ПИСЬМА О МОРАЛЬНОМ И РЕЛИГИОЗНОМ СОСТОЯНИИ ЮЖНОЙ АМЕРИКИ.

ДЕННЕТТ, ПЕЧАТНИК, ЛЕЗЕР-ЛЕЙН, ЛОНДОН.

ПИСЬМА О МОРАЛЬНОМ И РЕЛИГИОЗНОМ СОСТОЯНИИ ЮЖНОЙ АМЕРИКИ, НАПИСАННЫЕ ВО ВРЕМЯ ПРЕБЫВАНИЯ В ТЕЧЕНИЕ ПОЧТИ СЕМИ ЛЕТ В БУЭНОС-АЙРЕСЕ, ЧИЛИ, ПЕРУ И КОЛУМБИИ.

ДЖЕЙМСА ТОМСОНА.

ИЗДАНО ДЖЕЙМСОМ НИСБЕТОМ, 21, БЕРНЕРС-СТРИТ, ЛОНДОН.

Хатчард и сын, Пикадилли; Сили и сын, Флит-стрит; Гамильтон, Адамс и Ко., и Дж. Дункан, Патерностер-Роу; У. Олифант; Во и Иннес; и У. Уайт и Ко., Эдинбург; М. Огл; и Чалмерс и Коллинз, Глазго; Р. М. Тимс; и У. Карри и Ко., Дублин.

1827.

ЕГО ПРЕВОСХОДИТЕЛЬСТВУ ЛОРДУ КЭЛТОРПУ и т. д., и т. д., и т. д.

Милорд,

Зная о той горячей заботе, которую Ваша светлость проявляет в отношении всех начинаний, направленных на содействие моральному и религиозному благополучию жителей Южной Америки, я посвящаю эти письма Вашей светлости; и прошу Вас принять мою искреннюю благодарность за любезное разрешение Вашей светлости таким образом представить Ваше имя миру в связи с лучшими и высочайшими интересами Южной Америки.

Имею честь быть,

Милорд,

Вашей светлости

покорнейший слуга,

ДЖЕЙМС ТОМСОН.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Вскоре после моего возвращения в Англию в 1825 году несколько друзей попросили меня опубликовать отрывки из писем, которые я написал во время своего пребывания в Южной Америке. Чтобы дать мне возможность сделать это, лица, которым они были адресованы, любезно предоставили мне эти письма. Я наконец выполнил эти просьбы с целью вызвать в нашей стране больший интерес к той части света, в надежде, что этот возросший интерес обернется во благо Южной Америки.

Я должен просить снисхождения моих читателей в отношении этих писем, принимая во внимание, что они не предназначались для публикации. Также может возникнуть некоторая неясность из-за того, что письма были адресованы разным лицам, в то время как здесь они расположены просто в хронологическом порядке их написания. К их недостаткам можно добавить отрывочность, возникающую из-за того, что здесь представлены лишь выдержки. Если, однако, публикация этих писем вызовет некоторый интерес к Южной Америке и если из этого выйдет какая-то польза для той страны, я не буду сожалеть о том, что представил их публике, несмотря на недостатки, с которыми они появляются.

Я собираюсь вернуться в ту часть света и верю, что та же милостивая рука, которая защищала и направляла меня в моих прежних странствиях там, будет по-прежнему вести меня и позволит мне посеять семена, которые могут взойти для жизни вечной. Через десять дней после этой даты я отплываю в Мексику в качестве агента Британского и иностранного библейского общества. Я отправляюсь, нагруженный священным сокровищем — несколькими тысячами экземпляров Священного Писания. Помимо их распространения, которые почти все на испанском языке, мне поручено добиться перевода Писания на родные языки той страны, на которых до сих пор говорят несколько миллионов ее жителей.

В ходе реализации этих целей я намерен проехать по большей части Мексики и Гватемалы. Путешествуя по этим местам, я, вероятно, буду вести дневник событий, иллюстрирующий состояние страны в общем плане; и если этот небольшой опубликованный том будет благосклонно принят, возможно, в будущем у меня будет что-то для печати, менее недостойное внимания общественности.

Лондон, 13 февраля 1827 г.

ПИСЬМА О МОРАЛЬНОМ И РЕЛИГИОЗНОМ СОСТОЯНИИ ЮЖНОЙ АМЕРИКИ.

Буэнос-Айрес, 5 июня 1820 г.

Я не могу подробно описывать все, что произошло со мной с момента моего прибытия сюда, достаточно будет общих черт. Я прибыл 6 октября 1818 года после двенадцати недель и трех дней плавания из Ливерпуля и, за исключением примерно двух недель, все время был болен. Вскоре после прибытия я внес предложения правительству относительно внедрения Ланкастерской системы обучения. Я получил обещания встретить всяческую поддержку в этом деле, но эти обещания из-за небрежности долго не приносили желаемого результата. Я ощущал истинность замечания Соломона: «Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце». В этих обстоятельствах я собирался отправиться во внутренние районы, где мне была обещана более реальная поддержка. Как раз в это время, благодаря обращению в более подходящее место, чем то, куда мы обращались сначала, было достигнуто соглашение, по которому я был нанят магистратами для внедрения их плана в школах этого города и его окрестностей. С тех пор мы делали больше или меньше в этом деле, но дела в целом идут здесь очень медленно, к тому же многие политические изменения замедляли наши операции. Тем не менее, я верю, что был заложен фундамент хорошей работы, следуя которой, я надеюсь увидеть, как многие тысячи пожинают плоды образования и впитывают здравые принципы религии и морали из уроков, выбранных из Священного Писания. Вы будете удивлены и обрадованы, когда я скажу вам, что эти уроки полностью выбраны мной и напечатаны здесь. Ни в коем случае, касательно них, не было никакого вмешательства или препятствий со стороны духовенства или других лиц. У нас сейчас работает школа, в которой более 100 мальчиков, и вскоре мы ожидаем открытия других. Эти вещи, мой дорогой друг, наполняют меня (как они наполнят и вас) благодарностью и признательностью. Сами по себе они кажутся мелочами, но если принять во внимание все обстоятельства этой страны, они велики, особенно если рассматривать их как основу для будущих операций. В другом отношении также кое-что было сделано, я имею в виду распространение Писания. Я получил более 400 экземпляров Нового Завета на испанском языке от Британского и иностранного библейского общества, и мне удалось высадить их здесь без малейших препятствий. Многие из них уже были распространены и встретили готовность к принятию. Мне также удалось отправить некоторые из них в различные части страны и в Чили. Там, где распространяется слово Божье, у нас есть все основания ожидать добрых плодов, хотя поначалу, подобно семени, брошенному в землю, это может показаться потерянным. Однако вскоре семя прорастает: сначала стебель, затем колос, и, наконец, полное зерно в колосе. Так будет и с семенем слова Божьего, которое не вернется тщетным, но исполнит волю Божью, обращая людей от тьмы к свету.

Мы сейчас находимся в центре политических потрясений, и так продолжается уже некоторое время. Господь, однако, является защитой своего народа, Он — Правитель среди народов, и все эти перемены, я верю, приведут к содействию Его царству. Давайте присоединимся к молитве: «Да придет Царствие Твое, да будет воля Твоя и на земле, как на небе». А пока прощайте.

Буэнос-Айрес, 26 июля 1820 г.

Я получил информацию, содержащуюся в ваших письмах, и напечатанный лист, переведенный на испанский язык, и представил его магистратам, которые распорядились напечатать его в «Газете Буэнос-Айреса».

Я счастлив сообщить, что то же благоприятное расположение к нашим целям продолжает преобладать в этом месте; и что из Монтевидео я недавно получил обнадеживающие известия, которые, надеюсь, приведут к началу работы в том месте. Я был там около трех месяцев назад, чтобы посмотреть, что можно сделать. Случилось так, что генерал Лекор, португальский губернатор, к которому у меня были рекомендательные письма, отсутствовал в Мальдонадо вместе с двумя главными магистратами. Я объяснил свои цели главному священнослужителю, человеку либеральных взглядов и особому другу губернатора. Он обещал сделать все возможное для продвижения нашей системы образования по возвращении губернатора; и несколько недель назад я получил от него копию письма, которое магистраты адресовали ему по этому вопросу, перевод которого я прилагаю.

«Монтевидео, 20 мая 1820 г.

«Сэр, — Мы с особым удовольствием и вниманием прочитали меморандум, который Вы имели любезность прислать нам относительно системы обучения, установленной в Европе Ланкастером. Имеем честь сообщить, что он встретил наше особое одобрение; и что, как следствие, мы решили принять указанную систему в этом городе, как только г-н Томсон сможет приехать сюда из Буэнос-Айреса, чтобы начать ее. Пожалуйста, сообщите ему об этом и выразите нашу искреннюю благодарность за его рвение в отношении молодежи этой провинции. Да хранит Вас Бог многие годы».

Буэнос-Айрес, 24 мая 1821 г.

Я собираюсь покинуть этот город и отправиться в Чили. Я оставляю две главные школы работающими, как я упоминал в своем последнем письме, а учителя остальных обучены мониторной системе. Что главным образом позволяет мне оставить школы здесь с уверенностью, что они будут работать хорошо, так это то, что они находятся под особой опекой человека, который проявляет большой интерес к новой системе обучения и общему образованию. Этот человек очень активен и хорошо приспособлен к тому, чтобы воплощать в жизнь то, что он считает полезным. Человек, о котором я говорю, — священник. Мы некоторое время были связаны вместе заботой о школах, имели много общения друг с другом и всегда были в самых дружеских отношениях.

Я намеревался уехать отсюда самое позднее в октябре. Однако, поскольку дела были благоприятно устроены, как упоминалось выше, я счел своим долгом отправиться в Чили без потери времени. Из моих предыдущих писем вы узнали бы, что чилийское правительство просило меня поехать туда для создания школ по Ланкастерскому плану. Я обещал поехать, как только состояние школ здесь позволит. Чилийское правительство через своего министра здесь продолжает проявлять тот же интерес, что и раньше, в отношении этого дела, и теперь заключило со мной соглашение.

Сезон уже далеко продвинулся, и Анды покрыты снегом. Помимо этого неудобства с горами, дороги в некоторых местах почти перерезаны, что делает путешествие довольно небезопасным. Исходя из этих соображений, я решил, по совету моих друзей, ехать морем и взял билет на бриг «Дракон», капитан Грин, до Вальпараисо в Чили. Плавание вокруг мыса Горн отнюдь не является таким грозным делом, как считалось ранее. Суда часто ходят вокруг сейчас, и во все времена года. Сейчас середина нашей зимы, и мы ожидаем, что холод будет суровым. Соответственно, я готовлюсь к этому, насколько могу, обеспечивая себя теплой одеждой. В зимнее время ветры считаются более благоприятными, и суда совершают более быстрые переходы. Мы ожидаем отплыть через день или два, и я верю, что Тот, Кто вел меня через океан, когда я прибыл в это место, будет по-прежнему со мной, чтобы сохранить меня и благополучно доставить в желаемую гавань.

Я оставляю всех своих друзей здесь в самых лучших отношениях и покидаю это место во многих отношениях с сожалением. Я никогда не забуду всей той доброты, которую я встретил в этом городе со стороны магистратов и всех слоев общества, с которыми я общался. Да вознаградит их Бог. Когда я подал в отставку, я сказал, что намерен вернуться сюда следующим летом, чтобы посетить школы и посмотреть, как они развиваются. Меня самым любезным образом попросили не забывать свое обещание вернуться. Они выразили сожаление, что не в их силах вознаградить меня материально из-за скудности их средств. Они просили меня принять их искреннюю благодарность за установление этой системы образования в стране, от которой, по их словам, они ожидали самых счастливых результатов в деле распространения образования среди всех слоев населения; и они добавили, что в знак уважения они просили правительство даровать мне честь гражданства, что и было сделано.

Сантьяго-де-Чили, 6 августа 1821 г.

Мое письмо к вам от 16 июля довело мой дневник до дня перед моим отъездом из Вальпараисо. 17-го числа я покинул это место во второй половине дня, и в два часа 19-го числа я сказал: «Мир этому городу!» Я собирался дать вам некоторое описание дороги и того, что я встретил на ней, но обнаружил, что у меня есть другие вещи, которые нужно написать, и они заполнят мое письмо. Я оставлю это описание до следующего случая.

Вы уже знаете, что я был нанят этим правительством, чтобы приехать сюда, и что мой проезд вокруг мыса был оплачен им же. Поэтому я ожидал справедливого и открытого приема. Я не был разочарован, или, возможно, мне следовало бы сказать, что я был, ибо я встретил прием, превзошедший мои ожидания, я мог бы сказать, мои желания. Я был представлен Директору и министрам правительства, все из которых выражают большое желание скорейшего создания школ по всему Чили. Мы получили самое большое помещение в Университете для школьного класса. Столяры заняты работой, обустраивая его, и мы только ждем, когда они закончат, чтобы начать наши операции.

Остальную часть письма я займу тем, что дам вам перевод двух статей, которые относятся к этому предмету.

По прибытии сюда я получил копию следующего приказа, изданного правительством за два дня до того, как я достиг этого города:—

«Верховной властью от сего числа сообщаю дону Мануэлю Саласу следующую заметку.

«Г-н Томсон, который был нанят для создания в этом городе новой системы взаимного обучения, уже прибыл в Вальпараисо. Его Превосходительство Директор имеет твердое желание, чтобы народное образование было всеобщим, и очень стремится оказать всю возможную помощь этому учреждению для начального обучения, как подготовительному к высшим ступеням. Для этой цели он назначил Вас с полными полномочиями содействовать этому объекту совместно с г-ном Томсоном и Президентом Совета народного образования. Поэтому Вы сделаете все, что в Ваших силах, чтобы установить его как можно скорее и как можно совершеннее. — Копия этого приказа должна быть отправлена Президенту народного образования и г-ну Томсону».

«Министерство штата в Сантьяго-де-Чили, 17 июля 1821 г.

«Хоакин де Эчеваррия».

Наведя справки, кто такой этот дон Мануэль Салас, я обнаружил, что это человек, очень высоко уважаемый всеми, скромный, но решительный филантроп. С тех пор я часто бывал с ним и нахожу его действительно таким, как мне описывали. Далее я даю вам статью из «Общественной газеты» от 4-го числа текущего месяца; я думаю, что она из-под пера Саласа, но это лишь догадка. Однако она либо от него, либо от одного из министров правительства.

«НАРОДНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ.

«Невежество — одно из величайших зол, которые может претерпевать человек, и это главная причина всех его ошибок и страданий. Это также главная опора тирании, и поэтому оно должно быть изгнано всеми средствами из той страны, которая желает свободы, регулируемой законами, обычаями и мнением. Никто не может быть счастлив, если он не изучает религию, мораль и свои собственные права, если он не совершенствуется знаниями тех, кто предшествовал ему, и не вступает в социальную связь, так сказать, с теми, кто в прежние времена и в других местах культивировал науки и искусства и кто оставил в своих трудах плоды своих исследований для улучшения других. Единственный способ, которым мы можем завязать такое знакомство с великими людьми, — это чтение. Настал счастливый день, когда бесконечно ценное искусство чтения будет распространено на каждого человека в Чили. Мы теперь имеем удовольствие объявить об этом всем слоям общества. Это будет считаться самой интересной новостью теми, кто знает ее важность и кто считает ее основой прочного процветания. Глубоко проникнувшись этой истиной, наше благожелательное правительство привезло в это место г-на Джеймса Томсона, который создал в Буэнос-Айресе начальные школы по той замечательной системе Ланкастера, которая распространилась по всему миру. Он собирается создать школы по тому же плану в этом городе, откуда, как из центра, эта система будет распространяться по всем городам штата. Готовность, с которой этот метод образования был повсеместно принят, его экономичность, а также быстрота и порядок, с которыми дети учатся по нему чтению, письму, арифметике и принципам грамматики, настоятельно рекомендуют его. Он был особенно полезен в тех местах, где сельские или механические занятия оставляют лишь мало времени для обучения. Поэтому теперь нет препятствий для того, чтобы каждый в Чили получил образование. Время от времени будет даваться уведомление о прогрессе центральной школы, которая должна служить моделью для других. В ней будут обучаться учителя, и те учителя, которые проявят наибольшее внимание к приобретению знаний об этой системе, будут назначены в приоритетном порядке в другие школы».

Сантьяго-де-Чили, 8 октября 1821 г.

Я пользуюсь возможностью отправить вам несколько строк на корабле Его Величества «Оуэн Глендоуэр», который немедленно отплывает в Англию из Вальпараисо. Я прилагаю копию письма от этой даты г-ну Оуэну, которое проинформирует вас о моих делах здесь, касающихся Библейского общества, на эту дату. В дополнение к этому я теперь сообщу вам некоторые сведения о наших школах здесь, доводя мои отчеты по этому предмету с 1 сентября (дата моего последнего письма г-ну С.) до сегодняшнего дня.

Я счастлив сказать, что благоприятный прием, который я встретил здесь и о котором я писал вам 6 августа, не был сиюминутным чувством. Он сохранялся до сих пор, и я мог бы также сказать, что он скорее увеличился, чем уменьшился. Вскоре после моего прибытия в этот город мне указали на большой зал в Университете как на место, где мы должны были начать наши школьные операции. Этот зал способен вместить 200 детей согласно нашему плану, и это очень хорошее число для образцовой школы. Этот зал должен был быть университетской часовней. Здание, которое я здесь называю Университетом, в настоящее время не используется так, как указывало бы его название, хотя оно предназначено для места обучения. Однако есть другое здание, отведенное под цели колледжа, о котором я, возможно, напишу вам позже. Моя нынешняя цель — рассказать о наших школах. Из-за задержки столяров в обустройстве этого места оно не было завершено до 17 сентября. В тот день наша школа была открыта. Изо дня в день наше число увеличивалось, пока через две недели наше число (200) не было заполнено. С тех пор нас ежедневно просят принять других, чего мы не можем сделать. Мы, однако, собираемся начать обустройство другого большого зала в университетских зданиях. При нынешней скорости подачи заявлений у нас, безусловно, будет больше готовых к этой второй школе к тому времени, когда она будет подготовлена, чем она сможет вместить. Об обустройстве других также ведутся разговоры. За то короткое время, что наша школа работает, она обещает быть успешной. Дети послушны и приятны. Я теперь так привык к внешнему виду и манерам детей в этих странах, что чувствую себя среди них как дома. Здесь, в Чили, больше сходства с английским или европейским лицом среди детей и других, чем в Буэнос-Айресе. Меня только что прервал один из моих учеников, который зашел ко мне и принес ветчину — подарок от своей матери.

Все слои общества, кажется, проявляют интерес к нашим школам. Нас ежедневно посещают. Первый министр правительства регулярно посещает нас каждый день после обеда. У нас уже есть четыре учителя, изучающих систему, и они будут готовы через месяц или два открыть школы по нашему плану, либо в этом городе, либо в провинциальных городах. В Консепсьоне, Кокимбо и другом городе с меньшим населением готовятся к созданию школ по нашей системе. Главное, в чем мы нуждаемся для быстрого расширения наших школ, — это грифельные доски и печатные уроки. Я ожидаю 2000 грифельных досок первым же судном из Англии и в настоящее время печатаю некоторые уроки в правительственной типографии. Чтобы покрыть расходы на них, мы открыли подписку, которая, надеюсь, будет успешной. Я уже собрал более 270 долларов среди моих английских друзей здесь и ожидаю больше.

Таким образом, вы видите, что Господь с нами, и благословенно имя Его. Пусть Он Своим собственным путем и мудростью сделает Свое великое имя славным в глазах Чили и всей Южной Америки.

Сантьяго-де-Чили, 8 октября 1821 г.

Я написал вам несколько строк 26 февраля и тогда упомянул, что намерен посетить Чили. Благодаря милостивому провидению Бога Библейского общества, я теперь осуществил свое намерение. Я покинул Буэнос-Айрес 30 мая и, обогнув мыс Горн, благополучно прибыл в Вальпараисо после сорокачетырехдневного плавания. После короткого пребывания в том месте, чтобы поправить здоровье, которое всегда страдает в море, я приехал в этот город, столицу Чили. Здесь, в момент моего прибытия, я встретил очень обнадеживающий прием. Вы, конечно, знаете, что моей самой главной целью в Южной Америке является содействие образованию по Ланкастерскому плану. На этом основании я и встретил такой сердечный прием в этом месте. Великим и уважаемым, каким ваше Общество является и должно быть в глазах Англии и Европы, было бы все же неосмотрительно объявлять себя вашим агентом здесь с единственной или главной целью распространения Библии. Это не очень благоприятно говорит о жителях Южной Америки, скажете вы. Я признаю это, но в то же время я сказал вам правду. [1] Однако, пока я выдвигаю себя в глазах Южной Америки как пропагандист образования и наставник молодежи, я считаю себя во всех отношениях слугой Британского и иностранного библейского общества. Я прошу вас рассматривать меня в этом свете и обращаться ко мне с величайшей свободой во всем, чем я могу, прямо или косвенно, способствовать вашей благословенной работе, знакомя жителей этого огромного континента со словами вечной жизни. Я сказал, что моя главная цель здесь — создание школ. Я свободно и открыто заявляю об этом и, как следствие, везде меня приветствуют как друга. Небольшое влияние, которое я таким образом приобрел, и доверие, оказанное мне, позволяют мне более эффективно способствовать распространению Писания, чем если бы я действовал открыто и исключительно как ваш агент. Одно доказательство этого я дам вам. Я привез с собой среди своих книг из Буэнос-Айреса около шестидесяти экземпляров Нового Завета на испанском языке. При прохождении моего багажа через таможню мне сказали, что книги должны быть осмотрены епископом. Я хотел, чтобы этого можно было избежать, но на этом настаивали. Тогда я сказал офицерам, что я был нанят правительством, чтобы приехать сюда для создания Ланкастерских школ. Это меняет дело, сказали они, и немедленно бумаги для отправки моих книг и т. д. были подписаны, и ни одна книга даже не была просмотрена ни епископом, ни кем-либо из таможенных чиновников. Мне говорили перед приездом сюда, что в Чили гораздо меньше либерализма в отношении распространения Писания, чем в Буэнос-Айресе. Поэтому я стремился избежать осмотра епископом, упомянутого выше. Я понимаю, что он имеет право запрещать любые книги, какие пожелает, и что его запрет действует, если правительство не даст в конкретном случае приказа об обратном. Я ожидаю получить от вас очень скоро 300 экземпляров Нового Завета в переводе Скио. Я позволю им пройти все требуемые формальности, чтобы доказать, разрешено ли введение Писания в Чили или нет. Это, как вы заметите, цель, которую стоит выяснить, и знание этого будет весьма полезно в будущем. Если епископ будет возражать против их распространения и захочет оставить их у себя, я думаю, смогу получить приказ правительства, чтобы предотвратить это; так что мы можем считать, что нет большой опасности потерять их при проведении упомянутого испытания.

Несмотря на то, что я сказал выше, никаких препятствий для распространения Нового Завета на испанском языке пока не возникало. Вскоре после моего прибытия я дал англичанину, у которого здесь есть магазин, несколько экземпляров для продажи. Этот человек — католик, и я счастлив сказать, что он рекомендует Писание местным жителям этой страны, которые принадлежат к его религии. Он уже продал около двадцати. Он очень ждет прибытия испанских Библий, которые, как я сказал ему, я ожидаю, так как думает, что мог бы продать многие из них.

В своих письмах к вам время от времени, когда я был в Буэнос-Айресе, я рассказывал вам о состоянии распространения Писания в том месте. Я счастлив сказать, что к моменту моего отъезда оттуда перспективы в отношении этого важного дела были более благоприятными, чем в любой предыдущий период. Я не хочу сказать этим, что был какой-то особый ажиотаж вокруг слова Божьего или большой спрос на него; но я хочу донести до вас ту обнадеживающую истину, что Писание время от времени покупают, и больше, чем раньше, и что его читают все больше из года в год. Я считаю, что слово Божье вполне успешно проникло в Буэнос-Айрес; и что его запрет или какое-либо существенное препятствие для его распространения не только маловероятны, но, можно сказать, невозможны. Я высказываю это как свое мнение после проживания в том месте более двух с половиной лет и общения с различными слоями общества в течение этого времени.

Теперь я упомяну некоторые вещи, ранее не замеченные, касающиеся распространения Писания в Буэнос-Айресе и в окрестностях.— Военный офицер, командующий на посту недалеко от города, был очень доволен Новым Заветом и, как следствие, очень хотел познакомить с ним других. Он рекомендовал читать его нескольким бедным людям, которые не могли купить его, и просил дать ему экземпляры, чтобы раздать им, что он и получил. Таким образом он распространил некоторое количество экземпляров. Помимо тех, что были розданы бедным, некоторые были проданы им тем, кто мог за них заплатить. Он обычно очень сердечно брал меня за руку, когда мы встречались, и с удовольствием говорил о благотворительности Библейского общества и о великих преимуществах, которые возникнут для его соотечественников от всеобщего чтения Священного Писания. Я сказал ему, что надеюсь скоро иметь всю Библию на испанском языке, и поэтому он весь в ожидании. Уезжая из Буэнос-Айреса, я дал двадцать четыре экземпляра Нового Завета этому джентльмену, будучи уверенным, что они будут распространены самым разумным образом.

На восточном побережье Патагонии есть военный пост и небольшой город под названием Рио-Негро, примерно на 42° южной широты. В это место было отправлено несколько экземпляров Нового Завета. Один человек, уроженец того места, был так доволен полученным экземпляром, что попросил человека, который привез его, привезти несколько экземпляров по возвращении для его семьи и друзей. Я лично знаком с офицером, командующим в настоящее время в том месте, и довольно уверен, что он не будет чинить никаких препятствий распространению Писания. Этот джентльмен посещал нашу школу в Буэнос-Айресе и взял с собой уроки и т. д., чтобы основать школы по прибытии в то место, куда он отплыл в мае прошлого года. Уроки, о которых я упоминал, я напечатал в Буэнос-Айресе для наших школ. Это отрывки из Писания. Эти уроки, которые сейчас используются в большинстве школ, будут, я надеюсь, в значительной степени способствовать возникновению желания обладать священным томом — книгой, которая до сих пор была мало известна в этой стране.

Патагонский вождь по имени Куалли Пьячеполон, в самом центре Патагонии, владеет одним из ваших Заветов. Этот человек имел обыкновение посещать Буэнос-Айрес в течение нескольких лет, чтобы обменять те немногие товары, которые его страна в настоящее время производит, на товары из Европы. Отсюда он приобрел некоторые знания испанского языка. Услышав, как ему читают некоторые отрывки из Нового Завета, он попросил дать ему книгу, чтобы он мог по возвращении объяснить ее своим людям.

Несколько экземпляров были отправлены в Тукуман, в Сальту и т. д.; так что ваша щедрость известна в большей или меньшей степени по всем провинциям Рио-де-ла-Платы; и я не сомневаюсь, что через несколько сотен лет тогдашние густонаселенные берега этой реки рек и прилегающая страна будут с благодарностью вспоминать нынешний Комитет и членов Британского и иностранного библейского общества.

Я заканчиваю свой отчет о Буэнос-Айресе на данный момент, отметив, что некоторые люди, получив Новый Завет и услышав о ваших великих и обширных усилиях по распространению Священного Писания, удивлялись, как их учили, что англичане — не христиане. Когда говорят о религии, принято использовать слова «христианин» и «протестант» в противопоставлении друг другу, подразумевая под первым себя или католиков в целом, а под вторым — англичан или протестантов в целом.

Незадолго до того, как я покинул Рио-де-ла-Плату, я отправил десять португальских Библий и двадцать экземпляров Нового Завета в Баию под присмотром человека, который, я думаю, позаботится о том, чтобы они были благополучно доставлены в то место. Я отправил их на попечение английского капеллана там.

В течение нескольких дней, которые я провел в Вальпараисо, я встретил джентльмена, которому ранее доверил двенадцать экземпляров Нового Завета на испанском языке. Когда я спросил о них, он сказал мне, что они были украдены из его комнаты. Хотя это было прискорбно, все же один хороший эффект возникнет из этого, поскольку человек, который украл их, несомненно, позаботится о том, чтобы пустить их в обращение.

В своем письме от 26 февраля я просил Общество прислать мне 200 экземпляров перевода Скио в Буэнос-Айрес и 300 в Вальпараисо. Я надеюсь, что они соответственно прибудут в свое время. Я тогда отметил вам преимущество, которое возникло бы от надписи на корешке и варьирования переплетов. Я особенно прошу вашего внимания к этому, так как уверен, что это значительно поспособствует их продаже. Пусть переплет во многих случаях будет элегантным. Они были бы таким образом дороже для Общества поначалу, но они были бы значительно дешевле в конечном итоге. Я намерен продавать их в будущем, за исключением случаев, когда представляется благоприятная возможность дать слово Божье человеку, находящемуся в реальной бедности. Я знаю, что это неизменная рекомендация Общества. Я хотел бы позволить себе предложить вам, чтобы в будущем в Буэнос-Айрес не отправлялись Библии или Новые Заветы капитанами судов. Капитаны, какими бы добронамеренными они ни были, не могут оставаться, чтобы распространять их. Заветы, как следствие, нередко попадали в руки тех, кто хочет избавиться от них любым способом. Таким образом, они становятся, так сказать, слишком малозначимыми, и их продажа таким образом также предотвращается, что, несомненно, является наиболее эффективным способом их распространения. В Буэнос-Айресе несколько человек возражали против их покупки, потому что раньше их получали бесплатно. Я буду, как я сказал выше, с готовностью действовать как ваш агент по распространению Писания в Буэнос-Айресе и в Чили. Самый разумный и эффективный способ сделать это — через книготорговцев в этих местах. Перед отъездом из Буэнос-Айреса я договорился о продолжении распространения Нового Завета, и здесь я приму меры к тому же, прежде чем уеду. Я намерен посетить Перу в скором времени; и я буду там также, и, действительно, везде, где бы я ни был, ревностно стараться продвигать доброе дело, в котором вы участвуете.

Через несколько лет Южная Америка будет иметь большие претензии к вашему Обществу, но она заплатит вам из своих шахт за всю вашу доброту. Если Господь пощадит меня на десять или двадцать лет, я не сомневаюсь, что увижу чудесные и благословенные перемены на этом континенте. Я намерен, по благодати Господа нашего Иисуса Христа, провести свою жизнь (длинную или короткую, как она может быть) в Южной Америке; вероятно, не в каком-то фиксированном месте, а проживая время от времени там, где я могу наиболее эффективно продвигать дело Господа, создавая школы, распространяя Писание и используя другие средства, которые могут подсказать обстоятельства.

[1] Некоторые письма ближе к концу покажут, что это был слишком неблагоприятный вывод, но это было мнение, которое я составил из того, что я тогда видел в стране.

Сантьяго-де-Чили, 1 декабря 1821 г.

Прежде чем это дойдет до вас, взятие Лимы Сан-Мартином будет известно в Англии. Мне не нужно распространяться на эту тему перед вами. Вы должны сразу увидеть, насколько расширилось наше поле деятельности. Я могу поистине сказать, что падение Лимы — такой же большой удар по царству сатаны здесь, как и по делу Испании в Южной Америке. Из того, что я узнал о Сан-Мартине, я уверен, что он окажется великим двигателем нашего дела там, и, действительно, везде, где бы он ни был. Радость здесь по поводу падения Лимы была очень велика, и она продолжается до сих пор. Падение этой твердыни испанцев — это одновременно свобода Перу и стабильность Чили; и я могу добавить также независимость Южной Америки.

Мы собираемся сформировать Школьное общество в этом городе, которое, я надеюсь, будет сопровождаться счастливыми результатами. Директор соизволил стать покровителем Общества, а его первый министр будет президентом. Мы осматриваемся вокруг в поисках самых патриотичных и либеральных людей города, чтобы сформировать Комитет. Наше Общество, возможно, не сможет сделать то, что сделало бы подобное Общество в Англии; но оно может, однако, сделать что-то и может значительно продвинуть наши цели здесь от имени жителей Чили. Помимо создания и контроля школ по всему штату, есть еще одна цель, которой Общество будет значительно способствовать, — я имею в виду печать некоторых элементарных работ для школ и для детей, чтобы они читали их в своих собственных домах. Это часть нашей работы, которую я считаю очень важной и которой я намерен уделить значительную часть своего времени и внимания, как только другие дела позволят.

Я полагаю, я писал вам перед отъездом из Буэнос-Айреса, что отправил учителя в Монтевидео или что собираюсь отправить его. Он не покинул Буэнос-Айрес, когда я уезжал, так как был занят печатью грамматики, которую написал для использования в наших школах. Я недавно получил от него письмо, из которого дам вам выдержку.— «4-го числа этого месяца (июля) я прибыл в этот город с грифельными досками и уроками, которые вы дали мне для местных школ. На следующий день я представился Лараньяге (главному священнослужителю в Монтевидео), и он представил меня генералу Лекору, губернатору, которому я передал ваше письмо. Я встретил очень сердечный прием от генерала, а также от Лараньяги и магистратов. 9-го числа нам выделили для школьного класса большой зал в Форте. Этот зал вместит 200 детей. Генерал прислал правительственных столяров и каменщиков, чтобы подготовить эту школу, и я надеюсь, что мы сможем открыть ее через три недели. Я прилагаю усилия, чтобы сформировать здесь Школьное общество, которое могло бы взять под свое управление школы этого города и провинции. Я возлагаю большие надежды на успех в этом деле, так как члены правительства очень хорошо к этому расположены».

В конце этого месяца я подумываю о том, чтобы пересечь Анды, чтобы осуществить мой давно задуманный визит в Мендосу. Печать наших уроков почти закончена, и я смогу взять некоторые с собой для снабжения того места. Вы увидите из выдержек писем, которые я привел из Мендосы в своем последнем письме г-ну Х. (1 ноября), что дела там очень многообещающие. Я надеюсь, что мои ожидания относительно их улучшений будут более чем оправданы. Снег все еще лежит на горах, как мне сообщил джентльмен, только что переехавший через них. Я надеюсь, что он почти весь сойдет к тому времени, когда я отправлюсь. Он продолжался, как я понимаю, необычно долгое время в этом сезоне.

Я оставлю школы в свое отсутствие под присмотром англичанина, недавно приехавшего сюда из Лондона. Этот джентльмен был нанят агентом этого правительства там с целью создания здесь Ланкастерских школ. По его прибытии правительство намеревалось отправить его в Консепсьон. Я подумал, однако, что было бы лучше, если бы он остался здесь, чтобы обучать школьных учителей грамматике, географии и т. д., пока они изучают систему в нашей школе. На это предложение правительство с радостью согласилось. У нас, как следствие, есть отдельный класс в школе, в котором г-н Итон обучает учителей и еще двух или трех человек, которые пожелали посещать. Это соглашение окажется, я надеюсь, весьма выгодным для образования страны в целом, так как те, кто в будущем возьмет на себя руководство школами, будут лучше квалифицированы для этой важной должности.

Сантьяго-де-Чили, 30 января 1822 г.

Поскольку я знаю, что вы и ваши добрые друзья из Британского и иностранного школьного общества проявляете глубокий интерес ко всему здесь, что касается образования, я посылаю вам выдержку из «Чилийской газеты» от 19-го числа текущего месяца, из которой вы увидите, что наши усилия по созданию Школьного общества здесь не были напрасными.

«Самый верный метод содействия счастью любой страны — сделать всех людей в ней хорошо информированными и трудолюбивыми. Наконец был положен конец препятствиям, которые мешали уроженцам Чили пользоваться теми благами, которыми пользуются другие нации, менее облагодетельствованные природой, но которые опередили нас в развитии литературы и искусств. Поэтому теперь необходимо напрячь все силы, чтобы наверстать то время, которое было потрачено впустую в праздности и тьме. Мы начинаем, таким образом, с предложения возможности приобретения знаний всем слоям общества, без различия ранга или состояния, пола или возраста.

«Ланкастерская система взаимного обучения, ныне внедренная в большинстве частей цивилизованного мира и которой многие места уже обязаны улучшением своих привычек, была установлена среди нас, и таким образом, который предвещает ее благотворные последствия. Распространение этой системы дает вернейшие средства искоренения тех принципов, которые сформировались среди нас во время тьмы. Правительство решило ревностно защищать это учреждение и, как лучший способ выполнения своего намерения, решило объединить с ним в этом объекте тех лиц, которые имеют те же чувства по этому предмету и которые в то же время обладают той активностью, рвением и энергией, которых требует это важное дело. Во всех местах эта система обучения процветает и расширяется под покровительством обществ. Это обстоятельство сразу определяет меня последовать примеру, который был поставлен перед нами, и немедленно создать Общество для этой цели. Этим Обществом я буду покровителем и членом. Мой первый министр штата будет президентом. Генеральный солиситор города, покровитель городских школ и ректор Национального института будут ex-officio членами Комитета управления. Другие члены Комитета будут в будущем выбираться Обществом; но на данный момент я назначаю на эту должность:— * * * *

«Комитет будет проводить свои заседания в помещении, принадлежащем Центральной школе, в те дни, которые будут согласованы на первом заседании, без иных формальностей, кроме тех, что диктуются порядком. Комитет сформирует правила для Общества и представит их правительству на утверждение, а также назначит секретаря, бухгалтера и казначея, либо из своего числа, либо иным образом. Цель этого Учреждения — распространить во всех направлениях по всему Чили преимущества образования; содействовать обучению всех слоев, но особенно бедных; воспользоваться всеми преимуществами, которые предлагает эта новая система образования; и указать те средства, которыми она может быть лучше всего адаптирована к обстоятельствам и потребностям страны. Короче говоря, это Учреждение будет считаться благом величайшей величины, чья эффективность, мы верим, в некоторой мере будет соответствовать тому великому расширению, к которому оно восприимчиво».

(Подписано)

«О’Хиггинс».

Я верю, что это Общество, которое было таким образом сформировано, будет чрезвычайно полезным в продвижении великих дел всеобщего образования в этой растущей нации. Здесь есть много обстоятельств, очень обнадеживающих в отношении будущих перспектив и процветания Чили. Вероятно, наше Общество свяжется с вами в скором времени, чтобы заявить о союзе с вами в великой работе всеобщего обучения.

Сантьяго-де-Чили, 9 мая 1822 г.

Полагаю, вы слышали, что некоторое время назад я покинул Буэнос-Айрес и прибыл в Чили. Я здесь уже десять месяцев, и эта страна мне очень нравится. Что касается климата, то, думаю, вряд ли найдется место, более приятное для жизни, чем это. В зимний сезон, то есть с июня по сентябрь включительно, здесь довольно часто идут дожди. На равнинах мороз и снег видят редко или вовсе не видят; тем не менее, зимой огонь в очаге весьма желателен. Из города открывается вид на высочайший хребет Анд. Он покрыт снегом круглый год. Когда здесь, внизу, идет дождь, в горах неизменно идет снег. В летний сезон дождей не бывает вовсе, а пасмурных дней очень мало. Обычный ход времен года — это четыре месяца с периодическими дождями и восемь месяцев ясной погоды. Летом днем довольно жарко, но по ночам всегда очень комфортно. В Буэнос-Айресе, напротив, ночи летом обычно очень теплые. Еще в одном отношении Буэнос-Айрес разительно отличается от этой страны. Там не увидишь ни горы, ни холма, ни скалы; здесь же всего этого в изобилии. Уроженцы Буэнос-Айреса, которые никогда не выезжали из дома, не имеют представления о том, что такое гора, и столь же несведущи в отношении снега, никогда не видя ни того, ни другого. Они также не знали бы, что такое камень, если бы некоторые из них не привозили с другого берега реки для мощения улиц. После того, что я сказал о нехватке камней, вы можете судить о достоверности одного весьма современного труда о Южной Америке, в котором говорится: «Все дома в Буэнос-Айресе построены из прекрасного белого камня, добываемого в каменоломнях по соседству». В Буэнос-Айресе нет ни одного каменного дома, как нет и каменоломен на той стороне реки в радиусе 100 миль от города. Все дома там построены из кирпича. Упоминание последнего возвращает меня к Чили. Все дома здесь, или почти все, построены из сырцового кирпича — такого же, какой израильтяне делали в Египте; их изготавливают из земли, смешанной с соломой. Говорят, что этот строительный материал лучше всего подходит для данной местности из-за землетрясений, которые здесь не редкость. Вчера вечером, как раз в этот час (восемь часов), мы ощутили сильный толчок. Я сидел и писал, когда мое внимание привлек гул и дребезжание оконных ставней. Через несколько секунд весь дом затрясся, и скрип балок и перекрытий был отчетливо слышен. Шум продолжался несколько секунд после толчка, а затем все стихло. Это уже четвертое землетрясение, которое мы пережили менее чем за неделю. Мне сказали, что они чаще всего случаются именно в этом месяце.

Мы уже открыли наши школы в этом месте, и я подумываю о том, чтобы в течение месяца или даже раньше отправиться в Лиму, чтобы продолжить там свою деятельность. Судя по самым достоверным сведениям, новое положение дел в этой стране развивается удивительно успешно. Проводится множество весьма полезных реформ. Азартные игры, которые во всей Южной Америке получили крайне пагубное распространение, только что были запрещены правительством в Лиме. Были приняты акты о постепенной отмене рабства. С момента взятия Лимы все дети рабов рождаются свободными. Ввоз рабов полностью запрещен, и никаких нарушений этого акта не происходит. Такое же положение дел в отношении этого постыдного промысла существует здесь и в Буэнос-Айресе. В Южной Америке в целом, я полагаю, существует огромное стремление к распространению знаний. Я могу засвидетельствовать, что это так в тех частях, где я был, и не сомневаюсь, что найду то же самое и в Лиме. Мне говорили, что там просвещение распространено больше, чем в местах к югу от него на этом континенте. Насколько мне известно, там есть несколько человек, занимающих довольно высокое положение в литературе. Около трех месяцев назад в Лиме было образовано литературное общество. Я отправил перевод акта об учреждении этого общества профессору Джеймсону из Эдинбурга, и, возможно, он появится в «Эдинбургском философском журнале».

Падение Лимы, я думаю, решило спор между Испанией и ее колониями, окончательно утвердив независимость последних. Если же что-то и требовалось для завершения этого процесса, то это было достигнуто недавними событиями в Мексике. Непосредственные и существенные преимущества, которые эта независимость дает делу наших ближних на этом континенте, весьма велики. Знания теперь в стране не только терпимы, но и пользуются покровительством. Война на истребление объявлена невежеству и фактически ведется. Вскоре после того, как Хосе де Сан-Мартин вошел в Лиму, был издан временный закон, действовавший до тех пор, пока для страны не будет составлен новый кодекс. В этом временном законе впервые в Южной Америке официально признается религиозная терпимость.

С тех пор как я покинул Буэнос-Айрес, там произошли удивительные перемены. Война, анархия и неразбериха уступили место твердому, решительному и просвещенному правительству. Главная причина этих счастливых перемен — нынешний государственный министр Ривадавия. Он прибыл в Буэнос-Айрес незадолго до моего отъезда. Несколько лет он прожил в Лондоне и Париже, и время, проведенное там, было использовано им с пользой. Он изучал там и теперь применяет на практике самые здравые принципы политической экономии. Если Буэнос-Айрес будет продолжать в том же духе еще несколько лет, как это было в последние месяцы, он даст прекрасные уроки этой интересной науки нациям Европы, возможно, даже стране Адама Смита. Между Буэнос-Айресом и Лимой идет, и уже началась, прекрасная конкуренция. Если в одном из этих мест предлагается какое-либо улучшение, то считается достаточным опубликовать, что подобное уже сделано в другом, чтобы заставить замолчать народные и низменные предрассудки. Что касается чилийцев, то они, в общем и целом, менее просвещены и более равнодушны к этим вопросам. Наш директор — хороший человек, искренне желающий прогресса Чили во всем полезном. Однако ему недостает активности и рвения. Приятно видеть, при таких обстоятельствах, благотворное влияние, которое оказывают на нас здесь газеты Лимы, с одной стороны, и Буэнос-Айреса — с другой. Из них во многие наши общественные журналы перепечатываются статьи; и некоторые начинания уже появились у нас по примеру наших друзей на севере и востоке. Недавно я пересек Анды туда и обратно, посетив Мендосу и Сан-Хуан. Дело просвещения и истины продвигается и там. В каждом из этих мест есть типография, и оттуда, вероятно, скоро выйдет много такого, что послужит общему благу.

Река Ла-Плата напротив Буэнос-Айреса имеет ширину тридцать миль, и временами, при весьма благоприятном состоянии атмосферы, виден смутный контур невысоких гор на северной стороне. В этой мере жители Буэнос-Айреса знают, что такое гора.

Лима, 11 июля 1822 г.

Благодаря непрестанной милости Божьей ко мне, я благополучно прибыл в этот город. 18-го числа прошлого месяца я отплыл из Вальпараисо и после приятного десятидневного перехода бросил якорь в бухте Кальяо. Кальяо — отличная гавань, лучшая из тех, что я видел до сих пор. Она может вместить почти любое количество кораблей, стоящих в полной безопасности. Она хорошо защищена от всех ветров, кроме северного, но с этого направления дует крайне редко. Вследствие приказа правительства о том, что пассажирам не разрешается высаживаться на берег до получения лицензии или паспорта из Лимы, мне пришлось отложить свой приезд сюда до дня, следующего за нашим прибытием; однако я получил разрешение от капитана порта сойти на берег. Осмотрев Кальяо, я отправился посмотреть на место, где стоял прежний Кальяо, разрушенный землетрясением, о котором вы, конечно, читали. Его местоположение находится примерно в полумиле от того места, где стоит нынешний город. Разрушения, по-видимому, были полными. Сейчас не стоит ни одного дома, но повсюду разбросаны стены домов значительной толщины. Некоторые из них лежат плашмя, другие наполовину перевернуты. Как слаб человек и все его дела, когда Бог восстает, чтобы потрясти землю!

В день своего прибытия в этот город я нанес визит Хосе де Сан-Мартину и передал ему рекомендательные письма, которые привез из Чили. Он вскрыл одно из писем и, заметив его содержание, сказал: «Мистер Томсон! Я чрезвычайно рад видеть вас», — и встал, и сердечно обнял меня. Он сказал, что не будет расточать комплименты, но заверит меня в своем огромном удовлетворении моим прибытием, и добавил, что с его стороны будет сделано все возможное для содействия цели, которая привела меня в Перу. На следующий день, когда я сидел в своей комнате, у дверей остановилась карета, и мой маленький сын вбежал с криком: «Сан-Мартин! Сан-Мартин!». Через мгновение он вошел в комнату в сопровождении одного из своих министров. Я хотел было предложить ему пройти в другую комнату дома, более подходящую для приема, но он сказал, что эта комната вполне годится, и сел на первый попавшийся стул. Мы некоторое время беседовали о наших школах и других подобных делах, а уходя, он попросил меня зайти к нему на следующее утро и сказал, что представит меня маркизу де Трухильо, который в настоящее время является так называемым Верховным заместителем или регентом. На следующее утро я зашел к нему, и он взял меня с собой и представил маркизу и каждому из министров.

От всех членов правительства я получил огромную поддержку. 6-го числа текущего месяца был издан приказ, касающийся наших школ, и опубликован в «Лима Газетт» той же даты. Завтра я собираюсь написать мистеру Миллару и передам ему перевод этого приказа или декрета, копия которого, конечно, будет отправлена вам. Согласно этому приказу, один из монастырей выделяется под школы и теперь находится в нашем распоряжении. Я полагаю, что число монастырей здесь будет уменьшаться по мере умножения школ. В этом месте нет споров или балансирования сил между гражданской и церковной властью. Первая полностью подчинила себе вторую. Случай с этим монастырем — доказательство моих слов. Приказ о выселении монахов был отдан в субботу, в понедельник они начали выезжать, а во вторник ключи были переданы.

Из всего, что я видел за короткое время пребывания здесь, я не могу сомневаться в огромных выгодах, которые эта страна получит от нового положения дел. Хосе де Сан-Мартин и его первый министр (а также другие) кажутся искренне стремящимися ознаменовать эти времена улучшениями — прочными улучшениями. Они хотят поощрять иностранцев и улучшать состояние страны во всех отношениях. Я уже упоминал вам о своем представлении, сделанном чилийскому правительству незадолго до отъезда оттуда, касающемся привлечения ремесленников и фермеров. Я показал копию этого представления Сан-Мартину; он очень внимательно прочитал его и в заключение сказал: «Превосходно!». Затем он высказал мне свое мнение по этому вопросу и предложил план его осуществления, гораздо более перспективный, чем тот, который изложил я. Я должен составить этот план в надлежащем виде и представить его ему, чтобы он был утвержден и приведен в исполнение. Поэтому я считаю, что это дело, в том, что касается Перу, успешно начато. Подробности плана я, возможно, пришлю вам позже. А пока, чтобы вы увидели, что в этих делах я не упускаю из виду свою главную цель, я приведу вам одну фразу из упомянутого представления. Она гласит: «Люди, которые будут наиболее полезны Южной Америке, — это люди истинно религиозные и обладающие твердой моралью». Министр Чили, прочитав это предложение, сказал: «Это совершенно верно», — и Сан-Мартин выразился в подобном же духе, когда я сказал ему то же самое.

Какое необъятное поле — Южная Америка; и как оно побелело к жатве! Я говорил вам это неоднократно, но мне приятно сказать это снова. Я действительно думаю, что с начала мира никогда не было столь прекрасного поля для проявления благотворительности во всех ее частях. Человек науки, моралист, христианин — все имеют здесь прекрасный простор для своих талантов. Бог, открывший такую дверь, несомненно, пошлет делателей.

Мое нынешнее намерение — оставаться здесь около шести месяцев, а затем двигаться на север. Однако я могу задержаться здесь дольше, чем планировал, но я стремлюсь как можно скорее попасть в Англию. Мое пребывание здесь будет во многом зависеть от легкости или трудности получения хороших учителей для школы. Я нахожу это, по опыту, делом такой важности, что намерен уделять ему все свое внимание; и теперь у меня есть для этого больше возможностей, чем когда-либо, поскольку я представил правительству необходимость поощрения, предложив работу и хорошую зарплату тем, кто досконально изучит систему и сможет применить ее на практике; и это поощрение я уполномочен предоставить.

Лима, 12 июля 1822 г.

Мое последнее письмо вам было написано за несколько дней до моего отъезда из Чили. Тогда я сообщил вам о положении дел там в то время и о своем намерении отправиться в эти края. Благословением Божьим я благополучно прибыл в эту страну 28-го числа прошлого месяца и теперь должен сообщить вам, как обстоят дела здесь, в отношении того поистине важного объекта — образования.

Полагаю, я говорил вам некоторое время назад, что в силу различных обстоятельств я ожидал всяческой поддержки нашему делу здесь со стороны Сан-Мартина. Я не был разочарован в этом. Все мои ожидания оправдались, и даже более чем оправдались. Сан-Мартин — самый решительный сторонник общего, всеобщего образования. Надеюсь, никто из членов Комитета Британского и зарубежного школьного общества не обидится, а скорее порадуется, когда я скажу, что они не более дружелюбны к этой цели, чем Сан-Мартин. Поскольку я приехал в Перу, чтобы продвигать эту цель, я получил от него всяческий знак уважения и личного внимания, а также всяческую поддержку в продолжении этой работы. Маркиз де Трухильо и каждый из министров правительства глубоко заинтересованы в той же цели. Благословен Бог за эту поддержку. В Его руке сердца всех, и Он склоняет их ко всему, что пожелает. Поистине, приближаются дни, когда невежество будет стыдиться ходить где-либо средь бела дня. Да будет славная война, ныне ведущаяся против него, войной на истребление. Я верю, что так оно и будет, и когда этот враг человечества будет повержен, Британское и зарубежное школьное общество будет облачено в его трофеи и увенчано неувядающим лавром. Грешно ли предаваться приятным перспективам будущего улучшения человечества? Грешно ли лелеять надежду на лучшие времена для этого бедного несчастного мира? Я думаю, что нет. Если правильно молиться «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе», то не может быть неправильным ожидать, что эта молитва, ежедневно повторяемая устами тысяч, однажды будет услышана и исполнена во всей своей полноте; и когда воля Божья будет исполняться в этом мире, как она исполняется наверху, тогда счастье на земле будет напоминать счастье небесное.

Ниже приводится перевод декрета этого правительства, касающегося школ, который был опубликован в «Лима Газетт» 6-го числа текущего месяца.

«Преамбула. — Без образования, собственно говоря, нет общества. Люди, конечно, могут жить вместе и без него, но они не могут знать всей полноты обязанностей и прав, которые связывают их друг с другом, а именно в правильном знании этих обязанностей и прав и заключается благополучие общества. Доведение образования до какой-либо степени совершенства, по самой природе вещей, происходит медленно. Для его достижения требуется время и некоторая степень стабильности в правительстве, а также некоторые другие обстоятельства, как естественные, так и моральные. Все это должно сочетаться, чтобы образование народа стало всеобщим и чтобы таким образом был заложен фундамент для продолжения тех институтов, которые могут быть установлены среди них. Из различных улучшений, которые правительство стремилось осуществить, ни одно не рассматривалось так серьезно и постоянно с момента его начала, как реформа народного образования. В те промежутки спокойствия, которыми удавалось насладиться от шума оружия, этот объект занимал их внимание; и хотя солнце не стояло на месте, они нашли в деятельности секрет удвоения продолжительности дня.

«Уже было объявлено в различных декретах правительства, что введение Ланкастерской системы в государственных школах было одним из планов в размышлении. Еще невозможно подсчитать революцию, которая будет произведена в мире этой системой взаимного обучения, когда она станет всеобщей во всем цивилизованном мире. Когда это произойдет, невежеству придет конец, или, по крайней мере, оно будет сведено к определенным пределам, за которые ему никогда не будет позволено выйти. Время пришло для запуска этой системы в этом месте, и начало ее достойно месяца июля — месяца, в котором потомство запишет много важных событий; и мы верим, что они отдадут нам должное, заявив, что мы желали сделать это время памятным делами, которые одобряет философия и которые проистекают из самых благородных принципов всех человеческих действий, а именно любви к славе, основанной на содействии процветанию и счастью человечества. Вышеизложенное является причинами, на которых основан следующий декрет.

«Верховный заместитель, по совету Тайного совета, постановляет —

«1. Должна быть учреждена центральная или главная школа по Ланкастерской системе под руководством мистера Томсона.

«2. Монастырь или колледж Святого Фомы должен быть выделен для этой цели. Монахи, проживающие в нем в настоящее время, должны переехать в большой монастырь Святого Доминика, оставив лишь столько, сколько необходимо для службы в прикрепленной к нему церкви.

«3. В этом учреждении должны преподаваться элементарные части образования, а также современные языки. Учителя, необходимые для этой цели, должны быть назначены в соответствии с договоренностями, которые будут указаны в плане Национального института Перу.

«4. По истечении шести месяцев все государственные школы, которые не ведутся по системе взаимного обучения, должны быть закрыты.

«5. Все учителя государственных школ должны посещать центральную школу с двумя своими самыми успевающими учениками, чтобы пройти обучение по новой системе; и при ее изучении они должны следовать методу, предписанному директором учреждения.

«6. Как только директор центральной школы обучит достаточное количество учителей, они будут наняты с соответствующей зарплатой для создания государственных школ на тех же принципах в столичном городе каждой провинции штата.

«7. На первом публичном экзамене, который состоится в центральной школе, те учителя, которые были наиболее внимательны при изучении системы и достигли такого прогресса, что способны вести школы в соответствии с ней, получат награду в виде золотой медали, которая будет заказана для этой цели государственным министром.

«8. Для сохранения и расширения новой системы Патриотическое общество Лимы особо просят и уполномочивают принять меры, которые могут быть сочтены необходимыми для этих целей; и им предлагается довести до сведения правительства те вещи, в которых может потребоваться его сотрудничество, чтобы эффективно продвигать этот важный объект.

«9. Чтобы преимущества этой системы образования могли быть распространены на женский пол, который испанское правительство всегда подвергало преступному пренебрежению, Патриотическому обществу особо рекомендуется рассмотреть наиболее вероятные средства для создания центральной школы для обучения девочек.

«10. Зарплата директора и другие расходы, необходимые для этого учреждения, должны покрываться правительством. Государственный министр уполномочен издать все приказы, необходимые для пунктуального выполнения этого декрета.

«Дано в правительственном дворце в Лиме, 6 июля 1822 г.

(Подписано)

«Трухильо.

«По приказу его превосходительства, контрассигновано,

«Б. Монтеагудо.»

По мере продвижения наших операций я буду сообщать вам о результатах.

Лима, 4 сентября 1822 г.

Первое сентября вернулось и прошло. Однако я не упустил возможности написать вам в соответствии с нашей договоренностью. Вы знаете, смею сказать, что у нас нет почты, которая отправлялась бы из Лимы в Англию каждое утро. Судно время от времени идет из Кальяо в Вальпараисо, и через эти два места, через Анды и через Буэнос-Айрес мои письма к вам теперь вынуждены путешествовать. С 1-го числа текущего месяца ни одно судно не отплывало в Чили; но через несколько дней французский фрегат, стоящий здесь, должен отплыть в Вальпараисо.

Я нахожусь в этом городе уже более двух месяцев и все это время чувствовал себя очень хорошо. Я склонен думать, что этот климат лучше, чем я ожидал, основываясь на рассказах, которые слышал о нем. Однако перемежающаяся лихорадка — болезнь очень распространенная, особенно летом. Из англичан, которых я здесь знаю, трое переболели ею с момента моего приезда. Общее мнение, я думаю, таково, что при большой регулярности жизни это место не является нездоровым; но последствия нерегулярности в общем образе жизни здесь более пагубны, чем в большинстве других мест. Хорошая полиция, безусловно, способствовала бы оздоровлению этого города. Это будет достигнуто, я полагаю, в свое время; но у правительства в настоящее время так много дел, что может пройти некоторое время, прежде чем произойдет это улучшение. Это самый большой город, который я видел в Южной Америке, и я полагаю, что большего в ней нет. Я, конечно, не включаю Мексику, которая находится в Северной Америке. Дома здесь и общий вид города имеют более внушительный и богатый вид, чем то, что встречается в Буэнос-Айресе или Сантьяго-де-Чили. Общий вид населения, однако, я думаю, значительно уступает тому, что можно увидеть в этих двух местах, особенно в последнем. Одна вещь, которая способствует этому различию, — это значительная доля рабов здесь. В Буэнос-Айресе есть немало людей этого класса, но меньше, чем в Лиме и Сантьяго; а в Чили, в целом, их очень мало; и это одна из вещей, которая склоняет меня предпочесть общий вид Сантьяго двум другим городам, которые я упомянул.

Примерно через три недели после моего прибытия сюда Сан-Мартин отправился в Кито, чтобы встретиться с Боливаром. Они встретились в Гуаякиле, так как президент Колумбии покинул Кито и добрался до этого места до того, как Сан-Мартин высадился. Встреча была, смею сказать, интересной, и я верю, что она принесет добрые плоды для двух стран, которыми они управляют, а также для Южной Америки в целом. Доброе взаимопонимание, я верю, будет поддерживаться между нациями этого континента, и война на нем, я надеюсь, будет вещью столь же редкой, и даже более редкой, чем мир был в Европе. Сан-Мартин вернулся несколько дней назад и с тех пор вновь взял в свои руки бразды правления как «Освободитель Перу». Здесь прилагаются все усилия для формирования конгресса. Большая часть представителей уже избрана. Все освобожденные провинции свободно избирают своих членов в конгресс; право голоса, я полагаю, во многом такое же, как в Соединенных Штатах. Представители для тех провинций, которые все еще находятся под властью испанской армии, выбираются из числа жителей этих мест, проживающих в настоящее время в Лиме. Справедливое представительство, по-видимому, желаемо и ищется, и, я надеюсь, будет достигнуто в значительной степени. Все акты, исходящие от такого органа, конечно, принесут больше общего удовлетворения, чем если бы представительство было частичным. Я не утомляю вас своими взглядами на правительства, будь то монархические или республиканские. Конечно, по этому предмету «многое можно сказать с обеих сторон». Не фиксируя свой ум за или против той или иной формы правления, я твердо придерживаюсь мнения Поупа, где он говорит: «Что лучше управляется, то и есть лучшее». Я не думаю, однако, что все дураки (как он намекает), которые «за формы правления спорят». Суть дела и истина в том, что честность и порядочность требуются больше, и их меньше всего находили во всех правительствах, чем что-либо другое. Мудрость, следовательно, требует, чтобы при организации формы правления принимались такие меры, которые могли бы в наибольшей степени обеспечить хорошее поведение правителей.

Некоторое время назад были некоторые подозрения и летали слухи, которые, если бы они были правдой, заставили бы предположить, что Сан-Мартин желал превратить Перу в монархию. Кто должен был стать королем согласно этим сообщениям, мне нет нужды сообщать вам, так как я полагаю, что вы без труда догадаетесь с первой попытки. Премьер-министр, конечно, был в курсе, если что-то подобное и замышлялось. С этой личностью, по другим причинам, было много недовольства. Это недовольство открыто прорвалось несколько недель назад из-за его вмешательства в выборы представителей от этого города. Следствием этого стало то, что маркизу де Трухильо была представлена петиция с просьбой немедленно уволить министра. Эта петиция была подписана таким количеством уважаемых и влиятельных жителей города и представлена с такой твердостью, что возымела желаемый эффект. Министр подал в отставку до того, как просители покинули дворец, а через несколько дней его отправили морем в Панаму. Все это происходило в отсутствие Сан-Мартина, а лидерами были республиканцы. Сан-Мартин очень мудро согласился с этими мерами после своего возвращения и утвердил нового министра в его должности. Республика, я думаю, — это общее желание народа, и поскольку форма правления должна быть определена Конгрессом, я почти не сомневаюсь, каким будет результат.

Вы знаете, смею сказать, что Колумбия свободна. Самая долгая и суровая борьба Южной Америки была в той части. Первой новостью, которую я услышал, бросив якорь в Кальяо, было то, что Кито пал в руки патриотов. Я думаю, что Боливар, который был главным инструментом в колумбийской борьбе, — великий человек. Я не был на встрече между ним и Сан-Мартином, чтобы я мог оценить их сравнительные масштабы одним взглядом; но я могу заметить, что общее мнение, исходя из взгляда на операции обоих, в пользу Северного Вождя. Насколько простираются мои собственные сведения и знание каждого из них, я присоединяюсь к этому мнению. Я делаю это не из-за какого-либо недовольства Сан-Мартином. Он для меня, и был неизменно, больше, чем я мог ожидать, и я могу сказать, все, что я мог пожелать. Я верю, что оба этих человека искренне желают реального благополучия странам, которыми они соответственно управляют, и Южной Америке. В этой стране еще не сформировано никакого нечестивого союза, и я думаю, никогда не будет. Со всех сторон свет и информация поощряются, ищутся и продвигаются. Знание, богатое трофеями времени, только что развернуло свою обширную страницу в этом городе, в публичной библиотеке. Это общественное учреждение очень достойно устроено и уже обладает рядом лучших работ в различных областях литературы. Оно уступает аналогичному учреждению в Буэнос-Айресе; но превосходит его, если мы примем во внимание короткое царствование гражданской, литературной и религиозной свободы в Перу. Каждый человек волен посещать эту библиотеку каждый будний день с 8 до 1 и с 4 до 6 без оплаты; и каждая книга в ней находится в его распоряжении в течение этого времени. Один этот взгляд на нынешнее положение дел здесь показывает сразу огромные преимущества, полученные здесь революцией, и благословения, которые идут по стопам свободы. Я добавлю еще одну вещь, чтобы подтвердить то, что я только что сказал. Библия теперь публично продается на небольшом расстоянии от места, где раньше заседала ужасная Инквизиция. Да погибнет всякая неправда с лица земли! Да пребудут везде знание и любовь к Богу!

Лима, 9 ноября 1822 г.

Прошло уже значительное время с тех пор, как я писал вам в последний раз, и еще больше времени прошло с тех пор, как я имел удовольствие получить письмо от вас. Хотя я не общался с вами напрямую в течение этого времени, я полагаю, что вы хорошо осведомлены о моих различных обстоятельствах в этой части мира через мои письма, время от времени отправляемые моим друзьям в Эдинбург. С момента моего отъезда из родной страны я испытал много милостивой доброты нашего небесного Отца, направляющего мои шаги, делающего тьму светом предо мною, а кривое — прямым. Поощрения, которые я встретил в своих попытках продвигать дело Господне в Южной Америке, были гораздо большими, чем можно было ожидать до того, как было сделано испытание. Я думаю, что здесь была открыта дверь, которая никогда не закроется, но которая, я верю, из года в год будет открываться все шире и шире, пока не станет, на языке Апостола, «великой и эффективной». Если бы я сказал, что нет противников и что все идет процветающе, без каких-либо трудностей или разочарований с какой-либо стороны, — если бы я сказал это, это было бы почти то же самое, что сказать вам, что здесь произошло великое чудо и изменило природу человека. Вы, конечно, не ожидаете таких удивительных рассказов. В то же время приятно иметь возможность констатировать, что встретилось гораздо меньше сопротивления, чем ожидалось. Трудности, я полагаю, любого рода будут становиться все меньше и слабее по мере того, как Время бежит, неся в своей руке факел небесного света; в то время как, с другой стороны, средства и возможности делать добро будут значительно увеличиваться. Поистине приятно видеть, как тьма убегает и прорывается небесный свет. Вы знаете, что нет общения, ни в каком смысле, между светом и тьмой, одно должно уступить место другому. Где бы, следовательно, ни преобладала тьма, пусть народ Божий взирает на Того, Кто сказал: «Да будет свет, и стал свет»; и пусть они используют те средства, которые Он назначил, в полной уверенности, что полночь уступит место рассветному свету, а тот, в свою очередь, — полуденному. Что великая и счастливая перемена вот-вот произойдет в нашем доселе несчастном, злополучном мире, предсказывают Писания; и дни, в которые мы живем, говорят: «Поднимите головы ваши, ибо приближается этот счастливый период». Вы, живущие в земле Израиля, откуда слово Господне звучит со всех сторон, видите эти вещи лучше, чем я могу сделать это в этой далекой стране. Из каждого уголка земли вестники ежедневно прибывают на ваши счастливые берега с вестями радости. Один говорит: Вавилон пал; другой кричит: боги язычников изголодались; в то время как третий громко восклицает: Сатана падает, как молния, на землю. Я почти завидую этому вашему счастью; однако я не хотел бы меняться с вами условиями. Одинокий и один, как я здесь, я не хотел бы быть в другом месте, потому что верю, что я помещен туда, где Бог хотел бы, чтобы я был; и, я верю, Его работа, в той или иной форме, — это вся моя забота. Я, однако, хотел бы, чтобы мои обстоятельства были иными. Я был бы рад иметь со мной одного или нескольких человек, с которыми я мог бы всегда общаться в путях и работе Господней, и чьи советы и труды могли бы стать благословением для меня и для многих. Вы, мой дорогой брат, живущий на горе Сион, никогда не испытывали недостатка в том, чтобы быть таким одиноким. Если я приду вам на ум, когда вы преклоняете колени пред Богом и Отцом Господа нашего Иисуса Христа, я прошу вас молиться, чтобы благодать, и милость, и мир умножились во мне, и чтобы дело Господне процветало в Южной Америке.

В своих письмах в Эдинбург с момента моего прибытия в этот город я сообщал о благоприятном приеме, который я встретил здесь со стороны Сан-Мартина и других членов правительства. С того времени положение дел здесь, в отношении политики, значительно изменилось. Сан-Мартин сложил с себя полномочия во всех их частях в этой стране и уехал в Чили. Конгресс был установлен 20 сентября, в чьи руки он передал все дела правительства, и на следующее утро, в четыре часа, он отправился в Чили. Когда он взял бразды правления в свои руки под титулом «Освободитель Перу», он обещал сложить свои полномочия, как только сможет собраться всеобщий Конгресс; и своей отставкой в предложенное время он оправдал свою искренность в глазах мира. В то время, когда он был у власти, ходили слухи, что он желает стать королем Перу. Его поведение, однако, показало, что эти сообщения были лишены основания. Что касается моих собственных дел здесь, я был бы рад, если бы он остался в стране дольше, и, если я не ошибаюсь, Перу выиграло бы от его пребывания. Сан-Мартин — умный и либерально мыслящий человек. Он очень желает способствовать прогрессу Южной Америки в знаниях, и он свободен от тех предрассудков, которые препятствуют ее продвижению. Конгресс собирается уже несколько недель и был занят различными делами, касающимися управления страной. Из своего числа они выбрали троих для выполнения обязанностей исполнительной власти. Этот триумвират должен продолжаться до тех пор, пока не будет составлена конституция и не будет собран новый Конгресс, состоящий из представителей, выбранных в каждой провинции Перу. Это полное представительство страны не может быть получено, пока испанцы владеют значительной ее частью, как они фактически владеют ею в данный момент. В настоящее время правительство испытывает здесь большое бедствие из-за нехватки денег для продолжения военных операций. Это представляется главным препятствием, предотвращающим всеобщую независимость Перу. Войск хватает, так как в дополнение к тем, что привел Сан-Мартин, и тем, что были набраны в стране с тех пор, генерал Боливар прислал около 2000 хорошо обученных войск из Кито, поскольку дела в той части теперь завершились благоприятно. Английские купцы здесь только что предоставили правительству заем в 70 000 долларов, чтобы помочь им выйти из трудностей. Несколько недель назад в Арику отправилась экспедиция, и мы с нетерпением ждем результата. Вся та часть страны находится во владении испанцев, как и почти все лучшие провинции королевства. Несмотря на владения, которые Испания все еще удерживает в Перу, независимость страны вовсе не сомнительна. Она может, конечно, из-за бесхозяйственности Конгресса или из-за какого-либо другого несчастья быть задержана, но она должна вскоре полностью восторжествовать. Я полагаю, что в Америке не осталось никаких следов испанских войск, кроме тех, что находятся в нашем соседстве, и около 1500 человек на островах Чилоэ. Какая перемена в этом отношении произошла за последние несколько лет! И пусть эта революция не считается малым делом человеком благожелательным и христианином. Интересы религии и человечности очень тесно связаны с ней. Тот некогда ужасный, ныне безвредный дом, Инквизиция, напоминает мне, когда я ежедневно прохожу мимо него, о счастливой перемене, которая произошла. Истинно то, что испанцы теперь упразднили Инквизицию во всех своих владениях; тем не менее, однако, в Испании все еще существует много инквизиторских вещей, которых нет в независимых государствах Южной Америки. Испания приложила все усилия, чтобы задержать прогресс знаний в Америке. Эти дни, однако, теперь прошли, и свет всякого рода начинает брезжить над этими странами. Мое собственное мнение таково, что нации Южной Америки через несколько лет далеко опередят многие нации Европы. Люди здесь, в определенной степени, осознают свое невежество и желают смыть то пятно, которое оставила на них Испания.

До сих пор я говорил о прогрессе знаний в целом в Южной Америке и его вероятных результатах. Теперь я скажу кое-что о прогрессе, достигнутом в познании религии. Вы знаете, конечно, что римско-католическая религия — единственная религия, исповедуемая на этом континенте, — как когда-то она была единственной в Великобритании. Многие начинают видеть эту систему насквозь и обнаруживать ее несоответствия. Хотел бы я также сказать, что все, кто видит так далеко, достигли познания истинной религии, как она изложена в Новом Завете. Это, однако, не так. Напротив, мне жаль говорить, что деистические принципы разделяются большей частью тех, кто выбирается из оков папизма. Многие в высших кругах, особенно в армии, придерживаются такого образа мыслей. Это положение дел не должно нас удивлять. Это, возможно, естественный результат или переход в тех местах, где не известна никакая другая религия, кроме той, что исповедуется в этой стране. Человек начинает видеть абсурдность католической системы, и с младенчества все, что является религией для него, было связано с ней. Отказываясь от этой системы, он отказывается и от самой религии, считая папизм и ее одним и тем же. Исходя из этих обстоятельств, я считаю это наиболее благоприятным временем для введения, насколько это возможно, святой религии нашего Господа Иисуса Христа. Настоящее время — время для труда на этом поле путем введения Священного Писания и любыми другими средствами, которые может подсказать благоразумие. Предрассудки уменьшаются с каждым днем, и это результат революции. Существует даже заметная разница между различными частями этого континента в отношении уменьшения предрассудков. В Чили их меньше, чем в Лиме, потому что она дольше является независимой. Опять же, их еще меньше в Буэнос-Айресе, чем в Чили, по той же причине. Упомянув Буэнос-Айрес, я не могу покинуть его, не восхвалив его в почти высшей степени в отношении прогресса, который он делает. Одна реформа следует за другой в быстрой последовательности. Они как раз собираются положить конец монашеству и взять церковную собственность в свои руки, выплачивая духовенству жалованье из государственной казны. Говорят также, что они собираются принять закон о религиозной терпимости. Во всех отношениях Буэнос-Айрес теперь занимает первое место среди городов и стран Южной Америки. Иметь одно место, которое таким образом выступает вперед в качестве образца для остальных, — огромное преимущество. Из типографий этого города выходит несколько периодических изданий превосходного качества. В них свободно обсуждается каждый предмет, атакуются предрассудки и предлагаются реформы. Свобода печати пользуется и действует там таким же образом, как в Англии. Статьи, опубликованные в газетах и журналах Буэнос-Айреса, постепенно проникают в газеты Чили и Перу и таким образом готовят почву в этих местах также для того, чтобы вскоре последовать тем же реформам и договоренностям, которые сейчас происходят в образцовом городе, который я упомянул. В этом городе также свобода печати пользуется значительной степенью. Это, однако, началось только около двух или трех месяцев назад, после свержения главного государственного секретаря. Эта личность, хотя и была сама большим другом реформ, и от которой я встретил всяческую поддержку, желала держать эти вещи в своих руках, по крайней мере некоторое время, и предоставлять свободу печати постепенно. План церковной реформы, опубликованный в Буэнос-Айресе, был также опубликован в общественной газете этого города. Различные другие вещи подобного рода таким образом косвенно доводятся до рассмотрения народа Перу; и, приходя из Буэнос-Айреса, они принимаются лучше, чем если бы они пришли из любой части Европы, особенно из протестантской страны. У нас также была атака на монахов Лимы на днях в одной из публикаций этого города, чей редактор — один из секретарей Конгресса. Эти вещи вы сочтете плодами революции в Южной Америке; и время быстро приближается, когда мы увидим еще более обильные плоды, и притом самого лучшего рода. Господь царствует, да радуется земля!

Что касается климата этого места, вы знаете, мы здесь находимся прямо в пределах жаркого пояса, широта этого города 12° 2′ 51″ ю.ш. Несколько дней назад солнце было здесь в зените, когда оно проходило мимо нас на своем пути к югу. Несмотря на нашу близость к экватору, мы наслаждаемся очень приятной температурой. Зимой солнце появляется лишь изредка; весной оно показывает себя чаще; а летом оно отбрасывает сдержанность и со своего вертикального трона смотрит вниз во всем своем великолепии. С десяти часов до двух довольно жарко, но около этого часа поднимается освежающий бриз с юга, который очень приятен. Обычно говорят, что в Лиме никогда не бывает дождей. Это, однако, не совсем верно. Дождь идет очень немного в зимний сезон; но капли, когда их можно распознать как таковые, кажется, прошли через самое тонкое дождевое сито. Это, короче говоря, скорее своего рода туман, чем дождь, хотя временами его можно назвать последним именем; и когда это так, жители Лимы называют это сильным ливнем. До того как я приехал сюда, я часто слышал, что этот климат называют нездоровым. Перемежающаяся лихорадка распространена довольно сильно, но в целом я не считаю это место нездоровым. Что касается меня, я никогда не наслаждался лучшим здоровьем, чем с момента моего приезда в этот город. Благословен Бог за это драгоценное благословение! — Есть одна вещь довольно устрашающего характера, которой подвержено это место, я имею в виду землетрясения. Я полагаю, нет места, более подверженного им, чем этот город. У нас было несколько толчков с тех пор, как я приехал сюда; самый сильный был 14 сентября. Я проснулся в четверть четвертого утра от ужаснейшего шума. Я не затруднился узнать, что это за шум, учитывая ту часть мира, в которой я находился. Этот шум продолжался несколько секунд и усиливался. Затем последовал толчок, который заставил весь дом трястись, как будто все рушилось на землю. Громкий глухой шум последовал за этим на несколько секунд, и по его прекращении все стало спокойно, как до того, как он начался, и те, кто выбежал из своих домов, тихо вернулись. Эти явления случаются часто. Я полагаю, здесь бывает около тридцати землетрясений в течение года. Те, однако, которые обрушивают дома и производят другие опустошения, редки. Раз в пятьдесят лет, кажется, примерно таков период этих ужасных посещений, и с значительной регулярностью Лима сильно страдала при возвращении этого рокового периода. Город Кито на севере и Арекипа на юге также имеют свои периодические посещения.

Лима, 2 декабря 1822 г.

Несколько недель назад комитету Конгресса было поручено составить проект политической конституции страны. Эта работа была завершена, представлена на рассмотрение Конгресса и отдана в печать. В настоящее время Конгресс занимается постатейным обсуждением документа. Это вызывает значительный и устойчивый интерес, вследствие чего зал заседаний Конгресса ежедневно заполнен представителями всех слоев общества. Наибольшее внимание привлекли статьи о форме правления и о религии. Форма правления была единогласно определена как республиканская, в соответствии с тем, о чем я намекал вам в одном из своих недавних писем. В «проекте» статья о религии гласит: «Религией государства является католическая апостольская римская церковь». Один из членов комитета хотел добавить слово «единственная» или «исключительная», но остальные не согласились с этим, и он выразил свой протест. По этой причине, а также ввиду общего интереса к данному вопросу, он подвергся оживленному обсуждению. Я, как вы можете догадаться, отправился послушать, что будет сказано обеими сторонами, и узнать результат. Первым на трибуну поднялся священнослужитель, держа в руках книгу размером с Новый Завет. Он начал с заявления, что искренне желает, чтобы все люди принадлежали к римско-католической церкви. Затем он заявил, что, по его мнению, единственный надлежащий способ привлечения людей в церковь — это не сила и не преследования в какой бы то ни было форме, а исключительно убеждение, сила разума. Высказавшись в этом духе в течение нескольких минут, он перешел к обсуждению статьи в том виде, в каком она была изложена в «проекте». Он выразил сожаление по поводу разногласий среди христиан и различий в названиях, которые приняли те или иные общины. Затем он открыл книгу, которую держал в руках, и я увидел, что это Новый Завет Библейского общества на испанском языке. Он прочитал 12-й и 13-й стихи первой главы Первого послания к Коринфянам и перешел к комментариям по этому отрывку, применив его к рассматриваемой статье. Ему, по его словам, кажется очень похожим на разногласия, осуждаемые апостолом Павлом, то, что статья сформулирована словами «римская», «католическая», «апостольская». Сделав это, он предложил изложить статью следующим образом: «Религия Иисуса Христа есть религия государства». Затем он высказал несколько соображений о целесообразности такой формулировки по сравнению с той, что была в проекте, и на этом закончил. Как и следовало ожидать, это изменение или поправка встретили сопротивление. Моя память не настолько верна, чтобы передать вам все выступления по этому вопросу, но с обеих сторон было сказано немало. В частности, член комитета, выразивший протест, защищал свою позицию в длинной речи, в которой он выказал мало уважения и еще меньше любезностей нам, иностранцам. Он закончил свой долгий рассказ словами, что он настолько полон мыслей по этому предмету и чувствует к нему такой интерес, что мог бы говорить о нем еще четыре дня. Другой оратор поднялся с томом Библии в руках. Он обратился к двум отрывкам из закона Моисея, где дети Израилевы призывались обращаться по-доброму с пришельцами и иностранцами, и закончил кратким комментарием к этим отрывкам применительно к обсуждаемому вопросу. В такой стране, как эта, где все коренные жители принадлежат к римско-католической церкви, все, что говорится о веротерпимости, имеет прямое отношение к иностранцам, ибо ни на минуту не предполагается, что кто-либо из местных жителей покинет римско-католическую церковь, чтобы стать протестантом. Привлечение иностранцев в страну, а также вытекающие из этого преимущества и недостатки стали важной частью дебатов. Я упомяну лишь еще одну речь по этому вопросу. Пожилой член Конгресса, священнослужитель, встал и сказал: «Господа, я впервые выступаю в этом доме, и не намерен задерживать вас надолго. Я понимаю, — сказал он, — что главными и основными чертами нашей религии являются две: возлюбить Господа всем сердцем и всей крепостью нашей, и возлюбить ближнего своего, как самого себя. Мы должны, — продолжал он, — позаботиться о том, чтобы наше рвение к первой из этих двух заповедей не заставило нас упустить из виду вторую. Теперь я спрашиваю, следует ли считать иностранцев, проживающих среди нас, нашими ближними или нет. Если следует, то мы должны любить их. Господа, мне больше нечего добавить». После всестороннего обсуждения было проведено голосование. Сначала — о том, оставить ли статью в первоначальном виде или изменить ее. Было принято решение оставить ее как есть. Следующий вопрос заключался в том, следует ли добавить слово «исключительная», и, к сожалению, он был решен утвердительно. Теперь статья гласит: «Римско-католическая апостольская религия есть религия государства, и отправление любой другой исключается».

Нас не должно удивлять, что дело закончилось таким образом; возможно, нам следовало бы скорее удивляться тому, что среди членов Конгресса нашелся хоть кто-то, склонный говорить или даже думать в пользу веротерпимости. Члены Конгресса, дружественно настроенные к религиозной свободе, могут составлять одну треть от общего числа, или, возможно, несколько больше, и это люди, пользующиеся влиянием и уважением в стране. Они проявили менее решительную позицию в пользу веротерпимости в настоящее время, исходя из того, что все, что делается сейчас в отношении утверждения основ конституции, носит лишь временный характер. Испанцы в настоящее время владеют многими из лучших провинций Перу, и эти провинции, строго говоря, не имеют представителей в Конгрессе. Порядок действий в отношении этих провинций был таков: уроженцы каждой провинции, проживающие в Лиме, собирались и выбирали членов из своей среды для представления провинции до тех пор, пока враг не будет изгнан и они не получат свободу выбирать своих собственных представителей. Как только страна станет свободной, нынешний Конгресс распустит себя, будет немедленно избран всеобщий Конгресс, и проект, находящийся сейчас на рассмотрении, будет представлен новому Конгрессу для изучения и, если будет сочтено необходимым, изменения. Поэтому все еще есть некоторая надежда, что веротерпимость займет место в перуанской конституции. В этот промежуток времени пресса может способствовать благому делу, поскольку существует полная свобода высказываться и печатать что угодно по этому вопросу, с обеих сторон. Мы можем, действительно, назвать эту свободу слова и печати по данному вопросу своего рода веротерпимостью; во всяком случае, это прелюдия к ней.

Брошюры любого формата, объема и названия выходят из печати. В них обсуждается любой предмет, а злоупотребления и предрассудки подвергаются нападкам со свободой и мужеством. Бедные монахи не остаются без внимания в них; почти все против них, и никто, кажется, не встает на их защиту. Один из членов Конгресса внес предложение о реформировании монастырей. Законопроект, который он собирается внести, содержит четыре статьи. Первая — разрешить всем желающим покинуть монастыри. Вторая — в будущем никому не позволять становиться монахом. Третья — правительство должно взять под контроль все их имущество и выделять им из него то, что необходимо для их содержания. Четвертая статья — заставить их всех жить в одном монастыре, вместо четырнадцати, как они делают сейчас. Это, как видите, смелое предложение, и, если оно будет осуществлено, станет большим шагом в реформировании.

В то время, когда статья о религии находилась на рассмотрении, некий человек ходил с бумагой, содержащей петицию к Конгрессу, с просьбой, чтобы римско-католическая религия была религией государства и единственной, допускаемой в стране. Последняя часть петиции была его целью. Он собрал некоторое количество подписей под петицией и без промедления представил ее Конгрессу. Однако ее не позволили зачитать, и многие были за то, чтобы призвать этого человека к ответу за его назойливость. Этот господин врач (ибо он принадлежит к этой профессии) был сурово раскритикован в брошюрах того времени за такое поведение; настолько, что, я думаю, это удержит его от того, чтобы снова проявлять рвение в подобном начинании. Я уже упоминал, как свободно все вопросы обсуждаются в этих брошюрах. В одной из них только что начали публиковать историю пап. Судя по уже опубликованным фрагментам, эта история обещает быть не очень почетной для личного характера пап, и не кажется, что она призвана укрепить их папский авторитет и влияние, а совсем наоборот. В Лондоне во время деспотического правления нынешнего Фердинанда издавался ежемесячный журнал. В этом труде была дана история пап, и я полагаю, что то, что публикуется здесь сейчас, скопировано из упомянутого мной труда. Этот журнал назывался El Español Constitucional. Он был написан одним из тех, кто бежал от деспотических рук Фердинанда. Он был либеральным человеком, и, работая в Лондоне, он не чувствовал никаких ограничений в высказываниях о злоупотреблениях Римской церкви. Было еще одно периодическое издание на испанском языке, опубликованное за несколько лет до этого, под названием El Español. Оно также печаталось в Лондоне и было написано с той же либеральностью и духом. Оба эти труда достигли Южной Америки и были довольно широко прочитаны; и, как вы можете предположить, они значительно послужили просвещению народов этих стран.

Я упоминал в некоторых из своих недавних писем об очень отрадном обстоятельстве — быстрой продаже в этом городе 500 испанских Библий и 500 Новых Заветов. Все они были распроданы за два дня, и столько же можно было бы продать в два последующих дня, но их больше не было, и многие остались разочарованы. Ввиду этого обнадеживающего обстоятельства я ежедневно с большим нетерпением ожидаю значительное количество как Библий, так и Заветов, ожидаемых от Библейского общества. Вышеупомянутое обстоятельство поистине обнадеживает, так как никакого желания, сравнимого с этим, еще не было проявлено ни в одной другой части Южной Америки в отношении Священного Писания. Исходя из этого и некоторых других событий, я склонен ожидать, что слово Божие действительно будет иметь свободный ход в этом месте, и давайте молиться, чтобы оно не только распространялось, но и прославлялось. У меня есть еще кое-что, что я могу вам рассказать, возможно, еще более обнадеживающее. Это почти уверенное ожидание того, что Новый Завет будет введен по всей Перу в качестве школьного учебника. Я верю, что это ожидание не будет обмануто, а оправдается в свое время. В настоящее время все обещает благоприятный исход для его осуществления.

Как только Библии поступили в обращение, как упоминалось выше, возникло некоторое волнение из-за слухов, что они не были добросовестно напечатаны с испанской версии Скио, как указано на титульном листе. Этот слух был поднят, или, по крайней мере, усилен обнаружением одной или двух опечаток. Один честный священник на самом деле сжег Библию, которую купил, обнаружив одну из этих недоработок в печати. Следствием этого переполоха стала проверка издания Библейского общества путем сравнения его с изданием, напечатанным в Испании. Результат этой проверки был весьма удовлетворительным, так как лондонское издание оказалось точным переизданием последнего испанского издания, за исключением некоторых незначительных недосмотров при печати. Примерно в то время, когда этот вопрос находился на рассмотрении, заместитель архиепископа (ибо архиепископа здесь в настоящее время нет), узнав, что некий священник собирается сказать что-то с кафедры против чтения Библий из Лондона, послал ему сообщение, велев «не проповедовать ничего против чтения английских Библий». Под английскими Библиями он имел в виду Библии из Англии, ибо Библии были на испанском языке.

Любопытное небольшое произведение в поэтической форме появилось около двух недель назад в одной из газет этого города. В нем много правды и силы, и так как оно короткое и не займет много места, я дам вам его перевод. Чтобы отдать ему должное, его следовало бы облечь в поэтическую форму, но так как вы знаете, что я не поэт и не рифмоплет, пожалуйста, примите его в простой прозе. «Симон владел рыбацкой лодкой, и только рыбацкой лодкой, больше ничего он не оставил своим сыновьям. Они, однако, были великими рыбаками; они ловили много и разбогатели, и уже не могли довольствоваться своей маленькой лодкой, а приобрели побольше. Эта лодка впоследствии стала бригом, а затем кораблем. Наконец, он вырос в военный корабль и напугал мир своими пушками. Как удивительно изменился теперь этот военный корабль! Как он теперь отличается от того, чем был в прежние времена! Этот большой корабль теперь состарился, и, разбитый штормами, с которыми столкнулся, он теперь гниет в гавани. Тысячу раз его чинили, но в конце концов его нужно совсем отложить в сторону, и его владельцам придется снова довольствоваться рыбацкой лодкой Симона». Вы не найдете затруднений, я полагаю, в применении этого небольшого произведения, и, я верю, вы присоединитесь ко мне в пожелании, чтобы заключительная часть оправдалась так же точно, как оправдались предыдущие части.

В Южной Америке происходит великая революция. Я говорю не о восстании против испанского ига, ибо в нынешний день можно сказать, что оно не продолжается, а завершено. Революция, о которой я говорю, — это нравственная революция. Те, у кого есть глаза, чтобы видеть эту прекрасную перспективу, и те, у кого есть уши, чтобы слышать гармонию этой нравственной перемены, встречают на каждом шагу признаки ее приближения. Вы не поймете меня так, будто я говорю, что Южная Америка стала похожа на землю Эдемскую, на сад Божий. Нет. Но перемена началась, счастливая перемена. Давайте приложим руку к этому делу. Давайте нести его вперед, и Бог Всемогущий завершит его в свое время.

Лима, 28 января 1823 г.

Прошло немало времени с тех пор, как я упоминал вам какие-либо подробности моих дел, касающихся школ. За это время, однако, я не раз намекал, что дела идут медленно. У меня было слишком много причин для этих жалоб. Правда в том, что я не раз был на грани того, чтобы покинуть это место. Мои дела здесь с момента моего прибытия были таковы, что я могу поистине сказать: мои надежды и перспективы в Южной Америке никогда не были так высоки и никогда не были так низки, как они были в разное время в Лиме. Ранее я сообщал вам об очень благоприятном приеме, который я встретил со стороны Сан-Мартина и первого государственного секретаря Монтеагудо. Оба они покинули это место довольно давно, хотя и при разных обстоятельствах. Для меня их потеря была ощутима. Я никогда не упоминал о желании Сан-Мартину или Монтеагудо, которое не было бы исполнено, и исполнено немедленно самым любезным образом. После их отъезда я едва ли упоминал о чем-то, что хотел бы сделать, в чем мне не было бы отказано. Я, пожалуй, не должен говорить «отказано», ибо мне не было фактически отказано; мне говорили, что то, о чем я просил, будет сделано, но эти обещания никогда не выполнялись. Если бы мне прямо отказали, есть все шансы, что я покинул бы это место давным-давно. После того как я испытал множество задержек, и когда мой небольшой запас терпения иссяк, я попросил паспорт. Тот же человек, однако, который так часто откладывал меня добрыми обещаниями, ухитрился отложить и мой паспорт, и заставлял меня ждать несколько дней подряд, когда все уже было упаковано для моего отъезда. Тогда мы договорились, что, поскольку школьный план, который мы имели в виду, не может быть осуществлен из-за нехватки средств, я задержусь на три или четыре недели, чтобы обучить нескольких человек Ланкастерской системе. Около двенадцати человек приходили в результате этого ко мне на квартиру раз в день для получения упомянутых инструкций. По истечении указанного времени эти люди были очень довольны новым планом, и некоторые из них представили дело министру, который с радостью принял его, и было решено, что я останусь и что недостающее будет предоставлено. Я действительно считал его в то время искренним, и я верю, что он был таковым; но я снова был вынужден ждать от недели к неделе, пока не обнаружил, что нахожусь в точно таком же положении, как и раньше. Я снова подал прошение о паспорте, а тем временем написал письмо в Конгресс, подробно изложив все, что произошло с момента моего прибытия в Лиму, и закончил заявлением, что намерен покинуть это место на первом же отплывающем судне, но что я вернусь или пришлю кого-то, обученного школьному плану, если Конгресс выразит такое желание. Результат этого сообщения был далеко за пределами моих ожиданий. После того как мое письмо было зачитано, к этому делу проявили большой интерес, и было единогласно решено, что школу следует начать как можно скорее. Соответственно, был издан приказ, чтобы все, что мне нужно для ее запуска, было немедленно предоставлено. Когда я писал в Конгресс, я мало думал, что они будут склонны продвигать этот объект в то время, так как незадолго до этого решили соблюдать крайнюю экономию государственных денег и не продвигать ничего, что не носило бы неотложного характера. Это решение было очень необходимо из-за низкого состояния государственных фондов, вследствие их ограниченных ресурсов и больших расходов на войну. Вследствие декрета Конгресса в нашу пользу я сразу же оставил мысли о том, чтобы покинуть это место, и с того времени мы продвигаемся так быстро, как только можно ожидать. Есть еще одно обстоятельство значительной важности, которое возникло из этого. Человек, который собрал тех двенадцать человек для обучения системе, как упоминалось выше, — очень уважаемый священнослужитель. Этот господин проявил большой интерес к делу и был назначен Конгрессом принимать активное участие во всех необходимых приготовлениях до тех пор, пока не будет сформировано Школьное общество. У меня было много общения с этим человеком, и у меня есть веские причины высоко ценить его. Мы идем рука об руку в наших делах весьма комфортно. Поскольку имя этого господина теперь связано со школами, а будучи священнослужителем, многие предрассудки тем самым устраняются. Это вопрос немалой важности, так как существовало сильное мнение (обоснованное или нет, я не могу сказать), что покойный секретарь, о котором я говорил, был атеистичен в своих взглядах. Возможно, его атеизм заключался в том, что он вольно обращался с монастырями и другими церковными делами. Как бы то ни было, то, что я пользовался его расположением, вероятно, вызвало некоторые предрассудки, в дополнение к тем, что возникали из-за того, что я протестант. Противодействующее влияние, следовательно, моей связи с моим нынешним другом-священником, я не сомневаюсь, будет весьма выгодным. Когда я добавлю к этому, что именно через этого уважаемого человека я ожидаю введения Нового Завета в школы, о чем я писал ранее, вы увидите, что у меня есть великая причина для благодарения за обстоятельства, в которых мы сейчас находимся; и я даже склонен верить, из того, что я видел, что наши нынешние обнадеживающие перспективы не были слишком дорого куплены всеми теми изматывающими задержками, которые мы испытали. Мы очень близоруки во всем и редко можем сказать, какая череда обстоятельств может закончиться наиболее благоприятно. Вот почему мы часто радуемся, когда у нас нет для этого веских причин; и, с другой стороны, мы часто печалимся, когда все идет самым процветающим образом. Как утешительна мысль, что нам позволено возложить все наши заботы на Бога; на Того, Кто знает конец от начала, и в чьих руках, рано или поздно, все должно обернуться к лучшему.

Я думаю, что заметил за то время, что нахожусь в этом месте, большее желание изучать английский язык, чем я встречал в любой другой части Южной Америки. Я неизменно поощрял это желание, насколько это возможно, будучи полностью убежден, что знание нашего языка и превосходных произведений, которые он содержит, будет способствовать в немалой степени прогрессу этой страны во всех отношениях. Нехватка книг, подходящих для начинающих изучать этот язык, составляла значительное препятствие, так же как и нехватка подходящих учителей. Чтобы устранить эти трудности до определенной степени и продвинуть это полезное дело, я некоторое время назад взялся за подготовку на испанском языке грамматики английского языка. Она теперь закончена и почти вся напечатана. Я в то же время готовил небольшую книгу, состоящую из отрывков из различных авторов на нашем языке, ибо что-то подобное было столь же необходимо. Эта небольшая работа также довольно далеко продвинулась в печати. Далее, чтобы немедленно осуществить эту цель, я недавно опубликовал свое намерение давать уроки английского языка, и у меня сейчас двадцать три человека изучают его со мной, двое из которых — члены Конгресса.

До нас дошли известия, что 19 ноября прошлого года в Чили произошло сильное землетрясение. Первый толчок ощущался около 11 часов вечера и сопровождался страшным шумом. В течение ночи и в течение нескольких последующих дней ощущалось множество толчков, менее разрушительных, я полагаю, но достаточно тревожных. У нас еще нет полной информации о масштабах страны, по которой ощущались эти толчки, но, судя по дошедшим до нас сообщениям, они распространились на большую часть Чили. Наибольший ущерб, как мы понимаем, был нанесен в Вальпараисо. В этом месте было разрушено несколько домов, и все церкви были серьезно повреждены. Сообщения говорят, что более двухсот человек погибли только в Вальпараисо. Много благословений излило Провидение на Чили, и можно было бы почти подумать, что землетрясения были добавлены, чтобы дать ему свою долю зла. То же самое можно сказать об этой стране, которая пострадала от этой причины еще больше, чем Чили. Мы не знаем момента, когда нас могут посетить в этом городе одни из тех ужасных бедствий, которые в разное время почти превратили Лиму в руины. Чтобы напомнить нам об опасности, нас время от времени посещают небольшие толчки; месяц редко проходит без одного, а около недели назад у нас было два за один день. Можно было бы естественно подумать, что постоянное подвергание этим катастрофам принесло бы какие-то счастливые нравственные последствия для жителей этого места. Я с сожалением должен сказать, что нет никаких признаков этих хороших результатов. Если бы проводить сравнение между жителями этого места и жителями других частей Южной Америки в отношении морали, я боюсь, Лима оказалась бы на заднем плане. Самая неминуемая опасность, самые явные суды, кажется, так или иначе, не приносят ничего, кроме мгновенных эффектов на человечество. Где бы ни была эта опасность или эти суды, там слова Иисуса подтверждаются: «Если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят». Я сомневаюсь, стоит ли нам, в одном смысле, винить эту склонность человечества; или, скажу лучше, это устройство Провидения. Это указывает нам, я думаю, насколько более счастливые и более прочные эффекты могут быть произведены действием слова Божьего, чем действием гор, бросаемых в море. Слово Божие есть огонь, и есть молот, и ничто не сможет устоять перед ним; все, что противится, будет превращено в пепел или в пыль; и они будут развеяны ветрами, чтобы никогда больше не быть увиденными.

Лима, 3 марта 1823 г.

Я не раз, мой дорогой друг, за эти последние несколько дней слышал восклицание: «счастливы страны, которые пользуются устоявшимся и безопасным правительством». Правда в том, что мы только что пережили одно из тех событий, которые часто случаются в революционные времена. Я писал вам ранее, что три члена Конгресса осуществляли исполнительную власть в этом месте. Из-за событий, которые недавно произошли, армия в окрестностях этого города почувствовала общее недовольство этим триумвиратом. Следствием этого стало то, что войска приблизились к стенам и закрыли ворота, отправив в то же время сообщение в Конгресс с просьбой, или, скорее, требованием, смены правительства. После долгих обсуждений триумвират был смещен Конгрессом. Еще один шаг был необходим, так как на одного человека указали как на единственного способного заполнить вакантную должность. Альтернативы в этом, как и в другом предложении, не было, так как часть войск сохраняла свои позиции, как упоминалось ранее, в то время как остальные, или большая часть, вошли на главную площадь в центре города. Действительно, общественное мнение, не только армии, но и подавляющего большинства народа, казалось, было ясно выражено в пользу предложенного лица. Упомянутый человек был соответственно назначен Конгрессом «Президентом Республики Перу». Это было сделано первого числа текущего месяца. Войска отступили, и, кажется, существует общее удовлетворение этим назначением. Имя нашего Президента — дон Хосе де ла Рива Агуэро.

Вы, естественно, захотите узнать, как наш новый Президент, вероятно, будет действовать в отношении школ и других подобных вопросов. Относительно того, каково будет его поведение в этих делах, у меня есть большая уверенность. Я знал его и посещал его время от времени с момента моего прибытия в Лиму, вследствие рекомендательного письма к нему, которым я был удостоен при отъезде из Чили. Я неизменно находил его очень любезным и очень заинтересованным в наших делах. Короче говоря, он именно тот человек, которого я бы назвал, если бы меня спросили, какое лицо я желал бы видеть на этом высоком посту. Я зашел к нему сегодня днем в компании моего друга-священника, о котором я ранее упоминал вам. Нас хорошо приняли и поощрили идти вперед в нашей работе, с заверением в его защите и поддержке.

Я забыл упомянуть вам в своем последнем ежеквартальном письме, что примерно в то время у меня прибавился один друг. Этот человек — очень уважаемый священнослужитель и член Конгресса. У нас было несколько бесед вместе, в очень открытой и дружеской манере. Я был очень доволен его искренностью и прямотой. Он сказал мне, что когда впервые услышал о моем прибытии в Лиму, он решил противостоять мне, но когда узнал, что я не противник религии, а друг ее, он изменил свое мнение и решил помогать мне, насколько это было в его силах. Существует своего рода мнение среди многих из тех, кто наиболее религиозен в этой стране, что многие или большинство иностранцев, которые прибывают сюда, являются деистами или атеистами, или, по крайней мере, людьми, никоим образом не дружественными к религии. Основания, несомненно, были даны для формирования этого мнения, хотя я думаю, что оно обобщается среди класса людей, о которых я упоминал, с некоторой степенью нелиберальности, как, действительно, обычно и бывает. Книги, которые приходят сюда в пользу деизма и атеизма, укрепляют это мнение. Большинство из них напечатаны во Франции, но некоторые из них, я с сожалением должен сказать, напечатаны в Англии. Из всего, что я видел здесь, как в Конгрессе, так и вне его, я сильно склонен думать, что те, кто выступает против веротерпимости, или, по крайней мере, многие из них, делают это с целью предотвратить приток в страну таких, кто выступает против или насмехается над религией. В качестве доказательства этого я ссылаюсь на члена Конгресса, о котором я только что говорил. Этот человек выступал против веротерпимости, когда она обсуждалась в Конгрессе, и публично высказывался против нее; однако, беседуя с ним по этому вопросу, он сказал мне, что он не против веротерпимости к протестантам в стране. Я пользовался случаем в разное время, чтобы указать некоторым из членов, в частной беседе, что их закон, запрещающий публичные религиозные отправления тех, кто отличается от католической церкви, не мешает атеистам и деистам селиться в стране, так как у них нет формы религии, которую они желали бы практиковать; и что этот закон служит только для предотвращения приезда тех людей, которые искренне религиозны и нравственны, и которые, как они сами признают, были бы очень полезны в стране, привнеся в нее многие отрасли искусств и мануфактур. Я думаю, что заметил некоторые хорошие эффекты, возникающие из этих бесед, и я желаю, чтобы это проявилось, когда вопрос снова встанет перед Конгрессом.

Лима, 26 мая 1823 г.

Прошло значительное время с тех пор, как я писал вам в последний раз. Признаюсь, я поступил неправильно, так долго откладывая; но я знаю, что вы сами и Комитет Британского и зарубежного школьного общества готовы простить. Правда в том, что у меня не было желания писать вам; мне нечего было сообщить обнадеживающего; и я никогда не люблю быть вестником дурных вестей. Меня перебрасывали с места на место все эти многие месяцы, не имея возможности добиться какого-либо прогресса в тех крайне важных делах, в которых вы так глубоко заинтересованы. Я был не раз на грани того, чтобы покинуть эту часть Южной Америки, но то одно, то другое небольшое ободрение звало меня назад как раз тогда, когда я собирался сесть на корабль, и льстило мне верой, что все пойдет хорошо. Я не буду утомлять вас длинным списком обид, но перейду сразу к более приятной задаче — призвать вас присоединиться ко мне в благодарении Тому, Кто утешает тех, кто пал духом, и Кто превратил мою тьму в свет. Благословенно имя Его, перспективы того, что что-то будет сделано в этом месте, светлеют с каждым днем, и я надеюсь еще сообщить вам что-то радостное из земли инков.

Мы, наконец, начали нашу школу, и под очень благоприятными знамениями. Я ранее упоминал вам, что правительство отдало нам для наших школ колледж, принадлежащий доминиканским монахам. Все здание находится в нашем распоряжении для школьных целей. Мы оборудовали для нашей нынешней классной комнаты большое помещение, ранее бывшее столовой колледжа, которое вместит 300 детей. Число посещающих в настоящее время составляет более ста; и мы намерены увеличивать его постепенно, а не быстро, как мы могли бы сделать, если бы были склонны. Опыт, который я получил, научил меня необходимости этого. Легко сказать, что такое система, и сказать, что дела должны вестись так-то и так-то; но большая трудность состоит в сведении этого к практике, в приучении детей к методу.

Конгресс и правительство здесь решительно выступают за образование. Их цель — не просто образование немногих, а образование многих, а именно каждого человека в Перу. Внимание Конгресса в настоящее время занято составлением конституции для нации. Одна из уже утвержденных статей гласит, что никто не может голосовать за члена Конгресса, если он не умеет читать и писать. Однако, учитывая постыдное пренебрежение испанцев к развитию образования в стране, эти литературные квалификации не будут требоваться до 1840 года. Таким образом, дается время каждому человеку квалифицировать себя в этих вопросах; и страстное желание Конгресса, я полностью убежден, состоит в том, чтобы продвигать образование со всей возможной быстротой.

Вы знаете, я полагаю, что жители Перу не все говорят на испанском языке. Потомки древних перуанцев очень многочисленны, и большинство из них говорят на языке своих предков. В некоторых частях страны они переняли манеры и язык своих завоевателей и угнетателей; но в других частях, и они, безусловно, самые густонаселенные, их древний язык является их единственным средством общения. Я давно положил глаз на эту интересную часть населения этой страны. Я, наконец, получил хорошую перспективу того, что смогу основать школы среди них, а также передать им слово Божие на их родном языке. Офицер, принадлежащий к полку, называемому Перуанским легионом, и который досконально понимает язык кечуа, или перуанский, проникся большой симпатией к нашей системе и чрезвычайно желает принести пользу своим соотечественникам, передавая им знания. Он в настоящее время посещает нашу школу для этой цели, и я питаю приятную надежду относительно будущих результатов его деятельности.

Я прошу вас выразить вашему Комитету мое искреннее уважение и благодарность за очень любезный способ, которым они выступили в помощь великому делу образования в Южной Америке.

Трухильо, 15 июля 1823 г.

Когда я писал свое последнее письмо мистеру С., я мало думал, что мое следующее письмо будет написано в этом месте. Таков, однако, случай, и я перехожу к упоминанию обстоятельств, которые привели меня сюда. Вероятно, то, что недавно произошло в Лиме, достигнет ваших ушей за несколько дней до того, как это попадет в ваши руки. Испанская армия вошла в этот город 18-го числа прошлого месяца, правительство, Конгресс и большое число жителей покинули его накануне. Вы удивитесь этому, я смею сказать, после благоприятного отчета о наших делах в моем последнем письме. Это также было предметом удивления для всех нас и ужаса для немалого числа. Я упоминал в своем последнем письме, что испанцы собрали значительные силы в Хаухе. Они покинули Арекипу и собрались в Хаухе с намерением двинуться на Лиму. Они совершили это движение, когда независимая армия была печально искалечена и когда не было эффективных сил, чтобы противостоять их овладению столицей. Когда, однако, прибыли подкрепления из Колумбии и экспедиция была отправлена в Арекипу, мы мало думали, что они будут упорствовать в своем намерении атаковать Лиму. Напротив, мы думали, что они немедленно повернут назад со всей скоростью в сторону Арекипы или Куско, чтобы обеспечить себе владение этими ценными провинциями. Событие, однако, обернулось иначе, и мы теперь понимаем, что они были плохо информированы о реальном состоянии своих противников. Испанцы перешли Анды и спустились к Лиме очень быстрым и неожиданным образом, с силой в семь тысяч хорошо дисциплинированных людей. По их появлении в окрестностях города они были разведаны независимыми генералами, и как только число и дисциплина испанской армии стали известны, было сочтено неосмотрительным рисковать битвой с ними, так как патриотическая армия насчитывает лишь около пяти тысяч человек, и многие из них — новобранцы. Независимая армия сочла наиболее целесообразным не только избежать генеральной битвы, но и избежать защиты Лимы, и предпочла отступить к фортам в Кальяо. Правительство и Конгресс, вместе с большим числом главных жителей, отступили в то же время в Кальяо. Несколько дней спустя Президент и Конгресс сочли наиболее подходящим удалиться с места военных действий и временно поселиться в этом городе. Они соответственно отплыли в это место и прибыли около двух недель назад.

Мы продолжали наши школы процветающим образом 16-го (июня), когда сообщения о быстром приближении врага и общая путаница по всему городу побудили нас приостановить наши операции в тот день на неделю, пока мы не увидим, что произойдет. В тот день было совершенно неясно, будет ли город защищаться (ибо он окружен хорошей стеной) или армия отступит из города в Кальяо. На следующий день, однако, все сомнения по этим пунктам были устранены, так как на военном совете было решено оставить город, и армия соответственно покинула его в тот же день. В три часа я покинул Лиму и спустился в Кальяо, будучи уверенным, что враг войдет в город той ночью, или, во всяком случае, на следующий день. Я спал той ночью (17-го) на борту английского судна, стоявшего в гавани. Моим намерением было вернуться в Лиму через четыре или пять дней, за которое время я предполагал, что испанцы будут в спокойном владении местом и что порядок будет снова восстановлен, так что как англичанин я мог бы пройти в Лиму с паспортом от английского коммодора на станции. Я соответственно оставался несколько дней на борту судна, но не было никакой возможности пройти из Кальяо в Лиму с какой-либо безопасностью в течение того времени. 20-го судно, на котором я был, вышло в порт Касма, около 200 миль к северу от Лимы, и я счел наиболее целесообразным отправиться вместе с ним, так как не было перспективы повторного входа в Лиму в течение некоторого времени. Я поэтому снабдил себя некоторыми долларами от друга, так как я покинул Лиму без денег и почти без другой одежды, кроме той, что была на мне. Через два дня мы прибыли благополучно в порт Касма, и на следующий день после нашего прибытия я поднялся в деревню, которая находится около 8 миль в стороне. Меня сопровождал из Кальяо старый друг, священник и пребендарий собора Лимы. Мы познакомились с викарием и были очень гостеприимно размещены в его доме. Здесь мы оставались неделю. В течение этого времени сообщения из Лимы продолжали быть такими же неблагоприятными, как и раньше, и множество людей, бежавших из нее, прибывали в Касму, а другие направлялись к ней. Я решил, поэтому, приехать в этот город, куда я прибыл благополучно после четырехдневного путешествия через дороги из горящего песка, которые были очень утомительны для наших лошадей и для нас самих. Дороги вдоль всего побережья Перу такого описания. Здесь и там, на расстояниях от двадцати до сорока миль, есть река, и в долине, через которую она течет, растительность всякого рода пробивается пышно, и ничего не нужно, кроме рук промышленности, чтобы выращивать хлопок, сахар, кофе и все тропические фрукты. Мой друг, пребендарий, остался в Касме, но меня сопровождали в это место два других эмигранта из Лимы, и по нашему прибытию сюда мы нашли не менее тысячи людей всех условий в подобных обстоятельствах с нами. Множество прибыло с тех пор, и сообщения говорят, что почти десять тысяч покинули Лиму, некоторые ушли в одно место, а некоторые в другое. Несмотря на эти неблагоприятные обстоятельства, мы ожидаем, что все вернутся в столицу до того, как пройдет долгое время; это может, однако, быть три или четыре месяца.

Из того, что было сказано, вы можете, возможно, подумать, что дело независимости здесь быстро теряет почву, или что оно находится в безнадежном состоянии. Это, однако, не так. Испанцы, я верю, будут под необходимостью покинуть Лиму в течение очень немногих месяцев; и в то же время они потеряли ценную провинцию Арекипа, так как есть сообщения о благополучном прибытии экспедиции, которая отплыла некоторое время назад в ту сторону, и о некоторых преимуществах, которые они уже получили, а также о скорой перспективе овладения всем тем местом, так как испанские силы там лишь малы. Независимая армия, вероятно, двинется в сторону Куско, где вице-король размещен с силой около 3000 человек, и древняя столица инков может очень скоро стать сценой борьбы за свободу — борьбы правды и свободы с невежеством и угнетением; и пусть правое дело победит.

У меня давно было большое желание посетить некоторые из внутренних частей этой страны, и нынешние обстоятельства предлагают благоприятную возможность. Я намерен через день или два покинуть этот город для Кахамарки, и оттуда я намерен отправиться в Хаэн-де-Бракаморос. Если сообщения, которые я там получу, будут благоприятными, я спущусь по великой реке Мараньон или Амазонке, насколько до устья Уальяги или Укаяли. Я могу тогда, возможно, подняться по некоторым из рек, которые впадают в Мараньон с севера, и продолжать путь таким образом в сторону Кито. Если я смогу продвинуться так далеко, я тогда спущусь из Кито в Гуаякиль, и оттуда морем в Кальяо. Я получил отпуск на четыре месяца и получил рекомендательное письмо от Президента к губернаторам тех мест, через которые я намерен пройти. Я верю, что это путешествие предпринято с теми же взглядами, которые побудили меня покинуть мою родную страну. Я верю, что Господь защитит меня от всякого зла, окружит меня своей всемогущей рукой и будет направлять и утешать меня своим Духом.

P.S. 21 июля 1823 г. — На следующий день после написания вышеизложенного, некоторые сообщения достигли этого места, что испанская армия начала отступление из Лимы. Вследствие этого я отложил свое путешествие до тех пор, пока не прибудут достоверные сообщения по этому предмету. Эти сообщения теперь были полностью подтверждены. Испанцы начали свое отступление 8-го числа текущего месяца, и последняя дивизия их армии должна была покинуть Лиму вечером 16-го или на следующий день.

Так как Лима теперь открыта, из-за отступления испанцев, я отказался на настоящее время от своего путешествия к реке Амазонке, и завтра я отправляюсь в Лиму по суше.

Позавчера Конгресс был распущен здесь, и Сенат был назначен вместо него.

Лима, 8 августа 1823 г.

Мое последнее письмо к вам было датировано 9 ноября прошлого года, и которое, я надеюсь, благополучно попало в ваши руки. Хотя интервал между моими письмами к вам значителен, все же я всегда предполагаю, что вы осведомлены о том, что происходит со мной здесь в течение этих интервалов, через мои письма к нашим общим друзьям в Эдинбурге. Я поэтому считаю ненужным пересказывать все, что произошло здесь с тех пор, как я писал вам в последний раз, и ограничусь тем, что происходит в настоящее время. Я сожалею, что у меня так много сказать, что может быть названо неблагоприятного характера. В моем письме к мистеру Х. из Трухильо я изложил причину моего переезда в тот город, а также благоприятную перемену, которая побудила меня вернуться. Я прибыл благополучно в это место 2-го числа текущего месяца, после отсутствия почти семь недель. Я нашел, по возвращении, все, что я оставил позади, в целости, ничего не было тронуто. Испанская армия продолжала владеть Лимой ровно двадцать восемь дней, в течение которых они нанесли значительный ущерб месту, взимая контрибуции, конфискуя имущество и т.д. Сумма убытка, понесенного в том или ином виде, оценивается в два миллиона долларов. Все имущество, принадлежащее английским купцам, которое было на их собственных складах, было уважаемо, и никакого убытка не было понесено по нему. Какие товары у них были в таможне, им было позволено забрать, уплатив пошлину в сорок процентов. Другие товары в таможне, принадлежащие уроженцам страны, были конфискованы и проданы на месте. Благосклонность, таким образом испытанная англичанами, была обязана вмешательству британского военно-морского командующего в этом месте. Испанский генерал, однако, дал понять английским купцам, что хотя он уважал их имущество в это время, все же в будущем он не будет этого делать, а конфискует все, что принадлежит им, если он вернется снова в Лиму, и что таким образом они могут считать себя предупрежденными заранее о том, чего они могут ожидать. Я слышал в Трухильо, что испанцы разрушили дворец, монетный двор и некоторые другие общественные здания. Это, однако, я счастлив обнаружить, было неверно: они не разрушили никаких зданий. Оборудование монетного двора было разрушено; и они унесли или разрушили все печатные прессы и шрифты, до которых могли дотянуться. Правительственные печатные прессы и шрифты спаслись, так как они были перевезены в Кальяо вовремя. Одна или две прессы также, принадлежащие частным лицам, были также спасены, будучи спрятанными в то время, когда остальные были унесены. Я полагаю, вы читали (и правильно тоже), в описаниях этого города, что церкви безмерно богаты серебром. Это, однако, не так в настоящее время, уверяю вас. Они теперь полностью лишены всего своего прежнего величия в этом отношении. Независимое правительство в разное время приказывало значительные количества серебра в церквях отнести на монетный двор, что было соответственно сделано. При их отступлении из города при приближении врага, несколько недель назад, почти все серебряное, что можно было хорошо сберечь из церквей, было перевезено в замок в Кальяо, чтобы предотвратить его попадание в руки испанцев. Это оказалось правильным предвидением, ибо враг взял почти все, что было оставлено в церквях, и таким образом полностью обобрал их. Священник заметил мне на днях, что, кажется, время теперь пришло, когда Бог выбирает, чтобы Ему служили с меньшим великолепием и с большей смиренностью. Замечание было хорошим; и я желаю, чтобы время действительно пришло, когда сторонники этой системы отложили бы свои собственные богатства и праведность во всех отношениях, и облеклись бы в праведность Христа и в истинное смирение. Этот период, я верю, приближается, хотя, возможно, не так быстро, как мы могли бы желать. Господь, однако, приведет это в свое время. Способ, которым мы обычно желаем делать вещи, в нашем нетерпении, — это прыгнуть к нашей цели; или, другими словами, достичь наших благожелательных целей сразу. Это, однако, не способ, которым Всемогущий установил дела в глубине своей мудрости. Конец, говорит Он нам, может быть достигнут, да, и будет достигнут, но он может быть достигнут только использованием назначенных средств и терпеливым продолжением в делании добра.

Испанская армия двинулась вдоль побережья в сторону Арекипы. Первая дивизия под командованием генерала Вальдеса уже находится на некотором расстоянии, но вторая дивизия под началом главнокомандующего Кантерака расположилась всего в 100 милях к югу от нас. Впрочем, я полагаю, что в настоящее время нет большой опасности его возвращения в Лиму, поскольку главная цель испанцев — как можно скорее атаковать армию патриотов в Арекипе. Эта армия сейчас обладает значительной силой и во всех отношениях оснащена гораздо лучше, чем предыдущая, которая была полностью разгромлена испанцами при Мокегуа. Надеюсь, что исход будет благоприятным для дела независимости, так как от него, безусловно, многое зависит.

В письме к г-ну Х. я упоминал, что Конгресс был распущен в Трухильо и вместо него назначен Сенат. Это было единоличное решение президента, и, не говоря уже о его несправедливости, это был, безусловно, весьма смелый и неосмотрительный шаг. Президент еще не вернулся в Лиму, и тем временем здесь против него поднялась сильная оппозиция из-за роспуска Конгресса. Представители, находящиеся сейчас в Лиме, торжественно опротестовали эту меру, восстановили себя в качестве верховного совета и правительства нации и избрали маркиза де Трухильо для осуществления исполнительной власти. Каков будет результат этих действий, я не знаю. Думаю, вероятно, что Рива-Агуэро, президент, уступит и будет на некоторое время изгнан из страны; это, безусловно, крайне неблагоприятное время для внутренних распрей. Надеюсь, вскоре все примет более благоприятный оборот, и дай Бог, правящий на земле, чтобы так оно и вышло. Все в Его руках. Он вечно царствует, хотя Его благодатная рука порой может быть невидима для нас.

Во время пребывания в Трухильо я составил план посещения некоторых коренных жителей Америки на берегах реки Амазонки. Я рассчитывал, что испанцы будут удерживать этот город около трех месяцев, и предполагал, что этого времени мне хватит для задуманной поездки. Я закупил множество блестящих пуговиц, иголок, ножниц, ножей, рыболовных крючков, лент и т. д. в качестве подарков для туземцев. Я также получил паспорт и готовился к отъезду, когда в Трухильо пришли известия, что часть испанской армии эвакуировала город. Вследствие этого я, хотя и с сожалением, отложил свою поездку, чтобы вернуться к своим обязанностям здесь. Я давно хотел посетить те края, и хотя мне не удалось осуществить задуманное в этот раз, я не отказался от своего намерения, а лишь отложил его до более благоприятного случая; а пока я буду продолжать собирать всю возможную информацию об этих местах. У меня есть большое желание провести большую часть оставшихся дней на берегах этой великой реки или на берегах некоторых ее притоков. В «Mercurio Peruano», издании, о котором, смею полагать, вы слышали, есть весьма интересные отчеты о проникновении иезуитов и францисканских монахов в ту часть страны. Их успехи были переменными. Множество миссионеров сложили свои головы, преследуя свою цель, от жестоких рук тех, кого они шли наставлять. В конце концов, миссии в тех краях добились некоторого прогресса, но они никогда не были особенно процветающими; и даже в своем лучшем состоянии миссии при такой системе вызывали много возражений. Одна-единственная моравская деревня посреди какой-нибудь глуши была бы более отрадным зрелищем, чем все иезуитские миссии вместе взятые. Хотя мы можем осуждать их систему, поскольку того требует истина, сами миссионеры, в общем и целом, заслуживают великой похвалы за свое рвение и преданность делу, и во многих случаях их поведение невольно вызывает наше восхищение. Опубликованные ими отчеты чрезвычайно интересны. С другой стороны, миссионеры также оказали огромную услугу, изучая местные языки и публикуя их грамматики и словари. Все эти труды принадлежат иезуитам, и с момента их падения не было опубликовано ни одного тома. Эти грамматики и словари сейчас крайне редки в этих местах. Мне стоило большого труда достать некоторые из них, а другие я пока не смог найти, но надеюсь со временем получить копии всех их работ по этим предметам, а также опубликованных ими географических трудов.

Полагаю, в Европе не все знают, что значительная часть, большинство жителей Перу, являются потомками древних перуанцев времен инков. У вас, я думаю, довольно распространено мнение, что испанцы почти истребили этот народ, как они поступили с жителями Сан-Доминго и Кубы. То, что они уничтожили огромное количество коренных жителей этой части света, увы, слишком верно; тем не менее, большинство здесь составляют перуанцы, а не испанцы. Конечно, есть немало людей смешанного происхождения, а на побережье — немало сыновей и дочерей несчастной Африки и их потомков. Перуанцы, живущие в городах на побережье, все говорят по-испански и ничего не знают о древнем языке Перу, называемом кечуа. Между побережьем и горным хребтом Анд, называемым Кордильерами, есть много городов, жители которых обычно говорят на кечуа и испанском, однако с предпочтением к своему родному языку. К востоку от Кордильер Анд на испанском языке говорят мало, и как перуанцы, так и испанцы говорят на кечуа. Разумеется, в этих разных местах на нем говорят с большей или меньшей чистотой — обстоятельство, вполне ожидаемое для бесписьменного языка и среди необразованного народа. С тех пор как я приехал в Перу, мое внимание было обращено на те части страны, где говорят на языке кечуа. У меня было огромное желание донести до этого древнего народа блага образования и свет Священного Писания, тем или иным способом. Испанцы держали их в самом низком состоянии умственного развития, и можно с полным правом сказать, что при инках перуанцы были менее невежественны и более добродетельны, чем в наши дни. В то время, когда испанцы (эти враги знаний) изгнали нас с нашего поста при вступлении в Лиму, в нашей школе обучались двое потомков древних перуанцев, изучавших нашу систему с целью нести просвещение своим соотечественникам; в то время как другой представитель того же народа был занят переводом одного из Евангелий на язык кечуа. Надеюсь, мы сможем снова собрать наши силы и продолжить это благое дело. Молитесь за нас, чтобы благословение Всевышнего пребывало с нами и увенчало нас скорым и верным успехом.

Лима, 1 сентября 1823 г.

В предыдущем письме я упоминал, что члены Конгресса, находившиеся в Лиме, объединились и восстановили это собрание. Их число ежедневно увеличивалось за счет прибытия тех, кто бежал в разные стороны при появлении испанцев. Рива-Агуэро остался в Трухильо лишь с очень немногими из тех, кого он выбрал в свой Сенат. Общественное мнение в пользу Конгресса очень сильно, и все, кажется, радуются его восстановлению.

До нас дошло несколько сообщений об успехах, достигнутых войсками патриотов на юге, но их положительное влияние на нас сильно ослабляется постоянным страхом перед действиями Рива-Агуэро, который собрал около 3000 человек. Конгресс издал против него грозные указы, называя его тираном и т. д., и призывая каждого доброго патриота приложить усилия, чтобы доставить его в этот город, живым или мертвым.

Это начало междоусобной войны рассматривается всеми, кто заинтересован в независимости страны, как весьма прискорбное обстоятельство. Могущественный враг находится рядом и готов воспользоваться любой возможностью, которую могут создать такие разногласия, чтобы вернуть страну в прежнее состояние. Фактически, около двух недель назад мы несколько дней пребывали в большой тревоге из-за слухов о возвращении испанской армии. Однако сегодня произошло счастливое событие, которое, я верю, объединит все стороны. Это счастливое обстоятельство — благополучное прибытие Боливара. Он высадился сегодня утром в Кальяо и вошел в Лиму сегодня днем, к величайшему удовлетворению всех. Он привел с собой более 2000 человек, и говорят, что последуют и другие. Общий ход войны теперь значительно в нашу пользу, и я думаю, что испанская армия находится в довольно критическом положении. Были перехвачены письма одного из испанских генералов к Ла Серне, в которых он дает довольно печальный отчет о своем положении и упоминает некоторых своих офицеров, в чьей лояльности он не был уверен. Учитывая все эти обстоятельства, я надеюсь, что недалек тот день, когда эта несчастная и разрушительная война уступит место миру и свободе.

Находясь в Трухильо, я принял некоторые меры для распространения Священного Писания в том районе. Там есть врач, уроженец Ирландии по фамилии О'Донован. Он исповедует римско-католическую религию, но у него нет тех предубеждений против Библии, которые есть у многих католиков. Настолько он далек от предрассудков в этом вопросе, что проявляет огромный интерес к ее распространению и настоятельно рекомендует ее всем своим друзьям. Это очень счастливое обстоятельство, и я надеюсь, что результаты будут поистине благотворными. Будучи сам католиком, он имеет больше веса в своих словах на эту тему, чем если бы они исходили от протестанта. После возвращения в Лиму я отправил ему 50 экземпляров Нового Завета на испанском языке и некоторое количество испанских брошюр, которые получил некоторое время назад. Он упомянул о результатах, произведенных некоторыми брошюрами, которые были у него ранее. Он сказал, что дал несколько из них своим соседям, а некоторое время спустя поинтересовался, понравились ли они им. Некоторые из них прямо сказали ему, что они им совсем не нравятся и что эти брошюры — не Евангелие, потому что в них ничего не говорится о таинствах. «Вы бы не хотели, — ответил он, — чтобы о таинствах говорили везде и ничего, кроме таинств? Позвольте мне прочитать вам главу из одного из Евангелий». Затем он взял свой Новый Завет и прочитал им соответствующую главу из одного из Евангелий. «Ну, — сказал он, — есть ли что-нибудь о таинствах в том, что я только что вам прочитал?» Они ответили, что нет. «И разве это не Евангелие?» — спросил он. Они согласились, что это так. «Ну тогда, — продолжил он, — разве эти брошюры не могут быть тоже Евангелием, хотя в них ничего не говорится о таинствах?» Я верю, что Господь благословит усилия этого достойного человека по распространению познания Бога вокруг себя.

Лима, 25 ноября 1823 г.

Какая отрадная мысль — созерцать славные усилия наших дней по вложению Священного Писания в руки всех людей. Имена варвара, скифа, раба и свободного исчезли в распределении этой благородной милости; и единственное известное различие — это те, у кого есть эта книга, и те, у кого ее нет. Нынешние мощные усилия обещают сделать так, чтобы и это единственное различие среди человечества исчезло; и пусть это свершится в скором времени, оставив каждую душу обладателем того сокровища, которое одно может сделать ее ценной.

Я счастлив сказать, что здесь уже кое-что сделано и что перспективы на будущее обнадеживают. Возможно, за последние несколько лет было распространено около тысячи экземпляров всей Библии на испанском языке и значительно большее число Новых Заветов на том же языке. Правда, это лишь малое число среди столь многих; но это хорошее начало; и вы знаете, что мы не должны пренебрегать малым, а принимать его с благодарением и как ободрение к упорству.

Сразу после быстрой продажи 500 испанских Библий и 500 Новых Заветов в этом городе, как упоминалось в моем письме от 18 октября, я написал в Лондон с просьбой о большой поставке, хотя и ожидал прибытия некоторых экземпляров со дня на день. Поставки, отправленные Британским и зарубежным библейским обществом, которые я тогда ожидал, прибыли, как я позже узнал, в Буэнос-Айрес и Чили, но ни одна из них не достигла этого места. Я долгое время пребывал в большой тревоге по поводу прибытия партии для этого города и прилегающей страны. Прождав несколько месяцев, я получил письмо от Общества, в котором сообщалось, что весь тираж Библии был распродан, но что мне будут отправлены 5000 Новых Заветов, как только их можно будет переплести. Они еще не прибыли, но я ожидаю их с часа на час.

Теперь я перехожу к новому переводу Нового Завета, который я пытаюсь получить в этом месте. Полагаю, вы знаете, что большая часть жителей Перу — потомки древних перуанцев. Язык, на котором говорил перуанский народ во времена инков, называется кечуа; и этот язык, с некоторыми вариациями, продолжает использоваться по сей день двумя третями жителей этой страны. С момента моего прибытия в Перу я стремился получить перевод части или всего Нового Завета на этот язык. Наконец, я начал это дело при благоприятных обстоятельствах. Два Евангелия, Деяния Апостолов и два Послания Петра уже переведены на этот древний язык. Перевод остальной части Нового Завета продвигается, в то время как упомянутые мной части пересматриваются четырьмя джентльменами, которые с радостью предложили взять на себя этот труд. Я очень доволен тем интересом, который эти люди проявляют к данному вопросу; и это, так сказать, придаст авторитет этому переводу, когда будет известно, что они его отредактировали. Все четверо — члены Конгресса, и один из них — священнослужитель. Джентльмен, занимающийся переводом, является потомком одного из инков, или королей Перу, и уроженцем города Куско. Как только упомянутые мной части будут тщательно отредактированы, я намерен напечатать их за счет Британского и зарубежного библейского общества. Тем временем перевод всего Нового Завета будет продолжаться до завершения. Я также желаю начать работу над Ветхим Заветом, как только будет переведен Новый. Этот перевод всей Библии и печать тиража в две или три тысячи экземпляров потребуют значительной суммы, тем более что печать в этой стране дорога. Я написал в Британское и зарубежное библейское общество с просьбой дать инструкции относительно того, насколько далеко они хотели бы, чтобы я зашел в этом деле за их счет. Я верю, что они уполномочат меня продолжать эту работу и довести ее до конца. Поскольку это, однако, американская работа, я полагаю, что Американское библейское общество с радостью пришло бы на помощь, чтобы осуществить ее. На этом языке говорит около миллиона человек; и никаких других доводов не должно требоваться, чтобы заинтересовать библейские общества в этом отношении. В этой стране есть также два других языка, а именно аймара и мокса. Около четырехсот тысяч человек говорят на этих двух языках. Я желаю получить перевод хотя бы одного из Евангелий на каждый из них, но пока ничего не сделано. Я намерен совершить путешествие по внутренним районам Перу; и, проезжая через места, где говорят на этих двух языках, я постараюсь получить переводы, находясь на месте.

Таким образом, вы видите, что дело Господне продвигается даже в этом отдаленном уголке. Южная Америка до сих пор была заброшенной и погруженной во тьму страной; но благодарение Богу, эта долгая ночь тьмы уже на исходе, и день близок. С того момента, как я ступил на борт корабля, направляясь в Южную Америку, я считал себя американцем. С того самого дня интересы Америки — самые главные в моем сердце. Вы тоже, мой дорогой сэр, и члены вашего Общества — американцы. Поэтому я призываю вас, как моих сограждан, и хочу пробудить вас к осознанию огромной важности той священной работы, в которой вы участвуете. Америка, Северная и Южная, — это поле для вашей деятельности. Взгляните! Бедный индеец просит у вас «хлеба жизни». Можете ли вы закрыть свои сердца для сострадания? — «Приди и помоги нам» — доносится до наших ушей со всех сторон. Конечно, сейчас не время сидеть сложа руки, радуясь тому, что уже достигнуто. Нет. Это время краснеть и стыдиться за нашу прошлую вялость: это время для того, чтобы проявить всю нашу энергию, напрячь все силы, чтобы Свет Жизни засиял от одного края земли до другого.

Хотя я прожил в Перу более двух лет, за это время я не встретил ни одного человека, способного перевести Писание на любой из этих двух языков. Но после отъезда из этой страны я встретил человека, подходящего для перевода на аймара, в месте, где я меньше всего ожидал его найти. В Лондоне, в прошлом году, находясь в одном из дилижансов до Паддингтона, я заметил по внешности и манере говорить, что один из моих попутчиков — иностранец. После того как мы немного побеседовали, я взял на себя смелость спросить его, из какой части света он прибыл. Он сказал мне, что он из Южной Америки; и, расспросив более подробно, я обнаружил, что он уроженец Ла-Паса в Перу, того самого места, где говорят на языке аймара. Я обнаружил, что этот человек прекрасно владеет этим языком, так как говорил на нем с младенчества; и, исходя из его образования и других обстоятельств, я счел его подходящим человеком для перевода Писания на этот язык. Наше знакомство укрепилось и привело к тому, что Британское и зарубежное библейское общество наняло его для перевода Нового Завета на его родной язык; и сейчас он почти завершил эту работу.

Мы называем встречу такого рода случайной, и в обычном смысле этого слова так оно и было. Но христианин смотрит выше и видит направляющую руку Божью в таких делах. Что добавляет интереса к этому обстоятельству, так это то, что, помимо упомянутого человека, в Англии нет ни одного человека, который понимал бы хоть слово на упомянутом языке.

Лима, 1 декабря 1823 г.

В своем последнем письме я упоминал, что Боливар благополучно прибыл в этот город. Через несколько дней после его прибытия меня представили ему, и я был очень благосклонно принят. Насколько я могу судить по нашей короткой беседе, он очень скромный и непритязательный человек. Он кажется очень активным и умным, но я не смог прочитать ничего необычного в его облике. У него нет взгляда Сан-Мартина, чей взор пронзил бы вас насквозь в одно мгновение. Обветренное лицо Боливара говорит о том, что он не бездельничал. Ни один человек, я полагаю, не нес такого бремени и не трудился так тяжело в знойный день во имя независимости Южной Америки, как Боливар. Его труды в его собственной стране уже увенчались почти полным успехом; Колумбию можно считать свободной и независимой. Согласно всем доходящим до нас сведениям, Конгресс этой страны работает с большой твердостью. Следующее, я полагаю, является очень приятной чертой характера Боливара. Когда его пригласили приехать сюда, он ответил, что с радостью приедет без малейшего промедления, но не может позволить себе следовать своим чувствам в этом вопросе, так как статья конституции Колумбии запрещает президенту покидать штат без разрешения Конгресса. По этой причине, сказал он, и из желания подать пример подчинения законам, он не может приехать, пока не получит разрешение. Соответственно, он написал в Конгресс с просьбой о разрешении, и хотя из-за расстояния до столицы он долго ждал ответа, а в это время его настоятельно просили приехать из этих мест, он оставался в Гуаякиле, пока не пришло разрешение от Конгресса, и сразу после этого отплыл сюда. С момента своего прибытия сюда он был занят в основном военными делами и попытками примирить Конгресс и Рива-Агуэро. Он сделал все возможное в этом деле, но, к моему сожалению, безрезультатно. Осталось последнее средство, и к нему прибегли: Боливар лично и 6000 человек выступили против него. Мне сказали, что он довольно уверен в том, что усмирит его в очень короткое время, и ожидает вернуться через три или четыре недели.

Лима уже не тот богатый город, каким была раньше. Число людей, которые были низведены из довольно комфортных условий к бедности, немало. Дела нашей школы сильно страдают от нынешнего состояния этого места. Правительство очень дружелюбно к нам и очень желает оказать нам помощь, но они не могут сделать все, что хотят, так как эта война приковывает внимание всех и поглощает все ресурсы. Но Господь царствует, и все еще будет хорошо.

Конгресс в течение последних нескольких месяцев был занят составлением конституции для Перу, работу над которой они теперь завершили. Несколько дней назад она была опубликована, и с тех пор была торжественно присягнута членами Конгресса, членами правительства и другими государственными чиновниками. Очень вероятно, что эта конституция будет переведена на английский язык и опубликована в Лондоне. В таком случае у вас будет возможность ознакомиться с ней и составить свое мнение о ее достоинствах. Когда вы вынесете свое суждение о ней, я буду признателен, если вы изложите его подробно, чтобы я мог сообщить своим друзьям здесь о результате. Таким образом, вы, возможно, сможете способствовать ее улучшению в дальнейшем, поскольку мнение иностранцев по этому вопросу, я убежден, будет иметь некоторый вес. Найти идеальную конституцию было бы так же трудно, как, пожалуй, найти идеального человека. Политические конституции большинства стран могли бы быть изменены к лучшему, я полагаю, особенно на вашей стороне света. Безусловно, существует поразительная разница между старым светом и новым в отношении этих вопросов. Вы, европейцы, в общем и целом, можете быть уподоблены старику, чьи дурные привычки выросли вместе с ним со времен его невежества и глупости, но которые он либо не видит, либо, видя, не желает исправлять. Если вы укажете ему на них, он становится нетерпеливым и сердитым, а затем обнажает свой меч, силой которого убеждает вас, что он прав. Мы же, с другой стороны, живущие в новом мире, имеем новые идеи, и, могу добавить, истинные идеи по этим вопросам. Америку можно сравнить с молодым человеком, только что достигшим совершеннолетия и неопытным, но который пытается научиться мудрости, видя упрямство старости, с одной стороны, и истинные принципы философии — с другой. Мы не скованы старыми привычками, и поэтому мы пытаемся, и, я думаю, с некоторым успехом, смотреть на предмет управления философски и настолько свободно, насколько это возможно, от влияния предрассудков. Единственная цель, я полагаю, восходящих государств Южной Америки — формирование таких законов или конституций, которые могли бы по-настоящему обеспечить свободу и защиту каждого члена политического тела в максимально возможной степени. Политические кодексы были составлены с этой целью, и все они, я полагаю, имеют статью огромной важности, а именно, что конституция должна время от времени пересматриваться и улучшаться, чтобы она могла двигаться к совершенству по мере роста науки и мудрости в мире. Вы, возможно, скажете себе, что я слишком благосклонен к своим новым друзьям, и будете готовы противопоставить мне статью о религии, как она встречается в большинстве конституций этого южного континента. Вы, вероятно, составите неправильное суждение об этой стране в отношении этой статьи. Вы можете быть уверены, что я чувствую недостаток в этом вопросе больше, чем вы, но я стараюсь смотреть на предмет с как можно меньшим количеством предрассудков. Когда в Англии была достигнута веротерпимость, она была, можно сказать, вырвана у правительства силой. Безопасность государства требовала этого, и это, я полагаю, имело больше веса в получении нами этого драгоценного блага, чем какие-либо угрызения совести или политическая мудрость. Здесь все совсем иначе. Здесь нет никого, кто нуждался бы в веротерпимости, и, конечно, никто не просит ее для себя. Я говорю о жителях Америки, за исключением немногих иностранцев, которые в ней проживают. Один из членов Конгресса во время обсуждения этого вопроса очень уместно сказал: «К чему такая суета вокруг веротерпимости? Кто ее просит? Или кто в ней нуждается? Мы сами не нуждаемся ни в чем подобном, а иностранцы, которые здесь находятся, похоже, мало обеспокоены этим вопросом. Не религия привела их в эту страну, а торговля. Дайте им деньги в обмен на их товары, и они не будут искать ничего другого». Все это было очень верно, как бы неприятно это ни звучало. Тем не менее, несмотря на реальное положение дел в стране в отношении потребности в веротерпимости, в Конгрессе существует очень сильная партия в ее пользу; настолько сильная, что одно время думали, что она будет принята; и когда она была отклонена, значительное число членов внесли свой протест по этому вопросу; первым из которых был пожилой священник, глава главного колледжа в Лиме. Можете ли вы сказать мне, когда подобные вещи происходили в какой-либо другой стране, причем исходя исключительно из философского взгляда на дело? Видя, как эти вещи происходят на моих глазах, и беседуя с несколькими членами Конгресса и другими лицами на эту тему, я чувствую уверенность, заявляя, что либеральные взгляды на нее довольно распространены, по крайней мере в этом городе, и я верю, что это зло будет устранено из Конституции в скором времени, возможно, при первом же ее пересмотре.

P.S. Рива-Агуэро и его друзья теперь в плену, а его войска вернулись к исполнению своих обязанностей.

Лима, 1 марта 1824 г.

Некоторое время назад я сообщал вам о своем ожидании возможности ввести Новый Завет в нашей школе без всяких прикрас. Благословен Бог, эта цель теперь достигнута. Я продал несколько экземпляров детям публично в школе. В ходе наших обычных уроков у нас есть повод поговорить о нескольких инцидентах из евангельской истории. В этих случаях я прошу наших учеников, особенно по субботам, находить в своих Новых Заветах, где говорится о том или ином событии, давая им определенные границы. В следующий понедельник многие из них хорошо подготовлены, с Новыми Заветами, отмеченными полосками бумаги в соответствующих местах, и часто из-за своего милого нетерпения поделиться своими открытиями они говорят мне еще до того, как мы войдем в школу, что нашли притчу о сеятеле, обращение Павла и т. д. Вы легко можете себе представить, что эти обстоятельства являются для меня огромным источником радости и компенсируют многие недостатки. Я сказал, что мы ввели Новый Завет в нашу школу без прикрас. Вы, вероятно, понимаете, что я имею в виду, используя слово «без прикрас». Правда в том, что Новый Завет, в некотором смысле, все это время использовался в наших школах в Южной Америке, не так открыто, как мы используем его сейчас в Лиме, а, как я могу сказать, завуалированно; то есть мы использовали для уроков отрывки из него, напечатанные на больших листах и в маленьких книжках, таким образом вводя Писание как бы тайком. Каждую часть этих уроков я заставляю читать неоднократно в классах, пока дети не смогут читать их бегло. К тому времени, как они могут это делать, суть прочитанного и содержащееся в нем наставление довольно хорошо запечатлеваются в памяти. Дети, как вы знаете, имеют привычку повторять про себя то, что они часто говорили или читали. Вследствие этого те части Писания, которые они читали в школе, они повторяют таким образом дома. Мой прекрасный друг и спутник, священнослужитель, уже хорошо известный вам, сообщает мне, что многие родители наших учеников говорят ему, что их дети весь день говорят дома об Евангелии. Из других источников я слышал то же самое, и всегда с удовлетворением, выражаемым со стороны родителей. Некоторые из старших мальчиков временами просили меня одолжить им маленькие книжки с отрывками из Писания, чтобы они могли читать их дома; и иногда просьба звучит так: «Моя мама просила меня попросить у вас одну из маленьких книжек, так как она хочет ее прочитать». Эти просьбы были выслушаны с удовлетворением и, можете быть уверены, выполнены. Видя такое доброе расположение к этому делу и учитывая преимущества, которые могли бы проистечь из этого тихого, не претендующего на внимание введения Священного Писания, я намекнул детям, что маленькие книжки будут продаваться им за небольшую плату, и следствием этого стало то, что многие из них были куплены немедленно. Я упомянул своему другу-священнику, что я сделал и каков был мой мотив, а именно, чтобы дети и родители могли стать лучше. Он ответил, что книги должны принести пользу как родителям, так и детям, поскольку то, что они содержат, есть слово Божье.

Вы, возможно, подумаете, что я слишком затягиваю эту тему, говоря о наших школьных делах. Это, однако, тема, представляющая некоторый интерес, учитывая, где находится наша школа, и я убежден, что вы посмотрите на нее как на таковую. Поэтому я пойду немного дальше, даже рискуя быть утомительным. У нас есть в определенное время упражнение для более продвинутых мальчиков, которое я считаю очень полезным и в котором они принимают большое участие. Предлагается библейское повествование или притча, которые они должны прочитать сами с большим вниманием и отметить в своей памяти все обстоятельства и наставления, содержащиеся в них. Подготовленные таким образом, те, кто желает выступить, садятся на скамью отдельно, и один за другим выходят вперед, без книги, и излагают притчу или повествование, не словами текста, а передавая все обстоятельства притчи по-своему, простодушно. Приятно и не без пользы слушать, как они выполняют свое упражнение таким образом. Например, вместо того чтобы сказать, что слуга в 18-й главе Матфея был должен своему господину десять тысяч талантов, один скажет, что он был должен ему тысячу долларов, другой, возможно, скажет сто долларов; в то время как, с другой стороны, они скажут, что один слуга был должен другому «unos pocos cuartillitos», или, как мы сказали бы по-английски, несколько мелких монет. Таким образом, они сами проникают в смысл отрывка, и он также доносится до уровня понимания их младших товарищей, все из которых слушают, в то время как внимание многих приковано к рассказчику. Один из мальчиков на днях, отмечая заключительный стих 18-й главы Матфея, сделал очень красивый намек на соответствующее прошение в Молитве Господней: «прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим». Премия в два реала (равная шиллингу) была присуждена мальчику, который лучше всех изложил свою притчу. Несколько раз эта награда предлагалась и выдавалась. Однажды они спросили меня, какую притчу мы будем разбирать. Я сказал им, что не уверен, что мы будем разбирать какую-либо притчу в тот день, потому что деньги у нас были в большом дефиците, и я не знал, сможем ли мы выделить два реала. «Но, — сказали они, — мы можем рассказать притчу, даже если не будет премии». «Значит, вы получаете удовольствие от этого упражнения, — сказал я, — независимо от премии?» «Да», — ответили они в один голос. «Что ж, — продолжил я, — мне очень приятно видеть, что вы проявляю такой интерес к этому делу, и я могу заверить вас, что это очень полезное упражнение, а также приятное».

Теперь я перехожу к тому, что произошло здесь с момента моего последнего письма в отношении поставок Священного Писания и их распространения. Я заявлял вам ранее, что мы здесь полностью лишены поставок Библии на испанском языке и что у нас было лишь несколько Новых Заветов. В надежде получить несколько Библий, которые были очень востребованы, я написал джентльмену в Вальпараисо, которому некоторое время назад Британским и зарубежным библейским обществом были переданы некоторые Библии и Заветы с указанием, что они должны быть в моем распоряжении, если я пожелаю их получить. Узнав об этом, я немедленно написал в Вальпараисо по этому вопросу, прося отправить все без промедления. После того как прошло больше времени, чем необходимо для их прибытия, без их появления, я написал во второй раз с той же просьбой. Я получил ответ на свое второе письмо, так как, по-видимому, первое не дошло, но с сожалением узнал, что Библии все распроданы. Когда я говорю, что сожалею об этом, я говорю скорее в отношении снабжения этого места, чем в отношении великой цели распространения Писания в Южной Америке. Эти Библии в количестве 200 экземпляров были все распространены, и в основном путем продажи, в Вальпараисо, так что, если я сожалею, что не могу снабдить тех, кто нуждается здесь, я, с другой стороны, рад, что мои друзья в Чили получили так много экземпляров священного слова на своем родном языке.

После отчетов, которые я вам сейчас представил, которые носят обнадеживающий характер, мне жаль, что я вынужден мрачно закончить свое письмо. Испанская армия вошла в этот город вчера. Я чувствую себя так, будто я больше не в Южной Америке, а перенесен в Испанию; и как человек в ночных видениях оказывается в чужих краях, сам не зная как, и вздыхает о возвращении домой, так и я вздыхаю о возвращении в Южную Америку. Мое следующее письмо, возможно, сообщит вам, что наша школа была закрыта и что я отправился — небо знает куда. Там, однако, я буду, как и сейчас, преданно ваш.

Лима, 3 марта 1824 г.

Вскоре после прибытия сюда Библий было сделано много замечаний относительно точности этого переиздания мадридского издания; и много замечаний было сделано также относительно чтения Писания без примечаний, ибо испанская Библия никогда раньше не виделась в этой стране без них. В одном из таких случаев на улице, когда священник однажды свободно говорил окружающим его людям против чтения Писания без примечаний, подошел монах и присоединился к ним; и, услышав замечания другого против чтения Библии без примечаний, он принял другую сторону вопроса и сильными аргументами и некоторым остроумием пристыдил своего противника и убедил присутствующих, что это лучший и самый естественный способ читать божественные наставления именно так, как они исходили из уст Того, Кто говорил, как никогда не говорил человек, и именно так, как они текли из-под перьев вдохновенных посланников.

Я с огромным удовлетворением сообщаю, что многие представители духовенства в этом месте поощряют чтение слова Божьего. Это отрадное обстоятельство, дающее веские основания ожидать широкого распространения божественного знания; ибо слово Божье не может вернуться к Нему тщетным, но исполнит Его милостивую волю в наставлении и спасении человечества везде, где оно читается. Я узнал об этом дружественном расположении духовенства к данному предмету более подробно с тех пор, как начал перевод Нового Завета на язык кечуа, как упоминалось в моем последнем письме. Все, с кем я говорил на эту тему, как духовенство, так и миряне, довольны этой целью, и я еще не слышал, чтобы кто-либо осуждал это начинание.

Некоторое время назад я говорил об этом с одним каноником в этом месте, и он добровольно предложил исправлять корректурные оттиски при прохождении через печать, если у меня возникнет недостаток в ком-то, кто мог бы это сделать. Благословен Бог за это ободрение. Пусть Он продолжит и преуспеет в этой работе и сделает ее благословением для тысяч. Примерно через три месяца или меньше я ожидаю, что весь Новый Завет будет переведен на перуанский язык. Редактирование также продвигается, и, исходя из характера и квалификации тех, кто его редактирует, я верю, что перевод будет очень верным и в то же время адаптированным к способностям бедных, которым, в особенности, проповедуется Евангелие.

Вы заметите из моего предыдущего письма, что, помимо кечуа, в Перу говорят на двух других языках, на которые было бы желательно перевести часть или весь Новый Завет. Я упоминал вам о своем обращении в Британское и зарубежное библейское общество за средствами для продолжения этих переводов. Я также намекнул, что это по праву американская работа и что было бы неестественно не ожидать некоторой помощи в ней от Американского библейского общества. Будьте добры, представьте этот вопрос совету управляющих и попросите их оказать мне честь общением по этому вопросу, как только позволит удобство. Цель состоит в том, чтобы перевести все Писание на язык кечуа, на котором говорят более миллиона человек, а также на языки аймара и мокса, на каждом из которых говорят более двухсот тысяч душ. Я больше ничего не добавляю по этому вопросу в настоящее время, но в то же время считаю не лишним намекнуть, что у меня, вероятно, будет еще одно требование к вашей щедрости в отношении родных языков Мексики. Это требование может предстать перед вами, возможно, через двенадцать месяцев, если нашему небесному Отцу будет угодно поддерживать меня так долго.

Лима, 25 марта 1824 г.

Мое последнее письмо г-ну С. заканчивалось предчувствием относительно наших дел здесь, в связи с тем, что испанская армия вошла в этот город. 29 февраля испанские войска в количестве около 2500 человек спокойно заняли это место, не встретив ни малейшего сопротивления. Войска патриотов отступили за несколько дней до этого, оставив нас совершенно беззащитными и подверженными тем грабежам, которые никогда не перестают происходить в большом городе, где нет правительства, чтобы сдерживать их. Мы, по сути, несколько дней находились в очень неприятном состоянии, и первые звуки военной музыки испанской армии наполнили меня чувством благодарности как избавление от анархии и путаницы, в которых мы жили некоторое время.

Через несколько дней после прибытия испанской армии, как только все немного успокоилось, я написал испанскому генералу по поводу нашей школы, рассказав ему, что мы сделали и в каком состоянии мы находились в то время. Я представил ему характер наших школ и заявил, что учреждения подобного рода были введены и поощрялись в различных частях мира. Я, конечно, упомянул, в частности, то, что было сделано в Испании. Изложив эти вещи, я попросил его сообщить мне, должны ли мы продолжать работу или должны немедленно закрыть нашу школу. В ответ на это я получил от него очень вежливое письмо, в котором говорилось, что он проинформирован и полностью убежден, что школа под моим руководством является очень полезным учреждением, и что он желает, чтобы она продолжала работать, пока вице-король не сообщит свое мнение по этому вопросу. В свое письмо генералу я вложил копию письма, которое намеревался отправить вице-королю, и попросил его мнения о письме, а также о том, стоит ли мне отправлять его в Куско. Он ответил, что считает письмо подходящим и что, если я пожелаю, он сам перешлет его вице-королю, чтобы оно дошло с большей надежностью. Вы можете быть уверены, что я с благодарностью принял его предложение и немедленно отправил ему свое письмо для пересылки. На следующий день я зашел к генералу, чтобы поблагодарить его за доброту в защите нашей школы и за то, что он взял на себя труд переслать мое письмо вице-королю. Я был очень любезно принят им и получил ободрение продолжать работу. Таким образом, вы видите, что у нас есть новый пример милостивой благости нашего Бога, даровавшего мне расположение правителей этой части света, как бы они ни противостояли друг другу.

Я сообщал вам, кажется, вскоре после моего прибытия в это место, что правительство приказало предоставить в мое распоряжение колледж, принадлежащий доминиканским монахам в этом городе, для нужд нашего школьного учреждения. Удаление монахов и передача колледжа были осуществлены без малейшего ропота, или, по крайней мере, слышимого ропота, со стороны монахов. Этот колледж представляет собой обширное здание и очень хорошо приспособлен для целей центральной школы. У нас есть большой класс, который может очень удобно вместить 300 детей, и еще одна большая комната, соединенная с ним, которая могла бы вместить еще 200 человек. У нас также есть несколько других комнат, очень подходящих в качестве жилья для учителей во время изучения системы, и есть удобства для типографии и т. д. Помещения, ранее занимаемые ректором колледжа, составляли мое собственное жилье большую часть времени, которое я провел в Лиме. Помимо упомянутых мест, которые все соединены друг с другом, у нас есть большой зал, прекрасно приспособленный для женской школы, с комнатами для учительницы и ее помощниц. Они полностью отделены от упомянутых ранее частей, так что, хотя они находятся в одном здании, это совершенно отдельные места с отдельными входами на расстоянии выстрела друг от друга. В нашей школе для мальчиков в настоящее время обучается 230 детей, и мы часто говорили о создании школы для девочек как о вещи, крайне необходимой в этом месте. Но таким было несчастное состояние общественных дел здесь в течение столь долгого времени, что в этом направлении еще ничего не было сделано. Из описания, которое я дал вам здания, которое мы занимаем, и использования, для которого оно было предназначено ранее, вы могли бы естественно ожидать, что монахи неохотно отказались от него, хотя и без жалоб, и что они все еще будут поглядывать на него, если представится благоприятная возможность для его возвращения. Мне говорят, что когда испанцы были в этом городе в июне прошлого года, монахи решили подать прошение правительству по этому вопросу, но короткое пребывание в городе испанских войск не позволило им осуществить свое намерение. В настоящее время испанцы, кажется, более прочно обосновались в этом месте с намерением оставаться в нем некоторое время, и владение ими крепостями Кальяо позволит им это сделать. Мы, следовательно, были в большей опасности, чем когда-либо, потерять наш колледж, и, действительно, обращение, как я проинформирован, было фактически сделано по этому поводу к генералу Моне, командующему дивизией в этом районе. Но из того, что я изложил выше, вы увидите счастливое решение генерала в нашу пользу. Я должен был упомянуть, описывая колледж, что с ним связана церковь, как и со всеми колледжами здесь. Церковь и двор, связанный с ней, отделены стеной от частей, упомянутых ранее. Раньше они не были полностью отделены друг от друга, так как между двумя местами были два проема, похожие на ворота. Их, однако, я приказал заложить, так как не знал, какие компаньоны могут у меня оказаться в лице двух монахов, оставленных для совершения службы в церкви; и, исходя из характера некоторых представителей этого класса, а также обстоятельства потери ими колледжа и передачи его в руки протестанта, я не ожидал много хорошего от их соседства. Мы, однако, все это время жили в хороших отношениях, и наше более долгое знакомство друг с другом переросло, я думаю, в дружбу. Я встретил доказательство этой дружбы после вступления испанцев, чего не ожидал. Монах, который несет главное руководство, зашел ко мне однажды утром и сообщил, что слышал, что граф де Вильяр-де-Фуэнте должен быть назначен губернатором Лимы. «Теперь, — говорит он, — хотя он очень хороший человек, но, будучи очень дружелюбным к монахам, весьма вероятно, что они будут сильно давить на него, чтобы вернуть свой колледж. Вы должны, поэтому, — продолжил он, — постараться увидеть губернатора как можно скорее, чтобы они не опередили вас к вашей невыгоде». Я поблагодарил его очень любезно за его намек и за его совет и сказал ему, что я очень счастлив иметь это доказательство того, что мы живем в такой дружбе друг с другом. Я зашел к губернатору вскоре после его назначения, согласно совету моего друга, и нашел его очень расположенным сохранить наше учреждение и поощрять его.

Лима, 29 марта 1824 г.

Судно «Grecian», доставившее ваше письмо от 24 апреля и упомянутые в нем ящики с Новыми Заветами, прибыло в порт Кальяо в крайне неблагоприятное время. Гарнизон в тамошних замках взбунтовался примерно за десять дней до его прибытия, и повсюду царил хаос. Крепости и город Кальяо находились в руках испанцев, в то время как в Лиме власть удерживали патриоты. В этих обстоятельствах я счел наиболее благоразумным не выгружать Новые Заветы, а подождать некоторое время, чтобы увидеть, какой оборот примут дела; по той же причине я отложил написание ответа вам. 29-го числа прошлого месяца испанцы овладели этим городом; они остаются здесь по сей день, и, по всей видимости, пробудут здесь еще некоторое время. В силу различных обстоятельств мы пришли к убеждению, что испанское правительство не допустит тех свобод, которые предоставляло правительство патриотов в отношении ввоза книг и т. д. Вследствие этого я по-прежнему считал опасным выгружать Новые Заветы и потому держал их на борту, пока «Grecian» оставался здесь; а когда несколько дней назад он отплыл в Чили, я распорядился перегрузить их на корабль Его Величества «Fly», стоящий сейчас в Кальяо. Таким образом, я буду держать их на воде, пока не появится хоть какая-то уверенность в возможности их безопасной выгрузки. Все только что сказанное относится лишь к 2500 экземплярам, адресованным на имя мистера Твейтса, поскольку остальные, адресованные мистеру Линчу, были увезены обратно в Чили на «Grecian» и должны быть доставлены туда согласно полученным инструкциям. После выгрузки в Вальпараисо они будут переправлены в столицу, Сантьяго, и переданы для продажи мистеру Кристоферу Коллису. Я предложил мистеру Коллису всю партию за 850 долларов с оплатой в течение месяца после получения; если же он откажется принять их на указанных условиях, я попросил его продать их от моего имени, взимая причитающуюся ему комиссию. Цена, которую я установил на Новые Заветы при поштучной продаже, составляет восемь реалов за экземпляр, а при продаже оптом для перепродажи — шесть реалов за экземпляр. Как видите, это позволит примерно покрыть первоначальную стоимость и расходы, если мистер Коллис возьмет всю партию, а если он будет продавать их в розницу, выручка будет несколько больше. Я полагаю, что этого правила следует придерживаться довольно строго, и раздавать бесплатно как можно меньше экземпляров. Сказанное мною относится к этим странам Южной Америки, но в других местах могут быть уместны иные правила. Я действительно считаю вредным заниматься массовой бесплатной раздачей. Отдельные экземпляры могут быть подарены время от времени, но только в исключительных случаях, когда для этого есть веские основания. Комитет поправит меня, если я ошибаюсь.

В тот самый день, когда я получил 610 Новых Заветов из Вальпараисо, мне пришло письмо из Трухильо с самой настоятельной просьбой, «ради Бога», без промедления прислать туда партию Священного Писания. С автором письма я хорошо знаком, и у нас было много приятных бесед в течение тех нескольких недель, что я провел в том городе в июне и июле прошлого года. Мой друг и корреспондент в Трухильо — врач, уроженец Ирландии. Он давно живет в этой части света и может считаться скорее южноамериканцем, нежели уроженцем Британских островов. Он исповедует римско-католическую религию, но свободен от предрассудков, свойственных многим его единоверцам. Он сам изучает слово Божье и настоятельно рекомендует изучать его всем своим друзьям. Я застал его с единственным экземпляром Нового Завета на испанском языке из одного из ваших ранних изданий. Для него это была настоящая семейная реликвия, и его жена с детьми с большим удовольствием читают его. Полный экземпляр Библии на испанском языке ему в то время достать не удалось, но в упомянутом письме он сообщает мне, что получил его от друга, который приобрел его в Лиме во время распродажи у мистера Линча. Когда мы были вместе в Трухильо, я внушал ему, насколько важно делать все возможное, чтобы Слово Божье распространялось свободно и прославлялось, насколько это в его силах. Он с готовностью согласился с этим и, по правде говоря, был даже более готов взяться за дело, чем я мог ожидать. Он сказал мне, что лично знаком с большинством настоятелей в различных округах обширной провинции Трухильо, население которой составляет около 300 000 душ. Каждому из этих настоятелей он обещал написать по этому вопросу и был вполне уверен, что в ответ на его письма они запросят большие партии Писания. Со своей стороны я пообещал в самом скором времени обеспечить его Новыми Заветами, а Библиями — как только получу их из Англии. По возвращении в Лиму я отправил ему 50 испанских Новых Заветов, несколько годовых отчетов Общества, религиозные брошюры и т. д. Они были отправлены под особым присмотром нашего общего друга, который отплыл в Санту и намеревался переправить их по суше в Трухильо. Это случилось как раз во время одного из наших гражданских беспорядков, и когда наш друг высадился в Санте, всякое сообщение между ней и Трухильо было прервано. Из Санты он отплыл в Гуаякиль и, не найдя удобного случая отправить их обратно в Трухильо, продал их там, о чем и написал нашему другу, сообщив, что отчитается передо мной за вырученные деньги. Это стало большим разочарованием для мистера О'Донована — именно так зовут нашего соратника; и чтобы исправить положение, он написал мне вышеупомянутое письмо. Он настаивает на своей просьбе, ссылаясь на острую нужду в Слове Божьем в том крае, на свое обещание разослать экземпляры друзьям-настоятелям, о чем говорилось ранее, а также на тот факт, что в том месте с французского корабля только что было выгружено множество экземпляров двух безбожных книг, которые принесли много зла в эти страны. Я часто думаю, мой дорогой сэр, и часто говорю, что для Южной Америки это критически важное время с религиозной точки зрения.

Через два дня после получения его письма я отправил ему 250 экземпляров в обычном переплете и десять в телячьей коже с тиснением. Однако терпение нашего друга снова было подвергнуто испытанию, ибо, несмотря на то что ящик с этой партией был немедленно отправлен в Кальяо, из-за беспорядков в том месте, о которых я упоминал выше, он ушел лишь несколько дней назад. Представляю, как он сейчас открывает его и насыщает свои глаза его священным содержанием. В заключении своего письма он пишет, что намерен ходить из дома в дом, чтобы побудить этих «невежественных, но послушных христиан» принять предложенное им сокровище. Будем молиться, чтобы его благородные и ревностные усилия увенчались счастливым успехом.

Лима, 30 марта 1824 г.

В настоящее время у нас обучаются три учителя, которых мы рассчитывали устроить в другие школы еще раньше; но эта война буквально пожирает все и приковывает нас к одному месту. Когда мы расправим крылья и перелетим через Анды, чтобы учить бедных перуанцев на их родном языке, я не могу сказать: Бог, возможно, устроит это скорее, чем мы ожидаем. В течение недели весь Новый Завет будет переведен на родной язык Манко Капака, причем потомком того древнего рода царей.

Я написал вице-королю Ла Серне, который в настоящее время проживает в Куско, с просьбой сообщить о его решении относительно продолжения работы нашей системы под его управлением в этом городе и желает ли он распространить ее на всю страну. Менее чем через два месяца я, вероятно, получу от него ответ и сообщу вам о результате. Если ответ будет благоприятным, я, скорее всего, немедленно отправлюсь в Куско, оставив одного из вышеупомянутых учителей присматривать за этой школой; а если его ответ будет неблагоприятным, я покину это место и направлюсь на север.

Мы часто очень хотели открыть школу для девочек в этом городе, и у нас есть очень хорошие помещения в нашем колледже для этой цели; но мы никогда не могли осуществить это из-за крайней нехватки денег в настоящее время в этом городе. Если бы Лима была в своем прежнем состоянии изобилия, мы могли бы сделать это с большой легкостью; и это было бы великим благом для этого места. В таком случае мы были бы очень рады получить квалифицированного учителя от вашего Комитета, чтобы руководить нашим женским отделением. Было бы даже лучше прислать двоих, так как одна из них могла бы заниматься в государственной школе, а другая могла бы содержать респектабельный пансион для высших классов. По поводу этого последнего пункта со мной говорили несколько родителей; и в целом, я думаю, это было бы хорошо для тех, кто мог бы приехать для этой цели. Такое учреждение, я уверен, принесло бы много пользы в этой стране. Женское образование, на мой взгляд, — это то, что больше всего нужно в каждой стране; и когда ему будет уделено должное внимание, обновление мира пойдет быстро. Дайте нам знать, могли бы вы помочь нам в этих делах, если бы мы обратились к вам напрямую. Я отмечаю эти вещи, чтобы вы могли написать мне по этому вопросу, зная по опыту, как вы всегда готовы выслушать любое предложение, которое касается знаний и благотворительности.

Лима, 12 апреля 1824 г.

Вы не раз просили меня сообщать вам о любых интересных беседах, которые у меня иногда случаются с жителями этой страны на тему религии. Я, кажется, не был очень откровенен в своих письмах к вам на эту тему. Я полагаю, что такие подробности могли бы во многих случаях быть интересными, но, вообще говоря, вопросы и ответы по этим делам настолько близки к тому, чего мы могли бы ожидать заранее при данных обстоятельствах, что из них извлекается мало того, что можно назвать солидной информацией; кроме того, я понимаю, что вы печатаете некоторые из моих писем, и при таком рассмотрении следует проявлять некоторую деликатность и осторожность, тем более что я никогда не видел ни одного из ваших печатных отчетов и поэтому не могу судить о той свободе, которую вы используете в таких делах. Надеюсь, в своих подборках для печати вы будете мудры, как змии, и кротки, как голуби.

Теперь я подробно опишу вам беседу, которая у меня состоялась несколько дней назад с одним близким другом на тему религии, и, в частности, о католических и протестантских спорах. Джентльмен, с которым я беседовал, — человек с превосходным образованием и способностями, занимающий важную должность в одном из наших колледжей. Мы знакомы с ним с тех пор, как я прибыл в этот город. Мы время от времени навещали друг друга в течение этого времени и говорили на религиозные темы, но почти всегда о тех вещах, в которых мы были согласны. Несколько дней назад он нанес мне визит, и мы почти сразу перешли к близкой беседе или спору о некоторых пунктах католической религии. У меня на столе лежала одна из папских булл, которую молодой человек принес мне день или два назад, так как я выразил ему желание увидеть ее. Я спросил своего друга, где я могу достать комплект этих булл, так как хотел увидеть каждую из них, чтобы выяснить их природу и то, что они обещали тем, кто их купит. После того как он сообщил мне, где можно найти этот предмет, я сказал ему, что, насколько я понимаю, тем, кто покупает одну из этих булл по определенной цене, а именно за восемь с половиной долларов, гарантируется, что они выйдут из чистилища через два или три дня после смерти. Он сказал, что все так, как я изложил. Неужели вы действительно верите, сказал я, что Папа может таким образом прощать грехи людей и что люди могут получить прощение своих грехов путем траты такой суммы денег на покупку этой буллы? — Он сказал, что верит, что прощение грехов может быть получено упомянутым способом и что Папа обладает такой властью в силу того, что является преемником князя апостолов, которому Иисус Христос даровал ключи от Царства Небесного и власть отпускать или удерживать грехи людей. Следует, однако, полагать, продолжал он, что для этого прощения необходимо исповедание грехов. И в исповеди к кому может идти кающийся, как не к служителю Христа, чтобы они могли наставить его в природе покаяния? Чтобы предотвратить его от самообмана и веры в то, что он покаялся, когда это не так, необходимо показать ему, каковы признаки искреннего покаяния; и когда священник находит кающегося таким, каким он должен быть, тогда в силу власти, данной Христом своим служителям, они отпускают ему его грехи. — В ответ на то, что он сказал, я ответил ему, что считаю долгом человека исповедовать свои грехи Богу, так как именно с Ним одним мы имеем дело, а не друг с другом; и что Писание уверяет нас, что если мы смиренно и искренне исповедуем свои грехи Ему и просим прощения через Господа Иисуса Христа, мы получим милость, о которой просим. Затем я сказал, что верю, что никто не может прощать грехи, кроме одного Бога; и что касается власти, данной апостолу Петру, а также другим апостолам прощать грехи людей или удерживать их, я считал, что это власть делать это только определенным образом, а именно способом, соответствующим инструкциям, которые они получили от своего божественного Учителя. Я проиллюстрировал это случаем посла, отправленного своим сувереном с условиями мира к соседнему принцу. Посол, сказал я, уполномочен заключить мир между двумя народами, то есть положить конец войне или продолжить ее. Он, однако, не волен делать это любым способом, который он выберет, а только тем способом, который санкционируют инструкции его суверена. Так было, продолжал я, и с послами, которых Господь Иисус послал в мир; они были посланы провозгласить и отпраздновать мир между Богом и человеком, но они должны были делать это только одним способом, то есть способом, предписанным им, и о котором, я заметил, мы сейчас поговорим. Что касается превосходства апостола Петра, сказал я, на которое вы ссылаетесь, или, говоря более правильно, высшей чести, оказанной ему, легко увидеть, в чем она состояла и как далеко она простиралась. Ему были обещаны ключи от Царства Небесного, а также власть отпускать и удерживать грехи; эта последняя власть была также дарована другим апостолам, так что разница, или высшая честь, оказанная Петру, состояла в том, что ключи были вложены в его руки. Ключи нужны для отпирания дверей, чтобы можно было иметь свободный вход в место, недоступное до того, как ворота были открыты. Теперь, сказал я, апостол Петр был удостоен своим Господом открыть ворота Царства Небесного, в первую очередь иудеям, что он и сделал в своей проповеди в день Пятидесятницы, благодаря чему три тысячи вошли в церковь Божью одним махом. Тот же человек был впоследствии удостоен открыть дверь веры язычникам по специальному поручению с небес для этой цели. Открыв таким образом ворота Царства Небесного иудеям, а также язычникам, в этих ключах больше не было нужды. Апостолы нашего Господа, в отношении власти в церкви, были точно на одном уровне, никто не был выше и никто не был ниже. И теперь, продолжал я, относительно того, о чем мы говорили раньше, а именно о прощении грехов, я полагаю, что апостолы могли делать это только путем донесения послания мира и примирения до своих собратьев-грешников и путем объявления во имя своего Учителя тем, кто верил их свидетельству, отпущения грехов вследствие их веры; и с другой стороны, они удерживали грехи людей, объявляя тем, кто не верил их свидетельству, что гнев Божий остается на них. Далее, сказал я, относительно преемников апостолов, я полагал, что, строго говоря, у них их не было, и не требовалось никаких. При жизни они осуществляли свою власть и выполняли свое поручение тем способом, который я изложил. И зная, что они недолго пробудут на земле, и желая, чтобы эти священные истины, которые они проповедовали людям, всегда хранились в памяти, они предали их письму, и эти писания, по благословению Божьему, остаются по сей день. Апостолы, таким образом, сделали свои собственные писания своими преемниками, и таким образом, через них они продолжают говорить человечеству; они все еще публикуют послание примирения, и чьи грехи они отпускают, те отпускаются, и чьи грехи они удерживают, те удерживаются. Я заметил немного раньше, продолжал я, что апостолы действовали на свой страх и риск, когда прощали и удерживали грехи, и теперь я добавляю, что люди рискуют, получая отпущение грехов любым другим способом, кроме того, которому учили апостолы. Великий и знаменательный день, который ждет нас всех, объявит, на каком авторитете и основании мы наслаждались миром в этом важном деле. Драгоценные камни, золото и серебро выдержат огонь, который должен их испытать, но дерево, сено и солома будут сожжены.

Когда я закончил замечания, которые я сейчас упомянул, пришла очередь моего друга говорить, и он изложил свои мысли по этим темам с большой ясностью и красноречием следующим образом: — Мой дорогой сэр, что касается объяснения отрывка, по которому вы сейчас высказали свое мнение, а также что касается объяснения Писания в целом, я полагаю, что наш лучший и самый верный план — прибегнуть к единообразному объяснению и суждению церкви. Если каждый волен формировать свое собственное мнение о значении Писания, будет почти столько же мнений, сколько и людей. Свидетельство тому — разделения, которые существуют среди протестантов вследствие этой свободы, которую они берут, объясняя Писание, каждый как ему кажется лучше. Один верит в определенную вещь, другой отрицает ее, а третий верит в нечто, отличное от обоих. Каждая истина в Писании была таким образом защищена и оспорена, и разорвана на части этим принципом, когда каждый объясняет согласно своему собственному суждению и прихоти. В этих обстоятельствах какое утешение иметь авторитет, к которому мы можем во всех случаях прибегнуть и в чьем решении мы можем оставаться полностью удовлетворенными. Этот авторитет — церковь, которую Иисус Христос наделил полной властью по всем этим пунктам. Вследствие этого благородные истины нашей религии остаются такими, какими они были в начале. Суждение церкви никогда не менялось по ним, как это было среди протестантов, и не может измениться. У нас есть обещание Иисуса Христа, что Он будет со Своей церковью до скончания века, и что все, что будет связано ее суждением на земле, будет связано также на небесах, и что все, что будет разрешено ею на земле, будет разрешено на небесах. Мой дорогой друг, вот наше основание, вот наш авторитет и утешение. Католическая церковь существует со времен апостолов и имеет непрерывную преемственность епископов от святого Петра до сегодняшнего дня. Протестанты не могут претендовать на такую преемственность. Они лишь секта, которая покинула церковь век или два назад и все еще занимает небольшую часть мира; тогда как католическая церковь, происходящая от апостолов, распространилась во все стороны, и ее доктрины оставались чистыми и неиспорченными от начала до сих пор, да, и они останутся такими до скончания века, ибо Иисус Христос обещал это. Вот, мой друг, твердая почва, а все остальное, будьте уверены, — зыбучие пески и неопределенность. Я родился католиком и придерживаюсь религии своей страны, в которой я был воспитан. Однако не из-за того, что я был воспитан в этой религии, я теперь придерживаюсь ее. Нет, сэр, напротив, когда я стал совершеннолетним, я начал испытывать сомнения по поводу нашей религии. После этого я принялся изучать предмет с усердием и вниманием, и результатом была полная уверенность в ее твердом и неизменном основании, а также в красоте и величии структуры. Поэтому я смотрю на католическую религию с большим восторгом и уверенностью. Она кажется мне великой и величественной рекой, протекающей через обширный континент. С одной стороны, она прокладывает себе путь, перекатываясь через скалы, но не прерываясь в своем течении такими препятствиями; снова она встречает на своем пути отмели и дамбы, и после того, как ее немного задерживают эти помехи, она прорывается через них, а затем продолжает свой благородный и величественный путь, пока не достигает океана, обогащая и украшая каждое место, через которое она протекает. Такова наша религия, и я прижимаю ее к своей груди и считаю своим лучшим и единственным сокровищем.

Когда он закончил, я заметил ему, что план Церкви, объясняющей все сомнения и трудности относительно значения каждой части Писания, и того, что мы полагаемся на это решение, имеет вид обладания многими преимуществами. Как желательно, чтобы мы могли успокоить свой ум по вопросам такой важности, и где ошибка или заблуждение могли бы повлечь за собой очень серьезные последствия. Но мне, сказал я, кажется, что есть большая трудность, которую нужно преодолеть, прежде чем мы сможем позволить нашему уму наслаждаться легкостью и уверенностью, о которых идет речь, полагаясь на непогрешимого толкователя. Трудность, о которой я говорю, заключается в следующем: как я узнаю, что церковь действительно обладает авторитетом, о котором вы говорите? Если бы я был полностью удовлетворен тем, что церковь обладает этим авторитетом, я бы, уверяю вас, полностью доверился ей. Вы помните, что в предыдущей беседе вы обещали доказать свои позиции относительно Католической Церкви с доказательствами, столь же удовлетворительными, как доказательство того, что три внутренних угла треугольника равны двум прямым углам. Теперь, продолжал я замечать, я не вижу доказательств того, чтобы верить, что церковь обладает рассматриваемой властью, и я не могу принять это как доктрину, пока не буду убежден. На чем же тогда вы строите эту доктрину?

Я строю эту доктрину, сказал он, во-первых, на обещаниях Иисуса Христа своей церкви, которые таковы: «чьи грехи вы отпустите, те отпустятся, и чьи грехи удержите, те удержатся; что вы свяжете на земле, то будет связано на небесах; и снова, Я буду с вами всегда, даже до скончания века». Во-вторых, сказал он, из соображения, что обещания Иисуса своей церкви должны были обязательно исполниться, я утверждаю, что церковь направлялась Духом тем способом, который я изложил, и вследствие этого она придерживалась одной и той же доктрины со времен апостолов до настоящего времени.

Я не согласен с вами, ответил я, относительно значения и применения отрывков, которые вы процитировали из Писания. Но так как вы хотите, чтобы церковь объясняла их, и так как церковь действительно объясняет их так, как вы изложили, мы не можем встретиться здесь на открытой почве. Давайте тогда перейдем к другому фундаментальному принципу, которого вы придерживаетесь, а именно к исполнению этого обещания тем способом, который вы объяснили. Как же тогда вы докажете мне, что церковь никогда не менялась в своих доктринах? — Я доказываю, сказал он, постоянство и стабильность церкви единогласным голосом церковных писателей со времен апостолов до сих пор. Не успевал какой-либо пастор или епископ выдвинуть какую-либо новую доктрину, как его собственная паства и все тело христиан повсюду поднимали крик против него. Ошибки время от времени возникали, продолжал он, и ошибки тоже большой важности, но таким образом они публично осуждались, и люди, которые ошибались, тем самым приводились к покаянию или же изгонялись из церкви. — Так как я хотел довести этот предмет до его надлежащего исхода и зафиксировать именно тот пункт, по которому мы расходились, и который необходимо было урегулировать, прежде чем мы могли бы двигаться дальше с какой-либо пользой, я задал ему этот вопрос: утверждаете ли вы, что писатели по церковным делам, со времен апостолов и далее, все придерживались одних и тех же мнений относительно толкования Писания? Не совсем так, сказал он, ибо были различия между ними относительно толкования нескольких отрывков Писания; и он здесь привел несколько мнений святого Августина, святого Киприана и т. д. Но насколько, продолжал он, это касается того, что строго и правильно называется доктринами церкви, я утверждаю, что нет никакой разницы между ними, хотя в вопросах дисциплины они не все согласны. Вы утверждаете тогда, сказал я, так ли это, что насколько доктрины Римско-католической церкви касаются, писатели, о которых мы говорим, не меняются? Я ожидал, что он здесь даст ответ сразу в утвердительной форме, но он отступил немного дальше и сказал, что не будет утверждать по вопросу, который я задал, относительно всего, что эти писатели сказали; но только насколько они дали свое свидетельство доктринам, о которых идет речь, как существующим среди них, он хотел говорить, а не относительно их собственных мнений об этих доктринах. Он здесь изложил некоторые мнения отцов и сказал, что насколько они действовали как свидетели того, что существовало среди них, и в века, предшествующие их времени, до такой степени и не дальше их писания должны рассматриваться относительно аргумента в руках. Я здесь напомнил ему, кстати, о том, на чем я настаивал раньше, но с чем он не согласился, а именно, что существовало большое разнообразие мнений среди католиков, так же как и среди протестантов. Я заявил в то же время, что не настаиваю на этом особенно как на возражении против их системы, а просто как на противовес его возражению против протестантов, возникающему из их различий. Затем я задал вопрос: утверждаете ли вы тогда, что насколько церковные писатели дали свидетельство доктринам церкви, они не меняются и не могут меняться? — Да, сказал он, я утверждаю эту позицию. — Затем я ответил, я рад, что мы пришли наконец к этому одному определенному пункту, и я рад также, что вы исключили мнения писателей по этим предметам, и что вы полагаетесь исключительно на них как на свидетелей. Теперь я вижу пункт, который вы утверждаете, и здесь мы придем к исходу. Мой ответ, на данный момент, будет коротким. Эта позиция, которую вы утверждаете, — это позиция, которую я считаю необоснованной, и которую, вследствие этого, я отрицаю. Здесь тогда пусть предмет на данный момент покоится; мы прошли большое расстояние, видя саму линию, которая разделяет нас, и у нас теперь дело свободно от тайны. Оно сведено к простому историческому вопросу. Мы поэтому решим его как таковой в будущем случае, когда я возьмусь доказать, что церковь менялась.

Мы теперь видели, сказал я, самый пункт, в котором мы расходимся, давайте также увидим, где мы согласны. Я верю, сказал я, что все человечество — грешники и нуждаются в Спасителе. Я верю, что Бог пожалел наш род и послал своего единородного Сына, чтобы найти и спасти погибших. Я верю, что Господь Иисус Христос — истинный Посредник и Спаситель человечества, и что нет другого имени под небом, которым мы можем быть спасены. Я искренне верю, продолжал я, в Господа Иисуса Христа как моего Господа и моего Искупителя; и, я надеюсь, также, что я желаю знать все его заповеди и инструкции и соответствовать моим мыслям, словам и действиям им. — Затем я сказал ему, не это ли в точности то, во что вы верите? — Он сказал, что это так. — Ну тогда, ответил я, не можем ли мы смотреть друг на друга как на собратьев-учеников, и не можем ли мы каждый ожидать, если мы будем держаться, что Господь даст нам обоим ту корону праведности, которую он обещал тем, кто любит его? Он здесь, казалось, колебался и не дал прямого ответа. Вы видите, что я здесь касался пункта о том, что нет спасения вне их церкви. — Он сказал, что то, что я изложил относительно моей веры, хорошо, но что есть что-то еще необходимое, и сказав так, он, казалось, немного отвлекся, или, по крайней мере, не говорил прямо по существу дела. Мой дорогой сэр, сказал я, пожалуйста, давайте урегулируем этот пункт. Имейте доброту высказать свое мнение свободно; говорите, чего мне еще не хватает, во что еще я должен верить, кроме того, что я изложил, чтобы получить вечную жизнь. Разве не сам Господь Иисус даровал вечную жизнь тем, кто верил в то, что я сказал вам в моей вере? И разве не апостолы, согласно власти, вложенной в них, отпускали грехи тем, кто верил и действовал тем способом, который я изложил? Он затем сказал что-то о необходимости верить в церковь для спасения. — Разве я не могу искать спасения без этого? сказал я. — Берегитесь, чтобы вы не ставили препятствия на пути к небу, которые Бог нашего спасения не ставил. Узки ворота и тесен путь, ведущий к жизни, молю тогда, не заполняйте камнями преткновения этот узкий путь. Пусть Господь Иисус и его апостолы направляют нас в этом и во всех делах, которые касаются царства Божьего.

По прибытии сюда мы обнаружили, что наше время вышло и что мы провели более двух часов в очень близкой беседе. Так как мой друг больше не мог оставаться, мы прервали нашу беседу на этом пункте, он все еще утверждая, что необходимо для спасения, чтобы я верил в церковь. Когда мы таким образом прекратили наш спор, он встал, и когда я провожал его, он обнял меня и сказал: «Мы еще, я надеюсь, будем объединены вместе и будем спутниками в нашем Господе Иисусе Христе».

Я удлинил свой отчет об этом интервью, возможно, без необходимости, и, может быть, до тех пор, пока не утомил вас. В качестве оправдания я бы сказал, что чувствовал реальный интерес к беседе, и мое стремление было заставить вас участвовать со мной, так как я верю, что то, что интересует и радует одного из нас, не неприятно и не без интереса для другого. Часто случается, однако, что то, что интересует нас в беседе или повествовании, теряет свой эффект на других из-за несовершенного способа, которым мы его повторяем. В данном случае это очень вероятно, но я оставляю вам судить.

Мне остается только заметить, прежде чем я закончу, что пункт спора между нами теперь сведен к узким пределам; и это было моим главным стремлением довести его до этого отношения, и он не был против этого. Он, как я сказал в начале, человек с хорошими талантами и рассуждает ясно. Я не обещаю вам, что мы сможем урегулировать предмет в нашей следующей конференции, несмотря на всю точность и честность моего доброго друга. Вы знаете, есть много вещей, которые предотвращают такое ожидание. Я, однако, постараюсь доказать ему, в первую очередь, что церковь в Риме и другие церкви во времена апостолов придерживались доктрин и следовали практикам, которые содержатся в Новом Завете. С этими доктринами я затем сравню доктрины церкви Рима в сегодняшний день; и если я смогу показать несоответствие между ними, я думаю, беспристрастность должна дать суждение в мою пользу, даже без вхождения в церковную историю; так как я таким образом докажу, что церковь менялась, и следовательно, что те отрывки, на которые он ссылался, должны быть неверно истолкованы римскими писателями, и что они не применяются к их церкви, чья непогрешимость должна, конечно, пасть на землю, согласно принципам, изложенным в предыдущей беседе. Если, однако, справедливость не выскажется в мою пользу, я перейду к тому, чтобы показать из церковных писателей, что доктрины Церкви Рима отличаются в сегодняшний день от того, какими они были в первом и втором веках, и даже позже. Этим способом я надеюсь прийти к тому же заключению, как и в способе, упомянутом ранее, и таким образом опровергнуть позицию моего друга о том, что церковь никогда не менялась, теми самыми средствами, которыми он ее утверждает. Это, я полагаю, единственный способ ведения спора между католиком и протестантом. Пока вы не урегулируете этот пункт об авторитете церкви, вы не можете сделать ничего эффективно. Если вы цитируете, например, отрывок из Писания, чтобы опровергнуть любую из доктрин католической церкви, вы немедленно встречаетесь с интерпретацией, которую церковь накладывает на этот отрывок, и на этом конец. Если вы должны утверждать, что отрывок ясно и очевидно означает нечто очень отличное от каждой интерпретации, тогда вам напоминают, что наше суждение слабое и ошибочное, и что суждение церкви непогрешимо. Так что к какой бы руке вы ни повернулись, вы никогда не сможете выйти из этого круга. Поэтому необходимо полностью разрушить это внешнее укрепление. То, что я сказал, конечно, применяется главным образом к способу рассуждения с теми, кто является доскональным в своих теологических аргументах; но что касается других, вы можете атаковать их в любой конкретной части и продвигать свой аргумент вперед на принципах здравого смысла и доктринами Писания, взятыми в их простом и очевидном значении.

Лима, 1 июня 1824 г.

В заключении моего письма от 1 марта я отметил, что этот город был захвачен испанской армией. Он все еще находится в их владении, и в настоящее время не видно никакой непосредственной перспективы изменения в этом отношении. Вы не будете ожидать от меня политических новостей при нынешних обстоятельствах, и я перехожу к тому, чтобы отметить, какие небольшие дела попали под мое наблюдение в течение этих двух или трех месяцев, касающиеся того царства, которое не может быть сдвинуто раздорами людей или лязгом войны.

Мое письмо мистеру Х. от 25 марта проинформировало бы вас о защите, которую испанский генерал предоставил нашим школам. Вследствие этого поощрения я решил остаться здесь еще некоторое время, чтобы поставить наше учреждение на как можно более твердую основу. Ничего существенного не произошло в нашей школе по прибытии испанцев, кроме потери некоторых наших учеников. Причиной этого был страх их родителей, как бы их дети не были схвачены по пути в школу и из школы вербовочными партиями, которые нередко забирают некоторых из мальчиков постарше, как только находят их на улице, чтобы сделать из них барабанщиков. Наше число, вследствие этого, меньше, чем было около трех месяцев назад. В эти времена, когда партийный дух высок, мы стараемся в нашей школе поддерживать строгий нейтралитет в словах и действиях. Мы нашли некоторую трудность в течение первых дней после нашей смены правителей установить этот нейтралитет среди самих детей. Они время от времени формировались в стороны и называли друг друга соответственно патриотами и готами. У нас в школе есть дети, чьи родители заняли противоположные стороны в этом состязании, и, как можно было естественно ожидать, дети с одной стороны и с другой впитали чувства своих родителей. Мы преуспели в конце концов в том, чтобы положить конец этим раздорам среди детей, и теперь мы все живем в мире и единстве. Правительство не оказывает нам никакого непосредственного поощрения, и с другой стороны, оно никогда ни в каком виде не вмешивается в наши операции. В целом, эта школа идет очень хорошо. Дети делают успехи в своем обучении и продвигаются в моральном достоинстве; и некоторые лепечут, а некоторые читают с готовностью милостивые слова, которые исходили из уст нашего благословенного Спасителя, как они были записаны Святым Духом. Я могу добавить, что мы не теряем оценки наших друзей здесь, но напротив, если я не ошибаюсь, мы приобретаем больше друзей в обеих партиях и делаем успехи в общественном доверии.

Около трех недель назад я был на грани того, чтобы покинуть это место, и имел, как и в предыдущем случае, все упакованным с этим намерением. Я действительно решил отплыть в Гуаякиль с первым кораблем и наводил справки о проезде. Мои причины для этого были вполне солидными. Моя зарплата, как я полагаю, вы знаете, выплачивается правительством. При нынешних обстоятельствах выплата войск — это первое, на что обращают внимание, и чтобы получить средства, достаточные для этой цели, требуются большие усилия в нынешнем истощенном состоянии этого места. Чтобы получить это снабжение, все обычные источники дохода захватываются, и довольно тяжелые взносы также накладываются на жителей, чтобы восполнить дефициты. Поскольку это так, не было никакой перспективы моего получения каких-либо поставок, тем более что лица, находящиеся на непосредственной службе правительства и имеющие назначенные им зарплаты, не могли получить ничего. Чтобы удостовериться, однако, я сделал заявление и обнаружил, что невозможно получить что-либо из-за упомянутых обстоятельств. Так как вы знаете, что у меня нет поставок, кроме тех, что предоставляют мне мои собственные руки, стало императивным долгом уехать, когда мои обычные ресурсы иссякли. Это были мои причины для отъезда, и я полагаю, вы сочтете их достаточными, особенно если вы примете во внимание высокую цену на все виды провизии в этом городе. Сахар, например, который растет и производится в нескольких милях от города, сейчас продается по двадцать пенсов и два шиллинга за фунт.

Будучи готовым к отъезду, как упомянуто выше, и уведомив детей об этом, я ждал только до следующего дня, чтобы отправить свой багаж в Кальяо и немедленно последовать за ним. Пока я был таким образом подготовлен, мой добрый друг священник, которого я часто упоминал в своих предыдущих письмах, зашел ко мне и сказал, что он верит, что я не уеду еще, несмотря на все мои приготовления. Я улыбнулся тому, что он сказал, и ответил, что мой отъезд кажется очень верным и очень близким тоже, ибо я намеревался отправить свой багаж в Кальяо на следующее утро. — Ну, я не думаю, что вы уедете, несмотря на это, сказал он. — После того как я спросил его, какие причины у него есть для того, чтобы так говорить, он заявил, что говорил с некоторыми из родителей детей, и что они выразили ему свою обеспокоенность по поводу моего отъезда и сказали, что они очень охотно внесут то, что могут, и поговорят с некоторыми другими, у кого есть дети в школе, и что они надеются, что таким образом может быть собрано что-то, что может в значительной степени устранить причины, которые я указал для своего отъезда. Пока мой друг и я говорили об этом, вошел человек, у которого был сын в школе, и повторил те же вещи. Я ответил, что чувствую себя очень обязанным за доверие, которое они оказывают мне, и за их дружеское вмешательство для моего продолжения в этом месте. Я также заметил, что я откровенно изложил свои причины для отъезда в это время, и что хотя они любезно предложили способ устранения этих трудностей, все же я чувствовал деликатность в обращении к родителям детей от своего имени. Они ответили на это, сказав, что поговорят с некоторыми из своих друзей по этому вопросу, и что на самом деле они говорили с некоторыми из тех, кто имеет наибольшее влияние, которые были очень сердечны и обеспокоены в этом деле; и мой друг священник предложил написать записки другим родителям от своего имени, чтобы устранить любые деликатности, которые я мог бы иметь относительно заявления. Увидев такой интерес, проявленный к этому делу, я признал руку Божью в нем и согласился на их предложение. Их план был осуществлен, и это Господь открыл, как будто, окно на небесах и спустил передо мной простыню, полную поставок. Таким же образом, я могу сказать, Господь обеспечивал меня в течение лет моего паломничества в этой чужой земле. Он накрыл передо мной стол, он помазал мою голову маслом, он сделал мою чашу переполненной. Конечно, доброта и милость будут следовать за мной все дни моей жизни, и о, пусть я буду жить в доме Господнем вечно.

Лима, 15 июля 1824 г.

Ваше очень приемлемое одолжение от 6 января прошлого года благополучно попало в мои руки 22-го числа прошлого месяца, и я теперь имею удовольствие написать вам несколько строк в ответ. Ваше уведомление о прогрессе Библейских Обществ во Франции очень интересно, и не менее интересно то, что вы упоминаете относительно распространения Священного Писания в Египте и в Иерусалиме, городе великого Царя. К какой бы четверти мы ни обратили наши глаза, мы видим слово Божье, молча прокладывающее свой путь в руки людей каждой нации и каждого языка, говоря всем: бойтесь Бога и воздайте славу его имени, ибо день его милостивого посещения пришел. Напевы Библейского Общества напоминают нам песню небесных посланников при их объявлении о Пришествии нашего великого Избавителя. Язык обоих — «Слава Богу в вышних, и на земле мир, добрая воля к людям».

Мне доставляет большое удовлетворение наблюдать интерес, который Общество проявляет от имени Южной Америки, и я надеюсь, что день наступает, когда мы будем более чувствительны к вашим одолжениям нам, и когда мы соединимся вместе в благодарном признании вашей божественной благотворительности. Имейте доброту передать мою искреннюю благодарность Комитету за готовность, с которой они согласились на мою просьбу относительно перевода и печати части Священного Писания на древний перуанский язык. Я думал, что я должен был бы к этому времени быть в состоянии дать вам очень благоприятный отчет о прогрессе этой работы, но мы подвержены здесь печальным превратностям, ибо война бушует в земле, и в последнее время меч достиг самой нашей души. Как долго мы будем посещаемы этим бичом, я не могу сказать. Судья всей земли поступит правильно, и наш долг — подчиниться его святой воле.

Перевод всего Нового Завета на перуанский язык был закончен около двух месяцев назад. Евангелие от Луки было очень тщательно пересмотрено и исправлено четырьмя лицами, один из которых — священник, другой — теологический наставник в одном из колледжей этого города, а двое других — из медицинской профессии. Эти четверо, вместе с джентльменом, который сделал перевод, прошли через это евангелие стих за стихом с большой осторожностью. Настоящая исправленная версия, следовательно, является совместной работой пяти человек, и я верю, что на нее можно положиться с некоторой уверенностью. Она еще не была отдана в печать, ибо у нас не было печатного станка в Лиме в течение этих четырех месяцев. Есть два безразличных в Кальяо, один из них в замке, а другой под его пушками, но я еще не смог выяснить, с тех пор как получил ваше письмо, можно ли что-то сделать на них или нет. В следующем письме я сообщу вам более подробно по этому вопросу, и если печать будет тогда начата, я перешлю вам копию первого листа.

В моем письме мистеру Роннебергу от 29 марта прошлого года я отметил благополучное прибытие «Grecian» в Кальяо, доставившего 2500 испанских Новых Заветов, адресованных мне, и 1592, адресованных мистеру Линчу. Из шести ящиков, которые пришли ко мне, я отправил два в Гватемалу при благоприятной возможности, которая представилась. Я также отправил один в Арекипу и один в Трухильо, и два еще остаются в наличии. Несколько недель назад я получил от капитана Робсона с «Sesostris» два ящика Новых Заветов (парижское издание), содержащих около 500 каждый. Эти он получил, я полагаю, от Библейского Общества Торговцев или от какого-то другого из Обществ в Лондоне.

В письме, уже упомянутом, я отметил, что произошло относительно 50 Новых Заветов, которые я отправил в Трухильо некоторое время назад. Я упомянул невозможность их доставки в Трухильо при обстоятельствах, существовавших тогда в том месте, и что вследствие этого они были увезены в Гуаякиль. Я с тех пор получил очень приятное письмо относительно их получения в том месте, из которого приводится следующий отрывок.

«С величайшим удовольствием я сажусь за то, чтобы написать вам эти несколько строк и сообщить о жажде и алчбе по слову Божьему в этой части света. Вы, возможно, помните, что, когда я в последний раз покидал Лиму, вы передали мне ящик с брошюрами и Новыми Заветами для доктора О’Донована в Трухильо, но из-за тогдашнего положения в стране у меня не было возможности отправить этот ящик в Трухильо, и, поскольку нам не позволили войти в тот порт, мы были вынуждены направиться в Гуаякиль. Я писал вам из того места, что держу путь к побережью Мексики, но, поскольку обстоятельства не позволили этого сделать, я совершил торговое путешествие в Хипихапу, Монте-Кристи и залив Каракас. Однако еще до отъезда из Гуаякиля кто-то узнал, что у меня есть эти Заветы, и спрос был настолько велик, что мне почти не удалось сохранить ни одного из них, хотя я и намеревался сделать это для вышеупомянутых мест; и, поскольку у меня не было подходящей возможности переслать их мистеру О’Доновану, я счел лучшим распространить их, а не позволять такому сокровищу скрываться во тьме; и я убежден, что в целом это считается сокровищем, ибо я с удовольствием видел, проходя по улицам Гуаякиля, не раз и не два, а почти каждый день, как лавочники и бедняки, имеющие свои прилавки, читают благословенное Евангелие Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Если бы у меня их было в десять раз больше, я уверен, что смог бы продать их все. По прибытии в этот порт (Монте-Кристи, 3 градуса южной широты) у меня не осталось Заветов, кроме нескольких брошюр и некоторых инструкций по Ланкастерской системе обучения; последние я раздал разным школьным учителям, а вместе с ними и несколько брошюр. Через день или два после того, как стало известно, что у меня на борту есть брошюры, было удивительно, но в то же время приятно видеть, как и старые, и молодые люди ходят за мной по улице и приходят туда, где я жил, прося меня либо продать, либо подарить им по одному экземпляру каждого вида. Была одна брошюра в частности, которую, насколько мне известно, отправили за двадцать лиг к священнику, моему знакомому, и когда я посещал некоторые внутренние города, что мне приходилось делать время от времени, там всегда особо спрашивали брошюры и Новые Заветы. Около четырех лет назад я уже раздавал несколько Заветов в Монте-Кристи, один или два из которых я видел в этот раз. Такова жажда слова Божьего, что губернатор и еще двое или трое просили меня, как об особом одолжении, оставить им Новый Завет, который у меня был для собственного пользования, до моего возвращения, и умоляли, и даже предлагали деньги, чтобы я привез Новый Завет или всю Библию по возвращении. Губернатор, прочитав правила Ланкастерского плана обучения, в моем присутствии отдал распоряжение некоторым школьным учителям придерживаться этих правил настолько, насколько они могут. Он кажется молодым человеком, весьма склонным поддерживать все, что способствует просвещению молодежи. В этот момент я окружен детьми, просящими брошюры, но, поскольку мой запас невелик, я очень разборчив в том, кому их даю, заставляя каждого прочитать предложение или два, прежде чем они получат брошюру. Мне доставляет бесконечное удовольствие быть таким образом занятым распространением слова Божьего среди тех, кто алчет и жаждет правды; и после дневных трудов я чувствую себя обновленным, будучи занятым таким делом».

Информация, содержащаяся в приведенном выше отрывке, весьма интересна, и я надеюсь, что на этом континенте будет засвидетельствовано еще много случаев искреннего желания иметь и читать Священное Писание. Я позабочусь о том, чтобы воспользоваться первой же возможностью отправить партию Новых Заветов в Гуаякиль и прилегающие районы. Мне часто приходит в голову, что было бы очень полезно совершать поездки по различным частям этой страны, чтобы распространять Писание с наибольшей выгодой и в максимально возможных масштабах. Я был очень склонен нанять человека, которому доверяю, для таких поездок, но не хотел делать это за ваш счет без распоряжений, а мои собственные средства в настоящее время не позволяют этого. Я до сих пор не получил ответа на свое письмо вице-королю и совершенно не уверен в том, сколько времени пробуду здесь. Я почти забыл упомянуть вам о благополучном прибытии посылки, содержащей «Краткий обзор» на испанском языке. Многие экземпляры уже разошлись, и они произвели хороший эффект.

Заканчиваю, дорогой сэр, молитвой о том, чтобы обильная мера Святого Духа была излита на вас и на всех ваших соратников.

Лима, 1 сентября 1824 г.

Много чувств, мой дорогой друг, теснятся в моей душе по нынешнему случаю. Я сразу дам вам понять кое-что о количестве и характере этих чувств, сказав вам, что я только что закрыл свой дом, попрощался с детьми и несколькими сердечными друзьями и немедленно отправляюсь в Кальяо, чтобы сесть на корабль до Трухильо и Гуаякиля; а из последнего места я намерен отправиться в Боготу; и оттуда дальше, из одного места в другое, пока, быть может, если на то будет воля Господня, я не увижу вас лицом к лицу. Вследствие этих вещей, как вы можете легко предположить, мой разум полон прошлых, настоящих и будущих целей. Я думаю о своем расставании с вами более шести лет назад; я думаю об удивительном пути, которым Господь хранил меня, вел меня и благословлял меня в этой чужой стране; я думаю о благости Божьей в том, что Он позволил мне бросить семя здесь и семя там на этом континенте, который кажется целым миром; я думаю о трогательном прощании, которое у меня было сегодня со многими сердечными друзьями, большинство из которых священники, и об их искренних и горячих мольбах о моем скорейшем возвращении к ним; и далее, я думаю о перспективе сеять слово Божье в моем путешествии, о радости, если такова будет воля нашего Спасителя, снова увидеть всех моих дорогих братьев и друзей в Англии, провести несколько месяцев с вами в усилиях по продвижению дела нашего Искупителя в Южной Америке; и, наконец, я думаю о том, чтобы расстаться с вами еще раз и вернуться в эту часть света, чтобы провести в ней оставшиеся дни своей жизни, стремясь к ее благополучию.

Пришло время рассказать вам о непосредственной причине этих запланированных передвижений. Я говорю «непосредственной» причине, ибо полагаю, вы знаете, что это не новые договоренности. Причина же моего отъезда в настоящее время заключается в том, что я считаю это наиболее благоприятным временем, которое у меня, вероятно, будет для воплощения этих планов на практике. Вы знаете, как свирепствует здесь война и как она срывает всякую попытку продвигать просвещение молодежи и способствовать общему улучшению. То, что я сказал, относится к Перу в целом, но особенно к этому городу, где меч поистине достиг сердца. Мы здесь, можно сказать, в осажденном городе, имея врага со всех сторон. Партизанские отряды окружают город по суше и несколько раз приходили ночью, уводя людей и забирая имущество; а с другой стороны, порт Кальяо фактически блокирован перуанской эскадрой под командованием адмирала Гиза. Бедствия, которые царят в этом городе из-за того, что все таким образом остановилось, очень велики, и они усугубляются тяжелыми контрибуциями. Это, возможно, в прежние времена было, без исключения, самым богатым городом в мире, но теперь, я могу сказать с равной уверенностью, он самый бедный. Роскошь и распутство, которые царили здесь вследствие этого изобилия богатства, легко представить; и я часто думал над тем отрывком из 18-й главы Откровения и видел, что он применим, я думаю, к нашему случаю: «Сколько она прославляла себя и роскошествовала, столько воздайте ей мучения и горести».

Поэтому, пока здесь не произойдет каких-либо перемен, ничего больше сделать нельзя, кроме того, что уже сделано. Наша школа продолжает работать, и, могу сказать, с таким успехом, какого можно было ожидать при вышеупомянутых обстоятельствах. Число учеников уменьшилось с 230 до примерно 200. Есть две причины для этого уменьшения: одна заключается в том, что мальчики постарше боятся выходить на улицу, чтобы их не забрали вербовочные отряды; а другая — это реальная бедность, которая существует и не позволяет многим родителям отправлять своих детей, так как они не в состоянии приобрести им обувь и одежду, чтобы они могли прилично выглядеть среди других. Пока существуют эти две причины, число может, возможно, уменьшиться еще больше, но школа будет продолжать существовать и поддерживать свою репутацию, я ожидаю, в успехах тех, кто ее посещает. В ней есть два учителя, которые хорошо обучены этому плану, и все находится под руководством моего доброго друга, священника, о котором я часто вам говорил. То, что я сказал, относится к образцовой или центральной школе. В городе есть также другая школа по тому же плану, с примерно восемьюдесятью учениками, которая, я надеюсь, также будет продолжать работать хорошо, хотя и подвержена, конечно, тем же недостаткам.

Я подумал, значит, что призван воспользоваться этим временем как наиболее подходящим для посещения других частей этого континента и для целей, которые у меня есть в Англии. Моим основным делом в путешествии будет распространение Священного Писания в различных местах, которые я могу посетить, и я надеюсь, что что-то может быть сделано в этом направлении, чтобы сделать мое путешествие не бесполезным. О своем продвижении в пути и в своих целях я буду стараться сообщать вам время от времени. Я лишь добавлю в отношении своих намерений, что мой маршрут и т. д. будут во многом определяться обстоятельствами, которые могут возникнуть на пути, которым меня может вести Господь.

Эти передвижения, я верю, были предприняты в страхе Божьем, после зрелого размышления и горячих молений к Отцу светов, Который обещал направлять в суждении тех, кто искренне ищет лица Его.

Гуаякиль, 5 октября 1824 г.

Я прибыл в это место несколько дней назад и пользуюсь первой же возможностью, чтобы сообщить вам причину моего пребывания здесь. Вы уже знаете, что единственная цель, которую я преследую в Южной Америке, — это содействие продвижению Царства Господа нашего Иисуса Христа. Существуют, конечно, различные способы делать это, и я счел лучшим позволить себе руководствоваться в способах осуществления этого различными обстоятельствами и случаями, которые провидение Божье открывает мне время от времени. Две вещи, которым я уделял особое внимание все это время, — это просвещение молодежи и распространение Священного Писания. Что касается последнего, с которым вы более непосредственно связаны, я заявлял Обществу в разное время о своем желании продвигать их работу в этой части света всеми возможными для меня способами. Я также информировал Общество по разным поводам о прогрессе их работы на этом континенте. Мне доставило большое удовлетворение видеть интерес, проявленный всеми вами к обеспечению Южной Америки священным томом, и читать неоднократные заверения, которые вы передавали мне о своем желании продвигать эту цель самым обширным и эффективным способом, какой только возможен. Доверие, которое я возлагал на Общество в отношении этой страны, побудило меня начать перевод Нового Завета от вашего имени на язык кечуа, или древний язык Перу, и ответ, который я получил от вас некоторое время назад, показал мне, что я не ошибся в отношении ваших взглядов.

Та же уверенность в отношении взглядов Общества и надежда на то, что удастся сделать что-то в плане распространения слова Божьего в местах, еще не посещенных или посещенных лишь частично этим вестником мира, побудили меня приехать в этот город в настоящее время. Я намерен отправиться из этого места через два или три дня в Боготу, столицу Колумбии. По пути я проеду через Риобамбу, Амбато, Такунгу, Кито и Попаян — все это густонаселенные города, где я рассчитываю продать значительное количество экземпляров Нового Завета на испанском языке.

Нынешнее состояние войны в Лиме делает тщетной всякую попытку продвигать там образование, и очень мало что можно сделать в плане распространения Писания путем продажи из-за очень сильного давления войны, которая привела город к большим бедствиям. В этих обстоятельствах я подумал, что лучшее время, которое я мог найти для посещения вышеупомянутых районов и, возможно, для посещения моей родной земли, — это настоящее. Я отправился из Лимы с этим намерением и чтобы выполнить роль агента Британского и иностранного библейского общества. Я не уверен, но, возможно, почувствую необходимость просить вас о моих дорожных расходах. Я никогда не намеревался брать с вас плату за какие-либо услуги, которые мне выпала честь оказать вашему Обществу, если это возможно избежать; но низкое состояние моих средств в настоящее время из-за войны здесь может побудить меня сделать то, чего я иначе не сделал бы. Я упоминаю об этом сейчас только на случай, если это будет необходимо. Благоприятный поворот, который война недавно приняла в Перу, обнадеживает меня надеяться, что то, что причитается мне от правительства этой страны, будет выплачено в свое время, и в этом случае мои скромные услуги не будут стоить вам ничего.

Я покинул Лиму 5-го числа прошлого месяца, и к тому времени партия Новых Заветов и четырех книг Ветхого Завета, напечатанных мелким шрифтом, о которых вы мне писали, еще не прибыла. Я с нетерпением ожидал их прибытия в течение нескольких недель до моего отъезда, так как, судя по дате вашего письма, я думал, что было достаточно времени для того, чтобы они достигли того места. Мне было очень жаль, что я не был обеспечен этим запасом перед началом моего нынешнего путешествия, так как я думаю, что тома, напечатанные мелким шрифтом, были бы очень желанны, и вся Библия также была бы столь же желанна, поскольку ее часто спрашивали. У меня есть только одна Библия с собой, чтобы показывать ее по пути в качестве образца, чтобы возбудить любопытство и желание обладать ею, когда она может быть доставлена во все эти места. Этот экземпляр я купил в Лиме специально для этой цели и надеюсь, что он послужит поставленной цели. Я привез с собой около 800 Новых Заветов, и в этом месте я нашел партию, которую вы отправили на «Греке» мистеру Линчу и которая, как я думал, ушла в Чили. Я рад, что нашел их здесь, так как это позволяет мне отправить партию в Гватемалу с оказией, которая представляется из этого места через день или два. Остальное я распределю иначе. Я упоминал вам некоторое время назад, что отправил два ящика в Гватемалу из тех, что пришли ко мне на «Греке». Однако я узнал, что судно, на котором они были отправлены, изменило пункт назначения и что они еще не прибыли в то место. Случайная находка в этом месте ящиков, доставленных «Грекой», позволяет мне теперь восполнить этот недостаток, а также отправить с тем же человеком партию в Калифорнию. Что касается ящиков, отправленных ранее, хотя они и не прибыли в намеченный пункт назначения, я не сомневаюсь в их сохранности и в том, что они будут с пользой распределены где-нибудь, о чем я надеюсь услышать в свое время.

Теперь я расскажу вам о том, что произошло в той части моего путешествия, которая уже проделана. Первой целью, которую я имел в виду, было посещение Трухильо, где я рассчитывал найти моих добрых друзей, которые проявляют такой большой интерес к перуанскому переводу Нового Завета и которые так усердно трудились, чтобы завершить его. Я соответственно сел на судно, направлявшееся в то место, куда благополучно прибыл в свое время. Я был сильно разочарован, не найдя там своих друзей, как ожидал. Ни одного из них не удалось найти, и я не мог с уверенностью установить, где они находятся, но слышал, что одного видели направляющимся в одно место, а другого — в другое. Внезапность их отъезда из Лимы помешала нам договориться о нашем переводе, и у нас не было даже времени попрощаться друг с другом. Резкость нашего расставания сделала еще более сильным мое разочарование от того, что я не нашел их в Трухильо, где я намеревался договориться с ними о продолжении этой работы во время моего отсутствия. Я привез из Лимы рукопись всего Нового Завета на языке кечуа, вместе с Евангелием от Луки, тщательно пересмотренным и подготовленным к печати. Я упоминал вам в своем последнем письме, что постараюсь выполнить ваше решение относительно печати 1000 экземпляров этой пересмотренной части. Я также упоминал, что все печатные станки были вывезены из Лимы, но что два можно найти в Кальяо, и что я выясню, можно ли выполнить эту работу там. После наведения справок я обнаружил, что нельзя. Вследствие этого я хотел напечатать Евангелие от Луки в Трухильо и для этой цели привез рукопись в то место, чтобы ее можно было отдать в печать там. А что касается рукописи других частей Нового Завета, я ожидал, что наши друзья в своем изгнании смогут продолжать пересматривать и исправлять ее. Все эти планы, как видите, были сорваны. Поэтому я тщательно упаковал всю рукопись и, адресовав ее одному из наших переводчиков, передал в руки английского джентльмена, направлявшегося в Лиму, чтобы она была доставлена по адресу, когда изгнание испанцев из Лимы (которое ожидается в скором времени) позволит нашим друзьям вернуться. Я также написал несколько строк, объясняя свое желание относительно пересмотра рукописи и относительно печати уже пересмотренной части. Английский джентльмен, о котором я говорил, любезно предложил авансировать все деньги, которые могут потребоваться для осуществления этого. Благодаря этим договоренностям я ожидаю, что работа будет возобновлена в течение двух, или самое большее трех месяцев с этой даты; ибо, согласно нынешнему положению войны, испанцы не смогут дольше оставаться в Лиме, хотя они могут, и, вероятно, будут удерживать крепости Кальяо до более позднего периода.

Затронув эту тему испанского дела здесь, я не могу не упомянуть вам об удивительном вмешательстве Провидения в пользу дела свободы в этой части света. 6 августа прошлого года две армии увидели друг друга в месте под названием Хунин, между Паско и Тармой. Результатом стало сражение между кавалерией двух сторон. Было 1200 испанцев и 800 патриотов. Очевидец говорит: «Столкновение было потрясающим, когда они неслись друг на друга полным галопом. Через четверть часа более 400 человек лежали мертвыми на поле, более трех четвертей из которых были роялисты. Все это опустошение и резня были вызваны копьем и мечом, главным образом первым. Ни одного выстрела какого-либо рода не было сделано». Вскоре победа стала явно склоняться на сторону испанцев, и генерал во главе кавалерии патриотов был взят в плен. В этот критический момент, каким-то едва объяснимым движением, испанцы каким-то образом пришли в беспорядок и начали отступать. Это было использовано патриотами, и в очень короткое время они одержали полную победу. Вся испанская армия была вследствие этого поражения охвачена паникой и форсированными маршами старалась убраться с пути врага как можно быстрее. Боливар немедленно продвинулся вперед, и испанцы продолжали бежать перед ним со всей скоростью. 22 августа, всего через 15 дней после битвы, передовой отряд армии патриотов вошел в Гуамангу. Пять прекраснейших провинций Перу таким образом попали в их руки за короткий период около двух недель. Испанская армия была печально сокращена и деморализована своим быстрым отступлением, а армия Боливара увеличилась в численности и силе. Я считаю это смертельным ударом по испанскому делу в этой части света, от которого, я думаю и надеюсь, они никогда не оправятся. С этим делом прекратится, я верю, царство угнетения и насилия, невежества и фанатизма в Перу, под гнетом которого оно находилось эти триста лет. Так погибнет всякая тирания и невежество с лица земли!

Я должен, пожалуй, просить у вас прощения за то, что так долго отвлекал ваше внимание на дела войны и политики, поскольку вы люди мира и не принадлежите ни к какой партии, и ваше единственное занятие — проповедовать мир тем, кто далеко, и тем, кто близко. Тем не менее, вы помните, что книга, распространением которой мы занимаемся, задерживает наше внимание во многих местах описанием войн и революций. Но вы скажете, что все это изложено там лишь потому, что они связаны с великой моральной и религиозной революцией мира через того великого пророка, который должен был прийти. Это, безусловно, правильный взгляд на предмет; и мотивы подобного рода, я верю, а не партийные или злонамеренные принципы, побудили меня задержать вас на мгновение на войнах этой части света. Я твердо верю, что избавление этой страны от рабства и угнетения, а также умственное освобождение ее жителей зависят от успеха этой революции. Испанцы, как хорошо известно, сильно препятствовали, если не сказать запрещали, прогресс знаний и истинной религии в Америке. Поэтому нелегко, да и не подобает оставаться равнодушным к исходу этой борьбы.

Теперь я возвращаюсь к нашей работе мира и к Трухильо. Я писал Обществу некоторое время назад о том, что нашел полезного и ревностного сотрудника в этом городе и что я переслал ему из Лимы партию Новых Заветов. Поначалу он столкнулся с некоторыми трудностями из-за церковных властей этого места. В конце концов они были преодолены, и ему было разрешено начать публичную продажу Писания. Получив разрешение на это, он напечатал объявление и расклеил его в общественных местах города, извещая о продаже. Результатом стало то, что, когда я был там, он продал около 100 экземпляров. Он также написал своим друзьям викариям в провинциальных городах, но из-за краткости времени еще не получил ответов на свои письма. Когда они придут, он ожидает несколько заказов на Новые Заветы, которые будут отправлены в различные города департамента Трухильо, население которого составляет более 300 000 человек. В дополнение к этому способу распространения Писания мой друг сообщил мне, что собирается применить метод предоставления Новых Заветов во временное пользование в разных домах, которые он имеет обыкновение посещать, и в других, которые он намерен посетить с этой целью. Медицинские обязанности нашего друга дают ему возможность осуществлять это на практике. Он намерен давать Новый Завет на день, или на два-три дня, как подскажут обстоятельства, и сам заходить за ним в назначенное время. Заходя за ним, он говорит, что будет спрашивать их, желают ли они приобрести его, и если да, то будет продавать его по цене, соответствующей обстоятельствам человека; а если они не желают, то будет забирать его с собой и давать кому-то другому, кому в свою очередь задаст тот же вопрос, и таким образом продавать его или забирать с собой, как того требуют обстоятельства. Вы легко увидите, что такой способ действий будет стоить ему немало труда и забот, но он, кажется, ни во что не ставит их, если таким образом может стать средством распространения слова Божьего и привлечения внимания окружающих его людей к его важнейшему содержанию. Поскольку он совершает все свои объезды верхом, он, я надеюсь, сможет полностью подтвердить свое благородное намерение. Он показал мне пару седельных сумок, которые, как он сказал, сделал специально для того, чтобы всегда возить с собой запас Новых Заветов. Он дал мне сто долларов в счет продаж, что было несколько больше того, что он получил.

Следующее, что я должен отметить в Трухильо, я считаю, имеет некоторое значение и послужит, я верю, средством значительного расширения операций и распространения благословений Британского и иностранного библейского общества. То, о чем я говорю, — это нахождение дополнительного агента, который проявляет живой интерес к распространению Писания и ко всем другим средствам, с помощью которых его соотечественники могут получить пользу. Данный человек — священнослужитель и человек высокого ранга в этом сане. Он генеральный викарий армии и обладает значительным влиянием. Его резиденция в настоящее время находится в Моче, небольшой деревне примерно в четырех или пяти милях от Трухильо, настоятелем которой он является. Это, однако, лишь временное местопребывание во время оккупации его дома испанцами, из-за чего он был вынужден бежать. Место его рождения и постоянного проживания находится в провинции и недалеко от города Арекипа, к южной оконечности Перу. Именно это обстоятельство в частности сделает его услуги ценными, так как у нас уже есть активный агент в Трухильо. Он намерен вернуться в свою родную провинцию, как только ход войны позволит это. Арекипа находится в центре густонаселенной страны, и у него будет обширное поле деятельности. Еще одно обстоятельство делает приобретение этого джентльмена очень ценным, а именно его глубокое знание индейского или перуанского языка, на котором очень широко говорят в той части. К этому я добавлю еще одну черту в его характере, имеющую еще большее значение, а именно его сострадание к угнетенному и униженному состоянию коренного населения Перу и живой интерес, который он проявляет к улучшению их положения своими представлениями правительству по этому вопросу и своими личными трудами. Ни один человек, которого я до сих пор встречал в этих странах, не предлагал себя так решительно и так сердечно для продвижения дела вашего Общества, как этот джентльмен; и из всех обстоятельств, которые я упомянул, вы увидите, что его добрая воля и его услуги должны считаться большим приобретением.

Я счел время, потраченное на посещение Трухильо, с лихвой вознагражденным встречей с этим сотрудником, и я нашел в этом обстоятельстве некоторое облегчение от разочарования, которое испытал, не найдя там друзей, которых ожидал. Моя встреча с этим человеком была совершенно случайной, ибо я не знал, что такой человек находится в том месте. Но опять же мы должны помнить, что «всякий случай — это лишь руководство, которого мы не можем видеть». Благословен Бог, Который ведет нас путями, которых мы не знаем, но которые знает Он, и которые приведут нас к прославлению имени Его, когда это является нашей целью. Я не должен забыть дать вам имя и адрес нашего сотрудника. Это «Dr. Don Manuel Fernandez de Córdova, Vicario General del Ejército del Peru, y Cura de Salamanca del Obispado de Arequipa». Я дал вам этот адрес на испанском языке, чтобы вы могли написать прямо нашему другу, если почувствуете такое желание.

Теперь я покину Трухильо, но прежде чем сесть на корабль, замечу один небольшой инцидент. Трухильо находится примерно в шести милях от Уанчако, который является морским портовым городом той части. Спускаясь в этот порт, я случайно получил очень плохую лошадь, которая вскоре стала строптивой, и я был вынужден оставить ее у дома на дороге и идти вниз под палящим солнцем. После того как я прошел более половины пути, ко мне подъехал человек и предложил лошадь, которую я, конечно, принял. Он сказал мне, что заметил меня пешком издалека и поспешил вперед, чтобы предложить мне помощь. Вступив в разговор, я обнаружил, что мой любезный друг — крестьянин из соседней деревни, где у него была семья, к которой он возвращался. Мы немного поговорили об образовании в целом и о его семье в частности. Я узнал от него, что он умеет читать и стремится к тому, чтобы его дети были хорошо обучены. Я спросил его, видел ли он когда-нибудь Новый Завет, на что он ответил отрицательно, и от одного к другому он намекнул мне, что был бы рад приобрести его, если бы смог найти, для пользования им самим и его детьми. Когда мы прибыли в Уанчако, он не хотел принимать никакого вознаграждения за свою доброту, и, поскольку я обнаружил, что мой багаж там не погружен, я принес ему Новый Завет и подарил его в ответ на его непрошеные и дружеские знаки внимания. Он принял его с величайшей благодарностью, и мы расстались.

24-го числа мы отплыли в Гуаякиль, но поскольку мы везли с собой джентльмена по просьбе правительства, нам пришлось зайти в Пайту, чтобы высадить его там. Мы бросили якорь в том порту 26-го числа, после захода солнца, и рано на следующее утро я сошел на берег, чтобы осмотреть место, и взял с собой три Новых Завета. Я зашел в лавку недалеко от места высадки и, будучи приглашенным, сел на тюк хлопка. После некоторого общего разговора я открыл свое сокровище и предложил Новые Заветы к продаже по одному доллару за каждый, и через несколько минут они были куплены. Некоторое время спустя меня спросили, нет ли у меня еще. Я ответил, что есть, но они на корабле. Я немедленно отправился на борт, и как раз когда мы подняли якорь, к борту подошла лодка, в которой я узнал человека, просившего у меня еще Новых Заветов. Он поднялся на борт и купил два дюжины, за которые заплатил мне восемнадцать долларов. Поскольку мы к этому времени уже были в пути, лодке пришлось вернуться на берег без потери времени, в то время как мы, при самом попутном ветре, направились к этому порту. Вечером 29-го числа мы бросили якорь у небольшого городка Пуна, на одноименном острове. Вы помните, что этот остров знаменит завоеванием Перу испанцами. Согласно сохранившимся о нем сведениям, он, кажется, был очень густонаселенным в то время. Сейчас это не так. На всем острове есть только одна маленькая деревня, а именно та, которую я упомянул, и которая не содержит более 200 жителей. Мы высадились в этом маленьком месте, чтобы взять лоцмана, который провел бы нас вверх по реке. Я взял с собой, как делал это в Пайте, три Новых Завета. Когда мы высадились, мы нашли на берегу несколько человек, которым сообщили известие о быстром продвижении Боливара. Нас пригласили в один из домов, и после того, как мы немного поговорили на разные темы, я открыл свою шкатулку и представил свои Новые Заветы, которые им всем было очень любопытно увидеть. Пока они просматривали их, вошел один из соседей. «Вот!» — сказал один, рассматривавший Новый Завет, — «вот книга, которая расскажет вам о начале мира и о многих других вещах». Его друг ответил, что его мало заботит начало мира, но что он хочет узнать что-то о конце его. Услышав это, я сказал ему, что книга, которую он держит в руках, — это как раз та книга, которая ему подойдет, так как она подробно проинформирует его о конце мира. Я продал три Новых Завета в этом же доме, и, поскольку наш капитан к этому времени договорился с лоцманом, мы снова поднялись на борт и отплыли. На следующую ночь (30-го числа) мы прибыли в это место, в восемь часов. Перед тем как мы бросили якорь, на борт поднялся английский джентльмен, к которому у меня было рекомендательное письмо. Он любезно пригласил меня в свой дом, где я с комфортом разместился и из которого теперь пишу вам.

Я намерен остановиться в этом месте всего на несколько дней, в течение которых постараюсь продать как можно больше Новых Заветов и тем способом, который может быть наиболее выгодным. Я закрываю это письмо и сообщу вам об успехе, которого достигну здесь, в своем следующем сообщении.

Гуаякиль, 11 октября 1824 г.

Мое письмо от 5-го числа текущего месяца проинформирует вас о мотивах и целях, которые привели меня в это место. Оно также проинформирует вас о том, какой прогресс я сделал в распространении Священного Писания и в связанных с этим целях с момента моего отъезда из Лимы до моего прибытия в эту часть. Поэтому я перехожу к изложению событий в Гуаякиле в отношении этих вопросов.

Некоторое время назад, о чем, я полагаю, я информировал вас, я отправил из Лимы двадцать Новых Заветов джентльмену здесь, чтобы они были проданы по одному доллару за каждый, если представится возможность распределить их среди его друзей. Этот джентльмен занимает главное положение в правительстве и был рекомендован мне его родственником в Трухильо как человек, желающий делать добро. По прибытии сюда я навестил его и обнаружил, что он человек, достойный только что упомянутого почетного звания. Он сказал мне, что распределил Новые Заветы, и передал мне двадцать долларов, которые получил за них.

Как только я прибыл в это место, я упомянул некоторым лицам, что у меня есть запас Новых Заветов для продажи, и в результате я продал сто шестьдесят восемь экземпляров. Подумав некоторое время о том, какой способ продажи Новых Заветов был бы самым быстрым и эффективным, мне пришло в голову, что лучшее, что я мог бы сделать, — это напечатать объявление и известить о продаже, расклеив их в общественных местах разных городов, через которые я проезжаю в своем путешествии. Это, как вы увидите, сразу привлечет внимание публики. Единственное возражение, которое пришло мне в голову, заключалось в том, что это было бы своего рода вызовом нашим противникам или, по крайней мере, намеком на наши враждебные операции. Это препятствие я держал в уме, но не думал, что наши противники смогут оказать какое-либо эффективное сопротивление. Более могущественны, я верю, те, кто за нас, чем те, кто против нас. Поощрение к тому, чтобы предпринять такую попытку, исходит от великих и счастливых перемен, уже осуществленных революцией, происходящей в этой стране и, я верю, теперь завершающейся. Я не мог бы решиться на такое при испанском правительстве. То, что происходит в этих странах, — это поистине революция во всех смыслах этого слова.

Я соответственно написал объявление и напечатал его в правительственной типографии в этом месте. В переводе на английский оно гласит: «Продается в (а) Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа, в одном томе, хорошо напечатанный и аккуратно переплетенный, по низкой цене в восемь реалов. Эта продажа продлится только (b) дней, и ожидается, что те, кто желает приобрести для себя этот священный кодекс нашей Святой Религии, воспользуются представившейся им возможностью». Поскольку это объявление предназначалось не только для этого места, но и для других, я оставил пропуск (а), чтобы заполнить его пером в соответствии с каждым местом, а пропуск (b) я оставляю для числа один, два или три, как позволит мое время и как того может потребовать важность посещаемого города. Когда эти уведомления были готовы, я распорядился расклеить некоторые из них в этом месте, сказав, что продажа будет только в течение трех дней. Через несколько минут после их расклейки я получил огромное удовлетворение, увидев, что это произвело гораздо лучшие эффекты, чем я ожидал. В полдень уведомления были расклеены, а в час дня я продал пятнадцать экземпляров. В следующий час я продал сорок семь. В течение полутора часов, пока лавка была открыта во второй половине дня, я продал сто двенадцать. На следующий день я продал 262 экземпляра. День спустя, который также был одним из трех дней продажи, оказался праздничным днем, проводимым в честь провозглашения независимости в этом городе четыре года назад. Лавки вследствие этого были все закрыты, а общественные дела приостановлены. Тем не менее, было продано одиннадцать экземпляров в течение нескольких минут до завтрака, когда лавка была открыта для какой-то особой цели. Сегодня я отправляюсь в свое путешествие в Кито, но, возможно, продам еще несколько, прежде чем уеду, так как не могу уехать раньше четырех часов дня, имея необходимость плыть вверх по реке с приливным течением.

Общее число проданных в этом месте составляет 615, и за них я получил 542 доллара 2 реала. Большая часть была продана по одному экземпляру по восемь реалов за каждый, но иногда я продавал дюжину или две вместе, и в этом случае продавал их несколько дешевле. К уже упомянутому числу экземпляров я добавляю 30 проданных, как отмечено в моем последнем письме, и три экземпляра, проданных в Трухильо из тех, что были в лучшем переплете, составляя в общей сложности 648 экземпляров с начала моего тура. К сумме денег, полученных за то же время, что и выше, я добавляю то, что получил от доктора О’Донована, от джентльмена здесь, как упоминалось ранее, и за те, что были проданы в Пайте и Пуне, и три только что упомянутых, составляя 153 доллара, всего 695 долларов 2 реала. Из этой суммы я перевел 500 долларов господам Кокрану и Робертсону из Лимы, с которыми веду свои счета. Эта сумма будет направлена на продолжение перевода и печати Писания на перуанский язык, согласно вашему решению по этому вопросу, сообщенному мне некоторое время назад.

Нужно ли мне что-то добавить к вышесказанному в качестве комментария или наблюдения? Разве не самое отрадное видеть так много семян, посеянных в этом городе? Давайте соединимся в молитве, чтобы Тот, Кто заставляет дождь сходить с небес, чтобы оплодотворить землю и поднять в плод слабые усилия человека, даровал Свое благословение на семя, посеянное в этом месте. Как оно посеяно в немощи, пусть оно будет поднято в силе и принесет по крайней мере стократный плод.

P.S. — 12 октября. — Наша лодка не отплыла вчера, и это дало мне возможность добавить 71 к числу экземпляров, упомянутых ранее, и 71 доллар в счет.

Предыдущее предложение было написано утром, а теперь, во второй половине дня, я добавляю еще 52 экземпляра, составляя в общей сложности в Гуаякиле 738.

Гуаранда, 25 октября 1824 г.

Мое последнее письмо к вам было написано в Гуаякиле 12-го числа текущего месяца. По тому случаю я отметил, что позволил себе ту свободу в отношении письма, которую мы часто позволяем себе с нашими друзьями без опасности или мысли обидеть с той или другой стороны. Упомянутое письмо было коротким и не могло быть длиннее из-за обстоятельств, в которых я тогда находился. Прежде чем я закончил его, хозяин каноэ, на котором я должен был покинуть Гуаякиль, постучал в дверь согласно договоренности в четыре часа утра. Хотя, однако, то письмо было коротким, я не считал, что оставил вас в неведении относительно обстоятельств, которые произошли во время моего путешествия из Лимы в Гуаякиль, а также тех, что произошли в последнем упомянутом месте. Я написал по этому вопросу два письма некоторой длины в Британское и иностранное библейское общество, подробно излагая эти дела с некоторой степенью тщательности. Об этих двух письмах я просил мистера Б. переслать вам копии и не сомневаюсь, что таковые будут пересланы вам немедленно по их прибытии.

В двух упомянутых письмах я изложил меры, которые предпринял для распространения Писания в Гуаякиле, и неожиданные и счастливые результаты, которые последовали в продаже 738 экземпляров Нового Завета. Было отрадно, уверяю вас, видеть, как таким образом почти весь город собрался вместе, чтобы услышать слово Божье, и было не менее отрадно проходить по улицам и считать один, два, три, дюжину, возможно, усердно занятых чтением своих Новых Заветов. Кто мог проходить мимо в таких обстоятельствах в ином настроении, чем благодарение и молитва? — благодарение Богу за то, что Он расположил так многих внимать вещам, которые принадлежат их вечному миру и которые, я могу сказать, до сих пор были скрыты от их глаз, — и молитва о том, чтобы очи их разумения были просвещены, чтобы они могли обратиться от тьмы к свету и могли наслаждаться тем наследием, которое Господь приготовил для любящих Его. И я не мог чувствовать иначе, и не мог удержаться от выражения этих чувств, когда шел по месту, где грех оставил свою добычу, выигранную в том месте. Малые и великие там. Моя молитва к Богу была о том, чтобы через средства слова жизни, распространенного тогда, многие из того места могли, по гласу Архангела, пробудиться к жизни и вечной славе.

Мы читаем на священной странице по определенному случаю, несколько тысяч лет назад, когда сыны Божьи пришли предстать пред Ним, пришел и сатана между ними. То же самое, кажется, было его практикой в Иерусалиме, в Антиохии, в Филиппах, а также по другим случаям древней и современной даты. Что он не отсутствовал по этому случаю в Гуаякиле, мы можем a priori быть уверены. Что он был успешен, однако, я еще не узнал. Я действительно подслушал, что какой-то священник сказал что-то против чтения Нового Завета, но у меня было некоторое подозрение, что информация не совсем верна. В качестве противовеса этому несколько священников и монахов купили Новые Заветы. В один момент, я думаю, было пять монахов в лавке одновременно, чтобы купить, и один из них взял тринадцать экземпляров. В другой раз монах, который купил Новый Завет, пришел позже, очень тревожно спрашивая всю Библию, и был очень разочарован, узнав, что ее нет. Я сказал ему, что месяца через два можно ожидать появления некоторых Библий, и что, поскольку было заказано только 50 экземпляров, ему лучше записать свое имя, если он хочет обеспечить себе один. Услышав это от меня, он немедленно подписался на два экземпляра. Этот человек сказал мне, что все монахи в его монастыре купили Новые Заветы и что они все очень довольны ими. Действительно обнадеживает видеть, как слово Божье распространяется в этой части с малым или отсутствующим сопротивлением. Я могу добавить далее по этому вопросу, что я был в очень хороших отношениях с настоятелем Гуаякиля в течение тех нескольких дней, что я оставался там. Я нанес ему визит в сопровождении друга, чтобы представить меня, и на следующий день получил от него очень любезный ответный визит в сопровождении священнослужителя, следующего по рангу за ним. Он, кроме того, дал мне два рекомендательных письма, тепло рекомендуя меня своим друзьям в Кито. Разве не все эти вещи, мой дорогой друг, возлагают на нас обязательства воздавать благодарение Тому, в чьих руках сердца всех? И разве такие события не рассчитаны на то, чтобы побудить нас трудиться в этом священном деле и просить у Господа великих вещей согласно Его обещанию? Я убежден, что вы так чувствуете и так действуете, но все же не лишне напомнить вам об этих делах, чтобы возбудить ваш чистый ум в качестве напоминания и таким образом добавлять строку за строкой. Давайте же продолжать пребывать в молитве, чтобы Господь излил Свое благословение на эту страну, уже побелевшую к жатве.

Немного после четырех часов утра 14-го числа я сел в каноэ, которое должно было доставить меня из Гуаякиля в Бабаойо. Река Гуаякиль судоходна в любое время года вплоть до последнего места, расстояние до которого составляет около 40 миль, а в сезон дождей, когда уровень воды в реке высок, лодки проходят еще на 15 миль выше. Судоходство осуществляется на бальсах, а также на больших и малых каноэ. Малые каноэ изготавливаются из выдолбленного цельного ствола дерева, а большие строятся подобно нашим лодкам и способны перевозить несколько тонн, но имеют форму малых каноэ. Именно на одном из таких больших каноэ я отправился в Бабаойо. В целом, путешествие между этими двумя пунктами отнюдь не приятно. С одной стороны, стоит сильная жара, а с другой — здесь множество активных москитов. Последствия укусов этого докучливого насекомого даже спустя неделю все еще отчетливо видны на моих руках, а также на ногах, где они были защищены лишь чулками. В первый день из-за чрезмерной жары я чувствовал себя очень неважно, но на следующий день мое самочувствие улучшилось. В этом случае я ощутил со стороны некоторых моих попутчиков те дружелюбные и участливые знаки внимания, которые украшают женский характер и которые я неоднократно наблюдал по отношению к себе и другим во время моего пребывания в этой стране. Наш путь занял почти три дня. В реке изобилие аллигаторов. Я мог бы почти сказать, что она ими кишит. Огромное количество их лежит, греясь на берегах с широко раскрытыми ужасными пастями, а при приближении к ним они ныряют в реку и плавают вокруг, словно бревна. Однажды на очень коротком участке я насчитал на одной стороне реки сорок особей, а в другой раз видел двадцать, сбившихся вместе. У самого Гуаякиля или ниже по течению их встречается очень мало, так как вода на несколько миль выше города соленая. Однако в сезон дождей, когда большое количество пресной воды вытесняет соленую ниже города, аллигаторы встречаются и дальше вниз по течению. Я наводил справки об отношении этого животного к человеку в данной местности, но не смог получить достоверных сведений о нападениях на людей, а частота купаний в реке говорит сама за себя. Похоже, в этой реке они все еще сохраняют тот страх и уважение к человеку, которыми когда-то обладали все животные, но которые ныне по отношению ко многим из них утрачены, и, полагаю, в большинстве случаев из-за жестокости человека по отношению к животному миру. Все рассказы, однако, сходятся в том, что аллигаторы здесь часто нападают на свиней и других мелких животных, когда те оказываются близко к реке. Говоря об этом, я могу также заметить, что на всех низменностях между морем и горами в районах, подверженных периодическим дождям, в изобилии водятся львы, тигры и змеи, особенно последние. Львы, как мне сказали, не нападают на человека, как и змеи, если на них не наступить.

Во время нашего плавания вверх по реке возникало много тем для разговора. О продаже наших Новых Заветов знали все, и это дало повод для беседы, в которой мы все могли принять участие. Конечно, мне тоже было что сказать на эту тему, поскольку было хорошо известно, что именно я их продаю. На борту было два экземпляра, один из которых приобрел капитан нашего каноэ, а другой — один из пассажиров. Я уже рассказывал вам об евангельском облике улиц Гуаякиля, и тот же облик временами проявлялся на борту, так как оба Новых Завета часто использовались одновременно. Среди многих вещей, которые были сказаны в связи с прочитанным (чтение часто велось вслух), завязался разговор, содержание которого, вероятно, заинтересует вас, тем более что он дает представление о прогрессе мышления по религиозным вопросам в этой стране. Тема была деликатной, но тем лучше как пример. Речь шла о поклонении святым, хотя я не помню, что послужило тому причиной. Я изложил свои взгляды на этот предмет, апеллируя к Священному Писанию и здравому смыслу в поддержку своего мнения. Сразу же завязался очень оживленный и интересный разговор, в котором, помимо меня, приняли участие четверо, и вы удивитесь, когда я скажу, что трое из них встали на мою сторону. Тот, кто нам возражал, оказался упорным спорщиком, что дало повод для всестороннего обсуждения вопроса. Среди прочего, приведенного для доказательства несообразности и греховности поклонения святым, я указал, что сам апостол Петр (который, по их мнению, является главой апостолов и святых) отказался от этого поклонения, и в доказательство я отослал его к десятой главе Деяний. Этот отрывок был найден и прочитан одним из присутствующих, и всем нам, кроме одного, он показался убедительным. Наш оппонент, однако, защищался, утверждая, что хотя Петр в том случае и отказался от поклонения, он сделал это потому, что не был прославлен, но после смерти все обстоит иначе. «Значит, вы согласны, — заметил я, — что поклонение не должно воздаваться святым, когда они на земле, но, по вашим словам, законно воздавать его после их смерти. Давайте тогда обратимся к другому отрывку, — сказал я, — и посмотрим, кому из обитателей небес следует поклоняться». Затем я сослался на последнюю главу Откровения, а именно: «Когда же я услышал и увидел, пал к ногам ангела, показывающего мне сие. Но он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей: Богу поклонись». Этот отрывок отсек убежище, которое наш друг нашел в своем различении между поклонением святому на земле и святому на небесах. Затем он укрылся в церкви, утверждая, что, поскольку Иисус Христос наделил ее властью упорядочивать и направлять дела своего царства после своего вознесения, наш долг — подчиняться ее распоряжениям, и одним из таких распоряжений является молитва святым. Вы, конечно, знаете, как я избавился бы от этого возражения, а именно — полностью отбросив этот авторитет церкви, и я заявил, что это мое мнение. Капитан нашего каноэ, который принимал большое участие в разговоре и видел в церкви авторитет, которому, как он считал, обязан подчиняться, атаковал нашего оппонента другим аргументом, весьма действенным. Он подошел к нему вплотную и с видом человека, у которого на уме есть что-то стоящее, сказал: «Разве не долг детей почитать своих родителей и слушаться их охотно и постоянно?» — «Конечно, долг», — ответил его друг. Наш капитан продолжил: «А если родитель велит своему ребенку украсть, солгать и тому подобное, должен ли ребенок слушаться?» — «Конечно, нет», — был ответ. «Вы правы, — говорит капитан, — и это как раз наш случай с церковью. Наш долг — подчиняться ей, как наш долг — подчиняться родителям, но если наши родители или церковь велят нам делать то, что явно неправильно, в таком случае наш долг — не подчиняться». Вы видите, какой это был превосходный аргумент; он полностью заставил замолчать другого и лишил его возможности что-либо сказать по этому поводу, кроме общих фраз и повторений. Наш капитан, одержав эту победу, повернулся к одному из четверых, который, казалось, скорее соглашался с силой наших аргументов из Писания, чем рьяно защищал нашу сторону, и задал ему такой вопрос: «Можете ли вы сказать мне, — спросил он, — почему священник читает всю службу и молится на латыни, языке, на котором я не понимаю ни слова, оставляя меня в церкви просто статуей, не знающей, что я говорю или делаю?» Это был трудный вопрос, и на него ответили выразительно, но без слов. Затем наш капитан подходит ко мне и говорит: «Видите, каждый заводит свою маленькую машину, чтобы заработать доллар». Я подумал, что понял его смысл, хотя он был облечен в иносказание, но, поскольку я хотел, чтобы все хорошо его поняли, я спросил, что он имеет в виду. После короткой паузы он ответил мне, заявив, что церковь и священники создали различные законы и обряды для собственной выгоды, чтобы таким образом положить доллар себе в карман. Было сказано много другого, среди прочего Новый Завет хвалили как книгу, которую каждый может прочитать и понять, в отличие от молитв священников, которых никто не понимал, возможно, даже они сами. Один из упомянутых четверых ближе к концу разговора очень отчетливо, чтобы все слышали, сказал: «Если бы я умирал, вот моя вера: я верю, что есть один Бог, сотворивший все, и что есть один Искупитель, который умер за нас и воскрес; а что касается поклонения святым и всего остального, я ничего не знаю». Я не должен упустить замечание одной из наших пассажирок. Когда двое из нас спорили о поклонении святым, она заметила мне, что ей не нравится такой разговор. «Почему же?» — спросил я. «Потому, — сказала она, — что если святым не следует поклоняться, то из этого следует, что мы не должны молиться и Деве Марии». Я ответил, что считаю ее рассуждение заслуживающим внимания, так как это логичный вывод, и попросил ее облечь его в форму вопроса к тому из четверых, кто казался наиболее хладнокровным и кто, как я сказал ранее, скорее соглашался с силой наших аргументов, чем защищал нашу сторону. Как только воцарилась тишина, вопрос был задан, и ответ был в точности таким, какой я бы дал, если бы меня попросили ответить.

Во всем этом разговоре вы увидите свободу мышления и речи, которой вы, вероятно, не ожидали, и признаюсь, что я сам был крайне удивлен ею, несмотря на многие возможности наблюдать за настроениями людей в этой части страны. В высших и более просвещенных слоях общества я часто встречал либеральные взгляды, но поскольку двое людей, принимавших главное участие в вышеупомянутом разговоре, принадлежали к низшему классу, это было для меня и ново, и интересно.

По прибытии в Бабаойо я обнаружил, что найти жилье трудно, так как дома казались занятыми. Как только об этом узнал один из моих попутчиков, он отвел меня в дом своего отца, где я пользовался удобным ночлегом и столом, любезно предоставленными бесплатно в течение двух дней, что я оставался в этом городе. Поскольку я не собирался задерживаться в этом месте, а хотел двигаться дальше, я не делал публичных объявлений о продаже Новых Заветов; однако благодаря моим попутчикам стало известно, что они у меня есть, и в результате я реализовал пятьдесят один экземпляр, за которые получил пятьдесят долларов, один экземпляр был подарком. Перед отъездом из этого места могу упомянуть, что оно расположено очень низко на берегах реки и в сезон дождей затапливается. Церковь стоит на месте, возвышающемся на несколько футов над окружающей местностью; и мне рассказывали, что в тот сезон люди обычно добираются до церковных дверей на своих каноэ. Обычная практика при переезде из Бабаойо в Кито — нанимать мулов в первом месте до Гуаранды, а затем нанимать снова оттуда до Кито. Соответственно, я нанял мулов до этого места, что обошлось мне по пять долларов за каждого из-за плохого состояния дорог, хотя обычная плата составляет четыре доллара. Погода в настоящее время очень неблагоприятная, и странно видеть ее такой в это время года. Я рассчитывал на хорошую погоду в этой части страны в течение всего времени моего путешествия, согласно информации, полученной в Лиме, и поэтому оказался менее готов к дождю, чем был бы в противном случае, если бы ожидал его. Могу также добавить, что дождь мне сейчас нравится еще меньше, чем когда-либо, так как за последние два года я не видел ни капли. От Бабаойо до подножия гор дороги были очень глубокими и плохими. Когда мы начали подниматься в горы, мы оказались в еще худшем положении. Очень крутой подъем и глинистые скользкие дороги сделали путешествие очень неприятным и немало опасным из-за поскальзывания мулов, которые часто опускались на колени. Я не буду утомлять вас сейчас подробным описанием путешествия до этого места, достаточно сказать, что я прибыл сюда позавчера днем в полном здравии и безопасности; и я чувствую, уверяю вас, оглядываясь на пройденный путь, новый повод для благодарения Отцу милосердия за мое ежедневное и ежечасное сохранение. Добавлю лишь, в качестве описания гор, что в первый день нашего подъема барометр в долине утром показывал 29,950, а там, где мы ночевали вечером, он показывал 26,141, что указывает на значительный подъем. Там, где мы ночевали на следующий вечер, он показывал 22,085. На следующий день мы прошли самую высокую часть древней индейской дороги, где барометр показывал 21,322.

Местоположение Гуаранды, откуда я сейчас пишу вам, находится примерно в десяти милях к юго-западу от великого Чимборасо. Этот царь гор возвышается своей величественной седой головой прямо перед взором. Он глубоко покрыт от вершины почти до самого основания вечными снегами — снегами, которые должны были выпасть, если не во времена Адама, то, по крайней мере, во времена Ноя. Завтра я отправляюсь в Риобамбу, где, надеюсь, увижу его более полно, так как дорога проходит вдоль него, вплотную к краям его снежной мантии. Гуаранда насчитывает около 1500 жителей, в основном индейцев, которые все говорят на древнем перуанском языке. В долинах внутри округа есть несколько небольших городков, насчитывающих в общей сложности 14 000 жителей, которые все говорят на том же языке. Вы вспомните, что это тот самый язык, на который в последнее время в Лиме был переведен Новый Завет, как упоминалось в моих предыдущих письмах, и вы увидите здесь еще более широкое поле для полезного применения этого перевода, тем более, когда я добавлю, что на этом языке говорят не только в этом округе, но и во всех городах этой части страны вплоть до Кито. Каким удивительным размахом и единообразием должна была обладать древняя перуанская империя. Жители этого города и индейцы Перу имеют точно такие же черты лица и облик, а также язык.

Риобамба, 31 октября 1824 г.

Вскоре после прибытия в город Гуаранда я нанес визит губернатору и сообщил ему о цели моего путешествия в этой части страны. Я нашел его человеком умным и другом Британского и зарубежного библейского общества. Заметив, что он человек, заслуживающий всяческого доверия и очень желающий просвещения своих соотечественников, я без обиняков рассказал ему о планах и деятельности Библейского общества и о том, что я путешествую, чтобы содействовать его священной цели. Он был очень доволен кратким обзором деятельности Общества, который я ему представил. Он пожелал увидеть Новые Заветы и сам стал первым покупателем. Он также призвал окружающих покупать их для себя, говоря им, чтобы они пришли и научились быть христианами по этой книге. Я получил от него много дружеских знаков внимания в течение двух дней, что оставался в этом месте, и думаю, что мы установили своего рода дружбу, которая может способствовать продвижению целей Общества в этой части страны в будущем. Несмотря на мои печатные объявления и поддержку губернатора, я продал в этом месте лишь несколько экземпляров, всего тринадцать. Одной из причин столь малых продаж является то, что почти все жители — индейцы и не понимают испанского языка, во всяком случае, не могут на нем читать. К чему можно добавить общую апатию, которая всегда существует в маленьких городках. Однако те немногие экземпляры, которые были распространены в этом городе, станут началом (я могу сказать, эры) в этом месте и создадут желание получить больше, как там, так и в окрестных деревнях, когда в будущем какой-нибудь паломник от вашего Общества поднимется в Анды, чтобы посетить их жилища.

29-го числа я покинул Гуаранду, направляясь в этот город. Вы увидите по карте, что, посещая Риобамбу, я отклонялся от прямого пути в Кито, но я стремился посетить это место, если бы Господь склонил сердца некоторых здесь, как и в других местах, принять слово Божие; и, говоря в общем, мое желание — проложить путь для будущих действий, а также попутно посеять несколько семян, и таким образом быть первопроходцем на вашей службе, на службе этого народа и, я верю, на службе Богу. Я говорил вам, что Гуаранда и окружающие ее деревни лежат в Андах; однако они находятся не на вершине, а на западном склоне или скате великого хребта, или Кордильеры. После выезда из Гуаранды предстоит почти целый день подъема, прежде чем вы достигнете вершины. Достигнув самых высоких частей хребта, вы попадаете на нечто вроде равнины, хотя и не очень обширной; и из этой равнины, или, скорее, этой горы, прямо у ваших ног, поднимается великий Чимборасо. Из Гуаранды мы повернули лица к этой великой горе и начали подъем. По мере нашего приближения она начала хмуриться и запрещать нам приближаться. Вскоре начал падать очень сильный дождь; мы двигались вперед; за ним последовал град, сопровождаемый яркими молниями, чей быстрый полет, из-за нашего возвышенного положения, мы могли проследить от неба до земли. В довершение всего, гром гремел так, словно Чимборасо обрушивался на нас. Продолжать наше путешествие при таких обстоятельствах было бы глупо, а возможно, и фатально. Соответственно, мы повернулись спиной к горе и начали спускаться, чтобы искать убежище в первой же хижине, к которой могли подойти. Через некоторое время мы заметили соломенную хижину, но не смогли добраться до нее, так как спуск к ней с хребта, вдоль которого пролегала дорога, был слишком крутым для наших мулов. Еще одну и еще одну нам пришлось миновать таким образом, не имея возможности укрыться от бури. Наконец мы нашли дом, к которому смогли спуститься, и я поехал к нему, чтобы узнать, можем ли мы там остановиться. Я получил ответ на плохом испанском, что они не понимают, что я говорю. Поэтому я был вынужден ждать прибытия проводника, который понимал язык индейцев, и после того, как он задал тот же вопрос, что и я, мы получили убежище от бури и обнаружили, что в наших обстоятельствах хижина превратилась во дворец.

Таким образом, я оказался в хижине, принадлежащей одному из коренных жителей страны, и получил возможность узнать некоторые вещи, которые нельзя было бы так хорошо узнать в любой другой обстановке. Я обнаружил, что обитатели этой хижины понимают только свой родной язык; и узнал, что так обстоит дело со всеми сельскими жителями в этих краях. Язык, на котором говорят, — это язык Перу, на который, благодаря вашей щедрости, был переведен Новый Завет и часть которого скоро будет напечатана. Необходимость перевода слова Божьего на этот язык становится, таким образом, более очевидной, и мы видим, что поле, которое должно быть им орошено, расширяется.

К вечеру небо прояснилось, и когда солнце садилось, вид вокруг стал прекрасным. Я отошел на небольшое расстояние от хижины и вышел на дорогу на хребте, которую мы покинули несколько часов назад. Прохаживаясь взад и вперед по этому месту, наслаждаясь безмятежным и мирным вечером, я чувствовал, как в моем сердце поднимается благодарность Отцу милосердия за мою защиту и укрытие от бури. Я только что прошел тот прекрасный гимн, первый и последний стихи которого следуют ниже:

“When all thy mercies, O my God,

My rising soul surveys;

Transported with the view, I’m lost,

In wonder, love, and praise.

“Through all eternity to Thee

A joyful song I’ll raise;

For, oh, eternity’s too short

To utter all thy praise.”

Я только что повторил этого спутника моих путешествий и начал спускаться к хижине, когда заметил человека, поднимающегося вверх верхом на очень хорошей лошади и ведущего в поводу другую, еще лучшую. Я удивился, увидев, что он направляет свой путь к необитаемым горам в столь поздний час, и из любопытства подождал его приближения, чтобы расспросить. «Прошу прощения, друг, — сказал я, — куда вы можете направляться по этой дороге в столь поздний час?» — «Я ищу вас», — был ответ. «Ищете меня!» — переспросил я. «Да, — сказал он, — у меня есть для вас письмо от губернатора Гуаранды». Я получил и вскрыл письмо и прочел на языке дружбы, что мой добрый друг, опасаясь, что я могу пострадать от бури, послал за мной отличную лошадь с приказом своему слуге ехать, пока он не найдет меня, в какой бы час это ни было, и доставить меня в целости в Риобамбу. Какими бы ни были мои чувства до этого, теперь они, по крайней мере, были «потеряны в изумлении, любви и хвале». Я должен был также упомянуть, что слуга передал мне небольшую корзинку, которая, как я обнаружил, была наполнена провизией для нашего путешествия, и в которую рука дружбы также положила несколько сладких лепешек. Все это, в обстоятельствах, в которых я оказался, произвело сильное впечатление на мой разум и побудило меня заново надеяться на Бога и упорствовать в Его служении.

Через несколько минут мы спустились к хижине, добыли немного провизии для лошадей, кое-какую еду для себя и провели ночь настолько комфортно, насколько могли. Рано утром следующего дня мы начали готовиться к нашему путешествию. Я давал нашей хозяйке то риал, то другой, чтобы внушить ей доверие к моей честности; ибо существует некоторое недоверие в отношении провизии, предоставляемой незнакомцам, и оно, я полагаю, основано на опыте. Перед отъездом я оплатил все ее требования и дал немного больше; после чего она подняла обе руки и помолилась о благословении на меня, и так мы расстались. После того как мы некоторое время ехали, Чимборасо выглянул из-за облаков, первое появление которого, признаюсь, наполнило меня своего рода трепетом, тем более что мне показалось, что он снова хмурится на нас. Однако по мере того, как мы двигались дальше, день прояснился, и мы вовремя добрались до горы и остановились на ночлег в необитаемом доме на ее склоне. Во время моей вечерней прогулки облака полностью исчезли с горы, и она, казалось, расположилась в прекрасном великолепии рядом со мной, и таким образом мы стали более чем примирены друг с другом. На следующее утро, когда мы отправились в путь в Риобамбу, открылось то же прекрасное зрелище.

В полдень мы достигли этого места, которое насчитывает около 3000 жителей, со значительным населением в окрестных деревнях. Я нанес визит губернатору и представил ему рекомендательное письмо, которое привез от губернатора Гуаранды. В этом джентльмене я также нашел друга и поощрителя нашего дела. Он направил меня в дом своего друга, где у меня удобное жилье. Сообщив ему о своей цели и показав объявление, которое я хотел расклеить в общественных местах города, он приказал своему клерку заполнить пропуски в соответствии с моими указаниями, а затем послал одного из альгуасилов расклеить их. Он сам купил шесть Новых Заветов, и за два дня моего пребывания здесь я реализовал 35 экземпляров. Завтра я отправляюсь в Амбато в сопровождении солдата, которого губернатор приказал приставить ко мне в качестве проводника и охраны. Учитывая краткость моего пребывания здесь и принимая во внимание, что было бы куплено гораздо больше Новых Заветов, если бы было предоставлено время, я счел целесообразным оставить 50 экземпляров в руках губернатора, который любезно взялся реализовать их по мере появления возможностей. По той же причине я оставил у него 50 экземпляров, чтобы их отправили при первой возможности губернатору Гуаранды. У меня была и другая цель, делая это, а именно — превратить, так сказать, этих лиц в членов и агентов вашего Общества, важность чего вы сразу поймете.

Я уже отмечал вам, что сельские жители округа Гуаранда говорят только на индейском языке. То же самое можно сказать обо всех округах в этой части страны, вплоть до Кито. Ранее я сообщал вам, что в Перу миллион душ нуждается в переводе Священного Писания на язык кечуа, и теперь вы видите, сколько еще тысяч можно добавить к этому числу. Я не сомневаюсь, что важность рассматриваемого перевода побудит вас распространить свою благотворительность на перевод и печатание всего Священного Писания на этот язык. Когда я нахожу людей, особенно священнослужителей, с которыми могу общаться с доверием, я излагаю им то, что было сделано в отношении этого перевода, и то, как его можно использовать для обучения коренных жителей этой части страны, которые составляют подавляющее большинство населения. Таким лицам я также упоминаю о счастливых результатах, достигнутых школами на гэльском и ирландском языках. Мне удалось убедить многих в важности и осуществимости обучения коренного населения, и меня очень обнадеживает интерес, который я нахожу к этому делу у многих известных и влиятельных лиц в местах, которые я посетил. В этом городе настоятель одного из монастырей и ректор города пообещали содействовать этому делу, насколько это в их силах, а со своей стороны я пообещал передать им несколько экземпляров этого перевода, как только они будут готовы.

В целом, есть великий повод для благодарения, видя, что Священное Писание встречает столь готовую поддержку в этой части страны, и тем более, когда мы учитываем, что это первый раз, когда это сокровище было предложено им. Будем молиться, чтобы слово Божие имело свободный ход в этом месте и чтобы оно прославилось.

Кито, 8 ноября 1824 г.

По милости Господней я прибыл в этот город вчера утром в здравии и безопасности. Та же милостивая рука, которая вела меня до сих пор, предоставила мне жилье в этом месте, в доме маркиза де Сан-Хосе, где я пользуюсь всеми удобствами, которые могут дать доброта и достаток. Мое последнее письмо к вам было датировано 31-м числом прошлого месяца из Риобамбы и подробно описывало различные обстоятельства, имевшие место в моем путешествии из Гуаякиля в то место. Теперь мне остается, следовательно, изложить подробности моего путешествия из Риобамбы до прибытия в этот город.

Рано утром 1-го числа текущего месяца я отправился в Амбато и благополучно прибыл туда во второй половине дня. Амбато — город побольше Риобамбы и может насчитывать 5000 жителей. В этом месте я был удобно размещен в доме губернатора. Мой багаж вместе с Новыми Заветами прибыл только на следующее утро. По прибытии Новых Заветов я показал их губернатору, рассказал о своем намерении объявить их к продаже и поинтересовался, в какой лавке или магазине я мог бы удобно это сделать. Он ответил мне, сказав, что его собственный дом к моим услугам для этой цели. Соответственно, я указал в объявлении, что Новые Заветы продаются в доме губернатора и что продажа продлится только один день. Мне доставило большое удовлетворение видеть интерес, проявленный к этому делу губернатором и его супругой, которые оба с большим удовольствием показывали Новые Заветы тем, кто приходил покупать, и когда мне приходилось уходить, чтобы нанести визит или ответить на него, они любезно заменяли меня до моего возвращения.

Вы не могли не заметить либеральности, доброты и поддержки, которые я встретил со стороны губернаторов Гуаранды, Риобамбы и Амбато на службе Общества. Эти обстоятельства весьма обнадеживают в отношении ваших будущих трудов и ожиданий в этой части страны и являются обстоятельствами, которыми вы не преминете воспользоваться. Три упомянутых лица, я убежден, будут в высшей степени готовы в любом будущем случае содействовать самым любезным и эффективным образом святой цели вашего Общества. Они также охотно предоставят свое влияние для создания Библейских обществ в своих соответствующих округах, как только в столице будет сформировано Общество национального характера, к которому они смогут стать вспомогательными. Об этом Обществе в столице, которое я имею в виду и к которому стремлюсь, я сообщу вам позже, если Господу будет угодно благополучно привести меня в то место. Чтобы вы, однако, не потеряли преимущества, уже полученные благодаря приобретению этих джентльменов в качестве соратников в вашей работе, я приведу здесь их имена и адреса в стиле этой страны. «Sᵒʳ Coronel Carlos Araujo, Gobernador de Guaranda; Sᵒʳ Ambrosio Dávalos, Gobernador de Riobamba; Sᵒʳ Nicolas Bácones, Gobernador de Ambato». В предыдущих адресах я дал вам дословно то, что вы должны написать при адресовании любого письма им. Лучший способ общения с этими джентльменами будет через Гуаякиль, так как это ближайший порт, с которым существует постоянное сообщение. Во время моего пребывания в Гуаякиле я останавливался в доме господ Робине и Уилрайта и нашел там всяческое содействие в продвижении работы Общества. Если вы будете общаться с этим домом в своих транзакциях с Гуаякилем, Гуарандой, Риобамбой и Амбато, вы найдете, я убежден, все внимание к вашим делам.

Я упоминал выше, что в моем объявлении было указано, что продажа продлится только один день. Однако я задержался еще на один день и таким образом предоставил дополнительную возможность для покупки. Общее количество проданных экземпляров составило сорок семь; число, конечно, небольшое, но великое как начало и как поощрение. Могу также упомянуть, что ректор и несколько священнослужителей купили экземпляры и что я не слышал ни о какой оппозиции.

В одном из моих писем из Гуаякиля я сообщал вам, что 200 Библий, которые вы заказали для меня, не прибыли в Лиму, когда я покидал это место, к моему немалому сожалению. Однако я жалел об этой задержке тысячекратно в ходе моего путешествия. В то же время я упоминал вам, что купил одну Библию в Лиме, чтобы взять ее с собой в качестве образца и вызвать интерес к покупке, когда прибудет партия. Все мои ожидания в этом отношении полностью оправдались. Многие предложения купить эту Библию наполнили меня удовольствием и болью; удовольствием — видеть столь большое желание получить слово Божие, и болью — от невозможности удовлетворить это желание. Из многих случаев, в которых я оказывался в таком положении, ни один не был столь приятным, с одной стороны, и столь болезненным, с другой, как тот, который я испытал с ректором Амбато. Он приходил навестить меня, и я отправился в его дом, чтобы ответить на его доброту. После того как я ощутил много внимания с его стороны, он в очень формальной манере настоятельно просил меня продать ему Библию. Я изложил ему по этому случаю то, что был призван излагать по столь многим другим поводам, а именно: что Библия, которая у меня была, является своего рода общим достоянием, что моя цель в том, чтобы носить ее с собой, заключалась в том, чтобы показать ее всем и поощрить всех, кто желал ее, сообщив им, что прибывает ряд экземпляров и что их желание будет реализовано в обладании этим драгоценным томом. Он, однако, возобновил свою просьбу, умолял меня позволить ему получить ее и настаивал на своем требовании от имени всей своей паствы, для использования которой, по его словам, он особенно желал ее. Моя трудность здесь была велика, но я считал свои причины не расставаться с этим томом еще более вескими и был, таким образом, вынужден весьма неохотно удержать то, что при других обстоятельствах я с величайшей радостью предоставил бы. Он сказал, среди прочего, чтобы побудить меня уступить его просьбе, что я смогу найти экземпляр в Кито, ибо он узнал, что некоторые были проданы здесь некоторое время назад, как это было на самом деле, ибо 40 экземпляров из 500 проданных в Лиме были привезены сюда. Я сказал ему, что есть некоторые сомнения относительно того, получу ли я экземпляр в Кито, но что я наведу справки, когда прибуду туда, и в случае нахождения одного я пришлю ему свой собственный экземпляр и по той цене, по которой я купил другой. На этих условиях мы пришли к соглашению, и он заметил, что я не должен колебаться в отношении цены, ибо он охотно заплатит то, что будет назначено.

4-го числа текущего месяца я покинул Амбато, направляясь в этот город. Есть город под названием Такунга или Латакунга примерно в 20 милях от Амбато, на прямой дороге к этому месту. Из соображений того, что я был сильно задержан в своем путешествии из Гуаякиля, я хотел добраться до этого города как можно быстрее, и по этой причине я не намеревался останавливаться в Такунге, а хотел двигаться дальше до деревни под названием Мулало и провести там ночь, чтобы на следующий день добраться до Кито. Я был тем более склонен сделать это, поскольку понимал, что Такунга населена почти исключительно индейцами, никто из которых не мог пользоваться нашими книгами. Однако высшей властью, чем моя, было определено другое устройство, и для цели, которую вы сейчас увидите. Я едва покинул Амбато, как монах, путешествующий в Кито, догнал меня на дороге. Поскольку его сопровождал только слуга и он не был обременен багажом, он мог двигаться быстрее, чем я, сопровождаемый гружеными мулами. Мы, тем не менее, ехали вместе некоторое время и завели разный разговор. Он убеждал меня ехать вперед вместе с ним и оставить груженых мулов следовать за нами, на что, после некоторых колебаний, я согласился, и мы поехали дальше вместе легкой рысью. Его намерение состояло в том, чтобы остановиться на всю ночь в Такунге, так как у него были некоторые дела, которые нужно было уладить там. Он любезно пригласил меня остановиться там также на ночь, чтобы мы могли вместе продолжить путь на следующий день в сторону Кито, предлагая мне гостеприимный ночлег в монастыре Святого Доминика, к которому он принадлежал. Я все еще, однако, считал своим долгом двигаться вперед, чтобы добраться до Кито на следующий день, чего я не мог сделать, если бы остановился на всю ночь в Такунге. Перед тем как мы прибыли в это место, при переправе через реку моя лошадь, достигнув берега, который был довольно труднодоступным, споткнулась, снова погрузилась в реку и чуть не сбросила меня в нее. Я благополучно выбрался, хотя и значительно промок. Это обстоятельство заставило меня остановиться в Такунге, пока я не высушил свою одежду. По прибытии в город я отправился со своим другом в монастырь, где я удобно высушился и приготовился к путешествию. Прежде чем я был готов отправиться в путь, началась гроза, и к тому времени, как погода прояснилась, было уже слишком поздно выезжать. Мои добрые друзья в монастыре настоятельно просили меня провести ночь с ними, на что я согласился.

Я нашел этот город больше, чем ожидал, и, поскольку мне предстояло провести в нем ночь, я стремился воспользоваться возможностью предложить им слово Божие, хотя у меня не было большой уверенности в успехе, который меня ожидал. Осуществляя это намерение, я чувствовал себя несколько смущенным. Я был размещен в монастыре и не знал, какое расположение могут иметь монахи к распространению Священного Писания, особенно к тому, чтобы их продавали в монастыре. Я хотел бы быть размещенным в другом месте, и, действительно, где угодно еще, но не мог прилично съехать, так как мои друзья осыпали меня добротой. Если бы я знал, при въезде в город, что у меня будет там продажа Новых Заветов, я бы не пошел в монастырь, тем более что у меня было рекомендательное письмо к губернатору и другому джентльмену в этом месте. После некоторых колебаний я решил сделать попытку там, где был. Я задумчиво подошел к ящику, в котором были Новые Заветы, достал один и направился прямо к настоятелю, чтобы показать его ему, молясь все время, пока шел, чтобы Бог небесный расположил его сердце и сердца остальных благосклонно отнестись к распространению Его святого слова. Моя молитва была услышана. Настоятель был очень доволен Новым Заветом и купил его. Он показал его одному из остальных и порекомендовал его, в то время как я не преминул вставить слово в том же духе, указывая на преимущества Священного Писания для всех и на то, насколько более непосредственно это касается их, как служителей религии, обладать им и рекомендовать его другим. «Да, — сказал один из них, — это именно та книга, которая касается нас, и мы охотно побуждали бы других принять ее». Затем я сказал им, что у меня есть ряд экземпляров и что я хотел бы выставить их на продажу в этом городе. Я показал настоятелю объявление и сказал, что был бы рад провести продажу в монастыре, если бы это было угодно ему. «Безусловно», — сказал он, и немедленно заполнил пропуски в уведомлениях собственной рукой и послал человека расклеить их. Объявления едва были расклеены, как один, другой и третий начали приходить, чтобы купить Новый Завет. Вскоре покупателей стало больше, в то время как все монахи стояли вокруг, наслаждаясь зрелищем и горячо рекомендуя священный том всем, кто приходил, и помогали мне в продаже, когда того требовал случай. Результат был таков, что за два с половиной часа, то есть до наступления ночи, я продал сто четыре экземпляра, что было больше, чем я продал в Гуаранде, Риобамбе и Амбато вместе взятых, хотя я оставался по два дня в каждом из этих мест. Вы видите к этому времени, смею сказать, почему высшие распоряжения призвали меня остановиться в этом месте, вопреки моему собственному намерению.

Среди других, кого собрал звук нашего рожка, пришел викарий города in propria persona. Узнав, кто он, я отвесил поклон и вступил с ним в разговор о преимуществах слова Божьего и долге сделать его известным всем, и к моей великой радости я нашел в нем также друга этого дела. В начале нашей продажи я достал Библию, о которой говорил выше, и для цели, там упомянутой. Это возымело желаемый эффект. Она привлекла внимание и могла быть продана много раз. Я сказал всем, кто хотел купить ее, что через несколько месяцев прибудет ряд экземпляров и что все будут обеспечены. Поскольку никто не мог получить ее, небольшой круг решил воспользоваться случаем, чтобы узнать, что она содержит, в то время как монах посредине читал вслух в течение значительного времени. Было еще одно привлекательное, а именно «Краткий обзор Библейского общества». Это также привлекло внимание и жадно читалось. Их одобрение цели Общества и их удивление эффектами, уже произведенными им, попеременно вызывали соответствующие выражения. Вам не нужно говорить, что я наслаждался сценой передо мной и получил высокое удовольствие. Я не мог удержаться от безмолвного благодарения Богу на небесах, когда доставал еще и еще одну пачку Новых Заветов, к чему я присоединил горячую молитву, чтобы в этом случае слово Божие было посеяно на добрую почву и могло принести в тридцать, в шестьдесят и в сто крат. Я также чувствовал, как мое сердце согревается внутри меня, в то время как созерцание британского характера, который был таким образом представлен на рассмотрение, вызывало справедливые похвалы моей родной земле. О, благословенный остров! Сад Божий! Где плоды праведности растут более обильно, чем во всем мире. Мир тебе! Да будет в тебе воля Божья — как на небе, так и на земле.

Постепенно наступила ночь, и наша продажа закрылась. После чего мы удалились в одну из келий и вступили в общий разговор. Мы все были довольны друг другом. Мои друзья, с одной стороны, использовали любую возможность, чтобы показать свою доброту и внимание, а я, с другой стороны, в ответ на их доброту, развлекал их своим горным барометром, термометрами и карманным компасом, все из которых были совершенно новыми для них и весьма занимательными. В подобающий час монахи удалились в свои кельи, и я также удалился в свою, где провел часть ночи в созерцании сцены, которая только что прошла передо мной, а остальное — в восстановлении сил после усталости дня.

Я сказал настоятелю монастыря и другим, что продажа, которая была осуществлена в этом месте, гораздо большая, чем в других местах, которые я посетил в их окрестностях, делает великую честь их городу. Я воспользовался случаем также, чтобы выразить им свою искреннюю благодарность за очень активное и дружеское участие, которое они приняли в этом деле, и сказал им, что буду иметь большое удовольствие сообщить об этом Обществу в Лондоне, что я, соответственно, сейчас и делаю. Настоятель сказал, что он будет очень рад в любом будущем случае содействовать целям Общества, насколько сможет, и что в отношении любого другого запаса Священного Писания, предназначенного для Такунги, он охотно возьмет на себя ответственность за них и распорядится ими в соответствии с указаниями, которые могут быть присланы с ними. Другие монахи сердечно поддержали настоятеля во всех этих делах. В разговоре о Библиях, которые должны были прийти к ним из Гуаякиля, было решено, что для Такунги потребуется не менее пятидесяти экземпляров, и я обещал написать в Гуаякиль, чтобы это количество было отправлено им по прибытии туда из Лимы. В то же время я пишу в Лиму, чтобы они отправили достаточный запас вашего второго издания в Гуаякиль, который, я должен думать, уже должен быть в Кальяо или рядом с ним.

В предыдущей части этого письма я дал вам имена и адреса некоторых лиц, которые охотно продвигали бы вашу цель в упомянутых местах. Теперь я добавляю к этому списку еще одного, а именно настоятеля, уже упомянутого: «El R. P. Fr. Manuel Peñaherrera, Prior de Santo Domingo de Latacunga». Лицо, только что названное, как и все его коллеги, будет в высшей степени готово основать вспомогательное Библейское общество в этом месте, когда придет подходящее время для этого. Я даю вам также имена некоторых других, принадлежащих к этому монастырю, как того требуют от меня мой долг и мое обещание, и хотел бы, чтобы в каком-нибудь уголке одного из ваших ежемесячных выдержек или ежегодных отчетов их имена могли быть записаны, ибо я думаю, что они заслуживают этого; и, видя их имена в любой из этих публикаций, я буду чувствовать себя освобожденным от того, что почти равносильно обязательству, и во что меня ввели мои чувства уважения и благодарности к моим друзьям. Имена следующие: Padre Mariano Quintana, Padre Narciso Molina, Padre Matias Granja. К которым я добавляю, как последнего, но не менее важного, моего спутника в путешествии, Padre José Celio. [4]

Я завершаю это письмо, написание которого было средством того, что я снова насладился обнадеживающими сценами, которые я пытался описать, и которые я представляю вам, чтобы вы могли выполнить приятный долг радоваться с радующимися. — Я лишь добавлю: да процветает вас Бог Всемогущий в высшей степени во всех ваших начинаниях; и Ему во всем да будет слава во веки веков: Аминь.

[4] Эти имена не были включены в выдержки Общества, так как секретари посчитали, что это может, возможно, скомпрометировать наших друзей там перед их начальством. Однако настоятелю было написано письмо от имени Общества, передающее ему те чувства, которые вызвало его поведение по вышеуказанному случаю. Несколько недель назад был получен ответ от настоятеля на это письмо, в котором он выражает свой неизменный интерес к цели Библейского общества и свое желание распространять Священное Писание в своей родной стране. — Здесь можно также упомянуть, что соответствующее письмо было отправлено Обществом губернатору Гуаранды и что недавно был получен очень дружеский ответ на него. Этот джентльмен остается горячим другом Библейского общества.

Кито, 19 ноября 1824 г.

Прошло немало времени с даты моего последнего письма к вам, и за этот же период, если мне не изменяет память, я не был удостоен ни одного вашего сообщения. Таким образом, если говорить лишь об обмене письмами, я не так сильно задолжал вам, как вы, возможно, думаете. Действительно, это моя обязанность — писать вам, а не ваша — мне, но это опять же предполагает, что мне есть что сообщить. К сожалению, должен сказать, что во время моего частичного молчания этого не было, а молчание это вызвано весьма естественной причиной — отсутствием новостей. Я имею в виду, что мне нечего было сказать о прогрессе образования в этой части света; и хотя мне по-прежнему мало что можно сказать по этому предмету, зная, что вы проявляете большой интерес к благополучию этой части мира и к моим скромным усилиям по его продвижению, я считаю своим долгом дать вам знать, по крайней мере, где я нахожусь и чем занимаюсь.

Из строки вверху вы заметите, что я нахожусь в городе Кито, и теперь я объясню вам, почему я здесь и чем занят. Вы знаете, как долго свирепствовала война в Перу и что Лима значительное время находилась в руках врага. Я не уверен, что правильно выразился, сказав «враг» — этот термин каждая сторона применяет к другой, но в устах нейтрального лица это неуместное выражение. Прошу позволения оправдаться в этом, сообщив вам, что я не являюсь нейтральным лицом в этом споре, поскольку все мои чувства и пожелания на одной стороне, а значит, другая сторона — враг. Я оставляю вам возможность на досуге выяснить, на чьей я стороне, и перейду к тому, чтобы сообщить вам имеющуюся у меня информацию, касающуюся наших дел, дел просвещения.

Я покинул Лиму в начале сентября с намерением не возвращаться туда некоторое время. Непосредственной причиной стала невозможность продвигаться вперед в нашей работе под давлением сложившихся обстоятельств. Самое большее, что можно было сделать, — это удержать то, чего мы достигли, и даже это давалось с большим трудом. В нашей образцовой школе в Лиме к моменту моего отъезда было около 200 детей, что несколько меньше, чем было за несколько месяцев до того. Это сокращение объясняется, с одной стороны, царившей там большой бедностью, а с другой — естественным страхом родителей, что их детей могут забрать по пути в школу вербовочные отряды, страхом не совсем беспочвенным. Могу упомянуть здесь, что есть еще одна школа по нашему плану, в которой около 80 детей.

Вы знаете, что уже довольно давно у меня было желание проехать через ту часть этого континента, где я сейчас нахожусь, но мне мешала трудность покинуть Лиму в том состоянии, в котором находились дела, и перспектива быстрого прогресса в распространении образования по Перу. К моменту моего отъезда упомянутая трудность была устранена, а перспектива в отношении другого упомянутого обстоятельства была полностью разрушена, по крайней мере на время. Трудность, которую я отметил, заключалась в отсутствии подходящего учителя, в чьи руки я мог бы с уверенностью доверить школу. Однако к моменту моего отъезда из Лимы школа находилась в руках хорошего учителя с помощником, в то время как общее руководство всем этим находится в руках моего превосходного друга, священника, о котором я часто отзывался перед вами с одобрением. От этого доброго друга, несмотря на столь благоприятные условия, я был вынужден оторваться. Он убеждал меня остаться и в конце концов согласился на мой отъезд только в ожидании моего скорого возвращения и в надежде, что мой визит в Англию принесет пользу школам в Перу, как я и надеюсь, если мне посчастливится добраться до вашей благословенной страны.

Я счел целесообразным и своим долгом воспользоваться представившимся временем для осуществления моего давно задуманного путешествия. Вы, смею сказать, знаете, что не просто желание странствовать побудило меня предложить себе это путешествие. Две цели, которые до сих пор наиболее непосредственно занимали мое внимание в Южной Америке, — это те, что составляют работу Британского и иностранного библейского общества и Британского и иностранного школьного общества соответственно. С этими двумя целями я отправился из Лимы в Боготу, столицу Колумбии. Хотя я никогда не могу упускать из виду ни одну из этих двух целей, все же цель Библейского общества является главной в этом путешествии.

Я остался очень доволен своим путешествием, тем успехом, который я имел в распространении священной книги. Я наблюдал самое общее желание обладать этой книгой, и мне доставило удовольствие видеть, как множество людей стекалось вместе не для того, чтобы получить ее в подарок, а чтобы купить ее. Из более чем 1500 Новых Заветов, которые у меня были в начале, осталось немного. Библий у меня не было, и я очень сожалел об этом, так как, поскольку их часто спрашивали, я уверен, что мог бы продать много экземпляров. Отрадно знать, что их поступление можно ожидать в течение нескольких месяцев; и с этой перспективой я поднял дух многих, кто явно чувствовал разочарование, когда я говорил им, что у меня их нет.

Поистине приятно видеть так много людей, жаждущих искать Бога; и это радует сердце бедного путника, когда он движется то через леса, то через горы, при мысли о том, что он является средством утешения сердец других, вкладывая в их руки единственную книгу, которая может эффективно утешить сердце твердым утешением. За дальнейшими подробностями относительно распространения Священного Писания я отсылаю вас к моим письмам по этому предмету в Британское и иностранное библейское общество.

Прежде чем я расскажу о состоянии и прогрессе образования в Кито, я упомяну два обстоятельства, которые произошли со мной с тех пор, как я покинул Лиму. Я отмечаю их, потому что они обнадеживают в отношении прогресса образования и потому что они подтверждают то, что я так часто говорил вам — что по всей этой стране существует самое общее желание распространить блага образования на всех и с максимально возможной скоростью. Упомянутые обстоятельства произошли в Трухильо и Гуаякиле. В обоих этих местах я получил предложения от магистратов остаться среди них, чтобы основать школы по нашему плану и способствовать целям образования в целом. В обоих случаях я боролся со своими чувствами, хотя и не с суждением, отклоняя оказанную мне честь. Хотя мой долг велел мне продолжать путешествие, все же вследствие этих предложений я не могу не проявлять дополнительного интереса к прогрессу образования в упомянутых местах; и благодаря общению, которое имело место по этому предмету во время моего короткого пребывания в этих поездках, я ожидаю, что из этого выйдет нечто хорошее, о чем я впоследствии сообщу вам.

Теперь я перехожу к рассказу о состоянии и перспективах образования в этом городе. Состояние начального образования здесь в настоящее время очень низкое, но перспективы более обнадеживающие. Возможно, вы знаете, что колумбийское правительство принимает активные меры по распространению образования на всю свою часть Южной Америки. Некоторое время назад в Боготе, столице, была основана Центральная школа по Ланкастерской системе. Эта школа была открыта монахом, который был изгнан из своей родной страны из-за своих тогдашних так называемых революционных принципов и который изучил эту систему во время своего изгнания. По возвращении в Америку он основал эту школу в столице, которая существует уже два или три года. Желание правительства — создать образцовую школу в столице каждого департамента и из этих школ направлять учителей во все города и деревни, входящие в департамент. С этой целью упомянутый мною монах недавно прибыл сюда и готовит помещение для своей школы. У меня было несколько разговоров с этим человеком, и я был очень рад наблюдать тот живой интерес, который он проявляет к образованию молодежи, а также к общему прогрессу знаний по всей своей родной стране. Восхитительно пожимать руку таким людям и объединять свое сердце с ними, где бы они ни находились. Я предвещаю много хорошего от основания и руководства школами человеком такого характера. Я от всего сердца желаю ему большого успеха, успеха, равного желаниям его собственного благожелательного ума. Интендант или губернатор департамента — отличный человек, очень желающий прогресса знаний во всей этой округе. Он со всем усердием продвигает школу вперед; и чтобы обеспечить детей книгами, он купил у меня 50 Новых Заветов.

Следующее, что я должен отметить, представляет некоторый интерес и касается женского образования. Вы знаете, что образование этого пола в Южной Америке очень ограничено. Так обстоит дело и в Кито, как и следовало ожидать. Исходя из того, что это большое место и главный город большого и густонаселенного района страны, я очень хотел сделать что-то для основания здесь женской школы или академии. Я говорил об этом с интендантом и другими и нашел их всех готовыми сделать все возможное для осуществления такой желаемой цели. План, который я предложил, состоял в том, чтобы выписать одного или двух хорошо подготовленных людей из Англии, чтобы сразу основать школу или академию самого лучшего образца; и я обещал со своей стороны сделать все, что смогу, чтобы найти таких людей по прибытии в Англию. Мое предложение было встречено очень благоприятно, и сразу же был придуман план его осуществления. Нехватка средств была единственным препятствием, которое возникло, и где их найти — это была цель, на которую было направлено внимание всех. Наконец выяснилось, что в городе есть некий религиозный дом, который обладает хорошими средствами. Этот дом не является женским монастырем, хотя и несколько связан с ним. Это то, что здесь называют беатерией; и если бы кого-то попросили дать ему название, соответствующее его природе, его можно было бы назвать Домом праздности. Это название, во всяком случае, подошло бы к характеристике, данной мне интендантом. Получить этот дом и его средства теперь стало целью обсуждения, и для этой цели была задумана петиция к главному правительству Колумбии. Вы знаете, что относительно дела такого рода необходимо заинтересовать в нем сам женский пол. Я, соответственно, поговорил с некоторыми дамами на эту тему и нашел их очень желающими приложить свое влияние для достижения рассматриваемой цели. Я остановился и очень любезно принят в доме маркиза де Сан-Хосе, и я хотел, чтобы маркиза взяла на себя инициативу в этом деле, как знак вежливости с моей стороны и главным образом потому, что она является лицом, имеющим наибольшее влияние в этом месте. Я изложил ей предложенный план основания школы или академии в стиле тех, что в Англии, и был счастлив обнаружить, что она горячо его приняла. Путь, в конечном итоге выбранный для продвижения плана, таков: упомянутая дама вместе с некоторыми подругами должна составить петицию к интенданту с просьбой сделать что-нибудь для основания женской академии в Кито. Как только это попадет в руки интенданта, он выскажет свое мнение по этому предмету, настоятельно рекомендуя его и указывая, где можно получить средства для этой цели. Подготовленная таким образом петиция должна быть передана в мои руки, и я буду иметь честь представить ее вице-президенту в Боготе по прибытии в этот город; и таков интерес, проявляемый правительством к этим делам, что я не сомневаюсь в его полном успехе.

Кито, 24 ноября 1824 г.

Мое последнее письмо к вам было написано из этого места и датировано 8-м числом текущего месяца, на следующий день после моего прибытия. Тогда я изложил вам то, что произошло со мной от Риобамбы до моего прибытия в этот город. Поэтому теперь я перейду к тому, чтобы дать вам отчет о приеме, который ваше дело встретило в Кито.

Когда я выехал из Гуаранды по пути в Риобамбу, я оставил позади четыре ящика Новых Заветов, отчасти потому, что отклонялся от прямой дороги на Кито, а отчасти потому, что мулов нельзя было легко достать для их перевозки. Эти ящики я оставил в руках моего доброго друга губернатора, который любезно взял на себя обязательство переправить их прямо в этот город. По прибытии сюда я обнаружил, что эти ящики не прибыли, хотя времени было более чем достаточно. Я ждал их с некоторым нетерпением, тем более что я уже распорядился содержимым тех, что привез с собой, так что у меня не осталось ни одного для продажи в этом месте. Во время этой задержки Новых Заветов у меня было много запросов на них, так как распространился слух, что я привез с собой хороший запас для этого города. Наконец часть прибыла, когда я узнал, что задержка произошла по вине владельца мулов. Я публично объявил о продаже, как делал это в других местах, и за короткое время все были проданы, в количестве 137 экземпляров. После того как все они разошлись, запросы на них продолжались, и мне приходилось откладывать желающих, говоря им, что ожидаются еще два ящика с минуты на минуту. День проходил за днем без их прибытия, пока я уже во второй раз не начал думать, что они потеряны. Вчера днем, однако, они благополучно прибыли, и как только их открыли, 80 экземпляров были оплачены и унесены весьма уважаемым священником. Пятьдесят из них предназначались для нужд здешних школ и были куплены за счет правительства, согласно заказу, данному на этот счет за несколько дней до их прибытия. Двадцать пять из восьмидесяти были куплены по просьбе провинциала монастыря Святого Франциска с единственной целью — вложить по экземпляру в руки каждого монаха в монастыре. В своем последнем письме я отметил триумф нашего дела в монастыре Святого Доминика в Латакунге, и мне доставляет немалое удовольствие иметь возможность записать то, что я могу назвать триумфом подобного рода, как только что упомянуто, в отношении францисканцев в этом городе. К чему я могу добавить, что упомянутый уважаемый священник имеет заказы, я полагаю, от всех монастырей на покупку одной, двух или более Библий для них в момент их прибытия. Оставшиеся пять из вышеупомянутых восьмидесяти предназначались для частных друзей.

В своих предыдущих письмах я отмечал вам желание, проявленное в местах, через которые я проезжал, иметь всю Библию целиком. Это желание проявилось и в Кито, причем в сильной степени. Чтобы усилить это желание, а не просто удовлетворить потребности этих мест, я написал в Гуаякиль, распорядившись, чтобы пятьдесят Библий, которые я ранее заказал из Лимы в то место, были отправлены в эти края в соответствующих пропорциях; только десять или двенадцать из них придут в это место, и они уже заказаны. Я также распорядился отправить в различные города, упомянутые в моих предыдущих письмах, значительное количество экземпляров малого Нового Завета и Книг Псалмов, Притчей и т. д.; доля для Кито составляет 200 первых и 200 вторых; я ожидаю, что они встретят очень благоприятный прием и их не хватит для удовлетворения спроса на них. Таким образом, как видите, я распределил весь запас, присланный мне, как упоминалось в вашем последнем письме, однако этот запас, так распределенный, окажется недостаточным для нужд и спроса этих краев. Чтобы удовлетворить этот спрос, мы должны прибегнуть к вашему второму изданию Библии, о котором вы меня уведомили и о котором, я ожидаю, хороший запас уже находится на пути в Лиму. В этом городе, а также в Гуаякиле я дал необходимые указания по отправке соответствующих количеств в каждое место. Город Кито большой и содержит более 50 000 жителей. Он также окружен густонаселенной страной, столицей и центром которой является. По этой причине я заказал для него 500 экземпляров всей Библии с просьбой к нашему корреспонденту в Гуаякиле переслать еще 500, если потребности последнего места позволят это сделать. Я упоминал вам имена различных лиц, которые предлагали управлять вашими делами в некоторых местах, через которые я проезжал, и я счастлив, что могу сказать, что вы нашли здесь горячего друга и агента в лице маркиза де Сан-Хосе, джентльмена первого ранга в этом городе, благодаря его личному характеру и благодаря его обширным владениям в этой округе. От этого джентльмена я получил всяческое дружеское внимание во время моего пребывания под его гостеприимной крышей. Он позволил мне продавать Новые Заветы в своем собственном доме и поощрял своих друзей покупать их. Вследствие его готовности взять на себя заботу о делах Общества здесь, я распорядился, чтобы поставки для Кито, уже упомянутые, были переправлены непосредственно ему. Пожалуйста, также считайте его своим корреспондентом для этой округи и можете адресовать ему соответствующим образом. Его адрес: «Sᵒʳ Manuel de Larrea, Marques de San José, Quito». Я говорил с этим джентльменом также относительно формирования Библейского общества для округа Кито, чья штаб-квартира должна быть в этом городе. В это дело он вник полностью и с радостью и обещал сделать все, что в его силах, чтобы начать и продвигать такое учреждение, как только представится подходящая возможность для этого. Я говорил также с маркизой относительно Женского библейского общества и имел удовольствие получить от нее заверение, что с ее стороны не будет недостатка в том, чтобы основать такое Общество. Таким образом, я постарался поставить дела в такое состояние, чтобы вызвать надежду, что дела Библейского общества не будут здесь заброшены, а будут продвигаться процветающим образом. Я должен был также упомянуть, что несколько джентльменов, с которыми я беседовал о распространении Священного Писания и о Библейском обществе, очень одобрили и то, и другое и выразили готовность оказать свою помощь в этих делах. Я верю, что эти благоприятные обстоятельства, которые составляют обнадеживающее начало в этом интересном и густонаселенном округе, будут сопровождаться результатами, поистине полезными для всех жителей здесь и отрадными для членов Британского и иностранного библейского общества.

Есть обстоятельство, косвенно, или, скорее, я должен сказать, непосредственно связанное с нашей главной целью, которое я не должен упустить из виду, чтобы сообщить вам. Я вез с собой два экземпляра «Доказательств христианства» покойного епископа Лондонского на испанском языке. Я купил их в Лиме примерно в то время, когда отправлялся, в ожидании, что они принесут некоторую пользу в ходе путешествия. Я показал эту работу маркизу, который немедленно купил ее. Он с жадностью прочитал ее и был очень доволен ее содержанием. Я мог бы часто продать другой экземпляр, но отказался продавать его, так как намерен везти его дальше и распорядиться им в каком-нибудь другом месте. Маркиз одолжил свой экземпляр нескольким своим друзьям, которые также были очень довольны его прочтением. От меньшего к большему интерес к этой работе рос, пока не было решено напечатать ее издание в Кито по подписке, и эта подписка должна быть исключительно среди дам. Это, как видите, чувство, очень дружественное делу религии и Библейского общества. Я полагаю, мне не нужно говорить вам, что работа о доказательствах христианской религии немало нужна во многих частях этой страны, так как есть много тех, кто склоняется к деизму или уже перешел в него. По этой причине, как и по другим, друзьям христианства подобает проявить активность в интересах Южной Америки. Настоящее время — очень интересный, а также очень критический период для этой страны. Многое, очень многое можно сделать в настоящее время с помощью благоразумных и ревностных средств, чтобы наставить и утвердить колеблющихся и, возможно, даже вернуть тех, кто отпал от веры. Если бы эти меры были связаны со средствами наставления, насколько это возможно, относительно истинных принципов и практик христианства, как они преподаются в Священном Писании, то по благословению Божьему можно было бы собрать очень обильный урожай. Если Господу будет угодно пощадить меня и позволить мне добраться до моей родной земли, я верю, что найду многих, готовых оказать свою помощь в достижении такой священной цели.

P.S. — 26 ноября 1824 г. — Я теперь распорядился 360 экземплярами Нового Завета в этом городе. Да последует Господь со своим обильным благословением за этим семенем, которое было посеяно, и да заставит его принести плод сторицей. Сегодня я отправляюсь в Попаян и верю, что Тот, кто сохранял меня до сих пор, продолжит мне свое благословение до этого места и далее. Я постараюсь бросить несколько семян по пути и молюсь, чтобы они упали на добрую почву.

Попаян, 1 января 1825 г.

Вы заметите по дате этого письма, что оно на месяц позже, чем должно было быть согласно нашему эпистолярному соглашению. Вы не удивитесь этой задержке, если примете во внимание, что я нахожусь посреди долгого и неудобного путешествия. В тот день, когда я должен был написать вам, я ехал из Отавало в Ибарру и, конечно, не имел ни досуга, ни удобств для беседы с вами. Теперь я пользуюсь возможностью нескольких дней отдыха, которыми наслаждаюсь в этом городе, чтобы написать вам несколько строк.

Вы, вероятно, будете ожидать некоторого описания страны, в которой я сейчас нахожусь и через которую недавно проезжал. Я постараюсь удовлетворить ваше любопытство в некоторой мере по этому пункту. Я начну с Гуаякиля. Это место содержит от 12 000 до 15 000 жителей и расположено на реке того же названия. В реке напротив города бывают регулярные приливы, дважды в 24 часа, и то же самое происходит на значительном расстоянии выше города. Место, на котором построен город, очень низкое, будучи лишь немногим выше реки во время прилива. Погода здесь очень жаркая, значительно жарче, чем в Лиме. Это, вместе с низким и несколько болотистым положением, делает место нездоровым, особенно в сезон дождей. Я не мог не заметить, однако, за короткое время, что я там был, что недостаток чистоты на улицах и на берегах реки — это обстоятельства, которые способствуют, по моему мнению, по крайней мере наполовину нездоровости города. Этот порт — место на Тихом океане, которое в настоящее время дает больше статей экспорта, чем любое другое, и каждый последующий год будет делать его еще более таковым. Какао, из которого делают шоколад, является главной статьей, и его ежегодно уходит в Европу несколько корабельных грузов, помимо того, что используется в Перу, Чили и т. д. Именно через это место все города, вплоть до Кито, снабжаются европейскими товарами, и через это место также должны снабжаться эти города Священным Писанием и другими работами, которые могут способствовать их просвещению и принесению им пользы в отношении времени и вечности. Я сделал там распоряжения, благодаря которым Священное Писание может поставляться в эти края в будущем.

Город Гуаранда находится высоко в Андах, в нескольких милях от великого Чимборасо. Он пользуется умеренным и здоровым климатом, несмотря на свою близость к экватору. Мне нет нужды излагать вам причины этого, так как вы хорошо их знаете. Я могу, однако, сказать, что Чимборасо оказывает значительное влияние на смягчение жары, которую можно было бы ожидать в этой округе. Если бы вы спросили меня более подробно, что я думаю о климате, я бы сказал, судя по моим собственным ощущениям, что он холодный. Так я его и чувствовал, но это отчасти происходило от того, что я только что приехал из очень жаркого климата. Любопытно наблюдать разные ощущения двух людей, встретившихся на склоне гор, один из которых поднимается из Гуаякиля, а другой спускается из Кито. Если вы спросите одного из них о климате или погоде, он скажет, что очень холодно; а если вы спросите другого, он скажет, что очень тепло; и так они соответственно чувствуют из-за противоположных климатов, из которых они приехали. Гуаранда расположена на западной стороне западной Кордильеры Анд. Вы заметите, что слово «Анды» — это общее название всех этих гор, а «Кордильера» означает высокий хребет или линию гор, идущую почти с севера на юг. Есть две великие кордильеры, которые простираются от Куэнки до примерно 100 миль к северу от Попаяна. К югу от Куэнки и к северу от департамента Попаян одна из Кордильер исчезает. Отправляясь из Гуаранды в Риобамбу, вы сначала поднимаетесь на западную кордильеру до вершины. На этой вершине находится основание Чимборасо. Дорога проходит вплотную вдоль основания горы, и вам покажется, что вы можете положить на нее руку. С этого места она не кажется очень высокой горой, и причина очевидна, так как это место само по себе находится на большой высоте. [5] Весь Чимборасо, за исключением, может быть, нескольких ярдов, покрыт снегом — вечно покрыт. Достигнув этой вершины, вы впервые видите восточную кордильеру, соперничающую с западной по высоте. Затем вы спускаетесь вниз, пока не дойдете до Риобамбы, которая расположена на ровной равнине между двумя хребтами и почти на равном расстоянии от обоих. Все мое путешествие, с момента выезда из Риобамбы до моего прибытия в этот город, проходило в этой великой долине, между двумя кордильерами Анд. Через два или три дня после выезда из этого места мне придется пересечь восточную кордильеру на моем пути в Боготу.

Два главных города между Риобамбой и Кито — это Амбато и Такунга, о которых я говорил в своих письмах к мистеру Б.; первый может содержать 5000, а второй 6000 жителей. Большая часть этого населения состоит из индейцев, которые все говорят на древнем перуанском языке. Самый большой город во всей этой обширной долине, между хребтами Анд, — это Кито. Это город с 50 000 жителей и более, и он не уступит ни одному городу в Южной Америке по численности населения, кроме Лимы и Буэнос-Айреса. Его общественные здания намного превосходят здания последнего места и не намного уступают зданиям первого. Его местоположение неблагоприятно, так как он расположен на неровном участке земли.

Путешествуя из Кито в Попаян, вы испытываете большое разнообразие климата. Иногда у вас невыносимая жара жаркого пояса; в другое время вы можете вообразить себя в окрестностях одного из полюсов, а не экватора; и снова в другое время у вас климат самого восхитительного рода, одинаково удаленный от крайностей жары и холода. Одна из самых холодных ночей, которые я провел в путешествии, была в нескольких ярдах от линии. Вы, возможно, удивитесь этому разнообразию, но я объясню его вам. То здесь, то там, на всем протяжении этой длинной долины, от Куэнки до Попаяна, у вас есть, поднимающаяся из той или иной кордильеры, огромная гора, покрытая снегом. Очевидно, что холод царит непрерывно на этих возвышающихся вершинах, так как снег, его верный признак, всегда покрывает их. Конечно, когда дует ветер от них, он смягчает (или, возможно, несколько больше) жару солнца, где бы он ни проходил. Любое место, расположенное рядом с этими горами, обязательно умеренное или холодное. Самое холодное место на всей дороге — это место под названием Тиупуйо, примерно в 20 милях к югу от Кито, потому что там у вас Котопахи с одной стороны, а прямо напротив с другой у вас Илиниса, обе из которых всегда покрыты снегом. Таким образом, я отметил вам причину холода, а теперь укажу, что является причиной жары в тех местах, где ее воздействие ощущается наиболее сильно. Везде, где есть глубокая долина с покатыми горами вокруг и нет возвышающихся вершин, покрытых снегом, на значительном расстоянии, там у вас климат того же рода, что встречается на той же широте на морском побережье. Что касается умеренных мест, о которых я говорил, то они всегда встречаются при отсутствии этих покрытых снегом гор с одной стороны и глубоких долин с другой. В этих краях климат восхитителен в высшей степени, круглый год. Ни в одной из этих частей у вас нет весны, лета, осени и зимы, но одна равномерная температура от одного конца года до другого. В большинстве этих мест есть периодические времена дождей, которые образуют то, что они называют зимой, в то время как сухой сезон называется летом. Фермер там может сеять, когда хочет, и может иметь свой урожай в любой месяц года; несмотря на это, однако, в этом отношении соблюдается некоторый порядок, но он не является единообразным во всех местах.

[5] Вершина этого хребта, или кордильеры, не может быть менее 17 000 футов над уровнем моря. Достигнув этой высоты, я вспомнил то, о чем часто читал, что люди на больших высотах испытывают большие трудности с дыханием. Я решил проверить правильность этих сообщений: и для этой цели я слез с лошади и в тяжелом пальто прошел быстрым шагом полчаса. Результат был таков: я не почувствовал ни малейшего неудобства при дыхании.

Богота, 8 февраля 1825 г.

С момента моего последнего сообщения вам из Кито у меня было долгое и отнюдь не приятное путешествие. Расстояние от Кито до этого места значительное, дороги очень плохие, и при проезде через один округ существует немалая опасность. 29-го числа прошлого месяца я благополучно прибыл в этот город и теперь пользуюсь первой представившейся возможностью написать вам несколько строк, чтобы сообщить вам о событиях в этих краях с момента моего последнего письма от 26 ноября.

Я намекнул вам в последнем упомянутом письме, что у меня есть намерение бросить несколько семян по пути, или, другими словами, попытаться распространить священную книгу, по мере того как могут представиться возможности, в ходе моего путешествия. Соответственно, я расклеил свои объявления в тех местах, где останавливался на полдня или более. В этих сельских деревнях большой продажи ожидать не приходилось. Жители в основном бедны, и очень немногие из них пристрастились к чтению. Некоторые экземпляры, однако, были таким образом пущены в обращение, и в таких местах и при таких обстоятельствах я всегда думаю, что многое сделано, если положено своего рода начало. В будущем сообщении я укажу вам количество проданных экземпляров в каждом месте и соответствующие суммы, полученные с момента моего отъезда из Лимы. Я бы дал вам этот отчет сейчас, если бы скудость моего времени в настоящее время не позволила мне извлечь эти заметки из моих записей. Я теперь распорядился всеми Новыми Заветами, которые привез с собой из Лимы, и теми, которые нашел ожидающими меня в Гуаякиле. Я благословляю Господа за то, что Он посоветовал мне предпринять это путешествие и таким образом пустить в обращение значительное количество экземпляров Его святого слова, что вряд ли было бы достигнуто, если бы не совершение полного тура по этим краям. У меня, таким образом, есть причина для благодарности Тому, кто раздает свои милости, кому хочет, за то, что Он удостоил меня доли в этой ангельской работе — донесении откровения Божьего человеку. Я буду также рад узнать, что план, который я принял, встречает одобрение Комитета Британского и иностранного библейского общества. Я много думал об этом путешествии перед тем, как предпринять его, и много молился Господу, чтобы Он посоветовал мне относительно него. И теперь, оглядываясь на дорогу, которую я прошел, и размышляя о количестве экземпляров слова жизни, находящихся теперь в руках многих людей, которые никогда раньше его не видели, я чувствую, как мое сердце наполняется благодарением и хвалой за весь путь, по которому Господь вел меня.

Мои труды по распространению священного тома в этом путешествии должны теперь закончиться, потому что у меня больше нет экземпляров для распространения. В множестве моих мыслей при отправлении из Лимы мне пришло в голову, что я мог бы, добравшись до этого места, продлить свое путешествие на вашей службе до Гватемалы, а оттуда по суше в Мексику. Две цели я имел в виду в отношении этого; одна была распространение Священного Писания, а другая — получение переводов Нового Завета на родные языки тех мест. Об этой последней цели я писал вам некоторое время назад. Это задуманное путешествие, однако, теперь должно быть оставлено по разным причинам. Первая — потому что у меня больше нет экземпляров Священного Писания для распространения; вторая — потому что я сомневаюсь, встретит ли ваше одобрение несение расходов на путешествие по тем местам с единственной целью получения упомянутых переводов; третья причина — счастливое изменение, которое произошло в Перу, в окончании там войны, что побуждает меня посетить Англию как можно скорее, чтобы я мог снова вернуться в Лиму без потери времени, чтобы продолжать работу Господню там, согласно благодати и силе, которые Ему будет угодно даровать мне. Я верю в Господа, что у нас будет возможность увидеть друг друга лицом к лицу, прежде чем пройдет много месяцев, чтобы мы могли обсудить все дела Господни в деле распространения Его слова в этой стране и в каждом месте, и чтобы мы могли сделать приготовления для еще более обширного принесения пользы Южной Америке.

Я говорил об окончании войны в Перу, и для меня это немалый предмет благодарения; ибо избавление страны от испанского ига и быстрый прогресс работы Господней тесно отождествляются. Я писал вам из Гуаякиля несколько месяцев назад относительно этого отождествления. Именно тогда я дал вам отчет о битве при Хунине и об очень важных последствиях, которые последовали. Я тогда также осмелился говорить о том, каковы, вероятно, будут окончательные и не очень отдаленные результаты той битвы. Все эти вещи Господь теперь осуществил, рассеяв тех, кто наслаждается войной и угнетением, и повелев разрушительному мечу вернуться в свои ножны. — Покой и мир этому разрушительному инструменту — и навсегда! Да не будет он больше обнажен в этой стране, чтобы заново рассечь мир и прогресс человека! Я посылаю вам отчет об этом недавнем событии в Перу, который, я думаю, окажется интересным для вас и ваших друзей.

Я ожидал найти по прибытии сюда большой запас испанских Новых Заветов, которые, как я думал, вы нашли бы возможность переправить какому-нибудь корреспонденту в этой округе. Я говорил с мистером Хендерсоном, британским генеральным консулом здесь, по этому предмету, и он сообщает мне, что в этом городе нет ни испанских Библий, ни Новых Заветов, и что на них есть спрос. Он также сообщает мне, что писал около трех месяцев назад мистеру Доусону, своему корреспонденту, с просьбой переправить некоторые в это место. Пожалуйста, наведите справки у мистера Д., который живет на Уэлбек-стрит, посылал ли он какие-либо; и в случае, если ничего не было послано, имейте доброту переправить в этот город как можно скорее запас каждого из ваших изданий испанского Священного Писания. Я говорил с мистером Хендерсоном по этому предмету и думаю, что он будет очень подходящим лицом для управления вашими делами здесь и для переписки с вами. Он проявляет особый интерес к этому делу и просит меня заверить вас в его готовности сделать все, что в его силах, чтобы продвигать вашу добрую работу.

Богота, 25 февраля 1825 г.

Я отмечал вам, более чем однажды, очень благоприятный прием, оказанный Священному Писанию в этих краях. Теперь я должен сообщить вам об исключении, и это в той части, где его не должно было быть. Единственным человеком, которого я нашел недружелюбным к распространению Священного Писания без примечаний, во всем путешествии от Лимы до Боготы, был епископ Попаяна. Я изложил его оппозицию в мягких выражениях, ибо того требует истина. Я услышал вскоре после расклейки объявлений о продаже Новых Заветов, что епископ высказывался против их чтения. Я зашел к нему, чтобы узнать, так ли это или нет, и узнать, каковы его возражения. Я посещал его раньше, и он наносил мне ответный визит, так что мы были, во время этого второго визита, в отношениях дружеского общения, и мы поэтому свободно вошли в предмет продажи и распространения Священного Писания. Я упомянул ему то, что слышал, и поинтересовался, правильно ли я был информирован. Он тогда рассказал мне все, что произошло по этому предмету. Он сказал, что человек, который купил один из Новых Заветов, принес его ему и спросил его мнения относительно его использования. Человек был священником, и он назвал его мне. Епископ, когда его спросили мнение, встал и принес Деяния Тридентского собора и указал священнику на статью там, запрещающую использование Священного Писания без примечаний. Он закончил, однако, сказав священнику, что он может оставить свой Новый Завет и использовать его. Это, сказал епископ, все, что произошло по этому делу. Он сказал далее, что не в его намерении противодействовать распространению Новых Заветов каким-либо иным образом. Если кто-то пожелает купить их, он не будет вмешиваться; но если кто-то спросит его мнения по этому делу, он отшлет его к той же статье, как того требует от него его долг. Я сказал, что понимал рассматриваемую статью так, как он ее изложил, но что когда я рассматривал, как много среди всех рангов католического духовенства не придают значения этой статье, а свободно поощряют распространение Священного Писания среди своих паств, я был склонен думать, что статья была квалифицирована чем-то последующим за ней, или что она не считалась общепринято действующей. Он ответил на это, что не было ничего последующего, чтобы изменить силу этой статьи, а скорее чтобы усилить ее, и что что бы другие ни делали, он считал своим долгом следовать правилам церкви в этом и во всех таких делах, как каждый хороший католик должен делать. Я сказал, что вижу силу того, что он сказал, учитывая, каковы были принципы его веры. Я добавил, что, несмотря на его причины, я не мог не сожалеть, видя какое-либо противодействие распространению Священного Писания, книги, которую Бог милостиво дал всем и которая должна, конечно, изучаться всеми. Я заметил также, что я был полностью убежден, что очень большие преимущества возникнут от общего чтения слова Божьего, и из этих соображений я считал своим долгом вложить их в руки всех и призвать всех читать их с серьезным вниманием. «Аминь», — ответил епископ, — «я тоже того же мнения. Я уверен, что было бы выгодно всем читать Священное Писание, но тогда пусть они читаются с необходимыми указаниями. Если бы Библии и Новые Заветы приходили сюда с примечаниями, я был бы первым, кто способствовал бы их распространению». Наш разговор был продолжен еще довольно много по этому предмету и охватил обычные темы этого вопроса, но которые здесь нет необходимости повторять.

Я тружусь, как могу, чтобы основать Библейское общество здесь, и это единственное, что удерживает меня дольше в этом городе. Я еще не уверен, преуспею ли я или нет, но мое следующее письмо сообщит вам.

Богота, 1 марта 1825 г.

Мое последнее письмо к вам было написано из Попаяна 1 января. Я сообщил вам в то время о некоторых обстоятельствах, которые произошли со мной в пути, и дал вам некоторое описание особого положения страны от Гуаякиля до Кито. Я теперь возобновлю это описание, которое я был вынужден прервать внезапно в своем последнем письме. Я оставался около трех недель в Кито, испытывая самые добрые внимания от многих друзей. Память о моем коротком пребывании в том месте всегда будет приятной. Благодарение Богу за то, что Он предоставил мне друзей в каждой части, и да будут они все полностью вознаграждены за всю их доброту. У меня было несколько очень интересных разговоров с ректором и с некоторыми профессорами колледжа в том городе на религиозные темы; и один из профессоров, который понимает английский, умолял меня позволить ему иметь, по любой цене, две работы, которые я вез с собой. Это были «Библейская энциклопедия» Джонса и «Философия человеческого разума» Стюарта. Он сказал, что если я не могу уделить обе работы, он особенно желает первую, как находящуюся в линии его профессии как священника, и потому что он желал исследовать предмет религии не только по их собственным писателям, но и по нашим тоже. Я позволил ему иметь обе из них, чем он был очень доволен. Эти джентльмены, принадлежащие к колледжу, о которых я только что упомянул, проявили отличный и либеральный дух в отношении улучшений, необходимых в их способе образования в семинарии, к которой они принадлежат. В этом колледже около 300 студентов.

Ничего очень существенного не произошло в путешествии из Кито до прибытия в провинцию Пастос. Эта провинция долгое время находилась в очень неустойчивом состоянии. Она неоднократно поднимала знамя восстания против существующего правительства и столько же раз была приведена к подчинению силой оружия. Каждый раз она страдала сурово, и в настоящее время она напоминает пустынную страну; лучшие поля и пастбища встречаются без единой головы скота. Эта провинция все еще плохо покоится и можно сказать, что она покорена и усмирена, а не успокоена. Доказательство этого можно найти в бандитизме, который существует в ней. В то время, когда мы проезжали, там было три или четыре таких отряда в разных местах, и один из них состоял из ста человек. По прибытии в Тулкан, который находится примерно в трех днях пути от города Пасто, столицы провинции, нам пришлось взять с собой охрану из десяти человек. Мы проехали из Тулкана в Пасто, не встретив ни одного врага. Но из того, что мы слышали впоследствии, мы можем считать себя совершившими провиденциальный побег, так как в этих краях видели отряд из 16 человек через несколько дней после того, как мы проехали. В городе Пасто постоянно содержится корпус из около тысячи человек; некоторые из них заняты поиском и преследованием этих бандитов; и некоторые из них заняты сопровождением почты и путешественников оттуда в провинцию Попаян. Губернатор Пасто дал нам эскорт из сорока человек, что было сочтено необходимым из общего состояния провинции и из недавнего случая. Этот случай был нападением и убийством купца, путешествовавшего из Попаяна в Пасто, несмотря на то, что у него был эскорт из двенадцати человек с ним. Солдаты, которых мы взяли с собой, вели себя очень хорошо; мы держали хороший дозор и выставляли наших часовых каждую ночь, особенно в том месте, где было совершено убийство и где мы провели ночь. Если бы мы столкнулись с кем-либо из этих отрядов, нам пришлось бы нелегко, и если бы мы были побеждены, мы бы, конечно, не спаслись с жизнью. От этого, однако, и от всякой другой опасности в путешествии Господь избавил нас. За все эти милости я чувствую, как мое сердце волнуется благодарностью и благодарением, и я чувствую желание больше, чем когда-либо, посвятить всю свою жизнь служению Богу и служению человечеству.

Я уже изложил вам неспокойное состояние провинции Пастос и ее запустение вследствие этого. Город Пасто, столица, дает также печальное доказательство этого запустения. Его население было сокращено с 15 000 до, возможно, не более 4000, и на каждой улице вы встречаете множество домов, пустых и необитаемых, со всем деревом дверей и окон, вырванным и использованным военными для дров. Вы не должны считать этот революционный дух распространяющимся по всей стране, а ограниченным исключительно той провинцией.

По прибытии в Попаян я нашел там английского медицинского джентльмена по имени Уоллис, который находится более двадцати лет в стране. Доктор Уоллис оказал мне много доброты; он был очень дружелюбен к распространению Священного Писания и помогал мне в этом, насколько мог. Количество проданных там экземпляров было очень малым, учитывая размер места, из-за некоторого небольшого противодействия со стороны епископа, о котором я говорил в одном из моих писем к мистеру Б. Топография Попаяна стоит того, чтобы ее заметить. Он расположен на очень большой равнине, называемой долиной Каука. Это, безусловно, самая большая равнина в тех краях, кордильеры расходятся дальше друг от друга там, чем в любой другой части, и пространство между ними в целом ровное, или почти такое. Она орошается красивой рекой, называемой Каука. Население во всей долине чрезвычайно мало, учитывая ее размер и плодородие. Нет сомнения, я думаю, что однажды она станет местом большого населения и важности. Ее климат здоровый и восхитительный, с вечным летом, и ее продукция, беря одну часть с другой, включает все, от пшеницы до сахарного тростника. Нет такой части Колумбии, которую я еще видел, и, возможно, Америки, в которой я хотел бы жить в предпочтение Попаяну.

Полагаю, ни одна часть Южной Америки не ощутила на себе последствий революционной войны столь сурово, как город Попаян и его окрестности. Город переходил из рук в руки, кажется, четырнадцать раз, и едва ли найдется хоть один человек, у которого не было бы долгой и печальной истории, связанной с ним самим или его близкими. Сейчас там уже некоторое время царит мир, и город начинает возвращаться к прежнему состоянию, однако для полного восстановления потребуются годы спокойствия. Здесь есть монетный двор, который ежегодно чеканит около одного миллиона долларов из золота Чоко и из рудников провинции Попаян. Там также чеканится двадцать тысяч долларов серебром. Директор монетного двора — джентльмен по фамилии Помбо, человек литературно одаренный, опубликовавший две или три весьма ценные элементарные работы для школ.

Из Попаяна в Боготу ведут две дороги через Кордильеры, но южная — лучше. Она называется перевал Гуанакос и лежит почти к востоку от Попаяна; другая называется Киндио и лежит к северу. Холод на вершине горы обычно довольно пронизывающий. Подъем из Попаяна постепенный, но спуск с другой стороны крутой, и вы быстро переходите из очень холодного климата в жаркий. Местами это пугающая дорога. Вам часто приходится подниматься и спускаться по очень крутым участкам на этой стороне горы из-за множества глубоких ущелий, прорезанных реками, которые вы пересекаете. Можно сказать, что вы едете вверх и вниз по лестнице, а в нескольких местах так оно и есть буквально. Мулы удивительно устойчивы, будучи приученными к этим дорогам, поэтому они очень редко оступаются. Несколько лет назад один итальянский врач, проезжая тем путем, был так напуган спуском по этим «ступеням», что сел на мула задом наперед, лицом назад, и прижался к животному. Эта поза, вместе с его треуголкой и косичкой, доставила немало веселья погонщикам мулов, которые его сопровождали. Такая дорога продолжается до самого города Ла-Плата, а после него путь становится гораздо лучше, проходя по большей части через великую долину реки Магдалена и одного из ее притоков. Обычные перевалочные пункты, где нанимают мулов на пути между Попаяном и Боготой, — это Ла-Плата, Нейва и Ла-Меса. В большинстве мест мулов не хватает из-за огромного количества этих животных, погибших во время войны. На надлежащем расстоянии друг от друга вдоль дороги стоят дома, называемые тамбо, которые служат местными постоялыми дворами. Эти дома представляют собой крышу, установленную на столбах, без стен, поэтому они защищают от дождя, но не от ветра и холода. Город Ла-Плата приятно расположен на берегах одноименной реки, на первых низменностях после выхода из великих гор. Вокруг много плодородной земли, дающей разнообразную продукцию, включая сахарный тростник, но эти плодородные земли почти все пустуют. Река Ла-Плата примерно в десяти милях ниже города впадает в реку Паэс — реку, по берегам которой мы много путешествовали и которую неоднократно пересекали. Ла-Плата и Паэс почти одинакового размера и при слиянии образуют прекрасный поток. После соединения этих двух потоков вся река носит название Паэс. Проехав два дня по берегам Паэса, мы увидели, как он впадает в Магдалену и теряет там свое имя. От города Ла-Плата начинается жара, а когда достигаешь Магдалены, она становится очень сильной и сохраняется на всем протяжении берегов реки. Это определенно самое жаркое место, в котором я когда-либо был. Термометр каждый день поднимался до 97½ градусов и держался на этой отметке по два-три часа подряд. Я находился в состоянии постоянного потоотделения в течение всех 24 часов, за исключением, пожалуй, времени с 2 часов ночи до 8 утра. Это была единственная передышка, если это можно назвать передышкой. В Нейве мы оставили дорогу и мулов и пересели на реку, по которой плыли несколько дней. От Нейвы до Онды река судоходна на так называемых бальсах. Бальса состоит из длинных шестов или стволов деревьев, уложенных вплотную друг к другу, поверх которых поперек уложены другие, а над этим рядом или над дополнительным слоем находится своего рода настил, сделанный из расплющенного бамбука. Дерево, из которого делают эти бальсы, чрезвычайно легкое и очень хорошо подходит для этой цели. В этом судне не используется ни одного гвоздя и ни одной веревки. Шесты связаны вместе тем, что называется бехукос — это вид растения, которое в изобилии растет в этих краях и напоминает веревку по длине и толщине. С их помощью, будучи всех размеров, выполняется вся работа, для которой нужны гвозди и веревки. Поверх бальсы возведена крыша, крытая тем, что дает лес. Это защищает багаж, а также пассажиров от дождя. На этом грубом судне мы провели несколько дней и ночей, плывя, когда было светло, а ночью привязываясь одной из этих веревок к дереву. Река в то время, когда мы проезжали, была очень мелкой, поэтому мы часто садились на мель посреди потока, и тогда наши лодочники, или богас, как их называют, должны были спускаться в воду и толкать нас. Была еще одна беда худшего рода, с которой нам приходилось сталкиваться, а именно стволы деревьев, глубоко затонувшие на дне реки, иногда показывающиеся над водой, а иногда нет. Требуется немалая ловкость, чтобы маневрировать между ними, так как течение иногда тянет прямо на них. В один из таких дней мы наткнулись на одно из этих затонувших деревьев и, к счастью, сломали его от удара. От толчка наших богас в одно мгновение выбросило в реку, но они тут же снова оказались на борту. Однако этот удар порвал некоторые из наших деревянных веревок, и мы были вынуждены привязаться к дереву, пока не починились. Богас ушли в лес и прямо под рукой нашли другие веревки такого же рода, срубили их, починили обшивку, и через час мы снова были в пути. Обычное место высадки путешественников, направляющихся в Боготу, находится не так далеко, как Онда, а в месте под названием Фусагасуга. Здесь вы покидаете реку и начинаете подниматься на холмы, а затем на горы, ощутимо меняя климат с экстремальной жары на умеренный, но такой, который в этих обстоятельствах кажется довольно холодным. В последний день пути к этому месту мы начали рано утром подниматься на гору по крутой и неровной дороге, густо заросшей лесом с обеих сторон. Мы продолжали подъем до полудня, когда достигли вершины, и лес исчез. Здесь я ожидал, что нам, как обычно, придется снова спускаться, но вышло совсем иначе. На вершине этой горы находится большая красивая равнина, а в дальнем ее конце стоит город Богота.

Богота, 5 апреля 1825 г.

Имел удовольствие писать вам 25 февраля прошлого года и предоставить отчет о тех местах, где в ходе моего путешествия распространялись Священные Писания. В то же время я упомянул вам о единственном случае противодействия распространению Писаний без комментариев, с которым мне пришлось столкнуться. Я также сообщил вам о своих усилиях по созданию Библейского общества в этом городе. С последней почтой в Англию я отправил вам экземпляр № 29 газеты «Конституционалист», издаваемой здесь, в которой содержалось объявление по данному вопросу. Из этого объявления вы могли увидеть, что работа в этом направлении ведется, а по авторитетности упомянутых там джентльменов вы могли понять, что мы встретили ценных сторонников и что появилась перспектива успеха в этом деле. Теперь я посылаю вам №№ 30, 31 и 32 той же газеты, которые укажут вам на различные шаги, предпринятые нами, и вы также сможете заметить постепенное поощрение, которое мы получили. Из двух последних номеров вы увидите, что наше Общество наконец обрело прочное и достойное основание. Я говорю «достойное» основание, потому что все наши сделки совершались при дневном свете и потому что всем, кто желал высказать свои возражения, было не только позволено, но и предложено это сделать. Наше собрание 24-го числа было очень хорошо посещаемым и состояло из самых уважаемых слоев общества этого города, как духовенства, так и мирян. По этому случаю у нас была очень горячая и интересная дискуссия по данному вопросу. Первым выступил профессор одного из колледжей, человек весьма достойных талантов, похвальный своими христианскими добродетелями, но при этом полный католических предрассудков. Этот джентльмен выступил против нашей цели, как противоречащей актам вселенских соборов церкви, а также как неразумной и вредной, особенно в нынешних обстоятельствах. Следующим выступил весьма уважаемый ректор главного колледжа этого города. В лице этого джентльмена мы встретили горячего друга нашего учреждения, и мы имели удовольствие слышать, как он ответил на возражения предыдущего оратора. Оба этих лица являются священнослужителями. Следующим выступавшим также был священнослужитель, известный и красноречивый проповедник в этом месте, человек, полный рвения, украшающий свою профессию весьма примерным поведением. Этот джентльмен выступил против наших планов, как и первый оратор, и даже пошел дальше, заявив, что в сложившихся обстоятельствах он считает неправильным иметь широкое распространение Писаний, даже с приложенными комментариями. Это последнее замечание немного облегчило наше положение в отношении оппозиции, с которой мы столкнулись со стороны этого лица, поскольку было ясно, что, как католик, он доказывает слишком много и тем самым перегибает палку, вредя своему делу, поскольку заходит дальше, чем Папа или Тридентский собор. На этом наша оппозиция закончилась, или, по крайней мере, завершился список наших противников, ибо никто другой из присутствующих не выступал на этой стороне вопроса. Джентльмен, однако, который выступал первым, был настолько полон своей темы, что вставал снова и снова, чтобы отстаивать свое дело, пока не возникла необходимость ответить ему с председательского места относительно порядка и предоставления возможности высказаться другим, а не только ему. Несколько джентльменов выступили один за другим, горячо отстаивая дело Библейского общества в целом, указывая собранию на соответствие цели создаваемого Общества законам и обычаям народа Колумбии и заявляя в то же время о больших преимуществах, которые, несомненно, принесет их стране широкое распространение и чтение слова Божьего, не обремененного комментариями, а в его собственной первозданной простоте, в какой оно было даровано Всевышним человечеству. Присутствовавшие два министра правительства, г-н Гуаль и г-н Кастильо, весьма умело и довольно пространно защищали и поддерживали цель Общества, указывая на то, что в создании этого учреждения нет ничего тайного, но что оно имеет полное и открытое одобрение исполнительной власти страны, а также церковных властей.

После того как наши планы относительно Общества были таким образом ясно и открыто изложены собранию и ничего не было утаено, и после того как мы выслушали все, что можно было сказать в поддержку его принятия в Колумбии, а также возражения, выдвинутые против него, мнение собрания было определено голосованием. Поставленный вопрос сводился к следующему: совместимо ли с нашими законами и обычаями, как колумбийцев и как членов Римско-католической церкви, создать Колумбийское библейское общество в этой столице как национальное Общество, единственной целью которого является печатание и распространение Священного Писания в одобренных версиях на нашем родном языке; и пользуется ли такое Общество одобрением этого собрания? Этот вопрос был триумфально решен утвердительно, причем почти единогласно.

Мне не нужно говорить вам, какое удовольствие я испытал, став свидетелем этого триумфа, и как много тревог, ранее испытываемых относительно исхода этих встреч, были сразу развеяны или сменились тем спокойствием, тем миром и радостью, которые возникают от созерцания того, как имя Господа прославляется среди людей. Я знаю, что вы разделите те же чувства и будете приветствовать создание этого Общества как новую эру в Южной Америке. Видите здесь один из счастливых результатов политической революции! И это лишь один из многих, некоторые из которых уже видны, а остальные придут в своем естественном порядке и красоте. Благословен Бог, Который все делает по совету воли Своей, Который обращает гнев человеческий во славу Себе и Который в должное время говорит войнам, как ветрам и волнам: «Умолкни, перестань!», оставляя нас посреди тишины воскликнуть: «Кто Бог, как наш Бог, Который извлекает порядок из хаоса и заставляет воды бить ключом в пустыне, а потоки течь в безводной степи».

Наше последнее собрание по учреждению Общества состоялось вчера днем и состояло из тех, кто записался в члены этого учреждения. На этом собрании были выбраны президент, вице-президенты, казначей и секретари, и вы найдете их имена в газете № 32, которую я сейчас посылаю вам. Эти джентльмены, как вы увидите, являются наиболее уважаемыми жителями этого места, и это сразу придает тон и стабильность нашему Обществу. Помимо вышеуказанных должностных лиц, был выбран Комитет, состоящий из двадцати человек, половина из которых — священнослужители, а другая половина — миряне. Джентльмены, избранные в Комитет, также принадлежат к тому же высокоуважаемому классу, что и те, чьи имена вы упомянули в газете. Предполагается как можно скорее опубликовать отчет о происхождении и фактическом состоянии Общества. Вместе с этим будут опубликованы принятые Правила и Положения, имена должностных лиц и комитета, а также список подписчиков. Ко всему этому будет добавлено краткое обращение к народу Южной Америки о цели и преимуществах Общества. С большим удовольствием сообщаю, что подписки уже составляют 1380 долларов. Не должен забывать упомянуть вам, что все собрания по этому вопросу проводились в часовне Университета, которая находится в главном Доминиканском монастыре этого города. Ректор Университета и Приор монастыря были и остаются нашими очень горячими друзьями и сторонниками. У первого из них находится подписной лист, и он ежедневно получает новых подписчиков. Один из наших секретарей также является доминиканским монахом, он секретарь Университета и ранее занимал должность секретаря в окружном трибунале Инквизиции в этих краях. Именно этот джентльмен написал все статьи в газете об Обществе, и то, что вы читаете в английской части, является лишь переводом той же статьи на испанском языке, написанной им.

Теперь я должен сказать несколько слов относительно поведения по этому случаю г-на Гуаля, государственного секретаря по иностранным делам, а ныне президента Библейского общества Колумбии. Я хочу отозваться о поведении этого джентльмена в самых высоких выражениях и, делая это, чувствую, что не использую голос лести и подобострастия, а выполняю заповедь воздавать каждому должное. Это акт несправедливости — удерживать похвалу, которая причитается кому-либо, когда представляется подходящий случай упомянуть об этом. У меня был повод обращаться к нему в разное время по поводу предварительных шагов к созданию Общества, и, несмотря на спешку дел в его общественном положении, я всегда находил его готовым уделить несколько минут выслушиванию предложений, сделанных ему относительно нашего образа действий в этом вопросе. Он также с радостью посещал все наши собрания и председательствовал на них, и постоянно защищал, с большим суждением и красноречием, славное дело распространения Священного Писания в его естественной красоте в каждом уголке его родной земли, по всему этому континенту и, наконец, по всему миру.

Г-н Кастильо, министр финансов, также горячо отстаивал наше дело, и эти два джентльмена, а также министр внутренних дел, внесли по 50 долларов каждый в качестве пожертвования, и, кроме того, являются ежегодными подписчиками по 20 долларов каждый. Вице-президент также сделал нам пожертвование и внес свою подписку в размере 24 долларов.

С большим удовольствием отмечаю вам, что полковник Гамильтон, уполномоченный Его Британского Величества при этом правительстве, и г-н Хендерсон, британский генеральный консул, предоставили влияние своих имен и своих кошельков для продвижения нашего Общества. Полковник Кэмпбелл также, британский поверенный в делах, прибыл как раз вовремя, чтобы присутствовать на нашем последнем собрании, и он, и г-н Хендерсон были избраны членами комитета.

Я попросил г-на Гуаля написать несколько строк лорду Тинмуту, чтобы представить наше новое Общество для дружеской переписки с тем великим и почтенным Обществом, над которым он так долго председательствовал, с такой честью для себя и с такой пользой для человечества. Я ожидаю письмо г-на Гуаля завтра и перешлю его вместе с этим. Он также собирается написать несколько строк, чтобы начать переписку с Американским библейским обществом.

Я задержался в этом городе значительно дольше, чем ожидал по прибытии сюда, но у меня есть удовлетворение думать, что мое пребывание затянулось ради продвижения доброго дела. Теперь я немедленно отправляюсь в путь и надеюсь вскоре иметь удовольствие увидеть друзей дела Искупителя в Соединенных Штатах; и не очень долго спустя, если будет на то воля Господня, надеюсь еще раз увидеть свою родную землю и приветствовать там своих друзей и братьев во Христе Иисусе.

Эти статьи из газеты добавлены в конце этого письма как описание состояния страны в отношении этих вопросов.

Статьи относительно формирования Библейского общества в Боготе, извлеченные из «Конституционалиста», еженедельной газеты, издаваемой в этом городе на испанском и английском языках.

17 марта 1825 г.

15-го числа сего месяца, в половине шестого вечера, в часовне Университета этого города состоялось публичное собрание, на котором присутствовали д-р Педро Гуаль, государственный секретарь по иностранным делам; д-р Антонио Мало, член Сената; д-р Хоакин Гомес и д-р Мариано Миньо, члены Палаты представителей; д-р Хосе Мария Эстевес, ректор колледжа Сан-Бартоломе; отец Хоакин Гальвес, ректор Университета; отец Мариано Гарника, приор Доминиканского монастыря; д-р Николас Кебедо и секретарь Университета. Собрание было созвано по инициативе г-на Томсона, агента Британского и иностранного библейского общества, с целью создания Библейского общества в Колумбии. Были зачитаны Правила предлагаемого Общества, и после некоторых замечаний ср. Гуаля было единогласно решено созвать общее собрание в следующее воскресенье, 20-го числа, в четыре часа дня, в том же месте, чтобы принять во внимание преимущества или неудобства такого учреждения в Колумбии; получить общее согласие на создание Общества, подобного тому, которое было источником стольких духовных благ для человеческого рода в Европе, Азии и Африке; и о котором общественности будет дано верное представление посредством прессы. В то же время четко заявлено, что единственной и исключительной целью этого Общества является распространение Священного Писания по всему миру.

24 марта 1825 г.

В прошлое воскресенье, 20-го числа, состоялось собрание, которое было анонсировано в «Конституционалисте» на прошлой неделе, с целью создания этого ценного и важного учреждения. По этому случаю с красноречивыми и уместными речами выступили ср. Гуаль, Кастильо и Эррера; и после довольно длительных дебатов было решено созвать общее собрание посредством циркуляров на этот день (четверг) в четыре часа дня. Основная цель этого приглашения — поставить основы Общества на самый постоянный и уважаемый фундамент; выслушать мнения и воспользоваться суждением джентльменов, которые могут собраться; и окончательно определить то, что может показаться наиболее подходящим и соответствующим состоянию и отношениям Колумбии. С благословения Небес мы надеемся увидеть осуществленными желания тех, кто посвятил свою мудрость и любовь к своей стране продвижению столь благожелательного предприятия. — Мы будем иметь удовольствие опубликовать отчет о речах, произнесенных по этому случаю, а также правила и положения Общества, вместе с возражениями, которые могут быть выдвинуты против него.

31 марта 1825 г.

Наконец, создание этого учреждения состоялось, и его преимущества скоро станут известны тем, кто в равной степени является друзьями религии Иисуса Христа и истинного просвещения народа. Были предприняты усилия собрать всех главных лиц этого города, разослав более 300 пригласительных билетов; и, несмотря на тесноту часовни Университета, в ней собралось две трети приглашенных. Мы намерены опубликовать произнесенные тогда речи, вместе с дискурсами, предложенными нам некоторыми джентльменами, у которых не было времени произнести их по тому случаю. Мы обещаем сделать это с величайшей возможной точностью. Оппозиция, которая была оказана этому благотворительному учреждению путем зловещих интерпретаций его цели, не должна вызывать удивления, как и та борьба мнений, которая уже проявилась по этому важному предмету. Однако странно, что какой-либо публицист мог сказать, что лучше напечатать два миллиона экземпляров Катехизиса (единственной книги наставления, предоставляемой народу нашими старыми угнетателями), чем печатать и распространять Святую Библию. Не подобает само по себе, и не соответствует нашим честным мотивам возбуждать раздоры. Исключительная цель Библейского общества, которое было создано в Колумбии, состоит в том, чтобы облегчить всем колумбийцам чтение божественного слова на нашем родном языке из одобренных версий, таких как версия отца Скио или версия знаменитого Торреса Амата, которая только что была опубликована в Мадриде со всеми необходимыми лицензиями: и эта цель будет достигнута без какого-либо нарушения Статей Тридентского собора. Если этот план вызывает оппозицию — если эта цель способна порождать горькие и экспромтные порицания, тогда мы будем вынуждены причислить народ Колумбии к самым нецивилизованным народам мира. Это Библейское общество было создано с согласия и одобрения самых выдающихся лиц, фактически доверенных исполнительной власти Республики, и церковной власти Архиепископства, к которой принадлежит исключительно и без споров забота о духовном и временном счастье народа, и чью верность никто без несправедливости не может поставить под сомнение.

7 апреля 1825 г.

4-го числа текущего месяца в часовне Университета собрались те иностранцы и колумбийцы, которые столь щедро внесли вклад в формирование этого учреждения и чьи имена будут предоставлены по другому случаю. Правила и Положения для этого Общества были зачитаны и единогласно одобрены как законы его организации. В соответствии с этими Правилами подписчики приступили к выборам президента, вице-президентов, казначея и секретарей, когда следующие джентльмены были должным образом избраны.

Президент.

Дон Педро Гуаль, государственный секретарь по иностранным делам.

Первый вице-президент.

Дон Хосе Мария Кастильо, министр финансов.

Второй вице-президент.

Доктор Хосе Мария Эстевес, пребендарий и ректор колледжа Св. Варфоломея.

Третий вице-президент.

Доктор Хуан Фернандес де Сотомайор, ректор колледжа дель Росарио.

Казначей.

Дон Хосе Санс де Санта-Мария, сенатор и контролер департамента Кундинамарка.

Секретари.

Отец Антонио Марко Гутьеррес, секретарь Университета.

Доктор Р. Н. Чейн.

Таким же образом присутствующие члены приступили к голосованию за Комитет, состоящий из двадцати человек, половина из которых — священнослужители. Общество желало поместить среди своих главных должностных лиц добродетельного и достойного губернатора Архиепископства; но этот джентльмен, со своей привычной умеренностью, отклонил эту честь и весьма правильно заметил, что третья статья Правил оставляет за ординарием каждой епархии право проверять издание Священного Писания, которое должно быть опубликовано Обществом, в соответствии с декретами соборов; и что осуществление этой власти помешало бы ему, как губернатору этой епархии, принять честь, которую это уважаемое Общество желало ему оказать.

Затем было решено напечатать как можно скорее в виде брошюры речи, произнесенные на последнем собрании, Правила и Положения учреждения, список подписчиков и транзакции Общества. Также было решено, что объявления Общества должны делаться через «Конституционалист», вследствие того, что его редакторы с радостью предоставили свои страницы для продвижения этого Общества. Наконец, было решено, что подписной лист должен находиться у ректора Университета, в чьих апартаментах все желающие подписаться могут иметь возможность сделать это в любой день с восьми до девяти часов утра.

Комитету Британского и иностранного школьного общества.

Лондон, 25 мая 1826 г.

Джентльмены,

Согласно вашим пожеланиям, я сажусь, чтобы дать вам очерк прогресса и фактического состояния образования в Южной Америке. Я начну с Буэнос-Айреса и буду рассматривать различные штаты в том порядке, в котором я путешествовал по ним. Когда я покинул Буэнос-Айрес в мае 1821 года, в этом городе было восемь школ для мальчиков, поддерживаемых магистратами, и все они велись, более или менее, по вашей системе. Думаю, было еще около стольких же школ в небольших деревнях вокруг города. Они также находились под опекой магистратов, но на упомянутое время не были переведены на вашу систему. Я посетил некоторые из них с целью организации их по этому плану, но бесконечные революции того несчастного периода помешали осуществлению надлежащих мер для их улучшения.

После моего отъезда из Буэнос-Айреса школы были переданы под руководство очень уважаемого священнослужителя, который, как я думал, будет вести их с большой пользой, но из-за того, что он не был хорошо знаком с системой, или из-за его своеобразия в ее применении, школы не улучшились, а скорее стали хуже. Такое положение дел продолжалось несколько месяцев, пока Общество, которое было сформировано за некоторое время до моего отъезда из того места, не реорганизовалось и, пробудившись от летаргии, начало проявлять особый интерес к продвижению образования согласно этой системе. Благодаря этому было сделано многое; и я рад сказать, что недавно слышал, что Общество продолжает свои полезные усилия и, вероятно, будет становиться все более эффективным из года в год. Поскольку вы хотите, чтобы я упомянул какое-либо лицо или лиц в разных странах Южной Америки, с которыми вы могли бы выгодно переписываться для продвижения вашей христианской цели — всеобщего образования, я даю вам здесь имя секретаря вышеупомянутого Общества, дона Бартоломе Муньоса. Это лицо — священнослужитель большого уважения, он обладает духом активной благожелательности и является горячим другом образования. С этим джентльменом вы можете переписываться с большой пользой для продвижения вашей цели; и я уверен, что это доставит большое удовлетворение упомянутому лицу и остальным членам Общества — услышать от вас и трудиться вместе с вами в этом добром деле.

Я не уверен, упоминал ли я вам в своих письмах из Буэнос-Айреса обстоятельства собраний при первом формировании этого Общества, проводившихся в главном Францисканском монастыре того города. Это стоит упомянуть, так как это показывает либеральность священников и монахов в вопросе образования. Провинциал ордена, дон Иполито Солер, жил в этом монастыре и был очень дружелюбен к нашей цели. Неизменную доброту и любезность, которые я испытывал во время моих многих визитов к нему в его келью, я никогда не забуду. Приор монастыря также был очень дружелюбен. К списку наших отличных друзей среди священников я не должен забывать добавить высокоуважаемого декана Буэнос-Айреса, дона Диего де Савалета. Племянник этого джентльмена, дон Рамон Анчорес, также был очень особым другом и часто поощрял меня идти вперед, когда на пути встречались препятствия.

Я упомянул о трудах Общества по продвижению школ в том городе. Я должен также упомянуть, и очень особо, что интерес, проявленный правительством под руководством дона Бернардино Ривадавии, значительно способствовал продвижению этой благородной цели. Труды упомянутого джентльмена по обучению своих соотечественников истинной политической мудрости, наставлением и примером, и его усилия по продвижению дела знаний и общего образования в основном способствовали тому, чтобы дать Буэнос-Айресу (чем он бесспорно наслаждается) первое место среди новых американских штатов. Его имя всегда будет ассоциироваться с самой счастливой частью революции той страны; и на него долго будут смотреть как на ее лучшего благодетеля. В Лондон только что дошли известия, что этот джентльмен был недавно избран президентом Соединенных провинций Рио-де-ла-Плата, честь, справедливо причитающаяся ему как регенератору их независимости от Испании и их зависимости друг от друга. Мы можем, я думаю, справедливо предсказать, что много хорошего будет сделано в продвижении образования этим лицом по различным провинциям Союза, во главе которого он теперь поставлен. Я думаю, что письмо с поздравлением от Общества справедливо причитается ему, и, зная его настроения, я не сомневаюсь в его готовности согласиться на любые планы, которые Общество могло бы предложить для создания школ по всей провинции.

Благодаря вышеуказанным средствам число школ значительно увеличилось в Буэнос-Айресе с тех пор, как я покинул его. Преподобный г-н Армстронг в письме, недавно полученном Библейским обществом, оценивает их количество примерно в сто и думает, что они могут содержать около пяти тысяч учеников. В письме, на которое сейчас ссылаются, г-н Армстронг заявляет, что он представил 500 Новых Заветов этим школам от имени Британского и иностранного библейского общества, и он выражает надежду, что этот драгоценный том, вероятно, скоро будет широко использоваться во всех школах.

В то время, когда я покинул Буэнос-Айрес, там была очень хорошая школа для девочек по британской системе, содержащая 120 учениц. Я не слышал особо об этой школе с того времени, но надеюсь, что она продолжает процветать, как и тогда. Человеком, который организовал эту школу, был дон Хосе Катала, уроженец Испании и ревностный поборник образования. Этот джентльмен был первым, кто изучал систему в наших школах в Буэнос-Айресе. Впоследствии он был назначен учителем центральной школы и продолжал оставаться в этой должности до тех пор, пока за несколько недель до моего отъезда из того места.

Я упоминал вам в некоторых своих письмах, что нанес визит в Монтевидео, где был любезно принят первым священнослужителем того места, доном Дамасо Антонио де Лараньягой, священником либерального и просвещенного ума, другом образования. Этот джентльмен представил вопрос о создании школ по британской системе магистратам, и, как следствие, я был уполномочен прислать им учителя, который должен был получать жалование в 1200 долларов в год, пока занимался созданием и курированием школ. Человеком, наиболее квалифицированным для этого предприятия, был дон Хосе Катала, уже упомянутый. Он был, соответственно, отправлен туда с запасом необходимых предметов для начала. Я получал, находясь в Южной Америке, различные письма относительно его прогресса, который был поначалу медленным из-за войны, в которую было вовлечено то место, и нехватки средств, последовавшей за ней. Впоследствии он смог продвигаться лучше. Последнее письмо, которое я получил от него, обнадеживающее, из которого я дам выдержку:—

«Школа, которую я здесь основал, дала начальное образование более чем восьмидесяти детям. Они продемонстрировали успехи, удовлетворившие как наиболее компетентных судей, так и общественность в целом, на двух публичных экзаменах, которые уже состоялись. В настоящее время в школе обучается 208 детей. Два года назад я основал частную школу по Ланкастерской системе взаимного обучения. Сейчас в ней сорок детей из лучших семей этого города, которые платят по шесть долларов в квартал за каждого ребенка. Учитель этой школы — молодой человек с прекрасными способностями и хорошим поведением. Он целый год посещал центральную школу, чтобы хорошо изучить систему и доказать свою способность руководить школой на этих принципах. Он рассчитывал получить место в одной из школ, которые собирались открыть городские власти, но, поскольку из-за беспорядков того времени им не удалось осуществить свои планы, я посоветовал ему открыть частную школу. У молодого человека не было средств на это, так как он был сыном бедной вдовы. Однако Общество предоставило ему учебные пособия, грифельные доски и карандаши, а мистер Нобл дал дерево для изготовления парт и столов. Получив все необходимое, он предложил под эгидой Общества и под моим руководством преподавать начальные предметы, а также основы геометрии, тригонометрии и географии, и ежегодно проводить публичные экзамены своих учеников. Я рад сообщить вам, что дети делают большие успехи благодаря усердию и добросовестности учителя, а также шести хорошо подготовленным мониторам, которых я прислал ему из другой школы; каждый из них знает больше, чем любой из здешних учителей».

«С сожалением сообщаю вам, что учитель центральной школы скончался около трех недель назад. Вследствие этого несчастья я был вынужден взять школу в свои руки, пока не будет назначен другой учитель».

«В предыдущем письме я упоминал, что организовал школу миссис Хайн в Буэнос-Айресе по Ланкастерской системе с той особенностью, что детей обучают один день на английском, а другой — на испанском языке; поскольку у нее есть ученики, говорящие на этих языках соответственно, я отправил ей некоторые из напечатанных здесь уроков для использования в ее школе».

Упомянутая здесь школа содержится английской леди и только начинала свою работу, когда я покидал Буэнос-Айрес. Впоследствии она была полностью переведена на вашу систему, как указано выше. Я часто получал сведения о процветании этой школы, и мне говорят, что молодежь этого города проявляет большое желание изучать английский язык и делает в нем успехи. Таким образом, их родители показали свое стремление к образованию своих детей, обучая их нашему языку, и проявили широту взглядов, без колебаний отправляя их на обучение к английской леди, принадлежащей к протестантской церкви.

В предшествующем обзоре школ Буэнос-Айреса есть много такого, что радует умы и сердца тех, кто заботится о благополучии своих ближних и прилагает все усилия для этой цели тем способом, который может быть наиболее эффективным, а именно — обучением молодежи. Видеть, как ряды юных учеников растут числом и приобщаются к знаниям чистейшей религии и морали, читая и впитывая священные истины, — это поистине отрадное зрелище, и, уверен, известие об этом доставит большое удовлетворение Комитету Британского и зарубежного школьного общества. Это также, надеюсь, побудит вас к новым усилиям на благо этой страны, и, зная вашу готовность к этому, позвольте мне предложить целесообразность отправки туда человека, обладающего хорошими способностями и хорошо знакомого с вашей системой, чтобы он мог быть задействован в распространении образования по различным провинциям этих Соединенных Штатов; и, рекомендуя эту меру, я повторяю свое убеждение, что джентльмен, ныне избранный президентом этих Штатов, дон Бернардино Ривадавия, с удовольствием поддержит ваши взгляды.

Теперь я обращаю ваше внимание на провинции Мендоса и Сан-Хуан, поскольку они являются частью Соединенных провинций Рио-де-ла-Платы. В марте 1822 года я посетил эти места и обнаружил там огромное стремление к образованию. Наш замечательный друг, доктор Гиллис, в то время проживал (и до сих пор проживает) в Мендосе. Он внес большой вклад в формирование такого стремления и был очень активен, используя все средства для его удовлетворения. Именно по его настоятельной просьбе я посетил эти места. Я был очень доволен тем, что увидел там в отношении растущего духа знаний и либерализма. Губернатор Мендосы был очень дружелюбен к созданию школ. Через несколько дней после моего прибытия было основано Общество по их продвижению, и губернатору была подана петиция с просьбой передать в их распоряжение небольшую типографию, принадлежащую городу, чтобы они могли печатать уроки для школ и получать небольшую прибыль для достижения своих целей. Эта просьба была немедленно удовлетворена, и пресс со шрифтами были переданы соответствующим образом. На этом прессе некоторое время печаталась газета, что в значительной степени способствовало просвещению в той части страны. Пока я был там, была открыта школа для девочек и приняты меры по созданию школ для мальчиков, которые впоследствии были реализованы. После того как эти благоприятные обстоятельства действовали некоторое время, на наших достойных друзей обрушилась буря. Они едва не были подавлены духом фанатизма, который подняли против сторонников образования и реформ люди противоположных взглядов. Враги праведности некоторое время торжествовали, но в конце концов они споткнулись и пали, а истина и прогресс снова проявились, возобладали и теперь торжествуют. Те люди, которые объединились ради блага своей страны и чьи благожелательные начинания некоторое время были затруднены, — именно эти люди сейчас являются главными лицами в правительстве и, таким образом, получили возможность претворять свои меры в жизнь.

В провинции Сан-Хуан я нашел много просвещенных людей, которые были горячими сторонниками образования. Были, конечно, и многие с другими чувствами и желаниями. Губернатор разослал печатный циркуляр различным известным лицам в этом месте, приглашая их на собрание в своем доме для обсуждения вопроса об открытии школ по вашей системе. Пришло довольно много людей, некоторые были за эту меру, некоторые против. Губернатор был горячим сторонником этой цели, и собрание завершилось его заявлением о том, что правительство намерено приложить все усилия для продвижения этого дела. Я оставил несколько библейских уроков для школ в этом месте, как сделал это в Мендосе; их стоимость, вместе с расходами на мою поездку туда, была оплачена губернаторами этих двух мест.

Прежде чем покинуть Сан-Хуан, я хочу отметить достойное поведение дона Сальвадора Карриля. На упомянутом собрании он был одним из главных защитников наших целей и настоятельно призывал к принятию предложенного плана. Некоторое время спустя этот джентльмен был назначен губернатором в этой провинции. Находясь на этой должности, он пожелал использовать все свое влияние для установления религиозной свободы в своей родной провинции. Я с большим удовольствием сообщаю, что в этом он полностью преуспел. Таким образом, он удостоился чести быть первым в этом важном деле и сделать свою провинцию первой частью Южной Америки, провозгласившей религиозную свободу. Дата этой эры, ибо так ее можно назвать для этого нового континента, — 6 июня 1825 года. Провинция Буэнос-Айрес приняла ту же мудрую и либеральную политику, но первая честь принадлежит Сан-Хуану и его губернатору Каррилю. Я не должен забывать упомянуть здесь мистера Роусона из Соединенных Штатов, который долгое время проживал в Сан-Хуане. Его имя связано с каждой мерой по улучшению этой страны.

Что касается других провинций Рио-де-ла-Платы, я могу сказать очень мало, но полагаю, что образование во всех них находится на очень низком уровне. Названия этих провинций: Санта-Фе, Энтре-Риос, Корриентес, Парагвай, Сальта, Тукуман и Кордова. Однако весьма вероятно, исходя из общего духа, распространившегося по этим странам, что планы по улучшению и расширению образования будут встречены очень благосклонно, особенно при рекомендации и покровительстве президента, дона Бернардино Ривадавии.

Я забыл упомянуть перед пересечением Пампы еще одну Ланкастерскую школу и Общество. Эта школа и Общество расположены примерно в 500 милях к югу от города Буэнос-Айрес, в устье реки Рио-Негро, где находится небольшой форт и город. Полковник Оюэла, назначенный губернатором той части за несколько месяцев до моего отъезда с восточной стороны континента, посещал нашу центральную школу, чтобы ознакомиться с нашей системой, и, отправляясь к месту своего назначения, взял с собой запас уроков для начала работы школы. Впоследствии я узнал, что он пытался заинтересовать жителей того места образованием своих детей и что ему удалось основать школу и сформировать небольшое общество для ее поддержки. В это небольшое общество жители вносили то, что у них было, и это превращалось в деньги, что позволяло школе продолжать работу. Поведение полковника Оюэлы в этом деле поистине достойно похвалы, так как оно проистекает из искреннего желания способствовать образованию и принести пользу тем, над кем он поставлен. Если бы все губернаторы, близкие и далекие, действовали таким же образом, мы бы вскоре увидели, как невежество превращается в знание по всему миру.

Британская система была начата в Чили в июле 1821 года. Директор, дон Бернардо О’Хиггинс, проявил искреннее желание распространить образование по всей стране, которой он управлял, и был готов прислушаться к любым улучшениям в способах передачи знаний, которые могли быть ему предложены. Главный государственный секретарь, дон Рафаэль Эчеваррия, также был очень заинтересован в этом предмете. В Сантьяго, столице, были основаны три школы, одна в Вальпараисо и одна в Кокимбо. За несколько месяцев до того, как я покинул Чили, туда прибыл мистер Итон, присланный из Лондона мистером Ирисарри для продвижения образования по Ланкастерскому плану. Правительство намеревалось отправить мистера Итона в Консепсьон, на юге Чили, чтобы основать школы в той провинции, но после того, как я представил директору, что было бы лучше сосредоточить наши усилия в столице, а оттуда направлять квалифицированных учителей в различные провинции, было решено, что мистер Итон останется в Сантьяго. Наши труды продолжались там вместе до тех пор, пока я не получил приглашение от генерала Сан-Мартина отправиться в Перу. Тщательно обдумав важность этого приглашения как возможности для распространения благ образования в этой интересной стране, я счел целесообразным принять его, полагая, что мистер Итон останется в Чили и что, таким образом, то, что было там начато, будет сохранено, и что постепенно, благодаря его трудам, система будет широко распространена в той части. Однако эти ожидания не оправдались, так как мистер Итон через несколько месяцев после моего отъезда в Перу заболел и был вынужден вернуться в Англию. Вследствие этого несчастья дело в Чили начало приходить в упадок, и я полагаю, что в настоящий момент школы, основанные ранее, находятся в очень плачевном состоянии, если не закрыты вовсе. Весьма прискорбно, что в Чили дела остаются в таком состоянии и что великое дело образования там тормозится, в то время как в других местах оно продвигается. Во время моего пребывания в Перу я получал некоторые известия о том, как идут дела и чем они могут закончиться, если я не приму их приглашение вернуться туда или, по крайней мере, не пришлю хорошо квалифицированного учителя для поддержания системы. Я не мог сам поехать в Чили, хотя у меня было огромное желание, потому что мой отъезд из Перу в то время мог вызвать регресс, подобный тому, что произошел в Чили. Вследствие этого я начал искать хорошо подготовленного учителя, чтобы отправить его туда. Прежде чем мне удалось найти такого, испанская армия заняла Лиму, и генерал Родиль, командовавший крепостями Кальяо, отказался разрешить учителю уехать, когда я обратился к нему за паспортом.

От представителей чилийского правительства, находящихся сейчас в Лондоне, я узнал, что существует большое сожаление по поводу разочарования, постигшего школы; и что существует искреннее желание исправить это зло как можно скорее и без промедления. Я упоминаю об этом Комитету в соответствии с вашей просьбой указать наилучшие средства для продвижения образования в Южной Америке. Я бы предложил целесообразность поиска хорошо квалифицированного человека для поездки в Чили, и если выбранный кандидат будет хорошо подготовлен для руководства образованием, я не сомневаюсь, что он получит благоприятный прием и станет средством принесения большой пользы этой стране. Для поощрения такого человека я бы сказал, что Чили обладает восхитительным климатом, а ее жители, я думаю, в целом более нравственны, чем в любой другой части Южной Америки, где я был.

Люди, с которыми вы могли бы переписываться в Чили по этому вопросу, — это нынешний директор, генерал Фрейре, дон Рафаэль Эчеваррия, дон Энрике Камильо и дон Мануэль Салас. Генерал Фрейре был губернатором Консепсьона, когда я жил в Чили; но во время его визита в Сантьяго, когда я был там, у меня состоялась беседа с ним, в которой он выразил свое удовлетворение прогрессом наших школ по вашей системе и готовность поощрять внедрение того же плана в провинции Консепсьон, когда мы сможем прислать туда учителя. Я, действительно, не сомневаюсь в его сердечном сотрудничестве с любыми мерами, которые Общество может принять от имени Чили. Остальные три упомянутых лица окажут всю свою помощь в этом благом деле. Мистер Эчеваррия был первым государственным секретарем в то время, когда я был там, и поощрял образование по этой системе, отправив своего сына в нашу центральную школу, а также часто посещая ее сам во второй половине дня, когда его государственные дела были завершены. Мистер Камильо способствовал и, полагаю, продолжает способствовать просвещению своих соотечественников в отношении образования и других улучшений, публикуя периодическое издание, которое имело эти вещи своей единственной целью. Дон Мануэль Салас уже известен вам по моим письмам из Чили. Он человек в годах, и его единственное желание — приносить пользу своим соотечественникам всеми возможными способами, и он рассматривает образование как наиболее эффективное средство для совершения постоянного добра.

Мне остается только добавить относительно Чили, что мистер Эганья, нынешний посланник этого правительства, находящийся сейчас в Лондоне, будет готов предоставить Комитету любую информацию или помощь, находящуюся в его силах, для содействия этой цели.

Мое прибытие в Перу в конце июня 1822 года и благоприятные обстоятельства при основании там школ подробно описаны в моих письмах, написанных примерно в тот период. Спустя некоторое время после этих процветающих дней война в этой стране сильно затруднила прогресс образования. Мы часто страдали от этого врага и раньше, особенно в Буэнос-Айресе, но события в Перу были для меня, по крайней мере, новыми. Наши прежние войны были между нами самими, и какая бы сторона ни брала верх, школы продолжали работать беспрепятственно, или почти беспрепятственно; но в Лиме мы столкнулись с испанцами, хорошо известными поборниками невежества, по крайней мере, в том, что касается Южной Америки. Дважды Лима была занята испанскими армиями во время моего пребывания там. В первый раз я покинул город вместе с несколькими тысячами тех, кто бежал в то несчастное время. Школы прервали работу на три месяца из-за первого визита испанских войск. Во второй раз, чтобы предотвратить подобное прерывание, я остался в городе, и школы продолжали работать, хотя и не так успешно, как нам хотелось бы. Защита, которой мы пользовались в это время, была, я полагаю, в значительной степени обусловлена общим настроением в этом месте в пользу образования. Прожив шесть месяцев под испанским владычеством в этом городе и обнаружив невозможность продвигаться вперед, я покинул это место, направляясь на север, и в конечном итоге прибыл в Англию. С результатами этой поездки вы уже знакомы благодаря публикациям Библейского общества.

Центральная школа, основанная в колледже доминиканских монахов в Лиме, насчитывала к моменту входа испанской армии 230 детей и работала успешно; была еще одна школа по тому же плану, в которой было 80 учеников. В обеих этих школах в качестве уроков использовались печатные листы с отрывками из Священного Писания, такие же, как в Буэнос-Айресе и Чили. Но в дополнение к этому в Лиме в качестве нашего основного школьного учебника использовался Новый Завет целиком, напечатанный Британским и зарубежным библейским обществом в Лондоне. По этой драгоценной книге дети в старших классах читали и отвечали на вопросы по ее содержанию. Тот же самый том дети уносили домой, читали его там, а также заучивали наизусть его части. Эти части декламировались в школе, и за точность декламации, а также за ясность взглядов, которые дети высказывали на своем родном языке относительно того, что они прочитали, присуждались награды. Помимо листовых уроков, отрывки из Писания печатались и использовались в виде маленьких книжек. Время от времени от родителей поступали просьбы дать им копию для чтения; эти просьбы удовлетворялись, и таким образом слово Божье становилось более известным, и, я верю, более почитаемым и исполняемым.

Я не уверен, упоминал ли я вам в прошлых случаях имя уважаемого друга и способного помощника в деле образования. Было бы с моей стороны упущением долга оставить без внимания имя и характер этого человека. Джентльмен, о котором я говорю, — дон Хосе Франсиско Наваррете, священнослужитель в Лиме. После знакомства с ним, длившегося около двух лет, и испытав в течение половины этого времени его умелое сотрудничество, я позволю себе рекомендовать его вниманию Общества в связи с продвижением образования в Перу. Я получил от него три письма с момента моего возвращения в Англию и рад обнаружить, что он продолжает свои неустанные усилия по содействию обучению молодежи и что школы, оставленные под его присмотром, работают хорошо. Он сообщает мне, что школа была основана в Уануко и что ею руководит уроженец того места, который посещал нашу школу в Лиме несколько месяцев, когда я был там. Уануко — очень удачная станция для школы. Она расположена в интересной местности и является ключом к большому нецивилизованному населению, которое обитает на берегах Уальяги, Укаяли и Амазонки. Из Уануко как центра, я убежден, можно сделать многое для этих бедных созданий, которые, хотя и живут в одной из богатейших частей мира, бродят почти нагими, полуголодными и в полном невежестве относительно искусств и удобств жизни; и что еще более прискорбно, ни один радостный луч не проникает к ним о мире грядущем и о вечном блаженстве, которое можно обрести там через Господа нашего Иисуса Христа. Будем надеяться и молиться об этом, чтобы образование вскоре началось среди них, чтобы Священное Писание было вложено в их руки и чтобы Дух Божий снизошел на этих бедных язычников, как он снизошел на нас в прежние дни, чтобы их грехи были омыты и чтобы они могли наслаждаться наследием среди всех освященных.

Еще одно благоприятное обстоятельство произошло с момента моего отъезда из Перу в отношении той части, о которой я сейчас говорю. В Окопе, недалеко от Уануко, много лет существовал колледж монахов, большинство из которых были уроженцами Испании. Этот колледж был вынужден изменить свою цель, и вместо того, чтобы быть, как прежде, питомником монахов, он стал семинарией для обучения молодежи по британской системе, и его обширные средства теперь направлены на эту цель. Это счастливое изменение было осуществлено полностью благодаря генералу Боливару. Упомянув это обстоятельство как характеризующее личность Боливара, можно было бы счесть излишним говорить о нем больше, так как упомянутый случай очень ясно указывает на его желание принести пользу Южной Америке не только своими военными усилиями, но и более мягкими, более эффективными средствами раннего обучения. Я должен, однако, добавить еще два обстоятельства в доказательство глубокого интереса и активных усилий Боливара в деле образования. Через несколько месяцев после упомянутого декрета об изменении цели колледжа Окопа он издал декрет об основании центральной школы по Ланкастерской системе в столичном городе каждой провинции по всему Перу, из которых центральные школы учителя должны направляться во все города и селения соответствующих провинций. Это наиболее эффективная мера для быстрого просвещения всех жителей этой страны. Другое обстоятельство, которое я должен упомянуть в отношении Боливара, — это декрет, изданный им около года назад об отправке двух молодых людей из каждой провинции Перу в Англию, чтобы получить здесь за счет правительства лучшее образование, которое только можно получить. После завершения учебы в этой стране эти молодые люди должны вернуться на родину и занять важные посты в великом деле всеобщего просвещения. Я уверен, что сердца Комитета к этому времени уже горячо привязаны к этому полезному человеку, которого Всемогущий Бог воздвиг, чтобы он стал таким великим благословением для своей страны, разорвав их цепи угнетения и невежества. Десять молодых людей, присланных Боливаром, прибыли в эту страну и сейчас продолжают обучение в окрестностях Лондона. Один из них был монитором в нашей центральной школе в Лиме. Ожидается, что остальные молодые люди скоро прибудут сюда. Я счастлив, что могу таким образом подтвердить неопровержимыми примерами мнение, которое я ранее высказал вам об этом великом человеке, после того как удостоился удовольствия беседы с ним и обсуждения этих тем. К этому следует добавить выделение 20 000 долларов на продвижение школ в Каракасе через мистера Ланкастера.

В блеске Боливара я почти забыл кое-что еще, что хотел сказать о нашем друге Наваррете, человеке, которому нужно лишь положение Боливара, чтобы делать все то, что делает он. В одном из писем, которые я недавно получил от него, он пишет, что получил от правительства грант на часть женского монастыря для основания школы для девочек. Этот монастырь находится рядом с колледжем, где расположена центральная школа для мальчиков. Эта школа, которая вот-вот будет основана, должна стать моделью и центральным учреждением для образования женского пола, отрасль образования, в которой очень нуждаются в этой стране. Да поможет Бог успехам трудов нашего дорогого друга в этом деле, и пусть матери, дочери и сестры хранят его память долгие века!

Я полагаю, Комитет теперь осведомлен, что я отказался от любого намерения возвращаться в Перу и что я выбрал другое место в Южной Америке, где намерен провести свои оставшиеся дни. Поэтому я позволю себе просить внимания Комитета к Перу и предложил бы целесообразность отправки туда подходящего человека, чтобы он активно занимался основанием школ. Я не сомневаюсь, что такой человек встретит благоприятный прием и будет немедленно задействован правительством в этой работе.

Перед отъездом из Перу я хочу отметить одну из статей конституции этого государства, так как она имеет важное значение для дела образования. Статья, о которой идет речь, гласит, что избирательное право открыто для всех, но с четким предварительным условием, что избиратель должен уметь читать и писать. Однако добавлено, что вследствие невежества, в котором испанцы держали народ в целом, это предварительное требование не будет обязательным до 1840 года. Меры, которые правительство предпринимает для содействия всеобщему образованию, я думаю, обещают подготовить всех к указанному времени в том порядке, о котором идет речь.

Что касается образования в Колумбии, я до сих пор говорил мало, и это немногое содержится в письме к вам из Кито в ноябре 1824 года. В том сообщении я упомянул план основания семинарии для образования женского пола в этом городе. Трудности превращения монастыря в такую семинарию значительны, и, хотя я довольно уверен в конечном успехе этой меры, я не могу говорить определенно о ее прогрессе. Последнее известие, которое я получил по этому вопросу, было в письме от одного из членов Конгресса, в котором он говорит, что вопрос должен быть немедленно обсужден в Конгрессе. Я надеюсь, что пройдет немного времени, прежде чем мы получим радостное известие о полном успехе этой меры, и в ожидании этого я предлагаю целесообразность наличия хорошо квалифицированного человека, готового занять эту должность. Я так подробно останавливаюсь на этом пункте, поскольку считаю, что осуществление предложенного плана окажет самое благотворное влияние на благополучие этого большого города (самого большого в Колумбии) и на благополучие густонаселенного и интересного района, в котором он расположен.

Проезжая из Кито в Боготу, я обнаружил три школы, основанные по британской или мониторной системе; одна была в Яуаре, а две другие — в Попаяне; одна из последних была для мальчиков, а другая — для девочек. Основание этих школ в провинциальных частях Колумбии является результатом общего плана образования по этой системе в связи с центральной школой, основанной некоторое время назад в Боготе, столице. По прибытии в этот город я посетил эту образцовую школу и надеялся встретить там директора учреждения, чтобы поговорить с ним о количестве и эффективности различных провинциальных школ. Однако я был разочарован тем, что не увидел его, так как он в то время был фактически занят поездкой по некоторым провинциям для содействия созданию новых школ. Поэтому я не могу сказать, сколько школ тогда работало, но у меня есть веские основания полагать, что существующее число рассчитано на то, чтобы обнадежить друзей образования, и что оно продолжает расти.

Я получил от мистера Рестрепо, министра внутренних дел, комплект уроков, используемых в школах. Сожалеешь, что не находишь там Священного Писания, ни каких-либо отрывков из тома, столь рассчитанного на то, чтобы принести нам пользу в юности и в старости, во времени и в вечности. За этим важным исключением уроки хороши и во всех отношениях превосходят тот мусор, который раньше использовался в школах Южной Америки. Одна часть уроков заслуживает внимания. Конституция страны разделена на части и разделы и читается в школах. Благодаря этому дети с раннего возраста знакомятся с реальной природой и обстоятельствами своей родной земли и, таким образом, становятся лучшими гражданами и более полезными друг другу. Этот план достоин подражания в других местах. Следует надеяться, что вскоре этот разумный план, который был принят для насыщения юного ума знанием законов своей страны, будет принят также в отношении законов Божьих, раскрытых в Священном Писании.

Следующая часть того, что раньше называлось Испанской Америкой, — это Гватемала. Это, собственно, ни Северная, ни Южная Америка, и поэтому ее называют Центральной Америкой. Не посетив ту часть, все, что я могу сказать о ней в отношении образования, — это немногое, и это, конечно, из информации других. Я понимаю, что в столице и в других местах было основано несколько школ, но ни одна из них не работает по мониторному плану. В беседе с мистером Зебадуа, посланником этого правительства в Лондоне, и с мистером Эррерой, джентльменом из той страны, который проявляет большой интерес к образованию, я узнал, что они очень желают получить человека, глубоко сведущего в этой системе, чтобы основать центральную и другие школы в этой республике. Я надеюсь, что Комитет будет иметь в виду эту часть, как и другие, рекомендованные выше, когда можно будет получить должным образом квалифицированных учителей.

Единственная другая часть, которую остается отметить, — это Мексика; и за информацией относительно состояния и перспектив образования там я позволю себе отослать вас к интересному сообщению нашего замечательного друга, дона Висенте де Рокафуэрте, поверенного в делах от этого правительства.

При обзоре состояния и прогресса образования в Южной Америке, несомненно, есть много такого, что призвано порадовать и подбодрить сердца тех, кто радуется прогрессу знаний и благополучию человека. Помимо удовольствия, которое возникает от того, что видишь, что было реально сделано за те несколько лет, в течение которых эти новые государства наслаждались даром свободы, есть еще больше того, что радует нас при созерцании общего чувства, которое пронизывает страну по важному вопросу образования. За семь лет моего проживания в этой стране я общался со всеми слоями общества там и, благодаря неоднократным беседам и прочему, пришел, я думаю, к пониманию того, каковы реальные чувства и желания людей по этому пункту. У меня нет сомнений в том, что общественное мнение решительно выступает за всеобщее образование. Я никогда не слышал даже однажды того, что все еще можно услышать в других местах: «что бедных не следует учить». Самое противоположное чувство, несомненно, существует и преобладает среди духовенства и мирян, правителей и управляемых. Поэтому при обзоре всей сцены и при взгляде в будущее, я думаю, можно питать самые светлые взгляды относительно прогресса и лучших интересов человека на этом большом и интересном континенте; и от этого взгляда на вещи, я уверен, никто не получит большего реального удовлетворения, чем Комитет Британского и зарубежного школьного общества.

Отчет мистера Рокафуэрте, поверенного в делах в Англии от правительства Мексики, представленный в речи на двадцать первом ежегодном собрании Британского и зарубежного школьного общества, 15 мая 1826 года.

Независимость Южной Америки является следствием того растущего духа современной цивилизации, который, пересекши Атлантический океан на крыльях торговли, проник в эти отдаленные страны и освободил их от испанского ига. Какая может быть более отрадная картина для истинного и либерального христианина, чем та, которую представляет сейчас новый мир, опрокидывающий плохую систему и устанавливающий хорошую, без сопровождения сценами насилия и жестокости. Можно поистине сказать, что характерной чертой мексиканской революции является тот дух умеренности и великодушия, который рекомендуют максимы Евангелия и которые являются лучшими средствами для установления истинной свободы. Наша революция по своей цели, своим средствам и концу очень отличается от французской: у нас это не ниспровержение всех принципов; это естественная тенденция к созданию нового порядка; это общее объединение для содействия счастью огромного континента; это необходимый переход от тьмы к свету, от суеверия к христианской морали. Из руин Греции и Италии возникли некоторые лучи света, которые, освещая тьму средних веков, подготовили эпоху открытия печатного станка, морского компаса и нового мира. С того времени постоянный прогресс искусств и наук превратил знание в силу, и нации были более или менее богаты и счастливы в соотношении со своими научными достижениями, своим трудолюбием и, прежде всего, своими моральными и религиозными принципами, которые формируют прочную основу истинной свободы. Этим эффектам свободы Англия обязана своим величием, своим счастьем и тем самым первым рангом, который она занимает в каталоге цивилизованных наций. Испания, эта прекрасная страна, достойная лучшей участи, была погублена своим невежеством и монашеским суеверием; у нее есть только одно преимущество перед турецкой нацией, и оно заключается в том, что она живет под славным знаменем креста; и это знамя, я надеюсь, вскоре приведет доблестных и героических греков к победе и тем самым позволит им, наконец, распространить христианство по земле своих тиранов.

Эти уроки не пропадут в Южной Америке. Мы убеждены, что фундамент нашего будущего и постоянного процветания покоится на моральных улучшениях низших слоев общества. Недостаточно человеку знать, как читать и писать, и зарабатывать на жизнь; он должен иметь религиозные привычки, должен точно знать свои обязанности перед Богом и перед обществом; и ни одно учреждение не рассчитано так хорошо на достижение этих великих целей, как Британское и зарубежное школьное общество. Какое это замечательное начинание — даровать благо библейского знания всему человечеству, объединить все нации земного шара братскими узами науки и религии. О благородные поборники этого учреждения! будьте уверены, у вас много горячих друзей в Южной Америке. Общее желание у нас всех истинных и просвещенных патриотов — это образование; общий крик по всему нашему континенту — дайте нам образование. Это причина, по которой Ланкастерская система была немедленно принята почти в каждой части Южной Америки.

Мистер Ланкастер сейчас живет в Каракасе и продвигает там народное образование.

В Мексике первая Ланкастерская школа была открыта 22 августа 1822 года; и по одному из тех странных случаев в революциях залы инквизиции, столь враждебные этому учреждению, были превращены в публичную школу, в питомник свободных людей, в истинный храм разума. Триста детей учатся читать в этой школе по этой новой системе образования, системе, которая приведет к моральному совершенству мира, как морской компас привел к географическому совершенству земного шара. Эта первая школа была названа Escuela del Sol.

Некоторое время спустя правительство предоставило Ланкастерской ассоциации Мексики большой и красивый монастырь Вифлеем, и там была сформирована вторая школа. Это учреждение разделено на три отделения и управляется двумя профессорами, хорошо знакомыми с системой; один из них — француз, который отправился специально для этой цели из Парижа в Мексику.

Первое отделение рассчитано на шестьсот шестьдесят детей; они учатся читать, писать и считать; они также обучаются политическому и религиозному катехизису, орфографии, арифметике и испанской грамматике. Родители учеников, которые могут платить, дают доллар в месяц, что составляет около двух фунтов десяти шиллингов в год; дети бедняков не платят ничего.

Второе отделение будет содержать четыреста учеников, которые платят два доллара в месяц, или почти пять фунтов в год. Это образцовая или центральная школа для формирования учителей и хороших профессоров; и они впоследствии должны быть направлены в различные провинции, чтобы выполнить желание нашего правительства, которое заключается в том, чтобы поместить в каждой деревне по всей Мексике Ланкастерскую школу, печатный станок и часовню.

Третье отделение будет содержать триста учеников; и они платят три доллара в месяц, или семь фунтов в год. Цель, задуманная в этом отделении, — преподавать латынь, французский язык, географию и рисование на принципах Ланкастерской системы. Эта попытка была сделана, но я не уверен, оправдала ли она себя или нет.

В 1823 году в Ланкастерскую школу Мексики были введены уроки, используемые в вашей школе в Лондоне, взятые из Библии, без примечаний и комментариев. Некоторые старые священники выступили против введения этих уроков, заявив, что запрещено читать отрывки из Библии без примечаний. Секретарь Ланкастерской ассоциации, мистер Гандера, очень просвещенный священнослужитель, отличающийся своей добродетелью и рвением в деле религии, поддержал противоположное мнение и преуспел в установлении в школе использования этих отрывков. Следствием этого является то, что наши дети приобретают вкус к чтению Священного Писания, и они, следовательно, учатся быть добродетельными, милосердными, терпимыми и свободными. Это моральное образование будет способствовать делу религиозной терпимости и осуществит ту регенерацию, которой требует наша новая политическая система. Мы не можем оставаться такими, какие мы есть; мы должны идти вперед; и, как сказал в парламенте мистер Каннинг (чье имя дорого всем нашим сердцам в Южной Америке), «мы должны идти вперед и идти в ногу с растущим духом времени и великими изменениями, которые произошли в мнениях мира». Это великое изменение в общем мнении заключается в том, что нации могут быть счастливы только под знаменами либеральных настроений и истинной морали; что, короче говоря, сочетание политической и религиозной свободы так же необходимо для морального счастья человечества, как сочетание двух газов, образующих атмосферный воздух, которым мы дышим, необходимо для нашего физического существования. Этот обширный план человеческого совершенствования является великой целью вашего благородного учреждения, учреждения, которое поистине заслуживает благодарности мира и самой сердечной поддержки всех, кто находится под влиянием любви к своей стране и принципов христианства.

[7] Хотя это письмо было написано не в Южной Америке, как все предыдущие, его очевидное отношение к рассматриваемому предмету, возможно, дает ему право на место, которое оно занимает.

[8] На странице 32 указано, что религиозная свобода была публично признана в Перу при Сан-Мартине. Это признание в Перу данного здравого принципа политики и справедливости, безусловно, предшествовало тому, о котором здесь говорится в Сан-Хуане. Но обстоятельства были разными. В Перу это был единоличный акт генерала Сан-Мартина как протектора или диктатора Перу, и народ страны не принимал в нем участия, тогда как в Сан-Хуане провозглашение религиозной свободы было законодательным актом.

[9] Это замечание, как я обнаружил, упоминается в предыдущем письме, однако я оставляю его здесь тоже, так как считаю, что предмет не недостоин повторения.

[10] Это сообщение, касающееся темы образования в Испанской Америке, будет добавлено в конце этого письма. Когда это сообщение рассматривается как произведение уроженца той страны, джентльмена, близко знакомого с ее делами и фактически занимающего высокий официальный пост в правительстве самого густонаселенного из этих новых государств, оно может способствовать подтверждению благоприятных отчетов из той части мира, содержащихся в предыдущих письмах.

Просвещенный и либеральный ум мистера Рокафуэрте и его поистине ревностные усилия поднять свою страну высоко в политической мудрости, в литературе, в морали и в чистой религии поистине достойны похвалы.

КОНЕЦ.

Деннетт, Лезер-лейн, Лондон.