(См. также № 1209, несколько измененную версию без сносок)

Завоевание Перу

автор

Уильям Х. Прескотт

"Congestae cumulantur opes, orbisque rapinas Accipit."

Клавдиан, В защиту Руфина, кн. I, ст. 194.

"So color de religion / Van a buscar plata y oro / Del encubierto tesoro." / Лопе де Вега, Новый Свет, действ. 1.

Предисловие

Наиболее яркие страницы в истории испанских приключений в Новом Свете, несомненно, связаны с завоеванием Мексики и Перу — двух государств, которые сочетали в себе обширные размеры империи с утонченным социальным устройством и значительным прогрессом в цивилизации. Действительно, они настолько выделяются на широком полотне истории, что название одного, несмотря на контраст между их институтами, само собой вызывает в памяти другое; и когда я отправил в сборщиков в Испанию для сбора материалов об истории завоевания Мексики, я включил в свои изыскания и те, что касались завоевания Перу.

Большая часть документов в обоих случаях была получена из одного и того же великого хранилища — архивов Королевской академии истории в Мадриде, организации, специально уполномоченной сохранять все, что может служить для иллюстрации испанской колониальной летописи. Самой богатой частью ее собрания являются, вероятно, бумаги Муньоса. Этот выдающийся ученый, историограф Индий, посвятил почти пятьдесят лет своей жизни сбору материалов по истории испанских открытий и завоеваний в Америке. Поскольку он действовал по поручению правительства, ему оказывалось всяческое содействие; государственные учреждения и частные архивы во всех главных городах империи как на родине, так и на всем обширном пространстве ее колониальных владений были свободно открыты для его осмотра. Результатом стала великолепная коллекция рукописей, многие из которых он терпеливо переписал собственной рукой. Но ему не довелось пожинать плоды своего упорного труда. Первый том, посвященный плаваниям Колумба, был едва закончен, когда он скончался, и его рукописи — по крайней мере та их часть, которая относится к Мексике и Перу, — были суждены послужить целям другого, жителя того Нового Света, к которому они относились.

Другим ученым, чьим литературным фондом я в значительной степени обязан, является дон Мартин Фернандес де Наваррете, бывший директор Королевской академии истории. На протяжении большей части своей долгой жизни он занимался сбором подлинных документов для иллюстрации колониальной летописи. Многие из них вошли в его великий труд «Coleccion de los Viages y Descubrimientos», который, хотя и далек от завершения по первоначальному плану автора, представляет неоценимую услугу историку. Следуя по пути открытий, Наваррете отвлекся от завоевания Мексики и Перу, чтобы показать плавания своих соотечественников в индийских морях. Свои рукописи, касающиеся двух первых стран, он любезно разрешил скопировать для меня. Некоторые из них впоследствии появились в печати под эгидой его ученых коллег Сальвы и Баранды, состоявших вместе с ним в Академии; однако документы, переданные в мои руки, составляют важнейший вклад в мою источниковедческую базу для настоящего труда.

Смерть этого выдающегося человека, последовавшая спустя некоторое время после начала работы над настоящим трудом, оставила в его стране пустоту, которую непросто заполнить; ибо он был предан науке, и немногие сделали больше для распространения знаний об истории ее колоний. Далекий от исключительной озабоченности собственными литературными проектами, он всегда был готов оказать сочувствие и помощь чужим. Его репутация ученого подкреплялась высокими человеческими качествами — его благожелательностью, простотой манер и безупречной нравственной чистотой. Мои собственные обязательства перед ним велики: со времени публикации моего первого исторического труда и до последней недели его жизни я постоянно получал от него свидетельства его искренней и весьма действенной заинтересованности в осуществлении моих исторических трудов; и теперь я тем охотнее воздаю эту заслуженную дань его достоинствам, что она свободна от всяких подозрений в лести.

В список тех, кому я обязан материалами, я должен также включить имя м. Терно-Компана, столь известного своими верными и изящными французскими переводами рукописей Муньоса, и имя моего друга дона Паскуаля де Гаянгоса, который под скромной личиной переводчика представил тончайший и ученый комментарий к испано-арабской истории, заслужив себе первое место в этой сложной области литературы, озаренной трудами Масдеу, Касири и Конде.

К материалам, почерпнутым из этих источников, я добавил несколько важных рукописей из библиотеки Эскуриала. Они в основном касаются древних институтов Перу и составляли часть великолепного собрания лорда Кингсборо, которое, к сожалению, разделило участь большинства литературных коллекций и было распродано после смерти его благородного создателя. Этим я обязан трудолюбивому библиографу г-ну О. Ричу, ныне живущему в Лондоне. Наконец, я не должен забывать упомянуть о своем долге — в ином отношении — перед моим другом Чарльзом Фолсомом, эсквайром, ученым библиотекарем Бостонского Атенеума, чье тонкое знакомство с грамматическим строем и истинным идиомом нашего английского языка позволило мне исправить многие неточности, в которые я впал при написании как этого, так и моих прежних трудов.

Из этих различных источников я накопил огромное количество рукописей самого разного характера и из самых достоверных источников: королевских грамот и указов, инструкций Двора, писем Императора крупным колониальным чиновникам, муниципальных архивов, личных дневников и памятных записок, а также массы частной переписки главных участников этой бурной драмы. Возможно, именно бурное состояние страны привело к более частой переписке между правительством на родине и колониальными чиновниками. Но каковы бы ни были причины, собрание рукописных материалов по Перу полнее и завершеннее того, что относится к Мексике; так что едва ли найдется столь темный уголок на пути искателя приключений, на который не проливала бы света письменная переписка того периода. Источнику скорее приходилось жаловаться на embarras des richesses [изобилие богатств]; ибо в многообразии противоречивых свидетельств не всегда легко обнаружить истину, так как множество перекрестных лучей способно ослепить и смутить взор наблюдателя.

Настоящая история построена по тому же общему плану, что и «Завоевание Мексики». Во вводной книге я попытался обрисовать институты инков, чтобы читатель мог ознакомиться с характером и состоянием этой необычайной расы до того, как погрузится в рассказ об их покорении. Остальные книги посвящены повествованию о Завоевании. И здесь следует признать, что тема, несмотря на открывающиеся в ней возможности для демонстрации характеров, странных, романтических происшествий и живописных пейзажей, предоставляет историку не столь очевидные преимущества, как «Завоевание Мексики». Действительно, немногие сюжеты могут сравниться с ним как для историка, так и для поэта. Естественное развитие сюжета там таково, каким его предписывают строжайшие правила искусства. Завоевание страны является великой целью, постоянно находящейся перед взором читателя. С момента первой высадки испанцев на землю, их последующих приключений, их сражений и переговоров, их губительного отступления, их сплочения и финальной осады — все ведет к этому грандиозному результату, пока длинный ряд событий не завершается падением столицы. В шествии событий все неуклонно движется к этой развязке. Это великолепный эпос, в котором единство интереса соблюдено безупречно.

В «Завоевании Перу» действие, поскольку оно основано на свержении инков, завершается задолго до окончания повествования. Оставшаяся часть занята ожесточенными междоусобицами конкистадоров, которые по самой своей природе кажутся неспособными сплотиться вокруг центральной точки интереса. Чтобы обеспечить это, мы должны заглянуть за пределы непосредственного падения индейской империи. Завоевание туземцев — лишь первый шаг, за которым должно последовать покорение испанцев — самих мятежных испанцев, — пока верховная власть Короны не утвердится в стране окончательно. Лишь к этому периоду можно считать завершенным приобретение этой трансатлантической империи; и если сосредоточить внимание на этой отдаленной точке, станет очевидно, что последовательные этапы повествования ведут к единому великому результату, сохраняя то единство интереса, которое едва ли менее важно для исторического повествования, чем для драматического произведения. Насколько это удалось в настоящей работе, предоставляется судить читателю.

Никакой истории завоевания Перу, основанной на первоисточниках и претендующей на достоинство классического сочинения, подобного «Завоеванию Мексики» Солиса, испанцами, насколько мне известно, не предпринималось. Англичане располагают трудом высокой ценности из-под пера Робертсона, чей мастерский очерк занимает подобающее место в его великом труде об Америке. Моей целью было показать эту же историю во всех ее романтических деталях; не просто изобразить характерные черты Завоевания, но заполнить контуры красками жизни, чтобы представить детальную и верную картину эпохи. Для этого я при написании труда свободно пользовался своими рукописными материалами, позволяя действующим лицам по возможности говорить самим за себя и особенно часто используя их письма; ибо нигде душа не раскрывается с такой полнотой, как в свободе частной переписки. Я сделал щедрые выдержки из этих авторитетных источников в примечаниях — как для подтверждения текста, так и для того, чтобы предать гласности в печатной форме те творения выдающихся полководцев и государственников той эпохи, которые не слишком доступны самим испанцам.

М. Амеде Пишо в предисловии к французскому переводу «Завоевания Мексики» заключает из плана сочинения, что я должен был внимательно изучить труды его соотечественника м. де Баранта. Проницательный критик воздает мне должное, предполагая, что я знаком с принципами исторической теории этого автора, столь блестяще изложенными в предисловии к его «Герцогам Бургундским». И мне неоднократно приходилось восхищаться тем искусным умением, с которым он сам иллюстрирует эту теорию, воздвигая из грубых материалов отдаленной эпохи памятник гения, который тотчас переносит нас в самый разгар Феодального средневековья, — и при этом без той неуместности, которая обычно свойственна современному стилизованному под старину произведению. Подобным же образом я попытался уловить характерное выражение ушедшей эпохи и явить его в свежести жизни. Но в одном существенном пункте я отступил от плана французского историка. Я позволил лесам остаться после того, как здание было завершено. Иными словами, я показал читателю этапы процесса, приведшего меня к моим выводам. Вместо того чтобы требовать от него слепой веры в мою версию событий, я постарался обосновать свою правоту. Обильными цитатами из первоисточника и критическими очерками о них, разъясняющими влиявшим на них факторы, я постарался поставить его в положение, позволяющее судить самостоятельно и тем самым пересматривать, а если нужно, и опровергать выводы историка. Во всяком случае, это позволит ему оценить всю трудность достижения истины среди противоречивых свидетельств и научит не слишком полагаться на тех авторов, которые судят о таинственном прошлом с тем, что Фонтенель называет «ужасающей степенью уверенности» — настроением, наиболее противоположным истинной философии истории.

И все же следует признать, что хронист, описывающий события более ранней эпохи, обладает некоторыми очевидными преимуществами благодаря имеющемуся в его распоряжении запасу рукописных материалов: показания друзей, соперников и врагов служат прекрасным противовесом друг другу, а общий ход реальных событий дает лучший комментарий к подлинным мотивам участников. Действующее лицо, вовлеченное в жар борьбы, видит лишь то, что ограничено окружающим его кругом, а его взор ослеплен дымом и пылью сражения; между тем наблюдатель, чей взгляд охватывает поле битвы с более отдаленной и возвышенной точки, пусть даже отдельные предметы и теряют кое-что в своей живости, единым взором охватывает все маневры на поле. Как ни парадоксально это звучит, но истина, основанная на свидетельствах современников, судя по всему, с не меньшим успехом может быть постигнута писателем более позднего времени, чем самими современниками.

Прежде чем завершить эти замечания, позвольте мне добавить несколько слов личного характера. В нескольких иностранных рецензиях на мои сочинения утверждалось, что автор слеп; и мне не раз приписывали потерю зрения в процессе работы над моей первой историей. Встречая столь ошибочные отчеты, я спешил их исправить. Но настоящий случай предоставляет мне лучшую возможность сделать это; и я тем более стремлюсь к этому, поскольку опасаюсь, что некоторые из моих собственных замечаний в предисловиях к прежним трудам привели к этому заблуждению.

Будучи в университете, я получил травму одного глаза, лишившую меня зрения на него. Второй вскоре после этого подвергся столь сильному воспалению, что я на некоторое время лишился зрения и на него; и хотя впоследствии оно восстановилось, орган был настолько поврежден, что навсегда остался ослабленным, а дважды в жизни с тех пор я лишался возможности читать и писать на несколько лет подряд. Именно в один из таких периодов я получил из Мадрида материалы для «Истории Фердинанда и Изабеллы», и в моем беспомощном состоянии, когда эти трансатлантические сокровища лежали вокруг меня, я был подобен умирающему от голода посреди изобилия. В этом положении я решил заставить слух — если возможно — выполнять работу зрения. Я нанял секретаря, который читал мне различные первоисточники; и со временем я настолько освоился со звучанием разных иностранных языков (к некоторым из них я, впрочем, привык благодаря пребыванию за границей), что мог понимать его чтение без особого труда. По ходу чтения я диктовал пространные примечания; и когда они разрослись до значительных размеров, их читали мне многократно, пока я не усвоил их содержание в достаточной степени для целей сочинения. Те же заметки служили удобным средством для ссылок при работе над текстом.

Возникла еще одна трудность — механический труд письма, который оказался суровым испытанием для глаз. Это было преодолено с помощью папки для письма, такой, какими пользуются слепые, что позволило мне переносить мысли на бумагу без помощи зрения и служило мне одинаково хорошо как в темноте, так и при свете. Выведенные таким образом знаки были близки к иероглифам; но мой секретарь стал искусным дешифровщиком, и для типографии переписывалась чистая копия — с большим запасом на неизбежные ошибки. Я описываю этот процесс столь подробно потому, что в отношении моего modus operandi в условиях моих лишений неоднократно выражалось любопытство, и знание этого может оказать некоторую помощь другим в подобных обстоятельствах.

Хотя я был воодушевлен заметным продвижением работы, она шла неизбежно медленно. Но со временем склонность к воспалениям уменьшалась, и сила глаза крепла все больше. В конце концов он восстановился настолько, что я мог читать по нескольку часов в день, хотя моя работа в этом направлении неизбежно прекращалась с наступлением темноты. Я никогда не мог отказаться ни от услуг секретаря, ни от папки для письма, ибо, вопреки обычному опыту, я обнаружил, что писать гораздо труднее для глаз, чем читать (замечание, впрочем, не относящееся к чтению рукописей); и чтобы иметь возможность более тщательно выверять свой текст, я перед отправкой в печать распорядился отпечатать экземпляр «Истории Фердинанда и Изабеллы» для собственного просмотра. Так я описал подготовку «Завоевания Мексики»; и, довольный тем, что поднялся почти до уровня остального человечества, я едва ли завидовал большей удачливости тех, кто мог продолжать свои штудии по вечерам и в ночные часы.

Но за последние два года вновь произошли перемены. Зрение моего глаза постепенно затуманилось, а чувствительность нерва настолько возросла, что в течение нескольких недель прошлого года я не открывал ни единого тома, и все это время у меня не было возможности пользоваться им в среднем более часа в день. Я не могу утешать себя обманчивой надеждой на то, что этот орган, ослабленный оттого, что на него возлагали непосильную, вероятно, нагрузку, когда-либо обретет вторую молодость или окажет мне большую помощь в моих дальнейших литературных изысканиях. Хватит ли у меня духу взяться, как я планировал, за новое, более обширное поле исторических исследований с такими препятствиями — сказать не могу. Возможно, долгая привычка и естественное стремление продолжать некогда начатый путь сделают это в некотором роде неизбежным, как мой прошлый опыт уже доказал осуществимость этого.

Из этого изложения — слишком долгого, боюсь, для терпения читателя — тот из них, кто испытывает к этому предмету какое-либо любопытство, поймет истинный масштаб моих трудностей в исторических изысканиях. То, что они были немалыми, охотно признает каждый, кто учтет, что мне была доступна лишь ограниченная функция глаза в его лучшем состоянии, а большую часть времени я был лишен возможности пользоваться им вовсе. И все же трудности, с которыми мне приходилось бороться, неизмеримо меньше тех, что выпадают на долю слепого человека. Я не знаю ни одного из ныне живущих историков, который мог бы претендовать на славу преодоления подобных препятствий, кроме автора «Завоевания Англии норманнами», который, используя его собственные трогательные и прекрасные слова, «сделал себя другом темноты» и который сочетает с глубокой философией, не требующей никакого света, кроме внутреннего, способность к обширным и разнообразным изысканиям, вполне требующую суровейшего студенческого усердия.

Замечания, столь далеко меня заведшие, читатель, надеюсь, отнесет не к недостойному эгоизму, а к их истинному источнику: стремлению исправить недоразумение, невольной причиной которого я мог послужить сам и которое снискало мне славу в глазах некоторых людей — отнюдь не вызывающую у меня благодарности, поскольку она незаслуженна, — за преодоление тех неисчислимых препятствий, что лежат на пути слепого человека.

Бостон, 2 апреля 1847 г.

Глава I

Физический облик страны. — Источники перуанской цивилизации. — Империя инков. — Царская семья. — Знать.

Из многочисленных народов, населявших великий американский континент ко времени его открытия европейцами, двумя наиболее продвинутыми в отношении могущества и утонченности были, несомненно, Мексика и Перу. Но, хотя они и походили друг на друга по степени цивилизованности, они сильно различались по ее характеру; и философски мыслящий исследователь человеческой природы может испытать естественное любопытство проследить те различные шаги, с помощью которых эти два народа стремились вырваться из состояния варварства и подняться на более высокую ступень на шкале человечества. В предыдущем труде я попытался показать институты и характер древних мексиканцев, а также историю их покорения испанцами. Настоящая работа будет посвящена перуанцам; и если их история покажется менее полной странных аномалий и поразительных контрастов, чем история ацтеков, она может заинтересовать нас не меньше своей приятной картиной упорядоченного правления и трезвого трудолюбия под патриархальным владычеством инков.

Империя Перу в период испанского вторжения простиралась вдоль Тихого океана примерно от второго градуса северной широты до тридцать седьмого градуса южной широты; эта линия также описывает западные границы современных республик Эквадор, Перу, Боливия и Чили. Ее ширину определить не так легко; ибо, хотя на западе она повсюду ограничивалась великим океаном, на востоке она на многих участках простиралась далеко за горы, до пределов варварских государств, точное положение которых не определено или чьи имена стерты с карты истории. Тем не менее несомненно, что ее ширина совершенно несоразмерна ее длине. *1

[Сноска 1: Сармиенто, Relacion, Ms., cap. 65. — Сьеса де Леон, Cronica del Peru, (Anvers, 1554,) cap. 41. — Гарсиласо де ла Вега, Commentarios Reales, (Lisboa, 1609,) Parte 1, lib. 1, cap. 8.

Согласно последнему авторитету, империя в наибольшей своей ширине не превышала ста двадцати лиг. Но географию Гарсиласо критика не выдерживает.]

Топографический облик страны весьма примечателен. Полоса земли, редко превышающая двадцать лиг в ширину, тянется вдоль побережья и на всем своем протяжении зажата колоссальной цепью гор, которая, простираясь от Магелланова пролива, достигает наибольшей высоты — поистине высочайшей на американском континенте — примерно на семнадцатом градусе южной широты, *2 и, пересекая экватор, постепенно сходит на нет до холмов незначительной высоты по мере вступления в Панамский перешеек. Это знаменитая Кордильера Анд, или «медные горы», *3 как их называли туземцы, хотя с большим основанием их можно было бы назвать «золотыми горами». Расположенные иногда в одну линию, хотя чаще в две или три линии, идущие параллельно или косо по отношению друг к другу, мореплавателю в океане они кажутся лишь единой непрерывной цепью; в то время как огромные вулканы, которые для жителей плоскогорья выглядят как уединенные и независимые массивы, кажутся ему всего лишь бесчисленными вершинами этого огромного и величественного хребта. Настолько грандиозны масштабы, в которых природа действует в этих краях, что лишь при взгляде с большого расстояния наблюдатель может в какой-то мере постичь взаимосвязь отдельных частей с грандиозным целым. Действительно, немногие творения природы способны произвести впечатление более возвышенное, чем вид этого побережья, постепенно открывающийся взору моряка, плывущего по далеким водам Тихого океана, где гора сменяет гору, а Чимборасо со своим великолепным снежным покровом, сияющим высоко над облаками, венчает всю эту картину, словно небесная диадема. *4

[Сноска 2: По мнению Мальте-Брюна, именно под экватором мы встречаем самые высокие вершины этой цепи. (Всеобщая география, англ. пер., кн. 86.) Но более поздние измерения показали, что они находятся между пятнадцатым и семнадцатым градусами южной широты, где Невадо-де-Сората поднимается на огромную высоту в 25 250 футов, а Ильямани — до 24 300.]

[Сноска 3: По крайней мере, слово «анта», которое считалось этимологией слова «Анды» на перуанском языке, означало «медь». Гарсиласо, Com. Real., Parte 1, lib. 5, cap. 15.]

[Сноска 4: Гумбольдт, Vues des Cordilleres et Monumens des Peuples Indigenes de l'Amerique, (Paris, 1810,) p. 106. — Мальте-Брюн, кн. 88.

Те немногие краткие очерки, которые м. де Гумбольдт посвятил пейзажам Кордильер и в которых видна рука великого живописца, а также философа, заставляют тем больше сожалеть о том, что он не изложил результаты своих наблюдений в этом интересном регионе столь же подробно, как он это сделал в отношении Мексики.]

Природа страны представляется исключительно неблагоприятной как для земледелия, так и для внутренних коммуникаций. Песчаная полоса вдоль побережья, где дожди идут крайне редко, подпитывается лишь немногими скудными ручьями, которые представляют разительный контраст с огромными массами воды, катящимися по восточным склонам Кордильер в Атлантический океан. Крутые обрывы сьерры с ее иззубренными порфировыми и гранитными склонами и ее высокогорными областями, окутанными снегами, которые никогда не тают под палящим солнцем экватора, если только не подвергаются опустошительному воздействию собственных вулканических огней, могут показаться столь же неблагоприятными для трудов земледельца. И любое сообщение между частями этой протяженной территории могло бы показаться невозможным из-за дикого характера края, изрезанного обрывами, бурные потоками и непроходимыми кебрадами — теми ужасными трещинами в горной цепи, в глубины которых тщетно пытается вглядеться испуганный путешественник, петляя по своей воздушной тропе. *5 И все же трудолюбия, почти можно сказать, гения индейца оказалось достаточно, чтобы преодолеть все эти природные преграды.

[Сноска 5: «Эти расселины столь глубоки, — говорит м. де Гумбольдт с присущей ему живостью иллюстрации, — что если бы Везувий или Пюи-де-Дом находились на их дне, они не поднялись бы до уровня гребней соседней сьерры». Vues des Cordilleres, p. 9.]

Благодаря продуманной системе каналов и подземных акведуков бесплодные земли на побережье орошались обильными потоками, которые превращали их в цветущие и плодородные сады. На крутых склонах Кордильер были возведены террасы; и поскольку разные высоты оказывали тот же эффект, что и разница в широтах, они демонстрировали в правильной градации все разнообразие растительных форм — от буйной растительности тропиков до умеренных продуктов северного климата; в то время как стада лам — перуанских овец — бродили со своими пастухами по широким, заснеженным пространствам на вершинах сьерры, поднимавшимся за пределы земледелия. Трудолюбивое население селилось в высокогорных районах плоскогорий, и города и селения, ютившиеся среди садов и раскидистых палисадников, казалось, висели в воздухе далеко над обычным уровнем облаков. *6 Связь между этими многочисленными поселениями поддерживалась с помощью великих дорог, пересекавших горные перевалы и открывавших легкое сообщение между столицей и самыми отдаленными уголками империи.

[Сноска 6: Равнины Кито лежат на высоте от девяти до десяти тысяч футов над уровнем моря. (См.: Кондамин, Journal d'un Voyage a l'Equateur, (Paris, 1751,) p. 48.) Другие долины или плоскогорья в этой обширной группе гор достигают еще большей высоты.]

Истоки этой цивилизации прослеживаются в долине Куско, центральном регионе Перу, как и следует из ее названия. *7 Происхождение перуанской империи, подобно происхождению всех наций, за исключением тех немногих, которым посчастливилось вести свое летосчисление с цивилизованного периода и народа, теряется во мглах легенд, которые, по сути, окутывают ее историю столь же непроницаемо, как и историю любого народа, древнего или современного, в Старом Свете. Согласно традиции, наиболее привычной для европейского ученика, было время, когда древние расы континента были погружены в плачевное варварство; когда они без разбора поклонялись почти каждому предмету в природе, сделали войну своим развлечением и пировали плотью убитых пленников. Солнце, великое светило и прародитель человечества, сжалившись над их падшим состоянием, послало двух своих детей, Манко Капака и Маму Оэльо Уако, чтобы собрать туземцев в общины и обучить их искусствам цивилизованной жизни. Эта небесная чета, брат и сестра, муж и жена, продвигалась вдоль высоких равнин в окрестностях озера Титикака примерно до шестнадцатого градуса южной широты. Они несли с собой золотой клин и получили указание поселиться в том месте, где этот священный символ без труда уйдет в землю. Соответственно, они прошли лишь небольшое расстояние — до долины Куско, места, указанного совершением чуда, поскольку там клин быстро погрузился в землю и исчез навсегда. Здесь дети Солнца основали свое жилище и вскоре приступили к своей благотворной миссии среди грубых обитателей страны: Манко Капак обучал мужчин земледелию, а Мама Оэльо *8 приобщала представителей своего пола к таинствам ткачества и прядения. Простой народ охотно прислушался к вестникам Небес и, собравшись в значительных количествах, заложил основы города Куско. Те же мудрые и благожелательные правила, которые определяли поведение первых инков, *9 перешли к их преемникам, и под их мягким скипетром община постепенно расширялась по широкой поверхности плоскогорья, утверждая свое превосходство над окружающими племенами. Такова приятная картина происхождения перуанской монархии, нарисованная Гарсиласо де ла Вегой, потомком инков, и через него ставшая знакомой европейскому читателю. *10

[Сноска 7: «Куско на языке инков, — говорит Гарсиласо, — означает „пуп“.» Com. Real., Parte 1, lib. 1, cap. 18.]

[Сноска 8: Мама у перуанцев означало «мать». (Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 4, cap. 1.) Тождественность этого термина с тем, что используется европейцами, — любопытное совпадение. Впрочем, оно едва ли менее удивительно, чем совпадение с соответствующим словом «папа», которое у древних мексиканцев обозначало жреца высокого ранга, напоминая нам итальянское papa — «папа римский». У обоих народов этот термин, по-видимому, охватывает в самом широком смысле отношения отцовства, в коем он более привычно используется большинством народов Европы. Не было ограничено его использование и современностью: схожим образом оно применялось как греками, так и римлянами.]

[Сноска 9: Инка означало «царь» или «господин». Капак означало «великий» или «могущественный». Оно применялось к нескольким преемникам Манко точно так же, как эпитет Юпанки, означающий «богатый всеми добродетелями», добавлялся к именам нескольких инков. (Cieza de Leon, Cronica, cap. 41. — Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 2, cap. 17.) Добрые качества, увековеченные прозвищами большинства перуанских правителей, представляют собой почетную, хотя и не вполне безупречную дань превосходству их характеров.]

[Сноска 10: Com. Real., Parte 1, lib. 1, cap. 9 — 16.]

Но эта традиция — лишь одна из нескольких, бытующих среди перуанских индейцев, и, вероятно, не самая общепринятая. Другая легенда рассказывает о неких белых бородатых людях, которые, продвигаясь с берегов озера Титикака, установили свое господство над туземцами и приобщили их к благам цивилизации. Это может напомнить нам предание, существовавшее у ацтеков относительно Кецалькоатля — доброго божества, которое в подобном облачении и с таким же обличьем поднялось на великое плоскогорье с востока с аналогичной благотворной миссией к туземцам. Эта аналогия тем более примечательна, что в обеих нациях не обнаруживается никаких следов общения или хотя бы знаний друг о друге. *11

[Сноска 11: Все эти предания, носящие весьма инфантильный характер, содержатся у Ондегардо (Relacion Segunda, Ms.), Сармиенто (Relacion, Ms., cap. 1), Сьесы де Леона (Cronica, cap. 105), в рукописи «Conquista i Poblacion del Piru» и у членов Королевской аудиенсии Перу («Declaracion de los Presidente e Oydores de la Audiencia Reale del Peru, Ms.») — все они являются авторитетами, современными Завоеванию. История о бородатых белых людях присутствует в большинстве их легенд.]

Датой, обычно приписываемой этим необычайным событиям, считается примерно четыреста лет до прихода испанцев, то есть начало XII века. *12 Но сколь ни была бы приятна для воображения и сколь ни популярна легенда о Манко Капаке, требуется лишь небольшое размышление, чтобы увидеть ее невероятность, даже если отбросить сверхъестественные элементы. На берегах озера Титикака и поныне существуют обширные руины, которые сами перуанцы признают более древними, чем предполагаемое появление инков, и утверждают, что именно они послужили им образцами для архитектуры. *13 Дата их появления, во всяком случае, явно несовместима с их последующей историей. Ни один источник не насчитывает в династии инков более тринадцати правителей до Завоевания. Но это число явно слишком мало для четырехсот лет и при любом вероятном расчете не отодвинет основание монархии далее чем на два с половиной столетия — древность не такая уж невероятная сама по себе и, как можно заметить, опережающая всего лишь на полвека предполагаемое основание мексиканской столицы. Вымысел о Манко Капаке и его сестре-жене был, без сомнения, создан в более поздний период, чтобы польстить тщеславию перуанских монархов и придать дополнительную санкцию их власти через выведение ее из небесного происхождения.

[Сноска 12: Некоторые авторы относят эту дату на 500 или даже 550 лет до испанского вторжения. (Balboa, Histoire du Perou, chap. 1. — Velasco, Histoire du Royaume de Quito, tom. I, p. 81. — Ambo auct. ap. Relations et Memoires Originaux pour servir a l'Histoire de la Decouverte de l'Amerique, par Ternaux-Compans, (Paris, 1840).) В отчете Королевской аудиенсии Перу эта эпоха скромнее определена в 200 лет до Завоевания. Dec. de la Aud. Real., Ms.]

[Сноска 13: «Otras cosas ay mas que dezir deste Tiaguanaco, que passo por no detenerme: concluyedo que yo para mi tengo esta antigualla por la mas antigua de todo el Peru. Y assi se tiene que antes q los Ingas reynassen con muchos tiempos estavan hechos algunos edificios destos: porque yo he oydo afirmar a Indios, que los Ingas hizieron los edificios grandes del Cuzco por la forma que vieron tener la muralla o pared que se vee en este pueblo». (Cieza de Leon, Cronica, cap. 105.) См. также Гарсиласо (Com. Real., Parte 1, lib. 3, cap. 1), который приводит рассказ об этих остатках со слов испанского священника, способный поспорить своей невероятностью с любой легендой его ордена. Другие руины подобной традиционной древности отмечены Эррерой (Historia General de los Hechos de los Castellanos en las Islas y Tierra Firme del Mar Oceano, (Madrid, 1730,) dec. 6, lib. 6, cap. 9). МакКаллох в своих здравых рассуждениях о происхождении перуанской цивилизации приводит со ссылкой на Гарсиласо де ла Вегу знаменитый храм Пачакамак недалеко от Лимы в качестве примера архитектуры более древней, чем инкская. (Researches, Philosophical and Antiquarian, concerning the Aboriginal History of America, (Baltimore, 1829,) p. 405.) Если это верно, это во многом подтвердило бы взгляды нашего текста. Но МакКаллох впадает в заблуждение из-за своего слепого поводыря Рико, переводчика Гарсиласо, ибо последний говорит о храме как о существовавшем не до времен инков, а до того времени, как страна была завоевана инками. Com. Real., Parte 1, lib. 6, cap. 30.]

Мы можем с полным основанием заключить, что в стране до прихода инков существовала раса, продвинутая в цивилизации; и, в соответствии почти с каждой традицией, мы можем вывести эту расу из окрестностей озера Титикака; *14 этот вывод убедительно подтверждается величественными архитектурными остатками, которые сохраняются по сей день, спустя столько лет, на его берегах. Кем была эта раса и откуда она пришла — все это может стать заманчивой темой для изысканий спекулятивно настроенного антиквара. Но это земля мрака, лежащая далеко за пределами истории. *15

[See Antiquities: Artistic handicrafts of the ancient people of Peru]

[Сноска 14: Среди прочих авторитетов, упоминающих это предание, см.: Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 3, 4; Herrera, Hist. General, dec. 5, lib. 3, cap. 6; Conq. i Pob. del Piru, Ms.; Zarate, Historia del Descubrimiento y de la Conquista del Peru, lib. 1, cap. 10, ap. Barcia, Historiadores Primitivos de las Indias Occidentales, (Madrid, 1749,) tom. 3.

В большинстве, хотя и не во всех традициях, Манко Капак признается именем основателя перуанской монархии, хотя его история и характер описываются с изрядными расхождениями.]

[Сноска 15: Г-н Ранкинг, / «Кто может сложные загадки разрешать / Так же легко, как нитку в ушко вдевать»,

находит «весьма вероятным, что первый инка Перу был сыном великого хана Хубилая»! (Historical Researches on the Conquest of Peru, &c., by the Moguls, (London, 1827,) p. 170.) Совпадения любопытны, хотя мы вряд ли станем спешить с выводами предприимчивого автора. Каждый ученый согласится с желанием Гумбольдта, «чтобы какой-нибудь ученый путешественник посетил берега озера Титикака, область Кальяо и высокие равнины Тиауанако — арену древней американской цивилизации». (Vues des Cordilleres, p. 199.) И все же обнаруженные до сих пор архитектурные памятники аборигенов предоставили мало материалов для моста связи через темную бездну, которая до сих пор отделяет Старый Свет от Нового.]

Те же туманы, что окутывают происхождение инков, продолжают висеть и над их последующей летописью; и столь несовершенны были записи, использовавшиеся перуанцами, и столь запутаны и противоречивы их предания, что историк не находит твердой почвы под ногами вплоть до столетия, предшествовавшего испанскому завоеванию. *16 Поначалу продвижение перуанцев казалось медленным и почти незаметным. С помощью своей мудрой и умеренной политики они постепенно привлекали соседние племена под свою власть, по мере того как последние все больше убеждались в преимуществах справедливого и упорядоченного правления. По мере того как они крепли, они получали возможность все больше полагаться на силу; но, все так же действуя под прикрытием тех же благотворных предлогов, что и их предшественники, они провозглашали мир и цивилизацию на острие меча. Грубые народы страны, не имевшие никаких внутренних связей, падали один за другим перед победоносным оружием инков. И все же лишь к середине XV века знаменитый Топа Инка Юпанки, дед монарха, занимавшего трон во время прихода испанцев, повел свои армии через ужасную пустыню Атакама и, проникнув в южные районы Чили, установил постоянную границу своих владений у реки Мауле. Его сын, Уайна Капак, обладавший амбициями и военным талантом, вполне равным отцовским, двинулся вдоль Кордильеры на север и, перенеся свои завоевания за экватор, присоединил могущественное царство Кито к империи Перу. *17

[Сноска 16: По правде говоря, гораздо ближе к столетию. Гарсиласо и Сармиенто, например, два самых авторитетных древних автора, почти не имеют точек соприкосновения в своих рассказах о более ранних перуанских правителях: первый изображает скипетр мирно переходящим из рук в руки в рамках неразрывной династии, в то время как второй украшает свой рассказ таким количеством заговоров, смещений и революций, которые свойственны большинству варварских и, к несчастью, самых цивилизованных сообществ. Когда к этим двоим добавляются различные авторы, современники и представители следующей эпохи, писавшие о перуанской летописи, мы оказываемся в таком конфликте традиций, что критика теряется в догадках. Тем не менее эта неопределенность в отношении исторических событий, к счастью, не распространяется на историю искусств и институтов, которые существовали к моменту прибытия испанцев.]

[Сноска 17: Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 57, 64. — Conq. i. Pob. del Piru, Ms. — Velasco, Hist. de Quito, p. 59. — Dec. de la Aud. Real., Ms. — Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 7, cap. 18, 19; lib. 8, cap. 5-8.

Последний историк, да и некоторые другие, относят завоевание Чили к Юпанки, отцу Топы Инки. Подвиги обоих монархов настолько переплетены у разных летописцев, что в некотором роде их личная идентичность стирается.]

Между тем древний город Куско постепенно прибавлял в богатстве и численности населения, пока не стал достойной столицей великого и процветающего государства. Он стоял в прекрасной долине в высокогорном районе плоскогорья, который среди Альп был бы погребен под вечными снегами, но в тропиках наслаждался мягким и здоровым климатом. С севера он был защищен высокой возвышенностью, отрогом великой Кордильеры; через город протекала река, или, скорее, небольшой ручей, через который деревянные мосты, покрытые тяжелыми каменными плитами, обеспечивали легкое сообщение с противоположными берегами. Улицы были длинными и узкими; дома — низкими, причем хижины бедняков строились из глины и тростника. Но Куско был царской резиденцией и украшался просторными жилищами знати; а массивные фрагменты, до сих пор вплетенные во многие современные здания, свидетельствуют о размерах и прочности древних построек. *18

[Сноска 18: Garcilasso, Com. Real., lib. 7, cap. 8-11. — Cieza de Leon, Cronica, cap. 92.

"El Cuzco tuuo gran manera y calidad, deuio ser fundada por gente de gran ser. Auia grandes calles, saluo q era angostas, y las casas hechas de piedra pura co tan lindas junturas, q illustra el antiguedad del edificio, pues estauan piedras tan grades muy bien assentadas." (Ibid., ubi supra.) Сравните с этим описание города, существующее в настоящее время, данное Миллером: "Стены многих домов остаются неизнеменными на протяжении веков. Огромный размер камней, разнообразие их форм и неподражаемое мастерство, которое они демонстрируют, придают городу ту чарующую атмосферу древности и романтики, которая наполняет душу приятным, хотя и щемящим благоговением". Memoirs of Gen. Miller in the Service of the Republic of Peru, (London, 1829, 2d ed.) vol. II. p. 225.]

Здоровью города способствовали просторные пространства и площади, на которых многочисленное население столицы и отдаленных уголков страны собиралось для празднования главных религиозных праздников. Ведь Куско был «Священным городом» *19, а великий храм Солнца, куда стекались паломники с самых отдаленных окраин империи, представлял собой самое великолепное сооружение в Новом Свете и, вероятно, не уступал по роскоши убранства ни одному зданию в Старом.

[Сноска 19: "La Imperial Ciudad de Cozco, que la adoravan los Indios, como a Cosa Sagrada." Garcilasso, Com. Real., parte 1, lib. 3, cap. 20. — Также: Ondegardo, Rel. Seg., Ms.]

На севере, на уже упоминавшейся сьерре или крутом холме, возвышалась мощная крепость, остатки которой и поныне поражают воображение путешественника своими огромными размерами. *20 Она защищалась единой стеной огромной толщины длиной в двенадцать сотен футов со стороны, обращенной к городу, где крутизна местности сама по себе почти обеспечивала защиту. С другой стороны, где подходы были менее сложными, ее защищали две другие полукруглые стены такой же длины, как и предыдущая. Они были отделены друг от друга и от крепости значительным расстоянием, а промежуточное пространство было поднято так, что стены служили бруствером для войск, стоявших там во время штурма. Крепость состояла из трех башен, отделенных друг от друга. Одна из них предназначалась для Инки и была украшена пышными украшениями, подобающими скорее королевской резиденции, чем военному посту. Две другие удерживались гарнизоном, набранным из перуанской знати и находившимся под командованием офицера царской крови, ибо это положение было слишком важным, чтобы доверять его второстепенным лицам. Холм под башнями был изрыт, и несколько подземных галереек соединялись с городом и дворцами Инки. *21

[Сноска 20: См., среди прочих, вышеупомянутые мемуары генерала Миллера, которые содержат подробное и весьма интересное описание современного Куско. (Vol. II. p. 223, et seq.) Ульоа, посетивший страну в середине прошлого века, не скупится на выражения восхищения. Voyage to South America, Eng. trans., (London, 1806,) book VII. ch. 12.]

[Сноска 21: Betanzos, Suma y Narracion de los Yngas, Ms., cap. 12. — Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 7, cap. 27-29.

Разрушение крепости, начатое сразу после Конквестa, вызвало протесты не одного просвещенного испанца, чей голос, однако, оказался бессилен против духа алчности и насилия. См. Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 48.]

Крепость, стены и галереи были построены из камня, тяжелые блоки которого укладывались не правильными рядами, а располагались так, чтобы мелкие заполняли промежутки между крупными. Они образовывали своего рода рустовку, будучи грубо обтесанными, за исключением краев, которые были искусно отделаны; и хотя цемент не использовался, отдельные блоки были подогнаны с такой точностью и соединены так плотно, что между ними невозможно было просунуть даже лезвие ножа. *22 Многие из этих камней имели огромные размеры: некоторые достигали полного размера в тридцать восемь футов в длину, восемьнадцать в ширину и шесть в толщину. *23

[Сноска 22: Ibid., ubi supra. — Inscripciones, Medallas, Templos, Edificios, Antiguedades, y Monumentos del Peru, Ms. Эта рукопись, некогда принадлежавшая доктору Робертсону и ныне хранящаяся в Британском музее, является трудом некоего неизвестного автора, написанным, вероятно, где-то во времена Карла III; в период, когда, как отмечает проницательный ученый, предоставивший мне ее копию, в кастильских историках проявился дух более здравой критики.]

[Сноска 23: Acosta, Naturall and Morall Historie of the East and West Indies, Eng. trans., (London, 1604,) lib. 6, cap. 14. — Он сам измерял камни. — См. также: Garcilasso, Com. Real., loc. cit.]

Мы преисполняемся изумления, когда размышляем о том, что эти огромные массы были вырублены из родной породы и им была придана форма народом, не знавшим железа; что они были доставлены из каменоломен, находившихся на расстоянии от четырех до пятнадцати лье *24, без помощи вьючных животных; переправлены через реки и овраги, подняты на их возвышенное положение на сьерре и, наконец, подогнаны там с величайшей точностью, без знания инструментов и механизмов, привычных для европейца. Говорят, что на этом великом строительстве было занято двадцать тысяч человек, а на возведение ушло пять лет. *25 Как бы то ни было, мы видим в этом проявление деспотизма, который распоряжался жизнями и судьбами своих вассалов по своему абсолютному усмотрению и который, сколь бы мягким ни был его общий характер, ценил этих вассалов, когда они были заняты на его службе, не больше, чем бессловесных животных, вместо которых они служили.

[Сноска 24: Cieza de Leon, Cronica, cap. 93. — Ondegardo, Rel. Seg., Ms. Говорят, что много сотен гранитных блоков все еще можно увидеть в незаконченном виде в каменоломне близ Куско.]

[Сноска 25: Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 48. — Ondegardo, Rel. Seg., Ms. — Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 7, cap. 27, 28.

Испанцы, озадаченные осуществлением столь великого труда при столь явно недостаточных средствах, все объяснили самым простым образом — Дьяволом; мнение, которое Гарсиласо, кажется, готов поддержать. Автор рукописи Antig y Monumentos del Peru отвергает это мнение с подобающей важностью.]

Крепость Куско была лишь частью системы фортификационных сооружений, созданных инками по всей территории их владений. Эта система составляла выдающийся элемент их военной политики; но прежде чем переходить к последней, будет уместно дать читателю некоторое представление об их гражданских институтах и форме правления.

Скипетр инков, если верить их историку, передавался в непрерывной последовательности от отца к сыну на протяжении всей их династии. Что бы мы ни думали об этом, представляется вероятным, что право наследования могло оспариваться старшим сыном Койи, или законной королевы, как ее называли, чтобы отличить ее от множества наложниц, разделявших привязанности монарха. *26 Королева также выделялась, по крайней мере в более поздние правления, тем обстоятельством, что ее выбирали из сестер Инки — соглашение, которое, сколь бы отталкивающим ни казалось оно для представлений цивилизованных наций, рекомендовалось перуанцам тем, что оно обеспечивало корону наследником чистой богоравной крови, не оскверненной никакой примесью земного праха. *27

[Сноска 26: Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 7. — Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 1, cap. 26.

Акоста говорит, что старший брат Инки наследовал предпочтительно перед сыном. (lib. 6, cap. 12.) Возможно, он перепутал перуанский обычай с ацтекским. В Докладе Королевской аудиенсии утверждается, что брат наследовал в отсутствие сына. Dec. de la Aud. Real., Ms.]

[Сноска 27: "Et soror et conjux." — Согласно Гарсиласо, кронпринц всегда женился на сестре. (Com. Real., Parte 1, lib. 4, cap. 9.) Ондегардо отмечает это как нововведение в конце пятнадцатого века. (Relacion Primera, Ms.) Историк инков, однако, находит подтверждение своему необычному утверждению у Сармьенто. Relacion, Ms., cap. 7.] В ранние годы королевское чадо доверялось заботе амаут, или «мудрецов», как называли учителей перуанской науки, которые обучали его тем элементам знаний, которыми обладали, и особенно громоздкому церемониалу их религии, в котором ему предстояло играть видную роль. Большое внимание уделялось также его военному образованию, имевшему первостепенное значение в государстве, которое, при всех своих заявлениях о мире и доброй воле, всегда вело войны ради приобретения империи.

В этой военной школе он воспитывался вместе с теми из знати инков, которые были примерно его возраста; ибо священное имя Инки — плодовитый источник неясности в их летописях — применялось без различия ко всем тем, кто происходил по мужской линии от основателя монархии. *28 В возрасте шестнадцати лет ученики проходили публичный экзамен перед допуском в то, что можно назвать орденом рыцарства. Этот экзамен проводился некоторыми из старейших и наиболее именитых инков. От кандидатов требовалось продемонстрировать доблесть в аттических упражнениях воина: в борьбе и кулачном бою, в беге на длинные дистанции, которые полностью испытывали их ловкость и силу, в суровых постах длительностью в несколько дней и в постановочных боях, которые, хотя оружие и было затуплено, всегда сопровождались ранениями, а иногда и смертью. Во время этого испытания, длившегося тридцать дней, царственный неофит питался не лучше своих товарищей, спал на голой земле, ходил босиком и носил скромную одежду — образ жизни, который, как предполагалось, должен был внушить ему больше сострадания к обездоленным. При всем этом показном беспристрастии, однако, вряд ли будет несправедливым по отношению к судьям предположить, что политическая осмотрительность могла несколько ускорить их восприятие истинных достоинств наследника престола.

[Сноска 28: Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 1, cap. 26.] По истечении назначенного времени кандидаты, признанные достойными почестей своего варварского рыцарства, представлялись государю, который соизволил принять самое деятельное участие в церемонии инаугурации. Он начал с краткой речи, в которой, поздравив молодых претендентов с успехами, проявленными ими в воинских упражнениях, он напомнил им об ответственности, связанной с их рождением и положением; и, любовно обращаясь к ним как к «детям Солнца», он призвал их подражать своему великому прародителю в его славном пути благодеяний человечеству. Затем новички подходили и, преклоняя колени один за другим перед Инкой, он прокалывал им уши золотым шилом; и это оставлялось там до тех пор, пока не образовывалось отверстие, достаточное для огромных подвесок, которые были присущи их ордену и которые дали им у испанцев название орехонес. *29 Это украшение было столь массивным в ушах государя, что хрящ оттягивался им почти до плеча, производя то, что казалось чудовищным уродством в глазах европейцев, хотя под магическим влиянием моды оно рассматривалось туземцами как красота.

[Сноска 29: От oreja — «ухо». — "Los caballeros de la sangre Real tenian orejas horadadas, y de ellas colgando grandes rodetes de plata y oro: Ilamaronles por esto los orejones los Castellanos la primera vez que los vieron." (Montesinos, Memorias Antiguas Historiales del Peru, Ms., lib. 2, cap. 6.) Это украшение, имевшее форму колеса, свисало не с мочки уха, а вставлялось в его хрящ и было величиной с апельсин. "La hacen tan ancha como una gran rosca de naranja; los Senores i Principales traian aquellas roscas de oro fino en las orejas." (Conq. i Pob. del Piru, Ms. — Также: Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 1, cap. 22.) "Чем больше дыра, — говорит один из старых конкистадоров, — тем больше джентльмен!" Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.]

Когда эта операция была завершена, один из наиболее почитаемых вельмож облачал стопы кандидатов в сандалии, носимые этим орденом, что может напомнить нам церемонию пристегивания шпор христианскому рыцарю. Затем им разрешалось надеть опоясывающий чресла пояс или кушак, соответствующий римской toga virilis и означавший, что они достигли возраста мужественности. Их головы украшались венками из цветов, которые по своим различным цветам символизировали кротость и доброту, должные украшать характер каждого истинного воина; а листья вечнозеленого растения переплетались с цветами, показывая, что эти добродетели должны пребудут вечно. *30 Голова принца дополнительно украшалась налобной повязкой или кистевой бахромой желтого цвета, изготовленной из тонких нитей шерсти викуньи, которая опоясывала лоб в качестве особого знака отличия наследника престола. Затем появлялась основная масса знати инков и, начиная с самых близких по крови, опускалась на колени перед принцем и приносила ему оммаж как преемнику короны. Вся ассамблея затем направлялась на главную площадь столицы, где песни, танцы и другие публичные празднества завершали важный церемониал хуараку. *31

[Сноска 30: Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 6, cap. 27.]

[Сноска 31: Ibid. Parte 1, lib. 6, cap. 24 — 28.

Согласно Фернандесу, кандидаты носили белые рубахи с чем-то вроде креста, вышитого спереди! (Historia del Peru, (Sevilla, 1571,) Parte 2, lib. 3, cap. 6.) Мы можем представить себя занятыми каким-то рыцарским церемониалом Средних веков.]

Читатель будет меньше удивлен тем сходством, которое этот церемониал имеет с инаугурацией христианского рыцаря в эпоху феодализма, если он задумается о том, что подобную аналогию можно проследить в институтах других народов, в большей или меньшей степени цивилизованных; и что вполне естественно для наций, занятых единым великим делом войны, отмечать период, когда подготовительное образование к ней заканчивалось, подобными характерными церемониями. Успешно пройдя свое испытание, наследник престола считался достойным заседать в советах своего отца и привлекался к исполнению ответственных обязанностей внутри страны или, что случалось чаще, отправлялся в дальние экспедиции, чтобы практиковать в полевых условиях уроки, которые он до сих пор изучал лишь на театральных подмостках войны. Его первые кампании проводились под началом прославленных полководцев, поседевших на службе у его отца; до тех пор пока, по мере накопления лет и опыта, он сам не получал командование и, подобно Уайне Капаку, последнему и самому славному из своего рода, уносил знамя радуги — гербовое знамя своего рода — далеко за пределы границ, среди отдаленнейших плеем плоскогорья.

Правление Перу представляло собой деспотизм, мягкий по своему характеру, но по форме своей являвшийся чистым и ничем не смягченным деспотизмом. Монарх возвышался на неизмеримом расстоянии над своими подданными. Даже самая гордая знать инков, претендуя на происхождение от того же божественного начала, что и он сам, не смела предстать перед королевскими очами иначе как босиком и неся легкую ношу на плечах в знак покорности. *32 Как представитель Солнца, он стоял во главе жречества и председательствовал на важнейших религиозных праздниках. *33 Он собирал армии и обычно командовал ими лично. Он вводил налоги, издавал законы и обеспечивал их исполнение назначением судей, которых смещал по своему усмотрению. Он был истоком, из которого проистекало все — всякое достоинство, вся власть, вся выгода. Короче говоря, используя известное выражение европейского деспота, он «сам был государством». *34

[Сноска 32: Zarate, Conq. del Peru, lib. 1, cap. 11. — Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 7.

"Porque verdaderamente a lo que yo he averiguado toda la pretension de los Ingas fue una subjeccion en toda la gente, qual yo nunca he oido decir de ninguna otra nacion en tanto grado, que por muy principal que un Senor fuese, dende que entrava cerca del Cuzco en cierta senal que estava puesta en cada camino de quatro que hay, havia dende alli de venir cargado hasta la presencia del Inga, y alli dejava la carga y hacia su obediencia." Ondegardo, Rel. Prim., Ms.]

[Сноска 33: Лишь во время одного из этих празднеств, что едва ли оправдывает категоричное утверждение Карли о том, что королевская и жреческая власть были слиты воедино в Перу. Впоследствии мы увидим ту важную и независимую позицию, которую занимал верховный жрец. "La Sacerdoce et l'Empire etoient divises au Mexique; au lieu qu'i's etoient reunis au Perou, comme au Tibet et a la Chine, et comme il le fut a Rome, lorsqu' Auguste jetta les fondemens de l'Empire, en y reunissant le Sacerdoce ou la dignite de Souverain Pontife." Lettres Americaines, (Paris, 1788,) trad. Franc., tom I. let. 7.]

[Сноска 34: "Porque el Inga dava a entender que era hijo del Sol, con este titulo se hacia adorar, i governava principalmente en tanto grado que nadie se le atrevia, i su palabra era ley, i nadie osaba ir contra su palabra ni voluntad; aunque obiese de matar cient mill Indios, no havia ninguno en su Reino que le osase decir que no lo hiciese." Conq. i Pob. del Piru, Ms.] Инка подтверждал свои притязания на статус высшего существа тем, что поддерживал в своем образе жизни пышность, которая была весьма способна произвести впечатление на его народ. Его одежда изготавливалась из тончайшей шерсти викуньи, роскошно окрашенной и богато украшенной золотом и драгоценными камнями. Вокруг головы у него был обвит тюрбан из многоцветных складок, называемый лляуту; а кистевая бахрома, похожая на ту, что носил принц, но алого цвета, с двумя перьями редкой и диковинной птицы по имени коракунке, воткнутыми вертикально, служила отличительным знаком королевского достоинства. Птицы, от которых добывались эти перья, водились в пустынной местности среди гор; и убийство или поимка их карались смертью, поскольку они предназначались исключительно для снабжения королевского головного убора. Каждому новому монарху предоставлялась новая пара этих перьев, и его легковерные подданные искренне верили, что в природе существовало всего две особи этого вида, чтобы украшать простеньким убором диадему инков. *35

[Сноска 35: Cieza de Leon, Cronica, cap. 114. — Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 1, cap. 22; lib. 6, cap. 28. — Acosta, lib. 6, cap. 12.] Хотя перуанский монарх возвышался столь высоко над высочайшими из своих подданных, он снисходил до того, чтобы время от времени общаться с ними, и прилагал немалые усилия для личного осмотра состояния более скромных слоев общества. Он председательствовал на некоторых религиозных празднествах и в таких случаях принимал великих вельмож за своим столом, когда он делал им комплименты, по обычаю более цивилизованных наций, выпивая за здоровье тех, кого он более всего желал почтить. *36

[Сноска 36: Вряд ли можно было ожидать встретить среди американских индейцев этот дружеский и милый обычай наших предков-саксов, ныне несколько вышедший из употребления из-за капризных новшеств современной моды. Гарсиласо подробно описывает формы, соблюдавшиеся за королевским столом. (Com. Real., Parte 1, lib. 6, cap. 23.) Единственными часами приема пищи были восемь-девять часов утра и закат, происходивший почти в одно и то же время во все сезоны на широте Куско. Историк инков признает, что, будучи умеренными в еде, они вольно предавались выпивке, часто затягивая свои пиршества до поздней ночи. Ibid., Parte 1, lib. 6, cap. 1.]

Но наиболее действенным средством связи инков со своим народом были их поездки по империи. Они совершались с интервалами в несколько лет с большой помпой и великолепием. Паланкин или носилки, на которых они путешествовали, богато украшенные золотом и изумрудами, охранялись многочисленным эскортом. Люди, несившие их на плечах, предоставлялись двумя городами, специально назначенными для этой цели. Это была должность, которой никто не завидовал, если, как утверждается, падение каралось смертью. *37 Они путешествовали легко и быстро, останавливаясь в тамбо, или постоялых дворах, возведенных правительством вдоль маршрута, а временами в королевских дворцах, которые в крупных городах предоставляли достаточные удобства для всей свиты монарха. Дороги знати, пересекавшие плоскогорье, были усыпаны людьми, которые сметали камни и солому с их поверхности, устилая их благоуханными цветами и соревнуясь друг с другом в перенесении багажа из одной деревни в другую. Монарх время от времени останавливался, чтобы выслушать жалобы своих подданных или разрешить какие-то вопросы, переданные на его рассмотрение регулярными трибуналами. По мере того как княжеская процессия петляла по горным перевалам, каждое место заполнялось зрителями, жаждавшими мельком увидеть своего государя; и когда он приподнимал занавески своих носилок и показывался их взорам, воздух оглашался возгласами ликования, в то время как они призывали благословения на его голову. *38 Традиция надолго сохранила в памяти места, где он останавливался, и простой народ страны почитал их как места, освященные присутствием Инки. *39

[Сноска 37: "In lectica, aureo tabulato constrata, humeris ferebant; in summa, ea erat observantia, vt vultum ejus intueri maxime incivile putarent, et inter baiulos, quicunque vel leviter pede offenso haesitaret, e vestigio interficerent." Levinus Apollonius, De Peruviae Regionis Inventione, et Rebus in eadem gestis, (Antverpiae, 1567,) fol. 37. — Zarate, Conq. del Peru, lib. 1, cap. 11.

Согласно этому автору, носилки переносили дворяне; тысяча из них была специально отведена для этой унизительной почести. Ubi supra.]

[Сноска 38: Восклицания поистине должны были быть мощными, если, как говорит нам Сармьенто, они иногда заставляли птиц падать с неба! "De esta manera eran tan temidos los Reyes que si salian por el Reyno y permitian alzar algun pano de los que iban en las andas para dejarse ver de sus vasallos, alzaban tan gran alarido que hacian caer las aves de lo alto donde iban volando a ser tomadas a manos." (Relacion, Ms., cap. 10.) Тот же автор приводит в другом месте более правдоподобный рассказ о королевских шествиях, который испаноязычный читатель найдет в Приложении № 1.]

[Сноска 39: Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 3, cap. 14; lib. 6, cap. 3. — Zarate, Conq. del Peru, lib. 1, cap. 11.]

Королевские дворцы строились в великолепном масштабе и, далеко не ограничиваясь столицей или несколькими главными городами, были разбросаны по всем провинциям их обширной империи. *40 Здания были низкими, но занимали большую площадь. Некоторые из помещений были просторными, но в целом они были небольшими и не имели сообщения друг с другом, за исключением того, что выходили на общий квадрат или внутренний двор. Стены были сделаны из каменных блоков разного размера, подобных тем, что описаны в крепости Куско, грубо обтесанных, но тщательно обработанных возле линии стыка, которая была едва заметна для глаза. Крыши были из дерева или тростника, которые погибли под суровым прикосновением времени, оказавшего больше уважения стенам зданий. Все сооружение, судя по всему, отличалось прочностью и крепостью, нежели какой-либо попыткой архитектурного изящества. *41

[Сноска 40: Веласко приводит некоторые сведения о нескольких таких дворцах, расположенных в разных местах в королевстве Кито. Hist. de Quito, tom. I. pp. 195 — 197.]

[Сноска 41: Cieza de Leon, Cronica, cap. 44. — Antig. y Monumentos de. Peru, Ms. — См., среди прочих, описание сохранившихся остатков царских построек в Кальо, примерно в десяти лье к югу от Кито, сделанное Ульоа в Voyage to S. America, book 6, ch. 11, и впоследствии более тщательно Гумбольдтом в Vues des Cordilleres, p. 197.]

Но каким бы недостатком изящества ни отличался экстерьер императорских жилищ, он с лихвой компенсировался интерьером, в котором демонстративно выставлялось все богатство перуанских правителей. Стены покоев были густо усыпаны золотыми и серебряными украшениями. Ниши, устроенные в стенах, были заполнены изображениями животных и растений, искусно выполненными из тех же драгоценных материалов; и даже значительная часть домашней утвари, включая утварь для самых обычных бытовых нужд, демонстрировала такое же безумное великолепие! *42 С этими великолепными украшениями соседствовали богато окрашенные ткани тонкой выделки из перуанской шерсти, которые имели столь прекрасную текстуру, что испанские суверены, имея в своем распоряжении все предметы роскоши Европы и Азии, не брезговали ими пользоваться. *43 Королевский двор состоял из множества слуг, поставляемых соседними городами и деревнями, которые, как и в Мексике, были обязаны снабжать монарха топливом и другими предметами первой необходимости для нужд дворца.

[Сноска 42: Garcilasso, Com. Real., Parte l, lib. 6, cap. 1. "Tanto que todo el servicio de la Casa del Rey asi de cantaras para su vino, como de cozina, todo era oro y plata, y esto no en un lugar y en una parte lo tenia, sino en muchos." (Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 11.) См. также пламенные рассказы о дворцах Билкаса к западу от Куско, приводимые Сьесой де Леон со слов испанцев, видевших их в расцвете их славы. (Cronica, cap. 89.) Ниши до сих пор описываются современными путешественниками как находящиеся в стенах. (Humboldt, Vues des Cordilleres, p. 197.)]

[Сноска 43: "La ropa de la cama toda era de mantas, y frecadas de lana de Vicuna, que es tan fina, y tan regalada, que entre otras cosas preciadas de aquellas Tierras, se las han traido para la cama del Rey Don Phelipe Segundo." Garcilasso, Com. Real., Parte 1. lib 6, cap. 1.]

Но любимой резиденцией инков был Юкай, примерно в четырех лье от столицы. В этой прелестной долине, заключенной в дружеские объятия сьерры, защищавшей ее от резких восточных ветров, и орошаемой бьющими ключами и ручьями проточной воды, они построили самые красивые из своих дворцов. Здесь, устав от пыли и трудов города, они любили уединяться и находить утешение в обществе своих любимых наложниц, бродя посреди рощ и воздушных садов, которые источали вокруг мягкие, опьяняющие ароматы и погружали чувства в сладострастный покой. Здесь же они любили предаваться наслаждению своими ваннами, наполняемыми струями кристально чистой воды, которые проводились по подземным серебряным каналам в золотые чаши. Просторные сады были засажены многочисленными разновидностями растений и цветов, которые росли без усилий в этом умеренном регионе тропиков, в то время как клумбы более необычного рода были разбиты рядом с ними, сияя различными формами растительной жизни, искусно имитированными из золота и серебра! Среди них особо упоминается индийская кукуруза, прекраснейший из американских злаков, и отмечается диковинное мастерство, с которым золотой початок наполовину проглядывал сквозь широкие серебряные листья и легкую кисточку из того же материала, изящно колыхавшуюся на его макушке. *44

[Сноска 44: Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 5, cap. 26; lib. 6, cap. 2 — Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 24. — Cieza de Leon, Cronica, cap. 94.

Последний автор говорит о цементе, изготовленном частично из жидкого золота, который использовался в королевских постройках Тамбо, долины недалеко от Юкая! (Ubi supra.) Мы можем простить испанцев за разрушение таких зданий, если они вообще с ними сталкивались.]

Если эта ослепительная картина подрывает веру читателя, он может поразмыслить о том, что перуанские горы кишели золотом; что туземцы в значительной степени владели искусством разработки рудников; что ни одна часть руды, как мы увидим в дальнейшем, не чеканилась в монету, и что вся она поступала в руки государя для его исключительной выгоды, будь то для целей полезности или украшения. Несомненно то, что ни один факт не подтверждается лучше самими конкистадорами, у которых были достаточные средства информации и никаких мотивов для искажения фактов. Итальянские поэты в своих великолепных описаниях садов Альцины и Морганы подошли к истине ближе, чем сами предполагали. Однако наше удивление может вполне возрасти, если мы примем во внимание, что богатство, демонстрируемое перуанскими правителями, было лишь тем, что каждый накопил индивидуально для себя. Он не был обязан ничем наследству от своих предшественников. По кончине Инки его дворцы забрасывались; все его сокровища, за исключением того, что использовалось при его погребении, его мебель и одежда оставлялись такими, какими он их оставил, и его особняки, кроме одного, закрывались навсегда. Новый государь должен был обеспечивать себя всем новым для своего королевского состояния. Причиной тому было народное поверье, что душа усопшего монарха со временем вернется, чтобы оживить его тело на земле; и они хотели, чтобы он нашел все то, к чему привык при жизни, готовым к его приему. *45

[Сноска 45: Acosta, lib. 6, cap. 12. — Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 6, cap. 4.]

Когда Инка умирал, или, говоря его собственным языком, «был призван домой в обители своего отца, Солнца» *46, его похороны справлялись с большой помпой и торжественностью. Внутренности извлекались из тела и помещались в храм Тампу, примерно в пяти лье от столицы. Часть его посуды и драгоценностей хоронилась вместе с ними, а некоторое количество его слуг и любимых наложниц, достигающее иногда, как говорят, тысячи, приносилось в жертву на его гробнице. *47 Некоторые из них проявляли естественное отвращение к жертвоприношению, изредка обнаруживаемое жертвами подобного суеверия в Индии. Но это были, вероятно, слуги и более скромные приближенные; поскольку женщины, как известно, не в одном случае налагали на себя руки, когда им препятствовали засвидетельствовать свою верность этим актом супружеского мученичества. Эта мрачная церемония сопровождалась всеобщим трауром по всей империи. Через установленные промежутки времени, в течение года, народ собирался для возобновления выражений своей скорби; устраивались процессии с демонстрацией знамени усопшего монарха; назначались барды и менестрели для летописания его подвигов, и их песни продолжали исполняться на великих праздниках в присутствии правящего монарха — стимулируя тем самым живых славным примером мертвых. *48

[Сноска 46: Ацтеки также верили, что душа воина, павшего в битве, отправляется сопровождать Солнце в его ярком шествии по небесам. (См.: Conquest of Mexico, book 1, chap. 3.)]

[Сноска 47: Conq. i Pob. del Piru, Ms. — Acosta, lib. 5, cap. 6.

Четыре тысячи таких жертв, по словам Сармьенто — будем надеяться, что это преувеличение, — украсили погребальные обряды Уайны Капака, последнего из инков до прихода испанцев. Relacion, Ms., cap. 65.]

[Сноска 48: Cieza de Leon, Cronica, cap. 62. — Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 6, cap. 5. — Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 8.]

Тело усопшего Инки искусно бальзамировалось и перевозилось в великий храм Солнца в Куско. Там перуанский государь, входя в грозное святилище, мог лицезреть изображения своих королевских предков, выстроенные в два ряда — мужчины справа, а их царицы слева от великого светила, пылавшего сияющим золотом на стенах храма. Тела, одетые в княжеские наряды, которые они привыкли носить при жизни, помещались на золотые кресла и сидели с наклоненными вниз головами, с мирно скрещенными на груди руками, их лица сохраняли свой естественный смуглый оттенок — менее подверженный изменениям, чем более свежий колорит европейского лица, — а волосы были черны как смоль или поседели от старости, в зависимости от того времени, в которое они скончались! Это походило на собрание благоговейных молящихся, застывших в молитве — настолько точно формы и черты лица передавали жизнь. Перуанцы преуспели в жалкой попытке увековечить существование тела за пределами отпущенных ему природой пределов не меньше египтян. *49

[Сноска 49: Ondegardo, Rel. Prim., Ms. — Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 5, cap. 29.

Перуанцы спрятали эти мумии своих правителей после Конквеста, чтобы они не были осквернены оскорблениями испанцев. Ондегардо, будучи коррехидором Куско, обнаружил пять из них: трех мужчин и двух женщин. Первые были телами Виракочи, великого Тупака Инки Юпанки и его сына Уайны Капака. Гарсиласо видел их в 1560 году. Они были одеты в свои царские одежды, без каких-либо иных знаков различия, кроме лляуту на головах. Они находились в сидячем положении и, выражаясь его собственными словами, «совершенны как живые, без малейшего недостающего волоска или брови». Когда их проносили по улицам, прилично укутанными плащом, индейцы падали на колени в знак почтения, со множеством слез и стонов, и были еще более тронуты, видя, как некоторые из самих испанцев снимают шляпы в знак уважения к ушедшей королевской особе. (Ibid., ubi supra.) Впоследствии тела были перевезены в Лиму; и отец Акоста, видевший их там лет двадцать спустя, отзывается о них как о все еще находящихся в идеальной сохранности.]

Они лелеяли еще более странную иллюзию в тех знаках внимания, которые продолжали оказывать этим бесчувственным останкам, словно те были полны жизни. Один из домов, принадлежавших усопшему Инке, содержался открытым и занимался его стражей и слугами со всей подобающей монархам пышностью. В определенные праздники почитаемые тела государей с великой церемонией выносились на публичную площадь столицы. Капитаны стражи соответствующих инков рассылали приглашения различным вельможам и придворным чиновникам; и устраивались пиршества от имени их господ, которые демонстрировали все расточительное великолепие их сокровищ — и «такое зрелище было на этой площади Куско по этому случаю из золотой и серебряной утвари и драгоценностей, какого не видывал никакой другой город в мире», — говорит старинный хронист. *50 Банкет обслуживался слугами соответствующих домохозяйств, и гости разделяли это печальное угощение в присутствии королевского призрака с таким же вниманием к правилам придворного этикета, как если бы председательствовал живой монарх! *51

[Сноска 50: "Tenemos por muy cierto que ni en Jerusalem, Roma, ni en Persia, ni en ninguna parte del mundo por ninguna Republica ni Rey de el, se juntaba en un lugar tanta riqueza de Metales de oro y Plata y Pedreria como en esta Plaza del Cuzco; quando estas fiestas y otras semejantes se hacian." Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 27.]

[Сноска 51: Idem, Relacion, Ms., cap. 8, 27. — Ondegardo, Rel. Seg., Ms.

Однако чествовались таким образом лишь великие и добрые государи, согласно Сармьенто, «души которых глупый народ наивно полагал пребывающими на небесах из-за их добродетелей, хотя на самом деле, как уверяет нас тот же писатель, они все это время горели в пламени ада»! "Digo los que haviendo sido en vida buenos y valerosos, generosos con los Indios en les hacer mercedes, perdonadores de injurias, porque a estos tales canonizaban en su ceguedad por Santos y honrraban sus huesos, sin entender que las animas ardian en los Ynfiernos y creian que estaban en el Cielo." Ibid., ubi supra.]

Перуанская знать состояла из двух сословий, первым и по меньшей мере важнейшим из которых были инки, которые, хвалясь общим происхождением со своим государем, жили, так сказать, в отраженном свете его славы. Поскольку перуанские монархи пользовались правом полигамии весьма щедро, оставляя после себя семьи из ста или даже двух сотен детей *52, дворяне королевской крови, хотя и охватывавшие лишь их потомков по мужской линии, с течением лет стали весьма многочисленными. *54 [sic] Они делились на разные роды, каждый из которых возводил свою родословную к разным членам королевской династии, хотя все они восходили к божественному основателю империи.

[Сноска 52: Гарсиласо говорит о более чем трехстах! (Com. Real., Parte 1, lib. 3, cap. 19.) Этот факт, хотя и несколько ошеломляющий, не является невероятным, если, подобно Уайне Капаку, они насчитывали в своем серале семьсот жен. См.: Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 7.]

[Сноска 53: Гарсиласо упоминает класс Incas por privilegio, которым было дозволено носить имя и многие привилегии крови королей, хотя они происходили лишь от великих вассалов, впервые служивших под знаменем Манко Капака. (Com. Real., Parte 1, lib. 1, cap. 22.) Было бы отрадно видеть этот важный факт, к которому он часто отсылает, подтвержденным хотя бы одним авторитетом.]

Они отличались множеством исключительных и весьма важных привилегий; они носили особую одежду; говорили на диалекте, если верить хронисту, свойственном только им самим *54; и им выделялась лучшая часть общественного достояния для их содержания. Большинство из них жили при дворе, около особы монарха, разделяя его советы, обедая за его столом или снабжаясь из его запасов. Только они допускались к высшим должностям в жречестве. Они наделялись командованием армиями и отдаленными гарнизонами, ставились во главе провинций и, короче говоря, занимали все посты высокого доверия и доходности. *55 Даже законы, суровые по своему общему направлению, судя по всему, не были сформулированы применительно к ним; и народ, наделяя все сословие частью священного характера, принадлежавшего государю, считал, что дворянин-инка неспособен совершить преступление. *56

[Сноска 54: «У инков был другой собственный язык, на котором они говорили между собой и которого не понимали остальные индейцы, и им не дозволялось его учить, как божественный язык. Об этом мне пишут из Перу, что он совершенно утрачен; ибо как погибло отдельное государство инков, так погиб и их язык». Гарсиласо, «Подлинные комментарии», часть 1, кн. 7, гл. 1]

[Сноска 55: «Лишь один народ встретил я, который был освобожден [от податей], — это инки из Куско и [обитатели] окрестностей по обе стороны [реки], ибо они не только не платили податей, но даже питались тем, что привозили Инке со всего королевства, и они по большей части были правителями во всем королевстве, и куда бы они ни направлялись, им оказывали величайшие почести». Ондегардо, «Первое сообщение», рукопись]

[Сноска 56: Гарсиласо, «Подлинные комментарии», часть I, кн. 2, гл. 15.] Другим сословием знати были кураки — касики покоренных народов или их потомки. Правительство, как правило, оставляло их на прежних местах, хотя от них требовалось время от времени посещать столицу и позволять своим сыновьям воспитываться там в качестве залога их верности. Нелегко определить природу или степень их привилегий. Они обладали большей или меньшей властью в зависимости от размеров своего достояния и числа вассалов. Их власть обычно передавалась от отца к сыну, хотя иногда преемника выбирал народ. *57 Они не занимали высшие государственные посты или должности, приближенные к особе суверена, подобно нобилям крови. Их власть, по-видимому, носила преимущественно местный характер и всегда была подчинена территориальной юрисдикции великих провинциальных правителей, назначавшихся из числа инков. *58

[Сноска 57: В этом случае, судя по всему, названного преемника обычно представляли Инке для утверждения. (Постановление Королевской аудиенсии, рукопись.) В других случаях сам Инка выбирал наследника из числа детей умершего кураки. «Короче говоря, — отмечает Ондегардо, — не было столь надежного правила престолонаследия, которое не могло бы быть отменено верховной волей суверена». «Первое сообщение», рукопись]

[Сноска 58: Гарсиласо, «Подлинные комментарии», часть 1, кн. 4, гл. 10. — Сармьенто, «Сообщение», рукопись, гл. 11. — Постановление Королевской аудиенсии, рукопись. — Сьеса де Леон, «Хроника», гл. 93. — «Завоевание и заселение Перу», рукопись.]

Именно знать инков составляла реальную силу перуанской монархии. Будучи связанными со своим правителем узами кровного родства, они разделяли с ним общие взгляды и, в значительной степени, общие интересы. Отделенные от остального населения особой одеждой и знаками различия, а также языком и происхождением, они никогда не смешивались с другими племенами и народами, вошедшими в состав великой перуанской монархии. Спустя столетия они все еще сохраняли свою индивидуальность как особый народ. Они были для покоренных рас страны тем же, кем римляне были для варварских орд Империи или норманны — для древних обитателей Британских островов. Сплотившись вокруг трона, они образовали непобедимую фалангу, защищающую его как от тайных заговоров, так и от открытых мятежей. Хотя они жили главным образом в столице, они также были распределены по всей стране на всех высоких постах и в ключевых военных пунктах, устанавливая тем самым линии связи со двором, которые позволяли суверену действовать одновременно и эффективно в самых отдаленных уголках своей империи. Кроме того, они обладали интеллектуальным превосходством, которое наряду с их положением давало им авторитет в глазах народа. Поистине, его можно назвать главным основанием их власти. Черепа представителей расы инков демонстрируют явное превосходство над другими расами страны в интеллектуальном отношении; *59 и нельзя отрицать, что именно оно являлось источником той своеобразной цивилизации и общественного строя, которые возвысили перуанскую монархию над всеми остальными государствами Южной Америки. Откуда появилась эта замечательная раса и какова ее ранняя история — все это те загадки, которые так часто встречаются нам в анналах Нового Света и которые время и антиквары до сих пор сделали очень немногое для того, чтобы объяснить.

[Сноска 59: Ценный труд доктора Мортона содержит несколько гравюр как черепа инка, так и обычного перуанского черепа, показывающих, что лицевой угол у первого, хотя отнюдь не великий, был гораздо больше, чем у второго, который был странно плоским и обделенным интеллектуальными чертами. Crania Americana, (Филадельфия, 1829 г.)]

Глава II

Сословия государства. — Обеспечение правосудия. — Разделение земель. — Доходы и описи. — Великие дороги и почта. — Военная тактика и политика.

Если мы удивлены своеобразными и самобытными чертами того, что можно назвать перуанской аристократией, то мы изумимся еще больше, когда спустимся к низшим слоям общества и увидим крайне искусственный характер их институтов — столь же искусственный, как и в древней Спартанщине (Спарте), и, хотя иным образом, столь же противоречащий основным принципам нашей природы. Однако институты Ликурга были предназначены для небольшого государства, в то время как институты Перу, хотя изначально и задумывались для такового, казалось, подобно волшебному шатру из арабской сказки, обладали неограниченной способностью к расширению и были в равной степени пригодны как для процветающего состояния империи, так и для ее зачаточного удела. В этом удивительном приспособлении к смене обстоятельств мы видим свидетельства изобретательности, говорящей о немалом прогрессе в цивилизации.

Само название «Перу» не было известно туземцам. Оно было дано испанцами и произошло, как утверждается, от недопонимания индейского названия «реки». *1 Как бы то ни было, несомненно то, что туземцы не имели никакого другого эпитета для обозначения великого множества племен и народов, собранных под скипетром инков, кроме как Тавантинсуйу, или «четыре стороны света». *2 Это не удивит гражданина Соединенных Штатов, у которого нет никакого другого имени для классификации себя среди наций, кроме заимствованного из части света. *3 Королевство, в соответствии со своим названием, делилось на четыре части, каждая из которых имела отдельное наименование и через каждую из которых проходила одна из четырех великих дорог, расходившихся из Куско — столицы или пупа перуанской монархии. Город точно так же делился на четыре квартала; и различные народности, стекавшиеся туда из отдаленных уголков империи, жили каждая в квартале, ближайшем к ее собственной провинции. Все они продолжали носить свои особые национальные костюмы, так что было легко определить их происхождение; и тот же порядок и система устройства царили в пестром населении столицы, что и в великих провинциях империи. Столица, по сути, представляла собой миниатюрное отражение империи. *4

[Сноска 1: Пелу, согласно Гарсиласо, было индейским названием «реки» и было названо одним из туземцев в ответ на вопрос, заданный ему испанцами, которые сочли это названием страны. (Com. Real., Parte 1, lib. 1, cap. 6.) Подобные ошибки привели к появлению названий множества мест как в Северной, так и в Южной Америке. Монтесинос, однако, отрицает существование такого индейского термина для «реки». (Mem. Antiguas, Ms., lib. 1, cap. 2.) Согласно этому автору, Перу был древним Офиром, откуда Соломон черпал столь великие сокровища; и которое в результате весьма естественного перехода со временем исказилось в Фиру, Пиру, Перу! Первая книга «Мемуаров», состоящая из тридцати двух глав, посвящена этому драгоценному открытию.]

[Сноска 2: Ондегардо, «Первое сообщение», рукопись. — Гарсиласо, «Подлинные комментарии», часть 1, кн. 2, гл. 11.]

[Сноска 3: И все же американец может найти пищу для тщеславия в мысли о том, что название части света, населенной столь многими цивилизованными народами, было уступлено исключительно ему. — Было ли оно уступлено или присвоено?]

[Сноска 4: Там же, часть 1, гл. 9, 10. — Сьеса де Леон, «Хроника», гл. 93.

Столица далее делилась на две части: Верхний и Нижний город, основанные, как утверждалось, на различном происхождении населения; это деление признавалось и второстепенных городах. Ондегардо, «Второе сообщение», рукопись.] Каждая из четырех великих провинций находилась под управлением вице-короля или наместника, который правил ими с помощью одного или нескольких советов по различным ведомствам. Эти вице-короли проживали, по крайней мере часть времени, в столице, где они составляли нечто вроде государственного совета при Инке. *5 Нация в целом делилась на десятки, или небольшие группы по десять человек; и каждый десятый человек, или глава десятка, осуществлял надзор за остальными — от него требовалось следить за тем, чтобы они пользовались правами и иммунитетами, на которые имели право, при необходимости ходатайствовать перед правительством о помощи в их пользу и предавать правосудию правонарушителей. К последнему их побуждал закон, налагавший на них в случае небрежения такое же наказание, какому подвергся бы виновный. Имея этот закон над головой, магистрат Перу, мы вполне можем в это поверить, не часто засыпал на своем посту. *6

[Сноска 5: Постановление Королевской аудиенсии, рукопись. — Гарсиласо, «Подлинные комментарии», часть 1, кн. 2, гл. 15.

Этим рассказом о советах я обязан Гарсиласо, который часто заполняет пробелы, оставленные его собратьями по перу. Можно усомниться в том, выдержит ли во всех случаях это заполнение испытание временем так же хорошо, как и остальная часть его труда.]

[Сноска 6: Постановление Королевской аудиенсии, рукопись. — Монтесинос, «Древние мемуары», рукопись, кн. 2, гл. 6. — Ондегардо, «Первое сообщение», рукопись.

Как аналогии перуанского деления с англосаксонским делением на сотни и десятки! Но саксонский закон был более гуманным, поскольку в случае побега преступника он налагал лишь штраф на округ.]

Население также делилось на группы по пятьдесят, сто, пятьсот и тысячу человек, во главе каждой из которых стоял чиновник, осуществлявший общий надзор за подчиненными, причем высшие должностные лица в известной мере обладали властью в вопросах полиции. Наконец, вся империя делилась на секции, или ведомства, с десятью тысячами жителей, во главе каждой стоял губернатор из знати инков, который контролировал курак и других территориальных должностных лиц в округе. Существовали также регулярные суды, состоявшие из магистратов в каждом из городов или небольших селений, обладавших юрисдикцией в отношении мелких правонарушений, в то время как дела более серьезного характера передавались высшим судьям, обычно губернаторам или правителям округов. Все эти судьи получали свою власть и содержание от короны, которая назначала их и смещала по своему усмотрению. Они были обязаны разрешать каждый судебный процесс в течение пяти дней с момента его поступления на рассмотрение; и апелляции из одного суда в другой не существовало. Тем не менее, существовали важные положения для обеспечения правосудия. Комитет ревизоров патрулировал королевство в определенные периоды для расследования характера и поведения магистратов; а любое пренебрежение обязанностями или их нарушение наказывалось самым образцовым образом. От низших судов также требовалось ежемесячно представлять отчеты о своей деятельности в вышестоящие суды, а те, в свою очередь, отчитывались перед вице-королями; так что монарх, восседая в центре своих владений, мог, так сказать, озирать их самые отдаленные окраины и пересматривать и исправлять любые злоупотребления в отправлении правосудия. *7

[Сноска 7: Постановление Королевской аудиенсии, рукопись. — Ондегардо, «Первое и второе сообщения», рукописи. — Гарсиласо, «Подлинные комментарии», часть 1, кн. 2, гл. 11–14. — Монтесинос, «Древние мемуары», рукопись, кн. 2, гл. 6.

Сведения ранних авторитетов о перуанских трибуналах весьма скудны и неудовлетворительны. Даже живое воображение Гарсиласо не смогло восполнить этот пробел.]

Законы были немногочисленны и чрезвычайно суровы. Они касались почти исключительно уголовных дел. Другие законы едва ли требовались народу, не имевшему денег, почти не ведавшему торговли и не имевшему почти ничего, что можно было бы назвать фиксированной собственностью. Преступления воровства, прелюбодеяния и убийства карались смертной казнью, хотя мудро предусматривалось, что некоторые смягчающие обстоятельства могут быть приняты во внимание для смягчения наказания. *8 Богохульство против Солнца и проклятия в адрес Инки — преступления, по сути, одного порядка — также карались смертью. Удаление межевых знаков, отведение воды с земли соседа на свою собственную, поджог дома — все это сурово наказывалось. Сжигание моста каралось смертью. Инка не допускал никаких препятствий для тех средств связи, которые столь необходимы для поддержания общественного порядка. Мятежный город или провинция подвергались опустошению, а их жители истреблялись. Бунт против «Дитя Солнца» был величайшим из всех преступлений. *9

[Сноска 8: Ондегардо, «Первое сообщение», рукопись. — Эррера, «Всеобщая история», дек. 5, кн. 4, гл. 3.

Воровство наказывалось менее сурово, если правонарушитель действительно совершил его ради удовлетворения жизненных потребностей. Удивительным обстоятельством является то, что перуанский закон не делал различия между блудом и прелюбодеянием, причем оба они одинаково карались смертной казнью. И тем не менее этот закон едва ли мог строго исполняться, поскольку проституткам отводилось, или по крайней мере разрешалось, жилье в предместьях городов. См. Гарсиласо, «Подлинные комментарии», часть 1, кн. 4, гл. 34.]

[Сноска 9: Сармьенто, «Сообщение», рукопись, гл. 23.

«И предателей среди них называли аукас, и это слово — самое обидное из всех, какие только может произнести индеец из Перу, оно означает „предатель своего господина“». («Завоевание и заселение Перу», рукопись.) «При мятежах и восстаниях наказания чинились столь суровые, что порой они опустошали провинции до последнего мужчины призывного возраста, не оставляя никого». Ондегардо, «Первое сообщение», рукопись.]

Простоту и суровость перуанского кодекса можно было бы счесть свидетельством малоразвитого состояния общества, в котором было мало тех сложных интересов и отношений, что возникают в цивилизованном сообществе, и которое не продвинулось достаточно далеко в науке законодательства, чтобы экономить человеческие страдания путем соразмерения наказаний с преступлениями. Но перуанские институты следует рассматривать с иной точки зрения, чем та, под которой мы изучаем порядки других народов. Законы исходили от суверена, а этот суверен обладал божественным мандатом и божественной природой. Нарушить закон означало не просто оскорбить величие трона, но совершить святотатство. Малейшее преступление в таком свете заслуживало смерти, а тяжкое не могло повлечь за собой более сурового наказания. *10 И все же при вынесении наказаний они не проявляли излишней жестокости; а страдания жертвы не продлевались с помощью изощренных мучений, столь распространенных среди варварских народов. *11

[Сноска 10: «Кара была суровой, в большинстве случаев смертной, сколь бы легким ни было преступление; ибо говорили, что наказывают их не за совершенное преступление и не за чужую обиду, а за то, что они преступили повеление и нарушили слово Инки, которого почитали как Бога». Гарсиласо, «Подлинные комментарии», часть 1, кн. 2, гл. 12.]

[Сноска 11: Одним из наиболее частых наказаний за мелкие проступки было ношение камня на спине. Наказание, не сопряженное ни с какими страданиями, кроме тех, что проистекают из сопутствующего ему позора, весьма справедливо охарактеризовано МакКаллохом как свидетельство чувствительности и утонченности. «Исследования», с. 361.] Эти законодательные положения могут показаться нам весьма несовершенными даже по сравнению с полуцивилизованными народами Анауака, где к тому же иерархия судов с правом апелляции обеспечивала сносную гарантию правосудия. Но в такой стране, как Перу, где почти не знали иных дел, кроме уголовных, право апелляции имело меньшее значение. Закон был прост, его применение — легким; и там, где судья был честен, дело с равной вероятностью могло быть решено правильно как при первом слушании, так и при втором. Инспекция коллегии ревизоров и ежемесячные отчеты судов предоставляли немалую гарантию их честности. Закон, требовавший вынесения решения в течение пяти дней, казался бы малопригодным для сложной и запутанной тяжбы современного трибунала. Но в простых вопросах, представляемых на суд перуанского судьи, волокита была бы бесполезна; и испанцы, знакомые с бедствиями, порождаемыми затянувшимися судебными процессами, в которых выигравший тяжбу слишком часто оказывается разоренным человеком, щедры на похвалы этому быстрому и экономному правосудию. *12

[Сноска 12: Королевская аудиенсия Перу при Филиппе II — не может быть более авторитетного свидетельства — дает выразительные показания о дешевом и эффективном отправлении правосудия при инках. «Так что пороки сурово карались, а народ пребывал в повиновении и послушании; и хотя в сих наказаниях был перебор, это шло на пользу их управлению и порядку, и благодаря этому они приумножались... Ибо индейцы хвалили правление Инки, да и испанцы, которые хоть что-то о нем знают, [делают это] потому, что все вышеупомянутые дела решались без каких-либо издержек для них». Постановление Королевской аудиенсии, рукопись.]

Финансовые регламенты инков и законы о собственности являются наиболее примечательными чертами перуанского государственного устройства. Вся территория империи делилась на три части: одна — для Солнца, другая — для Инки, а последняя — для народа. Какая из трех была больше — вопрос спорный. Пропорции существенно различались в разных провинциях. Распределение действительно производилось по одному общему принципу при присоединении каждого нового завоевания к монархии; но пропорция варьировалась в зависимости от численности населения и, соответственно, большего или меньшего количества земли, необходимого для прокормления жителей. *13

[Сноска 13: Акоста, кн. 6, гл. 15. — Гарсиласо, «Подлинные комментарии», часть 1, кн. 5, гл. 1.

«Равны ли были эти части или какая из них больше, я старался выяснить, и в одних местах дело обстоит иначе, чем в других, и в конце концов я понял, что это делалось сообразно с особенностями местности и качеством индейцев». Ондегардо, «Первое сообщение», рукопись]

Земли, выделенные Солнцу, давали доход для содержания храмов и поддержания дорогостоящих церемоний перуанского богослужения и многочисленного жречества. Земли, зарезервированные за Инкой, шли на поддержание великолепия королевского двора, а также многочисленных членов его семьи и сородичей и обеспечивали различные нужды правительства. Остальная земля делилась подушно на равные доли между народом. Законом предусматривалось, как мы увидим далее, чтобы каждый перуанец вступал в брак в определенном возрасте. Когда это происходило, община или округ, в котором он жил, обеспечивали его жилищем, что, поскольку оно строилось из скромных материалов, обходилось дешево. Затем ему выделялся надеток земли, достаточный для пропитания его самого и его жены. На каждого ребенка давалась дополнительная доля, причем количество земли, выделяемое на сына, вдвое превышало долю для дочери. Передел земли возобновлялся каждый год, и владения арендатора увеличивались или уменьшались в зависимости от числа членов его семьи. *14 Тот же порядок соблюдался и в отношении курак, за тем лишь исключением, что им выделялись земельные владения, соответствующие высокому достоинству их звания. *15

[Сноска 14: Ондегардо, «Первое сообщение», рукопись. — Гарсиласо, «Подлинные комментарии», часть 1, кн. 5, гл. 2.

Доля, выделяемая каждой новобрачной паре, по словам Гарсиласо, составляла полтора фанеги земли. Аналогичное количество добавлялось за каждого родившегося мальчика и половина этого количества — за каждого девочку. Фанега представляла собой столько земли, сколько можно было засеять ста фунтами индийской кукурузы. В плодородной почве Перу это было щедрым пайком для семьи.]

[Сноска 15: Там же, часть 1, кн. 5, гл. 3.

Удивительно, что при столь пространных разговорах об инкском суверене так мало говорится о знати инков, об их поместьях или о характере владения ими. Их историк сообщает нам, что они владели лучшими землями везде, где проживали, помимо прав на земли Солнца и Инки как дети первого и сородичи второго. Он также сообщает нам, что во время проживания при дворе их снабжали со стола короля. (Кн. 6, гл. 3.) Но это крайне туманные формулировки. Изучающий историю с самого начала усвоит, что не стоит ожидать точных или даже весьма последовательных рассказов об институтах варварской эпохи и народа от современников-летописцев.]

Более тщательного и действенного аграрного закона трудно вообразить. В других странах, где вводился подобный закон, его действие со временем уступало место естественному ходу событий, и под воздействием превосходящего ума и бережливости одних и расточительности других обычные превратности судьбы брали свое, возвращая вещи к их естественному неравенству. Даже железный закон Ликурга со временем перестал действовать и растаял перед лицом духа роскоши и алчности. Наиболее близким подобием перуанской конституции была, пожалуй, Иудея, где с наступлением великого национального юбилея по окончании каждого полувека имения возвращались первоначальным владельцам. В Перу было одно важное различие: не только аренда, если можно так выразиться, заканчивалась с годом, но и в течение этого периода арендатор не имел права отчуждать свои владения или приращивать их. Конец этого краткого срока заставал его ровно в том же положении, в каком он находился в начале. Можно было бы предположить, что подобное положение дел губительно для любой привязанности к земле или того стремления улучшать ее, которое естественно для постоянного собственника и едва ли менее свойственно держателю долгосрочной аренды. Но на практике закон работал иначе; и вероятно, под влиянием любви к порядку и отвращения к переменам, отличавших перуанские институты, каждый новый передел почвы обычно закреплял за владельцем его участок, а годичный арендатор превращался в пожизненного собственника.

Территория обрабатывалась силами всего народа. В первую очередь обрабатывались земли, принадлежавшие Солнцу. Затем они возделывали земли стариков, больных, вдов и сирот, а также солдат, находящихся на действительной службе; короче говоря, всей той части общества, которая по телесной немощи или по иной причине была неспособна заботиться о собственных делах. После этого народу разрешалось работать на собственных наделках, каждый человек сам за себя, но с всеобщей обязанностью помогать соседу, когда какие-либо обстоятельства — например, бремя молодой и многочисленной семьи — этого требовали. *16 Наконец, они обрабатывали земли Инки. Это делалось со страшной торжественностью всем населением в сборе. На рассвете их сзывали прокламацией с какой-нибудь соседней башни или возвышенности, и все жители округа, мужчины, женщины и дети, являлись в своих лучших одеждах, украшенные скудным запасом мишуры и украшений, словно на великий юбилей. Они выполняли дневной труд с таким же радостным духом, распевая народные песни, прославляющие героические деяния инков, соразмеряя свои движения с ритмом песнопения и все вместе подхватывая припев, в котором слово «хайлли», или «триумф», обычно было рефреном. Эти национальные мелодии имели нечто мягкое и приятное в своем характере, что нравилось испанцам; и немало перуанских песен было положено ими на музыку после Завоевания, и несчастные туземцы слушали их с меланхоличным удовлетворением, ибо они пробуждали воспоминания о прошлом, когда их дни мирно текли под скипетром инков. *17

[Сноска 16: Гарсиласо рассказывает, что Уайна Капак повесил индейца за то, что тот обрабатывал землю кураки — своего близкого родственника — прежде земли бедняка. Виселица была воздвигнута на земле самого кураки. Там же, часть 1, кн. 5, гл. 2.]

[Сноска 17: Там же, часть 1, кн. 5, гл. 1–3. — Ондегардо, «Второе сообщение», рукопись.]

Аналогичный порядок действовал в отношении различных ремесел и сельскохозяйственной продукции страны. Стада лам, или перуанских овец, предназначались исключительно для Солнца и Инки. *18 Их число было огромным. Они были рассредоточены по различным провинциям, главным образом в более холодных районах страны, где их доверяли заботам опытных пастухов, которые перегоняли их на разные пастбища в зависимости от смены времен года. Большое количество животных ежегодно отправлялось в столицу для потребления Двором, а также для религиозных праздников и жертвоприношений. Но это были лишь самцы, поскольку убивать самок запрещалось. Правила ухода за этими стадамии их разведения предписывались с величайшей тщательностью и проницательностью, вызывавшей восхищение испанцев, знакомых с управлением крупными мигрирующими стадами мериносов в собственной стране. *19

[Сноска 18: Ондегардо, «Первое сообщение», рукопись.

Впрочем, иногда суверен вознаграждал какого-нибудь великого вождя или даже кого-то из простых людей, оказавших ему услугу, дарованием небольшого числа лам — никогда не многих. Отчуждать их или убивать владельцы не имели права, и они переходили по наследству как общее имущество. Это странное установление оказалось плодотворным источником судебных тяжб после Завоевания. Там же, указ. соч.]

[Сноска 19: См. особенно отчет лиценциата Ондегардо, который вдается в большие подробности касательно управления перуанскими стадами, чем любой современный ему писатель. «Второе сообщение», рукопись.]

В назначенное время всех их стригли, а шерсть складывали в общественные магазины. Затем ее выдавали каждой семье в количествах, достаточных для ее нужд, и передавали женской половине домохозяйств, которые были хорошо обучены ремеслу прядения и ткачества. Когда эта работа завершалась и семья обеспечивалась грубой, но теплой одеждой, подходящей для холодного горного климата (ибо в низменных районах хлопок, также поставляемый короной, до определенной степени заменял шерсть), от людей требовалось трудиться на Инку. Количество необходимой ткани, а также конкретный вид и качество изделия сначала определялись в Куско. Затем работа распределялась между различными провинциями. Специально назначенные чиновники контролировали распределение шерсти, чтобы производство различных изделий поручалось наиболее компетентным рукам. *20 На этом они не останавливались, но время от времени заходили в жилища и следили за тем, чтобы работа выполнялась добросовестно. Эта домашняя инспекция не ограничивалась работами для Инки. Она также охватывала нужды отдельных семейств; и принимались меры к тому, чтобы каждое домохозяйство использовало предоставленные для его собственных нужд материалы по назначению, дабы никто не остался без необходимой одежды. *21 Ожидалось, что в этом домашнем труде будет участвовать вся женская половина дома. Занятие находилось для всех — от пятилетнего ребенка до престарелой матроны, не слишком немощной, чтобы держать прялку. Никому — по крайней мере никому, кроме дряхлых и больных — не разрешалось вкушать хлеб праздности в Перу. Праздность была преступлением в глазах закона и в качестве такового сурово наказывалась, в то время как трудолюбие публично одобрялось и стимулировалось наградами. *22

[Сноска 20: Ондегардо, «Первое и второе сообщения», рукописи.

Производство тканей для Инки включало те, что предназначались для многочисленных особ королевской крови, ночивших одежды более тонкой выделки, чем дозволялось любому другому перуанцу. Гарсиласо, «Подлинные комментарии», часть 1, кн. 5, гл. 6.]

[Сноска 21: Ондегардо, «Второе сообщение», рукопись. — Акоста, кн. 6, гл. 15.]

[Сноска 22: Ондегардо, «Второе сообщение», рукопись. — Гарсиласо, «Подлинные комментарии», часть 1, кн. 5, гл. 11.]

Подобным же образом поступали и в отношении других повинностей правительства. Все рудники в королевстве принадлежали Инке. Они разрабатывались исключительно в его пользу лицами, знакомыми с этой службой и отбираемыми из тех округов, где располагались рудники. *23 Каждый перуанец из низших классов был земледельцем и, за исключением уже упомянутых лиц, должен был обеспечивать собственное существование возделыванием своей земли. Однако небольшая часть общества обучалась механическим искусствам; некоторые из них — из числа более изысканных, служащих целям роскоши и украшения. Спрос на них ограничивался главным образом сувереном и его Двором; однако труд гораздо большего числа рук требовался для возведения великих общественных сооружений, покрывавших страну. Характер и объем требуемых услуг определялись в Куско комиссарами, хорошо осведомленными о ресурсах страны и характере жителей различных провинций. *24

[Сноска 23: Гарсиласо хотел бы заставить нас поверить, будто Инка был обязан золотом и серебром куракам, которые поставляли их в качестве подарков от великих вассалов. (Com. Real., Parte 1, lib. 5, cap. 7.) Это маловероятное утверждение опровергается «Отчетом Королевской аудиенсии» (рукопись), Сармьенто («Сообщение», рукопись, гл. 15) и Ондегардо («Первое сообщение», рукопись), которые все единодушно называют рудники собственностью государства, разрабатывавшейся исключительно в его интересах. Из этого резервуара доходы щедро раздавались в виде подарков великим лордам и еще в большей степени — на украшение храмов.]

[Сноска 24: Гарсиласо, «Подлинные комментарии», часть 1, кн. 5, гл. 13–16. — Ондегардо, «Первое и второе сообщения», рукописи.]

Эта информация получалась благодаря удивительному регламенту, которому едва ли найдется аналог в анналах полуцивилизованного народа. В стране велся учет всех рождений и смертей, и правительству ежегодно представлялись точные сведения о фактическом населении посредством кипу — любопытного изобретения, которое будет объяснено позже. *25 Через определенные промежутки времени также производилась общая опись страны, представлявшая полную картину характера почвы, ее плодородия, природы ее продуктов — как сельскохозяйственных, так и минеральных, — словом, всего, что составляло материальные ресурсы империи. *26 Обладая этими статистическими данными, правительству было легко после определения объема повинностей распределить работу между соответствующими провинциями, наиболее приспособленными для ее выполнения. Задача распределения труда возлагалась на местные власти, и предпринимались большие предосторожности, чтобы это делалось таким образом, чтобы при отборе наиболее компетентных работников нагрузка не ложилась непропорционально тяжело ни на кого. *27

[Сноска 25: Монтесинос, «Древние мемуары», рукопись, кн. 2, гл. 6. — Педро Писарро, «Сообщение об открытии и завоевании королевств Перу», рукопись.

«Каждая провинция в конце года приказывала занести в кипу по счету своих узлов всех мужчин, умерших в ней в том году, и соответственно тех, кто родился, и в начале наступающего года являлись с кипу в Куско». Сармьенто, «Сообщение», рукопись, гл. 16.]

[Сноска 26: Гарсиласо, «Подлинные комментарии», часть 1, кн. 2, гл. 14.]

[Сноска 27: Ондегардо, «Первое сообщение», рукопись. — Сармьенто, «Сообщение», рукопись, гл. 15.

«Приняв во внимание и постигнув упомянутое деление населения, произведенное Инкой, и порядок, установленный им в управлении им, было весьма легко осуществлять распределение и сбор упомянутых податей; ибо было ясно и достоверно то, что приходилось на каждого, без какого-либо неравенства или обмана». Постановление Королевской аудиенсии, рукопись.]

Различные провинции страны поставляли людей, особо пригодных для тех или иных занятий, которые, как мы увидим далее, обычно передавались от отца к сыну. Так, один округ поставлял искуснейших рудокопов, другой — тонких мастеров по металлу или дереву и так далее. *28 Правительство обеспечивало ремесленника материалами; и от каждого требовалось отдавать общественной службе лишь оговоренную часть своего времени. Затем его сменял другой на тот же срок; и следует отметить, что все задействованные на государственной службе — и это замечание в равной степени относится к сельскохозяйственному труду — на время содержались за государственный счет. *29 Благодаря такой постоянной ротации труда предполагалось, что никто не будет перегружен и у каждого человека останется время для удовлетворения нужд собственного хозяйства. Было невозможно — по мнению крупного испанского авторитета — усовершенствовать систему распределения, столь тщательно приспособленную к условиям и комфорту ремесленника. *30 В правительственных регламентах неизменно заботились о безопасности рабочего класса; и они были организованы столь разумно, что самый изнурительный и вредный для здоровья труд, вроде рудничного, не наносил никакого ущерба здоровью работника — разительный контраст с его последующим положением при испанском владычестве. *31

[Сноска 28: Сармьенто, «Сообщение», рукопись, гл. 15. — Ондегардо, «Второе сообщение», рукопись.]

[Сноска 29: Ондегардо, «Первое сообщение», рукопись. — Гарсиласо, «Подлинные комментарии», часть 1, кн. 5, гл. 5.]

[Сноска 30: «И также следили за тем, чтобы переносимый ими труд был умеренным и с наименьшим возможным риском... Порядок у этих индейцев был столь велик, что, по моему мнению, как бы много ни размышлять об этом, улучшить его было бы трудно, учитывая их положение и обычаи». Ондегардо, «Первое сообщение», рукопись.]

[Сноска 31: «Работа в рудниках, — говорит председатель Совета Индий, — была организована так, что никто не ощущал ее как тяготу, и тем более от нее не сокращалась жизнь». (Сармьенто, «Сообщение», рукопись, гл. 15.) Это откровенное признание для испанца.]

Часть сельскохозяйственной продукции и изделий ремесел доставлялась в Куско для удовлетворения насущных нужд Инки и его Двора. Но большая часть хранилась в магазинах, разбросанных по разным провинциям. Эти просторные каменные здания делились между Солнцем и Инкой, хотя большая доля, судя по всему, отводилась монарху. Согласно мудрому правилу, любой дефицит в поставках Инки мог быть восполнен из житниц Солнца. *32 Но подобная необходимость возникала редко; и предусмотрительность правительства обычно оставляла большой излишек в королевских хранилищах, который перевозился в третий разряд магазинов, предназначенных для снабжения народа в неурожайные сезоны и оказания помощи отдельным лицам, доведенным до нищеты болезнью или несчастьем; тем самым до некоторой степени оправдывалось утверждение кастильского документа, что значительная часть доходов Инки тем или иным путем возвращалась в руки народа. *33 По прибытии испанцев эти магазины оказались забиты всеми видами продуктов и изделий страны: маисом, кокой, кинуа, шерстяными и хлопчатобумажными тканями высочайшего качества, вазами и утварью из золота, серебра и меди — словом, каждым предметом роскоши и обихода, доступным перуанскому мастерству. *34 Хлебные склады, в частности, часто годились бы для потребления соседним округом в течение нескольких лет. *35 Опись различных продуктов страны и местностей их происхождения ежегодно составлялась королевскими чиновниками и фиксировалась кипукамайоками в их реестрах с удивительной регулярностью и точностью. Эти реестры пересылались в столицу и представлялись Инке, который таким образом мог единым взором охватить все результаты национального труда и увидеть, насколько они соответствуют правительственным требованиям. *36

[Сноска 32: Гарсиласо, «Подлинные комментарии», часть 1, кн. 5, гл. 34. — Ондегардо, «Первое сообщение», рукопись.

«И нет сомнения, что из всех трех эта доля Инки была наибольшей, и в складах это прекрасно видно — я осматривал многие в разных частях, и они больше и длиннее складов его религии без всякого сравнения». Тот же, «Второе сообщение», рукопись.]

[Сноска 33: «Все упомянутые подати и повинности, что Инка налагал и собирал, как сказано, взимались под видом управления и на общее благо всех, а то, что складывалось в хранилища, все обращалось и распределялось среди самих уроженцев». Постановление Королевской аудиенсии, рукопись.]

[Сноска 34: Акоста, кн. 6, гл. 15.

«Я не смогу описать, — говорит один из конкистадоров, — склады. Я видел одежды и все виды одежд и платьев, которые изготовлялись и носились в этом королевстве — не хватало времени, чтобы все увидеть, и разумения, чтобы объять столь многое; множество складов медных мотыг для рудников, мешков и веревок, деревянных сосудов и найденных здесь золотых и серебряных блюд — это было поразительно». Педро Писарро, «Открытие и завоевание», рукопись.]

[Сноска 35: Иногда до десяти лет, если верить Ондегардо, обладавшему всеми возможностями знать это. „И так, когда не было нужды, все оставалось в хранилищах, и порой имелась еда на десять лет... Все они оказались полными по прибытии испанцев — со всем необходимым для человеческой жизни“. «Второе сообщение», рукопись.]

[Сноска 36: Ондегардо, «Первое сообщение», рукопись.

«Столь велики порядок и учет, что было бы трудно в это поверить или объяснить, как они ведут свой счет и по реестрам, и в подробностях явили все так, что можно было бы [изложить] пространно». Тот же, «Второе сообщение», рукопись.] Таковы некоторые из наиболее примечательных особенностей перуанских институтов собственности, обрисованных писателями, которые, при всей противоречивости в деталях, в целом сходятся в общих чертах. Эти институты, безусловно, столь поразительны, что трудно поверить в то, что они когда-либо внедрялись во всей великой империи на протяжении столь долгого ряда лет. И тем не менее мы располагаем самыми недвусмысленными свидетельствами этого факта со стороны испанцев, высадившихся в Перу вовремя, чтобы застать их в действии; некоторые из них, лица высокого судебного звания и характера, были уполномочены правительством провести расследование состояния страны при ее прежних правителях.

Поборы с перуанского народа казались достаточно обременительными. На нем лежало все бремя содержания не только собственного сословия, но и каждого другого сословия в государстве. Члены королевского рода, великие нобили, даже государственные чиновники и многочисленное жречество были полностью освобождены от налогов. *37 Вся обязанность по покрытию расходов правительства лежала на простом народе. И все же это существенно не отличалось от положения дел, некогда существовавшего в большинстве регионов Европы, где различные привилегированные классы претендовали на освобождение — впрочем, не всегда успешно — от несения части государственных повинностей. Главной трудностью для перуанца было то, что он не мог улучшить свое положение. Его труд служил интересам других, а не его собственным. Как бы ни был он трудолюбив, он не мог прибавить ни единой сотки к собственным владениям и продвинуться хоть на волос вверх по социальной лестнице. Великий и всеобщий стимул к честному труду — стремление улучшить свою судьбу — был ему чужд. Великий закон человеческого прогресса на него не распространялся. Каким он родился, таким ему было суждено и умереть. Даже своим временем он не мог распоряжаться по собственному усмотрению. Не имея денег и обладая лишь скудным имуществом любого рода, он платил налоги трудом. *38 Неудивительно, что правительство рассматривало праздность как преступление. Это было преступление против государства, а нерациональная трата времени в некотором роде означала грабеж казны. Перуанца, трудившегося всю свою жизнь на благо других, можно было сравнить с каторжником на беговой дорожке, совершающим один и тот же монотонный круг непрестанного труда с осознанием того, что, сколь бы ни были прибыльными результаты для государства, для него самого они не значат ничего.

[Сноска 37: Garcilasso. Com. Real., Parte 1, lib. 5, cap. 15.]

[Сноска 38: «Solo el trabajo de las personas era el tributo que se dava, porque ellos no poseian otra cosa». Ondegardo, Rel. Prim., Ms.] Но это темная сторона картины. Если в Перу никто не мог стать богатым, то никто не мог стать и бедным. Ни один транжира не мог растратить свое имущество в буйной роскоши. Ни один предприимчивый авантюрист не мог разорить свою семью страстью к спекуляциям. Законодательство неустанно было направлено на то, чтобы принуждать к усердному труду и благоразумному ведению дел. Ни один нищий не терпелся в Перу. Когда человек доходил до нищеты или несчастья (что едва ли могло случиться по его вине), рука закона протягивалась, чтобы оказать помощь: не скудную помощь частной благотворительности и не ту, что выдается по каплям, словно из ледяных резервуаров «прихода», а в щедрой мере, не унижающей того, кто ее получает, и ставящей его на один уровень с остальными соотечественниками. *39

[Сноска 39: «Era tanta la orden que tenia en todos sus Reinos y provincias, que no consentia haver ningun Indio pobre ni menesteroso, porque havia orden i formas para ello sin que los pueblos reciviesen vexacion ni molestia, porque el Inga lo suplia de sus tributos». (Conq. i Pob. del Piru, Ms.) Лициат Ондегардо усматривает лишь происки Сатаны в этих положениях перуанского закона, в силу которых старики, немощные и бедняки оказывались в известной степени независимыми от своих детей и ближайших родственников, на которых они естественным образом должны были опираться в качестве поддержки; он считает, что нет более верного способа ожесточить сердце, чем отвлечение его от симпатий человечности, и заключает, что ничто не сделало больше для противодействия влиянию и распространению христианства среди туземцев. (Rel. Seg., Ms.) Эти взгляды оригинальны, однако в стране, где у народа не было собственности, как в Перу, у лишних людей, по-видимому, не оставалось иного выхода, кроме как получать поддержку от правительства или голодать.]

Никто не мог быть богатым, никто не мог быть бедным в Перу, но все могли наслаждаться и наслаждались достатком. Амбиции, алчность, жажда перемен, болезненный дух недовольства — те страсти, которые сильнее всего волнуют умы людей, — не находили места в груди перуанца. Самое состояние его бытия казалось враждебным переменам. Он двигался по тому же нерасторжимому кругу, в котором двигались его отцы до него и в котором должны были следовать его дети. Целью Инков было внушить своим подданным дух пассивного повиновения и спокойствия — полное согласие с установленным порядком вещей. В этом они полностью преуспели. Испанцы, впервые посетившие страну, в один голос свидетельствуют, что ни одно правительство не могло быть лучше приспособлено к духу этого народа и ни один народ не казался более довольным своей судьбой или более преданным своему правительству. *40

[Сноска 40: Acosta, lib. 6, cap. 12, 15. — Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 10]

Те, кто может сомневаться в достоверности сведений о перуанском трудолюбии, обнаружат, что их сомнения рассеиваются при посещении страны. Путешественник и поныне встречает, особенно в центральных районах плоскогорья, памятники прошлого, остатки храмов, дворцов, крепостей, террасированных гор, великих военных дорог, акведуков и других общественных работ, которые, какое бы превосходство науки они ни демонстрировали в своем исполнении, изумляют его своим количеством, массивным характером материалов и грандиозностью замысла. Среди них, пожалуй, наиболее примечательны великие дороги, разрушенные остатки которых до сих пор сохраняются в достаточной степени, чтобы свидетельствовать об их былом великолепии. Дорог этих было много, они пересекали различные части королевства, но самыми значительными были те две, которые тянулись от Кито до Куско и, вновь расходясь из столицы, продолжались в южном направлении в сторону Чили.

Одна из этих дорог проходила по грандиозному плато, а другая — по низменностям у берегов океана. Первая была гораздо более трудным достижением в силу характера местности. Она пролегала через безлюдные, засыпанные снегом сьерры; на протяжении лиг в живой скале вырубались галереи; реки пересекались с помощью подвешенных в воздухе мостов; обрывы преодолевались по лестницам, высеченным в первозданном ложе; ущелья чудовищной глубины заполнялись массивной кладкой; короче говоря, все трудности, которыми изобиловал дикий горный регион и которые могли устрашить самого смелого инженера современности, были встречены и успешно преодолены. Протяженность дороги, от которой остались лишь разрозненные фрагменты, оценивается по-разному: от полутора до двух тысяч миль; вдоль всего маршрута на установленных расстояниях, немногим превышающих лигу, были воздвигнуты каменные столбы на манер европейских мильных столбов. Ее ширина едва достигала двадцати футов. *41 Она была построена из тяжелых плит тесаного камня и по меньшей мере местами покрыта битуминозным цементом, который от времени стал тверже самого камня. В некоторых местах, где ущелья были заполнены каменной кладкой, горные потоки, подтачивая ее на протяжении веков, постепенно пробили себе путь через основание и оставили нависающую массу — такова когезия материалов! — все еще перекрывающую долину подобно арке! *42

[Сноска 41: Dec. de la Aud. Real., Ms.

«Este camino hecho por valles ondos y por sierras altas, por montes de nieve, por tremedales de agua y por pena viva y junto a rios furiosos por estas partes y ballano y empedrado por las laderas, bien sacado por las sierras, deshechado, por las penas socavado, por junto a los Rios sus paredes, entre nieves con escalones y descanso, por todas partes limpio barrido descombrado, lleno de aposentos, de depositos de tesoros, de Templos del Sol, de Postas que havia en este camino». Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 60.]

[Сноска 42: «On avait comble les vides et les ravins par de grandes masses de maconnerie. Les torrents qui descendent des hauteurs apres des pluies abondantes, avaient creuse les endroits les moins solides, et s'etaient fraye une voie sous le chemin, le laissant ainsi suspendu en l'air comme un pont fait d'une seule piece». (Velasco, Hist. de Quito, tom. l. p. 206.) Этот автор говорит на основании личных наблюдений, исследовав и измерив различные части дороги во второй половине прошлого века. Испанский ученый найдет в Приложении № 2 живое описание этой великолепной работы и препятствий, встреченных при ее выполнении, в отрывке, заимствованном у Сармьенто, который видел ее во времена Инков.]

Через некоторые из самых бурных потоков необходимо было сооружать так называемые подвесные мосты, сделанные из прочных волокон магея или местного кустарника, обладающего необычайной степенью прочности и упругости. Этот кустарник сплетали в канаты толщиной с человеческое тело. Огромные веревки, затем натянутые над водой, пропускались через кольца или отверстия, вырезанные в массивных каменных устьях, возведенных на противоположных берегах реки, и там закреплялись на тяжелых бревнах. Несколько таких огромных канатов, связанных вместе, составляли мост, который, будучи покрыт досками, надежно закрепленными и защищенными по бокам перилом из того же кустарникового материала, обеспечивал безопасный переход для путешественника. Длина этого воздушного моста, иногда превышающая двести футов, заставляла его, закрепленный лишь по краям, провисать с пугающим наклоном к центру, в то время как движение, сообщаемое ему пешеходом, вызывало еще более пугающее колебание, когда его взгляд блуждал над темной бездной вод, которые пенились и бурлили во многом саженях внизу. И все же эти легкие и хрупкие конструкции перуанцы пересекали без страха, и они до сих пор удерживаются испанцами над теми потоками, которые из-за глубины или стремительности течения казались бы непреодолимыми для обычных способов переправы. Более широкие и тихие воды пересекали на бальсах — разновидности плота, до сих пор широко используемой туземцами, — к которым крепились паруса, что представляет собой единственный пример столь высокого рода навигации среди американских индейцев. *43

[Сноска 43: Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 3, cap. 7. Подробное описание этих мостов, какими их все еще можно увидеть в различных частях Перу, можно найти у Гумбольдта. (Vues des Cordilleres, p. 230, et seq.) Бальсы описываются с такой же тщательностью Стивенсоном. Residence in America, vol. II. p. 222. et seq.]

Другая великая дорога Инков пролегала через равнинную местность между Андами и океаном. Она была построена иначе, как того требовал характер почвы, которая была по большей части низменной, а значительная ее часть — песчаной. Дамба была поднята на высокой земляной насыпи и защищена с обеих сторон парапетом или глиняной стеной; вдоль обочины были высажены деревья и благоухающие кустарники, услаждающие чувства путешественника своими ароматами и освежающие его своей тенью, столь желанной под палящим тропическим небом. На полосах песчаных пустошей, которые время от времени попадались на пути, где легкая и летучая почва была неспособна выдержать дорогу, в землю были вбиты огромные сваи, многие из которых можно видеть и поныне, чтобы указывать путь путешественнику. *44

[Сноска 44: Cieza de Leon, Cronica, cap. 60. — Relacion del Primer Descubrimiento de la Costa y Mar del Sur, Ms.

Этот анонимный документ одного из ранних Конкистадоров содержит детальное и, вероятно, заслуживающее доверия описание обеих больших дорог, которые автор видел в их расцвете и которые он относит к величайшим чудесам света.]

Вдоль этих дорог на расстоянии десяти или двенадцати миль друг от друга были воздвигнуты караван-сараи, или тамбо, как их называли, для размещения, в частности, самого Инки и его свиты, а также тех, кто путешествовал по государственным делам. Других путешественников в Перу было немного. Некоторые из этих зданий были обширными по масштабу и состояли из крепости, казарм и других военных сооружений, окруженных каменным парапетом и занимавших большую площадь. Они, очевидно, предназначались для размещения императорских армий во время их марша по стране. Забота о великих дорогах была возложена на округа, через которые они проходили, и при Инках большое число работников постоянно трудилось над поддержанием их в исправности. Это было тем легче сделать в стране, где передвижение осуществлялось исключительно пешком; хотя утверждается, что дороги были построены столь искусно, что экипаж мог катиться по ним так же безопасно, как и по любой из великих дорог Европы. *45 И все же в регионе, где стихии огня и воды активно участвуют в разрушении, они без постоянного надзора неизбежно постепенно пришли бы в упадок. Такая участь постигла их при испанских завоевателях, которые не позаботились о поддержании восхитительной системы их сохранения, принятой Инками. И все же разрушенные участки, которые то тут, то там до сих пор сохраняются, подобно фрагментам великих римских дорог, разбросанных по Европе, свидетельствуют об их первоначальном величии и вызвали хвалебный отзыв проницательного путешественника, обычно не слишком щедрого на похвалы, о том, что «дороги Инков были одними из самых полезных и грандиозных творений, когда-либо созданных человеком». *46

[Сноска 45: Relacion del Primer Descub., Ms. — Cieza de Leon, Cronica, cap. 37. — Zarate, Conq. del Peru, lib. 1, cap. 11. — Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 9, cap. 13.]

[Сноска 46: «Cette chaussee, bordee de grandes pierres de taille, puet etre comparee aux plus belles routes des Romains que j'aie vues en Italie, en France et en Espagne . . . . . . Le grand chemin de l'Inca, un des ouvrages les plus utiles, et en meme temps des plus gigantesques que les hommes aient execute». Humboldt, Vues des Cordilleres, p. 294.]

Система связи в их владениях была усовершенствована перуанскими правителями еще больше путем введения почты, точно так же, как это было сделано у ацтеков. Перуанская почта, однако, учрежденная на всех великих дорогах, ведущих к столице, была основана на гораздо более широком плане, чем в Мексике. Вдоль всех этих маршрутов на расстоянии менее чем пяти миль друг от друга были воздвигнуты небольшие здания, *47 в каждом из которых несли службу несколько гонцов, или часкеев, как их называли, для доставки правительственных депеш. *48 Эти депеши были либо устными, либо передавались с помощью кипу и иногда сопровождались нитью багряной кисти, которую носили вокруг чела Инки, и к ней относились с таким же безусловным уважением, как к печатке восточного деспота. *49

[Сноска 47: Расстояние между почтовыми станциями указывается по-разному; большинство писателей оценивают его не более чем в три четверти лиги. Я предпочел авторитет Ондегардо, который обычно пишет более добросовестно и со знанием дела, чем большинство его современников.]

[Сноска 48: Термин часкей, согласно Монтесиносу, означает «тот, кто получает вещь». (Men. Antiguas, Ms., cap. 7) Но Гарсиласо, более авторитетный знаток собственного языка, говорит, что он означал «тот, кто совершает обмен». Com. Real., Parte 1, lib. 6, cap. 8.]

[Сноска 49: «Con vn hilo de esta Borla, entregado a uno de aquellos Orejones, governaban la Tierra, i proveian lo que querian con maior obediencia, que en ninguna Provincia del Mundo se ha visto tener a las Provissiones de su Rei». Zarate, Conq. del Peru, lib. 1, cap. 9.]

Часкеи были одеты в особую ливрею, указывающую на их профессию. Все они были обучены этому делу и отобраны за свою скорость и верность. Поскольку расстояние, которое должен был преодолеть каждый курьер, было небольшим, и у него было достаточно времени для отдыха на станциях, они преодолевали пространство с большой быстротой, и послания доставлялись по всей протяженности длинных маршрутов со скоростью сто пятьдесят миль в день. Обязанности часкеев не ограничивались доставкой депеш. Они часто привозили различные предметы для нужд двора; и таким образом рыба из далекого океана, фрукты, дичь и различные товары из жарких регионов побережья доставлялись в столицу в хорошем состоянии и подавались к королевскому столу свежими. *50 Примечательно, что это важное учреждение было известно как мексиканцам, так и перуанцам без каких-либо взаимных сношений между ними и что оно обнаружилось у двух варварских народов Нового Света задолго до того, как было введено среди цивилизованных наций Европы. *51

[Сноска 50: Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 18. — Dec. de la Aud. Real., Ms.

Если верить Монтесиносу, к королевскому столу подавали рыбу, выловленную в ста лигах от столицы, через двадцать четыре часа после того, как ее вытащили из океана! (Men. Antiguas, Ms., lib. 2, cap. 7.) Это чересчур быстро для всего, кроме железнодорожных вагонов.]

[Сноска 51: Установление перуанской почты произвело большое впечатление на умы испанцев, впервые посетивших страну; подробные упоминания об этом можно найти у Сармьенто, Relacion, Ms., cap. 15. — Dec. de la Aud. Real., Ms. — Fernandez, Hist. del Peru, Parte 2, lib. 3, cap. 5. — Conq. i Pob. del Piru, Ms., et auct. plurimis.

Установление почты имеет давнюю историю среди китайцев и, вероятно, еще более древнюю у персов. (См.: Геродот, История, Урания, сек. 98.) Странно, что изобретение, предназначенное для нужд деспотического правительства, получило свое полное применение только при свободном правлении. Ибо в нем мы видим зародыш той прекрасной системы взаимосвязи, которая связывает все христианские нации воедино как одно обширное содружество.] Благодаря этим мудрым ухищрениям Инков самые отдаленные части протяженной империи Перу были приведены в тесные взаимосвязи друг с другом. И в то время как столицы христианского мира, разделенные всего несколькимистами милями, оставались столь же далеко друг от друга, будто между ними катили волны морей, великие столицы Куско и Кито были поставлены великими дорогами Инков в непосредственную переписку. Сведения из многочисленных провинций передавались на крыльях ветра в перуанскую метрополию — великий фокус, в котором сходились все линии связи. Ни одно мятежное движение не могло произойти, ни одно вторжение на самом отдаленном рубеже, прежде чем весть достигала столицы и императорские армии выступали в поход по великолепным дорогам страны для его подавления. Столь восхитительным был механизм, придуманный американскими деспотами для поддержания спокойствия во всех своих владениях! Это может напомнить нам схожие институты древнего Рима, когда при Цезарях он владычествовал над половиной мира.

Главным назначением великих дорог было служить целям военной связи. Это составляло важный пункт их военной политики, который заслуживает изучения ничуть не меньше, чем муниципальная.

Несмотря на миролюбивые заявления Инков и миролюбивую тенденцию их внутренних институтов, они постоянно вели войны. Именно посредством войн их ничтожная территория постепенно расширилась до мощной империи. Когда это было достигнуто, столица, пребывающая в безопасности благодаря своему центральному положению, больше не сотрясалась от этих военных движений, и страна в значительной степени наслаждалась благами спокойствия и порядка. Но сколь бы ни был ее внутренний мир, нет ни одного царства в летописях, в котором нация не вела бы войн против варварских народов на границе. Религия служила благовидным предлогом для непрекращающейся агрессии и маскировала жажду завоеваний у Инков, вероятно, как от их собственных глаз, так и от глаз их подданных. Подобно последователям Магомета, несшим меч в одной руке и Коран в другой, Инки Перу не оставляли иного выбора, кроме поклонения Солнцу или войны.

Правда, их фанатизм — или их политика — проявлялся в более мягкой форме, чем у потомков Пророка. Подобно великому светилу, которому они поклонялись, они действовали с помощью мягкости, более мощной, чем насилие. *52 Они стремились смягчить сердца грубых племен вокруг них и растопить их актами снисходительности и доброты. Далеко не провоцируя враждебность, они давали время спасительному примеру их собственных институтов возыметь действие, уповая на то, что их менее цивилизованные соседи подчинятся их скипетру из убеждения в тех благах, которые он им обеспечит. Когда этот путь терпел неудачу, они применяли другие меры, но все же мирного характера; и старались путем переговоров, примирительного обращения и подарков ведущим людям привлечь их на свою сторону. Короче говоря, они практиковали все искусства, знакомые самым изощренным политикам цивилизованной земли, чтобы обеспечить приобретение империи. Когда все эти средства не помогали, они готовились к войне.

[Сноска 52: «Mas se hicieron Senores al za». Ondegardo, Rel. Prim., principio por mana, que por fuer- Ms.]

Их ополчения набирались из всех различных провинций, хотя из некоторых, где характер людей был особенно суровым, больше, чем из других. *53 Кажется вероятным, что каждый перуанец, достигший определенного возраста, мог быть призван к ношению оружия. Но ротация военной службы и регулярные учения, происходившие два-три раза в месяц для жителей каждой деревни, поднимали солдат в целом выше уровня необученного ополчения. Перуанская армия, поначалу незначительная, с ростом населения в последние дни империи стала очень большой, так что их монархи могли выставить в поле, как уверяют нас современники, силу, достигающую двух двести тысяч человек. Они проявляли такое же мастерство и уважение к порядку в своей военной организации, как и в прочих делах. Войска делились на подразделения, соответствующие батальонам и ротам, возглавляемые офицерами, которые поднимались в регулярной иерархии от низшего младшего офицера до инкского нобиля, которому было доверено общее командование. *54

[Сноска 53: Idem, Rel. Prim., Ms. — Dec. de la Aud. Real., Ms.]

[Сноска 54: Gomara, Cronica, cap. 195 — Conq. i Pob. del Piru, Ms.]

Их вооружение состояло из обычных видов оружия, используемых нациями, как цивилизованными, так и нецивилизованными, до изобретения пороха: луков и стрел, копьев, дротиков, короткого меча, боевого топора или протазана и пращей, в обращении с которыми они были весьма искусны. Их копья и стрелы имели наконечники из меди или, чаще, из кости, а оружие инкских нобилей часто отделывалось золотом или серебром. Их головы были защищены шлемами, сделанными либо из дерева, либо из шкур диких животных, и иногда богато украшены металлом и драгоценными камнями, увенчанными ярким оперением тропических птиц. Это были, разумеется, украшения только высших сословий. Основная масса солдат была одета в особые костюмы своих провинций, а их головы были обвиты своего рода тюрбаном или рулоном тканей разных цветов, что производило праздничный и оживляющий эффект. Их защитное вооружение состояло из щита или баклера и плотной туники из стеганого хлопка, точно так же, как у мексиканцев. Каждая рота имела свое знамя, а императорский штандарт, возвышаясь над всеми, демонстрировал сверкающую эмблему радуги — гербовый знак Инков, обозначавший их притязания как детей небес. *55

[Сноска 55: Gomara, Cronica, ubi supra. — Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 20. — Velasco, Hist. de Quito, tom. I. pp. 176-179.

Этот последний автор дает подробный каталог древнеперуанского оружия, включающий практически все, что знакомо европейскому солдату, за исключением огнестрельного оружия. — Было благоразумно с его стороны опустить последнее.]

Посредством тщательно налаженной системы связи в стране требовалось немного времени, чтобы собрать ополчения с самых отдаленных окраин. Армия передавалась под руководство какого-либо опытного вождя королевской крови или чаще возглавлялась самим Инкой лично. Марш совершался быстро и с минимальной усталостью для солдата, ибо вдоль всех великих дорог для него на регулярных расстояниях были подготовлены помещения, где он мог найти все удобства. Страна до сих пор усеяна остатками военных укреплений из порфира или гранита, которые, согласно преданию, предназначались для размещения Инки и его армии. *56

[Сноска 56: Zarate, Conq. del Peru, lib. 1, cap. 11. — Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 60.

Кондамин говорит о великом множестве этих укрепленных мест, разбросанных по стране между Кито и Лимой, которые он видел во время своего визита в Южную Америку в 1737 году; некоторые из них он описал с большой тщательностью. Memoire sur Quelques Anciens Monumens du Perou, du Tems des Incas, ap. Histoire de l'Academie Royale des Sciences et de Belles Lettres, (Berlin, 1748,) tom. II. p. 438.]

Через регулярные интервалы также были учреждены склады, наполненные зерном, оружием и различными военными припасами, которыми армия обеспечивалась на марше. Правительство уделяло особое внимание тому, чтобы эти склады, пополнявшиеся из запасов Инков, всегда были хорошо заполнены. Когда испанцы вторглись в страну, они долгое время содержали свои собственные армии за счет обнаруженных в них припасов. *57 Перуанскому солдату запрещалось совершать какие-либо посягательства на имущество жителей, чья территория лежала на линии марша. Любое нарушение этого приказа каралось смертью. *58 Солдат был одет и накормлен трудом народа, и Инки справедливо решили, что он не должен отвечать на это насилием. Далеко не будучи налогом на труд земледельца или даже бременем для его гостеприимства, императорские армии пересекали страну из одного конца в другой с минимальными неудобствами для жителей, какие могла бы создать процессия мирных горожан или смотр праздничных солдат для парада.

[Сноска 57: «E ansi cuando», говорит Ондегардо, говоря из собственного личного опыта, «el Senor Presidente Gasca passo con la gente de castigo de Gonzalo Pizarro por el valle de Jauja, estuvo alli siete semanas a lo que me acuerdo, se hallaron en deposito maiz de cuatro y de tres y de dos anos mas de 15 hanegas junto al camino, e alli comio la gente, y se entendio que si fuera menester muchas malas no faltaran en el valle en aquellos depositos, conforme a la orden antigua, porque a mi cargo estubo el repartirlas y hacer la cuenta para pagarlas». Rel. Seg., Ms.]

[Сноска 58: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Cieza de Leon, Cronica, cap. 44. — Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 14.]

С момента провозглашения войны перуанский монарх проявлял всю возможную оперативность в сборе своих сил, чтобы упредить движения своих врагов и не допустить их объединения с союзниками. Однако именно из-за пренебрежения таким принципом объединения различные народы страны, которые могли победить благодаря объединенной силе, падали один за другим под императорское иго. И все же, оказавшись в поле, Инка обычно не проявлял склонности доводить свои преимущества до предела и принуждать противника к крайности. На любой стадии войны он был открыт для предложений о мире; и хотя он стремился усмирить врагов, уничтожая их урожай и доводя их голодом, он не позволял своим войскам совершать излишние бесчинства в отношении личности или имущества. «Мы должны щадить наших врагов, — цитируется слова одного из перуанских принцев, — иначе это будет нашей потерей, поскольку они и все, что им принадлежит, скоро станут нашими». *59 Это было мудрое изречение и, подобно большинству других мудрых изречений, основанное в равной степени на благожелательности и благоразумии. Инки приняли политику, приписываемую римлянам их соотечественником, который говорит, что они выиграли больше благодаря милосердию к побежденным, чем своими победами. *60

[Сноска 58: «Mandabase que en los mantenimientos y casas de los enemigos se hiciese poco dano, diciendoles el Senor, presto seran estos nuestros como los que ya lo son; como esto tenian conocido, procuraban que la guerra fuese la mas liviana que ser pudiese». Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 14.]

[Сноска 60: «Plus pene parcendo victis, quam vincendo imperium auxisse». Livy, lib. 30, cap. 42.]

В том же самом осмотрительном духе они проявляли величайшую заботу о безопасности и комфорте собственных войск; и когда война затягивалась или климат оказывался нездоровым, они заботились о том, чтобы подменять своих людей частыми подкреплениями, позволяя более ранним рекрутам возвращаться домой. *61 Но будучи столь бережливыми к жизням как собственных подчиненных, так и врага, они не чурались более суровых мер, когда их провоцировал свирепый или упорный характер сопротивления; и перуанские летописи содержат не одну из тех кровавых страниц, над которыми сегодня нельзя размышлять без содрогания. Следует добавить, что благотворная политика, которую я описывал как характерную для Инков, была присуща не всем; и среди царского рода нашелся не один человек, проявивший всю меру смелого и беспринципного духа заурядного завоевателя.

[Сноска 61: Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 6, cap. 18.] Первым шагом правительства после покорения страны было введение там культа Солнца. Возводились храмы, которые передавались под попечение многочисленного жречества, разъяснявшего побежденному народу таинства их новой веры и ослеплявшего их демонстрацией ее пышного и величественного ритуала. *62 И все же к религии побежденных не относились с неуважением. Солнце следовало почитать превыше всего, но изображения их богов переносились в Куско и помещались в одном из храмов, занимая свое место среди второстепенных божеств перуанского Пантеона. Здесь они оставались в качестве заложников, в некотором роде, покоренной нации, которая была бы менее склонна отказаться от своей верности, когда для этого ей пришлось бы оставить собственных богов в руках врагов. *63

[Сноска 62: Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 14.]

[Сноска 63: Acosta, lib. 5, cap. 12. — Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 5, cap. 12.]

Инки обеспечивали устройство своих новых завоеваний, приказывая провести перепись населения и тщательное описание страны, выясняя ее продукты, а также характер и потенциал ее почвы. *64 Затем производилось разделение территории по тому же принципу, который был принят во всем их собственном королевстве; их соответствующие доли выделялись Солнцу, суверену и народу. Объем последней регулировался численностью населения, но доля каждого отдельного человека была неизменно одинаковой. Может показаться странным, что какой-либо народ мог покорно согласиться с соглашением, которое влекло за собой столь полный отказ от собственности. Но это сделала побежденная нация, удерживаемая в страхе при малейшем подозрении на замышляемое сопротивление вооруженными гарнизонами, которые размещались в различных стратегических точках по всей стране. *65 Вероятно также, что Инки не делали больших изменений, чем это было необходимо для нового обустройства, и по возможности закрепляли поместья за их прежними владельцами. Кураки, в частности, были утверждены в своей древней власти; или, когда находилось целесообразным сместить существующего кураку, его законному наследнику разрешалось наследовать ему. *66 Было оказано всяческое уважение древним обычаям и законам земли, насколько это было совместимо с фундаментальными институтами Инков. Следует также помнить, что многие из покоренных племен были слишком мало развиты в цивилизованном отношении, чтобы обладать той привязанностью к земле, которая свойственна цивилизованной нации. *67 Но к чему бы это ни относилось, представляется вероятным, что чрезвычайные институты Инков были установлены на завоеванных территориях с небольшим сопротивлением. *68

[Сноска 64: Ibid., Parte 1, lib. 5, cap. 13, 14. — Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 15.]

[Сноска 65: Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 19.]

[Сноска 66: Fernandez, Hist. del Peru, Parte 2, lib. 3, cap. 11.]

[Сноска 67: Сармьенто дал очень подробный и интересный отчет об удивительно гуманной политике, соблюдавшейся Инками при их завоеваниях, что составляет разительный контраст с обычным поведением тех бичей человечества, которых человечество достаточно мудро вознаграждать еще более высоким восхищением, чем то, которое оно расточает своим благодетелям. Поскольку Сармьенто, бывший президентом Королевского Совета Индий и прибывший в страну вскоре после Завоевания, является авторитетным источником, а его труд, хранящийся в темных тайниках Эскориала, практически неизвестен, я перенес всю главу в Приложение № 3.]

[Сноска 68: Согласно Веласко, даже мощное государство Кито, достаточно развитое в цивилизованном отношении, чтобы законы о собственности хорошо осознавались его народом, приняло институты Инков «не только без отвращения, но с радостью». (Hist. de Quito, tom. II. p. 183.) Но Веласко, современный авторитет, легко верил — или рассчитывал на то, что в это поверят его читатели.]

Все же перуанские правители не полагались полностью на это проявление покорности у своих новых вассалов; и чтобы закрепить его более эффективно, они применили некоторые меры, слишком примечательные, чтобы обходить их молчанием. — Сразу после недавнего завоевания кураки и их семьи на время вывозились в Куско. Там они изучали язык столицы, знакомились с манерами и обычаями двора, а также с общей политикой правительства и испытывали такие знаки благоволения со стороны монарха, которые были наиболее приятны их чувствам и могли крепко привязать их к его особе. Под влиянием этих настроений их снова отправляли править своими вассалами, но оставляя при этом их старших сыновей в столице оставаться там в качестве гарантии их собственной верности, а также для украшения двора Инки. *69

[Сноска 69: Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 5, cap. 12; lib. 7, cap. 2.]

Другая мера носила более смелый и оригинальный характер. Она заключалась ни много ни мало в том, чтобы произвести революцию в языке страны. Южная Америка, как и Северная, была разбита на огромное множество диалектов или скорее языков, имевших мало сходства друг с другом. Это обстоятельство создавало большие трудности для правительства в управлении различными провинциями, с идиомами которых они не были знакомы. Поэтому было решено заменить их одним универсальным языком — кичуа, языком двора, столицы и окрестных земель, самым богатым и всеобъемлющим из южноамериканских диалектов. В городах и селениях по всей стране были предоставлены преподаватели, которые должны были давать обучение всем, даже самым скромным слоям; и одновременно намекалось, что никто не будет возведен ни на какую должность достоинства или выгоды, кто не был знаком с этим языком. Кураки и другие вожди, посещавшие столицу, знакомились с этим диалетом в своем общении со двором, а по возвращении домой подавали пример общения на нем между собой. Этот пример копировался их последователями, и кичуа постепенно стал языком изящества и моды, подобно тому как нормамандский французский прививался всеми теми, кто претендовал на какое-либо положение в Англии после Завоевания. Посредством этого средства, пока каждая провинция сохраняла свой особый язык, было введено прекрасное средство общения, которое позволяло жителям одной части страны общаться со всеми остальными, а Инке и его наместникам — общаться со всеми. Таково было положение дел к прибытию испанцев. Следует признать, что история предоставляет мало примеров более абсолютной власти, чем такая революция в языке империи по велению повелителя. *70

[Сноска 70: Ibid., Parte 1, lib. 6, cap. 35; lib. 7, cap. 1, 2. — Ondegardo, Rel. Seg., Ms. — Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 55.

«Aun la Criatura no hubiese dejado el Pecho de su Madre когда le comenzasen a mostrar la Lengua que havia de saber; и хотя сначала это было трудно, и многие упорствовали в нежелании учить никакие другие языки, кроме своих собственных, цари сумели настоять на своем, добившись своего намерения, и те сочли за благо исполнить их повеление, и к этому отнеслись столь серьезно, что за короткое время один язык был известен и использовался на пространстве более чем в тысячу и двести лиг». Ibid., cap. 21.]

Все же не менее примечательной была другая уловка Инков для обеспечения преданности их подданных. Когда какая-либо часть недавних завоеваний проявляла упорный дух недовольства, нередко часть населения, составлявшая, возможно, десять тысяч жителей или более, переселяли в отдаленный район королевства, занятый старыми вассалами, несомненно преданными короне. Такое же количество последних пересаживалось на территорию, оставленную эмигрантами. Благодаря этому обмену население состояло из двух различных рас, которые смотрели друг на друга с ревнивым оком, что служило эффективным сдерживанием любых мятежных действий. Со временем влияние благонадежных одерживало верх, поддерживаемое, как они были, королевской властью и молчаливым действием национальных институтов, к которым чужие расы постепенно привыкали. Дух преданности мало-помалу зарождался в их груди, и, прежде чем проходило покорение, различные племена смешивались в гармонии друг с другом как члены одного сообщества. *71 И все же разные расы продолжали различаться по одежде, так как по закону страны каждый гражданин был обязан носить костюм своей родной провинции. *72 Колонист, переселенный столь бесцеремонным образом, также не мог вернуться в свой родной район. Ибо по другому закону никому не разрешалось менять место жительства без разрешения. *73 Он поселялся пожизненно. Перуанское правительство предписывало каждому человеку его местное жительство, сферу его деятельности и даже самую природу и качество этой деятельности. Он переставал быть свободным агентом; можно было почти сказать, что это освобождало его от личной ответственности.

[Сноска 71: Ondegardo, Rel. Prim., Ms. — Fernandez, Hist. del Peru, Parte 2, lib. 3, cap. 11.]

[Сноска 72: «Это правило», говорит отец Акоста, «Инки считали имеющим огромное значение для порядка и правильного управления царством». lib. 6, cap. 16.]

[Сноска 73: Conq. i Pob. del Piru, Ms.]

Проводя в жизнь это своеобразное устройство, Инки проявили столько же заботы об удобстве и комфорте колониста, сколько было совместимо с выполнением их замысла. Они следовали за тем, чтобы митимаэ, как называли этих эмигрантов, переселялись в климат, наиболее им близкий. Жители холодных стран не переселялись в теплые, а жители теплых — в холодные. *74 Учитывались даже их привычные занятия, и рыбак поселялся по соседству с океаном или большими озерами, в то время как земледельцу отводились такие земли, которые лучше всего подходили для той культуры, с которой он был наиболее знаком. *75 И поскольку миграция для многих, возможно, для большинства воспринималась как бедствие, правительство заботилось о том, чтобы выказывать митимаэ особые знаки благоволения и с помощью различных привилегий и иммунитетов улучшать их положение и тем самым примирять их, если возможно, с их судьбой. *76

[Сноска 74: «Trasmutaban de las tales Provincias la cantidad de gente de que de ella parecia convenir que saliese, a los cuales mandaban pasar a poblar otra tierra del temple y manera de donde salian, si fria fria, si caliente caliente, en donde les daban tierras, y campos, y casas, tanto, y mas como dejaron». Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 19.]

[Сноска 75: Ondegardo, Rel. Prim., Ms.]

[Сноска 76: Потомок этих митимаэ до сих пор встречается в Кито — по крайней мере, так было в конце прошлого века, судя по свидетельству Веласко, который отличает их по этому имени от остального населения. Hist. de Quito, tom. l. p. 175.]

Перуанские институты, хотя они, возможно, и претерпели изменения и достигли зрелости при сменявших друг друга правителях, все несут на себе печать одного и того же первоисточника — все они были отлиты в одну форму. Империя, крепившаяся и расширявшаяся в каждую последующую эпоху своей истории, в последние дни свои представляла собой лишь грандиозное развитие того, чем она была в миниатюре в самом начале, подобно тому как, как говорят, зародыш заключает в себе все ветви будущего лесного исполина. Каждый следующий Инка, казалось, желал лишь идти по стопам своего предшественника и претворять в жизнь его замыслы. Великие начинания, начатые одним, продолжались другим и завершались третьим. Таким образом, действуя по единому плану, без каких-либо эксцентричных или ретроградных движений, выдающих вмешательство разных лиц, государство казалось направляемым единой рукой и неуклонно продолжало, словно на протяжении одного долгого царствования, свой великий путь цивилизации и завоеваний.

Конечной целью его институтов было внутреннее спокойствие. Но казалось, что достичь его можно было только путем внешней войны. Покой в сердце монархии и война на ее границах — такова была участь Перу. Ведя эту войну, государство занимало часть своего населения, а путем покорения и цивилизации своих варварских соседей обеспечивало безопасность для всех. Каждый правитель-Инка, сколь бы мягким и благожелательным ни было его внутреннее правление, был воином и лично возглавлял свои армии. Каждое последующее царствование еще шире раздвигало границы империи. Год за годом победоносный монарх возвращался, нагруженный добычей и сопровождаемый толпой зависимых вождей, в свою столицу. Его встречали там как триумфатора в Древнем Риме. Все его многочисленное население высыпало на улицы, чтобы приветствовать его, одетое в яркие и живописные костюмы различных провинций, с развевающимися над головами знаменами, устилая путь завоевателя ветвями и цветами. Инка, вознесенный на золотом троне на плечах своих вельмож, двигался в торжественной процессии под триумфальными арками, переброшенными через дорогу, к великому храму Солнца. Там, без свиты — ибо все, кроме монарха, были исключены из священных пределов, — победоносный правитель, лишенный своих царских регалий, босой и со всем смирением, приближался к грозному святилищу и приносил жертвы и благодарения славному Божеству, управлявшему судьбами Инков. По завершении этой церемонии все население предавалось празднествам; музыка, веселье и танцы раздавались во всех уголках столицы, а иллюминации и костры знаменовали победоносный поход Инки и присоединение новой территории к его империи. *77

[Сноска 77: Sarmiento, Relacion, Ms., Parte 1, lib. 3, cap. 11, 17; lib. 6, cap. 55. — Garcilasso, Com. Real., cap. 16.]

В этом празднестве мы видим многое от характера религиозного торжества. Действительно, черта религии была запечатлена во всех перуанских войнах. Жизнь Инки представляла собой один долгий крестовый поход против неверных с целью широко распространить культ Солнца, вернуть погруженные во тьму народы от их скотских суеверий и приобщить их к благам благоустроенного правления. Это, выражаясь любимым языком нашего времени, было «миссией» Инки. Это же было миссией и христианского завоевателя, вторгшегося в империю этого самого индейского владыки. История должна решить, кто из них более преданно исполнил свою миссию.

И все же перуанские монархи не проявляли детского нетерпения в приобретении империи. Они делали паузу после кампании и давали время на умиротворение одного завоевания, прежде чем предпринять другое; и в этот интервал занимались мирным управлением своим королевством и долгими путешествиями, которые сближали их с народом. В течение этого же интервала их новые вассалы начинали привыкать к чуждым институтам своих господ. Они научились ценить значение правительства, которое возвысило их над физическими бедствиями варварского состояния, обеспечило им защиту личности и полноту участия во всех привилегиях, которыми пользовались их завоеватели; и по мере того, как они все больше знакомились со специфическими институтами страны, привычка, эта вторая натура, привязывала их еще сильнее к этим институтам именно в силу их своеобразия. Таким образом, постепенно и без насилия возникло великое здание перуанской империи, состоящее из многочисленных независимых и даже враждебных племен, но под влиянием общей религии, общего языка и общего правительства спаянных во единую нацию, одушевленную духом любви к своим институтам и преданной верности своему суверену. Какой контраст с состоянием ацтекской монархии на соседнем континенте, которая, состоя из подобных же разнородных элементов, не имела никакого внутреннего принципа сплочения и держалась лишь суровым внешним давлением физической силы! Почему перуанская монархия оказалась не лучше своей соперницы в столкновении с европейской цивилизацией, станет ясно из следующих страниц.

Глава III

Перуанская религия. — Божества. — Великолепные храмы. — Праздники. — Девственницы Солнца. — Брак.

Примечательным фактом является то, что многие, если не большинство, диких племен, населяющих огромный американский континент, как бы ни были искажены их верования в других отношениях детскими суевериями, достигли возвышенной концепции единого Великого Духа, Создателя Вселенной, который, будучи нематериальным по своей природе, не должен быть обесчещен попытками видимого изображения и который, пронизывая все пространство, не может быть ограничен стенами храма. И все же эти возвышенные идеи, столь далеко выходящие за рамки обычного кругозора непросвещенного ума, по-видимому, не привели к тем практическим последствиям, которых можно было ожидать; и немногие американские народы проявили большую заботу о поддержании религиозного культа или нашли в своей вере мощный импульс к действию. Но по мере продвижения по пути цивилизации идеи, более близкие к идеям цивилизованных сообществ, постепенно раскрывались; было выделено щедрое обеспечение и учрежден отдельный орден для служения религии, которое отправлялось с мелочным и пышным ритуалом, в некоторых отношениях выдерживающим сравнение с ритуалом самых утонченных народов христианского мира. Так обстоит дело с народами, населяющими плоскогорье Северной Америки, а также с туземцами Боготы, Кито, Перу и других высокогорных областей великого Южного континента. Прежде всего это относилось к перуанцам, которые претендовали на божественное происхождение основателей своей империи, законы которых покоились на божественной санкции, а внутренние институты и внешние войны были одинаково направлены на сохранение и распространение их веры. Религия была основой их государственного устройства, поистине условием их социального существования. Правительство Инков по своим основным принципам было теократией.

Однако, хотя религия столь значительно проникала в ткань и устройство политических институтов народа, их мифология, то есть традиционные легенды, с помощью которых они пытались раскрыть тайны вселенной, была чрезвычайно убогой и детской. Едва ли одна из их традиций — за исключением прекрасной легенды об основателях своей королевской династии — заслуживает внимания или проливает много света на их собственные древности, или на первобытную историю человека. Среди важных преданий выделяется предание о потопе, которое они разделяли со столь многими народами во всех уголках земного шара и которое они рассказывали с некоторыми подробностями, имеющими сходство с мексиканской легендой. *1

[Сноска 1: Они рассказывали, что после потопа семь человек вышли из пещеры, где они спаслись, и ими земля была заселена вновь. Одно из преданий мексиканцев выводило их происхождение и происхождение родственных племен точно так же от семи человек, вышедших из стольких же пещер в Ацтлане. (Ср.: Acosta, lib. 6, cap. 19; lib. 7, cap. 2. — Ondegardo, Rel. Prim., Ms.) Рассказ о потопе излагается разными авторами со многими вариациями, в некоторых из которых нетрудно обнаружить пластичную руку христианского новообращенного.]

Их представления о загробной жизни заслуживают большего внимания. Они допускали существование души после смерти и связывали с этим веру в воскресение тела. Они отводили два разных места для обитания добрых и злых, причем последнее помещали в центре земли. Добрые, как они предполагали, должны были вести роскошную жизнь в спокойствии и довольстве, что составляло их высшие представления о счастье. Злые должны были искупать свои преступления веками утомительного труда. С этими представлениями они связывали веру в злой принцип или дух по имени Купай, которого они не пытались умилостивить жертвами и который, кажется, был лишь теневым олицетворением греха, оказывавшим мало влияния на их поведение. *2

[Сноска 2: Ondegardo, Rel. Seg., Ms. — Gomara, Hist. de las Ind., cap. 123. — Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 2, cap. 2, 7.]

[Сноска 3: Можно было бы подумать, что образованные перуанцы — если можно так выразиться — воображали, будто у простого народа нет душ, до того мало говорится об их мнениях относительно положения последних в загробной жизни, в то время как они пространно рассуждают о перспективах высших слоев, которые, как они искренне верили, должны идти рука об руку с их положением здесь.]

Именно эта вера в воскресение тела заставляла их с такой заботой сохранять тело — с помощью, впрочем, простого процесса, который, в отличие от сложного бальзамирования египтян, заключался в том, чтобы подвергать его воздействию холодной, чрезвычайно сухой и сильно разреженной атмосферы гор. *3 Поскольку они верили, что занятия в загробном мире будут иметь большое сходство с занятиями в настоящем, они хоронили вместе с умершим вельможей часть его одежды, его утварь и, часто, его сокровища; и завершали мрачную церемонию жертвоприношением его жен и любимых слуг, чтобы те составили ему компанию и служили ему в счастливых краях за облаками. *4 Над умершими насыпались огромные курганы неправильной или, чаще, продолговатой формы, пронизанные галереями, пересекающимися под прямым углом друг к другу. Сушеные тела или мумии были найдены в значительных количествах, иногда стоящими, но чаще в сидячем положении, свойственном индейским племенам обоих континентов. Сокровища большой ценности также время извлекались из этих монументальных захоронений и побуждали искателей приключений к неоднократным раскопкам в надежде на подобную удачу. Это была лотерея, подобная поискам рудников, но шансы в ней оказывались еще более неблагоприятными для авантюристов. *5

[Сноска 3: Таково, поистине, мнение Гарсиласо, хотя некоторые авторы говорят о смоляных и других составах для бальзамирования тела. Внешний вид царских мумий, найденных в Куско, о чем сообщают как Ондегардо, так и Гарсиласо, делает вероятным, что для их сохранения не применялось никаких посторонних веществ.]

[Сноска 4: Ondegardo, Rel. Seg., Ms.]

[Сноска 5: Лициат говорит, что этот обычай продолжался даже после Конкисты; и что он спас жизнь не одному любимому слуге, бежавшему к нему за защитой, когда их собирались принести в жертву Манам их умерших господ. Ibid., ubi supra.]

[Сноска 6: И все же эти погребальные рудники иногда стоили того, чтобы их копать. Сармьенто говорит о золоте стоимостью в 100 000 кастельяно, которое иногда хоронили с индейскими господами (Relacion, Ms., cap. 57); а Лас Касас — не самый лучший авторитет в числовых оценках — говорит, что сокровища стоимостью более чем в полмиллиона дукатов были найдены в течение двадцати лет после Конкисты в гробницах близ Трухильо. (Oeuvres, ed. par Llorente, (Paris, 1822,) tom. II. p. 192.) Барон Гумбольдт посетил гробницу перуанского принца в том же районе страны, откуда испанец в 1576 году извлек массу золота стоимостью в миллион долларов! Vues des Cordilleres, p. 29.]

Перуанцы, подобно столь многим другим индейским расам, признавали Верховное Существо, Творца и Властителя Вселенной, которому они поклонялись под различными именами Пачакамак и Виракоча. *6 Никакой храм не воздвигался этому невидимому Существу, кроме единственного в долине, получившей свое имя от самого божества, недалеко от испанского города Лима. Даже этот храм существовал там еще до того, как страна попала под власть Инков, и был великим местом притяжения индейских паломников из отдаленных уголков земли; обстоятельство, которое наводит на мысль, что культ этого Великого Духа, хотя, возможно, и поддерживаемый их гибкой политикой, не возник среди перуанских правителей. *7

[Сноска 6: Пачакамак означает «Тот, кто поддерживает вселенную или дает ей жизнь». Имя великого божества иногда выражается сочетанием обоих имен — Пачакамак и Виракоча. (См.: Balboa, Hist. du Perou, chap. 6. — Acosta, lib. 6, cap. 21.) Один старый испанец находит в народном значении слова Виракоча, «пена моря», аргумент в пользу выведения перуанской цивилизации от какого-то мореплавателя из Старого Света. Conq. i Pob. de. Piru, Ms.]

[Сноска 7: Pedro Pizarro, Descub. y Conq. Ms. — Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 27.]

Ульоа отмечает обширные кирпичные руины, которые обозначают вероятное местонахождение храма Пачакамака, свидетельствуя своим нынешним видом о его былом величии и мощи. Memoires Philosophiques, Historiques, Physiques, (Paris, 1787,) trad. Fr., p. 78.

Божеством, культ которого они особенно насаждали и который неизменно утверждали везде, куда проникали их знамена, было Солнце. Именно оно особым образом управляло судьбами людей; давало свет и тепло народам и жизнь растительному миру; именно его они почитали как отца своей царской династии, основателя своей империи; и его храмы поднимались в каждом городе и почти в каждой деревне по всей стране, в то время как его алтари дымились жертвами всесожжения — форма жертвоприношения, свойственная перуанцам среди полуцивилизованных народов Нового Света. *8

[Сноска 8: По крайней мере, так говорит доктор МакКаллох; и лучшего авторитета по американским древностям не требуется. (Researches, p. 392.) Не мог ли он добавить также и варварские народы?]

Помимо Солнца, Инки признавали различные объекты поклонения, тем или иным образом связанные с этим главным божеством. Такова была Луна, его сестра-жена; Звезды, почитаемые как часть ее небесной свиты — хотя самая прекрасная из них, Венера, известная перуанцам под именем Часка, или «юноша с длинными и вьющимися локонами», обожествлялась как паж Солнца, которого она так близко сопровождает при его восходе и закате. Они посвящали храмы также Грому и Молнии, *9 в которых видели грозных служителей Солнца, и Радуге, которой поклонялись как прекрасному эманации своего славного божества. *10

[Сноска 9: Гром, Молния и Удар молнии могли быть выражены перуанцами одним словом — Иллапа. Отсюда некоторые испанцы сделали вывод о знании туземцами Троицы! «Дьявол украл все, что мог», — восклицает Эррера с праведным гневом. (Hist. General, dec. 5, lib. 4, cap. 5.) Эти и даже более опрометчивые выводы (см.: Acosta, lib. 5, cap. 28) отвергаются Гарсиласо как измышления индейских новообращенных, желавших польстить воображению своих христианских учителей. (Com. Real., Parte 1, lib. 2, cap. 5, 6; lib. 3, cap. 21.) Обман, с одной стороны, и доверчивость — с другой, породили обильный урожай абсурдов, который усердно собирался благочестивым антикваром более позднего поколения.]

[Сноска 10: Утверждение Гарсиласо, что эти небесные тела были объектами почитания как священные вещи, но не объектами культа (Com. Real., Parte 1, lib. 2, cap. 1, 23), опровергается Ондегардо (Rel. Seg., Ms. — Dec. de la Aud. Real., Ms.), Эррерой (Hist. General, dec. 5, lib. 4, cap. 4), Гомарой (Hist. de las Ind., cap. 121) и, я мог бы добавить, почти каждым авторитетным автором, к которому я обращался. Это опровергается, в некотором роде, признанием самого Гарсиласо, что все эти различные объекты олицетворялись индейцами как живые существа и имели посвященные им храмы как таковые, с их изображениями, нарисованными точно так же, как было изображение Солнца в его жилище. Действительно, попытка историка свести культ Инков исключительно к культу одного Солнца не очень согласуется с тем, что он говорит в другом месте о дани уважения, воздаваемой прежде всего Пачакамаку и Римаку, великому оракулу простого народа. Перуанская мифология, вероятно, была не непохожа на мифологию Индостана, где под двумя или, самое большее, тремя главными божествами собиралось множество низших, которым нация воздавала религиозные почести как олицетворениям различных объектов природы.]
В дополнение к этому подданные Инков внесли в число своих низших божеств множество объектов природы, таких как стихии, ветры, земля, воздух, великие горы и реки, которые поражали их воображение своей грандиозностью и силой или, как предполагалось, тем или иным образом оказывали таинственное влияние на судьбы людей. *11 Они переняли также представление, не непохожее на то, которого придерживались некоторые школы древней философии, что все на земле имеет свой архетип или идею, свою мать, как они выразительно называли ее, которую они почитали как некоторую ее духовную сущность. *12 Но их система, отнюдь не ограничиваясь даже этими умноженными объектами преданности, охватывала в своих широких объятиях многочисленные божества покоренных народов, изображения которых перевозились в столицу, где обременительные расходы на их культ покрывались соответствующими провинциями. Это был редкий политический ход со стороны Инков, которые таким образом могли приспособить свою религию к своим интересам. *13

[Сноска 11: Ondegardo, Rel. Seg., Ms.]

[Сноска 12: Эти освященные объекты именовались уакас — словом чрезвычайно широкого значения; поскольку оно обозначало храм, гробницу, любой природный объект, замечательный своими размерами или формой, короче говоря, облаком значений, которые своим противоречивым смыслом внесли неисчислимую путаницу в труды историков и путешественников.]

[Сноска 13: «La orden por donde fundavan sus huacas que ellos llamavan a las Idolatrias hera porque decian que todas criava el sol i que les dava madre por madre que mostravan a la tierra, porque decian que tenia madre, i tenian le echo su vulto i sus adoratorios, i al fuego decian que tambien tenia madre i al mais i a las otras sementeras i a las ovejas iganado decian que tenian madre, i a la chocha ques el brevaje que ellos usan decian que el vinagre dela hera la madre i lo reverenciavan i llamavan mama agua madre del vinagre, i a cada cosa adoravan destas de su manera.» Conq. i Pob. del Piru, Ms.]

[Сноска 14: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.]

[Сноска 15: Так это, по-видимому, рассматривалось лиценциатом Ондегардо. «E los Idolos estaban en aq1 galpon grande de la casa del Sol, y cada Idolo destos tenia su servicio y gastos y mugeres, y en la casa del Sol le iban a hacer reverencia los que venian de su provincial para lo qual e sacrificios que se hacian proveian de su misma tierra ordinaria e muy abundantemente por la misma orden que lo hacian quando estaba en la misma provincia, que daba gran autoridad a mi parecer e aun fuerza a estos Ingas que cierto me causo gran admiracion.» Rel. Seg., Ms.]

Но культ Солнца составлял особую заботу Инков и был предметом их щедрых трат. Самый древний из многочисленных храмов, посвященных этому божеству, находился на острове Титикака, откуда, как говорили, происходили царские основатели перуанской династии. В силу этого обстоятельства это святилище пользовалось особым почитанием. Все, что принадлежало ему, даже широкие поля маиса, окружавшие храм и составлявшие часть его владений, впитывали частичку его святости. Ежегодный урожай распределялся по различным государственным складам, небольшими порциями в каждый, как нечто такое, что освятит остальную часть запасов. Счастлив был тот, кто мог заполучить хотя бы один початок благословенного урожая для своего собственного амбара! *14

[Сноска 14: Garcilasso. Com. Real, Parte 1, lib. 3, cap. 25.]
Но самым знаменитым из перуанских храмов, гордостью столицы и чудом империи был храм в Куско, который благодаря щедрости сменявших друг друга правителей настолько обогатился, что получил название Кориканча, или «Золотое место». Он состоял из главного здания и нескольких часовен и подчиненных построек, занимавших большую площадь в сердце города и полностью окруженных стеной, которая вместе с постройками была возведена целиком из камня. Работа была того рода, что уже описана в других общественных зданиях страны, и была выполнена настолько искусно, что испанец, видевший его в его былом величии, уверяет нас, что может вспомнить лишь два здания в Испании, которые по своему мастерству хоть в какой-то мере шли бы с ним в сравнение. *15 И все же это массивное и в некоторых отношениях великолепное сооружение было покрыто соломенной крышей!

[Сноска 15: «Tenia este Templo en circuito mas de quatro cientos pasos, todo cercado de una muralla fuerte, labrado todo el edificio de cantera muy excelente de fina piedra, muy bien puesta y asentada, y algunas piedras eran muy grandes y soberbias, no tenian mezcla de tierra ni cal, sino con el betun que ellos suelen hacer sus edificios, y estan tan bien labradas estas piedras que no se les parece mezcla ni juntura ninguna. En toda Espana no he visto cosa que pueda comparar a estas paredes y postura de piedra, sino a la torre que llaman la Calahorra que esta junto con la puente de Cordoba, y a una obra que vi en Toledo, cuando fui a presentar la primera parte de mi Cronica al Principe Dn Felipe.» Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 24]

Интерьер храма был наиболее достоин восхищения. Это была буквально золотая шахта. На западной стене красовалось изображение божества, представлявшее собой человеческое лицо, выглядывающее из-за бесчисленных лучей света, исходивших от него во всех направлениях, подобно тому как солнце часто олицетворяется у нас. Фигура была выгравирована на массивной золотой пластине огромных размеров, густо усыпанной изумрудами и драгоценными камнями. *16 Она была расположена напротив великого восточного портала так, что лучи утреннего солнца падали прямо на нее при ее восходе, освещая все помещение сиянием, казавшимся более чем естественным, и отражаясь от золотых орнаментов, которыми были повсюду инкрустированы стены и потолок. Золото, на образном языке народа, было «слезами, проливаемыми солнцем», *17 и каждая часть интерьера храма сияла полированными пластинами и бляхами из драгоценного металла. Карнизы, окружавшие стены святилища, были из того же дорогого материала; а широкий пояс или фриз из золота, вделанный в каменную кладку, опоясывал все здание снаружи. *18

[Сноска 16: Conq. i Pob. del Piru, Ms. — Cieza de Leon, Cronica, cap. 44, 92.]

[Сноска 17: «La figura del Sol, muy grande, hecha de oro obrada muy primamente engastonada en muchas piedras ricas.» Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 24.]

[Сноска 18: «I al oro asimismo decian que era lagrimas que el Sol llorava.» Conq. i Pob. del Piru, Ms.]

[Сноска 19: Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 24. — Antig. y Monumentos del Peru, Ms.]

[Сноска 20: «Cercada junto a la techumbre de una plancha de oro de palmo i medio de ancho i lo mismo tenian por de dentro en cada bohio o casa i aposento.» (Conq. i Pob. del Piru, Ms.) «Tenia una cinta de planchas de oro de anchor de mas de un palmo enlazadas en las piedras.» Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.]
Примыкая к главному зданию, находилось несколько часовен меньших размеров. Одна из них была посвящена Луне, божеству, почитаемому сразу после Солнца, как матери Инков. Ее изображение было выполнено точно так же, как и изображение Солнца, на огромной пластине, которая почти закрывала одну из стен помещения. Но эта пластина, как и все убранство здания, была серебряной, что соответствовало бледному, серебристому свету прекрасной планеты. Было еще три часовни, одна из которых была посвящена сонму Звезд, составлявших яркий двор Сестры Солнца; другая была освящена его грозным служителям мести — Грому и Молнии; а третья — Радуге, чей разноцветный свод охватывал стены здания с оттенками столь же лучезарными, как и ее собственные. Кроме того, имелось несколько других зданий или изолированных комнат для размещения многочисленных жрецов, совершавших богослужения в храме. *19

[Сноска 21: Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 24. — Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 3, cap. 21. — Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.]

Все пластины, украшения, утварь любого рода, предназначавшаяся для религиозных нужд, были из золота или серебра. Двенадцать огромных ваз из последнего металла стояли на полу большого зала, наполненные зерном индейской кукурузы; *20 курильницы для благовоний, кувшины, содержавшие воду для жертвоприношений, трубы, проводившие ее по подземным каналам в здания, резервуары, принимавшие ее, даже земледельческие орудия, использовавшиеся в садах храма, — все было из тех же богатых материалов. Сады, подобные тем, что были описаны при королевских дворцах, сверкали цветами из золота и серебра и различными имитациями растительного царства. Животные также были там — среди которых лама с ее золотым руном была наиболее заметна, — выполненные в том же стиле и с такой степенью мастерства, которая в данном случае, вероятно, не превосходила превосходство самого материала. *21

[Сноска 22: «El bulto del Sol tenian mui grande de oro, i todo el servicio desta casa era de plata i oro, i tenian doze horones de plata blanca que dos hombres no abrazarian cada uno quadrados, i eran mas altos que una buena pica donde hechavan el maiz que havian de dar al Sol, segun ellos decian que comiese.» Conq. i Pob. del Piru, Ms.]

Оригинал, как видит испанский читатель, говорит, что каждый из этих серебряных сосудов или закромов был высотой с хорошую пику и столь велик, что два человека с распростертыми руками едва могли охватить их! Поскольку это, пожалуй, могло бы смутить даже самую сговорчивую веру, я предпочел не брать на себя ответственность за какие-либо конкретные размеры.

[Сноска 23: Levinus Apollonius, fol. 38. — Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 3, cap. 24. — Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.]

[Сноска 24: «Tenian un Jardin que los Terrones eran pedazos de oro fino y estaban artificiosamente sembrado de maizales los quales eran oro asi las Canas de ello como las ojas y mazorcas, y estaban tan bien plantados que aunque hiciesen recios bientos no se arrancaban. Sin todo esto tenian hechas mas de veinte obejas de oro con sus Corderos y los Pastores con sus ondas y cayados que las guardaban hecho de este metal; havia mucha cantidad de Tinajas de oro y de Plata y esmeraldas, vasos, ollas y todo genero de vasijas todo de oro fino; por otras Paredes tenian esculpidas y pintadas otras mayores cosas, en fin era uno de los ricos Templos que hubo en el mundo.» Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 24.]

Если читатель видит в этой сказочной картине лишь романтический колокол какого-то баснословного Эльдорадо, он должен вспомнить то, что говорилось ранее в отношении дворцов Инков, и учесть, что эти «Дома Солнца», как их называли, были общим резервуаром, в который стекались все ручейки общественных и частных пожертвований со всей империи. Некоторые утверждения из-за доверчивости, а другие из желания вызвать восхищение могут быть сильно преувеличены; но при совпадении показаний современников непросто определить ту точную границу, которая должна отмечать меру нашего скептицизма. Несомненно то, что яркая картина, которую я нарисовал, подтверждается теми, кто видел эти здания в их былом величии или вскоре после того, как они были разграблены алчностью их соотечественников. Многие из ценных вещей были зарыты туземцами или брошены в воды рек и озер; но осталось достаточно, чтобы засвидетельствовать беспрецедентное богатство этих религиозных учреждений. То, что было по своей природе портативным, быстро уносилось, чтобы удовлетворить жажду Конкестадоров, которые даже срывали массивные карнизы и золотой фриз с великого храма, заполняя пустые места более дешевым, но — поскольку он не дает искушения алчности — более долговечным материалом штукатурки. И все же, даже лишенные своего великолепия, эти почтенные здания все еще представляли привлекательность для грабителя, который находил в их полуразрушенных стенах неисчерпаемый карьер для возведения других зданий. На самой земле, некогда увенчанной великолепной Коричанкой, выросла величественная церковь Святого Доминика, одно из самых великолепных сооружений Нового Света. Поля маиса и люцерны цветут теперь на месте, которое сияло золотыми садами храма; и монах распевает свои молитвы в освященных пределах, некогда занятых Детьми Солнца. *22

[Сноска 25: Miller's Memoirs, vol. II. pp. 223, 224.]

Помимо великого храма Солнца, в перуанской столице и ее окрестностях было множество второстепенных храмов и религиозных зданий, насчитывавших, как утверждается, три-четыре сотни. *23 Ибо Куско был священным местом, почитаемым не только как обитель Инков, но и всех тех божеств, которые управляли пестрыми народами империи. Это был город, любимый Солнцем; где его культ поддерживался во всем своем великолепии; «где каждый фонтан, тропинка и стена», говорит древний хроникор, «считались священной тайной». *24 И несчастен был индейский вельможа, который в тот или иной период своей жизни не совершил паломничество к перуанской Мекке.

[Сноска 26: Herrera, Hist. General, dec. 5, lib. 4, cap. 8. — «Havia en aquella ciudad y legua y media de la redonda quatrocientos y tantos lugares, donde se hacian sacrificious, y se gastava mucha suma de hacienda en ellos.» Ondegardo, Rel. Prim., Ms.]

[Сноска 27: «Que aquella ciudad del Cuzco era casa y morada de Dioses, e ansi no habia en toda ella fuente ni paso ni pared que no dixesen que tenia misterio.» Ondegardo, Rel. Seg., Ms.]

Другие храмы и религиозные жилища были разбросаны по провинциям; и некоторые из них построены в таком масштабе величия, который почти соперничал с столичным. Обслуживающий персонал этих храмов составлял целую армию. Общее число чиновников, включая представителей жреческого сословия, служивших только в одной Коричанке, составляло не менее четырех тысяч человек. *25

[Сноска 28: Conq. i Pob. del Piru, Ms.]

[Сноска 29: Армия, поистине, если, как утверждает Сьезя де Леон, число жрецов и слуг, занятых в знаменитом храме Билькас на дороге в Чили, достигало 40 000! (Cronica, cap. 89.) Все, что связано с этими Домами Солнца, кажется, было грандиозного масштаба. Но мы легко можем поверить, что это канцелярская ошибка вместо 4000.]

Во главе всех, как здесь, так и по всей стране, стоял великий Верховный жрец, или Виллак Вму, как его называли. Он был вторым по достоинству после Инки и обычно избирался из его братьев или ближайших родственников. Он назначался монархом и занимал свою должность пожизненно; а он, в свою очередь, назначал на все подчиненные должности своего собственного ордена. Этот орден был весьма многочисленным. Те его члены, которые отправляли службу в Доме Солнца в Куско, набирались исключительно из священной расы Инков. Служители в провинциальных храмах набирались из семей курак; но должность верховного жреца в каждом округе была зарезервирована для представителей королевской крови. Этим регламентом предполагалось сохранить веру в чистоте и оградить ее от любого отступления от величественного ритуала, который она пунктуально предписывала. *26

[Сноска 30: Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 27. — Conq i Pob. del Piru, Ms.]

[Сноска 31: Лишь когда жрецы были заняты служением в храмах, они содержались, по словам Гарсиласо, за счет земель Солнца. В остальное время они должны были добывать себе пропитание за счет собственных земель, которые, если он прав, выделялись им точно так же, как и другим сословиям нации. Com. Real., Parte 1, lib. 5, cap. 8]

Жреческое сословие, хотя и многочисленное, не отличалось каким-либо особым значком или костюмом от остального населения. Оно также не было единственным хранителем скудной науки страны, не занималось вопросами обучения и теми приходскими обязанностями, если их можно так назвать, которые приводят жреца в соприкосновение с широкой мамой народа, — как это было в Мексике. Причину этой особенности можно проследить, вероятно, в существовании высшего сословия, подобного сословию инкских вельмож, святость рождения которых настолько превосходила все человеческие назначения, что они в некотором роде поглощали все религиозное почитание в народе. Они были, по сути, святым сословием государства. Без сомнения, любой из них мог, как это делали очень многие из них, брать на себя жреческие функции; а их собственные значки и особые привилегии были слишком хорошо понятны, чтобы требовать какого-то дополнительного знака, отделяющего их от народа. Обязанности жреца ограничивались отправлением культа в храме. Даже здесь его присутствие не было постоянным, так как после установленного интервала его сменяли другие братья его ордена, которые сменяли друг друга в правильном порядке. Его наука ограничивалась знакомством с постами и праздниками своей религии и соответствующими церемониями, которые их отличали. Это, какими бы легкомысленными ни казались эти черты, было непростым приобретением; ибо ритуал Инков предполагал рутину соблюдений, столь же сложную и разработанную, сколь когда-либо отличавшую ритуал любого народа, будь то языческий или христианский. Каждый месяц имел свой соответствующий праздник, а то и праздники. Четыре главных имели отношение к Солнцу и отмечали великие периоды его годового движения — солнцестояния и равноденствия. Пожалуй, самым великолепным из всех национальных празднеств был праздник Райми, проводившийся в период летнего солнцестояния, когда Солнце, коснувшись южной оконечности своего пути, возвращалось назад, словно чтобы обрадовать сердца своего избранного народа своим присутствием. По этому случаю индейские вельможи из разных уголков страны стекались в столицу, чтобы принять участие в великом религиозном празднестве.

За три дня до этого соблюдался всеобщий пост, и в жилищах не разрешалось зажжение огня. Когда наступал назначенный день, Инка и его двор, за которыми следовало все население города, собирались ранним утром на большой площади, чтобы приветствовать восход Солнца. Они были одеты в свои самые нарядные одежды, и индейские вельможи соревновались друг с другом в демонстрации дорогих украшений и драгоценностей на своем теле, в то время как балдахины из пестрого перьевого убранства и богатых по цвету тканей, несомые слугами над их головами, придавали большой площади и впадающим в нее улицам вид покрытых одним огромным и великолепным навесом. Они с нетерпением ждали появления своего божества, и как только его первые золотые лучи касались башен и самых высоких зданий столицы, из собравшейся толпы раздавался крик приветствия, сопровождаемый песнями триумфа и дикой мелодией варварских инструментов, которые звучали все громче и громче, когда его яркий диск, поднимаясь над горной цепью на востоке, сиял во всем великолепии перед своими почитателями. После обычных церемоний поклонения Инка совершал возлияние великому божеству из огромной золотой вазы, наполненной ферментированным напитком из кукурузы или магея, который, отведав его сам, монарх раздавал своим царственным родственникам. По завершении этих церемоний огромная масса людей выстраивалась в процессию и направлялась к Коричанке. *27

[Сноска 32: Dec. de la Aud. Real., Ms. — Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 27.]

[Сноска 33: Читатель найдет блестящее и не слишком экстравагантное описание перуанских праздников в романе Мармонтеля «Инки». Французский автор видел в их пышном ритуале подходящее введение к своему собственному литературному шедевру. Tom. I. chap. 1 — 4.]

Вступая на улицу священного здания, все снимали сандалии, кроме Инки и его семьи, которые делали это при прохождении через порталы храма, куда допускались только эти августейшие особы. *28 Проведя приличное время в молитве, суверен в сопровождении своей придворной свиты снова появлялся, и начинались приготовления к жертвоприношению. Оно у перуанцев состояло из животных, зерна, цветов и благовонных смол; иногда — из людей, и в таких случаях в качестве жертвы обычно выбирался ребенок или красивая дева. Но такие жертвы были редкими, резервируясь для празднования какого-то великого общественного события, такого как коронация, рождение царского наследника или великая победа. За ними никогда не следователи те каннибальские пиршества, которые были привычны для мексиканцев и многих свирепых племен, покоренных Инками. Действительно, завоевания этих правителей вполне можно было считать благом для индейских народов хотя бы уже из-за подавления каннибализма и сокращения при их правлении человеческих жертвоприношений. *29

[Сноска 34: «Ningun Indio comun osaba pasar por la calle del Sol calzado; ni ninguno, aunque fuese mui grand Senor, entrava en las casas del Sol con zapatos.» Conq. i Pob. del Piru, Ms.]

[Сноска 35: Гарсиласо де ла Вега категорически отрицает, что Инки были виновны в человеческих жертвоприношениях, и утверждает, с другой стороны, что они единообразно отменяли их в каждой подчиненной ими стране, где они существовали ранее. (Com. Real., Parte 1, lib. 2, cap. 9, et alibi.) Но в этом существенном факте ему недвусмысленно противоречат Сармьенто (Relacion, Ms., cap. 22), Dec. de la Aud. Real., Ms., Монтесинос (Mem. Antiguas, Ms., lib. 2, cap. 8), Бальбоа (Hist. du Perou, chap. 5, 8), Сьезя де Леон (Cronica, cap. 72), Ондегардо (Rel. Seg., Ms.), Акоста (lib. 5, cap. 19), и я мог бы добавить, подозреваю, если бы продолжил исследование, почти каждый древний авторитетный автор; некоторые из которых, прибыв в страну вскоре после Конкисты, пока ее примитивные институты были в силе, имеют больше прав на уважение в такого рода вопросах, чем сам Гарсиласо. Было естественно, что потомок Инков желал избавить свою расу от столь одиозного обвинения; и мы должны проявить к нему снисхождение, если он действительно оказывается в некоторых случаях, когда на карту поставлена честь его страны, «слеп от рождения». Следует добавить, справедливости ради по отношению к перуанскому правительству, что лучшие авторитеты сходятся в признании того, что жертвы были немногочисленны как по количеству, так и по масштабу, резервируясь для столь необычных случаев, какие упомянуты в тексте.]

Во время праздника Райми в качестве жертвы обычно приносили ламу; жрец, вскрыв грудную клетку жертвенного животного, пытался по ее виду прочитать предзнаменование таинственного будущего. Если знамения оказывались неблагоприятными, забивали вторую жертву в надежде получить какое-либо более утешительное уверение. Перуанский прорицатель мог бы извлечь хороший урок из опыта римлянина — считать всякое знамение благоприятным, если оно служило интересам его страны. *30

[Сноска 30: "Augurque cum esset, dicere ausus est, optimis auspiciis ea geri, quae pro reipublicae salute gererentur." Цицерон, О старости.]

[Это исследование внутренностей животных в целях гадания заслуживает внимания как редчайший, если не единственный в своем роде случай среди народов Нового Света, хотя столь привычный в ритуале жертвоприношений у языческих народов Старого Света.]

Затем с помощью вогнутого зеркала из полированного металла разжигали огонь: собирая солнечные лучи в фокус на кучке сушеного хлопка, оно быстро воспламеняло его. Это было средство, применявшееся в подобных случаях в древнем Риме, по крайней мере в правление благочестивого Нумы. Когда небо заволакивало тучами и лик доброго божества скрывался от его почитателей, что считалось дурным предзнаменованием, огонь добывали с помощью трения. Священное пламя вверялось заботам Дев Солнца, и если по какой-либо небрежности оно угасало в течение года, это событие рассматривалось как бедствие, предвещавшее какое-то странное несчастье для монархии. *31 Затем на алтарях божества совершалось всесожжение жертв. Эта жертва была лишь прелюдией к закланию большого числа лам из стад Солнца, что обеспечивало пир не только для Инки и его двора, но и для простого народа, который на этих праздниках компенсировал скудную пищу, на которую обычно был обречен. Прекрасный хлеб или лепешка, замешанные из кукурузной муки умелыми руками Дев Солнца, также помещались на царский стол, где Инка, председательствуя на пиру, приветствовал своих великих вельмож в щедрых кубках с ферментированным напитком страны, а долгое ночное веселье завершалось музыкой и танцами. Танцы и питье были любимым времяпрепровождением перуанцев. Эти развлечения продолжались несколько дней, хотя жертвоприношения заканчивались в первый же день. — Таков был великий праздник Райми; и повторение этого и подобных празднеств приносило облегчение монотонной рутине труда, предписанной низшим слоям общества. *32

[Сноска 31: "Vigilemque sacraverat ignem, Excubias divum aeternas."]

[Плутарх в жизнеописании Нумы описывает отражатели, использовавшиеся римлянами для разжигания священного огня, как вогнутые медные инструменты, хотя и не шарообразные, как перуанские, а треугольной формы.]

[Сноска 32: Acosta, lib. 5, cap. 28, 29. — Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 6, cap. 23.]

В раздаче хлеба и вина на этом великом празднике ортодоксальные испанцы, впервые прибывшие в страну, усмотрели поразительное сходство с христианским причастием; *33 точно так же в практике исповеди и покаяния, хотя и в весьма несовершенной форме, которая, судя по всему, существовала у перуанцев, они обнаружили совпадение с еще одним таинством Церкви. *34 Добрые отцы любили прослеживать подобные совпадения, которые они считали происками сатаны, пытавшегося таким образом ввести в заблуждение своих жертв, подделывая благословенные обряды христианства. *35 Другие, в ином духе, воображали, что видят в таких аналогиях свидетельство того, что кто-то из первоучителей Евангелия, возможно, сам апостол, посетил эти отдаленные края и рассеял по ним семена религиозной истины. *36 Но вряд ли стоит призывать Князя Тьмы или вмешательство блаженных святых, чтобы объяснить совпадения, существовавшие в странах, весьма далеких от света христианства, и в эпохи, когда его свет еще не взошел над миром. Гораздо разумнее отнести такие случайные точки сходства за счет общей конституции человека и потребностей его нравственной природы. *37

[Сноска 33: "То, что вызывает наибольшее восхищение в ненависти и самомнении Сатаны, заключается в том, что он подделывал не только идолопоклонство и жертвоприношения, но также в определенных церемониях и наши таинства, которые установил Господь наш Иисус Христос и которые использует святая Церковь, притворившись, что в некотором роде имитирует таинство причастия, являющееся самым возвышенным и божественным из всех." Акоста, кн. 5, гл. 23.]

[Сноска 34: Herrera, Hist. General, dec. 5, lib. 4, cap. 4. — Ondegardo, Rel. Prim., Ms.

[Сноска 35: "Отец лжи также стремился подделать таинство Исповеди и в своем идолопоклонстве желал быть почитаемым с церемониями, весьма схожими с христианскими." Акоста, кн. 5, гл. 25.]

[Сноска 35: Сьеса де Леон, не довольствуясь многочисленными чудесными рассказами о влиянии и реальном явлении Сатаны в индейских обрядах, украсил свой том многочисленными гравюрами на дереве, изображающими Князя Зла в телесном присутствии с обычными атрибутами в виде хвоста, когтей и т. д., словно желая подкрепить проповеди в своем тексте! Перуанец видел в своем идоле бога. Его христианский завоеватель видел в нем Дьявола. Можно ломать голову над тем, кому из двух причитается слава самого грубого суеверия.]

[Сноска 36: Пьедраита, историк муисков, убежден, что этим апостолом должен был быть святой Варфоломей, чьи путешествия, как известно, были обширными. (Conq. de Granada, Parte 1, lib. 1, cap. 3.) Мексиканские антиквары считают, что святой Фома ведал миссией среди народа Анауака. Выходит, эти два апостола поделили между собой Новый Свет, по крайней мере его цивилизованную часть. Каким образом они прибыли — через Берингов пролив или напрямую через Атлантику, нам не сообщают. Веласко — писатель восемнадцатого века! — почти не сомневается, что они действительно прибыли. Hist. de Quito, tom. I. pp. 89, 90.]

[Сноска 37: Этот предмет иллюстрируется некоторыми примерами в «Истории завоевания Мексики», т. III, Приложение № 1; поскольку те же обычаи в той стране привели к точно таким же опрометчивым выводам среди Конкистадоров.]

Еще одна удивительная аналогия с римско-католическими институтами представлена Девами Солнца, «избранницами», как их называли, *38 к которым мне уже довелось обращаться. Это были молодые девы, посвященные служению божеству, которых в нежном возрасте забирали из их домов и помещали в монастыри, где они находились под опекой определенных пожилых матрон, мамакон, поседевших в этих стенах. *39 Под руководством этих почтенных наставниц святые девы обучались сути своих религиозных обязанностей. Они занимались прядением и вышиванием и из тонкой шерсти викуньи ткали ковры для храмов и одежды для Инки и его домочадцев. *40 Прежде всего в их обязанности входило следить за священным огнем, добытым на празднике Райми. С момента вступления в обитель они были отрезаны от всякой связи с внешним миром, даже с собственной семьей и друзьями. Никто, кроме Инки и Койи, или царицы, не смел входить в освященные пределы. Самое пристальное внимание уделялось их нравственности, и ежегодно направлялись посетители для инспекции учреждений и составления отчетов об их дисциплине. *41 Горе несчастной деве, уличенной в тайной связи! По суровому закону инков она должна была быть заживо погребена, ее возлюбленный — удавлен, а город или деревня, к которым он принадлежал, — сровнены с землей и «засеяны камнями», словно для того, чтобы стереть всякое воспоминание о его существовании. *42 Удивляешься, обнаруживая столь близкое сходство между институтами американского индейца, древнего римлянина и современного католика! Целомудрие и чистота жизни — это добродетели женщины, которые кажутся одинаково ценимыми и варваром, и цивилизованным человеком. — И все же конечное предназначение обитательниц этих религиозных домов существенно различалось.

[Сноска 38: «Llamavase Casa de Escogidas; porque las escogian. o por Linage, o por Hermosura.» Гарсиласо, Ком. Реал., Часть 1, кн. 4, гл. 1.]

[Сноска 39: Ondegardo, Rel. Prim., Ms.

[Сноска 39: Слово мамакона означало «матрона»; мама, первая половина этого сложного слова, как уже отмечалось, означает «мать». См. Гарсиласо, Ком. Реал., Часть 1, кн. 4, гл. 1.]

[Сноска 40: Педро Писарро, Откр. и Завою., Рукопись.]

[Сноска 41: Дек. Анд. Реал., Рукопись.]

[Сноска 42: Бальбоа, История Перу, гл. 9. — Фернандес, История Перу, Часть 2, кн. 3, гл. 11. — Гарсиласо, Ком. Реал., Часть 1, кн. 4, гл. 3. Согласно историку инков, это страшное наказание никогда не навлекалось за единичный проступок со стороны прекрасного сестринства; хотя, если бы это произошло, суверен, как он нас уверяет, «исполнил бы его добуквенно, с таким же хладнокровием, с каким утопил бы щенка». (Ком. Реал., Часть 1, кн. 4, гл. 3.) Другие авторы, напротив, утверждают, что эти Девы имели весьма мало оснований претендовать на репутацию весталок. (См. Педро Писарро, Откр. и Завою., Рукопись. — Гомара, История Индий, гл. 121.) Подобные обвинения достаточно обычны для обитательниц религиозных домов, будь то языческие или христианские. В данном случае они опровергаются единодушными свидетельствами большинства тех, у кого была наилучшая возможность добраться до истины, и выглядят особенно маловероятными из-за суеверного благоговения, питаемого к Инкам.]

[Великое учреждение в Куско состояло исключительно из дев королевской крови, число которых, как говорят, достигало полутора тысяч. Провинциальные монастыри пополнялись за счет дочерей курак и низших нобилей, а временами, когда девушка рекомендовалась выдающейся личной привлекательностью, и из низших слоев народа. *43 «Дома Дев Солнца» представляли собой невысокие ряды каменных зданий, занимавших обширную территорию и окруженных высокими стенами, которые полностью скрывали находившихся внутри от посторонних глаз. Они были обеспечены всеми удобствами для прекрасных обитательниц и украшены столь же пышно и дорого, как дворцы инков и храмы; ибо они удостаивались особой заботы со стороны государства как важная часть религиозного установления. *44]

[Сноска 43: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 4, cap. 1.]

[Сноска 44: Ibid., Parte 1, lib. 4, cap. 5. — Cieza de Leon, Cronica, cap. 44.]

Однако жизненный путь всех обитательниц этих обителей не ограничивался их узкими стенами. Будучи девами Солнца, они являлись в то же время невестами Инки, и по достижении брачного возраста самые красивые из них отбирались для ложа правителя и переводились в королевский сераль. Со временем число их составляло уже не сотни, а тысячи; все они находили убежище в многочисленных дворцах монарха по всей стране. Когда монарх желал уменьшить число своих наложниц, та из них, от общества которой он был готов отказаться, возвращалась не в прежнюю обитель, каким бы скромным ни было ее первоначальное положение, а в собственный дом, где ее содержали в большом почете и где она, отнюдь не запятнанная проведенным при дворе временем, пользовалась всеобщим уважением как невеста Инки. *45

[Сноска 45: Dec. de la Aud. Real., Ms. — Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 4, cap. 4. — Montesinos, Mem. Antiguas, Ms., lib. 2, cap. 19.]

Великим знатям Перу, как и их суверену, разрешалось иметь нескольких жен. Простой же народ, в силу ли закона или необходимости, более сильной, чем закон, счастливым образом ограничивался одной. Заключение брака происходило в манере, которая придавала ему столь же своебычный характер, как и другим институтам страны. В назначенный день года все лица брачного возраста — причем с учетом способности вести хозяйство возраст для мужчин определялся не менее чем в двадцать четыре года, а для женщин — в восемнадцать или двадцать лет — сзывались на главные площади своих городов и селений по всей империи. Инка лично председательствовал на собрании своих сородичей и, беря за руки предназначенных к союзу юношей и девушек, соединял их руки, объявляя мужем и женой. То же самое делали кураки в отношении всех лиц своего или более низкого звания в подведомственных им округах. Такова была простая форма брака в Перу. Никому не дозволялось выбирать жену за пределами общины, к которой он принадлежал и которая обычно охватывала всех его сородичей; *46 никому, кроме суверена, не разрешалось нарушать закон природы — или, по крайней мере, обычный закон народов — настолько, чтобы жениться на собственной сестре. *47 Ни один брак не считался действительным без согласия родителей; говорят также, что учитывалось и предпочтение самих сочетающихся, хотя, учитывая ограничения, налагаемые установленным возрастом кандидатов, это должно было происходить в весьма узких и причудливых рамках. Для новобрачных за счет округа подготавливалось жилище и выделялся предписанный надел земли для их содержания. Законы Перу заботились как о будущем, так и о настоящем. Они ничего не оставляли на волю случая. За простой церемонией бракосочетания следовали всеобщие празднества среди друзей сочетавшихся, длившиеся несколько дней; а поскольку все свадьбы происходили в один и тот же день и едва ли в какой-либо семье не было хотя бы одного члена или сородича, лично заинтересованного в этом, по всей империи гремел всеобщий свадебный праздник. *48

[Сноска 46: Согласно буквальному смыслу закона, как пишет Гарсиласо, никто не должен был жениться вне своего рода. Но это узкое правило толковалось самым широким образом, поскольку все жители одного города и даже провинции, уверяет он, считались родственниками друг другу. Com. Real., Parte 1, lib. 4, cap. 8.]

[Сноска 47: Fernandez, Hist. del Peru, Parte 2, lib. 3, cap. 9. Этот обычай, столь отталкивающий для наших чувств, что его вполне можно было бы счесть нарушением закона природы, тем не менее не следует рассматривать как нечто исключительно свойственное Инкам, поскольку он допускался некоторыми из наиболее цивилизованных народов древности.]

[Сноска 48: Ondegardo, Rel. Seg., Ms. — Garcilasso, Com. Real., Parte lib. 6, cap. 36. — Dec. de la Aud. Real., Ms. — Montesinos, Mem. Antiguas, Ms., lib. 2, cap. 6.]

Необычайные правила, касающиеся брака при Инках, чрезвычайно характерны для духа этого правительства, которое, далеко не ограничиваясь вопросами общественной значимости, проникало в самые сокровенные уголки частной жизни, не позволяя ни одному человеку, сколь бы скромным он ни был, действовать по собственному усмотрению даже в тех личных делах, которые, казалось бы, касались только его самого или в крайнем случае его семьи. Ни один перуанец не был столь незначителен, чтобы ускользнуть от отеческой бдительности правительства. Ни один не был столь высок, чтобы не ощущать своей зависимости от него в каждом поступке своей жизни. Самое его существование как индивидуума растворялось в жизни общины. Его надежды и страхи, его радости и печали, самые нежные душевные порывы, которые естественнее всего укрылись бы от посторонних глаз, — все регулировалось законом. Ему не дозволялось даже быть счастливым по-своему. Правительство Инков было самым мягким, но в то же время самым въедливым из всех деспотизмов.

Глава IV

Образование. — Кипу. — Астрономия. — Земледелие. — Акведуки. — Гуано. — Важные съедобные растения.

"Наука предназначена не для простого народа, а для тех, кто благородного крови. Люди низкого происхождения от нее лишь возносятся над другими, становятся тщеславными и надменными. Не следует им также вмешиваться в дела управления; ибо это уронит достоинство высоких должностей и нанесет ущерб государству". *1 Таково было излюбленное, часто повторяемое изречение Тупака Инки Юпанки, одного из самых знаменитых перуанских правителей. Может показаться странным, что подобное изречение могло когда-либо прозвучать в Новом Свете, где народные институты получили более широкое развитие, чем когда-либо прежде; где правительство полностью опирается на народ, а образование — по крайней мере, в великой северной части континента — главным образом направлено на то, чтобы подготовить народ к исполнению обязанностей управления. И тем не менее это изречение строго соответствовало духу перуанской монархии и может служить ключом к ее неизменной политике; ибо, хотя она с неустанной заботой опекала своих подданных, обеспечивала их материальные потребности, следила за их нравственностью и выказывала во всем родительскую нежность к своим детям, она все же видела в них лишь детей, которые никогда не должны выходить из состояния несовершеннолетия, чтобы действовать или мыслить самостоятельно, но чей единственный долг заключался в обязанности беспрекословного повиновения.

[Сноска 1: "No es licito, que ensenen a los hijos de los Plebeios, las Ciencias, que pertenescen a los Generosos, y no mas; porque como Gente baja, no se eleven, y ensobervezcan, y menoscaben, y apoqueen la Republica: bastales, que aprendan los Oficios de sus Padres; que el Mandar, y Governar no es de Plebeious, que es hacer agravio al Oficio, y a la Republica, encomendarsela a Gente comun." Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 8, cap. 8.]

Таково было унизительное положение простого народа при Инках, в то время как многочисленные семейства царской крови пользовались всеми благами просвещения, доступными при данной цивилизации; и еще долго после Конкисты людям указывали места, где существовали училища для их обучения. Они находились под попечением амаут, или "мудрецов", которые владели скудным запасом знаний — если знаниями это можно было назвать, — имевшимся у перуанцев, и являлись единственными наставниками молодежи. Было естественно, что монарх проявлял живой интерес к обучению молодой знати, своих собственных сородичей. Рассказывают, что некоторые из перуанских правителей строили свои дворцы по соседству со школами, чтобы иметь возможность чаще навещать их и слушать лекции амаут, которые они время от времени подкрепляли собственными наставлениями. *2 В этих школах царственные ученики обучались всем тем наукам, которыми владели их наставники, с особым упором на те должности, которые им предстояло занимать в дальнейшей жизни. Они изучали законы и принципы государственного управления, во многих из которых им предстояло участвовать. Их посвящали в особые религиозные обряды, необходимые тем, кто должен был принять на себя жреческие функции. Они также учились подражать подвигам своих царственных предков, слушая хроники, составленные амаутами. Их учили говорить на собственном наречии чисто и изящно; они знакомились с таинственной наукой кипу, которая давала перуанцам средства передавать свои мысли друг другу и передавать их будущим поколениям. *3

[Сноска 2: Ibid., Parte 1, lib. 7, cap. 10. Потомок Инков упоминает о видимых в его время остатках двух дворцов своих царственных предков, которые были построены поблизости от школ для более легкого доступа к ним.]

[Сноска 3: Ibid., Parte 1, lib. 4, cap. 19.]

Кипу представляла собой шнур длиной около двух футов, составленный из плотно свитых вместе нитей разных цветов, от которого наподобие бахромы свисало множество нитей поменьше. Нити были разных цветов и завязывались узлами. Само слово "кипу" действительно означает "узел". Цвета обозначали осязаемые предметы: так, белый цвет представлял серебро, а желтый — золото. Иногда они также обозначали абстрактные понятия. Например, белый означал мир, а красный — войну. Но главным образом кипу использовались для арифметических целей. Узлы заменяли цифры и могли комбинироваться таким образом, чтобы представлять числа в любых нужных количествах. С помощью кипу они производили вычисления с большой быстротой, и первыми посетившие страну испанцы свидетельствуют об их точности. *4

[Сноска 4: Conq. i Pob. del Piru, Ms. — Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 9. — Acosta, lib. 6, cap. 8. — Garcilasso, Parte 1, lib. 6, cap. 8.]

В каждом из округов были учреждены должности чиновники, которые под названием кипукамаюков, или "хранителей кипу", обязаны были предоставлять правительству сведения по различным важным вопросам. Один ведал доходами, докладывал о количестве сырья, распределенного среди работников, о качестве и количестве изготовленных из него тканей, а также об объеме запасов различного рода, сданных в королевские амбары. Другой предъявлял реестры рождений и смертей, браков, числа лиц, способных носить оружие, и подобные детали относительно населения королевства. Эти отчеты ежегодно пересылались в столицу, где поступали на проверку чиновникам, владевшим искусством расшифровки этих мистических записей. Таким образом правительство обеспечивалось ценной массой статистических данных, а пучки разноцветных нитей, собранные и тщательно сохраненные, составляли то, что можно назвать национальными архивами. *5

[Сноска 5: Ондегардо выражает изумление разнообразию объектов, охватываемых этими простыми записями, "в которые трудно поверить тому, кто их не видел". "En aquella ciudad se hallaron muchos viejos oficiales antiguos del Inga, asi de la religion, como del Govierno, y otra cosa que no pudiera creer sino la viera, que por hilos y nudos se hallan figuradas las leyes, y estatutos asi de lo uno como de lo otro, las sucesiones de los Reyes y tiempo que governaron: y hallose lo que todo esto tenian a su cargo que no fue poco, y aun tube alguna claridad de los estatutos que en tiempo de cada uno se havia: puesto." (Rel. Prim., Ms.) (См. также: Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 9; Acosta, lib. 6, cap. 8, 9; Garcilasso, Parte 1, lib. 6, cap. 8, 9.) Рудименты кипу до сих пор можно встретить в некоторых частях Перу, где пастухи ведут учет своих многочисленных стад с помощью этой древней арифметики.] Но хотя кипу хватало для всех целей арифметических вычислений, требовавшихся перуанцам, они были неспособны передавать те разнообразные мысли и образы, которые выражаются письменностью. И все же даже здесь это изобретение не было бесполезным. Независимо от прямого изображения простых предметов и даже абстрактных идей в весьма ограниченных масштабах, как отмечалось выше, оно оказывало большую помощь памяти посредством ассоциаций. Своеобразный узел или цвет подсказывали то, что не решались изобразить; точно так же — если заимствовать простое сравнение у старого автора — как номер заповеди напоминает о самой заповеди. Кипу, использовавшиеся таким образом, можно рассматривать как перуанскую систему мнемоники.

В каждой из главных общин были назначены летописцы, в чьи обязанности входило фиксировать наиболее важные события, происходившие в них. Другим чиновникам более высокого ранга, обычно амаутам, поручалась история империи, и они отбирались для того, чтобы вести хронику великих деяний правящего Инки или его предков. *6 Созданное таким образом повествование могло передаваться только устной традицией, но кипу служили летописцу средством для методичного упорядочения происшествий и освежения памяти. История, однажды запечатленная в уме, неизгладимо запечатлевалась в нем благодаря многократному повторению. Она повторялась амаутой своим ученикам, и таким образом история, передаваемая отчасти устной традицией, а отчасти произвольными знаками, переходила из поколения в поколение с неизбежными расхождениями в деталях, но при общем сходстве контуров с истиной.

[Сноска 6: Ibid., ubi supra.]

Перуанские кипу были, несомненно, жалким заменителем того прекрасного изобретения — алфавита, который, используя несколько простых знаков в качестве представителей звуков, а не идей, способен передавать тончайшие оттенки мысли, когда-либо посещавшие человеческий ум. Перуанское изобретение, несомненно, стояло гораздо ниже иероглифов, даже ниже грубого пиктографического письма ацтеков; ибо последнее искусство, сколь ни было оно неспособно передавать абстрактные идеи, могло изображать осязаемые предметы с сносной точностью. Свидетельством полного неведения, в котором оба народа пребывали относительно друг друга, является то, что перуанцы ничего не заимствовали из иероглифической системы мексиканцев, и это несмотря на то, что наличие растения магуэй, агавы, в Южной Америке могло предоставить им тот самый материал, который ацтеки использовали для изготовления своих карт. *7

[Сноска 7: Ibid., ubi supra. — Dec. de la Aud. Real., Ms. — Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 9.]

И все же следует признать, что кипу имеют некоторое сходство с поясами вампум, изготовленными из нанизанных на шнур цветных бусин и широко использовавшимися североамериканскими племенами для увековечения договоров и в иных целях. Невозможно без интереса созерцать борьбу, которую вели различные народы по мере выхода из варварства, чтобы обеспечить себя видимыми символами мысли — тем таинственным средством, с помощью которого мысль отдельного человека может вступать в общение с мыслями целой общины. Сама нехватка такого символа является величайшим препятствием на пути прогресса цивилизации. Ибо что это такое, как не заключение мысли, обладающей зачатками бессмертия, в груди ее автора или узкого круга лиц, соприкасающихся с ним, вместо того чтобы пустить ее в мир давать свет тысячам и грядущим поколениям! Мало того, что такой символ является важнейшим элементом цивилизации, его можно считать самим критерием цивилизации; ибо интеллектуальное развитие народа идет рука об руку с возможностями его интеллектуального общения. И все же мы должны остерегаться недооценивать истинную ценность перуанской системы и полагать, что кипу были столь же неуклюжим инструментом в руках искусного туземца, сколь они были бы в наших. Мы знаем влияние привычки во всех механических операциях, и испанцы постоянно свидетельствуют об искусности и точности перуанцев в этом деле. Их мастерство не более удивительно, чем та легкость, с которой привычка позволяет нам усваивать содержание печатной страницы, охватывающей тысячи отдельных знаков, так сказать, единым взглядом, хотя каждый знак требует отдельного распознавания глазом, причем без разрыва цепи мыслей в уме читателя. Мы не должны относиться к изобретению кипу слишком легкомысленно, если вспомним, что они обеспечивали средства для вычислений, востребованные в делах великой нации, и что, сколь бы несовершенными они ни были, они оказывали немалую помощь тому, что претендовало на звание литературного сочинения. Обязанность фиксировать национальные анналы не полностью возлагалась на амаут. Ей отчасти занимались харавики, или поэты, которые отбирали самые яркие происшествия для своих песен или баллад, исполнявшихся на королевских празднествах и за трапезой Инки. *8 Таким образом возникал пласт традиционного менестрельного искусства, подобный британской и испанской балладной поэзии, посредством которого имя какого-нибудь сурового вождя, которое могло бы затеряться из-за отсутствия летописца, было пронесено сквозь бурный поток народной мелодии до позднейших поколений.

[Сноска 8: Dec. de la Aud. Real., Ms. — Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 2, cap. 27.]

Слово "харавик" означало "изобретатель" или "находчик"; и как по своему титулу, так и по своим функциям поэт-менестрель может напомнить нам нормандского трувера. Гарсиласо перевел одно из небольших лирических произведений своих соотечественников. Оно легко и живо; но один короткий образец не дает оснований для общей критики.

И все же история, пожалуй, не очень выигрывает от этого союза с поэзией; ибо владения поэта простираются в идеальную сферу, населенную туманными образами фантазии, которые мало напоминают суровые реалии жизни. Можно считать, что перуанские анналы демонстрируют нечто от последствий этого союза, поскольку над ними вплоть до самого последнего периода простирается ореол чудесного, который, подобно туману перед глазами читателя, затрудняет различение факта и вымысла.

Поэт нашел удобный инструмент для своих целей в прекрасном диалекте кичуа. Мы уже видели чрезвычайные меры, предпринятые Инками для распространения своего языка по всей империи. Таким образом натурализовавшись в самых отдаленных провинциях, он обогатился множеством иноязычных слов и идиом, которые под влиянием двора и поэтической культуры, если можно так выразиться, постепенно сливались — подобно некоей законченной мозаике, составленной из грубых и разрозненных материалов, — в единое гармоничное целое. Кичуа стал самым всеобъемлющим и разнообразным, а также самым элегантным из южноамериканских диалектов. *9

[Сноска 9: Ondegardo, Rel. Prim., Ms.]

Сармьенто справедливо сетует на то, что его соотечественники позволили этому диалекту, который мог оказаться столь полезным в их общении с пестрыми племенами империи, выйти из употребления в такой степени, в какой это произошло. "Y con tanto digo que fue harto beneficio para los Espanoles haver esta lengua pues podian con ella andar por todas partes en algunas de las quales ya se va perdiendo." Relacion, Ms., cap. 21.

Согласно Веласко, Инки, прибыв со своими победоносными легионами в Кито, были удивлены, обнаружив там диалект кичуа, хотя на нем не говорили на большей части промежуточной территории; факт удивительный, если он верен. (Hist. de Quito, tom. I. p. 185.) Автор, уроженец тех мест, имел доступ к редким источникам информации; и его любопытные тома демонстрируют тесную аналогию между наукой и социальными институтами народа Кито и Перу. Тем не менее в его книге прослеживается явное стремление представить притязания собственной родины в наиболее внушительном свете, и он часто высказывает утверждения с уверенностью, которая мало способствует доверию читателей.

Помимо уже упомянутых сочинений, перуанцы, как говорят, проявили некоторый талант к театральным представлениям; и не к тем бесхитростным пантомимам, которые, обращаясь исключительно к зрению, составляли забаву не одного дикого народа. Перуанские пьесы претендовали на звание драматических произведений, поддерживаемых характерами и диалогом, основанных иногда на сюжетах трагического содержания, а в других случаях — на таких, которые по своему легкому и бытовому характеру относятся к комедии. *10 О том, как исполнялись эти пьесы, мы теперь не имеем возможности судить. Вероятно, это было довольно грубо, как и подобало неразвитому народу. Но каково бы ни было исполнение, самый замысел подобного развлечения является доказательством утонченности, которая почетно отличает перуанцев от других американских рас, чьей забавой была война или свирепые игры, отражающие ее образ.

[Сноска 10: Garcilasso, Com. Real., ubi supra.]

Интеллектуальный склад перуанцев, по сути, характеризовался скорее склонностью к утонченности, чем теми более твердыми качествами, которые обеспечивают успех в суровых областях науки. В них они отставали от нескольких полуцивилизованных народов Нового Света. Они обладали некоторым знакомством с географией, по крайней мере в том, что касалось их собственной империи, которая действительно была обширной; и они составляли карты с выпуклыми линиями для обозначения границ и местностей по принципу, схожему с тем, который некогда использовался слепыми. В астрономии они, судя по всему, достигли лишь умеренных успехов. Они делили год на двенадцать лунных месяцев, каждый из которых имел собственное имя и отличался соответствующим праздником. *11 У них также были недели; но какой длины — в семь, девять или десять дней — неизвестно. Поскольку их лунный год неизбежно отставал от истинного времени, они исправляли свой календарь с помощью солнечных наблюдений, проводившихся посредством ряда цилиндрических колонн, возвышавшихся на возвышенностях вокруг Куско и служивших им для определения азимутов; а измеряя их тени, они выясняли точное время солнцестояний. Момент равноденствий они определяли с помощью одиночного столба, или гномоноа, помещенного в центре круга, который был начерчен на площади великого храма и пересекался диаметром, проведенным с востока на запад. Когда тени едва виднелись под лучами полуденного солнца, они говорили, что "бог восседает со всем своим светом на колонне". *12 Кито, лежавший прямо под экватором, где вертикальные лучи солнца не отбрасывали тени в полдень, пользовался особым почитанием как излюбленная обитель великого божества. Время равноденствий праздновалось общественными ликованиями. Столб венчалось золотое кресло Солнца, и как тогда, так и в дни солнцестояний колонны украшались гирляндами, приносились в жертву цветы и фрукты, а по всей империи гремел великий праздник. По этим периодам перуанцы регулировали свои религиозные обряды и церемонии и предписывали характер своих земледельческих трудов. Сам год брал свое начало от даты зимнего солнцестояния. *13

[Сноска 11: Ondegardo, Rel. Prim., Ms.]

[Сноска 12: Fernandez, qui differe de most authorities... [Поскольку в источнике часть текста приведена на английском, а часть на испанском в примечаниях, переведем комментарий Фернандеса на русские реалии текста:] Фернандес, который расходится с большинством авторитетов в датировании начала года июнем, приводит названия месяцев и соответствующие им занятия. Hist. del Peru, Parte 2, lib. 3, cap. 10.]

[Сноска 12 (продолжение/вторая часть): Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 2, cap. 22-26.]

Испанские конкистадоры разрушили эти столбы, усмотрев в них отзвук индейского идолопоклонства. Которые из них имели больше прав называться варварами?

[Сноска 13: Betanzos, Nar. de los Ingas, Ms., cap. 16. — Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 23. — Acosta, lib. 6, cap. 3.]

Самый знаменитый гномон в Европе, воздвигнутый на куполе митрополичьей церкви во Флоренции знаменитым Тосканелли — с целью определения солнцестояний и регулирования церковных праздников, — был сооружен около 1468 года, возможно, в не столь уж отдаленном времени от создания аналогичного астрономического приспособления американских индейцев. См.: Tiraboschi, Historia della Letteratura Italiana, tom. VI, lib. 2, cap. 2, sec. 38.

[Сноска 14: Весьма скудный отчет — хотя, пожалуй, столь полный, сколь это позволяли авторитеты — об этом интересном народе был представлен Пьедрахитой, епископом Панамы, в первых двух книгах его Historia General de las Conquistas del Nuevo Regno de Granada (Madrid, 1688). Господин де Гумбольдт имел счастье заполучить рукопись, составленную испанским духовным лицом, проживавшим в Санта-Фе-де-Богота, относительно календаря муисков, каковой труд прусский философ подверг обширному и яркому анализу. Vues des Cordilleres, p. 244.]

Можно было бы ожидать, что Инки, хваленые дети Солнца, станут специально изучать небесные явления и создадут календарь на столь же научных принципах, как и их полуцивилизованные соседи. Один историк, правда, уверяет нас, что они делили свои годы на циклы в десять, сто и тысячу лет и что этими циклами они регулировали свою хронологию. *15 Но это утверждение, само по себе не невероятное, исходит от писателя, мало одаренного духом критики, и уравновешивается молчанием каждого более авторитетного и раннего источника, а также отсутствием каких-либо памятников, подобных тем, что найдены у других американских народов, которые свидетельствовали бы о существовании такого календаря. Неполноценность перуанцев можно отчасти объяснить тем фактом, что их жречество набиралось исключительно из среды Инков, привилегированного сословия знати, которому не нужно было путем приобретения высших знаний ограждать себя от простого народа. Тот небольшой запас истинных знаний, которым обладал ацтекский жрец, давал ему ключ к разгадке тайн неба, а ложная система астрологии, построенная им на этой основе, создавала ему репутацию существа, обладающего некоторой божественной природой. Но знатный Инка был божественен по рождению. Иллюзорное изучение астрологии, столь увлекательное для непросвещенного ума, не привлекало к себе никакого внимания. Единственными лицами в Перу, которые претендовали на способность читать таинственное будущее, были прорицатели — люди, сочетавшие со своими претензиями некоторое искусство врачевания и напоминавшие колдунов, встречающихся у многих индейских племен. Но эта должность пользовалась малым почетом, за исключением низших классов, и была оставлена тем, чьи возраст и немощь делали их непригодными для реальных жизненных дел. *16

[Сноска 15: Montesinos, Mem. Antiguas, Ms., lib. 2, cap. 7. "Renovo la computacion de los tiempos, que se iba perdiendo, y se contaron en su Reynaldo los anos por 365 dias y seis horas; a los anos anadio decadeas de diez anos, a cada diez decadas una centuria de 100 anos, y a cada diez centurias una capachoata o Jutiphuacan, que son 1000 anos, que quiere decir el grande ano del Sol; asi contaban los siglos y los sucesos memorables de sus Reyes." Ibid., loc. cit.]

[Сноска 16: "Ansi mismo les hicieron senalar gente para hechizeros que tambien es entre ellos, oficio publico y conoscido en todos, . . . . . los diputados para ello no lo tenian por travajo, por que ninguno podia tener semejante oficio como los dichos sino fuesen viejos e viejas, y personas inaviles para travajar, como mancos, cojos o contrechos, y gente asi a quien faltava las fuerzas para ello." Ondegardo, Rel. Seg., Ms.]

Перуанцы знали одно-два созвездия и следили за движением планеты Венера, которой, как мы видели, они посвящали алтари. Но их незнание первопричин астрономической науки обнаруживается в их представлениях о затмениях, которые, как они полагали, свидетельствовали о каком-то серьезном расстройстве в небесном теле; и когда луна страдала от одного из этих таинственных недугов, они били в инструменты и наполняли воздух криками и стенаниями, чтобы вывести ее из летаргии. Столь пустые выдумки образуют поразительный контраст с реальными знаниями мексиканцев, проявившимися на их иероглифических картах, где истинная причина этого явления изображена со всей очевидностью. *17

[Сноска 17: См. Кодекс Теллериано-Ременсис, ч. 4, табл. 22, в кн.: Древности Мексики, т. I. Лондон, 1829.]

Но если инки преуспели в исследовании небес в меньшей степени, то следует признать, что они превзошли все другие американские расы в своем владычестве над землей. Земледелие велось ими на принципах, которые можно назвать поистине научными. Оно лежало в основе их политических институтов. Не имея внешней торговли, именно сельское хозяйство обеспечивало их средствами для внутреннего обмена, пропитанием и доходами. Мы уже видели их замечательные установления по распределению земли в равных долях между народом, в то время как от каждого человека, за исключением привилегированных сословий, требовалось участвовать в ее обработке. Сам Инка не пренебрегал подать пример. Во время одного из великих ежегодных празднеств он направлялся в окрестности Куско в сопровождении своего двора и в присутствии всего народа вспахивал землю золотым плугом — или инструментом, который служил таковым, — тем самым освящая занятие земледельца как достойное того, чтобы ему следовали Дети Солнца. *18

[Сноска 18: Сармьенто, Реляция, рукопись, гл. 16.

Кажется, на этом великом празднике нобили также подражали примеру своего господина. «По окончании всех празднеств, в последний день приносили много ручных плугов, которые в древности были золотыми; и по совершении обрядов Инка брал плуг и начинал им вспахивать землю, и то же самое делали остальные сеньоры, дабы впредь во всем их сеньориате делали то же самое, и без того чтобы Инка сделал это, не было ни одного индейца, который осмелился бы взломать землю, и не думали они, что она принесет плоды, если Инка не вспашет ее первым, и этого достаточно относительно празднеств». Завоевание и заселение Перу, рукопись]

Покровительство правительства не ограничивалось этим дешевым проявлением монаршей снисходительности, но выражалось в самых действенных мерах по облегчению труда земледельца. Значительная часть страны вдоль морского побережья страдала от недостатка воды, так как дожди там выпадали редко или не выпадали вовсе, а редкие реки в своем коротком и стремительном беге с гор оказывали лишь весьма ограниченное влияние на обширную территорию. Почва, правда, была по большей части песчаной и бесплодной, но многие места можно было вернуть к жизни, и поистине они нуждались лишь в надлежащем орошении, чтобы стать способными приносить необычайные урожаи. К этим местам вода доставлялась посредством каналов и подземных акведуков, возведенных в грандиозных масштабах. Они состояли из крупных тесаных плит из песчаника, тщательно подогнанных друг к другу без цемента, и пропускали достаточный объем воды, чтобы посредством скрытых отводов или шлюзов орошать земли на более низком уровне, через который они проходили. Некоторые из этих акведуков отличались огромной протяженностью. Один из них, пересекавший область Кондесую, имел в длину от четырех до пятисот миль. Они брали начало из какого-нибудь высокогорного озера или природного резервуара в сердце гор и по пути следования вдоль склонов сьерры то тут, то там подпитывались другими бассейнами. При этом спуске порой приходилось прокладывать путь сквозь скалы — и это без помощи железных орудий; обходить непроходимые горы; пересекать реки и болота; словом, приходилось сталкиваться с теми же препятствиями, что и при строительстве их могучих дорог. Но перуанцы, казалось, находили удовольствие в борьбе с трудностями природы. Возле Кахамарки до сих пор виден туннель, который они прорубили в горах, чтобы дать выход водам озера, когда они в сезоны дождей поднимались до высоты, грозившей стране наводнением. *19

[Сноска 19: Сармьенто, Реляция, рукопись, гл. 21. — Гарсиласо, Подлинные комментарии, ч. 1, кн. 5, гл. 24. — Стивенсон, Рассказ о двадцатилетнем пребывании в Южной Америке (Лондон, 1829), т. I, стр. 412; т. II, стр. 173, 174.

«Проводят оросительные каналы в таких местах и частях, что утверждать это — удивительное дело: ибо они прокладывали их по высоким и низким местам, и по склонам холмов, и по отрогам сьерр, находящихся в долинах; и через сами долины их пересекает множество: одни с одной стороны, а другие с другой, так что великое удовольствие — идти по тем долинам, ибо кажется, будто идешь среди садов и лесов, полных прохлады». Сьеса де Леон, Хроника, гл. 66.]

Большинство этих благотворных творений инков были преданы запустению испанскими конкистадорами. В некоторых местах вода и поныне течет по своим тихим подземным руслам, извивы и истоки которых остаются неисследованными. Другие же, хотя частично разрушенные и засыпанные мусором и буйной растительностью, до сих пор выдают свое направление редкими островками плодородия. Таковы остатки в долине Наска, плодородном уголке, лежащем между длинными полосами пустыни, где древние водоводы инков глубиной в четыре-фута и шириной в три, сложенные из крупных блоков кладки без цемента, тянутся из неизвестного источника.

Принималась величайшая забота о том, чтобы каждый владелец земли, через которую проходили эти потоки, пользовался их благодеянием. Количество воды, выделяемое каждому, предписывалось законом; а царские надзиратели следили за распределением и за тем, чтобы она добросовестно использовалась для орошения земли. *20

[Сноска 20: Педро Писарро, Открытие и завоевание, рукопись. — Мемуары генерала Миллера, т. II, стр. 220.]

Перуанцы проявили схожий дух предприимчивости в своих планах по внедрению земледелия в гористых частях своих владений. Многие холмы, хотя и покрытые мощным слоем почвы, были слишком крутыми для обработки. Их превращали в террасы, облицованные необработанным камнем и сужающиеся в правильной постепенности к вершине; так что, если нижняя полоса, или анден, как называли ее испанцы, опоясывавшая основание горы, могла занимать сотни акров, самая верхняя была лишь достаточно велика, чтобы вместить несколько рядов маиса. *21 Некоторые возвышенности представляли собой такую массу сплошной скалы, что после превращения их в террасы их приходилось глубоко засыпать землей, прежде чем они могли послужить целям земледельца. С каким терпеливым трудом перуанцы боролись со столь грозными препятствиями, которые представлял собой рельеф их страны! Без использования орудий или механизмов, привычных европейцу, каждый отдельный человек мог бы сделать немногое; но действую они большими массами и под общим руководством, они были способны благодаря неутомимой настойчивости достичь результатов, одна попытка осуществления которых могла бы внушить ужас даже европейцу. *22

[Сноска 21: Миллер полагает, что именно от этих анденов испанцы дали название Анд южноамериканским Кордильерам. (Мемуары ген. Миллера, т. II, стр. 219.) Но это название старше Завоевания, согласно Гарсиласо, который возводит его к Анти — названию провинции, лежавшей к востоку от Куско. (Подл. ком., ч. 1, кн. 2, гл. 11.) Анта, слово, обозначающее медь, которой было в изобилии в определенных частях страны, возможно, подсказало название провинции, если не непосредственно гор.]

[Сноска 22: Мемуары ген. Миллера, указ. соч. — Гарсиласо, Подл. ком., ч. 1, кн. 5, гл. 1.]

В том же духе экономного хозяйствования, который избавил скалистую сьерру от проклятия бесплодия, они копали ниже засушливой почвы долин в поисках пласта, где можно было обнаружить естественную влагу. Эти выемки, называемые испанцами хояс, или «ямы», создавались в больших масштабах, часто занимая более акра, уходя на глубину в пятнадцать или двадцать футов и будучи огорожены изнутри стеной из адобов, или сырцовых кирпичей. Дно выемки, тщательно подготовленное богатым удобрением из сардин — мелкой рыбы, добываемой в огромных количествах вдоль побережья, — засаживалось каким-либо зерновым или овощным растением. *23

[Сноска 23: Сьеса де Леон, Хроника, гл. 73.

Остатки этих древних выемок до сих пор вызывают удивление современного путешественника. См. Стивенсон, Пребывание в Южной Америке, т. I, стр. 359. — А также Маккалох, Исследования, стр. 358.]

Перуанские земледельцы были хорошо знакомы с различными видами удобрений и широко использовали их — обстоятельство редкое для плодородных земель тропиков и, вероятно, больше нигде не практиковавшееся грубыми племенами Америки. Они широко применяли гуано, ценное отложение морских птиц, которое в последнее время привлекло столь большое внимание агрографов как Европы, так и нашей собственной страны, и стимулирующие и питательные свойства которого индейцы прекрасно осознавали. Оно обнаруживалось на многих небольших островах вдоль побережья в столь огромных количествах, что походило на высокие холмы, которые, покрытые белой соляной коркой, побудили конкистадоров дать им название сьерра-невада, или «снежные горы».

Инки предприняли свои обычные меры предосторожности, чтобы обеспечить выгоду от этого важного продукта земледельцам. Они закрепили небольшие острова у побережья за использованием соответствующих областей, примыкавших к ним. Если остров был крупным, его распределяли между несколькими областями, и границы для каждой определялись четко. Любое посягательство на чужие права сурово каралось. И они обеспечивали сохранение птиц столь суровыми наказаниями, какими норманнские тираны Англии защищали собственную дичь. Никому не дозволялось ступать на остров в сезон размножения под страхом смерти; а убийство птиц в любое время наказывалось подобным же образом. *24

[Сноска 24: Акоста, кн. 4, гл. 36. — Гарсиласо, Подл. ком., ч. 1, кн. 5, гл. 3.]

При таком уровне развития сельскохозяйственной науки можно было бы предполагать, что перуанцы имели некоторое представление о плуге, столь широко распространенном среди первобытных народов восточного континента. Но у них не было ни железного лемеха Старого Света, ни вьючных или тягловых животных, которые, по правде говоря, нигде не водились в Новом Свете. Инструментом, которым они пользовались, был прочный кол с острым концом, пересеченный горизонтальной перекладиной в десяти-двенадцати дюймах от острия, на которую пахарь мог поставить ногу и вонзить его в землю. Шестеро или восьмеро сильных мужчин привязывались веревками к колу и с силой волокли его, тянув вместе и отбивая такт пением своих национальных песен, в котором их сопровождали женщины, шедшие следом, чтобы разбивать комья земли граблями. Мягкая почва оказывала слабое сопротивление; а работник благодаря многолетней практике приобретал сноровку, позволявшую ему вспахивать землю на требуемую глубину с поразительной легкостью. Эта замена плуга была лишь неуклюжим приспособлением; однако она любопытна как единственный в своем роде образец среди американских аборигенов и, возможно, была ненамного хуже деревянного инструмента, введенного взамен нее европейскими конкистадорами. *25

[Сноска 25: Там же, ч. 1, кн. 5, гл. 2.]

Политика инков часто заключалась в том, чтобы, обеспечив заброшенный участок средствами для орошения и тем самым приспособив его для труда земледельца, переселить туда колонию митимаэсов, которые вводили его в обработку, выращивая культуры, наиболее подходящие для данной почвы. В то время как таким образом учитывались особый характер и возможности земель, соседним провинциям предоставлялась возможность обмена различными продуктами, которые из-за рельефа страны варьировались гораздо сильнее обычного в пределах тех же границ. Для облегчения этих сельскохозяйственных обменов учреждались ярмарки, которые проходили три раза в месяц в некоторых наиболее густонаселенных местах, где, поскольку деньги были неизвестны, поддерживался грубый вид торговли посредством бартера их соответственных продуктов. Эти ярмарки предоставляли трудящемуся работнику немало праздничных дней для отдыха. *26

[Сноска 26: Сармьенто, Реляция, рукопись, гл. 19. — Гарсиласо, Подл. ком., ч. 1, кн. 6, гл. 36; кн. 7, гл. 1. — Эррера, Общая история, дек. 5, кн. 4, гл. 3.]

Таковы были меры, принятые инками для благоустройства своей территории; и, хотя они несовершенны, нельзя не признать, что они свидетельствуют о знакомстве с принципами сельскохозяйственной науки, что дает им некоторое право на причисление к цивилизованным народам. При их терпеливом и разборчивом возделывании каждый дюйм хорошей почвы использовался на пределе своей производственной мощи, в то время как самые бесперспективные участки были вынуждены вносить свой вклад в пропитание народа. Повсюду земля изобиловала свидетельствами сельскохозяйственного богатства: от улыбчивых долин вдоль побережья до террасированных круч сьерры, которые, поднимаясь зелеными пирамидами, сияли всеми великолепиями тропической растительности. Рельеф страны был особенно благоприятен, как уже отмечалось, для бесконечного разнообразия продуктов, не столько из-за ее протяженности, сколько из-за различных высот, которые, будучи еще более примечательными, чем в Мексике, охватывают все степени широты от экватора до полярных областей. И все же, хотя температура в этом регионе меняется в зависимости от высоты, она остается почти неизменной в одних и тех же местах на протяжении всего года; и житель не ощущает тех благодатных сезонных изменений, которые присущи умеренным широтам земного шара. Таким образом, пока лето властвует в палящих регионах пальм и какао-деревьев, обрамляющих берега океана, обширная поверхность плоскогорья цветет свежестью вечной весны, а высокие вершины Кордильер белеют вечной зимой.

Перуанцы извлекли из этого неизменного разнообразия климата, если можно так выразиться, наибольшую пользу, культивируя произведения, свойственные каждому из них; и они особенно обратили свое внимание на те из них, которые давали человеку наибольшее количество питательных веществ. Так, на нижнем уровне можно было найти маниок и банан — то щедрое растение, которое, казалось, избавило человека от первородного проклятия (если это не было скорее благословением) трудиться ради пропитания. *27 По мере того как банан исчезал из пейзажа, прекрасной заменой ему становился маис — главная сельскохозяйственная культура как северного, так и южного полушарий американского континента; и которая после экспорта в Старый Свет распространилась там столь стремительно, что натолкнула на мысль о ее автохтонности там. *28 Перуанцы были хорошо знакомы с различными способами приготовления этого полезного злака, хотя, судя по всему, они не использовали его для выпечки хлеба, за исключением праздников; они также добывали нечто вроде меда из стебля и делали опьяняющий напиток из сброженного зерна, к которому, подобно ацтекам, были неумеренно пристрастны. *29

[Сноска 27: Плодовитость банана показана М. де Гумбольдтом, который утверждает, что его продуктивность по сравнению с пшеницей составляет 133 к 1, а с картофелем — 44 к 1. (Политический эссе о Королевстве Новая Испания, Париж, 1827, т. II, стр. 389.) Ошибочно полагать, что это растение не было автохтонным для Южной Америки. Лист банана неоднократно находили в древних перуанских гробницах.]

[Сноска 28: Неправильное название «бла де Турки» (турецкая пшеница) свидетельствует о народном заблуждении. И все же быстрота его распространения по Европе и Азии после открытия Америки сама по себе достаточна, чтобы показать, что оно не могло быть автохтонным для Старого Света и столь долго оставаться там в целом неизвестным.]

[Сноска 29: Акоста, кн. 4, гл. 16.

Сахаристое вещество, содержащееся в стебле маиса, гораздо больше в тропических странах, чем в более северных широтах; так что туземцев в первых иногда можно видеть сосущими его, подобно сахарному тростнику. Один из видов сброженных напитков, сора, изготовляемый из кукурузы, обладал такой крепостью, что его употребление запрещалось инками, по крайней мере простому народу. Их предписания, судя по всему, соблюдались в данном случае не столь беспрекословно, как обычно.]

Умеренный климат плоскогорья снабжал их магеем, agave Americana, многие из удивительных свойств которого они понимали, за исключением его важнейшего свойства — предоставления материала для бумаги. Табак также был среди продуктов этого высокогорного региона. Тем не менее перуанцы отличались от любого другого индейского народа, которому он был известен, тем, что использовали его исключительно в медицинских целях, в виде нюхательного порошка. *30 Они, возможно, находили замену его наркотическим свойствам в коке (Erythroxylum Peruvianum), или куке, как ее называли туземцы. Это кустарник, растущий в человеческий рост. Собранные листья сушат на солнце и, смешивая с небольшим количеством извести, готовят состав для жевания, во многом похожий на лист бетеля на Востоке. *31 Имея небольшой запас этой куки в своей сумочке и горсть жареного маиса, перуанский индеец нашего времени совершает свои утомительные путешествия изо дня в день без усталости или, по крайней мере, без жалоб. Даже самая укрепляющая еда менее мила ему, чем его любимый наркотик. При инках, как говорят, она была исключительной прерогативой благородных сословий. Если это так, то народ приобрел одно наслаждение благодаря Завоеванию; и после этого периода она использовалась им столь широко, что этот товар составил важнейшую статью колониального дохода Испании. *32 И все же, наряду с успокаивающими чарами опиата, это растение, так восхваляемое туземцами, при чрезмерном употреблении, как утверждается, влечет за собой все пагубные последствия привычного пьянства. *33

[Сноска 30: Гарсиласо, Подл. ком., ч. 1, кн. 2, гл. 25.]

[Сноска 31: Едкий лист бетеля точно так же смешивался с известью при жевании. (Эльфинстон, История Индии, Лондон, 1841, т. I, стр. 331.) Сходство этой общественной привычки на далеком Востоке и Западе весьма своеобразно.]

[Сноска 32: Ондегардо, Вторая реляция, рукопись. — Акоста, кн. 4, гл. 22. — Стивенсон, Пребывание в Южной Америке, т. II, стр. 63. — Сьеса де Леон, Хроника, гл. 96.]

[Сноска 33: Один путешественник (Пеппиг), упомянутый в «Форин куортерли ревью» (No. 33), пространно рассуждает о пагубных последствиях регулярного употребления куки, которые очень похожи на те, что возникают у жевателей опиума. Странно, что столь зловещие свойства не становятся предметом более частых комментариев других авторов! Не помню, чтобы я видел, чтобы на них хотя бы ссылались.]

Выше на склонах Кордильер, за пределами произрастания маиса и киноа — злака, несколько напоминающего рис и широко возделываемого индейцами, — можно было обнаружить картофель, появление которого в Европе стало целой эпохой в истории сельского хозяйства. Будучи ли автохтонным для Перу или завезенным из соседней страны Чили, он составлял главную продовольственную культуру на более высоких равнинах при инках, и его возделывание продолжалось на такой высоте в экваториальных регионах, которая достигала многих тысяч футов над границей вечных снегов в умеренных широтах Европы. *34 Дикие экземпляры этого овоща можно было увидеть еще выше: они пробивались самопроизвольно среди низкорослых кустарников, покрывавших крутые склоны Кордильер, пока те постепенно не сменялись мхами и короткой желтой травой пахональ, которая, подобно золотому ковру, расстилалась у подножия могучих конусов, уходивших далеко в области вечного молчания, покрытые снегом веков. *35

[Сноска 34: Мальт-Брюн, кн. 86.]

[Сноска 35: Картофель, обнаруженный ранними первооткрывателями в Чили, Перу, Новой Гранаде и по всему протяжению Кордильер Южной Америки, был неизвестен в Мексике — дополнительное доказательство полного неведения, в котором пребывали друг относительно друга соответствующие народы двух континентов. М. де Гумбольдт, уделивший много внимания ранней истории этого овоща, оказавшего столь важное влияние на европейское общество, полагает, что его культивация в Виргинии, где он был известен ранним поселенцам, изначально должна была происходить из южных испанских колоний. Политический эссе, т. II, стр. 462.]

[Сноска 35: В то время как Перу при инках могло похвастаться этими туземными продуктами и многими другими, менее знакомыми европейцу, оно не было знакомо с несколькими продуктами огромной важности, которые после Завоевания процветают там как на своей естественной почве. Таковы олива, виноград, инжир, яблоко, апельсин, сахарный тростник. Ни один из злаков Старого Света там не обнаружился. Первая пшеница была завезена испанской дамой из Трухильо, которая приложила большие усилия для ее распространения среди колонистов, чему правительство, к его чести, не преминуло отдать должное. Ее звали Мария де Эскобар. История, столь занятая прославлением бичей человечества, должна с удовольствием чтить одного из своих истинных благодетелей.]

Глава V

Перуанские овцы. — Великие охоты. — Ремесла. — Механическое мастерство. — Архитектура. — Заключительные размышления.

От нации, достигшей такого прогресса в сельском хозяйстве, можно было с полным основанием ожидать некоторых успехов и в ремеслах — особенно когда, как в случае с перуанцами, их сельскохозяйственная экономия сама по себе требовала немалой степени механического мастерства. У большинства народов прогресс в мануфактурном деле имеет тесную связь с прогрессом земледелия. Оба искусства направлены на одну и ту же великую цель — обеспечение предметами первой необходимости, удобствами или, при более утонченном состоянии общества, предметами роскоши; и когда одно из них доведено до совершенства, предполагающего определенный шаг в цивилизации, другое естественным образом должно находить соответствующее развитие в ответ на возрастающие запросы и возможности такого состояния. Подданные инков в своей терпеливой и спокойной преданности более скромным занятиям труда, привязывавшим их к родной земле, больше походили на восточные народы, такие как индусы и китайцы, чем на членов великой англосаксонской семьи, чей суровый нрав толкал их искать счастья на бурном океане и открывать торговлю с самыми отдаленными уголками земного шара. Перуанцы, хотя и населяли протяженное морское побережье, не имели внешней торговли.

У них были особые преимущества для домашнего производства благодаря материалу, несравненно превосходящему все, чем обладали другие расы Западного континента. Они нашли хорошую замену льну в ткани, которую, подобно ацтекам, умели ткать из прочной нити магея. Хлопок пышно рос на низменном, знойном уровне побережья и обеспечивал их одеждой, подходящей для более мягких широт страны. Но от ламы и родственных видов перуанских овец они получали руно, приспособленное к более холодному климату плоскогорья, «более ценное», если процитировать слова хорошо осведомленного автора, «чем пух канадского бобра, руно калмыцких овец или сирийской козы». *1

[Сноска 1: Уолтон, Исторический и описательный очерк перуанских овец (Лондон, 1811), стр. 115. Сравнение этого автора относится к шерсти викуньи, наиболее ценимой в этом роде за ее руно.]

Из четырех разновидностей перуанских овец лама, наиболее известная, наименее ценна из-за своей шерсти. Она используется главным образом в качестве вьючного животного, для чего, несмотря на то, что она несколько крупнее остальных разновидностей, ее миниатюрный размер и сила, казалось бы, должны делать ее непригодной. Она несет груз чуть более ста фунтов и не может пройти более трех-четырех лиг в день. Но все это компенсируется теми незначительными заботами и затратами, которые требуются для ухода за ней и ее содержания. Она добывает себе пропитание без труда из мха и низкорослой травы, скудно растущих вдоль иссохших склонов и круч Кордильер. Устройство ее желудка, подобно верблюжьему, таково, что позволяет ей обходиться без воды неделями, а то и месяцами. Ее губчатое копыто, вооруженное когтем или заостренным придатком для надежного сцепления со льдом, никогда не требует подков; а груз, положенный ей на спину, надежно покоится в ее шерстяном ложе, без помощи подпруг или седла. Ламы движутся стадами по пятьсот или даже тысячу голов, и таким образом, хотя каждая отдельная особь несет немного, в сумме получается значительный вес. Весь караван идет своим размеренным шагом, проводя ночь под открытым небом без ущерба от самого холодного воздуха, и марширует в идеальном порядке, подчиняясь голосу погонщика. Лишь будучи перегруженным, это норовистое животное отказывается сдвинуться с места, и ни удары, ни ласки не могут заставить его подняться с земли. Он столь же упрям в отстаивании своих прав в этом случае, сколь обычно послушен и покладист. *2

[Сноска 2: Там же, стр. 23 и след. — Гарсиласо, Подл. ком., ч. 1, кн. 8, гл. 16. — Акоста, кн. 4, гл. 41.

Лама, согласно Гарсиласо де ла Веге, — это перуанское слово, означающее «стадо». (Там же, указ. соч.) Туземцы не получали молока от своих одомашненных животных; насколько мне известно, молоко не использовалось ни одним племенем на американском континенте.]

Использование домашних животных отличало перуанцев от других рас Нового Света. Эта экономия человеческого труда за счет замены его животным является важным элементом цивилизации, уступающим лишь тому, что достигается заменой обоих машинами. Тем не менее древние перуанцы, судя по всему, придавали этому гораздо меньшее значение, чем их испанские конкистадоры, и ценили ламу, наряду с другими животными этого рода, главным образом за ее руно. Огромные стада этого «крупного скота», как их называли, и «мелкого скота», *3 или альпак, содержались правительством, как уже отмечалось, и находились под началом пастухов, которые перегоняли их из одной части страны в другую в соответствии с изменениями времен года. Эти миграции регулировались со всей точностью, с какой кодекс месты определял миграции огромных стад мериносов в Испании; и конкистадоры, высадившись в Перу, были поражены, обнаружив породу животных, столь похожую на их собственных по свойствам и повадкам и управляемую системой законодательства, которая казалась завезенной из их собственной родины. *4

[Сноска 3: Ganado mayor, ganado menor (исп.).]

[Сноска 4: Рассудительный Ондегардо настойчиво рекомендует испанскому правительству принять многие из этих правил как исключительно подходящие для нужд туземцев. «В том, что касается скота, похоже, было создано много установлений в разное время, и некоторые из них столь полезны и выгодны для его сохранения, что следовало бы соблюдать их и ныне». Вторая реляция, рукопись.]

Но самый богатый запас шерсти добывался не от этих одомашненных животных, а от двух других видов — гуанако и викуний, которые бродили в первозданной свободе по замерзшим хребтам Кордильер; там нередко можно было увидеть, как они штурмуют покрытые снегом пики, где не обитает ни одно живое существо, кроме кондора, гигантской птицы Анд, чьи широкие крылья возносят его в атмосферу на высоту более чем двадцать тысяч футов над уровнем моря. *5 На этих суровых пастбищах «стадо без загона» находит достаток пищи в ичу, разновидности травы, которая встречается по всему великому хребту Кордильер от экватора до южных пределов Патагонии. И поскольку эти пределы определяют территорию, по которой передвигаются перуанские овцы, крайне редко (если вообще когда-либо) рискующие заходить к северу от этой линии, представляется вполне вероятным, что это загадочное маленькое растение настолько важно для их существования, что именно его отсутствие является главной причиной, почему они не проникли в северные широты Кито и Новой Гранады. *6

[Сноска 5: Мальт-Брюн, кн. 86.]

[Сноска 6: Ичу, именуемый в Перуанской флоре Jarava; класс Monandria Digynia. См. Уолтон, стр. 17]

Но, хотя они так бродили без хозяина по бескрайним просторам Кордильер, перуанскому крестьянину никогда не разрешалось охотиться на этих диких животных, защищенных столь же суровыми законами, как и ухоженные стада, пасущиеся на более возделываемых склонах плоскогорья. Дикая дичь лесов и гор была в такой же степени собственностью правительства, как если бы она была огорожена в парке или загнана в хлев. *7 Добывать дичь разрешалось лишь по определенным случаям, во время великих охот, которые происходили раз в год под личным надзором Инки или его главных сановников. Эти охоты не повторялись в одной и той же части страны чаще чем раз в четыре года, чтобы дать время на восполнение урона, причиненного ими. В назначенное время все проживающие в районе и его окрестности в количестве, возможно, пятидесяти или шестидесяти тысяч человек, *8 распределялись вокруг так, чтобы образовать кордон огромной протяженности, который охватывал всю страну, где должна была вестись охота. Мужчины были вооружены длинными шестами и копьями, которыми они выгоняли любую дичь, таящуюся в лесах, долинах и горах, безжалостно убивая хищных зверей и гоня остальных, состоявших главным образом из местных оленей, а также гуанако и викуний, к центру широко раскинувшегося круга; до тех пор, пока по мере его постепенного сужения пугливые обитатели леса не концентрировались на какой-нибудь обширной равнине, где глаз охотника мог свободно охватывать своих жертв, не находивших места для укрытия или спасения.

[Сноска 7: Ондегардо, Первая реляция, рукопись.]

[Сноска 8: Иногда собиралось даже сто тысяч, когда Инка охотился лично, если верить Сармьенто. «Откуда, уже собравшись пятьдесят или шестьдесят тысяч человек или сто тысяч, если им было приказано». Реляция, рукопись, гл. 13.]

Самцы оленей и некоторые из грубошерстных разновидностей перуанских овец забивались; их шкуры шли на различные полезные изделия, для которых они обычно применяются, а их мясо, нарезанное тонкими ломтиками, распределялось среди народа, который превращал его в чарки — сушеное мясо страны, составлявшее тогда единственную, а с тех пор и основную животную пищу низших классов Перу. *9

[Сноска 9: Там же, указ. соч.

Чарки; отсюда, вероятно, говорит Маккалох, происходит термин «джерки» (вяленое мясо), применяемый к сушеной говядине Южной Америки. Исследования, стр. 377.]

Но почти все овцы, обычно насчитывавшие тридцать-сорок тысяч или даже большее число, после тщательной стрижки отпускались на свободу, чтобы они могли вернуться в свои уединенные убежища среди гор. Собранная таким образом шерсть сдавалась в королевские кладовые, откуда в надлежащее время выдавалась народу. Из грубой шерсти делали одежду для собственного использования, а из более тонкой — для Инки; ибо никто, кроме инкского нобиля, не мог носить тонкую ткань из викуньи. *10

[Сноска 10: Сармьенто, Реляция, рукопись, указ. соч. — Сьеса де Леон, Хроника, гл. 81. — Гарсиласо, Подл. ком., ч. 1, кн. 6, гл. 6.]

Перуанцы проявили большое мастерство в изготовлении различных изделий для королевского двора из этого нежного материала, который под названием вигоневой шерсти ныне знаком европейским ткацким станкам. Из него делали шали, мантии и другие предметы одежды для монарха, а также ковры, покрывала и портьеры для императорских дворцов и храмов. Ткань была одинаково отделана с обеих сторон; *11 тонкость текстуры придавала ей шелковый блеск; а яркость красителей вызывала восхищение и зависть европейского ремесленника. *12 Перуанцы также производили изделия большой прочности и долговечности, смешивая животный волос с шерстью; и они были искусны в прекрасной работе с перьями, которую ценили ниже, чем мексиканцы, из-за превосходного качества материалов для других тканей, бывших в их распоряжении. *13

[Сноска 11: Акоста, кн. 4, гл. 41.]

[Сноска 12: «Тончайшие одежды для царей, которые были столь хороши, что казались шелковой саржей, и с красками столь совершенными, насколько можно утверждать». Сармьенто, Реляция, рукопись, гл. 13]

[Сноска 13: Педро Писарро, Открытие и завоевание, рукопись.

«Тончайшая одежда для господ инков из шерсти викуний. И поистине эта одежда была столь прекрасна, какой вы могли бы видеть в Испании: некоторая была отправлена туда сразу после завоевания этого королевства. Одежда этих инков состояла из рубах из этой ткани: одни были украшены золотым серебром, другие — изумрудами и драгоценными камнями, некоторые — птичьими перьями, а иные — только плащом. Для изготовления этих одежд у них были и есть столь совершенные цвета: малиновый, синий, желтый, черный и других видов, что они поистине превосходят испанские». Сьеса де Леон, Хроника, гл. 114.]

Туземцы проявили в других ремеслах мастерство, схожее с тем, что демонстрировали их изготовители тканей. Ожидалось, что каждый житель Перу знаком с различными ремеслами, необходимыми для домашнего комфорта. Для этого не требовалось долгого ученичества, когда потребности были столь малы, как у простого крестьянства инков. Но если бы это было все, это означало бы лишь весьма умеренный прогресс в искусствах. Однако существовали определенные лица, тщательно обученные тем занятиям, которые удовлетворяли запросы более состоятельных классов общества. Эти занятия, как и любое другое призвание и должность в Перу, всегда передавались от отца к сыну. *14 Деление на касты в этом отношении было столь же четким, как то, что существовало в Египте или Индостане. Если такое устройство неблагоприятно для оригинальности или для развития индивидуального таланта человека, оно по меньшей мере способствует легкому и безупречному исполнению, приучая художника к практике своего искусства с детства. *15

[Сноска 14: Ондегардо, Первая и вторая реляции, рукописи. — Гарсиласо, Подл. ком., ч. 1, кн. 5, гл. 7, 9, 13.]

[Сноска 15: По крайней мере, таково было мнение египтян, которые ссылались на это устройство каст как на источник их собственной особой сноровки в искусствах. См. Диодор Сицилийский, кн. 1, сек. 74.]

В королевских кладовых и уаках, или гробницах инков, было обнаружено множество образцов любопытной и сложной работы. Среди них — вазы из золота и серебра, браслеты, ожерелья и другие личные украшения; утварь всех видов, отчасти из тонкой глины, но гораздо больше из меди; зеркала из твердого полированного камня или полированного серебра, а также великое множество других предметов, часто выполненных по причудливому образцу, свидетельствующих скорее о не меньшей изобретательности, чем о вкусе или творческом таланте. *16 Характер перуанского ума вел скорее к подражанию, чем к изобретательности, к изяществу и тщательности отделки, а не к смелости или красоте замысла.

[Сноска 16: Ульоа, Америк. зам., вып. 21. — Педро Писарро, Открытие и завоевание, рукопись. — Сьеса де Леон, Хроника, гл. 114. — Кондамин, Мемуары в: История Королевской академии в Берлине, т. II, стр. 454–456.

Последний писатель говорит, что большая коллекция массивных золотых украшений очень богатой работы долгое время хранилась в королевской сокровищнице Кито. Но когда он прибыл туда, чтобы изучить их, он узнал, что их только что переплавили в слитки для отправки в Картахену, осажденную тогда англичанами! Искусство войны может процветать лишь за счет всех остальных искусств.] То, что они сумели выполнить столь трудные работы с помощью имевшихся у них инструментов, поистине удивительно. Было сравнительно легко отливать и даже высекать из металлов, и то и другое они делали с совершенным мастерством. Но то, что они проявили подобную легкость в резьбе по самым твердым субстанциям, таким как изумруды и другие драгоценные камни, объяснить не так просто. Изумруды они добывали в значительных количествах из бесплодного района Атакамес, и этот непреклонный материал казался почти столь же пластичным в руках перуанского художника, как если бы он был сделан из глины. *17 Тем не менее туземцы не были знакомы с использованием железа, хотя почва была им сильно пропитана. *18 Используемые инструменты были каменными или чаще медными. Но материал, на который они полагались при выполнении своих самых сложных задач, получался путем соединения очень небольшой порции олова с медью. *19 Этот состав придавал металлу твердость, которая казалась лишь немного уступающей стальной. С его помощью перуанский ремесленник не только обтесывал порфир и гранит, но и своим терпеливым трудом выполнял работы, на которые европеец не осмелился бы пойти. Среди остатков памятников Каннара можно увидеть подвижные кольца в мордах животных, искусно высеченные из единого цельного блока гранита. *20 Примечательно, что египтяне, мексиканцы и перуанцы в своем продвижении к цивилизации так и не открыли использование железа, которое лежало вокруг них в изобилии, и что каждый из них, не имея представления друг о друге, нашел ему замену в столь любопытном составе металлов, который придавал их орудиям почти стальную закалку; *21 секрет, который был утерян — или, точнее говоря, никогда не был открыт — цивилизованным европейцем.

[Сноска 17: У них также была бирюза, и могли быть жемчуга, если бы не мягкосердечность инков, которые не желали рисковать жизнями своего народа в этом опасном промысле! По крайней мере, в этом нас уверяет Гарсиласо, Подл. ком., ч. 1, кн. 8, гл. 23.]

[Сноска 18: «Не имели железных или стальных орудий». Ондегардо, Вторая реляция, рукопись. — Эррера, Общая история, дек. 5, кн. 4, гл. 4.]

[Сноска 19: М. де Гумбольдт привез с собой обратно в Европу один из этих металлических инструментов — зубило, найденное в серебряном руднике, открытом инками недалеко от Куско. При анализе в нем обнаружилось 0,94 меди и 0,06 олова. См. Виды Кордильер, стр. 117.]

[Сноска 20: «Как бы то ни было, — говорит М. де ла Кондамин, — мы видели в некоторых других руинах украшения из того же гранита, представляющие собой морды животных, ноздри которых были просверлены и содержали подвижные кольца из того же камня». Мемуары в: История Королевской академии в Берлине, т. II, стр. 452.]

[Сноска 21: См. «История завоевания Мексики», кн. 1, гл. 5.]

Я уже упоминал о большом количестве золота и серебра, превращенных в различные изящные и полезные изделия для инков; хотя это количество было незначительным по сравнению с тем, что могли дать минеральные богатства земли, и с тем, что впоследствии было добыто более проницательной и бессовестной алчностью белого человека. Золото собиралось инками из речных отложений. Они также добывали руду в значительных количествах из долины Куримайо к северо-востоку от Кахамарки, а также из других мест; и серебряные рудники Порко, в частности, приносили им значительные доходы. И все же они не пытались проникать в недра земли путем проходки шахт, а просто высекали пещеру в крутых склонах горы или, в крайнем случае, вскрывали горизонтальную жилу умеренной глубины. Они в равной степени не владели знаниями о лучших способах отделения драгоценного металла от шлака, с которым он был соединен, и не имели представления о свойствах ртути — минерала, не редкого в Перу — как амальгамы для осуществления этого разложения. *22 Их методом плавки руды были печи, построенные на возвышенных и продуваемых местах, где они обдувались сильными горными ветрами. Подданные инков со всем своим терпеливым упорством сделали не намного больше, чем проникли под кору, внешнюю оболочку, так сказать, образованную поверх тех золотых пещер, которые скрыты в темных глубинах Анд. И все же то, что они собирали с поверхности, было более чем достаточно для всех их нужд. Ибо они не были торговым народом и не имели представления о деньгах. *23 В этом они отличались от древних мексиканцев, у которых была установленная валюта определенной стоимости. Однако в одном отношении они превосходили своих американских соперников, поскольку пользовались весами для определения количества своих товаров, что было совершенно неизвестно ацтекам. Этот факт устанавливается обнаружением серебряных весов, настроенных с безупречной точностью, в некоторых гробницах инков. *24

[Сноска 22: Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 8, cap. 25.]

[Сноска 23: Ibid., Parte 1, lib. 5, cap. 7; lib. 6, cap. 8. - Ondegardo, Rel. Seg., Ms.

То, что Бонапарт считал столь невероятным в отношении маленького острова Лию-Кию, казалось еще более удивительным в великой и процветающей империи, подобной Перу, — стране, чьи недра таили сокровища, которым однажды суждено было стать для Европы основой ее обширного металлического денежного обращения.]

[Сноска 24: Ulloa, Not. Amer., ent. 21.]

Но самым надежным свидетельством цивилизованности народа — по крайней мере, столь же надежным, как и любое другое, — предоставляемым механическим искусством, является его архитектура, которая представляет столь благородное поле для проявления величественного и прекрасного и которая в то же время столь тесно связана с насущными удобствами жизни. Нет объекта, на который ресурсы богачей расточались бы более щедро или который более эффективно пробуждал бы изобретательный талант художника. Живописец и скульптор могут проявлять свой индивидуальный гений в творениях превосходящего мастерства, но именно великие памятники архитектурного вкуса и великолепия особым образом отмечены печатью гения нации. Греки, египтяне, сарацины, готы — какой ключ дают их соответствующие стили к характеру и состоянию народа! Памятники Китая, Индостана и Центральной Америки свидетельствуют о незрелом периоде, в котором воображение не было дисциплинировано учебой и который поэтому в своих лучших проявлениях выдает лишь неупорядоченные стремления к прекрасному, свойственные полуцивилизованному народу.

Перуанская архитектура, также неся общие черты несовершенного состояния утонченности, тем не менее обладала своим особым характером; и этот характер был столь единообразным, что здания по всей стране, казалось, были отлиты по одной форме. *25 Они обычно строились из порфира или гранита, нередко из кирпича. Последний, формировавшийся в блоки или квадраты гораздо больших размеров, чем наш кирпич, изготавливался из цепкой земли, смешанной с тростником или жесткой травой, и с возрастом приобретал такую степень твердости, при которой становился одинаково невосприимчивым как к бурям, так и к более суровому тропическому солнцу. *26 Стены были очень толстыми, но низкими, редко достигая в высоту более двенадцати или четырнадцати футов. Редко встречаются описания зданий, поднимавшихся до второго этажа. *27

[Сноска 25: Таково наблюдение Гумбольдта. «Il est impossible d'examiner attentivement un seul edifice du temps des Incas, sans reconnoitre le meme type dans tous les autres qui couvrent le dos des Andes, sur une longueur de plus de quatre cent cinquante lieues, depuis mille jusqu'a quatre mille metres d'elevation au-dessus du niveau de l'Ocean. On dirait qu'un seul architecte a construit ce grand nombre de monumens». Vues des Cordilleres, p. 197.]

[Сноска 26: Ульоа, который внимательно изучил эти кирпичи, предполагает, что в их составе должен был существовать некий секрет — столь превосходящий во многих отношениях наше собственное производство, — ныне утраченный. Not. Amer., ent. 20.]

[Сноска 27: Ibid., ubi supra.]

Помещения не сообщались друг с другом, но обычно выходили во двор; и поскольку они не были обеспечены окнами или заменяющими их проемами, единственный свет извне должен был проникать через дверные проемы. Последние делались с сужающимися кверху боками, так что перемычка была значительно уже порога — особенность, также свойственная египетской архитектуре. Крыши по большей части исчезли со временем. Лишь немногие уцелели в менее амбициозных постройках: они имеют своеобразную колоколообразную форму и сделаны из смеси земли и гальки. Однако предполагается, что обычно они формировались из более недолговечных материалов — дерева или соломы. Несомненно, что некоторые из наиболее значительных каменных зданий были крыты соломой. Многие, по-видимому, возводились без помощи цемента, и писатели утверждали, что перуанцы не были знакомы с использованием раствора или цемента любого рода. *28 Но в некоторых зданиях между гранитными камнями можно обнаружить плотную, цепкую почву, смешанную с известью; а в других, где хорошо подогнанные блоки не оставляют места для этого более грубого материала, взгляд антиквара обнаружил тонкую битумную смолу, такую же твердую, как сама скала. *29

[Сноска 28: Среди прочих см.: Acosta, lib. 6, cap. 15. — Robertson, History of America, (London, 1796,) vol. III. p. 213.]

[Сноска 29: Ondegardo, Rel. Seg., Ms. — Ulloa, Not. Amer., ent. 21. Гумбольдт, проанализировавший цемент древних сооружений в Каннаре, говорит, что это настоящий раствор, образованный из смеси гальки и глинистого мергеля. (Vues des Cordilleres, p. 116.) Отец Веласко находится в восторге от «почти незаметного рода цемента», изготовленного из извести и битуминозного вещества, напоминающего смолу, которое соединялось с камнями так, что прочно скрепляло их в единую сплошную массу, не оставляя при этом ничего видимого глазу обычного наблюдателя. Эта клейкая смесь, смешанная с галькой, образовывала нечто вроде дороги с макадамовым покрытием, широко использовавшейся инками, — такую же твердую и почти столь же гладкую, как мрамор. Hist. de Quito, tom. I. pp. 126–128.]

В конструкции зданий наблюдается величайшая простота, они обычно лишены внешних украшений; хотя в некоторых массивные камни с большой регулярностью вытесаны в выпуклую форму и подогнаны друг к другу с такой тонкой точностью, что определить линию соединения было бы невозможно, если бы не желобки. В других камень груб, в самом нерегулярном виде, каким он был добыт в каменоломне, с аккуратно обработанными и подогнанными друг к другу краями. Нет никаких признаков колонн или арок, хотя по последнему пункту существуют некоторые противоречия. Но нет сомнений в том, что, хотя перуанские архитекторы и могли приблизиться к этому способу строительства благодаря большему или меньшему наклону стен, они были совершенно незнакомы с истинным принципом круговой арки, опирающейся на ее замковый камень. *30

[Сноска 30: Condamine, Mem. ap. Hist. de l'Acad. Royale de Berlin, tom. II. p. 448. — Antig. y Monumentos del Peru, Ms. — Herrera, Hist. General, dec. 5, lib. 4, cap. 4. — Acosta, lib. 6, cap. 14. — Ulloa, Voyage to S. America, vol. I. p. 469. — Ondegardo, Rel. Seg., Ms.]

Архитектура инков характеризуется, как говорит выдающийся путешественник, «простотой, симметрией и солидностью». *31 Может показаться нефилософчным осуждать своеобразный стиль нации как свидетельствующий об отсутствии вкуса лишь потому, что ее эталон вкуса отличается от нашего. И тем не менее в композиции перуанских зданий есть некоторая несоразмерность, которая свидетельствует об очень поверхностном знакомстве с первыми принципами архитектуры. Соединяя свои громоздкие массы порфира и гранита с тончайшим искусством, они были неспособны должным образом скреплять брусья пазами и, не зная железа, не находили лучшего способа удерживать балки вместе, кроме как связывая их ремнями из магея. В том же несообразном духе здание, крытое соломой и не освещаемое ни единым окном, сияло гобеленами из золота и серебра! Таковы противоречия грубого народа, среди которого искусства развиты лишь частично. Было бы несложно найти примеры подобных противоречий в архитектуре и домашнем укладе наших англосаксонских и, в еще более поздний период, норманнских предков.

[Сноска 31: «Simplicite, symetrie, et solidite, voila les trois caracteres par lesquels se distinguent avantageusement tous les edifices peruviens». Humboldt, Vues des Cordilleres, p. 115.]

И тем не менее здания инков были приспособлены к особенностям климата и отлично подходили для того, чтобы противостоять тем страшным катаклизмам, которые свойственны земле вулканов. Мудрость их плана подтверждается количеством построек, которые сохранились до сих пор, в то время как более современные сооружения Завоевателей были погребены в руинах. Рука Завоевателей действительно тяжело опустилась на эти достопамятные памятники и в своих слепых и суеверных поисках скрытых сокровищ причинила несравненно больше разрушений, чем время или землетрясение. *32 И все же этих памятников осталось достаточно, чтобы вызывать интерес к исследованиям со стороны антикваров. До сих пор были исследованы лишь те из них, что находятся в наиболее видных местах. Но, по свидетельству путешественников, множество других можно найти в менее посещаемых частях страны; и мы можем надеяться, что они однажды вызовут дух предприимчивости, схожий с тем, который столь успешно исследовал загадочные тайники Центральной Америки и Юкатана.

[Сноска 32: Анонимный автор манускрипта «Antig. y Monumentos del Peru» приводит из вторых рук одно из тех золотых преданий, которые в ранние времена подпитывали дух приключений. Данное предание, по его мнению, вполне заслуживает доверия. Читатель пусть судит сам. «Это достоверное и повсеместно принятое сообщение о том, что в крепости Куско существует тайный зал, где спрятано огромное сокровище, состоящее из изваяний всех инков, выполненных из золота. До сих пор жива одна дама, донья Мария де Эскивель, жена последнего инки, которая побывала в этом зале, и я слышал, как она рассказывала о том, как ее туда провели.

— Дон Карлос, муж этой дамы, не поддерживал образ жизни, подобающий его высокому положению. Донья Мария иногда упрекала его, заявляя, что ее обманом выдали замуж за бедного индейца под громким титулом лорда, или инки. Она говорила это так часто, что дон Карлос однажды ночью воскликнул: „Госпожа! Желаешь ли ты узнать, богат я или беден? Ты увидишь, что ни у одного лорда или короля в мире нет сокровища больше моего“. Затем, завязав ей глаза платком, он заставил ее повернуться два-три раза и, взяв за руку, провел небольшое расстояние, прежде чем снять повязку. Когда она открыла глаза, каково же было ее изумление! Она прошла не более двух с половиной сотен шагов, спустилась по короткой лестнице и теперь оказалась в большом четырехугольном зале, где, выстроившись на скамьях вдоль стен, она увидела статуи инков, каждая размером с двенадцатилетнего мальчика, и все из чистого золота! Она также увидела множество сосудов из золота и серебра. „Поистине, — говорила она, — это было одно из самых великолепных сокровищ во всем мире!“»]

Я не могу завершить этот анализ перуанских институтов без нескольких размышлений об их общем характере и направленности, которые, если они и содержат некоторое повторение предыдущих замечаний, могут, я надеюсь, быть извинены моим стремлением оставить у читателя правильное и последовательное впечатление. В этом обзоре нельзя не поразиться полному несоответствию между этими институтами и институтами ацтеков — другого великого народа, шедшего в авангарде цивилизации на этом западном континенте и чья империя в его северной части была столь же заметна, как и империя инков на юге. Оба народа вышли на плато и начали свой путь завоеваний в даты, возможно, не слишком отдаленные друг от друга. *33 И примечательно, что в Америке именно возвышенная область вдоль хребтов великих горных цепей оказалась избранным местом цивилизации в обоих полушариях.

[Сноска 33: См. выше, гл. 1.]

Совсем иной была политика, проводимая двумя расами на их военном поприще. Ацтеки, движимые свирепейшим духом, вели войну на истребление, знаменуя свои триумфы жертвоприношением гекатомб пленников; в то время как инки, хотя они и преследовали цель завоеваний с равным упорством, предпочитали более мягкую политику, заменяя насилие переговорами и интригами, и поступали со своими противниками так, чтобы их будущие ресурсы не были подорваны и чтобы они приходили в лоно империи как друзья, а не как враги.

Их политика по отношению к побежденным представляет не менее разительный контраст с той, что проводилась ацтеками. Мексиканские вассалы были загнаны непомерными поборами и военными рекрутскими наборами. Органы их благосостояния не принимались во внимание, и единственным пределом притеснений была способность к выносливости. Они находились под страхом крепостей и вооруженных гарнизонов, и их заставляли ежечасно чувствовать, что они не являются частью нации, а удерживаются лишь в подчинении как покоренный народ. Инки, с другой стороны, сразу же предоставляли своим новым подданным все те же права, какими пользовалось остальное общество; и хотя они заставляли их подчиняться установленным законам и обычаям империи, они заботились об их личной безопасности и комфорте с некоторой родительской заботливостью. Пестрое население, сплоченное таким образом общими интересами, воодушевлялось общим чувством преданности, что придавало империи большую прочность и стабильность по мере того, как она все шире и шире расширялась; в то время как различные племена, последовательно подпадавшие под мексиканский скипетр и удерживаемые вместе лишь давлением внешней силы, были готовы рассыпаться в тот самый момент, когда эта сила устранялась. Политика двух народов демонстрировала принцип страха в противопоставлении принципу любви. Характерные черты их религиозных систем имели столь же мало сходства друг с другом. Весь ацтекский пантеон в большей или меньшей степени разделял кровожадный дух ужасного бога войны, который председательствовал в нем, и их легкомысленные церемонии почти всегда заканчивались человеческими жертвоприношениями и каннибальскими оргиями. Но обряды перуанцев носили более невинный характер, поскольку они тяготели к более духовному поклонению. Ибо к поклонению Творцу ближе всего стоит поклонение небесным светилам, которые, обращаясь по своим сияющим орбитам, кажутся самыми славными символами Его благодеяния и могущества.

В более мелких ремеслах оба народа проявили значительное мастерство; но в строительстве важных общественных сооружений — дорог, акведуков, каналов — и в земледелии во всех его деталях перуанцы были намного превосходящими. Странно, что они так сильно отстали от своих соперников в своих стремлениях к более высокой интеллектуальной культуре, особенно в астрономической науке и в искусстве передачи мыслей с помощью видимых символов. Если учесть большую утонченность инков, то их уступку ацтекам в этих деталях можно объяснить лишь тем фактом, что последним по всей вероятности достались науки от предшествовавшей им на этой земле расы — той теневой расы, чье происхождение и чей конец одинаково скрыты от глаз исследователя, но которые, возможно, искали убежище от своих свирепых захватчиков в тех регионах Центральной Америки, архитектурные останки которых ныне служат нам самыми приятными памятниками индейской цивилизации. Именно с этой более утонченной расой, на которую перуанцы, по-видимому, походили в своем умственном и моральном устройстве, их и следует сравнивать. Если бы империи инков было позволено расширяться с теми стремительными шагами, с какими она продвигалась в период испанского завоевания, обе расы могли бы вступить в столкновение или, возможно, в союз друг с другом.

Мексиканцы и перуанцы, столь различные по характеру своей особой цивилизации, по всей вероятности, не знали о существовании друг друга; и может показаться странным, что во время одновременного существования их империй некоторые семена науки и искусства, которые так незаметно переходят от одного народа к другому, не нашли своего пути через промежуток, разделявший эти две нации. Они представляют интересный пример тех противоположных направлений, которые человеческий разум может принимать в своей борьбе за выход из темноты к свету цивилизации. Более близкое сходство — как я уже не раз имел случай заметить — можно обнаружить между перуанскими институтами и некоторыми из деспотических правительств Восточной Азии; теми правительствами, где деспотизм предстает в своей более смягченной форме, а все население под патриархальным правлением своего суверена кажется собранным воедино, словно члены одной огромной семьи. Таковы были китайцы, например, которым перуанцы уподоблялись в своем безоговорочном подчинении авторитету, своем мягком, но несколько упрямом нраве, своей заботе о формах, своем благоговении перед древними обычаями, своем мастерстве в более мелких ремеслах, своем скорее подражательном, чем изобретательном складе ума и своем непобедимом терпении, которое служит вместо более авантюрного духа для выполнения сложных задач. *34

[Сноска 34: Граф Карли забавлялся тем, что выискивал различные точки сходства между китайцами и перуанцами. Китайский император именовался сыном Неба или Солнца. Он также пахал землю один раз в год в присутствие своего народа, чтобы показать свое уважение к сельскому хозяйству. А солнцестояния и равноденствия отмечались для определения сроков их религиозных праздников. Эти совпадения любопытны. Lettres Americaines, tom. II. pp. 7, 8.]

Еще более близкую аналогию можно обнаружить с коренными жителями Индостана в их разделении на касты, поклонении небесным светилам и силам природы, а также в их знакомстве с научными принципами ведения сельского хозяйства. С древними египтянами они также имели значительное сходство в тех же аспектах, а также в тех представлениях о загробной жизни, которые заставляли их придавать столь большое значение постоянному сохранению тела.

Но напрасно мы будем искать в истории Востока параллель абсолютной власти, осуществляемой инками над своими подданными. На Востоке она основывалась на физической силе — на внешних ресурсах правительства. Власть инки можно было сравнить с властью Папы в дни его былого могущества, когда христианство трепетало перед громами Ватикана и преемник св. Петра ставил свою ногу на шеи государей. Но власть Папы основывалась на мнении. Его светская власть была ничем. Империя инков покоилась на том и на другом. Это была теократия, более мощная по своему действию, чем теократия евреев; ибо хотя санкция закона у последних могла быть столь же велика, закон толковался земным законодателем, слугой и представителем Божества. Но инка был одновременно и законодателем, и законом. Он был не просто представителем Божества или, подобно Папе, его наместником, но он был самим Божеством. Нарушение его предписания было святотатством. Никогда еще система правления не подкреплялась столь страшными санкциями и не давила столь угнетающе на своих подданных. Ибо она распространялась не только на видимые действия, но и на частное поведение, слова и самые мысли своих вассалов. Немало способствовало эффективности правительства и то, что ниже суверена существовал класс наследственной знати того же божественного происхождения, что и он сам, который, находясь много ниже самого правителя, все же был неизмеримо выше остальной части общества не только по происхождению, но, судя по всему, и по своему интеллектуальному складу. Они были эксклюзивными держателями власти, и поскольку их долгое наследственное обучение делало их знакомыми с их призванием и обеспечивало им безоговорочное почтение со стороны массы, они становились быстрыми и хорошо подготовленными агентами для выполнения исполнительных мер администрации. Все, что происходило на широких просторах его империи — такова была совершенная система связи, — проходило перед глазами монарха, как в кинохронике, и тысяча рук, вооруженных непререкаемым авторитетом, стояли наготове в каждом уголке, чтобы исполнить его повеление. Разве это не было, как мы уже говорили, самым угнетающим, хотя и самым мягким из деспотизмов? Это был самый мягкий деспотизм именно в силу того обстоятельства, что трансцендентный ранг суверена и смиренная, даже суеверная преданность его воле делали излишним утверждать эту волю актами насилия или суровости. Широкие массы народа могли казаться его глазам стоящими лишь немногим выше положения животного, созданного для служения его удовольствиям. Но из-за самой их беспомощности он смотрел на них с чувством сострадания, подобным тому, какое добрый хозяин может испытывать к бедным животным, вверенным его попечению, или — чтобы отдать должное благотворному характеру, приписываемому многим инкам, — которое родитель может испытывать к своему юному и немощному потомству. Законы были тщательно направлены на их сохранение и личный комфорт. Народу не разрешалось быть занятым на работах, пагубных для их здоровья, или чахнуть — печальный контраст с их последующей судьбой — под бременем непосильных для их сил задач. Они никогда не становились жертвами общественного или частного вымогательства; а благожелательное предвидение тщательно следило за их нуждами и обеспечивало их облегчение в сезоны немощи и пропитание в здравии. Правительство инков, сколь бы произвольным оно ни было по форме, по своему духу было поистине патриархальным. И тем не менее во всем этом не было ничего утешительного для достоинства человеческой природы. То, что имел народ, давалось как милость, а не как право. Когда нация подпадала под скипетр инков, она отказывалась от каждого личного права, даже от прав, наиболее дорогих человечеству. При этом необычном государственном устройстве народ, продвинутый во многих социальных тонкостях, искусный в ремеслах и земледелии, не знал, как мы видели, денег. У них не было ничего, что заслуживало бы называться собственностью. Они не могли заниматься никаким ремеслом, никаким трудом, никаким развлечением, кроме того, что было специально предусмотрено законом. Они не могли изменить место жительства или одежду без разрешения правительства. Они не могли даже проявлять ту свободу, которая даруется самым презренным в других странах — свободу выбора собственных жен. Императивный дух деспотизма не позволял им быть счастливыми или несчастными каким-либо иным образом, кроме установленного законом. Способность к свободному выбору — неоценимое и прирожденное право каждого человека — была уничтожена в Перу.

Поразительный механизм перуанского государственного устройства мог возникнуть только в результате сочетания авторитета общественного мнения и реальной власти правителя в степени, беспрецедентной в истории человечества. И тем не менее то, что он столь успешно претворился в жизнь и просуществовал так долго вопреки вкусам, предрассудкам и самим принципам нашей природы, служит веским доказательством в целом мудрого и умеренного управления правительством. Политика, обычно проводимая инками для предотвращения бедствий, которые могли бы нарушить существующий порядок вещей, хорошо иллюстрируется их мерами против бедности и праздности. В них они справедливо усматривали две главные причины недовольства в густонаселенном обществе. Прилежание народа обеспечивалось не только его обязательными занятиями дома, но и его трудом на тех великих общественных работах, которые покрывали каждый уголок страны и которые до сих пор свидетельствуют в своем упадке о своем первоначальном величии. И все же нас может немало удивить тот факт, что естественная трудность этих начинаний, сама по себе достаточно большая, учитывая несовершенство их орудий и машин, была непостижимым образом усилена политической выдумкой правительства. Королевские здания Кито, как уверяют нас испанские конкистадоры, были построены из огромных каменных глыб, многие из которых доставлялись по горным дорогам из самого Куско, с расстояния в несколько сотен льемо *35. Большая площадь столицы была на значительную глубину заполнена землей, доставленной с невероятным трудом по крутым склонам Кордильер с далеких берегов Тихого океана. *36 Труд рассматривался перуанским законом не только как средство, но и как цель.

[Сноска 35: «Era muy principal intento que la gente no holgase, que dava causa a que despues que los Ingas estuvieron en paz hacer traer de Quito al Cuzco piedra que venia de provincia en provincia para hacer casas para si o pa el Sol en gran cantidad, y del Cuzco llevalla a Quito pa el mismo efecto, . . . . . y asi destas cosas hacian los Ingas muchas de poco provecho y de escesivo travajo en que traian ocupadas las provincias ordinariamte, y en fin el travajo era causa de su conservacion». Ondegardo, Rel. Prim., Ms. — Также Antig. y Monumentos del Peru, Ms.]

[Сноска 36: Это было буквально золотой пылью; ибо Ондегардо утверждает, что, будучи губернатором Куско, он приказал выкопать большое количество золотых сосудов и украшений из песка, в котором они были спрятаны туземцами. «Que toda aquella plaza del Cuzco le sacaron la tierra propia, y se llevo a otras partes por cosa de gran estima, e la hincheron de arena de la costa de la mar, como hasta dos palmos y medio en algunas partes, mas sembraron por toda ella muchos vasos de oro e plata, y hovejuelas y hombrecillos pequenos de lo mismo, lo cual se ha sacado en mucha cantidad, que todo lo hemos visto; desta arena estaba toda la plaza, cuando yo fui a governar aquella Ciudad; e si fue verdad que aquella se trajo de ellos, afirman e tienen puestos en sus registros, paresceme que sea ansi, que toda la tierra junta tubo necesidad de entender en ello, por que la plaza es grande, y no tiene numero las cargas que en ella entraron; y la costa por lo mas cerca esta mas de nobenta leguas a lo que creo, y cierto yo me satisfice, porque todos dicen, que aquel genero de arena, no lo hay hasta la costa». Rel. Seg., Ms.]

С многочисленными мерами против бедности читатель уже ознакомился. Они были настолько совершенными, что на всей огромной территории страны — значительная часть которой поражена проклятием бесплодия — ни один человек, сколь бы скромным ни было его положение, не страдал от нехватки еды и одежды. Голод, столь частый бич любой другой американской нации, столь обычный в ту эпоху во всех странах цивилизованной Европы, был злом, совершенно неизвестным в владениях инков.

Наиболее просвещенные из испанцев, впервые посетивших Перу, пораженные общим видом изобилия и процветания, а также поразительным порядком, с которым все в стране было урегулировано, громко выражают свое восхищение. По их мнению, для народа нельзя было придумать лучшего правительства. Довольные своим положением и свободные от пороков, если заимствовать язык выдающегося авторитета той ранней эпохи, мягкий и кроткий нрав перуанцев прекрасно подошел бы для восприятия учения христианства, если бы любовь к обращению в веру, а не золото одушевляла сердца Завоевателей. *37 А философ более позднего времени, воодушевленный созерцанием картины — раскрашенной его собственной фантазией — общественного процветания и личного счастья под властью инков, объявляет «морального человека в Перу бесконечно превосходящим европейца». *38

[Сноска 37: «Y si Dios permitiera que tubieran quien con celo de Cristiandad, y no con ramo de codicia, en lo pasado, les dieran entera noticia de nuestra sagrada Religion, era gente en que bien imprimiera, segun vemos por lo que ahora con la buena orden que hay se obra». Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 22.]

Но самое убедительное свидетельство достоинств этого народа дает Мансио Сьерра Лехесема, последний оставшийся в живых из ранних испанских конкистадоров, поселившихся в Перу. Во введении к своему завещанию, составленному, как он утверждает, для облегчения совести во время смерти, он заявляет, что все население при инках отличалось трезвостью и трудолюбием; что такие вещи, как грабеж и воровство, были неизвестны; что, далёко от распущенности, в стране не было ни одной проститутки; и что все велось с величайшим порядком и полным подчинением властям. Эта похвала несколько излишне безусловна для всей нации и может вызвать подозрение, что упреки совести за собственное обращение с туземцами подтолкнули умирающего ветерана к более высокой оценке их достоинств, чем это было строго оправдано фактами. И тем не менее это свидетельство такого человека в такое время слишком примечательно, а также слишком почетно для перуанцев, чтобы историк мог пройти мимо него молчанием; и я перенес этот документ в оригинале в Приложение № 4.

[Сноска 38: «Sans doute l'homme moral du Perou etoit infiniment plus perfectionne que l'Europeen». Carli, Lettres Americaines, tom. I. p. 215.]

И тем не менее такие результаты едва ли согласуются с теорией правительства, которую я попытался проанализировать. Где нет свободы воли, там не может быть морали. Где нет искушения, там мало претензий на добродетель. Там, где распорядок строго предписан законом, заслуга в поведении принадлежит закону, а не человеку. Если то правительство лучшее, которое ощущается меньше всего, которое посягает на естественную свободу подданного лишь в той степени, в какой это необходимо для гражданской субординации, то из всех правительств, придуманных человеком, перуанское имеет наименьшие реальные права на наше восхищение.

Нелегко постичь дух и полное значение институтов, столь противоположных институтам нашей собственной свободной республики, где каждый человек, каким бы скромным ни было его положение, может претендовать на высшие почести государства — может выбрать свою собственную карьеру и прокладывать свою судьбу по-своему; где свет знания, вместо того чтобы быть сосредоточенным на избранных немногих, пролит повсеместно, подобно свету дня, и дозволен падать в равной степени на бедных и богатых; где столкновение человека с человеком пробуждает благородное соревнование, которое высвобождает скрытые таланты и напрягает силы до предела; где осознание независимости порождает чувство уверенности в себе, неизвестное робким подданным деспотизма; где, короче говоря, правительство создано для человека, а не как в Перу, где человек казался созданным лишь для правительства. Новый Свет — это театр, на котором эти две политические системы, столь противоположные по своему характеру, были претворены в жизнь. Империя инков канула в лету и не оставила никаких следов. Другой великий эксперимент все еще продолжается — эксперимент, который должен разрешить спорную на протяжении столь долгого времени в Старом Свете проблему способности человека к самоуправлению. Горе человечеству, если он потерпит неудачу!

Свидетельства испанских конкистадоров не одинаковы в отношении благоприятного влияния перуанских институтов на характер народа. Говорится, что питье и танцы были теми удовольствиями, к которым они безудержно предавались. Подобно рабам и крепостным в других странах, чье положение исключало их из более серьезных и облагораживающих занятий, они находили замену в легкомысленных или чувственных наслаждениях. Ленивые, роскошные и распутные — таковы эпитеты, которыми награждает их один из тех, кто видел их во время Конкистадора, но чье перо не было слишком дружелюбным к индейцу. *39 И все же дух независимости едва ли мог быть сильным у народа, не имевшего интереса к земле, не имевшего личных прав для защиты; и та легкость, с которой они сдались испанскому захватчику — после всяких скидок на их относительную неполноценность, — свидетельствует о прискорбном отсутствии того патриотического чувства, которое ставит жизнь ни во что по сравнению со свободой.

[Сноска 39: «Heran muy dados a la lujuria y al bever, tenian acceso carnal con las hermanas y las mugeres de sus padres como no fuesen sus mismas madres, y aun algunos avia que con ellas mismas lo hacian y ansi mismo con sus hijas. Estando borrachos tocavan algunos en el pecado nefando, emborrachavanse muy a menudo, y estando borrachos todo lo que el demonio les traia a la voluntad hacian Heran estos orejones muy soberbios y presuntuosos.

. . . . . Tenian otras muchas maldades que por ser muchas no las digo». Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.]

Эти случайные выпады сурового конкистадора свидетельствуют о столь вопиющем невежестве в отношении институтов этого народа, что не заслуживают большого доверия в том, что говорится об их характере.

Но мы не должны судить несчастного туземца слишком строго за то, что он дрогнул перед лицом цивилизации европейца. Мы не должны быть слепы к действительно великим результатам, достигнутым правительством инков. Мы не должны забывать, что под их властью низы народа наслаждались гораздо большей степенью личного комфорта — по крайней мере, большим избавлением от физических страданий, — чем подобные классы в других нациях американского континента, и, вероятно, большей, чем эти классы в большинстве стран феодальной Европы. Под их скипетром высшие слои государства продвинулись во многих искусствах, принадлежащих цивилизованному сообществу. Были заложены основы регулярного правления, которое в эпоху грабежей обеспечивало своим подданным неоценимые блага спокойствия и безопасности. Благодаря последовательной политике инков грубые лесные племена постепенно выманивались из своих убежищ и собирались под сенью цивилизации; и из этих материалов была построена процветающая и густонаселенная империя, подобной которой не было ни в одном другом уголке американского континента. Недостатки этого правительства были изъянами чрезмерной утонченности в законодательстве — последними изъянами, которых можно было ожидать, конечно, от американских аборигенов.

Примечание. Я не счел необходимым раздувать это Введение исследованием происхождения перуанской цивилизации, подобным тому, что прилагается к истории мексиканцев. Перуанская история, несомненно, наводит на аналогии с более чем одной нацией на Востоке, некоторые из которых были кратко упомянуты на предыдущих страницах; хотя эти аналогии приводятся там не как свидетельство общего происхождения, а как демонстрация совпадений, которые могли бы естественно возникнуть у разных народов при одинаковой фазе цивилизации. Такие совпадения не столь многочисленны и не столь поразительны, как те, что дает ацтекская история. Соответствие, представленное астрономической наукой мексиканцев, само по себе важнее всего остального. И все же свет аналогии, даваемый институтами инков, кажется, указывает, насколько это возможно, в том же направлении; и поскольку это исследование мало что может представить существенного для подтверждения и еще меньше для опровержения взглядов, высказанных в предыдущем рассуждении, я счел за лучшее не утомлять им читателя.

Двумя выдающимися авторитетами, на которых я полагался в этой Вводной части работы, являются Хуан де Сармьенто и лициат Ондегардо. О первом я не смог собрать никакой информации, кроме той, что предоставляется его собственными трудами. В заглавии, предпосланном его рукописи, он именуется президентом Совета Индий, постом высокой власти, что подразумевает величие характера лица и средства информации, которые дают его мнениям по колониальным вопросам право на глубокое уважение. Эти средства информации значительно расширились благодаря визиту Сармьенто в колонии во время администрации Гаски. Задумав составить историю древних перуанских институтов, он посетил Куско, как он нам рассказывает, в 1550 году и там черпал материалы для своего повествования из уст самих туземцев. Его положение давало ему доступ к наиболее аутентичным источникам знаний, и из уст знати инков, наиболее образованных представителей покоренной расы, он собрал предания об их национальной истории и институтах. Кипу представляли собой, как мы видели, несовершенную мнемоническую систему, требующую постоянного внимания и значительно уступающую мексиканским иероглифам. Только благодаря усердному обучению они становились пригодными для исторических целей; и это обучение настолько запустили после Конвоера (завоевания), что древние анналы страны погибли бы вместе с поколением, которое было их единственным хранителем, если бы не усилия нескольких умных ученых, таких как Сармьенто, которые видели важность в этот критический период поддержания общения с туземцами и извлечения из них их скрытых сокровищ информации. Чтобы придать своей работе еще большую достоверность, Сармьенто объездил всю страну, собственными глазами изучил главные объекты интереса и таким образом подтвердил рассказы туземцев личным наблюдением, насколько это было возможно. Результатом этих трудов стала его работа под названием «Relacion de la sucesion y govierno de las Yngas Senores naturales que fueron de las Provincias del Peru y otras cosas tocantes a aquel Reyno, para el Iltmo. Senor Dn Juan Sarmiento, Presidente del Consejo R1 de Indias».

Она разделена на главы и насчитывает около четырехсот страниц текста в рукописи. Вводная часть работы занята традиционными сказаниями о происхождении и раннем периоде инков; изобилующими, как обычно в древностях варварского народа, легендарными баснями самого дикого и чудовищного характера. Тем не менее эти пустые концепции представляют неисчерпаемый рудник для трудов антиквара, который пытается распутать аллегорическую паутину, придуманную хитрыми жрецами в качестве символов тех тайн творения, постичь которые было не в их силах. Но Сармьенто счастливо ограничивается простым изложением традиционных басен, не имея химерической амбиции объяснять их. Из этой области романтики Сармьенто переходит к институтам перуанцев, описывает их древний строй, их религию, их успехи в искусствах, особенно в земледелии, и представляет, короче говоря, детальную картину цивилизации, которой они достигли при династии инков. Эта часть его работы, опираясь на лучший авторитет и во многих случаях подтвержденная его собственным наблюдением, имеет несомненную ценность и написана с видимым уважением к истине, что вызывает доверие читателя. Завершающая часть рукописи посвящена гражданской истории страны. Правления ранних инков, лежащие за пределами трезвой сферы истории, он излагает с похвальной краткостью. Но на трех последних царствованиях, к счастью, величайших правителей, занимавших перуанский трон, он останавливается более подробно. Это была сравнительно твердая почва для хрониста, ибо события были слишком недавними, чтобы затушевываться вульгарными легендами, которые подобно мху нарастают на каждом инциденте более древнего времени. Его рассказ останавливается на испанском вторжении; ибо этот сюжет, как чувствовал Сармьенто, можно было смело оставить его современникам, которые играли в нем роль, но чей вкус и образование слабо подходили для исследования древностей и социальных институтов туземцев.

Работа Сармьенто написана простым, ясным стилем, без того стремления к риторическим эффектам, которое слишком свойственно его соотечественникам. Он пишет с честной искренностью, и хотя он отдает должное достоинствам и способностям покоренных рас, он с негодованием отмечает зверства испанцев и деморализующую тенденцию Завоевания. Действительно, может показаться, что он дает слишком высокую оценку достижениям нации при инках. И вполне вероятно, что, пораженный остатками первобытной цивилизации, которые она являла, он увлекся своим предметом и потому представил его в цветах, несколько слишком ярких для глаза европейца. Но это было милое упущение, не слишком разделяемое суровыми Конкистадорами, которые разрушили институты страны и не находили в ней ничего достойного восхищения, кроме золота. Следует также признать, что Сармьенто не имел намерения обманывать своего читателя и что он тщательно разграничивает то, что сообщает по слухам, и то, о чем говорит на основе личного опыта. Сам Отец Истории не различает эти две вещи более тщательно.

Испанского историка также нельзя полностью оправдать от суеверия, свойственного его эпохе; и мы часто обнаруживаем, что он приписывает непосредственному вмешательству сатаны те эффекты, которые с тем же успехом можно было бы возложить на порочность человека. Но это было общим местом для той эпохи и для мудрейших людей в ней; и требовать от человека быть мудрее своего поколения — слишком много. Достаточной похвалой Сармьенто является то, что в эпоху, когда суеверие слишком часто сочеталось с фанатизмом, он, по-видимому, не имел в своей природе никакой примеси фанатизма. Его сердце открывается с благожелательной полнотой к несчастному туземцу; и его язык, не возгораясь религиозным пылом миссионера, согрет щедрым лучом филантропии, которая объемлет покоренных не менее чем завоевателей как его братьев. Несмотря на огромную ценность работы Сармьенто благодаря информации, которую она дает о Перу при инках, она малоизвестна, редко консультировалась историками и до сих пор остается среди неопубликованных рукописей, которые лежат, подобно нечеканенным слиткам, в тайных покоях Эскориала. Другой авторитет, на которого я ссылался, лициат Поло де Ондегардо, был весьма уважаемым юристом, чье имя часто встречается в делах Перу. Я не нахожу никаких сведений о периоде, когда он впервые прибыл в страну. Но он был там по прибытии Гаски и жил в Лиме при узурпации Гонсало Писарро. Когда коварный Сепеда попытался заручиться подписями жителей под документом, провозглашающим суверенитет его вождя, мы видим, как Ондегардо берет верх среди представителей своей профессии в сопротивлении этому. По прибытии Гаски он согласился принять комиссию в его армии. По окончании мятежа он был назначен коррехидором Ла-Платы, а впоследствии Куско, на коем почетном посту он, по-видимому, оставался несколько лет. При исполнении своих мандаторских функций он вошел в близкое общение с туземцами и имел богатую возможность изучать их законы и древние обычаи. Он вел себя с такой осмотрительностью и умеренностью, что, судя по всему, заслужил доверие не только своих соотечественников, но и индейцев; в то время как администрация заботилась о том, чтобы извлечь выгоду из его обширного опыта при разработке мер для лучшего управления колонией.

Реляции (Relaciones), столь часто цитируемые в этой Истории, были подготовлены по предложению вице-королей: первая была адресована маркизу де Каньете в 1561 году, а вторая, десять лет спустя, графу де Ньева. Обе охватывают примерно столько же пространства, сколько рукопись Сармьенто; и второй мемориал, написанный спустя столько времени после первого, можно считать намекающим на преклонный возраст автора в его большей небрежности и многословии.

Поскольку эти документы по своему характеру представляют собой ответы на вопросы, предложенные правительством, круг тем может показаться ограниченным более узкими рамками, чем того пожелал бы современный историк. Эти запросы, действительно, имели прямое отношение к доходам, даням — короче говоря, к финансовой администрации Инков; и по этим малоизученным вопросам сообщение Ондегардо отличается особенной полнотой. Но просвещенное любопытство правительства охватывало гораздо более широкий круг тем; и ответы неизбежно подразумевали знакомство с внутренней политикой Инков, с их законами, социальными обычаями, религией, наукой и искусствами — короче говоря, со всем тем, что составляет элементы цивилизации. Мемуары Ондегардо охватывают, следовательно, всю область исследований для историка-философа. При рассмотрении этих разнообразных тем Ондегардо проявляет и проницательность, и эрудицию. Он никогда не уклоняется от обсуждения, сколь бы трудным оно ни было, и хотя он излагает свои выводы с видом скромности, очевидно, что он сознает, будто получил сведения из самых достоверных источников. Он с презрением отвергает баснословное, оценивает вероятность излагаемых им фактов и откровенно указывает на недостаточность улик. Далеко не проявляя простодушного энтузиазма благонамеренного, но доверчивого миссионера, он действует с хладнокровной и осторожной осмотрительностью юриста, привыкшего к столкновению показаний и недостоверности устной традиции. Такой осмотрительный подход и умеренный характер его суждений дают Ондегардо право на гораздо более высокое признание в качестве авторитета, чем большинство его соотечественников, писавших об индейских древностях. Через его сочинения проходит нить гуманности, которая особенно ярко проявляется в его сочувствии к несчастным туземцам, чьей древней цивилизации он воздает полную, но не чрезмерную справедливость; в то же время, подобно Сармиенто, он бесстрашно клеймит бесчинства собственных соотечественников и признает тяжкий позор, которым они покрыли честь нации. Но хотя это осуждение служит важнейшим основанием для приговора Завоевателям, исходя из уст такого же испанца, как и они сами, оно также доказывает, что Испания в эту эпоху насилия была способна взрастить в своем лоне мудрых и добрых людей, отказавшихся составлять общую компанию с окружавшей их распутной чернью. Во всяком случае, в этих же мемуарах содержится достаточно доказательств неустанных усилий колониального правительства, начиная с доброго вице-короля Мендосы и ниже, по обеспечению защиты и благ мягкого законодательства для несчастных туземцев. Однако непреклонные Завоеватели и колонисты, чье сердце смягчалось лишь от прикосновения золота, представляли собой грозное препятствие на пути к улучшению. Письмена Ондегардо выгодно отличаются свободой от того суеверия, которое служит унизительной характеристикой того времени; суеверия, проявляющегося в легкой вере в чудеса, причем одинаково как в языческих, так и в христианских рассказах: ибо в первых доверчивый глаз мог столь же легко разглядеть прямое вмешательство Сатаны, как во вторых — руку Всемогущего. Именно эта готовность верить в духовное вмешательство, будь то к добру или к худу, составляет одну из самых заметных особенностей литературы XVI века. Ничто не могло быть более чуждо истинному духу философского исследования или более несовместимо с рациональной критикой. Далеко не обнаруживая подобной слабости, Ондегардо пишет прямым и деловым языком, оценивая вещи по их достоинству с помощью простых правил здравого смысла. Он всегда держит в поле зрения главную цель своего рассуждения, не позволяя себе, подобно многоречивым хроникерам той эпохи, уклоняться в тысячу бессистемных эпизодов, которые сбивают с толку читателя и ни к чему не ведут.

Мемуары Ондегардо касаются не только древностей нации, но и ее реального положения, а также наилучших способов исправления тех многочисленных бедствий, которым она подверглась под суровым правлением своих завоевателей. Его предложения преисполнены мудрости и милосердной политики, которая примирила бы интересы правительства с благосостоянием и счастьем его скромнейшего вассала. Таким образом, в то время как его современники почерпнули из его советов свет относительно текущего положения дел, историк более поздних времен обязан ему не в меньшей степени сведениями о прошлом. К его рукописи свободно обращался Эррера, и читатель, перелистывая страницы ученого историка Индий, бессознательно пользуется результатами исследований Ондегардо. Его ценные Relaciones сослужили свою службу будущим поколениям, хотя они так и не удостоились чести быть напечатанными. Копия, находящаяся в моем распоряжении, подобно рукописи Сармиенто, которой я обязан трудолюбивому библиографу мистеру Ричу, составляла часть великолепной коллекции лорда Кингсборо — имени, которое ученый муж всегда должен почитать за его неустанные усилия по прояснению древностей Америки.

Следует отметить, что рукописи Ондегардо не содержат его подписи. Однако они содержат намеки на несколько событий из жизни автора, которые вне всякого разумного сомнения идентифицируют их как его творение. В архивах Симанкаса хранится дубликат первого мемориала, Relacion Primera, хотя, как и экземпляр в Эскуриале, без имени автора. Муньос приписывает его перу Габриэля де Рохаса, выдающегося кабальеро Конкеста. Это явно ошибка, поскольку автор рукописи отождествляет себя с Ондегардо, заявляя в своем ответе на пятый вопрос, что именно он обнаружил мумии Инков в Куско; это деяние прямо приписывается как Акостой, так и Гарсиласо лисенсиату Поло де Ондегардо, когда тот был коррехидором этого города. Если ученые мужья Мадрида включат впоследствии эти Relaciones в число публикаций ценных рукописей, им следует остерегаться впасть здесь в ошибку под влиянием авторитета такого критика, как Муньос, чья критика редко ошибается.

Книга II: Открытие Перу

Глава I

Древняя и современная наука. — Искусство навигации. — Морские открытия. — Дух испанцев. — Владения в Новом Свете. — Слухи о Перу.

Какое бы расхождение во мнениях ни существовало относительно сравнительных достоинств древних и новых в искусствах, в поэзии, красноречии и всем том, что зависит от воображения, не может быть сомнений в том, что в науке новые имеют несомненное преимущество. Иначе и быть не могло. В ранние эпохи мира, как и в ранний период жизни, присутствовала свежесть утреннего бытия, когда на всем, что попадалось на глаза, лежал глянец новизны; когда чувства, не притупленные привычкой, острее отзывались на прекрасное, а разум под влиянием здорового и естественного вкуса не был извращен философской теорией; когда простое неизбежно соединялось с прекрасным, а эпикурейский интеллект, пресыщенный повторением, еще не начал искать стимулов в фантастическом и капризном. Царства фантазии были еще не исхожены, и ее прекраснейшие цветы не были сорваны, а красоты не были осквернены грубым прикосновением тех, кто претендовал на их возделывание. Крыло гения не было приковано к земле холодными и условными правилами критики, но ему позволялось совершать свой полет далеко и широко над обширными просторами творения. Но с наукой дело обстояло иначе. Никакой гений не мог бы послужить созданию фактов — едва ли даже их обнаружению. Их предстояло собрать упорным трудом, извлечь путем тщательного наблюдения и эксперимента. Гений, конечно, мог располагать и комбинировать эти факты в новые формы и извлекать из их комбинаций новые и важные выводы; и в этом процессе мог почти соперничать в оригинальности с творениями поэта и художника. Но если процессы науки неизбежно медленны, они верны. В ее владениях нет движения назад. Искусства могут увядать, муза может умолкнуть, моральный летарг может сковать способности нации, сама нация может исчезнуть, оставив лишь память о своем существовании, но запасы науки, которые она накопила, пребудут вечно. По мере того как на сцену выходят другие нации и возникают новые формы цивилизации, памятники искусства и воображения, произведения былых времен, будут лежать препятствием на пути прогресса. На них нельзя строить; они занимают ту землю, которую новый претендент на бессмертие желал бы покрыть. Всю работу приходится проделывать заново, и иные формы красоты — выше они или ниже по шкале достоинств, но отличные от прошлых — должны возникнуть, чтобы занять место рядом с ними. Но в науке каждый заложенный камень остается фундаментом для другого. Грядущее поколение подхватывает работу там, где ее оставило предыдущее. Движения назад нет. Отдельная нация может отступить, но наука продолжает идти вперед. Каждый завоеванный шаг облегчает подъем для тех, кто идет следом. Каждый шаг ведет терпеливого искателя истины все выше и выше к небесам и раскрывает перед ним по мере подъема более широкий горизонт и новые, более грандиозные виды вселенной.

География разделяла те затруднения, которые были свойственны всякой другой отрасли науки в первобытные века мира. Знания о земле могли прийти только из развитой торговли, а торговля основана на искусственных потребностях или просвещенном любопытстве, что едва ли совместимо с ранним состоянием общества. В младенчестве наций различные племена, занятые своими внутренними распрями, находили немного поводов удаляться за пределы горной цепи или широкой реки, составлявших естественную границу их владений. Финикийцы, правда, как говорят, заплывали за Геркулесовы Столбы и выходили в великий западный океан. Но приключения этих древних мореплавателей относятся к мифическим легендам древности и уходят далеко за пределы сферы достоверных свидетельств. Греки, быстрые и предприимчивые, искушенные в механическом искусстве, обладали многими качествами успешных мореплавателей и в пределах своего маленького внутреннего моря плавали бесстрашно и свободно. Но завоевания Александра сделали гораздо больше для расширения границ географической науки и открыли знакомство с отдаленными странами Востока. И все же шествие завоевателя медленно по сравнению с передвижениями свободного путешественника. Римляне были еще менее предприимчивы, чем греки, и менее склонны к торговле по своему характеру. Вклад в географические знания рос вместе с медленными приобретениями империи. Но их система имела централизующую тенденцию; и вместо того чтобы принимать внешнее направление и искать открытий вовне, каждая часть огромного имперского домена обращалась к столице как к своей главе и центральному пункту притяжения. Римский завоеватель шел своим путем по суше, а не по морю. Но вода — великий путь между нациями, истинная стихия для первооткрывателя. Римляне не были мореходным народом. К концу их империи географическую науку едва ли можно было назвать простирающейся дальше знакомства с Европой — причем не с ее более северной частью, — а также частью Азии и Африки; в то же время они не имели никакого другого представления о мире за западными водами, кроме того, что можно было почерпнуть из счастливого предсказания поэта. *1

[Сноска 1: Известное предсказание Сенеки в его «Медее» — пожалуй, самое примечательное случайное пророчество из всех зафиксированных. Ибо с такой уверенностью возвещается не простое расширение границ известных частей земного шара, а существование Нового Света за водами, который должен быть открыт в грядущие века

Quibus Oceanus
Vincula rerum laxet, et ingens
Pateat tellus, Typhisque Novos
Detegat Orbes.

Это была скорее удачная догадка философа, чем поэта.] Затем последовали Средние века; темные века, как их называют, хотя в их темноте созревали те семена знания, которые со временем должны были прорасти в новые и более славные формы цивилизации. Организация общества стала более благоприятной для географической науки. Вместо одной разросшейся, летаргической империи, угнетающей все своим колоссальным весом, Европа распалась на различные независимые общины, многие из которых, приняв либеральные формы правления, ощутили все импульсы, естественные для свободных людей; а мелкие республики на Средиземном и Балтийском морях отправляли рои своих моряков в прибыльную торговлю, которая связывала воедино различные страны, разбросанные вдоль великих европейских вод. Но усовершенствования, произошедшие в искусстве навигации, более точное измерение времени и, главное, открытие полярности магнита значительно продвинули дело географических знаний. Вместо того чтобы робко ползти вдоль побережья или ограничивать свои экспедиции узкими бассейнами внутренних вод, путешественник теперь мог смело распустить паруса в открытом море, будучи уверен в путеводителе, который безошибочно направит его судно через беспредельную пустыню. Осознание этой силы заставило мысль двигаться в новом направлении; и моряк начал с серьезностью искать иной путь к индийским Островам пряностей, нежели тот, которым восточные караваны пересекали континент Азии. Нациями, на которые в этот кризисный момент естественным образом снизошел дух предприимчивости, были Испания и Португалия, расположенные, как они были, на форпостах европейского континента и управляющие великим театром будущих открытий.

Обе страны сознавали всю ответственность своего нового положения. Португальская корона на протяжении всего XV века неустанно стремилась отыскать путь вокруг южной оконечности Африки в Индийский океан; мореплавание же было столь робким, что каждый новый мыс казался непреодолимым препятствием, и лишь во второй половине столетия отважный Диас полностью обогнул Мыс Бурь, как он его назвал, который Жуан Второй с более счастливым предзнаменованием нарек Мысом Доброй Надежды. Но прежде чем Васко да Гама воспользовался этим открытием, дабы распустить паруса в индийских морях, Испания ступила на стезю своей славы и направила Колумба через западные воды.

Целью великого мореплавателя по-прежнему оставалось открытие пути в Индию, но не восточным, а западным направлением. Он не ожидал встретить на своем пути материк и после неоднократных плаваний оставался в своем изначальном заблуждении, скончавшись, как известно, в убеждении, что достиг восточного берега Азии. Именно эта цель направляла мореплавательные предприятия тех, кто шел по стопам Адмирала; отыскание пролива в Индийский океан составляло суть каждого приказа правительства и замысел многих экспедиций к различным точкам нового континента, который, казалось, тянулся своей левиафановой длиной от одного полюса до другого. Открытие прохода к Индии является истинным ключом к морским передвижениям XV и первой половины XVI веков. Это была та великая руководящая идея, которая придала характер предприятиям той эпохи.

В настоящее время непросто постичь тот толчок, который был дан Европе открытием Америки. Речь шла не о постепенном приобретении какой-либо приграничной территории, завоевании провинции или королевства, но о Новом Свете, который теперь открылся европейцу. Породы животных, минеральные сокровища, растительные формы и разнообразные виды природы, человек на различных ступенях цивилизации — все это наполнило умы совершенно новыми представлениями, изменившими привычный ход мысли и стимулировавшими ее к бесконечным догадкам. Стремление исследовать чудесные тайны нового полушария сделалось настолько живым, что главные города Испании, можно сказать, обезлюдели, поскольку эмигранты один за другим толпами устремлялись испытать свою судьбу на пучинах морских. *2 Это был романтический мир, представший перед ними; ибо, каково бы ни было везение авантюриста, его рассказы по возвращении окрашивались в романтические тона, еще сильнее разжигавшие впечатлительное воображение его соотечественников и питавшие химерические настроения эпохи рыцарства. Они с жадным вниманием слушали рассказы об амазонках, казавшиеся воплощением классических легенд древности, о патагонских гигантах, пышные описания Эльдорадо, где песок искрился драгоценными камнями, а золотые самородки размером с птичьи яйца вытаскивали сетями из рек.

[Сноска 2: Венецианский посол Андреа Наваджеро, путешествовавший по Испании в 1525 году, почти в период начала нашего повествования, отмечает всеобщую лихорадку эмиграции. Севилья, в особенности главный порт отправления, была настолько лишена жителей, говорит он, что «город остался почти одни лишь женщины». Viaggio fatto in Spagna, (Vinegia, 1563.) fol. 15.]

Тем не менее, что искатели приключений не были самозванцами, а являлись обманутыми людьми, слишком легко поддавшимися собственным доверчивым фантазиям, свидетельствует экстравагантный характер их предприятий: экспедиции на поиски волшебного Фонтана Здоровья, золотого Храма Добойбы, золотых усыпальниц Зену; ибо золото неотступно мерещилось их больному воображению, и само название Кастилья-дель-Оро, Золотая Кастилия, самый нездоровый и бесплодный край перешейка, сулило светлые надежды злосчастному поселенцу, который слишком часто вместо золота находил там лишь свою могилу.

В этом царстве зачарования все сопутствовало поддержанию иллюзии. Простодушные туземцы с их незащищенными телами и грубым оружием не могли тягаться с европейским воином, с ног до головы закованным в латы. Шансы были столь же неравными, как и в любой рыцарской легенде, где копье доблестного рыцаря одним прикосновением сокрушало сотни врагов. Опасности, подстерегавшие первооткрывателя на пути, и лишения, которые ему приходилось претерпевать, едва ли уступали тем, что выпадали на долю рыцаря-странника. Голод, жажда, усталость, смертоносные испарения топей с их роями ядовитых насекомых, холод горных снегов и палящее солнце тропиков — такова была доля каждого идальго, отправлявшегося искать счастья в Новый Свет. Это была ожившая романтика. Жизнь испанского авантюриста стала еще одной главой — и не самой незначительной — в хрониках рыцарства.

Характер воина приобрел нечто от тех преувеличенных красок, которыми были окутаны его подвиги. Гордый и тщеславный, исполненный возвышенных ожиданий относительно своей судьбы и непоколебимой веры в собственные силы, он не страшился никакой опасности и не уставал ни от какого труда. И в самом деле: чем больше была опасность, тем сильнее было ее очарование, ибо его душа упивалась возбуждением, а предприятию без риска не хватало того романтического стимула, который был необходим для приведения его энергий в действие. И все же в побуждениях к действию низменные мотивы странным образом переплетались с возвышенными, земное — с духовным. Золото служило стимулом и наградой, и в погоне за ним его непреклонная накура редко колеблется в выборе средств. Его мужество было омрачено жестокостью — жестокостью, проистекающей в равной мере, как ни странно это покажется, из его алчности и его религии; религии такой, какой ее понимали в ту эпоху, — религии крестоносца. Она была удобным плащом для множества грехов, укрывавшим их даже от него самого. Кастилец, слишком гордый для лицемерия, совершал во имя религии больше жестокостей, чем когда-либо практиковали языческий идолпоклонник или фанатичный мусульманин. Сожжение неверного было жертвоприношением, угодным Небесам, а обращение в веру выживших с лихвой искупало самые тяжкие прегрешения. Печально и удручающе осознавать, что самый бескомпромиссный дух нетерпимости — дух инквизитора на родине и крестоносца на чужбине — должен был исходить от религии, проповедовавшей мир на земле и благоволение к людям!

Какой контраст представляли эти сыны Южной Европы по сравнению с англосаксонскими племенами, расселившимися вдоль великого северного раздела западного полушария! Ибо движущим принципом для последних была вовсе не алчность и не более благовидный предлог прозелитизма, но независимость — независимость религиозная и политическая. Ради ее обретения они довольствовались добыванием скудных средств к существованию жизнью в бережливости и труде. Они не просили от земли ничего, кроме справедливой отдачи от собственного труда. Никакие золотые мечты не озаряли их путь обманчивым ореолом и не манили вперед через моря крови к сокрушению неповинной династии. Они довольствовались медленным, но неуклонным прогрессом своего общественного устройства. Они терпеливо переносили лишения пустыни, орошая древо свободы своими слезами и потом своего чела, пока оно не пустило глубокие корни в землю и не вознесло свои ветви высоко к небесам; в то время как общины соседнего континента, взметнувшись к внезапному великолепию тропической растительности, являли даже в пору своего расцвета верные симптомы увядания.

Казалось, Провидение специально распорядилось так, чтобы открытие двух великих частей американского полушария выпало на долю двух наций, наиболее приспособленных к их завоеванию и колонизации. Так, северная часть была вверена англосаксонской расе, чьи упорядоченные, трудолюбивые привычки нашли обширное поле для развития под ее более холодными небесами и на ее суровой почве; в то время как южная часть с ее богатыми тропическими дарами и сокровищами минеральных богатств представляла собой самую притягательную приманку, влекущую предприимчивость испанцев. Насколько иным мог оказаться результат, если бы ладья Колумба взяла более северное направление, как он одно время замышлял, и высадила свой отряд искателей приключений на берегах того, что ныне является протестантской Америкой!

Под натиском того духа морского предпринимательства, который охватил мореплавательные общины Европы в XVI столетии, вся протяженность могучего континента, от Лабрадора до Огненной Земли, была исследована менее чем за тридцать лет после его открытия; а в 1521 году португалец Магеллан, плававший под испанским флагом, разрешил проблему пролива и нашел западный путь к долго разыскиваемым Островам пряностей Индии — к великому изумлению португальцев, которые, плывя с противоположного направления, столкнулись там со своими соперниками лицом к лицу на антиподах. Но хотя все восточное побережье американского континента было исследовано, а центральная его часть колонизирована — даже после блестящего триумфа мексиканского завоевания, — завеса, висевшая над златыми берегами Тихого океана, еще не была приподнята.

До испанцев то и дело доходили смутные слухи о странах на дальнем западе, изобилующих столь вожделенным для них металлом; но первое определенное известие о Перу относится примерно к 1511 году, когда Васко Нуньес де Бальбоа, первооткрыватель Южного моря, взвешивал золото, собранное им у туземцев. Молодой вождь варваров, присутствовавсший при этом, ударил кулаком по весам и, рассыпав сверкающий металл по комнате, воскликнул: «Если вы так дорожите этим, что готовы покинуть свои далекие дома и даже рисковать ради этого самой жизнью, я могу поведать вам о земле, где едят и пьют из золотых сосудов, а золото так же дешево, как у вас железо». Вскоре после этого поразительного известия Бальбоа совершил грозное предприятие — преодолел горный барьер перешейка, разделяющего два могучих океана; вооружившись мечом и щитом, он бросился в волны Тихого океана и в истинно рыцарском духе воскликнул, что «провозглашает это неизвестное море со всем, что в нем содержится, собственностью короля Кастилии, и намерен отстаивать это право против любого, христианина или неверного, кто осмелится ему возразить!» *3 Все необъятное континентальное пространство и солнечные острова, омываемые водами Южного океана! Мало понимал отважный идальго весь масштаб своего грандиозного хвастовства.

[Сноска 3: Herrera, Hist. General, dec. 1. lib. 10, cap. 2. — Quintana, Vidas de Espanoles Celebres, (Madrid, 1830,) tom. II. p. 44.]

В этом месте он получил более подробные вести о перуанской империи, услышал рассказы о подтверждениях ее цивилизации и ему показали рисунки ламы, которая европейскому глазу казалась разновидностью арабского верблюда. Но хотя он направил свою каравеллу к этим золотым царствам и даже продвинул свои открытия примерно на двадцать лье к югу от залива Святого Михаила, это приключение выпало не на его долю. Достославный первооткрыватель был обречен пасть жертвой той жалкой зависти, с которой ограниченный дух смотрит на свершения великого.

Испанские колониальные владения были разбиты на множество мелких управлений, которые порой жаловались придворным фаворитам, хотя, поскольку обязанности на этом раннем этапе носили сложный характер, чаще они резервировались за людьми, обладавшими практическим талантом и предприимчивостью. Колумб в силу своего изначального договора с Короной обладал юрисдикцией над открытыми им самим территориями, охватывавшими некоторые из главных островов и несколько мест на континенте. Эта юрисдикция отличалась от полномочий прочих чиновников тем, что была наследственной — привилегией, которая в конце концов оказалась слишком значительной для подданного и потому была заменена титулом и пенсией. Эти колониальные управления множились по мере роста империи, и к 1524 году — времени, с которого наше повествование начинает свой подлинный отсчет, — они были рассредоточены по островам, вдоль Дарьенского перешейка, обширных просторов Терра-Фирмы и недавних завоеваний в Мексике. Некоторые из этих владений были невелики по площади. Другие, подобные мексиканскому, достигали размеров целого королевства, и большинству из них отводились неопределенные пределы для открытий в их непосредственной близости, благодаря чему каждый из мелких правителей мог расширять свои территориальные владения и обогащать своих сподвижников и себя самого. Этот дальновидный порядок наилучшим образом отвечал интересам Короны, служа постоянным стимулом для предприимчивого духа. Таким образом, проживая в собственных небольших владениях на огромном удалении от метрополии, эти военные правители осуществляли нечто вроде вице-королевской власти и слишком часто пользовались ею самым деспотичным и тираническим образом — угнетая туземцев и проявляя тиранию по отношению к собственным соратникам. Это было естественным следствием того, что люди низкого по своему происхождению звания, не подготовленные образованием к государственной службе, внезапно призывались к обладанию краткосрочной, но по своей природе безответственной властью. Лишь после горького опыта таких последствий были приняты меры к обузданию этих мелких тиранов с помощью регулярных трибуналов, или Королевских аудиенсий, как их называли, которые, состоя из людей благонравных и ученых, могли задействовать дсницу закона или, по крайней мере, голос протеста ради защиты как колониста, так и туземца.

Среди колониальных губернаторов, обязанных своим назначением знатности происхождения на родине, был дон Педро Ариас де Авила, или просто Педрариас. Он был женат на дочери доньи Беатрис де Бобадилья, знаменитой маркизы де Мойя, более известной как подруга Изабеллы Католической. Он был человеком с некоторым военным опытом и значительной энергией характера. Но, как выяснилось, обладал злобным нравом; и те низкие качества, которые могли бы остаться незамеченными в безвестности частной жизни, стали очевидными, а отчасти, пожалуй, и порожденными внезапным возвышением до власти — подобно тому, как солнечный свет, благотворно влияющий на плодородную почву и стимулирующий ее плодородие, исторгает из нездоровой топи лишь зловонные и пагубные испарения. Этот человек был поставлен во главе территории Кастилья-дель-Оро, избранной Нуньесом де Бальбоа ареной для его открытий. Успех навлек на последнего зависть его начальника, ибо в глазах Педрариаса уже само по себе было преступлением — слишком хорошо служить своим целям. Трагическая история этого идальго относится к периоду, несколько предшествующему тому, с которым нам предстоит иметь дело. Она была прослежена более искусными перьями, чем мое, и, хотя она кратковременна, составляет один из самых ярких эпизодов в анналах американских конкистадоров. *4

[Сноска 4: Памятные приключения Васко Нуньеса де Бальбоа были описаны Кинтаной (Espanoles Celebres, tom. II.) и Ирвингом в его «Сподвижниках Колумба». — Редко случается, чтобы жизнь отдельного человека становилась предметом столь элегантных мемориалов, созданных почти одновременно и на разных языках, без какого-либо общения между авторами.] Но хотя Педрариас был готов прервать славную карьеру своего соперника, он не был слеп к важным последствиям его открытий. Он сразу осознал непригодность Дарьена для ведения экспедиций на Тихоокеанском направлении и, следуя изначальному совету Бальбоа, в 1519 году велел перенести свою растущую столицу с атлантического побережья на древнее место Панамы, к востоку от нынешнего города с тем же названием. *5 Это крайне нездоровое место, ставшее кладбищем для многих несчастных колонистов, было благоприятно расположено для главных целей морской экспансии; и порт благодаря своему центральному положению представлял собой наилучший исходный пункт для экспедиций как на север, так и на юг вдоль широкой полосы неисследованного побережья, омывавшегося Южным океаном. И все же в этом новом, более выгодном положении прошло несколько лет, прежде чем вектор открытий устремился в сторону Перу. Он был направлен исключительно на север, а точнее на запад, во исполнение предписаний правительства, неустанно стремившегося к обнаружению пролива, который, как предполагалось, должен пересекать ту или иную часть протяженного Перешейка. Одна за другой снаряжались армады с этой химерической целью; и Педрариас видел, как его владения расширяются с каждым годом все дальше и дальше, не принося при этом сколько-нибудь значительной выгоды от приобретений. Верагуа, Коста-Рика, Никарагуа были оккупированы одна за другой, и его храбрые идальго пробивали путь сквозь леса, горы и воинственные племена дикарей, пока в Гондурасе не столкнулись со сподвижниками Кортеса, конкистадорами Мексики, спустившимися с великого северного плоскогорья на просторы Центральной Америки и тем завершившими опись этой дикой и загадочной земли.

[Сноска 5: Двор дал Педрариасу прямые указания основать поселение в заливе Святого Михаила, выполняя совет Васко Нуньеса о том, что это будет наиболее подходящее место для открытий и торговли на Южном море. «El asiento que se oviere de hacer en el golfo de S. Miguel en la mar del sur debe ser en el puerto que mejor se hallare y mas convenible para la contratacion de aquel golfo, porque segund lo que Vasco Nunez escribe, seria muy necessario que alli haya algunos navios, asi para descubrir las cosas del golfo; y de la comarca del, como para la contratacion de rescates de las otras cosas necesarias al buen provoimiento de aquello; e para que estos navios aprovechen es menester que se hagan alla.» Выдержка из письма Католического короля к Педрариасу Давиле, см. Navarrete, Coleccion de los Viages y Descubrimientos, (Madrid, 1829,) tom. III. No. 3.] Лишь в 1522 году была отправлена регулярная экспедиция на юг от Панамы под началом Паскуаля де Андагойи, весьма уважаемого в колонии идальго. Но этот офицер продвинулся лишь до Пуэрто-де-Пьяс, предела открытий Бальбоа, когда ухудшившееся здоровье заставило его вновь сесть на корабль и бросить предприятие в самом его начале. *6

[Сноска 6: Согласно Монтесиносу, Андагойя получил тяжелую травму от падения с лошади, демонстрируя норовистое животное изумленным взорам туземцев. (Annales del Peru, Ms., ano 1524.) Но сам аделантадо в меморандуме о собственных открытиях, составленном им лично, ничего не говорит об этом злосчастном конном трюке, а объясняет свою болезнь тем, что упал в воду — случайность, в результате которой он чуть не утонул, так что потребовалось несколько лет, чтобы оправиться от ее последствий; такое объяснение его преждевременного возвращения, пожалуй, более льстит его самолюбию, нежели общепринятая версия. Этот документ, ценный тем, что вышел из-под пера одного из первобытных первооткрывателей, хранится в Индийском архиве в Севилье и был опубликован Наваррете, Coleccion, tom. III. No. 7.]

И все же до слуха колонистов то и дело доходили смутные слухи о богатстве и цивилизации могущественной нации на Юге, разжигая их мечтательное воображение, и может показаться удивительным, что экспедиция в том направлении так долго откладывалась. Но точное положение и расстояние до этого сказочного царства оставались предметом догадок. Пространная полоса промежуточных земель была занята свирепыми и воинственными племенами; а скудный опыт, который испанские мореплаватели уже успели приобрести в отношении соседнего побережья и его обитателей, и в еще большей степени бурный нрав здешних морей — ведь их экспедиции приходились на самые неблагоприятные сезоны года — увеличивали мнимые трудности предприятия и заставляли отступать перед ним даже самые стойкие сердца. Таковы были настроения в небольшой общине Панамы в течение нескольких лет после ее основания. Между тем ослепительное завоевание Мексики придало новый импульс пылу открытий, и в 1524 году в колонии нашлись три человека, в которых дух авантюризма восторжествовал над любыми соображениями трудностей и опасностей, препятствовавших осуществлению предприятия. Один из них был избран как человек, чей характер подходил для того, чтобы довести его до успешного завершения. Этим человеком был Франсиско Писарро; и поскольку он занимал столь же выдающееся положение в Завоевании Перу, какое принадлежало Кортесу в завоевании Мексики, необходимо бросить краткий взгляд на его раннюю историю.

Глава II

Франсиско Писарро. — Его ранняя история. — Первая экспедиция на Юг. — Бедствия путешественников. — Ожесточенные стычки. — Возвращение в Панаму. — Экспедиция Альмагро.

1524–1525.

Франсиско Писарро родился в Трухильо, городе в провинции Эстремадура в Испании. Точное время его рождения неизвестно, но, вероятно, оно приходится примерно на 1471 год. *1 Он был незаконнорожденным ребенком, и то, что его родители не утруждали себя увековечением даты его появления на свет, неудивительно. Мало кто стремится вести точный учет своих прегрешений. Его отец, Гонсало Писарро, был пехотным полковником и с некоторым отличием служил в итальянских кампаниях под началом Великого Капитана, а впоследствии — в войнах в Наварре. Его мать, по имени Франсиска Гонсалес, была особой скромного происхождения из городка Трухильо. *2

[Сноска 1: Те немногие авторы, которые отваживаются назвать дату рождения Писарро, делают это столь туманно и противоречиво, что это не внушает большого доверия к их рассказам. Эрера, правда, утверждает с уверенностью, что в момент смерти в 1541 году ему было шестьдесят три года. (Hist. General, dec. 6, lib. 10, cap. 6.) Это отодвигает дату его рождения лишь к 1478 году. Но Гарсиласо де ла Вега уверяет, что в 1525 году ему было более пятидесяти лет. (Com. Real., Parte 2, lib. 1, cap. 1.) Это относит его рождение ко времени до 1475 года. Писарро и Орельяна, который как сородич Конкистадора, надо полагать, имел лучшие возможности для получения сведений, говорит, что на ту же дату 1525 года ему было пятьдесят четыре года. (Varones Ilustres del Nuevo Mundo, (Madrid, 1639,) p. 128.) Но в момент смерти он называет его почти восьмилетним старцем! (стр. 185.) Принимая последнее за круглое преувеличение для пущего эффекта в конкретном контексте, в котором оно употреблено, и признавая точность первого утверждения, эпоха его рождения совпадет с указанной в тексте. Это делает его несколько пожилым для того, чтобы затевать завоевание империи. Но Колумб, когда он вступил на свой путь, был еще старше.]

[Сноска 2: Xerez, Conquista del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 179. — Zarate, Conq. del Peru, lib. 1, cap. 1. — Pizarro y Orellana, Varones Ilustres, p. 128.]

О ранних годах Франсиско известно немногое, да и те скудные сведения не всегда заслуживают доверия. Согласно одним источникам, он был брошен обоими родителями и оставлен подкидышем у дверей одной из главных церквей города. Утверждают даже, что он погиб бы, если бы его не вскормила свинья. *3 Это более сомнительный источник питания, чем тот, что предназначался для младенца Ромула. Ранняя история людей, прославивших свои имена последующими деяниями, подобно ранней истории наций, представляет собой благодатное поле для вымысла.

[Сноска 3: «Nacio en Truxillo, i echaronlo a la puerta de la Iglesia, mamo una Puerca ciertos Dias, no se hallando quien le quisiese dar leche». Gomara, Hist. de las Ind., cap. 144.]

Похоже, юный Писарро получал мало заботы от обоих родителей и был предоставлен самому себе расти так, как велела природа. Его не учили ни читать, ни писать, и главным его занятием было свиноводство. Но этот вялый образ жизни перестал устраивать кипучий нрав Писарро по мере того, как он подрастал и слушал широко распространенные и столь чарующие юношеское воображение рассказы о Новом Свете. Он разделил общественный энтузиазм и воспользовался благоприятным моментом, чтобы оставить свои бесславные обязанности и бежать в Севилью — порт, откуда испанские авантюристы отплывали за поисками счастья на Запад. Мало кто из них мог повернуться спиной к родной земле с меньшим поводом для сожалений, чем Писарро. *4

[Сноска 4: По словам командора Писарро и Орельяны, Франсиско Писарро служил еще совсем юношей со своим отцом в итальянских войнах, а впоследствии — под началом Колумба и других прославленных первооткрывателей в Новом Свете, чьи успехи автор скромно приписывает доблести своего сородича как главной причине! Varones Ilustres, p. 187.]

В каком году произошел этот важный поворот в его судьбе, нам не сообщают. Впервые мы слышим о нем в Новом Свете на острове Гаити в 1510 году, где он принял участие в экспедиции к Урабе в Терра-Фирме под началом Алонсо де Охеды — идальго, чей характер и подвиги не имеют аналогов нигде, кроме страниц Сервантеса. Эрнандо Кортес, матерью которого была Писарро, приходившаяся, как говорят, родственницей отцу Франсиско, находился тогда в Сан-Доминго и готовился сопровождать экспедицию Охеды, но был удержан временной хромотой. Отправляйся он тогда, падение империи ацтеков могло бы отложиться на некоторое время, а скипетр Монтесумы мирно перешел бы к его потомкам. Писарро разделил бедственную участь колонии Охеды и благодаря своему благоразумию завоевал столь большое доверие командира, что был оставлен во главе поселения, когда тот отправился на острова за припасами. Лейтенант оставался на своем опасном посту около двух месяцев, терпеливо выжидая, пока смерть не проредит колонию настолько, чтобы позволить жалкому остатку погрузиться на единственное оставшееся в ее распоряжении маленькое судно. *5

[Сноска 5: Pizarro y Orellana, Varones Ilustres, pp. 121, 128. — Herrera, Hist. Gen., dec. 1, lib. 7, cap. 14. — Montesinos, Annales, Ms., ano 1510.]

После этого мы находим его связанным с Бальбоа, первооткрывателем Тихого океана, и сотрудничающим с ним в деле основания поселения в Дарьене. Ему выпала слава сопровождать этого доблестного идальго в его трудном переходе через горы и оказаться, таким образом, среди первых европейцев, чьи взоры были приветствованы долгожданным зрелищем Южного океана. После преждевременной кончины своего командира Писарро примкнул к судьбе Педрариаса и привлекался этим губернатором к нескольким военным экспедициям, которые, если и не принесли ничего иного, дали ему необходимую закалку для преодоления опасностей и лишений, ожидавших будущего Конкистадора Перу на его пути.

В 1515 году он был выбран вместе с другим идальго по имени Моралес для перехода через Перешеек и торговли с туземцами на берегах Тихого океана. И там, собирая свою добычу из золота и жемчуга с близлежащих островов, когда его взгляд скользил по туманной полосе побережья, пока она не растворялась вдали, его воображение, возможно, впервые было воспламенено идеей однажды попытаться завоевать таинственные области по ту сторону гор. При переносе резиденции правительства через Перешеек в Панаму Писарро сопровождал Педрариаса, и его имя стало заметным среди идальго, распространивших пределы завоеваний на север над воинственными племенами Верагуа. Но все эти экспедиции, какую бы славу они ему ни принесли, давали крайне мало золота, и в возрасте пяти лет (так в тексте: в возрасте пятидесяти лет) капитан Писарро обнаружил, что владеет лишь участком нездоровой земли в окрестностях столицы да теми репартимьентами туземцев, которые считались подходящими для его военных заслуг. *6 Новый Свет был лотерей, где главных призов было так мало, что шансы складывались явно не в пользу игрока; и тем не менее в этой игре он охотно ставил на карту здоровье, состояние и слишком часто — свое доброе имя.

[Сноска 6: «Teniendo su casa, i Hacienda, i Repartimiento de Indios como uno de los Principales de la Tierra; porque siempre lo fue». Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 79.]

Таково было положение Писарро, когда в 1522 году Андагойя вернулся из своего незавершенного предприятия к югу от Панамы, принеся с собой более подробные, чем все прежние, свидетельства об изобилии и величии лежавших за ними стран. *7 Именно тогда и грандиозные успехи Кортеса произвели впечатление на умы общественности, придав новый импульс духу приключений. Южные экспедиции стали излюбленной темой рассуждений среди панамских колонистов. Но край золота, скрытый за могучей завесой Кордильер, по-прежнему оставался окутанным тайной. Невозможно было составить представление о его реальном расстоянии; а те тяготы и трудности, с которыми столкнулись немногие мореплаватели, плававшие в том направлении, придавали предприятию мрачный характер, который до сих пор удерживал от участия в нем самых отважных. Нет никаких свидетельств того, что Писарро проявлял в этом деле какое-то особое рвение. Да и его собственные средства не позволяли рассчитывать на успех без серьезной помощи со стороны других лиц. Он нашел ее в лице двух жителей колонии, которые сыграли столь важную роль в последующих событиях, что заслуживают особого упоминания.

[Сноска 7: Андагойя говорит, что во время пребывания в Биру он получил очень подробные сведения об империи Инков от неких странствующих торговцев, которые посещали ту страну. «En esta provincia supe y hube relacion, ansi de los senores como de mercaderes e interpretes que ellos tenian, de toda la costa de todo lo que despues se ha visto hasta el Cuzco, particularmente de cada provincia la manera y gente della, porque estos alcanzaban por via de mercaduria mucha tierra». Navarrete, Coleccion, tom. III. No 7.]

Один из них, Диего де Альмагро, был авантюристом, по всей вероятности, несколько старше Писарро, хотя о его рождении известно мало, и даже место его оспаривается. Предполагают, что это был город Альмагро в Новой Кастилии, откуда при неимении лучшего источника и произошло его имя; ведь, подобно Писарро, он был подкидышем. *8 До нынешнего периода нашей истории о нем известно мало подробностей; ибо он был из тех, кого бурные времена впервые выносят на поверхность, — пожалуй, менее удачливых, чем если бы их оставили в первоначальной безвестности. На своем военном поприще Альмагро заслужил репутацию доблестного солдата. Он отличался откровенным и щедрым нравом, был несколько вспыльчив и необуздан в страстях, но, подобно людям сангвинического темперамента, после того как первые порывы утихали, легко успокаивался. Короче говоря, он обладал как достоинствами, так и недостатками, свойственными честной натуре, не облагороженной дисциплиной раннего воспитания или самоконтролем.

[Сноска 8: «Decia el que hera de Almagro», — говорит Педро Писарро, хорошо знавший его. Relacion del Descubrimiento y Conquista de los Reynos del Peru, Ms. — См. также: Zarate, Conq. del Peru, lib. 1, cap. 1. — Gomara, Hist. de las Ind., cap. 141. — Pizarro y Orellana, Varones Ilustres, p. 211.

Последний автор признает, что происхождение Альмагро неизвестно, но добавляет, что характер его ранних подвигов наводит на мысль об известном роде. Вряд ли это сошло бы за доказательство в Геральдической палате.]

Другим участником товарищества был Эрнандо де Луке, испанский священнослужитель, исполнявший обязанности викария в Панаме и ранее занимавший должность школьного учителя в соборе Дарьена. Он производил впечатление человека исключительной рассудительности и знания света и благодаря своим уважаемым качествам приобрел значительное влияние в маленькой общине, к которой принадлежал, а также распоряжался средствами, делавшими его содействие необходимым для успеха нынешнего предприятия. Между тремя компаньонами было условлено, что два кабальера внесут свой небольшой капитал на покрытие расходов по снаряжению вооруженных сил, но бо́льшую часть средств должен был предоставить Луке. Писарро должен был принять командование экспедицией, а заботы по снабжению продовольствием и оснащению судов возлагались на Альмагро. Компаньоны не встретили никаких затруднений в получении согласия губернатора на свое предприятие. После возвращения Андагойи он спланировал другую экспедицию, но офицер, которому она должна была быть поручена, умер. Почему он не преследовал свою первоначальную цель и не поручил это дело опытному капитану вроде Писарро, неясно. Вероятно, он был не против того, чтобы бремя предприятия несли другие, пока добрая доля прибылей оседала в его собственных сундуках. Он не упустил этого из виду в своих условиях. *9

[Сноска 9: «Asi que estos tres companeros ya dichos Acordaron de yr a conquistar esta provincia ya dicha. Pues consultandolo con Pedro Arias de Avila que a la sazon hera governador en tierra firme. Vino en ello haziendo compania con los dichos companeros con condicion que Pedro Arias no havia de contribuir entonces con ningun dinero ni otra cosa sino de lo que se hallase en la tierra de lo que a el le cupiese por virtud de la compania de alli se pagasen los gastos que a el le cupiesen. Los tres companeros vinieron en ello por aver esta licencia porque de otra manera no la alcanzaran». (Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.) Андагойя же утверждает, что губернатор был заинтересован в авантюре наравне с остальными участниками, взяв на себя четвертую часть. (Navarrete, Coleccion, tom. III. No. 7.) Но каков бы ни был первоначальный интерес Педрариаса, это имело мало значения, так как от него отказались до того, как от экспедиции были получены какие-либо прибыли.] Таким образом, заручившись средствами Луке и согласием губернатора, Альмагро не замедлил с приготовлениями к плаванию. Были куплены два небольших судна, большее из которых было первоначально построено самим Бальбоа с расчетом на эту же экспедицию. После его смерти оно стояло разобранным в гавани Панамы. Теперь его отремонтировали настолько, насколько позволяли обстоятельства, и привели в готовность к выходу в море, в то время как припасы и продовольствие были погружены на борт с таким рвением, которое, как показало дальнейшее, делало больше чести усердию Альмагро, нежели его дальновидности.

Больше трудностей возникло с набором необходимого числа людей; ибо вокруг экспедиций в этом направлении возникло всеобщее чувство недоверия, которое не так-то легко было преодолеть. Но в колонии было немало праздных прихлебателей, которые прибыли туда в надежде поправить свое состояние и были готовы рискнуть, сколь бы отчаянным это ни казалось. Из таких людей Альмагро собрал отряд численностью чуть более ста человек; *10 и когда все было готово, Писарро принял командование и, снявшись с якоря, покинул маленькую гавань Панамы примерно в середине ноября 1524 года. Альмагро должен был следовать за ним на втором, меньшем судне, как только оно будет снаряжено. *11

[Сноска 10: Эррера, самый популярный историк этих событий, оценивает число последователей Писарро всего в восемьдесят человек. Но любой другой источник, к которому я обращался, увеличивает их число до более чем ста. Отец Нахарро, современник и житель Лимы, даже называет цифру сто двадцать девять. Relacion sumaria de la entrada de los Espanoles en el Peru, Ms.]

[Сноска 11: Среди авторов наблюдается обычное расхождение во мнениях относительно даты этой экспедиции. Большинство относят ее к 1525 году. Я последовал Хересу, секретарю Писарро, чей рассказ был опубликован спустя десять лет после плавания и который едва ли мог забыть дату столь памятного события за столь короткий промежуток времени. (См. его Conquista del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 179.)

Этот год, судя по всему, подтверждается капитуляцией Писарро с Короной, с которой я ознакомился только после написания вышесказанного. В этом документе, датированном июлем 1529 года, говорится, что его первая экспедиция состоялась около пяти лет назад. (См. Приложение, № VII.)]

Время года было выбрано наименее подходящее для плавания; ибо стоял сезон дождей, когда плавание на юг, которому препятствуют встречные ветры, становится вдвойне опасным из-за бурь, проносящихся над побережьем. Но искатели приключений этого не понимали. Посетив Жемчужный остров, часто служивший пристанищем для мореплавателей и лежавший в нескольких лигах от Панамы, Писарро направился через залив Сан-Мигель почти строго на юг к Пуэрто-де-Пинас — мысу в провинции Бирукете, который знаменовал собой предел плавания Андагойи. Перед отплытием Писарро собрал всю информацию, которую мог получить от этого офицера относительно страны и маршрута, которому ему следовало следовать. Но собственный опыт кабальера был слишком ограничен, чтобы оказать большую помощь.

Обогнув Пуэрто-де-Пинас, суденышко вошло в реку Биру, ошибочное употребление названия которой, по мнению некоторых, дало начало названию империи Инков. *12 Поднявшись вверх по этой реке на пару лиг, Писарро бросил якорь и, высадив на берег весь отряд, кроме матросов, во главе его двинулся исследовать страну. Земля простиралась обширной топью, где обильные дожди скопились в лужи стоячей воды, а илистая почва не давала путникам опоры. Эта мрачная трясина окаймлялась лесами, сквозь густой и спутанный подлесок которых им было трудно продираться; а выйдя из них, они попали в холмистую местность, столь суровую и каменистую по своему характеру, что их ноги были изранены до костей, а уставший солдат, обремененный тяжелыми доспехами или толстым стеганым камзолом из хлопка, с трудом передвигал ноги. Жара порой бывала удушающей; и, падая от усталости и изнывая от голода, они опускались на землю от полного истощения. Таким было зловещее начало экспедиции в Перу.

[Сноска 12: Zarate, Conq. del Peru, lib. 1, cap. 1. — Herrera, Hist. General, dec. 3, lib. 6, cap. 13.]

Писарро, однако, не пал духом. Он постарался поднять боевой дух своих людей и умолял их не пасовать перед трудностями, которые храброе сердце непременно преодолеет, напоминая им о золотой награде, ожидающей тех, кто проявит упорство. И все же было очевидно, что оставаться дольше в этом безлюдном крае бессмысленно. Вернувшись на судно, они позволили ему плыть по течению вниз по реке и продолжить путь на юг по открытому океану.

Пройдя с кабельтовом вдоль берега несколько лиг, Писарро бросил якорь у малопривлекательного на вид места, где пополнил запасы дерева и воды. Затем, выходя ближе к открытому морю, он продолжил путь в том же направлении на юг. Но здесь ему помешала череда сильных бурь, сопровождавшихся такими страшными раскатами грома и потоками дождя, какие случаются лишь при ужасных тропических штормах. Море бушевало и, вздымаясь горными валами, каждую минуту угрожало сокрушить ветхую лодчушку, у которой расходился каждый шов. В течение десяти дней несчастных мореплавателей бросало из стороны в сторону безжалостной стихией, и лишь благодаря непрекращающимся усилиям — усилиям отчаяния — им удалось спасти корабль от затопления. В дополнение к их бедствиям стало иссякать продовольствие, и не хватало воды, которой они были снабжены лишь в небольшом количестве бочек; ибо Альмагро рассчитывал, что они будут время от времени пополнять скудные запасы с берега. Их мясо было полностью съедено, и они были сведены к жалкому рациону из двух качанов индийской кукурузы в день на человека.

Изнуренные голодом и стихией, потрепанные мореплаватели были счастливы повернуть назад и добраться до порта, где они в последний раз пополняли запасы дерева и воды. И все же ничто не могло быть более бесперспективным, чем вид этой страны. Здесь был тот же низменный заболоченный почвенный покров, что и на прежнем месте высадки; в то время как густые сплетенные леса такой глубины, куда не мог проникнуть глаз, тянулись вдоль побережья на бесконечное расстояние. Напрасно уставшие испанцы пытались пробраться сквозь лабиринты этой спутанной чащи, где ползучие растения и цветущие лианы, буйно разрастающиеся во влажной и жаркой атмосфере, обвились вокруг огромных стволов лесных деревьев и создали сеть, которую можно было разрубить только топором. Дождь тем временем почти не прекращался, и земля, усыпанная листьями и пропитанная влагой, казалось, уходила из-под ног.

Ничто не могло быть более унылым и удручающим, чем вид этих похоронных лесов, где испарения с перенасыщенной влагой поверхности земли отравляли воздух и, казалось, не допускали никакой жизни, кроме разве что мириадов насекомых, чьи переливчатые крылья сверкали туда-сюда, подобно искрам огня, в каждом просвете леса. Даже животный мир инстинктивно избегал этого гибельного места, и странники не увидели ни зверя, ни птицы какого-либо рода. В сердце этих мрачных топей царила абсолютная тишина; по крайней мере, единственными звуками, которые можно было услышать, были плеск дождевых капель о листья и поступь несчастных искателей приключений. *13

[Сноска 13: Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 180. — Relacion del Primer. Descub., Ms. — Montesinos, Annales, Ms., ano 1515. — Zarate, Conq. del Peru, lib. 1, cap. 1. — Garcilasso, Com. Real., Parte 2, lib. 1, cap. 7. — Herrera, Hist. General, dec. 3, lib. 6, cap. 13.]

Совершенно упав духом при виде этой страны, испанцы начали понимать, что ничего не выиграли, сменив море на сушу, и испытывали самые серьезные опасения умереть от голода в краю, который не предлагал ничего, кроме сомнительных ягод, что удавалось отыскать то тут, то там в лесах. Они громко жаловались на свою тяжелую участь, обвиняя командира во всех своих бедах и в том, что он обольщал их обещаниями сказочной страны, которая, казалось, удалялась по мере того, как они продвигались вперед. Бесполезно было бороться с судьбой, говорили они, и лучше рискнуть попытаться вернуться в порт Панама, чтобы спасти свои жизни, чем ждать здесь смерти от голода.

Но Писарро был готов столкнуться с куда большими бедствиями, прежде чем вернуться в Панаму банкротом в плане репутации, предметом насмешек как хвастливый мечтатель, уговоривший других ввязаться в авантюру, которую у него самого не хватило мужества довести до конца. Настоящий момент был его единственным шансом. Возвращение означало бы гибель. Поэтому он использовал все аргументы, какие только могли подсказать уязвленная гордость или алчность, чтобы отговорить своих людей от их намерения; представлял им, что таковы неприятности, неизбежно лежащие на пути первооткрывателя; и напоминал о блестящих успехах их соотечественников в других краях, а также о неоднократных сообщениях, полученных ими самими, о богатых областях вдоль этого побережья, хозяевами которых можно было стать, проявив лишь мужество и стойкость. И все же, поскольку их нынешняя нужда была острой, он решил отправить судно обратно на Жемчужный остров, чтобы запастись свежим продовольствием для своего отряда, что позволило бы им двигаться вперед с возобновленной уверенностью. Расстояние было невеликим, и через несколько дней они все будут избавлены от своего опасного положения. Офицера, отправленного на это задание, звали Монтенегро; взяв с собой почти половину отряда и получив указания Писарро, он немедленно снялся с якоря и взял курс на Жемчужный остров. После отплытия своего судна испанский командир предпринял попытку исследовать местность, чтобы узнать, нельзя ли обнаружить какое-нибудь индейское поселение, где он мог бы раздобыть продовольствие для своих людей. Но его усилия оказались тщетны, и никаких следов человеческого жилища видно не было; хотя в густой и непроходимой листве экваториальных регионов расстояния в несколько ярдов могло хватить, чтобы скрыть из виду целый город. Единственным средством к существованию, оставшимся у несчастных искателей приключений, были моллюски, которых они изредка находили на берегу, либо горькие побеги пальмы, а также те ягоды и невкусные травы, что дико росли в лесах. Некоторые из них были столь ядовитыми, что тела съевших их раздувались, и они мучились от пронзительной боли. Другие, предпочитая голод этой жалкой пище, чахли от слабости и буквально умирали от истощения. И все же их решительный лидер старался сохранять собственную бодрость и поддерживать падающий дух своих людей. Он щедро делился с ними скудным запасом продовольствия, неутомимо старался добыть для них пропитание, ухаживал за больными и приказал построить бараки для их размещения, которые могли бы укрыть их хотя бы от проливных штормов сезона. Благодаря столь искреннему сочувствию страданиям своих подчиненных он завоевал над их суровыми натурами власть, которую проявление авторитета, по крайней мере в нынешней крайности, никогда бы ему не обеспечило.

День за днем, неделя за неделей проходили, а от вестей о судне, которое должно было принести избавление бродягам, не было ни слуху ни духу. Напрасно вглядывались они глазами в далекие воды, надеясь уловить хоть проблеск приближающихся друзей. В синей дали не было видно ни пятнышка, куда каноэ дикаря не отваживалось плыть, а парус белого человека еще не был поднят. Те, кто поначалу держался стойко, теперь предавались унынию, чувствуя себя покинутыми соотечественниками на этом пустынном берегу. Они чахли от того печального чувства, что «томит сердце». Более двадцати человек из небольшого отряда уже умерли, и оставшиеся в живых, казалось, стремительно следовали за ними. *14

[Сноска 14: Ibid., ubi supra. — Relacion del Primer. Descub., Ms. — Xerez, Conq. del Peru, ubi supra.]

В этот критический момент до Писарро дошли слухи о том, что сквозь далекий просвет в лесу был замечен свет. Он с жаром встретил эту весть, истолковав ее как указание на существование какого-то поселения поблизости; и, встав во главе небольшого отряда, направился в указанном направлении для проведения разведки. Он не был разочарован и, выбравшись из густой дикой чащи подлеска и листвы, вышел на открытое пространство, где располагалась небольшая индейская деревня. Робкие жители при внезапном появлении чужаков в ужасе покинули свои хижины; и обезумевшие от голода испанцы, ворвавшись внутрь, с жадностью завладели их содержимым. Оно состояло из различных продуктов питания, главным образом маиса и кокосовых орехов. Припасы, хоть и скудные, были столь своевременными, что привели их в восторг.

Изумленные туземцы не оказали никакой попытки к сопротивлению. Но, обретя большую уверенность, когда их лицам не было нанесено никакого вреда, они приблизились к белым людям и спросили: «Почему они не сидят дома и не возделывают собственные земли, вместо того чтобы разгуливать кругом, грабя других, которые никогда им не причиняли вреда?» *15 Каким бы ни было их мнение по вопросу о справедливости, испанцы, вне сомнения, чувствовали тогда, что было бы разумнее поступить именно так. Но дикари носили на себе золотые украшения некоторого размера, хотя и грубой работы. Это служило лучшим ответом на их вопрос. Это была та золотая приманка, которая манила испанского искателя приключений покинуть свой уютный дом ради испытаний пустыни. От индейцев Писарро получил подтверждение доходивших до него столь часто слухов о богатой стране, лежащей дальше на юге; и на расстоянии десяти дней пути через горы, говорили они, обитал могущественный монарх, владения которого были захвачены другим, еще более могущественным, — Дитя Солнца. *16 Возможно, имелось в виду вторжение в Кито доблестного Инки Уайна Капака, которое произошло за несколько лет до экспедиции Писарро.

[Сноска 15: «Porque decian a los Castellanos, que por que no sembraban. i cogian, sin andar tomando los Bastimentos agenos, pasando tantos trabajos?». Herrera, Hist. General, loc. cit.]

[Сноска 16: «Dioles noticia el viejo por medio del lengua, como diez soles de alli habia un Rey muy poderoso yendo por espesas montanas, y que otro mas poderoso hijo del sol habia venido de milagro a quitarle el Reino sobre que tenian mui sangrientas batallas». (Montesinos, Annales, Ms., ano 1525.) Завоевание Кито Уайна Капаком произошло более чем за тридцать лет до этого периода нашей истории. Но подробности этой революции, ее время или точное место действия, вероятно, крайне смутно понимались грубыми народами в окрестностях Панамы: и их намек на нее на неизвестном диалекте был столь же мало понят испанскими мореплавателями, которые должны были собирать информацию скорее по знакам, чем по словам.] Наконец, по прошествии более чем шести недель, испанцы с восторгом увидели возвращение блуждающего корабля, увезшего их товарищей, и Монтенегро вошел в порт с обильным запасом продовольствия для своих изнывающих от голода соотечественников. Велик был его ужас при виде того облика, что явили последние, — их дикие, осунувшиеся лица и исхудавшие тела, настолько истощенные голодом и болезнями, что старые товарищи с трудом узнавали их. Монтенегро объяснил задержку непрекращающимися встречными ветрами и дурной погодой; и сам он мог поведать скорбную историю о бедствиях, до которых были доведены он и его экипаж голодом во время перехода к Жемчужному острову. Именно такие мелкие инциденты, которыми мы были заняты, позволяют понять всю крайность страданий, выпавших на долю испанского искателя приключений в ходе осуществления его великого дела открытий.

Оживившись от сытной пищи, к которой они так долго были не привычны, испанские кабальера с присущим людям опасной и бродячей жизни жизнелюбием забыли о прошлых невзгодах в своем стремлении продолжить предприятие. Снова сев на свое судно, Писарро распрощался с местом стольких страданий, нарекши его подходящим именем Пуэрто-де-ла-Амбре — Порт Голода, и снова раскрыл паруса навстречу попутному ветру, несшему его вперед на юг.

Если бы он смело вышел в открытое море, вместо того чтобы жаться к неприветливому берегу, где до сих пор находил так мало вознаграждения, он мог бы избавить себя от повторения утомительных и бесплодных приключений и добраться более коротким путем до пункта своего назначения. Но испанский мореход пробирался на ощупь вдоль этих неизвестных берегов, высаживаясь у каждого удобного мыса, словно опасаясь, как бы какая-нибудь плодородная область или драгоценный рудник не были упущены из виду, если в линии обследования возникнет хотя бы один разрыв. И все же следует помнить, что, хотя истинный пункт назначения Писарро очевиден для нас, знакомых с топографией этих стран, он блуждал в темноте, прощупывая путь дюйм за дюймом, без карты, которая вела бы его, без знания морей или очертаний берега и даже не имея более четкого представления о цели, к которой стремился, чем то, что где-то на юге лежит земля, изобилующая золотом! Это была охота за Эльдорадо; на основе сведений, едва ли более подробных или достоверных, чем те, что служили основой для стольких химерических предприятий в этой земле чудес. Только успех, лучший аргумент для толпы, избавил экспедиции Писарро от подобного обвинения в экстравагантности.

Продолжая свой путь на юг под защитой берега, Писарро спустя короткий переход оказался напротив открытого участка суши или, по крайней мере, менее заросшего лесом, который поднимался постепенным подъемом по мере удаления от побережья. Он высадился с небольшим отрядом людей и, пройдя немного вглубь суши, наткнулся на индейскую деревушку. Она была заброшена жителями, которые при приближении захватчиков удалились в горы; и испанцы, войдя в их пустые жилища, обнаружили там хорошие запасы маиса и других продуктов питания, а также грубые золотые украшения значительной стоимости. Пища была не так необходима для их тел, как вид золота время от времени для стимуляции их аппетита к приключениям. Одно зрелище, однако, заставило их кровь стыть от ужаса. Это было зрелище человеческой плоти, которую они обнаружили жарящейся на огне, так, как ее оставили варвары перед своей мерзкой трапезой. Испанцы, решив, что они столкнулись с племенем карибов, единственной расой в той части Нового Света, которая известна как каннибалы, поспешно ретировались на свое судно. *17 Они не были закалены печальным знакомством с этим зрелищем, подобно конкистадорам Мексики.

[Сноска 17: «I en las Ollas de la comida, que estaban al Fuego, entre la Carne, que sacaban, havia Pies i Manos de Hombres, de donde conocieron, que aquellos Indios eran Caribes». Herrera, Hist. General dec. 3, lib. 8, cap. 11.]

Погода, бывшая благоприятной, вновь стала штормовой, с сильными шквалами, сопровождавшимися непрекращающимися громом и молнией, и дождь, как обычно при этих тропических штормах, падал не столько каплями, сколько сплошными водяными пластами. Испанцы, однако, предпочли рискнуть на бушующей стихии, чем оставаться на месте столь брутальных мерзостей. Но ярость шторма постепенно утихла, и суденышко продолжало свой путь вдоль берега, пока, оказавшись напротив крутого мыса, названного Писарро Пунта-Кемада, он не отдал приказ бросить якорь. Кромка берега была окаймлена глубоким поясом мангровых деревьев, чьи длинные корни, переплетаясь друг с другом, образовывали нечто вроде подводной решетки, делавшей это место труднодоступным. Несколько проходов, открывавшихся сквозь эту спутанную чащу, заставили Писарро заключить, что страна должна быть обитаема, и он высадился с большей частью своего отряда для исследования внутренних районов.

Он не углубился и на лигу, как его предположение подтвердилось видом индейского селения более крупных размеров, чем те, что он видел до сих пор, занимавшего вершину возвышенности и хорошо защищенного частоколами. Жители, как обычно, бежали, но оставили в своих жилищах хороший запас продовольствия и кое-какие золотые безделушки, которые испанцы без труда присвоили себе. Хлипкое суденышко Писарро было расшатано недавними сильными шквалами, так что продолжать плавание дальше без более тщательного ремонта, чем тот, который можно было произвести на этом пустынном берегу, было небезопасно. Соответственно, он решил отправить его обратно с несколькими матросами для килевания в Панаму, а тем временем расположиться лагерем на своем нынешнем месте, столь благоприятном для обороны. Но сначала он направил небольшой отряд под командованием Монтенегро для разведки местности и, если возможно, установления связи с местными жителями. Последние были воинственным племенем. Они оставили свои жилища, чтобы обезопасить жен и детей. Но они следили за передвижениями захватчиков и, видя, что их силы разделены, решили напасть на каждый отряд по отдельности, прежде чем они смогут связаться друг с другом. Поэтому, как только Монтенегро проник через дефиле высоких холмов, которые отходят подобно отрогам Кордильер вдоль этой части побережья, индейские воины, выскочив из засады, пустили тучу стрел и других метательных снарядов, затмивших воздух, в то время как лес огласился их пронзительными боевыми кличами. Испанцы, пораженные появлением дикарей с голыми раскрашенными телами, размахивавших оружием среди деревьев и редкого подлеска, заполнявшего дефиле, были застигнуты врасплох и на мгновение приведены в замешательство. Трое из них были убиты и несколько ранены. И все же, быстро опомнившись, они ответили на залп нападавших из арбалетов — ибо войска Писарро, судя по всему, не были снабжены мушкетами в этой экспедиции, — а затем доблестно атаковали неприятеля с обнаженными мечами, сумев отбросить их обратно в горные твердыни. Но это лишь привело к тому, что они перенесли свои действия в другой квартал и совершили нападение на Писарро до того, как он смог получить помощь от своего лейтенанта.

Воспользовавшись своим превосходным знанием проходов, они добрались до лагеря этого командира задолго до Монтенегро, начавшего контрмарш в том же направлении. И выскочив из лесов, дерзкие дикари приветствовали испанский гарнизон бурей дротиков и стрел, некоторые из которых нашли путь сквозь сочленения доспехов и стеганую броню кабальеров. Но Писарро был слишком опытным солдатом, чтобы быть застигнутым врасплох. Созвав людей вокруг себя, он решил не терпеть нападение пассивно в укреплениях, а сделать вылазку и встретить врага на его собственной территории. Варвары, приблизившиеся к укреплениям, отступили, когда испанцы вырвались наружу со своим доблестным предводителем во главе. Но вскоре с восхитительной яростью вернувшись в атаку, они выделили Писарро, которого по его дерзкой поступи и виду начальства легко узнали как вождя; и, обрушив на него шторм метательных снарядов, ранили его вопреки доспехам не менее чем в семи местах. *18

[Сноска 18: Naharro, Relacion Sumaria, Ms. — Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 180. — Zarate, Conq. del Peru, lib. 1, cap. 1. — Balboa, Hist. du Perou, chap. 15.]

Отброшенный яростью нападения, направленного против его собственной персоны, испанский командир отступил по склону холма, продолжая защищаться, как мог, мечом и щитом, когда его нога поскользнулась, и он упал. Враг издал свирепый вопль торжества, и самые смелые бросились вперед, чтобы прикончить его. Но Писарро в мгновение ока оказался на ногах и, сразив двоих передних своей сильной рукой, сдерживал остальных до тех пор, пока его солдаты не подоспели на помощь. Варвары, пораженные его доблестью, начали колебаться, когда удачно подоспевший в этот момент Монтенегро обрушился на их тыл, завершив их замешательство; и, покинув поле боя, они бросились врассыпную в горные убежища. Земля была усеяна их убитыми; но победа досталась дорогой ценой — гибелью еще двух испанцев и длинным списком раненых.

Тогда был созван военный совет. Позиция потеряла свою привлекательность в глазах испанцев, встретивших здесь первое сопротивление за все время своей экспедиции. Необходимо было поместить раненых в какое-нибудь безопасное место, где можно было бы позаботиться об их травмах. И все же продолжать путь дальше в поврежденном состоянии их судна было небезопасно. В конце концов было решено вернуться и доложить о своих действиях губернатору; и хотя грандиозные надежды искателей приключений не оправдались, Писарро рассчитывал, что было сделано достаточно для оправдания важности предприятия и обеспечения благосклонности Педрариаса для дальнейшего его продолжения. *19

[Сноска 19: Herrera, Hist. General, dec. 3, lib. 8, cap. 11. — Xerez, ubi supra.]

И все же Писарро не мог заставить себя предстать перед губернатором в нынешнем состоянии предприятия. Поэтому он решил высадиться с основной частью своего отряда в Чикаме, месте на материке в небольшом расстоянии к западу от Панамы. Оттуда, куда он добрался без дальнейших происшествий, он отправил судно, а на нем своего казначея Николаса де Риберу с собранным золотом и с инструкциями изложить губернатору полный отчет о своих открытиях и результате экспедиции.

Пока происходили эти события, соратник Писарро Альмагро был занят оснащением другого судна для экспедиции в порту Панамы. Лишь задолго после отъезда своего друга он был готов следовать за ним. С помощью Луке ему в конце концов удалось снарядить небольшую каравеллу и посадить на борт отряд из шестидесяти-семидесяти искателей приключений, главным образом из низших слоев колонистов. Он последовал по следам своего товарища с намерением настичь его как можно скорее. По заранее условленному сигналу зарубок на деревьях он мог опознавать места, посещенные Писарро, — Пуэрто-де-Пинас, Пуэрто-де-ла-Амбре, Пуэбло-Кемадо, — последовательно заходя в каждый пункт побережья, исследованный его соотечественниками, хотя и за гораздо более короткое время. В последнем из упомянутых мест он был встречен свирепыми туземцами с теми же враждебными проявлениями, что и Писарро, хотя в этом столкновении индейцы не отважились выйти за пределы своих укреплений. Но горячая кровь Альмагро была настолько разъярена этим отпором, что он атаковал селение и взял его с боем, предавая огню внешние укрепления и жилища и обращая несчастных жителей в бегство в леса.

Его победа обошлась ему дорого. Рана от дротика в голову вызвала воспаление одного из глаз, которое после страшных мучений закончилось потерей зрения. И все же бесстрашный искатель приключений не колеблясь продолжил свое плавание и, зайдя в несколько мест на побережье, некоторые из которых вознаградили его значительной добычей в золоте, достиг устья Рио-де-Сан-Хуан, примерно на четвертом градусе северной широты. Он был поражен красотой реки и возделыванием ее берегов, усеянных индейскими хижинами, демонстрирующими некоторое искусство в их строительстве и в целом намекающими на более высокую цивилизацию, чем все, что он видел до сих пор.

Тем не менее его ум был преисполнен тревоги за судьбу Писарро и его людей. На побережье долгое время не находили никаких их следов, и было очевидно, что они либо затонули в море, либо пробились обратно в Панаму. Последнее он считал наиболее вероятным; так как судно могло пройти мимо него незамеченным под покровом ночи или плотных туманов, которые иногда висят над побережьем.

Охваченный этой верой, он не испытывал желания продолжать свое плавание за открытиями, для которого, впрочем, его единственная барка с ее малым числом людей была совершенно неадекватной. Поэтому он предложил вернуться без промедления. По пути он зашел на Жемчужный остров и там узнал результат экспедиции своего друга и место его нынешнего пребывания. Направив свой курс прямо в Чикаму, два кабальера вскоре испытали удовлетворение от взаимных объятий и рассказали о своих подвигах и спасениях. Альмагро вернулся даже с большей добычей золота, чем его соратник, и на каждом шагу своего продвижения собирал новые подтверждения существования какой-то великой и богатой империи на Юге. Уверенность двух друзей значительно укрепилась благодаря их открытиям; и они без колебаний дали друг другу слово скорее умереть, чем отказаться от предприятия. *20

[Сноска 20: Xerez, ubi supra. — Naharro, Relacion Sumaria, Ms. — Zarate, Conq. del Peru, loc. cit. — Balboa, Hist. du Perou, chap. 15. — Relacion del Primer. Descub., Ms. — Herrera, Hist. General, dec. 3, lib. 8, cap. 13. — Levinus Apollonius, fol. 12. — Gomara, Hist. de las Ind., cap. 108.]

Лучшие средства получения пополнения, необходимого для столь грозного предприятия — более грозного, как теперь им казалось, чем прежде, — стали предметом долгих и серьезных обсуждений. В конце концов было решено, что Писарро останется на своем нынешнем месте, столь неудобном и даже нездоровом из-за сырости климата и ядовитых полчищ насекомых, наполнявших атмосферу. Альмагро переправится в Панаму, изложит дело губернатору и обеспечит, если возможно, его благосклонность к продолжению предприятия. Если с этой стороны не будет чиниться препятствий, они могли надеяться с помощью Луке собрать необходимые припасы, в то время как результаты недавней экспедиции были достаточно обнадеживающими, чтобы привлекать искателей приключений под свои знамена в обществе, испытывавшем жажду острых ощущений, которая придавала прелесть даже опасности и ставило жизнь ни во что по сравнению с золотом.

Глава III

Знаменитый контракт. — Вторая экспедиция. — Руис исследует побережье. — Страдания Писарро в лесах. — Прибытие новых рекрутов. — Новые открытия и бедствия. — Писарро на острове Галло.

1526–1527

По прибытии в Панаму Альмагро обнаружил, что события приняли менее благоприятный для его замыслов оборот, чем он предполагал. Педрариас, губернатор, готовился лично возглавить экспедицию против мятежного офицера в Никарагуа; и его нрав, от природы не самый дружелюбный, был еще больше испорчен этим дезертирством его лейтенанта и необходимостью долгого и опасного похода, которую оно на него возлагало. Когда поэтому Альмагро предстал перед ним с просьбой разрешить ему набрать дополнительные войска для продолжения своего предприятия, губернатор встретил его с очевидным недовольством, холодно выслушал рассказ о его потерях, отнесся с недоверием к его грандиозным обещаниям на будущее и прямо потребовал отчета о жизнях, которые были принесены в жертву упрямством Писарро, но которые, если бы их пощадили, сослужили бы ему хорошую службу в его нынешней экспедиции в Никарагуа. Он категорически отказался впредь покровительствовать безрассудным планам двух искателей приключений, и завоевание Перу было бы задушено в зародыше, если бы не действенное вмешательство оставшегося соратника Фернандо де Луке.

Этот прозорливый духовник вынес из рассказа Альмагро совсем иное впечатление, нежели то, что запечатлелось в уме раздражительного губернатора. Фактические результаты предприятия в золоте и серебре до сих пор были действительно невелики, составляя унизительный контраст с масштабом их ожиданий. Но с другой точки зрения они имели первостепенное значение; поскольку сведения, добытые искателями приключений на каждом последовательном этапе их продвижения, самым убедительным образом подтверждали прежние отчеты, полученные от Андагойи и других, о богатой индейской империи на юге, которая могла окупить хлопоты по ее завоеванию так же хорошо, как Мексика окупила предприятие Кортеса. Поэтому, всецело разделив чувства своих военных соратников, он пустил в ход все свое влияние на губернатора, чтобы склонить его к более благоприятному взгляду на петицию Альмагро; а в маленькой общине Панамы никто не пользовался большим влиянием на советы исполнительной власти, чем отец Луке, чем он был обязан не в меньшей степени своей рассудительности и признанной проницательности, чем своему профессиональному сану.

Но хотя Педрариас, сломленный аргументами или настойчивостью священника, дал неохотное согласие на прошение, он позаботился выразить свое недовольство Писарро, на которого он главным образом возлагал вину за гибель его людей, назначив Альмагро равным ему по командованию в предполагаемой экспедиции. Это унижение глубоко запало в душу Писарро. Он подозревал своего товарища — с какими основаниями, неизвестно — в том, что тот выпросил это благодеяние у губернатора. Между ними возникло временное похолодание, которое улеглось, по крайней мере внешне, после того, как Писарро размышлениями пришел к выводу, что лучше иметь эту власть у друга, чем у чужака, а возможно, и врага. Но семена перманентного недоверия были оставлены в его груди и ждали своего часа, чтобы созреть в обильный урожай раздоров. *1

[Сноска 1: Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 180. — Montesinos, Annales, Ms., ano 1526. — Herrera, Hist. General, dec. 3 lib. 8, cap. 12.]

Педрариас первоначально был заинтересован в предприятии, по крайней мере настолько, чтобы оговорить себе долю в барышах, хотя, судя по всему, не внес ни единого дуката на расходы. В конце концов, однако, его уговорили отказаться от всех прав на долю условных прибылей. Но тем, как он это сделал, он проявил корыстный дух, больше подобающий мелкому лавочнику, чем высокому должностному лицу Короны. Он потребовал, чтобы соратники гарантировали ему сумму в тысячу песо де оро в качестве возмещения за его благосклонность, и они охотно согласились на его предложение, лишь бы не обременять себя его претензиями. За столь ничтожное вознаграждение он отрекся от своей части богатой добычи Инков! *2 Но губернатор не был одарен пророческим взором. Его алчность была того близорукого свойства, которое само себя губит. Он принес в жертву рыцарского Бальбоа как раз тогда, когда тот открывал ему завоевание Перу, и теперь он погасил бы дух предприимчивости, направленный в ту же сторону, у Писарро и его соратников.

[Сноска 2: Таков рассказ Овьедо, присутствовавшего при беседе между губернатором и Альмагро, когда обсуждались условия компенсации. Диалог, довольно забавный и отлично пересказанный старым хронистом, можно найти в переводе в Приложении № 5. Другая версия этого дела приводится в «Relacion», часто цитируемой мною, за авторством одного из перуанских конкистадоров, в которой говорится, что Педрариас вышел из товарищества добровольно из-за отвращения к бесперспективному положению дел. «Vueltos con la dicha gente a Panama, destrozados y gastados que ya no tenian haciendas para tornar con provisiones y gentes que todo lo habian gastado, el dicho Pedrarias de Avila les dijo, que ya el no queria mas hacer compania con los dichos gastos de la armada, que si ellos querian volver a su costa, que lo hiciesen; y ansi como gente que habia perdido todo lo que tenia y tanto habia trabajado, acordaron de tornar a proseguir su jornada y dar fin a las vidas y haciendas que les quedaba, o descubrir aquella tierra, y ciertamente ellos tubieron grande constancia y animo». Relacion del Primer. Descub., Ms.]

Вскоре после этого, в следующем году, на посту правителя его сменил дон Педро де лос Риос, кабальеро из Кордовы. Политика кастильской Короны заключалась в том, чтобы не позволять никому из высших колониальных чиновников занимать один и тот же пост столь долго, чтобы стать грозным благодаря своей власти. *3 К тому же у Педрариаса было много личных причин для недовольства. Чиновник, отправленный ему на смену, был снабжен подробными инструкциями на благо колонии и особенно туземцев, религиозное обращение которых провозглашалось важнейшей целью, а личная свобода недвусмысленно утверждалась как свобода верных вассалов Короны. Справедливости ради по отношению к испанскому правительству следует признать, что его положения в целом руководствовались гуманной и осмотрительной политикой, которая столь же регулярно расстраивалась алчностью колонистов и капризной жестокостью конкистадора. Немногочисленные оставшиеся годы Педрариаса прошли в мелких распрях, как личного, так и официального характера; ведь он все еще оставался у власти, хотя и на менее значимом посту, чем тот, который занимал до сих пор. Он прожил всего несколько лет, оставив по себе незавидную репутацию человека, который сочетал в себе малодушный дух с необузданными страстями; при этом он проявлял определенную энергию характера, или, точнее говоря, целеустремленность, которая могла бы привести к хорошим результатам, если бы она была направлена в правильное русло. К сожалению, его неблагоразумие было таковым, что выбранное им направление редко приносило пользу его стране или ему самому.

[Сноска 3: Эту политику отмечает прозорливый Мартир. "De mutandis namque plaerisque gubernatoribus, ne longa nimis imperii assuetudine insolescant, cogitatur, qui praecipue non fuerint prouinciarum domitores. de hisce ducibus namque alia ratio ponderatur." (De Orbe Novo, (Parisiis, 1587,) p. 498.) Нельзя не пожалеть, что философ, который проявлял столь живой интерес к последовательным откровениям различных частей Нового Света, умер до того, как империя Инков открылась европейцам. Он дожил до того, как узнал и записал чудеса]

[«Богатая Мексика, резиденция Монтесумы, / Не Куско в Перу, богатейшая резиденция / Атабалипы».]

Урегулировав разногласия с губернатором и получив его одобрение своего предприятия, участники соговора не теряли времени на необходимые приготовления. Их первым шагом стало заключение памятного контракта, который послужил основой для их будущих договоренностей; и поскольку в нем появляется имя Писарро, представляется вероятным, что этот вождь переправился в Панаму, как только было обеспечено благоприятное расположение Педрариаса. *4 В документе, после того как самым торжественным образом призываются имена Святой Троицы и Пресвятой Девы Марии, указывается, что, поскольку стороны обладают полными полномочиями открывать и покорять страны и провинции, лежащие к югу от Залива и принадлежащие империи Перу, и поскольку Фернандо де Луке выделил средства для предприятия в слитках золота на сумму двадцать тысяч песо, они взаимно обязуются поровну разделить между собой всю завоеванную территорию. Это условие повторяется снова и снова, особенно в отношении Луке, которому, как заявляется, причитается треть всех земель, репартимьенто, сокровищ всех видов, золота, серебра и драгоценных камней — треть даже всех вассалов, доходов и поступлений, проистекающих из таких пожалований, которые могут быть дарованы Короной любому из его военных соратников, для владения им для собственных нужд или для нужд его наследников, правопреемников или законного представителя.

[Сноска 4: Вопреки большинству авторитетов — но не рассудительному Кинтане, — я последовал за Монтесиносом, поместив заключение контракта в начало второй, а не первой экспедиции. Это расположение совпадает с датой самого документа, который, к тому же, приводится полностью ни одним древним писателем из тех, к кому я обращался, кроме Монтесиноса.]

Два капитана торжественно обязуются посвятить себя исключительно нынешнему предприятию до его завершения; а в случае невыполнения своей части договора они обязуются возместить Луке его авансы, за которые будет нести ответственность все принадлежащее им имущество, и это заявление должно служить достаточным основанием для приведения в исполнение решения против них так же, как если бы оно исходило из постановления суда.

Командиры Писарро и Альмагро принесли присягу во имя Бога и Святых Евангелий свято соблюдать этот договор, поклявшись на миссале, на котором они собственной рукой начертали священную эмблему креста. Чтобы придать пакту еще большую силу, отец Луке совершил над сторонами таинство причастия, разделив освященную облатку на три части, каждую из которых вкусил каждый из них; в то время как окружающие, по словам историка, были тронуты до слез этим зрелищем торжественного ритуала, с которым эти люди добровольно обрекли себя на жертву, казавшуюся сродни безумию. *5

[Сноска 5: Этот необычный документ полностью приводится Монтесиносом. (Annales, Ms., ano 1526.) Его можно найти в оригинале в Приложении № 6.]

Документ, датированный 10 марта 1526 года, был подписан Луке и заверен тремя уважаемыми гражданами Панамы, один из которых подписал его от имени Писарро, а другой — за Альмагро; поскольку ни одна из этих сторон, согласно признанию в документе, не умела расписываться собственным именем. *6

[Сноска 6: Относительно некоторого исследования факта неграмотности Писарро, который оспаривался не одним автором, см. книгу 4, гл. 5 этой Истории.]

Таков был необычный пакт, посредством которого три безвестных человека хладнокровно разделили между собой империю, о чьих масштабах, мощи, ресурсах, о чьем положении и даже самом существовании они не имели точных или определенных знаний. Уверенная и без колебаний манера, с которой они говорят о величии этой империи, о ее запасах богатства, столь соответствующих действительности, но о которых они могли знать так мало, образует поразительный контраст с общим скептицизмом и безразличием, проявляемыми почти каждым другим человеком, высоким и низким, в общине Панамы. *7

[Сноска 7: Прозвище локо, или «безумец», было каламбурно дано отцу Луке за его энергичные усилия в поддержку предприятия; Padre Luque o loco, говорит о нем Овьедо, как если бы это были синонимы. Historia de las Indias Islas e Tierra Firme del Mar Oceano, Ms., Parte 3, lib. 8 cap. 1.]

Религиозный тон документа — не самая ли примечательная его черта, особенно если сопоставить его с беспощадной политикой, проводимой самими участниками этого договора при завоевании страны. «Во имя Князя Мира, — говорит прославленный историк Америки, — они ратифицировали контракт, целью которого были грабеж и кровопролитие». *8 Это размышление кажется разумным. И все же, критикуя то, что сделано, а также то, что написано, мы должны принимать во внимание дух времени. *9 Призыв к Небесам был естественен, когда целью предприятия была отчасти религиозная цель. Религия в большей или меньшей степени входила, по крайней мере в теории, в испанские завоевания в Новом Свете. Никто не станет отрицать, что мотивы более низкого порядка сильно смешивались с этими высшими и в разных пропорциях в зависимости от характера индивида. И немного найдется тех, кто замыслил долгую карьеру действий без примеси какого-то вульгарного личного мотива — славы, почестей или выгоды. И все же то, что религия служит ключом к американским крестовым походам, как бы грубо они ни велись, очевидно из истории их происхождения; из санкции, открыто даваемой им Главой Церкви; из толпы самоотверженных миссионеров, шедших по следам конкистадоров, чтобы собрать богатый урожай душ; из неоднократных инструкций Короны, главной целью которых было обращение туземцев; из тех суеверных актов самих железносердых солдат, которые, как бы их ни списывали на фанатизм, явно были слишком искренними, чтобы оставлять почву для обвинения в лицемерии. Это был поистине огненный крест, пронесенный по обреченной земле, опаляющий и пожирающий ее в своем ужасном шествии; но это все же был крест, знак спасения человека, единственный знак, посредством которого поколения и поколения еще не рожденных должны были быть избавлены от вечной погибели.

[Сноска 8: Robertson, America, vol. III. p. 5.]

[Сноска 9: «Безупречный судья прочтет каждое остроумное творение / С тем же духом, в котором писал его автор»,

говорит великий бард Разума. Справедливая критика применит то же правило к действию, что и к письменному труду, и в моральной оценке поведения в значительной степени примет во внимание дух эпохи, породившей его.]

Примечательным фактом, до сих пор ускользавшим от внимания историка, является то, что Луке не был реальным участником этого контракта. Он представлял другого, передавшего в его руки средства, необходимые для предприятия. Это следует из документа, подписанного самим Луке и заверенного тем же нотариусом, который составил первоначальный контракт. В документе заявляется, что вся сумма в двадцать тысяч песо, выделенная для экспедиции, была предоставлена лиценциатом Гаспаром де Эспиносой, находившимся тогда в Панаме; что викарий действовал лишь как его агент и по его полномочию; и что, следовательно, названный Эспиноса, и никто другой, имел право на треть всех прибылей и приобретений, проистекающих из завоевания Перу. Этот документ, заверенный тремя лицами, одно из которых было тем же, что свидетельствовало первоначальный контракт, был датирован 6 августа 1531 года. *10 Лиценциат Эспиноса был уважаемым чиновником, занимавшим должность главного алькальда в Дарьене, а впоследствии принявшим заметное участие в завоевании и заселении Тьерра-Фирме. Он пользовался большим уважением за свой личный характер и положение; и примечательно, что так мало известно о том, как исполнялся столь торжественно заключенный договор по отношению к нему. Как и в случае с Колумбом, вполне вероятно, что неожиданный масштаб результатов оказался таковым, чтобы помешать точному соблюдению первоначального условия; и все же из тех же соображений едва ли можно сомневаться в том, что двадцать тысяч песо смелого спекулянта принесли ему великолепную отдачу. Не остался без вознаграждения, как покажет история в дальнейшем, и достойный викарий Панамы.

[Сноска 10: Документ, делающий это экстраординарное откровение, приводится полностью в рукописи под названием Noticia General del Peru, Tierra Firme y Chili, за авторством Франсиско Лопеса де Каравантеса, фискального чиновника в этих колониях. Рукопись, ранее хранившаяся в библиотеке великого колледжа Куэнка в Саламанке, ныне находится в библиотеке ее Величества в Мадриде. Пассаж извлечен Кинтаной, Espanoles Celebres, tom. II. Apend. No. 2, nota.]

Завершив эти предварительные приготовления, три соратника не теряли времени на подготовку к плаванию. Были куплены два судна, более крупные и во всех отношениях лучшие, чем те, что использовались в прошлый раз. Припасы были заготовлены, как подсказывал опыт, в больùшем масштабе, чем прежде, и было объявлено об «экспедиции в Перу». Но скептически настроенные граждане Панамы откликнулись на этот призыв неохотно. Из почти двухсот человек, отправившихся в прежнее плавание, теперь осталось не более трех четвертей. *11 Эта мрачная смертность и изможденный, нищенский вид выживших говорили красноречивее хвастливых обещаний и великолепных перспектив, выдвигаемых авантюристами. Тем не менее в общине нашлись люди в столь отчаянных обстоятельствах, что любые перемены казались шансом улучшить свое положение. Большинство прежних товарищей также, как ни странно, испытывали большее удовольствие от продолжения приключения до конца, чем от отказа от него, поскольку они видели, как над ними забрезжил свет лучшего дня. Из этих источников двум капитанам удалось собрать около ста шестидесяти человек, что в целом составляло крайне неадекватную силу для завоевания империи. Было также куплено несколько лошадей и лучший запас боеприпасов и военных припасов, чем раньше, хотя все же в очень ограниченных масштабах. Учитывая их средства, единственным способом объяснить это была трудность получения припасов в Панаме, которая, будучи недавно основанной и расположенной на удаленном побережье Тихого океана, была доступна только путем пересечения сурового горного барьера, что делало транспортировку громоздких предметов чрезвычайно сложной задачей. Даже те скудные запасы материалов, которыми она обладала, вероятно, подверглись тяжелым поборам в нынешней ситуации из-за приготовлений губернатора к собственной экспедиции на север.

[Сноска 11: «С ста десятью людьми вышел из Панамы, и туда, где находился капитан Писарро с другими пятьюдесятью из первых ста; десять, которые вышли с ним, и из семидесяти, которых взял с собой капитан Альмагро, когда отправился на его поиски, сто тридцать уже были мертвы». Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 180.]

Снабженные столь посредственно, оба капитана, каждый на своем судне, снова отправились из Панамы под началом Бартоломе Руиса, прозорливого и решительного лоцмана, хорошо искушенного в навигации в Южном океане. Он был уроженцем Могера в Андалусии, этого маленького питомника морских предприятий, который предоставил так много моряков для первых плаваний Колумба. Не заходя в промежуточные пункты побережья, которые не представляли никакого интереса для путешественников, они вышли в открытое море, взяв курс прямо на Рио-де-Сан-Хуан — самый дальний предел, достигнутый Альмагро. Сезон был выбран лучше, чем в прошлый раз, и попутные ветры несли их к месту назначения, куда они без происшествий добрались через несколько дней. Войдя в устье реки, они увидели, что берега густо усеены индейскими жилищами; и Писарро, высадившись во главе отряда солдат, преуспел в том, что застиг врасплох небольшую деревню и увез значительную добычу в виде золотых украшений, найденных в жилищах, а также нескольких туземцев. *12

[Сноска 12: Там же, стр. 180, 181. — Naharro, Relacion Sumaria, Ms. — Zarate, Conq. del Peru, lib 1, cap. 1. — Herrera, Hist. General, dec. 3, lib. 8, cap. 13.]

Воодушевленные успехом, оба вождя были уверены, что вид богатой добычи, столь быстро полученной, непременно привлечет авантюристов под их знателена в Панаме; и поскольку они как никогда ощущали необходимость в более сильных силах для борьбы с возрастающим населением страны, в которую они теперь должны были проникнуть, было решено, что Альмагро вернется с сокровищами и начнет вербовку подкреплений, в то время как лоцман Руис на другом судне проведет разведку страны на юге и получит сведения, которые могли бы определить их дальнейшие действия. Писарро с остальными силами останется в окрестностях реки, так как индейские пленные заверили его, что недалеко во внутренних районах находится открытая равнинная местность, где он и его люди смогут найти удобные квартиры. Это решение было немедленно приведено в исполнение. Сначала мы сопроводим бесстрашного лоцмана в его плавании на юг.

Плывя вдоль великого материка с парусами, все еще надутыми попутными ветрами, Руис бросил якорь первым делом у небольшого острова Галло, примерно на двух градусах северной широты. Жители, которых было немного, были готовы оказать ему враждебный прием, ибо вести об интервентах опередили их по всей стране и достигли даже этого уединенного места. Поскольку целью Руиса было исследование, а не завоевание, он не желал ввязываться в военные действия с туземцами; поэтому, изменив свое намерение высадиться, он снялся с якоря и пошел вниз по берегу до места, ныне именуемого заливом Святого Матфея. Страна, которая по мере его продвижения продолжала свидетельствовать о лучшей культуре, а также о более плотном населении, чем виденные доселе части, была заполнена вдоль берегов зрителями, не выказывавшими никаких признаков страха или враждебности. Они стояли, глядя на корабль белых людей, плавно скользивший в кристальные воды залива, воображая его, как говорит старый писатель, неким таинственным существом, спустившимся с небес.

Не задерживаясь на этом дружественном побережье достаточно долго, чтобы разуверить простых людей, Руис удалился от берега и вышел в открытое море; но он проплыл в этом направлении совсем немного, как был удивлен видом судна, издадали похожего на каравеллу значительных размеров, пересекаемую большим парусом, который медленно нес его по водам. Старый мореплаватель был немало озадачен этим феноменом, так как был уверен, что ни одно европейское судно не могло оказаться до него в этих широтах, а ни одна из открытых доселе индейских наций, даже цивилизованные мексиканцы, не были знакомы с использованием парусов в навигации. Приблизившись, он обнаружил, что это крупное судно, или, скорее, плот, называемый туземцами бальса, состоящий из множества огромных бревен из легкой, пористой древесины, плотно связанных вместе, с хрупким настилом из тростника, возведенным на них в качестве палубы. Две мачты или крепких шеста, установленных посреди судна, поддерживали большой квадратный хлопчатобумажный парус, в то время как грубый вид руля и подвижный киль, сделанный из доски, вставленной между бревнами, позволяли моряку придавать направление плавучему сооружению, которое держало свой путь без помощи весел или гребков. *13 Простая архитектура этого судна была достаточна для целей туземцев и действительно продолжает служить им по сей день; ибо бальса, увенчанная небольшими соломенными хижинами или каютами, до сих пор предоставляет наиболее удобное средство для транспортировки пассажиров и багажа по рекам и вдоль берегов этой части южноамериканского континента.

[Сноска 13: «Traia sus manteles y antenas de muy fina madera y velas de algodon del mismo talle de manera que los nuestros navios.» Relacion de los Primeros Descubrimientos de F. Pizarro y Diego de Almagro, sacada del Codice, No. 120 de la Biblioteca Imperial de Vienna, Ms]

Поравнявшись с ним, Руис обнаружил на борту нескольких индейцев, как мужчин, так и женщин, некоторые из которых имели на себе богатые украшения, а также несколько изделий из золота и серебра, выполненных с изрядным мастерством, которые они везли для торговли в различные места вдоль побережья. Но больше всего его привлекло шерстяное сукно, из которого была сшита некоторая их одежда. Оно было тонкой выделки, искусно вышито изображениями птиц и цветов и окрашено в яркие цвета. Он также заметил в лодке весы для взвешивания драгоценных металлов. *14 Его изумление перед этими доказательствами изобретательности и цивилизованности, столь превосходившими все, что он когда-либо видел в стране, усилилось благодаря сведениям, которые он почерпнул у некоторых из этих индейцев. Двое из них прибыли из Тумбеса, перуанского порта на несколько градусов южнее; и они дали ему понять, что в их окрестностях поля покрыты большими стадами животных, от которых добывается шерсть, а золото и серебро почти так же обычны, как дерево, в дворцах их монарха. Испанцы жадно прислушивались к сообщениям, столь гармонировавшим с их заветными желаниями. Хотя Руис наполовину не доверял преувеличениям, он решил задержать некоторых индейцев, включая уроженцев Тумбеса, чтобы они могли повторить удивительный рассказ его командиру и в то же время, выучив кастильский язык, могли в дальнейшем служить переводчиками со своими соотечественниками. Остальную часть группы он отпустил продолжать плавание без дальнейших помех. Затем, продолжая свой курс, благоразумный лоцман, не заходя ни в какую другую точку побережья, продвинулся до Пунта-де-Пасадо, примерно на полградуса южнее, заслужив славу первого европейца, который, плывя в этом направлении по Тихому океану, пересек экваториальную линию. Это был предел его открытий; достигнув его, он повернул назад и, взяв курс на север, спустя несколько недель сумел вернуться на то место, где оставил Писарро и его товарищей. *15

[Сноска 14: В кратком описании этой экспедиции, написанном, по-видимому, во время нее или вскоре после, дается подробная спецификация различных предметов, найденных в бальсе; среди них упоминаются сосуды и зеркала из полированного серебра, а также любопытные ткани как хлопчатобумажные, так и шерстяные. «Espejos guarnecidos de la dicha plata, y tasas y otras vasijas para beber, trahian muchas mantas de lana y de algodon, y camisas y aljubas y alcaceres y alaremes, y otras muchas ropas, todo lo mas de ello muy labrado de labores muy ricas de colores de grana y carmisi y azul y amarillo, y de todas otras colores de diversas maneras de labores y figuras de aves y animales, y Pescados, y arbolesas y trahian unos pesos chiquitos de pesar oro como hechura de Romana, y otras muchas cosas.» Relacion sacada de la Biblioteca Imperial de Vienna, Ms.]

[Сноска 15: Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 181. — Relacion sacada de la Biblioteca Imperial de Vienna, Ms. — Herrera, Hist. General, dec. 3, lib. 8, cap. 13.

Один из авторитетов говорит о том, что он провел в этом плавании шестьдесят дней. Сожалею, что не могу привести точные даты событий в этих ранних экспедициях. Но хронология — вещь ниже внимания этих древних хронистов, которые, казалось, думали, что дата событий, столь свежих в их собственной памяти, должна быть таковой и в памяти всех остальных.]

Давно пора было; ибо дух этого маленького отряда был сурово испытан перенесенными ими опасностями. При отправлении своих судов Писарро углубился во внутренние районы в надежде найти ту приятную равнинную страну, которую ему обещали туземцы. Но с каждым шагом леса казались все гуще и темнее, а деревья вздымались на такую высоту, какой он никогда не видел даже в этих плодородных регионах, где Природа действует в столь гигантских масштабах. *16 Холм продолжал возвышаться над холмом по мере его продвижения, накатываясь, так сказать, последовательными волнами, чтобы соединиться с тем колоссальным барьером Анд, чьи ледяные склоны, далеко над облаками, простирались подобно завесе из полированного серебра, казалось, соединявшей небеса с землей.

[Сноска 16: «Todo era montanas, con arboles hasta el cielo!» Herrera Hist. General, ubi supra.]

Пересекая эти лесистые возвышенности, несчастные искатели приключений погружались в овраги пугающей глубины, где испарения влажной почвы клубились среди ароматов благоухающих цветов, сиявших сквозь глубокую темноту в самом немыслимом разнообразии цветов. Птицы, особенно из семейства попугаев, дразнили это фантастическое разнообразие природы столь же яркими красками, как и растительный мир. Обезьяны толпами щебетали над их головами и корчили гримасы, словно демонические духи этих уединений; в то время как отвратительные рептилии, порожденные илистыми глубинами водоемов, собирались вокруг шагов странников. Здесь можно было увидеть гигантского удава, обвивающего свои неповоротливые кольца вокруг деревьев так, что их едва ли можно было отличить от стволов, пока он не был готов броситься на свою добычу; а аллигаторы грелись на солнце по берегам рек или, скользя под водой, схватывали свою неосторожную жертву до того, как она осознавала их приближение. *17 Многие испанцы погибли жалостливым образом таким путем, а другие были подстережены туземцами, которые зорко следили за их движениями и пользовались каждой возможностью, чтобы застать их врасплох. Четырнадцать людей Писарро были уничтожены за один раз в каноэ, севшем на мель на берегу ручья. *18

[Сноска 17: Там же, ubi supra.]

[Сноска 18: Там же, loc. cit. — Gomara, Hist. de las Ind., cap. 108. — Naharro, Relacion Sumaria, Ms]

К прочим бедам добавился голод, и они с трудом находили средства для поддержания жизни на скудном лесном пайке — временами это был картофель, росший диким образом, или дикий кокос, или, на берегу, соленый и горький плод мангрового дерева; хотя берег был менее выносим, чем лес, из-за туч москитов, заставлявших несчастных авантюристов зарываться телами в песок вплоть до самого лица. В этом крайнем страдании они думали лишь о возвращении; и все планы алчности и честолюбия — за исключением Писарро и нескольких бесстрашных душ — уступили место одному жадному стремлению вернуться в Панаму.

Именно в этот критический момент вернулся лоцман Руис с сообщением о своих блестящих открытиях; и вскоре после этого в порт вошел Альмагро на своем судне, груженом продовольствием и со значительным подкреплением добровольцев. Плавание этого командира было успешным. Когда он прибыл в Панаму, то застал правление в руках Дона Педро де лос Риоса; и он встал на якорь в гавани, не желая доверяться суше, пока не получит от отца Луке некоторые сведения о намерениях исполнительной власти. Они были достаточно благоприятными, ибо у нового губернатора были особые инструкции полностью выполнить договоренности, достигнутые его предшественником с соратниками. Узнав о прибытии Альмагро, он спустился в порт, чтобы приветствовать его, высказав готовность предоставить все возможности для выполнения его замыслов. К счастью, незадолго до этого периода в Панаму из метрополии прибыл небольшой отряд военных авантюристов, горящих желанием сделать состояния в Новом Свете. Они клюнули на золотую приманку, выставленную перед ними, гораздо охотнее, чем старые и осторожные колонисты; и с их добавлением, а также добавлением нескольких праздношатающихся бродяг, слонявшихся по городу, Альмагро обнаружил себя во главе подкрепления по меньшей мере в восемьдесят человек, с которым, пополнив запас припасов, он снова отплыл к Рио-де-Сан-Хуан. Прибытие новых рекрутов, жаждавших продолжить экспедицию, приятное изменение в их обстоятельствах, вызванное обильным запасом провизии, и яркие картины богатства, ожидавшего их на юге, — все это возымело действие на павший дух последователей Писарро. Их недавние труды и лишения были быстро забыты, и с присущими вольнице изменчивыми и легкими на подъем настроениями они теперь требовали от своего командира идти вперед в плавании столь же жарко, как прежде требовали отказаться от него. Воспользовавшись возобновившимся духом предприимчивости, капитаны сели на свои суда и под руководством ветерана-лоцмана поплыли тем же курсом, которым он недавно следовал.

Но благоприятный сезон для движения на юг, который в этих широтах длится всего несколько месяцев в году, был упущен. Ветры дули устойчиво на север, а сильное течение недалеко от берега несло в том же направлении. Ветры часто перерастали в бури, и несчастных путешественников бросало в кипящих бурунах в течение многих дней среди ужаснейших штормов с громом и молниями, пока наконец они не нашли надежную гавань на острове Галло, уже посещенном Руисом. Поскольку теперь они были слишком сильны численностью, чтобы опасаться нападения, экипажи высадились на берег и, не испытывая никаких препон со стороны туземцев, пробыли на острове две недели, ремонтируя поврежденные суда и приходя в себя после океанских тягот. Затем, возобновив плавание, капитаны направились на юг, пока не достигли залива Святого Матфея. По мере продвижения вдоль побережья они были поражены, как и Руис прежде, свидетельствами более высокой цивилизации, постоянно демонстрируемыми общим видом страны и ее жителей. Рука земледелия была заметна повсюду. Природный облик побережья также имел нечто более привлекательное; ибо вместо извечного лабиринта мангровых деревьев с их сложными корнями, сплетенными в грозные узлы под водой, словно для того, чтобы подстеречь и запутать путешественника, низкая кромка моря была покрыта величественной рощей черного дерева, а также видом красного дерева и других твердых пород, которые поддаются самой блестящей и пестрой полировке. Сандаловое дерево и множество бальзамических деревьев с неизвестными названиями распространяли свои сладкие ароматы далеко и широко — не в атмосфере, испорченной растительным гниением, а на чистых океанских бризах, несущих на своих крыльях здоровье наряду с благоуханием. Простирались широкие участки возделанной земли, открывая склоны холмов, покрытые желтой кукурузой и картофелем, или испещренные на низких уровнях цветущими плантациями какао. *19

[Сноска 19: Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 181. — Relacion sacada de la Biblioteca Imperial de Vienna, Ms. — Naharro, Relacion Sumaria, Ms. — Montesinos, Annales, Ms., ano 1526. — Zarate, Conq. del Peru, lib. 1. cap. 1. — Relacion del Primer. Descub., Ms.]

Селения стали многочисленнее; и когда суда встали на якорь у порта Такамес, испанцы увидели перед собой город из двух тысяч домов или более, распланированный на улицы, с многочисленным населением, скучивающимся вокруг него в пригородах. *20 Мужчины и женщины демонстрировали на себе множество украшений из золота и драгоценных камней, что может показаться странным, учитывая, что перуанские Инки претендовали на монополию на драгоценности для себя и дворян, коих они удостаивали чести пожаловать ими. Но хотя испанцы теперь достигли внешних пределов перуанской империи, это было не Перу, а Кито, и та его часть, что лишь недавно была покорена под скипетр Инков, где древние обычаи народа едва ли могли стерться при угнетающей системе американских деспотов. Прилегающая страна была к тому же исключительно богата золотом, которое, собираемое от промывки рек, до сих пор составляет один из основных продуктов Барбакоаса. Здесь же протекала прекрасная Река Изумрудов, названная так из-за залежей прекрасного драгоценного камня на ее берегах, которыми индейские монархи пополняли свою казну. *21

[Сноска 20: Секретарь Писарро говорит об одном из городов как о содержащем 3000 домов. «En esta Tierra havia muchos Mantenimientos, i la Gente tenia mui buena orden de vivir, los Pueblos con sus Calles, i Placas: Pueblo havia que tenia mas de tres mil Casas, i otros havia menores.» Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 181.]

[Сноска 21: Стивенсон, посетивший эту часть побережья в начале нынешнего века, изобилует описаниями ее минеральных и растительных богатств. Изумрудный рудник в окрестностях Лас-Эсмеральдас, некогда столь знаменитый, ныне находится под запретом суеверия, более подобающего временам Инков. «Я никогда не посещал его, — говорит путешественник, — из-за суеверного страха туземцев, которые уверяли меня, что он заколдован и охраняется огромным драконом, изрыгающим гром и молнии на тех, кто осмеливался подняться по реке». Residence in South America, vol. II. p. 406.]

Испанцы с восторгом взирали на эти неоспоримые свидетельства богатства и видели в тщательной обработке почвы утешительное заверение в том, что они наконец достигли земли, столь долго представавшей перед ними в яркой, хотя и далекой перспективе. Но и здесь им было суждено разочароваться из-за воинственного духа народа, который, осознавая собственную силу, не выказывал никакого желания трепетать перед захватчиками. Напротив, несколько их каноэ выскочили наружу, нагруженные воинами, которые, выставив золотую маску в качестве своего знамени, кружили вокруг судов с вызовом во взорах и при преследовании легко укрывались под защитой берега. *22

[Сноска 22: «Salieron a los dichos navios quatorce canoas grandes con muchos Indios dos armados de oro y plata, y trahian en la una canoa o en estandarte y encima de el un bolto de un mucho desio de oro, y dieron una suelta a los navios por avisarlos en manera que no los pudiese enojar, y asi dieron vuelta acia a su pueblo, y los navios no los pudieron tomar porque se metieron en los baxos junto a la tierra.» Relacion sacada de la Biblioteca Imperial de Vienna, Ms.]

Более грозные силы собрались вдоль берега — численностью, по испанским отчетам, по меньшей мере в десять тысяч воинов, по-видимому, жаждавших вступить в ближний бой с захватчиками. И Писарро, высадившийся с отрядом своих людей в надежде на переговоры с туземцами, не мог полностью предотвратить военные действия; и испанцам, теснимым решительным врагом, столь превосходящим по численности, пришлось бы туго, если бы не комичный случай, о котором сообщают историки и который приключился с одним из кабальеро. Это было падение с лошади, которое настолько поразило варваров, не ожидавших такого разделения того, что казалось единым существом, на две части, что они, охваченные ужасом, отступили и оставили христианам путь открытым для возвращения на свои суда! *23

[Сноска 23: «Al tiempo del romper los unos con los otros, uno de aquellos de caballo cayo del caballo abajo; y como los Indios vieron dividirse aquel animal en dos partes, teniendo por cierto que todo era una cosa, fue tanto el miedo que tubieron que volvieron las espaldas dando voces a los suyos, diciendo, que se habia hecho dos haciendo admiracion dello: lo cual no fue sin misterio; porque a no acaecer esto se presume, que mataran todos los cristianos.» (Relacion del Primer. Descub., Ms.) Этот способ объяснения паники варваров, безусловно, столь же достоверен, как и объяснение при схожих обстоятельствах, даваемое явлением воинственного апостола Иакова, столь часто отмечаемым историками этих войн.] Теперь был созван военный совет. Было очевидно, что силы испанцев неравны для борьбы со столь многочисленным и хорошо снаряженным войском туземцев; и даже если бы они одержали верх здесь, у них не было бы надежды остановить тот поток, который должен был подняться против них по мере их продвижения — ибо страна становилась все более густо заселенной, и города и деревни возникали при каждом новом мысе, который они огибали. По мнению некоторых — малодушных, — было лучше сразу отказаться от предприятия как превосходящего их силы. Но Альмагро смотрел на дело иначе. «Возвращаться домой, — говорил он, — ничего не сделав, было бы гибелью, а также позором. Едва ли нашлся хоть один человек, который не оставил бы в Панаме кредиторов, рассчитывавших на плоды этой экспедиции. Возвращаться домой сейчас — значит сразу отдать себя им в руки. Это значит отправиться в тюрьму. Лучше скитаться свободным человеком, пусть даже в диких местах, чем лежать в оковах в темницах Панамы. *24 Единственным путем для них, заключил он, был тот, которому следовали недавно. Писарро мог бы найти какое-нибудь более удобное место, где он мог бы остаться с частью сил, в то время как он сам вернулся бы за подкреплениями в Панаму. Рассказ, который они теперь могли поведать о богатствах земли, какими они видели их своими глазами, представил бы их экспедицию в совершенно ином свете и непременно привлек бы под их знамя столько добровольцев, сколько им потребуется.

[Сноска 24: «No era bien bolver pobres, a pedir limosna, i morir en las Carceles, los que tenian deudas.» Herrera, Hist. General, dec. 3, lib. 10, cap. 2.]

Но эта рекомендация, сколь бы разумной она ни была, пришлась не совсем по вкусу последнему командиру, которому не нравилась выпавшая на его долю постоянная участь оставаться позади в топях и лесах этой дикой страны. «Тебе-то хорошо, — говорил он Альмагро, — проводить время достаточно приятно, рассекая туда и сюда на своем судне или уютно укрывшись в изобильной земле в Панаме; но совсем другое дело для тех, кто остается позади чахнуть и умирать с голоду в дикой природе» *25 На это Альмагро ответил с некоторым жаром, выразив собственную готовность взять под свое начало храбрых людей, которые останутся с ним, если Писарро откажется. Противоречие приобрело более гневный и угрожающий тон, от слов они вскоре перешли бы к ударам, так как оба, положив руки на мечи, готовились броситься друг на друга, когда казначей Рибера при содействии лоцмана Руиса сумел их примирить. От этих более хладнокровных советников потребовалось лишь небольшое усилие, чтобы убедить кабальеро в безрассудстве поведения, которое немедленно положило бы конец экспедиции образом, мало почетным для ее зачинателей. В результате произошло примирение — достаточное, по крайней мере внешне, чтобы позволить двум командирам действовать сообща. Затем был принят план Альмагро; и оставалось только найти наиболее безопасное и удобное место для стоянки Писарро.

[Сноска 25: «Como iba, i venia en los Navios, adonde no le faltaba Vitualla, no padecia la miseria de la hambre, i otras angustias que tenian, i ponian a todos en estrema congoja.» (Herrera, Hist. General, dec. 3, lib. 10, cap. 2.) Кабальеро Кортеса и Писарро, сколь бы доблестными ни были их подвиги, безусловно уступали тем странствующим рыцарям, воспеваемым в «Хьюдибрасе», которые,

«Как некоторые полагают, / В старину не ели и не пили вовсе; / Ибо, когда они проходили сквозь обширные пустыни / И безлюдные регионы, / Если только они не паслись, нет ни единого слова / Об их провизии в летописях; / Что заставило некоторых с уверенностью писать, / Будто у них не было иных желудков, кроме как для драки».]

Несколько дней прошло в заходах в различные части побережья по мере их обратного пути; но повсюду туземцы, казалось, подняли тревогу и приняли угрожающий, а в силу своей численности — грозный вид. О более северном регионе с его нездоровыми болотами и лесом, где природа ведет войну еще более беспощадную, чем человек, нечего было и думать. В этом замешательстве они остановили свой выбор на небольшом острове Галло как на наиболее подходящем месте для них в их убогом и бедственном положении, во многом благодаря его удалению от берега и малочисленности населения. *26

[Сноска 26: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Relacion sacada de la Biblioteca Imperial de Vienna, Ms. — Naharro, Relacion Sumaria, Ms. — Zarate, Conq. del Peru, lib. 1, cap. 1. — Herrera, Hist. General, dec. 3, lib. 10, cap. 2.]

Было исключительно прискорбно, что Писарро вместо того, чтобы продвигаться дальше на юг, столь долго цеплялся за северные берега континента. Дампир упоминает их как страдающие от непрекращающихся дождей; в то время как неприветливый лес и особенно свирепый характер туземцев продолжали делать эти регионы малоизвестными вплоть до его времен. См. его «Путешествия и приключения» (Лондон, 1776), т. I, гл. 14.]

Но как только решение двух капитанов стало известным, среди их последователей вспыхнуло недовольство, особенно среди тех, кому предстояло остаться с Писарро на острове. «Как же! — восклицали они. — Неужели их потащат в это глухое место, чтобы умереть с голоду? Вся экспедиция была обманом и провалом от начала до конца. Золотые страны, о которых так много хвастались, казалось, бежали от них по мере их продвижения; и то немногое золото, которое им посчастливилось собрать, было отправлено обратно в Панаму, чтобы заманить других глупцов последовать их примеру. Что они получили взамен всех своих страданий? Единственные сокровища, которыми они могли похвастаться, — это их луки и стрелы, и теперь их оставляют умирать на этом унылом острове без единого клочка освященной земли, чтобы предать их кости земле!» *27

[Сноска 27: «Miserablemente morir adonde aun no havia lugar Sagrado, para sepultura de sus cuerpos.» Herrera, Hist General, dec. 3, lib. 10, cap. 3.]

В этом озлобленном состоянии духа несколько солдат написали своим друзьям, сообщая им об их плачевном положении и жалуясь на хладнокровную манеру, в которой их собирались принести в жертву упрямой алчности их лидеров. Но последние оказались достаточно осмотрительны, чтобы предвосхитить этот шаг, и Альмагро сорвал его, захватив все письма на судах и тем самым сразу прервав средства связи со своими друзьями на родине. И все же этот акт бескомпромиссного насилия, подобно большинству других подобных актов, не достиг своей цели; ибо солдат по имени Сарабия проявил изобретательность, уклонившись от этого путем сокрытия письма в шарике хлопка, который должен был быть доставлен в Панаму в качестве образца продукции страны и преподнесен жене губернатора. *28

[Сноска 28: "Metieron en un ovillo de algodon una carta firmada de muchos en que sumariamente daban cuenta de las hambres, muertes y desnudez que padecian, y que era cosa de risa todo, pues las riquezas se habian convertido en flechas, y no havia otra cosa." Montesinos, Annales, Ms., ano 1527.]

Письмо, подписанное несколькими недовольными воинами помимо автора, в мрачных тонах описывало бедственное положение их отряда, обвиняло в этом двух военачальников и призывало власти Панамы вмешаться, отправив корабль, чтобы вывезти их с этого унылого места, пока кто-нибудь из них еще был жив и мог перенести ужасы заточения. Послание завершалось строфой, в которой оба лидера клеймились как компаньоны по бойне: один нанимался загонять скот, чтобы другой его разделывал. Эти стихи, пользовавшиеся в свое время среди колонистов популярностью, которой они определенно не заслуживали по своим поэтическим достоинствам, можно передать следующим нескладным четверостишием:

"Смотри, сеньор Губернатор, // За погонщиком следи, // Ведь он гонит овец домой, // А резчик здесь сидит." *29

[Сноска 29: Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 181. - Naharro, Relacion Sumaria, Ms. - Balboa, Hist. du Perou, chap. 15.

"Al fin de la peticion que hacian en la carta al Governador puso Juan de Sarabia, natural de Trujillo, esta cuarteta: -

Pues Senor Gobernador, Mirelo bien por entero que alla va el recogedor, y aca queda el carnicero"

Montesinos, Annales Ms., ano 1527.]

Глава IV

Гнев губернатора. — Твердая решимость Писарро. — Продолжение плавания. — Блистательный вид Тумбеса. — Открытия вдоль побережья. — Возвращение в Панаму. — Писарро отплывает в Испанию.

1527–1528.

Вскоре после отбытия Альмагро Писарро отправил обратно оставшееся судно под предлогом необходимости его ремонта в Панаме. Вероятно, это избавило его от части сподвижников, чей мятежный дух делал их скорее помехой, чем подспорьем в его бедственном положении, и расстаться с которыми он был тем более рад, что на бесплодном клочке земли, занимаемом им теперь, с трудом удавалось добывать пропитание.

Велико было уныние, вызванное возвращением Альмагро и его последователей в небольшой общине Панамы, ибо письмо, тайком переправленное в шерстяном клутке, попало к адресату, и его содержание вскоре разошлось с обычным для таких случаев преувеличением. Изможденный и удрученный вид искателей приключений сам по себе говорил достаточно удручающе, и вскоре всеобщей стала вера в то, что немногие обреченные выжившие участники экспедиции удерживаются Писарро насильно, дабы окончить свои дни со своим разочарованным предводителем на заброшенном острове.

Педро де лос Риос, губернатор, был настолько разъярен исходом экспедиции и потерей человеческих жизней, стоявшей колонии столь дорого, что остался глух ко всем просьбам Луке и Альмагро о дальнейшей поддержке их предприятия; он высмеял их радужные ожидания будущего и в конце концов решил отправить офицера на остров Галло с приказом вернуть каждого испанца, которого тот еще найдет живым в этой мрачной обители. Для этой цели были немедленно снаряжены два судна под началом идальго по имени Тафур, уроженца Кордовы. Между тем Писарро и его люди испытывали все страдания, какие можно было ожидать от характера того бесплодного островка, где они были заточены. Правда, они были избавлены от страха перед туземцами, поскольку те покинули остров при появлении белых людей; однако им пришлось претерпевать муки голода даже в большей степени, чем они испытывали прежде в диких лесах соседнего континента. Их главной пищей были крабы и те моллюски, которых они с трудом могли набрать по берегам. Непрекращающиеся грозы с молниями, ибо стоял сезон дождей, обрушивались на обреченный остров, заливая их бесконечными потоками воды. Из-за этого полуголые, изнуряемые голодом, немногие в этом маленьком отряде не чувствовали угасания духа предприимчивости или не искали какого-либо иного счастливого исхода своим невзгодам, кроме возвращения в Панаму. Появление Тафура с его двумя судами, доверху забитыми провизией, было встречено с таким ликованием, какое команда тонущего корабля может испытать при прибытии неожиданной помощи; и единственной мыслью после утоления немедленного голода стало желание сесть на корабль и навсегда покинуть ненавистный остров.

Но с тем же судном Писарро получил письма от своих соратников, Луке и Альмагро, умолявших его не впадать в отчаяние в нынешнем бедственном положении и твердо держаться первоначального замысла. Возвращение в сложившихся обстоятельствах означало бы поставить крест на судьбе экспедиции; и они торжественно пообещали, если он останется верен своему посту, в скором времени обеспечить его необходимыми средствами для дальнейшего продвижения вперед. *1

[Сноска 1: Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 182. - Zarate, Conq. del Peru, lib. 1, cap. 2. - Montesinos, Annales, Ms., ano 1527. - Herrera, Hist. General dec. 3, lib. 10, cap. 3. - Naharro Relacion Sumaria, Ms.]

Луча надежды оказалось достаточно для мужественного духа Писарро. Ничто не свидетельствует о том, что он сам когда-либо помышлял о возвращении. Если подобные мысли и посещали его, эти слова ободрения полностью изгнали их из его сердца, и он приготовился испытать превратности судьбы жеребьевки, на которую столь отчаянно осмелился. Тем не менее он понимал, что уговоры или увещевания мало помогут его соратникам по предприятию; и, вероятно, он не стремился склонить на свою сторону более робких людей, которые своими вечными оглядками назад стали бы лишь обузой для его дальнейших передвижений. Тем не менее он объявил о своем решении лаконично, но решительно — в манере, свойственной человеку, более привычному к действиям, нежели к словам, и призванной произвести впечатление на его суровых сподвижников.

Вытащив меч, он провел им на песке черту с востока на запад. Затем, обратившись к югу, он сказал: «Друзья и товарищи! По эту сторону — труд, голод, нагота, проливной дождь, дезертирство и смерть; по эту сторону — покой и наслаждение. Там лежит Перу с его богатствами, здесь — Панама с ее нищетой. Выбирай каждый то, что больше подобает храброму кастильцу». С этими словами он шагнул за черту. *2 За ним последовал отважный лоцман Руис; следом — Педро де Кандия, идальго, родившийся, как следует из его имени, на одном из греческих островов. Еще одиннадцать человек один за другим пересекли черту, выразив тем самым готовность разделить судьбу своего предводителя, в добре и в зле. *3 Слава, если цитировать восторженный язык старинного хрониста, увековечила имена этого маленького отряда, «который здесь, перед лицом небывалых в истории трудностей, имея в качестве награды смерть, а не богатства, предпочел все это отказу от своей чести и остался верен своему предводителю как пример верности для будущих поколений». *4

[Сноска 2: "Obedeciola Pizarro y antes que se egecutase saco un Punal, y con notable animo hizo con la punta una raya de Oriente a Poniente; y senalando al medio dia, que era la parte de su noticia, y derrotero dijo: camaradas y amigos esta parte es la de la muerte, de los trabajos, de las hambres, de la desnudez, de los aguaceros, y desamparos; la otra la del gusto: Por aqui se ba a Panama a ser pobres, por alla al Peru a ser ricos. Escoja el que fuere buen Castellano lo que mas bien le estubiere. Diciendo esto paso la raya: siguieronle Barthome Ruiz natural de Moguer, Pedro de Candi Griego, natural de Candia." Montesinos, Annales, Ms., ano 1527.]

[Сноска 3: Имена этих тринадцати верных спутников сохранены в соглашении, заключенном с Короной двумя годами позже, где они должным образом почтены за свою преданность. Их имена не должны быть упущены в истории Завоевания Перу. Это были: «Бартоломе Руис, Кристобаль де Перальта, Педро де Кандия, Доминго де Сория Луче, Николас де Рибера, Франсиско де Куэльяр, Алонсо де Молина, Педро Алькон, Гарсия де Херес, Антон де Каррион, Алонсо Брисеньо, Мартин де Пас, Хуан де ла Торре».]

[Сноска 4: "Estos fueron los trece de la fama. Estos los que cercados de los mayores trabajos que pudo el Mundo ofrecer a hombres, y los que estando mas para esperar la muerte que las riquezas que se les prometian, todo lo pospusieron a la honra, y siguieron a su capitan y caudillo para egemplo de lealtad en lo futuro." Montesinos, Annales, Ms., ano 1527.]

Однако этот поступок не вызвал подобного восхищения у Тафура, который усмотрел в нем проявление грубого неповиновения приказам губернатора и нечто вроде безумия, влекущего за собой верную гибель участвующих в нем людей. Он наотрез отказался санкционировать происходящее, оставив одно из своих судов авантюристам для продолжения плавания, и лишь с величайшим трудом его удалось уговорить выделить им хотя бы часть припасов, доставленных для их поддержания. Впрочем, это никак не повлияло на их решимость, и маленький отряд, распрощавшись с возвращающимися товарищами, остался неколебим в своем намерении разделить судьбу своего командира. *5

[Сноска 5: Zarate, Conq. del Peru, lib. 1, cap. 2. - Montesinos, Annales, Ms., ano 1527. - Naharro, Relacion Sumaria, Ms. - Herrera, Hist. General, dec. 3, lib. 10, cap. 3.]

Есть что-то поразительное для воображения в зрелище этих немногих храбрецов, предавших себя столь дерзкому предприятию, которое казалось столь же невыполнимым для их сил, как и любое из описанных в сказочных анналах рыцарства. Горстка людей без продовольствия, без одежды, почти без оружия, не имеющая ни малейшего представления о земле, куда они направлялись, без судов для переправы, была оставлена здесь на одинокой океанской скале с заявленной целью начать крестовый поход против могущественной империи, поставив на кон свои жизни ради ее успеха. Что в легендах о рыцарстве может превзойти это? Данный момент стал поворотным в судьбе Писарро. В жизни людей бывают мгновения, которые, будучи ухваченными или упущенными, определяют их дальнейшую судьбу. *6 Если бы Писарро дрогнул перед лицом своего твердого намерения и поддался столь соблазнительно представившейся возможности вызволить себя и свой разбитый отряд из отчаянного положения, его имя было бы похоронено вместе с его судьбой, а завоевание Перу было бы оставлено другим, более успешным искателям приключений. Но его стойкость соответствовала моменту, и его поведение здесь доказало его пригодность к тому опасному посту, который он занял, внушив остальным уверенность в нем, ставшую лучшей гарантией успеха.

[Сноска 6: Эта расхожая мысль выражена с необыкновенной красотой вычурным Боярдо, где он описывает, как Ринальдо хватает Фортуну под видом непостоянной феи Морганы за чуб. Итальянскому читателю, возможно, будет приятно освежить ее в памяти.

"Chi cerca in questo mondo aver tesoro, O diletto, e piacere, honore, e stato, Ponga la mano a questa chioma d'oro, Ch'lo porto in fronte, e lo faro beato; Ma quando ha in destro si fatto lavoro Non prenda indugio, che'l tempo passato Perduto e tutto, e non ritorna mai, Ed io mi volto, e lui lascio con guai."

Orlando, Innamorato, lib. 2, canto 8.]

На судне, которое везло назад Тафура и отщепенцев, отколовшихся от экспедиции, также разрешили вернуться лоцману Руису, чтобы тот содействовал Луке и Альмагро в их ходатайствах о дальнейшей помощи. Вскоре после отбытия кораблей Писарро решил покинуть свое нынешнее пристанище, которое мало чем могло привлечь и которое, как он рассуждал, отныне могло подвергнуться нападениям со стороны коренных жителей, если те наберутся храбрости и вернутся, узнав о сократившейся численности белых людей. Поэтому испанцы по его приказу смастерили грубую лодку или плот, на которых сумели перебраться на небольшой остров Горгона, лежавший в двадцати пяти лигах к северу от их прежнего местопребывания. Он находился примерно в пяти лигах от материка и был необитаем. У него было несколько преимуществ перед островом Галло: он возвышался над морем сильнее и был частично покрыт лесом, который служил укрытием для разновидности фазана и местной дикой кошки или кролика, так что испанцы с помощью своих арбалетов получили возможность добывать сносное количество дичи. Прохладные ручьи, выбивавшиеся из живой скалы, давали вдоволь воды, хотя проливные дожди, лившие без перерыва, избавляли их от опасности умереть от жажды. От этих неудобств они находили некоторую защиту в грубых хижинах, которые построили; впрочем, здесь, как и на прежнем месте жительства, они страдали от не менее невыносимого докучания ядовитых насекомых, которые плодились и кишели в испарениях плодородной и напитанной влагой почвы. В этой унылой обители Писарро не упускал ни единой возможности поддержать увядающий дух своих людей. По утрам неизменно возносились молитвы, а по вечерам регулярно распевался гимн Деве Марии; тщательно отмечались церковные праздники, и командир делал все возможное, чтобы придать своему предприятию некий религиозный характер и внушить своим суровым сподвижникам уверенность в небесном покровительстве, способном поддержать их в столь опасных обстоятельствах. *7

[Сноска 7: "Cada Manana daban gracias a Dios: a las tardes decian la Salve, i otras Oraciones, por las Horas: sabian las Fiastas, i enian cuenta con los Viernes, i Domingos." Herrera, Hist. General, dec. 3, lib. 10, cap. 3.]

В этих неуютных условиях их главным занятием было вглядываться в тоскливую гладь океана, дабы поприветствовать первый сигнал долгожданной помощи. Но миновал один томительный месяц за другим, а никаких признаков ее не появлялось. Вокруг расстилалась все та же бескрайняя водная пустыня, за исключением восточной стороны, где ледяная корона Анд, согретая палящим экваториальным солнцем, пылала огненным хребтом вдоль всей протяженности великого материка. Каждая соринка на далеком горизонте тщательно примечалась, а дрейфующие бревна или скопления морских водорослей, покачивающиеся туда-сюда на волнах, воображение принимало за обещанный корабль; до тех пор, пока, ломясь под ударами чередующихся разочарований, надежда постепенно не уступала место сомнению, а сомнение не перерастало в отчаяние. *8

[Сноска 8: "Al cabo de muchos Dias aguardando, estaban tan angustiados, que los salages, que se hacian bien dentro de la Mar, les parecia, que era el Navio." Herrera, Hist General, dec. 3, lib. 10, cap. 4.]

Между тем судно Тафура прибыло в порт Панамы. Принесенные им вести о непреклонном упорстве Писарро и его людей исполнили губернатора гневом. Он не мог расценивать это иначе как акт самоубийства и решительно отказался отправлять дальнейшую помощь людям, которые упрямо стремились к собственной гибели. Тем не менее Луке и Альмагро остались верны своим обязательствам. Они доказывали губернатору, что, если поведение их товарища и было безрассудным, оно по меньшей мере совершалось на службе Короне и в ходе великого дела открытий. Риос при вступлении в должность губернатора получил указание оказывать содействие Писарро в этом предприятии; и бросить его теперь означало бы перечеркнуть оставшийся шанс на успех и взять на себя ответственность за его смерть и смерть тех храбрых мужей, которые последовали за ним. Эти увещевания в конце концов возымели такое действие на этого чиновника, что он неохотно согласился отправить к острову Горгона судно, но лишь с минимальным числом матросов, необходимых для управления им, и с четким приказом Писарро через шесть месяцев вернуться и явиться с докладом в Панаму, каковыми бы ни оказались дальнейшие результаты его экспедиции.

Получив таким образом одобрение исполнительной власти, оба соратника не теряли времени даром и снарядили небольшое судно припасами, запасом оружия и боеприпасов, отправив его на остров. Несчастные обитатели этой маленькой дикой глуши, проведшие здесь к тому моменту уже семь месяцев, *9 едва осмеливались верить своим глазам, когда заприметили белые паруса дружественной барки, приближающейся по волнам. И хотя, когда судно бросило якорь у берега, Писарро был разочарован, обнаружив, что оно не привезла новых рекрутов для предприятия, он встретил его с радостью, поскольку оно давало возможность разрешить великую загадку существования богатой южной империи и тем самым открыть путь к ее будущему завоеванию. Двое его людей были настолько больны, что было решено оставить их на попечение дружественных индейцев, которые оставались с ним на протяжении всего его пребывания здесь, пообещав забрать их на обратном пути. Взяв с собой остальных своих закаленных сподвижников и туземцев Тумбеса, он поднялся на борту и, быстро снявшись с якоря, распрощался с «Адом», как называли его испанцы, который стал ареной стольких страданий и столь несгибаемой решимости. *10

[Сноска 9: "Estubieron con estos trabajos con igualdad de animo siete meses" Montesinos, Annales, Ms., ano 1527.]

[Сноска 10: Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 182. - Montesinos, Annales, Ms., ano 1527. - Naharro, Relacion Sumaria, Ms. - Herrera, Hist. General, dec. 3, lib. 10, cap. 4. - Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.]

Каждое сердце теперь трепетало от надежды, когда они снова оказались на воде под руководством доброго лоцмана Руиса, который, подчиняясь указаниям индейцев, предложил держать курс на землю Тумбеса, что должно было привести их прямиком в золотую империю инков — Эльдорадо, за которым они так долго гонялись. Миновав мрачный остров Галло, который им было за что памятен, они вышли в открытое море до мыса Такумес, близ которого высаживались во время своего предыдущего путешествия. Они не заходили ни в какие пункты побережья, но неуклонно шли своим путем, хотя им изрядно мешали течения и ветер, дувший почти без изменений с юга. К счастью, ветер был слабым, и поскольку погода стояла благоприятная, их плавание, хоть и медленное, не было обременительным. Через несколько дней они увидели мыс Пасадо, предел прежних плаваний лоцмана; и, пересекая экватор, маленькая барка вступила в те неизведанные моря, которые прежде не бороздил ни один европейский киль. Берег, как они заметили, постепенно терял свой прежний крутой и суровый облик, полого спускался к морю и раскидывался песчаными равнинами, тут и там оживляемыми пятнами необычайной пышности и красоты; в то время как белые домики туземцев, сверкающие вдоль кромки воды, и дымок, поднимавшийся среди далеких холмов, свидетельствовали о возрастающей плотности населения этой страны. Наконец, спустя двадцать дней после отплытия с острова, авантюрное судно ообогнуло мыс Святой Елены и плавно скользнуло в воды прекрасного Гуаякильского залива. Страна здесь была усеяна по берегам городами и селениями, хотя мощная цепь Анд, круто вздымавшаяся от побережья, оставляла лишь узкую полоску изумрудной зелени, сквозь которую к морю прокладывали свой путь многочисленные ручейки, дающие вокруг себя плодородие.

Мореплаватели теперь находились напротив некоторых из самых грандиозных вершин этого великолепного горного хребта; Чимборасо с его широкой круглой вершиной, возвышающейся подобно куполу Анд, и Котопахи с его ослепительным конусом серебристо-белого цвета, который не знает иных изменений, кроме тех, что происходят от действия его собственных вулканических огней, ибо эта гора — самый страшный из американских вулканов, проявлявший грозную активность незадолго до времени нашего повествования. Довольные признаками цивилизации, открывавшимися им с каждой пройденной лигой, испанцы наконец бросили якорь у острова Санта-Клара, лежавшего при входе в Тумбесский залив. *11

[Сноска 11: Согласно Гарсиласо, между отправлением с Горгоны и прибытием в Тумбес прошло два года. (Com. Real., Parte 2, lib. 1, cap. 11.) Столь вопиющее пренебрежение хронологией встречается довольно редко даже в рассказах об этих событиях, где столь же трудно установить точную дату посреди молчания, а порой и противоречий современных свидетельств, как если бы события произошли до всемирного потопа.] Место это было необитаемо, но находившиеся на борту индейцы признали в нем остров, куда время от времени наведывался воинственный народ соседнего острова Пуна для совершения жертвоприношений и богослужений. Испанцы обнаружили здесь несколько кусочков золота, грубо обработанных в различные формы и, вероятно, предназначавшихся в качестве даров индейскому божеству. Их сердца ободрились, когда туземцы уверили их, что в самом городе Тумбесе они увидят изобилие этого драгоценного металла.

На следующее утро они пересекли залив, направляясь к этому месту. Приближаясь, они увидели город значительных размеров, многие здания которого, судя по всему, были сложены из камня и штукатурки и располагались в лоне плодородной долины, которая, казалось, была отвоевана у бесплодия окружающей местности с помощью тщательного и кропотливого орошения. Находясь на некотором расстоянии от берега, Писарро увидел направляющиеся к нему несколько крупных бальс, которые, как выяснилось, были заполнены воинами, отправляющимися в поход против острова Пуна. Поравнявшись с индейской флотилией, он пригласил некоторых вождей подняться на борт своего судна. Перуанцы с изумлением разглядывали каждый предмет, попадавшийся им на глаза, и особенно своих соотечественников, встретить которых здесь они никак не ожидали. Последние рассказали им, каким образом они попали в руки чужеземцев, описав их как удивительную расу существ, прибывших сюда вовсе не с дурными намерениями, а исключительно для того, чтобы ознакомиться со страной и ее жителями. Этот рассказ был подтвержден испанским командиром, который убедил индейцев вернуться на своих бальсах и рассказать о том, что они узнали, своим землякам, попросив их в то же время снабдить его судно провизией, поскольку он желал вступить в дружеские отношения с туземцами. Жители Тумбеса столпились вдоль берега и с невыразимым изумлением глядели на плавучий замок, который, бросив якорь, лениво покачивался на волнах на своем рейде в их заливе. Они жадно внимали рассказам своих земляков и немедленно доложили о происшествии кураке, или правителю округа, который, сочтя, что чужеземцы должны быть существами высшего порядка, тотчас приготовился выполнить их просьбу. Вскоре к судну направилось несколько бальс, нагруженных бананами, плантейнами, юккой, индейской кукурузой, бататом, ананасами, кокосовыми орехами и другими богатыми дарами плодородной тумбесской долины. Дичь и рыба также были доставлены вместе с несколькими лам, грубые рисунки которых Писарро видел у Бальбоа, но живых экземпляров до сих пор не встречал. Он с большим интересом осмотрел это диковинное животное, перуанскую овцу, — или, как называли ее испанцы, «маленького верблюда» индейцев, — весьма восхищаясь смесью шерсти и волоса, из которой туземцы изготовляли материалы для своих тканей. В то время в Тумбесе случайно находился инкский вельможа, или орехон, — ибо так, как я уже отмечал, люди его ранга назывались испанцами из-за огромных золотых украшений, прикрепленных к их ушам. Он выразил огромное любопытство взглянуть на удивительных чужеземцев и потому прибыл вместе с бальсами. По высокому качеству его одежды, а также по уважению, с которым к нему относились остальные, было легко заметить, что он является лицом важным, и Писарро принял его с особым отличием. Он показал ему различные части корабля, объясняя назначение всего, что привлекало его внимание, и отвечая на его многочисленные вопросы настолько хорошо, насколько мог, с помощью индейских переводчиков. Перуанский вождь особенно желал узнать, откуда и зачем Писарро со своими людьми прибыли к этим берегам. Испанский капитан ответил, что он является вассалом великого государя, величайшего и могущественнейшего в мире, и что он прибыл в эту страну, чтобы утвердить законное верховенство своего господина над ней. Кроме того, он прибыл, чтобы спасти местных жителей от тьмы неверия, в которой те ныне блуждали. Они поклонялись злого духу, который низвергнет их души в вечную погибель; он же дарует им знание истинного и единого Бога, Иисуса Христа, ибо вера в него есть спасение вечное. *12

[Сноска 12: Текст несколько сокращает речь воинственного полемиста; она подробно изложена у Эрреры (Herrera, Hist. General, dec. 3, lib. 10, cap. 4). — См. также: Montesinos, Annales, Ms., ano 1527 — Conq. i Pob. del Piru, Ms. — Naharro, Relacion Sumaria, Ms — Relacion del Primer. Descub. Ms.]

Индийский принц слушал с глубоким вниманием и видимым изумлением, но ничего не ответил. Возможно, ни у него, ни у его переводчиков не было сколько-нибудь отчетливого представления об учениях, столь внезапно открытых им. Возможно, он не верил в существование на земле какого-либо другого владыки могущественнее Инки; по крайней мере, такого, кто имел бы больше прав править его владениями. И весьма вероятно, что он не был склонен признавать великое светило, которому поклонялся, уступающим Богу испанцев. Но что бы ни творилось в непросвещенном умах варвара, он не дал этому выхода, сохраняя благоразумное молчание, не пытаясь ни опровергнуть своего христианского противника, ни убедить его в чем-либо.

Он оставался на борту судна до часа обеда, который разделил с испанцами, выразив свое удовлетворение необычными блюдами и особенно восхитившись вином, которое он назвал много превосходящим ферментированные напитки его собственной страны. Прощаясь, он вежливо уговаривал испанцев посетить Тумбес, и Писарро отпустил его, одарив, помимо прочего, железным топориком, который привел гостя в величайший восторг; ибо использование железа, как мы видели, было столь же мало знакомо перуанцам, сколь и мексиканцам.

На следующий день испанский капитан отправил на берег одного из своих людей по имени Алонсо де Молина в сопровождении прибывшего на судне из Панамы негров вместе с подарком для кураки в виде свиней и домашней птицы, коих не было в Новом Свете. К вечеру его эмиссар вернулся со свежими припасами фруктов и овощей, присланными дружелюбными людьми на судно. Молина мог рассказать удивительную историю. По высадке на берег он был окружен туземцами, выражавшими величайшее изумление его одеждой, светлым цветом кожи и длинной бородой. Особенно большую любознательность проявили женщины, и Молина, казалось, был полностью покорен их очарованием и манерами. Он, вероятно, выразил свое удовлетворение своим поведением, поскольку те стали умолять его остаться с ними, обещая в таком случае предоставить ему красивую жену.

Их удивление цветом кожи его чернокожего спутника было не меньшим. Они не могли поверить, что это естественный цвет, и пытались оттереть воображаемую краску руками. Поскольку африканмец переносил все это с присущим ему добродушием, демонстрируя при этом ряды слоновых зубов, они были чрезвычайно восхищены. *13 Животные также превосходили их понимание; и, когда петух запел, простые люди захлопали в ладоши и стали расспрашивать, что он говорит. *14 Их рассудок был настолько поражен столь новыми зрелищами, что они казались неспособными отличить человека от зверя.

[Сноска 13: "No se cansaban de mirarle, hacianle labar, para ver si se le quitaba la Tinta negra, i el lo hacia de buena gana, riendose, i mostrando sus Dientes blancos." Herrera, Hist. General, dec. 3, lib. 10, cap. 5.]

[Сноска 14: Ibid., ubi supra.]

Затем Молина был препровожден в резиденцию кураки, которого он застал живущим с большим шиком: у его дверей дежурили привратники, а угощали его из сосудов из золота и серебра. После этого его отвели в различные части индейского города, где он увидел крепость, построенную из грубого камня и, хоть и низкую, но простирающуюся на огромную территорию. *15 Неподалеку от нее находился храм; и описание испанцем его убранства, сверкающего золотом и серебром, показалось столь экстравагантным, что Писарро, усомнившись во всем его рассказе, решил на следующий день отправить более благоразумного и заслуживающего доверия эмиссара. *16

[Сноска 15: "Cerca del solia estar una fortaleza muy fuerte y de linda obra, hecha por los Yngas reyes del Cuzco y senores de todo el Peru. . . . . . Ya esta el edificio desta fortaleza muy gastado y deshecho: mas no para que dexe de dar muestra de lo mucho que fue." Cieza de Leon, Cronica, cap. 4.]

[Сноска 16: Conq. i Pob. del Piru, Ms. - Herrera, Hist. General, loc. cit - Zarate, Conq. del Peru, lib. 1 cap. 2.]

Выбранным лицом оказался Педро де Кандия, греческий идальго, упомянутый в числе первых выразивших намерение разделить судьбу своего командира. Его отправили на берег в полных латах, как подобает хорошему рыцарю, со шпагой на боку и аркебузой на плече. Индейцы были поражены его появлением еще сильнее, чем видом Молины, когда солнце ярко упало на его полированные доспехи и сверкнуло на оружии. Они много слышали о грозной аркебузе от своих земляков, прибывших на судне, и умоляли Кандия «позволить ей заговорить с ними». Соответственно, он установил дощечку из дерева в качестве мишени и, тщательно прицелившись, выстрелил из мушкета. Вспышка пороха и оглушительный грохот орудия в момент, когда пробитая пулей доска разлетелась в щепки, наполнили туземцев ужасом. Некоторые упали на землю, закрывая лица руками, другие же приближались к идальго с чувством благоговения, которое постепенно рассеивалось благодаря успокаивающему выражению его лица. *17

[Сноска 17: Утверждают также, что индейцы, желая еще больше доказать сверхъестественную природу испанского идальго, выпустили на него тигра — вероятнее всего, ягуара, — содержавшегося в клетке в царской крепости. Но дон Педро был добрым католиком и мягко положил крест, носимый им на шее, на спину зверя, который, мгновенно забыв свою свирепую натуру, припал к ногам идальго и начал резвиться вокруг него в невинных играх. Индейцы, пораженные теперь сильнее прежнего, не сомневались в святости своего гостя и с триумфом пронесли его на плечах в храм. — Этот правдоподобный анекдот повторяется без каких-либо оговорок или сомнений несколькими современными авторами. (См. Naharro, Relacion Sumaria, Ms. - Herrera, Hist. General, dec. 3, lib. 10, cap. 5. - Cieza de Leon, Cronica, cap. 54. - Garcilasso, Com. Real., Parte 2, lib. 1, cap. 12.) Последний автор мог получить свою версию от собственного сына Кандии, с которым, как он нам сообщает, он воспитывался в школе. Она, без сомнения, найдет столь же легкий отклик у тех современников, которые считают, что эпоха чудес еще не миновала]

Затем они оказали ему те же гостеприимные знаки внимания, что и Молине; и его рассказ о чудесах этого места по возвращении ни в чем не уступал рассказу его предшественника. Крепость, окруженная тройным рядов стен, имела мощный гарнизон. Храм, по его описанию, был буквально увешан гобеленами из золотых и серебряных пластин. Примыкая к этому строению, находился своего рода монастырь, предназначавшийся для будущих невест Инки, которые выразили огромное любопытство взглянуть на него. Было ли это желание удовлетворено, неясно; однако Кандия описал сады монастыря, в которые он заходил, сияющими имитациями фруктов и овощей, выполненными целиком из чистейшего золота и серебра! *18 Он видел множество работавших ремесленников, чьим единственным занятием, казалось, было создание этих великолепных украшений для культовых зданий.

[Сноска 18: "Que habia visto un jardin donde las yerbas eran de oro imitando en un todo a las naturales, arboles con frutas de lo mismo, y otras muchas cosas a este modo, con que aficiono grandemente a sus companeros a esta conquista." Montesinos, Annales, ano 1527.]

Рассказы идальго могли быть несколько приукрашены. *19 Было вполне естественно, что люди, выбравшиеся из мрачной глуши, в которой они были погребены последние полгода, оказались глубоко впечатлены признаками цивилизации, встретившимися им на перуанском побережье. Но Тумбес был излюбленным городом перуанских правителей. Это был важнейший пункт на северных рубежах империи, примыкавший к недавно присоединенному Кито. Великий Тупак Юпанки возвел там прочную крепость и заселил ее колонией митимаэс. Храм и обитель, занятая девами Солнца, были построены Уайна Капаком и щедро наделены этим Инкой в соответствии с пышными обычаями религиозных учреждений Перу. Город был отлично снабжен водой благодаря многочисленным акведукам, а плодородная долина, в которой он утопал, и омывающий его берега океан предоставляли обильные средства к существованию значительной численности населения. Однако алчность испанцев после Конкисты не замедлила лишить это место былого великолепия; и следы его горделивых башен и храмов спустя менее чем полвека после того рокового периода можно было обнаружить лишь по огромным массам развалин, загромождавших землю. *20

[Сноска 19: Рассказ достойного рыцаря, судя по всему, не сыскал благосклонности у старого конкистадора, столь часто цитируемого на этих страницах, который говорит, что, когда испанцы впоследствии посетили Тумбес, рассказ Кандии оказался ложью от начала и до конца, за исключением разве что храма; хотя ветеран и признает, что то, чего недоставало в Тумбесе, с лихвой окупалось великолепием других мест в империи, которые тогда еще не были посещены. "Lo cual fue mentira; porque despues que todos los Espanoles entramos en ella, se vio por vista de ojos haber mentido en todo, salvo en lo del templo, que este era cosa de ver, aunque mucho mas de lo que aquel encarecio, lo que falto en esta ciudad, se hallo despues en otras que muchas leguas mas adelante se descubrieron." Relacion del Primer. Descub., Ms.]

[Сноска 20: Сьеса де Леон, пересекавший эту часть страны в 1548 году, упоминает о бездумном обращении, с которым рука конкистадора обошлась с индейскими постройками, лежавшими в руинах даже в ту раннюю пору. Cronica, cap. 67.]

Испанцы были почти безумны от радости, говорит старинный автор, услышав столь блестящие вести о перуанском городе. Все их заветные мечты теперь должны были осуществиться, и они наконец достигли царства, столь долго маячившего перед ними в призрачном блеске. Писарро выразил свою благодарность Небесам за то, что они увенчали его труды столь славным результатом; но он горько оплакивал тяжелую судьбу, которая, лишив его людей, отказала ему в такой момент в средствах воспользоваться своим успехом. И все же у него не было причин для сетований; и набожный католик усматривал в этом самом обстоятельстве провидение Божие, предотвратившее попытку завоевания тогда, когда подобные попытки были бы преждевременными. Перу еще не была растерзана междоусобицами соперничавших претендентов на трон; и, объединенная и сильная под скипетром воинственного монарха, она вполне могла бросить вызов всем силам, которые Писарро мог собрать. «Было очевидно делу Небес, — восклицает благочестивый сын Церкви, — что уроженцы этой страны приняли его столь любезно и приветливо, как лучше всего подходило для облегчения завоевания; ибо именно рука Господа вела его и его сподвижников в этот отдаленный край ради распространения святой веры и спасения душ». *21

[Сноска 21: "I si le recibiesen con amor, hiciese su Mrd. lo que mas conveniente le pareciese al efecto de su conquista: porque tenia entendido, que el haverlos traido Dios era para que su santa fe se dilatase i aquellas almas se salvasen." Naharro, Relacion Sumaria, Ms.]

Собрав теперь всю информацию, необходимую для его целей, Писарро, попрощавшись с туземцами Тумбеса и пообещав скорое возвращение, снялся с якоря и снова повернул нос на юг. Все еще держась как можно ближе к побережью, дабы ни одно важное место не ускользнуло от его внимания, он миновал мыс Бланко и, пройдя около полутора градусов, достиг порта Пайта. Жители, извещенные о его приближении, выплыли на бальсах, чтобы увидеть удивительных чужеземцев, прихватив с собой запасы фруктов, рыбы и овощей — с тем же гостеприимством, какое проявили их земляки в Тумбесе. Пробыв здесь недолгое время и обменявшись с туземцами скромными подарками, Писарро продолжил свое плавание; проплыв мимо песчаных равнин Сечуры на протяжении почти ста миль, он обогнул Пунта-де-Агуха и устремился вниз по побережью, по мере того как оно отступало на восток, все еще движимый легкими и несколько переменчивыми ветрами. Погода теперь испортилась, и мореплаватели столкнулись с чередой сильных штормов, которые отнесли их далеко в открытое море и трепали множество дней. Тем не менее они не выпускали из виду могучие цепи Анд, которые по мере их продвижения на юг все еще виднелись на почтительном расстоянии от берега, катясь пик за пиком со своими грандиозными ледяными валами, подобно какому-то необъятному океану, внезапно остановленному и застывшему посреди своего дикого и бурного бега. Имея этот ориентир постоянно перед глазами, мореплавателю почти не требовалось ни звезд, ни компаса, чтобы направлять курс своей барки.

Как только буря утихла, Писарро снова подошел к материку, заходя в основные пункты по ходу плавания. Везде его встречали с тем же духом щедрого гостеприимства: туземцы выплывали на бальсах поприветствовать его, нагруженные своими маленькими пожитками с фруктами и овощами всех сочных разновидностей, произрастающих в tierra caliente. Все стремились хоть краем глаза взглянуть на чужеземцев, «Детей Солнца», как испанцы уже начали именовать себя за светлый цвет кожи, блестящие доспехи и молнии, носимые ими в руках. *22 Самые благоприятные слухи об их учтивости и мягкости манер также предшествовали им, отмыкая сердца простых туземцев и располагая их к доверию и доброжелательности. Жестокосердный солдат еще не явил темную сторону своего характера. Он был слишком слаб для этого. Час Завоевания еще не пробил.

[Сноска 22: "Que resplandecian como el Sol. LIamabanles hijos del Sol por esto." Montesinos, Annales, Ms., ano 1528.]

Везде Писарро получал одни и те же рассказы о могущественном монархе, правившем этой землей и державшем свой двор на горных равнинах внутренних районов, где его столица рисовалась пылающей золотом и серебром и являющей все изобилие восточного сатрапа. Испанцы, за исключением Тумбеса, судя по всему, обнаружили среди прибрежных туземцев немного драгоценных металлов. Не один автор утверждает, что они не жаждали их или, по крайней мере, по приказу Писарро делали вид, будто не жаждут. Он не желал, чтобы они выдавали свою страсть к золоту, и фактически отказывался от подарков, когда те предлагались! *23 Более вероятно, что они видели мало проявлений богатства, за исключением убранства храмов и других священных зданий, нарушать которые они не смели. Драгоценные металлы, предназначавшиеся для религиозных нужд и для лиц высокого происхождения, вряд ли могли в изобилии водиться в отдаленных прибрежных городах и селениях.

[Сноска 23: Писарро хотел, чтобы туземцы понимали, как говорит отец Нахарро, что их благополучие само по себе, а вовсе не любовь к золоту привела его в их далекие земли! "Sin haver querido recibir el oro, plata i perlas que les ofrecieron, a fin de que conociesen no era codicia, sino deseo de su bien el que les habia traido de tan lejas tierras a las suyas." Relacion Sumaria, Ms.] Тем не менее испанцы столкнулись с достаточными свидетельствами всеобщей цивилизованности и мощи, чтобы убедиться в том, что сообщения туземцев имеют под собой веские основания. Они неоднократно видели каменные и оштукатуренные строения, в исполнении которых порой проявлялось архитектурное мастерство, если не изящество замысла. Куда бы они ни бросали якорь, их взору представали зеленые участки возделываемой земли, отвоеванные у бесплодной природы и цветущие разнообразной тропической растительностью; в то же время продуманная система орошения с помощью акведуков и каналов словно сетью покрывала поверхность страны, заставляя даже пустыню цвести, как нарцисс. Во многих местах, где они высаживались на берег, они видели великую дорогу инков, пересекавшую морское побережье, — порой, правда, терявшуюся в зыбучих песках, где дорогу невозможно было поддерживать, но поднимавшуюся широкой и прочной дамбой при выходе на более твердый грунт. Подобное устройство внутренней связи само по себе было немалым памятником могущества и цивилизации.

[Сноска 24: «Lo que mas me admiro, quando passe por este valle, fue ver la muchedumbre que tienen de sepolturas: y que por todas las sierras y secadales en los altos del valle: ay numero grande de apartados, hechos a su usanca, todo cubiertas de huessos de muertos. De manera que lo que ay en este valle mas que ver, es las sepolturas de los muertos, y los campos que labraron siendo vivos.» Cieza de Leon, Cronica, cap. 70.] Продолжая путь на юг, Писарро миновал место будущей процветающей севильской... будущей процветающей столицы Трухильо, основанной им самим несколько лет спустя, и продвигался вперед, пока не бросил якорь в порту Санта. Он стоял на берегах широкого и прекрасного потока, но окружающая местность была настолько чрезвычайно засушливой, что перуанцы часто выбирали ее в качестве места захоронения, находя почву наиболее благоприятной для сохранения своих мумий. Индейских уака было так много, что это место скорее можно было назвать обителью мертвых, чем живых. *24

[Сноска 24: «Lo que mas me admiro, quando passe por este valle, fue ver la muchedumbre que tienen de sepolturas: y que por todas las sierras y secadales en los altos del valle: ay numero grande de apartados, hechos a su usanca, todo cubiertas de huessos de muertos. De manera que lo que ay en este valle mas que ver, es las sepolturas de los muertos, y los campos que labraron siendo vivos.» Cieza de Leon, Cronica, cap. 70.]

Достигнув этой точки, примерно на девятом градусе южной широты, спутники Писарро стали умолять его не продолжать плавание дальше. Было сделано достаточно и даже больше, чем достаточно, говорили они, чтобы доказать существование и реальное положение великой индейской империи, которую они так долго искали. Тем не менее, обладая столь малыми силами, они не могли извлечь выгоду из этого открытия. Поэтому оставалось лишь вернуться и доложить об успехе своего предприятия губернатору в Панаме. Писарро согласился со справедливостью этого требования. К тому моменту он продвинулся на девять градусов дальше любого прежнего мореплавателя в этих южных морях и вместо того бедствия, которое до сих пор, казалось, тяготело над его судьбой, теперь мог триумфально вернуться к своим соотечественникам. Без промедления он приготовился повернуть назад и снова взял курс на север. По пути он заходил в несколько мест, где уже высаживался ранее. В одном из них, называемом испанцами Санта-Крус, его пригласила на берег знатная индейская женщина, пообещавшая навестить ее на обратном пути. Едва судно бросило якорь у селения, где она жила, как она поднялась на борт в сопровождении многочисленной свиты. Писарро встретил ее со всеми знаками уважения, а при отплытии преподнес несколько безделушек, имевших немалую ценность в глазах индейской принцессы. Она убеждала испанского командира и его спутников отнестись к визиту взаимно, пообещав прислать на борт несколько заложников в качестве гарантии их безопасности. Писарро заверил ее, что искреннее доверие, которое она проявила к ним, доказывает излишнесть этого. И все же, едва на следующий день он отплыл в лодке на берег, несколько знатных лиц этого селения подошли к кораблю, чтобы быть принятыми в качестве заложников на время отсутствия испанцев, — уникальное проявление заботы о чувствительных опасениях ее гостей. Писарро обнаружил, что подготовка к его встрече велась в стиле простого гостеприимства, свидетельствующего о некотором вкусе. Из роскошных раскидистых ветвей были сооружены беседки, переплетенные с ароматными цветами и кустарниками, которые наполняли воздух восхитительным ароматом. Был подан пир, изобиловавший блюдами, приготовленными на манер перуанской кухни, а также фруктами и овощами соблазнительных оттенков и сладкого вкуса, хотя их названия и природа были незнакомы испанцам. После угощения гостей развлекали музыкой и танцами молодые люди и девушки в простых одеждах, продемонстрировавшие в своем любимом национальном увеселении всю ловкость и изящество, к которым столь хорошо располагали гибкие тела перуанских индейцев. Перед отъездом Писарро изложил своему любезному хозяину мотивы своего визита в страну точно так же, как делал это и в других случаях, и завершил свою речь развертыванием королевского знамени Кастилии, которое принес с собой на берег, попросив ее и ее спутников поднять его в знак верности своему суверенитету. Они сделали это с большим добродушием, все время смеясь, как говорит хронист, и давая понять, что имеют весьма смутное представление о серьезном характере церемонии. Писарро остался доволен этим внешним проявлением преданности и вернулся на судно, вполне удовлетворенный оказанным ему приемом и размышляя, быть может, о наилучшем способе отплатить за него впоследствии путем покорения и обращения страны.

Испанский командир не преминул зайти и в Тумбес на обратном пути. Здесь некоторые из его спутников, покоренные уютным видом селения и манерами местных жителей, выразили желание остаться, полагая, надо полагать, что лучше жить там, где они будут значительными персонами, чем возвращаться к безвестному существованию в общине Панамы. Одним из этих людей был Алонсо де Молина, тот самый, который первым высадился здесь на берег и был очарован прелестями местных красавиц. Писарро исполнил их желания, посчитав нелишним обрести по возвращении некоторых из своих соратников, которые обучились бы языку и обычаям туземцев. Ему также разрешили увезти с собой на судне двух-трех перуанцев с аналогичной целью — обучить их кастильскому языку. Один из них, юноша, названный испанцами Фелипильо, играет немаловажную роль в истории последующих событий.

Покинув Тумбес, искатели приключений направились прямо к Панаме, заходя по пути лишь на злосчастный остров Горгона, чтобы взять на борт двух своих спутников, оставленных там слишком больными, чтобы продолжать путь вместе с ними. Один умер, а приняв другого, Писарро и его отважный маленький отряд продолжили плавание и после по меньшей мере восемнадцатимесячного отсутствия вновь благополучно бросили якорь в гавани Панамы. *25

[Сноска 25: Conq. i Pob. del Piru, Ms. - Montesinos, Annales, Ms., ano 1528. - Naharro, Relacion Sumaria, Ms. - Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Herrera, Hist. General, dec. 4, lib. 2, cap. 6, 7. - Relacion del Primer. Descub. Ms.]

Шум, вызванный их прибытием, был велик, как и следовало ожидать. Ибо едва ли нашлся бы кто-то, даже среди самых оптимистичных из их друзей, кто не думал бы, что они давным-давно расплатились за свое безрассудство и стали жертвами климата или туземцев либо бесславно погибли в водной могиле. Радость была соразмерно велика, когда они увидели возвратившихся странников не только здоровыми и невредимыми, но и с достоверными вестями о прекрасных странах, которые так долго ускользали от их хватки. Это был момент гордого удовлетворения для трех сподвижников, которые, несмотря на поношение, насмешки и любые препятствия, которые недоверие друзей или холодность правительства могли чинить на их пути, упорствовали в своем великом предприятии до тех пор, пока не доказали истинность того, что столь единодушно объявляли химерой. Несчастье тех дерзновенных умов, которые задумывают идею, слишком грандиозную для понимания их собственного поколения или по крайней мере для попыток ее осуществления, заключается в том, что их считают фантазерами-мечтателями. Такова была участь Луке и его соратников. Существование богатой индейской империи на юге, которая в их умах, долго вынашивавших ту же идею и внимавших всем доводам в ее пользу, возросла до степени несомненной уверенности, высмеивалась остальными соотечественниками как простой мираж воображения, который при более близком приближении растает в воздухе; в то время как инициаторов, поставивших на кон свои состояния ради этого приключения, объявляли безумцами. Но час их триумфа, их медленного и тяжело завоеванного триумфа, наконец настал.

Тем не менее губернатор Педро де лос Риос, казалось, даже в этот момент не проникся осознанием масштаба открытия — а может быть, он был испуган именно самой его масштабностью. Когда сподвижники, теперь уже с большей уверенностью, обратились к нему за покровительством в предприятии, слишком огромном для их индивидуальных ресурсов, он холодно ответил: «У него нет желания созидать другие государства за счет собственного; и он не намерен позволить растратить больше жизней, чем уже было принесено в жертву ради дешевой демонстрации золотых и серебряных игрушек и нескольких индийских овец!» *26

[Сноска 26: "No entendia de despoblar su Governacion, para que se fuesen a poblar nuevas Tierras, muriendo en tal demanda mas Gente de la que havia muerto, cebar do a los Hombres con la muestra de las Ovejas, Oro, i Plata, que havian traido." Herrera, Hist. General, dec. 4, lib 3, cap. 1.]

Глубоко разочарованные этим отказом с единственной стороны, откуда можно было ожидать реальной помощи, конфедераты, оставшись без средств и с кредитом, почти исчерпанным прошлыми усилиями, пришли в крайнее замешательство. И все же остановиться сейчас — что это значило бы, как не бросить богатый рудник, вскрытый их собственным трудом и упорством, чтобы другие разрабатывали его по своему усмотрению? В этом безвыходном положении изобретательный ум Луке подсказал единственное средство, на которое они могли уповать для достижения успеха. Оно заключалось в том, чтобы обратиться к самой Короне. Никто не был заинтересован в исходе экспедиции в такой степени. Именно для правительства предстояло совершать открытия и завоевывать эту страну. Только правительство было способно предоставить необходимые средства и могло взглянуть на дело гораздо шире и либеральнее, чем мелкий колониальный чиновник.

Но кто же был достоин возглавить эту деликатную миссию? Луке был прикован к Панаме своими профессиональными обязанностями, а его соратники, малограмотные солдаты, гораздо лучше подходили для дел лагерных, нежели для придворных. Альмагро, прямолинейный, хотя и несколько напыщенный и хвастливый в обращении, низкорослый и с от природы непримечательной внешностью, сильно обезображенной потерей глаза, подходил для этой миссии хуже, чем его боевой товарищ, который, обладая приятной внешностью и в целом внушительной осанкой, умел говорить убедительно и, несмотря на все недостатки образования, мог быть даже красноречивым в беседе, когда был глубоко заинтересован. Священник, однако, предложил поручить переговоры лиценциату Корралю, уважаемому чиновнику, который как раз собирался вернуться на родину по каким-то общественным делам. Но Альмагро решительно возразил против этого. Никто, говорил он, не сможет провести дело лучше, чем лицо, непосредственно в нем заинтересованное. Он высокого мнения о благоразумии Писарро, его умении разбираться в людях и его хладнокровной, взвешенной политике. *27 Он достаточно хорошо знал своего товарища, чтобы быть уверенным в том, что присутствие духа не оставит его даже в новой и потому стеснительной обстановке, в которой он окажется при дворе. Никто, говорил он, не сможет рассказать историю их приключений с таким эффектом, как человек, бывший главным участником в них. Никто не сможет столь ярко описать те беспримерные страдания и жертвы, с которыми они столкнулись; никто другой не сможет столь убедительно поведать о том, что было сделано, что еще предстоит сделать и какая помощь потребуется для претворения этого в жизнь. Он завершил свою речь с присущей ему прямотой, настоятельно призывая своего соратника взять на себя эту миссию.

[Сноска 27: "E por pura importunacion de Almagro cupole a Pizarro, por que siempre Almagro le tubo respeto, e deseo honrarle." Oviedo, Hist. de las Indias Ms, Parte 3. lib. 8, cap. 1.]

Писарро ощутил весомость доводов Альмагро и, хотя с нескрываемым нежеланием, согласился на меру, которая была ему менее по душе, чем экспедиция в дикие земли. Однако Луке примкнул к этому решению с большим трудом. «Дай бог, сыны мои, — воскликнул священник, — чтобы один из вас не лишил другого своего благословения!» *28 Писарро обязался заботиться об интересах своих товарищей наравне со своими собственными. Но Луке, очевидно, не доверял Писарро.

[Сноска 28: "Plegue a Dios, Hijos, que no os hurteis la bendicion el uno al otro que yo todavia holgaria, que a lo menos fuerades entrambos." Herrera, Hist. General, dec. 4. lib. 3, cap. 1.]

Определенные трудности возникли при сборе средств, необходимых для того, чтобы посланник мог предстать при дворе в надлежащем виде; до такой степени упал кредит конфедератов и столь мало доверия еще питалось к результатам их блистательных открытий. В конце концов было собрано полторы тысячи дукатов, и весной 1528 года Писарро распрощался с Панамой в сопровождении Педро де Кандия. *29 Он также взял с собой нескольких туземцев, пару-тройку лам, различные прекрасные суконные ткани, а также множество украшений и сосудов из золота и серебра в качестве образцов цивилизации этой страны и подтверждений его удивительного рассказа.

[Сноска 29: "Juntaronle mil y quinientos pesos de oro, que dio de buena voluntad Dn Fernando de Luque." Montesinos, Annales, Ms., ano 1528"]

Из всех авторов, писавших об истории древнего Перу, никто не приобрел столь широкой известности и на стольких авторов не ссылались последующие компиляторы, как Инка Гарсиласо де ла Вега. Он родился в Куско в 1540 году и был метисом, то есть происходил от смешанного брака: его отец был европейцем, а мать — индианкой. Его отец, Гарсиласо де ла Вега, принадлежал к тому прославленному роду, чьи подвиги на поприще как ратном, так и литературном озарили ярким светом самую гордую пору кастильских летописей. Он прибыл в Перу в свице Педро де Альварадо вскоре после того, как страна была завоевана Писарро. Гарсиласо привязался к судьбе этого вождя, а после его смерти — к судьбе его брата Гонсало, оставаясь верным последнему на протяжении всего его мятежа вплоть до часа его разгрома при Хахихагуане, когда Гарсиласо последовал примеру большинства своих соратников и перешел на сторону врага. Но это проявление верности, хотя и спасшее ему жизнь, оказалось слишком запоздалым, чтобы восстановить его репутацию в глазах победившей партии; и то презрение, которому он подвергся из-за своего участия в мятеже, бросило тень на его последующую судьбу и даже, судя по всему, на судьбу его сына в более поздние годы.

Мать историка принадлежала к перуанскому королевскому роду. Она была племянницей Уайна Капака и внучкой знаменитого Тупака Инки Юпанки. Гарсиласо, хотя и обнаруживает явное удовлетворение тем, что в его венах течет кровь цивилизованного европейца, выказывает немалую гордость своим происхождением от королевской династии Перу; на это он намекал, соединив со своим фамильным именем отличительный титул перуанских правителей и неизменно подписываясь как Гарсиласо Инка де ла Вега. Его ранние годы прошли на родине, где он воспитывался в римско-католической вере и получил столь хорошее образование, какое только было возможно получить среди непрекращающегося шума оружия и гражданских смут. В 1560 году, в возрасте двадцати лет, он покинул Америку и с тех пор обосновался в Испании. Здесь он поступил на военную службу и носил звание капитана во время войны против морисков, а впоследствии — под началом дона Хуана Австрийского. Хотя он с честью проявил себя на своем полном приключений поприще, он, судя по всему, остался недоволен тем, как правительство отблагодарило его за службу. Старый упрек в неверности отца все еще преследовал сына, и Гарсиласо уверяет нас, что это обстоятельство сорвало все его попытки вернуть обширное наследство в виде земельных владений, принадлежавших его матери, которые отошли в пользу Короны. «Таковы были предрассудки против меня, — говорит он, — что я не мог настаивать на своих старых правах или ожиданиях; и я покинул армию настолько бедным и погрязшим в долгах, что не решался вновь показаться при дворе; напротив, я был вынужден удалиться в уединенное уединение... в глухое уединение, где веду спокойную жизнь в течение того краткого срока, что мне остался, больше не будучи обманутым миром или его суетой».

Местом этого уединенного прибежища, однако, стали не глубины сельской глуши, как можно было бы вообразить по этому тону философской покорности, а Кордова — некогда веселая столица мусульманской науки и по-прежнему оживленное сборище людей. Здесь наш философ предавался литературным трудам, тем более приятным и усладительным для его уязвленного духа, что они были призваны проиллюстрировать увядшую славу его родины и явить ее в первозданном блеске глазам его соотечественников по усыновлению. «И у меня нет причин сожалеть, — говорит он в Предисловии к своему повествованию о Флориде, — что Фортуна не улыбнулась мне, поскольку это обстоятельство открыло литературную карьеру, которая, я надеюсь, обеспечит мне более широкую и прочную славу, чем та, что могла бы проистечь из любого мирского преуспевания».

В 1609 году он явил миру Первую часть своего великого труда «Подлинные комментарии» (Commentarios Reales), посвященную истории страны при инках, а в 1616 году, за несколько месяцев до своей кончины, завершил Вторую часть, охватывающую историю Завоевания, которая была опубликована в Кордове в следующем году. Хронист, завершивший свои труды вместе с жизнью, скончался в преклонном возрасте семидесяти шести лет. Он оставил значительную сумму на покупку месс за свою душу, что доказывает, будто его жалобы на бедность не следует воспринимать буквально. Его останки были преданы земле в соборе Кордовы, в капелле, носящей имя Гарсиласо; на его памятнике была помещена надпись, свидетельствующая о глубоком уважении, которым пользовался историк как за свои нравственные достоинства, так и за литературные таланты. Первая часть «Подлинных комментариев» посвящена, как уже отмечалось, древней истории страны и представляет полную картину ее цивилизации при инках — гораздо более полную, чем та, что была дана любым другим автором. Матери Гарсиласо было всего десять лет во время восшествия ее двоюродного брата Атауальпы на престол — или, вернее, его узурпации, как это называют сторонники Куско. Ей посчастливилось избежать резни, которая, по словам хрониста, постигла большинство ее сородичей, и она вместе со своим братом продолжала жить в их древней столице после Завоевания. Их беседы естественным образом возвращались к добрым старым временам правления инков, которые, будучи окрашены их нежными сожалениями, надо полагать, ничего не потеряли, представая сквозь увеличительное стекло прошлого. Юный Гарсиласо с жадностью внимал рассказам о величии и доблести своих королевских предков, и хотя в то время он никак ими не воспользовался, они глубоко запали в его память, чтобы сохраниться до случая в будущем. Когда по прошествии многих лет он в своем уединении в Кордове приготовился сочинять историю своей страны, он написал своим старым товарищам и школьным друзьям из числа инкской знати, чтобы получить более полные сведения по различным вопросам исторического интереса, чем те, что он мог добыть в Испании. В юности он был свидетелем древних церемоний и обычаев своих соотечественников, понимал науку их кипу и усвоил многие из их первобытных предания. Получив теперь помощь от своих перуанских сородичей, он познакомился с историей великой инкской расы и ее национальных институтов до такой степени, какой не мог обладать никто другой, если только не воспитывался среди них, не говорил на том же языке и с той же индейской кровью, текущей в его венах. Гарсиласо, короче говоря, был представителем покоренной расы; и мы вправе ожидать, что свет и тени картины будут распределены под его пером так, чтобы произвести эффект, весьма отличный от того, что они до сих пор являли из рук Завоевателей.

В определенной степени это так, и это обстоятельство предоставляет средство для сравнения, которое само по себе делает его труды весьма ценными для достижения верных исторических выводов. Но Гарсиласо писал на склоне лет, после того как история уже неоднократно была рассказана кастильскими авторами. Он закономерно во многом полагался на людей, некоторые из которых пользовались высоким авторитетом как благодаря своей образованности, так и социальному положению. Своей целью он объявлял не столько добавление чего-то нового от себя, сколько исправление их ошибок и заблуждений, в которые те впали из-за незнания индейских языков и обычаев его народа. Однако на деле он идет гораздо дальше; а собранные им запасы сведений сделали его труд обширным хранилищем, из которого более поздние исследователи на том же поприще черпали обильный материал. Он пишет от всего сердца и озаряет каждую затрагиваемую тему таким разнообразием и богатством иллюстраций, что у самой взыскательной любознательности почти не остается желаний. Разница между чтением его Комментариев и рассказов европейских авторов — это разница между чтением произведения в оригинале и в бесцветном переводе. Труды Гарсиласо являются порождением индейского ума.

И все же его Комментарии уязвимы для серьезного возражения — и возражения, естественно напрашивающегося в силу его положения. Обращаясь к образованному европейцу, он больше всего стремился показать древнее величие своего народа, и в еще большей степени — инкской расы, в их наиболее внушительном виде. Это, несомненно, было главным стимулом для его литературных трудов, к которым предшествующее образование, сколь ни было оно хорошо для злого времени, выпавшего на его долю, отнюдь его не готовило. Гарсиласо, следовательно, писал ради достижения определенной цели. Он выступил в роли адвоката своих несчастных соотечественников, защищая дело этой униженной расы перед трибуналом потомства. Преувеличенный тон панегирика, следующий из этого, очевиден на каждой странице его труда. Он рисует состояние общества, которое вряд ли решился бы изобразить утопический философ. Его королевские предки становятся воплощением любого воображаемого совершенства, и золотой век возрождается для нации, которая, пока на ее границах бушует война прозелитизма, наслаждается внутри всеми благами спокойствия и мира. Даже материальное великолепие монархии, достаточно значительное в этой стране золота, под воздействием пылкого воображения инкского хрониста превращается в роскошные иллюзии волшебной сказки.

И все же в основе самых его диких концепций лежит истина, и было бы несправедливо по отношению к индейскому историку полагать, что он сам не верил в большинство описываемых им волшебных чудес. Нет большей доверчивости, чем доверчивость новообращенного христианина — человека, недавно пришедшего к вере. Из-за долгого пребывания во тьме язычества его глаза, едва открывшись свету истины, еще не обрели способность различать истинные пропорции предметов, отличать реальное от воображаемого. Гарсиласо, правда, не был новообращенным в строгом смысле, ибо воспитывался с младенчества в римско-католической вере. Но его окружали новообращенные и неофиты — люди его собственной крови, которые после того, как всю жизнь предавались языческим обрядам, теперь впервые были приняты в христианское стадо. Он внимал поучениям миссионера, научился у него слепо верить в чудесные легенды о святых и не менее чудесные рассказы о собственных победах в духовной борьбе за распространение веры. Привыкнув с столь ранних лет к столь крупным злоупотреблениям своей доверчивостью, его разум утратил небесную способность отличать истину от заблуждения, и он настолько привык к чуду, что чудо перестало быть для него чудом. И все же, хотя из рассказов хрониста приходится делать большие скидки по этой причине, в них всегда остается зерно истины, которое нетрудно обнаружить и даже высвободить из окутывающей его фантастической оболочки; и после всяких поправок на преувеличения национального тщеславия мы найдем изобилие подлинных сведений относительно древностей его страны, напрасно разыскиваемых у любого европейского автора.

Труд Гарсиласо — это отражение эпохи, в которую он жил. Он обращен скорее к воображению, нежели к трезвому разуму. Мы ослеплены ослепительным зрелищем, которое он являет непрерывно, и восхищены разнообразием занимательных деталей и оживленных сплетен, рассыпанных по его страницам. Ход действия постоянно разнообразится рассуждениями на темы, иллюстрирующие его развитие, дабы разрушить монотонность повествования и доставить читателю приятную отдушину. Это справедливо для Первой части его великого труда. Во Второй для подобных рассуждений уже не оставалось места. Но он восполнил этот пробел словоохотливыми воспоминаниями, личными анекдотами, побочными приключениями и множеством тривиальных деталей — тривиальных в глазах педанта, — которыми историки слишком охотно пренебрегали как недостойными величия истории. Мы видим участников этой великой драмы в их домашней одежде, знакомимся с их личными привычками, слушаем их привычные изречения и, короче говоря, собираем те мелочи, из совокупности которых складывается столь многое в жизни и не в меньшей степени в характере.

Именно это безыскусное смешение великого и малого и составляет одно из очарований старой романтической хроники — и она не менее правдива оттого, что в этом отношении ближе подходит к привычному тону романса. Именно в таких сочинениях следует искать облик и печать эпохи. Изъеденные червем государственные бумаги, официальная переписка, публичные архивы — все это полезно и незаменимо для истории. Они служат каркасом, на котором она покоится, скелетом фактов, придающим ей силу и пропорции. Но они столь же бесполезны, как и сухие кости скелета, если не облечены в прекрасную форму и одеяние человечности и не проникнуты духом эпохи. Мы многим обязаны антиквару, который с добросовестной точностью закладывает широкие и глубокие основы исторической правды, и не в меньшей степени философу-летописцу, изображающему человека в одеянии общественной жизни — человека в маскараде; но мы, безусловно, не должны отказывать в благодарности тем, кто, подобно Гарсиласо де ла Вега и многим романам Средневековья... многим романистам Средневековья, держал зеркало — пусть даже несколько искаженное — перед самой внутренней жизнью, отражая каждый предмет, великий и ничтожный, прекрасный и безобразный, с их естественной рельефностью и живостью красок перед взором зрителя. Как художественное произведение подобное творение может показаться стоящим ниже всякой критики. Но хотя оно и попирает правила искусства в своем построении, оно не обязательно нарушает принципы вкуса; ибо оно согласуется по своему духу с духом эпохи, в которую было создано. И критик, который холодно осуждает его на основе суровых принципов искусства, обнаружит в самой его простоте такое очарование, которое заставит его вновь и вновь обращаться к его страницам, в то время как более правильные и классические сочинения будут отброшены и забыты.

Я не могу оставить это упоминание о Гарсиласо, хотя оно и затянулось, без некоторого намека на английский перевод его Комментариев. Он появился в царствование Якова II и является трудом сэра Пола Рикота, рыцаря. Он был издан в Лондоне в 1688 году в формате инфолио, с изрядными претензиями в своем внешнем убранстве, хорошо украшенный гравюрами на дереве и фронтисписом, демонстрирующим исхудалые и довольно сардонические черты не автора, но его переводчика. Версия следует в ногу с ходом оригинала, точно совпадая по книгам и главам и редко, хотя все же иногда, прибегая к столь обычной для этих древних переводов вольности сокращений и пропусков. Если она и отклоняется от оригинала, то скорее по незнанию, нежели умышленно. Поистине, насколько может помочь довод о незнании, достопочтенный рыцарь может твердо настаивать на нем в свое оправдание. Всякий, кто читает книгу, не усомнится в его ограниченном знакомстве с собственным языком, а всякий, кто сравнит ее с оригиналом, не станет отрицать его незнания кастильского наречия. Она содержит столько же оплошностей, сколько и абзацев, и большинство из них таковы, что могли бы посрамить школьника. И все же таковы грубые прелести оригинала, что эта еще более грубая его версия снискала немалое расположение у читателей; и перевод сэра Пола Рикота, стар как он есть, до сих пор можно встретить во многих как частных, так и публичных библиотеках.

Книга III: Завоевание Перу

Глава I

Прием Писарро при дворе. — Его капитуляция с Короной. — Он посещает свою родину. — Возвращение в Новый Свет. — Трудности с Альмагро. — Его третья экспедиция. — Приключения на побережье. — Сражения на острове Пуна.

1528-1531

Писарро и его офицер, перейдя перешеек, отплыли из Nombre de Dios... из Номбре-де-Диос на родину и после благополучного перехода прибыли в Севилью в начале лета 1528 года. В это время в порту случайно находился человек, хорошо известный в истории испанских приключений как бакалавр Энсисо. Он принимал активное участие в колонизации Тьерра-Фирме и имел денежную претензию к ранним колонизаторам Дарьена, одним из которых был Писарро. Сразу же по высадке последнего он был арестован по приказу Энсисо и взят под стражу из-за долга. Писарро, бежавший из родной страны как отверженный и бездомный искатель приключений, после более чем двадцатилетнего отсутствия, большая часть которого прошла в беспрецедентных трудах и лишениях, теперь по возвращении оказался узником. Таково было начало тех блестящих судеб, которые, как он уповал, ожидали его дома. Это обстоятельство вызвало всеобщее возмущение; и едва ко Двору поступили сведения о его прибытии в страну и о великой цели его миссии, как были отданы приказания об его освобождении с разрешением немедленно следовать в дальнейший путь.

Писарро застал императора в Толедо, который тот вскоре должен был покинуть, чтобы отплыть в Италию. Испания не была любимым местом пребывания Карла V в ранний период его правления. Он находился как раз в ту пору, когда наслаждался в полной мере триумфом над своим доблестным соперником из Франции, которого он победил и взял в плен в великой битве при Павии; и в этот момент победитель готовился переправиться в Италию, чтобы получить императорскую корону из рук римского понтифика. Окрыленный своими успехами и возвышением на германский трон, Карл ни во что не ставил свое наследное королевство, поскольку его амбиции открыли столь блестящую карьеру на широком поле европейской политики. До сих пор он получал столь незначительные доходы от своих заморских владений, чтобы уделять им должное внимание. Но по мере того, как до его сведения доходили недавнее приобретение Мексики и блестящие виды на южный континент, он осознал их важность как средство, способное предоставить ему возможности для осуществления его честолюбивых и весьма дорогостоящих предприятий. Поэтому Писарро, явившийся ныне предстать перед царственными очами с видимыми доказательствами истинности золотых слухов, что время от времени доходили до Кастилии, был милостиво принят императором. Карл с большим вниманием рассмотрел различные предметы, которые представил ему его офицер. Его особенно заинтересовал внешний вид ламы, столь примечательной как единственное вьючное животное из доселе известных на новом континенте; а прекрасные ткани из шерсти, изготовленные из ее косматых боков, придавали ей в глазах прозорливого монарха гораздо большую ценность, нежели та, что она имела в качестве животного для домашнего труда. Но образцы золотых и серебряных изделий и удивительный рассказ, который предстояло поведать Писарро об изобилии драгоценных металлов, должны были удовлетворить даже алчность королевского сребролюбия.

[См. Писарро и Карл V: Писарро описывает Карлу V Испанскому манящие богатства Перу]

Писарро, отнюдь не смущенный новизной своего положения, сохранил привычное самообладание и проявил в своем обращении то благопристойное и даже величественное достоинство, которое свойственно кастильцу. Он говорил простым и уважительным языком, но с искренностью и естественным красноречием человека, бывшего участником описываемых им сцен и осознававшего, что произведенное им на аудиторию впечатление должно решить его будущую судьбу. Все с жадностью слушали рассказ о его странных приключениях на суше и на море, о его скитаниях по лесам или мрачным и смрадным болотам на морском побережье, без еды, почти без одежды, с израненными и кровоточащими на каждом шагу стопами, когда его немногие спутники становились еще немногочисленнее из-за болезней и смерти, и все же они шли вперед с непреклонным духом, чтобы расширить империю Кастилии, имя и могущество ее суверена; но когда он описал свое одинокое состояние на безлюдном острове, брошенном правительством на родине, покинутом всеми, кроме горстки преданных сторонников, его царственный слушатель, хотя и нелегко поддававшийся эмоциям, был растроган до слез. При отъезде из Толедо Карл поручил дела своего вассала в самых благоприятных выражениях на рассмотрение Совета Индий. *1

[Сноска 1: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Naharro, Relacion Sumaria, Ms. - Conq. i. Pob. del Piru, Ms.

"Hablaba tan bien en la materia, que se llevo los aplausos y atencion en Toledo donde el Emperador estaba diole audiencia con mucho gusto, tratolo amoroso, y oyole tierno, especialmente cuando le hizo relacion de su consistencia y de los trece compaeros en la Isla en medio de tantos trabajos." Montesinos, Annales, Ms., ao 1528.]

В это время при дворе находился еще один человек, прибывший туда с аналогичным поручением из Нового Света, чьи блестящие подвиги уже снискали ему имя, сравнительно затмившее восходящую репутацию Писарро. Этим человеком был Эрнандо Кортес, Завоеватель Мексики. Он вернулся на родину, чтобы повергнуть империю к ногам своего государя и потребовать взамен искупления своих обид и награды за свои великие заслуги. Он находился на закате своей карьеры, в то время как Писарро был лишь у ее начала; Завоеватель Севера и Завоеватель Юга — эти двое людей были назначены Провидением сокрушить могущественнейшие из индейских династий и открыть золотые врата, через которые сокровища Нового Света должны были хлынуть в сундуки Испании.

Несмотря на рекомендацию императора, дела Писарро продвигались с тем черепашьим шагом, с каким обычно ведутся дела при дворе Кастилии. Он обнаружил, что его ограниченные средства постепенно тают под бременем расходов, порожденных его нынешним положением, и заявил, что если в отношении его челобитной не будут приняты скорые меры, сколь бы благоприятными они ни оказались в итоге, он окажется не в состоянии извлечь из них пользу. Соответственно, королева, ведавшая этим делом после отъезда супруга, ускорила его решение, и 26 июля 1529 года подписала памятную Капитуляцию, определившую полномочия и привилегии Писарро.

Документ закреплял за этим вождем право на открытие и завоевание в провинции Перу, или Новой Кастилии — как тогда называли эту страну, подобно тому как Мексика получила имя Новой Испании, — на протяжении двухсот лиг к югу от Сантьяго. Он получал титулы и звание Губернатора и Капитана-генерала провинции, а также звания Аделантадо и Алькальда Майора... Альгуасиля Майора пожизненно; ему полагалось жалованье в семьсот двадцать пять тысяч мараведи с обязательством содержать определенное число офицеров и военной челяди, соответствовавшее достоинству его положения. Он получал право возводить определенные крепости с абсолютным управлением ими; наделять энкомьендами индейцев в рамках ограничений, предписанных законом; и, в конце концов, осуществлять практически все прерогативы, присущие власти вице-короля.

Его сподвижник Альмагро объявлялся комендантом крепости Тумбес с ежегодным доходом в триста тысяч мараведи, а также с высшим званием и привилегиями идальго. Достопочтенный отец Луке получил вознаграждение за свои труды в виде епископства Тумбеса, а также был объявлен Защитником индейцев Перу. Ему полагалось ежегодное содержание в тысячу дукатов, которое должно было выплачиваться, подобно другим жалованьям и наградам в этом документе, из доходов завоеванной территории. Не были забыты и второстепенные участники экспедиции. Руис получил титул Главного пилота Южного океана со щедрым обеспечением; Кандия был поставлен во главе артиллерии; а остальные одиннадцать спутников по безлюдному острову были возведены в звание идальго и кабальеро и удостоены определенных муниципальных должностей — в перспективе. Было также предусмотрено несколько положений либерального толка для поощрения эмиграции в страну. Новые поселенцы освобождались от некоторых наиболее обременительных, но привычных налогов, таких как алькабала, либо облагались ими лишь в смягченной форме. Налог на драгоценные металлы, извлекаемые из рудников, должен был быть снижен поначалу до одной десятой вместо одной пятой, налагавшейся на те же металлы при их добыче посредством мелкооптовой торговли... путем бартера или грабежа.

Писарро предписывалось в строгом порядке соблюдать существующие правила хорошего управления и защиты туземцев; от него требовалось взять с собой определенное число духовных лиц, с которыми он должен был советоваться при покорении страны и чьи усилия должны были быть посвящены служению и обращению индейцев; в то время как юристы и стряпчие, присутствие которых, как считалось, предвещало дурное для согласия в новых поселениях, строго на строго... строго на-строго запрещалось допускать туда.

Писарро, со своей стороны, обязывался в течение шести месяцев со дня составления документа собрать хорошо оснащенный для службы отряд из двухсот пятидесяти человек, из которых сотня могла быть набрана из колоний; а правительство обязалось оказать некоторую незначительную помощь в приобретении артиллерии и военных припасов. Наконец, он должен был быть готов через шесть месяцев после своего возвращения в Панаму покинуть этот порт и отправиться в экспедицию. *2

[Сноска 2: Этот примечательный документ, некогда хранившийся в архивах Симанкаса, а ныне переведенный в Главный архив Индий в Севилье, был переписан для богатой коллекции покойного дона Мартина Фернандеса де Наваррете, чьей любезности я обязан получением его копии. — Он целиком напечатан в оригинале в Приложении № 7.]

Таковы некоторые из главных положений этой Капитуляции, посредством которой кастильское правительство с присущей ему прозорливой политикой, обычно применяемой в подобных случаях, стимулировало честолюбивые надежды искателя приключений громкими титулами и щедрыми обещаниями вознаграждения в случае его успеха, но позаботилось о том, чтобы ничем не рисковать со своей стороны в исходе предприятия. Оно позаботилось о том, чтобы пожать плоды его труда, но не оплачивать их стоимость.

Обстоятельством, которое невозможно было не заметить в этих положениях, являлся способ накопления высоких и прибыльных постов за Писарро в ущерб Альмагро, который, если и не принимал столь заметного участия в личных трудах и лишениях, по крайней мере разделил с ним первоначальное бремя предприятия и своими трудами на другом поприще внес не менее существенный вклад в его успех. Альмагро охотно уступил почетный пост своему сподвижнику; но при отплытии Писарро в Испанию было оговорено, что, пока тот испрашивает должность Губернатора и Капитана-генерала для себя, он должен обеспечить звание Аделантадо для своего товарища. Точно так же он обязался ходатайствовать о епископстве Тумбеса для викария Панамы и о должности Альгуасиля Майора для пилота Руиса. Епископство последовало в том направлении, о котором было условлено, ибо солдат вряд ли мог претендовать на митру прелата; но остальные должности вместо их надлежащего распределения сосредоточились в его собственных руках. И все же именно в отношении своего ходатайства за друзей Писарро обещал при отъезде поступить справедливо и честно со всеми ними. *3

[Сноска 3: "Al fin se capitulo, que Francisco Picarro negociase la Governacion para si: i para Diego de Almagro, el Adelantamiento: i para Hernando de Luque, el Obispado: i para Bartolome Ruiz, el Alguacilazgo Maior: i Mercedes para los que quedaban vivos, de los trece Comapaeros, afirmando siempre Francisco Picarro, que todo lo queria para ellos, i prometiendo, que negociaria lealmente, i sin ninguna cautela." Herrera, Hist. General, dec. 4, lib. 3, cap. 1.]

Военный хронист Педро Писарро утверждает, что его родственник действительно настойчиво ходатайствовал в пользу Альмагро, но получил отказ от правительства на том основании, что должности столь исключительной важности не могут быть поручены разным лицам. Пагубные последствия такого устройства уже давно дали о себе знать более чем в одной из индийских колоний, где оно приводило к соперничеству и фатальным столкновениям. *4 Писарро же, видя, что его доводы остаются без внимания, не имел иного выхода, кроме как совместить эти должности в собственном лице, или же смириться с крушением экспедиции. Это объяснение происходящего не получило подтверждения у других современных историков. Опасения, высказанные Луке в момент принятия Писарро своей миссии, относительно исхода, подобного тому, что действительно воспоследовал — опасения, основанные, несомненно, на знании характера его соратника, — дают нам основания с недоверием отнестись к предполагаемому оправданию его поведения, и это недоверие только усилится при знакомстве с его дальнейшей карьерой. Добродетель Писарро была не из тех, что способны устоять перед искушением, — пусть даже и гораздо более слабым, чем то, что теперь оказалось на его пути.

[Сноска 4: «Y don Francisco Picarro pidio conforme a lo que llevava capitulado y hordenado con sus compaeros ya dicho, y en el consejo se le rrespondio que no avia lugar de dar governacion a dos compaeros, a caussa de que en santa marta se avia dado ansi a dos compaeros y el uno avia muerto al otro . . . . . . Pues pedido, como digo, muchas vezes por don Francisco Picarro se les hiziese la merced a ambos compaeros, se le rrespondio la pidiesse parassi sino que se daria a otro, y visto que no avia lugar lo que pedia y queria pedio se le hiziese la merced a el, y ansi se le hizo». Descub. y Conq. Ms.]

Удачливый кабальеро также был удостоен плаща ордена Сантьяго; *5 и ему было разрешено внести важное изменение в свой фамильный герб, поскольку по отцовской линии он мог претендовать на дворянский герб. Черный орел и две колонны, украшавшие королевский герб, были объединены с гербом Писарро; а индейский город с плывущим вдали судком на воде и перуанская лама отражали арену и характер его подвигов, в то время как девиз гласил, что «под покровительством Карла, усердием, гением и средствами Писарро страна была открыта и усмирена», — скромно намекая тем самым как на прошлые, так и на будущие заслуги Конкистадора. *6

[Сноска 5: Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 182. — Oviedo, Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 8, cap. 1. — Caro de Torres, Historia de las Ordenes Militares, (ed. Madrid, 1629,) p. 113.]

[Сноска 6: «Caroli Caesaris auspicio, et labore, ingenio, ac impensa Ducis Picarro inventa, et pacata». Herrera, Hist. General, dec. 4 lib. 6, cap. 5.]

Завершив эти приготовления к полному удовлетворению Писарро, он покинул Толедо и направился в Трухильо, свое родное место в Эстремадуре, где, как он полагал, у него было больше всего шансов найти сторонников для своего нового предприятия и где его тщеславию, без сомнения, льстило предстать в процветающем, или по крайней мере многообещающем, положении своих нынешних обстоятельств. Если тщеславие когда-либо и простительно, то, конечно же, человеку, который, родившись в безвестном положении, без семьи, влияния или друзей за спиной, сам проложил себе дорогу в жизни и благодаря собственным ресурсам преодолел все препятствия, воздвигнутые природой и волей случая на его пути. Таково было положение Писарро, когда он вновь посетил места своего рождения, где до тех пор его знали лишь как бедного изгоя, не имеющего ни крова, чтобы укрыться, ни отца, чтобы признать его, ни друга, на которого можно опереться. Но теперь он нашел и друзей, и последователей, а также тех, кто жаждал заявить о своем родстве с ним и разделить его будущую судьбу. Среди них было четверо братьев. Трое из них, как и он сам, были незаконнорожденными; один из них, по имени Франсиско Мартин де Алькантара, приходился ему родственником по материнской линии, двое других, по имени Гонсало и Хуан Писарро, происходили от отца. «Все они были бедны и горды своей бедностью», — говорит Овьедо, видевший их; — «и их жажда наживы соответствовала их нищете». *7

[Сноска 7: «Trujo tres o cuatro hermanos suyos tan soberbios como pobres, e tan sin hacienda como deseosos de alcanzarla». Hist. de las Indias Ms., Parte 3, lib. 8, cap 1.]

Оставшийся и старший брат по имени Эрнандо был законнорожденным — «законнорожденным, — продолжает тот же язвительный автор, — как по своей гордыне, так и по рождению». Черты его лица были простыми, даже неприятными, но фигура была хороша. Он был высокого роста и, подобно своему брату Франсиско, производил в целом внушительное впечатление. *8 В его характере сочетались некоторые из худших пороков, свойственных кастильцам. Он был чрезвычайно ревнив; нетерпелив не только к оскорблениям, но и к малейшему пренебрежению, и неумолим в своем гневе. Он был решителен в своих действиях и беспринциплен в их исполнении. Ни единое проявление жалости не было способно остановить его руку. Его высокомерие было таковым, что он постоянно уязвлял самолюбие тех, с кем действовал сообща, порождая тем самым неприязнь, которая без нужды множила препятствия на его пути. Этим он отличался от своего брата Франсиско, чьи дипломатичные манеры сглаживали трудности и вызывали доверие и сотрудничество в его предприятиях. К сожалению, дурные советы Эрнандо оказывали на его брата влияние, которое с лихвой перевешивало преимущества, проистекавшие из его исключительных деловых способностей.

[Сноска 8: Портрет Эрнандо, созданный Овьедо, отнюдь не льстивый. Он пишет как человек, слишком хорошо знакомый с оригиналом. «E de todos ellos el Hernando Pizarro solo era legitimo, e mas legitimado en la soberbia, hombre de alta estatura e grueso, la lengua e labios gordos, e la punta de la nariz con sobrada carne e encendida, y este fue el desavenidor y estorbador del sosiego de todos y en especial de los dos viejos companeros Francisco Pizarro e Diego de Almagro». Hist de las Indias, Ms., ubi supra.]

Несмотря на всеобщий интерес, который вызвали приключения Писарро на родине, этому предводителю было непросто выполнить условия Капитуляции в отношении численности своего отряда. Те, кто больше всего удивлялся его рассказу, не всегда были склонны разделить его судьбу. Они страшились небывалых лишений, подстерегавших искателя приключений на этом пути, и с явным недоверием слушали пышные описания золотых храмов и садов Тумбеса, которые, как они полагали, в какой-то мере были приукрашены его фантазией с очевидной целью привлечь последователей под свои знамена. Говорят даже, что Писарро было бы трудно собрать необходимые средства, если бы не своевременная помощь Кортеса, уроженца Эстремадуры, как и он сам, его сподвижника в былые годы и, по слухам, его родственника. *9 Никто не был в лучшем состоянии протянуть руку помощи брату-авантюристу, и, вероятно, никто не разделял сочувствия к судьбе Писарро и уверенности в его окончательном успехе в такой степени, как человек, столь недавно прошедший тем же путем с неизменной славой.

[Сноска 9: Pizarro y Orellana, Varones Ilustres, p. 143.] Шесть месяцев, отведенных Капитуляцией, истекли, и Писарро собрал чуть меньше оговоренного числа людей, с которыми готовился отплыть на небольшой эскадре из трех судов из Севильи; но прежде чем они полностью завершили подготовку, до него дошли сведения, что чиновники Совета Индий намереваются проверить состояние кораблей и выяснить, в какой мере были выполнены требования.

Поэтому, не теряя времени и опасаясь, что в случае огласки его предприятие может быть задушено в зародыше, Писарро отдал швартовы и, пересечив бар Сан-Лукар в январе 1530 года, взял курс на остров Гомера — один из Канарских островов, — где приказал своему брату Эрнандо, ведавшему оставшимися судами, встретиться с ним.

Едва он удалился, как прибыли чиновники для проведения досмотра. Но когда они указали на нехватку людей, их легко — а возможно, и охотно — ввели в заблуждение предлогом, что остальные ушли вперед на судне вместе с Писарро. Во всяком случае, Эрнандо больше не чинили никаких препятствий, и ему было дозволено на оставшейся части эскадры соединиться со своим братом, согласно договоренности, на Гомере. После благополучного плавания искатели приключений достигли северного побережья великого южного континента и бросили якорь у порта Санта-Марта. Здесь до них дошли столь удручающие слухи о странах, куда они направлялись, о лесах, кишащих насекомыми и ядовитыми змеями, об огромных аллигаторах, заполонивших берега рек, и о невзгодах и опасностях, каких никогда не рисовали их собственные страхи, что несколько людей Писарро дезертировали; а их предводитель, посчитав небезопасным оставаться в столь ненадежных местах, немедленно отплыл к Номбре-де-Диос. Вскоре после прибытия туда он встретился со своими двумя соратниками, Луке и Альмагро, которые перешли через горы, чтобы услышать из его собственных уст точный смысл капитуляции с Короной. Велик был, как и следовало ожидать, ропот Альмагро, когда он узнал о результатах того, что он считал вероломными интригами своего компаньона. «Так ли ты поступил, — воскликнул он, — с другом, который разделял с тобой поровну все тяготы, опасности и издержки этого предприятия, и это несмотря на твои торжественные обещания при отъезде заботиться о его интересах так же преданно, как о своих собственных? Как ты мог допустить, чтобы меня так опозорили перед лицом света столь ничтожной компенсацией, которая ставит мои услуги ни во что по сравнению с твоими?» *10

[Сноска 10: Herrera, Hist. General, dec. 4, lib. 7, cap. 9. — Pedro Pizarro Descub. y Conq., Ms.]

Писарро в ответ заверил своего спутника, что он верности ради отстаивал его интересы, но правительство отказалось доверить столь тесно переплетенные полномочия разным лицам. У него не было иного выхода, кроме как принять все самому или отказаться от всего; и он попытался смягчить недовольство Альмагро, заявив, что страна достаточно велика для амбиций обоих и что полномочия, дарованные ему самому, фактически дарованы и Альмагро, поскольку все, чем он обладает, навсегда останется в распоряжении его друга, как если бы это было его собственным достоянием. Однако эти медовые речи не удовлетворили оскорбленную сторону; и вскоре оба капитана вернулись в Панаму с чувствами отчуждения, если не враждебности, друг к другу, что не предвещало ничего хорошего их предприятию.

Тем не менее Альмагро обладал великодушным нравом и мог бы успокоиться благодаря дипломатичным уступкам своего соперника, если бы не вмешательство Эрнандо Писарро, который с первой же встречи выказал малоуважения к ветерану, чему миниатюрная фигура последнего, впрочем, вовсе не способствовала, и который теперь смотрел на него с особой неприязнью как на препятствие на пути своего брата.

Друзья Альмагро — а его открытые и благородные манеры снискали ему немало сторонников — были возмущены высокомерным поведением этого нового союзника не меньше его самого. Они громко жаловались на то, что с них вполне достаточно страданий от вероломства Писарро, чтобы еще терпеть оскорбления со стороны его родни, которая прибыла вместе с ним, чтобы нажиться на плодах завоевания, принадлежавших их предводителю. Разрыв вскоре зашел так далеко, что Альмагро объявил о своем намерении продолжать экспедицию без дальнейшего сотрудничества со своим компаньоном и даже начал переговоры о покупке судов для этой цели. Но Луке и лициат Эспиноса, которые к счастью прибыли в то время из Сан-Доминго, вмешались, чтобы залечить рану, которая неизбежно привела бы к гибели предприятия и вероятной гибели тех, кто был более всего заинтересован в его успехе. Благодаря их посредничеству между сторонами было достигнуто подобие примирения после того, как Писарро заверил их, что сложит с себя достоинство аделантадо в пользу своего соперника и будет ходатайствовать перед императором об утверждении за ним этого звания — заверение, надо заметить, трудно согласуемое с его прежними заявлениями относительно декларируемой политики Короны при наделении этой должностью. Более того, он обязался исходатайствовать для своего соратника отдельное губернаторство, как только сам станет господином отведенной ему земли, и не просить никаких постов ни для одного из своих братьев, пока интересы Альмагро не будут удовлетворены первыми. Наконец, прежний контракт относительно деления добычи на три равные части между тремя первоначальными компаньонами был подтвержден самым недвусмысленным образом. Достигнутое таким образом примирение послужило временной цели — оно позволило им продолжить экспедицию сообща. Но это была лишь тонкая корочка, затянувшая рану, которая, глубоко и болезненно тлея внутри, ждала лишь нового повода для раздражения, чтобы вспыхнуть с прежней, еще более губительной силой. *11

[Сноска 11: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Naharro, Relacion Sumaria, Ms. — Montesinos, Annales, Ms., ano 1529. — Relacion del Primer. Descub., Ms. — Zarate, Conq. del Peru, lib. 1, cap. 3. — Oviedo, Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 8, cap. 1.

В глубине души между сподвижниками, судя по всему, царило мало добрых чувств, ибо отец Луке писал Овьедо, что оба его партнера отплатили за его услуги неблагодарностью. — «Padre Luque, companero de estos Capitanes, con cuya hacienda hicieron ellos sus hechos, puesto que el uno e el otro se lo pagaron con ingratitud segun a mi me lo escribio el mismo electo de su mano». Ibid., loc. cit.]

Не теряя времени, они принялись за подготовку к плаванию. Однако среди колонистов Панамы это встретило мало поддержки: они были слишком хорошо знакомы со страданиями прошлых экспедиций, чтобы отважиться на новую, даже несмотря на богатые посулы, которыми их пытались заманить. Лишь немногие из старой компании согласились довести это приключение до конца, к ним также присоединилось несколько бродяг из провинции Никарагуа — являющейся, можно сказать, ответвлением панамской колонии. Однако Писарро лишь незначительно пополнил силы, привезенные с собой из Испании, хотя этот отряд находился в лучшем состоянии и в отношении оружия, боеприпасов и общего снаряжения стоял на гораздо более прочной основе, чем его прежние наборы. Общая численность не превышала ста восьмидесяти человек при двадцати семи конях для кавалерии. Он запасся тремя судами, два из которых были хорошего размера, взамен тех, которые он был вынужден оставить на противоположной стороне перешейка в Номбре-де-Диос; это вооружение было слишком малым для завоевания империи и далеко не соответствовало тому, что предписывалось капитуляцией с Короной. С этими силами бесстрашный предводитель намеревался начать операции, уповая на собственные успехи и на усилия Альмагро, который пока оставался позади для сбора подкреплений. *12

[Сноска 12: Числовые оценки, как обычно, расходятся. Я придерживаюсь утверждения секретаря Писарро, Хереса: Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 182.]

В день святого Иоанна Богослова знамена компании и королевский штандарт были освящены в соборной церкви Панамы; перед небольшим войском с проповедью выступил фра Хуан де Варгас, один из доминиканцев, отобранных правительством для перуанской миссии; была отслужена месса, и каждому солдату преподали причастие перед вступлением в крестовый поход против неверных. *13 Торжественно испросив таким образом благословения Небес на предприятие, Писарро и его последователи взошли на свои суда, стоявшие на якоре в Панамском заливе, и в начале января 1531 года отправились в свою третью и последнюю экспедицию по завоеванию Перу.

[Сноска 13: «El qual haviendo hecho bendecir en la Iglesia mayor las banderas i estandarte real dia de San Juan Evangelista de dicho ano de 1530, i que todos los soldados confesasen i comulgasen en el convento de Nuestra Senora de la Merced, dia de los Inocentes en la misa cantada que se celebro con toda solemnidad i sermon que predico el P. Presentdo Fr. Juan de Vargas, uno de los 5 religiosos que en cumplimiento de la obediencia de sus prelados i orden del Emperador pasaban a la conquista». Naharro, Relacion Sumaria, Ms.]

Он намеревался держать курс прямо на Тумбес, который во время его прежнего путешествия являл столь великолепное зрелище сокровищ. Но встречные ветры и течения, как обычно, расстроили его планы, и после тринадцатидневного перехода, значительно более короткого, чем время, ранее требовавшееся для преодоления того же расстояния, его маленькая эскадра бросила якорь в заливе Сан-Матео, примерно под первым градусом северной широты; и Писарро, посоветовавшись со своими офицерами, решил высадить войска на берег и продвигаться вдоль побережья, в то время как суда следовали своим курсом на удобном расстоянии от берега.

Марш войск был исключительно тяжелым и утомительным, поскольку дорогу то и дело пересекали ручьи, которые, разбухнув от зимних дождей, у устьев превращались в широкие эстуарии. Писарро, обладавший некоторыми предварительными знаниями об этой стране, выступал одновременно проводником и командиром экспедиции. Он был всегда готов прийти на помощь туда, где она требовалась, побуждая своих последователей переходить вброд или переплывать бурные потоки как придется и ободряя павших духом собственным бодрым и мужественным духом. Наконец они достигли густонаселенной деревушки, или скорее городка, в провинции Коаке. Испанцы бросились на поселение, и жители, не оказав сопротивления, в ужасе бежали в окрестные леса, оставив свое имущество — гораздо более ценное, чем предполагалось, — в руках захватчиков. «Мы напали на них с мечом в руке, — простодушно говорит один из конкистадоров; — ибо, если бы мы предупредили индейцев о своем приближении, мы никогда не нашли бы там такого изобилия золота и драгоценных камней». *14 Туземцы же, согласно другому источнику, остались добровольно; «ибо, поскольку они не сделали никакого вреда белым людям, они тешили себя надеждой, что и им не будет причинено зла, но что с пришельцами произойдет лишь обмен любезностями», *15 — ожидание, основанное, возможно, на хорошей репутации, которую испанцы создали себе во время предыдущего визита, но в котором простодушные люди жестоко разочаровались.

[Сноска 14: «Pues llegados a este pueblo de Coaque dieron de supito sin savello la gente del porque si estuvieran avisados. No se tomara la cantidad de oro y esmeraldas que en el se tomararon». Pedro Pizarre, Descub. y Conq., Ms]

[Сноска 15: Herrera, Hist. General, dec. 4, lib. 7, cap. 9.] Ворвавшись в опустевшие жилища, захватчики обнаружили там помимо тканей различного рода и столь желанной в их голодном состоянии пищи большое количество золота и серебра, искусно переплавленных в грубые украшения, а также множество драгоценных камней; ибо это был край эсмеральдас, или изумрудов, где этот ценный самоцвет встречался наиболее изобильно. Один из таких камней, попавших в руки Писарро в этих местах, был размером с голубиное яйцо. К несчастью, его неотесанные сподвижники не знали ценности своей добычи и многие из них раскололи на куски, ударяя молотками. *16 На этот необычный шаг их толкнул, как говорят, один из доминиканских миссионеров, фра Регинальдо де Педраса, который заверил их, что это лучший способ испытать настоящий изумруд, который невозможно разбить. Заметили, что сам добрый отец не подвергал свои собственные драгоценности этому мудрому эксперименту; но поскольку камни в результате упали в цене, воспринимаясь лишь как цветное стекло, он увез с собой в Панаму изрядный запас их. *17

[Сноска 16: Relacion del Primer. Descub., Ms. — Zarate, Conq. del Peru, lib. 1, cap. 4.

«A lo que se ha entendido en las esmeraldas ovo gran hierro y torpedad en algunas Personas por no conoscellas. Aunque quieren decir que algunos que las conoscieron las guardaron. Pero ffinalmente muchos vbieron esmeraldas de mucho valor; vnos las provavan en yunques, dandolas con martillos, diziendo que si hera esmeralda no se quebraria; otros las despreciaban, diziendo que era vidrio». Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.]

[Сноска 17: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Herrera, Hist. General, dec. 4, lib. 7, cap. 9.]

Золотые и серебряные украшения, похищенные из жилищ, собрали вместе и сложили в общую кучу; после чего пятая часть выделялась в пользу Короны, а остальное Писарро распределил в надлежащих пропорциях между офицерами и рядовыми своего отряда. Таков был обычай, неукоснительно соблюдавшийся при подобных обстоятельствах на протяжении всего Завоевания. Захватчики пустились в общее предприятие. Их интересы были общими, и позволить каждому грабить от своего собственного имени привело бы лишь к безначалию и непрекращающимся распрям. Поэтому под страхом смерти всех обязали сдавать все добытое — будь то путем торга или грабежа — в общий котел; и все были слишком заинтересованы в исполнении этого наказания, чтобы позволить несчастному преступнику, нарушившему закон, хотя бы малейший шанс на спасение. *18

[Сноска 18: «Los Espanoles las rrecoxeron y juntaron el oro y la plata, porque asi estava mandado y hordenado sopena de la vida el que otra cossa hiziese, porque todos lo avian de traet a monton para que de alli el governador lo rrepartiese, dando a cada uno confforme a su persona y meritos de servicios; y esta horden se guardo en toda esta tierra en la conquista della, y al que se le hallara oro o plata escondido muriera por ello, y deste medio nadie oso escondello». Pedro Pizarro, Descub y Conq., Ms.] Писарро, проявив свою обычную дальновидность, отправил обратно в Панаму большое количество золота стоимостью не менее двадцати тысяч кастельяно, полагая, что вид стольких сокровищ, добытых столь быстро, рассеет сомнения колеблющихся и заставит их присоединиться к его знаменам. *19 Он рассудил верно. Как благочестиво выражается один из конкистадоров: «Угогодно было Господу, чтобы мы набрели на селение Коаке, дабы богатства этой земли обрели доверие у людей и чтобы они стекались сюда». *20

[Сноска 19: Добыча и впрямь была велика, если, как говорит присутствовавний при этом конкистадор Педро Писарро, ее стоимость достигала 200 000 золотых кастельяно. «Aqui se hallo mucha chaquira de oro y de plata, muchas coronas hechas de oro a manera de imperiales, y otras muchas piezas en que se avaleo montar mas de dozientos mill castellanos». (Descub. y Conq., Ms.) Нахарро, Монтесинос и Эррера ограничиваются сообщением, что он отправил обратно в Панаму на судах 20 000 кастельяно.]

[Сноска 20: «Fueron a dar en vn pueblo que se dezia Coaque que fue nuestro Senor servido tapasen con el, porque con lo que en el se hallo se acredito la tierra y vino gente a ella». Pedro Pizarro, Descub y Conq., Ms.]

Писарро, дав своим людям отдохнуть, продолжил поход вдоль побережья, но его уже не сопровождали суда, которые вернулись за подкреплением в Панаму. Дорога по мере его продвижения перемежалась полосами песчаных пустошей, которые, гонимые ветрами, слепили солдат и представляли собой лишь ненадежную опору для людей и животных. Яркий свет слепил глаза, и лучи вертикального солнца нещадно падали на железные латы и плотные стеганые хлопчатобумажные дублеты, пока изнуренные войска едва не задыхались от жары. В довершение их бедствий в маленькой армии разразилась странная эпидемия. Она принимала форму язв или, скорее, отвратительных бородавок огромного размера, покрывавших все тело, и при вскрытии их, как это случалось у некоторых, выделялось такое количество крови, что это приводило к смерти больного. Несколько человек умерли от этой жуткой болезни, которая нападала столь внезапно и сопровождалась таким упадком сил, что те, кто ложился спать здоровыми, наутро не могли поднять руки к голове. *21 Эта эпидемия, появившаяся впервые во время данного нашествия и просуществовавшая недолго после него, распространилась по всей стране, не щадя ни туземцев, ни белых. *22 Она была одной из тех казней из чаши гнева, которые ангел-разрушитель, следующий по пятам за конкистадором, изливает на обреченные народы.

[Сноска 21: Naharro, Relacion Sumaria, Ms. — Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Montesinos, Annales, Ms., ano 1530.]

[Сноска 22: Garcilasso, Com. Real., Parte 2, lib. 1, cap. 15.] Испанцы редко встречали на своем марше сопротивление или помехи со стороны жителей, которые, наученные примером Коаке, бежали со своим имуществом в леса и близлежащие горы. Никто не выходил приветствовать чужаков и предлагать им законы гостеприимства, как во время их последнего визита в эти края. Ибо белых людей больше не считали добрыми существами, прибывшими с небес, но видели в них безжалостных разрушителей, неуязвимых для нападений индейцев, которые передвигались на спинах свирепых животных, быстрее ветра, с оружием в руках, сеющим вокруг огонь и опустошение. Таковы были истории, циркулировавшие теперь об интервентах, которые, опережая их повсюду на марше, закрывали сердца, если не двери, туземцев перед ними. Истощенные тяготами пути и болезнями, горько разочарованные бедностью края, не предлагавшего теперь никакой компенсации за их труды, солдаты Писарро проклинали тот час, когда они завербовались под его знамя, а выходцы из Никарагуа в особенности, по словам старого хрониста, вспоминая свои приятные квартиры в благодатной стране, вздыхали лишь о возвращении в свой магометанский рай. *23

[Сноска 23: Aunque ellos no ninguno por aver venido, porque como avian dexado el paraiso de mahoma que hera Nicaragua y hallaron la isla alzada y falta de comidas y la mayor parte de la gente enfferma y no oro ni plata como atras avian hallado, algunos y todos se holgaran de volver de adonde avian venido». Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.]

В этот момент армию обрадовало появление судна из Панамы, которое доставило кое-какие припасы, а также королевского казначея, веедора, или инспектора, контролера и других высоких чиновников, назначенных Короной для сопровождения экспедиции. Они были оставлены в Испании Писарро из-за его поспешного отъезда из страны; и Совет Индий, узнав об этом обстоятельстве, направил в Панаму предписание воспрепятствовать отплытию его эскадры из этого порта. Но испанское правительство, проявив большую мудрость, отменило приказ, потребовав лишь от должностных лиц ускорить собственный отъезд и без промедления занять свои места в экспедиции.

Продвигаясь вдоль побережья, испанцы дошли до Пуэрто-Вьехо. Здесь к ним вскоре присоединилось еще одно небольшое подкрепление численностью около тридцати человек под командованием офицера по имени Белалькасар, который впоследствии добился высоких пошстов на этой службе. Многие из людей Писарро хотели бы остановиться в этом месте и основать здесь колонию. Но их предводитель больше думал о завоевании, чем о колонизации, по крайней мере пока; и своим первым шагом он почитал овладение Тумбесом, который рассматривал как врата перуанской империи. Продолжая марш к берегам того, что ныне зовется Гуаякильским заливом, он прибыл к небольшому острову Пуна, лежащему на небольшом расстоянии от Тумбесского залива. Этот остров, как он полагал, послужит ему удобным местом для лагеря, пока он не подготовится к высадке на индейский город.

Намерения островитян казались благоприятными для его целей. Не успел он обосноваться в их окрестностях, как делегация туземцев во главе со своим касиком переправилась на бальсах на материк, чтобы приветствовать испанцев в своих владениях. Но тумбесские индейские переводчики, которые вернулись с Писарро из Испании и оставались при лагере, предупредили своего господина о замышляемом островитянами вероломстве: они обвинили тех в намерении уничтожить испанцев, перерезав веревки, скрепляющие плоты, и позволить тем самым находящимся на них людям сгинуть в воде. И все же, когда Писарро обвинил касика в этом коварном плане, тот отверг его с таким видом чистой невинности, что испанский командир без дальнейших колебаний доверился его плавсредствам и был благополучно переправлен к берегам Пуны. Здесь его приняли гостеприимно, а войска были обеспечены удобными помещениями. Вполне довольный своим нынешним положением, Писарро решил удерживать его до тех пор, пока не утихнут свирепые дожди, после чего прибытие ожидаемых подкреплений позволит ему лучше подготовиться к походу в страну Инки. Остров, лежащий в устье реки Гуаякиль и имеющий около восьми лиг в длину и четырех в ширину в самой широкой своей части, в то время был частично покрыт великолепным лесом. Однако значительная его часть обрабатывалась и цвела плантациями какао, батата и различных продуктов тропического климата, свидетельствуя как об агрономических знаниях, так и об усердии населения. Это была воинственная раса; однако они заслужили от своих перуанских врагов прозвище «вероломных». Это клеймо римские историки наложили на своих карфагенских врагов — пожалуй, без всяких на то оснований. Смелые и независимые островитяне оказали упорное сопротивление оружию Инков; и хотя они в конце концов сдались, с тех пор они находились в распре и зачастую в смертельной вражде со своими соседями из Тумбеса. Последние, едва услышав о прибытии Писарро на остров, вероятно, полагаясь на свои прежние дружеские отношения с ним, в немалом числе переправились в испанский лагерь. Присутствие их ненавистных соперников вовсе не радовало ревнивых жителей Пуны, а затяжное пребывание белых людей на их острове не могло не быть тягостным. Внешне они по-прежнему поддерживали видимость мира; но переводчики Писарро снова предостерегли его от прословутого вероломства их хозяев. С пробудившимися таким образом подозрениями испанский командир узнал, что несколько вождей собрались вместе, чтобы обсудить план восстания. Не желая дожидаться взрыва мины, он окружил место встречи своими солдатами и взял подозреваемых вождей под стражу. Согласно одному из источников, они признали свою вину. *24 Это отнюдь не достоверно. Не достоверно и то, что они замышляли восстание. И все же сам по себе этот факт не выглядит невероятным, хотя он и не приобретает большой достоверности от утверждений враждебных переводчиков. Однако несомненно то, что Писарро убедился в существовании заговора; и без дальнейших колебаний он предал своих несчастных пленников, числом десять или двенадцать человек, на милость их тумбесских соперников, которые тут же перебили их на его глазах. *25

[Сноска 24: Xeres, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 183.]

[Сноска 25: «Y el marques don Francisco Picarro, por tenellos por amigos y estuviesen de paz quando alla passasen, les dio algunos principales los quales ellos matavan en presencia de los espanoles, cortandoles las cavezas por el cogote». Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.]

Обезумев от этого оскорбления, жители Пуны схватились за оружие и с ужасающими криками и самыми дикими угрозами отчаяния бросились прямо на испанский лагерь. Численное превосходство было целиком на их стороне, ибо они выставили несколько тысяч воинов. Но более решительное превосходство в оружии и дисциплине было на стороне их противников; и когда индейцы в беспорядочной массе бросились в атаку, кастильцы хладнокровно встретили их своими длинными пиками или скосили залпами мушкетов. Их плохо защищенные тела легко рубились острыми мечами испанцев; а Эрнандо Писарро, встав во главе кавалерии, смело бросился в гущу схватки и рассеял их по всему полю, пока беглецы, охваченные паникой при виде устрашающего строя закованных в сталь всадников, оглушительных звуков и вспышек огнестрельного оружия, не искали спасения в глубине своих лесов. И все же победа была достигнута — во всяком случае, если верить конкистадорам, — благодаря заступничеству Небес: ведь святого Михаила и его легионы видели высоко в небе над сражающимися — они сражались с архиврагом рода человеческого и своим примером воодушевляли христиан! *26

[Сноска 26: Город Сан-Мигель был так назван Писарро в память об этом событии — и само существование такого города может рассматриваться некоторыми как доказательство чуда. — «En la batalla de Puna vieron muchos, ya de los Indios, ya de los nuestros, que habia en el aire otros dos campos, uno acaudillado por el Arcangel Sn Miguel con espada y rodela, y otro por Luzbel y sus secuaces; mas apenas cantaron los Castellanos la victoria huyeron los diablos, y formando un gran torvellino de viento se oyeron en el aire unas terribles voces que decian, Vencistenos! Miguel vencistenos! De aqui torno Dn Francisco Pizarro tanta devocion al sto Arcangel, que prometio llamar la primera ciudad que fundase de su nombre; cumpliolo asi como veremos adelante». Montesinos, Annales, Ms., ano 1530.]

В бою пало не больше трех-четырех испанцев; но многие были ранены, и среди них Эрнандо Писарро, получивший тяжелую травму ноги от метательного копья. На этом война не закончилась: непримиримые островитяне, пользуясь укрытием ночи или любым проявлением беспечности со стороны захватчиков, были всегда готовы выскользнуть из своих убежищ и напасть на лагерь врага, а перехватывая его мелкие отряды и уничтожая продовольствие, они держали его в постоянном страхе. В этом незавидном положении испанского командира обрадовало появление двух судов у берегов острова. Они привели подкрепление в составе ста добровольцев, а также коней для кавалерии. Им командовал Эрнандо де Сото, капитан, прославившийся впоследствии как первооткрыватель Миссисипи, чье величественное течение до сих пор омывает место его захоронения — достойный памятник его останкам, как и его славе. *27 [Смотрите Фернандо де Сото: капитан, прославившийся как первооткрыватель Миссисипи.]

[Сноска 27: События на Пуне освещены с большей или меньшей полнотой в следующих трудах: Naharro, Relacion Sumaria, Ms. — Conq. i Pob. del Peru, Ms. — Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Montesinos, Annales, Ms., ubi supra. — Relacion del Primer. Descub., Ms. — Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. pp. 182, 183.]

Это подкрепление было весьма желанным для Писарро, который уже давно тяготился своим положением на острове, где не находил ничего в компенсацию за жизнь в непрекращающейся вражде, которую он был вынужден вести. С этими новобранцами он чувствовал себя достаточно сильным, чтобы переправиться на материк и возобновить военные операции на надлежащей арене для открытий и завоеваний. От тумбесских индейцев он узнал, что страна уже некоторое время раздираема гражданской войной между двумя сыновьями покойного монарха, оспаривавшими престол. Эту новость он счел чрезвычайно важной, вспомнив, как Кортес использовал подобные раздоры среди племен Анауака. Действительно, Писарро, похоже, держал перед глазами пример своего великого предшественника чаще, чем в этом единственном случае. Но он сильно уступал своему идеалу; ибо, несмотря на сдержанность, которую он иногда проявлял, его грубая натура и более свирепый нрав часто толкали его на поступки, крайне противоречащие здравой политике, которую никогда не одобрил бы Завоеватель Мексики.

Глава II

Перу во время Завоевания. — Правление Уайна Капака. — Братья Инки. — Борьба за империю. — Триумф и жестокости Атауальпы.

Прежде чем сопровождать поход Писарро и его последователей в страну Инков, необходимо ознакомить читателя с критическим положением королевства в то время. Ибо испанцы прибыли как раз к завершению важного переворота — в кризис, наиболее благоприятный для их завоевательных планов, и без которого, поистине, завоевание с такой горсткой солдат никогда не могло бы осуществиться. В конце пятнадцатого столетия скончался Тупак Инка Юпанки, один из самых прославленных «Детей Солнца», который, перенеся перуанское оружие через палящие пески Атакамы, проник до отдаленных рубежей Чили, в то время как в противоположном направлении он расширил пределы империи за счет присоединения южных провинций Кито. Война на этом фронте велась его сыном Уайна Капаком, унаследовавшим отцовский трон и вполне сравнявшимся с ним в воинской отваге и управленческих способностях. Под началом этого правителя все мощное государство Кито, соперничавшее с самим Перу по богатству и изяществу культуры, было покорено скипетру Инков; чья империя получила благодаря этому завоеванию самое значительное приращение со времени основания династии Манко Капака. Оставшиеся дни победоносного монарха прошли в покорении независимых племен на дальних рубежах его территории и, что еще важнее, в укреплении его завоеваний путем внедрения перуанского государственного устройства. Он активно занимался завершением великих дел своего отца, особенно магистралей, ведших из Кито в столицу. Он усовершенствовал почтовую связь, приложил много усилий для внедрения диалекта кичуа по всей империи, способствовал улучшению системы земледелия и, наконец, поощрял различные отрасти ремесел и разнообразные просвещенные планы своих предшественников по благоустройству своего народа. Под его властью перуанская монархия достигла наивысшего расцвета; и при нем, и при его славном отце она двигалась вперед по пути цивилизации столь стремительными шагами, что вскоре сравнялась бы с более утонченными деспотиями Азии, явив миру, возможно, самые яркие свидетельства потенциала американских индейцев, какие только можно найти на великом западном континенте. — Но иные и более мрачные судьбы были уготованы индейским расам.

Первое прибытие белых людей на южноамериканские берега Тихого океана произошло примерно за десять лет до кончины Уайна Капака, когда Бальбоа пересек залив Святого Михаила и получил первые четкие сведения об империи Инков. Дошли ли вести об этих авантюристах до ушей индейского монарха, сомнительно. Нет сомнения, однако, что он получил известия о первой экспедиции под руководством Писарро и Альмагро, когда последний командующий проник аж до Рио-де-Сан-Хуан, примерно до четвертого градуса северной широты. Дошедшие до него отчеты произвели сильное впечатление на ум Уайна Капака. В грозной доблести и вооружении захватчиков он разглядел свидетельства цивилизации, значительно превосходящей культуру его собственного народа. Он высказал опасение, что они вернутся и что в какой-нибудь не столь уж далекий, возможно, день трон Инков может пошатнуться от рук этих чужеземцев, наделенных столь непостижимыми силами. *1 Для простого глаза это было лишь малым пятнышком на краю горизонта, но глаз прозорливого монарха словно разглядел в нем темную грозовую тучу, которой суждено было шире и шире растекаться над страной, пока она не разразится бурей над его народом!

[Сноска 1: Сармьенто, заслуживающий доверия летописец, сообщает нам, что он слышал об этом от некоторых лордов инков, которые сами слышали это, Relacion, Ms., cap. 65.]

Для этого имеются некоторые основания. Но другие рассказы, получившие широкое распространение, не ограничиваются этим и связывают первые вести о белых людях с давними предсказаниями, бытовавшими в стране, и со сверхъестественными явлениями, которые наполнили сердца всей нации ужасом. В небесах видели пылающие кометы. Землетрясения сотрясали землю; луна была опоясана разноцветными огненными кольцами; молния ударила в один из королевских дворцов и превратила его в пепел; а орел, преследуемый несколькими ястребами, кружил с криками в воздухе над главной площадью Куско, пока, пронзенный когтями своих мучителей, царь птиц не пал замертво в присутствии многих нобилей инков, которые увидели в этом предзнаменование собственной гибели! Сам Уайна Капак, созвав вокруг себя своих высших сановников, когда почувствовал, что приближается его конец, объявил о крушении своей империи расой белых и бородатых чужеземцев — как о событии, предсказанном оракулами после правления двенадцатого Инки, — и завещал своим вассалам не противиться велениям Небес, но проявить послушание его вестникам. *2

[Сноска 2: Подробный рассказ об этих сверхъестественных явлениях приводит Инка Гарсиласо де ла Вега (Com. Real., Parte 1, lib. 9, cap. 14), чье положение открывало ему доступ к самым лучшим источникам информации, что, однако, с избытком перевешивается недостатками его характера как историка — его детской доверчивостью и стремлением преувеличивать и окружать ореолом таинственности все, что связано с его собственным сословием и, поистине, с его народом. Его труд является источником большинства фактов — и вымыслов, — получивших распространение в отношении древних перуанцев. К сожалению, по прошествии стольких лет не всегда легко отличить одни от других.] Таково свидетельство о впечатлениях, произведенных появлением испанцев в стране, напоминающее схожие чувства суеверного ужаса, вызванные их появлением в Мексике. Но предания последней земли опираются на гораздо более авторитетные источники, чем предания перуанцев, которые, не будучи подтверждены современниками, основываются почти исключительно на голословном утверждении представителя их собственного народа, который, несомненно, рассчитывал найти в неизбежных велениях Небес лучшее оправдание для бездействия своих соотечественников.

Весьма вероятно, что слухи о прибытии странной и загадочной расы постепенно распространялись среди индейских племен вдоль великого плоскогорья Кордильер и потрясали сердца даже самых стойких воинов чувством смутного страха перед надвигающимся бедствием. В таком душевном состоянии было вполне естественно, что физические катаклизмы, которым особенно подвержена эта вулканическая страна, произвели на них необычное впечатление и что явления, которые в обычные периоды политической стабильности могли бы сойти за заурядные, теперь истолковывались суеверными прорицателями как письмена на небесах, которыми Бог инков возвещал о грядущем падении их империи.

У Уайна Капака, как это было принято у перуанских правителей, было множество наложниц, от которых он оставил многочисленное потомство. Наследником престола был сын его законной жены и сестры по имени Уаскар. *3 К моменту описываемого в истории периода ему исполнилось около тридцати лет. Следом за наследником престола, от другой жены, кузины монарха, шел Манко Капак — молодой принц, которому суждено было занять важное место в нашем дальнейшем повествовании. Но самым любимым из детей Инки был Атауальпа. Его мать была дочерью последнего сцири Кито, который, как говорили, умер от горя вскоре после сокрушения его царства Уайна Капаком. Царевна была прекрасна, и Инка, то ли поддавшись страсти, то ли, как утверждают перуанцы, желая загладить вину за гибель ее родителей, принял ее в число своих наложниц. Историки Кито утверждают, что она была его законной женой; однако это достоинство, согласно обычаям империи, резервировалось для дев из крови инков.

[Сноска 3: «Уаскар» на языке кечуа означает «канат». Причина, по которой это имя было дано наследнику престола, весьма примечательна. Уайна Капак отпраздновал рождение царевича празднеством, на котором преподнес массивную золотую цепь, чтобы нобили держали ее в руках во время исполнения национальных танцев. Цепь была длиной в семьсот футов, а звенья — почти с мужское запястье толщиной! (См.: Zarate, Conq. del Peru, lib. 1, cap. 14. — Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 9, cap. 1.) Последний автор сообщает, что узнал эти подробности от своего старого дяди-инки, который, судя по всему, был склонен изрядно приукрашивать все чудесами; впрочем, слушатели принимали это охотно, так как история эта была с жадностью подхвачена большинством кастильских писателей как той, так и последующей эпохи.] Последние годы Уайна Капака прошли в его новом царстве Кито. Соответственно, Атауальпа воспитывался на глазах у отца, в нежном возрасте сопровождал его в походах, спал в одной палатке с царственным родителем и ел с ним из одной тарелки. *4 Живой нрав мальчика, его мужество и благородная натура до такой степени завоевали расположение старого монарха, что тот решил отступить от устоявшихся законов царства и разделить империю между ним и его старшим братом Уаскаром. На смертном ложе он созвал вокруг себя высших сановников короны и объявил свою волю: древнее царство Кито должно отойти к Атауальпе, который мог по праву претендовать на него как на вотчину своих предков. Остальную часть империи он завещал Уаскару и заповедал обоим братьям примириться с этим порядком и жить в согласии друг с другом. Это было последнее деяние героического монарха — и, без сомнения, самое безрассудное за всю его жизнь. Своим последним вздохом он сокрушил основные законы империи; и, призывая к гармонии преемников своей власти, он оставил в самом этом разделении семена неизбежного раздора. *5

[Сноска 4: «Атабалипа был любим старыми капитанами его отца и солдатами, потому что с детства ходил в походы и потому что отец при жизни выказывал ему столь великую любовь, что не позволял есть ничего, кроме того, что давал ему со своей тарелки». Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 66.]

[Сноска 5: Oviedo, Hist. de las Indias, Ms., Parte 1, lib. 8, cap. 9. — Zarate, Conq. del Peru, lib. 1, cap. 12. — Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 65. — Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III, p. 201.]

Его смерть наступила, судя по всему, в конце 1525 года, неполных семь лет до прибытия Писарро на Пуну. *6 Весть о его кончине принесла скорбь и смятение по всей стране; ибо, хотя он был суров и даже неумолим к мятежникам и упорствующим врагам, он оставался храбрым и великодушным монархом и управлял страной с широким кругозором правителя, для которого каждая часть его владений представляла равную заботу. Жители Кито, польщенные доказательствами его предпочтения, которое он выказал постоянным проживанием в той стороне и украшением их столицы, искренне скорбели о его утрате; а подданные в Куско, гордившиеся славой, которую его оружие и таланты принесли их родной земле, восхищались им не меньше. *7 Между тем наиболее дальновидные и робкие люди в обеих частях страны с тревогой смотрели в будущее, когда скипетр огромной империи вместо твердой и опытной руки должен был перейти к соперничающим принцам, естественно ревновавшим друг к другу и в силу возраста неизбежно подверженным пагубному влиянию хитроумных и честолюбивых советников. Народ выразил свое сожаление необычными почестями, возданными памяти ушедшего Инки. Его сердце было оставлено в Кито, а тело, забальбашированное по обычаю страны, перевезено в Куско, чтобы занять место в великом храме Солнца рядом с останками его царственных предков. Его похороны прошли с кровавой пышностью в обеих столицах его обширной империи; и несколько тысяч придворных наложниц, а также бесчисленные пажи и дворцовые чиновники, как говорят, доказали свою скорбь или суеверие, добровольно расставшись с жизнью, чтобы сопровождать своего господина в лучезарные чертоги Солнца. *8

[Сноска 6: Точная дата этого события, несмотря на ее близость ко времени Завоевания, вызывает сомнения. Бальбоа, современник конкистадоров, писавший в Кито, где умер Инка, относит ее к 1525 году. (Hist. du Perou, chap. 14.) Веласко, другой житель тех же мест, после исследования различных свидетельств приходит к аналогичному выводу. (Hist. de Quito, tom. I, p. 232.) Доктор Робертсон, сообщив сначала, что Уайна Капак умер в 1529 году, затем вновь упоминает об этом событии так, будто оно произошло в 1527 году. (Conf. America, vol. III, pp. 25, 381.) Тот, кто запутался в хронологической путанице древних летописей, не удивится встрече с подобными противоречиями у автора, вынужденного опираться на них как на путеводители.]

[Сноска 7: Нельзя не усомниться в популярности этого монарха — по крайней мере, среди женской части его подданных, — если, как сообщает историк инков, «не было случая, чтобы он отказал какой-либо женщине, какого бы возраста или звания она ни была, в любой просьбе, с которой она к нему обращалась»! Com. Real., Parte 1, lib. 8, cap. 7.]

[Сноска 8: Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 65. — Herrera, Hist. General, dec. 5, lib. 3, cap. 17.]

В течение почти пяти лет после смерти Уайна Капака царственные братья правили — каждый своей отведенной частью империи — без взаимного недоверия или, по крайней мере, без столкновений. Казалось, желание их отца воплотится в жизнь полностью и оба государства сохранят свою целостность и независимость так же надежно, как если бы они никогда не были объединены в одно целое. Но при множестве поводов для ревности и недовольства, а также при полчищах придворных льстецов, которые были бы не прочь погреть руки на разжигании этих чувств, было легко предвидеть, что столь мирное положение дел не продлится долго. И оно не продлилось бы и этого срока, если бы не более мягкий нрав Уаскара — единственной стороны, имевшей основания для жалоб. Он был на четыре или пять лет старше своего брата и обладал бесспорной храбростью; однако это был князь великодушного и мягкого склада, и, предоставленный самому себе, он, возможно, смирился бы с соглашением, которое, как ни крути, было волей его обожествленного отца. Но Атауальпа обладал иным характером. Воинственный, честолюбивый и дерзкий, он постоянно предпринимал походы с целью расширения собственных владений, хотя его хитроумная политика тщательно избегала попыток распространить приобретения в направлении своего царственного брата. Тем не менее его беспокойный дух вызвал определенную тревогу при дворе в Куско, и Уаскар в конце концов отправил к Атауальпе посла с упреками в его честолюбивых замыслах и требованием принести оммаж за его царство Кито.

Таково одно из свидетельств. Другие рассказы утверждают, что непосредственной причиной разрыва послужило притязание Уаскара на территорию Тумебамбы, которой его брат владел как частью своего наследственного имущества. В сущности, не имеет особого значения, каким был видимый повод для столкновения между людьми, поставленными обстоятельствами в столь фальшивое положение по отношению друг к другу, когда столкновение рано или поздно должно было неизбежно произойти.

Начало и, по сути, весь ход боевых действий, вскоре вспыхнувших между братьями-соперниками, описываются с непримиримыми и — учитывая близость периода к испанскому вторжению — невероятными расхождениями. Некоторые утверждают, что в первом же столкновении с войсками Куско Атауальпа потерпел поражение и попал в плен близ Тумебамбы — любимой резиденции его отца в древней земле Кито, в округе Каньярис. Из этого бедствия он спасся благодаря удачному побегу из заточения, после чего, вернувшись в свою столицу, вскоре возглавил многочисленную армию под началом наиболее искусных и опытных капитанов империи. Открытый нрав молодого Атауальпы снискал ему любовь солдат, с которыми, как мы видели, он провел не один поход при жизни отца. Эти войска составляли цвет великой армии Инки, и некоторые из них поседели в долгих военных кампаниях на севере, где они без колебаний присягнули на верность молодому государю Кито. Ими командовали два весьма уважаемых офицера, обладавшие огромным военным опытом и пользовавшиеся высочайшим доверием покойного Инки. Одного звали Кискиз, другого, бывшего родным дядей Атауальпы по материнской линии, — Чаличикума.

Возглавив это войско под руководством закаленных воинов, молодой монарх встал во главе своих ратных сил и двинулся на юг. Пророднив путь не дальше Амбато, примерно в шестидесяти милях от своей столицы, он столкнулся с многочисленной армией, отправленной против него братом под командованием выдающегося вождя из рода инков. Завязалось ожесточенное сражение, длившееся большую часть дня; ареной битвы стали склоны могучего Чимборасо. *9

[Сноска 9: Гарсиласо отрицает, что до решающего сражения на равнинах Куско происходило что-либо, кроме незначительных стычек. Однако лициат Сармьенто, который собирал сведения об этих событиях, по его собственным словам, от их участников, лично прошел по полю битвы при Амбато, когда земля еще была усеяна костями павших. «Я проходил через это селение и видел место, где, как говорят, произошла эта битва; и поистине, судя по грудам костей, там погибло куда больше людей, чем рассказывают». Relacion, Ms., cap. 69.]

Битва завершилась в пользу Атауальпы, перуанцы были разбиты с большими потерями, включая гибель их военачальника. Правитель Кито воспользовался своим преимуществом и продвинулся вперед, пока не прибыл к стенам Тумебамбы — города, который, как и весь округ Каньярис, несмотря на то, что являлся древним владением Кито, в этом споре принял сторону его соперника. Войдя в покоренный город как победитель, он предал жителей мечу и сравнял с землей все его величественные здания, некоторые из которых были воздвигнуты его собственным отцом. Подобную же войну на истребление он вел, проходя через провинившийся округ Каньярис. В некоторых местах, как говорят, женщины и дети выходили с зелеными ветвями в руках в печальной процессии, чтобы умилостивить его гнев; но мстительный победитель, глухой к их мольбам, предал землю огню и мечу, не щадя никого из попавших в его руки способных носить оружие. *10

[Сноска 10: «Многие индейцы, от которых я это слышал, рассказывают, что, дабы унять его гнев, они отправили большой отряд детей и другой — из мужчин всех возрастов, чтобы те вышли к роскошным паланкинам, где он шел с великой помпой, держа в руках зеленые ветви и пальмовые листья, и просили у него милости и дружбы для своего народа, не вспоминая о прошлой обиде; и они умоляли его с такими стенаниями и с таким смирением, что это растопило бы каменные сердца, однако это произвело мало впечатления на жестокого Атабалипу, ибо говорят, что он приказал своим капитанам и людям перебить всех, кто пришел, что и было исполнено: пощадили лишь нескольких детей и священных дев Храма». Sarmiento, Relacion Ms., cap. 70.] Судьба Каньяриса посеяла ужас в сердцах его врагов, и одно место за другим открывало ворота перед победителем, продолжавшим свой триумфальный марш к перуанской столице. Его оружие потерпело временную неудачу у острова Пуна, чьи отважные воины отстаивали дело его брата. Потеряв несколько дней перед этим островом, Атауальпа перепоручил борьбу с ними их давним недругам — жителям Тумбеса, которые рано присягнули ему на верность, — а сам возобновил поход и продвинулся до Кахамарки, расположенной примерно на семи градусах южной широты. Здесь он остановился с отрядом армии, отправив основные силы под командованием двух генералов с приказом двигаться прямо на Куско. Он предпочитал не рисковать и не углубляться во враждебную страну, где поражение могло стать фатальным. Расположившись лагерем в Кахамарке, он смог бы поддержать своих полководцев в случае неудачи или, в худшем случае, обеспечить себе отступление в Кито, пока снова не будет готов возобновить боевые действия. Два военачальника быстрым маршем пересекли наконец реку Апуримак и подошли на близкое расстояние к перуанской столице. — Между тем Уаскар не сидел сложа руки. Получив известие о разгроме своей армии при Амбато, он приложил все усилия для сбора ополчения по всей стране. По совету, как говорят, своих жрецов — наименее сведущих советчиков в времена опасности, — он предпочел поджидать приближение неприятеля в собственной столице; и лишь когда враг подошел на несколько лиг к Куско, Инка, послушавшись тех же потусторонних наставников, выступил наружу, чтобы дать ему бой.

Обе армии сошлись на равнинах Кипайпан в окрестностях индейской метрополии. Их численность приводится с обычными расхождениями, но войска Атауальпы обладали значительным преимуществом в дисциплине и опыте, поскольку многие ополченцы Уаскара были наспех согнаны из окрестных земель. Тем не менее обе стороны сражались с отчаянием людей, понимавших, что на карту поставлено все. Это была борьба уже не за провинцию, а за обладание империей. Войска Атауальпы, опьяненные недавним успехом, сражались с уверенностью тех, кто полагался на свое превосходное боевое искусство; в то время как верные вассалы Инки проявили всю самоотверженность людей, ни во что не ставивших собственные жизни ради служения своему господину.

Битва бушевала с упорством с самого рассвета и до заката; земля была покрыта горами умирающих и мертвых, кости которых еще долго белели на поле боя после завоевания испанцами. Наконец удача улыбнулась Атауальпе — точнее, сказался обычный результат превосходящей дисциплины и военной выучки. В рядах Инки воцарился неукротимый беспорядок, и они отступили во всех направлениях. Победители преследовали бегущих по пятам. Сам Уаскар пытался спастись бегством примерно с тысячей оставшихся при нем людей. Но царственного беглеца обнаружили еще до того, как он покинул поле боя; его небольшой отряд был окутан тучами врагов, и почти каждый из членов этого преданного отряда погиб, защищая своего Инку. Уаскар попал в плен, а победоносные военачальники немедленно двинулись на его столицу, которую заняли от имени своего государя. *11

[Сноска 11: Cieza de Leon, Cronica, cap. 77. — Oviedo, Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 8, cap. 9. — Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III, p. 202. — Zarate, Conq. del Peru, lib. 1, cap. 12. — Sarmiento, Relacion, Ms., cap. 70. — Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.]

Эти события произошли весной 1532 года, за несколько месяцев до высадки испанцев. Весть об успехе его оружия и пленении несчастного брата достигла Атауальпы в Кахамарке. Он немедленно отдал приказ обращаться с Уаскаром с уважением, подобающим его рангу, но перевезти его в мощную крепость Хауха и держать там в строгом заточении. На этом его приказы не закончились — если верить рассказам Гарсиласо де ла Веги, происходившего из рода инков и приходившегося по материнской линии племянником великому Уайна Капаку. Согласно этому источнику, Атауальпа пригласил нобилей инков со всей страны собраться в Куско, дабы обсудить лучшие способы разделения империи между ним и его братом. Когда они собрались в столице, их окружили воины Кито и перебили без всякой жалости. Мотивом этого вероломного поступка было истребление всего царского семейства, каждый член которого мог предъявить лучшие права на корону, чем незаконнорожденный Атауальпа. Но на этом бойня не закончилась. В нее были вовлечены незаконнорожденные потомки — подобные ему самому единокровные братья чудовища, — словом, все, в чьих венах текла хоть капля крови инков; и с жаждой кровопролития, не имеющей аналогов в анналах Римской империи или Французской республики, Атауальпа приказал предать смерти всех женщин королевской крови — своих теток, племянниц и кузин, — причем при помощи самых изощренных и мучительных пыток. Чтобы усилить вкус мести, многие казни происходили на глазах самого Уаскара, которого таким образом заставили наблюдать за бойней собственных жен и сестер, в то время как те в предельном отчаянии тщетно взывали к нему о защите! *12

[Сноска 12: Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 9, cap. 35–39.

«Жен, сестер, теток, племянниц, двоюродных сестер и мачех Атауальпы вешали на деревьях и на множестве очень высоких виселиц, которые они соорудили: одних вешали за волосы, других подмышки, а третьих иными безобразными способами, о которых из приличия умалчивают; давали им их младенцев, чтобы они держали их на руках, и держали тех, пока они не падали, и забивали их до смерти» (Ibid., cap. 37.) Разнообразие пыток свидетельствует об изобретательности автора — или, что более вероятно, дяди автора, древнего Инки, рассказчика этих синебородых кровопролитий.]

Такова история, рассказанная историком инков и воспринятая им, как он нас уверяет, со слов его матери и дяди, которые, будучи тогда детьми, по счастливой случайности оказались среди немногих уцелевших от резни своего рода. *13 И таков рассказ, неоднократно повторявшийся многими кастильскими писателями с тех пор без всяких тени сомнения. Но чреда столь неспровоцированных зверств слишком противоречит основам человеческой природы — и здравому смыслу в том числе, — чтобы мы могли верить им на основании обычных свидетельств.

[Сноска 13: «О жестокостях, которые учинил Атауальпа над людьми королевской крови, я расскажу по рассказу моей матери и ее брата, которого звали дон Фернандо Уальяпа Тупак Инка Юпанки, бывших тогда детьми менее десяти лет от роду». Ibid., Parte 1, lib. 9, cap. 14.]

Летописи полуцивилизованных народов, к сожалению, показывают, что бывали примеры подобных попыток искоренить весь вредоносный род, ставший объектом ревности тирана; хотя такая попытка столь же химерична, сколь и попытка истребить какой-либо конкретный вид растений, семена которых разнесло ветром по всей стране. Но если попытка истребить род инков действительно была предпринята Атауальпой, то почему историк признает существование стольких чистокровных потомков королевской крови — около шестисот человек — спустя семьдесят лет после приписываемой резни? *14 Почему резня не ограничилась законными членами царского рода, которые могли предъявить лучшие права на корону, чем узурпатор, а распространилась на всех, кто был связан с этим родом — как бы отдаленно и каким бы образом ни было? Почему пожилые женщины и юные девы оказались вовлечены в проскрипции и почему их подвергали столь изощренным и избыточным пыткам, хотя очевидно, что столь беспомощные существа не могли сделать ничего, чтобы вызвать ревность тирана? Почему, когда столь многие были принесены в жертву из-за смутных опасений далекой угрозы, его сопернику Уаскару вместе с младшим братом Манко Капаком — двум людям, которых конкистадор должен был опасаться больше всего, — позволили жить? Почему, короче говоря, эта удивительная история не записана никем до времен Гарсиласо и ближе к самим событиям на добрую половину века? *15

[Сноска 14: Это следует из петиции об определенных привилегиях, отправленной в Испанию в 1603 году и подписанной пятьюстами шестьюдесятью семью индейцами из царского рода инков. (Ibid., Parte 3, lib. 9, cap. 40.) Овьедо говорит, что Уайна Капак оставил сотню сыновей и дочерей и что большинство из них были живы во время написания его труда. «У него было сто сыновей и дочерей, и большая часть из них жива». Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 8, cap. 9.]

[Сноска 15: Я напрасно искал подтверждения этой истории у Овьедо, Сармьенто, Хереса, Сьесы де Леона, Сарате, Педро Писарро, Гомары — все они жили в то время, имели доступ к лучшим источникам информации и, можно добавить, были склонны воздать суровую справедливость дурным качествам индейского монарха.]

То, что Атауальпа мог быть виновен в излишествах и злоупотреблять правами завоевания некими беспричинными актами жестокости, можно легко допустить; ибо всякий, кто вспомнит его обращение с каньярисами — чего его собственные апологеты даже не пытаются отрицать, *16 — не усомнится в том, что он в полной мере обладал мстительным нравом, присущим

«Тем пламенным душам и детям Солнца,
Для которых месть была добродетелью».

Но между этим и чудовищными, совершенно неспровоцированными зверствами, приписываемыми ему, лежит пропасть; они предполагают дьявольскую натуру, в которую невозможно поверить на основании свидетельств индейского партийца, заклятого врага его дома, и которые повторяются кастильскими хронистами, естественно стремящимися найти оправдание жестокости своих соотечественников по отношению к нему, превознося чудовищные деяния Атауальпы.

[Сноска 16: Ни один из апологетов Атауальпы не заходит столь далеко, как отец Веласко, который в порыве преданности монарху Кито считает истребление канаров вполне справедливым возмездием за их прегрешения. «Если бы авторы, о которых я только что упомянул, оказались в тех же обстоятельствах, что и Атауальпа, и испытали столь же тяжкие оскорбления и предательства, я никогда не поверю, что они поступили бы иначе»! Hist. de Quito, tom. I, p. 253.]

Весть о великой победе помчалась на крыльях ветра в Кахамарку; и долгими и громкими были ликования не только в лагере Атауальпы, но также в городе и по всей округе, ибо все теперь приходили с желанием поздравить победителя и принести ему оммаж. Правитель Кито более не колеблясь возложил на себя багряную борлу — диадему инков. Его триумф был полон. Он разбил врагов на их собственной земле, захватил их столицу, попрал ногой шею соперника и завоевал древний скипетр Детей Солнца. Но час триумфа был обречен стать часом его глубочайшего унижения. Атауальпа не принадлежал к тем, кому, выражаясь языком греческого барда, «боги желают открыться». *17 Он не прочел письмена на небесах. Крошечное пятнышко, которое дальновидный глаз его отца разглядел на дальнем краю горизонта — хотя сам Атауальпа, поглощенный смертельной борьбой с братом, обращал на него мало внимания, — теперь поднялось высоко к зениту, расширяясь все больше и больше, пока не окутало небеса тьмой и не было готово разразиться громами над обреченной нацией. [Сноска 17: ст. 161.]

Глава III

Испанцы высаживаются в Тумбесе. — Писарро ведет разведку страны. — Основание Сан-Мигеля. — Поход вглубь страны. — Посольство от Инки. — Приключения в походе. — Прибытие к подножию Анд.

1532.

Мы оставили испанцев на острове Пуна в готовности совершить десант на соседний континент у Тумбеса. Этот порт находился всего в нескольких лигах, и Писарро с большей частью своих последователей переправился на кораблях, в то время как остальные должны были перевезти багаж командира и воинские припасы на индейских бальсах. Одно из таких судов, коснувшихся берега первыми, было окружено, и три находившихся на плоту человека были уведены туземцами в близлежащие леса и там растерзаны. Затем индейцы завладели другой бальсой, на которой находился гардероб Писарро; но поскольку защищавшие ее люди подняли громкие крики о помощи, их услышал Эрнандо Писарро, который с небольшим отрядом конницы уже высадился несколько ниже по берегу. Обширная полоса топкой земли, заливаемая во время прилива, лежала между ним и отрядом, столь вероломно атакованным туземцами. Вода спала, и дно было илистым и опасным. Мало заботясь об опасности, отважный кавалер вонзил шпоры в коня и бросился в илистую пучину; следуя за ним, воины по самые подпруги увязали в грязи и продвигались вперед, пока не оказались посреди мародеров, которые, испугавшись странного появления всадников, в панике бежали в близлежащие леса без всякой попытки оказать сопротивление.

Такое поведение туземцев Тумбеса трудно объяснить, учитывая дружественные отношения, поддерживавшиеся с испанцами во время их предыдущего визита и недавно возобновленные на острове Пуна. Но Писарро был еще более поражен, когда, войдя в их город, обнаружил его не только покинутым, но и, за исключением нескольких зданий, полностью разрушенным. Четыре или пять самых прочных жилых домов, великий храм и крепость — и те сильно поврежденные и полностью лишенные внутреннего убранства — остались единственными свидетелями некогда былого величия, отмечавшими местоположение города. *1 Картина запустения наполнила конкистадоров трепетом; ибо даже новобранцы, никогда прежде не бывавшие на побережье, слышали удивительные рассказы о золотых сокровищах Тумбеса и уверенно рассчитывали на них как на легкую добычу после всех тягот. Но золото Перу казалось лишь обманчивым призраком, который, маня их сквозь невзгоды и опасности, исчезал в тот самый момент, когда они пытались схватить его.

[Сноска 1: Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III, p. 185. «Хотя храм Солнца, которому они поклоняются, стоил того, чтобы на него посмотреть, ибо имел великие здания, и все внутри и снаружи было расписано великими росписями и богатыми оттенками цветов, каковые имеются в той земле». Relacion del Primer. Descub., Ms.]

Писарро отрядил небольшой отряд войск в погоню за беглецами; после недолгих стычек они захватили нескольких туземцев, среди которых случайно оказался местный курака. Представленный перед испанским командиром, он снял с себя всякую вину за насилие над белыми людьми, заявив, что это совершила банда преступников из его народа без его ведома в тот момент; и он выразил готовность выдать их для наказания, если тех удастся отыскать. Плачевное состояние города он объяснил долгими войнами с яростными племенами Пуна, которые в конце концов сумели захватить город и выгнать жителей в окрестные леса и горы. Инка, делу которого они были преданы, был слишком занят собственными распрями, чтобы защитить их от врагов.

Можно усомниться в том, поверил ли Писарро оправданиям касика. Тем не менее он скрыл свои подозрения, и поскольку индейский лорд пообещал повиноваться от собственного имени и от имени своих вассалов, испанский генералиссимус согласился оставить этот инцидент без дальнейших последствий. Теперь он, судя по всему, впервые во всей полноте осознал, что его политикой должно быть стремление снискать расположение людей, среди которых он оказался перед лицом столь чудовищных преград. Возможно, именно излишества, в которых его люди были повинны на ранних этапах экспедиции, подорвали доверие жителей Тумбеса и подтолкнули их к этой вероломной мести.

Писарро расспросил туземцев, явившихся теперь в лагерь под обещание амнистии, о судьбе двух его сподвижников, оставшихся с ними в прежней экспедиции. Ответы их были туманными и противоречивыми. Одни говорили, что те умерли от эпидемии; другие — что они погибли в войне с Пуной; третьи намекали, что они лишились жизни из-за какой-то попытки надругательства над индейскими женщинами. Добиться правды было невозможно. Последнее объяснение было не самым маловероятным. Но каковой бы ни была причина, несомненно одно: оба они погибли.

Это известие набросило дополнительную тень на испанцев; ее не развеяли и живописные рассказы туземцев о богатствах края и о роскоши и величии монарха в его далекой горной столице. Не поверили они и подлинности бумажного свитка, который Писарро получил от индейца, которому его передал один из оставленных в стране белых людей. «Знай, кем бы ты ни был, — говорилось в послании, — кто случайно ступит на эту землю, что в ней больше золота и серебра, чем железа в Бискайе». Эта бумага, показанная солдатам, вызвала лишь насмешки как уловка их капитана, призванная поддержать их химерические надежды. *2

[Сноска 2: Об описании событий в Тумбесе см.: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Oviedo, Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 8, cap. 1. — Relacion del Primer. Descub., Ms. — Herrera, Hist. General, dec. 4, lib. 9, cap. 1, 2. — Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III, p. 185.]

Писарро теперь видел, что затягивать пребывание на нынешнем месте неразумно: здесь в ряды его последователей вскоре закрадется дух недовольства, если только их боевой дух не стимулировать новизной или чередой непрекращающихся действий. Тем не менее он испытывал глубокую тревогу, желая получить более подробные сведения о текущем состоянии перуанской империи, ее силе и ресурсах, о правящем ею монархе и его текущем положении, чем те, что удалось собрать до сих пор. Перед тем как предпринять решительный шаг к проникновению вглубь страны, он также желал отыскать удобное место для поселения, которое обеспечило бы ему постоянную связь с колониями и надежное убежище, куда он сам мог бы отступить в случае неудачи.

[См. Перуанское поселение: Писарро желал отыскать какое-нибудь удобное место для поселения.]

Поэтому он решил оставить часть своего отряда в Тумбесе, включая тех, кто по состоянию здоровья меньше всего годился для похода, а с остальными совершить вылазку вглубь страны и разведать обстановку, прежде чем принимать какой-либо план действий. Он выступил в начале мая 1532 года; сам он двинулся вдоль равнинных областей, а небольшой отряд под командованием Эрнандо де Сото отправил исследовать подножия огромной сьерры.

В походе он поддерживал строгую дисциплину, приказывая солдатам воздерживаться от любых актов насилия и незамедлительно и решительно наказывая за неповиновение. *3 Туземцы редко оказывали сопротивление. Когда же они это делали, их быстро усмиряли, и Писарро, далекий от мстительных мер, был открыт для первых проявлений покорности. Благодаря такой мягкой и либеральной политике он вскоре приобрел среди жителей славу, смывшую неблагоприятные впечатления, оставленные им в начале кампании. Проходя через густонаселенные селения, усеивавшие равнинную полосу между Кордильерами и океаном, туземцы встречали его с деревенским гостеприимством, обеспечивая хорошие квартиры для его войск и обильные припасы, стоившие дешево на плодородной почве tierra caliente. Повсюду Писарро провозглашал, что он прибыл во имя Святого Викария Бога и государя Испании, требуя послушания от жителей как истинных чад Церкви и вассалов его лорда и господина. И поскольку простой народ не чинил препятствий формуле, из которой не понимал ни слога, их записали в верные подданные короны Кастилии, а их акт оммажа — или то, что было охотно истолковано таковым — был должным образом зафиксирован и засвидетельствован нотариусом. *4

[Сноска 3: «Губернатор приказал посредством глашатая под угрозой суровых наказаний, чтобы никому не было чинено насилия или неуважения и чтобы с ними и их слугами испанцы обращались наилучшим образом». Oviedo, Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 8, cap. 2.]

[Сноска 4: «И приказал уведомить их или дать им понять через переводчиков требование, которое его Величество велит предъявлять индейцам, дабы привести их к познанию нашей Святой католической веры, призывая их к миру, а также к повиновению Римской апостольской Церкви, и во временных делах воздать послушание его Величеству и королям, его преемникам в королевствах Кастилии и Леона; они ответили, что именно так они хотят и поступят, сохранят и исполнят полностью; и губернатор принял их в качестве таковых вассалов их Величеств публичным актом нотариусов». Ibid., Ms., ubi supra.] Спустя примерно три или четыре недели, проведенные в разведке местности, Писарро пришел к выводу, что наиболее подходящим местом для его нового поселения является богатая долина Тангарала, в тридцати лигах к югу от Тумбеса, пересекаемая не одной рекой, открывающей выход к океану. Соответственно, он приказал оставленным в Тумбесе людям немедленно прибыть туда на кораблях; и едва они прибыли, как закипела бурная подготовка к строительству города в соответствии с нуждами колонии. Из близлежащих лесов доставлялся лес. Из каменоломен тащили камни, и постепенно поднимались здания, некоторые из которых претендовали на прочность, если не на изящество. Среди них были церковь, склад для общественных припасов, здание суда и крепость. Было организовано муниципальное управление, состоящее из рехидоров, алькальдов и привычных гражданских чиновников. Близлежащая территория была разделена между жителями, и каждому колонисту выделили определенное количество туземцев для помощи в работе; ибо, как отмечает секретарь Писарро, «поскольку было очевидно, что колонисты не смогут прокормить себя без помощи индейцев, церковники и руководители экспедиции единогласно сошлись во мнении, что репартимьенто туземцев послужит делу религии и значительно поспособствует их духовному благополучию, так как благодаря этому они получат возможность приобщиться к истинной вере». *5

[Сноска 5: Pedro Pizarro, Descub. y. Conq., Ms. - Conq. i. Pob. del Peru, Ms. - Cieza de Leon, Cronica, cap. 55. - Relacion del Primer. Descub., Ms.

"Porque los Vecinos, sin aiuda i servicios de los Naturales no se podian sostener, ni poblarse el Pueblo . . . . . . A esta causa, con acuerdo de el Religioso, i de los Oficiales que les parecio convenir asi al servicio de Dios, i bien de los Naturales, el Governador deposito los Caciques, i Indios en los Vecinos de este Pueblo, porque los aiudasen a sostener, i los Christianos los doctrinasen en nuestra Santa Fe, conforme a los Mandamientos de su Magestad." Xerez Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 187.] Сделав эти приготовления с такой добросовестной заботой о благополучии погруженных во тьму язычников, Писарро дал своему новому городу имя Сан-Мигель в знак признательности за помощь, оказанную ему этим святым в сражениях с индейцами пуна. Место, первоначально занятое поселением, впоследствии оказалось столь нездоровым, что от него отказались в пользу другого на берегах прекрасной Пиуры. Город до сих пор имеет некоторое значение благодаря своим ремеслам, хотя и уменьшился по сравнению со своим прежним величием; однако название Сан-Мигель-де-Пиура, которое он носит, до сих пор увековечивает основание первой европейской колонии в империи инков. Перед тем как покинуть новое поселение, Писарро велел переплавить золотые и серебряные украшения, добытые им в разных частях страны, в единую массу и выделить пятую часть для Короны. Остальное, принадлежавшее войскам, он уговорил их пока уступить под гарантию возвращения из первой же добычи, которая попадет им в руки. *6 С этими средствами и другими предметами, собранными в ходе похода, он отправил судна обратно в Панаму. Золото было направлено на расчет с владельцами кораблей и теми, кто снабжал экспедицию припасами. Тот факт, что он так легко уговорил своих людей отказаться от нынешнего владения ради будущей неопределенности, служит доказательством того, что дух предприимчивости возродился в их сердцах во всей своей прежней силе и что они с такой же непоколебимой уверенностью смотрели в будущее.

[Сноска 6: "E sacado el quinto para su Magestad, lo restante que pertenecio al Egercito de la Conquista, el Gobernador le tomo prestado de los companeros para se lo pagal del primer oro que se obiese." Oviedo, Hist. de las Indias, Ms. Parte 3, lib. 8, cap. 2.]

Во время своей недавней ознакомительной поездки испанский командующий собрал много важных сведений о состоянии государства. Он выяснил результаты борьбы между братьями-инками и то, что победитель теперь располагался со своим войском лагерем всего в десяти-двенадцати днях пути от Сан-Мигеля. Слухи, доходившие до него об изобилии и могуществе этого монарха и о его великой южной столице, полностью совпадали с прежними общими слухами и содержали в себе поэтому нечто такое, что могло как пошатнуть уверенность захватчиков, так и разжечь их алчность.

Писарро был бы рад видеть свое небольшое войско усиленным подкреплениями, пусть даже самыми незначительными, и по этой причине откладывал свой уход на несколько недель. Но никаких подкреплений не прибыло; и поскольку он не получал дальнейших известий от своих сподвижников, он решил, что дальнейшее промедление, вероятно, повлечет за собой беды большие, чем те, с которыми придется столкнуться в походe; что в условиях бездействия неизбежно возникнет недовольство, а силы и дух солдат падут под иссушающим влиянием тропического климата. И все же силы, находившиеся в его распоряжении, насчитывавшие в общей сложности менее двухсот солдат после выделения пятидесяти человек на защиту нового поселения, казались слишком малыми для завоевания империи. Он мог бы, поистине, вместо того чтобы идти войной против Инки, взять южное направление к богатой столице Куско. Но это означало бы лишь отсрочку часа расплаты. Ибо в каком уголке империи мог он надеяться ступить туда, куда не дотяглась бы рука ее властелина? Поступив таким образом, он, кроме того, продемонстрировал бы собственное недоверие к себе. Он поколебал бы то мнение о своей непобедимой доблести, которое до сих пор старался внушить туземцам и которое составляло великий секрет его силы; то мнение, которое, короче говоря, властвовало над умами сильнее, чем демонстрация численности и простой физической силы. Хуже всего то, что такой шаг подорвал бы веру его войск в самих себя и их надежды на него самого. Это означало бы разом парализовать руку предприимчивости. Об этом нечего было и думать.

Но хотя Писарро решил выступить во внутренние районы страны, сомнительно, чтобы у него был какой-либо более определенный план действий. У нас нет возможности узнать его намерения по прошествии стольких лет иначе, как по его поступкам. К сожалению, он не умел писать и не оставил после себя никаких записок, подобных бесценным «Комментариям» Кортеса, которые пролили бы свет на его мотивы. Его секретарю и некоторым его сподвижникам довелось подробно описать его действия, но раскрыть стоявшие за ними мотивы они были способны далеко не всегда.

Вполне возможно, что испанский полководец еще во время своего пребывания в Сан-Мигеле помышлял о каком-то дерзком ударе, каком-то эффективном внезапном нападении, которое, подобно поступку Кортеса, захватившего ацтекского монарха в его резиденции, могло бы вселить ужас в сердца людей и разом решить исход дела. Однако более вероятным представляется то, что теперь он лишь собирался предстать перед Инкой в качестве мирного представителя монарха-брата и этими дружественными демонстрациями рассеять любые чувства враждебности или даже подозрения. Оказавшись в контакте с индейским правителем, он мог бы строить свое дальнейшее поведение в зависимости от обстоятельств.

24 сентября 1532 года, спустя пять месяцев после высадки в Тумбесе, Писарро во главе своего небольшого отряда искателей приключений выступил из ворот Сан-Мигеля, наказав колонистам относиться к своим индейским вассалам гуманно и вести себя так, чтобы снискать расположение окружающих племен. От этого зависело их собственное существование, а вместе с ним — безопасность войска и успех предприятия. На месте должны были остаться королевский казначей, веедор (инспектор металлов) и другие коронные чиновники, а командование гарнизоном было поручено контадору Антонио Наварро. *7 Затем, встав во главе своих войск, предводитель смело двинулся вглубь страны в том направлении, где, по имевшимся у него сведениям, располагался лагерь Инки. Это было дерзкое предприятие — вот так отважиться с горсткой сподвижников проникнуть в сердце могущественной империи, чтобы предстать лицом к лицу перед индейским монархом в его собственном лагере, окруженным цветом его победоносной армии! Писарро уже не раз испытал на собственном опыте трудность противостояния грубым племенам севера, столь уступающим по силе и численности воинственным легионам Перу. Но риск этой игры, как мне уже не раз доводилось отмечать, составлял ее главную прелесть для испанца. Блестящие достижения его соотечественников в подобных обстоятельствах при столь недостаточных средствах вселяли в него веру в собственную счастливую звезду, и эта уверенность была одним из источников его успеха. Колеблись он хоть мгновение, остановись он для подсчета шансов, его ждал бы неизбежный провал, ибо перевес сил был слишком велик для того, чтобы с ним могла справиться трезвая рассудительность. Встретить его с успехом мог лишь дух рыцаря-странника.

[Сноска 7: Xerez, Conq. del Peru, ap. Oviedo, Hist. de las Indias, Ms., Barcia, tom. III. p. 187. - Pedro Parte 3, lib. 8, cap. 10. Pizarro, Descub. y Conq., Ms. -]

Переправившись через спокойные воды Пиуры, небольшое войско продолжило путь по ровной местности, пересеченной ручьями, спускавшимися с близлежащих Кордильер. Лицо страны поросло лесами гигантских размеров и временами пересекалось грядами бесплодной земли, которые походили на отроги соседних Анд, разбивающие поверхность края на небольшие уединенные долины исключительной прелести. Почва, хотя ее редко орошали дожди с небес, была от природы плодородной, и везде, где она подпитывалась влагой, как на берегах ручья, она сверкала ярчайшей зеленью. Более того, трудолюбие жителей обратило эти ручии на пользу делу, и повсюду по низменностям виднелись каналы и акведуки, пересекавшие землю и простиравшиеся по стране подобно огромной сети, источавшей вокруг плодородие и красоту. Воздух был напоен сладкими ароматами цветов, и везде взор радовался виду садов, обремененных неизвестными плодами, и полей, колышущихся желтым зерном и изобилующих сочными овощами всех видов, которыми изобилует солнечный экваториальный климат. Испанцы оказались среди народа, который довел утонченность земледелия до большей степени, чем кто-либо до сих пор встречавшийся на американском континенте; и по мере того как они продвигались сквозь этот рай изобилия, их положение составляло приятный контраст с тем, что они претерпели ранее в мрачной пустыне мангровых зарослей.

Повсюду их также встречали с доверчивым гостеприимством простые люди; чем они, без сомнения, были в немалой степени обязаны своему собственному безобидному поведению. Каждый испанец, казалось, понимал, что его единственный шанс на успех заключается в том, чтобы снискать благосклонность жителей, среди которых он столь опрометчиво бросил свою судьбу. В большинстве деревушек и в каждом населенном пункте значительных размеров находилась какая-нибудь крепость или царский караван-сарай, предназначавшиеся для Инки во время его поездок, просторные залы которых предоставляли обильное пристанище для испанцев; таким образом, они были обеспечены жильем по пути следования за счет самого правительства, которое они готовились сокрушить. *8

[Сноска 8: Oviedo, Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 8, cap. 4. - Naharro, Relacion Sumaria, Ms. - Conq. i Pob. del Piru, Ms. - Relacion del Primer. Descub., Ms.]

На пятый день после ухода из Сан-Мигеля Писарро остановился в одной из этих прекрасных долин, чтобы дать отдых своим войскам и провести более тщательный их смотр. Их число составляло в общей сложности сто семьдесят семь человек, из которых шестьдесят семь были кавалеристами. Во всем его отряде насчитывалось всего три аркебузирани и несколько арбалетчиков, а вместе — не более двадцати человек. *9 Войска были снаряжены сносно и находились в хорошем состоянии. Но бдительный глаз их командира с беспокойством заметил, что, несмотря на общую преданность делу, проявленную его последователями, среди них были некоторые, чьи лица омрачались недовольством и которые, хотя и не давали выхода последнему в открытом ропоте, отнюдь не двигались с прежней быстротой. Он сознавал, что если этот дух станет заразным, это приведет к гибели предприятия; и он счел за лучшее искоренить гангрену сразу же и любой ценой, чем ждать, пока она поразит весь организм. Он принял необычное решение.

[Сноска 9: В данном случае расхождений в оценке испанских сил меньше, чем обычно. Небольшое число оставляло для них меньше простора. Ни один отчет не доводит их до двух тысяч. Я принял оценку секретаря Хереса (Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 187), за которым последовали Овьедо (Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 1, cap 3) и рассудительный Эррера, Hist. General, dec. 5, lib. 1, cap 2.]

Созвав своих людей, он сказал им, что «в их делах настал переломный момент, для преодоления которого требуется все их мужество. Ни один человек не должен думать о продолжении похода, если он не может делать это всем сердцем или если у него есть малейшие сомнения в его успехе. Если кто-то сожалеет о своем участии в нем, еще не поздно повернуть назад. Сан-Мигель слабо защищен гарнизоном, и он будет рад видеть его усиленным. Желающие могут вернуться в это место, и они будут иметь право на ту же долю земель и индейских вассалов, что и нынешние жители. С остальными же, будь их мало или много, кто пожелает разделить с ним свою участь, он продолжит это приключение до конца». *10

[Сноска 10: "Que todos los que quiriesen bolverse a la ciudad de San Miguel y avecindarse alli demas de los vecinos que alli quedaban el los depositaria repartimientos de Indios con que se sortubiesen como lo habia hecho con los otros vecinos; e que con los Espanoles quedasen, pocos o muchos, iria a conquistar e pacificar la tierra en demanda y persecucion del camino que llevaba." Oviedo, Hist. de las Indias. Ms., Parte 3, lib. 8, cap. 3.]

Это было, безусловно, замечательное предложение для военачальника, который не знал масштабов недовольства в своих рядах и не мог позволить себе безопасно лишиться хотя бы одного человека из своего отряда, и без того слишком малочисленного для задуманного предприятия. Тем не менее, настаивая на нуждах небольшой колонии Сан-Мигель, он предоставил благовидный предлог для отхода недовольных и разрушил преграду стыда, которая могла бы все еще удерживать их в лагере. Несмотря на столь благоприятную возможность, лишь немногие — всего девять человек — воспользовались разрешением генерала. Четверо из них принадлежали к пехоте, а пятеро — к коннице. Остальные громко заявили о своем решении идти вперед со своим храбрым предводителем; и если среди всеобщего одобрения чей-то голос звучал слабо, то они по крайней мере отказывались от права жаловаться в дальнейшем, поскольку добровольно отвергли разрешение вернуться. *11 Этот дипломатический шаг их прозорливого капитана принес наилучшие результаты. Он отвеял те немногие крупицы недовольства, которые, если бы их оставили в покое, могли бы тайком забродить, пока вся масса не превратилась бы в мятеж. Кортес заставил своих людей истово идти вперед в своем предприятии, сжегши их корабли и тем самым отрезав единственные пути к отступлению. Писарро, с другой стороны, распахнул ворота перед недовольными и облегчил их уход. Оба поступили правильно в своих специфических условиях, и оба добились полного успеха.

[Сноска 11: Ibid., Ms., loc. cit. - Herrera, Hist. General, dec. 5, lib. 1. cap. 2. - Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 187.]

Чувствуя себя окрепшим, а не ослабленным своей потерей, Писарро теперь возобновил марш и на второй день прибыл к месту под названием Саран, расположенному в плодородной долине среди гор. Часть жителей была уведена для пополнения ополчения Атауальпы. Испанцы неоднократно испытывали во время своего марша тягостные поборы со стороны Инки, который почти обезлюдел некоторые долины ради получения подкреплений для своей армии. Курака индейского селения, куда ныне прибыл Писарро, встретил его с добротой и гостеприимством, и войска были размещены, как обычно, в одном из королевских тамбо, или караван-сараев, которые находились во всех главных местах. *12

[Сноска 12: Conq. i Pob. del Piru, Ms.]

И все же испанцы не видели никаких признаков приближения к царскому лагерю, хотя прошло уже больше времени, чем изначально отводилось на дорогу. Незадолго до входа в Саран Писарро услышал, что перуанский гарнизон обосновался в местечке под названием Кахас, расположенном среди холмов на небольшом расстоянии от его нынешней стоянки. Он немедленно отправил туда небольшой отряд под началом Эрнандо де Сото для разведки местности и получения сведений о реальном положении дел, решив оставаться в Сараном до возвращения своего офицера.

День за днем проходил, минула неделя, прежде чем пришли вести о его товарищах, и Писарро начал всерьез опасаться за их судьбу, когда на восьмое утро появился Сото, приведя с собой посланца от самого Инки. Это был знатный человек, которого сопровождало несколько подчиненных. Он встретил испанцев в Кахасе и теперь сопровождал их на обратном пути, чтобы передать послание своего государя вместе с подарком испанскому командующему. Подарок состоял из двух каменных фонтанов в виде крепостей; тонких шерстяных тканей, вышитых золотом и серебром; а также некоторого количества гусиного мяса, засушенного и особо выдержанного, которое в измельченном виде широко использовалось перуанской знатью в качестве благовония. *13 Индейский посол также передал приветствие своего господина чужеземцам: Атауальпа приветствовал их в своей стране и приглашал посетить его в его лагере среди гор. *14

[Сноска 13: "Dos Fortalecas a manera de Fuente, figuradas en Piedra, con que beba, i dos cargas de Patos secos, desollados, para que hechos polvos, se sahume con ellos, porque asi se usa entre los Senores de su Tierra: i que le embiaba a decir, que el tiene voluntad de ser su Amigo, i esperalle de Paz en Caxamalca." Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 189.]

[Сноска 14: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Oviedo, Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 8, cap. 3. - Relacion del Primer. Descub., Ms. - Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 189.

Гарсиласо де ла Вега говорит нам, что посол Атауальпы обратился к испанскому командующему самым униженным и угодливым образом, как к Сыну Солнца и великого бога Виракочи. Он добавляет, что тот был обременен колоссальным подарком, состоящим из всяческой дичи, живой и мертвой, золотых и серебряных ваз, изумрудов, бирюзы и т.д., достаточным, чтобы составить самую прекрасную главу «Тысячи и одной ночи». (Com. Real., Parte 2, lib. 1, cap. 19.) Удивительно, что никто из конкистадоров, обладавших глазом на такие лакомства, не упомянул о них. Нельзя не заподозрить, что «старый дядя» забавлялся за счет своего молодого племянника; и, как выяснилось, за счет большинства своих читателей, которые принимают сказки Инки за исторические факты.]

Писарро прекрасно понимал, что целью этого дипломатического визита для Инки было не столько проявление учтивости, сколько желание осведомиться о силе и состоянии захватчиков. Но он был доволен посольством и скрыл свое понимание его истинной цели. Он велел принять перуанца наилучшим образом, на какой был способен лагерь, и оказал ему уважение, как пишет один из конкистадоров, подобающее послу столь великого монарха. *15 Писарро убеждал его продлить визит на несколько дней, от чего индейский посланец отказался, однако максимально использовал свое время там, выведывая все возможные сведения о назначении каждого незнакомого предмета, а также о цели визита белых людей в эту землю и о том, откуда они прибыли.

[Сноска 15: "I mando, que le diesen de comer a el, i a los que con el venian, i todo lo que huviesen menester, i fuesen bien aposentados, como Embajadores de tan Gran Senor." Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 189.]

Испанский капитан удовлетворил его любопытство во всех этих подробностях. Общение с туземцами, как можно заметить здесь, поддерживалось с помощью двух юношей, которые сопровождали конкистадоров на обратном пути из их предыдущего плавания. Они были взяты Писарро в Испанию, и поскольку много труда было вложено в обучение их кастильскому языку, теперь они исполняли обязанности переводчиков и открывали легкое общение со своими соотечественниками. Это принесло неоценимую пользу; и по заслугам пожал испанский командующий плоды своей дальновидности. *16

[Сноска 16: "Los Indios de la tierra se entendian muy bien con los Espanoles, porque aquellos mochachos Indios que en el decubrimiento de la tierra Pizarro truxo a Espana, entendian muy bien nuestra lengua, y los tenia alli, con los cuales se entendia muy bien con todos los naturales de la tierra. (Relacion del Primer. Descub., Ms.) Yet it is a proof of the ludicrous blunders into which the Conquerors were perpetually falling, that Pizarro's secretary constantly confounds the Inca's name with that of his capital. Huayna Capac, he always styles "old Cuzco," and his son Huasca. "young Cuzco."]

При отъезде перуанского посланца Писарро преподнес ему шапку из малинового сукна, несколько дешевых, но броских стеклянных украшений и другие безделушки, которые он привез для этой цели из Кастилии. Он поручил послу передать своему господину, что испанцы прибыли от могущественного государя, обитающего далеко за водами; что они много слышали о славе побед Атауальпы и пришли засвидетельствовать ему свое почтение и предложить свои услуги, оказав помощь своим оружием против его врагов; и тот может быть уверен, что они не задержатся в пути дольше, чем необходимо, прежде чем предстанут перед ним.

Писарро получил теперь от Сото полный отчет о его недавней экспедиции. Этот военачальник, войдя в Кахас, обнаружил жителей, выстроенных во враждебном порядке, словно для того, чтобы оспорить его проход. Но кабальеро вскоре убедил их в своих мирных намерениях, и, отбросив угрожающую позу, они встретили испанцев с тем же гостеприимством, какое оказывалось им в большинстве мест по пути их следования.

Здесь Сото обнаружил одного из королевских чиновников, занятого сбором дани для правительства. От этого должностного лица он узнал, что Инка располагался с большой армией в Кахамарке, значительном населенном пункте по другую сторону Кордильеры, где он предавался наслаждению теплыми ваннами, питаемыми естественными источниками, которыми он тогда славился, как славится и поныне. Кабальеро собрал также много важных сведений относительно ресурсов и общей политики правительства, роскоши, поддерживаемой Инкой, и суровой строгости, с которой повсюду насаждалось повиновение закону. У него была возможность убедиться в этом воочию, так как при входе в деревню он увидел несколько висевших вверх ногами мертвых индейцев, казненных за какое-то насилие, совершенное над Девами Солнца, чей женский монастырь находился поблизости. *17

[Сноска 17: "A la entrada del Pueblo havia ciertos Indios ahorcados de los pies: i supo de este Principal, que Atabalipa los mando matar, porque uno de ellos entro en la Casa de las Mugeres a dormir con una: al qual, i a todos los Porteros que consintieron, ahorco." Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, ton. III. p. 188.]

Из Кахаса де Сото проследовал в соседний город Гуанкабамба, гораздо более крупный, густонаселенный и лучше застроенный, чем предыдущий. Дома, вместо того чтобы быть сделанными из глины, обожженной на солнце, многие из них были построены из массивного камня, столь искусно подогнанного друг к другу, что невозможно было разглядеть линию соединения. Протекавшая через город река пересекалась мостом, а большая дорога инков, пересекавшая эту местность, значительно превосходила ту, что испанцы видели на побережье. Во многих местах она была поднята наподобие дамбы, вымощена тяжелыми каменными плитами и обсажена деревьями, дававшими путнику приятную тень, в то время как потоки воды проводились по акведукам вдоль обочин, чтобы утолить его жажду. На определенных расстояниях они также замечали небольшие дома, которые, как им говорили, предназначались для удобства путешественников, имевших возможность таким образом беспрепятственно следовать из одного конца королевства в другой. *18 В другом квартале они увидели один из тех складов, предназначенных для армии, заполненный зерном и предметами одежды; а у входа в город находилось каменное здание, занимаемое государственным служащим, в чьи обязанности входил сбор пошлин или налогов на различные товары, ввозимые в город или вывозимые из него. *19 — Эти рассказы де Сото не только подтвердили все, что испанцы слышали об индейской империи, но и значительно подняли их представления о ее ресурсах и внутренней политике. Они вполне могли поколебать уверенность менее мужественных сердец.

[Сноска 18: "Van por este camino canos de agua de donde los caminantes beben, traidos de sus nacimientos de otras partes, y a cada jornada una Casa a manera de Venta donde se aposentan los que van e vienen.' Oviedo, Hist. de las Indias, Ms. Parte 3, lib. 8, cap. 3.]

[Сноска 19: "A la entrada de este Camino en el Pueblo de Cajas esta una casa al principio de una puente donde reside una guarda que recibe el Portazgo de todos los que van e vienen, e paganlo en la misma cosa que llevan, y ninguno puede sacar carga del Pueblo sino la mete, y esta costumbre es alli antigua." Oviedo, Hist. de las Indias, Ms, ubi supra.]

Писарро, перед тем как покинуть свою нынешнюю стоянку, отправил в Сан-Мигель гонца с подробностями своих передвижений, направив одновременно статьи, полученные от Инки, а также те, что были добыты в различных местах по пути следования. Мастерство, проявленное в изготовлении некоторых из этих тканей, вызвало огромный восторг, когда их переслали в Кастилию. Тонкие шерстяные сукна, особенно с их богатой вышивкой, были признаны равными шелку, от которого их было непросто отличить. Вероятно, это была нежная шерсть викуньи, ни образцов которой тогда еще не видели в Европе. *20

[Сноска 20: "Piezas de lana de la tierra, que era cosa mucho de ver segun su primer e gentileza, e no se sabian determinar si era seda o lana segun su fineza con muchas labores i figuras de oro de martillo de tal manera asentado en la ropa que era cosa de marabillar." Oviendo, Hist. de las Indias, Ms., Parte 3 lib. 8, cap. 4.]

Писарро, ознакомившись теперь с наиболее прямым путем в Кахамарку — современную Кахамарку, — возобновил свой поход, взяв направление почти на юг. Первым крупным селением, где он остановился, был Мотупе, приятно расположившийся в плодородной долине среди невысоких холмов, которые громоздятся у подножия Кордильер. Это место было оставлено его куракой, который с тремястами своими воинами отправился присоединиться к знамени своего Инки. Здесь генерал, несмотря на свое объявленное намерение продвигаться вперед без промедления, простоял четыре дня. Медлительность его передвижений можно объяснить лишь надеждой, которую он, возможно, все еще лелеял — соединиться с дополнительными подкреплениями до пересечения Кордильер. Никаких таковых, однако, не появилось; и продвигаясь через местность, где участки песчаной равнины временами сменялись широкими пространствами зеленеющих лугов, орошаемых естественными ручьями и еще более обильно теми, что подавались по искусственным каналам, войска в конце концов достигли берегов реки. Она была широкой и глубокой, и быстрота течения создавала трудности для переправы, превышающие обычные. Писарро, опасаясь, как бы это не было оспорено туземцами на противоположном берегу, приказал своему брату Эрнандо переправиться с небольшим отрядом под покровом ночи и обеспечить безопасную посадку для остальных войск. На рассвете Писарро начал приготовления к собственной переправе, вырубая лес в окрестных рощах и сооружая нечто вроде плавучего моста, по которому до наступления темноты весь отряд переправился в безопасности, а коней перевели вплавь, ведя их за уздечку. Это был день тяжелого труда, и Писарро честно разделил его тяготы наравне с простым солдатом, постоянно находя слово ободрения для своих подчиненных. Достигнув противоположного берега, они узнали от своих товарищей, что жители страны вместо того, чтобы оказывать сопротивление, бежали в ужасе. Один из них, будучи пойманным и доставленным к Эрнандо Писарро, отказывался отвечать на вопросы об Инке и его армии, пока под пыткой не заявил, что Атауальпа расположился лагерем со всей своей силой в трех отдельных дивизионах, занимающих возвышенности и равнины Кахамарки. Он далее сообщил, что Инка осведомлен о приближении белых людей и об их малочисленности, и что он намеренно заманивает их в свою собственную резиденцию, чтобы держать их еще крепче под своей властью.

Этот рассказ, пересказанный Эрнандо своему брату, вызвал у последнего сильную тревогу. Поскольку робость местного населения, однако, постепенно проходила, некоторые из них смешались с войсками, и среди них курака или главное лицо деревни. Он сам побывал в царском лагере и сообщил генералу, что Атауальпа находится в укрепленном городе Гуамачучо, в двадцати или более лигах к югу от Кахамарки, с армией по меньшей мере в пятьдесят тысяч человек.

Эти противоречивые утверждения сильно озадачили военачальника; и он предложил одному из индейцев, сопровождавших его большую часть пути, отправиться в качестве лазутчика в ставку Инки и принести ему сведения о его действительном положении и, насколько он сможет узнать, о его намерениях в отношении испанцев. Но тот наотрез отказался от этой опасной службы, хотя и выразил готовность отправиться в качестве уполномоченного посланника испанского командующего.

Писарро согласился на это предложение и поручил своему посланцу заверить Инку, что он продвигается со всей возможной быстротой, чтобы встретиться с ним. Он должен был известить монарха о неизменно внимательном отношении испанцев к его подданным по ходу их продвижения сквозь землю и заверить его, что теперь они идут в полной уверенности найти в нем те же дружественные чувства к себе. Эмиссару было специально поручено проследить, защищены ли крутые горные проходы на дороге и не заметно ли каких-либо приготовлений враждебного характера. Последние сведения он должен был передать генералу с помощью двух-трех проворных слуг, которые должны были сопровождать его в этой миссии. *21

[Сноска 21: Oviedo, Hist. de las Indias, Ms. Parte 3, lib. 8, cap. 4. - Conq. i Pob. del Piru, Ms. - Relacion del Primer, Descub., Ms. - Xerez, Conq. del Peru, ap Barcia, tom. III. p. 190]

Приняв эту предосторожность, осмотрительный командир снова возобновил свой марш и через три дня достиг подножия горного вала, за которым лежал древний город Кахамарки. Перед ним поднимались грандиозные Анды, скала на скале, их склоны внизу темнели от вечнозеленых лесов, местами перемежаемых террасными участками возделываемых садов, с крестьянскими хижинами, цепляющимися за их неровные бока, а их снежные вершины сверкали высоко в небесах, представляя в целом такой дикий хаос великолепия и красоты, какого не может показать никакой другой горный пейзаж в мире. Через этот устрашающий вал, сквозь лабиринт проходов, легко способных удерживаться горсткой людей против целой армии, предстояло теперь маршировать войскам. Направо уходила широкая и ровная дорога с ее обрамлением из дружественных теней, достаточно широкая для проезда двух повозок вровень. Это был один из великих путей, ведущих в Куско, и своим приятным и легким доступом он, казалось, приглашал усталого солдата предпочесть его опасным горным ущельям. Многие поэтому считали, что армия должна выбрать этот путь и оставить первоначальное назначение Кахамарки. Но таково было решение не Писарро.

Испанцы повсюду заявляли о своем намерении посетить Инку в его лагере, говорил он. Это намерение было доведено до самого Инки. Избрать противоположное направление сейчас означало бы лишь навлечь на себя обвинение в трусости и вызвать презрение Атауальпы. Не оставалось никакого другого выхода, кроме как идти напрямик через сьерру к его лагерю. «Пусть каждый из вас, — сказал отважный кабальеро, — наберется мужества и идет вперед как добрый солдат, ничуть не устрашенный малочисленностью ваших рядов. Ибо в величайшей крайности Бог всегда сражается за Своих; и не сомневайтесь, что Он смирит гордыню язычника и приведет его к познанию истинной веры, что является великой целью и смыслом Завоевания». *22

[Сноска 22: "Que todos se animasen y esforzasen a hacer como de ellos esperaba y como buenos espanoles lo suelen hacer, e que no les pusiese temor la multitud que se decia que habia de gente ni el poco numero de los cristianos, que aunque menos fuesen e mayor el egercito contrario, la ayuda de Dios es mucho mayor, y en las mayores necesidades socorre y faborece a los suyos para desbaratar y abajar la soberbia de los infieles e traerlos en conocimiento de nuestra Sta fe catolica." Ovieda, Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 8, cap. 4.]

Писарро, подобно Кортесу, обладал немалой долей того откровенного и мужественного красноречия, которое трогает сердце солдата сильнее, чем парад риторики или изящнейшее течение ораторского искусства. Он сам был солдатом и разделял все чувства солдата, его радости, надежды и разочарования. Ранг и образование не возвышали его над сочувствием к самым скромным из его последователей. Каждая струна в их сердцах отзывалась теми же биениями, что и его собственные, и убежденность в этом давала ему власть над ними. «Веди нас дальше, — закричали они, когда он закончил свое короткое, но воодушевляющее обращение, — веди нас куда считаешь нужным. Мы пойдем с доброй волей, и ты увидишь, что мы можем исполнить свой долг в деле Бога и Короля!» *23 Колебаний больше не было. Все мысли теперь были устремлены на немедленное преодоление Кордильер.

[Сноска 23: 'Todos digeron que fuese por el Camino que quisiese i viese que mas convenia, que todos le seguirian con buena voluntad e obra al tiempo del efecto, y veria lo que cada uno de ellos haria en servicio de Dios e de su Magestad." Ibid., Ms, loc. cit.]

Глава IV

Тяжелый переход через Анды. - Посольства от Атауальпы. - Испанцы достигают Кахамарки. - Посольство к Инке. - Свидание с Инкой. - Уныние испанцев

1532.

В ту ночь Писарро провел совет своих главных офицеров, и было решено, что он возглавит передовой отряд, состоящий из сорока конных и шестидесяти пеших, и проведет разведку местности, в то время как остальная часть отряда под началом его брата Эрнандо займет их нынешнюю позицию до получения дальнейших приказаний.

На рассвете испанский генерал и его отряд были под ружьем и готовы противостоять трудностям сьерры. Они оказались даже большими, чем предполагалось. Тропа была проложена самым разумным образом вокруг неровных и крутых склонов гор, чтобы наилучшим образом избежать естественных препятствий, создаваемых рельефом. Но в некоторых местах она была столь крутой, что кавалеристам приходилось спешиваться и, карабкаясь как придется, вести своих коней за уздечку. Во многих местах также, где какая-нибудь огромная скала или возвышенность нависали над дорогой, та проходила по самому краю обрыва, и путник был вынужден виться по узкому каменному карнизу, едва достигающему ширины одного коня, где малейший неверный шаг мог низвергнуть его на сотни, нет, тысячи футов в устрашающую бездну! Дикие проходы сьерры, проходимые для полуголого индейца и даже для уверенного и осмотрительного мула — животного, казалось бы, созданного для дорог Кордильер, — были грозны для воина в полном вооружении, отягощенного панцирем. Колоссальные трещины, или кебрады, столь устрашающие в этой горной цепи, зияли так, будто Анды были расколоты надвое каким-то ужасным катаклизмом, обнажая широкие просторы первозданной породы на своих склонах, частично укутанных спонтанной растительностью веков, в то время как их темные глубины служили руслом для потоков, которые, зарождаясь в сердце сьерры, пробивали себе путь к свету и растекались по саваннам и зеленым долинам тиерра калиенте на своем пути к великому океану.

Многие из этих проходов предоставляли очевидные оборонительные позиции; и испанцы, вступая в каменистые теснины, с опаской заглядывали вокруг, не потревожат ли какого-нибудь врага из засады. Это опасение усилилось, когда на вершине крутого и узкого ущелья, по которому они шли, они увидели мощное сооружение, возвышающееся наподобие крепости и грозно взиравшее на захватчиков. Приближаясь к этому зданию, выполненному из массивного камня и контролировавшему поворот дороги, они почти ожидали увидеть смутные фигуры воинов, поднимающихся над зубцами стен, и принять их град метательных снарядов на свои щиты; ибо оно находилось в столь прочной позиции, что несколько решительных людей могли легко удерживать там целую армию. Но они с удовлетворением обнаружили, что место необитаемо, и их дух значительно укрепился от осознания того, что индейский монарх не собирался оспаривать их проход, когда это можно было сделать с успехом.

Писарро отдал приказание своему брату следовать без промедления; и, дав отдохнуть своим людям, продолжил свой утомительный подъем и до наступления темноты достиг возвышенности, увенчанной еще одной крепостью, даже большей прочности, чем предыдущая. Она была построена из массивной кладки, причем нижняя часть была вырублена в скале, а вся работа выполнена с мастерством, не уступающим мастерству европейского архитектора. *1

[Сноска 1: "Tan ancha la Cerca como qualquier Fortaleca de Espana, con sus Puertas: que si en esta Tierra oviese los Maestros, i Herramientas de Espana, no pudiera ser mejor labrada la Cerca." Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 192.]

Здесь Писарро расположился на ночлег. Не дожидаясь прибытия арьергарда, на следующее утро он возобновил свой поход, уходя все глубже в запутанные ущелья сьерры. Климат постепенно менялся, и люди, и кони, особенно последние, тяжело страдали от холода, так как успели привыкнуть к знойному климату тропиков. *2 Растительность также изменила свой характер; и великолепные леса, покрывавшие низменности страны, постепенно уступили место мрачным сосновым борам, а по мере дальнейшего подъема — низкорослому криволесью бесчисленных альпийских растений, чья выносливая природа находила комфортную температуру в ледяной атмосфере высокогорных областей. Эти унылые пустыни казались почти покинутыми как животными, так и человеком. Быстроногая викунья, бродящая в своем естественном состоянии, иногда показывалась, глядя сверху с какого-нибудь воздушного утёса, куда нога охотника не смела ступить. Но вместо пернатых, чье яркое оперение сверкало в глубоком мраке тропических лесов, искатели приключений теперь видели лишь великую птицу Анд — омерзительного кондора, который, паря высоко над облаками, следовал с жалобными криками по следам армии, будто ведомый инстинктом по пути крови и бойни.

[Сноска 2: "Es tanto el frio que hace en esta Sierra, que como los Caballos venian hechos al calor, que en los Valles hacia, algunos de ellos se resfriaron." Ibid., p. 191.]

Наконец они достигли гребня Кордильеры, где она раскинулась смелым и мрачным простором с едва заметными следами растительности, за исключением пахоля — высохшей желтой травы, которая, если смотреть на нее снизу, окружая подножие заснеженных пиков, выглядит при ярком соломенном свете палящего солнца как золотая оправа вокруг вершин из полированного серебра. Земля была бесплодной, как это обычно бывает в горнорудных районах, и они приближались к некогда знаменитым золотым приискам на пути к Кахамарке;

«Скалы, богатые драгоценными камнями, и горы, полные руд, что возвышаются горбатыми грядами на высоком экваторе».

Здесь Писарро остановился в ожидании подхода арьергарда. Воздух был резким и морозным; солдаты расставили палатки, разожгли костры и, сбившись вокруг них в кучу, постарались найти хоть какой-то отдых после трудного марша. *3

[Сноска 3: «И расположились испанцы в своих палатках или шатрах из местного хлопка, которые они несли с собой, и развели огонь, чтобы защититься от сильного холода, который стоит в тех Кордильерах, ибо без него они не могли обойтись, не претерпев великих мук; и, по мнению христиан, и даже как было на самом деле, в Испании не могло быть большей холодной поры зимой. Овьедо, История Индий, рукопись, Часть 3, кн. 8, гл. 4.]

Не успели они обосноваться на этом месте, как прибыл гонец — один из тех, кто сопровождал индейского посланника, отправленного Писарро к Атауальпе. Он сообщил военачальнику, что дорога свободна от врагов и что посольство от Инки направляется к кастильскому лагерю. Писарро немедленно отправил гонцов назад, чтобы ускорить марш арьергарда, так как не желал, чтобы перуанский посол застал его с нынешним уменьшившимся отрядом. Остальная часть войска находилась недалеко и вскоре достигла лагеря. Вскоре прибыло и индейское посольство, состоявшее из одного из вельмож Инки и нескольких сопровождающих, которые принесли испанскому командиру приветственный дар в виде лам. Перуанец также передал приветствия от своего господина, который хотел знать, когда испанцы прибудут в Кахамарку, чтобы он мог приготовить для них надлежащие угощения. Писарро узнал, что Инка покинул Гуамачучо и сейчас находится с небольшим отрядом в окрестностях Кахамарки, в месте, славящемся своими природными источниками теплой воды. Перуанец оказался смышленым человеком, и испанский командир почерпнул у него множество подробностей о недавних распрях, расколовших империю.

Поскольку посол в высокопарных выражениях превозносил воинскую доблесть и ресурсы своего государя, Писарро счел за благо показать, что они не способны запугать его. Он выразил удовлетворение победами Атауальпы, который, как он признавал, возвысился среди индейских воинов. Но тот был столь же уступчив, — добавил он скорее из политических соображений, чем из вежливости, — по отношению к монарху, правившему белыми людьми, сколь мелкие кураки этой страны уступали ему самому. Это было очевидно по той легкости, с которой горстка испанцев наводнила этот великий континент, подчиняя одну нацию за другой, оказывавших сопротивление их оружию. Его привлекла слава Атауальпы, и он решил посетить его владения, чтобы предложить свои услуги в его войнах; и если Инка примет его с тем же дружелюбием, с каким он явился, он был готов ради помощи, которую мог оказать ему, на время отложить свой путь через страну к противоположным морям. Индеец, согласно кастильским рассказам, с благоговением слушал этот победный гимн испанского командира. Тем не менее вполне возможно, что посол был лучшим дипломатом, чем они предполагали, и понимал, что он ведет лишь игру в хвастовство со своим более цивилизованным противником. *4

[Сноска 4: Херес, Завоевание Перу, у Барсии, т. III, стр. 193. — Овьедо, История Индий, рукопись, Часть 3, кн. 8, гл. 5.]

На следующее утро, ранним утром, войска снова выступили в поход и в течение двух дней продвигались сквозь воздушные ущелья Кордильер. Вскоре после начала спуска по восточному склону прибыл еще один посланник от Инки, принесший весть, аналогичную предыдущей, и точно такой же дар из перуанских овец. Это был тот самый вельможа, который навещал Писарро в долине. Теперь он шел с большим великолепием, попивая чичу — ферментированный сок маиса — из золотых кубков, которые несли его спутники и которые сверкали на глазах алчных авантюристов. *5

[Сноска 5: «Этот посол привел с собой слуг господина и принес пять или шесть сосудов из чистого золота, из которых он пил и которыми поил испанцев чичей, что он принес с собой». Херес, Завоевание Перу, у Барсии, т. III, стр. 193. — Овьедо, История Индий, рукопись, там же.

Последний автор в этой части своего труда сделал не более чем переписал сочинение Хереса. Однако его поддержка секретаря Писарро имеет ценность в силу того, что, имея меньше соблазнов исказить или приукрасить факты, он обладал прекрасными возможностями для получения информации.] Пока он находился в лагере, вернулся индейский гонец, первоначально отправленный Писарро к Инке, и едва он увидел перуанца и тот почетный прием, который оказали ему испанцы, как им овладела ярость, которая вылилась бы в физическое насилие, если бы не вмешательство стоявших рядом людей. Тяжко, говорил он, что этого перуанского пса принимают с таким любезным обходительством, тогда как он сам чуть не лишился жизни во время аналогичной миссии среди его соотечественников. По прибытии в лагерь Инки ему отказали в доступе к нему под тем предлогом, что тот соблюдает пост и его нельзя видеть. Они не проявили никакого уважения к его заявлениям о том, что он прибыл как посланник белых людей, и, вероятно, не позволили бы ему уйти живым, если бы он не заверил их, что любое насилие над ним будет в полной мере возмещено на перуанских послах, находящихся ныне в испанском стане. Не было никаких сомнений, продолжал он, во враждебных намерениях Атауальпы, ибо его окружала могущественная армия, мощно расположившаяся лагерем примерно в лиге от Кахамарки, в то время как сам этот город был полностью покинут жителями. На все это посол Инки хладнокровно возразил, что посланник Писарро мог рассчитывать именно на такой прием, какой он получил, поскольку он, судя по всему, не взял с собой никаких верительных грамот своей миссии. Что же касается поста Инки, то это правда; и хотя он, несомненно, принял бы посланника, если бы знал о присутствии человека от чужеземцев, тревожить его в эти священные дни, когда он занят своими религиозными обязанностями, было небезопасно. Войска, окружавшие его, были немногочисленны, учитывая, что Инка в то время вел важную войну; а что касается Кахамарки, то ее оставили жители, чтобы освободить место для белых людей, которые так скоро должны были занять ее. *6

[Сноска 6: Херес, Завоевание Перу, у Барсии, т. III, стр. 194. — Овьедо, История Индий, рукопись, там же.]

Это объяснение, сколь бы правдоподобным оно ни казалось, не вполне удовлетворил военачальника, ибо он слишком глубоко был убежден в коварстве Атауальпы, чьи намерения по отношению к испанцам он уже давно и сильно подозревал. Однако, поскольку он намеревался пока сохранять дружественные отношения с монархом, выказывать подозрения явно не входило в его планы. Сделав вид, что полностью верит объяснению посла, он отпустил его с повторенными заверениями в том, что вскоре предстанет перед Инкой.

Спуск с горной цепи, хотя Анды менее круты на восточном склоне, чем на западном, сопровождался трудностями, почти равными тем, что возникали при подъеме; и испанцы испытали немалое удовлетворение, когда на седьмой день им открылась долина Кахамарки, которая, усыпанная всеми красотами возделываемой земли, раскинулась подобно богатому и пестрому ковру зелени, резко контрастирующему с темными очертаниями Анд, поднимавшихся повсюду вокруг нее. Долина имеет овальную форму, простираясь примерно на пять лиг в длину и на три в ширину. Она была заселена народом гораздо более высокого уровня развития, чем все те, с кем испанцы встречались по другую сторону гор, о чем свидетельствовали более изысканный фасон их одежды, а также большая чистота и устроенность, заметные как в их внешнем виде, так и в жилищах. *7 Насколько хватало глаз, ровная местность являла собой зрелище усердного и хозяйственного земледелия. Широкая река катила свои воды через луга, обеспечивая возможности для обильного орошения с помощью обычных каналов и подземных акведуков. Земля, пересеченная зелеными изгородями, была испещрена участками разнообразных посевов; ибо почва была плодородной, а климат, хотя и менее стимулирующий, чем в знойных регионах побережья, был более благоприятен для выносливых культур умеренных широт. Ниже авантюристов, с белыми домами, сверкающими на солнце, лежал небольшой городок Кахамарка, словно сияющая драгоценность на темных склонах горной цепи. На расстоянии около лиги дальше, через долину, можно было увидеть поднимающиеся к небесам столбы пара, указывавшие на место знаменитых горячих источников, столь любимых перуанскими правителями. И здесь же открылось зрелище, менее приятное для глаз испанцев: вдоль склона холмов белое облако павильонов покрывало землю, густо, как снежинки, на протяжении, судя по всему, нескольких миль. «Это преисполнило нас всех изумлением! — восклицает один из конкистадоров, — лицезреть индейцев, занимающих столь горделивую позицию! Столько палаток, столь хорошо снаряженных, каких доселе еще не видали в Индиях! Это зрелище вызвало нечто вроде замешательства и даже страха в самой стойкой груди. Но возвращаться назад или проявлять малейшие признаки слабости было уже поздно, поскольку туземцы в нашем собственном отряде первыми бы восстали против нас. Итак, с возможно более смелым выражением лица, после хладнокровного осмотра местности, мы приготовились к нашему вступлению в Кахамарку». *8

[Сноска 7: Херес, Завоевание Перу, у Барсии, т. III, стр. 195.]

[Сноска 8: «И столько было палаток, казалось нам, что это поистине навело на нас великий страх, ибо мы не думали, чтобы индейцы могли иметь столь гордое жилище, или столько палаток, или столь готовых к бою, каковых доселе в Индиях никогда не видали, что вызвало у всех нас, испанцев, немалое замешательство и страх; хотя не подобало показывать [этого] и тем более возвращаться назад, ибо если бы они почувствовали хоть малейшую слабость в нас, те самые индейцы, которых мы вели с собой, убили бы нас; и посему с бодрым лицом, после того как мы очень хорошо разведали селение и палатки, о которых я сказал, мы спустились по долине вниз и вошли в селение Кахамарка». Описание Первого Открытия, рукопись]

Каковы были чувства перуанского монарха, нам не сообщают, когда он созерцал воинственную кавалькаду христиан, которая, с развевающимися знаменами и сияющими в лучах вечернего солнца доспехами, вынырнула из темных глубин горной цепи и двинулась во всеоружии по прекрасным землям, доселе не ступаемым никакой иной ногой, кроме ноги краснокожего человека. Возможно, как утверждалось в нескольких донесениях, Инка нарочно заманил авантюристов в сердце своей густонаселенной империи, чтобы окружить их своими легионами и тем легче завладеть их имуществом и жизнями. *9 Или же из естественного чувства любопытства и полагаясь на их заявления о дружбе, он позволил им вот так, без всякой попытки к сопротивлению, предстать перед его очи? Во всяком случае, он едва ли обладал столь твердой уверенностью в себе, чтобы не смотреть с трепетом, смешанным с благоговением, на таинственных пришельцев, которые, явившись из неведомого мира и обладая столь дивными дарами, проложили себе путь через горы и долины вопреки всем препятствиям, которые чинили им человек и природа.

[Сноска 9: Таково было, очевидно, мнение старого конкистадора, чей несовершенный манускрипт служит одним из лучших авторитетов для этой части нашего повествования. «Ни во что нас не ставя и не считая, что 190 человек могут причинить ему вред, он позволил и согласился, чтобы мы прошли через тот перевал и через многие другие, столь же дурные, как он, ибо на самом деле, как впоследствии стало известно и выяснилось, его намерение состояло в том, чтобы увидеть нас и расспросить: откуда мы пришли? и кто нас туда забросил? и чего мы хотим? Ибо он был очень мудр и разумен, и хотя лишен света [веры] и письменности, но любил знания и обладал тонким умом; а после того как он повеселился бы с нами, [он хотел] забрать наших лошадей и те вещи, которые ему больше всего нравились, а остальных принести в жертву». Описание Первого Открытия, рукопись.]

Тем временем Писарро, разделив свой небольшой отряд на три части, двинулся вперед более размеренным шагом и в боевом порядке по склонам, ведшим к индейскому городу. По мере его приближения никто не вышел ему навстречу; он проехал по улицам, не встретив ни единой живой души и не слыша никакого звука, кроме отдававшихся от пустых жилищ эхом шагов солдат.

Это было довольно крупное селение с населением около десяти тысяч человек — пожалуй, несколько больше, чем насчитывается в наши дни в стенах современного города Кахамарка. *10 Дома большей частью были построены из глины, затвердевшей на солнце; крыши были соломенными или деревянными. Некоторые из более затейливых жилищ были выполнены из тесаного камня; в селении имелся монастырь, занятый Девами Солнца, и храм, посвященный тому же божеству-покровителю, причем последний прятался в густой тени рощи на окраине города. Со стороны индейского лагеря находилась площадь — если ее можно было назвать квадратной, поскольку она имела почти треугольную форму, — огромных размеров, окруженная невысокими зданиями. Они состояли из вместительных зал с широкими дверями или проемами, выходившими на площадь. Вероятно, они предназначались для чего-то вроде казарм солдат Инки. *11 В конце площади, выходящем в сторону открытой местности, возвышалась каменная крепость с лестницей, ведущей из города, и отдельным входом из прилегающих предместий. Была еще одна крепость на возвышении, господствовавшем над городом, построенная из тесаного камня и окруженная тремя кольцевыми стенами — или, вернее, одной и той же стеной, которая спирально вилась вокруг нее. Это было чрезвычайно мощное укрепление, и качество работы свидетельствовало о лучшем понимании каменного дела и оставляло более высокое впечатление об архитектурных познаниях этого народа, чем все то, что испанцы видели до сих пор. *12

[Сноска 10: По словам Стивенсона, это население, отличающееся весьма смешанным составом, составляет или составляло лет тридцать назад около семи тысяч человек. Этот проницательный путешественник дает живое описание города, в котором он некоторое время жил и к которому, судя по всему, испытывал особую привязанность. И все же в наши дни он, вероятно, не занимает того относительного положения, какое имел во времена Инков. Путешествие по Южной Америке, т. II, стр. 131.]

[Сноска 11: Письмо Эрн. Писарро, у Овьедо, История Индий, рукопись, Часть 3, кн. 8, гл. 15. — Херес, Завоевание Перу, у Барсии, т. III, стр. 195.]

[Сноска 12: «Таковых крепостей среди индейцев еще не видали». Херес, Завоевание Перу, у Барсии, т. III, стр. 195. — Описание Первого Открытия, рукопись.]

Был поздний вечер 15 ноября 1532 года, когда конкистадоры вступили в город Кахамарку. Погода, которая днем была ясной, теперь предвещала бурю, и начал падать дождь вперемешку с градом, поскольку стоял необычно сильный холод. *13 Однако Писарро так стремился выяснить намерения Инки, что решил немедленно отправить посольство в его стан. Для этого он выбрал Эрнандо де Сото с пятнадцатью всадниками, а после его отъезда, посчитав это число слишком малым на случай каких-либо недружелюбных действий со стороны индейцев, приказал своему брату Эрнандо следовать за ними с двадцатью дополнительными всадниками. Этот капитан и еще один участник его отряда оставили нам описание этой вылазки. *14

[Сноска 13: «Вскоре начал идти дождь и падать град». (Херес, Завоевание Перу, у Барсии, т. III, стр. 195.) Кахамарка на языке индейцев означает «место заморозков»; ибо температура, хотя обычно мягкая и приятная, порой подвержена влиянию морозных ветров с востока, очень пагубных для растительности. Стивенсон, Путешествие по Южной Америке, т. II, стр. 129.]

[Сноска 14: Письмо Эрн. Писарро, рукопись. Письмо Эрнандо Писарро, адресованное Королевской аудиенсии Сан-Доминго, дает полное описание чрезвычайных событий, запечатленных в этой и последующей главах, в которых этот идальго принимал самое активное участие. Если сделать скидку на пристрастность, свойственную непосредственному участнику описываемых сцен, никакой другой источник не может цениться выше. Неутомимый Овьедо, живший в Сан-Доминго, оценил его важность и счастливо включил этот документ в свой великий труд «История Индий», рукопись, Часть 3, кн. 8, гл. 15. — Анонимный автор Описания Первого Открытия, рукопись, также был направлен на это задание.] Между городом и императорским лагерем пролегала дамба, капитально построенная через лежавшие посреди луга земли. По ней кавалерия промчалась быстрым аллюром, и, не проехав и лиги, они оказались перед перуанским лагерем, раскинувшимся по пологому склону гор. Пики воинов были вбиты в землю перед их палатками, а индейские солдаты слонялись снаружи, с молчаливым изумлением глядя на христианскую кавалькаду, которая под звон оружия и пронзительные звуки труб пронеслась мимо, подобно какому-то жуткому видению на крыльях ветра.

Отряд вскоре подошел к широкой, но мелкой реке, которая, извиваясь по лугу, служила защитой позициям Инки. Через нее был переброшен деревянный мост; однако всадники, усомнившись в его прочности, предпочли с ходу форсировать реку вброд и без труда достигли противоположного берега. Батальон индейских воинов был выстроен под ружьем по ту сторону моста, но они не чинили никаких препятствий испанцам; а последние имели строгие приказы от Писарро — едва ли нужные в их нынешних обстоятельствах — обращаться с туземцами учтиво. Один из индейцев указал на квартал, занимаемый Инкой. *15

[Сноска 15: Педро Писарро, Открытие и Завоевание, рукопись. — Письмо Эрн. Писарро, рукопись.]

Это был открытый внутренний двор с легким зданием или увеселительным домиком в центре, окруженным галереями, которые в тыльной части выходили в сад. Стены были покрыты сияющей штукатуркой, как белой, так и цветной, а на площадке перед зданием виднелся просторный каменный резервуар или водоем, питаемый акведуками, которые снабжали его как теплой, так и холодной водой. *16 Бассейн из тесаного камня — возможно, более поздней постройки — до сих пор носит на этом месте название «ванны Инки». *17 Двор был заполнен индейскими вельможами в богато украшенных одеждах, прислуживавшими монарху, а также женщинами из королевской семьи. Среди этого собрания не составило труда выделить фигуру Атауальпы, хотя его одежда была проще, чем у его приближенных. Однако на его голове была надета багровая борла или лента, которая, охватывая лоб, свисала до самых бровей. Это был хорошо известный знак перуанского суверенитета, принятый монархом лишь после победы над его братом Уаскаром. Он восседал на низком табурете или подушке, несколько на манер мавров или турок, а его вельможи и главные сановники стояли вокруг него с великой церемонностью, занимая посты, подобающие их рангу. *18 [Сноска 16: Херес, Завоевание Перу, у Барсии, т. III, стр. 202.

«И в водоем этот вели две трубы с водой, одна горячая, а другая холодная, и там одна смешивалась с другой, когда государь хотел искупаться, или его жены, ибо никакой другой человек не смел входить туда под страхом смертной казни». Педро Писарро, Открытие и Завоевание, рукопись]

[Сноска 17: Стивенсон, Путешествие по Южной Америке, т. II, стр. 164.]

[Сноска 18: Херес, Завоевание Перу, у Барсии, т. III, стр. 196. — Письмо Эрн. Писарро, рукопись.

Внешность перуанского монарха описывается в простом, но живом стиле столь часто цитируемым конкистадором, участником этого похода. «Прибыв во двор упомянутого дома, что был перед ним, мы увидели сидящим посреди великой толпы индейцев того великого государя Атабалику (о коем столько вестей и столько вещей нам говорили) с короной на голове и борлой, которая выходила из нее и покрывала весь его лоб, каковые были знаками королевского достоинства; сидевшего на сиденье, очень низком от земли, как турки и мавры имеют обыкновение сидеть, каковой пребывал с таким величием и пышностью, кои не видываны были никогда, ибо его окружало более шестисот сеньоров его земли». Описание Первого Открытия, рукопись.]

Испанцы с большим интересом вглядывались в правителя, о чьей жестокости и коварстве они так много слышали и чья доблесть обеспечила ему обладание империей. Но в его лице не отражалось ни свирепых страстей, ни проницательности, которые ему приписывали; и хотя в его манере держаться сквозили важность и спокойное осознание власти, весьма подобающие королю, казалось, он стер любые выражения со своих черт и являл лишь апатию, столь характерную для американских рас. В данном случае это должно было быть по меньшей мере отчасти напускным. Ибо невозможно, чтобы индейский правитель не созерцал с любопытством столь странное и в некотором роде устрашающее зрелище, как эти таинственные пришельцы, к которому никакие предшествующие описания не могли его подготовить.

Эрнандо Писарро и Сото с двумя или тремя лишь своими спутниками медленно подъехали к Инке; и первый, выказав почтительное почтение, но не спешиваясь, сообщил Атауальпе, что он прибыл как посол от своего брата, командира белых людей, чтобы известить монарха об их прибытии в его город Кахамарку. Они были подданными могущественного правителя из-за морей и прибыли, по его словам, привлеченные вестью о его великих победах, чтобы предложить свои услуги и приобщить его к доктринам истинной веры, которую они исповедуют; и он привез приглашение от генерала Атауальпе посетить испанцев в их нынешних кварталах. На все это Инка не произнес ни слова; он даже не подал знака признания, что понял сказанное, хотя перевод для него вел Фелипильо, один из уже упоминавшихся переводчиков. Он остался молчалив, устремив глаза в землю; но один из его вельмож, стоявший рядом, ответил: «Хорошо». *19 Это было затруднительное положение для испанцев, которые казались столь же далекими от понимания истинного отношения перуанского монарха к ним самим, как и тогда, когда между ними лежали горы.

[Сноска 19: «Сии [слова], будучи услышаны им, при его склонности расспрашивать и узнавать, откуда мы пришли и чего мы хотим, и видеть наши персоны и лошадей, [он] сохранил столь безмятежное лицо и столь величавый вид в своей персоне, что не пожелал ответить ни словом на то, что ему говорили, разве что некий сеньор из тех, что стояли рядом с ним, ответил: „Хорошо есть“». Описание Первого Открытия, рукопись.]

Учтивым и уважительным тоном Эрнандо Писарро вновь нарушил молчание, попросив Инку лично обратиться к ним и сообщить, какова его воля. *20 На это Атауальпа снизошел до ответа, в то время как легкая улыбка скользнула по его лицу: «Скажите вашему капитану, что я соблюдаю пост, который завершится завтра утром. Тогда я навещу его со своими вождями. А пока пусть он займет общественные здания на площади и никакие другие, пока я не приду, и тогда я повелю, что надлежит сделать». *21

[Сноска 20: «Увидя упомянутый Эрнандо Писарро, что он не говорит и что та третья персона отвечает за себя, он снова стал умолять его, чтобы он заговорил своими устами и ответил ему то, что пожелает». Там же, рукопись, там же.]

[Сноска 21: «Он же в ответ повернул голову, чтобы посмотреть на него, улыбаясь, и сказал ему: „Скажите тому капитану, что вас прислал сюда: что я нахожусь в посту и закончу его завтра утром, как только испью единожды, я приду с некоторыми из этих моих главных [людей], чтобы увидеться с ним, а меж тем пусть он расположится в тех домах, что стоят на площади и общие для всех, и пусть не входят ни в какие другие, пока я не приду, ибо я повелю то, что надлежит сделать“». Там же, рукопись, там же.

В описании этой необычной встречи я предпочел рассказ кавалера, сопровождавшего Эрнандо Писарро, рассказу самого последнего, который представляет себя говорящим в надменном тоне, слишком сильно отдающем хвастовством идальго.]

Сото, один из участников этой встречи, как уже упоминалось, был лучшим наездником и, пожалуй, лучшим всадником в отряде Писарро. Заметив, что Атауальпа с некоторым интересом смотрит на пылкого скакуна, стоявшего перед ним, закусывающего удила и бьющего копытом о землю с естественным нетерпением боевого коня, испанец отпустил поводья и, вонзив железные шпоры в его бока, яростно понесся по равнине; затем, кружа его на месте, продемонстрировал все прекрасные движения своего коня и собственное великолепное искусство верховой езды. Внезапно осадив его на полном скаку, он заставил животное присесть почти на задние ноги, настолько близко к особе Инки, что капли пены, покрывавшей бока коня, попали на царские одежды. Но Атауальпа сохранил прежнее мраморное хладнокровие, хотя несколько его солдат, мимо которых проскакал Де Сото, были настолько смущены этим, что отпрянули в явном страхе — трусость, за которую они дорого заплатили, если, как утверждают испанцы, Атауальпа приказал казнить их тем же вечером за проявление столь недостойной слабости перед чужеземцами. *22

[Сноска 22: Педро Писарро, Открытие и Завоевание, рукопись. — Описание Первого Открытия, рукопись.

«И некоторые индейцы со страху уклонились с дороги, за что Атабалика велел их тотчас убить». (Сарате, Завоевание Перу, кн. 2, гл. 4.) — Херес утверждает, что Атауальпа признался в этом сам в беседе с испанцами после того, как попал в плен. — Скакун Сото вполне мог заставить индейцев вздрогнуть, если, как говорит Бальбоа, он делал двадцать футов в один прыжок, да еще со всадником в доспехах на спине! История Перу, гл. 22.] Царские слуги предложили испанцам угощения, от которых те отказались, не желая спешиваться. Однако они не отказались испить искрящуюся чичу из золотых сосудов необычайного размера, поднесенных им черноглазыми красавицами гарема. *23 Попрощавшись затем с Инкой, кавалькада вернулась в Кахамарку со множеством мрачных размышлений о том, что они увидели; о величии и богатстве индейского монарха, о силе его воинства, их прекрасном снаряжении и видимой дисциплине в их рядах — все это свидетельствовало о гораздо более высоком уровне цивилизации и, следовательно, мощи, чем все то, чему они были свидетелями в низменных областях страны. Сопоставляя все это с собственными ничтожными силами, зашедшими теперь слишком далеко, чтобы рассчитывать на скорую помощь, они чувствовали, что поступили опрометчиво, бросившись в самое сердце столь грозной империи, и были преисполнены мрачных предчувствий относительно исхода. *24 Их товарищи по лагерю быстро подхватили заразительный дух уныния, который не уменьшился с наступлением ночи, когда они увидели костры перуанцев, освещавшие склоны гор и мерцавшие в темноте «так густо, — говорит один из видевших их, — как звезды на небе». *25

[Сноска 23: Описание Первого Открытия, рукопись. — Херес, Завоевание Перу, у Барсии, т. III, стр. 196.]

[Сноска 24: «Сделав это, увидев и разведав величие войска и палатки, каковые было любо посмотреть, мы вернулись туда, где нас ждал упомянутый капитан, изрядно испуганные тем, что мы увидели, ведя и обсуждая между собой много соглашений и мнений о том, что должно делать, находясь всеми в большом страхе из-за того, что нас так мало и что мы так глубоко проникли в землю, где не можем получить подкрепления». (Описание Первого Открытия, рукопись.) Педро Писарро достаточно честен, чтобы подтвердить этот рассказ о страхе испанцев. (Открытие и Завоевание, рукопись.) Страх был странным чувством для кастильского кавалера. Но если он не испытал хоть намека на него в том случае, он должен был быть сродни тому доблестному рыцарю, про которого Карл V изрек, что он «никогда не мог задуть свечу пальцами».]

[Сноска 25: «Мы несли стражу на площади, откуда были видны костры войска индейцев, что было страшным делом, ибо, поскольку они находились на склоне большей частью и столь близко друг к другу, это казалось не чем иным, как весьма усеянным звездами небом». Описание Первого Открытия, рукопись]

И все же в том небольшом войске нашлась одна душа, не затронутая чувством ни страха, ни уныния. Это был Писарро, который втайне радовался, что теперь довел дело до развязки, которой так долго жаждал. Он видел необходимость зародить подобное чувство и в своих последователях, иначе все будет потеряно. Не раскрывая своих планов, он обошел своих людей, умоляя их не проявлять малодушия в этот критический момент, когда они стояли лицом к лицу с врагом, которого так долго искали. «Они должны полагаться на самих себя и на Провидение, которое провело их невредимыми через столь многие страшные испытания. Оно не оставит их и теперь; и если численность, сколь бы великой она ни была, на стороне их врага, это имеет мало значения, когда длань Небес на их стороне». *26 Испанский идальго действовал под соединенным влиянием рыцарских приключений и религиозного усердия. Последнее было наиболее эффективным в час опасности; и Писарро, отлично понимавший характеры, с которыми ему приходилось иметь дело, представив предприятие как крестовый поход, разжег угасающие угли энтузиазма в сердцах своих последователей и вернул им пошатнувшееся мужество.

[Сноска 26: Херес, Завоевание Перу, у Барсии, т. III, стр. 197. — Наварро, Суммарное описание, рукопись]

Затем он созвал совет своих офицеров, чтобы обсудить план действий или, вернее, предложить им тот необычайный план, на котором остановился сам. Он заключался в том, чтобы устроить засаду на Инку и взять его в плен на глазах у всего его войска! Это был проект, полный риска и граничащий, как могло показаться, с отчаянием. Но положение испанцев было отчаянным. Куда бы они ни повернули, им угрожали самые страшные опасности; и было лучше храбро встретить опасность, чем слабо отступать от нее, когда не было никаких путей к отступлению. Бежать теперь было уже поздно. Куда они могли бежать? При первом же сигнале к отступлению вся армия Инки обрушилась бы на них. Их движения были бы предвосхищены врагом, гораздо лучше их самих знавшим все лабиринты горной цепи; проходы были бы заняты, и они оказались бы зажаты со всех сторон; в то время как сам факт этого маневра на отступление уменьшил бы уверенность и вместе с тем боеспособность его собственных людей, удвоив таковую у его врага.

И все же оставаться долгое время в бездействии на нынешней позиции казалось почти столь же опасным. Даже если предположить, что Атауальпа питает дружеские чувства к христианам, они не могли полагаться на долговечность таких чувств. Знакомство с белыми людьми вскоре разрушило бы представление о чем-то сверхъестественном или даже превосходящем в их природе. Он стал бы презирать их малочисленную численность. Их лошади, оружие и показное снаряжение стали бы привлекательной приманкой в глазах варварского монарха, и, осознав, что у него есть сила сокрушить их обладателей, он не замедлил бы найти для этого предлог. Достаточный повод уже представился в жестких мерах конкистадоров во время их похода через его владения.

Но какая у них была причина льстить себе надеждой, что Инка питает к ним подобные чувства? Он был коварным и беспринципным правителем, и, если рассказы, которые они неоднократно слышали во время своего похода, были правдивы, он всегда недоброжелательно смотрел на приход испанцев. Едва ли он мог поступать иначе. Его мягкие послания предназначались лишь для того, чтобы заманить их через горы, где с помощью своих воинов он мог бы легко одолеть их. Они запутались в сетях, которые хитроумный монарх расставил для них.

Следовательно, их единственным выходом было обратить хитрость самого Инки против него же; захватить его, если возможно, в его собственной ловушке. Нельзя было терять ни минуты, ибо любой день мог вернуть победоносные легионы, недавно выигравшие его битвы на юге, и тем самым сделать перевес сил против испанцев еще большим, чем теперь.

И все же столкновение с Атауальпой в открытом поле сопряжено с огромным риском; и даже в случае победы была бы мала вероятность того, что особа Инки, столь важная, попадет в руки победителей. Приглашение, которое он так беспечно принял — навестить их в их расположении, — предоставляло наилучшую возможность для захвата этого желанного приза. Предприятие также не выглядело столь отчаянным, если учесть огромные преимущества, предоставляемые характером и оружием захватчиков, а также внезапность нападения. Самое обстоятельство действия по согласованному плану само по себе давало бы небольшому числу людей превосходство над гораздо большей массой. Но не было необходимости допускать все индейское войско в город до начала атаки; а когда особа Инки окажется в безопасности, его последователи, ошеломленные столь странным событием, малочисленные или многочисленные, потеряют всякое желание к дальнейшему сопротивлению; — и когда Инка окажется во власти Писарро, тот сможет диктовать законы империи.

В этом дерзком проекте испанского вождя легко было заметить, что он держал в уме блестящий подвиг Кортеса, когда тот похитил ацтекского монарха в его столице. Но то было сделано не путем насилия, по крайней мере не открытого насилия, и получило санкцию самого монарха, пусть и вынужденную. Было также верно, что результаты в том случае не вполне оправдывали повторение опыта, поскольку народ восстал поголовно, чтобы принести в жертву как правителя, так и его похитителей. И все же это произошло, отчасти по крайней мере, из-за неблагоразумия последних. Сам эксперимент в самом начале увенчался полным успехом; и если бы Писарро смог овладеть особой Атауальпы, он полагался на собственное благоразумие во всем остальном. Это по меньшей мере вывело бы его из нынешнего критического положения, предоставив в его руки бесценную гарантию его безопасности; а если бы он не смог сразу заключить сделку с Инкой на собственных условиях, прибытие подкреплений с родины, по всей вероятности, вскоре позволило бы ему это сделать.

Писарро, согласовав свои планы на следующий день, распустил совет и занялся обеспечением безопасности лагеря на ночь. Подступы к городу были защищены; в разных пунктах расставили часовых, особенно на вершине крепости, где они должны были наблюдать за позицией врага и сообщать о любом движении, угрожающем ночному покою. После этих предосторожностей испанский командир и его последователи удалились в отведенные им квартиры — но не спать. По крайней мере, сон должен был прийти поздно к тем, кто знал о решающем плане на завтрашний день; тот самый завтрашний день, который должен был стать кризисом их судьбы — увенчать их честолюбивые планы полным успехом или обречь на неминуемую гибель!

Глава V

Отчаянный план Писарро. — Атауальпа навещает испанцев. — Ужасная бойня. — Инка в плену. — Поведение конкистадоров. — Блестящие обещания Инки. — Смерть Уаскара.

1532.

Вечерние тучи рассеялись, и солнце ярко взошло на следующее утро — в самую памятную эпоху в анналах Перу. Была суббота, 16 ноября 1532 года. Громкий трубный глас призвал испанцев к оружию с первыми лучами рассвета; и Писарро, кратко ознакомив их с планом нападения, отдал необходимые распоряжения.

Площадь, как упоминалось в предыдущей главе, была защищена с трех сторон невысокими рядами зданий, состоявших из просторных зал с широкими дверями или проходами, выходившими на площадь. В этих залах он разместил свою кавалерию двумя отрядами: один под началом своего брата Эрнандо, другой — под началом Де Сото. Пехоту он поместил в другом здании, оставив двадцать отборных воинов действовать вместе с ним по мере необходимости. Педро де Кандию с несколькими солдатами и артиллерией — включая под этим внушительным названием два небольших орудия, называемых фальконетами, — он разместил в крепости. Все получили приказ оставаться на своих постах до прибытия Инки. После его вступления на большую площадь они должны были по-прежнему оставаться в укрытии, вне поля зрения, пока не будет подан сигнал выстрелом из пушки, после чего они должны были прокричать свои боевые кличи, единым строем выскочить из укрытия и, предав перуанцев мечу, захватить особу Инки. Устройство огромных зал, выходивших на один уровень с площадью, казалось нарочно созданным для театрального эффекта. Писарро особо внушал порядок и беспрекословное подчинение, чтобы в суматохе момента не возникло никакой путаницы. Все зависело от их совместных, хладнокровных и стремительных действий. *1

[Сноска 1: Педро Писарро, Открытие и Завоевание, рукопись. — Описание Первого Открытия, рукопись. — Херес, Завоевание Перу, у Барсии, т. III, стр. 197. — Письмо Эрн. Писарро, рукопись. — Овьедо, История Индий, рукопись, Часть 3, кн. 8, гл. 7]

Затем вождь проверил, в порядке ли их оружие и украшены ли нагрудники их лошадей колокольчиками, чтобы их звон усилил смятение индейцев. Продовольствие также было предоставлено в изобилии, чтобы войска находились в боеспособной форме для столкновения. По завершении этих приготовлений церковнослужители, сопровождавшие экспедицию, с великой торжественностью отслужили мессу; Бог битв был призван простерти свой щит над солдатами, сражавшимися за расширение империи Креста; и все с энтузиазмом присоединились к песнопению «Exsurge, Domine», «Восстань, о Господи, и защити дело Твое!» *2 Можно было принять их за компанию мучеников, готовых расстаться с жизнью в защиту своей веры, а не за распутную шайку авантюристов, замышляющих одно из самых отвратительных вероломств в истории! И какими бы ни были пороки кастильского идальго, лицемерие не входило в их число. Он чувствовал, что сражается за Крест, и под этим убеждением, возвысившимся в такой момент до уровня преобладающего побуждения, он был слеп к более низким мотивам, примешанным к предприятию. С сердцами, воспламененными до белого каления религиозным пылом, солдаты Писарро с новыми силами ждали грядущего столкновения; и вождь с удовлетворением видел, что в час испытания его люди будут верны своему лидеру и самим себе.

[Сноска 2: «Эклистики и монахи всю ту ночь провели в молитвах, испрашивая у Бога наиболее благоприятного исхода для Его священного служения, возвеличения веры и спасения стольких душ, проливая обильные слезы и истязая себя бичеванием во время самоистязаний, к коим прибегли. Франсиско Писарро воодушевил солдат весьма христианской речью; благодаря ей, а также тому, что священники заверили их от имени Бога и Пресвятой Матере в победе, на рассвете все горели желанием вступить в бой, громко восклицая: Exsurge Domine et judica causam tuam». Нахарро, Сокращенное повествование, рукопись]

Шел день, а в перуанском лагере еще не было заметно никакого движения; там шла активная подготовка к тому, чтобы приблизиться к христианскому кварталу с подобающим величием и церемонностью. От Атауальпы было получено послание, в котором он сообщал испанскому предводителю, что придет со своими воинами во всеоружии, точно так же, как испанцы приходили в его лагерь накануне. Это известие не обрадовало Писарро, хотя у него, вероятно, не было оснований ожидать чего-то иного. Но возражать означало бы проявить недоверие или, возможно, в какой-то мере раскрыть собственные замыслы. Поэтому он выразил удовлетворение этим известием, заверив Инку, что, как бы тот ни пришел, он будет принят им как друг и брат. *3

[Сноска 3: «Губернатор ответил: „Скажи твоему господину, пусть приходит в добрый час, как пожелает, ибо в каком бы виде он ни явился, я приму его как друга и брата“». Херес, Завоевание Перу, у Барсии, т. III, стр. 197. — Овьедо, История Индий, рукопись, часть 3, кн. 8, гл. 7. — Письмо Эрнандо Писарро, рукопись]

Был уже полдень, когда индейская процессия выступила в поход и растянулась на огромное расстояние по великой дороге. Впереди шел большой отряд слуг, в чьи обязанности, судя по всему, входило сметать с дороги каждую соринку. Высоко над толпой возвышался Инка, несомый на плечах своих знатнейших вельмож, в то время как другие сановники того же ранга шли по бокам его паланкина, демонстрируя такое ослепительное изобилие украшений на своих телах, что, выражаясь словами одного из конкистадоров, «они сияли, подобно солнцу». *4 Однако основная часть войск Инки выстроилась вдоль полей, примыкавших к дороге, и простиралась по широким лугам так далеко, насколько хватало глаз. *5

[Сноска 4: «На них было столько золотых и серебряных нагрудников, что просто удивительно, как они сверкали на солнце». Педро Писарро, Открытие и завоевание, рукопись]

[Сноска 5: Глазу часто цитируемого старого конкистадора численность перуанских воинов показалась не меньшей, чем 50 000 человек; «más de cincuenta mil que tenía de guerra» (Повествование о первом открытии, рукопись). Секретарю Писарро, когда те лагерем располагались по холмам, они казались насчитывающими около 30 000 человек. (Херес, Завоевание Перу, у Барсии, т. III, стр. 196.) Как ни льстило бы воображению остановиться на какой-то точной цифре, крайне редко можно сделать это с уверенностью при оценке нерегулярных и мятежных ополчений варварского войска.]

Когда царская процессия приблизилась к городу на расстояние полумили, она остановилась; и Писарро с удивлением увидел, что Атауальпа готовится разбить палатки, словно намереваясь расположиться здесь лагерем. Вскоре после этого прибыл гонец с известием, что Инка проведет предстоящую ночь на своем нынешнем месте, а в город войдет на следующее утро. Это известие сильно встревожило Писарро, который разделял общее нетерпение своих людей из-за медлительности перуанцев. Войска находились под ружьем с рассвета: кавалерия была в седле, а пехота занимала свои посты, молча ожидая прибытия Инки. По всему городу царила глубокая тишина, прерываемая лишь временами криком часового с вершины крепости, возвещавшего о передвижениях индейской армии. Писарро отлично знал, что ничто так не изнуряет солдата, как затяжная неопределенность в столь критической ситуации, какая сложилась сейчас; и он опасался, как бы их пыл не угас и не сменился тем нервозным чувством, которое свойственно даже самой храброй душе в такой кризисный момент и которое, если это и не страх, то весьма близко к нему. *6 Поэтому он направил Атауальпе ответ, выражая сожаление по поводу изменения его планов и добавляя, что он приготовил все для его приема и ждет его в ту же ночь к ужину. *7

[Сноска 6: Педро Писарро рассказывает, что индейский шпион доложил Атауальпе, будто белые люди сбились в кучу в больших залах на площади в великом смятении, llenos de miedo, что было недалеко от истины, добавляет идальго. (Открытие и завоевание, рукопись)]

[Сноска 7: Педро Писарро, Открытие и завоевание, рукопись]

«Разбив свои палатки, он велел передать губернатору, что уже поздно, что он хочет спать здесь, а придет утром; губернатор велел передать ему просьбу прийти немедленно, так как ждет его к ужину и не станет ужинать, пока тот не прибудет». Письмо Эрнандо Писарро, рукопись. Это послание заставило Инку отказаться от своего намерения; снова свернув палатки, он возобновил марш, предварительно уведомив полководца, что оставит большую часть своих воинов позади и войдет в селение лишь с немногими из них и без оружия, *8 поскольку предпочитал провести ночь в Кахамарке. В то же время он приказал подготовить помещения для себя и своей свиты в одном из больших каменных зданий, которое из-за высеченной на стенах змеи называлось «Домом Змеи». *9 Никакие вести не могли быть более приятными для испанцев. Казалось, индейский монарх сам рвался в расставленные для него сети! Фанатичный идальго не преминул усмотреть в этом перст самого Провидения.

[Сноска 8: «Он хотел прийти сразу же и шел без оружия. И тогда Атабалива двинулся в путь, чтобы прийти, и оставил там людей с оружием, а с собой взял до пяти или шести тысяч индейцев без оружия, если не считать того, что под рубахами у них были спрятаны небольшие палицы, пращи и сумы с камнями». Письмо Эрнандо Писарро, рукопись]

[Сноска 9: Херес, Завоевание Перу, у Барсии, т. III, стр. 197.] Не прошло и много времени до захода солнца, как авангард царской процессии вошел в городские ворота. Первыми шли сотни слуг, расчищавших путь от любых препятствий и распевавших по дороге песни торжества, «которые для нашего слуха», как говорит один из конкистадоров, «звучали подобно песням ада!» *10 Затем следовали другие отряды различных рангов и одетые в разные ливреи. Некоторые носили броскую ткань в бело-красную клетку, напоминающую клетки шахматной доски. *11 Другие были облачены в чисто белые одежды и несли молоты или булавы из серебра или меди; *12 а стража вместе с теми, кто находился в непосредственном окружении принца, отличалась богатой ливреей цвета морской волны и обилием веселых украшений, в то время как крупные серьги в ушах указывали на перуанскую знать.

[Сноска 10: Повествование о первом открытии, рукопись]

[Сноска 11: «Белая и цветная, как клетки шахматной доски». Там же, рукопись]

[Сноска 12: «С молотами в руках из меди и серебра». Там же, рукопись]

Высоко возвышаясь над своими вассалами, шел Инка Атауальпа, несомый в паланкине или на открытых носилках, на которых находилось подобие тронного сиденья из массивного золота неоценимой ценности. *13 Носилки были выстланы ярко окрашенными перьями тропических птиц и усеяны сияющими пластинами из золота и серебра. *14 Облачение монарха было гораздо богаче, чем накануне вечером. На его шее висело ожерелье из изумрудов необычайной величины и блеска. *15 Его короткие волосы были украшены золотыми орнаментами, а виски опоясывала императорская борла. Осанка Инки была спокойной и величественной; со своего высокого поста он смотрел на толпу внизу с видом невозмутимости, как человек, привыкший повелевать.

[Сноска 13: «Сиденье, которое было на носилках, представляло собой золотой брус, весивший, по словам историков, один квинтал золота — 25 000 песо или дукатов». Нахарро, Сокращенное повествование, рукопись]

[Сноска 14: «Затем шло множество людей с доспехами, нагрудниками и коронами из золота и серебра: среди них шел Атабалива в паланкине, обитачном разноцветными перьями попугаев и украшенном золотыми и серебряными пластинами». Херес, Завоевание Перу, у Барсии, т. III, стр. 198]

[Сноска 15: Педро Писарро, Открытие и завоевание, рукопись]

«Шла особа Атабаливы, которую несли восемьдесят вельмож на плечах, все одетые в очень богатую сильную ливрею, а сам он был облачен весьма роскошно, с короной на голове, а на шее — ожерелье из крупных изумрудов». Повествование о первом открытии, рукопись]

Когда передовые колонны процессии вошли на большую площадь — большую, как говорит старый летописец, чем любая площадь в Испании, — они расступились направо и налево, чтобы пропустить царскую свиту. Все происходило с восхитительным порядком. Монарху позволили пересечь плацу в молчании, и вокруг не было видно ни одного испанца. Когда на площадь вошло около пяти-шести тысяч его людей, Атауальпа остановился и, оглянувшись с вопрошающим выражением лица, потребовал: «Где чужеземцы?»

В этот момент брат Висенте де Вальверде, доминиканский монах, капеллан Писарро, а впоследствии епископ Куско, выступил вперед с бревиарием или, как говорят другие свидетельства, с Библией в одной руке и распятием в другой и, приблизившись к Инке, сказал ему, что он пришел по приказанию своего военачальника разъяснить ему доктрины истинной веры, ради каковой цели испанцы прибыли издалека в его страну. Затем монах объяснил, насколько мог ясно, таинственную доктрину Троицы и, начав издалека, начал с сотворения человека, перешел к его грехопадению, к его последующему искуплению Иисусом Христом, к распятию и вознесению, когда Спаситель оставил апостола Петра своим наместником на земле. Эта власть была передана преемникам апостола, людям добрым и мудрым, которые под титулом Пап обладали властью над всеми державами и владыками на земле. Один из последних таких Пап уполномочил испанского императора, могущественнейшего монарха в мире, покорить и обратить туземцев в этом западном полушарии; и его полководец, Франсиско Писарро, ныне прибыл для исполнения этой важной миссии. Монах завершил свою речь мольбой к перуанскому монарху принять его с добротой; отречься от ошибок собственной веры и принять веру христиан, ныне предлагаемую ему, единственную, при которой он может надеяться на спасение; а кроме того, признать себя данником императора Карла V, который в таком случае будет помогать ему и защищать его как своего верного вассала. *16

[Сноска 16: Монтесинос говорит, что Вальверде зачитал Инке стандартную формулу, используемую испанцами при их завоеваниях. (Анналы, рукопись, 1533 г.) Но это обращение, хоть и довольно нелепое, не охватывало всего спектра теологии, приписываемой капеллану в данном случае. Впрочем, это не исключено. Но я последовал отчету монаха Нахарро, который собрал сведения у участников этой трагедии и чье более детальное изложение подкрепляется более общими свидетельствами как обоих Писарро, так и секретаря Хереса]

Можно сомневаться в том, усвоил ли Атауальпа каждое звено в той любопытной цепи аргументов, с помощью которой монах связывал Писарро со святым Петром. Несомненно, однако, что у него должны были сложиться весьма превратные понятия о Троице, если, как утверждает Гарсиласо, переводчик Фелипильо объяснил это так, будто «христиане верят в трех Богов и одного Бога, итого получается четыре». *17 Но нет никаких сомнений в том, что он прекрасно понял: суть речи сводилась к тому, чтобы убедить его сложить скипетр и признать верховенство другого.

[Сноска 17: «Вместо того чтобы сказать „Бог троичен и един“, он сказал „Бог — три, а один — четыре“, складывая числа, чтобы дать понять». Подлинные комментарии, часть 2, кн. 1, гл. 23]

Глаза индейского монарха сверкнули гневом, и его темные брови нахмурились еще сильнее, когда он ответил: — Я не буду ничьим данником. Я велик паче любого государя на земле. Ваш император может быть великим государем; я не сомневаюсь в этом, видя, что он отправил своих подданных так далеко за воды; и я готов почитать его как брата. Что же до Папы, о котором вы говорите, то он, должно быть, сошел с ума, раз говорит о раздаче стран, которые ему не принадлежат. Что касается моей веры, — продолжал он, — я не изменю ее. Ваш собственный Бог, как вы сами говорите, был предан смерти теми самыми людьми, которых он создал. Но мой, — заключил он, указывая на свое божество, — что тогда, увы, склонялось к закату в своем величии за горами, — мой Бог все еще живет на небесах и взирает на своих детей. *18

[Сноска 18: См. Приложение № 8, где читатель найдет выдержки на языке оригинала из нескольких современных рукописей, касающихся захвата Атауальпы]

Затем он потребовал от Вальверде ответа, на каком основании тот говорит все это. Монах указал на книгу, которую держал в руке, как на свой источник власти. Атауальпа, взяв ее, на мгновение перелистал страницы, а затем, когда до него, вероятно, дошло оскорбление, которому он подвергся, он с яростью швырнул ее на землю и воскликнул: — Передайте вашим товарищам, что они ответят мне за свои дела в моей земле. Я не уйду отсюда, пока они не возместят мне сполна за все причиненные ими обиды. *19

[Сноска 19: В некоторых описаниях упоминается, будто он отчитывал испанцев в гораздо более резких выражениях. (См. Приложение № 8.) Но в такие моменты волнения вряд ли стоит ожидать точной передачи слов. — По некоторым сведениям, Атауальпа выронил том случайно. (Монтесинос, Анналы, рукопись, 1533 г. — Бальбоа, История Перу, гл. 22.) Однако свидетельства очевидцев, насколько они у нас есть, сходятся на том, чтобы представлять дело так, как изложено в тексте. И если он говорил с приписываемым ему жаром, этот поступок вполне укладывался бы в рамки происходящего]

Монах, крайне возмущенный надругательством над священным томом, замешкался лишь затем, чтобы поднять его, и, поспешив к Писарро, сообщил ему о случившемся, воскликнув при этом: — Разве вы не видите, что пока мы стоим здесь, тратя дыхание на разговоры с этим псом, исполненным спеси, поля заполняются индейцами? Нападайте немедленно; я отпускаю вам грехи. *20 Писарро понял, что час пробил. Он взмахнул в воздухе белым платком — условным сигналом. Из крепости грянул роковой пушечный выстрел. Затем испански предводитель и его сподвижники, бросившись на площадь, прокричали старый боевой клич: «Сантьяго и в бой!» Ему вторил боевой клич каждого испанца в городе, когда они, вырываясь из проходов больших залы, где прятались, хлынули на площадь — конные и пешие, каждый в своей темной колонне, и ринулись в самую гущу индейской толпы. Последние, застигнутые врасплох, оглушенные грохотом артиллерии и мушкетов, отзвуки которого раскатами грома разносились от окружающих зданий, и ослепленные дымом, клубившимся серными тучами над площадью, впали в панику. Они не знали, куда бежать в поисках спасения от надвигающейся гибели. Знатные и простолюдины — все были растоптаны под яростным натиском кавалерии, которая направо и налево безжалостно разила врагов; в то время как их мечи, сверкая во мраке, сеяли ужас в сердцах несчастных туземцев, которые теперь впервые воочию увидели коня и всадника во всем их ужасном величии. Они не оказывали сопротивления, — да у них, по сути, и не было оружия для этого. Любой путь к отступлению был отрезан, так как вход на площадь загромождали тела людей, погибших в тщетных попытках бежать; и таково было отчаяние выживших под ужасным натиском нападавших, что большая масса индейцев своими судорожными усилиями проломила стену из камня и сухой глины, составлявшую часть ограждения площади! Она рухнула, оставив проем шириной более чем в сто шагов, через который множество людей теперь устремилось в поле, все еще преследуемые по пятам кавалерией, которая, перепрыгивая через обломки, висела на хвосте у беглецов, разя их направо и налево. *21

[Сноска 20: «Увидев это, монах и поняв, как мало помогают его слова, взял свое книгу, опустил голову и направился туда, где находился упомянутый Писарро, почти бегом, и сказал ему: „Разве вы не видите, что происходит: к чему вы ведете любезности и увещевания с этим псом, полным спеси, когда поля полны индейцев? Выходите на него — ведь я отпускаю вам грехи“». (Повествование о первом открытии, рукопись.) Историку следует с осторожностью приписывать столь дьявольское поведение отцу Вальверде без доказательств. Двое присутствовавших конкистадоров, Педро Писарро и Херес, просто констатируют, что монах доложил своему предводителю об оскорблении, нанесенном священному тому. Но Эрнандо Писарро и автор Повествования о первом открытии, оба очевидцы, а также Нахарро, Сарате, Гомара, Бальбоа, Эррера, Инка Титукусси Юпанки, все они черпавшие информацию у лиц, бывших очевидцами, излагают обстоятельства с небольшими вариациями так же, как в тексте. И тем не менее Овьедо поддерживает версию Хереса, а Гарсиласо де ла Вега настаивает на невиновности Вальверде в любых попытках разжечь страсти своих товарищей]

[Сноска 21: Педро Писарро, Открытие и завоевание, рукопись. — Херес, Завоевание Перу, у Барсии, т. III, стр. 198. — Письмо Эрнандо Писарро, рукопись. — Овьедо, История Индий, рукопись, часть 3, кн. 8, гл. 7. — Повествование о первом открытии, рукопись. — Сарате, Завоевание Перу, кн. 2, гл. 5. — Наставление Инки Титукусси Юпанки, рукопись]

Между тем бой, а точнее резня, продолжался с ожесточением вокруг Инки, чья особа была главной целью нападения. Его верные вельможи, сплотившись вокруг него, бросались на пути нападавших и старались стащить их с седла или хотя бы подставить собственные груди под их удары, чтобы защитить своего любимого господина. Некоторые авторитеты утверждают, что они носили оружие, спрятанное под одеждой. Если это так, оно мало им помогло, поскольку не утверждается, будто они им воспользовались. Но даже самое робкое животное защищается, когда заглушено в угол. Того, что они не сделали этого в данном случае, служит доказательством отсутствия у них оружия для использования. *22 И все же они продолжали оттеснять кавалеристов назад, цепляясь за их лошадей мертвой хваткой, и когда один падал сраженный, другой занимал место своего павшего товарища с поистине трогательной преданностью.

[Сноска 22: Автор Повествования о первом открытии упоминает о немногих, имевших луки и стрелы, и о других, вооруженных серебряными и медными молотами или булавами, которые, впрочем, могли служить больше для украшения, чем для пользы в бою. — Педро Писарро и некоторые более поздние авторы говорят, что индейцы принесли с собой ремни, чтобы связать пленных белых людей. — И Эрнандо Писарро, и секретарь Херес сходятся на том, что их единственное оружие было спрятано под одеждой; но поскольку они не утверждают, будто оно использовалось, и так как Инка объявил, что идет без оружия, это утверждение вполне можно поставить под сомнение — или, вернее, не доверять ему. Все авторитеты без исключения сходятся на том, что никаких попыток сопротивления предпринято не было.] Индейский монарх, оглушенный и растерянный, видел, как вокруг него падают его верные подданные, не до конца осознавая свое положение. Носилки, на которых он ехал, качались из стороны в сторону, по мере того как мощная давка колебалась взад и вперед; и он взирал на всесокрушающую гибель, подобно какому-нибудь одинокому мореплавателю, которого бросает из стороны в сторону в его судне бушующая стихия, видя вспышки молний и слыша грохот грома вокруг с осознанием того, что он не в силах предотвратить свою участь.

[Сноска 23: «Маркиз кричал, говоря: „Никто не рань индейца под страхом смерти“». Педро Писарро, Открытие и завоевание, рукопись]

[Сноска 24: Каковы бы ни были расхождения между кастильскими отчетами в других отношениях, все они сходятся в этом замечательном факте: ни один испанец, кроме их полководца, не получил ни единой раны в том столкновении. Писарро усмотрел в этом убедительный аргумент в пользу того, что в тот день испанцы находились под особой защитой Провидения. См. Херес, Завоевание Перу, у Барсии, т. III, стр. 199]

Борьба вокруг царских носилок стала еще ожесточеннее прежнего. Они раскачивались все сильнее и сильнее, и наконец, когда несколько поддерживавших их вельмож были убиты, носилки опрокинулись, и индейский правитель с силой рухнул бы на землю, если бы его падение не смягчили усилия Писарро и некоторых других конкистадоров, поймавших его в свои объятия. Императорская борла была мгновенно сорвана с его висков солдатом по имени Эстете, *25 и несчастный монарх, надежно связанный, был перенесен в близлежащее здание, где его тщательно охраняли.

[Сноска 25: Мигель Эстете долго хранил шелковую диадему как трофей этого подвига, согласно Гарсиласо де ла Вега (Подлинные комментарии, часть 2, кн. 1, гл. 27) — источнику весьма посредственному для всего, что касается этой части его истории. Этот популярный писатель, чей труд благодаря его превосходному знанию институтов страны снискал больше доверия даже в том, что относится к Завоеванию, чем отчеты самих конкистадоров, предавался романтической струе в непростительной степени в своем рассказе о пленении Атауальпы. Согласно ему, перуанский монарх с самого начала относился к захватчикам с высшей степенью почтения как к потомкам Виракочи, предсказанным его оракулами как те, кто придет и будет править землей. Но если бы Инка воздавал такое лестное почтение, оно бы никогда не ускользнуло от внимания конкистадоров. Гарсиласо читал Комментарии Кортеса, как он где-то упоминает; и вполне вероятно, что рассказ того полководца — обоснованный, судя по всему, — о подобном суеверии у ацтеков навел историка на мысль о соответствующем настроении у перуанцев, которое, льстя тщеславию испанцев, в некоторой степени оправдывало его собственных соотечественников от обвинения в трусости, вызванной их слишком поспешной покорностью; ибо, как бы ни приходилось сопротивляться людям, безумием было бы противиться велениям Небес. И все же романтическая версия Гарсиласо имеет в себе нечто настолько приятное для воображения, что она даже снискала расположение у большинства читателей. Английский студент мог бы найти достаточное исправление в критике проницательного и скептического Робертсона]

Всякое сопротивление отныне прекратилось. Весть об участи Инки быстро разнеслась по городу и окрестностям. Очарование, скреплявшее перуанцев, рассеялось. Каждый думал лишь о собственной безопасности. Даже солдаты, лагерем стоявшие на соседних полях, подняли тревогу и, узнав роковую весть, бросились бежать во всех направлениях от преследователей, которые в жару триумфа не выказывали ни капли милосердия. Наконец ночь, более сострадательная, чем человек, бросила свой дружественный плащ на беглецов, и рассеянные отряды Писарро снова собрались по звуку трубы на кровавой площади Кахамарки.

Число убитых, как водится, приводится с большими расхождениями. Секретарь Писарро говорит о падении двух тысяч туземцев. *26 Потомок Инков — источник более надежный, чем Гарсиласо, — увеличивает это число до десяти тысяч. *27 Истина обычно лежит где-то между крайностями. Резня была непрекращающейся, поскольку ничто не могло ее остановить. То, что сопротивления не было, не покажется странным, если учесть тот факт, что несчастные жертвы были без оружия, а их чувства, должно быть, полностью были потрясены странным и устрашающим зрелищем, развернувшимся перед ними столь неожиданно. «Стоит ли удивляться», — говорил древний Инка испанцу, который это повторяет, — «стоит ли удивляться, что наши соотечественники потеряли рассудок, видя, как кровь течет подобно воде, а Инка, чью особу мы все боготворим, захвачен и уведен горсткой людей?» *28 И все же, хотя резня была непрерывной, она длилась недолго. Все время, поглощенное ею, короткие тропические сумерки, едва ли превышало полчаса; короткий период, поистине — но достаточный, чтобы решить судьбу Перу и сокрушить династию Инков.

[Сноска 26: Херес, Завоевание Перу, у Барсии, т. III, стр. 199]

[Сноска 27: «Их перебили всех конями, мечами, аркебузами, как режут овец, — без оказания кем-либо сопротивления, и спаслось не более десяти тысяч двухсот», Наставление Инки Титукусси, рукопись]

[Сноска 28: Этот документ, состоящий из двухсот страниц фолио, подписан перуанским Инкой, внуком великого Уайна Капака и, следовательно, племянником Атауальпы. Он был написан в 1570 году и предназначался для представления его величеству Филиппу II притязаний Титукусси и членов его семьи на королевские милости. В ходе мемориала автор считает уместным подвести итог некоторым из главных событий последних лет империи; и хотя документ достаточно пространен, чтобы испытать даже терпение Филиппа II, он представляет большую ценность как исторический документ, исходящий от одного из членов королевского рода Перу]

[Сноска 29: Монтесинос, Анналы, рукопись, 1532 г.]

[Сноска 28: Согласно Нахарро, индейцы были потрясены не столько диким гамом, вызванным внезапным нападением испанцев, хотя «он был таков, казалось, будто сами небеса рушатся», сколько страшным видением, явившимся в воздухе во время нападения. Оно состояло из женщины и ребенка, а рядом с ними — всадника, сплошь одетого в белое на молочно-белом скакуне, — несомненно, доблестного святого Иакова, — который своим мечом, мечущим молнии, сокрушал неверное войско и лишал его возможности сопротивляться. Эту чудотворный случай добрый отец пересказывает со слов трех монахов своего ордена, присутствовавших в бою и слышавших об этом от бесчисленных туземцев. Сокращенное повествование, рукопись]

В ту ночь Писарро выполнил свое обязательство перед Инкой, поскольку за ужином с ним присутствовал Атауальпа. Трапеза подавалась в одном из залов, выходящих на большую площадь, которая еще несколько часов назад была ареной бойни и мостовая которой все еще была загромождена телами убитых подданных Инки. Пленный монарх был усажен рядом со своим победителем. Он казался человеком, который еще не до конца осознает всю глубину своего бедствия. Если же он понимал ее, то выказывал поразительную стойкость. «Таков жребий войны», — говорил он; *29 и, если верить испанцам, он выражал восхищение искусностью, с которой те ухитрились заманить его в ловушку среди его собственных войск. *30 Он добавил, что был в курсе продвижения белых людей с часа их высадки; однако был склонен недооценивать их силы из-за ничтожности их численности. Он не сомневался, что по прибытии в Кахамарку легко сможет одолеть их благодаря своему превосходству в силах; и поскольку желал воочию посмотреть, что это за люди, он позволил им пересечь горы, намереваясь отобрать тех, кто ему приглянется, для собственной службы, а завладев их чудесным оружием и конями, остальных предать смерти. *31

[Сноска 29: «Говоря, что обычай войны — побеждать и быть побежденным». Эррера, Общая история, дек. 5, кн. 2, гл. 12]

[Сноска 30: «Выражая восхищение той схемой, что они разработали». Повествование о первом открытии, рукопись]

[Сноска 31: «И по моему мнению, — добавляет конкистадор, сообщающий об этой речи, — у него были веские основания полагать, что он сможет это сделать, поскольку ничто иное, кроме чудесного вмешательства Небес, не могло спасти нас». Там же, рукопись]

Что у Атауальпы действительно могли быть подобные намерения, весьма вероятно. Это объясняет его поведение в нежелании занимать горные проходы, представлявшие столь сильные оборонительные пункты против вторжения. Но то, что столь проницательный правитель, каковым его всеобщим свидетельством конкистадоров принято представлять, сделал столь неосмотрительное признание своих скрытых мотивов, представляется менее вероятным. Общение с Инкой велось главным образом через переводчика Фелипильо, или Маленького Филипа, как его называли по его принятому христианскому имени, — злобного юнца, судя по всему, питавшего неприязнь к Атауальпе, чьи переводы охотно принимались конкистадорами, горевшими желанием найти хоть какой-то предлог для своих кровавых расправ. Атауальпа, как уже отмечалось в другом месте, к тому времени был в возрасте около тридцати лет. Он был хорошо сложен и более крепок, чем обычно соотечественники. Голова у него была крупной, и внешность можно было бы назвать красивой, если бы не налитые кровью глаза, придающие его чертам свирепое выражение. Он был нетороплив в речи, серьезен в манерах и строг до суровости по отношению к собственному народу; хотя с испанцами он выказывал себя обходительным, порой даже предаваясь веселым шуткам. *32

[Сноска 32: Херес, Завоевание Перу, у Барсии, т. III, стр. 203]

Писарро уделял царственному пленнику всемерное внимание и старался облегчить, если не мог рассеять, мрачность, которая, вопреки его показному спокойствию, залегла на челе монарха. Он умолял его не падать духом из-за выпавших на его долю неудач, ибо его участь постигла каждого правителя, оказавшего сопротивление белым людям. Они пришли в страну с вестью о евангелии, религии Иисуса Христа; и неудивительно, что они одержали верх, когда их защищал его щит. Небеса допустили смирение гордыни Атауальпы из-за его враждебных намерений по отношению к испанцам и оскорблений, нанесенных священному тому. Но он призывал Инку ободриться и довериться ему, ибо испанцы — народ великодушный, воюющий лишь с теми, кто воюет против них, и проявляющий милость ко всем, кто покоряется! *33 Атауальпа мог счесть бойню того дня весьма странным комментарием к этому хваленому милосердию.

[Сноска 33: «Мы проявляем милосердие к нашим побежденным врагам и не ведем войну, кроме как против тех, кто ведет ее с нами, и имея возможность уничтожить их, мы не делаем этого, но напротив, прощаем их». Там же, т. III, стр. 199]

Перед тем как удалиться на покой, Писарро кратко обратился к своим войскам по поводу их нынешнего положения. Удостоверившись, что ни один человек не ранен, он принес благодарения Провидению за столь великое чудо; без его покровительства они никогда бы не смогли так легко одолеть полчища врагов; и он верил, что их жизни были сохранены для еще более великих свершений. Но если они хотели преуспеть, им предстояло многое сделать самим. Они находились в самом сердце могущественной империи, окруженные врагами, глубоко преданными своему государю. Поэтому они должны были постоянно быть начеку и быть готовыми в любой час быть поднятыми ото сна призывом трубы. *34 Расставив часовых, выставив усиленную охрану у покоев Атауальпы и приняв все предосторожности осмотрительного военачальника, Писарро удалился на отдых; и если он действительно верил, что в кровавых событиях прошедшего дня он сражался лишь за правое дело Креста, он, несомненно, спал крепче, чем в ночь перед захватом Инки.

[Сноска 34: Там же, там же. — Педро Писарро, Открытие и завоевание, рукопись]

На следующее утро первыми приказами испанского предводителя было очистить город от нечистот; пленные, коих в лагере было немало, привлекались к уборке тел погибших и преданию их достойному погребению. Его следующей заботой было отправить отряд из примерно тридцати всадников к кварталу, недавно занимаемому Атауальпой у купален, чтобы завладеть добычей и рассеять остатки перуанских войск, все еще бродивших неподалеку.

До полудня отряд, отправленный на это задание, возвратился с большим числом индейцев — мужчин и женщин, среди последних было множество жен и служанок Инки. Испанцы не встретили никакого сопротивления, так как перуанские воины, несмотря на их превосходство в численности, прекрасное вооружение и то, что они состояли главным образом из крепких молодых людей — ибо большая часть ветеранских сил находилась с полководцами Инки на юге, — пали духом с момента пленения своего государя. Не нашлось лидера, способного заменить его; ведь они не признавали никакой власти, кроме власти Дитя Солнца, и казались удерживаемыми каким-то невидимым чарованием близ места его заключения, в то время как они с суеверным благоговением взирали на белых людей, способных совершить столь дерзкое предприятие. *35

[Сноска 35: С этого времени, говорит Ондегардо, испанцы, до тех пор называемые «людьми с бородами», barbudos, стали именоваться туземцами по имени их светлокожего божества Виракочами. Жители Куско, не питавшие любви к пленному Инке, «смотрели на чужеземцев», по словам автора, «как на посланных самим Виракочей». (Перв. повествование, рукопись.) Это напоминает суеверие или, скорее, милую фантазию древних греков о том, что «чужеземец приходит от Юпитера»]

Количество индейских пленных было столь велико, что некоторые конкистадоры предлагали предать их всех смерти или по крайней мере отрубить им руки, дабы лишить их возможности совершать насильственные действия и внушить страх их соотечественникам. *36 Это предложение, несомненно, исходило от наиболее низких и свирепых солдат. Но само его появление говорит о том, из какого материала состояло окружение Писарро. Предводитель сразу отверг его как столь же неразумное, сколь и бесчеловечное, и отпустил индейцев по домам с уверением, что никому не будет причинено вреда, если тот не окажет сопротивления белым людям. Достаточное количество их, однако, было оставлено для прислуживания конкистадорам, которые были обеспечены этим до такой степени, что даже самый рядовой солдат сопровождался свитой слуг, более подобающей двору какого-нибудь вельможи. *37

[Сноска 36: «Некоторые придерживались мнения перебить всех воинов или отрубить им руки». Херес, История Перу, у Барсии, т. III, стр. 200]

[Сноска 37: «Каждый испанец из тех, что шли туда, забрал себе великое множество [людей], так что, поскольку все шло на самотек, находились испанцы, имевшие по две сотни человек и женщин для прислуги». Завоевание и заселение Перу, рукопись]

В окрестностях купален испанцы обнаружили огромные стада лам под присмотром их пастухов, предназначенные для удовлетворения нужд двора. Многим из них теперь позволили бродить на воле среди родных гор; хотя Писарро распорядился оставить значительное число для нужд армии. И это было немалое количество, если, по словам одного из конкистадоров, по сто пятьдесят перуанских овец нередко забивали за день. *38 Воистину, испанцы столь опрометчиво уничтожали этих животных, что за несколько лет великолепные стада, с таким усердием взлелеянные перуанским правительством, почти исчезли с лица земли. *39

[Сноска 38: «Каждый день убивают по сто пятьдесят». Херес, Завоевание Перу, у Барсии, т. III, стр. 202]

[Сноска 39: Сьеса де Леон, Хроника, гл. 80. — Ондегардо, Второе повествование, рукопись]

[Сноска 40: «Пока они не уничтожили их всех, и не нашлось ни испанца, ни судьи, кто защитил бы их или заступился за них». Завоевание и заселение Перу, рукопись]

Отряд, направленный на разграбление увеселительного дома Инки, привез богатую добычу золотом и серебром, состоявшую главным образом из утвари для царского стола, которая чрезвычайно поразила испанцев своими размерами и весом. Все это, а также несколько крупных изумрудов, добытых там, наряду с драгоценными трофеями, снятыми с тел индейских вельмож, погибших в резне, было помещено на хранение для последующего раздела. В самом городе Кахамарке войска также обнаружили склады, наполненные хлопчатобумажными и шерстяными изделиями, намного превосходящими все виденное ими ранее по тонкости текстуры и искусности сочетания различных цветов. Они были сложены от пола до самых крыш зданий в таком количестве, что после того, как каждый солдат обеспечил себя всем желаемым, это нисколько не убавило общего объема. *40

[Сноска 40: Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 200.

Там было достаточно, как говорит анонимный конкистадор, для нескольких корабельных грузов. "Todas estas cosas de tiendas y ropas de lana y algodon eran en tan gran cantidad, que a mi parecer fueran menester muchos navios en que supieran". Relacion del Primer. Descub., Ms.]

Писарро теперь с радостью направил бы свой поход на перуанскую столицу. Но расстояние было велико, а его отряд — мал. Силы отряда, должно быть, еще больше уменьшились из-за охраны, необходимой для Инки, и предводитель опасался углубляться дальше в враждебную империю, столь густонаселенную и могущественную, с таким драгоценным призом в руках. Поэтому с большим беспокойством он ждал подкрепления из колоний и отправил курьера в Сан-Мигель, чтобы сообщить находившимся там испанцам о своих недавних успехах и выяснить, не было ли прибывших из Панамы. Тем временем он заставил своих людей сделать из Кахамарки более подходящую резиденцию для христианского войска, построив церковь или, возможно, приспособив для этой цели какое-то индейское здание, в котором доминиканские отцы регулярно и с большой торжественностью служили мессу. Полуразрушенные стены города также были восстановлены более прочно, чем прежде, и вскоре исчезли все следы бури, так недавно пронесшейся над ним.

Вскоре Атауальпа обнаружил среди всего показного религиозного усердия своих конкистадоров скрытую страсть, более сильную в большинстве их сердец, чем религия или амбиция. Это была любовь к золоту. Он решил воспользоваться ею, чтобы добиться собственной свободы. Критическое положение его дел делало важным то, чтобы это не затягивалось надолго. Его брат Уаскар со времени своего поражения содержался под стражей в соответствии с приказами победителя. Теперь он находился в Андамарке, на небольшом расстоянии от Кахамарки, и Атауальпа не без оснований опасался, что, когда станет известно о его собственном заключении, Уаскар легко сможет подкупить стражников, совершить побег и встать во главе оспариваемой империи без соперника, способного ее оспаривать.

Поэтому в надежде добиться своей цели, воззвав к корыстолюбию своих стражников, он однажды сказал Писарро, что, если тот освободит его, он обязуется покрыть золотом пол в комнате, в которой они стояли. Присутствующие выслушали это с недоверчивой улыбкой; и, поскольку Инка не получил ответа, он с некоторым нажимом произнес, что "не просто покроет пол, но заполнит комнату золотом до той высоты, до какой сможет достать"; и, встав на цыпочки, протянул руку к стене. Все уставились в изумлении, расценивая это как безумное хвастовство человека, слишком жаждущего обрести свободу, чтобы взвешивать значение своих слов. И все же Писарро был в крайнем затруднении. По мере продвижения вглубь страны многое из того, что он видел, и все, что он слышал, подтверждало ослепительные слухи, впервые услышанные о богатствах Перу. Сам Атауальпа нарисовал ему самую яркую картину богатства столицы, где крыши храмов были покрыты золотом, в то время как стены были завешены гобеленами, а полы инкрустированы плитками из того же драгоценного металла. Во всем этом должно быть какое-то основание. Во всяком случае, было безопасно согласиться с предложением Инки, поскольку, поступив так, он мог разом собрать все золото, находившееся в его распоряжении, и тем самым помешать туземцам разворовать или утаить его. Поэтому он согласился на предложение Атауальпы и, проведя красную линию вдоль стены на высоте, указанной Инкой, велел нотариусу должным образом зафиксировать условия предложения. Помещение было около семнадцати футов в ширину и двадцати двух футов в длину, а линия вокруг стен проходила в девяти футах от пола. *41 Это пространство должно было быть заполнено золотом; но подразумевалось, что золото не будет переплавляться в слитки, а сохранит первоначальную форму изделий, в которые оно было превращено, чтобы Инка мог воспользоваться пространством, которое они занимали. Он также согласился дважды заполнить серебром подобным же образом примыкающую комнату меньших размеров и потребовал на все это два месяца. *42

[Сноска 41: Я принял размеры, приведенные секретарем Хересом (Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 202). По словам Эрнандо Писарро, комната была девять футов в высоту, но тридцать пять футов в длину и семнадцать или восемнадцать футов в ширину (Carta, Ms.). Самая умеренная оценка достаточно велика. Стивенсон говорит, что они до сих пор показывают "большую комнату, часть старого дворца, а ныне резиденцию касика Астопилки, где содержался в заключении злосчастный Инка", и добавляет, что линия, прочерченная на стене, все еще видна (Residence in South America, vol. II. p. 163). Перу изобилует памятниками, столь же древними, как и Конкиста, и неудивительно, что память о столь примечательном месте сохранилась, хотя это едва ли памятник, которым следует дорожить испанцам.]

[Сноска 42: Факты в предыдущем абзаце изложены с поразительным единообразием древними хронистами (Conf. Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Carta de Hern. Pizarro, Ms. - Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, ubi supra. - Naharro, Relacion Sumaria, Ms. - Zarate, Conq. del Peru, lib. 2, cap. 6. - Gomara, Hist. de las Ind., cap. 114. - Herrera, Hist. General, dec. 5, lib. 2, cap. 1.)

Как Нахарро, так и Эррера прямо утверждают, что Писарро пообещал Инке освобождение по выполнении договора. Это не подтверждается другими хронистами, которые, впрочем, не намекают на то, что испанский полководец отверг эти условия. И поскольку Писарро, судя по всем рассказам, поощрял своего пленника выполнять свою часть контракта, это должно было происходить при подразумеваемом, если не выраженном явно, понимании того, что он соблюдет и другую сторону. Весьма маловероятно, что Инка лишил бы себя сокровищ, если бы он так это не понимал.]

Как только это соглашение было достигнуто, Инка отправил курьеров в Куско и другие ключевые места в королевстве с приказами вывезти золотые украшения и утварь из королевских дворцов, из храмов и других общественных зданий и без промедления доставить их в Кахамарку. Между тем он продолжал жить в испанских казармах, к нему относились с уважением, подобающим его рангу, и он пользовался всей свободой, совместимой с безопасностью его персоны. Хотя ему не разрешалось выходить на улицу, его конечности были свободны от оков, и он мог свободно передвигаться по своим покоям под бдительным надзором стражи, которая слишком хорошо знала ценность королевского пленника, чтобы проявлять беспечность. Ему было дозволено общество его любимых жен, и Писарро позаботился о том, чтобы его семейное уединение не нарушалось. Его подданные имели свободный доступ к своему суверену, и каждый день он принимал визиты индейских нобилей, которые приходили с подарками и выражали соболезнования своему несчастному господину. В таких случаях самые могущественные из этих великих вассалов никогда не смели явиться в его присутствие, предварительно не сняв сандалии и не неся на спине тяжесть в знак почтения. Испанцы с любопытством смотрели на эти акты почтения, или скорее рабского подчинения, с одной стороны, и на выражение полного равнодушия, с которым они принимались как нечто само собой разумеющееся, с другой; и они составили высокое мнение о характере правителя, который даже в своем нынешнем беспомощном состоянии мог внушать такие чувства трепета своим подданным. Королевский прием посещался столь исправно, и вассалы выказывали пленному монарху такую преданность, что это в конце концов не преминуло возбудить некоторое недоверие у его стражей. *43

[Сноска 43: Relacion del Primer. Descub., Ms. - Naharro, Relacion Sumaria, Ms. - Zarate, Conq. del Peru lib. 2, cap. 6.]

Писарро не пренебрег возможностью сообщить истины откровения своему пленнику, и как он сам, так и его капеллан, отец Вальверде, трудились на этом благом поприще. Атауальпа слушал со спокойствием и видимым вниманием. Но ничто не казалось столь трогательным для него, как довод, которым военный полемист завершил свою речь, — что это не может быть истинным Богом, которому поклонялся Атауальпа, раз Он позволил ему попасть в руки врагов. Несчастный монарх согласился с силой этого довода, признав, что его Божество действительно оставило его в час величайшей нужды. *44

[Сноска 44: "I mas dijo Atabalipa, que estaba espantado de lo que el Governador le havia dicho: que bien conocia que aquel que hablaba en su Idolo, no es Dios verdadero pues tan poco le aiudo". Xerez Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 203.]

И все же его поведение по отношению к своему брату Уаскару в это время слишком ясно доказывало, что, какое бы уважение он ни выказывал учителям, христианские доктрины оставили мало следа в его сердце. Как только Уаскару сообщили о захвате его соперника и о том огромном выкупе, который тот предложил за свое освобождение, он, как предвидел последний, приложил все усилия, чтобы вернуть себе свободу, и отправил или попытался отправить сообщение испанскому командующему о том, что он заплатит гораздо больший выкуп, чем тот, который пообещал Атауальпа, который, никогда не живший в Куско, не знал о количестве сокровищ там и о том, где они хранятся. Сведения обо всем этом передавались тайком Атауальпе людьми, охранявшими его брата; и его ревность, пробужденная таким образом, еще больше усилилась заявлением Писарро о том, что он намерен привезти Уаскара в Кахамарку, где он сам разберется в споре и определит, кто из двух имеет лучшие права на скипетр инков. Писарро с самого начала осознавал преимущества соперничества, которое позволило бы ему, бросив свой меч на чашу весов, которой он отдает предпочтение, обеспечить ее перевес. Партия, державшая скипетр по его назначению, отныне стала бы орудием в его руках, с помощью которого он мог бы вершить свои дела гораздо эффективнее, чем он мог бы это делать от собственного имени. Это была игра, как знает каждый читатель, которую вел Эдуард Первый в делах Шотландии и многие монархи как до, так и после него, — и хотя их примеры, возможно, не были знакомы неграмотному солдату, Писарро обладал слишком быстрой сообразительностью, чтобы в этом вопросе, по крайней мере, нуждаться в уроках истории. Атауальпа был сильно встревожен решением испанского командующего вынести тяжбу между соперничавшими кандидатами на свое рассмотрение; ибо он опасался, что, независимо от существа дела, решение, скорее всего, будет вынесено в пользу Уаскара, чей мягкий и податливый нрав сделал бы его удобным инструментом в руках его завоевателей. Без дальнейших колебаний он решил навсегда устранить эту причину для ревности путем убийства своего брата.

Его приказы были немедленно выполнены, и несчастный принц был утоплен, как обычно сообщалось, в реке Андамара, провозгласив с последним вздохом, что белые люди отомстят за его убийство и что его соперник переживет его ненадолго. *45 — Так погиб несчастный Уаскар, законный наследник трона инков, на самом заре жизни и в начале своего правления; правления, впрочем, достаточно долгого, чтобы проявить множество прелестных и мягких качеств, хотя его характер был слишком кротким, чтобы справиться со смелым и свирепым нравом его брата. Таков портрет, который мы имеем о нем от индейских и кастильских хронистов, хотя последние, следует добавить, были сородичами Уаскара, а первые определенно не питала добрых чувств к Атауальпе. *46

[Сноска 45: И место, и способ смерти Уаскара описываются историками с большими расхождениями. Все сходятся в одном важном факте: он принял насильственную смерть по наущению своего брата. Conf. Herrera, Hist. General, dec. 5, lib. 3, cap. 2. - Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 204. - Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Naharro, Relacion Sumaria, Ms. - Zarate, Conq. del Peru, lib. 2, cap. 6. - Instruc. del Inga Titucussi, Ms.]

[Сноска 46: И Гарсиласо де ла Вега, и Титукусси Юпанки были потомками Уайна Капака из чистокровного перуанского рода, а следовательно, естественными врагами своего сородича из Кито, которого они считали узурпатором. Обстоятельства привели кастильцев в прямое столкновение с Атауальпой, и было естественно, что они стремились очернить его репутацию на фоне светлого характера его соперника.]

Этот принц воспринял весть о смерти Уаскара со всеми признаками удивления и возмущения. Он немедленно послал за Писарро и сообщил ему об этом событии с выражением глубочайшей скорби. Испанский командующий сначала отказался поверить нежелательным новостям и прямо сказал Инке, что его брат не может быть мертв и что он ответит за его жизнь. *47 На это Атауальпа ответил новыми заверениями в достоверности этого факта, добавив, что злодеяние было совершено без его ведома стражниками Уаскара, опасавшимися, что тот может воспользоваться неурядицами в стране для совершения побега. Писарро, проведя дальнейшие расспросы, обнаружил, то, что слухи о его смерти были сурчайной правдой. То, что это было совершено офицерами Атауальпы без его прямого приказа, свидетельствовало лишь о том, что, поступая таким образом, они, возможно, опередили желания своего господина. Преступление, которое в наших глазах приобретает более темный оттенок из-за родственных отношений сторон, не имело такого же веса среди инков, в чьих многочисленных семьях узы братства должны были быть слабыми — слишком слабыми, чтобы удержать руку деспота от устранения любого препятствия, стоявшего на его пути.

[Сноска 47: "Sabido esto por el Gobernador, mostro, que el pesaba mucho: i dijo que era mentira, que no le havian muerto, que lo trujesen luego vivo: i sino, que el mandaria matar a Atabalipa". Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 204.]

Глава VI

Прибытие золота для выкупа. — Визит в Пачакамак. — Разрушение идола. — Любимый полководец Инки. — Жизнь Инки в заключении. — Поведение посланников в Куско. — Прибытие Альмагро.

1533

Прошло уже несколько недель с тех пор, как посланники Атауальпы отправились за золотом и серебром, которые должны были составить его выкуп испанцам. Но расстояния были велики, и поступления шли медленно. Они состояли главным образом из массивных предметов утвари, некоторые из которых весили две или три арробы — испанская мера веса, равная двадцати пяти фунтам. В некоторые дни приносили изделия стоимостью в тридцать или сорок тысяч песо де оро, а порой и в пятьдесят или даже шестьдесят тысяч песо. Алчные глаза конкистадоров радовались сияющим грудам сокровищ, которые перевозились на плечах индейских носильщиков и после тщательной регистрации помещались на надежное хранение под усиленную охрану. Теперь они начали верить, что великолепные обещания Инки будут выполнены. Но поскольку их алчность обострилась при виде этого восхитительного зрелища богатства, о котором они едва ли смели мечтать, они стали более требовательными и нетерпеливыми. Они не делали скидки на расстояние и трудности пути и громко возмущались медлительностью, с которой выполнялись королевские приказы. Они даже подозревали Атауальпу в том, что он замышляет эту схему лишь ради предлога для связи со своими подданными в отдаленных местах и действует как можно медленнее, чтобы выиграть время для реализации своих планов. Циркулировали слухи о восстании среди перуанцев, и испанцы опасались какого-нибудь всеобщего и внезапного нападения на их лагерь. Их новые приобретения давали им дополнительный повод для беспокойства; подобно скупцу, они трепетали посреди своих сокровищ. *1

[Сноска 1: Zarate, Conq. del Peru, lib. 2, sap. 6. - Naharro, Relacion Sumaria, Ms. - Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 204.]

Писарро сообщил своему пленнику о ходивших среди солдат слухах, назвав в качестве одного из мест, указанных для сбора индейцев, соседний город Гуамачучо. Атауальпа выслушал это с нескрываемым удивлением и с возмущением отверг обвинение как ложное от начала и до конца. "Ни один из моих подданных, — сказал он, — не осмелился бы появиться с оружием или поднять палец без моих приказаний. Вы держите меня, — продолжил он, — в своей власти. Разве моя жизнь не в вашем распоряжении? И какое еще лучшее обеспечение вашей верности вы можете иметь?" Затем он пояснил испанскому командующему, что расстояния до многих мест очень велики; что до Куско, столицы, хотя сообщение и может быть отправлено почтой через сменяющих друг друга курьеров за пять дней из Кахамарки, носильщику потребуется несколько недель, чтобы пройти тот же путь с тяжелым грузом на спине. "Но чтобы вы убедились, что я действую добросовестно, — добавил он, — я хочу, чтобы вы отправили некоторых из своих людей в Куско. Я дам им охранную грамоту, и, прибыв туда, они смогут наблюдать за выполнением поручения и своими глазами убедиться, что никаких враждебных движений не замышляется". Это было справедливое предложение, и Писарро, желавший получить более точную и достоверную информацию о положении дел в стране, с радостью воспользовался им. *2

[Сноска 2: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. pp. 203, 204. - Naharro, Relacion Sumaria, Ms.]

Перед отъездом этих посланников генерал отправил своего брата Эрнандо примерно с двадцатью всадниками и небольшим отрядом пехоты в близлежащий город Гуамачучо, чтобы провести разведку местности и выяснить, есть ли хоть доля правды в сообщении о собравшемся там вооруженном отряде. Эрнандо нашел все спокойным и был тепло встречен туземцами. Но перед отъездом оттуда он получил от брата новый приказ продолжать марш на Пачакамак, город, расположенный на побережье, по меньшей мере в ста лигах от Кахамарки. Он был освящен как резиденция великого храма божества с тем же именем, которому перуанцы поклонялись как Создателю мира. Говорят, что при первой оккупации страны они нашли там алтаря, воздвигнутые этому богу; и таково было почтение, с которым туземцы относились к нему, что инки вместо того, чтобы пытаться упразднить его культ, сочли более благоразумным санкционировать его наряду с культом собственного божества — Солнца. Бок о бок два храма возвышались на холмах, возвышавшихся над городом Пачакамак, и процветали за счет подношений своих почитателей. "Это было хитроумное устройство, — говорит древний писатель, — с помощью которого великий враг рода человеческого обеспечил себе двойной урожай душ". *3

[Сноска 3: "El demonio Pachacama alegre con este concierto, afirman que mostraua en sus respuestas gran contento: pues con lo vno y lo otro era el seruido, y quedauan las animas de los simples malauenturados presas en su poder". Cieza de Leon, Cronica, cap. 72.]

Но храм Пачакамака продолжал сохранять свое превосходство; и оракулы, вещавшие из его темного и таинственного святилища, пользовались не меньшей репутацией среди уроженцев Тавантинсую (или "четырех частей света", как называлось Перу при инках), чем оракулы Дельф у греков. К этому священному месту совершались паломничества из самых отдаленных регионов, и город Пачакамак стал среди перуанцев тем же, чем Мекка была среди магометан или Чолула для жителей Анауака. Святилище божества, обогащенное дарами паломников, постепенно стало одним из самых богатых в стране, и Атауальпа, стремившийся собрать свой выкуп как можно быстрее, убеждал Писарро отправить в том направлении отряд для обеспечения сохранности сокровищ до того, как они будут спрятаны жрецами храма.

Это было путешествие, сопряженное со значительными трудностями. Две трети маршрута пролегали по плоскогорью Кордильер, периодически пересекаемому гребнями горных хребтов, которые создавали немалые препятствия для их продвижения. К счастью, на большей части пути они пользовались преимуществом великой дороги на Куско, и "ничто в христианском мире", восклицает Эрнандо Писарро, "не сравнится с великолепием этой дороги через Сьерру". *4 В некоторых местах скалистые гряды были столь крутыми, что для путешественников в них были высечены ступени; и хотя склоны защищали массивные каменные балюстрады или парапеты, лошадям с величайшим трудом удавалось карабкаться по ним. Дорогу то и дело пересекали потоки, через которые были переброшены деревянные, а иногда и каменные мосты; хотя порой вдоль горных склонов воды неслись столь яростными потоками, что единственным способом их преодоления были подвесные ивовые мосты, с которыми до сих пор испанцы почти не сталкивались. Они крепились на обоих берегах к массивным каменным устоям. Но поскольку изначально они предназначались лишь для пешеходов и лам и выглядели чрезвычайно хрупкими, испанцы не решались рисковать на них своими лошадьми. Однако опыт вскоре показал, что они способны выдерживать гораздо больший вес; и хотя путешественник, ослепленный вибрацией длинной аллеи, с кружащейся головой заглядывал в бурлящий на глубине в сто футов или более поток, вся кавалерия преодолела переправу без происшествий. Стоит отметить, что у этих мостов они обнаружили людей, чьей обязанностью было взимать плату в пользу правительства со всех путешественников. *5

[Сноска 4: "El camino de las sierras es cosa de ver, porque en verdad en tierra tan fragosa en la cristiandad no se han visto tan hermosos caminos, toda la mayor parte de calzada". Carta, Ms.]

[Сноска 5: "Todos los arroyos tienen puentes de piedra o de madera: en un rio grande, que era muy caudaloso e muy grande, que pasamos dos veces, hallamos puentes de red, que es cosa maravillosa de ver; pasamos por ellas los caballos; tienen en cada pasaje dos puentes, la una por donde pasa la gente comun, la otra por donde pasa el senor de la tierra o sus capitanes: esta tienen siempre cerrada e indios que la guardan; estos indios cobran portazgo de los que pasan". Carta de Hern. Pizarro, Ms. - Also Relacion del Primer. Descub., Ms.]

Испанцы были поражены как количеством, так и размерами стад лам, которых они видели пасшимися на низкорослой траве, растущей в высокогорных районах Анд. Иногда они собирались в загонах, но чаще бродили на воле под присмотром своих индейских пастухов; и конкистадоры впервые узнали, что за этими животными ухаживают с такой же заботой, а их перекомандировки регулируются столь же точно, как и перемещения огромных стад мериносов в их собственной стране. *6

[Сноска 6: Комичную ошибку допустил печатник в превосходном переводе Хереса, выполненном господином Терно-Компаном, в описании этой экспедиции. "On trouve sur toute la route beaucoup de porcs, de lamas." (Relation de la Conquete du Perou, p. 157.) Замена porcs на parcs вполне могла привести читателя к заблуждению, что свиньи существовали в Перу до Конкисты.]

Плоскогорье и его склоны были густо усеяны хуторами и городами, некоторые из которых были весьма значительных размеров; и страна во всех направлениях несла на себе следы рачительного земледелия. Поля индейской кукурузы были видны на всех стадиях ее созревания: от зеленого и нежного початка до желтой зрелости поры сбора урожая. Когда они спускались в долины и глубокие ущелья, разделявшие гребни Кордильер, их окружала растительность более теплого климата, которая радовала глаз ярким нарядом из тысячи блестящих цветов и пьянила чувства своими ароматами. Повсюду природные возможности почвы стимулировались детальной системой ирригации, которая отводила живительную влагу из каждого ручья и речушки, стекавших по склонам Анд; в то время как террасированные склоны гор были засажены садами и фруктовыми деревьями, изобиловавшими плодами различных широт. Испанцы не могли вдоволь надивиться трудолюбию, с которым туземцы воспользовались щедростью природы или восполнили ее недостатки там, где она проявила большую скупость.

Бу то по приказанию Инки, то из-за трепета, который их подвиги посеяли по всей стране, конкистадоров везде, где они проходили, встречали с гостеприимством и доброжелательностью. Для них были подготовлены жилища с обильным угощением из хорошо заполненных продовольственных складов, распределенных на равных расстояниях вдоль маршрута. Во многих городах жители выходили приветствовать их с песнями и танцами; а когда они возобновляли свой марш, им предоставлялось множество крепких носильщиков для перевозки багажа. *7

[Сноска 7: Carta de Hern. Pizarro, Ms. - Estete, ap. Barcia, tom. III. pp. 206, 207. - Relacion del Primer. Descub., Ms.

Как последний из цитируемых авторов, так и Мигель Эстете, королевский веедор, или инспектор, сопровождали Эрнандо Писарро в этой экспедиции и, конечно же, были очевидцами, как и он сам, всего того, о чем рассказывают. Рассказ Эстете включен секретарем Хересом в его собственный труд.]

Наконец, после нескольких недель путешествия, тяжелого даже при всех этих вспомогательных средствах, Эрнандо Писарро прибыл к городу Пачакамак. Это было довольно населенное место, и многие постройки были возведены капитально. Храм покровительствующего божества представлял собой огромное каменное здание, точнее, комплекс зданий, которые, сгруппировавшись вокруг конического холма, походили скорее на крепость, чем на религиозное учреждение. Но хотя стены были из каменных блоков, крыша состояла из легкой соломы, как это принято в странах, где дождь идет редко или вовсе не идет, и где защита требуется главным образом от солнечных лучей.

Представ перед нижним входом в храм, Эрнандо Писарро получил от стражей портала отказ в допуске. Но, воскликнув, что "он зашел слишком далеко, чтобы его остановила рука индейского жреца", он прорвался в проход и вслед за своими людьми поднялся по галерее, которая вела к площадке на вершине холма, на одном из концов которой стояло нечто вроде часовни. Это было святилище грозного божества. Дверь была украшена изделиями из хрусталя, бирюзы и кусочками коралла. *8 Здесь индейцы снова попытались отговорить Писарро от осквернения священных пределов, когда в тот самый момент толчок землетрясения, заставивший древние стены задрожать до самого основания, так испугал туземцев — как тех, что были в отряде самого Писарро, так и местных жителей, — что они в ужасе разбежались, ни капли не сомневаясь, что их разгневанное божество погребет захватчиков под руинами или испепелит их своими молниями. Но подобный страх не проник в сердца конкистадоров, которые чувствовали, что здесь по крайней мере они ведут праведную борьбу за веру.

[Сноска 8: "Esta puerta era muy tejida de diversas cosas de corales y turquesas y cristales y otras cosas". Relacion del Primer. Descub., Ms]

Распахнув дверь, Писарро и его отряд вошли внутрь. Но вместо зала, сиявшего, как они наивно воображали, золотом и драгоценными камнями, подношениями почитателей Пачакамака, они очутились в маленьком и мрачном помещении, или скорее логове, от пола и стен которого исходили самые отвратительные запахи — словно от бойни. Это было место для жертвоприношений. На земле были обнаружены несколько кусочков золота и несколько изумрудов, и, когда их глаза привыкли к темноте, в самом дальнем углу комнаты они разглядели фигуру божества. Это было неказистое чудище, сделанное из дерева, с головой, напоминавшей человеческую. Это был бог, через уста которого сатана изрыгал пресловутые оракулы, обольстившие его индейских почитателей! *9

[Сноска 9: "Aquel era Pachacama, el cual les sanaba de sus enfermedades, y a lo que alli se entendio, el Demonio aparecia en aquella cueba a aquellos sacerdotes y hablaba con ellos, y estos entraban con las peticiones y ofrendas de los que venian en romeria, que es cierto que del todo el Senorio de Atabalica iban hilly, como los Moros y Turcos van a la casa de Meca". Relacion del Primer. Descub., Ms. - Also Estete, ap. Barcia, tom III. p. 209.]

Сорвав идола с его ниши, разгневанные испанцы вытащили его на открытый воздух и там разбили на сотню осколков. Место было очищено, и на этом месте был установлен большой крест из камня и штукатурки. Через несколько лет стены храма были разрушены испанскими поселенцами, которые нашли там удобный карьер для собственных построек. Но крест по-прежнему стоял, раскинув свои широкие руки над руинами. Он стоял там, где был установлен в самом сердце оплота язычества; и, в то время как вокруг него все лежало в руинах, он провозглашал вечные триумфы веры.

Простые туземцы, обнаружив, что у Небес нет молний для конкистадоров и что их бог не в силах предотвратить осквернение своего святилища, постепенно приходили и выражали свое почтение чужеземцам, на которых они теперь смотрели с суеверным трепетом. Писарро воспользовался этим настроением, чтобы отучить их, если возможно, от идолопоклонства; и хотя он сам не был проповедником, как он нам сообщает, он произнес столь же назидательную проповедь, какая, несомненно, могла ожидаться из уст солдата; *10 и в заключение он научил их крестному знамению как бесценному талисману, оберегающему их от будущих козней дьявола. *11

[Сноска 10: "E a falta de predicador les nice mi sermon, diciendo el engano en que vivian." Carta de Hern. Pizarro, Ms.]

[Сноска 11: Ibid., Ms. - Relacion del Primer. Descub., Ms. - Estete, ap. Barcia, tom. III. p. 209.]

Но испанский командующий не был настолько поглощен своими духовными трудами, чтобы не уделять внимания тем земным заботам, ради которых он прибыл в этот край. Теперь к своему огорчению он обнаружил, что прибыл несколько запоздало и что жрецы Пачакамака, будучи предупреждены о его миссии, припрятали большую часть золота и скрылись с ним еще до его прибытия. Некоторое количество впоследствии было обнаружено зарытым в близлежащей земле. *12 И все же полученная сумма была значительной, составив чуть менее восьмидесяти тысяч кастельяно — сумма, которая некогда показалась бы компенсацией за большие тяготы, чем те, с которыми они столкнулись. Но испанцы привыкли к золоту; и их воображение, разгоряченное романтическими приключениями, в которые они в последнее время были вовлечены, предавалось мечтам, которые все золото Перу едва ли смогло бы воплотить в реальность.

[Сноска 12: "Y andando los tiepos el capitan Rodrigo Orgonez, y Francisco de Godoy, y otros sacaron gra summa de oro y plata de los enterramientos. Y aun se presume y tiene por cierto, que ay mucho mas: pero como no se sabe donde esta enterrado, se pierde". Cieza de Leon, Cronica, cap. 72.]

Однако в ходе своей экспедиции Эрнандо добыл один приз, который в значительной степени утешил его по поводу потери сокровища. Находясь в Пачакамаке, он узнал, что индейский военачальник Чалькочима находится с крупными силами в окрестностях Хаухи, укрепленного города на значительном расстоянии среди гор. Этот человек, приходившийся близким родственником Атауальпе, был его самым опытным генералом и вместе с Киквисом, находившимся теперь в Куско, одержал те победы на юге, которые возвели Инку на трон. Благодаря своему рождению, талантам и огромному опыту он считался вторым по значимости подданным в королевстве. Писарро осознавал важность захвата его в плен. Обнаружив, что индейский нобиль отказался встретиться с ним на обратном пути, он решил немедленно двинуться на Хауху и захватить вождя в его собственной ставке. Такой план, учитывая колоссальное несоотношение сил, мог показаться отчаянным даже для испанцев. Но успех придал им такую уверенность, что они едва утруждали себя подсчетом шансов. Дорога через горы представляла большие трудности, чем на предыдущем марше. В довершение проблем кавалерии подковы их лошадей износились, и их копыта сильно страдале на пересеченной и каменистой местности. Железа под рукой не было, только золото и серебро. В нынешней чрезвычайной ситуации они обратили на пользу даже это; и Писарро приковал к лошадям всего отряда серебряные подковы. Работа была выполнена индейскими кузнецами, и она оказалась столь успешной, что в этом драгоценном материале они нашли замену железу на оставшуюся часть марша. *13

[Сноска 13: "Hicieron hacer herrage de herraduras e clavos para sus Caballos de Plata, los cuales hicieron los cien Indios fundidores muy buenos e cuantos quisieron de ellos, con el cual herrage andubieron dos meses." (Oviedo, Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 8, cap. 16.) Автор Relacion del Primero Descubrimento, Ms., говорит, что они подковали лошадей серебром и медью. А другой из перуанских конкистадоров уверяет нас, что они использовали золото и серебро. (Relatione d'un Capitano Spagnuolo, ap Ramusio, Navigationi et Viaggi, Venetia, 1565, tom. III. fol. 376.) Все сходятся на серебре.]

Хауха была большим и густонаселенным местом; хотя мы вряд ли поверим утверждению конкистадоров о том, что на главной площади города обычно собиралось сто тысяч человек. *14 Перуанский военачальник расположился лагерем, как говорили, с армией в тридцать пять тысяч человек всего в нескольких милях от города. С некоторым трудом его уговорили на встречу с Писарро. Последний обратился к нему с учтивыми словами и призвал его вернуться с ним в кастильский лагерь в Кахамарке, представив это как волю Инки. С самого моменты пленения своего господина Чалькочима оставался в неведении относительно того, какой путь выбрать. Захват Инки столь внезапным и загадочным образом расой существ, казалось, свалившихся с облаков, и к тому же в самый час его триумфа, совершенно обескуражил перуанского вождя. Он не выработал никакого плана по спасению Атауальпы и, по правде говоря, не знал, будет ли такое движение одобрено им самим. Теперь он подчинился его приказам и был готов во всяком случае на личную встречу со своим государем. Писарро добился своего, не нанеся для этого ни единого удара. Варвар, оказавшись лицом к лицу с белым человеком, казалось, был пристыжен его превосходящим гением, подобно тому, как дикий зверь лесов, как говорят, тушуется перед твердым взглядом охотника.

[Сноска 14: "Era mucha la Gente de aquel Pueblo, i de sus Comarcas, que al parecer de los Espanoles, se juntaban cada Dia en la Placa Principal cien mil Personas". Estete, ap. Barcia, tom. III. p. 230.]

Чалькочима явился в сопровождении многочисленной свиты. Его везли в паланкине на плечах его вассалов; и когда он сопровождал испанцев в их обратном пути по стране, он повсюду получал от жителей почести, воздаваемые лишь любимцу монарха. И все же все это великолепие исчезло при его входе в присутствие Инки, к которому он приблизился с босыми ногами, в то время как легкая ноша, которую он взял у одного из слуг, была возложена ему на спину. Приближаясь, старый воин, воздев руки к небесам, воскликнул: — "Если бы я был здесь! — этого бы тогда не случилось"; затем, опустившись на колени, он поцеловал руки и ноги своего царственного господина и омыл их своими слезами. Атауальпа со своей стороны не выдал ни малейшего волнения и не показал никакого другого знака удовлетворения от присутствия своего любимого советника, кроме простого приветствия. Холодное поведение монарха странно контрастировало с преданной чувствительностью подданного. *15

[Сноска 15: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.

"Подобного этому, — восклицает Эстете, — никогда ранее не видывали со времен открытия Индий". Ibid., p. 231.]

Ранг Инки ставил его на неизмеримое расстояние выше самого гордого из его вассалов; и испанцы неоднократно имели возможность восхищаться тем авторитетом, который он даже в своем нынешнем падении сохранял над своим народом, и тем трепетом, с которым они приближались к нему. Педро Писарро описывает встречу, свидетелем которой он был, между Атауальпой и одним из его великих нобилей, который получил разрешение посетить какую-то отдаленную часть страны при условии возвращения к определенному дню. Он задержался несколько дольше назначенного времени и, входя в покои с небольшим умилостивительным даром для своего государя, дрожал так сильно от коленей, что казалось, говорит летописец, будто он вот-вот упадет на землю. Его господин, однако, принял его милостиво и отпустил без единого упрека. *16

[Сноска 16: Pedro Pizarro, Descub. Conq., Ms.]

Атауальпа в своем заключении продолжал получать такое же уважительное отношение со стороны испанцев, как и прежде. Они научили его играть в кости и в более сложную игру в шахматы, в которой королевский пленник стал искусным игроком и любил коротать за ней томительные часы своего заключения. По отношению к собственным людям он по возможности поддерживал свой привычный статус и церемониал. Его обслуживали жены и девушки из его гарема, которые, как было принято, прислуживали ему за столом и выполняли другие мелкие обязанности при его особе. Отряд индейских нобилей размещался в прихожей, но никогда не входил в покои без приглашения; а когда они все же входили, они подчинялись тем же унизительным церемониям, которые навязывались величайшим из его подданных. Сервировка его стола состояла из золотой и серебряной посуды. Его одежда, которую он часто менял, состояла из викуньевой шерсти, превращенной в мантии, настолько тонкие, что они казались шелковыми. Иногда он менял их на одеяние из кожи летучих мышей, такое же мягкое и гладкое, как бархат. Вокруг головы он носил льяуту — шерстяной тюрбан или шаль тончайшей выделки, свитый в складки различных ярких цветов; и он по-прежнему продолжал обвивать свои виски борлой, багровые нити которой, переплетенные с золотом, спускались так, чтобы частично скрывать его глаза. Образ королевской власти обладал для него чарами тогда, когда ее содержание уже исчезло. Никакая одежда или утварь, некогда принадлежавшие перуанскому суверену, никогда не могли быть использованы кем-либо другим. Когда он откладывал их в сторону, они бережно складывались в сундук, хранившийся для этой цели, а впоследствии сжигались. Было бы святотатством использовать в низменных целях то, что было освящено прикосновением Инки. *17

[Сноска 17: Это описание личных привычек Атауальпы взято у Педро Писарро, который часто видел его в заключении. Поскольку его любопытное повествование малоизвестно, я извлек оригинал в Приложении № 9.]

Вскоре после прибытия отряда из Пачакамака, в конце мая, три посланника вернулись из Куско. Они добились большого успеха в своей миссии. Благодаря приказу Инки и трепету, который белые люди теперь внушали по всей стране, испанцы повсюду встречали радушный прием. Их носили на плечах туземцев в гамаках, или местных паланкинах, и поскольку они проделали весь путь до столицы по великой имперской дороге, вдоль которой через определенные промежутки были расставлены смены индейских носильщиков, они преодолели это путешествие протяженностью более чем в шестьсот миль не только без неудобств, но с роскошным комфортом. Они проехали через множество многолюдных городов и повсюду находили простых туземцев склонными почитать их как существ высшего порядка. В Куско их встретили публичными празднествами, роскошно разместили, и их любые нужды упреждались подобострастной преданностью жителей.

Их рассказы о столице подтвердили все, что Писарро слышал ранее о богатстве и населении этого города. Хотя посланцы пробыли здесь больше недели, они так и не увидели его целиком. Великий храм Солнца буквально весь покрыт пластинами из золота. Войдя внутрь, они увидели царские мумии: каждая сидела в кресле, украшенном золотом, а их одеяния были щедро усыпаны украшениями. У испанцев хватило тактичности уважить их, как ранее наказывал Инка; однако они потребовали снять все пластины, украшавшие стены. Перуанцы крайне неохотно подчинились приказу своего государя осквернить национальный храм, к которому каждый житель города относился с особым трепетом и благоговением. Куда менее неохотно они помогали конкистадорам срывать украшения с некоторых других зданий, где золото, впрочем, содержало большую примесь сплава и имело гораздо меньшую ценность. *18

[Сноска 18: Rel. d'un Capitano Spagn., ap. Ramusio, tom. III. fol. 375. - Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Herrera, Hist. General, dec. 5, lib. 2, cap. 12, 13.]

Число содранных ими с храма Солнца пластин составило семьсот; и хотя они, вероятно, были не очень толстыми, по размерам их сравнивают с крышкой сундука шириной в десять или двенадцать дюймов. *19 Карниз из чистого золота опоясывал здание, но он был так прочно вмурован в камень, что, к счастью, устоял перед попытками мародеров. Испанцы жаловались на недостаток усердия, проявленного индейцами в деле разрушения, и утверждали, что в других частях города есть здания, богатые золотом и серебром, осмотреть которые им не позволили. По правде говоря, их миссия, которая в худшем случае была весьма неблагодарной, стала вдвойне тягостной из-за того, как они ее исполнили. Посланцы были людьми весьма низкого пошиба и, возгордившись оказанными им туземцами почестями, возомнили себя их достойными, а бедных индейцев презирали как расу, неизмеримо стоящую ниже европейцев. Они не только выказали отвратительную алчность, но и обращались с высшими знатью с наглым высокомерием. Говорят, они даже дошли до того, что нарусили уединение монастырей и оскорбили религиозные чувства перуанцев своими скандальными любовными связями с Девами Солнца. Жители Куско были так разъярены, что подняли бы на них руку, если бы не их привычное благоговение перед Инкой, от имени которого испанцы прибыли туда. Как бы то ни было, индейцы собрали столько золота, сколько было необходимо, чтобы удовлетворить их недостойных визитеров, и поскорее избавились от них. *20 Было огромной ошибкой со стороны Писарро отправлять таких людей. Среди его сподвижников были лица, которые, как показали другие случаи, обладали некоторым чувством собственного достоинства, если не уважением к туземцам.

[Сноска 19: "I de las Chapas de oro, que esta Casa tenia, quitaron setecientas Planchas . . . . . a manera de Tablas de Caxas de a tres, i a quatro palmos de largo." Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 232.] [Сноска 20: Herrera, Hist. General, ubi supra.]

Помимо серебра, гонцы привезли с собой ровно двести каргас, или грузов, золота. *21 Это стало важным дополнением к вкладу Атауальпы; и хотя сокровище все еще значительно уступало намеченной отметке, монарх с удовлетворением видел, что время завершения его выкупа приближается.

[Сноска 21: Так говорит секретарь Писарро. "I vinieron docientas cargas de Oro, i veinte i cinco de Plata." (Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, ubi supra.) Груз, по его словам, приносили четверо индейцев: "Cargas de Paligueres, que las traen quatro Indios." Значение слова paligueres (не испанского происхождения) сомнительно. Терно-Компан вполне остроумно предполагает, что оно может иметь нечто общее со словом паланкин, на которое оно несколько похоже]

Незадолго до этого произошло событие, изменившее положение испанцев и оказавшее неблагоприятное влияние на судьбу Инки. Этим событием стало прибытие Альмагро в Кахамарку с сильным подкреплением. После больших усилий этот военачальник преуспел в оснащении трех судов и сборе отряда из ста пятидесяти человек, с которым отплыл из Панамы в конце предыдущего года. Во время плавания к нему присоединились небольшие дополнительные силы из Никарагуа, так что общая численность его войска составила сто пятьдесят пехотинцев и пятьдесят всадников, хорошо обеспеченных военными припасами. Его суднами командовал старый лоцман Руис; но, достигнув залива Святого Матфея, он медленно плелся вдоль побережья, сбиваемый с пути обычными ветрами и течениями и испытывая все лишения, сопряженные с этим затянувшимся плаванием. По той или иной причине ему не посчастливилось получить вести о Писарро; а его последователи, большинство из которых были неопытными авантюристами, были настолько деморализованы, что по прибытии в Пуэрто-Вьехо предложили оставить экспедицию и немедленно вернуться в Панаму. К счастью, одно из маленьких судов, отправленных Альмагро вперед к Тумбесу, принесло известия о Писарро и основанной им колонии в Сан-Мигеле. Воодушевленный этими вестями, кабальеро возобновил плавание и в конце декабря 1532 года наконец благополучно привел весь свой отряд в испанское поселение.

Там он получил известие о походе Писарро через горы, захвате им Инки и, вскоре после этого, об огромном выкупе, предложенном за его освобождение. Альмагро и его спутники с нескрываемым изумлением выслушали рассказ о его соратнике и о столь стремительном и удивительном повороте его судьбы, что это казалось чуть ли не волшебством. В то же время один из колонистов предостерег его не доверять Писарро, который, как было известно, не питает к нему добрых чувств. Вскоре после прибытия Альмагро в Сан-Мигель в Кахамарку были отправлены сообщения об этом, а личная записка от его секретаря Переса извещала Писарро, что его соратник прибыл вовсе не с целью сотрудничать с ним, а с намерением основать независимое правительство. Обоих испанских капитанов, судя по всему, окружали заурядные и мятежные натуры, стремившиеся поссорить их друг с другом в надежде, судя по всему, извлечь выгоду из этого разрыва. На сей раз, однако, их злонамеренные козни потерпели неудачу.

Писарро был вне себя от радости при виде столь значительного подкрепления, которое позволяло ему продолжить активные действия и продвигаться вперед с покорением страны. Он не придавал большого значения посланию секретаря, поскольку, каков бы ни был первоначальный умысел Альмагро, Писарро знал: богатство жилы, которую он теперь открыл в этой земле, наверняка обеспечит его сотрудничество в ее разработке. Поэтому он проявил великодушие — ибо есть нечто великодушное в способности подавить проявления мелочного соперничества ради здравой политики, — немедленно отправив гонцов к своему старому товарищу и с уверениями в дружбе пригласив его в Кахамарку. Альмагро, отличавшийся откровенным и беспечным нравом, принял послание в том духе, в каком оно было сделано, и, после некоторой неизбежной задержки, направился вглубь страны. Но перед отбытием из Сан-Мигеля, узнав о предательском поведении своего секретаря, он отплатил за измену тем, что повесил его на месте. *22

[Сноска 22: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. pp. 204, 205. - Relacion Sumaria, Ms. - Conq. i Pob. del Piru, Ms - Relacion del Primer. Descub. Ms. - Herrera, Hist. General, dec. 5, lib. 3, cap. 1.]

Альмагро прибыл в Кахамарку примерно в середине февраля 1533 года. Солдаты Писарро вышли встретить своих соотечественников, и оба капитана обнялись со всеми признаками сердечного удовлетворения. Все прошлые разногласия были преданы забвению, и казалось, что они готовы лишь помогать друг другу в продолжении блестящей карьеры, открывшейся перед ними в завоевании империи.

Был в Кахамарке один человек, на которого прибытие испанцев произвело совсем не то впечатление, что на их соотечественников. Этим человеком был Инка Атауальпа. В новоприбывших он видел лишь новую саранчу, готовую сожрать его несчастную страну; и он чувствовал, что по мере того, как вокруг него множатся враги, шансы вернуть свободу или сохранить ее, если она будет обретена, уменьшаются. Небольшое обстоятельство, само по себе незначительное, но раздутое суеверием до чего-то грозного, произошло в это время, чтобы бросить дополнительную тень на его положение.

Замечательное явление, отчасти похожее на метеор или, возможно, комету, было замечено на небе некоторыми солдатами и указано Атауальпе. Он смотрел на него с прикованным вниманием в течение нескольких минут, а затем с унылым видом воскликнул, что "подобное знамение наблюдалось на небе незадолго до смерти его отца Уайны Капака". *23 С этого дня печаль, казалось, овладела им, поскольку он с сомнением и смутным страхом взирал на будущее. — Вот так времена опасности делают разум, подобно чувствам, болезненно чутким в восприятии; и малейшее отклонение от обычного течения природы, которое в обычные времена осталось бы незамеченным, суеверному глазу кажется полным смысла, так или иначе связанным с судьбой отдельного человека.

[Сноска 23: Rel. d'un Capitano Spagn., ap. Ramusio, tom. III. fol. 377 - Ciez de Leon, Cronica, cap. 65.]

Глава VII

Огромное количество сокровищ. — Их разделение между войсками. — Слухи о восстании. — Суд над Инкой. — Его казнь. — Размышления.

1533

Прибытие Альмагро существенно изменило перспективы Писарро, поскольку позволило ему возобновить активные действия и продвинуть завоевания в глубине страны. Единственным препятствием на его пути был выкуп Инки, и испанцы терпеливо ждали, пока возвращение посланцев из Куско не увеличит сокровища до значительной суммы, хотя все еще не достигающей оговоренного предела. Но теперь их алчность взяла верх над терпением, и они громко потребовали немедленного разделения золота. Ждать дальше означало лишь навлечь на себя нападение врагов, привлеченных столь соблазнительной приманкой. Пока сокровища оставались непересчитанными, никто не знал ни их ценности, ни своей собственной доли. Было лучше распределить их сразу, чтобы каждый владел и защищал свое собственное. К тому же многие теперь были склонны вернуться домой и увезти с собой свою долю золота, где они могли бы обеспечить ее сохранность. Однако таковых было немного, в то время как подавляющее большинство лишь жаждало покинуть нынешний лагерь и немедленно выступить на Куско. Они полагали, что в той столице их ждет больше золота, чем они смогут получить здесь, продолжая свое пребывание; в то время как каждый час был дорог, чтобы помешать жителям спрятать свои сокровища, на каковое намерение те уже указали.

Писарро был особенно тронут последним соображением; и он чувствовал, что без столицы не сможет надеяться стать господином империи. Без дальнейших промедлений было решено разделить сокровища. И все же перед этим необходимо было переплавить всё в слитки единой пробы, поскольку добыча состояла из бесконечного разнообразия предметов, в которых золото отличалось по степени чистоты. Эти предметы включали кубки, кувшины, блюда, вазы всевозможных форм и размеров, украшения и утварь для храмов и царских дворцов, черепицу и пластинки для убранства общественных зданий, диковинные изображения различных растений и животных. Среди растений самым прекрасным был маинс, где золотой початок был облачен в широкие серебряные листья, с которых свисала богатая кисть из нитей того же драгоценного металла. Всеобщее восхищение вызывал и фонтан, исторгавший искрящуюся золотую струю, в то время как птицы и звери из того же материала резвились в водах у его подножия. Тонкость работы некоторых из этих изделий, а также красота и искусно выполненный дизайн привлекли восхищение знатоков, превосходивших грубых конкистадоров Перу. *1

[Сноска 1: Relatione de Pedro Sancho, ap. Ramusio, Viaggi, tom. III. fol. 399. - Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 233. - Zarate, Conq. del Peru, lib. 2, cap. 7.

Овьедо видел в Сан-Доминго изделия, которые Фердинанд Писарро вез в Кастилию, и подробно описывает несколько прекрасно выполненных ваз с богатой чеканкой из чистейшего золота высотой в двенадцать дюймов и окружностью в тридцать. Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 8, cap. 16.]

Прежде чем разбивать эти образцы индейского искусства, было решено отправить императору часть, которая должна была быть вычтена из королевской пятой доли. Это послужило бы примером изобретательности туземцев и показало бы ему ценность его завоеваний. Было отобрано множество самых прекрасных изделий на сумму сто тысяч дукатов, и Эрнандо Писарро был назначен их вестником в Испанию. Он должен был добиться аудиенции у Карла и одновременно с представлением сокровищ отчитаться о действиях конкистадоров и добиваться дальнейшего расширения их полномочий и привилегий. Ни один человек в армии не подходил для этой миссии лучше Эрнандо Писарро благодаря его красноречию и знанию дел; никто не смог бы с таким успехом отстаивать свои интересы при надменном кастильском дворе. Но в пользу его выбора в данный момент говорили и другие причины.

Его прежняя ревность к Альмагро все еще грызла его изнутри, и он воспринял прибытие этого военачальника в лагерь с чувством отвращения, которое даже не пытался скрыть. Он видел в нем человека, пришедшего разделить плоды победы и лишить его брата законных почестей. Вместо того чтобы обменяться сердечным приветствием, предложенным Альмагро при их первой встрече, надменный кабальеро замкнулся в угрюмом молчании. Его брат Франсиско был крайне недоволен поведением, грозившим возобновить их давнюю вражду, и заставил Эрнандо отправиться с ним в лагерь Альмагро, чтобы принести извинения за свое неучтивое поведение. *2 Но, несмотря на эту видимость примирения, главнокомандующий счел нынешний момент благоприятным для того, чтобы удалить брата из зоны боевых действий, где его мятежный дух перевешивал его выдающиеся заслуги. *3

[Сноска 2: Herrera, Hist. General, dec. 5, lib. 2, cap. 3.]

[Сноска 3: Согласно Овьедо, было решено, что Эрнандо получит гораздо большую долю выкупа Инки, чем та, на которую он имел право, в надежде, что он почувствует себя настолько богатым, что никогда больше не захочет вернуться в Перу. "Trabajaron de le embiar rico por quitarle de entre ellos, y porque yendo muy rico como fue no tubiese voluntad de tornar a aquellas partes." Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 8 cap. 16.]

Дело переплавки пластин было поручено индейским ювелирам, которым таким образом пришлось уничтожать плоды собственных рук. Они трудились день и ночь, но объем подлежащего переплавке золота был таков, что на это ушел целый месяц. Когда все было сведено к слиткам единой пробы, их тщательно взвесили под надзором королевских ревизоров. Общее количество золота составило один миллион триста двадцать шесть тысяч пятьсот тридцать девять песо де оро, что с учетом более высокой стоимости денег в XVI веке эквивалентно в настоящее время приблизительно трем с половиной миллионам фунтов стерлингов, или чуть менее чем пятнадцати с половиной миллионам долларов. *4 Количество серебра оценивалось в пятьдесят одну тысячу шестьсот десять марок. История не знает аналогов тому, чтобы столь баснословная добыча — да еще в наиболее ликвидной форме, в виде готовых денег — досталась на долю небольшой горстки военных авантюристов, подобных конкистадорам Перу. Главной целью испанских экспедиций в Новом Свете было золото. Примечательно, что их успех оказался столь полным. Пойди они по стопам англичан, французов или голландцев на берегах северного континента, сколь иным был бы результат! Столь же примечательно и то, что богатство, обретенное столь внезапно, отвлекло их от медленных, но более верных и прочных источников национального просоцветания и в конечном счете ускользнуло из их рук, оставив их среди беднейших христианских наций.

[Сноска 4: Acta de Reparticion del Rescate de Atahuallpa, Ms - Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 232.

При пересчете сумм, упомянутых в настоящей работе, я воспользовался — как и ранее в «Истории завоевания Мексики» — трудами сеньора Клеменсина, бывшего секретаря Королевской академии истории в Мадриде. Этот выдающийся ученый в шестом томе «Мемуаров Академии», подготовленном им единолично, представил обстоятельный очерк о стоимости денежного обращения в период правления Фердинанда и Изабеллы. Хотя этот период — конец XV века — предшествовал завоеванию Перу, его вычисления достаточно близки к истине для наших целей, поскольку испанская денежная система еще не подверглась сильному влиянию того возмущающего фактора, каковым стал приток драгоценных металлов из Нового Света.

При исследовании денежного обращения отдаленной эпохи мы можем рассмотреть, во-первых, удельную стоимость монеты — то есть ценность, проистекающую из веса, чистоты и т. д. металла, каковы факторы легко определяемые. Во-вторых, мы можем исследовать коммерческую или сравнительную ценность денег — то есть стоимость, основанную на сопоставлении различий между количеством товаров, которые можно было бы приобрести на ту же сумму в прошлом и в настоящее время. Последнее исследование сопряжено с большими трудностями из-за сложности поиска единого товара, который можно было бы принять за истинный стандарт стоимости. Пшеница, благодаря ее повсеместному выращиванию и употреблению, обычно избиралась политическими экономами в качестве такого стандарта; и Клеменсин принял ее в своих расчетах. Приняв пшеницу за эталон, он попытался определить стоимость основных монет, находившихся в обращении во времена «Католических королей». В своем трактате он не упоминает песо де оро — номинал, которым суммы в начале XVI века выражались чаще всего. Но он определяет как удельную, так и коммерческую стоимость кастельяно, который, по единодушному мнению таких старинных авторов, как Овьедо, Эррера и Херес, точно эквивалентен песо де оро. Из результатов его расчетов следует, что удельная стоимость кастельяно в реалах, по его данным, равна трем долларам и семи центам нашей валюты, в то время как коммерческая стоимость почти в четыре раза выше и составляет одиннадцать долларов шестьдесят семь центов, что эквивалентно двум фунтам двенадцати шиллингам и шести пенсам стерлингов. Приняв это за приблизительную стоимость песо де оро в начале XVI века, читатель сможет легко самостоятельно вычислить стоимость упоминаемых на этих страницах сумм, большинство из которых выражены в этом номинале. Я столь подробно остановился на этом вопросе потому, что в своей прошлой работе ограничился лишь коммерческой стоимостью денег, которая, будучи намного выше удельной стоимости, основанной на качестве и весе металла, сочлась одним изобретательным корреспондентом дающей читателю преувеличенное представление о суммах, упомянутых в истории. Но мне кажется, что читателя должна волновать именно эта сравнительная или коммерческая стоимость, указывающая, какое количество товаров представляет любая заданная сумма, дабы он мог знать истинную ценность оной; — тем самым применяется принцип, хотя и выраженный наоборот, старой гудибрастической максимы: «Стоит вещь ровно столько, сколько за нее заплатят» (hudibrastic maxim).

Теперь возникла новая трудность относительно раздела сокровищ. Последователи Альмагро потребовали допустить их к доле в нем; а поскольку они равнялись численностью и, по сути, несколько превосходили отряд Писарро, это существенно уменьшило бы барыши последних. «Правда, нас здесь не было, — говорили солдаты Альмагро своим товарищам, — при захвате Инки, но мы несли свою очередь стражи у него после его пленения, помогли вам защитить ваши сокровища и теперь даем вам возможность продвигаться вперед и закрепить свои завоевания. Это общее дело, — настаивали они, — в которое все вовлечены в равной степени, и прибыль должна быть разделена между нами поровну».

Однако такой взгляд на вещи совсем не пришелся по вкусу сподвижникам Писарро, которые утверждали, что договор с Атауальпой был заключен исключительно с ними; что именно они захватили Инку, добыли выкуп, понесли, короче говоря, весь риск предприятия и теперь вовсе не расположены делить его плоды со всяким, кто явился после них. Нельзя было отрицать наличие веских доводов в этом рассуждении, и в конце концов лидеры договорились, что сторонники Альмагро откажутся от своих претензий за оговоренную сумму скромного размера и будут рассчитывать на открывшуюся перед ними карьеру, чтобы самостоятельно сколотить состояние.

Поскольку это щекотливое дело было столь гармонично улажено, Писарро со всей торжественностью начал раздел имперской добычи. Войска были созваны на главной площади, и испанский командир, «имея страх Божий перед глазами», как гласит летопись, «призвал на помощь Небеса, чтобы совершить предстоящий труд совестливо и справедливо». *5 Этот призыв может показаться несколько неуместным при распределении добычи столь неправедно нажитой; однако, по правде говоря, учитывая масштабы сокровищ и власть, принятую на себя Писарро распределять их в соответствии с заслугами каждого, немногие поступки в его жизни влекли за собой столь тяжкую ответственность. От его нынешнего решения зависели, можно сказать, будущие судьбы каждого из его последователей — бедность или независимость на оставшуюся часть их дней.

[Сноска 5: "Segun Dios Nuestro Senor a diere a entender teniendo su conciencia y para lo mejor hazer pedia el ayuda de Dios Nuestro Senor, e imboco el auxilio divino." Acta de Reparticion del Rescate, Ms.]

Королевская пятая доля была вычтена в первую очередь, включая уже отправленный в Испанию перевод. Доля, присвоенная Писарро, составила пятьдесят семь тысяч двести двадцать два песо золота и две тысячи триста пятьдесят марок серебра. Кроме того, ему достались большое кресло или трон Инки из чистого золота, оцененные в двадцать пять тысяч песо де оро. Его брату Эрнандо выплатили тридцать одну тысячу восемьдесят песо золота и две тысячи триста пятьдесят марок серебра. Де Сото получил семнадцать тысяч семьсот сорок песо золота и семьсот двадцать четыре марки серебра. Большинству оставшихся кавалеристов, числом шестьдесят, досталось по восемь тысяч восемьсот восемьдесят песо золота и по триста шестьдесят две марки серебра каждому, хотя у некоторых было больше, а у немногих — значительно меньше. Пехота насчитывала в общей сложности сто пять человек. Почти пятой части из них было выделено по четыре тысячи четыреста сорок песо золота и по сто восемьдесят марок серебра каждому, что составляло половину вознаграждения всадников. Остальные получили на одну четверть меньше; хотя и здесь были исключения, и некоторым пришлось довольствоваться гораздо меньшей долей добычи. *6

[Сноска 6: Подробности распределения приведены в Acta de Reparticion del Rescate — документе, составленном и подписанном королевским нотариусом. Этот документ, обладающий несомненной подлинностью, хранится среди рукописей, отобранных для меня из коллекции Муньоса.]

Новая церковь Сан-Франциско, первый христианский храм в Перу, была наделена двумя тысячами двумястами двадцатью песо золота. Сумма, выделенная отряду Альмагро, не была чрезмерной, если она не превышала двадцати тысяч песо; *7 а сумма, зарезервированная для колонистов из Сан-Мигеля и составившая всего пятнадцать тысяч песо, была необъяснимо мала. *8 Среди них были определенные солдаты, которые на раннем этапе экспедиции, как читатель может помнить, бросили поход и вернулись в Сан-Мигель. Они, безусловно, имели мало прав на то, чтобы о них вспомнили при разделе добычи. Но большую часть колонии составляли инвалиды, люди, чье здоровье было подорвано предыдущими лишениями, но которые все же с твердым и готовым сердцем несли добрую службу на своем военном посту на морском побережье. На каком основании они утратили права на более щедрое вознаграждение, объяснить непросто.

[Сноска 7: "Se diese a la gente que vino con el Capital Diego de Almagro para ayuda a pagar sus deudas y fletes y suplir algunas necesidades que traian veinte mil pesos." (Acta de Reparticion del Rescate, Ms.) Эррера утверждает, что людям Альмагро было выплачено 100 000 песо. (Hist. General, dec. 5, lib. 2, cap. 3.) Но в документе это не зафиксировано.]

[Сноска 8: "En treinta personas que quedaron en la ciudad de san Miguel de Piura dolientes y otros que no vinieron ni se hallaron en la prision de Atagualpa y toma del oro porque algunos son pobres y otros tienen necesidad senalaba 15,000 ps de oro para los repartir S. Senoria entre las dichas personas." Ibid., Ms.]

При разделе ничего не сказано о самом Альмагро, который по условиям первоначального договора мог претендовать на равную с соратником долю добычи. Столь же мало внимания уделено и Луке, оставшемуся компаньону. Сам Луке, впрочем, уже не мог извлечь выгоды из земных сокровищ. Он скончался незадолго до отбытия Альмагро из Панамы, *9 слишком рано, чтобы узнать об успехе предприятия, которое без его усилий обречено было на провал; слишком рано, чтобы познакомиться с подвигами и преступлениями Писарро. Но лиценциат Эспиноса, которого он представлял и который, судя по всему, авансировал средства для экспедиции, все еще жил в Сан-Доминго, и претензии Луке были явно переданы ему. И все же опасно судить на таком расстоянии во времени на основании лишь негативных свидетельств; и следует признать, что в пользу общей справедливости Писарро при распределении говорит сильное предположение: ни одна из присутствовавших сторон или современных хронистов не высказала по этому поводу никаких жалоб. *10

[Сноска 9: Montesinos, Annales, Ms. ano 1533.]

[Сноска 10: «Испанский капитан», цитируемый несколько раз и рассказывающий, что он был одним из людей, назначенных охранять сокровища, действительно жалуется, что большое количество золотых ваз и других предметов осталось неразделенным — явная несправедливость, по его мнению, по отношению к честным конкистадорам, заслужившим все это своими лишениями. (Rel. d'un Capitano Spagn., ap. Ramusio, tom. III. fol. 378, 379.) Автор на протяжении всей своей «Реляции» демонстрирует всю полноту грубого и корыстного духа, отличавшего перуанских авантюристов.]

После завершения раздела выкупа у испанцев, казалось, не осталось препятствий для возобновления активных действий и начала похода на Куско. Но что делать с Атауальпой? При решении этого вопроса все, что было целесообразно, считалось справедливым. *11 Освободить его означало выпустить на свободу человека, который мог оказаться их самым опасным врагом; человека, чье происхождение и царский статус сплотили бы вокруг него всю нацию, подчинили бы ему весь аппарат управления и все его ресурсы — словом, человека, чье одно слово могло бы сосредоточить все силы его народа против испанцев и тем самым надолго отсрочить, если не полностью сорвать завоевание страны. И все же держать его в плену было сопряжено едва ли с меньшими трудностями; ибо охрана столь важного приза потребовала бы такого разделения их сил, которое сильно подорвало бы их мощь, да и как они могли надеяться при любой бдительности уберечь своего узника от освобождения на опасных горных перевалах?

[Сноска 11: «И это он считал справедливым, раз это было полезно». Такое мнение приписывает Писарро Эррера, Hist. General, dec. 5, lib. 3, cap. 4.]

Сам Инка теперь громко требовал свободы. Предложенная сумма выкупа действительно не была выплачена полностью. Можно сомневаться, была ли она выплачена вообще, учитывая препятствия, чинимые стражами храмов, которые, казалось, были склонны прятать сокровища, а не разорять эти священные хранилища ради удовлетворения жадности чужеземцев. Для индейского монарха было неудачей и то, что большая часть золота — и притом наилучшего качества — состояла из плоских пластин или плиток, которые, сколь бы ценными ни были, лежали компактно и мало способствовали увеличению кучи. Но огромное количество уже было собрано, и оно могло быть еще большим, как мог утверждать Инка, если бы не нетерпение испанцев. Во всяком случае, это был великолепный выкуп, какого прежде не платил ни один принц или правитель.

Эти соображения Атауальпа высказывал нескольким кабальеро и особенно Эрнандо де Сото, который был с ним в более доверительных отношениях, чем Писарро. Де Сото передал требования Атауальпы своему командиру; но последний уклонился от прямого ответа. Он не стал раскрывать мрачные замыслы, роившиеся в его голове. *12 Вскоре после этого он приказал нотариусу составить документ, в котором полностью освобождал Инку от дальнейших обязательств по выкупу. Он приказал огласить его публично в лагере, в то же время открыто заявив, что безопасность испанцев требует содержания Инки под стражей до тех пор, пока они не усилятся дополнительными подкреплениями. *13

[Сноска 12: «И поскольку они не вникали в его замыслы, они возражали ему; но он отвечал, что обдумывает это». Herrera, Hist. General, dec. 5, lib. 3, cap. 4.]

[Сноска 13: «По завершении этой плавки губернатор совершил акт перед нотариусом, в котором освобождал касика Атабалипу и освобождал его от обещания и слова, данного им испанцам, захватившим его, относительно того дома из золота, который он им пообещал, каковой акт он велел публично огласить под звуки труб на площади того города Кахамарка». (Pedro Sancho, Rel., ap. Ramusio, tom. III. fol. 399.) Этот авторитет непререкаем — по крайней мере, в отношении любого факта, свидетельствующего против конкистадоров, — поскольку «Реляция» принадлежала перу одного из собственных секретарей Писарро и была заверена подписями генерала и его высших офицеров.]

Между тем среди солдат начали циркулировать старые слухи о замышляемом туземцами нападении. Их передавали из уст в уста, и с каждым повторением они обрастали новыми подробностями. Сообщалось, что в Кито, на родине Атауальпы, собирается огромная армия, а тридцать тысяч карибов идут ей на помощь. *14 Ранние испанцы распределяли карибов по разным частям Америки довольно без разбору, наделяя их особыми ужасами как расу каннибалов.

[Сноска 14: «Из коренных жителей Кито идут двести тысяч воинов и тридцать тысяч карибов, которые едят человеческое мясо». Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 233. — См. также Pedro Sancho, Rel., ap. Ramusio, ubi supra.]

Проследить происхождение этих слухов было непросто. В лагере находилось значительное число индейцев, принадлежавших к партии Уаскара и, естественно, враждебных Атауальпе. Но его худшим врагом был Фелипильо, переводчик из Тумбеса, уже упоминавшийся на этих страницах. Этот юноша воспылал страстью — или, как говорят некоторые, был уличен в связи — к одной из царских наложниц. *15 Это обстоятельство дошло до ушей Атауальпы, который счел себя глубоко оскорбленным. «То, что подобное оскорбление было нанесено столь ничтожным человеком, — заявил он, — есть унижение, перенести которое труднее, чем собственное заключение»; *16 и он сказал Писарро, «что по перуанскому закону оно может быть искуплено не только смертью самого преступника, но и гибелью всей его семьи и сородичей». *17 Но Фелипильо был слишком важен для испанцев, чтобы с ним расправились столь сурово; да и вряд ли они придавали такое значение проступку, который, если верить молве, они поощряли на собственном примере. *18 Однако Фелипильо вскоре узнал о настроениях Инки по отношению к себе и с того момента возненавидел его смертной ненавистью. К несчастью, его злобный нрав легко нашел средство для удовлетворения.

[Сноска 15: «Поскольку так случилось, втерся некий бес с языком, по имени Фелипильо, один из мальчишек, которых маркиз привез в Испанию, и в настоящее время он был переводчиком и ухаживал за одной из жен Атабалипы». Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.

Любовная связь и злоба Фелипильо, которые, как кажется Кинтане, основываются главным образом на авторитете Гарсиласо (см. Espanoles Celebres, tom. II. p. 210, nota), изложены весьма подробно Сарате, Нахарро, Гомарой, Бальбоа — всеми современниками, хотя и не присутствовавшими лично в армии, подобно Педро Писарро.]

[Сноска 16: «Говоря, что он сильнее чувствует это оскорбление, чем свое заключение». Zarate, Conq. del Peru, lib. 2, cap. 7.]

[Сноска 17: Ibid., loc. cit.]

[Сноска 18: «И они забрали его жен, и раздали их в его присутствии, и предавались с ними прелюбодеянию». Oviedo, Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 8, cap. 22.]

Слухи о восстании среди туземцев указывали на Атауальпу как на его зачинщика. Чалькучиму допросили по этому поводу, но он заявил о своем полном неведении относительно какого-либо подобного замысла, назвав его злонамеренной клеветой. Затем Писарро вынес этот вопрос на суд самого Инки, пересказав ему ходившие в обществе истории с видом человека, который им верит. «Какую измену ты замышлял против меня, — сказал генерал, — меня, который всегда относился к тебе с почетом, доверяя твоим словам, как словам брата?» «Ты шутишь, — ответил Инка, который, возможно, не ощущал веса этого доверия; — ты вечно шутишь со мной. Как я или мой народ могли помыслить о заговоре против столь доблестных мужей, как испанцы? Умоляю тебя, не шути со мной так». *19 «Это, — продолжает секретарь Писарро, — он произнес самым невозмутимым и естественным образом, улыбаясь все время, чтобы скрыть свою ложь, так что мы все были поражены, обнаружив такое коварство в варваре». *20

[Сноска 19: «Шутишь надо мной? Все время говоришь со мной шутки ради? Что мы такое, я и все мои люди, чтобы гневать столь доблестных мужей, как вы? Не говори со мной таких шуток». Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 234.]

[Сноска 20: «Отчего услышавшие это испанцы были поражены, видя в дикаре такую рассудительность». Ibid., loc. cit.]

Но не с коварством, а с сознанием собственной невиновности, как показало дальнейшее, говорил Атауальпа с Писарро. Однако он быстро разглядел причины, а возможно, и последствия этого обвинения. Он видел, как под его ногами разверзается темная бездна; и его окружали чужеземцы, опереться на совесть или защиту которых он не мог. Жизнь плененного монарха обычно коротка; и Атауальпа мог усвоить эту истину, когда вспоминал Уаскара. Теперь он горько сожалел об отсутствии Эрнандо Писарро, ибо, как ни странно это звучит, надменный дух этого кабальеро был тронут положением царственного узника, и он обращался с ним с почтением, заслужившим особое уважение и доверие индейца. Тем не менее последний не терял времени даром, пытаясь рассеять подозрения генерала и доказать свою невиновность. «Разве я не бедный пленник в твоих руках? — говорил он Писарро. — Как мог я вынашивать приписываемые мне замыслы, когда стану первой жертвой мятежа? И вы плохо знаете мой народ, если думаете, что подобное движение может произойти без моих приказов, когда даже птицы в моих владениях, — несколько гиперболично добавил он, — едва ли осмелились бы летать вопреки моей воле». *21

[Сноска 21: «И если я не хочу, даже птицы не полетят в моей земле». Zarate, Conq. del Peru, lib. 2 cap. 7.]

Но эти уверения в невиновности возымели мало действия на солдат, среди которых история о всеобщем восстании туземцев продолжала с каждым часом завоевывать доверие. Крупные силы, как утверждалось, уже собрались в Гуамачучо, менее чем в ста милях от лагеря, и их нападения можно было ожидать с часа на час. Приобретенные испанцами сокровища представляли собой соблазнительную добычу, и их собственный страх усиливался от опасения лишиться ее. Патрули были удвоены. Коней держали осёдланными и взнузданными. Солдаты спали при оружии; Писарро регулярно совершал обходы, проверяя, на посту ли каждый часовой. Короче говоря, маленькая армия находилась в состоянии готовности к немедленному нападению.

Люди, страдающие от страха, вряд ли будут излишне разборчивы в средствах устранения его причины. Против Инки, виновника этих козней, теперь зазвучали ропот и мрачные угрозы. Многие стали требовать его жизни как необходимой для безопасности армии. Среди них наиболее яростными были Альмагро и его последователи. Они не были свидетелями захвата Атауальпы. Они не разделяли с ним горечи его падшего состояния. Они видели в нем лишь обузу, и их стремлением теперь было продвигать свои дела в стране, раз уж они получили так мало золота Кахамарки. Их поддерживали казначей Рикельме и остальные королевские чиновники. Эти люди были оставлены в Сан-Мигеле Писарро, который не желал иметь столь официальных соглядатаев за своими передвижениями. Но они прибыли в лагерь вместе с Альмагро и громко требовали смерти Инки как непременного условия для спокойствия страны и интересов короны. *22

[Сноска 22: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Relacion del Primer. Descub., Ms. - Ped. Sancho, Rel., ap. Ramusio, tom. III. fol. 100.

Все эти кабальеро присутствовали в лагере.]

К этим мрачным внушениям Писарро поворачивался — или делал вид, что поворачивается — неохотно, выказывая заметное нежелание переходить к крайним мерам в отношении своего узника. *23 Было несколько человек, и среди них Эрнандо де Сото, которые поддерживали его в этих взглядах и не считали такие меры хоть сколько-нибудь оправданными доказательствами вины Атауальпы. В создавшемся положении испанский командующий решил отправить небольшой отряд в Гуамачучо для рекогносцировки местности и выяснения оснований для слухов о восстании. Де Сото был поставлен во главе экспедиции, которая, поскольку расстояние было небольшим, должна была занять всего несколько дней.

[Сноска 23: «Aunque contra voluntad del dicho Gobernador, que nunca estubo bien en ello.» Relacion del Primer. Descub., Ms. — Так же пишет и Педро Писарро, Descub. y Conq., Ms. — Пед. Санчо, Rel., ap. Ramusio, ubi supra.]

После отъезда этого кавальера волнение среди солдат не только не уменьшилось, но возросло до такой степени, что Писарро, не в силах противостоять их настойчивым требованиям, согласился немедленно предать Атауальпу суду. Было вполне прилично и, безусловно, безопаснее соблюсти судебные формальности. Был сформирован трибунал, председательствовать в котором в качестве судей должны были два капитана, Писарро и Альмагро. Генеральным прокурором для обвинения от имени короны был назначен один человек, а заключенному предоставили защитника.

Обвинения, предъявленные Инке и составленные в форме вопросников, насчитывали двенадцать пунктов. Наиболее важными были следующие: что он узурпировал корону и убил своего брата Уаскара; что со времени завоевания страны испанцами он расточал государственные доходы, растрачивая их на своих родственников и приспешников; что он виновен в идолопоклонстве и прелюбодеянии, открыто предаваясь многоженству; и, наконец, что он пытался поднять восстание против испанцев. *24

[Сноска 24: Перечень обвинений, предъявленных Инке, приводит Гарсиласо де ла Вега. (Com. Real., Parte 2, lib. 1, cap. 37.) Хотелось бы обнаружить их изложение у кого-либо из участников этой трагедии. Но Гарсиласо имел доступ к наилучшим источникам информации, и поскольку в данном случае у него не было мотивов для лжи, его словам, пожалуй, можно верить. — Сам факт официального судебного процесса над индейским монархом прямо признается несколькими современными авторами: Гомарой, Овьедо и Педро Санчо. Овьедо характеризует его как «дурно состряпанный и еще хуже написанный документ, изобретенный мятежным и бессовестным священником, неуклюжим нотариусом без совести и прочими подобными лицами, которые были замешаны в этом злодеянии». (Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 8, cap. 22.) Большинство авторитетных источников сходятся в двух главных обвинениях — в убийстве Уаскара и в заговоре против испанцев.] Эти обвинения, большинство которых касалось национальных обычаев или личных отношений Инки, над которыми испанские завоеватели явно не имели никакой юрисдикции, до того абсурдны, что вполне могли бы вызвать улыбку, если бы не вызывали более глубокого чувства. Последнее из обвинений было единственным имевшим хоть какое-то значение в подобном суде; а слабость его можно заключить по тем стараниям, с какими его пытались подкрепить остальными. Сам перечень пунктов должен был свидетельствовать о том, что участь Инки уже предрешена.

Был допрошен ряд индейских свидетелей, и их показания, профильтрованные через переводчика Фелипильо, приобретали, как утверждают, когда это было необходимо, совсем иной оттенок по сравнению с оригиналом. Допрос вскоре завершился, и, как уверяет нас один из собственных секретарей Писарро, «состоялось бурное обсуждение относительно возможного добра или зла, которые могли бы проистечь от жизни или смерти Атауальпы». *25 Это был вопрос целесообразности. Он был признан виновным — совершил ли он все инкриминируемые преступления, нам не сообщают, — и был приговорен к сожжению заживо на главной площади Кахамарки. Приговор надлежало привести в исполнение тем же вечером. Они не стали даже дожидаться возвращения де Сото, сведения, которые он принес бы, могли во многом подтвердить или опровергнуть слухи о восстании туземцев. Желательно было заручиться поддержкой отца Вальверде в этих действиях, и копия приговора была представлена монаху для подписи, которую он поставил без колебаний, заявив, что, «по его мнению, Инка во всяком случае заслуживает смерти». *26

[Сноска 25: «Doppo l'essersi molto disputato, et ragionato del danno et vtile che saria potuto auuenire per il viuere o morire di Atabalipa, fu risoluto che si facesse giustitia di lui.» (Ped. Sancho, Rel., ap. Ramusio, tom. III. fol. 400.) Таков язык автора, которого можно считать рупором самого Писарро. По его словам, конклав, обсуждавший этот «вопрос целесообразности», состоял из «коронных чиновников и армейских офицеров, некоего доктора права, который случайно оказался вместе с ними, и преподобного отца Висенте де Вальверде».]

[Сноска 26: «Respondio, que firmaria, que era bastante, para que el Inga fuese condenado a muerte, porque aun en lo exterior quisieron justificar su intento.» Herrera, Hist. General, dec. 5, lib. 3, cap. 4]

И все же в том воинственном конклаве нашлось несколько человек, которые противились этим крутым мерам. Они сочли их жалкой благодарностью за все те милости, которыми осыпал их Инка, до сих пор не получавший от них ничего, кроме зла. Они возражали против свидетельских показаний как совершенно недостаточных и отрицали правомочность подобного трибунала судить суверенного государя в сердце его собственных владений. Если уж его судить, то следовало отправить в Испанию и передать его дело на рассмотрение Императора, который единственный обладал полномочиями вынести решение.

Но подавляющее большинство — а их было десять против одного — отклонило эти возражения, заявив, что в виновности Атауальпы нет никаких сомнений и они готовы взять на себя ответственность за его наказание. Полный отчет о судебном разбирательстве будет отправлен в Кастилию, и Император должен быть оповещен о том, кто является верными слугами короны, а кто — ее врагами. Спор разгорелся настолько яростно, что какое-то время грозил перерасти в открытый и бурный разрыв; пока наконец, убедившись, что сопротивление бесплодно, слабейшая партия, заглушенная, но не удовлетворенная, не ограничилась подачей письменного протеста против этих действий, который оставит неизгладимое пятно на именах всех причастных к ним. *27

[Сноска 27: Гарсиласо сохранил имена некоторых из тех, кто столь мужественно, хотя и безуспешно, сопротивлялся народному крику о крови Инки. (Com. Real., Parte 2, lib. 1, cap. 37.) Они, несомненно, были правы, отрицая право такого трибунала вершить суд над независимым государем, подобным Инке Перу; но не столь правы, полагая, что их господин, Император, обладал на то большими правами. Ваттель (Кн. II, гл. 4) особо резко критикует это мнимое судебное разбирательство над Атауальпой как явное посягательство на международное право.]

Когда приговор был объявлен Инке, он был глубоко потрясен им. Правда, он уже некоторое время ожидал подобного исхода как вероятного и не раз намекал на это окружающим. Но вероятность такого события — совсем не то же самое, что его неизбежность, да еще столь внезапная и скорая. На мгновение подавляющее осознание этого лишило его самообладания, и он воскликнул со слезами на глазах: «Что сделал я или мои дети, что меня постигла такая участь? И к тому же от ваших рук! — обращаясь к Писарро, сказал он. — Вы, которые встретили дружбу и доброту у моего народа, с которыми я делился своими сокровищами, которые не получали от моих рук ничего, кроме благодеяний!» Самым жалобным голосом он стал умолять, чтобы ему сохранили жизнь, обещая любые гарантии, какие только потребуются для безопасности каждого испанца в армии, — обещая удвоить уже выплаченный выкуп, если только ему дадут время его собрать. *28

[Сноска 28: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Herrera, Hist. General, dec. 5, lib. 3, cap. 4. — Zarate, Conq. del Peru, lib. 2, cap. 7.]

Очевидец уверяет нас, что Писарро был заметно растроган, когда отвернулся от Инки, на мольбы которого он не мог ответить отказом вопреки воле армии и собственному пониманию того, чего требовала безопасность страны. *29 Атауальпа, поняв, что он не в силах отвратить своего Завоевателя от задуманного, вернул себе привычное самообладание и с этого момента покорился своей судьбе с мужеством индейского воина.

[Сноска 29: «Я сам, — говорит Педро Писарро, — видел, как плакал генерал». «Yo vide llorar al marques de pesar por no podelle dar la vida porque cierto temio los requirimientos y e rriezgo que avia en la tierra si se soltava». Descub. y Conq., Ms]

Приговор Инке был провозглашен под звуки труб на главной площади Кахамарки; и спустя два часа после захода солнца испанские солдаты собрались при свете факелов на площади, чтобы стать свидетелями приведения приговора в исполнение. Это произошло двадцать девятого августа 1533 года. Атауальпу вывели закованным по рукам и ногам — ибо его держали в кандалах с тех пор, как в армии поднялось сильнейшее волнение по поводу нападения. Отец Висенте де Вальверде шел рядом с ним, стараясь утешить и, если возможно, уговорить его в этот последний час отречься от своего суеверия и принять веру его Завоевателей. Он желал спасти душу своей жертвы от ужасного искупления в загробном мире, которому так охотно предал ее смертную оболочку в этом.

Во время заключения Атауальпы монах неоднократно разъяснял ему христианские догматы, и индейский монарх выказывал большую проницательность в постижении речей своего наставника. Но это не принесло убеждения его разуму, и хотя он слушал с терпением, он не выказал никакого желания отречься от веры своих отцов. Доминиканец обратился к нему с последним призывом в этот торжественный час; и когда Атауальпа был привязан к столбу, а вокруг него лежали хворостины, которым предстояло разжечь его погребальный костер, Вальверде, поднимая крест, умолял его принять его и креститься, обещая, что в таком случае мучительная смерть, к которой он был приговорен, будет заменена более мягкой формой гарроты — вида наказания путем удушения, применявшегося к преступникам в Испании. *30

[Сноска 30: Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 234. — Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Conq. i Pob. del Piru, Ms. — Ped. Sancho, Rel., ap. Ramusio, tom. III. fol. 400.

Гаррота — это вид смертной казни посредством петли, затягиваемой вокруг шеи преступника, к задней части которой прикреплена палка. Поворачивая эту палку, петлю затягивают и вызывают удушье. Вероятно, именно таким был способ казни Атауальпы. В Испании вместо веревки используется железный ошейник, который с помощью винта сжимается вокруг горла страдальца.]

Несчастный монарх спросил, действительно ли это так, и получив подтверждение от Писарро, он согласился отречься от собственной религии и принять крещение. Церемонию совершил отец Вальверде, и новообращенный получил имя Хуан де Атауальпа — имя Хуан было дано в честь Иоанна Крестителя, в день которого произошло это событие. *31

[Сноска 31: Velasco, Hist. de Quito, tom. I. p. 372.]

Атауальпа выразил желание, чтобы его останки были перевезены в Кито, место его рождения, дабы покоиться рядом с останками его предков по материнской линии. Затем, обратившись к Писарро с последней просьбой, он умолял его сжалиться над его малолетними детьми и взять их под свою защиту. Неужели в той мрачной толпе сурово стоявших вокруг него людей не нашлось больше никого, к кому он мог бы обратиться за защитой своего потомства? Возможно, он полагал, что никто другой не способен сделать это столь же успешно, и что желания, столь торжественно выраженные в тот час, могут встретить уважение даже со стороны его Завоевателя. Затем, вернув себе стоическую выдержку, которая на мгновение была поколеблена, он спокойно покорился своей судьбе, — в то время как испанцы, сплотившись вокруг, бормотали свои кредо во спасение его души! *32 Так со смертью презренного злодея погиб последний из Инков!

[Сноска 32: «Ma quando se lo vidde appressare per douer esser morto, disse che raccomandaua al Gouernatore i suoi piccioli figliuoli che volesse tenersegli appresso, & con queste valme parole, & dicendo per l'anima sua li Soagnuoli che erano all intorno il Credo, fu subito affogato.» Ped. Sancho, Rel., ap. Ramusio, tom. III. fol. 399. Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 234. — Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Naharro, Relacion Sumaria, Ms. — Conq. i Pob. del Piru, Ms. — Relacion del Primer. Descub., Ms — Zarate, Conq. del Peru, lib. 2, cap. 7.]

Смерть Атауальпы имеет много общего с кончиной Кауполикана, великого вождя арауканцев, описанной в исторической эпопее Эрсильи. Оба приняли религию своих завоевателей на костре, хотя Кауполикан был куда менее удачлив, чем перуанский монарх, так как его обращение не спасло его от мучений самой страшной смерти. Его посадили на кол и расстреляли из луков. Эти вдохновенные стихи столь точно отражают характер тех ранних искателей приключений, в которых фанатизм крестоносца сочетался с жестокостью завоевателя, и они настолько близки к настоящей теме, что я с охотой процитировал бы этот отрывок, если бы он не был слишком длинным. См. La Araucana, Parte 2, canto 24.] Я уже говорил о внешности и личных качествах Атауальпы. У него было красивое лицо, хотя и с выражением, несколько слишком свирепым, чтобы казаться приятным. Его телосложение было мускулистым и пропорциональным; осанка — величественной, а манеры в испанском лагере отличались степенью утонченности, тем более интересной, что в ней сквозила меланхолия. Его обвиняют в том, что он был жестоким в войнах и кровожадным в своей мести. *33 Это может быть правдой, но кисть врага наверняка сгустила краски на портрете. Признано, что он был смелым, гордым и щедрым. *34 Все сходятся на том, что он проявлял исключительную проницательность и быстроту восприятия. Его подвиги воина поставили его доблесть вне всяких сомнений. Лучшая дань уважения ей — то нежелание, которое проявили испанцы, возвращая ему свободу. Они страшились его как врага и причинили ему слишком много зла, чтобы надеяться, будто он сможет стать их другом. И все же его поведение по отношению к ним с самого начала было самым дружелюбным; а они отплатили ему тюремным заключением, грабежом и смертью.

[Сноска 33: «Так он заплатил за свои ошибки и жестокости, — говорит Херес, — ибо он был величайшим мясником, как все согласны, какого когда-либо видел мир; ни во что не ставл[я]я сровнять с землей целый город из-за малейшей обиды и вырезать тысячу человек за вину одного!» (Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 234.) Херес был личным секретарем Писарро. Санчо, который после отъезда Хереса в Испанию сменил его на этой должности, воздает более достойную дань памяти Инки, который, как он надеется, «принят во славу, поскольку умер, раскаявшись в своих грехах и в истинной вере христианина». Ped. Sancho, Rel., ap. Ramusio, tom. III. fol. 399.]

[Сноска 34: «El hera muy regalado, y muy Senor», — говорит Педро Писарро. (Descub. y Conq., Ms.) «Mui dispuesto, sabio, animoso, franco», — говорит Гомара. (Hist. de las Ind., cap. 118.)]

Тело Инки пролежало на месте казни всю ночь. На следующее утро его перенесли в церковь Сан-Франциско, где с большой торжественностью были совершены его заупокойные богослужения. Писарро и главные кавальеры надели траур, а войска с благоговейным вниманием слушали службу по усопшим из уст отца Вальверде. *35 Церемония была прервана звуками громких криков и плача множества голосов у дверей церкви. Они внезапно распахнулись, и несколько индейских женщин, жен и сестер покойного, бросившись по главному проходу, окружили тело. Так нельзя праздновать погребальные обряды Инки, кричали они, и заявляли о своем намерении принести себя в жертву на его гробнице и сопровождать его в страну духа. Собравшиеся, возмущенные этим неистовым поведением, сказали пришельцам, что Атауальпа умер в христианской вере и что Бог христиан отвращается от подобных жертв. Затем они велели удалить женщин из церкви, и несколько из них, удалившись в свои казармы, наложили на себя руки в тщетной надежде сопровождать своего возлюбленного господина в светлые чертоги Солнца. *36

[Сноска 35: Секретарь Санчо, кажется, полагает, что перуанцы должны были счесть эти погребальные почести достаточной компенсацией Атауальпе за любые обиды, которые он мог перенести, поскольку они сразу же возвысили его до уровня испанцев! Ibid., loc. cit.]

[Сноска 36: Relacion del Primer. Descub., Ms.

См. Приложение № 10, где я процитировал в оригинале несколько современных свидетельств о казни Атауальпы, которые, будучи рукописными, не слишком доступны даже испанцам.]

Останки Атауальпы, вопреки его просьбе, были преданы земле на кладбище Сан-Франциско. *37 Но оттуда, как сообщается, после того как испанцы покинули Кахамарку, их тайно вывезли и доставили, как он и желал, в Кито. Колонисты более позднего времени предполагали, что вместе с телом могли быть захоронены какие-то сокровища. Но при раскопках земли не удалось обнаружить ни сокровищ, ни останков. *38

[Сноска 37: «Oi dicen los indios que esta su sepulcro junto a una Cruz de Piedra Blanca que esta en el Cementerio del Convento de Sn Francisco.» Montesinos, Annales, Ms., ano 1533.]

[Сноска 38: Oviedo, Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 8, cap. 22.

По словам Стивенсона, «в часовне при общей тюрьме, которая некогда была частью дворца, алтарь стоит на том камне, на который испанцы усадили Атауальпу и где его задушили и под которым его похоронили». (Residence in South America, vol. II. p. 163.) Монтесинос, писавший более чем столетие спустя после Завоевания, сообщает нам, что «пятна крови все еще были видны на широкой плите в тюрьме Кахамарки, на которой обезглавили Атауальпу». (Annales, Ms., ano 1533.) — Невежество и доверчивость вряд ли могли зайти дальше.]

День или два спустя после этих трагических событий Эрнандо де Сото вернулся из своего похода. Велика была егоのは astonished[удивление] и негодование, когда он узнал о том, что было содеяно в его отсутствие. Он тут же разыскал Писарро и застал его, как говорит летописец, «в большой фетровой шляпе наподобие траурной, надвинутой на самые глаза», и во всем своем облачении и поведении выказывающего все признаки скорби. *39 «Вы поступили опрометчиво, — прямо сказал ему де Сото; — Атауальпа был гнусно оговорен. Никакого врага при Гуамачучо не было; не было и восстания среди туземцев. На дороге я не встретил ничего, кроме проявлений доброжелательности, и везде все спокойно. Если было необходимо предать Инку суду, его следовало отвезти в Кастилию и судить перед лицом Императора. Я бы взял на себя обязательство проводить его в целости и сохранности на корабль». *40 Писарро признался, что действовал поспешно, и заявил, что был введен в заблуждение Рикельме, Вальверде и другими. Эти обвинения вскоре достигли ушей казначея и доминиканца, которые, в свою очередь, оправдывались и упрекали Писарро в глаза, возлагая на него единоличную ответственность за содеянное. Спор разгорелся не на шутку; и окружающие слышали, как стороны называли друг друга лжецами! *41 Эта вульгарная свара между вождями, случившаяся столь скоро после события, служит лучшим комментарием к бесчинству их собственных действий и невиновности Инки.

[Сноска 39: «Hallaronle monstrando mucho centimiento con un gran sombrero de fieltro puesto en la cabeza por luto e muy calado sobre los ojos». Oviedo, Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 8, cap. 22.]

[Сноска 40: Ibid., Ms., ubi supra. — Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — See Appendix, no. 10.]

[Сноска 41: Это примечательное свидетельство приведено Овьедо не в основном тексте его повествования, а в одной из тех дополнительных глав, которые служат ему средством для изложения самых разнородных, но зачастую важных сплетен, касающихся великих событий его истории. Поскольку он близко знал вождей тех событий, собранные им невпопад свидетельства обладают высокой авторитетностью. Читатель найдет отчет Овьедо о смерти Инки, извлеченный в оригинале среди прочих упоминаний об этой катастрофе, в Приложении № 10]

Обращение с Атауальпой от начала и до конца составляет, без сомнения, одну из мрачнейших глав в истории испанской колонизации. Возможно, случались и более масштабные резни, и казни, сопровождавшиеся еще большей изощренной жестокостью. Но обагренные кровью анналы Завоевания не знают другого такого примера хладнокровного и систематического преследования не врага, а того, кто во всем своем поведении вел себя как друг и благодетель.

С того самого часа, как Писарро и его приспешники вступили в сферу влияния Атауальпы, туземцы протягивали им руку дружбы. Первым их делом по переходе через горы стало похищение монарха и истребление его людей. Захват его особы мог быть оправдан теми, кто считал цель оправдывающей средства, соображением, что это было необходимо для обеспечения торжества Креста. Но никакое подобное оправдание не может быть выдвинуто в защиту резни безоружного и беззащитного населения — столь же бессмысленной, сколь и гнусной.

Завоеватели использовали долгое заключение Инки, чтобы выжать из него сокровища мертвой хваткой алчности. На протяжении всего этого мрачного периода он вел себя с исключительной щедростью и добросовестностью. Он открыл испанцам свободный проход через все уголки своей империи и предоставил все возможности для осуществления их планов. Когда же они были выполнены и он остался обузой на их руках — вопреки их обязательствам, выраженным или подразумеваемым, освободить его, — а Писарро, как мы видели, официальным актом освободил своего пленника от каких-либо дальнейших обязательств по части выкупа, его предали суду мнимого трибунала и под предлогами столь же ложными, сколь и легковесными, приговорили к мучительной смерти. От начала и до конца политика испанских завоевателей по отношению к их несчастной жертве отмечена варварством и обманом.

Нелегко снять с Писарро ответственность за эту политику в значительной мере. Его сторонники старались доказать, что она была навязана ему необходимостью обстоятельств и что в смерти Инки, в особенности, он лишь неохотно уступил настояниям других. *42 Но сколь ни слаб этот аргумент, историк, имеющий возможность сопоставить различные свидетельства того периода, придет к иному выводу. Ему покажется, что Писарро, вероятно, уже давно чувствовал: устранение Атауальпы жизненно важно для успеха его предприятия. Он предвидел то осуждение, которое вызовет гибель его царственного пленника без достаточных оснований; стремясь создать таковые, он все же уклонялся от ответственности за этот поступок и предпочитал совершить его по наущению других, а не по собственному почину. Подобно многим беспринципным политикам, он желал пожинать плоды дурного дела, позволяя другим брать на себя вину за него.

[Сноска 42: «Contra su voluntad sentencio a muerte a Atabalipa». (Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.) «Contra voluntad del dicho Gobernador». (Relacion del Primer. Descub., Ms.) «Ancora che molto li dispiacesse di venir a questo atto». (Ped. Sancho, Rel., ap. Ramusio, tom. III. fol. 399.) Даже Овьедо склонен допускать возможность того, что Писарро мог быть в какой-то мере введен в заблуждение другими. «Que tambien se puede creer que era enganado». Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 8, cap. 22.]

Как сообщают секретари Писарро, Альмагро и его сторонники первыми стали настаивать на смерти Инки. Их громко поддержали казначей и королевские чиновники, считавшие это необходимым для интересов короны; и, наконец, слухи о заговоре подняли тот же крик среди солдат, и Писарро, при всей своей мягкосердечности к узнику, не мог отказаться отдать его под суд. Форма судебного разбирательства была необходима для придания видимости справедливости происходящему. То, что это была лишь форма, очевидно из неприличной спешки, с какой оно велось: исследование улик, приговор и казнь — все произошло в один день. Множество обвинений, призванных поставить вину обвиняемого на самые прочные основания, в силу самого своего количества давало обратный эффект, доказывая лишь решимость обвинить его. Если Писарро испытывал нежелание осуждать его, о котором так много говорил, зачем он удалил де Сото, лучшего друга Атауальпы, когда должно было начаться расследование? Зачем приговор был приведен в исполнение столь стремительно, не давая возможности благодаря возвращению этого кавалера опровергнуть истинность главного обвинения — единственного, в сущности, до которого испанцам было какое-либо дело? Торжественный фарс с трауром и глубокой скорбью, разыгранный Писарро, который этими почестями усопшему давал понять, сколь искренне он дорожил им при жизни, был слишком тонкой завесой, чтобы обмануть даже самых доверчивых.

Этими размышлениями вовсе не ставится цель оправдать остальную армию и особенно ее офицеров в их доле позора за это деяние. Но Писарро как командующий армией нес главную ответственность за ее меры. Ибо он не был человеком, способным позволить вырвать власть из своих рук или робко поддаться чужим побуждениям. Он не поддался даже собственным. Вся его карьера показывает, что он действовал, к добру или к худу, с хладнокровной и расчетливой политикой. Часто повторяют историю, которая отчасти приписывает мотивы поведения Писарро личной обиде. Инка попросил одного из испанских солдат написать имя Бога на своем ногте. Монарх показывал это нескольким стражникам подряд, и по мере того, как они читали и каждый произносил одно и то же слово, проницательный ум варвара приходил в восторг от того, что казалось ему чуть ли не чудом, аналогов которому не было в науке его собственного народа. Когда он показал эту надпись Писарро, тот промолчал; и Инка, обнаружив, что вождь не умеет читать, проникся презрением к командиру, который знал даже меньше, чем его солдаты. Он не стал скрывать этого полностью, а Писарро, осознав причину, не забыл и не простил ее. *43 Анекдот этот приводится не из самых авторитетных источников. Возможно, это правда; но нет нужды искать мотивы поступков Писарро в личной пике, когда налицо столько свидетельств мрачной и обдуманной политики.

[Сноска 43: Эта история содержится у Гарсиласо де ла Вега (Com. Real., Parte 2, cap. 38) и, насколько мне известно, ни у одного другого автора того периода.]

И все же ухищрения испанского вождя не смогли примирить его соотечественников со зверством его действий. Удивительно наблюдать разницу между тоном первых летописцев этого события, пока оно было еще свежо в памяти, и тоном тех, кто писал, когда прошествие нескольких лет показало направление общественного мнения. Первые открыто оправдывают случившееся как продиктованное целесообразностью, если не необходимостью, при этом не скупясь на самые суровые упреки в адрес их несчастной жертвы. *44 Вторые же, напротив, смягчая ошибки Инки и отдавая должное его честности, без оговорок осуждают Завоевателей, на чье поведение, по их словам, Небеса наложили печать собственного осуждения, послав всем им преждевременную и жалкую кончину. *45 Приговор современников был полностью подтвержден приговором потомства; *46 и преследование Атауальпы по справедливости расценивается как несмываемое пятно, легшее на испанское оружие в Новом Свете.

[Сноска 44: Я уже отмечал изобилие эпитетов, расточаемых Хересом жестокости Инки. Этот отчет был издан в Испании в 1534 году, на следующий год после казни. «Гордый тиран, — говорит другой секретарь, Санчо, — отплатил бы за доброту и хорошее отношение, полученные им от губернатора и каждого из нас, той же монетой, которой он обычно расплачивался со своими собственными подданными без какой-либо их вины, — предавая их смерти». (Ped. Sancho, Rel., ap. Ramusio, tom. III. fol. 399.) «Он заслужил смерть, — говорит цитированный ранее старый испанский конкистадор, — и вся страна радовалась, что его убрали с дороги». Rel. d'un Capitano Spagn., ap. Ramusio, tom. III. fol. 377.]

[Сноска 45: «Las demostraciones que despues se vieron bien manifiestan lo mui injusta que fue, . . . . puesto que todos quantos entendieron en ella tuvieron despues mui desastradas muertes». (Naharro, Relacion Sumaria, Ms.) Гомара использует почти те же слова. «No ai que reprehender a los que le mataron, pues el tiempo, i sus pecados los castigaron despues; ca todos ellos acabaron mal». (Hist. de las Ind., cap. 118.) По словам первого из авторов, Фелипильо поплатился за свои преступления некоторое время спустя, будучи повешен Альмагро в покрове на Чили, — когда, как «некоторые говорят, он признался, что исказил показания, данные в пользу невиновности Атауальпы, прямо во вред этому монарху». Овьедо, обычно достаточно готовый извинять эксцессы своих соотечественников, безоговорочно осуждает все это разбирательство (см. Приложение № 10), которое, как говорит другой современник, «наполняет жалостью каждого, в чьей груди теплится искра человечности». Conq. i Pob. del Piru, Ms.]

[Сноска 46: Ярчайшим примером тому служит труд Кинтаны, посвященный биографии Писарро (Espanoles Celebres, tom. II.), на протяжении которого автор, поднимаясь над туманом национальных предрассудков, столь часто ослепляющих его соотечественников, держит весы исторической критики беспристрастной рукой и воздает сполна порицания участникам этих мрачных сцен.]

Глава VIII

Беспорядки в Перу. — Поход на Куско. — Стычки с туземцами. — Сожжение Чальчучимы. — Прибытие в Куско. — Описание города. — Найденные там сокровища.

1533–1534

Инка Перу был его сувереном в особом смысле. Он пользовался со стороны своих вассалов повиновением более беспрекословным, чем любой деспот; ибо его власть простиралась на самое сокровенное поведение — на мысли индивида. Его почитали как существо более чем человеческое. *1 Он был не просто главой государства, но точкой, к которой сходились все его институты, подобно общему центру, — краеугольным камнем политического здания, которое должно было развалиться под собственной тяжестью, если бы этот камень был изъят. Так и случилось после смерти Атауальпы. *2 Его гибель не только оставила трон вакантным, без какого-либо определенного преемника, но самый ее способ возвестил перуанскому народу, что рука более сильная, чем рука их Инков, завладела скипетром и что династия Детей Солнца миновала навсегда.

[Сноска 1: «Таков был трепет, внушаемый Инке, — говорит Писарро, — что ему стоило лишь намекнуть на это своим подданным, как перуанец тут же бросался со скалы, вешался или сводил счеты с жизнью любым предписанным способом». Descub. y Conq., Ms.]

[Сноска 2: Овьедо говорит нам, что настоящим именем Инки было Атабалива и что испанцы обычно искажали его, поскольку думали гораздо больше о добывании сокровищ для себя, нежели об имени человека, которому те принадлежали. (Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 8, cap. 16.) Тем не менее я предпочел авторитет Гарсиласо, который, будучи сам перуанцем и близким родственником Инки, должен был, надо полагать, быть хорошо осведомлен. Его соотечественники, говорит он, утверждали, что петухи, завезенные в Перу испанцами, когда кукарекали, произносили имя Атауальпы; «и я вместе с другими индейскими мальчиками, — добавляет историк, — когда мы учились в школе, подражали им». Com. Real., Parte 1, lib. 9, cap. 23.] Наступили естественные последствия такого убеждения. Прекрасный порядок древних институтов разрушился, поскольку исчезла власть, управлявшая им. Индейцы предались еще большим бесчинствам из-за необычной сдержанности, которой до того подчинялись. Деревни сжигались, храмы и дворцы грабились, а содержавшееся в них золото рассеивалось или пряталось. Золото и серебро приобрели важность в глазах перуанца, когда он увидел значение, придаваемое им завоевателями. Драгоценные металлы, прежде служившие лишь для государственных или религиозных украшений, теперь накапливались и зарывались в пещерах и лесах. Утверждали, что количество золота и серебра, скрытого туземцами, значительно превосходит то, что попало в руки испанцев. *3 Отдаленные провинции теперь сбросили с себя повиновение Инкам. Их великие военачальники во главе отдаленных армий начали действовать самостоятельно. Руминьяви, полководец на границах Кито, попытался отторгнуть это королевство от перуанской империи и восстановить его прежнюю независимость. Короче говоря, страна находилась в том состоянии, когда старое уходит в прошлое, а новый порядок вещей еще не утвердился. Она пребывала в состоянии революции.

[Сноска 3: «То, что Инка дал испанцам, — говорили некоторые индейские вельможи Бельалькасару, завоевателю Кито, — было лишь зернышком по сравнению с горой пред ним». (Oviedo, Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 8 cap. 22.) См. также: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Relacion del Primer. Descub., Ms.]

Виновники революции, Писарро и его приспешники, тем временем оставались в Кахамарке. Но первым шагом испанского командующего было назначение преемника Атауальпы. Легче было бы править при той почитаемой власти, которой столь долго воздавалось поклонение индейцев; и отыскать преемника оказалось несложно. Истинным наследником короны был второй сын Уайна Капака по имени Манко, законный брат несчастного Уаскара. Но у Писарро было слишком мало представлений о наклонностях этого принца; и он без колебаний предпочел брата Атауальпы, представив его индейским вельможам как их будущего Инку. Мы ничего не знаем о характере юного Топарки, который, вероятно, без сопротивления покорился судьбе, пусть и унизительной в некоторых отношениях, но более возвышенной, чем та, на которую он мог надеяться при обычном течении событий. Церемонии, сопутствующие перуанской коронации, были соблюдены настолько, насколько позволяло время; чело юного Инки было опоясано императорской борлой руками его завоевателя, и он принял дань уважения от своих индейских вассалов. Они тем менее неохотно платили ее, что большинство находившихся в лагере принадлежало к китоской фракции. Все помыслы теперь с жадностью обратились к Куско, о котором среди солдат ходили самые восторженные рассказы и чьи храмы и королевские дворцы представали сияющими золотом и серебром. С воображением, взбудораженным подобным образом, Писарро и вся его дружина, насчитывавшая почти пятьсот человек, из которых почти треть, вероятно, составляла конница, выступили в начале сентября из Кахамарки — места, вечно памятного как арена самых странных и кровопролитных сцен, зафиксированных в истории. Все двинулись вперед в приподнятом настроении: солдаты Писарро — в ожидании удвоить свои нынешние богатства, а последователи Альмагро — в надежде разделить добычу на равных с «первыми конквистадорами». *4 Юный Инка и старый вождь Чальчучима сопровождали поход в своих паланкинах, в сопровождении многочисленной свиты вассалов, двигаясь с такой пышностью и церемонностью, будто обладали реальной властью. *5

[Сноска 4: «Первые конквистадоры», по словам Гарсиласо, пользовались особым почтением у тех, кто шел следом за ними, хотя в целом они были людьми меньшего состояния и удачливости, нежели более поздние искатели приключений. Com. Real., Parte 1 lib. 7, cap. 9.]

[Сноска 5: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Naharro, Relacion Sumaria, Ms. — Ped. Sancho Rel., ap. Ramusio, tom. III. fol. 400.]

Путь их пролегал по великой дороге Инков, которая тянулась через высокогорные районы Кордильер аж до самого Куско. Она была почти одинаковой ширины, хотя строилась с разной степенью тщательности в зависимости от местности. *6 Иногда она пересекала ровные и гладкие долины, которые сами по себе представляли мало препятствий для путешественника; в других случаях она следовала вдоль горного потока, протекавшего у подножия нависающей скалы, оставляя совсем немного места для опоры ног; в третьих же случаях, когдасььерра была настолько крутой, что казалось, будто она исключает любое дальнейшее продвижение, дорога, приноровясь к естественным изгибам рельефа, вилась вокруг высот, взобраться на которые напрямую было бы невозможно. *7

[Сноска 6: «Va todo el camino de una traza y anchura hecho a mano». Relacion del Primer. Descub., Ms.]

[Сноска 7: «En muchas partes viendo lo que esta adelante, parece cosa impossible poderlo pasar». Ibid., Ms.]

Но хотя этот путь преодолевался с большим искусством, он представлял собой грозное испытание для конницы. Гора была вырублена в виде ступеней, но каменные уступы калечили копыта лошадей; и хотя кавалеристы спешивались и вели их в поводьях, они жестоко страдали в своих попытках удержаться на ногах. *8 Дорога строилась из расчета на человека и быстроногого ламу; единственным же крупным вьюжным животным, хоть сколько-нибудь приспособленным к ней, был сообразительный и надежный мул, которым испанские авантюристы тогда еще не располагали. По удивительной случайности Испания была родиной мула; и таким образом страна вскоре оказалась снабжена именно тем животным, которое, казалось, было создано для труднопроходимых перевалов Кордильер.

[Сноска 8: Ped. Sancho, Rel. ap. Ramusio, tom. III. fol. 404.] Другим препятствием, встречавшимся то и дело, были глубокие потоки, с яростью низвергавшиеся с Анд. Их пересекали подвесные мосты из лозы, хрупкие материалы которых со временем разрушались от тяжелой поступи конницы, а образовывавшиеся в них дыры существенно увеличивали опасности перехода. В таких случаях испанцы умудрялись перебираться через реки на плотах, заставляя лошадей плыть в поводьях. *9

[Сноска 9: Ibid., ubi supra. — Relacion del Primer. Descub., Ms.]

На всем протяжении пути они находили почтовые станции для отдыха королевских курьеров, устроенные через равные промежутки времени, а также склады зерна и других товаров, заготовленные в главных городах для индейских армий. Испанцы воспользовались благоразумной предусмотрительностью перуанского правительства. Проходя через несколько деревень и заметных городов, главными из которых были Гуамачучо и Гуануко, Писарро после утомительного марша увидел богатую долину Хауха. Этот переход, хотя и утомительный, сопровождался лишь небольшими трудностями, за исключением преодоления крутых гребней Кордильер, которые время от времени преграждали им путь, — сурового обрамления прекрасных долин, раскинувшихся подобно драгоценным камням вдоль этого высокогорного региона. На горных перевалах они испытывали некоторое неудобство от холода, поскольку, стремясь двигаться быстрее, они избавились от всего лишнего багажа и даже не имели палаток. *10 Суровые ветры гор проникали сквозь плотные доспехи солдат; но бедные индейцы, одетые значительно слабее и привыкшие к тропическому климату, страдали сильнее всего. Испанцы, казалось, обладали телесной закалкой, как и стойкостью духа, которые делали их почти равнодушными к климату.

[Footnote 10: "La notte dormirono tutti in quella campagna senza coperto alcuno, sopra la neue, ne pur hebber souuenimento di legne ne da man giare." Ped. Sancho, Rel. ap. Ramusio, tom. III. fol. 401.]

Во время марша враги их не тревожили. Но не раз они видели их следы в виде дымящихся селений и разрушенных мостов. Время от времени до Писарро доходили слухи о воинах, идущих по его следам; а на краю горизонта порой появлялись небольшие отряды индейцев, похожие на темные тучи, которые рассеивались по мере приближения испанцев. Однако по достижении Хаухи эти тучи слились в одну темную массу воинов, выстроившихся на противоположном берегу реки, протекавшей через долину. Испанцы двинулись к потоку, который, разбухший от таяния снегов, теперь имел значительную ширину, хотя и не был глубоким. Мост был разрушен; но конкистадоры без колебаний бросились вперед, пробираясь вброд и вплавь как могли к противоположному берегу. Индейцы, сбитые с толку этим решительным маневром, поскольку они полагались на свою водную защиту, обратились в бегство после слабого залпа метательных снарядов. Страх придал крылья беглецам, но конь и всадник были быстрее, и победоносные преследователи учинили кровавую расправу над врагом за то, что тот осмелился даже помыслить о сопротивлении.

Хауха была значительным городом. Это было то самое место, которое, как уже отмечалось, посетил Эрнандо Писарро. Он располагался посреди зеленеющей долины, орошаемой тысячей маленьких ручейков, которые бережливый индейский земледелец отводил от главной реки, лениво катившей свои воды среди лугов. В городе было несколько вместительных зданий из грубого камня и храм, примечательный во времена Инков. Но твердая рука отца Вальверде и его соотечественников вскоре низвергла языческих божеств с их почетных мест, установив на их месте священные изображения Девы с Младенцем.

Здесь Писарро предложил сделать привал на несколько дней и основать испанскую колонию. Это была выгодная позиция, как он полагал, для сдерживания индейцев-горцев, которая в то же время обеспечивала удобную связь с морским побережтем. Между тем он решил отправить вперед де Сото с отрядом из шестидесяти всадников для разведки местности впереди и восстановления мостов, разрушенных врагом. *11

[Footnote 11: Carta de la Justicia y Regimiento de la Ciudad de Xauja, Ms - Pedro Pizarro, Descub. y Conq. Ms. - Conq. i Pob. del Piru, Ms - Herrera, Hist. General, dec. 5 lib. 4, cap. 10. - Relacion de Primer. Descub., Ms.]

Этот деятельный кабальеро выступил немедленно, но встретил значительные препятствия на своем пути. Следы врага становились все более частыми по мере его продвижения. Селения были сожжены, мосты разрушены, а на пути были разбросаны тяжелые скалы и деревья, чтобы преградить путь коннице. Приближаясь к Билькасу, некогда важному месту, ныне стертому с карты, он выдержал ожесточенную стычку с туземцами в горном ущелье, которая стоила ему жизни двух или трех кавалеристов. Потеря была невелика, но испанцы, столь отвыкшие за последнее время от сопротивления, болезненно воспринимали любые потери.

Продолжая продвигаться вперед, испанский капитан пересек реку Абанкай и широкие воды Апуримака; а приближаясь к сьерре Вилькаконга, он узнал, что значительный отряд индейцев засел в засаде в опасных горных проходах. Сьерра находилась в нескольких лигах от Куско; и кабальеро, желая добраться до ее противоположной стороны до наступления темноты, неосмотрительно гнал вперед уставших лошадей. Когда они уже прочно застряли в ее скалистых теснинах, множество вооруженных воинов, выскочив, казалось, из каждой пещеры и заросли сьерры, наполнило воздух боевыми кличами и ринулось вниз, подобно одному из своих горных потоков, на захватчиков, которые с трудом карабкались по кручам. Люди и кони были опровергнуты яростью нападения, и передовые ряды, скатываясь назад на тех, кто шел сзади, сеяли разруху и панику в их рядах. Де Сото напрасно пытался восстановить порядок и, если возможно, контратаковать нападавших. Лошади были ослеплены и приведены в бешенство метательными снарядами, в то время как отчаянные туземцы, цепляясь за их ноги, старались помешать им подняться по каменистой тропе. Де Сото понял, что если он не достигнет ровной площадки, открывавшейся на некотором расстоянии впереди, все будет потеряно. Ободряя людей старым боевым кличем, который всегда находил отклик в сердце исландца (испанца), он глубоко вонзил шпоры в боки своего уставшего скакуна и при доблестной поддержке своего отряда прорвался сквозь темный строй воинов, отбросив их влево и вправо, и в конце концов сумел занять позицию на широком плато.

Здесь обе стороны замерли на несколько мгновений, словно по обоюдному согласию. По равнине протекал небольшой ручей, у которого испанцы напоили лошадей; *12 и когда животные перевели дух, де Сото и его люди предпричали (предприняли) отчаянную атаку на нападавших. Неустрашимые индейцы выдержали натиск с твердостью, и исход боя все еще оставался сомнительным, когда сгустившиеся сумерки развели противников.

[Footnote 12: Ped. Sancho, Rel., ap. Ramusio, tom. III. fol. 405.]

Затем обе стороны отошли с поля боя, заняв позиции на расстоянии ружейного выстрела друг от друга, так что в тишине ночи голоса воинов с обеих сторон были отчетливо слышны. Но размышления двух лагерей были совершенно различными. Индейцы, ликуя по поводу своей временной победы, с уверенностью ждали завтрашнего дня, чтобы завершить ее. Испанцы же, напротив, были соразмерно деморализованы. Они не были готовы к такому духу сопротивления со стороны врага, доселе столь покорного. Несколько кавалеристов пали; один из них — от удара перуанского боевого топора, который расколол ему голову до подбородка, что свидетельствовало о мощи оружия и руки, державшей его. *13 Несколько коней также были убиты; и потеря их ощущалась почти так же остро, как и потеря их всадников, учитывая огромную стоимость и трудность доставки их в эти отдаленные края. Немногие из людей или коней избежали ранений, а индейские союзники пострадали еще сильнее.

[Footnote 13: Ibid., loc cit.]

Судя по настойчивости и определенному порядку, соблюдавшемуся при нападении, казалось вероятным, что им руководил какой-то предводитель с военным опытом; возможно, индейский полководец Кискис, который, как говорили, рыскал по окрестностям Куско со значительными силами.

Несмотря на веские основания для опасений перед завтрашним днем, де Сото, как истинный кабальеро, каким он и был, старался поддерживать дух своих последователей. Если они отбили врага, когда их кони были изнурены, а собственные силы почти истощены, то насколько проще будет одержать победу, когда и те и другие восстановятся после ночного отдыха; и он велел им «уповать на Всемогущего, который никогда не покинет своих верных последователей в их тяжелый час». События оправдали уверенность де Сото в этой своевременной помощи.

Время от времени во время марша он отправлял Писарро сообщения о грозном положении дел в стране, пока его командующий, серьезно встревожившись, не стал опасаться, как бы кабальеро не был сокрушен превосходящими силами врага. Соответственно, он отрядил Альмагро с почти всеми оставшимися всадниками ему на помощь, не обременяя его пехотой, чтобы он мог передвигаться быстрее. Этот эффективный военачальник продвигался форсированными маршами, подгоняемый вестями, которые встречались ему по дороге, и ему посчастливилось достичь подножия сьерры Вилькаконга в самую ночь боя.

Услышав там о стычке, он двинулся вперед без остановок, хотя его лошади были изнурены дорогой. Ночь была чрезвычайно темной, и Альмагро, опасаясь наткнуться на вражеский бивак и желая известить де Сото о своем приближении, приказал трубачам трубить до тех пор, пока звуки, петляя среди горных теснин, не прервали сон его соотечественников, звуча для их ушей сладостнейшей музыкой. Они быстро ответили своими горнами и вскоре имели радость обнять своих спасителей. *14

[Footnote 14: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Herrera, Hist. General, sec. 3, lib. 5, cap. 3.]

Велико было смятение перуанского войска, когда утренний свет обнаружил свежее подкрепление в рядах испанцев. Сражаться с врагом, который набирал силу от каждого столкновения и казалось, умножал свою численность по собственному желанию, было бесполезно. Не предпринимая дальнейших попыток возобновить бой, они воспользовались густым туманом, окутавшим нижние склоны холмов, чтобы совершить отступление, и оставили проходы открытыми для захватчиков. Затем оба кабальеро продолжили марш, пока не вывели свои силы из сьерры, после чего, заняв надежную позицию, они намеревались ждать там прибытия Писарро. *15

[Footnote 15: The account of De Soto's affair with the natives is given in more or less detail, by Ped. Sancho Rel., ap. Ramusio, tom. III. fol. 405, - Conq. i Pob. del Piru, Ms., - Relacion del Primer. Descub., Ms., -Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms, - parties al present in the army.]

Главнокомандующий тем временем находился в Хаухе, где был крайне встревожен доходившими до него слухами о положении дел в стране. Его предприятие до сих пор продвигалось столь гладко, что он был не больше готов к сопротивлению со стороны туземцев, чем его лейтенант. Он, казалось, не понимал, что даже самая мягкая натура может наконец рассвирепеть от притеснений; и что убийство их Инки, к которому они относились с благоговейным трепетом, должно было, если вообще что-то могло это сделать, пробудить их от апатии.

Известия об отступлении перуанцев, полученные им теперь, были самыми желанными; и он велел отслужить мессу и вознести благодарение Небесам, «которые показали себя столь благосклонными к христианам на протяжении всего этого великого предприятия». Испанец всегда был крестоносцем. В XVI веке он был тем же, кем были Ричард Львиное Сердце и его храбрые рыцари в XII, с той лишь разницей, что кабальеро тех времен сражались за Крест и за славу, в то время как девизом испанца были золото и Крест. Дух рыцарства несколько угас перед лицом торгового духа; но огонь религиозного энтузиазма горел все так же ярко под стегаными доспехами американского конкистадора, как некогда под железными латами палестинского воина.

Казалось вероятным, что сопротивление туземцев организовал или по крайней мере одобрял кто-то из авторитетных лиц, и подозрение пало на пленнного вождя Чалькучиму, которого обвинили в поддержании тайной переписки с его соратником Кискисом. Писарро явился к индейскому вельможе и, обвинив его в заговоре, упрекнул его, как некогда его царственного господина, в неблагодарности по отношению к испанцам, которые обошлись с ним столь великодушно. Он закончил уверением, что если он не заставит перуанцев сложить оружие и немедленно покориться, то будет сожжен заживо, как только они доберутся до лагеря Альмагро. *16

[Footnote 16: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Ped. Sancho, Rel., ap Ramusio, tom. III. fol. 406.]

Индейский вождь выслушал страшную угрозу с полным хладнокровием. Он отрицал, что поддерживал какую-либо связь со своими соотечественниками, и заявил, что, по крайней мере в своем нынешнем заключении, он не имеет никакой возможности принудить их к покорности. Затем он упрямо замолчал, и Писарро не стал настаивать дальше. *17 Но он приставил к своему пленнику надежную стражу и велел надеть на него кандалы. Это было зловещим предзнаменованием и предшествовало гибели Атауальпы.

[Footnote 17: Ibid., ubi supra.]

Перед тем как покинуть Хауху, испанцев постигло несчастье в виде смерти их ставленника, юного Инки Топарки. Подозрение, разумеется, пало на Чалькучиму, назначенного теперь козлом отпущения за все преступления его народа. *18 Это стало разочарованием для Писарро, который надеялся найти удобное прикрытие для своих дальнейших действий под этой тенью монархии. *19

[Footnote 18: It seems, from the language of the letter addressed to the Emperor by the municipality of Xauxa, that the troops themselves were far from being convinced of Challcuchima's guilt. "Publico fue, aunque dello no ubo averiguacion in certenidad, que el capitan Chaliconiman le abia dado ierbas o a beber con que murio." Carta de la Just. v Reg. de Xauja, Ms.]

[Footnote 19: According to Velasco, Toparsa, whom, however, he calls by another name, tore off the diadem bestowed on him by Pizarro, with disdain, and died in a few weeks of chagrin. (Hist. de Quito, tom. I. p. 377.) This writer, a Jesuit of Quito, seems to feel himself bound to make out as good a case for Atahuallpa and his family, as if he had been expressly retained in their behalf. His vouchers - when he condescends to give any - too rarely bear him out in his statements to inspire us with much confidence in his correctness.]

Генерал счел за благо не рисковать потерей своих сокровищ, беря их с собой в поход, и потому оставил их в Хаухе под охраной сорока солдат, оставшихся там в гарнизоне. Никаких важных событий в дороге не произошло, и Писарро, соединившись с Альмагро, их объединенные силы вскоре вошли в долину Хакихагуана, примерно в пяти лигах от Куско. Это было одно из тех прекрасных мест, которые так часто встречаются среди Анд, и которые кажутся тем красивее на контрасте с диким характером окружающего пейзажа. Через долину протекала река, обеспечивавшая орошение почвы и покрывавшая ее вечной зеленью, а богатая и цветущая растительность раскинулась подобно ухоженному саду. Красота этого места и его восхитительная прохлада делали его привлекательным для проживания перуанской знати, и склоны холмов были усеены их виллами, даровавшими им приятное уединение в летнюю жару. *20 Тем не менее центр долины был обезображен топким болотом значительных размеров, возникавшим из-за частых разливов вод; однако стараниями индейских зодчих была сооружена прочная дамба с облицовкой из массивного камня, соединенная с большой дорогой, пересекавшей топь во всю ширину. *21

[Footnote 20: "Auia en este valle muy sumptuosos aposentos y ricos adonde los senores del Cuzco salian a tomar sus plazeres y solazes.' Cieza de Leon, Cronica, cap. 91.]

[Footnote 21: Ibid., ubi supra.]

В этой долине Писарро остановился на несколько дней, давая войскам отдых и подпитку из хорошо заполненных складов Инков. Первым его делом было предать Чалькучиму суду; если судом можно было назвать то заседание, где приговор, можно сказать, шел рука об руку с обвинением. Нам не сообщают о характере улик. Его оказалось достаточно, чтобы убедить испанских капитанов в виновности вождя. И вовсе не невероятно, что Чалькучима действительно тайком поощрял народное движение, призванное обеспечить свободу его страны и его собственную. Он был приговорен к сожжению заживо на месте. «Некоторые считали это суровой мерой, — говорит Эррера, — но те, кем руководствуют соображения государственная политика, склонны закрывать глаза на все остальное». *22 Почему этот жестокий способ казни так часто выбирали испанские конкистадоры, не совсем понятно; разве только потому, что индеец был неверным, а огонь с давних пор считался подобающей участью для неверного, символизируя то неугасимое пламя, что ждет его в обителях проклятых.

[Footnote 22: Hist. General, dec. 5, lib. 6 cap. 3.]

Отец Вальверде сопровождал перуанского вождя к столбу. Он, судя по всему, всегда присутствовал в этот мрачный момент, стремясь извлечь из него пользу, если возможно, для обращения жертвы в веру. Он рисовал в мрачных красках ужасную участь неверующего, которому лишь воды крещения могли гарантировать неизъяснимые красоты рая. *23 Не похоже, чтобы он обещал какое-либо смягчение наказания в этом мире. Но его доводы упали на каменную почву, и вождь холодно ответил, что он «не понимает религии белых людей». *24 Его можно было простить за то, что он не оценил прелесть веры, которая, судя по всему, принесла ему столь горькие плоды. Среди своих мучений он проявил характерное мужество американского индейца, чья способность к перенесению страданий торжествует над силой гонений со стороны врагов, и он умер, с последним вздохом призывая имя Пачакамака. Его собственные последователи принесли хворост для разжигания пламени, которое поглотило его. *25

[Footnote 23: Ped. Sancho, Rel., ap. Ramusio, tom. III. fol. 406.]

[Footnote 24: Ibid., loc. cit.]

[Footnote 25: Ibid. loc. cit. - Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.

Рукопись старого конкистадора в этой части настолько повреждена, что большая часть его рассказа полностью стерта.]

Вскоре после этого трагического события Писарро был удивлен визитом перуанского вельможи, который прибыл с большим великолепием в сопровождении многочисленной и пышной свиты. Это был юный принц Манко, брат несчастного Уаскара и законный наследник короны. Представ перед испанским командующим, он заявил о своих правах на трон и попросил защиты у чужеземцев. Говорят, что он замышлял оказать им вооруженное сопротивление и поощрял нападения на них во время похода; но, найдя сопротивление безрезультатным, он избрал этот политический путь, к великому неудовольству более решительных вельмож. Как бы то ни было, Писарро выслушал его прошение с исключительным удовлетворением, ибо видел в этом новом побеге истинного королевского рода более эффективное орудие для своих целей, чем мог бы найти в семье из Кито, к которой перуанцы испытывали лишь слабое сочувствие. Поэтому он принял юношу с большой сердечностью и не колеблясь заверил его, что был послан в эту страну своим господином, кастильским государем, чтобы отстоять права Уаскара на корону и наказать узурпацию его соперника. *26

[Footnote 26: Ped. Sancho, Rel., ap. Ramusio, tom. III. fol. 406. - Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.]

Взяв с собой индейского принца, Писарро возобновил марш. Он был прерван на несколько часов отрядом туземцев, поджидавших его в соседней сьерре. Завязалась ожесточенная стычка, в которой индейцы вели себя очень смело и нанесли испанцам некоторый урон; но последние в конце концов отбросили их, благополучно преодолели теснину, и враг не пожелал преследовать их на открытой местности. Было поздно пополудни, когда конкистадоры увидели Куско. *27 Заходящее солнце заливало своими широкими лучами имперский город, где столько алтарей было посвящено его культу. Низкие ряды зданий, сверкавшие в его лучах подобно линиям серебристого света, заполняли ложбину долины и нижние склоны гор, чьи темные очертания мрачно нависали над прекрасным городом, словно защищая его от грозящего осквернения. Было так поздно, что Писарро решил отложить свой вход до следующего утра.

[Footnote 27: "Y dos horas antes que el Sol se pusiese, llegaron a vista de la ciudad del Cuzco. "Relacion del Primer. Descub., Ms]

Этой ночью в лагере несли бдительную стражe, и солдаты спали при оружии. Но она прошла без докучливых нападений со стороны врага, и рано на следующий день, 15 ноября 1533 года, Писарро стал готовиться к вступлению в перуанскую столицу. *28

[Footnote 28: The chronicles differ as to the precise date. There can be no better authorities than Pedro Sancho's narrative and the Letter of the Magistrates of Xauxa, which have followed in the text]

Маленькое войско было выстроено в три боевых порядка, причем центр, или «главные силы», как это называлось, вел сам генералиссимус. Предместья были заполнены бесчисленным множеством туземцев, сте SI (стекшихся) со всего города и окрестностей, чтобы посмотреть на это пышное и поразившее их зрелище. Все с жадным любопытством разглядывали чужеземцев, слава о чьих ужасных подвигах докатилась до самых отдаленных уголков империи. Они с изумлением созерцали их ослепительные доспехи и светлую кожу, которые, казалось, провозглашали их истинными Сынами Солнца, и слушали с чувством мистического трепета, как труба оглашала протяжными звуками улицы столицы и твердая земля дрожала под тяжелой поступью кавалерии.

Испанский командующий направился прямо к большой площади. Она была окружена низкими массивами зданий, среди которых выделялось несколько дворцов Инков. Один из них, возведенный Уайна Капаком, венчалась башней, в то время как нижний этаж занимал один или несколько огромных залов, подобных описанным в Кахамарке, где перуанская знать устраивала празднества в ненастную погоду. Эти здания обеспечивали удобные казармы для войск, хотя в течение первых нескольких недель те оставались под своими палатками на открытой площади, а их кони были привязаны на колышки рядом с ними, готовые отразить любое восстание жителей. *29

[Footnote 29: Ped. Sancho, Rel., ap. Ramusio, tom. III. fol. 407. - Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 7, cap. 10. - Relacion del Primer. Descub., Ms.]

Столица Инков, хотя и не дотягивая до Эльдорадо, завладевшего их доверчивым воображением, изумила испанцев красотой своих зданий, протяженностью и регулярностью улиц, а также порядком и видимостью комфорта и даже роскоши, заметными среди ее многочисленного населения. Она намного превосходила все, что они до сих пор видели в Новом Свете. Численность населения города один из конкистадоров оценивает в двести тысяч жителей, а предместий — во столько же. *30 Это свидетельство не подтверждено, насколько мне известно, ни одним другим автором. Но как бы оно ни было преувеличено, несомненно то, что Куско был метрополией великой империи, резиденцией Двора и высшей знати; местом, куда стекались самые искусные механики и ремесленники всех мастей, находившие применение своей изобретательности в королевских владениях; в то время как город гарнизонировался многочисленными солдатами и, наконец, служил пристанищем для переселенцев из самых отдаленных провинций. Кварталы, откуда происходило это пестрое население, обозначались их особыми одеждами и особенно головными уборами, столь редко встречающимися у американских индейцев, которые своей пестрой расцветкой придавали живописный колорит группам и массам на улицах. Привычный порядок и благопристойность, поддерживаемые в этом разнообразном скоплении, свидетельствовали о превосходной полиции столицы, где покой испанцев нарушался лишь звуками пиршеств и танцев, которые туземцы с радостной безмятежностью непрерывно продолжали до позднеи ночи. *31

[Footnote 30: "Esta ciudad era muy grande i mui populosa de grandes edificios i comarcas, quando los Eespanoles entraron la primera vex en ella havia gran cantidad de gente, seria pueblo de mas de 40 mill. vecinos solamente lo que tomaba la ciudad, que arravalles i comarca en deredor del Cuzco a 10 o 12 leguas creo yo que havia docientos mill. Indios porque esto era lo mas poblado de todos estos reinos." (Conq. i Pob. del Peru, Ms.) The vecino or "householder" is computed, usually, as representing five individuals. - Yet Father Valverde, in a letter written a few years after tis, speaks of the city as having only three or four thousand houses at the time of its occupation, and the suburbs as having nineteen or twenty thousand. (Cart al Emperador, Ms., 20 de Marzo, 1539.) It is possible that he took into the account only the better kind of houses, not considering the mud huts, or rather hovels, which made so large a part of a Peruvian town, as deserving notice.]

[Footnote 31: "Heran tantos los atambores que de noche se oian por todas cartes bailando y cantando y belendo que toda la mayor parte de la noche se les pasava en esto cotidianamente." Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.]

Здания лучшего покроя — и их было очень много — строились из камня или облицовывались камнем. *32 Среди главных выделялись царские резиденции, поскольку каждый правитель строил для себя новый дворец, занимавший, несмотря на свою низкую этажность, обширную территорию. Стены иногда окрашивались или расписывались яркими красками, а ворота, как нас уверяют, порой были из цветного мрамора. *33 «По изяществу каменной кладки, — говорит другой конкистадор, — туземцы намного превосходили испанцев, хотя крыши их жилищ вместо черепицы были покрыты лишь соломой, но подогнаны с тончайшим искусством». *34 Солнечный климат Куско не требовал особо прочных материалов для защиты от непогоды.

[Footnote 32: "La maggior parte di queste case sono di pietra, et l'altre hano la meta della facciata di pietra." Ped. Sancho, Rel., ap. Ramusio, tom. III. fol. 413.]

[Footnote 33: The buildings were usually of freestone. There may have been porphyry from the neighbouring mountains mixed with this, which the Spaniards mistook for marble.]

[Footnote 34: "Todo labrado de piedra muy prima, que cierto toda la canteria desta cibdad hace gran ventaja a la de Espana, aunque carecen de teja que todas las casas sino es la fortaleza, que era hecha de azoteas son cubiertas de paja, aunque tan primamente puesta, que parece bien." Relacion del Primer. Descub., Ms.]

Самым важным строением была крепость, возведенная на сплошной скале, которая круто возвышалась над городом. Она была построена из тесаного камня, настолько искусно обработанного, что невозможно было заметить линии швов между блоками; а подходы к ней защищали три полукруглых парапета, состоявших из столь тяжелых каменных глыб, что это напоминало кладку, известную архитекторам как циклопическая. Крепость возвышалась на редкую для перуанской архитектуры высоту; и с вершины башни взгляд зрителя охватывал великолепную панораму, в которой дикие черты горного пейзажа — скалы, леса и водопады — сочетались с сочной зеленью долины и сверкающим городом на переднем плане, и все это сливалось в прекрасной гармонии под глубокой лазурью тропического неба.

Улицы были длинными и узкими. Они располагались с безупречной регулярностью, пересекаясь под прямым углом; а от большой площади расходились четыре главные улицы, соединявшиеся с большими дорогами империи. Сама площадь и многие части города были вымощены мелкой галькой. *35 Через сердце столицы протекала река с чистой водой, которую скорее можно было назвать каналом, берега или откосы которого на протяжении двадцати лиг были облицованы камнем. *36 Через этот поток через равные промежутки были переброшены мосты, построенные из таких же широких плит, что обеспечивало удобную связь между различными кварталами столицы. *37

[Footnote 35: A passage in the Letter of the Municipality of Xauxa is worth quoting, as confirming on the best authority some of the interesting particulars mentioned in the text. 'Esta cibdad es la mejor e maior que en la tierra se ha visto, i aun en Yndias; e decimos a V. M. ques tan hermosa i de tan buenos edeficios que en Espana seria muy de ver; tiene las calles por mucho concierto en pedradas i por medio dellas un cano enlosado. la plaza es hecha en cuadra i empedrada de quijas pequenas todas, todas las mas de las casas son de Senores Principales hechas de canteria. esta en una ladera de un zerro en el cual sobre el pueblo esta una fortaleza mui bien obrada de canteria, tan de ver que por Espanoles que han andado Reinos estranos, dicen no haver visto otro edeficio igual al della." Carta de la Just. y Reg. de Xauja, Ms.]

[Footnote 36: "Un rio, el cual baja por medio de la cibdad y desde que nace, mas de veinte leguas por aquel valle abajo donde hay muchas poblaciones, va enlosado todo por el suelo, y las varrancas de una parte y de otra hechas de canteria labrada, cosa nunca vista, ni oida." Relacion del Primer. Descub., Ms.]

[Footnote 37: The reader will find a few repetitions in this chapter of what I have already said, in the Introduction, of Cuzco under the Incas. But the facts here stated are for the most part drawn from other sources, and some repetition was unavoidable in order to give a distinct image of the capital.] Самым пышным зданием в Куско во времена Инков, без сомнения, был великий храм, посвященный Солнцу, который, усыпанный золотыми пластинами, как уже отмечалось, был окружен монастырями и спальнями для жрецов, с их садами и широкими клумбами, сверкавшими золотом. Внешние украшения уже были сняты конкистадорами — все, кроме золотого фриза, который, вплавленный в камни, все еще опоясывал главное здание. Вероятно, рассказы о богатстве, так жадно распространявшиеся среди испанцев, сильно превосходили истину. Если это было не так, то туземцы преуспели в сокрытии своих сокровищ от захватчиков. И все же многое еще оставалось не только в великом Доме Солнца, но и в малых храмах, которыми кишела столица.

Писарро при входе в Куско издал приказ, запрещающий солдатам чинить насилие над жилищами местных жителей. *38 Но дворцы были многочисленными, и войска не теряли времени даром, грабя их содержимое и опустошая религиозные здания. Внутреннее убранство принесло им значительную добычу. Они сорвали драгоценности и богатые украшения, украшавшие царские мумии в храме Кориканча. Возмущенные сокрытием сокровищ, они в некоторых случаях подвергали жителей пыткам, пытаясь вырвать у них признание о местах их тайников. *39 Они вторгались в покои гробниц, в которых перуанцы часто оставляли свои ценные пожитки, и заставляли могилы отдавать своих мертвецов. Ни одно место не осталось неисследованным алчными конкистадорами, и они то и дело натыкались на золотую жилу, вознаграждавшую их труды.

[Footnote 38: "Pues mando el marquez dar vn pregon que ningun espanol fuese a entrar en las casas de los naturales o tomalles nada." Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.]

[Footnote 39: Gomara, Hist. de las Ind., cap 123.]

В пещере близ города они обнаружили множество сосудов из чистого золота, богато украшенных чеканными фигурами змей, саранчи и других животных. Среди добычи были четыре золотые ламы и десять или двенадцать женских статуй, некоторые из золота, другие из серебра, «которые просто видеть», — говорит один из конкистадоров с некоторой наивностью, — «было поистине великим утешением». Золото, вероятно, было тонким, так как все фигуры были в натуральную величину; и несколько из них, отложенных в качестве королевской пятой части, не стали переплавлять, а отправили в Испанию в их первозданном виде. *40 Склады ломились от диковинных товаров: богато окрашенных хлопковых и перьевых одежд, золотых сандалий и туфель из того же материала для женщин, а также платьев, целиком сотканных из золотого бисера. *41 Зерно и прочие продукты питания, которыми были заполнены склады, презрительно игнорировались конкистадорами, поглощенными лишь страстью к золоту. *42 Пришло время, когда это зерно оказалось бы гораздо ценнее.

[Footnote 40: "Et fra l'altre cose singolari, era veder quattro castrati di fin oro molto grandi, et 10 o 12 statue di done, della grandezza delle done di quel paese tutte d'oro fino, cosi belle et ben fatte come se fossero viue. . . . . . Queste furono date nel quinto che toccaua a S. M." (Ped. Sancho, Rel., ap. Ramusio, tom. III fol.409.) "Muchas estatuas y figuras de oro y plata enteras, hecha la forma toda de una muger, y del tamano della, muy bien labradas." Relacion del Primer. Descub., Ms.]

[Footnote 41: "Avia ansi mismo miscmo otras muchas plumas de diferentes colores para este efecto de hacer rropas que vestian los senores y senoras y no otto otro en los tiempos de sus fiestas; avia tambien mantas hechas de chaquira, de oro, y de plata, que heran vnas quentecitas muy delicadas, que parecia cosa de espanto ver su hechura." Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.]

[Footnote 42: Ondegardo, Rel. Prim., Ms.]

И все же количество сокровищ в столице не оправдало смелых ожиданий испанцев. Но этот недостаток восполнялась добычей, собранной в различных местах по пути следования. В одном месте, например, они наткнулись на десять досок или слитков чистого серебра, каждое длиной в двадцать футов, шириной в один фут и толщиной в два-три дюйма. Они предназначались для украшения жилища инкского вельможи. *43

[Footnote 43: "Pues andando yo buscando mahiz o otras cosas para comer, acaso entre en vn buhio donde halle estos tablones de plata que tengo dicho que heran hasta diez y de largo tenian veinte pies y de anchor de vno y de gordor de tres dedos, di noticia dello al marquez y el y todos los demas que con e. estavan entraron a vello." Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.] Вся масса сокровищ была свезена в общую кучу, как и в Кахамарке; и после того как некоторая часть лучших образцов была выделена для Короны, остальное передали индейским ювелирам для переплавки в слитки единого стандарта. Дележ добычи происходил по тому же принципу, что и раньше. Было четыреста восемьдесят солдат, включая гарнизон Хаухи, каждый из которых должен был получить долю, причем доля кавалерии вдвое превышала долю пехоты. Размер добычи оценивается присутствовавшими при ее дележе по-разному. По мнению одних, она значительно превосходила выкуп Атауальпы. Другие утверждают, что меньше. Педро Писарро говорит, что каждый всадник получил по шесть тысяч песо де оро, а каждый пехотинец — половину этой суммы; *44 хотя Писарро, как и прежде, делал различие в отношении ранга участников и их личных заслуг. Но Санчо, королевский нотариус и секретарь командующего, оценивает всю сумму гораздо ниже — не более чем в пятьсот восемьдесят тысяч двести песо де оро и двести пятнадцать тысяч марок серебра. *45 За отсутствием официальных отчетов невозможно определить, что из этого верно. Но рассказ Санчо заверен подписями Писарро и королевского казначея Рикельме, и потому, несомненно, отражает точную сумму, за которую конкистадоры отчитались перед Короной.

[Footnote 44: Descub. y Conq., Ms.]

[Footnote 45: Ped. Sancho, Rel., ap. Ramusio, tom. III. fol. 409.]

Какое бы из этих свидетельств мы ни приняли, сумма в сочетании с добытым в Кахамарке вполне могла удовлетворить запросы самых алчных. Внезапный приток стольких богатств, причем в столь легко передаваемой форме, среди шайки безрассудных искателей приключений, мало привыкших к обладанию деньгами, принес свои естественные плоды. Он снабдил их средствами для азартных игр — столь сильной и распространенной среди испанцев страсти, что ее можно считать национальным пороком. Состояния проигрывались и выигрывались за один день, будучи достаточными, чтобы сделать их обладателей независимыми на всю жизнь; и не один отчаянный игроман в результате неудачного броска костей или поворота карт видел себя за несколько часов лишенным плодов многолетнего труда и вынужденным начинать грабеж сначала. Среди них упоминается некий кавалерист по имени Легисано, получивший в качестве своей доли добычи изображение Солнца, которое, выполненное в виде пластины из полированного золота, простиралось по стенам в нише великого храма и которое по какой-то причине — возможно, из-за особой чистоты металла — не переплавили вместе с остальными украшениями. Этот богатый приз мотлтрат проиграл в одну нощь; откуда в Испании пошла поговорка: Juega el Sol antes que amanezca, то есть «Проиграть Солнце до рассвета». *46

[Footnote 46: Garcilasso, Com. Real., Parte 1 lib. 3, cap. 20] Последствия такого пресыщения драгоценными металлами мгновенно отразились на ценах. Самые обычные вещи можно было купить лишь за баснословные суммы. Пачка бумаги продавалась за десять песо де оро, бутылка вина — за шестьдесят, меч — за сорок или пятьдесят, плащ — за сто, а иногда и дороже, пара туфель стоила тридцать или сорок песо де оро, а хорошего коня нельзя было достать дешевле чем за двадцать пять сотен. *47 Некоторые стоили еще дороже. Любой товар рос в цене, тогда как золото и серебро, служившие эквивалентом всего остального, падали. Короче говоря, золото и серебро казались единственным, что в Куско не было богатством. И все же нашлось несколько человек, достаточно мудрых, чтобы вернуться на родину довольными своими приобретениями. Здесь их богатства принесли им уважение и достаток, и, вызывая зависть соотечественников, они тем самым подталкивали тех искать собственную судьбу на том же пути приключений.

[Сноска 47: Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 233.]

Глава IX

Коронация нового Инки. — Муниципальные постановления. — Ужасный поход Альварадо. — Встреча с Писарро. — Основание Лимы. — Эрнандо Писарро прибывает в Испанию. — Фурор при дворе. — Распри между Альмарадо и Писарро.

1534–1535

Первой заботой испанского генерала после раздела добычи было возведение Манко на престол и получение для него признания со стороны его соотечественников. Соответственно, он представил молодого принца как их будущего государя, законного сына Уайна Капака и истинного наследника перуанского скипетра. Это известие было встречено народом с энтузиазмом: люди хранили привязанность к памяти его прославленного отца и радовались тому, что ими по-прежнему будет править монарх из древнего кусковского рода.

Все делалось для того, чтобы поддержать иллюзию у индейского населения. Тщательно соблюдались церемонии коронации. Молодой принц выдержал предписанные посты и бдения; и в назначенный день нобили, народ и все испанское войско собрались на главной площади Куско, чтобы стать свидетелями завершающей церемонии. Отец Вальверде публично отслужил мессу, и Инка Манко получил украшенную кистями диадему Перу не из рук верховного жреца своей нации, а из рук своего завоевателя — Писарро. Затем индейские владыки принесли присягу на верность в обычной форме; после чего королевский нотариус зачитал вслух документ, утверждавший верховную власть кастильской короны и требовавший от всех присутствующих повиновения ее авторитету. Эта речь была разъяснена переводчиком, и каждый из присутствовавших совершил обряд оммажа, два или три раза взмахнув руками королевским знаменем Кастилии. Затем Манко выпил за здоровье испанского полководца из золотого кубка с игристой чичей; и когда последний сердечно обнял нового монарха, трубы возвестили об окончании церемонии. *1 Но это был не звук триумфа, а звук унижения, ибо он возвещал, что вооруженная стопа чужеземца ступила в залы перуанских Инков; что церемония коронации была жалким маскарадом; что сам их принц — лишь марионетка в руках своего завоевателя; и что слава Детей Солнца ушла навсегда!

[Сноска 1: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Ped. Sancho, Rel., ap Ramusio, tom. III. fol. 407.]

И все же народ легко поддался иллюзии и, казалось, был готов принять это подобие своей былой независимости. Воцарение молодого монарха было встречено всеми обычными празднествами и ликованиями. Мумии его царственных предков со всеми украшениями, которые у них еще оставались, были пронесены по главной площади. Каждую из них сопровождала многочисленная свита, исполнявшая все слуржительские обязанности так, будто эти особы были живы и могли ощутить их значение. Каждая призрачная фигура заняла свое место за пиршественным столом — теперь, увы, лишенным великолепной утвари, которая обычно блистала на этих пышных празднествах, — и гости осушили глубокие чаши за упокой прославленных мертдецов. За застольем последовала пляска, и торжества, затянувшиеся допоздна, продолжались ночь за ночью легкомысленным населением так, будто их завоеватели не окопались в столице! *2 — Какой контраст с ацтеками во время завоевания Мексики!

[Сноска 2: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms

«Затем поутру он шел к усыпальнице, где каждый из них, как сказано, по порядку покоился бальзамированным и восседал в своем кресле, и с великим благоговением и уважением всех их по порядку выносили оттуда и привозили в город, причем у каждого были свои носильщики и люди в ливреях, которые несли его, и таким образом оказывалось всё служение и все почести, словно он был жив». Relacion del Primer. Descub, Ms.]

Следующей заботой Писарро было создание муниципального управления для Куско по образцу городов метрополии. Были назначены два алькальда и восемь рехидоров; среди последних должностных лиц находились его братья Гонсало и Хуан. Присяга при вступлении в должность была принесена с великой торжественностью 24 марта 1534 года в присутствии как испанцев, так и перуанцев на публичной площади; словно генерал желал этим обрядом дать понять последним, что, пока они сохраняют внешнее подобие своих древних институтов, реальная власть отныне сосредоточена в руках их завоевателей. *3 Он приглашал испанцев селиться в этом месте щедрыми пожалованиями земли и домов, средства для чего предоставлялись многочисленными дворцами и общественными зданиями Инков; и многие идальго, бывший в своей стране слишком бедным, чтобы найти место, где приклонить голову, теперь видел себя владельцем просторного особняка, который мог бы вместить свиту князя. *4 С этого времени, говорит старый летописец, к Писарро, дотоле отличавшемуся своим воинским званием «капитан-генерал», стали обращаться не иначе как «губернатор». *5 Оба титула были дарованы ему королевским указом.
[Сноска 3: Ped. Sancho, Rel., ap. Ramusio, tom. III. fol. 409. — Montesinos, Annales, Ms., ano 1534. — Actto de la fundacion del Cuzco, Ms.

Этот документ, хранящийся в собрании Муньоса, фиксирует не только имена магистратов, но и весино, составивших первое население христианской столицы.]

[Сноска 4: Actto de la fundacion del Cuzco, Ms. — Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 7, cap. 9, et seq.

Когда здание было огромным по своим размерам, как это случалось с некоторыми храмами и дворцами, его делили между двумя или даже тремя конкистадорами, каждый из которых получал свою долю. Гарсиласо, описывающий город таким, каким он был вскоре после завоевания, с достаточной пространностью упоминает имена идальго, между которыми были распределены строения.]

[Сноска 5: Montesinos, Annales, ano 1534.]

Не пренебрегал вождь и интересами религии. Отец Вальверде, чье назначение епископом Куско вскоре после этого получило папское утверждение, готовился приступить к исполнению своих обязанностей. Было выбрано место для кафедрального собора его епархии, выходящее фасадом на плацу. Просторный монастырь впоследствии вырос на руинах великолепного Дома Солнца; его стены были сложены из древних камней; алтарь был воздвигнут на том месте, где сияло яркое изображение перуанского божества, а по клуатрам индейского храма зашагали монахи ордена святого Доминика. *6 Чтобы сделать метаморфозу более полной, Дом дев Солнца был заменен римско-католическим женским монастырем. *7 Христианские церкви и монастыри постепенно вытесняли древние постройки, а те из последних, что были оставлены нетронутыми, лишившись языческих знаков отличия, переходили под защиту Креста.

[Сноска 6: Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 3, cap. 20; lib. 6, cap. 21. — Naharro, Relacion Sumaria, Ms.]

[Сноска 7: Ulloa, Voyage to S. America, book 7, ch. 12.

«Индейские монахини, — говорит автор Relacion del Primer. Descub., — жили целомудренно и свято». — «Их целомудрие было сплошным притворством, — утверждает Педро Писарро, — ибо они постоянно крутили романы со служителями при храме». (Descub. y Conq., Ms.) — Что есть истина? — В столь противоречивых утверждениях мы можем принять то, которое более благоприятно для перуанцев. Предрассудки конкистадора определенно не лежали на той стороне.] Отцы ордена святого Доминика, братья ордена Мерседариев и другие миссионеры теперь усердно трудились на ниве обращения в веру. Как мы видели, корона требовала от Писарро взять с собой на своих судах определенное количество этих святых мужей; и каждое последующее судно доставляло дополнительное пополнение из числа священнослужителей. Не все они походили на епископа Куско, чьи сердца были выжжены фанатизмом до такой степени, что закрывались для сочувствия к несчастным туземцам. *8 Многие из них были людьми исключительного смирения, которые следовали по пятам за конкистадором, чтобы сеять семена духовной истины, и с бескорыстным рвением предавались делу распространения Евангелия. Таким образом, их благочестивые труды доказали, что они являются истинными воинами Креста, и показали, что столь показушно провозглашавшаяся цель несения его знамени среди языческих народов не была пустым хвастовством.

[Сноска 8: Впрочем, справедливости ради стоит отметить, что Вальверде не был удостоен таких отзывов со стороны суровых воинов Конкисты. Муниципалитет Хаухи в своем послании ко двору превозносит доминиканца как образцового и ученого богослова, который принес много полезного утешения своим соотечественникам. «Es persona de mucho exemplo i Doctrina i con quien todos los Espanoles an tenido mucho consuelo». (Carta de la Just. y Reg. de Xauxa, Ms.) И все же это не исключает высокой степени нечувствительности к естественным правам туземцев.]

Стремление христианизировать язычников — почетная черта испанских завоеваний. Пуритане, обладая равным религиозным рвением, сделали сравнительно мало для обращения индейца в веру, довольствуясь, по-видимому, тем, что обеспечили себе неоценимую привилегию поклоняться Богу по-своему. Другие авантюристы, занимавшие Новый Свет, зачастую уделяли слишком мало внимания религии сами, чтобы сильно заботиться о ее распространении среди дикарей. Но испанский миссионер от начала и до конца проявлял живой интерес к духовному благополучию туземцев. Под его эгидой возводились церкви в великолепных масштабах, основывались школы для начального обучения и предпринимались все разумные меры для распространения знаний о религиозной истине, в то время как он уносил свою одинокую миссию в отдаленные и почти недоступные регионы либо собирал своих индейских учеников в общины, как добрый Лас Касас в Кумане или иезуиты в Калифорнии и Парагвае. Во все времена мужественный священнослужитель был готов возвысить свой голос против жестокости завоевателя и не менее губительной алчности колониста; и когда его увещевания, что случалось слишком часто, оказывались тщетными, он все же следовал за ними, чтобы исцелить сокрушенные сердца, научить бедного индейца смирению со своей учай и озарить его темный разум откровением о более святой и счастливой жизни. — Рассматривая обагренные кровью хроники испанской колониальной истории, справедливо и в то же время отрадно осознавать, что та же самая нация, которая породила из своей среды жестокосердного завоевателя, породила и миссионера, чтобы творить дела благодеяния и нести свет христианской цивилизации в самые отдаленные уголки Нового Света.

Пока губернатор, как мы отныне будем его называть, находился в Куско, он получал неоднократные сообщения о значительных силах поблизости, находившихся под командованием офицера Атауальпы — Кискиса. Соответственно, он отрядил Альмагро с небольшим отрядом конницы и крупными силами индейцев под предводительством Инки Манко рассеять неприятеля и, если возможно, захватить его вождя. Манко был тем более готов принять участие в экспедиции, что врагами были воины из Кито, которые вместе со своим командиром питались неприязнью к нему самому.
Альмагро, двигаясь с присущей ему быстротой, вскоре настиг индейского вождя. Завязалось несколько ожесточенных стычек, по мере того как армия Кито отступала к Хаухе, близ которой генеральное сражения решило исход войны полным разгромом туземцев. Кискис бежал на высокогорные равнины Кито, где он все еще с неукротимым мужеством держался против испанских сил в тех краях, пока наконец его собственные солдаты, утомленные этими долгими и безрезультатными военными действиями, не зарезали своего командира хладнокровно. *9 Так пал последний из двух великих полководцев Атауальпы, которые, если бы их народ был воодушевлен духом, равным их собственному, могли бы еще долго успешно защищать свою землю от захватчиков.

[Сноска 9: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Naharro, Relacion Sumaria, Ms. — Oviedo, Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 8, cap. 20. — Ped. Sancho, Rel., ap Ramusio, tom. III. fol. 408. — Relacion del Primer. Descub., Ms.]

За некоторое время до этого события испанский губернатор, находясь в Куско, получил известие о происшествии, куда более тревожном для него, чем любые индейские стычки. Это было прибытие на побережье сильного испанского войска под командованием дона Педро де Альварадо — доблестного офицера, столь прославившегося службой под началом Кортеса в войне в Мексике. Этот идальго, заключив блестящий брак в Испании, на который он имел право по своему рождению и воинскому званию, вернулся в свое губернаторство Гватемалу, где его алчность была разбужена великолепными слухами, ежедневно доходившими до него о завоеваниях Писарро. Эти завоевания, как он узнал, ограничивались Перу; в то время как северное королевство Кито, древняя резиденция Атауальпы и, без сомнения, главное вместилище его сокровищ, все еще оставалось нетронутым. Притворяясь, будто считает эту страну находящейся вне юрисдикции губернатора, он немедленно повернул огромный флот, который предназначал для Островов пряностей, в сторону Южной Америки; и в марте 1534 года высадился в заливе Каракес с пятьюстами сподвижниками, из которых половина была конными и все великолепно обеспечены оружием и боеприпасами. Это было лучше всего экипированное и самое грозное войско из всех, что до сих пор появлялись в южных морях. *10

[Сноска 10: Число это приводится историками по-разному. Но из судебного расследования, проведенного в Гватемале, следует, что общая численность сил составляла 500 человек, из которых 230 были кавалеристами. — Informacion echa en Santiago, Set. 15, 1536 Ms.]

Хотя это было явным вторжением на территорию, пожалованную Писарро короной, безрассудный идальго решил немедленно двинуться на Кито. С помощью индейского проводника он намеревался выбрать прямой путь через горы — переход чрезвычайной трудности даже в самое благоприятное время года.

Перейдя Рио-Дабле, проводник Альварадо бежал, так что тот вскоре запутался в запутанных лабиринтах серрании; и по мере того как он поднимался все выше и выше в зимние области, его окружили лед и снег, к чему его люди, набранные в теплых странах Гватемалы, были плохо подготовлены. Поскольку холод становился все более пронзительным, многие из них так оцепенели, что двигались с трудом. Пехота, вынужденная прилагать усилия, перенесла это лучше. Многие кавалеристы намертво примерзли к своим седлам. Индейцы, еще более чувствительные к холоду, гибли сотнями. Пока испанцы жались вокруг убогих биваков с редким хворостом, который им удавалось собрать, и почти без еды, они в мрачном молчании ждали приближения утра. И все же утренний свет, холодно блестевший на унылой пустоши, не принес им радости. Он лишь яснее обнажил масштаб их бедствия. Продолжая продираться сквозь извилистые Пуэртос-Невадос, или Снежные перевалы, их путь мрачно отмечался обрывками одежды, сложенной упряжью, золотыми украшениями и другими ценностями, награбленными во время марша, — телами мертвых людей или тех менее удачливых, кого оставили умирать в пустыне в одиночестве. Что касается лошадей, то их туши не позволяли долго загромождать землю: голодающие солдаты быстро расхватали и съели их полусырыми, жадно пируя над самой отвратительной падалью, чтобы утолить голодные спазмы, подобно изнуренным кондорам, парившим теперь стаями над их головами.
Альварадо, стремясь обеспечить сохранность добычи, доставшейся ему в руки на более раннем этапе похода, поощрял каждого человека брать сколько угодно золота из общей кучи, оставляя лишь королевскую пятую часть. Но в ответ они лишь с призрачной ухмылкой издевки отвечали, что «еда — это для них единственное золото». И все же в этом бедствии, которое, казалось бы, должно было разрушить самые узы природы, зафиксированы трогательные примеры самоотверженности: о товарищах, потерявших жизнь, помогая другим, и о родителях и мужьях (ибо некоторых идальго сопровождали жены), которые вместо того, чтобы искать собственной безопасности, предпочли остаться и погибнуть в снегах вместе с теми, кого они любили.

В довершение их бедствий воздух в течение нескольких дней наполнялся густыми облаками частиц земли и пепла, которые слепили людей и делали дыхание чрезвычайно затруднительным. *11 Это явление, судя по всему, было вызвано извержением отдаленного Котопахи, который примерно в двенадцати лигах к юго-востоку от Кито воздвигает свой колоссальный и идеально симметричный конус далеко за пределы вечных снегов — самый прекрасный и самый ужасный из американских вулканов. *12 Во время экспедиции Альварадо он находился в состоянии извержения, что является самым ранним зафиксированным случаем подобного рода, хотя, несомненно, не самым первым. *13 С того периода он приходил в движение неоднократно, выбрасывая столбы пламени на высоту в полмили, изрыгая потоки лавы, которые сметали на своем пути города и селения, и сотрясая землю подземными раскатами, которые на расстоянии более чем ста лиг звучали как артиллерийские залпы! *14 Последователи Альварадо, не зная причины этого явления, когда они блуждали по засыпанным снегом местам — вид которого был им чужд, — в атмосфере, полной пепла, были сбиты с толку этим смешением стихий, которые Природа, казалось, специально устроила для их уничтожения. Некоторые из этих людей были солдатами Кортеса, закаленными во многих тяжелых переходах и многих ожесточенных стычках с ацтеками. Но эту войну стихий, как они теперь признавались, превосходила все остальное.

[Сноска 11: «С небес начал падать дождь из частиц земли, — говорит Овьедо, — ослепивший людей и лошадей так, что деревья и кусты были покрыты грязью». Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 8, cap. 20.]

[Сноска 12: Гарсиласо говорит, что дождь из пепла шел из «вулкана Кито». (Com. Real., Parte 2, lib. 2, cap. 2.) Сьеса де Леон говорит лишь об одном из вулканов в том регионе. (Cronica, cap. 41.) Ни один из них не уточняет название. Гумбольдт принимает общепринятое мнение, что имелся в виду Котопахи. Researches, I. 123.]

[Сноска 13: Народное предание среди туземцев утверждает, что крупный фрагмент порфира у основания конуса был выброшен при извержении, происшедшем в момент смерти Атауальпы. — Но такое предание вряд ли сойдет за историю.]

[Сноска 14: Подробное описание этой грозной горы дает де Гумбольдт (Researches, I. 118, et seq.), а еще подробнее — Кондамин (Voyage a l'Equateur, pp. 48 — 56, 156 — 160). Последний ученый попытался бы взобраться на почти отвесные стены вулкана, но никто не проявил достаточного мужества, чтобы поддержать его.]

Наконец, Альварадо после страданий, которые даже самые выносливые, пожалуй, едва ли смогли бы вынести еще хоть несколько дней, выбрался со Снежного перевала и вышел на высокое плоскогорье, которое простирается на высоте более чем девять тысяч футов над уровнем моря в окрестностях Риобамбы. Но четверть его доблестного войска осталась на съедение кондорам в пустыне, не считая большей части — по меньшей мере двух тысяч — его индейских вспомогательных сил. Огромное количество его лошадей также погибло; а уцелевшие люди и лошади — все они были в той или иной степени покалечены холодом и крайними страданиями. — Таков был ужасный переход через Пуэртос-Невадос, который я лишь вкратце упомянул как эпизод перуанского завоевания, но рассказ о котором во всех его деталях, хотя он занял всего несколько недель, дает лучшее представление о трудностях, с которыми столкнулись испанские идальго, чем томы обычных описаний. *15

[Сноска 15: Самое яркое и исчерпывающее описание марша Альварадо дает Эррера, который заимствовал перо Ливия, описывавшего альпийский поход Ганнибала. (Hist. General, dec. 5, lib. 6, cap. 1, 2, 7, 8, 9.) См. также Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms., — Oviedo, Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 8, cap. 20, — и Carta de Pedro de Alvarado al Emperador, San Miguel, 15 de Enero, 1535, Ms.

Альварадо в вышеупомянутом письме, хранящемся в собрании Муньоса, с немалой наглостью объясняет императору основания своего похода. В этом документе он очень бегло касается марша, будучи главным образом занят переговорами с Альмагро и сопровождая свои замечания множеством туманных намеков относительно политики, проводимой конкистадорами.]

Когда Альварадо после некоторой остановки для восстановления истощенных войск начал марш по широкому плоскогорью, он был поражен, увидев на земле следы конских копыт. Значит, испанцы побывали здесь до него, и после всех его трудов и страданий другие опередили его в предприятии против Кито! Необходимо сказать несколько слов в объяснение этого.

Когда Писарро покидал Кахамарку, сознавая растущую важность Сан-Мигеля, единственного в то время порта въезда в страну, он отправил туда человека, которому очень доверял, чтобы тот принял над ним командование. Этим человеком был Себастьян Белалькасар — идальго, который впоследствии поставил свое имя в первый ряд южноамериканских конкистадоров благодаря храбрости, способностям и... жестокости. Но этот идальго едва успел добраться до своего губернаторства, как, подобно Альварадо, получил такие сведения о богатствах Кито, что решил с имеющимися у него силами, хотя и без приказа, предпринять его покорение.

Во главе примерно ста сорока солдат, конных и пеших, и солидного отряда индейских вспомогательных сил он поднялся по широкому горному хребту Анд туда, где он расстилается в плато Кито, дорогой более безопасной и быстрой, чем та, что была избрана Альварадо. На равнинах Риобамбы он столкнулся с индейским полководцем Руминави. Завязалось несколько сражений с переменным успехом, когда в конце концов наука взяла верх там, где храбрость была равной, и победоносный Белалькасар водрузил знамя Кастилии на древних башнях Атауальпы. Город в честь своего генерала Франсиско Писарро он назвал Сан-Франциско-дель-Кито. Но велико было его огорчение, когда он обнаружил, что рассказы о его богатствах были либо вымышлены, либо эти сокровища были спрятаны туземцами. Город был всем, что он выиграл от своих побед, — оболочкой без ценной жемчужины, которая придавала ему ценность. Переживая свое разочарование как мог, испанский капитан получил известие о приближении своего старшего по званию — Альмагро. *16

[Сноска 16: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Herrera, Hist. General, dec. 5, lib. 4, cap. 11, 18; lib. 6, cap. 5, 6. — Oviedo, Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 8, cap. 19. — Carta de Benalcazar, Ms.]

Как только до Куско дошли новости об экспедиции Альварадо, Альмагро покинул город с небольшим отрядом, направляясь в Сан-Мигель с намерением усилить себя подкреплением из тех мест и немедленно выступить против захватчиков. Каково же было его удивление, когда по прибытии в этот город он узнал об отъезде его командира. Сомнения в лояльности его мотивов побудили Альмагро, обладавшего юношеским задором, хотя на деле несколько ослабленным немощами возраста, не раздумывая немедленно последовать за Белалькасаром через горы. С присущей ему энергией бесстрашный ветеран, преодолев все трудности перехода, спустя несколько недель оказался со своим небольшим отрядом на высокогорных равнинах, простирающихся вокруг индейского города Риобамбы; хотя по пути у него было не одно жаркое столкновение с туземцами, чье мужество и упорство составляли столь разительный контраст с апатией перуанцев. Но огонь лишь дремал в груди перуанца. Его час еще не настал.

В Риобамбе к Альмагро вскоре присоединился командир Сан-Мигеля, который отрицал — возможно, искренне — любые нелояльные намерения в своей несанкционированной экспедиции. Получив такое подкрепление, испанский капитан хладнокровно стал дожидаться прибытия Альварадо. Силы последнего, хотя и находились в менее боеспособном состоянии, значительно превосходили войска его соперника по численности и снаряжению. Когда они сошлись лицом к лицу на широких равнинах Риобамбы, казалось вероятным, что немедленно разразится яростная борьба и туземцы страны получат удовлетворение, видя, как их обиды отомщены руками тех самых людей, которые их нанесли. Но таковой была политика Альмагро — избежать подобного исхода.

Были начаты переговоры, в ходе которых каждая сторона изложила свои претензии на страну. Между тем люди Альварадо свободно общались со своими соотечественниками в противостоящей армии и услышали там столь великолепные рассказы о богатствах и чудесах Куско, что многие из них были склонны сменить свою нынешнюю службу на службу Писарро. Их собственный вождь также, убедившись, что Кито не сулит никакой награды, стоявшей тех жертв, которые он принес и собирался принести, настаивая на своих претензиях, теперь лучше осознал безрассудство курса, который несомненно навредит осуждению его государя. В таком настроении им было несложно прийти к урегулированию трудностей; и в качестве его основы было согласовано, что губернатор выплатит Альварадо сто тысяч песо оро, в обмен на что последний уступает ему свой флот, свои силы и все свои припасы и боеприпасы. Его суда, большие и малые, насчитывали двенадцать единиц, и полученная им сумма, хотя и крупная, не покрыла его расходов. После урегулирования этого договора Альварадо перед отъездом из страны предложил встретиться с Писарро. *17

[Сноска 17: Conq. i Pob. del Piru, Ms. — Naharro, Relacion Sumaria, Ms. — Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Herrera, Hist. General, dec. 5, lib. 6, cap. 8 — 10. — Oviedo, Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 8, cap 20. — Carta de Benalcazar, Ms.

Сумма бонуса, выплаченного Альварадо, оценивается писателями по-разному. Но как этот идальго, так и Альмагро в своих письмах к императору, доселе неизвестных историкам, сходятся на сумме, приведенной в тексте. Альварадо жалуется, что у него не было выбора, кроме как принять ее, хотя это обернулось для него огромным убытком и, сорвав его экспедицию, как он скромно намекает, убытком для короны. (Carta de Alvarado al Emperador, Ms.) — Альмагро же заявляет, что выплаченная сумма в три раза превышала стоимость вооружения; «жертву, — добавляет он, — которую я принес ради сохранения мира, который никогда не бывает дорог по никакой цене». — Странное настроение для кастильского конкистадора! Carta de Diego de Almagro al Emperador, Ms., Oct. 15, 1534.]

Губернатор тем временем покинул перуанскую столицу и направился к морскому побережью из желания отразить любое вторжение, которое могло быть предпринято в том направлении Альварадо, о чьих реальных передвижениях он все еще не имел представления. Он оставил Куско на попечение своего брата Хуана, идальго, чьи манеры, как он полагал, могли бы снискать расположение коренного населения. Писарро также оставил девяносто своих солдат в качестве гарнизона столицы и ядра будущей колонии. Затем, взяв с собой Инку Манко, он направился в Хауха. Там индейский правитель устроил для него зрелище великой национальной охоты — такой, какая уже была описана на этих страницах, — во время которой были перебиты бесчисленные множества диких животных, а викуньи и другие породы перуанских овец, бродящие по горам, были загнаны в загоны, и с них состригли их нежную шерсть. *18

[Сноска 18: Carta de la Just. y Reg. de Xauja, Ms. — Relacion del Primer. Descub., Ms. — Herrera, Hist. General, dec. 5, lib. 6, cap. 16. — Montesinos, Annales, Ms., ano 1534.

В этом месте автор Relacion del Primer Descubrimiento del Peru, рукописи, столь часто цитируемой на этих страницах, резко обрывает свой труд. Он является человеком здравого смысла и наблюдательности; и хотя ему присуща доля национальной склонности к преувеличениям и сгущению красок, он пишет как тот, кто стремится быть честным и видел то, что описывает.

В Хаухе также завершает свою Relacion нотариус Педро Санчо, которая охватывает гораздо более короткий период, чем предыдущее повествование, но является не менее достоверной. Исходящая от секретаря Писарро и заверенная самим генералом, эта Реляция действительно может считаться документом наивысшего авторитета. И все же очевидно, что следует делать большие скидки на источник ее появления; ибо ее можно рассматривать как собственный отчет Писарро о его деяниях, некоторые из которых весьма нуждались в оправдании. Следует добавить, как в справедливость по отношению к генералу, так и к его секретарю, что эта Реляция по существу не отличается от других современных ей отчетов, а попытка сгладить сомнительные эпизоды в поведении конкистадоров не является навязчивой.

Публикацией этого дневника мы обязаны Рамузио, чьи просвещенные труды сохранили для нас не одно современное ценное произведение, пусть и в форме перевода

Затем испанский губернатор отправился в Пачакамак, где получил радостное известие о соглашении с Альварадо; и вскоре после этого перед своим отплытием его навестил сам этот идальго.

Встреча прошла в обстановке учтивости и по крайней мере видимости доброй воли с обеих сторон, поскольку между сторонами больше не было реальной причины для ревности; и каждый, как можно представить, смотрел на другого с немалым интересом как на человека, добившегося столь высокого признания на смелом пути приключений. В сравнении Альварадо имел некоторое преимущество; ибо Писарро, хоть и обладал внушительной внешностью, был лишен блестящего экстерьера, свободных и радостных манер, которые наряду со свежим цветом лица и солнечными локонами принесли завоевателю Гватемалы в его кампаниях против ацтеков прозвище Тонатиу, или «Дитя Солнца».

Веселыми были празднества, что огласили тогда древний город Пачакамак; там вместо песен и жертв, столь часто виденных там в честь индейского божества, стены отзывались шумом турниров и мавританских конных ристаний тростниками, с помощью которых воинственные авантюристы любили напоминать о забавах своей родины. Когда они завершились, Альварадо вновь отплыл к своему губернаторству Гватемале, где его беспокойный дух вскоре вовлек его в другие предприятия, оборвавшие его авантюрную карьеру. Его экспедиция в Перу была исключительно характерной для этого человека. Она была основана на несправедливости, проведена с безрассудством и завершилась катастрофой. *19

[Сноска 19: Naharro, Relacion Sumaria, Ms. — Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Carta Francisco Pizarro al Senor de Molina, Ms.

Альварадо умер в 1541 году от травмы, полученной от лошади, которая покатилась на него, когда он пытался подняться на крутой холм в Новой Галисии. В том же году по странному совпадению погибла его прекрасная жена в ее собственном доме в Гватемале, который был залит потоком с прилегающих гор.]

Покорение Перу теперь можно было считать в некотором роде завершенным. Правда, некоторые варварские племена во внутренних районах все еще сопротивлялись, и Алонсо де Альварадо, благоразумный и способный офицер, был задействован для приведения их к повиновению. Белалькасар все еще находился в Кито, губернатором которого он впоследствии был назначен короной. Там он глубже закладывал основы испанской власти, одновременно продвигая линию завоевания все выше на север. Но Куско, древняя столица индейской монархии, покорилась. Армии Атауальпы были разбиты и рассеяны. Империя Инков была распущена; и принц, носивший ныне перуанскую диадему, был лишь тенью короля, получавшего свои полномочия от завоевателя.

Первым шагом губернатора стало определение места для будущей столицы этой огромной колониальной империи. Куско, уединенный среди гор, был слишком далеко от морского побережья для торгового народа. Маленькое поселение Сан-Мигель лежало слишком далеко на севере. Было желательно выбрать более центральное положение, которое легко нашлось бы в одной из плодородных долин, омываемых Тихоокеанским побережьем. Таковой была долина Пачакамак, которую Писарро теперь занимал. Но после дальнейшего рассмотрения он предпочел соседнюю долину Римак, лежавшую к северу и получившую свое название, означающее на языке кичуа «тот, кто говорит», от знаменитого идола, чье святилище часто посещалось индейцами ради изрекаемых им оракулов. Через долину текла широкая река, которая, подобно великой артерии, заставлялась, как обычно делали туземцы, питать тысячу более мелких жил, извивавшихся по прекрасным лугам.

На этой реке Писарро определил место для своей новой столицы на расстоянии чуть менее двух лиг от ее устья, которое расширялось в удобную гавань для торговли, что, как предвидел пророческий глаз основателя, однажды — и в не столь отдаленном будущем — заскользит по ее водам. Центральное положение этого места рекомендовало его как подходящую резиденцию для перуанского вице-короля, откуда он мог бы поддерживать легкую связь с различными частями страны и бдительно следить за своими индейскими вассалами. Климат был восхитительным и, несмотря на положение всего лишь в двенадцати градусах к югу от линии, настолько смягчался прохладными бризами, обычно дующими с Тихого океана или с противоположной стороны вниз по ледяным склонам Кордильер, что жара была меньше, чем на соответствующих широтах континента. На побережье никогда не шли дожди; но эта сухость компенсировалась туманным облаком, которое в течение летних месяцев висело подобно занавесу над долиной, защищая ее от лучей тропического солнца и незаметно источая освежающую влагу, одевавшую поля в ярчайшую зелень.

Название, данное новорожденной столице, было Сьюдад-де-лос-Рейес, или Город Королей, в честь дня, пришедшегося на 6 января 1535 года — праздник Богоявления, — когда она якобы была основана, или, что более вероятно, когда было определено ее местоположение, поскольку ее фактическое основание произошло, судя по всему, двенадцатью днями позже. *20 Но кастильское название перестало употребляться даже в течение первого поколения и было вытеснено именем Лима, в которое испанцы исказили первоначальное индейское название Римак. *21

[Сноска 20: Так говорит Кинтана, следующий в этом за тем, что он называет верным авторитетом, отцом Бернабе Кобо в его книге под названием Fundacion de Lima. Espanoles Celebres, tom. II. p. 250, nota.]

[Сноска 21: Рукописи старых конкистадоров показывают, как с самого начала имя Лимы вытеснило первоначальное индейское название. «Y el marquez se passo a Lima y fundo la ciudad de los rreyes que agora es». (Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.) «Asimismo ordenaron que se pasasen el pueblo que tenian en Xauxa poblado a este Valle de Lima donde agora es esta ciudad de los i aqui se poblo». Conq. i Pob. del Piru, Ms.]

Город был распланирован по очень регулярному плану. Улицы должны были быть намного шире обычного для испанских городов и идеально прямыми, пересекающимися под прямыми углами и находящимися на таком расстоянии друг от друга, чтобы оставлять достаточно места для садов у жилищ и для общественных площадей. Он был спроектирован в треугольной форме, с рекой в качестве основания, воды которой предполагалось провести посредством каменных водоводов через все главные улицы, обеспечивая возможности для орошения участков вокруг домов.
Как только губернатор определился с местом и планом города, он приступил к работам с присущей ему энергией. Индейцы были согнаны с расстояния более чем в сто миль для помощи в работе. Испанцы с энтузиазмом взялись за дело под присмотром своего вождя. Меч был заменен на инструмент ремесленника. Лагерь превратился в улей усердных тружеников; а звуки войны сменились мирным гулом оживленного населения. Обширная плаца должна была быть окружена кафедральным собором, дворцом вице-короля, зданием муниципалитета и другими общественными зданиями; и их фундаменты были заложены в таких масштабах и с такой прочностью, которые бросили вызов ударам времени, а в некоторых случаях даже более грозным толчкам землетрясений, в разные периоды превращавших части прекрасной столицы в руины. *22

[Сноска 22: Montesinos, Annales, Ms. ano 1535. — Conq. i Pob. del Piru, Ms.

Остатки дворца Писарро до сих пор можно различить в Кальехон-де-Петатерос, говорит Стивенсон, представивший лучший отчет о Лиме из всех современных книг о путешествиях, которые я просмотрел. Residence in South America, vol II. chap. 8.]

В то время как эти события происходили, маршал Альмагро, как его обычно называют летописцы того времени, отправился в Куско, куда был послан Писарро для принятия командования над этой столицей. Он также получил инструкции предпринять — либо лично, либо силами своих капитанов — завоевание земель на юге, составляющих часть Чили. Альмагро с момента своего прибытия в Кахамарку казался готовым подавить свои прежние чувства обиды по отношению к своему соратнику или по крайней мере скрыть их выражение и согласился принять командование под его началом во исполнение королевского мандата. В своих депешах он даже проявил великодушие, отдав должное Писарро как человеку, стремящемуся содействовать интересам управления. И все же он не доверял своему компаньону настолько, чтобы пренебречь предосторожностью отправки доверенного лица для представления его собственных интересов, когда Эрнандо Писарро предпринял свою миссию на родину.

Этот идальго, зайдя в Сан-Доминго, прибыл без происшествий в Севилью в январе 1534 года. Помимо королевской пятой части он вез золото стоимостью в полмиллиона песо, а также большое количество серебра — собственность частных авантюристов, некоторые из которых, довольные своей прибылью, вернулись в Испанию на том же судне, что и он. Таможня была заполнена массивными слитками и вазами различных форм, имитациями животных, цветов, фонтанов и других объектов, выполненными с большей или меньшей степенью мастерства, и все из чистейшего золота, к изумлению зрителей, стекавшихся из окрестных мест, чтобы поглазеть на эти чудесные произведения индейского искусства. *23 Большинство изготовленных изделий являлись собственностью короны, и Эрнандо Писарро после недолгого пребывания в Севилье отобрал несколько самых великолепных образцов и пересек страну до Калатаюда, где император проводил кортесы Арагона.

[Сноска 23: Herrera, Hist. General, dec. 5, ib. 6, cap. 13. - Lista de todo lo que Hernando Pizarro trajo del Peru, ap. Mss. de Munoz.]

Эрнандо был немедленно допущен к королевскому двору и удостоен милостивой аудиенции. Он был более искушен в придворных делах, чем любой из его братьев, и его манеры в ситуациях, требовавших сдерживать естественное высокомерие его характера, были изящными и даже привлекательными. Уважительным тоном он поведал о захватывающих приключениях своего брата и его небольшого отряда сподвижников, о перенесенных ими тяготах, преодоленных трудностях, о захвате перуанского Инки и его грандиозном выкупе. Ему еще не приходилось рассказывать об убийстве несчастного правителя, поскольку это трагическое событие, произошедшее после его отъезда из страны, было ему еще неизвестно. Кавалер подробно описал плодородие почвы и цивилизованность народа, о чем свидетельствовало его мастерство в различных ремеслах; в доказательство он продемонстрировал изделия из шерсти и хлопка, а также богатые украшения из золота и серебра. Глаза монарха засияли от восторга, когда он устремил взор на последние. Он был слишком прозорлив, чтобы не оценить преимущества завоевания, которое обеспечило ему столь богатую сельскохозяйственными ресурсами страну. Но доходы от них неизбежно должны были поступать постепенно и долго откладываться; и его можно было извинить за то, с каким еще большим удовлетворением он слушал рассказы Писарро о его минеральных запасах, поскольку его амбициозные проекты истощили имперскую казну, и в хлынувшем к нему столь неожиданно золотом потоке он видел средство немедленного ее пополнения.

Карл поэтому не стал чинить препятствий в удовлетворении прошений удачливого авантюриста. Все предыдущие пожалования Франсиско Писарро и его соратникам были подтверждены самым полным образом, а границы юрисдикции губернатора были расширены еще на семьдесят лиг к югу. Не остались на этот раз без вознаграждения и заслуги Альмагро. Ему было предоставлено право открыть и занять земли на расстоянии двух двести лиг, начиная с южной границы владений Писарро. *24 Карл, в доказательство своего неизменного удовлетворения, милостиво соизволил направить обоим полководцам письмо, в котором поздравил их с доблестью и поблагодарил за службу. Этот акт справедливости по отношению к Альмагро был бы весьма честным со стороны Эрнандо Писарро, учитывая недружественные отношения между ними, если бы в этом не возникла необходимость из-за присутствия при дворе агентов самого маршала, которые, как уже отмечалось, были готовы восполнить любые упущения в словах эмиссара.

[Сноска 24: Земля, подлежащая завоеванию, получила в королевском пожаловании название Нового Толедо, подобно тому как владения Писарро были названы Новой Кастилией. Однако нынешняя попытка изменить индейское имя оказалась столь же безрезультатной, как и прежняя, и древнее название Чили по-прежнему обозначает ту узкую полосу плодородной земли между Андами и океаном, которая простирается к югу от великого континента.]

В этом проявлении монаршей щедрости посланник, в чем легко поверить, не остался без награды. Он был поселен при дворе в качестве приближенного; был произведен в рыцари ордена Сантьяго, самого почитаемого из рыцарских орденов Испании; получил полномочия снарядить вооруженный отряд и принять над ним командование, а королевским чиновникам в Севилье было предписано оказывать ему содействие в его начинаниях и способствовать его отплытию в Индии. *25

[Сноска 25: Там же, там же.]

Прибытие Эрнандо Писарро в страну и слухи, распускаемые им и его сподвижниками, произвели среди испанцев такой фурор, какого не наблюдалось со времен первого плавания Колумба. Открытие Нового Света наполнило умы людей смутными надеждами на богатство, иллюзорность которых доказывала почти каждая последующая экспедиция. Завоевание Мексики, хотя и вызывавшее всеобщее восхищение как блестящий и удивительный подвиг, пока еще не принесло тех золотых плодов, на которые так горячо надеялись. Блестящие обещания, данные Франсиско Писарро во время его недавнего визита в страну, не возродили веру его соотечественников, ставших недоверчивыми из-за повторявшихся разочарований. Все, в чем они были уверены, — это трудности предприятия; и их недоверие к его результатам достаточно ярко иллюстрировалось небольшим числом последователей, да и то самых отчаянных сорвиголов, готовых испытать судьбу в этом приключении.

Но теперь эти обещания осуществились. Им больше не нужно было полагаться на золотые слухи; перед ними во всем своем изобилии предстало само золото. Все взоры обратились на Запад. Разорившийся транжира видел в этом краю место, где он сможет поправить свои дела так же быстро, как их разрушил. Купец, вместо того чтобы искать драгоценные товары Востока, устремил взор в противоположном направлении и рассчитывал на неизмеримо большие барыши, где даже самые обычные предметы обихода продавались по баснословным ценам. Кавалер, горевший желанием стяжать и золото, и славу на кончике своего копья, надеялся найти достойное поприще для своей доблести на горных равнинах Анд. Фердинанд Писарро обнаружил, что его брат поступил верно, разрешив вернуться на родину всем желающим из его свиты, будучи уверен, что демонстрация их богатств приведет под его знамена десятерых за каждого ушедшего.

Вскоре этот кавалер обнаружил себя во главе одного из самых многочисленных и хорошо оснащенных войск, пожалуй, покидавших берега Испании со времен великого флота Овандо в эпоху Фердинанда и Изабеллы. Оно оказалось ненамного удачливее того флота. Едва Фердинанд вышел в море, как на эскадру обрушился яростный шторм, заставивший его вернуться в порт для ремонта. Наконец он пересек океан и благополучно достиг небольшой гавани Номбре-де-Диос. Но никаких приготовлений к его прибытию сделано не было, и поскольку он задержался здесь на некоторое время, прежде чем смог перейти через горы, его отряд сильно страдал от нехватки продовольствия. В этом бедственном положении они с жадностью пожирали самые негодные продукты, и многие кавалеры потратили свои скудные сбережения на добывание жалкого пропитания. Болезни, как водится, шли по пятам за голодом, и множество несчастных искателей приключений, не выдержав непривычной жары климата, погибли на самом пороге открытий.

Это была история, часто повторявшаяся в летописях испанских предприятий. Немногие, более удачливые, чем остальные, натыкаются на какую-нибудь неожиданную добычу, и сотни людей, привлеченные их успехом, устремляются по тому же пути. Но богатая добыча, лежавшая на поверхности, уже сметена первыми пришельцами, и тем, кто следует за ними, предстоит добывать свои сокровища долгим и мучительным трудом. Слобленные духом и разоренные, многие возвращались в отчаянии к родным берегам, в то время как другие оставались на месте, чтобы умереть в безнадежности. Они думали, что будут копать золото, но выкопали лишь свои могилы.

Однако не у всех сподвижников Писарро дела шли подобным образом. Многие из них, перейдя вместе с ним Панамский перешеек, со временем добрались до Перу, где в отчаянных перипетиях его революционных усобиц немногие достигли доходных и видных постов. Среди тех, кто первыми ступил на перуанский берег, оказался посланник, отправленный агентами Альмагро, чтобы известить его о важном пожаловании, сделанном ему короной. Весть застала его как раз в тот момент, когда он въезжал в Куско, где его со всем уважением встретили Хуан и Гонсало Писарро, которые по приказу брата немедленно сложали с себя управление столицей и передали его в руки маршала. Но Альмагро был чрезвычайно воодушевлен тем, что теперь монарх наделил его властью, делавшей его независимым от человека, столь тяжко его обидевшего; и он дал понять, что при осуществлении своих нынешних полномочий не признает над собой никого выше. В этом надменном настроении его поддержали несколько его приверженцев, настаивавших на том, что Куско лежит к югу от территории, уступленной Писарро, и, следовательно, подпадает под юрисдикцию той, что была пожалована маршалу. Среди этих сторонников было несколько людей Альварадо, которые, хотя и стояли выше солдат Писарро по своему положению, отличались гораздо худшей дисциплиной и действительно усвоили дух необузданной вседозволенности под началом этого беспринципного вождя. *26 Теперь они выказывали мало заботы об исконном населении Куско и, не довольствуясь общественными зданиями, где им было удобно, захватывали жилища частных лиц, присваивая их имущество без всяких церемоний, — проявляя, словом, столь же мало уважения к личности и собственности, будто город был взят штурмом. *27

[Сноска 26: С точки зрения дисциплины они являли собой разительный контраст с Завоевателями Перу, если верить слову Педро Писарро, который уверяет нас, что его товарищи не сорвали бы и колоса кукурузы без разрешения своего командира. «Que los que pasamos con el Marquez a la conquista no ovo hombre que osase tomar vna mazorca de mahiz sin licencia». Descub. y Conq., Ms.]

[Сноска 27: «Se entraron de paz en la ciudad del Cuzco i los salieron todos los naturales a rescibir i les tomaron la Ciudad con todo quanto havia de dentro llenas las casas de mucha ropa i algunas oro i plata i otras muchas cosas, i las que no estaban bien llenas las enchian de lo que tomaban de las demas casas de la dicha ciudad, sin pensar que en ello hacian ofensa alguna Divina ni humana, i porquesta es una cosa larga i casi incomprehensible, la dexase al juicio de quien mas entiende aunque en el dano rescebido por parte de los naturales cerca deste articulo yo se harto por mis pecados que no quisiera saber ni haver visto». Conq. i Pob. del Piru, Ms.] Пока эти события разворачивались в древней перуанской столице, губернатор все еще находился в Лиме, где был крайне встревожен доходившими до него вестями о новых почестях, пожалованных его соратнику. Он не знал, что его собственная юрисдикция была расширена еще на семьдесят лиг к югу, и разделял подозрения Альмагро в том, что столица инков якобы не входила в его нынешние пределы. Он видел все беды, которые неизбежно проистекали бы от перехода этого богатого города в руки его соперника, получившего таким образом почти неограниченные возможности для удовлетворения собственной алчности и алчности своих последователей. Он чувствовал, что при сложившихся обстоятельствах небезопасно позволять Альмагро преждевременно брать на себя власть, на которую он пока не имел законного права, поскольку депеши с соответствующим указом все еще оставались у Эрнандо Писарро в Панаме, а до Перу дошла лишь копия вырезанного отрывка.

Поэтому, не теряя времени, он отправил в Куско указания своим братьям возобновить правление, оправдывая эту меру перед Альмагро тем, что, когда тот впоследствии получит свои верительные грамоты, будет неприлично оказаться уже у власти на этом посту. В заключение он настоятельно призвал его без промедления продолжить экспедицию на юг.

Но ни маршалу, ни его друзьям не пришлась по душе мысль о столь скором отказе от власти, которую они теперь считали его законным правом. Братья Писарро, со своей стороны, упорствовали в возвращении своих полномочий. Спор разгорался все сильнее. У каждой стороны появились сторонники; город раскололся на фракции; в борьбе за власть приняли участие муниципалитет, солдаты и даже индейское население. Дела дошли до крайности, угрожая столице насилием и кровопролитием, когда среди них появился сам Писарро. *28

[Сноска 28: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Herrera Hist. General, dec. 5, lib. 7, cap. 6 - Conq. i Pob. del Piru, Ms.]

Получив известия о роковых последствиях своих распоряжений, он со всей поспешностью отправился в Куско, где его с нескрываемой радостью встретили как туземцы, так и более умеренные испанцы, стремившиеся предотвратить надвигающуюся бурю. Первая встреча губернатора произошла с Альмагро, которого он с видимым дружелюбием обнял и без малейшего проявления гнева расспросил о причинах нынешних волнений. На это маршал ответил, возложив вину на братьев Писарро; хотя губернатор с некоторым раздражением пожурил их за буйство, вскоре стало очевидно, что его симпатии на их стороне, и опасность вражды между двумя компаньонами казалась как никогда великой. К счастью, ее удалось отсрочить благодаря вмешательству общих друзей, проявивших больше рассудительности, чем их лидеры. При их содействии примирение в конце концов было достигнуто на основе их прежнего договора.

Было решено поддерживать их дружбу в неприкосновенности; согласно условию, не делающему особой чести договаривающимся сторонам, оговаривалось, что ни одна из них не станет злословить или отзываться пренебрежительно о другой, особенно в своих донесениях императору; что ни одна из них не будет поддерживать связь с правительством без ведома своего соратника; и наконец, что как расходы, так и доходы от будущих открытий будут делиться поровну между компаньонами. Гнев Небес призывался самыми торжественными проклятиями на голову того, кто нарушит этот договор, и Всевышнего умоляли покарать нарушителя потерей имущества и жизни в этом мире и вечной погибелью в мире грядущем! *29 Стороны дополнительно обязались соблюдать этот контракт торжественной клятвой на святых дарах, которые держал в руках отец Бартоломе де Сеговия, завершивший церемонию служением мессы. Весь этот процесс и статьи соглашения были тщательно записаны нотариусом в документе, датированном 12 июня 1535 года и заверенном длинным списком свидетелей. *30

[Сноска 29: «И умоляем Его бесконечную милость, дабы к любому из нас, кто поступит вопреки сему соглашению, со всей строгостью правосудия применил он гибель души, конец и дурной исход жизни, разорение и гибель его семьи, чести и имущества». Капитуляция между Писарро и Альмагро от 12 июня 1535 года, рукопись.]

[Сноска 30: Этот примечательный документ, оригинал которого хранится в архивах Симанкаса, можно найти полностью на кастильском языке в Приложении 10, № 11.]

Таким образом эти два давних соратника, поправ узы дружбы и чести, надеялись скрепить свой союз священными узами религии. Тот факт, что им пришлось прибегнуть к столь необычной мере, мог послужить для них лучшим доказательством ее неэффективности.

Вскоре после этого улаживания их разногласий аделантадо поднял свое знамя для похода на Чили; и множество людей, привлеченных его популярными манерами и щедрыми дарами — щедрыми до расточительности, — с энтузиазмом присоединились к предприятию, которое, как они наивно верили, приведет их к еще большим богатствам, чем те, что они обрели в Перу. Двое индейцев, Паулло Топа, брат Инки Манко, и Вильяк Уму, верховный жрец нации, были отправлены вперед с тремя испанцами, чтобы подготовить путь для небольшого отряда. За ними последовал отряд из ста пятидесяти человек под командованием офицера по имени Сааведра. Альмагро остался позади, чтобы набрать дополнительных рекрутов; но не успел он завершить свой набор, как выступил в поход, чувствуя себя неуверенно с поредевшими силами поблизости от Писарро! *31 Остальные его силы, по мере их сбора, должны были следовать за ним.

[Сноска 31: «Аделантадо Альмагро после того, как увидел себя в Куско оставшимся без своих людей, испугался, как бы Маркиз не схватил его за прошлые смуты, которые были у него с его братьями, как мы уже говорили, и говорят, что, будучи предупрежден об этом, он сел на почтовых коней и отправился в селение Париа, где находился его капитан Сааведра». Завоевание и население Перу, рукопись.]

Освободившись таким образом от присутствия своего соперника, губернатор без дальнейших промедлений вернулся на побережье, чтобы возобновить труды по обустройству страны. Помимо главного города «Королей», он основал и другие вдоль Тихого океана, которым суждено было в будущем стать процветающими торговыми центрами. Самый важный из них в честь своего родного города он назвал Трухильо, заложив его на месте, уже указанном Альмагро. *32 Он также произвел многочисленные репартимьенто как земель, так и индейцев среди своих последователей, обычным для испанских конкистадоров образом; *33 — хотя здесь незнание истинных ресурсов страны привело к совершенно иным результатам, чем он предполагал, поскольку наименьшая по площади территория нередко из-за скрытых в ее недрах сокровищ оказывалась самой ценной. *34

[Сноска 32: Письмо Ф. Писарро Молине, рукопись.]

[Сноска 33: У меня перед глазами две копии пожалований энкомьенд за подписью Писарро, одна из которых датирована Хаухой в 1534 году, а другая Куско в 1539 году. В них настоятельно предписывается колонисту религиозное наставление вверенных ему туземцев, а также доброе и внимательное обращение с ними. О том, сколь неэффективными оказались эти рекомендации, можно судить по сетованиям часто цитируемого анонимного современника о том, что «с этого времени среди индейцев укоренилась язва личного рабства, одинаково губительная для тела и души как господина, так и раба» (Завоевание и население Перу, рукопись). Этот искренний порыв возмущения, которого трудно было ожидать от грубого конкистадора, исходил, вероятно, от духовного лица.]

[Сноска 34: «Маркиз раздал энкомьенды испанцам, и это были пожалованиЯ по слухам, так что ни он не знал, что дает, ни кто-либо — что получает, действуя на ощупь, наугад и приблизительно; и потому многие, кто думал, что им дают немного, обрели многое, и наоборот». Ондегардо, Первая реляция, рукопись.]

Но ничто не требовало столько заботы Писарро, как растущая столица Лима; и столь ревностно он продвигал работу, и столь усердно поддерживался множеством находившихся в его распоряжении работников, что имел радость видеть свою юную столицу с ее величественными зданиями и роскошными садами быстро приближающейся к завершению. Приятно созерцать более мягкие черты в характере сурового солдата, когда он был занят залечиванием ран войны и заложением прочных основ империи более цивилизованной, чем та, которую он сокрушил. Это мирное занятие составляло контраст с жизнью, полной непрерывной сумятицы, которой он доселе предавался. Оно казалось также более подобающим его преклонным годам, которые естественным образом располагали к покою. И, если верить его хронистам, не было в его карьере периода, от которого он получал бы большее удовлетворение. Несомненно, нет и такой части его деятельности, на которую потомство взирало бы с большим удовлетворением; и среди горя и опустошения, принесенных Писарро и его последователями обреченной земле инкской цивилизации, Лима, прекрасный Город Королей, до сих пор существует как самое славное творение его рук, прекраснейший драгоценный камень на берегах Тихого океана.

Глава X

Бегство Инки. — Возвращение Эрнандо Писарро. — Восстание перуанцев. — Осада и сожжение Куско. — Бедственное положение испанцев. — Штурм крепости. — Тревога Писарро. — Инка снимает осаду.

1535-1536.

Хотя отсутствие его соперника Альмагро избавило Писарро от всякого немедленного беспокойства с той стороны, его власти угрожали в другом месте, где он меньше всего этого ожидал. Источником угрозы было коренное население страны. До сих пор перуанцы проявляли лишь кроткий и покорный нрав, который внушал их завоевателям слишком много презрения, чтобы оставлять место для опасений. Они пассивно смирились с узурпацией со стороны чужеземцев; видели, как одного монарха зарезали, другого возвели на пустующий трон, их храмы лишили сокровищ, их столицу и страну присвоили и разделили между испанцами, но, за исключением редких стычек на горных перевалах, не было нанесено ни единого удара в защиту их прав. И тем не менее это была воинственная нация, которая распространила свои завоевания на столь большую часть континента!

В своей деятельности Писарро, хотя он ни перед чем не останавливался ради достижения цели, обычно не одобрял столь излишних актов жестокости, которые слишком часто омрачали оружие его соотечественников в других частях континента и которые за несколько лет истребили почти все население Эспаньолы. Он нанес один сокрушительный удар, захватив Атауальпу; и казалось, был готов полагаться на него, чтобы внушить ужас туземцам. Он даже выказывал некоторое уважение к институтам страны и заменил убитого им монарха другим из законной линии. И все же это был лишь предлог. Королевство пережило переворот самого решительного рода. Его древние порядки были разрушены. Его аристократия божественного происхождения была низведена почти до положения крестьянства. Народ превратился в крепостных конкистадоров. Их жилища в столице — по крайней мере, после прибытия офицеров Альварадо — были захвачены и присвоены. Храмы были превращены в конюшни, резиденции правителей — в казармы для войск. Святость религиозных обителей была поругана. Тысячи матрон и девственниц, которые, сколь ни ошибочной была их вера, жили в целомудренном уединении в монастырских учреждениях, были изгнаны на улицу и стали добычей разнузданной солдатни. *1 Излюбленная жена молодого Инки была обесчещена кастильскими офицерами. Сам Инка, к которому относились с презрительным равнодушием, обнаружил, что он — жалкий зависимый человек, если не марионетка в руках своих завоевателей. *2

[Сноска 1: Так говорит автор «Завоевания и населения Перу», современный писатель, который описывает то, что видел сам, а также то, что собрал от других. Некоторые обстоятельства, особенно честное возмущение, выражаемое им по поводу бесчинств конкистадоров, заставляют предположить, что он мог быть духовным лицом, одним из тех добрых людей, которые сопровождали жестокую экспедицию с миссией любви и милосердия. Остается надеяться, что его доверчивость заставляет его преувеличивать злодеяния своих соотечественников.

По его словам, в монастырях Куско проживало полных шесть тысяч знатных женщин, каждую из которых обслуживали пятнадцать или двадцать служанок, и большинство из тех, кто не погиб во время войны, постигла более мрачная участь — они стали жертвами проституции. Отрывок этот столь примечателен, а рукопись столь редка, что я приведу его в оригинале.

«Об этих дамах Куско истинно должно испытывать великое сострадание всякому, кто имеет хоть капельку человечности в груди, ибо во времена процветания Куско, когда испанцы вошли в него, было там великое множество дам, которые имели свои дома и обители в полном спокойствии и тишине, и жили весьма благопристойно, словно благочестивые женщины; каждую даму сопровождали пятнадцать или двадцать женщин, состоявших у нее прислугой в доме, прекрасно одетых и ухоженных, и они не выходили иначе как так, со скромностью, важностью и в одеждах по своему обычаю; и число сих знатных дам, полагаю я, в оном . . . было более шести тысяч, не считая служанок, коих, думаю я, было более двадцати тысяч женщин, не считая служанок и мамакон, которые ходили подобно монахиням; и спустя два года едва ли можно было найти в Куско и его земле кого-либо кроме редких исключений, ибо многие погибли в разгоревшейся войне, а большинство остальных скатились до положения падших женщин. Господь да простит того, кто был тому причиной, и того, кто не исправил этого, имея такую возможность». Завоевание и население Перу, рукопись.]

[Сноска 2: Там же, в указанном месте.]

И тем не менее Инка Манко был человеком возвышенного духа и мужественного сердца; таким, который мог бы поспорить с храбрейшими из своих предков в более гордые дни империи. Уязвленный до глубины души унижениями, которым он подвергался, он неоднократно призывал Писарро вернуть ему подлинное осуществление власти, а не лишь ее видимость. Но Писарро уклонялся от просьбы, столь несовместимой с его собственными честолюбивыми планами или, поистине, с политикой Испании, и молодой Инка со своей знатью были предоставлены самим себе, чтобы втайне вынашивать обиды и терпеливо ждать часа возмездия.

Раздоры среди самих испанцев казались благоприятной возможностью для этого. Перуанские вожди провели множество совместных совещаний на эту тему, и верховный жрец Вильяк Уму настаивал на необходимости восстания, как только Альмагро уведет свои силы из города. Тогда было бы сравнительно легко, напав на захватчиков на их разрозненных по всей стране постах, одолеть их превосходящими силами и сбросить ненавистное ярмо до прибытия новых подкреплений, которые навечно приковали бы его к шеям его соотечественников. Был составлен план общего восстания, и именно в соответствии с ним жрец был выбран Инкой для сопровождения Альмагро в походе, чтобы обеспечить сотрудничество туземцев в стране, а затем тайком вернуться — как он в действительности и сделал — для участия в восстании.

Для осуществления их планов было необходимо, чтобы Инка Манко покинул город и предстал среди своего народа. Он не встретил затруднений, удаляясь из Куско, где его присутствие едва ли замечалось испанцами, поскольку высокомерные и самоуверенные конкистадоры ни во что не ставили его номинальную власть. Но в столице находился отряд индейских союзников, ревниво следивших за его передвижениями. Это были выходцы из племени каньяров, воинственного народа севера, слишком недавно покоренного инками, чтобы питать к ним или их институтам сильную симпатию. В городе насчитывалось около тысячи представителей этого народа, и, поскольку у них возникли некоторые подозрения относительно намерений Инки, они следили за его действиями и незамедлительно доложили о его отсутствии Хуану Писарро.

Этот кабальеро во главе небольшого отряда конников немедленно отправился в погоню за беглецом, которого ему посчастливилось обнаружить в зарослях тростника, где тот пытался укрыться, на небольшом расстоянии от города. Манко был схвачен, доставлен обратно в Куско в качестве пленника и помещен под усиленную стражу в крепость. Заговор теперь казался оконченным; и несчастным перуанцам не оставалось ничего, кроме как оплакивать свои рухнувшие надежды и выражать свое разочарование в скорбных балладах, которые повествовали о пленении их Инки и падении его царственного рода. *3 [Сноска 3: Педро Писарро, Открытие и завоевание, рукопись. — Эррера, Общая история, дек. 5, кн. 8, гл. 1, 2. — Завоевание и население Перу, рукопись. Сарате, Завоевание Перу, кн. 2, гл. 3.]

Пока все это происходило, Эрнандо Писарро вернулся в Сьюдад-де-лос-Рейес, привезя с собой королевский указ о расширении полномочий его брата, а также прав, пожалованных Альмагро. Посланник также привез королевский патент, присваивающий Франсиско Писарро титул маркиза де лос Атавильос — провинции в Перу. Таким образом удачливый авантюрист оказался в рядах гордой кастильской аристократии, немногие члены которой могли похвастаться — если у них хватало смелости хвастаться — столь скромным происхождением, как еще меньшее число могло оправдать его проявлением больших заслуг перед Короной.

Новый маркиз решил пока не пересылать патент маршалу, которого он намеревался еще глубже вовлечь в завоевание Чили, чтобы отвлечь его внимание от Куско, который, однако, как заверил его брат, теперь несомненно попадал в новые расширенные пределы его собственной территории. Чтобы надежнее закрепить этот важный приз, он отправил Эрнандо принять управление столицей в свои руки, поскольку на его таланты и практический опыт он полагался больше всего.

Эрнандо, несмотря на свое высокомерное поведение по отношению к соотечественникам, всегда выказывал более чем обычное сочувствие к индейцам. Он был другом Атауальпы — до такой степени, что поговаривали, будто окажись он тогда в лагере, участь несчастного монарха, возможно, была бы предотвращена. Теперь он проявил столь же дружественное расположение к его преемнику, Манко. Он велел освободить перуанского принца из заключения и постепенно приблизил его к себе. Хитроумный индеец воспользовался своей свободой, чтобы доработать планы восстания, но с такой осторожностью, что ни тени подозрения не закралось в ум Эрнандо. Скрытность и молчаливое поведение свойственны американцу почти так же неизменно, как и особый цвет его кожи. Манко открыл своему завоевателю существование нескольких тайников с сокровищами и места, где они были спрятаны; и, когда он таким образом завоевал его доверие, он разжег его алчность еще сильнее рассказом о статуе из чистейшего золота, изображающей его отца Уайна Капака, которую хитроумный перуанец попросил разрешить привезти из потаенной пещеры, где она хранилась в окрестных Андах. Эрнандо, ослепленный своей жадностью, дал согласие на отъезд Инки. Он отправил с ним двух испанских солдат скорее не для охраны, а в помощь в целях его экспедиции. Прошла неделя, а он все не возвращался, и никаких вестей о нем не поступало. Теперь Эрнандо понял свою ошибку, тем более что его собственные подозрения подтвердились неблагоприятными донесениями его индейских союзников. Без дальнейших промедлений он отправил своего брата Хуана во главе шестидесяти всадников на поиски перуанского принца с приказом вновь доставить его пленником в столицу.

Этот кабальеро со своими хорошо вооруженными войсками вскоре пересек окрестности Куско, не обнаружив никаких следов беглеца. В стране царили необычайная тишина и запустение, пока, по мере приближения к горному хребту, окаймляющему долину Юкай примерно в шести лигах от города, он не встретил двух испанцев, сопровождавших Манко. Они сообщили Писарро, что вернуть Инку удастся только силой оружия, ибо вся страна поднялась, а во главе ее готовится выступить к столице перуанский вождь. Тем не менее они не подверглись какому-либо насилию с его стороны, и он позволил им благополучно вернуться.

Испанский капитан обнаружил эти рассказы полностью подтвердившимися, когда прибыл к реке Юкай, на противоположном берегу которой выстроились индейские батальоны численностью во много тысяч воинов, готовые во главе со своим молодым монархом оспорить его переправу. Казалось, они не чувствовали себя в безопасности на своих позициях, не расположив по обыкновению реку между собой и врагом. Испанцы не остановились перед этим препятствием. Поток, хотя и глубокий, был узким; бросившись в воду, они смело переправились на конях вплавь посреди бури из камней и стрел, которые градом сыпались на их латы, порой находя какую-нибудь щель или уязвимое место, — хотя получаемые таким образом раны лишь подстегивали их к еще более отчаянным усилиям. Варвары отступили, когда кабальеро закрепились на берегу; но, не давая последним времени перестроиться, они вернулись с пылом, который доселе редко проявляли, и окружили их со всех сторон своими многократно превосходящими силами. Завязалась яростная схватка. Многие из индейцев были вооружены пиками с наконечниками из меди, закаленной почти до твердости стали, а также огромными палицами и боевыми топорами из того же металла. Их защитные доспехи также во многом превосходны: они состояли из прочных стеганых хлопчатобумажных камзолов, щитов, обтянутых шкурами, и шлемов, богато украшенных золотом и драгоценностями или иногда созданных, подобно мексиканским, в фантастической форме голов диких животных, изукрашенных рядами зубов, которые жутко скалились над лицом воина. *4 Вся армия производила впечатление воинственной свирепости и подчинялась гораздо более высокой военной дисциплине, чем испанцы до того видели в этой стране.

[Сноска 4: «Это народ, — говорит Овьедо, — весьма воинственный и искусный; их оружие — пики, пращи, дубинки и алебарды из серебра, золота и меди». (Истории Индий, рукопись, Часть 3, кн. 8, гл. 17.) Херес приводит хороший перечень исконного перуанского оружия. (Завоевание Перу, у Барсии, т. III, стр. 200.) Отец Веласко значительно расширил этот перечень. Согласно ему, они использовали медные мечи, кинжалы и прочее европейское оружие. (История Кито, т. I, стр. 178–180.) Он не настаивает на их знакомстве с огнестрельным оружием до Завоевания!]

Небольшой отряд кабальеро, потрясенный яростью индейского нападения, поначалу пришел в некоторое замешательство, но в конце концов, подбадривая друг друга старым боевым кличем «Сан-Яго», они построились в сплошную колонну и смело атаковали гущу врагов. Последние, не выдержав удара, подались назад, или были растоптаны копытами лошадей, или пронзены пиками всадников. И тем не менее их отступление происходило в некотором порядке; они время от времени поворачивались, чтобы дать залп из луков или нанести яростные удары своими секирами и боевыми дубинами. Они сражались так, словно осознавали, что находятся под взглядом своего Инки. Уже наступил вечер, когда они полностью покинули ровнину и укрылись в неприступных скалах высокого хребта холмов, опоясывающих прекрасную долину Юкай. Хуан Писарро и его небольшой отряд разбили лагерь на равнине у подножия гор. Он одержал победу, как обычно, над несметными силами противника, но ему еще не доводилось видеть столь упорно оспариваемого поля боя, и победа стоила ему жизни нескольких людей и коней, в то время как многие другие были ранены и едва могли двигаться от усталости этого дня. Но он надеялся, что суровый урок, преподнесенный врагу, чьи потери были велики, сокрушит дух сопротивления. Он заблуждался.

На следующее утро его охватило великое смятение: горные проходы были заполнены темными линиями воинов, простиравшимися докуда хватало глаз в глубину серры, в то время как плотные массы неприятеля сгрудились подобно грозовым тучам вдоль склонов и вершин, словно готовые со свирепостью обрушиться на нападавших. Эта местность, совершенно неблагоприятная для маневров кавалерии, предоставляла все преимущества перуанцам, которые скатывали огромные валуны со своих возвышенных позиций и обрушивали непрекращающиеся ливни снарядов на головы испанцев. Хуан Писарро не хотел увязать дальше в этом опасном дефиле; и хотя он неоднократно атаковал врага и отбрасывал его назад со значительными потерями, ко второй ночи он остался с уставшими и ранеными людьми и конями, продвинувшись в выполнении задачи своей экспедиции не больше, чем накануне вечером. Из этого затруднительного положения после еще одного-двух дней, проведенных в безуспешных боях, он был выведен неожиданным приказом брата вернуться со всей поспешностью в Куско, который теперь был осажден неприятелем!

Без промедления он начал отступление, вновь пересек долину — недавнее место бойни, переплыл реку Юкай и быстрым контрмаршем, за которым по пятам следовал победоносный враг, праздновавший свой успех песнями или, скорее, победными криками, к наступлению темноты прибыл в поле зрения столицы.

Но зрелище, представшее его взору, разительно отличалось от того, что он видел при выходе из города несколько дней назад. Обширные окрестности докуда хватало глаз были заняты могучим войском, численность которого по приблизительным подсчетам достигала двухсот тысяч воинов. *5 Темные линии индейских батальонов простирались до самых границ гор; повсюду были видны лишь гребни и развевающиеся знамена вождей вперемешку с богатыми облачениями из птичьих перьев, что напоминало немногим служившим под началом Кортеса военный наряд ацтеков. Над всем этим возвышался лес длинных пик и боевых топоров с медными лезвиями, которые, раскачиваясь из стороны в сторону в диком беспорядке, сверкали в лучах заходящего солнца подобно свету, играющему на поверхности темного и бурного океана. Испанцы впервые видели индейскую армию во всем ее ужасающем великолепии; такую армию, какие инки вели в бой, когда знамя Солнца триумфально шествовало по земле.

[Сноска 5: «И когда собрался весь народ, который инка приказал созвать, то, как поняли и о чем говорили индейцы, пришло двести тысяч индейцев-воинов, чтобы начать эту осаду». Педро Писарро, Открытие и завоевание, рукопись.]

И все же отважные сердца кабальеро, если и были на мгновение удручены увиденным, вскоре обрели мужество, когда они сомкнули ряды и приготовились проложить себе путь сквозь осаждающую армию. Но враг, казалось, избегал столкновения; отступая при их приближении, он оставил свободный вход в столицу. Перуанцы, вероятно, были не против заманить в ловушку как можно больше жертв, осознавая, что чем больше их число, тем скорее они ощутят приближение голода. *6

[Сноска 6: Педро Писарро, Открытие и завоевание, рукопись. — Завоевание и население Перу, рукопись. — Эррера, Общая история, дек. 5, кн. 8, гл. 4. — Гомара, История Индий, гл. 133.]

Эрнандо Писарро приветствовал своего брата с немалым удовлетворением, ибо тот привел важное подкрепление к его силам, которые теперь, после воссоединения, насчитывали не более двухсот человек конницы и пехоты *7 помимо тысячи индейских вспомогательных отрядов; ничтожное число по сравнению с бесчисленными толпами, роившимися у ворот. Эту ночь испанцы провели в глубочайшей тревоге, с естественным страхом ожидая наступления завтрашнего дня. Шел ранний февраль 1536 года, когда началась осада Куско — осада, памятная тем, что она вызвала проявления героической доблести как индейцев, так и европейцев и столкнула две расы в более смертоносном противостоянии, чем все происходившие до сих пор при завоевании Перу. [Сноска 7: «И тех немногих испанцев, что были у нас, не наберется и двухсот всех вместе». Педро Писарро, Открытие и завоевание, рукопись.]

Число врагов казалось не менее грозным ночью, чем при дневном свете: то тут, то там их дозорные когни полыхали по всей долине и вершинам холмов, усеивая их так густо, говорит очевидец, как «звезды на небе в безоблачную летнюю ночь». *8 Прежде чем эти огни поблекли в утреннем свете, испанцы были разбужены ужасающим шумом раковин, труб и барабанов-атабалей вперемешку с яростными боевыми кличами варваров, которые пустили в ход тучи снарядов всех видов, большинство из которых безвредно падали внутри города. Но другие возымели более страшное действие. Это были горящие стрелы и раскаленные докрасна камни, завернутые в хлопчатобумажную ткань, пропитанную битуминозным веществом; прочерчивая в воздухе длинные полосы света, они падали на крыши зданий и мгновенно поджигали их. *9 Эти крыши даже у лучших зданий были сплошь соломенными и воспламенялись от малейшей искры. В мгновение ока пламя вырвалось из самых противоположных кварталов города. Оно быстро перекинулось на деревянные конструкции внутри зданий, и широкие языки пламени вперемешку с дымом взметнулись к небесам, бросая жуткое зарево на все вокруг. Разреженный воздух усилил прежний порыв ветра, который, раздувая разгорающееся пламя, быстро переносил его от жилища к жилищу, пока вся огненная масса, раскачиваемая бурей, не заволновалась и не взревела с яростью вулкана. Жар стал невыносимым, а тучи дыма, сгустившиеся темным покровом над городом, вызывали ощущение удушья и почти слепоту в тех кварталах, куда их гнал ветер. *10

[Сноска 8: «И ночью было столько огней, что казалось, будто это ясное-ясное небо, полное звезд». Педро Писарро, Открытие и завоевание, рукопись.] [Сноска 9: Там же, рукопись.]

[Сноска 10: «И столько было дыма, что он чуть было не удушил их, и они испытали великие трудности по этой причине, и если бы не то обстоятельство, что с одной стороны площади не было домов и она была очищена от построек, они не смогли бы спастись, ибо со всех сторон их донимали дым и жар, столь сильные, что им пришлось тяжело, но божественное провидение помешало этому». Завоевание и население Перу, рукопись.] Испанцы расположились лагерем на большой площади, отчасти под тентами, отчасти в зале Инки Виракочи, на месте которого впоследствии возвысился собор. Трижды за тот страшный день крыша здания загоралась; но, хотя никаких усилий для ее тушения не предпринималось, пламя угасало, не причиняя большого вреда. Это чудо приписывали Пресвятой Деве, которую несколько христианских воинов отчетливо видели парящей над тем местом, где предстояло воздвигнуть храм, посвященный ее культу. *11

[Сноска 11: Храм был посвящен Пресвятой Богородице Успения. Явление Девы было явлено не только христианским, но и индейским воинам, многие из которых рассказывали об этом Гарсиласо де ла Веге, в чьих руках чудесное редко теряет свой блеск. (Com. Real., Parte 2, lib. 2, cap. 25.) Это также подтверждается отцом Акостой, прибывшим в страну через сорок лет после события. (lib. 7, cap. 27.) Оба писателя свидетельствуют о своевременной помощи, оказанной св. Иаковом, который со своим щитом, украшенным эмблемой его военного ордена, и вооруженный пылающим мечом, въехал на белом скакуне в самую гущу врагов. На покровителя Испании всегда можно было положиться, когда требовалось его присутствие: dignus vindice nodus.] К счастью, открытое пространство вокруг маленького отряда Эрнандо отделяло их от непосредственного эпицентра пожара. Оно предоставило средство спасения, похожее на то, что используют американские охотники, которые стремятся окружить себя полосой выжженной земли, когда их настигает степной пожар на прериях. Весь день огонь продолжал бушевать, а ночью эффект был еще более устрашающим: при зловещем свете пламени несчастные испанцы могли разглядеть ужас, запечатленный на мертвенно-бледных лицах друг друга, в то время как в пригородах, вдоль склонов окружающих холмов, можно было видеть толпы осаждающих, со звериным ликованием взирающих на дело разрушения. Высоко над городом на севере возвышалась серая крепость, которая теперь казалась красноватой в отблесках пожара, сурово глядя на руины прекрасного города, который она больше не была в состоянии защищать; а вдалеке угадывались тенеподобные очертания Анд, вздымающихся в своем уединенном величии в области вечного молчания, далеко за пределами дикой сумятицы, столь страшно бушевавшей у их подножия.

Таков был размер города, что потребовалось несколько дней, прежде чем ярость огня улеглась. Башня и храм, хижина, дворец и зал пали перед ним. К счастью, среди зданий, избежавших уничтожения, оказались великолепный Дом Солнца и соседний Женский монастырь. Их обособленное положение предоставило средство для их сохранения, которым индейцы из соображений благочестия были готовы воспользоваться. *12 По меньшей мере половина столицы, столь долго бывшей избранным очагом западной цивилизации, гордостью инков и светлой обителью их божества-покровителя, была предана пеплу руками его же собственных детей. Некоторым утешением для них было осознание того, что он горит над головами своих завоевателей, — их трофей и их гробница! [Сноска 12: Гарсиласо, Com. Real., Parte 2, lib. 2, cap. 24. Отец Вальверде, епископ Куско, сыгравший столь заметную роль в захвате Атауальпы, в этот период отсутствовал в стране, но вернулся в следующем году. В письме к императору он противопоставляет процветающее состояние столицы в момент его отъезда и то, в каком виде он застал ее теперь, лишенную, как и ее прекрасные пригороды, ее былого величия. «Если бы я не знал местоположения города, — говорит он, — я бы не узнал его». Отрывок этот слишком примечателен, чтобы его опускать. Оригинал письма хранится в архивах Симанкаса. — «Certifico a V. M. que si no me acordara del sitio desta Ciudad yo no la conosciera, a lo menos por los edificios y Pueblos della; porque quando el Gobernador D. Franzisco Pizarro entro aqui y entre yo con el estava este valle tan hermoso en edificios y poblazion que en torno tenia que era cosa de admiracion vello, porque aunque la Ciudad en si no ternia mas de 3 o 4000 casas, ternia en torno quasi a vista 19 o 20,000; la fortaleza que estava sobre la Ciudad parescia desde a parte una mui gran fortaleza de las de Espana: agora la mayor parte de la Ciudad esta toda derivada y quemada; la fortaleza no tiene quasi nada enhiesso; todos los pueblos de alderredor no tiene sino las paredes que por maravilla ai casa cubierta! La cosa que mas contentamiento me dio en esta Ciudad fue la Iglesia, que para en Indias es harto buena cosa, aunque segun la riqueza a havido en esta tierra pudiera ser mas semejante al Templo de Salomon». Carta del Obispo F. Vicente de Valverde al Emperador, Ms., 20 de Marzo, 1539.]

Во время долгого периода пожара испанцы не предпринимали никаких попыток потушить пламя. Такая попытка не принесла бы никакой пользы. Тем не менее они не смирились кротко с нападениями врага и время от времени совершали вылазки, чтобы отразить их. Но упавшие бревна и разбросанный мусор разрушенных домов представляли серьезные препятствия для передвижения конницы; а когда они были частично расчищены усилиями пехоты и индейских союзников, перуанцы установили колья и перегородили путь баррикадами, которые оказались не менее затруднительными. *13 Убирать их было делом долгим и весьма опасным, так как саперы подвергались всему натиску вражеских лучников, а прицел у перуанцев был верным. Когда препятствия наконец были устранены и для кавалерии открылся свободный путь, они с непреодолимым напором бросились на своих врагов, которые, отступая в беспорядке, были изрублены всадниками или пронзены их копьем. Кровопролитие в этих случаях было великим, но индейцы, ничуть не пав духом, обычно возвращались с возобновленным мужеством к атаке, и, в то время как свежие подкрепления встречали испанцев с фронта, другие, затаившись в засаде среди руин, вносили в ряды войск беспорядок, нападая на них с флангов. Перуанцы были искусны как в стрельбе из лука, так и в обращении с пращой, и эти столкновения, несмотря на превосходство их оружия, стоили испанцам жизней больше, чем они могли позволить себе потерять в своем ослабленном состоянии, — потеря, которую едва ли компенсировала гибель врагов вдесятеро большем числе. Одно оружие, свойственное исключительно южноамериканской войне, использовалось перуанцами с некоторым успехом. Это было лассо — длинная веревка с петлей на конце, которую они ловко забрасывали на всадника или запутывали ею ноги его лошади, так что оба падали на землю. Не один испанский воин попал в руки врага с помощью этой уловки. *14

[Сноска 13: Педро Писарро, Descub. y Conq., Ms.

"Los Indios ganaron el Cuzco casi todo desta manera que enganando la calle hivan haciendo una pared para que los cavallos ni los Espanoles no los pudiesen romper". Conq. i. Pob. del Piru, Ms]

[Сноска 14: Там же, Ms. — Эррера, Hist. General, dec. 5, lib. 8, cap. 4.] Будучи так изнурены, ночуя при оружии, с конями на привязи рядом с ними, готовыми к бою в любой и каждый час, испанцы не знали отдыха ни ночью, ни днем. В довершение их бед крепость, которая возвышалась над городом и полностью господствовала над большой площадью, где они были расквартированы, в их ложном чувстве безопасности охранялась столь слабым гарнизоном, что при приближении перуанцев ее оставили без единого удара в ее защиту. Теперь ее занимал сильный отряд неприятеля, который со своей возвышенной позиции время от времени посылал вниз тучи снарядов, что значительно усиливало досаду осажденных. Горько раскаивался теперь их капитан в беспечной самоуверенности, которая заставила его пренебречь столь важным постом.

Их страдания усугублялись слухами, постоянно доходившими до их слуха о положении в стране. Восстание, как говорили, было всеобщим по всей земле; испанцы, жившие на своих уединенных плантациях, были все перебиты; Лима, Трухильо и главные города были осаждены и должны вскоре пасть в руки врага; перуанцы владели горными проходами, и все сообщения были прерваны, так что никакой помощи от соотечественников на побережье ожидать не приходилось. Таковы были мрачные рассказы (которые, сколь бы преувеличенными ни были, имели под собой слишком много оснований в действительности), проникавшие теперь в город из лагеря осаждающих. А чтобы придать слухам большей достоверности, на площадь скатили восемь или десять человеческих голов, в окровавленных ликах которых испанцы с ужасом узнали черты своих товарищей, которые, как они знали, жили уединенно в своих имениях! *15

[Сноска 15: Там же, ubi supra. — Conq. i. Pob. del Piru, Ms.] Преодоленные этими ужасами, многие предлагали немедленно покинуть это место как уже непригодное для обороны и прорубить себе путь к побережью собственными добрыми мечами. В этом предприятии была доля отваги, которая привлекала авантюрный дух кастильца. Лучше, говорили они, погибнуть в мужественной борьбе за жизнь, чем умереть столь бесславно, запершись, как лисицы в норах, чтобы быть задушенными охотником!

Но Писарро, де Рохас и некоторые другие главные кабальеро отказались согласиться с мерой, которая, по их словам, покроет их бесчестием. *16 Куско был великим призом, за который они боролись; он был древней столицей империи, и хотя теперь лежал в пепле, он снова восстанет из руин столь же славным, как и прежде. Все взоры будут обращены на них как на его защитников, и их неудача, придавая уверенность врагу, может решить судьбу их соотечественников по всей стране. Они были поставлены на этот пост как на пост чести, и лучше было умереть там, чем покинуть его.

[Сноска 16: "Pues Hernando Picarro nunca estuvo en ello y les respondia que todos aviamos de morir y no desamparar el cuzco. Juntavanse a estas consultas Hernando Picarro y sus hermanos, Graviel de Rojas, Hernan Ponce de Leon, el Thesorero Riquelme". Педро Писарро, Descub. y Conq., Ms.]

Казалось, действительно, не было никакого выбора, ибо все пути к бегству были перерезаны врагом, который прекрасно знал местность и владел всеми ее перевалами. Но такое положение дел не могло продолжаться долго. Индеец не мог в конечном счете соперничать с белым человеком. Дух восстания угаснет сам по себе. Их великая армия растает, поскольку туземцы не привыкли к лишениям, сопутствующим затяжной кампании. Подкрепления будут прибывать из колоний ежедневно; и если кастильцы останутся верны себе хотя бы на время, их освободят соотечественники, которые никогда не позволят им умереть изгоями среди гор.

Ободряющие слова и мужественная осанка кабальеро дошли до сердец их последователей, ибо душа испанца охотно отзывалась на призыв чести, если не гуманности. Теперь все согласились стоять за своего предводителя до конца. Но если они хотели дольше оставаться на своем нынешнем положении, было абсолютно необходимо выбить неприятеля из крепости; и, прежде чем отважиться на это опасное дело, Эрнандо Писарро решил нанести такой удар, который устрашил бы осаждающих от дальнейших попыток беспокоить их нынешний лагерь.

Он сообщил свой план атаки офицерам и, разделив свой небольшой отряд на три части, поручил их командованию своего брата Гонсало, Габриэля де Рохаса, офицера, к которому он питало огромное доверие, и Эрнана Понсе де Леона. Индейские саперы были посланы вперед для расчистки мусора, и три подразделения одновременно двинулись по главным улицам к лагерю осаждающих. Всех встречных бродяг на пути они легко изрубили, и три отряда, стремительно ворвавшись в беспорядочные ряды перуанцев, застали их врасплох. Некоторое время сопротивления почти не было, и бойня была страшной. Но индейцы постепенно оправились и, обретя нечто вроде порядка, вернулись к битве с мужеством людей, давно привыкших к опасности. Они сражались врукопашную своими окованными медью палицами и боевыми топорами, в то время как штурм из дротиков, камней и стрел градом обрушился на хорошо защищенные тела христиан.

Варвары проявили большую дисциплину, чем можно было ожидать; чем, как говорят, они были обязаны некоторым испанским пленникам, у нескольких из которых инка, великодушно пощадив их жизни, брал время от времени уроки военного дела. Перуанцы также научились с некоторой степенью сноровки управляться с оружием своих завоевателей; и их видели вооруженными щитами, шлемами и мечами европейской работы, а в некоторых случаях даже верхом на лошадях, которых они отобрали у белых людей. *17 Молодой инка, в особенности обряженный на европейский манер, ехал на боевом коне, которым управлял с немалым искусством, и, с длинным копом в руке, вел своих последователей в атаку. — Эта готовность перенять превосходящее оружие и тактику Завоевателей свидетельствует о более высокой цивилизации, чем та, что была свойственна ацтеку, который в своем долгом столкновении с испанцами так и не избавился полностью от страха перед лошадью, чтобы отважиться сесть на нее.

[Сноска 17: Эррера уверяет нас, что перуанцы даже обратили огнестрельное оружие своих Завоевателей против них самих, заставляя своих пленников приводить мушкеты в порядок и изготавливать для них порох. Hist. General, dec. 5, lib. 8, cap. 5, 6]

Но нескольких дней или недель тренировок было недостаточно, чтобы обрести знакомство с оружием, и тем более с тактикой, столь непохожей на ту, к которой перуанцы привыкли до сих пор. Бой в данном случае, хотя и оспариваемый горячо, продолжался недолго. После доблестной борьбы, в которой туземцы бесстрашно бросались на всадников, пытаясь стащить их с седла, они были вынуждены отступить перед повторяющимися ударами их атак. Многие были затоптаны ногами, другие изрублены испанскими палашами, в то время как аркебузиры, поддерживая кавалерию, вели непрерывный огонь, который производил ужасное опустошение во флангах и тылу беглецов. Наконец, пресытившись резней и надеясь, что наказание, нанесенное врагу, оградит его от дальнейших хлопот на данный момент, кастильский полководец отвел свои силы в их лагерь в столице. *18

[Сноска 18: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Conq. i Pob. del Piru, Ms. — Herrera, Hist. General, dec. 5, lib. 8, cap. 4, 5.]

Его следующим шагом было отвоевание цитадели. Это было опасное предприятие. Крепость, возвышавшаяся над северной частью города, стояла высоко на скалистом уступе, столь крутом, что с этой стороны она была неприступна и защищена лишь одной стеной. Со стороны открытой местности к ней было подступить легче; но там ее защищали две полукруглые стены, каждая длиной около двенадцати футов [1200 футов], и большой толщины. Они были сложены из массивных камней, или скорее глыб, подогнанных друг к другу без цемента, образуя нечто вроде рустованной кладки. Уровень земли между этими линиями обороны был поднят так, чтобы гарнизон мог метать стрелы в нападавших, в то время как сами защитники были укрыты за парапетом. Внутри внутренней стены находилась крепость, состоявшая из трех прочных башен, одна из которых, весьма высокая, вместе с башней поменьше удерживалась теперь неприятелем под командованием инкского вельможи, воина испытанной доблести, готового защищать ее до последнего предела.

Это рискованное предприятие Эрнандо Писарро поручил своему брату Хуану — идальго, в груди которого пылал авантюрный дух рыцаря-странника из романов. Поскольку к крепости нужно было подступать через горные проходы, возникла необходимость отвлечь внимание неприятеля в другую сторону. Незадолго до заката Хуан Писарро покинул город с отборным отрядом всадников и направился в сторону, противоположную крепости, чтобы осаждающая армия сочла это фуражирной экспедицией. Но тайком совершив ночной марш-бросок, он, к счастью, обнаружил горные проходы незащищенными и прибыл к внешней стене крепости, не подняв тревоги в гарнизоне. *19

[Сноска 19: Conq. i Pob. del Piru, Ms.]

Вход представлял собой узкий проем в центре вала; но теперь он был заложен тяжелыми камнями, казавшимися единым цельным массивом с остальной кладкой. Требовалось время, чтобы разобрать эти огромные глыбы так, чтобы не разбудить гарнизон. Индейские племена, которые редко нападали ночью, были недостаточно знакомы с военным искусством даже для того, чтобы предотвратить внезапное нападение путем выставления часовых. Когда эта задача была выполнена, Хуан Писарро и его доблестный отряд проехали через ворота и двинулись к второму парапету. Но их передвижения не остались незамеченными, и теперь они обнаружили, что внутренний двор кишит воинами, которые по мере приближения испанцев обрушили на них тучи метательных снарядов, заставивших их остановиться. Хуан Писарро, понимая, что нельзя терять ни минуты, приказал половине своего отряда спешиться и, встав во главе их, приготовился пробить брешь в укреплениях, как и прежде. Несколькими днями ранее он был ранен в челюсть, поэтому, обнаружив, что шлем причиняет ему боль, он опрометчиво снял его, полагаясь на защиту своего щита. *20 Ведя за собой людей, он ободрял их в работе по разрушению укреплений перед лицом такого шквала камней, дротиков и стрел, при котором дрогнуло бы самое мужественное сердце. Прочные доспехи испанцев не всегда защищали их; но павших сменяли другие, пока не была пробита брешь, и кавалерия, ворвавшись внутрь, затоптала всех, кто оказывал сопротивление.

[Сноска 20: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms]

Парапет был оставлен, и неприятель в беспорядочном бегстве пересек огороженное пространство и укрылся на своего рода платформе или террасе, над которой возвышалась главная башня. Перегруппировавшись здесь, они обрушили на испанцев новые залпы метательных снарядов, в то время как гарнизон крепости швырял им на головы обломки скал и бревна. Хуан Писарро, все еще находившийся в первых рядах, бросился вперед на террасу, ободряя своих людей голосом и личным примером, но в этот момент он был поражен большим камнем в голову, не защищенную тогда щитом, и рухнул на землю. Бесстрашный военачальник продолжал ободрять своих последователей голосом, пока терраса не была взята, а ее жалкие защитники перебиты. После этого его страдания стали невыносимыми, и его перенесли в нижний город, где, несмотря на все усилия спасти его, он прожил после ранения всего две недели и умер в страшных мучениях. *21 Сказать, что он был Писарро, достаточно для подтверждения его прав на доблесть. Но его заслуга в том, что его доблесть смягчалась учтивостью. Его собственный нрав казался мягким на контрасте с надменным характером его братьев, а манеры сделали его любимцем армии. Он участвовал в завоевании Перу с самого начала, и ничье имя в списке конкистадоров не запятнано упреком в жестокости меньше и не стоит выше по всем качествам истинного и доблестного рыцаря. *22 [Сноска 21: «Y estando batallando con ellos para echallos de alli Joan Picarro se descuido descubrirse la cabeca con la adarga y con las muchas pedradas que tiravan le acertaron vna en la caveca que le quebraron los cascos y dende a quince dias murio desta herida y ansi herido estuvo forcejando con los yndios y espanoles hasta que se gano este terrado y ganado le abaxaron al Cuzco.» Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.] [Сноска 22: «Hera valiente», говорит Педро Писарро, «y muy animoso, gentil hombre, magnanimo y afable». (Descub. y Conq., Ms.) Сарате завершает рассказ о нем следующей краткой похвалой: «Fue gran perdida en la Tierra, porque era Juan Picarro mui valiente, i experimentado en las Guerras de los Indios, i bien quisto, i amado de todos». Conq. del Peru, lib. 3, cap. 3.] Глубоко переживая гибель брата, Эрнандо Писарро понимал, что нельзя терять время и нужно воспользоваться уже достигнутыми преимуществами. Поручив управление городом Гонсало, он встал во главе нападавших и повел энергичную осаду крепостей. Одна сдалась после короткого сопротивления. Вторая, более грозная из двух, все еще держалась под началом храброго инкского вельможи, командовавшего ею. Это был человек атлетического телосложения, которого можно было видеть шагающим по зубцам стен, вооруженным испанским щитом и кирасой, и державшего в руке грозную палицу с медными шипами или набалдашниками. Этим ужасным оружием он сбивал всех, кто пытался прорваться в крепость. Некоторых из его собственных подчиненных, предлагавших сдаться, он, как говорят, убил собственной рукой. Эрнандо приготовился взять штурмом это место. К стенам были приставлены лестницы, но стоило испанцу подняться на верхнюю ступень, как мощная рука индейского воина сбрасывала его на землю. Его подвижность равнялась его силе; казалось, он оказывался в каждом нужном месте именно тогда, когда там требовалось его присутствие.

Испанский командир преисполнился восхищения перед лицом такого проявления доблести, ибо он умел ценить доблесть даже у врага. Он отдал приказ не причинять вреда вождю, а взять его живым, если это возможно. *23 Сделать это было непросто. Наконец, к башне приставили множество лестниц, испанцы штурмовали ее с нескольких сторон одновременно и, ворвшись внутрь, одолели тех немногих бойцов, которые все еще оказывали видимость сопротивления. Но инкский вождь не собирался сдаваться в плен; сочтя дальнейшее сопротивление бесполезным, он бросился к краю зубцов стены, отбросил боевую палицу, завернулся в плащ и ринулся вниз головой с вершины. *24 Он умер как древний римлянин. Он нанес свой последний удар за свободу своей родины и презирал мысль пережить ее бесчестье. Кастильский командир оставил в гарнизоне небольшой отряд для закрепления победы и триумфально вернулся на свою квартиру.

[Сноска 23: «Y mando hernando picarro a los Espanoles que subian que no matasen a este yndio sino que se lo tomasen a vida, jurando de no matalle si lo avia bivo.» Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.]

[Сноска 24: «Visto este orejon que se lo vian ganado y le avian ganado y le avian tomado por dos o tres partes el fuerte, arrojando las armas se tapo la caveca y el rrostro con la manta y se arrojo del cubo abajo mas de cien estados, y ansi se hizo pedazos. A hernando Picarro le peso mucho por no tomalle a vida.» Ibid., Ms.]

Неделя за неделей шла за неделей, а осажденным испанцам не приходило никакой помощи. Они уже давно начали ощущать приближение голода. К счастью, они были обеспечены водой из ручьев, протекавших через город. Но хотя они бережно расходовали свои запасы, продовольствие истощилось, и некоторое время они зависели от тех скудных запасов зерна, которые удавалось собрать в разоренных складах и жилищах, большей частью уничтоженных пожаром, либо добыть в результате успешных вылазок. *25 Последний источник был сопряжен со значительными трудностями, поскольку каждая экспедиция приводила к ожесточенному столкновению с неюриприятелем [с неприятелем], что обычно стоило жизни нескольким испанцам и наносило гораздо больший урон индейским союзникам. И все же одним из благих результатов таких потерь было то, что оставалось меньше ртов, которых нужно было кормить. Однако общая численность осажденных была столь мала, что любые потери значительно увеличивали трудности обороны для оставшихся. [Сноска 25: Garcilasso, Com. Real., Parte 2, lib. 2, cap. 24] По мере того как проходили месяцы, не принося никаких вестей об их соотечественниках, их умы преследовали еще более мрачные предчувствия относительно их участи. Они отлично знали, что губернатор приложит все усилия, чтобы спасти их из их отчаянного положения. Тот факт, aht [что] ему это не удалось, делал вероятным, что его собственная ситуация ничуть не лучше их или, возможно, он и его сторонники уже стали жертвами ярости восставших. Это была мрачная мысль — что они остались в этой земле одни, вдали от всякой человеческой помощи, чтобы жалко погибнуть от рук варваров среди гор.

И все же реальное положение дел, хотя и казалось предельно мрачным, было не столь отчаянным, как его рисовало воображение. Востание [восстание], правда, охчатило [охватило] всю страну, по крайней мере ту ее часть, которая была занята испанцами. Оно было спланировано настолько хорошо, что вспыхнуло почти одновременно, и конкистадоры, жившие в беспечной безопасности в своих имениях, были перебиты числом в несколько сотен. Индейские силы подступили к Хаусе, а значительная армия оккупировала долину Римак и осадила Лиму. Но местность вокруг этой столицы имела открытый, равнинный характер, очень благоприятный для действий кавалерии. Писарро, едва увидев себя под угрозой вражеского войска, направил против перуанцев такие силы, которые быстро обратили их в бегство; развивая свой успех, он нанес им столь суровое поражение, что, хотя они все еще продолжали кружить вдалеке и прерывать его связь с внутренними районами, они не решались переходить на другую сторону Римака.

Сведения о положении дел в стране, полученные испанским командиром, наполнили его глубочайшей тревогой. Он особенно переживал за судьбу гарнизона в Куско и предпринимал неоднократные попытки освободить эту столицу. Четыре отдельные отряда общей численностью более четырехсот человек, половина из которых была кавалерией, отправлялись им в разное время под началом его храбрейших офицеров. Но ни один из них не достиг места назначения. Коварные туземцы позволяли им углубляться в страну до тех пор, пока они окончательно не запутывались в проходах Кордильер. Затем они окружали их значительно превосходящими силами и, занимая высоты, обрушивали на головы испанцев свои смертоносные снаряды или сокрушали их тяжестью скальных обломков, которые скатывали с гор. В некоторых случаях весь отряд был уничтожен до последнего человека. В других выжило лишь несколько одиноких путников, вернувшихся, чтобы поведать кровавую историю своим соотечественникам в Лиме. *26

[Сноска 26: Zarate, Conq. del Peru, lib. 1, cap. 5. — Herrera, Hist. General, dec. 5, lib. 8, cap. 5. — Garcilasso, Com. Real., Parte 2, lib. 2, cap. 28.

По словам историка инков, в этих экспедициях пало четыреста семьдесят испанцев. Сьеса де Леон оценивает общую численность христиан, погибших в этом восстании, в семьсот человек, причем многие из них, добавляет он, погибли при обстоятельствах величайшей жестокости. (Cronica, cap. 82.) Эта оценка, учитывая размах и дух восстания, не кажется преувеличенной]

Писарро был охвачен ужасом. У него были самые мрачные предчувствия относительно судьбы испанцев, рассеянных по всей стране, и он даже сомневался в возможности удержать за собой собственные позиции без помощи извне. Он отправил корабль в соседнюю колонию Трухильо с настоятельным требованием покинуть это место со всем имуществом и прибыть к нему в Лиму. Эта мера, к счастью, не была принята. Многие из его людей выступали за то, чтобы воспользоваться кораблями, стоявчими [стоявшими] на якоре в порту, чтобы немедленно бежать из страны и найти убежище в Панаме. Писарро не хотел и слышать о столь трусливом совете, который подразумевал предательство храбрых людей во внутренних районах, все еще рассчитывавших на его защиту. Он пресек надежды этих робких душ, отправив все находившиеся в порту суда с совершенно иной миссией. С ними он направил письма губернаторам Панамы, Никарагуа, Гватемалы и Мексики, в которых описывал мрачное состояние своих дел и призывал на помощь. Его послание Альварадо, обосновавшемуся тогда в Гватемале, сохранилось. Он заклинает его всеми чувствами чести и патриотизма прийти ему на помощь, пока не стало слишком поздно. Без помощи испанцы больше не смогут удерживать свои позиции в Перу, и эта великая империя будет потеряна для Кастильской короны. Наконец, он обещает разделить с ним те завоевания, которые они совершат объединенными силами. *27 Такие уступки человеку, чье отсутствие в стране всего за несколько месяцев до этого Писарро был готов обеспечить практически любой ценой, служат достаточным доказательством крайности его бедственного положения. Подкрепления, о которых так настойчиво просили, прибыли вовремя не для того, чтобы подавить индейское восстание, а чтобы помочь ему в борьбе, не менее грозной, со своими же соотечественниками.

[Сноска 27: «E crea V. S. a sino somos socorridos se perdera el Cusco, ques la cosa mas senalada e de mas importancia que se puede descubrir, e luego nos perderemos todos: porque somos pocos e tenemos pocas armas, e los Indios estan atrevidos.» Carta de Francisco Pizarro a D. Pedro de Alvarado, desde la Ciudad le los Reyes. 29 de julio, 1536, Ms.] Наступил август. Прошло более пяти месяцев с начала осады Куско, но перуанские легионы все еще стояли лагерем вокруг города. Перуанские легионы все еще стояли лагерем вокруг города. Осада затянулась гораздо дольше, чем это было принято в индейских войнах, и свидетельствовала о решимости туземцев истребить белых людей. Но сами перуанцы уже некоторое время испытывали нужду в продовольствии. Прокормить столь многочисленное войско было непросто, и очевидный источник в виде зернохранилищ, так предусмотрительно подготовленных инками, принес им мало пользы, поскольку их содержимое было самым расточительным образом использовано и даже промотано испанцами во время их первого захвата страны. *28 Наступило время посадок, и Инка прекрасно знал, что если его последователи пренебрегнут ими, то их постигнет кара, еще более страшная, чем их захватчики. Поэтому, распустив большую часть своих сил, он приказал им разойтись по домам, а после завершения полевых работ вернуться и возобновить блокаду столицы. Инка оставил при себе значительные силы, с которыми удалился в Тамбо — сильно укрепленное место к югу от долины Юкай, излюбленную резиденцию своих предков. Он также разместил крупный отряд в качестве наблюдательного корпуса в окрестностях Куско, чтобы следить за передвижениями врага и перехватывать припасы. [Сноска 28: Ondegardo, Rel. Prim. y Seg., Ms.]

Испанцы с радостью наблюдали, как могучее войско, столь долго окружавшее город, теперь тает. Они не замедлили воспользоваться этим обстоятельством, и Эрнандо Писарро воспользовался временным отсутствием [врагов], чтобы отправить фуражирнеые [фуражирные] отряды прочесать местность и припасти продовольствие для своих голодающих солдат. Это увенчалось таким успехом, что однажды с индейских плантаций было угнано не менее двух тысяч голов скота — перуанских овец — и благополучно доставлено в Куско. *29 Это избавило армию от любых опасений по поводу нехватки продовольствия на данный момент. [Сноска 29: «Recoximos hasta dos mil cavezas de ganado.» Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.]

И все же эти вылазки совершались на острие копья, и за ними следовало множество отчаянных схваток, в которых проливалась лучшая кровь испанского рыцарства. Сражения действительно не ограничивались крупными воинскими соединениями, между небольшими отрядами происходили стычки, порой перераставшие в единоборства. Противники в этих личных встречах были не столь уж неравны, как могло показаться; перуанский воин со своей пращой, луком и лассо оказался неплохим противником для облаченного в латы всадника, с которым он порой даже отваживался сталкиваться лицом к лицу, вооружившись своей грозной боевой секирой. Земля вокруг Куско превратилась в поле боя, подобное веге Гранады, где христианство и язычество явили особенности своей особой войны; и было совершено немало героических подвигов, которым не хватало лишь песни менестреля, чтобы окутать их славой, подобной той, что почивала на последних днях испанских мавров. *30

[Сноска 30: Педро Писарро описывает несколько подобных ратных подвигов, в некоторых из которых достаточно ярко проявляется его собственное мастерство. Один из зафиксированных им эпизодов жестокости не делает чести его командиру Эрнандо Писарро, который, по его словам, после ожесточенной схватки приказал отрубить правые руки своим пленникам и отправить их в таком изуродованном виде обратно к соотечественникам! (Descub. Conq., Ms.) Подобные зверства нечасто отмечаются хронистами; и мы можем надеяться, что они были исключением из общей политики конкистадоров в этом вторжении.] Но Эрнандо Писарро не хотел ограничиваться исключительно обороной; он замышлял дерзкий удар, который должен был разом положить конец войне. Этим шагом должно было стать пленение Инки Манко, которого он надеялся застать врасплох в его лагере в Тамбо.

Для этой операции он отобрал около восьмидесяти своих лучших кавалеристов с небольшим отрядом пехоты и, сделав большой крюк через наименее посещаемые горные проходы, прибыл к Тамбо, не потревожив врага. Он обнаружил, что место это укреплено гораздо сильнее, чем он предполагал. Дворец, или скорее крепость инков, стоял на высоком утесе, крутые склоны которого со стороны приближения испанцев были превращены в террасы, защищенные прочными стенами из камня и сырцового кирпича. *31 С этой стороны место было неприступным. С противоположной стороны оно выходило к Юкаю, и земля полого спускалась к равнине, по которой катило свои глубокие, но узкие воды его течение. *32 Это была сторона, с которой следовало начинать штурм.

[Сноска 31: «Tambo tan fortalescido que hera cosa de grima, porquel assiento donde Tambo esta es muy fuerte, de andenes muy altos y de muy gran canterias fortalescidos.» Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.]

[Сноска 32: «El rio de yucay ques grande por aquella parte va muy angosto y hondo.» Ibid., Ms.]

Переправившись через поток без особых затруднений, испанский командир двинулся вверх по пологому гласису как можно тише. Утренний свет едва забрезжил над горами; и Писарро, приближаясь к внешним укреплениям, которые, как и в крепости Куско, представляли собой мощный каменный парапет, возведенный вокруг огороженного пространства, быстро продвигался вперед, уверенный, что гарнизон еще погружен в сон. Но тысячи глаз следили за ним; и когда испанцы оказались на расстоянии полета стрелы, над валом внезапно поднялось множество темных фигур, в то время как Инка с ураго [ланкь] в руке появился верхом на коне внутри ограждения, руководя действиями своих войск. *33 В то же миг воздух потемнел от бесчисленных снарядов — камней, дротиков и стрел, обрушившихся на войска словно ураган, и горы огласились диким военным кличем неприятеля. Застигнутые врасплох и многие тяжело раненые испанцы были ошеломлены; и хотя они быстро перегруппировались и предприняли две попытки возобновить штурм, в конце концов они были вынуждены отступить, не в силах вынести ярости этого шквала. В довершение их замешательства нижний уровень позади них был затоплен водами, которые туземцы, открыв шлюзы, отвели из русла реки, так что их позиция больше не была удерживаемой. *34 Затем был созван военный совет, на котором решили оставить нападение как безнадежное и отступить в возможно более полном порядке.

[Сноска 33: «Parecia el Inga a caballo entre su gente, con su lanca en la mano.» Herrera, Hist. General, dec. 5, lib. 8, cap. 7.] [Сноска 34: «Pues hechos dos o tres acometimientos a tomar este pueblo tantas vezes nos hizieron bolver dando de manos. Ansi estuvimos todo este dia hasta puesta de sol; os indios sin entendello nos hechavan el rrio en el llano donde estavamos, y aguardar mas perescieramos aqui todos.» Pedro Pizarro Descub. y Conq. Ms.]

День был потрачен на эти безрезультатные действия, и Эрнандо под прикрытием спасительной темноты отправил вперед пехоту и обоз, сам приняв командование центром, а тыл доверив своему брату Гонсало. Реку благополучно перешли без происшествий, хотя неприятель, теперь уверенный в своих силах, высыпал из укреплений и преследовал отступающих испанцев, донимая их повторяющимися залпами стрел. Не раз они настолько тесно прижимали беглецов, что Гонсало и его кавалеристам приходилось поворачиваться и совершать те отчаянные атаки, которые эффективно наказывали дерзость преследователей и останавливали прилив погони. И все же победоносный враг продолжал висеть на хвосте у разбитых идальго, пока те не выбрались из горных проходов и не увидели почерневшие стены столицы. Это был последний триумф Инки. *35

[Сноска 35: Ibid., Ms. — Herrera, Hist. General, dec. 5, lib. 8, cap. 7.]

Среди рукописей, которыми я обязан щедрости этого выдающегося испанского ученого, покойного Наваррете, наиболее примечательным в связи с данной историей является труд Педро Писарро: «Relaciones del Descubrimiento y Conqista de los Reynos del Peru». Сохранилась, судя по всему, лишь одна копия этого важного документа, существование которого было малоизвестно до тех пор, пока он не попал в руки сеньора де Наваррете; хотя он и не ускользнул от неутомимых изысканий Эрреры, о чем свидетельствует упоминание нескольких эпизодов, некоторые из которых имеют личное отношение к самому Педро Писарро, и которые историк Индий не мог почерпнуть из какого-либо другого источника. Рукопись недавно была передана публике как часть бесценной коллекции исторических документов, ныне издаваемых в Мадриде под патронажем, который, как мы надеемся, обеспечит ее успех. Поскольку печатный труд дошел до меня лишь тогда, когда моя нынешняя работа была уже далеко продвинута, я предпочел опираться на рукописную копию для краткого остатка моего повествования, как был вынужден делать и для предыдущей его части.

Насколько мне известно, об авторе не известно ничего, кроме того, что можно почерпнуть из случайных упоминаний о себе в его собственной истории. Он родился в Толедо в Эстремадуре — плодородной провинции искателей приключений в Новый Свет, откуда также эмигрировала семья Франсиско Писарро, с которой Педро состоял в родстве. Когда этот вождь прибыл, чтобы предпринять завоевание Перу, получив патент от императора в 1529 году, Педро Писарро, которому тогда было всего пятнадцать лет, сопровождал его в качестве пажа. В течение трех лет он оставался при дворе своего командира, а затем продолжал следовать за его знаменем как солдат удачи. Он присутствовал при большинстве памятных событий Завоевания и, по-видимому, в большой степени пользовался доверием своего лидера, который поручал ему некоторые сложные миссии, в ходе которых он проявлял хладнокровие и доблесть. Конечно, нам приходится верить автору на слово во всем этом. Но он рассказывает о своих подвигах с видом честности и без каких-либо чрезмерных усилий выставить их в чересчур выгодном свете. Он говорит о себе в третьем лице, и, поскольку его рукопись не предназначалась исключительно для потомства, он едва ли рискнул бы пойти на крупные искажения, когда обман мог быть так легко разоблачен. После Завоевания наш автор по-прежнему оставался предан судьбам своего командира и поддерживал его во всех последовавших смутах; а после убийства этого вождя он удалился в Арекипу, чтобы спокойно наслаждаться репартимьенто земель и индейцев, пожалованным ему в награду за службу. Он находился там в момент вспышки великого мятежа под предводительством Гонсало Писарро. Но он остался верен своей присяге и предпочел, как он сам говорит, изменить своему имени и роду, но не верности. Гонсало в качестве возмездия конфисковал его имущество и пошел бы на еще большие крайности в отношении него, когда Педро Писарро попал к нему в руки в Лиме, если бы не вмешательство его лейтенанта, знаменитого Франсиско де Карбахаля, которому хронист некогда имел счастье оказать важную услугу. Карбахай воздал за это, дважды пощадив его жизнь, однако во второй раз хладнокровно заметил: «Ни у кого нет права на две жизни; и если ты попадешь в мои руки в третий раз, только Бог сможет даровать тебе еще одну». К счастью, у Писарро не было повода проверять эту угрозу. После умиротворения страны он снова удалился в Арекипу; но, судя по ворчливому тону его замечаний, он не был полностью восстановлен в тех владениях, которыми пожертвовал ради своей верной преданности правительству. Последнее упоминание о нем относится к 1571 году, дате, которую он указывает как время завершения своей истории. Повествование Педро Писарро охватывает все события Завоевания: от даты первой экспедиции, выступившей из Панамы, до смут, последовавших за отъездом президента Гаски. Первая часть труда была собрана со слов других и, разумеется, не может претендовать на статус высшей категории доказательств. Но все, что следует за возвращением Франсиско Писарро из Кастилии, — все, короче говоря, что составляет завоевание страны, можно сказать, изложено на основе его собственных наблюдений как очевидца и участника. Это придает его рассказу ценность, на которую он не мог бы претендовать с точки зрения своего литературного исполнения. Писарро был солдатом, обладавшим, вероятно, столь же малым образованием, какое обычно достается тем, кто с юных лет воспитывался в этой суровой школе — самой неблагоприятной в мире как для умственного, так и для нравственного развития. Более того, у него хватило здравого смысла не стремиться к совершенству, которого он не мог достичь. В его хронике нет стремления к изящной словесности; в ней нет тех наигранных украшений, которые лишь ярче обнажают нищету того, кто к ним прибегает. Его целью было просто рассказать историю Завоевания такой, какой он ее видел. Он имел дело с фактами, а не со словами, которые он мудро оставил тем, кто явился на поле после того, как труженики покинули его, чтобы собирать то, что удастся, из вторых рук. Можно подумать, что положение Писарро неизбежно подвергало его влиянию партийности и тем самым искажало его повествование. И впрямь, не трудно определить, под чье знамя он встал. Он пишет как пристрастный человек, но при этом человек честный, который отклоняется от верной оценки происходящих событий лишь в той мере, в какой это неизбежно вытекает из предвзятых мнений. Здесь нет манипуляций с целью заставить читателя склониться к той или иной точке зрения, тем более нет явного извращения фактов. Он явно верит в то, о чем говорит, и это главный желаемый момент. Мы можем сделать скидку на естественные влияния его положения. Будь он более беспристрастным, нынешний критик, делая поправку на большую степень предвзятости и пристрастности, мог бы лишь впасть в заблуждение.

Писарро не только независим, но порой и едок в своем осуждении тех, у кого он находился в подчинении. Это особенно заметно там, где их меры слишком неблагоприятно сказываются на его собственных интересах или интересах армии. Что касается несчастных туземцев, он заботится об их страданиях не больше, чем древние евреи о страданиях филистимлян, которых они считали преданными в руки их мечей, а земли их — своим законным достоянием. Суровый конкистадор не проявляет ни капли милосердия в своем обращении с неверными.

Писарро был представителем эпохи, в которую жил. И все же было бы слишком сурово возлагать такое поношение на саму эпоху. Он точнее воплощал дух свирепых воинов, сокрушивших династию инков. Он был не просто крестоносцем, сражавшимся за распространение империи Креста среди погруженных во тьму язычников. Золото было его главной целью; мерилом, которым он оценивал ценность Завоевания; наградой, которую он просил за жизнь, полную трудов и опасностей. Именно этими золотыми видениями, гораздо больше, чем видениями славы и, прежде всего, небесной славы, перуанский искатель приключений питал свое грубое и приземленное воображение. Писарро не возвысился над своим сословием. Не возвысился он над ним и в умственном отношении, равно как и в моральном. Его история не обнаруживает ни великой проницательности, ни силы и глубины мысли. Это труд солдата, просто рассказывающего свою кровавую повесть. Ценность его в том, что ее рассказывает тот, кто вершил эти дела. И это для современного составителя делает его сочинение более ценным, чем гораздо более искусные произведения из вторых рук. Это грубая руда, которая, пройдя через обычный процесс очищения и рафинирования, может получить ходячую чеканку, пригодную для всеобщего обращения.

Другим авторитетом, к которому я время от времени обращался и чьи труды до сих пор пылятся в рукописях, является лисенсиат Фернандо Монтесинос. Во всех отношениях он является полной противоположностью военного хрониста, о котором только что шла речь. Он жил примерно столетие спустя после Завоевания. Разумеется, ценность его сочинений как авторитетного источника исторических фактов должна зависеть от его больших возможностей для ознакомления с подлинными документами. В этом отношении его преимущества были значительны. Он дважды отправлялся в Перу в официальном качестве, что требовало от него посещения различных частей страны. Эти две миссии заняли пятнадцать лет; так что, хотя его положение давало ему доступ к колониальным архивам и хранилищам литературных памятников, он имел возможность до некоторой степени проверять свои изыскания путем непосредственного наблюдения страны. Результатом стали два его исторических труда: «Древние исторические записки о Перу» (Memorias Antiguas Historiales del Peru) и «Анналы» (Annales), на которые порой ссылаются на этих страницах. Первый посвящен ранней истории страны — весьма ранней, надо признать, поскольку он уходит истоками ко всемирному потопу. Первая часть этого трактата главным образом занята рассуждениями, призванными доказать тождественность Перу с золотым Офиром времен Соломона! Эта гипотеза, отнюдь не оригинальная для автора, дает не самую худшую оценку складу его ума. По ходу своего труда он прослеживает линию правителей-инков, чьи подвиги и даже имена вовсе не совпадают с каталогом Гарсиласо; обстоятельство это, однако, отнюдь не доказывает их неточности. Но у всякого возникнет мало сомнений в справедливости упреков в адрес писателя, когда он читает абсурдные легенды, излагаемые с серьезным тоном доверия Монтесиносом, в котором в полной мере проявились доверчивость и любовь к чудесному, свойственные более ранней и менее просвещенной эпохе.

Те же самые черты заметны и в его «Анналах», которые посвящены исключительно Завоеванию. Здесь автор, после своего туманного полета, действительно спустился на твердую почву, где грубых нарушений истины или, по крайней мере, правдоподобия ожидать не приходится. Но всякий, кому доведется сравнить его повествование с рассказами современников, найдет немало поводов относиться к нему с недоверием. И все же у Монтесиноса есть одно достоинство. В ходе своих обширных изысканий он познакомился с подлинными документами, которые время от времени переносил на страницы своих сочинений и которые ныне было бы трудно отыскать где-либо еще.

Его труды получили похвалу некоторых его ученых соотечественников за проявленное усердие в исследованиях и обилие информации. Мой собственный опыт не позволил бы отвести им высокое место в качестве исторических свидетельств. Они кажутся мне заслуживающими малой похвалы как за точность изложения, так и за проницательность суждений. Дух холодного равнодушия к страданиям туземцев, который они выказывают, — отвратительная черта, для которой меньше оправданий у писателя XVII века, чем у одного из первых конкистадоров, чьи страсти были разжигаемы долгой враждой. Господин Терно-Компан перевел «Древние записки» с присущими ему элегантностью и точностью для своего собрания первоисточников, относящихся к Новому Свету. В предисловии он упоминает о намерении оказать такую же любезность «Анналам» в будущем. Мне неизвестно, сделал ли он это; и я не могу не думать, что превосходный переводчик мог бы найти лучшую тему для своих трудов в какой-нибудь из богатых коллекций рукописей Муньоса, имеющихся в его распоряжении.

Книга IV: Гражданские войны конкистадоров

Глава I

Поход Альмагро в Чили. — Страдания войск. — Его возвращение и захват Куско. — Сражение при Абанкае. — Гаспар де Эспиноса. — Альмагро покидает Куско. — Переговоры с Писарро.

1535–1537

Пока события, описанные в предыдущей главе, разворачивались своим чередом, маршал Альмагро был занят своей памятной экспедицией в Чили. Как мы видели, он выступил лишь с частью своих сил, оставив своего лейтенанта следовать за ним с остальными войсками. На первом этапе пути он пользовался великой военной дорогой инков, которая протянулась через плоскогорье далеко на юг. Но по мере приближения к Чили испанский военачальник запутался в горных ущельях, где не было заметно никаких следов дороги. Здесь его продвижению мешали все те препятствия, которые свойственны диким пейзажам Кордильер: глубокие и изрезанные овраги, по краям которых узкая овечья тропа вилась на головокружительную высоту над лежащими внизу обрувами; реки, с яростью несущиеся по горным склонам и низвергающиеся грандиозными водопадами в зияющие бездны; темные сосновые леса, казавшиеся бесконечным, и вновь — длинные участки безлюдного плоскогорья, где не было видно даже кустика или кустарника, чтобы укрыть дрожащего путешественника от порыва ветра, неистово дующего с ледяных вершин сьерры.

Холод был настолько сильным, что многие лишались ногтей на пальцах, самих пальцев, а иногда и конечностей. Другие слепли от ослепительного снежного покрова, отражающего лучи солнца, делавшиеся невыносимо яркими в разряженной атмосфере этих высокогорных районов. Голод пришел, как обычно, вслед за бедствиями; ибо в этих мрачных пустынях не было видно никакой растительности, которая могла бы послужить пищей для человека, и ни единого живого существа, за исключением разве что великой птицы Анд, парящей над их головами в ожидании пиршества. Последнее слишком часто предоставлялось множеством несчастных индейцев, которые из-за скудности своей одежды не могли противостоять суровости климата и погибали в пути. Таково было давление голода, что жалкие выжившие питались трупами своих соотечественников, а испанцы были вынуждены добывать подобную же пищу из туш своих лошадей, буквально замерзших насмерть на горных перевалах. *1 — Таковы были страшные кары, которые Природа налагала на тех, кто дерзко вторгался в эти ее уединенные и самые дикие владения.

[Сноска 1: Herrera, Hist. General, dec. 5, lib. 10, cap. 1 - 3. - Oviedo Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 9, cap. 4. - Conq. i Pob. del Piru, Ms.]

И все же собственные страдания, судя по всему, не тронули сердца испанцев чувством сострадания к более слабым туземцам. Их путь повсюду был отмечен сожженными и опустошенными селениями, жители которых были принуждены служить им в качестве вьючных животных. Их сковывали цепями по десять-двенадцать человек, и никакие недуги или физическая немощь не освобождали несчастного пленника от его полной доли общего труда, пока он порой не падал замертво прямо в цепях от простого истощения! *2 Отряд Альварадо обвиняли в том, что он был более жесток, чем отряд Писарро; и многие из людей Альмагро, как помнится, были набраны из того источника. Командир, как говорят, смотрел с неудовольствием на эти бесчинства и делал все возможное, чтобы пресечь их. Тем не менее он не подавал хорошего примера собственным поведением, если верно, что он велел сживить заживо не менее тридцати индейских вождей за убийство трех своих сподвижников! *3 Сердце сжимается при рассказе о подобных зверствах, чинимых над невинным народом или, по крайней мере, не повинным ни в каком ином преступлении, кроме как в слишком усердной защите своей собственной земли.

[Сноска 2: Conq. i Pob. del Piru, Ms.

Автор, должно быть, был участником этой экспедиции, так как повествует на основе личных наблюдений. У бедных туземцев нашелся по крайней мере один защитник в христианском стане. «И если в лагере находился какой-нибудь испанец, который был лихим грабителем и жестоким человеком и убивал много индейцев, то его почитали за храбреца и в великой репутации, а того, кто был склонен творить добро и хорошо обращаться с туземцами и оказывал им покровительство, ценили не столь высоко; я записал это, что видел своими глазами и где по грехам моим ходил, дабы те, кто станет читать это, поняли, что точно так же, как я здесь говорю, и с еще большей жестокостью вершился этот поход и открытие Чили»]

[Сноска 3: «И чтобы наказать их за смерть сих трех испанцев, он собрал их в помещение, где остановился, и велел коннице и пехоте выехать в поле, охранять двери и всем быть настороже, и схватил их, и в конце концов велел сжечь более 30 знатных людей живыми, привязав каждого к столбу» (Conq. i Pob. del Piru, Ms.). Овьедо, который всегда выказывает черствость колониста, оправдывает это старым доводом о необходимости — fue necesario este castigo — и добавляет, что после этого испанец мог послать гонца из одного конца страны в другой без страха подвергнуться нападению. Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 9, cap. 4.]

Есть нечто в обладании превосходящей силой, что крайне опасно в нравственном отношении для ее обладателя. Вступая в соприкосновение с полуцивилизованным человеком, европеец с его неизмеримо превосходящими возможностями и боевой силой видит в нем нечто едва ли превосходящее зверя и рожденное в равной степени для служения ему. Он чувствует, что обладает, так сказать, естественным правом на его повиновение, и что это повиновение должно измеряться не возможностями варвара, а волей его завоевателя. Сопротивление становится преступлением, которое можно смыть только кровью жертвы. Рассказы о подобных зверствах не ограничиваются одними лишь испанцами. Где бы ни сходились цивилизованный человек и дикарь — на Востоке или на Западе, — эта история слишком часто бывала написана кровью.

Из дикого хаоса горных пейзажей испанцы вышли в зеленую долину Кокимбо, примерно на тридцатой параллели южной широты. Здесь они остановились, чтобы отдохнуть на ее плодородных равнинах после беспримерных страданий и тягот. Тем временем Альмагро отправил вперед офицера с сильным отрядом, чтобы разведать характер местности к югу. Вскоре после этого он был обрадован прибытием оставшейся части своих войск под началом своего лейтенанта Родриго де Оргоньеса. Это был незаурядный человек, тесно связанный с последующей судьбой Альмагро.

Он был уроженцем Оропесы, прошел школу войн в Италии и носил звание прапорщика в армии коннетабля Бурбона при знаменитом разграблении Рима. Это была хорошая школа для освоения его сурового ремесла и закалки сердца против любой излишне быстрой восприимчивости к человеческим страданиям. Оргоньес был превосходным солдатом: верным своему командиру, исполнительным, бесстрашным и непреклонным в выполнении приказов. Его заслуги привлекли внимание Короны, и вскоре после этого он был возведен в звание маршала Нового Толедо. И все же можно сомневаться, не предназначал ли его характер скорее для исполнительной и подчиненной должности, чем для поста с более высокой ответственностью.

Альмагро получил также королевскую грамоту, наделяющую его новыми полномочиями и территориальной юрисдикцией. Этот документ удерживался Писарро до самого последнего момента. Его войска, давно разочарованные своим трудным и не приносящим барышей походом, теперь шумно требовали возвращения. Куско, говорили они, несомненно подпадает под пределы его управления, и лучше занять его уютные жилища, чем бродяжничать подобно изгнанникам в этой унылой пустыне. Они напоминали своему командиру, что только так он сможет позаботиться об интересах своего сына Диего. Это был незаконнорожденный сын Альмагро, в котором отец души не чаял с чрезмерной нежностью, более чем обычно оправдываемой многообещающим характером юноши.

Спустя примерно два месяца офицер, отправленный в разведывательную экспедицию, вернулся, принеся неблагоприятные сведения о южных районах Чили. Единственной землей обетованной для кастильца была та, что кишела золотом. *4 Он продвинулся на расстояние в сто лье, вероятно, до пределов завоеваний инков на реке Мауле. *5 Испанцы по счастливой случайности остановились в шаге от земли Арауко, где кровь их соотечественников вскоре должна была пролиться как вода и которая по сей день сохраняет гордую независимость посреди всеобщего унижения окружающих ее индейских племен.

[Сноска 4: Таков язык испанциа: «и поскольку земля ему не показалась хорошей из-за того, что не была усыпана золотом». Conq. i Pob. del Piru, Ms.] [Сноска 5: По словам Овьедо, сто пятьдесят лье и очень близко, как ему говорили, к концу света — cerca del fin del mundo (Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 9, cap. 5). Не стоит ожидать точных географических понятий от грубых солдат Америки]

Альмагро теперь без особого сопротивления уступил возобновившимся настояниям солдат и повернул на север. Нет необходимости подробно прослеживать его марш. Упав духом из-за трудностей горного перехода, он избрал прибрежную дорогу, которая вела его через великую пустыню Атакама. Пересекая эту мрачную пустошь, простирающуюся почти на сто лье до северных границ Чили и едва ли имеющую на своем пространстве хоть один зеленый уголок, чтобы дать передышку изнуренному путешественнику, Альмагро и его люди испытали столь же великие страдания, хотя и иного рода, какие они встретили на перевалах Кордильер. И впрямь, вряд ли сыскался бы нынче военачальник, который отважился бы провести свое войско через этот мрачный край. Но испанец XVI века обладал такой силой в руках и таким бодрым духом, что это возвышало его до презрения к препятствиям, почти оправдывая хвастовство историка о том, что «он сражался одновременно, не делая различий, с человеком, со стихиями и с голодом!» *6 [Сноска 6: «Peleando en un tiempo con los Enemigos, con los Elementos, i con la Hambre». Herrera, Hist. General, dec. 5, lib. 10, cap. 2] Перейдя ужасную пустыню, Альмагро достиг древнего города Арекипа, примерно в шестидесяти лье от Куско. Здесь он с удивлением узнал о восстании перуанцев и кроме того о том, что молодой Инка Манко все еще находится с грозными силами неподалеку от столицы. Прежде он состоял в дружественных отношениях с перуанским правителем и теперь решил, прежде чем двигаться дальше, отправить в его стан посольство и договориться о встрече с ним в окрестностях Куско.

Посланцы Альмагро были благосклонно приняты Инкой, который изложил свои основания для жалоб на Писарро и назвал долину Юкай местом, где он встретится с маршалом. Испанский командующий соответственно возобновил свой марш и, взяв половину своего отряда, общая численность которого немного не дотягивала до пятисот человек, лично отправился к месту встречи, в то время как остальная часть его армии расположилась лагерем в Уркосе, примерно в шести лье от столицы. *7 [Сноска 7: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Conq. i Pob. del Piru, Ms. — Oviedo, Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 9, cap. 6] Испанцы в Куско, встревоженные появлением этого свежего отряда войск поблизости, гадали, узнав откуда те пришли, к добру это или к худу. Эрнандо Писарро выступил из города с небольшим отрядом и, приблизившись к Уркосу, с немалым беспокойством услышал о намерении Альмагро настаивать на своих претензиях на Куско. Хотя он значительно уступал в силе своему сопернику, он решил оказать сопротивление.

Тем временем перуанцы, ставшие свидетелями совещания между солдатами противоборствующих лагерей, заподозрили какое-то тайное соглашение между сторонами, которое поставит под угрозу безопасность Инки. Они передали свое недоверие Манко, и тот, разделив эти настроения или, возможно, с самого начала замышлявший внезапное нападение на испанцев, внезапно обрушился на последних в долине Юкай силами пятнадцати тысяч человек. Но ветераны Чили были слишком хорошо знакомы с индейской тактикой, чтобы дать застать себя врасплох. И хотя завязался ожесточенный бой, продолжавшийся более часа, в коем под Оргоньесом убили лошадь, туземцы были в конце концов отброшены назад с большими потерями, а Инка был настолько потрясен этим ударом, что вряд ли мог в ближайшее время причинить новые беспокойства. *8 [Сноска 8: Zarate, Conq. del Peru, lib. 3, cap. 4. — Conq. i Pob. del Piru, Ms., Parte 3, lib. 8, cap. 21.]

Альмагро, соединившись теперь с дивизией, оставленной в Уркосе, не видел больше препятствий для своих действий в отношении Куско. Он немедленно отправил посольство к муниципальным властям города с требованием признать его законным правителем и предъявил при этом копию своих верительных грамот от Короны. Но вопрос о юрисдикции был не из легких для разрешения, поскольку зависел от знания точных параллелей широты, какими грубые приспешники Писарро вряд ли обладали. Королевская милость передавала под его юрисдикцию всю землю, простирающуюся на двести семьдесят лье к югу от реки Сантьяго, расположенной в одном градусе и двадцати минутах к северу от экватора. Двести семьдесят лье по меридиану, по нашим измерениям, не доходили бы до Куско более чем на градус и, по сути, едва ли включали бы даже саму столицу Лиму. Но испанские лье, составляющие лишь семнадцать с половиной на один градус, *9 отодвинули бы южную границу почти на полградуса за пределы столицы инков, которая таким образом подпадала бы под юрисдикцию Писарро. *10 И все же разграничительная линия проходила так близко к спорной территории, что в истинном результате можно было обоснованно сомневаться, поскольку не проводилось тщательных научных наблюдений для его установления; и каждая сторона была готова утверждать, как это всегда бывает в подобных случаях, что ее собственный иск ясен и несомненен. *11

[Сноска 9: «Contando diez i siete legas i media por grado». Herrera Hist. General, dec. 6, lib. 3, cap. 5.]

[Сноска 10: Правительство заблаговременно попыталось предотвратить любые споры относительно границ соответствующих юрисдикций. Формулировки первоначальных пожалований оставляли простор для недопонимания; и еще в 1536 году фрайд Хемас де Берланга, епископ Тьерра-Фирме, был направлен в Лиму с полными полномочиями разрешить пограничный вопрос путем определения широты реки Сантьяго и измерения двухсот семидесяти лье на юг по меридиану. Но Писарро, вовлекший Альмагро в свою чилийскую экспедицию, не желал возобновления этого вопроса, и епископ вернулся re infecta в свою епархию с сильным чувством отвращения к губернатору. Ibid., dec. 6, lib. 3, cap. 1.] [Сноска 11: «Все говорят, — пишет Овьедо императору, — что Куско подпадает под территорию Альмагро». Овьедо был, пожалуй, самым сведущим человеком в колониях. И тем не менее это было заблуждением. Carta desde Sto. Domingo, Ms., 25 de Oct. 1539.]

Вызванные таким образом Альмагро, власти Куско, не желая навлекать на себя гнев ни одного из борющихся вождей, решили, что должны подождать, пока смогут посоветоваться — что они обещали сделать немедленно — с некими лоцманами, сведущими в расположении реки Сантьяго лучше их самих. Тем временем между сторонами было заключено перемирие, причем каждая торжественно обязалась воздерживаться от враждебных мер и оставаться в спокойствии на своих нынешних квартирах.

Погода сделалась холодной и дождливой. Солдаты Альмагро, крайне недовольные своим положением на залитой водой местности, быстро обнаружили, что Эрнандо Писарро вовсю занят укреплением своих позиций в городе вопреки договоренности. Они также с ужасом узнали, что большой отряд людей, посланный губернатором из Лимы под командованием Алонсо де Альварадо, идет маршем на помощь Куско. Они закричали, что преданы и что перемирие было лишь уловкой, чтобы обеспечить их бездействие до прибытия ожидаемого подкрепления. В этом состоянии возбуждения было не так уж трудно убедить их командира, слишком готового подчинить собственное суждение безрассудным советчикам вокруг него, нарушить договор и завладеть столицей. *12

[Сноска 12: По словам Сарате, Альмагро при входе в столицу не обнаружил никаких признаков замыслов, приписываемых Эрнандо, и воскликнул, что «был обманут» (Conq. del Peru, lib. 3, cap. 4). Вероятно, он был излишне доверчив в этом вопросе.]

Под покровом темной и бурной ночи (8 апреля 1537 г.) он вошел в город без сопротивления, овладел главным храмом, расставил сильные отряды конницы во главе главных улиц для предотвращения внезапного нападения и отрядил Оргоньеса с пехотным отрядом для штурма жилища Эрнандо Писарро. Этот капитан был расквартирован вместе со своим братом Гонсало в одном из больших залов, построенных инками для общественных развлечений, с огромными входными дверями, выходившими на площадь. Его гарнизон составляли около двадцати солдат, которые, когда ворота были выломаны, стойко встали на защиту своего предводителя. Завязалась ожесточенная схватка, в которой были человеческие жертвы, пока наконец Оргоньес, разгоряченный упорным сопротивлением, не поджег горючую крышу здания. Оно мгновенно запылало, и горящие стропила рухнули на головы находившихся внутри, заставив их принудить своего упрямого командира к безоговорочной сдаче. Едва испанцы покинули здание, как вся крыша рухнула с оглушительным грохотом. *13

[Сноска 13: Carta de Espinall, Tesorero de N. Toledo, 15 de Junio, 1539. — Conq. i Pob. del Piru, Ms. — Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Oviedo, Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 8, cap. 21.] Альмагро стал теперь хозяином Куско. Он приказал арестовать Писарро и пятнадцать или двадцать главных кабальеро и заключить их под стражу. Если не считать мер, необходимых для утверждения его власти, он, судя по всему, не предавался актам насилия против жителей, *14 и назначил одного из способнейших офицеров Писарро, Габриэля де Рохаса, правителем города. Муниципалитет, чьи глаза теперь открылись на справедливость претензий Альмагро, более не делал затруднений в признании его прав на Куско.

[Сноска 14: Так следует из общих свидетельств; тем не менее Педро Писарро, один из противоположной фракции и из числа заключенных в тюрьму Альмагро, жалуется, что этот военачальник лишил их коней и другого имущества. Descub. y Conq., Ms.]

Первым шагом маршала была отправка послания в лагерь Алонсо де Альварадо с извещением этого офицера о своем занятии города и требованием подчинения ему как законному господину. Альварадо находился с пятисотенным отрядом конницы и пехоты в Хаухе, примерно в тринадцати лье от столицы. Он был направлен за несколько месяцев до этого для деблокады Куско; но совершенно необъяснимо и, как оказалось, крайне несчастливо для перуанской столицы оставался в Хаухе под предлогом защиты этого поселения и окрестных земель от мятежников. *15 Теперь он проявил верность своему командиру; и когда послы Альмагро прибыли в его лагерь, он заколдовал их в кандалы и известил о содеянном губернатора в Лиме. [Сноска 15: Секретарь Писарро Пикадо имел энкомьенду в тех краях, и Альварадо, обязанный ему лично, оставался там, как говорят, по его наущению (Herrera, Hist. General, dec. 5, lib. 8, cap. 7). Альварадо был хорошим офицером, и Писарро доверяли ему в значительной мере как до, так и после; и мы можем предполагать наличие какого-то объяснения его поведению, коим мы не располагаем.] Альмагро, оскорбленный задержанием его посланцев, приготовился немедленно выступить против Алонсо де Альварадо и предпринять более действенные меры для принуждения его к покорности. Его лейтенант Оргоньес настоятельно призывал его перед отбытием снести головы братьям Писарро, заявляя, «что пока они живы, жизнь его командира никогда не будет в безопасности», и завершая испанской поговоркой: «Мертвые не кусаются». *16 Но маршал, хотя и ненавидел Эрнандо в душе, содрогался перед столь насильственной мерой; и, независимо от прочих соображений, он все еще сохранял привязанность к своему старому соратнику Франсиско Писарро и не желал навсегда разрывать узы между ними. Удовлетворившись поэтому помещением своих узников под стражу в одно из каменных зданий, принадлежавших Дому Солнца, он встал во главе своих войск и покинул столицу в поисках Альварадо.

[Сноска 16: «El muerto no mordia». Ibid., dec. 6, lib. 2, cap. 8.] Тот офицер занял позицию на дальней стороне Рио-де-Абанкай, где расположился с силами своего небольшого войска перед мостом, пересекающим ее бурные воды, в то время как сильный отряд занимал пункт, контролировавший брод ниже по реке. Но в этом отряде находился кабальеро большого веса в армии, Педро де Лерма, который из-за какой-то обиды на своего командира вступил в предательскую переписку с противоположной стороной. По его совету Альмагро, достигнув берега реки, расположился против моста лицом к Альварадо, как бы готовясь к форсированию переправы, тем самым сосредоточив внимание противника на этой точке. Но с наступлением темноты он отрядил крупный отряд под началом Оргоньеса для перехода вброд и действий совместно с Лермой. Оргоньес выполнил это поручение с присущей ему быстротой. Брод был преодолен, хотя течение было столь стремительным, что нескольких его людей смыло водой, и они погибли в волнах. Сам предводитель получил тяжелое ранение в рот при выходе на противоположный берег, но, ничуть не убоявшись, он ободрил своих людей и с яростью обрушился на врага. К нему быстро присоединились Лерма и те из солдат, которых он перетянул на свою сторону, и не имея возможности отличить друга от врага, неприятель пришел в полное замешательство.

Тем временем Альварадо, разбуженный шумом нападения с этой стороны, поспешил на помощь своему офицеру, когда Альмагро, воспользовавшись случаем, перебежал по мосту, рассеял небольшой отряд, оставленный для его защиты, и, обрушившись на тыл Альварадо, тот полководец увидел себя окруженным со всех сторон. Борьба продолжалась недолго; и несчастный военачальник, не будучи уверенным, на кого он может положиться, сдался со всеми своими силами — за исключением лишь тех, кто уже дезертировал к неприятелю. Таково было сражение при Абанкае, как его называли по имени реки, на берегах которой оно произошло, 12 июля 1537 года. Никогда еще победа не была столь полной или достигнутой с меньшими человеческими жертвами; и Альмагро с триумфом вернулся в Куско с шеренгой пленных, числом едва ли уступающей его собственному войску. *17

[Сноска 17: Carta de Francisco Pizarro al Obispo de Tierra Firme, Ms., 28 de Agosto, 1539. — Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Oviedo, Hist. de las Indias, Ms., ubi supra. — Conq. i Pob. del Piru, Ms. — Carta de Espinall, Ms.]

Пока события, описанные на предыдущих страницах, происходили, Франсиско Писарро оставался в Лиме, с тревожным ожиданием выжидая прибытия подкреплений, которые он запросил, чтобы иметь возможность выступить на помощь осажденной столице инков. Его призыв не остался без ответа. Среди прочих был корпус из двухсот пятидесяти человек под предводительством лисенсиата Гаспара де Эспиносы, одного из трех первоначальных сподвижников, как помнится, которые затеяли завоевание Перу. Теперь он покинул собственную резиденцию в Панаме и прибыл лично, судя по всему впервые, чтобы возродить угасающее состояние своих сподвижников. Писарро получил также судно с продовольствием, военным снаряжением и прочими необходимыми припасами, а также богатый гардероб для себя самого от Кортеса, завоевателя Мексики, который великодушно протянул руку помощи своему сородичу в час нужды. *18 [Сноска 18: «Fernando Cortes embio con Rodrigo de Grijalva en vn proprio Navio suio, desde la Nueva Espana, muchas Armas, Tiros, Jaeces, Aderecos, Vestidos de Seda, i vna Ropa de Martas». Gomara, Hist de las Ind., cap. 136.]

С силами, насчитывающими четыреста пятьдесят человек, половина из которых была кавалерией, губернатор покинул Лиму и начал поход на столицу инков. Он не успел далеко продвинуться, как получил известия о возвращении Альмагро, захвате Куско и заключении в тюрьму его братьев; и прежде чем он успел оправиться от этих ошеломляющих известий, он узнал о полном поражении и пленении Альварадо. Охваченный ужасом от столь стремительных успехов своего соперника, он теперь спешно вернулся в Лиму, которую привел в наилучшее оборонительное состояние, чтобы обезопасить ее от враждебных движений, которые, как он полагал, вполне могли быть направлены против самой этой столицы. Между тем, отнюдь не предаваясь бессильным вспышкам гнева или жалобам на своего старого товарища, он лишь сокрушался о том, что Альмагро прибегнул к столь насильственным мерам для урегулирования их спора, и это меньше — если верить ему на слово — из личных соображений, нежели из-за ущерба, который это могло нанести интересам Короны. *19

[Сноска 19: Herrera, Hist. General, dec. 6, lib. 2, cap. 7] Но будучи усердно занят военными приготовлениями, он не преминул испробовать действие переговоров. Он отправил в Куско посольство в составе нескольких лиц, в чьей благоразумности он был наиболее уверен, во главе с Эспиносой как лицом, наиболее заинтересованным в дружественном соглашении.

По прибытии лисенсиат не застал Альмагро в столь благоприятном для примирения настроении, какого ему хотелось бы. Воодушевленный недавними успехами, тот теперь претендовал не только на обладание Куско, но и самой Лимы, как подпадающей под пределы его юрисдикции. Напрасно Эспиноса убеждал его всеми подсказанными благоразумием аргументами умернить свои требования. Его претензии на Куско, по крайней мере, не подлежали колебаниям, и он заявлял о своей готовности рискнуть жизнью в их отстаивании. Лисенсиат хладнокровно ответил цитированием емкой кастильской поговорки: El vencido vencido, y el vencidor perdido — «Побежденный побежден, а победитель погублен».

Какое влияние умеренные доводы лисенсиата могли в конечном счете оказать на разгоряченное воображение солдата, сомнительно; но к несчастью для переговоров, они были резко прерваны смертью самого Эспиносы, случившейся совершенно неожиданно, хотя, как ни странно для тех времен, без обвинений в отравлении. *20 Он был тяжелой утратой для сторон в условиях царившего в их умах брожения; ибо он обладал тем весом характера, который свойствен мудрым и умеренным советам, и более глубоким интересом, чем кто-либо другой, в их пропаганде.

[Сноска 20: Carta de Pizarro al Obispo de Tierra Firme, Ms. — Herrera, Hist. General, dec. 6, lib. 2, cap. 13. — Carta de Espinall, Ms.] Имя Эспиносы памятно в истории благодаря его ранней связи с экспедицией в Перу, которая без своевременного, хотя и тайного применения его средств не могла бы тогда состояться. Он долгое время проживал в испанских колониях Тьерра-Фирме и Панамы, где служил в различных должностях, порой в качестве судебного чиновника, председательствующего в судах, *21 и нередко — в качестве деятельного предводителя в ранних экспедициях завоеваний и открытий. На этих многообразных поприщах он стяжал высокую репутацию за честность, сметливость и мужество, и его смерть в нынешний критический момент была, несомненно, самым несчастливым событием, какое могло постичь страну.

[Сноска 21: Он навлек на себя некоторое дурное славо как председательствующее лицо на процессе и приговоре несчастного Васко Нуньеса де Бальбоа. Но следует признать, что он прилагал большие усилия для противодействия тираническим судебным процедурам Педрариаса и настоятельно рекомендовал помиловать заключенного. См. Herrera, Hist. General, dec. 2, lib. 2, cap. 21, 22.]

Всякие попытки переговоров были теперь оставлены; и Альмагро объявил о своем намерении спуститься к морскому побережью, где он мог бы основать колонию и учредить собственный порт. Это обеспечило бы ему столь необходимые средства связи с метрополией, и здесь он возобновил бы переговоры об урегулировании своего спора с Писарро. Перед тем как покинуть Куско, он послал Оргоньеса с сильным отрядом против Инки, не желая оставлять столицу в свое отсутствие уязвимой для дальнейших нападений с той стороны.

Но Инка, обескураженный недавним разгромом и, возможно, неспособный собрать достаточно сил для сопротивления, оставил свое укрепление в Тамбо и отступил через горы. Он был преследуем по пятам Оргоньесом по холмам и долинам, пока, покинутый своими последователями и имея рядом лишь одну из своих жен, царственный беглец не нашел укрытия в отдаленных твердынях Анд. *22

[Сноска 22: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Conq. i Pob. de Piru Ms.]

Перед отъездом из столицы Оргоньес снова убеждал своего командира снести головы братьям Писарро, а затем немедленно двинуться на Лиму. Этим решительным шагом он довел бы войну до конца и навсегда обезопасил бы себя от коварных махинаций своих врагов. Но тем временем у пленных братьев появился новый защитник. Им был Диего де Альварадо, брат того Педро, который, как упоминалось в предыдущей главе, руководил злополучной экспедицией в Кито. После отъезда своего брата Диего примкнул к судьбе Альмагро, сопровождал его в Чили, и поскольку он был кабальеро благородного происхождения и обладал поистине благородными качествами, он заслужил должное влияние над своим командиром. Альварадо неоднократно навещал Эрнандо Писарро в его заключении, где, чтобы скрасить томительность неволи, тот предавался азартным играм — страсти испанцев. Они играли по крупной, и Альварадо проиграл огромную сумму в восемьдесят тысяч золотых кастельяно. Он незамедлительно выплатил долг, но Эрнандо Писарро категорически отказался принять деньги. Этим расчетливым великодушием он приобрел важного адвоката в совете Альмагро. Это сослужило ему хорошую службу. Альварадо заявил маршалу, что подобная мера, на которой настаивал Оргоньес, не только оскорбит чувства его сторонников, но и погубит его судьбу из-за того возмущения, которое она неизбежно вызовет при дворе. Когда Альмагро согласился с этими взглядами, как поистине наиболее близкими его собственному характеру, Оргоньес, огорченный его решением, заявил, что настанет день, когда он пожалеет об этой неуместной мягкости. «Никогда еще не было слышно, — говорил он, — чтобы Писарро забыл обиду; а та, что они уже получили от Альмагро, была слишком глубока, чтобы они могли простить ее». Пророческие слова!

Покидая Куско, маршал отдал приказание содержать Гонсало Писарро и прочих узников под строгой стражей. Эрнандо он взял с собой под усиленной охраной в поход. Быстро спускаясь к побережью, во второй половине августа он достиг приятной долины Чинча. Здесь он занялся закладкой города, носящего его собственное имя, который мог бы послужить противовесом Городу Королей, бросая тем самым вызов, так сказать, своему сопернику на его собственных рубежах. Занятый таким образом, он получил нежеланные вести о том, что Гонсало Писарро, Алонсо де Альварадо и прочие узники, подкупив свою стражу, совершили побег из Куско, а вскоре после того он услышал об их благополучном прибытии в стан Писарро.

Раздраженный этим известием, маршал не утешился намеками Оргоньеса на то, что это произошло из-за его опрометчивой мягкости; и с Эрнандо могло бы прийтись туго, если бы внимание Альмагро не было отвлечено переговорами, которые Франсиско Писарро теперь предложил возобновить.

После некоторой переписки между сторонами было решено передать арбитраж спора единственному лицу — фраю Франсиско де Бовадилье, монаху ордена Мерседариев. Хотя он жил в Лиме и, как можно было предполагать, находился под влиянием Писарро, он обладал репутацией честного человека, что располагало Альмагро доверить урегулирование вопроса исключительно ему. В этой слепой уверенности в беспристрастии монаха Оргоньес, обладавший менее оптимистичным складом ума, чем его вождь, не участвовал. *23

[Сноска 23: Carta de Gutierrez al Emperador, Ms., 10 de Feb. 1539. — Carta de Espinall, Ms. — Oviedo, Hist. de las Ind., Ms., ubi supra. — Herrera, Hist. General, dec. 6 lib. 2, cap. 8-14. — Pedro Pizarro, Descub. y. Conq., Ms. — Zarate, Conq. del Peru, lib. 3, cap. 8. — Naharro, Relacion Sumaria, Ms.]

Была организована встреча между враждующими вождями. Она состоялась в Мале 13 ноября 1537 года; но поведение обоих командиров по отношению друг к другу было совсем не тем, какое они выказывали на прежних встречах. Альмагро действительно, сняв шляпу, двинулся вперед в своем обычном открытом манере приветствовать старого соратника; но Писарро, едва удослужившись ответить на приветствие, высокомерно потребовал, почему маршал захватил его город Куско и заточил его братьев. Это привело к взаимным обвинениям со стороны его сподвижника. Обсуждение приняло тон сердитой перебранки, пока Альмагро, приняв намек — или то, что он счел таковым — от сопровождающего лица, что замышляется какое-то предательство, резко не покинул помещение, вскочил на коня и не ускакал обратно в свой лагерь в Чинче. *24 Конференция завершилась, как и следовало ожидать от разгоряченного состояния их умов в начале встречи, углублением трещины, которую она была призвана залечить. Монах же, оставшись в полном одиночестве, после некоторых раздумий вынес свое решение. Он постановил, что судно с искусным лоцманом на борту должно быть направлено для определения точной широты реки Сантьяго — северной границы владений Писарро, — которой должны регулироваться все измерения. Тем временем Куско должен быть сдан Альмагро, а Эрнандо Писарро освобожден при условии его отбытия из страны в шестинедельный срок в Испанию. Обе стороны должны были отойти в пределы своих бесспорных владений и прекратить любые дальнейшие враждебные действия. *25

[Сноска 24: Рассказывали, что Гонсало Писарро сидел в засаде с сильным отрдом поблизости, чтобы перехватить маршала, и что последнего предупредил об опасности благородный идальго из враждовавшего лагеря, который повторил двустишие из старинной баллады:

"Tiempo es el Caballero
Tiempo es de andar de aqui."

(Herrera, Hist. General, dec. 6, lib. 3, cap. 4.) Педро Писарро признает правдивость замысла, приписываемого Гонсало, осуществлению которого помешал приказ губернатора, который, как сообщает нам хронист с назидательной простотой или самоуверенностью, был человеком, скрупулезно державшим свое слово. "Porque el marquez don Francisco Picarro hera hombre que guardava mucho su palabra." Descub. y Conq., Ms.]

[Сноска 25: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Carta de Espinall, Ms.]
Это решение, как можно догадаться, привело Писарро в высшую степень удовлетворения, но было встречено людьми Альмагро с возмущением и презрением. Они заявляли, что были преданы своим генералом, сломленным возрастом и немощами. Их врагам предстояло занять Куско и его прекрасные окрестности, в то время как их самих обрекали на бесплодную пустыню Чаркас. Они и не помышляли о том, что под этой убогой внешней оболочкой скрываются богатые сокровища Потоси. Они клеймили судью как наемника губернатора, а среди войск, подстрекаемых Оргоньесом, раздавались ропот и требования выдать голову Эрнандо. Никогда еще этот идальго не подвергался такой опасности. Но его добрый гений в образе Альварадо снова вмешался, чтобы защитить его. Его жизнь в плену представляла собой череду отсрочек. *26

[Сноска 26: Эспиналь, казначей Альмагро, клеймит монаха, называя его «настоящим дьяволом» за это решение. (Carta al Emperador, Ms.) А Овьедо, более беспристрастный судья, приводит, не осуждая, слова идальго, который сказал отцу, что «столь несправедливого приговора не выносили со времен Понтия Пилата»! Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 8, cap. 21.]
И все же его брат, губернатор, не был склонен бросать его на произвол судьбы. Напротив, теперь он был готов пойти на любые уступки, чтобы обеспечить его свободу. Подобные уступки, как отлично понимал этот искусный вождь, ничего не стоили тем, кто не собирался их соблюдать. После некоторых предварительных переговоров было вынесено другое решение — более справедливое или, во всяком случае, более угодное недовольной стороне. Главными его пунктами были следующие: вплоть до прибытия из Кастилии окончательных инструкций по этому вопросу город Куско со своей территорией должен оставаться в руках Альмагро, а Эрнандо Писарро должен быть освобожден на вышеупомянутом условии покинуть страну в течение шести недель. Когда об условиях этого соглашения сообщили Оргоньесу, этот офицер выразил свое мнение о них, проведя пальцем по горлу и воскликнув: «Чего стоила мне моя преданность командующему!» *27

[Сноска 27: "I tomando la barba con la mano izquierda, con la derecha hico senal de cortarse la cabeca, diciendo: Orgonez, Orgonez, por el amistad de Don Diego de Almagro te han de cortar esta." Herrera, Hist. General, dec. 6, lib. 3, cap. 9.]

Альмагро, желая оказать больше почета своему узнику, навестил его лично и объявил, что с этого момента он свободен. В то же время он выразил надежду, что «все прошлые разногласия будут преданы забвению и отныне они станут жить лишь воспоминаниями о прежней дружбе». Эрнандо с видимой сердечностью ответил, что «не желает для себя ничего лучшего». Затем он самым торжественным образом поклялся и дал свое рыцарское слово — последнее, пожалуй, имело для него не меньший вес, чем первое, — что он вернейшим образом выполнит условия, оговоренные в договоре. Затем маршал препроводил его в свои покои, где тот отведал угощения в компании главных офицеров; некоторые из них, а также Диего Альмагро, сын генерала, впоследствии сопроводили идальго в лагерь его брата, который был перенесен в соседний город Мала. Здесь отряд получил самый сердечный прием от губернатора, который оказал им придворное гостеприимство и осыпал знаками внимания, в особенности сына своего давнего соратника. Короче говоря, по возвращении они отчитались о своем приеме так, что у Альмагро не осталось сомнений в том, что все наконец улажено миром. *28 — Он не знал Писарро.

[Сноска 28: Ibid., loc. cit. - Carta de Descub. y Conq., Ms. - Zarate Gutierrez, Ms. - Pedro Pizarro, Conq. del Peru, lib. 3, cap. 9.]

Глава II

Первая гражданская война. — Отступление Альмагро к Куско. — Битва при Лас-Салинас. — Жестокость конкистадоров. — Суд и казнь Альмагро. — Его характер.

1537–1538.

Едва офицеры Альмагро покинули покои губернатора, как последний, созвав свое небольшое войско, вкратце напомнил о многочисленных обидах, причиненных ему соперником: о захвате столицы, заточении его братьев, нападении на его войска и их разгроме; и завершил свое выступление заявлением — горячо подхваченным его военной аудиторией, — что настало время для мести. Все то время, пока шли переговоры, Писарро был занят военными приготовлениями. Он собрал силы, значительно превосходившие войско его соперника; они были стянуты из разных мест, но большинство солдат имели боевой опыт. Теперь он объявил, что, поскольку он слишком стар, чтобы лично руководить кампаниями, он возложит эту обязанность на своих братьев, и освободил Эрнандо от всех обязательств перед Альмагро, посчитав эту меру продиктованной необходимостью. Этот идальго с изящным упорством выразил намерение следовать данным им клятвам, но в конце концов неохотно уступил приказам брата как мере, настоятельно требуемой его долгом перед Короной. *1

[Сноска 1: Herrera, Hist. General, dec. 6, lib. 3, cap. 10.]
Следующим шагом губернатора было уведомление Альмагро о том, что договор расторгнут. В то же время он предостерег его от предъявления каких-либо претензий на Куско и потребовал удалиться на свою территорию, иначе вся ответственность за последствия ляжет на его собственную голову.

Пребывая в ложной безопасности, Альмагро теперь во всей полноте осознал совершенную им ошибку; и, возможно, в его памяти всплыл предупреждающий голос его лейтенанта. Первая часть предсказания сбылась. И что могло помешать сбыться второй? Вдобавок к его бедствиям, в это время он страдал от тяжелого недуга, ставшего следствием прежних излишеств, который подорвал его здоровье и лишил способности как к умственной, так и к физической деятельности. *2

[Сноска 2: "Cayo enfermo i estuvo malo a punto de muerte de bubas i dolores" (Carta de Espinall, Ms.) Это было суровым наказанием, постигшим его в столь критический момент, возможно, за грехи прошлых дней; но

"Боги справедливы, и наши приятные пороки
Они превращают в орудия для нашего наказания" (пер. со старонгл.)]

В этом плачевном состоянии он доверил управление своими делами Оргоньесу, в верности и храбрости которого не сомневался ни секунды. Первым шагом было обеспечение безопасности проходов через Гуайтару — цепь холмов, окружавших долину Зангалья, где в то время располагался лагерь Альмагро. Но из-за какого-то просчета горные проходы не были защищены вовремя; и энергичный противник, пробираясь через опасные теснины, форсировал переход через серранию, где силы, значительно уступающие его собственным, могли бы застать его врасплох. Удача отвернулась от Альмагро.
Его мысли теперь обратились к Куско, и он страстно желал завладеть этой столицей до прибытия врага. Будучи слишком слабым, чтобы держаться в седле, он был вынужден путешествовать в носилках; а когда он достиг древнего селения Билкас, что недалеко от Гуаманги, его недуг обострился настолько, что он был вынужден остановиться и пробыть там три недели, прежде чем возобновить поход.

Губернатор же и его братья тем временем, преодолев перевал Гуайтара, спустились в долину Ика, где Писарро оставался довольно долго, чтобы привести свои войска в порядок и завершить подготовку к кампании. Затем, простившись с армией, он вернулся в Лиму, поручив ведение войны, как уже объявлял ранее, своим более молодым и активным братьям. Вскоре после выхода из Ики Эрнандо двинулся вдоль побережья до Наски, намереваясь проникнуть вглубь страны окольным путем, чтобы ускользнуть от неприятеля, который мог бы сильно затруднить его продвижение на каком-нибудь из перевалов Кордильер. Но, к несчастью для него, этот план действий, дававший ему столь явное преимущество, не был поддержан Альмагро; и его противник, не встретив иных препятствий, кроме тех, что были порождены естественными трудностями перехода, во второй половине апреля 1538 года прибыл в окрестности Куско.

Однако Альмагро уже владел этой столицей, куда прибыл за десять дней до этого. Он созвал военный совет, чтобы обсудить дальнейшие действия. Некоторые выступали за то, чтобы закрепиться и оборонять город. Альмагро предпочел бы посмотреть, что удастся сделать путем переговоров. Но Оргоньес прямо ответил: «Слишком поздно; вы освободили Эрнандо Писарро, и ничего не остается, кроме как сразиться с ним». Мнение Оргоньеса в конце концов возобладало: выйти из города и дать врагу бой в поле. Маршал, всё еще неспособный из-за болезни принять командование на себя, возложил его на своего верного лейтенанта, который, собрав войска, покинул город и занял позицию при Лас-Салинас менее чем в лиге от Куско. Это место получило свое название от соляных копей или ям в земле, использовавшихся для выпаривания соли, которую добывали из природного источника неподалеку. Выбор местности оказался неудачным, так как ее пересеченный рельеф крайне неблагоприятно сказывался на действиях кавалерии, составлявшей основу сил Альмагро. Но, несмотря на неоднократные призывы офицеров выступить на открытую равнину, Оргоньес упорно держался своей позиции как наиболее выгодной для обороны, поскольку с фронта она была защищена болотом и небольшим ручьем, протекавшим по равнине. Его силы насчитывали в общей сложности около пяти человек, из них более половины — конница. Его пехота испытывала недостаток в огнестрельном оружии, место которого занимали длинные пики. У него также имелось шесть небольших пушек, или фальконетов, которые вместе с кавалерией, разделенной на два равных отряда, он расположил на флангах своей пехоты. В таком боевом порядке он спокойно стал ожидать приближения неприятеля.

Вскоре из горных проходов показались сверкающие доспехи и знамена испанцев под предводительством Эрнандо Писарро. Войска двигались в отличном порядке, уверенным шагом людей, которых берегли на марше и которые теперь были полны сил для боя. Они медленно пересекли равнину и остановились на противоположном берегу ручья, прикрывавшего позиции Оргоньеса. Поскольку солнце уже зашло, Эрнандо разбил здесь лагерь на ночь, решив отложить сражение до рассвета. *3

[Сноска 3: Carta de Gutierrez, Ms. - Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Herrera, Hist. General, dec. 6, lib. 4, cap. 1 - 5. - Carta de Espinall, Ms. - Zarate, Conq. del Peru, lib. 3, cap. 10, 11. - Garcilasso, Com. Real., Parte 2 lib. 2, cap. 36, 37.]

Слухи о приближающейся битве разнеслись далеко и широко по всей стране; горы и скалистые вершины вокруг были заполнены толпами туземцев, жаждавших насладиться зрелищем, в котором, какая бы сторона ни победить, поражение падет на их неприятелей. *4 Кастильские женщины и дети также, движимые еще большей тревогой, высыпали из Куско, чтобы стать свидетелями смертельной схватки, в которой братья и сородичи будут бороться за власть. *5 Общее число участников было невелико — впрочем, если не считать масштабов обычных американских войн. Однако важность и интерес зрелищу придает не количество игроков, а величина ставки; и в этой кровавой игре им предстояло бороться за обладание целой империей.

[Сноска 4: Herrera, Hist. General, dec 6, lib. 4, cap. 5, 6.]
[Сноска 5: Ibid., ubi supra.]

Ночь прошла в тишине, не нарушаемой многотысячной толпой, покрывавшей окружающие холмы. Солдаты враждующих лагерей, хотя и несли дозор в пределах слышимости друг от друга и были связаны одними узами крови, не пытались вступить в какие-либо контакты. Столь смертельной была ненависть в их сердцах! *6

[Сноска 6: "I fue cosa de notar, que se estuvieron toda la Noche, sin que nadie de la vna i otra parte pensase en mover tratos de Paz: tanta era la ira i aborrecimiento de ambas partes." Ibid., cap. 6.]

Солнце взошло ярким, как обычно в этом прекрасном климате, в субботу, 26 апреля 1538 года. *7 Но задолго до того, как его лучи коснулись равнины, труба Эрнандо Писарро призвала его людей к оружию. Его силы насчитывали в общей сложности около семисот человек. Они были набраны из самых разных мест: ветераны Писарро, сторонники Алонсо де Альварадо (многие из которых после своего поражения сумели вернуться в Лиму) и недавнее подкрепление с островов, большинство из которых закалились в тяжелых маршах индейских кампаний и на полях ожесточенных сражений. Его конница уступала коннице Альмагро, но это с избытком компенсировалось силой пехоты, включавшей хорошо обученный отряд аркебузиров, присланный из Сан-Доминго, чье оружие было усовершенствованной конструкции, недавно завезенной из Фландрии. Они были крупного калибра и стреляли сдвоенными снарядами, состоящими из пуль, связанных железной цепью. Несомненно, это было неуклюжее оружие по сравнению с современным огнестрельным, но в руках тех, кто привык им владеть, оно оказывалось разрушительным орудием. *8
[Сноска 7: Церковь, посвященная святому Лазарю, была впоследствии возведена на поле боя, а тела павших в бою были преданы земле внутри ее стен. Это обстоятельство заставляет Гарсиласо предполагать, что битва произошла в субботу шестого числа — на следующий день после праздника святого Лазаря, а не 26 апреля, как принято считать. Com. Real., Parte 2, lib. 2, cap 38. См. также Монтесиноса (Annales, Ms., ano 1538) — сомнительный авторитет во всем.]

[Сноска 8: Zarate, Conq. del Peru, lib. 3, cap. 8. - Garcilasso, Com. Real., Parte 2, lib. 2, cap. 36.]

Эрнандо Писарро выстроил своих людей в том же боевом порядке, что и противник: поместив пехоту в центр и расположив конницу на флангах; один кавалерийский отряд он передал под командование Алонсо де Альварадо, а вторым командовал сам. Во главе пехоты стоял его брат Гонсало, которого поддерживал Педро де Вальдивия, будущий герой Арауко, чья трагическая история легла в основу как романов, так и хроник. *9

[Сноска 9: «Араукана» Эрсильи может претендовать на заслугу — если это заслуга, — объединения в себе как романа, так и истории. Поистине, никогда еще Муза не отваживалась на столь детальное перечисление не только поэтических, но и политических, географических и статистических подробностей, как в этом знаменитом кастильском эпосе. Это военный журнал, переложенный в стихи.]

Была отслужена месса, словно испанцам предстояло вести то, что они считали праведным боем за веру, а не обагрять руки в крови своих соотечественников. Затем Эрнандо Писарро обратился к солдатам с короткой речью. Он коснулся личных оскорблений, нанесенных ему и его семье Альмагро; напомнил ветеранам своего брата, что Куско был отнят у них; заставил вспыхнуть румянец стыда на лицах людей Альварадо, упомянув о разгроме при Абанкае; и, указав на столицу инков, сверкавшую в лучах утреннего солнца, объявил им, что там находится награда победителю. Они встретили его призыв восклицаниями; и поданному сигналу Гонсало Писарро, возглавив свой батальон пехоты, повел его прямо через реку. Вода была неширокой и неглубокой, и солдаты без труда вышли на берег, поскольку конницей противника продвижение к границам было затруднено из-за болотистой почвы. Но по мере того как они пробирались через топь, тяжелые орудия Оргоньеса вели результативный огонь по головным отрядам, внося в их ряды беспорядок. Гонсало и Вальдивия бросились в гущу своих подчиненных, грозя одним, ободряя других и в конце концов отважно выведя их на твердую землю. Здесь аркебузиры, отделившись от остальной пехоты, заняли небольшой холм, откуда в свою очередь открыли убийственный огонь по Оргоньесу, рассеяв его ряды копейщиков и причиняя тяжелый урон кавалерии на флангах.

Тем временем Эрнандо, объединив свои два кавалерийских эскадрона в одну колонну, переправился под прикрытием этого непрерывного огня и, достигнув твердой земли, с ходу атаковал противника. Оргоньес, чья пехота уже сильно пострадала, выдвинув вперед конницу, объединил два эскадрона в единое целое, подобно своему противнику, и во весь опор поскакал на нападавших. Удар был страшным; и роящиеся на окружающих высотах толпы индейских зрителей встретили его дьявольским воплем триумфа, который заглушил шум битвы и затерялся в далеких эхо среди гор. *10
[Сноска 10: Herrera, Hist. General, dec. 6, lib. 4, cap. 6. - Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Carta de Espinall, Ms. - Zarate, Conq. del Peru, lib. 3, cap. 11.

Всё, что связано с этой битвой — дислокация сил, особенности местности, способ атаки, — описывается столь же разнообразно и сбивчиво, будто это было столкновение двух великих армий, а не горстки людей с обеих сторон. Похоже, нигде истину не бывает так трудно отыскать, как на поле боя.]

Борьба была отчаянной. Ведь это было противостояние не белого человека с беззащитным индейцем, а испанца со испанцем; обе стороны подбадривали товарищей боевыми кличами «Эль Рей и Альмагро» или «Эль Рей и Писарро», сражаясь с ненавистью, перед которой национальная вражда казалась ничем, — ненавистью тем более сильной, чем крепче были разорванные узы.

На этом кровавом поле Оргоньес честно исполнил свой долг, сражаясь как человек, для которого битва была естественной стихией. Выделив идальго, которого по цвету сюрко поверх доспехов он ошибочно принял за Эрнандо Писарро, он в полный опор атаковал его и сбросил с седла ударом копьем. Другого он точно так же пронзил насквозь, а третьего поверг ударом меча как раз в тот момент, когда тот преждевременно выкрикнул «Победа!». Но пока он совершал подвиги романтического паладина, его настигло ядро из аркебузы, которое, пролетев сквозь прутья его забрала, скользнуло по лбу и на мгновение лишило рассудка. Прежде чем он успел полностью прийти в себя, под ним убили лошадь, и хотя павший идальго сумел высвободить ноги из стремян, он был окружен и вскоре повержен превосходящими силами. Всё еще отказываясь отдать свой меч, он спросил, «нет ли среди них рыцаря, которому он мог бы сдаться». Некто Фуэнтес, слуга Писарро, назвался таковым, и Оргоньес вложил свой меч в его руки — а этот трус, выхватив кинжал, вонзил его в сердце своего беззащитного пленника! Его отрубленную голову насадили на пику и выставили как кровавый трофей на главной площади Куско в качестве головы предателя. *11 Так погиб столь же преданный идальго, решительный в совете и смелый в бою, какого когда-либо видели берега Америки.
[Сноска 11: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Herrera Hist. General, ubi supra. - Zarate, Conq. del Peru, ubi supra.]
Бой длился уже больше часа, и удача начала отворачиваться от сторонников Альмагро. После гибели Оргоньеса их смятение усилилось. Пехота, не выдерживая огня аркебузиров, рассеялась и укрылась за каменными стенами, то тут, то там пересекавшими местность. Педро де Лерма, тщетно пытаясь сплотить кавалерию, поскакал на Эрнандо Писарро, с которым у него была личная вражда. Писарро не уклонился от столкновения. Копья обоих рыцарей достигли цели. Копье Эрнандо пронзило бедро его противника, в то время как оружие Лермы, скользнув по луке седла соперника, ударило его выше паха с такой силой, что пробило стыки его лат, слегка ранив идальго и заставив его коня осесть на крупы. Но ход битвы вскоре развел противников, и в последовавшей суматохе Лерма был выбит из седла и оставлен на поле боя покрытым ранами. *12

[Сноска 12: Herrera, Hist. General, ubi supra. - Garcilasso, Com. Real., Parte 2, lib. 2, cap. 36.

Согласно Гарсиласо, поверх доспехов Эрнандо Писарро носил котту из бархата цвета охры и перед битвой предупредил об этом Оргоньеса, чтобы тот мог отличить его в рукопашной. Но выяснилось, что точно такие же цвета носил и один из рыцарей из свиты Эрнандо, что и ввело Оргоньеса в заблуждение.]

Среди сторонников Альмагро больше не было порядка и почти не осталось сопротивления. Они бежали, стремясь поскорее добраться до Куско, и счастлив был тот, кто получал пощаду, когда просил о ней. Сам Альмагро, слишком слабый, чтобы так долго держаться в седле, полулежал в носилках и с возвышения неподалеку наблюдал за битвой, следя за ее перипетиями со всем вниманием человека, который чувствует, что от исхода зависят честь, состояние и сама жизнь. С невыразимой болью он видел, как его верные последователи после упорной борьбы были повержены противниками, пока, убедившись, что всё потеряно, он не сумел забраться на мула и ускакал искать временного убежища в крепости Куско. Вскоре его настигли там, схватили и с триумфом доставили в столицу, где, несмотря на болезнь, заковали в кандалы и заточили в ту же самую комнату каменного здания, в которой он некогда держал в заключении братьев Писарро.

Схватка продолжалась едва ли два часа. Число погибших, по разным оценкам, составляло, вероятно, не менее ста пятидесяти человек (один из участников называет цифру в двести человек) *13 — огромное количество, учитывая краткость времени и небольшое число задействорованных сил. О раненых никаких сведений не приводится. Ранения были уделом идальго. Говорят, что Педро де Лерма получил семнадцать ранений и тем не менее был взят с поля боя живым! Потери пали главным образом на сторонников Альмагро. Но бойня не ограничилась разгаром сражения. Столь сильной была смертельная вражда сторон, что нескольких человек, подобных Оргоньесу, хладнокровно убили уже после того, как они сдались. Сам Педро де Лерма, лежа на больничной койке в покоях друга в Куско, подвергся визиту солдата по имени Саманьего, которого он некогда ударил за неповиновение. Этот человек вошел в уединенную комнату раненого, встал у его изголовья и, упрекая за оскорбление, заявил, что пришел смыть его своей кровью! Лерма напрасно уверял его, что, когда поправится, он предоставит ему желаемое удовлетворение. Злодей, воскликнув: «Настал час!», вонзил ему меч в грудь. Он прожил несколько лет, хвастаясь этим чудовищным подвигом, который преподносил как восстановление своей чести. Некоторое утешение приносит знание о том, что наглость этого хвастовства стоила ему жизни. *14 — Подобные анекдоты, сколь бы отвратительными они ни были, иллюстрируют не только дух того времени, но и тот сугубо свирепый дух, который порождают гражданские войны — самые беспощадные по своему характеру конфликты, уступающие разве что религиозным войнам.

[Сноска 13: "Murieron en esta Batalla de las Salinas casi dozientos hombres de vna parte y de otra." (Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.) Большинство авторов оценивают потери как меньшие. Казначей Эспиналь, сторонник Альмагро, утверждает, что после боя они хладнокровно вырезали сто пятьдесят человек. "Siguiecon el alcanze la mas cruelmente que en el mundo se ha visto, porque matavan a los hombres rendidos e desarmados, e por les quitar las armas los mataban si presto no se las quitaban, e trayendo a las ancas de un caballo a un Ruy Diaz viniendo rendido e desarmado le mataron, i desta manera mataron mas de ciento e cincuenta hombres" Carta, Ms.]

[Сноска 14: Carta de Espinall, Ms. - Garcilasso, Com. Real., Parte 2, lib. 2, cap. 38.

Около пяти лет спустя он был повешен за это самое преступление губернатором Пуэрто-Вьехо, поскольку оскорбил чувства этого чиновника и всего общества своим наглым и открытым хвастовством по поводу своего чудовищного поступка.]

В суматохе бегства одной стороны и преследования другой, устремившихся к Куско, поле боя опустело. Но оно быстро наполнилось мародерами: индейцы, спустившись, подобно стервятникам, с гор, завладели обагренной кровью землей и, обобрав мертвецов до мельчайшей детали одежды, оставили их трупы голыми на равнине. *15 Казалось странным, что туземцы не воспользовались своим численным превосходством, чтобы напасть на победителей, истощенных сражением. Но разрозненные отряды перуанцев остались без предводителя; к тому же их дух был надломлен недавними неудачами, а кастильцы, хотя на мгновение и ослабленные борьбой, были в Куско гораздо сильнее, чем когда-либо прежде.
[Сноска 15: "Los Indios viendo la Batalla fenescida, ellos tambien se dejaron de la suia, iendo los vnos i los otros a desnudar los Espanoles muertos, i aun algunos vivos, que por sus heridas no se podian defender, porque como paso el tropel de la Gentes, siguiendo la Victoria, no huvo quien se lo impidiese; de manera que dexaron en cueros a todos los caidos." Zarate, Conq. del Peru, lib. 3, cap. 11]

Действительно, число войск, собравшихся теперь в его стенах и достигавших полного комплекта в тринадцатьсот человек, состоявших притом из крайне разнородных элементов, доставляло Эрнандо Писарро немало тревог. Ибо там были враги, глядевшие друг на друга и на него со смертельной, хотя и затаенной злобой, а также друзья, если и не столь опасные, то не менее хлопотные своими назойливыми и неразумными требованиями. Он отдал столицу на разграбление, и его сторонники нашли неплохую добычу в покоях офицеров Альмагро. Но этого было мало для более амбициозных идальго; они шумно напоминали о своих заслугах и требовали отправить их в какую-нибудь экспедицию, нисколько не сомневаясь, что она принесет золото. Все искали свое Эльдорадо. Эрнандо Писарро по возможности шел навстречу этим желаниям, более чем охотно избавляясь от столь назойливых кредиторов. Экспедиции, правда, обычно заканчивались катастрофой, но зато страна подвергалась исследованию. Это была лотерея приключений: призы выпадали редко, но были великолепны; и в азарте этой игры мало кто из испанцев останавливался, чтобы просчитать шансы на успех.

Среди тех, кто покинул столицу, был Диего, сын Альмагро. Эрнандо не забыл отправить его с надежным эскортом к своему брату-губернатору, желая в этот критический момент оградить его от влияния отца. Тем временем сам маршал чахл в тюрьме под совместным воздействием телесного недуга и душевных страданий. Перед битвой при Салинас Эрнандо Писарро докладывали, что Альмагро при смерти. «Упаси бог, — воскликнул он, — чтобы это случилось прежде, чем он попадет мне в руки!» *16 И всё же боги словно решили исполнить лишь половину этой благочестивой молитвы, поскольку пленник едва не ускользнул от него как раз тогда, когда оказался во власти своего врага. Чтобы утешить несчастного вождя, Эрнандо навестил его в темнице и подбодрил уверениями, что ждет лишь прибытия губернатора, дабы даровать ему свободу, добавив, «что если Писарро не прибудет в столицу в скором времени, он сам возьмет на себя ответственность отпустить его и предоставит ему транспорт до лагеря своего брата». В то же время, проявив участливую заботу о его комфорте, он поинтересовался у маршала, «какой способ передвижения лучше всего подходит к его состоянию здоровья». После этого он продолжал присылать ему изысканные блюда со своего стола, чтобы пробудить его увядший аппетит. Альмагро, ободренный этими знаками внимания и близкой перспективой свободы, постепенно пошел на поправку физически и духом. *17

[Сноска 16: "Respondia Hernando Pizarro, que no le haria Dios tan gran mal, que le dexase morir, sin que le huviese a las manos." Herrera, Hist. General, dec. 6 lib. 4, cap. 5.]

[Сноска 17: Ibid., dec. 6, lib. 4, cap. 9.]

Он и не подозревал, что всё это время против него усердно стряпают судебный процесс. Его начали сразу же после его пленения, и каждый, сколь бы скромным ни было его положение, имевший хоть какие-то претензии к несчастному узнику, приглашался их предъявить. На этот призыв откликнулись охотно; и множество врагов явилось теперь в час его падения, подобно мерзким пресмыкающимся, выползающим на свет среди руин благородного здания; нашлось даже не один и не два человека, получавших от него благодеяния, которые были готовы снискать расположение его врага, предав своего благодетеля. Из этих гнусных источников была собрана масса обвинений, занявшая четыре тысячи страниц фолио! И это притом что Альмагро был кумиром своих солдат! *18
[Сноска 18: "De tal manera que los Escrivanos no se davan manos, i ia tenian oscritas mas de dos mil hojas." Ibid., dec. 6, lib. 4, cap. 7.
Naharro, Relacion Sumaria, Ms. - Conq. i Pob. del Piru, Ms. - Carta de Gutierrez, Ms. - Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Carta de Espinall, Ms.]
После завершения судебного процесса (8 июля 1538 г.) добиться обвинительного приговора заключенному не составляло труда. Главными пунктами обвинения, по которым его признали виновным, были ведение войны против Короны и последовавшая за этим гибель многих подданных его Величества; вступление в сговор с инкой и, наконец, изгнание королевского губернатора из города Куско. По этим обвинениям он был приговорен к смертной казни как предатель через публичное обезглавливание на главной площади города. Кто был судьями или каков был трибунал, вынесший ему приговор, нам неизвестно. По сути, весь суд был издевательством — если судом можно назвать то разбирательство, в ходе которого сам обвиняемый даже не подозревает об обвинении.

Приговор передал Альмагро специально назначенный для этого монах. Несчастный человек, который всё это время бессознательно дремал на краю пропасти, не мог сперва постичь суть своего положения. Оправившись от первого потрясения, он произнес, что «совершить такое беззаконие невозможно — он в это не верит». Затем он умолял Эрнандо Писарро о личной встрече. Тот идальго, по-видимому, не противясь лицезреть агонию своего пленника, согласился; и Альмагро настолько пал духом из-за своих несчастий, что унизился до самых жалких молений о помиловании. Он напомнил Эрнандо о его прежних отношениях со своим братом и о тех добрых услугах, которые он оказал ему и его семье в начале их пути. Он упомянул о своих признанных заслугах перед родиной и умолял врага «пощадить его седины и не лишать остатка жизни, от которого он теперь не ждал ничего дурного». На это тот холодно ответил, что «удивлен тем, как Альмагро ведет себя недостойным храброго идальго образом; что его участь ничуть не хуже выпавшей на долю многих солдат до него; и раз уж Бог даровал ему благодать быть христианином, ему следует потратить оставшиеся минуты на приведение дел в порядок перед Небесами!» *19
[Сноска 19: "I que pues tuvo tanta gracia de Dios, que le hico Christiano, ordenase su Alma, i temiese a Dios." Herrera, Hist. General, dec. 6, lib. 5, cap. 1.]

Но Альмагро не унимался. Он напомнил об услугах, оказанных им самому Эрнандо. «Это суровая плата, — говорил он, — за то, что он совсем недавно пощадил его жизнь при схожих обстоятельствах, да к тому же когда окружающие снова и снова убеждали его покончить с ним». В заключение он пригрозил своему врагу местью императора, который никогда не позволит безнаказанно совершить это надругательство над тем, кто оказал столь выдающиеся услуги Короне. Всё было напрасно; и Эрнандо резко прервал беседу, повторив, что «его участь неизбежна и он должен приготовиться встретить ее». *20
[Сноска 20: Ibid., ubi supra.

Маршал подал апелляцию на приговор своих судей к Короне, умоляя своего победителя (как пишет казначей Эспиналь в письме к императору) в выражениях, которые растопили бы сердце неверного. «De la qual el dicho Adelantado apelo para ante V. M. i le rogo que por amor de Dios hincado de rodillas le otorgase el apelacion, diciendole que mirase sus canas e vejez e quanto havia servido a V. M. i qe el havia sido el primer escalon para que el i sus hermanos subiesen en el estado en que estavan, i diciendole otras muchas palabras de dolor e compasion que despues de muerto supe que dixo, que a qualquier hombre, aunque fuera infiel, moviera a piedad». Carta, Ms.]

Поняв, что на его непреклонного победителя ничто не производит впечатления, Альмагро со всей серьезностью занялся устройством своих дел. Согласно условиям королевской грамоты, он был уполномочен назвать своего преемника. Соответственно, он передал свои полномочия сыну, назначив Диего де Альварадо, в чьей честности был уверен, администратором провинции на время его несовершеннолетия. Всё свое имущество и владения в Перу, какими бы они ни были, он завещал своему господину императору, заверяя его, что в неурегулированных расчетах с Писарро за ним по-прежнему числится крупный долг. Этим политическим завещанием он надеялся обеспечить монаршую защиту для своего сына, а также добиться тщательной проверки дел своего врага.

Известие о приговоре Альмагро вызвало глубокий резонанс в обществе Куско. Все были поражены самоуверенностью человека, который, вооружившись малой толикой временной власти, отважился судить особу столь высокого ранга, как Альмагро. Нашлось немного таких, кто не припомнил бы какого-нибудь благородного или доброго поступка несчастного ветерана. Даже те, кто предоставил материалы для обвинения, теперь, испугавшись трагического исхода, к которому оно должно было привести, открыто называли поступок Эрнандо тираническим. Некоторые из влиятельных идальго, в том числе Диего де Альварадо, чьим заступничеством, как мы помним, Эрнандо Писарро в бытность пленником обязан собственной жизнью, явились к этому военачальнику и попытались отговорить его от столь самовольного и жестокого шага. Всё было тщетно. Однако это возымело действие в отношении способа казни: вместо публичной площади она теперь должна была состояться в тюрьме. *21

[Сноска 21: Carta de Espinall, Ms. - Montesinos, Annales, Ms., ano 1538.
Епископ Вальверде, как он уверяет императора, протестовал перед Франсиско Писарро в Лиме против насилия над маршалом, убеждая его в том, что его первейшим долгом было лично и немедленно отправиться в Куско и освободить его. «Это было слишком серьезное дело, — справедливо добавлял он, — чтобы доверять его третьему лицу». (Carta al Emperador, Ms.) Казначей Эспиналь, находившийся тогда в Куско, предпринял аналогичную безуспешную попытку отговорить Эрнандо от его намерений.]

В назначенный день на площади был выстроен сильный отряд аркебузиров. Возле домов, где жили главные сторонники Альмагро, была удвоена стража. Палач в сопровождении священника украдкой вошел в его темницу; и несчастный человек, после исповеди и причастия, без сопротивления покорился гарроте. Так бесславно, в мрачной тишине подземелья, погиб герой сотен сражений! Его тело перенесли на главную площадь города, где во исполнение приговора голову отрубили от туловища. Глашатай громко объявил о преступлениях, за которые он пострадал; а его останки, завернутые в окровавленный саван, отнесли в дом его друга Эрнана Понсе де Леона, а на следующий день со всеми подобающими почестями предали земле в церкви Девы Марии Милосердной. Братья Писарро появились среди главных плакальщиков. Было замечено, что их брат оказывал схожие почести памяти Атауальпы. *22
[Сноска 22: Carta de Espinall, Ms. - Herrera, Hist. General, loc. cit. - Carta de Valverde al Emperador, Ms. - Carta de Gutierrez, Ms. - Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Montesinos, Annales, Ms., ano 1538.
Дата казни Альмагро не указана — странный пропуск, впрочем, не имеющий большого значения, поскольку это событие должно было последовать вскоре за вынесением приговора.]

Ко времени своей смерти Альмагро было, вероятно, около семидесяти лет. Впрочем, это не вполне достоверно, поскольку Альмагро был подкидышем и его ранние годы теряются в темноте неизвестности. *23 От природы он обладал множеством прекрасных качеств; а его недостатки, коих было немало, вполне можно смягчить обстоятельствами его положения. Ибо какое оправдание не найдет положение подкидыша — без родителей, ранних друзей или наставников, способных его направить, чья маленькая лодчонка была пущена по воле волн океана жизни, чтобы бороться с грубыми валами и бурунами, без единой дружеской руки, протянутой, чтобы направить ее или спасти! Само имя «подкидыш» заключает в себе извинение за многое, очень многое из того, что идет не так в дальнейшей жизни. *24

[Сноска 23: См. выше, т. I, стр. 207.]

[Сноска 24: Монтесиносовские изыскания, за неимением лучшей родословной, гласят: «Он был сыном собственных великих деяний, каково и происхождение многих прославленных героев!» (Annales, Ms., ano 1538.) Кастильцу пришлось бы туго, если бы он не сумел раздобыть подобие генеалогии — пусть даже самой туманной.]
Он был человеком сильных страстей и не слишком умел сдерживать их. *25 Но он не был ни мстительным, ни привычно жестоким. Я уже упоминал об одном чудовищном бесчинстве, которое он совершил по отношению к туземцам. Но равнодушие к правам индейцев он разделял со многими гораздо более образованными испанцами. И всё же после его осуждения индейцы свидетельствовали о его общей гуманности, заявляя, что среди белых людей у них не было другого такого друга. *26 Действительно, далеко не будучи мстительным, он был отходчив и легко уступал другим. Легкость, с которой он уступал — плод простодушной доверчивости, — слишком часто делала его пешкой в руках хитрецов и, безусловно, свидетельствовала об отсутствии той уверенности в себе, которая свойственна сильным характерам. И всё же мягкость нрава и великодушие снискали ему популярность среди подчиненных. Ни один командир не был так любим своими солдатами. Его щедрость порой доходила до транжирства. Отправляясь в чилийскую кампанию, он одолжил сто тысяч золотых дукатов беднейшим идальго на снаряжение, а впоследствии простил им этот долг. *27 Он был расточителен до показного. Но его экстравагантность не вредила ему среди бродяг лагеря, где щедрость чаще находит отклик, чем строгая и хорошо просчитанная бережливость.

[Сноска 25: «Он был человеком крайне нечестивым, с дурным языком; когда он сердился, он очень скверно обращался со всеми, кто ходил с ним, даже если то были идальго». (Descub. y Conq., Ms.) Это портрет, нарисованный врагом.]

[Сноска 26: «Индейцы горько плакали, говоря, что от него они никогда не получали дурного обращения». Эррера, Hist. General, dec. 6, lib. 5, cap. 1.]

[Сноска 27: Если верить Эррере, он распределил среди своих последователей сто восемьдесят вьюков серебра и двадцать золота! «Mando sacar de su Posada mas de ciento i ochenta cargas de Plata i veinte de Oro, i las repartio». (Dec. 5, lib. 7, cap. 9.) Вьюк представлял собой то, что человек мог легко унести. Подобное утверждение испытывает на прочность нашу веру, но трудно установить надлежащие пределы для чьей-либо доверчивости, когда речь заходит об этой стране золота.] Он был хорошим солдатом, осмотрительным и рассудительным в своих планах, терпеливым и бесстрашным в их исполнении. Его тело было покрыто шрамами от битв, так что природная простота его облика почти превратилась в уродство. Его не следует судить по его последней кампании, когда, угнетенный болезнью, он уступил превосходящему гению своего соперника; его следует судить по его многочисленным экспедициям по суше и по воде для завоевания Перу и далекого Чили. И все же можно сомневаться в том, обладал ли он теми необыкновенными качествами, будь то как воин или как человек, которые при обычных обстоятельствах вознесли бы его до известности. Он был одним из трех или, говоря точнее, из двух сподвижников, которым выпало счастье и слава совершить одно из самых блестящих открытий в Новом Свете. Он разделяет эту заслугу с Писарро в значительной степени; ибо, когда он не сопровождал этого предводителя в его опасных экспедициях, он не менее способствовал их успеху своими усилиями в колониях.

И все же его связь с этим вождем едва ли может считаться счастливым обстоятельством в его карьере. Партнерство между отдельными лицами ради открытий и завоеваний вряд ли будет соблюдаться очень скрупулезно, особенно людьми, которые больше привыкли управлять другими, чем самими собой. Если причины для раздора не возникают раньше, они непременно появятся при дележе добычи. Но это объединение было особенно неудачным. Ибо свободный, сангвинистичный и доверчивый нрав Альмагро не мог тягаться с хладнокровной и коварной политикой Писарро; и он неизменно оказывался перехитренным своим компаньоном, когда их интересы сталкивались.

И тем не менее окончательную гибель Альмагро можно справедливо приписать ему самому. Он совершил две роковые ошибки. Первой был его призыв к оружию путем захвата Куско. Определение линии границы не должно было решаться с помощью оружия. Это был предмет для арбитража; и если арбитрам нельзя было доверять, дело следовало передать на решение Короны. Но раз уж он прибегнул к оружию, ему не следовало затем прибегать к переговорам, — прежде всего, к переговорам с Писарро. Это была его вторая и величайшая ошибка. Он достаточно повидал Писарро, чтобы знать, что тому нельзя доверять. Альмагро доверился ему и заплатил за это своей жизнью.

Глава III

Писарро вновь посещает Куско. — Эрнандо возвращается в Кастилию. — Его долгое тюремное заключение. — Комиссар отправлен в Перу. — Враждебные действия с Инкой. — Активное управление Писарро. — Гонсало Писарро.

1539-1540

При отбытии своего брата в погоню за Альмагро маркиз Франсиско Писарро, как мы видели, вернулся в Лиму. Там он с тревожным ожиданием следил за исходом кампании; а получив радостную весть о победе при Лас-Салинас, он немедленно начал приготовления к походу на Куско. Однако в Хауксе он надолго застрял из-за расстроенного состояния страны и еще дольше, судя по всему, из-за нежелания вступать в перуанскую столицу, пока шел суд над Альмагро.

В Хауксе его встретил сын маршала Диего, отправленный на побережье Эрнандо Писарро. Молодой человек был преисполнен самых мрачных предчувствий относительно участи своего отца и умолял губернатора не позволять его брату причинять тому какой-либо вред. Писарро, принявший Диего с видимым дружелюбием, велел ему ободриться, так как его отцу не будет причинено никакого вреда; *1 добавив, что он надеется на скорое возобновление их давней дружбы. Юноша, утешенный этими заверениями, отправился в Лиму, где по приказанию Писарро был принят в его доме и к нему отнеслись как к сыну.

[Сноска 1: «I dixo, que no tuviese ninguna pena, porque no consentiria, que su Padre fuese muerto». Herrera, Hist. General, dec. 6, lib. 6, cap. 3.] Те же заверения относительно безопасности маршала были даны губернатором епископу Вальверде и некоторым знатным икабальеро, проявившим участие к судьбе узника. *2 Тем не менее Писарро откладывал свой поход к столице; а когда он возобновленил его, то продвинулся лишь до Рио-де-Абанкай, когда до него дошли вести о смерти его соперника. Он показался крайне потрясенным этим известием, все его тело дрожало, и он некоторое время стоял с опущенными долу глазами, выказывая признаки сильного волнения. *3

[Сноска 2: «Que lo haria asi como lo decia, i que su de seo no era otro, sino ver el Reino en paz; i que en lo que tocaba al Adelantado, perdiese cuidado, que bolveria a tener el antigua amistad con el». Ibid., dec. 6, lib. 4, cap. 9.]

[Сноска 3: Педро Писарро, Descub. y Conq., Ms.

Он даже пролил много слез (derramo muchas lagrimas, согласно Эррере, который явно придает им мало веры). Ibid., dec. 6, lib. 6, cap. 7. — См. также lib. 5, cap. 1.]

Таков рассказ его друзей. Более правдоподобная версия событий утверждает, что он прекрасно знал о положении дел в Куско. Говорят, когда суд завершился, он получил от Эрнандо послание с вопросом, как поступить с пленником. Он ответил кратко: — «Поступи с ним так, чтобы он не доставлял нам больше хлопот». *4 Утверждают также, что Эрнандо впоследствии, когда его клеймили позором из-за смерти Альмагро, прикрывался инструкциями, которые, как он утверждал, были получены от губернатора. *5 Совершенно очевидно, что во время своего долгого пребывания в Хауксе последний находился в постоянной связи с Куско; и если бы он, как неоднократно убеждал его Вальверде, *6 ускорил свой марш к этой столице, он легко мог бы предотвратить завершение этой трагедии. Как главнокомандующий, участь Альмагро была в его руках; и что бы ни утверждали его собственные сторонники о его невиновности, беспристрастный суд истории должен признать его в равной степени ответственным с Эрнандо за смерть своего сподвижника. [Сноска 4: «Respondio, que hiciese de manera, que el Adelantado no los pusiese en mas alborotos». (Ibid., dec. 6, lib. 6, cap. 7.) «De todo esto», — говорит Эспиналл, — «fue sabidor el dicho Governador Pizarro a lo que mi juicio i el de otros que en ello quisieron mirar alcanzo». Carta de Espinall, Ms.] [Сноска 5: Ibid., dec. 6, lib. 5, cap. 1.

Свидетельство Эрреры близко к свидетельству современника, поскольку оно было почерпнуто, как он говорит нам, из переписки конкистадоров и рассказов их собственных сыновей. Lib. 6, cap. 7.]

[Сноска 6: Письмо Вальверде императору, рукопись.]

Ни последующее его поведение не выказало раскаяния в этих деяниях. Он вступил в Куско, как говорит очевидец, под звуки фанфар и труб, во главе своего воинского отряда, облаченный в роскошный костюм, подаренный ему Кортесом, с гордой осанкой и радостным видом завоевателя. *7 Когда Диего де Альварадо обратился к нему с просьбой о предоставлении управления южными провинциями от имени молодого Альмагро, которого его отец, как мы видели, вверил его покровительству, Писарро ответил, что «маршал своим мятежом утратил все права на управление». И когда этот идальго стал настаивать еще упорнее, он грубо оборвал разговор, заявив, что «его собственная территория простирается до самой Фландрии»! *8 — намекая, без сомнения, этим пышным хвастовством на то, что он не потерпит никакого соперника по эту сторону океана.

[Сноска 7: «En este medio tiempo vino a la dicha cibdad del Cuzco el Gobernador D. Franco Pizarro, el qual entro con tronpetas i chirimias vestido con ropa de martas que fue e luto con que entro». Carta de Espinall, Ms.]

[Сноска 8: Письмо Эспиналла, рукопись.

«Очень резко ответил ему губернатор, сказав, что его наместничество не имеет границ и простирается до самой Фландрии». Эррера, Hist. General, dec. 6, lib. 6, cap. 7.]

В том же духе он недавно отправил людей сместить Бельалкасара, завоевателя Кито, который, как ему донесли, претендовал на независимое управление. Посланник Писарро имел приказ отправить провинившегося капитана в Лиму; но Бельалкасар, продвинув свой победный марш далеко на север, возвратился в Кастилию, чтобы испросить свою награду у императора. К жалобам обиженных туземцев, призывавших его к защите, он выказал странное равнодушие, в то время как к сторонникам Альмагро отнесся с нескрываемым презрением. Имущество вождей было конфисковано и без церемоний передано его собственным приверженцам. Эрнандо предпринимал попытки умиротворить некоторых представителей враждебной фракции актами щедрости, но те отказались принять что-либо от человека, чьи руки были обагрены кровью их предводителя. *9 Губернатор не давал им подобных надежд; и многие дошли до столь глубокой нищеты, что, будучи слишком гордыми, чтобы выставлять свое несчастье напоказ завоевателям, они удалились из города и искали убежища среди близлежащих гор. *10

[Сноска 9: «Avia querido hazer amigos de los principales de Chile, y ofrecidoles daria rrepartimientos y no lo avian aceptado ni querido». Педро Писарро, Descub. y Conq., Ms.]

[Сноска 10: «Видя их ныне умирающими с голоду, разодранными в клочья и погрязшими в долгах, бродящими по горам в отчаянии оттого, что они не смеют предстать перед людьми, ибо у них нет иной одежды, кроме одежд из индейских тканей, и нет денег, чтобы купить другую». Письмо Эспиналла, рукопись.]

Своим собственным братьям он выделил столь щедрые репартимьенто, что это вызвало ропот среди его сторонников. Гонсало он назначил командующим крупным отрядом, отправленным против туземцев Чаркаса — свободолюбивого народа, населявшего территорию, отведенную короной Альмагро. Гонсало встретил упорное сопротивление, но после нескольких ожесточенных боев сумел привести провинцию к повиновению. В награду он вместе с Эрнандо, помогавшим ему в завоевании, получил крупный надел поблизости от Порко, богатые рудники которого частично разрабатывались еще при Инках. Территория эта охватывала часть тех серебряных гор Потоси, которые впоследствии снабжали Европу столь огромными запасами драгоценных металлов. Эрнандо оценил возможности этой земли и начал разрабатывать рудники в гораздо больших масштабах, чем прежде, хотя никаких попыток проникнуть в богатую жилу Потоси тогда, судя по всему, еще не предпринималось. *11 Требовалось еще несколько лет, чтобы испанцы вынесли на свет серебряные залежи, скрытые в недрах ее гор. *12

[Сноска 11: «Благодаря спокойствию, — пишет Эрнандо Писарро императору, — каковое эта земля ныне обрела, местные жители открывают и день за днем продолжают открывать множество богатых рудников золота и серебра, откуда ваша королевская милость ежедневно получает свои квинты и королевские доходы, создающие благополучие для всего света». Carta al Emperador, Ms., de Puerto Viejo, 6 de Julii, 1539.] [Сноска 12: Carta de Carbajal al Emperador, Ms., del Cuzco, 3 de Nov. 1539. — Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Montesinos, Annales, Ms., ano 1539.

Широко известна история о том, как рудники Потоси были открыты индейцем, который выдернул из земли кустарник, к корням которого пристало множество серебряных шариков. Рудник не был зарегистрирован до 1545 года. Этот рассказ приводит Акоста, lib. 4, cap. 6.] Теперь главной заботой Эрнандо было собрать достаточное количество сокровищ, чтобы увезти их с собой в Кастилию. Прошел почти год со дня смерти Альмагро; и наступило самое время вернуться и предстать перед двором, где Диего де Альварадо и другие друзья маршала, уехавшие из Перу уже давно, усердно отстаивали требования младшего Альмагро, а также требовали возмещения ущерба за несправедливости, причиненные его отцу. Однако Эрнандо с уверенностью полагался на свое золото, рассчитывая развеять обвинения против него.

Перед отъездом он посоветовал своему брату остерегаться «людей Чили», как называли сторонников Альмагро, — отчаянных людей, которые, по его словам, ни перед чем не остановятся ради мести. Он умолял губернатора не позволять им собираться вместе в каком бы то ни было количестве ближе пятидесяти миль от его особы; если же он разрешит это, то погибнет. В заключение он рекомендовал завести сильную телохранительную стражу: «Ибо я, — добавил он, — не буду здесь присутствовать, чтобы оберегать вас». Но губернатор лишь посмеялся над, как он выразился, праздными страхами своего брата, велев тому не беспокоиться о нем, «поскольку каждый волос на головах приверженцев Альмагро служит гарантом его безопасности». *13 Он не знал характера своих врагов так хорошо, как Эрнандо.

[Сноска 13: Herrera, Hist. General, dec. 6, lib. 6, cap. 10. — Zarate, Conq. del Peru, lib. 3, cap. 12. — Gomara, Hist de las Ind., cap. 142. «Не позволяйте, ваша светлость, собираться десятерым вместе в радиусе пятидесяти лье от того места, где изволите находиться вы, ибо, если вы позволите им собраться, они вас убьют. Если вашу светлость убьют, мои дела пойдут дурно, и от вашей светлости не останется и памяти. Эти слова произнес Эрнандо Писарро громко, так что все мы слышали. И, обняв маркиза, он тронулся в путь и удалился». Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.]

Вскоре после этого последний отплыл из Лимы летом 1539 года. Он не стал выбирать маршрут через Панаму, поскольку до него дошли слухи о намерении местных властей задержать его. Поэтому он совершил окольный путь через Мексику, высадился в заливе Техоантепек и уже пересекал узкий перешеек, разделяющий великие океаны, когда был арестован и доставлен в столицу. Но вице-король Мендоса не счел себя вправе задерживать его, и ему было позволено сесть на корабль в Вера-Крусе и продолжить путешествие. И все же он не считал безопасным отправляться в Испанию без дополнительных вестей. Соответственно, он зашел в один из портов Азорских островов, где оставался до тех пор, пока не смог связаться с родиной. У него были влиятельные друзья при дворе, и они воодушевили его предстать перед императором. Он последовал их совету и вскоре благополучно достиг испанского побережья. *14 [Сноска 14: Carta de Hernando Pizarro al Emperador, Ms. — Herrera, Hist. General, dec. 6, lib. 6, cap. 10. — Montesinos, Annales, Ms., ano 1539.] Двор находился в Вальядолиде; однако Эрнандо, прибывший в этот город с большой помпой и демонстрацией своих индейских богатств, был встречен холоднее, чем ожигал. *15 Главным виновником этого был Диего де Альварадо, который жил тогда там и который, будучи идальго благородного происхождения и имея высокие связи, обладал значительным влиянием. Как мы уже видели, некогда благодаря своему своевременному вмешательству он не раз спасал жизнь Эрнандо; кроме того, он согласился принять от него крупное денежное обязательство. Но все это было забыто при воспоминании об обиде, нанесенной его полководцу; и, верный доверию, оказанному ему этим вождем в его смертный час, он прибыл в Испанию, чтобы отстоять права юного Альмагро. [Сноска 15: Gomara, Hist. de las Ind., cap. 143.]

Но хотя поначалу Эрнандо был принят холодно, его появление и его собственная версия спора с Альмагро в сочетании с золотыми доводами, которыми он щедро осыпал окружающих, остановили поток негодования, и мнение его судей на какое-то время замерло в нерешительности. Альварадо, идальго, более привычный к быстрым и решительным действиям в лагере, чем к извилистым интригам при дворе, тяготился затягиванием дела и вызвал Эрнандо на поединок, чтобы разрешить их спор. Однако его рассудительный противник вовсе не желал предавать дело такому испытанию; и ссора быстро разрешилась смертью самого Альварадо, случившейся через пять дней после вызова. столь своевременное событие естественным образом навело на подозрение в отравлении. *16

[Сноска 16: «Но всему положила конец внезапная смерть Диего де Альварадо, последовавшая незамедлительно, в течение пяти дней, не без подозрения на яд». Herrera, Hist. General, dec. 6, lib. 8, cap. 9.]

Однако его обвинения не канули в Лету полностью; и Эрнандо Писарро зашел в своих действиях слишком далеко и слишком вопиюще попрал общественные настроения, чтобы ему позволили избежать наказания. Он не был приговорен к какому-либо формальному наказанию, но его заточили в мощную крепость Медина-дель-Кампо, где ему позволили оставаться в течение двадцати лет, пока в 1560 году, когда почти целое поколение сменило друг дотошно ушедшее, а время до некоторой степени набросило смягчающий покров на прошлое, ему не разрешили обрести свободу. *17 Но он вышел оттуда стариком, согбенным немощами и надломленным духом — скорее предметом жалости, чем негодования. Редко возмездие воздавалось в столь полной мере столь высокопоставленным преступникам — и уж реже всего в Кастилии. *18

[Сноска 17: Эта дата установлена Кинтаной на основании судебного процесса, начатого внуком Эрнандо в 1625 году в целях защиты титула маркиза.]

[Сноска 18: Naharro, Relacion Sumaria, Ms. — Pizarro y Orellana, Varones Ilustres p. 341. — Montesinos, Annales, M., ano 1539. — Gomara, Hist. de las Ind., cap. 142.]

Тем не менее Эрнандо перенес это долгое заключение с таким хладнокровием, которое, если бы оно основывалось на каких-то принципах, могло бы вызвать наше уважение. Он видел, как братья и родственники, все те, на кого он опирался, погибали один за другим; его состояние было частично конфисковано, в то время как из-за оставшейся части он увяз в дорогостоящих судебных тяжбах; *19 его слава была запятнана, карьера завершилась преждевременно, а сам он стал изгнанником в сердце собственной страны; и все же он вынес все это с твердостью мужественного духа. Несмотря на преклонный возраст на момент освобождения, он прожил еще несколько лет и дожил до невероятных ста лет. *20 Он прожил достаточно долго, чтобы увидеть, как друзья, соперники и враги предстали перед судом всевышнего раньше него.

[Сноска 19: Каро де Торрес приводит королевскую седулу относительно разработки серебряных рудников Порко, все еще принадлежавших Эрнандо Писарро, в 1555 году; и другой документ примерно того же времени, свидетельствующий о получении им десяти тысяч дукатов с флотом из Перу. (Historia de las Ordenes Militares Madrid, 1629, p. 144.) Внук Эрнандо был пожалован Филиппом IV титулом маркиза Завоевания, Marques de la Conquista, с щедрой государственной пенсией. Pizarro y Orellana, Varones Ilustres, p. 342, и Discurso, p. 72.]

[Сноска 20: «Multos da, Jupiter, annos», — величайшее благо, по мнению Писарро и Орельяны, которое может даровать Небо! «Diole Dios, por todo, el premio mayor desta vida, pues fue tan larga, que excedio de cien anos» (Varones Ilustres, p. 342). Согласно тому же отчасти предвзятому авторитету, Эрнандо умер так же, как и жил, в ореоле святости! «Viviendo aprender a morir, y saber morir, quando llego la muerte».] Эрнандо Писарро во многих отношении был примечательной личностью. Он был старшим из братьев, с которыми состоял в родстве лишь по отцовской линии, ибо родился в законном браке от благородных родителей с обеих сторон. В ранние годы он получил хорошее — для того времени — образование. Будучи совсем молодым, он был взят отцом в Италию, где постигал военное искусство под началом Великого Капитана. О его жизни после возвращения в Испанию известно немного; но когда его брат начал свой блестящий путь открытий в Перу, Эрнандо согласился принять участие в его приключениях.

Франсиско относился к нему с большим уважением не только как к старшему брату, но и из-за его превосходного образования и знакомства с государственными делами. Он отличался быстрым восприятием, изобилием замыслов и великой энергией в действиях. Будучи храбрым, он вместе с тем был осторожен; и его советы, когда ими не руководили страсти, отличались мудростью и рассудительностью. Но у него были и другие качества, которые с лихвой перевешивали пользу от его превосходных способностей и познаний. Его честолюбие и алчность были ненасытны. Он был надменен даже по отношению к равным себе и обладал мстительным нравом, который ничто не могло смягчить. Таким образом, вместо того чтобы помогать брату в Завоевании, он стал злым гением, омрачавшим его путь. С самого начала он проникся неоправданным презрением к Альмагро, которого считал соперником своего брата, а не тем, кем он был на самом деле, — верным соратником в его начинаниях. Он оскорблял его лично и через свои интриги при дворе имел возможность причинять ему ощутимый вред. Он попал в руки Альмагро и едва не поплатился за эти обиды жизнью. Эрнандо не мог простить подобного и хладнокровно выжидал часа мести. И все же казнь Альмагро была крайне неразумным поступком, ибо дурной страсти редко удается насладиться безнаказанно. Эрнандо думал откупиться от правосудия перуанским золотом. Он изучил человеческую природу с ее слабой и порочной стороны и рассчитывал извлечь из этого выгоду. К счастью, он просчитался. Свою месть он действительно получил, но час его мести стал часом его гибели.

Беспорядочное состояние Перу было таково, что требовало немедленного вмешательства правительства. В условиях царившего там всеобщего беззакония права как индейцев, так и испанцев попирались в равной степени. Тем не менее этот вопрос представлял собой величайшую трудность, ибо власть Писарро в стране к тому моменту укрепилась, а сама она находилась слишком далеко от Кастилии, чтобы ею можно было легко управлять из метрополии. К тому же Писарро был человеком, к которому трудно было подступиться: он был уверен в собственных силах, ревниво относился к любому вмешательству и обладал вспыльчивым нравом, который воспламенялся от малейшего проявления недоверия со стороны правительства. Нельзя было просто отправить комиссию для отстранения его от власти до тех пор, пока не будет расследовано его поведение, как это делалось с Кортесом и другими крупными колониальными чиновниками, на чью укоренившуюся преданность корона могла безоговорочно положиться. Верность Писарро, как опасались, была слишком непрочной, чтобы стать надежным сдерживающим фактором для его поступков; к тому же среди его безрассудных сторонников хватало тех, кто в случае крайности без колебаний подтолкнул бы его к тому, чтобы вовсе отказаться от подчинения и основать независимое правление для самого себя.

Поэтому следовало отправить человека, который обладал бы в некотором роде контролирующей или, по крайней мере, параллельной властью по отношению к опасному вождю, внешне действуя лишь в подчинении у него. Лицом, выбранным для этой деликатной миссии, стал лиценциат Вака де Кастро, член Королевской авдиенсии Вальядолида. Он был ученым судьей, человеком честным и мудрым и, хотя не обучался военному делу, обладал столь большим искусством и знанием людей, что мог легко обратить ресурсы других себе на пользу.

Его полномочия были обставлены так, что это свидетельствовало о растерянности правительства. Он должен был предстать перед Писарро в качестве королевского судьи; советоваться с ним относительно устранения злоупотреблений, особенно в отношении несчастных туземцев; вырабатывать меры по предотвращению будущих бедствий; и прежде всего — досконально ознакомиться с положением дел в стране во всех деталях и передавать сведения об этом ко двору Кастилии. Но в случае смерти Писарро он должен был предъявить свой мандат королевского губернатора и как таковой требовать повиновения от властей по всей стране. События доказали мудрость предусмотрительности на случай этой последней непредвиденной ситуации. *21 [Сноска 21: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Gomara, Hist. de las Ind., cap. 146. — Herrera, Hist. General, dec. 6, lib. 8, cap. 9. — Montesinos, Annales, Ms. ano 1540.

Этот последний писатель видит не что иной, как «божественную тайну» в таком предвидении правительства, столь удивительно подтвержденном событиями. «Prevencion del gran espiritu del Rey, no sin misterio» (Ubi supra).]

Лиценциат, получив такие полномочия, покинул свою тихую резиденцию в Вальядолиде, отплыл из Севильи осенью 1540 года и после томительного плавания через Атлантику пересек перешеек и, столкнувшись с чередой штормов на Тихом океане, едва не пустивших его хрупкое судну ко дну, зашел на нем, представлявшем собой не более чем обломок, в северный порт Буэнавентура. *22 Дела в стране находились в таком состоянии, которое требовало его присутствия.

[Сноска 22: Или, как следовало бы назвать этот порт, Малавентура, как остроумно замечает Педро Писарро: «Tuvo tan mal viaje en la mar que vbo de desembarcar en la Buena Ventura, aunque yo la llamo Mala» (Descub. y Conq., Ms.).]

Гражданская война, недавно терзавшая эти земли, оставила их в столь нестандартном состоянии, что волнения продолжались еще долго после того, как прекратилась их непосредственная причина. Особенно это касалось туземцев. При насильственной смене репартимьенто бедный индеец едва ли знал, кого ему считать своим господином. Ожесточенная борьба между враждующими вождями оставляла его в равной степени в неведении относительно того, кого надлежит признавать правителями страны. Что же касается власти общего государя за морями, стоящего над всеми остальными, то к ней он относился с еще большим недоверием, ибо что за власть такая, которая не может добиться повиновения даже от собственных вассалов? *23 Инка Манко не преминул воспользоваться таким настроением. Он покинул свои уединенные убежища в глубинах Анд и обосновался с отрядом верных сторонников в горной местности, лежащей между Куско и побережьем. Из этого убежища он совершал набеги на соседние селения, разрушая дома, угоняя скот и истребляя людей. Он нападал на путешественников, передвигавшихся в одиночку или караванами с побережья, и предавал их смерти — как утверждают его враги — с жестокими пытками. Против него время от времени отправлялись небольшие отряды, но все безрезультатно. Одних он избегал, других громил, а однажды вырезал до последнего человека отряд из тридцати всадников. *24

[Сноска 23: «Piensan que les mienten los que aca les dizen que ai un gran Senor en Castilla, viendo que aca pelean unos capitanes contra otros; y piensan que no ai otro Rei sino aquel que venze al otro, porque aca entrellos no se acostumbra que un capitan pelee contra otro, estando entrambos debaxo de un Senor» (Carta de Valverde al Emperador, Ms.).] [Сноска 24: Herrera, Hist. General, dec. 6, lib. 6, cap. 7. — Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Carta de Espinall, Ms. — Carta de Valverde al Emperador, Ms.]

В конце концов Писарро счел необходимым отправить против Инки значительные силы под командованием своего брата Гонсало. Суровый индеец несколько раз сталкивался с врагом в суровых проходах Кордильер. Как правило, он терпел поражения, порой неся тяжелые потери, которые, впрочем, восполнял с поразительной легкостью; ибо ему всегда удавалось спастись бегством, а преданность его последователей была столь сильна, что вопреки погоням и засадам он неизменно находил безопасное укрытие в тайных схронах среди горной цепи.

Потерпев неудачу, Писарро решил испробовать действие мирных предложений. Он направил к Инке послов как от собственного имени, так и от имени епископа Куско, которого перуанский правитель почитал, с приглашением начать переговоры. *25 Манко согласился и указал, как некогда при встрече с Альмагро, долину Юкай в качестве места их проведения. Губернатор прибыл туда в назначенный час под надежной охраной и, дабы умилостивить варварского монарха, послал ему богатый подарок через чернокожего раба. На пути раба встретил отряд людей Инки, которые, по приказу своего господина или без оного, жестоко убили его и увезли добычу в свой лагерь. Писарро ответил на это возмутительное деяние еще более жестокой расправой.

[Сноска 25: Инка отклонил встречу с епископом на том основании, что видел, как тот выказывал почтение Писарро, обнажая перед ним голову. По его словам, это доказывало подчиненное положение епископа по отношению к губернатору и то, что тот никогда не сможет защитить его самого от правителя. Отрывок, в котором об этом рассказывается, весьма любопытен. «Preguntando a indios del inca que anda alzado que si sabe el inca que yo soi venido a la tierra en nombre de S. M. para defendellos, dixo que mui bien lo sabia; y preguntado que porque no se benia a mi de paz, dixo el indio que dezia el inca que porque yo cuando vine hize la mocha al gobernador, que quiere dezir que le quite el Bonete; que no queria venir a mi de paz, que el que no havia de venir de paz sino a uno que viniese de castilla que no hiziese la mocha al gobernador, porque le paresze a el que este lo podra defender por lo que ha hecho y no otro» (Carta de Valverde al Emperador, Ms.).]

Среди индейских пленников была одна из жен Инки — молодая и прекрасная женщина, к которой он, как говорили, был нежно привязан. Губернатор приказал раздеть ее догола, привязать к дереву и на глазах у всего лагеря высечь розгами, а затем застрелить из луков. Несчастная жертва перенесла исполнение приговора с поразительным мужеством. Она не молила о милости там, где ее нельзя было найти. Ни жалобы, ни единого стона не вырвалось у нее под воздействием этих ужасных мучений. Закаленные конкистадоры были поражены такой силой выносливости хрупкой женщины и в глубине души выражали восхищение, одновременно осуждая жестокость своего командира. *26 И все же стойкость перед лицом самых изощренных пыток, на которые способна человеческая жестокость, — почти универсальная черта американских индейцев. [Сноска 26: По крайней мере, мы можем предполагать это, поскольку они открыто осуждают его в своих рассказах об этом событии. Я цитирую Педро Писарро, не склонного слишком сурово критиковать поведение своего генерала. «Se tomo una muger de mango ynga que le queria mucho y se guardo, creyendo que por ella saldria de paz. Esta muger mando matar al marquez despues en Yncay, haziendola varear con varas y flechar con flechas por una burla que mango ynga le hizo que aqui contare, y entiendo yo que por esta crueldad y otra hermana del ynga que mando matar en Lima cuando los yndios pusieron cerco sobrella que se llamava Acarpay, me paresce a mi que nuestro senor le castigo en el fin que tuvo» (Descub. y Conq., Ms.).]

В качестве самого действенного средства для пресечения этих беспорядков среди туземцев Писарро теперь решил основать поселения в самом сердце мятежной страны. Эти поселения, удостоенные почетного звания городов, можно было рассматривать как военные колонии. Дома обычно строились из камня, к ним добавлялись различные общественные учреждения, а иногда и крепость. Организовывалось муниципальное самоуправление. Поселенцев привлекали путем выделения крупных земельных участков поблизости с оговоренным числом индейских вассалов для каждого. Солдаты собирались там, порой в сопровождении жен и семей; ибо кастильские женщины, похоже, пренебрегали препятствиями своего пола в пылу супружеской привязанности или, быть может, романтических приключений. В диких местах быстро вырастало густонаселенное поселение, обеспечивавшее защиту окружающим территориям, служившее торговым складом для страны и вооруженной силой, готовой в любой момент поддержать общественный порядок.

Таковым было поселение, основанное ныне в Гуаманге, на полпути между Куско и Лимой, которое успешно выполняло свою задачу, охраняя коммуникации с побережьем. *27 Другой город был заложен в горнорудном районе Чаркарта под подходящим названием Вилья-де-ла-Плата — «Серебряный город». А Писарро, двигавшийся кружным путем вдоль берегов Южного моря по направлению к Лиме, основал город Арекипу, который впоследствии приобрел столь громкую торговую славу.

[Сноска 27: Сьеса де Леон отмечает необычайную красоту и прочность зданий в Гуаманге. «La qual han edificado las mayores y mejores casas que ay en todo el Peru, todas de piedra, ladrillo, y teja, con grandes torres: de manera que no falta aposentos. La placa esta llana y bien grande» (Cronica, cap. 87).]

Вновь оказавшись в своей излюбленной столице Лиме, губернатор нашел множество забот в ее муниципальных делах и обеспечении бурного роста ее населения. Он не забывал и о других растущих поселениях на Тихоокеанском побережье. Он поощрял торговлю с более отдаленными колониями к северу от Перу и принимал меры для облегчения внутренних сообщений. Он стимулировал промышленность во всех ее проявлениях, уделяя большое внимание сельскому хозяйству и импортируя семена различных европейских зерновых культур, которые, к его радости, вскоре стали пышно разрастаться в стране, где разнообразие почв и климата предоставляло приют практически для любого продукта. *28 Прежде всего он способствовал разработке рудников, которые уже начали приносить такие доходы, что самые обычные предметы обихода взлетели в цене до астрономических высот, в то время как сами драгоценные металлы казались едва ли не единственным, что имело малую ценность. Но они быстро переходили из рук в руки и находили путь на родину, где занимали свое истинное положение, смешиваясь с общим денежным обращением Европы. Испанцы убедились, что наконец достигли земли, которую искали столь долго, — земли золота и серебра. Эмигранты прибывали в страну во все возрастающих количествах и, расселяясь по ее просторам, своей растущей численностью создавали самую надежную преграду на пути законных владельцев почвы. *29

[Сноска 28: «I con que ia comencaba a haver en aquellas Tierras cosecha de Trigo, Cevada, i otras muchas cosas de Castilla» (Herrera, Hist. General, dec. 6, lib. 10, cap. 2).]

[Сноска 29: Carta de Carvajal al Emperador, Ms. — Montesinos, Annales, Ms., anos 1539 et 1541. — Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Herrera, Hist. General, dec. 6 lib. 7, cap. 1. — Cieza de Leon, Cronica, cap. 76 et alibi.] Писарро, усиленный прибытием новых искателей приключений, обратил внимание на более отдаленные уголки страны. Педро де Вальдивия был отправлен в свою памятную экспедицию в Чили; а своему родному брату Гонсало губернатор выделил территорию Кито с инструкциями исследовать неизвестные земли на востоке, где, по слухам, росла корица. Поскольку этому вождю, игравшему до сих пор лишь второстепенную роль в Завоевании, отныне предстояло занять самое видное место, будет уместным рассказать о нем подробнее.

О его ранних годах известно мало, ибо он происходил из того же безродного семейства, что и Франсиско, и, судя по всему, был столь же обделен родительской заботой, как и его старший брат. Он рано встал на путь солдата — путь, к которому каждый человек в ту железную эпоху, будь то идальго или бродяга, охотно склонялся, если предоставлялся самому себе. Здесь он быстро отличился искусством в воинских упражнениях, был превосходным наездником, а когда прибыл в Новый Свет, почитался лучшим копейщиком в Перу. *30

[Сноска 30: Идальго Писарро и Орельяна составил биографические очерки каждого из братьев. Не нужно обладать прорицательским даром, чтобы заметить, что кровь Писарро пульсировала в жилах автора до кончиков его пальцев. Тем не менее его факты вызывают меньше подозрений, чем его выводы.] По своим талантам и широте взглядов он уступал братьям. Он не обнаруживал ни их хладнокровной и изощренной расчетливости, но был столь же отважен и столь же беспринциплен в исполнении своих замыслов. У него была привлекательная внешность, открытые, притягательные черты лица, свободные манеры бывалого солдата и доверчивый нрав, который располагал к нему подчиненных. Его дух был высок и авантюрен, и — что было не менее важно — он умел заражать этим же духом других, способствуя тем самым успеху своих предприятий. Он был отличным командиром в партизанской войне, превосходным предводителем в сомнительных и трудных экспедициях, но ему недоставало масштабности мышления, подобающей великому военачальнику, и тем более гражданскому правителю. Его несчастьем было то, что ему довелось занять обе эти должности.

Глава IV

Экспедиция Гонсало Писарро. — Переход через горы. — Открытие Напо. — Невероятные страдания. — Орельяна спускается по Амазонке. — Отчаяние испанцев. — Возвращение выживших в Кито.

1540–1542

Гонсало Писарро встретил известие о своем назначении правителем Кито с нескрываемым удовольствием — не столько из-за обладания этой древней индейской провинцией, сколько из-за открывавшихся перед ним возможностей для открытий на востоке, в тех сказочных краях восточных пряностей, которые уже давно будоражили воображение конкистадоров. Он без промедления отправился к месту своего правления и без труда зажег в сердцах своих подчиненных энтузиазм, подобный собственному. В короткий срок он собрал триста пятьдесят испанцев и четыре тысячи индейцев. Сто пятьдесят человек из его отряда были конными, и все они были снаряжены для похода самым тщательным образом. Кроме того, он позаботился о защите от голода, запасшись большим количеством провизии и огромным стадом свиней, следовавшим в арьергарде. *1

[Сноска 1: Herrera, Hist. General, dec. lib. 8, cap. 6, 7. — Garcilasso, Com. Real., Parte 2, lib. 3, cap. 2. — Zarate, Conq. del Peru, lib. 4, cap. 1, 2. — Gomara, Hist. de las Ind., cap. 143. — Montesinos, Annales, ano 1539. Историки расходятся в оценках численности сил Гонсало — его людей, лошадей и свиней. Последних, по утверждению Эрреры, насчитывалось не менее 5000; солидный запас бекона для столь небольшого отряда, учитывая, что индейцы, несомненно, питались жареной кукурузой и кокой, которая обычно составляла их единственную поддержку в самых долгих переходах.]

Было начало 1540 года, когда он отправился в эту знаменитую экспедицию. Первая часть пути сопровождалась сравнительно небольшими трудностями, пока испанцы еще находились на землях Инков; ибо смуты Перу не докатились до этой отдаленной провинции, где простой народ все еще жил как при первобытном правлении Детей Сонца. Но картина изменилась, когда они вступили на территорию Кихосов, где облик жителей, равно как и климат, казалось, принадлежал к иному роду. Страна пересекалась высокими цепями Анд, и искатели приключений вскоре запутались в их глубоких и запутанных перевалах. По мере того как они поднимались в более возвышенные районы, ледяные ветры, проносившиеся по склонам Кордильер, онемели их конечности, и многие из туземцев нашли зимнюю могилу в диких местах. Переходя через это грозное препятствие, они испытали одно из тех страшных землетрясений, которые в этих вулканических краях столь часто сотрясают горы до самого основания. В одном месте земля была расколота ужасными муками Природы, в то время как потоки серного пара вырывались из расселины, и деревня с несколькими сотнями домов была низвергнута в ужасающую бездну! *2

[Сноска 2: Сарате с точностью указывает число в пятьсот домов. «Sobrevino vn tan gran Terremoto, con temblor, i tempestad de Agua, i Relampagos, i Raios, i grandes Truenos, que abriendose la Tierra por muchas partes, se hundieron quinientas Casas.» (Conq. del Peru, lib. 4, cap. 2.) Нет ничего более удовлетворительного для ума читателя, чем точные цифры; и ничего столь мало заслуживающего его доверия.] При спуске по восточным склонам климат изменился; и по мере того как они опускались на более низкий уровень, свирепый холод сменился удушающей жарой, в то время как бури с громом и молниями, вырывавшиеся из ущелий сьерры, обрушивались на их головы почти без перерыва день и ночь, словно оскорбленные божества этих мест желали отомстить захватчикам своих горных уединений. Более шести недель потоп продолжался с прежней силой, и несчастные странники, промокшие и уставшие от непрестанного труда, едва могли влачить свои ноги по размытой и пропитанной влагой почве. После нескольких месяцев томительного путешествия, в ходе которого им пришлось пересечь множество топей и горных рек, они наконец достигли Канеласа, Страны Корицы. *3 Они увидели деревья, дающие драгоценную кору, простирающиеся в обширные леса; однако, сколь бы ценным предметом торговли она ни оказалась в доступных местах, в этих отдаленных регионах от нее было мало пользы. Но от бродячих племен дикарей, которых они время от времени встречали на своем пути, они узнали, что в десяти днях пути лежит богатая и плодородная земля, изобилующая золотом и населенная многолюдными народами. Гонсало Писарро уже достиг пределов, первоначально намеченных для экспедиции. Но это известие возобновило его надежды, и он решил продолжить приключение дальше. Было бы лучше для него и его последователей, если бы они удовлетворились тем, что повернули назад.

[Сноска 3: Канела по-испански означает корицу.]

Продолжая свой поход, они вышли на просторные саванны, завершавшиеся лесами, которые, по мере приближения, казалось, простирались со всех сторон до самого края горизонта. Здесь они увидели деревья столь грандиозного роста, какие встречаются только в экваториальных областях. Некоторые из них были настолько велики, что шестнадцать человек едва могли охватить их расставленными руками! *4 Лес был густо перевит лианами и паразитическими растениями, которые свисали пестрыми гирляндами с дерева на дерево, облачая их в прекрасное для глаз убранство, но образуя непроходимую сеть. На каждом шагу своего пути они были вынуждены прорубать проход топорами, в то время как их одежда, гниющая от проливных дождей, которым они подвергались, цеплялась за каждый куст и колючку и висела на них лохмотьями. *5 Их продовольствие, испорченное непогодой, уже давно закончилось, а скот, который они взяли с собой, был либо съеден, либо сбежал в леса и горные проходы. Они выступили в поход с почти тысячью собак, многие из которых принадлежали к свирепой породе, используемой для травли несчастных туземцев. Теперь они с радостью убивали их, но эти жалкие туши составляли скудную трапезу для голодающих путешественников; а когда и они исчезли, у них остались лишь те травы и опасные корни, которые они могли собрать в лесу. *6

[Сноска 4: Это, если отвести шесть футов на размах человеческих рук, составит около девяноста шести футов в окружности или тридцати двух футов в диаметре; больше, пожалуй, чем самое крупное дерево, известное в Европе. И все же оно уступает тому знаменитому гиганту лесов, о котором упоминает г-н де Гумбольдт, до сих пор процветающему в интендантстве Оахака и оказавшемуся по точному измерению путешественника в 1839 году сто двенадцать футов в окружности на высоте четырех футов от земли. Эта высота может соответствовать высоте измерения, произведенного испанцами. См. любопытную и ученую статью о лесных деревьях в № 124 Североамериканского обозрения.]
[Сноска 5: Драматург Молина в своей пьесе «Амазонки в Индиях» посвятил несколько дюжин колонок редондильос описанию страданий своих соотечественников в экспедиции к Амазонке. Поэт уверенно рассчитывал на терпение своей аудитории. Следующие стихи описывают жалкое состояние, до которого испанцы были доведены непрекращающимися дождями.

"Sin que el Sol en este tiempo
Su cara ver nos permita,
Ni las nubes taberneras
Cessen de echamos encima
Dilubios inagotables,
Que hasta el alma nos bautizan.
Cayeron los mas enfermos,
Porque las ropas podridas
Con el eterno agua va,
Nos dexo en las carnes vivas."]

[Сноска 6: Капитуляция с Орельяной, рукопись. - Педро Писарро, "Открытие и завоевание", рукопись. - Гомара, "История Индий", гл. 143. - Сарате, "Завоевание Перу", кн. 4, гл. 2. - Эррера, "Всеобщая история", дек. 6, кн. 8, гл. 6, 7. - Гарсиласо, "Подлинные комментарии", Часть 2, кн. 3, гл. 2.

Последний писатель получил свои сведения, как он нам сообщает, от нескольких участников экспедиции. Читатель может быть уверен, что они ничего не потеряли, пройдя через его руки.]

Наконец измученная компания вышла к широкому водному пространству, образованному Напо, одним из великих притоков Амазонки, который, хотя в Америке является лишь рекой третьего или четвертого разряда, в Старом Свете сошел бы за реку первой величины. Это зрелище обрадовало их сердца, ибо они надеялись найти более безопасный и удобный путь, петляя вдоль его берегов. Пройдя по его краям значительное расстояние, тесно окруженным зарослями, на преодоление которых уходили все их силы, Гонсало и его отряд подошли на расстояние слышимости к какому-то стремительному шуму, похожему на подземный гром. Река, приведенная в ярость, катилась по порогам с пугающей скоростью и вывела их к краю великолепного водопада, который, к их изумленному воображению, низвергался единой огромной массой пены на глубину в двенадцать футов! *7 Ужасающие звуки, которые они слышали на расстоянии шести лиг, казались еще более тягостными для духа из-за мрачной тишины окружающих лесов. Суровые воины были охвачены чувством трепета. Ни одна лодка не рябила на водах. Не было видно ни единого живого существа, кроме диких обитателей пустыни — неповоротливого удава и отвратительного аллигатора, греющегося на берегах потока. Деревья, возвышающиеся в своем широко раскинувшемся великолепии к небесам, река, катящаяся в своем каменистом ложе, как она катилась веками, уединение и тишина пейзажа, нарушаемые лишь глухим падением вод или слабым шелестом лесов — все казалось простирающимся вокруг них в том же диком и первозданном состоянии, в каком оно вышло из рук Создателя.

[Сноска 7: "Al cabo de este largo camino hallaron que el rio hazia vn salto de una pena de mas de dozientas bracas de alto: que hazia tan gran ruydo, que lo oyeron mas de seys leguas antes que llegassen a el." (Garcilasso, Com. Real., Parte 2, nb. 3, cap. 3.) Я не нахожу ничего, что подтверждало бы или опровергало рассказ об этом грандиозном водопаде у более поздних путешественников, не слишком многочисленных в этих диких краях. Предполагаемая высота падения, вдвое превышающая высоту великого водопада Текендама в Боготе, измеренного Гумбольдтом и обычно почитаемого высочайшим в Америке, не так велика, как высота некоторых каскадов, низвергающихся с обрывов в Швейцарии. И все же оценкам испанцев, которые в своем мрачном душевном состоянии, несомненно, были чрезвычайно восприимчивы к впечатлениям возвышенного и ужасного, нельзя доверять безоговорочно.]

На некотором расстоянии выше и ниже водопада русло реки сужалось настолько, что его ширина не превышала двадцати футов. Сильно прижатые голодом, искатели приключений решили любой ценой перебраться на противоположный банк в надежде найти землю, которая могла бы обеспечить их пропитанием. Хрупкий мост был сооружен путем переброски огромных стволов деревьев через пропасть, где утесы, словно расколотые каким-то катаклизмом природы, отвесно срывались вниз на несколько сотен футов. По этой воздушной дамбе люди и лошади успешно переправились, потеряв лишь одного испанца, который, потеряв равновесие от головокружения при неосторожном взгляде вниз, оступился и рухнул в кипящие буруны внизу.

Однако они мало что выиграли от этой перемены. Страна имела тот же бесперспективный вид, а берега реки были усеяны гигантскими деревьями или окаймлены непроходимыми зарослями. Племена индейцев, которых они изредка встречали в безлюдной глуши, были свирепы и недружелюбны, и они вели с ними непрекращающиеся стычки. От них они узнали, что плодородная земля находится вниз по реке всего в нескольких днях пути, и испанцы продолжали свой изнурительный путь, все еще надеясь и все еще обманываясь, когда обетованная земля мелькала перед ними, подобно радуге, удаляясь по мере того, как они продвигались вперед. Наконец, истощенный трудами и страданиями, Гонсало решил построить судно, достаточно большое, чтобы перевезти более слабую часть своего отряда и его багаж. Леса снабжали его древесиной; подковы лошадей, павших в пути или забитых на мясо, были превращены в гвозди; смола, выделяемая деревьями, заменила вар, а истасканные одежды солдат послужили заменой пакле. Это была трудная работа; но Гонсало ободрял своих людей в этом деле и подавал пример, участвуя в их трудах. Спустя два месяца бригантина была завершена — грубо сколоченная, но прочная и достаточно вместительная, чтобы нести половину отряда; это было первое европейское судно, когда-либо плывшее по этим внутренним водам.

Гонсало отдал командование Франсиско де Орельяне, идальго из Трухильо, в мужестве и преданности которого он, как полагал, мог положиться. Войска теперь двинулись вперед, продолжая следовать вниз по течению реки, в то время как бригантина шла рядом; и когда на пути возникал крутой мыс или более непроходимая местность, она оказывала своевременную помощь, перевозя более слабых солдат. Так они путешествовали в течение многих томительных недель по мрачной глуши на берегах Напо. Каждая крупица продовольствия была давно съедена. Последние из их лошадей были сожраны. Чтобы утолить муки голода, они были рады съесть кожу со своих седел и ремней. Леса доставляли им скудное пропитание, и они жадно питались жабами, змеями и прочими пресмыкающимися, которых они время от времени находили. *8

[Сноска 8: "Yeruas y rayzes, y fruta siluestre, sapos, y culebras, y otras malas sauandijas, si las auia por aquellas montanas que todo les hazia buen estomago a los Espanoles; que peor les yua con la falta de cosas tan viles." Garcilasso, Com. Real., Parte 2, lib. 3, cap. 4 - Capitulacion con Orellana, Ms - Herrera, Hist. General, dec. 6, lib. 8, cap. 7. - Zarate, Conq. del Peru, lib. 4, cap. 3, 4. - Gomara, Hist. de las Ind., cap. 143.]

Теперь им рассказали о богатом районе, населенном многочисленным народом, где Напо впадал в еще более великую реку, текущую на восток. Она находилась, как обычно, в нескольких днях пути; и Гонсало Писарро решил остановиться там, где был, и отправить Орельяну вниз на его бригантине к слиянию вод, чтобы раздобыть запас продовольствия, с которым он мог бы вернуться и привести их в состояние, позволяющее возобновить поход. Тот идальго, соответственно, взяв с собой пятьдесят искателей приключений, выплыл на середину реки, где поток несся стремительно, и его судно, подхваченное течением, ринулось вперед со скоростью стрелы и вскоре скрылось из виду. Дни и недели проходили, однако судно не возвращалось; и на водах не было видно ни единого пятнышка, пока испанцы напрягали глаза до самой дальней точки, где линия света растворялась в темных тенях листвы по берегам. Отряды были разосланы, но, пробыв несколько дней, вернулись без вестей о своих товарищах. Не будучи больше в состоянии выносить это подвешенное состояние или даже удерживаться на своих нынешних позициях, Гонсало и его голодающие последователи решили направиться к слиянию рек. Два месяца прошло, прежде чем они завершили этот ужасный путь — те из них, кто не погиб в дороге, — хотя расстояние, вероятно, не превышало двухсот лье; и они наконец достигли столь долгожданного места, где Напо изливает свои воды в Амазонку, эту могучую реку, которая, подпитываемая тысячей притоков, катится к океану на протяжении многих сотен миль через сердце великого континента — самую величественную из американских рек.

Но испанцы не собрали никаких вестей об Орельяне, в то время как страна, хотя и более населенная, чем покинутый ими регион, была столь же непривлекательной на вид и населена еще более свирепым племенем. Теперь они оставили надежду отыскать своих товарищей, которые, как они предполагали, жалостно погибли от голода или от рук туземцев. Но их сомнения были наконец рассеяны появлением белого человека, бродившего полуголым по лесам, в изнуренном голодом лице которого они узнали черты одного из своих соотечественников. Это был Санчес де Варгас, идальго благородного происхождения и весьма уважаемый в армии. Ему предстояло поведать мрачную историю.

Орельяна, стремительнолеко несомый течением Напо, достиг места ее слияния с Амазонкой менее чем за три дня, совершив за этот короткий промежуток времени то, что стоило Писарро и его отряду двух месяцев. Он нашел страну совершенно не такой, какой ее описывали; и вместо припасов для своих соотечественников он едва мог добыть пропитание для самого себя. Возвратиться же так же, как он пришел, и противостоять течению реки было для него невозможно; попытка же путешествовать сушей представляла собой альтернативу не менее грозную. В этой дилемме у него в голове мелькнула мысль. Заключалась она в том, чтобы немедленно спустить свое судно на лоно Амазонки и плыть вниз по ее течению к устью. Затем он посетит богатые и густонаселенные народы, которые, по слухам, заселяли ее берега, выплывет в великий океан, переберется на соседние острова и вернется в Испанию, чтобы претендовать на славу и награду за открытие. Эта идея была с жаром подхвачена его безрассудными спутниками, приветствовавшими любой исход, который спас бы их от нищеты их нынешнего существования, и воодушевленными перспективой новых и захватывающих приключений, ибо любовь к приключениям была последним чувством, угасшим в груди кастильского идальго. Они мало заботились о своих несчастных товарищах, которых им предстояло бросить в глуши! *9

[Сноска 9: Это утверждение де Варгаса было подтверждено Орельяной, как следует из текста королевской грамоты, пожалованной этому идальго по его возвращении в Кастилию. Документ сохранился полностью в собрании рукописей Муньоса.

"Haviendo vos ido con ciertos companeros un rio abajo a buscar comida, con la corriente fuistes metidos por el dicho rio mas de 200 leguas donde no pudistes dar la buelta e por esta necesidad e por la mucha noticia que tuvistes de la grandeza e riqueza de la tierra, posponiendo vuestro peligro, sin interes ninguno por servir a S. M. os aventurastes a saber lo que havia en aquellas provincias, e ansi descubristes e hallastes grandes poblaciones." Capitulacion con Orellana, Ms.]

Это не место для описания обстоятельств необычной экспедиции Орельяны. Он преуспел в своем предприятии. Но поразительно, как он избежал кораблекрушения при опасном и неизведанном плавании по этой реке. Много раз его судно едва не разбивалось о ее скалы и в бурных порогах; *10 и он подвергался еще большей опасности со стороны воинственных племен на ее берегах, которые нападали на его маленький отряд всякий раз, когда он пытался высадиться, и следовали по его пятам на протяжении миль в своих каноэ. Наконец он выплыл из великой реки; и, оказавшись в море, Орельяна направился к острову Кубагуа; оттуда переправившись в Испанию, он явился ко двору и поведал об обстоятельствах своего плавания — о народах амазонок, которых он обнаружил на берегах реки, об Эльдорадо, существование которого, судя по слухам, подтверждалось в окрестностях, и о прочих чудесах, что являлось скорее преувеличением, чем вымыслом доверчивого воображения. Его слушатели с охотой внимали рассказам путешественника; и в эпоху чудес, когда тайны Востока и Запада ежечасно выходили на свет, их можно было извинить за неспособность разглядеть истинную грань между романтикой и реальностью. *11
[Сноска 10: Кондамин, спустившийся по Амазонке в 1743 году, неоднократно отмечал опасности и затруднения, с которыми он столкнулся при плавании по этой реке, слишком сложной, по его словам, для прохождения без руководства искусного лоцмана. См. его Relation Abregee d'un Voyage fait dans l'Interieur de l'Amerique Meridionale. (Maestricht, 1778.)]

[Сноска 11: Нелегко было разглядеть точную грань в более поздние времена со всеми достижениями современных открытий. Кондамин после тщательного исследования считает, что есть серьезные основания верить в существование общины вооруженных женщин, некогда живших где-то в окрестностях Амазонки, хотя теперь они исчезли. Было бы трудно опровергнуть этот факт, но еще труднее, учитывая трудности увековечения такой общины, поверить в него. Voyage dans l'Amerique Meridionale, p. 99, et seq.]

Он без труда получил патент на завоевание и колонизацию открытых им земель. Вскоре он оказался во главе пятисот последователей, готовых разделить опасности и выгоды его экспедиции. Но ни ему, ни его стране не суждено было извлечь эти выгоды. Он умер во время обратного переезда, а земли, омываемые Амазонкой, отошли к владениям Португалии. Несчастный мореплаватель даже не наслаждался безраздельной честью присвоения своего имени водам, которые он открыл. Ему досталась лишь бесплодная слава первооткрывателя, которая, конечно же, не уравновешивалась нечестивыми обстоятельствами, сопутствовавшими ей. *12

[Сноска 12: "Его преступление отчасти уравновешивается славой отваги на плавание протяженностью почти в две тысячи лье среди неизвестных народов на судне, наскоро сколоченном из сырого дерева очень неискусными руками, без продовольствия, без компаса или лоцмана". (Robertson, America, (ed. London, 1796,) vol. III. p. 84.) Историк Америки не держит моральные весы столь же твердой рукой, как обычно, вынося суждение о блистательном предприятии Орельяны. Никакой успех, сколь бы блистательным он ни был, выражаясь словами не слишком строгого моралиста,

"Can blazon evil deeds or consecrate a crime."]

Один из сподвижников Орельяны оказал упорное сопротивление его действиям, как противным как человечности, так и чести. Это был Санчес де Варгас, и жестокий командир отомстил ему, бросив его на произвол судьбы в пустынном крае, где его ныне обнаружили соотечественники. *13
[Сноска 13: Экспедиция, более примечательная, чем экспедиция Орельяны, была совершена хрупкой женщиной, мадам Годен, которая в 1769 году попыталась спуститься по Амазонке в открытой лодке до ее устья. Ее сопровождали семь человек, двое из которых были ее братьями, а две — ее служанками. Лодка разбилась, и мадам Годен, чудом оставшись в живых, попыталась вместе со своим отрядом совершить оставшуюся часть пути пешком. Она видела, как они погибали один за другим от голода и болезней, пока не осталась одна в воющей глуши. И все же, подобно леди Мильтона в "Комусе", ей было суждено благополучно выйти из всех этих опасностей, и после беспрецедентных страданий, столкнувшись с дружественными индейцами, она была ими препровождена к французскому поселению. Несмотря на то, что она была молодой женщиной, неудивительно, что пережитые ею лишения и ужасы сделали ее волосы совершенно седыми. Подробности этой необычной истории изложены в письме к г-ну де ла Кондамину ее мужем, который рассказывает их в искренней, непосредственной манере, вызывающей наше доверие. Voyage dans l'Amerique Meridionale, p. 329, et seq.]
Испанцы с ужасом выслушали рассказ Варгаса, и их кровь почти застыла в венах, когда они увидели себя таким образом брошенными в сердце этой отдаленной глуши и лишенными единственного средства к спасению из нее. Они предприняли попытку продолжить свой путь вдоль берегов, но после нескольких томительных дней силы и дух оставили их, и они сдались в отчаянии!

Именно тогда во всей красе проявились качества Гонсало Писарро как подходящего лидера в час уныния и опасности. Продвигаться дальше было бессмысленно. Оставаться там, где они находились, без еды и одежды, без защиты от свирепых животных леса и еще более свирепых туземцев, было невозможно. Оставался лишь один путь: вернуться в Кито. Но это влекло за собой воспоминания о прошлом, о страданиях, которые они слишком хорошо представляли себе, — их едва ли можно было вынести даже в воображении. Они находились теперь по меньшей мере в четырехстах лье от Кито, и прошло больше года с тех пор, как они отправились в свое мучительное паломничество. Как они могли вновь столкнуться с этими опасностями! *14
[Сноска 14: Garcilasso, Com. Real., Parte 2, lib. 3, cap. 5. - Herrera, Hist. General dec. 6, lib. 8, cap. 8. - Zarate, Conq. del Peru, lib. 4, cap. 5. - Gomara, Hist. de las Ind., cap. 143.

Не следует ожидать от этих странников в глуши какого-либо точного расчета времени или расстояния, лишенных, как они были, средств для правильного наблюдения ни того, ни другого.]

И все же альтернативы не было. Гонсало попытался успокоить своих последователей, подчеркивая ту непобедимую стойкость, которую они до сих пор проявляли, заклинать их показать себя по-прежнему достойными имени кастильцев. Он напомнил им о той славе, которую они навсегда стяжают своими героическими подвигами, когда достигнут своей родины. Он поведет их назад, говорил он, другим путем, и не может быть такого, чтобы они где-нибудь не встретили те изобильные земли, о которых они столько слышали. Было уже немало то, что каждый шаг приближал их к дому; и поскольку, во всяком случае, это был явно единственный оставшийся путь, они должны были приготовиться встретить его как мужчины. Дух поддержит тело, а трудности, встреченные с правильным настроем, были наполовину побеждены уже заранее!

Солдаты жадно прислушивались к его словам обещания и ободрения. Уверенность их лидера вдохнула жизнь в унывающих. Они почувствовали силу его доводов, и по мере того, как они с готовностью внимали его заверениям, гордость старой кастильской чести возродилась в их сердцах, и каждый проникся частицей великодушного энтузиазма своего командира. Он, поистине, заслужил их преданность. С самого первого часа экспедиции он свободно нес свою долю лишений. Далеко не претендуя на преимущества своего положения, он разделил свою участь с беднейшим солдатом; заботясь о нуждах больных, ободряя дух унывающих, делясь своим скудным пайком с голодающими последователями, выполняя свою полную долю труда и бремени похода, он всегда показывал себя их верным товарищем, а не только капитаном. Он ощутил пользу такого поведения в столь трудный час, как нынешний.

Я избавлю читателя от перечисления страданий, перенесенных испанцами во время их обратного похода в Кито. Они выбрали более северный маршрут, чем тот, по которому они приближались к Амазонке; и хотя он сопровождался меньшими трудностями, они испытали еще большие бедствия из-за своей возросшей неспособности преодолеть их. Их единственным питанием была та скудная пища, которую они могли подобрать в лесу или случайно встретить в каком-то заброшенном индейском поселении, либо вырвать силой у туземцев. Некоторые заболевали и падали в пути, ибо некому было им помочь. Интенсивное несчастье сделало их эгоистичными; и многие бедняки были брошены на произвол судьбы, чтобы умереть в одиночестве в глуши или, что более вероятно, быть растерзанными заживо дикими животными, рыскавшими по ней.

Наконец, в июне 1542 года, после чуть более чем года, потраченного на обратный марш, измученная компания вышла на возвышенные равнины в окрестностях Кито. Но сколь же отличен был их облик от того, что они являли, выходя из ворот той же столицы два с половиной года назад, с высокими романтическими надеждами и во всем великолепии военного строя! Без лошадей, с поломанным и проржавевшим оружием, со шкурами диких животных вместо одежды, болтающимися на их конечностях, с длинными и спутавшимися прядями волос, дико струящимися по плечам, с лицами, сожженными и почерневшими от тропического солнца, с телами, истощенными голодом и сильно обезображенными шрамами, — казалось, будто склеп отдал своих мертвецов, когда они, неуверенной поступью, медленно скользили вперед, словно отряд мрачных призраков! Более половины из четырех тысяч индейцев, сопровождавших экспедицию, погибли, а из испанцев в Кито вернулось лишь восемьдесят, причем многие из них с безвозвратно подорванным здоровьем. *15

[Сноска 15: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Zarate, Conq. del Peru, lib. 4, cap. 5. - Gomara, Hist. de las Ind., cap. 143. - Garcilasso, Com. Real., Parte 2, lib. 3, cap. 15. - Herrera, Hist. General, dec. 7, lib. 3, cap. 14.

Последний историк, завершая свой рассказ об экспедиции, произносит панегирик мужеству и стойкости своих соотечественников, который, как мы должны признать, вполне заслужен.

"Finalmente, Goncalo Picarro entro en el Quito, triunfando del valor, i sufrimiento, i de la constancia, recto, e immutable vigor del animo, pues Hombres Humanos no se hallan haver tanto sufrido ni padecido tantas desventuras.' Ibid., ubi supra.]

Немногие христианские жители этого места вместе со своими женами и детьми вышли встретить своих соотечественников. Они оказали им всю возможную помощь и облегчение; и, слушая печальный рассказ об их страданиях, они смешивали свои слезы со слезами странников. Затем весь отряд вошел в столицу, где их первым поступком — к чести их будь сказано — было отправиться всем вместе в церковь и вознести благодарения Всемогущему за их чудесное спасение во время столь долгого и опасного паломничества. *16 Таков был конец экспедиции к Амазонке; экспедиции, которая по своим опасностям и лишениям, продолжительности их и стойкости, с какой они переносились, остается, пожалуй, непревзойденной в анналах американских открытий.

[Сноска 16: Zarate, Conq. del Peru, lib. 4, cap. 5.]

Глава V

Фракция Альмагро. — Их отчаянное положение. — Заговор против Франсиско Писарро. — Убийство Писарро. — Действия заговорщиков. — Характер Писарро

1541.

Когда Гонсало Писарро достиг Кито, он получил известие о событии, которое показало, что его экспедиция к Амазонке была еще более губительной для его интересов, чем он предполагал. Во время его отсутствия произошла революция, которая изменила все положение дел в Перу.
В предыдущей главе мы видели, что, когда Эрнандо Писарро вернулся в Испанию, его брат маркиз отправился в Лиму, где продолжал заниматься созиданием своей молодой столицы и заботой об общих интересах страны. Будучи занят этим, он уделял мало внимания опасности, которая ежечасно подстерегала его на каждом шагу, и это несмотря на неоднократные предупреждения со стороны более осмотрительных друзей.

После казни Альмагро его последователи числом в несколько сотен оставались рассеянными по всей стране; но, сколь бы рассеянными они ни были, они по-прежнему были объединены общим чувством возмущения против Писарро — убийц, как они их считали, своего лидера. Губернатор меньше был объектом этих чувств, чем его брат Эрнандо, поскольку меньше способствовал совершению этого деяния. В этих обстоятельствах политикой Писарро явно было одно из двух: либо относиться к враждебной фракции как к друзьям, либо как к открытым врагам. Он мог умиротворить самых мятежных актами доброты, стереть воспоминание о прошлой обиде, если сможет, нынешними благодеяниями; короче говоря, доказать им, что его ссора была с их лидером, а не с ними самими, и что для них явно было в их интересах снова встать под его знамя. Это был бы наиболее дальновидный, а также самый великодушный путь; и, увеличивая число своих приверженцев, он значительно укрепил бы свою власть в стране. Но, к несчастью, у него не хватило великодушия следовать ему. Писарро было не свойственно прощать обиду или того человека, которого он обидел. Поскольку он не желал пытаться умиротворить сторонников Альмагро, политикой губернатора явно было рассматривать их как врагов — и тем более таковых, поскольку они скрывались, — и принять такие меры, которые лишили бы их возможности чинить зло. Ему следовало последовать совету своего более благоразумного брата Эрнандо и расселить их по разным кварталам, позаботясь о том, чтобы большое их число не собиралось ни в одном пункте или, превыше всего, в окрестностях его собственной резиденции.

Но губернатор слишком презирал разгромленных сторонников Альмагро, чтобы опускаться до превентивных мер. Он позволил сыну своего соперника остаться в Лиме, где его квартиры вскоре стали прибежищем недовольных идальго. Молодой человек был хорошо знаком с большинством солдат Альмагро, будучи воспитан вместе с ними в лагере на глазах у своего отца, и теперь, когда его родитель был устранен, они естественным образом перенесли свою преданность на выжившего сына.

Однако, чтобы молодой Альмагро был менее способен поддерживать эту свиту бесполезных последователей, Писарро лишил его большей части его индейцев и земель, в то время как он был исключен из управления Новым Толедо, которое было завещано ему по отцовскому завещанию. *1 Лишенные каких-либо средств к существованию, без какой-либо должности или работы, люди Чили, как продолжали называть сторонников Альмагро, были доведены до крайнего бедственного положения. Столь бедны они были, если верить рассказам того времени, что двенадцать идальго, проживавших в одном доме, могли собрать лишь один плащ на всех; и с присущим бедному идальго чувством гордости, не желая выставлять напоказ свою нищету, они носили этот плащ по очереди, а те, кому не полагалось право на него, оставались дома. *2 Верно это или нет, этот анекдот хорошо иллюстрирует крайность, до которой была доведена фракция Альмагро. И это бедствие стало еще более оскорбительным из-за наглости их врагов, которые, обогатившись за счет их конфискаций, демонстрировали перед их глазами всю дерзкую браваду экипировки и одежды, способную уязвить их чувства.

[Сноска 1: Carta de Almagro, Ms.]

[Сноска 2: Herrera, Hist. General, dec. 6, lib. 8, cap. 6.]
Люди, столь раздразненные оскорблениями и несправедливостью, были слишком опасны, чтобы к ним относиться легкомысленно. Но хотя Писарро получал различные намеки, призванные насторожить его, он не обращал на них внимания. «Бедные дьяволы! — бывало, восклицал он, говоря с презрительной жалостью о людях Чили. — У них и так было достаточно неудач. Мы не будем беспокоить их дальше». *3 И до такой степени он пренебрегал ими, что свободно разгуливал повсюду, как обычно, разъезжая без охраны по всем частям города и его ближайшим окрестностям. *4

[Сноска 3: Gomara, Hist. de las Ind., cap. 144.]

[Сноска 4: Garcilasso, Com Real., Parte 2, lib. 3, cap. 6.]
До колонии дошли известия о назначении короной судьи для разбирательства в делах Перу. Писарро, хотя и встревоженный этим известием, отдал приказание принять его по прибытии наилучшим образом и подготовить для него подходящие удобства в пути. Дух последователей Альмагро значительно поднялся от этих вестей. Они с уверенностью рассчитывали на этого высокопоставленного чиновника в вопросе восстановления справедливости в отношении их обид; и двое из их числа, одетые в траурные костюмы, были выбраны для поездки на север, где ожидалась высадка судьи, чтобы изложить ему свои жалобы.

Но шли месяцы, а вестей о его прибытии не поступало, пока наконец судно, вошедшее в порт, не объявило, что большая часть эскадры затонула во время сильных штормов у побережья и что уполномоченный, вероятно, погиб вместе с ними. Это были обескураживающие вести для людей Чили, чьи "страдания", выражаясь словами их молодого лидера, "стали слишком тягостными, чтобы их терпеть". *5 Признаки недовольства уже начали открыто проявляться. Высокомерные идальго не всегда снимали береты при встрече с губернатором на улице; и однажды на городской виселице были найдены три висящие веревки с прикрепленными к ним табличками, на которых были написаны имена Писарро, судьи Веласкеса и Пикадо, секретаря губернатора. *6 Этот последний чиновник был особенно ненавистен Альмагро и его последователям. Поскольку его господин не умел ни читать, ни писать, все его послания проходили через руки Пикадо; и поскольку последний отличался суровым и высокомерным нравом, сильно возгордившись значимостью, которую давало ему его положение, он оказывал пагубное влияние на меры губернатора. Обедневшие сторонники Альмагро были объектом его открытых насмешек, и он мстил за нанесенное ему теперь оскорбление, проезжая перед резиденцией их молодого лидера, выставляя напоказ безвкусную роскошь в своей одежде, сверкавшей золотом и серебром, с надписью "Для людей Чили", украшавшей его берет. Это был глупый упрек; но бедные идальго, бывшие его объектом, болезненно чувствительные из-за своих страданий, не обладали достаточной философией, чтобы пренебречь им. *7

[Сноска 5: "Мои страдания, — говорит Альмагро в своем письме к Королевской аудиенции Панамы, — были достаточны, чтобы расстроить мой рассудок". См. его письмо в оригинале, Приложение, № 12.]

[Сноска 6: "Hizo Picado el secreptario del Marquez mucho dano a muchos, porque el marquez don Francisco Picarro como no savia ler ni escrivir fiavase del y no hacia mas de lo que el le aconsejava y ansi hizo este mucho mal en estos rreinos, porque el que no andava a su voluntad sirviendole aunque tuviese meritos le destruya y este Picado fue causa de que los de Chile tomasen mas odio al marquez por donde le mataron. Porque queria este que todos lo reverenciasen, y los de chile no hazian caso del, y por esta causa los perseguia este mucho, y ansi vinieron a hazer lo que hizieron los de Chile." Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Also Zarate, Conq. del Peru, lib. 4, cap. 6.]

[Сноска 7: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Garcilasso, Com. Real., Parte 2, lib. 3, cap. 6. - Herrera, Hist. General, dec. 6, lib. 10, cap. 2.]

Наконец, упав духом из-за затянувшегося прибытия Вака де Кастро и еще больше из-за недавних сообщений о его гибели, фракция Альмагро, отчаявшись добиться справедливости от законной власти, решила взять дело в свои руки. Они пришли к отчаянному решению убить Писарро. Днем, назначенным для этого, было воскресенье, двадцать шестое июня 1541 года. Заговорщики в количестве восемнадцати или двадцати человек должны были собраться в доме Альмагро, который находился на главной площади рядом с собором, и когда губернатор будет возвращаться с мессы, они должны были выйти и напасть на него на улице. Белый флаг, вывешенный в то же время из верхнего окна дома, должен был послужить сигналом для остальных их товарищей выступить на поддержку тех, кто непосредственно участвовал в исполнении этого деяния. *8
[Сноска 8: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Montesinos, Annales, Ms., ano 1541. - Zarate, Conq. del Peru, lib. 4, cap. 6.]

Эти приготовления едва ли могли быть скрыты от Альмагро, поскольку его собственная резиденция должна была стать местом сбора. И все же нет убедительных доказательств того, что он принимал участие в заговоре. *9 Он был, поистине, слишком молод, чтобы было вероятно, будто он играл в нем ведущую роль. Современные писатели описывают его как подающего надежды на многие хорошие качества, хотя, к несчастью, он не находился в ситуации, благоприятной для их развития. Он был сыном индианки из Панамы; но с ранних лет следовал тревожным судьбам своего отца, на которого он был очень похож своим свободным и великодушным характером, а также бурной страстностью. Его молодость и неопытность не позволяли ему взять на себя руководство в тех запутанных обстоятельствах, в которых он оказался, и делали его не более чем марионеткой в руках других. *10

[Сноска 9: И все же это, кажется, опровергается собственным письмом Альмагро к аудиенции Панамы, в котором он заявляет, что, уязвленный невыносимыми оскорблениями, он и его последователи решили взять средство исправления в свои собственные руки, войдя в дом губернатора и захватив его особу. (См. оригинал в Приложении, № 12.) Несомненно, однако, что в подробных отчетах об этом деле, оставленных авторами, имевшими наилучшие возможности для получения информации, имя Альмагро не упоминается среди тех, кто играл активную роль в этой трагической драме. Его собственное письмо лишь выражает то, что его целью было принять в ней участие с дополнительным заявлением, что речь шла просто о захвате, а не об убийстве Писарро, — заявление, которому всякий, кто читает историю этого дела, вряд ли легко поверит.]

[Сноска 10: "Mancebo virtuoso, i de grande Animo, i bien ensenado: i especialmente se havia exercitado mucho en cavalgar a Caballo, de ambas sillas, lo qual hacia con mucha gracia, i destreca, i tambien en escrevir, i leer, lo qual hacia mas liberalmente, i mejor de lo que requeria su Profesion. De este tenia cargo, como Aio, Juan de Herrada." Zarate, Conq. del Peru, lib. 4, cap. 6.]

Самым видным из его советников был Хуан де Эррада, или Рада, как чаще пишется его имя, — идальго из уважаемой семьи, но рано завербовавшийся простым солдатом и благодаря своим военным талантам постепенно дослужившийся до высших постов в армии. В то время он был уже в преклонных годах; но огонь юности не угас в его груди, и он пылал желанием отомстить за обиды, причиненные его старому командиру. Привязанность, которую он всегда испытывал к старшему Альмагро, он, судя по всему, в полной мере перенес на его сына; и именно по отношению к нему, по-видимому, даже больше, чем к себе самому, он задумал этот дерзкий заговор и приготовился взять на себя руководство в его исполнении.

Однако среди заговорщиков нашлся один, у которого шевельнулись угрызения совести из-за той роли, которую он играл, и который облегчил свою душу тем, что поведал весь заговор своему духовнику. Тот не преминул сообщить об этом Пикадо, а он, в свою очередь, передал это Писарро. Но, как ни странно, это произвело на ум губернатора не больше впечатления, чем те смутные предупреждения, которые он получал столь часто. «Это выдумка священника, — сказал он: — ему хочется получить митру».*11 Тем не менее он пересказал эту историю судье Веласкесу, который, вместо того чтобы приказать схватить заговорщиков и предпринять надлежащие шаги для выяснения истинности обвинения, казалось, был охвачен тем же безумием, что и Писарро; и он велел губернатору не опасаться ничего, «ибо с ним не случится никакого зла, пока жезл правосудия» — не метафорический символ власти в Кастилии — «находится в его руках».*12 Тем не менее, чтобы исключить любую возможность опасности, было сочтено благоразумным для Писарро воздержаться от посещения мессы в воскресенье и остаться дома под предлогом болезни.

[Сноска 11: «Pues un dia antes un sacerdote clerigo llamado Benao fue de noche y avisso a Picado el secreptario y dixole manana Domingo quando el marquez saliere a misa tienen concertado los de Chile de matar al marquez y a vos y a sus amigos. Esto me a dicho vno en confision para que os venga a avisar. Pues savido esto Picado se fue luego y lo conto al marquez y el le rrespondio. Ese clerigo obispado quiere». Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.]

[Сноска 12: «El Juan Velazquez le dixo. No tema vuestra senoria que mientras yo tuviere esta vara en la mano nadie se atrevera». Pedro Pizarro, Descub, y Conq., Ms.]

В назначенный день Рада и его сообщники встретились в доме Альмагро и с нетерпением ждали часа, когда губернатор выйдет из церкви. Но велико было их смятение, когда они узнали, что его там нет, а он заперт дома, как все говорили, из-за болезни. Почти не сомневаясь, что их замысел раскрыт, они чувствовали, что их гибель — неизбежное следствие, причем без того горького утешения, что они нанесли удар, ради которого навлеклась эта кара. Сильно растерявшись, одни предлагали разойтись в надежде, что Писарро все же не знает об их замысле. Но большинство выступало за то, чтобы немедленно привести его в исполнение, напав на него в его собственном доме. Вопрос был решено быстро одним из участников, который чувствовал, что в этом последнем пути — их единственный шанс на спасение. Распахнув двери, он выскочил наружу, призывая своих товарищей «следовать за ним, иначе он объявит о цели, ради которой они собрались». Колебания прекратились, и кабальеро высыпали наружу во главе с Радой, выкрикивая на ходу: «Да здравствует король! Смерть тирану!»*13
[Сноска 13: Herrera, Hist. General, dec. 6, lib. 10, cap. 6. — Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Zarate, Conq. del Peru, lib. 4, cap. 8. — Naharro, Rel. Sumaria, Ms. — Carta del Maestro, Martin de Arauco, Ms., 15 de Julio, 1541.]

Был час обеда, который в эту первобытную эпоху испанских колоний приходился на полдень. Тем не менее множество людей, разбуженных криками нападавших, вышло на площадь, чтобы узнать причину. «Они собираются убить маркиза», — говорили одни очень хладнокровно; другие отвечали: «Это Пикадо». Ни один человек не шелохнулся в их защиту. Власть Писарро не покоилась в сердцах его подданных.

Когда заговорщики пересекали плацу, один из них сделал крюк, чтобы обойти небольшую лужицу воды, лежавшую у них на пути. «Что! — воскликнул Рада, — боишься замочить ноги, когда тебе придется бродяжить по колено в крови!» И он приказал человеку оставить предприятие и вернуться в свои казармы. Этот анекдот весьма характерен.*14
[Сноска 14: «Gomez Perez por haver alli agua derramada de una acequia, rodeo algun tanto por no mojarse; reparo en ello Juan de Rada, y entrandose atrevido por e agua le dijo: i Bamos a banarnos en sangre humana, y rehusais mojaros los pies en agua? Ea volveos. hizolo volver y no asistio al hecho». Montesinos, Annales, Ms., ano 1541.]
Дворец губернатора стоял на противоположной стороне площади. К нему вели два двора. Вход во внешний был защищен массивной решеткой, способной выдержать осаду со стороны сотни и более человек. Но он был оставлен открытым, и нападавшие, в спешке промчавшись во внутренний двор и все еще выкрикивая свой страшный боевой клич, столкнулись с двумя слугами, слонявшимися во дворе. Одного из них они повергли ударом. Другой же, со всех ног бросившись к дому, закричал: «На помощь, на помощь! Чилийцы идут убивать маркиза!»

Писарро в это время обедал или, что более вероятно, только что пообедал. Он был окружен группой друзей, которые зашли, судя по всему, после мессы справиться о состоянии его здоровья, причем некоторые остались разделить с ним трапезу. Среди них были дон Мартинес де Алькантара, единоутробный брат Писарро по материнской линии, судья Веласкес, избранный епископ Кито и несколько знатнейших кабальеро этого места, числом от пятнадцати до двадцати. Некоторые из них, встревоженные шумом во внутреннем дворе, покинули зал и, сбежав к первой лестничной площадке, поинтересовались причиной беспорядка. Едва услышав об этом из криков слуги, они поспешно ретировались в дом; и поскольку им не улыбалось оставаться во время бури безоружными или, в худшем случае, лишь частично вооруженными, как большинство из них, они пробрались к коридору, выходившему в сады, откуда легко и без травм спустились вниз. Судья Веласкес, чтобы лучше владеть руками при спуске, зажал свой должностной жезл в зубах, соблюдая таким образом, как замечает язвительный старый хронист, осторожность, чтобы не нарушить своего уверения в том, что «с Писарро не случится никакого зла, пока жезл правосудия находится в его руках»!*15
[Сноска 15: «En lo qual no paresce haver quebrantado su palabra, porque despues huiendo (como adelante se dira) al tiempo, que quisieron matar al Marques, se hecho de vna Ventana abajo, a la Huerta, llevando la Vara en la boca». Zarate, Conq. del Peru, lib. 4, cap. 7.

Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Naharro, Relacion Sumaria, Ms. — Carta del Maestro, Martin de Arauco, Ms. — Carta de Fray Vicente Valverde a la Audiencia de Panama, Ms., desde Tumbez, 15 Nov. 1541. — Gomara, Hist. de las Ind., cap. 145.]

Между тем маркиз, узнав о природе беспорядков, крикнул Франсиско де Чавесу, офицеру, пользовавшемуся его полным доверием и находившемуся в выходящей на лестницу внешней комнате, чтобы тот запер дверь, пока они с братом Алькантарой надевали доспехи. Если бы этот отданный хладнокровно приказ был так же хладнокровно исполнен, он спас бы их всех, поскольку вход можно было легко удерживать против гораздо превосходящих сил, пока весть от сбежавших кабальеро не привела бы подкрепление к Писарро. Но, к несчастью, Чавес, ослушавшись своего командира, приоткрыл дверь и попытался вступить в переговоры с заговорщиками. Последние к тому времени достигли вершины лестницы и пресекли спор, пронзив Чавеса насквозь и сбросив его бездыханное тело вниз на площадку. На мгновение их сдержали слуги убитого кабальеро, но и те были быстро уничтожены; а Рада и его товарищи, ворвавшись в комнату, бросились через нее с криками: «Где маркиз? Смерть тирану!» Мартинес де Алькантара, который в соседней комнате помогал брату затягивать латы, едва увидев, что вход в прихожую захвачен, бросился к дверям комнаты и при поддержке двух молодых людей, пажей Писарро, и одного-двух присутствовавших кабальеро попытался преградить путь нападающим. Завязалась отчаянная борьба. С обеих сторон сыпались удары, некоторые из которых оказались смертельными: двое заговорщиков были убиты, а Алькантара и его храбрые товарищи получили многочисленные ранения. Наконец Писарро, не сумев в суете момента застегнуть панцирь, отбросил его, обернул одну руку плащом, в другую взял меч и бросился на помощь брату. Было слишком поздно: Алькантара уже покачивался от потери крови и вскоре рухнул на пол. Писарро бросился на врагов, как разбуженный в своей берлоге лев, и наносил удары с такой быстротой и силой, словно старость не имела власти сковать его члены. «Как же так! — закричал он. — Предатели! Вы пришли убить меня в моем собственном доме?» Заговорщики на мгновение отступили, когда двое их товарищей пали от меча Писарро; но они быстро сплотились и благодаря численному превосходству получили большое преимущество, сменяя друг друга в нападении. И все же проход был узок, а схватка продолжалась несколько минут, пока оба пажа Писарро не растянулись рядом с ним; тогда Рада, потеряв терпение от затянувшейся заминки, закричал: «К чему нам так долго возиться? Свалите тирана!» — и, схватив одного из своих товарищей, Нарваэса, толкнул его на маркиза. Писарро, немедленно сцепившись с противником, пронзил его своим мечом. Но в ту же секунду он получил ранение в горло и, пошатнувшись, рухнул на пол, в то время как мечи Рады и нескольких заговорщиков вонзились в его тело. «Иисусе!» — воскликнул умирающий и, начертив пальцем крест на окровавленном полу, склонил голову, чтобы поцеловать его, как вдруг удар, более милосердный, чем остальные, положил конец его существованию.*16
[См. Убийство Писарро: Он начертил пальцем крест на окровавленном полу и склонил голову, чтобы поцеловать его, как вдруг удар, более милосердный, чем остальные, положил конец его существованию.]

[Сноска 16: Zarate, Conq. del Peru, lib. 4, cap. 8. — Naharro, Relacion Sumaria, Ms. — Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Herrera, Hist. General, dec. 6, lib. 10, cap. 6. — Carta de la Justicia y Regimiento de la Ciudad de los Reyes, Ms., 15 de Julio, 1541. — Carta del Maestro, Martin de Arauco, Ms. — Carta de Fray Vicente Valverde, desde Tumbez, Ms. — Gomara, Hist. de las Ind., ubi supra. — Montesinos, Annales, Ms., ano 1541.

Писарро и Орельяна, по-видимому, нисколько не сомневается, что его убитый родственник умер во славе святости. — «Там его прикончили враги-предатели, нанеся жесточайшие раны, от которых скончался Испанский Юлий Цезарь, будучи в таком здравом уме, что, прося о исповеди с великим актом сокрушения, сотворив знамение Креста собственной кровью и целуя его, он умер». Varones Ilustres, p. 186.

Согласно одному из источников, смертельный удар нанес солдат по имени Борреган, который, когда Писарро упал, ударил его по затылку кувшином для воды, схваченным со стола. (Herrera, Hist. General, dec. 6, lib. 10, cap. 6.) Учитывая спешку и суматоху тех событий, различные рассказы о катастрофе, хотя и неизбежно расходящиеся в мельчайших деталях, удивительно схожи друг с другом.]

Совершив свое кровавое дело, заговорщики выскочили на улицу и, размахивая капающим оружием, завопили: «Тиран мертв! Законы восстановлены! Да здравствует наш господин император и его губернатор Альмагро!» Чилийцы, подбодренные этими радостными криками, теперь стекались со всех сторон под знамя Рады, который вскоре оказался во главе почти трехсот последователей, вооруженных и готовых поддержать его власть. Дома главных приверженцев покойного губернатора были взяты под стражу, а их обитатели арестованы. Дом Писарро и дом его секретаря Пикадо были преданы разграблению, причем в первом была обнаружена крупная добыча золотом и серебром. Сам Пикадо нашел убежище в жилище казначея Рикельме; но его укрытие было раскрыто — по некоторым сведениям, его выдали взгляды, а не слова самого казначея, — и его выволокли наружу и заключили в надежную тюрьму.*17 Весь город погрузился в смятение: вооруженные отряды сновали туда-сюда по своим делам, и все, кто не принадлежал к фракции Альмагро, трепетали перед возможностью разделить участь проскрипции своих врагов. Беспорядок был столь велик, что Братья милосердия в полном составе прошли по улицам торжественной процессией с высоко поднятыми дарами, надеясь присутствием священного символа укротить страсти толпы.

[Сноска 17: «No se olvidaron de buscar a Antonio Picado, i iendo en casa del Tesorero Alonso Riquelme, el mismo iba diciendo: No se adonde esta el Senor Picado, i con los ojos le mostraba, i le hallaron debaxo de la cama». Herrera, Hist. General, dec. 6, lib. 10, cap. 7.

Вскоре после этого мы находим имя Рикельме среди членов городского самоуправления Лимы, что свидетельствует о том, что он счел за благо заявить о своем хотя бы временном присоединении к Альмагро. Carta de la Justicia y Regimiento de la Ciudad de los Reyes, Ms.]

Однако Рада и его последователи не проявили никакого иного насилия, кроме ареста нескольких подозреваемых лиц да захвата лошадей и оружия везде, где те удавалось обнаружить. Затем городской совет был созван для признания власти Альмагро; строптивых без церемоний изгнали с их постов, заменив другими людьми из чилийской фракции. Права нового претендента были всецело признаны; и молодой Альмагро, проехав верхом по улицам в сопровождении хорошо вооруженного отряда кабальеро, был провозглашен под звуки труб губернатором и генерал-капитаном Перу.

Между тем изуродованные тела Писарро и его верных приверженцев были оставлены лежать в лужах крови. Некоторые предлагали выволочь труп губернатора на рыночную площадь и водрузить его голову на виселицу. Но Альмагро тайным образом уговорили уступить мольбам друзей Писарро и позволить предать его земле. Это было проделано тайком и в спешке, из страха перед немедленным вмешательством. Верный слуга с женой и несколько темнокожих слуг завернули тело в хлопчатобумажную ткань и перенесли в собор. В глухом углу наспех вырыли могилу, службы провели второпях, и в тайне, при мрачном свете нескольких тусклых свечей, предоставленных этими скромными слугами, останки Писарро, завернутые в кровавый саван, были преданы родной земле. Таков был жалкий конец Завоевателя Перу — человека, который всего несколькими часами ранее властвовал над этой землей с такой же абсолютной властью, какой обладали ее потомственные Инки. Погибший средь бела дня, в сердце собственной столицы, посреди тех, кто были его боевыми товарищами и разделял с ним его триумфы и трофеи, он скончался как жалкий изгнанник. «Не нашлось даже никого, — выразительно замечает хронист, — кто сказал бы: „Да простит его Бог!“»*18

[Сноска 18: „Murio pidiendo confesion, i haciendo la Cruz, sin que nadie lijese, Dios te perdone.“ Gomara, Hist de las Ind., cap. 144.
Ms. de Caravantes. — Zarate, Conq. del Peru, lib. 4, cap. 8. — Carta del Maestro, Martin de Arauco, Ms. — Carta de Fray Vicente Valverde, desde Tumbez, Ms.]

Несколько лет спустя, когда в стране восстановился порядок, останки Писарро поместили в роскошный гроб и погребли под монументом на видном месте в соборе. А в 1607 году, когда время бросило свой примирительный покров на прошлое и память о его ошибках и преступлениях растворилась в оценке великих заслуг перед Короной по расширению ее колониальной империи, его кости перенесли в новый собор, где они обрели покой рядом с прахом Мендосы, мудрого и благого вице-короля Перу.*19
[Сноска 19: „Sus huesos encerrados en una caxa guarnecida de terciopelo morado con passamanos de oro que yo he visto.“ Ms. de Caravantes.]
Писарро, вероятно, было около шестидесяти пяти лет на момент его смерти; хотя, следует добавить, это лишь приблизительное предположение, так как не существует достоверных записей о дате его рождения.*20 Он никогда не был женат; но от индейской принцессы из крови Инков, дочери Атауальпы и внучки великого Уайна Капака, у него было двое детей — сын и дочь. Оба пережили его; но сын не дожил до совершеннолетия. Их мать после смерти Писарро вышла замуж за испанского кабальеро по фамилии Ампуэро и уехала с ним в Испанию. Ее дочь Франсиска сопровождала ее и впоследствии вышла замуж за своего дяди Эрнандо Писарро, бывшего тогда узником в Мота-дель-Медина. Ни титул, ни поместья маркиза Франсиско не достались его незаконнорожденным потомкам. Но в третьем поколении, в царствование Филиппа IV, титул был возрожден в пользу дона Хуана Эрнандо Писарро, который в знак признательности за заслуги своего предка был пожалован титулом маркиза Завоевания, Marques de la Conquista, со щедрой государственной пенсией. Его потомки, носящие тот же дворянский титул, говорят, до сих пор живут в Трухильо, в древней провинции Эстремадура, на первоначальной родине Писарро.*21

[Сноска 20: См. ранее, кн. 2, гл. 2, прим. 1.]

[Сноска 21: Ms. de Caravantes. — Quintana, Espanoles Celebres, tom. II., p. 417.

См. также «Discurso, Legal y Politico», приложенный Писарро и Орельяной к его громоздкому фолианту, в котором этот кабальеро отстаивает права Писарро. Это сочинение представляет собой меморандум на имя Филиппа IV в защиту потомков Писарро, где автор, изложив многочисленные заслуги Конкистадора, показывает, как мало его потомство выиграло от великолепных пожалований, дарованных ему Короной. Аргументация королевского советника возымела действие.]
Внешность Писарро уже описывалась. Он был высокого роста, хорошо сложен, с приятным выражением лица. Воспитанный в лагерях, лишенный придворного лоска, он обладал солдатской осанкой и видом человека, привыкшего повелевать. Но при всей своей неискушенности в светских манерах, в его обращении не было ни скованности, ни грубости; когда это служило его целям, он умел быть обходительным и даже вкрадчивым. Доказательством тому служит благоприятное впечатление, произведенное им при появлении после второй экспедиции — пришельцем ко всем ее формам и обычаям — при церемонном дворе Кастилии.

В отличие от многих своих соотечественников, он не испытывал страсти к показной одежде, считая ее бременем. Костюм, которому он отдавал предпочтение в официальных случаях, состоял из черного плаща, белой шляпы и туфель того же цвета; последние, как говорят, были данью подражанию Великому Капитану, чей характер он научился ценить еще в Италии, хотя его собственный, безусловно, имел с ним мало общего.*22
[Сноска 22: Gomara, Hist. de las Ind., cap. 144. — Zarate, Conq. del Peru. lib. 4, cap. 9.

Портрет Писарро в вице-королевском дворце в Лиме изображает его в гражданском костюме, в собольем плаще — в облачении «капа и эспада» испанского джентльмена. Каждая панель в просторном зале sala de los Vireyes была зарезервирована для портрета вице-короля. Длинный ряд завершен, от Писарро до Песуэлы; и любопытный факт, отмеченный Стивенсоном, заключается в том, что последняя панель заполнилась ровно тогда, когда правление вице-королей резко оборвалось из-за Революции. (Residence in South America, vol. I. p. 228.) Странное совпадение, что то же самое произошло и в Венеции, где, если мне не изменяет память, последняя ниша, предназначенная для изображений дожей, как раз заполнилась, когда пал древний аристократический строй.]
Он был умерен в еде, пил мало и обычно вставал за час до рассвета. Он пунктуально вел дела и не страшился никакого труда. Поистине, он обладал великим терпением и выносливостью. Подобно большинству своих соотечественников, он любил азартные игры и мало заботился о достоинстве тех, с кем играл; хотя, если его противник не мог позволить себе проиграть, он, как говорят, позволял выиграть ему, — способ оказания любезности, который высоко ценился кастильским писателем за его деликатность.*23
[Сноска 23: Garcilasso, Com. Real., Parte 2, lib. 3, cap. 9.]
Хотя он был сребролюбив, делал он это ради трат, а не ради накопления. Свои обильные сокровища — вероятно, самые обильные, какие когда-либо доставались на долю искателя приключений,*24 — он по большей части растратил на свои предприятия, архитектурные творения и планы общественного благоустройства, которые в стране, где золото и серебро можно было назвать утратившими ценность из-за их изобилия, поглощали невероятное количество средств. Хотя он рассматривал всю страну в некотором роде как свою собственную и щедро раздавал ее своим капитанам, несомненно, что грандиозное пожалование территории с двадцатью тысячами вассалов, сделанное ему Короной, так и не было претворено в жизнь, равно как и его наследники никогда не извлекли из этого никакой выгоды.*25

[Сноска 24: „Hallo, i tuvo mas Oro, i Plata, que otro ningun Espanol de quantos han pasado a Indias, ni que ninguno de quantos Capitanes han sido por el Mundo.“ Gomara Hist. de las Ind., cap. 144.]

[Сноска 25: Ms. de Caravantes. — Pizarro y Orellana, Discurso Leg. y Pol., ap. Varones Ilust. Гонсало Писарро, будучи захвачен в плен президентом Гаской, вызвал его назвать хоть один уголок страны, где королевское пожалование было осуществлено посредством конкретного наделения землей его брата. См. Garcilasso, Com. Real., Parte 2, lib. 5, cap. 36.]
Для человека с активной энергией Писарро праздность была величайшим злом. Возбуждение от игры было в некотором роде необходимым для духа, привыкшего к постоянным стимуляторам войны и приключений. Его необразованный ум не имел вкуса к более утонченным интеллектуальным развлечениям. Брошенный подкинуш не был обучен ни чтению, ни письму. Это оспаривалось некоторыми, но подтверждается безупречными авторитетами.*26 Монтесинос действительно говорит, что Писарро в своем первом путешествии пытался научиться читать; но нетерпеливость его нрава помешала этому, и он ограничился тем, что научился подписывать свое имя.*27 Но Монтесинос не был современным историком. Педро Писарро, его боевой товарищ, прямо говорит нам, что он не умел ни читать, ни писать;*28 а Сарате, другой современник, хорошо знакомый с конкистадорами, подтверждает это утверждение и добавляет, что Писарро не мог даже подписать свое имя.*29 Это делал его секретарь — в последние годы Пикадо, — в то время как губернатор лишь выводил обычную рубрику, или росчерк, по бокам своего имени. Так обстоит дело с документами, которые я исследовал, где его подпись, вероятно, написанная его секретарем, или его титул Marques в поздние годы, заменявший его имя, украшены росчерком на концах, выполненным столь неловко, будто это сделала рука пахаря. И все же мы не должны оценивать этот недостаток так, как в нашу эпоху общего просвещения — общего, по крайней мере, в нашей благословенной стране. Чтение и письмо, столь универсальные ныне, в начале шеистнадцатого века можно было рассматривать как достоинства; и все, кому доводилось обращаться к автографам того времени, обнаружат их исполнение — даже лицами высочайшего ранга — слишком часто таким, которое сделало бы мало чести школьнику наших дней.

[Сноска 26: Даже столь опытнейший человек, как Муньос, похоже, впал в эту ошибку. На одном из писем Писарро я нахожу следующую копию рукописной пометки этого выдающегося ученого: — Carta de Francisco Pizarro, su letra i buena letra.]

[Сноска 27: „En este viage trato Pizarro de aprender a leer; no le dio su viveza lugar a ello; contentose solo con saber firmar, de lo que se veia Almagro, y decia, que firmar sin saber leer era lo mismo que recibir herida, sin poder darla. En adelante firmo siempre Pizarro por si, y por Almagro su Secretario.“ Montesinos, Annales, Ms., ano 1525.]
[Сноска 28: „Porque el marquez don Francisco Picarro como no savia ler ni escrivir.“ Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms]

[Сноска 29: „Siendo personas,“ говорит автор, рассуждая как о Писарро, так и об Альмагро, „no solamente, no leidas, pero que de todo punto no sabian leer, ni aun firmar, que en ellos fue cosa de gran defecto. . . . . . Fue el Marques tan confiado de sus Criados, i Amigos, que todos los Despachos, que hacia, asi de Governacion, como de Repartimientos de Indios, libraba ha ciendo el dos senales, en medio de las quales Antonio Picado, su Secretario, firmaba el nombre de Francisco Picarro.“ Zarate, Conq. del Peru, lib. 4, cap. 9.]

Будучи смелым в действиях и нелегко сворачивая со своего пути, Писарро медленно принимал решения. Это создавало у него видимость нерешительности, чуждой его характеру.*30 Возможно, осознание этого завело у него привычку говорить «нет» просителям в первый момент; а затем на досуге пересматривать свое суждение и даровать то, что казалось ему целесообразным. Он поступал противоположным образом по сравнению со своим товарищем Альмагро, который, как отмечалось, обычно говорил «да», но слишком часто не сдерживал своего обещания. Это было характерно для беспечного и легкого нрава последнего, управляемого импульсами, а не принципами.*31
[Сноска 30: Эта неторопливость в принятии решений заставила даже Эрреру усомниться в его решительности вообще; суждение, которое явно противоречит всему ходу его истории. „Porque aunque era astuto, i recatado, por la maior parte fue de animo suspenso, i no mui resoluto.“ Hist. General, dec. 5, lib. 7, cap. 13.]

[Сноска 31: „Tenia por costumbre de cuando algo le pedian dezir siempre de no. esto dezia el que hazia por no faltar su palabra, y no obstante que dezia no, correspondia con hazer lo que le pedian no aviendo inconvenimente. . . . . . Don Diego de Almagro hera a la contra que a todos dezia si, y con pocos lo cumplia.“ Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.]

Едва ли стоит говорить о мужестве человека, избравшего столь суровый путь, как у Писарро. Мужество вообще было дешевым качеством среди испанских искателей приключений, ибо опасность была их стихией. Но он обладал чем-то большим, чем просто животное мужество, — той стойкостью цели, которая была настолько глубоко укоренена в его природе, что ее не могли поколебать самые дикие бури фортуны. Именно эта непреклонная стойкость составляла ключ к его характеру и была секретом его успеха. Яркое тому свидетельство проявилось в его первой экспедиции среди мангровых зарослей и мрачных топей Чоко. Он видел, как его спутники чахли вокруг него от губительной малярии, таяли перед лицом невидимого врага и были не в силах нанести удар в собственную защиту. И все же его дух не дрогнул, и он не отступил от своего предприятия.

Есть что-то гнетущее для воображения в этой войне с природой. В борьбе человека с человеком дух поднимается благодаря состязанию на равных условиях; но в войне со стихиями мы чувствуем, что, как бы храбро мы ни сражались, мы не властны над ними. Нас не вдохновляет и перспектива славы в таком противостоянии; ибо в капризных оценках человеческой славы тихое перенесение лишений, сколь бы мучительными они ни были, мало что значит по сравнению с показными трофеями победы. Лавр героя — о горе человечеству, что это так! — пышнее всего растет на поле боя.
Эта непреклонная воля Писарро проявилась еще сильнее, когда на крошечном острове Галло он провел на песке черту, которая должна была отделить его и горстку его последователей от их родины и цивилизованного человека. Он верил, что его собственная стойкость придаст сил слабым и сплотит вокруг него храбрые сердца для продолжения предприятия. Он с уверенностью смотрел в будущее — и не просчитался. Это было героически, и для истинного морального возвышения не хватало лишь более благородной цели.

И все же та же черта его характера проявилась едва ли менее ярко, когда, высадившись на побережье и убедившись в реальной силе и цивилизованности инков, он упорно двинулся вглубь страны во главе отряда численностью менее двухсот человек. В этом он несомненно следовал примеру Кортеса, столь заразительному для авантюрных умов той эпохи и особенно для Писарро, занятого столь же масштабным предприятием. И все же риск, на который пошел Писарро, был куда больше, чем у Конкистадора Мексики, чье войско было почти в три раза крупнее, тогда как ужасы имени Инки — сколь бы оправданными ни оказались результаты — распространялись так же широко, как и ужасы ацтеков.
Несомненно, подражая той же притягательной модели, Писарро спланировал захват Атауальпы. Но ситуации обоих испанских капитанов были столь же различны, сколь и манеры проведения их насильственных акций. Бессмысленная бойня перуанцев напоминала ту, что учинил Альварадо в Мексике, и могла бы привести к столь же катастрофическим последствиям, если бы перуанский характер был столь же свиреп, как у ацтеков.*32 Но удар, приведший последних в ярость, надломил покорный дух перуанцев. Это был смелый шаг, оставлявший столь многое на волю случая, что он едва ли заслуживает названия политики.
[Сноска 32: См. «Завоевание Мексики», кн. 4, гл. 8.]

Когда Писарро высадился в стране, он обнаружил ее раздираемой борьбой за корону. Казалось бы, в его интересах было столкнуть одну сторону с другой, бросив свой вес на чашу весов, которая его устраивала. Вместо этого он прибегнул к акту дерзкого насилия, сокрушившему обе стороны одним ударом. Его дальнейшая карьера не оставляла простора для глубокой политики, продемонстрированной Кортесом, когда тот сплотил под своим знаменем враждующие народы и направил их против общего врага. Тем менее ему выпала возможность проявить тактику и восхитительную стратегию своего соперника. Кортес вел военные действия по научным принципам великого полководца во главе мощного войска. Писарро предстает лишь авантюристом, удачливым рыцарем-странником. Одним дерзким ударом он разрушил чары, столь долго удерживавшие землю под властью Инков. Чары рассеялись, и воздушное здание их империи, построенное на вековых суевериях, исчезло от одного прикосновения. Это было скорее счастливой случайностью, чем результатом политики.

Писарро отличался выдающимся вероломством. Однако ничто так не противоречит здравой политике. Один свершившийся акт вероломства становится гибелью его автора. Человек, подрывающий доверие к своей честности, лишается лучшей основы для будущих действий. Кто станет сознательно строиться на зыбучем песке? Своим вероломным обращением с Альмагро Писарро оттолкнул от себя умы испанцев. Своим вероломным обращением с Атауальпой, а впоследствии с инкой Манко, он вызвал отвращение у перуанцев. Имя Писарро стало нарицательным для вероломства. Альмагро отомстил в гражданской войне; Манко — восстанием, которое чуть не стоило Писарро его владений. Гражданская война завершилась заговором, стоившим ему жизни. Таковы были плоды его политики. Писарро можно считать хитрым человеком; но отнюдь не мудрым политиком, каким его часто воспевали соотечественники.
Получив контроль над Куско, Писарро обнаружил страну, весьма преуспевшую в искусствах цивилизации; институты, при которых народ жил в спокойствии и личной безопасности; горы и плоскогорья, белеющие старами; долины, изобилующие плодами научного земледелия; амбары и склады, полные до краев; всю землю, радующуюся своему изобилию; и характер нации, смягченный под влиянием мягчайшей и наименее вредоносной формы суеверия, прекрасно подготовленный к восприятию более высокой, христианской цивилизации. Но вместо того чтобы внедрить ее, Писарро отдал покоренные народы на растерзание своей жестокой солдатне; священные обители были преданы на поругание; города и селения отданы на разграбление; несчастные туземцы были разделены как рабы для каторжных работ на рудниках; стада рассеяны и бессмысленно уничтожены; житницы разорены; прекрасные приспособления для более совершенной обработки земли были заброшены и пришли в упадок; рай превратился в пустыню. Вместо того чтобы извлечь пользу из древних форм цивилизации, Писарро предпочел стереть с лица земли каждый их след и на их руинах воздвигнуть институты собственной страны. И все же эти институты мало помогли бедному индейцу, томящемуся в железных оковах. Ему было мало того, что берега Тихого океана усеяны растущими общинами и городами, рынками процветающей торговли. Он не имел доли в этом прекрасном наследстве. Он был чужеземцем на земле своих отцов.
Религия перуанца, направлявшая его к поклонению тому славному светилу, что служит лучшим воплощением мощи и благодеяния Творетеля, пожалуй, чистейшая форма суеверия, существовавшая среди людей. И все же многого стоило то, что при новом порядке вещей и благодаря благожелательному усердию миссионеров забрезжили проблески более благородной веры в его омраченной душе. Самого Писарро нельзя обвинить в проявлении какой-либо чрезмерной заботы о распространении Веры. Он не был фанатиком, подобно Кортесу. Фанатизм есть извращение религиозного начала; но самого этого начала у Писарро не доставало. Обращение язычников было преобладающим мотивом для Кортеса в его походе. И это не было пустым хвастовством. Он в любой момент пожертвовал бы ради этого жизнью; и не раз своим неблагоразумным усердием он действительно ставил под угрозу собственную жизнь и успех своего предприятия. Его великой целью было очистить землю от скотских мерзостей ацтеков, заменив их религией Иисуса. Это придало его экспедиции характер крестового похода. Это служит лучшим оправданием Завоевания и делает больше, чем все прочие соображения, для того чтобы склонить наши симпатии на сторону конкистадоров.

Но главными побудительными мотивами Писарро, насколько их можно оценить человеческим судом, были алчность и честолюбие. Добрые миссионеры действительно следовали в его обозе, чтобы сеять семена духовной истины, а испанское правительство, как обычно, направляло свое благотворное законодательство на обращение туземцев. Но движущей силой для Писарро и его последователей была жажда золота. Это был подлинный стимул их трудов, цена предательства, истинная награда за их победы. Это придавало их предприятию низменный и корыстный характер; и когда мы сопоставляем свирепую алчность конкистадоров с кротким и безобидным нравом побежденных, наши симпатии — симпатии даже самого испанца — неизбежно склоняются в сторону индейца.*33

[Сноска 33: Следующие энергичные строки Саути сжимают в небольшом объеме самые примечательные черты Писарро. Эпитафию поэта определенно нельзя обвинить в обычно заслуженном упреке в лести по отношению к ее предмету.

«Для колонны в Трухильо.

Здесь родился Писарро; имени величественней
Не знает Слава. Труд и боль,
Голод, и враждебные стихии, и полки
В боевом строю не смогли остановить его на пути,
Неутомимого, непреклонного,
Непобедимого. Могущественное царство
Он попрал и безжалостной рукой
Перебил или обратил в рабство его невинных сыновей,
И богатство, и власть, и слава стали его наградой.
Есть иной мир, по ту сторону могилы,
Где люди судятся по их делам.
О читатель! Если твой хлеб насущен добывается
Ежедневным трудом, — да, как ни низко,
Как ни жалко ни было бы твое жребий,
Благодари с глубочайшей благодарностью Бога,
Создавшего тебя, за то, что ты не таков, как он»]

Но поскольку ни одна картина не обходится без света, мы не должны, из справедливости к Писарро, зацикливаться исключительно на мрачных чертах его портрета. Испания была обязана ему своими крупнейшими приобретениями в отношении размеров империи; ибо его рука завоевала для нее драгоценнейшую из индийских жемчужин, когда-то сверкавших в ее имперской диадеме. Когда мы созерцаем опасности, которым он бросал вызов, страдания, которые он терпеливо переносил, невероятные препятствия, которые он преодолевал, великолепные результаты, достигнутые им словно в одиночку, без помощи правительства, — хотя он и не был ни добрым, ни великим человеком в высшем смысле этого слова, невозможно не признать его выдающейся личностью.

Мы также не можем справедливо умолчать, в смягчение его ошибок, об обстоятельствах его ранней юности; ибо, подобно Альмагро, он был сыном греха и скорби, рано брошенным в мир искать свою судьбу так, как придется. В свои молодые и нежные годы он должен был впитывать нравы тех, в чье общество попал. И когда же доводилось нуждающемуся изгнаннику оказаться среди мудрых и добродетельных? Его судьба забросила его в среду распущенных обитателей лагеря — школы грабежа, единственным законом которой был меч и которые смотрели на несчастного индейца и его наследие как на свою законную добычу.

Кто не содрогнется при мысли о том, какова могла быть его собственная участь, воспитайся он в такой школе? Масштаб преступления не обязательно отражает степень преступности деятеля. История, правда, имеет дело с первым, дабы запечатлеть его как предостережение человечеству; но лишь Он один, знающий сердце, силу искушения и средства противостояния ему, способен определить меру вины.

Глава VI

Движения заговорщиков. — Наступление Вака де Кастро. — Действия Альмагро. — Продвижение губернатора. — Войска сближаются. — Кровавые равнины Чупас. — Поведение Вака де Кастро.

1541–1543.

Первым шагом заговорщиков после захвата столицы было отправление посланий в различные города с провозглашением свершившейся революции и требованием признания молодого Альмагро губернатором Перу. Там, где призыв подкреплялся военной силой, как в Трухильо и Арекипе, ему подчинялись без особых возражений. Но в других городах встречали лишь холодное согласие, а в некоторых требование было встречено с презрением. В Куско, важнейшем после Лимы месте, значительная часть сторонников Альмагро захватила партийное преобладание; а те из магистратов, кто сопротивлялся, были изгнаны со своих постов, чтобы уступить место более сговорчивым лицам. Однако верные жители города, недовольные этим исходом, тайно обратились к одному из капитанов Писарро по имени Альварес де Ольгин, стоявшему с заметными силами поблизости; и этот офицер, войдя в город, быстро лишил новых сановников их почестей и возвратил древнюю столицу в лояльность.

Заговорщики столкнулись с еще более решительным сопротивлением со стороны Алонсо де Альварадо, одного из главных капитанов Писарро, — разбитого, как помнит читатель, старшим Альмагро у моста Абанкай и теперь стоявшего на севере с отрядом примерно в двести человек, столь же отборных, сколь и любые другие войска в стране. Получив известие об убийстве своего генерала, этот офицер немедленно написал лисенсиату Ваке де Кастро, сообщая ему о положении дел в Перу и призывая его ускорить марш на юг. *1

[Сноска 1: Zarate, Conq. del Peru, lib. 4, cap. 13. — Herrera, Hist. General, dec. 6, lib. 10, cap. 7. — Declaracion de Uscategui, Ms. — Carta del Maestro, Martin de Arauco, Ms. — Carta de Fray Vicente Valverde, desde Tumbez, Ms.]

Этот чиновник был направлен испанской короной, как отмечалось в предыдущей главе, для содействия Писарро в восстановлении спокойствия в стране, причем ему были даны полномочия самому взять на себя управление в случае смерти того полководца. После долгого и бурного плавания он высадился весной 1541 года в порту Буэна-Вентура и, пресытившись опасностями моря, предпочел продолжить свое утомительное путешествие по суше. Но он был настолько ослаблен перенесенными тяготами, что прошло ровно три месяца, прежде чем он добрался до Попаяна, где получил ошеломляющую весть о гибели Писарро. Это была именно та непредвиденная ситуация, для которой с такой дальновидной предусмотрительностью были предусмотрены меры в его инструкциях. И все же он пребывал в глубоком замешательстве из-за трудностей своего положения. Он был чужаком в этой стране, обладал весьма поверхностными знаниями о ней, не имел вооруженной силы для поддержки и даже той военной выучки, которая могла бы потребоваться, чтобы ею воспользоваться. Он ничего не знал о степени влияния Альмагро, о масштабах распространения мятежа — словом, ничего не знал о настроениях людей, среди которых оказался.

В такой чрезвычайной ситуации человек с более слабым характером мог бы прислушаться к советам тех, кто предлагал вернуться в Панаму и оставаться там до тех пор, пока он не соберет достаточно сил, чтобы с выгодой выступить против мятежников в поле. Но мужественное сердце Ваки де Кастро страшилось шага, который стал бы свидетельством его неспособности справиться с возложенной на него задачей. Он верил в собственные ресурсы и в силу мандата, на основании которого действовал. Он также полагался на присущую испанцам преданность престолу и после зрелого раздумья решил идти вперед, уповая на ход событий в достижении целей своей миссии.

В этом намерении его укрепили полученные им теперь известия от Альварадо; без дальнейших промедлений он продолжил свой марш к Кито. Здесь его тепло встретил наместник Гонсало Писарро, заведовавший этим местом во время отсутствия своего командира в походе к Амазонке. К лисенсиату присоединился также Белалькасар, завоеватель Кито, который привел небольшое подкрепление и лично предложил помочь ему в осуществлении его предприятия. Теперь он предъявил королевский патент, наделявший его в случае смерти Писарро полномочиями взять на себя управление. Эта непредвиденная ситуация наступила, и Вака де Кастро заявил о своем намерении воспользоваться переданной ему властью. В то же время он разослал эмиссаров в главные города с требованием повиноваться ему как законному представителю короны, позаботившись о том, чтобы направить в эту миссию благоразумных лиц, чей авторитет имел бы вес среди горожан. Затем он продолжил свой неспешный марш на юг. *2
[Сноска 2: Herrera, Hist. General, dec. 6, lib. 10, cap. 4. — Carta de Benalcazar al Emperador, desde Cali, Ms., 20 Septiembre, 1542.
Белалькасар убеждал Ваку де Кастро принять лишь титул судьи, а не губернатора, что шло бы вразрез с притязаниями Альмагро на ту часть страны, которая была известна как Новый Толедо и завещана ему отцом: «Porque yo le avise muchas veces no entrase en la tierra como Governador, sino como Juez de V. M. que venia a desagraviar a los agraviados, porque todos lo rescibirian de buena gana». Ubi supra.]
Он был готов своими неторопливыми действиями дать время на то, чтобы его призывы возымели действие, а брожение, вызванное недавними экстраординарными событиями, улеглась. Он с уверенностью рассчитывал на верность, из-за которой испанец не желал, за исключением случаев крайней необходимости, вступать в столкновение с королевской властью; и сколь бы ни возмущалось это народное чувство временными порывами страсти, он уповал на привычное течение их чувств, которое направит народ в нужное русло. В этом он не просчитался; ибо столь глубоко укоренился принцип верности в древнем испанце, что лишь века угнетения и дурного управления могли заставить его стряхнуть с себя вассальную присягу. Печально, но не удивительно, что столь долгое время, проведенное под властью дурного правительства, не подготовило его к созданию хорошего.

Пока эти события разворачивались на севере, фракция Альмагро в Лиме ежедневно привлекала все новые силы. Ибо в дополнение к тем, кто с самого начала открыто принадлежал к партии его отца, нашлось немало других, кто по той или иной причине затаил отвращение к Писарро и теперь охотно записывался под знамена вождя, свергнувшего его.

Первым шагом молодого генерала, а точнее Риады, руководившего его действиями, было обеспечение необходимых припасов для войск, большинство из которых, долгое время находившись в бедственном положении, были совершенно не готовы к службе. Значительные средства были добыты путем конфискации королевских денег, находившихся у казначея. Секретарь Писарро, Пикадо, также был извлечен из тюрьмы и допрошен о том, где спрятаны сокровища его господина. Но хотя его подвергли пыткам, он не пожелал — или, как это вероятно, не смог — сообщить что-либо на этот счет; и заговорщики, у которых накопился долгий счет обид к нему, завершили разбирательство публичным обезглавливанием его на главной площади Лимы. *3

[Сноска 3: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Carta de Barrio Nuevo, Ms. — Carta de Fray Vicente Valverde, desde Tumbez, Ms.]

Вальверде, епископ Куско, как он сам уверяет нас, тщетно заступался за него. Удивительно, что в последний раз этот фанатичный прелат появляется на сцене в столь благожелательной роли просителя о милосердии. *4 Вскоре ему было позволено вместе с судьей Веласкесом и некоторыми другими сторонниками Писарро отплыть из порта Лимы. До нас дошло его письмо, датированное Тумбезом ноябрем 1541 года; почти сразу же после этого он попал в руки индейцев и вместе со своими спутниками был перебит в Пуне. Насильственная смерть нередко завершала бурную карьеру американского авантюриста. Вальверде был доминиканским монахом и, подобно отцу Ольмедо из свиты Кортеса, неотступно находился рядом со своим командиром на протяжении всего его похода. Но он не всегда, подобно доброму Ольмедо, использовал свое влияние, чтобы удержать занесенную руку воина. По крайней мере, не в таком мягком обличье предстал он во время страшной бойни в Кахамарке. Тем не менее некоторые современники изображают его после вступления в епископский сан неутомимым тружеником в деле обращения туземцев в веру и улучшения их участи; и его собственная переписка с правительством после того периода свидетельствует о великой заботе об этих похвальных целях. Воспитанный в суровой школе монашеской дисциплины, которая слишком часто закрывает сердце для обычного человеческого милосердия, он не мог, подобно благожелательному Лас Касасу, возвыситься над ее фанатичными догмами настолько, чтобы смотреть на язычника как на своего брата, пока тот пребывает в состоянии неверности; и в истинном духе этой школы он, несомненно, полагал, что святость цели оправдывает средства, какими бы отвратительными они ни были сами по себе. И все же тот самый человек, который столь легко проливал кровь бедного туземца ради торжества своей веры, несомненно, с такой же легкостью пролил бы собственную кровь в ее защиту. Подобный характер был вовсе не редкостью в XVI веке. *5
[Сноска 4: «Siendo informado que andavan ordenando la muerte a Antonio Picado secretario del Marques que tenian preso, fui a Don Diego e a eu Capitan General Joan de Herrada e a todos sus capitanes, i les puse delante el servicio de Dios i de S. M. i que bastase en lo fecho por respeto de Dios, humillandome a sus pies porque no lo matasen: i no basto que luego dende a pocos dias lo sacaron a la plaza desta cibdad donde le cortaron la cabeza». Carta de Fray Vicente de Valverde, desde Tumbez, Ms]
[Сноска 5: «Quel Senor obispo Fray Vicente de Balverde como persona que jamas ha tenido fin ni zelo al servicio de Dios ni de S. M. ni menos en la conversion de los naturales en los poner e dotrinar en las cosas de nuestra santa fee catholica, ni menos en entender en la paz e sosiego destos reynos, sino a sus intereses propios dando mal ejemplo a todos». (Carta de Almagro a la Audiencia de Panama, Ms., 8 de Nov. 1541.) Следует помнить, что автор был его личным врагом.]

Последователи Альмагро, раздобыв средства, без малейших колебаний присвоили себе те лошадей и вооружение всякого рода, какие смогли обнаружить в городе. И они делали это тем более без угрызений совести, что горожане в массе своей не выказывали благоволения к их делу. Занимаясь этим, Альмагро получил известие, что Хольгин покинул Куско с отрядом почти в триста человек, с которым готовился соединиться с Альварадо на севере. Для успеха Альмагро было важно помешать этому соединению. Если выжидание было тактикой Ваки де Кастро, то для Альмагро было явно необходимо ускорить действия и довести дело до как можно более быстрого исхода: немедленно выступить против Хольгина, которого он мог рассчитывать легко одолеть благодаря своему численному превосходству; затем закрепить успех еще более легким разгромом Альварадо, после чего новый губернатор в некотором роде окажется в его власти. Было бы легко разбить поодиночке эти различные отряды, которые, объединившись, представляли бы грозную силу. Альмагро и его сторонники уже открыто выступили против правительства посредством столь чудовищного деяния, которое столь прямо покушалось на королевскую власть, что виновные не могли тешить себя надеждами на помилование. Единственным их шансом было смело развить удар и благодаря успеху занять столь грозную позицию, которая вызвала бы опасения у правительства. Страх перед столь могущественным вассалом мог исторгнуть условия, которые никогда не были бы уступлены по его молитвам.

Но Альмагро и его последователи страшились этого открытого столкновения с короной. Они встали на путь мятежа потому, что он оказался у них на дороге, а не потому, что сами этого желали. Они намеревались лишь отомстить за свои личные обиды Писарро, а не бросать вызов королевской власти. Поэтому, когда некоторые из наиболее решительных людей, шедших в своих поступках до конца, предложили немедленно выступить против Ваки де Кастро и, ударив по голове, решить исход борьбы одним ударом, это предложение было почти единодушно отвергнуто; и лишь после долгих дебатов было окончательно решено двинуться против Хольгина и пресечь его связь с Алонсо де Альварадо.

Едва Альмагро начал марш на Хауху, где собирался дать сражение своему врагу, как его постигло тяжелое несчастье в виде смерти Хуана де Риады. Он был уже в преклонных летах, и недавние бурные события, в которых он играл главную роль, оказались непосильными для организма, сильно подорванного жизнью, полной необычайных лишений. Он слег в лихорадке, от которой вскоре скончался. С его смертью Альмагро понес невосполнимую потерю, ибо помимо преданной привязанности к своему молодому предводителю он благодаря своему огромному опыту и осторожному, хотя и мужественному характеру подходил лучше любого другого кабальда в армии для того, чтобы благополучно провести его через штормовое море, в плавание по которому он его увлек.

Среди кабальеро, пользовавшихся наибольшим уважением после смерти Риады, двумя самыми честолюбивыми были Кристоваль де Сотело и Гарсия де Альварадо. Оба обладали значительными военными талантами, но последний отличался дерзким, самонадеянным нравом, который мог напомнить о его прославленном однофамильце, стяжавшем куда большую славу под знаменами Кортеса. К несчастью, между этими двумя офицерами возникло соперничество — то соперничество, столь распространенное среди испанцев, что оно кажется их национальной чертой, — нетерпимость к равенству, основанная на ложном понятии чести, которое всегда было плодородным источником распрей среди них, будь то при монархии или при республике.

Это было крайне неудачно для Альмагро, чья неопытность заставляла его искать опоры в других и который в нынешнем расстроенном состоянии своего совета едва знал, к кому обратиться за ней. Из-за задержки, вызванной этими распрями, его небольшое войско достигло долины Хауха лишь после того, как противник прошел ее. Альмагро следовал по пятам, оставив позади обоз и артиллерию, чтобы передвигаться налегке. Но золотая возможность была упущена. Реки, разбухшие от осенних дождей, преграждали ему преследование; и хотя его легкие отряды настигли нескольких отстающих из арьергарда, Хольгину удалось провести свои войска через опасные горные перевалы и соединиться с Алонсо де Альварадо близ северного морского порта Уаура.
Разочарованный в своем замысле, Альмагро приготовился выступить на Куско — столицу, как он считал, своей собственной юрисдикции, — чтобы овладеть этим городом и оттуда делать приготовления к встрече с противником в поле. Сотело был отправлен вперед с небольшим передовым отрядом. Он не встретил никакого сопротивления со стороны ныне беззащитных горожан; управление городом вновь перешло в руки «людей Чили», и их молодой предводитель вскоре появился во главе своих батальонов и обосновался на зимние квартиры в столице инков.

Здесь соперничество между враждующими капитанами переросло в открытую вражду. Она завершилась смертью Сотело, вероломно убитого в собственных покоях Гарсией де Альварадо. Альмагро, глубоко возмущенный этим злодеянием, испытывал тем большее негодование, что чувствовал себя слишком слабым, чтобы наказать обидчика. На время он подавил свой гнев, делая вид, что относится к опасному офицеру с особым расположением. Но Альварадо не купился на это показное поведение. Он чувствовал, что утратил доверие своего командира. В отместку он замышлял предать его; и Альмагро, вынужденный защищаться, последовал примеру своего офицера, ворвавшись в его дом с отрядом вооруженных людей, которые, наложив руки на мятежника, убили его на месте. *6
[Сноска 6: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Zarate, Conq. del Peru, lib. 4, cap. 10 — 14. — Gomara, Hist. de las Ind., cap. 147. — Declaracion de Uscategui, Ms. — Carta de Barrio Nuevo, Ms. — Herrera, Hist. General, dec. 6 lib. 10, cap. 13; dec. 7 lib. 3 cap. 1, 5.]
Это незаконное действие привело к наилучшим последствиям. Мятежные замыслы Альварадо погибли вместе с ним. Семена неподчинения были искоренены, и с той минуты Альмагро встретил лишь безусловное повиновение и самую преданную поддержку со стороны своих последователей. С этого часа и его собственный характер словно изменился: он стал гораздо меньше полагаться на других, чем на самого себя, и проявил ресурсы, которых нельзя было ожидать от человека его лет, ибо ему едва исполнилось двадцать два года. *7 С этого времени он проявил энергию и дальновидность, доказавшие, что, несмотря на свою юность, он вполне соответствовал тяжелым чрезвычайным обстоятельствам той ситуации, в которой ему выпало несчастье оказаться.
[Сноска 7: «Hico mas que su edad requeria, porque seria de edad de veinte i dos anos». Zarate, Conq. del Peru, lib. 4, cap. 20.]
Он немедленно принялся заботиться о нуждах своих людей и напряг все силы, чтобы привести их в хорошую боевую готовность к предстоящей кампании. Он пополнил свою казну крупной суммой серебра, добытой из рудников Ла-Платы. Селитра, в изобилии добывавшаяся в окрестностях Куско, послужила материалом для пороха. Он велел отлить пушки, некоторые из них крупных размеров, под наблюдением грека Педро де Кандии, который, как помнит читатель, впервые прибыл в страну вместе с Писарро и который вместе с несколькими своими земляками — так называемыми левантийцами — отлично разбирался в этом производстве. Под их руководством изготавливалось огнестрельное оружие, а также кирасы и шлемы, в которых серебро смешивалось с медью, *8 и столь высокого качества, что они могли соперничать, как говорит старый солдат того времени, с изделиями миланских мастерских. *9 Кроме того, Альмагро получил своевременное подкрепление из источника, которого едва ли стоило ожидать. Этим источником был Манко, скитавшийся Инка, который, питая отвращение к памяти Писарро, перенес на молодого Альмагро те же дружеские чувства, которые прежде питал к его батьке; возможно, это чувство усиливалось соображением, что в венах молодого полководца текла индейская кровь. Из этого источника Альмагро получил щедрый запас мечей, копей, щитов, а также всякого рода оружия и доспехов, захваченных главным образом инкой во время памятной осады Куско. Он также получил обнадеживающее заверение в том, что последний поддержит его отрядом туземных войск, когда он начнет кампанию.

[Сноска 8: «Y demas de esto hico armas para la Gente de su Real, que no las tenia, de pasta de Plata, i Cobre, mezclado, de que salen mui buenos Coseletes: haviendo corregido, demas de esto, todas las armas de la Tierra; de manera, que el que menos Armas tenia entre su Gente, era Cota, i Coracinas, o Coselete, i Celadas de la mesma Pasta, que los Indios hacen diestramente, por muestras de las Milan». Zarate, Conq. de Peru, lib. 4, cap. 14.]

[Сноска 9: «Hombres de armas con tan buenas celadas borgonesas como se hacen en Milan». Carta de Ventura Beltran al Emperador, Ms desde Vilcas, 8 Octubre, 1542.]

Однако перед тем как сделать окончательный призыв к оружию, Альмагро решил испробовать действие переговоров с новым губернатором. Весной или в начале лета 1542 года он отправил к последнему, находившемуся тогда в Лиме, посольство, в котором выражал сожаление по поводу необходимости брать в руки оружие против представителя короны. Его единственным желанием, говорил он, было отстоять свои собственные права; обеспечить владение Новым Толедо, провинцией, завещанной ему отцом и из которой он был самым несправедливым образом изгнан Писарро. Он не оспаривал власть губернатора над Новой Кастилией, как называлась страна, выделенная маркизу; и он завершал предложением, чтобы каждая из сторон оставалась в пределах своей соответствующей территории до тех пор, пока решение Кастильского двора не станет им известно. На это обращение, составленное в почтительных выражениях, Альмагро не получил никакого ответа.

Потерпев неудачу в своих надеждах на мирное урегулирование, молодой капитан теперь видел, что не остается ничего, кроме суда оружия. Собрав свои войска перед уходом из столицы, он обратился к ним с короткой речью. Он заявил, что шаг, который они со своими храбрыми товарищами собираются сделать, не является актом мятежа против короны. Он был навязан им поведением самого губернатора. Патент этого должностного лица не давал ему никаких полномочий над территорией Нового Толедо, закрепленной за отцом Альмагро и завещанной ему его отцом. Если Вака де Castro, выйдя за пределы своих полномочий, подтолкнул его к боевым действиям, то кровь, пролитая в этой распре, падет на голову того командира, а не на его собственную. «В убийстве Писарро, — продолжал он, — мы взяли правосудие в собственные руки, в коем нам отказывали в ином месте. То же самое происходит и сейчас в нашей борьбе с королевским губернатором. Мы такие же верные и преданные подданные короны, как и он». И он завершил призывом к своим солдатам поддержать его сердцем и рукой в грядущем противостоянии, в котором они все были заинтересованы в равной мере с ним.

Призыв не остался без ответа у аудитории. Среди них едва ли нашлись те, кто не чувствовал, что их судьбы неразрывно связаны с судьбой их командира; и хотя они могли ожидать немногого от сурового характера губернатора, они были горячо привязаны к особе своего молодого вождя, который при всех народных достоинствах своего отца вызывал дополнительное сочувствие в силу своего возраста и сиротского положения. Возложив руки на крест, установленный на сооруженном для этой цели алтаре, офицеры и солдаты порознь поклялись переносить любую опасность вместе с Альмагро и оставаться верными ему до конца.

По численности его силы не слишком возросли со времени его ухода из Лимы. Он насчитывал в общей сложности чуть более пятисот человек; но среди них были ветераны его отца, хорошо закаленные во многих индейских походах. У него было около двух сот конников, многие из которых были облачены в полные латы — обстоятельство не столь уж обычное в этих войнах, где стеганый камзол из хлопка зачастую был единственным панцирем воина. Его пехота, состоящая из пикинеров и аркебузиров, была вооружена превосходно. Но его главная сила заключалась в тяжелой артиллерии, состоявшей из шестнадцати орудий: восьми больших и восьми малых, или фальконетов, как их называли, представлявших собой, по словам видевшего их человека, прекрасный артиллерийский парк, который отлично смотрелся бы на цитадели Бургоса. *10 Короче говоря, это маленькое войско, хотя и не впечатлявшее своей численностью, находилось в столь хорошей дисциплине и было столь прекрасно оснащено, как любое из тех, что когда-либо сражались на полях Перу; оно было намного лучше любого из тех, что собственный отец Альмагро или Писарро когда-либо вели в поле и одерживали свои победы. Поставив себя во главе своей доблестной дружины, вождь выступил из стен Куско примерно в середине лета 1542 года и направил свой марш к побережью в ожидании встречи с врагом. *11

[Сноска 10: «El artilleria hera suficiente para hazer bateria en el castillo de Burgos». Dicho del Capitan Francisco de Carvajal sobre la pregunta 38 de la informacion hecha en el Cuzco en 1543, a favor de Vaca de Castro, Ms.]

[Сноска 11: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Declaracion de Uscategui, Ms. — Garcilasso, Com. Real., Parte 2, lib. 2, cap. 13. — Carta del Cabildo de Arequipa al Emperador, San Joan de la Frontera, Ms., 24 de Sep. 1542 — Herrera, Hist. General, dez lib. 3, cap. 1, 2.]
Пока события, описанные на предыдущих страницах, происходили, Вака де Кастро, которого мы оставили в Кито в предыдущем году, медленно продвигался на юг. Его первый шаг после выхода из этого города показал его решимость не идти ни на какие компромиссы с убийцами Писарро. Белалькасар, тот самый выдающийся офицер, о котором я упоминал как о рано заявившем о своей поддержке, укрыл одного из главных заговорщиков, своего личного друга, попавшего к нему в руки, и способствовал его побегу. Губернатор, возмущенный этим поступком, не пожелал слушать никаких объяснений и приказал провинившемуся офицеру вернуться в свой собственный округ Попаян. Это был дерзкий шаг при том шатком положении, в каком находились его собственные дела.

По мере того как губернатор продолжал свой марш, его тепло встречали местные жители по пути; а когда он вступил в город Сан-Мигель, его с преданным энтузиазмом приветствовали горожане, которые охотно признали его власть, хотя и выказали мало желания испытывать судьбу вместе с ним в предстоящей схватке.

Пробыв долгое время в каждом из этих мест, он возобновил марш и в начале 1542 года прибыл в лагерь Алонсо де Альварадо в Уауре. Хольгин расположился лагерем на некотором расстоянии от своего соперника, ибо между этими двумя капитанами, оба из которых претендовали на высшее командование в качестве генерал-капитана армии, по обыкновению возникло соперничество. Должность губернатора, пожалованная Ваке де Кастро, казалось, включала в себя и должность главнокомандующего вооруженными силами. Но Де Кастро был ученым, получившим юридическое образование; и какими бы полномочиями он ни наделял себя в гражданских делах, оба капитана воображали, что военное ведомство он уступит в руки других. Они плохо знали характер этого человека.

Хотя он не обладал большими военными познаниями, чем любой кабальеро в ту воинственную эпоху, губернатор знал, что открытое признание своего невежества и передача управления делами в чужие руки сильно подорвут его авторитет, если не выставят его на посмешище среди тех буйных натур, среди которых он ныне оказался. Он обладал и проницательностью, и твердостью духа, и рассчитывал восполнить собственные недостатки за счет опыта других. Его положение позволяло использовать услуги самых способных людей в стране, и с помощью их советов он чувствовал себя вполне готовым принять решение о плане операций и обеспечить его выполнение. Более того, он знал, что единственный способ унять ревность двух партий в нынешнем кризисе — самому занять должность, которая была причиной их разногласий.
И все же он подходил к своим честолюбивым офицерам с большой осторожностью; и те представления, которые он делал через благоразумных лиц, имевших к ним наиболее близкий доступ, увенчались таким успехом, что обоих в скором времени удалось убедить отказаться от своих претензий в его пользу. Хольгин, более неразумный из двух, затем явился к нему в квартал его соперника, где губернатор испытал дополнительное удовлетворение, примирив его с Алонсо де Альварадо. Это потребовало некоторого искусства, поскольку их взаимная ревность зашла так далеко, что между ними состоялся вызов на дуэль.

Поскольку согласие было таким образом восстановлено, лисенсиат перешел в лагерь Хольгина, где был встречен залпами артиллерии и громкими возгласами «Viva el Rey» со стороны преданного солдатчья. Поднявшись на помог, покрытый бархатом, он произнес перед войсками пламенную речь; его патент был громко зачитан секретарем, и небольшое войско выразило ему свое повиновение как представителю короны.
Следующим шагом Ваки де Кастро была отправка большей части своего войска в направлении Хаухи, в то время как во главе небольшого отряда он направил свой путь к Лиме. Здесь он был встречен живыми проявлениями радости со стороны горожан, которые в массе своей были привязаны к делу Писарро, основателя и постоянного покровителя их столицы. Действительно, горожане не теряли времени после ухода Альварадо... то есть Альмагро, изгоняя его креатур из муниципалитета и вновь подтверждая свою верность. Обладая столь благоприятными для себя настроениями, губернатор без труда добился значительного денежного займа у состоятельных жителей. Но сначала его попытки получить лошадей и оружие увенчались меньшим успехом, так как жатва уже была слишком усердно собрана людьми Чили. Однако, поскольку он несколько задержался в столице, перед уходом он раздобыл важные запасы как оружия, так и боеприпасов, пополнив свои силы значительным числом новобранцев. *12

[Сноска 12: Declaracion de Uscategui, Ms. — Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Herrera, Hist. General, dec. 7, lib. 1, cap. 1. — Carta de Barrio Nuevo, Ms. — Carta de Benalcazar al Emperador, Ms.]
Занимаясь этим, он получил известие, что неприятель покинул Куско и движется по направлению к побережью. Покинув Лос-Рейес со своими верными соратниками, Вака де Кастро немедленно направился в Хауху, назначенное место сбора. Здесь он провел смотр своим войскам и обнаружил, что их насчитывается около семисот человек. Кавалерия, в которой заключалась его главная сила, превосходила по численности конницу противника, но была не столь хорошо оснащена или вооружена. В ее состав входило немало благородных кабальеро и испытанных в боях солдат, а также ряд лиц, обладавших крупными интересами в виде больших поместий в стране, которые оставили их по призыву правительства, чтобы записаться под его знамена. *13 Его пехота, помимо пик, была посредственно обеспечена огнестрельным оружием; но из артиллерии у него не было ничего, кроме трех-четырех плохо установленных фальконетов. Тем не менее, несмотря на эти недостатки, королевская армия — если столь незначительную силу можно назвать этим именем — настолько превосходила по численности войско своего соперника, что в целом одно можно было считать вполне равным противником другому. *14

[Сноска 13: Муниципалитет Арекипы, большинство членов которого присутствовало в армии, настойчиво заявляет о своих правах на компенсацию за столь быстрый уход из своих поместий и взятие в руки оружия по призыву правительства. Без подобной награды, говорят они, их патриотический пример вряд ли будет часто повторяться. Этот документ, важный своими историческими деталями, можно найти в кастильском оригинале в Приложении № 13.]
[Сноска 14: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Zarate, Conq. del Peru, lib. 4, cap. 15. — Carta de Barrio Nuevo, Ms.
Карбахал отмечает дальновидную манеру, в которой его командир подкупал новобранцев на свою службу, расплачиваясь с ними обещаниями и добрыми словами, когда у него не хватало наличных денег: «Dando a unos dineros, e a otros armas i caballos, i a otros palabras, i a otros promesas, i a otros graziosas respuestas de lo que con el negoziaban para tenerlos a todos muy conttentos i presttos en el servicio de S. M. quando fuese menestter». Dicho del Capitan Francisco de Carbajal sobre la informacion hecha en el Cuzco en 1543, favor de Vaca de Castro, Ms.]

Глава VI

Читатель, знакомый с огромными массами войск, задействованными в европейских войнах, может улыбнуться при виде столь ничтожных сил испанцев. Но в Новом Свете, где бесчисленные полчища туземцев не шли в счет, пять хорошо обученных европейцев... пятьсот хорошо обученных европейцев считались грозной силой. Ни одна армия вплоть до рассматриваемого периода не достигала численности в тысячу человек. И все же значение конфликта определяют не цифры, как я уже имел случай заметить, а зависящие от него последствия — масштаб ставки, а также мастерство и мужество игроков. Чем более ограничены средства, тем большее искусство может проявиться в их использовании, пока, забывая о скудости материала, мы не сосредоточим внимание на поведении действующих лиц и грандиозности результатов.
Находясь в Хаухе, Вака де Кастро получил посольство от Гонсало Писарро, вернувшегося из своего похода из «Страны корицы», в котором тот вождь предлагал свои услуги в предстоящем противостоянии. Ответ губернатора показал, что он не был полностью против примирения с Альмагро, если его удастся осуществить без ущерба для королевской власти. Возможно, он желал избежать решающей битвы, учитывая, что из-за равенства противоборствующих сил исход должен был быть крайне сомнительным. Он знал, что присутствие в лагере Писарро, ненавистного врага сторонников Альмагро, вызовет в их сердцах недоверие, которое, вероятно, сорвет любые попытки примирения. Маловероятно также, чтобы губернатор желал введения столь беспокойного духа в собственный совет. Соответственно, он отправил Гонсало ответ, благодаря за оперативность поддержки, но вежливо отклонил ее, посоветовав оставаться в своей провинции и отдохнуть после тягот утомительного похода. В то же время он заверил его, что непременно призовет его услуги, когда в этом возникнет необходимость. Гордый кабальеро был крайне уязвлен этим отказом. *15

[Сноска 15: Zarate, Conq. del Peru, lib. 4, cap. 15.]

Губернатор получил теперь такие сведения о передвижениях Альмагро, которые заставили его предположить, что тот готовится занять Гуамангу, укрепленный пункт значительной силы примерно в тридцати лигах от Хаухи. *16 Стремясь занять этот пост, он снялся с лагеря и форсированными маршами, производимыми столь беспорядочно, что это должно было поставить его в большую опасность, будь неприятель ближе, чтобы воспользоваться этим, сумел опередить Альмагро и бросился в этот пункт, пока его противник находился в Билькасе, примерно в десяти лигах от него.

[Сноска 16: Cieza de Leon, Cronica, cap. 85.]

В Гуаманге Вака де Кастро получил от Альмагро еще одно посольство сходного содержания с предыдущим. Молодой вождь вновь выражал сожаление по поводу существования вражды между братьями одной семьи и предлагал урегулирование распри на прежней основе. На эти предложения губернатор теперь снизошел ответить. Из его ответа можно было заключить, что он испытывает некоторое сострадание к молодости и неопытности Альмагро и готов проводить различие между ним и главными заговорщицами... заговорщиками, если удастся оторвать его от их интересов. Но более вероятно, что он намеревался лишь забавлять своего врага видимостью переговоров, пока выигрывал время для подрыва верности его войск.

Он настаивал на том, чтобы Альмагро выдал ему всех лиц, непосредственно причастных к гибели Писарро, а затем распустил свои войска. На этих условиях правительство простило бы его предательские действия, и он был бы восстановлен в королевской милости. Вместе с этой миссией Вака де Кастро, как сообщается, отправил испанца, переодетого индейцем, которому было поручено связаться с определенными офицерами в лагере Альмагро и убедить их, если возможно, оставить его дело и вернуться к повиновению. К сожалению, маскировка эмиссара была раскрыта. Он был схвачен, подвергнут пыткам и, признавшись во всем деле, повешен как шпион.
Альмагро представил это дело на суд своих капитанов. Условия, выдвинутые губернатором, были таковыми, что ни один человек с малейшей долей чести в душе не мог принять их даже на мгновение; и негодование Альмагро, равно как и его товарищей, усилилось из-за двуличности их врага, который мог использовать столь коварные методы, пока внешне вел честные и открытые переговоры. Опасаясь, быть может, как бы соблазнительные предложения их противника все же не возобладали над стойкостью некоторых из наиболее слабых духом среди них, они потребовали прервать все переговоры и немедленно вести их против врага. *17
[Сноска 17: Dicho del Capitan Francisco de Carbazar sobre la informacion hecha en el Cuzco en 1543, a favor de Vaca de Castro, Ms. — Zarate, Conq. del Peru, lib. 4, cap. 16. — Herrera, Hist. General, dec. 7, lib. 3, cap. 8. — Carta de Ventura Beltran, Ms. — Gomara, Hist. de las Ind., cap. 149]
Тем временем губернатор, находят пересеченную местность вокруг Гуаманги неблагоприятной для своей кавалерии, на которую он главным образом полагался, отвел свои силы в близлежащие низменности, известные как равнины Чупас. Стояла бурная пора года, и в течение нескольких дней шторм свирепствовал среди холмов и, проносясь по их склонам в долину, обрушивал дождь, слякоть и снег на жалкие биваки солдат, пока те не вымокли до нитки и едва не окоченели от холода. *18 Наконец, 16 сентября 1542 года дозорные принесли весть, что войска Альмагро наступают, по-видимому, с намерением занять возвышенности вокруг Чупаса. Война стихий наконец утихла и сменилась одним из тех ясных дней, которые встречаются только в тропиках. Королевский лагерь рано пришел в движение, так как Вака де Кастро, желая обеспечить высоты, господствовавшие над долиной, отделил отряд аркебузиров для этой задачи, поддержанный корпусом кавалерии, за которым вскоре последовал с остальными силами. Достигнув возвышенности, они получили известие, что неприятель остановился и закрепился на сильной позиции на расстоянии менее чем в одну лигу.

[Сноска 18: «Tuvieron tan gran tempestad de agua, Truenos, i Nieve, que pensaron perecer; i amaneciendo con dia claro, i sereno» Herrera, Hist. General, dec. 7, lib. 3, cap. 8.]

Дело было уже во второй половине дня, и солнце находилось не более чем в двух часах от горизонта. Губернатор колебался начинать сражение, когда их так скоро должна была настигнуть ночь. Но Алонсо де Альварадо заверил его, что «сейчас самое время, ибо боевой дух его людей пылает, и лучше воспользоваться этим, чем гасить их пыл промедлением». Губернатор согласился, воскликнув при этом: «О, если бы мне силу Иисуса Навина, чтобы остановить солнце на его пути!» *19 Затем он выстроил свое небольшое войско в боевой порядок и отдал распоряжения для атаки.
[Сноска 19: «Y asi Vaca de Castro signio su parescer, temiendo toda via la falta del Dia, i dijo, que quisiera tener el poder de Josue, para detener el Sol». Zarate, Conq. del Peru, lib. 4, cap. 18.]
В центре он разместил пехоту, состоящую из аркебузиров и пикинеров, составлявшую так называемую баталию. На флангах он расположил кавалерию, поручив правое крыло вместе с королевским знаменем Алонсо де Альварадо, а левое — Хольгину при поддержке доблестного отряда кабальеро. Артиллерия, слишком незначительная, чтобы иметь большой вес, также находилась в центре. Сам он намеревался возглавить авангард и скрестить первое копье с неприятелем; но от этого рыцарственного проявления его отговорили офицеры, напомнившие ему, что от его жизни слишком многое зависит, чтобы подвергать ее столь легкомысленному риску. Губернатор ограничился тем, что возглавил резервный отряд из сорока всадников, призванный действовать на любом участке по мере необходимости. Этот отряд, составлявший цвет его рыцарства, был набран главным образом из отряда Альварадо, к великому недовольству этого капитана. Сам губернатор ехал на вороном в яблоках жеребце и поверх лат носил богатую верхнюю одежду из парчи, сквозь которую отчетливо виднелись облачение и эмблемы рыцарского ордена Сантьяго, пожалованные ему прямо перед отправлением из Кастилии. *20 Было вопросом чести для рыцарства того периода искать опасность, демонстрируя свое положение в великолепии военного облачения и конской упряжи.
[Сноска 20: «I visto esto por el dicho senor Governador, mando dar al arma a mui gran priesa, i mando a este testigo que sacase toda la gente al campo, i el se entro en su tienda a se armar, i dende a poco salio della encima de un cavallo morcillo rabicano armado en blanco i con una ropa de brocado encima de las armas con el abito de Santiago en los pechos». Dicho del Capitan Francisco de Carbajal sobre la informacion hecha en el Cuzco en 1543, a favor de Vaca de Castro, Ms.]

Перед началом атаки Вака де Кастро обратился к своим солдатам с несколькими словами, чтобы рассеять любые сомнения, которые все еще могли испытывать те, кто помнил неудовольствие императора по отношению как к победителям, так и к побежденным после битвы при Салинасе. Он сказал им, что их враги — мятежники. Они подняли оружие против него, представителя короны, и его долг — подавить этот мятеж и наказать его виновников. Затем он велел вслух зачитать закон, провозглашающий участь предателей. Согласно этому закону, Альмагро и его последователи лишались жизни и имущества, и губернатор пообещал распределить последнее среди тех из его людей, кто проявит наибольшие права на него своим поведением в бою. Это последнее политическое обещание сломило колебания самых привередливых; и, завершив свои распоряжения самым разумным и солдатским образом, Вака де Кастро отдал приказ наступать. *21

[Сноска 21: Слова губернатора, говорит Карбахаль, который был свидетелем их действия, взволновали сердца воинов, так что они шли в бой как на праздник. "В немногих словах он выразил столь великие вещи, что люди Его Величества преисполнились такого огромного мужества, что столь решительно двинулись оттуда навстречу врагам, будто направлялись на празднество, куда были приглашены". Рассказ капитана Франсиско де Карбахаля о дознании, проведенном в Куско в 1543 году в пользу Вака де Кастро, рукопись.] Когда отряды обогнули отрог холмов, до тех пор заслонявших их от неприятеля, они увидели последнего: противники выстроились вдоль гребня пологого возвышения, причем над их головами развевались белоснежные знамена — отличительный цвет сторонников Альмагро, — а их сверкающие доспехи отражали широкие лучи вечернего солнца. Расположение войск, выбранное Альмагро, было во многом схоже с построением его противника. В центре находилась его превосходная артиллерия, прикрытая аркебузирами и копейщиками, в то время как кавалерия располагалась на флангах. Войска на левом фланге он намеревался повести лично. Он выбрал позицию рассудительно, так как характер местности позволял в полной мере задействовать его орудия, открывшие результативный огонь по нападавшим по мере их приближения. Потрясенный шквальным огнем, Вака де Кастро осознал всю трудность продвижения на открытом пространстве перед вражеской батареей. Поэтому он последовал совету Франсиско де Карбахаля, который взялся повести войска обходным, но более безопасным путем. Это первый случай, когда имя этого ветерана появляется в американских войнах, где ему впоследствии суждено было приобрести печальную известность. Он прибыл в страну после сорока лет кампаний в Европе, где изучал военное искусство под началом Великого Капитана Гонсало де Кордовы. Несмотря на преклонные годы, он обладал всей отвагой и неукротимой энергией юности и прекрасно воплощал на практике уроки, усвоенные под руководством своего великого полководца. Воспользовавшись извилистой дорогой, спускавшейся по склону холмов, он провел войска таким образом, что до самого приближения к неприятелю они были защищены пересеченной местностью. Во время этого продвижения они подверглись нападению на левом фланге со стороны индейских отрядов под предводительством Паулло, брата инки Манко, но отряд мушкетеров, открывший по ним рассеивающий огонь, вскоре избавил испанцев от этой помехи. Когда же королевские войска, поднявшись на холм, вновь показались в поле зрения позиций Альмагро, артиллерия открыла по ним губительный огонь. Однако это продолжалось лишь мгновение, поскольку по какой-то необъяснимой причине орудия были наведены под таким углом, что, несмотря на очевидную мишень, подавляющая часть ядер пролетела у них над головами. Было ли это результатом предательства или простой неуклюжести, остается неясным. Артиллерия находилась под началом инженера Педро де Кандия. Этот человек, как читатель может помнить, был одним из триннадцати, столь доблестно поддержавших Писарро на острове Галло, и сражался бок о бок со своим предводителем на протяжении всего Завоевания. Однако в последнее время он затаил некоторую обиду на него и примкнул к фракции Альмагро. Смерть его старого командира, возможно, заставила его думать, что все их разногласия улажены, и теперь он был готов вернуться к прежней присяге. По крайней мере, говорят, что в это самое время он состоял в переписке с Вака де Кастро. Сам Альмагро, судя по всему, не сомневался в его предательстве. Ибо, после того как он тщетно увещевал его по поводу его нынешнего поведения, он пронзил его насквозь шпагой, и несчастный кавальеро замертво упал на поле боя. Затем, бросившись на одно из орудий, Альмагро изменил его наводку, и сделал это столь успешно, что при выстреле оно поразило нескольких кавалеристов. *22

[Сноска 22: Педро Писарро, Descub. y Conq., Ms. — Сарате, Conq. del Peru, lib. 4, cap. 17-19. — Нахарро, Relacion Sumaria, Ms. — Эррера, Hist. General, dec. 7, lib. 3, cap. 11. — Рассказ капитана Франсиско де Карбахаля о дознании, проведенном в Куско в 1543 году в пользу Вака де Кастро, Ms. — Письмо муниципалитета Арекипы императору, Ms. — Письмо Вентуры Бельтрана, Ms. — Показания Ускатеги, Ms. — Гомара, Hist. de las Ind., cap. 149.

По мнению Гарсиласо, чьи пушки обычно наносят больший урон, чем орудия любого другого автора, семнадцать человек были убиты этим удивительным выстрелом. См. Com. Real., Parte 2, lib. 3, cap. 16.] Стрельба теперь возымела лучший эффект, и одним залпом был выкошен целый ряд королевской пехоты, и хотя другие быстро выступили вперед, чтобы заполнить ряды, люди, уставшие терпеть страдания, громко призывали всадников, остановившихся на мгновение, ускорить свое продвижение. *23 Эта задержка была вызвана стремлением Карбахаля направить собственные орудия на вражеские колонны. Но этот замысел был быстро оставлен; неуклюжие артиллерийские орудия остались на поле боя, и коннице был отдан приказ атаковать; зазвучали трубы, и отважные кавальери, выкрикивая боевые кличь, вонзили шпоры в коней и на полной скорости поскакали на врага.

[Сноска 23: Офицеры гнали людей, по словам Сарате, под угрозой шпаг, чтобы те заняли места павших товарищей. "Поскольку одно ядро пронеслось через весь ряд и заставило эскадрон разомкнуться, капитаны приложили большие усилия к тому, чтобы сомкнуть его, угрожая солдатам смертью с обнаженными шпагами, и строй сомкнулся". Conq. del Peru, lib. 4, cap. 1.]

Хорошо было бы для Альмагро, если бы он остался непоколебим на позиции, дававшей ему столь значительное преимущество. Но из ложного понимания чести он счел унизительным для храброго рыцаря пассивно ожидать нападения и, приказав своим людям идти в атаку, враждебные эскадроны, стремительно сближаясь друг с другом, сошлись посреди равнины. Столкновение было ужасным. Кони и всадники пошатнулись от его силы. Копья разлетелись на куски; *24 а кавальери, обнажив мечи или пустив в ход палицы и боевые топоры (хотя некоторые из королевских всадников были вооружены лишь обычными топорами), наносили удары со всей яростью гражданской ненависти. Это была страшная борьба не просто человека с человеком, но, выражаясь словами очевидца, брата с братом и друга с другом. *25 Никто не просил пощады, ибо тот разрыв, который оказался достаточно сильным, чтобы разорвать самые дорогие узы родства, не оставлял места для человечности. Превосходное вооружение сторонников Альмагро уравновешивало перевес в численности; однако королевские приверженцы добились некоторого преимущества, нанося удары по лошадям, а не по закованным в латы телам противников. [Сноска 24: "Они сошлись так удачно, что почти все копья сломались, и с обеих сторон осталось много убитых и павших". (Там же, указ. соч.) Сарате описывает это событие с силой и духом Фукидида. Он не присутствовал при этом, но прибыл в страну на следующий год, когда собрал подробности битвы у самых осведомленных лиц, к которым его положение давало ему легкий доступ.] [Сноска 25: Таков язык самих конкистадоров, которые в своем письме к императору сравнивают это сражение с великой битвой при Равенне. "Оно было столь упорным и ожесточенным, что после битвы при Равенне среди столь малочисленного народа не видали более жестокой битвы, где братья братьям, родственники родственникам и друзья друзьям не давали пощады". Письмо муниципалитета Арекипы императору. Рукопись.]

Между тем пехота с обеих сторон вела интенсивный перекрестный огонь из аркебуз, наносивший урон как рядам кавалеристов, так и друг другу. Но батарея тяжелых орудий Альмагро, теперь хорошо нацеленная, косила наступающие колонны пехоты. Последние, пошатнувшись, начали отступать под этим страшным огнем, когда Франсиско де Карбахаль, бросившись перед ними, закричал: "Стыдитесь, мои люди! неужели вы отступаете теперь? Я вдвое лучшая мишень для врага, чем любой из вас!" Он был очень крупным человеком и, сбросив стальной шлем и кирасу, чтобы не иметь никаких преимуществ перед своими подчиненными, остался в легком хлопчатобумажном камзоле. Размахивая протазаном над головой, он смело бросился вперед сквозь слепящие клубы дыма и бурю мушкетных пуль и при поддержке храбрейших из своих воинов одолел канониров и овладел их орудиями.

Сумерки уже некоторое время все гуще опускались на поле боя. Но смертная схватка продолжалась в темноте: красные и белые знаки указывали на принадлежность к противоборствующим сторонам, а их боевые клики заглушали шум битвы — «Вака де Кастро и король», «Альмагро и король», — в то время как обе стороны взывали о помощи к своему небесному покровителю апостолу Иакову. Ольгин, командовавший роялистами на левом фланге, пронзенный двумя мушкетными пулями, пал в самом начале сражения. Он выделялся богатой верхней одеждой из белого бархата поверх доспехов. Тем не менее доблестный отряд кавалеристов столь доблестно продолжал бой на этом участке, что сторонникам Альмагро было трудно удерживать свои позиции. *26

[Сноска 26: Битва была столь равной, говорит Бельтран, один из капитанов Вака де Кастро, что долгое время было неясно, на чью сторону склонится победа. "И битва долгое время находилась в равновесии, не зная победы ни той, ни другой стороны". Письмо Вентуры Бельтрана, рукопись.] Иначе обстояло дело на правом фланге, где командовал Алонсо де Альварадо. Здесь он столкнулся с самим Альмагро, который сражался достойно своего имени. Посредством неоднократных атак на противника он пытался сокрушить его эскадроны, значительно хуже вооруженные и снаряженные, чем его собственные. Альварадо сопротивлялся с неизменным мужеством, но его ряды перед битвой были прорежены, как мы видели, для создания резерва губернатора. Окончательно сломленный превосходящей силой противника, который уже захватил два королевских знамени, он медленно отступал. "Берите живыми, но не убивайте!" — кричал благородный молодой вождь, чувствовавший себя уверенным в победе. *27

[Сноска 27: "Он кричал: Победа! И говорил: Брать живыми и не убивать". Эррера, Hist. General, dec. 7, lib. 3, cap. 11.]

Но в этот критический момент Вака де Кастро, занимавший со своим резервом возвышенность, откуда открывался вид на поле боя, отчетливо понял, что настало время вступить в схватку. Он долго всматривался сквозь мрак в движения сражающихся и получал постоянные вести о ходе боя. Больше не колеблясь, он призвал своих людей следовать за ним и смело устремился в самую гущу свалки на поддержку своего стойкого офицера. Прибытие на поле боя свежего отряда, готового к бою, повернуло ход событий вспять. *28 Люди Альварадо воспрянули духом и перегруппировались. Воины Альмагро, хотя и отброшенные яростью натиска, вскоре вновь пошли на врагов. Тринадцать кавалеристов Вака де Кастро выпали мертвыми из седла. Но это было последнее усилие сторонников Альмагро. Их силы, хотя и не боевой дух, изменили им. Они отступили во всех направлениях и, перемешавшись в темноте — конница, пехота и артиллерия, — давили друг друга, спасаясь от преследователей. Альмагро делал все возможное, чтобы их остановить. Он совершал чудеса храбрости, как свидетельствует очевидец, но его увлек общий поток, и хотя он, казалось, искал смерти, так открыто подвергая себя опасности, он отделался без единой раны.

[Сноска 28: Письмо муниципалитета Арекипы отдает должное губернатору, решившему исход дня этим манером, и авторы выражают "восхищение доблестью и мужеством, проявленными им, чего так мало можно было ожидать от его возраста и профессии". См. оригинал в Приложении № 13.]

Среди его соратников были и другие, и в том числе молодой кавальеро по имени Херонимо де Альварадо, которые упорно отказывались покинуть поле боя; выкрикивая: "Мы убили Писарро! Мы убили тирана!", они бросались на копья победителей, предпочитая смерть на поле боя позорной гибели на виселице. *29

[Сноска 29: "Они бросились на врагов как отчаявшиеся, раня во все стороны и называя каждого по имени: Я такой-то, убивший маркиза; и так сражались до тех пор, пока их не изрубили на куски". Сарате, Conq. del Peru, lib. 4, cap. 19.]

Было девять часов вечера, когда битва стихла, хотя перестрелка время от времени раздавалась над полем еще долгое время, когда преследователи настигали какие-то разрозненные группы беглецов. Тем не менее многим удалось спастись в темноте ночи, в то время как другие, как говорят, ухитрились ускользнуть от преследования более изощренным способом: сорвав знаки различия с трупов врагов, они надели их на себя и, смешавшись с рядами последователей Вака де Кастро, присоединились к погоне. Сам полководец, опасаясь какого-нибудь непредвиденного происшествия и того, что беглецы, если они вновь соберутся под покровом темноты, смогут нанести преследователям некоторый урон, велел трубачам протрубить сбор и собрал свои рассеянные силы под знаменами. Всю ночь они оставались под ружьем на поле, которое, бывшее еще недавно ареной шумной схватки, теперь погрузилось в тишину, нарушаемую лишь стонами раненых и умирающих. Туземцы, которые во время боя кружили темной тучей по склонам гор, наблюдая с мрачным удовлетворением за уничтожением своих врагов, воспользовались темнотой, чтобы спуститься, подобно стае голодных волков, на равнину, где они раздевали тела убитых и даже живых, но искалеченных несчастных, тщетно пытавшихся укрыться в кустах. На следующее утро Вака де Кастро отдал приказ передать раненых — тех, кто не погиб в холодной сырости ночи — на попечение хирургов, в то время как священники исповедовали и отпускали грехи умирающим. Было выкопано четыре большие могилы или ямы, в которых тела погибших — как победителей, так и побежденных — сваливали без разбору. Но останки Альвареса де Ольгина и нескольких других знатных кавалеристов были перевезены в Гуамангу, где их похоронили со всеми подобающими их рангу почестями; а изорванные знамена, отбитые у поверженных соотечественников, развевались над их памятниками, служа печальными трофеями их победы.

Число убитых оценивается по-разному — от трехсот до пятисот человек с обеих сторон. *30 Наибольшие потери понесли конкистадоры, пострадавшие от вражеской артиллерии до начала боя сильнее, чем противник во время последовавшего за ним бегства. Число раненых оказалось еще большим; и добрая половина выживших сторонников Альмагро попала в плен. Действительно, многие бежали с поля боя в близлежащий город Гуаманга, где нашли убежище в церквях и монастырях. Но их убежище не было уважено, их вытащили оттуда и бросили в тюрьму. Их храбрый молодой командир бежал с горсткой последователей в Куско, где был немедленно арестован магистратами, которых он сам поставил во главе города. *31

[Сноска 30: Сарате оценивает число убитых в триста человек. Ускатеги, принадлежавший к партии Альмагро, и Гарсиласо — оба оценивают его в пятьсот человек.]

[Сноска 31: Подробности сражения собраны на основе трудов: Педро Писарро, Descub. y Conq., Ms. — Письмо Вентуры Бельтрана, Ms. — Сарате, Conq. del Peru, lib. 4, cap. 17-20. — Нахарро, Relacion Sumaria, Ms. — Рассказ капитана Франсиско де Карбахаля о дознании, проведенном в Куско в 1543 году в пользу Вака де Кастро, Ms. — Письмо муниципалитета Арекипы императору, Ms. — Письмо Баррио Нуэво, Ms. — Гомара, Hist. de las Ind., cap. 149. — Гарсиласо, Com. Real., Parte 2, lib. 3, cap. 15-18. — Показания Ускатеги, Ms.

Многие из этих авторов лично присутствовали на поле боя; и редко детали сражения заимствуются из столь достоверных свидетельств. Историка не удивит тот факт, что в этих подробностях обнаруживаются величайшие расхождения.]

В Гуаманге Вака де Кастро назначил комиссию во главе с лиценциатом де ла Гама для суда над заключенными; правосудие не было удовлетворено, пока сорок человек не были приговорены к смертной казни, а еще тридцать — некоторые с лишением одного или нескольких членов — отправлены в изгнание. *32 Столь суровые расправы были слишком привычны для испанцев в их гражданских распрях. Странно, что они так слепо погружаются в них при столь ужасной участи побежденных! [Сноска 32: Показания Ускатеги, Ms. — Письмо Вентуры Бельтрана, Ms. — Сарате, Conq. del Peru, lib. 4, cap. 21.

Верные горожане Арекипы, судя по всему, остались вполне довольны этими казнями. "Если бы ночь не застала нас, — говорят они, ссылаясь на сражение в своем письме к императору, — вашему Величеству не на что было бы жаловаться; но то, что было упущено тогда, наверстывается теперь, поскольку губернатор каждый день четвертует кого-нибудь из предателей, сбежавших с поля боя". См. оригинал в Приложении № 13.] С места этой кровавой трагедии губернатор направился в Куско, куда вошел во главе своих победоносных батальонов со всем пышностью и воинским парадом завоевателя. Он поддерживал соответствующий образ жизни, что вызывало насмешки у некоторых лиц, саркастически противопоставлявших это показушное транжирство тем экономическим реформам, которые он впоследствии провел в финансовой сфере. *33 Но Вака де Кастро осознавал влияние этого внешнего блеска на народ в целом и не брезговал никакими средствами для придания авторитета своей должности. Его первым актом стало определение участи его пленника Альмагро. Был созван военный совет. Некоторые выступали за то, чтобы пощадить несчастного вождя, принимая во внимание его юный возраст и веские причины для обиды, полученные им. Но большинство сошлось на том, что подобное милосердие не может быть проявлено к лидеру мятежников, и его смерть необходима для долгосрочного спокойствия страны.

[Сноска 33: Эррера, Hist. General, dec. 7, lib. 4, cap. 1.] Когда Альмагро вели на казнь на главную площадь Куско — на то же самое место, где всего несколько лет назад принял смерть его отец, — он выказал величайшее хладнокровие, хотя, когда глашатай громко объявил приговор предателю, он с негодованием отверг это обвинение. Он не взывал к милосердию своих судей, а лишь попросил, чтобы его кости положили рядом с отцовскими. Он возражал против завязывания глаз, как это было принято в таких случаях, и после исповеди благоговейно обнял крест и подставил шею под удар палача. Его останки, согласно его просьбе, были перевезены в монастырь Ла-Мерсед, где их предали земле бок о бок с прахом его несчастного отца. *34

[Сноска 34: Педро Писарро, Descub. y Conq., Ms. — Сарате, Conq. del Peru, lib. 4, cap. 21. — Нахарро, Relacion Sumaria, Ms. — Эррера, Hist. General, dec. 7, lib. 6, cap. 1.]

В истории едва ли найдется много столь же несчастных имен, как имя Альмагро. И все же судьба сына вызывает более глубокое сочувствие, чем судьба отца, причем не только из-за его молодости и особых обстоятельств его положения. Он унаследовал многие достоинства старшего Альмагро, обладая открытым и мужественным нравом, в котором солдатская выправка несколько смягчалась утонченностью лучшего образования, чем то, что можно найти в лагерной вольнице. Его жизненный путь, хотя и короткий, подавал надежды на проявление значительных талантов, которым требовалось лишь благоприятное поприще для их развития. Но он был дитем несчастий, и заря его жизни была затянута тучами и бурями. Если в его характере, по природе своей доброжелательном, порой проскакивали огненные искры мстительного индейского нрава, то некоторое оправдание этому можно найти не только в его крови, но и в обстоятельствах его положения. Он больше пострадал сам, чем причинил зла другим; и если заговор когда-либо мог найти оправдание, то именно в таком случае, как его, когда, согненный под тяжестью обид, обрушившихся на его отца и на него самого, он не мог добиться справедливости из того единственного источника, откуда имел право ее ожидать. Вместе с ним имя Альмагро угасло навсегда, а чилийская фракция, столь долго наводившая ужас на всю страну, канула в лету.

Пока эти события происходили в Куско, губернатор узнал, что Гонсало Писарро прибыл в Лиму, где выказал крайнее недовольство положением дел в Перу. Он громко жаловался на то, что управление страной после смерти его брата не было передано в его руки; и, по слухам, он теперь замышлял планы по захвату власти. Вака де Кастро прекрасно знал, что не будет недостатка в дурных советниках, подталкивающих Гонсало к этому отчаянному шагу; и, стремясь потушить искру мятежа до того, как она раздуется этими мятежными духами в пламя, он направил в Лиму сильный отряд для обеспечения безопасности этой столицы. В то же время он потребовал присутствия Гонсало Писарро в Куско.

Этот вождь счел неблагоразумным игнорировать вызов и вскоре после этого вошел в столицу инков во главе хорошо вооруженного отряда кавалеристов. Он был немедленно допущен к губернатору, который распустил свою охрану, заметив, что ему нечего опасаться такого храброго и верного рыцаря, как Писарро. Затем он расспросил его о его недавних приключениях в Канеласе и выразил глубокое сочувствие его необычайным страданиям. Он позаботился о том, чтобы не встревожить его ревнивые подозрения какими-либо намеками на его честолюбивые планы, и в заключение порекомендовал ему, теперь, когда спокойствие в стране восстановлено, удалиться и искать заслуженного отдыха в своих ценных имениях в Чаркасе. Гонсало Писарро, не найдя повода для ссоры с хладнокровным и дальновидным губернактором и, вероятно, чувствуя, что он по крайней мере сейчас не обладает достаточными силами для этого, счел благоразумным последовать этому совету и удалился в Ла-Плату, где занялся разработкой тех богатых серебряных рудников, которые вскоре позволили ему подготовиться к более масштабному предприятию, чем все те, что он предпринимал ранее. *35

[Сноска 35: Педро Писарро, Descub. y Conq., Ms. — Эррера, Hist. General, dec. 7, lib. 4, cap. 1; lib. 6, cap. 3. — Сарате, Conq. del Peru, lib. 1, cap. 22.]

Избавившись таким образом от грозного соперника, Вака де Кастро занялся мерами по упорядочению жизни в стране. Он начал с армии, часть которой распустил. Но многие кавалеристы по-прежнему оставались на месте, настойчиво требуя соответствующего вознаграждения за свои услуги. Они были склонны высоко оценивать свои заслуги, и губернатор с радостью избавился от их докучливых требований, отправив их в отдаленные экспедиции, среди которых было исследование земель в бассейне великой реки Рио-де-ла-Плата. Кипучая энергия горячих кавалеристов без такого выхода вскоре сновавернула бы всю страну в состояние брожения.

Его следующей заботой стало создание законов для лучшего управления колонией. Он уделял особое внимание положению индейского населения и учреждал школы для обучения их христианству. Посредством различных постановлений он стремился оградить их от поборов со стороны завоевателей и поощрял бедных туземцев переселяться в общины белых людей. Он приказал касикам обеспечивать припасами тамбо, или дома для размещения путешественников, находившиеся поблизости от их селений; благодаря этому регламенту он лишил испанцев благовидного предлога для грабежей и значительно облегчил сообщения. Он бдительно следил за финансами, сильно расстроенными во время недавних смут, и в ряде случаев урезал то, что он считал чрезмерными репартимьенто среди конкистадоров. Последнее действие навлекло на него сильную ненависть тех, кого оно коснулось. Но его меры были столь справедливыми и беспристрастными, что он пользовался поддержкой общественного мнения. *36 [Сноска 36: Там же, указ. соч. — Эррера, Hist. General, dec. 7, lib. 6, cap. 2.]

В самом деле, поведение Вака де Кастро с часа его прибытия в страну было таковым, что вызывало уважение и доказывало его соответствие тому трудному посту, на который он был избран. Не имея ни средств, ни войск, он застал страну по своем прибытии в состоянии анархии; тем не менее благодаря мужеству и ловкости он постепенно приобрел достаточные силы для подавления мятежа. Хотя он и не был солдатом, он проявил неустрашимый дух и присутствие духа в часы сражения, а военные приготовления вел с такой дальновидностью и осмотрительностью, которые вызывали восхищение у самых опытных ветеранов.

Если и можно полагать, что он злоупотребил преимуществами победы проявив жестокость по отношению к побежденным, то следует признать, что им не двигали какие-либо личные мотивы. Он был юристом, воспитанным на возвышенных представлениях о королевской прерогативе. Мятеж он считал непростительным преступлением; и если его суровая натура была непреклонна в отправлении правосудия, то он жил в железный век, когда правосудие редко смягчалось милосердием.

В своих последующих распоряжениях по упорядочению жизни в стране он проявил равную беспристрастность и мудрость. Колонисты глубоко осознавали пользу его управления и лучше всего охарактеризовали его заслуги тем, что петицией просили Кастильский двор оставить его во главе управления Перу. *37 К сожалению, такова была политика не Короны.

[Сноска 37: "И так писали королю город Куско, вилла Ла-Плата и другие общины, умоляя его оставить им губернатором Вака де Кастро как человека, который поступал справедливо и уже понимал управление теми королевствами". Эррера, Там же, указ. место.]

Глава VII

Злоупотребления со стороны конкистадоров. — Свод законов для колоний. — Большое волнение в Перу. — Вице-король Бласко Нуньес. — Его суровая политика. — Противодействие со стороны Гонсало Писарро.

1543-1544.

Прежде чем продолжить рассказ о событиях в Перу, мы должны обратиться к метрополии, где происходили важные изменения в отношении управления колониями.

С момента своего восшествия на престол Карл V был главным образом поглощен европейской политикой, где открылась арена, более будоражившая его честолюбие, чем борьба с варварскими государями Нового Света. В этой связи империю, оставленную почти без внимания, позволили разрастись до таких размеров, которые превзошли владения в Европе и вскоре должны были стать куда более богатыми. Правда, была разработана система управления и время от времени принимались законы для регулирования жизни колоний. Но эти законы зачастую учитывали не столько интересы самих колоний, сколько интересы метрополии; а когда они создавались в лучшем духе, их исполнение оставалось несовершенным, ибо голос власти, как бы громко он ни звучал на родине, слишком часто замирал слабым эхом, прежде чем пересечь океаны. Такое положение дел и даже самый способ первоначального обретения испанских территорий в Новом Свете оказались крайне неудачными как для покоренных народов, так и для их господ. Если бы провинции, завоеванные испанцами, стали плодом мирного приобретения — товарообмена и переговоров, — или если бы их завоевание осуществлялось под непосредственным руководством государства, интересы туземцев охранялись бы куда тщательнее. Благодаря более высокому уровню цивилизованности индейцев в испанских американских колониях, они и после Завоевания продолжали оставаться на прежних местах и жить в тех же селениях вместе с белыми людьми; в этом заключается очевидное отличие от положения наших собственных аборигенов, которые, избегая соприкосновения с цивилизацией, уходили все дальше и дальше в глубь диких мест по мере наступления последней. Но южноамериканский индеец в силу своего предшествующего общественного устройства был способен к более утонченному законодательству, чем то, что можно применить к диким охотникам лесов; и если бы монарх лично присутствовал там, чтобы надзирать за своими завоеваниями, он никогда не позволил бы принести столь значительную часть своих вассалов в жертву алчности и жестокости горстки авантюристов, покоривших их. Но, как бы то ни было, дело покорения страны было отдано в руки безответственных лиц, солдат удачи, отчаянных искателей приключений, которые воспринимали завоевание как азартную игру, вести которую следовало самыми беспринципными методами, заботясь лишь о выигрыше. Получая скудную поддержку от государства, они были обязаны своим успехом исключительно собственной доблести; и право завоевания, по их разумению, упраздняло все существовавшие права несчастных туземцев. Земли и личности покоренных народов были разделены и присвоены победителями как законная добыча победы; и каждый день совершались злодеяния, при виде которых содрогается человечность.

Эти зверства, хотя и не совершавшиеся нигде в столь ужасающих масштабах, как на островах, где за несколько лет они почти полностью уничтожили коренное население, тем не менее были достаточно масштабны в Перу, чтобы навлечь небесную кару на головы их виновников; и индеец мог чувствовать, что эта кара не заставила себя долго ждать, когда он видел, как его угнетатели грызутся из-за жалкой добычи и обращают мечи друг против друга. Перу, как уже упоминалось, было покорено авантюристами по большей части более низкого и свирепого пошиба, чем те, что следовали за знаменем Кортеса. Характер подчиненных отчасти отражал характер вождей в их соответствующих предприятиях. Это стало печальной фатальностью для инков, ибо безрассудные солдаты Писарро куда лучше подходили для борьбы с лютыми ацтеками, чем с более утонченными и изнеженными перуанцами. Опьяненные непривычным обладанием властью и не имея ни малейшего представления об ответственности, возлагавшейся на их положение хозяев земли, они слишком часто предавались удовлетворению любого каприза, который могли продиктовать жестокость или прихоть. Нередко, как отмечает непредвзятый свидетель, я видел, как испанцы еще долго после Завоевания развлекались тем, что травили туземцев бродячими псами просто ради забавы или для того, чтобы приучить своих собак к охоте! *1 Широчайший простор давался распущенности. Молодые девы без малейшего зазрения совести исторгались из объятий семейств ради удовлетворения страсти жестокого завоевателя. *2 Священные дома Дев Солнца взламывались и осквернялись, а кавальери пополняли свои гаремы толпами индейских девушек, создавая впечатление, будто полумесяц был бы куда более подходящим символом для их знамени, чем непорочный крест. *3

[Сноска 1: "Есть испанцы, которые выращивают бойцовых псов и приучают их убивать индейцев, что они иногда делают ради развлечения и чтобы посмотреть, хорошо ли это делают собаки". Доклад, представленный провизором Моралесом о вещах, требующих упорядочения в Перу, рукопись.]

[Сноска 2: "Судьи выдают свидетельства на анаконов, которые другими способами обращают их в рабство и заставляют жить против их воли, говоря: Настоящим мы даем разрешение вам, такому-то, пользоваться услугами такого-то индейца или такой-то индианки и брать их и уводить туда, где бы вы их ни нашли". Доклад провизора Моралеса, рукопись.]

[Сноска 3: "Всеобщим пороком является сожительство с индианками, и некоторые имеют их в количестве целого сераля". Там же, рукопись.]

Но главной страстью испанца была жажда золота. Ради него он не гнушался никаким трудом сам и безжалостно требовал каторжного труда от своего индейского раба. К несчастью, Перу изобиловало рудниками, которые с лихвой окупали этот труд; и человеческая жизнь ценилась конкистадорами меньше всего. При инках перуанцу никогда не позволяли бездельничать, но возлагаемая на него задача всегда соответствовала его силам. У него были периоды отдыха и восстановления, и он был хорошо защищен от непогоды. О его личной безопасности проявлялась всяческая забота. Но испанцы, выжимавшие из туземца все силы до предела, лишали его возможности восстановиться после истощения. Они допустили разрушение предусмотрительных порядков инков. Амбары опустели; стада были бездарно истреблены. Их резали ради удовлетворения мимолетной гастрономической прихоти, и немало лам уничтожалось исключительно ради мозгов — лакомства, столь желанного для испанцев. *4 Столь безрассудным был дух разрушения после Завоевания, как отмечает Ондегардо, мудрый правитель Куско, что за четыре года погибло больше этих животных, чем за четыреста лет во времена инков. *5 Стада, некогда столь многочисленные на обширных плоскогорьях, теперь сократились до жалкого числа тех, кто искал убежища в неприступных уголках Анд. Бедный индеец, оставшийся без еды и без теплого руна, служившего ему защитой от холода, теперь бродил полуголым и полуголодным по плато. Даже те, кто помогал испанцам в завоевании, не были в лучшем положении; и многие знатные инки скитались нищими по землям, где когда-то правили, и если их случалось нужда заставить похитить что-то из излишков их завоевателей, они искупали это мучительной смертью. *6 [Сноска 4: "Многие испанцы перебили и убивают невероятное количество овец только ради того, чтобы есть мозги, делать пироги из костного мозга и свечи из жира. Отсюда всеобщий голод". Там же, рукопись.]

[Сноска 5: "Можно утверждать, что испанцы причинили вреда всего за четыре года больше, чем инка за четыреста". Ондегардо, Вторая реляция, рукопись.]

[Сноска 6: "Ныне им нечего есть и негде сеять, и потому они идут воровать, как привыкли — преступление, за которое повесили многих". Доклад провизора Моралеса, рукопись.

Эта и некоторые из предшествующих цитат, как увидит читатель, были взяты из рукописи бакалавра Луиса де Моралеса, который прожил в Куско восемь или двадцать лет и в 1541 году, примерно во время прихода Вака де Кастро в Перу, подготовил для правительства меморандум, состоявший из ста девяти глав. В нем рассматривается положение в стране и средства исправления, предлагавшиеся сердобольным умом автора. Заметки императора на полях показывают, что документ удостоился внимания при дворе. У меня нет оснований сомневаться в достоверности свидетельства автора, и Муньос сделал из него несколько толковых выписок для своей бесценной коллекции.]

Правда, находились и добрые люди, миссионеры, верные своему призванию, которые неустанно трудились над духовным обращением туземцев и, тронутые их несчастьями, с радостью преградили бы путь угнетателям своей грудью. *7 Но слишком часто церковнослужители заражались общим духом распущенности; и религиозные братства, ведшие праздную жизнь на землях, обрабатываемых индейскими рабами, были склонны меньше думать о спасении их душ, сколько о выгоде от труда их тел. *8

[Сноска 7: Отец Нахарро упоминает двенадцать миссионеров, некоторые из которых принадлежали к его собственному ордену, чьи ревностные труды и чудеса по обращению индейцев он считает достойными сравнения с деяниями двенадцати апостолов христианства. Жаль, что история, увековечив имена стольких гонителей бедных язычников, упустила имена их благодетелей.

"Божественное Величество взяло в качестве орудия всего 12 бедных, босых и никому не известных монахов: 5 из ордена Мерседа, 4 проповедников и 3 из ордена святого Франциска, которые совершили то же самое, что и 12 апостолов при обращении всего вселенского мира". Нахарро, Реласьон Сумариа, рукопись.] [Сноска 8: "Все монастыри доминиканцев и мерседариев имеют земельные пожалования. Ни один из них не наставлял и не обратил ни одного индейца. Они стремятся выжать из них все возможное, заставляя работать в поместьях; на это и на другие подаяния они богатеют. Дурной пример. К тому же подобает, чтобы монахи проходили не иначе как после усердного экзамена на праведность и учение". (Доклад о вещах, которые Его Величество должен предусмотреть для королевств Перу, отправленный из Лос-Рейеса ко двору лиценциатом Мартелем Сантойо, чья подпись стоит в начале 1542 года, рукопись.) Это заявление лиценциата показывает другую сторону картины по сравнению с приведенной выше цитатой отца Нахарро. И все же они не противоречат друг другу. Человеческая природа имеет как светлые, так и теневые стороны.]

Тем не менее в колониях не переводились добрые и мудрые люди, которые время от времени возвышали голос протеста против этих злоупотреблений и доносили свои жалобы до подножия трона. К чести правительства нужно также признать, что оно стремилось получать достоверную информацию как от собственных чиновников, так и от специально назначенных комиссаров, чьи пространные послания проливают яркий свет на внутреннее состояние страны и служат лучшим материалом для историка. *9 Но добыть эти сведения оказалось гораздо проще, чем извлечь из них пользу. [Сноска 9: У меня в распоряжении имеется несколько таких меморандумов, или реласьон, как их называют, составленных местными жителями в ответ на вопросы, предложенные правительством. Эти вопросы, главной целью которых является выяснение характера существующих злоупотреблений и побуждение к предложению средств их исправления, часто касаются законов и обычаев древних инков. Поэтому ответы представляют большую ценность для исследователя истории. Самым важным из этих документов в моем владении является труд Ондегардо, правителя Куско, охватывающий около четырехсот страниц текста и некогда составлявший часть ценной коллекции лорда Кингсборо. Невозможно читать эти детальные и добросовестные отчеты без глубокого убеждения в усилиях, предпринятых Короной для выяснения природы злоупотреблений в домашнем управлении колониями, и в их честном стремлении исправить их. К сожалению, в этом благородном начинании их нечасто поддерживали сами колонисты.]

В 1541 году Карл V, сильно занятый делами Германии, вновь посетил свои родовые владения, где его внимание было настойчиво привлечено к положению дел в колониях. Ему были представлены несколько меморандумов по этому поводу, но ни один из них не тревожил королевскую совесть так сильно, как труд Ла Касаса, впоследствии епископа Чиапы. Этот добрый священнослужитель, чья долгая жизнь была посвящена тем благотворительным трудам, которые снискали ему почетный титул Защитника индейцев, только что завершил свой знаменитый трактат "О разрушении Индии" — вероятно, самую примечательную хронику человеческой жестокости, какую только можно найти, но которая, к сожалению, теряет много своего эффекта из-за доверчивости автора и его явной склонности к преувеличениям. В 1542 году Ла Касас передал свою рукопись в руки своего монарха. В том же году в Вальядолиде был созван совет, состоявший главным образом из юристов и теологов, для разработки системы законов по регулированию жизни американских колоний.

Лас-Касас предстал перед этим органом и выступил с пространной речью, часть которой была опубликована. Он исходит здесь из основополагающего положения о том, что индейцы по закону природы свободны; что как вассалы Короны они имеют право на ее защиту и должны быть объявлены свободными с этого момента, без исключений и навсегда. *10 Он подкрепляет это положение самыми разными аргументами, охватывающими суть большей части того, что впоследствии утверждалось в том же деле защитниками человечности. Он затрагивает вопрос целесообразности, показывая, что без вмешательства правительства индейская раса будет постепенно истреблена систематическим угнетением со стороны испанцев. В заключение он утверждает, что если индейцы, как утверждалось, не станут трудиться по своей воле, то белый человек все равно сочтет выгодным для себя обрабатывать землю; и если он окажется не в состоянии сделать это, то данное обстоятельство не даст ему никаких прав на индейца, поскольку Бог не позволяет творить зло ради блага. *11 — Эту возвышенную мораль, как можно заметить, исповедовал доминиканец в XVI веке — представитель ордена, основавшего Инквизицию, и именно в той стране, где это огненное судилище действовало тогда с наибольшей активностью! *12

[Сноска 10: Вечное освобождение индейцев самым решительным образом отстаивает другой епископ, тоже доминиканец, хотя, конечно, весьма мало похожий на Лас-Касас. Фрай Вальверде делает это одной из главных тем в уже упоминавшемся послании правительству, общую направленность которого нельзя не признать более честной по отношению к его человеколюбию, чем некоторые из зафиксированных в истории эпизодов его деятельности. — «Конкистадоры представят Вашему Величеству там множество заслуг, приводя их в качестве причины, по которой им позволяют использовать индейцев в качестве рабов: Вашему Величеству они очень хорошо оплачены теми благами, которые получены от этой земли, и Вы не должны расплачиваться с ними, делая своих вассалов рабами». Письмо Вальверде Императору, рукопись.]

[Сноска 11: «Закон Божий запрещает творить зло ради того, чтобы из него вышло добро». Произведения Лас-Касаса, епископа Чиапы, в пер. Льоренте, (Париж, 1822,) т. I, стр. 251.]

[Сноска 12: Любопытное совпадение заключается в том, что этот аргумент Лас-Касаса был впервые опубликован — правда, в переведенном виде — секретарем Инквизиции Льоренте. Оригинал до сих пор хранится в рукописи. Странно, что эти тома, содержащие взгляды этого великого филантропа на столь интересные для человечества темы, не чаще привлекались или по крайней мере цитировались теми, кто впоследствии пошел по его стопам. Они представляют собой арсенал, из которого можно было бы позаимствовать немало полезного оружия для благого дела.]

Аргументы Лас-Касаса встретили всю ту оппозицию, которую естественно было ожидать от равнодушия, эгоизма и фанатизма. Им также противились некоторые люди с праведными и благожелательными взглядами среди его слушателей, которые, признавая общую справедливость его доводов и испытывая глубокое сочувствие к притеснениям туземцев, тем не менее сомневались, не таит ли в себе его план реформ еще больших бедствий, чем те, которые он был призван исправить. Ибо Лас-Касас был бескомпромиссным сторонником свободы. Он прочно укрепился на позициях естественного права и, подобно некоторым реформаторам наших дней, пренебрег необходимостью просчитывать последствия претворения этого принципа в полной и безусловной мере. Его страстное красноречие, проникнутое благородной любовью к человечеству и подкрепленное массой фактов, которые было непросто опровергнуть, возымело верх над аудиторией. Результатом их обсуждений стал свод постановлений, который, однако, далеко не ограничиваясь нуждами туземцев, имел особое отношение к европейскому населению и неурядицам в стране. Он носил общий характер и применялся ко всем американским колониям. Здесь необходимо лишь указать на некоторые положения, имеющие непосредственное отношение к Перу.

Индейцы объявлялись истинными и преданными вассалами Короны, и их свобода в этом качестве полностью признавалась. Тем не менее, чтобы не нарушать гарантии правительства, данные Конкистадорам, было решено, что те, кто законно владел рабами, могут продолжать удерживать их; но после смерти нынешних владельцев они должны были отойти к Короне. Было также оговорено, что рабы в любом случае подлежат конфискации у всех, кто показал себя недостойным владеть ими из-за небрежности или дурного обращения; у всех государственных должностных лиц или тех, кто занимал посты при правительстве; у духовных лиц и религиозных корпораций; и наконец, — что охватывало всех без исключения, — у всех, кто принимал преступное участие в распрях Альмагро и Писарро.

Далее предписывалось, чтобы индейцы облагались умеренными налогами; чтобы их не принуждали трудиться против воли и чтобы в тех случаях, когда в силу особых обстоятельств это было необходимо, они получали справедливое вознаграждение. Также было постановлено, что, поскольку репартимьенто земель часто были чрезмерными, их следует в таких случаях сократить; а если владельцы были виновны в явном злоупотреблении своими рабами, их поместья подлежали полной конфискации. Поскольку Перу всегда демонстрировало дух неповиновения, требовавший более решительного вмешательства власти, чем это было необходимо в других колониях, было решено направить в эту страну вице-короля, который должен был держать себя с достоинством и быть облечен полномочиями, делающими его более подобающим представителем суверена. Его должен был сопровождать Совет Индий (прим. Аудиенсия), состоявший из четырех судей с широкими полномочиями по уголовной и гражданской юрисдикции, которые помимо судебной инстанции должны были составлять нечто вроде совета для консультаций с вице-королем и оказания ему помощи. Аудиенсия Панамы упразднялась, а новый трибунал вместе с судом вице-короля учреждался в Лос-Рейес, или Лиме, как ее теперь стали называть, — отныне столице испанской империи на Тихом океане. *13

[Сноска 13: Положения этого знаменитого свода можно обнаружить с большей или меньшей — как правило, меньшей — точностью у различных авторов того времени. Эррера приводит их полностью. Hist. General, dec. 7, lib. 6, cap. 5.]

Таковы были некоторые из главных черт этого примечательного свода, который, затрагивая самые деликатные общественные отношения, подорвал самые основы собственности и одним росчерком пера, так сказать, превратил нацию рабов в свободных людей. Можно предположить, что потребовалось бы немного проницательности, чтобы предвидеть, что в отдаленных регионах Америки, и особенно в Перу, где колонисты дотоле привыкли к безграничной вольнице, столь благотворная в существенных моментах реформа может быть проведена столь стремительно лишь ценой революции. И тем не менее эти постановления получили одобрение императора в том же году и в ноябре 1543 года были опубликованы в Мадриде. *14 [Сноска 14: Лас-Касас настойчиво взывал к совести монарха, заявляя, что Папский престол уступил право завоевания испанским государям на том непременном условии, что язычники будут обращены в христианство, и что Всевышний спросит с него за исполнение этого поручения. Произведения Лас-Касаса, соч. соч.]

Едва их содержание стало известным, как оно было передано в многочисленных письмах колонистам от их друзей в Испании. Весть разнеслась со скоростью лесного пожара по всей земле, от Мексики до Чили. Люди были потрясены перспективой ожидавшего их разорения. В Перу, в особенности, едва ли нашелся бы хоть один человек, который мог надеяться избежать действия этого закона. Мало кто не принимал участия в тот или иной момент в гражданских распрях Альмагро и Писарро; и еще меньше осталось тех, кто не оказался бы запутан в каком-нибудь из коварных пунктов, которые казались расставленными, подобно сети, чтобы поймать их в ловушку.

Вся страна пришла в смятение. Люди толпой собирались на площадях и в общественных местах, и по мере того, как обнародовались правила, их встречали всеобщим гулом и свистом. «Неужели это плод всех наших трудов? — кричали они. — Неужели ради этого мы проливали свою кровь как воду? Теперь, когда мы подорваны лишениями и страданиями, нас оставляют по окончании наших походов такими же бедными, как в самом начале! Разве так правительство вознаграждает наши заслуги по завоеванию для него империи? Правительство мало что сделало для того, чтобы помочь нам совершить завоевание, и за то, что мы имеем, мы можем благодарить собственные верные мечи; и этими же мечами, — продолжали они, переходя к угрозам, — мы сумеем это защитить». Затем, закатив рукав, умудренный в боях ветеран обнажал руку или, распахивая обнаженную грудь, указывал на свои шрамы как на лучшее право на свои поместья. *15

[Сноска 15: Письмо Гонсало Писарро Педро де Вальдивии, рукопись, из Лос-Рейес, 31 окт. 1538 г. — Сарате, Конк. Перу, либ. 5, кап. 1. — Эррера, Общ. ист., дек. 7, либ. 6, кап. 10, 11.]

Белалькасар в письме к Карлу V предается потоку инвектив против постановлений, которые, лишая плантаторов их рабов-индейцев, неминуемо должны были довести страну до нищеты. Белалькасар был конкистадором и одним из самых уважаемых представителей своего круга. Его довод представляет собой хороший образец рассуждений его партии на этот счет и являет собой решительную отповедь доводам Лас-Касаса. Письмо Белалькасара Императору, рукопись, из Кали, 20 декабря 1544 г. Губернатор Вака де Кастро с глубочайшей тревогой наблюдавл за бурей, собиравшейся со всех сторон. Он сам находился в самом эпицентре недовольства, ибо Куско, населенный смешанным и беззаконным людом, был удален так далеко вглубь гор, что поддерживал гораздо меньшую связь с метрополией и, следовательно, в куда меньшей степени поддавался ее влиянию, чем крупные города на побережье. Теперь народ взмолился к губернатору о защите от тирании Двора; но тот попытался успокоить волнения, объясняя, что подобными насильственными мерами они лишь сорвут собственную цель. Он посоветовал им назначить депутатов, которые представили бы их петицию Короне, изложив невыполнимость нынешнего плана реформ и испрашивая его отмены; и он умолял их терпеливо ждать прибытия вице-короля, которого можно было бы уговорить приостановить действие постановлений до получения дальнейших известий из Кастилии.

Но унять бурю было непросто; и теперь народ с нетерпением выискивал кого-нибудь, чьи интересы и симпатии совпадали бы с их собственными, а положение в обществе могло бы обеспечить им защиту. Человеком, к которому они естественным образом обратились в этот кризис, был Гонсало Писарро, последний в этой земле из того семейства, которое вело за собой армии Конкисты, — кабальеро, чья доблесть и народные манеры всегда делали его любимцем толпы. Теперь его осаждали просьбами заступиться за них перед правительством и оградить от притеснительных постановлений.

Но Гонсало Писарро находился в Чаркасе, будучи целиком поглощен разведкой богатейших жилы Потоси, чьи серебряные источники, только что открытые миру, вскоре должны были излить такие потоки богатств на Европу. Хотя этот призыв о защите польстил ему, осторожный кабальеро был больше озабочен подготовкой средств для предприятия, чем преждевременным ввязыванием в него; и хотя он втайне поощрял недовольных, он не связывал себя участием в каком-либо революционном движении. В то же самое время он получил письма от Вака де Кастро, — чей бдительный взор следил за всеми перипетиями времени, — предостерегавшие Гонсало и его друзей от соблазна поддаться любым безумным планам реформ и изменить своей присяге. А чтобы еще более пресечь эти беспорядки, он приказал своим алькальдам арестовывать каждого виновного в подстрекательских речах и немедленно предавать его наказанию. Благодаря столь твердому, но умеренному поведению умонастроения толпы были укрощены, и на взволнованных водах наступило временное затишье, пока все с тревогой ждали прибытия вице-короля. *16 [Сноска 16: Там же, соч. соч. — Сарате, Конк. Перу, соч. соч. — Педро Писарро, Откр. и Конк., рукопись. — Письмо Гонсало Писарро Вальдивии, рукопись. — Монтесинос, Анналы, рукопись, 1543 г.]

Лицом, избранным на этот ответственный пост, стал рыцарь из Авилы по имени Бласко Нуньес Вела. Он был идальго старинного рода, красивой наружности, хотя уже в преклонных летах, и пользовался репутацией храброго и набожного человека. Он исполнял некоторые ответственные должности к полному удовлетворению Карла V, который и назначил его теперь на этот пост в Перу. Этот выбор не делал чести проницательности монарха.

Может показаться странным, что это важное место не было доверено Вака де Кастро, который уже находился на месте и доказал свою высокую квалификацию для этой роли. Но со времени миссии этого чиновника в Перу здесь произошла череда убийств, восстаний и гражданских войн, грозивших несчастной колонии гибелью; и хотя его мудрое управление теперь привело дела в порядок, сообщение с Индиями шло настолько медленно, что результаты его политики еще не проявились в полной мере. Поскольку к тому же планировалось провести важные нововведения в управлении, было сочтено лучшим послать кого-нибудь, у кого не было бы личных предрассудков из-за уже занятой им ранее позиции и кто, прибыв прямо от Двора и будучи облечен чрезвычайными полномочиями, мог бы выступить с большим авторитетом, чем тот, кто стал привычен народу в низшем качестве. Монарх, однако, написал собственноручное письмо Вака де Кастро, в котором поблагодарил этого чиновника за прошлые заслуги и велел ему, после того как он поможет новому вице-королю плодами своего обширного опыта, вернуться в Кастилию и занять свое место в Совете Индий. Письма аналогичного благодарственного характера были направлены верным колонистам, которые поддержали губернатора в недавних смутах в стране. Снабженный этими рекомендательными письмами и злополучными постановлениями, Бласко Нуньес отплыл из Сан-Лукаса 3 ноября 1543 года. Его сопровождали четыре судьи Аудиенсии и многочисленная свита, дабы он мог предстать с подобающим его высокому сану блеском. *17

[Сноска 17: Письмо Гонсало Писарро Вальдивии, рукопись. — Эррера, Общ. ист., дек. 7, либ. 6, кап. 9. — Фернандес, Ист. Перу, Часть 1, либ. 1, кап. 6. — Сарате, рукопись.]

Около середины следующего, 1544 года вице-король после благополучного плавания высадился в Nombre de Dios. Там он обнаружил судно, груженое серебром с перуанских рудников, готовое к отплытию в Испанию. Его первым шагом было наложение на него ареста в пользу казны как содержащего доходы от рабского труда. После этой чрезвычайной меры, предпринятой вопреки совету Аудиенсии, он пересек Панамский перешеек. Здесь он подал недвусмысленный знак своей будущей политики, приказав освободить более трехсот индейцев, которых их владельцы привезли из Перу, и отправить их обратно на родину. Эта крутая мера произвела величайший фурор в городе и встретила решительное сопротивление со стороны судей Аудиенсии. Они умоляли его не начинать исполнение своих полномочий столь опрометчиво, а подождать прибытия в колонию, когда у него будет время хоть немного ознакомиться со страной и с настроениями народа. Но Бласко Нуньес холодно ответил, что «он пришел не для того, чтобы подстраивать законы под себя или обсуждать их достоинства, а чтобы исполнять их, — и он исполнит их добуквенно, каковыми ни были бы последствия». *18 Этот ответ и безапелляционный тон, которым он был произнесен, сразу же положили конец спору; ибо судьи увидели, что дискуссия бесполезна с тем, кто, казалось, почитал любые уговоры попыткой отклонить его от долга, чьи представления о долге исключали любое дискреционное осуществление власти, даже когда того требовало общественное благо.

[Сноска 18: «Эти и другие вещи говорил ему личенциат Сарате: которые не пришлись по вкусу вице-королю: напротив, он очень рассердился из-за этого и ответил довольно резко, поклявшись, что исполнит ордонансы так, как в них сказано: не ожидая для этого никаких сроков или отсрочек». Фернандес, Ист. Перу, Часть 1, либ. 1, кап. 6.]

Оставив Аудиенсию (так как один из ее членов был болен в Панаме), вице-король продолжил путь и, плывя вдоль тихоокеанского побережья, 4 марта высадился в Тумбесе. Он был хорошо принят верными жителями; его власть была публично провозглашена, а народ был поражен демонстрацией такого великолепия и пышности, каких дотоле не видывали в Перу. Он воспользовался первой же возможностью, чтобы дать понять о своем будущем курсе, освободив нескольких индейских рабынь по просьбе их касиков. Затем он направился сушей на юг и продемонстрировал свое стремление неукоснительно следовать букве постановлений, приказав перевозить свой багаж на мулах везде, где это было возможно; а там, где без использования индейцев обойтись было абсолютно необходимо, он честно платил им за услуги. *19 [Сноска 19: Сарате, Конк. Перу, либ. 5, кап. 2. — Фернандес, Ист. Перу, соч. соч. — Письмо Гонсало Писарро Вальдивии, рукопись. — Монтесинос, Анналы, рукопись, 1544 г.]

Вся страна пришла в ужас от слухов о действиях вице-короля и его крайне неосторожных беседах, которые жадно распространялись и, вне сомнения, часто преувеличивались. В городах снова созывались собрания. Обсуждалась целесообразность сопротивления его дальнейшему продвижению, и делегация граждан из Куско, находившаяся тогда в Лиме, настоятельно призывала народ закрыть перед ним ворота столицы. Но Вака де Кастро также покинул Куско ради Лимы при первом же известии о приближении вице-короля и с некоторым трудом убедил жителей не изменять своей присяге, а встретить нового правителя с подобающими почестями и уповать на его здравый смысл в деле отсрочки исполнения закона, пока дело не будет представлено престолу.

Но основная масса испанцев после всего услышанного питала мало надежд на помощь с этой стороны. Теперь они с еще большим, чем прежде, рвением устретили взоры на Гонсало Писарро; со всех концов страны ему сыпались письма и обращения с приглашением взять на себя роль их защитника. Эти призывы встретили более благоприятный отклик, чем в прошлый раз. Действительно, к действиям Гонсало подталкивало множество мотивов. Именно его семье Испания была обязана расширением своей колониальной империи, и он глубоко оскорбился тем, что управление колонией доверили другим рукам, а не его собственным. Он чувствовал это по прибытии Вака де Кастро, и еще сильнее — когда назначение вице-короля доказало твердый курс Короны на отстранение его семьи от управления делами. Его брат Эрнандо все еще томился в тюрьме, а самого его теперь собирались принести в жертву в качестве главного виновника роковых ордонансов. Ибо кто сыграл столь видную роль в гражданской войне со старшим Альмагро? И про вице-короля повсюду болтали — быть может, это была лишь сплетня, — будто он дал понять, что с Писарро поступят соответственно. *20 И все же не было в стране человека, у которого было бы столь масштабное достояние, который столько бы терял от революции. Покинутый таким образом правительством, он счел, что теперь настало время позаботиться о себе.

[Сноска 20: «Было несправедливо, — говорил вице-король, — чтобы страна дольше оставалась в руках погонщиков мулов и свинопасов (намекая на происхождение Писарро), и он примет меры, чтобы вернуть ее Короне»]

«Что он намерен отсечь голову мне и всем тем, кто был замешан — как он выражался, — виновен в битве при Салинасе и в распрях с Альмагро, и что такая земля, как эта, несправедливо находится в руках столь ничтожных людей, коих он, обитателей этой земли, называл свинопасами и погонщиками мулов, а должна целиком принадлежать Короне». Письмо Гонсало Писарро Вальдивии, рукопись]

Собрав около восемнадцати или двадцати кабальеро, в которых он был наиболее уверен, и взяв крупную сумму серебра, извлеченного из рудников, он принял приглашение отправиться в Куско. По мере приближения к этой столице его встретил многочисленный отряд горожан, вышедших приветствовать его и оглашавших воздух криками, когда они приветствовали его титулом Прокуратора-Генерала Перу. Этот титул был незамедлительно подтвержден муниципалитетом города, который пригласил его возглавить делегацию в Лиму, дабы изложить свои жалобы вице-королю и испросить временной приостановки ордонансов.

Но искра честолюбия разгорелась в груди Писарро. Он чувствовал себя сильным народной любовью; и с той более высокой позиции, на которой он теперь стоял, его желания устремились в гораздо более широкий и безграничный диапазон. И все же, если он и таил в груди преступное честолюбие, он искусно скрывал его от других — а возможно, и от самого себя. Единственной целью, которую он декларировал, было благо народа; *21 подозрительная фраза, обычно означающая благо отдельного индивида. Теперь он потребовал разрешения набрать и организовать вооруженные силы с дополнительным титулом Капитана-Генерала. Его взгляды были всецело мирными; но продавливать их перед лицом столь нетерпеливого и деспотичного характера вице-короля было небезопасно без надежной защиты. Сторонники Писарро также утверждали, что подобная сила необходима, чтобы избавить страну от их давнего врага, Инки Манко, который кружил в окрестных горах с отрядом воинов, готовых при первой же возможности обрушиться на испанцев. Муниципалитет Куско колебался, как и подобало в столь значительно выходящих за рамки его законных полномочий вопросах. Но Писарро заявил о своем намерении в случае отказа сложить с себя звание Прокуратора; и усилия его сторонников при поддержке народных масс наконец заглушили сомнения магистратов, которые пожаловали амбициозному вождю военное командование, к которому он стремился. Писарро принял его со скромным уверением, что делает это «исключительно из уважения к интересам короля, Индий и, прежде всего, Перу»! *22

[Сноска 21: «Заявляя, что он ничего не желает для себя, но лишь для общего блага, и что ради этого он приложит все свои силы». Эррера, Общ. ист., дек. 7, либ. 7, кап. 20.]

[Сноска 22: «Принимаю сие, видя, что сим служу Богу и Его Величеству, а также на благо сей земле и вообще всем Индиям». Письмо Гонсало Писарро Вальдивии, рукопись.

Эррера, Общ. ист., дек. 7, либ. 7, кап. 19, 20. — Сарате, Конк. Перу, либ. 5, кап. 4, 8. — Фернандес, Ист. Перу, Часть 1, либ. 1, кап. 8. — Письмо Гонсало Писарро Вальдивии, рукопись. — Монтесинос, Анналы, рукопись, 1544 г.]

Глава VIII

Вице-король прибывает в Лиму. — Гонсало Писарро выступает из Куско. — Смерть Инки Манко. — Опрометчивое поведение вице-короля. — Захват и смещение его Аудиенсией. — Гонсало провозглашен губернатором Перу.

1544

Пока события, описанные на предыдущих страницах, развивались, Бласко Нуньес продвигался по направлению к Лиме. Но отчуждение, которое его поведение уже посеяло в умах колонистов, проявлялось в прохладном приеме, который временами оказывали ему в пути, и в скудных условиях размещения, предоставленных ему и его свите. В одном месте, где он расположился на ночлег, он обнаружил зловещую надпись над дверью: «Тот, кто отнимает мое имущество, должен быть готов заплатить за него своей жизнью». *1 Не устрашенный и не отклонившийся от своей цели, непреклонный вице-король продолжал путь к столице, где жители во главе с Вака де Кастро и муниципальными властями вышли встречать его. Он въехал с великой помпой, под балдахином из малиновой ткани, расшитой гербами Испании и поддерживаемой массивными шестами или древками из чистого серебра, которые несли члены муниципалитета. Кабальеро, державший булаву — эмблему власти, — ехал перед ним; и после принесения должностных присяг в зал заседаний процессия двинулась к собору, где был спет Te Deum и Бласко Нуньес был возведен в свое новое достоинство вице-короля Перу. *2 [Сноска 1: «Тот, кто придет отнять у меня имущество, лишу его жизни». Эррера, Общ. ист., дек. 7, либ. 7, кап. 18.]

[Сноска 2: «Въехал в город Лиму 17 мая 1544 года: вышел его встречать весь народ пешим и конным за два аркебузных выстрела от города, а при въезде в город стояла триумфальная зеленая арка с гербами Испании и гербами самого города; ожидали его Рехимида и Юстиция, а также королевские чиновники в длинных одеждах до земли из малинового бархата и балдахин из того же бархата, подбитый тем же, с восемью серебряными древками, и взяли его под него все пешком, каждый Рехидор и юстиция с древком балдахина, а Вице-король на своем коне с булавами впереди, приняли с него присягу на миссале, и он поклялся хранить и соблюдать все свободы и привилегии Его Величества; и затем отправились таким образом до церкви, вышли клирики с крестом к дверям и ввели его внутрь, распевая Te deum laudamus, и после того как он вознес молитву, отправился с консехо и всем городом в свой дворец, где был принят и произнес краткую речь, в которой удовлетворил весь народ». Сказание о событиях в Перу с момента въезда вице-короля Бласко Нуньеса, случившихся на море и на суше, рукопись]

Его первым шагом было провозглашение своей решимости относительно ордонансов. У него не было предписаний приостанавливать их исполнение. Он должен был выполнить свою миссию; но он предложил присоединиться к колонистам в петиции императору с просьбой об отмене свода, который, как он теперь полагал, не отвечал интересам ни страны, ни Короны. *3 При столь открытом взгляде на предмет может показаться странным, что Бласко Нуньес не взял на себя ответственность приостановить действие закона до тех пор, пока его государю не станут очевидны неминуемые последствия его проведения в жизнь. Паша турецкого деспота, позволившая себе такую вольность ради интересов своего господина, мог бы, пожалуй, рассчитывать на тетиву лука. Но пример Мендосы, благоразумного вице-короля Мексики, который применил этот подход в аналогичном кризисе и ровно в тот же период, показал его уместность при сложившихся обстоятельствах. Ордонансы были приостановлены им до тех пор, пока Корона не была предупреждена о последствиях их принудительного внедрения, — и Мексика была спасена от революции. *4 Но Бласко Нуньес не обладал мудростью Мендосы.

[Сноска 3: «Ибо он прямо признавал, что как для его Величества, так и для тех Королевств они вредны». Сарате, Конк. Перу, либ. 5, кап. 5.]

[Сноска 4: Фернандес, Ист. Перу, Часть 1, либ. 1, кап. 2–5.] Общественная тревога была теперь далека от умиротворения. В Лиме образовывались тайные клики и поддерживалась связь с различными городами. Никаких подозрений, однако, в груди вице-короля это не зарождало, и, когда его уведомили о приготовлениях Гонсало Писарро, он не предпринял иных шагов, кроме как отправил в его лагерь гонца с извещением о чрезвычайных полномочиях, которыми он сам наделен, и с требованием распустить войска. Ему казалось, будто простого его слова будет достаточно, чтобы рассеять мятеж. Но чтобы развеять закаленных в боях ветеранов Перу, требовалось нечто большее, чем одно лишь дыхание.

Гонсало Писарро тем временем был всецело поглощен сбором своей армии. Его первым шагом был приказ доставить из Гуаманги шестнадцать орудий, отправленных туда Вака де Кастро, который в нынешнем состоянии всеобщего возбуждения не желал доверять непостоянному люду Куско эти орудия разрушения. Гонсало, не испытывавших никаких мук совести насчет труда индейцев, выделил шесть тысяч туземцев для транспортировки этого артиллерийского парка через горы. *5 [Сноска 5: Сарате, Конк. Перу, либ. 5, кап. 8.]

Благодаря своим усилиям и стараниям друзей деятельный вождь вскоре собрал войско численностью почти в четыреста человек, которое, если и не выглядело поначалу внушительно, должно было, по его замыслу, увеличиться при спуске на побережье за счет сборных отрядов из городов и селений по пути следования. Все его собственные средства были истрачены на снаряжение людей и подготовку к походу; а для покрытия нехватки он без колебаний — поскольку, по его словам, это делалось в общественных интересах — присвоил деньги из королевской казны. С этой своевременной помощью его войска, прекрасно вооруженные и отлично державшиеся в седле, были приведены в превосходную боевую готовность; и, обратившись к ним с краткой речью, в которой он старался настаивать на мирном характере своего предприятия, что несколько расходилось с его военными приготовлениями, Гонсало Писарро выступил из ворот столицы.

Перед уходом он получил значительное подкрепление в лице Франсиско де Карбахаля, ветерана, сыгравшего столь заметную роль в битве при Чупасе. Он находился в Чаркасе, когда весть об ордонансах докатилась до Перу, и он немедленно решил покинуть страну и вернуться в Испанию, будучи убежден, что Новый Свет — больше не место для него, больше не золотые Индии. Обратив свое имущество в деньги, он приготовился погрузить их на первый попавшийся корабль. Но подходящего случая не представилось, и теперь он едва ли мог надеяться ускользнуть от бдительного ока вице-короля. И все же, хотя Писарро упрашивал его принять командование под его началом в нынешней экспедиции, ветеран отказался, заявив, что ему восемьдесят лет и он не желает ничего, кроме как вернуться на родину и провести оставшиеся немногие дни в тишине. *6 Хорошо было бы для него, если бы он настоял на своем отказе. Но он поддался на уговоры друга; и тот короткий срок, что оставался ему жить, оказался достаточным, чтобы покрыть его память вечным позором. [Сноска 6: Эррера, Общ. ист., дек. 7, либ. 7, кап. 22.] Вскоре после выхода из Куско Писарро узнал о смерти Инки Манко. Тот был вероломно убит группой испанцев из фракции Альмагро, которые после разгрома их юного предводителя нашли убежище в индейском лагере. Те в свою очередь были все перебиты перуанцами. Невозможно определить, на ком должна лежать вина за эту ссору, поскольку никто из присутствовавших при этом ее не зафиксировал. *7

[Сноска 7: Педро Писарро, Откр. и Конк., рукопись. — Гарсиласо де ла Вега, Подлинные комментарии, Часть 2, либ. 4, кап. 7]

Смерть Инки Манко, как его обычно называли, — это событие, мимо которого нельзя пройти молчанием в перуанской истории; ибо он был последним из своего рода, кого можно назвать одушевленным героическим духом древних Инков. Хотя Манко и был возведен на трон Писарро, он отнюдь не пожелал оставаться марионеткой в его руках и вскоре показал, что его судьба не связана с судьбой его завоевателей. Когда древние институты его страны лежали вокруг него в руинах, он все же храбро боролся, подобно Куатемоку, последнему из ацтеков, за то, чтобы поддержать ее пошатнувшееся величие или погрести своих угнетателей под ее обломками. Напав на собственную столицу Куско, в которой столь значительная ее часть была разрушена, он приостановил продвижение оружия Писарро, и на какое-то время судьба Конкистадоров висела на волоске. Хотя в конце концов он потерпел неудачу из-за превосходящей науки своего противника, юный варвар все же продемонстрировал тот же непреклонный дух, что и прежде. Он удалился в неприступные твердыни своих родных гор, откуда, совершая вылазки по мере возможности, он нападал на караваны путешественников или на разрозненные военные отряды; а в случае гражданской войны неизменно бросал свой вес на чашу весов слабейшей стороны, продлевая тем самым борьбу своих врагов и питая свою месть зрелищем их бедствий. Быстро перемещаясь с места на место, он ускользал от преследования среди диких просторов Кордильеры; кружа в окрестностях городов или устраивая засады на главных дорогах страны, Инка Манко наводил ужас на испанцев. Не раз они выдвигали ему условия примирения; и каждый следующий правитель вплоть до Бласко Нуньеса вез с собой инструкции от Короны применять любые уловки для умиротворения этого грозного воина. Но Манко не доверял обещаниям белого человека и предпочитал сохранять свою дикую независимость в горах с немногими преданными ему храбрецами, чем жить рабом в стране, некогда признававшей власть его предков.

Смерть Инки устранила один из главных предлогов для военных приготовлений Гонсало Писарро, но она едва ли повлияла на него самого, как нетрудно вообразить. Гораздо сильнее на него подействовало дезертирство некоторых его последователей, случившееся в самом начале похода. Несколько кабальеро из Куско, испуганные его бесцеремонным присвоением общественных средств и воинственным характером происходящего, теперь впервые, казалось, осознали, что вступили на путь мятежа. Многие из них, включая некоторых видных людей города, тайком покинули армию и, спешно направляясь в Лиму, предложили свои услуги вице-королю. Войска были деморализованы этим дезертирством, и даже Писарро на мгновение заколебался в своем намерении, подумывая удалиться с полусотней приближенных в Чаркас и там прийти к соглашению с правительством. Но небольшое размышление при поддержке увещеваний мужественного Карбахаля, который никогда не отступал от единожды начатого предприятия, убедило его, что он зашел слишком далеко, чтобы отступать, — и что его единственное спасение в движении вперед.

Он воспрянул духом благодаря более решительным проявлениям общественного мнения, которые вскоре после этого получил. Офицер по имени Пуэльес, командовавший в Гуануко, присоединился к нему с отрядом конницы, вверенным ему вице-королем. За этим перебежчиком последовали другие, и Гонсало, спускаясь по склонам плоскогорья, обнаружил, что его численность постепенно возросла почти вдвое по сравнению с той, с которой он покинул индейскую столицу.

Когда он шагал более свободным шагом по залитому кровью полю Чупаса, Карбахаль указывал на различные примечательные точки поля битвы, и Писарро мог найти пищу для тревожных размышлений, размышляя об участи бунтовщика. В Гуаманге его встретили с распростертыми объятиями местные жители, многие из которых с жаром записывались под его знаменами; ибо они страшились за свое имущество, наслышавшись отовсюду о непреклонном нраве вице-короля. *8

[Сноска 8: Фернандес, Ист. Перу, Часть 1, либ. 1, кап. 14, 16. — Сарате, Конк. Перу, либ. 5, кап. 9, 10. — Эррера, Общ. ист., дек. 7, либ. 8, кап. 5-9. — Письмо Гонсало Писарро Вальдивии, рукопись. — Сказание о событиях в Перу, рукопись]

Этот чиновник начал теперь убеждаться, что находится в критическом положении. До того как упомянутое выше предательство Пуэльеса совершилось, вице-король получил некие смутные намеки на его планы. Хотя он едва этому верил, он отделил от своего отряда некоего Диаса с силами для его перехвата. Но хотя этот кабальеро и взялся за поручение с рвением, вскоре после этого он последовал примеру своего товарища и с большей частью подчиненных ему людей перешел на сторону врага. В гражданских распрях этой несчастной земли фракции меняли стороны так легко, что измена командиру почти перестала считаться пятном на чести кабальеро. И все же все они, на чьей бы стороне ни искали своего счастья, громко провозглашали свою преданность Короне.

Таким образом преданный собственными людьми, теми, кто казался наиболее преданным его службе, Бласко Нуньес проникся подозрительностью, павшей на тех, кто более всего заслуживал его доверия. Среди них был его предшественник Вака де Кастро. Этот чиновник вел себя в деликатном положении, в коем оказался, с присущим ему благоразумием, а также с безупречной честностью и честью. Он откровенно общался с вице-королем, и было бы благо для Бласко Нуньеса, сумей он извлечь из этого пользу. Но тот был слишком ослеплен высокомерием должности и спесью собственной премудрости, чтобы сильно прислушиваться к советам опытного предшественника. Последний теперь заподозрился вице-королем в поддержании тайной переписки с его врагами в Куско — подозрение, не имеющее, по-видимому, никаких иных оснований, кроме личной дружбы, которую Вака де Кастро, как было известно, питал к этим лицам. Но для Бласко Нуньеса заподозрить — значило обрести уверенность; и он приказал взять Де Кастро под стражу и заточить на судне, стоявшем в гавани. За этой крутой мерой последовал арест и заключение в тюрьму нескольких других кабальеро, вероятно, по столь же легкомысленным поводам. *9

[Сноска 9: Сарате, Конк. Перу, либ. 5, кап. 3. — Педро Писарро, Откр. и Конк., рукопись. — Фернандес, Ист. Перу, Часть 1, либ. 1, кап. 10.]

Теперь он обратил свое внимание на врага. Несмотря на прежнюю неудачу, он все же не оставлял окончательно надежды добиться чего-либо путем переговоров и отправил в лагерь Гонсало Писарро еще одно посольство во главе с епископом Лимы, с обещаниями всеобщей амнистии и некоторыми более соблазнительными предложениями для командующего. Но этот шаг, в то время как он провозглашал его собственную слабость, не имел большего успеха, чем предыдущий. *10

[Сноска 10: У Лоайсы, епископа, похитили депеши и даже не позволили войти в лагерь, дабы его присутствие не пошатнуло стойкости солдат. (См. Сказание о событиях в Перу, рукопись). Этот эпизод занимает в большинстве авторитетных источников больше места, чем он того заслуживает.]

Вице-король теперь энергично готовился к войне. Его первой заботой было привести столицу в оборонительное состояние, укрепив ее фортификации и перегородив улицы баррикадами. Он приказал провести общую мобилизацию граждан и призвал подкрепления из окрестных городов — призыв, на который откликнулись не слишком расторопно. В порту была подготовлена эскадра из восьми-десяти судов для действий в координации с сухопутными силами. Колокола были сняты с церквей и пошли на изготовление мушкетов; *11 а средства были добыты из накопившейся в королевской казнете пятой доли добычи. Солдатам предлагались самые экстравагантные щедроты, а за мулов и лошадей платили цены, показывавшие, что золото, или скорее серебро, было наименее ценным товаром в Перу. *12 Благодаря этим усилиям деятельный военачальник вскоре собрал силы, значительно превосходившие те, что были у его противника. Но как он мог полагаться на них?

[Сноска 11: «Приказал изготовить великое множество аркебузов, как железных, так и литых, из некоторых колоколов главной церкви, которые он снял для этого». Сарате, Конк. Перу, либ. 5, кап. 6.]

[Сноска 12: Бласко Нуньес заплатил, по свидетельству Сарате, имевшего возможность знать, двенадцать тысяч дукатов за тридцать пять мулов. — «Вице-король велел купить им за счет Королевской казны тридцать пять мулов, на коих они совершили поход, и обошлись они более чем в двенадцать тысяч дукатов». (Сарате, Конк. Перу, либ. 5, кап. 10.) Житель Южной Америки наших дней вполне мог бы удивиться таким ценам на животных, ныне столь многочисленных в его краях.] Пока шли эти приготовления, судьи Аудиенсии прибыли в Лиму. На протяжении всего своего пути они не выказывали особого уважения ни к ордонансам, ни к воле вице-короля; ибо они облагали бедных туземцев налогами столь же вольно и беззастенчиво, как и любой из Конкистадоров. Мы уже видели полное отсутствие сердечности между ними и их главой в Панаме. По прибытии в Лиму это стало еще более очевидным. Они неодобрительно отзывались о его действиях во всем: о его отказе приостановить ордонансы (хотя, по сути, в последнее время ему не представлялось возможности их проводить); о его приготовлениях к обороне, заявляя, что ему следовало бы уповать на эффект переговоров; и наконец, о заключении им в тюрьму стольких верных кабальеро, что они объявили произвольным актом, совершенно выходящим за рамки его полномочий; и они не постеснялись лично посетить тюрьму и освободить узников от заключения. *13

[Сноска 13: Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 1, cap. 10. - Herrera, Hist. General, dec. 7, lib. 8, cap. 2, 10. - Carta de Gonzalo Pizarro a Valdivia, Ms.]

Этот дерзкий шаг, хотя и снискал расположение народа, разом оборвал все связи с вице-королем. В Аудиенции состоял адвокат по имени Сепеда, человек хитрый, честолюбивый, обладавший немалыми познаниями в своей профессии и еще большими талантами к интригам. Он не брезговал низкими приемами демагога, чтобы снискать благосклонность толпы, и рассчитывал извлечь выгоду из разжигания ссоры с Бласко Нуньесом. Последний, надо признать, сделал все от него зависящее, чтобы помочь своему советнику в этом благородном замысле.

Некий идальго из тех мест, по имени Суарес де Карбахаль, который долгое время занимал должность на государственной службе, впал в немилость у вице-короля по подозрению в пособничестве побегу некоторых своих сородичей, недавно принявших сторону мятежников. Вице-король вызвал Карбахаля к себе во дворец поздно ночью; и когда того привели к нему, он напрямую обвинил его в измене. Последний решительно отверг обвинение тоном столь же надменным, сколь и тон его обвинителя. Перепалка накалилась, пока в пылу гнева Бласко Нуньес не ударил его кинжалом. В одно мгновение слуги, приняв это за знак, вонзили свои мечи в тело несчастного, который замертво рухнул на пол. *14

[Сноска 14: «Он ударил его в грудь кинжалом, как некоторые говорят, но вице-король это отрицает», — так пишет Сарате в печатном издании своей истории. (Lib. 5, cap. 11.) В оригинальной рукописи этого труда, до сих пор хранящейся в Симанкасе, он излагает этот факт безо всяких оговорок. «Luego el dicho Virrei echo mano a una daga, i arremetio con el, i le dio una punalada, i a grandes voces mando que le matasen». (Zarate, Ms.) Таково было, без сомнения, его искреннее убеждение, когда он писал вскоре после произошедшего события. Дальновидный историк счел за благо смягчить свое высказывание перед публикацией. «Говорят, — пишет другой современник, хорошо знакомый с этими событиями и дружественный вице-королю, — что он нанес ему несколько ран кинжалом». И он не делает никаких попыток опровергнуть это обвинение. (Relacion de los Sucesos del Peru, Ms.) Действительно, эта версия истории, по-видимому, была общепринятой в то время среди тех, кто имел лучшие возможности узнать правду.]

Сильно обеспокоенный последствиями своего безрассудного поступка — ведь Карбахаль пользовался большой любовью в Лиме, — Бласко Нуньес приказал вынести тело убитого по потайной лестнице из дома и отвезти в собор, где, завернутое в его окровавленный плащ, оно было положено в наспех вырытую для него могилу. Столь трагический инцидент, известный стольким свидетелям, не мог долго оставаться в тайне. Смутные слухи об этом факте прояснили загадочное исчезновение Карбахаля. Могилу вскрыли, и изуродованные останки убитого идальго изобличили вину вице-короля. *15

[Сноска 15: Zarate, Conq. del Peru, ubi supra.]

С этого часа Бласко Нуньес стал предметом всеобщего отвращения; и его преступление в данном случае приобрело еще более темный оттенок неблагодарности, поскольку было известно, что покойный имел наибольшее влияние на то, чтобы склонить горожан к подчинению его правлению ранее. Никто не знал, куда удар обрушится в следующий раз и как скоро он сам может стать жертвой необузданных страстей вице-короля. В подобном положении одни уповали на Аудиенцию, а еще больше — на Гонсало Писарро, который должен был защитить их. Этот военачальник медленно продвигался к Лиме, от которой его отделял поистине всего лишь нескольких дней пути. Сильно растерянный, Бласко Нуньес теперь ощущал всё одиночество своего положения. Держась в стороне, так сказать, от собственных сторонников, будучи препираем Аудиенцией и предаваемый своими солдатами, он вполне мог прочувствовать последствия своего дурного поведения. И все же для него не оставалось иного пути, кроме как либо выступить навстречу врагу, либо остаться в Лиме и защищать ее. Он привел город в оборонительное состояние, что свидетельствовало о том, что последнее было его первоначальным намерением. Но он чувствовал, что больше не может полагаться на свои войска, и решился на третий шаг, самый неожиданный.

Он заключался в том, чтобы оставить столицу и отступить в Трухильо, находившийся примерно в восьмидесяти лигах пути. Женщины должны были подняться на борт эскадры и вместе с имуществом горожан быть перевезены по воде. Войска же вместе с остальными жителями должны были выступить сушей, опустошая страну по ходу своего движения. Гонсало Писарро по прибытии в Лиму застал бы ее без припасов для своей армии и, оказавшись в стесненном положении, вряд ли захотел бы совершать долгий переход через пустыню в поисках своего врага. *16

[Сноска 16: Ibid., lib. 5, cap. 12. - Fernandez, Parte 1, lib. 1, cap. 18.]

Чего именно вице-король надеялся добиться этим маневром, неясно, разве что выиграть время; однако до сих пор чем больше времени он выигрывал, тем хуже это для него оборачивалось. Но ему было суждено столкнуться с решительным противодействием со стороны судей. Они утверждали, что он не имеет никаких полномочий на подобные действия и что Аудиенция не может на законных основаниях проводить свои заседания за пределами столицы. Бласко Нуньес упорствовал в своем решении, грозя этому органу силой в случае необходимости. Судьи обратились к горожанам с призывом поддержать их в сопротивлении столь произвольной мере. Они собрали силы для собственной защиты и в тот же день приняли декрет об аресте вице-короля.

Поздно ночью Бласко Нуньесу донесли о враждебных приготовлениях судей. Он немедленно созвал своих сторонников числом более двухсот человек, надел доспехи и приготовился выступить во главе своих войск против Аудиенции. Это был единственно верный путь; ибо в таком кризисе, в каком он оказался и который требовал оперативности и решительности, присутствие предводителя необходимо для обеспечения успеха. Но, на свою беду, он поддался уговорам своего брата и других друзей, отговаривавших его безрассудно подвергать свою жизнь опасности в столь рискованном предприятии.

То, чем пренебрег Бласко Нуньес, сделали судьи. Они выступили во главе своих приверженцев, число которых, хотя поначалу и небольшое, по их уверенности, должно было возрасти за счет добровольцев по мере продвижения. Стремительно двигаясь вперед, они скандировали: «Свобода! Свобода! Да здравствует король и Аудиенция!» Стоял ранний рассвет, и жители, разбуженные от сна, бросились к окнам и на балконы и, узнав цель движения, одни хватали оружие и присоединялись к нему, в то время как женщины, размахивая шарфами и платками, подбадривали нападавших.

Когда толпа прибыла к дворцу вице-короля, они на мгновение остановились, не зная, что предпринять. Были отданы приказы стрелять по ним из окон, и над их головами пролетел залп. Никто не пострадал; и большая часть людей вице-короля, вместе с большинством офицеров, включая некоторых из тех, кто так беспокоился о его личной безопасности, теперь открыто присоединились к толпе. Затем во дворец вошли, и он был отдан на разграбление. Бласко Нуньес, покинутый всеми, кроме нескольких верных приверженцев, не оказал сопротивления. Он сдался нападавшим, был приведен перед судейские очи и заключен ими под строгий страж. Горожане, восхищенные таким исходом, приготовили угощение для солдат; и дело закончилось без потери хотя бы одной человеческой жизни. Никогда еще не было столь бескровной революции. *17

[Сноска 17: Relacion de los Sucesos del Ms. - Pedro Pizarro, Descub. y Peru, Ms. - Relacion Anonima, Conq., Ms. - Fernandez, Hist del Peru, Parte 1, lib. 1, cap. 19. - Zarate, Conq. del Peru, lib. 5, cap. 11. - Carta de Gonzalo Pizarro a Valvidia, Ms.]

Гонсало Писарро благочестиво делает из этого вывод, что революция была явно осуществлена перстом Божьим на благо этой земли. «E hizose sin que muriese un hombre, ni fuese herido, somo obra que Dios la guiava para el bien desta tierra». (Carta, Ms., ubi supra.) Первой заботой судей было распорядиться судьбой пленника. Он был отправлен под сильной охраной на близлежащий остров, пока не будут приняты какие-либо меры в отношении него. Было объявлено о его смещении с должности; было учреждено временное правительство, состоящее из них самих, с Сепедой во главе в качестве президента; и его первым актом было объявление пресловутых ордонансов приостановленными до получения указаний от Двора. Было также решено отправить Бласко Нуньеса обратно в Испанию в сопровождении одного из членов их коллегии, который должен был объяснить императору природу недавних волнений и оправдать действия Аудиенции. Это вскоре было приведено в исполнение. Лициат Альварес был избран лицом, призванным составить компанию вице-королю; и несчастный военачальник, проведя несколько дней на пустынном острове почти без еды и подвергаясь всем ненастьям погоды, отправился в путь до Панамы. *18

[Сноска 18: Carta de Gonzalo Pizarro a Valdivia, Ms. - Relacion de los Sucesos del Peru, Ms.]

История захвата вице-короля отлично рассказана автором последней рукописи, который здесь, по крайней мере, не выглядит чрезмерно пристрастным в пользу Бласко Нуньеса, несмотря на то что является приверженцем другой стороны.

Куда более грозный противник все еще оставался в лице Гонсало Писарро, который к тому времени продвинулся до Хаухи, примерно в девяноста милях от Лимы. Здесь он остановился, в то время как множество горожан готовилось примкнуть к его знаменам, предпочитая поступить к нему на службу, нежели оставаться под самочинной властью Аудиенции. Судьи тем временем, вкусившие прелести власти слишком недолго, чтобы согласиться отказаться от них, после изрядного промедления отправили посольство к Прокуратору. Они возвестили ему о свершившейся революции и приостановлении действия ордонансов. Великая цель его миссии была таким образом достигнута; и поскольку новое правительство теперь было организовано, они призвали его продемонстрировать свою покорность ему, распустив свои войска и удалившись к безмятежному наслаждению своими имениями. Это было дерзкое требование — хотя и выраженное в самых вежливых и льстивых фразах, — предъявленное тому, кто находился в положении Писарро. Это было попыткой спугнуть орла, уже готового ринуться на свою добычу. Если бы военачальник заколебался, однако, его бы переубедил его храбрый как лев лейтенант. «Никогда не показывайте слабости, — воскликнул последний, — когда вы так близки к цели. Успех сопутствовал каждому шагу вашего пути. Теперь вам остается только протянуть руку и захватить власть. Все остальное последует за этим». — Посланник, доставивший послание от судей, был отправлен обратно с ответом о том, что «народ призвал Гонсало Писарро к управлению страной, и если Аудиенция немедленно не наделит его властью, город будет предан разграблению». *19

[Сноска 19: Zarate, Conq. del Peru, lib. 5, cap. 13.]

Требовалось определенное мужество, чтобы доставить послание Аудиенции Гонсало и его отчаянным соратникам. Историк Сарате, королевский контадор, был этим посланником; судя по всему, не слишком к своему собственному удовольствию. Тем не менее он избежал вреда и оставил полный отчет об этом деле в своей хронике.

Растерянные магистраты быливергнуты в смятение этим решительным ответом. И все же, не желая слагать полномочия, в своем замешательстве они обратились за советом к Вака де Кастро, всё еще удерживаемому на борту одного из судов. Но этот военачальник получил столь мало милостей из рук своих преемников, чтобы считать необходимым подвергать свою жизнь опасности ради них, срывая планы Писарро. Поэтому он сохранил осмотрительное молчание и предоставил дело мудрости Аудиенции.

Тем временем Карбахаль был направлен в город, чтобы ускорить их раздумья. Он прибыл ночью в сопровождении лишь небольшого отряда солдат, показывая свое презрение к власти судей. Его первым действием был захват нескольких идальго, которых он вытащил из постелей и арестовал. Это были кусковцы, те самые, о которых уже упоминалось как покинувших ряды Писарро вскоре после его отбытия из этой столицы. Пока Аудиенция всё еще колебалась относительно того, какому курсу следовать, Карбахаль велел усадить трех своих пленников, лиц уважаемых и состоятельных, на спин мулов и выпроводить из города в пригороды, где, предоставив им лишь краткое время для исповеди, повесил их всех на ветвях дерева. Он лично руководил казнью и с издевкой сделал комплимент одной из своих жертв, сказав ему, что «ввиду его более высокого происхождения ему будет предоставлена привилегия выбрать сук, на котором его повесят!» *20 Этот свирепый офицер зашел бы в своих казнях еще дальше, как говорят, если бы не приказы, полученные от его предводителя. Но было сделано достаточно, чтобы прояснить для Аудиенции понимание их курса, ибо они чувствовали, что их собственные жизни висят на волоске в столь бессовестных руках. Без дальнейших промедлений они отправили гонцов с приглашением Гонсало Писарро вступить в город, заявив, что безопасность страны и общее благо требуют сосредоточения власти в его руках. *21

[Сноска 20: «Le queria dar su muerte con una preeminencia senalada, que escogiese en qual de las Ramas de aquel Arbol queria que le colgasen». Zarate, Conq. del Peru, lib. 5, cap. 13. - See also Relacion Anonima, Ms. - Fernandez, Parte 1, lib. 1, cap. 25.]

[Сноска 21: По утверждению Гонсало Писарро, Аудиенция сделала это приглашение во исполнение требований представителей городов. - «Y a esta sazon llegue yo a Lima, i todos los procuradores de las cibdades destos reynos suplicaron al Audiencia me hiciesen Governador para resistir los robos e fuerzas que Blasco Nunez andava faciendo, i para tener la tierra en justicia hasta que S. M. proveyese lo que mas a su real servicio convenia. Los Oydores visto que asi convenia al servicio de Dios i al de S. M. i al bien destos reynos», &c. (Carta de Gonzalo Pizarro a Valdivia, Ms.) Но собственный рассказ Гонсало следует принимать с большей, чем обычно, долей сомнения. Его письмо, адресованное Вальдивии, знаменитому завоевателю Чили, содержит подробный отчет о зарождении и развитии его мятежа. Поэтому оно представляет собой лучшее из имеющихся оправданий его собственных действий и в качестве противовеса повествованиям его врагов обладает неоценимой ценностью для историка.] Тот военачальник к тому времени продвинулся на расстояние полулиги от столицы, в которую вскоре после этого, 28 октября 1544 года, вступил в боевом порядке. Его общая численность составляла чуть менее двенадцати тысяч испанцев, не считая нескольких тысяч индейцев, которые тащили в авангарде его тяжелые пушки. *22 Затем следовали ряды копейщиков и аркебузиров, составлявшие грозный пехотный корпус для колониальной армии; и наконец — кавалерия, во главе которой ехал сам Писарро на мощном жеребце в праздничной сбруе. Всадник был облачен в полные доспехи, поверх которых развевался богатой вышивки сюрко, а его голову защищала алая шапка с обильными украшениями — его яркий наряд выгодно подчеркивал его красивую воинственную фигуру. *23 Перед ним несли королевское знамя Кастилии; ибо каждый, роялист или мятежник, старался сражаться под этим знаком. Этот символ верности поддерживался справа знаменем с гербом Куско, а слева — другим, демонстрирующим гербы, пожалованные Короной роду Писарро. Когда это воинственное шествие проносилось по улицам Лимы, воздух разрывался возгласами одобрения от простого народа и зрителей на балконах. Периодически гремели пушки, и городские колокола — те, что пощадил вице-король, — звонили радостным перезвоном, словно в честь победы!

[Сноска 22: Он задействовал на этой службе двенадцать тысяч индейцев, говорит автор Relacion Anonima, Ms. Но этот автор, хотя и живший в колониях в то время, высказывается слишком легкомысленно, чтобы заслуживать нашего полного доверия.]

[Сноска 23: «Y el armado y con una capa de grana cubierta con muchas guarniciones de oro e con sayo de brocado sobre las armas». Relacion de los Sucesos del Peru, Ms. - Also Zarate, Conq. del Peru, lib. 5, cap. 13.] Присяга при вступлении в должность была должным образом принята судьями Королевской Аудиенции, и Гонсало Писарро был провозглашен губернатором и генерал-капитаном Перу до тех пор, пока не станет известна воля его Величества относительно управления. Новый правитель затем обосновался во дворце своего брата, где следы крови этого брата еще не успели смыть. Празднества, бой быков и турниры украсили церемонию инаугурации и затянулись на несколько дней, в то время как легкомысленная чернь столицы предавалась ликованию, словно для Перу начался новый и более благоприятный порядок вещей! *24

[Сноска 24: Относительно предшествующих страниц, касающихся Гонсало Писарро, см. Relacion Anonima, Ms. - Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 1, cap. 25. - Pedro Pizarro, Descub y Conq., Ms. - Carta de Gonzalo Pizarro a Valdivia, Ms. - Zarate, loc. cit. - Herrera, Hist General, dec. 7, lib. 8, cap. 16-19. - Relacion de los Sucesos del Peru, Ms. - Montesinos, Annales, Ms., ano 1544.]

Глава IX

Меры Гонсало Писарро. — Побег Вака де Кастро. — Возвращение вице-короля. — Его бедственное отступление. — Поражение и гибель вице-короля. — Гонсало Писарро — владыка Перу.

1544–1546

Первым делом Гонсало Писарро приказал арестовать тех лиц, которые принимали наиболее активное участие против него в недавних смутах. Нескольких он приговорил к смертной казни, но впоследствии заменил приговор и ограничился изгнанием и конфискацией их имущества. *1 Его следующей заботой было утверждение своей власти на прочной основе. Он укомплектовал муниципальное управление Лимы собственными приверженцами. Он отправил своих лейтенантов управлять главными городами. Он приказал построить галеры в Арекипе для обеспечения господства на море и привел свои войска в наилучшее возможное состояние для подготовки к будущим чрезвычайным обстоятельствам.

[Сноска 1: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.]

[Сноска 2 (ошибка в нумерации источника, прим. пер.): Этот честный солдат, повествующий нам об этом, был более верен своему королю, чем своим родственникам. По крайней мере, он не примкнул к партии Гонсало и оказался среди тех, кто лишь чудом избежал виселицы в этот раз. Похоже, он питало мало уважения к своему однофамильцу.]

Королевская Аудиенция существовала лишь на бумаге, ибо ее полномочия были быстро поглощены новым правителем, который пожелал поставить управление на ту же основу, что и при маркизе, его брате. По сути, Аудиенция неминуемо распадалась в силу положения ее отдельных членов. Альварес был отправлен с вице-королем в Кастилию. Сепеда, самый честолюбивый из придворных, после того как его собственные амбициозные планы рухнули, удовлетворился ролью орудия в руках вытеснившего его военного вождя. Сарате, третий судья, который с самого начала протестовал против насильственных мер своих коллег, был прикован к дому смертельной болезнью; *2 а Тепеду, оставшегося магистрата, Гонсало теперь собирался отправить обратно в Кастилию с таким изложением недавних событий, которое оправдало бы его собственные действия в глазах императора. Этот шаг встретил противодействие со стороны Карбахаля, который прямо заявил своему командиру, что «он зашел слишком далеко, чтобы ожидать милости от Короны, и что ему лучше уповать на оправдание с помощью своих пик и мушкетов». *3 [Сноска 2: Судью Сарате не следует путать с историком Сарате, который отправился в Перу вместе с судом Аудиенции в качестве contador real, королевского контролера, — ранее он занимал должность секретаря королевского совета в Испании.]

[Сноска 3: Gomara, Hist. de las Ind., cap. 172. - Garcilasso, Com Real., Parte 2, lib. 4, cap. 21.]

Но корабль, который должен был перевезти Тепеду, внезапно исчез из порта. Это было то самое судно, на котором содержался Вака де Кастро; и этот военачальник, не желая полагаться на снисходительность того, чьи ухаживания в прежние времена он столь бесцеремонно отверг, и будучи убежден к тому же, что его личное присутствие не принесет никакой пользы в земле, где он не обладал законной властью, уговорил капитана плыть вместе с ним в Панаму. Затем он пересек перешеек и отплыл в Испанию. Слухи о его прибытии уже опередили его, и нашлись обвинения против него со стороны некоторых из тех, кого он оскорбил своим правлением. Его обвиняли в жесткости управления, без внимания к правам как колониста, так и туземца, и, прежде всего, в растрате государственных средств и возвращении в Кастилию с богато нагруженными сундуками. Последнее было непростительным преступлением.

Едва губернатор ступил на землю своей родины, как был арестован и препровожден в крепость Аревало; и хотя впоследствии его перевели в лучшие условия, где к нему относились со снисхождением, подобающим его рангу, он все же оставался государственным узником в течение двенадцати лет, пока неторопливые трибуналы Кастилии не вынесли решение в его пользу. Он был оправдан по каждому предъявленному ему обвинению и, вдалеке от растрат, как оказалось, вернулся домой не более богатым, чем уехал. Он был освобожден из заключения, восстановлен в своих почестях и достоинствах, вновь занял свое место в королевском совете, и Вака де Кастро наслаждался до конца своих дней тем уважением, которого он заслуживал своими трудами. *4 Лучшей похвалой мудрости его правления стали те беды, которые принесло колониям правление его преемника. Нация постепенно осознала ценность его услуг то время как то, отблагодарило ли его правительство подобающим образом, должно быть признано суровым комментарием к неблагодарности государей.

[Сноска 4: Zarate, Conq. del Peru, lib. 5, cap. 15. - Relacion Anonima, Ms. - Relacion de los Sucesos del Peru, Ms. - Montesinos, Annales Ms., ano 1545. - Fernandez, Hist del Peru, Parte 1, lib. 1, cap. 28] Гонсало Писарро было суждено испытать еще большее разочарование, нежели то, что было вызвано побегом Вака де Кастро, в возвращении Бласко Нуньеса. Едва судно, увезшее его из страны, покинуло берег, как судья Альварес — будь то из раскаяния в своем участии или из страха перед последствиями возвращения вице-короля в Испанию — предстал перед этим сановником и объявил, что он больше не пленник. В то же время он извинился за свое участие желанием спасти жизнь Бласко Нуньесу и вызволить его из опасного положения. Теперь он предоставлял судно в его распоряжение и заверил, что оно доставит его туда, куда он пожелает.

Вице-король, какой бы веры ни питал к объяснениям судьи, охотно воспользовался его предложением. Его гордый дух восставал против мысли возвращаться домой с позором, потерпев неудачу во всех целях своей миссии. Он решил снова испытать судьбу в этой земле, и единственным его сомнением было то, в каком пункте попытаться сплотить вокруг себя сторонников. В Панаме он мог бы оставаться в безопасности, взывая о помощи из Никарагуа и других северных колоний. Но это означало бы сразу оставить свое правление; и такое признание слабости дурно сказалось бы на его последователях в Перу. Поэтому он решил держать путь на Кито, который, находясь в пределах его юрисдикции, в то же время располагался достаточно далеко от арены недавних смутов, чтобы дать ему время собраться с силами и противостоять врагам.

Во исполнение этого намерения вице-король и его свита высадились в Тумбесе примерно в середине октября 1544 года. По высадке он издал манифест, в котором изложил насильственные действия Гонсало Писарро и его приспешников, клеймя их как изменников государю, и призвал всех верных подданных в колонии поддержать его в отстаивании королевской власти. Призыв не остался без ответа; и добровольцы прибывали, хотя и медленно, из Сан-Мигеля, Пуэрто-Вьехо и других мест на побережье, укрепляя сердце вице-короля убеждением в том, что чувство верности еще не угасло в сердцах испанцев. Но, будучи занят этим, он получил известия о прибытии на побережье одного из капитанов Писарро с силами, превосходящими его собственные. Их численность была преувеличена; однако Бласко Нуньес, не дожидаясь проверки истины, оставил свои позиции в Тумбесе и с максимально возможной поспешностью через дикую и горную местность, наполовину занесенную снегом, двинулся к Кито. Но эта столица, расположенная на северной оконечности его провинции, не была благоприятным пунктом для сбора его последователей; и, продлив свое пребывание там до получения заверений от Белалькасара, верного военачальника в Попаяне, что тот поддержит его изо всех сил в грядущем столкновении, он совершил стремительный марш-бросок обратно к побережью и занял позиции в городе Сан-Мигель. Это было место, отлично подходившее для его целей, поскольку лежало на великой большой дороге вдоль берегов Тихого океана, а также являлось главным торговым центром для сношений с Панамой и Севером. Здесь вице-король водрузил свое знамя и через несколько недель обнаружил себя во главе сил численностью почти в пятьсот человек в общей сложности, конных и пеших, плохо обеспеченных оружием и боеприпасами, но, по-видимому, ревностных в этом деле. Обнаружив у себя достаточно сил для начала активных действий, он теперь выступил против нескольких капитанов Писарро поблизости, над которыми одержал некоторые решительные победы, что вернуло ему уверенность и польстило надеждами на восстановление своего влияния в стране. *5

[Сноска 5: Carta de Gonzalo Pizarro a Valdivia, Ms. - Zarate, Conq. del Peru, lib. 5, cap. 14, 15. - Herrera, Hist. General, dec. 7, lib. 8, cap. 19, 20. - Relacion Anonima, Ms. - Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 1, cap. 23. - Relacion de los Sucesos del Peru, Ms.]

Автор последней цитируемой бумаги отмечает сильное чувство преданности Короне, существовавшее в нескольких городах, а также упоминает слух о замышляемом индейцами нападении на Куско. — Писатель принадлежал к разбитой партии Бласко Нуньеса; а легкость, с которой изгнанники верят слухам в свою пользу, общеизвестна.

В это время Гонсало Писарро не сидел сложа руки. Он с тревогой следил за передвижениями вице-короля и теперь был убежден, что пора действовать и что если он не хочет лишиться собственной власти, то должен выбить своего грозного соперника. Соответственно, он оставил сильный гарнизон под началом верного офицера в Лиме и, отправив вперед по суше отряд из шестисот человек в Трухильо, сам отплыл в тот же порт 4 марта 1545 года, в тот самый день, когда вице-король выступил из Кито.

В Трухильо Писарро встал во главе своей небольшой армии и без промедления двинулся на Сан-Мигель. Его соперник, горевший желанием довести их распрю до конца, с радостью выступил бы ему навстречу, но его солдаты, по большей части молодые и неопытные рекруты, спешно собранные вместе, были запуганы именем Писарро. Они громко настаивали на том, чтобы их вели в горную страну, где они получат подкрепление от Белалькасара; и их несчастный военачальник, подобно наезднику неукротимого скакуна, чьим прихотям он вынужден подчиняться, был увлечен прочь в направлении, противоположном его желаниям. Судьбой Бласко Нуньеса было то, что его замыслы рушились одинаково как от друзей, так и от врагов. Прибыв к Сан-Мигелю, Гонсало Писарро к своему великому огорчению обнаружил, что его противник ушел оттуда. Не заходя в город, он ускорил шаги и, преодолев протяженную долину, достиг предгорий горной цепи, в которую Бласко Нуньес вошел всего несколько часов назад. Стоял поздний вечер, но Писарро, понимая важность быстроты, отправил вперед Карбахаля с отрядом легких войск, чтобы настичь беглецов. Тому капитану удалось настигнуть их одинокий бивак среди гор в полночь, когда уставшие войска были погружены в сон. Разбуженные от отдыха звуком трубы, которую, как ни странно, их враг неосторожно затрубил, *6 вице-король и его люди вскочили на ноги, оседлали коней, схватили аркебузы и обрушили на ряды нападавших такой залп, что Карбахаль, сбитый с толку таким приемом, счел за благо со своими меньшими силами отступить. Вице-король преследовал их, пока, опасаясь засады в темноте ночи, не отступил и не позволил своему противнику воссоединиться с основными силами армии под началом Писарро.

[Сноска 6: «Mas Francisco Caruajal q los vua siguiendo, llego quatro horas de la noche a dode estauan: y con vna Trompeta que lleuaua les toco arma: y sentido por el Virey se leuanto luego el primero». Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1 lib. 1, cap. 40.]

Подобное поведение Карбахаля, из-за которого он просто по небрежности упустил победу из рук, необъяснимо. Оно представляет собой удивительное исключение из обычной осторожности и бдительности, проявляемых им в ходе своей военной карьеры. Будь это поступком любого другого капитана, это стоило бы ему головы. Но Писарро, хотя и сильно разгневанный, слишком высоко ценил заслуги и проверенную преданность своего лейтенанта, чтобы ссориться с ним. И все же важнейшим делом считалось настигнуть врага до того, как он продвинется значительно дальше на север, где трудности местности сильно затруднят преследование. Стремясь исправить свою ошибку, Карбахаль был соответственно снова поставлен во главе корпуса легких войск с инструкциями изнурять марш неприятеля, перерезать его запасы и сдерживать его, по возможности, до прибытия Писарро. *7

[Сноска 7: Ibid., ubi supra. - Herrera, Hist. General, dec. 7, lib. 9, cap. 22. - Garcilasso, Com. Real., lib. 9, cap. 26.]

Но вице-король воспользовался недавней заминкой, чтобы значительно оторваться от преследователей. Его дорога пролегала через долину Кахас, широкий, необрабатываемый район, представляющий мало пропитания для человека и зверя. Изо дня в день его войска продолжали марш через этот унылый край, пересеченный оврагами и скалистыми ущельями, которые невероятно увеличивали их тяготы. Их основной пищей была поджаренная кукуруза, обычно составлявшая рацион путешествующих индейцев, хотя испанцы ценили ее много меньше; и это скудное пропитание дополнялось травами, найденными на обочинах дорог, которые за неимением лучшей утвари солдаты были вынуждены варить в своих шлемах. *8 Карбахаль между тем наседал на них столь плотно, что их багаж, боеприпасы и порой мулы попадали в его руки. Неутомимый воин неотступно следовал по их следам днем и ночью, не давая им практически никакого отдыха. Они не ставили палаток и ложились спать в доспехах, с конями наготове под седлом рядом с ними; и едва уставший солдат закрывал глаза, как его пугал крик о том, что враг уже близко. *9 [Сноска 8: «Caminando, pues, comiendo algunas Jervas, que cocian en las Celadas, quando paraban a dar aliento a los Caballos». Herrera, Hist. General, dec. 7, lib. 9, cap 24.]

[Сноска 9: «I sin que en todo el camino los vnos, ni los otros, quitasen las Sillas a los Caballos, aunque en este caso estaba mas alerta la Gente del Visorei, porque si algun pequeno rato de la Noche reposaban, era vestidos, i teniendo siempre los Caballos del Cabestro, sin esperar a poner Toldos, ni a aderecar las otras formas, que se suelen tener para atar los Caballos de Noche». Zarate, Conq. del Peru, lib. 5, cap. 29.] Наконец изнуренные последователи Бласко Нуньеса достигли депобладо, или пустыни Пальтос, которая тянется на север на множество мрачных лиг. Земля, пересеченная многочисленными ручьями, имела характер сплошной трясины, и люди с лошадьми барахтались в стоячих водах, с трудом прокладывая путь через болото или прорубая проход сквозь переплетенный кустарник, буйно поднимавшийся с поверхности. Изнуренные лошади, не имевшие никакой пищи, кроме той, что удавалось раздобыть в дикой местности, часто выбивались из сил и, становясь негодными к службе, оставлялись умирать на дороге с подрезанными сухожилиями, чтобы не достаться врагу; хотя чаще их забивали ради жалкого пиршества для их хозяев. *10 Многие из людей теперь падали в обморок прямо в пути от простого истощения или отставали в лесах, не в силах поспевать за маршем. И горе отсталому, попадавшему в руки Карбахаля, по крайней мере если он когда-то принадлежал к партии Писарро. Одно лишь подозрение в измене подписывало ему смертный приговор у этого безжалостного воина. *11

[Сноска 10: «I en cansandose el Caballo, le desjarretaba, i le dexaba, porque sus contrarios no se aprovechasen de el». Ibid., loc. cit.] [Сноска 11: «Если бы не вмешательство Гонсало Писарро, — говорит Фернандес, — куда больше людей было бы повешено его лейтенантом, который шутливо цитировал старую испанскую пословицу: «Чем меньше наших врагов, тем лучше». — De los enemigos, los menos. Hist. del Peru, Parte 1, lib. 1, cap. 40.]

Страдания Писарро и его отряда были едва ли меньшими, чем у вице-короля; хотя они несколько смягчались туземцами этой страны, которые с готовностью определяли, какая партия сильнее и, следовательно, представляет большую опасность. Но при всех облегчениях страдания вождя были ужасны. Это было повторением мрачных сцен похода к Амазонке. Приходится признать, что солдаты Завоевания дорого покупали свои триумфы. И все же у вице-короля был один источник тревоги, пожалуй, больший, чем любой проистекавший от физических страданий. Это было недоверие к собственным последователям. В его окружении было несколько видных идальго, которых он подозревал в переписке с врагом и даже в замыслах предать его в их руки. Он был до такой степени в этом убежден, что приказал предать смерти двух из этих офицеров прямо на марше; и их мертвые тела, лежавшие у обочины дороги и попадавшиеся на глаза солдатам, говорили последним, что в этих жутких пустынях следует опасаться не только врага в тылу. *12

[Сноска 12: «Los afligidos Soldados, que por el cansancio de los Caballos iban a pie con terrible angustia, por la persecucion de los Enemigos, que iban cerca, i por la fatiga de la hambre, quando vieron los Cuerpos de los dos Capitanes muertos en aquel camino quedaron atonitos». Herrera, Hist. General, dec. 7, lib. 9, cap. 25.]

Другой идальго, занимавший высшее командование при вице-короле, был казнен после более формального расследования его дела в первом же пункте остановки армии. С высоты прошедших лет невозможно определить, насколько подозрения Бласко Нуньеса основывались на правде. Мнения современников расходятся. *13 Во времена политических брожений мнение автора обычно определяется цветом его партии. Судя по характеру Бласко Нуньеса, ревнивому и раздражительному, можно было бы предположить, что он действовал без достаточных оснований. Но это соображение уравновешивается тем, как легко его последователи отступали от верности своему командиру, который, судя по всему, столь слабо удерживал их привязанность, что они отмахивались от него при малейшем повороте судьбы. Были ли его подозрения обоснованными или нет, эффект на сознание вице-короля оставался прежним. С врагом в тылу, с которым он не смел сражаться, и последователями, которым он не доверял, чаша его бедствий была почти полна.

[Сноска 13: Фернандес, придерживавшийся роялистских взглядов и достаточно дружественный к вице-королю, после констатации того, что офицеры, преданные последним смерти, служили ему до того времени верой и правдой, закрывает этот вопрос сдержанным размышлением о том, что люди выносят об этом разные суждения. «Sobre estas muertes uuo en el Peru varios y contrarios juyzios y opiniones, de culpa y de su descargo». (Hist. del Peru, Parte 1, lib. 1, cap. 41.) Гомара высказывается более однозначно: «Все осудили это». (Hist. de las Ind., cap. 167.) Перевес мнений, судя по всему, был против вице-короля.]

Наконец он вышел на твердую землю и, проследовав через Томебамбу, Бласко Нуньес вновь вступил в свою северную столицу Кито. Но его прием был не столь сердечным, каков был прежде. Теперь он прибыл в качестве беглеца, преследуемого грозным врагом; и вскоре ему дали почувствовать, что вернейший способ получить поддержку — это не нуждаться в ней.

Стряхнув с ног прах неверного города, чье суеверное население подмечало немало примет, предвещавших его скорую гибель, *14 несчастный военачальник продолжил путь в сторону Пастос в юрисдикции Белалькасара. Писарро и его силы вошли в Кито вскоре после этого, разочарованные тем, что, несмотря на все его усердие, враг все же ускользнул от преследования. Он остановился лишь для того, чтобы дать людям передышку, и, заявив, что «он будет преследовать вице-короля вплоть до Северного моря, но настигнет его», *15 возобновил марш. В Пастосе он почти добился своей цели. Его авангард настиг Бласко Нуньеса в момент, когда тот останавливался на противоположном берегу ручья. Люди Писарро, изнуренные трудом и жарой, еле волоча ноги, добрались до воды, чтобы утолить палящую жажду, и войскам вице-короля, отдохнувшим и превосходившим числом своих врагов, ничего не стоило разгромить их. Но Бласко Нуньес не смог заставить своих солдат пойти в атаку. Они так долго бежали от врага, что одно его присутствие вселяло в их сердца панику, и они думали о повороте против него не больше, чем заяц думает о повороте на гончую, преследующую его. Они чувствовали, что их спасение — бежать, а не сражаться, и воспользовались истощением преследователей лишь для того, чтобы ускорить свое отступление. [Сноска 14: Некоторые из этих предзнаменований, отмеченных историком, — такие как вой собак, — определенно не были чудесами. «En esta lamentable, i angustiosa partida, muchos afirmaron, haver visto por el Aire muchos Cometas, i que quadrillas de Perros andaban por las Calles, dando grandes i temerosos ahullidos, i los Hombres andaban asombrados, i fuera de si». Herrera Hist. General, dec. 7, lib. 10, cap. 4.]

[Сноска 15: Там же, указ. соч.]

Гонсало Писарро продолжал преследование еще в нескольких лигах за Пастосом; когда же обнаружил, что зашел дальше, чем желал, в пределы владений Беалькасара, и не желая сталкиваться с этим грозным капитаном в невыгодных условиях, он остановился и, несмотря на свои громкие хвастливые речи о Северном море, отдал приказ об отступлении и совершил быстрый конный макромарш на Кито. Здесь он занялся восстановлением пошатнувшегося духа своих войск и укреплением их свежими подкреплениями, что значительно увеличило его численность; хотя она вновь уменьшилась из-за отряда, который он отправил под командованием Карбахаля для подавления восстания, вспыхнувшего, как он теперь узнал, на юге. Его возглавлял Диего Сентено, один из его собственных офицеров, которого он оставил в Ла-Плате, жители которой присоединились к мятежу и подняли знамя за Корону. С остальными силами Писарро решил остаться в Кито, ожидая часа, когда вице-король вновь вступит в свои владения; подобно тому как тигр крадется у какого-нибудь родника в пустыне, терпеливо поджидая возвращения своих жертв.

Тем временем Бласко Нуньес продолжил отступление к Попаяну, столице провинции Беалькасара. Здесь его тепло встретили местные жители; а его солдаты, сократившиеся вследствие дезертирства и болезней до одной пятой от своей первоначальной численности, отдохнули от небывалых тягот похода, продолжавшегося более двухсот лиг. *16 Вскоре к нему присоединился Кабрера, лейтенант Беалькасара, с солидным подкреплением, а вскоре после этого — и сам этот военачальник. Его общие силы теперь насчитывали около четырех человек, большинство из которых находились в хорошем состоянии и были отлично обучены в школе американских войн. Его собственные люди испытывали острую нехватку как оружия, так и боеприпасов; и он занялся устранением этого недостатка, построив печи для производства аркебуз и пик. *17 — Тот, кто знаком с историей тех времен, удивляется с готовностью, с которой испанские авантюристы брались за различные ремесла и промыслы, обычно требующие долговременного ученичества. Они проявили сноровку, столь необходимую поселенцам в новой стране, где каждый человек должен был в известной степени стать своим собственным ремесленником. Но такое положение дел, сколь бы благоприятным оно ни было для изобретательности мастера, мало способствует прогрессу самого ремесла; и не может быть сомнений в том, что оружие, изготовленное таким образом солдатами Бласко Нуньеса, имело самую грубую и несовершенную конструкцию.

[Сноска 16: Это отступление Бласко Нуньеса может, без сомнения, сравниться — если не по продолжительности, то по силе перенесенных страданий — с любой экспедицией в Новом Свете, за исключением разве что похода самого Гонсало Писарро к Амазонке. Подробности этого можно найти, с большим или меньшим расширением, у Сарате, Conq. del Peru, lib. 5, cap. 19, 29. — Письмо Гонсало Писарро Вальдивии, рукопись. — Эррера, Hist. General, dec. 7, lib. 9, cap. 20-26. — Фернандес, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 1, cap. 40, et seq. — Relacion de los Sucesos del Peru, рукопись. — Relacion Anonima, рукопись. — Монтесинос, Annales, рукопись, 1545 год.]

[Сноска 17: «Он приказал привезти туда всё железо, какое только удалось добыть в провинции, и нашел мастеров, велел устроить кузни, и в короткое время в них было выковано двести аркебуз со всеми принадлежностями». Сарате, Conq. del Peru, lib. 5, cap. 34.]

Неделя за неделей шла за неделей, и Гонсало Писарро, хотя и обладавший терпением испанского солдата, чувствовал беспокойство из-за затянувшегося пребывания Бласко Нуньеса на севере, поэтому он прибегнул к хитрости, чтобы выманить его из убежища. Он выступил из Кито с большей частью своих сил, делая вид, будто идет на помощь своему лейтенанту на юге, в то время как в городе остался гарнизон под командованием Пуэльеса — того самого офицера, который ранее перебежал от вице-короля. Он позаботился о том, чтобы эти вести дошли до лагеря неприятеля. Хитрость удалась так, как он и желал. Бласко Нуньес и его сторонники, уверенные в своем превосходстве над Пуэльесом, ни минуты не сомневались в том, чтобы воспользоваться предполагаемым отсутствием Писарро. Покинув Попаян, вице-король в начале января 1546 года стремительным маршем двинулся на юг. Но прежде чем достичь пункта своего назначения, он узнал о ловушке, в которую попал. Он сообщил об этом своим офицерам; однако он уже столько натерпелся от неопределенности, что теперь его единственным желанием было довести свой спор с Писарро до окончательного арбитража оружия. Этот военачальник тем временем через своих шпионов был прекрасно осведомлен о передвижениях вице-короля. Узнав об уходе последнего из Попаяна, он вновь вступил в Кито, объединил свои силы с войсками Пуэльеса и, выйдя из столицы, занял прочную позицию примерно в трех лигах к северу, на возвышенности, с которой просматривался ручей, через который должен был переправляться противник. Вскоре последний показался на горизонте, и Бласко Нуньес, когда стало смеркаться, расположился на противоположном берегу ручья. Он находился так близко к позициям противника, что голоса часовых были отчетливо слышны в обоих лагерях, и они не упускали случая приветствовать друг друга эпитетом «предатели». В этих гражданских войнах, как мы уже видели, каждая сторона приписывала себе исключительную заслугу верности. *18

[Сноска 18: «Разведчики обеих сторон сошлись поговорить и называли друг друга предателями, утверждая, что каждый из них отстаивает волю короля, и в таком положении они провели всю ночь в ожидании». Там же, указ. соч.]

Но Беалькасар вскоре понял, что позиция Писарро слишком сильна для нападения с какими-либо шансами на успех. Поэтому он предложил вице-королю скрытно отвести свои войска ночью и, совершив обход вокруг холмов, ударить в тыл неприятеля, где он будет по крайней мере готов встретить их. Совет был одобрен; и как только оба войска скрылись от глаз друг друга в темноте, оставив гореть лагерные костры, чтобы ввести врага в заблуждение, Бласко Нуньес снялся с лагеря и начал свой обходной марш в направлении Кито. Но то ли он был дезинформирован, то ли проводники завели его не туда; дороги оказались настолько труднопроходимыми, что ему пришлось совершить столь масштабный обход, что рассвет застал его еще до того, как он приблизился к пункту нападения. Обнаружив, что теперь ему приходится отказаться от преимущества внезапности, он поспешил к Кито, куда прибыл с людьми и лошадьми, изнуренными ночным маршем в восемь лиг из пункта, который по прямой дороге составил бы не более трех. Это была фатальная ошибка накануне сражения. *19

[Сноска 19: Относительно предшествующих страниц см. Сарате, Conq. del Peru, lib. 5, cap. 34, 35. — Гомара, Hist. de las Ind., cap. 167. — Письмо Гонсало Писарро Вальдивии, рукопись. — Монтесинос, Annales, рукопись, 1546 год. — Фернандес, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 1, cap. 50-52.

Эррера в своем изложении этих событий впал в странную путаницу с датами, назначив время вступления вице-короля в Кито на 10 января, а время его битвы с Писарро — девять дней спустя (Hist. General, dec. 8, lib. 1, cap. 1). Это последнее событие, которое, по свидетельству Фернандеса, произошло восемнадцатого числа того же месяца, по единогласному мнению консультированных мною современников — как указано в тексте, — произошло вечером того же дня, когда вице-король вступил в Кито. Эррера, хотя его труд и построен по хронологической системе анналов, далеко не безупречен в том, что касается дат. Кинтана разоблачил несколько вопиющих анехронизмов этого историка в ранний период перуанского завоевания. См. его Espanoles Celebres, т. II, Приложение № 7.]

Он застал столицу почти покинутой мужчинами. Все они присоединились к знамени Писарро, поскольку теперь прониклись общим духом недовольства и видели в этом вожде своего защитника от притеснительных ордонансов. Писарро был представителем народа. Глубоко тронутый этим бегством, несчастный вице-король, воздев руки к небу, воскликнул: «Господи, неужели так ты покидаешь своих слуг?» Женщины и дети выходили на улицы и напрасно предлагали ему пищу, в которой он явно нуждался, спрашивая его при этом: «Зачем ты пришел сюда умирать?» Его последователи, проявив больше безразличия, чем их командир, вошли в дома жителей и без церемоний присвоили всё, что смогли найти, чтобы утолить голод. Беалькасар, понимавший всю безрассудность дачи боя в их нынешнем положении, посоветовал вице-королю испробовать силу переговоров и предложил лично отправиться в лагерь неприятеля, чтобы попытаться уладить условия примирения с Писарро. Но Бласко Нуньес, если и падал духом на мгновение, теперь обрел прежнюю стойкость и гордо ответил: «С предателями не договариваются. Мы пришли сражаться, а не вести переговоры; и мы должны исполнить свой долг как подобает добрым и верным кабальеро. Я исполню свой, — продолжал он, — и будьте уверены, я первым сломаю копье о врага». *20

[Сноска 20: «Я обещаю вам, что первое копье, которое сломается о врагов, будет моим (и он сдержал слово)». Фернандес, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 1, cap. 53.]

Затем он созвал свои войска и обратился к ним с несколькими словами перед выступлением. «Все вы храбрые воины, — сказал он, — и верны своему государю. Что до меня самого, то я ни во что не ставлю жизнь по сравнению с долгом перед моим государем. И все же не будем сомневаться в нашем успехе; испанец в праведном деле часто преодолевал и большие трудности. И мы сражаемся за правое дело; это дело Бога, дело Бога», *21 — заключил он, и солдаты, воспламененные его благородным пылом, ответили ему криками «ура», которые проникли в сердце несчастного полководца, отвыкшего в последнее время от подобных проявлений энтузиазма.

[Сноска 21: «Ибо дело Божие это, дело Божие это, дело Божие это». Сарате, Conq. del Peru, lib. 5, cap. 35.]

Было 18 января 1546 года, когда Бласко Нуньес во главе своего войска выступил из древнего города Кито. Он прошел всего милю, *22 как перед ним предстал противник, выстроившийся вдоль греча возвышенностей, которые пологим холмом поднимались от равнин Анакито. Гонсало Писарро, крайне огорченный известием об отбытии вице-короля, ранним утром снялся с лагеря и направился к столице, твердо решив, что враг не уйдет от него.

[Сноска 22: «В четверти лиги от города». Письмо Гонсало Писарро Вальдивии, рукопись.]

Войска вице-короля, остановившись, выстроились в боевой порядок. Небольшой отряд аркебузиров был размещен в авангарде для начала боя. Остальная часть этого корпуса была распределена среди копейщиков, занимавших центр и защищенных на флангах конницей, выстроенной в два почти равных эскадрона. Кавалерия насчитывала около ста сорока человек, уступая силам противника совсем немного, хотя общая численность войск вице-короля, составлявшая менее четырех человек, лишь немногим превышала половину сил его соперника. На правом фланге и перед королевским знаменем Бласко Нуньес в сопровождении тринадцати избранных кабальеро занял позицию, готовясь возглавить атаку.

Писарро выстроил свои войска подобным же образом. Всего их насчитывалось около семисот человек, отлично вооруженных, в хорошем состоянии и под командованием лучших рыцарей Перу. *23 Поскольку Писарро, несмотря на свое численное превосходство, по-видимому, не собирался оставлять выгодную позицию, Бласко Нуньес отдал приказ наступать. Бой начался с перестрелки аркебузиров, и уже через несколько мгновений плотные облака дыма, катившиеся по полю, скрыли все предметы; ибо сражение началось поздно, и дневной свет быстро угасал. [Сноска 23: Численность войск с обеих сторон приводится по-разному, как это обычно бывает, причем расхождения в относительных пропорциях больше обычного, поскольку общая сумма так мала. Я придерживался утверждений наиболее информированных авторов. Писарро оценивает силы своего противника в четыреста пятьдесят человек, а свои собственные — всего в шесть, оценка, следует заметить, которая не делает приведенные в тексте цифры менее достоверными.]

Пехота, опустив пики, двинулась вперед под прикрытием дыма и вскоре вступила в жаркий бой с противостоящими рядами копейщиков. Затем последовала атака кавалерии, которая — несмотря на то, что огонь аркебузиров Писарро, значительно превосходивших их числом, привел ее в некоторое расстройство — велась с таким пылом, что вражеская конница была вынуждена попятиться и отступить перед ней. Но это было лишь для того, чтобы с еще большей силой ринуться назад, когда всадники Писарро, подобно сокрушительной волне, бросились на врагов, сминая их на склоне и повергая в беспорядочную гибель людей и лошадей. Впрочем, те в конце концов вновь сплотились, ободряемые криками и отчаянными усилиями своих командиров. Копья трещали, и они сражались врукопашную мечами и боевыми топорами, смешавшись в диком хаосе. Но схватка длилась недолго; ибо, хотя силы были почти равны, кавалерия вице-короля, истощенная тяжелым ночным маршем, *24 не могла соперничать со своими противниками. Земля была усеяна обломками их тел; лошади и всадники, мертвые и умирающие, лежали грудами друг на друге. Кабрера, храбрый лейтенант Беалькасара, был убит, а сам военачальник был сброшен под ноги лошади, весь покрытый ранами, и оставлен на поле боя умирать. Судья Альварес был смертельно ранен. И он, и его коллега Сепеда участвовали в бою, хотя и сражались на противоположных сторонах так, словно с рождения обучались ратному делу, а не мирной профессии юриста.

[Сноска 24: Сарате, Conq. del Peru, lib. 5, cap. 35.]

И все же Бласко Нуньес и его соратники вели упорную борьбу на правом фланге поля. Вице-король сдержал свое слово, оказавшись первым, кто сломал копье о врага, и точным ударом сбросил с седла кабальеро по имени Алонсо де Монтальво. Но в конце концов он был сокрушен численным превосходством, и по мере того, как его соратники один за другим падали рядом с ним, он остался почти без защиты. Он был уже ранен, когда удар по голове боевым топором солдата сбросил его с лошади, и он упал на землю оглушенный. Если бы его личность была известна, его могли бы взять живым, но поверх доспехов на нем была надета верхняя одежда из индейской хлопчатобумажной ткани, которая скрывала военный орден Сантьяго и другие знаки его сана. *25

[Сноска 25: Он носил эту одежду, говорит Гарсиласо де ла Вега, чтобы не выделяться на фоне простого солдата и разделить его участь. (Com. Real., Parte 2, lib. 4, cap. 34.) Писарро не приписывает ему столь великодушного намерения. По его словам, вице-король принял это маскарадное обличье для того, чтобы, оставшись неузнанным по рангу, иметь больше шансов на спасение. Следует признать, что это обычный мотив для маскировки. «Бласко Нуньес приложил немало усилий, чтобы попытаться бежать, если бы мог, ибо был одет в индейскую рубаху, чтобы его не узнали, и Бог не попустил ему этого, дабы он сполна искупил те бедствия, что были учинены по его вине». Письмо Гонсало Писарро Вальдивии, рукопись.]

Однако его личность вскоре была опознана одним из сторонников Писарро, который, вполне возможно, некогда служил под знаменем вице-короля. Солдат немедленно указал на него лиценциату Карбахалю. Этот человек был братом того кабальеро, которого, как помнит читатель, Бласко Нуньес столь опрометчиво предал смерти в своем дворце в Лиме. Лиценциат впоследствии поступил на службу к Писарро и вместе с несколькими своими родственниками поклялся отомстить вице-королю. Подъехав к нему, он принялся насмехаться над поверженным командующим за убийство своего брата и уже собирался спешиться, чтобы прикончить его собственной рукой, как Пуэльес, запротестовав против этого как против позорного поступка, приказал одному из своих слуг, чернокожему рабу, отрубить вице-королю голову. Тот исполнил это одним ударом сабли, в то время как несчастный человек, возможно, уже умирая от ран, не произнес ни слова, но с мольбой обратив глаза к небу, принял роковой удар. *26 Затем голову подняли на пике, и некоторые грубые люди выщипали седые волосы из бороды и воткнули их в свои шапки в качестве жутких трофеев победы. *27 Исход дня был решен. И все же пехота держалась стойко, сдерживая конницу Писарро ощетинившимся лесом пик. Но их ряды редели от огня аркебузиров; приведенные в беспорядок, они больше не могли противостоять натиску кавалерии, которая ворвалась в их колонну и вскоре рассеяла и обратила их в бегство. Преследование было недолгим и не кровопролитным, ибо наступила темнота, и Писарро приказал трубачам созвать людей под свои знамена.

[Сноска 26: Фернандес, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 1, cap. 54. — Сарате, Conq. del Peru, lib. 5, cap. 35.

«Он приказал бывшему при нем негру отсечь ему голову, и при всем этом в вице-короле не заметили ни слабости, ни слова он не молвил, ни движения не сделал, лишь поднял очи к Небесам, явив образ великой христианственности и стойкости». Эррера, Hist. General, dec. 8, lib. 1, cap. 3.]

[Сноска 27: «Некоторые капитаны и прочие лица выдернули и оборвали часть его белых и преданных седин, чтобы носить их в качестве эмблемы, и Хуан де ла Торре после открыто носил их на шляпе в городе Лос-Рейес». Фернандес, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 1, cap. 54.] Хотя сражение длилось недолго, почти треть войск вице-короля погибла. Потери их противников были незначительны. *28 Некоторые из побежденных кабальеро нашли убежище в церквах Кито. Но их выволакивали из святилищ, и одних — вероятно, тех, кто некогда поддерживал дело Писарро — привели к смертной казни, а других сослали в Чили. Большая часть была помилована победителем. Беалькасару, оправившемуся от ран, было позволено вернуться в свое губернаторство при условии, что он больше не будет поднимать оружие против Писарро. Его войскам предложили поступить на службу под знамя победителя, который, однако, никогда не относился к ним с тем доверием, какое выказывал своим давним сторонникам. Он был крайне недоволен оскорблениями, нанесенными вице-королю, и приказал предать его изуродованные останки погребению в соборе Кито со всеми подобающими его сану почестями. Гонсало Писарро, одетый в черное, шел главным скорбящим в процессии. Как мы уже видели, у Писарро было принято оказывать эти погребальные почести своим жертвам. *29

[Сноска 28: Оценки убитых и раненых в этом бою, как обычно, весьма противоречивы. Некоторые доводят потери вице-короля до двухсот человек, в то время как Гонсало Писарро оценивает свои потери всего в семь убитых и нескольких раненых. Но как редко участники сражения публикуют правдивые сводки!]

[Сноска 29: Относительно описаний битвы при Анакито, изложенных большинством авторов довольно кратко, см. Письмо Гонсало Писарро Вальдивии, рукопись. — Гомара, Hist. de las Ind., cap. 170. — Эррера, Hist. General, dec. 8, lib. 1, cap. 1-3. — Педро Писарро, Descub. y Conq., рукопись. — Сарате, Conq. del Peru, lib. 5, cap. 35. — Монтесинос, Annales, рукопись, 1546 год. — Гарсиласо, Com. Real., Parte 2, lib. 4, cap. 33-35. — Фернандес, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 1, cap. 53, 54.

Гонсало Писарро, судя по всему, расценивает битву как нечто вроде судебного поединка, в котором Небеса своим исходом недвусмысленно указали на правую сторону. Его замечания поучительны. «Отсюда ясно видно, что Господу нашему было угодно, чтобы сей муж явился и сам шел к нам в руки, дабы избавить нас от стольких забот и дабы он понес наказание за все те бедствия, что причинил на земле, которая осталась столь же спокойной, мирной и покорной Его Величеству, каковой была во времена маркиза, брата моего». Письмо Гонсало Писарро Вальдивии, рукопись.]

Таков был печальный конец Бласко Нуньеса Велы, первого вице-короля Перу. Не прошло и двух лет с тех пор, как он ступил на землю этой страны, — периода сплошных бедствий и позора. Его несчастия можно отчасти объяснить стечением обстоятельств, а отчасти — его собственным характером. Будучи министром ненавистного и притеснительного закона, он не был наделен никакой дискреционной властью при его исполнении. *30 И тем не менее каждый человек может до определенной степени претендовать на право обладания таковой властью, поскольку исполнять поручение, которое, как показывают обстоятельства, непременно сорвет цель, для которой оно предназначалось, было бы абсурдом. Но требуется проницательность, чтобы определить наличие подобных обстоятельств, и моральное мужество, чтобы взять на себя ответственность за действия в соответствии с ними. Такой кризис — суровейшее испытание характера. Осмелиться ослушаться из высшего чувства долга — это парадокс, который мелкая душа едва ли способна постичь. К сожалению, Бласко Нуньес был педантичным службистом, человеком с узким кругозором, который ни при каких обстоятельствах не мог чувствовать себя уполномоченным отступить от буквы закона. Более того, ослепленный своей мимолетной властью, он считал сопротивление ордонансам изменой самому себе; и таким образом, отождествляя себя со своей миссией, он руководствовался личными побуждениями в такой же степени, в какой и мотивами общественного и патриотического характера.

[Сноска 30: Размышления Гарсиласо по этому поводу заслуживают похвалы за свою терпимость. «Так закончил этот славный кабальеро, пожелав столь упорно настаивать на исполнении того, что не отвечало интересам ни его Короля, ни того Королевства: откуда проистекло столько смертей и бед для испанцев и индейцев: хотя он и не был столь виновен, как ему приписывают, ибо у него было точное предписание относительно того, что он делал». Com. Real., Parte 2, lib. 4, cap. 34.]

Характер вице-короля также не способствовал смягчению отвращения к его мерам и примирению народа с их исполнением. Он представлял собой резкий контраст с характером его соперника Писарро, чья прямота, рыцарские манеры и великодушное доверие к соратникам снискали ему всеобщую популярность, затмевавшую их суждения и придававшую худшему делу видимость лучшего. Бласко Нуньес, напротив, раздражительный и подозрительный, поставил себя в ложное положение со всеми, к кому приближался; ибо подозрительный нрав создает вокруг себя атмосферу недоверия, которая убивает любую добрую привязанность. Его первым шагом было отчуждение членов Одиенсии, направленных действовать с ним заодно. Но в этом была вина как их самих, так и его, поскольку они были столь же излишне мягки в толковании закона, сколь он — излишне суров. *31 Затем он оттолкнул и оскорбил народ, которым был назначен управлять. И наконец, он вызвал отвращение у собственных друзей и слишком часто превращал их в врагов; так что в своей финальной борьбе за власть и само существование он был вынужден полагаться на чужую руку. И все же в перечне его качеств мы не должны обходить молчанием его добродетели. Есть две черты, которыми он бесспорно обладает: верность, которая ярче сияла посреди всеобщего предательства вокруг него, и стойкость перед лицом несчастий, способная вызвать уважение даже у его врагов. Но при самом снисходительном отношении к его достоинствам едва ли можно усомниться в том, что в Кастилии нельзя было отыскать человека более профанного для возложенной на него задачи. *32

[Сноска 31: Бласко Нуньес охарактеризовал четырех судей Одиенсии кратким, хотя и не слишком комплиментарным образом — мальчишка, безумец, дурак и тупица! «Бласко Нуньес часто говаривал, что Император и его Совет Индий дали ему в судьи Одиенса молокососа, безумца, глупца и тупицу, поступив так, как подобает им самим. Молокососом был Сепеда, безумцем он звал Хуана Альвареса, а глупцом — Техаду, который не знал латыни». Гомара, Hist. de las Ind., cap. 171.]

[Сноска 32: Рассказ о Бласко Нуньесе Веле опирается главным образом на авторитет лоялистских писателей, некоторые из которых писали уже после своего возвращения в Кастилию. Поэтому они вполне естественно склонялись на сторону истинного представителя Короны, а не мятежника. Пожалуй, единственный голос, решительно возвысившийся в пользу Писарро, — это его собственный голос, весьма сомнительный источник. И все же, несмотря на все благосклонные к нему предрассудки, управление Бласко Нуньеса, согласно общему свидетельству, было полным провалом. В истории этого человека нас мало что может заинтересовать, за исключением его беспримерных несчастий и твердости, с которой он их переносил.]

Победа при Анакито была встречена с всеобщей радостью в соседней столице; все города Перу усматривали в ней запечатление падения ненавистных ордонансов, и имя Гонсало Писарро гремело из одного конца страны в другой как имя ее избавителя. Сам военачальник продолжал оставаться в Кито во время сезона дождей, разделяя свое время между распутным досугом безрассудного авантюриста и заботами управления, которые теперь легли на него как на правителя государства. Его правление было омрачено меньшим количеством насильственных актов, чем можно было бы ожидать при данных обстоятельствах. До тех пор пока Карбахаль — советник, на которого он, к несчастью, возлагал наибольшие надежды, — отсутствовал, Гонсало, как отмечалось, не санкционировал ни одной казни иначе как по закону. *33 Он вознаграждал своих последователей новыми земельными пожалованиями и отправлял некоторых в экспедиции, впрочем, на такое расстояние, которое позволяло ему легко призвать их обратно. Он принимал различные меры для благополучия туземцев и, в частности, для наставления их в христианской вере. Он уделял внимание исправному сбору королевских пошлин, убеждая колонистов вести себя так, чтобы снискать благоволение Короны и добиться отмены ордонансов. Короче говоря, его правление велось таким образом, что даже суровый Гаска, его преемник, признавал, что «это было хорошее правление — для тирана». *34 [Сноска 33: «Никогда Пикарро в отсутствие Франсиско де Карбахаля, своего маэстре де кампо, не убивал и не позволял убивать испанца без того, чтобы большинство членов его Совета не одобряло этого; и к тому же с судебным процессом по всей форме закона и предварительным признанием». Гомара, Hist. de las Ind., cap. 172.] [Сноска 34: Там же, указ. соч. — Фернандес дает менее благоприятную картину правления Гонсало. (Hist. del Peru, Parte 1, lib. 1, cap. 54; lib. 2, cap. 13.) Фернандес писал по заказу Двора; Гомара, хотя и присутствовал при дворе, писал в угоду себе. Похвала Гомары вызывает меньше подозрений, чем порицание Фернандеса.]

Наконец, в июле 1546 года новый губернатор распрощался с Кито и, оставив там достаточный гарнизон под началом своего офицера Пуэльеса, начал путь на юг. Это было триумфальное шествие, и повсюду в пути народ встречал его с энтузиазмом. В Трухильо горожане вышли в полном составе, чтобы приветствовать его, а духовенство пело в его честь гимны, прославляя его как «победоносного принца» и умоляя Всевышнего «продлить его дни и ниспослать ему славу». *35 В Лиме предлагалось снести часть зданий и проложить новую улицу для его въезда, которая бы вечно носила имя победителя. Но дальновидный военачальник отклонил эту лестную дань и скромно предпочел въехать в город обычным путем. Была сформирована процессия из горожан, солдат и духовенства, и Писарро въехал в столицу в сопровождении двух главных капитанов, шедших пешком и державших поводья его коня, в то время как архиепископ Лимы и епископы Куско, Кито и Боготы, последний из которых недавно прибыл в город для рукоположения, ехали рядом с ним. Улицы были усыпаны ветвями, стены домов украшены нарядными гобеленами, а в честь победителя над дорогой были воздвигнуты триумфальные арки. Каждый балкон, веранда и крыша домов были заполнены зрителями, которые оглашали воздух громкими и долгими криками «ура», приветствуя победоносного воина титулами «Освободитель и Защитник народа». Колокола звонили радостным перезвоном, как и при его прежнем въезде в столицу; и под звуки оживленной музыки и радостные возгласы празднества Гонсало продолжал свой путь во дворец брата. Перу вновь оказалась под властью династии Писарро. *36

[Сноска 35: «Победоносный принц, да сделает тебя Бог счастливым и благословенным, да поддержит и сохранит тебя». Эррера, Hist. General, dec. 8, lib. 2, cap. 9.]

[Сноска 36: Об этом торжестве см. Педро Писарро, Descub. y Conq., рукопись. — Эррера, Hist. General, dec. 8, lib. 2, cap. 9. — Сарате, Conq. del Peru, lib. 6, cap. 5. — Письмо Гонсало Писарро Вальдивии, рукопись.]

Из разных уголков страны прибывали депутаты, передававшие поздравления своих городов; и каждый ревностно заявлял о своих правах на внимание за заслуги, проявленные в революции. В то же время Писарро получил радостные вести об успехе своего оружия на юге. Диего Сентено, как уже упоминалось, поднял там знамя мятежа, вернее, верности своему государю. Он овладел Ла-Платой, и дух восстания перекинулся на обширную провинцию Чаркас. Карбахаль, посланный против него из Кито, побывав в Лиме, сразу же направился в Куско и там, укрепив свои силы, стремительным маршем спустился на мятежный район. Сентено не решился выйти в поле против этого грозного воина. Он отступил со своими войсками в неприступные горные дебри Сьерры. Карбахаль преследовал его, идя по пятам с упрямством ищейки; через горы и топи, сквозь леса и опасные ущелья, не давая ему ни минуты покоя ни днем, ни ночью. Едя, пьяствуя и спя в седле, этот ветеран восьмидесяти лет от роду видел, как его собственные люди утомлялись один за другим, тогда как он подгонял преследование, подобно Дикому Охотнику Бюргера, словно обладая неземным телом, не ведающим усталости! Во время этого страшного преследования, длившегося более двухсот лиг по дикой местности, Сентено обнаружил, что его покинула большая часть сторонников. Те из них, что попали в руки Карбахаля, были преданы скорой казни, ибо этот безжалостный военачальник не щадил изменивших своей партии. *37 Наконец, Сентено с горсткой людей достиг берегов Тихого океана, где они разошлись в разные стороны, каждый заботясь о собственной безопасности наилучшим из доступных способов. Их предводитель нашел убежище в горной пещере, где его тайно подкармливал местный индейский курака, пока вновь не настало время поднять знамя восстания. *38

[Сноска 37: «Усеивая деревья своими телами» (peopling the trees with their bodies), как выразился Фернандес, намекая на то, как этот свирепый офицер вешал своих пленников на ветвях.] [Сноска 38: Об экспедиции Карбахаля см. Эррера, Hist. General, dec. 8, lib. 1, cap. 9, et seq. — Сарате, Conq. del Peru, lib. 6, cap. 1. — Гарсиласо, Com. Real., Parte 2, lib. 4, cap. 28, 29, 36, 39. — Фернандес, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 1, et seq. — Письмо Гонсало Писарро Вальдивии, рукопись.]

Невозможно за пару страниц дать сколько-нибудь адекватное представление о чудесных спасениях и опасных приключениях Карбахаля — не только от врагов, но и от собственных людей, чьи силы он чрезмерно истощал в погоне. Они соперничают с подвигами знаменитого Скандербега или нашего собственного кентуккийского героя, полковника Буна. Воистину, они были куда более удивительными, чем их приключения, поскольку испанский капитан достиг возраста, когда увядающие силы обычно требуют покоя. Но тело ветерана казалось столь же бесчувственным, сколь и его душа.

Карбахаль после некоторых дальнейших решительных маневров, которые полностью утвердили преобладание Писарро на юге, с триумфом вернулся в Ла-Плату. Там он занялся разработкой серебряных рудников Потоси, где недавно открытая жила сулила более богатые доходы, чем любые из доселе обнаруженных в Мексике или Перу; *39 и вскоре он получил возможность отправлять в Лиму крупные денежные переводы, удерживая для себя немалую комиссию, ибо алчность лейтенанта равнялась его жестокости. [Сноска 39: Обнаруженная в Потоси жила была столь богата, что другие рудники сравнительно забросили ради ее разработки. (Zarate, Conq. del Peru, lib. 6, cap. 4.) По словам Гарсиласо, следствием внезапного притока богатств стало то, что десять лет спустя железная подкова в тех краях стала стоить почти столько же, сколько весила в серебре. Com. Real., Parte 1, lib. 8, cap. 24.]

Гонсало Писарро теперь был бесспорным господином Перу. От Кито до северных рубежей Чили вся страна признавала его власть. Его флот господствовал на Тихом океане и давал ему контроль над каждым городом и селением на его берегах. Его адмирал Инохоса, рассудительный и доблестный офицер, обеспечил ему Панаму и, перейдя через перешеек, добыл для него во владение Номбре-де-Диос — главный ключ коммуникации с Европой. Его войска находились в отличном состоянии, включая цвет воинов, сражавшихся под началом его брата и теперь с жаром сплотившихся под именем Писарро; в то время как поток богатств, хлынувший с рудников Потоси, обеспечил его ресурсами европейского монарха.

Новый правитель теперь начал приниматьвеличественный вид, соответствовавший его расцветшему богатству. Его сопровождала личная гвардия из восьмидесяти солдат. Он обедал всегда публично, обычно в кругу не менее чем ста гостей за столом. Рассказывали даже, что он усвоил более строгий королевский этикет, позволяя целовать свою руку и не разрешая никому, независимо от ранга, садиться в своем присутствии. *40 Но другие это отрицают. Было бы неудивительно, если бы тщеславный человек вроде Писарро, с поверхностным, недисциплинированным умом, видя себя столь возвышенным из ничтожного состояния до высшего поста в стране, несколько опьянел от обладания властью и относился свысока к тем, к кому некогда подходил с почтением. Но тот, кто часто видел его в дни процветания, уверяет нас, что это было не так и что губернатор продолжал проявлять прежнюю прямоту и солдатские манеры, свойственные ему до возвышения, общаясь на равных с товарищами и демонстрируя те же качества, которые доселе привлекали к нему народ. *41 [Сноска 40: «При нем была гвардия из восьмидесяти алебардистов и множества всадников, что сопровождали его, и ныне в его присутствии никто не садился, а шапку он снимал лишь перед очень немногими». Zarate, Conq. del Peru, lib. 6, cap. 5.] [Сноска 41: Garcilasso, Com. Real., Parte 2, lib. 4, cap. 42. Гарсиласо имел возможность лично познакомиться с образом жизни Гонсало, ибо в детстве его иногда допускали, как он сам рассказывает, к его столу. Эта любезность, столь редкая со стороны конкистадоров по отношению к кому-либо из индейского племени, не ускользнула от внимания историка инков, который изобразил Гонсало Писарро в более благоприятных красках, чем большинство его соотечественников.]

Как бы то ни было, несомненно существовали те, кто подбивал его сбросить верность Короне и учредить независимое правительство для себя. Среди них был его лейтенант Карбахаль, чей дерзкий дух никогда не уклонялся от того, чтобы доводить дела до конца. Он открыто посоветовал Писарро немедленно отречься от верности. «По сути, вы уже сделали это, — сказал он. — Вы выступили с оружием против вице-короля, изгнали его из страны, разбили и убили в бою. Какой милости или хотя бы снисхождения можете вы ожидать от Короны? Вы зашли слишком далеко, чтобы останавливаться или пятиться назад. Вы должны смело идти вперед, провозгласить себя королем; войска и народ поддержат вас». И завершил он, как говорят, советом жениться на Койе, женщине — представительнице инков, чтобы обе расы могли отныне мирно покоиться под общим скипетром! *42

[Сноска 42: Там же, Parte 2, lib. 4, cap. 40. — Гомара, Hist. de las Ind., cap. 172. — Фернандес, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 13. Поэт Молина неплохо обыграл эту сцену между Карбахалем и его командиром в своем произведении «Амазонки в Индиях», где он позволяет себе некоторую поэтическую вольность в дани уважения скромным достоинствам Гонсало. Сам Юлий Цезарь не был столь великодушен. «Знай мой король, знай, Испания, что я умираю, дабы не оскорбить ее; столь легко сохранить ее, но я теряю, дабы не обидеть ее, всё позорное в обладании ею — предложенную корону»]

Среди биографических заметок о писателях, занимающихся вопросами испанских колоний, имя Эрреры, сделавшего для этой обширной темы больше любого другого автора, определенно не должно быть опущено. Его рассказ о Перу занимает подобающее место в его великом труде «Всеобщая история Индий» в соответствии с хронологическим планом, по которому построена эта история. Но поскольку это наводит на размышления, ничем не отличающиеся по характеру от тех, что вызывают другие части труда, я беру на себя смелость отослать читателя к послесловию к Третьей книге «Завоевания Мексики» для получения полного отчета об этих томах и их ученом авторе. Другой хронист, к которому я часто обращался в ходе повествования, — это Франсиско Лопес де Гомара. Читатель также найдет заметку об этом авторе в «Завоевании Мексики», т. III, кн. 5, послесловие. Но поскольку замечания о его сочинениях там ограничены его «Хроникой Новой Испании», здесь будет уместно добавить некоторые размышления о его более значительном труде — «Истории Индий», в которой перуанская история занимает видное место.

«История Индий» призвана дать краткий обзор всего масштаба испанских завоеваний на островах и континенте Америки в том виде, в каком они осуществились к середине шестнадцатого столетия. Для составления этого отчета Гомара, хотя нет никаких свидетельств о том, что он когда-либо посещал Новый Свет, находился в положении, открывавшем ему наилучшие возможности для получения информации. Он был хорошо знаком с главными людьми того времени и собирал детали их истории из их собственных уст; в то же время, благодаря своему пребыванию при дворе, он был осведомлен о царивших там настроениях и о впечатлении, которое производили текущие события на тех, кто был наиболее способен их оценивать. Это позволило ему включить в свой труд множество интересных подробностей, которых не найти в других хрониках того периода. Круг его изысканий выходил за рамки простых деяний конкистадоров и привел его к обзору общих ресурсов описываемых стран, особенно их физического облика и произведений природы. Манера его изложения, как и слог, выдают в нем образованного ученика, искушенного в искусстве композиции. Вместо трогательной, но наивной простоты старых военных хронистов Гомара подходит к различным темам с проницательной и пикантной критикой человека мира; в то же время его описания отличаются исчерпывающей краткостью, представляющей собой полную противоположность многословным и растекающимся мыслью по древу абзацам монашеских летописцев. Эти литературные достоинства в сочетании с осведомленностью автора о предоставленных ему возможностях получения информации оградили его труды от забвения, слишком часто подстерегающего неизданные рукописи, и он имел удовлетворение видеть их выходящими более чем в одном издании при его жизни. И все же они не несут на себе высшей печати достоверности. Автор слишком легко допускает на свои страницы рассказы, не подтвержденные современными свидетельствами. Он делает это не из доверчивости, поскольку его склонности скорее противоположны, а, по-видимому, из-за отсутствия истинного духа исторической добросовестности. Обвинение в небрежности в его изложении — если выразиться мягко — предъявлялось Гомаре еще при его жизни; и Гарсиласо рассказывает нам, что, когда перуанские кабальеро призвали историка к ответу за искажения фактов, которые задевали их самих, он отделался лишь неуклюжими объяснениями. Это является большим изъяном его произведений и делает их гораздо менее ценными для современного составителя, ищущего чистый источник истины, чем многие более скромные, но менее беспринципные хроники. Существует еще один авторитетный источник, используемый в этом труде, — Гонсало Фернандес де Овьедо, о котором я уже рассказывал в другом месте; и читателя, интересующегося этим вопросом, я позволю себе отослать за критическим разбором его жизни и сочинений к «Завоеванию Мексики», книга 4, послесловие. Его рассказ о Перу вошел составной частью в его великий труд «Natural e General Historia de las Indias», рукопись, где он образует сорок шестую и сорок седьмую книги. Он охватывает период от высадки Писарро в Тумбесе до возвращения Альмагро из Чили и тем самым покрывает всю ту часть, которую можно назвать завоеванием страны. Стиль его исполнения, соответствующий остальной части труда, к которой он принадлежит, не дает оснований для критики, отличной от той, что уже была высказана в отношении общего характера сочинений Овьедо.

Этот выдающийся человек был одновременно и ученым, и человеком мира. Проводя много времени при дворе и будучи знаком с людьми самого высокого звания в Кастилии, он тем не менее значительную часть своей жизни провел в колониях, благодаря чему присоединил плоды личного опыта к тому, что почерпнул из рассказов других. Его любознательность была неутомимой и распространялась на все области естественных наук, а также на гражданскую и личную историю колонистов. Он был одновременно и их Плинием, и их Тацитом. Его труды изобилуют портретами характеров, набросанными свободно и живо. Его размышления пикантны и часто поднимаются до философского тона, отвергающего привычные путы той эпохи; а развитие повествования разнообразится множеством личных анекдотов, которые дают быстрое представление о характерах действующих лиц.

При его выдающихся качествах и социальном положении, вызывающем уважение, странно, что столь большая часть его сочинений — весь его великий труд «Historia de las Indias» и любопытные «Quincuagenas» — так долго оставалась в рукописи. Отчасти это объясняется капризами судьбы, ибо История не раз была на волосок от публикации и даже сейчас, как принято считать, подготовлена к печати. Тем не менее в ней есть серьезные недостатки, которые могли способствовать сохранению ее в нынешнем виде. Своим беглым и эпизодическим стилем изложения она напоминает скорее заметки для великой истории, чем саму историю. Ее можно рассматривать в свете комментариев или иллюстраций к эпохе. В этом отношении его страницы представляют высокую ценность и к ним часто прибегали писатели, которые не слишком скрупулезно заимствовали утверждения старого хрониста, лишь вскользь упоминая его имя.

Жаль, что Овьедо проявил больше заботы о том, чтобы рассказать о чем-то новеньком, чем об установлении того, насколько всё это было сущая правда. Среди его достоинств вряд ли найдется историческая точность. И все же до некоторой степени этому можно найти оправдание в том факте, что его сочинения, как уже отмечалось, носят характер не столько законченных произведений, сколько свободных заметок, где все подряд — и слухи, и факты, и даже самые противоречивые толки — записано без разбора, образуя разнородную кучу материалов, которыми благоразумный историк может воспользоваться для возведения симметричного здания на более прочных и надежных основаниях.

Другим автором, заслуживающим особого внимания, является Педро Сьеса де Леон. Его «Cronica del Peru» правильнее было бы назвать путеводителем или даже географией Перу. В нем дается детальный топографический обзор страны на момент завоевания: ее провинций и городов, как индейских, так и испанских; цветущего морского побережья; ее лесов, долин и бесконечных горных цепей во внутренних районах, — а также множество интересных подробностей о существующем населении: его одежде, нравах, архитектурных памятниках и общественных сооружениях; здесь же то тут, то там можно встретить сведения об их ранней истории и общественном устройстве. Короче говоря, это живая картина страны в ее физических и нравственных проявлениях, какой она предстала взору во время завоевания и в тот переходный период, когда она впервые подверглась европейскому влиянию. Сама концепция труда столь раннего периода, составленного по этому философскому плану и напоминающего труды Мальте-Брюна в наше время — parva componere magnis, — уже свидетельствовала о широте кругозора его автора. Это была задача немалой сложности, когда еще не было проторено дорожки трудами антикваров; не было подсказок из альбома путешественника или измерений научного исследователя. И все же расстояния от одного места до другого тщательно зафиксированы трудолюбивым составителем, а расположение различных мест и их специфические черты показаны с достаточной точностью, учитывая характер препятствий, с которыми ему пришлось столкнуться. Литературное исполнение труда, к тому же, весьма достойно, порой даже богато и живописно; а автор описывает грандиозные и прекрасные пейзажи Кордильеры с чувствительностью к их очарованию, которая редко встречается у лишенного вкуса топографа и еще реже у грубого конкистадора.

Сьеса де Леон прибыл в Новый Свет, как он сообщает нам, в нежном тринадцатилетнем возрасте. Но лишь во времена Гаски мы находим его имя среди участников бурных сцен гражданских смут, когда он сопровождал президента в его походах против Гонсало Писарро. Его хроника, по крайней мере заметки для нее, была составлена в те часы досуга, которые ему удавалось выкроить от более треволненных занятий; и спустя десять лет с того момента, как он за нее взялся, Первая часть — все, что у нас есть — была завершена в 1550 году, когда автору исполнилось всего тридцать два года. Она вышла в Севилье в 1553 году и в следующем году в Антверпене; а итальянский перевод, отпечатанный в Риме в 1555 году, свидетельствовал о быстром признании труда. Антверпенское издание — то самое, которое я использовал в настоящей компиляции, — выполнено в формате ин-дуадецимо, чрезвычайно хорошо отпечатано и украшено ксилографиями, на которых Сатана (поскольку автору была в полной мере присуща древняя доверчивость) со своими обычными атрибутами устрашения часто предстает в телесном обличье. В предисловии Сьеса заявляет о своем намерении продолжить труд в трех других частях, освещающих соответственно древнюю историю страны при инках, ее завоевание испанцами и последовавшие за тем гражданские войны. Он даже с поразительной подробностью приводит содержание нескольких книг задуманной истории. Но Первая часть, как уже отмечалось, осталась единственной завершенной; а автор, вернувшись в Испанию, умер там в 1560 году в преждевременном возрасте сорока двух лет, так и не воплотив ни единой части из того грандиозного плана, который он так уверенно наметил. Об этом пробеле остается только сожалеть, учитывая талант писателя и его возможности для личных наблюдений. Но он сделал достаточно, чтобы мы были благодарны за его труды. Благодаря живому изображению сцен и пейзажей в том виде, в каком они представали перед его собственными глазами, он снабзил нас фоном для исторической картины — своего рода ландшафтом, на котором действующие лица той эпохи могли быть изображены более точно. Было бы невозможно столь достоверно показать древнюю топографию земли в более поздний период, когда старое кануло в лету и конкистадор, разрушив ориентиры древней цивилизации, стер многие черты даже физического облика страны в ее существовании при утонченной культуре инков.

Совет дерзкого советника был, пожалуй, наиболее дальновидным из всех, что можно было дать Писарро в сложившихся обстоятельствах. Ибо он напоминал человека, бездумно забравшегося высоко на головокружительный утес — слишком высоко, чтобы спуститься безопасно, не имея при этом надежной опоры на месте. Его единственный шанс состоял в том, чтобы карабкаться дальше вверх, пока он не достигнет вершины. Но Гонсало Писарро отпрянул от той позиции открытого мятежа, в которую это его ставило. Несмотря на преступный путь, на который его недавно совратили, чувство преданности было слишком глубоко укоренено в его груди, чтобы его можно было искоренить полностью. Хотя он и выступал с оружием в руках против мер и министров своего государя, он не был готов поднять меч на самого государя. Несомненно, в его груди боролись противоречивые чувства; подобно Макбету и многим натурам куда менее благородным,

«Не лгать бы рад он, Да неправедно добыть желает».

И сколь бы ни льстил его тщеславию образ нарисованного в воображении призрачного скипетра, у него не хватило дерзости — быть может, мы скажем, преступного честолюбия — попытаться схватить его. Даже в этот самый момент, когда его подталкивали к столь отчаянной крайности, он готовил посольство в Испанию, чтобы оправдать свой шаг и испросить амнистию за прошлое с полным подтверждением своей власти в качестве преемника своего брата в управлении Перу. Писарро не умел читать будущее спокойным, пророческим взором Карбахаля.

Книга V: Умиротворение страны

Глава I

Огромный резонанс в Испании. — Педро де ла Гаска. — Его молодые годы. — Его миссия в Перу. — Его политика. — Его предложения Писарро. — Захват флота.

1545–1547

В то время как в Перу разворачивалась важная революция, описанная на предшествующих страницах, слухи о ней время от времени доходили до метрополии; но расстояние было столь велико, а возможности для связи — столь редки, что известия обычно сильно запаздывали по сравнению с происходившими событиями. Правительство с ужасом услышало о смутах, вызванных ординансами и необдуманными действиями вице-короля; и вскоре оно узнало, что этот чиновник смещен и изгнан из своей столицы, в то время как вся страна под предводительством Гонсало Писарро ополчилась против него с оружием в руках. Все сословия были охвачены паникой от этого тревожного известия; и многие из тех, кто прежде одобрял ординансы, теперь громко осуждали министров, которые, не приняв во внимание взрывоопасный нрав народа, столь опрометчиво подожгли бикфордов шнур, грозивший всеобщим взрывом во всех колониях. *1 Подобного мятежа на памяти людей в Испанской империи еще не случалось. Его сравнивали со знаменитой войной комунерос в начале правления Карла V. Но перуанское восстание казалось более грозным из двух. Смутами в Кастилии, находившимися на глазах у Двора, было легче управлять; в то же время эту же власть было трудно заставить почувствовать на отдаленных берегах Индий. Расположенное вдоль далекого Тихого океана Перу удерживалось силой притяжения к метрополии столь слабо, что эта колония в любой момент могла сойти со своей политической орбиты под воздействием меньшего толчка, чем тот, что был ей дан сейчас. Казалось, прекраснейшее из его сокровищ вот-вот выпадет из императорской диадемы!

[Сноска 1: «Que aquello era contra una cedula que tenian del Emperador que les daba el repartimiento de los indios de su vida, y del hijo mayor, y no teniendo hijos a sus mugeres, con mandarles espresamente que se casasen como lo habian ya hecho los mas de ellos; y que tambien era contra otra cedula real que ninguno podia ser despojado de sus indios sin ser primero oido a justicia y condenado». Historia de Don Pedro Gasca, Obispo de Siguenza. Рукопись.]

Таково было положение дел летом 1545 года, когда Карл V отсутствовал в Германии, занятый религиозными смутами в империи. Правление находилось в руках его сына, который под именем Филиппа II вскоре должен был держать в своих руках скипетр над большей частью владений своего отца и который тогда держал свой двор в Вальядолиде. Он созвал совет прелатов, юристов и военных с наибольшим опытом, чтобы обсудить меры, которые необходимо предпринять для восстановления порядка в колониях. Все сошлись на том, чтобы рассматривать выступление Писарро как дерзкий мятеж; и поначалу было мало тех, кто не желал задействовать всю мощь правительства для защиты чести короны, подавления восстания и предания его зачинщиков суду. *2
[Сноска 2: Рукопись Каравантеса. — История дона Педро Гаски, рукопись. Одним из членов этого совета был великий герцог Альба, столь печально знаменитый впоследствии в Нидерландах. Мы вполне можем верить, что он выступал за принудительные меры.]

Но как бы ни выглядело это желательным, малейшее размышление показывало, что сделать это непросто, если вообще осуществимо. Огромное расстояние до Перу требовало переброски войск не просто через океан, но через всю широкую гладь великого континента. И как это осуществить, когда главные посты, ключи к связи со страной, находились в руках мятежников, в то время как их флот бороздил воды Тихого океана, являясь их полновластным хозяином и преграждая любой доступ к побережью? Даже если бы испанские силы удалось высадить в Перу, какие шансы имели бы они, непривычные к стране и климату, в борьбе с ветеранами Писарро, обученными войне в Индиях и горячо преданными своему командиру? Новобранцы, посланные таким образом, могли сами заразиться духом мятежа и отречься от своей присяги. *3
[Сноска 3: «Ventilose la forma del remedio de tan grave caso en que huvo dos opiniones; la una de imbiar un gran soldado con fuerza de gente a la demostracion de este castigo; la otra que se llevase el negocio por prudentes y suaves medios, por la imposibilidad y falto de dinero para llevar gente, cavallos, armas, municiones y vastimentos, y para sustentarlos en tierra firme y pasarlos al Piru». Рукопись Каравантеса.]
Оставалось поэтому лишь одно — испробовать примирительные меры. Правительству, как бы ни уязвляло это его гордость, приходилось идти на попятную. Следует даровать свободное помилование тем, кто покорится, и применить такие убедительные доводы и политические уступки, которые убедили бы строптивых колонистов в том, что в их же интересах, равно как и в их долге, вернуться к повиновению.

Но обратиться к народу в его нынешнем возбужденном состоянии и пойти на эти уступки, не слишком скомпрометировав при этом достоинство и незыблемый авторитет Короны, было делом тонким, для успеха которого полностью полагаться приходилось на личность посланца. После долгих раздумий подходящая кандидатура, как полагали, нашлась в лице духовного лица по имени Педро де ла Гаска — имя которое, сияя ярче на контрасте с мрачными временами, в которые оно впервые появилось, и по сей день сияет неизменным блеском спустя столетия.

Педро де ла Гаска родился, вероятно, ближе к концу пятнадцатого века в небольшой кастильской деревне под названием Барко-де-Авила. Происходил он как по отцовской, так и по материнской линии из древнего и благородного рода — поистине древнего, если, как утверждают его биографы, он вел свой род от Каски, одного из заговорщиков против Юлия Цезаря! *4 Имея несчастье рано потерять отца, он был определен своим дядей в знаменитую семинарию в Алькала-де-Энарес, основанную великим Хименесом. Здесь он быстро преуспел в свободных науках, особенно в тех, что были связаны с его призванием, и в конце концов получил степень магистра богословия.

[Сноска 4: «Pasando a Espana vinieron a tierra de Avila y quedo del nombre dellos el lugar y familia de Gasca; mudandose por la afinidad de la pronunciacion, que hay entre las dos letras consonantes c. y. g. el nombre de Casca en Gasca». Historia de Don Pedro Gasca, рукопись.

Сходство имен — это крючок, вполне достаточный для того, чтобы повесить на него генеалогию в Кастилии.]

Однако молодой человек обнаружил иные таланты, нежели те, которых требовало его священное призвание. В стране тогда бушевала война комунерос, и власти его колледжа проявили склонность занять сторону народа. Но Гаска, встав во главе вооруженного отряда, захватил одни из городских ворот и при поддержке королевских войск обеспечил безопасность города в интересах Короны. Это раннее проявление верности, вероятно, не осталось незамеченным его бдительным монархом. *5
[Сноска 5: Этот рассказ о раннем периоде жизни Гаски я почерпнул главным образом из рукописного биографического очерка, написанного в 1465 году при жизни прелата. Имя автора, который говорит, судя по всему, из личного знакомства, не названо: но это кажется трудом ученого человека и написано с определенной претензией на изящество. Оригинальная рукопись входит в ценную коллекцию Дона Паскуаля де Гаьянгоса в Мадриде. Она имеет большую ценность благодаря тому свету, который проливает на раннюю карьеру Гаски, обойденную глубоким молчанием кастильских историков. Можно лишь сожалеть, что автор не продолжил свои труды за пределами периода, когда их герой получил назначение на перуанскую миссию.]

Из Алькалы Гаска впоследствии был переведен в Саламанку, где отличился своим искусством в диспутах схоластов и получил высшие академические почести в этом древнем университете — благодатном рассаднике учености и гения. Впоследствии ему было поручено ведение некоторых важных дел церковного характера, и он был введен в состав Совета Инквизиции.

В этом последнем качестве он был направлен в Валенсию около 1540 года для расследования определенных предполагаемых случаев ереси в той части страны. Они были окутаны великой неясностью; и хотя Гаска имел помощь нескольких выдающихся юристов в расследовании, оно заняло у него почти два года. При ведении этого сложного дела он проявил столько проницательности и столь безупречную беспристрастность, что кортесы Валенсии назначили его на должность виситадора этого королевства; пост крайне ответственный, требующий большой осмотрительности от занимающего его лица, поскольку в его обязанности входило инспектирование состояния судов и финансов по всей стране с полномочиями исправлять злоупотребления. То было доказательством необычайного уважения, что его доверили Гаске; поскольку это было отступлением от устоявшегося обычая — причем в нации, наиболее привязанной к обычаям, — возлагать эту должность на кого-либо, кроме подданного арагонской короны. *6
[Сноска 6: «Era tanta la opinion que en Valencia tenian de la integridad y prudencia de Gasca, que en las Cortes de Monzon los Estados de aquel Reyno le pidieron por Visitador contra la costumbre y fuero de aquel Reyno, que no puede serlo sino fuere natural de la Corona de Araugon, y consintiendo que aquel fuero se derogase el Emperador lo concedio a instancia y peticion dellos». Hist. de Don Pedro Gasca, рукопись.]
Гаска исполнил возложенную на него задачу независимо и умело. Пока он был этим занят, жители Валенсии были охвачены паникой из-за готовившегося вторжения французов и турков, которые под предводительством грозного Барбароссы угрожали побережью и соседним Балеарским островам. Повсеместно опасались восстания марисков; и испанские офицеры, командовавшие в той стороне, оставшись без защиты флота, отчаялись оказать сопротивление врагу. В эту пору всеобщей паники один Гаска казался спокойным и хладнокровным. Он увещевал испанских командиров за их невоенную панику; поощрял их полагаться на верность марисков; и посоветовал немедленно возвести укрепления вдоль берегов для их защиты. Вследствие этого он был назначен членом комиссии по надзору за этими работами и сбору ополчений для защиты морского побережья; и задача была выполнена столь добросовестно, что Барбаросса, после нескольких безуспешных попыток высадиться на берег, был посрамлен по всем фронтам и вынужден отказаться от предприятия как от безнадежного. Главная заслуга в этом сопротивлении должна быть приписана Гаске, который руководил строительством защитных сооружений и смог внести большую часть необходимых средств благодаря проведенным им экономичным реформам в управлении Валенсией. *7

[Сноска 7: «Que parece cierto», — говорит его восторженный биограф, — «que por disposicion Divina vino a hallarse Gasca entonces en la Ciudad de Valencia, para remedio de aquel Reyno y Islas de Mallorca y Menorca e lviza, segun la orden, prevencion y diligencia que en la defensa contra las armadas del Turco y Francia tuvo, y las provisiones que para ello hizo». Hist. de Don Pedro Gasca, рукопись.]

Именно в это время, в конце 1545 года, совет Филиппа выбрал Гаску как человека, наиболее способного взяться за опасную миссию в Перу. *8 Его характер, поистине, казался особенно подходящим для этого. Его преданность была доказана всей его жизнью. Большую мягкость манер он сочетал с самыми бесстрашными намерениями. Хотя его манеры были скромными, как подобало его званию, они были далеки от раболепия; ибо его поддерживала осознанная правота цели, внушавшая уважение всем, с кем он общался. Он обладал острой проницательностью, тонким знанием характеров и, хотя был воспитан в монастыре, владел пониманием дел и даже военного искусства, какого можно было ожидать лишь от человека, выросшего при дворе и в лагерях.

[Сноска 8: «Обнаружив, что лев не подходит, они послали ягненка», — говорит Гомара: — «Finalmente, quiso embiar una Oveja, pues un Leon no aprovecho; y asi escogio al Licenciado Pedro Gasca». Hist. de las Ind., cap. 174.]
Без колебаний поэтому совет единогласно рекомендовал его императору и испросил его одобрения их действий. Карл не был невнимательным наблюдателем за деятельностью Гаски. Его внимание было особо привлечено к тому искуслю, с каким тот провел судебный процесс против еретиков в Валенсии. *9 Монарх сразу понял, что он — человек для нынешней чрезвычайной ситуации; и он немедленно написал ему собственной рукой, выразив полное удовлетворение назначением и намекнув на свое намерение засвидетельствовать свое признание его заслуг возведением в одну из главных епископских кафедр, бывших тогда вакантными.

[Сноска 9: Гаска сделал то, что автор называет «una breve y copyosa relacion» о разбирательстве императору в Валенсии; и монарх был настолько поглощен расследованием, что посвятил ему весь вечер, несмотря на то, что его сын Филипп ждал его на фиесту! — неопровержимое доказательство, как полагает писатель, его ревности к вере. — «Queriendo entender muy de raizo todo lo que pasaba, como Principe tan zeloso que era de las cosas de la religion». Hist. de Don Pedro Gasca, рукопись.]

Гаска принял предложенную ему важную миссию без колебаний; и, отправившись в Мадрид, получил инструкции правительства относительно курса, которому следовало следовать. Они были выражены в самом мягком и примирительном тоне, полностью соответствуя предложениям его собственного благожелательного нрава. *10 Но, одобряя тон инструкций, он счел полномочия, которыми должен был быть наделен, совершенно несоответствующими их цели. Они были задуманы в том ревнивом духе, с которым испанское правительство обычно ограничивало власть своих великих колониальных чиновников, чья удаленность от дома давала особую причину для недоверия. При любой странной и неожиданной чрезвычайной ситуации Гаска видел, что будет вынужден посылать за инструкциями обратно. Это неизбежно вызвало бы задержку там, где быстрота была необходима для успеха. Двор же, кроме того, как он заявлял совету, в силу своей удаленности от театра действий был совершенно не способен судить о целесообразности проводимых мер. Кого-то следует отправить туда, кому король мог бы безоговорочно доверять и кто был бы наделен полномочиями, соответствующими любой непредвиденной ситуации; полномочиями не просто решать, что лучше, но претворять это решение в жизнь; и он смело потребовал, чтобы он отправился не только как представитель государя, но облеченный всей властью самого государя. Меньшее подорвало бы самую цель, ради которой его отправляли. «Со своей стороны, — заключил он, — я не прошу ни жалованья, ни компенсации какого-либо рода. Я не жажду никакой демонстрации величия или военных приготовлений. Со своей епитрахилью и бревиарием я надеюсь выполнить порученное мне дело. *11 Сколь ни немощен я телом, покой моего собственного дома был бы мне милее этой опасной миссии; но я не отступлю от нее по воле моего государя, и если, как весьма вероятно, мне не дозволено будет снова увидеть родную землю, меня хотя бы утешит сознание того, что я сделал все возможное для служения ее интересам». *12

[Сноска 10: Эти инструкции, патриархальный тон которых делает большую честь правительству, приводятся полностью в рукописи Каравантеса и ни в каком другом труде, к которому я обращался.]

[Сноска 11: «De suerte que juzgassen que la mas fuerca que lleuaua, era su abito de clerigo y breuiario». Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 16.]

[Сноска 12: Рукопись Каравантеса. — Hist. del Don Pedro Gasca, рукопись. — Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 16, 17.

Хотя не для себя, Гаска действительно испросил у императора одну милость — назначение своего брата, выдающегося юриста, на вакантное место в суде одного из кастильских трибуналов.]

Члены совета, слушая с восхищением бескорыстные заявления Гаски, были потрясены смелостью его требований. Не то чтобы они не доверяли чистоте его побуждений, ибо те были вне подозрений. Но полномочия, на которых он настаивал, настолько превосходили те, что до сих пор делегировались колониальным вице-королям, что они чувствовали: у них нет никаких полномочий их предоставлять. Они даже страшились испрашивать их у императора и потребовали, чтобы сам Гаска обратился к монарху и изложил точные основания, на которых зиждятся столь необычные требования.

Гаска с готовностью принял это предложение и написал самым подробным и недвусмысленным образом своему государю, перенесшему к тому времени свою резиденцию во Фландрию. Но Карл не был столь цепким или, по крайней мере, столь ревнивым к власти, как его министры. Он слишком долго владел ею, чтобы испытывать такую ревность; и поистине, не прошло и многих лет, как, утомленный ее тяжестью, он и вовсе сложил ее в руки своего сына. Его проницательный ум, к тому же, легко постиг трудности положения Гаски. Он чувствовал, что нынешний необычайный кризис можно преодолеть лишь чрезвычайными мерами. Он согласился с силой доводов своего вассала и 16 февраля 1546 года написал ему другое письмо, выражающее его одобрение и намекающее на его готовность предоставить ему столь же абсолютные полномочия, каких тот просил. Гаска должен был именоваться президентом Королевской аудиенсии. Но под этим простым титулом он ставился во главу каждого ведомства в колонии: гражданского, военного и судебного. Он уполномочивался производить новые репартимьенто и подтверждать уже сделанные. Он мог объявлять войну, набирать войска, назначать на любые должности или смещать с них по своему усмотрению. Он мог осуществлять королевскую прерогативу помилования преступлений и был специально уполномочен даровать амнистию всем без исключения, замешанным в нынешнем мятеже. Более того, он должен был немедленно провозгласить отмену ненавистных ординансов. Эти два последних положения можно было назвать основой всех его действий.

Поскольку до духовных лиц нельзя было добраться с помощью светского меча, и тем не менее они то и дело оказывались разжигателями смут в колониях, Гаска получал разрешение изгонять из Перу тех, кого сочтет нужным. Он мог даже отправить вице-короля на родину, если того требовало благо страны. Согласно его собственному предложению, он не должен был получать никакого определенного жалованья; но в его распоряжение поступали неограниченные ордера на казну как Панамы, так и Перу. Ему были выданы письма от императора к главным властям не только в Перу, но и в Мексике и соседних колониях с требованием оказывать ему содействие и поддержку; и наконец, ему были переданы чистые бланки писем с королевской подписью, которые он мог заполнять по своему усмотрению. *13

[Сноска 13: Zarate, Conq. del Peru, lib. 6, cap. 6. — Herrera, Hist. General, dec. 8, lib. 1, cap. 6. — Рукопись Каравантеса. — Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 17, 18. — Gomara, Hist. de las Ind., cap. 174. — Hist. de Don Pedro Gasca, рукопись.]

Хотя дарование столь безграничных полномочий вызвало у Гаски самые теплые чувства благодарности по отношению к государю, столь многому доверившемуся ему, оно, что еще удивительнее, кажется, не породило ответных чувств зависти у придворных. Они прекрасно знали, что добрый экклезиастик испрашивал их вовсе не для себя. Напротив, некоторые члены совета желали, чтобы он еще до отъезда был возведен в епископский сан, как ему и было обещано; полагая, что тем самым он отправится с большим авторитетом, чем в качестве скромного духовного лица, и опасаясь к тому же, что сам Гаска, если этого не сделать, может испытать некоторое вполне естественное разочарование. Но президент поспешил рассеять эти впечатления. «Эта честь мало пригодится мне там, куда я направляюсь, — сказал он, — и было бы явно неправильно назначать меня на должность в Церкви, пока я остаюсь на таком расстоянии, что не могу выполнять ее обязанности. Сознание моей несостоятельности, — продолжал он, — если я никогда не вернусь, тяжким грузом ляжет на мою душу в мои последние минуты». *14 Политическое нежелание принимать митру вошло в пословицу. Но здесь не было никакой аффектации; и друзья Гаски, уступив его доводам, перестали настаивать на этом вопросе.

[Сноска 14: «Especialmente, si alla muriesse o le matassen: que entoces de nada le podria ser buena, sino para partir desta vida, con mas congoxa y pena de la poca cuenta que daua de la prouision que auia aceptado». Fernandez, Hist. de Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 18.]

Новый президент теперь продолжал свои приготовления. Они были немногочисленны и просты; ибо его должен был сопровождать небольшой кортеж последователей, среди которых наиболее заметным был Алонсо де Альварадо — доблестный офицер, который, как читатель может помнить, долгое время командовал войсками под началом Франсиско Писарро. Последние годы он проживал при дворе; и теперь по просьбе Гаски сопровождал его в Перу, где его присутствие могло облегчить переговоры с мятежниками, в то время как его военный опыт оказался бы не менее ценным в случае обращения к оружию. *15 Некоторая задержка неизбежно произошла при подготовке его маленькой флотилии, и лишь 26 мая 1546 года президент со своей свитой отплыл из Сан-Лукаса в Новый Свет.

[Сноска 15: От этого кабальеро происходил знатный испанский дом графов Вильямор. Рукопись Каравантеса.]

После благополучного и не слишком долгого по тем временам плавания он высадился примерно в середине июля в порту Санта-Марта. Здесь он получил ошеломляющие известия о битве при Анакито, о поражении и смерти вице-короля и о том, как Гонсало Писарро с тех пор установил свое абсолютное правление над страной. Хотя эти события произошли за несколько месяцев до отъезда Гаски из Испании, связь была настолько несовершенной, что никакие вести о них тогда еще не дошли до этой страны.

Теперь они преисполнили президента глубокой тревоги при размышлении о том, что мятежники после столь чудовищного акта, как убийство вице-короля, вполне могли отчаяться получить помилование и потерять всякое представление о последствиях. Поэтому он позаботился о том, чтобы было ясно: дата его назначения последовала после ролевой битвы и оно уполномочивает на полную амнистию всех преступлений, совершенных до сего дня против правительства. *16

[Сноска 16: Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 21]
И все же, с некоторых точек зрения, смерть Бласко Нуньеса можно было рассматривать как благоприятное обстоятельство для умиротворения страны. Если бы он дожил до прибытия Гаски, последний оказался бы в крайне затруднительном положении из-за необходимости действовать совместно с человеком, столь повсеместно ненавидимым в колонии, либо из-за нежелательной альтернативы отправки его обратно в Кастилию. Мятежники же, по всей вероятности, теперь будут более склонны к разуму, поскольку всякая личная вражда естественным образом могла быть погребена в могиле их врага.

Президент был сильно затруднен решением вопроса о том, в какой именно части страны ему попытаться проникнуть в Перу. Каждая гавань находилась в руках Писарро и была вверена заботам его офицеров со строгим приказом перехватывать любые послания из Испании и задерживать лиц, имеющих королевское назначение из этой страны, до тех пор, пока не станет известна его воля относительно них. Гаска в конце концов решил переправиться в Номбре-де-Диос, удерживаемый тогда сильным гарнизоном под командованием Эрнана Мехио — офицера, которому Гонсало вверил эти надежные ворота в свои владения как человеку, в чьей преданности его делу он мог уверенно полагаться.

Если бы Гаска появился у этого места в угрожающей позе, с воинскими силами или, во всяком случае, с каким-либо проявлением официального помпезности, которое могло бы вызвать подозрение у командира, он, несомненно, обнаружил бы, что высадиться на берег — дело не из легких. Но Мехио не увидел ничего опасного в приближении бедного духовного лица без вооруженного отряда, едва ли даже со свитой для поддержки, прибывающего исключительно, как казалось, с милосердной миссией. Поэтому, как только он узнал о характере посланника и его миссии, он приготовился принять его с почестями, подобающими его рангу, и выступил навстречу во главе своих солдат вместе со значительным числом проживавших там духовных лиц. В самом облике Гаски, тем более в его скромном духовном облачении и скромной свите, не было ничего такого, что могло бы внушить простому зрителю трепет или благоговение. Действительно, нищенский вид, как казалось, его самого и его последователей, столь отличный от обычного величия, к которому привыкли индийские вице-короли, вызвал некоторое веселье среди грубых солдат, которые не стеснялись отпускать свои площадную шутки по поводу его внешности прямо в присутствии самого президента. *17 «Если это тот вид губернатора, которого его Величество присылает к нам, — восклицали они, — Писарро может особо не ломать над этим голову».

[Сноска 17: «Especialmente muchos de los soldados, que estauan desacatados, y decian palabras feas, y desuergocadas. A lo qual el Presidente (viendo que era necessario) hazia las orejas sordas». Ibid., Parte 1, lib. 2, cap. 23.]

И все же президент, далеко не смущенный этой риторикой и не выказывая негодования ее авторам, перенес все это со смирением и лишь казался более благодарным своим собственным собратьям, которые своим уважительным поведением выказывали стремление оказать ему честь. Но сколь бы простым и непритязательным ни был нрав Гаски, Мехио при первой же встрече с ним вскоре обнаружил, что имеет дело с человеком незаурядным. Президент, кратко объяснив характер своей миссии, сказал ему, что он прибыл как вестник мира и что именно на мирные меры он полагается в своем успехе. Затем он изложил общие рамки своего поручения, свои полномочия даровать свободное помилование всем без исключения, кто немедленно покорится правительству, и, наконец, свое намерение провозгласить отмену ординансов. Цели революции были таким образом достигнуты. Продолжать борьбу означало бы явный мятеж, причем безо всякого повода; и он убеждал командира каждым принципом верности и патриотизма поддержать его в урегулировании смут в стране и возвращении ее к повиновению. Искренний и примирительный язык президента, столь отличный от высокомерия Бласко Нуньеса и сурового нрава Ваки де Кастро, произвел заметное впечатление на Мехио. Он признал весомость доводов Гаски и польстился мыслью, что Гонсало Писарро не останется к ним глух. Будучи привязан к судьбе этого лидера, он душой был верен королю и, подобно большинству из его партии, был увлечен в мятеж скорее волею случая, нежели по умыслу; и теперь, когда представилась столь прекрасная возможность сделать это безопасно, он был не против пойти на попятную и обеспечить себе королевскую милость, так рано вернувшись к преданности. Об этом он заявил президенту, заверяя его в своем искреннем содействии в благородном деле реформ. *18

[Сноска 18: Ibid., ubi supra. — Carta de Gonzalo Pizarro a Valdivia, рукопись. — Montesinos, Annales, рукопись, ano 1546. — Zarate, Conq. del Peru lib. 6, cap. 6. — Herrera, Hist. General, dec. 8, lib. 2, cap. 5]

Это был важный шаг для Гаски. Еще важнее было для него обеспечить подчинение Инохосы, губернатора Панамы, в гавани какового города стоял флот Писарро, состоявший из двадцати двух судов. Но приблизиться к этому офицеру было непросто. Он был человеком гораздо более высокого полета, чем те, что обычно встречались среди безрассудных искателей приключений в Новом Светe. Он был привязан к интересам Писарро, и последний отплатил ему тем, что поставил во главе своей армады и Панамы — ключа к его владениям на Тихоокеанском побережье. Президент сначала направил Мехио и Алонсо де Альварадо подготовить почву для его собственного приезда, уведомив Инохосу о цели его миссии. Вскоре после этого он последовал за ними и был принят тем командиром со всеми знаками внешнего уважения. Но хотя последний слушал с почтением заверения Гаски, они не смогли произвести в нем ту перемену, которую совершили в Мехио; и он завершил разговор просьбой к президенту показать свои полномочия и вопросом, дают ли они ему право утвердить Писарро в его нынешнем посте, на который тот имел право как по собственным заслугам, так и по общему волеизъявлению народа. Это был затруднительный вопрос. Подобная уступка была бы совершенно унизительной для Короны; но открыто заявить об этом в настоящий момент столь стойкому приверженцу Писарро могло бы исключить любые дальнейшие переговоры. Поэтому президент уклонился от вопроса, просто заявив, что еще не пришло время предъявлять свои полномочия, но Инохоса может быть уверен: они таковы, что обеспечат щедрое вознаграждение каждому верному слуге своей страны. *19
[Сноска 19: Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 25. — Zarate Conq. del Peru, lib. 6, cap. 7. — Рукопись Каравантеса.]
Инохоса остался неудовлетворен; и он немедленно написал Писарро, извещая его о прибытии Гаски и о цели его миссии, в то же время прямо давая понять о своей собственной уверенности в том, что у президента нет полномочий утверждать его в управлении. Но перед отплытием корабля Гаска заручился услугами доминиканского монаха, который взял билет на борту до одного из городов на побережье. Этому человеку он доверил манифесты, излагающие суть его визита и провозглашающие отмену ординансов вместе с дарованием свободного помилования всем, кто вернется к повиновению. Он также написал прелатам и муниципалитетам различных городов. Первых он просил содействовать ему в насаждении духа верности и подчинения среди населения, в то время как городам он объявлял о своем намерении совещаться с ними в дальнейшем в целях выработки действенных мер на благо страны. Эти бумаги доминиканец обязался лично распространить среди главных городов колонии и честно сдержал свое слово, хотя, как выяснилось, при немалом риске для жизни. Посеянные таким образом семена могли во многом упасть на бесплодную почву. Но большая их часть, как надеялся президент, укоренится в сердцах людей; и он терпеливо ждал жатвы.

Между тем, хотя ему и не удалось преодолеть сомнения Хинохосы, вежливые манеры Гаски и его мягкие, убедительные речи оказали заметное влияние на других лиц, с которыми он ежедневно общался. Некоторые из них, в том числе видные кабальеро как в Панаме, так и на эскадре, выразили готовность присоединиться к королевскому делу и помочь президенту в его поддержании. Гаска воспользовался их помощью, чтобы установить связь с властями Гватемалы и Мексики, которых он уведомил о своей миссии, одновременно предупредив их, чтобы они не допускали никаких сношений с мятежниками на побережье Перу. В конце концов ему также удалось убедить губернатора Панамы предоставить ему средства для связи с самим Гонсало Писарро; в Лиму был отправлен корабль с письмом Карла V, адресованным этому вождю, а также с посланием от самого Гаски.

Послание императора было составлено в чрезвычайно снисходительных и даже примирительных выражениях. Далеко не обвиняя Гонсало в мятеже, его августейший господин делал вид, будто его поведение было до некоторой степени навязано ему обстоятельствами, особенно упорством вице-короля Нуньеса, отказавшего колонистам в неотъемлемом праве на подачу петиций. Он не давал никаких указаний на намерение утвердить Писарро в должности правителя или, напротив, сместить его с нее, но просто отсылал его к Гаске как к человеку, который ознакомит его с королевской волей и с которым он должен сотрудничать для восстановления спокойствия в стране.

Личное письмо Гаски было выдержано в том же политическом духе. Однако он отмечал, что обстоятельства, которые до сих пор определяли линию поведения Гонсало, больше не существуют. Все, о чем просили, было даровано. Теперь не из-за чего было бороться, и Писарро с его сторонниками оставалось лишь доказать свою преданность и искренность своих принципов повиновением Короне. До сих пор, говорил президент, Писарро выступал с оружием в руках против вице-короля, и народ поддерживал его как противника общего врага. Если он продолжит борьбу, этим врагом станет его государь. В такой борьбе народ неизменно отступится от него, и Гаска заклинавл его — честью кабальеро и долгом верного вассала — уважать королевскую власть и безрассудно не провоцировать борьбу, которая докажет всему миру, что его поведение до сих пор диктовалось не патриотическими побуждениями, а эгоистичным честолюбием. Это письмо, составленное в выражениях, крайне вежливых и ледительных для его адресата, было весьма пространным. К нему прилагалось другое, гораздо более краткое, — Сепеде, интригану-законнику, который, как знал Гаска, имел наибольшее влияние на Писарро в отсутствие Карбахаля, занятого тогда извлечением серебряного урожаи из вновь открытых рудников Потоси. В этом послании Гаска делал вид, что уважает хитрого политика как члена Королевской аудиенсии, и советовался с ним о наилучшем способе заполнения вакансии в этом органе. Эти депеши были переданы кабальеро по имени Паниагуа, верному стороннику президента, одному из тех, кто сопровождал его из Кастилии. Этому же посланцу он вручил манифесты и письма, подобные тем, что были доверены доминиканцу, с приказом тайно распространить их в Лиме до того, как он покинет эту столицу.

[Сноска 20: "El Licenciado Cepeda que tengo yo agora por teniente, de quien yo hago mucho caso i le quiero mucho." Carta de Gonzalo Pizarro a Valdivia, Ms.]

[Сноска 21: Письма, упомянутые в тексте, можно найти у Сарате (Conq. del Peru, lib. 6, cap. 7) и Фернандеса (Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 29, 30). Письмо президента занимает несколько страниц. Большая его часть занята историческими прецедентами и примерами, призванными показать всю глупость и безрассудство столкновения с имперской властью. О благожелательном тоне этой проповеди можно судить по ее заключительной фразе: "Nuestro senor por su infinita bodad alumbre a vuestra merced, y a todos los demas para que acierten a hazer en este negocio lo que couiene a sus almas, honras, vidas y haziendas: y guarde en su sancto servicio la Illustre persona de vuestra merced".]

Недели и месяцы шли чередой, а президент все оставался в Панаме, где его, поскольку его связь с Перу ревниво пресекалась, можно было назвать содержащимся под стражей своего рода государственным узником. Между тем и он, и Хинохоса с тревогой ожидали прибытия какого-нибудь вестника от Писарро, который указал бы, как именно миссия президента будет принята этим вождем. Губернатор Панамы не закрывал глаза на то опасное положение, в котором сам оказался, равно как и на безумие провоцирования борьбы с кастильским двором. Но он испытывал нежелание — не слишком часто разделяемое кабальеро Перу — бросать судьбу командира, который оказал ему столь высокое доверие. И все же он надеялся, что этот командир воспользуется представившейся возможностью обеспечить безопасность себе и стране на долгие времена.

Некоторые из кабальеро, присягнувших Гаске, недовольные этим упорством, как они его называли, со стороны Хинохосы, предложили схватить его, а затем овладеть армадой. Но президент сразу отверг это предложение. Его миссия, заявил он, была мирной, и он не станет запятнать ее с самого начала актом насилия. Он даже уважал сомнения Хинохосы, и он полагал, что кабальеро столь благородного склада, если его однажды удастся привлечь честными мерами, окажется куда более верен его интересам, нежели будучи побежден силой или обманом. Гаска считал, что может спокойно выжидать. В этом была и дальновидность, и честность; поистине, они всегда идут рука об руку. Между тем из Лимы и соседних мест время от времени прибывали люди, рассказывавшие о Писарро различно, в зависимости от характера и положения каждого. Одни описывали его завоевывающим все сердца своим открытым нравом и расчетливой щедростью, с каковой он, будучи падок до богатства, раздавал репартимьенто и милости своим сподвижникам. Другие говорили о нем как о человеке, ведущем дела железной рукой, в то время как среди горожан Лимы царили крайний страх и недоверие. Все сходились на том, что его власть покоится на слишком прочном фундаменте, чтобы ее можно было пошатнуть, и что если президент отправится в Лиму, то он должен либо согласиться стать орудием Писарро и утвердить его в правительстве, либо лишиться собственной жизни.

[Сноска 22: Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 7. — Herrera, Hist. General, dec. 8, lib. 2, cap. 7. — Ms. de Caravantes.] Несомненно, было верно и то, что Гонсало, уделяя внимание, по словам его друзей, государственным делам, находил время для беспрепятственного предавания тем удовольствиям, которые сопутствуют солдату удачи в час его триумфа. Он был предметом лести и поклонения; к нему заискивали даже те, кто ненавидел его. Ибо те, кто не любил успешного вождя, имели веские основания бояться его; а его подвиги воспевались в романах и балладах как соперничающие — и это было недалеко от истины — с подвигами самых доблестных паладинов рыцарства.

[Сноска 23: Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 32.] Посреди этого взрыва льстивых восторгов чаша радости, поднесенная к губам Писарро, содержала калю горечи, которая придавала особый привкус всему остальному; ибо, несмотря на свой показной вид уверенности, он с непрекращающейся тревогой ожидал известий, которые могли бы прояснить ему, в каком свете его поведение воспринимается правительством на родине. Это подтверждалось его ревностными мерами предосторожности: он охранял подступы к побережью и задерживал лиц, бывших королевскими посланцами. Поэтому он не без тревоги узнал от Хинохосы о высадке президента Гаски и о цели его миссии. Но его недовольство несколько уменьшилось, когда он понял, что новый посланец прибыл без воинского сопровождения, без каких-либо показных атрибутов власти, призванных поразить воображение простолюдинов, а словно в одиночестве, в скромном облачении простого миссионера. Писарро не мог разглядеть, что под этой скромной внешней оболочкой скрывалась нравственная сила, более могущественная, чем его собственные закованные в сталь батальоны, которая, молчаливо воздействуя на общественное мнение — тем более надежно, что это происходило молча, — подтачивала его мощь подобно подземному руслу, размывающему основания величественного здания, которое горделиво стоит на своем месте!

[Сноска 24: Гонсало в своем письме к Вальдивии отзывается о Гаске как о священнике с благочестивой репутацией, который безвозмездно, в истинном духе миссионера, прибыл улаживать дела страны. "Dicen ques mui buen christiano i hombre de buena vida i clerigo, i dicen que viene a estas partes con buena intencion i no quiso salario ninguno del Rey sino venir para poner paz en estos reynos con sus cristiandades." Carta de Gonzalo Pizarro a Valdivia, Ms.]

Но хотя Гонсало Писарро не мог предвидеть такого исхода, он видел достаточно, чтобы убедиться: безопаснее всего было бы не пускать президента в Перу. Более того, известия о его прибытии ускорили его прежнее намерение отправить посольство в Испанию для оправдания своих недавних действий и запроса королевского утверждения его власти во главе управления. Возглавить эту миссию был поставлен Лоренсо де Альдана, кабальеро столь же рассудительный, сколь и храбрый, пользовавшийся полным доверием Писарро как один из его преданнейших сторонников. Он занимал ряд важных постов при этом вожде, одним из секретов успехов которого была дальновидность при выборе своих агентов.

Помимо Альданы и одного-двух кабальеро, в состав этой миссии был включен епископ Лимы, поскольку его положение, как предполагалось, могло благоприятно повлиять на позиции Гонсало при дворе. Вместе с депешами для правительства посланцам было вручено письмо к Гаске от жителей Лимы; в нем они, вежливо поздравляя президента с прибытием, выражали сожаление, что он опоздал. Беспорядки в стране к тому времени улеглись благодаря свержению вице-короля, и нация пребывала в тишине и покое под управлением Писарро. Посольство, заявляли они, направляется в Кастилию не для того, чтобы просить о помиловании, ибо они не совершали никаких преступлений, а для того, чтобы просить императора утвердить их лидера в должности правителя как человека в Перу наиболее достойного этого по своим добродетелям. Они выражали убежденность в том, что присутствие Гаски послужит лишь возобновлению смут в стране, и недвусмысленно давали понять, что его попытка высадиться на берег, вероятно, будет стоить ему жизни. Язык этого необычного документа был более уважительным, чем можно было бы заключить по его смыслу. Он был датирован 14 октября 1546 года и подписан семьюдесятью главными кабальеро города. Не исключено, что он был продиктован Сепедой, чья рука прослеживается в большинстве интриг при небольшом дворе Писарро. Говорят также — хотя этот источник вызывает некоторые сомнения, — что Альдана получил от Гонсало тайную инструкцию предложить президенту взятку в пятьдесят тысяч песо золотом, дабы склонить его вернуться в Кастилию; в случае же его отказа следовало измыслить какой-либо более надежный и действенный способ избавить страну от его присутствия.

[Сноска 25: "Porque perdo ninguno de nosotros le pide, porque no entendemos que emos errado, sino seruido a su Magestad: conseruado nuestro derecho; que por sus leyes Reales a sus vasallos es permitido." Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 33.]

[Сноска 26: "Porque el por sus virtudes es muy amado de todos: y tenido por padre del Peru." Ibid., ubi supra.]

[Сноска 27: Ibid., loc. cit. — Herrera, Hist. General, dec. 8, lib. 2, cap. 10. — Zarate, Conq. del Peru, lib. 6, cap. 8. — Gomara, Hist. de las Ind., cap. 177. — Montesinos, Annales, Ms., ano 1546.]

Писарро в своем письме к Вальдивии упоминает об этой петиции-предостережении в адрес Гаски, который при всей своей репутации святоши был хитрейшим человеком во всей Испании и теперь прибыл, чтобы отправить его домой — несомненно, в награду за его верную службу. "Но я и остальные кабальеро, — заключает он, — предупредили его, чтобы он не смел ступать сюда ногой". "Y agora que yo tenia puesta esta tierra en sosiego embiava su parte al de la Gasca que aunque arriba digo que dicen ques un santo, es un hombre mas manoso que havia en toda Espana e mas sabio; e asi venia por presidente e Governador, e todo quanto elquiera; e para poderme embiar a mi a Espana, i a cabo de dos anos que andavamos fuera de nuestras casas queria el Rey darme este pago, mas yo con todos los cavalleros deste Reyno le embiavamos a decir que se vaya, sino que haremos con el como con Blasco Nunez." Carta de Gonzalo Pizarro a Valdivia, Ms.]

Альдана, снабженный депешами, стремительно направился в Панаму. Через него губернатор узнал об истинных настроениях в окружении Писарро; и он с сожалением выслушал убежденность посланца в том, что этот вождь или его соратники не примут никаких условий, кроме тех, которые утверждают его во владении Перу. [Сноска 28: Миссией Альданы в Кастилию Гонсало Писарро завершает свое важное письмо, столь часто цитируемое на этих страницах и представляющее, как можно полагать, лучшие аргументы в оправдание его собственного поведения. Любопытно, что Вальдивийский конкистадор Чили, которому адресовано послание, вскоре после этого открыто принял сторону Гаска, и его войска составили часть сил, сражавшихся с Писарро недолгое время спустя при Уарине. Таков был друг, на которого полагался Гонсало!]

Альдана был вскоре принят президентом на аудиенции. Она принесла совсем не те результаты, что следовали за переговорами с Хинохосой; ибо посланник Писарро не был наделен от природы той непреклонной броней, которая до сих пор делала последнего неуязвимым для любых доводов. Теперь он с удивлением узнал о характере полномочий Гаски и о масштабе королевских уступок мятежникам. Он пустился с Гонсало Писарро в отчаванную авантюру и обнаружил, что она увенчалась успехом. Колония больше не имела разумных поводов требовать чего-либо еще; и хотя сердцем он был предан своему лидеру, он не чувствовал себя связанным никаким моральным долгом выступать на его стороне лишь ради удовлетворения его амбиций в безумной борьбе с Короной, которая неизбежно должна была закончиться гибелью. Вследствие этого он отказался от своей миссии в Кастилию, которая, вероятно, была ему не по душе, и объявил о своем намерении принять прощение, предлагаемое правительством, и поддержать президента в улаживании дел Перу. Впоследствии он, следует добавить, написал своему прежнему командиру в Лиме, сообщив о принятом им решении и настоятельно посоветовав последнему последовать его примеру.

Пример столь важной персоны, как Альдана, подкрепленный, несомненно, осознанием того, что от Писарро уже не приходится ждать перемен, в то время как промедление было бы для него самого смертельным, в конце концов преодолел колебания Хинохосы, и он дал понять Гаске, что готов передать флот под его командование. Этот шаг был совершен с большой помпой и церемонностью. Некоторые из самых стойких сторонников Писарро были предварительно удалены с кораблей; и девятнадцатого ноября 1546 года Хинохоса и его капитаны сложили свои полномочия в руки президента. Затем они принесли присягу на верность Кастилии; глашатай с помоста, воздвигнутого на главной площади города, провозгласил всеобщее прощение за все прошлые прегрешения; а президент, приветствуя их как истинных и преданных вассалов Короны, вернул кабальеро их должности. После этого на эскадре был поднят королевский штандарт Испании, возвестивший о том, что этот оплот власти Писарро безвозвратно ускользнул из его рук.

[Сноска 29: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Zarate, Conq. del Peru, lib. 6, cap. 9. — Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 38, 42. — Gomara, Hist. de las Indias, cap. 178. — Ms. de Caravantes. Гарсиласо де ла Вега, чья привязанность к Гонсало Писарро служит здоровым противовесом неблагоприятным оценкам его поведения со стороны большинства других авторов, в своем упоминании об этом событии склонен уделять мало внимания той преданности, которая демонстрируется через предательство благодетеля. Com. Real., Parte 2, lib. 5, cap. 4.]

Возвращение полномочий мятежным капитанам было дальновидным шагом со стороны Гаски. Это обеспечило ему службу способнейших офицеров в стране и обратило против самого Писарро то оружие, на которое он опирался больше всего. Так был сделан этот великий шаг без применения силы или обмана — благодаря терпению и рассудительной дальновидности Гаски. Он предпочел выжидать; и теперь он мог с обоснованной уверенностью рассчитывать на окончательный успех своей миссии.

Глава II

Гаска собирает свои силы. — Переход сторонников Писарро на сторону короля. — Он собирает войска. — Волнения в Лиме. — Он оставляет город. — Гаска отплывает из Панамы. — Кровопролитная битва при Уарине.

1547 год.

Едва заполучив в свое распоряжение Панаму и флот, Гаска перешел к более решительной политике, нежели та, которую ему позволяли проводить ранее. Он начал набирать людей и стягивать припасы со всех сторон. Он позаботился о том, чтобы выплатить солдатам накопившееся жалованье, и пообещал щедрые выплаты на будущее; ибо, хотя он помнил о том, что его личные расходы должны стоить Короне как можно меньше, он не скупился на траты, когда того требовало общее благо. Поскольку средства в казне были исчерпаны, он получил займы под кредитоспособность правительства у богатых граждан Панамы, которые, полагаясь на его честность, охотно предоставили необходимые авансы. Затем он направил письма властям Гватемалы и Мексики с требованием оказать содействие в ведении боевых действий против мятежников, если таковые понадобятся; и точно так же он разослал призыв Бельалькасару в провинциях к северу от Перу соединиться с ним по прибытии в эту страну со всеми имеющимися в его распоряжении силами.

Жители Панамы проявили величайший энтузиазм при подготовке небольшого флота к намеченному плаванию; прелаты и военачальники не гнушались доказывать свою верность, принимая участие в этом благородном деле наравне с простыми солдатами и матросами. Однако перед собственным отбытием Гаска решил отправить небольшую эскадрилью из четырех судов под командованием Альданы крейсировать у порта Лимы с инструкциями защищать тех, кто благожелательно настроен по отношению к королевскому делу, и при необходимости принимать их на свои корабли. Ему также были вручены заверенные копии полномочий президента, которые следовало передать Гонсало Писарро, чтобы этот вождь чувствовал: у него еще есть время одуматься, прежде чем врата милосердия захлопнутся перед ним.

[Сноска 1: "Y ponia sus fuercas con tanta llaneza y obediencia, que los Obispos y clerigos y los capitanes y mas principales personas eran los que primero echauan mano, y tirauan de las gumenas y cables de los nauios, para los sacar a la costa." Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 70.]

[Сноска 2: Ibid., ubi supra. — Montesinos, Annales, Ms., ano 1546. — Gomara, Hist. de las Ind., cap. 178. — Zarate, Conq. del Peru, lib. 6, cap. 9. — Herrera, Hist. General, dec. 8, lib. 3, cap. 3.]

Пока происходили эти события, прокламации и письма Гаски делали свое дело в Перу. Требовалось совсем немного проницательности, чтобы понять: народ в массе своей, будучи обеспечен защитой личности и имущества, ничего не выиграет от революции. Интерес и долг, к счастью, оказались теперь на одной стороне; и древнее чувство верности, заглушенное на время, но не угасшее, возродилось в сердцах людей. Тем не менее это не проявлялось сразу в каких-либо открытых действиях; ибо под жестким военным правлением люди едва смели думать самостоятельно, не говоря уже о том, чтобы делиться своими мыслями друг с другом. Но перемены в общественном настроении, подобно изменениям в атмосфере, которые наступают медленно и незаметно, заявляют о себе все громче и шире, пока благодаря некому молчаливому сочувствию они не распространяются до самых отдаленных уголков страны. Некоторый отзвук подобных перемен в умонастроениях в конце концов дошел до Лимы, хотя все сообщения о миссии президента ревниво скрывались от жителей этой столицы. Сам Гонсало Писарро начал ощущать эти симптомы недовольства, хотя они были еще столь слабы и едва заметны, что даже самый опытный глаз едва ли мог разглядеть в них приближающуюся бурю.

Несколько прокламаций президента были пересланы Гонсало его верными сторонниками; и Карбахал, вызванный из Потоси, заявил, что они «страшнее пик Кастилии». И все же Писарро ни на минуту не терял уверенности в собственной силе; располагая таким флотом, какой находился теперь в Панаме, он чувствовал, что может бросить вызов любому врагу у своих берегов. Он безоговорочно верил в преданность Хинохосы.

[Сноска 3: "Que eran mas de temer aquellas cartas que a las lacas del Rey de Castilla." Fernandez, Hist. del Peru Parte 1, lib. 2, cap. 45.] Именно в это время к порту прибыл Паниагуа с депешами Гаски для Писарро, состоящими из письма императора и послания самого президента. Они были немедленно переданы этим вождем его доверенным советникам, Карбахалю и Сепеде, у которых он испросил мнения относительно дальнейших действий. То был критический момент судьбы Писарро.

Карбахал, чей проницательный ум полностью осознавал создавшееся положение, высказался за принятие королевской милости на предложенных условиях; он подчеркнул их важность, заявив, что «вымостит путь посланцам с ними в столицу слитками золота и серебра». У Сепеды было иное мнение. Он был судьей Королевской аудиенсии и был направлен в Перу в качестве непосредственного советника Бласко Нуньеса. Но он предал вице-короля, сражался с ним в битве, и можно было сказать, что его одежды все еще орошены кровью последнего! Какое же помиловать могло ожидать его? Независимо от того, какое уважение выказывалось бы букве королевских предписаний, на деле он навсегда оставался падшим человеком при кастильском правлении. Соответственно, он решительно настаивал на отклонении предложений Гаски. «Они будут стоить вам вашего правления, — говорил он Писарро; — сладкоречивый священник вовсе не так прост, как вы думаете. Он глубок и расчетлив. Он отлично знает, какие обещания давать; а когда станет хозяином страны, он сумеет и сдержать их».

[Сноска 4: "Y le enladrillen los caminos por do viniere con barras de plata, y tejos de Oro." Garcilasso, Com. Real., Parte 2, lib. 5, cap. 5.] [Сноска 5: "Que no lo embiauan por hombre sencillo y llano, sino de grandes cautelas, astucias, falsedades y enganos." Ibid., loc. cit.] Карбахал не смутился от доводов и насмешек своих товарищей; и когда спор разгорелся жарче, Сепеда упрекнул оппонента в том, что его советы продиктованы страхом за собственную безопасность — глупая колкость, которую полностью опровергала вся жизнь отважного старого воина. Впрочем, Карбахал не стал далее настаивать на своем мнении, заметив, что оно неприятно Писарро, и ограничился хладнокровным замечанием: «У меня, по правде сказать, нет никакой склонности к мятежу; но у меня, полагаю, шея для петли такая же длинная, как у любого из моих товарищей; а поскольку мне в любом случае вряд ли осталось жить долго, в конце концов, для меня это не имеет большого значения».

[Сноска 6: "Por lo demas, quado acaezca otra cosa, ya yo he viuido muchos anos, y tengo tan bue palmo de pescueco para la soga, como cada uno de vuesas mercedes." Ibid., loc. cit.]

Писарро, подстрекаемый пылким честолюбием, которое перешагивало через любые препятствия, не удосужился подсчитать отчаянные шансы борьбы с Короной. Он перевесил чашу весов на сторону Сепеды. Предложение о помиловании было отвергнуто; тем самым он отбросил последние узы, связывавшие его с родиной, и этим актом провозгласил себя мятежником. [Сноска 7: "Loca y luciferina soberuia", как характеризует властолюбивый нрав Гонсало Фернандес. Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 15.] [Сноска 8: Ms. de Caravantes.]

Согласно Гарсиласо, Паниагуа был снабжен тайными инструкциями от президента, уполномочивавшими его в случае, если он сочтет это необходимым для сохранения королевской власти, утвердить Писарро в должности правителя, «поскольку не имеет особого значения, правит ли здесь сам Дьявол, лишь бы страна осталась за Короной!». Так сообщал об этом факте Паниагуа, который оставался в Перу после тех событий (Com. Real., Parte 2, lib. 5, cap. 5). Это возможно. Но вероятнее, что легковерный сплетник вроде Гарсиласо ошибался, чем то, что Карл V был готов сделать столь откровенное признание в собственной немощи или что человек, выбранный для доверия Гаской, столь неблагоразумно предал бы возложенную на него миссию.

Вскоре после отъезда Паниагуа до Писарро дошли известия о переходе Альданы и Хинохосы на сторону врага и о сдаче флота, на который он истратил огромную сумму как на главный оплот своей власти. За этим нежелательным известием последовали сообщения о дальнейшем отпадении некоторых главных северных городов и об убийстве Пуэльеса, верного лейтенанта, которому он доверил управление Кито. Вскоре после этого он обнаружил, что его власть оспаривают и с противоположной стороны — в Куско; ибо Сентенно, верный вождь, который, как помнит читатель, был изгнан Карбахалем искать убежища в пещере близ Арекипы, вышел из своего укрытия после годового пребывания там и, узнав о прибытии Гаски, снова поднял королевский штандарт. Ссобрав небольшой отряд последователей и напав на Куско ночью, он овладел этой столицей, разгромил удерживавший ее гарнизон и закрепил ее за Короной. Выступив вскоре после этого в провинцию Чаркас, смелый военачальник объединился с офицером, командовавшим войсками Писарро в Ла-Плате; и их объединенные силы численностью в тысячу человек заняли позиции на берегах озера Титикака, где оба кабальеро хладнокровно ждали возможности выступить в поле против своего бывшего командира. Гонсало Писарро, до глубины души потрясенный изменой тех, кому он доверял больше всего, был ошеломлен мрачными вестями о своих потерях, сыпавшихся одна за другой. И все же он не тратил время на пустые упреки или жалобы; он немедленно принялся готовиться к отражению бури со всей присущей ему энергией. Он написал тем из своих капитанов, которых считал все еще преданными, приказывая им быть готовыми со своими войсками выступить к нему на помощь по первому знаку. Он напомнил им об их обязанностях перед ним и о том, что их интересы тождественны его собственным. Комиссия президента, добавлял он, была составлена до того, как до Испании дошли вести о битве при Анакито, и она никогда не сможет гарантировать помилование тем, кто причастен к смерти вице-короля.

[Сноска 9: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Zarate, Conq. del Peru, lib. 6, cap. 11, 13. — Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 45, 59. — Montesinos, Annales, Ms., ano 1547.]

Писарро проявил равную активность в проведении мобилизации в столице и приведении войск в наилучшую боевую готовность. Вскоре он оказался во главе тысячи человек, прекрасно вооруженных и полностью укомплектованных; « столь доблестное войско, — замечает старинный писатель, — хотя и столь малочисленное, какое когда-либо ступало по равнинам Италии», — демонстрируя превосходство оружия, роскошную униформу и конские убранства, пышность которых могла быть обеспечена лишь серебром Перу. Каждая рота получила новое знамя с вышитой на нем особой эмблемой. Некоторые несли инициалы и гербы Писарро, а одно или два из них были дерзко увенчаны короной, словно намекая на тот ранг, к которому мог стремиться их командир. [Сноска 10: "Mil Hombres tan bien armados i aderecados, como se han visto en Italia, en la maior prosperidad, porque ninguno havia, demas de las Armas, que no llevase Calcas, i Jubon de Seda, i muchos de Tela de Oro, i de Brocado, i otros bordados, i recamados de Oro, i Plata, con mucha Chaperia de Oro por los Sombreros, i especialmente por Frascos, i Caxas de Arcubuces." Zarate, Conq. del Peru, lib. 6, cap. 11.] [Сноска 11: Ibid., ubi supra.]

Некоторые писатели даже утверждают, что в то время Писарро готовился к своей коронации и что он действительно разослал приказания различным городам прислать своих депутатов для участия в ней. «Queria spresurar su coronacion, y para ello despacho cartas a todas las ciudades del Peru». (Montesinos, Annales, Ms., ano 1547.) Но вряд ли в этот критический момент он мог питать столь слепое доверие к колонистам, чтобы помышлять о столь безрассудном шаге. Лояльные кастильские историки не преминули подхватить слухи, дискредитирующие мятежника. Среди лидеров, наиболее выделявшихся в этот раз, был Сепеда, «который, — по словам летописца тех лет, — сменил мантию лисенциата на пернатый шлем и латы воина». Но кабальеро, которому Писарро доверил главную заботу по организации своих батальонов, был ветеран Карбахал, изучавший военное искусство у лучших полководцев Европы и чья полная приключений жизнь служила практическим комментарием к их ранним урокам. Именно на его плечо Гонсало опирался более всего в час опасности; и как хорошо было бы для него, если бы он воспользовался его советами раньше. [Сноска 12: "El qual en este tiempo, oluidado de lo que conuenia a sus letras, y profession, y officio de Oydor; salio en calcas jubon, y cuera, de muchos recamados: y gorra con plumas." Fernandez Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2 cap. 62.]

Представление о роскошном оснащении войск Писарро дает то, что он постарался обеспечить каждого своего мушкетера лошадью. Понесенные им расходы были колоссальными. Нам сообщают, что прямая стоимость его приготовлений составила не менее полумиллиона песо золотом; а жалованье, выплачиваемое кабальеро и даже простым солдатам в его небольшой армии, исчислялось по экстравагантной шкале, встретить которую можно было лишь на серебряной земле Перу.

Когда его собственные средства истощились, он восполнял нехватку за счет штрафов, налагаемых на богатых граждан Лимы в качестве платы за освобождение от службы, принудительных займов и различных прочих схем военных поборов. С этого времени, как говорят, характер вождя претерпел заметные изменения. Он стал более неистовым в своих страстях, нетерпимым к возражениям и стал вольнее предаваться актам жестокости и произвола. Отрезанный от путей к отступлению, он делался безрассудным. Хотя от природы он был откровенным и доверчивым, частые предательства последователей наполнили его подозрительностью. Он не знал, кому доверять. Каждый, кто выказывал равнодушие к его делу или подозревался в таковом, рассматривался как открытый враг. В Лиме царило величайшее недоверие. Никто не смел довериться соседу. Одни прятали имущество, другие ухитрялись ускользнуть от бдительности часовых и скрывались в окрестных лесах и горах. Никому не дозволялось ни въезжать в город, ни покидать его без разрешения. Всякая торговля и всякие сношения с другими местами были пресечены. Прошло уже много времени с тех пор, как причитающаяся Короне пятая доля добычи отправлялась в Кастилию, поскольку Писарро присвоил ее себе. Теперь он захватил монетные дворы, уничтожил королевские клейма и выпустил неполноценную монету с выбитой на ней собственной шифровкой. То был самый решительный акт суверенитета.

[Сноска 14: Fernandez, Parte 1, lib. 2 cap. 62. — Montesinos, Annales Ms., ano 1547.]

[Сноска 15: Gomara, Hist. de las Ind. cap. 172.]

[Сноска 16: "Andaba la Gente tan asombrada con el temor de la muerte, que no se podian entender, ni tenian animo para huir, i algunos, que hallaron mejor aparejo, se escondieron por los Canaverales, i Cuevas, enterrando sus Haciendas." Zarate, Conq. del Peru, lib. 6, cap. 15.] [Сноска 17: Rel. Anonima, Ms. — Montesinos Annales, Ms., ano 1547. "Assi mismo echo Gozalo Picarro a toda la plata que gastaua y destribuya su marca, que era una G. rebuelta en una P. y pregono que so pena de muerte, todos recibiessen por plata fina la que tuuiesse aquella marca: sin ensayo, ni otra diligencia alguna. Y desta suerte hizo passar mucha plata de ley baja por fina." Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 62.]

В этот мрачный период законник Сепеда затеял торжественный фарс, целью которого было придать делу мятежников некое подобие законности в глазах простого народа. Он распорядился состряпать дело против Гаски, Хинохосы и Альданы, в котором те обвинялись в измене существующему правительству Перу, были признаны виновными и приговорены к смертной казни. Этот документ он представил ряду юристов столицы, требуя их подписей. Но они вовсе не желали столь неизбежно компрометировать себя нанесением своих имен на подобную бумагу и уклонились от этого, заявив, что это послужит лишь к тому, чтобы отрезать любую возможность — если кто-то из обвиненных того пожелает — вновь примкнуть к делу, которое они оставили. Сепеда оказался единственным, кто подписал документ. Карбахал отнесся ко всему этому с насмешкой. «Какова цель вашего процесса?» — спросил он Сепеды. «Его цель, — ответил тот, — предотвратить промедление, чтобы в случае поимки виновная сторона была немедленно предана казни». «Прошу прощения, — парировал Карбахал, — я-то думал, в этом документе есть какая-то сила, способная прикончить их на месте. Пусть хоть один из этих предателей попадет ко мне в руки, и я отправлю его на плаху без всякого ожидания судебного приговора, уверяю вас!»

[Сноска 18: "Riose mucho entonces Caruajal y dixo; que segu auia hecho la instancia, que auia entendido, que la justicia como rayo, auia de yr luego a justiciarlos. Y dezia que si el los tuuiesse presos, no se le daria vn clauo por su sentecia, ni firmas." (Ibid., Parte 1, lib. 2, cap. 55.) Среди юристов Лимы, которые столь независимо воспротивились требованию Сепеды подписать бумагу, был лисенциат Поло Ондегардо, человек весьма рассудительный и один из лучших знатоков древних институтов инков.]

Пока шла эта бумажная война, поступили вести о том, что эскадра Альданы находится у порта Кальяо. Этот командир отплыл из Панамы в середине февраля 1547 года. На своем пути вдоль побережья он высадился в Трухильо, где горожане встретили его с энтузиазмом и с радостью провозгласили свою покорность королевской власти. Одновременно он получил послания от нескольких офицеров Писарро во внутренних районах, заявлявших о возвращении к своему долгу и готовности поддержать президента. Альдана назначил Кахамарку местом сбора, где они должны были сосредоточить свои силы и ждать высадки Гаски. Затем он продолжил путь к Лиме. Как только Писарро стало известно о его приближении, опасаясь, как бы это не возымело пагубного действия на преданность его сторонников, он вывел их примерно на лигу из города и разбил там лагерь. Находясь в двух лигах от побережья, он выставил охрану на берегу, чтобы пресечь любые сношения с кораблями. Перед тем как покинуть столицу, Сепеда прибег к средству, чтобы закрепить жителей еще крепче, как он полагал, в интересах Писарро. Он приказал собрать горожан и обратился к ним с пространной речью, в которой распространялся о заслугах их правителя и о безопасности, которой страна наслаждалась при его правлении. Затем он объявил им, что каждый волен выбирать сам: оставаться ли под защитой нынешнего правителя или, если они предпочитают это, перенести свою присягу на его врага. Он предложил им высказать свое мнение, но потребовал от каждого, кто пожелает остаться при Писарро, принести присягу на верность его делу под заверением, что если кто-либо впоследствии окажется столь лжив, что нарушит это обещание, он заплатит за это головой. Не нашлось никого столь смелого — сунув голову прямо в львиную пасть, — чтобы отклониться от повиновения Писарро; и каждый принес предписанную клятву, проведенную в наиболее торжественной и внушительной форме лисенциатом. Карбахал, как обычно, обратил все происходящее в шутку. «Как вы думаете, — спросил он своего спутника, — долго ли простоят эти клятвы? Первый же ветер, подувший с побережья после нашего ухода, развеет их по ветру!» Его предсказание вскоре оправдалось.

[Сноска 19: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 61. — Montesinos, Annales, Ms., ano 1547. — Zarate, Conq. del Peru, lib. 6, cap. 11, 14.]

Между тем Альдана бросил якорь у порта, где не было судов мятежников, способных помешать ему. По совету Сепеды четыре или пять кораблей незадолго до того были сожжены в отсутствие Карбахаля, дабы лишить жителей любой возможности покинуть это место. По возвращении ветеран глубоко сожалел об этом. «Это было уничтожение, — говорил он, — ангелов-хранителей Лимы». И конечно, под началом столь опытного военачальника они могли бы сослужить Писарро хорошую службу, но его звезда клонилась к закату.

[Сноска 20: "Entre otras cosas dixo a Goncalo Picarro vuesa Senoria mando quemar cinco angeles que tenia en su puerto para guarda y defensa de la costa del Peru." Garcilasso, Parte 2, lit. 5, cap. 6.]

Первым шагом Альданы было распоряжение переправить копию полномочий Гаски, которою он был наделен, своему бывшему командиру, который в гневе разорвал ее на куски. Затем Альдана с помощью своих агентов сумел распространить среди горожан и даже солдат в лагере манифесты президента. Они не замедлили произвести свой эффект. Немногие вообще осознавали истинную суть миссии Гаски, масштаб его полномочий или щедрые условия, предлагаемые правительством. Они устрашились того отчаянного пути, на который их столь неосмотрительно завлекли, и теперь искали лишь способ наименее опасным образом выбраться из нынешнего положения и вернуться к своей присяге. Некоторые бежали ночью из лагеря, избежав бдительности часовых, и спаслись на кораблях. Иные были пойманы и не нашли пощады от рук Карбахаля и его беспощадных приспешников. Но там, где бродил дух мятежа, средств к бегству не недоставало.

Поскольку беглецы были отрезаны от Лимы и соседнего побережья, они укрылись в лесах и горах и выжидали удобного момента, чтобы пробраться в Трухильо и другие отдаленные порты; пример оказался настолько заразительным, что нередко сами солдаты, посланные в погоню за дезертирами, присоединялись к ним. Среди бежавших был лициат Карбахаль, которого не следует путать с его тезкой-военным. Это был тот самый идальго, чей брат был казнен в Лиме Бласко Нуньесом и который отомстил, как мы видели, обагрив собственные руки кровью вице-короля. Тот факт, что человек, замешанный в стольких делах, доверился королевскому помилованию, показывал, что отчаиваться в нем не стоит никому; и этот пример имел самые пагубные последствия для Писарро. *21

[Сноска 21: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Gomara, Hist. de las Ind., cap. 180. - Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 63, 65. - Zarate, Conq. del Peru, lib. 6, cap. 15, 16.]

Карбахаль, который шутил над всем подряд, даже над самыми горькими невзгодами, когда ему рассказали о дезертирстве его товарищей, развлекся тем, что затянул строчки популярной песенки: -
"Ветер волосы сдувает с головы моей, о боже:
По два сразу, уносит их прочь!" *22

[Сноска 22: "Estos mis Cabellicos, Madre,
Dos a dos me los lleva el Aire."
Gomara, Hist. de las Ind., cap 180.]

Но дезертирство его последователей произвело на Писарро более глубокое впечатление, и он был глубоко огорчен, видя, как доблестное войско, на которое он так уверенно рассчитывал для победы в своих битвах, тает, подобно утреннему туману. Пораженный предательством тех, кому он доверял больше всего, он не знал, куда обратиться и какой путь выбрать. Было очевидно, что ему необходимо без промедления покинуть свое нынешнее опасное убежище. Но куда было направить свои шаги? На севере крупные города изменили его делу, и президент уже выступал против него; в то время как Сентено удерживал горные проходы юга с силами, вдвое превосходившими его собственные. В этом критическом положении он наконец решил занять Арекипу — морской порт, все еще хранивший ему верность, — где он мог бы оставаться до тех пор, пока не определится с дальнейшим планом действий.

После трудного, но стремительного марша Гонсало прибыл на место, где к нему быстро присоединилось подкрепление, отправленное им ранее для возвращения Куско. Но дезертирство из обоих отрядов было столь частым (хотя в войске Писарро оно значительно сократилось после ухода из окрестностей Лимы), что общая численность его людей не превышала пятисот человек — менее половины силы, которую он столь недавно собрал в столице. До столь жалких обстоятельств дошел человек, еще недавно властвовавший над этой землей с неограниченной властью! И все же вождь не падал духом. Он почерпнул новый боевой дух из волнений марша и удаления от Лимы; и казалось, к нему вернулась прежняя уверенность, когда он воскликнул: -
"Именно несчастье учит нас, кто наши друзья. Если со мной останутся хотя бы десятеро верных, не бойтесь, я снова стану хозяином Перу!" *23

[Сноска 23: "Aunque siempre dijo: que con diez Amigos que le quedasen, havia de conservarse, i conquistar de nuevo el Peru: tanta era su sana,sana o su sobervia." Ibid., loc cit.]

Едва мятежные силы удалились от окрестностей Лимы, как жители этого города, мало обеспокоенные, как и предсказывал Карбахаль, своей вынужденной присягой на верность Писарро, открыли ворота Альдане, который овладел этим важным пунктом от имени президента. Тот военачальник тем временем отплыл со всем своим флотом из Панамы десятого апреля 1547 года. Первая часть его плавания была благополучной, но вскоре его застали врасплох встречные течения, а погода стала бурной и штормовой. Из-за непрекращающейся изо дня в день свирепости шторма море взметнулось в ярости, и флот бросало на волнах, вздымавшихся до небес, словно соревнуясь с диким характером региона, который они омывали. Дождь лил как из ведра, а молнии сверкали так непрестанно, что суда, говоря живым языком хрониста, "казалось, неслись сквозь моря пламени!" *24 Сердца самых стойких моряков были охвачены ужасом. Они считали борьбу со стихией безнадежной и громко требовали возвращения на континент, чтобы отложить плавание до более благоприятного времени года.

[Сноска 24: "Y los truenos y relapagos eran tantos y tales; que siempre parecia que estauan en llamas, y que sobre ellos venian Rayos (que en todas aquellas partes caen muchos)." (Fernandez, Hist del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 71.) Яркий колорит старого хрониста показывает, что он сам был знаком с этими тропическими штормами на Тихом океане.]
Но президент видел в этом крушение своего дела, а также гибель верных вассалов, обязавшихся поддержать его по прибытии. "Я готов умереть, — говорил он, — но не вернуться", — и, не обращая внимания на уговоры более робких сторонников, он настаивал на том, чтобы нести как можно больше парусов, которые корабли только могли выдержать при каждом просвете в шторме. *25 Тем временем, чтобы отвлечь мысли моряков от текущей опасности, Гаска развлекал их объяснением некоторых странных явлений, демонстрируемых океаном во время бури, которые наполнили их суеверные умы таинственным страхом. *26

[Сноска 25: "Y con lo poco que en aquella sazon, el Presidente estimaua la vida si no auia de hazer la jornada: y el gran desseo que tenia de hazeria se puso cotra ellos diziendo, que qualquiera que le tocasse en abaxar vela, le costaria la vida." Fernandez, Parte 1, lib. 2, cap. 71.]
[Сноска 26: Фосфорические огни, которые иногда наблюдаются во время шторма на море, кружили вокруг мачт и такелажа корабля президента; и он развлекал моряков, как пишет Фернандес, объясняя это явление и рассказывая басни, порожденные им в древней мифологии. — Этот небольшой анекдот служит ключом к популярности Гаски даже среди самых скромных слоев населения.]

Был подан сигнал кораблям следовать самостоятельно и как можно быстрее к острову Горгона. Сюда они прибыли один за другим, за единственным исключением, хотя все они были более или менее потрепаны непогодой. Президент ждал лишь стихания буйства стихии, после чего снова сел на корабль и по более спокойным водам переправился в Манту. Отсюда он вскоре продолжил плавание к Тумбесу и высадился в этом порту тринадцатого июня. Везде его встречали с энтузиазмом, и каждый казался готовым смыть воспоминания о прошлом заверениями в будущей преданности короне. Гаска получил также многочисленные поздравительные письма от идальго из внутренних районов, большинство из которых ранее служили под началом Писарро. Он вежливо поблагодарил их за предложенную помощь и приказал им прибыть в Кахамарку, назначив ее общим пунктом сбора.
В это же место он направил Инохосу, как только тот сошел на берег с сухопутными силами флота, приказав ему принять командование над собранными там ополчениями, а затем присоединиться к нему в Хаухе. Здесь он решил разместить свою штаб-квартиру. Она располагалась на богатой и плодородной территории и благодаря своему центральному положению представляла собой удобный пункт для наиболее эффективных действий против врага.

Затем он двинулся вперед во главе небольшого кавалерийского отряда по ровной прибрежной дороге. Недолго пробыв в этом верном городе, он пересек горную цепь на юго-востоке и вскоре вступил в плодородную долину Хауха. Там к нему незамедлительно присоединились подкрепления с севера, а также из главных прибрежных городов; а вскоре после прибытия он получил известие от Сентено о том, что тот удерживает горные проходы, через которые Гонсало Писарро готовился бежать из страны, и что мятежный вождь вскоре должен оказаться в его руках.
Королевский лагерь был необычайно воодушевлен этими новостями. Война, следовательно, наконец завершилась, причем без того, чтобы президенту пришлось даже обнажить меч против испанца. Несколько его советников теперь советовали ему распустить большую часть своего войска как обременительную и более не нужную. Но президент был слишком мудр, чтобы ослаблять свои силы до того, как победа будет обеспечена. Тем не менее он согласился отменить требование о наборе ополчений из Мексики и прилегающих колоний, чувствуя себя теперь достаточно сильным благодаря общей верности страны. Однако, сосредоточив свои силы в Хаухе, он разместил свой штаб в этом городе, как и планировал изначально, решив дожидаться там известий о действиях на юге. Результат оказался иным, чем он ожидал. *27

[Сноска 27: Источники для предыдущих страниц: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Zarate, Conq. del Peru, lib. 7, cap. 1. - Herrera, Hist. General, dec. 8, lib. 3, cap. 14, et seq. - Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 71-77. - Ms. de Caravantes.

Этот последний автор, занимавший важный пост в финансовом ведомстве колоний, обладал возможностями получать сведения, которые позволили ему сообщить несколько подробностей, не встречающихся больше нигде, относительно главных участников тех смутных времен. Его труд, до сих пор остающийся в рукописи, которая раньше хранилась в архивах Университета Саламанки, был перенесен в королевскую библиотеку в Мадриде.]
Писарро тем временем, которого мы оставили в Арекипе, после долгих размышлений решил эвакуировать Перу и отправиться в Чили. На этой территории, лежавшей за пределами юрисдикции президента, он мог найти безопасное убежище. Непостоянный народ, думал он, скоро устанет от своего нового правителя, и тогда он соберет достаточно сил, чтобы возобновить активные операции по возвращении своего домена. Таковы были расчеты мятежного вождя. Но как осуществить задуманное, если горные проходы, через которые пролегал его путь, удерживались Сентено силами, более чем вдвое превосходившими его собственные? Он решил попытаться начать переговоры, ибо тот капитан когда-то служил под его началом и, несомненно, активнее всех уговаривал Писарро взять на себя обязанности прокуратора. Продвигаясь соответственно в направлении озера Титикака, поблизости от которого разбил лагерь Сентено, Гонсало отправил в его штаб эмиссара для начала переговоров. Он напомнил противнику о дружеских отношениях, некогда существовавших между ними, и напомнил об одном конкретном случае, когда он пощадил его жизнь, будучи изобличенным в заговоре против самого себя. Он не питает никаких недобрых чувств, говорил он, по поводу недавнего поведения Сентено и прибыл сюда вовсе не для того, чтобы затевать с ним ссору. Его целью было покинуть Перу, и единственной услугой, о которой он просил своего бывшего соратника, было предоставить ему свободный проход через горы.

На это послание Сентено ответил столь же учтивыми словами, как и сам Писарро, заметив, что он помнит об их давней дружбе. Он был готов служить своему бывшему командиру любым способом, не противоречащим чести или повиновению своему государю. Но он находился там с оружием в руках ради королевского дела и не мог свернуть со своего долга. Если бы Писарро только доверился его честному слову и сдался, он давал рыцарское слово употребить все свое влияние при дворе, чтобы добиться для него и его сторонников столь же благоприятных условий, какие были пожалованы остальным их соотечественникам. — На глазах Гонсало при звуке плавных обещаний его давнего товарища проступило горькое презрение, и, выхватив письмо из рук секретаря, он с негодованием отбросил его прочь. Не оставалось ничего иного, кроме как прибегнуть к оружию. *28
[Footnote 28: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Garcilasso, Com. Real., Parte 2, lib. 5, cap. 16. - Zarate, Conq. del Peru, lib. 7.]
Он немедленно свернул лагерь и направил свой марш к берегам озера Титикака, близ которого располагался его соперник. Тем не менее он прибегнул к хитрости, чтобы, если возможно, избежать столкновения. Он выслал разведчиков в направлении, отличном от того, которое намеревался выбрать сам, а затем ускорил марш на Хуарину. Это был небольшой городок, расположенный на юго-восточной оконечности озера Титикака, берега которого, бывшие колыбелью первобытной цивилизации инков, вскоре должны были содрогнуться от кровопролитной распри их более цивилизованных завоевателей!

Но о передвижениях Писарро было секретно сообщено Сентено, и тот военачальник, изменив дислокацию, занял позицию недалеко от Хуарины в тот же день, когда Гонсало достиг этого места. Разъезды обоих лагерей увидели друг друга тем же вечером, и враждебные силы, не снимая доспехов, стали готовиться к бою на следующее утро.

Было двадцать шестое октября 1547 года, когда оба командующих, построив свои войска в боевой порядок, двинулись навстречу друг другу на равнинах Хуарины. Местность, защищенная с одной стороны крутым отрогом Анд, а с другой находившаяся недалеко от вод Титикаки, представляла собой открытую и ровную равнину, отлично приспособленную для военных маневров. Казалось, будто сама Природа подготовила ее в качестве арены для битвы.
Армия Сентено насчитывала около тысячи человек. Его кавалерия состояла почти из двух с половиной сотен прекрасно снаряженных и вооруженных всадников. Среди них было несколько знатных господ, некоторые из которых некогда следовали за знаменами Писарро; все вместе они составляли боеспособный корпус, в рядах которого находились лучшие пикинеры Перу. Его аркебузиры были менее многочисленны, не превышая ста пятидесяти человек, и были посредственно обеспечены боеприпасами. Остальная и большая часть армии Сентено состояла из копейщиков — нерегулярных отрядов, спешно собранных вместе и обладавших слабой дисциплиной. *29

[Сноска 29: В оценках численности сил Сентено — которые в различных отчетах колеблются от семисот до двенадцати тысяч — я взял среднее число в тысячу человек, принятое Сарате, как в целом более вероятное, чем любая из крайностей.]

Этот пехотный корпус составлял центр его линии, фланкируемый аркебузирами в двух почти равных частях, в то время как его кавалерия также была разделена на два отряда на правом и левом крыльях. К несчастью, Сентено последнюю неделю болел плевритом — настолько тяжело, что накануне ему несколько раз пускали кровь. Он был слишком слаб, чтобы держаться в седле, но его везли в носилках, и, когда он увидел построенные в порядок войска, он удалился на некоторое расстояние от поля боя, не имея возможности принять участие в сражении. Но Солано, воинственный епископ Куско, который вместе с несколькими своими сторонниками участвовал в сражении (что, впрочем, случалось нередко), проезжал по рядам с распятием в руке, благословляя солдат и призывая каждого исполнить свой долг.

Силы Писарро составляли менее половины сил его соперника и насчитывали не более четырехсот восьмидесяти человек. Конница насчитывала в общей сложности не более восьмидесяти пяти человек, и он разместил ее единым отрядом на правом фланге своего батальона. Сила его армии заключалась в аркебузирах численностью около трех и пятидесяти человек. Это был прекрасный корпус под командованием Карбахаля, который тщательно его тренировал. Учитывая превосходство оружия и железную дисциплину, этот небольшой пехотный отряд можно было считать цветом перуанского воинства, и именно на него Писарро главным образом полагался для достижения успеха в этот день. *30 Остальную часть своих сил, состоящую из пикинеров, не столь многочисленных, но, как и остальная пехота, находившихся в отличной дисциплине, он распределил слева от своих мушкетеров, чтобы отразить конницу противника.

[Сноска 30: "Flor de la milicia del Peru", — говорит Гарсиласо де ла Вега, который сравнивает Карбахаля с искусным шахматистом, расставляющим фигуры так, чтобы безошибочно обеспечить себе победу. Com. Real., Parte 2, lib. 5, cap. 18.]

Сам Писарро командовал кавалерией, занимая место, по обыкновению, в первом ряду. Он был великолепен в своем облачении. Поверх сияющих доспехов он носил сюртук из разрезанного бархата насыщенного малинового цвета, и ехал на горячем коне, чья яркая попона вместе с эффектной ливреей всадника делала бесстрашного полководца самым заметным лицом на поле боя.

Его лейтенант Карбахаль был снаряжен совсем иначе. На нем были прочные и надежные латы самого простого вида; а стальной шлем с плотно забранными забралом из того же материала защищал его голову от не одного отчаянного удара в тот день. Поверх доспехов он носил зеленоватый камзол и ехал на резвой, крепко сбитой лошади, которая, хотя и была способна переносить тяготы, не отличалась ни изяществом, ни красотой. Ветерана было нелегко отличить от рядового кавалериста.
Обе армии сошлись на расстояние шестисот шагов друг от друга, после чего обе остановились. Карбахаль предпочел принять атаку противника, а не продвигаться дальше; ибо занимаемая им местность обеспечивала свободное пространство для его мушкетов, не загроможденное деревьями или кустарниками, разбросанными по другим частям поля. Была и еще одна особая причина сохранять нынешнюю позицию. Солдаты были обременены: кто двумя, а кто и тремя аркебузами — оружием, оставленным теми, кто время от времени дезертировал из лагеря. Это необычное изобилие мушкетов, сколь бы серьезной помехой оно ни было на марше, могло дать большое преимущество войскам, ожидающим штата; поскольку из-за несовершенства как знаний, так и конструкции огнестрельного оружия того времени много времени уходило на его заряжание. *31

[Сноска 31: Garcilasso, Com. Real., ubi supra.

Отец историка — с тем же именем, что и у него самого — был одним из немногих благородных кавалеров, сохранивших верность Гонсало Писарро на закате его удачи. Он присутствовал в битве при Хуарине; и подробности, переданные им сыну, позволили последнему восполнить множество пробелов в отчетах историков.]

Предпочитая поэтому, чтобы враг начал атаку, Карбахаль остановился, в то время как противостоящий отряд после короткой передышки продолжил наступление еще на сто шагов. Видя, что те остаются неподвижными, Карбахаль выслал вперед небольшой отряд застрельщиков, чтобы спровоцировать их; но вскоре тот столкнулся с аналогичным отрядом противника, и было сделано несколько выстрелов без особого вреда для обеих сторон. Обнаружив, что этот маневр провалился, ветеран приказал своим людям продвинуться на несколько шагов вперед, все еще надеясь спровоцировать противника на атаку. Это удалось. "Мы теряем честь", — воскликнули солдаты Сентено, которые в силу своеобразного рыцарства, свойственного недисциплинированным войскам, считали позором ждать штурма. Напрасно офицеры призывали их оставаться на позициях. Их командир отсутствовал, а их подгоняли крики безумного монаха по имени Доминго Руис, который, веря, что филистимляне преданы в их руки, кричал: — "Вот время! Вперед, вперед, нападайте на врага!" *32 Больше ничего не потребовалось, и люди бросились вперед в суматошной спешке, причем пикинеры несли свои опущенные пики так неосторожно, что мешали друг другу, а в некоторых случаях ранили товарищей. Мушкетеры в то же время вели беспорядочный огонь по мере продвижения, который из-за их быстрого движения и расстояния не принес никаких результатов.

[Сноска 32: "A las manos, a las manos; a ellos, a ellos." Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 79.]

Карбахалю было приятно видеть, как его враги впустую тратят боеприпасы. Хотя он позволил разрядить несколько мушкетов, чтобы еще больше раззадорить противников, он приказал основным силам пехоты воздержаться от огня до тех пор, пока каждый выстрел не сможет достичь цели. Зная склонность стрелков целиться выше цели, он приказал своим людям целиться в пояс или даже чуть ниже него, добавляя, что недолет все еще может нанести вред, тогда как выстрел, прошедший хотя бы на волосок выше головы, пропадает зря. *33

[Сноска 33: Garcilasso, Com. Real., ubi supra.]

Отряд ветерана стоял спокойно и неподвижно, пока люди Сентено стремительно приближались; но когда те подошли на расстояние ста шагов от противников, Карбахаль отдал команду стрелять. Мгновенный залп прокатился по линии, и буря пуль обрушилась на ряды нападающих с такой безошибочной точностью, что более ста человек пали замертво на поле боя, а еще большее число было ранено. Прежде чем те успели оправиться от замешательства, люди Карбахаля, схватив оставшиеся ружья, с таким же страшным эффектом разрядили их в гущу врагов. Неразбериха последних стала полной. Не в силах вынести непрекращающийся ливень пуль, сыпавшихся на них от редкого огня аркебузиров, они впали в панику и бежали с поля боя, едва показывая видимость дальнейшего сопротивления.
Совсем иначе сложилась судьба дня в кавалерийском бою. Гонсало Писарро выстроил свой отряд несколько позади правого фланга Карбахаля, чтобы дать последнему больший простор для стрельбы из мушкетов. Когда вражеская конница слева бодро поскакала на него, Писарро, все еще поддерживая Карбахаля — чей огонь к тому же нанес некоторый урон нападающим, — продвинулся всего на несколько ярдов, чтобы принять атаку. Отряд Сентено, соответственно, понесся на полной скорости и, несмотря на урон от вражеской муштральной стрельбы, с такой яростью обрушился на противников, что опрокинул их, человека и коня, в пыль, «проскакав по их поверженным телам, — говорит историк, — будто по стаду овец!» *34 Последние с большим трудом оправились от первого удара и попытались перестроиться и продолжить бой на более равных условиях.

[Сноска 34: "Los de Diego Centeno, como yuan con la pujanca de vna zariera larga, lleuaron a los de Goncalo Picarro de encuentro, y los tropellaron como si fueran ouejas, y cayeron cauallos y caualleros." Ibid., Parte 2, lib. 5, cap. 19]

Тем не менее вождь не смог вернуть утраченные позиции. Его люди были отброшены по всем направлениям. Многие были убиты, еще больше ранено с обеих сторон, и земля была усеяна телами людей и лошадей. Но наибольший урон понес отряд Писарро, и большая часть тех, кто уцелел, были вынуждены сдаться в плен. Сепеда, сражавшийся с яростью отчаяния, получил тяжелый удар саблей по лицу, который вывел его из строя и заставил сдаться. *35 Писарро, увидев, как его лучшие и храбрейшие падают вокруг него, подвергся нападению трех или четырех кавалеристов одновременно. Выбравшись из свалки, он пришпорил коня, и благородное животное, кровоточа от тяжелой раны поперек спины, опередило всех преследователей, кроме одного, который остановил его, ухватившись за уздечку. Гонсало пришлось бы туго, но, ухватив легкий боевой топор, висевший у него на боку, он нанес такой удар по голове лошади своего врага, что та яростно заартачилась и заставила всадника отпустить хватку. Множество аркебузиров тем временем, видя бедственное положение Писарро, бросились ему на помощь, перебили двух его противников, которые уже догнали его, и заставили остальных в свою очередь обратиться в бегство. *36

[Сноска 35: Рана Сепеды рассекла ему нос, оставив столь отвратительный шрам, что впоследствии он был вынужден прикрывать его пластырем, как рассказывает нам Гарсиласо, часто видевший его в Куско.]

[Сноска 36: Согласно большинству авторитетов, лошадь Писарро была не только ранена, но и убита в бою, и эту потерю восполнил его друг Гарсиласо де ла Вега, посадивший его на своего коня. Эта своевременная помощь мятежнику не принесла благородному идальго пользы в будущем, но ставилась ему в вину его врагами как преступление. Этот факт решительно отрицается его сыном-историком, который стремится избавить своего отца от этого почетного обвинения, бросившего тень на судьбу их обоих. Ibid. Parte 2, lib. 5, cap. 23]

Разгром кавалерии был полным, и Писарро счел день проигранным, услышав победную ноту труб противника. Но звуки едва затихли, подхваченные противоположной стороной. Пехота Сентено была разбита, как мы видели, и изгнана с поля боя. Но его конница справа атаковала левое крыло Карбахаля, состоявшее из копейщиков вперемешку с аркебузирами. Конница поскакала прямо на эту грозную фалангу. Но они не смогли прорвать плотный строй пик, удерживаемых твердыми руками солдат, стоявших непоколебимо и бесстрашно на своих постах; в то же время нападающие сильно страдали от убойного огня аркебузиров в тылу копейщиков. Поняв, что прорвать строй невозможно, всадники в полном беспорядке объехали фланги и наконец соединились с победоносным эскадроном кавалерии Сентено в тылу. Обе стороны попытались совершить еще одну атаку на батальон Карбахаля. Но его люди развернулись с быстротой и дисциплиной хорошо обученных солдат, превратив тыл во фронт. Атакующим вновь предстал тот же лес пик; в то же время непрекращающийся град пуль карал дерзость идальго, которые, сломленные и полностью деморализованные безуспешной попыткой, наконец последовали примеру охваченной паникой пехоты и покинули поле боя.
Писарро и несколько его товарищей, все еще способных сражаться, продолжили преследование лишь на короткое расстояние, поскольку они сами были не в том состоянии и не обладали достаточными силами, чтобы продолжать его долго. Победа была полной, и мятежный вождь занял покинутые палатки врага, где захватил огромную добычу серебром *37, а также нашел накрытые столы для подкрепления сил солдат Сентено по возвращении с поля. До чего же они были уверены в успехе! Трапеза теперь послужила нуждам их победителей. Такова судьба войны! Это было поистине решающее сражение; и Гонсало Писарро, проезжая по полю, усеянному трупами врагов, несколько раз крестился и восклицал: — "Иисус! Какая победа!"

[Сноска 37: Добыча составила не менее одного миллиона четырехсот тысяч песо, согласно Фернандесу. 'El saco que vuo fue grande: que se dixo ser de mas de vn millon y quatrocietos mil pesos.' (Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 79.) Сумма, несомненно, сильно преувеличена. Но мы настолько привыкли к золотым чудесам Перу, что, подобно читателю «Тысячи и одной ночи», становимся слишком доверчивыми, чтобы прибегать к вульгарным меркам вероятности]

Не менее трехсот пятидесяти последователей Сентено были убиты, а число раненых оказалось еще большим. Более ста из них, по подсчетам, погибли от переохлаждения в течение следующей ночи; ибо, хотя климат в этом высокогорном регионе умеренный, но ночные ветры, дующие с гор, резкие и пронзительные, и многие раненые несчастные, которых можно было бы спасти тщательным уходом, замерзли от сырости и к рассвету превратились в остывшие трупы. Победа далась ценой тяжелых потерь со стороны победителей, сотня или более из которых остались на поле боя. Их тела лежали густо на той части земли, которую занимала кавалерия Писарро, где бой шел наиболее яростно. На этом узком пространстве были обнаружены также тела более ста лошадей, большая часть которых, как и тела их всадников, обычно павших вместе с ними, принадлежала победоносной армии. Это было самое кровопролитное сражение из всех, что до сих пор происходившие на обагренной кровью земле Перу. *38

[Сноска 38: "La mas sangrienta batalla que vuo en el Peru." Ibid., loc. cit.

В описаниях этой битвы имеются несоответствия, как водится, которые историк должен примирить, как может. Но в целом в общих чертах и выдающихся моментах наблюдается общее сходство. Все сходятся в том, что это была самая кровопролитная битва между испанцами в Перу, и все приписывают Карбахалю заслугу победы. — Об источниках, помимо неоднократно цитируемых Гарсиласо и Фернандеса, см. Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. (Он присутствовал в бою.) — Zarate, Conq. del Peru, lib. 7, cap 3. — Herrera, Hist. General, dec 8, lib. 4, cap. 2. — Gomara, Hist de las Indias, cap. 181. — Montesinos, Annales, Ms., ano 1547]

Слава этого дня — меланхоличная слава — должна быть отнесена почти полностью на счет Карбахаля и его доблестного эскадрона. Разумные распоряжения старого воина в сочетании с железной дисциплиной и несгибаемым мужеством его последователей спасли исход битвы, когда она была почти проиграна кавалерией, и обеспечили победу.

Карбахаль, стойкий ко всякой усталости, продолжил преследование с теми из своих людей, кто был способен к нему присоединиться. Те из несчастных беглецов, которые попали к нему в руки (большинство из которых были предателями дела Писарро), были преданы немедленной казни. Лавры, завоеванные им на поле боя против храбрых людей с оружием в руках, подобных ему самим, были омрачены жестокостью по отношению к беззащитным пленникам. Их командир Сентено, более удачливый, спасся бегством. Обнаружив, что битва проиграна, он покинул носилки, вскочил на коня и, несмотря на болезнь, подгоняемый ужасной участью, ожидавшей его в случае поимки, сумел пробраться в соседнюю сьерру. Здесь он скрылся от преследователей и, подобно раненому оленю, за которым по пятам идет погоня, умудрялся ускользать от нее, погружаясь в глубь лесов, пока обходным путем чудом не спасся в Лиму. Епископ Куско, ушедший в другом направлении, оказался не менее удачлив. Счастье для него, что он не попал в руки безжалостного Карбахаля, который, поскольку епископ некогда был сторонником Писарро, судя по тому малому уважению, которое он обычно проявлял к людям его звания, с тем же успехом отправил бы его на виселицу, как если бы он был последним из простолюдинов. *39

[Сноска 39: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Fernandez, Hist. del Peru, ubi supra. - Zarate, lib. 7, cap. 3. - Garcilasso, Com Real., Parte 2, lib. 5, cap. 21, 22]

На следующий день после сражения Гонсало Писарро приказал предать земле в общей могиле тела солдат, всё еще лежавших бок о бок на поле, где они недавно сошлись в смертельной схватке. Тела знатных особ — ибо различия в рангах не должны были забываться в могиле — были перенесены в церковь селения Хуарина, давшего название битве. Там они были погребены со всеми подобающими почестями. Но в более поздние времена их перевезли в кафедральный собор Ла-Паса, «Города Мира», и поместили под мавзолеем, воздвигнутым на общие пожертвования в этом районе. Ибо мало кто не оплакивал потерю какого-либо друга или родственника в тот роковой день.

Победитель теперь воспользовался своим успехом, чтобы отправить отряды в Арекипу, Ла-Плату и другие города этой части страны для сбора средств и подкреплений для войны. Его собственные потери были с лихвой компенсированы числом разбитой стороны, пожелавшей поступить на службу под его знамя. Собрав свои силы, он направил поход на Куско, столица которого, хотя время от времени и поддавалась искушению продемонстрировать преданность короне, рано проявила привязанность к его делу.
Здесь жители были готовы встретить его триумфом: под арками, переброшенными через улицы, с оркестрами и менестрелями, прославлявшими его успехи. Но Писарро, проявив большую осмотрительность, отклонил почести овации, пока страна оставалась в руках его врагов. Отправив основные силы вперед, он последовал пешком в сопровождении небольшой свиты друзей и горожан и направился прямо в собор, где были вознесены благодарения и в честь его победы пропет Te Deum. Затем он удалился в свою резиденцию, объявив о намерении пока обосноваться в древней столице инков. *40

[Сноска 40: Ibid., Parte 2, lib. 5, cap. 27. - Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Zarate, Conq. del Peru, lib. 7, cap. 3.

Гарсиласо де ла Вега, бывший в то время мальчиком, стал свидетелем въезда Писарро в Куско. Поэтому он пишет по памяти, хотя и по прошествии многих лет. Благодаря высокому положению отца он имел свободный доступ во дворец Писарро; и эта часть его повествования может претендовать на внимание, подобающее не просто современнику, но очевидцу.]

Все мысли об отступлении в Чили были оставлены; ибо его недавний успех зажег новые надежды в его груди и возродил прежнюю уверенность. Он надеялся, что это произведет аналогичный эффект на колеблющийся нрав тех, чья преданность пошатнулась из-за страха за собственную безопасность и неверия в его способность справиться с президентом. Теперь они увидят, что его звезда все еще находится на подъеме. Не испытывая больше опасений относительно исхода, он решил остаться в Куско и спокойно ждать того часа, когда последний призыв к оружию решит, кто из них останется хозяином Перу.

Глава III

Тревога в лагере Гаски. — Его зимние квартиры. — Возобновление похода. — Переправа через Апуримак. — Поведение Писарро в Куско. — Он разбивает лагерь близ города. — Разгром при Хахиха-Гуане.

1547-1548.

Пока события, описанные в предыдущей главе, разворачивались, президент Гаска оставался в Хаухе, ожидая дальнейших известий от Сентено и нисколько не сомневаясь, что они сообщат о полном разгроме мятежников. Велика же была его тревога, когда он узнал об исходе рокового столкновения при Хуарине: о том, что роялисты были рассеяны во все стороны мечом Писарро, в то время как их командир исчез, как видение *1, оставив величайшую неопределенность относительно своей судьбы.

[Сноска 1: "Y salio a la Ciudad de los Reyes, sin que Carbajal, ni alguno de los suyos supiesse por donde fue, sino que parecio encantamiento." Garcilasso, Com. Real. Parte 2, lib. 5, cap. 22.]
Известие вызвало всеобщее смятение среди солдат, пропорциональное их прежней уверенности; и они чувствовали, что бороться с человеком, казавшимся защищенным чарами, делавшими его непобедимым при любом превосходстве сил противника, почти бессмысленно. Президент же, сколь ни было сильно его разочарование, старался скрывать его, пытаясь восстановить боевой дух своих последователей. «Они были излишне самонадеянны, — говорил он, — и именно так Небеса карают их самонадеянность. И все же это был лишь обычный ход вещей, когда Провидение, вознамерившись смирить виновного, позволяет ему достичь как можно более высокой вершины, чтобы его падение было более громким!»

Но пока Гаска таким образом старался успокоить суеверных и робких, он со своей обычной энергией обратил мысли на то, чтобы исправить ущерб, нанесенный делу поражением при Хуарине. Он отправил отряд под командованием Альварадо в Лиму, чтобы собрать тех роялистов, которые бежали туда с поля боя, а также снять с кораблей пушки и доставить их в лагерь. Другой отряд был отправлен в Гуамангу, примерно в шестидесяти лигах от Куско, с аналогичной целью защиты беглецов, а также предотвращения поставок продовольствия индейскими касиками мятежной армии в Куско. Поскольку его собственные силы теперь значительно превосходили все, что противник мог противопоставить ему, Гаска решил снять лагерь без дальнейших промедлений и выступить на столицу инков. *2

[Сноска 2: Гаска, по словам Ондегардо, содержал свою армию во время пребывания в Хаухе за счет перуанских зернохранилищ в долине, так как обнаружил в них запас маиса, достаточный для потребления в течение нескольких лет. Крайне странно, что эти хранилища так долго уважались голодными конкистадорами. — "Cuando el Senor Presidente Gasca passo con la gente de castigo de Gonzalo Pizarro por el Valle de Jauja, estuvo alli siete semanas a lo que me acuerdo, se hallaron en deposito maiz de cuatro y de tres y de dos anos mas de 15,000 hanegas junto al camino, e alli comio la gente." Ondegardo, Rel. Seg., Ms.]
Покинув Хауху 29 декабря 1547 года, он прошел через Гуамангу и после трудного марша, сделанного особенно утомительным из-за ненастной погоды и скверного состояния дорог, вступил в провинцию Андауайлас. Это была прекрасная и плодорожная страна, и поскольку дорога дальше вела в глубь мрачной сьерры, почти непроходимой в зимние снега, Гаска решил оставаться на текущих позициях до тех пор, пока суровость сезона не уменьшится. Поскольку многие солдаты уже заболели от постоянных дождей, он учредил лазарет; и добрый президент лично посещал помещения больных, заботясь об их нуждах и завоевывая их сердца своим сочувствием. *3

[Сноска 3: Zarate, Conq. del Peru, lib. 7, cap. 4. - Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 82-85. - Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Cieza de Leon, cap. 90]

Тем временем королевский лагерь пополнялся за счет непрерывного прибытия подкреплений; ибо, несмотря на потрясение, вызванное по всей стране первыми известиями о победе Писарро, небольшой раздумий убедил людей в том, что правое дело сильнее и в конце концов должно восторжествовать. Вместе с этими ополчениями прибыли и несколько выдающихся капитанов страны. Сентено, жаждавший смыть недавний позор, оправившись от болезни, прибыл в лагерь со своими людьми из Лимы. Белалькасар, завоеватель Кито, который, как помнит читатель, разделил поражение Бласко Нуньеса на севере, прибыл с другим отрядом; за ним вскоре последовал Вальдивия, знаменитый завоеватель Чили, который, вернувшись в Перу для сбора рекрутов в свою экспедицию, узнал о положении дел в стране и без колебаний принял сторону президента, хотя это привело его к столкновению со старым другом и товарищем Гонсало Писарро. Прибытие этого последнего союзника было встречено всеобщим ликованием в лагере; ибо Вальдивию, прошедшего школу итальянских войн, почитали за искушеннейшего воина в Перу, и Гаска польстил ему, заявив, что «предпочел бы увидеть его, чем подкрепление из восьмисот человек!» *4

[Сноска 4: По крайней мере, так говорит Вальдивия в своем письме императору. — "I dixo publico que estimara mas mi persona que a los mejores ochocientos hombres de guerra que l pudieran venir aquella hora." Carta de Valdivia, Ms.]

Помимо этих воинственных помощников, президента сопровождала свита из церковников и гражданских лиц, какая редко встречалась на ратных полях Перу. Среди них были епископы Кито, Куско и Лимы, четыре судья новой Аудиенсии и значительное число священников и монашеских миссионеров. *5 Сколь бы мало они ни укрепляли его руку в бою, их присутствие придавало делу авторитет и некий священный характер, что оказывало влияние на умы солдат.

[Сноска 5: Сарате, рукопись.]

Зимняя пора начала уступать место мягкому влиянию весны, которая рано дает о себе знать в этих тропических, но благодаря их высоте умеренных краях; и Гаска, после почти трехмесячного задержания в Андауайлас, собрал свои войска для финального похода на Куско. *6 Их общая численность едва не доходила до двух тысяч — крупнейшее европейское войско из всех, что до сих пор собирались в Перу. Почти половина была вооружена огнестрельным оружием, причем пехота в горных странах, которые им предстояло пересечь, была полезнее конницы. Но его кавалерия также была многочисленной, и он вез с собой обоз из одиннадцати тяжелых орудий. Снаряжение и дисциплина войск были хорошими; они были отлично обеспечены боеприпасами и военными припасами и шли под началом офицеров, чьи имена ассоциировались с самыми памятными достижениями в Новом Свете. Короче говоря, все, кто действительно был заинтересован в благополучии страны, находились под знаменем президента, составляя разительный контраст с дикими и безрассудными авантюристами, которые теперь пополняли ряды Писарро. [Сноска 6: Сьеса де Леон, Хроника, гл. 90.]

Старый хронист, или скорее географ, Сьеса де Леон, как он сам нам сообщает, присутствовал в этом походе, так что его свидетельство, всегда надежное, для последующих событий приобретает большую, чем обычно, ценность.

Гаска, который не претендовал на большее знание военного дела, чем обладал на самом деле, поручил командование своими войсками Инохосе, назначив маршала Альварадо вторым по командованию. Вальдивия, прибывший после того, как эти распоряжения были отданы, принял чин полковника с тем условием, что с ним будут советоваться и привлекать его ко всем важным делам. *7 — Завершив свои приготовления, президент снял лагерь в марте 1548 года и двинулся на Куско.

[Сноска 7: Вальдивия, во всяком случае, утверждает, что все командование было передано ему Гаской: «Затем он передал мне всю власть, которую привез от имени Вашего Величества во всем, что касалось войны, и поручил мне все войско, и подчинил его моей руке, прося и умоляя от своего имени всех тех рыцарей, капитанов и людей войны, а также от имени Вашего Величества, приказывая им повиноваться мне во всем, что я им прикажу касательно войны, и исполнять мои повеления как его собственные». (Письмо Вальдивии, рукопись.) Однако другие авторитеты излагают это, с большим правдоподобием, так, как приведено в тексте. Надо признаться, Вальдивия не страдает от избытка скромности. Все его письмо к императору написано в тоне самовосхваления, с которым редко может сравниться даже кастильский идальго.] Первым препятствием на его пути стала река Абанкай, мост через которую был разрушен неприятелем. Но поскольку на противоположном берегу не было сил, которые могли бы им помешать, войско не замедлило подготовить новый мост и перебросить его через поток, который в этом месте не представлял собой ничего грозного. Дорога теперь уходила в самое сердце горного края, где леса, обрывы и овраги переплетались в неком хаотическом беспорядке, среди которого то тут, то там сверкала зеленая и защищенная долина, словно остров зелени среди диких бурунов неспокойного океана! Дерзкие пики Анд, поднимавшиеся далеко за облака, были окутаны снегом, который спускался далеко по их склонам, придавая пронизывающий холод ветрам, проносившимся над их вершинами, так что люди и лошади цепенели и коченели под их воздействием. Дороги в этих краях были местами столь узкими и разбитыми, что почти не годились для кавалерии. Кавалеристам пришлось спешиться; и президент вместе с остальными проделал путь пешком — столь опасный, что даже в более поздние времена нередко случалось, что шедший верным шагом мул вместе со своим грузом серебра срывался на тысячи футов вниз по отвесным склонам обрыва. [Сноска 8: Сьеса де Леон, Хроника, гл. 91.]

Из-за этих препятствий на местности поход продвигался так медленно, что войска редко проходили более двух лье в день. *9 К счастью, расстояние было невеликим; и президент с большим опасением ждал переправы через Апуримак, к которой он теперь приближался. Эта река, один из самых грозных притоков Амазонки, катит свои широкие воды через ущелья Кордильер, поднимающихся подобно огромному каменному бамперу по обе стороны и образующих естественную преграду, которую врагу было бы легко удержать против сил, значительно превосходивших его собственные. Мосты через эту реку, как узнал Гаска еще до своего отъезда из Андауайлас, были все разрушены Писарро. Соответственно, президент послал разведать берега потока и определить наиболее подходящее место для восстановления связи с противоположным стороной.

[Сноска 9: Рукопись Каравантеса, 2 L 2]

Выбранное место находилось близ индейской деревни Котапампа, примерно в девяти лье от Куско; ибо река, хотя и бурная и стремительная из-за того, что была зажата в более узкие рамки, здесь была менее двухсот шагов в ширину — расстояние, впрочем, немалое. Были отданы распоряжения собрать в окрестностях этого места большое количество материалов как можно скорее; и в то же время, чтобы запутать врага и заставить его разделить свои силы, если он вздумает оказать сопротивление, материалы в меньших количествах были собраны в трех других пунктах реки. Офицеру, стоявшему в окрестностях Котапампы, было поручено не приступать к возведению моста до прибытия достаточных сил, которые ускорили бы работу и обеспечили ее успех.

Упомянутое сооружение, как следует помнить, было одним из тех подвесных мостов, которые некогда использовались инками и до сих пор применяются при переправах через глубокие и бурные реки Южной Америки. Они изготавливаются из ивняковых прутьев, скрученных в огромные канаты, которые, будучи протянуты над водой, закрепляются за тяжелые массивы каменной кладки или, где это возможно, за естественную скалу. Поверх этих канатов поперек укладываются доски, и таким образом обеспечивается проход, который, несмотря на легкий и хрупкий вид моста, раскачивающегося на высоте порой в несколько сотен футов над бездной, предоставляет сносно безопасное средство передвижения для людей и даже для таких тяжелых грузов, как артиллерия. *10

[Сноска 10: Фернандес, История Перу, часть 1, кн. 2, гл. 86, 87. — Сарате, Завоевание Перу, кн. 7, гл. 5. — Педро Писарро, Открытие и завоевание, рукопись. — Рукопись Каравантеса. — Письмо Вальдивии, рукопись. — Реляция лиц. Гаски, рукопись.]

Несмотря на категорические приказы Гаски, офицер, которому было поручено собирать материалы для моста, так хотел удостоиться чести завершить работу самостоятельно, что начал ее немедленно. Президент, крайне недовольный этим известием, ускорил марш, чтобы прикрыть работу всеми своими силами. Но пока он пробирался сквозь горный лабиринт, ему принесли весть, что отряд неприятеля разрушил ту малую часть моста, что уже была построена, перерезав канаты на противоположном берегу. Вальдивия, соответственно, поспешил вперед во главе двух тысяч аркебузиров, в то время как основные силы армии следовали с максимально возможной скоростью. Тот офицер, достигнув места, обнаружил, что заминка была вызвана небольшим отрядом последователей Писарро численностью не более двадцати человек при поддержке более крупного отряда индейцев. Он немедленно распорядился предоставить бальсы — широкие и неуклюжие суда или, вернее, плоты местного пошиба, — и с их помощью переправил своих людей без сопротивления на другой берег реки. Враг, сбитый с толку прибытием таких сил, отступил и поспешил доложить о происшествии своему командиру в Куско. Тем временем Вальдивия, видевший важность каждого мгновения в нынешнем кризисе, форсировал работу с величайшим усердием. Всю эту ночь его уставшие войска продолжали труд, который был уже далеко продвинут, когда президент и его батальоны, выходя из проходов Кордильер, показались на рассвете на противоположном берегу.

Времени на отдых почти не оставалось, так как все были уверены, что успех их предприятия зависит от короткой передышки, предоставленной им теперь беспечным врагом. Президент вместе со своими главными офицерами принимал участие в труде наравне с простыми солдатами; *11 и до десяти часов вечера Гаска имел удовольствие видеть мост настолько укрепленным, что передовые отряды армии, не отягощенные багажом, могли рискнуть пересечь его. Короткого времени хватило, чтобы перебросить несколько сотен человек на другой берег. Но здесь перед войсками встала новая трудность, не менее грозная, чем река. Земля поднималась крутым, почти отвесным уступом от самого берега реки, пока на высочайших пиках не достигала высоты в несколько тысяч футов. Эту крутую крутизну, пусть и не в полную ее высоту, теперь предстояло преодолеть. Трудности местности, разбитой на страшные расселины и водотоки и заросшей густым кустарником, многократно усиливались темнотой ночи; и солдаты, тяжело карабкаясь вверх, испытывали страх, сродни испугу, из-за неопределенности: не приведет ли каждый следующий шаг их в засаду, для которой местность была столь благоприятна. Более чем один раз испанцев охватывала паника из-за ложных слухов о том, что враг уже близко. Но Инохоса и Вальдивия были рядом, чтобы сплотить своих людей и воодушевить их, пока наконец перед самым рассветом дерзкие кавалеристы и их последователи не достигли наивысшей точки дороги, где стали ждать прибытия президента. Оно не заставило себя долго ждать; и в течение следующего утра роялисты уже обладали достаточной силой, чтобы бросить вызов своему врагу.

[Сноска 11: «Люди, которые находились по одну и по другую сторону, все тянули и трудились при установке и затягивании канатов: так что ни Президент, ни епископы, ни кто-либо другой не пожелали иметь привилегию отказаться от работы». Фернандес, История Перу, часть 1, кн. 2, гл. 87.] Переправа через реку была осуществлена с меньшими потерями, чем можно было ожидать, учитывая темноту ночи и толпы людей, толпившихся на воздушной дороге. Некоторые, правда, упали в воду и утонули; а более шестидесяти лошадей при попытке переплыть реку были унесены течением и разбились о скалы внизу. *12 Требовалось еще время, чтобы подтянуть тяжелый артиллерийский обоз и военные фургоны; и президент разбил лагерь на укрепленной позиции, которую он теперь занимал, чтобы дождаться их прибытия и дать войскам передохнуть после их необычайных усилий. В этом лагере мы должны оставить его, чтобы ознакомить читателя с положением дел в армии мятежников и с причиной ее странной беспечности в охране проходов Апуримака. *13

[Footnote 12: "Aquel dia pasaron mas de quatrocientos Hombres, Ilevando los Caballos a nado, encima de illos atadas sus armas, i arcabuces, caso que se perdieron mas de sesenta Caballos, que con la corriente grande se desataron, i luego daban en vnas penas, donde se hacian pedacos, sin darles lugar el impetu del rio, a que pudiesen nadar." Zarate, Conq. del Peru, lib. 7, cap. 5. - Gomara, Hist. de las Indias, cap. 184.]
[Footnote 13: Ibid., ubi supra. - Fernandez Hist del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 87. - Zarate, Conq. del Peru, lib. 7, cap. 5. - Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Ms. de Caravantes. - Carta de Valdivia, Ms. - Cieza de Leon, Cronica, cap. 91. - Relacion del Lic. Gasca, Ms.]
С момента захвата Куско Писарро жил в беспечной роскоши среди своих сторонников, подобно удачливому вояке в час процветания; он наслаждался настоящим, заботясь о будущем не больше, чем если бы корона Перу уже была безвозвратно возложена на его голову. Иначе обстояли дела с Карбахалем. Он рассматривал победу при Уарине как начало, а не конец борьбы за империю и неутомимо приводил свои войска в наилучшее состояние для удержание нынешнего преимущества. С первыми лучами рассвета ветерана можно было видеть верхом на муле, в одежде и с видом простого солдата, объезжающим различные кварталы столицы; то он надзирал за изготовлением оружия или снабжением военными припасами, то проводил учения со своими людьми, ибо неизменно заботился о поддержании строжайшей дисциплины. *14 Его неуспокоенный дух, казалось, не находил радости ни в чем, кроме непрерывной деятельности; прожив всю жизнь в суматохе военных приключений, он не испытывал вкуса ни к чему, не связанному с войной, и видел в городе лишь материал для хорошо организованного лагеря.

[Footnote 14: "Andaua siempre en vna mula crescida de color entre pardo y bermejo, yo no le vi en otra caualgadura en todo el tiempo que estuuo en el Cozco antes de la batalla de Sacsahuana. Era tan contino y diligete en solicitar lo que a su exercito conuenia, que a todas horas del dia y de la roche le topauan sus soldados haziendo su oficio, y los agenos." Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 5 cap. 27.]

Испытывая подобные чувства, он был крайне недоволен курсом, взятым его молодым предводителем, который теперь заявлял о своем намерении оставаться на месте и, когда враг продвинется вперед, дать ему бой. Карбахаль советовал совершенно иную тактику. Похоже, у него не было полной уверенности в преданности сторонников Писарро, по крайней мере тех, кто некогда следовал под знаменем Сентено. Эти люди, числом около трехсот, были в некотором роде вынуждены поступить на службу к Писарро. Они не выказывали никакого усердия в этом деле, и старый ветеран настоятельно убеждал своего командира немедленно распустить их, поскольку было куда лучше идти в бой с горсткой верных последователей, чем с толпой фальшивых и малодушных.
Но Карбахаль также полагал, что его предводитель располагает недостаточно сильным войском, чтобы противостоять противнику, которого поддерживали лучшие капитаны Перу. Соответственно, он посоветовал оставить Куско, забрав из города все сокровища, продовольствие и припасы любого рода, которые так или иначе могли послужить нуждам роялистов. Последние по своем прибытии, разочарованные бедностью места, где они рассчитывали найти столь солидную добычу, разочаровались бы в этой службе. Тем временем Писарро мог бы укрыться со своими людьми в близлежащих неприступных местах, где при знании местности было бы легко ускользнуть от врага; и если бы тот упорствовал в преследовании, уменьшив численность своих сил из-за дезертирства, на горных перевалах не составило бы труда найти удобную возможность для выгодного нападения на него. Таков был осмотрительный совет старого воина. Но он не пришелся по вкусу его вспыльчивому командиру, который предпочитал рискнуть исходом битвы, нежели повернуться спиной к неприятелю.

Не выказал Писарро благосклонности и к предложению, исходившему, как говорят, от лиценциата Сепеды, — о том, чтобы он воспользовался своим недавним успехом для вступления в переговоры с Гаской. Такой совет со стороны человека, столь недавно отвергнувшего все предложения президента, мог проистекать лишь из убеждения, что последняя победа ставит Писарро в выгодное положение для требования гораздо лучших условий, чем те, что были бы уступлены ему прежде. Возможно также, что последующий опыт заставил его усомниться в верности приверженцев Гонсало или, быть может, в способности их вождя провести их через нынешний кризис. Каковы бы ни были мотивы этого изворотливого советника, Писарро почти не обратил внимания на предложение и даже выказал некоторое раздражение, когда на этом настаивали. В любом столкновении, с индейцами или европейцами, каковы бы ни были шансы, он выходил победителем. Ему не впервые было предаваться унынию; и он решил остаться в Куско и поставить все на карту битвы. Было в самом этом риске нечто увлекательное для его смелого и рыцарского нрава. В этом его также поддержали некоторые из кавалеров, прошедших с ним через все испытания; безрассудные молодые авантюристы, которые, подобно ему, скорее рискнули бы всем при одном броске костей, чем приняли бы осторожную и, как им казалось, робкую политику более рассудительных советников. Именно такие советники и должны были определить дальнейший путь Писарро. *15

[Footnote 15: Garcilasso, Com. Real., Parte 2, lib. 5, cap. 27. - Gomara, Hist. de las Indias, cap. 182. - Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 88.

"Finalmente, Goncalo Pizarro dixo que queria prouar su ventura: pues siempre auia sido vencedor, y lamas vencido." Ibid., ubi supra.]
Таково было положение дел в Куско, когда солдаты Писарро вернулись с известием, что отряд неприятеля перешел Апуримак и вовсю занят восстановлением моста. Карбахаль сразу же осознал абсолютную необходимость удержать этот перевал. «Это мое дело, — заявил он. — Я требую, чтобы поручили эту службу мне. Дайте мне лишь сотню отборных людей, и я берусь защитить перевал против целой армии, а капеллана» — так в лагере мятежников называли президента — «привести пленником в Куско». *16 «Я не могу отпустить тебя, отец», — сказал Гонсало, обращаясь к нему с этим ласковым эпитетом, которым обычно наделял своего пожилого сподвижника, *17 «я не могу отпустить тебя так далеко от себя», — и поручил это задание Хуану де Акосте, молодому кавалеру, горячо привязанному к своему командиру и не раз доказавшему свою доблесть, но которому, как показал дальнейший ход событий, катастрофически не хватало качеств, необходимых для столь критического предприятия. Соответственно, Акоста был поставлен во главе двухсот конных аркебузиров и, получив от Карбахаля множество здравых наставлений, отправился в путь.

[Footnote 16: "Paresceme vuestra Senoria se vaya a la vuelta del Collao y me deje cien hombres, los que yo escojiere, que yo me ire a vista deste capellan, que ansi llamaba el al presidente." Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.]

[Footnote 17: Garcilasso, Com. Real., Parte 2, lib. 5, cap. 31]
Но он быстро забыл советы ветерана и двигался по сложным дорогам столь вяло, что, несмотря на расстояние всего в девять лиг, по прибытии обнаружил мост уже достроенным, а столь значительные силы неприятеля — уже переправившимися, что он был не в силах атаковать их. Акоста действительно замышлял ночную засаду, но его замысел был выдан дезертиром, и он ограничился тем, что отступил на безопасное расстояние и запросил подкрепления из Куско. Триста человек были незамедлительно отправлены ему на помощь; однако к их прибытию неприятель уже в полном составе закрепился на вершине возвышенности. Золотая возможность была безвозвратно упущена, и опечаленный кавалер во весь опор поскакал назад, чтобы доложить о провале своего предприятия командиру в Куско. *18

[Footnote 18: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 88.

Zarate, Conq. del Peru, lib. 7, cap. 5. - Carta de Valdivia, Ms. Valdivia's letter to the emperor, dated at Concepcion, was written about two years after the events above recorded. It is chiefly taken up with his Chilian conquests, to which his campaign under Gasca, on his visit to Peru, forms a kind of brilliant episode. This letter, the original of which is preserved in Simancas, covers about seventy folio pages in the copy belonging to me. It is one of that class of historical documents, consisting of the despatches and correspondence of the colonial governors, which, from the minuteness of the details and the means of information possessed by the writers, are of the highest worth. The despatches addressed to the Court, particularly, may compare with the celebrated Relazioni made by the Venetian ambassadors to their republic, and now happily in the course of publication, at Florence, under the editorial auspices of the learned Alberi.]

Глава III

Смятение в лагере Гаски. — Его зимние квартиры. — Возобновление похода. — Переправа через Апуримак. — Поведение Писарро в Куско. — Он разбивает лагерь близ города. — Разгром при Хахихагуане.

1547-1548.

Пока происходили события, описанные в предыдущей главе, президент Гаска оставался в Хаухе, ожидая новых вестей от Сентено и не сомневаясь, что они возвестят о полном разгроме мятежников. Велик же был его ужас, когда он узнал об исходе рокового столкновения при Уарине: роялисты были рассеяны наголову мечом Писарро, а их командующий исчез, словно видение, *1 оставив величайшую неопределенность относительно своей судьбы.

[Footnote 1: "Y salio a la Ciudad de los Reyes, sin que Carbajal, ni alguno de los suyos supiesse por donde fue, sino que parecio encantamiento." Garcilasso, Com. Real. Parte 2, lib. 5, cap. 22.]
Это известие посеяло всеобщее смятение среди солдат, соразмерное их прежней уверенности; они чувствовали, что бороться с человеком, защищенным, казалось, чарами, которые делали его непобедимым при любом перевесе сил, почти бессмысленно. Президент же, сколь ни горьким было его разочарование, старался скрывать его, пытаясь в то же время восстановить дух своих последователей. «Они были слишком самонадеянны, — говорил он, — и именно так Небеса покарали их дерзость. Впрочем, это лишь обычный ход вещей, когда Провидение, вознамерившись смирить виновного, позволяет ему достичь столь высокого положения, дабы падение его было тем больнее!»

Но в то время как Гаска старался успокоить суеверных и робких, он с присущей ему энергией обратил все помыслы на то, чтобы исправить урон, нанесенный делу поражением при Уарине. Он отправил отряд под командованием Альварадо в Лиму, чтобы собрать роялистов, бежавших туда с поля боя, снять пушки с кораблей и доставить их в лагерь. Другой отряд был направлен в Уамангу, примерно в шестидесяти лигах от Куско, с аналогичной целью — защитить беглецов, а также помешать индейским касикам доставлять продовольствие армии мятежников в Куско. Поскольку его собственные силы теперь значительно превосходили все, что противник мог противопоставить ему, Гаска решил снять лагерь без дальнейших промедлений и двинуться на столицу инков. *2

[Footnote 2: Gasca, according to Ondegardo, supported his army, during his stay at Xauxa, from the Peruvian granaries in the valley, as he found a quantity of maize still remaining in them sufficient for several years' consumption. It is passing strange that these depositaries should have been so long respected by the hungry Conquerors. - "Cuando el Senor Presidente Gasca passo con la gente de castigo de Gonzalo Pizarro por el Valle de Jauja, estuvo alli siete semanas a lo que me acuerdo, se hallaron en deposito maiz de cuatro y de tres y de dos anos mas de 15,000 hanegas junto al camino, e alli comio la gente." Ondegardo, Rel. Seg., Ms.]
Покинув Хауху 29 декабря 1547 года, он прошел через Уамангу и после тяжелого марша, особенно изнурительного из-за ненастной погоды и скверных дорог, вступил в провинцию Андауайлас. Это была прекрасная и плодородная страна, и поскольку дорога дальше вела в глубь мрачной горной цепи, почти непроходимой в зимние снега, Гаска решил оставаться на текущих квартирах до тех пор, пока суровость сезона не смягчится. Поскольку многие солдаты уже заболели от воздействия непрекращающихся дождей, он учредил лазарет; добрый президент лично навещал больных в их палатках, заботился об их нуждах и завоевывал их сердца своим сочувствием. *3

[Footnote 3: Zarate, Conq. del Peru, lib. 7, cap. 4. - Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 82-85. - Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Cieza de Leon, cap. 90]

Между тем королевский лагерь укреплялся за счет постоянного прибытия подкреплений; ибо, несмотря на потрясение, вызванное по всей стране первыми вестями о победе Писарро, здравое размышление убедило людей, что правое дело сильнее и в конце концов восторжествует. Вместе с этими новобранцами прибыло и несколько самых выдающихся капитанов страны. Сентено, жаждавший смыть недавний позор, оправившись от болезни, присоединился к лагерю со своими людьми из Лимы. Белалькасар, завоеватель Кито, который, как помнит читатель, разделил поражение Бласко Нуньеса на севере, прибыл с другим отрядом; вскоре за ним последовал Вальдивия, знаменитый покоритель Чили, который, вернувшись в Перу за рекрутами для своей экспедиции, узнал о положении дел в стране и без колебаний встал на сторону президента, хотя это и сталкивало его лицом к лицу со старым другом и товарищем Гонсало Писарро. Прибытие этого последнего союзника было встречено всеобщей радостью в лагере, ибо Вальдивия, прошедший школу итальянских войн, считался самым искусным солдатом в Перу; Гаска сделал ему комплимент, заявив, «что предпочел бы видеть его, нежели подкрепление в восемьсот человек!» *4

[Footnote 4: At least, so says Valdivia in his letter to the emperor. - "I dixo publico que estimara mas mi persona que a los mejores ochocientos hombres de guerra que l pudieran venir aquella hora." Carta de Valdivia, Ms.]

Помимо этих воинственных помощников, президента сопровождал кортеж из духовных лиц и гражданских чиновников, редко встречавшийся на бранных полях Перу. Среди них были епископы Кито, Куско и Лимы, четыре судьи новой Оудиенсии и значительное число священников и монашеских миссионеров. *5 Как бы мало ни помогали они в бою своей силой, их присутствие придавало делу авторитет и некий священный характер, что оказывало должное воздействие на умы солдат.

[Footnote 5: Zarate, Ms.]

Зимняя пора теперь стала отступать под мягким влиянием весны, которая рано дает о себе знать в этих тропических, но умеренных благодаря своей высоте регионах; и Гаска, после почти трехмесячного пребывания в Андауайласе, собрал свои войска для финального марша на Куско. *6 Их общая численность едва не достигала двух тысяч — крупнейшее европейское войско из всех, что до сих пор собирались в Перу. Почти половина была вооружена огнестрельным оружием, а пехота в гористых странах, которые им предстояло пересечь, была полезнее конницы. Но и кавалерия его была многочисленна, к тому же он вез с собой обоз из одиннадцати тяжелых орудий. Снаряжение и дисциплина войск были на высоте; они были хорошо обеспечены боеприпасами и военным имуществом, а вели их офицеры, чьи имена ассоциировались с самыми памятными достижениями в Новом Свете. Короче говоря, под знаменем президента собрались все, кто действительно был заинтересован в благополучии страны, что резко контрастировало с дикими и безрассудными авантюристами, пополнившими ряды Писарро.
[Footnote 6: Cieza de Leon, Cronica, cap. 90.

Старый хронист, или вернее географ, Сьеса де Леон, как он сам рассказывает, лично присутствовал в этом походе, так что его свидетельство, всегда надежное, в отношении последующих событий приобретает особую ценность.]

Гаска, не претендовавший на большие познания в военном деле, чем те, которыми обладал на самом деле, поручил командование своими силами Инохосе, назначив маршала Альварадо вторым по команде. Вальдивия, прибывший после того, как эти назначения уже были сделаны, принял звание полковника с тем условием, что с ним будут советоваться и привлекать к делу во всех важных вопросах. *7 Завершив приготовления, президент снял лагерь в марте 1548 года и двинулся на Куско.

[Footnote 7: Valdivia, indeed, claims to have had the whole command intrusted to him by Gasca - "Luego me dio el autoridad toda que traia de parte de V. M. para en los casos ocantes a la guerra, i me encargo todo el exercito, i le puso baxo de mi mano rogando i pidiendo por merced de su parte a todos aquellos caballeros capitanes e gente de guerra, i de la de V. M. mandandoles me obedesciesen en todo lo que les mandase acerca de la guerra, i cumpliesen mis mandamientos como los suyos." (Carta de Valdivia, Ms.) But other authorities state it, with more probability, as given in the text. - Valdivia, it must be confessed, loses nothing from modesty. The whole of his letter to the emperor is written in a strain of self-glorification, rarely matched even by a Castilian hidalgo.]
Первым препятствием на его пути стала река Абанкай, мост через которую был разрушен неприятелем. Но поскольку на противоположном берегу не было сил, способных помешать им, армия быстро подготовила новый мост и перекинула его через поток, который в этом месте не представлял собой ничего грозного. Дорога теперь уходила в самое сердце горного края, где леса, обрывы и овраги переплетались в неком хаотическом беспорядке, среди которого то тут, то там сверкала зеленая, защищенная долина, словно изумрудный остров посреди бурных волн мятежного океана! Крутые пики Анд, поднимавшиеся далеко за облака, были окутаны снегом, спускавшимся по их склонам столь низко, что ветры, проносившиеся над ними, приобретали пронзительную холодной, от которой люди и лошади цепенели и коченели под их воздействием. Дороги в этих местах были местами столь узки и разбиты, что становились почти непроходимыми для кавалерии. Кавалерам приходилось спешиваться; и президент вместе с остальными проделал путь пешком — столь опасный, что даже в более поздние времена нередки были случаи, когда уверенно ступавшая мула с грузом серебра срывалась с отвесных круч на тысячи футов вниз. *8
[Footnote 8: Cieza de Leon, Cronica, cap. 91.]

Из-за этих препятствий на местности марш настолько замедлился, что войска редко преодолевали более двух лиг в день. *9 К счастью, расстояние было невеликим; и президент с большей тревогой ожидал переправы через Апуримак, к которому он теперь приближался. Эта река, один из грознейших притоков Амазонки, катит свои широкие воды через ущелья Кордильер, поднимающихся подобно огромному каменному бастиону с обеих сторон и представляющих собой естественную преграду, которую врагу было легко удержать против сил, значительно превосходящих его собственные. Мосты через эту реку, как узнал Гаска еще до отбытия из Андауайласа, были все уничтожены Писарро. Соответственно, президент послал разведать берега потока и определить наиболее подходящее место для восстановления сообщения с противоположным берегом.

[Footnote 9: Ms. de Caravantes 2 L 2]

Выбранное место находилось недалеко от индейской деревни Котапампа, примерно в девяти лигах от Куско; ибо река, хоть и быстрая и бурная из-за того, что была зажата в более тесные рамки, здесь достигала в ширину менее двухсот шагов — расстояние, впрочем, немалое. Было отдано распоряжение как можно скорее собрать в окрестностях этого места материалы в больших количествах, и в то же время, чтобы запутать неприятеля и заставить его разделить свои силы в случае сопротивления, меньшее количество материалов было сосредоточено в трех других точках на реке. Офицеру, стоявшему лагерем близ Котапампы, было поручено не приступать к возведению моста до прибытия достаточных сил, которые ускорили бы работу и обеспечили ее успех.

Следует помнить, что упомянутая конструкция представляла собой один из тех подвесных мостов, что некогда использовались инками и до сих пор применяются при переправе через глубокие и бурные реки Южной Америки. Они изготавливаются из лозовых прутьев, скрученных в огромные канаты, которые после натяжения над водой прикрепляются к тяжелым каменным блокам или, где это возможно, к скале. Поперек этих канатов укладываются доски, обеспечивая переправу, которая, несмотря на легкий и хрупкий вид раскачивающегося порой на высоте нескольких сотен футов над бездной моста, предоставляет достаточно безопасное средство передвижения для людей и даже для таких тяжелых грузов, как артиллерия. *10

[Footnote 10: Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 86, 87. - Zarate, Conq. del Peru, lib. 7, cap. 5. - Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Ms. de Caravantes. - Carta de Valdivia, Ms. - Relacion del Lic. Gasca, Ms.]

Несмотря на категорические приказы Гаски, офицер, которому было поручено собирать материалы для моста, настолько жаждал получить честь завершить работу самостоятельно, что начал ее немедленно. Президент, крайне недовольный этим известием, ускорил марш, чтобы прикрыть работы всеми своими силами. Но пока он пробирался сквозь горный лабиринт, ему принесли весть, что отряд неприятеля разрушил ту малую часть моста, что уже была построена, перерезав канаты на противоположном берегу. Соответственно, Вальдивия поспешил вперед во главе двухсот аркебузиров, в то время как основные силы армии следовали с максимально возможной быстротой. Достигнув места, этот офицер обнаружил, что заминка была вызвана небольшой группой приверженцев Писарро численностью не более двадцати человек при поддержке более крупного отряда индейцев. Он немедленно распорядился подготовить бальсы — широкие и неуклюжие судны, или скорее плоты, местного пошиба, — и с их помощью без сопротивления переправил своих людей на другой берег реки. Неприятель, сбитый с толку прибытием столь значительных сил, отступил и поспешил сообщить о происшествии своему командиру в Куско. Между тем Вальдивия, понимавший всю важность каждого мгновения в нынешнем кризисе, форсировал работы с величайшим усердием. Всю эту ночь его уставшие войска продолжали труд, который уже заметно продвинулся вперед, когда президент со своими батальонами, выйдя из проходов Кордильер, появился на рассвете на противоположном берегу.

Времени на отдых почти не оставалось, поскольку все были уверены, что успех их предприятия зависит от короткой передышки, предоставленной им непредусмотрительным врагом. Президент вместе со своими главными офицерами принял участие в работе наравне с простыми солдатами; *11 и до десяти часов вечера Гаска имел удовлетворение видеть мост настолько укрепленным, что передовые порядки армии, не обремененные обозом, могли рискнуть перейти его. Всего за короткое время на другом берегу оказалось несколько сотен человек. Но здесь перед войсками встала новая трудность, не менее грозная, чем река. Земля крутым, почти отвесным уступом поднималась от берега реки, достигая на высочайших пиках высоты в несколько тысяч футов. Эту крутую — хотя и не на полную высоту — кручу теперь предстояло преодолеть. Трудности местности, изрезанной страшными расселинами и водотоками и заросшей густым кустарником, многократно усиливались темнотой ночи; и солдаты, тяжело карабкаясь вверх, испытывали страх, сродни испугу, из-за неопределенности: не приведет ли каждый следующий шаг их в засаду, для которой местность была столь благоприятной. Испанцы не раз впадали в панику из-за ложных слухов о том, что враг уже близко. Но Инохоса и Вальдивия были рядом, чтобы сплотить своих людей и подбодрить их, пока наконец перед самым рассветом отважные кавалер и его сподвижники не вышли на высшую точку, пересекаемую дорогой, где стали ждать прибытия президента. Оно не заставило себя долго ждать, и в течение следующего утра роялисты обладали уже достаточными силами, чтобы бросить вызов врагу.

[Footnote 11: "La gente que estaua, de la vna parte y de la otra, todos tirauan y trabajauan al poner, y apretar de las Criznejas: sin que el Presidente ni Obispos, ni otra persona quisiesse tener preuilegio para dexar de trabajar." Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 87.]
Переправа через реку была осуществлена с меньшими потерями, чем можно было ожидать, учитывая темноту ночи и толпы людей, теснившихся на воздушной дороге. Несколько человек все же сорвались в воду и утонули; а более шестидесяти лошадей при попытке переплыть реку были унесены течением и разбиты о прибрежные скалы. *12 Требовалось еще время, чтобы подтянуть тяжелый артиллерийский парк и военные фургоны; и президент разбил лагерь на занятой им сильной позиции, чтобы дождаться их прибытия и дать войскам передышку после чрезвычайных усилий. На этих позициях мы должны оставить его, чтобы ознакомить читателя с положением дел в армии мятежников и с причиною ее странной беспечности при охране проходов Апуримака. *13

[Footnote 12: "Aquel dia pasaron mas de quatrocientos Hombres, Ilevando los Caballos a nado, encima de illos atadas sus armas, i arcabuces, caso que se perdieron mas de sesenta Caballos, que con la corriente grande se desataron, i luego daban en vnas penas, donde se hacian pedacos, sin darles lugar el impetu del rio, a que pudiesen nadar." Zarate, Conq. del Peru, lib. 7, cap. 5. - Gomara, Hist. de las Indias, cap. 184.]
[Footnote 13: Ibid., ubi supra. - Fernandez Hist del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 87. - Zarate, Conq. del Peru, lib. 7, cap. 5. - Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Ms. de Caravantes. - Carta de Valdivia, Ms. - Cieza de Leon, Cronica, cap. 91. - Relacion del Lic. Gasca, Ms.]
С момента захвата Куско Писарро жил в беспечной роскоши среди своих сторонников, подобно удачливому вояке в час процветания; он наслаждался настоящим, заботясь о будущем не больше, чем если бы корона Перу уже была безвозвратно возложена на его голову. Иначе обстояли дела с Карбахалем. Он рассматривал победу при Уарине как начало, а не конец борьбы за империю и неутомимо приводил свои войска в наилучшее состояние для удержания нынешнего преимущества. С первыми лучами рассвета ветерана можно было видеть верхом на муле, в одежде и с видом простого солдата, объезжающим различные кварталы столицы; то он надзирал за изготовлением оружия или снабжением военными припасами, то проводил учения со своими людьми, ибо неизменно заботился о поддержании строжайшей дисциплины. *14 Его неуспокоенный дух, казалось, не находил радости ни в чем, кроме непрерывной деятельности; прожив всю жизнь в суматохе военных приключений, он не испытывал вкуса ни к чему, не связанному с войной, и видел в городе лишь материал для хорошо организованного лагеря.

[Footnote 14: "Andaua siempre en vna mula crescida de color entre pardo y bermejo, yo no le vi en otra caualgadura en todo el tiempo que estuuo en el Cozco antes de la batalla de Sacsahuana. Era tan contino y diligete en solicitar lo que a su exercito conuenia, que a todas horas del dia y de la roche le topauan sus soldados haziendo su oficio, y los agenos." Garcilasso, Com. Real., Parte 1, lib. 5 cap. 27.]

Испытывая подобные чувства, он был весьма недоволен действиями своего молодого предводителя, который теперь заявлял о своем намерении оставаться на месте и, когда противник приблизится, дать ему бой. Карбахал советовал придерживаться совсем иной тактики. Судя по всему, у него не было полной уверенности в преданности сторонников Писарро, по крайней мере тех, кто некогда следовал за знаменем Сентено. Эти люди, числом около трехсот, были в некотором роде вынуждены поступить на службу к Писарро. Они не испытывали никакого рвения к этому делу, и старый ветеран настоятельно призывал своего командира немедленно распустить их, поскольку было куда лучше вступать в бой с горсткой верных сподвижников, чем с толпой фальшивых и малодушных.

Но Карбахал также полагал, что сил его предводителя недостаточно для противостояния противнику, которого поддерживали лучшие военачальники Перу. Соответственно, он советовал покинуть Куско, забрав из города все сокровища, продовольствие и запасы всякого рода, которые хоть как-то могли пригодиться роялистам. Последние по прибытии, разочарованные бедностью места, где они рассчитывали найти столь богатую добычу, разочаровались бы в самой службе. Тем временем Писарро мог бы укрыться со своими людьми в близлежащих труднодоступных местах, где при знании местности было бы легко ускользнуть от неприятеля; а если бы тот упорствовал в преследовании, уменьшившись в числе из-за дезертирства, в горных проходах не составило бы труда найти возможность напасть на него с выгодой для себя. Таков был осмотрительный совет старого воина. Но он не пришелся по вкусу его вспыльчивому командиру, который предпочитал рискнуть и попытать счастья в битве, нежели поворачиваться к врагу спиной.

[Footnote 15: Garcilasso, Com. Real., Parte 2, lib. 5, cap. 27. - Gomara, Hist. de las Indias, cap. 182. - Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 88.

"Finalmente, Goncalo Pizarro dixo que queria prouar su ventura: pues siempre auia sido vencedor, y lamas vencido." Ibid., ubi supra.] Таково было положение дел в Куско, когда солдаты Писарро вернулись с известием, что отряд противника переправился через Апуримак и вовсю занят восстановлением моста. Карбахал сразу же понял абсолютную необходимость удержать эту переправу. «Это мое дело, — сказал он. — Я прошу поручить это задание мне. Дайте мне всего сотню отборных людей, и я берусь защитить проход против целой армии, а капеллана — так в лагере мятежников называли президента — приведу в Куско пленником» *16. «Я не могу отпустить тебя, отец, — произнес Гонсало, обращаясь к нему с этим ласковым прозвищем, которым обычно наделял своего пожилого сподвижника *17, — я не могу отлучать тебя от себя». И он поручил эту миссию Хуану де Акосте, молодому кабальеро, горячо привязанному к своему командиру и не раз проявившему бесспорную доблесть, но который, как показало будущее, разительно обделен качествами, необходимыми для столь рискованного предприятия. Соответственно, Акоста был поставлен во главе двухсот конных аркебузиров и, выслушав множество здравых наставлений от Карбахала, отправился в путь.

[Footnote 16: "Paresceme vuestra Senoria se vaya a la vuelta del Collao y me deje cien hombres, los que yo escojiere, que yo me ire a vista deste capellan, que ansi llamaba el al presidente." Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.]

[Footnote 17: Garcilasso, Com. Real., Parte 2, lib. 5, cap. 31] Но он вскоре позабыл советы ветерана и двигался по трудным дорогам столь медленно, что, хотя расстояние составляло не более девяти лье, по прибытии он обнаружил мост уже достроенным, а столь значительную часть неприятельских сил — уже переправившейся, что у него не было никаких сил нападать на них. Акоста действительно замышлял ночную засаду, но этот замысел был выдан перебежчиком, и он ограничился тем, что отступил на безопасное расстояние и запросил из Куско подкрепление. Триста человек были незамедлительно отправлены ему на помощь; но когда они прибыли, враг уже прочно закрепился на вершине возвышенности. Благоприятная возможность была безвозвратно упущена, и опечаленный кабальеро со всей поспешностью поскакал назад, чтобы доложить о провале своего предприятия командиру в Куско. *18

[Footnote 18: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 88.

Zarate, Conq. del Peru, lib. 7, cap. 5. - Carta de Valdivia, Ms. Valdivia's letter to the emperor, dated at Concepcion, was written about two years after the events above recorded. It is chiefly taken up with his Chilian conquests, to which his campaign under Gasca, on his visit to Peru, forms a kind of brilliant episode. This letter, the original of which is preserved in Simancas, covers about seventy folio pages in the copy belonging to me. It is one of that class of historical documents, consisting of the despatches and correspondence of the colonial governors, which, from the minuteness of the details and the means of information possessed by the writers, are of the highest worth. The despatches addressed to the Court, particularly, may compare with the celebrated Relazioni made by the Venetian ambassadors to their republic, and now happily in the course of publication, at Florence, under the editorial auspices of the learned Alberi.]

Единственным вопросом, который теперь предстояло решить, было место, где Гонсало Писарро должен дать бой своим врагам. Он немедленно решил оставить столицу и поджидать противников в соседней долине Хакихагуана. Она лежала примерно в пяти лье отсюда, и читатель может помнить ее как место, где Франсиско Писарро сжег перуанского военачальника Чалькучиму во время своего первого захвата Куско. Долина, огражденная со всех сторон высокими бастионами Анд, была по большей части зеленеющей и плодородной, открывая множество живописных видов; благодаря мягкому климату она издавна служила излюбленным летним местом отдыха индейских знатных особ, чьи увеселительные дома до сих пор усеивали склоны гор. Река, или скорее небольшой ручей, протекала через один из концов этой котловины, а близлежащая почва была столь влажной и топкой, что напоминала болото.

Сюда мятежный военачальник прибыл после утомительного марша по дорогам, которые нелегко было преодолеть его обозу с тяжелыми фургонами и артиллерией. Его силы составляли в общей сложности около девятисот человек при полудюжине орудий. Это был прекрасно укомплекхованный отряд, находившийся в отличном дисциплинарном состоянии, ибо он был вышколен строжайшим педантом на перуанской службе. Но несчастье Писарро заключалось в том, что его армия состояла, по крайней мере отчасти, из людей, на преданность которых его делу нельзя было полагаться наверняка. Этот недостаток не могли восполнить ни мужество, ни полководческий талант командира.

При входе в долину Писарро выбрал ее восточную часть, обращенную к Куско, в качестве наиболее благоприятного места для своего лагеря. Его пересекал упомянутый выше ручей, и он расположил свою армию так, что, пока один край лагеря упирался в естественную преграду из горных скал, возвышавшихся здесь почти отвесно, другой был защищен рекой. Таким образом, если атаковать его фланги было практически невозможно, подступы с фронта оказались настолько сужены этими препятствиями, что одолеть его там с помощью численного превосходства было непросто. В тылу сохранялась связь с Куско, что обеспечивало удобный путь для получения припасов. Обеспечив эту сильную позицию, он решил терпеливо ждать нападения неприятеля. *19

[Footnote 19: Carta de Valdivia, Ms. - Garcilasso, Com. Real., Parte 2, lib. 5, cap. 33, 34. - Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Gomara, Hist. de las Indias, cap. 185. - Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 88.]

Тем временем королевская армия карабкалась по крутым склонам Кордильер, пока к исходу третьего дня президент не с облегчением обнаружил себя в окружении всех своих сил вместе с пушками и военными припасами. Достаточно отдохнув, он возобновил марш, и все двинулось вперед с бодрой уверенностью в том, что их распря с тираном — так называли Писарро — вскоре разрешится.

Их продвижение было медленным, как и на предыдущем этапе марша, поскольку местность оставалась столь же затруднительной. Вскоре, однако, президент узнал, что его противник разбил лагерь в соседней долине Хакихагуана. Вскоре после этого в армии появились два монаха, присланных самим Гонсало якобы за тем, чтобы ознакомиться с полномочиями, возложенными на Гаску. Но поскольку их поведение давало основание подозревать в них шпионов, президент приказал задержать святых отцов и отказался позволить им вернуться к Писарро. Посредством собственного эмиссара, отправленного к главарю мятежников, он вновь подтвердил данное тому обещание помилования в случае сложения оружия и капитуляции. Подобный акт великодушия в столь поздний час, несомненно, делает Гаске большую честь, особенно если учесть, что он, вероятно, считал победу уже у себя в кармане. Жаль только, что этот анекдот опирается не на самые авторитетные источники. *20
[Footnote 20: Данный факт не упоминается никем из участников тех событий. Он встречается с некоторыми незначительными расхождениями у Гомары (Hist. de las Indias, cap. 185) и Сарате (Conq. del Peru, lib. 7, cap. 6); и их единогласные свидетельства большинству читателей могут показаться весомее умолчания других современников.]

После двухдневного марша передовой отряд роялистов неожиданно наткнулся на аванпосты мятежников, от которых их скрывал густой туман, и между ними завязалась небольшая стычка. Наконец, утром 8 апреля королевская армия, преодолев гребень высокого хребта, опоясывающего прекрасную долину Хакихагуана, увидела далеко внизу на противоположной стороне сверкающие строи неприятеля с их белыми шатрами, похожими на стайки диких птиц, гнездящихся среди горных скал. А еще дальше можно было различить полчища индейских воинов, пестревших своими разноцветными нарядами; ибо туземцы в этой части страны, совершенно не понимая своих истинных интересов, проявляли великое рвение в деле Писарро.

Ускорив шаг, королевская армия поспешно спустилась по крутым склонам Сьерры; и несмотря на все усилия офицеров, они передвигались в таком беспорядке, прокладывая дорогу кто как мог, что растянутая колонна представляла для врага множество уязвимых мест. Спуск не обошелся бы без значительных потерь, если бы пушки Писарро были установлены на каких-либо из выгодных позиций, предоставляемых местностью. Но этот военачальник, вместо того чтобы попытаться пресечь приближение президента, упрямо оставался на занятой им сильной позиции, будучи абсолютно уверен, что его противники не осмелятся атаковать ее — сколь бы мощной она ни была — так же, как они это сделали при Уарине. *21

[Footnote 21: "Salio a Xaquixaguana con toda su gente y alli nos aguardo en un llano junto a un cerro alto por donde bajabamos; y cierto nuestro Senor le cego el entendimiento, porque si nos aguardaran al pie de la bajada, hicieran mucho dano a nosotros. Retiraronse a un llano junto a una cienaga, creyendo que nuestro campo alli les acometiera y con la ventaja que nos tenian del puesto nos vencieran." Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Carta de Valdivia, Ms. - Relacion del Lic. Gasca, Ms.] И тем не менее он не преминул выделить отряд аркебузиров для закрепления за собой соседней возвышенности, или отрога Кордильер, который в руках неприятеля мог бы досаждать его собственному лагерю и в то же время эффективнее контролировать территорию, вскоре подлежащую занятию нападающими. Однако этот маневр был замечен Хинохосой, который сорвал его, направив более крупный отряд королевских мушкетеров. Они отбросили мятежников и после непродолжительной стычки овладели высотами. Генерал Гаски воспользовался этим успехом, чтобы установить на высоте небольшую батарею пушек, откуда, хотя расстояние было слишком велико для серьезного урона, он все же метал ядра вражеский лагерь. Одно ядро действительно сразило двух человек, одним из которых был паж Писарро, и одновременно убило лошадь, которую тот держал под уздцы; и военачальник тут же приказал убрать палатки, сочтя, что они служат слишком заметной мишенью для артиллерии. *22

[Footnote 22: "Porq. muchas pelotas dieron en medio de la gente, y una dellas mato juto a Goncalo Pizarro vn criado suyo que se estaua armando; y mato otro hombre y vn cauallo; que puso grande alteracion en el campo, y abatieron todas las tiedas y toldos." Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 89. - Carta de Valdivia, Ms. - Relacion del Lic. Gasca. Ms] Между тем силы президента спустились в долину и, выйдя на равнину, были выстроены в линию своими офицерами. Местность, занимаемая армией, лежала несколько ниже позиций противника, чьи ядра при периодических залпах из батарей пролетали у них над головами. От перебежчика, одного из бывших сподвижников Сентено, поступило сообщение, что Писарро готовится к ночной атаке. Вследствие этого президент приказал выстроить все свои силы в боевой порядок, готовыми в любой момент отразить нападение. Но если подобное и замышлялось главарем мятежников, он отказался от этого замысла — как говорят, из-за недоверия к преданности некоторых войск, которые, как он опасался, под покровом темноты могли перейти на противоположную сторону. Если это правда, он должен был в полной мере прочувствовать всю правоту предостережения Карбахала, но уже слишком поздно, чтобы извлечь из него пользу. Злосчастный командир оказался в положении какого-нибудь отчаянного, горячего кабальеро, мчащегося в бой на боевом коне, чьи подкашивающиеся суставы грозят подломиться под ним на каждом шагу и оставить всадника на милость врагов!

Войска президента провели под оружием большую часть ночи, хотя горный воздух был настолько пронзительным, что они с трудом удерживали пики в руках. *23 Но прежде чем восходящее солнце успело озарить сиянием высочайшие пики Сьерры, оба лагеря пришли в движение, хлопоча в приготовлениях к бою. Королевская армия была построена в виде двух пехотных батальонов: один должен был атаковать неприятеля с фронта, а другой — по возможности действовать во фланг. Эти батальоны прикрывались эвадронами конницы на флангах и в тылу, в то время как резервы из конницы и аркебузиров располагались для действий по обстоятельствам. Диспозиция была составлена столь мастерски, что заслужила сердечную похвалу старого Карбахала, который воскликнул: «Верно, среди них сам дьявол или Вальдивия!» — неоспоримый комплимент в адрес последнего, поскольку говорящий не знал о присутствии этого военачальника в лагере. *24

[Footnote 23: "I asi estuvo el Campo toda la Noche en Arma, desarmadas las Tiendas, padesciendo mui gran frio que no podian tener las Lancas en las manos." Zarate, Conq. de Peru, lib. 7, cap. 6.]

[Footnote 24: "Y assi cuando vio Francisco de Caruajal el campo Real; pareciendole que los esquadrones venian bie ordenados dixo, Valdiuia esta en la tierra, y rige el campo, o el diablo." Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 89. - Relacion del Lic. Gasca, Ms - Carta de Valdivia, Ms. - Gomara, Hist. de las Indias, cap. 185. - Zarate, Conq. del Peru, lib. 7, cap. 6. - Garcilasso, Com. Real., Parte 2, lib. 5, cap. 34. - Pedro Pizarro Descub. y Conq., Ms.]

Гаска, передоверив ведение боя своим офицерам, удалился в тыл в сопровождении клириков и лиценциатов, причем последние не разделяли амбиций своего мятежного собрата Сепеды скрестить копья на поле брани.

Гонсало Писарро выстроил свой эскадрон точно так же, как и на равнинах Уарины, за исключением того, что увеличившееся число конницы теперь позволяло ему прикрыть оба фланга пехоты. Тем не менее, он по-прежнему главным образом рассчитывал на свое огнестрельное оружие. Пока строились ряды, он объезжал их, ободряя людей выполнять свой долг подобно храбрым кабальеро и истинным солдатам Конкисты. Писарро был великолепно вооружен, как обычно, и облачен в полный доспех тончайшей работы, который, как и его шлем, был богато инкрустирован золотом. *25 Он восседал на гнедом коне огромной силы и норова, и когда он проскакивал вдоль строя, размахивая пикой и демонстрируя непринужденную уверенность в седле, в нем можно было усмотреть едва ли не живое олицетворение духа рыцарства. Завершая расстановку сил, он приказал Сепеде вести пехоту; ибо лиценциат в последнее время играл куда более заметную роль в управлении его делами, или по крайней мере в текущих военных приготовлениях, нежели Карбахал. Последний же — то ли из отвращения к курсу, выбранному его предводителем, то ли из недоверия, которое, как говорят, он и не думал скрывать, к успеху нынешней операции — сложил с себя всякую ответственность и предпочел служить рядовым кабальеро, а не командиром. *26 И все же Сепеда, как показало развитие событий, оказался не менее проницателен в распознавании надвигающейся гибели.

[Footnote 25: "Iba mui galan, i gentil hombre sobre vn poderoso caballo castano, armado de Cota, i Coracinas ricas, con vna sobre ropa de Raso bien golpeada, i vn Capacete de Oro en la cabeca, con su barbote de lo mismo." Gomara, Hist. de as Indias, cap. 185.]

[Footnote 26: "Porque el Maesse de campo Francisco de Caruajal, como hombre desdenado de que Goncalo Picarro no huuiesse querido seguir su parecer y consejo (dandose ya por vencido), no quiso hazer oficio de Maesse de campo, como solia, y assi fue a ponerse en el esquadron con su compania, como vno de los capitanes de ynfanteria." Garcilasso, Com. Real., Parte 2, lib. 5 cap. 35.]

Получив приказы от Писарро, он поскакал вперед, словно выбирая место для дислокации своих войск, и при этом на несколько мгновений скрылся за выступающим утесом. Впрочем, вскоре он вновь показался на глаза, мчась во весь опор по равнине. Его люди смотрели на это с удивлением, еще не подозревая дурного, пока по мере его продвижения прямо к неприятельским линиям не обнаружилась его измена. Несколько человек бросились в погоню, среди них — кабальеро на лучшем, чем у Сепеды, коне. Последний ехал на животном невысокой силы и резвости, совершенно непригодном для столь рискованного маневра его господина. К тому же конь был отягощен весом попон, которыми честолюбивый всадник щедро нагрузил его, так что при достижении участка с вязкой грязью между армиями его скорость сильно упала. *27 Преследователи Сепеды стремительно настигали его, и упомянутый кабальеро в конце концов подобрался настолько близко, что метнул в беглеца пику; она ранила его в бедро и пронзила фланг его лошади, после чего оба рухнули плашмя на землю. Лиценциату пришлось бы худо в этой критической ситуации, но, к счастью, небольшой отряд всадников противника, наблюдавший за погоней, теперь резво поскакал вперед на выручку; отбив преследователей, они вытащили Сепеду из грязи и доставили в ставку президента.

[Footnote 27: Ibid., ubi supra.]

Он был встречен Гаской с величайшим удовлетворением — настолько сильным, что, по свидетельству одного из хронистов, тот не погнушался выразить его, поцеловав лиценциата в щеку. *28 Этот эпизод едва ли согласуется с характерами и взаимоотношениями сторон, равно как и с последующим поведением президента. Тем не менее Гаска осознавал всю ценность своей добычи и тот эффект, который подобное дезертирство в столь критический момент должно было произвести на боевой дух мятежников. Столь неожиданный для собственной партии поступок Сепеды стал результатом предварительного обдумывания: поговаривают, он тайно уверил приора Арекипы, находившегося тогда в королевском лагере, что если Гонсало Писарро не удастся склонить к принятию предложенного помилования, он отречется от его дела. *29 Момент, выбранный хитроумным советником для этого шага, оказался самым губительным для интересов его командира.

[Footnote 28: "Gasca abraco, i beso en el carrillo a Cepeda, aunque lo llevaba encenagado, teniendo por vencido a Picarro, con su falta." Gomara, Hist. de las Indias, cap. 185.]

[Footnote 29: "Ca, segun parecio, Cepeda le huvo avisado con Fr. Antonio de Castro, Prior de Santo Domingo en Arequipa, que si Picarro no quisiesse concierto ninguno, el se pasaria al servicio del Emperador a tiempo que le deshiciese." Ibid ubi supra.]

Пример Сепеды оказался заразительным. Гарсиласо де ла Вега, отец историка, кабальеро из старинного рода и, вероятно, пользовавшийся большим уважением, нежели кто-либо другой в лагере Писарро, одновременно с лиценциатом пришпорил коня и перебежал к неприятелю. Десяток или около того аркебузиров последовали в том же направлении и благополучно укрылись под защитой передового отряда роялистов.

Писарро был ошеломлен этим предательством со стороны тех, кому он доверял больше всего, в столь критический момент. На мгновение он потерял дар речи. Самая почва под его ногами словно проваливалась. Видя настроения в рядах своих солдат, он понял, что любое промедление смерти подобно. Он не смел ожидать нападения на своей сильной позиции, как планировал изначально, и немедленно отдал приказ наступать. Генерал Гаски Хинохоса, заметив движение противника, отдал аналогичные распоряжения собственным войскам. Мгновенно стрелки и аркебузиры на флангах ринулись вперед, артиллерия приготовилась открыть огонь, и «вся армия, — пишет президент в собственном отчете об этих событиях, — двинулась вперед размеренным шагом и с непреклонной решимостью». *30
[Footnote 30: "Visto por Gonzalo Pizarro Caravajal su Maestre de Campo que se les iva gente procuraron de caminar en su orden hacia el campo de S. M. i que viendo esto los lados i sobre salientes del exercito real se empezaron a llegar a ellos i a disparar en ellos i que lo mesmo hizo la artilleria, i todo el campo con paso bien concertado i entera determinacion se llego a ellos' Relacion del Lic. Gasca, Ms.] Но прежде чем прозвучал хотя бы один выстрел, колонна аркебузиров, состоявшая главным образом из сподвижников Сентено, оставила свои позиции и зашагала прямиком к неприятелю. Отряд конницы, отправленный в погоню за ними, последовал их примеру. Президент немедленно приказал своим людям остановиться, не желая проливать кровь понапрасну, поскольку мятежное войско грозило рассыпаться само собой.

Верные приверженцы Писарро впали в панику, увидев, как они сами и их предводитель таким образом преданы в руки врага. Дальнейшее сопротивление было бессмысленным. Одни бросили оружие и побежали в сторону Куско; другие попытались укрыться в горах; а некоторые перешли на противоположную сторону и сдались в плен, надеясь, что еще не поздно воспользоваться обещаниями амнистии. Индейские союзники, увидев колебания испанцев, первыми покинули поле боя. *31

[Footnote 31: "Los Indios que tenian los enemigos que diz que eran mucha cantidad huyeron mui a furia." (Relacion del Lic. Gasca, Ms.) For the particulars of the battle, more or less minute, see Carta de Valdivia, Ms. - Garcilasso, Com. Real., Parte 2, lib. 5, cap. 35. - Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Gomara, Hist. de las Indias, cap. 185. - Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 90. - Zarate, Conq. del Peru, lib. 7, cap. 7. - Herrera, Hist. General, dec. 8, lib. 4, cap. 16.] Писарро посреди общего краха остался лишь с горсткой кабальеро, презиравших побег. Пораженный неожиданным поворотом судьбы, несчастный вождь едва осознавал происходящее. «Что нам остается?» — обратился он к Акосте, одному из тех, кто все еще оставался верен ему. «Напасть на врага, раз больше ничего не осталось, — ответил львиносердый солдат, — и умереть как римляне!» «Лучше умереть как христиане», — возразил его командир и, медленно развернув коня, поехал в сторону королевской армии. *32

[Footnote 32: "Goncalo Picarro boluiendo el rostro, a Juan de Acosta, que estaua cercano del, le dixo, que hare mos hermano Juan? Acosta presumiendo mas de valiente que de discreto respondio, Senor arremetamos, y muramos como los antiguos Romanos. Goncalo Picarro dixo mejor es morir como Cristianos." Garcilasso, Com. Real., Parte 2, lib. 5, cap. 36. - Zarate, Conq. del Peru, lib. 7, cap. 7.]

Он не успел проехать и сотни шагов, как встретил офицера, которому после установления имени и звания Писарро передал свою шпагу и сдался в плен. Вне себя от радости по поводу столь ценной добычи, офицер немедленно препроводил его в ставку президента. Гаска находился на коне в окружении своих военачальников, некоторые из которых, узнав пленника, нашли в себе деликатность удалиться, дабы не присутствовать при его унижении. *33 Даже лучшие из них, при всей своей уверенности в правоте своего дела, могли испытать укол совести при мысли о том, что их дезертирство привело благодетеля к столь плачевному исходу.

[Footnote 33: Garcilasso, Com. Real., ubi supra.]

Писарро оставался в седле, но при приближении почтительно поклонился президенту, на что тот ответил холодным кивком. Затем, обращаясь к пленнику суровым тоном, Гаска резко спросил: «Зачем онверг страну в такую смуту, подняв знамя мятежа, убив вице-короля, узурпировав власть и упорно отвергая предлагавшиеся ему неоднократно милости?»

Гонсало попытался оправдаться, списав участь вице-короля на его собственное дурное поведение, а свой узурпаторский статус — на свободное волеизъявление народа, равно как и Королевской Аудиенции. «Именно моя семья завоевала эту страну, — заявил он, — и как ее представитель здесь я чувствовал за собой право на власть». На это Гаска возразил еще более сурово: «Ваш брат действительно завоевал эту землю, и за это император изволил возвысить из праха и его, и вас. Он жил и умер истинным и верным подданным, что лишь делает вашу неблагодарность государю еще более чудовищной». Затем, видя, что пленник собирается ответить, президент оборвал разговор, приказав заключить его под стражу. Его передали на попечение Сентено, который испропасил об этой должности отнюдь не из низменных побуждений отомстить — ибо он обладал благородным нравом, — а ради почетной цели облегчить участь узника. Несмотря на строгость содержания под стражей у этого офицера, к Писарро относились с уважением, подобающим его званию, и тюремщик дозволял ему любые вольности, за исключением свободы. *34

[Footnote 34: Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 90. Historians, of course, report the dialogue between Gasca and his prisoner with some variety. See Gomara, Hist. de las Indias, cap. 185. - Garcilasso, Com. Real Parte 2, lib. 5, cap. 36. Relacion del Lic. Gasca, Ms.]

В этом общем крушении их судеб Франсиско де Карбахал постигла та же участь, что и его вождя. Видя, как солдаты один за другим покидают посты и перебегают к врагу, он хладнокровно затянул слова своей любимой старой баллады:

«Ветер сдувает волосы с моей головы, матушка!»

Но обнаружив, что поле практически опустело, а его стойкие последователи растворились словно дым, он понял: настало время позаботиться о собственной безопасности. Он знал, что на снисхождение рассчитывать не приходится, и, пришпорив коня, бросился бежать со всех ног. Он переправился через упоминавшийся ранее ручей у лагеря, но при подъеме на противоположный берег — крутой и каменистый — его лошадь, уже немолодая и утомленная весом всадника, отличавшегося крупным и тучным телосложением, оступилась и рухнула вместе с ним в воду. Прежде чем он успел высвободиться, Карбахал был схвачен собственными приверженцами, надеявшимися подобной добычей купить себе мир с победителем, и доставлен в ставку президента.

Конвой вскоре пополнился толпой рядовых из королевской армии, у некоторых из которых накопились давние счеты к пленнику; не ограничиваясь бранью и проклятиями в его адрес, они пригрозили перейти к рукоприкладству, к чему Карбахал, отнюдь не возражая, казалось, даже стремился как к скорейшему способу покончить с жизнью. *35 Приближаясь к ставке президента, Сентено, находившийся поблизости, приструнил буйную чернь и заставил ее расступиться. Увидев это, Карбахал с почтительным видом осведомился, кому он обязан столь любезной защитой. На что его старый товарищ ответил: «Неужели ты не узнаешь меня? — Диего Сентено!» — «Прошу прощения, — саркастически отозвался ветеран, намекая на свое долгое бегство в Чаркасе и недавнее поражение при Уарине. — Прошло столько времени с тех пор, как мне доводилось видеть что-либо, кроме твоей спины, что я позабыл твое лицо!» *36

[Footnote 35: "Luego llevaron antel dicho Licenciado Caravajal Maestre de campo del dicho Pizarro i tan cercado de gentes que del havian sido ofendidas que le querian matar, el qual diz que mostrava que olgara que le mataran alli." Relacion del Lic. Gasca, Ms.]

[Footnote 36: "Diego Centeno reprehendia mucho a los que le offendian. Por lo qual Caruajal le miro, y le dixo, Senor quien es vuestra merced que tanta merced me haze? a lo qual Centeno respondio, Que no conoce vuestra merced a Diego Centeno? Dixo entonces Caruajal, Por Dios senor que como siempre vi a vuestra merced de espaldas, que agora teniendo le de cara, no le conocia' Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 90.] Среди свиты президента находился воинственный епископ Куско, который, как помнит читатель, разделил с Сентено горечь поражения. Его брат был схвачен Карбахалом во время бегства с поля боя и немедленно повешен свирепым военачальником, который, как мы имели возможность убедиться не раз, не взирал на лица. Теперь епископ упрекал его в убийстве брата и, разъяренный хладнокровными ответами, проявил неблагородство, ударив пленника по лицу. Карбахал не попытался оказать сопротивление. Он также не удостоил ответом вопросы Гаски, но, гордо окинув взглядом присутствующих, хранил презрительное молчание. Президент, видя, что от узника ничего больше не добиться, приказал взять его под строгую стражу вместе с Акостой и другими сдавшимися кабальеро до вынесения приговора. *37

[Footnote 37: Ibid., ubi supra.

It is but fair to state that Garcilasso, who was personally acquainted with the bishop of Cuzco, doubts the fact of the indecorous conduct imputed to him by Fernandez, as inconsistent with the prelate's character. Com. Real., Parte 2, lib. 5, cap. 39.]

Следующей заботой Гаски стала отправка офицера в Куско для удержания своих сторонников от бесчинств вследствие недавней победы — если победой можно было назвать то, где не было нанесено ни единого удара. Все имущество побежденных: их палатки, оружие, боеприпасы и военные припасы — стало собственностью победителей. Их лагерь был хорошо снабжен провизией, что обеспечило своевременное пополнение запасов роялистов, практически исчерпавших собственные продовольственные резервы. Кроме того, там обнаружилась немалая добыча в виде серебряной посуды и денег; ибо многие люди Писарро, как это нередко случалось в те смутные времена, отправились на войну со всем своим мирским достоянием, не зная иного безопасного места для его хранения. Рассказывают анекдот об одном солдате Гаски, который, заметив бегущего по полю мула с тяжелым вьюком на спине, схватил животное и вскочил на него, предварительно сбросив груз в предположении, что там находятся доспехи или какая-нибудь малоценная утварь. Другой солдат, более сметливый, подобрал сверток в качестве своей доли добычи и обнаружил в нем несколько тысяч золотых дукатов! Такова была военная удача. *38

[Footnote 38: Zarate, Conq. del Peru, lib. 7, cap. 8.]

Так завершилась битва, а точнее — разгром при Хакихагуане. Число убитых и раненых — ибо несколько человек погибло при преследовании — оказалось невеликом: по большинству свидетельств, на стороне мятежников погибло не более пятнадцати человек, и всего один — у роялистов! Да и то по неосторожности товарища. *39 Никогда еще победа не давалась столь дешево, а свирепый и кровавый мятеж не завершался столь бескровно! Она была одержана не столько силой победителей, сколько слабостью побежденных. Они развалились сами по себе, ибо у них не было под ногами твердой почвы. Рука, не подкрепленная чувством правоты, безвольно опускалась в час битвы. Было лучше, что они оказались повержены моральной силой, нежели грубым призывом к оружию. Подобная победа больше соответствовала благородному характеру победителя и его дела. Это был триумф порядка, наивысшая дань уважения закону и справедливости.

[Footnote 39: "Temiose que en esta batalla muriria mucha gente de ambas partes por haver en ellas mill i quatrocientos arcabuceros i seiscientos de caballo i mucho numero de piqueros i diez i ocho piezas de artilleria, pero plugo a Dios que solo murio un hombre del campo de S. M. i quince de los contrarios como esta dicho." Relacion del Lic. Gasca, Ms. The Ms. above referred to is supposed by Munoz to have been written by Gasca, or rather dictated by him to his secretary. The original is preserved at Simancas, without date, and in the character of the sixteenth century. It is principally taken up with the battle, and the events immediately connected with it; and although very brief, every sentence is of value as coming from so high a source. Alcedo, in his Biblioteca Americana, Ms., gives the title of a work from Gasca's pen, which would seem to be an account of his own administration, Historia de Peru, y de su Pacificacion, 1576, fol. - I have never met with the work, or with any other allusion to it.]

Глава IV

Казнь Карбахала. — Обезглавливание Гонсало Писарро. — Военная добыча. — Мудрые реформы Гаски. — Его возвращение в Испанию. — Смерть и характер.

1548-1550.

Теперь предстояло решить судьбу заключенных; Алонсо де Альварадо вместе с лиценциатом Цианкой, членом новой Королевской Аудиенции, получили указание подготовить судебный процесс. На это не потребовалось много времени. Виновность узников была слишком очевидна, раз уж они были захвачены с оружием в руках. Все они были приговорены к смертной казни, а их имущество — конфисковано в пользу короны. Гонсало Писарро подлежал обезглавливанию, а Карбахал — четвертованию. Никакой милости не было оказано тому, кто не проявлял ее к другим. Шли разговоры о том, чтобы отложить казнь до прибытия войск в Куско; но опасения беспорядков со стороны сторонников Писарро побудили президента привести приговор в исполнение на следующий день прямо на поле боя. *1

[Footnote 1: The sentence passed upon Pizarro is given at length in the manuscript copy of Zarate's History, to which I have had occasion more than once to refer. The historian omitted it in his printed work, but the curious reader may find it entire, cited in the original, in Appendix, No. 14.]

Когда приговор был объявлен Карбахалу, он выслушал его с привычным безразличием. «Они могут лишь убить меня», — бросил он, словно уже давно обдумал все про себя. *2 В течение дня многие приходили в его каземат: одни — упрекать в жестокости, но большинство — из любопытства посмотреть на грозного воина, чье имя наводило ужас на всю округу. Он охотно шел на беседу, хотя та и сводилась к тем едким остротам, которыми он обычно забавлялся за счет собеседника. Среди этих посетителей оказался незнатный кабальеро, которому Карбахал некогда сохранил жизнь, когда тот находился в его власти. Этот человек выразил узнику горячее желание послужить ему; когда же заверения повторились вновь, Карбахал оборвал их восклицанием: «И какую же службу ты можешь мне сослужить? Сможешь ли ты освободить меня? Если нет, то ты ни на что не годен. Если я и пощадил твою жизнь, как ты говоришь, то, вероятно, лишь потому, что не счел ее стоящей того, чтобы ее отнимать».
[Footnote 2: 'Basta matar." Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 91.]

Некоторые благочестивые люди убеждали его повидаться со священником, хотя бы для того, чтобы облегчить совесть перед уходом из мира. «Но какая от этого польза? — спросил Карбахаль. — Мне не в чем тяготить свою совесть, если не считать, пожалуй, долга в полреала лавочнику в Севилье, который я забыл выплатить перед отъездом из страны!» *3
[Сноска 3: «En esso no tengo que confessar: porque juro a tal, que no tengo otro cargo, si no medio rea que deuo en Seuilla a vna bodegonera de la puerta del Arenal, del tiempo que passe a Indias.» Ibid., ubi supra.]
Его везли на казнь на волокуше или, вернее, в корзине, влекомой двумя мулами. Его руки были связаны, и когда они заталкивали его массивное тело в это жалкое средство передвижения, он воскликнул: — «Колыбели для младенцев, и для старика, видимо, тоже колыбель!» *4 Несмотря на нежелание, которое он выказывал по отношению к духовнику по пути к виселице, его сопровождало несколько церковников; и один из них настойчиво призывал его явить какое-нибудь свидетельство раскаяния в этот торжественный час, хотя бы повторив Pater Noster и Ave Maria. Карбахаль, чтобы избавиться от докучливости священника, ответил хладнокровным повторением слов: «Pater Noster», «Ave Maria»! Затем он упрямо замолчал. Он умер, как и жил, с шуткой, а вернее, с насмешкой на устах. *5

[Сноска 4: «Nino en cuna, y viejo en cuna» Ibid., loc. cit.]
[Сноска 5: «Murio como gentil, porque dicen, que yo no le quise ver, que unsi le di la palabra de no velle; mas a la postrer vez que me hablo llevandole a matar le decia el sacerdote que con el iba, que se encomendase a Dios y dijese el Pater Noster y el Ave Maria, y dicen que dijo Pater Noster, Ave Maria y que no dijo otra palabra.» Pedro Pizarro, Descub. y Conq Ms.]

Франсиско де Карбахаль был одной из самых необычных личностей этих темных и бурных времен; тем более необычной в силу своего преклонного возраста: на момент смерти ему шел восемьдесят четвертый год — возраст, когда телесные силы и, к счачастью, страсти обычно притупляются; когда, по остроумному выражению французского моралиста, «мы льстим себя надеждой, что оставляем наши пороки, тогда как на самом деле это наши пороки оставляют нас». *6 Но огни юности пылали яростно и неугасимо в груди Карбахаля.

[Сноска 6: Я цитирую по памяти, но полагаю, что это размышление можно найти в том замечательном сборнике житейской мудрости, «Характерах» Лабрюйера.]
Дата его рождения уводит нас к середине пятнадцатого века, до времен Фердинанда и Изабеллы. Он происходил из безвестной семьи и родился, как говорят, в Аревало. Сорок лет он служил в Итальянских войнах под началом самых выдающихся полководцев того времени: Гонсало де Кордовы, Наварро и Колонн. Он был прапорщиком в битве при Равенне; был свидетелем взятия Франциска Первого при Павии и следовал за знаменем злосчастного Бурбона при разграблении Рима. На этот раз ему не досталось золота в качестве доли добычи, а лишь бумаги нотариальной конторы, которые, как проницательно подумал Карбахаль, будут стоить для него золота. Так оно и вышло; ибо нотариус предпочел выкупить их по цене, которая позволила искателю приключений переплыть моря в Мексику и искать счастья в Новом Свете. Во время восстания перуанцев он был отправлен в поддержку Франсиско Писарро и был награжден этим вождем земельным наделом в Куско. Здесь он оставался в течение нескольких лет, усердно занимаясь преумножением своего состояния, ибо страсть к наживе была правящей страстью в его груди. По прибытии Ваки де Кастро мы находим его верно служащим под королевским знаменем; а с началом великого мятежа под предводительством Гонсало Писарро он обратил свое имущество в золото и приготовился вернуться в Кастилию. У него было предчувствие, что оставаться там, где он был, окажется роковым. Но хотя он приложил все усилия, чтобы покинуть Перу, преуспеть он не смог, ибо вице-король наложил эмбарго на судоходство. *7 Поэтому он остался в стране и поступил на службу, как мы видели, хотя и неохотно, к Писарро. Такова была его судьба.

[Сноска 7: Педро Писарро подтверждает попытки Карбахаля покинуть страну, в которых ему помогал, хотя и безрезультатно, этот летописец, находившийся в то время с ним в самых дружеских отношениях. Гражданская война разлучила этих давних сослуживцев; но Карбахаль не забыл своих обязательств перед Педро Писарро, которые он впоследствии отплатил, освободив его в двух разных случаях от общей участи пноенных, попавших к нему в руки.]

Смутная жизнь, в которую он теперь вступил, пробудила все дремлющие страсти его души, которые покоились там, возможно, неосознанно для него самого: жестокость, алчность, месть. Он нашел для них обильное применение в войне со своими соотечественниками, ибо гражданская война поговоркой слывет самой кровопролитной и свирепой из всех. Зверства, приписываемые Карбахалю на его новом поприще, и число его жертв едва ли вероятны. Ради чести человечества мы можем надеяться, что эти отчеты сильно преувеличены; но то, что он вообще дал повод для них, достачно, чтобы предать его имя позору. *8

[Сноска 8: Из трехсот сорока казней, согласно Фернандесу, триста были совершены Карбахалем. (Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 91.) Сарате увеличивает число этих казней до пятисот. (Conq. del Peru, lib. 7, cap. 1.) Это расхождение показывает, как мало мы можем полагаться на точность подобных оценок.]

Говорят даже, что он находил дьявольское удовольствие в том, чтобы забавляться страданиями своих жертв, и в час казни изрыгал жуткие шутки, которые заставляли их острее ощутить горечь смерти! У него была склонность к остротам, если это можно так назвать, которой он свободно предавал себя при любом удобном случае. Многие из его колкостей сохранились среди солдат; но по большей части они носят грубый, отталкивающий характер, проистекая из ума, знакомого со слабой и порочной стороной человечества и не доверяющего никакой другой. У него находилась шутка на любой случай — на чужие несчастья и на свои собственные. Он смотрел на жизнь как на фарс, хотя слишком часто превращал ее в трагедию.

Карбахалю нужно отдать должное в одном достоинстве: верности своей партии. Это делало его менее терпимым к вероломству других. Не было случая, чтобы он проявил милосердие к ренегату. Эта неизменная преданность, пусть даже дурному делу, может вызвать некое подобие уважения там, где верность встречалась так редко. *9

[Сноска 9: Верность, поистине, лишь одна из многих добродетелей, приписываемых Карбахалю Гарсиласо, который считает большинство рассказов о жестокости и алчности, ходящих о ветеране, а также приписываемое ему ожесточенное легкомыслие в последние минуты, вымыслом его врагов. Инка-летописец был мальчиком, когда Гонсало и его рыцарство занимали Куско; и доброе отношение, которое он испытывал от них, благодаря, несомненно, положению его отца в армии мятежников, он хорошо отблагодарил, изобразив их портреты в тех благоприятных цветах, в каких они представлялись его юношескому воображению. Но болтливый старик записал несколько единичных случаев жестокости в карьере Карбахаля, которые представляют собой весьма посредственный комментарий к правильности его общих утверждений относительно его характера.]

Как военный деятель Карбахаль занимает высокое место среди солдат Нового Света. Он был строг, даже суров в поддержании дисциплины, так что подчиненные любили его мало. Можно сомневаться, обладал ли он гением военных комбинаций, необходимым для ведения войны в широких масштабах, но в ухищрениях и поворотах партизанской войны ему не было равных. Быстрый, деятельный и настойчивый, он был нечувствителен к опасности или усталости и после дней, проведенных в седле, казалось, придавал мало значения роскоши постели. *10

[Сноска 10: «Fue maior sufridor de trabajos, que requeria su edad, porque a maravilla se quitaba las Armas de Dia, ni de Noche, i cuando era necesario, tampoco se acostaba, ni dormia mas de quanto recostado en vna Silla, se le cansaba la mano en que arrimaba la Cabeca.» Zarate, Conq. del Peru, lib. 5, cap. 14.]

Он прекрасно знал каждый горный перевал, и таковы были проницательность и находчивость, проявленные в его рейдовых походах, что в народе искренне верили, будто его сопровождает дух-покровитель. *11 При столь необычном характере, при способностях, сохранившихся далеко за пределами обычного человеческого срока, и при столь яростных страстях у человека, стоявшего на краю могилы, неудивительно, что вокруг него с жаром ходило множество сказочных историй и что Карбахаль был облечен таинственными ужасами как некое сверхъестественное существо — демон Анд!

[Сноска 11: Педро Писарро, который, судя по всему, питал к Карбахалю не враждебные чувства, так резюмирует его характер в нескольких словах: «Era mui lenguaz: hablaba muy discreptamente y a gusto de los que le oian: era hombre sagaz, cruel, bien entendido en la guerra. . . . . . Este Carbajal era tan sabio que decian tenia familiar.» Descub. y Conq., Ms.]
Совсем другими были обстоятельства, сопутствовавшие финальной сцене Гонсало Писарро. По его просьбе никого не допускали к нему в заключение. Слышно было, как он шагал по своей палатке большую часть дня, а когда наступила ночь, узнав от Сентено, что его казнь состоится на следующий день в полдень, он лег отдохнуть. Однако спал он недолго, вскоре поднялся и продолжал ходить по своей комнате, словно погруженный в раздумья, до самого рассвета. Затем он велел позвать духовника и оставался с ним до полудня, принимая мало пищи или вовсе не принимая ее. Офицеры правосудия начали проявлять нетерпение; но их рвение было сурово пресечено солдатами, многие из которых, служившие под знаменем Гонсало, преисполнились жалости к его несчастьям.
Когда военачальник вышел на казнь, он продемонстрировал в своем костюме ту же любовь к пышности и показухе, что и в более счастливые дни. Поверх дублета на нем был роскошный плащ из желтого бархата, стоявший колом от золотой вышивки, а голову защищала шапка из тех же материалов, богато украшенная золотыми орнаментами. *12 В этом кричащем убранстве он взобрался на своего мула, и приговор был смягчен настолько, что его руки остались несвязанными. Его сопровождал изрядный отряд священников и монахов, которые держали перед его глазами распятие, в то время как он сам нес в руках образ Девы Марии. Она всегда была излюбленным предметом преданности Писарро; настолько, что те, кто знал его лучше всего в час его процветания, старались, обращаясь с прошением, подать его во имя блаженной Марии.

[Сноска 12: «Al tiempo que lo mataron, dio al Verdugo toda la Ropa, que traia que era mui rica, i de mucho valor, porque tenia vna Ropa de Armas de Terciopelo amarillo, casi toda cubierta de Chaperia de Oro i vn Chapeo de la misma forma». Zarate, Conq. del Peru, lib. 7, cap. 8.] Губы Писарро часто прижимались к эмблеме его веры, в то время как взгляд его был устремлен на распятие в искренней молитве, не замечая ничего вокруг. Добравшись до эшафота, он поднялся на него твердым шагом и попросил позволения сказать несколько слов собравшимся вокруг солдатам. «Многие из вас, — сказал он, — обогатились благодаря щедрости моего брата и моей собственной. И тем не менее из всех моих богатств у меня не осталось ничего, кроме одежды на мне; но и она принадлежит не мне, а палачу. Поэтому у меня нет средств, чтобы заказать мессу за упокой моей души; и я заклинаю вас ради памяти о прошлых благодеяниях проявить ко мне эту милость после моей кончины, дабы вам сопутствовало благо в час смертный». Воинская толпа погрузилась в глубокое молчание, прерываемое лишь вздохами и стонами по мере того, как они слушали просьбу Писарро; и его мольба не осталась без ответа, ибо после его смерти во многих городах служили мессы за упокой души усопшего военачальника.

Затем, опустившись на колени перед распятием, установленным на столе, Писарро провел несколько минут в глубокой молитве; после чего, обратившись к солдату, которому предстояло исполнить роль служителя правосудия, он спокойно велел ему «исполнить свой долг твердой рукой». Он отказался завязывать глаза и, наклонив шею, подставил ее под меч палача, который снес голову одним ударом — столь точным, что тело еще какое-то время оставалось в том же вертикальном положении, что и при жизни. *13 Голова была доставлена в Лиму, где ее поместили в клетку или раму, а затем водрузили на виселицу рядом с головой Карбахаля. К ней прикрепили табличку со следующей надписью: «Это голова предателя Гонсало Писарро, который поднял мятеж в Перу против своего государя и сражался за дело тирании и измены против королевского знамени в долине Хахихагуана». *14 Его обширные владения, включая богатые рудники в Потоси, были конфискованы; его особняк в Лиме был до основания разрушен, место посыпано солью, а на нем установлен каменный столп с надписью, запрещающей кому бы то ни было строить что-либо на участке, оскверненном проживанием предателя. [Сноска 13: «Палач, — говорит Гарсиласо с уподоблением более выразительным, чем изящным, — исполнил свою работу так чисто, будто срезал кочан салата!» «De vn reues le corto la cabeca con tanta facilidad, como si fuera vna hoja de lechuga, y se quedo con ella en la mano, y tardo el cuerpo algun espacio en caer en el suelo». Garcilasso, Com. Real., Parte 2, lib. 5, cap. 43.]

[Сноска 14: «Esta es la cabeza del traidor de Gonzalo Pizarro que se hizo justicia del en el valle de Aquixaguana, donde dio la batalla campal contra el estandarte real queriendo defender su traicion e tirania: ninguno sea osado de la quitar de aqui so pena de muerte natural». Zarate, Ms.]

Останки Гонсало не подверглись тем унижениям, которые выпали на долю Карбахаля, чьи четвертованные останки были повешены в цепях на четырех главных дорогах, ведущих в Куско. Сентено уберег тело Писарро от поругания, выкупив его дорогие одежды у палача, и в этом роскошном саване оно было предано земле в часовне монастыря Девы Милосердия в Куско. Это было то же самое место, где бок о бок покоились залитые кровью останки Альмагро, отца и сына, которые точно так же приняли смерть от руки правосудия и были обязаны своим погребением частной благотворительности. Все они были преданы «одной и той же могиле, — с некоторой горечью замечает историк, — словно в Перу не нашлось достаточно земли, чтобы похоронить его завоевателей». *15

[Сноска 15: «Y las sepolturas vna sola auiendo de ser tres: que aun la tierra parece que les falto para auer los de cubrir». Garcilasso, Com. Real., Parte 2, lib. 5, cap. 43.

О трагических подробностях на предыдущих страницах см. там же, гл. 39–43. — Relacion del Lic. Gasca, Ms. — Carta de Valdivia, Ms. — Ms. de Caravantes. — Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Gomara, Hist. de las Indias, cap. 186. — Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 91. — Zarate Conq. del Peru, lib. 7, cap. 8. — Herrera, Hist. General, dec. 8, lib. 4, cap. 16.]

Гонсало Писарро к моменту своей гибели достиг лишь сорок второго года жизни — ровно половины срока, отпущенного его сподвижнику Карбахалю. Он был младшим из выдающегося семейства, которому Испания была обязана приобретением Перу. Он прибыл в эту страну со своим братом Франсиско по возвращении последнего из поездки в Кастилию. Гонсало присутствовал во всех важнейших эпизодах Конкисты. Он был свидетелем захвата Атауальпы, принимал активное участие в подавлении восстания инков и особенно в покорении Чаркаса. Впоследствии он возглавил губительную экспедицию к Амазонке и, наконец, встал во главе памятного мятежа, столь плачевно для него завершившегося. Лишь немногие люди могут похвастаться столь бурной и романтической жизнью, по большей части увенчанной успехом. Место, занимаемое им на страницах истории, совершенно несоразмерно его талантам. Отчасти это можно объяснить удачей, но еще в большей степени — теми яркими качествами, которые до определенной степени заменяли ему интеллектуальные способности и обеспечивали популярность у простонародья.

Он обладал блестящей внешностью; преуспевал во всех воинских упражнениях; отлично держался в седле, прекрасно фехтовал, в совершенстве владел пикой, был первоклассным стрелком из аркебузы и владел также искусством отличного чертежника. Он был смел и рыцарски отважен, порой до безрассудства; искал приключений и всегда находился впереди, лицом к лицу с опасностью. Короче говоря, он был странствующим рыцарем в самом экстравагантном смысле этого слова и, «восседая на своем любимом скакуне, — как писал тот, кто часто видел его, — обращал на эскадроны индейцев не больше внимания, чем на рой мух». *16 [Сноска 16: «Quando Goncalo Pizarro, que aya gloria, se veya en su zaynillo, no hazia mas caso de esquadrones de Yndios, que si fueran de moscas». Garcilasso, Parte 2, lib. 5, cap. 43.]

Если своими блестящими подвигами и эффектными манерами он пленил воображение соотечественников, то их сердца он завоевал не в меньшей степени своей солдатской прямотой, верой в их верность — столь часто злоупотребляемую — и щедрыми дарами; ибо Писарро, хоть и был стяжателем чужого имущества, подобно римскому заговорщику, расточительно относился к собственному. Таков был его портрет в более счастливые дни, когда его сердце еще не было испорчено успехом; ибо то, что процветание произвело в нем определенную перемену, засвидетельствовано доподлинно. Его голова закружилась от возвышения; и свидетельством недостатка таланта, равного его успеху, было то, что он не сумел им воспользоваться. Подчиняясь велениям собственного опрометчивого суждения, он отверг предостережения мудрейших советчиков и с слепой уверенностью полагался на свою судьбу. Гарсиласо приписывает это пагубному влиянию звезд. *17 Но суеверный летописец мог бы объяснить это гораздо лучше с помощью общего принципа человеческой природы: самомрением, подпитываемым успехом, — тем безумием, как гласит римская или, скорее, греческая поговорка, которым боги поражают людей, когда задумывают их погубить. *18

[Сноска 17: «Dezian que no era falta de ontendimiento, pues lo tenia bastante, sino que deuia de ser sobra de influencia de signos y planetas, que le cegauan y forcauan a que pusiesse la garganta al cuchillo». Garcilasso, Com. Real., Parte 2, lib. 5, cap. 33.]

[Сноска 18: Eurip. Fragmenta]

Гонсало не получил никакого образования, кроме того, что приобрел в суровой школе войны. Он почти не обладал той мудростью, которая проистекает из природной проницательности и понимания человеческих характеров. Во всем этом он уступал своим старшим братьям, хотя полностью превосходил их в честолюбии. Обладай он хотя бы десятой долей их проницательности, он бы не упорствовал безумно в мятеже после прибытия президента. До этого периода он представлял народ. Их интересы и его были едины. У него была их поддержка, ибо он боролся за исправление их обид. Когда правительство исправило эти обиды, бороться стало не за что. С той поры он сражался лишь за самого себя. Народ не принимал участия в этой борьбе и не имел в ней интереса. Удивительно ли, что при отсутствии общего единящего их чувства они отпали от него, как листья зимой, и оставили его одиноким и источенным стволом перед лицом свирепой бури?

Сепеда, более преступный, чем Писарро, поскольку он обладал и высшим образованием, и умом, которые использовал лишь для того, чтобы ввести в заблуждение своего командира, пережил его ненадолго. Он прибыл в страну в должности с высокой степенью ответственности. Его первым шагом было предательство вице-короля, поддержать которого он был послан; его следующим шагом было предательство Аудиенсии, с которой он должен был действовать заодно; и, наконец, он предал предводителя, которому выказывал наибольшую преданность. Вся его карьера была предательством собственного правительства. Его жизнь была сплошным рядом вероломств.

После его капитуляции несколько идальго, возмущенных его хладнокровным вероотступничеством, уговаривали Гаску отправить его на казнь вместе с его командиром; однако президент отказался в знак признания тех выдающихся заслуг, которые тот оказал Короне своим переходом на ее сторону. Тем не менее он был взят под стражу и отправлен в Кастилию. Там его обвинили в государственной измене. Он выстроил правдоподобную защиту, и, поскольку у него были друзья при дворе, вполне вероятно, что его бы оправдали; однако до завершения суда он умер в тюрьме. Это была воздающая справедливость, которую не всегда встретишь в делах этого мира. *19

[Сноска 19: Хитроумный законник подготовил столь правдоподобный довод в свое оправдание, что Ильескас, знаменитый историк пап, заявляет, что всякий, кто внимательно прочитает эту бумагу, непременно вынесет из ее прочтения полную уверенность в невиновности автора и в его непоколебимой верности Короне. См. отрывок, цитируемый Гарсиласо: Com. Real., Parte 2, lib. 6, cap. 10]

И в самом деле, так получилось, что несколько тех, кто усерднее всех оставлял дело Писарро, пережили своего предводителя ненадолго. Доблестный Сентено и лиценциат Карбахаль, покинувшие его близ Лимы и несшие королевское знамя на поле при Хахихагуане, оба скончались в течение года после Писарро. Хинохоса был убит всего два года спустя в Ла-Плате; а его старый боевой товарищ Вальдивия после череды блестящих подвигов в Чили, доставивших ей славнейшую тему для эпической музы Кастилии, пал от рук непобедимых воинов Арауко. Тени Писарро были отмщены с лихвой.

Акоста и еще три или четыре идальго, сдавшихся вместе с Гонсало, были отправлены на казнь в тот же день, что и их предводитель; а Гаска на следующее утро после мрачной трагедии снялся с лагеря и выступил со всей армией на Куско, где был встречен изворотливым народом с тем же энтузиазмом, который тот столь недавно выказывал его сопернику. Он обнаружил там множество солдат мятежной армии, нашедших убежище в городе после недавнего поражения, и их немедленно взяли под стражу. По приказу Гаски против них были начаты судебные процессы. Главные идальго в количестве десяти или двенадцати человек были казнены; остальные изгнаны или отправлены на галеры. Столь же суровые указы были вынесены против тех, кто бежал и еще не был схвачен, а имущество всех их было конфисковано. Имущество мятежников составило фонд для награждения верных престолу. *20 Отправление правосудия могло показаться суровым, но Гаска желал, чтобы кара тяжелым мечом пала на тех, кто столь часто отвергал его предложения о милости. Мягкость была расточительна по отношению к грубому, распущенному войску, которое едва признавало существование власти, если не ощущало ее строгости. [Сноска 20: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 91. — Carta de Valdivia, Ms. — Zarate, Conq. del Peru, lib. 7, cap. 8. — Relacion del Lic. Gasca, Ms]

На плечи президента легла новая обязанность — вознаградить своих верных последователей, оказавшаяся не менее трудным делом, чем наказание виновных. Просителей было множество, поскольку каждый, кто пошевелил пальцем в пользу правительства, требовал своей награды. Они предъявляли свои претензии с крикливой настойчивостью, которая приводила доброго президента в замешательство и поглощала каждую минуту его времени.

Испытывая отвращение к этому бесплодному положению дел, Гаска решил разом избавиться от докучливости, удалившись в долину Гуайнарима, примерно в двенадцати лигах от города, и там в тишине обдумать план компенсации, соразмерный заслугам сторон. Его сопровождали лишь секретарь и Лоайса, ныне архиепископ Лимы, человек здравомыслящий и хорошо осведомленный о делах страны. В этом уединении президент пробыл три месяца, тщательно изучая противоречивые притязания и распределяя конфискованное имущество между сторонами в соответствии с их службой. Следует отметить, что репартимьенто обычно даровались лишь пожизненно и после смерти держателя возвращались Короне для перераспределения или оставления в ее усмотрении.

Завершив свою трудную задачу, Гаска решил удалиться в Лиму, оставив документ о разделе архиепископу для оглашения в армии. Несмотря на всю заботу об обеспечении справедливого урегулирования, Гаска понимал, что невозможно удовлетворить требования ревнивого и раздражительного войска, где каждый склонен преувеличивать собственные заслуги и умалять заслуги товарищей; и он не желал подвергать себя докучаниям и жалобам, которые не принесли бы никакой пользы, кроме раздражения. При его отъезде архиепископ созвал войска в соборе, чтобы ознакомить их с содержанием вверенной ему росписи. Сначала с речью выступил почтенный доминиканец, приор Арекипы, в которой досточтимый отец пространно рассуждал о добродетели довольства, долге послушания и глупости, равно как и греховности попыток сопротивления законным властям — короче говоря, о тех темах, которые, по его мнению, лучше всего могли расположить к себе аудиторию и добиться ее согласия.

Затем с амвона было зачитано письмо от президента. Оно было адресовано офицерам и солдатам армии. Автор начал с краткого изложения трудностей своей задачи, обусловленных ограниченным размером вознаграждений при огромном числе претендентов и их заслуг. Он уделил этому вопросу самое тщательное внимание, как он говорил, и постарался выделить каждому его долю в соответствии с заслугами, без предвзятости и пристрастия. Он, без сомнения, совершил ошибки, но он надеялся, что подчиненные простят их, если вспомнят, что он действовал по мере своих скромных сил; и все, он верил, отдадут ему должное, признав, что им не двигали мотивы личной выгоды. Он воздал должное тем услугам, которые они оказали благому делу, и завершил письмо самыми теплыми пожеланиями их дальнейшего процветания и счастья. Письмо было датировано Гуайнаримой, 17 августа 1548 года, и стояла на нем простая подпись лиценциата Гаски. *21

[Сноска 21: Ms. de Caravantes. — Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Peru, Zarate, Conq. del Peru, lib. 7, cap. 9. — Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 92.]

Затем архиепископ зачитал документ, содержащий решение президента. Годовой доход от распределяемых имений составлял сто тридцать тысяч песо энсаядос; *22 сумма немалая, если учесть ценность денег в те дни — в любой другой стране, кроме Перу, где деньги были дешевым товаром. *23

[Сноска 22: Песо энсаядо, по словам Гарсиласо, превосходил по стоимости кастильский дукат на одну пятую. Com. Real., Parte 2, lib. 6, cap. 3.]

[Сноска 23: «Entre los cavalleros capitanes y soldados que le ayudaron en esta ocasion repartio el Presidente Pedro de la Gasca 135,000 pesos ensayados de renta que estaban vacos, y no un millon y tantos mil pesos, como dize Diego Fernandez, que escrivio en Palencia estas alteraciones, y de quien lo tomo Antonio de Herrera: y porque esta ocasion fue la segunda en que los benemeritos del Piru fundan con razon los servicios de sus pasados, porque mediante esta batalla aseguro la corona de Castilla las provincias mas ricas que tiene en America, pondre sus nombres para que se conserbe con certeza su memoria como pareze en el auto original que proveyo en el asiento de Guainarima cerca de la ciudad del Cuzco en diez y siete de Agosto de 1548, que esta en los archivos del govierno». Ms. de Caravantes.

Сумма, упомянутая в тексте как разделенная таким образом между армией, весьма значительно уступает цифрам, приводимым Гарсиласо, Фернандесом, Сарате и, по сути, каждым другим автором по данному вопросу, никто из которых не оценивает ее менее чем в миллион песо. Но Каравантес, у которого я ее заимствую, копирует оригинальный акт о разделе, хранящийся в королевских архивах. И все же Гарсиласо де ла Вега должен был хорошо знать стоимость этих имений, которые, по его словам, намного превосходили смету, приведенную в расписании. Так, например, Хинохоса, по его утверждению, получал от доли земель и богатых рудников, выделенных ему из имущества Гонсало Писарро, не менее 200 000 песо ежегодно, в то время как Альдана, лиценциат Карбахаль и другие владели имениями, приносившими им от 10 000 до 50 000 песо. (Там же.) Примирить эти чудовищные расхождения невозможно. Никакая сумма не казалась слишком большой для доверчивости древнего летописца; а воображение читателя настолько сбито с толку реальными богатствами этого Эльдорадо, что трудно сообразовать свою веру с каким-либо стандартом вероятности.]

Распределенные таким образом репартимьенто варьировались по стоимости от ста до тридцати пятисот песо годового дохода; все они, по-видимому, были рассчитаны с тончайшей точностью в соответствии с заслугами сторон. Число пенсионеров составляло около двухсот пятидесяти; ибо фонда не хватило бы на всеобщее распределение, да и заслуги большинства не считались достойными столь значительного знака внимания. *24

[Сноска 24: Каравантес скопировал из оригинального акта полный каталог пенсионеров с указанием сумм, назначенных каждому из них.]

Эффект, произведенный документом на умы, преисполненные самыми неопределенными ожиданиями, оказался именно таким, какого предвидел президент. Он был встречен общим ропотом неодобрения. Даже те, кто получил больше, чем рассчитывал, были недовольны, сравнивая свое положение с положением товарищей, которых они считали еще более щедро вознагражденными пропорционально их заслугам. Они особенно нападали на предпочтение, оказанное старым сподвижникам Гонсало Писарро — таким как Хинохоса, Сентено и Альдана — перед теми, кто всегда оставался верен Короне. Для такого предпочтения были некоторые основания, ибо никто не оказал столь существенных услуг в подавлении мятежа; и именно эти заслуги Гаска намеревался вознаградить. Награждение каждого доказавшего свою верность лишь за саму его верность раздробило бы пожалование на доли, которые не имели бы большой ценности ни для кого. *25

[Сноска 25: Президент нашел остроумный способ вознаградить нескольких своих последователей, выдав за них богатых вдов идальго, погибших в войне. Склонности самих дам в этом политическом расчете, судя по всему, учитывались не всегда. См. Garcilasso, Com. Real., Parte 2, lib. 6, cap. 3.]

Однако было тщетно, когда архиепископ, поддержанный некоторыми из главных идальго, пытался вселить в толпу более благодушный дух. Они настаивали на том, чтобы решение было отменено и принято новое на более справедливых принципах, угрожая при этом, что, если президент этого не сделает, они возьмут исправление дела в свои собственные руки. Их недовольство, подогреваемое некоторыми злонамеренными людьми, которые надеялись извлечь из этого выгоду, в конце концов дошло до угрозы мятежа; и оно не было подавлено до тех пор, пока комендант Куско не приговорил одного из зачинщиков к смерти, а нескольких других к изгнанию. Железным солдатам Конкисты требовалась железная рука для управления ими.

Между тем президент продолжал свой путь к Лиме и по дороге везде был встречен народом с энтузиазмом, тем более приятным его сердцу, что он чувствовал: он его заслужил. По мере его приближения к столице верные жители готовились оказать ему великолепный прием. Все население вышло из ворот во главе с городскими властями, которых возглавлял коррехидор Альдана. Гаска ехал на муле, облаченный в свои духовные одежды. Справа от него на пышно убранной лошади везли королевскую печать в искусно чеканном и орнаментированном ланцете. Великолепный балдахин из парчи поддерживали над его головой должностные лица муниципалитета, которые в одеждах из малинового бархата шли с непокрытыми головами рядом с ним. Веселые толпы танцоров в фантастических костюмах из кричаще-яркого шелка следовали за процессией, разбрасывая цветы и распевая на ходу стихи в честь президента. Они символизировали различные города колонии и носили на своих шапках стихотворные девизы или изречения, выражающие преданность Короне и отличающиеся, надо добавить, гораздо большим усердием в их сочинении, нежели поэтическими достоинствами. *26 Таким образом, без боя барабанов, грохота артиллерии или каких-либо других суровых атрибутов войны добрый президент совершил свой мирный въезд в Город Королей, в то время как воздух оглашался возгласами народа, приветствовавшего его как своего «Отца и Избавителя, Спасителя своей страны!» *27

[Сноска 26: Фернандес собрал эти цветы колониальной поэзии, которые доказывают, что старые конкистадоры были гораздо искуснее владеющие мечом, чем пером. Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 93.] [Сноска 27: «Fue recibimiento mui solemne, con universal alegria del Pueblo, por verse libre de Tiranos; i toda la Gente, a voces, bendecia al Presidente, i le llamaban: Padre, Restaurador, i Pacificador, dando gracias a Dios, por haver vengado las injurias hechas a su Divina Magestad». Herrera, Hist. General, dec. 8, lib. 4, cap. 17.] Но сколь бы ни было приятно это почитание сердцу Гаски, он не был человеком, способным тратить время на праздную суету. Теперь он думал лишь о том, какими средствами искоренить семена беспорядков, столь легко всходивших на этой плодородной почве, и как поставить власть правительства на прочную основу. В силу своей должности он председательствовал в Королевской Аудиенсии — великом судебном и, по сути, исполнительном трибунале колонии — и придавал большую скорость делам, накопившимся за время недавних смут. В неустойчивом состоянии собственности было предостаточно поводов для тяжб; но, к счастью, новая Аудиенсия состояла из способных, честных судей, которые усердно трудились вместе со своим главой над исправлением зла, причиненного дурным правлением их предшественников.

Не забыл Гаска и несчастных туземцев и усердно занялся этой сложной задачей — поиском наилучших практических средств для улучшения их положения. Он направил ряд уполномоченных в качестве ревизоров в различные части страны, в чьи обязанности входило инспектировать энкомьенды и выяснять, как обращаются с индейцами, беседуя не только с владельцами, но и с самими туземцами. Им также надлежало узнать характер и размеры податей, выплачивавшихся в прежние времена вассалами инков. *28

[Сноска 28: «El Presidente Gasca mando visitar todas las provincias y repartimientos deste reyno, nombrando para ello personas de autoridad y de quien se tenia entendido que tenian conoscimiento de la tierra que se les encargavan, que ha de ser la principal calidad, que se ha buscar en la persona, a quien se comete semejante negocio despues que sea Cristiana: lo segundo se les dio instruccion de lo que hauian de averiguar, que fueron muchas cosas: el numero, las haciendas, los tratos y grangerias, la calidad de la gente y de sus tierras y comarca y lo que davan de tributo». Ondegardo, Rel. Prim., Ms.]

Таким образом был собран большой объем ценной информации, позволившей Гаске при содействии совета духовных лиц и юристов разработать единую систему налогообложения для туземцев, более легкую даже, чем та, что была наложена на них перуанскими правителями. Президент с радостью освободил бы покоренные народности от повинности личного труда, однако при зрелом рассмотрении это было признано невыполнимым в нынешнем состоянии страны, поскольку колонисты, особенно в тропических регионах, рассчитывали на выполнение работ туземцами, а последние, как показал опыт, не стали бы работать вовсе, если бы их к тому не принуждали. Тем не менее президент с величайшей точностью ограничил объем требуемых услуг, так что они приняли форму умеренного подушного налога. Ни от одного перуанца не требовалось менять место своего жительства и привычный климат на иной — источник неисчислимых неудобств и болезней в прошлые времена. Благодаря этим разнообразным постановлениям положение туземцев, хотя и не отвечавшее ожиданиям пламенной филантропии Ла Касаса, улучшилось гораздо сильнее, чем это было совместимо с алчными требованиями колонистов; и для проведения в жизнь столь неприятных для последних постановлений потребовалась вся твердость Аудиенсии. И все же они были проведены. Рабство в самом отвратительном его понимании больше не терпелось в Перу. Термин «раб» не признавался имеющим отношение к ее институтам; и историк Индий с гордостью хвастается — что следовало бы оговорить отмеченными мной ограничениями, — что каждый индейский вассал мог претендовать на звание свободного человека. *29 [Сноска 29: «El Presidente, i el Audiencia dieron tales oraenes, que este negocio se asento, de manera, que para adelante no se platico mas este nombre de Esclavos, sino que la libertad fue general por todo el Reino». Herrera, Hist. Gen., dec. 8, lib. 5, cap. 7.]

Помимо этих реформ, Гаска провел несколько преобразований в муниципальном управлении городов и еще более важные — в ведении финансов и способе ведения бухгалтерии. Благодаря этим и другим изменениям во внутренней экономике колонии он поставил управление на новую основу и значительно облегчил путь к более надежному и упорядоченному правлению для своих преемников. В качестве последнего шага для обеспечения спокойствия страны после своего отъезда он отправил некоторых из наиболее амбициозных идальго в отдаленные экспедиции, надеясь, что они уведут с собой легкомысленных и неспокойных людей, которые в противном случае могли бы собраться вместе и нарушить общественное спокойствие; подобно тому как мы порой видим, как туманы, рассеянные благотворным влиянием солнца, сгущаются и переходят в бурю с его уходом. *30

[Сноска 30: Ms. de Caravantes. — Gomara, Hist. de las Indias, cap. 187. — Fernandez, Hist. del Peru, Parte 1, lib. 2, cap. 93-95. — Zarate. Conq. del Peru, lib. 7, cap. 10.]

Гаска находился в Лиме уже более пятнадцати месяцев, и почти три года прошло с тех пор, как он впервые ступил на землю Перу. За это время он выполнил главные задачи своей миссии. Когда он высадился, он застал колонию в состоянии анархии или, скорее, организованного мятежа под предводительством сильного и популярного вождя. Он прибыл без средств и войск, которые могли бы его поддержать. Первые он добыл благодаря доверию, которое заслужил своей честностью; вторых он переманил на свою сторону аргументами и убеждением — тех самых людей, которым они были вверены его соперником. Так он обратил оружие этого соперника против него самого. Спокойным призывом к разуму он произвел переворот в сердцах людей и, не стоив ни единой капли крови ни одному преданному подданному, подавил мятеж, который грозил Испании потерей ее богатейшей провинции. Он покарал виновных и в их добыче нашел средства вознаградить верных. Более того, он настолько бережливо распорядился ресурсами страны, что смог полностью выплатить крупный заем, заключенный им с купцами колонии на военные расходы, превышающий девятьсот тысяч песо де оро. *31 Мало того, благодаря своей экономии он сберег для правительства полтора миллиона дукатов, которое уже несколько лет не получало из Перу ничего; и теперь он собирался отвезти это желанное сокровище, чтобы пополнить королевскую казну. *32 Все это было достигнуто без затрат на снаряжение или жалование, а также без каких-либо расходов для Короны, кроме его собственных скромных трат. *33 Страна теперь пребывала в состоянии спокойствия; Гаска чувствовал, что его дело сделано и что он волен предаться своему естественному стремлению вернуться на родину.

[Сноска 31: «Собрал столь великую сумму денег, что выплатил девятьсот тысяч песо де оро, которые, как оказалось, были потрачены с того дня, как он вошел в Панаму, и до окончания войны, каковые он взял взаймы». Эррера, Общая история, дек. 8, кн. 5, гл. 7. — Сарате, Конк. Перу, кн. 7, гл. 10.]

[Сноска 32: «Выплатив расходы на войну, коих было немало, Президент переслал Его Величеству и привез с собой 264 422 марки серебра, что по шесть дукатов составило 1 588 332 дуката». Рукопись Каравантеса.] [Сноска 33: «Президент Гаска не получал и не пожелал никакого жалования, кроме грамоты, по которой королевские чиновники должны были выдавать его дворецкому все необходимое из королевской казны, каковые расходы, судя по его расходным книгам, были весьма умеренными». (Рукопись Каравантеса.) Как видно, Гаска был чрезвычайно точен в ведении счетов своих расходов на себя и свой дом с того времени, как он отбыл в колонии.]

Перед отъездом он распределил те репартимьенто, которые в течение прошлого года отошли к Короне в связи со смертью их держателей. Жизнь в Перу была короткой: те, кто жил мечом, если и не погибали от меча, то слишком часто становились ранними жертвами тягот, сопутствовавших их авантюрной карьере. Желающих получить новую милость правительства было множество; и поскольку среди них оказались те, кто был недоволен прежним разделом, на Гаску обрушились протесты, а порой и упреки, выраженные не слишком учтивым или уважительным языком. Но они не смогли поколебать его невозмутимость; он терпеливо выслушивал всех и отвечал в мягком тоне увещевания, лучше всего способном отвратить гнев, «этой победой над самим собой, — как говорит старинный писатель, — стяжав больше истинной славы, чем всеми своими победами над врагами». *34

[Сноска 34: «В каковой он совершил больше, чем победив и завоевав всю ту империю: ибо это было победой над самим собой». Гарсиласо, Подлинные комментарии, ч. 2, кн. 6, гл. 7.]

Накануне его отъезда произошел случай, трогательный сам по себе и делающий честь всем участникам. Индейские кураки окрестных земель, помня о тех великих благах, которые он принес их народу, преподнесли ему значительное количество серебряной утвари в знак своей признательности. Но Гаска отказался принять ее, хотя этим поступком он сильно огорчил перуанцев, которые испугались, что они невольно навлекли на себя его немилость.

Многие из видных колонистов также, из стремления выразить признательность за его важные услуги, прислали ему после того, как он поднялся на борт корабля, великолепный дар в пятьдесят тысяч золотых кастельяно. «Поскольку он уже простился с Перу, — говорили они, — больше нет никаких оснований отказываться от него». Но Гаска был столь же непреклонен в своем отказе от этого подарка, как и от предыдущего. «Он прибыл в страну, — заметил он, — чтобы служить королю и обеспечить жителям блага мира; и теперь, когда по милости Небес ему было позволено добиться этого, он не станет бесчестить это дело никаким поступком, который мог бы бросить тень на чистоту его мотивов». Несмотря на его отказ, колонисты ухитрились тайком пронести на его судно сумму в двадцать тысяч кастельяно с той мыслью, что, когда президент окажется в собственной стране и его миссия завершится, его сомнения рассеются. Гаска действительно принял этот дар, ибо чувствовал, что возвращать его было бы бестактно; однако лишь до тех пор, пока он не сможет разыскать родственников дарителей, после чего он распределил его среди самых нужников. *35

[Сноска 35: Фернандес, История Перу, ч. 1, кн. 2, гл. 95.] Уладив все свои дела, президент передал управление — вплоть до прибытия вице-короля — своим верным соратникам по Королевской Аудиенсии и в январе 1550 года отбыл с королевской казной на борту эскадры в Панаму. Его провожала до самого берега многочисленная толпа жителей, идальго и простолюдинов, людей всех возрастов и сословий, которые шли следом, чтобы в последний раз взглянуть на своего благодетеля и с напряженным вниманием следить за кораблем, увозившим его из их края.

Его плавание было успешным, и в начале марта президент прибыл в порт назначения. Он оставался там лишь до тех пор, пока не смог собрать достаточно лошадей и мулов, чтобы перевезти сокровища через горы; ибо он знал, что эта часть страны кишит дикими, алчными людьми, которых вид имевшегося у него богатства непременно искусит на какое-нибудь насильственное деяние. Продвигаясь вперед, он пересек суровый Истем и после трудного перехода благополучно прибыл в Номбре-де-Диос.

События оправдали его опасения. Едва он удалился на три дня пути, как банда головорезов, убив епископа Гватемалы, ворвалась в Панаму с намерением учинить ту же расправу над президентом и захватить добычу. Как только об этом сообщили Гаске, он с присущей ему энергией собрал отряд и приготовился выступить на помощь осажденной столице. Но Фортуна — или, точнее говоря, Провидение — благоволила ему, как обычно; и накануне своего выступления он узнал, что горожане встретили разбойников и разгромили их с большим уроном. Распустив свои войска, он снарядил флот из девятнадцати судов, чтобы переправить себя и королевскую казну в Испанию, куда благополучно прибыл, войдя в гавань Севильи чуть более чем через четыре года после того, как отплыл из того же порта. *36

[Сноска 36: Рукопись Каравантеса. — Гомара, История Индий, гл. 183. — Фернандес, История Перу, ч. 2, кн. 1, гл. 10. — Сарате, Конк. Перу, кн. 7, гл. 13. — Эррера, Общая история, дек. 8, кн. 6, гл. 17, 2, кн. 1, гл. 10. — Сарате Конк.]

Его прибытие произвело в стране огромную сенсацию. Люди едва могли поверить, что столь грандиозные результаты были достигнуты за столь короткое время одним человеком — бедным духовным лицом, которое без поддержки правительства, собственными силами, так сказать, подавило мятеж, столь долго бросавший вызов оружию Испании! Император отсутствовал во Фландрии. Он был вне себя от радости, узнав о полном успехе миссии Гаски, и не менее удовлетворен известиями о привезенных им сокровищах, ибо казна, редко переполнявшаяся, была истощена недавними смутами в Германии. Карл немедленно написал президенту, требуя его к ко двору, чтобы услышать из его собственных устах подробности его экспедиции. Гаска соответственно в сопровождении многочисленной свиты знати и идальго — ибо кто же не воздает должное тому, кого король желает возвеличить? — отплыл из Барселоны и после благополучного плавания присоединился ко Двору во Фландрии.

Он был принят своим державным господином, который по достоинству оценил его заслуги, образом, глубоко тронувшим его сердце; а вскоре после этого он был возведен в епископский сан в Паленсии — награда, наилучшим образом соответствовавшая его характеру и заслугам. Здесь он оставался до 1561 года, когда его перевели на вакантную кафедру Сигуэнсы. Остаток своих дней он провел в мире, исполняя свои епископские обязанности; почитаемый своим государем и пользующийся восхищением и уважением соотечественников. *37

[Сноска 37: Там же, указ. соч. — Рукопись Каравантеса. — Гомара, История Индий, гл. 182. — Фернандес, История Перу, ч. 2, кн. 1, гл. 10. — Сарате, Конк. Перу, кн. 7, гл. 13.]

Находясь на покое, он по-прежнему консультировал правительство по важным вопросам, касающимся Индий. Волнения в этой несчастной земле возобновились, хотя и в гораздо меньших масштабах, чем прежде, вскоре после отъезда президента. Они были вызваны главным образом недовольством репартимьенто и твердостью Аудиенсии в проведении в жизнь благотворных ограничений относительно личных услуг туземцев. Но эти смуты утихли спустя всего несколько лет благодаря мудрому правлению Мендосов — двух следовавших друг за другом вице-королей из того славного рода, который отдал столько своих сыновей на службу Испании. Под их началом проводилась мягкая, но решительная политика, пример которой подал Гаска. Бывшие распри в стране были окончательно залечены. Вместе с миром в пределы Перу вернулось процветание; и осознание благотворных результатов его трудов, возможно, пролило лучик удовлетворения, равно как и славы, на закат жизни президента.

Эта жизнь оборвалась в ноябре 1567 года в возрасте, вероятно, близком к тому, которое определено священным писателем как предел человеческого существования. *38 Он умер в Вальядолиде и был похоронен в церкви Санта-Мария-Магдалена в том же городе, которую он построил и щедро одарил. Его памятник, увенчанный скульптурным изображением священника в церковных одеждах, до сих пор можно увидеть там, привлекая восхищение путешественника красотой своего исполнения. Знамена, взятые у Гонсало Писарро на поле Хахихагуана, висели над его гробницей как трофеи его памятной миссии в Перу. *39 Знамена давно уже обратились в прах вместе с остатками того, кто покоился под ними; но память о его добрых делах пребудет вечно. *40 [Сноска 38: Мне не встретилось никаких сведений о годе рождения Гаски; но надпись на его портрете в ризнице церкви Святой Марии Магдалины в Вальядолиде, с которой взята гравюра, помещенная в начале этого тома, гласит, что он умер в 1567 году в возрасте семилетнего [прим. семьдесят одного] года. Это вполне согласуется с тем возрастом, которого он, вероятно, достиг, когда мы застаем его студентом в Саламанке в 1522 году.] [Сноска 39: «Умер в Вальядолиде, где велел похоронить свое тело в церкви во имя Магдалины, которую возвел в том городе, где были вывешены знамена, отнятые у Гонсало Писарро». Рукопись Каравантеса.]

[Сноска 40: Память о его подвигах не была целиком отдана на откуп историку. Прошло всего несколько лет с тех пор, как характер и правление Гаски стали предметом обстоятельного панегирика из уст одного из виднейших государственных деятелей британского парламента. (См. речь лорда Брума о дурном обращении с североамериканскими колониями, февраль 1838 года.) Просвещенный испанец наших дней, который с горечью созерцает бесчинства, совершенные его соотечественниками шестнадцатого столетия в Новом Свете, может испытывать честную гордость от того, что среди этого сборища мрачных душ нашлся тот, к кому нынешнее поколение может обратиться как к чистейшему образцу честности и мудрости.]

Гаска был простоват лицом, и внешность его была далека от привлекательности. Он был неловок и непропорционален: его конечности были слишком длинными для туловища, так что, когда он ехал верхом, он казался гораздо ниже ростом, чем был на самом деле. *41 Его одежда была скромной, манеры простыми, и в его присутствии не было ничего внушительного. Но при более близком общении в его беседе обнаруживалось очарование, которое стирало любое неблагоприятное впечатление, производимое его внешностью, и завоевывало сердца слушателей. [Сноска 41: «Он был очень мал ростом и странного сложения: от пояса вниз у него было тело любого рослого человека, а от пояса до плеча не было и трети аршина. Когда он ездил верхом, то казался еще меньше, чем был на самом деле, ибо сплошь состоял из одних ног; лицом он был очень дурен; но то, в чем природа отказала ему в телесных дарах, она с избытком возместила дарами душевными». Гарсиласо, Подлинные комментарии, ч. 2, кн. 5, гл. 2.] Характер президента может показаться достаточно обрисованным в уже приведенной истории его жизни. Он представлял собой сочетание качеств, которые обычно служат для взаимного нейтрализования друг друга, но которые смешались в нем в таких пропорциях, что придали ему дополнительную силу. Он был мягок, но рещителен; от природы бесстрашен, но предпочитал полагаться на более мягкие искусства политики. Он был бережлив в личных расходах и экономен в общественных; при этом он ничуть не заботился о богатстве ради себя самого и никогда не скупясь на щедрость, когда того требовало общественное благо. Он был благожелателен и отходчив, но умел сурово обходиться с нераскаявшимся преступником; скромен в поведении, но обладал полной мерой того самоуважения, которое проистекает из осознания правоты своих намерений; скромен и непритязателен, но не уклонялся от самых сложных предприятий; во многом уступая другим, но в конечном счете полагаясь главным образом на себя; действовал не спеша, терпеливо выжидая своего часа; но, когда тот наставал, был смел, быстр и решителен.

Гаска не был человеком гениальным в вульгарном смысле этого слова. По крайней мере, ни одна из его интеллектуальных способностей не получила какого-то экстраординарного развития сверх того, что встречается у других. Он не был великим писателем, ни великим оратором, ни великим полководцем. Он и не претендовал ни на что из этого. Заботу о военных делах он перепоручил военным, об церковных — духовенству, а гражданские и судебные вопросы возложил на членов Аудиенсии. Он не принадлежал к числу тех маленьких великих людей, которые стремятся делать все сами в уверенности, что никто другой не сделает лучше. Но президент был проницательным судьей по части человеческих характеров. Каким бы ни был пост, он выбирал для него лучшего человека. Он делал большее. Он удостоверялся в верности своих агентов, председательствовал на их совещаниях, диктовал общую линию политики и тем самым внедрял в их планы дух единства, заставлявший всех действовать согласованно ради достижения одного грандиозного результата. Отличительной чертой его ума был здравый смысл — лучшая замена гениальности для правителя, в чьем распоряжении находятся судьбы его ближних, и более незаменимая, чем сама гениальность. В Гаске различные качества сочетались в такой гармонии, что в ней не оставалось места для крайностей. Казалось, они взаимно уравновешивают друг друга. В то время как сочувствие к людям подсказывало ему природу их нужд, его разум подсказывал, в какой степени эти нужды подлежат удовлетворению, а также наилучший способ достижения этого. Он не растрачивал свои силы на иллюзорные схемы благотворительности, как Лас Касас, с одной стороны; но и не поощрял эгоистичную политику колонистов, с другой. Он стремился к осуществимому — к наибольшему из осуществимых благ.

Достигая своих целей, он в равной степени отвергал как силу, так и обман. В своем успехе он полагался на силу убеждения своих слушателей; и источником этой силы была уверенность, которую он внушал своей собственной честностью. Среди всех клеветнических измышлений фракций ни одно обвинение никогда не падало на честность Гаски. *42 Неудивительно, что столь редкая добродетель ценилась в Перу столь высоко.

[Сноска 42: «Он был столь осмотрителен и преуспел в этой добродетели, что хотя многие остались им недовольны, когда он отправлялся из Перу в Испанию из-за произведенного им распределения, тем не менее никто никогда не говорил о нем и не подозревал, что в этом или в чем-то другом он руководствовался корыстью». Фернандес, История Перу, ч. 1, кн. 2, гл. 95]

Есть люди, чьи характеры были настолько удивительным образом приспособлены к тому особому кризису, в котором они появились, что они кажутся специально созданными для него Провидением. Таковы были Вашингтон в нашей собственной стране и Гаска в Перу. Мы можем представить себе индивидов с более высокими качествами, по крайней мере с более высокими интеллектуальными качествами, чем те, что принадлежали любому из этих великих людей. Но именно удивительное соответствие их характеров требованиям их ситуации, безупречное приспособление средств к цели составляли секрет их успеха; именно это позволило Гаске столь славно сокрушить революцию, а Вашингтону — еще более славно ее совершить.

Поведение Гаски по прибытии в колонии служит лучшей иллюстрацией его характера. Если бы он явился, подкрепленный войском или даже облаченный во внешние атрибуты власти, каждое сердце и каждая рука закрылись бы перед ним. Но скромный духовный пастырь не вызвал никаких опасений; и его враги были разоружены еще до того, как он начал свои подступы. Если бы Гаска, нетерпеливый к медлительности Инохосы, прислушался к советам тех, кто советовал его схватить, он поставил бы свое дело под угрозу этим преждевременным проявлением насилия. Но он мудро предпочел склонить на свою сторону врага, воздействуя на его убеждения. Точно так же он выжидал время для своего вступления в Перу. Он позволял своим посланиям делать свое дело в умах людей и остерегался вонзать серп раньше, чем поспеет жатва. Таким образом, куда бы он ни направлялся, все было готово к его приходу; и когда он ступил на землю Перу, страна уже была его собственностью. После мрачных и мятежных душ, которыми мы до сих пор занимались, приятно обратиться к такому характеру, как характер Гаски. В длинной процессии, прошедшей перед нами, мы видели лишь закованного в латы кадальго, размахивающего кровавым копьем и восседающего на боевом коне, топчущего беспомощных туземцев или сражающегося с собственными друзьями и братьями; свирепого, надменного и жестокого, влекомого жаждой золота или едва ли более почтенной любовью к мнимой славе. Вперемежку с этими качествами мы, правда, видели проблески рыцарского и романтического склада, присущего героическому веку Испании. Но, за некоторыми почетными исключениями, в Перу стекалась лишь пена ее рыцарства, поступавшая на службу под знамена Писарро. В конце этого длинного ряда железных воинов мы созерцаем бедного и скромного миссионера, входящего в эту землю с милосердной миссией и повсюду возвещающего благую весть о мире. Никакая воинская труба не возвещает о его приближении, и его путь нельзя проследить по стонам раненых и умирающих. Средства, которые он использует, находятся в идеальной гармонии с его целью. Его оружие — аргументы и мягкое убеждение. Он покоряет разум, а не тело. Он завоевывает свое положение убеждением, а не насилием. Это моральная победа, к которой он стремится, более мощная и, к счастью, более долговечная, чем победа обагренного кровью завоевателя. Когда он так спокойно и, можно сказать, незаметно приходит к своим великим результатам, он может напомнить нам о медленном, незаметном способе, которым Природа вершит свои великие перемены в материальном мире, призванные устоять тогда, когда опустошения урагана пройдут и будут забыты.

Миссией Гаски завершается история завоевания Перу. Само Завоевание, строго говоря, заканчивается подавлением перуанского мятежа, когда мощь, если не дух, расы инков была сокрушена навсегда. Читатель, однако, может испытать естественное любопытство проследить до конца судьбу замечательного семейства, совершившего Завоевание. Не была бы полна и сама история вторжения без некоторого рассказа о гражданских войнах, которые из него выросли; они служат, к тому же, моральным комментарием к предыдущим событиям, показывая, что потворство свирепым, необузданным страстям неизбежно обрушивается рано или поздно, даже в этой жизни, на головы виновных. Правда, действительно, беды страны возобновились с отъездом Гаски. Воды были слишком страшно взбудоражены, чтобы сразу улечься в штиль; но они постепенно успокоились под умеренным правлением его преемников, которые мудро воспользовались его политикой и примером. Таким образом, влияние доброго президента сохранялось и после того, как он удалился с арены своих трудов, и Перу, доселе столь раздираемое смутами, продолжало наслаждаться столь же значительной долей покоя, как и любая часть колониальной империи Испании. С благотворной миссией Гаски историку Завоевания может быть позволено завершить свои труды — с чувствами, отчасти напоминающими чувства путешественника, который, долго странствуя среди унылых лесов и опасных горных теснин, наконец выходит на какой-нибудь приятный пейзаж, улыбающийся в тишине и покое. Агустин де Сарате — весьма авторитетный источник, часто цитируемый в заключительной части этого труда — был Контадор де Мерседес, контролером счетов по Кастилии. Эту должность он занимал в течение пятнадцати лет; после чего был послан правительством в Перу для проверки состояния колониальных финансов, которые были сильно расстроены недавними смутами, и приведения их, если возможно, в порядок.

Соответственно, Сарате отправился в свите вице-короля Бласко Нуньеса и вскоре после своего прибытия из-за страстей своего опрометчивого предводителя оказался вплетен в неразрывные сети гражданских раздоров. В последовавшей борьбе он остался при Королевской Аудиенсии; и мы находим его в Лиме при приближении Гонсало Писарро к этой столице, когда Сарате был уполномочен судьями ожидать мятежного вождя и требовать от него распустить войска и удалиться в собственные имения. Историк исполнил поручение, к которому, судя по всему, не испытывал особого влечения и которое определенно не было лишенным опасности. С этого времени мы редко слышим о нем в последовавших бурных событиях. Вероятно, он не принимал дальнейшего участия в делах, кроме того, к которому его абсолютно принуждали обстоятельства; но неблагоприятный характер его замечаний о Гонсало Писарро дает понять, что, как бы он ни был недоволен поведением вице-короля, он ни на мгновение не покровительствовал преступному честолюбию его соперника. Времена были, безусловно, неблагоприятными для осуществления финансовых реформ, ради которых Сарате прибыл в Перу. Но он проявил столь искреннюю преданность интересам Короны, что император по его возвращении выразил свое удовлетворение, сделав его суперинтендантом финансов во Фландрии.

Вскоре после прибытия в Перу у него, по-видимому, зародился замысел ознакомить соотечественников на родине с бурными событиями, происходившими в колонии, которые к тому же предоставляли яркие сюжеты для изучения историком. Хотя он собирал заметки и дневники, как он сам говорит, для этой цели, он не решался воспользоваться ими до возвращения в Кастилию. «Ибо начать историю в Перу, — говорит он, — было бы уже достаточно, чтобы поставить под угрозу мою жизнь, так как некий командир по имени Франсиско де Карбахаль грозил отомстить любому, кто окажется столь безрассудным, что попытается описать его подвиги, — столь же мало заслуживавшие того, чтобы быть занесенными на страницы истории, сколь и достойные предания вечному забвению». В этом самом командире читатель легко узнает ветерана-лейтенанта Гонсало Писарро. Вернувшись домой, Сарате принялся за составление своего труда. Первоначально он намеревался ограничить его событиями, последовавшими за прибытием Бласко Нуньеса; но вскоре он обнаружил, что для их понимания ему необходимо проследить течение истории выше к ее истокам. Соответственно, он расширил свой план и, начав с открытия Перу, дал полное представление о завоевании и последующей оккупации страны, доведя повествование до окончания миссии Гаски. Что касается более ранней части истории, он полагался на рассказы лиц, игравших ведущую роль в тех событиях. Он расправляется с этой частью более кратко, чем с той, в которой он сам был и зрителем, и участником; где его свидетельство, учитывая преимущества его положения для получения информации, имеет высочайшую ценность. Альседо в своей «Americana Biblioteca», рукопись, отзывается о труде Сарате как о «содержащем много хорошего, но не заслуживающем похвалы за точность». Он писал под влиянием партийного жара, который неизбежно искажает даже самый непредвзятый ум несколько в сторону от его естественного наклона. На это следует делать скидку при чтении рассказов о противоборствующих сторонах. Но в его труде нет явного намерения извратить истину в угоду собственному делу; а доступ к лучшим источникам знаний часто снабжает нас подробностями, недоступными другим хронистам. Кроме того, его рассказ приправлен здравыми размышлениями и мимолетными комментариями, которые проливают свет на темные страницы того бурного периода. И тем не менее стиль автора может с трудом претендовать на похвалу за изящество или точность; в то время как предложения тянутся с той утомительной, бесконечной длиной, которая свойственна многоречивым сочинениям заправских хронистов старых времен. Личности, неизбежно в большей или меньшей степени сопутствующие такому труду, заставили его автора уклоняться от публикации, по крайней мере при жизни. Из-за ревнивого нрава кастильского идальго, «осуждение, — говорит он, — сколь бы легким оно ни было, воспринимается с негодованием, и даже похвала редко расточается в мере, угодной тому, кого она касается». И он выражает убеждение, что поступают мудро те, кто позволяет своим отчетам о собственном времени покоиться в тихой безопасности рукописи до тех пор, пока поколение, которого они касаются, не уйдет в прошлое. Тем не менее его собственная рукопись была представлена императору; и она удостоилась столь высоких похвал от этого августейшего лица, что Сарате, набравшись храбрости, согласился отдать ее в печать. Соответственно, она появилась в Антверpене в 1555 году в формате ин-октаво, а второе издание было напечатано в формате ин-фолио в Севилье в 1577 году. Впоследствии она была включена в ценное собрание Барсии; и какое бы воздущение или неудовольствие ни вызывал этот труд у современников, пострадавших от критики автора или сочтших себя обделенными законной наградой, сочинение Сарате заняло прочное место среди наиболее авторитетных источников по истории того времени.

Имя Сарате естественно наводит на имя Фернандеса, ибо оба они трудились на ниве истории. Диего Фернандес де Паленсия, или Палентино, как его обычно называют по месту его рождения, прибыл в Перу и служил рядовым в королевской армии, собранной для подавления восстаний, вспыхнувших после возвращения Гаски в Кастилию. Среди своих военных занятий он нашел время для сбора материалов по истории того периода, к чему его дополнительно побуждал вице-король Мендоса, маркиз де Каньете, пожаловавший ему, как он говорит, должность хрониста Перу. Этот знак доверия к его литературным способностям указывает на более высокий уровень образованности Фернандеса, чем можно было бы предположить по занимаемому им скромному положению. С плодами своих изысканий солдат-хронист вернулся в Испанию и спустя некоторое время завершил свое повествование о восстании Хирона.

Рукопись была прочитана Председателем Совета Индий, и она настолько понравилась ему своим исполнением, что он убедил автора написать подобным же образом отчет о мятеже Гонсало Писарро и правлении Гаски. Историк также получил дополнительный стимул, как он упоминает в своем посвящении Филиппу Второму, в виде обещания награды от этого монарха по завершении его трудов; обещания весьма уместного, а также дальновидного, но которое неизбежно наводит на мысль о влиянии, не совсем благоприятном для строгой исторической беспристрастности. И этот вывод не окажется полностью расходящимся с истиной; ибо, хотя повествование Фернандеса старательно представляет королевское дело в наиболее благоприятном для читателя свете, оно уделяет мало справедливости притязаниям противоположной стороны. Не пристало бы, конечно, чтобы апология мятежа обнаружилась на страницах королевского пенсионера; но всегда существуют смягчающие обстоятельства, которые, как бы мы ни осуждали вину, могут послужить уменьшению нашего негодования по отношению к виновным. Этих обстоятельств не сыскать на страницах Фернандеса. Для историка подобных событий досадно то, как трудно отыскать человека, склонного отдать хотя бы должное притязаниям потерпевшего поражение бунтовщика. И тем не менее инка Гарсиласо не отступил перед этим в случае с Гонсало Писарро; да и Гомара, хоть и живший в тени, или, скорее, в лучах солнца при Дворе, время от времени отваживался на великодушный протест в его защиту.

Благосклонность, оказанная таким образом Фернандесу с самых высоких вершин, открыла ему лучшие источники информации — по крайней мере, со стороны правительственной партии в этом споре. Помимо личного общения с роялистскими вождями, он имел доступ к их переписке, дневникам и официальным документам. Он усердно воспользовался своими возможностями; и его повествование, начиная историю мятежа с ее зарождения, доводит ее до окончательного угасания и конца правления Гаски. Таким образом, Первая часть его труда, как она теперь именовалась, была доведена до начала Второй, и все вместе это представило целостную картину смут в стране, пока не был введен новый порядок вещей и повсеместно не установилось прочное спокойствие.

Слог его достаточно прост, он не претендует на риторические красоты, выходящие за рамки возможностей автора и несоответствующие простому характеру хроники. Предложения выстроены с большим искусством, чем в большинстве громоздких сочинений того времени; и хотя в нем нет попыток эрудиции или философских спекуляций, течение событий разворачивается упорядоченно, довольно многословно, правда, но оставляя в умах читателя ясное и понятное впечатление. Ни одна история того периода не сравнится с ней по изобилию деталей; и к ней соответственно обращались более поздние компиляторы как к неисчерпаемому резервуару для наполнения собственных страниц — обстоятельство, которое само по себе может служить немалым свидетельством общей достоверности, а также полноты повествования. Хроника Фернандеса, разделенная таким образом на две части под общим названием «История Перу», была выпущена в свет при жизни автора в Севилье в 1571 году в одном томе ин-фолио; именно это издание использовалось при подготовке настоящего труда.

Приложение

№ I

Описание королевских шествий инков; извлечено из рукописи «Реласьон» Сармьенто

[Оригинальная рукопись, скопированная для ценного собрания лорда Кингсборо, находится в библиотеке Эскуриала.]

Когда в мирное время инки отправлялись осматривать свое царство, рассказывают, что они шествовали по нему с великим величием, восседая на богатых паланкинах, искусно закрепленных на длинных прямых шестах, украшенных золотом и серебряной утварью, и из носилок выдавались две высокие арки из золота, инкрустированные драгоценными камнями; по всем носилкам спускались несколько удлиненные пологи таким образом, что полностью закрывали их, и никто не мог увидеть правителя, кроме тех случаев, когда он сам этого желал, и пологи не поднимались иначе как при его входе и выходе, столь высока была его честь; а чтобы к нему поступал воздух и он мог видеть дорогу, в пологах были проделаны отверстия со всех сторон. В этих носилках было немало богатств, и на некоторых из них были высечены Солнце и Луна, а на других — большие змеи с изгибами и подобия жезлов, пересекавшие их. Эти знаки носили поверх носилок в качестве гербов, и эти носилки несли на плечах сеньоры, знатнейшие и главные люди царства, и тот, кто больше других носил их, почитался более чтимым и облагодетельствованным. Вокруг носилок в ряд шла царская гвардия с лучниками и алебарщиками, а впереди шли пять тысяч пращников, и сзади следовали столько же копейщиков со своими капитанами, а по краям дороги и по самой дороге шли верные гонцы, разведывая обстановку и извещая о приближении сеньора; и стекалось столько народу посмотреть на него, что казалось, будто все холмы и склоны усыпаны им, и все возносили ему благословения, издавая вопли и великие крики на свой лад, возглашая: «Ancha atunapa indichiri campa capalla apatuco pacha camba bolla Yulley», что на нашем языке означает: «Весьма великий и могущественный сеньор, сын Солнца, ты один сеньор, да услышит тебя весь мир истинно», и помимо этого говорили ему иные, еще более возвышенные вещи, так что оставалось чуть-чуть до того, чтобы боготворить его. Всю дорогу индейцы расчищали так, что не оставалось видно ни травинки, ни камешка, а все было чисто и выметено. Он преодолевал по четыре лиги в день или сколько желал, останавливался столько, сколько изволил, чтобы вникнуть в состояние своего царства, радостно выслушивал тех, кто приходил к нему с жалобами, творя правосудие и наказывая обидчиков; сопровождавшие его лица не позволяли себе никаких вольностей и не сходили ни на шаг с дороги. Простолюдины обеспечивали все необходимое, вдобавок к чему в складах имелось столь многое в избытке, что всего хватало и ни в чем не было недостатка. Куда бы он ни следовал, множество мужчин, женщин и детей выходили лично служить в том, что им приказывалось, а грузы носили так: жители одной деревни несли их до другой, где одни забирали их, а другие оставляли, и поскольку путь занимал один день, от силы два, они не тяготились этим и не терпели от того никакого ущерба. Продвигаясь таким образом, сеньор странствовал по своей земле столько времени, сколько ему нравилось, воочию видя происходящее и распоряжаясь тем, что, как он понимал, подобало, и все это были дела великие и важные; а по завершении их он возвращал путь в Куско, главный город всей его империи.

№ II.

Описание великой дороги, построенной инками по плоскогорью, от Кито до Куско; извлечено из рукописи «Реласьон» Сармьенто

Одной из вещей, которые больше всего поразили меня при размышлении и наблюдении за делами сих царств, было раздумье о том, как и каким образом могли быть построены столь грандиозные и величественные дороги, какие мы видим здесь, и каких сил людей хватило бы на это, и с помощью каких орудий и инструментов они смогли сгладить горы и сокрушить скалы, чтобы сделать их такими широкими и хорошими, какими они предстают; ибо мне кажется, что если бы император пожелал приказать построить другую Королевскую дорогу, подобную той, что ведет из Кито в Куско или выходит из Куско для следования в Чили, я искренне верю, что при всей своей мощи он не смог бы сделать этого, и никакие силы людей не справились бы с подобным, если бы не тот грандиозный порядок, который инки приказали для этого соблюдать: ибо если бы дорога была в пятьдесят лиг, или в сто, или в двести, можно полагать, что, даже будь земля суровейшей, с прилежным старанием не сочли бы за труд построить ее; но эти дороги были столь протяженными, что некоторые из них насчитывали более тысячи ста лиг, и все они проложены через столь великие и устрашающие хребты, что в некоторых местах при взгляде вниз захватывало дух, а некоторые из этих хребтов отвесны и сплошь покрыты камнями, так что требовалось вырубать в живой скале на склонах широкую и ровную дорогу, и все это они делали с помощью огня и своих кирок; в других местах подъемы были настолько высокими и крутыми, что снизу устраивали ступени, чтобы подниматься по ним на самую выверку, делая между ними широкие площадки для отдыха людей; в иных местах имелись снежные заносы, внушавшие наибольший страх, и не в одном каком-то месте, а во множестве, и не просто так, а так, что это невозможно ни описать, ни преувеличить должным образом, ни передать то, как мы это видим, и по этим снегам, и там, где простирались леса из деревьев и лужайки, они делали дорогу ровной и вымощенной камнем, если в том была нужда. Те, кто прочтет эту книгу и побывал в Перу, пусть взглянут на дорогу, ведущую из Лимы в Хаушу через столь суровые горы Гуайакойре и снежные кручи Павакаки, и поймут от тех, кто им о том расскажет, больше ли то, что они сами увидели, нежели то, что я описываю. № III.

Политика, соблюдавшаяся инками при их завоеваниях; взято из рукописи «Реласьон» Сармьенто

Una de las cosas de que mas se tiene embidia a estos Senores, es entender quan bien supieron conquistar tan grandes tierras y ponerlas con su prudencia en tanta razon como los Espanoles las hallaron quando por ellos fue descubierto este Reyno, y de que esto sea asi muchas vezes me acuerdo yo estando en alguna Provincia indomita fuera de estos Reynos oir luego a los mesmos Espanoles yo aseguro que si los Yngas anduvieran por aqui que otra cosa fuera esto, es decir no conquistaran los Yngas esto como lo otro porque supieran servir y tributar, por manera que quanto a esto, conozida esta la ventaja que nos hacen pues con su orden las gentes vivian con ella y crecian en multiplicacion, y de las Provincias esteriles hacian fertiles y abundantes en tanta manera y por tan galana orden como se dira, siempre procuraron de hacer por bien las cosas y no por mal en el comienzo de los negocios, despues algunos Yngas hicieron grandes castigos en muchas partes, pero antes todos afirman que fue grande con la benevolencia y amicicia que procuraban el atraer a su servicio estas gentes, ellos salian del Cuzco con su gente y aparato de guerra y caminaban con gran concierto hasta cerca de donde havian de ir, y querian conquistar, donde muy bastante mente se informaban del poder que tenian los enemigos y de las ayudas que podrian tener y de que parte les podrian venir favores y por que Camino, y esto entendido por ellos, procuraban por las vias a ellos posibles estorvar que no fuesen socorridos ora con dones grandes que hacian ora con resistencias que ponian, entendiendo sin esto de mandar hacer sus fuertes, los quales eran en Cerro o ladera hechos en ellos ciertas Cercas altas y largas, con su puerta cada una, porque perdida la una pudiesen pasarse a la otra y de la otra hasta lo mas alto, y embiaban esanchas de los Confederados para marcar la tierra y ver los caminos y conocer del arte qe estaban aguardando y por donde havia mas mantenimiento, saviendo por el camino que havian de llevar y la orden con que havian de ir, embiabales mensageros propios con los quales les embiaba a decir, que el los queria tener por parientes y aliados, por tanto que con buen animo y corazon alegre se salieser lo recevir y recevirlo en su Provincia, para que en ella le sea dad obediencia como en las demas, y porqe lo hagan con voluntad presentes a los Senores naturales, y con esto y con otras buenas maneras que tenia entraron en muchas tierras sin guerra, en las quales mandaban a la gente de guerra que con el iba que no hiciesen dano ni injuria ninguna ni robo ni fuerza, y si en tal Provincia no havia mantenimiento mandaba que de otra parte se proveyese, porque a los nuebamente venidos a su servicio no les pareciese desde luego pesado su mando y conocimiento, y el conocerle y aborrecerle fuese en un tiempo, y si en alguna de estas Provincias no havia ganado mandaba luego que les diese por quenta tantas mil Cavezas, lo qual mandaban que mirasen mucho y con ello multiplicasen para proberse de Lana para sus Ropas, y que no fuesen osados de comer ni matar ninguna cria por los anos y tiempo que les senalaba, y si havia ganado y tenian de otra cosa falta era lo mismo, y si estaban en Collados y arenales bien les hacian entender con buenas palabras que hiciesen Pueblos y Casas en lo mas llano de las Sierras y laderas, y como muchos no eran diestros en cultibar las tierras abecavanles como lo havian de hacer imponiendoles en que supiesen sacar acequias y regar con ellas los Campos, en todo los havian de proveer tan concertadamente que cuando entraba por amistad alguno de los Yngas en Provincias de estas, en brebe tiempo quedaba tal que parecia otra y los naturales le daban la obediencia consintiendo que sus delegados quedasen en ellos, y lo mismo los Mitimaes; en otras muchas que entraron de guerra y por fuerza de armas mandabase que en los mantenimientos y Casas de los enemigos se hiciese poco dano, diciendoles el Senor, presto seran estos nuestros como los que ya lo son; como esto tenian conocido, procuraban q. la guerra fuese la mas liviana que ser pudiese, no embargante que en muchos lugares se dieron grandes batallas, porque todavia los naturales de ellos querian conservarse en la livertad antigua sin perder sus costumbres y Religion por tomar otras estranas, mas durando la guerra siempre havian los Yngas lo mejor, y vencidos no los destruian de nuebo, antes mandaban restituhir los Presos si algunos havia y el despojo y ponerlos en posesion de sus haciendas y senorio, amonestandoles que no quieran ser locos en tener contra su Persona Real competencias ni dejar su amistad, antes querian ser sus amigos como lo son los Comarcanos suyos, y diciendoles esto, dabanles algunas mugeres hermosas y presas ricas de Lana o de metal de oro, con estas dadivas y buenas palabras havia las voluntades de todos, de tal manera que sin ningun temor los huidos a los montes se <illeg> a sus Casas y todos dejaban las armas y el que mas veces veia al Ynga se tenia por mas bien aventurado y dichoso. Los senorios nunca los tiraban a los naturales, a todos mandaban unos y otros que por Dios adorasen el Sol; sus demas religiones y costumbres no se las prohivian, pero mandabanles que se governasen por las Leyes y costumbres que se governaban en el Cuzco y que todos hablasen en la Lengua general, y puesto Governador por el Senor con guarniciones de gente de guerra, parten para lo de adelante; y si estas Provincias eran grandes, luego se entendia en edificar Templo del Sol y colocar las mugeres que ponian en los demas y hacer Palacios para los Senores, y cobraban para los tributos que havian de pagar sin llevarles nada demasiado ni agraviarles en cosa ninguna, encaminandoles en su policia y en que supiesen hacer edificios y traer ropas largas y vivir concertadamente en sus Pueblos, a los quales si algo les faltaba de que tubiesen necesidad eran provehidos y ensenados como lo havian de sembrar y beneficiar, de tal manera se hacia esto que sabemos en muchos Lugares que no havia maiz tenello despues sobrado, y en todo lo demas andaban como salvages mal vestidos y descalsos, y desde que conocieron a estos Senores usaron de Camisetas lares y mantas y las mugeres lo mismo y de otras buenas cosas, tanto que para siempre habra memoria de todo ello; y en el Collao y en otras partes mando pasar Mitimaes a la Sierra de los Andes para que sembrasen maiz y coca y otras frutas y raizes de todos los Pueblos la cantidad combeniente, los quales con sus mugeres vivian siempre en aquella parte donde sembraban y cojian tanto de lo que digo que se sentia poco la falta por traer mucho de estas partes y no haver Pueblo ninguno por pequeno que fuese que no tubiese de estos Mitimaes. Adelante trataremos quantas suertes havia de estos Mitimaes y hacian los unos y entendian los otros.

№ IV.

Выписка из последней воли и завещания Мансио Сьерры Лехесемы, рукопись. [Ниже приводится преамбула завещания солдата Конкисты по имени Лехесема. Она носит характер предсмертной исповеди и, судя по всему, призвана облегчить душу автора, который стремился искупить собственные грехи этой искренней, хотя и запоздалой данью уважения заслугам побежденных. Поскольку труд, в котором она появляется, встречается редко, я выписал всю преамбулу целиком].

Истинная исповедь и протестация на смертном одре, сделанная одним из первых испанских конкистадоров Перу по имени Мансио Сьерра Лехесема, вместе с его завещанием, составленным в городе Куско 15 сентября 1589 года перед Херонимо Санчесом де Кесадой, государственным нотариусом; которую приводит отец фра Антонио Каланча из ордена отшельников святого Августина в хронике своей религии в книге 1, главе 15, на листе 98, и она имеет следующий текст.

"Прежде всего, до начала моего завещания, я заявляю, что уже много лет желал иметь возможность предупредить католическое величество короля дона Филиппа, нашего государя, видя, сколь он католичен и христианизирован и сколь ревностно служит Богу, нашему господину, ради спасения моей души, поскольку я принимал самое деятельное участие в открытии, завоевании и заселении этих королевств, когда мы отобрали их у тех, кто был сеньорами инками, и владел ими, и правил ими как своими собственными, и подчинили их королевской короне; дабы католическое величество осознал, что упомянутые инки управляли ими таким образом, что во всех них не было ни одного вора, ни порочного человека, ни праздного человека, ни прелюбодейки, ни распутной женщины; и среди них не допускались люди дурного морального поведения; мужчины имели честные и полезные занятия; а горы и рудники, пастбища, дичь и лес, и всякого рода угодья управлялись и распределялись таким образом, что каждый знал и имел свое хозяйство, и никто другой не занимал его и не забирал, и не было из-за этого тяжб; и дела войны, хотя их было много, не мешали торговле, ни таковые — земледелию или обработке земель, ни какому-либо иному делу, и во всем, от великого до самого малого, царил порядок и согласие с великим успехом; и инки почитались, повиновались и уважались своими подданными как люди весьма способные и искусные в управлении, равно как и их губернаторы и капитаны; и поскольку мы встретили в них силу, власть и сопротивление, чтобы подчинить и принудить их к служению Богу, нашему господину, и отнять у них их землю и подчинить ее королевской короне, было необходимо полностью лишить их власти, командования и имущества, как мы и лишили их силой оружия; и благодаря тому, что Бог, наш господин, это дозволил, нам удалось покорить это королевство со столь многочисленным народом и богатством, и из сеньоров мы сделали их столь покорными слугами, какими они предстают; и да уразумеет его Величество, что намерение, движущее мной при составлении этого рассказа, — это облегчение моей совести и признание моей вины в этом, ибо мы уничтожили своим дурным примером столь искусный в управлении народ, каким были эти туземцы, столь далекие от совершения преступлений или бесчинств как мужчины, так и женщины, до такой степени, что индеец, имевший сто тысяч песо золотом и серебром в своем доме, и другие инки оставляли открытыми и ставили метлу или небольшую палочку, положенную поперек порога в знак того, что хозяина нет дома, и согласно их обычаю никто не смел войти внутрь или взять что-либо из того, что там находилось; и когда они увидели, что мы ставим двери и замки на наши дома, они сочли, что это от страха перед ними, чтобы мы не убили их, но вовсе не потому, что они верили, будто кто-то может взять или украсть чужое имущество; и поэтому, когда они увидели, что среди нас есть воры и люди, толкающие на грех их жен и дочерей, они стали презирать нас, и эти туземцы дошли до такого падения в оскорблении Бога из-за дурного примера, который мы подавали им во всем, что та крайность неимения дурных поступков превратилась в то, что ныне они не делают никаких добрых или делают лишь немногие, и это требует исправления, и сие касается его Величества, дабы он облегчил свою совесть, и я предупреждаю его об этом, ибо я уже не способен на большее; и посему я умоляю моего Бога простить меня; и побуждает меня сказать это то, что я последний из всех первооткрывателей и конкистадоров, ибо, как общеизвестно, в этом королевстве и за его пределами не осталось никого, кроме меня одного, и сим я делаю все возможное для облегчения своей совести".

Перевод из «Всеобщей истории Индий» Овьедо, рукопись. Часть II, гл. 23.

[Эта глава болтливого старого хроникера описывает беседу между губернатором Терра-Фирме и Альмагро, свидетелем которой был автор. Она рассказана весьма живо и в целом настолько любопытна ввиду того света, который она проливает на характер участников, что я счел следующий перевод, подготовленный для меня, небезынтересным для английского читателя].

Встреча между Альмагро и Педрариасом, на которой последний отказался от своей доли прибылей от открытия Перу. Переведено из Овьедо, «Всеобщая история», рукопись, часть II, гл. 23. В феврале 1527 года у меня были некоторые расчеты с Педрариасом, и я часто бывал у него дома по этой причине. В один из дней, когда я находился там, вошел Альмагро и сказал ему: — Ваше Превосходительство, конечно, знаете, что вы заключили договор с Франсиско Писарро, доном Фернандо де Луке, школьным учителем, и со мной об снаряжении экспедиции для открытия Перу. Вы не внесли ничего для этого предприятия, в то время как мы подорвали и состояние, и кредит, ибо наши расходы уже составили около пятнадцати тысяч кастельяно де оро. Писарро и его сторонники находятся сейчас в величайшей нужде и требуют запаса продовольствия с подкреплением из храбрых новобранцев. Если они не будут собраны незамедлительно, мы полностью погибнем, и наше славное предприятие, от которого справедливо ожидали блестящих результатов, пойдет прахом. Будет вестись точный учет наших расходов, чтобы каждый мог разделить прибыли от открытия пропорционально размеру своего вклада в снаряжение. Вы присоединились к нам в этом предприятии и по условиям нашего договора не имеете права тратить наше время и ввергать нас в гибель. Но если вы больше не желаете быть членом товарищества, выплатите свою долю того, что уже было авансировано, и оставьте это дело нам.

На это предложение Педраarias ответил с возмущением: — Можно подумать, судя по вашему высокомерному тону, что моя власть подошла к концу; но если я не был смещен со своей должности, вы будете наказаны за свою дерзость. Вас заставят ответить за жизни христиан, погибших из-за упрямства Писарро и вашего собственного. Наступит день расплаты за все эти смуты и убийства, как вы увидите, и это еще до того, как вы покинете Панаму.

— Я согласен, — возразил Альмагро, — что, поскольку существует всемогущий Судья, перед чьим трибуналом мы должны предстать, подобает, чтобы каждый дал отчет как о живых, так и о мертвых. И, сеньор, я не уклонюсь от этого, когда получу от вас отчет, который должен быть немедленно отправлен Писарро, о той благодарности, которую нашему государю, императору, было угодно выразить за наши услуги. Платите, если хотите вкусить плоды этого предприятия; ибо вы не потели и не трудились ради них и не внесли даже трети суммы, которую обещали при составлении договора, — ваши общие расходы не превышают двух или трех жалких песо. Но если вы предпочитаете сразу выйти из товарищества, мы простим вам половину того, что вы должны нам за наши прошлые затраты.

Педрариас с горькой улыбкой ответил: — Вы не разоритесь, если дадите мне четыре тысячи песо за расторжение нашей связи. — Чтобы приблизить столь счастливое событие, — сказал Альмагро, — мы освободим вас от всего долга, хотя это может оказаться нашей гибелью; но мы доверим наши судьбы в руки Бога.

Хотя Педрариас обнаружил, что освобожден от долга, понесенного на снаряжение экспедиции, который составлял не менее четырех или пяти тысяч песо, он не удовлетворился этим и спросил: — Что еще вы мне дадите?

Альмагро, сильно огорченный, сказал: — Я дам триста песо, хотя клянусь Богу, у меня нет столько денег на свете; но я займу их, чтобы избавиться от такого идола.

— Вы должны дать мне две тысячи.

— Пятьсот — это максимум, что я предложу.

— Вы должны заплатить мне больше тысячи.

— Тысячу песо тогда, — воскликнул капитан в ярости, — я дам вам, хотя их у меня нет; но я найду достаточного поручителя для их будущей выплаты.

Педрариас объявил себя удовлетворенным этим соглашением; и соответственно был составлен договор, в котором было согласовано, что по получении тысячи песо губернатор покинет товарищество и откажется от своей доли в прибылях экспедиции. Я был одним из свидетелей, подписавших этот документ, в котором Педрариас освобождал и переуступал все свои интересы в Перу Альмагро и его соратникам, — этим актом покидая предприятие и из-за своего мелкодушия лишая себя богатых сокровищ, которые, как хорошо известно, он мог бы приобрести у золотой империи инков.

№ VI

Контракт между Писарро, Альмагро и Луке; извлечено из Монтесиноса, «Анналы», рукопись, 1526 год.

[Этот памятный контракт между тремя авантюристами об открытии и разделе империи можно найти целиком в рукописной истории Монтесиноса, труд которого приобретает большую ценность благодаря включению в него этого и других подлинных документов, нежели благодаря каким-либо его собственным достоинствам. Этот документ, который можно рассматривать как основу операций Писарро, кажется необходимым приложением к истории завоевания Перу].

Во имя святой Троицы, Отца и Сына и Святого Духа, трех лиц различных и единого истинного Бога, и святой Девы нашей Государыни мы создаем это товарищество.

Знайте все, кто увидит сие письмо о товариществе, как я, дон Фернандо де Луке, клирик-пресвитер, викарий святой церкви Панамы, с одной стороны; и с другой — капитан Франсиско Писарро и Диего де Альмагро, соседи, коими мы являемся в этом городе Панаме, говорим: что мы договорились и сошлись составить и сформировать товарищество, которое будет прочным и действительным навеки вечные следующим образом: — Что поскольку мы, упомянутые капитан Франсиско Писарро и Диего де Альмагро, имеем лицензию от господина губернатора Педро Ариаса де Авилы открыть и завоевать земли и провинции королевств, называемых Перу, которые находятся, согласно имеющимся сведениям, за проливом и морским пересечением с другой стороны; и поскольку для совершения упомянутого завоевания и похода, а также для кораблей, людей, продовольствия и прочих вещей, которые необходимы, мы не можем сделать это, не имея денег и возможностей в стольких размерах, сколько требуется; а вы, упомянутый дон Фернандо де Луке, даете их нам, чтобы мы заключили это товарищество на равных долях: мы довольны и согласны с тем, что мы все трое по-братски, без того чтобы кто-либо из нас имел какое-либо преимущество большее, чем другой, ни один перед другим во всем, что будет обнаружено, завоевано, покорено и заселено в упомянутых королевствах и провинциях Перу. И поскольку вы, упомянутый д. Фернандо де Луке, даете и вносите от себя в это упомянутое товарищество на расходы армады и людей, набираемых для упомянутого похода и завоевания упомянутого королевства Перу, двадцать тысяч песо в золотых слитках по четыреста пятьдесят мараведи за песо, каковые мы получаем сразу в упомянутых золотых слитках, перешедших из ваших рук в наши в присутствии нотариуса этого письма, оценившего и исчислившего их; и я, Эрнандо де Кастильо, свидетельствую, что видел, как взвешивали упомянутые двадцать тысяч песо в упомянутых золотых слитках, и их получили в моем присутствии упомянутые капитан Франсиско Писарро и Диего де Альмагро, и они признали себя довольными и получившими их. И мы, упомянутые капитан Франсиско Писарро и Диего де Альмагро, вносим со своей стороны в это упомянутое товарищество милость, которую мы имеем от упомянутого господина губернатора, и то, что упомянутое завоевание и королевство земли Перу, которое мы откроем, он даровал нам от имени Его Величества, а также прочие милости, которые Его Величество и члены его Совета Индий пожалуют и добавят нам отныне, дабы всем этим вы владели и имели свою треть, без того чтобы в чем-либо каждый из нас имел большую часть, чем другой, но чтобы мы имели во всем этом равные части. И еще мы вносим в это упомянутое товарищество наши персоны и обязанность совершить упомянутое завоевание и открытие, участвуя ими в войне все то время, какое потребуется на завоевание, покорение и заселение упомянутого королевства Перу, без того чтобы мы брали за это какое-либо преимущество и долю большую, чем ту, которую возьмете вы, упомянутый дон Фернандо де Луке, которая должна быть равными частями на всех троих, как в выгодах, которые мы получим с нашими персонами, и преимуществах долей, которые достанутся нам на войне, в добыче, прибычах и жребиях, которые мы обретем и которыми будем наслаждаться на упомянутой земле Перу и которые достанутся нам любым путем и образом, так и мне, упомянутому капитану Франсиско Писарро, и мне, Диего де Альмагро, вы должны получить из всего этого, и оно принадлежит вам, и мы отдадим его вам хорошо и честно, не обманывая вас ни в чем из этого, третью часть, ибо отныне в том, что Бог, наш господин, дарует нам, мы говорим и признаем, что оно принадлежит вам и вашим наследникам и преемникам, кто в этом упомянутом товариществе преуспеет и должен будет получить его, в вашем имени мы отдадим его вам и отдадим отчет во всем этом вам и вашим преемникам, тихо и мирно, не беря каждый из нас большую долю, чем вы, упомянутый дон Фернандо де Луке, и тот, кто будет иметь вашу власть и кому оно принадлежит; и так от любого титула и статуса вечного сеньора или на назначенный срок, которые Его Величество пожалует нам в упомянутом королевстве Перу, будь то мне, упомянутому капитану Франсиско Писарро, или мне, упомянутому Диего де Альмагро, или любому из нас, пусть треть всей ренты, статуса и вассалов, которые будут дарованы каждому из нас и пожалованы в любой манере или форме в упомянутом королевстве Перу путем статуса, ренты, распределения индейцев, поселений, вассалов, принадлежит вам, и вы наслаждаетесь третьей частью этого так же, как мы сами, без какого-либо добавления или условия, и если таковые будут и мы станем их оспаривать, я, упомянутый капитан Франсиско Писарро и Диего де Альмагро, и от наших имен наши наследники, — да не будем мы выслушаны ни в суде, ни вне его, и мы признаем себя осужденными во всем и за все, как содержится в этом документе, для его оплаты и приведения в исполнение; и я, упомянутый д. Фернандо де Луке, создаю упомянутое товарищество в форме и манере, которые заявлены выше, и даю двадцать тысяч песо хорошего золота на упомянутое открытие и завоевание упомянутого королевства Перу, на проигрыш или выигрыш, как будет угодно Богу, нашему господину, и от того, что произойдет в упомянутом открытии упомянутого губернаторства и земли, я должен наслаждаться и получить третью часть, а другую треть — капитан Франсиско Писарро, а другую треть — Диего де Альмагро, так чтобы один не брал больше другого, как в сеньориальном статусе, так и в пожизненном распределении индейцев, как в землях, участках и поместьях, как в сокровищах и спрятанных тайниках, так и в любом богатстве или выгоде золота, серебра, жемчуга, изумрудов, алмазов и рубинов и любого статуса и состояния, которые вы, упомянутые капитан Франсиско Писарро и Диего де Альмагро, приобретете и будете иметь в упомянутом королевстве Перу, вы должны дать мне третью часть. И мы, упомянутый капитан Франсиско Писарро и Диего де Альмагро, говорим, что принимаем упомянутое товарищество и заключаем его с упомянутым доном Фернандо де Луке в той форме и манере, в какой он просит и заявляет об этом, дабы все мы на равных долях имели во всем и за все, как в пожизненных статусах, которые Его Величество пожалует нам в вассалах или индейцах, или в любых других рентах, правый дон Фернандо де Луке наслаждался и имел упомянутую третью часть всего этого целиком, и наслаждался ею как своей собственной вещью со дня, когда Его Величество пожалует нам любые милости, как сказано. И для большей правдивости и безопасности этого документа о товариществе и всего, что в нем содержится, и что мы придем и заплатим мы, упомянутые капитан Франсиско Писарро и Диего де Альмагро, вам, упомянутому Фернандо де Луке, с третьей частью всего, что будет приобретено и открыто, и что мы приобретем любым путем и образом; для большей силы того, что мы исполним это, как содержится в этом документе, мы клянемся Богу, нашему господину, и святым Евангелиям, где более пространно они написаны и находятся в этой Миссальнейшей книге, куда положили свои руки упомянутые капитан Франсиско Писарро и Диего де Альмагро, совершили знак креста подобно этому Кинжалу пальцами своей руки в присутствии меня, настоящего нотариуса, и сказали, что сохранят и исполнят это упомянутое товарищество и документ во всем и за все, как в нем содержится, под страхом бесчестия и того, что они дурные христиане, и впадения в случай умаления достоинства, и да взыщет это с них Бог дурно и дорого; и сказали упомянутый капитан Франсиско Писарро и Диего де Альмагро: аминь; и так мы клянемся и дадим ему треть всего, что мы откроем, завоюем и заселим в упомянутом королевстве и земле Перу, и пусть он наслаждается этим как нашими персонами, всем тем, в чем будет наше и чем мы будем владеть, как сказано в этом упомянутом документе; и мы обязуемся явиться с этим к вам, упомянутому дону Фернандо де Луке, и к тому, кому в вашем имени это принадлежит и кто должен его получить, и мы отдадим им отчет с выплатой всего этого тогда и когда нас попросят, после совершения упомянутого открытия, завоевания и заселения упомянутого королевства и земли Перу; и мы обещаем, что в упомянутом завоевании и открытии мы займемся и будем трудиться нашими персонами, не занимаясь ничем другим, пока земля не будет завоевана и выиграна, и если мы этого не сделаем, пусть мы будем наказаны по всей строгости правосудия как бесчестные и клятвопреступники, и будем обязаны возвратить вам, упомянутому дону Фернандо де Луке, упомянутые двадцать тысяч песо золотом, которые мы получили от вас. И для исполнения этого, и уплаты, и признания прочным всего, что содержится в этом документе, каждый за то, что его касается, отреклись от всех и любых законов, установлений и прагматик, и любых других конституций, ордонансов, которые изданы в их пользу, и любого из них, дабы даже если они просят и ссылаются на них, это им не помогло. И пусть этот документ будет действительным, и все, что в нем содержится, и пусть он влечет за собой надлежащее и должное исполнение как в их персонах, так и в их имуществе, движимом и недвижимом, имеющемся и имеющем появиться; и для исполнения и уплаты этого каждый за то, что его касается, обязали свои персоны и имущество, имеющееся и имеющее появиться, как сказано, и дали полную власть любым юстициям и судьям Его Величества, дабы по всей строгости и кратчайшему средству права они принуждали и понуждали их исполнить и заплатить это так, будто сказанное является окончательным решением компетентного судьи, перешедшим в разряд решенного дела; и они отреклись от любых законов и прав, которые говорят в их пользу, особенно закона, который говорит: что всеобщее отречение от законов недействительно: что совершено в городе Панама десятого дня месяца марта года от рождения нашего Спасителя Иисуса Христа одна тысяча пятьсот двадцать шестого года: свидетелями, присутствовавшими при том, что сказано, были Хуан де Панес, и Альваро де Киро, и Хуан де Вальехо, соседи города Панамы, и подписал упомянутый д. Фернандо де Луке; и поскольку не умеют подписывать упомянутые капитан Франсиско Писарро и Диего де Альмагро, подписали за них в реестре этого письма Хуан де Панес и Альваро де Киро, коих, дающих согласие, я, настоящий нотариус, свидетельствую, что знаю. Дон Фернандо де Луке. — По просьбе Франсиско Писарро — Хуан де Панес; и по просьбе Диего де Альмагро — Альваро де Киро: И я, Эрнандо де Кастильо, нотариус Его Величества и государственный нотариус и нотариус числа этого города Панамы, присутствовал при совершении этого документа и велел написать его на этих четырех листах с этим, и посему сделал здесь этот знак в знак свидетельства истины. Эрнандо де Кастильо, государственный нотариус.

№ VII

Капитуляция, заключенная Франсисом Писарро с Королевой, рукопись. Датирована Толедо, 26 июля 1529 года.

[Копией этого документа я обязан дону Мартину Фернандесу де Наваррете, бывшему Директором Королевской академии истории в Мадриде. Хотя он достаточно долог, он имеет не меньшую важность, чем предыдущий контракт, образуя, подобно ему, тот фундамент, на котором, можно сказать, покоилось предприятие Писарро и его соратников].

Королева: — Поскольку вы, капитан Франсиско Писарро, житель Терра-Фирме, называемой Кастилья-дель-Оро, от себя и от имени почтенного отца д. Фернандо де Луке, школьного учителя и провизора церкви Дарьен, в период вакантности кафедры, находящейся в упомянутой Кастилья-дель-Оро, и капитан Диего де Альмагро, житель города Панамы, сообщили нам, что вы и упомянутые ваши товарищи с желанием служить нам и во благо и умножение нашей королевской короны, около пяти лет тому назад, более или менее, с лицензии и мнения Педрариаса Давилы, нашего бывшего губернатора и генерал-капитана упомянутой Терра-Фирме, взяли на себя обязанность идти завоевывать, открывать, умиротворять и заселять по побережью Южного моря упомянутой земли в сторону Леванта, на ваш счет и счет упомянутых ваших товарищей, все то, что на той стороне сможете, и снарядили для этого два корабля и бригантину на упомянутом побережье, в чем как в связи с необходимостью переправки такелажа и снастей, необходимых для упомянутого путешествия и армады, из Номбре-де-Диос, что на северном побережье, на другое южное побережье, так и с людьми и прочими вещами, необходимыми для упомянутого путешествия, и возобновлением упомянутой армады вы потратили большую сумму песо золотом и отправились совершать и совершили упомянутое открытие, где перенесли много опасностей и труда, из-за чего всю плывшую с вами челядь вы оставили на необитаемом острове всего с тринадцатью людьми, которые не захотели покинуть вас, и что с ними и с помощью судов и людей, которую оказал вам упомянутый капитан Диего де Альмагро, вы переправились с упомянутого острова и открыли земли и провинцию Перу и город Тумбес, на что вы и упомянутые ваши товарищи потратили более тридцати тысяч песо золотом, и что с желанием, коим вы обладаете служить нам, вы хотели бы продолжить упомянутое завоевание и заселение за свой счет и издержки, без того чтобы мы в какое-либо время были обязаны платить вам или возмещать расходы, которые вы в этом понесете, помимо того, что будет даровано вам в этой капитуляции, и вы умоляли нас и просили о милости приказать поручить вам завоевание упомянутых земель и пожаловать и даровать вам милости и на условиях, которые будут содержаться ниже; по поводу чего я приказала заключить с вами следующее соглашение и капитуляцию.

Прежде всего, я даю лицензию и право вам, упомянутому капитану Франсиско Писарро, дабы от нас и в нашем имени и от имени королевской короны Кастилии вы могли продолжать упомянутое открытие, завоевание и заселение упомянутой провинции Перу до двухсот лиг земли по тому же побережью, каковые упомянутые две двести лиг начинаются от селения, которое на языке индейцев называется Тенумпуэла, а впоследствии вы назвали его Сантьяго, вплоть до селения Чинча, каковое может составлять упомянутые две двести лиг побережья, более или менее.

Пункт: Понимая, что это служит исполнению долга перед Богом, нашим господином, и перед нами, и для чествования вашей персоны, и для оказания вам милости, мы обещаем сделать вас нашим губернатором и генерал-капитаном всей упомянутой провинции Перу и земель и селений, которые имеются в настоящее время и появятся впредь на всех упомянутых двухстах лигах, на все дни вашей жизни, с жалованием в семьсот двадцать пять тысяч мараведи ежегодно, отсчитываемых со дня, когда вы отплывете из этих наших королевств для продолжения упомянутого заселения и завоевания, каковые должны выплачиваться вам из рент и пошлин, принадлежащих нам на упомянутой земле, которую вы должны так заселить; из какового жалования вы должны выплачивать ежегодно одному алькальду майору, десяти эсквайрам, тридцати пехотинцам, одному лекарю и одному аптекарю, каковое жалование должно выплачиваться вам нашими чиновниками упомянутой земли.

Равно: Мы жалуем вам титул нашего Аделантадо упомянутой провинции Перу, а также должность ее главного констебля, и все это на все дни вашей жизни.

Равно: Я даю вам лицензию на то, чтобы с одобрения и согласия наших упомянутых чиновников вы могли возвести на упомянутых землях и в провинциях Перу до четырех крепостей в тех частях и местах, которые наилучшим образом подходят, если вам и нашим упомянутым чиновникам покажется, что они необходимы для охраны и умиротворения упомянутой земли, и я пожалую вам комендантства в них, для вас и ваших наследников и преемников, год за годом, с жалованием в семьдесят пять тысяч мараведи ежегодно за каждую из упомянутых крепостей, которые будут так построены, каковые вы должны возвести за свой счет, без того чтобы мы или короли, которые придут после нас, были обязаны выплачивать вам это в то время, когда вы это потратите, за исключением срока через пять лет после окончания крепости, выплачивая вам в каждый год из упомянутых пяти лет пятую часть суммы упомянутых расходов из доходов упомянутой земли. Равно: Мы жалуем вам в помощь вашим расходам тысячу дукатов ежегодно на все дни вашей жизни из рент упомянутых земель.

Равно: Наша воля, принимая во внимание добрую жизнь и учение персоны упомянутого дона Фернандо де Луке, представить его нашему святейшему Папе в качестве епископа города Тумбес, что в упомянутой провинции и губернаторстве Перу, с границами и условиями, которые будут определены нами с апостольским авторитетом; и до тех пор, пока не прибудут булли упомянутого епископства, мы делаем его всеобщим защитником всех индейцев упомянутой провинции с жалованием в тысячу дукатов ежегодно, выплачиваемым из наших рент упомянутой земли, до тех пор, пока существуют церковные десятины, из которых это может выплачиваться.

Равно: Поскольку вы умоляли нас от вашего имени в упомянутом звании пожаловать вам некоторых вассалов на упомянутых землях, и в настоящее время мы воздерживаемся от этого, не имея полных сведений о них, наша воля такова, чтобы до тех пор, пока, собрав сведения, мы не распорядимся в этом отношении тем, что подобает нашему служению и исправлению и удовлетворению ваших трудов и услуг, вы владели двадцатой частью податей, которые мы будем иметь ежегодно на упомянутой земле, при условии, что она не превышает полутора тысяч дукатов, тысяча для вас, упомянутого капитана Писарро, и пятьсот для упомянутого Диего де Альмагро.

Равно: Мы жалуем упомянутому капитану Диего де Альмагро комендантство крепости, которая есть или будет в упомянутом городе Тумбес, что в упомянутой провинции Перу, с жалованием в сто тысяч мараведи ежегодно, плюс двести тысяч мараведи ежегодно вспомоществования, и все это выплачиваемое из рент упомянутой земли, которыми он должен пользоваться со дня, когда вы, упомянутый Франсиско Писарро, прибудете на упомянутую землю, даже если упомянутый капитан Альмагро останется в Панаме или в другом месте, которое ему подходит; и мы сделаем его идальго, дабы он пользовался почестями и прерогативами, которыми идальго могут и должны пользоваться во всех Индиях, островах и Терра-Фирме Океанского моря.

Равно: Мы приказываем, чтобы упомянутые поместья, земли и участки, которые вы имеете на Терра-Фирме, называемой Кастилья-дель-Оро, и которые даны вам как ее жителю, вы держали, ими пользовались и поступали с ними так, как хотите и сочтете за благо, в соответствии с тем, что нами пожаловано и даровано жителям упомянутой Терра-Фирме; и в том, что касается индейцев и наборий, которые у вас есть и которые поручены вам, наша воля и желание, и мы приказываем, чтобы вы держали их, ими пользовались и служили ими, и они не будут отняты у вас или смещены на время нашей воли. Равно: Мы даруем тем, кто отправится заселять упомянутую землю, что в течение первых шести лет, следующих со дня даты настоящего документа, с этого момента и впредь, с золота, добываемого из рудников, они будут платить нам десятину, а по истечении упомянутых шести лет пусть платят девятину, и так спускаясь каждый год вплоть до достижения пятой части: но с золота и прочих вещей, которые будут выкуплены, или в конных набегах, или любым иным способом, они должны сразу выплачивать нам пятую часть от всего этого.

Равно: Мы освобождаем жителей упомянутой земли на упомянутые шесть лет и более, сколько будет наша воля, от альмохарифазго на все то, что они повезут для обеспечения и снабжения своих домов, при условии, что это не для продажи; а от того, что продадут они и любые другие лица, купцы и торговцы, мы также освобождаем их только на два года.

Пункт: Мы обещаем, что на срок в десять лет и далее до тех пор, пока мы не распорядимся иным образом в противном случае, мы не будем облагать жителей упомянутых земель алькабалой или каким-либо иным налогом.

Пункт: Предоставляем упомянутым соседям и поселенцам право на то, чтобы вам были выделены участки и земли, подобающие их положению, в соответствии с тем, как это делалось и делается на упомянутой острове Эспаньола; и также мы даем вам полномочия, чтобы от нашего имени во время вашего управления вы производили распределение индейцев упомянутой земли, соблюдая при этом инструкции и ордонансы, которые будут вам предоставлены.
Пункт: По вашему ходатайству мы назначаем нашего главного пилота Южного моря Бартоломе Руиса с жалованьем в семьдесят пять тысяч мараведи в год, выплачиваемых из доходов упомянутой земли, которыми он будет пользоваться со дня вручения ему титула, который мы приведем ему выдать, и на обороте будет зафиксирована присяга и торжественное обязательство, которое он должен принести перед вами, и оформлено перед нотариусом. Также мы дадим титул нотариуса и члена совета упомянутого города Тумбес сыну упомянутого Бартоломе Руиса при условии, что он будет к этому способен и годен.
Кроме того: Мы довольны и нам угодно, чтобы вы, упомянутый капитан Писарро, пока будет наша милость и воля, имели в управлении и ведении индейцев нашей острова Флорес, находящегося близ Панамы, и пользовались для себя и для кого пожелаете всеми доходами, какие будут на упомянутой острове, как от земель, так и от участков, и лесов, и деревьев, и рудников, и жемчужного промысла, при условии, что вы будете обязаны по этой причине выплачивать нам и нашим чиновникам в Кастилии-дель-Оро каждый год из тех, в течение которых будет наша воля на то, чтобы вы ею владели, двести тысяч мараведи, а также пятую часть всего золота и жемчуга, которые каким-либо образом и какими-либо лицами будут добыты на упомянутой острове Флорес, без каких-либо вычетов, при условии, что упомянутых индейцев упомянутой острова Флорес вы не сможете задействовать ни в жемчужном промысле, ни на золотых рудниках, ни на других металлах, а лишь в прочих промыслах и хозяйственных работах упомянутой земли для обеспечения и содержания вашей упомянутой армады и тех, которые вы в дальнейшем снарядите для упомянутой земли; и мы разрешаем, чтобы, если вы, упомянутый Франсиско Писарро, по прибытии в Кастилию-дель-Оро в течение двух следующих месяцев заявите перед упомянутым нашим губернатором и судьей по проверке отчетности, который там окажется, что вы не желаете брать на себя управление упомянутой островом Флорес, в таком случае вы не были бы связаны и обязаны выплачивать нам по этой причине упомянутые двести тысяч мараведи, и чтобы упомянутая остров осталась за нами, как мы владеем ею ныне.

Пункт: Принимая во внимание то, сколь многое послужили в упомянутом путешествии и открытии Бартоломе Руис, Кристобаль де Перальта, Педро де Кандия, Доминго де Сория Луче, Николас де Рибера, Франсиско де Куэльяр, Алонсо де Молина, Педро Алькон, Гарсия де Херес, Антон де Каррион, Алонсо Брисеньо, Мартин де Пас, Хуан де ла Торре, и поскольку вы нас об этом просили и ходатайствовали о милости, на то есть наша милость и воля оказать им милость, как настоящим мы оказываем ее тем из них, кто не является идальго, чтобы они были известными идальго благородного происхождения в тех краях, и чтобы в них и во всех наших Индиях, островах и твердой земле Океанского моря они пользовались прелегиями и вольностями, и прочим, чем пользуются и что должно соблюдаться в отношении известных идальго благородного происхождения в пределах наших королевств, а те из вышеупомянутых, кто являются идальго, пусть будут рыцарями с золотыми шпорами, предварительно представив сведения, которые в таком случае требуются.

Пункт: Мы жалуем вам двадцать кобыл и столько же коней из тех, что имеются у нас на острове Ямайка, и если их не окажется, когда вы их запросите, с нас не могут взыскивать их стоимость или что-либо еще по этой причине.

Кроме того: Мы жалуем вам триста тысяч мараведи, выплачиваемых в Кастилии-дель-Оро на артиллерию и боеприпасы, которые вы должны взять с собой в упомянутую провинцию Перу, при условии предоставления расписки наших чиновников из Севильского дома о вещах, которые вы таким образом приобрели, и о том, во что они вам обошлись с учетом процентов и обменного курса, и кроме того, я пожалую вам еще двести дукатов, выплачиваемых в Кастилии-дель-Оро в помощь для перевозки упомянутой артиллерии, боеприпасов и прочего вашего имущества от Номбре-де-Диос до упомянутого Южного моря.

Кроме того: Мы даем вам разрешение, как настоящим даем его вам, чтобы из этих наших королевств, и из королевства Португалия, и с островов Зеленого Мыса, и откуда вы или тот, кто будет иметь от вас полномочия, пожелаете и сочтете нужным, вы могли перевезти и перевозили в упомянутую землю вашего управления пятьдесят черных рабов, среди которых по меньшей мере треть должна составлять женщины, свободных от любых принадлежащих нам пошлин, при условии, что если вы оставите их или часть их на острове Эспаньола, Сан-Хуан, Куба, Сантьяго, в Кастилии-дель-Оро или в каком-либо другом месте, то те из них, кто будут так оставлены, подлежат конфискации и обращению в доход, и настоящим мы обращаем их в доход нашей казны и фиска.

Кроме того: Что мы жалуем в качестве милостыни больнице, которая будет создана в упомянутой земле, в помощь для облегчения участи бедняков, которые туда отправятся, сто тысяч мараведи, выделенных из штрафов, поступающих в казну упомянутой земли. Также по вашему ходатайству и с согласия первых поселенцев упомянутой земли мы заявляем, что жалуем, как настоящим жалуем, больницам упомянутой земли доходы от смета и остатков плавки, которые будут производиться в ней, и о том мы прикажем выдать нашу грамоту в надлежащей форме.
Кроме того: Мы заявляем, что прикажем, и настоящим приказываем, чтобы в городе Панама и там, где вам будет указано, находились и проживали плотник и конопатчик, и каждый из них получал бы жалование по тридцать тысяч мараведи ежегодно с момента начала их проживания в упомянутом городе или там, где, как было сказано, вы им укажете; выплату жалования которым мы прикажем производить нашим чиновникам упомянутой земли вашего управления, когда на то будет наша милость и воля.

Пункт: Что мы прикажем выдать вам нашу грамоту в надлежащей форме, дабы на упомянутом побережье Южного моря вы могли брать любые суда, какие вам понадобятся, с согласия их владельцев, для плаваний, которые вы должны будете совершить к упомянутой земле, выплачивая владельцам таких судов справедливую фрахтовую плату, несмотря на то что другие лица могли зафрахтовать их в иные места.

А также что мы приказываем, и настоящим приказываем и запрещаем, чтобы из сих наших королевств не отправлялись и не следовали в упомянутые земли никакие лица из числа запрещенных, которым не дозволено отправляться в те края, под страхом наказаний, содержащихся в наших законах, ордонансах и грамотах, которые по этому поводу изданы нами и католическими королями; и чтобы не отправлялись ни стряпчие, ни поверенные для отправления своих должностей.

Все вышесказанное и каждую часть этого мы предоставляем вам при условии, что вы, упомянутый капитан Писарро, будете обязаны и должны выступить из этих наших королевств с судами, оснасткой, провизией и прочим, что потребуется для упомянутого путешествия и заселения, с двумястами пятьюдесятью людьми, причем сто пятьдесят из них — из этих наших королевств и других незапрещенных мест, а оставшуюся сотню вы можете набрать с островов и материка Океанского моря, при условии, что с упомянутого материка, именуемого Кастилия-дель-Оро, вы не выведете более двадцати человек, за исключением тех, кто в первом и втором путешествиях, совершенных вами в упомянутую землю Перу, находились вместе с вами, ибо им мы даем разрешение следовать с вами свободно; каковое условие вы должны будете выполнить в течение шести месяцев, считая со дня датировки настоящего документа: по прибытии в упомянутую Кастилию-дель-Оро и по прибытии в Панаму вы обязаны продолжить упомянутый путь и осуществить упомянутое открытие и заселение в течение следующих шести месяцев.

Пункт: При том условии, что, когда вы выступите из сих наших королевств и прибудете в упомянутые провинции Перу, вы обязаны взять с собой и держать при себе чиновников нашей казны, которые назначены или будут назначены нами; а также лиц духовного или церковного звания, которые будут указаны нами для наставления индейцев и уроженцев той провинции в нашей святой католической вере, с общего согласия которых и не иначе вы должны осуществлять завоевание, открытие и заселение упомянутой земли, какового рода духовным лицам вы обязаны предоставить и оплатить фрахт, продовольствие и прочие необходимые припасы сообразно их положению, и все это за ваш счет, не взимая с них за это ничего в течение упомянутого плавания; о чем мы настоятельно просим вас действовать и исполнять так, как подобает делу служения Богу и нам, ибо в противном случае мы сочтем себя обделенными вашим усердием.

Кроме того: При том условии, что в упомянутых умиротворении, завоевании, заселении и обращении с упомянутыми индейцами, их личностями и имуществом, вы обязаны во всем и полностью соблюдать то, что содержится в ордонансах и инструкциях, которые нами составлены для сего, или будут составлены, и будут предоставлены вам в нашей грамоте и положении, каковые мы прикажем выдать вам для распределения упомянутых индейцев. И поскольку вы, упомянутый капитан Франсиско Писарро, исполните все содержащееся в настоящем соглашении в части, до вас касающейся и обязательной к соблюдению и исполнению, мы обещаем и заверяем вас нашим королевским словом, что ныне и впредь мы прикажем соблюдать и вам будет соблюдаться все то, что мы вам таким образом даруем и жалуем, вам и поселенцам, и торгующим в упомянутой земле; и для исполнения и соблюдения сего мы прикажем выдать вам наши частные грамоты и положения, какие подобают и необходимы, обязывая вас, упомянутый капитан Писарро, предварительно перед государственным нотариусом соблюдать и выполнять содержащееся в настоящем соглашении, что касается вас, как было сказано. Совершено в Толедо 26 июля 1529 года. — Я Королева — По повелению Его Величества — Хуан Васкес.

№ VIII

Современные свидетельства о захвате Атауальпы.

[Поскольку захват Инки был одним из самых памятных, а также гнусных деяний Конкисты, я счел полезным зафиксировать свидетельства нескольких участников тех событий, которые, к счастью, имеются в моем распоряжении.]

Рассказ о первом открытии побережья и Южного моря, рукопись.
В четыре часа они начинают шествие по своей дороге прямо туда, где находились мы, и в пять или чуть позже он подошел к воротам города, причем все поля были заполнены людьми, и они начали вступать на площадь числом до трехсот человек вроде молодых щеголей с луками и стрелами в руках, распевая песню, нисколько не приятную для тех, кто ее слушал, а скорее жуткую, ибо она казалась чем-то адским, и они обошли вокруг того капища, касаясь руками земли, чтобы очистить то, что на ней находилось, в чем была невелика необходимость, ибо жители селения содержали ее отлично выметенной к моменту его входа. По завершении этого шествия все они остановились вместе, и вошел другой отряд численностью до тысячи человек с пиками без наконечников, с обожженными концами, все в одинаковых разноцветных одеждах, замечу, что одежда первых была бело-красной, подобно клеткам шахматной доски. После входа второго отряда вошел третий в одеждах иной расцветки, все с медными и серебряными молотами в руках, каковое оружие у них имеется, и таким образом в упомянутую площадь вступило множество знатных синьоров, шедших посредине между передовыми отрядами и особой Атабалипы. Позади них на весьма богатой носилке, концы брусьев которой были обиты серебром, шествовала особа Атабалипы, которую несли на плечах восемьдесят синьоров, все одетые в одинаковые роскошные голубые одежды, а сам он был облачен очень богато, с короной на голове, и на шее у него висело ожерелье из крупных изумрудов; восседал он на носилке на очень маленьком стуле с весьма богатой подушкой. Прибыв на середину площади, он остановился, обнажив торс наполовину; и все воины, находившиеся на площади, окружали его, а внутри находилось до шести или семи тысяч человек. Когда он увидел, что никто не выходит к нему и никто не появляется, он искренне полагал, и так он признался после своего пленения, будто мы спрятались из страха перед его могуществом; и он повысил голос и произнес: Где эти?
На это из покоев упомянутого губернатора Писарро вышел отец фрай Висенте де Вальверде из ордена Проповедников, который впоследствии стал епископом тех мест, с Библией в руках, а с ним толмач, и так они вместе прошли сквозь толпу, чтобы получить возможность поговорить с Атабалипой, которому тот начал говорить о вещах из Священного Писания и о том, что наш Господь Иисуэ Христо повелел, чтобы среди его последователей не было ни войны, ни раздоров, а царил сплошной мир, и что он от его имени именно так просит его и призывает об этом; раз уж накануне было условлено вести об этом переговоры и прийти без воинской силы. На эти слова и на многое другое, сказанное ему монахом, он отвечал молчанием, не давая ответа; и когда тот вновь принялся говорить ему, чтобы он внял тому, что повелевает Бог, что было написано в той книге, которую тот держал в руках, тот, на мой взгляд, больше изумился самой письменности, чем написанному в ней: он попросил книгу, раскрыл и пролистал ее, разглядывая тиснение и ее устройство, а затем, осмотрев ее, с большой яростью швырнул ее в толпу, с крайне озлобленным лицом произнося: Скажите тем, чтобы шли сюда, ибо я не двинусь отсюда, пока мне не дадут отчет, не удовлетворят и не заплатят за то, что они сотворили в этой земле. Увидев это, а также то, сколь мало пользы приносят его слова, монах взял свою книгу, опустил голову и направился туда, где находился упомянутый Писарро, почти бегом, и сказал ему: Разве ты не видишь, что происходит: к чему ты ведешь увещевания и переговоры с этой полной спеси собакой, когда поля полны индейцев? Выступай против него — я тебя отпускаю. И вот, едва успели замолкнуть эти слова, что произошло в одно мгновение, зазвучали трубы, и он выступает из своего жилища со всеми пешими людьми, что были с ним, восклицая: Сантьяго, на них!; и так все мы выступили по этому зову разом, ибо все те дома, которые выходили на площадь, имели множество дверей, и казалось, что они были устроены именно для этой цели. Как только всадники ринулись вперед и прорвались сквозь них, все произошло в один миг, и без каких-либо потерь с нашей стороны, кроме гибели одного лишь чернокожего, все они были разгромлены, Атабалипа взят в плен, а люди обращены в бегство, хотя они не смогли скрыться от давки, ибо ворота, через которые они вошли, были малы, и из-за паники они не могли выйти, а те, что были позади, видя, как далеко находятся спасение и путь к бегству, прижались в количестве двух-трех тысяч человек к участку стены и обрушили его на землю, а стена эта выходила в поле, так как с той стороны не было домов, и таким образом они получили широкий путь для бегства; а те отряды воинов, которые остались в поле, не заходя в селение, заметив бегство и услышав крики, большей частью были рассеяны и обратились в бегство, и поистине дивно было видеть, как долина протяженностью в четыре-пять легу сплошь заполнена людьми. Тут очень быстро наступила ночь, люди собрались обратно, а Атабалипа был помещен в каменный дом, который являлся храмом солнца, и так прошла та ночь в великой радости и ликовании по случаю победы, дарованной нам нашим Господом, причем было уделено большое внимание выставлению стражи у особы Атабалипы, дабы не допустить их возвращения с целью отбить его у нас. Воистину это было попущением Божиим и великим успехом, направляемым Его рукой, ибо если бы в этот день он не был схвачен, то при его надменности в ту же ночь все мы были бы уничтожены из-за нашей малочисленности, о которой я уже говорил, и их великого множества.
Педро Писарро, Открытие и завоевание королевств Перу, рукопись.
И вот, пообедав, что завершилось около часа главной мессы, он начал поднимать своих людей и направляться к Кахамарке. Построив свои отряды, покрывавшие поля, и устроившись на носилках, он начал шествие, причем впереди него шли две тысячи индейцев, которые выметали дорогу, по которой он шел, а воины двигались половина по одну сторону, а половина по другую по полям, не выходя на дорогу; он вел также с собой правителя Чинчи на носильках, что казалось его людям удивительным зрелищем, ибо никакой индеец, сколь бы знатным синьором он ни был, не смел предстать перед ним иначе как с ношей за плечами и босиком; к тому же столь велико было количество золотых и серебряных блях, которые они носили, что просто дивно было, как они сверкали на солнце; кроме того, перед Атабалипой шествовало множество индейцев, поющих и танцующих. Этот синьор шел эту полгелю от купален, где он находился, до Кахамарки с часа главной мессы, как я говорю, до трех часов до наступления темноты. И вот, когда люди прибыли к воротам площади, отряды стали входить с громкими песнями, и так входя, они заняли всю площадь со всех сторон. Маркиз дон Франсиско Писарро, видя, что Атабалипа приближается уже к площади, отправил отца фра Висенте де Вальверде, первого епископа Куско, а также Эрнандо де Альдана, славного воина, и дона Мартинильо, толмача, чтобы они отправились поговорить с Атабалипой и призвали его от имени Бога и Короля подчиниться закону нашего Господа Иисуса Христа и службе Его Величества, и обещали, что Маркиз будет относиться к нему как к брату и не допустит причинения ему обид или вреда в его земле. И вот, когда отец прибыл к носилкам, на которых следовал Атабалипа, он заговорил с ним и изложил цель своего прихода, и проповедовал ему вещи нашей святой веры, а толмач переводил их. Отец нес в руках бревиарий, по которому читал то, что проповедовал; Атабалипа попросил его дать книгу, и тот в закрытом виде подал ее ему, а он, взяв ее в руки и не умея открыть, швырнул ее на землю. Он позвал Альдана, чтобы тот подошел к нему и дал ему шпагу, и Альдан обнажил ее и показал ему, но давать ее не пожелал. После всего вышесказанного Атабалипа сказал им, чтобы они убирались, проклятые воры, и что он перебьет их всех. Услышав это, отец повернулся и рассказал маркизу о том, что произошло; а Атабалипа вступил на площадь со всем своим троном, который он вез, и правитель Чинчи следовал за ним. Войдя и убедившись, что не видно ни единого испанца, он спросил своих капитанов: Где эти христиане, которых не видно? Те ответили ему: Синьор, они спрятались от страха. И вот, маркиз дон Франсиско Писарро, увидев двое носилок и не зная, какие из них принадлежат Атабалипе, приказал Хуану Писарро, своему брату, идти с имевшимися у него пешими людьми к одним, а сам он направился к другим. По отдаванию сего приказания они подали знак Кандии, который произвел выстрел из орудия, а по произведении выстрела затрубили трубы, и всадники высыпали толпой, а маркиз с пешими людьми, как уже сказано, следовал за ними, так что от грохота выстрела, труб и топота коней с бубенцами индейцы растерялись и остолбенели. Испанцы бросились на них и начали истреблять, и столь велик был страх, обуявший индейцев, что в стремлении спастись бегством они, не имея возможности выйти через ворота, разрушили участок стены ограждения площади длиной более двух тысяч шагов и высотой более чем в человеческий рост. Всадники пустились преследовать их до самих купален, где учинили великую резню, и учинили бы еще большую, если бы не наступила ночь. Возвращаясь к дону Франсиско Писарро и его брату, они выступили, как уже было сказано, с пешими людьми: маркиз направился к носилкам Атабалипы, а брат — к правителю Чинчи, которого убили прямо там на носилках; то же самое постигло бы и Атабалипу, если бы маркиз не оказался там, ибо они не могли сбросить его с носилок, поскольку, стоило убить индейцев, державших их, как на их место тут же бросались другие свежие силы, чтобы поддержать их, и таким образом они провели немало времени в борьбе и истреблении индейцев, и от усталости один испанец замахнулся ножом, чтобы убить его, но маркиз дон Франсиско Писарро отразил удар, и от этого отражения испанец поразил рукой самого маркиза, пытаясь поразить Атабалипу, по каковой причине маркиз закричал громким голосом: Никто не смей ранить индейца под страхом смертной казни!. Услышав это, семь или восемь испанцев пришпорили коней, схватились за борт носилок и, приложив усилие, опрокинули их набок, и таким образом Атабалипа был взят в плен, а маркиз отвел его в свои покои и приставил к нему стражу, охранявшую его днем и ночью. По наступлении же ночи испанцы собрались вместе и вознесли великую благодарность нашему Господу за те милости, которые Он им оказал, будучи весьма довольны пленением правителя, ибо без его поимки земля не была бы завоевана так, как она была завоевана.

Письмо Эрнандо Писарро, цит. по: Овьедо, «Всеобщая история Индий», рукопись, кн. 46, гл. 15.

Он прибыл на носилках, а перед ним шествовало до трехсот или четырехсот индейцев в форменных рубахах, счищавших солому с дороги и распевавших песни, сам же он находился посреди прочих людей, коими были касики и знатные лица, причем самые знатные касики несли его на своих плечах; при вступлении на площадь двенадцать или пятнадцать индейцев поднялись на находившуюся там крепость и овладели ею на правах захвата, водрузив знамя на пике; дойдя до середины площади, он остановился там: и вышел один доминиканский монах, находившийся при губернаторе, чтобы обратиться к нему от его имени с тем, что губернатор ждет его в своих покоях, дабы он пришел побеседовать с ним, и сказал ему, что он является священником и послан императором для того, чтобы наставить его в вещах веры, если они пожелают стать христианами, и показал ему книгу, которую нес в руках, и сказал ему, что эта книга повествует о делах Божиих; а Атабалипа попросил книгу, бросил ее на землю и произнес: Я не двинусь с места до тех пор, пока вы не вернете мне все, что забрали в моей земле, ибо я прекрасно знаю, кто вы такие и чем занимаетесь; и он приподнялся на носилках и обратился к своим людям, и среди них поднялся ром, призывавший людей, у которых было оружие; а монах отправился к губернатору и спросил его, что тот собирается делать, ибо время выжидать уже прошло; и губернатор передал мне об этом через вестника; я же был условен с капитаном артиллерии, что по моему знаку они произведут выстрел из орудий, а находившиеся с ними люди по звуку выстрела выступят все одновременно; и поскольку все было исполнено именно так и индейцы были без оружия, они оказались разгромлены без какой-либо опасности для кого-либо из христиан. Те, кто несли носилки, и касики, шествовавшие вокруг него, не покидали его до тех пор, пока все не полегли вокруг него: губернатор вышел и захватил Атабалипу, причем при попытке защитить его один испанец нанес удар ножом по руке. Люди продолжили преследование до тех пор, пока не добрались до вооруженных индейцев; никакого сопротивления со стороны тех не последовало, поскольку... и все они вернулись в селение, где оставался губернатор.

№ IX

Описание личных привычек Атауальпы; извлечено из рукописи Педро Писарро.

[Это подробное описание внешности и привычек пленного Инки носит наиболее достоверный характер, ибо исходит из-под пера человека, имевшего наилучшие возможности для личного наблюдения во время заключения монарха у его завоевателей. Рукопись Писарро входит в число тех, что были недавно преподнесены миру учеными академиками Сальвой и Барандой.]

Этот уже упомянутый Атабалипа был индейцем статным, хорошей сложки, умеренной полноты, не слишком толстым, с прекрасным лицом и строгим выражением оного, с налитыми кровью глазами, внушавший сильный страх своим подданным. (Помню, как синьор Гуайласа отпросился у него съездить навестить свою землю, и тот отпустил его, назначив ограниченный срок для возвращения. Он задержался чуть дольше, и когда вернулся, я при этом присутствовал, то подошел с дарами местных фруктов, и приблизившись к нему, начал так сильно дрожать, что не мог устоять на ногах. Атабалипа чуть приподнял голову и, улыбнувшись, сделал ему знак удалиться.) Когда его вывели на казнь, все туземцы, находившиеся на площади, а их было немало, простерлись ниц, попадав на землю, как пьяные. Этот индеец пользовался услугами своих жен по заведенному мною порядку, когда одна из сестер прислуживала ему десять или восемь дней вместе с множеством дочерей знатных лиц, которые прислуживали этим сестрам, сменяясь каждые восемь дней. Они находились при нем постоянно для его обслуживания, и никакой мужчина не заходил туда, где он пребывал. При нем состояло много касиков: они находились снаружи во внутреннем дворе, а по вызову кто-либо из них заходил босиком туда, где он пребывал; и если он прибывал откуда-то издалека, то должен был входить босиком и с ношей на плечах; и когда его капитан Чальлькучима прибыл с Эрнандо Писарро и явился к нему, то вошел, как я говорю, с ношей и босиком, бросился к его ногам и со слезами целовал их. Атабалипа со спокойным лицом сказал ему: Добро пожаловать, Чальлькучима;, желая сказать: Добро пожаловать, Чальлькучима. Этот индеец надевал на голову ллауто, представляющие собой плетеные ленты из цветной шерсти толщиной в полпальца и шириной в палец, из которых составлялось подобие короны без зубцов, округлой формы, шириной в ладонь, плотно садившейся на голову, а на лбу крепилась нашитая на этот ллауто кисть шириной чуть больше ладони из тончайшей алой шерсти, ровно обрезанная и пропущенная посередине через крошечные золотые трубочки весьма искусной работы; эта шерсть была спрядена, а ниже трубочек — распущена, и именно она падала на лоб; а золотые трубочки занимали весь упомянутый ллауто. Эта кисть падала ему прямо на брови, толщиной в палец, и закрывала весь лоб; и все эти синьоры ходили с обстриженными волосами, а знатные особняки — с волосами до ушей. Они носили очень тонкую и мягкую одежду — как они сами, так и их сестры, бывшие их женами, а также их родственники, знатные особняки, которым ее жаловали синьоры, в то время как все прочие одевались в грубые одежды. Этот синьор накидывал на голову покрывало и завязывал его под бородой, закрывая уши; это он делал для того, чтобы скрыть порванное ухо, которое ему повредили, когда его захватили люди Уаскара. Облачался этот синьор в весьма изысканные одежды. Однажды во время трапезы, когда упомянутые госпожи приносили ему еду и раскладывали ее перед ним на очень тонких и мелких зеленых камышах, этот синьор восседал на скамеечке высотой чуть больше пяди: эта скамейка была из красивейшего красного дерева и всегда покрывалась тончайшим покрывалом, даже когда он сидел на ней; упомянутый камыш расстилали перед ним всякий раз, когда он желал поесть, и там выставляли все кушанья на золотой, серебряной и глиняной посуде, и на то, что приходилось ему по вкусу, он указывал, чтобы ему принесли, после чего одна из таких госпож брала это и держала в руке, пока он ел. И вот, когда однажды он так трапезничал, а я присутствовал при этом, поднося ко рту кусок еды, капля упала на надетую на нем одежду, и, отмахнувшись от индианки, он поднялся и ушел в свои покои сменить платье, а вернувшись, появился в сорочке и плаще (темно-бурого цвета). Приблизившись к нему, я потрогал его плащ, который оказался мягче шелка, и спросил его: Инга, из чего сшита эта столь мягкая одежда? Он ответил мне: Она из птиц, которые летают по ночам в Пуэрто-Вьехо и Тумбесе и кусают индейцев. Когда рассвело, он пояснил, что она изготовлена из шерсти летучих мышей. На мой вопрос о том, где же можно набрать столько летучих мышей, он ответил: Что же еще делать тем собакам из Тумбеса и Пуэрто-Вьехо, как не ловить их для изготовления одежды моему отцу?. И поистине эти летучие мыши из тех мест кусают по ночам индейцев, испанцев и коней, высасывая столько крови, что просто удивительно, и таким образом выяснилось, что эта одежда действительно из шерсти летучих мышей, и цвет ее был под стать им самим, а в Пуэрто-Вьехо, Тумбесе и их окрестностях их водится великое множество. И вот как-то раз случилось так, что когда один индеец явился с жалобой на то, что некий испанец забрал кое-какую одежду Атабалипы, маркиз приказал мне пойти выяснить, в чем дело, и позвать испанца для наказания. Индеец привел меня в хижину, где находилось множество плетеных коробов, поскольку испанца уже след простыл, со словами, что оттуда он взял одежду синовра; когда же я спросил его, что находится в тех коробах, он показал мне некоторые из них, где хранилось все то, чего Атабалипа касался руками, где стоял, а также одежды, от которых он отказался; в одних лежали камышинки, которые стелили ему под ноги во время еды; в других — кости съеденного им мяса или птицы, к которым он прикасался руками; в третьих — кочерыжки початков кукурузы, которые он брал в руки; в четвертых — отброшенные им одежды; короче говоря, все то, чего он касался. Я спросил их, зачем они все это там хранят? Мне ответили, что для сожжения, поскольку каждый год все это сжигалось, так как то, к чему прикасались синьоры, являвшиеся детьми солнца, должно было быть сожжено, обращено в пепел и развеяно по ветру, и никто не смел прикасаться к этому; и для охраны сего приставлялся знатный человек с индейцами, которые охраняли это и собирали от прислуживавших женщин. Эти синьоры спали на полу на больших хлопчатобумажных тюфяках, укрываясь большими шерстяными пледами; и во всем этом Перу я не видел индейца, похожего на этого Атабалипу по своей свирепости и авторитету.
№ X.

Современные свидетельства о казни Атауальпы.

[Следующие заметки о казни Инки исходят от очевидцев; ибо Овьедо, хотя и не присутствовал сам, собрал подробности у тех, кто там был. Я привожу эти заметки здесь в оригинале как наилучший авторитетный источник для описания этой мрачной трагедии.]
Педро Писарро, «Открытие и завоевание королевств Перу», рукопись.
Тогда чиновники и Альмагро сошлись на том, что Атабалипа должен умереть, рассуждая между собой, что со смертью Атабалипы завершится и дело в отношении сокровищ. И они заявили маркизу дону Франсиско Писарро, что Атабалипе не подобает жить; ибо если его освободить, Его Величество потеряет землю, а все испанцы будут перебиты; и по правде говоря, если бы в этом не было злого умысла, о коем сказано, они были правы, поскольку после его освобождения отвоевать землю было бы невозможно. Однако маркиз не соглашался на это. Увидя это, чиновники обратились к нему со многими требованиями, выставляя на передний план службу Его Величеству. И вот в разгар этого вмешался некий дьявольский язык по имени Фелипильо, один из юношей, которых маркиз привез в Испанию, служивший ныне переводчиком и пылавший страстью к одной из жен Атабалипы, ради завладения которой он внушил маркизу, будто Атабалипа собирает огромное войско для истребления испанцев в Кахасе. Узнав об этом, маркиз схватил Чальлькучиму, который находился на свободе, и принялся допрашивать его об этих войсках, о которых толковал переводчик; хотя тот все отрицал и говорил, что ничего подобного нет, Фелипильо утверждал обратное, извращая слова тех, кого допрашивали по этому делу. Тогда маркиз дон Франсиско Писарро решил отправить Сото в Кахас, чтобы проверить, собирается ли там какое-либо войско, ибо поистине маркиз не желал его убийства. Но когда Альмагро и чиновники увидели отъезд Сото, они стали усиленно наседать на маркиза с многочисленными требованиями, а переводчик со своей стороны помогал им своими перетолкованиями, и в конце концов они убедили маркиза предать Атабалипу смерти, так как маркиз был крайне ревностным защитником интересов Его Величества, и таким образом они внушили ему страх и против его воли приговорили Атабалипу к смертной казни, повелев удавить его гарротой, а после смерти сжечь из-за того, что он имел своими женами сестер. Поистине эти господа мало читали законов и мало что понимали в них, раз выносили такой приговор неверующему, которому даже не проповедовали веру. Атабалипа же плакал и умолял не лишать его жизни, говоря, что во всей земле не найдется ни единого индейца, который шевельнулся бы без его приказа, и раз уж он находится у них в плену, чего же они боятся?; а если они требуют золота и серебра, он отдаст вдвое больше того, что было затребовано. Я видел, как маркиз плакал от скорби, что не может подарить ему жизнь, ибо он поистине испугался требований и той опасности, которой подвергалась земля в случае его освобождения. Этот Атабалипа внушил своим женам и индейцам, что если они не сожгут его тело, то, даже будучи умерщвлен, он вернется к ним, ибо солнце, его отец, воскресит его. И вот, когда его вывели на площадь для удушения гарротой, упомянутый отец фрай Висенте де Вальверде проповедовал ему, призывая обратиться в христианство; и он спросил: если он станет христианином, сожгут ли его?, на что ему ответили, что нет; тогда он сказал, что раз его не сожгут, он согласен принять крещение, и тогда фрай Висенте окрестил его, после чего его задушили гарротой, а на следующий день похоронили в церкви, которая была у нас, испанцев, в Кахамарке. Это свершилось до того, как Сото вернулся с докладом о выполнении возложенного на него поручения; а когда он вернулся, то принес весть, что ничего не видел и ничего нет, чем маркиз был крайне опечален из-за его убийства, а Сото — еще больше, ибо он говорил, и был прав, что куда лучше было отправить его в Испанию, взяв с него обязательство доставить его к морю; и поистине это было бы лучшим решением, которое можно было принять в отношении этого индейца, ибо оставлять его в земле не следовало; к тому же полагали, что он прожил бы недолго, даже если бы его отправили, так как он был изнеженным и прирожденным господином.

Рассказ о первом открытии побережья и Южного моря, рукопись.
Обсуждая то, как Атабалипа будет следовать в пути и какая стража будет к нему приставлена, а также советуясь и решая, сумеем ли мы защитить его на тех дурных перевалах и реках, если его люди захотят отбить его у нас, среди индейцев начали распространяться и подтверждаться слухи о том, что он приказывает двинуться на нас великому множеству людей: эта новость разрасталась до такой степени, что были собраны показания многих местных синьоров, которые все как один подтвердили, что это правда, что он приказывает им выступить против нас, дабы спасти его и перебить нас, если смогут, и что все воины уже собрались в определенной провинции и движутся в путь. Получив эти сведения, упомянутый губернатор, Альмагро и чиновники Его Величества собрались вместе — в отсутствие Эрнандо Писарро, который уже отправился в Испанию с частью пятой доли Его Величества, чтобы доставить известия и новости о происшедшем, — и постановили, хотя и против воли упомянутого губернатора, который никогда не склонялся к этому, что Атабалипа, поскольку он нарушил мир, замышлял измену и вел войска для истребления христиан, должен умереть, ибо с его смертью все прекратится и земля успокоится; на этот счет звучали разные мнения, и большая часть людей встала на сторону Альмагро, приводя множество доводов в пользу того, что он должен умереть, и он был умерщвлен, хотя для него это была не смерть, а жизнь, ибо он умер христианином и есть основания полагать, что он вознесся на небеса. После обнародования по всей земле вести о его смерти простой люд и жители селений приходили к упомянутому губернатору, чтобы присягнут на верность Его Величеству; однако капитаны и воины, находившиеся в Хауксе и Куско, напротив, сплотились и не пожелали яриться с миром. Здесь произошло самое странное событие, какое только виделось на свете, свидетелем коего я был своими глазами: когда в церкви пели заупокойную службу по Атабалипе при теле покойного, явились некие знатные дамы, его сестры и жены, а также другие приближенные с таким великим шумом, что прервали службу, и заявили, что эту церемонию следует справить куда пышнее, ибо по обычаю при смерти великого синьора все те, кто искренне любил его, должны быть заживо погребены вместе с ним; на что им было отвечено, что Атабалипа скончался как христианин и служба по нему правится соответствующая, а делать то, о чем они просят, не положено, ибо это крайне дурно и противоречит христианству; пусть они уходят отсюда, не мешают и позволят его похоронить, и тогда они удалились в свои покои и повесились все до единого. События тех дней, а также крайности и плач народа столь многочисленны и пространны, что здесь о них распространяться не станут.

Овьедо, «Всеобщая история Индий», рукопись, кн. 46, гл. 22. Когда маркиз дон Франсиско Писарро держал в плену великого правителя Атабаливу, люди, лишенные здравого смысла, советовали ему убить его, либо он сам возжелал этого, ибо, видя себя нагруженными золотом, им показалось, что, умертвив этого сеньора, они смогут безопаснее устроиться в Испании или где пожелают, покинув эту землю, и что тем самым они смогут лучше удержаться в ней без того обременительного препятствия, какое представляло собой сохранение жизни столь великого принца, столь устрашаемого и почитаемого своими соплеменниками и во всех тех краях; и опыт показал, насколько неразумным и худшим из деяний было все то, что было совершено против Атабаливы после его пленения, когда его лишили жизни, каковой казнью, помимо оскорбления Бога, они лишили императора, нашего сеньора, и самих испанцев, находившихся в тех краях, и тех, кто остался в Испании — как живших тогда, так и живущих ныне, и тех, кто родится, — бесчисленных сокровищ, которые тот принц им дал бы; и никто из его вассалов не поднялся бы и не взбунтовался так, как они взбунтовались и восстали после исчезновения его персоны. Общеизвестно, что губернатор гарантировал ему жизнь, и даже если бы он не дал такой гарантии, она у него и так была, ибо ни один капитан не может без соизволения своего короля и сеньора распоряжаться личностью плененного им принца, принадлежащего ему по праву, тем более что Атабалива говорил маркизу: если какие-либо христиане будут убиты индейцами или им причинят малейший вред на свете, пусть тот знает, что это сделано по его приказу, и если такое случится, пусть убьют его или поступят с ним как пожелают; и что если с ним будут обращаться хорошо, он обиет ему стены серебром, выровняет Сьерры и горы и даст ему и христианам сколько угодно золота, и пусть тот не сомневается в этом нисколько; а в награду за его предложения ему жгли ноги тлеющей соломой, заставляя признаться, будто он замышлял измену против христиан, и выдумывая и фабрикуя против него ложь, они возвели на него обвинение, будто он хотел их убить; и все это было подстроено злыми людьми по неосторожности и дурному совету губернатора, и они начали вести против него состряпанное кое-как и хуже записанное судебное дело, причем одним из заводил был беспокойный, неугомонный и беспутный клирик, а также писец, лишенный совести и дурных способностей, и прочие подобные им соучастники зла, и так плохо обоснованный иск был завершен в угоду испорченным вкусам, как говорилось в главе четырнадцатой, не вспоминая о том, что те заполнили их дома золотом и серебром, забрали их женщин, раздали их в своем присутствии и предавались с ними прелюбодеяниям и тому, чему им было угодно, с теми, кому их раздали; и поскольку виновным показалось, что такие оскорбления не подлежат забвению и что они заслуживают того, чтобы Атабалива воздал им по их заслугам, в их душах поселились глубокий страх и затаенная вражда к нему; и чтобы избавиться от такого беспокойства и подозрения, они присудили его к смерти за то, чего он не совершал и о чем не помышлял; и видя это, некоторые благопристойные испанцы, сокрушавшиеся о том, что столь великое оскорбление наносится Богу и императору, нашему сеньоре, и хотя совершалась столь великая неблагодарность и творилось столь явное злодеяние, как убийство столь великого принца без вины; и видя, что ему ставят в вину его прежние преступления и жестокости, которые он чинил среди своих индейцев и врагов в прошлые времена, судьей в коих был никто иной, как Бог; желая узнать правду и предотвратить столь очевидные беды, которые, как ожидалось, должны были произойти от убийства этого сеньора, пять идальго вызвались лично пойти и посмотреть, идет ли то войско, о котором лживые выдумщики и их лживые шпионы трубили на каждом углу, чтобы напасть на христиан; в конце концов губернатор (которого тоже можно считать обманутым) счел это благом, и пошли капитан Эрнандо де Сото, капитан Родриго Оргаис, Педро Ортис, Мигель де Эстете и Лопе Велес посмотреть на тех врагов, о коих говорили, будто они идут; и губернатор дал им проводника или шпиона, который говорил, будто знает, где те находятся; и через два дня пути проводник сорвался со скалы, что дьявол устроил превосходно, дабы ущерб был еще больше; но те пять всадников, о коих я сказал, пошли дальше, пока не добрались до места, где, как говорили, они должны были обнаружить вражескую армию, и не нашли ни единого воина, ни с каким-либо оружием, а лишь всех с миром; и хотя с ними не было никого, кроме тех немногих христиан, о коих сказано, те оказали им великий почет везде, где они проходили, и отдали им все, о чем те просили из того, что имели для себя, своих слуг и прислуживавших им индейцев; так что, увидев, что это была насмешка, наглая ложь и явная фальшивка, они вернулись в Кахамарку, где находился губернатор, который уже приказал умертвить принца Атабаливу, как повествует история; и когда они прибыли к губернатору, то застали его выказывающим великую скорбь, в большой фетровой шляпе, надетой в знак траура и надвинутой глубоко на глаза, и сказали ему: «Сеньор, прескверно поступила Ваша Милость, и было бы справедливо дождаться нас, дабы вы узнали, что навет на Атабаливу — величайшая из измен, ибо в лагере нет ни единого воина, и мы не обнаружили их, а лишь всеобщее мирное настроение и прекрасное обращение, какое было оказано нам во всем нашем пути». Губернатор ответил им: «Я вижу теперь, что меня обманули». Спустя немного дней, когда эта правда открылась и все судачили о жестокости, проявленной по отношению к тому принцу, между губернатором, фре Висенте де Вальверде и казначеем Рикельме завязалась бурная ссора, и каждый из них утверждал, что это сделал другой, и они многократно опровергали друг друга на глазах у множества свидетелей.

№ XI.

Контракт между Писарро и Альмагро, рукопись; составлен в Куско 12 июня 1535 года. [Это соглашение между двумя знаменитыми капитанами, в котором они связывают себя торжественными клятвами соблюдать то, что, казалось бы, требуется самыми элементарными принципами честности и чести, слишком характерно для этих людей и этой эпохи, чтобы его опускать. Оригинал хранится в архивах Симанкаса.]

Мы, дон Франсиско Писарро, аделантадо, капитан-генерал и губернатор от имени его величества в этих королевствах Новой Кастилии, и дон Диего де Альмагро, также губернатор от имени его величества в провинции Толедо, заявляем: что благодаря тесной дружбе и товариществу, которые с такою любовью сохранялись между нами, и по воле Бога нашего Сеньора, император и король, наш сеньор, получил выдающиеся заслуги в деле завоевания, подчинения и заселения сих провинций и земель, привлекая к обращению и на путь нашей святой католической веры столь великое множество неверных, и уповая со стороны его величества, что во время нашей дружбы и товарищества его королевское достояние приумножится; и преследуя эту цель, равно как и памятуя о прошлых заслугах, католическое величество соизволило пожаловать мне, вышеупомянутому дону Франсиско Писарро, управление этими новыми королевствами, а мне, вышеупомянутому дону Диего де Альмагро, управление провинцей Толедо, из каковых милостей, полученных нами от его королевской щедрости, проистекает столь новая обязанность, что наши жизни и достояния, а также тех, кто произойдет от нас, должны вечно тратиться и расходоваться на его королевскую службу; и дабы сие имело более надежный и лучший результат и доверие его величества с нашей стороны не было обмануто, отрекаясь от закона, который касается подобных клятв, мы обещаем и клянемся в присутствии Бога нашего Сеньора, пред ликом Которого стоим, блюсти и исполнять хорошо, всецело, без всякого лукавства или какого-либо иного толкования все выраженное и содержащееся в следующих главах, и мы умоляем Его бесконечную благость позволить любому из нас, кто поступит вопреки сему соглашению, со всей строгостью правосудия претерпеть погибель своей души, конец и дурное завершение своей жизни, разрушение и гибель своей семьи, чести и имущества, дабы он принял справедливую месть как нарушитель данной друг другу веры и не боящийся Его лика; и то, что каждый из нас клянется и обещает, состоит в следующем.

Во-первых, чтобы наша дружба и товарищество сохранялись и поддерживались впредь с той любовью и расположением, какие существовали между нами до сего дня, не нарушая и не разрушая их ради каких-либо интересов, корысти или амбиций относительно любых почестей и должностей, но чтобы мы по-братски общались друг с другом и были компаньонами во всем том благе, какое Бог наш Сеньор пожелает нам ниспослать.

Кроме того, мы заявляем под страхом клятвы и обещания, что никто из нас не станет клеветать или замышлять что-либо, что может привести к ущербу или умалению чести, жизни и имущества другого, и не будет причиной сего ни прямым, ни косвенным путем, ни лично, ни через другого человека, ни молчаливо, ни явно вызывая или допуская это, но будет добиваться всякого блага и чести, стремясь обрести и приобрести их для него, избегая всех потерь и убытков, которые могут ему грозить, если только тот не будет предупрежден другой стороной.

Кроме того: мы клянемся поддерживать, блюсти и исполнять то, о чем между нами условлено, на что мы ссылаемся в настоящий момент, и что никаким путем, поводом или уловкой никто из нас не пойдет наперекор сему или на нарушение сего, и не станет предпринимать никаких усилий, протестов или рекламаций, а если таковые были сделаны, то отрекается от них, отказывается и аннулирует их под страхом вышеупомянутой клятвы.

Кроме того: мы клянемся, что оба вместе, а не один без другого, будем докладывать и писать его величеству о делах, которые, по нашему разумению, наилучшим образом отвечают его королевской службе, умоляя и информируя его обо всем том, чем более облегчится его католическая совесть и чем лучше и надежнее сохранятся и будут управляться сии провинции и королевства, и что не будет никаких частных докладов, составленных кем-либо из нас обманным путем, с умыслом навредить и причинить ущерб другому, добиваясь выгоды для себя в ущерб службе нашего Господа Бога и его величества и в нарушение нашей дружбы и товарищества; и точно так же мы не позволим делать этого какому-либо другому лицу, высказывать или передавать это, не допуская и не одобряя сего, но дабы все совершалось явно между нами обоими, дабы яснее было видно наше усердие в служении его величеству, раз он выказал столь великое доверие к нашей дружбе и товариществу.

Также: мы клянемся, что все барыши и доходы, которые нам прибудут, — как те, что я, дон Франсиско Писарро, получу и приобрету в этом губернаторстве любыми путями и способами, так и те, что я, дон Диего де Альмагро, должен получить в завоевании и открытии, которое я совершаю от имени и по приказу его величества, — мы явим открыто в общий котел и складчину, дабы товарищество, заключенное нами в сем деле, продолжалось, и не было в нем никакого мошенничества, уловки или обмана, а расходы, каковые надлежит произвести обоим или любому из нас, производились умеренно и рассудительно, сообразуясь с возникающей необходимостью, избегая излишеств и расточительности и обеспечивая все необходимое.

Все вышеозначенное в вышеизложенной форме мы желаем блюсти и исполнять под страхом принесенной нами клятвы, призывая Господа Бога в судьи, а Его славную Матерь Святую Марию со всеми святыми в свидетели; и дабы сие было известно всем, мы, здесь клянущиеся и обещающие, подписываемся нашими именами в присутствии свидетелей: лисенсиата Эрнандо Кальдеры, генерального лейтенанта-губернатора в этих королевствах от упомянутого сеньора губернатора, Франсиско Пинеды, капеллана его сиятельства, Антонио Пикадо, его секретаря, Антонио Тельеса де Гусмана и доктора Диего де Лоаиса; сия клятва была принесена в великом городе Куско, в доме упомянутого губернатора дона Диего де Альмагро, во время мессы, которую служил отец Бартоломе де Сеговия, клирик, после произнесения молитвы «Отче наш», причем упомянутые губернаторы возложили правые руки на освященный престол, 12 июня 1535 года. — Франсиско Писарро. — Аделантадо Диего де Альмагро. — Свидетели: лисенсиат Эрнандо Кальдера, Антонио Тельес де Гусман.

Я, Антонио Пикадо, нотариус его величества, свидетельствую, что был свидетелем и присутствовал при упомянутой клятве и торжественном обряде, совершенных упомянутыми губернаторами, и я снял этот список с оригинала, остающегося у меня как у секретаря сеньора губернатора дона Франсиско Писарро, в удостоверение чего подписался здесь именем. Составлено в великом городе Куско, 12-го дня месяца июля 1535 года. Антонио Пикадо, нотариус

№ XII

Письмо младшего Альмагро Королевской аудиенсии Панамы, рукопись; датировано в Лос-Рейес [Лима], 14 июля 1541 года.

[Этот документ, исходивший от самого Альмагро, ценен тем, что представляет собой лучшее оправдание его поведения и, с должной скидкой на положение автора, лучший отчет о его действиях. Оригинал, скопированный Муньосом для его коллекции, хранится в архивах Симанкаса.]

Широкоуважаемые сеньоры, — Ваши Милости уже должны были узнать о положении, в котором я находился после того, как этот свет покинул аделантадо дон Диего де Альмагро, мой отец, да упокоит его Бог на небесах, и о том, как я оказался под пятою маркиза дона Франсиско Писарро; и поскольку, как я полагаю, всем известны те притеснения и дурное обращение, которым меня подвергали, и та нужда, в которой меня держали в углу моего дома, не имея никакой иной помощи, кроме как от его величества, к которому я обратился за ней как к благодарному сеньору, от которого я ожидал ее в воздаяние за столь великие заслуги моего отца, принесшие столь огромную прибыль и приумножение его королевской короне, нет нужды рассказывать о них, а потому я не стану их описывать, оставлю прошлое и перейду к тому, чтобы доложить Вашим Милостям о настоящем; и скажу, что хотя меня разрывало изнутри при виде себя в столь плачевном состоянии, при воспоминании о наказе, оставленном мне моим отцем — любить службу его величества, — а сам я находился во власти моих врагов, я терпел больше, чем позволял мой разум, в особенности из-за того, что каждый день видел того, кто лишил жизни моего отца, и из-за того, что они предали забвению его заслуги, так что ни о нем, ни обо мне не оставалось и памяти; и поскольку вражда, которую питала ко мне и ко всем моим друзьям и слугам та маркизова свора, была столь жестокой и смертельной и перекинулась на меня, он пожелал осуществить ее теми же методами, какими пользовался против моего отца, в то время как я сидел в безопасности у себя дома, оплакивая свою нужду, ожидая избавления и милостей, которые мне следовало получить от его величества, весьма уповая на то, что буду наслаждаться ими, совершая службу его величеству, как я того желаю; меня известили, что маркиз замышляет мое схватывание и гибель, будучи полон решимости не оставлять в мире никого, кто требовал бы от него ответа за смерть моего отца; и помня, что для вынесения ему смертного приговора они нашли свидетелей по своему усмотрению, точно так же они нашли их и для меня, так что отец и сын были бы осуждены по одному приговору. Не желая отдавать свою жизнь на столь дьявольский и безумный произвол, страшась смерти и будучи полон решимости умереть, защищая свою жизнь и честь, вместе со слугами и друзьями моего отца я решил войти в его дом и схватить его, дабы предотвратить большие бедствия, поскольку судья его величества уже ехал и вершил бы правосудие над каждым; а маркиз, как лицо, виновное в сопротивлении своему аресту и вооружившийся для этого, поступил так, что по своему несчастью был ранен раной, от которой тут же скончался; и хотя как сын отца, умерщвленного им, я мог бы принять это как месть, меня это поразило столь странным образом, что все заметили во мне величайшую перемену; и видя, что он был столь могущественен и почитаем, как то подобало, не нашлось среди видевших это среди бела дня ни единого человека, кто обнажил бы шпагу для помощи ему, и после не нашлось никого, кто заступился бы за него: казалось, все свершилось по суду Божию и по Его воле, ибо мое желание простиралось не далее чем до сохранения собственной жизни в ожидании прибытия того судьи; и когда я увидел случившееся, то постарался не допустить большего разгорания смуты в селении и пресечь исполнение арестов лиц, принадлежавших к обеим враждовавшим партиям, дабы прекратились жестокости и восторжествовало правосудие, которое воспрепятствовало бы им и покарало их, и чтобы нашелся глава, который от имени его величества вершил бы правосудие и управлял страной; и поскольку республике и общине его города и чиновникам его величества показалось, что за заслуги моего отца и за то, что он открыл и завоевал эту землю, управление ею по справедливости принадлежит мне более, чем кому-либо другому, они попросили меня стать губернатором, и в течение двух часов, после консультаций и переговоров с кабилдо, я был принят с любовью и всеобщим согласием всей республики: таким образом, все осталось в мире, а умы всех успокоились и прояснились настолько, что не произошло никаких потрясений, все мирно, а селения находятся в том же порядке и правосудии, в каком пребывали; и с божьей помощью мир будет укрепляться изо дня в день столь прочно, что все будут повиноваться ему как господину, и его величество получит должную и надлежащую службу, ибо распри и партийности окончились, а я и все остальные стремимся к заселению земли и ее открытию, дабы прошлые времена, столь дурно растраченные на происходившие мятежи и имевшие место упущения, ныне возместились, наверстались и возвратились; и исходя из этого предположения, да будут Ваши Милости уверены, что Перу пребывает в покое и что богатства будут открыты и поступят в распоряжение его величества в еще большем и приумноженном количестве, чем доселе, и не будет больше ни страстей, ни волнений, но лишь полное спокойствие, любовь к службе его величества и повиновение ему, с пользой для его королевских доходов: я умоляю Ваши Милости — поскольку сие дело, судя по всему, совершил Бог, а не люди, и я не желал того так, как Бог совершил это по Своему сокровенному суду, и, как я уже сказал, земля успокоена, и все пребывают в мире — приказать приостановить в настоящее время любые новшества, ибо земля сохранится в нынешнем виде, и его величество будет превелико служим; а после того как все люди, не имеющие участков, получат их, а другие отправятся заселять и открывать новые земли, вы сможете распорядиться тем, что подобает; и пора уже сделать так, чтобы испанцы и уроженцы земли не претерпевали новых потрясений, ибо они не ищут ничего, кроме покоя и тишины, заселения земли и служения его величеству, ибо с этим стремлением мы все пребываем и пребудем, а в противном случае — поверьте, Ваши Милости, — земля вновь придет в смятение и волнение, ибо из-за прошлого те и другие преследовали каждый свою новую цель, и если они не отдохнут от бедствий, перенесенных ими от стольких преследований, в случае гибели — доброй ли или дурной — у его величества не останется отчета об этой земле, а туземцы погибнут и не удержатся в своих домах, и вымрет их больше, чем уже погибло; а сохранять их, сохранять землю и ее жителей и соседей — это одно и то же; и поскольку я удерживаю землю в столь полном согласии и по воле всех был избран губернатором, дабы было больше повиновения, а правосудие почиталось сильнее, и дабы понимали, что меня должны почитать и мне повиноваться, пока его величество не распорядится иначе, ибо о прошлом я шлю ему известие; я умоляю Вас приказать отправить из той Королевской аудиенсии кусулу, дабы все повиновались мне и считали меня губернатором, ибо благодаря сему умы всех будут более спокойны, служба его величества будет совершаться лучше и успешнее, земля обретет больше мира, а умыслы тех, кто вздумает восстать против этого, будут посрамлены; а если Вы не распорядитесь вынести такое постановление, пока его величество не объявит свою королевскую волю, может статься, что среди какой-то части людей, коих здесь никогда не недостает — любителей смут больше, чем разума, — вспыхнет какой-либо скандал, от которого Бог и его величество понесут еще больший ущерб: да хранит Господь Бог превеликоуважаемые особы Ваших Милостей столь благополучно, сколь они того желают; из этих Рэйес, 14 июля 1541 года. Целую руки Ваших Милостей, дон Диего де Альмагро.

№ XIII

Письмо муниципалитета Арекипы императору Карлу V, рукопись; датировано в Сан-Хуан-де-ла-Фронтера, 24 сентября 1542 года.

[Добрые горожане Арекипы оказали действенную помощь королевскому губернатору в его борьбе с младшим Альмагро; и их письмо, подписанное муниципалитетом, представляет собой один из самых аутентичных документов по истории этой гражданской войны. Оригинал хранится в архивах Симанкаса.]

С. К. К. В. — Хотя от многих других Ваше Величество получит известие о победе, одержанной благодаря удаче Вашего Величества, усердию и мужеству губернатора Вака де Кастро над тираном доном Диего де Альмагро и его сообщниками, мы, капитул и жители Арекипы, также желаем сообщить о ней, ибо те, кто лично участвовал в опасности, могут правдиво поведать о том, как все произошло.

Из Хаухи мы доложили Вашему Величеству обо всем случившемся до того момента, а также о приготовлениях, которые губернатор заготовил там для войны. Он выступил со всеми войсками в боевом порядке и прибыл в этот город Сан-Хуан-де-ла-Фронтера, где мы получили известие о том, что предатель дон Диего де Альмагро находится в провинции Билькас, в одиннадцати лигах от этого города, и идет с твердым намерением предать нас битве, движимый своей злобной волей. Тем временем Лопе Диякес прибыл из лагеря предателей и передал губернатору письмо от дона Диего и другое от двенадцати дерзких капитанов, полных угроз и хвастовства; и губернатор, движимый стремлением избежать больших жертв среди вассалов Вашего Величества — поскольку его намерением всегда было выиграть дело хитростью, — решил снова отправить к ним упомянутого Лопе Идьякеса и Диего де Меркадо, фактора Нового Толедо, дабы посмотреть, удастся ли склонить и привлечь их к службе Вашего Величества; и они были приняты столь дурно, что сочли за великое счастье то, что унесли ноги. Ответ, который им дали, гласил, что они не желают подчиняться королевским провизиям Вашего Величества, а намерены дать нам битву, после чего они сняли свой лагерь и двинулись на нас. Увидев это, губернатор вывел свои войска из этого селения и выступил против них на две лиги, где узнал, что предатели находятся в трех лигах, на позиции, укрепленной и удобной для их артиллерии. Губернатор решил поджидать их там, где его застал этот слух, поскольку местность была ровной и удобной для наших целей. Заметив это, предатели в субботу, шестнадцатого сентября, снялись с места, пошли верхом по гребню горы и приблизились к нам на расстояние лиги, а их разъезды явились осмотреть нашу позицию. Тогда губернатор распорядился, чтобы капитан с пятьюдесятью аркебузирами и другой с пятьюдесятью копьеносцами поднялись по полусклону на возвышенность, что и было успешно исполнено без всякого риска, после чего вся армия Вашего Величества поднялась туда же. Увидав это, неприятели, находившиеся примерно в трех четвертях лиги от нас, попытались найти поле, где дать нам битву, заняли подходящую для себя позицию, установили свою артиллерию и выстроили эскадроны: двести тридцать конных, среди коих было пятьдесят тяжеловооруженных восадников; пехота насчитывала двести аркебузиров и сто пятьдесят пикинеров, столь блистательных и прекрасно вооруженных, что лучше снаряженными они не могли бы выйти даже из Милана; артиллерия состояла из шести средних кулеврин длиной от десяти до двенадцати футов, метавших ядра размером с апельсин; кроме того, имелось еще шесть средних орудий из пушечной бронзы, столь прекрасно отделанных и снабженных снарядами, что они скорее походили на итальянскую артиллерию, чем на индейскую. Губернатор, видя их дерзость, выстроив войска в боевой порядок и обратившись к нам с надлежащей речью, в которой призывал нас узреть наглость предателей и великое неуважение к королевской короне, двинулся на них; и при приближении на расстояние пушечного выстрела они сразу открыли огонь по нам, в то время как наша артиллерия, будучи весьма малой и двигаясь на ходу, ничем не могла нам послужить, и мы оставили ее в арьергарде; они перебили более 30 человек еще до того, как мы успели сойтись с ними врукопашную, и под этим градом ударов мы продолжали идти, пока не достигли дистанции аркебузного выстрела, откуда с обеих сторон велась стрельба, причинившая немалый вред; и двинувшись вперед так быстро, насколько это было возможно, поскольку их артиллерия все еще посылала ядра в наши эскадроны, мы сошлись с ними, и битва на копьях, булавах и шпагах продолжалась больше часа; она была столь упорной и ожесточенной, что со времен Равенны не видали столь жестокого сражения при столь малом числе участников, когда братья не щадили братьев, родственники — родственников, а друзья — друзей. Наконец, поскольку правда была на нашей стороне, Господь наш по милости Вашего Величества даровал нам победу благодаря мужеству, с каким атаковал губернатор Вака де Кастро, находившийся в резерве с тридцатью всадниками, облаченный в белые доспехи с парчовым камзолом поверх них и с энкомьендой на груди, против которого были заговорщически настроены многие предатели; но он, как истинный кабальеро, явил себя и защищался столь доблестно, что мы изумлены тем, что он совершил и перенес для человека его возраста и профессии; и как только он со своим резервом прорвал их ряды, они бросили поле боя, и мы одержали славную победу, которая была весьма сомнительной, ибо если мы превосходили их числом всего на сотню человек, то в выборе позиции, артиллерии, тяжелом вооружении и аркебузах они имели над нами двократное преимущество. Она оказалась весьма кровопролитной для обеих сторон, и если бы не наступила ночь, Ваше Величество сполна расправилось бы с этими предателями; но то, что не удалось сделать тогда, губернатор доделывает ныне, четвертуя каждый день тех, кто спасся; в битве пали со стороны наших капитан Пер Альварес Ольгин и еще шестьдесят кабальеро и идальго; а смертельно ранены Гомес де Тордойя, капитан Перансурес и еще более ста человек. Убитых среди предателей оказалось сто пятьдесят, и более того же числа ранено; в плен взято более полуста человек; дон Диего и еще три капитана спаслись бегством; каждый час приводят пленных, и мы надеемся, что в один прекрасный день дон Диего попадет нам в руки, ибо индейцы, подобно итальянским крестьянам, убивают их и приводят связанными. Да сочтет Ваше Величество эту победу за великую службу, ибо можете верить, что именно теперь эта окончательно завоевана и покорена под скипетр Вашего Величества, и это было истинное ее завоевание и умиротворение; и справедливо, чтобы Ваше Величество, как преблагодарный государь, вознаградило и пожаловало милостями тех, кто принес ее; а губернатору Ваке де Кастро даровать ее пожизненно в обоих губернаторствах, не разделяя их ничуть, поскольку другой такой битвы не будет, а солдатам и жителям, которые там находились, возместить их труды и убытки, понесенные ради подчинения сих королевств королевской короне Вашего Величества, и приказать наказать тех жителей, которые, услышав королевский призыв Вашего Величества, остались по домам, приумножая свои репартимьенто и доходы, ибо великой несправедливостью было бы, Священнейшее Величество, если бы мы, возвращаясь в свои дома бедными, калеками войны и пробыв там более года, застали тех, кто остался целым, невредимым и богатым, и при этом им не было бы никакого наказания, а нам — никакой награды и поощрения; это стало бы поводом к тому, что если когда-нибудь случится еще один мятеж в этой или иной земле, никто не поспешит на службу Вашему Величеству, как то было бы справедливо и как мы обязаны поступать. Мы все твердо уверены, что губернатор Вака де Кастро поступит именно так и от имени Вашего Величества окажет милости тем, кто сослужил ему службу, и накажет тех, кто не явился служить Вашему Величеству. С. К. К. В., да продлит Всемогущий Бог жизнь Вашего Величества, даруя ему победу над врагами во славу Его святой веры, аминь. Из Сан-Хуан-де-ла-Фронтера, 24 сентября 1542 года. — Целуют руки и ноги Вашего Величества Ваши верные вассалы: Эрнандо де Сильва, Педро Писарро, Лукас Мартинес, Гомес де Леон, Эрнандо де Торре, Лопе де Аларкон, Хуан де Арвес, Хуан Флорес, Хуан Рамирес, Алонсо Буэльте, Мельчор де Сервантес, Мартин Лопес, Хуан Креспо, Франсиско Пинто, Алонсо Родригес Пикадо

№ XIV

Судебный процесс, содержащий смертный приговор, вынесенный Гонсало Писарро в Хакихагуане, 9 апреля 1548 года.

[Этот документ взят из оригинальной рукописи «Хроники» Сарате, которая до сих пор хранится в Симанкасе. Муньос сделал несколько выписок из этой рукописи, показывающих, что «История» Сарате в печатном виде претерпела значительные изменения как в отношении фактов, так и в стиле исполнения. Печатный экземпляр подготовлен более продуманно; различные обстоятельства, слишком откровенно изложенные в оригинале, опущены, а стиль и композиция работы в целом свидетельствуют о более требовательной и искушенной руке. Эти обстоятельства навели Муньоса на мысль, что хроника перед публикацией подверглась переработке какого-то более опытнейшего писателя; а переписка, обнаруженная критиком впоследствии в Эскориале между Сарате и Флорианом де Окампо, позволяет сделать вывод, что эту любезную услугу первому оказал последний историк. Но каков бы ни был опубликованный труд как литературное произведение, в качестве справочника и авторитетного источника он уступает своему предшественнику, который, судя по всему, вышел из-под пера автора без долгих раздумий или, по крайней мере, без глубокого расчета последствий. Действительно, его очевидная ценность для исторических целей побудила Муньоса в примечании на полях фрагментов выразить намерение переписать всю рукопись в будущем.]

Рассмотрев и приняв к сведению мы, маршал Франсиско де Альварадо, маэстре де кампо сего королевского войска, лисенсиат Андрес де Сианка, ойдор его величества в сих королевствах, субделегированные преиллюстрирным сеньором лисенсиатом Педро де ла Гаской, членом совета его величества по делам Святой инквизиции, президентом сих королевств и провинций Перу для нижеследующего: очевидность многих тяжких и злодейских преступлений, совершенных Гонсало Писарро и дозволенных им тем, кто следовал за ним после прибытия в эти королевства вице-короля Бласко Нуньеса Велы, во вред и неуважение к его величеству, его прерогативам и королевской короне, против естественной обязанности и верности, которую он как вассал имел и был должен своему природному королю и сеньору, и частным лицам, каковые преступления ввиду их очевидности не требуют судебного разбирательства и формальностей, тем более что многие из упомянутых преступлений подтверждаются признанием самого Гонсало Писарро и очевидны из собранных следственных материалов, и что для умиротворения сих королевств и в пример надлежит без промедления свершить правосудие над Гонсало Писарро.

Принимая во внимание вышесказанное и согласно требованиям права, мы заявляем и объявляем, что упомянутый Гонсало Писарро совершил преступление оскорбления величества (crimen laesae majestatis) против королевской короны Испании во всех степенях и случаях, предусмотренных законом, после прибытия в эти королевства вице-короля Бласко Нуньеса Велы, и посему объявляем и приговариваем упомянутого Гонсало Писарро к измене и к тому, что он и его потомки, рожденные после совершения им сего преступления и измены — по мужской линии до второго поколения, а по женской до первого, — подпали под бесчестие и неспособность, и как такового приговариваем упомянутого Гонсало Писарро к смертной казни, каковую приказываем исполнить следующим образом: вывести его из тюрьмы, в которой он содержится, верхом на седельном муле с привязанными руками и ногами, и протащить публично по сему королевскому лагерю под глашатая, возглашающего о его преступлении, привезти к помосту, воздвигнутому по нашему приказу в сем лагере, там снять с мула и отрубить голову у шейных позвонков, а после наступления естественной смерти приказываем отвезти сию голову в город Лос-Рейес, как главный город сих королевств, и выставить и прибить к позорному столбу сего города с надписью крупными буквами следующего содержания: «Это голова предателя Гонсало Писарро, над которым свершилось правосудие в долине Акихагуана, где он дал генеральное сражение против королевского знамени, желая защитить свою измену и тиранию; да не осмелится никто снять ее отсюда под страхом смертной казни»; и приказываем, чтобы дома, принадлежащие упомянутому Писарро в городе Куско, были срыты до основания и засыпаны солью, а там, где ныне находится дверь, на столбе была установлена табличка с надписью: «Эти дома принадлежали Гонсало Писарро и были приказаны к сносу за измену, и да не осмелится никто вновь возводить и отстраивать их без прямого соизволения его величества под страхом смертной казни»; и приговариваем его сверх того к лишению всего его имущества любого качества, какое бы ему ни принадлежало, каковое мы обращаем в пользу Палаты и Фиска его величества, равно как и ко всем прочим наказаниям, установленным против таковых лиц; и сим нашим окончательным приговором мы судим, произносим и приказываем в сих письменных документах и посредством оных. — Алонсо де Альварадо; лисенсиат Сианка.

Конец книги проекта «Гутенберг» «Завоевание Перу», Уильям Х. Прескотт