ИРЛАНДИЯ

В НОВОМ СТОЛЕТИИ

ПРЕПОДОБНОГО

СЭРА ГОРАЦИЯ ПЛАНКЕТТА, K.C.V.O., F.R.S.

ЛОНДОН

ДЖОН МЮРРЕЙ, АЛБЕМАРЛ-СТРИТ, W.

1904

Отпечатано в BROWNE AND NOLAN, LTD., Дублин

ПАМЯТИ

У.Э.Х. ЛЕКИ

Я ПОСВЯЩАЮ ВСЕ В ЭТОЙ КНИГЕ,

ЧТО ДОСТОЙНО ДРУЖБЫ,

КОТОРОЙ ОН УДОСТОИЛ МЕНЯ,

И СОВЕТОВ, КОТОРЫЕ ОН ДАВАЛ МНЕ

ДЛЯ МОЕЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ ИРЛАНДИИ.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Те, кто знал Ирландию последние двенадцать лет, не могли не заметить появления совершенно нового духа, явно основанного на конструктивном мышлении и выражающего себя в широком спектре новых практических начинаний. Движение за организацию сельского хозяйства и сельского кредита на кооперативных началах, усилия различного рода по возрождению старых или созданию новых производств и, наконец, создание правительственного департамента для содействия всему здоровому в добровольных усилиях народа по выстраиванию экономической стороны своей жизни — все это интересно само по себе. Взятые вместе, в сочетании с литературными и художественными движениями, и рассматриваемые в их связи с историей, политикой, религией, образованием и другими прошлыми и настоящими влияниями, воздействующими на ирландский ум и характер, эти движения представляются мне достойными самого вдумчивого рассмотрения всеми, кто несет ответственность за благополучие ирландского народа или желает ему добра.

Однако я не взялся бы за написание книги на столь сложную и, по-видимому, неотделимую от острых споров тему в те дни, когда все мое время и энергия принадлежат государственной службе, если бы не был убежден, что выражение определенных мыслей, пришедших ко мне в результате практического столкновения с ирландскими проблемами, — это лучший вклад, который я мог внести в дело, которым занимался. Я хотел, если это возможно, пролить более ясный свет на сущностное единство различных прогрессивных движений в Ирландии и сделать что-то для содействия большей определенности целей и методов, а также лучшего понимания работы друг друга среди тех, кто различными путями стремится к созиданию достойной национальной жизни в Ирландии.

До сих пор задача, пусть и трудная, была приятной и не вызывала затруднений. К несчастью, в ходе долгого изучения ирландской жизни до меня дошло, что наша неспособность воспользоваться возможностями и дать практическое доказательство интеллектуальных качеств, которыми, как признано, одарена наша раса, объясняется определенными дефектами характера — не этически тяжкими, но экономически парализующими. Мне едва ли нужно говорить, что я имею в виду недостаток морального мужества, инициативы, независимости и уверенности в своих силах — дефекты, которые, как бы они ни объяснялись, современная Ирландия обязана прежде всего осознать и преодолеть. Я верю в новые движения в Ирландии, главным образом потому, что они, как мне кажется, оказывают стимулирующее влияние на нашу моральную стойкость.

Придерживаясь такого мнения, я должен был выбирать между тем, чтобы хранить осмотрительное молчание, и тем, чтобы высказать все, что думаю. Первый путь, как мне казалось, был бы плохим примером морального мужества, которое я считаю самой острой потребностью Ирландии. Более того, хотя я полон надежд на будущее своей страны, ее нынешнее состояние, на мой взгляд, не допускает промедления в достижении истины относительно основных принципов, которыми должны руководствоваться все, кто желает принять участие, пусть даже самое скромное, в деле национального возрождения.

Я хочу определенно заявить, что не писал в каком-либо представительском качестве, за исключением тех случаев, когда говорю об этом прямо. Я пишу на свою собственную ответственность, полностью осознавая, что в книге много такого, с чем многие из тех, с кем я работаю, не согласны.

Декабрь, 1903 г.

CONTENTS

ЧАСТЬ I.

ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ.

ГЛАВА I

АНГЛИЙСКОЕ НЕДОПОНИМАНИЕ.

Верность ирландцев национальному идеалу

Пренебрежение материальной выгодой в его достижении

Движение за Гомруль при Гладстоне

Антикульминация при лорде Розбери

Логика событий и рассвет практического подхода

Взаимное недопонимание Англии и Ирландии

Данрейвенская конференция производит революцию в английских взглядах на Ирландию

Рассмотрение реальных перемен

Будущее недопонимание лучше всего предотвратить путем рассмотрения природы антианглийских настроений

Иллюстрация из ирландско-американской жизни

Важность настроений в Ирландии — английская привычка игнорировать их

Исторические обиды, все еще действующие

Торговые ограничения — их остаточные эффекты

Ирландское землепользование — лорд Дафферин о нем

Дефекты земельных законов — их влияние на сельское хозяйство

Правильное отношение к историческим обидам

Призыв к более широкому и философскому взгляду на ирландский вопрос

Простые объяснения и панацеи не одобряются

Многогранная человеческая проблема

ГЛАВА II.

ИРЛАНДСКИЙ ВОПРОС В ИРЛАНДИИ.

Недопонимание ирландского народа англичанами и самими ирландцами

Аномалии ирландской жизни

Новое движение — позиция националистов и юнионистов в нем

Север и Юг

Вопрос сельской жизни

Экономическая сторона вопроса

Животноводство против земледелия

Крестьянская организация должна быть дополнена государственной помощью

Слишком распространенные нерентабельные хозяйства

Предлагаемые средства правовой защиты

Спасение не только в сельском хозяйстве

Сельские промыслы и ирландский дом

Причины замедленного развития домашней жизни

Взаимозависимость сентиментального и практического в Ирландии

Краткое содержание последующих глав

ГЛАВА III.

ВЛИЯНИЕ ПОЛИТИКИ НА ИРЛАНДСКИЙ УМ.

Законодательство как замена работе

Сравнение политических недостатков юнионизма и национализма

Обзор действий Юнионистской партии

Две основные причины ее отсутствия успеха

Вклад Ольстера

Националистическая партия

Являются ли ирландцы хорошими политиками?

Ирландцы и шотландцы-ирландцы в Америке

Интерес Америки к проблеме

Роль английского правительства в создании современных ирландских трудностей

Причины роста национального чувства

Задержка политического образования из-за системы единоличного управления

И из-за современных политиков

Рассмотрение защиты националистической политики на основе тактики

Силы, противостоящие Гомрулю — как с ними боролись

Местное самоуправление — как его можно было использовать

После Гомруля?

Начала политического образования

Ирландская парламентская партия

ГЛАВА IV.

ВЛИЯНИЕ РЕЛИГИИ НА СВЕТСКУЮ ЖИЗНЬ В ИРЛАНДИИ.

Влияние религии в Ирландии

Что такое веротерпимость?

Протестантизм в ирландской жизни

Римский католицизм и экономика

Власть римско-католического духовенства

Была ли она злоупотреблена?

Строительство церквей и монашеские учреждения

Духовное образование

Ответственность духовенства за ирландский характер

Церковь и трезвость

Привитие целомудрия

Священник в политике

Новое движение среди римско-католического духовенства

Долг и интерес протестантизма

Чему каждая конфессия должна научиться у другой

ГЛАВА V.

ПРАКТИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА ИРЛАНДСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ.

Английское правительство и образование

Общество Килдэйр-стрит

Схема Томаса Уайза

Ранние попытки практического образования

Недавние отчеты об ирландских системах

Политика Департамента сельского хозяйства

Пример Дании

Университетское образование для римских католиков

Мейнут и его ограничения

Тринити-колледж

Его отсутствие влияния на ирландский ум

Призыв к демократическому университету

Национальный и экономический в своих целях

Взгляды римско-католических церковников

Две Ирландии

Лорд Честерфилд об образовании и характере

ГЛАВА VI.

ЧЕРЕЗ МЫСЛЬ К ДЕЙСТВИЮ.

Слово моим критикам

Гэльская лига

Сравнение с Ирландским сельскохозяйственным организационным обществом

Цели и устав Лиги

Заполнение пробела в ирландском образовании

Патриотизм и промышленность

Народность и национализм

Возможная опасность

Крайности в движении

Гэльская лига и сельский дом

Встреча с Гарольдом Фредериком

Его пессимистические взгляды на кельтов

Новое решение проблемы — организованная самопомощь

Английские и ирландские промышленные качества

Особая ценность ассоциативных качеств

Заключение Части I.

ЧАСТЬ II.

ПРАКТИЧЕСКАЯ.

ГЛАВА VII.

НОВОЕ ДВИЖЕНИЕ; ЕГО ОСНОВА НА САМОПОМОЩИ.

Недоверие к новым схемам часто вполне оправдано

История нового движения

Вызвано иностранной конкуренцией

Производство и распределение

Причины континентального превосходства

Цели, для которых желательно объединение

Как организовать промышленную армию

Помощь из Англии

Сомнения и трудности

Некоторые благоприятствующие условия

Начало работы — кооперативные маслодельни

Социальная проблема

Ранние усилия и опыт

Основание Ирландского сельскохозяйственного организационного общества

Его нынешнее положение

Сельскохозяйственные кредитные товарищества

Оживление домашней жизни

Сотрудники Общества

Филантропия и бизнес

Запросы из-за границы

Моральные и социальные последствия нового движения

Неизвестные лидеры

ГЛАВА VIII.

РЕСЕСС-КОМИТЕТ.

Спустя шесть лет

Возможность для государственной помощи

Сочетание политического и промышленного лидерства

Письмо в прессу

Ответ мистера Джастина Маккарти

Ответ мистера Редмонда

Формирование Комитета

Исследования на континенте

Рекомендации Комитета

Позиция членов-националистов Комитета

Главная опора на местные усилия

Общественное мнение о новых предложениях

Принятие законопроекта для их реализации

Политика мистера Джеральда Бальфура

Промышленный Гомруль

ГЛАВА IX.

НОВЫЙ КУРС В ИРЛАНДСКОМ АДМИНИСТРИРОВАНИИ.

Функции и устройство нового Департамента

Как он финансируется

Представительный элемент в его устройстве

Право голосовать за поставки

Консультативный комитет по образованию

Департамент, связанный с системой местного самоуправления

Успешное сотрудничество с органами местного самоуправления

И с добровольными обществами

Новый Департамент и Совет по делам перенаселенных районов

Прием Департамента страной

Некоторые типичные посетители

Ожидаемое неверное впечатление

ГЛАВА X.

ПРАВЛЕНИЕ С СОГЛАСИЯ УПРАВЛЯЕМЫХ.

Резюме предыдущей главы

Отношение людей к Департаменту

Метод сотрудничества с местными органами

Государственная помощь, прямая и косвенная

Департамент и крупные города

Планы Департамента по развитию сельского хозяйства

Промышленная проблема и образование

Трудность поиска подготовленных учителей

Как преодолена

Трудности сельскохозяйственного образования

Решение принять передвижное обучение

Двойная цель этого обучения

Отношение Департамента со средними школами

Важность преподавания домоводства

Обеспечение учителями по домоводству

Различные отрасли промышленности

Конкуренция фабрики

Оправданная фабианская политика Департамента

Его поддержка страной

Улучшение животноводства

Лучший метод проведения наглядных уроков по сельскому хозяйству

Морское рыболовство

Континентальные туры для ирландских учителей

Корковская выставка 1902 года

Вещи и идеи

Заключительные слова

УКАЗАТЕЛЬ

ЧАСТЬ I.

ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ.

«Трудно сказать, где заканчивается история и где начинаются религия и политика; ибо история, религия и политика в Ирландии растут из одного стебля, вечного трилистника». — Леди Грегори.

ГЛАВА I.

АНГЛИЙСКОЕ НЕДОПОНИМАНИЕ.

Каким бы ни был окончательный вердикт истории о долгой борьбе большинства ирландского народа за самоуправление, картина маленькой страны с большими стремлениями, беззаветно отдающей миру лучшее, что у нее есть, получая взамен мало что, кроме сочувствия, будет волновать воображение будущих поколений еще долго после того, как Ирландский вопрос, каким мы его знаем, будет похоронен. Возможно, тогда станет ясно, что стремления ни к чему не привели, потому что они противоречили очевидной судьбе расы, и что никогда не следовало ожидать или желать, чтобы Темная Розалин «царствовала и царствовала одна». Тем не менее, верность и стойкость, с которыми преследовался национальный идеал, вызывали бы восхищение, даже если бы сам идеал был полностью оставлен или если бы он был в конечном итоге реализован таким образом, который показал бы, что методы, которыми добивались его достижения, были причиной его долгой отсрочки. Что бы ни готовило будущее для остатка ирландского народа на родине, продолжение стремления к отдельному национальному существованию нацией, которая быстро исчезает с земли всех своих надежд, и лелеяние этих надежд не только теми, кто остается, но и теми, кто уезжает, будет стоять как памятник человеческому постоянству.

Картина будет тем более примечательной, если ее подчеркнуть контрастом, который историк не преминет провести. Через узкую полоску моря другой народ в тот же период рос, множился и могущественно процветал, распространял свои законы и институты и достиг в каждой части земного шара материального успеха, который может назвать своим. И все же, хотя ирландцы сделали многое, чтобы завоевать этот успех для английского народа, и сегодня они первыми поддерживают великую империю, которую их ум и мускулы всегда были готовы приумножить, Ирландия не предъявляет претензий от своего имени в отношении этого достижения. Для нее это лишь доказательство того, что ее сыновья сделают для нее в грядущие времена; это не приближает ее к желанию ее сердца.

Хотя девятнадцатый век, со всеми его удивительными вкладами в человеческий прогресс, оставил Ирландию с неисполненными надеждами; хотя его солнце зашло для британского народа, когда их величайшая неудача все еще смотрела им в лицо, его последнее десятилетие стало свидетелем сначала перемены в отношении Англии к Ирландии, а затем глубокой революции в мыслях Ирландии о самой себе. Самой странной и интересной особенностью этих событий было то, что в практической Англии Ирландский вопрос стал главной политической проблемой, в то время как в сентиментальной Ирландии наступила реакция против политики и склонность к практическому. Двадцатый век уже породил новую Ирландию, о проблемах которой я буду писать. Если человеческий интерес к этим проблемам должен быть осознан, если их значение не должно быть так же полностью неверно понято, как значение любого другого ирландского движения, которое сбивало с толку государственных деятелей, управлявших нашими делами, их необходимо изучать в их связи с английскими и ирландскими событиями того периода, в который была зачата новая Ирландия.

В 1885 году Гладстон, обращаясь к электорату с большим притоком недавно получивших право голоса избирателей, перенес борьбу по Ирландскому вопросу из Ирландии в Великобританию. Позиция, занятая средним английским сторонником Гомруля, была, как помнится, простой и понятной. Ирландцы заявили надлежащим конституционным образом, чего они хотят, и это, в первом порыве победоносной демократии, когда подсчет голов без учета их содержания был популярным методом достижения политической истины, было принято за то, что им в точности и нужно. Последовал долгий, но безрезультатный спор. Временами казалось, что либерально-ирландский альянс может вырвать победу для своей политики. Но когда Гладстон был вынужден порвать с ирландским лидером, и парнеллизм без Парнелла стал очевидно невозможен, англичане осознали, что функционирование представительных институтов в Ирландии породило не демократию, а диктатуру, и они начали придавать меньшее значение вердикту ирландских выборов. Их вера в демократию осталась непоколебимой, но, по их мнению, ирландцы еще не доросли до ее достоинства. Поэтому большинство английских радикалов пришли к взгляду, который они всегда осуждали, когда его выдвигали английские консерваторы, и политическая неполноценность была добавлена к другим моральным и интеллектуальным дефектам, которые делали ирландцев низшей расой!

Антикульминация крестового похода Гладстона наступила, когда лорд Розбери в 1894 году принял пост премьер-министра от величайшего английского защитника ирландского дела. Позиция нового лидера была очень простой. По сути, он сказал ирландским националистам, что английская партия, которую он собирается возглавить, сделала для них все возможное. Теперь они должны рассматривать себя как партнеров в Соединенном Королевстве, где британцы являются преобладающим партнером. Пока преобладающего партнера нельзя будет заставить принять ирландский взгляд на партнерство, отношения между ними должны оставаться по существу такими, какими они были. И не только уступка Гомруля должна ждать обращения британского электората, но прежде чем требование может быть эффективно предъявлено, среди ирландцев должен появиться другой лидер; и он, насколько знал лорд Розбери, в тот момент катался в детской коляске. Это, по-видимому, циничное признание отношения самого нового премьер-министра к Гомрулю точно отражало факты ситуации и справедливо отражало мнение британского электората после того, как ирландская обструкция дала им возможность изучить влияние Ирландского вопроса на английскую политику.

Если логика событий вела к удалению Гомруля из сферы практической политики в Англии, то еще более важные перемены происходили в Ирландии. В то время как полемика о Гомруле была в самом разгаре в восьмидесятых и начале девяностых годов, некоторые ирландские обиды рассматривались попутно — не всегда под влиянием лучших побуждений или наилучшим образом. Сосредоточение всех доступных мыслей и энергии ирландских общественных деятелей на апелляции к страстям и предрассудкам английских партий привело к дальнейшей отсрочке всех ирландских усилий по рациональному и практическому решению своих собственных проблем на родине. Но во время путаницы споров, царившей после падения Парнелла, в Ирландии вырос совершенно новый дух, рожденный горьким уроком, который наконец усваивался. Ирландцы все еще бесстрашно цеплялись за свой политический идеал, но его преследование в ущерб всем другим национальным целям получило здоровый сдерживающий фактор. Мысли о проблемах национального прогресса расширились и углубились таким образом, который мало понятен тем, кто знал Ирландию извне, и, действительно, многим из тех, кто считался мудрым среди наблюдателей изнутри. Должна ли реализация самобытного национального существования, начали спрашивать себя многие, вечно зависеть от исхода политической кампании? В любой схеме реконструированной национальной жизни, которой ирландцы отдадут лучшее, должна быть самобытность — это хорошо осознает каждый человек, соприкасающийся с ирландской жизнью, — но вопрос существования не должен полностью игнорироваться. С той скоростью, с которой люди покидали тонущий корабль, Ирландский вопрос был бы решен в недалеком будущем исчезновением ирландцев. Не лучше ли нам оглядеться и посмотреть, как обстоят дела в других странах с более или менее аналогичными условиями? Не могли бы мы — юнионисты и националисты вместе — сделать что-то для материального прогресса, не отказываясь от наших идеалов? Не могли бы мы чему-то научиться, изучая то, что наши люди делают за границей? Казалось, слышишь голос епископа Беркли, язвительная уместность «Запросов» которого всегда свежа, спрашивающего из могилы, в которой он был упокоен почти полтора века назад: «не разумнее ли было бы исправить наше состояние, чем жаловаться на него; и насколько это может быть в нашей власти?»

Эти вопросы, хотя их обычно не слышали на трибунах или даже на улицах, тем не менее работали в глубинах ирландского ума и находили выражение не столько в словах, сколько в делах. И хотя падение Парнелла освободило многие умы от одержимости политикой, влияние этого события носило негативный характер, и потребовалось время, чтобы произвести благотворный эффект. Это плодотворное последнее десятилетие девятнадцатого века увидело основание того, что когда-нибудь будет признано новой философией ирландского прогресса. Определенные новые принципы были тогда провозглашены в Ирландии и постепенно нашли признание; и на этих принципах было построено новое движение. Отчасти, действительно, чтобы изложить и оправдать некоторые, во всяком случае, из принципов и дать понятный отчет о практических достижениях и будущих возможностях этого движения, я пишу эти страницы.

Для английских читателей, к которым в основном обращена эта вводная глава, я могу здесь повторить мнение, которого всегда придерживался и часто высказывал, что между двумя народами и двумя странами нет реального конфликта интересов, и что взаимное недопонимание, которое мы теперь можем надеяться увидеть устраненным, объясняется большой разницей в темпераменте и ментальном складе. Английский ум никогда не понимал ирландский ум — меньше всего в период «Союза сердец». Столь же верно, что ирландцы в значительной степени неверно понимали как английский характер, так и свою собственную ответственность. Результатом стало то, что их лидеры, несмотря на блестящие способности, которые они проявили в представлении печального положения своей страны остальному миру, редко представляли его правильным образом английскому народу. За последнюю четверть века было много случаев, когда спокойное, хорошо аргументированное изложение экономических недостатков, от которых страдает Ирландия, я убежден, успешно обратилось бы к британскому общественному мнению. Можно было бы показать, что развитие Ирландии — развитие не только ресурсов ее почвы, но и гораздо большего богатства, которое лежит в скрытых способностях ее народа, — требовалось в такой же степени в интересах одной страны, как и другой.

Здесь, действительно, непаханое поле для тех, для кого Ирландский вопрос все еще является живым. Если бы я мог думать, что каждая страна полностью осознает свою ответственность в этом вопросе, если бы я мог думать, что долгое недопонимание закончилось, ничто не заставило бы меня мутить воду в этот благоприятный час, когда в Великобритании преобладает лучшее чувство к Ирландии, и когда ирландский народ полностью ценит очевидно искреннее желание Англии быть щедрой к Ирландии. Но изучение событий, на которых основан преобладающий оптимизм, покажет, что, к несчастью, недопонимание, хотя и другого рода, все еще существует, и что Ирландия по-прежнему остается загадкой для английского ума.

Теперь этот новый оптимизм в английском взгляде на Ирландию, кажется, основан не на признании развития того, что я рискнул удостоить титулом новой философии ирландского прогресса, а на убеждении, что дух умеренности и примирения, проявленный столь многими ирландцами в связи с Земельным актом, объясняется тем фактом, что мои непостижимые соотечественники под влиянием внезапной эмоции отбросили детские вещи и научились вести себя как взрослые англичане. Во всех комментариях прессы к Данрейвенской конференции и в публичных речах как внутри, так и вне Парламента сквозило ощущение, что произошло своего рода знамение, сцена трансформации, внезапное и волшебное изменение во всем духе и взглядах ирландского народа.

Я чувствую некоторое колебание, прося читателя поверить, что великая и прочная революция в ирландской мысли была осуществлена за такой момент в жизни народа, как двенадцать коротких лет. Но меньшее количество месяцев казалось английскому уму достаточным для совершения перемены. И какая это была перемена, которую они себе представляли! Для них менее года назад Ирландский вопрос был не просто нерешенным, но в своих существенных чертах казался неизменным. После семи столетий экспериментального государственного управления — столь разнообразного, что англичане не могли поверить, что еще не испробованы какие-либо средства, — подавляющее большинство ирландского народа считало правительство чуждым, оспаривало законность его законов и не чувствовало ответственности за управление, уважения к законодательному органу или к тем, кто исполнял его указы. И это в стране, составляющей неотъемлемую часть Соединенного Королевства, где фундаментальной основой правительства считается согласие управляемых! Не было и надежд на то, что туча быстро пройдет. Во время бурской войны пророки зла, предсказывая бедствие, которое должно было обрушиться на Британскую империю, брали за основу неудачу английского правительства в Ирландии. Когда они хотели нарисовать в самых темных красках грядущее наследие горя, они писали на стене: «Еще одна Ирландия в Южной Африке»; и если какое-либо возражение и высказывалось против уместности этой фразы, то, конечно, не на том основании, что Ирландия перестала быть предостережением для британских государственных деятелей.

Я верю, так же сильно, как самый оптимистичный англичанин, что в ирландских настроениях произошла большая перемена по сравнению с этим положением вещей, и мое объяснение этой перемены, если оно менее драматично, чем теория трансформации, дает более твердую почву для оптимизма. Эта перемена в настроениях ирландцев по отношению к Англии объясняется не внезапной эмоцией непостижимого кельта, а на самом деле мнением — быстро растущим последние двенадцать лет, — что, как ни велика ответственность Англии за состояние Ирландии, еще больше ответственность ирландцев. Убеждение все больше и больше проникало в ирландский ум, что самая важная часть работы по возрождению Ирландии должна обязательно выполняться ирландцами в Ирландии. Результатом стало то, что многие ирландцы, как юнионисты, так и националисты, ни в коем случае не отказываясь от своего противодействия или поддержки попытки решить политическую проблему извне, пытались — не без успеха — решить некоторую часть Ирландского вопроса изнутри. Отчет Рецесс-комитета, на котором я остановлюсь позже, был первым великим плодом этого движения, а Данрейвенский договор, который проложил путь к Земельному акту мистера Уиндема, был дальнейшим плодом, а не результатом необъяснимой сцены трансформации.

Причина, по которой я останавливаюсь на истинной природе несомненных перемен в ирландской ситуации, заключается не в том, чтобы преувеличить важность роли, которую сыграло новое движение в их достижении, и не в том, чтобы умалить важность парламентских действий, а потому, что ошибочный взгляд на перемены неизбежно отложил бы прочное установление улучшенного взаимного понимания между двумя странами, что я считаю необходимым условием ирландского прогресса. Признаюсь, что мои опасения по поводу нового недопонимания были вызваны дебатами по Земельному законопроекту в Палате общин. Что касается духа примирения и умеренности, проявленного ирландцами, и искреннего желания, проявленного британцами залечить главную ирландскую экономическую язву, речи были, если не эпохальными, то, во всяком случае, знаменующими эпоху; но они показали мало чувства перспективы или пропорции в рассмотрении Ирландского вопроса, и мало понимания или оценки крупных социальных и экономических проблем, которые Земельный акт выдвинет на первый план. Временным явлениям и законодательному механизму было придано значение, которым они не обладают, и предполагается, что чудеса вот-вот будут совершены в Ирландии процессами, которые, какое бы богатое благо ни было в них, никогда не творили чудес, хотя они нередко вызывали очень похожие восторги в экономической истории других европейских стран.

Я согласен, таким образом, с большинством англичан в том, что, хотя и по другой причине, принятие Земельного акта ознаменовало новую эру в Ирландии. Они рассматривают его как порождающий или совпадающий по времени с рассветом практического подхода в Ирландии. Я датирую это событие примерно двенадцатью годами ранее и рассматриваю Земельный акт скорее как знаменующий новую эру, потому что он устраняет великое препятствие, которое скрывало рассвет практического подхода для многих и препятствовало ему для всех.

Какими бы ни были ожидания, на которых основывалась эта великая мера, я, как и большинство ирландских наблюдателей, следил за ее прогрессом с неподдельным восторгом. Подавляющее большинство рассматривало сто миллионов кредита и двенадцать миллионов «бонуса» как щедрую уступку Ирландии; и я сочувствовал тем, кто осуждал вредное предположение, нередко слышимое в английских политических кругах, что эта щедрость была «ценой мира». В одном все были согласны: законопроект никогда не мог бы стать законом, если бы мистер Уиндем не справился с парламентской ситуацией с мастерским тактом, выдержкой и способностью. Ему в основном принадлежит заслуга в том, что Земельный вопрос, по крайней мере в его старой форме, больше не преграждает путь, и что крупные проблемы, которые остаются нерешенными, и, прежде всего, дух, в котором к ним должны будут подойти те, кто желает, чтобы существующий мир стал предвестником материального и социального прогресса, могут быть свободно и откровенно обсуждены.

Верно, как я уже сказал, что Ирландия становится все более практичной, а Англия становится более чем когда-либо стремящейся воздать ей существенную справедливость. Но все же способ исполнения будет продолжать оставаться столь же важным, как и то, что делается. Из ирландских качеств ни одно не является более сильным, чем жажда быть понятым. Если бы англичане знали этот секрет, мы были бы самым легко управляемым народом в мире. Ибо характерно для ведения наших самых важных дел то, что мы слишком мало заботимся о сути и слишком много о тени. Именно по этой причине я обсудил реальную природу одной фазы ирландских настроений, которая была в значительной степени неверно понята, и по той же причине я предлагаю предварять мое рассмотрение Ирландского вопроса некоторым упоминанием о причине и природе антианглийских настроений, для долгого продолжения которых я не могу найти иного объяснения, кроме неспособности англичан заглянуть в ирландский ум.

Я хорошо знаком с этим настроением, потому что в моей практической работе в Ирландии оно всегда было основным течением потока, против которого мне приходилось плыть. Годы, проведенные в Соединенных Штатах, сделали меня знакомым с его полным и истинным значением, ибо там его можно изучать в атмосфере, не доминируемой никакими нынешними ирландскими спорами или борьбой. Я обнаружил это чувство ненависти глубоко укоренившимся в умах ирландцев, которые сами никогда не знали Ирландии, которые не имели никакой связи, кроме сентиментальной, с этой страной, которые жили тихой деловой жизнью в Соединенных Штатах, но которые всегда были готовы засвидетельствовать своими долларами и искренне верили, что им просто не хватает возможности продемонстрировать более предприимчивым способом свою «неугасимую ненависть к английскому имени».

С такими людьми я рассуждал, и иногда не напрасно, о несправедливости и неразумности их позиции. Я не пытался опровергнуть основные факты ирландских обид, которые, как они часто говорили мне, они почерпнули из Фруда и Леки. Я обычно осуждал безоговорочное применение современных стандартов к политике других дней и протестовал против несправедливости наказания одного набора лиц за проступки другого набора лиц, которые давно ушли за пределы досягаемости любого земного суда. Я привел им свои причины верить, что, даже если бы такой курс был морально допустим, человеческий ум не смог бы придумать никаких средств нанести удар по Англии, который не отозвался бы вредным образом с десятикратной силой на Ирландии. Я продолжал показывать, что само это чувство, во многом случайность неблагоприятных обстоятельств, чуждо характеру и темпераменту ирландского народа. Короче говоря, я настаивал на том, что политика мести нехристианская и неразумная, и что, поскольку ирландский народ не является ни нерелигиозным, ни глупым, она неирландская. Я хорошо помню, как занял эту позицию в разговоре с некоторыми весьма продвинутыми ирландскими американцами на Дальнем Западе, и ответ, который дал один из них. «Ну, — сказал мой наполовину убежденный друг, — может, ты и прав. У меня есть два сына, которых я воспитал в ожидании, что они однажды нанесут удар за старую Ирландию. Может, и не нанесут. Я слишком стар, чтобы меняться».

Я выбрал этот случай из длинной серии подобных воспоминаний о моем изучении ирландской жизни, чтобы проиллюстрировать склад ума, историческое объяснение которого показалось бы практичному англичанину столь же академичным, как психологическое изложение эффекта красной тряпки на быка. Англичан не стоит сильно винить за то, что они возмущаются выживанием этого чувства, но мне кажется, что это свидетельствует об удивительном недостатке политического воображения, что они все еще не могут оценить реальность, значение и непреходящую силу чувства, которое до сих пор успешно сопротивлялось влиянию тех правящих качеств, которые сыграли первостепенную роль в цивилизации современного мира. Spectator некоторое время назад прямо высказал истину, которую ирландец может, я полагаю, процитировать без обиды из столь высокого английского авторитета: — «Одна ошибка средних англичан при рассмотрении иностранных вопросов заключается в том, что с белыми людьми они делают слишком мало скидок на чувства, а с цветными людьми они не делают их вовсе». Боюсь, нужно добавить, что «средние англичане» совершают точно такую же ошибку, недооценивая силу чувств при рассмотрении ирландских вопросов, с не самым неестественным следствием, что ирландцы считают их иностранцами, и что, поскольку эти иностранцы случайно управляют ими, чувство национальности становится политическим и антианглийским.

Есть одна причина, по которой этому чувству не дают умереть, о которой всегда должны помнить те, кто хочет понять внутреннюю работу ирландского ума. Короче говоря, в Ирландии преобладает мнение, что в решении вопросов, затрагивающих наше материальное благополучие, управление нашей страной англичанами в прошлом характеризовалось непросвещенным своекорыстием. Вдумчивые англичане признают это обвинение, но говорят, что прошлое, о котором идет речь, находится за пределами живой памяти и теперь должно быть похоронено. Ирландский ум отвечает, что жизнь нации не измеряется жизнью индивидуумов, и что обида, нанесенная правительством сообществу, дает право тем, кто наследует последствия травмы, требовать возмещения от рук тех, кто наследует правительство. С таким отношением со стороны ирландского ума я не только от всего сердца сочувствую, но и нахожу каждого англичанина, который понимает ситуацию, столь же сочувствующим. В последующих частях этой книги будет показано, что практическое признание, в немалой степени, было дано Англией справедливости этой части ирландского дела, и что если произведенный таким образом эффект не нашел столь полного внешнего выражения, как можно было ожидать, ирландский народ, во всяком случае, ответил на новое обращение таким образом, который в недалеком будущем должен привести к лучшему пониманию.

Единственные исторические причины нашего нынешнего недовольства, к которым мне теперь нужно особо обратиться, — это торговые ограничения и земельная система прошлого, которые выделяются из длинного списка ирландских обид как те, за которые их жертвы несли наименьшую ответственность. Никто не может быть более озабочен, чем я, тем, чтобы мы перестали вечно искать в прошлом оправдания нашим нынешним неудачам. Но для правильной оценки ирландских сельскохозяйственных и промышленных возможностей важно, чтобы мы заметили истинное влияние этих исторических обид на существующие условия.

В этой связи возникает вопрос, который очень уместен для настоящего исследования и который поэтому должен быть рассмотрен. Я видел, как английские экономисты утверждали, что промышленная революция, которая произошла в конце восемнадцатого и начале девятнадцатого века, в любом случае уничтожила бы силой открытой конкуренции отрасли, которые, как признано, были ранее законодательно устранены. Они указывают, что переход от порядка мелких разбросанных домашних промыслов к фабричной системе не подошел бы ни темпераменту, ни промышленным привычкам ирландцев. Они говорят нам, что с промышленной революцией соседство угля и железа стало всеважным фактором в проблеме, и они вспоминают, как север и запад Англии захватили промышленное превосходство у юга и востока. Попутно они указывают, что люди английских графств, которые пострадали от этих экономических причин, собрались с силами, чтобы встретить перемены, и предполагается, что если бы народ Ирландии проявил такую же находчивость, они тоже могли бы пережить бурю. И, наконец, нам напоминают, что Англия своей глупой ирландской политикой наказала своих собственных сторонников, и даже саму себя, не меньше, чем «просто ирландцев».

Многое из этого может быть правдой, но эта линия аргументации лишь показывает, что эти английские экономисты не до конца понимают реальную обиду, которую ирландский народ все еще питает к англичанам за прошлое плохое управление. Торговые ограничения подорвали промышленный инстинкт народа — зло, которое усилилось в случае с католиками действием карательных законов. Когда эти законодательные ограничения на промышленность были сняты, ирландцы, не будучи обученными промышленным привычкам, оказались неспособны адаптироваться к измененным условиям, вызванным промышленной революцией, как это сделали люди в Англии. А что касается торговли, ограничения, которые имели так же мало моральной санкции, как и карательные законы, и которые наделили контрабанду ореолом патриотизма, предотвратили развитие коммерческой морали, без которой не может быть коммерческого успеха. Поэтому сейчас жалуются не столько на уничтожение конкретных отраслей, или даже на сметение нашей торговли с морей. Реальная обида заключается в том, что из нашего промышленного характера было изъято нечто, что нельзя было исправить простым снятием ограничений. Дерево было не только ободрано, но и корни были уничтожены. Если когда-либо был случай, когда президент Крюгер мог бы справедливо потребовать «морального и интеллектуального ущерба» для пострадавшей нации, то это промышленная и коммерческая история Ирландии в период создания коммерческого превосходства Англии.

Английский ум совершенно не мог, до самого конца девятнадцатого века, уловить реальные потребности ситуации, которая была таким образом создана в Ирландии. Промышленная революция, как я указал, застала ирландский народ скованным промышленным прошлым, за которое они сами не несли главной ответственности. Им требовалось исключительное обращение такого рода, которое не было предоставлено. Вместо этого они были еще больше поставлены в невыгодное положение, к середине века, принятием свободной торговли, которая была навязана им, когда они были не только неспособны воспользоваться ее преимуществами, но и находились в таком положении, что страдали в полной мере от ее неудобств.

Я убежден, что долгое непонимание условий и потребностей этой страны, а также столь долгое удержание необходимых уступок объяснялись не бессердечием или презрением, а скорее недостатком воображения — дефектом, в котором англичан нельзя винить. Они, используя современный термин, «стандартизировали» свои качества, и было невозможно выбить из их умов убеждение, что отклонение другого народа от их стандарта характера является синонимом неполноценности. Это отношение еще не ушло в прошлое, но оно быстро исчезает; и вдумчивые англичане теперь признают справедливость требования о возмещении ущерба и готовы щедро применить любой стимул к нашей промышленной жизни, который мог бы поставить нас, насколько это возможно, на тот уровень, который мы могли бы занимать, если бы нас оставили в покое, чтобы мы сами добились своего экономического спасения. К сожалению, не все англичане вдумчивы, и поэтому я подчеркиваю тот факт, что Англия в значительной степени несет ответственность за наши промышленные недостатки и не должна колебаться перед лицом финансовых последствий этой ответственности.

Когда мы переходим из сферы торговли, где, как мы видели, обстоятельства свели к минимуму участие Ирландии в промышленном превосходстве Англии, и переходим к изучению исторического развития ирландской аграрной жизни, мы обнаруживаем ситуацию, тесно связанную с тем, что мы обсуждали, и, по сути, во многом созданную этим. «Лишенная всякой другой торговли и промышленности, — писал покойный лорд Дафферин, — вся нация бросилась обратно к земле с таким же роковым импульсом, как река, чье течение внезапно преграждено, поворачивает вспять и затапливает долину, которую она когда-то удобряла». Энергия, надежды, да и само существование народа оказались таким образом тесно связаны с сельским хозяйством. Эту отрасль, их последнее прибежище и единственную опору, должен был вести народ, который во всех других занятиях был неприспособлен к материальному успеху. И эта отрасль также была искалечена извне, ибо на Ирландию была наложена система землепользования, которая, вероятно, была наиболее эффективной из всех, что могли быть придуманы для увековечения и усугубления каждого недостатка, вызванного другими причинами.

Ирландская земельная система страдала от тех же недугов, от которых, как мы все знаем, страдали политические институты — частичного и прерывистого завоевания. Землевладение в Ирландии оставалось в значительной степени основанным на племенной системе открытых полей и общего земледелия в течение почти восьмисот лет после того, как коллективная собственность начала уходить в прошлое в Англии. Внезапное навязывание ирландцам в начале XVII века земельной системы, которая не была частью естественного развития страны, игнорировало, хотя и не могло уничтожить, старое чувство общинной собственности, и когда оно исчезло, оно исчезло не так, как в странах, где преобладали более нормальные условия. Оно не погибло, как кусок изношенной ткани, вытесненный новым ростом изнутри: напротив, оно было произвольно отсечено, пока было еще свежим и жизненно важным, в результате чего там, где должен был быть росток, остался шрам.

За этим внезапным изменением в системе землевладения последовал век репрессий и конфискаций, и то, что начала война, продолжил закон. Кельтская раса, по большей части обедневшая умом и имуществом из-за карательных законов, пустила корни в почву, ибо, как мы видели, из-за подавления промышленности у них не было альтернативного занятия, и поэтому они стали, по сути, если не по закону, adscripti glebae (прикрепленными к земле). Лорд зависел от продуктивности их труда в получении своих доходов, но он мало что делал для развития этой продуктивности, а введенная система делала все, чтобы ее уменьшить. Рана, нанесенная первоначальной конфискацией земли, не заживала из-за того, как несколько схожим образом обращались с улучшениями арендаторов. Я не хочу сказать, что они систематически конфисковались — комиссии Девона и Бессборо, а также Гладстон свидетельствовали об обратном, — но право и периодическое осуществление права на конфискацию действовали таким же образом. В сознании ирландского арендатора лишение владения было девятью десятыми закона.

Просвещенная система землепользования могла бы сделать процветание и довольство уделом коренного народа и, возможно, сделать возможным такое решение ирландской проблемы, какое было достигнуто между Англией и Шотландией два столетия назад. Что было главным образом необходимо для аграрного мира, так это признание того чувства партнерства в земле — пережитка племенных времен, — которого ирландский ум упорно придерживался. Но, как и большинство английских уступок, оно было предоставлено слишком поздно и притом неверным образом. Естественным результатом стало то, что, когда признание партнерства было наконец законодательно закреплено, оно стало рычагом для требования полной собственности. Но это было последствием, ибо тем временем, из семян, посеянных английской оплошностью, Ирландия — как коренное население, так и английский гарнизон — пожала ужасный урожай ирландского голода, за которым последовала долгая темная зима недовольства. На Англию, посеявшую ветер, обрушился вихрь враждебности со стороны ирландской расы, рассеянной по всему земному шару.

Выход за рамки или цели этой главы — представить полную историю законодательства по исправлению ирландского землепользования. Эта история, однако, настолько ярко иллюстрирует английское непонимание, что краткий обзор одной ее фазы может помочь указать на мораль. Английский интеллект наконец начал осознавать аграрную, хотя и не промышленную сторону зла, причиненного Ирландии, и английская совесть была тронута; наступила эра уступок, о которой я упоминал, и более четверти века предпринимались попытки, часто щедрые, если не очень разборчивые, справиться с ситуацией. В 1870 году лишение владения стало очень дорого обходиться лендлорду. В 1881 году оно стало невозможным, за исключением случаев невыполнения обязательств арендатором, и партнерство было полностью признано, причем доля арендатора стала его собственной для продажи и сохранялась для его выгодного использования правом на то, чтобы арендная плата, причитающаяся его спящему партнеру, лендлорду, устанавливалась судебным трибуналом. Эти права были знаменитыми «тремя Ф» — фиксированность владения, свободная продажа и справедливая арендная плата — Великой хартией ирландского крестьянина. Если бы эти уступки были сделаны вовремя, они, вероятно, привели бы к укреплению экономического положения и характера ирландского арендаторства, что позволило бы им в полной мере воспользоваться своим новым статусом и встретить любые условия, которые могли возникнуть; и вполне возможно, что система могла бы работать хорошо, даже в одиннадцатый час, если бы она была запущена на растущем рынке. К несчастью, она попала в тяжелые времена. Процветающие времена ирландского сельского хозяйства, кульминация которых пришлась на несколько лет до принятия «Хартии арендаторов», сменились серьезной реакцией, результатом причин, которые, хотя и действовали давно, только тогда начали проявляться, и некоторые из которых, хотя этот факт тогда не был общепризнанным, были обречены на то, чтобы не быть временными. Сельскохозяйственная депрессия, которая продолжается с тех пор, была вызвана, как теперь хорошо известно, иностранной конкуренцией, или, другими словами, открытием огромных площадей на Дальнем Западе для плуга и стада, а также доставкой продуктов далеких стран на внутренние рынки во все возрастающем количестве, во все более свежем состоянии и при все более снижающейся стоимости транспортировки. На рынке, который снабжал ирландский фермер, происходили большие изменения, и ни два человека не могли прийти к согласию относительно относительного влияния новых факторов проблемы или относительно их вероятной продолжительности.

Что бы ни говорили в пренебрежение к великому эксперименту, начатому в 1881 году, нет сомнений, что он значительно улучшил правовое положение ирландского арендаторства, и я, со своей стороны, рассматриваю его как необходимый вклад в события, логика которых должна была в конечном итоге привести к отмене двойной собственности. Но какой любопытный пример иронии судьбы дает эта искренняя попытка залечить ирландскую рану, какой это комментарий к английскому непониманию ирландского ума! Мистер Гладстон нашел земельную систему невыносимой для одной стороны; он сделал ее невыносимой и для другой. В течение полувека laissez-faire педантично применялся к ирландскому сельскому хозяйству, затем внезапно была принята другая крайность; ничего не оставляли в покое, и политическая экономия была отправлена в свое знаменитое планетарное путешествие.

Когда мистер Гладстон пытался урегулировать земельный вопрос на основе двойной собственности, семена нового вида единоличной собственности — крестьянского землевладения — были посеяны под влиянием Джона Брайта. Операции пунктов о покупке земли в Законе о церковном отделении 1869 года и Земельных актах 1870 и 1881 годов были значительно расширены Законами о покупке земли, введенными Консервативной партией в 1885 и 1891 годах, и успех, который сопутствовал этим актам, подчеркнул недостатки и решил судьбу двойной собственности, которую все партии недавно объединились, чтобы уничтожить. Другими словами, парламент отменял законодательную работу целого поколения по ирландскому земельному вопросу.

Это все, что мне нужно сказать об этой стадии ирландской аграрной ситуации, к которой мы сейчас пришли. Что я хочу, чтобы мои читатели имели в виду, так это то, что влияние плохой системы землепользования на другие аспекты ирландского вопроса уходит гораздо дальше, чем борьба, агитация и реформы в связи с ирландской землей, свидетелем которых стало это поколение. То же самое можно сказать и в отношении других экономических обид. Никто не может быть более обеспокоен, чем я, тем, чтобы приковать внимание моих соотечественников к практическим делам сегодняшнего дня и отучить их печальные души от праздных сожалений о горестях прошлого. Если я возрождаю эти мертвые вопросы, то это потому, что я узнал, что никто не может побудить ирландский ум к действию, если он не может увидеть его точку зрения, которая в значительной степени ретроспективна. Я не могу игнорировать тот факт, что склад ума, который заставляет ирландский народ возлагать слишком много надежд на законодательные лекарства от экономических недугов, в основном обусловлен верой в то, что их предки были жертвами длинной серии законов, которыми каждая отрасль, которая могла бы сделать страну процветающей, ревностно подавлялась или безжалостно уничтожалась. Те, кто не слишком потрясен количеством, чтобы исследовать качество популярной ораторской речи в Ирландии, знакомы с подчинением нынешних экономических проблем унылому повторению этой старой истории горя. Лично я всегда считал, что культивировать негодование в отношении этих старых обид так же глупо, как и политика, которая их породила; и даже если бы можно было распределить вину между нашими предками, я уверен, что мы причинили бы себе много вреда, а не принесли бы никакой пользы ни одной живой душе в расчетах. На мой взгляд, англо-ирландская история — для того, чтобы англичане помнили, а ирландцы — забыли.

Теперь я могу завершить свой призыв к сторонним наблюдателям о более широком и философском взгляде на мою страну и моих соотечественников предложением, рожденным из моих собственных ранних ошибок, и словом предостережения, которое вызвано моим более поздним наблюдением за ошибками других. Трудность стороннего наблюдателя в понимании ирландского вопроса, несомненно, в значительной степени объясняется тем фактом, что те, кто находится в тесном контакте с реальными условиями, настолько доминируют яростными и страстными убеждениями, что разум не только обесценивается, но и фатален для приобретения популярного влияния. Конечно, сила знаний и мысли, хотя и остается на заднем плане, на самом деле не устранена. Но в данных обстоятельствах вполне естественно, что большинство из нас впадает в ошибку, приписывая влиянию выдающихся личностей или организаций события и условия, которые поверхностный наблюдатель считает созданием момента, но которые в действительности являются результатом медленного и непрерывного процесса эволюции. Я помню, как в детстве был очарован этим очаровательным коррективом к такому взгляду на историческое развитие, «Историей цивилизации» Бокля, которая в последние годы часто приходила мне на ум, несмотря на то, что многие из его теорий сейчас несколько дискредитированы. Бокль, если я правильно помню, почти исключает личностный фактор в жизни наций. Согласно его теории, для современной цивилизации не имело бы большого значения, если бы Наполеон, как это было так близко к случаю, родился британским, а не французским подданным. Из этого также следовало бы, что если бы О'Коннелл ограничил свою деятельность своей профессиональной работой, или если бы Парнеллу довелось ненавидеть Ирландию так же горько, как он ненавидел Англию, мы были бы политически очень близки к тому, где мы находимся сегодня. Студент ирландских дел должен, конечно, избегать крайних взглядов на историческую причинность; но в поисках истины он, я думаю, поступит мудро, если будет придавать меньше значения влиянию выдающейся личности, чем это делает обычный наблюдатель в Ирландии.

Предостережение, которое я должен предложить, я думаю, будет оправдано размышлением об истории панацей, которые нам предлагали, и о нашем нынешнем состоянии. Тем из моих британских читателей, кто искренне желает понять ирландский вопрос, я бы сказал: пусть они избегают широких обобщений, которыми обычно оскорбляется ирландский интеллект. Я могу пропустить объяснение, которое основывается на дешевом приписывании расовой неполноценности, простым ответом, что в жилах нашей «неполноценной» расы течет много «высшей» крови; однако ирландская проблема столь же остра в районах, где преобладает английская кровь, как и там, где люди — «просто ирландцы». Если этот взгляд оспаривается, то дело не стоит того, чтобы о нем спорить, потому что мы не можем родиться заново. Но есть три других распространенных объяснения ирландской трудности, любое из которых, взятое само по себе, только уводит от истины. Я имею в виду, мне вряд ли нужно говорить, привычные утверждения, что происхождение зла — политическое, что оно религиозное, или что оно ни то, ни другое, а экономическое. В ирландской истории, несомненно, мы можем найти под любой из этих глав достаточно причин для многих наших нынешних неправильных действий. Но я глубоко убежден, что каждое из простых объяснений, на которые я только что намекнул — расовое, политическое, религиозное, экономическое — основано на рассуждениях, исходящих из несовершенного знания фактов ирландской жизни. Причина и лекарство от ирландских недугов не являются главным образом политическими, как бы мы ни расширяли или сужали наше представление о политике; они не являются главным образом религиозными, каково бы ни было влияние римско-католического влияния на практическую сторону жизни людей; они не являются главным образом экономическими, какова бы ни была фактическая бедность людей и потенциальное богатство страны. Ирландский вопрос — это широкая и глубоко интересная человеческая проблема, которая сбивала с толку поколение за поколением великой и энергичной расы, которая самодовольно приписывает свою неспособность справиться с ней ирландской извращенности и идет дальше, оставляя ее нерешенной англосаксами, а следовательно, неразрешимой!

СНОСКИ:

[1]

Мой собственный опыт подтверждает взгляд мистера Леки на главную причину этого необычайного чувства. «Вероятно, — пишет он, — что истинный источник дикой ненависти к Англии, которая воодушевляет большие массы ирландцев по обе стороны Атлантики, имеет очень мало реальной связи с карательными законами, или восстанием, или Союзом. Это гораздо больше связано с великими очистками и огромными эмиграциями без посторонней помощи, которые последовали за голодом». — «Лидеры общественного мнения в Ирландии», том II, стр. 177.

[2]

Spectator, 6 сентября 1902 г.

[3]

Право собственности на большую часть ирландской земли основано на конфискации. Это верно для многих других стран, но что было исключительным в ирландских конфискациях, так это то, что грантополучатели по большей части не селились на землях сами, не прогоняли лишенных собственности и не приходили к какому-либо рациональному рабочему соглашению с ними.

ГЛАВА II.

ИРЛАНДСКИЙ ВОПРОС В ИРЛАНДИИ.

Приписывая долгое продолжающееся поражение английского правления в Ирландии в значительной степени непониманию ирландского ума, я отдал должное Англии — по крайней мере современной Англии — за добрые намерения по отношению к нам. Теперь я перехожу к случаю непонятых и отныне буду заниматься неизмеримо большей ответственностью самого ирландского народа за свое собственное благополучие. Самой характерной и, безусловно, самой обнадеживающей чертой изменения в англо-ирландской ситуации, которое произошло в последнее десятилетие девятнадцатого века и на значении которого я остановился в предыдущей главе, является растущее чувство среди нас, что английское непонимание Ирландии гораздо менее важно и, возможно, менее непростительно, чем наше собственное непонимание самих себя.

Когда я впервые вошел в практический контакт с необычайно сложными проблемами ирландской жизни, ничто не поразило меня так сильно, как всеобщая вера среди моих соотечественников в то, что Провидение наделило их способностями высокого порядка, а их страну — ресурсами безграничного богатства, но что как способности, так и ресурсы остаются неразвитыми из-за глупости — или чего-то худшего — британского правления. Утверждалось, и это обычно принималось как должное, что изгнанники Эрина выходили на передний план во всех сферах жизни по всему миру, в каждой стране, кроме своей собственной — хотя я замечаю, что в самое последнее время предпринимались попытки охладить лихорадку эмиграции, рисуя судьбу ирландцев в Америке в самых мрачных красках. Предположить, что есть хоть какая-то польза в попытках дома сделать лучшее из того, что есть, было признаком склонности к британскому правлению; а попытка придать практический эффект такой ереси означала пустить ложный след на пути истинного национализма.

Нелегко объяснить долгое сохранение такого отношения ирландского ума к ирландским проблемам, которое кажется недостойным врожденного интеллекта народа. Правда, вероятно, заключается в том, что, хотя мы не позволили нашим интеллектуальным дарованиям угаснуть, они были мало полезны нам, потому что мы пренебрегли второй частью старого схоластического правила жизни и не смогли развить моральные качества, в которых мы испытываем недостаток. Следовательно, мы развили наши критические способности, к сожалению, не по конструктивным линиям. Мы все время были в курсе того, как англичане запутывают наши дела, и точно оценили неспособность наших правителей оценить наши потребности и возможности. Но мы признали их неспособность более охотно, чем наши собственные недостатки, и мы оценили неудачу англичан гораздо справедливее, чем распределили ответственность между нашими правителями и нами самими. Чувство долга и достоинства труда было потеряно в созерцании обстоятельств, над которыми, как предполагалось, мы не имеем контроля.

Особенность деструктивной критики заключается в том, что, в отличие от благотворительности, она обычно начинается и заканчивается за границей; и те, кто культивирует это нежное искусство, редко склонны к болезненной интроспекции. Наше чудовищное невежество о самих себе не было блаженным. Принимая самоутверждение за самопознание, мы представили жалкое зрелище народа, возлагающего вину за свои недостатки на другой народ, но несущего последствия сами. Национальная привычка жить прошлым, кажется, дает нам настоящее без достижений, будущее без надежды. Вывод давно навязался мне, что, что бы ни было правдой о прошлом, главная ответственность за переделку нашей национальной жизни лежит теперь на нас самих, и что в конечном анализе проблема ирландской неэффективности дома — это в основном проблема характера — и ирландского характера.

Я прекрасно осознаю, что такой диагноз нашей болезни ума — от которой Ирландия, по моему убеждению, медленно, но верно выздоравливает — не останется без вызова, но я бы попросил любого читателя, который не согласен с этим взглядом, взглянуть на картину нашей национальной жизни, как она могла бы развернуться перед непредвзятым, но сочувствующим посторонним, который приехал в Ирландию не в политический тур, а с искренним желанием добраться до истины ирландского вопроса и исследовать условия, вокруг которых продолжает бушевать вся полемика.

Этот гипотетический путешественник обнаружил бы, что наши ресурсы развиты лишь наполовину, и все же сотни тысяч наших рабочих ушли и продолжают уходить, чтобы производить богатство там, где оно менее остро необходимо. Остаток расы, который все еще цепляется за старую страну, не только численно слаб, но и во многих других отношениях они демонстрируют физические и моральные последствия истощения, которое эмиграция нанесла молодежи, силе и энергии сообщества. Наши четыре с четвертью миллиона человек, в основном занятых в сельском хозяйстве, имеют, говоря в общем, очень низкий уровень комфорта, который они любят приписывать каким-то пяти или шести миллионам фунтов стерлингов, выплачиваемым в качестве сельскохозяйственной ренты, и трем миллионам предполагаемого чрезмерного налогообложения. Они смело смотрят в лицо ситуации — и, кстати, увеличивают чрезмерное налогообложение — с помощью алкогольных стимуляторов на тринадцать или четырнадцать миллионов, которые они ежегодно потребляют. Еще большее потребление в Великобритании может показаться придающим хотя бы респектабельность этому очевидному чрезмерному потаканию, но это выглядит странно. Люди наделены интеллектуальными способностями высокого порядка. У них есть литературные дарования и художественное чутье. Тем не менее, за немногими блестящими исключениями, они не вносят ничего в изобретения и ничего не создают в литературе или искусстве. Можно было бы сказать, что должно быть что-то не так с образованием в стране; и большинство людей заявляют, что оно слишком литературное, хотя данные переписи показывают, что все еще есть большое количество тех, кто избегает тирании книг. Люди имеют необычайную веру в политические средства от экономических недугов; и их политические лидеры, которые, как правило, сами не участвуют активно в деловой жизни, говорят людям, указывая на разрушенные мельницы и неиспользуемую водную энергию, что в стране когда-то были диверсифицированные отрасли, и что если бы им позволили применить свою панацею, Ирландия быстро восстановила бы свою промышленную жизнь. Если бы наш гипотетический путешественник спросил, нет ли в стране других лидеров, кроме красноречивых джентльменов, которые провозглашают ее беспомощность, ему бы сказали, что среди профессиональных классов, лендлордов и капитанов индустрии можно найти таких же компетентных популярных советников, как и в любой другой стране с аналогичным экономическим положением. Но эти люди играют лишь дилетантскую роль в политике, и при выборе общественных деятелей не придается никакого значения промышленному, коммерческому или профессиональному успеху. Может ли быть так, что для ирландского ума политика — это то, что Бульвер-Литтон объявил любовью: «дело праздных и праздность занятых»?

Это, хотя лишь немногие из странных ироний ирландской жизни, настолько парадоксально и аномально, что их не без оснований приписывают вторжению чуждой и недружелюбной силы; и это дает причину, почему все, что идет не так, используется для подпитки антианглийских настроений. В то же время они подчеркивают растущее сомнение в мудрости тех, для кого ирландский вопрос представляется лишь как единый и простой вопрос — а именно, должны ли законы, которые должны исправить все эти вещи, приниматься в Сент-Стивенс коллективной мудростью Соединенного Королевства, при поддержке голоса Ирландии — которая адекватно представлена — или должны ли эти законы приниматься одними ирландцами в парламенте в Колледж-Грин.

Очевидно, что при представлении всеобъемлющей схемы решения условий, которые я грубо обозначил, мне следует сделать некоторую ссылку на отношение к Гомрулю как националистов, так и юнионистов, которые присоединились к работе, которая, какой бы нерегулярной она ни была с точки зрения партийной дисциплины, как она применяется в Ирландии, в некоторой степени преуспела в направлении энергии наших соотечественников на развитие ресурсов нашей страны. Многие из моих коллег были националистами, которые, твердо придерживаясь первостепенной необходимости конституционных изменений, придерживались широкого взгляда, который был непопулярен среди Ирландской партии, что многое можно сделать, даже в нынешних условиях, чтобы построить нашу национальную жизнь на ее социальных, интеллектуальных и экономических сторонах. Хорошо известные конституционные изменения, которые отстаивались в политической партии, к которой они принадлежали, тогда, как они полагали, будут более эффективно востребованы Ирландией и более охотно уступлены Англией. Юнионисты, которые работали со мной, были аналогичным образом затронуты меняющимся ментальным взглядом страны. Им тоже пришлось порвать с традициями ирландской партии, ибо они чувствовали, что исключительно политическая оппозиция Гомрулю была не менее деморализующей, чем исключительно политическое преследование Гомруля. Точно так же, как националисты, присоединившиеся к движению, верили, что весь прогресс должен способствовать самоуправлению, так и мои коллеги-юнионисты верили, что это в конечном итоге укрепит Союз. Каждый взгляд был полностью здравым с точки зрения тех, кто его придерживался, и мог рассматриваться с уважением теми, кто этого не делал. Мы все были убеждены, что путь к достижению того, что лучше для Ирландии, — это развитие того, что лучше в ирландцах. И именно убеждение, что это может быть сделано ирландцами в Ирландии, объединило тех, чья мысль и работа поставляют все, что может быть интересного в этой книге.

Если я справедливо изложил отношение друг к другу работников, к объединению которых следует приписать столько же изменений в ирландской ситуации, сколько и ирландской инициативе, то будет видно, что то, что так долго разделяло их в общественных делах, вне политики, было разницей во мнениях не столько относительно условий, с которыми нужно иметь дело, ни, действительно, относительно цели, к которой нужно стремиться, сколько относительно средств, наиболее эффективных для достижения этой цели. Я, естественно, рассматриваю взгляд, который я выдвигаю, как более широкий, чем тот, который преобладал до сих пор. Некоторые националисты могут, однако, утверждать, что для прогресса важно, чтобы мысли и энергия нации были сосредоточены на едином движении, а не рассеивались в погоне за множеством идеалов. Я вполне признаю важность концентрации. Но я твердо придерживаюсь того, что любое движение, которое тесно связано с основными течениями жизни людей и подчинено их насущным экономическим потребностям, и которое дает свободный простор интеллектуальным качествам, укрепляя при этом моральный или промышленный характер, не может считаться конфликтующим с любой национальной программой работы, не вызывая сильного предположения, что с программой что-то не так. Исключительно политическое средство я обсужу в следующей главе, но здесь я предлагаю рассмотреть некоторые проблемы, которые новое движение стремится решить, не дожидаясь политического тысячелетия.

Это общее место, что существуют две Ирландии, различающиеся по расе, вероисповеданию, политическим устремлениям и тому, что я считаю более мощным фактором, чем все остальные вместе взятые — экономическому интересу и промышленному занятию. Взаимное непонимание этих двух Ирландий, еще больше, чем непонимание Ирландии Англией, является главной причиной все еще неурегулированного состояния ирландского вопроса. Я не буду пытаться распределить вину между двумя частями населения; но по мере того, как туман рассеивается и мы можем начать строить единую и довольную Ирландию, не только законно, но и крайне полезно отвести двум частям наших производителей богатства их соответствующие роли в восстановлении состояния их страны. В такой дискуссии о будущих событиях главная значимость должна обязательно быть придана проблемам, затрагивающим жизнь большинства людей, которые напрямую зависят от земли и ведут промышленность, производящую подавляющую часть богатства страны. Конечно, для процветания всего сообщества важно, чтобы Север преследовал и далее развивал свою собственную промышленную и коммерческую жизнь. Эта часть сообщества также, несомненно, имеет экономические и образовательные проблемы, с которыми нужно столкнуться, но это во многом те же проблемы, что и у промышленных сообществ в других частях Соединенного Королевства; и если они не получают, при всей их жизненной важности для благополучия Ирландии, большой доли внимания в этой книге, то это потому, что они не являются частью того, что обычно понимается под ирландским вопросом.

Тем не менее, интерес производственного населения Ольстера к благополучию римско-католического сельскохозяйственного большинства — это не просто интерес наблюдателя, и даже не интерес других частей Соединенного Королевства, а нечто большее. Очевидно, что внутренняя торговля страны зависит главным образом от спроса сельского населения на продукцию производственных городов и что этот спрос должен зависеть от объема сельскохозяйственного производства. Я думаю, что важность развития внутреннего рынка не была достаточно оценена даже Белфастом. Лучший вклад, который протестантское население Ольстера может внести в решение этого вопроса, — это сделать все возможное для установления сердечного сотрудничества между двумя великими частями производителей богатства Ирландии. Им следует, я бы предложил, научиться принимать более широкий и патриотичный взгляд на проблемы римско-католического и сельскохозяйственного большинства, на истинную природу которых я надеюсь пролить новый свет. Моя цель будет достигнута вдвойне, если я в некоторой степени донес до умов моих северных друзей, что в Ирландии существует неурегулированный вопрос, в котором они в значительной степени заинтересованы, справедливо неудовлетворенный народ, помогая которому они могут лучше всего помочь себе.

Ирландский вопрос — это, таким образом, в том аспекте, который должен быть для ирландцев первостепенной важности, проблема национального существования, главным образом сельскохозяйственного существования, в Ирландии. Для сторонних наблюдателей это вопрос сельской жизни, вопрос, который приобретает социальную и экономическую значимость и интерес самого интенсивного характера, не только для Ирландии Севера и Юга, но и почти для всего цивилизованного мира. Во многих частях мира становится все труднее удержать людей на земле из-за значительно улучшенных промышленных возможностей и повышенных социальных и интеллектуальных преимуществ городской жизни. Проблему можно лучше изучить в Ирландии, чем где-либо еще, ибо у нас ее можно в значительной степени изолировать, поскольку у нас мало высокоразвитой городской жизни. Наш сельский исход уводит наших людей, по большей части, не в ирландские или даже британские города, а в города Соединенных Штатов. То, что является миграцией в других странах, у нас является эмиграцией, и ум страны, размышляя над унылой статистикой этого вечного истощения, естественно и тоскливо обращается к схемам реабилитации сельской жизни — единственной жизни, которую он знает.

Мы не можем оказать большого прямого влияния на желание эмигрировать, кроме распространения знаний о реальных условиях жизни в Америке, на которые часто невежественно обменивается домашняя жизнь в Ирландии. Мы не можем изолировать феномен эмиграции и найти лекарство от него отдельно от остальной части ирландского вопроса. Мы должны признать, что эмиграция — это лишь главный симптом низкой национальной жизнеспособности и что первый результат наших усилий остановить прилив может увеличить отток. Мы не можем подготовить людей к тому, чтобы остаться, не подготовив их к тому, чтобы уехать. Прежде чем мы сможем удержать людей дома, мы должны построить национальную жизнь с, в первую очередь, надежной основой физического комфорта и порядочности. Эта жизнь должна иметь характер, достоинство, свой собственный взгляд. Комфортная Беотия никогда не превратится в настоящую Hibernia Pacata. Уровень жизни может в чем-то быть ниже английского стандарта: в чем-то он может быть выше. Но даже если государственное управление и все силы филантропии и патриотизма вместе взятые смогут построить довольную сельскую Ирландию для людей, она может поддерживаться только самими людьми. Она должна будет соответствовать национальному настроению и быть отчетливо ирландской. Именно это национальное стремление и многообещающие перспективы движений, направленных на его осуществление, придают работе ирландской социальной и экономической реформы то очарование, которое те, кто не знает Ирландии сегодняшнего дня, не могут понять. Эта работа по реформированию должна, конечно, быть прежде всего экономической, но экономические средства не могут быть применены к ирландским недугам без духовной помощи, которая необходима, чтобы побудить к действию скрытые силы ирландского разума и эмоций.

Задача, с которой мы должны столкнуться, таким образом, является двусторонней, но ее экономические и чисто практические аспекты требуют рассмотрения в первую очередь. Многие даже аграрные аспекты вопроса до сих пор несколько игнорировались в Ирландии по причине, которую нетрудно найти. Часто утверждалось, что ирландский вопрос — это, по сути, земельный вопрос. В этом взгляде много правды, но почти все, кто его придерживается, впали в серьезную ошибку, молчаливо отождествляя земельный вопрос с вопросом о землевладении — ошибку, которая портит много текущих теоретизирований об Ирландии. Действительно, было неизбежно, что ирландские аграрии, с такой экономической историей за плечами, какую я обрисовал в предыдущей главе, должны были сосредоточить свое внимание во второй половине девятнадцатого века на получении законодательного лекарства от недугов, порожденных законодательством, в сравнительном пренебрежении к тем столь же трудным, если менее очевидным экономическим вопросам, которые были выдвинуты на особый план сельскохозяйственной депрессией последней четверти века. Теперь, однако, когда Земельный акт 1903 года был принят и решение вопроса о землевладении уже близко, мы в Ирландии более свободны направить свое внимание на то, что в настоящее время является наиболее важным аспектом аграрной ситуации — необходимость определения социальных и экономических условий, необходимых для благополучия крестьянского землевладения, которое, хотя и должно быть начато с такой же яркой перспективой, какую может дать закон, должно стоять или пасть благодаря своим собственным внутренним достоинствам или недостаткам. Мы не только теперь свободны уделить должное внимание этому вопросу, но также императивно необходимо, чтобы мы это сделали, ибо, хотя я надеюсь, что Земельный акт решит вопрос о землевладении, он, очевидно, не только оставит другие проблемы сельскохозяйственного существования — проблемы, некоторые из которых не являются неизвестными в других частях Соединенного Королевства — все еще нерешенными, но также увеличит необходимость их решения и, более того, повлечет за собой свои собственные сложные трудности.

Основные черты удручающей перспективы сельской жизни в Соединенном Королевстве хорошо известны. Земля неуклонно уходит из-под плуга и отдается под разведение скота. По мере того как скот увеличивается, люди приходят в упадок. В Ирландии сельский исход принимает, как я уже сказал, форму, главным образом, не миграции в ирландские городские центры, а скорее более уродливую форму эмиграции, которая не только истощает наше население, но и лишает его самых элементов, которыми меньше всего можно пожертвовать.

Причина, обычно называемая для широкого распространения занятия «поедания лотоса» — открывания и закрывания ворот — в предпочтении возделыванию почвы, заключается в том, что в существующем состоянии сельскохозяйственной организации, и пока городская жизнь постоянно отвлекает рабочую силу с полей, замена пастбищ пашней является самым быстрым способом противостоять разрушительной конкуренции Восточной Европы, Западного полушария и Австралазии. Тем не менее, относительно экономических достоинств этого процесса я слышал самые разные мнения, высказанные с одинаковой убежденностью людьми, хорошо осведомленными об условиях. Один из крупнейших скотоводов в Ирландии недавно нарисовал мне картину того, что он считал идеальным экономическим состоянием для страны. Если бы на восточном побережье можно было создать еще два Белфаста, а остальную часть страны разделить на фермы по пятьсот акров, приняв выпас везде, где растет постоянная трава, пределы ирландской продуктивности были бы достигнуты. С другой стороны, доктор О'Доннелл, римско-католический епископ Рафо, которого можно считать авторитетным выразителем тенденции народной мысли в стране, недавно выступал за вспашку пастбищных земель Ленстера вплоть до склонов Тары. Более того, было выдвинуто много теорий, чтобы показать, что упадок земледелия, какова бы ни была его причина, влечет за собой огромную трату национальных ресурсов. Но практических предложений, направленных на исправление положения, очень мало.

Решение всех таких проблем в значительной степени зависит от определенных событий, которые, по многим причинам, я считаю абсолютно необходимыми для успеха нового аграрного порядка. Одним из таких событий является распространение сельскохозяйственной кооперации через добровольные ассоциации. Без этого агентства социального и экономического прогресса мелкие землевладельцы в Ирландии будут лишь совокупностью изолированных единиц, имеющих все недостатки индивидуализма и ни одного из его достоинств, неорганизованных и исключительно плохо оснащенных для той великой международной борьбы нашего времени, которую мы знаем как сельскохозяйственную конкуренцию. Более того, есть еще одно, не менее важное, если менее очевидное соображение, которое делает срочной организацию наших сельских сообществ. От России с ее полукоммунистическим «Миром» до Франции с ее современной сельской коммуной, нет ни одной страны в Европе, кроме Соединенного Королевства, где крестьяне-землевладельцы не имели бы какой-либо формы корпоративного существования. В Ирландии переход от лендлордизма к крестьянскому землевладению не только не создает никакого корпоративного существования среди занимающего землю крестьянства, но скорее лишает их той небольшой социальной сплоченности, которой они ранее обладали как арендаторы одного и того же лендлорда. У земельного офиса есть свои преимущества, а также свои недостатки, и лендлорд или агент отнюдь не лишены своей ценности как деловые советники для тех, с кого они собирают арендную плату.

Организация крестьянства путем расширения добровольных ассоциаций, что является предварительным условием социального и экономического прогресса, однако, не будет достаточной, чтобы позволить им встретить и решить проблемы, с которыми они сталкиваются и решение которых теперь стало делом очень серьезной озабоченности для британского налогоплательщика. Состояние нашей аграрной жизни ясно указывает на необходимость дополнения добровольных усилий здравой системой государственной помощи сельскому хозяйству и промышленности — необходимость, полностью признанная правительствами каждой прогрессивной континентальной страны и наших собственных колоний. Совершенно обнадеживающее начало комбинированной самопомощи и государственной помощи уже сделано. Те, кто изучал эти проблемы и практически готовил путь для надлежащей заботы о крестьянском землевладении, преодолели главные препятствия, которые лежали на их пути. Они добились популярного признания принципа, что к государственной помощи не следует прибегать до тех пор, пока не будут сначала приведены в движение организованные добровольные усилия, и что любой отход от этого принципа был бы неоправданным вмешательством в дела людей, фатальным ударом по частному предпринимательству.

Задача, стоящая перед людьми и перед государством, по постановке нового аграрного порядка на постоянную основу порядочности и комфорта, не из легких. Действительно, я сомневаюсь, осознает ли парламент одну десятую проблем, которые оставляет нерешенными последнее земельное законодательство — безусловно, лучшее, что у нас когда-либо было. Это становится слишком ясным в тот момент, когда мы серьезно рассматриваем фундаментальный вопрос отношения населения к площади в сельской Ирландии, или, другими словами, когда мы спрашиваем, сколько людей может прокормить сельскохозяйственная земля при существующих обстоятельствах или при любом достижимом улучшении условий в нашей сельской жизни. Грубо говоря, площадь поверхности острова составляет 20 000 000 акров, из которых 5 000 000 описаны в официальных отчетах как «бесплодные горы, болота и пустоши». Это оставляет нам около 15 000 000 акров, доступных для сельского хозяйства и выпаса скота, каковая площадь теперь разделена на около 500 000 владений. Таким образом, мы имеем в среднем тридцать акров в размере ирландского сельскохозяйственного владения. Но, к несчастью, отчеты показывают, что около 200 000 из этих владений имеют размер от одного до пятнадцати акров. И не одни только цифры показывают дело в худшем свете. Ибо случается, что мелкие владения в Ирландии, в отличие от тех, что на континенте, обычно находятся на самой бедной земле, и большинство из них не может подпадать ни под одно из определений «экономического владения».

Эти 200 000 владений, дома почти миллиона человек, грозят стать величайшей опасностью для будущего сельскохозяйственной Ирландии. Поскольку большинство из них, в их нынешнем виде, не обеспечивают физической основы достойного уровня жизни, возникает вопрос, как их улучшить? Отбрасывая эмиграцию, которая в один период была необходима и должна была поддерживаться и контролироваться государством, но которая теперь уже не является средством государственного деятеля, очевидно, нет иного решения, кроме миграции части арендаторов и использования освободившихся владений для того, чтобы позволить крестьянам, которые остаются, процветать — подобно тому, как лес прореживается для содействия росту деревьев. В типичных перенаселенных районах эту операцию придется проводить в гораздо большем масштабе, чем обычно осознается, ибо значительное большинство семей придется переселить, чтобы оставить достаточный запас для обеспечения адекватных владений для тех, кто остается. В некоторых случаях существуют большие пастбищные участки в непосредственной близости от перенаселенного района, которые можно было бы использовать для переселения, но там, где это не так и арендаторы освободившихся владений должны мигрировать на значительное расстояние, проблема становится гораздо более трудной. Мне не нужно останавливаться на административных трудностях операции, которые нелегки. Я могу также предположить, что не будет трудностей в получении подходящей земли где-нибудь. Я сам не придаю большого веса нежеланию людей покидать свои старые владения ради лучших или предполагаемому возражению духовенства позволить своим прихожанам уйти в другой приход. Более серьезным является возможное противодействие тех, кто живет вблизи неиспользуемой земли, подлежащей распределению, и кто чувствует, что они имеют первоочередное право на государство в любой схеме ее перераспределения с помощью государственного кредита. Мистер Парнелл продвигал компанию с единственной целью практически продемонстрировать, как эта проблема может быть решена. Был собран большой капитал и куплено большое поместье; но компания не осуществила миграцию ни одной семьи. Все же это второстепенные соображения по сравнению с более крупным, к которому я должен кратко обратиться.

Согласно Земельному акту 1903 года многое было сделано для облегчения перевода крестьян на новые фермы, но очевидно, что земля не может быть передана как дар от государства семьям, которые мигрируют. Они станут должниками за стоимость самой земли, за вычетом, возможно, небольшой суммы, которая может быть зачислена им в отношении интереса арендатора во владениях, которые они покинули. Это вычитание, однако, будет потеряно в расходах, необходимых на дома, здания, заборы и другие улучшения, которые должны были бы быть осуществлены, прежде чем земля могла бы быть выгодно занята. Говоря в общем, у них не будет денег или сельскохозяйственных орудий, а их живой скот во многих случаях будет заложен местному лавочнику, который всегда финансировал их. Для будущего благополучия страны будет необходимо дать им землю, которая допускает возделывание по обычным принципам современного сельского хозяйства; но без оборотного капитала и не принося с собой ни навыков, ни привычек, необходимых для успешного ведения их промышленности в новых условиях, будет нелегкой задачей поставить их в положение, позволяющее выполнять свои обязательства перед государством. Очень легко говорить об очевидной необходимости дать больше земли земледельцам, у которых недостаточно для жизни; и, несомненно, есть поэтическая справедливость в утопическом аграризме, который болтает перед глазами крестьян Коннахта альтернативой Рая или Ленстера. Но когда мы спускаемся к практической экономике и сталкиваемся с задачей дать определенному количеству человеческих существ, находящихся в крайне отсталом промышленном состоянии, возможность поставить себя и свои семьи на основу постоянного благополучия, станет очевидно, что, по крайней мере, что касается этого конкретного сообщества, простое предоставление экономического владения — это, в конце концов, лишь часть экономического существования.

Я коснулся этого вопроса миграции из неэкономических в экономические владения, потому что он ярко иллюстрирует важность человеческих, в отличие от чисто материальных соображений, вовлеченных в решение многогранного ирландского вопроса. Теперь я должен вернуться к более широкому вопросу отношения населения к площади в сельской Ирландии, поскольку он влияет на общую схему сельскохозяйственного и промышленного развития.

Очевидно, что должен быть предел количеству индивидов, которых может прокормить земля. Допуская в среднем пять членов для каждой семьи и допуская значительное количество безземельных рабочих, кажется, что земля в настоящее время напрямую поддерживает около 2 500 000 человек — взгляд, который, могу добавить, полностью подтверждается цифрами недавней переписи; и трудно увидеть, как население, живущее сельским хозяйством, может быть значительно увеличено сверх этого числа. Даже если бы вся земля в Ирландии была доступна для перераспределения в равных долях, более высокий уровень комфорта, до которого необходимо поднять состояние нашего народа, запретил бы существование гораздо более чем полумиллиона крестьян-собственников. Отсюда вечный вопрос: «Что нам делать с нашими мальчиками?» остается без ответа; ибо, хотя отмена двойной собственности позволит нынешнему поколению воспитывать своих детей в соответствии с более высоким уровнем жизни, изменение само по себе не обеспечит карьеру для детей, когда они будут воспитаны. Следующее поколение должно будет столкнуться с этой проблемой: средняя ферма может прокормить только одного из детей и его семью, что станет с остальными? Закон запрещает подразделение на два поколения, а после этого, ex hypothesi, преобладающие тогда условия жизни также предотвратят такой раздел. Несколько человек из следующего поколения могут стать сельскохозяйственными рабочими, но это означает спуск к самому низкому уровню жизни сегодняшнего дня, и в любом случае спрос на сельскохозяйственных рабочих не способен на большое расширение в стране мелких крестьян-собственников.

Я знаю, что в противовес этому взгляду указывают на то, что в первой половине XIX века сельскохозяйственное население Ирландии было таким же многочисленным, как и всё нынешнее население; но мы знаем, чем это закончилось. Также приводятся примеры крестьянского землевладения в зарубежных странах, где поддерживается высокий уровень жизни на небольших, иногда крошечных и обремененных высокой арендной платой участках. Однако мы должны помнить, что в этих зарубежных странах государственное вмешательство, несомненно, сделало многое для обеспечения процветающего крестьянского землевладения, например, путем распространения полезной информации, создания прекрасных систем технического обучения в сельском хозяйстве, обеспечения дешевого и быстрого транспорта и даже государственного внимания к распределению сельскохозяйственной продукции на отдаленных рынках. Кроме того, во многих из этих стран сельская жизнь уравновешивается высокоразвитой городской промышленной жизнью, как, например, в случае с Бельгией, или сама по себе является высокоиндустриальной благодаря существованию сельских промыслов, как в случае со Швейцарией; в то время как в одном примечательном примере — Вюртемберге — присутствуют оба этих условия.

Истинный урок, который следует извлечь из этих зарубежных аналогий, заключается в том, что Ирландию спасет не только сельское хозяйство. Решение сельской проблемы охватывает многие сферы национальной деятельности. Оно предполагает, как я уже говорил, дальнейшее развитие мануфактур в ирландских городах. Один из лучших способов стимулировать нашу промышленность — это развивать внутренний рынок посредством увеличения сельскохозяйственного производства и повышения уровня комфорта среди крестьян-производителей. Таким образом, мы будем, так сказать, воздействовать как на потребление, так и на производство, тем самым увеличивая внутренний спрос на ирландские мануфактурные товары. Пожалуй, более насущной, чем создание или расширение мануфактур в крупных масштабах, является развитие отраслей, вспомогательных по отношению к сельскому хозяйству в сельской местности. Это общепризнано, и большинство людей имеют довольно хорошее представление о широком и разнообразном спектре крестьянских промыслов во всех европейских странах, где существует процветающее крестьянство. Также нет особых трудностей в согласовании основных условий, которые должны быть соблюдены при выборе отраслей, отвечающих требованиям нашего случая. Мужчинам и мальчикам требуется занятость в зимние месяцы, иначе они не останутся, и поощряемые сельские промыслы должны, насколько это возможно, быть такими, которые допускают периодическое внимание. Женские члены семьи должны иметь прибыльную и подходящую работу. Продвигаемые ремесла должны быть такими, которые дадут простор для врожденного таланта и эстетического чувства. Но если мы не сможем таким образом удовлетворить спрос рынка крестьянских промыслов продуктами, обладающими достоинствами или самобытностью, мы проиграем в конкуренции с наследственным мастерством и давно устоявшейся торговлей крестьян-собственников, которые решили эту часть проблемы еще поколения назад. Это предполагает энергичное применение такого рода обучения, о котором будет сказано в надлежащем месте.

До сих пор проблема сельской промышленности и направление, в котором следует искать ее решение, были довольно ясны. Но есть один недостаток, с которым нам приходится считаться и который, по многим другим причинам, помимо той, что меня сейчас непосредственно занимает, мы должны стремиться устранить. Сообщество не производит естественно или легко на экспорт то, в чем у него самого нет нужды, вкуса или желания. Какими бы скрытыми способностями к художественным ремеслам ни обладал ирландский крестьянин, очень редко можно встретить спонтанную попытку дать внешнее выражение внутреннему эстетическому чувству. И это подводит меня к странному аспекту ирландской жизни, на который я часто хотел, при подходящем случае, обратить внимание общественности. Вопрос возникает сейчас в форме специфической трудности, которая лежит на пути тех, кто пытается решить проблему сельской жизни в Ирландии, и которая, по моему убеждению, глубоко повлияла на судьбу народа как на родине, так и за рубежом.

Для сочувствующего взгляда в ирландском представлении о доме существует своеобразная и значительная пустота — я имею в виду отсутствие понимания комфорта дома, которое, возможно, никогда не стало бы для меня очевидным, если бы оно не проявилось в форме препятствия для социального и экономического прогресса. В ирландской любви к дому, как и в более широких национальных стремлениях, идеал имеет лишь скудную материальную основу, его призыв обращен по существу к социальным и интеллектуальным инстинктам. Не физическое окружение и комфорт упорядоченного дома сковывают и привлекают умы, все еще более или менее бессознательно находящиеся под властью ассоциаций и общих интересов первобытного клана, а скорее чувство человеческой близости и родства, которое индивид находит в сообществе. Действительно, ирландский крестьянин, кажется, едва ли имеет дом в том смысле, в каком англичанин понимает это слово. Если он и любит место своего обитания, он не стремится улучшить или украсить его, или, по сути, сделать его в каком-либо смысле отражением своего собственного ума и вкуса. Он относится к жизни так, будто он всего лишь временный жилец на земле, чей истинный дом находится где-то в другом месте, — факт, часто приписываемый его сильной вере в невидимое, но который я считаю не только следствием этой причины, но также, и в значительной степени, естественным результатом исторических условий, к которым я вскоре обращусь.

То, к чему ирландец действительно привязан в Ирландии, — это не дом, а общественный порядок. Приятные удобства, любезности, неспешность, религиозные ассоциации и знакомые лица соседей, чьи нравы и умы похожи на его собственные и очень не похожи на нравы любого другого народа; это те вещи, за которые он цепляется в Ирландии и которые вспоминает в изгнании. А грубость и алчность Америки, похоть очей и гордость житейская, которые встречают его, хотя и без приветливого вида, на каждом шагу, чувство того, что его сурово оценивают по новым стандартам, о природе которых он имеет самое смутное представление, его беспомощность в бурном потоке индустриальной жизни, в который он погружен, климатические крайности жары и холода, ранние часы и редкие праздники: все эти переживания действуют как грубый шок для несбалансированной утонченности ирландского иммигранта. Нередко он или она теряет мужество и надежду и возвращается в Ирландию ментально и физически разбитым, печальным разочарованием для тех, кого утешали в агонии расставания заверением, что эмигрировать — значит преуспеть.

Специфическое ирландское представление о доме, вероятно, имеет большое отношение к истории ирландцев в Соединенных Штатах. Хорошо известно, что какой бы степени успеха ирландский эмигрант там ни достиг, это происходит преимущественно в американском городе, а не там, где, согласно всем обычным общим местам об ирландской расе, они должны были бы преуспеть — в американской сельской жизни. Там им была предоставлена, и там они упустили, величайшую возможность, которая когда-либо выпадала на долю народа, склонного к сельскому хозяйству. Во времена великих эмиграций из Ирландии между Аллеганскими горами и Скалистыми горами постепенно открывалась настоящая Земля Обетованная, богатая сверх мечтаний сельскохозяйственной алчности, которую ирландцам нужно было только занять, чтобы завладеть ею. Делая все скидки на подавляющее влияние, которое было оказано на дух предпринимательства, и на их обедневшее состояние, я убежден, что главной причиной провала почти каждой попытки поселить их на земле был тот факт, что многоквартирный дом со всеми его бытовыми мерзостями обеспечивал тот социальный порядок, который они привезли с собой из Ирландии, и отсутствие которого в западных прериях не мог восполнить никакой немедленный или перспективный физический комфорт.

Недавно дочери мелкого фермера в графстве Голуэй, чья семья была слишком «большой» для имеющихся средств к существованию, предложили комфортабельный дом на ферме, принадлежащей более обеспеченным родственникам, всего в тридцати милях отсюда, хотя, вероятно, в двадцати милях за пределами ее самых дальних странствий. Она предпочла уехать в Нью-Йорк и, когда мой друг спросил ее о причине, ответила буквально следующее: «потому что это ближе». Она чувствовала, что будет меньше чужой в нью-йоркском многоквартирном доме, среди своих родственников и друзей, которые уже эмигрировали, чем в другой части графства Голуэй. Педагогическая наука в Ирландии всегда игнорировала жизненную историю субъекта, с которым она имела дело. Ни в чем это пренебрежение не было столь бессознательно жестоким, как в неспособности привить ирландскому уму то понимание материальных аспектов дома, в котором люди так остро нуждаются как в Ирландии, так и в Америке. Если ирландец за границей стал «бескорневым колонистом чужой земли», то участь ирландца в Ирландии была не менее печальной. В истории «разделенных морем гэлов» действительно есть печаль, но, по мне, она несравненно менее жалка, чем их бездомность на родине.

Существуют, как я уже сказал, исторические причины кельтского взгляда на дом, которому мои личные наблюдения и опыт побудили меня уделить так много места. Ирландский народ никогда не имел возможности развить тот сильный и спасительный индивидуализм, который, среди прочего, властно требует, как условие своего роста, дом, который был бы крепостью человека, а также его постоянным местом жительства. В этом, как и во многом другом, здоровое развитие постоянно сдерживалось столкновением двух народов и двух цивилизаций. Ирландцы едва вышли из стадии кочевого скотоводства, когда первая из той серии вторжений, которые имели всю свирепость, но не окончательность завоевания, сделала оседлую жизнь невозможной на большей части острова. Старая хроника проливает яркий свет на то, как идея домашней жизни представлялась уму вождей кланов еще во времена Тюдоров. «Кон О'Нил», — говорят нам, — «был настолько истинным ирландцем, что проклял все свое потомство в случае, если они выучат английский язык, посеют пшеницу или построят себе дома; опасаясь, что первое породит общение, второе — торговлю, а с последним они поступят как ворона, которая строит свое гнездо, чтобы быть выбитой ястребом». Уголовные законы, опять же, действовали как дезинтегратор дома и семьи; и, наконец, парализующий эффект злоупотреблений системой землепользования, при которой признаки бережливости и комфорта могли в любое время стать определяющими факторами при расчете арендной платы, завершил ряд причин, которые, вместе или по отдельности, были рассчитаны на то, чтобы уничтожить в самом источнике рост здоровой домашности. Эти причины, к счастью, больше не существуют, и возникают мощные силы, чтобы преодолеть дефекты и недостатки, которые они нам завещали; и я почти не сомневаюсь, что удастся успешно справиться с этим препятствием, которое добавляет столь специфическую черту к проблеме сельской жизни в Ирландии.

Если я остановился на том, что может показаться непропорционально длинным, на своеобразном представлении ирландца о доме, то это потому, что эта трудность, с которой все еще сталкиваются ирландские социальные и экономические реформаторы и с которой они должны обращаться с сочувствием, если хотят преуспеть в деле национального возрождения, поразительно иллюстрирует двусторонний характер Ирландского вопроса и никогда не забываемую взаимозависимость сентиментального и практического в Ирландии. Я признаю, что это условие, которое добавляет интереса к проблеме и, возможно, делает ее более податливой к быстрому решению, является признаком слабости морального стержня, к которому в значительной степени следует отнести нашу неспособность быть хозяевами своих обстоятельств. Действительно, по мере того как я вхожу в более тесный контакт с усилиями, которые сейчас предпринимаются для повышения материального состояния людей, я все больше убеждаюсь, как бы моя практическая подготовка ни заставляла меня сопротивляться этому убеждению, что Ирландский вопрос — это, в своих самых трудных и самых важных аспектах, проблема ирландского ума, и что решение этой проблемы следует искать в укреплении ирландского характера.

С этой формулировкой основного положения моей книги я теперь могу указать порядок, в котором я буду стремиться доказать его истинность. Я сказал достаточно, чтобы показать, что я не игнорирую исторические причины нашего нынешнего состояния; но, сталкиваясь с таким количеством фактов, с которыми мы можем иметь дело, я предлагаю рассмотреть главные живые влияния, которым все еще подвержены ирландский ум и характер. Эти влияния естественно распадаются на три отдельные категории и будут рассмотрены в трех последующих главах. Первая покажет влияние на ирландский ум его одержимости политикой. Следующая будет иметь дело с влиянием религиозных систем на светскую жизнь людей. Затем я покажу, как образование, которое не только должно было стать самым мощным из всех трех влияний в приведении нашей национальной жизни в соответствие с прогрессом века, но и должно было изменить действие двух других причин, усугубило, а не вылечило болезнь.

Какое бы впечатление мне ни удалось произвести на других, я могу здесь заявить, что в результате наблюдений и размышлений я пришел к выводу, что ирландский ум страдает от значительного функционального расстройства, но не, насколько я могу судить, от какой-либо органической болезни. Это основа моего оптимизма. Я представлю в другой главе, которая завершит первую, критическую часть моей книги, некоторые новые принципы лечения, на которые указывает диагноз; и я попросил бы читателя, прежде чем он отвергнет выраженные там мнения, проявить упорство при чтении повествования, содержащегося во второй части книги. Там он найдет в процессе решения некоторые из проблем, которые я обозначил, и принципы, для которых было запрошено теоретическое одобрение, в практическом применении, и уже выходящими из экспериментальной стадии. История движения за самопомощь задаст тон экономическим надеждам Ирландии. Будут объяснены действия Рецесс-комитета и описано удовлетворение их требования путем создания «Департамента сельского хозяйства и других сельских промыслов и технического обучения для Ирландии». Это завершит историю спокойного, неброского движения, которое однажды будет признано сделавшим последнее десятилетие девятнадцатого века подходящей прелюдией к будущему, соразмерному с потенциальными возможностями ирландского народа.

СНОСКИ:

[4]

Я говорю по личному опыту, когда утверждаю, что лидеры ирландской промышленности и торговли полностью осознают практические соображения, которые они теперь должны уделять новым условиям, которыми они окружены. Они признают, что усилившаяся иностранная конкуренция, которая их беспокоит, обусловлена главным образом немецким образованием и американским предпринимательством. Они глубоко погружены в рассмотрение формы, которую должно принять техническое образование, чтобы удовлетворить их специфические потребности; и я уверен, что Ольстер внесет весомый и полезный вклад в решение коммерческих и промышленных проблем, с которыми сталкиваются производители Соединенного Королевства.

[5]

То, что такое знание все еще требуется, хотя потребность становится менее острой, показывает случай, иллюстрирующий пафос ирландского исхода. Бедная женщина однажды попросила меня помочь ее сыну эмигрировать в Америку, и я согласился оплатить его проезд. В начале переговоров, обнаружив, что она несколько смутно представляет себе перспективы своего сына, я спросил ее, хочет ли он поехать в Северную или Южную Америку. Эту деталь она, по-видимому, сочла несущественной. «Ах, слава Богу, я оставляю это на ваше усмотрение, сэр. Почему бы и нет?» Если бы я отправил его в Перу, она была бы вполне довольна. Почему бы и нет?

[6]

Еще один взгляд, который, по-видимому, выкорчевывает большинство аграрных идей в Ирландии, был выдвинут доктором О'Гарой в «Зеленой республике» (Fisher Unwin, 1902). Его главный вывод заключается в том, что нынешнее катастрофическое состояние нашей сельской экономики обусловлено тем, что мы относимся к земле как к объекту собственности, а не промышленности. Он выступает за возделывание земли синдикатами, владеющими фермами площадью 20 000 акров и обрабатывающими их с помощью щедрого применения современной техники, как единственный способ противостоять американской конкуренции. Его книга способная и наводящая на размышления, но, возможно, это излишняя работа — обсуждать теорию, вся мораль которой заключается в целесообразности абсолютного разделения функций собственника и управляющего землей в то время, когда консенсус мнений в Ирландии склоняется в пользу их объединения, и ввиду того факта, что согласно новому Земельному акту будущее страны, по-видимому, неизбежно на долгое время остается в руках крестьянского землевладения.

[7]

Читатель может задаться вопросом, почему я так легко касаюсь факта столь глубокого значения, как принятие ирландцем самопомощи как условия, предшествующего государственной помощи в развитии сельского хозяйства и промышленности. Но такое беглое рассмотрение в первых главах этого и других столь же важных аспектов ирландской ситуации продиктовано планом, который я принял. Я пытаюсь дать в первой части книги философское понимание главных ирландских проблем, а затем, во второй части книги, представить факты, которые, как мне кажется, иллюстрируют эти проблемы в процессе решения.

[8]

Лучшие экспертные сельскохозяйственные мнения говорят мне, что в нынешних условиях семья не может жить с каким-либо приличным уровнем комфорта — таким, какой я надеюсь увидеть в Ирландии, — менее чем на 30 акрах ирландской земли, беря плохую землю вместе с хорошей.

[9]

Конечно, мне нет необходимости останавливаться на роли, которую играет дом в уровне жизни, особенно среди сельского сообщества. Но, возможно, не будет неуместным отметить, что М. Десмолин, который в своей замечательной книге «В чем заключается превосходство англосаксов?» передает будущее цивилизации англосаксам, приписывает английскому сельскому дому большую часть успеха этой расы.

[10]

Хроника Спида, цитируемая в Календаре государственных бумаг, Ирландия, 1611-14, стр. xix.

ГЛАВА III.

ВЛИЯНИЕ ПОЛИТИКИ НА ИРЛАНДСКИЙ УМ.

Среди юмористических историй борьбы за Гомруль в Англии была популярна байка о том, что крестьянин в Коннемаре перестал сажать картофель, когда новости о внесении законопроекта о Гомруле в 1886 году, казалось, приблизили тысячелетнее царство в область практической политики. Те, кто использовал эту историю, не преминули предположить, что, если бы законопроект стал законом, провал спонтанного зарождения на картофельном участке в Коннемаре мог бы быть типичным для многих аналогичных разочарований в других местах. Даже для тех, кто знаком с нашей историей, вера ирландского народа в потенциальные возможности правительства, которую эта маленькая сказка иллюстрирует карикатурно, даст повод для размышлений иного и более серьезного рода. Мораль, которую должны извлечь ирландские политики, заключается в том, что мы в Ирландии еще должны освободиться от одного из худших наследий прошлого плохого управления — веры в то, что любое законодательство или любой законодательный орган может обеспечить избавление от физического и умственного труда, наложенного через наших прародителей на все народы на все времена.

«Чем больше бизнеса в политике и чем меньше политики в бизнесе, тем лучше для обоих» — это максима, которую я привез с Дальнего Запада и рискнул публично отстаивать несколько лет назад. Будучи по-прежнему того же мнения, я сожалею, что вынужден включить целую главу о политике в эту книгу, которая является исследованием ирландских дел главным образом с социальной и экономической точки зрения. Но игнорировать, как в диагнозе, так и в лечении «больного ума», политическую одержимость нашей национальной жизни было бы примерно так же мудро, как обсуждать и планировать полярную экспедицию, не принимая во внимание климатические условия, с которыми придется столкнуться.

В таком анализе ирландской политики, который становится необходимым, мне придется посвятить большую часть моей критики влиянию Националистической партии на ирландский ум. Но будет видно, что этот курс взят не с целью создания партийного капитала для моей собственной стороны. Как я читаю ирландскую историю, ни одна из сторон не может ожидать очень многого, кроме добрых намерений. Кто бы ни оказался прав в своем главном утверждении, каждая должна будет нести свою долю ответственности за долгое продолжение бесплодной полемики. Каждая пренебрегала заботой о решении жизненно важных вопросов, рассмотрение которых не нужно было откладывать из-за того, что конституционный вопрос все еще оставался спорным. Поэтому, хотя я, кажется, возлагаю на Националистическую партию главную вину за нашу нынешнюю политическую отсталость и, поскольку политика затрагивает другие сферы национальной деятельности, за нашу промышленную депрессию, откровенность заставляет меня признать, что ирландский юнионизм не смог признать свое обязательство — обязательство, признанное Юнионистской партией в Великобритании, — дополнить оппозицию Гомрулю позитивной и прогрессивной политикой, которая могла бы, как ожидалось, рекомендовать себя большинству ирландского народа — ирландцам Ирландского вопроса.

К моей собственной партии в Ирландии я бы тогда в первую очередь направил внимание читателя. Я уже упоминал о плачевных последствиях, произведенных на национальную жизнь исключением представителей землевладельческого и промышленного классов с позиций лидерства и доверия на четырех пятых территории страны. Я не могу представить себе процветающую Ирландию, в которой влияние этих лидеров ограничено нынешними рамками. Оно было так ограничено, потому что ирландская Юнионистская партия не смогла выработать политику, которая могла бы привлечь, во всяком случае, умеренных людей с другой стороны, и мы, следовательно, должны рассмотреть, почему мы так потерпели неудачу. Пока это не будет сделано, мы будем продолжать разделять вину за жалкое состояние нашей политической жизни, которая в конце девятнадцатого века, казалось, сделала лишь небольшой шаг вперед со времен, когда епископ Беркли спросил: «Не являются ли наши партии бурлеском на политику».

Ирландская Юнионистская партия должна объединять всех, кто, подобно автору, выступает против погружения в то, что называется Гомрулем. Но ее пропагандистская деятельность в Ирландии ограничивается проповедью доктрины status quo, и проповедью ее только своей собственной стороне. С самого начала партия была тесно связана с классом землевладельцев; однако даже по земельному вопросу она пролила лишь немногие лучи конструктивной мысли, которой этот вопрос так настоятельно требовал и которую от нее можно было ожидать. Время от времени кто-то пытается расширить базу ирландского юнионизма и войти в контакт с жизнью людей. Но чем ближе он подходит к людям, тем дальше он отходит от лидеров ирландских юнионистов. Участь такого человека незавидна: его считают просто незваным гостем, который не знает правил игры, и ведущие игроки с обеих сторон обращаются с ним как с собакой на теннисном корте.

Две главные причины, как мне кажется, объясняют неспособность ирландской Юнионистской партии стать эффективной силой в ирландской национальной жизни. Великое недопонимание, которому я приписал несчастное состояние англо-ирландских отношений, держало страну в состоянии смятения, что позволило Юнионистской партии объявить себя партией закона и порядка. Приняв знаменитый рецепт лорда Солсбери «двадцать лет решительного правления», они сделали его тем, чем его автор меньше всего хотел бы считать, — достаточным оправданием для чисто негативной и репрессивной политики. Такое отношение было открыто для несколько очевидных возражений. Никто не будет спорить с утверждением, что правительство Ирландии, или любой другой страны, должно быть решительным, но двадцать лет решительного правления, в узком смысле, в котором его стали интерпретировать, требовали для своего успеха того, чего нельзя получить при партийном правительстве, — двадцати лет последовательности. Может быть, лучше внушать страх, чем быть любимым, но Макиавелли первым признал бы, что его принцип не применим там, где правительство, стремившееся установить страх, должно было считаться с оппозицией, которая делала капитал на любви. Более того, предположение, что Ирландский вопрос — это не вопрос политики, а вопрос полиции, хотя отнюдь не лишено влиятельных сторонников, является совершенно порочным. Вы не можете физически запугать ирландцев, и последнее, что вы хотите сделать, — это морально запугать народ, чья величайшая потребность в данный момент — моральное мужество.

Вторая причина, которая определила характер ирландского юнионизма, заключалась в связывании аграрного вопроса с политическим; один из них был, по сути, практическим, другой — сентиментальным вопросом. То же самое произошло в Националистической партии; но с их стороны это было преднамеренно и привело к огромному притоку сил, в то время как со стороны юнионистов это вело к слабости. Если влияние ирландских юнионистов должно было быть хотя бы сохранено, было жизненно важно, чтобы интересы одного класса не позволяли доминировать политике партии. Но организация, которая должна была сплотить каждую силу, которую Ирландия могла внести в дело имперского единства, стала слишком тесно отождествляться с классом землевладельцев. Этот класс, несомненно, необходим для построения любой реальной национальной жизни. Но есть другой элемент, столь же существенный, которому политические лидеры ирландского юнионизма не придали того значения, которого он заслуживает. Ирландский вопрос был настолько успешно сужен до двух простых политик, одна позитивная, но расплывчатая, другая негативная, но определенная, что предположение о том, что существуют три отдельные силы — три отдельных интереса, — которые необходимо учитывать, кажется запутыванием вопроса. Тем не менее, это факт, что очень важный элемент на стороне юнионистов, промышленный элемент, был практически исключен из расчетов обеими сторонами. Тем не менее, единственное выражение реальной политической мысли, которое я наблюдал в Ирландии с тех пор, как я соприкоснулся с ирландской жизнью, исходило от Ольстерской либерально-юнионистской ассоциации, чьи веские заявления, публикуемые время от времени, заслуживают глубокого рассмотрения всеми, кто заинтересован в благополучии Ирландии.

Напомним, что когда полемика о Гомруле была в самом разгаре, главная сила ирландской оппозиции политике г-на Гладстона и соображение, которое больше всего весило для британского электората, заключались в деловом возражении промышленного населения Ольстера; хотя на трибунах чаще слышались религиозные и политические аргументы. Интенсивно практический характер возражения, которое исходило от коммерческих и промышленных классов Севера, выступавших против Гомруля, никогда не был должным образом признан в Ирландии. Оно было и остается без ответа. Кратко изложенная позиция, занятая их представителями, заключалась в следующем: — «Мы пришли», — говорили они, по сути, — «в Ирландию, и не в самую богатую часть острова, и постепенно создали промышленность и торговлю, с помощью которых мы способны постоять за себя в конкуренции с самыми прогрессивными народами мира. Наш успех был достигнут при системе и политическом устройстве, в которые мы верим. Его невмешательство в дела людей дало простор той уверенности в себе, с которой мы стремились подражать промышленным качествам народа Великобритании. Теперь предлагается отдать мануфактуры и торговлю страны на милость большинства, которое не будет иметь реальной заинтересованности в жизненно важных интересах и которое не имеет знаний в науке управления. Сама тень этих изменений настолько подавила акции, которые представляют собой накопления нашего прошлого предпринимательства и труда, что мы уже коммерчески беднее, чем были».

Моя единственная критика тех лидеров торговли и промышленности в Белфасте, которые, когда бы они ни отвлекались от своих различных занятий, привносят в ирландскую политику ценные качества, которые они проявляют в ведении своих частных дел, заключается в том, что они не идут дальше и не предпринимают необходимых шагов, чтобы придать практический эффект своим взглядам за пределами рядов своих непосредственных соратников и последователей. Если бы промышленная секция заставила услышать свой голос в советах ирландской Юнионистской партии, правительство, которое поддерживает эта партия, возможно, имело бы меньше советов и помощи в поддержании закона и порядка, но оно имело бы неоценимую помощь в своей конструктивной политике. Из-за отсутствия мудрого руководства, которое должны были обеспечить наши капитаны индустрии, ирландский юнионизм, из-за слишком тесного следования традициям землевладельческой секции, был скорее кредо социальной касты, чем политикой в Ирландии. Результат был одинаково вредным для землевладельцев, лидеров промышленности и народа. Политика Юнионистской партии в Ирландии заключалась в том, чтобы поддерживать Союз силой, а не путем примирения с ним народа. Она держалась в стороне от масс, которые, лишенные руководства своих естественных лидеров, еще теснее прильнули к вождям Националистической партии; а те, в свою очередь, не поднялись, как я покажу сейчас, до своей ответственности, а скорее задержали, чем продвинули марш демократии в Ирландии. Если у юнионизма в Ирландии есть какое-то будущее, должно быть сочетание лучшей мысли сельской аристократии и мысли капитанов индустрии. Тогда, и только тогда, мы, юнионисты, как партия, окажем здоровое и стимулирующее влияние на мысли и действия людей.

Поэтому я не могу избежать вывода, что, хотя ирландская секция партии, к которой я принадлежу, на мой взгляд, права по главному политическому вопросу, ее влияние сейчас по большей части негативно. Поэтому я направляю внимание главным образом на партию Гомруля как на более сильный элемент в ирландской политической жизни; и если она получает больше критики, то это потому, что она ближе к людям, и потому, что любая реформа в ее принципах или методах была бы более общественно и более быстро полезной для страны, чем любые изменения в политике юнионистов.

При изучении политики Националистической партии моей главной заботой будет прийти к правильной оценке эффекта, который производится на мысли и действия ирландского народа методами, применяемыми для достижения Гомруля. Я предлагаю показать, что эти методы были в прошлом и должны, пока они применяются, продолжать быть вредными для политического и промышленного характера людей и, следовательно, барьером для прогресса. Я знаю, что большинство лидеров националистов оправдывают применение этих методов на том основании, что, по их мнению, конституционные реформы, которые они отстаивают, являются условием, предшествующим промышленному прогрессу. Я считаю, напротив, и я приведу свои причины для веры, что их тактика была не только препятствием для промышленного прогресса, но и разрушительной даже для той дальней цели, которую они были призваны выполнить.

Принято считать — убеждение, вполне естественно подогреваемое их лидерами, — что если есть одна вещь, которую ирландцы действительно понимают, так это политика. Политика — это термин, очевидно способный к широкой интерпретации, и я боюсь, что те, кто говорит, что мои соотечественники являются выдающимися политиками, используют этот термин в смысле, более применимом к концепциям г-на Ричарда Крокера, чем Аристотеля. В интеллектуальной способности к различению политических вопросов средний ирландский избиратель, я полагаю, намного превосходит среднего английского избирателя. Но в характере нашего народа все еще чего-то не хватает, что, по-видимому, запрещает осуществление ими какой-либо независимой политической мысли и, следовательно, какого-либо эффективного или постоянного политического влияния.

Предположение, что ирландцы — исключительно хорошие политики, по-видимому, серьезно стоит на пути к тому, чтобы они ими стали; и все же это вопрос величайшей важности, чтобы они стали хорошими политиками в реальном смысле, ибо ни в одной стране здравая политическая мысль не оказала бы более благотворного влияния на жизнь людей, чем в Ирландии. Действительно, я пошел бы дальше и выразил бы свое твердое убеждение, что, будучи должным образом развитой и освобожденной от сужающих влияний партийных склок, которыми она была искажена и стерилизована, политическая мысль ирландского народа внесла бы фактор жизненной важности в жизнь Британской империи. Но в данный момент я имею дело только с влиянием политики на ирландскую социальную и экономическую жизнь.

Я осознаю, что любые политические недостатки, которые ирландцы могут проявлять на родине, обычно приписываются политической системе, которая была навязана Ирландии извне. Если вы хотите увидеть ирландский гений в его высшем политическом проявлении, его нужно изучать, говорят нам, в Соединенных Штатах, на самой широкой и свободной арене, которая когда-либо была предложена этой расе. Этот взгляд не соответствует фактам, как я их наблюдал. Эти факты несколько затушеваны естественной, но вводящей в заблуждение привычкой относить на счет Ирландии в целом достижения, действительно принадлежащие шотландцам-ирландцам, которые помогли колонизировать Пенсильванию и которые, несомненно, сыграли доминирующую роль в развитии характерных черт американской политической системы. Шотландцы-ирландцы, однако, не принадлежат к Ирландии Ирландского вопроса. Происходя, в значительной степени, как их имена так часто свидетельствуют, от ранних ирландских колонистов западной Шотландии, они вернулись как отдельная раса, дистанцируясь от ирландских кельтов, отказываясь принимать их национальные традиции или вступать с ними в брак, и как здесь, так и в Америке отказываясь от наименования ирландцев.

Оставляя, таким образом, без рассмотрения политические достижения шотландцев-ирландцев, мне кажется, что роль, которую играют в политике ирландцы в Америке, не свидетельствует о каком-либо высоком политическом гении. Они проявили там необычайную склонность к политической организации, которая, если бы она направлялась чем-то, приближающимся к политической мысли, поставила бы их на гораздо более высокую позицию в американской общественной жизни, чем та, которую они занимают сейчас. Но факт в том, что было бы гораздо легче найти доказательства высоких политических способностей и успеха в истории ирландцев в британских колониях; и причина этого факта не только очень уместна для целей этой книги, но и имеет сильный практический интерес и для американцев. Ирландцы, когда они едут в Америку, обнаруживают, что они объединены связью, которая не существует и не могла бы существовать в колониях — хотя она существует в Ирландии, — связью антианглийского чувства, и надеждой придать практический эффект этому чувству через политику их принятой страны. Проникнутые этим общим чувством и под влиянием своей унаследованной клановости, ирландцы в Америке легко поддаются системе политических групп, системе, которую «босс» ради своих собственных целей стремится увековечить. Результат — своего рода политический парадокс: он сделал ирландцев в Америке одновременно сильнее и слабее, чем они должны быть. Они страдают политически от дефектов своих политических качеств: они сильны как машина для голосования, но секрет их коллективной силы — это также секрет их индивидуальной слабости. Эта организация в группы гораздо более распространена среди ирландцев, чем среди других американских иммигрантов, ибо антианглийское чувство, с которым так много ирландцев прибывают в Америку, тщательно поддерживается «боссом», чье усердное поощрение инстинктивной клановости и унаследованных привычек следования за лидером у ирландцев истощает их независимость мышления и мешает им перестать быть просто политическими агентами и развить гражданственность, которая предоставила бы свою должную квоту государственных деятелей на службу Республике. Им не хватает в Соединенных Штатах как раз того, чего им не хватает на родине, — способности, или, во всяком случае, склонности использовать свои несомненные способности в широком и дальновидном ключе, и поэтому они становятся все менее и менее мощной силой в американской политике.

Ошибочные взгляды на природу и сферу политики, которые ирландцы привозят с собой из Ирландии и которые увековечиваются в Америке, имеют эффект не только лишения ирландцев реального политического прогресса, но также, как и на родине, достижения успеха в промышленных занятиях, которые их таланты в противном случае завоевали бы для них. Они преуспевают как журналисты благодаря своему быстрому интеллекту и универсальности, и как подрядчики главным образом благодаря своей способности организовывать бригады рабочих — способность, которая, кажется, является единственной хорошей вещью, вытекающей из их политического образования. Они такие же блестящие солдаты на службе Соединенных Штатов, как и на службе Британии — больше сказать было бы невозможно — и они породили типы дерзости, выносливости и проницательности, подобные «Серебряным королям» Невады, которые свидетельствуют об исключительных силах, всегда развиваемых ирландцами в исключительных обстоятельствах. Но в монотонном бизнесе повседневной жизни в Соединенных Штатах они страдают от дефектов, которые являются результатом их преданности ошибочным политическим идеалам и их подчинения промышленности политике, которые не всегда являются чисто американскими, но часто находятся под влиянием соображений страны их рождения. В целом, четверть века не лишенного сочувствия наблюдения за ирландцами в Соединенных Штатах убедила меня, что позиция, которую они там занимают, не является той, на которую они или американский народ могут смотреть с полным удовлетворением. Ирландские иммигранты ощущаются как принадлежащие к своего рода imperium in imperio и привносящие в американскую политику идеи, которые не являются американскими и которые легко могли бы стать затруднением, если не опасностью для Америки. Отсюда мощный интерес, который Америка разделяет с Англией, хотя, конечно, в меньшей степени, в понимании и помощи в урегулировании сложной трудности, называемой Ирландским вопросом. Ирландцы помнят Ирландию долго после того, как они покинули ее. Они не в том же положении, что немецкие или английские иммигранты, у которых нет дела на родине, которое они хотели бы продвигать. Каждое эхо в Штатах политического или социального беспорядка в Ирландии пробуждает иммигранта, и он снова становится ирландцем, а не гражданином страны, принявшей его. Его взгляды и голоса по международным вопросам, поскольку они затрагивают эти острова, таким образом, часто продиктованы скорее страстным сочувствием и памятью о земле, в которой он больше не живет, чем каким-либо правильным пониманием интересов новой страны, в которой он и его дети должны жить.

Единственная причина, по которой я исследовал предположение, что ирландцы проявляют заметные политические способности в Соединенных Штатах, заключается в том, чтобы прояснить, что политические недостатки, которые они проявляют на родине, следует приписывать главным образом дефектам характера и концепции политики, за которую современное английское правительство несет очень незначительную ответственность. Я признаю, что английское правительство в прошлом имело немалую долю в производстве результатов, которые мы сегодня оплакиваем, но мотивы и манера его действий, как мне кажется, были очень несовершенно поняты.

Дело в том, что трудности английского правительства в Ирландии, до тех пор, пока не было осуществлено полное военное завоевание, носили особенно сложный характер. Прежде чем англичане могли навязать Ирландии свою собственную политическую организацию — а идея о том, что любая другая система могла бы работать лучше среди ирландцев, никогда не приходила в английский ум, — было очевидно необходимо, чтобы сама антитеза этой организации, клановая система, была упразднена. Но существовали военные и финансовые возражения против осуществления этой политики. Ирландские кампании были очень дорогостоящими, а Англия в те дни была отнюдь не богатой. Английские армии в Ирландии, после короткого периода, проведенного в беспорядочных военных действиях с легковооруженными кернами в охваченных лихорадкой лесах Манстера, начали таять. В течение многих поколений, поэтому, Англия, принимая политику divide et impera, натравливала клан на клан. Позже, можно сказать, государственное управление наложилось на военную тактику. Оно состояло из попыток, предпринимаемых попеременными угрозами и подкупами, побудить вождей трансформировать клановую организацию путем принятия английских институтов. Но любые систематические усилия завершить трансформацию вскоре были сведены на нет, будучи сопряженными с огромными конфискациями земли. Политика превращения членов кланов в свободных держателей была подчинена политике поселения британских колонистов. После этого не было речи о слиянии рас или институтов. Плантации в больших масштабах, самообеспечивающиеся, самозащищающиеся, стали политикой как солдата, так и государственного деятеля.

Неизбежным результатом этих методов было то, что лишь к сравнительно поздней дате политическая концепция ирландской нации впервые начала возникать из конгломерата кланов. В государственных бумагах шестнадцатого века кланы часто упоминаются как «нации». Даже в восемнадцатом веке гэльский поэт в типичном плаче так отождествляет свою страну с судьбами ее великих семей:

The O'Doherty is not holding sway, nor his noble race;
The O'Moores are not strong, that once were brave—
O'Flaherty is not in power, nor his kinsfolk;
And sooth to say, the O'Briens have long since become English.

Of O'Rourke there is no mention—my sharp wounding!
Nor yet of O'Donnell in Erin;
The Geraldines they are without vigour—without a nod,
And the Burkes, the Barrys, the Walshes of the slender ships.[13]

Современная политическая идея ирландской национальности в конце концов утвердилась в результате трех главных причин. Связь общей обиды против английского врага была создана постепенным отказом от политики натравливания клана на клан в пользу беспристрастной конфискации земли у дружественных, а также у враждебных вождей. Во-вторых, когда англичане уничтожили естественных лидеров, вождей кланов, и попытались прозелитизировать их сторонников, политическое лидерство в значительной степени перешло к Римско-католической церкви, которая вполне естественно защищала религию, общую для членов всех кланов, пытаясь объединить их против английского врага. Национальность в этом смысле, конечно, применялась только к кельтской римско-католической Ирландии. Первая реальная идея Объединенной Ирландии возникла из третьей причины, религиозных обид протестантских диссидентов и коммерческих обид протестантских производителей и ремесленников в восемнадцатом веке, которые страдали от общей инвалидности с римскими католиками и многие из которых в конце концов стали выступать с ними заодно. Но даже долго после того, как эта концепция прочно утвердилась, местные представительные институты, соответствующие тем, которые формировали политическое обучение англичан в праве и администрации, либо не существовали в Ирландии, либо находились полностью в руках небольшой аристократии, в основном неирландского происхождения и полностью некатолической. Великая работа О'Коннелла по освобождению римско-католической Ирландии от господства протестантской олигархии показала людям силу объединения, но его методы вряд ли можно назвать способствующими политической мысли. Усилия в этом направлении таких людей, как Гэван Даффи, Дэвис и Лукас, были нейтрализованы Голодом, последствия которого также сделали многое, чтобы помешать попыткам Батта развить серьезное общественное мнение среди людей, чье политическое образование было так долго отложено. Перспектива скорого осуществления таких усилий исчезла с революционной аграрной пропагандой, и независимое мышление — столь необходимое в современном демократическом государстве — никогда не заменило старую привычку следования за лидером, которая продолжалась до тех пор, пока кульминация не была достигнута при Парнелле.

Политическая отсталость ирландского народа проявилась характерно, когда в 1884 году английская и ирландская демократии были одновременно наделены значительно расширенным избирательным правом. В теории эта уступка должна была развить политическую мысль у людей и должна была повысить их чувство политической ответственности. В Англии, несомненно, эта теория была подтверждена событием как основанная на факте; но в Ирландии было иначе. Парнелл был в зените своей власти. У ирландцев был человек, что значили принципы? Новые избирательные права просто стали цифрами на чеках, передаваемых Шефу каждым избирательным округом, с просьбой, чтобы он вписал имя получателя. В одном или двух случаях избирательный округ протестовал против получателя, но все, что требовалось для урегулирования дела, — это личный визит Шефа. Вообще говоря, электорат был вполне послушным, и не было недостатка в примерах людей, обнаруживающих, что они нашли благосклонность у избирателей, чьи лица и даже имена были им ранее неизвестны.

Без сомнения, система одного человека имела тактическую ценность, которой сами англичане всегда были готовы воспользоваться. «Если вся Ирландия не может управлять этим человеком, то пусть этот человек управляет всей Ирландией», — сказал Генрих VII об графе Килдэре; и эхо этих слов было услышано, когда Килмейнхемский договор был заключен с последним человеком, который носил мантию вождя. Но что бы ни говорили о системе одного человека как о средстве политической организации, ей не хватало каждого элемента политического образования. Она оставила людей более слабыми, если возможно, и менее способными, чем нашла их; и, безусловно, это не было подходящим обучением для Гомруля. Пока гений Парнелла был на подъеме, все было хорошо — внешне. Когда трагическое и болезненное раскрытие привело к кризису в его судьбе, вряд ли самый преданный поклонник ирландского народа будет утверждать, что ситуация была встречена хотя бы с умеренной способностью и дальновидностью. Но логика событий начала действовать. Десятилетие разногласий, которое последовало за падением Парнелла, будет, возможно, когда-нибудь признано самой плодотворной эпохой в современной ирландской истории. Реакция на систему одного человека началась, как только один человек ушел. Независимость, которую бывшие лейтенанты Парнелла начали проявлять, когда лавры увяли на челе некоронованного Короля, передалась в некоторой степени рядовым. Простое взвешивание достоинств нескольких возможных преемников привело к некоторым здоровым вопросам о достоинствах политик, какими бы они ни были, которые они соответственно представляли. Критический дух, который был теперь вызван, не зашел поначалу очень далеко; но он был, по крайней мере, конструктивным и отмечал отчетливый шаг вперед к реальной политической мысли. Я верю, что придет день, и придет скоро, когда сами лидеры националистов признают, что, оплакивая фракционность и разногласия и проповедуя дело «единства», они часто принимали пшеницу за плевелы. Они, я уверен, придут к осознанию того, что уход диктатуры, который внешне оставил людей как «овец без пастуха, когда снег закрывает небо», на самом деле повернул мысли Ирландии в некоторой мере прочь от Англии в ее собственное лоно и дал там рождение идее национальной жизни, в которую ирландский народ всех классов, вероисповеданий и политик мог бы внести лучшее из своего.

Я иногда задаюсь вопросом, действительно ли лидеры Националистической партии понимают полный эффект своей тактики на политический характер ирландского народа, и не затуманено ли их видение так же сильно слишком близким, как видение лидеров юнионистов слишком далеким взглядом на жизнь людей. Каждый, кто стремится предоставить практические возможности ирландскому интеллекту выразить себя достойно в активной жизни — а это, я полагаю, часть того, чего хотят достичь лидеры националистов, — сталкивается с той же трудностью. Отсутствие инициативы и уклонение от ответственности, моральная робость в вопиющем контрасте с физическим мужеством — которое имеет свое худшее проявление в интенсивном страхе перед общественным мнением, особенно когда неизвестные ужасы редакционной власти скрываются за неблагоприятным упоминанием «в газете», — являются, несомненно, качествами, унаследованными от первобытного социального состояния, в котором индивид был ничем, а сообщество — всем. Эти дефекты были усилены в прошлых поколениях британским государственным управлением, которое, казалось, было неспособно оценить или использовать высшие инстинкты расы; они остаются сегодня заметным фактором в великой человеческой проблеме, известной как Ирландский вопрос, — фактором, которому, по моему убеждению, можно приписать величайшие из его трудностей.

Совершенно очевидно, что образование должно было стать средством исправления тех недостатков характера, на которых я вынужден так подробно останавливаться; и я не могу снять ответственности ни с одной группы ирландцев, обладающих реальным или потенциальным влиянием, за неспособность осознать эту истину. Но здесь я имею дело только с политическими лидерами и пытаюсь донести до них ответственность, которую налагает на них их власть — не только за политическое развитие, но и за промышленный прогресс их последователей. Им следовало знать, что слабость характера, которая делает задачу политического руководства в Ирландии сравнительно легкой, в действительности является зыбучим песком ирландской жизни и что ни самоуправление, ни какой-либо другой институт не могут быть прочно построены на такой основе.

Лидеры националистической партии, разумеется, вправе считать, что в существующих политических условиях любое неполитическое движение к национальному прогрессу, которое по своей природе не может быть связано с движением за Гомруль, как это было с земельным вопросом, представляет собой неоправданное принесение целей в жертву средствам. Придерживаясь такого мнения, они далее вправе подвергать любое предложение, направленное на возвышение народной мысли или направление народной деятельности, строгой цензуре с точки зрения его отдаленных, а также непосредственных последствий для электората. Я также знаю, что некоторые мыслящие националисты, не принимающие активного участия в политике, полагают, что политики оправданы с тактической точки зрения в этом исключительном преследовании своих политических целей и в методах, которыми они их достигают. Они считают нынешнюю систему управления слишком радикально порочной, чтобы ее можно было исправить, и, несомненно, могут указать на аграрное законодательство как на доказательство эффективности средств, которые они используют для достижения своей цели.

Этот взгляд на вещи глубоко укоренился в ирландском сознании. Политика «создания проблем» правительству рассматривается как единственный путь к реформам, и в нее верят так истово, что, за исключением религии, которая иногда вступает с ней в конфликт, почти не остается способности верить во что-либо еще. Я далек от того, чтобы отрицать, что прошлое дает немало оснований для убеждения, будто Ирландия не может получить от Англии ничего, кроме как путем бурных агитаций. Признаю, что до недавнего времени возможность Ирландии должна была ждать трудностей Англии. Но я считаю, что в том виде, в каком эта доктрина практикуется в наши дни, она является вредной и ложной. Во-первых, появилась новая Англия, с которой приходится иметь дело. Англия, которая — отнюдь не из уважения к бурным агитациям — создала Совет по делам перенаселенных районов, предоставила Ирландии местное самоуправление и приняла рекомендации Рецесс-комитета по далеко идущим административным изменениям, а также рекомендации Земельной конференции, повлекшие за собой большие финансовые уступки, — это не та Англия, что была пятьдесят лет назад, и тем более не Англия восемнадцатого века. Более того, приковывая внимание страны к тому, что можно получить от Англии, эта доктрина «создания проблем», все евангелие агитатора, ослепила ирландский народ в отношении многих вещей, которые Ирландия может сделать для себя сама. Что бы ни говорили о так называемой «агитации» в Ирландии как о механизме вымогательства законодательных актов у Имперского парламента, она, несомненно, вредна для гораздо более важной цели — формирования ирландского характера и развития ирландской промышленности и торговли. «Агитация, — как говорил Томас Дэвис, — это одно из средств исправления положения, но она ведет к большой дезорганизации, огромному несчастью, ранам на душе страны, которые порой хуже, чем сокращение численности народа в результате войны». Если бы ирландские политики хоть сколько-нибудь осознали эту истину, трудно поверить, что народное движение последней четверти века не проводилось бы способом, гораздо менее пагубным для души Ирландии и столь же или более эффективным для законодательных реформ, а также для всех других материальных интересов.

Сегодня современный национализм в Ирландии открыт для серьезной критики не только с моей юнионистской точки зрения, которая во многих отношениях была также взглядом такого убежденного националиста, как Томас Дэвис; он также открыт для серьезных возражений с точки зрения эффективности тактики, применяемой для достижения его цели — завоевания Гомруля.

Прежде чем рассматривать последствия этой тактики, я могу отметить, что данная концепция националистической политики, даже если она оправдана с практической точки зрения, не освобождает лидеров от обязательства дать некоторую гарантию того, что у них готов последовательный план реконструкции и что они готовы строить, когда площадка будет расчищена. В этой связи я мог бы извлечь немало юнионистского капитала и привести доводы в поддержку моего осуждения политической поглощенности ирландского сознания, опираясь на полный провал националистической партии в решении определенных важнейших конституционных и финансовых проблем, которые месяцы парламентских дебатов в 1893 году скорее запутали, чем прояснили. Однако ради аргументации я готов отложить все эти вопросы, какими бы жизненно важными они ни были, до того времени, когда ими можно будет заняться практически. Я готов допустить, что человеческий разум может найти решение многих пунктов, которые казались неразрешимыми во времена Гладстона. Но даже при всем этом, я думаю, можно легко показать, что средства, которые политическая мысль, доступная националистической стороне, выработала для достижения своей цели и которые, ex hypothesi, оправданы только тактическими соображениями, наименее вероятно приведут к успеху; и что, следовательно, от них следует отказаться в пользу конструктивной политики, которая, по меньшей мере, была бы не менее эффективна для продвижения дела Гомруля, если это дело здравое, и которая в то же время способствовала бы прогрессу Ирландии в иных, нежели политические, направлениях.

Тактика составляет лишь часть стратегии, и половина успеха стратегии заключается в правильной оценке противостоящих сил. Это верно как для политических, так и для военных операций. Итак, из чего состоят силы, противостоящие Гомрулю? Юнионисты, надо признать, численно составляют лишь небольшое меньшинство населения Ирландии — вероятно, не более одной четверти. Но что они представляют? Во-первых, это земельное дворянство. Давайте снова сделаем уступку ради аргументации и примем точку зрения, что этот класс настолько вызывающе держался в стороне от жизни большинства народа, что националисты не могли рассчитывать на то, чтобы включить их в число элементов Ирландии с Гомрулем. Я мимоходом с огромным удовлетворением отмечаю, что на недавней Земельной конференции представители арендаторов заявили, что в интересах Ирландии желательно, чтобы нынешние владельцы земли не были изгнаны и чтобы продающим владельцам предоставлялись стимулы для продолжения проживания в стране.

Но я могу проигнорировать это, так как хочу здесь вновь обратить внимание на тот другой элемент, который, как я уже сказал, был реальной силой, настроившей британскую демократию против Гомруля, — я имею в виду торгово-промышленное сообщество в Белфасте и других промышленных центрах в северо-восточном углу страны, а также в разрозненных местностях в других местах. Я уже признал, что политическое значение промышленного элемента не было оценено в кругах ирландских юнионистов. Не менее примечательно то, как его игнорировали националисты. Вопрос, на который националисты должны были ответить в 1886 и 1893 годах и на который они должны ответить сегодня, заключается в следующем: в Ирландии их концепции юнионистская часть Ольстера должна быть принуждена или убеждена подчиниться новому режиму? Тем, кто принимает первый вариант, мой ответ прост: если принуждение должна осуществлять Англия, то эта идея политически абсурдна. Если бы нам предоставили самим решать этот вопрос, это физически абсурдно. Задача Империи в Южной Африке была легкой по сравнению с той, которая легла бы на плечи националистов. Я знаю, что в то время, когда мы все говорили на пределе возможностей об ирландском вопросе, много говорилось о готовности умереть в последнем окопе людьми, которые при угрозе любых реальных неприятностей оказались бы более благоразумно укрывшимися за первым забором. Но те, кто знает характер и боевые качества рабочих — противников Гомруля на Севере, не питают иллюзий относительно того, как они проявят себя, если их призовут защищать дело протестантизма, свободы и имперского единства в их понимании. Давайте, однако, отбросим этот вариант и отдадим должное националистам за желание убедить промышленный Север присоединиться, показав ему, что для него будет преимуществом сердечно участвовать в построении единой Ирландии под отдельным законодательным органом.

Трудности на пути к достижению этого убеждения весьма очевидны. Север процветал при Акте об унии — почему он должен быть готов вступить в новое «разнообразие неизведанного бытия»? Каким будет это состояние бытия, он естественно оценивает по силам, которые в настоящее время работают на Гомруль. Рассматривая их просто с промышленной точки зрения и не принимая во внимание все мощные элементы религиозных и расовых предрассудков, человек Севера видит два главных факта, которые доминировали во всей политической деятельности националистической кампании. Один из них — это многословная и агрессивная нелояльность не только к «Англии» и нынешней системе правления, но и к Короне, которая олицетворяет единство трех королевств, а другой — внедрение политики в бизнес в самой ядовитой и разрушительной форме, известной как бойкот.

Теперь, враждебность к Короне, если она что-то значит, означает борьбу за отделение, как только Гомруль даст ирландскому народу власть организовываться и вооружаться. И (все еще придерживаясь строго практической точки зрения) это, по крайней мере на время, означало бы абсолютную гибель для промышленного Севера. Практика бойкота, опять же, является полной противоположностью промышленности — она создает атмосферу, в которой промышленность и предпринимательство просто не могут существовать. Север видел, как эту практику оправдывали как отчаянное средство от отчаянной болезни, но он видел, как она продолжалась долго после того, как болезнь прошла, использовалась как оружие одной националистической секции против другой и возрождалась тогда, когда любое подобие действительно репрессивного или произвольного выселения стало невозможным. В националистических кругах со времен О'Коннелла, по-видимому, мало осознавали смертоносный характер этого социального проклятия; и перспектива правительства, которое будет его терпеть, естественно, наполняет разум северного коммерсанта тревогой и отвращением.

Опять же, демократизация местного самоуправления, которая дала националистическим лидерам уникальную возможность показать свою ценность, послужила лишь демонстрацией неэффективности их политической тактики. Мнение севера Ирландии было глубоко заинтересовано в этой реформе и оценило ее далеко идущее значение. В других местах, думаю, можно с уверенностью сказать, люди в целом были к ней безразличны, пока она не наступила, и лидеры, казалось, видели в ней лишь оружие, которое можно использовать в политических целях. К огромной перспективе полезной и патриотической работы, открытой Актом 1898 года, к тому впечатлению, которое правильное использование этого Акта могло бы произвести на мнение Севера, они были слепы. Правда, Советы, когда их оставляли в покое, работали превосходно и полностью оправдали возложенное на них доверие. Но при введении местного самоуправления это была, естественно, не работа Советов, а позиция партийных лидеров, которая, казалось, определяла восприятие Акта ирландским народом.

Конечно, верно, что многие вдумчивые люди в националистической партии отвергают идею о том, что методы сегодняшнего дня будут продолжаться в самоуправляющейся Ирландии. Я не вижу причин, почему бы это было не так. При любой системе ограниченного Гомруля возникали бы вопросы, которые давали бы примерно такое же оправдание для применения подобных методов, и они вряд ли были бы тогда хуже для благосостояния страны, чем сейчас. В наши дни существует огромная потребность и огромный объем работы для вдумчивых и дальновидных людей в партии, конституционно столь сильной, как партия ирландских националистов. Если среди них тех, кто обладает или, по крайней мере, может эффективно использовать качества конструктивного государственного деятеля, так мало, как заставляет нас предполагать история последних лет, какую уверенность могут чувствовать ольстерские юнионисты в том, что такие люди спонтанно появятся в Ирландии при Гомруле? Я признаю, действительно, что значительная мера такой уверенности может быть почерпнута из позиции лидеров партии на Земельной конференции и после нее. Но это принятие государственных методов, которые невозможно слишком широко понять или слишком тепло похвалить, — дело совсем недавней истории; и хотя мы можем надеяться, что успех, сопутствующий этому, существенно поможет в политическом просвещении ирландского народа, это само по себе не отменит последствий четверти века политической агитации, управляемой идеями, прямо противоположными тем, которые сейчас, к счастью, начинают находить поддержку.

Я счел необходимым довольно подробно рассмотреть защиту на основе тактики, которую часто выдвигают в пользу националистической политики, потому что это единственная защита, когда-либо выдвигаемая теми апологетами, которые признают разрушительное влияние националистических методов на нашу экономическую и социальную жизнь. Более широкий и здравый взгляд на политическую тактику, чем тот, что преобладал десять лет назад, теперь возможен, ибо обстоятельства становятся благоприятными и способствующими развитию политической мысли. Хотя Объединенная ирландская лига, по-видимому, восстановила «единство» в рядах националистов, страна, я полагаю, становится беспокойной под политическим гнетом и бурлит здоровым недовольством. В самом этом вопросе политического просвещения, оживление корпоративной жизни, чувство корпоративной ответственности, которые сейчас поощряются в каждом приходе Ирландии реформированной системой местного самоуправления, должны проявить свое влияние в более широких сферах. Даже сейчас я верю, что поле готово для работы тех, кто призвал бы старую привычку следования за лидером — продукт отчасти мертвого кланового строя, отчасти умирающих национальных враждебностей — уйти как вещь, отжившую свой век, и кто стремился бы воспитать расу свободных, уверенных в себе и независимых граждан в свободном государстве.

В этой работе те самые люди, чью ошибочную концепцию единой Ирландии я критиковал, не сомневаюсь, примут ведущее участие. Во многих отношениях, и притом не самых маловажных, никто не мог бы пожелать лучшего инструмента для осуществления великих реформ, чем ирландская партия. Они далеко превосходят любую подобную группу английских членов парламента в риторическом мастерстве, быстроте ума и решительности — качествах, которые, несомненно, относятся скорее к механизму, чем к душе политики, но которыми практический деятель в общественной жизни не будет пренебрегать. Но даже при оценке по более высокому стандарту ирландским членам парламента не стоит бояться суда истории. Они, на мой взгляд, часто неправильно понимали истинные интересы своей страны, но они были верны этим интересам, как они их понимали, и доказали свою заметную превосходство над низменными личными целями. Эти дарования и добродетели не являются обычными, но еще реже можно увидеть, чтобы такие дарования и добродетели были прокляты роком тщетности. Влияние ирландских политических лидеров не продвинуло марш нации через пустыню и не научило народ, как им обходиться без манны небесной, когда они достигнут Земли Обетованной. При всем своем блеске они пролили мало полезного света на любую ирландскую проблему. В этой нехватке политической и экономической дальновидности ирландские политики-националисты, за некоторыми исключениями, которые было бы неловко называть, прискорбно не дотянули до того, что можно было бы ожидать от ирландского интеллекта. В течение восьми лет, пока я представлял ирландский избирательный округ, я всегда чувствовал, что ирландская ночь в Палате общин — одно из самых странных и печальных зрелищ. Там были ветераны ирландской партии, закаленные в сотнях битв, скитавшиеся от Венесуэлы до Судана в поисках полей сражений, заключавшие союзы с любыми иностранными властителями, от президента Кливленда до Махди, от мистера Крюгера до Ахунда Свата, но смотревшие с подозрением на любой симптом независимого национального движения в Ирландии; мастера языка ненависти и презрения, но осмеянные неизбежным и вечным провалом; победители в битвах, которые превращаются в прах и пепел; преданные своей стране, но из-за незнания истинного источника ее недуга постоянно расширяющие зияющую рану, через которую вытекает ее жизненная сила. Пока я вспоминаю эти сцены, передо мной встает картина, ярко нарисованная мисс Лоулесс, их прототипов, «Диких гусей», которые несли свои мечи на иностранную службу после окончательного поражения Стюартов:—

War-battered dogs are we,
Fighters in every clime,
Fillers of trench and of grave,
Mockers, bemocked by Time;
War-dogs, hungry and grey,
Gnawing a naked bone,
Fighting in every clime
Every cause but our own.[15]

Ирландцы долго осознавали, что дни «Диких гусей» прошли и что есть битвы за Ирландию, которые нужно вести и выигрывать в Ирландии — битвы, в которых Англия — не тот враг, каким она была во времена Фонтенуа, а друг и помощник. Но будет мало пользы в замене традиционной концепции Англии как неумолимого врага более современной концепцией, которая грозила в свою очередь стать традиционной, Англии как источника всякого процветания, чья милость является условием всякого прогресса в Ирландии. В недавней Земельной конференции я признаю нечто более ценное, чем даже финансовые и законодательные результаты, которые из нее вытекли, ибо она показала, что концепция опоры на ирландцев в Ирландии, не при каких-то будущих и проблематичных условиях, а здесь и сейчас, для решения ирландских вопросов, завоевывает позиции среди нас. Если эта концепция однажды прочно овладеет, как я думаю, она начинает овладевать, националистической партией в Ирландии, большая часть критики этой главы потеряет свой смысл. Простая замена позитивной ирландской политики негативной антианглийской политикой поднимет весь спектр националистической политической деятельности внутри и вне Ирландии. И я уверен, что если конечная цель националистической политики желательна и продолжает быть желаемой, она не станет более трудной, а, наоборот, гораздо более легкой для достижения, если те, кто стремится к ней, овладеют тем огромным полем работы, которое, не дожидаясь никаких уступок от Вестминстера, предлагает Ирландия сегодняшнего дня.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[11]

Этот взгляд на дело был убедительно изложен делегацией от Белфастской торговой палаты, которая ожидала мистера Гладстона весной 1893 года. Они указали, inter alia, что члены делегации стали беднее на тысячи фунтов из-за падения ирландских акций вследствие внесения законопроекта о Гомруле в том году.

[12]

Термин «шотландцы-ирландцы» не означает амальгаму шотландцев и ирландцев, а обозначает расу шотландских иммигрантов, которые поселились на северо-востоке Ирландии. Я могу отметить, что в этой критике ирландско-американской политики я имею в виду, конечно, главным образом иммигрантов, родившихся в Ирландии, а не тех ирландцев, шотландцев-ирландцев или других, которые родились в Америке. Никто не может иметь более высокой оценки, чем я, той великой роли, которую играют американские ирландцы, как только они усваивают полный дух американских институтов.

[13]

Стихи Игана О'Рахилли. Под редакцией, с переводом, преподобного П.С. Динина, магистра искусств, для Ирландского текстового общества, стр. 11. Обвинение О'Рахилли против Кромвеля заключается в том, что он «дал много человеку с цепом», но разорил великих лордов, стр. 167.

[14]

Прозаические сочинения Томаса Дэвиса, стр. 284. «Писатели The Nation, — писал Дэвис в другом месте, — никогда не скрывали недостатков и не льстили хорошим качествам своих соотечественников. Они говорили им с полной искренностью, что им не хватает многих атрибутов свободного народа и что истинный путь к обретению счастья и свободы лежит через изучение искусств и практику культуры, которые подготавливают людей к их наслаждению» (стр. 176). То, что особенно выделяло Дэвиса среди националистических политиков, — это по существу конструктивный ум, который он привносил в ирландские вопросы, как проиллюстрировано в отрывке, который я выделил курсивом. Боюсь, это та часть его интеллектуального наследия, которая меньше всего была принята во внимание его почитателями.

[15]

С «Дикими гусями». Стихи достопочтенной Эмили Лоулесс. Я никогда не читал лучшего изображения исторического ирландского настроения, чем то, что изложено в этом маленьком томике. Кстати, там есть предисловие мистера Стопфорда Брука, которое необычайно интересно и информативно.

ГЛАВА IV.

ВЛИЯНИЕ РЕЛИГИИ НА СВЕТСКУЮ ЖИЗНЬ В ИРЛАНДИИ.

В предыдущей главе я попытался оценить влияние наших политических лидеров как потенциальную и как реальную силу. Теперь я перехожу ко второму великому влиянию на мысли и действия ирландского народа — влиянию религии, особенно власти, осуществляемой священниками и непревзойденной организацией Римско-католической церкви. Я не разделяю пессимизма, который видит в этом мощном влиянии лишь оковы средневековья, удерживающие его приверженцев от того, чтобы идти в ногу с прогрессом века. Я, действительно, должен буду признать многое из того, что вменяется в вину клерикальным лидерам народной мысли в Ирландии, но я смогу показать, надеюсь, что эти лидеры в значительной степени являются продуктом ситуации, которую они сами не создавали, и что они не только так же восприимчивы, как и политические лидеры, к влияниям прогрессивных движений, но и могут быть более охотно побуждены принять участие в их продвижении. Вероятно, ни в одной другой стране мира религия не является столь доминирующим элементом в повседневной жизни народа, как в Ирландии, и, конечно, нигде больше служитель религии не имеет столь широкого и бесспорного авторитета. Поэтому очевидно, что, как бы чуждо prima facie ни казалась такая тема охвату и цели настоящего тома, у меня нет иного выбора, кроме как откровенно и настолько полно, насколько оправдывает мой личный опыт, проанализировать то, что я считаю истинной природой, спасительными пределами и фактическим масштабом клерикального влияния в этой стране.

Но прежде чем я смогу обсудить то, что я могу назвать религиозной ситуацией, есть один фундаментальный вопрос — вопрос, который покажется несколько странным любому, кто не соприкасается с ирландской жизнью, — который я должен, с целью достижения общего согласия по существу, представить некоторым из моих единоверцев. Со всей серьезностью я хотел бы спросить, считают ли они, что Римско-католическая церковь в Ирландии должна быть терпима. Если ответ будет отрицательным, я могу лишь ответить, что любые попытки искоренить римско-католическую веру потерпят неудачу, как это было в прошлом; и практические умы среди тех, к кому я сейчас обращаюсь, должны признать, что только в терпимости можно найти решение той части ирландской трудности, которая вызвана сектантской враждой.

Это ставит нас лицом к лицу с вопросом: что такое религиозная терпимость — я имею в виду не как благочестивое чувство, которое, как мы все осознаем, мы сами обладаем в более истинном смысле, чем тот, в котором им обладают другие, а скорее терпимость как неотъемлемую часть свободы, которой мы, протестанты, пользуемся по Британской конституции и которой, как мы хвастаемся, в равной степени пользуются все другие вероисповедания? Пожалуй, мне лучше просто изложить, как я отвечаю на этот вопрос в своем собственном сознании. Терпимость со стороны ирландского меньшинства в отношении религиозной веры и церковной системы ирландского большинства подразумевает, что мы признаем право Рима говорить, во что римские католики должны верить и какие внешние формы они должны соблюдать, и что они не должны страдать перед государством за эти верования и обряды. Я не думаю, что можно возразить против утверждения, что терпимость в этом узком смысле не может быть отказана в соответствии с фундаментальными принципами британского правительства.

Теперь, однако, возникает менее очевидное, но, как я думаю, не менее существенное условие терпимости в указанном выше смысле. Римско-католическая иерархия претендует на право осуществлять такой надзор и контроль над образованием своей паствы, который позволит им защитить веру и мораль, как они проповедуются и практикуются их Церковью. Я признаю это второе требование как необходимое следствие первого. Прожив большую часть своей жизни среди римских католиков — две ветви моей собственной семьи принадлежат к этой религии, — я осознаю, что этот контроль является неотъемлемой частью всей структуры римского католицизма. Является ли основа авторитета, на которой основана эта система, по своему происхождению божественной или человеческой, не имеет значения. Если мы претендуем на то, чтобы терпеть веру и религиозную систему большинства наших соотечественников, мы должны, по крайней мере, признать условия, существенные для поддержания как того, так и другого, если только наша терпимость не должна быть притворством.

До сих пор все либерально мыслящие протестанты, которые знают, что такое римский католицизм, будут со мной; и для основных целей аргументации, содержащейся в этой главе, нет необходимости интерпретировать терпимость в каком-либо более широком смысле, чем тот, который я указал. Многие протестанты, среди которых я один, действительно делают дальнейшую уступку требованию наших римско-католических соотечественников. Мы предоставили бы им в Ирландии возможности для высшего образования, которые мы не предоставили бы им в Англии, и мы выступали бы за либеральное государственное финансирование этой цели. Но эта позиция, признаю, основана на чем-то большем, чем терпимость, и тех, кто отказался бы от этой уступки, не следует обвинять в фанатизме или нетерпимости за это. Ими могут, и часто движут самые либеральные мотивы, совершенно законная концепция образовательных принципов или другие соображения, которые не носят ни узкого, ни сектантского характера.

Мне вряд ли нужно говорить, что, критикуя религиозные системы и их служителей, я не имею ни малейшего намерения вступать в обсуждение доктринальных вопросов. Я, конечно, здесь занимаюсь только теми аспектами религиозной ситуации, которые имеют прямое отношение к светской жизни. Я пытаюсь, следует помнить, прийти к всесторонней и точной оценке главных влияний, которые формируют характер, направляют мысли и, следовательно, направляют действия ирландского народа как граждан этого мира и своей собственной страны. С этой точки зрения давайте попробуем провести беспристрастный обзор протестантизма и римского католицизма в Ирландии и посмотрим, в чем их приверженцы выполняют или не выполняют свою миссию по продвижению нашей общей цивилизации. Давайте исследуем, одним словом, не только прямое влияние, которое вероисповедание каждой из двух секций ирландцев оказывает на промышленный характер своих приверженцев, но и его косвенные эффекты на взаимные отношения и уважение друг к другу протестантов и римских католиков.

Протестантизм имеет свою твердыню в великих промышленных центрах Севера и среди пресвитерианских фермеров пяти или шести графств Ольстера. Эти сообщества, примечательно отметить, развили по существу энергичные качества, которые, несомненно, они принесли из Англии и Шотландии. В городской жизни их бережливость, трудолюбие и предприимчивость, непревзойденные в Соединенном Королевстве, создали всемирную торговлю. В сельской жизни они получили наибольший урожай с относительно бесплодной почвы. Таково, вкратце, достижение ольстерского протестантизма в сфере промышленности. Это история, которой, когда единая Ирландия станет чем-то большим, чем мечта, будут гордиться все ирландцы.

Но есть, к несчастью, другая сторона картины. Эта промышленная жизнь, в остальном столь достойно культивируемая, нарушается проявлениями религиозного фанатизма, которые печально омрачают славу действительно героических дел, которые они призваны увековечить. Невозможно для любого внимательного наблюдателя этих прискорбных выставок избежать вывода, что угли старых костров слишком часто раздуваются людьми, которыми движут мотивы, которые, если они не являются иными, чем религиозные, то, безусловно, основаны на недостойной концепции религии. Я прекрасно осознаю, что только небольшое и уменьшающееся меньшинство моих единоверцев открыто для обвинения в нетерпимости и что географические пределы июльской оргии теперь строго ограничены. Но этот фанатизм настолько печально известен, как, например, в исключении римских католиков со многих ответственных должностей, что он, несомненно, реагирует крайне неблагоприятно на общие отношения между двумя вероисповеданиями по всей Ирландии. Существование такого духа подозрительности и ненависти, из какого бы мотива он ни исходил, неизбежно замедлит наш прогресс как народа к развитию здоровой и сбалансированной национальной жизни.

Многие причины недавно способствовали печальному продолжению сектантской вражды в Ирландии. Ритуалистическое движение и борьба вокруг Закона об образовании в Англии, возобновившаяся полемика по вопросу об университетах в Ирландии, примеры фанатизма по отношению к протестантам, проявленные окружными, районными и городскими советами в трех южных провинциях Ирландии, формирование Католической ассоциации, вопрос о форме присяги Короля и, более отдаленно, протест против клерикализма в таких римско-католических странах, как Франция и Австрия, — все это помогло поддерживать пламя антиримских чувств среди ирландских протестантов.

К счастью, сейчас действуют другие влияния в противоположном направлении. Среди промышленных лидеров преобладает лучший дух. Известный ольстерский производитель сказал мне недавно, что всего несколько лет назад, когда соискатель работы появлялся на некоторых северных фабриках, которые мой друг назвал, первым вопросом всегда был: «Вы протестант или римский католик?» Теперь, сказал он, при найме рабочих учитывается не то, во что человек верит, а то, что он может делать. И за пределами городов есть самые отрадные признаки лучших отношений между двумя вероисповеданиями. Мы находимся на пороге создания крестьянского землевладения, включающего реабилитацию сельской жизни, и одним из существенных условий успешного введения нового аграрного порядка является устранение всего, что приближается к сектантской горечи в сообществах, которым потребуется каждое преимущество, вытекающее из совместного обсуждения и общих усилий, чтобы позволить им удержать свои позиции против иностранной конкуренции. Я вспоминаю тривиальный, но значимый инцидент в ходе моей ирландской работы, который оставил глубокое впечатление в моем сознании. После посещения собрания фермеров в очень отсталом районе на крайнем западе Мейо я прибыл однажды зимним вечером в дом римско-католического священника. Перед собранием мне обещали чашку чая, которая после долгой холодной поездки была более чем приемлема. Когда я представился в доме священника, каково было мое изумление, когда я обнаружил протестантского священника, председательствующего над дымящейся урной и тарелкой домашней выпечки, которого попросил оказать почести его коллега-служитель, вызванный к больному. Цикл проповедей о добродетели терпимости не мог бы добавить ничего к простому уроку, который эти два священника дали приверженцам обоих своих вероисповеданий. Я чувствовал, когда продолжал свой путь той ночью, что у меня был проблеск того будущего для Ирландии, к которому стремятся мои коллеги.

Однако именно с религией большинства ирландского народа и с ее влиянием на промышленный характер ее приверженцев я в основном связан. Римский католицизм поражает постороннего тем, что в некоторых своих тенденциях он является неэкономическим, если не фактически антиэкономическим. Эти тенденции, конечно, имеют гораздо более полный простор, когда они действуют на людей, чье образование (не по их собственной вине) было задержано или заторможено. Факт не оспаривается, но трудность возникает, когда мы приходим к распределению вины между невежеством со стороны народа и несколько односторонним религиозным рвением со стороны большого числа их духовенства. Я не стремлюсь делать это с какой-либо точностью здесь. Я просто обращаю внимание на то, что мне показалось в ходе моего опыта в Ирландии дефектом в промышленном характере римских католиков, который, как бы он ни был вызван, кажется мне, был усилен их религией. Опора этой религии на авторитет, ее подавление индивидуальности и ее полное смещение того, что я могу назвать моральным центром тяжести, на будущую жизнь — не говоря уже о других характеристиках — кажутся мне рассчитанными, если они не дополнены другими влияниями, на сдерживание роста качеств инициативы и уверенности в себе, особенно среди людей, чье отсутствие образования делает их непригодными для сопротивления влиянию того, что может представиться таким умам как своего рода фатализм с покорностью как своей первостепенной добродетелью.

Правда, нельзя ожидать от любой церкви или религии, как условия ее принятия, что она предоставит экономическую теорию; и также верно, что римский католицизм в разные периоды истории выгодно влиял на экономические условия, даже если он не действовал из отчетливо экономических мотивов — например, своим прямым влиянием на подавление рабства и созданием средневековых ремесленных гильдий. Можно также признать, что в Средние века, когда римский католицизм был более свободен, чем сейчас, проявлять свое влияние во многих направлениях, благодаря своему практически неоспоримому верховенству, он благоприятствовал, если не порождал, многие формы здравой экономической деятельности и был, по меньшей мере, в ногу со временем в своей концепции действия экономических причин. Но со времени, когда Реформация, своим требованием того, что мы, протестанты, считаем более простым христианством, отбросила римский католицизм назад, если я могу использовать выражение, на его первую линию обороны и заставила его смотреть на свое отчетливо духовное наследие, вплоть до сегодняшнего дня, он, казалось, стоял странно в стороне от любого контакта с промышленными и экономическими вопросами. Когда мы рассматриваем, что в этот период Адам Смит жил и умер, промышленная революция была осуществлена и мировой рынок открыт, неудивительно, что мы не находим римско-католические страны в авангарде экономического прогресса, или даже римско-католический элемент в протестантских странах, как правило, в ногу со своими соотечественниками. Было бы, однако, ошибкой игнорировать некоторые заметные исключения из этого обобщения. В Бельгии, во Франции, в частях Германии и Австрии и на севере Италии экономическая мысль делает успехи среди римских католиков, и решение социальных проблем продвигается римско-католическими мирянами и священнослужителями. Даже в этих странах, однако, многое остается сделать. Революция в промышленном порядке и ее последствия, такие как концентрация огромных групп населения в ограниченных районах, принесли с собой социальные и моральные беды, которые должны быть встречены новым оружием. В интересах самой религии принципы, впервые изложенные сирийскому сообществу с самыми элементарными физическими потребностями и самыми простыми занятиями, должны быть преподаны в их применении к условиям самой сложной социальной организации и экономической жизни. Принимая людей такими, какими мы их находим, можно с правдой сказать, что их жизни должны быть здоровыми, прежде чем они смогут быть святыми, и хотя добровольный аскетизм может иметь свое оправдание, Церкви подобает видеть, что ее члены, полностью признавая притязания другой жизни, должны развивать качества, которые способствуют благополучию в этой жизни. Фактически, я верю, что влияние христианства на социальный прогресс будет лучше всего поддерживаться путем координации этих духовных и экономических идеалов в философии жизни, более широкой и истинной, чем любая, которой нации еще достигли.

То, что я только что говорил в отношении римского католицизма в целом, в связи с экономическими доктринами и промышленным прогрессом, применяется, конечно, со стократной уместностью к случаю Ирландии. Между принятием первых Уголовных законов и датой римско-католической эмансипации ирландским римским католикам, мягко говоря, предоставлялось мало возможностей в их собственной стране для развития экономических добродетелей или достижения промышленного успеха. Безжалостно лишенные образования, должны ли они быть обвинены, если они не использовали вновь приобретенные возможности с наилучшей выгодой? С их религией, рассматриваемой как знак юридической и социальной неполноценности, было ли чудом, что священники и народ одинаково, цепляясь с беспримерной верностью за свое вероисповедание, оставались полностью отрезанными от потока материального процветания? Исключенные, как они были, не только из социальных и политических привилегий, но и из самых обычных гражданских прав, полностью лишенные права собственности на недвижимое имущество и ограниченные в владении движимым имуществом, есть ли какое-то чудо, что они сегодня не в авангарде промышленного и коммерческого прогресса? Более того, следовало ли ожидать, что характер народа, столь преследуемого и остракизированного, выйдет из испытания веков со своей адаптивностью и эластичностью неповрежденными? Это было бы невозможно. Те, кто близок с римско-католическим народом Ирландии и в то же время знаком с его историей, узнают в его характере и ментальном кругозоре многие наследия той эпохи крепостничества. Я говорю, конечно, о массе, ибо я не забываю о многих исключениях из этого обобщения.

Но я должен теперь перейти к более определенному рассмотрению нынешних действий и позиции ирландского римско-католического духовенства по отношению к экономическим, образовательным и другим вопросам, обсуждаемым в этой книге. Причины, которые делают такое рассмотрение необходимым, очевидны. Даже если мы включим Ольстер, три четверти ирландского народа — римские католики, в то время как, исключая северную провинцию, вполне девять десятых населения принадлежат к этой религии. Опять же, три тысячи священнослужителей этого вероисповедания осуществляют влияние на свою паству не только в отношении религиозных вопросов, но и почти в каждой фазе их жизни и поведения, которое является по своему охвату и характеру совершенно уникальным, даже, я бы сказал, среди римско-католических сообществ. Протестанту этот авторитет кажется выходящим далеко за пределы того, чем должно быть законное влияние любого духовенства на мирян своей конгрегации. Мы, однако, имеем дело с национальной жизнью, объяснимой только ссылкой на очень исключительную и мрачную историю религиозных преследований. То, что я могу назвать светскими недостатками римских католиков в Ирландии, не может быть справедливо оценено иначе, как результаты серии актов, которыми им последовательно отказывалось почти во всех средствах преуспевания как граждан этого мира.

Из того изучения, которое я смог уделить истории их Церкви, я пришел к выводу, что огромная власть ирландского римско-католического духовенства была удивительно мало злоупотреблена. Я думаю, должно быть признано, что они не проявляли в какой-либо заметной степени фанатизма по отношению к протестантам. Они не ставили препятствий на пути римско-католического большинства в выборе протестантов в качестве политических лидеров, и примечательно, что беженцы, такие как палатины, от католических преследований в Европе, находили в разное время дом среди римско-католического народа Ирландии. Мой собственный опыт, тоже, если я могу снова сослаться на него, отчетливо доказывает, что для человека не является недостатком быть протестантом в ирландской политической жизни и что там, где оппозиция проявляется к нему со стороны римских католиков, она почти неизменно на политических, социальных или аграрных, но не на религиозных основаниях.

Обвинение другого рода в последнее время часто выдвигалось против римско-католического духовенства, которое имеет прямое отношение к экономическому аспекту этого вопроса. Хотя, как я читаю ирландскую историю, римско-католическое священство в основном использовало свой авторитет с личной бескорыстностью, если не всегда с благоразумием или осмотрительностью, их несомненное рвение к религии принимало по случаю формы, которые просвещенные римские католики, включая высоких сановников этой Церкви, считают неоправданными по экономическим основаниям и не поощряют даже с религиозной точки зрения. Чрезмерное и экстравагантное церковное строительство в сердце и за счет бедных сообществ — недавний и печально известный пример этого неправильно направленного рвения. Было, я полагаю, слишком часто забыто, что лучшим памятником влияния и искренности любого священнослужителя всегда должен быть найден в моральном характере и духовном стержне его паствы, а не в мраморе и мозаиках крикливого здания. И без сомнения, немало мотивов, которые имеют лишь отдаленную связь с религией, к сожалению, действуют в движении церковного строительства. Это может, однако, в некоторой степени рассматриваться как крайняя реакция на карательные времена, когда преследуемый soggarth должен был праздновать Мессу в хижинах и пещерах на склоне горы — реакция, обратная которой наблюдалась в протестантской Англии, когда пуританизм восстал против англиканства в семнадцатом веке. Эти расходы, однако, были понесены; и никто, я полагаю, не стал бы выступать за снос существующих религиозных зданий на том основании, что их возведение было чрезмерно дорогостоящим! Мораль для настоящего и будущего, и применяется не только к экономии в новых зданиях, но и в украшении существующих церквей.

Но не только экстравагантное церковное строительство в такой отсталой стране, как Ирландия, шокирует экономическое чувство. Умножение — в обратной пропорции к сокращающемуся населению — дорогостоящих и сложных монашеских и монастырских институтов, включающих то, что в совокупности должно быть огромными ежегодными расходами на содержание, трудно примирить с известными условиями страны. Большинство этих институтов, правда, ведут образовательную работу, часто, как в случае с христианскими братьями и некоторыми колледжами и монастырями, отличного рода. Многие из них оказывают великие услуги бедным, и особенно больным бедным. Но, тем не менее, мне кажется, их рост в количестве и размере аномален. Я не могу поверить, что столь большое дополнение к «непродуктивным» классам экономически здраво, и я не сомневаюсь вовсе, что конкуренция с учителями-мирянами безбрачных, «живущих в общине», чрезмерна и образовательно вредна. Как бы сильно я ни держался важности религии в образовании, я лично не думаю, что учителя, которые отреклись от мира и удалились от контакта с его стрессом и напряжением, являются лучшими формирователями характеров молодежи, которой придется вступить в прямой конфликт с испытаниями и искушениями жизни. Но здесь снова мы должны принять ситуацию и работать с инструментами, готовыми под рукой. Практическое и государственное действие для всех тех, кто вовлечен, — это стремиться сделать эти институты настолько эффективными образовательными агентствами, насколько это возможно. Они обязаны своим существованием в значительной степени пробелам в образовательной системе этой страны, которые религиозная и политическая борьба породила и поддерживала, и они заслуживают величайшего кредита за стремление восполнить недостающие ступени в нашей образовательной лестнице. Если они теперь полностью отвечают духу новых движений и удовлетворяют спрос на техническое образование путем применения самых одобренных методов и оборудования, и путем тщательной подготовки на здравых линиях своих сотрудников, невозможно, чтобы их влияние на молодое поколение не было столь же спасительным, сколь оно будет широкоохватным.

Но, в конце концов, эти критические замечания являются, для целей моей аргументации, второстепенной релевантности и важности. Реальный вопрос, в котором прямая и личная ответственность римско-католического духовенства кажется мне вовлеченной, — это характер и мораль народа этой страны. Ни один читатель этой книги не обвинит меня в придании слишком малого веса влиянию исторических причин на нынешнее состояние, социальное, экономическое и политическое, Ирландии, но даже когда я уделил полное рассмотрение всем таким влияниям, я все еще думаю, что, с их неоспоримым авторитетом в религии и их почти столь же бесспорным влиянием в образовании, римско-католическое духовенство не может быть оправдано от некоторой ответственности в отношении ирландского характера, каким мы находим его сегодня. Довольны ли они, я бы спросил, этим характером? Я не могу так думать. Беспристрастный наблюдатель, я боюсь, найдет среди большинства наших людей поразительное отсутствие уверенности в себе и морального мужества; полное отсутствие серьезного мышления по общественным вопросам; вялость и апатию в отношении экономического улучшения, которые составляют форму фатализма; и, в отсталых районах, выживание суеверий, которые подрывают всю силу воли и цели — и все это, тоже, среди людей, необычайно одаренных природой хорошими качествами ума и сердца.

Не может римско-католическое духовенство полностью утешить себя мыслью, что религиозная вера, даже когда она свободна от суеверий, сильна в сердцах людей. До тех пор, несомненно, пока ирландские римские католики остаются дома, в стране резко определенных религиозных классов, и с социальной средой и общественным мнением, столь преобладающе отмеченными их вероисповеданием, открытые отступничества от римского католицизма редки. Но нам нужно только посмотреть на степень «утечки» из римского католицизма среди ирландских иммигрантов в Соединенных Штатах и в Великобритании, чтобы осознать, насколько в значительной степени эмоциональной и формальной должна быть религия тех, кто так быстро отпадает в некатолической атмосфере.

Не на причины отступничества от вероисповедания, к которому я не подписываюсь, конечно, направлена моя критика. Я ссылаюсь на этот вопрос только для того, чтобы подчеркнуть большую долю ответственности, которая принадлежит римско-католическому духовенству за то, что я твердо верю, является главной частью работы национального возрождения, часть, по сравнению с которой все законодательные, административные, образовательные или промышленные достижения являются второстепенной важности. Придерживаясь, как я, того, что построение характера является условием, предшествующим материальному, социальному и интеллектуальному прогрессу, действительно всему национальному прогрессу, я могу, возможно, как гражданин-мирянин, более подобающе критиковать, с этой точки зрения, то, что я считаю великим дефектом в методах клерикального влияния. Для этой цели не могло быть предоставлено лучшей иллюстрации, чем краткий анализ результатов усилий, предпринятых римско-католическим духовенством для привития умеренности.

Среди борцов за трезвость — самых искренних из всех реформаторов — римско-католическое духовенство занимает почетное место. Ирландский священник был величайшим и, в течение короткого времени, самым успешным апостолом трезвости в прошлом столетии, и, справедливости ради, следует сказать, что статистика показывает, что мы, ирландцы, пьем несколько меньше, чем люди в других частях Соединенного Королевства. Но настоящий вопрос заключается в том, пьем ли мы чаще до состояния опьянения, и полицейская статистика, как и повседневный опыт, по-видимому, свидетельствуют о том, что это так. Многие умеренно пьющие люди выпивают за свою жизнь больше, чем многие деревенские пьяницы. Опять же, показатель среднего потребления на душу населения — мужчины, женщины и ребенка — несколько обманчив, особенно в Ирландии, где из-за чрезмерной эмиграции взрослых наблюдается непропорционально большое количество очень молодых и очень старых людей. Более того, мы, ирландцы, пьем больше соразмерно нашим средствам, чем англичане, шотландцы и валлийцы, чье потребление в абсолютном выражении выше. Любой, кто пытается практически решать проблемы промышленного развития в Ирландии, осознает, какое ужасно угнетающее влияние злоупотребление спиртным оказывает на производственный потенциал народа. Фраза «Трезвая Ирландия — свободная Ирландия» ближе к истине, чем многое из того, что думают, и большая часть того, что говорят о свободе в этой стране.

Привычка к употреблению спиртного в Ирландии отличается от таковой в других частях Соединенного Королевства. Ирландец, по моему убеждению, физиологически менее подвержен тяге к алкоголю, чем англичанин, что отчасти объясняется, как я полагаю, менее животным рационом питания, к которому он привык. Подавляющая часть пьянства, тормозящего наш прогресс, носит праздничный характер. Оно происходит на ярмарках и рынках, иногда, даже до сих пор, на «поминках» — этих чудовищных пародиях на благословенное утешение религии в скорби. Оно усугубляется почти повсеместной продажей спиртного в сельских лавках «для потребления на месте» — злом, деморализующие последствия которого во сто крат серьезнее, чем последствия «лицензий для бакалейщиков», которые так яростно осуждают борцы за трезвость. Это зло, в защиту которого нельзя сказать ничего, но оно каким-то образом избежало действенного порицания со стороны Церкви.

Беспорядочная выдача лицензий в Ирландии, приведшая к тому, что количество питейных заведений по отношению к численности населения стало больше, чем в любой другой стране, сама по себе объясняется главным образом моральной трусостью мировых судей, которые не хотят навлекать на себя местное недовольство, отказывая в выдаче лицензий, в которых нет никакой иной необходимости, кроме нужд самого заявителя и его родственников. Не так давно мировые судьи Ирландии встретились в Дублине, чтобы положить начало совместным действиям в борьбе с этим скандалом. Были приняты соответствующие резолюции, и встреча уже принесла много пользы, но если бы можно было сказать всю правду без прикрас, первая и, по сути, единственная необходимая резолюция должна была бы звучать так: «Постановлено: впредь быть коллективно столь же храбрыми, сколь мы были индивидуально робкими, и набраться мужества, чтобы, исполняя свои функции в качестве лицензирующего органа, делать то, что мы всегда знали как свой прямой долг перед страной и Богом». Подобной резолюции предложено не было, ибо, хотя патриотизм в Ирландии становится реальным, он еще не очень окреп.

Я не считаю несправедливым настаивать на большой ответственности духовенства за состояние общественного мнения по этому вопросу, о чем свидетельствуют приведенные мною немногие факты. Но я приписываю их неспособность справиться с моральным злом, о котором они прекрасно осведомлены, тому факту, что они не признают главный изъян в характере народа, а также непониманию средств, с помощью которых этот характер можно укрепить. Однако из этого общего утверждения есть исключения. Счастливым предзнаменованием для будущего Ирландии является то, что многие священнослужители сейчас возглавляют движение за трезвость, которое демонстрирует подлинное знание causa causans (первопричины) ирландского пьянства. «Лига против угощения» (Anti-Treating League), как она называется, дает новый обет, который, должно быть, был задуман очень проницательным умом. Те, кто вступил в нее, обязуются ни угощать, ни принимать угощение. Что касается обета, они могут пить сколько угодно, но должны пить за свой счет, и другие не должны пить за их счет. Добродушие и общительность ирландцев, слишком часто являющиеся лишь следствием неспособности сказать «нет», не нуждаются в жертвах. Но даже если бы это было так, утрата этих социальных качеств была бы с лихвой компенсирована чувством собственного достоинства и серьезностью жизни, на основе которых можно было бы построить нечто долговечное. И все же даже эта Лига не взывает напрямую к характеру, а потому действует скорее как лекарство, нежели как профилактика нашей моральной слабости.

Методы, которыми пользуется духовенство для внушения целомудрия, можно критиковать с той же самой точки зрения, с которой я счел необходимым подойти к вопросу о трезвости. Здесь успех ирландского священства, если принять во внимание условия крестьянской жизни и пыл кельтского темперамента, абсолютно уникален. Никто не может отрицать, что почти вся заслуга в этом моральном достижении принадлежит римско-католическому духовенству. Можно сказать, что практика добродетели, даже если мотив носит эмоциональный характер, становится привычкой, а привычка, как известно, перерастает во вторую натуру. С таким взглядом на моральную эволюцию я полностью согласен; но я бы спросил, не достигла ли эта эволюция стадии, на которой постепенное ослабление дисциплинарных мер, обеспечивающих целомудрие, могло бы быть безопасно допущено без риска снижения высокого стандарта воздержанности, который является обычным для Ирландии и который, конечно, крайне важно поддерживать.

Тем не менее, существует много приходов, где в этом вопросе строго соблюдается самая жесткая дисциплина. Развлечения, не обязательно или даже не часто порочные, отвергаются как чреватые опасностями, которые никогда не пришли бы в голову никому, кроме людей с жестко аскетическим или пуританским складом ума. Во многих приходах велосипедист, едущий в воскресенье, заметит странный феномен: обычно жизнерадостное крестьянство, выстроенное в мужские и женские группы вдоль дороги, весь долгий летний день с тупым изумлением взирает друг на друга через запретное пространство. Этот вид дисциплины, если он не является действительно необходимым, открыт для возражения, что он исключает из жизненного воспитания, особенно в годы формирования личности, важный элемент культуры — взаимное понимание полов. Зло привития к светской жизни квазимонашества, которое, не будучи добровольным, не оказывает реального влияния на характер, может повлечь за собой моральные последствия, о которых духовные наставники народа даже не подозревают. Изучение патологии эмоций могло бы поставить под сомнение безопасность принудительного аскетизма, когда он не сопровождается подготовкой, которую Церковь мудро предписывает тем, кто принимает обет безбрачия. Но по собственному опыту я могу говорить лишь о другом аспекте влияния на нашу национальную жизнь ограничений, о которых я упоминаю. Никто из ирландцев не желает остановить волну эмиграции более искренне, чем римско-католическое духовенство, и хотя, на мой взгляд, они мудро не мечтают о богатой Ирландии, они искренне трудятся как для физического и материального, так и для духовного благополучия своей паствы. И все же никто не может войти в доверие к эмигрирующим слоям населения, не услышав от них, что исход во многом объясняется чувством, что духовенство, несомненно, из самых лучших побуждений, лишает их радости — невинной радости — в социальной стороне семейной жизни.

Более подробное рассмотрение этих тем могло бы вывести меня за рамки подобающих ограничений светской критики. Но, очевидно, серьезные вопросы о подготовке духовенства должны возникать у тех, к кому их обсуждение относится по праву — например, нет ли в приведенных мною примерах свидетельства непонимания того, что простое авторитетное давление в сфере морального поведения не может иметь длительного эффекта, за исключением редчайшего сочетания обстоятельств и в случае с очень примитивным народом. Разве многие из этих священнослужителей не игнорируют огромную разницу между эфемерной природой морального принуждения и непреходящей силой подлинного морального воспитания?

Я рассматривал осуществление влияния духовенства в этих вопросах как нечто, во всяком случае, в отношении предмета этой книги, гораздо более важное, чем зло, обычно описываемое как «Священник в политике». Это зло, на мой взгляд, сильно искажено. Случаи участия священников в политике неподобающим образом цитируются без упоминания о гораздо большем числе тех, кто не принимает в ней никакого участия, за исключением случаев, когда они искренне уверены, что на карту поставлен определенный моральный вопрос. У меня также на уме вопрос о том, как бы мы справились, если бы контроль над различными ирландскими агитациями был ограничен мирянами, и если бы духовенство последовательно не осуждало тайные общества. Но что бы ни говорилось в защиту священника в политике в прошлом, существуют веские основания для того, чтобы не одобрять продолжение их политической активности в будущем. Насколько я оцениваю различные силы, действующие сейчас в Ирландии, я убежден, что если бы антиклерикальное движение, подобное тому, которое видели другие римско-католические страны, преуспело в дискредитации священства и снижении его в общественном мнении, за этим последовала бы моральная, социальная и политическая деградация, которая погубила бы или, по крайней мере, отсрочила наши надежды на национальное возрождение. С этой точки зрения я считаю, что те священнослужители, которые преимущественно являются политиками, ставят под угрозу моральное влияние, поддерживать которое — их священный долг. Я верю, однако, что чрезмерно активная роль, которую до сих пор играли священники в политике, во многом является результатом того, как с римскими католиками обращались в прошлом, и что эта нежелательная черта в ирландской жизни уступит место и уже уступает место устранению зол, которым она была обязана своим происхождением и в некоторой мере своим оправданием.

Стоит лишь обратиться к духу и настрою таких видных римских католиков, как архиепископ Хили и доктор Келли, епископ Росса, — к их словам и делам, — чтобы уловить вдохновение нового движения среди наших соотечественников-католиков, одновременно религиозного и патриотического. И если мой оптимизм когда-либо колеблется, мне достаточно подумать о благородной работе, которую многие священники, насколько мне известно, делают, часто в отдаленных и малоизвестных приходах, вопреки бесчисленным препятствиям. В такие моменты я вспоминаю, как о пионерах великого пробуждения, таких людей, как выдающийся иезуит отец Томас Финлей, отец Хегарти из Эрриса, отец О'Донован из Лафрея и многих других — людей, с которыми я работал и советовался и которые, я верю, представляют все возрастающее число своих собратьев-священников.

Мою позицию по отношению к влиянию римско-католического духовенства — а это влияние имеет жизненно важное значение для понимания ирландских проблем — теперь можно четко определить. Полностью признавая, что большое число ирландского римско-католического духовенства в прошлом оказывало чрезмерное влияние в чисто политических вопросах, а во многих других делах — социальных, образовательных и экономических — не было, как я вижу, на стороне прогресса, я придерживаюсь мнения, что их влияние сейчас, как никогда ранее, необходимо для улучшения положения наиболее отсталой части населения. Поэтому я считаю своим долгом и в сильных интересах моих соотечественников-протестантов думать гораздо меньше о религиозных различиях, которые отделяют их от римских католиков, и гораздо больше об их общем гражданстве и общем деле. Я также с равной силой и искренностью придерживаюсь убеждения, которое уже выразил, что недостатки римско-католического духовенства во многом объясняются не какой-либо врожденной склонностью с их стороны к обскурантизму, а печальной историей Ирландии в прошлом. Я бы призвал тех моих единоверцев, которые думают иначе, на время воздержаться от суждений. То, что римский католицизм прочно утвердился в Ирландии, является фактом ситуации, который они должны признать, и поскольку это влечет за собой постоянное мощное влияние священства на характер народа, безусловно, разумной политикой будет посредством либеральности и честного подхода, особенно в вопросах образования, направить это влияние на созидание нашей национальной жизни.

Подводя итог влиянию религии и религиозных споров в Ирландии, как оно представляется с единственной точки зрения, с которой я подходил к этому вопросу в данной главе, а именно с точки зрения материального, социального и интеллектуального прогресса, я обнаруживаю, что, хотя протестанты подавали и продолжают подавать прекрасный пример бережливости и трудолюбия остальной части нации, отношение части из них к большинству своих соотечественников было фанатичным и неразумным. С другой стороны, я на практическом опыте среди римско-католического населения Ирландии убедился, что, будучи более свободными от фанатизма в том смысле, в котором это слово обычно применяется, они апатичны, небережливы и почти не склонны к промышленному труду, и что они особенно нуждаются в укрепляющем воздействии на их моральный стержень. Я рассматривал их недостатки гораздо подробнее, чем недостатки протестантов, потому что они имеют гораздо большее отношение к предмету этой книги. У Севера и Юга есть достоинства, которых не хватает другому; каждому есть чему поучиться у другого; но очаг строго гражданских добродетелей и эффективности находится в протестантской Ирландии. Работа будущего в Ирландии будет заключаться в том, чтобы разрушить в социальном общении барьеры вероисповедания, а также расы, политики и класса, и тем самым способствовать плодотворному контакту Севера и Юга, а также концентрации усилий обоих на благополучии их общей страны. В случае тех из нас, независимо от религиозных убеждений, кто ожидает для нашей страны будущего, соразмерного с потенциалом ее неразвитых ресурсов как интеллекта, так и почвы, суть нашей надежды заключается в том, что качества, которые в значительной мере ответственны за фактическую экономическую и образовательную отсталость столь многих наших соотечественников, а также за нетерпимость слишком многих, кто не является отсталым в обоих отношениях, не являются чисто расовыми или сектантскими, а представляют собой преходящий нарост дней и дел, которые мы все должны попытаться забыть, если наша работа для Ирландии должна сохраниться.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[16]

Упрек, который бросается ирландскому христианству главным образом из-за крайностей части моих единоверцев, о чем я был вынужден упомянуть, недавно очень сильно меня задел. Я случайно заметил другу, что это позор для христианства, что мусульманские солдаты используются у Гроба Господня для поддержания мира между латинскими и греческими христианами. Он напомнил мне, что процветающий и прогрессивный муниципалитет Белфаста с населением, исключительно трудолюбивым и преимущественно протестантским, должен охраняться имперскими силами, чтобы удержать две части ирландских христиан от нападения друг на друга во имя религии.

[17]

«Pro salute animae meae» («Ради спасения души моей») — это, как мне напоминают, соображение, обычно выражаемое в старых хартиях об освобождении от крепостной зависимости.

[18]

Одним из печальных последствий этой страсти к строительству дорогостоящих церквей является ввоз большого количества иностранных произведений искусства в виде резьбы по дереву, витражей, мозаик и изделий из металла. Против хорошего иностранного искусства, в определенных пределах, возразить было бы нельзя. Оно могло бы стать ценным примером и стимулом. Но изделия, которые были фактически ввезены в порыве закончить все как можно скорее, обычно состоят из типовых предметов, произведенных в духе чистого коммерциализма в мастерских континентальных фирм, которые делают своим бизнесом обслуживание публики, не знающей разницы между хорошим и плохим искусством. Большая часть украшения церковных зданий, будь то римско-католических или протестантских, могла бы быть уместно отложена до тех пор, пока религия в Ирландии не установит более тесную связь с местным художественным чутьем и промышленным духом, который сейчас начинает искать творческого выражения.

[19]

Следующая выдержка из заявления Преосвященнейшего доктора О'Ди, недавно избранного епископа Клонферта, уместна: — «Существует также другая причина — т.е. в дополнение к отсутствию университетского образования для римско-католических мирян, — которая препятствовала привлечению мирян в прошлом. До самого недавнего времени средние католические школы не получали никакой помощи от государства, а их пожертвования из частных источников были совершенно недостаточны для обеспечения достойного вознаграждения учителей-мирян. Очевидно, что безбрачное духовенство может жить на меньшую зарплату, чем миряне, и их теперь обвиняют в монополизации школ, потому что они предпочли работать за минимальное содержание, а не допустить, чтобы страна осталась вообще без какого-либо среднего образования. Таким образом, две причины действовали в прошлом и в значительной мере продолжают действовать сейчас, исключая мирян из средних школ: во-первых, эти школы были настолько бедны, что не могли позволить себе платить учителям-мирянам такую ставку, которая привлекла бы их в педагогическую профессию, и, во-вторых, католические миряне как группа были необразованны и, следовательно, непригодны для преподавания в школах». — «Мейнут и университетский вопрос», стр. 109 (примечание).

[20]

См., inter alia (среди прочего), статью «Ирландия и Америка» преподобного мистера Шиннорса, O.M., в «Irish Ecclesiastical Record», февраль 1902 г. «Увеличила ли Церковь», — спрашивает отец Шиннорс, — «свое членство в той пропорции, в какой увеличилось население Соединенных Штатов? Нет. Есть много обращенных, но есть гораздо больше отступников. Большое количество людей впадает в индифферентизм и безрелигиозность. В Америке должно быть около 20 000 000 католиков; их едва ли 10 000 000. Есть основания опасаться, что подавляющее большинство отступников имеют ирландское происхождение, и немало из них — ирландцы по рождению».

[21]

Этой точки зрения, по-видимому, придерживаются наиболее влиятельные представители римско-католической иерархии. См. Свидетельские показания, Королевская комиссия по университетскому образованию в Ирландии, том iii., стр. 238, вопросы 8702-6.

[22]

Могу упомянуть, что из кооперативных обществ, организованных Ирландским сельскохозяйственным организационным обществом, насчитывается не менее 331 общества, председателями которых являются местные священники, в то время как, по моим собственным сведениям, летом и осенью 1902 года не менее 50 000 человек со всех концов Ирландии были лично проведены по экспозиции Департамента сельского хозяйства и технического обучения на Коркской выставке их местным духовенством. Образовательная цель этих визитов объясняется в гл. x. Опять же, в огромном числе случаев сельские библиотеки, которые были недавно открыты в Ирландии с помощью Департамента (книги в которых состоят в основном из промышленных, экономических и технических работ по сельскому хозяйству), были организованы и поддерживались римско-католическим духовенством.

ГЛАВА V.

ПРАКТИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА ИРЛАНДСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ.

Немного знаний, как нам говорят, — опасная вещь; и в своих отношениях с ирландским образованием англичане должны были обнаружить, что эта опасность усиливается, когда немного знаний сочетается с большим природным остроумием. В те времена, когда религиозные преследования были повсеместными — помните, всего лишь несколько поколений назад, — политика Англии заключалась в том, чтобы предотвратить эту опасность, запрещая, насколько это возможно, приобретение ирландскими римскими католиками каких-либо знаний вообще. После Унии англичане начали чувствовать свою ответственность за состояние Ирландии, состояние бедности и бедствия, которое достигло кульминации во время Великого голода. Знания тогда больше не удерживались: действительно, англичане искренне желали рассеять нашу тьму и позволить нам разделить мудрость, а значит, и процветание, преобладающего партнера. В своих попытках обучить нас они имели дело с тем, что видели на поверхности, и формировали свои образовательные принципы на основе того, что знали; но они не знали Ирландии. Даже если мы извиним их за то, что они уделяли мало внимания тому, что им говорили ирландцы, они должны были уделить больше внимания отчетам своих собственных Королевских комиссий.

Мы до сих пор видели, что ирландский ум был в отношении экономики, политики и даже некоторых фаз религиозного влияния умом искаженным и больным, лишенным хорошего питания и вскормленным фантазиями или вымыслами, из которых никакой подлинный рост, промышленный или иной, был невозможен. Единственное, что могло бы укрепить и спасти народ с такой политической, социальной и религиозной историей и такими расовыми характеристиками, — это образовательная система, которая уделяла бы особое внимание этой истории и которая была бы справедливым выражением лучшего ума народа, которому она была призвана служить.

А это как раз то, в чем Ирландии было отказано. Мало того, что все образовательное законодательство исходило из Англии в том смысле, что оно основывалось на английских моделях и было продумано англичанами, в значительной степени лишенными контакта и сочувствия к специфическим нуждам Ирландии, но всякий раз, когда появлялась подлинная местная мысль об ирландских образовательных проблемах, она либо игнорировалась вовсе, либо искажалась до тех пор, пока ее ценность и значимость не терялись. И в этом вопросе мы можем заявить для Ирландии, что в стране в течение первой половины девятнадцатого века, когда Англия старалась изо всех сил обеспечить нас здравым английским образованием, существовала сравнительно продвинутая стадия доморощенной ирландской мысли об образовательных нуждах народа. Возьмем, к примеру, Общество содействия начальному образованию среди ирландских бедняков, известное как Килдэр-стритское общество, которое было основано еще в 1811 году. Первая резолюция, принятая этим органом, состоявшим из видных дублинских граждан всех религиозных убеждений, была изложена следующим образом:

(1.) Постановлено — Что содействие образованию бедных в Ирландии является великой целью, которую каждый ирландец, заботящийся о благополучии и процветании своей страны, должен иметь в виду как основу, на которой могут быть лучше всего обеспечены мораль и истинное счастье страны.

Это Общество, правда, не видело или не предвидело, что любая система смешанного религиозного образования обречена на провал в Ирландии, но они имели широкий взгляд на место образования в развитии нации, и характер образования, которое их школы фактически предоставляли, был восхитителен. Это многообещающее и предприимчивое образовательное движение описано мистером Леки в отрывке, из которого я привожу несколько выдержек:

«Килдэр-стритское общество», которое получало пожертвования от правительства и руководило национальным образованием с 1812 по 1831 год, не занималось прозелитизмом и некоторое время в значительной степени поддерживалось римскими католиками. Оно, безусловно, отнюдь не заслуживает того презрения, которое некоторые писатели расточали на него, и если оценивать его по духу времени, в которое оно было основано, оно покажется как либеральным, так и полезным... Цель школ была заявлена как объединенное образование, «берущее общую христианскую почву за основу и исключающее все сектантские различия из каждой части устройства»; «привлекающее внимание обеих конфессий к многим ведущим истинам христианства, в которых они согласны». Для осуществления этого принципа фундаментальным правилом было то, что Библия должна читаться без примечаний или комментариев во всех школах. Ее можно было читать либо в Авторизованной, либо в Дуэ (католической) версии... В 1825 году насчитывалось 1490 школ, связанных с Обществом, в которых обучалось около 100 000 учеников. Улучшения, внесенные в образование Беллом, Ланкастером и Песталоцци, были в значительной степени приняты. Большое внимание уделялось рукоделию... Обществом было напечатано большое количество полезных публикаций, и мы имеем высокий авторитет доктора Дойла, утверждающего, что он никогда не находил в них ничего предосудительного [для католиков].

Возьмем, опять же, в качестве доказательства прогрессивного духа ирландских мыслителей в области образования замечательную схему национального образования, которая после принятия Акта о католической эмансипации была сформулирована мистером Томасом Уайзом из Уотерфорда. В дополнение к начальным школам мистер Уайз предложил основать в каждом графстве «академию для образования среднего класса общества в тех областях знаний, которые наиболее необходимы этим классам, а над ними — Колледж в каждой из четырех провинций, управляемый Комитетом, представляющим интересы различных графств провинций». «Важно», — писал мистер Уайз, — «для простой и эффективной работы всей системы национального образования, чтобы каждая часть была насколько возможно приведена в сотрудничество и согласие с другими». Он также предвидел, что одной из потребностей ирландского темперамента является обучение науке, которое культивировало бы привычки «образования, наблюдения и рассуждения», и он указал, что особые производства, ремесла и занятия различных местностей будут определять курс обучения. Меморандум мистера Уайза об образовании привел, как известно, к созданию Совета по национальному образованию, но, цитируя доктора Старки, нынешнего постоянного комиссара Совета, «более важная часть схемы, касающаяся университетского и среднего образования, была отложена, несмотря на предупреждения мистера Уайза о том, что было неосмотрительно, опасно и пагубно для социального состояния страны и ее будущего спокойствия, что так много поощрения давалось образованию низших классов, без одновременного обеспечения должного образования для средних и высших классов».

В качестве еще одного доказательства здравой мысли об образовательных проблемах, которая исходила от ирландцев, знавших реальные условия своей страны и народа, уместен случай с сельскохозяйственным обучением, осуществляемым Национальным советом. Покойный сэр Патрик Кинан рассказал нам, что землевладельцы и другие, кто по политическим и религиозным соображениям не доверял Национальной системе, обратились к этой особенности деятельности Национального совета с величайшим рвением. Была разработана схема передвижного обучения сельскому хозяйству, которая имела любопытное сходство с той, которую сейчас организует Департамент сельского хозяйства, и которая, вероятно, сработала бы с величайшей пользой для страны в целом. Сэр Патрик Кинан, который хорошо знал Ирландию и ирландский народ, говорит об этой части схемы как о «самом плодотворном эксперименте в материальных интересах страны, который когда-либо предпринимался. Именно», — добавляет он, — «благодаря деятельности этого корпуса практических инструкторов в Южную и Западную, и даже в центральные части Ирландии было введено зеленое удобрение как систематическая черта в земледелии». Но все надежды, таким образом возложенные, рухнули не перед какими-либо внутренними трудностями в самой схеме или перед каким-либо неблагоприятным мнением о ней в Ирландии, а перед оппозицией Ливерпульской ассоциации финансовой реформы, у которой были свои взгляды на пределы государственного вмешательства в сельское хозяйство. Эти примеры, взятые из разных стадий ирландской образовательной истории, можно было бы легко умножить, но они послужат типичными примерами того отсутствия признания английскими государственными деятелями ирландской мысли об ирландских проблемах и того игнорирования ирландских настроений — в отличие от ирландской сентиментальности, — которые, я настаиваю, являются базовым элементом в непонимании ирландских проблем.

Теперь я перехожу к краткому рассмотрению некоторых фактов нынешней образовательной ситуации, и я укажу для тех читателей, которые не знакомы с текущими событиями в Ирландии, значительную эволюцию или революцию, через которую проходит ирландское образование. За последние восемь лет у нас в Ирландии было три очень примечательных отчета — сами по себе симптомы широко распространенного беспокойства и неудовлетворенности — об образовательных системах страны. Я имею в виду отчеты двух вице-королевских комиссий, одной по ручному и практическому обучению в наших начальных школах, а другой по нашему среднему образованию; и недавний отчет Королевской комиссии по университетскому образованию. Эти отчеты охватывают три ступени нашей образовательной системы, и каждый из них содержит резкое осуждение и уничтожающую критику существующих положений и методов обучения в начальном, среднем и университетском образовании (вне Дублинского университета) соответственно. Все они показали, что образование, которое можно получить в наших начальных и средних школах, а также в экзаменационном органе, известном как Королевский университет, мало учитывало промышленные или экономические условия страны. Мы находим, например, сельское хозяйство, преподаваемое по учебнику в начальных школах, с результатом, что уличные мальчишки Белфаста получили высшие оценки по этому предмету. В системе среднего образования можно найти аномалии подобного рода, которые не могли бы долго просуществовать, если бы в Ирландии существовало живое мнение по образовательным вопросам. Ни один внимательный читатель свидетельских показаний, данных перед Комиссиями, не может не увидеть, что при нашей образовательной системе школы были практически подкуплены, чтобы согласиться со стереотипным курсом обучения, который оставлял мало места для гибкости и адаптации к местным нуждам; что учитель был, по всем намерениям и целям, лишен здоровой инициативы; и что ирландские родители в массе своей должны были быть в неведении относительно влияния занятий их детей на их вероятную карьеру в жизни. Глубокое и здоровое впечатление было произведено в Ирландии разоблачением внутренних зол системы, рассчитанной, на мой взгляд, на то, чтобы превратить нашу молодежь в поколение второсортных клерков с явным отвращением к любому промышленному или производственному занятию, в котором требовались такие качества, как инициатива, уверенность в себе или суждение.

Мне говорят компетентные авторитеты, что нет ни одного образовательного принципа, изложенного в отчете о ручном обучении или о среднем образовании, который не был бы известен и применен по крайней мере полвека назад в континентальных странах. Фактически, в расследованиях Рецесс-комитета, как любой читатель отчета этого органа может убедиться сам, Комитет, руководствуясь иностранным опытом, предвосхитил практически каждую реформу, которая сейчас вводится в действие. Лучше, конечно, что мы реформируем поздно, чем никогда, но хорошо также помнить, насколько это касается проблем этой книги, насколько образование страны не дотягивает до какого-либо здравого стандарта и как мало можно было ожидать от работы нашей системы. Кривая ирландской неграмотности действительно падала непрерывно с каждой последующей переписью, но истинное образование, в отличие от простого обучения, печально чахло.

Вместе с моими друзьями и соратниками по движению самопомощи я верю, что проблема ирландского образования, как и все другие ирландские проблемы, должна быть пересмотрена с точки зрения ее отношения к практическим делам и повседневной жизни народа Ирландии. Нужды и возможности промышленной борьбы должны, по сути, сформировать нашу образовательную политику и программы. Мы убеждены, что мало надежды на какое-либо реальное решение более общей проблемы национального образования, если и пока те, кто находится в прямом контакте с конкретными отраслями промышленности страны, не преуспеют в доведении до сведения тех, кто занимается разработкой нашей образовательной системы, вида и степени дефектов в промышленном характере нашего народа, которые лишают их возможности успешной конкуренции с другими странами. Образование в Ирландии слишком долго было вещью, отделенной от экономических реалий страны — с каким результатом, мы знаем. В работе Департамента сельского хозяйства и технического обучения для Ирландии делается попытка установить жизненную связь между промышленным образованием и промышленной жизнью. Желательно попробовать на этой критической стадии нашего развития эксперимент — я называю его экспериментом только потому, что он, кажется, не был опробован ранее в Ирландии — направления нашего обучения с сознательным и тщательным вниманием к вероятной будущей карьере тех, кого мы обучаем.

Эта попытка затрагивает, конечно, только один отдел всей образовательной проблемы, многое из которой было бы совершенно вне моих нынешних целей обсуждать. Но я должен остерегаться предположения, что в нашем настаивании на важности практической стороны образования мы сомневаемся в огромной важности литературной стороны. Мои друзья и я были глубоко впечатлены образовательным опытом Дании, где народ, который так же сильно зависит от сельского хозяйства, как и ирландцы, довел его посредством организации до более подлинного успеха, чем он был достигнут где-либо еще в Европе. Тем не менее, исследователь сразу обнаружит, что именно «Высшим школам», основанным епископом Грундтвигом, а не сельскохозяйственным школам, которые также превосходны, в основном обязан необычайный национальный прогресс. Мой друг, который изучал датскую систему государственной помощи сельскому хозяйству, обнаружил, что это мнение датчан всех классов, и был поражен достижениями ассоциаций фермеров не только в производстве масла, но и в гораздо более трудном предприятии — производстве бекона на крупных фабриках, оснащенных всеми самыми современными машинами и приспособлениями, которые наука разработала для производства готового продукта. Сначала он пришел к выводу, что этот успех в высокотехничной отрасли группами фермеров указывает на очень совершенную систему технического образования. Но вскоре он нашел другую причину. Как выразился один из ведущих педагогов и аграриев страны: «Это не техническое обучение, это гуманитарные науки». Я хотел бы добавить, что это также, если я могу придумать термин, «национальности», ибо ничто не является более очевидным для студента датского образования или, я мог бы добавить, превосходной системы христианских братьев в Ирландии, чем то, что один из секретов их успеха можно найти в их национальной основе и их фундаменте на истории и литературе страны.

Подводя итог образовательной ситуации в Ирландии, не будет преувеличением сказать, что все наши формы образования, технические и общие, висят в воздухе. Нам не хватает корпуса подготовленных учителей; у нас нет бдительного и информированного общественного мнения об образовании и его функции по отношению к жизни; и нет надлежащего обеспечения исследовательской работы во всех отраслях, недостаток, который, как мне говорят те, кто глубоко размышлял и долго изучал эти проблемы, неизбежно реагирует самым катастрофическим образом на общую образовательную систему страны. Такое положение вещей кажется не неестественным, если мы вспомним, что Уголовные законы не были отменены почти до конца восемнадцатого века и что подавляющее большинство ирландского народа не имело полного и свободного доступа даже к начальному и среднему образованию до принятия Акта об эмансипации в 1829 году. В наши дни отсутствие какого-либо обеспечения высшего образования, которым могли бы воспользоваться римские католики, является не только огромной потерей само по себе, но и реагирует самым неблагоприятным образом на весь образовательный механизм и, следовательно, на всю общественную жизнь и мышление этой части нации.

Одной из самых первых вещей, которую мне пришлось узнать, когда я вошел в прямой контакт с образовательными проблемами, было то, что образование страны нельзя разделить на водонепроницаемые отсеки, и каждая часть не может быть законодательно урегулирована или обсуждаться исключительно по своим достоинствам и без ссылки на другие части. Я вижу теперь очень ясно, что образовательная система страны — это органическое целое, работа любой части которой неизбежно оказывает влияние на работу остальной. Я всегда смотрел на низшие, средние и высшие ступени как на первый, второй и третий этажи образовательного дома, и я не совсем уверен, что придавал достаточное значение лестнице. Мой взгляд теперь изменился, и я обнаружил, что рассматриваю Университет как фундамент и опору начальной и средней школы.

Не по чисто педагогическим соображениям я добавил к своим другим политическим нарушениям искреннюю поддержку такого обеспечения высшего образования, которым римские католики могли бы воспользоваться. Эта великая потребность была открыта мне в моем изучении ирландского ума и того направления, в котором он мог искать своего высшего развития. Мое убеждение основано на практическом опыте; моя точка зрения — это точка зрения экономиста. Когда новая экономическая миссия в Ирландии началась теперь четырнадцать лет назад, нам пришлось предпринять, в дополнение к нашей практической программе, своего рода работу по университетскому расширению с важным упущением университета. Нам пришлось донести до взрослых фермеров, чье общее образование было необычайно бедным, хотя их природный интеллект был острым и восприимчивым, большое количество общих идей, касающихся производственной и распределительной стороны их индустрии. Наши главные препятствия возникли из-за отсутствия подготовленной экономической мысли среди всех классов, и особенно среди тех, к кому большинство обращалось за руководством. Воздух был густ от экономических заблуждений или полуправд. Мы были, это правда, успешны сверх наших ожиданий в посадке на, казалось бы, неблагоприятной почве здравых экономических принципов. Но наш успех был в основном обусловлен, как я покажу позже, тем, что мы использовали ассоциативные инстинкты ирландского крестьянина, чтобы помочь работе наших теорий; и мы стали убеждены, что если бы десятая часть наших священников, общественных деятелей, учителей национальных школ и членов наших местных органов получили университетское образование, мы бы добились гораздо более быстрого прогресса.

Я едва ли знаю, как описать ментальную атмосферу, в которой мы работали. Не было бы клеветой на общественное мнение, на которое мы стремились произвести впечатление, сказать, что оно действительно не позволяло обсуждать ни один вопрос по существу. Общественное мнение по социальным и экономическим вопросам сейчас меняется, но я не могу связать это изменение с каким-либо влиянием, исходящим от институтов высшего образования. В других странах, насколько распространялись мои исследования, университеты направляют экономическую мысль и имеют отчетливую, хотя и совершенно неофициальную функцию в качестве апелляционного суда по вопросам, касающимся материального прогресса сообществ, среди которых они расположены. Из таких институтов в Ирландии есть только два, от которых можно было бы ожидать, что они направят в каком-либо большом масштабе мысль страны по экономическим и другим важным национальным вопросам — Мейнут и Тринити-колледж, Дублин. Нужно ли обсуждать, могли ли в своих широко различающихся сферах влияния эти два института при условиях, отличных от преобладающих, так удовлетворить требования страны, чтобы предотвратить то, что в настоящее время является неотложной необходимостью полной реорганизации высшего образования; но для моего аргумента существенно, чтобы я ясно изложил результаты моего собственного наблюдения об их влиянии, или, скорее, отсутствии влияния, на людей, среди которых я работал.

Влияние Мейнута, фактическое и потенциальное, едва ли можно преувеличить, но оно осуществляется косвенно на светскую мысль страны. Его функция не в том, чтобы производить прямое впечатление. Это, по сути, только профессиональная — я почти сказал техническая — школа. Она готовит своих студентов, наиболее восхитительно, мне говорят, в теологии, философии и исследованиях, вспомогательных для этих наук, но всегда, для подавляющего большинства своих студентов, с отчетливо практической и определенной миссионерской целью в виду. Существует, я верю, курс искусств скромного объема, разработанный скорее для того, чтобы удовлетворить недостатки студентов, чье общее образование было запущено, чем служить чем-либо в природе университетского курса искусств. Я вполне осознаю ценность здравой подготовки в ментальной науке, если она дается в связи с полным университетским курсом, но я в равной степени убежден, что образование в Мейнуте, в целом, не является заменой университетского курса, и что, хотя его главная цель — выпускать большое количество подготовленных священников — была выполнена, оно не дало и от него нельзя было ожидать, что оно даст ту более широкую и более гуманную культуру, которую только университет, в отличие от профессиональной школы, может адекватно обеспечить.

Более того, в системе Мейнута молодых священнослужителей постоянно призывают принимать участие в жизни светского сообщества, по отношению к которому, когда они поступали в колледж, они не находились в положении ответственности, и на которое, что касается светских дел, когда они выходят из своего теологического обучения, они не лучше приспособлены оказывать полезное влияние. В моем опыте общения со священниками я встречал многих, в ком я признавал искреннее желание заботиться о материальном и социальном благополучии своей паствы, но которые, безусловно, не имели той широты взглядов и понимания человеческой природы, которые, возможно, дал бы им контакт с мирянами в годы, когда они переходили от дисциплины к власти. Как бы то ни было, ясно и признано, что образование, в отличие от профессиональной подготовки высокого порядка, все еще, говоря в общем, является нуждой среди священников Ирландии, и я не ожидаю большего блага от Университета или Университетского колледжа для римских католиков, чем его влияние, прямое и косвенное, на группу людей, чей престиж и авторитет неизбежно столь уникальны.

Поэтому именно к Тринити-колледжу, или Дублинскому университету, естественно было бы обратиться как к великому центру мысли в Ирландии за помощью в теоретических аспектах, по крайней мере, практических проблем, от успешного решения которых зависит наше национальное благополучие. Судя по не самому маловажному тесту людей, которых он предоставил на службу Государству и стране в течение своих трех столетий образовательной деятельности, по той роли, которую он сыграл в одной из самых ярких эпох этих трех столетий — дни, когда он дал Граттана Парламенту Граттана, по работе и репутации выпускников, которых он мог бы собрать сегодня в своих стенах и вне их, наше почтенное место обучения не должно бояться сравнения с любыми подобными институтами в Великобритании. Можно также, конечно, сказать, что многие люди, которые прошли через Тринити-колледж, впечатлили мысль Ирландии, и, действительно, мира, тем или иным образом — такие люди, как, чтобы взять два очень разных примера, Берк и Томас Дэвис — но на некоторые из самых лучших духов среди этих людей Тринити-колледж и его атмосфера оказали влияние скорее отталкиванием, чем притяжением; и, безусловно, их характеристики темперамента или мысли не были того рода, который те, кто лучше всего знаком с атмосферой Тринити-колледжа, ассоциируют с этим институтом. И все же ничто не может умалить заслугу того, что он воспитал таких людей. Но эти тесты и стандарты для моей нынешней цели не имеют отношения к делу. Я не пишу книгу об истории ирландского образования или даже запись сегодняшних достижений ирландского образования. Я скорее пытаюсь, с точки зрения практического работника для национального прогресса, измерить реальность и силу образовательных и других влияний, которые фактически и активно действуют на характер и интеллект большинства ирландского народа, формируя их мысль и направляя их действие к созиданию нашей национальной жизни.

С этой точки зрения я обязан сказать, что Тринити-колледж, насколько я видел, имел лишь малое влияние на умы или жизни людей. Не могу я также найти, что в какой-либо период необычайно интересной экономической и социальной революции, которая происходила в Ирландии со времен великой катастрофы периода Голода, Дублинский университет отошел от своей академической изоляции и своей отстраненности от великих национальных проблем, которые решались. Чем больше думаешь об этом, действительно, и чем больше осознаешь возможности такого института, как Тринити-колледж в такой стране, как Ирландия, тем больше нужно признать, как мало, в недавние времена, было его позитивное влияние на ум страны, и как мало он способствовал решению любой из тех проблем, образовательных, экономических или социальных, которые требовали решения и которые в любой другой стране естественно обеспечили бы внимание людей, которые должны были быть лидерами мысли.

Каковы бы ни были причины, а их можно назвать много, это печальное отсутствие влияния со стороны Тринити-колледжа всегда казалось мне сильным дополнительным аргументом для создания другого Университета или Университетского колледжа на более популярной основе, к которому прибегало бы римско-католическое население Ирландии. Из того факта, что Мейнут по своему устройству никогда не мог бы развиться в великий национальный Университет, и что Тринити-колледж никогда, как дело факта, не делал этого, и таким образом, на мой взгляд, упустил уникальную возможность, вышло так, что Ирландия осталась без какого-либо великого центра мысли, чье влияние имело бы тенденцию заквасить массу ментальной неактивности или случайного мышления, столь распространенного в Ирландии, и создало бы группу образованного общественного мнения, достаточно информированного и мощного, чтобы обеспечить изучение и обсуждение по существу вопросов, представляющих жизненный интерес для страны. Деморализующая атмосфера партийности, которая висит над Ирландией, я убежден, постепенно уступила бы перед организованной системой образования с полностью демократическим Университетом во главе, который распространил бы среди народа в целом чувство ценности сбалансированного суждения о, и истинной оценки, реальных сил, с которыми Ирландия должна иметь дело в созидании своего состояния.

Обсуждение достоинств различных решений, которые были предложены для сложной проблемы высшего образования в Ирландии, вышло бы за рамки этой книги. Вопрос придется решать, и все, что мне нужно сделать здесь, это изложить условия, которые решение должно будет выполнить, если оно должно иметь дело с аспектами Ирландского Вопроса, с которыми практически связано новое движение. Что больше всего нужно, так это Университет, который дотянется до сельского населения, во многом так же, как это делают шотландские университеты, и потребуется более низкая шкала платы, чем Тринити-колледж, с его уменьшенными доходами, мог бы установить. Уже я вижу, что работа нового Департамента, действуя в сочетании с местными органами, городскими и сельскими, по всей стране, обеспечит значительное количество стипендий, пособий и выставок для молодых людей, которые готовятся принять участие в очень реальном, но довольно смутно понимаемом промышленном возрождении, которое неизбежно. Оставляя сектантские споры вне вопроса, тип института, который требуется для того, чтобы адекватно обеспечить классы, теперь оставленные вне влияния высшего образования, — это институт, превосходно национальный в своих целях, и тесно связанный с новыми движениями, делающими для развития наших национальных ресурсов.

К сожалению, однако, в Ирландии, да и в Англии тоже, существует тенденция рассматривать образовательные учреждения почти исключительно с точки зрения их влияния на религию. По крайней мере, трудно вызвать какой-либо серьезный интерес к ним, если не подходить к вопросу именно с этой позиции. Поэтому я приветствую поразительные ответы, данные на вопросы лорда Робертсона, председателя Комиссии по делам университетов, доктором О'Дуайером, римско-католическим епископом Лимерика, который смело и мудро представил этот вопрос стране в том свете, в котором его должны рассматривать как духовенство, так и миряне:

Председатель.—(413): «Полагаю, вы считаете, что католический университет, подобный тому, который вы предлагаете, укрепит позиции римского католицизма в Ирландии?» — «На это нелегко ответить; не так легко, как кажется». (414): — «Но он ведь не ослабит его, иначе вас бы здесь не было?» — «Он в значительной степени дал бы образование католикам в Ирландии, и, конечно, религиозная конфессия, состоящая из образованных людей, сильнее, чем конфессия, состоящая из невежественных. В этом смысле он укрепил бы римский католицизм». (415): — «Есть ли какой-то смысл, в котором он его не укрепит?» — «Что касается религии, я не знаю, как проявит себя университет. Если вы спросите меня сейчас, думаю ли я, что этот университет через определенное количество лет станет центром мысли, укрепляющим католическую веру в Ирландии, я не могу вам сказать. Это прыжок в темноту». (416): — «Но ведь именно в надежде на то, что он укрепит вашу собственную Церковь, вы его предлагаете?» — «Нет, отнюдь нет. Мы епископы, но мы также и ирландцы, и мы хотим служить своей стране».

Не менее значимыми были заявления доктора О'Ди, официального представителя Мейнута, когда он сказал:

«Я считаю интересы мирян в урегулировании университетского вопроса первостепенными. Духовенство — лишь малая, хотя и важная часть нации, а миряне никогда не имели высшего учебного заведения, сравнимого с Мейнутом по масштабам или ресурсам. Поэтому я признаю, что образовательные нужды мирян гораздо более насущны, чем нужды духовенства... Общепризнано, что ирландские священники занимают исключительно влиятельное положение, что обусловлено историческими причинами, глубоко религиозным характером народа и нехваткой католиков-мирян, обладающих образованием и положением, необходимыми для социального и политического лидерства. То, что епископ Беркли сказал о них в 1749 году в своем письме «Слово мудрым», остается верным и по сей день: «Ни одна группа людей на земле не имеет возможности творить добро так легко, с такой пользой для других и с такими малыми усилиями или потерями для себя». Было бы безумием ожидать, что в смешанном обществе государство должно делать что-либо для укрепления или увековечения этой власти; но этот результат, безусловно, не последует за более либеральным образованием духовенства, при условии, что равные преимущества будут предоставлены и мирянам. Напротив, я убежден, что если пустота в светском руководстве страны будет заполнена за счет высшего образования лучших слоев католических мирян, власть священников, в той мере, в какой она является ненормальной или излишней, исчезнет; и, далее, если бы я верил, вместе со многими, кто выступает против лучшего образования духовенства, что их власть основана на лжи или суевериях, я бы без колебаний выступал за распространение высшего образования среди мирян и духовенства в равной степени, как за лучшее средство для эффективного подрыва и разрушения этой власти».

Я долго лелеял надежду, что университет того типа, который необходим Ирландии, станет результатом великого национального образовательного движения, исходящего из Тринити-колледжа, который мог бы в этот благоприятный час превзойти все славные достижения своих трехсот лет. Эта надежда была развеяна, когда к профанным рукам Королевской комиссии был применен призыв «Руки прочь от Тринити». Возможно, это отношение еще будет пересмотрено. Есть одно обнадеживающее мнение, которое часто доносится из этого учреждения. Было твердо выражено мнение, что не следует делать ничего, что могло бы разделить в светской жизни две части ирландцев, принадлежащих к разным вероисповеданиям. Каким бы ни был логический результат позиции, занятой по отношению к университетской проблеме теми, кто высказывает это благочестивое мнение, я ни на мгновение не сомневаюсь в их искренности. Но я часто думаю, что слишком большое значение придается опасности возведения новых стен и слишком мало ценится широкое и глубокое основание уже существующих стен между двумя частями ирландцев, которые так прискорбно разобщены. При решении этой, как и всех крупных ирландских проблем, лучше откровенно признать, что в стране существуют две расы, два вероисповедания и, что учитывается слишком мало, две отдельные сферы экономических интересов и занятий. В социальном плане из этих различий естественно, более того, неизбежно возникли два отдельных класса. Один класс имеет превосходные преимущества во многих отношениях, имеющих большое значение. Другой класс гораздо более многочислен, производит гораздо большую долю национального богатства и поэтому, с национальной точки зрения, имеет большее значение. Но оба необходимы. Оба должны быть адекватно обеспечены в важнейшем вопросе высшего образования. Прежде всего, оба класса должны быть воспитаны так, чтобы считать себя объединенными узами общей страны — чувство, которое, будучи подлинным, рассматривало бы различия, возникающие по любой причине, не как препятствие на пути национального прогресса, а скорее как предоставление разнообразных возможностей для национального развития.

Меня не заботит, какую именно форму должны принять новое учреждение или учреждения, которые дадут нам абсолютно необходимое преимущество высшего образования. Если ввиду различий в требованиях, о которых я упоминал, и сложных педагогических и административных соображений, которые необходимо принимать во внимание, схемы совместного обучения протестантов и католиков трудно осуществить немедленно, пусть этот идеал будет отложен. Два вероисповедания могут встретиться на игровой площадке сейчас: они могут встречаться повсюду в дальнейшей жизни. Ирландия достаточно скоро сблизит их, если Ирландии дать шанс, и когда придет время для их объединения в высшем образовании, они объединятся. Если время для этого идеала еще не пришло, нет никаких оправданий для откладывания образовательной реформы до тех пор, пока отношения между двумя вероисповеданиями не поднимутся на уровень, которого, на мой взгляд, они никогда не достигнут иначе, как с помощью той культуры, которую может дать только широко распространенное высшее образование.

Когда я начинал писать эту главу, мне довелось взять в руки «Письма Честерфилда». Я открыл книгу на двухсотом послании и, как ни странно, почти первое предложение, которое бросилось мне в глаза, гласило: «Образование в большей степени, чем природа, является причиной той разницы, которую вы видите в характере людей». Сначала я почувствовал себя в сильном несогласии с этим афоризмом. Но когда я задумался о том, насколько природа одного поколения должна быть результатом образования тех, кто был до него, я постепенно начал видеть истину в словах лорда Честерфилда. Я должен оставить экспертам определение точных шагов, которые следует предпринять, чтобы сделать общее образование в этой стране способным развивать суждение, укреплять волю и тем самым формировать характер. Но каждый день, каждая мысль, которую я посвящаю проблемам ирландского прогресса, убеждает меня все тверже в том, что это и есть реальная задача образовательной реформы, задача, которая должна быть выполнена, прежде чем мы сможем доказать тем, кто клеймит нас расовой неполноценностью, что в Ирландии не природа была недоброй, вызывая разницу, которую мы находим в характере людей.

СНОСКИ:

[23]

«Лидеры общественного мнения в Ирландии», II., 122-4.

[24]

«Недавние реформы в ирландском образовании», стр. 7.

[25]

Он не был уполномочен присуждать ученые степени светским студентам; и даже допуск светских студентов к курсу гуманитарных наук был запрещен правительством, чтобы католические студенты не отвлекались от Тринити-колледжа. См. «Переписку Корнуоллиса», III., 366-8.

[26]

Приложение к Первому отчету, стр. 37.

[27]

Приложение к Третьему отчету, стр. 283, 296.

ГЛАВА VI.

ОТ МЫСЛИ К ДЕЙСТВИЮ.

Теперь я завершил свой обзор основных условий, которые, на мой взгляд, должны быть приняты во внимание каждым, кто хочет понять ирландский менталитет, и тем более теми, кто стремится работать с ним, восстанавливая состояние страны. Задача была очень трудной, так как необходимо было сказать не только правду — ибо это можно простить даже официальному лицу, — но и всю правду, которая, если ее не делает обязательной целование Библии, рассматривается как безвозмездное целование розги. Из огня политических споров я перешел в пламя сектантских разногласий. Я не стеснялся вторгаться в вотчины историков и экономистов и даже бросал вызов педагогам в их логовах. Прежде чем мой запас метафор иссякнет, позвольте мне сказать, что у меня есть одна надежда на спасение от перекрестного огня осуждения, который часто вызывает независимое высказывание об Ирландии. Однажды я был свидетелем футбольного матча между двумя деревнями, одна из которых поддерживала политическую партию, названную именем лидера с добавлением «изма» для обозначения политики, а другая приняла то же название, еще более удлиненное приставкой «анти». Когда я прибыл на место, игра началась всерьез, но я заметил мяч, лежащий без присмотра в другой части поля. В ирландской общественной жизни у меня часто были причины завидовать этому мячу, и, возможно, теперь его участь может стать моей, пока игра продолжается, а критики уделяют внимание друг другу.

Моим дружелюбным критикам причитается слово объяснения. Мнения, которые я высказал, основаны на личных наблюдениях и опыте, охватывающем четверть века, в течение которого я был в тесном контакте с ирландской жизнью на родине и не был незнаком с ней за рубежом. Я обращался к истории только тогда, когда не мог иначе объяснить социальные и экономические условия, с которыми сталкивался или с которыми хотел практически иметь дело. Оглядываясь ли назад на унылые пустоши англо-ирландской истории или изучая людей и события сегодняшнего дня, я приходил к выводам, которые сильно отличались от того, во что меня учили верить те, чьи теории ирландского развития не подвергались никакой практической проверке. Как бы глубоко я ни сочувствовал прошлым страданиям ирландского народа и его наследию в виде немощи и бедствий, я не мог заставить себя поверить, что там, где плохое управление продолжалось так долго и в таком огромном разнообразии обстоятельств и условий, виноваты были только правители. Я завидовал тем лидерам народной мысли, чья уверенность в себе и в своих последователях не была поколеблена никакими подобными размышлениями. Но чем больше я слушал их, тем больше во мне крепло убеждение, что они пытаются построить невозможное будущее на воображаемом прошлом.

Те, кто знает Ирландию изнутри, осознают, что ирландская мысль об ирландских проблемах переживает тихую и поэтому слишком легкомысленно воспринимаемую революцию. Поверхность ирландской жизни, часто столь необъяснимо взволнованная, а иногда столь необъяснимо спокойная, только что стала гладкой до такой степени, что это привело к поспешным выводам относительно истинной причины и внутреннего значения перемен. Поддакивать бездумному оптимизму текущего момента не принесет пользы; но реальное понимание сил, создавших существующую ситуацию, откроет беспрецедентную возможность для тех, кто хотел бы дать ирландскому уму то полное и свободное развитие, которое так долго и, как я пытался показать, так неестественно задерживалось.

Среди этих новых сил в ирландской жизни есть одна, которую сильно недопонимают; и все же именно ее влиянию в последние несколько лет обязан «сценой трансформации» в драме Ирландского вопроса. Она заслуживает здесь большего, чем мимолетного упоминания, потому что, хотя ее цели в сформулированном виде кажутся несколько ограниченными, она, несомненно, на практике стремится к той национальной цели первостепенной важности — укреплению характера. Я имею в виду движение, известное как Гэльское возрождение. В этом движении я сам лишь сторонний наблюдатель, будучи вынужденным посвятить почти все свое время и энергию множеству попыток, направленных на то, чтобы в промышленной сфере делать очень многое из того же, что гэльское движение пытается делать в интеллектуальной сфере — реабилитацию Ирландии изнутри. Но в ходе моей работы по сельскохозяйственному и промышленному развитию я, естественно, столкнулся с этой новой интеллектуальной силой и обнаружил, что, когда она начала действовать, она вовсе не отвлекала умы крестьянства от практических дел жизни, а делала их значительно более восприимчивыми к преподаванию сухой экономической доктрины, апостолом которой я был. Причина этого теперь мне вполне ясна, хотя, как и все мои теории об Ирландии, истина пришла ко мне скорее из наблюдений и практического опыта, чем в результате философских размышлений. Ибо успех кооперативного движения зависел от двойного достижения. Чтобы вообще начать его, принципы и рабочие детали должны были быть усвоены умом ирландского крестьянина и доведены до его понимания. Его дальнейшее развитие и надежды на постоянство зависят от укрепления характера, который, должен повторить, является фундаментом всего ирландского прогресса.

Ирландское сельскохозяйственное организационное общество оказывает свое влияние — ныне утвердившееся и быстро растущее влияние — главным образом через посредство ассоциаций. Гэльское движение, с другой стороны, действует более непосредственно на индивида, и поэтому эти две силы в некотором смысле дополняют друг друга. Будет видно, что обе они играют важную роль — я бы сказал, необходимую роль — в реконструкции нашей национальной жизни. Во всяком случае, я чувствую, что для моего аргумента необходимо объяснить тем, кто так же плохо информирован о гэльском возрождении, как и я сам, пока мне не была продемонстрирована его практическая полезность, что именно кажется наиболее важным результатом работы этого движения.

Гэльская лига, которая определяет свои цели как «Сохранение ирландского языка как национального языка Ирландии и расширение его использования в качестве разговорного; изучение и публикация существующей ирландской литературы и культивирование современной литературы на ирландском языке», была сформирована в 1893 году. Как и Сельскохозяйственное организационное общество, Гэльская лига, согласно своему уставу, объявлена «строго неполитической и несектантской», и, подобно ему, была объектом больших подозрений, потому что отделение от политики в Ирландии всегда казалось политику самой активной формой вражды. Ее устав также несколько схож, будучи демократически направляемым в своей политике избранными представителями своих аффилированных отделений. Интересно отметить, что средства, с помощью которых она ведет обширную пропаганду, в основном поставляются из небольших взносов бедняков. Она издает два периодических издания, одно еженедельное и другое ежемесячное. Она управляет доходом около 6000 фунтов стерлингов в год, не считая того, что тратят местные отделения, и имеет оплачиваемый штат из одиннадцати сотрудников, секретаря, казначея и девяти организаторов, вместе с большим количеством добровольных работников. Она также напоминала сельскохозяйственное движение тем фактом, что в первые несколько лет своего существования добилась очень малого прогресса. Но у нее было ядро работников с новыми идеями для интеллектуального возрождения Ирландии. Перед лицом большой апатии они упорствовали в своей пропаганде, и им наконец удалось сделать свои идеи понятными. Это очевидно по быстро растущему числу аффилированных отделений Лиги, которое в марте 1903 года достигло 600, почти утроив число, зарегистрированное двумя годами ранее. Но даже это не дает представления о влиянии, которое оказывает движение. За последний год преподавание ирландского языка было введено не менее чем в 1300 национальных школах. В 1900 году число школ, в которых преподавался ирландский язык, составляло всего около 140. Утверждение, что наш народ не читает книг, обычно принимается как истинное, однако продажа публикаций Лиги за один год достигла почти четверти миллиона экземпляров. Эти результаты не могут быть оставлены без внимания никем, кто хочет понять психологию ирландского ума. Движение может по праву претендовать на то, что осуществило превращение большого количества интеллектуальной апатии в подлинную интеллектуальную активность.

Заявленные цели Лиги — популяризация национального языка и литературы — возможно, не дают адекватного представления о ее реальной работе или о причинах ее популярности. Она стремится развивать интеллектуальную, моральную и социальную жизнь ирландского народа изнутри, и она делает отличную работу в деле трезвости. Ее президент, доктор Дуглас Хайд, в своих показаниях, данных перед Университетской комиссией, указал, что успех Лиги был обусловлен тем, что она пошла навстречу людям; что она просвещала их, давая им то, что они могли оценить и усвоить; и что она предоставила доказательство того, что люди, которые не откликнутся на чуждые образовательные системы, с готовностью откликнутся на то, что они могут назвать своим собственным. Национальный фактор в Ирландии старательно исключался из национального образования, и Ирландия, возможно, единственная страна в Европе, где частью установленной политики тех, кто руководил образованием, было игнорирование литературы, истории, искусства и традиций народа. Это была роковая политика, ибо она явно стремилась заклеймить их родную страну в глазах ирландцев знаком неполноценности и погасить чувство здорового самоуважения, которое приходит от осознания высокого национального происхождения и традиций. Эта политика, жестко соблюдавшаяся в течение многих лет, почти истребила туземную культуру среди ирландцев, но ей не удалось сделать другую форму культуры приемлемой для них. Она притупила интеллект народа, ослабила их интерес к собственному окружению, стимулировала эмиграцию, приучив их смотреть на другие страны как на более приятные места для жизни, и сделала Ирландию почти социальной пустыней. Мужчины и женщины без культуры или знания литературы или музыки сменили прежнее поколение, которое страстно интересовалось этими вещами, интерес, который распространялся даже на придорожную хижину. Потеря этих возвышающих влияний в ирландском обществе, вероятно, объясняет многое из сухой природы ирландских споров, в то время как реакция против их подавления породила те проявления риторического патриотизма, для которых ирландский язык нашел выразительный термин «raimeis» и которые (во многом благодаря гэльскому движению) большинство людей теперь слушают с болезненным и полустыдливым чувством их нереальности.

Гэльское движение вывело на поверхность чувства и мысли, которые развивались в гэльской Ирландии на протяжении сотен лет и которые никакие репрессии не смогли полностью искоренить, но которые оставались как скрытое духовное наследие в уме. И теперь этот поток, который долгое время тек под землей, снова вышел наружу, даже сильнее, чем прежде, потому что при его повторном появлении добавился элемент национального самосознания. Крепнет страстное убеждение, что если ирландским традициям, литературе, языку, искусству, музыке и культуре позволят исчезнуть, это будет означать исчезновение расы; и что образование страны должно быть национализировано, если наше социальное, интеллектуальное или даже экономическое положение должно быть постоянно улучшено.

С этим взглядом на гэльское движение мои собственные мысли находятся в полном согласии. Неоспоримо, что гордость за страну, справедливо ощущаемая англичанами, гордость, развитая образованием и знанием своей истории, имела большое отношение к промышленному превосходству Англии; ибо пионеры ее торговли часто руководствовались в равной степени патриотическими мотивами, как и желанием наживы. Образование ирландского народа игнорировало потребность в какой-либо такой исторической основе для гордости или любви к стране, и, со своей стороны, я уверен, что Гэльская лига действует мудро, стремясь пробудить такое чувство и основывать его главным образом на тех веках истории Ирландии, когда Ирландия была наиболее ирландской.

Именно это расширение чувства национальности за пределы партийной политики — различие, так сказать, между национальностью и национализмом — является главной характеристикой гэльского движения. Национальность перестала иметь какое-либо значение, кроме политического, поскольку любому более широкому национальному чувству почти не на чем было питаться. В течение последнего столетия дух национальности находил достойное выражение в литературе, в трудах Фергюсона, Стэндиша О'Грейди и Йейтса, которые, однако, не были даже отдаленно сравнимы по популярности с политической журналистикой в прозе и стихах, которой был так богат этот век. Он никогда не выражал себя в искусстве, и Ирландия не только не имеет репрезентативных имен в высших сферах искусства, но национальный дефицит ощущался в каждом отделе промышленности, в который входит дизайн и где национальные художественные характеристики имеют коммерческую ценность. Национальные обычаи, культура и развлечения, которые делали страну приятным местом для жизни, почти исчезли, а вместе с ними и одна из самых сильных связей, которые привязывают людей к стране их рождения. Гэльское возрождение, как я его понимаю, — это попытка восполнить эти недостатки, дать ирландскому народу культуру собственного производства; и я верю, что, пробуждая чувства гордости, самоуважения и любви к стране, основанные на знании, каждый отдел ирландской жизни будет оживлен.

Таким образом, оказывается возвышающее влияние на индивида. Политика никогда не пробуждала инициативу среди массы людей, потому что не было программы действий для индивида. Возможно, для Ирландии хорошо, что так оно и было, ибо, как было показано, у нас было мало политической мысли, которая должна стоять за политическим действием. Политическое действие в нынешних условиях должно обязательно быть делегировано нескольким представителям, и после того, как голос отдан или ликование на митинге прекратилось, индивид не может ничего делать, кроме как ждать, и его летаргия имеет тенденцию становиться еще глубже. В гэльском возрождении есть программа работы для индивида; его ум занят, мысль порождает энергию, и эта энергия оживляет каждую часть его природы. Это способствует укреплению характера, и, далеко от того, чтобы нанести какой-либо вред практическому движению, к которому я так часто обращался, свидетельство моих коллег, а также мое собственное наблюдение единогласно подтверждают, что влияние отделений Гэльской лиги является явно полезным всякий раз, когда стремятся побудить людей к промышленной или коммерческой деятельности.

Многие из моих политических друзей не могут поверить — и я боюсь, что ничто из того, что я могу сказать, не заставит их поверить, — что движение не является обязательно, в политическом смысле, сепаратистским по своему настроению. Это впечатление, на мой взгляд, основано на полном непонимании англо-ирландской истории. Те, кто косо смотрит на подъем гэльского движения, игнорируют тот важный факт, что никогда не было никакого существенного противостояния между английской связью и ирландской национальностью. Елизаветинские вожди шестнадцатого и гэльские поэты семнадцатого и восемнадцатого веков, когда отношения между двумя странами были гораздо хуже, чем сегодня, ничего не знали об этом противостоянии. Истинное чувство национальности — это бесценное наследие каждой малой нации, которая совершила великие дела, и если бы оно в значительной степени не погибло в Ирландии, сепаратистское настроение, порождение не ирландской национальности, а ирландского политического национализма, вряд ли могло бы сохраниться до сегодняшнего дня.

Но, несомненно, мы наталкиваемся здесь на опасность для гэльского движения, по крайней мере, в той мере, в какой это движение связано с будущим Гэльской лиги; опасность, которую нельзя не учитывать при любой оценке этой новой силы в ирландской жизни. Продолжение деятельности Лиги как благотворной силы, или, по сути, вообще какой-либо силы, кажется мне, как и в случае с кооперативной организацией, с которой я ее сравнивал, жизненно зависящим от скрупулезного соблюдения той части ее устава, которая держит дверь открытой для ирландцев любого вероисповедания или политической партии. Только так Лига может оставаться поистине национальным органом и привлекать из всех слоев ирландцев, способных продвигать ее истинную политику. Я не думаю, что существует большая опасность развития духа сектантской исключительности в органе, состоящем в основном из римских католиков, чей президент — протестант. Но нельзя отрицать, что время от времени возникала тенденция интерпретировать пункт устава «без политики» таким образом, который кажется едва ли справедливым по отношению к юнионистам или даже к конституционным сторонникам Гомруля, которые могли присоединиться к организации на основании ее декларации политического нейтралитета. Если это не просто преходящее явление, его эффект будет серьезным. Как политический орган Лига немедленно погрузилась бы в незначительность и, вероятно, исчезла бы среди толпы враждующих фракций. Она, безусловно, перестала бы выполнять свою великую функцию создания национальности мысли и духа, в которой могли бы стремиться участвовать все ирландцы, желающие быть кем-то иным, чем английские колонисты. Ее ранние успехи в объединении людей с разными политическими взглядами были замечательны. В самом начале своей карьеры она заручилась поддержкой такого воинствующего политика, как покойный преподобный Р.Р. Кейн, который заявил, что, будучи юнионистом и оранжистом, он не желает забывать, что он О'Кахан. На этой основе трудно установить предел плодотворности работы, которую эта организация могла бы сделать для Ирландии, и я не могу считать тех, кто отступил бы от буквы и духа ее устава, искренними, или, если искренними, то мудрыми друзьями движения, с которым они связаны.

Меньшее значение имеют некоторые экстравагантности в ведении движения, которые время и практический опыт вряд ли не исправят. Я засвидетельствовал ценность культивирования языка даже со своей практической точки зрения, но я не могу думать, что подписывать чеки на ирландском языке и злиться, когда те, кто не понимает, не хотят их оплачивать, — это хороший способ демонстрации этой ценности. Я бы, говоря в общем, считал ошибкой, если предположить, что это осуществимо, заменять ирландский язык английским при ведении бизнеса. Если бы планировалось какое-либо крупное развитие торговли пампути, торфом и потином между Аранскими островами и материком, эта попытка могла бы быть оправдана. Но от имени тех филистеров, которые придают первостепенное значение развитию ирландской промышленности, торговли и коммерции в крупном и всеобъемлющем масштабе, я бы пожалел о курсе, который, с деловой точки зрения, был бы примерно так же мудр, как пропаганда отличительной ирландской валюты, весов и мер. И я протестую еще сильнее против причин, которые были даны мне для этой политики. Мне сказали, что для того, чтобы породить достаточный энтузиазм, молодое движение такого рода должно принять строгую дисциплину и агрессивную политику. Мы не только сталкиваемся таким образом с ложной проблемой, но, потворствуя внешнему принятию того, что отвергает лучший здравый смысл, эти чрезмерно усердные члены лиги вводят в ирландский характер тот самый яд, который все ирландские движения должны объединиться, чтобы устранить из национальной жизни.

Позиция, которую я отвел Гэльскому возрождению среди новых влияний, действующих и способствующих прогрессу в Ирландии, вряд ли будет понята теми, кто никогда не принимал идею объединения всех таких сил в конструктивную и всеобъемлющую схему национального продвижения. Один пример потенциальной полезности Гэльской лиги будет привлекателен для тех моих читателей, которые придают такое же значение, как и я, улучшению крестьянского дома. Согласованные действия в этом направлении планируются, пока я пишу. Предлагается взять несколько районов, где крестьяне являются членами одного из новых кооперативных обществ и где духовенство проявило живой интерес к экономическому и социальному продвижению членов Общества, но где коттеджи находятся в обычном состоянии. Новый Департамент предоставит услуги своих учителей по домоводству. Организационное общество, духовенство и Департамент, работая таким образом вместе, я надеюсь, смогут побудить людей выбранных районов осуществить улучшение своих домашних условий, которое послужит бесценным примером для других районов. Но для того, чтобы этот столь необходимый вклад в благополучие крестьянского землевладения, на котором сейчас сосредоточены все наши мысли, мог быть поддержан с энтузиазмом, который принадлежит в Ирландии сознательно национальному усилию, есть надежда, что возможны общие действия с Гэльской лигой, чтобы эта сила также могла быть привлечена к решению этой части нашей центральной проблемы — реабилитации сельской жизни в Ирландии.

Однако именно по более общим соображениям я, хотя и как сторонний наблюдатель, с некоторой тревогой и большим удовлетворением наблюдал за прогрессом Гэльского возрождения. В исторической эволюции ирландского ума мы находим определенные качества, атрофированные, так сказать, от бездействия; и этой причине я приписываю прошлые неудачи расы в практической жизни на родине. Я показал, как политика, религия и наши системы образования — все они, в своем соответствующем влиянии на людей, упустили в значительной степени эффект для характера, который они должны были сделать своей первостепенной обязанностью произвести. Тем не менее, всякий раз, когда к интеллекту людей обращаются те, кто знает его прошлое, проявляется восстановительная сила, которая показывает, что его жизнеспособность не была безнадежно подорвана. Именно потому, что я верю, что в целом Гэльская лига сделала правильное обращение, я засвидетельствовал ее патриотические усилия.

Вопрос о Гэльском возрождении, кажется, действительно является формой вечного вопроса о взаимозависимости практического и идеального в Ирландии. Их истинное отношение друг к другу — один из самых трудных уроков, который должен усвоить изучающий наши проблемы. Я вспоминаю случай в ходе моих собственных исследований, который я здесь перескажу, так как он кажется мне прекрасной иллюстрацией этой трудности, какой она предстала перед очень интересным умом. В годы, охватывающие взлет и падение Парнелла, когда интерес к Ирландскому вопросу был в зените, газеты Соединенных Штатов держали в Лондоне корпус очень способных корреспондентов, которые наблюдали и сообщали своим трансатлантическим читателям о каждом шаге в кампании Гомруля. Американская публика, отнюдь не ограничивающаяся американскими ирландцами, пожирала каждую крупицу этой информации с жадностью, которая не могла быть превзойдена, если бы Соединенные Штаты участвовали в войне с Великобританией. Среди этих корреспондентов, пожалуй, самым блестящим был покойный Гарольд Фредерик. За несколько месяцев до своей смерти я получил от него письмо, в котором он сказал, что, хотя мы были незнакомы друг с другом, он думал, из некоторых моих публичных высказываний, что у нас должно быть много общих взглядов. Он часто намеревался получить рекомендацию ко мне, и теперь предложил, чтобы мы «отбросили условности и встретились». Мы встретились и провели вечер вместе, который оставил глубокие впечатления в моем уме. Он сказал мне, что Ирландский вопрос обладает для него очарованием, для которого он не мог дать рационального объяснения. У него абсолютно не было никаких кровных уз или материального интереса к Ирландии, и его дружба с ней принесла ему единственные ссоры, в которых он когда-либо участвовал.

Что больше всего интересовало меня в философии Ирландского вопроса Гарольда Фредерика, так это то, что он пришел к диагнозу ирландского ума, не существенно отличающемуся от моего собственного. С того вечера я наткнулся на отрывок в одном из его романов, который облекает в восхитительный язык его взгляд на хаотическую психологию кельта:

«Там, в Ирландии, вы получаете странную смесь элементарных ранних народов, отгороженных от внешнего мира четырьмя морями и свободных в том, чтобы выработать свой собственный расовый сплав по своим собственным линиям. Они принесли с собой в самом начале великое наследие восточного мистицизма. Другие потеряли его, но ирландцы, совсем одни на своем острове, сохранили его живым, размышляли о нем и укоренили в нем всю свою духовную сторону. Их религия полна его; их кровь полна его... Ирландия двухтысячелетней давности воплощена в ней. Они самые веселые люди и самые печальные, самые буйные и самые послушные, самые талантливые и самые непродуктивные, самые практичные и самые мечтательные, самые набожные и самые языческие. Эти невозможные противоречия непрестанно воюют в их крови».

В нашем разговоре больше всего меня поразило влияние, которое политика оказала даже на его философский ум, несмотря на низкую оценку наших политических лидеров. В одной из серии трех примечательных статей об Ирландском вопросе, которые появились анонимно в «Fortnightly Review» зимой 1893-4 годов и о которых он сказал мне, что он был автором, он дал характеристику того, что он назвал «Риториками». Их выступления после Унии были резюмированы фразой «век непрекращающейся болтовни», и он рассматривал это как печальный комментарий к ирландской жизни, что такие блестящие таланты так сильно растрачивались в деструктивной критике.

Я естественно перевел разговор на ход моих собственных мыслей и обсудил практические выводы, к которым привели его исследования. Я попытался выведать у него, что именно он имел в виду, когда в одной из статей, на которые я ссылался, он выступал за «реконструкцию Ирландии по отличительным национальным линиям». Я надеялся обнаружить, что его психологическое изучение моих соотечественников позволит ему пролить некоторый свет на средства, с помощью которых можно было бы дать дома волю скрытым способностям расы. Я обнаружил, что он полностью согласен с моим взглядом, что главной трудностью на пути конструктивного государственного управления является дефект в ирландском характере, о котором я так много сказал. Я был готов к этому выводу, ибо уже видел, что недостаток инициативы был восхитительно оценен в следующем поучительном предложении его: — «Кельт поможет кому-то другому сделать то, что у того на уме, и поможет ему с большим рвением и преданностью; но он не начнет делать то, что он сам задумал». Но я был разочарован, когда он прощался со мной в первый и последний раз, что я не убедил его в том, что есть какой-либо выход из ирландской трудности, кроме политических изменений, для которых, в то же время, он, казалось, считал народ исключительно неприспособленным.

Дело в том, что мы пришли к точке, где изучающий ирландскую жизнь обычно оказывается в тупике. Если он точно наблюдал условия, он сталкивается с проблемой, которая кажется по своей природе неразрешимой. Ибо на каждом шагу он обнаруживает, что вещи делаются неправильно, хотя их так легко можно было бы сделать правильно, только никто не заботится о том, чтобы они были сделаны правильно. И что еще хуже, когда он узнал в ходе своих расследований, как не принимать во внимание живописное объяснение наших неудач в практической жизни, которое в Ирландии скрывает неприятную правду, он обнаружит, что люди вполне осознают свои недостатки, хотя и приписывают их причинам, находящимся вне их власти для устранения. Затем, также, сочувствующий исследователь шокирован отсутствием серьезности во всем этом. Со всеми своими прошлыми горестями и высокими стремлениями ирландский народ, кажется, играет перед миром. Исследователь, возможно, не задумывается о том, что если актерство несовместимо с глубочайшими эмоциями и с преследованием высоких идеалов, то он осуждает чуть более половины человеческого рода. Он, вероятно, приходит к главному выводу, принятому на этих страницах, и осознает, что Ирландский вопрос — это проблема характера. А так как ирландский характер является продуктом ирландской истории, которую нельзя переиграть, он оставляет проблему на этом месте. Гарольд Фредерик оставил ее там, и там она была подхвачена теми, чьи усилия составляют историю, которую я должен рассказать.

Теперь я перехожу к принципам, которые, как мне кажется, должны лежать в основе решения этой проблемы. Повествование, содержащееся во второй части этой книги, является записью усилий, предпринятых в течение последнего десятилетия девятнадцатого и первых двух лет двадцатого века небольшой, но ныне быстро увеличивающейся группой ирландцев, чтобы вырвать бренд ирландского интеллекта из огня Ирландского вопроса. Проблема перед нами была, мои читатели теперь поймут, как добиться прогресса ввиду слабости характера, к которой я должен был отнести паралич нашей деятельности в прошлом. Мы вполне осознавали, что наш прогресс поначалу будет медленным. Но так как мы были удовлетворены тем, что дефекты характера, стоявшие на пути экономического продвижения, были обусловлены причинами, которые больше не должны быть действенными, и что интеллект народа не был подорван, мы встретили проблему с уверенностью.

Практическая форма, которую приняла наша работа, заключалась в запуске в ирландскую жизнь движения организованной самопомощи и последующей прививке к этому движению системы государственной помощи сельскому хозяйству и промышленности страны. Мне не нужно здесь далее развивать эту программу, ибо шаги, с помощью которых она была и принимается, будут вскоре описаны в деталях. Но есть один аспект нового движения в Ирландии, который должен быть понят теми, кто хотел бы ухватить истинное значение и человеческий интерес эволюции в нашей национальной жизни, единственная недавняя параллель для которой, насколько мне известно, находится в Японии: хотя, на мой взгляд, сознательная попытка ирландского народа развить цивилизацию собственного производства гораздо интереснее, чем недавние усилия японцев вестернизировать свои институты.

Проблема ума и характера, с которой нам пришлось иметь дело в Ирландии, представила этот центральный и несколько обескураживающий факт. В практической жизни ирландцы потерпели неудачу там, где англичане преуспели, и это приписывалось отсутствию определенных английских качеств, которые, несомненно, были необходимы для успеха в торговле и промышленности со времен промышленной революции до сравнительно недавнего времени. Именно индивидуализм английской экономической системы в этот период сделал эти качества незаменимыми. Отсутствие этих качеств у ирландцев сегодня может быть признано, и причина дефицита была адекватно объяснена. Но те, кто рассматривает ирландскую ситуацию как промышленно безнадежную, вероятно, игнорируют тот факт, что существуют другие качества, большого и растущего значения в современных экономических условиях, которые могут быть развиты у ирландцев и могут сформировать основу промышленной системы. Я имею в виду ряд качеств, которые вступают в игру скорее в ассоциации, чем в индивиде, и к которым применяется термин «ассоциативные». Так что, хотя много пренебрежительной критики ирландского характера основано на выживании у кельта племенных инстинктов, приятно иметь возможность показать, что даже с практической английской точки зрения, наше предпочтение думать и работать в группах может быть не совсем «damnosa hereditas» (пагубным наследством). Если, из-за нашего дефицита в индивидуалистических качествах англичан, мы не можем на этой стадии надеяться произвести много типов «экономического человека» экономистов, мы думаем, что видим наш путь предоставить, в качестве замены, экономическую ассоциацию. Если ассоциация преуспевает и в силу своего финансового успеха становится постоянной, большое изменение, по нашему мнению, будет произведено в характере ее членов. Рефлекторное действие на индивидуальный ум привычки делать, в ассоциации с другими, вещи, которые раньше оставлялись невыполненными или делались плохо, можно полагаться, будет иметь тонизирующий эффект на характер индивида. Это, я полагаю, секрет дисциплины, которая, хотя по-видимому устраняет волеизъявление, кажется, в слабых характерах укрепляет волю.

Существует, также, как мы узнали, в ассоциации странное влияние, которое развивает качества и способности, которые нельзя было бы ожидать при простом рассмотрении характера ее членов. Этот психологический феномен был восхитительно и весьма занимательно обсужден французским психологом Ле Боном, который, в привлекательном преследовании парадокса, почти доходит до утверждения, что ассоциация по своей сути обладает качествами, противоположными тем, которыми обладают ее члены. Мой собственный опыт — а у меня были возможности наблюдать сотни ассоциаций, сформированных моими друзьями на принципах, изложенных выше, — не заводит меня так далеко. Но, несомненно, ассоциация в Ирландии часто становится сущностью, столь же отличной от индивидуальностей, из которых она состоит, как новое химическое соединение от своих составляющих элементов.

Ассоциации того рода, которые были у нас на уме, которые должны были быть прежде всего для чисто деловых целей, были обязаны иметь много побочных эффектов. Они открыли бы вне политики и религии, но не в конфликте с ними, сферу действия, где должна была бы проявляться независимость, новая для страны. В Ирландии общественное мнение находится под одержимостью, которая, будь то политическая, религиозная, историческая или все три вместе, вероятно, уникальна среди цивилизованных народов. До последних нескольких лет, например, было нашей привычкой — той, которая значительно ослабила влияние Ирландии в Имперском парламенте — формировать экстравагантные оценки людей, возвышая и унижая их с иррациональным капризом, не столько согласно их качествам, сколько по их отношению к страсти момента. Взлеты и падения репутаций лорда Спенсера и мистера Артура Бальфура в Ирландии являются достаточной иллюстрацией нашего пренебрежения старой латинской пословицей, которая говорит нам, что никто никогда не становился внезапно совсем плохим. Даже сейчас общественное мнение слишком склонно придавать чрезмерное значение проектам смутного и мечтательного развития и недооценивать важность серьезной мысли и тихой работы, которые могут быть единственным твердым фундаментом нашего национального прогресса. В этих новых ассоциациях — скромных, правда, в своем происхождении, но предназначенных играть большую роль в жизни людей — проекты, претендующие на то, чтобы быть чреватыми экономической выгодой, должны судиться жестокой точностью проверенных балансовых отчетов, и ценность людей измеряется твердым вкладом, который они внесли в благосостояние сообщества.

Теперь я завершил один длинный этап моего путешествия к заключению этого обсуждения потребностей современной Ирландии. Если бы я остановился здесь, вероятно, большинство тех, кто был склонен открыть еще одну книгу об Ирландском вопросе, обвинили бы меня, и не без справедливости, в том, что я ответственен за бесплодную прививку к бесплодному спору. Я не боюсь такой критики, какие бы другие недостатки ни были обнаружены, со стороны тех, у кого хватит терпения читать дальше. Ибо когда я перейду от своих собственных размышлений к записи работы, которой посвятили себя многие тысячи моих соотечественников, строя Ирландию двадцатого века, у меня будет история, которую нужно рассказать, которая должна вдохнуть надежду во всех, кого можно убедить, что с Ирландией в прошлом часто не обращались справедливо и ее никогда не понимали. Я показал — и это было необходимо показать, если нужно было избежать повторения непонимания, — что ирландский народ сам несет серьезную ответственность за беды своей страны и что силы, которые до сих пор в основном управляли их действиями, быстро приводят к их исчезновению как отдельной национальности. Но теперь я должен буду рассказать о широком и растущем принятии определенных новых принципов действия, которые, как я верю, согласуются с гением и традициями расы, и принятие которых кажется мне жизненно необходимым, если ирландский народ должен играть достойную роль в будущей истории мира. Эта роль гораздо больше той, которую они могли бы когда-либо надеяться играть как независимое и отдельное Государство, однако их успех в ее исполнении должен тесно зависеть от того, что они остаются отдельной национальностью, в смысле, столь ясно и мудро указанном его Величеством, когда в своем ответе на адрес Белфастской корпорации он говорил о «национальных характеристиках и идеалах», которые он желал, чтобы его королевства лелеяли посреди своего имперского единства. Великий эксперимент, о котором я собираюсь рассказать, является, в своей собственной провинции, одним из многих применений, которые мы видим вокруг нас, концепции, выдвинутой здесь. И я верю, что еще несколько лет тихой работы тех, кто принимает участие в этом движении, с его обращением к ирландскому интеллекту и его опорой на ирландский патриотизм, — это все, что нужно, чтобы доказать, что, развивая промышленные качества кельта на ассоциативных линиях, мы можем в политике, так же как и в экономике, добавить силы ирландскому характеру, не делая его менее ирландским или менее привлекательным, чем прежде.

СНОСКИ:

[28]

Этот орган полностью описан в следующей главе.

[29]

См. Приложение к Третьему отчету, стр. 311.

[30]

«Проклятие Терона Уэра». Это было название книги, которую я читал в Соединенных Штатах. Мне сказали, что он опубликовал ее в Англии под названием «Иллюминации» — тонкая дискриминация!

[31]

Они появились под подписью «X.» в ноябре и декабре 1893 года и январе 1894 года.

[32]

«Fortnightly Review», январь 1894 г., стр. 11, 12.

[33]

Трудности писателя, который не является писателем, велики. Я отправил эту главу двум литературным друзьям, один из которых, с помощью глобуса, оспаривал мою точность в ученом этнологическом рассуждении, которым он меня удостоил. Другой предупредил меня быть еще более неясным и прислал мне следующие стихи, адресованные «Cynicus» (Дж. К. Стивен) Шекспиру,

"You wrote a line too much, my sage,
Of seers the first, the first of sayers;
For only half the world's a stage,
And only all the women players."

[34]

Эти качества, как будет объяснено позже, имеют особую экономическую ценность в фермерской индустрии и поэтому доступны для возвышения сельской жизни, проблемами которой мы сейчас так глубоко озабочены в Ирландии. Их применимость к городской жизни здесь обсуждать не нужно. Но мое изучение кооперативного движения в Англии убедило меня, что если бы англичане обладали ассоциативными инстинктами ирландцев, это движение играло бы роль в английской жизни, более соразмерную его численной силе и объему его коммерческих операций, чем та, на которую оно может претендовать до сих пор.

[35]

«Психология народов».

[36]

27 июля 1903 г. — Его Величество таким образом подтвердил яркое высказывание об имперской политике, содержащееся в речи лорда Дадли перед Объединенным юридическим обществом 20 ноября 1902 года. Его Превосходительство, выступив против представления об империи как о «гигантском полке», в котором каждая нация должна утратить свою индивидуальность, заявил: «Прочная сила и прочная лояльность не могут быть обеспечены любой попыткой втиснуть в одну систему или перекроить по одному образцу те особые характеристики, которые являются результатом истории нации, а также ее религиозных и социальных условий; напротив, они достигаются полным признанием того факта, что именно эти характеристики составляют неотъемлемую часть жизни нации и что под мудрым руководством и при чутком отношении они позволят ей внести свой собственный вклад и сыграть свою особую роль в жизни империи, к которой она принадлежит».

ЧАСТЬ II.

ПРАКТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ.

«Мы питаем самое теплое уважение к столь привлекательной стране и столь одаренному народу, и поэтому я с огромным удовлетворением слышал во время нашего пребывания здесь часто высказываемую надежду на то, что для Ирландии наступает более светлый день. Я буду с нетерпением ждать исполнения этой надежды. Ее реализация, по Божественному Провидению, будет в значительной степени зависеть от неуклонного развития самостоятельности и кооперации, от лучшего и более практического образования, от роста промышленного и коммерческого предпринимательства, а также от того роста взаимной терпимости и уважения, которому как нельзя лучше способствует ответственность, которой теперь пользуется мой ирландский народ в государственном управлении своими местными делами». — Послание Короля ирландскому народу, 1 августа 1903 г.

ГЛАВА VII.

НОВОЕ ДВИЖЕНИЕ: ЕГО ОСНОВА НА САМОПОМОЩИ.

Движение за реорганизацию сельскохозяйственной и промышленной жизни Ирландии, о котором я уже неоднократно упоминал, теперь должно быть описано в его практическом осуществлении. Однако прежде чем я это сделаю, мне необходимо предвосхитить два направления критики, которые может вызвать само упоминание о новом движении. Каждый год приносит свои истории о новых движениях, запущенных достойными людьми, чей филантропический пыл не уравновешен суждением, необходимым для того, чтобы отличить проекты, обладающие элементами долговечности, от тех, что зависят от энтузиазма или финансовой поддержки их инициаторов и по своей природе эфемерны. Как следствие, существует широко распространенное и вполне оправданное недоверие к новым схемам промышленного возрождения Ирландии. Признаюсь, мне порой приходилось сильно напрягать свою изобретательность, чтобы найти сочувственную уклончивую формулировку, с помощью которой можно было бы обосновать отказ от участия в новом движении, в то время как моей истинной причиной было внутреннее убеждение, что, кроме резолюций, ничего принято не будет. В сложной проблеме построения экономической и социальной жизни народа с такой историей, как наша, мы должны сопротивляться искушению множить схемы, которые, какими бы благими намерениями они ни руководствовались, являются лишь уловками, позволяющими отдельным лицам переложить свои обязанности на общество или правительство, и которые обязаны своей дутой репутацией и кратковременной популярностью этому бессознательному потаканию нашему главному национальному недостатку. Напротив, мы должны стремиться внушить каждому человеку мысль о слишком мало признаваемой важности его собственного вклада в сумму национальных достижений. Формирование характера должно быть нашей первостепенной целью, поскольку это является предварительным условием всех социальных и экономических реформ в Ирландии. Объяснение принципов, соблюдение которых позволяет использовать агентство ассоциации в качестве экономической силы, одновременно развивая промышленный характер индивида, было одной из главных целей, которые я преследовал в предыдущем анализе ирландского ума и характера, какими они вышли из истории и какими они ограничены в своем росте под влиянием нынешних факторов. Факты, которые будут изложены далее, надеюсь, будут достаточны, чтобы доказать, что реформатор в Ирландии, если он обладает истинным пониманием великой человеческой проблемы, с которой он имеет дело, может найти в ассоциации не только здоровый стимул для национальной деятельности, но и средство, с помощью которого помощь государства может быть востребована и применена таким образом, чтобы она концентрировала, а не рассеивала энергию народа.

Другая критика, которую, как я считаю, необходимо предвосхитить, если ее проигнорировать, оставит место для неверного впечатления о значительной части работы, которая ведется как в рамках самопомощи, так и в рамках государственной поддержки нового движения. Образование, скажут, является единственным реальным растворителем для круга проблем, обсуждаемых в этой книге, а большинство других инструментов социальной и экономической реформы сомнительны по своей эффективности и, если они способствуют откладыванию образовательных усилий, даже вредны. В этом взгляде много правды. Но следует помнить, что отсталое состояние нашей экономической жизни обусловлено главным образом тем, что наши системы образования мало учитывали нашу историю или экономические обстоятельства. Поэтому на данном этапе нашего национального развития мы должны придать образованию гораздо более широкое толкование, чем то, которое обычно применяется к этому термину. Мы не можем ждать, пока вырастет поколение, получившее образование, рассчитанное на то, чтобы подготовить его к современной экономической борьбе, даже если бы существовала хоть какая-то вероятность того, что необходимые реформы будут вскоре проведены вопреки предрассудкам, которые вызывает любое предложение обучать умы, или даже руки и глаза подрастающего поколения. Тем временем большая часть работы, как добровольной, так и финансируемой государством, начатой сейчас в Ирландии, должна состоять в обучении взрослых внедрению в их деловые предприятия более передовых экономических и научных методов, которые высшее образование наших конкурентов в сельском хозяйстве и промышленности за рубежом позволило им принять, и которые, как убеждает меня мой опыт работы в Ирландии, наш народ принял бы уже давно, если бы имел схожие образовательные преимущества. И я хотел бы далее отметить, что нет лучшего способа содействовать реформе образования в обычном, педагогическом смысле, чем воздействие на умы родителей теми образовательными влияниями, которые призваны убедить их в преимуществе улучшенного практического образования для их детей. Поэтому как экономисту, так и педагогу я бы предложил судить о новой работе по экономической и социальной реформе в целом, а не предрешать ее гиперкритикой деталей, которая игнорирует тот факт, что условия, с которыми предпринимается попытка справиться, совершенно беспрецедентны. Я вполне доволен тем, что движение, которое я собираюсь описать, будет в конечном итоге известно и судимо по своим плодам. Между тем, я думаю, что для разумного критика будет достаточно оправданием его существования, если он продолжит существовать.

История нового движения, которую теперь необходимо рассказать, начинается в 1889 году, когда несколько ирландцев, включая автора этих строк, поставили перед собой задачу донести до сельского населения Ирландии тот факт, что их процветание находится в их собственных руках гораздо больше, чем их обычно заставляли верить. Я уже отмечал, что для того, чтобы направить ирландский ум к практическим делам и чтобы эффективно пробудить и применить скрытые способности ирландского народа к их главной отрасли — сельскому хозяйству, мы должны полагаться на ассоциативные, в отличие от индивидуальных, усилия; или, другими словами, мы должны заставить людей вести свои дела вместе, а не по отдельности, как это делают англичане. К счастью для нас, случилось так, что этот курс, который был четко указан характером и темпераментом народа, был в равной степени продиктован экономическими соображениями. Население и богатство Ирландии, почти не нужно говорить, настолько преимущественно сельскохозяйственные, что благосостояние страны должно зависеть от благосостояния фермерских классов. Общеизвестно, что отрасль, которой живут эти классы, в течение последней четверти века становилась все менее и менее прибыльной. Также признано, что главная причина сельскохозяйственной депрессии, иностранная конкуренция, вряд ли будет устранена, в то время как конкуренция со стороны колоний, вероятно, будет возрастать. Чрезвычайное развитие быстрого и дешевого транзита, наряду с недавно изобретенными процессами консервации, позволили более благоприятно расположенным производителям в недавно освоенных странах обоих полушарий успешно конкурировать на британских рынках с фермерами этих островов. Сельскохозяйственные производители в других европейских странах, хотя и защищенные в некоторой степени тарифами, были вынуждены столкнуться с аналогичными условиями; но в большинстве этих стран, хотя и не в Соединенном Королевстве, фермеры настолько изменили свои методы, чтобы соответствовать изменившимся обстоятельствам, что они, кажется, выиграли от улучшений у себя дома столько же, сколько потеряли от конкуренции из-за рубежа. Таким образом, наши фермеры обнаруживают, что их теснят, во-первых, более дешевая продукция с огромных пространств целинных земель в самых отдаленных частях света, а во-вторых, более близкая и острая конкуренция со стороны лучше организованных и лучше образованных производителей Континента.

В то время как открытие того, что экономисты называют «мировым рынком», потребовало в качестве условия успешной конкуренции улучшения методов производства и доставки на рынок, третья и менее очевидная сила произвела важные изменения в методе распределения на рынке. Растущее население, которое фабричная система собрала в промышленных центрах, должно снабжаться продовольствием с помощью системы распределения, которая должна прежде всего быть оперативной. Это требование может быть удовлетворено только регулярной отправкой продовольствия в больших количествах, такого единообразного качества, чтобы можно было полагаться на то, что образец будет истинным показателем качества всей партии. Таким образом, быстрое распределение продукции на рынках становится таким же важным фактором в сельскохозяйственной экономике, как улучшенные методы производства или дешевая и оперативная перевозка.

Теперь это новое рыночное условие удовлетворяется двумя способами. В Соединенных Штатах и, в меньшей степени, у нас дома, армия посредников между производителем и потребителем занимается этим делом за долю прибыли, получаемой от него, в то время как во многих частях Континента сами фермеры занимаются, по крайней мере частично, деловой стороной своей отрасли, вместо того чтобы платить другим за то, чтобы они делали все это за них. Я говорю «все», ибо посредники необходимы на распределительном конце: но совершенно необходимо, чтобы в такой стране, как Ирландия, на производственном конце фермеры были организованы таким образом, чтобы они сами могли управлять первыми этапами распределения и осуществлять некоторый контроль над посредниками, которые делают остальное. Иностранные сельскохозяйственные производители давно осознали эту необходимость, ибо их высшее образование позволило им понять экономическую ситуацию и даже осознать, что этот вопрос не является предметом острой политической полемики.

Здесь, следовательно, была определенная практическая проблема, к решению которой инициаторы нового движения могли применить свой принцип кооперативных усилий. Чем больше мы изучали этот вопрос, тем очевиднее становилось, что огромное преимущество, которое континентальные фермеры имели перед ирландскими фермерами как в производстве, так и в распределении, было обусловлено превосходной организацией в сочетании с лучшим образованием. Государственная помощь, несомненно, сделала многое за рубежом, но в каждом случае было очевидно, что ей предшествовали, или, по крайней мере, сопровождали ее, организованные добровольные усилия, без которых вмешательство правительства в дела народа просто деморализует.

В общем и целом, задача, стоявшая перед нами в Ирландии, заключалась в адаптации к особым обстоятельствам нашей страны методов, успешно применяемых сообществами, находящимися в аналогичном положении в зарубежных странах. Мы должны были убеждать фермеров в том, что объединение так же необходимо для их экономического спасения, как это признавалось их собственным классом и теми, кто занят в других отраслях, в других местах. Они должны объединяться, как мы убеждали их, например, чтобы покупать свои сельскохозяйственные нужды по самой дешевой цене и самого лучшего качества, чтобы производить более эффективно и более экономично; они должны объединяться, чтобы воспользоваться улучшенными приспособлениями, недоступными для отдельных производителей, будь то строительство маслоделен, в которых была острая необходимость, или сыроварен и фабрик по производству джема, которые могли появиться позже; или в обычных фермерских операциях, чтобы обеспечить использование новейшей сельскохозяйственной техники и наиболее подходящего чистопородного скота; они должны объединяться — не для того, чтобы отменить посредническую прибыль при распределении, будь то прибыль транспортных компаний или дилеров сельскохозяйственной продукции, — а для того, чтобы удержать эту прибыль в разумных пределах и собирать оптом и упорядочивать партии грузов, чтобы их можно было перевозить и продавать по умеренной цене; они должны объединяться, как мы позже узнали, с целью создания путем взаимной поддержки кредита, необходимого для привлечения свежего оборотного капитала, который потребовало бы и оправдало бы каждое новое развитие их отрасли. Короче говоря, когда и где бы индивидуумы в фермерском сообществе ни могли быть приведены к пониманию того, что они могут с выгодой заменить изолированное производство или распределение ассоциированным, их нужно было учить объединяться в ассоциации, чтобы пожинать ожидаемые преимущества.

Это краткое изложение наших общих целей даст приблизительное представление об экономической пропаганде, которую мы инициировали, и если я приведу несколько иллюстраций практического применения нового принципа в фермерской отрасли, я сделаю все, что потребуется, чтобы оставить в сознании читателя верное, хотя, возможно, и неполное впечатление о характере и масштабах стороны самопомощи нового движения. Сначала я дам очерк незаписанных сражений его пионеров, потому что эти сражения доказывают тем, кто занят социальной и экономической работой в Ирландии, что в совершенно ненормальном состоянии нашей национальной жизни ни один проект, который теоретически обоснован, не должен быть отвергнут только потому, что все говорят, что он невыполним. Работа завтрашнего дня будет в значительной степени состоять из невозможного сегодня. Если это добавляет трудностей, это также добавляет удовольствия.

Когда мы пришли к выводу, что внедрение принципа сельскохозяйственной кооперации является жизненной необходимостью, первым практическим вопросом, который нужно было решить, было то, как промышленная армия, которая должна была сражаться за положение Ирландии на мировом рынке, должна быть организована и дисциплинирована для этой задачи. Очевидно, что прежде чем группа людей, которые никогда не работали вместе, сможет сформировать успешное коммерческое объединение, они должны быть обеспечены уставом и набором правил и положений для ведения своего бизнеса. Они должны быть настолько искусно составлены, чтобы гармонизировать все вовлеченные интересы. И когда достигнуто соглашение, которое является не только фактически, но и очевидно справедливым, остается частью процесса организации научить участников нового проекта значению и внушить им дух совместного предприятия, в которое их убедили вступить, возможно, без очень ясного понимания всего, что с этим связано. В Ирландии не было прецедентов, которыми можно было бы руководствоваться, и примеров, которым можно было бы следовать, но кооперативное движение в Англии, по-видимому, предоставляло большинство вовлеченных принципов и совершенный механизм для их применения. Лорд Монтигл и г-н Р.А. Андерсон, мои первые два соратника по Новому движению, присоединились ко мне в качестве постоянных участников ежегодных кооперативных конгрессов. Мы были усердными искателями информации в штаб-квартире Кооперативного союза в Манчестере. Нам посчастливилось встретиться с Ванситтартом Нилом и Томом Хьюзом, которые оба уже ушли из жизни, и с г-ном Холиоком, который, за исключением г-на Ладлоу, является сейчас единственным выжившим из той благородной группы практических филантропов, христианских социалистов. Г-н Дж. К. Грей, сменивший г-на Ванситтарта Нила на посту генерального секретаря Кооперативного союза, оказал нам неоценимую помощь и продолжает оказывать ее по сей день. Лидеры английского движения сочувствовали нашим усилиям. Союз оказал нам честь, сделав наших первых новообращенных своей Ирландской секцией. Щедрая поддержка была оказана из центральных английских фондов на покрытие расходов на миссионерскую работу, которая должна была распространить кооперативный свет на сестринском острове. Мы никогда не сможем забыть щедрость рабочих в Англии, оказывавших помощь ирландским фермерам, особенно если вспомнить, что у них не было радужных ожиданий успеха наших усилий и никаких перспектив преимуществ для себя, если бы мы преуспели.

Надо признать, что перспективы были не совсем радужными. Сельскохозяйственная кооперация никогда не имела успеха в Англии, где, по-видимому, принималось как одно из разочаровывающих ограничений кооперативного движения то, что оно не применимо к сельским общинам на этих островах. В Ирландии также существовали особые трудности, возникающие из-за непрекращающейся политической и аграрной агитации. Естественно возникал вопрос: обладали ли ирландские фермеры качествами, из которых делаются кооператоры? Был ли у них коммерческий опыт или бизнес-образование? Были ли у них деловые способности? Проявляли ли они то доверие друг к другу, которое необходимо для успешной ассоциации, или, действительно, то доверие к самим себе, без которого не может быть делового предприятия? Можно ли было когда-нибудь побудить их объединиться в общества и принять и лояльно придерживаться тех правил и положений, с помощью которых только можно обеспечить справедливое распределение ответственности и прибыли между участниками совместного предприятия, и сделать возможными гармонию и успешную работу? Затем наши наиболее информированные ирландские критики уверяли нас, что добровольная ассоциация для скучных деловых целей, лишенная какого-либо религиозного или политического стимула, чужда кельтскому темпераменту и что мы изнурим себя, взывая в пустыне. Нам говорили, что ирландцы могут замышлять заговоры, но не могут объединяться. Экономисты уверяли нас, что даже если нам удастся заставить фермеров заняться запланированными предприятиями, финансовая катастрофа станет неизбежным результатом наших попыток заменить в промышленных предприятиях, которые становятся все более техническими и требуют все больше коммерческих знаний и опыта, демократическое управление единоличным контролем.

С другой стороны, были некоторые благоприятные условия, важность которых наше изучение человеческих проблем, уже обсужденных, заставит моих читателей осознать. Изолированный, ирландский фермер консервативен, скептичен к инновациям, сторонник рутины и традиций. В союзе со своими собратьями он прогрессивен, открыт для идей и удивительно проницателен в схватывании существенных черт любого нового предложения для своего продвижения. Таким образом, он сам был в высшей степени подходящим объектом для кооперативного воздействия, как и его обстоятельства. Малость его надела, нехватка капитала и отсталость его методов делали его беспомощным в конкуренции с его соперниками за рубежом. Процесс организации также в некоторой степени облегчался тем пониманием силы объединения, которое было дано людям Земельной лигой, и тем образованием, которое они получили в ходе проведения собраний. Большим преимуществом было то, что под рукой был готовый механизм для сбора людей вместе и полностью понятная процедура для выражения мнения собрания. С другой стороны, доминирование мощного центрального органа, который считался необходимым для успеха политического и аграрного движения, оказало влияние, которое чрезвычайно усложнило задачу побуждения людей действовать по собственной инициативе.

Хотя экономические условия ирландского фермера ясно указывали на необходимость применения кооперативных усилий ко всем отраслям его промышленности, в начале было необходимо принять более ограниченную цель. Случилось так, что в то время, когда мы начали нашу работу в Ирландии, одна отрасль фермерства, молочная промышленность, представляла черты, удивительно подходящие для наших методов. Эта отрасль была, так сказать, созревшей для своего промышленного развития, для перехода от домашнего к фабричному производству. Новая техника, дорогостоящая, но высокоэффективная, позволила фабричному продукту, особенно датскому и шведскому, успешно конкурировать с домашним изделием как по качеству, так и по стоимости производства. Здесь, как можно заметить, была возможность для эксперимента в кооперативном производстве в современных промышленных условиях, который подверг бы ассоциативные качества ирландского фермера испытанию, которое британский ремесленник выдержал не так хорошо, как ожидали основатели кооперативного движения. Чтобы добавить интереса к ситуации, капиталисты ухватились за материальные преимущества, которые давало обильное предложение ирландского молока, и зеленые пастбища «Золотой жилы» были усеяны белоснежными маслодельнями, которые провозглашали передачу этой великой ирландской отрасли от земледельца к человеку коммерции. Пришельцы обеспечивали себя молоком района, давая фермеру гораздо больше за его молоко, чем оно стоило ему, пока он придерживался старых методов домашнего производства. Это побудило фермеров уйти из бизнеса по производству масла. Через некоторое время цена была снижена, и владелец, обнаружив, что необходимо давать поставщикам только то, что они могли получить из своего молока без его современного оборудования, получал прибыль, совершенно несоразмерную его доле вложенного капитала или труда, затраченного на производство масла.

Экономическое положение было идеальным для нашей цели, и у нас не было трудностей с объяснением его самим фермерам. Социальная проблема была настоящей трудностью. На все предложения о кооперативных действиях они поначалу отвечали безнадежным non possumus. Их возражения можно суммировать так: они никогда не объединялись для каких-либо деловых целей. Как они могли доверять Комитету, который их просили избрать из своей среды, чтобы тратить их деньги и вести их бизнес? Все было очень хорошо для владельца с его достаточным капиталом, свободой действий и деловым опытом, работать со сложной техникой и отправлять свое масло вне досягаемости местного покупателя масла, и экономить на потерях и задержках местного рынка масла. Но они ничего не знали о бизнесе и только выставили бы себя дураками. Инициаторы — они ничего не вкладывали в схему — сколько они намеревались извлечь?

В этом настроении не было ничего, чего бы мы полностью не предвидели. Мы были уверены, что, поскольку мы находимся на прочной экономической почве, независимо от того, какие трудности могут возникнуть перед нами, это был лишь вопрос времени для достижения наших целей. Все, что требовалось, — это продолжать упорно работать. Мой собственный опыт поначалу не был обнадеживающим. Я был и остаюсь плохим оратором, а в Ирландии человек, который не может легко выражать свои мысли, независимо от того, есть они у него или нет, подчеркивает трудности, с которыми сталкивается пророк в своем отечестве. Я компенсировал свои недостатки в первом необходимом качестве ирландской общественной жизни, наняв очень красноречивого политического оратора, покойного г-на Малхоллена Марума, члена парламента, чтобы он объездил всю страну. Он придал пропаганде вкус, которого моим прозаическим экономическим рассуждениям совершенно не хватало. Националистический оркестр иногда выходил встречать его. Мы все знаем эффективность барабана в политике и религии, но мне это казалось немного неуместным в экономике. Тем не менее, он произвел отличное впечатление, но, к несчастью, умер от болезни сердца, не успев посетить более трех или четырех собраний. Это был тяжелый удар для нас, и мы трудились дальше, испытывая временное разочарование. Мой собственный дневник фиксирует посещение пятидесяти собраний, прежде чем в результате этого появилось хотя бы одно общество. Это была утомительная работа в течение долгого времени. Эти собрания были жалкими делами по сравнению с теми, что приветствовали наших политических ораторов. Однажды сельскохозяйственное сообщество было представлено участковым врачом, школьным учителем и сержантом полиции. Иногда, несмотря на обильную рекламу собрания, прозаический характер целей становился известным, и никто не приходил.

Г-н Андерсон, который иногда сопровождал меня, а иногда совершал свои поездки в одиночку, имел схожий опыт. Я могу процитировать отрывок из некоторых его воспоминаний, недавно опубликованных в Irish Homestead, органе кооперативного движения в Ирландии.

Это была тяжелая и неблагодарная работа. Была апатия людей и активное противодействие прессы и политиков. Трудно было бы сейчас сказать, чьи оскорбления — консервативной Cork Constitution или националистической Eagle из Скибберина — были громче. Мы «убивали телят», мы «заставляли молодых женщин эмигрировать», мы «разрушали отрасль». Г-на Планкетта называли «монстром в человеческом обличье» и призывали «прекратить свою адскую работу». Меня называли его «Пятницей» и «лихим наездником Андерсоном». Однажды, когда я думал, что посадил маслодельню в пределах города Раткил, моя кооперативная тележка с яблоками была опрокинута местным адвокатом, который, выяснив тот факт, что наше движение не признает ни политических, ни религиозных различий — что юнионистско-протестантская корова была так же дорога нам, как и ее националистическо-католическая сестра, — серьезно сообщил мне, что наша программа не подойдет Раткилу. «Раткил, — сказал он напыщенно, — это националистический город — националистический до мозга костей — и каждый фунт масла, произведенный на этой маслодельне, должен быть произведен на националистических принципах, или он не будет произведен вовсе». Это мнение было встречено громкими аплодисментами, и заседание завершилось.

В другом случае аналогичный проект был заброшен, потому что поток воды к заброшенной мельнице, которую предлагалось превратить в маслодельню, проходил через трубопровод, выложенный цементом, первоначально купленным у человека, который сейчас занимал ферму, с которой был выселен другой. Некоторым умам эти маленькие осложнения показались бы неудачей. Моим соратникам они лишь подчеркнули необходимость движения, которое они так кропотливо продумали, и сама природа трудностей подтвердила их веру в то, что экономическая доктрина, которую они проповедовали, была адаптирована для удовлетворения требований случая. И так оно и оказалось.

В 1894 году движение набрало такой объем — хотя обществ тогда насчитывалось лишь одно на каждые двадцать существующих сегодня, — что дальнейшее руководство его прогрессом стало не под силу нескольким лицам. В апреле того же года в Дублине состоялось собрание, на котором было основано Ирландское сельскохозяйственное организационное общество, Ltd. (ныне широко известное как I.A.O.S.), которое должно было стать аналогом Кооперативного союза в Англии. В первую очередь оно должно было состоять из филантропических лиц, но его устав предусматривал включение в его состав обществ, которые уже были созданы, и тех, которые оно само создаст с течением времени. Оно имело и имеет сегодня полностью представительный Комитет. Я был избран первым президентом, эту должность я занимал до тех пор, пока не перешел на государственную службу, когда лорд Монтигл, практический филантроп, если таковой когда-либо существовал, стал моим преемником. Отец Финлей, присоединившийся к движению в 1892 году и посвятивший необычайное влияние, которым он обладает над сельским населением Ирландии, распространению наших экономических принципов, стал вице-президентом. И он, и лорд Монтигл ежегодно переизбирались с тех пор.

Рост движения за последние девять лет под опекой I.A.O.S. весьма удовлетворительный. К осени этого года (1903) было создано значительно более восьмисот обществ, и число их постоянно растет; из них 360 были молочными и 140 сельскохозяйственными обществами, почти 200 сельскохозяйственных кредитных товариществ, 50 обществ домашних промыслов, 40 птицеводческих обществ, в то время как было еще 40 других с разнообразными целями. Членство можно оценить — я пишу ближе к концу статистического года Общества — примерно в 80 000 человек, представляющих около 400 000 человек. Совокупный торговый оборот этих обществ в текущем году достигнет примерно 2 000 000 фунтов стерлингов, цифра, значение которой можно оценить только тогда, когда помнишь, что подавляющее большинство ассоциированных фермеров ведут настолько мелкий бизнес, что в Англии их вообще вряд ли классифицировали бы как фермеров.

Эти общества состоят, как уже объяснялось, из групп фермеров, которых организаторы научили тому, что определенные отрасли их бизнеса могут быть более выгодно проведены в ассоциации, чем отдельными лицами, действующими по отдельности. Принцип сельскохозяйственной кооперации с его экономическими преимуществами будет, по мере того как время идет, далее расширяться за счет совместных действий обществ. С этой целью постоянно формируются федерации с уставом, аналогичным уставу обществ, с той лишь разницей, что членами федерации являются не отдельные лица, а общества, а управление центральным органом осуществляется делегатами от его составляющих ассоциаций. Две крупнейшие из этих федераций, одна для продажи масла, а другая для совместной закупки обществами своих сельскохозяйственных нужд, успешно работают уже несколько лет. Федерации также формируются, поскольку общества обнаруживают, что их бизнес может вестись более экономично, например, в молочном деле путем централизации производства масла или в торговле экспортом яиц путем союза многих районов, чтобы позволить заключать крупные контракты. В ближайшем будущем потребуется дальнейшее развитие федерации для завершения схемы, находящейся сейчас на рассмотрении, по взаимному страхованию живого скота. Такая схема предполагает наличие двух основных условий: местной организации с целью эффективного надзора и распределения риска на большой территории.

Во всех таких предприятиях и экономических изменениях Организационное общество либо является инициатором, либо его призывают для консультации, и его дальнейшее существование в чисто консультативной роли как связующего звена между обществами, где требуются согласованные действия, будет необходимо даже тогда, когда организация фермеров в общества будет завершена. Экономическая жизнь сельских общин постоянно нуждается в корректировке. Сейчас это изобретение, такое как паровой сепаратор, которое революционизирует отрасль. В другое время кризис, вызванный изменением тарифа иностранной страны, заставляет производителя либо искать новый выход для своих товаров, либо отказаться от доселе прибыльного занятия. Яркий пример ценности организации и связи с центральным консультативным органом произошел в 1887 году, когда в Дании вспыхнула свиная чума, и экспорт живых свиней упал с 230 000 в один год до 16 000 в следующий. Однако организация фермеров позволила им легко посоветоваться друг с другом, как лучше справиться с чрезвычайной ситуацией, и их решение начать кооперативные фабрики по переработке бекона стало основой их нынешней великой экспортной торговли переработанным беконом.

Я не должен перегружать деталями повествование, предназначенное для читателей, которым я просто хочу дать более глубокое и широкое понимание ирландской жизни, чем большинство из них, вероятно, обладает. Но есть только одна форма сельскохозяйственной кооперации, которой я могу с пользой посвятить несколько абзацев, потому что она проливает много света на ассоциативные качества людей, а также на образовательную и социальную ценность движения. Я имею в виду сельскохозяйственные кредитные товарищества, более правильно называемые кредитными ассоциациями, которые были организованы по системе Райффайзена. До того, как было сформировано Ирландское сельскохозяйственное организационное общество, мы читали об этих учреждениях и о поразительно благотворном эффекте, который они произвели на самые депрессивные сельские общины за рубежом. Но только в последние несколько лет мы полностью осознали, что они даже более необходимы и, вероятно, принесут больше пользы в Ирландии, чем в любой другой стране; ибо на психологической стороне нашей работы мы раньше лишь смутно видели вещи, которые теперь видим ясно.

Точная цель этих организаций — создание кредита как средства внедрения капитала в сельскохозяйственную отрасль. Они совершают кажущееся чудо, придавая платежеспособность сообществу, состоящему почти полностью из неплатежеспособных индивидуумов. Устав этих органов, который, конечно, здесь можно описать только в общих чертах, несколько поразителен. У них нет подписного капитала, но каждый член несет ответственность по всем долгам ассоциации. Следовательно, ассоциация заботится о том, чтобы принимать только людей с одобренным характером и способностями. Она начинает с заимствования суммы денег под совместное и солидарное обеспечение своих членов. Члену, желающему занять деньги у ассоциации, не требуется предоставлять материальное обеспечение, но он должен привести двух поручителей. Он заполняет форму заявки, в которой, среди прочего, указывает, для чего ему нужны деньги. Правила предусматривают — и это главная особенность системы, — что кредит должен быть предоставлен только для производственных целей, то есть цели, которая, по суждению других членов ассоциации, представленных комитетом, демократически избранным из их среды, позволит заемщику погасить кредит из результатов использования одолженных денег.

Райффайзен считал, и наш опыт в Ирландии полностью подтвердил его мнение, что в беднейших общинах существует совершенно безопасная основа обеспечения в честности и трудолюбии ее членов. Это обеспечение не является ценным для обычного коммерческого кредитора, такого как местный акционерный банк. Даже если бы такие кредиторы обладали глубокими знаниями, которыми обладает комитет одной из этих ассоциаций относительно характера и способностей заемщика, они не смогли бы убедиться, что кредит необходим для действительно производственной цели, и они не смогли бы проследить, что он был должным образом применен к оговоренному объекту. Одно из правил кооперативных банков предусматривает исключение члена, который не применяет деньги к согласованной производственной цели. Но хотя эти «банки» почти всегда расположены в очень бедных районах, не было необходимости применять это правило ни в одном случае. Социальные влияния, по-видимому, вполне достаточны для обеспечения соблюдения законов ассоциации.

Еще одно преимущество, предоставляемое ассоциацией, заключается в том, что срок, на который выдаются деньги, является предметом соглашения между заемщиком и банком. Жесткий и неизменный срок в три месяца, который преобладает в Ирландии для мелких кредитов, не подходит для требований сельскохозяйственной отрасли — как, например, когда человек занимает деньги на посев урожая и должен погасить их до сбора урожая. Общество занимает под четыре или пять процентов, а ссужает под пять или шесть процентов. В некоторых случаях Совет по делам перенаселенных районов или Департамент сельского хозяйства предоставляли кредиты этим банкам под три процента. Это позволяет обществам ссужать по популярной ставке в один пенни за использование одного фунта в месяц. Расходы на администрацию очень малы. По мере развития кредита этих ассоциаций они станут депозитарием для сбережений сообщества, к большой выгоде как кредитора, так и заемщика. Последний обычно получает огромную прибыль от этих кредитов, которые, соответственно, получили название «счастливые деньги», и мы находим на практике, что он всегда погашает ассоциации и почти всегда с пунктуальностью.

Очерк, который я дал о сельскохозяйственных банках, возможно, будет достаточен, чтобы показать, какую огромную образовательную и экономическую выгоду они, вероятно, принесут, когда будут широко распространены по всей Ирландии, как я надеюсь, они будут в ближайшем будущем. Согласно этой системе, которая, цитируя отчет Индийской комиссии по голоду 1901 года, «отделяет рабочих пчел от трутней», трудолюбивые люди сообщества, которые раньше не имели ясного представления о значении или функциях капитала или кредита и которые обычно не могли привлечь капитал в свою отрасль, кроме как по непомерным процентным ставкам и на неподходящих условиях, теперь могут получить, не всегда, конечно, все деньги, которые они хотят, но все деньги, которые они могут с пользой применить для улучшения своей отрасли. Нет страха безрассудного инвестирования капитала в предприятия, которые считаются, но в действительности не являются производственными — комитет хорошо заботится об этом. Все сообщество учится разнице между заимствованием, чтобы тратить, и заимствованием, чтобы создавать. У вас есть коллективная мудрость лучших людей в ассоциации, помогающая заемщику решить, должен ли он занимать или нет, а затем помогающая ему, хотя бы из мотивов личного интереса, сделать так, чтобы кредит выполнил цель, для которой он был сделан. Я был рад обнаружить, когда проводил расследование работы системы, что, тогда как обремененные долгами крестьяне раньше скрывали свою задолженность, которой они стыдились, те, кто был в долгу перед новыми банками, гордились этим фактом, так как это было лучшим свидетельством их характера в отношении честности и трудолюбия.

Еще одна сфера деятельности, в которой работают кооперативные ассоциации, нуждается в мимолетном упоминании. Желание, чтобы наряду с материальным улучшением было соответствующее интеллектуальное развитие и большая красота в жизни, побудило многие фермерские общества использовать свою организацию для более высоких целей. Значительное их число открыло сельские библиотеки и благодаря прекрасному подбору книг предоставило своим членам не только средства для самообразования в более сложных технических проблемах их отрасли, но и средства доступа к тому зачарованному миру ирландской мысли, который вдохновляет Гэльское возрождение, о котором я уже упоминал. Социальные собрания всех видов, танцы, лекции, концерты и подобные развлечения, которые имеют двойной эффект — скрашивание сельской жизни и усиление привязанности членов к своему обществу, — становятся общей чертой движения, и этот более человечный аспект привлек к нему внимание многих, кто не понимает его экономической стороны. Мы имеем отрадные свидетельства от многих представителей духовенства, что движение, развитое таким образом, удержало дома молодых людей, которые в противном случае бежали бы от постоянных лишений и интеллектуальной пустоты сельской жизни дома.

Эти результаты в немалой степени обусловлены рвением и преданностью руководящего органа и персонала I.A.O.S. Общая политика общества направляется комитетом из двадцати четырех членов, половина из которых избирается индивидуальными подписчиками, а другая половина — аффилированными обществами. Он является представительным в лучшем смысле этого слова и, соответственно, влиятельным. Успех Комитета, несомненно, в основном обусловлен мудростью, которую они проявили при подборе персонала. На самый важный пост, пост секретаря, они оставили моего главного соратника по ранней борьбе, г-на Р.А. Андерсона, который посвятил себя делу со всей энергией натуры, одновременно энтузиастичной, бескорыстной и практичной, и которому удалось вдохновить свой персонал организаторов и экспертов своим собственным духом. Среди них двое заслуживают особого упоминания: г-н Джордж В. Рассел, один из помощников секретаря, который под псевдонимом «А.Е.» достиг славы благодаря поэзии редкой глубины мысли и дикции, и г-н П.Дж. Хэннон, другой помощник секретаря, который зарекомендовал себя как великолепный пропагандист. Каждый из этих джентльменов принес в движение рвение и способности, которые могли возникнуть только из преданности высоким идеалам патриотизма, любопытно сочетающимся с проницательным практическим инстинктом для ведения разнообразных и ответственных деловых предприятий.

С ростом работы персонал неоднократно увеличивался, чтобы позволить центральному обществу идти в ногу со спросом, предъявляемым группами фермеров, желающих быть посвященными в принципы кооперативной организации и детали ее применения к конкретным отраслям фермерства, осуществляемым в их районах. В то же время общества, которые были созданы, нуждаются в течение своих первых лет и с каждым расширением своих операций в постоянном совете и надзоре. Поэтому квалифицированные организаторы должны быть сохранены для формирования кооперативных молочных обществ, инспекции маслоделен и предоставления технических консультаций по производству и продаже масла, уходу за техникой, достаточности водоснабжения, дренажной системе и многим другим техническим вопросам. Другие нанимаются для создания птицеводческих обществ, которые после организации все еще должны быть проинструктированы датским экспертом по правильному методу упаковки, отбора и сортировки яиц для экспорта. В земледельческих районах существует постоянный спрос на организаторов чисто сельскохозяйственных обществ, которые нацелены на совместную закупку семян и удобрений, инструментов и других фермерских нужд, а также на лучшую реализацию продукции; в то время как растущая важность улучшенной системы сельскохозяйственного кредита заставляет четырех организаторов сельскохозяйственных банков постоянно работать. Домашние промыслы, пчеловодство и садоводство могут быть добавлены к объектам, для которых были сформированы общества и которые требуют отдельных экспертов-организаторов. И в дополнение ко всей этой работе центральная ассоциация сочла необходимым содержать штат бухгалтеров, сведущих в принципах кооперативной организации, чтобы обучать эти разнообразные общества простым и эффективным системам бухгалтерского учета и общим принципам ведения бизнеса. Чтобы завершить описание пропагандистской деятельности центрального органа, существует непрерывный поток листовок и циркуляров, содержащих советы и указания группам фермеров, которые впервые в своей жизни объединились для деловых целей; в то время как небольшая еженедельная газета Irish Homestead выступает в качестве органа движения, способствует обмену идеями между обществами, разбросанными по всей стране, предоставляет полезную информацию по всем вопросам, связанным с их деловыми операциями, и постоянно держит перед ассоциированными фермерами экономические принципы, которые должны соблюдаться, и, прежде всего, дух, в котором должна подходить работа, если движение должно выполнить свою миссию.

Одной из трудностей, присущих движению такого рода, которое по причинам, уже изложенным, должно было быть быстро и широко расширено, была огромная стоимость для его сторонников. Излишне говорить, что такой персонал, как я описал, не мог бы постоянно путешествовать по железной дороге и дорогам в течение стольких лет без обеспечения крупного фонда. Эти офицеры должны, очевидно, быть людьми с исключительной квалификацией, если они должны не только впечатлить мысль своих сельскохозяйственных аудиторий, но и побудить их к действию, и поддержать вновь организованные общества через первоначальные трудности их незнакомого предприятия. Такие люди не сидят без дела, и если они проповедуют это евангелие, они имеют право жить им. Им ни в коем случае не переплачивают, но их зарплаты в совокупности составляют большую ежегодную сумму. До создания Департамента сельского хозяйства и технического обучения в 1900 году крупные суммы тратились I.A.O.S. не только на свою надлежащую работу по организации, но и на предоставление технического обучения, которое оказалось необходимым для коммерческого успеха. Когда Общество было освобождено от этой образовательной работы, многие из его сторонников отозвали свои подписки под впечатлением, что теперь больше нет необходимости в его дальнейшем существовании. Но далеко от того, чтобы полезность Общества прекратилась, теперь стало важнее, чем когда-либо, чтобы доктрина организованной самопомощи, которая должна быть основой любой здравой ирландской экономической политики, была настоятельно подчеркнута и применена на практике как можно шире. Все те, кто посвящает свою жизнь прочному установлению этого движения самопомощи среди главных производителей богатства страны, согласны с тем, что никакая лучшая образовательная работа не может быть сделана в данный момент, чем та, которая вызывает столь благотворное изменение в экономическом отношении ирландского ума.

Неудивительно, что большая часть необходимых средств была получена из очень ограниченного круга общественно мыслящих людей, способных понять значимость движения, практический эффект которого казался бы постоянным только тем, кто имел глубокое понимание ирландских проблем. Трудность успешного обращения к более широкой публике заключалась в невозможности дать в краткой форме адекватное объяснение, такое, какое, как надеются, предоставят эти страницы, той роли, которую движение должно было играть в ирландской жизни. Нас спрашивали, является ли наша схема бизнесом или филантропией. Если филантропия, то она, вероятно, принесла бы больше вреда, чем пользы. Если бизнес, почему он не самоокупаем? Я помню, как движение высмеивали в Палате общин видные ирландские члены парламента на том основании, что счета I.A.O.S. показывали, что 20 000 фунтов стерлингов (40 000 фунтов стерлингов было бы ближе к отметке сейчас) были вложены в «бизнес», и что этот крупный капитал был полностью потерян! Когда мы доказали, что сельскохозяйственная кооперация принесла большую прибыль членам обществ, которые мы сформировали, было предложено, чтобы небольшая часть этой прибыли дала нам все, что нам требовалось для нашей организационной работы. Так оно и будет со временем, но если вместо того, чтобы просто отказывать в финансовой помощи нашим новообращенным, мы, с другой стороны, требовали бы ее от них, мы, конечно, не уменьшили бы трудность запуска нашего движения среди фермеров Ирландии. Некоторые из наших критиков осуждали трату стольких денег, на которые, по их мнению, не было ничего, что можно было бы показать, и говорили, что пришло время прекратить это «кормление с ложечки». Когда те, для чьей исключительной выгоды была предпринята дорогостоящая работа, узнали, что все, что мы могли предложить, — это холодный совет, что они должны помочь себе сами, они нередко выдвигали совершенно другое возражение против нашей экономической доктрины. Кормление с ложечки они могли бы терпеть, но в ложке ничего не было! Движение пережило всю эту критику. Нехватка моральной и финансовой поддержки, которая замедляла его прогресс в первые годы, была в значительной степени преодолена. Движение теперь, я думаю, может просить о дальнейшей помощи как таковое, которое оправдало свое существование. Мнение, что оно сделало это, разделяют не только те, кто занят его продвижением, и не только ирландские наблюдатели. Усилия ирландских фермеров по реорганизации своей отрасли таким образом, чтобы они могли с надеждой подойти к решению проблем сельской жизни, наблюдаются экономистами и администраторами за рубежом. За последние два года в Ирландию приезжали исследователи из Германии, Франции, Канады, Соединенных Штатов, Индии, Южной Африки, Кипра и Вест-Индии, привлеченные желанием понять сочетание экономической и человеческой реформы. Их интересовали не только экономические преимущества движения, но и то, как организация одновременно воздействовала на характер и пробуждала те силы самопомощи и товарищества, в которых заключается залог любого прочного национального процветания. Местный губернатор из голодающего района в Мадрасском президентстве, который, возможно, лучше, чем кто-либо, осознавал важность этих человеческих факторов, потому что летаргия его собственного народа заставила его обратить на это внимание, сказал, когда его направили в Департамент сельского хозяйства и технического обучения за информацией: «О, не говорите мне о правительственных департаментах. Они одинаковы во всем мире. Я приехал сюда, чтобы узнать, что ирландский народ делает, чтобы помочь себе, и как вы пробуждаете волю и инициативу». Я надеюсь показать позже, что государственная помощь, правильно примененная, не обязательно деморализует, а совсем наоборот. Утешительно также для нашей национальной гордости, долгое время уязвленной презрительными ссылками на нашу промышленную неспособность по сравнению с нашими соседями, обнаружить, что наши последние усилия рассматриваются ими как достойные подражания. С другой стороны пролива не менее пяти Советов графств направили делегации фермеров в Ирландию, чтобы изучить прогресс движения, и уже было создано Английское организационное общество, специально смоделированное по образцу своего ирландского тезки, которое пытается выполнять ту же работу.

Неудивительно, что факты, которые я привел, должны быть интересны честному исследователю. Краткий обзор реальных достижений покажет, что это движение распространилось по всей Ирландии, что его принцип организованной взаимопомощи был повсеместно принят и что его инициаторам требуется лишь время и необходимые средства, чтобы придать ему, в пределах его применимости, всеобщий эффект. Не будет преувеличением сказать, что была запущена и выведена за рамки экспериментальной стадии революция в сельскохозяйственных методах, которая позволит нашим фермерам конкурировать со своими зарубежными соперниками как в производстве, так и в распределении продукции в гораздо более благоприятных условиях, чем прежде. Как в своих материальных, так и в моральных достижениях это движение предоставило эффективное средство, благодаря которому крестьянское землевладение, которое вот-вот будет создано, сможет встретить и решить стоящие перед ним жизненно важные проблемы — проблемы, для которых никакое улучшение землепользования, никакое снижение арендной платы, фактическое или перспективное, не могло бы иначе обеспечить адекватного решения. Более того, для любого внимательного наблюдателя ирландской жизни не может быть ничего более очевидного, чем тот факт, что если бы не новый дух, который породили участники этого движения, по большей части скромные и неизвестные люди, отношение ирландской демократии к последней уступке Англии Ирландии было бы совсем иным, чем оно есть сейчас. За последние двенадцать лет были проведены сотни и тысячи собраний для обсуждения вопросов, имеющих деловое значение для наших сельских общин. На этих собраниях землевладельцы и фермеры-арендаторы часто впервые встречались друг с другом на равных, в дружеской обстановке, как члены кооперативных обществ. Показательно, что на протяжении всех переговоров, завершившихся Данрейвенским договором, землевладельцы, которые вошли в жизнь народа в связи с кооперативным движением, принимали видное участие в пользу примирения.

Я бы также высказал свое мнение, чего бы оно ни стоило, что движение оказало глубокое влияние на те сферы нашей национальной жизни, где, как я показал в предыдущих главах, новые силы должны быть не только признаны, но и приняты как существенные для национального благополучия, если мы хотим беречь то, что хорошо, и освободиться от того, что плохо в исторической эволюции нашей национальной жизни. В области политики трудно оценить даже политическую ценность исключения политики из обсуждений и деятельности, где ей не место. В нашей религиозной жизни, где нетерпимость увековечила антипромышленные тенденции, видно, что новое движение объединяет для деловых целей людей, которые ранее не имели друг с другом никаких дел, но которые теперь узнали, что доктрина самопомощи через взаимопомощь не несет никакой угрозы вере и не требует жертвы надеждой, в то же время порождая подлинно христианское толкование милосердия.

Я не могу завершить историю этого движения, не отдав краткую дань уважения и благодарности тем истинным патриотам, которые несли ежедневное бремя этой работы. Я надеюсь, что картина, которую я представил об их целях и достижениях, приведет к справедливому признанию их заслуг перед своей страной. Эти мужчины и женщины не ожидали и не желали аплодисментов или даже признания: они знали, что заслуга за их работу будет приписана тем, кто имел преимущества досуга и того, что мир называет положением. Но для нации важно, чтобы альтруистическое служение было понято и получило свободу для расширения. Поэтому я как можно более добросовестно представил происхождение и развитие одного из наименее понятых, но, на мой взгляд, наиболее плодотворных движений, когда-либо предпринятых группой социальных и экономических реформаторов. Как ирландские лидеры, они предпочли оставаться в тени, осознавая, что самой разрушительной критикой, которую можно было бы применить к их работе, было бы утверждение, что ее постоянная полезность зависит от их личных качеств или действий. Но, безусловно, настоящие завоеватели мира — это те, кто основывает свои надежды на человеческий прогресс на человеческом характере.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[37]

История превращения некоторых арендаторов в поместье Ванделер в кооперативную общину в 1831 году мистером Э. Т. Крейгом, шотландцем, который взял на себя управление собственностью, рассказанная в «Истории Ралахайна» (Лондон, Trübner & Co., 1893), заслуживает прочтения. Эксперимент, весьма многообещающий, просуществовал всего два года, когда землевладелец проиграл свою собственность в карты в дублинском клубе, и утопия была распродана. Но в кооперативном мире мистер Крейг, скончавшийся совсем недавно, в 1894 году, почитается как автор самого передового эксперимента по реализации кооперативных идеалов. Экономическое значение этого повествования, очевидно, невелико, и я сомневаюсь, что совместная собственность на землю, за исключением целей общего выпаса скота, является практическим идеалом. Однако готовность ирландских крестьян откликнуться на энтузиазм мистера Крейга и то, как они восприняли эту идею, представляют собой интересное исследование ирландского характера.

[38]

Покойный каноник Багот оказал хорошую услугу, разъяснив ценность новой техники; но, к сожалению, жизненная важность кооперативной организации тогда не была понята. Он сформировал несколько акционерных обществ, в результате чего, не имея кооперативного духа, чтобы компенсировать их коммерческую неопытность, все они оказались не кооперативными успехами, а конкурентными провалами. Этот факт добавил нам трудностей в начале пути.

[39]

Следует отметить, что эта форма ассоциации для кредитных целей, в силу своей специфической структуры, применима только к той категории общества, члены которой живут примерно на одном уровне, причем довольно низком. Очевидно, что неограниченная ответственность потеряла бы свою эффективность в развитии чувства ответственности, если бы некоторые члены ассоциации были настолько состоятельны, что кредиторы в случае неудачи сделали бы их ответственными в первую очередь. Тот факт, однако, что эта схема с неизменным успехом работает среди беднейших из бедных и самых ирландских из ирландцев, делает ее столь же хорошим примером того, что может быть сделано путем сочувственного и разумного подхода к ирландским экономическим проблемам. Мистер Генри У. Вольф, ведущий авторитет по народным банкам на этих островах, и мистер Р. А. Йербург, член парламента, щедрый подписчик Ирландского сельскохозяйственного организационного общества, проявили большой интерес к этой части движения и оказали значительную помощь.

[40]

Те, кто желает более подробно ознакомиться с деталями кооперативного сельскохозяйственного движения в Ирландии, должны написать секретарю Ирландского сельскохозяйственного организационного общества по адресу: 22 Lincoln-place, Dublin. Публикации Общества довольно объемны, и интересующемуся следует указать, какие именно разделы темы его особенно интересуют. Тем, кто желает быть в курсе дальнейшего развития движения, было бы полезно выписать «Irish Homestead», цена с доставкой составляет 6 шиллингов 6 пенсов в год.

[41]

Основные жертвователи принадлежат к классу филантропов, которые не любят афишировать свою благотворительность. Поэтому я уважаю их пожелания и не называю их имен.

[42]

Я вспоминаю случай, когда вице-президент Ирландского сельскохозяйственного организационного общества (националист в политике и священник-иезуит), который всегда был готов протянуть руку помощи в качестве добровольного организатора, когда позволяли первоочередные требования его религиозных и образовательных обязанностей, оказался перед аудиторией, которая, как ему сообщили по прибытии на собрание, состояла в основном из оранжистов. Он начал свое выступление с упоминания о новой и несколько странной обстановке, в которую он попал. Однако он не видел причин, по которым это обстоятельство должно привести к какому-либо недопониманию между ним и его аудиторией. Он никогда не мог понять, какое отношение битва, произошедшая на знаменитой ирландской реке два столетия назад, имеет к практическим вопросам сегодняшнего дня, которые он пришел обсудить. Спор, о котором идет речь, в конце концов, был между шотландцем и голландцем, и если он до сих пор не решен, то их можно было бы оставить в покое, чтобы они уладили его сами — это если бы их не разделяла слишком большая пропасть.

ГЛАВА VIII.

РЕЦЕСС-КОМИТЕТ.

Новое движение через шесть лет после своего начала преуспело сверх самых смелых ожиданий своих инициаторов. По всей стране идея самопомощи прочно овладевала воображением людей.

Кооперация, так сказать, витала в воздухе до такой степени, что если вначале, как я хорошо помню, нашей главной трудностью было популяризировать принцип, которому одна часть общества была решительно настроена против, а ни одна часть не верила, то теперь уже не было необходимости объяснять или поддерживать теорию, а нужно было лишь показать, как ее можно выгодно применить к той или иной отрасли фермерского хозяйства. Как ни странно, не экономическая выгода была тем, что больше всего привлекало быстрый ум ирландского фермера, а скорее новое ощущение того, что он думает сам за себя и что, улучшая свое собственное положение, он работает для других. Это отношение было необходимо для успеха движения, потому что, если бы не жилка альтруизма, «сильные» фермеры остались бы в стороне, а мелкие люди были бы обескуражены воздержанием более обеспеченных и, по-видимому, более просвещенных представителей своего класса.

Возможно, мы также были чем-то обязаны признанию со стороны работающих фермеров Ирландии того, что они демонстрируют способность ухватить идею, которая до сих пор не смогла проникнуть в деревенский интеллект «преобладающего партнера». Каковы бы ни были причины, которым можно было приписать успех движения, те, кто отвечал за его продвижение, чувствовали в 1895 году, что оно достигло той стадии своего развития, когда завершение запланированной революции в фермерской индустрии — замена изолированных методов производства и распределения на комбинированные — было лишь вопросом времени. Затем им стало еще более ясно, что принцип самопомощи суждено получить всеобщее признание в сельской Ирландии и что пришло время, когда разумная система государственной помощи сельскому хозяйству может быть плодотворно привита к этому местному ростку локальных усилий и самодостаточности.

Время от времени наши общественные деятели включали в список ирландских обид тот факт, что Англия пользуется Советом по сельскому хозяйству, в то время как в Ирландии нет подобного учреждения. На самом деле, простая копия английского Совета не выполнила бы и десятой доли тех целей, которые мы перед собой ставили. Это мы знали, по крайней мере, но за пределами этого наша информация была расплывчатой. Каким, с учетом ирландских сельских условий, должен быть характер и состав любого департамента, созданного для управления требуемой помощью? Вот действительно жизненно важная и сложная проблема. Даже те из нас, кто уделял этому вопросу самое пристальное внимание, не знали точно, что требуется; и если бы мы знали свои собственные мысли, мы не смогли бы сформулировать наше требование таким образом, чтобы получить поддержку от представительных общественных органов, ассоциаций и частных лиц, достаточную для обеспечения его удовлетворения. Поэтому вместо того, чтобы агитировать обычным способом, мы решили попытаться направить лучшие умы страны на решение стоящей перед нами проблемы с целью удовлетворения правительства, а также самих себя относительно того, что требуется. Мы были уверены, что требование, представленное парламенту, основанное на спокойных и взвешенных дебатах среди наиболее компетентных ирландцев, будет удовлетворено. История этой агитации, ее начало, ее ведение и ее окончательный успех, я уверен, будут интересны всем, кто испытывает хоть какое-то беспокойство о благополучии Ирландии.

Я принял общепринятую характеристику ирландцев как народа, следующего за лидерами. Когда мы начинаем анализировать человеческий материал, из которого может быть построена сильная национальная жизнь, мы обнаруживаем, что в Ирландии — в этой связи я исключаю влияние духовенства, с которым я специально разобрался в другой главе — есть два элемента лидерства: политический и промышленный. Политическим лидерам, как видно, пользуются влиянием на подавляющее большинство народа, которое, вероятно, столь же мощно, как влияние любых политических лидеров в древние или современные времена; но как класс они, безусловно, не принимают заметного или даже активного участия в деловой жизни. Этот факт приведен не с целью полемики, и я свободно признаю, что его можно интерпретировать в смысле, вполне достойном членов-националистов. Другой элемент лидерства содержит все, что является выдающимся в промышленной и коммерческой жизни, и немногие страны могли бы произвести лучшие типы таких лидеров, чем те, которых можно найти в северной столице страны. Но, к сожалению, эти люди лишены всякого влияния на мысли и действия подавляющего большинства людей, которые находятся под господством политических лидеров. Это одна из странных аномалий ирландской жизни, о которой я уже упоминал. Ее признание и желание использовать знания деловых людей, а также политиков, получили практическое воплощение в формировании Рецесс-комитета.

Идея, лежащая в основе этого проекта, заключалась в объединении этих двух сил лидерства — силы с политическим влиянием и силы с доказанными промышленными и коммерческими способностями — для того, чтобы сконцентрировать общественное мнение, которое, как полагали, склонялось в этом направлении, на материальных нуждах страны. Всеобщие выборы 1895 года, по всеобщему признанию, отложили на несколько лет, во всяком случае, любую возможность Гомруля, и прекращение горьких чувств, возникших, когда Гомруль казался неизбежным, предоставило возможность для обращения к ирландскому народу от имени взглядов, которые я обрисовал. Обращение приняло форму письма от 27 августа 1895 года от автора в ирландскую прессу под вполне искренним, хотя и несколько высокопарным заголовком: «Предложение, затрагивающее общее благосостояние Ирландии».

В письме излагались общие рамки и цели схемы. После признания автора в его неизменной оппозиции к Гомрулю было сделано допущение, что если бы средний ирландский избиратель, который более разумен, чем средний британский избиратель, был также столь же процветающим, трудолюбивым и хорошо образованным, его постоянное требование, надлежащим конституционным путем, о Гомруле, весьма вероятно, привело бы к тому, что эксперимент был бы однажды опробован. С другой стороны, было выражено мнение, что если бы материальные условия основной массы наших соотечественников были улучшены, если бы их поощряли к промышленному предпринимательству и предоставляли практическое образование в соответствии с их природным интеллектом, они бы увидели, что политическое развитие по линиям, подобным тем, что приняты в Англии, было, учитывая необходимые отношения между двумя странами, лучшим для Ирландии; и тогда они перестали бы желать того, что обычно понимается как Гомруль. Затем была предложена основа для объединенных действий между политиками обеих сторон ирландского спора. Обнаружив, что мы все еще находимся в оппозиции по главному вопросу, но все стремимся содействовать благополучию страны, и будучи уверенными, что по мере его продвижения наша соответствующая политика будет подтверждена, казалось бы, было предложено, что было бы одинаково хорошим патриотизмом и хорошей политикой работать для материального и социального прогресса народа. Почему тогда, спрашивалось, должен ли какой-либо ирландец колебаться, чтобы немедленно вступить на путь объединенных действий между людьми обеих партий, которые одни, при существующих условиях, могли бы позволить любой из сторон сделать что-то реальное и долговечное для страны?

Письмо далее указывало на экономическое законодательство, которое, хотя и крайне необходимо Ирландии, было безнадежно недостижимым, если его нельзя было вывести из области споров. Предложенный modus operandi был следующим: комитет, заседающий во время парламентских каникул, откуда он и стал известен как Рецесс-комитет, должен был быть сформирован, состоящий в первую очередь из ирландских членов парламента, номинированных лидерами различных секций. Эти номинанты должны были пригласить присоединиться к ним любых ирландцев, чьи способности, знания или опыт могли бы быть полезны Комитету, независимо от политической партии или религиозных убеждений, к которым они могли принадлежать. Пришел день, говорилось далее в письме, когда «мы, юнионисты, не убавляя ни на йоту нашего юнионизма, и националисты, не убавляя ни на йоту своего национализма, можем каждый показать свою веру в дело, за которое мы боролись так горько и так долго, утопив наши партийные разногласия ради блага нашей страны и оставив нашу соответствующую политику на оправдание времени».

Излишне говорить, что немногие были достаточно оптимистичны, чтобы надеяться, что такой комитет когда-либо будет собран. Если бы это было достигнуто, некоторые пророчили, что его члены лишь подражали бы славе килкеннийских кошек. Проекту был нанесен тяжелый удар в самом начале отказом мистера Джастина Маккарти, который тогда выступал от имени крупнейшей секции представителей-националистов, иметь с ним что-либо общее. Его ответ на письмо должен быть приведен полностью:

МОЙ ДОРОГОЙ МИСТЕР ПЛАНКЕТТ,

Я уверен, мне не нужно говорить, что любые усилия по содействию общему благосостоянию Ирландии имеют мое полное сочувствие. Я охотно признаю и полностью верю в искренность и благие намерения ваших усилий, но я не вижу возможности присоединиться к ним. Ваше откровенное признание в письме от 27 августа является выражением убеждения, что если бы ваша политика могла быть успешно реализована, ирландский народ «перестал бы желать Гомруля». Теперь, я не верю, что что-либо в плане материального улучшения, дарованное парламентом в Вестминстере или Дублинским замком, могло бы погасить национальное желание Гомруля. Тем не менее, я не чувствую, что мог бы каким-либо образом принять участие в любой организации, целью которой было бы стремление к замене того, что я считаю величайшей потребностью Ирландии — Гомруля.

Искренне ваш,

ДЖАСТИН МАККАРТИ.

73, Итон-террас, Ю.-З., 22 октября 1895 г.

У меня было мало надежды, что я смогу повлиять на решение мистера Маккарти; но это было таким серьезным препятствием для дальнейших действий, что я сделал еще одно обращение. Я написал своему уважаемому и любезному корреспонденту, указав на неправильное понимание моего предложения, которое возникло из-за использования шести слов, процитированных им, которые были едва понятны без контекста. Я попросил его пересмотреть свой отказ присоединиться к предложению о содействии материальному улучшению нашей страны из-за непредвиденных обстоятельств, которые, как он уверенно заявлял, не могли возникнуть. Но в те дни экономические семена падали на каменистую политическую почву.

Положение стало еще более сложным из-за действий полковника Сондерсона, лидера ирландской юнионистской партии, который написал в газеты, заявив, что он не будет заседать в комитете вместе с мистером Джоном Редмондом. С другой стороны, мистер Редмонд, выступавший тогда от имени «независимой» партии, состоявшей менее чем из дюжины членов, но включавшей некоторых людей, которые согласились с признанием мистера Филда в Палате общин, что «человек не может жить одной политикой», присоединился к Комитету и действовал во всем широким, государственным, примирительным образом, столь же великодушным, сколь и смелым. Его письмо о согласии гласило:

ДОРОГОЙ МИСТЕР ПЛАНКЕТТ,

Я получил ваше письмо, в котором вы просите меня сотрудничать с вами в создании небольшого комитета членов парламента для обсуждения определенных мер, которые будут предложены в следующей сессии на благо Ирландии. Хотя я не могу придерживаться столь же оптимистичного взгляда, как вы, на выгоды, которые могут проистекать из такого разбирательства, я не желаю брать на себя ответственность за отказ помочь в любых усилиях по содействию полезному законодательству для Ирландии.

Я буду, при данных обстоятельствах, сотрудничать с вами в создании такого комитета, как вы предлагаете. Искренне ваш,

ДЖ. Э. РЕДМОНД.

21 октября 1895 г.

До того, как эти решения были официально объявлены, идея «прижилась». Общественные органы по всей стране поддержали схему. Парламентарии, сформировавшие ядро Комитета, собрались вместе и пригласили видных людей со всех сторон присоединиться к ним. Комитет, который, хотя и был неформальным и самоназначенным, мог справедливо претендовать на представительность во всех существенных отношениях, был таким образом сформирован по намеченным линиям.

Поистине, это был странный совет, над которым я имел честь председательствовать. Там были все оттенки политики — лорды Мэйо и Монтигл, мистер Дэйн и сэр Томас Ли (тори и либерально-юнионистские пэры и члены парламента), сидевшие рядом с мистером Джоном Редмондом и его парламентскими последователями. Оказалось возможным, при разработке предложений, чреватых моральными, социальными и образовательными результатами, обеспечить сердечное согласие покойного преподобного доктора Кейна, великого магистра белфастских оранжистов, и выдающегося иезуитского педагога, отца Томаса Финлея из Королевского университета. О'Конор Дон, способный председатель Комиссии по финансовым отношениям, и мистер Джон Росс, член парламента, ныне один из судей Его Величества, оба юнионисты, были уравновешены лорд-мэром Дублина и мистером Т. К. Харрингтоном, членом парламента, который сейчас занимает этот пост, оба националисты. Покойный сэр Джон Арнотт достойно представлял коммерческое предпринимательство Юга, в то время как такие люди, как мистер Томас Синклер, повсеместно считавшийся одним из мудрейших ирландских общественных деятелей, сэр Уильям Юарт, глава ведущего льняного предприятия на Севере, сэр Дэниел Диксон, ныне лорд-мэр Белфаста, сэр Джеймс Масгрейв, председатель Белфастского портового управления, и мистер Томас Эндрюс, известный льнопрядильщик и председатель железной дороги Белфаст и графство Даун, были бы повсеместно приняты как высшие авторитеты по нуждам делового сообщества, которое сделало Ольстер знаменитым в промышленном мире. Мистер Т. П. Гилл, помимо того, что предпринял исследование величайшей ценности государственной помощи сельскому хозяйству во Франции и Дании, выступал в качестве почетного секретаря Комитета, членом которого он являлся.

История наших обсуждений и окончательных выводов не может быть изложена здесь иначе, как в самых общих чертах. Мы инициировали расследование средств, с помощью которых правительство могло бы наилучшим образом содействовать развитию наших сельскохозяйственных и промышленных ресурсов, и направили комиссаров в страны Европы, чьи условия и прогресс могли бы дать некоторые уроки для Ирландии. Большая часть этой работы была проделана для нас покойным выдающимся статистиком мистером Майклом Малхоллом. Наши средства не позволяли провести расследование в Соединенных Штатах или колониях. Однако мы получили бесценную информацию о методах, с помощью которых страны, являвшиеся нашими главными соперниками в сельскохозяйственном и промышленном производстве, смогли успешно конкурировать с нашими производителями даже на наших собственных рынках. Нашим комиссарам было поручено в каждом случае собирать факты, необходимые для того, чтобы позволить нам дифференцировать части, сыгранные соответственно государственной помощью и усилиями самих людей в достижении этих результатов. Имея перед собой эту информацию, после долгих и серьезных обсуждений мы пришли к единодушному согласию по основным фактам ситуации, с которой нам пришлось иметь дело, и по рекомендациям относительно корректирующего законодательства, которое мы должны были сделать правительству.

Суть наших рекомендаций заключалась в том, что должен быть специально создан правительственный департамент с министром, непосредственно ответственным перед парламентом во главе. Центральному органу должен был помогать Консультативный совет, представляющий интересы заинтересованных сторон. Департамент должен был быть адекватно наделен средствами из Имперского казначейства и должен был управлять государственной помощью сельскому хозяйству и промышленности в Ирландии на принципах, которые были полностью описаны. Предложение об объединении сельского хозяйства и промышленности под одним департаментом было принято во многом из-за мнения, высказанного М. Тиссераном, бывшим генеральным директором сельского хозяйства во Франции, одним из высших авторитетов в Европе по вопросам управления государственной помощью сельскому хозяйству. Создание нового министра, непосредственно ответственного перед парламентом, считалось необходимым положением. Ирландия управляется рядом советов, все из которых, за исключением Совета по общественным работам (который на самом деле является филиалом Казначейства), ответственны перед главным секретарем — практически целым кабинетом под одной шляпой — который должен быть ответственен за них перед парламентом и лорд-лейтенантом. Носители этого бремени, как правило, люди больших способностей. Но ни один главный секретарь не мог бы взять под свое крыло еще один департамент с совершенно новыми и важными функциями, которые теперь должны были выполняться. Какими должны были быть эти функции, здесь описывать не нужно, так как департамент, которого так «добивались», работает уже три года и станет предметом следующих двух глав.

1 августа 1896 года, менее чем через год после рассылки приглашения политическим лидерам, Отчет был направлен главному секретарю лорд-лейтенанта Ирландии с сопроводительным письмом, излагающим соображения, на которые Комитет опирался для оправдания своего курса действий. Было обращено внимание на условия первоначального предложения, его исключительный характер и существенную неформальность, политические условия, которые, казалось, делали его своевременным, дух, в котором на него откликнулись те, кто был приглашен присоединиться, и степень общественного одобрения, которая была оказана нашим действиям. Мы смогли заявить от имени Комитета, что он был полностью представительным для тех сельскохозяйственных и промышленных интересов, Севера и Юга, с которыми был связан Отчет.

В краткой истории этого уникального объединения ирландцев были две особенности, которые поразят любого человека, знакомого с условиями ирландской общественной жизни. Первая заключалась в том, как деловой элемент, состоящий из людей, уже глубоко вовлеченных в свои различные призвания — и, собственно, выбранных именно по этой причине — посвящал время и труд служению своей стране. Еще более значимым был тот факт, что политический элемент в Комитете пришел к абсолютно единодушному согласию по политике, которая, хотя и не предназначалась для влияния на ход политики, все же была обязана иметь далеко идущие последствия для политической мысли страны и для позиций партий и лидеров. Считалось справедливым по отношению к членам Комитета от националистов принять все меры предосторожности, чтобы предотвратить их постановку в ложное положение. «Чтобы избежать любого возможного недопонимания», — говорилось в сопроводительном письме, — «относительно позиции тех членов Комитета, которые не являются сторонниками нынешнего правительства, здесь уместно заявить, что, хотя при существующих политических условиях они согласились рекомендовать правительству определенный курс, они хотят, чтобы было понято, что их политические принципы остаются неизменными и что, если бы это было немедленно возможно, они предпочли бы, чтобы предложенные реформы предварялись конституционными изменениями, сторонниками которых они являются».

Интересно отметить, что Комитет требовал благоприятного рассмотрения своих предложений на том основании, что они стремились действовать как «канал связи между ирландским правительством и ирландским общественным мнением». Мало интереса, как они указывали, было до сих пор проявлено к тем экономическим проблемам, для которых Отчет предлагал некоторое решение. Они выразили надежду, что их действия сделают что-то для исправления этого дефекта, особенно ввиду важности, которую иностранные правительства сочли необходимым придавать общественному мнению при разработке своих различных систем государственной помощи сельскому хозяйству и промышленности. В то же время Комитет подчеркнул в сопроводительном письме свою опору на индивидуальные и объединенные усилия, а не на государственную помощь. Они смогли указать, что, прося о последней, они на протяжении всего времени придавали огромное значение тому, чтобы она предоставлялась таким образом, чтобы вызывать и дополнять, а не быть заменой самопомощи. Если они, казалось, придавали чрезмерное значение возможностям государственной инициативы, следует помнить, что они имели дело с экономическими условиями, которые были созданы искусственно и которые, следовательно, могли потребовать исключительного лечения временного характера для достижения постоянного средства.

Боюсь, что те, кто наиболее тесно связан с вышеуказанными событиями, сочтут эту главу очень неадекватным описанием событий, столь беспрецедентных и столь полных надежд на будущее. Моя цель, однако, состоит в том, чтобы ограничиться, имея дело с прошлым, такими деталями, которые необходимы, чтобы позволить читателю понять текущие факты ирландской жизни и построить на них свои собственные выводы относительно наиболее многообещающего направления будущего развития. Поэтому я быстро рассмотрю события, которые привели к осуществлению трудов Рецесс-комитета.

Общественное мнение в пользу новых предложений быстро росло. До конца года (1896) делегация, представляющая все ведущие сельскохозяйственные и промышленные интересы страны, обратилась к ирландскому правительству, чтобы настоять на острой необходимости нового департамента. Лорд-лейтенант, описав собрание как «одну из самых примечательных делегаций, которые когда-либо приходили излагать свое дело ирландскому правительству», и отметив «замечательный рост общественного мнения» в пользу политики, которую они отстаивали, выразил свое сердечное сочувствие представленному делу и свое искреннее желание — которое было хорошо известно — приступить к законодательству для сельскохозяйственного и промышленного развития страны в кратчайшие сроки. Требование, предъявленное правительству, было, аргументированно, уже неотразимым. Но экономическая агитация такого рода требует времени, чтобы приобрести динамическую силу. Мистер Джеральд Бальфур внес законопроект в следующем году, но его пришлось отозвать, чтобы освободить путь для другой великой ирландской меры, которая произвела революцию в местном самоуправлении. Нетрадиционная агитация продолжалась по первоначальным линиям, апеллируя к тому скрытому общественному мнению, которое мы стремились развить. В 1899 году был внесен еще один законопроект, и благодаря его мастерскому ведению главным секретарем в Палате общин, умело поддержанному сильной поддержкой лорда Кадогана, который был в кабинете, он стал законом.

Я не могу завершить эту главу без слова о чрезвычайном недопонимании политики мистера Джеральда Бальфура, к которому привела затемняющая атмосфера, окружающая все ирландские вопросы. В одном отношении эта политика была новым отступлением величайшей важности. Он доказал свою готовность взять меру из Ирландии и провести ее, вместо того чтобы настаивать на чисто английской схеме, которую он мог бы назвать своей собственной. Эти предварительно переваренные продукты уже сделали многое, чтобы разрушить наше политическое пищеварение, и пришло время, чтобы нам дали что-то, что мы могли бы выращивать, готовить и усваивать сами. Будет видно, также, в следующей главе, что он осознал потенциал для блага новых сил в ирландской жизни, которым он дал волю в своих двух великих связанных актах — один из них популяризировал местное самоуправление, а другой создавал новый Департамент, который должен был сблизить правительство и народ в попытке развить ресурсы страны. Тем не менее, его в высшей степени здравая и дальновидная политика рассматривалась во многих кругах как жертва интересов юнионистов в Ирландии. Ее реальный эффект заключался в том, чтобы наделить юнионизм позитивной, а также негативной политикой. Но все реформаторы знают, что чем дальше они смотрят вперед, тем дольше им приходится ждать своего оправдания. Тем временем мы можем оставить без рассмотрения разделение чести или вины за то, что было сделано. Единственный вопрос исторического интереса — прийти к правильной мере достигнутого прогресса.

Новое движение таким образом завершило первую и вторую стадии своей миссии. Идея самопомощи стала растущей реальностью, и на этом фундаменте было воздвигнуто здание государственной помощи. Когда член-националист встречал члена-тори Рецесс-комитета, он смеялся над успехом, с которым они выманили меру промышленного Гомруля у юнионистского правительства. Тем не менее, они сердечно согласились, что народ поднимется до своей экономической ответственности. Инициаторы движения верили, что это новое отступление в английском правительстве будет более чем оправдано английским тестом и что в новой сфере управления правительству будет предоставлено, без предрассудков, конечно, к окончательным взглядам как юнионистов, так и сторонников Гомруля, не только согласие, но и всецелое сотрудничество управляемых.

FOOTNOTES:

[43]

Меморандум, который он любезно предоставил Рецесс-комитету, был скопирован в Ежегодный отчет Министерства сельского хозяйства Соединенных Штатов за 1896 год.

ГЛАВА IX.

НОВОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ В ИРЛАНДСКОЙ АДМИНИСТРАЦИИ.

Для среднего английского члена парламента принятие акта «об учреждении Департамента сельского хозяйства и других отраслей промышленности и технического обучения в Ирландии и для других целей, связанных с этим», вероятно, означало не более чем устранение еще одной ирландской обиды, которая могла быть не воображаемой, путем предоставления Ирландии эквивалента Совета по сельскому хозяйству в Англии. В действительности разница между двумя учреждениями так же велика, как разница между двумя островами. Главный интерес нового Департамента заключается в свободной игре, которую он дает сдерживаемым силам пробуждающейся жизни. Новое учреждение в лучшем случае — лишь новая возможность, но Департамент начинает с уникальным преимуществом, что, в отличие от большинства ирландских учреждений, это то, которое мы, ирландцы, спланировали сами и для которого мы работали. По этой причине возможность — это то, до чего мы можем надеяться подняться.

Прежде чем я смогу передать какое-либо ясное впечатление о роли, которую Департамент, я верю, призван сыграть на сцене ирландской общественной жизни, мне необходимо дать несколько подробное описание его функций и состава. Тема, возможно, скучная и техническая; но читатели не могут понять Ирландию сегодняшнего дня, если у них в уме нет не только точного представления о новых моральных силах в ирландской жизни и о движениях, к которым эти силы привели, но также знания об административной машинерии и методах, с помощью которых народ и правительство теперь, впервые со времен Союза, работают вместе над построением Ирландии завтрашнего дня.

Департамент состоит из президента (который является главным секретарем на данный момент) и вице-президента. Персонал состоит из секретаря, двух помощников секретаря (один по вопросам сельского хозяйства и один по вопросам технического обучения), а также определенных глав отделений и ряда инспекторов, инструкторов, офицеров и служащих. Рецесс-комитет, как помнится, подчеркивал важность наличия во главе Департамента нового министра, который должен быть непосредственно ответственным перед парламентом; и, соответственно, было организовано, чтобы вице-президент был его прямым министерским главой. Акт предусматривал, что Департаменту в его работе должен помогать Совет по сельскому хозяйству и два совета, а также Консультативный комитет для консультирования по образовательным вопросам. Но прежде чем обсуждать состав этих органов, необходимо объяснить характер задачи, возложенной на новый Департамент, который начал работу в апреле 1900 года. Он был создан для выполнения двух основных целей. Во-первых, он должен был консолидировать в одном органе определенные взаимосвязанные функции правительства в связи с деловыми интересами людей, которые до создания Департамента были разбросаны по полудюжине советов, и поставить эти функции под прямой контроль и ответственность нового министра. Вторая цель заключалась в предоставлении средств, с помощью которых правительство и народ могли бы работать вместе над развитием ресурсов страны, насколько государственное вмешательство могло быть законно применено к этой цели.

Для достижения первой цели два отдельных правительственных департамента, Ветеринарный департамент Тайного совета и Офис инспекторов ирландского рыболовства, были объединены в новый Департамент. Важность для экономической жизни страны наличия законов по защите наших стад от болезней, наших посевов от вредителей, наших фермеров от мошенничества при поставках удобрений и кормов и при фальсификации продуктов питания (которые конкурируют с их продукцией), администрируемых департаментом, в целом заботящимся о фермерской индустрии, не нужно доказывать. Аналогично, было хорошо, что законы по защите как морского, так и внутреннего рыболовства должны администрироваться органом, чьей функцией было развитие этих отраслей. Также из Южного Кенсингтона было передано администрирование грантов на науку и искусство и гранта на поддержку технического обучения, вместе с контролем над несколькими национальными учреждениями, наиболее важными из которых являются Королевский колледж науки и Метрополитен-школа искусств; ибо они, в некотором смысле, стояли бы во главе большей части новой работы, которая потребовалась бы для предполагаемых сельскохозяйственных и промышленных разработок. Альберт-институт в Гласневине и Мюнстерский институт в Корке, оба учреждения для обучения практическому сельскому хозяйству, были, как само собой разумеющееся, переданы из Совета по народному образованию.

Желательность внесения порядка и простоты в эти отрасли администрации, где ранее не было предусмотрено взаимосвязанных действий, была очевидна. Несколько лет назад, чтобы взять несколько крайний случай, когда вспыхнула вирулентная атака картофельной болезни, потребовавшая быстрого и активного правительственного вмешательства, задача инструктирования фермеров, как опрыскивать картофель, была разделена между не менее чем шестью официальными или полуофициальными органами. Консолидация администрации, осуществленная Актом, помимо того, что была реальным шагом к эффективности и экономике, освободила главного секретаря от огромного количества детальной работы, которой он не мог уделить адекватного личного внимания, и сделала возможным для него уделять большую долю своего времени более крупным проблемам общего ирландского законодательства и финансов.

Вновь созданные полномочия Департамента, которые были добавлены к и скоординированы с различными ранее существовавшими функциями нескольких департаментов, чью консолидацию я упомянул выше, вполне выполнили рекомендацию Рецесс-комитета о том, что Департамент должен иметь «широкую компетенцию и свободу действий». Эти полномочия включают помощь, улучшение и развитие сельского хозяйства во всех его отраслях; садоводство, лесное хозяйство, домашние и кустарные промыслы; морское и внутреннее рыболовство; помощь и содействие транзиту продукции; и организация системы образования в области науки и искусства, а также в технологии, применительно к этим различным предметам. Предоставление технического обучения, подходящего для нужд немногих производственных центров в Ирландии, было включено, но не требует подробного рассмотрения на этих страницах, поскольку, как я уже говорил ранее, вопросы, связанные с этим, более или менее общи для всех таких центров и не имеют специально ирландского значения.

На все административные функции, переданные новому Департаменту, средства, как и прежде, ежегодно голосуются парламентом. Для выполнения второй цели, упомянутой выше — развития ресурсов страны на принципах Рецесс-комитета — был предоставлен ежегодный доход в размере 166 000 фунтов стерлингов, который был получен примерно в равных частях из ирландских и имперских источников и называется Эндаументом Департамента, вместе с капитальной суммой около 200 000 фунтов стерлингов.

Будет видно, что для нового Департамента таким образом открылась очень широкая сфера полезности двумя различными способами. Консолидация под одним органом многих разрозненных, но взаимосвязанных функций была явно шагом в правильном направлении. По этой части своих рекомендаций Рецесс-комитет без труда пришел к быстрому решению. Но реальная важность их Отчета заключалась в направлении новой работы, которая должна была быть возложена на Департамент. При новом порядке вещей, если Департамент, действуя вместе с народом, а также для народа, преуспеет в хорошем выполнении того, что законно может и должно быть сделано правительством для развития ресурсов страны, и в то же время, насколько это возможно, ограничит свое вмешательство помощью ирландскому народу в самопомощи, в промышленную жизнь нации будет привнесен совершенно новый дух.

Сама природа работы, для выполнения которой был создан Департамент, делала абсолютно необходимым, чтобы он поддерживал связь с классами, на которые его работа повлияла бы наиболее непосредственно и без активного сотрудничества которых нельзя было бы достичь никакого долговечного блага. Машинерия для этой цели была обеспечена созданием Совета по сельскому хозяйству и двух советов, один из которых занимался сельским хозяйством, сельскими промыслами и внутренним рыболовством, а другой — техническим обучением. Эти представительные органы, чей состав интересен как новое отступление в администрации, были адаптированы из подобных континентальных советов, которые, как показал опыт в тех зарубежных странах, которые являются экономическими соперниками Ирландии, являются наиболее ценными из всех средств, с помощью которых администрация поддерживает связь с сельскохозяйственными и промышленными классами и становится по-настоящему отзывчивой к их нуждам и пожеланиям.

Совет по сельскому хозяйству состоит из двух членов, назначаемых каждым Советом графства (Корк рассматривается как два графства и возвращает четырех членов), составляя в общей сложности шестьдесят восемь человек. Департамент также назначает половину этого числа лиц, соблюдая при их номинации те же провинциальные пропорции, что и при назначениях популярными органами. Это добавляет тридцать четыре члена и составляет в общей сложности сто два советника, в дополнение к президенту и вице-президенту Департамента, которые являются членами ex-officio. Таким образом, если бы все члены присутствовали на заседании Совета, вице-президент обнаружил бы, что председательствует над органом, столь же по-настоящему представительным для заинтересованных интересов, как это можно было бы собрать, состоящим, по странному совпадению, из точно такого же числа, как ирландские представители в парламенте.

Совет, который назначается сроком на три года, первый срок которого датируется 1 апреля 1900 года, имеет двойную функцию. Это, во-первых, совещательное собрание, которое должно созываться Департаментом не реже одного раза в год. Область, по которой могут путешествовать его обсуждения, безусловно, не ограничена, так как Акт определяет его функцию как функцию «обсуждения вопросов общественного интереса в связи с любыми целями этого Акта». Взгляд мистера Джеральда Бальфура заключался в том, что ничто, кроме нового духа, который он стремился вызвать, не заставит его машину работать. Хотя он дал вице-президенту уставные полномочия издавать правила для надлежащего упорядочения дебатов Совета, я был вполне доволен полагаться на обычные привилегии председателя. Я заранее оценил время, необходимое для обсуждения вопросов расследования: ораторы соответственно сократили свои выступления, дела были быстро улажены, и в простом обмене идеями Департаменту была оказана бесценная помощь.

Вторая функция Совета осуществляется только на его первом заседании и, следовательно, только раз в три года. На этом первом трехлетнем заседании он становится Избирательным колледжем. Он делится на четыре провинциальных комитета, каждый из которых избирает двух членов для представления своей провинции в Совете по сельскому хозяйству и одного члена для представления ее в Совете по техническому обучению. Совет по сельскому хозяйству, который контролирует сумму более 100 000 фунтов стерлингов в год, состоит из двенадцати членов, и поскольку восемь из двенадцати избираются четырьмя провинциальными комитетами — остальные четыре назначаются Департаментом, по одному от каждой провинции — будет видно, что Совет по сельскому хозяйству оказывает влияние на администрацию, соизмеримое с его собственным представительным характером. Совет по техническому обучению, состоящий из двадцати одного члена, вместе с президентом и вице-президентом Департамента, имеет менее простой состав из-за того, что он связан с более сложной жизнью городских районов страны. Как я уже сказал, Совет по сельскому хозяйству избирает только четырех членов — по одному от каждой провинции. Департамент назначает четырех других; каждый из графств-боро Дублина и Белфаста назначает трех членов; остальные четыре графства-боро назначают по одному члену; совместный комитет советов крупных городских районов, окружающих Дублин, назначает одного члена; один член назначается Комиссарами по народному образованию, и один член — Промежуточным советом по образованию.

Два совета должны консультировать по всем вопросам, представленным им Департаментом в связи, в одном случае, с сельским хозяйством и другими сельскими промыслами и внутренним рыболовством, а в другом случае, в связи с техническим обучением. Консультативные полномочия советов очень реальны, так как расходование всех средств из фондов Эндаумента подлежит их согласию. Следовательно, хотя они не имеют специфических административных полномочий и, по-видимому, имеют только право вето, очевидно, что, если бы они захотели, они могли бы в значительной степени навязать свои собственные взгляды Департаменту, отказываясь санкционировать расходование денег на любые предложения Департамента, пока они не будут изменены настолько, чтобы практически стать их собственными предложениями. Поэтому ясно, что машинерия может работать гармонично и эффективно только до тех пор, пока она движима правильным духом. Прежде всего необходимо, чтобы центральный административный орган завоевал такую степень популярного доверия, чтобы позволить ему, без потери влияния, сопротивляться предложениям о расходах на схемы, которые могли бы обеспечить большую популярность в данный момент, но нанесли бы постоянный вред промышленному характеру, который мы все пытаемся построить. Мне не нужно бояться противоречий со стороны ни одного члена любого из советов, когда я говорю, что до настоящего времени повсюду царила полная гармония. Советами было проявлено величайшее внимание к трудностям, которые должен преодолеть Департамент; и я думаю, что могу добавить, что административный орган уделил должное внимание представительному характеру и законным пожеланиям органов, которые консультируют и в значительной степени контролируют его.

Другой уставный орган, прикрепленный к Департаменту, имеет значение и потенциальную важность в странном контрасте со скромным местом, которое он занимает в книге статутов. Акт о сельском хозяйстве и техническом обучении (Ирландия) 1899 года имеет, как и многие другие акты, часть под названием «Разное», в которой мастерство составителя уделило внимание многообразным практическим деталям и сделало положение для всех видов непредвиденных обстоятельств, многие из которых мирянин мог бы никогда не подумать или предвидеть. Командировочные расходы для Совета, советов и комитетов, случайные вакансии в них, короткое название для Акта и печать для Департамента, определения, которые показывают, как мало мы знаем о нашем собственном языке, и множество родственных вопросов включены. В этой мешанине появляется следующая маленькая оговорка:—

В целях координации управления образованием должен быть создан Консультативный комитет в составе следующих членов:

(a.) Вице-президент Департамента, который является его председателем;

(b.) Одно лицо, назначаемое Комиссарами по вопросам национального образования;

(c.) Одно лицо, назначаемое Советом по вопросам среднего образования;

(d.) Одно лицо, назначаемое Советом по сельскому хозяйству; и

(e.) Одно лицо, назначаемое Советом по техническому обучению.

Истинная ценность этого положения, и в этом, на мой взгляд, проявляется незаурядное государственное мышление, заключается не в том, что в нем сказано, а в том, на что оно намекает. Как можно заметить, Комитет наделен чрезвычайно важной функцией, но не обладает никакой властью, кроме той, которую ему дает его представительный характер. Любая попытка решить масштабную проблему образования с помощью статьи в документе подобного рода встревожила бы весь аппарат нескоординированной педагогики и, возможно, сорвала бы принятие законопроекта. Статья в ее нынешнем виде гармонирует со всем духом нового движения и законодательства, принятого для его продвижения. Комитет может быть весьма полезен, предлагая улучшения в управлении образованием, которые позволят предотвратить ненужное дублирование функций и приведут к сотрудничеству между соответствующими системами. Действительно, он уже внес предложения огромной важности, которые были приняты к исполнению образовательными органами, представленными в нем. Как я уже говорил в предыдущей главе, обсуждая ирландское образование с практической точки зрения, я твердо верю в эффективность экономического фактора в спорах об образовании, и этот Комитет, безусловно, способен отслеживать и выявлять любые недостатки в нашей системе образования, которые могут обнаружиться в ходе новых усилий по практическому решению наших промышленных и коммерческих проблем.

Остается объяснить лишь одну особенность нового административного механизма, и она весьма важна. Рецесс-комитет рекомендовал адаптировать для Ирландии тип центрального учреждения, который он успешно наблюдал на континенте везде, где проводил свои исследования. Что касается схем, применимых ко всей стране, то центральный Департамент, при условии, что он завоюет доверие Совета и комитетов, легко мог бы оправдать свое существование. Однако Рецесс-комитет понимал, что большая часть его работы будет касаться отдельных местностей и не сможет увенчаться успехом без искреннего сотрудничества со стороны непосредственно заинтересованных людей. Этот факт поставил г-на Джеральда Бальфура перед проблемой, которую Рецесс-комитет в свое время решить не мог, поскольку во время его заседаний все еще существовала старая система больших жюри, хотя ее скорая отмена была обещана. Было чрезвычайно удачно, что именно на долю одного и того же министра выпала задача разработки как Закона 1898 года, который произвел революцию в местном самоуправлении, так и Закона 1899 года, который мы сейчас рассматриваем. Успех, с которым эти два закона были связаны положениями последнего, представляет собой интересный урок конструктивного государственного управления. Я верю, что время полностью развеет враждебную критику, которая отказала в заслуженной похвале самой плодотворной политике, которую когда-либо разрабатывала какая-либо администрация для улучшения управления Ирландией.

Местные органы власти, созданные Законом 1898 года, предоставили механизм, позволяющий представителям народа в значительной степени самостоятельно решать, какие именно меры следует принимать в каждой местности, и осуществлять эти схемы после их разработки. Закон о создании нового Департамента уполномочил совет любого графства или городского округа, либо любые два или более общественных органа совместно, назначать комитеты, состоящие частично из членов местных органов, а частично из кооптированных лиц, для реализации тех схем Департамента, которые имеют местное, а не общее значение. Верный основополагающему принципу нового движения — принципу опоры на собственные силы и местных усилий — Закон гласит, что «Департамент не должен, при отсутствии особых соображений, применять или одобрять применение денежных средств... к схемам, в отношении которых не предоставляется помощь из средств, выделяемых местными органами власти или из других местных источников». Для выполнения этого требования местным органам власти предоставлено право взимать ограниченный налог для целей Закона. Благодаря этим двум простым положениям о местном управлении и местной кооперации жители каждого района стали добровольными участниками как в усилиях, так и в финансировании новых практических разработок, получив при этом заинтересованность в их успехе и ответственность за него. Было крайне важно, чтобы эти новые местные органы власти были практически заинтересованы в деловых вопросах страны, которые должен был обслуживать Департамент. Сам г-н Джеральд Бальфур, представляя законопроект о местном самоуправлении, показал, что не питает иллюзий относительно возможного разочарования, к которому поначалу мог привести его великий демократический эксперимент. Он предвидел, что тот будет «пробиваться к успеху через неудачи». Проще говоря, новые органы могли уделять много внимания политике и очень мало — делу. Мне говорят люди, наиболее квалифицированные для формирования мнения (некоторые из моих информаторов были, мягко говоря, скептически настроены по отношению к мудрости этого эксперимента), что, несмотря на некоторые крайности в отдельных случаях, уже можно с уверенностью заявить, что местное самоуправление в Ирландии в целом не пострадало в своей эффективности от пережитой им революции. Таково мнение чиновников Совета по делам местного самоуправления, и оно относится главным образом к ведению финансовых дел новыми местными органами власти. С другой точки зрения, я вскоре засвидетельствую проявление административных способностей со стороны многих уставных комитетов, назначенных советами графств, городов и округов для сотрудничества с Департаментом, что делает честь мышлению и чувствам народа.

Было бы совершенно несправедливо по отношению к большой группе фермеров в Ирландии, если бы, описывая административный механизм реализации экономической политики, основанной на самопомощи и зависящей от духа согласия в стране, я проигнорировал роль, которую играет большое количество кооперативных ассоциаций, организация, работа и размножение которых были описаны в предыдущей главе. Рецесс-комитет в ходе своих исследований обнаружил, что в странах, чью конкуренцию Ирландия ощущает наиболее остро, министерства сельского хозяйства пришли к признанию аксиомой своей политики того, что без организации сельскохозяйственных классов для экономических целей государственная помощь сельскому хозяйству должна быть в значительной степени неэффективной и даже вредной. Такие министерства посвящают значительную часть своих усилий содействию сельскохозяйственной организации. Несмотря на то, что этот Департамент существует недолго, он получил поразительные доказательства справедливости этих взглядов. Как видно из Первого ежегодного отчета Департамента, только там, где фермеры были организованы в должным образом представительные общества, многие уроки, которые должен был преподать Департамент, могли эффективно дойти до фермерских классов, или многие сельскохозяйственные эксперименты, предназначенные для их руководства, могли быть выгодно осуществлены. Хотя эти экспериментальные схемы были разосланы в советы графств и сельскохозяйственной общественности в целом, только фермеры, организованные в общества, были действительно в состоянии принять в них участие. Некоторые из этих экспериментов, по правде говоря, вообще не могли быть осуществлены иначе, как через такие общества.

Как ради эффективности своей образовательной работы, так и ради экономии в управлении, Департамент был обязан подчеркнуть ценность организации. Но существуют и другие причины для этого: промышленные, моральные и социальные. В глубокой критической статье о книге Бодли «Франция», написанной мадам Дармстетер в «Contemporary Review» за июль 1898 года, указывается, что даже такой хорошо информированный наблюдатель французской жизни, как автор этой замечательной книги, не смог оценить стабилизирующее влияние, оказываемое на французский политический организм сетью добровольных ассоциаций — сельскохозяйственных синдикатов (syndicats agricoles), которые являются аналогами и, в некоторой степени, прототипами наших сельскохозяйственных обществ в Ирландии во Франции. Покойный г-н Хэнбери во время своей слишком короткой карьеры на посту президента Совета по сельскому хозяйству часто останавливался на важности организации подобных ассоциаций в Англии как необходимого шага в развитии новой сельскохозяйственной политики, которую он предвидел. Его преемник, лорд Онслоу, полностью поддержал его взгляды, и в его речах можно найти такое же признание образцовой опоры на собственные силы ирландских фермеров. Я уже упоминал о живом интересе, который проявляют как сельскохозяйственные реформаторы, так и английские и валлийские советы графств к неожиданно прогрессивным усилиям ирландских фермеров по реорганизации своей отрасли и созданию условий для использования государственной помощи. Я верю, что наши фермеры смотрят в корень вещей и что тем, кто хотел бы оценить степень, в которой цели и радужные ожидания нового движения в Ирландии, вероятно, будут реализованы, следует придавать должное значение скрытой силе организованной самопомощи.

И не только из-за своей основы на опоре на собственные силы последнее развитие ирландского правительства будет представлять живой интерес для экономистов и исследователей политической философии. Они увидят в рассматриваемых фактах быструю и совершенно здоровую эволюцию ирландской политики, так почетно связанной с именем г-на Артура Бальфура. Его пребывание на посту главного секретаря, когда все его бури и натиски будут забыты, запомнится открытием пустынного, охваченного бедностью западного побережья с помощью узкоколейных железных дорог и созданием Совета по делам перенаселенных районов. Последнее учреждение завоевало столь широкую и, как я считаю, вполне заслуженную популярность, что многие думали, будто его распространение на другие части Ирландии было бы более простым и безопасным методом действий, чем тот, который был фактически рекомендован Рецесс-комитетом и принят г-ном Джеральдом Бальфуром. Закон о земле 1891 года применил к проблеме перенаселенных районов — проблеме экономической депрессии и промышленной отсталости, отличающейся скорее по степени, чем по существу от экономической проблемы большей части сельской Ирландии — подход, столь же простой, сколь и новый. Крупная сумма капитала из ирландских денег была передана неоплачиваемой комиссии, состоящей из ирландцев, которые были знакомы с местными обстоятельствами и были в состоянии посвятить свои услуги общественным филантропическим целям. Им была предоставлена самая широкая свобода действий в расходовании процентов с этой суммы капитала, и время от времени их доход пополнялся за счет ежегодно выделяемых средств. Они были ограничены только мерами, направленными на постоянное улучшение положения людей, в отличие от мер, обеспечивающих временную помощь.

Я согласен с теми, кто считает, что план г-на Артура Бальфура был лучшим из того, что можно было принять в тот момент. Но события развивались стремительно с 1891 года, и открылись совершенно новые возможности в сфере ирландского экономического законодательства и управления. Теперь необходимо учитывать новый ирландский менталитет и сделать его частью любой политики по улучшению положения в Ирландии. Следовательно, было не только возможно, но и желательно осуществлять государственную помощь более демократично в 1899 году, чем в 1891 году. Политика Совета по делам перенаселенных районов была заметным шагом вперед по сравнению с бездействием государства во времена до голода и системой подачек и несколько бесцельных общественных работ второй половины девятнадцатого века; но политика нового курса, который мы сейчас рассматриваем, была не менее заметным отходом от патернализма Совета по делам перенаселенных районов. Когда этот орган был создан, считалось необходимым полагаться на лиц, назначенных правительством. Когда восемь лет спустя был создан Департамент, оказалось возможным, благодаря расширению базы местного самоуправления и моральному и социальному эффекту нового движения, в значительной степени полагаться на советы и помощь лиц, выбранных самими людьми.

Два ведомства находятся в постоянных консультациях по поводу координации своей работы, чтобы избежать конфликта административной системы и социологического принципа в соседних районах; и многое уже сделано в этом направлении. Мой собственный опыт не только сделал меня твердым сторонником принципа самопомощи, но я довожу свою веру до крайности, полагая, что чем беднее община, тем важнее как можно больше полагаться на ее собственные ресурсы, чтобы развить опору на собственные силы. Однако я признаю нежелательность слишком резких изменений системы в этих вопросах. Между тем, я могу добавить в этой связи, что Земельный закон Уиндема значительно повышает важность Совета по делам перенаселенных районов в отношении его основной функции — непосредственной борьбы с перенаселенностью путем покупки и переселения поместий, миграции семей и укрупнения наделов.

Я уже достаточно сказал о целях и задачах, устройстве и полномочиях, а также об отношениях с другими правительственными учреждениями нового Департамента, чтобы позволить читателю составить довольно точное представление о его общем характере, масштабах и назначении. От того, что он собой представляет, я перейду в следующей главе к тому, что он делает, и там я должен буду подробно описать его повседневную работу. Но мне хотелось бы также дать читателю адекватную картину того всплеска деятельности, который вызвал первый шаг Департамента в ирландскую жизнь и мышление. Через некоторое время поток дел проложил себе русло и пошел более упорядоченным образом; практические идеи и многообещающие возможности отсеивались на ранней стадии их поступления в Департамент от тех, которые не были ни тем, ни другим; время экономилось, работа распределялась, а функции спроса и предложения в отношении работы Департамента по всей Ирландии были приведены в надлежащее соответствие друг с другом. И все же, даже поначалу, при сочувственном и понимающем взгляде, потеря времени и мыслей, связанная с рассмотрением невыполнимых проектов и развеиванием ложных надежд, компенсировалась доказательствами, навязанными нам тем, что ирландский народ не имел ни малейшего намерения рассматривать Департамент как чуждое учреждение, с которым им нужно мало считаться, как бы сильно оно ни считалось с ними. Они ни на мгновение не сомневались в его истинном значении и цели. Они намеревались сделать его своим собственным и использовать его для подъема своей страны. Никакое описание механизма учреждения не могло бы объяснить то реальное место, которое оно заняло в жизни страны с самого начала. Но, возможно, это даст читателю более живой интерес к этой части истории и более живую картину ситуации, если я попытаюсь передать его уму некоторые впечатления, оставшиеся у меня самого от моего опыта в период, непосредственно следующий за проецированием этого нового явления в ирландское сознание.

Когда на Аппер-Меррион-стрит в Дублине, напротив Земельной комиссии, на дверях ряда домов появились большие латунные таблички, объявляющие, что там размещается Департамент сельского хозяйства и технического обучения, можно было ожидать, что обычный человек на улице пробормочет: «Еще один совет из Замка» — и пройдет мимо. Однако вскоре наш список посетителей стал несколько обременительным. С тех пор мы, как я уже сказал, перешли к более будничной, хотя и не менее интересной официальной жизни внутри Департамента. Но пусть читатель представит себя спрятанным за ширмой в моем кабинете в день, когда какое-нибудь событие, вроде Дублинской конной выставки, привело толпы людей из сельской местности в ирландскую столицу. Такой опыт, безусловно, дал бы ему новое понимание некоторых тогда забытых людей и вещей. Пока я открывал утреннюю почту и разбирался с «делами», помеченными как «срочные», он не увидел бы ничего, что отличало бы мою дневную работу от работы других министров, которые выступают в качестве связующего звена между постоянными чиновниками расходующего ведомства и правительством того времени. Но вскоре начался поток посетителей, и он начал бы понимать, что министр в данном случае — это человеческое связующее звено другого рода: связующее звено между народом и правительством. Учтивый и осмотрительный личный секретарь, уделив внимание тем, кто пришел не в тот отдел, и тем, кто удовлетворен интервью с ним или с чиновником, который должен был бы заниматься их конкретным делом, приводит в мое не самое величественное присутствие процессию людей всех сортов и состояний. Некоторые знают меня лично, некоторые приносят рекомендательные письма или хотят видеть меня по вопросам политики. Другие — для них человеческое связующее звено наиболее необходимо — должны видеть конечный источник ответственности, который в Ирландии, будь то глава семьи или Департамента, сводится от абстрактного к конкретному с помощью многозначительного местоимения «сам». Я не могу раскрывать конфиденциальную информацию, но могу привести несколько типичных примеров, скажем, посетителей, которые могли бы прийти.

Первым приходит посетитель, который оказывается «человеком с идеей», только что вернувшимся из непроизносимого адреса в Скандинавии. Он пришел сказать мне, что у нас в Ирландии есть идеальная золотая жила, если бы мы только знали об этом — по масштабам никогда не было такого золотого прииска — никаких иллюзорных карманов — хороший доходный материал на века вперед — и так далее в течение пяти драгоценных минут, которые кажутся половиной дня, в течение которых я понял, что он изобретатель и что бесполезно просить его перейти к сути. Но я держу взгляд прикованным к его кожаной сумке, которая набита до отказа, и проявляю разумный интерес и жгучее любопытство. Предложение работает, и из сумки появляются черные бруски и шары, образцы тканей, начиная от мешковины и заканчивая тонким полотном, пуговицы, гребни, бумага для упаковки и для вежливой переписки, бутылки со странной черной жидкостью и множество других разнообразных товаров. Я понимаю, что конкретное решение Ирландского вопроса, которое вот-вот будет раскрыто, — это использование наших торфяников. Что ж, это одна из проблем, с которыми нам приходится иметь дело. Физически возможно сделать почти что угодно из этого ирландского актива, от моховой подстилки до бильярдных шаров, и хотя об этом не подумаешь, эоны энергии были накоплены в этих инертно выглядящих пустошах кажущимся несимпатичным солнцем, энергии, которая, как некоторые думают, может вскоре быть преобразована в электричество для работы всех бездымных фабрик, которые предстоит увидеть подрастающему поколению. Действительно, перспектива возможностей бесконечна, единственная серьезная проблема, которая остается нерешенной, — это «как сделать так, чтобы это приносило прибыль», и на этот аспект вопроса, к сожалению, мой посетитель не смог пролить свет.

Следующий посетитель, который приводит с собой сына и дочь, сам является продуктом ирландского торфяника в самых диких дебрях. Его приходской священник послал его ко мне. Небольшая неловкость, которая вскоре рассеивается, и цель достигнута. Этот прекрасный образец «кости и жилы» с трудом вырастил свою «большую семью»; но со способной женой, которая извлекает максимум из res angusta domi — из свиньи, домашней птицы и даже из масла от маленьких черных коров на горе — он поднялся до предела своих возможностей. Дети все чем-то заняты. Кружева и вязание крючком выходят из хижины, пряжа из шерсти «горных» овец, чесанная и пряденная дома, питает новейший тип вязальной машины для чулочно-носочных изделий и наследственный ручной ткацкий станок. История жизни этого человека, которую мне написал священник, не может найти здесь места. Непосредственная цель его визита — обучить старшую дочь на инструктора по птицеводству, чтобы она могла принять участие в некоторых «схемах графства» при Департаменте, и получить для старшего сына, который отличился под руководством христианских братьев, стипендию для путешествий. Для этого его рекомендовали учителя. Они отметили этого способного мальчика как идеального сельскохозяйственного инструктора, и если бы я мог дать читателю все подробности дела, это было бы редкой иллюстрацией скрытых человеческих ресурсов, которые мы намерены развивать в Ирландии будущего. Я объясняю, что молодой человек должен сдать квалификационный экзамен, но рад признать, что обстоятельства его жизни, которые пришлось бы учитывать при выборе между квалифицированными кандидатами, в его случае таковы, что могут обеспечить благоприятное рассмотрение.

А теперь входит мой спортивный друг, «практикующий рыболов», который приходит с очень знакомой историей горя. Состояние лососевых промыслов плачевно: если Департамент не выполнит свои очевидные обязанности, через десять лет в Ирландии не останется ни одного лосося вне музея. Он прожил сорок пять лет на берегах лососевой реки, и он знает, что я не рыбачу. Но вот что раскрывает разговор: его собственные знания по предмету ограничиваются тем участком реки, которым он случайно владеет, сплетнями, которые он слышит в своем клубе, и идеями конкретного браконьера, которого он нанимает в качестве гилли. Его предложенное средство — отмена всех сетей. Но я должен сказать ему, что только накануне у меня была делегация от рыбаков, ловящих сетями в устье этой самой реки, чья горькая жалоба заключалась в том, что эта «промысел бедняка» уничтожается скумбриевыми и сельдяными сетями вокруг побережья, и — я думал, у моего друга случится припадок — тем, как джентльмены в верховьях пренебрегают своим долгом по защите нерестящейся рыбы! Некоторые из тех, кто относится к интересам нижнего течения, довели свой скептицизм относительно эффективности искусственного разведения до того, что поверили, будто инкубаторы частично ответственны за сокращение. Как это часто бывает, противоборствующие интересы, не соглашаясь во всем остальном, находят того лучшего миротворца, общего врага, в лице Правительства. Департамент несет ответственность — правда, по двум противоположным причинам, но каким-то образом они, кажется, подтверждают друг друга. Мы должны трудиться, чтобы найти какую-то другую общую почву, начиная с признания того, что лососевые промыслы являются национальным активом, который должен быть направлен на служение общим общественным интересам. Я заверяю своего друга, что когда все стороны внесут свой надлежащий вклад усилиями и деньгами, Департамент не замедлит выполнить свою часть.

В конце этого интервью посыльный приносит телеграмму для «самого» от владельца скота из отдаленного района. «Мои свиньи», — гласит одно из самых деловых сообщений, которые я когда-либо получал, — «все в пятнах. Что мне делать?» Я отправляю ее в Ветеринарный отдел, который вместе с Советом по сельскому хозяйству в Англии занимается схемой по сдерживанию разрушений свиной чумы, схемой, в которую покойный г-н Хэнбери вложил всю свою характерную энергию. Проблема имеет огромное значение, и трудность заключается не только в четвероногих. Если полиция не «заметит» пятнистых свиней, мы слишком часто ничего о них не слышим. Я уверен, что до английского Совета, как и до ирландского Департамента, должно ежедневно доходить, что огромное прибавление к богатству страны могло бы быть сделано, если бы нашим ветеринарным офицерам разумно и активно помогали в их трудных обязанностях по защите наших стад и отар те, кто непосредственно в этом заинтересован.

До сих пор это было интересное утро, яркое от деятельности, из которой должно быть создано будущее. Элемент надежды преобладал, но теперь приходит посетитель, который хочет видеть меня по той части моих обязанностей и ответственности, которая мне неприятна — осуществление патронажа. Он был выгружен на меня влиятельным лицом, у которого на него больше законных прав, чем на Департамент. Он подготовил почву для благоприятного приема, попросив своих друзей написать моим друзьям, многие из которых уже выполнили обещание поговорить со мной от его имени. Его мать и две незамужние тети написали письма, которые вызвали у моего бедного личного секретаря, которому приходится читать их все, сухую цитату: «есть такая вещь, как быть настолько хорошим, чтобы быть ни на что не годным». Молодой оптимист быстро кладет конец моим предположениям о том, в каком именно качестве он намерен служить Департаменту, подавая заявление на должность инспектора. Я спрашиваю его, что он собирается инспектировать, и суть его ответа заключается в том, что он не привередлив, но не возражал бы начать с умеренной зарплаты, скажем, 200 фунтов в год. Что касается его квалификации, то она печально отсутствует, его загубленная карьера включала провал в армию и работу клерком в банке, которая длилась всего неделю, когда он оказался некомпетентным во втором и опасным в третьем из трех R (чтение, письмо, арифметика). Его случай напоминает мне историю моих дней на ранчо, которую осуществление патронажа так часто напоминало мне, что я должен ее выложить. Въезжая в лагерь однажды вечером, я отпустил свою лошадь и поужинал, что было скверно приготовленной едой даже для ковбойского лагеря. Узнав в поваре ковбоя, которого я раньше нанимал, я сказал ему: «Ты был отличным ковбоем, но как повар ты никуда не годишься. Почему ты бросил ездить верхом и занялся готовкой? Какая у тебя вообще квалификация повара?» «Квалификация!» — ответил он, — «почему, разве ты не знаешь, что у меня варикозное расширение вен?» Квалификация моего посетителя такого же отрицательного описания, хотя и не физического рода. Он один из молодых Микоберов, для которых Департамент с самого своего основания был тем самым, что должно было появиться. У него, конечно, были рекомендации, которые в любой другой стране обеспечили бы успех своими условиями и положением подписантов, но которые в Ирландии лишь иллюстрируют милосердие, с которым мы прощаем нашу моральную трусость под названием добродушие. Я рад, когда это интервью заканчивается.

Еще один тип — член парламента от националистов! Он не часто затеняет дверь правительственного учреждения — у них у всех один и тот же структурный дефект, нет парадной лестницы — он никогда не просил и никогда не думал, что будет просить что-либо у правительства. Но он заинтересован в некоторых бедных рыбаках графства Клэр, которые занимаются своим промыслом в жестоких невыгодных условиях из-за отсутствия защиты от атлантических валов, которую мог бы обеспечить небольшой волнорез. Правда, они были худшими избирателями, которые у него были — пошли против него в «Расколе», — но если бы я видел, как они живут, и так далее. Я знал все об этом деле. Волнорез, чтобы быть хоть сколько-нибудь полезным, стоил бы очень большую сумму, а местный орган власти, хотя и сочувствующий, не видел возможности внести свою долю, и без местного вклада, объяснил я, Департамент не мог, в соответствии со своими принципами, если только в самых исключительных — Тут он прерывает: «О! эта бюрократия. Вы такой же плохой, как и остальные — исключительный, действительно! Почему, все исключительно в моем избирательном округе. Я сам немного такой. Но, серьезно, положение этих бедных людей тронуло бы даже правительственного чиновника. Кроме того, вы помните ту ночь, когда я произнес тринадцать речей по Военно-морским сметам — правительству нужно было небольшое дело в двадцать миллионов — и вы встретили меня в лобби и сказали мне, что хотите спать, и спросили меня, чего я действительно хочу, и — я всегда разумен — я сказал, что пропущу всю Военно-морскую программу, если вы заставите правительство дать им лодочный слип в Баллидаке. — «Сделано!» — сказали вы, и мы оба пошли домой. — Я верю, что вы знали, что я перепутал дела избирательного округа, что Баллидак был в глубине страны, и что это Балликроу я имел в виду. — Но вы не будете отрицать, что вы находитесь под моральным обязательством».

Что ж, я бы еще раз очень внимательно изучил этот вопрос — потому что я думал, что мы могли бы помочь этим рыбакам каким-то другим способом — и написал бы ему. Он оставляет меня; и, пока снаружи за дверью он проходит основные пункты с моим личным секретарем, свет и тени в картине, которую эта странная личность оставила в моем уме, отбрасывают меня назад за практические вещи сегодняшнего дня. В парламенте, противостоя саксам, в Ирландии, противостоя их полиции, он годами — лучшими годами своей жизни — демонстрировал ту же любовь к борьбе ради самой борьбы. В беспорядках, которые он спровоцировал, а их немало, он всегда не заботится о собственной шкуре и был бы по-настоящему несчастен, если бы причинил какой-либо серьезный телесный вред человеку — даже домовладельцу. Невозможно не любить этот очень человечный анахронизм, который, в рамках ограничений, наложенных удобством гражданства, к которому он неохотно принадлежит, ведет битву

For Faith, and Fame, and Honour, and the ruined hearths of Clare.

Читатель может принять все это за вымысел. Я уверен, что никто не будет раздражать меня, пытаясь примерить любую из шапок, которые я выставил на прилавке своего магазина. Чего я действительно боюсь, так это того, что картина некоторых моих обязанностей, которую я дал, могла создать у читателя неверное впечатление о работе Департамента. Он мог прийти к выводу, что, вопреки всем изложенным принципам, предпринималась попытка сделать для людей вещи, которые новое движение должно было побудить людей делать для себя самих. Департамент может показаться использующим свое официальное положение и правительственные средства, чтобы составить из себя своего рода Всеобщее Провидение, осуществляющее власть и свободу действий по вопросам, по которым в любом прогрессивном обществе люди должны решать сами. Как бы близко к внешнему виду ни было такое впечатление, ничто не могло быть дальше от фактов. Если я помог читателю распутать запутанный клубок нашей национальной жизни, если я достаточно раскрыл разум нового движения, чтобы показать, что в нем есть «целая схема вещей», должно быть совершенно ясно, что преднамеренные намерения как г-на Джеральда Бальфура, так и тех ирландцев, которых он посвятил в свое доверие, выполняются в букве и в духе. Мне остается только попытаться дать адекватное описание работы Департамента, созданного этим главным секретарем, и, прежде всего, того, как сами люди играют роль, которую отвело им его государственное мышление.

СНОСКИ:

[44]

См. Отчет Совета по делам местного самоуправления, 1901-2.

[45]

См. Ежегодный общий отчет Департамента 1900-1901, стр. 25-27.

[46]

Ср. выше, стр. 46-49.

[47]

Никакого вымысла в этом нет, как и в следующем письме Секретарю:—

'The Scratatory, Vitny Dept.
'Honord Sir,
'I want to let ye know the terible state we're in now. Al
the pigs about here is dyin in showers. Send down a Vit at
oncet.'

ГЛАВА X.

ПРАВИТЕЛЬСТВО С СОГЛАСИЯ УПРАВЛЯЕМЫХ.

В предыдущей главе я попытался дать читателю грубое впечатление об общей цели и разнообразных функциях нового Департамента. Я подробно описал устройство и полномочия Совета по сельскому хозяйству — своего рода Делового парламента, — который критикует наши действия и избирает представителей в наши советы; и двух советов, которые, помимо своих консультативных функций, обладают властью кошелька. Я сделал особый акцент на важной роли, которую эти инструменты народной воли должны были играть в качестве связующего звена между народом и Департаментом. Я дал аналогичное описание и объяснение Комитетов по сельскому хозяйству и техническому обучению, назначенных местными представительными органами, с помощью которых люди были приведены в контакт с местной, в отличие от центральной, работой и сделаны ответственными за ее успех. Детали были неизбежно скучными; такими же должны быть и те, которые теперь потребуются для того, чтобы указать общий характер и масштаб работы, для выполнения которой был разработан весь этот механизм. И все же я не без надежды, что даже обычный читатель может найти глубокий человеческий интерес в практическом стремлении скромных классов моих соотечественников реконструировать свою национальную жизнь на прочном фундаменте честной работы.

На момент написания Департамент существует три года, срок полномочий, как помнится, Совета по сельскому хозяйству и двух советов. Было бы неразумно ожидать за столь короткое время каких-либо великих достижений; но понимающий критик придаст значение скорее духу, в котором подходили к работе, чем фактическому объему выполненной работы. Он может сказать, что истинная оценка ее ценности не может быть сформирована до тех пор, пока энтузиазм, вызванный ее новизной, не успеет угаснуть. Те из нас, кто знает истинный характер работы, вполне удовлетворены тем, что интерес, который она вызвала в период, когда люди еще должны были осознать ее значение и полезность, вряд ли станет менее реальным, когда цветок увянет и плод начнет набухать. Отношение ирландского народа к Департаменту и его работе было не как ребенка к новой игрушке, а как взрослого человека к части своей жизненной работы, к которой он чувствует, что приступил слишком поздно. Действительно, так быстро люди осознали значимость новых возможностей для материального продвижения, теперь поставленных в пределах их досягаемости, что Департаменту пришлось осуществлять, и помогать уставным местным комитетам в осуществлении, количество и разнообразие схем, которые, во всяком случае, доказали, что общественное мнение не рассматривало его как преходящий эксперимент; но как крайне необходимое учреждение, которое, если его правильно использовать, может сделать многое, чтобы наверстать упущенное время, и которое, в любом случае, пришло, чтобы остаться. Объем работы, которую мы были вынуждены таким образом взять на себя, был несколько обременительным; но настолько общим и настолько искренним было желание начать, что мы сделали все возможное, чтобы идти в ногу с местными требованиями о немедленных действиях. Персонал Департамента уловил дух, в котором задача была поставлена страной, и проявил острое беспокойство, чтобы приступить к работе; и я рад иметь возможность признать, что как внутренняя, так и внешняя поддержка, которую он получил, оставляет Департамент без оправдания, если он еще не оправдал свое существование.

Я буду обращаться как можно милосерднее со своими читателями, помогая им в понимании того, что было фактически сделано за три рассматриваемых года. Я осознаю, что если бы я попытался описать все схемы, которые предлагало разнообразие местных потребностей и в выполнении которых искалась и была получена помощь многогранного Департамента, я бы потерял терпеливых читателей, которые еще не упали в обморок по пути, в джунглях, где они не могли бы видеть леса за деревьями. Эти вещи могут быть изучены теми, кто заинтересован, — и они, я надеюсь, в Ирландии, во всяком случае, не малочисленны — в Ежегодных отчетах и других официальных публикациях Департамента. Для обычного читателя я должен попытаться указать в общих чертах характер и масштаб той стороны нового движения, которая стремится дополнить организованную самопомощь и открыть путь для индивидуального предпринимательства хорошо продуманной мерой государственной помощи. Я буду более чем удовлетворен, если мне удастся дать ему ясное представление о том, каким образом была поставлена деликатная задача сделать государственное вмешательство в дела людей не только безвредным, но и полезным. Очевидно, что выполнение этой цели должно зависеть от обоснованности проводимой экономической политики, а также от установления и поддержания взаимного доверия между центральной властью и народными представительными органами, через которые люди используют новые возможности, предоставляемые государством.

Я думаю, что лучший способ дать информацию, которая требуется для понимания нашей несколько сложной схемы сельскохозяйственного и промышленного развития под демократическим контролем, — это сначала объяснить линию разграничения, которую мы провели между соответствующими функциями Департамента и комитетов народа по всей стране; а затем я должен дать быстрое описание некоторых наиболее важных особенностей политики и программы Департамента. Я добавлю достаточно деталей из фактической работы, выполненной в эти организационные и экспериментальные годы, чтобы проиллюстрировать как трудности, которые присущи такой политике, так и способ, которым эти трудности могут быть преодолены.

Когда стало очевидно, что и страна, и Департамент стремятся двигаться вперед, первым делом нужно было установить modus operandi, который распределил бы между местными и центральными органами их надлежащие доли в работе и ответственности и обеспечил бы некоторую степень порядка и единообразия в управлении. Это было быстро сделано, и принятый план работает гладко. Департамент дает местному комитету общую информацию о том, к какому роду целей он может законно и надлежащим образом применять средства, совместно внесенные из ставок и центральной казны. Комитет, после полного рассмотрения условий, потребностей и промышленной среды общины, для которой он действует, выбирает определенные конкретные проекты, которые он считает наиболее применимыми к своему району, распределяет сумму, необходимую для каждого проекта, и отправляет схему в Департамент для ее одобрения. Когда схема официально одобрена, она становится официальной схемой в местности на текущий год; и местный комитет должен ее осуществить.

Хотя гармония теперь обычно существует между местными и центральными органами к выгоде и комфорту обоих, значительное количество трений было неизбежно, пока они не начали понимать друг друга. Периодическое игнорирование местных желаний «автократическим» Департаментом, который в первом порыве своей работы должен был действовать несколько властным образом, было, несомненно, раздражающим. Теперь, однако, общепризнано, что центральный орган, имея не только советы своих экспертов и доступ к информации из аналогичных Департаментов в других странах, чтобы направлять его, но и будучи в состоянии извлечь выгоду из обмена идеями, который постоянно происходит между ним и всеми местными комитетами в Ирландии, находится в особом выгодном положении для принятия решения о влиянии местных схем на национальные интересы, а иногда даже об их обоснованности с чисто местной точки зрения.

Переходя теперь от условий, в которых выполняется работа Департамента, мы переходим к обзору некоторых типичных частей самой работы, насколько она продвинулась. Это естественно делится, как в отношении того, что делается центральной властью для страны в целом, так и того, что управляется на местном уровне, на два подразделения. Первое состоит из прямой помощи сельскому хозяйству и другим сельским отраслям, а также морскому и внутреннему рыболовству. Второе состоит из косвенной помощи, оказываемой этим объектам, а также городским производствам и торговле, через образование — термин, который должен интерпретироваться в самом широком смысле. Излишне говорить, что прямая помощь, будучи осязаемой и немедленно полезной, является более популярной: бык, лодка или ручной ткацкий станок легче оцениваются, чем лекция, листовка или идея. И все же в Департаменте мы все понимаем — и, что более важно, люди начинают понимать — что, безусловно, самая важная работа, которую мы должны делать, — это та, которая принадлежит сфере образования, особенно образования, которое имеет отчетливо практическую цель. На эту ветвь предмета я, следовательно, сначала направлю внимание читателя.

Необходимо помнить, что по причинам, полностью изложенным в более ранних частях книги, я рассматриваю Ирландский вопрос как, в его наиболее важных экономических и социальных аспектах, проблему сельской жизни. Схема технического обучения Департамента, следовательно, не нуждается здесь в детализации в ее применении к потребностям наших немногих промышленных городов, а только в ее применении к сельскому хозяйству и вспомогательным отраслям. Я не предполагаю, что вопросы, касающиеся возрождения промышленности в наших крупных промышленных центрах и провинциальных городах, не имеют первостепенного значения. Местные органы власти в этих местах охотно включились в движение, и Департамент уже принял участие в основании, в наших городах и более крупных населенных пунктах, комплексных схем технического образования, относительно исхода которых у нас есть все основания быть оптимистичными. Не только это, но и для Департамента крайне необходимо рассматривать эти схемы в тесной связи с его работой над более специфически сельскими проблемами, ибо, как я сказал в другом месте, взаимозависимость города и деревни, а также установление надлежащих отношений между их системами промышленности и образования, является главным фактором ирландского процветания. Но сельская проблема, как я так часто повторял, является ядром Ирландского вопроса; и иметь дело хоть сколько-нибудь адекватно с техническим образованием, насколько мы проводим его по линиям, общим как для Великобритании, так и для Ирландии, завело бы нас слишком далеко в сторону по настоящему случаю. Я должен, следовательно, довольствоваться указанием своих причин для того, чтобы оставить его скорее в стороне, и перейти к краткому описанию образовательной работы Департамента в отношении его двойной цели развития сельского хозяйства и вспомогательных отраслей.

В случае сельского хозяйства наша задача совершенно ясна. Мы довольно хорошо знаем, что хотим делать, ибо имеем дело с существующей отраслью и с известными условиями. Продуктивность почвы, спрос рынка, средства транспортировки от одного к другому — все это легко устанавливаемо. Что больше всего необходимо обеспечить в Ирландии, так это гораздо более высокий технический навык, более продвинутые научные и коммерческие знания, применяемые к сельскохозяйственному производству и распределению. Это, по нашему убеждению, зависит, более чем от любого другого агентства, от обоснованности образования, которое предоставляется для развития способностей тех, кто отвечает за эти операции. Наша главная трудность — это координация нашего преподавания технического сельского хозяйства с общими образовательными системами страны — трудность, которую другие образовательные органы все объединены с нами в стремлении устранить.

Когда, с другой стороны, образование — опять же, я верю, главное агентство для этой цели — рассматривается как средство для создания новых отраслей, мы сталкиваемся с совершенно другой проблемой. У нас больше нет отрасли, которую мы стремимся поощрять и развивать, происходящей на наших глазах, стабилизирующей нас в нашем теоретизировании и в нашем экспериментировании над разумом работника, приближая нас к фактическим условиям его работы. Наша главная цель должна состоять в том, чтобы развить его адаптивность к постоянно меняющимся и, мы надеемся, улучшающимся экономическим промышленным условиям, среди которых ему придется работать. Но если мы не сможем убедить родителей в том, что схемы развития, в которых их дети обучаются занимать свое место, имеют гарантированную перспективу практической реализации, они, естественно, предпочтут худшее обучение, которое кажется им предлагающим лучшую перспективу немедленной заработной платы или оклада. Учителя в средних школах страны, которые до сих пор проявляли желание помочь нам в придании промышленного и коммерческого направления нашей образовательной политике, также в этом случае должны были бы соответствовать пожеланиям родителей; и таким образом образование вернулось бы в старую колею с его зубрежкой, экзаменами и платой за результаты — все это ведет к умножению клерков и профессионалов, и мешает нам направлять мысли и энергию людей к производительным занятиям.

Естественная тенденция нашей образовательной политики теперь будет ясна. Оставляя в стороне крупные города, где наша проблема, как я сказал, та же, что и та, с которой сталкиваются промышленные классы в производственных центрах Великобритании, мы главным образом озабочены применением науки к культивации почвы и улучшению поголовья скота, а также деловых принципов к коммерческой стороне фермерства; с преподаванием молочного дела, садоводства, пчеловодства и того, что было названо фермерским знанием, вне сельского дома, и с домоводством внутри. На промышленной, в отличие от сельскохозяйственной, стороне работы в сельских местностях техническое обучение должно быть направлено на развитие вспомогательных сельских отраслей.

Мы рано пришли к выводу, что не можем ожидать найти систему, которую мы могли бы просто пересадить из какой-то другой страны. Система, принятая в Великобритании, где каждое графство или группа графств содержит сельскохозяйственный колледж и экспериментальную ферму, и многие более сложные системы на континенте, были все найдены при рассмотрении неприменимыми к нашим собственным сельским условиям, неподходящими к национальному характеру и не связанными с историей нашего сельского хозяйства. Многие из этих схем могли бы выпустить несколько высококвалифицированных авторитетов по теории сельского хозяйства и даже хороших практических директоров для тех, кто занимается фермерством в больших масштабах. Но мы имеем дело со страной с большими возможностями с сельскохозяйственной точки зрения, но где, тем не менее, сельское хозяйство во многих частях находится в очень отсталом состоянии, и где, вероятно, безопасно сказать, что три пятых ферм скучены на одной четверти земли. Мы имеем дело с общиной, с которой системы начального, среднего и высшего образования не имели тенденции готовить студента к сельскохозяйственным занятиям. Система сельскохозяйственного и домашнего образования, подходящая для нужд тех, кто должен обрабатывать землю, должна признавать и поощрять новый дух самопомощи и надежды, который зарождается в стране, и должна быть сделана настолько интересной, чтобы стать серьезным соперником скачкам и пабу. Ежедневная рутина фермерской работы должна быть противопоставлена амбиции обладать лучшим поголовьем, самой опрятной усадьбой и заборами, самыми чистыми и лучше всего обработанными полями. Неразрешенная проблема сельскохозяйственного образования состоит в том, чтобы разработать систему, которая дойдет до мелких работающих фермеров, которые составляют большую часть производителей богатства Ирландии, чтобы дать им новую надежду, новый интерес, новые знания и, я мог бы добавить, новый промышленный характер.

Мы столкнулись в самом начале с трудностью, которая применилась бы к любой системе — поиском обученных учителей. Этот дефицит ощущался в двух направлениях — во-первых, в средней школе, в которой должны быть предприняты предварительные научные исследования, которые необходимы, чтобы позволить парню извлечь выгоду из более продвинутого обучения позже; и, во-вторых, в специальном обучении техническому сельскому хозяйству. Было бы нежелательно преодолевать эти трудности каким-либо очень обширным импортом учителей извне. Я, безусловно, считаю периодический импорт учителей с внешним опытом весьма желательным, но они не должны составлять более чем закваску педагогического теста; ибо это серьезная помеха, когда к задаче ознакомления студентов с новой системой образования добавляется задача ознакомления большого числа учителей с интеллектуальными, социальными и экономическими условиями людей, среди которых им предстоит работать.

Способ, которым была преодолена трудность с учителями, может быть кратко изложен, во-первых, в отношении школы, и, во-вторых, в отношении преподавания сельского хозяйства. Те, кто уже был занят в преподавательской профессии, не могли быть снова низведены до status pupillaris. Был только один способ, которым они могли помочь нам преодолеть трудность, и это требовало большой жертвы с их стороны, жертвы их заслуженного отпуска, но жертвы, которую они охотно принесли. Учителя, которые были наиболее срочно нужны, были учителями практической науки, со знанием экспериментальной работы; и около пятисот учителей из средних школ, чтобы квалифицировать себя, посещали летние курсы, специально организованные Департаментом в нескольких центрах в Ирландии, в то время как около четырехсот воспользовались специальными летними курсами по таким предметам, как рисование, ручное обучение, домоводство, строительное конструирование, резьба по дереву и моделирование.

Для обеспечения подготовки в будущем квалифицированных преподавателей естественных и технических дисциплин, включая сельское хозяйство, Королевский колледж науки был реорганизован. Хотя это учебное заведение было переведено на новые условия работы немногим более трех лет назад, можно убедиться, что время не было потрачено зря, если я скажу, что первая группа специалистов, прошедших трехлетний курс обучения по новой программе, уже работает под руководством окружных комитетов. Для подготовки этих преподавателей потребовалось предоставить стипендии, а также назначить новых профессоров и преподавателей, особенно в области сельского хозяйства.

Что касается сельскохозяйственного обучения, нам пришлось начать с тщательного рассмотрения того, каковы среди множества альтернативных планов должны быть наши ближайшие и более отдаленные цели. Сотрудники Департамента изучили континентальные системы, а некоторые из них принимали участие в создании систем сельскохозяйственного образования в Великобритании. Но только летом 1901 года мы достаточно глубоко изучили этот вопрос в самой Ирландии, с непосредственным учетом истории, условий и идеалов народа, чтобы оправдать начало реализации политики или формулирование четкой программы для ее выполнения. Основная цель заключалась в том, чтобы обеспечить молодежи нынешнего поколения, которая в дальнейшем будет заниматься сельским хозяйством, основательное и всестороннее обучение его принципам и практике. Каждый, кто хоть немного задумывался над этим предметом, знает, как трудно преподавать технические аспекты сельского хозяйства, если в системе общего образования страны не предусмотрено обучение фундаментальным научным принципам, которые, осознанно или неосознанно, лежат в основе сельскохозяйственной практики и оказывают на нее глубокое влияние. Этот фундамент, как я уже показал, сейчас закладывается в Ирландии. В нашей схеме мальчик, который сумел воспользоваться двух- или трехлетним курсом прикладной науки в одной из средних школ, затем готов в полной мере воспользоваться курсами по техническим дисциплинам и должен будет определиться с выбором будущей карьеры. Сейчас мы рассматриваем случай мальчика, который собирается стать фермером — представителя того класса, с которым мы в первую очередь связываем будущее благополучие Ирландии. Необходимо, чтобы его обучали как практической, так и технической стороне сельского хозяйства. Практической работе он может научиться на ферме своего отца весной и летом, а технической — продолжая обучение в зимние месяцы в сельскохозяйственной школе. Создание таких зимних школ находится в стадии планирования. Но тем временем, чтобы донести до фермеров преимущества первоклассного сельскохозяйственного образования для их сыновей и в то же время обучить этих фермеров более практическому применению науки в сельском хозяйстве, Департамент принял решение о проведении предварительного периода выездного обучения.

Трудности с преподавательскими кадрами, с которыми мы сталкивались во всех аспектах нашей работы, вероятно, ощущались наиболее остро в отношении специализированных преподавателей сельского хозяйства. Здесь необходимо было брать молодых людей, выросших на фермах и обладающих обычными навыками ирландского фермера-практика. Затем нам нужно было сделать из них преподавателей, дополнив их унаследованные и полученные дома способности научной подготовкой. В подготовке сельскохозяйственных преподавателей Департамент использовал Институт Альберта в Гласневине. Эта школа также была реорганизована в соответствии с новой программой, и в будущем она, вероятно, станет связующим звеном между зимними сельскохозяйственными школами и Королевским колледжем науки в деле подготовки наших преподавателей сельского хозяйства.

Частично с помощью этих методов, частично путем временного привлечения лекторов по специальным предметам, а частично путем назначения подготовленных преподавателей из Англии или Шотландии, система выездного обучения была внедрена настолько полно, насколько это можно было ожидать за отведенное время. Уже половина окружных комитетов обеспечена окружными инструкторами, в то время как остальные почти все разработали схемы и выделили средства для аналогичных целей, готовые приступить к работе, как только будет подготовлено больше преподавателей.

Следует отметить, что схема выездного обучения, помимо одной очевидной цели, имеет и другую, не столь сразу заметную. Прямая задача выездного инструктора — с помощью экспериментальных участков, простых лекций и демонстраций обучить фермеров своего района всему, что они могут усвоить без той научной подготовки, которой им, как взрослым людям, выросшим при старой системе образования, все еще не хватает. Но он делает больше. Он не только проводит школу для взрослых, но в самом процессе обучения он неизбежно заставляет их осознать жизненную необходимость школы для молодежи; и они, как родители, начинают понимать и желать такого обучения в школах страны, которое подготовит их детей к тому, чтобы извлечь из углубленного преподавания сельского хозяйства больше пользы, чем они сами когда-либо смогут надеяться сделать.

Эта подготовка обеспечивается следующим образом. Департаменту, как уже было объяснено, было передано управление грантами на науку и искусство, ранее находившимися в ведении Южного Кенсингтона. Соответственно, Департамент разработал программу по экспериментальной науке и рисованию, предусматривающую подушевые гранты для дневных средних школ. Совет по среднему образованию, действуя по предложению Консультативного комитета по координации образования, принял эту программу и в то же время обязался принимать отчеты инспекторов Департамента в качестве основы для своих наград по новому «предмету». Эти шаги обеспечили быстрое и повсеместное внедрение такого практического обучения в средних школах, и, особенно благодаря тому духу, с которым их руководство и преподавательский состав приняли это нововведение, работа была выполнена с самыми радостными результатами.

Теперь я перехожу к предметам, объединенным в классификацию «домоводство». Они различаются лишь в деталях применительно к городу и деревне. Этим предметам Департамент придает большое значение. В промышленной жизни производственных городов, я убежден, слишком мало внимания уделялось этому элементу промышленной эффективности. С чисто экономической точки зрения экономия в доходах рабочего за счет более качественного ведения домашнего хозяйства равносильна увеличению его заработка; но, с моральной точки зрения, превосходная бережливость, конечно, несравненно важнее. «Без бережливости, — говорит доктор Джонсон, — никто не может быть богатым, а с ней немногие могут быть бедными», и образование, которое лишь повышает производительность труда и пренебрегает принципами разумных трат, поставит нас в невыгодное положение в великой промышленной борьбе. Когда мы рассматриваем домоводство как средство улучшения условий жизни крестьянского дома не только за счет бережливости, но и за счет повышения общей привлекательности домашней жизни, внедрение надежной системы преподавания домоводства становится не просто важным, а жизненно необходимым.

Создание такой системы и задача сделать ее действенной и эффективной в сельской местности сопряжены с трудностями. Мы снова сталкиваемся с проблемой преподавателей, а также с тем, чтобы дать понять ученикам и их родителям, что у обучения домоводству есть и другие цели, помимо подготовки к домашней службе. Однако корпус инструкторов по домоводству уже работает по всей стране, и почти все советы графств уже назначили их. Некоторые из этих преподавателей, внесшие лучший вклад в еще только частично определенный вопрос об окончательной цели и нынешних возможностях курса обучения по гигиене, стирке, кулинарии, уходу за детьми, шитью и так далее, говорили мне, что в сельских районах спрос, по-видимому, в основном направлен на тот вид обучения, который может привести к успеху в городской жизни. Я слышал о группе девушек в деревне Коннахта, которые не хотели довольствоваться знаниями навыков жены фермера, пока не научатся готовить суп из спаржи и жарить сладкое мясо. Несомненно, они читали о том, как все делается на кухнях великих людей. Эту тенденцию никогда не следует поощрять, но ее нельзя и всегда жестко подавлять, не подвергая опасности основные цели занятий.

Женщины-преподаватели птицеводства, молочного дела, домоведения и смежных предметов проходят подготовку в Институте Манстера в Корке и Школе домоводства на Килдэр-стрит в Дублине, обе из которых были оснащены для удовлетворения потребностей новой программы. Нехватка преподавателей, а вовсе не отсутствие интереса со стороны сельских районов, — вот что до сих пор мешало всем графствам принять схемы по поощрению улучшений во всех этих отраслях работы. Могу добавить, что более ста пятидесяти таких квалифицированных преподавателей уже работают под руководством комитетов графств.

Я уже указал в этой главе, что за пределами крупных промышленных центров наша образовательная политика, в широком смысле, является двойственной. Мы стремимся, во-первых, через нашу программу по экспериментальной науке и смежным предметам, которая сейчас так широко принята средними школами в Ирландии, дать ту фундаментальную подготовку в области науки и научного метода, которая, как соглашается большинство мыслителей, является необходимым условием для основательного специализированного преподавания сельского хозяйства, а также других форм промышленности. Мы стремимся далее, с помощью методов менее академического характера — например, посредством выездного обучения, которое ценно главным образом для тех, для кого «школа» — это пройденный этап, — обучать не только улучшенным методам ведения сельского хозяйства, но и простым ремеслам, а также содействовать развитию производственных навыков, которые столь же важны для успеха фермерства, как и для любого другого занятия. Занятия по ручному труду различных видов — деревообработка, столярное дело, прикладное рисование и строительное конструирование, изготовление кружев и вязание крючком, рукоделие, кройка и шитье, вышивка, вязание и другие подобные предметы — посещались многочисленными группами и на постоянной основе.

Я не игнорирую аргумент о том, что такие домашние промыслы со временем должны уступить место конкуренции со стороны высокоорганизованной фабричной промышленности. Простой ответ заключается в том, что желательно, и даже необходимо, использовать энергию, которая сейчас пропадает впустую в наших сельских районах — энергию, которая по самой своей природе не может быть использована в высокоорганизованных отраслях промышленности. Для мелкого фермера и его семьи время — это реализуемый, хотя и слишком часто нереализованный актив, и часть нашей цели — помочь семейному бюджету, используя их свободное время. Даже если мы сможем лишь заставить их делать дома то, за что они сейчас платят кому-то другому, мы не только улучшим их бюджет, но и внесем вклад в повышение уровня домашней жизни, а значит, в немалой степени, в решение сложной проблемы сельской жизни в Ирландии.

Думаю, читатель теперь поймет общий характер проблемы, с которой мы столкнулись, и средства, с помощью которых ищется ее решение. Наша политика вряд ли могла быть одобрена «человеком с улицы». Действительно, если быть совсем откровенным, было даже немного обидно, что я не смог увековечить свое назначение, воздвигнув памятники как своим созидательным способностям, так и своему образовательному рвению в виде величественных зданий в удобных железнодорожных узлах, желательно вдоль туристических маршрутов. Нам пришлось выдержать огонь критики со стороны человека, только что вернувшегося из отпуска на континенте, где он видел сельскохозяйственные и технологические институты, великолепно размещенные и щедро оснащенные, готовящие поколения молодых людей к конкуренции с нашими менее удачливыми соотечественниками. Трудно победить в споре человека, который съездил и увидел все своими глазами. Бесполезно указывать человеку с фотоаппаратом, что коринфский фасад и мраморные колонны aula maxima, вызвавшие его патриотическую зависть, — это лишь малая часть той образовательной структуры, которую он видел и, как ему казалось, понимал. Если бы он прочитал историю этих систем и проследил последовательные этапы, которыми была установлена потребность в этих великих институтах, он бы с большим сочувствием отнесся к трудностям Департамента и с большим терпением — к его фабианской политике.

Однако я не должен произносить ни слова, которое могло бы навести на мысль, что у Департамента есть какие-либо основания для жалоб на страну за тот дух, с которым его встретили; особенно учитывая, что существовал один фактор, который необходимо было принять во внимание и который затруднял одобрение нашей политики общественным мнением. Как я уже объяснял, при создании Департамента ему была передана крупная сумма капитала в размере немногим более 200 000 фунтов стерлингов. В течение первого года, учитывая организацию штата, обдумывание политики по всем направлениям работы Департамента, создание уставных комитетов для управления его местными схемами в городах и сельской местности, согласование после долгих дискуссий между центральным органом и этими комитетами местных схем, а также все другие подготовительные шаги, которые необходимо было предпринять, прежде чем деньги можно было разумно использовать, очевидно, что Департамент не мог потратить свой доход. На второй и даже третий год была достигнута экономия, и первоначальная сумма капитала была значительно увеличена. Что может быть естественнее, чем то, что в бедной стране тратящий Департамент, который медлил с расходами, мог показаться лишенным предприимчивости, если не административных способностей? Но была ли эта политика правильной или нет, она, несомненно, была одобрена лучшими умами страны, что проливает очень интересный свет на конституционные аспекты Департамента. На каждом последующем этапе политика обсуждалась в Совете по сельскому хозяйству, а ее практическое осуществление зависело от согласия Советов, обладающих правом распоряжаться средствами. Вице-президент, у которого не было поддержки этих органов, был бы бессилен, фактически ему пришлось бы уйти в отставку. Необдуманная критика время от времени осуждала не только скупость Департамента, но и беспозвоночное поведение Совета по сельскому хозяйству и Советов, допускающих это. Скоро придет время, когда услуга, оказанная своей стране членами первых Совета и Советов, которые дали свою представительскую поддержку медленной, но верной образовательной политике и презирали попытки завоевать популярность с помощью показных проектов и местных подачек, будет с благодарностью вспоминаться.

У нас уже есть некоторые отрадные свидетельства того, что страна поддерживает нас в том первостепенном значении, которое мы придаем образованию как реальной потребности текущего момента. Большинство читателей удивятся, узнав, что за короткое время работы Департамент помог в оснащении почти двухсот научных лабораторий и около пятидесяти мастерских по обучению ручному труду, в то время как многогранная программа, охватывающая движение в целом, действует примерно в четырехстах школах, которые посещают тридцать шесть тысяч учеников.

Ничто не может быть более приятным, чем единодушное свидетельство сотрудников Департамента о растущем практическом интеллекте и разумности многочисленных комитетов, ответственных за местное управление схемами, которые Департамент должен одобрять и контролировать. Требование видимой денежной отдачи в значительной степени уступило место искреннему желанию иметь схемы, обладающие практической образовательной ценностью для промышленности района. Графство Клэр обычно не считается самой передовой частью Ирландии, да и Килраш вряд ли находится очень далеко от «края света»; однако даже из этого продуваемого всеми ветрами форпоста ирландских идей год назад мне прислали петицию с просьбой убедить Совет графства уделять меньше внимания улучшению скота и больше — техническому образованию крестьянства.

В разделе прямой помощи сельскому хозяйству, сельским промыслам, а также морскому и внутреннему рыболовству есть много важной и полезной работы, которую Департамент привел в движение, частично за счет использования своих средств, а частично путем предложений и организации местных усилий. Самыми очевидными, популярными и легко понятными схемами были те, что направлены на улучшение поголовья скота. Департамент осуществлял свой надзор и контроль с помощью консультативных комитетов, состоящих из лучших экспертов, которых удалось привлечь в качестве добровольных советников по различным видам скота. Нет необходимости приводить какие-либо детали этих схем. Департамент воспользовался опытом и получил значительную помощь от Королевского дублинского общества, которое в течение многих лет управляло государственным грантом на улучшение лошадей и крупного рогатого скота. Общий принцип, принятый Департаментом, заключался в том, что его усилия и имеющиеся ресурсы должны быть направлены скорее на улучшение качества, чем на увеличение количества скота в стране, причем последняя функция рассматривалась как относящаяся к сфере частного предпринимательства.

Невозможно переоценить важность для страны того, чтобы пробудить широкий интерес и стимулировать дискуссии по проблемам разведения, которые затрагивают торговлю, имеющую огромное значение для экономического положения страны — торговлю, которая сейчас достигает только по рогатому скоту ежегодного экспорта почти в три четверти миллиона голов. Были начаты всевозможные практические дискуссии, начиная от производства идеальной коровы общего назначения и заканчивая тем спором, который по своей ярости соперничает с политическими, образовательными и фискальными вопросами — вопросом о том, принесет ли порода хакни новую эру процветания Ирландии или же она безвозвратно разрушит репутацию ирландского охотничьего коня. Обсуждение этих проблем сопровождалось большой практической работой, которая в свое время не может не привести к значительному улучшению породы различных классов скота. За один год экспертами Департамента было отобрано более тысячи производителей для включения в схемы улучшения поголовья. Вероятно, такое же количество племенных животных, предложенных для осмотра, было отклонено. Многие cause célèbre не без оснований возникали по поводу решений конного трибунала, и не было недостатка в угрозах, что внимание парламента должно быть привлечено к грубой предвзятости Департамента, которая бросила тень на экстерьер жеребца А или на конституционную крепость жеребца Б. В целом, насколько я могу судить, лучшие авторитеты в стране согласны с тем, что с тех пор, как Департамент начал свою работу, в умах сельских жителей установился более высокий стандарт качества в отношении такого чрезвычайно важного национального актива, как наши стада и отары.

Опять же, за подробностями я должен отослать читателя к официальным документам. Там он найдет столько информации, сколько сможет усвоить, о широком разнообразии сельскохозяйственной деятельности, которая берет начало иногда от сотрудников Департамента или его «Журнала» и листовок, распространение которых больше не нужно стимулировать из нашего бюро статистики и информации, а иногда исходит от местных комитетов, чей растущий интерес к работе естественным образом ведет к открытию новых потребностей и доселе немыслимых возможностей сельскохозяйственного и промышленного улучшения. Я могу, однако, указать на несколько тем, которые были изучены даже за эти годы, пока новый Департамент пытался, насколько мог, без ущерба для эффективности и здравых экономических принципов, идти в ногу с лихорадочным стремлением искренне заинтересованных людей приступить к работе над схемами, которые они считают практическими, здравыми и имеющими постоянную полезность.

Вопрос, который беспокоил администраторов государственной помощи каждому прогрессивному сельскохозяйственному сообществу и который каждая страна должна решать самостоятельно, заключается в том, с помощью какой формы наглядного примера в обычном сельском хозяйстве можно лучше всего пробудить разумный местный интерес. Мы выступали за широко распространенные небольшие экспериментальные участки, и они принесли много пользы. Вероятно, самыми полезными из наших схем по улучшению урожая были те, которые продемонстрировали прибыльность искусственных удобрений, использование которых было колоссально увеличено. Прибыль, которую можно получить во многих частях Ирландии от выращивания раннего картофеля, была продемонстрирована самым убедительным образом. Много времени и размышлений было уделено тому, что можно назвать промышленными культурами, в частности льну и ячменю, и много информации было распространено и проиллюстрировано практическими экспериментами. Во многих кругах был пробужден интерес к возможностям прибыльного выращивания табака. Департаментом были получены многие отрицательные и некоторые положительные результаты в еще не завершенных экспериментах с этой культурой. Многое было узнано о функциях центральных и местных сельскохозяйственных выставок и выставок мелкой промышленности — тех периодических подспорьях в работе за год, которые распространяют знания и стимулируют интерес и дружеское соперничество среди различных производителей. Снижение смертности среди молодняка, вызванное предотвратимыми причинами, такими как белая диарея и эмфизематозный карбункул, вполне заслуживает внимания тех, кто хочет изучить более практическую работу Департамента.

Отрасль работы Департамента, которая занимается морским рыболовством, может быть затронута лишь очень кратко. Она делится на две основные части, которые можно грубо назвать административной и научной; последняя, конечно, имеет своей конечной целью экономическое развитие. Выдача кредитов рыбакам на покупку лодок и снастей, содействие в оплате рыболовных причалов и пирсов, распространение телеграфных сведений, принятие подзаконных актов по регулированию рыболовства, патрулирование ирландских рыболовных угодий для предотвращения незаконных действий, а также попытки, предпринимаемые для развития ценного ирландского устричного промысла путем внедрения, с модификациями, подходящими для нашего побережья, системы разведения, сравнимой с теми, что с успехом применяются во Франции и Норвегии, — все это можно упомянуть как относящееся к более непосредственно экономической ветви нашей деятельности. Ирландские устрицы уже приобретают значительную известность благодаря удаленности наших устричных отмелей от источников загрязнения; и есть надежда, что когда эксперименты Департамента будут завершены, ирландская устрица будет находиться под прямым контролем на протяжении всей своей жизни, вплоть до отправки на рынок. Внимание также уделяется относительной ценности устричного спата, отличного от местного, для пересадки на ирландские отмели.

Что касается более непосредственно научной стороны, Департамент предпринял обследование траловых угодий вокруг побережья, чтобы получить точное знание о перемещениях промысловой рыбы в разное время ее жизни, чтобы мы могли руководствоваться при принятии подзаконных актов и правил полным знанием времени и мест, где необходима защита. Биологические и физические условия западных морей также изучаются в особой связи с промыслом скумбрии, с целью соотнесения некоторых легко наблюдаемых явлений с перемещениями рыбы и, таким образом, прогнозирования вероятного успеха промысла в конкретном сезоне. Плановые наблюдения рыболовного судна Департамента были организованы таким образом, чтобы синхронизироваться с наблюдениями других стран, чтобы содействовать международной схеме исследований, которая сейчас находится в процессе реализации, везде, где ее цели и цели Департамента совпадают. Пока эти различные практические проекты находились в стадии реализации, мы делали все возможное, чтобы идти в ногу со временем, отправляя в другие страны миссии, состоящие из эксперта в сопровождении практичных ирландцев, которые привозили бы домой информацию, применимую к условиям нашей собственной страны. Первая группа выездных инструкторов по сельскому хозяйству, об обучении которых для важной работы по закладке фундамента всей нашей схемы сельскохозяйственного обучения я упоминал, была взята в турне по континенту профессором сельского хозяйства Королевского колледжа науки, чтобы дать особые преимущества части нашего выездного персонала, от успеха работы которого в значительной степени могла зависеть скорость нашего прогресса в сельскохозяйственном развитии. И не только мы за наши первые три года собрали как можно больше информации, отправляя квалифицированных ирландцев изучать за границей отрасли промышленности, в которых мы были особенно заинтересованы, но мы также предприняли шаги, чтобы дать массе наших людей дома возможность изучать эти отрасли самостоятельно. Этим несколько уникальным экспериментом, проведенным с этой целью, я завершу рассказ о деятельности нового Департамента в его первые годы.

Роль, которую мы сыграли на выставке в Корке в 1902 году, была хорошо понята в Ирландии, но, возможно, не везде. Мы обеспечили большую площадь как в главном промышленном зале, так и на территории, и дали иллюстрацию не того, что Ирландия уже сделала, а того, чего, по нашему мнению, страна могла бы достичь в плане сельскохозяйственного и промышленного развития в ближайшем будущем. Демонстрируя, с одной стороны, наши имеющиеся ресурсы в виде сырья, мы, с другой стороны, провели демонстрации большого количества отраслей промышленности в действии. Эти экспонаты, привезенные вместе с их работниками, оборудованием и инструментами из нескольких европейских стран и из Великобритании, принадлежали к тем классам промышленности, которые, по нашему убеждению, были способны к успешному развитию в Ирландии. В закрытой части выставки не было ничего очень оригинального, за исключением, пожалуй, ее тесной связи с работой правительственного департамента. Но что привлекло наибольший интерес и внимание, так это серия наглядных уроков по многим фазам фермерской деятельности, где, по нашему мнению, могли быть сделаны значительные и немедленные улучшения. Здесь можно было увидеть сорта сельскохозяйственных культур при различных системах обработки, демонстрации купания овец, выращивания телят на разных кормах, иллюстрации различных пород птицы и систем птицеводства, образцовые постройки и сады для фермера и рабочего; в то время как в отдельных зданиях сушка и прессование фруктов и овощей, производство масла и сыра, а также очень обширная лесная экспозиция позволили нашим посетителям совместить полезное предложение с, если судить по моим частым возможностям наблюдать за посетителями, в которых я был особенно заинтересован, самым живым удовольствием.

Мы держали на выставке в течение шести месяцев штат компетентных экспертов, чья инструкция заключалась в том, чтобы дать всем желающим этот простой урок. Они должны были донести до наших людей, что здесь, в Ирландии, прямо у них на глазах, существуют отрасли промышленности, которыми занимаются иностранцы, англичане, шотландцы, а в некоторых случаях и ирландцы, но во всех случаях — мужчины и женщины, у которых не было никаких преимуществ перед нашими работниками, кроме того, что они имели техническую подготовку, которую Департамент стремился дать работникам Ирландии. Чиновники Департамента с энтузиазмом и радостью включились в дух этой схемы, некоторые из них, в дополнение к своей обычной работе, превратили офис в туристическое агентство на эти напряженные месяцы. При щедрой помощи железнодорожных компаний они организовали группы фермеров, ремесленников, школьных учителей, членов уставных комитетов и, по сути, всех тех, кому было важно дать этот наглядный урок о связи между практическим образованием и содействием промышленности. Почти 100 000 человек были таким образом перевезены в Корк и обратно до закрытия выставки — достижение, во многом обязанное помощи, оказанной Ирландским сельскохозяйственным организационным обществом и духовенством по всей стране.

Этот эксперимент, как по своему замыслу, так и по результатам, был, пожалуй, уникальным. Не было недостатка в критиках нового Департамента, которые были потрясены столь большими расходами на временные здания и мимолетное шоу; но те, кто знаком с его образовательной работой, знают, что это новое применение государственной помощи выполнило свою цель. Оно существенно помогло сформировать веру в техническое обучение и стимулировать спрос на него, на удовлетворение которого у нас уйдет много лет.

Американский посетитель, который, как я позже узнал, принимает активное участие в обсуждении сельских проблем своей собственной страны, высадился в Квинстауне, чтобы «оценить» выставку в Корке. В своей спешке через Дублин он «оценил» Департамент и автора. «Мистер вице-президент, — сказал он, прежде чем рукопожатие было завершено, — я посетил все великие выставки, проводившиеся в мое время. Я был на выставке в Корке. Я часто видел больше вещей, но никогда — больше идей».

С этой характерно быстрой оценкой движения, которое стремится обратить ирландскую мысль к действию, мой странный посетитель исчез так же внезапно, как и появился.

Те, чье сочувствие к Ирландии побудило их пробиться через массу деталей, из которых собран этот рассказ о малых начинаниях, могут задаться вопросом, почему влияние обнадеживающих усилий по принесению процветания и довольства Ирландии на ментальный настрой миллионов ирландцев, разбросанных по всей Британской империи и Соединенным Штатам, а значит, и на жизнь стран, в которых они обрели свой дом, по-видимому, игнорируется. Я полностью признаю огромное значение этого предмета. Книга, всесторонне рассматривающая фактическое и потенциальное влияние ирландского интеллекта на английскую политику дома и на политику Соединенных Штатов, тщательно обоснованная оценка той роли, которую ирландский интеллект способен играть и которую, я твердо верю, ему суждено играть везде, где цивилизация мира будет находиться под контролем англоговорящих народов — особенно там, где эти народы управляют расами, которые говорят на других языках и смотрят другими глазами — ясное и поразительное изложение истинной связи между малыми делами малого острова и той великой Ирландией, которая черпает свое вдохновение из печалей, страстей, стремлений и надежд тех, кто держится за старый дом — такая книга обладала бы глубоким человеческим интересом и имела бы высокое и широкое обращение. Тем не менее, я чувствую, что в настоящее время самая насущная потребность, со всех точек зрения, которых я коснулся, состоит в том, чтобы сосредоточить мысль, доступную для Ирландского вопроса, на конкретной работе по реконструкции ирландской жизни.

Такова цель этой книги. Я не хочу придавать преувеличенного значения схеме социальных и экономических реформ, о которой я попытался дать правдивый отчет; и не в их практическом достижении, будь оно большим или малым, инициаторы и организаторы нового движения находят наибольшую гордость. Чем гордятся эти ирландцы, так это тем, как народ откликнулся на их усилия привести ирландские настроения в тесную и полезную связь с ирландскими экономическими проблемами. Им пришлось считаться с величайшим препятствием для духа предприимчивости — укоренившейся верой в способность правительства принести материальное процветание к нашим дверям. Как я уже отмечал, практическая демонстрация, которую Ирландия получила относительно способности правительства нанести длительный экономический ущерб, породила эту веру; и я отметил нынешние влияния, которым она, по-видимому, обязана своим сохранением до сегодняшнего дня. Я верю, что если к рассказанной мной истории и привязан какой-либо непреходящий интерес, то он будет заключаться в последовательных шагах, с помощью которых эта первоначальная трудность была преодолена.

Позвольте мне в нескольких словах подытожить то, что было сделано на данный момент. Те, кто выполнял работу, о которой я писал, сначала запустили в ирландскую жизнь схему организованной взаимопомощи, которая, возможно, больше по счастливой случайности, чем по замыслу, оказалась в соответствии с унаследованными инстинктами народа и, следовательно, побудила их к действию. Затем они призвали и в свое время получили правительственный департамент с адекватными полномочиями и средствами для содействия развитию ресурсов страны, насколько эта цель могла быть достигнута без нарушения границ полезного государственного вмешательства в дела народа. По своему устройству этот департамент был настолько связан с представительными институтами страны, что люди вскоре начали чувствовать, что они в значительной степени контролируют его политику и несут ответственность за его успех. Тем временем прогресс экономической мысли в стране сделал такие быстрые шаги, что при оказании государственной помощи принцип взаимопомощи мог жестко отстаиваться и добровольно принимался. Результат заключается в том, что была создана ситуация, которая столь же отрадна, сколь и парадоксальна. В рамках и сфере движения ирландский народ теперь, без какой-либо жертвы промышленным характером, сочетает опору на правительство с опорой на самих себя.

То, что движение, задуманное таким образом, так быстро преодолело свои первоначальные трудности и, я мог бы почти добавить, вышло за рамки экспериментальной стадии, подскажет любому вдумчивому читателю, что помимо устранения законодательным путем препятствий на пути к прогрессу — а в последние годы в этом направлении было сделано многое — на национальный ум должны были воздействовать новые, позитивные влияния. Их можно найти в растущем признании того факта, что путь прогресса лежит вдоль самобытных ирландских линий, и что иначе он не будет пройден ирландским народом. Много хорошего в том же направлении было сделано и щедрым и авторитетным признанием Англией того, что будущее развитие Ирландии должно поддерживаться и поощряться «с полным и постоянным учетом особых традиций страны». Но, в конце концов, хотя эти уступки ирландским настроениям, какими бы жизненно важными они ни были, могут ускорить наш путь к национальному возрождению, они не продвинут нас далеко. Нам, ирландцам, остается осознать — и главная ценность всей работы, которую я описал, состоит в той степени, в которой она заставляет нас осознать — ответственность, которая теперь лежит на нас самих. Мы слишком долго были жертвой того глубокого заблуждения, которое, поскольку беды страны, которую мы любим, в прошлые дни были в значительной степени вызваны извне, велит нам искать их исцеления в том же источнике. Истинные средства следует искать в другом месте; ибо, как бы ни было катастрофично прошлое, ущерб был скорее моральным, чем материальным, и теперь пришло время для терпеливого восстановления ирландского характера в тех качествах, которые побеждают в современной борьбе за существование. Поле для этой великой работы свободно по крайней мере от худших из ее многочисленных исторических обременений. Ирландия должна быть воссоздана изнутри. Основная работа должна быть проделана в Ирландии, и центром интереса должна быть Ирландия. Когда ирландцы осознают эту истину, великолепная человеческая сила их страны, большая часть которой сейчас пропадает впустую или катастрофически, будет использована; и мы тогда сможем с уверенностью ожидать закладки фундамента процветания Ирландии, выстроенного в конструктивной мысли и прочно заложенного в человеческом характере.

КОНЕЦ

ПРИМЕЧАНИЯ:

[48]

Стр. 38, 39.

[49]

Следует иметь в виду, что Департамент официально не занимается вопросом экономического распределения земли, упомянутым на стр. 46-49.

[50]

Для полного описания схемы сельскохозяйственного образования Департамента я могу отослать к «Меморандуму о сельскохозяйственном образовании в Ирландии», написанному автором и опубликованному Департаментом в июле 1901 года.

[51]

См. выше, стр. 236-238.

[52]

Речь лорда-лейтенанта перед Юридическим обществом, 20 ноября 1902 г. См. также стр. 170.

УКАЗАТЕЛЬ

А.Э. (Джордж У. Рассел) 200

Agitation as a policy, 82, 83

Agricultural Board, 228, 234, seq. 269

Сельское хозяйство:--

Сельскохозяйственные владения:--

Improvement of, 46 seq.

Transfer of peasants to new farms, 48 seq.

Сельскохозяйственная организация:

Denmark, 131

Department of Agriculture and farmers' societies, 211

England, Mr. Hanbury's and Lord Onslow's views, 242

Ирландское сельскохозяйственное организационное общество (см. этот заголовок)

Societies 44, 45

Кооперация (см. этот заголовок).

Департамент сельского хозяйства и технического обучения (см. этот заголовок)

Depression in, 179

Education in relation to, 126, 264 seq. 269

Exodus of Rural Population, 39

State-Aid, 45, 211

Tillage, decrease of, 42

Agriculture and Technical Instruction (Ireland) Act, 224, 227, 236, 238

Albert Institute, Glasnevin, 230, 271

Altruism, appeal to in co-operation, 210

Америка, ирландцы в: 72

Causes of their success and failure, 55 seq.

Irish in American politics, 70 seq.

Loss of religion in, 111

Андерсон, Р.А.:--

Co-operative movement, 184, 190

Irish Agricultural Organisation Society, 200

Эндрюс, г-н Томас:--

Recess Committee, 219

Антианглийские настроения:--

Irish in America and, 72

Nature and cause, 13

Anti-Treating League, 114

Арнотт, сэр Джон:--

Recess Committee, 218

Art, modern ecclesiastical art in Ireland, 108

Association, economic, value of, 167

Associative qualities of the Irish, 166

Копчение бекона:--

Denmark, 131, 194

Багот, каноник:--

Creamery movement, 189

Бальфур, Артур:-- 168

Irish policy, 243, 244

Balfour, Gerald:--243, 256

Agriculture and Technical Instruction (Ireland) Act, 225, 233

Local Government Act, 224, 238, 240

Policy of explained, 225

Recess Committee Proposals; Bill, 224

Banks, agricultural credit, 195 seq.

Barley Experiments of the Department of Agriculture, 282

Belfast Chamber of Commerce and Home Rule, 67

Беркли, епископ:--

Irish priests, 141

Об «исправлении нашего состояния», 6

«Партии» и «политика», 63

Комиссия Бессборо, улучшения арендаторов и т.д. 22

Board of National Education, 126

Board of Technical Instruction, 228, 234 seq. 257

Bodley's _France_, Madame Darmesteter's review, 242

Boer war and the Irish attitude, 9

Bogs, utilisation of, 249

Boycotting, 87

Брайт, Джон:--

Peasant proprietorship, 25

Brooke, Stopford, 92

Buckle, personal factor in history, 27

Bulwer Lytton, 34

Burke, 137

Butt, Isaac, 78

Butter, Danish, 131

Cadogan, Lord, 224

Catholic Association, 99

Catholic Emancipation Act, 104, 125, 132

Католический университет (см. Университетский вопрос).

Celtic Race, Harold Frederic's opinion, 161 seq.

Характер:--

Associative qualities of the Irish, 166

Education and character, 144

Gaelic Revival, effect of on national character, 148, 155

Industrial character, 18

Irish inefficiency a problem of character, 32

Irish question a problem of character, 32, 59, 164

Lack of initiative in Irish character, 163

Moral timidity of Irish character, 64, 65, 80, 81

Prosperity of Ireland, to be founded on character, 291

Roman Catholicism and Irish character, 101-105, 110

Честерфилд, лорд:--

Education as the cause of difference in the character of men, 144

Christian Brothers' Schools, 131

Christian Socialists, 184

Строительство церквей в Ирландии, 107

Church Disestablishment Act, 1869,--Land Purchase Clauses, 25

Clan-System in Ireland, 75

Духовенство, римско-католическое:--

Действия и отношение к вопросам дня 105

Authority, 96, 105 seq.

Moral influence, 115, 116

Political influence, 117

Temperance reform, 112, 114

College of Science and Department of Agriculture, 229

Colonies, history of the Irish in, 72 seq.

Commercial Restrictions--effect of on Irish industrial character, 17 seq.

Con O'Neal forbids his posterity to build houses, etc., 57

Совет по делам перенаселенных районов:--

Сельскохозяйственные кредитные товарищества, займы 197

Department of Agriculture and, 245

Land Act (1903) and, 245

Success of, 243, 244

Convents and Monasteries, increase of, 108

Кооперативное движение:--

Agricultural Banks, 195 seq.

Agricultural depression, cause of, 179

Altruism, appeal to, 210

Anderson, R.A., 184, 190, 200

Associative qualities of Irish, 166, 178, 186

Beginnings, 178

Combination, necessity of, 181

Co-operative Union, Manchester, 184

Craig, Mr. E.T., and the Vandeleur Estate, 184

Creameries, 187 seq.

Denmark, 131, 194

Educating adults, 177

English co-operation, 166, 184

Finlay, Father Thomas, 119, 192, 218

Gaelic Revival and, 149 seq.

Gray, Mr. T.C., 184

Holyoake, Mr., 184

Hughes, Mr. Tom, 184

Ирландское сельскохозяйственное организационное общество (см. этот заголовок).

_Irish Homestead_, 190, 202

Ludlow, Mr., 184

Marum, Mr. Mulhallen, 189

Middlemen, 180

Monteagle, Lord, 184

Moral effects, 207, 208

Neale, Mr. Vansittart, 184

Necessity of co-operation for small landholders, 44 seq.

Production and distribution problems, 179, 180

Roman Catholic clergy and, 119

State-aid side, 45, 165

Success, causes of 210, 211

Vandeleur estate community, 184

Village libraries, 199

Wolff, Mr. Henry W., 199

Yerburgh, Mr., 199

Корк:--

Exhibition, Department's Exhibit, 119, 285 seq.

Крейг, г-н Э.Т.--

Кооперативное движение 184

Creameries, co-operative, beginnings, 187 seq.

Crop improvement schemes of the Department, 282

Council of Agriculture, 228, 232 seq. 257

Dairying Industry--Co-operation and, 187 seq.

Дэйн, г-н:--

Recess Committee, 218

Darmesteter, Madame, _Syndicats agricoles_, 242

Дэвис, Томас:-- 137

Political Methods, 77, 83

Дания:--

Co-operation in, 131, 194

High Schools, 131

Департамент сельского хозяйства и технического обучения:-- 60

Agriculture and Technical Instruction (Ireland) Act, 224, 227, 236, 238

Agricultural Board, 228, 234 _seq._ 257

Agricultural education, 236, 237, 264 _seq._ 269, 272

Agricultural Organisation, 241

Albert Institute, Glasnevin, 230, 271

Balfour, Gerald, 225, 233

Board of Technical Instruction, 228, 234 _seq._ 257

College of Science and, 229

Congested Districts Board and Department, 245

Consultative Committee for Co-ordinating Education, 236, 237, 272

Constitution, etc., 228

Co-operative movement and the benefits of organisation, 241

Cork Exhibition exhibit, 119, 285 _seq._

Council of Agriculture, 228, 232 _seq._ 257

Схемы улучшения урожая 282

Domestic economy teaching, 272

Early days' experiences, 217 _seq._

Educational policy, 236, 237, 272, 274

Educational work, 262

Endowment, etc., 231

Home Industries, 275

Industrial education and industrial life, 130

Intermediate Education Board and, 235, 237

Itinerant instruction, 126, 270

Irish Agricultural Organisation Society and, 203

Live Stock Schemes, 279

Local Committees, 261

Local Government Act and work of Department, 239

Столичная школа искусств 230

Munster Institute, Cork, and, 230, 274

Parliamentary representation, 220, 228

Powers, 229 _seq._

Provincial Committees, 234

Purposes, 228

Recess Committee's Recommendations, 220

Royal Dublin Society and, 279

Rural life improvement, 159

Sea Fisheries, 282

Staff, 228

Teachers, 267

Technical instruction, 130, 228, 234, _seq._, 257, 263, 267, 279

Work already accomplished, 278 _seq._

Демулен, М.:--

English love of home, 53

Комиссия Девона, арендаторы

improvements, 22

Динин, преп. П.С.:--

Editor O'Rahilly's poems, 76

Диксон, сэр Дэниел:--

Recess Committee, 218

Domestic economy teaching, 272

Зло пьянства:--

Anti-Treating League, 114

Causes, 112

Roman Catholic Clergy's influence, 112, 114

Dudley, Lord, 170, 290

Дафферин, лорд:--

Effect of commercial restrictions in Ireland, 20

Даффи, сэр Ч.Г. 77

Dunraven Conference, 8, 10, 207

Economic system in England, individualism of, 166

Экономическая мысль:--

Influence of Roman Catholicism, 101 seq.

Lack of in Ireland, 133 seq.

Образование:--

Agricultural instruction, 126 264 seq. 269

Board of National Education, 126

Christian Brothers, 131

Commissioners of National Education, 235

Consultative Committee for co-ordinating Education, 236, 237, 272

Continental methods, 129

Defects of present system, 128

Denmark High Schools, 131

Department of Agriculture's policy and work, 236, 237, 262, 272, 274

Economic, 130, 133

Education Bill, 99

English education in Ireland, 122

Influence of on national life, 59

Industrial, 130, 264

Intermediate Education system, 128, 235, 237

Irish education schemes, 123 seq.

Itinerant instruction, 126, 270

Keenan, Sir Patrick, 126

Kildare Street Society, 123

Literary Education, 131

Лорд Честерфилд об образовании 144

Manual and Practical Instruction in Primary Schools, Commission, 128, 129

Maynooth, influence of, 134-136, 138, 139

Monastic and Conventual institutions, 108

National factor in national education, 152, 153

Practical, 129 seq.

Reports of Commissions, 127

Roman Catholics, higher education, 97, 132, 133

Royal University, 128

Technical instruction, 228, 231 seq., 257, 263

Trinity College, influence of, 134, 136 seq.

Университет:--

Place of the University in education, 133

Royal Commission on University Education, 128

Wyse's Scheme, 125

Education Bill, 99

Emigration, causes of, etc., 40, 116

Англия:--

Anti-English sentiment in Ireland, 13, 72

Co-operation in, 166, 184, 192, 206, 242

Economic system, individualism of, 166

Misunderstanding of Irish question, 7 seq.

Юарт, сэр Уильям:--

Recess Committee, 218

Experimental Plots of the Department, 281

Фергюсон, сэр Сэмюэл:--

National sentiment, 154

Field, Mr. William, 217

Finlay, Father Thomas:-- 119, 208

Irish Agricultural Organisation Society, 192

Рецесс-комитет 218

Fisheries--Department of Agriculture, development scheme, 282 seq

Flax improvement Schemes, 282

_Fortnightly Review_:--

Harold Frederic on Irish Question, 162

France, _syndicats agricoles_, 242

Franchise extension in 1885, effects of on Irish political thought, 78

Фредерик, Гарольд:--

Views on Irish question, 161 seq.

Free Trade, effect of in Ireland, 19

Гэльское возрождение:-- 148 и сл.

Обращение к личности 155

Co-operative movement and, 149 seq.

Gaelic League, aims and objects, 150

Hyde, Douglas, 151

Irish language as a commercial medium, 158

National factor in education, importance of, 153

Politics and the Gaelic revival, 156, 187

Rural life, rehabilitation, 159

Гилл, г-н Т.П.:--

Recess Committee, 219

Гладстон:-- 85

Belfast Chamber of Commerce, Home Rule deputation, 67

Home Rule, attitude towards, 3, 66, 67

Tenants' improvements, 22

Glasnevin, Albert Institute, 230, 271

Grattan, 137

Грей, г-н Дж.К.:--

Co-operative movement, 181

Grazing, increase of, 42

Grundtvig, Bishop, 131

Хэнбери, г-н:-- 251

Agricultural Societies, necessity of, 242

Suppression of Swine Fever, 252

Хэннон, г-н П.Дж.--Ирландское сельскохозяйственное организационное общество 200

Харрингтон, г-н Т.К.:--

Рецесс-комитет 218

Healy, Archbishop, work for Ireland, 118

Hegarty, Father, work for Ireland, 119

Historical Grievances, 14, 17, 59, 104, seq. 120, 147

Holdings, small, problem of, 46

Холиок, г-н:--

Co-operative Movement, 184

Domestic Economy Teaching, 272

Home: Improvement of, 159

Irish Conception of, 53

Irish, "homelessness at home," cause of 57, 58

Home Industries, 192, 275

Home Rule:--Bill 1886, 61

Отношение Гладстона к вопросу 3

Националистическая тактика как средство достижения 84

Rosebery, Lord, attitude to the question, 4

Ulster and Home Rule, 66, 86. seq.

Unionist attitude towards, 35

Hughes, Tom, Co-operative Movement, 184

Hyde, Douglas, 151

Individualism of English economic system, 166

Industrial character of the Irish, effect of commercial restrictions, 18

Industrial leadership, and political leadership, 212

Промышленность:--

Commercial Restrictions, 16-20

Education and Industrial Life, 130

Free Trade, effect of, 19

Gaelic League and, 135

Home Rule and, 87

Крестьянские промыслы 52

Протестантизм и промышленность 100

Roman Catholicism and Industry. 100, 103 seq.

Государственная помощь 45

Initiative, lack of in Irish character, 163

Intermediate Education 128, 235, 237

Ирландское сельскохозяйственное организационное общество:-- 149

Agricultural Banks, 195 _seq._

Сельскохозяйственная организация:--

Denmark, 131

Department of Agriculture and Farmers' Societies, 241

England, Mr. Hanbury's view, 242

Onslow, Lord, opinion, 242

Welsh Co. Councils, and, 242

Anderson, R.A., 200

Центральный орган, необходимость 194

Cork Exhibition, tours organised by, 286

Department of Agriculture and, 203

Federations, principal, 193

Finlay, Father Thomas, 119, 192, 208, 218

Funds, 202 seq.

Gaelic revival and the co-operative movement, 149 _seq._

Hannon, Mr. P.J., 200

Inauguration, 191

_Irish, Homestead_, 190, 202

Monteagle, Lord, 192

Roman Catholic clergy and the movement, 119

Rural life social movements, 159, 199

Russell, George W. (A.E.), 200

Общества, количество и т.д. 192

Персонал и т.д. 200

Village libraries, 199

_Irish Homestead_, 190, 202

Irish language as a commercial medium, 158

"Irish night" in House of Commons, 2

Ирландский вопрос:--

Anomalies, 33

Character, a problem of, 32, 59, 164

Emigration, 40

English misunderstanding, 7 _seq._

Frederic, Harold, diagnosis by, 161 seq.

Gaelic Revival and, 148

Historical grievances, 16 seq.

Гомруль (см. этот заголовок)

Human problem, 2

Land Act marks a new era in, 11

Земельная система (см. этот заголовок).

Наше невежество о самих себе 32

Parnell's death, effect of, 5

Political remedies, Irish belief in, 33

Rural life, problem, 39, 57, 263

Sentiment, force of, 15

Ulster's attitude important, 38

Itinerant Instructors, 126, 127, 271, 284

Джонсон, д-р, об «экономии», 278

Кейн, преп. Р.Р.:-- 157

Recess Committee, 218

Кинан, сэр Патрик:--

Itinerant instructors, 126, 127

Келли, д-р (епископ Росса):--

Work for Ireland, 118

Школа домоводства на Килдэр-стрит 274

Kildare Street Society, 123-125

Земельные акты:--

1870, 23;

1881, 23, 24;

1891, Congested Districts, 243

1903:-- 10, 11, 42, 48, 245

Marks a new era in Ireland, 11

Transfer of peasants to new farms, 48

Земельная конференция:-- 93

Landed gentry not to be expatriated, 85

Nationalist leaders' attitude, 89

Land Purchase Acts, 25

Land Question and Tenure Question, 41, 42

Земельная система:-- 17

Causes of failure in Irish land system, 21

Двойная собственность 25

Земельные акты:

1870, 23;

1881, 23, 24;

1891, 243;

1903, 10, 11, 42, 48, 246.

Land Purchase Acts, 25

Legislation, 23 seq.

Peasant proprietorship, germs of, 25

Tenure question, 41, 42

Лоулесс, Эмили:--

«С дикими гусями», 92

Ле Бон, «Психология народов и масс», 167

Ли, сэр Томас:--

Recess Committee, 218

Leadership in Ireland, political and industrial, 212

Леки, г-н:--

Irish grievances, 14

Kildare Street Society, 124

Live stock improvement schemes, 279

Liverpool Financial Reform Association, 127

Местное самоуправление:-- 83

Balfour, Mr. Gerald, 224, 238, 240

Департамент сельского хозяйства и местные усилия,

Educative effect of, 90

Отношение лидеров националистов 88

Success in working, 88, 240

Lucas, Mr., 77

Ладлоу, г-н:--

Co-operative movement, 184

Маккарти, г-н Джастин:--

Recess Committee, 215

Манчестер, Кооперативный союз 181

Manual and Practical Instruction in Primary Schools' Commission, 128, 129

Удобрения, искусственные--

Department of Agriculture's encouragement in the use of, 282

Марум, г-н Малхаллен--Кооперативное движение 189

Maynooth, influence of, 134 136, 138, 139

Мэйо, лорд:--

Recess Committee, 218

«Меморандум о сельскохозяйственном образовании» 269

Metropolitan School of Art, 230

Middlemen, 180

Monasteries and Convents, increase of, 108

Монтигл, лорд:--

Co-operative movement, 184

I.A.O.S. President, 192

Рецесс-комитет 218

Moral timidity of Irish character, 65, 80, 81

Нравы:--

Roman Catholic Clergy's influence on, 115, 116

Малхолл, г-н Майкл:--

Recess Committee, 219

Munster Institute, Cork, 230, 274

Масгрейв, сэр Джеймс:--

Recess Committee, 219

National Education Board, Agricultural Teaching, 126

Националистическая партия:--

Home Rule, 35, 84

Land Conference and, 89

Local Government and, 88

Policy, 69

Qualifications of leaders, 90, 91

Recess Committee and, 222

Responsibility of leaders, 81

Тактика:-- 84 и сл.

Effect of on Irish political character, 80

Национальность:--

Education and nationality, 152 _seq._

Expansion of, outside party politics, 154

Modern conception of Irish nationality, 76

Нил, Ванситтарт:--

Co-operative movement, 184

O'Connell, 77

О'Конор Дон:--

Recess Committee, 218

О'Ди, д-р:--

University Commission, statements, 109, 141

О'Доннелл, д-р:--

Ploughing up of grazing lands, 43

O'Donovan, Father, 119

О'Дуайер, д-р:--

Evidence before University Commission, 140

О'Гара, д-р:--

On the cultivation of the land, 43

O'Grady, Standish, 154

Онслоу, лорд:--

Agricultural organisation, benefit of, 242

О'Рахилли, Иган:--

Lament for the Irish clans, 27

Oyster Culture, 283

Parnell:-- 48, 78

Downfall, effect on national idea and aims, 5, 79, 80

Peasant industries, necessity for, 52

Крестьянское землевладение:--

Agricultural organisation, necessity of, 44 seq.

Bright, John, and, 25

Peasant industries, necessity of, 52

Problem of next generation, 50, 51

Penal laws, effect of, 104, 132

Plantation system, 76

Политика:--

Agitation as a policy, 82, 83

America, Irish in politics in, 70 _seq,_

Gaelic revival and politics, 156, 157

Ирландцы как политики, 69 и сл.

"Irish night" in House of Commons, 92

Nationalist leaders' effect on Irish political character, 80

Obsession of the Irish mind by politics, 59, 61 seq.

"One-man" system, 79

Political leadership and industrial leadership, 212

Political remedies, Irish belief in, 33

Политическая «пустыня», 91

«Священник в политике», 117

Separation, 87

Ulster Liberal Unionist Association, 66

Юнионисты (ирландские):--

Industrial element and, 67, 68

Influence in Irish life, 63 _seq._

Население.--

Relation of population to area, 49

Potato culture improvement schemes, 282

Production and distribution, problems, 179, 180

Протестантизм:--

Duty of, 119

Ulster, 98, 99

Raiffeisen System of banking, 195-198

Railways--Light railway system, 243

_Raimeis_, 153

Recess Committee:-- 83, 210 _seq._ 238, 241

Cadogan, Lord, and, 224, 225

Constitution proposed, 215

Finlay, Father Thomas, 218

Гилл, г-н Т.П. 219

Ideas leading to its formation, 213

M'Carthy, Mr. Justin, letter, 215

Members, 218

Mulhall, Mr. Michael, 219

Nationalist members, 222

Recommendations, 220

Redmond, Mr. John, and, 217

Report, 10, 129, 221

Results, 223 _seq._

State-aid question, 223

Tisserand's memorandum, 220

Редмонд, г-н Джон:--

Recess Committee, 217

Религия:--

Influence of on Irish life, 59, 94 _seq._

Protestantism, 98, 99, 119

Римско-католическая церковь (см. этот заголовок).

Sectarian animosities, 98, 99

Toleration, meaning of word, 95

Ritualistic movement, 99

Робертсон, лорд:--

University Commission, 140

Римско-католическая церковь:--

Church-building and increase of monasteries, etc., 107, 108, 109

Духовенство:--

Action and attitude towards questions of the day, 105 seq.

Authority of, 98, 105 _seq._

Co-operative movement, 119

Moral influence, 115, 116

Political influence, 77, 117

Temperance reform, 112, 114

Экономические условия, влияние на 101 и сл.

Effect on Irish character, 101-105, 110

Higher education of Roman Catholics, 97, 132

Розбери, лорд:--

Attitude towards Home Rule, 4

Росс, г-н Джон:--

Recess Committee, 218

Royal College of Science, 229, 268, 270

Royal Commission on University Education, 118, 128, 140

Royal Dublin Society, Aid to Department of Agriculture, 279

Royal University education, defects in, 128

Сельская жизнь:--

Emigration, causes of, 40, 116

Gaelic revival's influence on, 159

Industries, 52, 262, 266

Problem of, 39, 51, 263

Rehabilitation, 159, 199

Russell, George W. (A.E.), 200

Солсбери, лорд:--

«Двадцать лет решительного правительства», 61

Сондерсон, полковник:--

Recess Committee, 217

Scotch-Irish in America, 71

Sea Fisheries--Department of Agriculture's improvement schemes, 282

Движение взаимопомощи (см. Кооперативное движение).

Настроения:--

Anti-English, cause of, 13 seq.

Force of in Irish question, 15, 127

Separation, Home Rule and, 87

Шиннорс, преп. г-н:--

Irish in America, 111

Синклер, Томас:--

Recess Committee, 218

Social order, Irish attachment to, 54

_Spectator_:--English non-allowance for sentiment, 15

_Хроника Спида_:--

Кон О'Нил и др. 57

Spencer, Lord, 168

Старки, д-р:--

Mr. Wyse's education scheme, 126

State-aid:-- 45, 211, 219, 220, 223

Стивен, Дж.К. («Циник») 164

Stopford Brooke, 92

Swine fever, 251

Technical Instruction, 130, 228, 234 seq. 257, 263, 267, 279

Temperance Reform, 112 seq.

Tenure question and land question, 41

Tillage, decrease of, 42

Тиссеран, М.:--

Recess Committee memorandum, 220

Tobacco culture, 282

Trinity College, influence of, 134, 136 _seq._

Two Irelands, 37

Ольстер:--

Attitude towards the rest of Ireland, 38

Home Rule, objections to, 66, 86, 87

Ulster Liberal Unionist Association, political thought in, 66

Юнионистская (ирландская) партия:--

Industrial element in Irish life and, 67, 68, 86

Influence in Irish life, 63_seq._

Policy, 68

Ulster and Home Rule, 66,86 _seq._

United Ireland, first real conception of, 77

United Irish League, 90

University Question:-- 99, 109

Католический университет:--

O'Dea, Dr., on, 141

O'Dwyer, Dr., on, 140

Hyde, Dr., evidence before Commission, 151

Maynooth, influence of, 134, 136, 138, 139

Place of the University in education, 133

Trinity College, influence of, 134, 136 _seq._

University reform necessary, 138

Vandeleur Estate, co-operative community, 184

Village libraries, 119, 199

Вольф, г-н Генри У.:--

People's banks, 199

Уиндем, г-н:--

Land Act. 1903, 10, 12

Уайз, г-н Томас:--

Scheme of Irish education, 125

Йейтс, У.Б. 154

Йербург, г-н Р.А.:--

Agricultural banks, 199