьте способны принимать любой оттенок; Персонажи, которых никогда не существовало, изображены безвкусно; Веселый в выражении лица, но без смеха; Светская болтовня, полезная для того, чтобы избежать неуместных и слишком серьезных тем; Выбирайте удовольствия для себя; Вежливость, которая есть расположение приспосабливаться и угождать другим; Крикуны торжествуют; Сдержанный, но не замкнутый; Владение своим темпераментом и выражением лица; Командуя с достоинством, вы должны служить ему с усердием; Совершение враждебных действий против граций; Здравый смысл (который, по правде говоря, очень необычен); Банальные наблюдения; Компания — это, по правде говоря, постоянное состояние переговоров; Учтивость; Учтивость к любому или чьему-либо мнению; Учтивость, должная обычаям места; Учтивое снисхождение к слабостям людей; Тщательно скрывайте все свои знания; Скрывал, какие знания у меня были; Догадки выдаются нам за истины; Догадки восполняют недостаток недостижимого знания; Связи; Потворствовать плутам и терпеть дураков; Сознание достоинства делает здравомыслящего человека более скромным; Сознание и честная гордость от совершения добрых дел; Рассматривайте вещи в худшем свете, чтобы показать свое мастерство; Презрение; Презрение; Презрение; Не довольствуйтесь посредственностью ни в чем; Запас для разговора — общая собственность; Разговор поможет вам почти так же, как книги; Общайтесь с низшими без высокомерия; Танцуйте под чужую дудку; Видимая тьма; Решает безапелляционно по любому вопросу; Глубокие знания обычно испорчены педантизмом; Глубочайшие знания без хорошего воспитания нежеланны; Защищено оружием, украшено манерами и улучшено законами; Заслужите немного, и получите лишь немного; Желание нравиться, и это главное; Желание похвалы от достойных похвалы; Желание сделать вас своим другом; Желание нравиться; Отчаивается когда-либо быть в состоянии расплатиться; Достаточно ловкости, чтобы скрыть правду, не говоря лжи; Диктуйте им, пока вы кажетесь направляемым ими; Разница во всем между системой и практикой; Трудности кажутся им невозможностями; Достоинство должно поддерживаться как в удовольствиях, так и в делах; Неприятно казаться замкнутым и очень опасно не быть таковым; Неприятные вещи могут быть сделаны так приятно, что почти обязывают; Споры с жаром; Притворство — это только чтобы скрыть свои собственные карты; Различие между симуляцией и диссимуляцией; Различайте полезное и любопытное; Поступайте так, как хотите, чтобы поступали с вами; Не становитесь виртуозом мелочей; Делайте то, чем заняты; Делайте что хотите, но делайте что-нибудь весь день; Поступайте так, как хотите, чтобы поступали с вами; Не перепутайте мишуру Тассо с золотом Вергилия; Не дает вам этого, но навязывает вам это; Делая «de bonne grace» (с изяществом) то, что вы не могли не сделать; Делая то, что может заслужить быть написанным; Ничего не делая, и могли бы с таким же успехом спать; Делая что-либо, что заслужит быть написанным; Сделанное с беспокойством и смущением должно быть сделано плохо; Одевайтесь как разумные люди вашего возраста; Одевайтесь хорошо, а не слишком хорошо; Одеты как большинство модных людей; Уши, чтобы слышать, но недостаточно ума, чтобы судить; Легкий без небрежности; Легкий без излишней фамильярности; Экономьте свое время; Либо не думайте, либо не любите думать; Элегантность на одном языке воспроизведет себя во всех; Используйте все свое время, что делают немногие; Старайтесь слышать и знать все мнения; Попытки угодить и услужить нашим ближним; Враги, как будто они однажды могут стать друзьями; Наслаждайтесь всеми этими преимуществами; В равной степени запрещайте дерзкое презрение или низкую зависть и ревность; ПРЕЖДЕ ЧЕМ ХИХИКАЮЩАЯ МОЛОДОСТЬ СТОЛКНЕТ ВАС СО СЦЕНЫ; Установление характера честности и хороших манер; Даже там, где вы уверены, кажитесь скорее сомневающимся; Каждое многочисленное собрание — это ТОЛПА; Каждая добродетель имеет свою родственную слабость или порок; Каждый человек знает, что он понимает религию и политику; Каждое многочисленное собрание — это толпа; Каждый человек претендует на здравый смысл; КАЖДЫЙ ДЕНЬ ВСЕ ЕЩЕ КАК ПЕРВЫЙ; Каждый человек на что-то годен; У всего есть лучшая и худшая сторона; Возвышайте нежное в женщине и мужчине выше просто благородного; Выражает себя с большим огнем, чем элегантностью; Чрезвычайно устал от этого глупого мира; Глаза и уши — единственные дороги к сердцу; Глаза и уши открыты, а рот по большей части закрыт; Кормите его и питайтесь им одновременно; Мало вещей, которые люди в целом знают меньше, чем как любить; Немногие люди знают, как любить или как ненавидеть; Немногие осмеливаются не согласиться с устоявшимся мнением; Пустяковые истории, которые не несут никакой информации; Годен жить — или не жить вовсе; Льстить людям за их спиной; Лесть женщинам; Лесть; Гибкость манер необходима в ходе жизни в мире; Дураки, которых никогда нельзя разубедить; Дураки никогда не замечают, когда они не вовремя; Фабриковать обвинения против самих себя; Прощайте, но не одобряйте плохое; Удача склоняется перед решительными и смелыми; Откровенный без нескромности; Откровенный, но без нескромности; Откровенный, открытый и искренний внешний вид с благоразумным внутренним; Часто делайте друзей из врагов и врагов из друзей; Дружба при очень поверхностном знакомстве; Легкомысленные, праздные люди, чье время висит на их собственных руках; Легкомысленное любопытство к пустякам; Легкомысленная и поверхностная дерзость; Парики с полными полами были придуманы для его горба; Завоюйте сердце, или вы ничего не завоюете; Завоюйте привязанности, а также уважение; Выигравший от вашего несчастья; Общие выводы из определенных частных принципов; Щедрость часто переходит в расточительность; Благородный без аффектации; Джентльмены, которые так привязываются к вам с первого взгляда; Мягкость манер с твердостью ума; География и история очень несовершенны по отдельности; Немец, который взял себе в голову, что понимает по-французски; Доходите до сути вещей; Хорошие манеры; Приведенные веские причины редко бывают истинными; Хорошие манеры — это устоявшаяся среда общественной жизни; Хорошая компания; Хорошее воспитание; Грации: Без нас всякий труд напрасен; Благодарность не является всеобщей и даже обычной; Серьезный без аффектации мудрости; Великие знания; которые, если не сопровождаются здравым суждением; Большое количество людей, собравшихся вместе, оживляют друг друга; Величайшие дураки — величайшие лжецы; Становиться мудрее, когда уже слишком поздно; Остерегайтесь тех, кто больше всего ухаживает за вами; Привычка и предрассудки; Привычное красноречие; Сделано или известно наполовину; Закаленный к нуждам и бедствиям человечества; Едва ли кто-нибудь годен на все; Спешка и суета — очень разные вещи; Не имейте других удовольствий, кроме своих собственных; Имейте свою волю и свое мнение и придерживайтесь их; Использовал ли я свое время или растратил его?; Имеете ли вы только один набор шуток, чтобы жить на них?; Научились ли вы резать?; Тот, кто благороден, совершает благородные поступки; Он сам обнаружит это без ваших усилий; Сердце имеет такое влияние на разум; Помогает только, а не как руководство; Стадо человечества едва ли можно сказать, что думает; Историки; Праздничное красноречие; Дом, каким бы простым он ни был; Честную ошибку следует жалеть, а не высмеивать; Самый честный человек больше всего любит себя; Гораций; Как утомителен должен быть старый корреспондент для молодого; Как много вам нужно сделать; и как мало времени на это; Человеческая природа всегда одна и та же; Вредить тем, кого они любят, ошибочным потворством; Я надеюсь, я желаю, я сомневаюсь и боюсь попеременно; Я никогда не узнаю, хотя все кофейни здесь знают; Я всегда буду любить вас, как вы того заслужите; Я знаю себя (не частое знание, позвольте вам сказать); Я НЕ МОГУ СДЕЛАТЬ ТАКУЮ ВЕЩЬ; Я, который не склонен знать что-либо, чего не знаю; Праздность — это лишь убежище слабых умов; Если свободны от вины, будьте свободны и от подозрений; Если хотите убедить других, покажитесь сами открытыми для убеждения; Если я не буду слушать его приказов, он не будет слушать моих чертежей; Если вы хотите убедить, вы должны сначала понравиться; Если мы однажды поссоримся, я никогда не прощу; Невежественные в своих естественных правах, лелеяли свои цепи; Дерзкое оскорбление обычаев и моды; Совершенствуйтесь со старыми, развлекайтесь с молодыми; Бездействие в вашем возрасте непростительно; Невнимательность; Невнимательный, отсутствующий и рассеянный; Склонен быть полным, но я надеюсь, вы откажетесь от этого; Невоздержанность дружбы среди молодых людей; Неразборчивая фамильярность; Неразборчиво загружая свою память каждой частью одинаково; Праздность; Лениво говорят, что не могут сделать; Непогрешимо завоевывается любым видом лести; Информация в некоторой степени унизительна; Информация подразумевает наше предыдущее невежество; она должна быть подслащена; Обида забывается гораздо быстрее, чем оскорбление; Инквизиция; Втирается в доверие только к дуракам; Безвкусен в своих удовольствиях, как неэффективен во всем остальном; Настаивайте на том, чтобы вы сами не играли ни на чем; Дерзкая вежливость; НЕТЕРПИМОСТЬ в религиозных и негостеприимство в гражданских делах; Внутренняя, а не их воображаемая ценность; Это реальное неудобство для кого-либо быть полным; Недостаточно заслужить хорошее; нужно еще и нравиться; Ревнив к пренебрежению; Плетитесь как муж и жена; то есть редко соглашаясь; Судите о правде каждого человека по степени его понимания; Судите их всех по их достоинствам, а не по их возрасту; Судит по внешнему виду вещей, а не по реальности; Сохраняйте свой собственный темперамент и искусно согревайте чужой; Держитесь хорошей компании и компании выше себя; Выпнуть его наверх; Популярность короля — лучшая защита, чем их армия; Знайте их истинную ценность и то, насколько они обычно переоценены; Знайте истинную ценность времени; Знайте себя и других; Зная, сколько у вас есть и как мало вам нужно; Зная любой язык несовершенно; Знание подобно власти в этом отношении; Знание: либо презирают его, либо думают, что у них его достаточно; Знание ученого с манерами придворного; Известные люди притворяются пороками, которых у них не было; Знает, какие вещи малы, а какие нет; Труд — это неизбежная усталость необходимого путешествия; Трудитесь больше, чтобы внушить им хорошее мнение о самих себе; Последний красивый лак, который поднимает цвета; Смех, я должен особенно предостеречь вас от него; Установите метод для всего и придерживайтесь его неизменно; Ленивый ум и пустяковый, легкомысленный ум; Учитесь хранить свои собственные секреты; Узнайте, если можете, ПОЧЕМУ и ЗАЧЕМ; Покиньте компанию, по крайней мере, как только вас пожелают видеть ушедшим; Ведомые гораздо чаще мелочами, чем великими вещами; Чем меньше у кого-то дел, тем меньше времени он находит на них; Позвольте мне видеть больше вас в ваших письмах; Позвольте им спокойно наслаждаться своими ошибками во вкусе; Пусть никто не обнаружит, что вы знаете свою собственную ценность; Не пропускайте ничего, пока не поймете это; Пусть тупицы читают то, что написали тупицы; Жизнь в невежестве не только очень презренна, но и утомительна; Апатия и праздность всегда заслуживают порицания; Маленькие умы принимают маленькие объекты за великие; Маленькие недостатки и слабости; Громкий смех — это веселье толпы; Любовь с тем, кто, по их мнению, больше всего влюблен в них; Любимы, не будучи презираемыми, и боимы, не будучи ненавидимыми; Низкую компанию, самым ложным и наглым образом, называют удовольствием; Низкое шутовство или глупые случайности, которые всегда вызывают смех; Разочарованная алчность Лютера; Макиавелли; Заставил его поверить, что мир был создан для него; Делайте большую разницу между компаньонами и друзьями; Сделайте себя необходимым; Заставьте каждого встречного полюбить меня, а каждую женщину — влюбиться в меня; Человек обесчещен, не отвечая на оскорбление; Мужчина или женщина не могут устоять перед привлекательной внешностью; Здравомыслящий человек может спешить, но никогда не может суетиться; Человек, который хорош только по праздникам, мало на что годен; Искажает то, что намеревается резать; Манера так же важна, как и содержание; Манера делать вещи часто важнее; Манеры должны украшать знания; Многие вещи, которые кажутся чрезвычайно вероятными, не являются правдой; Многие очень желают, и очень немногие способны; Владение своим темпераментом; Пусть вы живете так долго, как вы пригодны для жизни, но не дольше!; Пусть вы лучше умрете, прежде чем перестанете быть пригодными для жизни; Пусть вы не забудете с легкостью то, что с трудом выучили; Мазарини и Людовик XIV заклепали оковы; Медитация и размышление; Чистый разум и здравый смысл никогда не должны быть обращены к толпе; Заслуги и хорошее воспитание проложат себе путь везде; Метод; Не вовремя или не к месту все делает; Смягчающие, привлекательные слова ни в коем случае не ослабляют ваш аргумент; ТОЛПА: Понимания у них коллективно нет; Умеренность с вашими врагами; Скромность — единственная верная наживка, когда вы охотитесь за похвалой; Деньги — причина многих бед; У большего количества людей есть уши, чтобы их щекотали, чем понимания, чтобы судить; Чем больше видишь, тем меньше удивляешься или восхищаешься; Чем больше вы знаете, тем скромнее должны быть; Чем больше работаешь, тем больше желаешь работать; Унизительная неполноценность в знаниях, ранге, состоянии; Большинство людей наслаждаются неполноценностью своих лучших друзей; Большинство долгих собеседников выбирают одного несчастного человека в компании; Самые невежественные, как обычно, самые смелые догадчики; Большинство людей имеют уши, но немногие имеют суждение; щекочите эти уши; Гораздо скорее простите несправедливость, чем оскорбление; Мое собственное здоровье варьируется, как обычно, но никогда не отклоняется к хорошему; Мистическая чепуха; Имя, которое мы оставляем в одном месте, часто опережает нас; Национальная честь и интерес были принесены в жертву частным; Необходимость скрупулезного сохранения внешнего вида; Пренебрегайте ими в мелочах, они оставят вас в великом; Небрежность к этому подразумевает безразличие к тому, чтобы нравиться; Ни знаю, ни забочусь (когда я умру), ибо я очень устал; Ни способностей, ни слов, чтобы нанять карету; Никогда не пересказывайте и не принимайте сплетни охотно; Никогда не хотел знать ничего, чего не хотел знать; Никогда не читайте историю без карт; Никогда не аффектируйте характер, в котором вы хотите блистать; Никогда не принимайте характер на веру по общей молве; Никогда не ищите остроумия; если оно представляется, хорошо и ладно; Никогда не говорите о себе вообще; Никогда не тратьте ни минуты в праздности; Никогда не оставляйте тему, пока не овладеете ею полностью; Никогда не поддерживайте спор с жаром и шумом; Никогда не кажитесь мудрее или образованнее, чем люди, с которыми вы находитесь; Никогда не видел, чтобы упрямый ребенок исправлялся поркой; Никогда не доверяйте безоговорочно информации других; Зародыш в почке; Никакого большого уважения к человеческому свидетельству; Никто не бывает рассеянным с человеком, которого он боится, или женщиной, которую он любит; Никто не чувствует удовольствия, кто в то же время не дает его; Не кувыркаться, а мягко скользить к подножию холма жизни; Не сообщать преждевременно о своих надеждах или страхах; Не только чисты, но, как жена Цезаря, вне подозрений; Не делать их нужду еще хуже, скорбя и сожалея о них; Не используя ни одной заглавной буквы; Не восхищаться ничем слишком сильно; Ни одной минуты дня, в которую вы ничего не делаете; Ноты, которыми танцы теперь записываются, так же как и мелодии; Ничто при дворах не является в точности таким, каким кажется; Ничто не стоит того, чтобы желать или бояться; Ничто так не драгоценно, как время, и так невозвратимо, когда потеряно; Наблюдайте, не будучи принятым за наблюдателя; Часто важнее скрыть презрение, чем негодование; Часто необходимо не проявлять все, что чувствуешь; Часто необходимо казаться невежественным в том, что знаешь; Чаще ведомые своими сердцами, чем своим разумом; Старик должен казаться мудрым, независимо от того, является ли он таковым на самом деле; Нужно часто уступать, чтобы победить; Делать только одно дело за раз; Только потому, что она не хочет, а не потому, что не может; Единственный прочный и длительный мир между мужем и женой; Наши понимания обычно являются ОБМАНУТЫМИ нашими сердцами; Наши легкомысленные рассуждения о погоде или о висте; Без ливреи; что делает их дерзкими и бесполезными; Внешний вид скромности во всем, что он делает; Переоценивать то, чего мы не знаем; Устрицы в сезоне только в месяцы с буквой Р; Сходит за остроумца, хотя у него, конечно, нет необычной доли; Терпение — единственный способ не сделать плохое хуже; Терпеливое допущение определенных манер превосходства; Платите по своему счету, но не угощайте всю компанию; Платите им комплиментами, но не доверием; Люди никогда не желают всего, пока не получат много; Люди теряют много времени на чтение; Люди отплатят, и с процентами, невнимательностью; Люди, охотящиеся за похвалой; Люди ненавидят тех, кто заставляет их чувствовать свою неполноценность; Совершенство всего, что стоит делать вообще; Настойчивость имеет удивительные эффекты; Человек для вас, к которому я очень безразличен, я имею в виду себя; Раздражительное, надутое поведение слишком молодо; Мировой суд; Простые понятия о добре и зле; Посаженные в молодости, эта степень знаний теперь мое убежище; Нравиться всем, кто стоит того; не обижать никого; Доволен в некоторой степени, показывая желание нравиться; Доволен им, заставляя их сначала быть довольными собой; Нравиться в компании — единственный способ быть довольным собой; Удовольствие и дела с равной невнимательностью; Удовольствие обязательно взаимно; Удовольствие — это скала, на которой разбивается большинство молодых людей; Удовольствия обычно не длятся так долго, как жизнь; Положите все свои знания в карман вместе с часами; Вежливый, но без утомительных форм и жесткости; ПОЛИТИКИ НЕ ЛЮБЯТ И НЕ НЕНАВИДЯТ; Предпочитайте полезные разговоры легкомысленным; Предрассудки — наши любовницы; Гордость помнит это вечно; Гордость быть первым в компании; Благоразумная сдержанность; Публичные выступления; Вкладывайте свое время, но под хороший процент; Ссорьтесь с ними, когда они вырастут, за то, что они избалованы; Тихо лелеял ошибку, вместо того чтобы искать истину; Читать до боли в глазах каждый день, чтобы я не повесился; Читайте с осторожностью и недоверием; Реальные заслуги любого рода будут обнаружены; Настоящая дружба растет медленно; Разум должен направлять все, но редко делает это; Разум, который всегда должен направлять человечество, редко делает это; Принимайте их с большой вежливостью, но с большим недоверием; Взаимно исповедуют желания, которые редко формируют; Рекомендую (удовольствие) вам, как эпикуреец; Рекомендует саморазговор всем авторам; Убежище людей, у которых нет ни остроумия, ни собственного изобретения; Отказывайте изящнее, чем другие люди могли бы дать; Повторение; Представляйте, но не произносите; Сдержанность с друзьями; Уважение без робости; Уважительный без низости, легкий без излишней фамильярности; Верните мяч «a la volee» (с лета); Богатый человек никогда не занимает; Ришелье пришел и сковал нацию; Ларошфуко, который, боюсь, рисует человека очень точно; Ларошфуко; Грубые углы, которые сама природа дала самым гладким; Погубили собственного сына тем, что называли любовью к нему; Та же хладнокровность и безразличие в любой компании; Сплетни: получатель всегда считается таким же плохим, как вор; Едва ли какая-либо лесть слишком груба, чтобы они ее проглотили; Едва ли кто-нибудь, кто абсолютно ни на что не годен; Не стеснялся никаких средств для достижения своих целей; Секретный, не будучи темным и таинственным; Секреты; Видеть то, что вы видите, и слышать то, что вы слышите; Кажитесь любящими и одобряющими все сначала; Кажущаяся откровенность с реальной сдержанностью; Кажущаяся невнимательность к человеку, который говорит с вами; Кажущаяся открытость благоразумна; Кажется, не имеет собственного мнения; Редко несчастье быть бездетным; Самолюбие рисует густую завесу между нами и нашими ошибками; Сентименталисты; Чувства, которые никогда не были испытаны, напыщенно описаны; Серьезный, не будучи скучным; Обосновался здесь навсегда, как это называется; Шекспир; Она имеет все чтение, которое должна иметь женщина; Та, кто завоевывает, только ловит татарина; Она обладает необычным умом и знаниями для женщины; Пастухи и министры — оба люди; Молчание в любви выдает больше горя; Необычность простительна только в старости; Шесть или, самое большее, семь часов сна; Улыбайтесь, где вы не можете ударить; Некоторая учтивость и внимание к дуракам благоразумны; Некоторые люди проводят все свое время в безделье; Что-то или что-то можно получить от каждого; Что-то должно быть сказано, но это что-то должно быть ничем; Скорее простите обиду, чем оскорбление; Сеять ревность среди своих врагов; Щадите людей, пока вы хлещете преступления; Разговор с самим собой в зеркале; Гербовый сбор оказался самым пагубным мероприятием; Гербовый сбор, который наши колонисты категорически отказываются платить; Изложите свои трудности, когда они у вас есть; Устойчивая уверенность с кажущейся скромностью; Изученная и сложная одежда самых уродливых женщин в мире; Стиль — это одежда мыслей; Успех зависит гораздо больше от манеры, чем от содержания; Верный проводник — тот, кто часто ходил по дороге, по которой вы хотите; Подозрение в возрасте, ни одна женщина, какой бы старой она ни была, никогда не простит; Ругань; Тацит; Принимайте оттенок компании, в которой вы находитесь; Принимайте характеры, как и большинство вещей, на веру; Принимайте, а не давайте тон компании, в которой вы находитесь; Не принимайте ничего как должное, по простому авторитету автора; Принятие случайного доказывает их недостаток внутренних достоинств; Талант ненавидеть с хорошим воспитанием и любить с благоразумием; Говорите часто, но никогда не долго; Говорите глупо на тему других людей; Говорите о своих или чужих домашних делах; Скажи мне, с кем ты живешь, и я скажу тебе, кто ты; Рассказывайте истории очень редко; Самая долгая жизнь слишком коротка для знаний; Настоящие моменты — единственные, в которых мы уверены; У лучших есть что-то плохое и что-то малое; У худших есть что-то хорошее и иногда что-то великое; Есть много путей к каждому человеку; Они думали, что я информировал, потому что я им нравился; Тонкая вуаль скромности, наброшенная перед тщеславием; Думайте искупить рвением недостаток своих достоинств и важности; Думайте о себе менее хорошо, чем вы есть, чтобы быть вполне таковым; Считает себя намного хуже, чем он есть; Тщательно, а не поверхностно; Те, кто заметно аффектирует какую-либо одну добродетель; Те, кого вы можете заставить лучше относиться к самим себе; Три страсти, которые часто подвергают честность самым суровым испытаниям; Робость и неуверенность; Чтобы быть услышанным с успехом, вы должны быть услышаны с удовольствием; Чтобы быть довольным, нужно нравиться; Чтобы управлять человечеством, нельзя переоценивать их; Казаться забывшим то, что помнишь; Чтобы узнать реальные чувства людей, я гораздо больше доверяю своим глазам; К большой осторожности вы можете добавить кажущуюся откровенность и открытость; Слишком похожая и слишком точная картина человеческой природы; Играйте только с легкомысленными; и будьте серьезны только с серьезными; Пустяки, которые касаются вас, не пустяки для меня; Пустяковые части с их маленьким жаргоном; Банальные шутки и громкий смех превращают его в шута; Правда, но не вся правда, должна быть неизменным принципом; Правда не оставляет места для комплиментов; Непринужденное молчание на эту тему — единственное истинное средство; Незащищенная откровенность; Непонятный для своих читателей, а иногда и для самого себя; Неоткрытый, потому что одно название из двадцати было пропущено; Нежелающий и вынужденный; это никогда не понравится; Используйте паллиативы, когда противоречите; Полезно иногда видеть вещи, которых следует избегать; Ценность моментов, когда они суммируются, огромна; Тщеславие, интерес и абсурдность всегда проявляются; Тщеславие, этот источник многих наших глупостей; Теплая и молодая благодарность, а не старая и холодная; Пьющие воду не могут написать ничего хорошего; Мы любим, чтобы нам нравились, больше, чем чтобы нас информировали; У нас в этой стране много таких полезных предрассудков; Мы будем бояться, если не покажем, что боимся; Хорошо одетый, не изысканно одетый; Что нравится вам в других, в целом понравится им в вас; Что не нравится или нравится вам в других; Что вы чувствуете, нравится вам в них; Что я сделал сегодня?; Что невозможно, а что только трудно; Что бы вам больше всего ни нравилось в других; Все, что стоит делать вообще, стоит делать хорошо; Все, что нужно делать, нужно делать «de bonne grace» (с изяществом); Какие бы реальные достоинства у вас ни были, другие люди их обнаружат; Когда хорошо одеты на день, больше не думайте об этом потом; Где вы хотите завоевать людей, помните, что нет ничего малого; Кто принимает предупреждение по судьбе других?; Жена, очень часто слышимая, действительно, но редко принимаемая во внимание; Не будет даже намекать на наши глупости; Заплатит очень дорого за ссоры и амбиции немногих; Желаю вам, мой дорогой друг, столько счастливых новых лет, сколько вы заслуживаете; Остроумие может создать много поклонников, но делает мало друзей; Остроумный без сатиры или банальностей; Женщина, подобная ей, которая всегда нравилась и часто была довольна; Женщины — единственные улучшители достоинств мужчин; Женщины выбирают своих фаворитов больше на слух; Женщины все настолько макиавеллисты; Слова — это одежда мыслей; Мир берется внешней стороной вещей; Не сказала бы того, чего не знала; Завернутые и поглощенные своими абстрактными размышлениями; Написание чего-либо, что может заслужить быть прочитанным; Написание того, что может заслужить быть прочитанным; Обиды часто прощаются; но презрение никогда; Уступлено обычно без убеждения; Вы должны быть респектабельными, если хотите, чтобы вас уважали; Вам гораздо лучше держать язык за зубами, чем им; Молодые люди очень склонны переоценивать как людей, так и вещи; Молодой человек должен быть мудрее, чем он должен казаться; Молодые люди так же склонны считать себя достаточно мудрыми; Ваши достоинства и ваши манеры могут только поднять вас; Ваш характер там, какой бы он ни был, опередит вас здесь