ИЕРОГЛИФИЧЕСКОЕ: ИЛИ, Грамматическое введение К Универсальному иероглифическому языку; СОСТОЯЩЕЕ ИЗ Английских ЗНАКОВ и ГОЛОСОВ.

С

Определением всех Частей Английского, Валлийского, Греческого и Латинского языков;

Некоторые физические, метафизические и моральные беглые замечания о природе, свойствах и правах людей и вещей.

А также правила и образцы для составления иероглифического словаря знаков или фигур, равно как и звуков вещей, основанные на рациональных и философских принципах и первоначальном значении имен.

РОУЛЕНДА ДЖОНСА.

“Expatiate free o’er all this Scene of Man,

A mighty Maze! yet not without a Plan.”

ЛОНДОН:

Отпечатано Джоном Хьюзом, близ Линкольнс-Инн-Филдс;

И продается у господ Додсли, в Пэлл-Мэлл; Дэвиса, в Пикадилли; Шропшира, на Бонд-стрит; Элмсли, преемника Вайяна, на Стрэнде; Оуэна, у Темпл-Бар; и Краудера, в Патерностер-Роу. У них можно приобрести «Происхождение языка и наций» того же автора; цена 5 шиллингов, и его «Постскриптум» 1 шиллинг в листах. 1768.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Предмет настоящего исследования, хотя и обладает такой важностью, что требует заботы и внимания самых способных писателей, является, пожалуй, наименее понятой отраслью науки. Поскольку это в значительной степени обусловлено нынешним испорченным состоянием языков, а также неверным курсом и направлением лексикографов в их изучении, Автор сего эссе, не претендуя на то, чтобы наставлять своих читателей на каком-либо общепринятом поприще литературы, лишь представляет на их рассмотрение некоторые открытия, которые, возможно, могут послужить восстановлению языка и первоначального знания, возбудить любопытство тех, кто обладает большими знаниями и проницательностью, и вовлечь их, если возможно, в исследование, достойное их размышлений — восстановление первого универсального языка человечества. Ибо хотя основа, которая главным образом зависит от собственных открытий автора, может быть набросана им самим, без способностей и учености Аристотеля, все же следует признать, что завершающие штрихи в любых новых абстрактных отраслях литературы заслуживают более мастерской руки. Однако, поскольку нам здесь без разбора дозволено приличное упражнение наших способностей над самыми серьезными предметами, остается надеяться, что не было совершено непростительного оскорбления представлением следующих листов на суд и решение людей беспристрастных и ученых. Если они в какой-либо степени одобрят труды автора, он будет оправдан в этом вторжении в область литераторов, со всеми его недостатками и неточностями. Но если случится обратное после беспристрастного и откровенного рассмотрения, он должен будет смириться с общей участью своих собратьев по труду и приписать свои ошибки или оплошности силе своего рвения на службе человечеству, в особенности британцам всех сословий. Но быть осужденным без выслушивания в стране, которая так хвалится своими свободами, особенно свободой печати, было бы беспрецедентным.

Как бы ни было принято среди писателей обращать внимание на труды прежних авторов по сходным предметам, дабы показать необходимость или полезность своих собственных; однако, поскольку никто никогда не рассматривал этот предмет в рамках настоящего плана, а автор не настолько тщеславен, чтобы воображать, будто что-либо из того, что он мог бы выдвинуть, было бы достаточно для привлечения тех, кто давно привык к проторенным дорожкам и голосу предрассудков или просто звукам, и он не претендует на обучение какому-либо конкретному языку или доктрине, это будет отклонено как бесполезное в данном случае; и мы перейдем здесь к тому, что представляется более уместным и необходимым для иллюстрации рассматриваемого предмета, а именно, к перечислению некоторых заметок, сделанных в ходе этих изысканий, в качестве введения к рациональной грамматике. И прежде всего — о природе и состоянии человека.

Человек, в смысле языка, должен рассматриваться как соединение всех существ, микрокосм в своей форме и всеобщий разумный эхо Божественного фиат посредством своей речи; овощ — по своему способу роста и питания; животное — по своему движению, дыханию и чувству; и духовное существо — по своим мыслительным или разумным способностям; его животная часть, вероятно, сформирована вместе с другими животными из праха земного, а его разум в своем первом состоянии — то древо жизни, дыхание или дополнение, вдунутое в его ноздри Творцом, благодаря чему он стал душою живою. Сущность этой небесной и земной системы или сложного существа, вероятно, останется неопределимой, пока человек не восстановит свое первоначальное существование как древо жизни; хотя древо познания добра и зла тем временем предоставляет ему достаточные средства для его счастья здесь и существования в будущем как древа жизни; ибо его органы чувств, в контакте с внешними объектами и впечатлениями, формируют в сенсории различные способы ощущения, и эти образы воспринимаются волей; которая обладает не только ниллирующей силой позволять этим образам оставаться без какого-либо дополнительного света, как простым образам ощущения, пригодным лишь для управления животными телами; но также силой воления или представления их отражающей способности души для формирования сентиментальных идей, которые должны быть зарегистрированы в памяти и использованы разумом в его интеллектуальных, рациональных, мудрых и добродетельных операциях для просвещения и руководства разумного существа, назначенного Провидением владыкой творения.

Человеческая воля, будучи единственной энергией всех произвольных движений в человеке, и движения, продолжающиеся по прямым линиям или курсам, если не отклоняются от них, вероятнее всего, продолжили бы свой чистый интуитивный курс и направление к добру, добродетели и истинному счастью, без силы ниллирования или порочного противоречия своей первоначальной природе, как древо жизни, если бы змей не вмешался и не поместил плод древа познания добра и зла на его пути. И поскольку человек в своем состоянии невинности, до своего падения, должен был, как древо или дыхание жизни, быть наделен знанием добра, то представляется вероятным, что Моисей под древом познания добра и зла подразумевал порождающие силы, или определенные знаки или буквы, представляющие их, выгравированные на коре древа познания добра и зла, снабжавшие первую пару в их состоянии невинности двумя видами идей или знаний и средствами для удовлетворения их похоти, а также гордыни или любопытства познания добра и зла, подобно их высшим существам; человечество до своего падения, вероятно, было способно видеть идеи друг друга без использования звуков; и к размножению по образу второго Адама.

Поскольку те животные, которые наделены органами речи, неспособны артикулировать какие-либо концепции, разумно предположить, что животная часть человека сама по себе, без помощи интеллектуальной или рациональной, должна быть таковой же. Поэтому вероятно, что человеческая воля, в соответствии с заметками или идеями, запечатленными в памяти, играет на волокнах, простых тонах артикуляции; которые при прохождении вместе с дыханием через легкие, желудок, дыхательное горло, гортань и рот, посредством голосовой щели, языка, губ, мышц и других органических сил, принимающих буквенные фигуры, модулируются в артикулированные звуки, как простые, так и сложные, в соответствии с природой вещей и их идеями, как они запечатлены в человеческом сенсории. И поскольку человек снабжается идеями главным образом посредством речи, древо познания добра и зла кажется не такой уж неуместной метафорой человеческого голоса или персоны, или дриад и гамадриад, равно как и древо жизни — интуитивного состояния знания и добродетели человека.

Все еще бытует общее мнение, что человеческая речь берет свое начало исключительно из произвольного сочинения или изобретения человека, без какой-либо связи с природой или вмешательства Провидения. Однако, какими бы истинными ни были такие смелые и самонадеянные доктрины в отношении некоторых испорченных составных частей, которые главным образом вызвали большое разнообразие и смешение языков, все же артикулированные звуки, материалы речи, явно представляются даром Провидения и всегда остаются одними и теми же во всех странах; как, например, индеец, так же как и европеец, выражая идею длины, будет сокращать и удлинять органы артикуляции, чтобы сформировать острый звук и форму буквы i; а чтобы выразить ширину, они одинаково будут расширять их, подобно букве o, чтобы выразить широкий или низкий звук; и так же в других случаях, хотя они и различаются в способе соединения этих звуков; особенно из-за большой потери примитивов среди индейцев. И иначе быть не может, поскольку Писание доказывает, что Адам называл вещи в соответствии с их природой, под надзором и руководством Провидения.

Опять же, предполагать, что человек сам по себе, без вмешательства Провидения, способен формировать материалы своей собственной речи, должно быть столь же абсурдно, как воображать, что он сформировал материалы своих собственных идей или самого себя, поскольку речь зависит от первоначального строения человека и формы его органов, а абстрактные и сложные идеи — от имен, как средств формирования и регистрации их в памяти. И не менее абсурдным представляется воображать немых людей, без вдохновения, способными устанавливать произвольные знаки языка, или продвигаться в знании, или, по крайней мере, формировать столь совершенную систему, не будучи предварительно обученными использованию букв и знаков, элементов и принципов языков; особенно таких звуков и фигур, которые не встречались ни в каких других частях природы, и неинтуитивных, порочных, привативных и отрицательных частей как знания, так и языка, которые зависят от иероглифических, священных или секретных знаков. И, какова бы ни была маскировка произвольных или испорченных диалектов, все они при должном рассмотрении окажутся происходящими от первоначального древа познания; и если бы не разница климатов, конституций, привычек, нравов и других случайностей, которые требуют помощи грамматики, представляется вероятным, поскольку знаки представляют фигуры вещей, а буквы, или естественные артикулированные звуки, существуют в самом строении человека, сами идеи, вызывающие вибрации в говорящем, ощущаются слушающим, и элементы речи универсально одни и те же, что языки естественным образом склонялись бы, или, по крайней мере, подобно английскому, тяготели бы к своему первоначальному универсальному состоянию, и к той же комбинации и конструкции частиц в слова и предложения, если бы частицы всех языков были точно определены в соответствии с их первоначальным значением; ибо в человеке существует врожденная способность возвращаться к, равно как и неспособность ошибаться или отклоняться от первоначальных способов речи, а также восприятий, и становиться добродетельным и порочным по очереди.

Языки, это правда, были изменчивы, и в частности английский; который изначально был кельтским или фригийским, принесенным нашими предками, титанами, в первой миграции на запад, из Малой Азии, через Грецию и Италию в древнюю Кельтику; и который по прибытии римлян в Италию вобрал в себя греческие диалекты и снабдил римлян значительной частью латинского языка. Некоторые из аборигенов Италии, Испании и Галлии, бежав впоследствии от римского ига в Германию, без своих жрецов и друидов, которые ранее удалились в Британию, их язык, как и знание, получили отлив, хотя и без иностранной примеси. Но их жрецы и барды, названные в писаниях британских поэтов колонией Лухлин, а в Германии и Италии именами лонгобардов и ломбардов, великой бардовской нации, и говорящие на британском языке в Германии, будучи изгнаны римлянами из Британии в Германию и Данию, их язык, как и знание, получили некоторое приращение от материнского языка; который затем, в свою очередь, начал угасать в Британии. И таким образом все диалекты древней Кельтики являются лишь различными диалектами старого кельтского языка, который первым проложил себе путь в Европу, и так они должны рассматриваться лексикографами в их определении вокабул. Но из всех этих диалектов английский, в отношении богатства, силы и простоты как своих вокабул, так и конструкции, представляется лучшим фондом для универсального языка из всех существующих на земле.

Может быть, не покажется неуместным здесь объяснить некоторые другие абстрактные принципы в физике и метафизике, исходя из значения вокабул, поскольку они также, по-видимому, объясняют принципы рациональной грамматики. Существуют, по-видимому, в физике, обнаруживаемые по значению слов, три универсальных принципа или рода вещей, а именно: пространство, материя и движение; которые, в отношении их сущностей, если сущность, природа и качество различаются чем-то, кроме формы, неопределимы. Но в отношении их способов, свойств и форм, пространство — это расстояние во все стороны, будь то с телом или без него; с ним — это протяженность или вместимость; без него — вакуум; количество, измерение, число, место или материя протяженная, континент, остров, длина, ширина, фигура, толщина, дюйм, фут, ярд и подобные вещи являются его способами. Материя, какова бы ни была ее сущность, есть неделимый непроницаемый атом или корпускула; два или более из которых, собранные или сцепленные, образуют частицу, а большие сцепления или комбинации их образуют чувственные тела, которые главным образом различимы в языке по своим формам; хотя они обладают такими свойствами и способами, как длина, ширина и толщина, или протяженность, плотность, или совокупность, исключающая все другие тела из своего места, делимость или отделение своего количества, подвижность, пассивность и фигура, или та длина и ширина без толщины, которые представляются глазу. А что касается активных качеств материи, они, по-видимому, все интенциональны, как текучесть, мягкость, разреженность, теплота и другие способы движения; все остальные являются пассивными и возникают просто из различной текстуры, расположения и комбинации тел; или лишения первых; как, твердость, жесткость, плотность, холодность, сухость и покой. Движение — это последовательный переход или изменение из одного места или состояния в другое. Из которых существуют три вида, выразимые языком, а именно: энергическое, генеративное и локальное; которые с их различными способами или действиями выразимы глаголами.

Метафизическая часть человека, которая берет свое начало от впечатления Творца, или сущности мыслящей души, хотя и не имеет большего сознания или знания о своей собственной сущности, чем таковые у других существ; и, возможно, не имеет средств своих нынешних способов концепции без использования тех телесных органов, к которым всеведущий Творец был доволен ограничить ее на время, и присутствия внутренних объектов, не более чем органы чувств ощущают прикосновение без контакта с внешними объектами, все еще в глупце, равно как и в философе, при наличии надлежащих органов, одинаково способна к той врожденной способности выражать свои собственные качества и действия, что очевидно из нашего всеобщего признания Творца и различных сил тех глупцов, которые способны к светлым промежуткам. И как бы ни различались наши рассуждения об атрибутах бесконечного Творца, из-за разнообразия объектов и различных степеней воления, не может быть ничего более абсурдного, чем утверждать, что человеческая душа не может быть запечатлена образом своего Творца, потому что временами она не выражает или не обнаруживает сознания этого; сознание является скорее энергическим утверждением или качеством души, чем ее сущностью, как непроизвольное животное или растительное движение является актом, а не причиной движения. Такие восприятия, однако, которые она выражает о духовных существах, имеют привативные, энергические или моральные имена; которые сформированы симметрией и точными мерами и пропорциями частей и способов движения; откуда моральные понятия также берут свое начало, как будет показано в ходе следующей работы, как будет показано и то, как мы ошибочно принимаем бесконечную длительность за время.

Tho’ metaphysics aid the moral plan,

“The proper study of mankind is man;”

His language part we now presume to scan,

A mighty maze to be without a plan;

‘A wild where weeds promiscuous shoot,

Or garden tempting with forbidden fruit;’

The tree of life, once, branches, stem, and root,

Of knowledge too, since vices on it shoot.

The garden cleared of the tares and weeds,

Gives willing force, and cogitation speeds.

‘Then, as life can little more supply,

Than just to look about us, and to die;

Expatiate free o’er all this scene of man,

A mighty maze! yet not without a plan.’

Plain truth, not person, is my utmost hope,

I tell you truly in the sense of Pope.

Wild (дикий) означает лес, или место высшего роста, и является эмблематическим выражением древа познания добра и зла, Υλη, материи или звука человеческой речи, как ειδος, по-видимому, является его идеального свойства.

Person (персона) есть соединение pêr-son, сладкий звук; pêr также означает любой сладкий спелый фрукт, как инжир или figes, согласно валлийскому; что, возможно, напоминает то, что дало человеку наименование person, звук яблока или afal, а падшему ангелу, который искусил Еву, имя di-afal или дьявол, яблоко Бога; и figes и vices означают одно и то же; v согласная и дигамма — одно и то же, а g является флексией радикала c. См. person, wood и т.д. в словаре.

Падение человека наложило на нас своего рода чары, которые ничто не может снять, кроме полного вкушения древа познания и избегания его порочных ветвей, насколько это возможно. Если бы тот великий мыслитель г-н Локк был настолько счастлив, что уделил бы немного больше внимания древу познания, вместо того чтобы полностью отвергать божественное происхождение человеческой речи и врожденные принципы мышления, он мог бы рассуждать хорошо на правильных принципах, вместо того чтобы вводить нас в заблуждение и укреплять в наших ошибках, как, без сомнения, было его намерением.

Ученый Гермес, самый лучший из современных грамматиков, чья остроумная работа, если бы она раньше попала мне на глаза, могла бы очаровать меня, заставив оставить мои нынешние труды и согласиться с его мнениями, по-видимому, немного затронут этим родом чар, и, возможно, настолько же отвлечен от своего предмета языком, ученостью и красотами греков и римлян, как покойный автор краткого введения в английский язык — некоторыми из наших современных варваризмов, весьма сомнительными частями нашего языка.

ГРАММАТИКА.

Грамматика — это правильный метод выражения идей вещей посредством знаков и звуков, адаптированных для ощущения глаза и уха, в соответствии с их иероглифической природой, формами и способами, и тем εντελεχεια или разумным эхом, которым человек был изначально наделен своим Творцом.

Она состоит из трех частей или видов имен, а именно: букв, рассматриваемых как знаки или фигуры вещей, и как знаки артикулированных звуков; их комбинации в частицы и существительные; и их конструкции в фразы, предложения и суждения. И, в соответствии с нынешним состоянием языков, этимология может быть допущена как четвертый раздел грамматики.

БУКВЫ.

Буквы, как γραμματα или знаки, либо реально, либо эмблематически олицетворяют и представляют вещи и идеи; и как ноты артикулированных звуков означают внутренние концепции и выражают их другим. Они состоят из различных видов, таких как простые знаки для обозначения элементов или принципов; соединения для выражения сложных идей и вещей; разделители частей; активы, энергии и утвердительные; и привативные и отрицательные. Это самые маленькие или элементарные части языка, как атомы — материи, а действие — движения; совокупность их образует частицы, как атомы образуют частицы материи; а комбинация тех или других образует более чувственные тела, и так далее до конструкции больших форм, масс или предложений; буквы были сформированы в своих формах и звуках в соответствии с идеями и вещами и имеют естественную связь с ними; и длина и ширина воздействуют на глаз таким же образом, как их вибрации на ухо, а комбинация обоих — на человеческую волю и восприятие.

Знаки, которые состоят из нерегулярных линий, кругов или кривых, неспособны к общим знакам или значениям, или представлению многих вещей; но прямые линии и круги, и их деление и умножение, подобно римским, только они способны к тому иероглифическому, универсальному представлению и значению, которое первый универсальный язык должен, как предполагается, выражать, и поскольку большинство других знаков кажутся лишь отклонениями от римских, из простого жеманства или для удобства скульптуры, не представляется большим абсурдом предполагать, что Адам был снабжен этими знаками и обучен их звукам; что они продолжали оставаться в общем употреблении до смешения в Вавилоне, когда человечество начало использовать шум или звуки скота вместо человеческих голосов; и что римляне были снабжены этими знаками тосканцами по прибытии в Италию. И не кажется ни в малейшей степени вероятным, что те народы, которые были предназначены Провидением быть обладателями самых отдаленных стран к западу от Азии, которые проложили себе путь туда соответственно, вдоль побережий Средиземного моря, через Крит, Грецию, Сицилию, Египет, Мавританию, Тоскану, Испанию, Галлию и Британию, находились в Азии во время смешения. И поскольку эти знаки адаптированы только для кельтского, фригийского или британского языка, который разрешает названия мест различных стран, через которые он прошел, предпочтительнее более современных диалектов его, и Цезарь полагал, что друидизм начался в Британии; представляется весьма вероятным, что Меркурий, Гомер или Гермес и другие друиды, предводители западных колоний, всегда владели этими секретными знаками; будучи уверенным, что галлы до времени Цезаря имели использование букв. Кроме того, древняя история обращает внимание на иероглифы, как состоящие из фигур животных, частей человеческих тел и механических инструментов, изобретенных Тотом, первым Гермесом, которые были впоследствии переведены на греческий и помещены в книги в египетских храмах, и которые ученые полагали священными знаками.

Знаки первого языка были, без сомнения, простыми, требующими лишь немногих правил для их комбинации и конструкции; и все же должны были быть выразительными всех естественных знаков и звуков вещей; ибо такой, безусловно, должна быть конструкция языка, предложенного для универсального согласия; и таким, по моему мнению, является английский, чьи вокабулы являются иероглифическими; и их значение согласуется с живописной комбинацией. Это были древние знаки, гравюры или γραμματα; и их звуки были στοιχα, главные звуки; и которые мы здесь перейдем к объяснению, вместе с греческими знаками.

Eng. Welsh. and Roman. | Greek. | Greek names.
a, ɑ. | α. | Alpha, the call upon parts.
b. | β, ϐ. | Beta, upon the beasts of the fields.
c, k, q. | κ. | Kappa, the action upon parts.
d, dd. | δ. | Delta, the division or race of things.
e, ɛ, h, ɜ. | ε, η, ϶, Η. | Epsilon and Heta, the clitoris, erectors, and all the interjectory generative springs.
f, ﬀ. | φ. | Phi, the penis in action and generative qualities.
g. | γ, Γ. | Gamma, the testicles, or an action about the mother.
i, j. | ι. | Jota, the rays of the sun upon things.
l, ll. | λ. | Lamda, things extended or place.
m. | μ. | Mv, man’s body, and things about as surrounding man.
n, ng. | ν. | Nv, in man, or betwixt his thighs, human will and the negatives.
o. | ο, ω, Ω. | Omicron and Omega, the little and great circle of space, place, and motion.
p. | π, Ψ, ψ. | Pe and Psi, the penis not in action, and animal and other dead parts.
r. | ϱ, ρ. | Rho, the eccho or sound of animals, &c.
s, ſ, z. | σ, Ζ, ζ. | Zigma and Zeta, sounds in general.
t, T, th. | τ, Θ. | Tau and Theta, man’s possessions, properties, extension, &c.
v, u, U, w. | υ, Υ. | Upsilon, the upper springs, as man’s face, &c.
x, ch, wh. | Ξ, ξ, χ. | Chi or χi, animal, gutteral, and sounds of superior actions.

Примечание транскрибера: Эта таблица включена здесь как изображение, так как некоторые знаки в ней могут иметь более одного толкования.

Этот алфавит состоит из семи гласных или голосов, которые по своей собственной природе, активно и без какого-либо дополнения, дают полные артикулированные звуки, частицы или имена, и иероглифически представляют элементарные или активные части человеческого тела и природы, как подобные им, а именно: a, e или h, i, o, u, w или ω, Υ; и других знаков или букв, которые называются согласными из-за того, что они дают артикулированные звуки только в компании с гласными. Из них b, c, d, f, g, l, m, p, t также являются иероглифическими представлениями различных частей человеческого тела и других вещей, как подобных им; и они изменчивы и флективны в местоименных падежах, от менее одушевленного, медленного и почти беззвучного радикального состояния, как в отношении смысла, так и звука, к более грубым, громким и более одушевленным и активным звукам и вещам; как, например, c, p, τ, самые беззвучные, как выразительные материальных или пассивных субстанций или локальных неодушевленных действий, флектируют в g, b, d, которые несколько громче и грубее, как выразительные более высоких и более активных вещей и действий людей и животных; а те, в свою очередь, в еще более громкие и грубые звуки ch, ff, th, поскольку они выразительны самых энергических действий или способов движения; но когда g, b, d являются радикалами флексии, они снова флектируют в ng, f, m, dd, n, и в некоторых диалектах l и r имеют аспираты ll и rh для радикалов, как было показано в моих прежних трактатах. К потере этих флексий в значительной степени может быть приписано большое разнообразие и смешение языков; новые диалекты были сформированы путем изменения радикалов и неправильного применения флективных форм, как father вместо pater, brother вместо frater и mother вместо mater. b, c, d, j, k, p, q, t, как дающие мало или совсем не дающие звуков без помощи гласных, называются немыми; l, m, n, r, f, s, как имеющие несовершенные неясные звуки без компании гласных, были выделены как полугласные; и l, m, n, r, также как плавные из-за их течения в частицах, как in, îf, îl, îm, în, îr, поток солнечных лучей, свет, движение, жидкость и жизнь или качества на нижний мир существ и вещей; но различия немых и полугласных кажутся пустяковыми, так как большинство букв кажутся гласными в некоторой степени.

Здесь, прежде чем мы перейдем к объяснению фигур и сил букв, может быть, не покажется неуместным заметить, что части, аффекты и идеи человеческой пары, объединенные, как на фигурах в конце этого эссе, были архетипами или образцами первоначальных знаков, чьи фигуры и звуки являются описательными вселенной; что буквы и частицы имеют два звука, мужской и женский, активный и пассивный, или короткий и длинный; что частица или слог не может в подлинном смысле языка состоять более чем из двух букв; и что на самом деле не существует таких вещей, как дифтонги; те, что сейчас предполагаются таковыми, являются двумя или тремя частицами по одной гласной каждая, что ранее было общим методом композиции, как видно из следующего отрывка древней поэзии; в котором не используется ни одна согласная, r является лишь буквой звука.

Oer iu yr eira ar yr yri,

Oi riu or awyr i rewi;

Oer iu yr ia oi riu ri

Ar eira oer iu yr yri.

Таким образом переведено на английский.

From its high hill cold is ice,

Cold is the snow on Snowden;

Its nature from the sky to freeze

On snow so cold is Snowden.

Буква o — это неопределенный круг, означающий вселенную, движение, пространство, фигуру и движение солнца, и all или ol, протяженность длины, ширины и толщины; и она выразима частями только путем уменьшения своего общего смысла; как в b-ol, шар или часть всего, or-b, часть круга, w-or-l-d, часть круга человека или место жизни, b-or-d-er, часть круга владений и 10, один круг, который при повторении охватывает все числа. Это, как и все другие первоначальные буквы, имеет два звука, длинный и короткий, как в on, one, ton, tone; и ее форма или фигура была взята с окружности человеческой пары, тесно прижатой друг к другу, лицом к лицу, что является главным круговым местом человека, обозначенным термином world. Греческая ω — это двойная υ, как было объяснено в моем прежнем трактате.

Буква i — это неопределенная линия, представляющая человека в его первоначальном состоянии невинности, как она все еще представляет его тело, как линию, без ее протяженности, и его голову и чувства своей точкой; и во вторичном смысле выражаются этой линией и точкой длина или высота по направлению к солнцу, солнечные лучи, огонь, теплота и другие качества, как духовные, так и животные, все еще текущие на человека и другие вещи, как относительные к нему, и изначально, возможно, центрирующиеся в нем самом, а после его падения — только относительно. Но хотя человек и природа были повреждены первородным грехом, они все еще кажутся наделенными определенными источниками, энергиями или возвратами этих иляций и качеств, как: мышление, воление, голос артикулированный, силы генеративные и рост; посредством чего человеческий вид может быть расширен и приобрести столько знания и добродетели, чтобы, с благословения Провидения, быть способным к восстановлению. Главным из которых источников выражается буквой u, соединением двух i, означающим соединение человека мужского и женского, и духа и материи, с c в их основании, подбрасывающим их вверх; y — в отношении генеративных и вегетативных частей, что также выразительно лесов и другого роста; будучи соединением i j и половины источника c, как не выразительного духа человека. i также выражает человека как вертикальную линию, помещенную в центре всех мирских существ и субстанций, к которым они имеют отношение, как будет показано в разделе наречий. Гласная u, по-видимому, берет свою фигуру с человеческого лица, вместилища голоса и сердца, а женская или согласная v — с влагалища, если это первоначальная буква, но, по своему звуку, она, по-видимому, восполняет место дигаммы. y или Υ напоминает деревья, растения и овощи, а согласная j — половина ее, и иногда используется вместо g, чтобы выразить некоторые из генеративных частей и качеств. Эти гласные имеют каждая два звука, высокий и низкий, длинный и короткий, или низкий и острый, а именно: i, как in, high, или i, иди ты; гласная u, как в unction, united; и y, как u в unction и y в hyssop; но w имеет только один длинный звук, как в woman, womb, wood, и она в основном применима к духовному, человеку и вещам, принадлежащим ему; wh имеет гортанный звук валлийского ch, или греческого χ, как в where, why; согласная j имеет звук g в generation; а согласная v — звук мягкого текучего f валлийского, или как в verb, vice; таким образом восполняя более мягкий звук и значение дигаммы.

Буквы a, e, h, ε, η, Η в своем первичном смысле означают мужские и женские ягодицы, клитор, эректоры и т.д., импульс и источники генерации, а также земное и водное место человека; откуда a стала выражением элемента земли или материи и вещей твердых, грубых или интеръекторных, а ε — элемента воды и любых женских, мягких или пассивных частей или вещей, но интеръекторный аспират e или he является мужским, а ε имеет один источник, напоминающий источник дождя. a имеет правильно два звука, как в animal, have, или name, но не звук o или северного a в all; мужской e или he имеет аспиратный звук, как в hero, и немой, как в echo; а женская ε изначально звучала мягко, как французская седиль ç, как в fleece, vice, и использование этого знака и звука должно быть продолжено, или мягкая c должна быть отмечена седилью, чтобы предотвратить смешение твердых и мягких звуков c; но об этом в другом месте.

Буквы c, k, q, g, γ, wh, ch, κ, χ, Ξ, ξ означают действия различных видов и степеней, а именно: c как половина o, означающая движение, а k и q, как значимые своего звука, означают способы обычных локальных движений или действий; и твердая c также представляет половину окружности ягодиц, как o — целое мужского и женского вместе, как женская или мягкая c — другую половину; g или γ представляют яички или половину гаммы, f — другая половина, и генеративные и растущие части человека и природы; а остальные — их гортанные флексии, выразительные животных звуков и действий. Палатальные должны звучать твердо и коротко, как в quick, мягкая c в некоторых случаях — как женская ε, объясненная ранее, и s перед гласной i, превосходные гортанные виды, как wh в where, why, и валлийское chwa, chwant, и g или γ, как в egg, edge. Все эти знаки — не что иное, как соединения c, h, s, как будет показано далее.

Буквы d и b, поставленные вместе, таким образом, db, как соединения i и o, или длины и ширины, выразительны части тела мужчины и женщины, от бедра до части тела, которой достигает локоть, и всех других живых существ, так протяженных, как τ выражает протяженность материи, но будучи снова разделенными на d и b, они выражают живые вещи, или качества частей и уменьшительные тел, и эмблематически духов и привативные, как p выражает части материи, как делитель τ. d и b должны звучать одинаково во всех языках, как de, be, и dd, как the, но буквы далее объяснены в прежнем трактате.

T представляет ноги человека вместе, со ступнями вверх, и оба пальца ног повернуты наружу как вертикальные и поперечные линии, протяженность и человека в его временном состоянии, изгнанного из рая, под небом, вверх тормашками, и все вещи как относительные к нему, и линию, на которой измеряется время или способ исчисления расстояний действий. T звучит одинаково во всех языках, а th и θ, как в the, Thebes, и те являются флексиями T.

Буквы p, ph, ff, f, π, φ, ψ означают материальные или мертвые части, или их качества, как p делит T; ph — это p высокая, вверх, или активная; дигамма φ или f, p, флектирующая гамму; и ψ — действия меньшего рода, как рост. p и π звучат одинаково во всех языках, ph, ff как φυω, fusee или fun, ψ как в Psalms, будучи только соединением p, и f как согласная v в verb, но эти буквы далее объяснены в прежнем трактате.

m представляет тело человека и руки или крылья от верха b и d, или локтевой части тела, до шеи, и мир, формы и вещи, как окружающие и принадлежащие человеку, как будет далее объяснено среди частиц. Она звучит одинаково во всех языках. n — это бедра, с частями над ними, формирующими поперечную линию, и пустота между ними при расширении, означающая быть в, или в существовании или владении, имеющая f и d своими вспомогательными, но перед гласными или источниками она выражает отрицательное или привативное; и она не имеет особого звука.

Ỻ, L, λ — это T или ноги человека, однажды сложенные вместе, разделенные, и как делители T, который означает пространство или протяженность, выразительны определенных длин и ширин, и их мест, качеств и т.д. L или λ звучит как eel или îl, а Ỻ имеет аспиратный шипящий звук в валлийском, испанском и некоторых других диалектах.

Буквы r, ϱ, ρ, Ρ, R представляют животных и их части, и их рты как место звука; S, будучи добавленной к P, как звук, формирует R, звук, равно как и часть животного; и все они должны звучать как в viper, за исключением случаев, когда они оказываются радикальными буквами, и тогда с аспиратом h, как в rhyme. S, σ, Z также являются буквами звука, но не выражают никакой части человека, и являются скорее формой какого-то животного змеиного рода, колебанием дыхания или воды и т.д. Они имеют два звука, твердый и мягкий, как в loss, zone. Это объяснение букв, вместе с тем, что уже было дано в моих прежних трактатах, и будет добавлено среди частиц, будет, как остается надеяться, признано удовлетворительным в отношении смысла и происхождения букв и священных знаков; несмотря на претензии, недавно выдвинутые для тех, что состоят из нерегулярных линий, кривых и извилин, которые могут выразить лишь немногие вещи, и замечания другого остроумного джентльмена относительно небытия или незначительности иероглифов; его исследование было ограничено вульгарными видами, или картинами или гравюрами животных и т.д., когда теперь оказывается, что иероглифы состояли только из тех немногих священных или секретных знаков. Подсказки и образцы, здесь данные метода комбинирования иероглифических фигур, будучи настолько полными, насколько позволяет печать; и процесс этого, через весь английский язык, учитывая испорченное состояние языков, хотя английский настолько же способен к иероглифической комбинации, как и любой другой, требующий большой потери времени, труда и расходов, и, возможно, помощи Хантера и Хилла, и некоторых других причин, возникающих, автор надеется, что он будет извинен за то, что не продвинулся далее в настоящее время в комбинации знаков.

О частицах и слогах.

Частица — это простой артикулированный звук и знак одной или двух букв; но слог иногда путем отсечения гласных становится комбинацией большего числа букв, которая все же обычно произносится как простой артикулированный звук; существует естественная связь и согласие между знаками и звуками букв, и идеями и вещами. Частицы и слоги были изначально сформированы в соответствии с их иероглифической формой, естественными звуками идей и вещей, и смыслом и значением букв, как уже было объяснено; и в этом количество действия звука измерялось и соразмерялось движению, действию или энергии вещи, подлежащей выражению, как высокий, громкий, острый или короткий акцент — для активной или энергической частицы, а низкий, тяжелый и длинный — для пассивной, субстантивной или отрицательной.

И хотя некоторые буквы, как a, e, y, p, t, и некоторые частицы в словах настолько фиксированы добавлением y, ty, ive и других окончаний, что сами по себе всегда являются субстантивными и длинными, как по количеству, так и по акценту; все же эти пассивные и длинные буквы и частицы, добавлением активной гласной, согласной или частицы, станут активными и короткими. Отсюда лучший способ написания или произношения должен состоять в том, чтобы делить частицы сложных имен в соответствии с первоначальным способом их комбинации, смысла и звуков, и когда гласная отсекается, ее согласная, с оставшейся гласной, или с наиболее ценной, если должно возникнуть какое-либо сомнение, как в следующих примерах: ex-ec-ra-ble, co-re-spond-ing, pro-ble-m-at-ic-al-ly, un-ec-spect-ed-ly, prin-ce, o-af, o-ther, o-ver, ub-iqu-i-ty. Эти виды имен и их соединения в соответствии с их значениями и природой в языке различимы на следующие виды, а именно: Артикли для субстантивирования и идентификации имен; существительные, или имена субстанций; местоимения, которые коллективно выражают существительные и предшествующие части предложений; прилагательные, которые добавляются к именам субстанций, чтобы выразить их качества и акциденции; активы, или имена действий, глаголы, энергии и утвердительные бытия, действия и чувства; наречия или дополнительные слова, чтобы выразить количества, качества, расстояния, способы и энергии действий и вещей, с их степенями; предлоги для обозначения и соединения ситуаций, и союзы или соединители имен, пропорций и предложений.

Поскольку правильное понимание иероглифического первоначального языка во многом зависит от ясной иллюстрации частиц, которые, как виды сложных букв, вместе с первоначальными иероглифическими буквами, охватывают все материалы первого универсального языка, следующее дополнение сделано здесь к тому, что уже было опубликовано об этимологии частиц; радикалы помещены в каждом классе перед их флексиями и транспонентами. Ab, eb, af, ef; ba, be, fa, fe. Они выражают рода и виды, равно как и причины и следствия животной жизни, существ и роста земли и воды, как мужского, так и женского пола, как в ab-ba, eb-riety, af-ect, ef-ect, ba-by, be-an, fa-ther, fe-male, fa-ar-am-er, ba-ar-en-ess.

Ib, if, bi, fi. Они выразительны качеств, текущих сверху, подобно солнечным лучам на человека и низшие существа, и их возврата жизни, как в l-ib-eral, l-îf, bi-le, fi-eld.

Ub, uf, bu, fu. Это источники или возвраты вышеуказанных качеств в человеке и других существах, как в ub-erty, h-uf, bu-d, fu-el, ub или пружинящий вверх.

Ob, of, bo, fo. Они означают из, или из круга жизни или зрения, или мертвый, как в ob-lation, ob-livion, of-fering, of, bo-dy, bo-ne, fo-reign.

Ac, ec, ag, eg, ach, ech, ang, eng, ca, ce, ga, ge, cha, che, nga, nge. Первый вид частиц обозначает различные движения и действия земли и воды или материи, как одушевленной, так и неодушевленной, а их транспоненты выражают их противоположности, такие как: покой, ограничение, затворы или ограждения, как в ac-t, ec-stacy, ec-ho, ag-ain, eg-g, ach-ieve, ach-os или причина, spe-ech, bre-ech, ech-uin или заем, ang-er, eng-age, ca-ab-age, ca-ge, ce-iling, ce-ll, ke-ep, ga-te, ge-ld, cha-os, che-st, che-fn или ее спина, gnad или gned, или законченный, kna-ve, kne-ad.

Ic, ig, ich, ing, ci, gi, chi, ngi. Это принципы, качества и начало движения, первое или главное действие, или творение теплоты, человека и вещей, и их возвраты, как в h-ic, или действие человека, ig-menos или последовавший, ig-neous, h-igh, wh-ich, ich-od, ing или действующий, как человек в линии владения, th-ing, k-ing или ci-ing, главный в линии владения, остальные — флексии ci или главного, флектированные таким образом: ci, главный, gi, его главный, chi, ее главный, ngi, мой главный.

Uc, ug, uch, ung, cu, qu, chu, ngu. Это источники или возвраты этих актов от человека и других существ вверх, и виды генераций, производных и энергий оттуда, как в uc, uc’s-or, cl-uck, h-ung, ug-ly, ug-ies, uch-el, cu-san или поцелуй, cu-r или забота, cu-b, Cu-pid, gu-ide, gu-ilt, gu-st, gu-t, chuck, chu-rl, chu-ith или дыхание, know-ledge, gnu-eid или делающий.

Oc, og, och, ong, co, go, cho, ngo. Это самые оккультные действия, как происходящие из задней части человеческого круга, или из части круга зрения, происшествия и коалесценция действий и движений круговых, и их виды и производные, как в oc-ult, oc-currence, og-le, och-i-my или грязь мне, och или о фи, th-ong, co-alescence, co-herence, go-re, cho-ler, ngo или моя память.

Ad, add, ed, edd, da, dda, de, dde. Они выразительны уменьшения, лишения и деления земли, воды, материи, роста, частей и других вещей; и как таковое дополнение к товарам и владениям человека, как в add, ad-eg или уменьшение, had или семя, ed-ible, da или товары, dda его товары, de-arth, de-ath, de, dde, то или вещь. Id, idd, di, ddi означают деление, качества и действие человека, или человеческий интеллект, духов и привативные, как в id-ea, idd-o, или человеческие свойства, di-vision, di-minish, yn ddi-rgel или тайно.

Ud, udd, du, ddu. Это источник или возврат человеческого интеллекта, как разделенного или упражняемого, и их виды и отрицательные, как в h-ud или очарование, cy-h-udd-o, признаться в своих преступлениях, du-bious, du-ll или суждение, du-tifull, i-ddu-n, человеку.

Od, odd, do, ddo. Они означают деление круга движения, или круг действий, называемый временем, настоящим и прошлым, как в oed или возраст, od или жизнь, odd или прошедшее действие или возраст, do или это было сделано, или это прошло, ddoe или вчера.

Ah, eh, ih, oh, uh, ha, he, hi, ho, hu. Они выражают различные импульсы или энергии человеческих страстей и аффектов и объясняются среди наречий; к каковому роду имен они, по-видимому, и относятся.

Ai, ei, ii, oi, ui и их транспоненты означают локальные движения, такие как перемещение, ходьба или езда, действия и аффекты порождения и роста, человека вне владения, человеческое лицо и утверждения «да», а также движение солнца, испускающего свои лучи посредством io; но к радикалу обычно добавляется h как дополнительная энергия.

Al, el, la, le. Протяженность земли и воды, или место в целом, а также качества и звуки животных как протяженные, например: al — высокий в «альпах» (alps) и «altus», el — низкий или в «аду» (hell), el-egy, la-nd или поверхность, le или p-la-ce, terresti-al, aquati-le, c-all, kn-ell, la-ment, le-gible.

Il, li означают иляцию и протяженность солнечных лучей, вызывающих свет, с его возвращениями, эффектами или светами внизу; а также все интенциональные качества и, эмблематически, интеллект как исходящий из божественного сенсория, как в îl-ation, îl-um-ine, ho-îl — солнце или славный свет, h-îl — его струящиеся лучи и человеческий род, li-ght, li-u или colou-r, li-ke, или действие света, îl-ustrate. Ul, lu означают возвращение или источник человеческого света, протяженного через мужское и женское в их лучах и роде, и более сложным образом, чем li, как в v-ul-tus или лицо, r-ule или свет, lu — семья.

Ol, lo означают «все» или место, или пространство протяженное, и круг движения, как в oll или all, b-oll или ball, lo-cus — место, lo-st.

Am, em, ma, me. Они выражают существование, формы и модусы человека, земли и воды как материальных существ, как в am — «о» или существования, am-bit, am-ple, mam, mater или мать, ma-es — поле, ma-ith и ma-int, количество, размер и обширность.

Im, mi выражают нынешнее существование или состояние человека в этом мире в отношении его высших и более превосходных качеств, чем его животное состояние, как в im-agination, im-mense, im-mortal, im-pulse, im-pio — стрелять вверх, im-adel — уходить, mi, me, mi-di-le, me — в разделенном месте, то есть на линии между его высшими и низшими существами, myn или mi-in, «клянусь моей жизнью».

Um, mu означают стремление человека к расширению себя в своем нынешнем состоянии и, наконец, через смерть, к возвращению в бессмертное состояние, как в um-pire, h-um-an, h-um-ble, n-um-erous, mu-te, d-um-b, mu-af — величайший, mu-ch, mu-l-tiply, mum, mu-my, mu-se.

Om, mo означают все формы, модусы и виды, как в om-in-is — все в нижних частях, ombredd или изобилие, omnific, mo-on, mo-ns или гора, mo-r — море, mo-ral, mo-re.

An, en, na, ne. Они означают существование земли и воды или материи, а также отрицание, как в an-y, земля в, an-au — естественный рост, en — небосвод, en-d, en-crease, na — никакой материи, ne-b, никто, или существо, ne-st.

In, ni являются утверждением существования и несуществования, в общем, как in, include, in-carnation, ni или «не», ni-d-ulation, ni-ght, ni-m.

Un, nu, как и an и ni, являются утверждениями, относящимися к человеку, духам, существам и вещам невидимым, как un, один или вселенная (uni-verse), un-ite, un-i-versal, un-i-form, nu-gacity, nu-de, nun или nu-un.

Ap, ep, af, ef, pa, pe, pha, phe. Это делители T, означающие расширение этой системы на части земли и воды, или материальные субстанции и вещи, как ap — от, ap-erture, pa — какая часть, pe-th или pa-rt, ep, ef или eph — привативные части, используемые как окончания, обозначающие части воды, как op и oph; ибо абсурдно полагать, что O — «все» — может быть частью, или что ip, up или ub, которые не подразумевают протяженности и являются источниками, направленными вверх, могут быть делимы. См. Постскриптум.

Ar, er, ra, re означают землю и воду или материю, как в ar-able, ac-ar, bran-ar, залежь (fallow-land), e-ar-th, или элементы земли и воды, ab-er — проточная вода или гавань, go-er — ручей или берег, ra-bet, ra-ble, er-uption, re-turn, re-flow, re-nt.

Ir, ri — это солнечные лучи, тепло и огонь; также высота, длина, расстояние и прямое движение, как в ir-a или ir-e, f-ir-e, h-ir или длина, ri — высота, ri-ght, ri-fe, pelyd-ir — лучи солнца.

Ur, ru означают человека, включая все его энергии, источники и высшие качества, как ur-tue или добродетель (virtue), t-ru-th, ur-th, worth или ценность, ur-d или слово (word), ur-dd, hon-ur или честь, ur-ship или поклонение (worship), ru-in-wedd — божественное свойство, ru-ler, rue.

Or, ro — это круг протяженности, место и расстояние от линии владения, как в b-or-der, or — круг, f-or — вещи внутри границ владения, or-der, or — от, or-b, ro-me — от меня, вокруг.

As, es, is, os, us, sa, se, si, so, su. Они выражают землю и воду, людей и вещи видимые и звучащие, поверхность земли, место покоя или самое низкое место; звук и зрение в целом, как is и si; os и so — большая их протяженность; us и iu — человеческий, сладкий или убедительный звук или лицо.

At, et, ath, eth, ta, te, tha, the. Они выражают сущности, свойства, протяженности, владения и пределы земли и воды, и других вещей под небом, как в at, ath-wart, et-ernal, eth-icks, ta-me, ta-n или огонь, ta-acs или налог (tax), te-rm, te-mpest, te-mple, te-mion, tha-n, tha-t, the, the-m, the-re, the-nce, the-ory.

It, ith, ti или ty, thy. Они выражают сущности, свойства, протяженности и существования в целом под небосводом, как it, ith или твой (thine), время (time), thi-ef, thy, вещь (thing), thi-s, ti-ll, it-in-e-rant.

Ut, uth, tu, thu — это возвращение, источник или расширение человека и вещей в росте, порождении и волеизъявлении посредством труда, усердия и мудрости, как в ut as, ut-most, ut-erus, ut-ility, ut-terly, mo-uth, tu или ты (thou), aber-thu — приносить в жертву, tu — дом или владения, tu-tor, tu-g. Ot, oth, to, tho — это круг и предел владений, свойств, движений и вещей, как в hot, oth — из твоего владения, to, top, to-il, to-parch, tho, tho-rough, tho-ught.

Ou — это горе или человек вне круга жизни; а UU или w — это источник источников.

Из этих видов имен образуются более сложные, такие как имена, фразы или суждения, называемые словами просто в силу комбинации надлежащих видов, с элизией согласных или без нее. В последнем случае менее выразительные, ценные или необходимые могут быть отсечены, когда в составе встречаются две гласные, поскольку согласная в некоторой мере сохранит свой звук в сочетании с более значимой гласной; и все активные радикальные гласные должны быть опущены в именах субстанций и вещей, как видно из следующих примеров, а именно: blackish или b-li-ack-ish — вещь без света; blessedness или bi-il-ess-ed-in-ess — жизнь, стекающая на мир; brutish или ab-ru-ti-ish — он от свойства истины; clamorous или ac-al-am-or-us — великое призывающее действие вокруг нас; cliverly или ci-liv-erly — подобно водному клану; creating или ac-ci-ir-at-ing — главное или первое движение к расширению и действию; crocodile или ac-ir-oc-o-di-il — сердитое, действующее, обманчивое водное животное; dread или id-ir-ad — у огня; flow или af-il-ow — источник солнечных лучей; frost или af-oer-st — нижние части в застое от холода; а cold происходит от ac-ol-id — быть без солнца; glorifying или ag-lo-ri-fying — совершение высокого действия в обширном месте; gnaw или ag-in-w — действие внутри животного; grass или ag-ar-as — действие на земле; place или p-la-ce — часть земной протяженности; property или pe-or-pe-er-ty — сущность или владение частями суши и воды или этого земного шара; scull или si-cau-al — зрение закрыто; sky или is-kay — покрытие того, что внизу; slack или is-al-ack — низкое или медленное действие; small или is-am-il — солнечные лучи вокруг внизу; snail или si-in-na-il — это внутри без света; speak или si-pe-ak — действие звуковой части; spy или si-pe-y — видящая вещь; star или sta-ir — стоячие огни; trace или tir-race — земной путь; а race или ir-ace — это долгое действие.

АРТИКЛЬ.

Артикль, αρθρα, разделяет природу местоимений; и в аппозиции или согласовании с другим именем, активным или субстантивным, определяет его как субстантив, или имя субстанции, с его идентичностью и числом.

Существует два вида артиклей, а именно: the и an; an превращается в a или any перед согласной, и любой из них, будучи поставленным в аппозицию к активному конвертируемому имени, превращает его в субстантив, как to form — в a form, to chase — в a chase. И, поскольку имена сначала образовывались во множественном числе, оба они тогда выступали как знаки единственного числа; но с тех пор, как имена множественного числа стали приниматься за единственные и к ним были добавлены новые знаки для образования множественного числа, the также ставится в аппозицию к именам множественного числа, чтобы идентифицировать лицо или вещь, о которых идет речь.

Пример: некоторые могут все еще воображать, что значение артикля или буквы, а возможно, и более сложных имен, неопределимо, а артикль бесполезен; хотя данные здесь определения этого очевидно показывают обратное; и греки, и римляне использовали не только роды ο, η, το и hic, hæc, hoc, но также склоняемый артикль в конце существительных, как валлийцы использовали un и yr, последний из которых перед согласной превращался в y — the, флектируя со следующим радикальным согласным; и другие народы использовали артикль. Оспаривать полезность артикля поэтому кажется абсурдным, но может быть предметом спора, определяет ли он какого-либо конкретного индивида или только некое третье лицо, на которое намекают, указывают, имеют в виду или о котором говорят в дискурсе, или в линии владения; ο, η, το, hic, hæc, hoc, this, that, yr, un, le, ein и der выражают не меньше.

Об именах существительных.

Имя существительное обозначает субстанцию, такую как дух, животное, растение или любую другую вещь, которая может быть представлена как существующая, например: agreeableness, agility, acceleration; хотя их качества, agreeable, agile, accelerate, неопределенны или индетерминированы, однако посредством знаков ness, ty, ion, означающих субстанции, свойства и движение солнца, они приобретают такое определенное значение, что становятся существительными и показывают свой смысл без соединения с каким-либо другим словом. И все имена, будь то субстанций, качеств или других вещей, к которым присоединены или поставлены в аппозицию артикли an или the, или любые другие субстантивные знаки, являются именами существительными.

В английском языке больше субстантивных имен, чем кажется необходимым для универсального языка, помимо синонимов различных других диалектов, которые не согласуются по смыслу с иероглифическими знаками и стремятся затемнить и смешать естественный смысл и звучание имен и вещей. Хотя английские вокабулы объясняются в другом месте, мы здесь отметим некоторые особенности такого рода в английских существительных.

Bl-ab, b-abe; ebb, gl-ebe; rib, tr-ibe; kn-ob, gl-obe; t-ub, t-ube; где конечное e должно быть отброшено, а оставшаяся гласная помечена грависом, как tub, tùb.

B-ack, b-ake; b-eck, b-eke; l-ick, like, link; p-ock, p-oke, m-uck, p-uke. Их можно было бы писать как lic, lìc.

Ax, sex, ra-dix, ox, ux, как acs или ach, как прежде. Ach, be-ach, spe-ech, st-ich, l-och, n-och, touch.

M-atch, l-etch, itch, b-otch, sm-utch.

H-ac, ar-se, ace, dice, d-oce, d-uce.

H-ag, l-eg, g-ig, l-og, h-ug.

Age, b-adge, coll-ege, edge, se-ige, br-idge, d-oge, l-odge, subterf-uge, b-udge.

Aight, eight, f-ight, f-ought, o-ught. Эти восемь последних классов используются для выражения трех существующих видов действий, а именно: локального или неодушевленного, порождающего и энергического, когда первое могло бы быть выражено через c, второе через g, а третье через ch, как ac, àc и aç с седилью, то есть острый, гравис и мягкий или женский; ag, àg, āg для краткого, долгого и мягкого видов порождающего движения; и ach, àch и āch, последний из которых должен звучать как валлийское ch или английское wh в «what» или «where», для острого, грависа и гортанного энергий и движений животных; так что эти три буквы, которые валлийцы флектируют так, чтобы выражать падежи и роды через разницу острого, грависа и гортанного, могли бы очень хорошо служить для всех нужд восьми последних классов имен, если бы все это было сочтено необходимым. Но те из третьего, пятого, восьмого и девятого классов — это сложные звуки, выраженные комбинацией знаков, которые не следует держать вместе, кроме как в окончаниях; они были ошибочно введены в языки греками и римлянами, чтобы выражать качества и приятные звуки вопреки природе вещей.

Bre-ad, bl-ade, br-ed, br-eed, ma-id, si-de, c-od, c-ode, b-ud, pr-ude следует писать и акцентировать как ud, ùd.

St-af, st-ave, be-ef, be-eve, l-ife, ol-ive, beho-of, beho-ove, c-ave можно было бы сделать staff и stàf, как прежде.

An-im-al, male, h-ell, h-eel, circ-le, Apr-il, v-ill, b-ile, car-ol, par-ole, c-ull, b-ull, m-ule можно было бы писать и акцентировать al, àl, el, èl, il, ìl, не eel, ol, òl, ul, ùl; или как валлийцы и испанцы аспирируют ll.

H-am, l-ame, sarc-asm, anth-em, th-eme, apoth-egm, cla-im, cl-ime, quiet-ism, wisd-om, h-ome, mikrocosm, ch-um, h-ume, usm. Здесь конечное e можно было бы отбросить, а греческие соединения не имеют особого значения; все они одинаково выражают формы субстанций и вещей.

Me-an, m-ane, g-ang, p-en, obsc-ene, chall-enge, p-in, p-ine, th-ing, mo-ti-on, t-ong, b-un, b-ung. Они означают различные существования и вещи и правильно акцентированы; но конечное e можно было бы заменить при письме на гравис, màn.

Attend-ance, abstin-ence, prov-ince, sc-once, d-unce. Они могут подойти в плане орфографии и ударения и означают ens или сущность различных вещей, как ance — земных субстанций, ens — воды, ince — вещей в целом, once — движения, и unce — человека, как в dunce или di-unce — приватив человеческой сущности.

Ant, ag-ent, m-int, f-ont, h-unt означают владение землей и водой или собственность, свойства в целом, свойство движения и человеческую собственность, то есть охоту или движение туда и обратно во владениях.

G-ap, g-ape, sle-ep, p-eep, tr-ip, tr-ipe, h-op, h-ope, s-up, d-upe, shap, ship, shop. Здесь гравис мог бы служить вместо конечного e; значение их — деление материи в целом на субстанции или части, за исключением окончаний shap, ship и shop, означающих «с высокого» или «высокий».

Cell-ar, c-are, be-er, p-er или pear, f-ir, fire, clam-or, st-ore, c-ur, cens-ure, am-our или am-ur, здесь конечное e можно было бы отбросить; и ar означает «на», àr — земля, er — с тех пор, èr — вода, ir — высокий или «к», ìr — огонь, or — от, òr — протяженность владения или круг, ur или wr — человек.

Lam-as, ass, g-aze, ash, be-ast, actr-ess, sque-ese, fl-esh, ap-ish-ness, apt-ness, ch-est, bl-iss, s-ize, f-ish, l-ist, m-oss, d-oze, osh, c-ost, b-uss, f-uze, bush, b-ust можно было бы выразить и акцентировать как as, às, ash, ast, чтобы выразить утверждения и энергии аффектов, свойств и вещей.

P-at, p-ate, p-et, def-ete, b-it, b-ite, kn-ot, m-ote, c-ut, mute, p-ath, t-eeth, fa-ith, m-oth, mo-uth. Они выражают идентичность и свойство различных частей или вещей, и конечное e можно было бы заменить на гравис.

Abili-ty, agili-ty, ami-ty, du-ty, antipa-thy, apa-thy, sympa-thy. Они означают различные общие свойства и качества вещей.

Aristocra-cy, oligar-chy, ordina-ry, mason-ry, orator-y, lecher-y, grocer-y, orthodox-y, ha-y, ho-y. Cy и chy означают различные качества, а y — это валлийское the.

Ma-w, me-w, mo-w, и s или es для существительных множественного числа. Это w означает различные источники.

Существительные грамматики делят на нарицательные, или общие имена вещей, общие для многих индивидов, как man, river, month, wind; и собственные имена, присвоенные только индивидам, как George, Britain, London, October, Libs, которые не допускают ни артиклей, ни множественного числа. Но все слова, за исключением one или an, согласно их естественному смыслу, кажутся мне нарицательными и способными применяться к вещам множественного числа, если бы был понят их примитивный смысл, как, например, George, которое изначально означало «глава круговой нации», как нарицательное имя магистрата, подобно King, Prince, Duke или любому другому; но когда его первоначальное значение было утрачено и оно стало приниматься как христианское имя разными семьями, оно стало считаться просто произвольным термином, навязанным как имя индивида; и так же с Britain, London, October, Libs, Thames, Avon, которые изначально были нарицательными или общими выражениями для морского побережья, длинных городов, восьмого месяца от весны, западно-юго-западного или ливийского ветра, пределов иценов и рек. Так что эти имена, пока их первоначальные значения были понятны, были такими же нарицательными или общими выражениями, как man, river, month, wind или любые другие общие имена, и столь же способными к множественному или единственному смыслу, в согласовании с артиклями или указательными местоимениями; как a, the, this или that, глава круговой нации или длинного города и т. д. Отсюда различие общих и собственных имен кажется легкомысленным и ненужным.

Все существительные были изначально нарицательными и множественными, а артикли и указательные местоимения ставились в аппозицию или как окончания к ним, чтобы определить их единственную природу, а также идентичность индивида. Но поскольку сейчас они по большей части понимаются как знаки единичных вещей, английский метод добавления s или es как окончания множественного числа должен в целом соблюдаться как лучший метод; если только существительные и их артикли не будут восстановлены в их первоначальном смысле и употреблении; но в любом случае частицы an или en как окончания имен множественного числа, когда смысл допускает их единственность, а en не выражает мужской и женский род одного и того же вида, как men выражает и man, и woman, кажутся неуместными. Также не лучше продолжать использование таких множественных чисел, как mice, lice, teeth, feet, geese, но скорее mus, lus, toth, fot, gus, которые таковы по своей природе, выражая маленьких едоков, маленькую семью, измельчители, движители и водную нацию. Однако несомненно, что числа существительных по своей природе суть только два: единственное и множественное, один и два или многие, но выражаются ли они через one или an, и two или as и es, кажется, не очень существенно, хотя as и es были примитивными знаками, так как as означало мужской род, а es — женский. И числа, и роды должны быть одними и теми же.

Изначально не было иного различия родов существительных, кроме мужского и женского, которые были различимы только по значению вокабул; и какие бы другие произвольные модусы и различия в отношении родов существительных и их склонений или флексий ни были произвольно созданы другими народами, англичане все еще фактически придерживаются первоначальных мужского и женского родов, единственного различия природы, as и es; ибо если бы значение существительных было точно понято, все они оказались бы либо мужскими, либо женскими, по крайней мере в отношении к мужчине и женщине, или согласно их активным и пассивным, или твердым и мягким звукам. И английские прилагательные или местоимения не варьируются в отношении родов, чисел или падежей, как предполагалось; но естественно согласуются в конкорде, без какого-либо изменения или флексии, от своего примитивного состояния.

Действительно, если валлийские способы флексии происходят из первоначального языка, который был музыкальным, и вокабулы могли быть сведены к их истинному примитивному состоянию, возможно, это был бы лучший путь, но поскольку это могло бы быть невыполнимой или слишком трудной задачей, мы можем так же хорошо придерживаться наших старых английских голосов, которые отклоняются так мало от примитивного языка.

И что касается любого изменения падежей или склонения существительных, английский язык все еще остается в примитивном состоянии без таковых; их предлоги полностью выражают ситуацию и направление действий и вещей, а предлоги других народов совершенно произвольны и рассчитаны скорее ради разнообразия и сохранения вокабул, чем из какой-либо необходимости, поскольку их предлоги и вокабулы могли бы в своем примитивном состоянии быть столь же выразительными и согласовываться в конкорде, подобно английскому, который не имеет иного состояния или падежа, кроме того, в котором имена были изначально образованы, или именительного, как покажется любому, кто возьмет на себя труд вдумчивого рассмотрения происхождения, структуры и построения английского языка, что бы ни выдвигали наши современные грамматики относительно изменения родительного или притяжательного падежа.

О местоимениях, или общих персонатах.

Местоимения, так называемые из-за того, что они считаются простыми заменителями существительных, должны согласно своему значению считаться либо существительными, либо прилагательными; ибо как общие знаки они служат для олицетворения, демонстрации, соотнесения и вопрошания лиц, вещей и частей дискурса; и, будучи все демонстративными и вопросительными, они правильно различимы только на следующие виды, а именно:

| Personals. | Possessives. | Relatives.
1. | I, me, myself; | my - own, mine; | one, any, none.
2. | Thou or you, thee, thyself; | thy - thine; | this, each, every, either.
3. | He, she, it, him, her, himself, herself; | her, its - hers; | that, some, another, such.
4. | We, us, ourselves; | our - ours; | who, whose, whom.
5. | Ye or you, yourselves; | your - yours; | which.
6. | They, them, themselves; | their - theirs; | what.

Хотя английские, валлийские, греческие и латинские местоимения, наряду с другими частями речи, определены в словаре в конце этого эссе, может быть нелишним здесь заметить в целом, что касается их значения, что первое личное местоимение субстантивно, а не субституционально, означает человека как неопределенную линию, помещенную одну или саму по себе в центре вещей до его расширения или деления на U — мужской и женский источник; 2-е, the-o-U или y-o-U — отпрыск человека или женщины; 3-е, человек, расширенный в T, или в своем роде и владениях; и hi и shi — мужские и женские формы и существования; 4-е, человечество; 5-е, первое и второе женские лица; 6-е, все человечество, лица и вещи, за исключением первого, второго и третьего лиц единственного числа. Притяжательные выражают все вещи как находящиеся «в человеке» как одном универсальном владельце; и относятся к его потомкам как к их качествам и свойствам. Относительное и вопросительное which является соединением wch-ich, означающим вышеуказанное действие, так как ich означает первый акт движения или творения, а uch — предельное возвращение человека к этому акту или источник вверх. И так используется как общее относительное и вопросительное всех действий, как who — лиц, а what — вещей, а что касается остальных, они подробно объяснены в словаре.

Личные местоимения и те из притяжательных и относительных, которые не соединяются с существительными в конструкции, являются существительными, а остальные — прилагательными; и местоимения, подобно другим английским существительным, не имеют вариации или склонения по лицу, числу, роду или падежу, но каждое является оригинальным, отдельным именем. Так что пытаться провести дальнейшее различие местоимений, подобно всем другим ненужным различиям, означало бы скорее путаницу, чем иллюстрацию языка, и их, возможно, лучше было бы различать по 1, 2, 3, 4, 5, 6 или их первоначальному значению 1-го, 2-го, 3-го лиц единственного и множественного числа; хотя такие имена, которые не имеют основания в природе, могут требовать более произвольных правил для их объяснения.

Об именах прилагательных и причастиях.

Прилагательные и причастные имена добавляются к существительным и суждениям как выражающие атрибуты или качества, аффекты и акциденции вещей, как в следующем примере: «Хищный (preying) зверь был дерзким (daring); изумленные гуси (guese) бежали (fled), потеряны (lost) или украдены (stolen); и он все еще преследует (pursuing) беглого, потерянного или украденного гуся, чтобы сделать сладкий (sweet) кусочек из его потрохов; но все такие ощущения тошнотворны (nauseous) для человеческой природы». Но качества изначально выражались глагольными активами с немногими частицами, а составные виды добавлялись к ним.

И поскольку качества являются эффектами света, тепла и движения, стекающими на, согревающими или проникающими тела, по-разному модифицированные в различных степенях, и ощущения, отсюда возникающие в нас, как цвета, вкусы, звуки и чувство, скорее, чем какие-либо внутренние нарушения или свойства материи или субстанций, прилагательные утверждают или выражают их существование как атрибуты различных субстанций и вещей, как показывает следующий образец английских прилагательных.

Нет прилагательных, оканчивающихся на b, кроме ib, которое означает жизнь для существ, как в glib — «жидкий», и bib — «пить»; ибо ab, eb, ob, ub, означающие «от» или «вне жизни», были бы неуместны для выражения жизни вещам, как сходящей на них и проникающей их, чтобы дать им движение, рост, порождение и ощущение. Также нет прилагательного, оканчивающегося на букву p, так как она выразительна только для частей материи как делитель a, e, o и t.

Ac, ec, ic, oc, uc и их более мягкие флексии выразительны для различных модусов движения, как локальные, порождающие и энергические действия и их противоположности, как в weak — «наше действие», black — «закрытый от света», slack и lag — «низкое или земное действие», meek — «женское действие», epic — «действие в прошлом», like — «первое действие света», high — «человек действующий», light — «его активное свойство», coasting — «действующий вдоль края или нижней части владений», big — «вещь, раздутая от тепла», nigh — «действующий внутри», mock — «движение щеки», strong — «свойство движения солнца внизу», much — «верхние части».

Ad, ed, id, od, ud означают добавление и деление качеств, эманирующих на людей, животных и субстанции земли и воды, как в bad — «земная жизнь», broad — «добавление страны», dead — «материя без добавления качества», sad — «низкое добавление или качество», glad — «быть высоким», mad — «добавление быть немым» или «животное», red — «уменьшение цвета света», aged — «прошлое или уменьшенное действие», cold — «пассивное качество быть лишенным действия солнца», blind — «лишенный животного света», mid — «делящий центр существования», insipid — «вещь, лишенная внутреннего вкуса», arid — «земля лишенная», calid — «лишенный покрытия от тепла», tid — «свойство уменьшенное», acid — «лишенный действия», acrid — «испорченное действие огня», wild — «лишенный воли», odd — «лишенный или вне круга владения», ward — «источник или деление человека и женщины», rude — «лишение истины», crude — «грубое действие».

Af, ef, if, uf, с флексиями ave и ive, утверждают различное состояние и ситуацию людей и вещей в жизни, как deaf — «он лишен чувства», safe — «он стоит», slavish — «он низкий», brave — «он теплый или энергичный человек», chief — «он первый», active — «это свойство действия», dative — «он или оно дает к», accusative — «это действует на нас», abusive — «он от нас», captive — «он взят», abortive — «он от границы владений», adjective — «это брошено к», gruff — «он сердитый человек», bluff — «он волосатый человек».

Al, el, il, ol, ul выражают качества земли и воды, что касается частей протяженности и места, иляцию солнечного света на них, всю протяженность и человеческий интеллект, как в actual — «на или в состоянии действия», aerial — «в состоянии воздуха», adverbial — «в состоянии наречия», real — «на возвращении материи», usual — «на состоянии нас», genial — «в состоянии порождения», bestial — «на свойстве низших существ», annual — «на возвращении года», able — «из ада» или «быть лишенным света», ample — «обширное место», genteel — «первый род», level — «место женской протяженности», single — «действующий в месте», little — «протяженность солнечных лучей», agile — «действующий свет», chill — «без света», civil — «род, живущий вместе», evil — «лишение света», idle — «о месте», oll или all — «круг протяженный», whole — «место действия человека», full — «человек просвещенный», artful — «свет человека на свойствах», dull — «без человеческого света».

Am, im, om, um выражают различные формы, модусы и существования окружающих тел, как lame — «модус ползания», warm — «человек покрытый вокруг», dim — «без протяженности», firm — «огонь вокруг», some — «вещи видимые и звучащие», dumb — «земное существо».

An, en, in, on, un означают существования земли, воды и движения в целом, и человека, как mean — «я в земле», human — «земной», sane — «здоровый», profane — «от чистоты», clean — «действие света на материю», ashen — «нижний», oak — «высший», even — «прорастающий», serene — «звезды в», divine — «Бог в», supine — «низкий и верх в», benign — «быть в», twain — «два в», one или un — «источник или человек в», alone — «в состоянии одного», none — «никто в», boon — «пища одна», wrong — «человек от действия прямо», dun — «дневной», young — «растущий».

Ar, er, ir, or, ur — это свойства земли, воды, огня, протяженности и человеческой природы, как в clear — «действие света на», dear — «на тебе», near — «не на», bitter — «кусающая вода», eager — «вода от действия», tender — «тонкая вода», dire — «он горячий», intire — «во владении», sore — «от нижнего», future — «человек в эмбрионе, чтобы родиться», pure — «часть человека», immature — «слишком рано у человека».

As, es, is, os, us утверждают различные качества человечества и вещей, как base — «низкая или земная вещь», adverse — «источник вниз», diverse — «разделенный источник», worse — «низкий человек», aguish — «это от источника», apeish — «он сын», wise — «он человек», actuose — «это все активное», close — «это все закрыто», globose — «это все круглое как шар», jocose — «это вся радость», noise — «это весь нос», как voice — «весь вокальный» или звук щек, upish — «он вверх», abstruse — «от нашего свойства», astonish — «это тон осла или животных», babish — «то, что у младенца», copious — «копия человека», ingenious — «внутренне порожденный в нас».

At, et, it, ot, ut, с их флексиями и соединениями означают свойство или во владении и существовании, как great — «действие огня у или на владениях», last — «на низшем владении», agast — «действующий на низшем владении», past — «вещь в низшем владении или существовании», vacant — «вещь без владения или свойства», radiant — «деление лучей на владениях», sweet и secret — «женские свойства», absent — «без владения или свойства», agent — «действующий во владении», fit — «это свойство», apt — «надлежащая вещь», first — «огонь жизни к низшим владениям», instinct — «в действии внутри», white — «верхнее свойство» или «небосвод», hot — «действие солнца на вещи», absorpt — «без части круга владения», both — «мужчина и женщина», moist и most — «вещи на земле», abrupt — «от земли вверх во владения», just — «свойство человечества», curst — «действие человека низшего свойства», occult — «действия без свойства света», ancient — «первый во владении», decent — «справедливый во владении», acute — «источник свойства».

Y, ly, ty, thy выражают свойства, существования и качества в целом, как в any — «один в действии или владении», many — «больше в действии или владении», dry — «вещь без воды», airy — «воздух», ashy — «пепел», barrenly — «бесплодный род», brotherly — «братский род», happy — «счастье», holy — «высокое все», sappy — «сок», forty — «четыре связи, времени, круга или десятка», swarthy — «люди низшего свойства», wry — «от прямого»; и так определимы все другие английские, греческие, валлийские и латинские прилагательные. Они были взяты наугад, а греческие и латинские окончания прилагательных, будучи все в as, es, eis, os, òs, oos, ous, us, on и er, являются простыми утверждениями через зрение, звук, источник и движение вещей.

Так что прилагательные и причастия — это имена, которые подразумевают утверждения и атрибуты, как те, что касаются качеств, аффектов и свойств субстанций и вещей в целом; но не составляя полного смысла и не определяя никакой конкретной вещи без соединения с другим словом, как «дерзкий», «дерзкий человек». В английском языке они не варьируются в отношении родов, чисел, падежей или иначе, кроме как по степеням сравнения.

Три степени сравнения, упомянутые грамматиками, — это положительная, сравнительная и превосходная; положительная — это состояние, в котором имя было изначально поставлено; сравнительная образуется добавлением er, источника за пределами первоначального состояния, к качеству, где они будут согласованы в конкорде, как deep, deeper, deepest, high, higher, highest, sweet, sweeter, sweetest; est означает источник за пределами пределов владений; образуя превосходную степень; но где эти слоги не будут так согласовываться с именами и в причастиях, как в aerial, ingenious, copious, daring, loving, loved, сравнительная должна быть образована постановкой more, то есть mo-er — великий источник, в аппозицию к имени; а превосходная — добавлением most, означающим источник за пределами пределов владений.

О предлогах

Предлог — это субстантивная часть речи, поставленная перед другими именами, чаще всего существительными, либо в аппозиции, как «перед существительным», либо в композиции, как «предлог», чтобы обозначить ситуацию или место действия, или покой вещей, к которым они присоединены; в то же время подразумевая их сходные отношения или родство; и соединяя имена субстанций, как «из этой книги», «с пером писателя»; или «оттуда» можно сделать вывод, что предлоги сами по себе значимы для вещей. Но использование предлогов или имен падежей лучше всего понимается из следующего их объяснения.

Примечательно, что O — это универсальное выражение для круга движения и протяженности; что i означает перпендикулярную линию или человека, помещенного в его центр; и что эта линия с поперечной, выраженной через T или ⊥ и означающей человечество и другие существа и вещи как протяженные, и свойства человека обозначают именительный падеж, или тот, в котором они были впервые названы; и все другие падежи, как они случаются на, вверх или вниз, или к или от любой из этих линий, различаются, как в следующем примере.

Эти предлоги определимы следующим образом.

In, with, within, to, into, unto, at, towards. In означает человека, помещенного в центр существований как среднее существо, участвующее в материи и соединяющее ее с духом; with — это источник i в мужское и женское, и T — их владения флектированные; within — то же самое в круге владения: to — это T-O, свойство движения от T к кругу движения; into — то же самое внутри владений; unto, at и towards — то же самое по направлению к человеку или линии владения; afore, before, against означают вещи или части внутри и вне границ владения.

After, behind, since, according to. After — от T или границы владения; behind — быть после человека во владении; since — будучи во владении; according to — согласуясь вместе в действии; between, betwixt, among, amongst, for, from, about; for — части или вещи круга владения; about и from — части или вещи внутри круга владений людей; between и betwixt — линия i, делящая владения; among и amongst — вещи вокруг круга владения. Above, up, on, upon; above — верхний источник человеческого зрения; up — часть источника, on и upon — небосвод.

Under, below, beneath, down. Under — не возникший внутри или вверх владений; down — не возникший в; below — от того, чтобы быть вверх; beneath — быть не во владении.

Out, of, from, out of, without. Out — от владений людей и вещей; of — вещи внутри границ; from — окружающие части в них; without — вне владения.

By, through, over, over and above, besides, beyond, except, until. By — часть; besides — ниже части; beyond — у верхнего покрытия; thro’ — от владений; over — от источника зрения; except — действующий вне части владения; until — во время источника или владения светом; два последних имени служат также для союзов.

СОЮЗЫ.

Союз — это активная часть речи, которая соединительно или разделительно связывает слова и предложения, подобно тому как предлоги связывают названия субстанций, а союзы — названия действий. Грамматики подразделяют их на различные виды, хотя единственным значимым различием представляется деление на соединительные, связующие и разделительные, поскольку первые два вида абсолютно соединяют и объединяют как предложения, так и их смысл, или же, когда выражение касается лишь простого местного или неодушевленного движения, едва продвигают, соединяют и продолжают предложение или дискурс без какой-либо совместимости смыслов; последние же виды делают то же самое условно, с оговоркой или вопросительно. К первому классу относятся: and или ond (при разделении или в дискурсе), but (будь то как или посредством человека и вещей вскоре), yet (это есть или возникает), also (на так), likewise (тем же путем), still (свет на вещах), altho’ (вверх к), notwithstanding (не противодействуя прежнему действию), however (будь пружина действия как угодно), nevertheless (без какой-либо пружины), as (земля увиденная), as well as (ее поверхность или под ней вне поля зрения), for (часть в круге), therefore (части и пружина внутри круга), wherefore (части, в каком круге), because (посредством наших собственных действий), that (к владению). А разделительными являются следующие: or (беспорядочные вещи внутри круга владения), either (действие или материя), nor (не вещи беспорядочно внутри круга владения), neither (никакого действия или покоя), till или untill (во время пружины света на владениях), whilst или while (действие верхнего света на владениях), if (жизнь или это жизнь?), unless (моя пружина наружу), except (действуя от частей владения), besides (сбоку); и с этим смыслом соотносятся валлийские, греческие и латинские союзы, как видно из их анализа в конце этого эссе.

Пример их использования и построения. — Было ли это гордыней и глупостью, или алчностью и завистью, что вызвало смешение человеческой речи? Это было ни то, ни другое, но следствие некой сверхъестественной причины, как сообщает нам Писание. Также не является вероятным, что столь великое отклонение могло произойти естественно; если только не было некоего весьма значительного умышленного искажения первоначального языка, в то время как человечество боролось за владения, а также за власть. Тем не менее, первый язык все еще можно восстановить, несмотря на его многочисленные разделения и сильную замаскированность, если обратиться к предмету надлежащим методом. И хотя это может быть сопряжено с некоторым трудом для человечества, за исключением тех, кто уже искушен в языках, все же это может быть достигнуто любым английским читателем, который приложит к тому усилия, ибо, как бы языки ни различались в отношении способа сочетания или построения имен и предложений, они, безусловно, едины в своих принципах, а также в своих частицах; поскольку буквы и частицы всех языков, как видно из этого эссе, остаются одними и теми же. Кроме того, поскольку человеческая речь ведет свое происхождение от сверхъестественной причины, ее различные диалекты не могут различаться по своим материалам. Почему же тогда так много различных мнений относительно этих вопросов, если не из-за нашей собственной нерадивости? Давайте же направим наши способности на похвальное начинание по восстановлению первого универсального языка, чтобы мы могли тем самым вернуться к своим чувствам, которые кажутся в равной степени извращенными.

ГЛАГОЛЫ.

Глаголы бывают простыми или сложными. Простые — это те пружины или энергические знаки в человеческой речи, которые отмечают отношение и связь субъекта и атрибута суждения; и утверждают или отрицают согласие или несогласие между вещами, как, например, человек есть животное. Сложные или конкретные глаголы также включают прилагательные и причастия; или качества и атрибуты субъекта суждения, как, например, человек мыслит или мыслить есть; иногда только субъект, как mae, eimi, I am или sum; и часто субъект, утверждение и атрибут, как, например, walketh, человек находится в действии. В некоторых диалектах глаголы были модифицированы таким образом, чтобы обозначать или подразумевать наклонения, времена, лица, роды и числа утверждаемых вещей; и номинально различаются как глаголы активные, пассивные, средние, личные, безличные, правильные, неправильные, вспомогательные и субстантивные; хотя, согласно их реальному использованию и значению, все глаголы представляются субстантивными и вспомогательными, и либо по отдельности, либо в сочетании с прилагательными или причастиями, образуя атрибутивные или сложные глаголы, выражают все способы действий и утверждений, как видно из следующих примеров: sum, я есть, или, это существование человека, es, второе лицо созданное или женский род, est, второе, первое и третье лицо, рожденное от первого и второго, fui, я жил или был, fuisti, ты жил или был, fuit, он, лицо рожденное, жил или был; amo, я люблю или я за женщину, первое лицо, amas, женский род второе лицо, amat, третье лицо произведенное, третье лицо, am-avi для ui в fui, он любил или был любим, прошедшее время; doceo, я учу или даю нисходящее действие человеку, первое лицо, doc-es, второе лицо или женский род, doc-et, третье, происходящее от двух других, doc-ui, как в fui, я жил или был научен, прошедшее время; lego, я читаю или вспоминаю, первое лицо, leg-is, второе, leg-it, третье, и leg-i, человек читал, прошедшее; audio, я слышу, или, пружина пассивного смысла, au-di-is, au-di-it и au-di-vi, я жил или был услышан; и спрягающие частицы представляются степенями сравнения, как, a, e, i, или как, es, is, мужской, женский, человечество, или земля, вода и огонь, или движение и существования в целом; и лица U, человек, и отсюда все вещи мужского рода — первое лицо, как, es, или is, означающее женский род в различных степенях и качествах, второе, и at, et, it, остальная часть человечества и вещей, третье лицо, am-us, em-us, im-us, все люди мужского рода первого лица множественного числа, atis, etis, itis, все, кроме первого лица единственного числа второго, и ant, ent, int, все человечество и вещи в различных степенях, кроме первого и второго лица единственного числа, третьего лица множественного числа; и таким образом могут быть объяснены все латинские и греческие способы спряжения глаголов.

Глаголы далее различаются грамматиками на активные, пассивные и средние, как выражающие действия, страдания или ни то, ни другое, а просто бытие или существование, как, например, я люблю, я любим, живу, хожу или стою; хотя, согласно значению слов, не представляется никаких реальных оснований для последнего различия, ибо любить, быть любимым, жить, спать или отдыхать должно означать либо действия, активные страдания и энергии, либо их лишение и пассивность. Таким образом, различие в этом отношении могло бы быть более правильно проведено только на активные и пассивные, в соответствии с мужским и женским родом, единственным правильным различием существительных по родам; все действия, субстанции и вещи, по крайней мере, в их отношении к человечеству, будучи либо мужского, либо женского рода, а различия, проводимые греками и римлянами, по большей части произвольны и противоречат значению слов, которые должны определять род существительных.

Глаголы имеют обозначение лица, соответствующее личным местоимениям; числа — с единственным и множественным числом существительных; времен — как представляющих настоящие, прошедшие и будущие действия и вещи; и наклонений — или способа, которым они должны быть выражены. Но какая бы необходимость ни существовала в большом разнообразии наклонений и времен в диалектах, построенных на произвольных принципах, не представляется, что для естественного языка нужно более одного, или что способы спряжения глаголов или любые другие фактически выразимы человеческой речью иначе, как через всю форму или порядок флексии и вещей. И хотя настоящее, прошедшее и будущее представляются необходимыми выражениями, согласно нашему нынешнему способу восприятия, все же в действительности они не являются представлением времени, а лишь нашего способа деления или исчисления изменений движений или количества действий в протяженности, что в вечном состоянии духов, или, возможно, в вакууме, могло бы считаться как одно цельное действие или настоящее время.

Простые глаголы или утвердительные слова являются полностью субстантивными и неспособны к флексии сами по себе, но служат вспомогательными при утверждениях и флексиях сложных глаголов, хотя и сами по себе, без помощи сложных глаголов, достаточны для выражения любого способа утверждений, действий и вещей, и полностью соответствуют существительным и местоимениям, как, например: I am doing, have done, may, can, will, shall, must или ought to do; thou, art doing, hast done и т. д.; he, she, a man или John is doing, hath done, speaks, speaketh и т. д. We are или were doing, have done и т. д.; кроме того, id, ed, с их флексиями ith и eth, а также is, добавленные как утверждения в третьем лице единственного числа к сложным глаголам; которые выражают атрибуты, утверждения и лица, а иногда субъект и число, хотя число обычно подразумевается существительным или местоимением. В следующем образце спряжения глаголов лица, число и действия или времена выражены разными словами, с очень немногими изменениями окончаний.

Способы спряжения ГЛАГОЛОВ.

Numbers. | Persons. | The present, | past, | and future tenses.
|  | Absolute. | Conditional. | Absolute. | Conditional. | Absolute. | Conditional.
Singular. | 1 | I | am, be, have, do, love, teach, hear. | may, can, would, should or ought, to be, have, do, love, teach, read, hear. | was, have been, had, did, loved, taught or teached, read, heard. | might, could, would, should, ought to have been, had, done, loved, taught or teached, read, heard. | shall, will, or must be, had, done, loved, taught, read, heard. | shall, will, or must have been, had, done, loved, taught, read, heard.
2 | you | are, be, have, do, love, teach, read, hear. |  |  |  |  |
3 | he | is, hath, doth, loveth or loves, teaches, reads, hears. |  | was, or hath been, had, done, loved, taught, read, heard. |  |  |
Plural. | 1 | we, | are, be, have, do, love, teach, read, hear. |  | were, or have been, had, done, loved, taught, read, heard. |  |  |
2 | ye,
3 | they,
Imperative.
Singular. | 1 |  | Let me be, have, do, love, teach, read, hear. | Let us be, have, &c. | Plural.
2 | Be, have, do, love, teach, read, hear thou | Be, have, &c. ye
3 | Let him be, have, do, love, teach, hear. | Let them be, have, &c.
Infinitive. | Participle. |
To be, have, do, love, teach, read, hear. | Being, having, doing, loving, &c. | present.
To have been, had, done, loved, taught, read, heard. | Been or having, had, &c. | past.

Женские или ласкательные флексии вторых лиц thou и ye были опущены как ненужные, поскольку все они согласуются с местоимениями you и ye, и единственные изменения происходят от are и be к art и beest, have к hast, were к wert, shall и will к shalt и wilt, и might к mightest, и do к dost; но использовать их в мужском роде означало бы его принижение. А причастие совершенного вида, будучи излишним, было также опущено; ибо как ing в настоящем времени является полным, так и ed для прошедшего или привативного значения пружин или действий.

Значение спрягающих глаголов в четырех языках следующее: 1. Am, mae, ειμι, sum, в полной форме существования; be, fi, φυω, fio, я живу; can, dichon, δυναμαι, possum, в действии или способный действовать; may, amhay, ωμει, sim, около действия; would, could, should, might, ought, buasun, ειην, essem, воля или действие возникшее или прошедшее; shall, will, must, byddaf, εσομαι, ero, низшее действие вверх, пружина человеческого света, низшие вещи возникшие; was, oeddun, ῆν, eram, человек или пружина прошедшая; have been, bum, ῆμην, fui, действовал в жизни. 2. Are, ere, или art, beest, wit, или idwit, εις, es, меньшая пружина, и это есть пружина жизни. 3. Is, it is, fi, id, idiu, εστι, est, это видно, звучит, пахнет и т. д.; hath, это действует; had или ha-ed, действие прошедшее; hadst, женское действие прошедшее; do или dost, движение прошедшее. 4. Are, ym, εσμην, sumus, люди в пружине; were, buasom, εμεθα, eramus, люди возникшие. Let, bydd, εστο, esto, расширяй или займи свое место; to be, bod, ειναι, esse, свойство движения к существам, которое превращает субстантивные слова в прилагательные; ing, в действии; it is not, nid, ουκ εστι, non est, нет движения.

Все английские глаголы, которые отклоняются от этого способа флексии, будучи ошибочными и неправильными, не должны устанавливаться грамматическими правилами, а должны быть восстановлены до примитивного состояния в настоящем времени и отмечены в прошедшем времени надлежащим ударением; или, если это покажется необходимым, добавить надлежащие спряжения. Но поскольку глаголы теряют свои качества или активное состояние в прошедшем времени, английские глаголы, оканчивающиеся на d и t в прошедшем времени, были весьма правильно уменьшены и субстантивированы, и, соответственно, сокращены в своем звучании, от ed к звучанию d и t, как taught от teached, когда ch произносилось твердо, а a как немецкое a или o, felt для feeled, checkt для checked, slept для sleeped, left для leaved, gilt для gilded, bled для bleeded, fed для feeded, had для haed, fed для feeded, fled для flyed, sold для selled, и другие подобные, которые так сокращены без какого-либо иного изменения, которые способны иметь прошедшее время, за исключением let, put, do, think и других повелительных наклонений, которые не могут образовать совершенное прошедшее время без помощи вспомогательного глагола have, чтобы выразить некоторую степень человеческой энергии или возврата к творческому фиат. И поскольку все другие времена представляются произвольными и неопределенными, лучшим способом выражения более мелких делений действий должны быть наречия или числительные.

И поскольку нет никакого основания или необходимости для причастия совершенного вида, лучшим способом исправления тех глаголов, которые считаются в этом отношении неправильными, было бы отбросить его как излишнее, и вполне адекватно выражаемое прошедшим временем, как help, helped, без holpen, cleave, cleaved или cleft, вместо cleave, clave, clove и cloven, hang hanged, для hang hung. И что касается образования правильного прошедшего времени путем сведения неправильных глаголов к их примитивному состоянию в настоящем времени, следующее, возможно, будет не лишним наблюдением, а именно: all в fall, перед искаженным звуком северного a, как звук o, было, как и должно быть, с ударением, как ale в pale, и отмечено долгим ударением, как означающее от высокого; его прошедшее время с кратким ударением, как all в shall; и писали fall, а не fell; e тогда еще не заняло место a, ни a — место o; shake, означающее страстное действие субъекта, правильно пишется и имеет ударение в настоящем времени, но его прошедшее время, приняв северное ударение, стало писаться и произноситься shook, вместо shaked, что, несмотря на его долгое закрепление вульгарным обычаем, должно быть соответствующим образом исправлено; и так же в отношении swear, heave, freeze, abide, strike, dig и различных других примеров, где e заняло место a, a — место o, o — место a, e, i или u, место i, или любое другое изменение гласных от настоящего к образованию прошедшего времени; за исключением таких, как do и did, которые являются разными словами и сами по себе неспособны к какой-либо флексии. А английские окончания an и en, заимствованные из северных диалектов, ничего не добавляют к значению наших имен, но английские или англосаксонские имена имеют южное или кельтское происхождение и столь же полно выражают значение, к которому они применяются, без них; за исключением случаев, когда они добавлены для образования единственного числа или к активным именам как субстантивирующие артикли, как и во всех других кельтских диалектах.

НАРЕЧИЯ.

Наречия — это определенные энергические или активные частицы или дополнительные глаголы, добавленные к другим именам или соединенные с ними в суждениях, чтобы обозначать степени и способ вещей, касательно количества, ситуации, качества, движения и покоя. Количества, как: less, lesser, least, much, more, most, great, greater, greatest, long, longer, longest, short, shorter, shortest, broad, broader, broadest. Ситуации или места, как: where, whither? up, down, above, below, high, higher, highest, here, there, yonder, far, farther, farthest, within, without, upwards, downwards, forwards, backwards, и такие, которые выражают ситуацию тел в движении или в покое. Качеств, как: wisely, knowingly, sensibly, decently, likely, fairly, warmly, foolishly, beastly, coldly, hardly, и такие, которые выражают намеренные качества. Движения и покоя; как охватывающие утвердительные, вопросительные, междометные и те, которые неправильно называются наречиями времени, как: when? now, anon, then, yesterday, to-day, to-morrow, henceforwards, ever, never, how often? often, oftener, oftenest, once, twice, thrice, seldom, however, away, begone, adieu, speedily, slowly, verily, yes, yea, no, why, however, perhap, alternately, как: alack, ha, alas, ho, oh.

Не существует других видов наречий, выражающих порядок, время или способ вещей, как видно из определения тех, что приведены в словаре четырех языков; и из этого не следует, что на самом деле существует более трех видов наречий, а именно: количество или протяженность или объем тел; качество или излияние света, тепла и движения на них, и проникающее в них, выраженное через ly, как ty обозначает протяженность при субстантивировании качеств; и движения энергические, одушевленные и местные, с противоположностями, как лишение, покой и материя. А степени, подобно прилагательным, сравниваются путем добавления er и est, как сравнительная и превосходная, к положительной или состоянию или степени существ и вещей в действии, или путем постановки more или most в аппозиции к ним.

Степени расстояния и ситуации исчисляются подобно предлогам, на линиях, вертикально, поперек или наискось, протянутых от центра действия или существования в нашей системе, где, как предполагается, стоит человек; или на человеке как микрокосме, стоящем с вытянутыми руками; его голова представляет невидимую небесную систему, будучи превосходной степенью вверх, предел его зрения или небо, сравнительная, его тело или мир, положительная, вверх, вниз и поперек, его конечности ниже частей деления, как представляющие части ниже поверхности земли или части роста, сравнительная вниз, и за ней превосходная, предел обзора, сравнительная вбок, и за ней превосходная, как видно из определения наречий в словаре. И хотя предполагается, что междометия ничего не добавляют к предложению, они, безусловно, выражают виды и степени энергии, с которыми утверждается целое.

СИНТАКСИС.

Объяснив таким образом различные части рациональной грамматики, теперь остается лишь изложить некоторые общие правила их построения в простые и сложные предложения, в соответствии с их естественным согласованием, управлением и расположением.

Все части речи, которые изначально были лишь частицами из одной или двух букв, естественным образом слились и объединились в более сложные имена и слова или суждения без помощи искусства, так и во всех языках, подобных английскому, в котором как простые, так и сложные имена все еще сохраняют свое примитивное состояние без какой-либо потери своих естественных сил построения, посредством какого-либо произвольного добавления или сочетания искусственных знаков или способов согласования, подобных греческому и латинскому, части, как простые, так и сложные, будучи точно понятыми, все равно будут управляться своим значением и естественным образом совпадать в предложениях, точно так же, как идеи человека, не знакомого с искусственными правилами логики, логически связаны их естественным отношением и сформированы в правильные тезисы, гипотезы и синтезы. Как, например: человек, который прекрасно знает значение частей, может в своем уме сформировать и выразить следующие предложения: два и два чего-либо суть, есть или должно звучать четыре, а не три; и если бы это были лошади, с подковами или без, они должны быть лошадьми какого-то человека, а не коровы; но если они доставлены, в каком бы месте они ни стояли, это должно быть к и от какого-то места, и кем-то и к кому-то, или если их следует только позвать, это должно быть сделано их правильными именами. Или: предположим, Адам, i, или кто-либо знает себя или его как первого человека, населяющего пространство, и что его длина и ширина протяженности была во все времена или при всех движениях, и столько же еще, сколько он или i могли бы приобрести вытягиванием рук, не лишая другого, были нашей собственной собственностью, я мог бы, как первое существование и владелец здесь этого рода, назвать себя первым, один, или i. Если бы у меня была жена и сын, у которого была жена и сын, и их научили бы считать до семи по-английски, с их точным значением, я мог бы, как моего ближайшего родственника, а также второе лицо в существовании, назвать мою жену два или ты, моего сына, как третьего в бытии и владении, я мог бы назвать он, его, или три, которые составляют число единственного рода; а что касается множественного числа или рода, первое и второе лицо единственного числа, и сын, который произошел от них, с его сыном, будучи четыре в числе, и первая пружина второго рода могла бы быть названа мы, как первое лицо множественного числа; две жены — вы, вторые лица множественного числа рода или полов; и все другие лица, за исключением лиц единственного числа, как внук и его потомство, шестое лицо от первого или третье во втором поколении или множественном числе, они. Затем, если первый человек или кто-либо другой прекрасно понимал значение всех других имен и энергий, которые представляются столь же связанными с природой вещей, как и эти, он не имел бы затруднений в соединении их в соответствии с истинным согласованием, так как смысл и значение не позволили бы ему ошибиться; и действительно, английский язык не должен преподаваться никакими другими значимыми правилами. Части речи, будучи точно понятыми, лучшим способом приобретения правильного английского построения является тщательное наблюдение за манерой и стилем лучших английских писателей и приобретение привычки к этому путем чтения и письма, а не запутывание себя бесчисленными утомительными и бессмысленными правилами фраз, предложений, различий и вариаций имен от их естественного порядка; для чего нет никакого основания в английском или любом другом языке природы.

Но поскольку английский язык предлагается здесь как универсальный, может быть, однако, не лишним уделить некоторое дополнительное внимание правилам английского синтаксиса. Во всех языках для формирования правильного предложения слова должны согласовываться в построении друг с другом, в отношении падежа, числа, рода и лица, либо в соответствии с естественным порядком вещей, либо некоторым произвольным способом согласования и управления, посредством вариации окончаний, подставленных вместо этого в конкретных языках. Но английский делает это только исходя из смысла слов, без какой-либо вариации окончаний, за исключением того, что es или s, означающее женский род, иногда добавляется для образования множественного числа существительных, а субстантивный глагол is, или местоимения it, с его флексиями, для образования третьего лица единственного числа глаголов, и as и es в некоторых случаях, для выражения мужского и женского рода.

И хотя он не имеет никакого другого падежа, кроме именительного, или вообще какой-либо вариации падежей, все же все английские глаголы согласуются с существительными в числе и лице, без всякого исключения; а состояние или ситуация существительных выражаются предлогами, поставленными в аппозиции к ним, таким же образом, как артикли; также прилагательные не имеют никаких вариаций, кроме степеней сравнения; и все же как они, так и причастия согласуются с существительными в роде, числе и падеже; и когда два существительных разных видов вещей встречаются вместе, место, состояние или падеж последнего выражается предлогом of или-’s, означающим его; если только последнее существительное не того же рода, что и первое, или не объясняет его; в этом случае они оба находятся в одном и том же падеже, состоянии или ситуации. Союзы, наречия и относительные местоимения служат для соединения предложений, как предлоги — слов. Относительные местоимения who, what и which, и все другие английские имена, так же как и вещи, должны согласоваться с антецедентами как своими оригиналами, будь то лица, действия или существительные. Когда два глагола встречаются вместе, последний должен быть в инфинитивном наклонении.

ВОКАБУЛЫ.

Дополнительный словарь примитивных существительных с определениями, с отдельным объяснением местоимений, наречий, союзов и предлогов; что завершает то, что уже было опубликовано, об английских, валлийских, греческих и латинских примитивных именах, и полностью объясняет природу и происхождение всех вокабул и частей этих нескольких языков.

Abhor, Detest, Hate; Cashau, Troi Ymaith; Mudasomai, Stugeo, Aversor, Odio Habeo. Они означают отвернуться от кого-то с презрительным восклицанием, или презрительным движением или манерой.

Able; Gallu, Dichoni; Dunamai, Possum. Быть вверху или высоко в существовании.

Accept, Take, Snatch; Cymeryd, Derbyn, Cipio; Dechomai, Lambano, Arpaso; Accipio, Capio, Rapio. Вступить во владение местами и вещами.

Accurate; Dyfal, Manwl; Akribos; Exquisitus. Активный в беге к, видящий малые вещи, и выше активный в вещах.

Acorn; Mes; Balanos; Glans, меньшая или звериная пища.

Act, Do, Make; Ag, Egni, Gwneid; Ago, Poieo; Ago, Facio, движущее или действующее качество или свойство.

Add, Give, Put; Rhoi, Dodi, Dodiat; Didomi, Tithemi, Epitithemi; Do, Addo, Pono, действовать, положить или добавить, от одной вещи к другой.

Admire, Wonder; Rhyfeddu, Anrhyfeddi; Agao, Thumaso; Demiror, Admiror, разделять или обращать внимание на действие великого высокого света или солнца.

Adorn, Deck, Dress; Harddu; Kosmeo, Kazo, Agallo; Orno; добавить к, или поверх низшего покрытия.

Adverb; Rhagferf; Epirrema; Adverbium, означают дополнительные или увеличенные глаголы. См. словарь наречий.

Agreeable, Grateful, Thankful; Diolchgar; Laros; Gratus, действующий вместе с равной пружиной или теплом, или в равной степени в разделении высокого света.

Air; Auir; Aer; Aer, вода и огонь, пружина земли.

Ale, Beer; Corw; Zuthos; Cerevisia, питающая, кормящая и радующая жидкость во вторичном смысле.

All или Oll, Whole; Oll, Cubol; Pas, Olos; Omnis, Totus, все пространство, протяженность и существование.

Am, быть; Bod, Mae; Eimi; Sum, жить или быть в существовании.

Amazement, Astonishment; Syndod; Thambos; Stupor, низшие существования или существа без зрения.

Anchor; Angor; Ankura; Anchora, от действия.

Another; Ail, Naill, Arall; Allos, Eteros; Alius, Alter, от их владений, или страны, или светил из в первичном смысле.

Ant, Pismire; Myrgryg; Myrmos; Formica, сообщество, или маленькие активные миллионы во вторичном смысле.

Ape, Monkey, Baboon; Epa, Monci; Pithex, Kerkopithekos; Cerkopithecus, Cynocephalus, человек-собака, потомство или собакоподобный человек.

Apple, Pupil of the Eye; Gleini; Glene; Pupilla, наше действие, пружина или часть света.

Arrive, Come; Dyfod, Cynhyrchu; Erchomai; Venio, быть вместе на одном месте или владении.

Arrow, Dart, Javelin; Saeth, Piccell, Tafl; Oistos, Belos, Atos; Sagitta, Telum, Jaculum, на линии, растяжении или пружине.

Artery; Rhedweli; Aorte; Arteria, пружина жизни.

As much; Cymaint; Tosos; Tantus, первое действие или движение, видимое в протяженности.

Ash; Onen; Oreine; Ornus, Fraxinus, низший, высший или хрупкий.

Ask, Seek, Search; Ceisio, Chwilio, Dymuno; Erotao, Dizo, Etazo, Deomai, Zeteo; Quæro, Examino, Quæso, действующий после, видящий для и т. д.

Assembly, Company, Multitude; Cynlleidfa, Llios, Turfa, Cymanfai; Omilos, Agele, Plethos; Cætus, Grex, Turba, многие живущие или находящиеся вместе в одной части, месте или стране.

Assiduous, Diligent; Divid, Parhaus; Lipares, Epimeles; Assiduus, Diligens, это рабское, вечное или никогда не подводящее.

B.

Banquet, Feast; Cyfeddach; Euochia; Convivium, живущие высоко вместе.

Bashfulness; Gwilder; Aidos; Verecundia, человек, полный низкого и неактивного.

Bastard; Ordderchfab; Nothos; Nothus, меньший сын дома, как рожденный от наложницы, живущий в доме, а не незаконнорожденный, как когда отец неизвестен.

Be, be Born, Go; Bod, Wyf, Myned; Geinomai, Eo, Tunchano; Sum, Fio, быть, двигаться или жить внутри круга существования.

Beake, Bill; Pig, Gylfin; Rhunchos; Rostrum, место пищи, нос или малый разделенный конец или край.

Beehive; Cychgwenyn; Kupsele; Alveare, закрытое на пчелах.

Beetle; Chwil; Kantharos; Scarabæus, раса взрыва.

Beg; Gofyn Elusen; Lissomai; Imploro, действующий или просящий искренне о пище или дворцовом даре.

Beguile; Twillo; Deleo; Decipio, быть без света или зрения.

Blameless; Digwl; Amumon; Inculpatus, быть невыбранным, или без умаления.

Bold или Bald; Hy; Ites; Audax, высокий и активный.

Bond-servant или Slave; Gwas Caeth; Latris; Servus, ограниченный слуга.

Bosom; Mynwes; Kolpos; Sinus, полая внутренняя часть человека.

Branch; Cangen; Ernos; Ramus, пружина на низшем.

Brandish; Cynhyrfu; Pallo; Vibro, поднять или двинуть ногу, руку или другую вещь с пружиной, чтобы придать ей тряску.

Brightness; Disgleirdeb; Aigle; Splendor, действие высокого света на низшие части.

Broil; Crasu; Optao; Torreo, нагревать без воды.

Brush, Yscubo; Koreo; Vereo, пружинить на низшие части.

Bug или Woodlouse; Cynrhon; Loris; Cimex, вещь с концом-копьем, действующая в другую вещь.

C.

Cabbage; Bresych; Krombe; Brassica, закрытое на прорастании.

Cable; Rhafangor; Kalos; Rudens, закрытое от действия.

Canal; Canol, Cafn; Solen; Canalis, замыкание.

Canon; Canon; Kanon; Canon, закрытое на действии.

Card; Cribo; Knapto; Carmino, действующий в вещь с краем.

Carve; Carfio; Glapho; Sculpo, действующий в или на вещь.

Cattle; Anifaltyn; Ktenos; Jumentum, действующие или тянущие животные.

Cavil; Cellwar; Skopto; Cavillor, действующий или пытающийся поймать кого-то хитро словами.

Cavity; Ceuedd; Kotule; Cavitas, место, закрытое от зрения.

Chafe или be Angry; Digio; Echtheo; Indignor, быть нагретым или подожженным.

Chapel; Capal; Klisia; Capella, примитивные места поклонения были открытыми и непокрытыми, как Стоунхендж, эти означают такие места, покрытые сверху.

Chapman; Merchnatur, Porthmon; Emporos; Mercator, портовый или рыночный человек, или главный в покупке и продаже, ранее поставленный над всеми видами продаж и рынков.

Chariot; Cerbyd; Rhaidon, Arma; Currus, Rheda, бегущая или боевая машина или экипаж.

Chaste; Dihalog; Agnos; Castus, неоскверненный или покрывающий или держащий близко женскую собственность.

Chicken; Ciw; Polos; Pullus, первое из животного.

Closet; Cell; Muchos; Cella, закрытое из вида, или прибежище Муз.

Coal; Glo; Anthrax; Carbo, вещь, которая имеет действие солнца или огня, то есть горящая вещь.

Coffer, Coffin; Arch, Cist; Kibotos; Arca, покрытие на человеке или другой вещи.

Comb; Crib; Kteis; Pecten, см. Card.

Come; Cynhyrchu; Ikneomai; Venio, быть вместе в одном месте.

Conduit; Mynediad; Amara; Meatus, вода, закрытая так, чтобы идти вместе.

Cone; Cyn; Conos; Conus, вещь высокая и твердая.

Conjunction; Cysylltiad; Suzeuxis; Conjunction, соединение вместе. См. список союзов далее.

Crab, Cranc; Karkinos; Cancer, закрытая вещь в воде.

Crier; Rhyngyll; Kerux; Præco, тот, кто зовет или говорит между.

Crow; Bran; Korax; Corvus, кричащее или каркающее животное.

Crowd; Gyr; Aguris; Coetus, компания людей или животных.

Crude или Crystal; Crysial; Krustallos; Crystallus, сияющая вещь с коркой или покрытием сверху.

Cube; Cyfochor; Kubos; Cubus, равные стороны.

D.

Damage; Damuen, Colled; Blabe; Damnum, для места скота.

Danger; Perygl; Kindunos; Periculum, место, где огонь действует на части.

Dash; Ysigo, Taro; Proskrouo; Allido, действовать или бросать с высоты на землю.

Daughter; Merch; Thugater; Filia, моя раса или женское потомство.

Defile, Halogi; Miaino; Fædo, действовать в или на кого-то, или лишить кого-то его дочери.

Depth; Dyfnder; Bathos; Profunditas, земля темной части.

Dinner; Cinio; Aristos; Prandium, трапеза при окончании первой пахоты дня.

Dissipate; Difrodi; Diaspao; Dissipo, лишить страну.

Distaste; Cawdd; Ptaisma; Offensa, отделиться или уйти от этой части?

Do; Gwneid; Ago; Ago, действовать или двигаться.

Dowry; Cynesgaeth; Pherne; Dos, женский дар.

Drone; Eiliw, Diffigr; Phukos; Fucus, лишенный зрения или другой энергической силы.

Drought; Sychder; Auchmos; Sicutas, действие небосвода на низшие части, или лишение воды.

Dwarf; Cor, Nar; Nanos; Nanus, невысокий, или прямо на земле.

E.

Endevor; Ymgais; Peiraso; Conor, подняться из состояния внизу или ниже.

Enrage; Swmbylu; Kenteo; Stimulo; действовать или уколоть в.

Equal; Gwastad, Cystal; Omalos; Æquus, ровный, на одной позиции или вместе.

Establish; Sefydlu; Bebaio; Stabilio, дать отдохнуть зверю, или заставить их стоять на определенной части или месте.

Eternity; Tragwyddoldeb; Aidios, Aion; Æternitas, круг движения или действия в протяженности, этот мир или во время всей пружины.

Excuse; Esgusodi; Apologeomai; Excuso, говорить за отсутствующего.

Exercise; Ymarfer; Askeo; Exerceo, быть снаружи на пружине.

Extinguished; Difod; Sbennuo; Extinguo, вывести вещь из ее существования.

F.

Fable; Chwedl; Ainos; Apologus, говорящий о прошедших действиях.

Fabricate; Gwneithr; Teucho; Fabrico, действие или работа человека, или человеческой руки, или в строительстве.

Fade; Gwifo; Maraino; Maresco, быть от пружины, или растущим, или умирающим.

Fan; Wyntyll; Likmos; Ventilabrum, ветер, возникший от руки.

Fasting; Imprydiol; Nestis; Jejunus, уменьшение пищи или сезон кормления.

Fasten или Fix; Ymwthio; Pegnuo; Compingo, действующий вещь ниже в.

Fate; Coel, Damwain; Aisa; Sors, где действие стоит неподвижно или вещь падает.

Father; Tad; Pappas, Pater; Pappa, Pater, сеющее свойство, или часть нашей собственности.

Female; Benw; Thelus; Femina; означают мать мужского пола.

Праздник; Gwil; Eorte; Festum, время года.

Оковы; Troedog; Pede; Pedica, затвор на ногах.

Волокно; Manwythi; Is; Fibra, звучащие малые вены внутри.

Поле; Maes; Agros; Ager, пастбище или пахотная земля.

Напильник; Llif; Rhine; Lima, острый цветок.

Наполнять; Llenwi; Ado; Satio, добавление к месту или протяженным частям.

Повязка; Talaith; Kredemnon; Vitta, на голове или вокруг нее.

Грязь; Bydreddi; Tholos; Sordes, вещи вдоль земли.

Завершать; Dibenu; Anuo; Perficio, быть внутри.

Ель; Fynidwydd; Elate; Abies, длинный прямой рост.

Блохи; Chwain; Psullos; Pulex, прыгуны или летуны.

Процветать; Blodeuo; Thallo; Floreo. См. следующее.

Течь; Llifo; Rheo; Fluo, в первичном смысле означают истечение солнечных лучей или возвращение жизни, как рост, течение или обратное течение воды и другие подобные вещи.

Летать; Hedeg; Iptamai; Volo, прыгать вперед или в длину.

Муха; Gwybed; Muia; Musca, раздутые вещи.

Запрещать; Gwahardd; Eirgo; Veto, действие горя или остановка действия движения.

Форма; Furf; Morphe; Forma, вещи в круге жизни или существования в их примитивном смысле.

Основание; Sylfaen; Themelon; Fundamentum, качество вещей или происхождение собственности.

Четыре; Pedair; Tessares, Tetor; Quatuor, выражают твердь или свет, упомянутые в Книге Бытия как творение четвертого дня, что следует из моего предыдущего трактата на эту тему.

Свободный; Rhydd; Eleutheros; Liber, в своем первичном смысле означают действие или поток солнечных лучей.

Друг; Cyfall; Philos; Amicus, другой равный.

Пугать; Dychrynu; Atuso; Terrefacio, от действия высокого огня или грома.

Бахрома; Godre; Krossos; Fimbria, край вокруг вещи.

Пена; Ewin; Aphros; Spuma, возникающая на воде.

Полный; Llaun; Pleos; Plenus, в своем первичном смысле означают руку или другие вещи, протянутые вместе с телами.

Похороны; Angladd; Kterea; Exequiæ, погребение.

Ярость; Cynddaredd; Erinnus; Furia, вливание огня.

G.

Сад; Gardd; Orchos; Hortus, были первыми огороженными участками, которые в Британии и других странах, из опасения потопов, сначала располагались у входов в горы, мысы или гарты.

Собирать; Cityrru; Ageiro; Congrego, сваливать вместе.

Взирать; Ymsynied; Theaomai; Contemplor, думать или смотреть на вещь или место.

Опоясывать; Gregisu; Zonnuo; Cingo, вокруг нижнего покрытия человека.

Глеба; Glyb, Porfa; Bolos; Gleba, место кормления или роста.

Сверкать; Disgleirio; Amarusso; Fulgo, действие высокого света на нижние части.

Скрежетать; Rhincian; Rhoigeo; Strideo, звук действия между двумя вещами.

Идти или двигаться; Myned; Baino; Eo, человек идущий, движущийся или прыгающий.

Хороший; Daionus; Agathos или Evs; Bonus, корень или источник нас.

Виноград; Grawnwidd; Staphule; Uva, рост от огня и источник жизни.

Кузнечик или саранча; Locust или Ednogun; Akris; Locusa, вещи или поколения, покрывающие землю.

Алчный; Awyddus; Labros; Avidus, для роста или увеличения.

Роща; Llwyn; Alsos; Lucus, часть, заросшая лесом.

Земля; Llawr; Oudas; Solum, часть земли под нами и вокруг нас.

Гость; Lleteiwr; Xenos; Hospes, постоялец и пансионер на короткое время.

H.

Половина; Haner; Hemisus; Dimidius, разделенный посередине.

Недоуздок; Tenyn; Phimos; Camus, вещь, чтобы тянуть вверх.

Молот; Morthyl; Sphura; Malleus, сильный удар, чтобы вогнать нижнюю вещь.

Счастливый; Dedwydd; Olbios; Felix, радостная вещь или возникающее свойство для человека, вся жизнь и высокая жизнь.

Очаг; Ailwyd; Eschara; Focus; вещь под огнем или покрытая им.

Высота; Uchelder; Upsos; Altitudo, высокое владение или части, видимые вверху.

Руль; Lliw; Oiax; Gubernaculum, погонщик или глава семьи, страны, корабля или другой вещи.

Шлем; Helm; Korus; Galea, покрытие на верхней части.

Помощь; Cymorth; Onemi; Juvo, помочь кому-то подняться, или едой, или другими утешениями жизни.

Осиплость; Crygder; Brangchos; Racedo, остановка в горле.

Домовой или эльф; Ellyll; Mormo; Larva, свет или явления в ночи.

Бочка; Cerwin; Keramos; Dolium, большой сосуд, винный сосуд, или главный сосуд.

Надежда; Gobeth; Elpis; Spes, будущее, высокая или всецело радостная вещь.

Заложник; Gwistyl; Omeros; Obses, гость-залог.

Вой; Udo; Ololuso; Ululo, шум собаки, совы и т.д.

Гудение; Bwm; Bombos; Bombus, низкий шум или звук, который не имеет ни малейшего сходства с человеческим голосом, подобно звуку выпи или цапли.

Смиренный; Ufedd; Iketes; Supplex, от нахождения в высоком положении.

I.

Ямб; Troed-io; Iambos; Iambus, принципы речи и музыки, короткие и длинные стопы, или песня и танец Иопеана.

Дротик; Picell; Akon; Jaculum, вещь, действующая вверх или метающаяся.

Желтуха; Crydmelun; Ikteros; Icterus, желтая дрожь.

Умолять; Imofyn; Lissomai; Imploro, действовать с силой вокруг или настойчиво искать вещи.

Младенец; Ifanc; Nepion; Infans, жизнь только в действии или существовании.

Бесчисленный; Aniben; Murios; Infinitus, без конца.

Интерпретировать; Deongli; Ermeneuo; Interpretor, болтать между, или разделять или различать запутанную массу речи или вещей.

Целый; Cyfan; Oulos; Integer, вместе или в одном месте существования.

Перешеек; Isdwifor; Isthmos; Isthmus, земля между двумя водами или морями.

Зуд; Crach; Psora; Scabies, покрытие сверху, от нижних частей.

Судья; Barnu; Dikaso; Judico, тот, кто у барьера, или главный оратор.

K.

Ядро; Cnyllun; Puren; Nucleus, заключенное чистое, или часть ореха.

Пинок; Puio; Paio; Ferio, подбросить лапу или ногу.

Преклонять колени; Camuglin; Oklaso; Genuflecto, согнуть колено.

Узел; Colwm; Kombos; Nodus; закрыто совсем.

Костяшки; Cymalbys; Kondulos; Digiti Articulus, суставы пальца.

L.

Течь; Trwyddo; Katarreo; Perfluo, проходить сквозь.

Худой; Cul; Ischnos; Macer, вещь, действующая или растущая только в длину.

Кожа; Croen; Bursa; Corium, кожа или покрытие животного, растянутое.

Закваска; Surdoes, Chwydddoes; Zume; Fermentum, кислое, раздутое или нагревающее тесто.

Длина; Hyd; Mekos; Longitudo, действие или протяжение в длину.

Досуг; Seguryd; Schole; Otium, пребывание без движения или звука.

Уровень; Wastadhai; Nasso; Æquo, стоять вместе, ровно, высоко или низко, вверх или вниз.

Подобный; Cyfelib; Alingkios; Similis, в своем первичном смысле означают жизнь и свет, которые подобны.

Поясница; Lwyn; Ischis; Lumbus, на животном внутри.

Медлить; Ymaros; Iauo; Commoror, стоять неподвижно без движения.

Роскошь; Trythyllwch; Strenos; Luxus, действие сверх силы или свойства человека.

M.

Луг; Gwergladd, Leimon; Pratum, место большего роста или весны.

Механик, ремесленник; Saer; Banausos; Mechanicus, работник в искусствах.

Таять; Toddi; Meldo; Liquefacio, уменьшать или разрушать компактность тела, заставлять его течь или напоминать мед.

Член; Aelod; Arthron; Membrum, пружинящие части, ветви или голени вокруг человека.

Меркурий; Moriwr; Ermes; Mercurius, великий мореплаватель, его крылья намекают на паруса кораблей и их быстрое движение.

Милосердие; Trugaredd; Eleos; Misericordia, в своем первичном смысле означает помочь кому-то через воду или из воды, и эмблематически из любой другой беды. Может быть, не будет неуместной фразой использование этого в отношении старого перевозчика Ахерона.

Середина; Canol; Mesos; Medius, самое закрытое или запертое из всего.

Мягкий; Gwar; Praos; Mitis, вещь без большого огня или действия.

Селезенка; Bleddyn; Splen; Splen, жизнь или источник человеческого потока или его циркуляции.

Разум, душа; Meddwl, Enaid; Thumos, Nous; Animus, жизнь и свет человека.

Смешивать; Cymysgu; Kerannumi; Commisceo, быть вместе в, или владеть одним местом.

Несчастье; Anfortyn, Anddamwen; Daimon; Infortunium, никакой силы, крепости или утешения человеку.

Монстр; Angenfil; Pelor; Monstrum, мужчина с женским животом или привативный самец.

Мирт; Myrwydd; Myrtos; Myrtus, многочисленные листья на вершине.

N.

Шея; Gwddf; Auchen; Cervix, вместилище дыхания.

Ожерелье; Aurdorch; Ormos; Monile, окружающее шею или золотой торквес.

Сосед; Cymydog; Geiton; Vicinus, живущий в том же месте или вместе.

Нервы; Giau; Neuron; Nervus, источник роста или жизни.

Сосок; Tiden; Thele; Papilla, текучая часть.

Шум; Troest; Doupos; Strepitus, звук двух ног.

Онемение; Ferdod; Malke; Frigus, великая нехватка тепла.

O.

Весло; Rhwyf; Eretmos; Remus, ранг или порядок гребли.

Клятва; Llw; Orkion; Juramentum, на свете человека.

Неясный; Tywyll; Amauros; Obscurus, окружающий воздух без света.

Мазь; Irad; Muron; Unguentum, размягчение на огне.

Старость; Henaint; Geras; Senectus, действие до последнего или предельного действия.

Лук; Winwyn; Krommuon; Cæpe, круглая, закрытая или запертая вещь.

Орган; Organ; Organon; Organum, человеческий тон, песня или музыка.

Настигать; Cyrhaedd; Orego; Porrigo, действовать или достигать пределов или границ.

P.

Паж; Gwas Troed; Akolouthon; Pedissequus, пеший слуга, последователь или конный последователь.

Биться; Llamu; Pallomai; Palpito, прыгать.

Мостовая; Palment; Dapedon; Pavimentum, хорошая опора в доме или владениях.

Мир; Hedduch; Hesuchia; Pax, от действия.

Галька; Carregan; Kochlax; Lapillus, маленький камень.

Кожура; Rhisglo; Olopto; Decortico, все с покрытия или нижней части.

Навес; Pentys; Geison; Suggrunda, верх нижнего дома.

Перфорировать; Tyllu; Trupao; Perforo, в, к или через вещь.

Парфюм; Perarogli; Thumiao; Suffio, приятно пахнущие испарения, как у фруктов, цветов и т.д.

Персона; Person; Prosopon; Persona, определены в предыдущем лексиконе как означающие сладкий звук от pêr-son; но pêr также означает яблоко или любой другой спелый сладкий фрукт, как инжир или фиги, согласно валлийскому, которые напоминают то, что, возможно, дает человеку наименование персона, или звук яблока; и слово vices, кажется, происходит от figes; v согласная и дигамма имеют то же значение, а g — его другая половина, только флексия радикала c, и diafal и fall, валлийские имена дьявола или падшего ангела, происходят от afal — яблоко, как, кажется, происходит английское слово fall.

Кувшин; Dyfr Lesdr; Krossos; Hydria, сосуд для воды.

Пожалуйста; Llonni; Iliao, Adeo; Placeo, Propitius Sum, истечение, эманация или добавление хороших качеств сверху на нижние части.

Пахать; Aru; Aroo; Aro, прыгать или копать землю.

Срывать; Deori; Drepo; Decerpo, действовать или тянуть вещь вверх или от.

Карман; Cod; Pera; Pera, вещь, чтобы закрыть на.

Пруд; Pwll или Llyn; Limne; Stagnum, часть стоячей воды.

Похлебка; Cawl; Zomos; Jusculum, действие горшка, общее или кухонное право, и кулинария.

Фунт; Pwis; Litra; Libra, один круг или маленькая вещь.

Хвала; Mawl; Ainos; Laus, великий источник света вверх снизу.

Пропасть; Gorwared; Kremnos; Præcipitium, вверх вниз, или от высокой части к нижней части.

Предлог; Rhagthodiad; Prothesis, Prepositio, вещь или слово, поставленное перед другим словом или вещью, с которой оно имеет некоторую связь или отношение.

Подарок; Offrwm; Prosphora; Oblatum, вещь, посланная перед визитом в качестве дара, как было принято в древности, или подношение для алтаря.

Принц; Brenin; Koiranos; Princeps, главный или первый в действии или самый древний.

Обещание; Addewid; Enguesis; Sponsio, высказывание или ответ за вещь в действии.

Склонный или готовый; Parod; Prenes; Pronus, часть от в.

Местоимение; Rhagenw; Antonumia; Pronomen, вместо существительного; или скорее примитивное или первое существительное.

Провоцировать; Gyrru; Eretho; Irrito, нагревать или поджигать.

Нос корабля; Yblaen; Prora; Prora, часть спереди.

Пыхтеть; Chwiff; Pnoe; Flatus; поток вверх от человека с его дыханием.

Толкать; Gutheo; Otheo; Pello, подбросить ногу или отставить.

Q.

Ссора; Imrafaelio; Erescheleo; Rixor, нижнее действие для того, чтобы быть выше.

Быстрый; Cuit; Okus; Velox, действие верхнего света.

R.

Ярость; Cynddaredd; Lussa; Rabies, великий рост или действие тепла.

Дождь; Umbredd; Ombros; Imber, вода, бьющая повсюду.

Сырой; Amrwd; Omos; Crudus, без кипячения или огня.

Отказываться; Ymwrthod; Anainomai, Renuo, отскакивать.

Оставаться; Aros; Meno; Maneo, быть на или внутри вещи или места.

Помнить; Atgofio; Mnaomai; Recordor, отскакивать к разуму или памяти.

Отзвук; Atsynio; Antecheo; Resono, отскакивать или возвращать звук или эхо.

Возвращение; Troiat; Nesteo; Redeo, прыгать к или ближе к.

Лента; Rhymin; Ampux; Vitta, вещь вокруг верхней части человека, или высокая лента.

Восходить; Dechreu; Phuomai; Orior, Assurgo, прыгать вверх.

Дорога; Fordd; Poreia; Via, Aditus, часть от к.

Жезл; Guialen; Rapis; Virga, пружинящий.

Веревка; Rhaf; Ampron; Funis, вокруг нижней вещи.

S.

Приветствовать; Cyfarch; Aspasomai; Saluto, склонить голову или колено, или встретиться вместе с подобным обращением.

Скарифицировать; Fleimio; Skariphaomai; Scarifico, действовать в нижние части или в человека.

Искать; Chwilio; Ichneuo; Scrutor, быть на действии видения или смотрения.

Секта; Tyb Neulltuol; Airesis; Secta, полет или отличие от общего мнения.

Продавать; Gwerthu; Poleo; Vendo, назначить цену или стоимость животным.

Семь; Saith; Epta; Septem, действие, стоящее на месте.

Побег; Brigin; Phryganon; Surculus, его конец из земли в существовании.

Кустарник; Pryswydd; Thamnos; Frutex, нижний, меньший или подлесок.

Вздох; Ochain; Goao; Gemo, действие или звучание горя, или междометие О.

Знак; Arwydd; Sema; Signum, вид или обзор любой вещи внутри.

Простой; Implyg; Aploos; Simplex, одна часть, место или действие.

Клевета; Enllibio; Stembo; Calumnior, уменьшать в земле.

Медленный; Diofal; Glichros; Lentus, будучи от высокого источника или не бдительный.

Чихать; Tissio; Ptairo; Sternuo, действовать или звучать вверх в меньшем звучащем прошлом.

Снег; Odi; Nipho; Ningo, привативная вода.

Рыдать; Ebychio; Luso; Singultio, звучание или прыгание человека вверх.

Носок; Soch; Embates; Soccus, затвор или покрытие вокруг стопы или нижних частей.

Подошва; Plan, Gwadan; Pesa; Planta, вещь на поверхности земли.

Некоторый; Rhiw; Enios; Quidam, один источник или существование.

Кто-то; Rhiw Un; Amos; Aliquis, один человек или мужчина.

Что-то; Rhiw Beth; Ti; Aliquid, некоторое протяжение или свойство.

Кое-что; Ychydigbeth; Oligon; Aliquantulum, немного или вещь.

Зять; Chwegr; Gambros; Gener, рожденный до брака.

Суверенитет; Penaduriath; Arche, Principatus, глава земли.

Южный ветер; Deheuwint; Notos; Notus, ветер правой или солнечной стороны.

Искра; Gureichionen; Spinther; Scintilla, одиночное выскакивание из огня.

Зритель; Edrichwr; Theoros; Spectator, человек, действующий, чтобы видеть вещи.

Сфера; Pel; Sphairon, Sphaira, протяжение частей, как видимых.

Паук; Pryfgop; Arachnes; Aranea, действующий или заключающий червь.

Пятно или дефект; Man, Bricheun; Kelis; Macula, место, на котором стоишь или действуешь в его первом смысле, и аллюзивно любая скрытая часть или дефект.

Супруга; Priodasen; Nympha; Sponsa, наше ребро или женская часть.

Весна; Guredd; Ear; Ver, действие человека и нижних частей вверх, или возвращение намеренных качеств, проникающих и пронизывающих тела.

Брызгать; Ysgeintio; Skedaso; Spargo, меньшие части воды, действующие вверх.

Губка; Ysbong; Madr; Spongos; Spongia, куча, растущая на нижней вещи.

Сжимать; Gwascu; Blitto; Exprimo, приносить вещи из, вне, к, в или вместе, и squeeze происходит от ex-weeze.

Кол; Cledr; Skolops; Palus, закрытые части или вещи.

Заикание; Atal; Psellos; Balbus, остановка от говорения вверх.

Штамп; Sathru; Katapateo; Proculco, стоять на вещи или месте.

Палка; Bach, Pastwn; Bakton; Baculus, вещь, чтобы закрыть на другой вещи.

Прямой; Union, Jawn; Ortho; Rectus, означают лучи света, бьющие по прямой линии на, и дающие рост нашему земному шару для общей пользы человека и зверя; что, будучи распределением Провидения, дает общее право на пользу, использование и наслаждение этим, как арендаторам в общем, но так, чтобы не исключать ни одного сопартнера его существования. Но когда человечество стало испорченным и склонным к господству и различиям, Провидению было угодно разделить землю между различными семьями или народами, как видно из Книги Бытия и древних авторов; и эти народы и семьи предоставили свои владения и права друг другу, что, кажется, является единственным естественным происхождением исключительных прав и господства; хотя политические права могут происходить от удобства.

Душить; Tagu; Ancho; Strangulo, сплющить шею.

Блуждать; Crwydro; Alaomai; Vagor, быть на круге в стране.

Улица; Cwm; Kome; Vicus, длинные деревни, в которых племена или определенные части людей жили вместе.

Разбрасывать; Tanu; Storeo; Sterno, простирать на поверхности земли под небом.

Спотыкаться; Tripio; Ptaio; Cæspito, нога вверх от владения нижними частями.

Такой; Cyfriw; Toios; Talis, выше и ниже равные.

Страдать; Goddef; Pacho; Patior, это действие горя.

Солнечный луч; Pelydr; Aktin; Radius, действие тверди по направлению к земле.

Подкапываться; Bachellu; Sphallo; Supplanto, подбросить ногу или нижнюю часть.

Предполагать; Dodi Dan; Upolithemi; Suppono, поставить самое низкое или последнее, вверх или первое.

Подозревать; Edrych at; Anablepo; Suspecto, смотреть на наши действия.

Дерн или поверхность; Arwyneb; Epipole; Superficies, в месте стопы, на лице земли или вниз.

Рой; Haid; Smenos; Examen, это ушло, или все вокруг.

Клясться; Tyngu; Omnumi; Juro, человеком или всем его внутренним имуществом.

Сладость; Melysder; Deukos; Dulcedo, свойство высокого великого света на вещах внизу.

Меч; Cleddyf; Xephos, Aor; Ensis, вещь, чтобы действовать с или удерживать от.

T.

Думать; Meddylio; Ennoeo; Cogito, действие или упражнение внутреннего света.

Жажда; Syched; Dipsa; Sitis, вода, вытянутая огнем.

Ремешок; Carai; Imas; Lorum, затвор вокруг нижней вещи.

Порог; Rhiniog; Belos; Limen, пределы между входами и выходами.

Бросать; Taflu; Ballo; Jacio, подбросить вещь вверх или наискосок.

Тиара; Talaith; Kidaris; Tiara, покрытие на главном актере или владельце.

Связывать; Tido; Deo; Ligo. Они в своем первичном смысле означают свойство или притяжение тверди.

Язык; Tafod; Glossa; Lingua, поток вещей.

Вершина; Crib; Kolophon; Fastigium, небо или покрытие высокого конца.

Касаться; Cnithio; Thego, Psallo; Tango, действовать на верхнее покрытие или кожу.

След; Ol; Ichnos; Vestigium, тень или знак человека или другой вещи, идущей перед другой, или продолжительное действие на земле.

Ступать; Troedio; Pateo; Calco, поставить ногу на землю или стукнуть.

Пустяк; Overbeth; Leros; Nugamentum, владение без места, или вещь без источника.

Триумф; Gorfoledd; Thriambos; Triumphus, хвала человека.

Трудный или сложный; Caled; Chalepos; Difficilis, высокая часть скалы.

Труба; Utgorn; Salpingx; Tuba, пружинящий рог.

Ствол; Cyff; Kormos; Truncus, животное вместилище или затвор; или то, что используется как таковое.

Могила; Bedd; Taphos; Tumba, покрытие или заключение тела.

Веточка; Blaguryn; Lugos; Vimen, рост вверх.

Близнец; Ill Deuodd; Didumos; Geminus, двойное потомство или раса.

V.

Неистовый; Angerthol; Sphodios; Vehemens, великое действие или свойство.

Вена; Withen; Phleps; Vena, место жизни, как содержащее воду жизни.

Почтенный; Urddasol; Aidesimos; Venerabilis, хороший и высоко действующий человек.

Уродливый; Anfoddus; Amorphos; Deformis, без формы.

Флакон; Fiol; Phiale; Phiala, на еде.

Провизия; Bwyd; Sitia; Sibaria, главное свойство или поддержка жизни.

Фиалка; Llys-ion; Ion; Viola, дворец Юпитера.

Гадюка; Wiber; Echis; Vipera; маленький горячий жалящий.

Добродетель; Gwredd; Arete; Virtus, источник или свойство человека

Подвергаться; Mynedtan; Upduomai; Subeo, двигаться под верхним.

Несправедливый; Anghyfiawn; Adikos; Injustus; неравное право, или неравное разделение той собственности, которая присуща человеку.

Вульгарный; y Cyffredin, y Bobl; Plethos, oi Polloi; Vulgus, Plebs, те, кто понимает скот или живет вместе без различия.

W.

Ходить; Cerdded; Baino; Ambulo, человек на действии.

Распутный; Anllad; Aselges; Lascivus, живущий с женщинами.

Война; Cad; Mache; Pugna, на действии, на пружине, великое действие или лапы в действии.

Жилет; Hug; Chiton; Tunica, под верхней или нижней курткой.

Ткать; Gwei; Uphao; Texo, действовать паутиной, или делать или покрывать нижнее.

Паутина; Gwe, Ystof; Istof; Stamen, Tela, нижние слои или ее покрытие.

Плакать; Wylo; Klaio; Fleo, быть от лучей света, как растения, плачущие.

Мокрый, вода; Dyfrio; Deuo; Rigo, прыскать воду.

Кит; Morfil; Ketos; Coetus, главное или величайшее морское животное.

Точильный камень; Hogalen; Akone; Cos, действовать на край или верхнюю часть вещи.

Сыворотка; Maidd; Orros; Serum, водная часть жидкости скота, после отделения коагулированных частей.

Шепот; Sisial; Thrullos; Susurrus, меньший или более низкий звук, чем вызов или разговор.

Свист; Chwibanu; Poppiso; Sibilo, трубный звук человека или другого животного.

Злой; Isgeler; Alitros; Scelestus, под небесами.

Ива; Helig; Itea; Salix, водный вид.

Дикий зверь; Gwyddfil, Ther; Fera, лесное или сельское животное.

Вино; Gwin; Oinos; Vinum, божественная жидкость.

Крыло; Aden; Pteron; Ala, вещь к небу, или снизу, вверх или высоко. Ala или Machale также означают подмышку, или под рукой или крылом человека; откуда названы крылья птиц.

Свидетель; Tyst; Martyr; Testis, умирающий за свою страну.

Утроба; Croth; Metra; Uterus, мать-земля или покрытие человеческого вида.

Чудо; Rhyfeddu; Thaumaso; Miror, энергия человека и животных при созерцании или размышлении о солнце, с его эманацией на нижний шар.

Дерево, дикий; Coed, Wyllt; Hyle; Sylva, место наивысшего роста или произрастания; и эмблематически — источник произрастания, потока или роста человеческой речи, или членораздельных звуков, или голоса, исходящих от древа познания добра и зла; человечество, вероятно, до грехопадения было способно видеть идеи или мысли друг друга, в той мере, в какой они были способны вести беседы или споры в состоянии невинности. И этот род общения может быть тем, что было между Змеем и Евой, и может быть не без основания назван species, gwedd или eidos, откуда происходят idiom, iaith и idioma.

Червь; Pryf; Skolex, Vermis, первая форма существования.

Поклонение; Addoli; Threskeuo; Colo, святому или святой Троице.

Предлоги английского, валлийского, греческого и латинского языков.

Above (над), on (на), up (вверх), upon (на); ar, gar, ub; ari, uper; super, supra. Ar иероглифически означает зад человека, а в общем смысле — землю, на которой мы находимся, подобно тому как er означает женское начало и пассивный элемент воду; отсюда ari; up, ub — это источник p или высшие части; on — это круг движения и обладания; таким образом, upon означает находиться на источнике или в движении; super, uper и supra — это источник снизу вверх; above — верхний источник или границы человеческого зрения.

Below (внизу), beneath (под), under (под), down (вниз); tan, odditan, ob, obri; kato, upo, upenerthe; sub, subter, infra. Under — не возникший из владений; down — от возникновения или нахождения наверху; below — от нахождения наверху; beneath — вещь, не входящая во владения; infra — в земной части; sub — снизу вверх; subter — ниже верхних владений; upo — от верха; kato — от покрывающего верха; upenerthe — от возникновения к верху; obri — от возникновения; ob — от жизни; tan — под поверхностью земли; и некоторые из них в иероглифическом смысле также обозначают детородные органы.

In (в), with (с), within (внутри), into (в), unto (к), at (у), to (к), towards (по направлению к); in, cyn, oddifewn, intho, at, i, tuagat; en, xun, entos, para, es, pros; in, cum, intus, inter, intra, apud, ad, versus. In означает человека, помещенного в центр существований, как бы между материей и духом; with, от U-T или th посредством флексии, есть источник i, человека, в мужское и женское начало, а также его линию, род и владения; within — то же самое в круге владения; to — круг движения и собственности под небом; into — то же самое внутри владений; unto, at, ad, towards — то же самое, возникающее к человеку или линии владения, или у T, или древа; inter, into, intra, intho, oddifewn, entos означают во владениях; tuagat — действие по направлению к; cum, xun — вместе как одно; i — линия жизни по направлению к солнцу, или человек в иероглифическом смысле; para — часть на; pros — часть на от; versus — источник по направлению к нам.

Out (вне), of (из), from (от), out of (из), without (без); O, or, oddiwrth, oddiallen; ek, extos, peu, apo; ex, de, a, ab, extra, sine. Ut, обозначающее часть, которой обладает человек, out — происходит от части, которой человек обладает или на которой стоит; O — круг обзора из любого места, на котором человек находится или которым обладает; or — материальный звук на O, означающий границу; of — граница или часть владения; from — окружающие части; without — вне линии или круга владения; oddiwrth, oddiallan и остальные означают вне владений или частей.

About (около), for (для); am, amfi; amphi; circum. About — вещи внутри круга человеческого владения; am — длительность и существования, бытия и вещи вокруг него в этой жизни или мире; amfi, amphi — вещи вокруг меня; circum — вещи вместе, окружающие или действующие вокруг человека; for — вещи круга владения.

Afore (прежде), before (перед), against (против); rhag, cin, oflaen, erbyn; pro, gar, anti; pro, præ, ante. Cin — действие в, или главное, или первое действие, или движение; rhag — огонь, или первое действие, или движение; afore и before — в или от границ владения; gar — действие перед; pro и præ — первые владения или страны; erbyn — увиденное в или возникающее перед; anti и ante — первое или начало земных владений; contra — далеко от нахождения вместе внутри.

After (после), behind (позади), since (с тех пор), according to (согласно); gwedi, arol, tuol, ynol; upo, epi, usteron, epithen, kâta; post, ex, secundum. Греческие термины означают части от; after — от T или владения; behind — быть после hi или человека во владениях; since — быть после нахождения вместе; according to — согласуясь вместе в действии; post — часть от владений; ex — вне действия; ar ol — на тени или части, покрытой от солнца позади человека; tu ol — тень или форма от; yn ol — в тени; gwedi — действие в прошлом.

By (посредством), through (через), over (над), over and above (сверх того), besides (кроме), beyond (за), except (кроме); wrth, trwy, eithr, tros, tros hynu, ond hynu, draw, tu draw; dia, ana, peri, pros, atar, pera; per, trans, præter, ultra. By — живая или обитаемая часть; with — владения человека; dia — часть земли, которой владеют; per, peri, præter, pera — часть на земле или воде; trwy и through — владения земли и воды за кругом обзора; over — от вида части на; tros, trans и pros — часть от земли и воды; except — исключая; ond hynu — но это; drau или tu drau — другая сторона или вне стороны части, которой владеют, или места, на котором стоят; besides — сбоку или ниже частей; ultra — за владениями или увиденными частями; beyond — под верхним покрытием.

Between (между), betwixt (между), among (среди), amongst (среди); rhyng, ymysg; ei, en, metaxu; inter. Они означают линию i, разделяющую вещи в круге владения, и вещи в и около круга владения.

Союзы английского, валлийского, греческого и латинского языков.

And (и); a, ac, ag; te, kai; et, que. And или ond, on при разделении или в дискурсе; ac и ag, его флексия, а также a, отбрасывающее c и g перед согласной, означают действия в общем; te, et, yet и валлийское etto означают «снова»; kai и que означают действие.

If (если), unless (если не), except (кроме); os, ai, oni; ei, me; si, nisi. Ai, ei — есть ли это действие земли или воды? If — жизнь, или есть ли это жизнь? Os — видно ли это вне или от? Si — есть ли это, или видно ли это. Nisi — не есть ли это? Unless — мой источник вне; except — беря из частей владения; Oni — не от; Me — от меня.

But (но), yet (все же), still (все еще), also (также), likewise (подобно), notwithstanding (несмотря на), although (хотя); ond, etto, erhyn, eisoes, yn lleiaf; aute, eti, omos, alla; autem, sed, tamen, quoque, etiam, lix, licet, etsi, saltem. But — человеком и увиденными вещами; etto и yet — это есть или это возникает; отсюда eti, aute, autem, tamen, etiam; also — на так; ond — это движется; likewise — тем же путем; still — свет на вещах; although — на к; notwithstanding — не противодействуя прежнему действию; however — будь источник действия каким угодно; nevertheless — без какого-либо источника; erhyn, eisoes и omos — до сих пор; sed — видеть это или если это видно; quoque — действуя в этом, или и в чем; остальные означают находиться по крайней мере над землей.

For (ибо), because (потому что), therefore (поэтому), as (как), as well as (так же как); er, am, mor, fel, am hynu, or achos, herwydd; eri, gar, dia, oti, os, ara, ar ou; propter, nam, tam, tamquam, quia, ergo; for — это доказательство свидетельством вещей внутри круга владения или в мире; there, в therefore, er, eri и herwydd означают источник, и, следовательно, части и источник внутри круга; as — увиденная земля; as well as — ее поверхность или под ней вне поля зрения; wherefore — части, в каком круге; gar и ara — ростом земли; am, am hynu, nam, tam и tamquam — всеми вещами, существующими вокруг нас; os — видимым кругом вещей; dia и oti — вещами, которыми владеют; quia — вашим собственным существованием; ou — источником круга; because — действиями видимых вещей этого мира или нашими собственными действиями; mor — вещами около круга или мира; fel — светом; or achos — действиями части мира вокруг нас.

Or (или), either (либо); neu, ai, aill; nai, eite; næ, aut, vel, sive. Or означает круг владения и от, и из, поскольку он находится на расстоянии от нас, но в этом отношении вещи в нем беспорядочно, либо одна вещь, либо другая, поскольку они имеют какое-либо отношение друг к другу; either, ai, eite и aut — действие или материя; vel — зрение или свет; aill — действие или свет; sive — увиденное или нет; neu и næ — в или источник.

Nor (ни), neither (ни); na, nac, nid, nis; mete, oude, oute; nec, neque, neu. Nor — не в мире или существовании; neither — никакого действия или покоя; na — никакой материи; nac — никакого действия или материи; nid и nis — никакого зрения или звука, или этого нет; mete, oude или oute — лишение вещей; neu — никакого источника; nec и neque — никакого действия.

Till (до), until (до тех пор пока); tra, cyd; eos ke, eoke; usque ad; till или until — во время источника света на владениях; cyd — до тех пор, пока вещи остаются вместе; tra — во время владения землей; остальные означают во время сосуществования вещей.

МЕСТОИМЕНИЯ.

I (я), me (меня), mine (мой); mi, fi, fy; ego, eme, emos; ego, me, meus; i поначалу представляло человека как линию, без его расширения в материи, или в его первом духовном состоянии, но теперь, как имеющее отношение к материи и связь с ней; me, mi и eme, от am-i или iam, означают это i или линию, существующую или расширенную со своими окружающими владениями. Отсюда T, которое является этой линией, расширенной под небом, стало иероглифическим выражением для расширения и общих вещей; а P, его делитель, для владений, свойств, земных частей и частных вещей; ego или egu — возникающий U или человек; emou и mei, его родительный или притяжательный падеж, означают вещи и владения вокруг человека; mine — это my in, во мне или моя собственность; emos и meus означают вещи, увиденные вокруг нас; fi и fy склоняются от mi.

You (вы) или thou (ты), thee (тебя), thine (твой); ti, dy; su, sos; tu, tuus. You от y-o-u означает «от-человек», thou от th-o-u — «от-человек» или женщина; thee, ti и tu — то же самое; thine — это «от-человека» in или владения; dy — твое владение; su — женское U или женщина; tuus и sos — женские владения.

He (он), she (она), him (его), her (ее), his (его), hers (ее), it (оно); fe или fo, hi, ith or ei; autos, aute, auto; ille, illa, illud, is, ea, id, ipse, ipsa, ipsum, suus, sua, suum. He или hi — высший действующий человек; she — меньший, низший или женский человек; him — высший человек около; her — более пассивный источник; his — человека; hers — женщины; it, ith, id, ille, autos и т. д. означают расширение человека в его роде и владениях.

We (мы), us (нас), ours (наш); ni, ein; hemeis, hemeteros; nos, noster. We или wi — те, кто во владении; us — увиденные люди; ours — человека; ni — люди во владении; ein — принадлежащее нам; emeis — люди вокруг; nos или nus — в нас; noster — наши владения; emeteros — наши окружающие владения; o-ur — являющееся кругом человека.

Ye (вы), you (вы), yours (ваш); chwi, eich; umeis, umeteros; vos, vester. Chwi — от нас; ye — те, кто от; umeis — женщины вокруг; vos — те, кто от; yours — тех, кто от; eich — от нас; umeteros и vester — женские владения.

They (они), them (их), theirs (их); hwynt, eu; autoi, ekeinoi, spheteroi; illi, isti. Они означают человечество, их род, источник и владения. Столько о личных и притяжательных местоимениях; теперь об указательных и относительных.

This (этот), that (тот); hwn, hon, hyn; autos, aute, touto, ekeinos; hic, is, ille. This — увиденный человек; that — владение у; hwn — человек, действующий в; hyn — он в действии; hic — действующий человек; is и ille — увиденный человек; ekeinos — человек, увиденный действующим в круге владения; autos — то же самое.

Any (любой), some (некоторый), one (один); un, yr un, peth; ostis, eis, enios, deina; aliquis, quidam, quicunque, ullus. Un означает человека в существовании, как микрокосм, представляющий нашу систему бытия; one — от un; any — земля в существовании; some — увиденные существования; yr un — один источник существования; enios и eis — в существовании; ullus — увиденный человек; aliquis — другой увиденный человек; ostis — вещи вокруг во владениях; peth — часть или вещь.

None (никто); neb; outis, oudeis; nullus. Nullus — ни одного увиденного человека; outis и oudeis — никакой вещи или владения; none — никто; neb — никто.

Another (другой); arall; allos, eteros; alius, alter, uter. Arall, allos, alius означают второго; alter, uter и another — второе владение.

Who (кто), which (который), what (что), that (то); pwi, pa, pa un; os, he, o, poios, poia, poion, tis, os, ti; qui, quæ, quod, quis, quæ, quid, is, ea, id. Они как вопросительные означают «который один» и «какая часть или вещь», и «тот один или вещь»? А как относительные местоимения служат для выражения любой предшествующей части, члена или вещи в предложении, как who или wch-U, вышеупомянутый человек, which или wch-ich, вышеупомянутое действие, и what или wch-at, у вышеупомянутого; qui или uch-i, вышеупомянутый человек, quæ или uch-æ, вышеупомянутая женщина, и quod, вышеупомянутая вещь.

Наречия места.

Within (внутри), here (здесь), endwise (вдоль), straight (прямо), upright (вертикально); in tho yma, ofeun, tu fewn, insyth, cyfing, ar inion; endon, entautha, orthos, stenos, en brachei, eiso; intus, introrsum, hic, vere, arrecte, strictim, anguste. Within, intho, endon, intus и introrsum означают линию человеческого существования, как его дом, владение или часть пространства, занимаемую им или занятую его расширением; endwise — по направлению к небу или границам обзора; cyfin — плотно закрытый, в длину без ширины; strait, aright, arrecte и strictim — быть закрытым или запертым от блуждания туда и сюда; orthos — владения внутри границ; stenos — быть внутри владений; en brachei — в высокогорной стране; inion — в линии; in syth — в месте, стоящем на; here — длина, которой владеют; hic — он действующий; ima — человек или линия в центре существований или вещей; entautha — вещи во владении; eiso — внутри круга или границ владений.

Above (над), aloft (вверху), atop (на вершине), upwards (вверх), lengthwise (вдоль), longwise (вдоль); uchod, bri, ar hyd, ar fynu, ar dyn, ar hir bell; uperthen, ano, elkedon; supra, sursum, sublime, tractim, longule. Tractim — свойство солнца тянуть вверх, над, от или за границы обзора; bri — высокогорная страна или часть небосвода; ar fynu — на вертикальном; ar hyd — на длине; ar dyn — на притягивающем свойстве солнца, или на тяге; uperthen — верхняя часть линии владения; elkedon — линия огня, тянущая вверх; ano — небо; supra — над землей; sursum — над частью, которой владеют, или человек, стоящий прямо; sublime — вверх в области света; aloft — высоко от или над частью, которой владеют; atop — на вершине или небе; upwards — на источнике вверх; up — источник p.

Beneath (под), below (внизу), aground (на земле), down (вниз), under (под); isod, obri, tan, ilawr; upo, upenerthe, arden; sub, subter, humi, deorsum, funditus. Isod — ниже круга владений; ilawr — к земле; arden — от нахождения наверху; funditus — дно; deorsum и humi — от или ниже части, на которой находится человек; остальные объяснены в предлогах.

Out (вне), without (без), outwards (наружу), abroad (снаружи), of (из), from (от), around (вокруг); o, allan, oddiallan, o amglych; exo, ektos, exothen, thurase, amphi; ex, foras, circum, extrorsum. Extrorsum — вне границы обитаемых владений человека; allan — над обитаемым местом; O — круг владений; around — круг обитаемой земли; abroad — от соседства; foras — ниже части круга; exothen — вне обитаемых владений; остальные объяснены в предлогах.

Before (перед), facing (лицом к), onwards (вперед), forwards (вперед), ahead (впереди), throughly (насквозь); mlaen, rhagbron, ir trwyn, oflaen, peneithaf; pros, porro, panuge; coram, prorsum, porro, penitus. Before — часть от взгляда человека; facing — часть, увиденная в действии; porro — часть от; prorsum — часть от стояния или бытия человека; coram — граница владений; peneithaf и penitus — самый дальний конец; ir trwyn — к концу владений.

Behind (позади), astern (на корме), after all (в конце концов); in ol, yn olaf; ta ustata; postremo. Yn ol — в тени человека во владении; yn olaf — его превосходная степень; after all — от владения тенью; astern — ниже владений на; behind — быть сзади; postremo — последняя часть места, которым владеют; ta ustata — последние владения.

Близ, вблизи; agos; engus; prope. Prope — часть от; agos, engus и nigh — первое движение или действие от; near — в части, находящейся на.

Далеко, вдаль; o lar bid, imhell, hirbell; porrothen, apothen, makran; longe, procul, ultra, ulterius, eminus. Они означают за пределами окрестности или части, обитаемой вверху и сбоку; как far — от части, находящейся на; o lar byd — от места обитания; imhell — вне поля зрения на линии жизни; hirbell — в значительной степени; porrothen — часть от обитаемого места; longe — обширное место; procul — верхняя страна; ultra и ulterius — страна, видимая выше.

Среди, посреди, вперемешку, в стороне, широко, повсюду, сюда и туда; rhong, rhoth, amisg, ar led, inganol, ima a thraw; metaxu, ana meson, deuro, kakeise, plateos, dapsilos; large, late, intermixte, ample, medie, huc atque illuc. Amysg, amidst, amongst, metaxu и intermixte — разделяющие вещи в нижнем круге владений; astray — действующий ниже владений; hither and thither — от части, которой владеют, к небосводу; rhong — разделяющий вещи внутри круга владения; inganol — заключающий в себе всё; ar lêd, large, late — на широком месте, в целом, вокруг земли; ima a thraw — часть на, и та, что от; dapsilos — побережья от части на; rhoth и euros — расширение частиц света внизу; medie — разделяющий части, которыми владеют, как землю и воду; huc atque illuc — к человеку во владении и к тому, кто вне владения, к роду человеческому или к тому, кто в небе; ample — место вокруг.

Там, там около; yno, aco, o amgylch; ekei, autothi; illic, ibi. There — на T или на небосводе; illic, ibi и circiter — небосвод; os, osonte, ekei и autothi — круг владений в небе; y no, aco и o amgylch — круг владений вокруг человека.

Отсюда; oddiyma; enthende; hinc. Oddiyma — от владений вокруг человека; hinc и hence — от того, кто во владении или в действии; enthende — от части во владении.

Оттуда; oddiyno; autothen; illinc. Illinc — от места на небосводе здесь; thence — от неба; O ddiyno и autothen — от владений там. Сюда, по направлению сюда, к дому, в эту сторону, до сих пор, здесь около; tu ima, tu ac ima, fordd ima, dyro; proseti, entha, deuro, mechri, taute; huc, adhuc, hactenus, horsum, aliquorsum, retro, erga, versus. Tu ima — эта сторона владений; tu ac ima — сторона владений, действующих здесь; fordd ima — путь к этим владениям; hyd yma — по длине здесь; proseti — часть от к владениям; entha — во владения; dyro и deuro — действующий или приходящий сюда; mechri — около, действующий во владения; taute — владение от того, что принадлежит человеку; huc и adhuc — действующий по направлению к человеку; hactenus — та часть во владение; horsum — он от, туда, где человек; aliquorsum — другой, который от, туда, где человек; retro — возвращающийся от владений от; hither — от небосвода здесь; towards и остальные означают движение к источнику или домой.

Туда, дотуда, в ту сторону; tu aco, fordd aco; ekeise, tede, ode; illuc, istuc. Thither и thitherto — от неба или вершины T к владениям у его основания; tu aco — к владениям от неба; ekeise — от владений в небе ниже; tede — от высоких владений у T; ode — от круга T; illuc — от места света сюда; istuc — от места выше к нижним владениям.

Где, где-то, где-нибудь, куда, куда-то, каким путем, в чем, куда; pale, ible, tuafle, i riw le, tua riw le, i riw fan; pou, poi, poi ti ophelos, epiachou, pothi; ubi, quid, quo, quoquo, quorsum, aliquo, aliquorsum, alicubi, uspiam. Where, somewhere и any where — действующий или возникающий вверх от части, на которой находишься; whither, somewhither, wherein, whereto и which way — действующий вверх от одной части, места или владения к другому; валлийские слова означают: какое место, в какое место, по направлению к какому месту, в одно место и в какое-то место, и они подробно объяснены в другом месте; poi и pou — часть от вверх; poi ti ophelos — часть от вверх, по направлению к какому или какому-то месту; epiachou — от части, действующей вверх; pothi — часть от владений; ubi — возникающий к высоким частям; quo — от вверх; quorsum — от места существования человека вверх; aliquorsum — от другого места существования человека вверх; alicubi и uspiam — от части существования человека вверх над небом.

В другом месте; yn lle arall, yn yr uchelder; allachou, allathi; alibi. Elsewhere — от нижнего места к верхнему небосводу; yn lle aral — в другом или высоком месте; yn yr uchelder — на небосводе; allachou — в месте выше; allathi — в высоких владениях; alibi — высокий небосвод.

Поперек, искоса, криво, косо, наклонно, под углом, наискось, крест-накрест, через, косой; yn groes, ar wyr, ar osgo, ar draws, ar gam; plagios, parableden, endiastrophos; oblique, ex obliquo, torte. Torte — верхний на вертикальной линии; oblique — от состояния вертикальной линии; endiastrophos — горизонтальная или меридианная линия; parableden — поперечный или противоположный вертикальной линии; plagios — плоский; ar gam — на поверхности земли; ar draws — на поперечном; ar osgo — на склоне; ar wyr — от вертикали; traverse — повернутый к поверхности; athwart — у земной части; aslope — низко к части места; aslant — низко по направлению к земле; awry — от вертикального источника; askew — действующий ниже источника; askant — действующий низко по направлению к земле.

Отдельно, врозь, в стороне, кроме, раздельно, по отдельности, по частям; urtho i hun, ar neilldu, ar ben i hun, heb lau hyn, ar ddidol; choris, idia, kath ekaston, epi toutois, alla te; seorsim, seperatim, singulatim, præterea. Apart — разделенная часть земли или вещи; asunder — земля под; aside — часть сбоку; separate — часть земли или вещи вне или ниже владений; several — ниже высокого источника; urtho i hun — человек сбоку от владений; ar neill du — на другой стороне; ar ben i hun — у своего собственного конца; heb lau hyn — без помощи этой руки; ar ddidol — при разделении места или отборе; choris — ниже границ; idia — разделенная часть; kath ekaston — сам по себе ниже владений; epi toutois — выше протяженности нижних владений; alla te — верхнее или другое владение; seorsim — ниже круга или границ частей, которыми владеют; singulatim — низкий обитатель, созерцающий необъятность; præterea — перед владениями земли и воды.

Везде; pob, pob lle, pob man; pantachou; ubique. Они, по-видимому, выражают пространство, как pob — части от; pob lle и pob man — части протяженности и существования материи; pantachou — всё вверх; ubique — за пределами высших частей, хотя и неадекватно идеям пространства или протяженности.

Нигде; nid yn un man, nid yn un lle; oudame, oudamou; nusquam. Они означают ни в какой части или месте, или являются отрицаниями слова «где», которые уже были объяснены.

Наречия времени.

Когда, откуда; pan, pa bryd, or hyn, o hyn amser; otan, opothen; quando, quum, unde. Pan — часть в; pa bryd — часть во время; o hyn amser — от этого круга на; otan — круг во владении; opothen — круг от владения; when и whence — возникающий или действующий в; unde — источник во владении; отсюда quum и quando.

Как долго? как часто? pa hyd, cynfynyched, pa sal gwaith? mechri ou, posakis? quamdiu, quoties? How long — какая длина источника или действия; how often — какое действие выше в; pa hyd — какая длина действия или владения; cynfynyched — как часто от первого; pa sal guaith — какой источник действия; mechri ou — что действующее около от первого; posakis — что действующее и стоящее неподвижно; quamdiu — какие круги разделения источника; quoties — во каком владении.

Однажды, только, только лишь; un waith, un amser, yn unig; apax, monon; semel, tantum, solummodo. Once — одно действие; only — одно качество; un waith — одно действие или движение; un amser — один круг того, что на; yn unig — в одном действии; apax — от действия или первого действия; monon — движение круга или одно движение; semel — на нижнем круге; tantum — пока во владении.

Дважды, во-вторых; dwywaith, ailwaith; dis, deuteron; bis, secundo. Они означают разделение нижнего круга движения или действия.

Трижды, в-третьих; teirgwaith, yn drydydd; treis, triton; ter, tertio. Они означают действие творения третьего дня, а именно разделение или отделение суши и воды.

Четырежды, в-четвертых; pedairgwaith, yn bedwaredd; tetrakis, tetartos; quater, quarto. Разделение светил или действие четвертого дня.

Часто, зачастую, много раз; mynych, llaergwaith; pollakis, polloston, sunachos; sæpe, multoties, sæpenumero. Often — вне или выше десяти; oftentimes — более десяти раз; many times — малые вещи; mynych — граничащий с высшим; llawar gwaith — действие круга руки на пальцах, а также часть действия всего круга; pollakis — часть всего нижнего действия; polloston — часть нижних владений; sunachos — от первого действия; sæpe — вещь, от стояния неподвижно; sæpenumero — вещь, от стояния неподвижно в источнике существования.

Так часто; cynfynyched; tosakis; toties. So often — нижний круг выше десяти; cynfynyched — первое действие, граничащее с высшим; tosakis и toties — действие нижнего или меньшего круга жизни.

Вчера; doe; echthes; heri. Heri — действие от; yesterday или yest-heri-day — действие прошедшего дня; doe — разделение или день от или прошедший; echthes или ech-doe, где d переходит в th — действие прошедшего разделения.

Прежде, сначала, в прошедшее время, ранее, заранее, до времени, доселе, давно, прежде, назад, давно, очень давно, сбоку; erhyn, cynt, cynhyn, or blaen, er ys talm, ymlaen llaw, gynt oll, er ys meitin; archen, protos, emprothen, pro tou prin, apotoude, enteuthen, palai; primo, antehac, olim, antea, abhinc, jamdudum, pridem. Jamdudum — во время источника времени; prin, primo, protou, protos — сначала, emprothen и pridem — от начала огня или движения в нижних существованиях; er — источник; erst — источник нижних владений; formerly — источник форм; ago — действие от; while — течение верхнего света; cynt — первое действие мирских владений; cyn hyn — до этого времени или существования; or blaen, ymlaen и ymlaen llaw — от или до существования этого места; gynt oll и olim — до всякого существования здесь; antehac и antea — во владении до настоящего; archen — начало нынешней земли; er ys meitin, er ys talm и er hyn — этот источник или владение; abhinc — от начала действия; yore — круг времени от; palai — часть на действии.

Вовремя; yr inion bryd; en deonti; tempore. Они означают прямо в сезон.

Сейчас, уже, когда-либо, навсегда, всегда; yn aur, erioed, aur hon, byth, pob amser, yn wast adol, pryd hyn, yndragywydd; nun, aei, diapantos, ede; nunc, jam, jamjam, semper, sempiternum, perpetuo. Now, nun и nunc, yn aur, aur hon, ever и evermore — в источнике; byth — жизнь; pryd hyn — часть на длине; yn dragywydd — в длительности источника; yn wastdol — в состоянии всех вещей; jam — существование; semper — часть существования; already — готовый вверх; always — по направлению вверх; aei — движение или действие; hede — длина; diapantos — все владения; erioed — источник века.

Никогда; erioed ni fu, byth ni bu; oude pote, mede pote; numquam. Они означают не в жизни, источнике или существовании.

Сегодня, утром, завтра; heddiw, yn y bore, y fory; temeron, proi, aurion; hodie, mane, cras. Day, heddiw и hodie — это разделение действия; temeron — часть в действии; morning, bore и fory — источник всех земных существований; proi — часть от в; aurion — источник в движении; mane — источник в земле; cras — действие солнца или света внизу.

Ночь; yn y nos; nuktos; nocte. In y nos — без зрения или света; noctu и остальные — без действия небосвода.

Следующий; ong, nesaf; engistos; proxime. Ong — движущийся на; next — наружу к нам; nesaf — вещь от нас; остальные — то же самое.

Всё еще, еще, также, пункт, точно так же, одинаково, снова, вскоре, еще раз, заново, пока, почти, почти; hyd hyn, etto, hefyd, ymhellach, yn debig, drachefn, eilwaith, yn newydd, tra, hyd tra, hyd oni, cyd ac, trwy, pan, pryd, agos, oddieithr ych ydig, haeach; eti, alla, all’ ede, omos, all’omos, omoios, mechri tou, mechri nun, proseti, au, authis, empalin, neosti, achris, an, eos an, mikron dein, para mikron; adhuc, tamen, etiam, similiter, dum, iterum, rursum, item, nove, recenter, fere, ferme. Still — эманация света на нижние части; yet, etto, eti, etiam, item и iterum — небосвод на нижних частях; also — другой звук или звук вверх; again — действующий в; eilwaith — другое действие; au — источник; authis — источник нижних владений; empalin — вещи вверх в существовании; pan — часть или вещь в существовании; alla — будучи вверх; all’ ede — это вверх; omos — все вместе; all’omos — вверх все вместе; mechri tou — до этого времени; mechri nun — до сих пор; proseti — от первого до этого времени; neosti, newydd, nove и anew — это в источнике, действии или владении; an — земля в; eos an — от в; while — эманация высокого света; well nigh — возникающий вверх в действии; almost — вверх от под поверхности; hyd hyn — эта длина; tra — длительность земли; hyd tra — так долго, как длится земля; hyd oni — так долго, как жизнь или движение; cyd ac — действие вместе; truy — длительность источника; pryd — часть на длине; agos — действие от; haeach — действие от; oddieithr ych ydig — немного от владения; mikron dein — до во владении; para mikron — до части на; adhuc — до этого времени; tamen — части около в; dum — источник материи; rursum — возвращение источника к частям около человека; fere и ferme — источник около; recenter — возвращение действия на владения.

Вскоре, немедленно, тотчас, сейчас, быстро, скоро; ar frys, ar fyned, yn fuan, yn gyflym, ar fyr; autothen, parautika, autika de mala, amesos, tacheos; illico, protinus, immediate, statim, cito. Anon — при движении или уходе; cito — вместе; soon — так на; forthwith — от владений с; immediate и immediately — я у тебя на линии владения; presently — до того, как послано; quickly — действующий к тебе; ar frys — при спешке; ar fyned — при уходе; yn fyan — быстро; yn gyflym — поспешно; ar fyr — вскоре; autothen — возникающий отсюда; para autika — возникающий от любой части к тому, кто во владении; autika de mala — возникающий к владению из любого места существования; amesos — посреди; tacheos — на той же части вместе; illico — отсюда; protinus — часть от к владениям; statim — от любой части или побережья к владениям.

Отныне, впредь, в дальнейшем; o-hyn-allan, ynol hyn, rhag llaw; apo, toutou, exes; dehinc, deinceps. Они означают отсюда, с этого времени и отсюда внизу или вперед.

Тогда; yno; tote, tunc. Tunc — вещи или владения в действии; then — вещи или владения в; tote — вещи в круге существ; yno — в круге.

Оттуда, после того, с тех пор, впредь; othyno, ar ol hynu; autothen, opote; illinc, posteaquam. Они определены ранее.

Вскоре после; yn fuan arol; oligo; paulo post. Oligo — после действия от; paulo post — немного после; остальные объяснены ранее.

Некоторое время, некоторое время, иногда, долгое время; rhiw amser, ambell waith, weithia, enyd o amser, yn hir o amser; epi chronon, pote, makran den; aliquamdiu, aliquando, longe diu. Rhiu amser — источник существования; chronon — круг существования; makran — вещи, действующие около; остальные объяснены ранее.

Редко; yn anaml, yn anfynych; spanios; raro. Spanios — меньшая часть в движении; seldom — меньше действующий около; yn anaml и yn anfynych — вещи и существования менее многочисленные; raro — вещи от земли.

Преждевременно, слишком рано; cin tymor; prooros; præmature. Cin tymor — до круга существования; prooros — до срока; præmature — до вещей во владении; oversoon — действие до его источника или сезона.

Ежегодно, ежегодно; pob blwyddyn; kat etos; quotannis. Yearly — каждый источник на земле; annual — каждый источник вверх существования земли; kat etos — каждый источник движения, века или действия; pob blwyddyn — каждая жизнь или существование на источнике.

Попеременно, один за другим; pob yn ail; enallax; alternatim. Pob yn ail — каждый другой в; enallax — в другом действии; alternatim — другое во владение.

Наконец, в конце концов, окончательно, в конечном счете; mhen enyd; yn olaf, yn ddiweddaf; yr diwedd; pote, talentaion, ta ustata, echatos; tandem, postremo, ultimo. Mhen enyd — в конце длины; yn olaf — самый последний; yn ddiweddaf — самый конечный; yr diwedd — конец; pote — вне владения; ta ustata — последняя часть владения; echatos — крайний круг; tandem — после или ниже части во владении; postremo — после вещей или владений в бытии; ultimo — будущее или последнее время; at length — конец линии, владения или другой вещи; lastly — место самых низких владений.

Наречия количества, качества и образа действий, энергий и покоя вещей.

Сколько, сколько; pa nifer, pa rifedi, pa sawl un, pa gymaint; posi, oson, poson; quot, quantum. Они означают части источников, действий и вещей вопросительно.

Столько, столько; yn gymaint, cynifer; toson, tosouton; tantum, tot. Они означают увиденные части и действия.

Больше; mwy; mallon; magis. Они означают больший источник многих и многого.

Меньше; llai; elatton; meion; minor. Они означают начало действия или край места.

Абсолютно, полностью; yn hollal; entallos; absolute. Они означают целое или всё как качество; качества различных видов вещей выражаются через al, el, il, ol, ul и их транспоненты, в соответствии с природой выражения, и обычно в английском языке через ly — поток солнечных лучей, или y — для образования наречий от прилагательных.

Прилагательно; yn adroedd; epitheton; adjective. Они означают что-то прибавленное, как его качество к существительному.

Привязанно, страстно, патетически; yn hoffus, yn ofydus; yn wynfydus; pathetikos, agapetos; pathetice. Они выражают качества или энергии этих страстей.

Старчески; yn henaidd; palaios; seniliter, качества возраста или долгого пребывания в действии.

Членораздельно; yn gymalog; enarthros; articulatim, членораздельные звуки или звуки суставов.

Телесно; yn gorphorol; somatikos; corporaliter, подобно телу.

Обстоятельно; yn amgylcheddol; peristatikos, circumstantialiter, подобно стоянию вокруг.

Холодно; oerlyd; psuchros; frigide, как лишенный солнечного тепла.

Яростно; yn fyrnig; agrios; ferociter, как действие огня.

Естественно; yn naturiol, anianol; kata physin; naturaliter, как внутренние свойства вещей, рассеянные по направлению к человеку.

Обычно; yn arferol; koine; usualiter, как обычно.

Мудро; yn fynwyrol; sophes; sapienter, подобно зрению человека.

Достойно; yn yrddasol; axios; digne, подобно свойству или ценности человека.

Как; mal; os; ut, поверхность земли, расширенные владения или увиденная земля.

Почему, по какой причине; pa achos; par o; cur, какое действие, движение или источник.

Поэтому; felly; outos; ita, ergo, действие, источник или вещь, как видно.

Увы, увы; och, ai ho, gwae fi; ai, O, omoi, ouai; ah, eh, hei, heu, ehu, væ. Это междометия или энергии страстей неприязни и сетования.

Ага: aha, wi; euge; euge, хороший источник или приятное междометие.

Прощай, привет, прощай; bydd iach; vale, salve, живи хорошо, возникни и наслаждайся эманацией солнца.

Аминь; amen; amen, outos genoito; amen, ita fiat. Am-en для небес, и да будет так.

Некоторые наброски творения, первоначальное и нынешнее состояние людей и животных в нашей системе существ, грехопадение человека и другие неясные сцены древности были почерпнуты из священных символов, используемых священниками и друидами для сохранения своего первоначального, древнего и тайного знания, чтобы проиллюстрировать настоящий предмет и привести нынешнее запутанное, обманутое или очарованное состояние языка и знания в правильное русло и направление. Но поскольку печать не позволяет представить их в том порядке и режиме, которые казались необходимыми для полной передачи священных иероглифов, следующего образца должно быть достаточно для настоящего времени.

1. Состояние человека до формирования Евы и его сущностные модусы. 2. Его составное состояние или несущностные модусы и разделение на части и действия. 3. Эмблемы вожделеющих аппетитов, врожденные родительские следы, энергии и страсти, приобретенные в результате грехопадения. 4. Состояние мужчины и женщины после грехопадения, как очарованных и ограниченных местом или материей. 5. Змей, эмблема речи. 6. Тета вместо коптского kei, эмблема первобытного состояния человека и т. д. 7. Птицы; но круг U используется для коптского e. 8. Звери и быки. 9. Рыбы. 10. Ветки и деревья. Но об этом позже.

И поскольку все буквы таким образом выводимы из частей человека, напоминая все другие вещи, Адам мог быть очень хорошо наставлен в их использовании в раю; — И разделения времени, по-видимому, были сделаны со дней творения. См. предыдущий трактат.

O’er plants celestial, that fell below,

And grafs of serf which now together grow,

With her sword flaming round the living stem,

Guarding its fruit upon the side of Shem,

Expatiate free! ’tis the scene of man,

A mighty maze! beyond my present plan;

‘A wild where weeds and flowers promiscuous shoot;

Or garden, tempting with forbidden fruit.

Together let us beat this ample field;

Try what the open, what the covert yield.’

Here to dispel prolific nature’s charm,

Prudence forbids; tho’ far from real harm;

And science shuns the Sympathetic touch;

So here we finish, lest we feel too much.

Withall affirming of the birth of tongue.

If Hiero’s right, others must be wrong.

КОНЕЦ.

Примечание транскрибера: Изменения, внесенные в текст для исправления вероятных ошибок печатника, перечислены ниже. Орфография 1760-х годов остается неизменной. Греческие лигатуры (и ϛ в середине слова) были модернизированы до раздельных букв (и στ). Греческие буквы иногда печатались перевернутыми или вверх ногами, вероятно, потому, что наборщик не был знаком с алфавитом, и это было исправлено без дальнейших примечаний.

Страница 13, «elitoris» изменено на «clitoris» (клитор, эректоры и)

Страница 17, заглавная Ψ изменена на ψ для согласованности с другими буквами в списке.

Страница 21, «frem» изменено на «from» (исходящий из задней части)

Страница 32, «diminition» изменено на «diminution» (уменьшение цвета)

Страница 33, добавлен курсив (расширенный круг)

Страница 39, «particples» изменено на «participles» (с прилагательными или причастиями)

Страница 42, глагол «read» добавлен в таблицу, под первым лицом настоящего времени абсолютного. Читателю также следует обратить внимание на вероятность того, что будущее абсолютное время неверно.

Страница 43, «or» изменено на «for» (ибо как ing)

Страница 43, «or» изменено на «of» (это источник жизни)

Страница 43, «loose» изменено на «lose» (поскольку глаголы теряют свои качества)

Страница 60, словарная статья «Neiighbour» изменена на «Neighbour»

Страница 64, «distrubution» изменено на «distribution» (распределение Провидения)

Страница 75, «Extrorsium» изменено на «Extrorsum» (Extrorsum, вне границы)

back