Электронная версия подготовлена Джинни Хаус, Фрицем Ореншаллом и командой Online Distributed Proofreading Team (http://www.pgdp.net)

Примечание корректора:

Данный документ создан на основе репринтного издания AMS Press. Весь современный материал был удален. Оригинал, напечатанный в 1914 году, представляет собой статью в журнале с собственной нумерацией страниц (в дополнение к журнальной нумерации, которая была удалена из этой транскрипции).

Непоследовательное использование дефисов в оригинальном документе сохранено.

Очевидные опечатки были исправлены. Полный список см. в конце этого документа.

4 ЕВРЕЙСКАЯ ИММИГРАЦИЯ В СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ

ИССЛЕДОВАНИЯ ПО ИСТОРИИ, ЭКОНОМИКЕ И ПУБЛИЧНОМУ ПРАВУ

ПОД РЕДАКЦИЕЙ ФАКУЛЬТЕТА ПОЛИТИЧЕСКИХ НАУК КОЛУМБИЙСКОГО УНИВЕРСИТЕТА

Том LIX] [Номер 4

Общий номер 145

ЕВРЕЙСКАЯ ИММИГРАЦИЯ В СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ

С 1881 ПО 1910 ГОД

АВТОР:

СЭМЮЭЛ ДЖОЗЕФ

1914

МОИМ ОТЦУ И МАТЕРИ

ПРЕДИСЛОВИЕ

В этом обзоре еврейской иммиграции в Соединенные Штаты за последние тридцать лет моей целью было представить основные черты миграционного движения, которое является одним из самых примечательных в современную эпоху. Причины еврейской эмиграции из Восточной Европы, ход еврейской иммиграции в Соединенные Штаты и наиболее важные социальные качества еврейских иммигрантов изучены с точки зрения того, какой свет они проливают на характер этого движения. Метод, использованный в данном исследовании, был по большей части статистическим и сравнительным, что отчасти объясняется характером доступного материала, а отчасти — принятой точкой зрения. Определенные экономические и социальные факторы, имеющие тесную связь с прошлым и настоящим положением евреев в Восточной Европе и часто игнорируемые при обсуждении различных фаз этого движения, были подчеркнуты при изучении причин эмиграции евреев из Восточной Европы и оказались жизненно важными для определения специфического характера еврейской иммиграции в эту страну.

Я хочу выразить глубокую признательность г-ну А. С. Фрейдусу, главе еврейского отдела Нью-Йоркской публичной библиотеки, за его неизменную готовность помочь в подготовке этой работы. Благодарность также выражается д-ру К. К. Уильямсону, главе экономического отдела библиотеки, и его компетентным и любезным сотрудникам; профессору Роберту Э. Чэддоку за его многочисленные ценные предложения и помощь в составлении статистических таблиц и чтении корректуры; а также профессору Эдвину Р. А. Селигману за его тщательное прочтение рукописи.

Сэмюэл Джозеф.

ОГЛАВЛЕНИЕ.

PART I.—THE CAUSES OF JEWISH EMIGRATION.
|  | PAGE
CHAPTER I
Introduction. |
1. | Character of Jewish immigration | 21
2. | Eastern Europe | 22
3. | Distribution of Jews in Eastern Europe | 21
4. | Uniform character of East-European Jews | 22
CHAPTER II
Eastern Europe: Economic, Social and Political Conditions
I. | Russia. |
| 1. Medieval past | 27
| 2. Agricultural character | 28
| 3. Emancipation of serfs | 29
| 4. Reminiscences of serfdom | 29
| 5. Changes since the emancipation | 30
| 6. Epoch of transition | 31
| 7. Social orders: classes, the church | 31
| 8. Political order: autocracy, bureaucracy | 32
| 9. Political struggle: Russian liberalism | 32
| 10. Reaction since Alexander III | 33
II. | Roumania. |
| 1. Social-economic classes | 34
| 2. Emancipation of the serfs: results | 35
| 3. Development of industry and commerce | 36
| 4. Growth of a middle class | 36
III. | Austria-Hungary. |
| 1. Reminiscences of medieval economy | 37
| 2. Transitional nature of economic life | 37
| 3. Organization of industry and commerce | 37
| 4. Politico-economic struggles | 38
| 5. Galicia: economic and social conditions | 39
IV. | Summary. |
CHAPTER III
The Jews in Eastern Europe: Economic and Social Position
I. | Russia. |
| 1. Economic characteristics | 42
| a. Occupational distribution of the Jews | 42
| b. Comparison with the non-Jews | 42
| c. Participation of the Jews in principal occupational groups | 43
| d. Comparison of occupational distribution of Jews and non-Jews in the Pale | 43
| e. Economic activities of the Jews | 44
| 2. Social characteristics | 46
| a. Urban distribution of the Jews | 46
| b. Comparison with the non-Jews | 46
| c. Literacy: comparison with the non-Jews | 47
| d. Liberal professions: comparison with the non-Jews | 48
II. | Roumania. |
| 1. Economic characteristics | 48
| a. The Jews as merchants and entrepreneurs | 48
| b. The Jewish artisans | 49
| c. Participation of the Jews in industry and commerce | 49
| 2. Social characteristics | 49
| a. Urban distribution of the Jews | 49
| b. Comparison with the non-Jews | 49
| c. Literacy: comparison with the non-Jews | 50
III. | Austria-Hungary. |
| 1. Economic characteristics | 50
| a. Occupational distribution of the Jews | 50
| b. Comparison with the non-Jews | 51
| c. Participation of the Jews in principal occupational groups | 51
|    Galicia | 51
| a. Occupational distribution of the Jews | 51
| b. Comparison with the non-Jews | 51
| c. Participation of the Jews in principal occupational groups | 51
| d. Industrial and commercial position of the Jews in East and West Galicia | 52
| 2. Social characteristics | 52
| a. Urban distribution of the Jews | 52
| b. Comparison with the non-Jews | 52
| c. Liberal professions: comparison with the non-Jews | 52
III. | Summary. |
CHAPTER IV
Thirty Years of Jewish History
I. | Russia. |
| 1. Treatment of the Jews after the partitions of Poland | 56
| 2. Pale of Jewish Settlement: special Jewish laws | 57
| 3. Attitude of Russian government toward the Jews | 57
| 4. Alexander II and liberalism | 58
| 5. Reaction: antagonism to the Jews | 59
| 6. Economic attack: the May Laws | 60
| 7. Effect of the May Laws | 61
| 8. Educational restrictions: the "percentage rule" | 62
| 9. Pogroms: pogroms of 1881-2 | 63
| 10. Expulsions from Moscow | 64
| 11. Nicholas II: anti-Jewish agitation: Kishineff | 64
| 12. War and revolution: effect upon the Jews | 65
| 13. Pogroms as counter-revolution | 66
| 14. Results: economic and social pressure | 67
| 15. Jewish policy of reactionary régime | 68
II. | Roumania. |
| 1. Early legal status of the Jews | 69
| 2. Convention of Paris | 69
| 3. Anti-Jewish activities of the government: Article VII | 70
| 4. Berlin Congress | 70
| 5. Article 44 of the Berlin Treaty | 71
| 6. The revised Article VII | 71
| 7. Legal status of the Jews fixed | 72
| 8. Campaign of discrimination | 73
| 9. Exclusion of Jews from economic activities | 73
| 10. Educational restrictions: restrictions to professional service | 74
| 11. Political basis of anti-Jewish policy | 75
| 12. Results: economic and social pressure | 76
| 13. Jewish policy of Roumanian government: Hay's circular note | 76
III. | Austria-Hungary. |
| 1. Early legal status of the Jews: emancipation | 77
| 2. Jews attacked as liberals and capitalists | 78
| 3. Rise of political antisemitism: its triumph: the clericals | 78
|    Galicia | 78
| 1. Rise of a Polish middle class: displacement of Jews in industry and commerce | 79
| 2. Economic boycott of Jewish artisans and traders | 79
| 3. Anti-Jewish activity of local authorities | 79
| 4. Over-competition and surplus of Jews in industry and commerce | 80
| 5. Historical rôle of the Jews: antagonism of peasantry and clergy | 80
CHAPTER V
Conclusion
PART II.--JEWISH IMMIGRATION TO THE UNITED STATES
A. Its Movement
CHAPTER I
Determination of Number of Jewish Immigrants
1. | Construction of table: difficulties | 87
2. | Sources utilized: reports of Jewish societies | 87
3. | Rearrangement of numbers from 1886 to 1898 | 88
4. | Determination of numbers by country of nativity: methods used | 88
5. | Determination of numbers from 1881 to 1885: methods used | 90
6. | Tendency to magnify numbers of Jewish immigrants | 91
7. | Results | 92
CHAPTER II
Immigration of Jews from Eastern Europe
1. | Jewish immigration East-European | 95
2. | Summary by decades of Jewish immigration from Russia, Roumania and Austria-Hungary | 95
3. | Annual contributions of Jewish immigration from Russia, Roumania and Austria-Hungary | 96
CHAPTER III
Immigration of Jews from Russia
1. | Russian Jewish immigration a movement of steady growth | 98
| a. Summary by decades | 98
| b. Annual variations: effect of the Moscow expulsions | 98
2. | Participation of Jews in the immigration from Russia | 101
| a. Annual variations | 101
| b. Summary by decades | 102
| c. Relative predominance of Jewish in total | 102
3. | Intensity of Jewish immigration from Russia | 103
| a. Rate of immigration | 103
| b. Fluctuations of rate | 104
CHAPTER IV
Immigration of Jews from Roumania
1. | Roumanian Jewish immigration a rising movement | 105
| a. Summary by decades | 105
| b. Annual variations | 105
2. | Participation of Jews in the immigration from Roumania | 107
| a. Jewish and total synonymous | 107
| b. Annual variations | 107
3. | Intensity of Jewish immigration from Roumania | 108
| a. Rate of immigration | 108
| b. Fluctuations of rate | 108
CHAPTER V
Immigration of Jews from Austria-Hungary
1. | Jewish immigration from Austria-Hungary a rising movement | 109
| a. Summary by decades | 109
| b. Annual variations | 109
| c. Comparison of Jewish with total | 110
2. | Participation of Jews in the immigration from Austria-Hungary | 110
| a. Summary by decades | 110
| b. Annual variations | 111
3. | Comparison of immigration of Jews from Austria and Hungary | 111
| a. Numbers | 111
| b. Participation in total | 111
4. | Immigration of Jews and other peoples from Austria-Hungary | 112
5. | Rate of Jewish immigration from Austria-Hungary | 112
CHAPTER VI
Jewish Immigration
1. | Total movement one of geometrical progression | 113
| a. Summary by decades | 113
| b. Summary by six-year periods | 113
| c. Annual variations | 114
CHAPTER VII
Participation of Jews in Total Immigration
1. | Rise in proportion of Jewish to total | 117
2. | Summary by decades | 117
3. | Annual variations | 117
4. | Comparison of annual variations of Jewish and total immigration | 118
5. | Rank of Jewish in total immigration | 119
6. | Rate of immigration | 120
CHAPTER VIII
Summary
B. Its Characteristics
CHAPTER I
Family Movement
1. | Importance of sex and age distribution | 127
2. | Proportion of females in Jewish immigration | 127
| a. Tendency towards increase | 127
3. | Proportion of children in Jewish immigration | 128
4. | Proportion of sexes in total and Jewish immigration | 129
5. | Proportion of children in total and Jewish immigration | 129
6. | Comparison of composition by sex of Jews and other immigrant peoples | 130
7. | Comparison of composition by age of Jews and other immigrant peoples | 130
8. | Comparison of composition by sex and age of Jews and the Slavic races | 131
9. | Comparison of composition by sex and age of Jews from Roumania and Roumanians | 131
10. | Comparison of composition by sex and age of Jewish and "old" and "new" immigration | 132
11. | Conclusion | 132
CHAPTER II
Permanent Settlement
1. | Emigration of Jews compared with immigration of Jews | 133
2. | Comparison of return movement of total and Jewish immigration | 134
3. | Comparison of return movement of Jews and other immigrant peoples | 134
4. | Emigration tendency of Jews from Russia, Roumania and Austria-Hungary | 135
5. | Comparison of return movement of Jews and Poles from Russia and Austria-Hungary | 136
6. | Comparison of return movement of Jewish and "old" and "new" immigration | 137
7. | Comparison of return movement of Jews and other immigrant peoples, 1908 | 137
8. | Response of Jewish immigration to economic conditions in the United States | 138
9. | Comparison of Jews and other immigrant peoples who have been previously in the United States | 138
10. | Conclusion | 139
CHAPTER III
Occupations
1. | Occupational distribution of Jewish immigrants | 140
2. | Jewish immigrants reporting occupations | 141
| a. Number and percentage of occupational groups | 141
3. | Skilled laborers | 141
| a. Garment workers | 141
| b. Other important groups | 142
4. | Participation of Jews in occupational distribution of total immigration | 142
5. | Comparison of occupational distribution of Jews and other immigrant peoples | 143
6. | Comparison of occupational distribution of Jews and Slavic peoples | 144
7. | Comparison of occupational distribution of Jewish and "old" and "new" immigration | 144
8. | Conclusion | 145
CHAPTER IV
Illiteracy
1. | Illiteracy of Jewish immigrants | 146
2. | Influence of sex upon illiteracy of Jewish immigrants | 146
3. | Illiteracy of Jewish male and female immigrants | 147
4. | Comparison of rate of illiteracy of Jews and other immigrant peoples | 147
5. | Comparison of rate of illiteracy of Jewish and "old" and "new" immigration | 147
6. | Comparison of rate of illiteracy of Jews and East-European peoples | 148
7. | Comparison of rate of illiteracy of each sex among Jews and East-European peoples | 148
8. | Conclusion | 148
CHAPTER V
Destination
1. | Factors influencing destination | 149
2. | Proportion of Jewish immigrants destined for divisions | 149
3. | Proportion of Jewish immigrants destined for principal states | 149
4. | Comparison of destination of Jews and other immigrant peoples | 150
5. | Participation of Jews in the immigration destined for divisions | 150
6. | Final disposition of Jewish immigrants | 151
CHAPTER VI
Summary and Conclusions

СТАТИСТИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

|  | PAGE
IA. | Participation of Jews in occupations in the Russian Empire, 1897 | 158
IAB. | Participation of Jews in occupations in the Pale of Jewish Settlement, 1897 | 159
II. | Jewish immigration at the ports of New York, Philadelphia and Baltimore, July to June, 1886 to 1898 | 159
III. | Jewish immigration at the port of New York, July, 1885 to June, 1886, by month and country of nativity | 159
IVA. | Jewish immigration at the port of Philadelphia, 1886 to 1898, by country of nativity | 160
IVB. | Jewish immigration at the port of Baltimore, 1891 to 1898, by country of nativity | 160
V. | Jewish immigration at the ports of New York, Philadelphia and Baltimore, 1886 to 1898, by country of nativity | 161
VI. | Jewish immigration to the United States, 1881 to 1910 | 93
VII. | Percentage of annual Jewish immigration to the United States, contributed by each country of nativity, 1881 to 1910 | 94
VIII. | Jewish immigration to the United States, 1881 to 1910, absolute numbers and percentages, by decade and country of nativity | 162
IX. | Jewish immigration from Russia, 1881 to 1910, and percentage of total arriving each year | 162
X. | Jewish immigration from Russia, 1881 to 1910, by decade and percentage of total arriving each decade | 163
XI. | Jewish immigration from Russia at the port of New York, January 1, 1891 to December 31, 1891, and January 1, 1892 to December 31, 1892, by month | 163
XII. | Total immigration from Russia and Jewish immigration from Russia, 1881 to 1910, and percentage Jewish of total | 164
XIII. | Total immigration from Russia and Jewish immigration from Russia, 1881 to 1910, by decade and percentage Jewish of total | 164
XIV. | Immigration to the United States from the Russian Empire, 1899 to 1910, by annual percentage of contribution of principal peoples | 165
XV. | Rate of immigration of peoples predominant in the immigration from Russia, 1899 to 1910 | 165
XVI. | Rate of Jewish immigration from Russia per 10,000 of Jewish population, 1899 to 1910 | 166
XVII. | Jewish immigration from Roumania, 1881 to 1910, by decade and percentage of total arriving each decade | 166
XVIII. | Jewish immigration from Roumania, 1881 to 1910, and percentage of total arriving each year | 167
XIX. | Total immigration from Roumania and Jewish immigration from Roumania, 1899 to 1910, and percentage Jewish of total | 168
XX. | Rate of Jewish immigration from Roumania per 10,000 of Jewish population, 1899 to 1910 | 168
XXI. | Jewish immigration from Austria Hungary, 1881 to 1910, by decade and percentage of total arriving each decade | 169
XXII. | Jewish immigration from Austria-Hungary, 1881 to 1910, and percentage of total arriving each year | 169
XXIII. | Total and Jewish immigration from Austria-Hungary, 1881 to 1910, by decade and percentage Jewish of total | 170
XXIV. | Total and Jewish immigration from Austria-Hungary, 1881 to 1910, and percentage Jewish of total | 170
XXV. | Percentage of annual immigration from Austria-Hungary contributed by principal peoples, 1899 to 1910 | 171
XXVI. | Rate of Jewish immigration from Austria-Hungary per 10,000 of Jewish population, 1899 to 1910 | 171
XXVII. | Jewish immigration, 1881 to 1910, by decade | 172
XXVIII. | Jewish immigration, 1881 to 1910, by six-year period | 172
XXIX. | Jewish immigration to the United States, 1881 to 1910 | 173
XXX. | Total immigration and Jewish immigration, 1881 to 1910, by decade and percentage Jewish of total | 174
XXXI. | Total immigration and Jewish immigration, 1881 to 1910, by year and percentage Jewish of total | 174
XXXII. | Total and Jewish immigration, 1881 to 1910, by number and percentage of increase or decrease | 175
XXXIII. | Sex of Jewish immigrants, 1899 to 1910 | 176
XXXIV. | Sex of Jewish immigrant adults at the port of New York, 1886 to 1898 | 176
XXXV. | Age of Jewish immigrants, 1809 to 1910 | 177
XXXVI. | Age of Jewish immigrants at the port of New York, 1886 to 1898 | 177
XXXVII. | Sex of total and Jewish immigrants, 1899 to 1910 | 178
XXXVIII. | Sex of European immigrants, 1899 to 1910 | 179
XXXIX. | Age of European immigrants, 1899 to 1909 | 180
XL. | Sex, 1899 to 1910, and age, 1899 to 1909, of Slavic immigrants | 181
XLIA. | Sex of Roumanian immigrants, 1899 to 1910, and of immigrants from Roumania. 1900 to 1910 | 181
XLIB. | Age of Jewish and Roumanian immigrants, 1899 to 1909 | 181
XLII. | Sex and age of "old" and "new" immigration (Jewish excepted) and of Jewish immigration, 1899 to 1909 | 182
XLIII. | Jewish immigration and emigration, 1908 to 1912 | 182
XLIV. | Total and Jewish emigrant aliens and percentage Jewish immigrant aliens of total immigrant aliens, 1908 to 1912 | 183
XLV. | European immigrant aliens admitted, and European emigrant aliens departed, 1908, 1909 and 1910 | 183
XLVI. | Jewish immigration and emigration, Russia, Austria-Hungary and Roumania, 1908 to 1912 | 184
XLVII. | Polish immigration and emigration, Russia and Austria-Hungary, 1908 to 1912 | 184
XLVIII. | "Old" and "new" (Jewish excepted) and Jewish immigration and emigration, 1908 to 1910 | 185
XLIX. | European immigrant aliens, 1907, and European emigrant aliens, 1908 | 185
L. | Total European immigrants admitted and total of those admitted during this period in the United States previously, 1899 to 1910 | 186
LI. | Occupational distribution of Jewish immigrants, 1899 to 1910 | 186
LII. | Jewish immigrants reporting occupations, 1899 to 1910 | 187
LIII. | Jewish immigrants engaged in professional occupations, 1899 to 1910 | 187
LIV. | Jewish immigrants reporting skilled occupations, 1899 to 1910 | 188
LV. | Occupations of total European and Jewish immigrants, 1899 to 1909, and percentage Jewish of total | 189
LVI. | Total European immigrants and immigrants without occupation, 1899 to 1910 | 189
LVII. | Occupations of European immigrants reporting employment, 1899 to 1910 | 190
LVIII. | Occupations of Slavic and Jewish immigrants reporting employment, 1890 to 1910 | 191
LIX. | Occupations of "old" and "new" immigration (Jewish excepted) and of Jewish immigration, 1899 to 1909 | 191
LX. | Illiteracy of Jewish immigrants, 1899 to 1910 | 192
LXI. | Sex of Jewish immigrant illiterates, 1908 to 1912 | 192
LXII. | Illiteracy of European immigrants, 1899 to 1910 | 193
LXIII. | Illiteracy of "old" and "new" immigration (Jewish excepted) and of Jewish immigration, 1899 to 1909 | 194
LXIV. | Illiteracy of peoples from Eastern Europe, 1899 to 1910 | 194
LXV. | Sex of illiterates of peoples from Eastern Europe, 1908 | 194
LXVI. | Destination of Jewish immigrants, 1899 to 1910, by principal divisions | 195
LXVII. | Destination of Jewish immigrants, 1899 to 1910, by principal states | 195
LXVIII. | Percentage of Jewish and total immigrants destined for each division, 1899 to 1910 | 196
LXIX. | Participation of Jewish immigrants in destination of total immigrants, 1899 to 1910, by principal divisions | 196
APPENDICES
A. President Harrison's Message, 1891 | 199
B. Article VII of the Constitution of Roumania | 200
C. Secretary Hay's Note | 201
Bibliography | 207

ГЛАВА I

Введение

Прошло тридцать лет с тех пор, как евреи начали прибывать в Соединенные Штаты в количествах, достаточно больших, чтобы сделать их иммиграцию заметной на фоне общего движения в эту страну. Изучение еврейской иммиграции, как само по себе, так и в связи с общим движением, раскрывает интересную фазу этого исторического и многогранного социального явления и проливает свет на ряд важных проблем, связанных с ним.

Особенно становится ясно, что еврейская иммиграция, хотя отчасти и является результатом тех же сил, что повлияли на общую иммиграцию и отдельные группы, составляющие ее, тем не менее отличается в некоторых заметных аспектах от типичной иммиграции. Некоторые из этих различий действительно являются фундаментальными и имеют далеко идущие последствия, практически определяя еврейскую иммиграцию как явление sui generis.

В целом, в силах, стоящих за эмиграцией евреев из стран Старого Света, в характере их иммиграции — ее движении и отличительных качествах — еврейская иммиграция звучит отчетливо индивидуальной нотой.

Три европейские страны — Россия, Австро-Венгрия и Румыния — поставляют подавляющее большинство еврейских иммигрантов в Соединенные Штаты [1]. Поэтому именно к этим странам мы должны обратиться, чтобы пролить свет на причины этого движения.

Географически эти страны тесно связаны; они составляют практически всю часть Восточной Европы. Здесь славянские народы настолько преобладают, что к этой части Европы был применен термин «славянская Европа».

Восточная, или славянская, Европа — это социальный, так же как и географический факт. В расовой стратификации, экономических и социальных институтах, культурном положении и, отчасти, в религиозных традициях эти страны демонстрируют сильное сходство друг с другом и столь же сильные различия в большинстве этих аспектов со странами Западной Европы.

Именно здесь евреи сосредоточены в наибольшем количестве. Почти семь с половиной миллионов евреев — более половины евреев мира — живут в этих странах. Из этого числа более пяти миллионов находятся в России, более двух миллионов — в Австро-Венгрии и четверть миллиона — в Румынии. Подавляющее большинство из них сосредоточено на сопредельных границах, в зоне, охватывающей Польшу, Западную Россию, Галицию и Молдавию. Это зона эмиграции. Относительная плотность евреев наиболее высока в этих частях. Каждый седьмой житель в Польше, каждый девятый в Западной России и Галиции и каждый десятый в Молдавии — еврей. Таким образом, центром тяжести еврейского населения по-прежнему является бывшее королевство Польское, каким оно было до разделов в конце XVIII века.

Объединенные изначально в Польше, евреи Восточной Европы до сих пор сохраняют те же общие характеристики, несмотря на изменения, вызванные столетием правления при различных правительствах. Говоря на общем языке, идише, и обладая общими религиозными традициями, а также схожими социальными и психологическими чертами, восточноевропейские евреи в целом демонстрируют поразительное единообразие характера.

На протяжении веков они глубоко укоренились в восточноевропейской почве, их экономическая и социальная жизнь тесно связана с экономическими и социальными условиями этих стран, а их история глубоко затронута преобразованиями, происходившими в них в течение полувека.

Поскольку эти условия и преобразования составляют основу еврейской жизни в Восточной Европе и содержат объяснение ситуации, которая в значительной степени ответственна за недавнюю еврейскую эмиграцию в Западную Европу и Соединенные Штаты, будет проведен краткий обзор экономических, социальных и политических условий России, Румынии и Австро-Венгрии.

СНОСКИ:

[1] См. ниже, стр. 95.

ЧАСТЬ I

ПРИЧИНЫ ЕВРЕЙСКОЙ ЭМИГРАЦИИ

ГЛАВА II

Восточная Европа: экономические, социальные и политические условия

I. РОССИЯ

Трудность для среднего американца понять характер российской жизни, некоторые черты которой так ярко предстали перед ним в последние годы, может быть объяснена общим представлением о том, что страна, соприкасающаяся, так сказать, с западной цивилизацией на протяжении нескольких столетий, должна по необходимости сама обладать характеристиками современной цивилизации. Однако более пристальный взгляд на экономические, социальные и политические условия, преобладающие в России сегодня, выявляет множество отличий от условий стран Западной Европы и представляет собой поразительный контраст с тем, что преобладает в Соединенных Штатах. Россия и Соединенные Штаты, действительно, стоят, по выражению Леруа-Болье, на двух полюсах современной цивилизации. Настолько далеки они друг от друга по характеру своих экономических, социальных и политических структур, по степени использования форм и институтов современной жизни и по различию в менталитете их народов, что существует мало, если вообще существуют, точек реального соприкосновения.

Вплоть до середины XIX века Россия была во всех отношениях средневековым государством. Это было общество, которое, по словам Ковалевского, «сохраняло еще от феодализма не его политический дух, а его экономическую структуру: крепостное право, монополию и привилегии дворянства, его иммунитеты в вопросах налогов, его исключительное право на земельную собственность и его сеньориальные права» [2]. Ее современная эра берет начало с освобождения крестьян в 1861 году, когда она стала, по крайней мере по форме, европейским государством. Но хотя Россия наших дней стала свидетельницей великих преобразований в направлении модернизации, она все еще сохраняет многие условия и значительную часть духа своего средневекового прошлого.

Краткий обзор экономических, социальных и политических условий России поможет прояснить эту ситуацию, которая имеет важное значение для исключительного положения — правового, экономического, социального — евреев в Империи, а также для судьбоносных событий их истории на протяжении трети столетия.

Самым поразительным фактом в экономической жизни современной России является то, что она в подавляющей степени сельскохозяйственная. Более трех четвертей ее населения занято в той или иной форме сельскохозяйственного труда. Подавляющее большинство — это крестьяне, живущие в деревнях. Городов относительно немного, и они малонаселенны. Сельскохозяйственная продукция составляет 85 процентов ежегодного экспорта. Какой контраст представляет это аграрное государство, эта «крестьянская империя», по сравнению с промышленно и коммерчески развитыми странами Западной Европы и Соединенными Штатами!

Российский крестьянин до сих пор практикует примитивную систему земледелия. Его метод экстенсивного возделывания, принятая трехпольная система, примитивные орудия труда, его домашнее хозяйство полувековой давности с производством для собственного потребления, которое во многих частях России сохраняется и по сей день, — все это представляет условия, недалеко ушедшие от средневековья Западной Европы [3].

Существование до наших дней этого почти примитивного хозяйства находит свое объяснение в том факте, что крепостное право существовало в России во всей своей неприкрытой жестокости до сравнительно недавнего времени. Его отмена Актом об освобождении Александра II — опередившим нашу собственную Прокламацию об освобождении на несколько лет — разорвала цепи, привязывавшие двадцать миллионов крестьян к земле. Однако освобождение не было полным. Земли, которую получили крестьяне, было недостаточно для их нужд. Другие условия с течением времени способствовали созданию ситуации хронического голода для огромной массы российских крестьян. Вынужденные правительством платить тяжелые налоги, в дополнение к выкупным платежам за землю, которые они платили до недавнего времени, и получая мало помощи от правительства или дворянства для улучшения своего положения, они фактически эксплуатируются почти так же полно, как и до освобождения.

Таким образом, хотя крестьяне и свободны лично, они в значительной степени связаны экономическими узами со своими бывшими господами, дворянами. Эти два социально-экономических класса сохраняют по отношению друг к другу практически то же относительное положение, которое они занимали до освобождения. Поместье по-прежнему контролирует избу.

Бывшие рабские отношения сохранились и психологически. Российский крестьянин по-прежнему во многом остается крепостным по своему менталитету, по чувству зависимости, по своей инерции и отсутствию индивидуальной предприимчивости и, прежде всего, по скромности своих жизненных запросов [4]. Этот факт пронизывает, как и служит объяснением, многие аспекты современной российской жизни.

Промышленная и коммерческая стадия российской экономики началась с освобождения, которое высвободило большой запас рабочей силы. Произошедшие изменения, тем не менее, не стерли многие приметы феодального, дореформенного периода. Экономическая деятельность последнего полувека представляет собой любопытное соседство старого и нового, средневекового и современного. Кустарные и деревенские промыслы, мало чем отличающиеся от натурального хозяйства более раннего периода, существуют бок о бок с крупными фабриками и промышленными предприятиями, нанимающими тысячи рабочих. Ярмарки и рынки по-прежнему играют большую роль в удовлетворении потребностей крестьян, несмотря на то, что их быстро вытесняет коммерческая деятельность городов. Промышленные рабочие, набранные в основном из деревни, в значительной степени сохраняют свои крестьянские интересы, связи и характеристики. Выплата заработной платы натурой, которая до сих пор практикуется во многих местах, и право работодателей применять телесные наказания свидетельствуют о сильном отпечатке рабских условий прошлого.

Тем не менее, после освобождения произошли огромные изменения. Капитализм сделал быстрый, хотя и неравномерный, прогресс. Под покровительством правительства промышленность и торговля сделали огромные шаги вперед. Фабричная система прочно укоренилась и развивает специализированный класс промышленных рабочих. Возникли крупные промышленные центры; города быстро выросли. Средний класс, до сих пор незначительный, увеличился в численности, богатстве и влиянии. Среди крестьян также свобода породила дух индивидуализма. Дифференциация крестьянства на более зажиточных крестьян и безземельных сельскохозяйственных рабочих, при том что огромная масса крестьянства занимает среднее положение, а также постепенный распад двух великих сил российской аграрной жизни — патриархальной семьи и сельской общины — стали наиболее важными результатами.

Россия явно находится в состоянии перехода от сельскохозяйственной, или средневековой, к промышленной и коммерческой, или современной экономической жизни. Эта трансформация экономической структуры осуществляется с большими трудностями и при сильном сопротивлении правящих классов, чьи привилегии находятся под угрозой из-за нового порядка вещей.

Российский социальный и политический порядок отражает средневековый фон, который послужил декорацией для ее выхода на современную сцену. Классовые различия, естественно существующие, закреплены законом, который делит российское общество на иерархию из пяти классов или сословий — дворян, духовенство, купцов, мещан и крестьян, — каждое из которых имеет отдельный правовой статус, права и обязанности.

Индивид, таким образом, не является независимой единицей, как в правовых кодексах Западной Европы или Соединенных Штатов. Сопровождая правовую стратификацию, существует чрезвычайно сильное, почти кастовое чувство различия между членами разных групп.

Этот акцент на личности характерен для средневекового социального порядка. В России он находит дополнительное выражение в контроле за передвижением индивида посредством паспорта, без которого, можно сказать, у россиянина нет легального существования.

Еще более поразительно положение Русской церкви, а также религиозно-национальная концепция, которая доминирует в российском сознании и согласно которой православие и национальность рассматриваются как одно целое. Русский православный — единственный истинный русский; все остальные — иностранцы. В союзе церкви и государства — который в России достигает степени силы, не достигнутой ни в одном другом европейском государстве, — в полном контроле, осуществляемом Церковью над жизнью верующих и духовенства, как в светских, так и в религиозных делах, в ее нетерпимом отношении к другим вероисповеданиям и ее непрекращающихся попытках подавить их — она представляет характеристики, сильно напоминающие положение средневековой церкви в Западной Европе.

Одним великим политическим фактом России было самодержавие. Степень контроля, который самодержавные цари осуществляли беспрепятственно над своими подданными, знаменует собой важное различие между политическим развитием России и стран Западной Европы. В ранний период цари превратили дворянство в корпус государственных чиновников, тем самым одним ударом лишив их каких-либо реальных полномочий, помимо воли Короны, и заставив их служить интересам государства. Таким образом, дворяне, или земельная аристократия, стали основным источником, из которого набирались члены бюрократии. Отсутствие среднего класса какого-либо реального размера и влияния, который мог бы сыграть роль в требовании политических прав, в некоторой мере объясняет силу самодержавных полномочий [5]. Самодержавие, в свою очередь, в значительной степени зависело от своего слуги — бюрократии. В такой степени российское правительство было выражением воли и интересов этого всемогущего органа, что это оправдывает определение Леруа-Болье России как «бюрократического государства».

Таким образом, самодержавие, дворянско-бюрократический аппарат и церковь были доминирующими силами в экономической, социальной и политической жизни России.

В свете этого анализа политическая борьба, которая была столь заметной чертой российской жизни в течение последней половины XIX века, становится сопровождением, а также выражением прогрессивного развития России к современным экономическим, социальным и политическим институтам.

Российский либерализм — в значительной степени революционный из-за отрицания даже элементарных прав, таких как свобода личности, слова, печати и собраний, — прав, которые были обеспечены англичанам через Великую хартию вольностей, — имел серьезную задачу не только обеспечить эти права, но и одновременно создать в России условия современной цивилизации. В течение двадцати лет, когда его дух правил, во время правления Александра II, реформы, начатые под его влиянием, были равносильны настоящей революции. Экономические, социальные, политические и юридические реформы этой эпохи породили новые силы и начали модернизацию России. Эти реформы встретили грозное сопротивление дворянства и церкви, а в конечном итоге и самодержавия, когда последнее почувствовало, что его положение постепенно подрывается, особенно требованием конституции. С убийством Александра II либеральная эра была завершена, и началась реакция, которая длится до наших дней.

Классы, пришедшие к власти при Александре III и Победоносцеве, были, исходя из их экономических интересов, социальных взглядов и политических идеалов, по сути средневековыми и могут быть справедливо названы феодальной партией. Руководствуясь своими экономическими интересами — которые были серьезно поставлены под угрозу освобождением — и движимая славянофильской философией [6], эта партия стремилась насколько возможно аннулировать реформы эпохи освобождения и провести многостороннюю программу по возвращению порядка вещей к средневековым, дореформенным дням. Самодержавие, греческое православие и русский национализм — знаменитая славянофильская троица — были прославлены; первые два — как сугубо национальные институты; политика русификации и подавление неправославных вероисповеданий силой были провозглашены жизненно важными для социального здоровья России; слепое невежество и неграмотность крестьян превозносились как добродетель, а контроль над ними со стороны дворянства был усилен во многих отношениях. Свобода в любой форме осуждалась как подражание «гнилой» цивилизации Запада с ее разлагающимися институтами и как ложная по отношению к истинному российскому национальному, историческому развитию.

В этот период реакции, однако, либеральное движение поддерживалось, в основном как революционная пропаганда. Более раннее движение направлялось образованными классами, «интеллигенцией» России. В последнее время, с ростом среднего класса и населения промышленных рабочих в городах и на фабриках, а также более зажиточного класса крестьян, призыв к реформам стал более настойчивым и лишь недавно частично увенчался успехом.

Обобщая свои впечатления о российской жизни и институтах, полученные во время службы послом в России, Эндрю Д. Уайт заметил: «В течение двух столетий Россия медленно выходила из средневековья — действительно, возможно, из самых жестоких фаз средневековой жизни» [7]. Одной из фаз этого процесса была ожесточенная борьба между феодальными и современными силами, которая занимала Россию в течение последней трети столетия.

II. РУМЫНИЯ

В Румынии [8], несмотря на либеральную конституцию, смоделированную по бельгийскому образцу, предоставляющую все права, которыми пользуются граждане свободного государства, лежащие в основе экономические, социальные и, в некоторой мере, политические условия указывают на положение вещей, мало чем отличающееся от средневековых форм жизни. Основными социально-экономическими классами являются крупные землевладельцы, состоящие в основном из старой знати, или бояр, и крестьяне, которые ранее были крепостными. В руках первых сосредоточена большая часть земли. Пять тысяч крупных землевладельцев вместе владели почти половиной пахотной земли. Почти миллион крестьян, с другой стороны, составляя вместе со своими иждивенцами подавляющее большинство населения, вместе владели чуть более двумя пятыми пахотной земли [9].

Эта ситуация является наследием рабской системы, которая существовала в Румынии до 1864 года, когда она была юридически отменена. Свобода, предоставленная крестьянам, была, однако, более формальной, чем реальной. Поскольку земли, данной им, было недостаточно для их нужд, а в пастбищных угодьях им было особенно отказано, они, как правило, были вынуждены арендовать землю или право на пастбище у своих бывших господ по разорительным ставкам, часто расплачиваясь трудом в поместьях своих бывших хозяев. Таким образом, основные феодальные повинности в основном продолжались, тем более что договоры об аренде и найме труда, обычно составляемые в интересах землевладельца, часто были ростовщическими и крайне угнетающими [10]. За двадцать лет мало что изменилось по сравнению с предыдущим состоянием крепостного права, так что в 1882 году потребовался закон, чтобы разрешить крестьянам работать по крайней мере два дня в неделю на своей собственной земле.

С этого периода практически не произошло изменений в этом по сути феодальном отношении крестьянства к землевладельцам. Поскольку владельцы крупных поместий являются правящей силой в политической жизни страны, а большая часть крестьян лишена права голоса из-за имущественного и образовательного ценза, первые смогли удержать крестьянство в этом состоянии полурабства. Результатом является состояние невежества, нищеты и деградации со стороны крестьянства, которому трудно найти параллель в другой европейской стране. То, что крестьяне не совсем пассивны под гнетом своих обид, показывают повторяющиеся восстания против своих господ и две великие социальные революции 1888 и 1907 годов, обе из которых были подавлены военной силой.

Приход Румынии в промышленность и торговлю можно датировать восьмидесятыми годами прошлого века, и он был инициирован промышленным законом 1887 года, который стремился создать национальную промышленность посредством субсидий, земельных грантов и других льгот для предпринимателей крупных промышленных предприятий. С тех пор рост был достаточно быстрым, чтобы поставить Румынию в положение промышленного и коммерческого лидера балканских государств. Относительно, однако, она все еще очень отсталая. Только 14 процентов населения являются городскими. Промышленные рабочие оцениваются не более чем в 40 000 человек. Существует лишь несколько городов. Только самый крупный — Бухарест — имеет более 100 000 жителей, три других города имеют от пятидесяти до семидесяти пяти тысяч жителей. Основные промышленные предприятия, такие как лесопилки, мукомольные заводы и винокурни, занимаются в основном переработкой сырья, производимого в стране. Тем не менее, промышленный прогресс способствовал росту небольшого, но влиятельного среднего класса, который делит контроль над делами с крупными землевладельцами. Его влияние можно проследить в избирательном законе, который дает городским классам, составляющим костяк либеральной партии, большинство в Палате депутатов.

III. АВСТРО-ВЕНГРИЯ

Хотя Австро-Венгрия относительно далеко продвинулась по пути современной цивилизации, благодаря своему преобладающему способу экономической и социальной жизни и благодаря своему большому славянскому населению она относится скорее к Восточной, чем к Западной Европе. Исторически она начала свою современную карьеру примерно в то же время, что и Россия, когда в 1867 году отменила феодальные повинности и сборы, пережитки предыдущих рабских институтов. Тем не менее, в ее большом сельскохозяйственном населении, в примитивной системе земледелия, как правило, находящейся в ходу, в разбросанном характере крестьянских наделов, в сильном контрасте между крупными земельными владениями, или латифундиями, принадлежащими главным образом дворянству, и мелкими, даже крошечными, владениями большинства крестьян-собственников, и в натуральном хозяйстве, преобладающем во многих частях Двуединой монархии и составляющем главную основу, на которой покоится жизнь крестьян, — во всех этих характеристиках отражается почти средневековая экономика, которая существовала в империи до 1848 года и которая еще не полностью изжита.

Промышленно и коммерчески Австрия, гораздо больше, чем Венгрия, действительно добилась поистине замечательного прогресса. Тем не менее, в этом отношении существует величайший контраст между различными австрийскими провинциями. Некоторые из них — Галиция и Буковина, например — являются не только самыми отсталыми в этих занятиях, но их сельскохозяйственное население даже относительно увеличивается. Даже в промышленно развитых провинциях, таких как Нижняя Австрия и Богемия, переходный характер промышленной жизни очевиден в неспециализированном характере большей части городских рабочих, многие из которых являются крестьянами, временно занятыми на фабриках и шахтах.

Австрийская организация промышленности и торговли является модернизированной версией гильдий и ремесел средневековой Западной Европы. Как эти средневековые экономические формы с их лежащими в основе психологическими силами все еще живут и доминируют в Австрии, особенно в ее славянских национальностях, показывает возрождение в 1859 году австрийских гильдий, прямых потомков средневековых Innungen. Они были в 1883 году развиты в форме Zwangsgenossenschaften, или принудительных профессиональных объединений, которые в своих правилах, касающихся Befähigungsnachweis, или свидетельства о профессиональной квалификации, трех порядков мастера, подмастерья и ученика, принципа обязательного вступления в местную гильдию, рабочего паспорта, или Arbeitsbuch, объединяют методы регулирования и ограничения промышленности и торговли, характерные для Средневековья, с современными методами объединения, арбитража и помощи членам. Бок о бок с этими принудительными гильдиями можно найти Gewerkschaften, или современные добровольные профсоюзы.

Переход к современным экономическим и социальным условиям, тем не менее, хорошо продвинулся. Это видно в уменьшении сельскохозяйственных классов и увеличении промышленных и коммерческих классов за тридцать лет с 1869 по 1900 год. Другим признаком является довольно сильная дифференциация экономико-социальных классов, как в сельскохозяйственных, так и в промышленных группах, которая продвинулась довольно быстро. Средний класс, хотя и не такой большой и не такой влиятельный, как в странах Западной Европы, сыграл важную роль в ускорении этого перехода.

Политически Двуединая монархия занимает среднее положение между абсолютистской Россией и конституционной Англией. Двор, дворянство и Римская церковь с ее сильными аристократическими наклонностями представляют доминирующую власть в Австрии. Экономические и социальные изменения переходного периода сопровождались политико-экономической борьбой, которая сыграла жизненно важную роль и прорезала расовые, национальные и религиозные конфликты этого крайне раздираемого конгломерата народов. Среди путаницы партий с их сложностью программ можно выделить немецко-австрийских либералов, представителей среднего класса или промышленников, чьей исторической миссией было создание современного государства в Австрии и которые в значительной степени выполнили свою программу конституционализма, экономической свободы и светского государства. Против них были выставлены мощные силы аграрной партии или земельной аристократии — сторонников феодального экономико-социального порядка привилегий и классовых различий, клерикалов — сторонников идеи христианского государства — и представителей низшего среднего класса, состоящего в основном из мелких ремесленников и торговцев, чей идеал был средневековой промышленной организацией, в значительной степени кооперативной и регулируемой, в противовес индивидуалистической и конкурентной системе современной эры с ее большой концентрацией богатства, капитала и власти в руках среднего класса. То, что нынешняя структура Австрии является в такой степени компромиссом и лоскутным одеялом между современными и средневековыми экономическими, социальными и политическими формами и содержит так много по сути несочетаемого, во многом объясняется успешной борьбой, которую главные партии средневекового порядка — феодально-клерикальные — партия высших классов и христианские социалисты — партия низших классов — вели против растущей конституционализации, индустриализации и секуляризации Австрии — короче говоря, против трансформации Австрии в современное государство.

Именно в Галиции условия, существующие в России, в значительной степени дублируются. Географически, расово и социально Галиция является частью России. Галиция — преимущественно сельскохозяйственная земля и обладает самым плотным сельскохозяйственным населением в Европе. Современная промышленность относительно мало развита, ее место в значительной степени занимает домашняя система промышленности. Контраст между крупными и мелкими поместьями здесь острее, чем, возможно, в любой другой части Европы. Польское дворянство, в чьих руках находятся в основном крупные поместья, является правящей социальной и политической, а также экономической силой в Галиции. Автономный Галицийский сейм является практически инструментом их интересов. Средний класс постепенно поднимался и оспаривал их верховенство. Крестьянство — одно из самых неграмотных, деградировавших и угнетенных во всей Европе.

IV. РЕЗЮМЕ

Этот краткий обзор экономических и социальных условий в России, Румынии и Австро-Венгрии показал, что, говоря в широком смысле, эти страны представляют точки сходства в своем положении и своем недавнем движении. Во всех этих странах экономические и социальные условия, близко напоминающие те, что существовали в странах Западной Европы несколько столетий назад, обнаруживались до сравнительно недавнего времени. Отмена крепостного права в России и Румынии и феодальных повинностей в Австро-Венгрии проложила путь для входа этих государств в современную европейскую цивилизацию. Последующий период был отмечен быстрым переходом от старого домашнего хозяйства к современной экономике обмена через рост промышленности и торговли. Средневековые условия более раннего периода, тем не менее, не были полностью стерты. Они существуют в России в привилегиях и полномочиях дворянства, в низшем статусе и угнетенном состоянии крестьянства, в сильных классовых различиях, в ограничениях на экономическую деятельность и на передвижение. Хотя в меньшей степени, те же условия обнаруживаются в Австро-Венгрии, особенно в Галиции. В Румынии, что касается крестьянства, доэмансипационные условия остаются практически, если не юридически, в силе. Из-за роста населения, мелкого дробления крестьянских наделов, отсталости их сельскохозяйственных методов и их чрезмерного налогообложения положение крестьян стало ненадежным. Революционные восстания, направленные главным образом против землевладельцев, были повторяющимся выражением их недовольства.

Важным следствием стала быстрая эволюция промышленного и коммерческого, или среднего класса. Рост среднего класса сопровождался борьбой в каждой из этих стран между привилегированными классами феодального государства и средним классом, включая в последний образованные классы и промышленных рабочих городов.

Именно в этом среднем классе евреи главным образом и находятся. Благодаря этому факту, а также действию исторических условий, евреи занимают исключительное положение в экономической деятельности и социальной жизни каждой из стран Восточной Европы. Обзор их экономического и социального положения в каждой стране послужит прояснению последних тридцати лет их истории в Восточной Европе и даст некоторые из причин, лежащих в основе их огромного движения из этих стран в Западную Европу и, в частности, в Соединенные Штаты.

СНОСКИ:

[2] Ковалевский, La crise russe (Париж, 1906), стр. 111.

[3] См. Витте, Vorlesungen über Volks- und Staatswirtschaft (Штутгарт и Берлин, 1913), стр. 40.

Милюков, Russia and its Crisis (Издательство Чикагского университета, 1905), стр. 439.

[4] См. Витте, op. cit., стр. 52.

[5] См. Милюков, op. cit., стр. 246 и след.

[6] Интересное изложение принципов славянофилов можно получить из Симховича (International Quarterly, октябрь 1904 г.).

[7] Уайт, Autobiography (Нью-Йорк, 1905), том ii, стр. 35.

[8] Из-за сходства условий в России и Румынии, особенно в отношении евреев, Румыния рассматривалась, практически повсюду, непосредственно после России.

[9] Когэлничану, «Die Agrarfrage in Rumänien», Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik, том xxxii, стр. 804.

[10] Ibid., стр. 184.

Йорга, Geschichte des Rumänischen Volkes (Гота, 1905), том ii, стр. 374.

ГЛАВА III

Евреи в Восточной Европе: экономическое и социальное положение

Экономическая и социальная жизнь евреев в Восточной Европе двигалась по привычным каналам торговли, промышленности и городской жизни, характерным для евреев во всех странах в средние века. Изучение экономического положения и функций, а также основных социальных характеристик евреев выявляет тот факт, что они играют важную роль в каждой из этих стран. Это мы увидим, проследив их основную экономическую деятельность и некоторые значимые фазы их социальной жизни.

I. РОССИЯ

Обзор занятий евреев в Российской империи показывает, что те, кто занят в производственных и механических профессиях, составляли 39 процентов от общего числа занятого еврейского населения. Это была самая большая профессиональная группа. Торговля занимала 32 процента. Вместе промышленные и коммерческие классы составляли семь десятых всех евреев, занятых в приносящих доход профессиях. С другой стороны, только 3 процента были заняты в сельскохозяйственных профессиях.

Именно в сравнении с занятиями нееврейского населения в России становится очевидной значимость этого распределения. Среди неевреев в России сельскохозяйственные профессии занимали 61 процент, производственные и механические — 15 процентов, а торговля — только 3 процента. Неевреи, занятые в промышленности и торговле, таким образом, составляли несколько менее одной пятой от общего числа занятого нееврейского населения. Относительно более чем в два раза больше евреев, чем неевреев, было занято в промышленных профессиях и практически в двенадцать раз больше евреев, чем неевреев, — в коммерческих профессиях [11].

Эта разница в профессиональной группировке дает о себе знать в участии евреев в основных профессиональных группах. От общего числа занятого населения России евреи составляли 5 процентов. Однако они составляли 11 процентов всех занятых в промышленности и 36 процентов всех занятых в торговле [12]. Таким образом, в Российской империи евреи составляли значительную долю коммерческих классов и большую долю тех, кто занят в промышленных профессиях.

Чтобы правильно оценить экономическую функцию евреев в России, сравнение следует проводить не с населением Российской империи, а скорее с населением черты оседлости, где живут почти 95 процентов евреев. Там контраст был еще сильнее. Среди евреев 70 процентов были заняты в промышленности и торговле по сравнению с 13 процентами среди неевреев. Хотя евреи составляют только 12 процентов от общего занятого населения черты оседлости, они составляли 32 процента всех занятых в промышленности и 77 процентов всех занятых в торговле [13]. Это ясно показывает, что евреи составляли коммерческие классы и значительную часть промышленных классов черты оседлости. Другими словами, то, что верно в отношении места евреев в профессиональном распределении всей России, еще более верно для черты оседлости. Евреи преимущественно промышленные и коммерческие, в поразительном контрасте с остальным населением, которое преимущественно сельскохозяйственное.

Какова природа их деятельности и их функция в промышленной и коммерческой жизни России? Подавляющее большинство евреев, занятых в производственных и механических профессиях, — ремесленники. На нынешней относительно отсталой стадии промышленного развития России это главным образом кустари, которые в основном удовлетворяют потребности местных потребителей. Эти ремесленники, число которых превышает полмиллиона [14], содержат почти треть еврейского населения.

Самой важной отраслью является производство одежды и предметов носки, которое занимало более одной трети еврейского занятого населения и содержало более одной седьмой от общего еврейского населения. Это, по сути, еврейская отрасль: практически все портные и сапожники в черте оседлости — евреи. Они также преобладают в приготовлении пищевых продуктов, в строительных профессиях, в металлообрабатывающей, деревообрабатывающей и табачной промышленности [15]. Стесненные правовыми ограничениями, отсутствием технического образования и нехваткой капитала, они, тем не менее, стали неотъемлемой частью экономической жизни черты оседлости, удовлетворяя потребности в промышленных товарах не только евреев, но и всего населения черты оседлости, и особенно крестьян.

В развитии крупномасштабной промышленности евреи принимали меньшее участие, чем немцы или иностранцы, из-за вышеупомянутых условий. Тем не менее, в 1898 году в пятнадцати губерниях черты оседлости более одной трети фабрик находились в еврейских руках [16]. Еврейские фабричные рабочие оценивались в одну пятую всех фабричных рабочих в черте оседлости [17].

Торговля и коммерция занимают евреев главным образом, обеспечивая почти две трети от общего еврейского населения [18].

Поскольку Россия — по сути сельскохозяйственная страна, торговля сельскохозяйственной продукцией, такой как зерно, скот, меха и шкуры и т. д., имеет первостепенное значение. Почти половина еврейских купцов в черте оседлости были торговцами этими продуктами. Среди торговцев основными зерновыми продуктами евреи составляли подавляющее большинство. Относительно в двадцать шесть раз больше евреев, чем русских, в черте оседлости были торговцами зерном [19]. Четыре пятых всех торговцев мехами и шкурами, три четверти всех торговцев скотом были евреями [20]. Еврейские торговцы являются агентами в движении урожая, на различных этапах от прямой закупки зерна у крестьянина до его экспорта на мировые рынки. Учитывая отсутствие развития в России современных методов сбыта сельскохозяйственной продукции и учитывая тот факт, что российский крестьянин не знает самых элементарных принципов торговли, еврейские купцы, со своим знанием рынка и умелым использованием кредита, играют жизненно важную роль в организации российской торговли зерном и контролируют эту торговлю в черте оседлости и на Черном море.

В других отраслях торговли евреи представлены почти так же сильно. Как продавцы для сельского и городского населения, они осуществляют большую часть розничной торговли черты оседлости. Подавляющее большинство купцов, однако, — это мелкие торговцы или лавочники. Оптовые купцы, записанные в гильдии, с другой стороны, составляют большую долю всех гильдейских купцов.

Таким образом, благодаря своей деятельности в качестве мелких ремесленников, торговцев и купцов, евреи преобладают в промышленной и коммерческой жизни черты оседлости. Как фабриканты и оптовые купцы они играют менее важную, но тем не менее значительную роль во всей России.

В целом еврейские купцы довольно сильно отличаются от русских купцов в своем использовании конкурентных принципов и методов, общих для коммерческих операций Западной Европы и Соединенных Штатов. Их принцип быстрого оборота с небольшой прибылью и их использование кредита не в ходу среди русских купцов, которые работают на основе обычных цен и долгосрочных кредитов.

В своих социальных характеристиках евреи также сильно выделяются на фоне остального населения. Евреи — по сути городские жители, неевреи — в подавляющем большинстве сельские. Во всей России 51 процент евреев жил в инкорпорированных городах, по сравнению с только 12 процентами неевреев. Хотя евреи составляли 4 процента от общего населения, они составляли 16 процентов городского населения [21]. В черте оседлости, где они составляли 12 процентов от общего населения, они составляли 38 процентов городского населения [22]. Их концентрация в городах черты оседлости поразительна. В девяти из пятнадцати губерний черты оседлости они составляли большинство городского населения. В двадцати четырех городах они составляли от двух пятых до семи десятых населения. В важных городах Варшаве и Одессе они составляли одну треть населения [23].

Городское и профессиональное распределение евреев ставит их выше подавляющего большинства неевреев среди социальных классов, на которые юридически разделен российский народ. Горожане имеют более высокий ранг, чем крестьяне. Почти 95 процентов евреев принадлежат к этой категории и только 7 процентов русских. Подавляющее большинство русских — 86 процентов — крестьяне. Только 4 процента евреев принадлежат к этому классу. Опять же, 2 процента евреев — купцы, по сравнению с только 0,2 процента русских. Таким образом, в этих двух классах горожан и купцов было в двенадцать раз больше евреев, относительно, чем русских [24].

Более высокий культурный уровень евреев можно отчасти измерить относительной грамотностью евреев и всего населения. Согласно переписи 1897 года, среди еврейского населения в возрасте десяти лет и старше было относительно в полтора раза больше грамотных, чем во всем населении соответствующей группы. В каждой из возрастных групп было относительно больше грамотных среди евреев, чем среди всего населения. В самой старшей возрастной группе, шестидесяти лет и старше, у евреев было относительно больше грамотных, чем в любой из возрастных групп всего населения, что указывает на то, что образовательный уровень евреев полвека назад был выше, чем у российского населения сегодня [25].

Тот факт, что евреи живут главным образом в городах, имеет значительное отношение к их более высокому образовательному уровню. Если бы можно было получить статистику относительной грамотности еврейского и нееврейского населения в городах, велика вероятность, что она не показала бы намного более высокий уровень грамотности со стороны евреев. В то же время трудности, которые создаются на пути посещения евреями начальных школ, должны рассматриваться как значительный фактор в объяснении этой возможности [26].

Участие евреев в либеральных профессиях, что подразумевает наличие высшего образования, также очень велико, даже при больших препятствиях, которые были созданы на пути поступления евреев в университеты, в либеральные профессии и на государственную службу. Относительно в семь раз больше евреев, чем русских, обнаруживается в либеральных профессиях [27].

II. РУМЫНИЯ

Экономическая деятельность евреев в румынской промышленности и торговле тесно напоминает деятельность их российских собратьев [28]. Большая роль, которую играют евреи в румынской торговле, может быть понята из того факта, что в 1904 году одна пятая тех, кто платил налог на купеческое свидетельство, были евреями. Столь же велико их участие в крупномасштабной промышленности, где, как показывает исследование 1901-2 годов, почти одна пятая крупных предприятий управлялась еврейскими предпринимателями. В некоторых из наиболее важных — стекольной промышленности, швейной промышленности, деревообрабатывающей и мебельной промышленности и текстильной промышленности — от одной четверти до половины общего числа предпринимателей были евреями.

Как и в случае с Россией, именно в мелкой промышленности или ремеслах, которые в большей степени характерны для современной формы румынской промышленной экономики, евреи сосредоточены в основном и участвуют в них настолько широко, что составляют «костяк молодой румынской промышленности».

Последнее исследование — за 1908 год — показывает, что евреи составляли одну пятую всех зарегистрированных в корпорациях ремесленников. Они составляли более одной четверти мастеров и почти одну шестую наемных рабочих. В пяти основных отраслях промышленности еврейские мастера составляли от почти одной десятой до почти половины. В следующих профессиях евреи составляли от одной четверти до почти двух третей всех работников: часовщики, жестянщики, модистки, портные, стекольщики, маляры, бондари и переплетчики. Во всех швейных отраслях почти треть работников составляли евреи. Основными профессиями евреев, в которых было занято две трети еврейских промышленных рабочих, были, в порядке убывания: портные, сапожники, жестянщики, столяры и плотники, а также пекари. [29] Таким образом, евреи в Румынии были более сильно сосредоточены в промышленности и менее — в торговле, чем их российские собратья.

Как мастера и рабочие, они играют в румынской крупной и мелкой промышленности роль, почти в четыре с половиной раза превышающую их долю в общей численности населения. Их участие в торговле столь же велико.

Евреи в Румынии демонстрируют те же социальные характеристики по отношению к окружающему населению, что и евреи в России. Евреи были подавляющим образом сосредоточены в городах. 80 процентов евреев проживали в городах; 84 процента неевреев проживали в деревнях. В населении административных центров уездов евреи составляли одну пятую. В населении других городов они составляли более одной десятой. В некоторых административных центрах уездов, в частности в Яссах, евреи составляли большинство населения. В шести других административных центрах уездов они составляли от одной четверти до половины населения.

Тот факт, что евреи имеют более высокий образовательный уровень, чем румыны, виден из того, что они обладали более высоким уровнем грамотности, имея относительно вдвое больше грамотных среди мужчин и почти вдвое больше среди женщин. Однако, ограничивая это сравнение городами, мы обнаруживаем, что евреи имели более высокую грамотность только в возрастных группах старше пятнадцати лет. Румынское городское население в возрасте от семи до пятнадцати лет показало более высокую грамотность, чем соответствующая группа среди евреев, что указывает на влияние особых ограничений на еврейское образование, которые будут обсуждаться позже.

Хотя более высокая грамотность евреев в России и Румынии отчасти объясняется проживанием в городах, ограничения на участие евреев в образовательных возможностях, предоставляемых российским и румынским правительствами, были настолько велики, что сделали более высокий образовательный уровень евреев практически продуктом их собственных усилий.

III. АВСТРО-ВЕНГРИЯ

Экономическое положение евреев в Австро-Венгрии представляет собой близкую параллель с положением в России. Наибольшая доля евреев — 44 процента — была занята в коммерции и торговле, а 29 процентов — в промышленности. [30] Значительно большая доля была занята на государственной службе и в свободных профессиях. Удивительно большая доля — 11 процентов — была занята в сельском хозяйстве и смежных отраслях. Таким образом, чуть более семи десятых евреев были сосредоточены в коммерции, торговле и промышленности.

Контраст между еврейским и нееврейским населением наиболее поразителен в относительных пропорциях занятых в сельском хозяйстве, а также в коммерции и торговле. 54 процента неевреев были заняты в сельском хозяйстве, что относительно в пять раз больше, чем евреев. С другой стороны, только 8 процентов были заняты в коммерции и торговле, или относительно в пять раз меньше, чем евреев.

От общей численности населения, занятого в коммерции и торговле, евреи составляли 21 процент. С другой стороны, они составляли 5 процентов всех занятых в промышленности. Таким образом, евреи в Австро-Венгрии были сосредоточены в коммерции и торговле в гораздо большей степени, чем во всех других занятиях, составляя важную часть всех занятых в этой отрасли.

Однако именно в Галиции, где условия в целом наиболее напоминают российские, евреи занимают относительно то же положение, что и их собратья в России. В Галиции 29 процентов евреев были заняты в коммерции и торговле, а 26 процентов — в промышленности. В совокупности евреи, занятые в этих двух отраслях, составляли более половины всего еврейского трудоспособного населения.

Подавляющая часть нееврейского населения — 86 процентов — была занята в сельском хозяйстве. В промышленности было занято лишь 4 процента неевреев, а в торговле — лишь 1 процент. Таким образом, евреи были в значительной степени сосредоточены в торговле и промышленности, а неевреи — преимущественно в сельском хозяйстве.

По сравнению с евреями в России и Румынии, галицийские евреи, занятые в сельском хозяйстве, демонстрируют удивительную долю — 18 процентов занятых таким образом, — что является большей долей, чем в любой другой стране.

Евреи в Восточной Галиции составляли 13 процентов от общей численности населения. [31] Из всех «независимых», занятых в торговле в Восточной Галиции, 92 процента были евреями; из всех «независимых», занятых в промышленности, 48 процентов были евреями. Евреи в Западной Галиции составляли 8 процентов от общей численности населения. Из всех «независимых», занятых в торговле, они составляли 82 процента; из всех «независимых», занятых в промышленности, они составляли 33 процента. Это составляет суть экономического положения евреев в Галиции. Они играют подавляющую роль в ее коммерческой жизни, практически монополизировав ее. В промышленности их участие весьма значительно.

В социальном отношении евреи в Австро-Венгрии, и особенно в Галиции, демонстрируют характеристики, схожие с таковыми в России и Румынии. В сорока городах Галиции с населением более пяти тысяч человек проживало 34 процента всего еврейского населения. Лишь 7 процентов нееврейского населения жили в этих городах. Таким образом, относительно в пять раз больше евреев, чем неевреев, были городскими жителями. Хотя евреи в Галиции составляли 11 процентов от общей численности населения, они составляли 37 процентов населения в этих городах, будучи, таким образом, представлены в городах более чем в три раза выше их доли в общей численности населения. В девяти из этих городов они составляли большинство населения. Они составляли более одной трети в двенадцати и более одной четверти в одиннадцати других городах. В двух главных городах Галиции — Лемберге и Кракове — они составляли треть от общей численности населения.

Данные о грамотности для Австро-Венгрии или Галиции отсутствуют, но есть все основания полагать, что существует по существу та же ситуация, что и в России и Румынии. В свободных профессиях в Австро-Венгрии было занято 16 процентов евреев по сравнению с 11 процентами неевреев. В Галиции контраст гораздо резче. Относительно в десять раз больше евреев, чем неевреев, были представлены в свободных профессиях. [32]

IV. РЕЗЮМЕ

Обзор занятий, экономической функции и социальных характеристик евреев в странах Восточной Европы выявляет их важную и по существу схожую роль в каждой стране. Занимаясь преимущественно промышленными и коммерческими профессиями, евреи составляют подавляющую часть среднего класса каждой страны. Историческое положение, которое они занимали в древнем королевстве Польском как средний класс, практически сохраняется по сей день.

Благодаря своим занятиям евреи обладают ликвидным капиталом в большей степени, чем дворянство или крестьянство, и при отсутствии надлежащих кредитных учреждений по-прежнему служат банкирами и ростовщиками. Евреи также были заметны в Восточной Европе как управляющие или администраторы поместий дворян, которые, как правило, являются отсутствующими землевладельцами, отличающимися как класс серьезным отсутствием интереса или способностей к управлению своими поместьями. Еврейские придворные евреи (Hofjuden), как их называли, были особенно полезны в использовании продуктов земли через винокурни, мельницы, торговлю сельскохозяйственной продукцией и эксплуатацию лесов. [33] Таким образом, однако, евреи часто выступали посредниками в угнетении крестьянства дворянами. Они часто были содержателями или арендаторами кабаков, право собственности на которые ранее принадлежало дворянам как одна из их феодальных привилегий.

Однако именно как ремесленники, промышленные рабочие и торговцы, розничные и оптовые, евреи главным образом добывают себе средства к существованию. Их монополия на промышленность и торговлю дала им влияние, далеко выходящее за рамки их численных пропорций.

В каждой из этих стран, опять же, евреи являются по существу городскими жителями посреди преимущественно сельского населения. То, что степень контраста обусловлена искусственным действием ограничительных законов, не подлежит сомнению. Главная причина этого, однако, профессиональная. Евреи как промышленный и торговый народ составляют один из основных элементов, из которых формируется городское население. Города обычно являются очагами всех культурных сил, движения и предпринимательства страны. В Восточной Европе, где количество городов так мало, это гораздо более выражено, чем в Западной Европе. Тот факт, что евреи так сильно сосредоточены в этих сравнительно немногих городах, служит для придания им культурного положения и влияния, далеко не соответствующего их численности. Их экономическая деятельность и их относительно большое участие в свободных профессиях значительно укрепляют это положение.

Среди населения, преимущественно занятого сельскохозяйственными работами и проживающего в деревнях, евреи представляют собой промышленный и торговый народ, сильно сосредоточенный в городах. Это экономическое и социальное положение евреев имеет величайшее значение, особенно в нынешний период перехода в этих странах. Обладая характеристиками современного народа в своей экономической и социальной жизни и в своем менталитете, они представляют собой резкий контраст с народами, среди которых они живут и чья экономическая и социальная жизнь только сейчас принимает современные формы. Именно это заставляет евреев в значительной степени олицетворять силы экономического предпринимательства и социального прогресса в этих странах.

С другой стороны, исключительное экономическое и социальное положение, занимаемое евреями среди восточноевропейских народов, сделало их особенно восприимчивыми к происходящим изменениям, поскольку их низкий правовой статус и резкая дифференциация от массы народа сделали их удобными объектами нападок в политико-экономической борьбе, которая в значительной степени сопровождала этот переход.

Рассмотрение правового статуса евреев в каждой из стран Восточной Европы и основных сил, которые управляли их историей более трети века, позволит нам увидеть некоторые динамические аспекты недавней истории восточноевропейских евреев и глубинные причины их недавней эмиграции.

СНОСКИ:

[11] Рубинов, Экономическое положение евреев в России (Вашингтон, 1907), стр. 500.

[12] Ср. таблицу I A, стр. 158.

[13] Ср. таблицу I B, стр. 158.

Рубинов, указ. соч., стр. 501.

[14] Марголин называет цифру 600 000.

[15] Руппин, Социальные условия евреев в России (Берлин, 1906), стр. 59.

[16] Рубинов, указ. соч., стр. 537.

[17] Рубинов, указ. соч., стр. 542.

[18] Там же, стр. 553.

[19] Руппин, указ. соч., стр. 62.

[20] Рубинов, указ. соч., стр. 556.

[21] Руппин, указ. соч., стр. 100.

[22] Рубинов, указ. соч., стр. 493.

[23] Руппин, указ. соч., стр. 19.

[24] Руппин, указ. соч., стр. 65.

[25] Рубинов, указ. соч., стр. 577-578.

[26] В личном сообщении автору д-р Рубинов высказывает мнение, что евреи как группа, состоящая преимущественно из ремесленников и торговцев, будут демонстрировать гораздо более высокий уровень грамотности, чем группа фабричных рабочих, и, добавим, неквалифицированных рабочих, к которым принадлежит большинство неевреев в городах.

[27] Руппин, указ. соч., стр. 62.

[28] Об экономической деятельности и социальных характеристиках евреев в Румынии см. Руппин, Евреи в Румынии, стр. 27 и след.

[29] Исследование ремесленников (Бухарест, 1909), стр. 157 и след.

[30] Тон, Евреи в Австрии (Берлин, 1908), стр. 112.

[31] Тон, указ. соч., стр. 124.

[32] Тон, указ. соч., стр. 127.

[33] Grenzboten: Галицийская экономика, том lxii, стр. 402.

ГЛАВА IV Оглавление

Тридцать лет еврейской истории в Восточной Европе

I. РОССИЯ

Религиозная нетерпимость была главным мотивом политики России по полному исключению евреев из своих пределов. Благодаря разделам Польши с 1772 по 1795 год она стала невольным правителем судеб миллионов евреев, живущих в Литве, Западной и Юго-Западной России и собственно Польше. Исторический средневековый принцип, согласно которому евреи рассматривались как чуждая и еретическая раса, живущая среди христианских народов — принцип, который с ростом современных идей быстро терял свою власть над западноевропейскими нациями, — выражал отношение России к евреям и соответствовал ее сильно средневековому мировоззрению и организации этого периода. Таким образом, в то время, когда эмансипация евреев начала становиться в Западной Европе сопутствующим фактором социального прогресса, Россия принялась за воссоздание почти типично средневековых условий для более обширного еврейского населения, чем когда-либо прежде собранного в какой-либо европейской стране.

Евреи были поставлены в положение практически чужестранцев, чья деятельность регулировалась специальными законами. Первый и самый далеко идущий из этих законов ограничил их право на жительство теми губерниями, в которых они жили во время разделов Польши. Таким образом возникло это воспроизведение в огромном масштабе средневекового гетто — черта оседлости. Элементарное право на свободное передвижение и выбор места жительства, в котором было отказано евреям, осталось главным ограничением, которому они подвергаются.

Черта оседлости, сохранявшаяся с небольшими изменениями до наших дней, включает пятнадцать губерний Западной и Юго-Западной России — Виленскую, Ковенскую, Гродненскую, Минскую, Витебскую, Могилевскую, Волынскую, Подольскую, Киевскую (за исключением города Киева), Черниговскую, Полтавскую, Бессарабскую, Херсонскую, Екатеринославскую, Таврическую (за исключением города Ялты), и десять губерний, на которые разделена Польша — Варшавскую, Калишскую, Келецкую, Ломжинскую, Люблинскую, Петроковскую, Плоцкую, Радомскую, Сувалкскую и Седлецкую. Из остальных восьмидесяти девяти губерний и областей — составляющих почти 95 процентов всей территории Российской империи — евреи были исключены.

В течение столетия специальные законы, касающиеся евреев, значительно умножились, пока теперь они не стали состоять из более чем тысячи статей, регулирующих их религиозную и общинную жизнь, экономическую деятельность и занятия, военную службу, имущественные права, образование и т. д., и налагающих специальные налоги сверх тех, которые несут все другие российские подданные. Прямым следствием этих законов стало обозначение статуса евреев как самого низкого в Империи, ставя их в положение чужестранцев в отношении прав и граждан в отношении обязанностей. [34]

Политика российского правительства на протяжении XIX века была полна контрастов и противоречий. Попытки насильственной русификации и ассимиляции, которые при Николае I практически означали обращение в веру, чередовались с методами репрессий, которые стремились предотвратить более тесный контакт между еврейским и коренным населением.

Именно либеральная эпоха Александра II дала первое реальное обещание эмансипации российскому еврейству. Великие реформы этой эры принесли пользу евреям наряду с другими подданными Империи. С влиянием либералов на правительство пришло новое отношение к евреям и их ценности как экономических и культурных сил. Отчасти для того, чтобы ослабить острую конкуренцию в черте оседлости, вредную как для христианского, так и для еврейского населения, но главным образом для того, чтобы дать губерниям внутренней России преимущество превосходных промышленных, коммерческих и профессиональных способностей евреев, были приняты законы, позволяющие определенным классам евреев жить вне черты оседлости. Это были, главным образом, мастера-ремесленники, купцы первой гильдии, студенты и выпускники университетов и высших учебных заведений, а также представители свободных профессий.

С этими законами и с открытием средних школ и университетов для евреев движение за русификацию получило мощный импульс. Хотя эти реформы, окруженные и ограниченные обременительными условиями, затронули сравнительно немногих и едва ли радикально коснулись жизни еврейских масс, тем не менее импульс, который даже эти относительно незначительные реформы дали течению еврейской жизни в России, был далеко не пропорционален облегчению, которое они принесли. Еврейские надежды на окончательную эмансипацию взлетели высоко: казалось, что стены черты оседлости нужно лишь немного разрушить.

Реакция, последовавшая за убийством Александра II, обрушилась на евреев как национальное бедствие. Для феодальной партии, которая теперь пришла к власти, евреи казались самим воплощением сил в Империи, прогресс которых они стремились остановить. Ни одна другая национальность в Российской империи не концентрировала в себе так много характеристик и тенденций, противостоящих идеалам и интересам российских правящих классов. Для Церкви, доминируемой религиозно-национальной точкой зрения, они были полной противоположностью ее идеальному типу русского православного, само их существование в России рассматривалось как аномалия и как реальное и возможное влияние, разлагающее религиозную веру православных крестьян. Для националистов они были чуждым народом в расовом и религиозном отношении, чья ассимиляция с русским народом была ни возможна, ни желательна. Для самодержавия и бюрократии существовал дополнительный страх от их интеллектуального превосходства и их рвения к образованию, что они играют мощную роль среди либеральных сил, ищущих политической свободы. Действительно, евреи, чья экономическая и культурная деятельность и интересы тесно связывали их с Западной Европой и сами по себе были модернизирующими и либерализующими влияниями, становящимися все сильнее благодаря большей свободе, предложенной им в либеральную эпоху, вызывали глубокое отвращение феодальных сил, теперь направляющих судьбы государства. Для них евреи означали анафему. Отделенные от великих масс русского народа расой, национальностью, религией, занятиями и другими социальными и психологическими характеристиками, они представляли собой необычайно благоприятный объект для нападок.

Вскоре стало ясно, что новый режим решил сделать евреев центральной чертой своей политики реакции. Сразу же была начата многосторонняя кампания против евреев. Мощный механизм преследований был под рукой в существующих еврейских законах. Все, что было необходимо, — это возродить их, интерпретировать их строго, затянуть законодательные гайки, которые ослабли во время предыдущего либерального режима. Это, однако, казалось недостаточным. Было решено, что мощный и решительный удар должен быть нанесен по корням самого их существования в России.

Главный удар был экономическим. Промышленная и коммерческая деятельность евреев, особенно в черте оседлости, делает их, как мы видели, одними из главных промышленных производителей для крестьян, а также главными покупателями их сельскохозяйственной продукции. Этот контакт между евреями и крестьянами был жизненной потребностью в экономической жизни обоих. Привычное обвинение в том, что евреи являются эксплуататорами крестьянства, было возрождено. За этим обвинением лежал средневековый экономический предрассудок, который не приписывает никакой действительно полезной роли купцу или торговцу. [35] В экономическом порядке, обремененном обычаями, конкурентные методы еврейских торговцев отдавали коммерческим обманом. В основном, однако, это обвинение служило удобным объяснением изменения политики по отношению к евреям.

Таким образом были введены «Временные правила» от мая 1882 года, или Майские законы, основные пункты которых следующие:

1. В качестве временной меры и до проведения общего пересмотра правового статуса евреев им запрещается селиться вновь вне городов и местечек, исключение делается только в случае существующих еврейских сельскохозяйственных колоний.

2. До особого распоряжения запрещается оформление купчих и закладных на имена евреев, а также регистрация евреев в качестве арендаторов недвижимого имущества, расположенного вне городов и местечек, а также выдача евреям доверенностей на управление и распоряжение таким недвижимым имуществом.

Майские законы можно рассматривать как расширение общего принципа, лежащего в основе создания черты оседлости. Через первый пункт им теперь запрещалось свободное передвижение даже внутри черты оседлости. Насколько это было возможно, их контакт с крестьянством должен был быть прерван. Второй пункт был направлен на то, чтобы положить конец владению евреями землей в сельских районах и использованию евреев в качестве управляющих или администраторов поместий. Дальнейшее толкование этого пункта запрещало евреям быть связанными с любым бизнесом, прямо или косвенно зависящим от покупки земельной собственности вне городов черты оседлости, тем самым лишая их возможности использования земли для промышленных и коммерческих, а также для сельскохозяйственных целей.

В фактическом исполнении этих законов и в юридических толкованиях, данных им высшими судами, эффект был гораздо большим. Началась серия массовых выселений из деревень в города черты оседлости на основании незаконного проживания. Это усиливалось устройством, которое стало нормальным, переименования городов в деревни — легко возможно в России, где города часто являются лишь административными единицами, — после чего проживающие евреи выселялись как незаконные поселенцы. Опять же, передвижение внутри деревень даже со стороны евреев, имевших право жить в деревнях, было запрещено.

Дальнейший эффект этого изменения политики сказался на положении евреев вне черты оседлости, которые пользовались правом жительства во внутренних районах России благодаря законам предыдущего режима. Более строгое толкование этих законов, добавленное к изменению административной политики, привело не только к остановке сравнительно небольшого потока еврейских ремесленников во внутренние районы России, но и к началу бесконечной серии выселений из внутренних районов в черту оседлости. Эти выселения с тех пор продолжались, затрагивая отдельных лиц, семьи и целые группы, пока они не стали постоянным явлением еврейской жизни в России и привычным пунктом мировых новостей.

В то время как Майские законы таким образом затронули до глубины души экономическую жизнь российских евреев, другая серия законов стремилась разрушить их культурную жизнь, запрещая им доступ в высшие учебные и профессиональные заведения. Контраст с политикой предыдущего режима был здесь настолько полным, насколько это возможно. Принцип либеральной ассимиляции в отношении евреев диктовал политику широкого открытия перед ними дверей средних школ и университетов, а также свободных профессий. Новый режим, однако, не только выступал против образования вообще, и высшего образования в частности, как средства, с помощью которого осуществлялись реформы и вестернизация России, но и рассматривал русификацию евреев как особое зло. Культурно также евреи должны были быть отделены от русского народа.

Отсюда введение «процентной нормы» в 1886 и 1887 годах, ограничивающей долю еврейских студентов, принимаемых в средние и высшие школы, а также университеты, внутри черты оседлости до 10 процентов от общего числа принимаемых студентов. Вне черты оседлости доля составляла 5 процентов, за исключением Санкт-Петербурга и Москвы, где она была установлена на уровне 3 процентов. Кроме того, евреи были полностью лишены доступа в ряд этих учреждений. Поскольку евреи составляли столь значительную часть населения в городах черты оседлости и отличились в России, как и везде, рвением, с которым они использовали предложенные им образовательные и профессиональные возможности, введение «процентной нормы» означало, что подавляющее большинство еврейской молодежи должно было быть лишено нормальных шансов на образование. Таким образом, «процентная норма», которая была распространена на учреждения, основанные самими евреями, была почти таким же сильным ударом, как и Майские законы. Она угрожала культурным крахом российскому еврейству. Поскольку допуск в эти школы был связан со свободными профессиями и возможностью избежать ограничений черты оседлости, это означало, что одна из главных дорог к свободе в России была закрыта для евреев.

Самым поразительным методом репрессий, введенным новым режимом и его феодальными сторонниками, было то сочетание убийств, насилия и грабежей — погром. Возрождение этого характерного выражения антисемитизма средних веков не было результатом спонтанных вспышек ярости со стороны российских масс, но преднамеренным и рассчитанным пробуждением скрытых расовых и религиозных предрассудков, вызванных как мощные средства для разжигания против евреев российских масс, которые, религиозно говоря, являются терпимым народом и чьи отношения с евреями были отмечены, в целом, дружелюбием.

Первые погромы начались через месяц после восшествия Александра III на престол и распространились в течение года на 160 мест в Южной России. Хотя попустительство местных властей было четко установлено, зачинщики погромов так и не были найдены. [36] Однако моральная поддержка была оказана правительством в обнародовании Майских законов, которые последовали вскоре после этого. Доктрина о том, что нищета крестьян обусловлена их эксплуатацией евреями и что погромы были инстинктивным выражением ярости крестьян, была официально санкционирована. Погромы 1881-2 годов послужили уведомлением всей России и особенно российскому еврейству, что старый порядок уступил место новому. Помимо потери жизней и ущерба имуществу, они оставили российских евреев в состоянии оцепенения и ужаса, с чувством жизни на краю пропасти.

Первое десятилетие правления Александра III открылось этими погромами. Второе десятилетие открылось массовыми выселениями из Москвы. В течение шести месяцев более десяти тысяч евреев были высланы из города на основании незаконного проживания. Столь огромное число еврейских семей было затронуто и столь кратким был способ исполнения указа о выселении, что несколько правительств, среди них и наше собственное, выразили протест российскому правительству. Президент Гаррисон, обсуждая этот протест в своем послании Конгрессу, откровенно заявил, что

изгнание, будь то прямым указом или не менее верными косвенными методами, столь большого числа мужчин и женщин не является местным вопросом. Указ покинуть одну страну по самой своей природе является приказом войти в другую — какую-то иную. Это соображение, а также внушение гуманности, дает достаточное основание для протестов, которые мы представили России. [37]

Выселениям предшествовал год зловещих слухов о программе новых ограничений, по сравнению с которыми Майские законы побледнели бы до незначительности. Предложение о десяти миллионах долларов на дело еврейского образования, сделанное бароном Морисом де Гиршем российскому правительству, было отклонено. Его план, однако, по организации массовой эмиграции евреев в Аргентину был санкционирован. Все эти факты придавали силу чувству евреев, что им не на что надеяться при существующем режиме. Так завершилось правление Александра III и памятная глава в истории российских евреев.

Ранние годы Николая II были отмечены ослаблением строгого администрирования и толкования существующих ограничительных законов. Начали питаться надежды на улучшение еврейской ситуации. Эти надежды вскоре были разрушены.

Первое десятилетие двадцатого века открылось угрожающим беспокойством. Началась экономическая депрессия, сопровождавшаяся революционными атаками. Для евреев самым тревожным симптомом стал рост и непрерывный прогресс группы антисемитских агитаторов и русских лоялистов, которые стремились противодействовать революционному движению, клеймя евреев как лидеров революции и врагов самодержавия и православной религии. Так было посеяно семя Кишиневского погрома в апреле 1903 года, который длился три дня. Прежде чем эхо Кишинева затихло, последовала резня в Гомеле.

Но Кишинев оказался лишь кровавой прелюдией. Воздух был перенасыщен взрывчатыми веществами. Начало Русско-японской войны и первой организованной революции создало опасное сочетание событий для евреев. К недовольству крестьян, вынужденных идти на фронт в войне, к которой они не испытывали энтузиазма, и уязвленных неудачами русской армии, добавилась усиленная активность агитаторов, которые заявляли, что война с Японией была навязана России евреями, жаждущими нажиться на ее разорении, и которые призывали своих последователей и крестьян через пропаганду и прокламации мстить евреям. Правительство, загнанное в угол, на грани краха под революционными атаками и стремящееся оправдать свою некомпетентность и провал в ведении войны, искало способ отвлечь крестьян от восстаний против землевладельцев, распространяющихся по стране, и, прежде всего, подавить революцию, которая встретила такой своевременный и неожиданный успех среди всех классов. Это была ситуация, полная опасности для евреев, чьи пролетарии в городах принимали активное участие в революции. Организация еврейских погромов ответственными агентами правительства стала центральной чертой его программы контрреволюции. [38] Настоящий холокост последовал почти в каждой губернии Империи в течение двух лет, кульминации которого стали известны миру в Житомире, Одессе, Белостоке и Седльце.

Роль бюрократии в создании погромов, особенно в 1906 году, в котором произошло сотни погромов, была в достаточной мере прояснена российской прессой, разоблачениями князя Урусова в Думе и отчетом думской комиссии, назначенной для расследования причин Белостокского погрома 1906 года. Как было объявлено в их официальном отчете, расследование показало, что отношения между евреями и христианами Белостока до кровопролития были дружественными и что подготовка к погрому была преднамеренно и тщательно сделана агентами бюрократии и осуществлена с помощью местных властей.

Оба периода погромов в эти тридцать лет были периодами революции. В обоих правительство чувствовало, как земля дрожит под его ногами от террористических атак и крестьянских восстаний. В первый период евреи принимали лишь незначительное участие. В поздней революции, однако, участие евреев черты оседлости через еврейскую рабочую организацию, Бунд, было довольно сильным. Более ранние погромы дали намек на политику нового режима. Более поздние произошли в конце лет репрессий и преследований и были кульминационной точкой ярости реакционных сил из-за их неспособности остановить волну либерализма в борьбе за парламентские институты и за права граждан в современном государстве.

Результаты этих тридцати лет реакции еще предстоит рассмотреть. Хотя последствия погромов для российских евреев трудно переоценить, менее очевидные, потому что менее зрелищные, методы ограничительного закона и административного действия в конечном итоге оставили гораздо более прочный след.

Введение Майских законов в самом начале восьмидесятых годов пробудило евреев к осознанию того, что их будущее в России находится под угрозой. Майские законы и законы, которые были разработаны на их основе, препятствия, которые были поставлены на пути еврейского образования, и, в целом, административные трудности, которые были созданы, затронули каждое движение их жизни.

Свобода передвижения личности является самой сутью жизни современных государств и основой их экономических, социальных и политических институтов. Отсутствие этой свободы, особенно в той степени, которая была создана Майскими законами, лишает евреев возможностей нормального экономического роста и прогресса. Еврейским производителям и капиталистам препятствуют участвовать в промышленном и коммерческом развитии России, которое так быстро продвигается и которому, благодаря своему экономическому положению и способностям, они могли бы мощно способствовать. Юридическое вмешательство в экономическую деятельность, столь часто являющееся правилом в России, подчеркивается в случае с евреями.

Гораздо более серьезная ситуация стоит перед огромной массой еврейских ремесленников, мелких торговцев и фабричных рабочих, к которым принадлежит подавляющее большинство евреев. В значительной степени лишенные доступа к своим естественным клиентам, крестьянам, из-за запрета на сельское проживание и ограниченные относительно немногими городами черты оседлости, где перенаселенность и чрезмерная конкуренция являются необходимыми и неизбежными результатами, еврейские ремесленники и мелкие торговцы ведут ожесточенную борьбу за поддержание положения экономической независимости.

В дополнение к этому существует социальное давление, которому подвергались евреи. Никогда до этого периода вековое положение евреев как «париев Империи» не подчеркивалось так резко. Опутанные сетью специальных законов и правил, во власти министерского указа, секретного циркуляра, произвольного административного акта, закон потерял всякий смысл для евреев. В этой атмосфере они существуют главным образом через взяточничество, которое является одновременно их проклятием и их спасением.

Необычайное экономическое и социальное давление, оказываемое реакционным режимом на своих еврейских подданных через новые ограничительные законы, которые были введены в действие в течение последних тридцати лет, административная травля, ставшая порядком дня, и введение доселе неиспользованного метода физических репрессий, погрома, становится ясным в свете его политики. Начавшись как движение по подавлению евреев в их экономической и культурной деятельности и по отделению их насколько возможно от их русских соседей, антиеврейская программа стала в своей окончательной форме изгнанием и истреблением евреев из России. Историческая фраза графа Игнатьева, автора Майских законов, в самом начале этого периода: «Западные границы открыты для вас, евреи», — задает тон этой политике. И, действительно, практически впервые в своей истории российское правительство в 1892 году ослабило свои строгие правила, запрещающие эмиграцию, и дало свою санкцию на план барона Мориса де Гирша по организации массовой эмиграции евреев из России, которая, как надеялся ее автор, приведет через четверть века к полной пересадке евреев из России. Знаменитый принцип российского правительства «однажды русский — всегда русский» был на этот раз отложен в сторону в пользу евреев. Им было дано одно право, которым не пользовались другие русские, — право покинуть Россию под обязательством навсегда отказаться от российского гражданства. [39]

II. РУМЫНИЯ

До самых недавних лет история евреев в Румынии сосредоточена вокруг тех, кто проживал в Молдавии. Ее близость к древней Польше и тесная связь с Бессарабией естественным образом способствовали движению туда и обратно польских и российских евреев, чье поселение приглашалось боярами или землевладельческой знатью из-за вытекающих из этого промышленных и коммерческих преимуществ.

Положение евреев в Молдавии до середины девятнадцатого века ничем не отличалось от положения их собратьев в России. Молдавия как христианское государство отказывала в гражданских и политических правах всем нехристианам. Евреи в Молдавии рассматривались как чужестранцы, чья деятельность подлежала особому регулированию. Начало прошлого века стало свидетелем первых специальных еврейских законов. Евреям было запрещено покупать продукты земли, приобретать недвижимую собственность; иногородние евреи не допускались, если не могли доказать наличие занятия и показать владение собственностью. Существовали определенные ограничения в отношении занятий, проживания в деревнях, владения в деревнях домами, землей, виноградниками и т. д. Как бродяги они могли быть высланы из страны административным указом. Так был закреплен их правовой статус.

Эмансипация евреев была впервые потребована либеральной партией в революционные дни 1848 года. Но никаких практических изменений не произошло до Парижской конвенции 1856 года, которая, предоставляя автономию двум провинциям, гарантировала гражданские права всем молдаванам, независимо от вероисповедания. Хотя политические права были предоставлены только христианским молдо-валахам, было предусмотрено, что путем законодательных мер пользование политическими правами может быть распространено на другие вероисповедания. Так была установлена возможность постепенной эмансипации евреев, предвосхищенная в общинном законе 1864 года, который предоставил право натурализации определенным классам коренных румынских евреев. Те, кто окончил колледж или имел признанный иностранный диплом, или кто основал фабрику в стране, нанимающую не менее пятидесяти рабочих, были среди привилегированных классов.

Вскоре после этого данный раздел был отменен, и с отречением либерального Кузы и восшествием на престол Карла Гогенцоллерна, нынешнего короля, ситуация изменилась. Статья VII конституции вновь созданного королевства гласила, что иностранцы нехристианского вероисповедания не могут быть натурализованы. Поскольку в термин «иностранец» была включена огромная масса евреев, проживающих в стране, это было отказом от условий, изложенных в Парижском договоре. В то же время старые законы против евреев, которые вышли из употребления, были возрождены, выселения евреев из деревень в города стали происходить с большой частотой, законы, требующие, чтобы все продавцы спиртных напитков в сельских общинах были натурализованными румынами, лишили многие еврейские семьи средств к существованию — короче говоря, обычные симптомы антиеврейской деятельности стали порядком дня.

Именно на знаменитом Берлинском конгрессе, созванном для решения вопросов, созданных Русско-турецкой войной 1877 года, был поднят вопрос о еврейских ограничениях в Румынии в связи с требованием Румынии о признании ее независимым государством. Главным возражением, выдвинутым особенно представителями трех европейских держав — Франции, Англии и Германии, — было обращение Румынии с евреями. Конгресс окончательно решил признать ее независимость при условии, что она предоставит гражданское и политическое равенство всем своим гражданам без различия расы или вероисповедания. Это было выражено в статье 44 исторического Берлинского договора, которая гласила следующее:

Статья 44. В Румынии различие в религиозных верованиях и исповеданиях не должно ставиться кому-либо в вину как основание для исключения или непригодности в отношении пользования гражданскими и политическими правами, допуска к государственным должностям, функциям и почестям или осуществления различных профессий и отраслей промышленности в любом месте. Свобода внешнего отправления всех вероисповеданий будет обеспечена всем подданным румынского государства, а также иностранцам, и не будет чиниться никаких препятствий ни церковной организации различных органов, ни их общению со своими духовными главами.

С гражданами всех государств, будь то купцы или другие лица, в Румынии следует обращаться без различия религии на основе полного равенства.

В учредительном собрании (constituante), которое было созвано вскоре после этого для обсуждения вопроса о предоставлении евреям равных политических прав, получена интересная картина настроений высших и средних классов Румынии. [40] Подавляющее большинство было против предоставления политических прав евреям на том основании, что Румыния является христианско-латинским государством, или на чисто националистическом основании, что евреи являются чуждым и совершенно неассимилируемым элементом населения. Чтобы удовлетворить требования держав, был принят принцип индивидуальной натурализации, согласно которому иностранец мог получить натурализацию индивидуально и только специальным голосованием Палаты депутатов. Другие обременительные условия, такие как требование десятилетнего проживания в стране для получения гражданства и запрет на покупку иностранцами сельских поместий, убедительно показали, что Румыния была готова дать лишь формальное согласие на требование держав. [41] После года переговоров три державы согласились на признание ее независимости, выразив надежду, что румынское правительство признает неадекватность пересмотренной статьи и особенно принципа индивидуальной натурализации как отвечающего условиям Берлинского договора и будет стремиться к полной эмансипации всех своих подданных. [42]

Ситуация в начале восьмидесятых годов не давала почти никакой надежды на улучшение политического положения евреев. Восемьсот восемьдесят три еврея, сражавшихся в войне за независимость, были натурализованы массово (en masse). За исключением этого небольшого числа, евреи юридически классифицировались как иностранцы. [43] Вскоре после этого, из-за того, что Австро-Венгрия отозвала свою защиту от нескольких тысяч своих еврейских граждан, проживающих в Румынии, весь корпус евреев получил новый правовой статус — «иностранцев, не подлежащих никакой иностранной державе». Другими словами, они были лицами без гражданства, хотя и подлежали всем обязательствам румынских граждан, включая военную службу и уплату налогов. Этот правовой статус евреев привлек внимание мира и знаменует собой положение вещей, которое, согласно Блюнчли, является «отрицанием всего развития европейских государств». [44]

Освободившись от контроля держав, Румыния теперь вступила в новую кампанию дискриминации против евреев. Первое десятилетие восьмидесятых годов увидело начало этого в серии законов, которые по своей полноте не находят параллелей даже в России. В самом начале закон, дающий полиции право на обыск жилища и высылку по закону о бродяжничестве любого лица в сельских районах, был применен против евреев, что привело к их частым выселениям в города. Применение закона против сельского проживания было настолько строгим, что создало практически ту же ситуацию, что существует в российской черте оседлости. Закон 1883 года, запрещающий лотереи, и в следующем году закон, запрещающий уличную торговлю или любую форму продажи от дома к дому или на улицах, лишили несколько тысяч еврейских семей средств к существованию.

Однако именно в 1886 и 1887 годах, когда были введены законы, призванные создать национальную промышленность и торговлю, был сделан серьезный шаг к исключению евреев из экономической деятельности. Исходя из предположения, что занятия являются гражданским правом, в котором иностранцам может быть отказано, евреев систематически лишали даже тех гражданских прав, которыми они в значительной степени обладали до того, как Берлинский конгресс попытался сделать их политически свободными. Как иностранцам, евреям было запрещено право выбирать выборщиков в недавно созданные торгово-промышленные палаты или становиться членами этих палат, хотя они составляли значительное большинство купцов и промышленников, представленных в этих важных органах. Еще более серьезным было положение, которое гласило, что через пять лет после основания фабрики две трети работающих на ней должны быть румынами. Евреи также были частично исключены из административных должностей в акционерных обществах. Они были полностью исключены из работы в государственных финансовых учреждениях, из государственной железнодорожной службы, а в силу положения о том, что две трети служащих на частных железных дорогах должны быть румынами, фактически были исключены и оттуда. Однако самый сильный удар был нанесен в 1902 году, когда был принят новый закон об организации ремесел, широко известный как «Закон о ремесленниках». В этом законе можно увидеть возрождение цеховых организаций Средневековья. Для занятия своим ремеслом каждый ремесленник должен был получить свидетельство от цеха. Еврейские мастера-ремесленники и рабочие пострадали от требования, согласно которому иностранцы, чтобы иметь право работать в соответствии с этим законом, должны были доказать, что в их собственной стране существуют взаимные права для румын, либо получить разрешение от торгово-промышленной палаты. Какую бы ценность ни имело это требование для защиты румынских рабочих в зарубежных странах, его главным эффектом стало то, что большинство еврейских рабочих оказались в положении экономической беспомощности как «иностранцы, не подданные никакой иностранной державы», и в значительной степени не могли получить разрешение от таких палат, контролируемых конкурентами. Другие пункты, требующие, чтобы все рабочие принадлежали к цеху и чтобы пятьдесят рабочих, обладающих гражданскими и политическими правами, имели право сформировать цех, передали контроль над ремеслами в руки неевреев, хотя большинство ремесленников во многих профессиях были евреями.

Аналогичная политика проводилась в отношении культурной деятельности евреев. Циркуляр министра народного просвещения, изданный в 1887 году, предписывал отдавать предпочтение румынским детям в тех случаях, когда в начальных школах не хватало мест для всех. Это положило начало постепенному исключению еврейских детей из румынских начальных школ. Формальное отношение к евреям как к иностранцам в системе образования было введено в 1893 году, когда всех иностранцев обязали платить за обучение в государственных школах и принимали только в том случае, если для них было достаточно мест. Эффект этих законов проявился в уменьшении доли еврейских детей в начальных школах. Аналогичные положения для средних и высших школ и университетов в значительной степени закрыли двери этих учебных заведений для евреев. Из сельскохозяйственных, лесотехнических и коммерческих училищ они были полностью исключены.

К ограничениям в сфере образования добавились ограничения на профессиональную деятельность. Как иностранцам, им было запрещено работать в общественной санитарной службе и департаменте здравоохранения в качестве врачей, фармацевтов и т. д., владеть частными аптеками, а также работать в них и вступать в другие профессиональные сферы.

Почти полное согласие двух основных партий — либеральной и консервативной — объясняет тщательность и непрерывный прогресс этого процесса нагромождения ограничений одного на другое. Объяснение отчасти кроется в конституции Румынии, избирательный закон которой передает политическую власть в руки двух классов — земельной аристократии и городского, или среднего, класса. Подавляющее большинство крестьян исключены из-за образовательного и имущественного цензов, получая лишь косвенное представительство. Если бы евреям были предоставлены политические права, они разделили бы политическую власть с двумя другими классами. Именно через вторую избирательную коллегию, как Сената, так и Палаты депутатов, средний класс представлен политически. Как промышленники и купцы, как городские жители, как представители свободных профессий и как выпускники начальных школ, евреи стали бы важнейшей частью этой избирательной коллегии.

Опять же, создание промышленности и торговли по национальному признаку было в значительной степени курсом действий в интересах этого среднего класса румынских купцов, ремесленников и рабочих. Именно в пользу этого класса были приняты законы, отстраняющие евреев от различных профессий и стремящиеся по существу вырвать промышленную и торговую монополию из их рук.

В этом курсе действий мощную помощь оказывала бюрократия, набиравшаяся в основном из мелкого дворянства и средних классов. Завися от поддержки горожан и стремясь предотвратить доступ евреев на государственную службу, который стал бы следствием предоставления евреям политических прав, бюрократия действовала в гармонии со средними классами в попытке сделать евреев политически, экономически и культурно бессильными.

Таким образом, ситуация, с которой евреи в Румынии сталкиваются на протяжении тридцати лет, является ненормальной с любой точки зрения. Ни разу за тридцать лет не возникало серьезного вопроса о предоставлении евреям политических прав, предоставление которых было поставлено условием признания независимости Румынии великими державами. История последующих тридцати лет была историей постепенного, неуклонного и систематического лишения одного гражданского права за другим. К запрету на свободу передвижения добавился запрет на труд; одна профессия за другой запрещались евреям под маской иностранцев. Из всех отраслей государственной службы евреи были почти полностью изгнаны. Участие в важных частных и государственных предприятиях было аналогичным образом ограничено. Школы были в значительной степени закрыты для них. Эффект частично проявился в уровне неграмотности, который в городах среди еврейских детей в возрасте от семи до пятнадцати лет оказался выше, чем среди нееврейских детей того же возраста.

Таким образом, сознательная политика Румынии заключалась в угнетении — политическом, экономическом и социальном — с преднамеренной целью сделать невозможным проживание евреев в Румынии. Этот метод косвенного изгнания является сущностью ее политики на протяжении тридцати лет. Как таковой он был признан и открыто заявлен в единственном официальном протесте против ее манеры выполнения условий Берлинского трактата, сделанном Соединенными Штатами через своего государственного секретаря Джона Хэя, чей циркуляр державам, подписавшим трактат, требовал призвать Румынию к ответу за ее обращение с евреями и ее нечестность в нарушении обязательств, данных ею державам.

III. АВСТРО-ВЕНГРИЯ

До середины девятнадцатого века правовое положение евреев в Австро-Венгрии отличалось от положения их собратьев в России и Румынии лишь по степени. Лишенные права свободного исповедания своей религии, права владеть недвижимой собственностью и заниматься определенными профессиями, а также обремененные специальными еврейскими налогами, евреи оставались обособленным сословием, деятельность которого во всех отношениях регулировалась специальными законами. Их юридическая эмансипация, начавшаяся в 1848 году, была окончательно закреплена провозглашением в каждой части Империи Основного закона 1867 года, объявлявшего, что религия не должна быть основанием для дискриминации в гражданских и политических правах.

Гражданское и политическое равноправие евреев было кардинальным принципом веры немецко-австрийского либерализма и одной из многих его побед, воплощенных в Конституции 1867 года. Однако австрийская экономическая и социальная жизнь в этот период была слишком пропитана средневековьем, чтобы допустить полную революцию в отношении к евреям. С другой стороны, влиятельная роль, которую евреи играли в либеральном движении, и тот факт, что группа богатых евреев была мощным фактором в высших финансовых кругах и в коммерческой жизни страны, стали основой для нападок феодально-клерикальных кругов на евреев.

Великий финансовый крах 1873 года, в котором были замешаны несколько еврейских финансовых домов, стал отправной точкой политического антисемитизма в Австрии. Евреев клеймили как представителей капиталистического общественного строя с его подавляющей концентрацией богатства и эксплуатацией промышленного и сельскохозяйственного пролетариата. Христианско-социалистическое движение началось с антисемитизма как краеугольного камня своих экономических и социальных доктрин. Его оппозиция евреям и капитализму была в значительной степени обусловлена средневековыми предрассудками в пользу христианско-феодального государства и средневековой промышленной организации. В начале восьмидесятых годов оно начало побеждать, когда «маленький человек», или мелкий промышленник, получил политическую власть благодаря расширению избирательного права.

Оно достигло своего пика в девяностые годы, когда под совокупным влиянием феодально-клерикальной знати, духовенства и мелкой буржуазии наступил период реакции. В Вене в 1895 году антисемит Люгер был избран мэром. Хотя антисемиты были бессильны изменить правовой статус евреев, им удалось создать как в высших, так и в низших кругах австрийского общества атмосферу антагонизма по отношению к евреям, которая препятствовала полному осуществлению принципа равенства, закрепленного в конституции.

Клерикалы раздували пламя религиозной ненависти, особенно среди крестьянства, с помощью обвинений в ритуальных убийствах, которые были широко распространены и сыграли большую роль в укреплении чувства враждебности по отношению к евреям.

В Галиции положение евреев стало неустойчивым по ряду причин. Хотя Галиция является одной из наименее развитых коронных земель Австрии, за последние полвека она пережила промышленное и коммерческое развитие вместе с остальной частью Империи. Это привело к росту среднего класса, особенно среди поляков, который начал конкурировать с евреями за господство. Улучшения в транспорте и связи, организация сельскохозяйственных синдикатов с целью прямой закупки и продажи продукции крестьян, а также создание сельских кредитных обществ значительно помогли вытеснить еврейских посредников и торговцев, а также еврейских ростовщиков, которые имели дело в основном с крестьянством. Движение за промышленное развитие Галиции поощрялось по национальному признаку этими польскими организациями, которые вели обширную пропаганду и систематически организовывали экономические бойкоты против евреев. «Не покупайте у евреев», «Не пользуйтесь услугами еврейских ремесленников» стали привычными призывами в Галиции, как и в других частях Австрии.

Процесс вырывания монополии на промышленность, торговлю и коммерцию из рук евреев в пользу польских мелких торговцев и ремесленников был значительно ускорен официальными органами — автономным Галицийским сеймом и муниципальными советами, контролируемыми главным образом польско-католической знатью, которая видела в движении за национальную промышленность средство захвата голосов среднего класса и тем самым сохранения своего положения лидеров польского народа. Общинные фонды использовались для того, чтобы помочь полякам основать бизнес. Предпринимались попытки отобрать у евреев торговлю солью и табаком. Налоги на трактиры были повышены. В государственных финансовых учреждениях, организованных для различных целей, евреям не было предоставлено представительство. Почти во всех видах деятельности, направленных на продвижение интересов городского населения и крестьянства, евреи систематически исключались местными властями.

В дополнение к этому, растущее бедствие галицийских крестьян сильно отразилось на евреях, которые в значительной степени зависят от их покупательной способности. Бедность крестьянства, конкуренция за контроль над сельским рынком, созданная государственными и частными агентствами, в сочетании с растущей конкуренцией в городах со стороны других слоев населения — все это способствовало созданию огромного избытка, по отношению к численности населения, мелких торговцев и ремесленников среди евреев. Это привело к чрезмерной конкуренции со стороны самих евреев.

Евреи также пострадали из-за своей исторической роли посредников между крайне алчной знатью и жестоко эксплуатируемым крестьянством. Выступая в качестве управляющих и содержателей трактиров для польских дворян, которые в основном являются отсутствующими землевладельцами и которые до самого недавнего времени пользовались правом содержать трактиры как одной из своих феодальных привилегий, евреи стали буфером глубоко укоренившегося антагонизма между двумя главными классами Галиции.

Аграрные восстания в последнее время участились, особенно после неурожаев, что здесь, как и в России и Румынии, означает кризис. Эти восстания, направленные главным образом против дворян, часто перенаправлялись на евреев, которым крестьяне в значительной степени задолжали и в которых они видят видимые инструменты угнетения со стороны своих господ.

Экономический антагонизм усиливался религиозной ненавистью, которая поощрялась польским духовенством и которая была основой многочисленных обвинений в ритуальных убийствах.

СНОСКИ:

[34] Леруа-Болье, «Империя царей» (Нью-Йорк, 1894), том III, стр. 558.

[35] Пример типично средневековых экономических представлений о торговле и коммерции, преобладавших среди феодальных классов Восточной Европы, см. в критике Кармен Сильвы экономической деятельности евреев в Румынии в журнале «Century», март 1906 г.

[36] Роль властей в этих погромах обсуждается А. Линденом в книге «Die Judenpogromen», том I, стр. 12-96.

[37] Послание президента Гаррисона приведено в Приложении А, стр. 199.

[38] Семенов, «Российское правительство и еврейские погромы» (Лондон, 1907), стр. 147-167.

[39] Комиссия по иммиграции: «Условия эмиграции в Европе», стр. 261-262.

[40] Дискуссии представлены в «La question juive».

[41] Статья VII приведена в Приложении B, стр. 200.

[42] См. «Английские парламентские документы», 1880, том LXXIX, «Переписка относительно признания Румынии».

[43] За следующие двадцать лет гражданство было предоставлено только 85 евреям.

[44] Брошюра Блюнчли является ценным изложением ситуации. Название см. в Библиографии.

[45] Нота Хэя приведена в Приложении C, стр. 201-206.

[46] «Jüdische Statistik», стр. 208 и след.

ГЛАВА V

Заключение

Таким образом, была установлена тесная связь между нынешним состоянием экономического и социального перехода, через который проходят страны Восточной Европы, и ситуацией, с которой столкнулись евреи в каждой из этих стран и которая глубоко повлияла на их положение и их историю за последнюю треть столетия. Теперь становятся ясны силы, стоящие за эмиграцией евреев из этих стран в Западную Европу и Соединенные Штаты в этот период.

Промышленное и коммерческое развитие последних десятилетий принесло изменения, сами по себе неблагоприятные для экономической деятельности евреев. Улучшения в связи и транспорте за счет расширения железных дорог, строительства дорог и создания кредитных учреждений, особенно для крестьянства, послужили отчасти вытеснению евреев, чье экономическое положение в значительной степени основывалось на услугах, которые они оказывали в относительно отсталой промышленной и коммерческой цивилизации. Рост среднего класса среди христианского населения, в основном занятого в промышленности, добавил элемент конкуренции, которого раньше не было. Не последнюю роль по своим последствиям сыграла растущая бедность крестьянства, которая серьезно затронула евреев как основных покупателей их продукции и продавцов готовых изделий. Сельскохозяйственные кризисы, столь частые в последние годы в Восточной Европе, часто приводили евреев к финансовому краху.

Эти чисто экономические факторы послужили ослаблению положения евреев и вызвали чрезмерную концентрацию в торговле и промышленности, им во вред. Однако постепенная перестройка, которая последовала бы естественным образом, была предотвращена существованием других сил, в действиях которых мы находим ключ к ситуации, с которой столкнулись евреи, и движущие силы еврейской эмиграции.

Одной из них был экономический антисемитизм, возникший отчасти из конкуренции средних классов обоих слоев населения. Эта конкурентная ревность пробудила расовые и религиозные предрассудки и нашла, особенно в Галиции, активное выражение в организации экономических бойкотов и в кооперативных агентствах, созданных для содействия росту христианских ремесленников и торговцев. Страдания сельскохозяйственного населения, опять же, приписывались евреям, с которыми крестьяне находились в тесных деловых отношениях и которым были глубоко задолжали. Проповедуемая с трибун, в прессе и с амвонов, доктрина о еврейской эксплуатации крестьянства нашла готовую поддержку среди всех классов.

Экономическая и социальная враждебность поощрялась феодальными правящими классами, чей антагонизм к евреям был глубоко укоренившимся и многогранным. Поскольку они формировали правящую экономическую, социальную и политическую власть в Восточной Европе, они были главным инструментом в создании ситуации, полной опасности для евреев. В политико-экономической борьбе между этими привилегированными классами и либеральными средними классами, которая сопровождала переходный период, евреи оказывались, сознательно или бессознательно, на стороне либералов, стремившихся внедрить экономические, социальные и политические условия современной цивилизации. Таким образом, они служили удобным объектом для нападок. В России, где после реакции контроль феодальных классов над правительством был полным, новые законы, ограничивающие проживание, передвижение, занятия и экономическую деятельность в целом, сдерживали экономический рост евреев и ставили их в крайне невыгодное положение в борьбе за существование. Эта ситуация была создана в еще большей степени в Румынии, где экономические интересы румынского среднего класса продвигались за счет евреев. Экономическая беспомощность была по существу состоянием, созданным для евреев, настолько узким был предел, оставленный для реализации их сил. Социальное давление, которое было добавлено через законы, ограничивающие доступ евреев в учебные заведения и к свободным профессиям, стремящиеся ограничить их культурное влияние, было частью той же политики. В случае с Россией репрессии принимали форму погромов евреев, когда это оказывалось политически полезным.

Правительственное угнетение было, таким образом, главной силой, дестабилизирующей экономическое и социальное положение евреев. На протяжении тридцати лет ведущим мотивом российского и румынского правительств было сокращение всеми возможными средствами численности их еврейского населения.

Это правительственное давление, которое начало применяться в начале восьмидесятых годов, со временем стало равносильно силе изгнания. Единственным выходом из невыносимых условий, созданных силами правительственных репрессий и угнетения, была эмиграция. Это было осознано евреями в самом начале периода. Как охотно они ею воспользовались, покажут следующие страницы. Достаточно на данный момент отметить, что огромный и неуклонно растущий поток российских еврейских иммигрантов только в Соединенные Штаты достиг таких размеров, что его средний показатель за последнее десятилетие приблизился к расчетному ежегодному приросту евреев в России. Другими словами, эмиграция начала означать упадок, не только относительный, но даже абсолютный, еврейского населения в России.

Тот факт, что преследование евреев в случае России и Румынии равносильно силе отторжения, был широко признан в ходе эмиграции евреев из Восточной Европы. В Англии, где число еврейских иммигрантов быстро росло, это нашло отражение в официальных отчетах, а в Соединенных Штатах это стало предметом прямой дипломатической переписки в формальном протесте президенту России в 1891 году президентом Гаррисоном, а в 1902 году — в циркулярной ноте державам государственного секретаря Хэя относительно обращения Румынии с евреями.

Еще более значительное признание исключительных сил, стоящих за еврейской иммиграцией, было дано евреями Западной Европы и Соединенных Штатов, живущими в состоянии свободы, безопасности и сравнительного богатства, для которых прибытие тысяч еврейских беженцев во все критические периоды и постоянный поток еврейских иммигрантов в другое время означали принятие на себя обременительных обязанностей и разделение трудностей ситуации, внезапно обрушившейся на них. Попытка организовать и регулировать еврейскую эмиграцию из Восточной Европы была задачей, рано предпринятой Всемирным еврейским союзом. Еврейское колонизационное общество было специально основано бароном Морисом де Гиршем, чтобы открыть в различных странах новые пути для еврейских эмигрантов. Во все периоды исключительной эмиграции национальные и международные комитеты собирались, чтобы рассмотреть проблемы иммигрантов, возложенные на их ответственность.

Подавляющее большинство эмигрантов сделали Соединенные Штаты своей целью. В их движении и их экономических и социальных характеристиках мы найдем поразительное отражение движущих сил их эмиграции.

СНОСКИ:

[47] См. Герш, гл. v. Он придает этому фактору гораздо большее значение, чем он того заслуживает. Критику его метода см. на стр. 92, примечание I.

ЧАСТЬ II

ЕВРЕЙСКАЯ ИММИГРАЦИЯ В СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ

А. ЕЕ ДВИЖЕНИЕ

ГЛАВА I

Определение численности еврейских иммигрантов

В изучении еврейской иммиграции в Соединенные Штаты первой проблемой является определение числа евреев, въехавших в эту страну в течение тридцати лет с 1881 по 1910 год, и их национальности или стран их происхождения. Определение этих цифр сталкивается с трудностью, заключающейся в том, что до 1899 года иммигранты классифицировались в официальной статистике по стране происхождения или проживания, а не по расе или национальности. Таким образом, цифры, касающиеся еврейской иммиграции, можно получить из официальных источников только с 1899 года. Те, что относятся к предыдущим годам, приходится искать в другом месте.

Основными источниками, которые использовались для получения цифр до 1899 года, являются отчеты трех еврейских обществ, которые занимались заботой о еврейских иммигрантах, прибывающих в главные порты Нью-Йорка, Филадельфии и Балтимора. Это были Объединенные еврейские благотворительные организации Нью-Йорка, Ассоциация по защите еврейских иммигрантов Филадельфии и Еврейское благотворительное общество Балтимора. Каждое из них содержало агента, который, помимо других обязанностей, собирал статистическую информацию о поле, возрасте, стране происхождения, профессии, пункте назначения и т. д. еврейских иммигрантов, частично из судовых манифестов, а частично путем личного опроса. Статистическая информация, полученная таким образом, регулярно включалась в ежегодные отчеты этих обществ. Эти записи были начаты нью-йоркским и филадельфийским обществами в 1884 году, а балтиморским обществом — в 1891 году.

Поскольку ежегодные статистические таблицы этих отчетов составлялись в соответствии с ежегодным собранием этих обществ, было сочтено целесообразным перегруппировать их с июля по июнь, чтобы они соответствовали финансовому году и, таким образом, позволяли провести надлежащее сравнение с официальными данными, предоставленными иммиграционными властями.

В перегруппированном виде таблицы представляли число еврейских иммигрантов, прибывших в порты Нью-Йорка и Филадельфии с 1 июля 1886 года по 30 июня 1898 года, и число еврейских иммигрантов, прибывших в порт Балтимора с 1 июля 1891 года по 30 июня 1898 года. Поскольку эти три порта до недавних лет были местами въезда всех, за исключением очень небольшого числа еврейских иммигрантов, полученные таким образом цифры практически представляют общую еврейскую иммиграцию в Соединенные Штаты с 1886 по 1898 год.

Чтобы установить национальность или страну происхождения еврейских иммигрантов с 1886 по 1898 год, необходимо было перераспределить в соответствии с финансовым годом ежемесячные прибытия, найденные в таблицах Объединенных еврейских благотворительных организаций, которые содержат цифры для каждой национальности. Поскольку отчеты филадельфийского общества давали только общие итоги прибытий каждой национальности за каждый год, но не распределенные по месяцам, был использован следующий метод. Процент, который иммиграция каждой национальности составляла от общей иммиграции с ноября по октябрь (год общества), был использован в качестве основы для расчета ежегодной иммиграции каждой национальности с июля по июнь. Поскольку между Балтимором и Филадельфией нет существенной разницы, что касается еврейских иммигрантов каждой национальности, были использованы те же проценты, что и для Филадельфии.

Заслуживает внимания расхождение между официальными цифрами общей иммиграции из Румынии с 1886 по 1898 год и цифрами еврейских обществ для еврейских иммигрантов из Румынии за тот же период. В каждом из четырех лет число еврейских иммигрантов из Румынии, по данным еврейских обществ, превышало общую иммиграцию из Румынии, по данным официальной статистики. За два года, 1892 и 1893, официальная статистика не сообщает ни об одном иммигранте из Румынии, тогда как еврейские общества сообщают соответственно о 740 и 555 еврейских иммигрантах из Румынии, что представляло нормальное число из этой страны, как показывают другие годы.

Таким образом, было получено общее число иммигрантов каждой национальности, прибывших с 1 июля 1886 года по 30 июня 1898 года. Общее число еврейских иммигрантов, прибывших из России, Австро-Венгрии и Румынии в каждый из главных портов за каждый год с 1886 по 1898 год, суммировано в таблице V.

Цифры еврейской иммиграции до 1886 года не удалось получить ни из официальных, ни из еврейских источников, существует лишь оценка числа еврейских иммигрантов с 1881 по 1884 год в «Американском еврейском ежегоднике» за 1899-1900 годы (как 74 310) и в «Еврейской энциклопедии» (как 62 022), без каких-либо указаний на то, как они были получены. Чтобы получить достаточно точное утверждение, доля, которую российская еврейская иммиграция с 1886 по 1898 год составляла от общей российской иммиграции, была использована в качестве основы для расчета общего числа российских еврейских иммигрантов с 1881 по 1885 год. Это было распределено по годам в соответствии с долей вклада каждого года в общую сумму за пять лет. Посредством аналогичного расчета было получено число еврейских иммигрантов из Австро-Венгрии. Для Румынии, где доля евреев составляла более девяноста процентов, и в этот период практически вся румынская иммиграция была еврейской, цифры были взяты полностью. Результаты за каждый год, сложенные вместе, составили общую еврейскую иммиграцию за год.

Общая тенденция среди авторов, пишущих на тему еврейской иммиграции, заключалась в преувеличении масштабов этого движения. В дискуссии в «Еврейской энциклопедии» относительно размеров еврейской иммиграции до 1899 года были приведены точные цифры, которые на первый взгляд являются ошибочными. Неточность этих цифр объясняется тем, что автор совершил грубую ошибку при составлении своей таблицы. Общая российская иммиграция в Соединенные Штаты с 1880 по 1898 год была обозначена как еврейская иммиграция из России, хотя должно было быть очевидно, что число других народов, прибывающих из России и включенных в эти цифры, должно было быть очень большим. Другая колонка давала как еврейских иммигрантов, прибывающих из стран, отличных от России, итоги еврейских иммигрантов, въезжающих в Соединенные Штаты с 1885 по 1898 год, как сообщалось в «Американском еврейском ежегоднике» за 1899 год (последние цифры которого включали российских евреев, а также евреев других национальностей), тем самым удваивая число российских еврейских иммигрантов за этот период. Результатом стало более чем утроение числа еврейских иммигрантов. Эти цифры широко использовались и цитировались, и в целом создали впечатление о еврейской иммиграции, превышающей на несколько сотен тысяч ту, что есть на самом деле.

Результаты вышеизложенного суммированы в Таблице VI, которая дает число еврейских иммигрантов, прибывающих в каждый из тридцати лет с 1881 по 1910 год, и основные страны происхождения этих иммигрантов. Таким образом, мы в состоянии внимательно изучить движение еврейской иммиграции практически за весь период с тех пор, как она стала значительной частью недавней иммиграции в Соединенные Штаты, и тем самым пролить свет на характер этого движения, само по себе и как часть общей иммиграции.

Таблица VI

JEWISH IMMIGRATION TO THE UNITED STATES, 1881 TO 1910

Year | Russia | Austria-Hungary | Roumania | United Kingdom | Germany | Brit. N.A. | Turkey | France | All Others | Total
1881 | 3125 | 2537 | 30 | — | — | — | — | — | — | 5692
1882 | 10489 | 2648 | 65 | — | — | — | — | — | — | 13202
1883 | 6144 | 2510 | 77 | — | — | — | — | — | — | 8731
1884 | 7867 | 3340 | 238 | — | — | — | — | — | — | 11445
1885 | 10648 | 3938 | 803 | — | 1473 | — | — | — | — | 16862
1886 | 14092 | 5326 | 518 | — | 983 | — | — | — | 254 | 21173
1887 | 23103 | 6898 | 2063 | — | 780 | — | — | — | 200 | 33044
1888 | 20216 | 5985 | 1653 | — | 727 | — | — | — | 300 | 28881
1889 | 18338 | 4998 | 1058 | — | 758 | — | — | — | 200 | 25352
1890 | 20981 | 6439 | 462 | — | 633 | — | — | — | 124 | 28639
1891 | 43457 | 5890 | 854 | — | 636 | — | — | — | 561 | 51398
1892 | 64253 | 8643 | 740 | — | 1787 | — | — | — | 950 | 76373
1893 | 25161 | 6363 | 555 | — | 1814 | — | — | — | 429 | 35322
1894 | 20747 | 5916 | 616 | — | 1109 | — | — | — | 791 | 29179
1895 | 16727 | 6047 | 518 | — | 1028 | — | — | — | 871 | 26191
1896 | 20168 | 9831 | 744 | — | 829 | — | — | — | 276 | 32848
1897 | 13063 | 5672 | 516 | — | 586 | — | — | — | 535 | 20372
1898 | 14949 | 7367 | 720 | — | 296 | — | — | — | 322 | 23654
1899 | 24275 | 11071 | 1343 | 174 | 405 | 5 | 81 | 9 | 52 | 37415
1900 | 37011 | 16920 | 6183 | 133 | 337 | — | 114 | 17 | 49 | 60764
1901 | 37660 | 13006 | 6827 | 110 | 272 | — | 154 | 20 | 49 | 58098
1902 | 37846 | 12848 | 6589 | 55 | 182 | — | 138 | 9 | 21 | 57688
1903 | 47689 | 18759 | 8562 | 420 | 477 | — | 211 | 11 | 74 | 76203
1904 | 77544 | 20211 | 6446 | 817 | 669 | 8 | 313 | 32 | 196 | 106236
1905 | 92388 | 17352 | 3854 | 14299 | 734 | 11 | 173 | 327 | 772 | 129910
1906 | 125234 | 14884 | 3872 | 6113 | 979 | 429 | 461 | 479 | 1297 | 153748
1907 | 114937 | 18885 | 3605 | 7032 | 734 | 1818 | 918 | 306 | 952 | 149182
1908 | 71978 | 15293 | 4455 | 6260 | 869 | 2393 | 635 | 425 | 1079 | 103387[1]
1909 | 39150 | 8431 | 1390 | 3385 | 652 | 2780 | 690 | 325 | 748 | 57551[1]
1910 | 59824 | 13142 | 1701 | 4098 | 705 | 2262 | 1388 | 339 | 801 | 84260[1]
Total | 1119059 | 281150 | 67057 | 42896 | 20454 | 9706 | 5276 | 2299 | 14903 | 1562800

[1] С 1908 года иммигранты классифицировались в отчетах Генерального комиссара по иммиграции как «иммигранты-иностранцы», намеревающиеся постоянно проживать в Соединенных Штатах, и «неиммигранты-иностранцы», совершающие временную поездку в Соединенные Штаты. В цифрах за 1908, 1909 и 1910 годы рассматриваются только «иммигранты-иностранцы».

Таблица VII

PERCENTAGE OF ANNUAL JEWISH IMMIGRATION TO THE UNITED STATES
CONTRIBUTED BY EACH COUNTRY OF NATIVITY, 1881 TO 1910

Year | Russia | Austria-Hungary | Roumania | United Kingdom | Germany | Brit. N.A. | Turkey | France | All Others | Total
1881 | 54.8 | 44.7 | 0.5 | — | — | — | — | — | — | 100.0
1882 | 79.5 | 20.1 | 0.4 | — | — | — | — | — | — | 100.0
1883 | 70.4 | 28.7 | 0.9 | — | — | — | — | — | — | 100.0
1884 | 68.7 | 29.2 | 2.1 | — | — | — | — | — | — | 100.0
1885 | 63.1 | 23.4 | 4.8 | — | 8.7 | — | — | — | — | 100.0
1886 | 66.6 | 25.2 | 2.4 | — | 4.6 | — | — | — | 1.2 | 100.0
1887 | 69.9 | 20.8 | 6.3 | — | 2.4 | — | — | — | .6 | 100.0
1888 | 70.0 | 20.7 | 5.7 | — | 2.5 | — | — | — | 1.1 | 100.0
1889 | 72.3 | 19.7 | 4.2 | — | 3.0 | — | — | — | .8 | 100.0
1890 | 73.3 | 22.5 | 1.6 | — | 2.2 | — | — | — | .4 | 100.0
1891 | 84.6 | 11.5 | 1.6 | — | 1.2 | — | — | — | 1.1 | 100.0
1892 | 84.1 | 11.3 | 1.1 | — | 2.2 | — | — | — | 1.3 | 100.0
1893 | 71.2 | 18.0 | 1.6 | — | 5.1 | — | — | — | 4.1 | 100.0
1894 | 71.1 | 20.3 | 2.1 | — | 3.8 | — | — | — | 2.7 | 100.0
1895 | 63.9 | 23.1 | 2.0 | — | 3.9 | — | — | — | 7.1 | 100.0
1896 | 61.4 | 29.9 | 2.3 | — | 2.5 | — | — | — | 3.9 | 100.0
1897 | 64.1 | 27.9 | 2.5 | — | 2.9 | — | — | — | 2.6 | 100.0
1898 | 63.2 | 31.1 | 3.0 | — | 1.3 | — | — | — | 1.4 | 100.0
1899 | 64.9 | 29.5 | 3.6 | .5 | 1.1 | — | — | — | .4 | 100.0
1900 | 60.9 | 27.8 | 10.2 | .2 | .6 | — | — | — | .3 | 100.0
1901 | 64.8 | 22.4 | 11.8 | .2 | .5 | — | .2 | — | .1 | 100.0
1902 | 65.6 | 22.3 | 11.4 | .1 | .3 | — | .2 | — | .1 | 100.0
1903 | 62.6 | 24.6 | 11.2 | .6 | .6 | — | .3 | — | .1 | 100.0
1904 | 73.0 | 19.0 | 6.1 | .8 | .6 | — | .3 | — | .2 | 100.0
1905 | 71.1 | 13.4 | 3.0 | 11.0 | .6 | — | .1 | .2 | .6 | 100.0
1906 | 81.5 | 9.7 | 2.5 | 4.0 | .6 | .3 | .3 | .3 | .8 | 100.0
1907 | 77.1 | 12.7 | 2.4 | 4.7 | .5 | 1.2 | .6 | .2 | .6 | 100.0
1908 | 69.6 | 14.8 | 4.3 | 6.1 | .8 | 2.3 | .6 | .4 | 1.1 | 100.0
1909 | 68.0 | 14.7 | 2.4 | 5.9 | 1.2 | 4.7 | 1.2 | .6 | 1.3 | 100.0
1910 | 71.1 | 15.6 | 2.0 | 4.9 | .8 | 2.7 | 1.6 | .4 | .9 | 100.0
Total | 71.6 | 17.9 | 4.3 | 2.8 | 1.3 | 0.6 | 0.3 | 0.2 | 1.0 | 100.0

СНОСКИ:

[48] Год Объединенных еврейских благотворительных организаций — с октября по сентябрь, филадельфийского общества — с ноября по октябрь, балтиморского общества — с июля по июнь.

[49] См. таблицу II, стр. 159. Цифры по Балтимору были предоставлены Фондом барона Мориса де Гирша.

[50] Пример этого распределения см. в таблице III, стр. 159.

[51] См. таблицу IV A, стр. 160. Таким образом, с ноября 1885 по октябрь 1886 года в порт Филадельфии въехало 2165 евреев, из которых 1624, или 75 процентов, были из России, 260, или 12 процентов, были из Австро-Венгрии, 43, или 2 процента, были из Румынии, и 238, или 11 процентов, были из всех других стран. С 1 июля 1885 по 30 июня 1886 года в порт Филадельфии въехало 1625 евреев. Чтобы установить число каждой национальности за этот финансовый год, мы можем использовать проценты, приведенные выше для каждой национальности. Рассчитав их, мы обнаружим, что в 1886 финансовом году из 1625 евреев, въехавших в порт Филадельфии, 1218 были из России, 196 — из Австро-Венгрии, 33 — из Румынии и 178 — из всех других стран. Аналогичным образом были получены числа каждой национальности за другие годы.

[52] См. таблицу IV B, стр. 160.

[53] Как исправлено описанными методами.

[54] За четыре упомянутых года цифры следующие, причем цифры, сообщенные еврейскими обществами, предшествуют цифрам из официальных источников: в 1886 г. — 518, 494; в 1887 г. — 2063, 2045; в 1888 г. — 1653, 1188; в 1889 г. — 1058, 893. Официальные цифры см. в «Комиссии по иммиграции: Статистический обзор иммиграции», стр. 40-44.

[55] См. таблицу V, стр. 161.

[56] Из общего числа 505 078 российских иммигрантов с 1886 по 1898 год российские еврейские иммигранты составляли 315 355, или 62 процента.

[57] При расчете числа еврейских иммигрантов из Австро-Венгрии в качестве основы для расчета по недосмотру был использован процент, который еврейская иммиграция составляла от общей иммиграции из Австро-Венгрии с 1886 по 1910 год, а не, как в случае с еврейской иммиграцией из России, с 1886 по 1898 год. Поскольку иммиграция евреев из Австро-Венгрии в 1885 году только в порт Нью-Йорка составляла 14 процентов от общей иммиграции из Австро-Венгрии, эта цифра была записана полностью, будучи числом, превышающим полученное путем расчета. Поскольку еврейская иммиграция с 1886 по 1910 год составляла 9 процентов от общей иммиграции из Австро-Венгрии, а иммиграция с 1886 по 1898 год составляла 14 процентов от общей иммиграции, разница невелика. Ниже приведена таблица, указывающая разницу для каждого года с 1881 по 1884 год.

Year. | Total immigration. | Jewish immigration. | Difference.
at 14 per cent | at 9 per cent
1881 | 27935 | 3882 | 2537 | 1345
1882 | 29150 | 4051 | 2648 | 1403
1883 | 27625 | 3840 | 2510 | 1330
1884 | 36571 | 5083 | 3340 | 1743

Увеличенные числа из-за более высокого процента не влекут за собой изменения в относительном положении еврейской иммиграции из трех основных стран эмиграции, за исключением 1881 года, когда еврейская иммиграция из Австро-Венгрии превысила бы иммиграцию из России.

[58] «Еврейская энциклопедия»: «Миграция», том VIII, стр. 584. Там же, «Россия» — Эмиграция, том X, стр. 547.

[59] Руппин использует эти цифры в «Die Sozialen Verhältnisse der Juden in Russland», стр. 11.

Герш («Le juif errant d'aujourd'hui») подвергает цифры, приведенные в «Еврейской энциклопедии», тщательному анализу и показывает их абсурдность. Однако, не зная о характере ошибки, допущенной автором, и о существовании авторитетных источников для цифр еврейской иммиграции, он пришел к выводу, что невозможно получить какие-либо действительно точные цифры еврейской иммиграции до 1899 года. Это приводит его к серьезным ошибкам из-за того, что он обсуждает движение еврейской иммиграции на основе двенадцати лет с 1899 по 1910 год, представляющих пик движения, вместо всего периода в тридцать лет. Это искажает его основные выводы относительно характера еврейского движения в эту страну. Особенно заметно его пренебрежение явлениями, представленными российским и румынским движениями, и его возведение движения из Австро-Венгрии в тип еврейской иммиграции в эту страну.

ГЛАВА II

Иммиграция евреев из Восточной Европы

За тридцать лет между 1881 и 1910 годами в Соединенные Штаты въехало 1 562 800 евреев. Изучение Таблиц VI и VII показывает тот факт, что подавляющее большинство иммигрантов прибыло из России, Австро-Венгрии и Румынии. Из общего числа Россия внесла 1 119 059 иммигрантов, или 71,6 процента; Австро-Венгрия — 281 150 иммигрантов, или 17,9 процента, и Румыния — 67 057 иммигрантов, или 4,3 процента. Вместе эти три страны внесли 93,8 процента от общего числа за тридцать лет. Подавляющее большинство еврейских иммигрантов из Соединенного Королевства и Британской Северной Америки — это не английские или канадские евреи, а трансмигранты или временные восточноевропейские евреи, для которых Англия и Канада были промежуточным пунктом из стран Восточной Европы в Соединенные Штаты. Если бы мы включили этих иммигрантов, еврейская иммиграция из этих трех стран Восточной Европы была бы значительно выше 95 процентов. Таким образом, еврейская иммиграция последней трети столетия практически полностью идет из Восточной Европы.

Суммируя результаты за три десятилетия, мы обнаруживаем, что еврейские иммигранты из России сохраняли довольно постоянную пропорцию к общей еврейской иммиграции, внеся 135 003 в десятилетии между 1881 и 1890 годами, или 69,9 процента от общего числа за десятилетие, 279 811, или 71,1 процента в десятилетии между 1891 и 1900 годами, и 704 245, или 72,1 процента, в десятилетии между 1901 и 1910 годами.

Румынская еврейская иммиграция была относительно меньше в более ранние десятилетия, насчитывая 6 967 в первом, 12 789 во втором десятилетии, составляя соответственно 3,2 процента и 3,6 процента от общего числа, а в последнем десятилетии насчитывая 47 301 и составляя 4,8 процента от общей иммиграции за десятилетие.

Еврейская иммиграция из Австро-Венгрии составляла пропорцию к общему числу, более высокую в первые два десятилетия, внеся 44 619 иммигрантов в первом десятилетии и 83 720 иммигрантов во втором десятилетии, или 23,1 процента и 21,3 процента соответственно от общего числа, и 152 810 иммигрантов, или 15,7 процента, в последнем десятилетии.

Еврейские иммигранты из Соединенного Королевства и Британской Северной Америки, которые в первые два десятилетия составляли менее одного процента от общего числа каждого десятилетия и были включены в рубрику «все остальные», выросли в последнем десятилетии до 42 589, составляя 4,4 процента, и до 9 701, составляя один процент, от общего числа этого десятилетия.

Изучение ежегодных вкладов, сделанных евреями из основных стран, показывает, что иммигранты из России составляли большинство иммигрантов в каждый год всего периода и, как правило, не сильно отклонялись от общей пропорции, установленной за тридцать лет. Наибольший рост произошел в годы максимальной еврейской иммиграции, в 1882, 1891, 1892 и 1906 годах, когда российские еврейские иммигранты составляли четыре пятых или более от общего числа за год.

Иммигранты из Румынии показали более высокие проценты, чем их средний показатель, в 1887 и 1888 годах, и значительный рост их вклада с 1900 по 1903 год, в которые они составляли более десятой части от общего числа иммигрантов.

Иммигранты из Австро-Венгрии составляли в среднем менее одной пятой от общего числа, но значительно варьировались в своих пропорциях. В целом они поддерживали уровень выше своего среднего показателя в первые годы своего движения. В более поздние годы они показали относительный спад, особенно в последнее десятилетие, из-за большего относительного роста еврейской иммиграции из России и Румынии, хотя их абсолютные числа значительно выросли в этот период. Их самые высокие коэффициенты вклада были сделаны с 1883 по 1886 год и с 1896 по 1900 год, причем последний период отмечал их максимальные относительные вклады.

Влияние российской еврейской иммиграции, таким образом, является первостепенным. Оно доминирует и контролирует все движение благодаря своему огромному преобладанию по численности. К более внимательному рассмотрению его движения мы теперь перейдем.

СНОСКИ:

[60] Ланда, «Проблема иностранцев и ее решение», стр. 54-57.

[61] См. таблицу VIII, стр. 162.

[62] См. таблицы VI и VII, стр. 93-94.

ГЛАВА III

Иммиграция евреев из России

Массовое движение российских евреев в Соединенные Штаты началось в первый год правления Александра III. Хотя в этом году число российских евреев, въехавших в эту страну, составило чуть более трех тысяч, иммиграция росла так быстро и в таких пропорциях, что в конце тридцати лет более миллиона российских евреев были допущены в Соединенные Штаты.

Изучение цифр российской еврейской иммиграции за тридцать лет показывает, что это движение устойчивого роста. Российская еврейская иммиграция практически распадается на два периода; первый завершился в 1892 году, второй завершился в 1906 году. Рассматривая его по десятилетиям, мы обнаруживаем, что движение идет в геометрической прогрессии. В первом десятилетии, с 1881 по 1890 год, в страну въехало 135 003 российских еврея, 12,1 процента от общего числа российских еврейских иммигрантов. Между 1891 и 1900 годами въехало 279 811 российских евреев, составляя 25,0 процента от общего числа. В последнем десятилетии, с 1901 по 1910 год, въехало 704 245 российских евреев, или 62,9 процента от общего числа.

Ежегодные колебания, тем не менее, значительны и в значительной степени объяснимы особыми условиями в России, которые влияли на жизнь евреев на протяжении всего этого периода. В начале этого периода, в 1881 году, иммиграция российских евреев была небольшой. Погромы 1881-2 годов отразились во внезапном росте в 1882 году до 10 489 иммигрантов, что более чем в три раза превышает число предыдущего года. Иммиграция этого года была скорее бегством, чем нормальным движением. Подавляющее большинство иммигрантов были беженцами, спасавшимися от резни и грабежей.

В этом году российская еврейская иммиграция начала свой восходящий курс. Еще одна высокая точка была достигнута в 1887 году с 23 103 иммигрантами, когда образовательные ограничения и изгнания, последовавшие за строгим применением Майских законов, указали на возобновление политики российского правительства.

Слухи о новых ограничениях, которые ознаменовали начало девяностых годов и открытие второго десятилетия правления Александра III, сопровождались массовыми изгнаниями из Москвы. Иммиграция в 1891 году 43 457 и в 1892 году 64 253 российских евреев — последнее число является самым высоким, достигнутым за два десятилетия — отражает эту ситуацию. Почти десятая часть общей иммиграции въехала в эти два года.

Прямой эффект административной деятельности этого года и особенно московских изгнаний на российскую еврейскую иммиграцию виден в числе российских евреев, въехавших в Нью-Йорк в месяцы, непосредственно следующие за этими изгнаниями. За первые пять месяцев 1891 года иммиграция составляла в среднем приблизительно 2 300 человек, что, очевидно, является нормальной цифрой для этого десятилетия. Она достигла своего минимума в мае, когда в страну въехало 1 225 евреев. В июне, через два месяца после приказа об изгнании, число иммигрантов подскочило до 8 667 — шестикратный рост — что до этого года было самым большим числом российских евреев, въезжающих в эту страну за один месяц. Эта цифра была превзойдена в иммиграции августа и сентября. Из общего числа 60 261 российского еврея, въехавшего в 1891 году, 11 449 приехали в первые пять месяцев с января по май, и 40 706, или более чем в три раза больше предыдущей иммиграции, приехали в следующие пять месяцев с июня по октябрь. В следующие пять месяцев приехало только 16 832 человека, менее половины числа иммигрантов месяцев с июня по октябрь. И, наконец, беря год в целом, в 1891 году, году московских изгнаний, приехало более 60 261 российского еврея, по сравнению с 28 834 российскими евреями, въехавшими в 1892 году, когда не было исключительных обстоятельств, которые могли бы повлиять на их иммиграционную тенденцию.

Шесть лет с 1893 по 1898 год были относительно мягкими годами для российских евреев. Смена правителей в России и сравнительно снисходительное отношение, проявленное Николаем II к евреям в начале его правления, привели к менее строгому применению специальных еврейских законов. Финансовая депрессия в Соединенных Штатах, которая началась в 1893 году и охватила этот период, была дополнительным влиянием в уменьшении потока российских еврейских иммигрантов. Падение, однако, было не таким большим, как можно было бы ожидать при наличии неблагоприятных экономических условий в этой стране. Ибо, несмотря на это, российская еврейская иммиграция возобновила темп, который она поддерживала в годы до 1891 года. С 1893 по 1898 год в эту страну въехало 110 815 российских евреев, по сравнению со 107 378 российскими евреями, въехавшими за шесть лет с 1885 по 1890 год.

Очередной рост начался в 1899 году. Экономическая депрессия, революционный терроризм и антиеврейская пропаганда подготовили почву для мощного притока российских евреев в Соединенные Штаты. Кишиневский погром 1903 года заставил тысячи евреев буквально бежать в Соединенные Штаты, что отразилось в иммиграции 77 544 российских евреев в 1904 году — самое большое число до этого года. С началом Русско-японской войны, вспышкой революции и, прежде всего, еврейскими погромами иммиграция в 1905 году возросла до 92 388 человек. В 1906 году, году погромов, она достигла 125 234 человек, что стало самым высоким показателем за весь период, а в 1907 году составила 114 932 человека, став вторым по величине показателем иммиграции. Сокращение численности в 1908 году в значительной степени отражает относительные перемены к лучшему, произошедшие в ситуации в России с началом парламентского правления, а также панические настроения в Соединенных Штатах в предыдущем году. Насколько велик был импульс к отъезду, показывает тот факт, что, несмотря на панику 1907 года, число иммигрантов в 1908 году составило 71 978 человек. Значительный рост иммиграции из Соединенного Королевства в эти годы также был обусловлен количеством российских евреев, прибывших в Соединенные Штаты через Англию. В общей сложности за эти пять лет, которые составляют целую эпоху в современной истории российских евреев, в Соединенные Штаты хлынуло полмиллиона российских евреев, что составляет более двух пятых от общего числа иммигрантов за все тридцать лет.

Особое значение имеет доля еврейских иммигрантов в общей российской иммиграции в Соединенные Штаты. Безусловно, самую большую группу иммигрантов, прибывающих из России, составляют евреи. За все тридцать лет они составляли 48,3 процента от общего числа российских иммигрантов.

Как правило, доля евреев в общей российской иммиграции возрастает в критические периоды этих тридцати лет. Так, в 1891 году, в год выселений из Москвы, еврейские иммигранты составляли 91,6 процента от общего числа иммигрантов из России, а в следующем году, под влиянием тех же факторов, — 78,8 процента. 1886 и 1887 годы также отмечены высокой долей еврейских иммигрантов, которые составляли соответственно 79,2 и 75,1 процента от общего числа российских иммигрантов в эти годы. В последнее десятилетие, когда участие евреев в общей иммиграции относительно снизилось, три года, ставшие кульминацией движения — 1904, 1905 и 1906, — показывают более высокую относительную долю (53,4 процента, 50 процентов и 58,1 процента соответственно), чем в среднем за десятилетие или за весь период.

Рассматривая пропорции по десятилетиям, мы обнаруживаем, что из общего числа 213 282 российских иммигрантов, прибывших в десятилетие с 1881 по 1890 год, еврейские иммигранты составили 135 003 человека, или 63,3 процента. Из общего числа 505 280 российских иммигрантов в десятилетие с 1891 по 1900 год еврейские иммигранты насчитывали 279 811 человек, или 55,4 процента. В последнее десятилетие, с 1901 по 1910 год, из общего числа 1 597 306 российских иммигрантов евреи составили 704 245 человек, или 44,1 процента. Снижение значимости евреев в общей российской иммиграции, несмотря на то что их число демонстрирует столь значительный рост, объясняется быстрым усилением иммиграционных тенденций среди других народов России, особенно в последнее десятилетие.

Тем не менее, более внимательное изучение относительного участия различных народов России в иммиграции из этой страны с 1899 по 1910 год показывает, что евреи сохраняют свое доминирующее положение, внося больший вклад в общую российскую иммиграцию, чем любой другой народ на протяжении всего этого периода, за исключением 1910 года, когда поляки внесли несколько большую долю в иммиграцию того года. Польский вклад следует за еврейским, достигая своего максимума в тот момент, когда еврейская иммиграция является относительно самой низкой за двенадцать лет.

Вышеизложенное достаточно ясно указывает на ненормальный масштаб российской еврейской иммиграции, но о ее интенсивности можно судить еще и по тому факту, что, хотя евреи в России составляли менее одной двадцатой части всего российского населения, они формировали почти половину российских иммигрантов в Соединенные Штаты. Иными словами, они были представлены в российской иммиграции в количестве, более чем в одиннадцать раз превышающем их долю в российском населении. Поскольку, однако, эмиграционное движение собственно русских направлено главным образом в Сибирь, мы можем ограничить сравнение чертой оседлости, где евреи сконцентрированы в подавляющем большинстве и где они составляют более десятой части всего населения. Даже при таком ограничении они были представлены в иммиграции в Соединенные Штаты в количестве, более чем в четыре раза превышающем их долю в населении.

Другой метод оценки степени интенсивности движения российских евреев заключается в сравнении доли, которую число еврейских иммигрантов за определенный период составляет от общего еврейского населения в России — их уровня иммиграции, — с аналогичным показателем других российских народов, представленных в иммиграции в Соединенные Штаты. Уровень иммиграции евреев является самым высоким среди народов России. С 1899 по 1910 год еврейские иммигранты в Соединенные Штаты составляли в среднем одного из каждых 79 человек еврейского населения в России. Финские иммигранты составляли одного из каждых 191 финна, польские иммигранты — одного из каждых 200 поляков, а иммигранты собственно из русского населения — одного из каждых 11 552 человек. Таким образом, относительное положение евреев ярко выражено. Уровень иммиграции поистине становится показателем экономического и социального давления, которому евреи подвергались на протяжении трети столетия. Более того, этот уровень иммиграции евреев демонстрирует значительные колебания в течение двенадцати лет с 1899 по 1910 год. На каждые 10 000 евреев в России в эту страну в среднем за двенадцать лет с 1899 по 1910 год прибывало 125 евреев. С 1899 по 1903 год ежегодный уровень иммиграции был значительно ниже среднего. В 1904 году, с началом критических лет, ежегодный уровень поднялся до 152, а в 1905 году — до 181. Он достиг своего пика в 1906 году, составив 246, что почти вдвое превышает средний показатель за весь период. В 1907 году он немного снизился до 226. В 1908 году произошло значительное падение до 141, хотя этот уровень все еще оставался выше среднего за период.

Видно, что движение российских евреев в эту страну за последние тридцать лет неуклонно растет и достигает огромных масштабов в последнее десятилетие. Евреи представлены в движении из России в большей степени, чем любой другой народ, и практически доминируют на протяжении всех тридцати лет. Уровень иммиграции ненормально высок по сравнению с любой другой иммигрантской группой из России. По большей части российская еврейская иммиграция отражает необычную ситуацию, с которой сталкиваются евреи в России.

СНОСКИ:

[63] Ср. таблицу IX, стр. 162.

[64] Ср. таблицу X, стр. 163.

[65] Салцбергер, «Начало русско-еврейской иммиграции в Филадельфию» (Филадельфия, 1910), стр. 125-150.

[66] Ср. таблицу XI, стр. 163.

[67] Ср. таблицу XII, стр. 164.

[68] Ср. таблицу XIII, стр. 164.

[69] Ср. таблицу XIV, стр. 165.

[70] Ср. таблицу XV, стр. 165.

[71] Ср. таблицу XVI, стр. 166.

ГЛАВА IV Оглавление

Иммиграция евреев из Румынии

Иммиграция румынских евреев в Соединенные Штаты началась как небольшой поток в конце шестидесятых годов и приняла значительные размеры в восьмидесятых. Четко выделяются два важных периода роста иммиграции. Первый период достигает своего максимума между 1885 и 1889 годами. Второй достигает своего максимума и максимума всего движения между 1900 и 1904 годами.

За тридцать лет между 1881 и 1910 годами в Соединенные Штаты въехало 67 057 иммигрантов. В первое десятилетие прибыло 6 967 иммигрантов, или 10,4 процента от общего числа. Во второе десятилетие прибыло 12 789 иммигрантов, или 19,1 процента от общего числа. Подавляющее большинство, 47 301 иммигрант, или 70,5 процента от общего числа, прибыло в последнее десятилетие, что более чем вдвое превышает количество прибывших за два предыдущих десятилетия. Таким образом, румынские евреи начали играть значительную роль в еврейском движении только в последнее десятилетие.

Ежегодные колебания тесно связаны с условиями в Румынии, которые обсуждались ранее. Рост в 1885 году до 803 иммигрантов, первое сколько-нибудь значительное число, отражает меры, принятые в Румынии для ограничения экономической деятельности евреев, главным образом посредством закона об уличной торговле 1884 года. Продолжение административных действий против евреев, изгнание многих из них из деревень и, в частности, начало серьезных попыток вытеснить их из промышленности и торговли согласно закону 1887 года стали причиной массового исхода в том и последующих двух годах. За эти три года в страну въехало более 7 процентов от общего числа иммигрантов — румынских евреев.

После 1889 года и почти в течение десятилетия иммиграция евреев из Румынии пошла на спад, вернувшись к пропорциям, установленным до 1887 года.

Очередной рост начался в 1899 году. В 1900 году иммиграция румынских евреев достигла относительно большого числа — 6 183 человека, на уровне которого она оставалась следующие два года. В 1903 году она достигла своего максимума — 8 562 еврея, что составляет одну восьмую от всей иммиграции румынских евреев за тридцать лет. В следующем году иммиграция все еще удерживалась на высоких показателях, достигнутых до 1903 года. Годы после 1904-го показывают падение до менее чем 4 000 человек, которое было прервано в 1908 году, когда иммиграция выросла до 4 455 человек. В 1909 году последовало резкое падение до 1 390 человек, а в 1910 году — до 1 701 человека.

Значительный рост с 1900 по 1904 год, в течение которого прибыло более половины от общего числа еврейских иммигрантов из Румынии, был во многом обусловлен возобновлением правительственной программы против евреев. Основной формой ограничения стало принятие Закона о ремесленниках в 1902 году, которому предшествовали несколько лет агитации и административной деятельности, направленной против евреев, целью которой было сделать невозможным получение работы еврейскими ремесленниками. Ощущение того, что евреям нечего ждать от правительства, в такой же степени, как и вызванные этим реальные бедствия, в значительной мере стали причиной беспрецедентной иммиграции.

Евреи составляют столь значительную часть румынской иммиграции, что эти понятия практически синонимичны. Как мы отмечали ранее, цифры, полученные из еврейских источников, указывают на большую иммиграцию с 1886 по 1898 год только со стороны евреев, чем официальные цифры дают для всей иммиграции из Румынии за этот период. Ограничивая наше внимание цифрами иммиграции с 1899 по 1910 год, мы обнаруживаем, что из 61 073 иммигрантов из Румынии, въехавших в Соединенные Штаты с 1899 по 1910 год, 54 827 человек, или 89,8 процента, были евреями. Таким образом, практически девять десятых иммигрантов из Румынии — евреи. В пять лет, когда еврейское движение было на пике, евреи составляли от 91 до 95,7 процента румынской иммиграции. Иммиграция других народов из Румынии незначительна. Самое большое число въехавших в любой из двенадцати лет составило менее 800 человек.

Еще более значительна интенсивность иммиграции румынских евреев, особенно с учетом ничтожного числа иммигрантов из Румынии, не являющихся евреями. Уровень иммиграции румынских евреев намного выше, чем даже у их российских собратьев. Среднегодовая иммиграция румынских евреев за двенадцать лет, с 1899 по 1910 год, составила 4 569 человек, что представляло собой средний уровень иммиграции румынских евреев в 175 человек на 10 000 еврейского населения в Румынии. В пять лет максимальной иммиграции, с 1900 по 1904 год, этот уровень был значительно выше, достигнув в 1903 году огромной пропорции — 329 иммигрантов на каждые 10 000 евреев в Румынии. Самый низкий уровень за этот период, в 1900 году, был лишь немногим меньше максимального уровня, к которому приближались еврейские иммигранты из России. Однако в три года, которые представляли собой высшую точку уровня иммиграции евреев из России, с 1905 по 1907 год, уровень иммиграции за соответствующие годы в Румынии был значительно меньше.

Таким образом, еврейская иммиграция из Румынии является продуктом главным образом последнего десятилетия. Рост в первом десятилетии и относительно колоссальный рост в последнем десятилетии являются результатом деятельности румынского правительства. Подавляющее большинство иммигрантов из Румынии — евреи, чей уровень иммиграции беспрецедентен.

СНОСКИ:

[72] Ср. таблицу XVII, стр. 166.

[73] Ср. таблицу XVIII, стр. 167.

[74] В журнале «Century» за ноябрь 1913 года профессор Росс, пишущий о «Старом Свете в Новом», отмечает (стр. 28), что «эмиграция 50 000 румынских евреев в период между январем и августом 1900 года была вызвана пароходными агентами, которые создали большое волнение в Румынии, распространяя восторженные циркуляры об Америке».

Примечательно, что при столь большой эмиграции румынских евреев в течение этих восьми месяцев, якобы направлявшихся в Америку, в 1900 году было зарегистрировано прибытие в Соединенные Штаты только 6 183 румынских евреев, а в 1901 году — только 6 827. За двенадцать лет с 1899 по 1910 год цифра профессора Росса оказывается близкой к реальности; за весь период официально зарегистрировано прибытие в Соединенные Штаты 54 827 румынских евреев.

Даже в случае относительно большой иммиграции евреев из Румынии в 1900 году причиной явно была не деятельность пароходных агентов. Сравните отчет президента Объединенной еврейской благотворительной организации, остро осознававшего проблемы, которые ставила перед американскими евреями еврейская иммиграция:

«Последние несколько месяцев были примечательны в истории еврейской расы вспышкой антисемитизма в далекой стране, далеко идущие последствия которой остро ощущались в этом городе. Я имею в виду, конечно, преследования евреев в Румынии. Небольшая группа еврейских филантропов этого города (под руководством IOOB) взяла на себя задачу по обеспечению новоприбывших». Такой ответ обычно не дают иммигрантам, завлеченным в эту страну обещаниями наживы.

Объединенная еврейская благотворительная организация города Нью-Йорка, октябрь 1900 г., стр. 19.

[75] Ср. таблицу XIX, стр. 168.

[76] Ср. таблицу XX, стр. 168.

ГЛАВА V Оглавление

Иммиграция евреев из Австро-Венгрии

Иммиграция евреев из Австро-Венгрии началась до восьмидесятых годов прошлого века, став в начале девяностых годов относительно сильным и устойчивым потоком. До недавнего времени эта иммиграция шла почти исключительно из Галиции.

Обобщая движение по десятилетиям, мы обнаруживаем, что 44 619 евреев, или 15,9 процента от общего числа, прибыли в десятилетие с 1881 по 1890 год; 83 720 иммигрантов, или 29,8 процента от общего числа, прибыли в десятилетие с 1891 по 1900 год. В последнее десятилетие, с 1901 по 1910 год, въехало 152 811 иммигрантов, или 54,3 процента от общего числа. Таким образом, наблюдается почти устойчивый рост движения, хотя он и не так велик, как тот, что наблюдается в еврейской иммиграции из России.

Ежегодные колебания также не так велики, как те, что наблюдаются в движении российских евреев. Наибольшее число прибывших в любой год первого десятилетия пришлось на 1887 год, когда прибыло 6 898 иммигрантов, что составило 2,4 процента от общего числа за год. Наибольшее число прибывших во втором десятилетии пришлось на 1899 год, когда прибыло 11 071 иммигрант, что составило 3,9 процента от общего числа. С этого года начался значительный рост, который достиг своего максимума в 1904 году с иммиграцией 20 211 евреев, что составило 7,2 процента от общего числа — самая высокая точка, достигнутая за все движение.

Сравнение колебаний еврейской иммиграции с колебаниями общей австро-венгерской иммиграции показывает, что первая довольно точно следует за общим движением, хотя существуют незначительные различия, и периоды максимума обоих движений не совпадают.

Изучение роли, которую играли евреи в общей иммиграции из Австро-Венгрии, показывает, что за весь период в тридцать лет в Соединенные Штаты из Австро-Венгрии въехало 3 091 692 иммигранта, из которых евреи составили 281 150 иммигрантов, или 9,1 процента. То, что еврейское движение было относительно сильнее в более ранний период, чем общее движение из Австро-Венгрии, подтверждается тем фактом, что евреи участвуют в движении первых десятилетий в гораздо большей степени, чем в последнем. В первое десятилетие, с 1881 по 1890 год, из 353 719 иммигрантов из Австро-Венгрии евреи составили 44 619 человек, или 12,6 процента от общего числа за десятилетие. В десятилетие с 1891 по 1900 год из 592 707 иммигрантов они составили 83 720 человек, или 14,1 процента от общего числа. В последнее десятилетие из 2 145 266 иммигрантов они составили 158 811 человек, или 7,4 процента от всего движения. Таким образом, видно, что еврейское движение было относительно самым сильным во втором десятилетии. Его падение в последнее десятилетие почти до половины пропорции предыдущего десятилетия было обусловлено колоссальным ростом иммиграции других народов из Австро-Венгрии. В то время как общее движение почти учетверило свои показатели в последнее десятилетие, еврейское движение не достигло даже удвоения.

Наибольшая часть движения из Австро-Венгрии приходилась на евреев в более ранние годы. Высшая точка была достигнута в 1886 году, когда евреи составляли 18,6 процента от общего движения. В следующем году еврейские иммигранты составляли 17,1 процента. Другими годами, в которые евреи участвовали активно, были 1895 год и период с 1897 по 1899 год. В 1898 году была достигнута вторая по величине точка, когда евреи составляли 18,5 процента движения. С 1904 года последовало значительное падение. Самая низкая точка была достигнута в 1909 году, когда евреи составляли лишь 5 процентов от общего движения.

Более ясное представление о ситуации можно было бы получить, если бы удалось установить цифры по годам и десятилетиям отдельно для Австрии и Венгрии, поскольку евреи в каждом из подразделений Двуединой монархии значительно различаются по своей иммиграционной тенденции. Австрия и Венгрия различаются в иммиграционной статистике только с 1910 года. Тем не менее, три года с 1910 по 1912 год служат доказательством того, что евреи из Австрии иммигрируют в Соединенные Штаты в гораздо больших количествах, чем их собратья в Венгрии. С 1910 по 1912 год из общего числа 36 684 еврейских иммигрантов из Австро-Венгрии 29 340, или полные четыре пятых, прибыли из Австрии. Участие австрийских евреев в общем движении также соответственно больше. С 1910 по 1912 год еврейские иммигранты из Австрии насчитывали 29 340 человек из общего числа 303 776, составляя 9,7 процента от общей австрийской иммиграции. За тот же период еврейские иммигранты из Венгрии насчитывали лишь 7 344 человека из общего числа 292 900, составляя 2,5 процента от общего числа. Таким образом, евреи участвуют в движении из Австрии практически в четыре раза активнее, чем в движении из Венгрии.

Относительное положение евреев среди народов, иммигрирующих из Австрии, представляет интерес в этой связи. Народы, с которыми необходимо проводить сравнение, — это те, что сконцентрированы в Галиции, основном источнике еврейской, польской и русинской иммиграции. За семь лет между 1899 и 1905 годами еврейские иммигранты составляли вторую по величине группу. С 1906 года они переместились на третью позицию (за исключением 1908 года) из-за быстрого роста иммиграции среди русинов.

Средний уровень иммиграции евреев Австро-Венгрии за двенадцатилетний период с 1899 по 1910 год составляет 74 человека на каждые 10 000 евреев в Империи. Максимальный уровень составил 97, что было достигнуто в иммиграции 1904 года. По сравнению с российскими и румынскими еврейскими иммигрантами, иммигранты из Австро-Венгрии имеют гораздо более низкий уровень иммиграции. Это верно как для среднего показателя, так и для отдельных лет. Однако в первые два года, 1899 и 1900, уровень иммиграции был выше среди еврейских иммигрантов из Австро-Венгрии. По сравнению с уровнем иммиграции поляков и русинов евреи занимают промежуточное положение, имея более низкий уровень, чем поляки, и более высокий, чем русины.

Таким образом, еврейское движение из Австро-Венгрии демонстрирует довольно устойчивый рост, но ни в своих ежегодных колебаниях, ни в уровне иммиграции оно не дает свидетельств каких-либо исключительных характеристик.

СНОСКИ:

[77] Бузек, «Проблема эмиграции в Австрии», Журнал народного хозяйства, социальной политики и управления, стр. 458.

[78] Ср. таблицу XXI, стр. 169.

[79] Ср. таблицу XXII, стр. 169.

[80] Ср. таблицу XXIII, стр. 170.

[81] Ср. таблицу XXIV, стр. 170.

[82] Ср. таблицу XXIV, стр. 170.

[83] Ср. таблицу XXV, стр. 171.

[84] Ср. таблицу XXVI, стр. 171.

[85] Херш, указ. соч., стр. 43. Это сравнение дает евреям более низкий уровень иммиграции, чем они имеют на самом деле, из-за того, что оно основано на общей численности еврейского населения Австро-Венгрии, а не Галиции, из которой прибывает подавляющее большинство еврейских иммигрантов.

ГЛАВА VI Оглавление

Общая еврейская иммиграция

Движение общей еврейской иммиграции за тридцать лет становится ясным в свете предыдущих страниц. Это растущее движение, разделенное на две части: первая достигла кульминации в 1892 году, а вторая — в 1906 году. Подобно российской еврейской иммиграции, которая лежит в его основе, это движение представляет собой геометрическую прогрессию. С 1881 по 1890 год в эту страну въехал 193 021 еврейский иммигрант, что составляет 12,3 процента от общей еврейской иммиграции. С 1891 по 1900 год въехало 393 516 еврейских иммигрантов, или 25,2 процента. В последнее десятилетие въехало огромное число — 976 263 еврейских иммигранта, что составляет 62,5 процента от общей еврейской иммиграции за тридцать лет. Это более чем вдвое превышает число въехавших в предыдущее десятилетие и более чем в пять раз превышает число тех, кто въехал в первое десятилетие. Еврейская иммиграция в своей большей части является продуктом последнего десятилетия.

Однако рост не был равномерно устойчивым, как показывает деление всего периода на пять шестилетних периодов. В период с 1893 по 1898 год наблюдался спад еврейской иммиграции. Этот период совпадает с годами депрессии в Соединенных Штатах после паники 1893 года. Спад был вызван главным образом падением российской еврейской иммиграции. Еврейская иммиграция из Австро-Венгрии, напротив, показала относительный рост. В этот период, как и за несколько лет до него, румынская еврейская иммиграция давала меньшие цифры, чем в предыдущем десятилетии. Как и в случае с российским еврейским движением, если мы сравним иммиграцию шестилетнего периода с 1885 по 1890 год с периодом с 1893 по 1898 год, исключив 1891 и 1892 годы, на чей значительный рост повлияли исключительные обстоятельства, произошедшие в эти два года, мы обнаружим, что еврейская иммиграция была выше во время последнего периода депрессии в Соединенных Штатах, чем в более ранний период: общее число иммигрантов составило 167 567 человек для последнего периода и 153 951 для первого.

В период с 1899 по 1904 год наблюдался значительный рост. Четверть всей иммиграции пришлась на этот период. Наибольшее число иммигрантов — более двух пятых от общего числа за тридцать лет — прибыло в период с 1905 по 1910 год. Если мы включим иммиграцию 1904 года, которая по праву относится к более позднему движению, мы обнаружим, что половина всей еврейской иммиграции пришлась на семь лет с 1904 по 1910 год.

Ежегодные колебания общей еврейской иммиграции в основном тесно соответствуют колебаниям российского еврейского движения. Однако влияние других движений ощущается, порой довольно сильно. До 1885 года общая еврейская иммиграция была довольно мала; менее 10 000 (за исключением 1882 года) или менее 1 процента от общего числа прибывало каждый год. Рост иммиграции в 1882 году до 13 202 человек был полностью обусловлен увеличением числа российских еврейских иммигрантов. Вторая половина этого десятилетия была отмечена растущей волной еврейской иммиграции из всех стран Восточной Европы, которая достигла пика в 1887 году с иммиграцией 33 044 человек, что составило более 2 процентов от общего числа. Это было лишь прелюдией к значительному росту в начале второго десятилетия, который в 1892 году достиг числа 76 373 еврейских иммигранта, самого высокого числа, достигнутого в первые два десятилетия. Иммиграция только за этот год составила почти одну двадцатую часть всей еврейской иммиграции. Рост этих лет обусловлен исключительно увеличением российской еврейской иммиграции. С этого момента последовал спад, который длился до 1899 года. Спад был наиболее сильным в российском и румынском движениях. Абсолютные числа и относительные пропорции в еврейском движении из Австро-Венгрии увеличились. Колоссальный рост последнего десятилетия начался в 1899 году. В 1900 году число еврейских прибытий выросло до 60 764 человек. Этот рост был общим, хотя и достиг необычных пропорций в иммиграции из Румынии.

Спад в следующие два года был вызван уменьшением числа иммигрантов из Австро-Венгрии. Число иммигрантов из России осталось таким же, как в 1900 году, а румынская еврейская иммиграция поддерживала высокий уровень, установленный в том году.

Иммиграция 1903 года превзошла большие цифры, достигнутые в 1892 году. Рост почти на 20 000 человек в этом году был общим, хотя относительно наибольшим он был среди еврейских иммигрантов из Австро-Венгрии.

Следующие три года отмечают пики движения. В 1904 году 30 000 иммигрантов, которые представляли собой прирост по сравнению с предыдущим годом, были российскими евреями. Это в равной степени относится к значительному приросту 1905 года. В этом году произошло падение как в австрийской, так и в румынской еврейской иммиграции. Еврейская иммиграция из Соединенного Королевства колоссально выросла с 817 человек в предыдущем году до 14 299 человек, что является приростом, отражающим влияние российского еврейского движения в этом году и указывающим на то, что это движение из Соединенного Королевства следует рассматривать в значительной степени как российско-еврейское.

1906 год стал высшей точкой еврейской иммиграции за тридцать лет. 153 748 иммигрантов, практически одна десятая от общего движения, прибыли в этом году. Как и в предыдущем году, рост иммиграции из России (включая цифры из Соединенного Королевства) стал основой увеличения общего числа.

С этого момента мы наблюдаем снижение. Снижение в 1907 году до 149 182 иммигрантов отразило снижение числа российских еврейских иммигрантов, в то время как число иммигрантов из Австро-Венгрии увеличилось. В этом году стало заметным число иммигрантов из Британской Северной Америки. В 1908 году иммиграция упала до 103 387 человек, что почти полностью отражает падение числа российских еврейских иммигрантов. 1909 год ознаменовался колоссальным снижением еврейской иммиграции до 57 551 иммигранта. Это снижение было общим, хотя относительно наибольшим оно было в австро-венгерской и румынской иммиграции.

Быстрое восстановление численности наблюдалось в 1910 году, когда иммиграция выросла до 84 260 человек, вернувшись к цифрам начала недавнего значительного роста и превысив иммиграцию любого года до 1904-го. Рост в равной степени ощущался в российской и австро-венгерской иммиграции, относительно мало — в румынской.

Таким образом, безусловно, главным влиянием на движение еврейской иммиграции за эти тридцать лет была российская еврейская иммиграция. В своем росте численности, в своих подъемах и спадах общая еврейская иммиграция последних тридцати лет является отражением движения российских евреев в эту страну.

СНОСКИ:

[86] Ср. таблицу XXVII, стр. 172.

[87] Ср. таблицу XXVIII, стр. 172.

[88] Ср. таблицу XXIX, стр. 173.

[89] Ср. таблицу VI, стр. 93.

ГЛАВА VII Оглавление

Участие евреев в общей иммиграции

Теперь мы переходим к рассмотрению роли, которую играла еврейская иммиграция в общей иммиграции в эту страну за эти тридцать лет. Выявляется общий рост пропорций, которые евреи составляли от общей иммиграции. В десятилетие между 1881 и 1890 годами из 5 246 613 иммигрантов еврейские иммигранты составили 193 021 человек, или 3,7 процента от общего числа. В десятилетие между 1891 и 1900 годами из 3 687 564 иммигрантов еврейские иммигранты насчитывали 393 516 человек. Еврейская доля от общего числа выросла до 10,7 процента. Этот поистине колоссальный рост был обусловлен тем фактом, что, в то время как общее число иммигрантов сократилось на треть в этом десятилетии, еврейские иммигранты удвоили свои показатели. Именно с этого десятилетия еврейские иммигранты становятся заметными в иммиграции в Соединенные Штаты. В десятилетие между 1901 и 1910 годами из 8 795 386 иммигрантов еврейские иммигранты насчитывали 976 263 человека. Доля еврейских иммигрантов от общего числа выросла до 11,1 процента. Даже в это десятилетие колоссального роста общей иммиграции еврейская иммиграция росла еще более быстрыми темпами.

За весь период еврейская иммиграция составляла 8,8 процента от общей иммиграции. Эта пропорция не была достигнута до 1891 года. Максимум в первом десятилетии пришелся на 1887 год, когда еврейская иммиграция составляла 6,7 процента от общего числа за год. В 1891 году эта доля выросла до 9,2 процента. Она достигла своей высшей точки за девятнадцать лет в 1892 году, когда еврейские иммигранты составляли 13,2 процента от общего числа за год. На протяжении периода депрессии, с 1893 по 1898 год, вклад евреев в общую иммиграцию, за двумя исключениями, был выше среднего показателя за тридцать лет. В 1893 году, когда число еврейских иммигрантов упало до половины от числа предыдущего года, их вклад в общее число составил 8 процентов. В 1897 году, году самой низкой еврейской, как и общей иммиграции, их доля была такой же, как средний показатель. В последующие годы вклад еврейской иммиграции пропорционально рос, и в 1900 году он достиг максимума за тридцать лет, составив 13,5 процента от общего числа за год. Следующая самая высокая доля была достигнута в год максимальной еврейской иммиграции, 1906-й, когда еврейские иммигранты представляли 13,4 процента от общего числа за год. На протяжении всех лет с 1904 по 1908 год еврейские иммигранты вносили вклад выше среднего за период. В 1908 году, когда численность как еврейской, так и общей иммиграции была значительно сокращена, еврейские иммигранты составили 13,2 процента от общего числа, что является одной из самых высоких пропорций за весь период, — факт, который указывает на то, что поток еврейских иммигрантов отступает медленнее, чем поток общей иммиграции. В 1909 году, году, в котором последствия паники 1907 года были зарегистрированы в еврейской иммиграции, доля еврейских иммигрантов от общего числа упала до 7,7 процента. Небольшой относительный рост произошел в 1910 году до 8,1 процента.

Сравнение ежегодных колебаний еврейской и общей иммиграции позволяет нам выделить некоторые моменты различия. Хотя в целом еврейская иммиграция соответствует общей иммиграции в своем росте и падении, существуют значительные различия. Так, 1882 год представляет собой год высокой иммиграции в обоих случаях, но рост в случае общей иммиграции составляет 17,9 процента по сравнению с предыдущим годом, а в случае еврейской — рост на 131,9 процента по сравнению с предыдущим годом, что пропорционально более чем в семь раз больше. Другой период растущего движения — 1891 и 1892 годы. Однако, если в 1891 году общая иммиграция выросла на 20,9 процента, еврейская выросла на 79,5 процента. В 1892 году общая иммиграция выросла на 3,4 процента, еврейская — на 48,6 процента. Во всех этих случаях разница настолько велика, что указывает на действие особых влияний в еврейском движении.

Существование этих особых влияний снова очевидно в последнее десятилетие. В 1904 году общая иммиграция сократилась на 5,2 процента, но еврейская иммиграция выросла на 39,4 процента. В 1906 году, несмотря на большую общую иммиграцию того года и ее рост на 7,2 процента по сравнению с предыдущим годом, рост еврейской иммиграции составил 18,2 процента — более чем вдвое больше, чем общая. Опять же, периоды максимума двух движений не совпадают. Общая иммиграция достигла своей высшей точки за тридцать лет в 1907 году. Максимум еврейского движения пришелся на 1906 год.

Паника 1907 года также, по-видимому, повлияла на еврейскую иммиграцию медленнее, чем на общую. Самое большое падение последней произошло в 1908 году, сразу после паники. Самое большое падение еврейской иммиграции произошло в 1909 году. Это еще одно указание на медленность реакции еврейской иммиграции на деловые условия в этой стране по сравнению с быстрой реакцией общей массы иммигрантов.

Поскольку расовая классификация была введена только в 1899 году, невозможно определить за все тридцать лет точное место, которое занимают евреи в движении народов из Старого Света в Новый. За двенадцать лет с 1899 по 1910 год в Соединенные Штаты въехало в общей сложности 1 074 442 еврейских иммигранта, в среднем почти девяносто тысяч в год. Это была вторая по величине группа иммигрантов, составляющая более десятой части общей иммиграции за этот период. В этом отношении евреев превзошли только южные итальянцы.

Это огромный объем иммиграции, как относительно, так и абсолютно, и он указывает на то, до какой степени иммиграционная тенденция охватила евреев. В этой тенденции, однако, евреи из разных стран Европы очень сильно различаются. Поскольку в недавней еврейской иммиграции представлены практически только три страны Восточной Европы — Россия, Румыния и Австро-Венгрия, — уровень иммиграции, установленный для евреев, должен основываться на населении этих стран, а не на общем еврейском населении в Европе. Установленный таким образом, евреи имеют самый высокий уровень иммиграции среди всех иммигрантских народов. В 1906 году, во время периода максимальной еврейской иммиграции, уровень иммиграции восточноевропейских евреев составлял двадцать на каждую тысячу. В 1907 году уровень еврейской иммиграции составлял девятнадцать на каждую тысячу. К евреям в этом отношении приближаются только словаки, у которых в 1907 году уровень иммиграции составлял восемнадцать на тысячу. В этом отношении видно, что еврейская иммиграция занимает исключительное положение в недавнем движении народов из Европы в эту страну.

СНОСКИ:

[90] Ср. таблицу XXX, стр. 174.

[91] Ср. таблицу XXXI, стр. 174.

[92] Ср. таблицу XXXII, стр. 175.

[93] Это среднее значение и та же относительная позиция сохраняются, если мы возьмем пятнадцать лет с 1899 по 1913 год, в течение которых въехало 1 347 590 еврейских иммигрантов.

ГЛАВА VIII Оглавление

Резюме

Предшествующий анализ движения еврейской иммиграции в Соединенные Штаты и ее российских, румынских и австро-венгерских притоков с 1881 по 1910 год выявил некоторые важные факты.

Был раскрыт прогрессивный характер еврейского движения. Наибольшее число прибыло в последнее десятилетие. Это особенно верно для движения из Румынии и в меньшей степени для движения из России. С другой стороны, большая относительная доля евреев из Австро-Венгрии прибыла в течение первых двух десятилетий. На протяжении всего периода евреи из России доминировали в общем движении, определяя его курс практически на протяжении всего времени.

В общем движении из трех стран Восточной Европы евреи наиболее активно участвовали в румынской иммиграции, составляя девять десятых этой иммиграции. Евреи составляют почти половину иммигрантов из России. Их участие в иммиграции из Австро-Венгрии относительно гораздо меньше, составляя менее десятой части от общей иммиграции. В иммиграции из двух последних стран евреи демонстрируют уменьшающееся участие, что объясняется значительным ростом иммиграции других народов. В движениях из России и Румынии участие еврейских иммигрантов значительно возрастает во все периоды, значимые для положения евреев в этих странах. Влияние необычных условий, с которыми сталкиваются евреи в России и Румынии, и основных событий в их истории за эти тридцать лет отражается в ежегодных колебаниях еврейской иммиграции из каждой из этих стран в Соединенные Штаты. Экономическое и социальное давление, оказываемое на евреев в России и Румынии, отражается в степени использования ими эмиграции. Евреи из России имеют гораздо более высокий уровень иммиграции, чем любой другой народ, иммигрирующий из России. Уровень иммиграции евреев из Румынии является самым высоким среди еврейских иммигрантов из Восточной Европы. Как в ежегодных колебаниях, так и в уровне иммиграции движение евреев из Австро-Венгрии не указывает на наличие особых влияний.

Участие евреев в общей иммиграции в Соединенные Штаты велико и возрастает по своей значимости. За последние пятнадцать лет они сформировали вторую по величине группу иммигрантов. Их уровень иммиграции также выше, чем у любого другого иммигрантского народа. Примечательна также медленная реакция их иммиграции на неблагоприятные экономические условия в этой стране. Когда эти факты соединяются с теми, которые показали поразительное относительное участие евреев в движениях из России и Румынии, а также существование особых причин, действующих в этих странах и указывающих на их влияние в ежегодных изменениях и чрезвычайном уровне иммиграции, становится ясно, что на протяжении большей части этого тридцатилетнего периода еврейская иммиграция контролируется главным образом условиями и событиями, влияющими на судьбу евреев в странах Восточной Европы.

То, что условия в Соединенных Штатах оказывают влияние, благоприятное или неблагоприятное, на иммиграцию евреев, несомненно. Однако влияния, оказываемые условиями за рубежом, гораздо сильнее и устойчивее, и в целом они перевешивают последние.

Ранее сделанный вывод о том, что еврейская иммиграция в большей части является результатом выталкивающих и отторгающих сил правительственных преследований, таким образом, подкрепляется этим исследованием ситуации, представленной цифрами еврейской иммиграции в Соединенные Штаты. С ним в качестве руководящего принципа объясняются некоторые основные характеристики, присущие еврейской иммиграции. К ним мы теперь и переходим.

ЧАСТЬ II

ЕВРЕЙСКАЯ ИММИГРАЦИЯ В СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ

B. ЕЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ

ГЛАВА I Оглавление

Семейное движение

Жизненно важные аспекты иммигрантского народа раскрываются в его половозрастном распределении. В общем и целом, то, состоит ли иммиграция из отдельных лиц или из семей, видно по относительной пропорции мужчин и женщин, а также взрослых и детей, из которых она состоит.

То, что еврейское движение является по сути семейным движением, видно по большой доле женщин и детей в нем. С 1899 по 1910 год из общего числа иммигрантов в 1 074 442 еврея 607 822 человека, или 56,6 процента, были мужчинами, а 466 620 человек, или 43,4 процента, — женщинами. Эти пропорции менялись лишь незначительно на протяжении всего периода. Наибольшие отклонения были в 1904 и 1905 годах. Увеличение иммиграции мужчин в эти годы объясняется необычными условиями, существовавшими в России в это время — экономическими беспорядками, революцией, — которые имели эффект отправки мужчин в качестве авангарда для подготовки пути для своих семей. Молодые люди, бегущие, чтобы избежать призыва, также увеличили эти цифры. В 1906 году, однако, число мужчин уменьшилось на 2 000, но число женщин увеличилось более чем на 25 000. В этом колоссальном увеличении числа женщин зарегистрирован эффект погромов 1905-6 годов, в которые движение стало настоящим бегством.

Общая тенденция заключалась в увеличении доли женщин. За тринадцать предшествующих лет, с 1886 по 1898 год, из общего числа 251 623 еврейских иммигрантов, прибывших в порт Нью-Йорка, 147 053 человека, или 58,4 процента, составляли мужчины, а 104 570 человек, или 41,6 процента, — женщины. Доля мужчин здесь несколько выше, чем в период с 1899 по 1910 год. Однако разница относительно невелика. Здесь прослеживается ранее отмеченная тенденция к увеличению доли женщин. Более значительное относительное сокращение числа мужчин в последующие годы — в 1894 году дошедшее до того, что женщин стало больше, — является даже поразительным.

Переходя к рассмотрению возраста еврейских иммигрантов, мы узнаем, что в период с 1899 по 1910 год 267 656 человек, или практически одна четверть всех еврейских иммигрантов, были детьми в возрасте до четырнадцати лет. Очевидна большая роль, которую играют дети в еврейской иммиграции.

Здесь снова 1904 и 1905 годы представляют собой периоды значительного роста иммиграции лиц в возрасте от четырнадцати до сорока четырех лет. Как и в случае с женщинами, доля детей в иммиграции достигает своего максимума в 1906 году, причем подавляющая часть прироста в этом году приходится на детей, что служит значимым показателем масштабов и буквального характера бегства из России в этот год погромов. За тринадцать предшествующих лет, с 1886 по 1898 год, из 380 278 еврейских иммигрантов, прибывших в порт Нью-Йорка за этот период, 128 655 человек, или 33,8 процента, были детьми в возрасте до шестнадцати лет. В последние годы отмечается устойчивый рост доли детей, что согласуется с аналогичной тенденцией, отмеченной для женщин за тот же период.

То, что эти факты свидетельствуют о семейном движении значительных масштабов, не вызывает сомнений. Они становятся по-настоящему значимыми при сравнении с долей женщин и детей в общей иммиграции и с показателями народов, из которых она состоит.

Сравнение доли мужчин и женщин в общей и еврейской иммиграции с 1899 по 1910 год показывает, что за весь период процент женщин среди евреев был намного выше, чем в общей иммиграции: 43,4 процента еврейских иммигрантов составляли женщины по сравнению с 30,5 процента в общей иммиграции. Процент женщин в еврейской иммиграции был выше в каждом году с 1899 по 1910 год.

В то время как процент мужчин в общей иммиграции превышал 70 процентов в течение пяти лет, процент мужчин в еврейской иммиграции был менее 60 процентов во все годы, кроме двух — 1904 и 1905, когда он поднялся до 61,2 и 63,2 процента. Последний показатель, представляющий собой наивысшую точку процента мужчин в еврейской иммиграции, был ниже процента мужчин в общей иммиграции во все годы, кроме 1899. Иными словами, максимальный процент мужчин в еврейской иммиграции и минимальный процент в общей иммиграции практически совпадают.

В период с 1899 по 1909 год доля детей в возрасте до четырнадцати лет в еврейской иммиграции составляла 24,8 процента, тогда как в общей иммиграции — лишь 12,3 процента. Таким образом, в еврейской иммиграции было пропорционально вдвое больше детей, чем в общей иммиграции.

Исключительное положение евреев в отношении их семейного движения наиболее ярко проявляется при сравнении состава еврейской иммиграции по полу и возрасту с составом других иммигрантских народов. При сравнении с иммигрантскими группами, внесшими более 100 000 человек в общую иммиграцию с 1899 по 1910 год, видно, что у евреев доля женщин выше, чем у любого другого народа, за исключением ирландцев. Ирландцы представляют собой в этом отношении аномалию, поскольку в их иммиграции женщин больше, чем мужчин. То, что это в основном не семейное движение, видно из доли детей в возрасте до четырнадцати лет среди ирландских иммигрантов, которая составляет лишь 5 процентов — один из самых низких показателей во всей серии. Эта аномалия легко объясняется общеизвестным фактом, что их женщины по большей части одиноки и приезжают в Соединенные Штаты работать прислугой.

Только один другой народ, богемцы и моравцы, приближался к евреям по высокой доле женщин. С другой стороны, народ с большей численностью иммигрантов, чем у евреев, — южные итальянцы — представляет собой разительный контраст с еврейской иммиграцией, поскольку их доля женщин была примерно вдвое меньше, чем у евреев. Хотя их иммигрантов было вдвое больше, чем еврейских, число женщин в итальянском потоке составило лишь 408 965 человек по сравнению с 466 620 женщинами в еврейской иммиграции.

Сравнение иммигрантских народов по их возрастному составу показывает, что еврейское движение содержит без всякого исключения наибольшую долю детей. Из общего числа 990 182 еврейских иммигрантов с 1899 по 1909 год 245 787 человек, или 24,8 процента, были детьми в возрасте до четырнадцати лет. В этом отношении богемцы и моравцы снова приближаются к евреям, хотя и не так близко, как по доле женщин. Контраст с южными итальянцами сохраняется и здесь. Поскольку еврейская иммиграция в течение двенадцати лет с 1899 по 1910 год была второй по численности, внеся более миллиона человек в общий поток, число женщин и детей в ее составе было выше, чем у любой другой иммигрантской группы, не только относительно, но и абсолютно.

Действительно, наиболее поразительным является контраст в этих отношениях между еврейскими иммигрантами и другими народами, прибывающими из стран Восточной Европы, в частности славянскими иммигрантскими группами, с которыми евреи были объединены в официальной статистике. Изучение доли женщин в иммиграции восьми народов, составляющих славянскую группу, показывает, что, за исключением богемцев и моравцев (чье движение имеет сильное сходство с еврейским), процент женщин составлял менее трети от общей иммиграции каждого народа, причем самый высокий показатель был у поляков — 30,5 процента. Контраст еще более разителен в отношении детей до четырнадцати лет. Здесь опять же, исключая богемцев и моравцев, самый высокий процент в группе был у поляков — 9,5 процента. Таким образом, объединение еврейских иммигрантов с другими иммигрантами из Восточной Европы под рубрикой «славянские народы» представляется несостоятельным.

Сильнее всего контраст между еврейской иммиграцией и иммиграцией румынского народа. Видно, что румынское движение состоит практически целиком из отдельных лиц, причем женщины составляют лишь 9 процентов, в то время как у выходцев из Румынии (девять десятых из которых — евреи) доля женщин даже выше, чем в общей еврейской иммиграции. Еще больше контраст в отношении возраста: лишь 2,2 процента румын — дети в возрасте до четырнадцати лет.

Разделение народов, представленных в иммиграции в Соединенные Штаты, на «старую» и «новую», где первая состоит из народов Северной и Западной Европы, а вторая — из народов Южной и Восточной Европы, является удобной классификацией, по сути, двух периодов иммиграции, в значительной степени совпадающих с изменениями экономических условий в Соединенных Штатах.

Сравнение доли женщин и детей в «старой» и «новой» иммиграции с таковой в еврейской показывает, что еврейская иммиграция имеет пропорционально почти вдвое больше женщин, чем «новая» иммиграция (за исключением евреев), и в этом отношении превосходит даже «старую» иммиграцию. Детей в возрасте до четырнадцати лет в еврейском движении пропорционально более чем в два с половиной раза больше, чем в «новой» иммиграции (за исключением евреев), и почти вдвое больше, чем в «старой» иммиграции.

Этот анализ убедительно показывает, что еврейская иммиграция является по существу семейным движением; что ни один другой иммигрантский народ не приближается к ней в этом отношении; что ее не только нельзя классифицировать как «новую» иммиграцию, но она демонстрирует тенденцию к семейному движению, гораздо более сильную, чем у народов, составляющих «старую» иммиграцию.

Значимость этой характеристики еврейской иммиграции очевидна. Их беспрецедентное семейное движение дает одно из самых ясных указаний на то, что еврейские иммигранты по сути являются постоянными поселенцами.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[94] Ср. табл. XXXIII, стр. 176.

[95] Ср. табл. XXXIV, стр. 176.

[96] Ср. табл. XXXV, стр. 177.

[97] Ср. Hersch, op. cit., стр. 76.

[98] Ср. табл. XXXVI, стр. 177.

[99] Ср. табл. XXXVII, стр. 178.

[100] Ср. Abstract of Emigration Conditions in Europe, стр. 14. См. библиографию.

[101] Ср. табл. XXXVIII, стр. 179.

[102] Ср. Abstract of Emigration Conditions in Europe, стр. 15, о высокой доле прислуги среди ирландских иммигрантов.

[103] Ср. табл. XXXIX, стр. 180.

[104] Ср. табл. XL, стр. 181.

[105] Ср. табл. XLI, стр. 181. Румынские иммигранты прибывают преимущественно из Австро-Венгрии и лишь в незначительной степени из Румынии.

[106] Ср. supra, стр. 131, прим. 2.

[107] Ср. табл. XLII, стр. 182.

ГЛАВА II Оглавление

Постоянное поселение

Наши исследования половозрастного распределения еврейских иммигрантов показали семейное движение, непревзойденное по своей степени. Это само по себе является достаточным указанием на то, что евреи являются по существу постоянными поселенцами в этой стране, а не временными жителями, «у которых нет намерения постоянно менять место жительства и чья единственная цель приезда в Америку — временно воспользоваться более высокой заработной платой, выплачиваемой за промышленный труд в этой стране».

Столь же убедительные доказательства дает обзор фактов, касающихся выезда евреев из этой страны. Цифры еврейской иммиграции можно получить только с 1908 года, так как закон 1907 года обязал все пароходные компании предоставлять информацию о своих пассажирах-эмигрантах.

Относительную стабильность иммиграции можно определить, сопоставив отъезд иностранцев, составляющих иммиграцию, с прибывающими иммигрантами этой группы за тот же период. С 1908 по 1912 год Соединенные Штаты покинули 33 315 евреев — в среднем 6 660 евреев в год. Это поразительно низкое число, особенно если сравнить его с большой еврейской иммиграцией за тот же период, которая составила 417 016 человек, в среднем 83 400 еврейских иммигрантов в год. Таким образом, на каждые сто принятых евреев страну покидали только восемь. Эта средняя доля была значительно превышена только в 1909 году, однако не из-за какого-либо значительного увеличения абсолютного числа еврейских эмигрантов, а из-за резкого падения числа еврейских иммигрантов в этом году.

Доля еврейских эмигрантов в общей эмиграции незначительна и находится в разительном контрасте с большой долей еврейских иммигрантов в общей иммиграции. С 1908 по 1912 год еврейские иммигранты составляли 9,7 процента от общего числа иммигрантов. За тот же период еврейские эмигранты составляли лишь 2,3 процента от общего числа эмигрантов. Более того, в то время как доля еврейских иммигрантов в общем числе иммигрантов демонстрировала значительные и существенные колебания, варьируясь от 7,7 до 13,2 процента, доля еврейских эмигрантов в общем числе эмигрантов оставалась на уровне около 2 процентов и практически не менялась. Таким образом, как по отношению к числу еврейских иммигрантов, так и по отношению к общему числу эмигрантов, число еврейских эмигрантов чрезвычайно мало и практически ничтожно.

Насколько велика относительная стабильность еврейской иммиграции, можно увидеть, сравнив ее возвратное движение с таковым в общей иммиграции и у других народов, заметных в иммиграции в Соединенные Штаты. В то время как с 1908 по 1910 год на каждые сто принятых в общей иммиграции тридцать два уезжали — таким образом, отток составлял примерно одну треть от притока, — в случае с еврейской иммиграцией уезжали только восемь, что составляет отток, лишь в одну четверть от общего, относительно говоря. Это был самый маленький отток по отношению к притоку среди всех иммигрантских народов, за исключением ирландцев, чей отток составлял 6 процентов от притока. По отношению к притоку у евреев отток был в семь раз меньше, чем у южных итальянцев, почти в четыре раза меньше, чем у поляков, и менее чем в два раза меньше, чем у немцев.

В общей иммиграции за эти годы евреи были третьей по величине группой с 236 100 иммигрантами, что составляло 10,2 процента от общей иммиграции. Однако в отток за этот период они внесли 18 543 еврея, что составляло лишь 2,5 процента от общего числа эмигрантов, один из самых низких показателей. Поляки, составлявшие 11,7 процента иммиграции за три года, внесли практически такую же долю, 11,4 процента, в отток. Еще более поразителен контраст с итальянским движением. Итальянцы внесли 19,8 процента в приток за этот период и 35,7 процента в отток за три года. Хотя их иммиграция за эти три года была лишь вдвое больше, чем у евреев, их эмиграция была более чем в четырнадцать раз больше, чем у евреев. Иными словами, ни один народ не сочетал в равной степени, как евреи, столь малое число эмигрантов со столь большим числом иммигрантов.

Интересно определить, какова эмиграционная тенденция евреев, прибывающих из России, Румынии и Австро-Венгрии. Это можно понять из числа эмигрантов, вернувшихся в каждую из этих стран с 1908 по 1912 год, по сравнению с числом принятых. С 1908 по 1912 год в Соединенные Штаты въехало 294 813 евреев из России, а 20 546 евреев выехали в Россию; 11 246 евреев из Румынии въехали в Соединенные Штаты, а 546 евреев выехали в Румынию; 60 408 евреев из Австро-Венгрии въехали в Соединенные Штаты, а 8 513 евреев выехали в Австро-Венгрию. Иными словами, на каждые сто евреев, въезжающих из России, семь выезжали, на каждые сто евреев, въезжающих из Румынии, пять евреев выезжали, на каждые сто евреев, въезжающих из Австро-Венгрии, четырнадцать выезжали в свои соответствующие страны. Таким образом, эмиграционная тенденция была меньше у румынских и российских евреев, чем у австро-венгерских. Это было верно для каждого из пяти лет. Относительно вдвое больше евреев из Австро-Венгрии, чем из России, вернулись обратно. Румынские евреи показали наименьшую склонность к возвращению.

Важным является вопрос об относительной стабильности еврейского движения из России и Австро-Венгрии и движения их близких соседей в этих странах — поляков, которые внесли почти такой же поток иммигрантов в Соединенные Штаты, как и евреи, и которые, поскольку они составляют наиболее важную славянскую группу, могут быть приняты за тип славянского движения в эту страну.

С 1908 по 1912 год в Соединенные Штаты было принято 265 964 польских иммигранта из России, а 60 290 поляков выехали в Россию, что составляет среднюю эмиграцию в двадцать два человека на сто принятых. Поскольку на каждые сто российских евреев, принятых в этот период, уезжали только семь, это составляло относительную эмиграцию в три раза меньшую, чем у поляков. За тот же период было принято 214 931 поляк из Австро-Венгрии, а 88 994 поляка выехали в эту страну, что составляло среднюю эмиграцию в сорок один человек на сто принятых. Средняя эмиграция евреев из Австро-Венгрии составляла четырнадцать человек на сто принятых, или практически в три раза меньше, чем у поляков. Таким образом, еврейские иммигранты из России и Австро-Венгрии представляют собой относительно в три раза более стабильное движение, чем польские иммигранты из этих стран.

Тот факт, что еврейская эмиграция из Галиции была движением семей и по существу была движением постоянного поселения в их новом доме, был отмечен Бузеком как характерный для этой эмиграции еще в начале восьмидесятых годов и как сильно контрастирующий с эмиграцией поляков из Галиции.

Сравнение возвратного движения «старой» и «новой» иммиграции с таковым в еврейской иммиграции дает схожие результаты. На каждые сто принятых в «новой» иммиграции приходилось сорок два эмигранта, относительно более чем в пять раз больше, чем среди евреев. Даже в «старой» иммиграции, которая в значительной степени признается типом постоянной иммиграции, на каждые сто принятых приходилось тринадцать эмигрантов, примерно в полтора раза больше относительно, чем среди евреев. Таким образом, еврейской иммиграции должно быть отдано место отличия в американской иммиграции по постоянству поселения.

Необычный тест этого вывода был предоставлен замечательной эмиграцией после кризиса 1907 года. Общее мнение о том, что «причины, которые замедляют эмиграцию из-за рубежа, также ускоряют исход из Соединенных Штатов», было значительно усилено великим исходом 1908 года. Этому правилу еврейская иммиграция вновь представляет собой наиболее поразительное исключение. Хотя ее число в 1907 году — 149 182 иммигранта — было лишь немногим ниже ее максимума за тридцать лет и составляло вторую по величине иммиграцию за год, только 7 702 еврея покинули страну в 1908 году. Это составило лишь два процента от общей эмиграции за тот год. Относительно числа принятых еврейская эмиграция была, без исключения, самой низкой, составляя только пять уехавших на каждые сто принятых. Замечательное несоответствие в этом отношении с поляками и итальянцами было снова показано здесь. На каждые сто поляков, въехавших в 1907 году, тридцать три эмигрировали в 1908 году. На каждые сто южных итальянцев, въехавших в 1907 году, шестьдесят эмигрировали в 1908 году.

То, что деловые условия этой страны влияют на еврейскую иммиграцию, не подлежит сомнению, но разница в степени и способе реакции выделяет ее в отдельный класс. Сравнение общего прироста населения в 1908 и 1909 годах в иммиграции итальянцев и евреев показывает, что в то время как в итальянском притоке и оттоке в 1908 году был чистый убыток для этой страны в 79 966 человек, а в 1909 году — чистый прирост в 94 806 человек, в еврейском притоке и оттоке в 1908 году был чистый прирост в 95 685 человек, а в 1909 году — чистый прирост в 50 705 человек. Еврейская иммиграция реагирует в своем притоке гораздо медленнее и менее полно на давление неблагоприятных условий в этой стране. В своем оттоке она практически не показывает никакой реакции.

Вывод о том, что еврейские иммигранты в необычной степени составляют группу постоянных поселенцев, подкрепляется изучением цифр, касающихся иммигрантов, которые были в Соединенных Штатах ранее. Из общего числа 9 220 066 иммигрантов с 1899 по 1910 год 1 108 948, или 12 процентов, были здесь раньше. Из 1 074 442 евреев, въехавших в страну в этот период, только 22 914, или 2,1 процента, были ранее в Соединенных Штатах. Доля евреев, которые были в этой стране раньше, безусловно, самая низкая среди всех иммигрантских народов.

Поскольку общий еврейский исход незначителен по сравнению как с общей эмиграцией, так и с долей еврейской иммиграции в общем притоке; поскольку еврейский отток практически не показывает реакции на неблагоприятные экономические условия в этой стране, и поскольку еврейский приток представляет собой феномен практически новой группы иммигрантов, мы приходим к выводу, что еврейская иммиграция демонстрирует качество постоянства и стабильности в такой степени, что делает этот факт одной из ее отличительных характеристик.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[108] Immigration Commission: Conclusions and Recommendations, стр. 16.

[109] Ср. табл. XLIII, стр. 182.

[110] Ср. табл. XLIV, стр. 183.

[111] Ср. табл. XLV, стр. 183.

[112] Ср. табл. XLVI, стр. 134.

[113] Ср. табл. XLVII, стр. 184.

[114] Buzek, op. cit., стр. 467.

[115] Ср. табл. XLVIII, стр. 185.

[116] Ср. табл. XLIX, стр. 185.

[117] Число еврейских эмигрантов-иностранцев в 1908 году было вычтено из числа еврейских иммигрантов-иностранцев: общее число еврейских эмигрантов и неэмигрантов-иностранцев в 1909 году было вычтено из общего числа еврейских иммигрантов и неиммигрантов-иностранцев. Ср. Fairchild, Immigration, 1913, стр. 361.

[118] Ср. табл. L, стр. 186.

ГЛАВА III

Занятия Оглавление

Занятия иммигрантского народа проливают свет на их промышленное оснащение и их вероятные будущие занятия в этой стране. Изучение профессионального распределения еврейских иммигрантов с 1899 по 1910 год послужит освещению некоторых характеристик их движения.

Самая большая группа — это те, кто классифицируется как «не имеющие занятий». Эта группа включает 484 175 иммигрантов и составляет 45,1 процента от общего числа. В том факте, что она занимает столь большое место в профессиональном распределении, отражается большое число женщин и детей среди еврейских иммигрантов. Рост доли группы «не имеющие занятий» во второй половине двенадцатилетнего периода следует за аналогичным ростом доли женщин и детей в еврейском движении, который был отмечен ранее. Это, в основном, экономически зависимые лица, факт, который имеет высочайшее значение в отношении характера этой иммиграции, а также в ее влиянии на экономические и социальные проблемы, стоящие перед иммигрантами-евреями в их новом доме.

Квалифицированные рабочие были второй по величине группой, насчитывающей 395 823 иммигранта и составляющей 36,8 процента от общего числа. Следующей по порядку была группа, классифицируемая как «разные», со 186 989 иммигрантами, представляющими 17,4 процента от общего числа. Эта группа включала чернорабочих и сельскохозяйственных рабочих, прислугу, купцов и торговцев и т. д. В профессиональных занятиях было 7 455 иммигрантов, составляющих 7 процентов от общего числа.

Опуская группу «не имеющие занятий» и рассматривая 590 267 еврейских иммигрантов, сообщивших о своих занятиях, мы обнаруживаем, что из них подавляющее большинство — 67,1 процента — были квалифицированными рабочими. Рабочих насчитывалось 69 444, и они составляли 11,8 процента. Следующими по численности были прислуга — 65 532 человека, которые составляли 11,1 процента. Гораздо меньшей группой были купцы и торговцы (в основном мелкие торговцы, разносчики и коробейники), которых насчитывалось 31 491 человек, и они составляли 5,3 процента от общего числа. Сельскохозяйственных рабочих было 11 460 человек, составляющих 1,9 процента. Весь профессиональный класс составлял 1,3 процента от общего числа. Было 1 000 фермеров, которые составляли 0,2 процента.

В профессиональных классах учителя были самой большой группой, представленной 2 192 лицами и составляющей 29,4 процента. Следующим классом были музыканты, которых насчитывалось 1 624 человека, составляющих 21,8 процента от общего числа. Вместе эти две группы составляли более половины от общего числа.

Таким образом, безусловно, самой важной профессиональной группой была группа квалифицированных рабочих. Изучение распределения этой группы показывает, что они были представлены в тридцати пяти профессиях. Безусловно, самой большой группой квалифицированных рабочих были портные, насчитывающие 145 272 человека и составляющие 36,6 процента. Портнихи и швеи насчитывали 39 482 человека и составляли одну десятую от общего числа. Включая тесно связанные профессии, такие как изготовители шляп и кепок, модистки и т. д., работники швейной промышленности составляли практически половину всей массы квалифицированных рабочих. Вторыми по рангу были плотники и столяры, которые вместе с краснодеревщиками и деревообработчиками (не уточненными) насчитывали 40 901 человек и составляли более одной десятой от общего числа. Четвертой по величине группой были сапожники, с 23 519, или 5,9 процента от общего числа. Клерки и бухгалтеры, а также маляры и стекольщики внесли почти равное число — первые 17 066, вторые 16 387 — представляя 4,3 процента и 4,1 процента соответственно от общего числа. Мясников было 11 413, или 2,9 процента, а пекарей — 10 925, или 2,8 процента. Было также 9 385 слесарей, или 2,4 процента, и 8 517 кузнецов, или 2,2 процента. Вместе эти десять групп составляли 318 104 человека, или 80,4 процента евреев в квалифицированных профессиях.

Другой квалифицированной профессией, представленной более чем 5 000 человек, были жестянщики. Торговыми группами более чем в 3 000 человек были изготовители часов и часов, табачные рабочие, изготовители шляп и кепок, парикмахеры, ткачи и прядильщики, дубильщики и кожевники, скорняки и меховщики, а также переплетчики. Более тысячи квалифицированных рабочих было найдено в следующих профессиях: фотографы и обойщики, механики (не уточненные), каменщики, печатники, шорники и изготовители упряжи, модистки, металлисты (кроме железа, стали и олова), машинисты, ювелиры и мельники. Менее тысячи рабочих было найдено в двух группах: рабочие по железу и стали, и текстильные рабочие (не уточненные).

Таким образом, еврейские иммигранты были сосредоточены в двух группах: «не имеющие занятий» и «квалифицированные рабочие», к которым принадлежало более четырех пятых от общего числа.

В той части, которую занимают еврейские иммигранты в профессиональном распределении всех иммигрантов с 1899 по 1909 год, эти две группы являются заметными. В 1 247 674 квалифицированных рабочих еврейские иммигранты внесли 362 936, или 29,1 процента. Это было более чем вдвое больше доли еврейских иммигрантов в общем числе иммигрантов. Они также были представлены в группе «не имеющие занятий» более чем в полтора раза больше своей доли в общей иммиграции, внеся в общее число 2 165 287 иммигрантов 445 728, или 20,6 процента. В разительном контрасте с большим вкладом в эти два класса является их незначительный вклад в группы чернорабочих и фермеров, а также сельскохозяйственных рабочих, в которые они внесли соответственно 2,9 процента, 1,1 процента и 0,1 процента.

Однако именно при сравнении с профессиональной группировкой других народов наиболее ясно видны особенности распределения еврейских иммигрантов. Изучение числа тех, кто классифицируется как «не имеющие занятий», среди каждого европейского иммигрантского народа и процента, который эта группа составляла от общей иммиграции каждого народа, показывает, что у евреев самая высокая доля, 45,1 процента, всех иммигрантов, принадлежащих к этой группе. Богемцы и моравцы следуют за ними с 39,5 процента. Абсолютные числа евреев, принадлежащих к этой группе, также выше, чем у любого другого народа. У итальянцев только 440 274 иммигранта в группе «не имеющие занятий» по сравнению с 484 175 еврейскими иммигрантами в этой группе. Еще более поразителен контраст с поляками, у которых только 200 634 иммигранта принадлежат к этой группе. Это тесно соответствует аналогичным фактам относительно относительных долей женщин и детей, найденных в еврейской иммиграции и среди других иммигрантских народов.

Еще больший контраст существует в долях квалифицированных рабочих между еврейскими и другими иммигрантскими народами. Из тех, кто сообщил о своих занятиях, у евреев, безусловно, самая высокая доля занятых в квалифицированных профессиях. Ближайшее приближение к их доле квалифицированных рабочих встречается среди шотландцев, с 57,9 процента. Следующими по порядку являются англичане, с 48,7 процента. Гораздо меньшая доля встречается среди богемцев, моравцев и немцев. Все эти народы вносят не только гораздо меньшие доли, чем евреи, но и очень гораздо меньшие абсолютные числа в общую массу квалифицированных рабочих.

С другой стороны, среди рабочих (включая сельскохозяйственных рабочих) у евреев меньшая доля, 13,7 процента, чем у любого народа, кроме шотландцев (которые наиболее сильно напоминают евреев своей высокой долей квалифицированных рабочих и низкой долей чернорабочих).

Однако наиболее поразительный контраст в профессиональном распределении представлен со славянскими народами. Из тех, кто сообщил о своих занятиях, видно, что славянские народы, за исключением богемцев и моравцев, подавляющим образом сосредоточены в двух связанных группах: чернорабочих и сельскохозяйственных рабочих, тогда как евреи в основном встречаются в группе квалифицированных рабочих. Относительно в десять раз больше евреев, чем поляков, например, находятся в квалифицированных профессиях.

То, что евреи образуют поразительное исключение в своей профессиональной группировке, очевидно. Сравнение профессионального распределения «старых» и «новых» иммигрантов с таковым у еврейских иммигрантов с 1899 по 1909 год приводит к тому же выводу. У еврейских иммигрантов вдвое больше людей в группе «не имеющие занятий», чем у «новых» иммигрантов, и гораздо более высокий процент, чем у «старых» иммигрантов. У них относительно в четыре раза больше квалифицированных рабочих, чем у «новых» иммигрантов, и более чем в полтора раза больше, чем у «старых» иммигрантов. Самым замечательным является тот факт, что, несмотря на относительно большую долю женщин среди еврейских иммигрантов, у них меньшая доля прислуги, чем у «новых» иммигрантов, и в три раза меньшая доля, чем у «старых» иммигрантов. Это указывает на то, что еврейские женщины, как правило, не являются прислугой, а либо не работают, либо, если работают, то заняты в квалифицированных профессиях. Последняя группа, однако, относительно незаметна.

В профессиональных занятиях евреи занимают промежуточное положение между «старыми» и «новыми» иммигрантами. В группе чернорабочих и сельскохозяйственных рабочих у евреев чрезвычайно низкая доля по сравнению со «старыми» и поразительно низкая доля по сравнению с «новыми» иммигрантами.

Стали очевидны некоторые отличительные черты в профессиональной группировке еврейских иммигрантов. Они стоят особняком от всех других иммигрантских народов по большому числу тех, кто «не имеет занятий». Иными словами, еврейские иммигранты обременены гораздо большим числом иждивенцев, чем любой другой иммигрантский народ, стоя особняком в этом отношении от народов «старой» иммиграции и в гораздо большей степени от народов «новой» иммиграции. Во-вторых, еврейские иммигранты отличаются гораздо большей долей квалифицированных рабочих. В этом отношении они опять же превосходят даже народы «старой» иммиграции. Тот факт, что квалифицированные рабочие более широко представлены среди еврейских иммигрантов, чем в занятиях евреев в странах Восточной Европы, значим как показатель необычного давления на эти классы за рубежом.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[119] Ср. табл. LI, стр. 186.

[120] Ср. supra, стр. 127-128.

[121] Ср. табл. LII, стр. 187.

[122] Ср. табл. LIII, стр. 187.

[123] Ср. табл. LIV, стр. 188.

[124] Ср. табл. LV, стр. 189.

[125] Ср. табл. LVI, стр. 189.

[126] Ср. табл. LVII, стр. 190.

[127] Ср. табл. LVIII, стр. 191.

[128] Ср. табл. LIX, стр. 191.

ГЛАВА IV

Неграмотность Оглавление

Уровень неграмотности обычно использовался как грубый стандарт для оценки умственного оснащения иммигрантов. Рассмотрение уровня неграмотности среди еврейских иммигрантов развеивает популярное впечатление, что практически каждый еврей умеет читать и писать. Из общего числа 806 786 евреев в возрасте четырнадцати лет и старше, въехавших в эту страну с 1899 по 1910 год, 209 507, или 26 процентов, не умели читать и писать. Поскольку средний уровень неграмотности среди всех иммигрантов с 1899 по 1910 год составлял 26,7 процента, видно, что уровень еврейской неграмотности лишь немного ниже среднего.

Учитывается ряд соображений. Одно из них — влияние пола. Общепризнано, что, как правило, женщины чаще бывают неграмотными, чем мужчины. Эта разница в неграмотности между полами также более выражена в странах, где народное образование менее широко распространено, чем в тех, где оно является правилом. Таков случай со странами Восточной Европы, которые являются источником недавней еврейской иммиграции. Контраст между мужской и женской неграмотностью наиболее силен среди восточноевропейских евреев, которые пренебрегают образованием своих дочерей так же сильно, как стремятся дать образование своим сыновьям. Это отражается в относительной неграмотности мужчин и женщин среди еврейских иммигрантов. Из 172 718 еврейских мужчин в возрасте четырнадцати лет и старше, въехавших в эту страну с 1908 по 1912 год, 33 970, или 19,7 процента, были неграмотными. Из 139 283 женщин в возрасте четырнадцати лет и старше 51 303, или 36,8 процента, были неграмотными. Неграмотность еврейских женщин, таким образом, почти вдвое выше, чем у еврейских мужчин. Поскольку доля женщин в еврейской иммиграции так велика, влияние полового фактора на повышение уровня неграмотности среди еврейских иммигрантов значительно. Прослеживается тенденция от более низкого к более высокому уровню неграмотности. Средний уровень за первые шесть лет составлял 23,8 процента, за последние шесть лет — 27,2 процента. Это соответствует увеличению в последние годы доли женщин в еврейской иммиграции, которое было отмечено ранее.

Сравнение уровня неграмотности еврейских иммигрантов с таковым у других иммигрантских народов показывает, что евреи занимают промежуточное положение. У них относительно высокий уровень неграмотности по сравнению с народами из Северной и Западной Европы. По сравнению со славянами их уровень неграмотности также намного выше, чем у богемцев и моравцев, и выше, хотя и в гораздо меньшей степени, чем у словаков.

Относительное положение евреев ясно показано при сравнении их уровня неграмотности с 1899 по 1910 год с таковым за тот же период «старой» и «новой» иммиграции (из последней из которых евреи исключены). Уровень неграмотности «старой» иммиграции составляет 2,5 процента, «новой» иммиграции (за исключением евреев) — 37,2 процента, евреев — 25,7 процента. Евреи занимают среднее положение, но достаточно близко к «новой» иммиграции, чтобы быть классифицированными вместе с ней в этом отношении.

Вывод, сделанный в первой части о том, что образовательный уровень евреев выше, чем у народов в Восточной Европе, среди которых они живут, отражается в большей относительной грамотности их иммигрантов. Уровень неграмотности еврейских иммигрантов ниже, чем у народов, среди которых встречаются евреи. В случае с литовцами и русинами разница значительна. Видно, что это верно для каждого пола. Неграмотные среди еврейских мужчин составляли 21,9 процента от общего числа еврейских мужчин. Неграмотные среди еврейских женщин составляли 40,0 процента от общего числа еврейских женщин. У обоих полов доля неграмотных была ниже, чем среди других иммигрантских народов.

Здесь опять же заметен факт более широкой разницы в случае с евреями между неграмотностью их мужчин и женщин, чем существует среди любого из других народов. Благодаря тому факту, что евреи имеют в своей иммиграции заметно более высокую долю женщин, чем любой из этих народов, разница между их уровнем неграмотности и уровнем этих народов в некоторой степени уменьшается.

То, что неграмотность евреев обусловлена главным образом их исключительным положением в России и Румынии, показал наш обзор условий, влияющих на еврейское образование в этих странах. Нет более яркой иллюстрации того факта, что грамотность евреев обусловлена их свободой, чем степень, в которой они пользуются образовательными возможностями, предлагаемыми в этой стране, замечательным свидетельством чего являются отчеты недавней Иммиграционной комиссии.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[129] Ср. табл. LX, стр. 192.

[130] Ср. табл. LXI, стр. 192.

[131] Ср. табл. LXII, стр. 193.

[132] Ср. табл. LXIII, стр. 194.

[133] Ср. табл. LXIV, стр. 194.

[134] Ср. табл. LXV, стр. 194.

ГЛАВА V Оглавление

Место назначения

На место назначения, или предполагаемое будущее место жительства, иммигрантов влияют определенные соображения, такие как место жительства друзей или родственников, порт прибытия и средства, находящиеся в распоряжении иммигрантов.

Наиболее важным влиянием является то, которое оказывают занятия иммигрантов. Преобладание промышленно квалифицированных и коммерческих групп среди еврейских иммигрантов способствует проживанию в промышленных и коммерческих центрах. Подавляющее большинство еврейских иммигрантов, прибывших с 1899 по 1910 год, направлялись в восточные штаты. Из общего числа еврейских иммигрантов с 1889 по 1910 год 923 549 иммигрантов, или 86 процентов, указали Северо-Атлантические штаты в качестве места назначения, а 110 998 иммигрантов, или 10,3 процента, — Северо-Центральные штаты. Менее одной двадцатой указали все остальные подразделения в качестве места назначения.

Большая доля еврейских иммигрантов, насчитывающая 690 296 человек, или 64,2 процента от общего числа, указала Нью-Йорк в качестве места назначения. Пенсильвания была местом назначения следующего по величине числа иммигрантов — 108 534 человека, составляющих 10,1 процента от общего числа. В Массачусетс направлялись 66 023 иммигранта, или 6,1 процента от общего числа. Четыре пятых от общего числа иммигрантов направлялись в эти три штата. Другими восточными штатами, принимающими большое число иммигрантов, были Нью-Джерси, куда направлялись 34 279 человек, и Коннектикут, куда направлялись 16 254 иммигранта. Из Северо-Центральных штатов Иллинойс был местом назначения наибольшего числа — 50 931 иммигрант, составляющий 4,7 процента от общего числа. Огайо был местом назначения следующего по величине числа — 20 531 иммигрант, или 1,9 процента от общего числа. Один штат в Южно-Центральном подразделении, Мэриленд, был указан в качестве места назначения 18 700 иммигрантов, составляющих 1,7 процента от общего числа, и наибольшее число тех, кто направлялся в это подразделение. Тенденция еврейских иммигрантов к промышленным и коммерческим центрам отражена здесь.

Место назначения еврейских иммигрантов в восточные штаты согласуется с таковым в общей иммиграции за тот же период. Большая доля еврейских иммигрантов, чем общих иммигрантов, направлялась в Северо-Атлантические штаты, которые содержат коммерческие и производственные центры. Менее половины еврейских иммигрантов по сравнению с общими иммигрантами направлялись в Северо-Центральные штаты. Примерно равная доля каждого направлялась в Южно-Атлантические штаты. Гораздо меньшая доля евреев по сравнению с общими иммигрантами направлялась в Западные штаты. Ввиду промышленного оснащения еврейских иммигрантов, обсуждавшегося ранее, эта тенденция объяснима.

Еврейские иммигранты, направляющиеся в восточные штаты, играют соответственно большую роль среди общего числа, направляющегося в эти штаты. Еврейские иммигранты, направляющиеся в Северо-Атлантические штаты, составляли 14,5 процента всех иммигрантов, направляющихся в это подразделение. Их следующая самая высокая доля была среди тех, кто направлялся в Южно-Центральные штаты, из которых они составляли 9,9 процента. Они составляли почти равную долю иммигрантов, направляющихся в Северо-Центральные и Южно-Центральные штаты, 5,2 процента и 5,0 процента соответственно. Из иммигрантов, направляющихся в Западные штаты, они составляли лишь 1,2 процента.

Окончательное место назначения иммигрантов очень часто отличается от места назначения, указанного во время высадки. Изучение размещения еврейских иммигрантов, высадившихся в порту Нью-Йорка с 1886 по 1906 год, показало, что большая часть иммигрантов уехала в течение очень короткого времени в другие места. Из 918 388 иммигрантов, высадившихся в порту Нью-Йорка с 1886 по 1906 год, 669 453, или 72,9 процента, остались в Нью-Йорке, а 248 935, или 27,1 процента, уехали в другие пункты.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[135] Ср. табл. LXVI, стр. 195.

[136] Ср. табл. LXVII, стр. 195.

[137] Ср. табл. LXVIII, стр. 196.

[138] Ср. табл. LXIX, стр. 196.

[139] Cf. reports of the United Hebrew Charities of New York City, 1886 to 1906.

ГЛАВА VI Оглавление

Резюме и выводы

На предыдущих страницах были представлены некоторые основные характеристики еврейской иммиграции в Соединенные Штаты. Было показано, что еврейская иммиграция по существу состоит из постоянных поселенцев. Ее семейный характер несравним по степени и включает в себя большую относительную долю, а также абсолютное число женщин и детей, чем у любого другого иммигрантского народа. Это, в свою очередь, отражается в большей относительной доле, а также абсолютном числе лиц, классифицируемых как «не имеющие профессии». Обусловленный этим элемент иждивенчества является еще одним показателем семейного состава еврейской иммиграции. Ее возвратное движение является наименьшим по сравнению как с ее большим иммиграционным потоком, так и с общим числом эмигрантов. Еврейские иммигранты также отличаются большей относительной долей и абсолютным числом квалифицированных рабочих, чем любой другой иммигрантский народ. По этим четырем основным характеристикам еврейские иммигранты стоят особняком от всех остальных.

Именно с соседними славянскими народами, эмигрирующими из стран Восточной Европы, с которыми еврейские иммигранты тесно связаны, контрасты во всех этих отношениях проявляются наиболее сильно. Славянские иммигранты — это преимущественно взрослые мужчины. Их движение в значительной степени состоит из временных лиц, о чем свидетельствует относительно большое движение в обратном направлении, и подчеркивается тем фактом, что подавляющее большинство из них — неквалифицированные рабочие. Исключение в значительной мере должны составлять богемские и моравские иммигранты, которые демонстрируют характеристики, сильно схожие с характеристиками еврейских иммигрантов.

Разделение на «старую» и «новую» иммиграцию еще более четко выявляет исключительное положение евреев в отношении этих характеристик. Хотя еврейская иммиграция была одновременна с «новой» иммиграцией из Восточной и Юго-Восточной Европы и, кроме того, по существу является восточноевропейской по происхождению, ее характеристики полностью относят ее к «старой» иммиграции. [140] Однако наиболее поразительным является тот факт, что по всем этим параметрам — семейному составу, малому возвратному движению (оба указывают на постоянное поселение) и доле квалифицированных рабочих — еврейская иммиграция стоит особняком даже от «старой» иммиграции.

Дальнейшее подтверждение принципа, установленного в предыдущих разделах о том, что отталкивающие силы государственного угнетения ответственны за большую часть этой иммиграции, можно получить при изучении характеристик еврейской иммиграции. Массовое семейное движение в еврейской иммиграции является симптомом ненормальных условий и почти равносильно обращению нормальной иммиграции, в которой преобладают одинокие или женатые мужчины без семей. Даже семейное движение «старых» иммигрантов можно в значительной степени объяснить более длительным проживанием их народов в Соединенных Штатах, а также их большим знакомством с условиями и обычаями Соединенных Штатов. Тот факт, что столь значительная часть еврейских иммигрантов состоит из иждивенцев — женщин и детей, создает ситуацию экономического неблагополучия для еврейских иммигрантов, тем более сильную из-за их относительного незнания языка или условий, с которыми они сталкиваются в этой стране.

Опять же, евреи медленно и неполно реагируют на давление неблагоприятных экономических условий в этой стране. Это подчеркивалось почти полным отсутствием реакции на панику 1907 года, а также выражалось в малом, практически неизменном возвратном движении евреев в свои европейские дома.

Давление на еврейских ремесленников, или квалифицированных рабочих, в Восточной Европе отражается в преобладании этого класса среди еврейских иммигрантов в эту страну. Тот факт, что столь полезный элемент в Восточной Европе с ее все еще относительно отсталым промышленным развитием — факт, который получил прямое признание в разрешении, предоставленном еврейским ремесленникам во времена Александра II жить во внутренних губерниях России, — был вынужден эмигрировать, указывает на то, что путешествие через Атлантику было для них легче, чем поездка во внутренние районы России, доступ к которым им все еще юридически предоставлен.

То, что гнетущие условия, созданные в особенности в России и Румынии и действующие как давление, эквивалентное выталкивающей силе, не объясняют всю еврейскую иммиграцию в эту страну, очевидно из предыдущих страниц. В значительной мере иммиграция евреев из Австро-Венгрии является экономическим движением. Однако существование определенной степени давления, создаваемого экономическим и политическим антисемитизмом, было признано. Еврейское движение из Австро-Венгрии в значительной степени разделяет с движением из России и Румынии социальные и экономические характеристики еврейской иммиграции, которые мы описали. Сильное семейное движение и относительная постоянность поселения, особенно по сравнению с поляками, а также движение квалифицированных рабочих должны быть присущи еврейским иммигрантам из Австро-Венгрии, хотя, несомненно, не в той же степени, как в случае с еврейскими движениями из России и Румынии.

Также ясно, что силы экономического притяжения в Соединенных Штатах не играют совсем уж пассивной роли в еврейской иммиграции. Сам факт формирования иммигрантского ядра в этой стране, служащего центром притяжения для родственников и друзей за рубежом — сила, которая возрастает в прямой и кратной пропорции к росту иммиграции, — является активной и позитивной силой в усилении иммиграционного потока. Это было рано понято Всемирным еврейским союзом (Alliance Israélite Universelle), который действовал согласно этому принципу в семидесятых годах и пророчески стремился направить здоровое движение еврейских иммигрантов в эту страну в надежде заложить тем самым фундамент для будущей еврейской иммиграции в эту страну. Этот поток, однако, однажды начавшись и растущий только силой своего возрастающего притяжения, почти полностью отражал бы в своем движении экономические условия в этой стране. Тот факт, что столь значительная часть еврейской иммиграции и так много присущих ей явлений находят свое объяснение на протяжении большей части тридцати лет в ситуации и ходе событий в странах Восточной Европы, ведет к неизбежному выводу, что ключ к еврейской иммиграции следует искать не в силе экономического притяжения, осуществляемого в Соединенных Штатах, а скорее в исключительных экономических, социальных и правовых условиях в Восточной Европе, которые были созданы в результате правительственных преследований.

Рассматривая различные фазы истории еврейской иммиграции за эти тридцать лет, мы можем более пристально взглянуть на ее природу. Изучение иммиграции, ее движения, а также ее социальных и экономических характеристик в сравнении с характеристиками других иммигрантских народов выявило в ней ряд отличительных черт. В причинах эмиграции евреев, в давлении, оказываемом на их движение, как это отражается в темпах их иммиграции, в их семейном движении, в постоянстве их поселения и в их профессиональном распределении были найдены характеристики, которые выделяют их среди остальных иммигрантских народов. Количество этих характеристик и степень, в которой они встречаются в еврейской иммиграции, ставят ее в особый ряд.

Факты правительственного давления, равносильного выталкивающей силе, отражающиеся в чрезвычайных темпах иммиграции, в движении семей, не имеющем себе равных в американской иммиграции, большая часть которых экономически зависима, в профессиональной группировке квалифицированных ремесленников, способных зарабатывать на жизнь в нормальных условиях, и в постоянстве поселения в этой стране, несравнимом по степени и указывающем на то, что практически все, кто приезжает, остаются — все эти факты неотвратимо ведут к выводу, что в еврейском движении мы имеем дело не с иммиграцией, а с миграцией. То, что мы наблюдаем сегодня и на протяжении этих тридцати лет, — это еврейская миграция такого рода и степени, почти не имеющая аналогов в истории еврейского народа. Когда Дэвид Зульцбергер, говоря о начале русско-еврейской иммиграции в Филадельфию, сказал: «За тридцать лет движение евреев из России в Соединенные Штаты почти достигло достоинства переселения народа», он не использовал литературную фразу. В свете развившихся фактов это утверждение верно без каких-либо оговорок.

Этот миграционный процесс объясняет удивительный рост еврейского населения в Соединенных Штатах за относительно короткий период времени. В этом переселении жизненно важную роль сыграл дух социальной солидарности и общинной ответственности, преобладающий среди евреев.

Таким образом, семья, а не индивид, становится единицей социальной жизни еврейского иммигрантского населения в Соединенных Штатах. В этом отношении последнее ближе к коренному американскому населению, чем иностранное белое или иммигрантское население. Одно из величайших зол, присущих общей иммиграции в эту страну и характерных для нее, тем самым сводится к минимуму.

Опять же, концентрация еврейских иммигрантов в определенных профессиях в значительной мере объясняет особенности профессионального и городского распределения евреев в Соединенных Штатах. Развитие швейной промышленности через еврейские агентства в значительной степени объясняется вербовкой материала для этого развития через этих рабочих.

Эти основные характеристики еврейской иммиграции последних тридцати лет послужат объяснением некоторых наиболее важных фаз экономической и социальной жизни евреев в Соединенных Штатах, три четверти из которых являются иммигрантами этого периода.

Из всех особенностей этого исторического движения евреев из Восточной Европы в Соединенные Штаты не менее интересным является их переход от цивилизаций, чьи связи со средневековым прошлым все еще сильны, к цивилизации, которая начала свой путь, не обремененная традициями и не запряженная в формы и институты прошлого. Контраст между широкой свободой этой демократии и невыносимым деспотизмом, от чьего ига большинство из них бежало, дал им чувство признательности американским политическим и социальным институтам, которое ощущается в каждом движении их умственной жизни.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[140] Это было настолько выражено, что Комиссия по иммиграции при обсуждении этих характеристик была вынуждена отделить еврейскую иммиграцию от «новой», чтобы выявить существенные отличия последней от «старой» иммиграции.

СТАТИСТИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ Оглавление

ТАБЛИЦА I A

PARTICIPATION OF JEWS IN OCCUPATIONS IN THE RUSSIAN EMPIRE, 1897[1]ToT

Group of occupation | Total | Jews | Per cent of total
Agricultural pursuits | 18245287 | 40611 | .2
Professional service | 988813 | 71950 | 7.5
Personal service[2] | 5150012 | 277466 | 5.4
Manufacturing and mechanical pursuits | 5169919 | 542563 | 10.5
Transportation | 714745 | 45944 | 6.4
Commerce[2] | 1256330 | 452193 | 36.0
Total | 31525106 | 1430727 | 4.5
[1] Compiled from Rubinow, p. 500.
[2] Cf. Rubinow, note, p. 500.

ТАБЛИЦА I B

PARTICIPATION OF JEWS IN OCCUPATIONS IN THE PALE OF JEWISH SETTLEMENT, 1897[1]ToT

Group of occupation | Total | Jews | Per cent of total
Agricultural pursuits | 6071413 | 38538 | .6
Professional service | 317710 | 67238 | 21.1
Personal service[2] | 2139981 | 250078 | 11.6
Manufacturing and mechanical pursuits | 1573519 | 504844 | 32.1
Transportation | 211983 | 44177 | 20.8
Commerce[2] | 556086 | 426628 | 76.7
Total | 10870692 | 1331503 | 12.2
[1] Compiled from Rubinow, p. 500.
[2] Cf. Rubinow, note, p. 500.

ТАБЛИЦА II

JEWISH IMMIGRATION AT THE PORTS OF NEW YORK, PHILADELPHIA AND BALTIMORE, JULY TO JUNE, 1886 to 1898[1]ToT

Year | New York | Philadelphia | Baltimore | Total
1886 | 19548 | 1625 | — | 21173
1887 | 30866 | 2178 | — | 33044
1888 | 26946 | 1935 | — | 28881
1889 | 23958 | 1394 | — | 25352
1890 | 26963 | 1676 | — | 28639
1891 | 47098 | 2719 | 1581[2] | 51398
1892 | 66544 | 4677 | 5152 | 76373
1893 | 29059 | 4322[3] | 1941 | 35322
1894 | 23444 | 3833 | 1902 | 29179
1895 | 21422 | 3672 | 1097 | 26191
1896 | 27846 | 3016 | 1986 | 32848
1897 | 17362 | 1613 | 1397 | 20372
1898 | 19222 | 2121 | 2311 | 23654
Total | 380278 | 34781 | 17367 | 432426
[1] Table II and all succeeding tables are arranged from July 1st to June 30th, the fiscal year.
[2] Baltimore statistics begin October.
[3] Philadelphia figures for August missing.

ТАБЛИЦА III

ЕВРЕЙСКАЯ ИММИГРАЦИЯ В ПОРТУ НЬЮ-ЙОРКА, ИЮЛЬ 1885 Г. — ИЮНЬ 1886 Г., ПО МЕСЯЦАМ И СТРАНЕ ПРОИСХОЖДЕНИЯ [1] К оглавлению

Month | Russia | Austria-Hungary | Roumania | Others | Total
July | 1130 | 354 | 58 | 107 | 1649
August | 1512 | 448 | 33 | 121 | 2114
September | 945 | 185 | 20 | 119 | 1269
October | 785 | 236 | 12 | 216 | 1249
November | 1347 | 589 | 21 | 80 | 2037
December | 574 | 249 | 17 | 62 | 902
January | 565 | 202 | 4 | 26 | 797
February | 492 | 228 | 16 | 44 | 780
March | 1077 | 444 | 35 | 66 | 1622
April | 639 | 309 | 28 | 55 | 1031
May | 791 | 521 | 31 | 70 | 1413
June | 3017 | 1365 | 210 | 93 | 4685
Total | 12874 | 5130 | 485 | 1059 | 19548
[1] Compiled from reports of the United Hebrew Charities of New York.

ТАБЛИЦА IV A

JEWISH IMMIGRATION AT THE PORT OF PHILADELPHIA, 1886 TO 1898, BY COUNTRY OF NATIVITYToT

Year | Russia | Per cent | Austria-Hungary | Per cent | Roumania | Per cent | Others | Per cent | Total
1886 | 1218 | 75 | 196 | 12 | 33 | 2 | 178 | 11 | 1625
1887 | 1699 | 78 | 262 | 12 | 86 | 4 | 131 | 6 | 2178
1888 | 1432 | 74 | 232 | 12 | 97 | 5 | 174 | 9 | 1935
1889 | 1129 | 81 | 125 | 9 | 42 | 3 | 98 | 7 | 1394
1890 | 1424 | 85 | 184 | 11 | 34 | 2 | 34 | 2 | 1676
1891 | 2447 | 90 | [1] | — | [1] | — | 272 | 10 | 2719
1892 | 3929 | 84 | 561 | 12 | 47 | 1 | 140 | 3 | 4677
1893 | 3025 | 70 | 519 | 12 | 43 | 1 | 735 | 17 | 4322
1894 | 2951 | 77 | 422 | 11 | 77 | 2 | 383 | 10 | 3833
1895 | 1983 | 54 | 624 | 17 | 73 | 2 | 992 | 27 | 3672
1896 | 1538 | 51 | 875 | 29 | 60 | 2 | 543 | 18 | 3016
1897 | 1049 | 65 | 355 | 22 | 32 | 2 | 177 | 11 | 1613
1898 | 1611 | 76 | 382 | 18 | 64 | 3 | 64 | 3 | 2121
Total | 25435 | 73 | 4737 | 14 | 688 | 2 | 3921 | 11 | 34781
[1] Immigrants from Austria-Hungary and Roumania were this year grouped under "all others" in the original tables.

ТАБЛИЦА IV B

JEWISH IMMIGRATION AT THE PORT OF BALTIMORE, 1891 TO 1898, BY COUNTRY OF NATIVITYToT

Year | Russia | Per cent | Austria-Hungary | Per cent | Roumania | Per cent | Others | Per cent | Total
1891 | 1423 | 90 | [1] | — | [1] | — | 158 | 10 | 1581
1892 | 4328 | 84 | 618 | 12 | 52 | 1 | 154 | 3 | 5152
1893 | 1388 | 70 | 232 | 12 | 19 | 1 | 302 | 17 | 1941
1894 | 1465 | 77 | 209 | 11 | 38 | 2 | 190 | 10 | 1902
1895 | 592 | 54 | 187 | 17 | 22 | 2 | 296 | 27 | 1097
1896 | 1013 | 51 | 576 | 29 | 40 | 2 | 357 | 18 | 1986
1897 | 908 | 65 | 307 | 22 | 28 | 2 | 154 | 11 | 1397
1898 | 1757 | 76 | 416 | 18 | 69 | 3 | 69 | 3 | 2311
Total | 12874 | 74 | 2545 | 15 | 268 | 2 | 1680 | 9 | 17367
[1] Immigrants from Austria-Hungary and Roumania were this year grouped under "all others" in the original tables.

ТАБЛИЦА V [1]

JEWISH IMMIGRATION AT THE PORTS OF NEW YORK, PHILADELPHIA AND BALTIMORE, 1886 TO 1898, BY COUNTRY OF NATIVITYToT

Year | Country of nativity | Ports | Total
New York | Philadelphia | Baltimore
1886 | Russia | 12874 | 1218 | — | 14092
| Austria-Hungary | 5130 | 196 | — | 5326
| Roumania | 485 | 33 | — | 518
1887 | Russia | 21404 | 1699 | — | 23103
| Austria-Hungary | 6636 | 262 | — | 6898
| Roumania | 1977 | 86 | — | 2063
1888 | Russia | 18784 | 1432 | — | 20216
| Austria-Hungary | 5753 | 232 | — | 5985
| Roumania | 1556 | 97 | — | 1653
1889 | Russia | 17209 | 1129 | — | 18338
| Austria-Hungary | 4873 | 125 | — | 4998
| Roumania | 1016 | 42 | — | 1058
1890 | Russia | 19557 | 1424 | — | 20981
| Austria-Hungary | 6255 | 184 | — | 6439
| Roumania | 428 | 34 | — | 462
1891 | Russia | 39587 | 2447 | 1423 | 43457
| Austria-Hungary | 5890 | [1] | [1] | 5890
| Roumania | 854 | [1] | [1] | 854
1892 | Russia | 55996 | 3929 | 4328 | 64253
| Austria-Hungary | 7464 | 561 | 618 | 8643
| Roumania | 641 | 47 | 52 | 740
1893 | Russia | 20748 | 3025 | 1388 | 25161
| Austria-Hungary | 5612 | 519 | 232 | 6363
| Roumania | 493 | 43 | 19 | 555
1894 | Russia | 16331 | 2951 | 1465 | 20747
| Austria-Hungary | 5285 | 422 | 209 | 5916
| Roumania | 501 | 77 | 38 | 616
1895 | Russia | 14152 | 1983 | 592 | 16727
| Austria-Hungary | 5236 | 624 | 187 | 6047
| Roumania | 423 | 73 | 22 | 518
1896 | Russia | 17617 | 1538 | 1013 | 20168
| Austria-Hungary | 8380 | 875 | 576 | 9831
| Roumania | 644 | 60 | 40 | 744
1897 | Russia | 11106 | 1049 | 908 | 13063
| Austria-Hungary | 5010 | 355 | 307 | 5672
| Roumania | 456 | 32 | 28 | 516
1898 | Russia | 11581 | 1611 | 1757 | 14949
| Austria-Hungary | 6569 | 382 | 416 | 7367
| Roumania | 587 | 64 | 69 | 720
Total | ——— | 380278 | 34781 | 17367 | 432426
[1] See note to Tables IVa and IVb. For Tables VI and VII, see pp. 93 and 94.

ТАБЛИЦА VIII

ЕВРЕЙСКАЯ ИММИГРАЦИЯ В СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ, 1881–1910 ГГ., АБСОЛЮТНЫЕ ЧИСЛА И ПРОЦЕНТЫ, ПО ДЕСЯТИЛЕТИЯМ И СТРАНЕ ПРОИСХОЖДЕНИЯ К оглавлению

Country of nativity | Absolute numbers | Percentages
Total | 1881-1890 | 1891-1900 | 1901-1910 | 1881-1890 | 1891-1900 | 1901-1910
Russia | 1119059 | 135003 | 279811 | 704245 | 69.9 | 71.1 | 72.1
Austria-Hungary | 281150 | 44619 | 83720 | 152811 | 23.1 | 21.3 | 15.7
Roumania | 67057 | 6967 | 12789 | 47301 | 3.6 | 3.2 | 4.8
United Kingdom | 42589 | — | — | 42589 | — | — | 4.4
Germany | 20454 | 5354 | 8827 | 6273 | 2.8 | 2.3 | .7
British North America | 9701 | — | — | 9701 | — | — | 1.0
Turkey | 5081 | — | — | 5081 | — | — | .5
France | 2273 | — | — | 2273 | — | — | .2
All others | 15436 | 1078 | 8369 | 5989 | .6 | 2.1 | .6
Total | 1562800 | 193021 | 393516 | 976263 | 100.0 | 100.0 | 100.0

ТАБЛИЦА IX

JEWISH IMMIGRATION FROM RUSSIA, 1881 TO 1910, BY YEAR AND PERCENTAGE OF TOTAL ARRIVING EACH YEARToT

Year | Jewish immigrants | Per cent of total
1881 | 3125 | 0.3
1882 | 10489 | 0.9
1883 | 6144 | 0.5
1884 | 7867 | 0.7
1885 | 10648 | 1.0
1886 | 14092 | 1.3
1887 | 23103 | 2.1
1888 | 20216 | 1.8
1889 | 18338 | 1.6
1890 | 20981 | 1.9
1891 | 43457 | 3.9
1892 | 64253 | 5.7
1893 | 25161 | 2.2
1894 | 20747 | 1.9
1895 | 16727 | 1.5
1896 | 20168 | 1.8
1897 | 13063 | 1.2
1898 | 14949 | 1.3
1899 | 24275 | 2.2
1900 | 37011 | 3.3
1901 | 37660 | 3.4
1902 | 37846 | 3.4
1903 | 47689 | 4.3
1904 | 77544 | 6.9
1905 | 92388 | 8.2
1906 | 125234 | 11.2
1907 | 114932 | 10.3
1908 | 71978 | 6.4
1909 | 39150 | 3.5
1910 | 59824 | 5.3
Total | 1119059 | 100.0

ТАБЛИЦА X

JEWISH IMMIGRATION FROM RUSSIA, 1887 to 1910, BY DECADE AND PERCENTAGE OF TOTAL ARRIVING EACH DECADEToT

Decade | Jewish immigrants | Per cent of total
1881-1890 | 135003 | 12.1
1891-1900 | 279811 | 25.0
1901-1910 | 704245 | 62.9
Total | 1119059 | 100.0

ТАБЛИЦА XI

ЕВРЕЙСКАЯ ИММИГРАЦИЯ ИЗ РОССИИ В ПОРТУ НЬЮ-ЙОРКА, 1 ЯНВАРЯ 1891 Г. — 31 ДЕКАБРЯ 1891 Г. И 1 ЯНВАРЯ 1892 Г. — 31 ДЕКАБРЯ 1892 Г., ПО МЕСЯЦАМ К оглавлению

(From reports of United Hebrew Charities of New York City, 1891 and 1892)

Month | Jewish immigrants
1891 | 1892
January | 2179 | 3276
February | 2185 | 3057
March | 3150 | 2397
April | 2714 | 1468
May | 1225 | 1620
June | 8667 | 4028
July | 8253 | 5673
August | 9109 | 4842
September | 9422 | 1729
October | 5255 | 416
November | 3792 | 121
December | 4310 | 198
Total | 60261 | 28834

ТАБЛИЦА XII

TOTAL IMMIGRATION FROM RUSSIA AND JEWISH IMMIGRATION FROM RUSSIA, 1881 TO 1910, AND PERCENTAGE JEWISH OF TOTALToT

| Total immigrants | Jewish immigrants | Per cent of total
1881 | 5041 | 3125 | Est.
1882 | 16918 | 10489 |
1883 | 9909 | 6144 | at
1884 | 12689 | 7867 |
1885 | 17158 | 10648 | 62.0
1886 | 17800 | 14092 | 79.2
1887 | 30766 | 23103 | 75.1
1888 | 33487 | 20316 | 60.4
1889 | 33916 | 18338 | 54.1
1890 | 35598 | 20981 | 58.9
1891 | 47426 | 43457 | 91.6
1892 | 81511 | 64253 | 78.8
1893 | 42310 | 25161 | 59.5
1894 | 39278 | 20747 | 52.8
1895 | 35907 | 16727 | 43.2
1896 | 51435 | 20168 | 39.2
1897 | 25816 | 13063 | 50.6
1898 | 29828 | 14949 | 50.1
1899 | 60982 | 24275 | 39.8
1900 | 90787 | 37011 | 40.8
1901 | 85257 | 37660 | 44.2
1902 | 107347 | 37846 | 35.3
1903 | 136093 | 47689 | 35.0
1904 | 145141 | 77544 | 53.4
1905 | 184897 | 92388 | 50.0
1906 | 215665 | 125234 | 58.1
1907 | 258943 | 114932 | 44.4
1908 | 156711 | 71978 | 45.9
1909 | 120460 | 39150 | 32.5
1910 | 186792 | 59824 | 32.1
Total | 2315868 | 1119059 | 48.3

ТАБЛИЦА XIII

ОБЩАЯ ИММИГРАЦИЯ ИЗ РОССИИ И ЕВРЕЙСКАЯ ИММИГРАЦИЯ ИЗ РОССИИ, 1881–1910 ГГ., ПО ДЕСЯТИЛЕТИЯМ И ПРОЦЕНТ ЕВРЕЕВ ОТ ОБЩЕГО ЧИСЛА К оглавлению

Decade | Total immigrants | Jewish immigrants | Per cent of total
1881-1890 | 213282 | 135003 | 63.3
1891-1900 | 505280 | 279811 | 55.4
1901-1910 | 1597306 | 704245 | 44.1
Total | 2315868 | 1119059 | 48.3

ТАБЛИЦА XIV

ИММИГРАЦИЯ В СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ ИЗ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ, 1899–1910 ГГ., ПО ЕЖЕГОДНОМУ ПРОЦЕНТУ ВКЛАДА ОСНОВНЫХ НАРОДОВ [1] К оглавлению

| Finnish | German | Jewish | Lithuanian | Polish | Russian
1899 | 9.9 | 8.8 | 39.8 | 11.2 | 25.4 | 2.7
1900 | 13.8 | 5.9 | 40.8 | 11.3 | 25.4 | 1.3
1901 | 11.7 | 6.6 | 44.2 | 10.0 | 25.2 | .8
1902 | 12.9 | 8.0 | 35.3 | 9.3 | 31.5 | 1.4
1903 | 13.8 | 7.7 | 35.0 | 10.6 | 29.1 | 2.6
1904 | 6.9 | 4.9 | 53.4 | 8.8 | 22.4 | 2.7
1905 | 9.0 | 3.6 | 50.0 | 9.5 | 25.5 | 1.8
1906 | 6.2 | 4.8 | 58.1 | 6.4 | 21.4 | 2.4
1907 | 5.5 | 5.2 | 44.4 | 9.6 | 28.2 | 6.2
1908 | 4.0 | 6.4 | 45.9 | 8.5 | 24.2 | 10.4
1909 | 9.3 | 6.5 | 32.5 | 12.1 | 31.4 | 7.6
1910 | 8.0 | 5.4 | 32.1 | 11.6 | 34.1 | 7.9
Total | 8.5 | 5.8 | 43.8 | 9.6 | 27.0 | 4.4
[1] From Immigration Commission: Emigration Conditions in Europe, p. 338.

ТАБЛИЦА XV

RATE OF IMMIGRATION OF PEOPLES PREDOMINANT IN THE IMMIGRATION FROM RUSSIA, 1899 TO 1910[1]ToT

People | Population in Russia 1897 and in Finland 1900 combined | Average annual immigration to U.S. from Russia and Finland 1899-1910 | Ratio of immigration to population
Jewish | 5082343[2] | 63794 | 1 to 79
Finnish | 2352990 | 12348 | 1 to 191
Polish | 7865437 | 39282 | 1 to 200
German | 1721387 | 8401 | 1 to 205
Lithuanian | 3077436 | 14062 | 1 to 212
Swedish | 349733 | 1135 | 1 to 308
Russian | 75434753 | 6530 | 1 to 11552
[1] Ibid., p. 339.
[2] The figure for the Jewish population in Russia as given in Emigration Conditions in Europe, p. 339, is incorrect. See Goldberg, Jüdische Statistik, pages 266 and 270.

ТАБЛИЦА XVI

RATE OF JEWISH IMMIGRATION FROM RUSSIA, PER 10000 OF JEWISH POPULATION, 1899 TO 1910ToT

Year | Ratio of immigration
1899 | 47
1900 | 72
1901 | 74
1902 | 74
1903 | 93
1904 | 152
1905 | 181
1906 | 246
1907 | 226
1908 | 141
1909 | 77
1910 | 117
Total | 125

ТАБЛИЦА XVII

JEWISH IMMIGRATION FROM ROUMANIA, 1881 TO 1910, BY DECADE AND PERCENTAGE OF TOTAL ARRIVING EACH DECADEToT

Decade | Jewish immigrants | Per cent of total
1881-1890 | 6067 | 10.4
1891-1900 | 12789 | 19.1
1901-1910 | 47301 | 70.5
Total | 67057 | 100.0

ТАБЛИЦА XVIII

JEWISH IMMIGRATION FROM ROUMANIA, 1881 TO 1910, BY YEAR AND PERCENTAGE OF TOTAL ARRIVING EACH YEARToT

Year | Jewish immigrants | Per cent of total
1881 | 30 | [1]
1882 | 65 | .1
1883 | 77 | .1
1884 | 238 | .3
1885 | 803 | 1.2
1886 | 518 | .8
1887 | 2063 | 3.1
1888 | 1653 | 2.5
1889 | 1058 | 1.6
1890 | 462 | .7
1891 | 854 | 1.3
1892 | 740 | 1.1
1893 | 555 | .8
1894 | 616 | .9
1895 | 518 | .8
1896 | 744 | 1.1
1897 | 516 | .8
1898 | 720 | 1.1
1899 | 1343 | 2.0
1900 | 6183 | 9.2
1901 | 6827 | 10.2
1902 | 6589 | 9.8
1903 | 8562 | 12.8
1904 | 6446 | 9.6
1905 | 3854 | 5.7
1906 | 3872 | 5.8
1907 | 3605 | 5.4
1908 | 4455 | 6.6
1909 | 1390 | 2.1
1910 | 1701 | 2.5
Total | 67057 | 100.0
[1] Below one-tenth per cent.

ТАБЛИЦА XIX

TOTAL IMMIGRATION FROM ROUMANIA AND JEWISH IMMIGRATION FROM ROUMANIA, 1899 TO 1910, AND PERCENTAGE JEWISH OF TOTALToT

Year | Total immigrants | Jewish immigrants | Per cent of total
1899 | 1606 | 1343 | 83.6
1900 | 6459 | 6183 | 95.7
1901 | 7155 | 6827 | 95.4
1902 | 7196 | 6589 | 91.6
1903 | 9310 | 8562 | 91.9
1904 | 7087 | 6446 | 91.0
1905 | 4437 | 3854 | 86.8
1906 | 4476 | 3872 | 86.5
1907 | 4384 | 3605 | 82.2
1908 | 5228 | 4455 | 85.2
1909 | 1590 | 1390 | 87.4
1910 | 2145 | 1701 | 79.3
Total | 61073 | 54827 | 89.8

ТАБЛИЦА XX

RATE OF JEWISH IMMIGRATION FROM ROUMANIA, PER 10000 OF JEWISH POPULATION, 1899 TO 1910[1]ToT

| Year | Ratio of immigration |
| 1899 | 51 |
| 1900 | 238 |
| 1901 | 262 |
| 1902 | 253 |
| 1903 | 329 |
| 1904 | 246 |
| 1905 | 148 |
| 1906 | 149 |
| 1907 | 138 |
| 1908 | 171 |
| 1909 | 53 |
| 1910 | 65 |
| Total | 175 |
[1] For Jewish population in Roumania cf. Ruppin, The Jews of To-Day, p. 39.

ТАБЛИЦА XXI

JEWISH IMMIGRATION FROM AUSTRIA-HUNGARY, 1881 TO 1910, BY DECADE AND PERCENTAGE OF TOTAL ARRIVING EACH DECADEToT

Decade | Jewish immigrants | Per cent of total
1881-1890 | 44619 | 15.9
1891-1900 | 83720 | 29.8
1901-1910 | 152811 | 54.3
Total | 281150 | 100.0

ТАБЛИЦА XXII

JEWISH IMMIGRATION FROM AUSTRIA-HUNGARY, 1881 TO 1910, BY YEAR, AND PERCENTAGE OF TOTAL ARRIVING EACH YEARToT

Year | Jewish immigrants | Per cent of total
1881 | 2537 | .9
1882 | 2648 | .9
1883 | 2510 | .9
1884 | 3340 | 1.2
1885 | 3938 | 1.4
1886 | 5326 | 1.9
1887 | 6898 | 2.4
1888 | 5985 | 2.1
1889 | 4998 | 1.8
1890 | 6439 | 2.3
1891 | 5890 | 2.1
1892 | 8643 | 3.1
1893 | 6363 | 2.3
1894 | 5916 | 2.1
1895 | 6047 | 2.2
1896 | 9831 | 3.5
1897 | 5672 | 2.0
1898 | 7367 | 2.6
1899 | 11071 | 3.9
1900 | 16920 | 6.0
1901 | 13006 | 4.6
1902 | 12848 | 4.6
1903 | 18759 | 6.7
1904 | 20211 | 7.2
1905 | 17352 | 6.2
1906 | 14884 | 5.3
1907 | 18885 | 6.7
1908 | 15293 | 5.4
1909 | 8431 | 3.0
1910 | 13142 | 4.7
Total | 281150 | 100.0

ТАБЛИЦА XXIII

TOTAL AND JEWISH IMMIGRATION FROM AUSTRIA-HUNGARY, 1881 TO 1910, BY DECADE AND PERCENTAGE JEWISH OF TOTALToT

Decade | Total immigrants | Jewish immigrants | Per cent of total
1881-1890 | 353719 | 44619 | 12.6
1891-1900 | 592707 | 83720 | 14.1
1901-1910 | 2145266 | 158811 | 7.4
Total | 3091692 | 281150 | 9.1

ТАБЛИЦА XXIV

TOTAL AND JEWISH IMMIGRATION FROM AUSTRIA-HUNGARY, 1881 TO 1910, AND PERCENTAGE JEWISH OF TOTALToT

Year | Total immigrants | Jewish immigrants | Per cent of total
1881 | 27935 | 2537 | Est.
1882 | 29150 | 2648 | at
1883 | 27625 | 2510 |
1884 | 36571 | 3340 | 9.0
1885 | 27309 | 3938 | 14.4
1886 | 28680 | 5326 | 18.6
1887 | 40265 | 6898 | 17.1
1888 | 45811 | 5985 | 13.1
1889 | 34174 | 4998 | 14.6
1890 | 56199 | 6439 | 11.5
1891 | 71042 | 5890 | 8.3
1892 | 76937 | 8643 | 11.2
1893 | 57420 | 6363 | 11.1
1894 | 38638 | 5916 | 15.3
1895 | 33401 | 6047 | 18.1
1896 | 65103 | 9831 | 15.1
1897 | 33031 | 5672 | 17.2
1898 | 39797 | 7367 | 18.5
1899 | 62401 | 11071 | 17.7
1900 | 114847 | 16920 | 14.7
1901 | 113390 | 13006 | 11.5
1902 | 171989 | 12848 | 7.5
1903 | 206011 | 18759 | 9.1
1904 | 177156 | 20211 | 11.4
1905 | 275693 | 17352 | 6.3
1906 | 265138 | 14884 | 5.6
1907 | 338452 | 18885 | 5.6
1908 | 168509 | 15293 | 9.1
1909 | 170191 | 8431 | 5.0
1910 | 258737 | 13142 | 5.1
Total | 3091692 | 281150 | 9.1

ТАБЛИЦА XXV

PERCENTAGE OF ANNUAL IMMIGRATION FROM AUSTRIA-HUNGARY CONTRIBUTED BY PRINCIPAL PEOPLES, 1899 TO 1910[1]ToT

Year | Polish | Jewish | Ruthenian
1899 | 18.7 | 17.7 | 2.2
1900 | 19.9 | 14.7 | 2.5
1901 | 17.9 | 11.5 | 4.7
1902 | 18.9 | 7.5 | 4.4
1903 | 18.2 | 9.1 | 4.8
1904 | 17.1 | 11.4 | 5.3
1905 | 18.4 | 6.3 | 5.2
1906 | 16.5 | 5.6 | 5.9
1907 | 17.6 | 5.6 | 7.0
1908 | 15.7 | 9.1 | 7.2
1909 | 21.4 | 5.0 | 9.0
1910 | 22.6 | 4.9 | 10.2
Total | 18.6 | 7.8 | 6.2
[1] From Emigration Conditions in Europe, p. 373.

ТАБЛИЦА XXVI

RATE OF JEWISH IMMIGRATION FROM AUSTRIA-HUNGARY, PER 10000 OF JEWISH POPULATION, 1899 TO 1910[1]ToT

|  | Ratio of immigration |
| 1899 | 53 |
| 1900 | 83 |
| 1901 | 63 |
| 1902 | 62 |
| 1903 | 90 |
| 1904 | 97 |
| 1905 | 84 |
| 1906 | 72 |
| 1907 | 91 |
| 1908 | 74 |
| 1909 | 41 |
| 1910 | 63 |
| Total | 74 |
[1] For Jewish population in Austria-Hungary cf. Ruppin, The Jews of To-Day, pp. 38-39.

ТАБЛИЦА XXVII

JEWISH IMMIGRATION, 1881 TO 1910, BY DECADEToT

Decade | Jewish immigrants | Per cent of total
1881-1890 | 193021 | 12.3
1891-1900 | 393516 | 25.2
1901-1910 | 976263 | 62.5
Total | 1562800 | 100.0

ТАБЛИЦА XXVIII

JEWISH IMMIGRATION, 1881 TO 1910, BY SIX-YEAR PERIODToT

Period | Jewish immigrants | Per cent of total
1881-1886 | 77105 | 4.9
1887-1892 | 243687 | 15.6
1893-1898 | 167566 | 10.7
1899-1904 | 396404 | 25.4
1905-1910 | 678038 | 43.4
Total | 1562800 | 100.0

ТАБЛИЦА XXIX

JEWISH IMMIGRATION TO THE UNITED STATES, 1881 TO 1910ToT

Year | Jewish immigrants | Per cent of total
1881 | 5692 | .4
1882 | 13202 | .8
1883 | 8731 | .5
1884 | 11445 | .7
1885 | 16862 | 1.1
1886 | 21173 | 1.3
1887 | 33044 | 2.1
1888 | 28881 | 1.8
1889 | 25352 | 1.6
1890 | 28639 | 1.8
1891 | 51398 | 3.3
1892 | 76373 | 4.9
1893 | 35322 | 2.3
1894 | 29179 | 1.9
1895 | 26191 | 1.7
1896 | 32848 | 2.1
1897 | 20372 | 1.3
1898 | 23654 | 1.5
1899 | 37415 | 2.4
1900 | 60764 | 3.9
1901 | 58008 | 3.7
1902 | 57688 | 3.7
1903 | 76203 | 4.9
1904 | 106236 | 6.8
1905 | 129910 | 8.3
1906 | 153748 | 9.9
1907 | 149182 | 9.6
1908 | 103387 | 6.6
1909 | 57551 | 3.7
1910 | 84260 | 5.4
Total | 1562800 | 100.0

ТАБЛИЦА XXX

TOTAL IMMIGRATION AND JEWISH IMMIGRATION, 1881 TO 1910, BY DECADE AND PERCENTAGE JEWISH OF TOTALToT

Decade | Total immigrants | Jewish immigrants | Per cent of total
1881-1890 | 5246613 | 193021 | 3.7
1891-1900 | 3687564 | 393516 | 10.7
1901-1910 | 8795386 | 976263 | 11.1
Total | 17729563 | 1562800 | 8.8

ТАБЛИЦА XXXI

TOTAL IMMIGRATION AND JEWISH IMMIGRATION, 1881 TO 1910, BY YEAR AND PERCENTAGE JEWISH OF TOTALToT

| Total immigrants | Jewish immigrants | Per cent of total
1881 | 669431 | 5692 | .9
1882 | 788992 | 13202 | 1.7
1883 | 603322 | 8731 | 1.4
1884 | 518592 | 11445 | 2.2
1885 | 395346 | 16862 | 4.3
1886 | 334203 | 21173 | 6.3
1887 | 490109 | 33044 | 6.7
1888 | 546889 | 28881 | 5.3
1889 | 444427 | 25352 | 5.7
1890 | 455302 | 28639 | 6.3
1891 | 560319 | 51398 | 9.2
1892 | 579663 | 76373 | 13.2
1893 | 439730 | 35322 | 8.0
1894 | 285631 | 29179 | 10.2
1895 | 258536 | 26191 | 10.1
1896 | 343267 | 32848 | 9.6
1897 | 230832 | 20372 | 8.8
1898 | 229229 | 23654 | 10.7
1899 | 311715 | 37415 | 12.0
1900 | 448572 | 60764 | 13.5
1901 | 487918 | 58098 | 12.1
1902 | 648743 | 57688 | 8.9
1903 | 857046 | 76203 | 8.9
1904 | 812870 | 106236 | 11.8
1905 | 1026499 | 129910 | 12.6
1906 | 1100735 | 153748 | 13.4
1907 | 1285349 | 149182 | 11.6
1908[1] | 782870 | 103387 | 13.2
1909[1] | 751786 | 57551 | 7.7
1910[1] | 1041570 | 84260 | 8.1
Total | 17729563 | 1562800 | 8.8
[1] Only immigrant aliens taken these years.

ТАБЛИЦА XXXII

TOTAL AND JEWISH IMMIGRATION, 1881 TO 1910, BY NUMBER AND PERCENTAGE OF INCREASE OR DECREASEToT

Year | Total immigrants | Jewish immigrants
Increase (+) or decrease (-) | Increase (+) or decrease (-)
Number | Per cent | Number | Per cent
1881 | — | — | — | —
1882 | + 119561 | + 17.9 | + 7509 | + 131.9
1883 | - 185670 | - 23.5 | - 4471 | - 33.9
1884 | - 84730 | - 14.0 | + 2714 | + 31.1
1885 | - 123246 | - 23.8 | + 5417 | + 47.3
1886 | - 61143 | - 15.5 | + 4491 | + 26.7
1887 | + 155906 | + 46.7 | + 11871 | + 56.1
1888 | + 56780 | + 11.6 | + 4163 | + 12.6
1889 | - 102462 | - 18.7 | - 3529 | - 12.2
1890 | + 10875 | + 2.4 | + 3287 | + 13.0
1891 | + 105017 | + 20.9 | + 22759 | + 79.5
1892 | + 19344 | + 3.4 | + 24975 | + 48.6
1893 | - 139933 | - 24.1 | - 39051 | - 51.1
1894 | - 154099 | - 35.0 | - 6143 | - 17.4
1895 | - 27095 | - 9.5 | - 2988 | - 10.2
1896 | + 84731 | + 32.8 | + 6657 | + 25.4
1897 | - 112435 | - 32.8 | - 12476 | - 38.0
1898 | - 1533 | - .7 | + 3282 | + 16.1
1899 | + 82416 | + 36.0 | + 13761 | + 58.2
1900 | + 136857 | + 43.9 | + 23349 | + 62.4
1901 | + 39346 | + 8.8 | - 2666 | - 4.4
1902 | + 160825 | + 33.0 | - 410 | - .7
1903 | + 208303 | + 32.1 | + 18515 | + 32.1
1904 | - 44176 | - 5.2 | + 30033 | + 39.4
1905 | + 213629 | + 26.3 | + 23674 | + 22.1
1906 | + 74236 | + 7.2 | + 23838 | + 18.2
1907 | + 184614 | + 16.8 | - 4566 | - 3.0
1908 | - 502479 | - 39.1 | - 45795 | - 30.7
1909 | - 31084 | - 4.0 | - 45836 | - 44.3
1910 | + 289784 | + 38.5 | + 26709 | + 46.4

ТАБЛИЦА XXXIII

SEX OF JEWISH IMMIGRANTS, 1899 TO 1910[1]ToT

Year | Total | Number | Per cent
Male | Female | Male | Female
1899 | 37415 | 21153 | 16262 | 56.5 | 43.5
1900 | 60764 | 36330 | 24434 | 59.8 | 40.2
1901 | 58098 | 32345 | 25753 | 55.7 | 44.3
1902 | 57688 | 32737 | 24951 | 56.7 | 44.3
1903 | 76203 | 43985 | 32218 | 57.7 | 42.3
1904 | 106236 | 65040 | 41196 | 61.2 | 38.8
1905 | 129910 | 82076 | 47834 | 63.2 | 36.8
1906 | 153748 | 80086 | 73662 | 52.1 | 47.9
1907 | 149182 | 80530 | 68652 | 54.0 | 46.0
1908 | 103387 | 56277 | 47110 | 54.4 | 45.6
1909 | 57551 | 31057 | 26494 | 54.0 | 46.0
1910 | 84260 | 46206 | 38054 | 54.8 | 45.2
Total | 1074442 | 607822 | 466620 | 56.6 | 43.4
[1] From Reports of Commissioner-General of Immigration.

ТАБЛИЦА XXXIV

SEX OF JEWISH IMMIGRANT ADULTS[1] AT THE PORT OF NEW YORK, 1886 TO 1898[2]ToT

Year | Total | Number | Per cent
Male | Female | Male | Female
1886 | 14212 | 9598 | 4614 | 67.5 | 32.5
1887 | 22223 | 13872 | 8351 | 62.4 | 37.6
1888 | 19456 | 11691 | 7765 | 60.1 | 39.9
1889 | 17155 | 9946 | 7209 | 58.0 | 42.0
1890 | 19449 | 11524 | 7925 | 59.3 | 40.7
1891 | 33343 | 20980 | 12363 | 62.9 | 37.1
1892 | 43155 | 25338 | 17817 | 58.7 | 41.3
1893 | 18314 | 9715 | 8599 | 53.0 | 47.0
1894 | 13142 | 6404 | 6738 | 48.7 | 51.3
1895 | 12366 | 6275 | 6091 | 50.7 | 49.3
1896 | 17052 | 9703 | 7349 | 56.9 | 43.1
1897 | 10226 | 5447 | 4779 | 53.3 | 46.7
1898 | 11530 | 6560 | 4970 | 56.9 | 43.1
Total | 251623 | 147053 | 104570 | 58.4 | 41.6
[1] Sixteen years of age and over.
[2] From Reports of United Hebrew Charities of N.Y. City.

ТАБЛИЦА XXXV

AGE OF JEWISH IMMIGRANTS, 1899 TO 1910[1]ToT

Year | Total | Number | Percentage
Under 14 | 14 to 44 | 45 and over | Under 14 | 14 to 44 | 45 and over
1899 | 37415 | 8987 | 26019 | 2409 | 24.0 | 69.5 | 6.5
1900 | 60764 | 13092 | 44239 | 3433 | 21.6 | 72.8 | 5.6
1901 | 58098 | 14731 | 39830 | 3537 | 25.4 | 68.6 | 6.0
1902 | 57688 | 15312 | 38937 | 3439 | 26.5 | 67.5 | 6.0
1903 | 76203 | 19044 | 53074 | 4085 | 25.0 | 69.6 | 5.4
1904 | 106236 | 23529 | 77224 | 5483 | 22.1 | 72.7 | 5.2
1905 | 129910 | 28553 | 95964 | 5393 | 22.0 | 73.9 | 4.1
1906 | 153748 | 43620 | 101875 | 8253 | 28.4 | 66.2 | 5.4
1907 | 149182 | 37696 | 103779 | 7707 | 25.3 | 69.5 | 5.2
1908 | 103387 | 26013 | 71388 | 5986 | 25.1 | 69.1 | 5.8
1909 | 57551 | 15210 | 38465 | 3876 | 26.5 | 66.7 | 6.8
1910 | 84260 | 21869 | 57191 | 5200 | 26.0 | 67.9 | 6.1
Total | 1074442 | 267656 | 747985 | 58801 | 24.9 | 69.6 | 5.5
[1] From Reports of Commissioner-General of Immigration.

ТАБЛИЦА XXXVI

AGE OF JEWISH IMMIGRANTS AT THE PORT OF NEW YORK, 1886 TO 1898[1]ToT

Year | Total | Number | Percentage
Adults | Children[2] | Adults | Children[2]
1886 | 19548 | 14212 | 5336 | 72.7 | 27.3
1887 | 30866 | 22223 | 8643 | 72.0 | 27.3
1888 | 26946 | 19456 | 7490 | 72.2 | 27.8
1889 | 23958 | 17155 | 6803 | 71.6 | 28.4
1890 | 26963 | 19449 | 7514 | 72.1 | 27.9
1891 | 47098 | 33343 | 13755 | 70.8 | 29.2
1892 | 66544 | 43155 | 23389 | 64.8 | 35.2
1893 | 29059 | 18314 | 10745 | 63.0 | 37.0
1894 | 23444 | 13142 | 10302 | 56.1 | 43.9
1895 | 21422 | 12366 | 9056 | 57.7 | 42.3
1896 | 27846 | 17052 | 10794 | 61.2 | 38.8
1897 | 17362 | 10226 | 7136 | 58.9 | 41.1
1898 | 19222 | 11530 | 7692 | 60.0 | 40.0
Total | 380278 | 251623 | 128655 | 66.2 | 33.8
[1] From Reports of United Hebrew Charities of N.Y. City.
[2] Children under sixteen.

ТАБЛИЦА XXXVII

SEX OF TOTAL AND JEWISH IMMIGRANTS, 1899 TO 1910[1]ToT

Year | Total immigrants | Jewish immigrants
Per cent | Per cent
Male | Female | Male | Female
1899 | 62.6 | 37.4 | 56.5 | 43.5
1900 | 67.8 | 32.2 | 59.8 | 40.2
1901 | 67.9 | 32.1 | 55.7 | 44.3
1902 | 71.9 | 28.1 | 56.7 | 43.3
1903 | 71.5 | 28.5 | 57.7 | 42.3
1904 | 67.6 | 32.4 | 61.2 | 38.8
1905 | 70.6 | 29.4 | 63.2 | 36.8
1906 | 69.5 | 30.5 | 52.1 | 47.9
1907 | 72.4 | 27.6 | 54.0 | 46.0
1908 | 64.8 | 35.2 | 54.4 | 45.6
1909 | 69.2 | 30.8 | 54.0 | 46.0
1910 | 70.7 | 29.3 | 54.8 | 45.2
Total | 69.5 | 30.5 | 56.6 | 43.4
[1] From Reports of Commissioner-General of Immigration.

ТАБЛИЦА XXXVIII

ПОЛ [1] ЕВРОПЕЙСКИХ ИММИГРАНТОВ, [2] 1899–1910 ГГ. [3] К оглавлению

People | Total | Number | Per cent
Male | Female | Male | Female
Irish | 439724 | 210686 | 229038 | 47.9 | 52.1
Jewish | 1074442 | 607822 | 466620 | 56.6 | 43.4
Bohemian and Moravian | 100189 | 57111 | 43078 | 57.0 | 43.0
French | 115783 | 67217 | 48566 | 58.1 | 41.9
German | 754375 | 448054 | 306321 | 59.4 | 40.6
English | 408614 | 251421 | 157193 | 61.5 | 38.5
Scandinavian | 586306 | 362467 | 223839 | 61.8 | 38.2
Scotch | 136842 | 86938 | 49904 | 63.5 | 36.5
Finnish | 151774 | 100289 | 51485 | 66.1 | 33.9
Polish | 949064 | 659267 | 289797 | 69.5 | 30.5
Slovak | 377527 | 266262 | 111265 | 70.5 | 29.5
Lithuanian | 175258 | 123777 | 51481 | 70.6 | 29.4
Magyar | 338151 | 244221 | 93930 | 72.2 | 27.8
Ruthenian | 147375 | 109614 | 37761 | 74.4 | 25.6
Italian North | 372668 | 291877 | 80791 | 78.3 | 21.7
Italian South | 1911933 | 1502968 | 408965 | 78.6 | 21.4
Croatian and Slovenian | 355543 | 284866 | 50677 | 84.9 | 15.1
Greek | 216962 | 206306 | 10656 | 95.1 | 4.9
Total[4] | 9555673 | 6641367 | 2914306 | 69.5 | 30.5
[1] Arranged in order of percentage of females.
[2] Excluding all races with an immigration below 100,000.
[3] From Statistical Review of Immigration, p. 49.
[4] Total includes all races.

ТАБЛИЦА XXXIX

ВОЗРАСТ [1] ЕВРОПЕЙСКИХ ИММИГРАНТОВ, [2] 1899–1909 ГГ. К оглавлению

People | Number | Per cent
Total | Under 14 | 14 to 44 | 45 and over | Under 14 | 14 to 44 | 45 and over
Jewish | 990182 | 245787 | 690794 | 53601 | 24.8 | 69.8 | 5.4
Bohemian and Moravian | 91727 | 18965 | 67487 | 5275 | 20.7 | 73.6 | 5.8
German | 682995 | 116416 | 520437 | 46142 | 17.0 | 76.2 | 6.8
Scotch | 112230 | 17157 | 85123 | 9950 | 15.3 | 75.8 | 8.9
English | 355116 | 52459 | 262334 | 40323 | 14.8 | 73.9 | 11.4
Italian, South | 1719260 | 201492 | 1416075 | 101693 | 11.7 | 82.4 | 5.9
Scandinavian | 534269 | 51220 | 457306 | 25743 | 9.6 | 85.6 | 4.8
Polish | 820716 | 77963 | 723226 | 19527 | 9.5 | 88.1 | 2.4
Slovak | 345111 | 32157 | 302399 | 10555 | 9.3 | 87.6 | 3.1
Finnish | 136038 | 12623 | 119771 | 3644 | 9.3 | 88.0 | 2.7
Italian, North | 341888 | 30645 | 297442 | 13801 | 9.0 | 87.0 | 4.0
Magyar | 310049 | 27312 | 270376 | 12361 | 8.8 | 87.2 | 4.0
Lithuanian | 152544 | 12004 | 137880 | 2660 | 7.9 | 90.4 | 1.7
Irish | 401342 | 20247 | 363797 | 17298 | 5.0 | 90.6 | 4.3
Ruthenian | 119468 | 5537 | 110705 | 3226 | 4.6 | 92.7 | 2.7
Croatian and Slovenian | 295981 | 12711 | 273685 | 9585 | 4.3 | 92.5 | 3.2
Greek | 177827 | 7314 | 168250 | 2263 | 4.1 | 94.6 | 1.3
Total[3] | 8213034 | 1013974 | 6786506 | 412554 | 12.3 | 82.6 | 5.0
[1] Arranged in order of highest percentage of children.
[2] Excluding all races with an immigration below 100,000, except the Bohemian and Moravian.
[3] Total includes all European races.

ТАБЛИЦА XL

ПОЛ [1] 1899–1910 ГГ. И ВОЗРАСТ [2] 1899–1909 ГГ. СЛАВЯНСКИХ И ЕВРЕЙСКИХ ИММИГРАНТОВ К оглавлению

Group | Sex—per cent | Age—per cent
Male | Female | Under 14 | 14 to 44 | 45 and over
Polish | 69.5 | 30.5 | 9.5 | 88.1 | 2.4
Ruthenian | 74.4 | 25.6 | 4.6 | 92.7 | 2.4
Russian | 85.0 | 15.0 | 7.5 | 90.0 | 2.5
Slovak | 70.5 | 29.5 | 9.3 | 87.6 | 3.1
Croatian and Slovenian | 84.9 | 15.1 | 4.3 | 92.5 | 3.2
Bohemian and Moravian | 57.0 | 43.0 | 20.7 | 73.6 | 5.8
Jewish | 56.6 | 43.4 | 24.8 | 69.8 | 5.4
[1] From Statistical Review of Immigration, p. 49.
[2] From Emigration Conditions in Europe, p. 25.

ТАБЛИЦА XLI

A. ПОЛ РУМЫНСКИХ ИММИГРАНТОВ [1] 1899–1910 ГГ. И ИММИГРАНТОВ ИЗ РУМЫНИИ [2] 1900–1910 ГГ. К оглавлению

Group | Total | Number | Per cent
Male | Female | Male | Female
From Roumania | 59467 | 31968 | 27499 | 53.8 | 46.2
Roumanian | 82704 | 75238 | 7466 | 91.0 | 9.0

B. ВОЗРАСТ ЕВРЕЙСКИХ И РУМЫНСКИХ ИММИГРАНТОВ [3] 1899–1909 ГГ. К оглавлению

Race | Total Number | Number | Per cent
Under 14 | 14 to 44 | 45 and over | Under 14 | 14 to 44 | 45 and over
Jewish | 68505 | 1476 | 63997 | 3032 | 24.8 | 69.8 | 5.4
Roumanian | 68505 | 1476 | 63997 | 3032 | 2.2 | 93.4 | 4.4
[1] From Statistical Review of Emigration, pp. 44-48.
[2] From Emigration Conditions in Europe, p. 23.
[3] Ibid., p. 25.

ТАБЛИЦА XLII

SEX AND AGE OF "OLD" AND "NEW" IMMIGRATION (JEWISH EXCEPTED), AND OF JEWISH IMMIGRATION, 1899 TO 1909[1]ToT

Group | Total | Sex—per cent | Age—per cent
Male | Female | Under 14 | 14 to 44 | 45 and over
Old immigration | 2273782 | 58.5 | 41.5 | 12.8 | 80.4 | 6.8
New immigration (Jewish excepted) | 4949070 | 76.3 | 23.7 | 9.7 | 86.2 | 4.1
Jewish immigration | 990182 | 56.7 | 43.3 | 24.8 | 69.8 | 5.4
[1] From Emigration Conditions in Europe, pp. 23-26.

ТАБЛИЦА XLIII

JEWISH IMMIGRATION AND EMIGRATION, 1908 TO 1912[1]ToT

Year | Jewish immigrant aliens[2] | Jewish emigrant aliens[3] | Number departed per 100 admitted
1908 | 103387 | 7702 | 7
1909 | 57551 | 6105 | 10
1910 | 84260 | 5689 | 7
1911 | 91223 | 6401 | 7
1912 | 80595 | 7418 | 9
Total | 417016 | 33315 | 8
[1] From Reports of Commissioner-General of Immigration.
[2] See note, page 93.
[3] Emigrant aliens are aliens whose permanent residence has been in the United States and who intend to reside permanently abroad.

ТАБЛИЦА XLIV

TOTAL AND JEWISH EMIGRANT ALIENS AND PERCENTAGE JEWISH IMMIGRANT ALIENS OF TOTAL IMMIGRANT ALIENS, 1908 TO 1912[1]ToT

Year | Emigrant aliens | Immigrant aliens
Total emigrant aliens | Jewish emigrant aliens | Per cent. Jewish of total | Total immigrant aliens | Jewish immigrant aliens | Per cent. Jewish of total
1908 | 381044 | 7702 | 2.0 | 782870 | 103387 | 13.2
1909 | 225802 | 6105 | 2.7 | 751876 | 57551 | 7.7
1910 | 202436 | 5689 | 2.8 | 1041570 | 84260 | 8.1
1911 | 295666 | 6401 | 2.1 | 878587 | 91223 | 10.4
1912 | 333262 | 7418 | 2.2 | 838172 | 80595 | 9.5
Total | 1438210 | 33315 | 2.3 | 4293075 | 417016 | 9.7
[1] From Reports of Commissioner-General of Immigration.

ТАБЛИЦА XLV

EUROPEAN IMMIGRANT ALIENS ADMITTED[1] AND EUROPEAN EMIGRANT ALIENS DEPARTED, 1908, 1909 AND 1910[2]ToT

People | Immigrant aliens admitted | Emigrant aliens departed
Number | Per cent of total admitted | Number | Per cent of total departed | Number departed for every 100 admitted
Jewish | 236100 | 10.2 | 18543 | 2.5 | 8
Croatian and Slovenian | 78658 | 3.4 | 44316 | 5.2 | 56
English | 101611 | 4.4 | 11152 | 1.5 | 11
German | 192644 | 8.3 | 35823 | 5.0 | 19
Greek | 86257 | 3.7 | 21196 | 2.9 | 25
Irish | 93090 | 4.0 | 5728 | .8 | 6
Italian, North | 77661 | 3.3 | 47870 | 6.7 | 62
Italian, South | 457414 | 19.8 | 255188 | 35.7 | 56
Lithuanian | 51129 | 2.2 | 7185 | 1.0 | 14
Magyar | 78910 | 3.4 | 50597 | 7.1 | 64
Polish | 269646 | 11.7 | 82080 | 11.4 | 30
Ruthenian | 55106 | 2.3 | 6681 | .9 | 12
Scandinavian | 113786 | 4.8 | 11193 | 1.5 | 10
Slovak | 70717 | 3.0 | 41383 | 5.8 | 59
Total[3] | 2297338 |  | 713356 |  | 32
[1] All peoples with an inward movement of less than 50,000 excluded.
[2] From Emigration Conditions in Europe, p. 41.
[3] Total for all races, including Syrians.

ТАБЛИЦА XLVI

JEWISH IMMIGRATION AND EMIGRATION, RUSSIA, AUSTRIA-HUNGARY AND ROUMANIA, 1908 TO 1912[1]ToT

Year | Russia | Austria-Hungary | Roumania
Immigrant aliens | Emigrant aliens | Number departed per 100 admitted | Immigrant aliens | Emigrant aliens | Number departed per 100 admitted | Immigrant aliens | Emigrant aliens | Number departed per 100 admitted
1908 | 71978 | 5439 | 7 | 15293 | 1758 | 11 | 4455 | 158 | 3
1909 | 39150 | 3989 | 10 | 8431 | 1398 | 16 | 1390 | 87 | 6
1910 | 59824 | 3295 | 5 | 13142 | 1409 | 10 | 1701 | 101 | 6
1911 | 65472 | 3375 | 5 | 12785 | 1827 | 14 | 2188 | 78 | 3
1912 | 58389 | 4448 | 7 | 10757 | 2121 | 19 | 1512 | 122 | 8
Total | 294813 | 20546 | 7 | 60408 | 8513 | 14 | 11246 | 546 | 5
[1] From Reports of Commissioner-General of Immigration.

ТАБЛИЦА XLVII

POLISH IMMIGRATION AND EMIGRATION, RUSSIA AND AUSTRIA-HUNGARY, 1908 TO 1912[1]ToT

Year | Russian Poles | Austro-Hungarian Poles
Immigrant aliens | Emigrant aliens | Number departed per 100 admitted | Immigrant aliens | Emigrant aliens | Number departed per 100 admitted
1908 | 73122 | 18187 | 25 | 59719 | 28048 | 47
1909 | 37770 | 8421 | 22 | 336483 | 10292 | 28
1910 | 63635 | 6705 | 10 | 60565 | 9609 | 15
1911 | 40193 | 12276 | 30 | 27515 | 18499 | 67
1912 | 51244 | 14701 | 28 | 30649 | 22546 | 73
Total | 265964 | 60290 | 22 | 214931 | 88994 | 41
[1] From Reports of Commissioner-General of Immigration.

ТАБЛИЦА XLVIII

"OLD" AND "NEW" (JEWISH EXCEPTED) AND JEWISH IMMIGRATION AND EMIGRATION, 1908 TO 1910[1]ToT

Class | Immigrant aliens | Emigrant aliens | Number departed per 100 admitted
Old Immigration | 599732 | 79664 | 13
New immigration (Jewish excepted) | 1461506 | 615549 | 42
Jewish immigration | 236100 | 18543 | 8
Total | 2297338 | 713356 | 32
[1] From Emigration Conditions in Europe, p. 42.

ТАБЛИЦА XLIX

EUROPEAN IMMIGRANT ALIENS,[1] 1907, AND EUROPEAN EMIGRANT ALIENS, 1908[2]ToT

People | Immigrant aliens 1907 | Emigrant aliens 1908
Number | Per cent. of total | Number | Per cent. of total | Number departed per 100 admitted
Jewish | 149182 | 12.1 | 7702 | 2.0 | 5
Bulgarian, Servian and Montenegrin | 27174 | 2.2 | 5965 | 1.6 | 22
Croatian and Slovenian | 47826 | 3.9 | 28584 | 7.5 | 60
English | 51126 | 4.1 | 5320 | 1.4 | 10
German | 92936 | 7.5 | 14418 | 3.8 | 15
Greek | 46283 | 3.7 | 6763 | 1.8 | 14
Irish | 38706 | 3.1 | 2441 | .6 | 6
Italian, North | 1564 | 4.2 | 19507 | 5.1 | 37
Italian, South | 242497 | 19.6 | 147828 | 38.8 | 60
Lithuanian | 25884 | 2.1 | 3388 | .9 | 13
Magyar | 60071 | 4.9 | 29276 | 7.7 | 48
Polish | 138033 | 11.2 | 46727 | 12.3 | 33
Scandinavian | 53425 | 4.3 | 5801 | 1.5 | 11
Slovak | 42041 | 3.4 | 23573 | 6.2 | 56
Total | 1237341[3] |  | 381044 |  | 32
[1] All peoples with an inward movement of less than 25,000 omitted.
[2] From Emigration Conditions in Europe, pp. 39-40.
[3] All European immigrants, including Syrians.

ТАБЛИЦА L

ОБЩЕЕ ЧИСЛО ПРИНЯТЫХ ЕВРОПЕЙСКИХ ИММИГРАНТОВ [1] И ОБЩЕЕ ЧИСЛО ТЕХ, КТО БЫЛ ПРИНЯТ В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ РАНЕЕ, 1899–1910 ГГ. [2] К оглавлению

People | Number admitted | In United States previously
Number | Per cent of admitted
Jewish | 1074442 | 22914 | 2.1
Bohemian and Moravian | 100189 | 4066 | 4.1
Croatian and Slovenian | 355542 | 43037 | 12.8
English | 408614 | 103828 | 25.4
Finnish | 151774 | 17189 | 11.3
French | 115783 | 33859 | 29.2
German | 754375 | 86458 | 11.5
Greek | 216962 | 12283 | 5.7
Irish | 439742 | 80636 | 18.3
Italian, North | 372668 | 56738 | 15.2
Italian, South | 1911933 | 262508 | 13.7
Lithuanian | 175258 | 6186 | 3.5
Magyar | 337351 | 39785 | 11.8
Polish | 949064 | 65155 | 6.9
Ruthenian | 147375 | 18492 | 12.5
Scandinavian | 586306 | 86700 | 14.8
Scotch | 136842 | 27684 | 20.2
Slovak | 377527 | 71889 | 19.0
Total[3] | 9220066 | 1108948 | 12.0
[1] All peoples with an immigration below 100,000 omitted.
[2] From Emigration Conditions in Europe, p. 51.
[3] Includes all European peoples entered and Syrians.

ТАБЛИЦА LI

OCCUPATIONAL DISTRIBUTION OF JEWISH IMMIGRANTS, 1899 TO 1910[1]ToT

Group | Number | Per cent
No occupation | 484175 | 45.1
Skilled laborers | 395823 | 36.8
Professional | 7455 | .7
Miscellaneous | 186989 | 17.4
Total | 1074442 | 100.0
[1] From Reports of Commissioner-General of Immigration.

ТАБЛИЦА LII

JEWISH IMMIGRANTS REPORTING OCCUPATIONS, 1899 TO 1910[1]ToT

Group | Number | Per cent
Professional | 7455 | 1.3
Skilled laborers | 395823 | 67.1
Laborers | 69444 | 11.8
Merchants and dealers | 31491 | 5.3
Farm laborers | 11460 | 1.9
Farmers | 1008 | .2
Miscellaneous | 8051 | 1.3
Total | 590267 | 100.0
[1] From Reports of Commissioner-General of Immigration.

ТАБЛИЦА LIII

ЕВРЕЙСКИЕ ИММИГРАНТЫ, ЗАНЯТЫЕ В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ [1] К оглавлению

Occupation | Number
Actors | 232
Architects | 108
Clergymen | 350
Editors | 84
Electricians | 359
Engineers | 484
Lawyers | 34
Literary and scientific persons | 385
Musicians | 1624
Officials (gov.) | 18
Physicians | 290
Sculptors and artists | 357
Teachers | 2192
Others | 938
Total | 7455
[1] From Reports of Commissioner-General of Immigration.

ТАБЛИЦА LIV

JEWISH IMMIGRANTS REPORTING SKILLED OCCUPATIONS, 1899 TO 1910[1]ToT

A. Основные квалифицированные профессии

Occupation | Number | Per cent of total skilled
Tailors | 145272 | 36.6
Carpenters, joiners, etc.[2] | 40901 | 10.3
Dressmakers and seamstresses[2] | 39482 | 10.0
Shoemakers | 23519 | 5.9
Clerks and accountants | 17066 | 4.3
Painters and glaziers | 16387 | 4.1
Butchers | 11413 | 2.9
Bakers | 10925 | 2.8
Locksmiths | 9385 | 2.4
Blacksmiths | 8517 | 2.2
Total | 322867 | 81.5

B. Другие квалифицированные профессии К оглавлению

Occupation | Number |
Tinners | 6967 |
Watch and clockmakers | 4444 |
Tobacco workers | 4350 |
Hat and capmakers | 4070 |
Barbers and hairdressers | 4054 |
Weavers and spinners | 3971 |
Tanners and curriers | 3715 |
Furriers and fur workers | 3144 |
Bookbinders | 3009 |
Masons | 2507 |
Plumbers | 2455 |
Saddlers and harness makers | 2311 |
Milliners | 2291 |
Metal workers (other than iron, steel and tin) | 2231 |
Machinists | 1907 |
Jewelers | 1837 |
Millers | 1390 |
Mechanics (not specified) | 1203 |
Upholsterers | 1109 |
Photographers | 1013 |
Iron and steel workers | 604 |
Textile workers (not specified) | 436 |
Others | 13938 |
Total | 72956 |
Grand total | 395823 |
[1] From Reports of Commissioner-General of Immigration.
[2] Seamstresses are included with dressmakers; cabinetmakers and woodworkers (not specified) with carpenters and joiners.

ТАБЛИЦА LV

OCCUPATIONS OF TOTAL EUROPEAN AND JEWISH IMMIGRANTS, 1899 TO 1909, AND PERCENTAGE JEWISH OF TOTAL[1]ToT

Group | Total immigrants | Jewish immigrants | Per cent of total
Professional | 803222 | 6836 | 8.5
Skilled laborers | 1247674 | 362936 | 29.1
Farm laborers | 1290295 | 9633 | 0.1
Farmers | 841466 | 908 | 1.1
Common laborers | 2282565 | 66311 | 2.9
Servants | 890093 | 61611 | 6.9
No occupation | 2165287 | 445728 | 20.6
Miscellaneous | 172652 | 36219 | 21.0
Total | 8213034 | 990182 | 12.1
[1] From Emigration Conditions in Europe, p. 27.

ТАБЛИЦА LVI

TOTAL EUROPEAN IMMIGRANTS[1] AND IMMIGRANTS WITHOUT OCCUPATION, 1899 TO 1910[2]ToT

People | Total immigrants | Without occupation (including women and children) | Per cent of total
Jewish | 1074442 | 484175 | 45.1
Bohemian and Moravian | 100189 | 39700 | 39.5
Croatian and Slovenian | 355542 | 37219 | 11.1
English | 408614 | 158616 | 38.8
Finnish | 151774 | 28766 | 18.9
French | 115783 | 45745 | 39.5
German | 745375 | 296082 | 39.7
Greek | 216962 | 19244 | 8.9
Irish | 439724 | 63456 | 14.4
Italian, North | 372668 | 76046 | 20.4
Italian, South | 1911933 | 440274 | 23.0
Lithuanian | 175258 | 33718 | 19.2
Magyar | 338151 | 78875 | 23.3
Polish | 949064 | 200634 | 21.1
Ruthenian | 147375 | 18915 | 12.9
Scandinavian | 586306 | 111212 | 18.9
Scotch | 136842 | 47634 | 34.9
Slovak | 377527 | 87280 | 23.1
Total | 9555673[3] | 2506713 | 26.2
[1] All races with an immigration below 100,000 omitted.
[2] From Statistical Review of Immigration, p. 52.
[3] Total includes all races.

ТАБЛИЦА LVII

OCCUPATIONS OF EUROPEAN IMMIGRANTS[1] REPORTING EMPLOYMENT, 1899 TO 1910[2]ToT

People | Number reporting employment | Per cent
In professional occupations | In skilled occupations | Laborers, including farm laborers | Miscellaneous
Jewish | 590267 | 1.3 | 67.1 | 13.7 | 18.0
Bohemian and Moravian | 60489 | 1.3 | 40.8 | 28.5 | 29.4
Bulgarian, Servian and Montenegrin | 90991 | .1 | 3.3 | 92.0 | 4.6
Croatian and Slovenian | 298324 | .1 | 5.0 | 86.4 | 8.5
English | 249908 | 9.0 | 48.7 | 14.1 | 28.1
Finnish | 123008 | .3 | 6.0 | 67.2 | 26.5
French | 70038 | 9.3 | 34.5 | 26.0 | 30.2
German | 458293 | 3.5 | 30.0 | 37.7 | 28.8
Greek | 197718 | .3 | 7.7 | 86.2 | 5.8
Irish | 376268 | 1.3 | 12.6 | 35.2 | 50.9
Italian, North | 296622 | 1.1 | 20.4 | 66.5 | 12.0
Italian, South | 1471659 | .4 | 14.6 | 77.0 | 7.9
Lithuanian | 141540 | .1 | 6.7 | 76.1 | 17.2
Magyar | 259276 | .5 | 8.6 | 77.5 | 13.4
Polish | 748430 | .2 | 6.3 | 75.3 | 18.1
Roumanian | 75531 | .2 | 2.7 | 93.8 | 3.3
Russian | 69986 | 1.4 | 9.1 | 82.7 | 6.8
Ruthenian | 128460 | .1 | 2.0 | 80.6 | 17.4
Scandinavian | 475094 | 1.2 | 20.5 | 43.8 | 34.5
Scotch | 89208 | 5.7 | 57.9 | 12.1 | 24.3
Slovak | 290247 | .1 | 4.4 | 80.0 | 15.5
Total | 7048953[3] | 1.4 | 20.2 | 79.3 | 19.1
[1] All races with an immigration below 50,000 omitted.
[2] From Statistical Review of Immigration, p. 53.
[3] Total includes all races.

ТАБЛИЦА LVIII

OCCUPATIONS OF SLAVIC AND JEWISH IMMIGRANTS REPORTING EMPLOYMENT, 1899 TO 1910[1]ToT

People | No. reporting occupations | Per cent
In professional occupations | In skilled occupations | Common Laborers (including farm laborers) | Miscellaneous
Jewish | 590267 | 1.3 | 67.1 | 13.7 | 18.0
Bohemian and Moravian | 60489 | 1.3 | 40.8 | 28.5 | 29.4
Bulgarian, Servian and Montenegrin | 90991 | .1 | 3.3 | 92.0 | 4.6
Croatian and Slovenian | 298324 | .1 | 5.0 | 86.4 | 8.5
Polish | 748430 | .2 | 6.3 | 75.3 | 18.1
Russian | 69986 | 1.4 | 9.1 | 82.7 | 6.8
Ruthenian | 128460 | .1 | 2.0 | 80.6 | 17.4
Slovak | 290247 | .1 | 4.4 | 80.0 | 15.5
[1] From Statistical Review of Immigration, p. 53.

ТАБЛИЦА LIX

OCCUPATIONS OF "OLD" AND "NEW" IMMIGRATION (JEWISH EXCEPTED) AND OF JEWISH IMMIGRATION, 1899 TO 1909[1]ToT

Occupations | "Old" immigrations | "New" immigration (Jewish excepted) | Jewish immigration
Number | Per cent | Number | Per cent | Number | Per cent
Professional | 56406 | 2.5 | 17080 | .3 | 6836 | .7
Skilled laborers | 442754 | 19.5 | 441984 | 8.9 | 362936 | 36.7
Farm laborers | 138598 | 6.1 | 1142064 | 23.1 | 9633 | 1.0
Farmers | 40633 | 1.8 | 42605 | .9 | 908 | .1
Common laborers | 402074 | 17.7 | 1814180 | 36.7 | 66311 | 6.7
Servants | 424698 | 18.7 | 403784 | 8.2 | 61611 | 6.2
No occupation | 678510 | 29.8 | 1041049 | 21.0 | 445728 | 45.0
Miscellaneous | 90109 | 4.0 | 46324 | .9 | 36219 | 3.7
Total | 2273782 | 100.0 | 4949070 | 100.0 | 990182 | 100.0
[1] From Emigration Conditions in Europe, p. 29.

ТАБЛИЦА LX

ILLITERACY OF JEWISH IMMIGRANTS, 1899 TO 1910[1]ToT

Year | Jewish immigrants 14 years of age and over | Jewish immigrant illiterates[2] 14 years of age and over | Per cent illiterate
1899 | 28428 | 5637 | 19.5
1900 | 47672 | 10607 | 22.2
1901 | 43367 | 10119 | 23.3
1902 | 42376 | 11921 | 28.1
1903 | 57159 | 14980 | 26.2
1904 | 82707 | 18763 | 22.6
1905 | 101357 | 22770 | 22.4
1906 | 110128 | 29444 | 26.7
1907 | 111486 | 31885 | 28.6
1908 | 77374 | 23217 | 30.3
1909 | 42341 | 12201 | 28.8
1910 | 62391 | 17963 | 28.8
Total | 806786 | 209507 | 26.0
[1] From Reports of Commissioner-General of Immigration.
[2] Those who could neither read nor write.

ТАБЛИЦА LXI

SEX OF JEWISH IMMIGRANT ILLITERATES, 1908 TO 1912[1]ToT

Year | Jewish immigrants 14 years of age and over | Jewish immigrants illiterates 14 years of age and over
Number | Per cent
Male | Female | Male | Female | Male | Female
1908 | 43270 | 34104 | 9455 | 13762 | 21.9 | 40.4
1909 | 23452 | 18889 | 4832 | 7369 | 20.6 | 39.0
1910 | 35272 | 27120 | 7593 | 10370 | 21.5 | 38.2
1911 | 38018 | 31370 | 6453 | 10304 | 16.9 | 32.8
1912 | 32706 | 27799 | 5637 | 9498 | 17.2 | 34.2
Total | 172718 | 139282 | 33970 | 51303 | 19.7 | 36.8

[1] In order to ascertain the number of males and females, 14 years of age and over, the number of Jewish immigrants under 14 years of age were distributed equally between the sexes. Subtracting these respectively from the number of males and females, we obtain the above totals. Cf. Report of New York State Commission on Immigration, 1908, p. 171.

ТАБЛИЦА LXII

НЕГРАМОТНОСТЬ ЕВРОПЕЙСКИХ ИММИГРАНТОВ [1] 1899–1910 ГГ. [2] К оглавлению

People | Immigrants 14 years of age and over | Immigrant illiterates 14 years of age and over
Number | Per cent
Jewish | 806786 | 209507 | 26.0
Bohemian and Moravian | 79721 | 1322 | 1.7
Croatian and Slovenian | 320977 | 115785 | 36.1
English | 347458 | 3647 | 1.0
Finnish | 137916 | 1745 | 1.3
German | 625793 | 32236 | 5.2
Greek | 208608 | 55089 | 26.4
Irish | 416640 | 10721 | 2.6
Italian, North | 339301 | 38897 | 11.5
Italian, South | 1690376 | 911566 | 53.9
Lithuanian | 161441 | 79001 | 48.9
Magyar | 307082 | 35004 | 11.4
Polish | 861303 | 304675 | 35.4
Ruthenian | 140775 | 75165 | 53.4
Scandinavian | 530634 | 2221 | .4
Scotch | 115788 | 767 | .7
Slovak | 342583 | 82216 | 24.0
Total[3] | 8398624 | 2238801 | 26.7
[1] All peoples with an immigration below 100,000 excluded, except the Bohemian and Moravian.
[2] From Statistical Review of Immigration, p. 51.
[3] Total for all races.

ТАБЛИЦА LXIII

ILLITERACY OF "OLD" AND "NEW" IMMIGRATION (JEWISH EXCEPTED) AND OF JEWISH IMMIGRATION, 1899 TO 1909[1]ToT

Classed | Immigrants 14 years of age and over | Immigrant illiterates 14 years of age and over
Number | Per cent
Old immigration | 1983618 | 52833 | 2.7
New immigration (Jewish excepted) | 4471047 | 1667754 | 37.3
Jewish immigration | 744395 | 191544 | 25.7
Total | 7199060 | 1912131 | 26.6
[1] From Emigration Conditions in Europe, p. 30.

ТАБЛИЦА LXIV

ILLITERACY OF PEOPLES FROM EASTERN EUROPE, 1899 TO 1910[1]ToT

People | Immigrants 14 years of age and over | Illiterates
Number | Per cent
Jewish | 806786 | 209507 | 26.0
Lithuanian | 161441 | 79001 | 48.9
Polish | 861303 | 304675 | 35.4
Russian | 77479 | 29777 | 38.4
Ruthenian | 140775 | 75165 | 63.4
[1] From Statistical Review of Immigration, p. 51.

ТАБЛИЦА LXV

SEX OF ILLITERATES OF PEOPLES FROM EASTERN EUROPE, 1908[1]ToT

Race | Number illiterates 14 years and over | Per cent.
Male | Female | Male | Female
Jewish | 9455 | 13762 | 21.9 | 40.4
Lithuanian | 4215 | 2897 | 53.4 | 63.4
Polish | 14573 | 8813 | 36.7 | 42.9
Russian | 5820 | 828 | 40.1 | 50.8
Ruthenian | 4203 | 1836 | 49.6 | 57.4
[1] From Report of New York State Commission on Immigration, 1908, p. 171.

ТАБЛИЦА LXVI

DESTINATION OF JEWISH IMMIGRANTS, 1899 TO 1910, BY DIVISION[1]ToT

Division | Jewish immigrants | Per cent
North Atlantic States | 923549 | 86.0
North Central States | 110998 | 10.3
South Atlantic States | 25149 | 2.3
South Central States | 8324 | .8
Western States | 6384 | .6
Total | 1074404[2] | 100.0
[1] From Reports of Commissioner-General of Immigration.
[2] 27 were destined for Alaska, Hawaii, and Porto Rico, and 11 were tourists.

ТАБЛИЦА LXVII

DESTINATION OF JEWISH IMMIGRANTS, 1899 to 1910, BY PRINCIPAL STATESToT

State | Jewish immigrants | Per cent of total
New York | 690296 | 64.2
Pennsylvania | 108534 | 10.1
Massachusetts | 66023 | 6.1
Illinois | 59931 | 4.7
New Jersey | 31279 | 3.2
Ohio | 20531 | 1.9
Maryland | 18700 | 1.7
Connecticut | 16254 | 1.5
Missouri | 12476 | 1.2
Minnesota | 7029 | .7
Wisconsin | 6369 | .6
Michigan | 5970 | .6
Rhode Island | 5023 | .5
All others | 31989 | 3.0
Total | 1074404[1] | 100.0
[1] Cf. note 2 of table LXVI.

ТАБЛИЦА LXVIII

PERCENTAGE OF JEWISH AND TOTAL IMMIGRANTS DESTINED FOR EACH DIVISION, 1899 TO 1910[1]ToT

Division | Per cent of total immigrants | Per cent of Jewish immigrants
South Atlantic States | 67.5 | 86.0
North Central States | 22.4 | 10.3
South Atlantic States | 2.7 | 2.3
South Central States | 1.8 | .8
Western | 5.6 | .6
Total | 100.0 | 100.0
[1] From Reports of Commissioner-General of Immigration.

ТАБЛИЦА LXIX

PARTICIPATION OF JEWISH IMMIGRANTS IN DESTINATION OF TOTAL IMMIGRANTS, 1899 TO 1910, BY DIVISIONToT

Division | Total immigrants | Jewish immigrants | Per cent Jewish of total
North Atlantic | 6368243 | 923549 | 14.5
North Central | 2116327 | 110998 | 5.2
South Atlantic | 254936 | 25149 | 9.9
South Central | 167437 | 8324 | 5.0
Western | 532824 | 6384 | 1.2
Total | 9439757 | 1074404[2] | 11.4
[1] From Reports of Commissioner-General of Immigration.
[2] Cf. note 2 of table LXVI.

ПРИЛОЖЕНИЯ

ПРИЛОЖЕНИЕ A. Оглавление

Послание президента Гаррисона Конгрессу, 9 декабря 1891 г. [141]

Это правительство нашло повод выразить в дружественном духе, но с большой серьезностью, правительству царя свою обеспокоенность в связи с суровыми мерами, которые в настоящее время применяются против евреев в России. В результате возрождения антисемитских законов, долгое время находившихся в забвении, огромное число этих несчастных людей было вынуждено покинуть свои дома и уехать из Империи по причине невозможности найти средства к существованию в пределах черты оседлости, в которую их пытаются заключить. Иммиграция этих людей в Соединенные Штаты — поскольку многие другие страны закрыты для них — значительно возрастает и, вероятно, примет размеры, которые могут затруднить поиск жилья и работы для них здесь и серьезно повлиять на рынок труда. По оценкам, более 1 000 000 человек будут вынуждены покинуть Россию в течение нескольких лет. Еврей никогда не бывает нищим; он всегда соблюдал закон — жизнь трудом — часто в условиях суровых и гнетущих гражданских ограничений. Также верно и то, что ни одна раса, вероисповедание или класс не заботились о своих членах более полно, чем еврейская раса. Но внезапное перемещение такого множества людей в условиях, которые имеют тенденцию лишать их небольших накоплений и подавлять их энергию и мужество, не является благом ни для них, ни для нас.

Изгнание, будь то прямым указом или не менее верными косвенными методами, столь большого числа мужчин и женщин не является локальным вопросом. Указ покинуть одну страну по самой своей природе является приказом войти в другую — какую-то иную. Это соображение, равно как и призыв к человечности, дает достаточные основания для протестов, которые мы представили России, в то время как наша историческая дружба с этим правительством не может не дать уверенности в том, что наши представления являются представлениями искреннего доброжелателя.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[141] (Послания и документы президентов, 1789–1897, том IX, 1889–97, стр. 188. Вашингтон, 1898).

ПРИЛОЖЕНИЕ B. Оглавление

Статья VII Конституции Румынии.

Различие в религиозных верованиях и исповеданиях не является в Румынии препятствием для получения гражданских и политических прав, а также для осуществления этих прав.

(1) Иностранец без различия религии, независимо от того, является ли он подданным иностранного правительства или нет, может быть натурализован при соблюдении следующих условий:

(a) Он должен направить правительству прошение о натурализации, в котором он должен указать капитал, которым обладает, профессию или ремесло, которым занимается, и свое местожительство в Румынии.

(b) Он должен после этого прошения проживать десять лет в стране и доказать делом, что он приносит ей пользу.

(2) От промежуточных этапов могут быть освобождены следующие лица:

(a) Те, кто привнес в страну производства, полезные изобретения или талант, или кто основал крупные торговые или промышленные предприятия.

(b) Те, кто, будучи рожденными и воспитанными в Румынии от родителей, обосновавшихся в стране, никогда не подвергались, ни они сами, ни их родители, никакой защите со стороны иностранной державы.

(c) Те, кто служил под знаменами во время войны за независимость; они могут быть натурализованы коллективно правительственным указом, одним решением и без каких-либо дальнейших формальностей.

(3) Натурализация может быть предоставлена только законом и индивидуально.

(4) Специальный закон определяет порядок, в котором иностранцы могут обосноваться на румынской территории.

(5) Только румыны и те, кто стал натурализованными румынами, могут покупать сельские поместья в Румынии.

ПРИЛОЖЕНИЕ C. Оглавление

Нота государственного секретаря Хэя.

Department of State, }
Washington, August 11, 1902. }

«Ваше Превосходительство: — В ходе инструкций, недавно направленных министру, аккредитованному при правительстве Румынии, относительно основ переговоров, начатых с этим правительством с целью заключения конвенции о натурализации между Соединенными Штатами и Румынией, были изложены определенные соображения для руководства министра относительно характера эмиграции из этой страны, причин, которые ее вынуждают, и последствий, насколько они неблагоприятно затрагивают Соединенные Штаты.

«Президенту показалось уместным, чтобы эти соображения, относящиеся к обязательствам, принятым на себя подписавшими Берлинский трактат от 13 июля 1878 года, были доведены до сведения соответствующих правительств и рекомендованы к их рассмотрению в надежде, что, если они будут иметь счастье встретить одобрение различных держав, могут быть приняты такие меры, которые им покажутся мудрыми, чтобы убедить правительство Румынии пересмотреть вопрос о рассматриваемых жалобах.

«Соединенные Штаты приветствуют сейчас, как они приветствовали с момента основания своего правительства, добровольную иммиграцию всех иностранцев, прибывающих сюда на условиях, делающих их пригодными для вливания в политическое тело этой страны. Наши законы предоставляют средства для того, чтобы они могли неразличимо слиться с массой граждан, и предписывают их абсолютное равенство с уроженцами, гарантируя им равные гражданские права дома и равную защиту за рубежом. Условия немногочисленны, они направлены на то, чтобы их приезд был свободным волеизъявлением, физически и морально приспособленным к тому, чтобы поставлять здоровый и разумный материал свободного гражданства. Нищий, преступник, страдающий заразными или неизлечимыми заболеваниями исключаются из преимуществ иммиграции только тогда, когда они могут стать источником опасности или бременем для общества. Добровольный характер их приезда является существенным; поэтому мы исключаем любую иммиграцию, поддерживаемую или принуждаемую иностранными агентствами. Цель нашего щедрого обращения с иностранным иммигрантом состоит в том, чтобы принести пользу нам и ему в равной степени — а не предоставлять другому государству поле, на которое можно сбросить свои собственные нежелательные элементы. Иностранец, прибывающий сюда добровольно и готовый взять на себя подготовительные и, в должное время, окончательные обязательства гражданства, сохраняет после этого, в домашних и международных отношениях, первоначальный характер свободного агента, в полном пользовании которым его приемное государство обязано защищать его.

«Вышеуказанные соображения, хотя и уместные для изучения цели и сферы действия договора о натурализации, имеют более широкую цель. Государству подобает самым ревностным образом изучать характер иммиграции из иностранной страны и, если она вызывает возражения, исследовать причины, которые делают ее таковой. Если эти причины проистекают из действий другого суверенного государства, в ущерб его соседям, прерогативой пострадавшего государства является указать на зло и заявить протест: ибо у наций, как и у индивидов, действует социальный закон, что право каждого ограничено правом соседа.

«Положение большого класса жителей Румынии уже много лет является источником серьезной озабоченности для Соединенных Штатов. Я имею в виду румынских евреев, число которых составляет около 400 000 человек. Давно, когда дунайские княжества страдали под гнетущими условиями, которые только война и общие действия европейских держав смогли положить конец, преследование коренных евреев под турецким правлением вызвало в 1872 году решительный протест Соединенных Штатов. Берлинский трактат был встречен как лекарство от этой несправедливости ввиду четких положений его сорок четвертой статьи, предписывающей, что «в Румынии различие религиозных вероисповеданий и исповеданий не должно приводиться против какого-либо лица в качестве основания для исключения или неспособности в вопросах, касающихся пользования гражданскими и политическими правами, допуска к общественным должностям, функциям и почестям или осуществления различных профессий и промыслов в любой местности», и устанавливающей свободу в отправлении всех форм богослужения как для румынских подданных, так и для иностранцев, а также гарантирующей, что все иностранцы в Румынии должны рассматриваться без различия вероисповедания на равных началах.

«С течением времени эти справедливые предписания были в значительной степени сведены на нет в отношении коренных евреев законодательством и муниципальными постановлениями Румынии. Исходя из произвольной и спорной предпосылки, что коренные евреи Румынии, проживающие там веками, являются «иностранцами, не подлежащими иностранной защите», способность еврея зарабатывать даже скудные средства к существованию, которых хватает для бережливого народа, постепенно ограничивалась, пока почти каждая возможность заработать на жизнь не была отвергнута; и пока беспомощная нищета еврея не вынудила к исходу таких масштабов, что это вызвало всеобщую озабоченность.

«Политическая неполноправность евреев в Румынии, их исключение из государственной службы и ученых профессий, ограничения их гражданских прав и наложение на них исключительных налогов, вовлекая в себя несправедливости, противные моральному чувству либеральных современных народов, не так прямо относятся к моей нынешней цели, как публичные акты, которые нападают на неотъемлемое право человека как кормильца в способах сельского хозяйства и торговли. Евреям запрещено владеть землей или даже возделывать ее в качестве обычных рабочих. Им запрещено проживать в сельских районах. Многие отрасли мелкой торговли и ручного производства закрыты для них в перенаселенных городах, где они вынуждены жить и вступать, вопреки страшным трудностям, в отчаянную борьбу за существование. Даже в качестве обычных ремесленников или наемных рабочих они могут найти работу только в пропорции одного «незащищенного иностранца» на двух «румын» у любого работодателя. Короче говоря, кумулятивным эффектом последовательных ограничений евреи Румынии были доведены до состояния жалкого нищенства. Закрытые почти от каждого пути самообеспечения, который открыт для бедных других стран, и раздавленные нищетой как естественным результатом их дискриминационного обращения, они лишены возможности подняться из вынужденной деградации, которую они терпят. Даже если бы поля образования, гражданской службы и торговли были открыты для них, как для «румынских граждан», их нищета помешала бы им подняться индивидуальными усилиями. Люди, находящиеся в таких условиях, фактически не имеют альтернатив, кроме покорного страдания или бегства в какую-то страну, менее неблагоприятную для них. Переезд в таких условиях не является и не может быть здоровой, разумной эмиграцией свободного и уверенного в себе существа. Это должно быть, в большинстве случаев, просто пересадкой искусственно созданного болезненного нароста на новое место.

«Признавая, что в лучших и более здоровых условиях болезненные состояния со временем изменятся к лучшему, такая эмиграция неизбежно на время становится бременем для общества, на которое могут быть выброшены беглецы. Уверенность в себе, знания и способности, которые развивают силу самообеспечения, должны быть развиты, и в то же время должны быть открыты пути трудоустройства в кварталах, где конкуренция уже остра, а возможности скудны. Учения истории и опыт нашей собственной нации показывают, что евреи обладают в высокой степени умственными и моральными качествами добросовестного гражданства. Ни один класс иммигрантов не является более желанным на наших берегах, когда они прибывают, оснащенные умом и телом для вступления в борьбу за хлеб, и вдохновленные высокой целью отдать лучшее служение сердца и мозга земле, которую они принимают по своей собственной свободной воле. Но когда они приходят как изгои, сделанные вдвойне нищими физическим и моральным угнетением на своей родной земле, и брошенные на долготерпеливую щедрость более благоприятствуемого сообщества, их миграция лишена существенных условий, которые делают иностранную иммиграцию приемлемой или полезной. Это настолько хорошо понимают на континенте, что даже в странах, где антисемитизм не имеет опоры, этим бегущим евреям трудно получить какое-либо пристанище. Америка — их единственная цель.

«Соединенные Штаты предлагают убежище угнетенным всех стран. Но их сочувствие к ним никоим образом не умаляет их справедливой свободы и права взвешивать действия угнетателя в свете их последствий для этой страны и судить соответственно.

«Сопоставляя факты, теперь ясно доведенные до сведения этого правительства за последние несколько лет, что многие жители Румынии вынуждены искусственными неблагоприятными дискриминациями покинуть свою родную страну; что гостеприимное убежище, предлагаемое этой страной, является почти единственным прибежищем, оставшимся для них; что они прибывают сюда неподготовленными, в силу условий своего изгнания, к участию в новой жизни этой земли в обстоятельствах, которые были бы выгодны им самим или полезны обществу; и что они являются объектами благотворительности с самого начала и в течение долгого времени — право протеста против действий румынского правительства ясно установлено в пользу этого правительства. Сознательно и намеренно или нет, эти беспомощные люди, обремененные и отвергнутые своей родной землей, принуждаются суверенной властью Румынии к благотворительности Соединенных Штатов. Это правительство не может быть молчаливой стороной такой международной несправедливости. Оно вынуждено протестовать против обращения, которому подвергаются евреи Румынии, не только потому, что у него есть неоспоримые основания протестовать против вытекающего из этого ущерба для себя, но и во имя человечности. Соединенные Штаты не могут авторитетно апеллировать к положениям Берлинского трактата, к которому они не были и не могут стать подписантами, но они искренне апеллируют к принципам, закрепленным в нем, потому что это принципы международного права и вечной справедливости, выступая за широкую терпимость, которую предписывает этот торжественный договор, и будучи готовыми оказать свою моральную поддержку его выполнению его соподписантами, ибо акт самой Румынии эффективно присоединил Соединенные Штаты к ним как заинтересованную сторону в этом отношении.

«Вы воспользуетесь первым же случаем, чтобы прочитать эту инструкцию министру иностранных дел и, если он того потребует, оставить ему копию.

«Имею честь быть, «Ваш покорный слуга, «Джон Хэй».

БИБЛИОГРАФИЯ Оглавление

(Все работы, на которые есть ссылки в тексте, приведены ниже. Также включен ряд других работ, которые оказались полезными.)

Алексинский, Григорий. Современная Россия. Нью-Йорк, Чарльз Скрибнерс Санс, 1913.

Alliance Israélite Universelle, 1870 to 1900.

Американский еврейский ежегодник. Филадельфия, Еврейское издательское общество Америки, 1900–1913.

---- 1913. Еврейская иммиграция в Соединенные Штаты, стр. 283–4.

Association for the Protection of Jewish Immigrants of Philadelphia. Annual Reports, 1885 to 1910.

Балч, Эмили Грин. Наши славянские сограждане. Нью-Йорк, Комитет по публикации благотворительных организаций, 1910.

Блюнчли, д-р. Румыния и правовой статус евреев в Румынии. Лондон, Англо-еврейская ассоциация, 1879.

Бузек, д-р Йозеф. «Проблема эмиграции в Австрии», Журнал народного хозяйства, социальной политики и управления, том 10, 1901.

Кармен Сильва. «Румыния и иностранцы», Century, март 1906 г.

Шармац, Рихард. Немецко-австрийская политика. Лейпциг, Дункер и Хумблот, 1907.

Демидов Сан-Донато, князь. Еврейский вопрос в России. Лондон, Дарлинг и Сын, 1884.

Еврейские погромы в России. 2 тома. Кёльн, Еврейское издательство, 1910.

Английская королевская комиссия по иммиграции иностранцев, 1904 г.

Исследование ремесленников — первая часть, Министерство промышленности и торговли, Королевство Румыния, Бухарест, 1909.

Фэрчайлд. Иммиграция. Нью-Йорк, Макмиллан Ко., 1913.

Фредерик, Гарольд. Новый исход. Нью-Йорк, Г.П. Патнэмс Санс, 1892.

Гольдберг. «Евреи среди городского населения России». Журнал демографии и статистики евреев. Бюро статистики евреев, Берлин.

Grenzboten, том 62, 1903. (1) «Галицийское хозяйство». (2) «Галиция».

Херш, Л. Вечный жид сегодня. Париж, М. Жиар и Э. Бриер, 1913.

Хиллман, Ансельм. Еврейское кооперативное движение в России, Бюро статистики евреев, Берлин, 1911.

Комиссия по иммиграции. Условия эмиграции в Европе. Отчет 61-му Конгрессу, 2-я сессия, Документ Сената № 748, Вашингтон, 1911.

---- Выводы и рекомендации.

---- Реферат условий эмиграции в Европе.

---- Реферат статистического обзора иммиграции в Соединенные Штаты, 1820–1910 гг. Вашингтон, 1911.

Jewish Chronicle, 1875–1910.

Еврейская энциклопедия. 1. «Антисемитизм». 2. «Австрия». 3. «Миграция». 4. «Румыния». 5. «Россия».

Йорга, Н. История румынского народа. 2 тома. Гота, Фридрих Андреас Пертес, 1905.

Еврейская статистика, Берлин, Еврейское издательство, 1903.

---- Исследование положения еврейского населения Галиции, д-р С. Флейшер.

---- О движении еврейского населения в Галиции, д-р А. Коркис.

Когэлничану, Василе М. «Аграрный вопрос в Румынии». Архив социальной науки и социальной политики, том 32, 1911.

Ковалевский, Максим. Русский кризис. В. Жиар и Э. Бриер, Париж, 1906.

---- Русские политические институты. Издательство Чикагского университета, 1902.

Ланда, М.Дж. Проблема иностранцев и средства ее решения. Лондон, П.С. Кинг и Сын, 1911.

Еврейский вопрос в румынских палатах. Второе издание. Париж, Ш. Марешаль, 1879.

Лазар, Бернар. Евреи в Румынии. Г.С. Герман, Берлин, 1902.

Леруа-Болье, Анатоль. Империя царей. 3 тома. Нью-Йорк, Г.П. Патнэмс Санс, 1894.

Леб, Исидор. Положение израэлитов в Турции, Сербии и Румынии. Париж, Жозеф Баер и Ко, 1877.

Марголин, Саломон. «Экономическое положение еврейских рабочих классов в России». Архив социальной науки и социальной политики. Том 26, Выпуск I.

Милюков, Павел. Россия и ее кризис. Издательство Чикагского университета, 1905.

Палмер, Фрэнсис Г.Э. Австро-венгерская жизнь в городе и деревне. Нью-Йорк, Г.П. Патнэмс Санс, 1903.

---- Русская жизнь в городе и деревне. Нью-Йорк, Г.П. Патнэмс Санс, 1903.

Преследование евреев в России (издано Русско-еврейским комитетом Лондона). Филадельфия, Еврейское издательское общество Америки, 1891.

Reports of the Commissioner-General of Immigration, 1881 to 1912.

Отчет о причинах, побуждающих к иммиграции в Соединенные Штаты, 1892 г.

Рубинов, И.М. Экономическое положение евреев в России. Бюллетень Бюро труда, Департамент торговли и труда, Вашингтон, 1907.

Руппин, д-р А. Социальные условия евреев в России. Берлин, Еврейское издательство, 1906.

---- Евреи в Румынии. Бюро статистики евреев. Выпуск 5. Луи Ламм, Берлин, 1908.

---- Евреи сегодня. Нью-Йорк, Генри Холт и Ко., 1913.

Шульце-Геверниц, д-р Г. фон. Народнохозяйственные исследования из России. Лейпциг, 1899.

Семенов, Э. Русское правительство и еврейские погромы. Лондон, Джон Мюррей, 1907.

Симхович, Владимир Г. «Интерпретация русского самодержавия». The International Quarterly, октябрь 1904 г.

Синцерус, Эдмонд. Евреи в Румынии. Нью-Йорк, Макмиллан и Ко., 1901.

Стурдза, А.А.К. Румынская земля и раса. Париж, Люсьен Лавенс, 1904.

Зульцбергер, Дэвид. Начало русско-еврейской иммиграции в Филадельфию. Публикации Американского еврейского исторического общества, № 19, 1910.

Тон, д-р Якоб. Евреи в Австрии. Бюро статистики евреев. Выпуск 4. Луи Ламм, Берлин, 1908.

United Hebrew Charities of New York, Annual Reports, 1884 to 1910.

Урусов, князь Сергей. Мемуары русского губернатора. Нью-Йорк, Харпер Брос., 1908.

Уоллес, сэр Дональд Маккензи. Россия. 2-е издание. Нью-Йорк, Генри Холт и Ко., 1905.

Уайт, Эндрю Д. Автобиография. 2 тома. Нью-Йорк, Century Co., 1905.

Витте, С.Ю. Лекции по народному и государственному хозяйству. Штутгарт и Берлин, 1913.

Вольф, Люсьен. Правовые страдания евреев в России. Лондон, Т. Фишер Анвин, 1912.

Типографские ошибки, исправленные в тексте:

Page   74:  acordance replaced with accordance
Page   75:  elementay replaced with elementary
Page 103:  Jewism replaced with Jewish
Page 183:  Croation replaced with Croatian
Page 185:  Croation replaced with Croatian
Page 187:  Commissiomer replaced with Commissioner
Page 196:  Table LXIX (2nd) North Central replaced with South Central

На странице 146 наборщик перепутал четыре строки текста: «Из общего числа эту страну с 1899 по 1910 год, 209 507 или 26 про- 806 786 евреев в возрасте четырнадцати лет и старше, которые въехали центов, не умели читать и писать».

Это было изменено на: «Из общего числа 806 786 евреев в возрасте четырнадцати лет и старше, которые въехали в эту страну с 1899 по 1910 год, 209 507 или 26 процентов не умели читать и писать».