ГАРРИЕТ THE MOSES OF HER PEOPLE By SARAH H. BRADFORD «Прощай, старый хозяин, не сердись на меня, Я еду в Канаду, где все рабы свободны». «Иисус, Иисус пойдет с тобой, Он приведет тебя к Своему трону, Тот, кто умер, шел впереди тебя, Топтал точило в полном одиночестве».     ПРЕДИСЛОВИЕ. Титул, который я присвоила своей чернокожей героине во втором издании ее истории, а именно: МОИСЕЙ СВОЕГО НАРОДА, может показаться несколько претенциозным, учитывая, что этот Моисей был женщиной и что ей удалось провести всего три-четыре сотни рабов из земли неволи в землю свободы. Но я лишь называю ее здесь тем именем, под которым ее хорошо знали как на Севере, так и на Юге в годы террора Закона о беглых рабах и во время нашей последней Гражданской войны, в обеих из которых она принимала столь видное участие. И хотя результаты ее беспримерного героизма не заключались в освобождении целой нации рабов и рабынь, эта цель была столь же заветным желанием ее сердца, сколь и великого вождя Израиля. Ее призыв к рабовладельцам всегда был подобен его призыву к фараону: «Отпусти мой народ!», и даже он не подвергал риску жизнь и конечности более охотно, чем наша мужественная и самоотверженная подруга. Ее имя заслуживает того, чтобы быть переданным потомкам бок о бок с именами Жанны д'Арк, Грейс Дарлинг и Флоренс Найтингейл, ибо ни одна из этих женщин, благородных и храбрых, сколь бы ни были они таковыми, не проявила больше мужества и выносливости перед лицом опасности и смерти ради облегчения человеческих страданий, чем эта бедная чернокожая женщина, чью историю я стараюсь преподнести вам столь несовершенным образом. О если бы миссис Стоу осуществила задуманный ею однажды план стать летописцем нашей смуглой подруги; ее образным пером события такой жизни могли бы быть превращены в захватывающий рассказ, равный, если не превосходящий ее всемирно известную «Хижину дяди Тома». Эта работа досталась более скромным рукам, и первое издание этой истории под названием «Гарриет Табман» было написано в величайшей спешке, пока писательница готовилась к поездке в Европу. Была острая необходимость в этой книге, чтобы спасти маленький дом бедной женщины от продажи за долги по закладу, и письма с фактами записывались быстро, по мере их поступления. Книга теперь частично переписана, а письма и свидетельства помещены в приложение. Для удовлетворения скептиков (а таковых естественно окажется немало, когда им пересказывают столь странную историю), я заявлю здесь, что, насколько это было возможно, я получила подтверждение каждого инцидента, рассказанного мне моей героической подругой. Я делала это ради удовлетворения других, а не ради себя. Никто не может слушать речи Гарриет и не верить каждому ее слову. Как говорит о ней мистер Санборн, «она слишком реальный человек, чтобы не быть подлинной». Множество случаев, столь же удивительных, как и те, что описаны в рассказе, я отвергла, потому что у меня не было возможности найти людей, которые могли бы подтвердить их правдивость. Эта женщина была другом Уильяма Х. Сьюарда, Геррита Смита, Уэнделла Филлипса, Уильяма Ллойда Гаррисона и многих других выдающихся филантропов до Войны, а также очень многих офицеров Армии Союза во время конфликта. После своих почти сверхчеловеческих усилий по совершению собственного побега из рабства, а затем возвращению на Юг девятнадцать раз и вывозу с собой более трехсот беглецов, она была направлена губернатором Эндрю из Массачусетса на Юг в начале Войны, чтобы действовать в качестве шпиона и разведчика для наших армий и быть задействованной в качестве больничной сиделки при необходимости. Здесь в течение четырех лет она трудилась без какого-либо вознаграждения, и за все время работы в качестве сиделки получила от нашего правительства паек всего за двадцать дней. Ей удавалось обеспечивать себя, а также заботиться о страдающих солдатах. Секретарь Сьюард изо всех сил старался выхлопотать ей пенсию от Конгресса, но бюрократическая волокита оказалась сильнее даже для него, и ее прошение было отклонено, так как оно не подпадало ни под один признанный закон. Первое издание этой небольшой истории было опубликовано благодаря великодушию Геррита Смита, Уэнделла Филлипса и видных людей в Оберне, и цель, ради которой оно было написано, была достигнута. Но эта книга уже давно распродана, и изложенные в ней факты совершенно неизвестны нынешнему поколению. Мне говорят, что часто поступали запросы на книгу, на которые нельзя было ответить, и многие друзья, а также сама Гарриет, побуждали меня подготовить новое издание. Ибо возникла новая необходимость, и ей снова нужна помощь — не для себя, а для некоторых беспомощных людей ее народа. Ее собственная жизнь подходит к концу, но она надеется, прежде чем уйти домой, увидеть это дело — больницу — успешно продвигающимся. Ее последний вздох и последние усилия будут отданы делу тех, ради кого она уже так многим рисковала. По ним ее слезы польются, За них вознесутся молитвы; Им будут отданы ее труды и заботы, Пока труды и заботы не прекратятся. С.Х.Б. Письмо от мистера Оливера Джонсона ко второму изданию: НЬЮ-ЙОРК, 6 марта 1886 г. MY DEAR MADAM: Я очень рад узнать, что вы собираетесь опубликовать пересмотренное издание жизнеописания той героической женщины, Гарриет Табман, при содействии которой столь многие американские рабы смогли разорвать свои оковы. В период моей официальной работы в антирабовладельческом офисе в Нью-Йорке я часто видел ее, когда она приходила туда с компаниями рабов, которых она успешно вывела с Юга; и часто с изумлением слушал рассказы о ее приключениях и чудесных спасениях. Она всегда рассказывала свою историю со скромностью, которая показывала, насколько она не осознавала, что сделала что-то большее, чем свой простой долг. Никто из слушавших ее не мог сомневаться в ее безупречной правдивости и честности. Ее проницательность при планировании побега рабов, ее умение избегать ареста, ее мужество в любой чрезвычайной ситуации и ее готовность переносить лишения и сталкиваться с любой опасностью ради своих бедных последователей были феноменальны. С сожалением слышу, что она бедна и больна, и надеюсь, что продажа вашей книги принесет ей облегчение, в котором она так нуждается и которого так заслуживает. Искренне ваш, ОЛИВЕР ДЖОНСОН. ОБЕРНСКАЯ БОГОСЛОВСКАЯ СЕМИНАРИЯ, 16 марта 1886 г. ПРОФЕССОРА ХОПКИНСА Замечательный человек, являющийся предметом следующего очерка, с момента окончания войны проживает в основном на окраине города Оберн, и все это время я хорошо с ней знаком. В ней ярко выражены все характеристики чистой африканской расы, хотя из какого именно из различных племен, некогда наполнявших барракуны на Гвинейском побережье, она унаследовала свое непреклонное мужество и страстную любовь к свободе, я не знаю; возможно, от феллатов, у которых эти черты преобладали. Гарриет живет на ферме, которую те двенадцать сотен долларов, переданные ей миссис Брэдфорд от доходов с первого издания этой небольшой книги, позволили ей выкупить из залога, удерживаемого покойным секретарем Сьюардом. Ее домашнее хозяйство с большой вероятностью состоит из нескольких старых чернокожих людей, «больных ревматизмом», какой-то одинокой бродяжки и пары маленьких образов Бога, вырезанных из черного дерева. Как ей удается кормить и одевать себя и их, лучше всего знает Господь. У нее слишком много гордости и слишком много веры, чтобы просить милостыню. Она с благодарностью принимает, но без особого излияния благодарности, все, что приносят ей посланники Бога. Я никогда не слышал, чтобы она в чем-то остро нуждалась. В разных частях страны есть хорошие люди, в сердца которых Бог время от времени посылает мысль о том, что у Гарриет на исходе мука или картофель, и к ней приходит «помощь во время нужды». Простотой и невежеством Гарриет в некоторых случаях пользовались, особенно в одном случае в Оберне несколько лет назад; но никто из тех, кто знает ее, ни малейшим образом не сомневается в ее безупречной честности. Следующий очерк, составленный миссис Брэдфорд в основном по собственным воспоминаниям Гарриет, которые удивительно отчетливы и детальны, а также по другим подтверждающим источникам, дает лишь весьма несовершенное представление о том, кем была эта женщина. Ее цвет кожи и рабское состояние, в котором она родилась и выросла, обрекли ее на безвестность, но более героическая душа не билась в груди ни Юдифи, ни Жанны д'Арк. Никакой страх перед кнутом, ищейкой или костром не мог отвлечь ее от добровольно взятой на себя задачи выведения как можно большего числа людей своего народа «из земли Египетской, из дома рабства». Эта книга — хорошая литература для черной расы или белой расы, и хотя никакие подобные условия могут не возникнуть для проверки возможностей, заложенных в каждом из них, пример этой бедной женщины-рабыни вполне может послужить перед ними и перед всеми людьми, черными или белыми, примером того, чего может достичь возвышенный и мученический дух, борясь с непреодолимыми препятствиями.         ГАРРИЕТ, THE MOSES OF HER PEOPLE.   Жарким летним днем, пожалуй, лет шестьдесят назад, группа веселых маленьких негритят каталась и кувыркалась в песке перед большим домом южного плантатора. Их блестящие кожи сверкали на солнце, когда они перекатывались друг через друга в игре, и их голоса, когда они болтали вместе или кричали от радости, доносились даже до хижин негритянского квартала, где старики мысленно стонали, думая о будущем этих беззаботных юных гуляк; и их крик вздымался к небу: «О, Господи, до каких же пор!» В стороне от остальных детей, на верхнем брусе забора, крепко держась за высокий столбик ворот, сидела маленькая девочка лет тринадцати; темнее любого из остальных, с еще более ярко выраженной курчавостью волос, чистокровная африканка. Она не была в столь первозданном виде, как кувыркающиеся в пыли под ней дети; ее единственной одеждой была короткая шерстяная юбка, повязанная вокруг талии и доходившая примерно до колен. Она казалась одурманенным и глуповатым ребенком, и когда ее голова свисала на грудь, она смотрела тусклыми налитыми кровью глазами на своих младших братьев и сестер, казалось, не видя их. Вскоре глаза закрылись, и, продолжая цепляться за столб, она заснула. Другие дети подняли глаза и сказали друг другу: «Посмотрите на Хэт, она снова отключилась!» Устав от своей нынешней игровой площадки, они толпой направились в другую сторону, а девочка крепко спала, не теряя хватки на столбе и не сходя со своего насеста. Узрите здесь, в этой глуповатой маленькой негритянской девочке, будущую избавительницу сотен людей своего народа; шпиона и разведчика армий Союза; преданную сиделку госпиталя; защитницу преследуемых беглецов; красноречивого оратора на общественных собраниях; искусную уклонистку от преследующих охотников за людьми; ведомую небесами первопроходчицу сквозь видимые и невидимые опасности; короче говоря, как ее метко назвали, «Моисея своего народа». Здесь, на тринадцатом году жизни, она только что оправилась от первых страшных последствий травмы, нанесенной ее хозяином, который в приступе неукротимой ярости бросил тяжелый предмет в ни в чем не повинного ребенка, проломив ей череп и вызвав давление на мозг, от которого она страдает до сих пор в старости. Именно это давление вызывало столь частые у нее приступы сонливости и придавало ей вид глупой и полоумной в те ранние годы. Но этот мозг, казавшийся столь тупым, был полон напряженных мыслей, и жизненная задача уже пыталась разрешиться в нем. Она слышала визги и крики женщин, которых пороли в негритянском квартале; она прислушивалась к стонущей молитве: «О, Господи, помилуй!». Она уже видела, как двух старших сестер увезли в составе кандальной цепи, и они ушли неизвестно куда; она видела мучительное выражение на их лицах, когда они оборачивались, чтобы бросить последний взгляд на свой «Старый дом в хижине»; и наблюдала за ними с верха забора, как они удалялись, плача и причитая, пока не скрылись из ее вида навсегда. Она видела безнадежную скорбь бедной старой матери и молчаливое отчаяние пожилого отца и уже начала крутить в голове вопрос: «Почему такое должно происходить?» «Неужели нет избавления для моего народа?» Солнце продолжало светить, а Гарриет все еще спала, сидя на перекладине забора. У них, тех остальных, не было тревожных снов о будущем, и даже периодические страдания настоящего времени доставляли им лишь временную скорбь. Еды вдоволь и теплое солнце, на котором можно греться, — этого было достаточно для их счастья; однако Гарриет не была одной из них. У Бога была великая работа для нее в этом мире, и дисциплина и лишения, через которые она прошла в свои ранние годы, лишь готовили ее к ее дальнейшей жизни приключений и испытаний; и через них она должна была выйти Спасителем и Избавителем своего народа, когда достигнет женского возраста. До сих пор она не видела никаких «видений» и не слышала никаких «голосов»; никакие предзнаменования ее жизни труда и лишений, бегства от человеческих ищеек, дозоров и укрытий, опасностей на суше и опасностей на море, да и опасностей от лжебратьев, или чудесного избавления еще не приходили к ней. Никакого намека на великую миссию ее жизни — вести свой народ из земли рабства в землю свободы. Но: «Почему такое должно происходить?» и «Неужели нет помощи?» — вот каковы были вопросы ее часов бодрствования. Ветхое состояние дел вокруг «Большого дома» правдиво рассказывало историю угасающих состояний, и бедность давила на хозяина. Один за другим трудоспособные рабы исчезали: одни были проданы, другие отданы внаем другим хозяевам. Никаких вопросов не задавалось; никакой информации не предоставлялось; они просто исчезали. Какая-то «леди», так ее называли, подъехала однажды к большому дому, чтобы посмотреть, не найдется ли там молодой девочки для ухода за ребенком. Леди желала платить низкую зарплату, и поэтому для поездки с ней был выбран самый глупый и неспособный ребенок на плантации. Гарриет, за которую можно было получить меньшую плату, чем за любого другого ребенка ее возраста на плантации, без лишних слов посадили в фургон и отвезли в дом леди. Это был не очень красивый дом, но Гарриет никогда раньше не бывала ни в каком жилище лучше, чем хижины негритянского квартала. Ее наняли няней для ребенка, но вскоре она обнаружила, что от нее ожидали роли служанки на все руки днем и ножки-няньки ночью. Первой задачей, поставленной перед ней, было подметание и вытирание пыли в гостиной. Никаких разъяснений по поводу того, как выполнять эту работу, удостоено не было, но она часто выметаивала хижину, и эта часть ее задания была выполнена успешно. Затем она сразу же взяла тряпку для пыли и протерла столы, стулья и каминную полку. Пыль, как это свойственно пыли, когда ей больше некуда деваться, тут же снова осела, и стулья со столами вскоре покрылись белым налетом, рассказывая страшную историю против Гарриет, когда ее Хозяйка зашла посмотреть, как продвигается работа. Упреки и свирепые слова обрушились на уши испуганного ребенка, и ей было приказано переделать всю работу заново. Это было сделано точно так же, как и раньше, с тем же результатом. Тогда в ход пошел кнут, и его пустили в дело не легкой рукой. Пять раз до завтрака этот процесс повторялся, пока на сцене не появился новый действующий лиц. Мисс Эмили, сестра Хозяйки, была разбужена от утреннего сна звуком кнута и криками ребенка; и будучи менее властной по натуре, чем ее сестра, она вошла, чтобы попытаться исправить положение. «Зачем ты бьешь ребенка, Сьюзен, за то, чему ее никогда не учили? Оставь ее со мной на несколько минут, и ты увидишь, что она быстро научится подметать комнату и вытирать пыль». Затем мисс Эмили проинструктировала ребенка открыть окна и подмести, затем выйти из комнаты и накрыть на стол, пока пыль оседает; а после этого вернуться и вытереть ее. Больше проблем такого рода не возникало. Несколько слов могли бы исправить дело раньше; но в те дни немало бедных рабов страдало из-за глупости и упрямства хозяина или хозяйки, более глупых, чем они сами. Когда труды долгого дня, не прекращавшиеся ни на минуту, заканчивались (ибо эта хозяйка была экономной женщиной и намеревалась получить стоимость своих денег до последней фартинга), для уставшего ребенка все еще не было отдыха, поскольку нужно было непрерывно качать капризного младенца, чтобы он не проснулся и не потревожил сон матери. Черный ребенок сидел рядом с колыбелью белого ребенка, так близко к постели, что удар кнута мог достать ее, если она осмелится хоть на мгновение забыть о своей усталости и страданиях во сне. Хозяйка отдыхала на своей постели с кнутом на полочке над головой. Цветные люди, к сожалению, так устроены, что даже если давление проломленного черепа не вызывает сон, подобный сну мертвых, они часто испытывали потребность в отдыхе и освежении сном после дня трудов. Без сомнения, это было большим грехом перед их хозяевами и обманом во времени, принадлежавшем им, но их рабы не всегда смотрели на это в таком свете, и уставшая природа требовала своих прав; и поэтому природа и Хозяйка вели за это борьбу. Кач-кач, качалась колыбель, и мать с ребенком спали; но увы! маленькая черная ручка иногда соскальзывала вниз, и голова поникала, и сон о доме и матери навещал усталую девочку, лишь для того, чтобы быть грубо рассеянным быстрым ударом жгучего кнута, ибо младенец заплакал и мать проснулась. Это не вымышленная история. Эта бедная шея и поныне покрыта шрамами, которые шестьдесят лет жизни не смогли стереть. Может быть, таким образом ее готовили долгой привычкой к принудительному бодрствованию к ночным дозорам в лесах, в логовищах и пещерах земли, когда преследователи шли по ее следам, а испуганные люди дрожали в ее тени. Мы не благодарим тебя за это, жестокая женщина! ибо если ты и оказала ей услугу, то сделала это по неведению и лишь ради собственного удовлетворения. Но силы выносливости Гарриет в конце концов иссякли, и ее вернули хозяину, бедным, покрытым шрамами обломком, одними костями да кожей, со словами, что «она не стоит и шести пенсов». Бедная старая мать выходила ее обратно к жизни, и ее от природы хорошая конституция взяла свое, так что, повзрослев, она начала проявлять признаки удивительной силы, которая в последующие годы, когда закон о беглых рабах действовал в штате Нью-Йорк, позволила ей вырвать человека у офицеров, державших его под стражей, и, пока ее преследовало множество людей и пули летели градом вокруг ее головы, вынести его на своих сильных руках за пределы досягаемости опасности. Как только она достаточно окрепла для работы, Гарриет отдали внаем человеку, тирания которого была еще хуже, если возможно, чем у женщины, которую она оставила. Теперь на нее возложили тяжелую работу под открытым небом. Труд лошади и вола, поднятие бочек с мукой и других тяжестей было поручено ей; и сильные мужчины часто стояли в изумлении, видя, как эта женщина выполняет подвиги силы, от которых они сами содрогались в бессилии. На эту жестокость она смотрит как на благословение в маскарадном костюме (весьма сомнительную форму приняло это благословение, по моему мнению), ибо благодаря ей она подготовилась к будущим нуждам. Давление на мозг продолжалось, и с наполовину поднятым грузом она проваливалась в состояние бесчувственности, из которого даже кнут в руке сильного мужчины не мог ее вывести. Но если бы они только знали об этом, прикосновение нежной руки к ее плечу и ее имя, произнесенное добрым тоном, достигли бы того, чего не смогла сделать жестокость. Дневная работа должна была быть выполнена, раскалывалась ли голова от боли и сожигалось ли тело лихорадкой или нет; но наконец настал день, когда бедная Гарриет больше не могла работать. Жало кнута уже не имело силы разбудить ее, и новый хозяин, обнаружив, что она стала обузой на его руках, вернул бесполезное имущество тому, кто назывался ее «владельцем». И пока она лежала там беспомощная, этот человек приводил других людей посмотреть на нее и предлагал ее на продажу по минимально возможной цене; одновременно расписывая ее способности, если она снова окрепнет и выздоровеет. Религиозного характера Гарриет я еще не касалась. Воспитанная родителями, обладавжими сильной верой в Бога, она, полагаю, никогда не знала времени, когда бы она не доверяла Ему и не цеплялась за Него с неизменной уверенностью. Ей казалось, что она всегда чувствует Божественное присутствие рядом, и она разговаривала с Богом «как человек разговаривает со своим другом». Ее религия не сводилась к утренней и вечерней молитве в определенное время, но когда она чувствовала нужду, она просто рассказывала об этом Богу и доверяла Ему исправление дела. «И вот, — сказала она мне, — пока я так тяжело болела в постели с Рождества до марта, я все время молилась за бедного старого хозяина. Казалось, я не делала ничего, кроме как молилась за старого хозяина. „О, Господи, обрати старого хозяина“; „О, дорогой Господь, измени сердце этого человека и сделай его христианином“. И все это время он приводил людей посмотреть на меня, и они стояли там, говоря, что они дадут и что они возьмут, а все, что я могла сказать, было: „О, Господи, обрати старого хозяина“. Затем я услышала, что, как только я смогу двигаться, меня отправят с моими братьями в кандальной цепи на далекий Юг. Тогда я изменила свою молитву и сказала: „Господи, если Ты никогда не собираешься менять сердце этого человека, убей его, Господи, и убрать его с дороги, чтобы он не делал больше зла“. Следующее, что я услышала, это то, что старый хозяин умер; и он умер так же, как и жил, злым, плохим человеком. О, тогда мне показалось, что я отдала бы мир, полный серебра и золота, если бы он у меня был, чтобы вернуть эту бедную душу назад, я отдала бы себя; я отдала бы все! Но он ушел, я не могла больше молиться за него». По мере того как она оправилась от этой долгой болезни, более глубокий религиозный дух, казалось, овладел ею, чем когда-либо раньше. Она буквально «молилась без перерыва». «Казалось, я молилась все время, — говорила она, — о своей работе, везде; я всегда разговаривала с Господом. Когда я шла к корыту для лошадей, чтобы умыть лицо, и брала воду в руки, я говорила: „О, Господи, омой меня, сделай меня чистой“. Когда я брала полотенце, чтобы вытереть лицо и руки, я вопила: „О, Господи, ради Иисуса, сотри все мои грехи!“ Когда я брала метлу и начинала подметать, я стонала: „О, Господи, какой бы грех ни был в моем сердце, вымети его, Господи, чисто-начисто“; но я больше не могу молиться за бедного старого хозяина». Никакие слова не могут описать пафос ее тона, когда она переходила к этим словам искренней мольбы. Что должно было стать с рабами на этой плантации теперь, когда хозяин умер? Должны ли они быть все рассеяны и отправлены в разные части страны? У Гарриет было много братьев и сестер, все из которых, за исключением тех двух, что ушли на Юг с кандальной цепью, жили на этой плантации или были наняты плантаторами неподалеку. По хижинам пронесся слух, что приходит новый хозяин и что никто из рабов не будет продан за пределы штата. Эта уверенность удовлетворила остальных, но она не удовлетворила Гарриет. Внутренний страж уже шептал ей: «Встань, беги спасать свою жизнь!» и в ночных видениях она видела приближающихся всадников и слышала крики женщин и детей, которых отрывали друг от друга и увозили неизвестно куда. И манящие руки вечно звали ее прийти, и ей казалось, что она видит линию, отделяющую землю рабства от земли свободы, и по другую сторону этой линии она видела прекрасных белых дам, ожидающих, чтобы приветствовать ее и позаботиться о ней. В ее мыслях ее народ уже был израильтянами в земле Египетской, в то время как где-то далеко на севере лежала земля Ханаанская; но было ли у нее уже какое-то предвидение того, что именно она должна стать Моисеем, который будет их лидером сквозь тучи тьмы и страха и огни скорбей к этой Земле Обетованной? Об этом она никогда не говорила. Однажды в негритянском квартале были замечены перепуганные лица, и спешные шепотки передавались от одного к другому. Никто не знал, как это выяснилось, но кто-то слышал, что Гарриет и двое ее братьев очень скоро, возможно сегодня, возможно завтра, будут отправлены далеко на Юг с бандой, скупленной для работ на плантации. Гарриет в это время было около двадцати или двадцати пяти лет, и постоянно возвращавшаяся идея побега когда-нибудь приняла внезапную форму в тот день, и с ее обычной оперативностью действий она была готова отправиться в путь немедленно. Она провела поспешную консультацию со своими братьями, в которой так повлияла на их страхи, что они выразили готовность отправиться с ней в ту же ночь на тот далекий Север, где, если они смогут добраться туда в безопасности, их ждала свобода. Но сначала она должна была дать некоторый намек на свою цель друзьям, которых она оставляла позади, чтобы даже если это не было понято в то время, это могло запомниться позже как ее задуманное прощание. Рабам нельзя было позволять разговаривать друг с другом, и поэтому их общение часто осуществлялось посредством пения, и слова их знакомых гимнов, рассказывающих о небесном путешествии и земле Ханаанской, хотя и не привлекали внимания хозяев, передавали их братьям и сестрам в неволе нечто большее, чем то, что улавливало ухо. И вот она запела, сопровождая слова, когда на мгновение оставалась без присмотра, многозначительным взглядом на того и другого: «Когда эта старая колесница приедет, Я собираюсь покинуть вас, Я направляюсь на землю обетованную, Друзья, я собираюсь покинуть вас». Снова, проходя мимо дверей различных хижин, она возвысила свой хорошо знакомый голос; и немало смуглых лиц появлялось у двери или окна с удивленным или испуганным выражением; и так она продолжала: «Мне жаль, друзья, покидать вас, Прощай! о, прощай! Но я встречу вас утром, Прощай! о, прощай! Я встречу вас утром, Когда вы достигнете земли обетованной; На другой стороне Иордана, Ибо я направляюсь на землю обетованную». Братья отправились с ней, но путь был чужим, север был далеко и совсем неизвестен, хозяева стали бы преследовать и снова поймали бы их, и их судьба была бы хуже, чем прежде; и поэтому они оторвались от нее и, попрощавшись с ней, поспешили назад к известным ужасам рабства и страху перед тем, что было еще хуже. Гарриет осталась одна, но, проводив взглядом удаляющиеся фигуры братьев, она повернула лицо на север и, устремив глаза на путеводную звезду и вверив свой путь Господу, снова пустилась в долгое одинокое путешествие. Ее прощальную песню долго помнили в хижинах, и старая мать сидела и плакала по своему потерянному ребенку. Ей не было дано никакого намека на намерение Гарриет, ибо старуха была крайне импульсивного нрава, и ее крики и плач сделали бы известным всем в пределах слышимости задуманный побег Гарриет. И вот, имея в качестве проводника лишь Полярную звезду, наша героиня отправилась в путь к свободе: «Ибо, — говорила она, — я обдумала это в своем уме; у меня было право на одну из двух вещей: свободу или смерть; если я не могла получить одну, я получила бы другую; ибо ни один человек не должен взять меня живой; я буду бороться за свою свободу, пока хватит сил, и когда придет время мне уйти, Господь позволит им взять меня». И вот без денег и без друзей она двинулась через неизвестные края; идя ночью, прячась днем, всегда сознавая невидимый столп облачный днем и огненный ночью, под руководством которого она путешествовала или отдыхала. Не зная, кому доверять и как близко могут быть преследователи, она осторожно прощупывала свой путь и благодаря своей природной хитрости или дарованной Богом мудрости умудрялась обращаться к нужным людям за едой, а иногда и за укрытием; хотя часто ее постелью была лишь холодная земля, а стражниками — ночные звезды. После многих долгих и утомительных дней путешествия она обнаружила, что пересекла волшебную линию, которая тогда отделяла землю неволи от земли свободы. Но где же были те прекрасные белые дамы, которых она видела в своих видениях, которые с распростертыми объятиями приветствовали ее в своих сердцах и домах. Все эти видения оказались обманчивыми: она была более одинока, чем когда-либо; но она пересекла линию; теперь никто не мог забрать ее, и она больше никогда не назовет ни одного человека «Хозяином». «Я посмотрела на свои руки, — сказала она, — чтобы увидеть, тот ли я человек теперь, когда я свободна. Вокруг всего было такое величие, солнце пробивалось сквозь деревья, как золото, над полями, и я чувствовала себя так, будто нахожусь на небесах». Но затем пришла горькая капля в чашу радости. Она была одна, а ее родные были в рабстве, и ни у одного из них не хватило мужества осмелиться на то, на что осмелилась она. Если бы она не предприняла усилий по их освобождению, она больше никогда бы их не увидела и даже не узнала бы их судьбу. «Я знала человека, — сказала она, — которого отправили в государственную тюрьму на двадцать пять лет. Все эти годы он только и думал о своем доме и отсчитывал по годам, месяцам и дням время, пока он не станет свободным и не увидит свою семью и друзей снова. Годы катятся дальше, срок заключения окончен, человек свободен. Он покидает тюремные ворота, он пробирается к своему старому дому, но его старого дома там нет. Дом, в котором он жил в детстве, был снесен, а на его месте построен новый; его семья ушла, само их имя было забыто, не было никого, кто взял бы его за руку, чтобы поприветствовать его возвращение к жизни». «Так было и со мной, — сказала Гарриет, — я пересекла ту линию, о которой так долго мечтала. Я была свободна; но не было никого, кто приветствовал бы меня на земле свободы, я была чужой в чужой стране, и мой дом, в конце концов, был там, в старом квартале хижин, со стариками, моими братьями и сестрами. Но я пришла к этому торжественному решению: я была свободна, и они тоже должны быть свободны; я создам для них дом на Севере и, с помощью Господа, приведу их всех туда. О, как я молилась тогда, лежа совсем одна на холодной сырой земле: „О, дорогой Господь, — сказала я, — у меня нет друга, кроме Тебя. Приди мне на помощь, Господь, ибо я в беде!“» Здесь было бы невозможно дать подробный отчет о путешествиях и трудах этой бесстрашной женщины ради искупления своих родных и друзей в последующие годы. Эти годы прошли в труде, почти день и ночь, с единственной целью спасения своего народа из рабства. Все ее заработки откладывались с этой единственной целью, и как только набиралась достаточная сумма, она исчезала из своего северного дома, и так же внезапно и таинственно появлялась темной ночью у дверей одной из хижин на плантации, где дрожащая стайка беглецов, предупрежденная заранее о времени и месте, с тревожным ожиданием ждала своего избавителя. Затем она вела их на Север, путешествуя ночью, прячась днем, преодолевая горы, переходя вброд реки, пробираясь сквозь леса, затаившись, пока преследователи проносились мимо. Она несла младенцев, усыпленных парегориком, в корзине на руке. Так она ходила девятнадцать раз и так вывезла более трехсот единиц живого и дышащего «имущества» с дарованными Богом душами. Путь через крутые горные перевалы был настолько тяжелым, что часто мужчины, которые шли за ней, выбивались из сил, и стертые до крови ноги заставляли их падать на землю, стонущих, что они не могут сделать ни шагу. Они лежали там и умирали, или, если силы возвращались, они поворачивали назад и снова искали свои старые дома. Тогда извлекался револьвер, который носила эта смелая и дерзкая первопроходчица, и, направляя его им в головы, она говорила: «Мертвые негры не рассказывают сказок; иди вперед или умри!» И этим героическим методом она заставляла их влачить свои уставшие члены дальше в их путешествии на север. Но преследователи шли за ними по пятам. Рабовладельцы того региона, откуда было уведено так много рабов, предложили награду в 40 000 долларов за голову женщины, которая так таинственно появлялась и уводила их имущество прямо из-под носа у владельцев. Наша проницательная героиня ехала в вагоне, отправив свою испуганную группу в обход по так называемой «Подземной железной дороге», и слышала, как это объявление, расклеенное над ее головой, читали другие пассажиры. Сама она никогда не умела читать и писать, но зная, что подозрение, скорее всего, падет на любую чернокожую женщину, путешествующую на Север, она поворачивала на следующей станции и направлялась на Юг. Кто мог заподозрить беглянку с такой ценой за ее голову в том, что она несется с железнодорожной скоростью прямо в пасть разрушения? С почти безрассудной дерзостью она отправилась даже в ту самую деревню, где с наибольшей вероятностью могла встретить одного из хозяев, у которых она была внаем; и, остановившись на рынке и купив пару живых птиц, она шла по улице с глубоко наддвинутым на лицо капором и с согбенным и дряхлым видом пожилой женщины. Внезапно, завернув за угол, она заметила идущего ей навстречу старого хозяина. Она дернула за веревочку, связывающую лапы цыплят; они начали трепетать и кричать, и, пока ее хозяин проходил мимо, она наклонилась и была всецело занята возней с бьющимися птицами. И он пошел своей дорогой, даже не подозревая, что задевает самые одежды женщины, которая осмелилась украсть себя и другое его имущество. В один прекрасный момент преследование было очень плотным и энергичным. Леса прочесывали во всех направлениях, каждый дом посещали, каждого человека останавливали и расспрашивали о банде черных беглецов, которая, как было известно, бежала через ту часть страны. У Гарриет тогда была большая группа; дети спали крепким сном, который дает опиум, но все остальные были начеку, каждый прятался за своим деревом и был молчалив, как смерть. Они долго были без еды и почти умирали от голода; и поскольку преследователи, казалось, прошли дальше, Гарриет решила попытаться добраться до определенной «станции подземной железной дороги», хорошо известной ей, и раздобыть еду для своей голодающей группы. Под покровом темноты она отправилась в путь, оставив в лесу сжавшуюся и дрожащую группу, для которой трепещущий лист или движущееся животное были звуком ужаса, заставлявшим их сердца подступать к горлу. Как долго ее нет! не поймали ли ее и не увезли ли, и если так, то что с ними будет? Послушайте! вдалеке раздается пение, приближающееся все ближе и ближе. И вот слова невидимого певца, которые я хотела бы передать вам так, как я так часто слышала их в ее собственном исполнении: Радуйтесь, о радуйтесь, счастливые духи, Смерть больше не заставит вас бояться, Горе и печаль, боль и тоска Больше не потревожат вас там. Вокруг Него десять тысяч ангелов, Всегда готовых повиноваться приказу; Они всегда кружат вокруг вас, Пока вы не достигнете небесной земли. Иисус, Иисус пойдет с вами, Он приведет вас к Своему трону; Тот, кто умер, шел впереди вас, Топтал точило в полном одиночестве. Тот, чьи громы сотрясают творение, Тот, кто велит планетам катиться; Тот, кто мчится на буре, И чей скипетр правит всем. Темнок и тернист путь, Где паломник совершает свои дороги; Но за этой долиной скорби Лежат поля бесконечных дней. Мотив, на который пелись эти слова, был настолько диким, столь полным жалобных минорных ноток и неожиданных трелей, что я бросила бы вызов любому белому человеку выучить его, и, как бы часто я ни слышала его, он всегда оставался для меня неожиданностью. Туда-сюда по дороге проходит она, чтобы проверить, свободен ли путь, а затем, чтобы они были уверены, что это идет именно их лидер, она разражается жалобными звуками песни, запрещенной ее народу на Юге, но которую она и ее последователи с удовольствием поют вместе: О, спустись, Моисей, Прямо вниз, в землю Египетскую, Скажи старому фараону: «Отпусти мой народ». О, фараон сказал, что перейдет реку, Отпусти мой народ, И не заблудись в пустыне, Отпусти мой народ. О, спустись, Моисей, Прямо вниз, в землю Египетскую, Скажи старому фараону: «Отпусти мой народ». Ты можешь мешать мне здесь, но не сможешь там, наверху, Отпусти мой народ, Он сидит на небесах и отвечает на молитвы, Отпусти мой народ! О, спустись, Моисей, Прямо вниз, в землю Египетскую, Скажи старому фараону: «Отпусти мой народ». И затем она входит в глубину леса, принося надежду и утешение тревожным наблюдателям там. Один за другим они крадутся из своих укрытий, их кормят и подкрепляют для нового ночного путешествия. И вот посредством ночных путешествий, сигналов, угроз, ободрения, через бдения и посты и, я могу сказать, прямым вмешательством Провидения и чудесными избавлениями она привела свой народ к тому, что было тогда их землей Ханаанской — штату Нью-Йорк. Но увы! Этот штат не остался их убежищем. Ибо в 1850 году, кажется, вступил в силу Закон о беглых рабах, который обязывал людей к северу от линии Мейсона и Диксона возвращать в неволю любого беглеца, обнаруженного на их территориях. «После этого, — сказала Гарриет, — я больше не доверяла бы Дяде Сэму со своим народом, но увезла их всех начисто в Канаду». В свою седьмую или восьмую поездку она привела с собой отряд беглецов, среди которых был весьма примечательный человек, которого я знала лишь под именем «Джо». Джо был благородным образцом негра, огромного роста и с великолепным мышечным развитием. Он был нанят своим хозяином другому плантатору, на которого проработал шесть лет, избавляя его от всех расходов на надсмотрщика и снимая с его рук все заботы. Он был столь ценным имуществом и стал настолько абсолютно необходимым плантатору, у которого был внаем, что тот решил купить его любой ценой. Его старый хозяин держал на него цену пропорционально высоко. Но, заплатив тысячу долларов наличными и пообещав выплатить еще одну тысячу в определенный срок, покупка была совершена, и это движимое имущество перешло в руки нового владельца. На утро после завершения покупки новый хозяин прискакал на высоком, мощном коне в негритянский квартал со свисающим новым сыромятным кнутом в руке и, остановившись перед хижиной Джо, позвал его выйти. Джо как раз завтракал, но с готовностью послушания поспешил выйти на зов. Будучи рабом и привыкнув к сценам жестокости, он удивился, когда последовал приказ: «Ну, Джо, раздевайся и получай порку». Естественно, сначала он заартачился и подумал о том, чтобы оказать сопротивление приказу; но он вспомнил сцену, свидетелем которой он был несколько дней назад в поле, подробности которой слишком ужасны, чтобы приводить их здесь, и он счел за благо подчиниться; но сначала попытался высказать мягкий протест. «Хозяин, — сказал он, — разве я не всегда был верен вам? Разве я не работал в солнце и дождь, рано утром и поздно ночью; разве я не сэкономил вам надсмотрщика, выполняя его работу? Есть ли у вас какие-то жалобы на меня?» «Нет, Джо, у меня нет к тебе претензий. Ты хороший ниггер и всегда хорошо работал. Но теперь ты принадлежишь мне; ты мой ниггер, и первый урок, который должны усвоить мои ниггеры, заключается в том, что я хозяин, а они принадлежат мне и никогда не должны сопротивляться всему, что я им прикажу. Поэтому я всегда начинаю с того, что устраиваю им хорошую порку. А теперь раздевайся и получай ее». Джо понял, что ему некуда деваться и что пока он должен подчиниться. Он снял одежду и стерпел порку без слова, но, натягивая рубашку на растерзанную и кровоточащую спину, сказал про себя: «Это первая и последняя». Как только он смог, он взял лодку и под покровом ночи поплыл вниз по реке, пробравшись к хижине «старого Бена», отца Гарриет, и сказал ему: «В следующий раз, когда придет Моисей, дай мне знать». Вскоре после этого появилась таинственная женщина — женщина, на которую никто не мог указать пальцем, — и с плантаций начали исчезать мужчины, женщины и дети. Одним прекрасным утром Джо пропал, и как бы громко ни звал хозяин, его голос не мог выманить его наружу. Джо несомненно бежал; исчезли и его брат Уильям, а также Питер и Элайза. С других плантаций пропадали другие рабы, и прежде чем их хозяева осознали это, отряд беглецов, следуя за своим бесстрашным лидером, был уже далеко на пути к свободе. Приключения этого отряда беглецов сами по себе могли бы составить целый том. Днем они прятались в картофельных ямах, пока их преследователи проходили всего в нескольких футах от них; друзья в различных маскировках переправляли их дальше; они рассеивались и разделялись: некоторые путешествовали на лодках, некоторые на фургонах, некоторые в вагонах, другие пешком, чтобы встретиться на определенной станции подземной железной дороги. Они встретились в доме Сэма Грина [A], человека, который впоследствии был отправлен в тюрьму на десять лет за то, что у него дома нашли экземпляр «Хижины дяди Тома». И вот, преследуемые, прячущиеся и странствующие, они наконец оказались у входа на длинный мост, пересекающий реку у Уилмингтона, штат Делавэр. А [Упоминая мне об обстоятельствах тюремного заключения Сэма Грина, Гарриет, не имевшая знакомства с книгами, просто упомянула этот факт так, как он стал ей известен. Но недавно я наткнулась в Библиотеке Астора на книгу, которая подтверждает эту историю именно так, как она ее изложила. Это книга преподобного Джона Диксона Лонга из Филадельфии. Он говорит: «Сэмюэл Грин, свободный цветной человек из округа Дорчестер, штат Мэриленд, был приговорен к десяти годам заключения в государственной тюрьме штата Мэриленд на весенней сессии окружного суда, проходившей в Кембридже, шт. Мэриленд. «Какое преступление вменялось в вину этому человеку, рожденному на американской земле, человеку с хорошей моральной репутацией, местному проповеднику в Методистской епископальной церкви, мужу и отцу? Просто следующее: у него нашли экземпляр „Хижины дяди Тома“. Не было доказано, что он когда-либо читал ее цветным людям».] Не теряя времени, расклеили объявления и предложили вознаграждения за поимку этих беглецов; за Джо в особенности предлагалось очень высокое вознаграждение. Сначала тысяча долларов, затем полторы тысячи, а потом две тысячи, «и все расходы ясны и чисты за его тело в тюрьме Истона». Это высокое вознаграждение стимулировало усилия офицеров, которые обычно выискивали беглых беглецов, а дополнительные награды за других членов отряда и высокая цена, назначенная за голову Гарриет, заполнили леса и дороги жадными охотниками за человеческой добычей. Когда Гарриет и ее спутники приближались к длинному Уилмингтонскому мосту, какой-то тайный друг предупредил их, что объявления вывешены и мост охраняется полицейскими. Быстрее молнии планы созрели в ее сообразительном мозгу, и перепуганный отряд был разделен и спрятан в домах разных друзей, пока ее приготовления к дальнейшему путешествию не были завершены. В то время в Уилмингтоне проживал старый квакер, которого я могу назвать своим «другом», ибо, хотя я никогда не видела его лица, я вела с ним переписку относительно Гарриет и ее последователей. Этот человек, звали которого Томас Гарретт, и который был хорошо знаком в те дни друзьям рабов, обладал удивительно большим и щедрым сердцем; через его руки в те дни страданий и ужаса прошло не менее трех тысяч самоосвободившихся мужчин, женщин и детей на их пути к свободе. Он отдавал сердце, руку и средства на помощь этим бедным беглецам, а нашей храброй Гарриет он часто оказывал самую действенную помощь в ее поездках туда и обратно. Он был владельцем очень крупного обувного предприятия; и ни один из этих бедных путешественников не покидал его дом без подарка в виде новой пары обуви и другой необходимой помощи. Как только этот добрый человек получил известие о положении этих несчастных существ, он разработал план, как ускользнуть от бдительности преследующих их офицеров и переправить Гарриет и ее отряд через мост. Были наняты и отправлены через мост две повозки, наполненные каменщиками; это было обычным зрелищем и не вызывало никаких вопросов. Они переехали через мост с песнями и криками, и было неудивительно, что они вернулись так же, как уехали. После наступления темноты (и, к счастью, ночь была очень темной) те же повозки снова пересекли мост, но с неожиданным пополнением в своем составе. Беглецы лежали вплотную друг к другу на дне повозок; каменщики сидели на сиденьях, все так же распевая и крича; и таким образом они миновали стражников, которые совершенно не подозревали о характере груза в повозках или о количестве собственности, ускользавшей из их рук. Добрый человек Томас Гарретт, который находился в весьма слабом здоровье, когда писал мне в последний раз, а ныне отошедший к своей награде, снабзил их всеми необходимыми удобствами и отправил в путь обновленными и с новой надеждой. И здесь Гарриет воздвигла свой камень помощи (Эвенезер), говоря: «До сего места помог нам Господь!» Но множество опасностей, испугов и избавлений ждало их, прежде чем они добрались до города Нью-Йорк. И даже там они не были в безопасности, ибо действовал Закон о беглых рабах, и их единственным убежищем оставалась Канада, которая теперь стала их землей обетованной. В конце концов они благополучно добрались до Нью-Йорка: и это само собой разумеется, ибо здесь я могу упомянуть, что из трехсот с лишним беглецов, которых Гарриет провела из рабства, ни один не был пойман вновь, хотя вся хитрость и мастерство белых людей, подкрепленные предлагаемыми наградами в виде крупных сумм денег, были пущены в ход для их поимки. Когда они вошли в антирабовладельческий офис в Нью-Йорке, мистер Оливер Джонсон встал и воскликнул: «Что ж, Джо, я рад видеть человека, который стоит для своего хозяина 2000 долларов». При этом сердце Джо ушло в пятки. «О, хозяин, откуда вы меня узнали!» — задохнулся он. «Вот объявление в нашем офисе, — сказал мистер Джонсон, — и описание настолько точное, что никто не ошибется». И неужели он прошел через все эти опасности, путешествовал день и ночь, терпел холод и голод, жил в постоянном страхе и ужасе, чтобы обнаружить, что здесь, далеко в штате Нью-Йорк, его сразу же узнали по объявлению? Как же тогда он вообще доберется до Канады? «А как далеко Канада?» — спросил он. Ему показали карту штата Нью-Йорк и путь железной дороги протяженностью более трехсот миль до Ниагары, где он пересечет реку и станет свободным. Но путь казался долгим и полным опасностей. На своих усталых ногах они были в большей безопасности, когда могли прятаться в лесах и канавах и укрываться на дружественных станциях подполья; но здесь, где этот большой отряд окажется вместе в вагонах, подозрение непременно падет на них, и их схватят и увезут обратно. Но Гарриет ободрила его своим жизнерадостным способом. Он не должен сдаваться сейчас. «Господь был с ними в шести бедах и не оставит их в седьмую». И оставалось только идти вперед. Как Моисей говорил сынам Израилевым, когда спереди и сзади их окружали опасности, так и она говорила своему народу, чтобы они «шли вперед». До этого времени во время путешествия они разговаривали и пели гимны вместе, как Пилигрим и его друзья, и голос Джо был самым громким и сладким среди них; но теперь он повесил свою арфу на ивы и больше не мог петь песни Господни. «С того времени, — выражалась Гарриет, — Джо молчал; он больше не разговаривал; он больше не пел; он сидел, опустив голову на руку, и никто не мог расшевелить его или заставить проявить интерес к чему-либо». Они благополучно прошли через штат Нью-Йорк и наконец обнаружили, что приближаются к Подвесному мосту. Они видели землю обетованную на другой стороне. Неприветливые равнины Канады казались им, «Прекрасные поля за бурным потоком, облаченные в живую зелень;» но они все еще не были в безопасности. До тех пор пока они не достигали центра моста, они оставались во власти преследователей, которые могли при любой остановке войти в вагон и, вооруженные силой закона, затащить их обратно в рабство. Остальные члены отряда были счастливы и взволнованы; они были простыми, невежественными созданиями и, испытывая слепое доверие к своему лидеру, чувствовали себя в безопасности рядом с ней, и никакая непосредственная опасность им не грозила. Но Джо был другого склада. Он сидел молча и печально, постоянно думая об ужасах, которые ждали его в случае поимки. Как назло, все остальные пассажиры были людьми, сочувствовавшими им, понимая, что это банда беглецов, и они слушали со слезами, как Гарриет и все, кроме бедного Джо, возвысили свои голоса и запели: Я держу путь в Канаду, в эту холодную и унылую землю; печальные последствия рабства я больше не могу терпеть; я служил своему Хозяину все свои дни без цента награды, и теперь я вынужден бежать, чтобы спастись от плети на чужбине; прощай, старый Хозяин, не держи на меня зла, я еду в Канаду, где все рабы свободны. Гончие лают по моему следу, старый Хозяин идет следом, полный решимости вернуть меня назад, прежде чем я пересеку черту; я теперь отплываю к тому берегу, где человек по закону является человеком, железный конь перенесет меня туда, чтобы «пожать львиную лапу»; о, праведный Отец, неужели ты не пожалеешь меня и не поможешь мне добраться до Канады, где все рабы свободны. О, я слышал, как королева Виктория говорила, что если мы покинем нашу родину рабства и переправимся через озеро, то она стоит на берегу с широко раскинутыми руками, чтобы дать нам всем мирный дом за бушующим приливом; прощай, старый Хозяин, не держи на меня зла, я еду в Канаду, где все рабы свободны. Без сомнения, простые создания с ней ожидадали пересечь широкое озеро вместо бурной реки и увидеть королеву Викторию с короной на голове, ждущую с широко раскинутыми руками, чтобы заключить их всех в свои объятия. Теперь оставалось «перейти лишь одну широкую реку», и вагоны покатились по мосту. Вдали слышен был рев могучего водопада, и теперь, когда они приближались к центру моста, водопад был отчетливо виден. Гарриет очень хотела, чтобы ее спутники увидели это удивительное зрелище, и сумела подвести к окнам всех, кроме Джо. Но Джо по-прежнему сидел, опустив голову на руки, и даже чудеса Ниагары не могли отвлечь его от меланхоличных раздумий. Наконец, как Гарриет поняла по подъему центра моста и последовавшему за ним спуску, линия опасности была пройдена; она подскочила к сиденью Джо и затрясла его чуть ли не до выпадения из кресла, крича: «Джо! ты пожал львиную лапу!» Это была ее фраза для обозначения вступления во владения Англии. Но Джо не понял этого образного выражения. Тогда она снова потрясла его и сказала яснее: «Джо, ты во владении королевы Виктории! Ты свободный человек!» Тогда Джо поднялся. Голова его поднялась, он воздел руки к небу и устремил глаза, застиланные слезами, к небесам, после чего начал петь и кричать: «Слава Богу и Иисусу тоже, еще одна душа спасена; о, ступай и разнеси весть, еще одна душа спасена». «Джо, иди посмотри на водопад!» «Слава Богу и Иисусу тоже, еще одна душа спасена». «Джо! Это твой последний шанс. Иди посмотри на водопад!» «Слава Богу и Иисусу тоже, еще одна душа спасена». И это был весь ответ. Поезд остановился на другой стороне; и первыми ногами, коснувшимися британской земли после ног кондуктора, были ноги бедного Джо. Громко ревели воды Ниагары, но еще громче поднимался гимн хвалы из переполненного сердца свободного человека. И можем ли мы сомневаться, что эту мелодию подхватили ангельские голоса и она отражалась эхом под сводами небес: Слава в вышних Богу, Слава Богу и Иисусу тоже, За все эти души, теперь спасенные. «Белые дамы и господа столпились вокруг него, — рассказывала Гарриет, — так что я не видела Джо из-за толпы, слышала только его голос, распевающий „Слава Богу и Иисусу тоже“ громче, чем прежде». Милая молодая леди протянула ему свой тонкий батистовый платок, и когда Джо вытер огромные слезы с лица, он сказал: «Слава Господу! теперь для меня осталась только одна поездка, и это на Небеса!» Прощаясь здесь с Джо, замечу, что Гарриет видела его еще несколько раз после этого — счастливого и трудолюбивого свободного человека в Канаде [B]. Б [В моем недавнем интервью с митером Оливером Джонсоном он рассказал мне об интересном случае из жизни доброго человека Томаса Гарретта. Его судили дважды за помощь в побеге беглых рабов, и оштрафовали на столь крупную сумму, что все его имущество было отобрано и продано для уплаты штрафа. В возрасте шестидесяти лет он остался без гроша в кармане, но мужественно взялся за работу и в некоторой степени восстановил свое состояние, все это время помогая всеми возможными способами всем заблудшим беглецам, обращавшимся к нему за помощью. Его снова арестовали, судили и крупно оштрафовали, и когда судья Суда Соединенных Штатов выносил приговор, он торжественно произнес: «Гарретт, пусть это будет для вас уроком — впредь не вмешиваться в дело правосудия, помогая беглым неграм. Старик, который стоял, выслушивая приговор, тут поднял голову и, устремив глаза на «Суд», сказал: «Судья — ты не оставил мне ни доллара, но я хочу сказать тебе и всем в этом зале суда, что если кто-нибудь знает беглеца, которому нужны кров и друг, отправьте его к Томасу Гарретту, и он станет его другом!» [Лютер перед Вормским собором не был величественнее этого храброго старика в его непоколебимой приверженности принципам. В те дни, испытывавшие души людей, было много таких людей, как этот старый квакер, и много женщин тоже, которые с радостью пошли бы на костер и заклание ради дела страждущего человечества; эти мужчины и женщины — «те, которых мир не был достоин».] Во время одной из своих поездок на Север, проводя группу беженцев, Гарриет на рассвете подошла к городу, где жил цветной человек, чей дом был одной из станций подземной, или невидимой, железной дороги. Они добрались до дома, и, оставив свой отряд сбившимся в кучу посреди улицы под проливным дождем, Гарриет подошла к двери и постучала особым стуком, который был ее обычным сигналом для друзей. Привычного быстрого отклика не последовало, и ей пришлось повторить сигнал несколько раз. Наконец окно открылось, появилась голова белого человека с грубым вопросом: «Кто вы?» и «Чего вам нужно?» Гарриет спросила про своего друга и услышала в ответ, что он был вынужден уехать за «укрывательство ниггеров». Здесь возникла непредвиденная проблема; забрезжил рассвет, а дневной свет был врагом преследуемых и бегущих беглецов. Их верный лидер постояла мгновение на улице, и в это мгновение она переслала послание — быстрее, чем по телеграфу — своему невидимому Защитнику, и ответ пришел так же быстро в виде подсказки о почти забытом убежище. За городом на болоте был небольшой остров, где трава росла высокой и густой, и где ни один человек не мог бы заподозрить поиск укрытия. К этому месту она привела свой отряд; она перешла болото вброд, неся в корзине двух напичканных снотворным младенцев (это была пара маленьких близнецов, которых я позже видела уже взрослыми молодыми женщинами), а остальной отряд следовал за ней. Она приказала им лечь в высокую мокрую траву, и здесь она снова молилась и ждала избавления. Бедные создания были холодными, мокрыми и голодными, а Гарриет не смела оставить их, чтобы добыть припасы; ибо вне всякого сомнения человек, в чей дом она постучала, поднял тревогу в городе, и офицеры могли следить за ними. Они находились поистине в жалком состоянии, но вера Гарриет никогда не колебалась, ее безмолвная молитва продолжала возноситься, и она уверенно ждала помощи с той или иной стороны. Было уже после наступления темноты, когда по твердой дорожке на краю болота медленно шел мужчина. Он был одет в одежду квакера и оказался «другом» в нужде и на деле; казалось, он разговаривал сам с собой, но уши, изощренные практикой, уловили слова, которые он произносил: «Моя повозка стоит во дворе следующей фермы через дорогу. Лошадь в конюшне, упряжь висит на гвозде». И мужчина исчез. Наступила ночь, и Гарриет украдкой направилась к указанному месту. Во дворе стояла не просто повозка, а повозка с хорошими припасами; и не прошло и нескольких минут, как отряд был спасен из своего жалкого положения и с радостью отправился в путь к следующему городу. Здесь жил квакер, которого знала Гарриет, и он охотно взял на себя заботу о лошади и повозке, несомненно вернув их владельцу. Как добрый человек, пришедший им на выручку, получил хоть какое-то известие об их присутствии поблизости, Гарриет так и не узнала. Но эти внезапные избавления никогда не казались ей странными или таинственными; ее молитва была молитвой веры, и она ждала ответа. В одно время, когда она направлялась на Юг за отрядом рабов, ее остановила недалеко от южного берега Чесапикского залива молодая женщина, которая уже несколько дней пряталась в укрытии и с нетерпением высматривала «Моисея», чей проезд ожидался в тех краях со дня на день. Эта девушка была молодой и хорошенькой мулаткой по имени Тилли, она была горничной и портнихой своей Госпожи. Она была помолвлена с молодым человеком с другой плантации, но он присоединился к одному из отрядов Гарриет и ушел на Север. Тилли тоже должна была отправиться тогда, но обнаружила, что сбежать невозможно. Теперь она узнала, что ее Хозяин намеревается отдать ее в жены собственному негру; в страхе и отчаянии она решилась на борьбу за свободу. Друзья спрятали ее, и все ждали Моисея. Страдания и волнение бедного создания были столь велики, и она так умоляла и просила в мучительных тонах, чтобы Гарриет просто проводила ее в безопасности до Балтимора, где она знала друзей, которые приютят ее и помогут в пути, что Гарриет решила повернуть назад и попытаться довести бедную девушку до этого пункта в ее путешествии на Север. Они добрались до берега Чесапикского залива слишком поздно, чтобы уехать в ту же ночь, и были вынуждены прятаться сутки напролет на чердаке старой хозяйственной постройки, где каждый звучок заставлял бедную Тилли дрожать, словно в лихорадке. Когда пришло время отправления лодки, их жгло горькое разочарование. Лодка, на которой они рассчитывали уехать, вышла из строя, и ее должна была заменить другая. В то время по закону о рабстве ни один негр не мог покинуть землю своего Хозяина или путешествовать где-либо без пропуска, должным образом подписанного владельцем. Разумеется, у этой бедной беглянки не было пропуска; а пропусками Гарриет служили ее собственные сообразительность и ум; но среди ее многочисленных друзей нашелся один, который, казалось, имел влияние на клерка лодки, на которой они рассчитывали совершить переправу; и она была носительницей записки с просьбой или приказом отвезти этих двух женщин до конца его маршрута, не задавая вопросов. И вот тут возникла непредвиденная трудность: лодка не отправлялась; клерка на месте не было; все на другой лодке были незнакомцами. Но они должны были идти вперед, уповая на Провидение. Когда они спускались к лодке, шайка ленивых белых мужчин, стоявших вместе, начала отпускать комментарии по поводу их внешности. «Слишком много смазливых ниггеров путешествует на Север в эти дни». «Интересно, есть ли у этих девок пропуск». «Куда это вы направляетесь, вдвоем?» Тилли дрожала, сжималась в комок и цепко держалась за свою защитницу, но Гарриет сделала смелое лицо и, держа в руке записку, данную ей другом, и поддерживая свою перепуганную подопечную, прошла мимо мужчин, не обращая внимания на их оскорбления. Они присоединились к потоку людей, поднимавшихся за билетами, но когда Гарриет попросила свой билет, клерк подозрительно посмотрел на нее и сказал: «Вы двое, отойдите-ка в сторону; я займусь вашим делом чуть позже». Гарриет отвела девушку на нос лодки, где они были одни, и здесь, не имея иной помощи, она, по своему обыкновению, обратилась к Господу. Опустившись на колени на сиденье, поддерживая голову руками и устремив глаза на воды залива, она простонала: «О, Господи! Ты был со мной в шести бедах, не оставляй меня в седьмую!» «Моисей! Моисей!» — вскричала Тилли, дергая ее за рукав. «Сходи же посмотри, нельзя ли теперь достать билеты». «О, Господи! Ты был со мной в шести бедах, не оставляй меня в седьмую». И так рассказ Гарриет продолжается в ее исключительно живописной манере, пока в конце концов Тилли в ужасе не воскликнула: «О, Моисей! Человек идет. Что нам делать?» «О, Господи, ты был со мной в шести бедах!» Тут клерк коснулся ее плеча, и Тилли подумала, что их час пробил, но он лишь сказал: «Теперь можете подойти и получить свои билеты», и их неприятности закончились. Что заставило этого человека изменить его прежний подозрительный и враждебный вид, Гарриет так и не узнала. Разумеется, она говорила, что это «Господь», но насчет средства, которым Он воспользовался, она никогда не утруждала себя расспросами. Она ждала избавления, когда молилась, если только Господь не распорядился иначе, и в таком случае она была совершенно готова принять Божественное постановление. Когда кто-то выражал удивление ее мужеству и отваге или неожиданным избавлениям, она всегда отвечала: «Да нет же, говорю вам, миссис, это не я, это Господь! До тех пор пока я была ему нужна, он заботился обо мне, а когда я стала ему не нужна, я была готова уйти; я всегда говорила ему: я буду крепко держаться за тебя, и ты должен провести меня до конца». Настало время, когда Гарриет, которая уже увела столько членов своей семьи, до скольких могла добраться, помимо всех прочих, кто доверился ее заботе, сильно встревожилась «духом» из-за трех своих братьев, получив какое-то предчувствие, что над ними нависла опасность. С ее обычной удивительной хитростью она наняла друга написать за нее письмо человеку по имени Джейкоб Джексон, жившему возле плантации, где эти братья в то время были нанятыми рабами. Джейкоб Джексон был свободным негром, который умел и читать, и писать, и в то время находился под подозрением в причастности к исчезновению цветной «собственности». Поэтому при написании письма ему необходимо было соблюдать величайшую осторожность как ради него самого, так и ради автора и тех, кому она хотела помочь. У Джейкоба был приемный сын Уильям Генри Джексон, тоже свободный, приехавший на Север. Гарриет решила подписать свое письмо именем Уильяма Генри, будучи уверенной, что Джейкоб окажется достаточно сообразительным, чтобы по ее специфической фразеологии понять смысл, который она намеревалась передать. Поэтому, упомянув о посторонних вещах, письмо продолжалось: «Прочтите мое письмо старикам, передайте им мой привет и скажите моим братьям, чтобы они всегда бодрствовали в молитве, и когда подойдет добрый старый корабль Сиона, были готовы ступить на борт». Это письмо было подписано «Уильям Генри Джексон». В те дни Джейкобу не разрешалось получать письма до тех пор, пока самоизбранные инспекторы корреспонденции не прочтут их и не посовещаются об их тайном смысле. Поэтому эти мудрецы собрались, тщательно протерли очки, надели их и приступили к изучению этого подозрительного документа. Что это означало, они не могли вообразить. У Уильяма Генри Джексона не было ни родителей, ни братьев, и письмо было совершенно непонятным. Как ни ломали они головы, свет на них не пролился, но их подозрения усилились, и они были уверены, что письмо замышляет недоброе. Когда белая гениальность исчерпала себя, в дело пошла черная гениальность. За Джейкобом послали, и письмо вручили ему. Он прочел между строк и сразу же понял скрытый смысл. «Моисей» продиктовал это письмо, и Моисей шел. Братья должны были быть начеку и готовы присоединиться к ней по первому требованию. Но Моисей должен был торопиться, ибо прошел слух, что братьев собираются отправить на Юг, и кандальную банда уже собирали. Джейкоб медленно прочитал письмо, бросил его и сказал: «Это письмо никак не может быть адресовано мне; я в нем ни черта не понимаю». И он удалился, приняв немедленные меры, чтобы дать знать братьям Гарриет, что она в пути и они должны быть готовы по заданному сигналу отправиться на Север. Было за день до Рождества, когда прибыла Гарриет, а братья должны были отправиться на следующий день после Рождества на Юг. Они отправились в путь в день Рождества, но повернувшись в другую сторону, и вместо кандальной цепи и кнута у них была путеводная Полярная звезда и Моисей их народа в качестве проводника. Как обычно, эта таинственная женщина появилась внезапно, и братьям передали слово, что в субботу вечером они должны быть у хижины старого Бена, готовые к отправлению. «Старый Бен» был их отцом, и поскольку с родителей теперь было мало толку, Гарриет была почти уверена, что их не станут отправлять прочь, и потому оставила их, пока не спасла более молодых и ценных членов семьи. Довольно много народу собралось у хижины, когда настал час отправления, но одного брата не хватало. Что-то задержало Джона; но когда пробил час отправления, девизом Гарриет было «вперед», и она «никогда никого не ждала». Бедный Джон был готов выйти из своей хижины в негритянском квартале, когда его жена заболела, и через час или два на свет появился еще один маленький наследник прелестей рабства. Джону нужно было идти за повитухой («бабкой»), и, будучи верным, любящим созданием, он не мог оставить жену при нынешних обстоятельствах. После рождения ребенка он решил пуститься в путь. Север и свобода или Юг и пожизненное рабство — таковы были альтернативы перед ним; и это был его последний шанс. Если бы он хоть раз добрался до Севера, он надеялся с помощью Моисея перевезти туда жену и детей. Снова и снова он пытался выйти за дверь, но за ним следил бдительный глаз, и его всегда останавливал вопрос: «Куда это ты собрался, Джон?» Жене не сообщили обвисавшей над ним опасности, но она знала, что он беспокоен, и боялась, что он замышляет план побега. Джон сказал ей, что собирается попытаться наняться на Рождество к другому человеку, так как это был день, когда совершались такие перемены. Он вышел из дома, но остался стоять у окна, прислушиваясь. Он услышал, как жена всхлипывает и стонет, и, не в силах стерпеть это, вернулся к ней. «О, Джон! — вскричала она. — Ты бросаешь меня! Я знаю это! Но куда бы ты ни отправился, Джон, не забудь меня и маленьких детей». Джон заверил ее, что куда бы он ни отправился, она приедет. Возможно, он не придет за ней сам, но пришлет Моисея, и тогда он поспешил прочь. Ему предстояло пройти много миль пешком до хижины своего старого отца, где, как он знал, остальные будут ждать его, и на рассвете он догнал их в «кормовом сарае» недалеко от дома стариков. В то время Гарриет не видела свою мать уже шесть лет, но она не смела дать ей знать, что четверо ее детей находятся так близко к ней по пути на Север, ибо та подняла бы такой шум в своих попытках удержать их, что всполошилась бы вся округа. Бедная старушка ожидала, что ее сыновья проведут с ней Рождество, как обычно. Она усердно трудилась, готовясь к их приезду. Откормленный поросенок был заколот и превращен во всевозможные формы свиного мяса; свинина, бекон и колбасы были готовы, но парни не пришли, и она сидела там, высматривая и ожидая. Ночью, когда Гарриет с двумя братьями и двумя другими беглецами, присоединившимися к ним, прибыла в «кормовой сарай», они были измотаны и почти голодали. Они отправили двух незнакомых мужчин к хижине, чтобы попытаться разбудить «старого Бена», но так, чтобы мать не узнала, что ее дети так близко от нее. Мужчинам удалось разбудить старого Бена, который тихо вышел и, как только услышал их историю, вернулся в дом, собрал кое-какие припасы и спустился к кормовому сараю. Он положил припасы у двери, сказав несколько приветственных слов своим детям, но остерегаясь смотреть на них. «Я знаю, чем это кончится, — сказал он, — и я ни за что не стану видеть своих детей». Жесткий шпионаж, в условиях которого жили эти несчастные существа, породил в них хитрость и лукавство, которые казались им лишь честной и правильной попыткой справиться с властью и жестокостью, постоянно действовавшими против них. На кукурузных початках лежали дети старика, и одного из них он не видел уже шесть лет. Все это воскресенье лил проливной дождь, и они лежали там среди кукурузы, ибо не могли тронуться в путь до наступления ночи. Около рассвета к ним присоединился Джон. В досках кормового сарая были широкие щели, и сквозь них они могли видеть хижину стариков, оставшихся теперь совсем одних на старости лет. Целый день каждые несколько минут они видели, как старуха выходит и, прикрывая глаза рукой, долго смотрит вниз по дороге, не идут ли «парни», а затем с грустным и разочарованным видом возвращается в хижину, и они едва ли не слышали ее вздохов при этом. Что стало с парнями? Продали ли их куда-нибудь на Юг? Пытались ли они бежать и были ли схвачены вновь? Неужели она больше никогда их не увидит и не услышит о них? Мне часто доводилось слышать от южан, что «у ниггеров нет чувств; им все равно, когда у них забирают детей». Я видела их достаточно, чтобы знать, что их любовь к своим потомкам ничуть не уступает любви «высшей расы», и достаточно услышать историю выносливости и самопожертвования Гарриет ради спасения своих братьев и сестер, чтобы убедиться: в ее груди билось сердце более верное и любящее, чем у многих белых женщин. Я вполне готова признать, что она была почти аномалией среди своего народа, но я знала многих из ее семьи, и, насколько я могу судить, все они кажутся на редкость умными, честными и религиозными людьми с сильным чувством семейной привязанности. Среди цветной расы может быть много таких, как они; во всяком случае, нельзя судить всех по тем ленивым, жалким черномазым, что роятся вокруг Вашингтона и других городов со времен Войны. Два или три раза, пока группа беглецов пряталась на чердаке этого кормового сарая, старик спускался и просовывал еду в дверь, а после наступления темноты он приходил снова, чтобы проводить своих детей в путь так далеко, как только смел. Когда он добрался до кормового сарая, он туго завязал платок на глазах, и один из сыновей взял его за одну руку, а Гарриет за другую, и они пошли своим путем, тихо беседуя друг с другом, задавая вопросы и отвечая на них о родственниках и друзьях. Настало время расставания, они попрощались с ним и оставили его стоять посреди дороги. Когда он больше не слышал их шагов, он повернул назад и, сняв платок с глаз, поспешил домой. Но прежде чем Гарриет и ее братья ушли, они поднялись к хижине в вечернее время, чтобы молча попрощаться с бедной старой матерью. Через маленькое окошко хижины они видели, как она сидит у огня, опустив голову на руку, покачиваясь из стороны в сторону, как это было у нее заведено, когда она находилась в большой беде; без сомнения, она молилась и гадала, что стало с ее детьми и какое новое зло постигло их. Со слезами на глазах они наблюдали за ней минут десять-пятнадцать; но время было драгоценно, и они должны были добраться до своей следующей подземной станции до рассвета, поэтому они с грустью отвернулись. Когда Рождество закончилось, а мужчины не вернулись, на плантации, откуда они бежали, поднялась немалая суматоха. Первым местом для поисков, разумеется, был дом стариков. В «Большом доме» их никто не видел. Хозяин сказал: «Они обычно приходили туда повидаться с домашними слугами, когда приезжали на Рождество, но на этот раз их вообще не было поблизости. Лучше сходите к старому Бену и спросите его». Они отправились к старому Бену. Дома никого не было, кроме «старой Кит», матери. Она сказала, что «ни один из них не пришел в это Рождество. Она ждала их весь день, и ее сердце было почти разбито из-за них». Старого Бена нашли и допросили о его сыновьях. Старый Бен сказал, что «не видел ни одного из них в это Рождество». При всем своем глубоком религиозном чувстве старый Бен считал, что в подобном случае ему достаточно держаться буквы, а охотники за людьми пусть сами ищут его сыновей, если смогут. Старый Бен хорошо знал ветхозаветные истории. Возможно, он думал о Раав, которая спрятала соглядатаев и получила за это похвалу. Возможно, о Иакове и Аврааме и некоторых их весьма сомнительных деяниях. Новый Завет он тоже знал, но, думаю, возможно, он считал, что добрый и любящий Спаситель сказал бы ему: «И я не осуждаю тебя». Сомневаюсь, что он читал миссис Опи, и мне интересно, какой вердикт вынесла бы эта превосходная женщина в подобном случае. Эти бедные беглецы, на которых охотились, как на куропаток в горах или как на робкую лисицу ревностные спортсмены, были вынуждены в целях самозащиты отвечать хитростью на хитрость и заимствовать у птиц и животных их способ уклонения от преследователей с помощью любого средства, какое в данной ситуации могло им представиться. У них было собственное вероучение и моральный кодекс, который мы не смеем критиковать до тех пор, пока наша собственная жизнь и жизнь наших близких не окажутся под такой же угрозой. Один из других братьев Гарриет давно был привязан к хорошенькой девушке-мулатке по имени Кэтрин, принадлежавшей другому хозяину; но у этого человека были другие виды на нее, и он не позволял ей выйти замуж за Уильяма Генри. Во время одной из поездок Гарриет этот брат решил войти в ее следующий отряд на Север, и чтобы Кэтрин тоже пошла с ними. Он сходил к портному и купил новый костюм для невысокого человека, спрятав его за забором сада хозяина Кэтрин. Этот сад спускался к берегам ручейка, и Кэтрин было сообщено, где найти одежду. Когда пришло время собираться, Кэтрин смело спустилась к подножию сада, подняла узелок и, спрятавшись под берегом, надела мужскую одежду, а свою пустила плыть по течению ручья. Ее скоро хватились, и всех девушек в доме заставили искать Кэтрин. Вскоре они увидели идущего со стороны реки хорошо одетого маленького чернокожего мальчика, и все перестали искать Кэтрин и уставились на него. Он прошел прямо мимо них, обошел дом и вышел за ворота, не вызвав ни малейшего подозрения относительно того, кем он был. Через несколько недель после этого весь этот отряд был в безопасности в Канаде. Уильям Генри умер в Канаде, но я видела Кэтрин и разговаривала с ней в доме Гарриет. Я не совсем уверена, какая именно группа находилась под ее руководством на пути на Север, но в один прекрасный день, когда за ней следовало несколько мужчин, она получила одно из своих внезапных предчувствий, что впереди опасность. «Дети, — сказала она, — мы должны остановиться здесь и пересечь эту реку». Они находились на берегу потока некоторой ширины, по-видимому, глубокого и быстрого. Мужчины боялись переправляться; не было ни моста, ни лодки; но, подобно своему великому образцу, она шагнула вперед в воды, и мужчины, не зная, что еще делать, последовали за ней, но со страхом и трепетом. Поток не разверзся, чтобы дать им дорогу для переправы, но на ней буквально исполнилось обещание: «Когда сквозь глубокие воды я поведу тебя, реки скорби не затопят тебя». «Ибо, — говорила она, — миссис, вода никогда не поднималась выше моего подбородка; когда мы думали, что наверняка пойдем ко дну, она становилась все мельче и мельче, и мы благополучно вышли на другой стороне». Затем предстояло переправиться через другой ручей, который также благополучно миновали. Впоследствии они выяснили, что всего в нескольких ярдах впереди них было вывешено объявление об этих беглых беглецах, и предупрежденные об их приближении офицеры ждали их. Но хотя Господь столь чудесным образом защищал ее от поимки, она не всегда избегала последствий подобных невзгод. Переправа через ручьи происходила в марте, погода была сырой и холодной; Гарриет проделала большой путь в мокрой одежде и впоследствии долго и тяжело болела сильной простудой. Я часто слышала, как она рассказывала эту историю; но некоторые эпизоды, в частности о ее болезни, она не упоминала сама, а написала мне друг Гарретт. Я едва знаю, как подступиться к теме духовных переживаний моей смуглой героини. Они настолько вторгаются в область сверхъестественного, что я едва ли удивляюсь тому, что те, кто никогда не знал ее, готовы бросить тень на эту историю. Насмешкам подверглась вся повесть о ее приключениях со стороны поборников человеческого рабства; и, возможно, со стороны тех, кто с благоговейным лицом поведал бы какую-нибудь историю о призрачном посещении или духовной манифестации на тускло освещенном «сеансе». Если бы я не знала столь хорошо ее глубоко религиозный характер и ее добросовестную правдивость, и если бы я после войны, когда она жила в моем собственном доме, не видела столь замечательных примеров того, что казалось ее прямым общением с небесами, я бы не осмелилась рисковать собственной репутацией правдивости, предавая эти вещи огласке подобным образом. Но когда я добавлю, что у меня есть самые убедительные свидетельства ее честности от Уильяма Х. Сьюарда, Геррита Смита, Уэнделла Филлипса, Фред. Дугласа и моего брата, проф. С.М. Хопкинса, который знает ее много лет, я не боюсь столкнуться с недоверием любого читателя. Губернатор Сьюард писал о ней: "Я давно знаю Гарриет, и редко в человеческом облике воплощался более благородный, возвышенный дух или более преданное сердце". Геррит Смит, выдающийся филантроп, был так добр, что написал мне, выразив удовлетворение тем, что я взялась за эту работу, и добавил: "Я часто с восхищением слушал Гарриет во время ее визитов к моей семье и убежден, что она не только правдива, но обладает редкой проницательностью и глубокой, возвышенной филантропией". Уэнделл Филлипс написал мне, упомянув, что в Бостоне Гарриет завоевала доверие и восхищение всех тех, кто работал ради свободы; а говоря о ее трудах во время войны, он добавил: "По моему мнению, есть немного капитанов, пожалуй, немного полковников, которые сделали для правого дела больше с начала войны, и немного людей, которые сделали больше до этого времени для цветной расы, чем наш бесстрашный и проницательный друг". Многие другие письма я получила: от мистера Санборна, секретаря Массачусетского совета по благотворительности, от Фред. Дугласа, от преп. Генри Фаулера и от офицеров Союза на Юге во время войны — все они отзывались с высочайшей похвалой и восхищением о характере и трудах моей черной героини. Многие ее пропуска также были присланы мне; в них она названа "Моисеем", ибо под этим именем ее знали повсеместно. Ибо история ее героических дел шла впереди нее, и свидетельства всех, кто знал ее, совпадали со словами мистера Сьюарда: "Дело свободы многим обязано ей; страна многим обязана ей". И все же страна не желала платить ей ничего. Усилия мистера Сьюарда, поддержанные другими выдающимися людьми, добиться для нее пенсии, были встречены в Конгрессе насмешками как нелепые и донкихотские, и эта попытка потерпела неудачу. Секретарь Сьюард, у которого Гарриет купила свой небольшой дом близ Оберна, скончался. Дом был заложен, когда эта благородная женщина покинула свой очаг и бросилась на работу, необходимую для дела Союза; закладная подлежала обращению взыскания. Старые родители, приближавшиеся тогда к своему столетнему возрасту, должны были быть выселены, чтобы умереть в богадельне, когда было принято внезапное решение выпустить в свет небольшой очерк о ее жизни для благотворительной общественности в надежде выкупить скромное жилище. Эта цель, благодаря доброте друзей, была достигнута. Старики умерли в собственном доме Гарриет, благословляя ее за преданность им. Теперь возникла новая нужда, и наш темнокожий друг, за которой никогда не замечали привычки просить о чем-то для себя, вновь просит о помощи в осуществлении заветного проекта на благо своего народа. Это, как она говорит, "ее последняя работа, и она молит лишь о том, чтобы Господь позволил ей дожить до того момента, пока дело не будет хорошо начато, и тогда она готова уйти". Эта работа — строительство больницы для пожилых и немощных цветных людей; и в этом она уже встретила сочувствие и поддержку добрых людей Оберна; мэр и его благородная жена оказали ей огромную помощь в собраниях, которые она проводила в поддержку этой цели. Отчасти для того, чтобы помочь ей в этом деле, которое она так близко приняла к сердцу, эта история ее жизни и трудов переписывается заново. В один из моментов, когда она почувствовала себя обязанной отправиться за какой-то группой рабовладельцев, за ней, как она знала, везде следили (ибо состоялось взволнованное собрание рабовладельцев, и они были полны решимости поймать ее живой или мертвой), друзья собрались вокруг нее, умоляя не идти навстречу опасности и смерти, ибо были уверены, что ей никогда не позволят вернуться. И вот каков был ее ответ: "Послушайте-ка! Иоанн видел Город, не так ли?" "Да, Иоанн видел Город". "Ну, и что же он видел? Он видел двенадцать ворот, не так ли? Троя одних ворот были на севере; трое из них — на востоке; и трое из них — на западе; но были еще трое, и те были на юге; и я полагаю, если они убьют меня там, я проберусь в одни из тех ворот, не так ли?" Правильны были идеи Гарриет о географическом расположении ворот Небесного Града, увиденного в апокалиптическом видении, или нет, мы не можем сомневаться в том, что она была права в умозаключении, которое ее вера извлекла из них; и что где-то, будь то на Севере, Востоке, Юге или Западе для нашего слабого зрения, есть врата, которые откроются для нашей доброй Гарриет, где прозвучит приветствие: "Войди, благословенная Отца Моего". Особенностью Гарриет было то, что за ней редко замечали склонность намекать на желание получить что-либо для себя самой; но когда ее люди нуждаются, никакие угрызения деликатности не стоят на пути ее прошений, более того, почти ее требований о помощи. Когда, после спасения стольких других и всех ее братьев и сестер, до которых можно было добраться, вместе с их детьми, она получила некий намек таинственным или сверхъестественным образом о том, что старики попали в беду и нуждаются в ней, она спросила Господа, куда ей пойти за деньгами, чтобы отправиться за ними. Каким-то образом, как она полагала, ей указали на контору определенного джентльмена, друга рабов, в Нью-Йорке. Уходя из дома друзей, у которых она останавливалась, она сказала: "Я отправлюсь в контору мистера ———, и не уйду оттуда, и не буду ни есть, ни пить, пока не раздобуду достаточно денег, чтобы отправиться за стариками". Она вошла в контору этого джентльмена. "Как поживаешь, Гарриет? Чего тебе хочется?" — было ее первым приветствием. "Мне нужны деньги, сэр". "Вот как! Сколько же тебе нужно?" "Мне нужно двадцать долларов, сэр!" "Двадцать долларов! Кто велел тебе приходить сюда за двадцатью долларами?" "Господь велел мне, сэр". "Вот как; ну, полагаю, на этот раз Господь ошибся". "Нет, сэр; Господь никогда не ошибается! Во всяком случае, я буду сидеть здесь, пока не получу их". И она села и заснула. Все утро и весь вечер она продолжала сидеть там; то засыпая, то пробуждаясь, часто находя контору полной джентльменов; иногда обнаруживая себя в одиночестве. Множество беглецов проходило через Нью-Йорк в это время, и те, кто заходил, принимали ее за одну из них, уморенную дорогой и отдыхающую. Иногда ее будили словами: "Полно, Гарриет! Тебе лучше уйти; здесь для тебя нет денег". "Нет, сэр; я не сдвинусь с места, пока не получу свои двадцать долларов!" Она не знает всего, что произошло, ибо на нее снизошел глубокий сон; вероятно, один из приступов сонливости, к которым она всегда была склонна; но вне всякого сомнения, ее история перешептывалась из уст в уста, и так как ее имя и подвиги были хорошо известны многим людям, симпатии некоторых из тех посетителей конторы пробудились; во всяком случае, в конце концов она полностью пришла в сознание и обнаружила себя счастливой обладательницей шестидесяти долларов, пожертвованных этими незнакомцами. Она продолжила свой путь с радостью, чтобы вызволить своих старых родителей из земли неволи. "Когда она добралась до их дома, то обнаружила, что ее старого отца в следующий понедельник должны судить за помощь беглым рабам. И тогда, как она выражается своим емким языком, "я просто перенесла суд над моим отцом в высшую инстанцию и увезла его в Канаду". Способ их побега подробно описан в следующем письме от друга Гарретта: УИЛМИНГТОН, 6-й месяц, 1868 г. МОЙ ДРУГ: Твое любезное письмо от 12-го числа дошло до меня вчера, с просьбой сообщить такие воспоминания, какие я могу дать относительно замечательных трудов Гарриет Табман по оказанию помощи ее цветным друзьям в освобождении от неволи. Я могу начать с того, что, живя, как я жил, в рабовладельческом штате, и учитывая весьма суровые законы в тех случаях, когда могли быть представлены доказательства помощи рабам на их пути к свободе, я не считал себя вправе вести какие-либо письменные записи о трудах Гарриет или моих собственных, за исключением подсчета тех, кому я помог. По этой причине я не могу предоставить столь интересный отчет о трудах Гарриет, какой мог бы в противном случае и был бы рад сделать теперь; ибо по правде говоря, я никогда не встречал человека любого цвета кожи, который имел бы больше уверенности в голосе Бога, обращенном непосредственно к ее душе. Она часто говорила мне, что разговаривает с Богом и Он разговаривает с ней каждый день ее жизни, и она заявляла мне, что не испытывает большего страха быть арестованной своим прежним хозяином или любым другим лицом, находясь поблизости от него, чем в штате Нью-Йорк или Канаде, ибо говорила, что отваживается идти только туда, куда посылает ее Бог, и ее вера в Высшую Силу поистине была велика. Я уже более четырех недель прикован к постели из-за недомогания и не могу долго сидеть за письмом; но я так увлечен Гарриет, что постараюсь привести некоторые из наиболее замечательных происшествий, которые сейчас приходят мне на ум. Дату начала ее трудов я не могу назвать с уверенностью, но думаю, что это должно было быть около 1845 года; с того времени до 1860 года, я полагаю, она вывезла из окрестностей, где содержалась как рабыня, от 60 до 80 человек,[C] из Мэриленда, примерно в 80 милях отсюда. Ни один раб, доверившийся ее заботе, насколько мне известно, никогда не был арестован; у нее в основном были постоянные места остановок на ее маршруте; но в одном случае, когда с ней было несколько крепких мужчин примерно в 30 милях отсюда ниже по течению, она сказала, что Бог велел ей остановиться, что она и сделала; а затем спросила Его, что ей делать. Он велел ей сойти с дороги и повернуть налево; она подчинилась и вскоре вышла к небольшому ручью с приливной водой; не было ни лодки, ни моста; она снова вопросила своего Проводника, что ей делать. Ей было велено идти вброд. Было холодно, в марте месяце; но, имея веру в своего Проводника, она вошла в воду; вода доходила ей до подмышек; мужчины отказывались следовать за ней, пока не увидели ее в безопасности на противоположном берегу. Затем они последовали за ней, и, если я не ошибаюсь, вскоре ей пришлось форсировать вброд второй ручей; вскоре после чего она подошла к хижине цветных людей, которые всех их приняли, уложили спать и высушили их одежду, чтобы на следующую ночь продолжить путь. У Гарриет кончились деньги, и она отдала им часть своего нижнего белья в уплату за их доброту. Когда она зашла ко мне два дня спустя, она была так охрипла, что едва могла говорить, а также страдала от сильной зубной боли. Странной частью этой истории оказалось то, что хозяева этих мужчин накануне вывесили на железнодорожной станции недалеко от места, где она оставила их, объявление о розыске с предложением крупной награды за их поимку; но они благополучно спаслись. В один из моментов она привела целых семь или восемь человек, несколько из которых были женщинами и детьми. Она была хорошо известна здесь, в округе Честер и Филадельфии, и уважаема всеми истинными аболиционистами. Я имел обыкновение снабжать ее и тех, кто сопровождал ее, когда она возвращалась со своих дел милосердия, новой обувью; и однажды, когда я не видел ее три месяца, она зашла в мою лавку. Я сказал: "Гарриет, я рад тебя видеть! Полагаю, тебе нужна пара новой обуви". Ее ответ был: "Мне нужно больше этого". Я в шутку сказал: "Я всегда был щедр с тобой и хочу быть таковым; но я не богат и не могу позволить себе давать много". Ее ответ был: "Бог говорит мне, что у тебя есть деньги для меня". Я спросил ее, "не обманывал ли ее Бог когда-нибудь?" Она ответила: "Нет!" "Ну! сколько же тебе нужно?" Подумав немного, она сказала: "Около двадцати трех долларов". Тогда я дал ей двадцать четыре доллара с лишним центами, чистый доход от пяти фунтов стерлингов, полученных через Элизу Уигем из Шотландии для нее. Я передал несколько сообщений о трудах Гарриет Эдинбургскому противовольническому обществу, секретарем которого была Элизу Уигем. При чтении моего письма присутствовавший джентльмен сказал, что пошлет Гарриет четыре фунта, если будет способ передать их ей. Элиза Уигем предложила переслать их мне для нее, и это были первые деньги, полученные мной для нее. Около двенадцати месяцев спустя она снова заглянула ко мне и сказала, что Бог поведал ей, будто у меня есть для нее деньги, но не так много, как в прошлый раз. За несколько дней до этого я получил чистый доход от одного фунта десяти шиллингов из Европы для нее. По меньшей мере, в этих фактах было что-то замечательное: будь то ясновидение или божественное внушение в ее разуме от источника всякой силы, я не могу сказать; но несомненно то, что у нее был внутренний проводник помимо написанного слова, ибо она никогда не получала никакого образования. Она увезла своих престарелых родителей странным способом. Они пустились в путь на старой лошади, упрятанной в первобытном стиле в соломенный хомут, с парой старых колес от двуколки, доской на оси, чтобы сидеть, и другой доской, подвешенной на веревках, закрепленных на оси, чтобы опираться ногами. Она усадила своих родителей, бывших рабами, принадлежавшими разным господам, на это грубое транспортное средство до железной дороги, посадила их в вагоны, сама обернулась Иисусом и поехала в город в таком стиле, в каком ни один смертный человек не ездил ни до, ни после; но она была счастлива, благополучно прибыв на место. На следующий день я снабдил ее деньгами, чтобы отвезти их всех в Канаду. Впоследствии я продал их лошадь и переслал им остаток выручки. Я верю, что Гарриет удалось освободить всех своих родственников, кроме одной сестры и ее трех детей. И так далее, и тому подобное. Твой друг, ТОМАС ГАРРЕТТ. C [Друг Гарретт, вероятно, имеет здесь в виду тех, кто прошел через его руки. Гарриет была вынуждена следовать самыми разными маршрутами во время своих путешествий, и хотя она никогда не считала тех, кого вывезла с собой, по подсчетам других получается, что через нее в Северные штаты и Канаду было доставлено несколько более трехсот человек.] Как я уже заявлял ранее, несмотря на всю нелюбовь Гарриет просить о чем-либо для себя, сколь бы велики ни были ее потребности, подобные угрызения совести не тревожат ее, если в нужде оказываются ее люди. Она никогда не колеблется обратиться к своим добрым друзьям в Оберне и в других местах за помощью, когда ее сородичи испытывают нужду. В один из моментов, когда возникла подобная чрезвычайная ситуация, она отправилась навестить своего друга, губернатора Сьюарда, и смело изложила ему свое дело. "Гарриет, — сказал он, — ты достаточно поработала на других. Если бы ты хоть раз попросила что-то для себя, я бы с радостью дал тебе это, но я больше не буду помогать тебе грабить себя ради других". Несмотря на эту кажущуюся резкость, мы можем быть уверены, что Гарриет не ушла из дома этого благородного человека с пустыми руками. И здесь мне вспоминается трогательное маленькое обстоятельство, имевшее место на похоронах секретаря Сьюарда. Великий человек лежал в гробу. Собрались друзья, дети и поклонники. Все, что могли сделать любовь и богатство, было сделано; вокруг него лежали цветочные композиции всевозможных форм и замыслов, какие только могла подсказать человеческая изобретательность или купить деньги. Прямо перед тем, как гроб должны были закрыть, черная как ночь женщина тихонько вошла и, возложив венок из полевых цветов ему на ноги, столь же тихо выскользнула обратно. Это была простая дань уважения от нашего темнокожего друга и ее последнее проявление любви и благодарности своему доброму благодетелю. Я думаю, он сказал бы: "Эта женщина сделала больше всех вас". Готовя второе издание истории Гарриет, я с большим удовольствием обнаружил, что этот добрый человек, Оливер Джонсон, все еще жив и находится в Нью-Йорке. И я только что вернулся после очень приятной беседы с ним. Он вспоминает Гарриет с большим теплом, хотя не видел ее много лет. Он говорит, как и все, кто знал ее, о своей абсолютной уверенности в ее правдивости и безупречной честности ее характера. Он вспомнил, как она заходила в его контору с Джо, как я уже рассказывал, и выразил сожаление, что не может припомнить другие случаи, связанные с ней. Но в те годы в Антиаболиционистскую контору приходило столько беглых рабов, что он мог неверно передать детали любой отдельной группы. Никаких записей не велось, поскольку это было крайне небезопасно для несчастных людей и тех, кто им помогал. Он сказал: "Вы же знаете, Гарриет никогда не говорила о содеянном так, будто это было чем-то выдающимся или заслуживающим похвалы, но я помню один день, когда она заглянула в контору, а там была дама из Бостона, сердечная, импульсивная женщина, душой и сердцем преданная делу борьбы с рабством. "Гарриет рассказывала в своей простой манере историю своего последнего путешествия. Группа беглецов должна была встретить ее в лесу, чтобы она могла провести их на Север. По невыясненной причине они не явились. Наступила ночь, а вместе с ней слепящая метель и свирепый ветер. Она укрылась за деревом как могла и пробыла всю ночь одна, лицом к лицу с яростью бури". "— Послушай, Гарриет! — сказала эта дама, — разве тебе не казалось, когда ты лежала там одна, будто Бога нет вовсе? — О нет, мэм, — ответила Гарриет, поднимая взгляд со своим детским, простодушным выражением, — я просто попросила Иисуса позаботиться обо мне, и Он не позволил мне даже чуть-чуть обморозиться". В 1860 году прозвучал первый выстрел из форта Самтер; и это стало сигналом к призыву к оружию на Севере и Юге, и началась война за независимость. Войска спешно перебрасывались с Севера на Запад и Юг, и сражения бушевали во всех частях Южных штатов. На суше и на море, и на южных реках бушевал конфликт, и тысячи и тысячи храбрых людей проливали свою кровь за то, что отстаивалось каждой из сторон как истинный принцип. Эту войну наша храбрая героиня предвидела, равно как и ее исход — освобождение рабов. Тремя годами ранее, гостя у преп. Генри Хайленда Гарнета в Нью-Йорке, ей явилось ночное видение об освобождении ее народа. Будь то сон или одно из тех озарений в будущее, которые порой словно даровались ей, никто не может сказать наверняка, но воздействие на нее было поразительным. Она встала со словами: "Мой народ свободен! Мой народ свободен!" Она спустилась к завтраку, распевая эти слова в некоем экстазе. Она не могла есть. Сон или видение заполнили всю ее душу, и о физических потребностях забыли. Мистер Гарнет сказал ей: "О, Гарриет! Гарриет! Ты пришла мучить нас раньше времени; перестань шуметь! Мои внуки могут дожить до дня освобождения нашего народа, но ты и я никогда его не увидим". "Я говорю вам, сэр, вы увидите его, и увидите скоро. Мой народ свободен! Мой народ свободен". Когда тремя годами позже была обнародована прокламация президента Линкольна об освобождении и среди сторонников рабов началось великое ликование, Гарриет то и дело спрашивали: "Почему ты не присоединишься к остальным в их радости?" "О, — отвечала она, — у меня был свой юбилей три года назад. Я радовалась изо всех сил тогда; я больше не могу радоваться". В некоторых южных штатах шпионы и разведчики были необходимы, чтобы вести наши армии вглубь территории. Невежественные и униженные рабы боялись "янки-бакру" больше, чем собственных хозяев, и после прокламации президента Линкольна, дарующей свободу рабам, потребовался человек, которому эти бедные создания могли доверять, чтобы уверить их, что эти белые северные люди — друзья и что они будут в безопасности, доверившись их рукам. В первые дни войны губернатор Эндрю из Массачусетса, прекрасно зная храбрый и проницательный характер Гарриет, послал за ней и спросила, сможет ли она в мгновение ока отправиться действовать в качестве шпиона и разведчика для наших армий и, если понадобится, служить больничной сиделкой, короче говоря, быть готовой оказать любую требуемую услугу делу Союза. Было о чем подумать; старики в маленьком доме в Оберне, небольшая ферма, за которой она ухаживала в одиночку; множество иждивенцев, которых она обеспечивала своим ежедневным трудом. Что станет со всеми ними, если она их покинет? Но дело Союза казалось нуждающимся в ее услугах, и после нескольких мгновений раздумий она решила оставить все остальное и отправиться туда, куда звал долг. В те несколько лет о нуждах стариков и других иждивенцев Гарриет заботились добрые жители Оберна. В то время я часто виделась со стариками и писала для них письма офицерам на Юг с просьбой сообщить вести о Гарриет. Я получала множество писем в ответ, и все они свидетельствовали о ее верности и храбрости, а также о неутоimorом усердии на благо наших солдат, черных и белых. Она часто оказывалась под обстрелом обеих армий; вела наши силы через джунгли и болота, ведомая невидимой рукой. Она заслужила доверие рабов своими ободряющими словами, песнями и священными гимнами, добывая у них ценнейшие сведения. Она ухаживала за нашими солдатами в госпиталях и умела, когда они гибли сотнями от злокачественной болезни, с хитрым мастерством извлекать из корней и трав, росших возле источника заражения, целебное питье, утолявшее лихорадку и возвращавшее здоровье многим. Это позор для нашего правительства, что столь ценной помощнице, какой была эта женщина, не полагалось жалования или пенсии; более того, она была вынуждена сама обеспечивать себя в те дни непрестанного труда. Офицерам и рядовым платили. Более того, многие завербовались вовсе не из патриотических побуждений, а потому что им гарантировалось содержание, которое они не могли добыть дома. Но эта женщина пожертвовала всем, оставила самых близких и дорогих людей и сотни раз рисковала жизнью ради дела Союза без единого цента вознаграждения. Наконец она вернулась в свой скромный дом, чтобы обнаружить его разорённым. Ее маленькое владение собирались продать за долги по закладной, а сама она осталась без средств к выкупу. Гарриет была одной из "людей" Джона Брауна. Его храбрый и дерзновенный дух нашел горячий отклик в ее мужественном сердце; она укрывала его в своем доме в Канаде и помогала ему планировать кампании. В жизнеописании и письмах этого замечательного человека, составленных г-ном Ф. Б. Санборном, я то и дело встречаю упоминания о Гарриет и ее глубокой заинтересованности в предприятиях капитана Брауна. Однажды он пишет своему сыну из Сент-Катаринс, Канада: "Я прибыл сюда на следующий день после того, как ты покинул Рочестер. По всему судя, я преуспеваю сверх ожиданий. Гарриет Табман впрягла всю свою упряжку разом. Он (Гарриет) — самый настоящий мужчина от природы из всех, кого я когда-либо встречал. Здесь предостаточно материала, причем надлежащего качества". Она предложила ему 4 июля в качестве времени для начала операций. И мистер Санборн добавляет: "Примерно 4 июля, как и предполагала Гарриет, африканская сивилла, Браун впервые объявился в округах Вашингтон и Джефферсон по разные стороны величественной Потомак". Я нахожу среди ее бумаг, многие из которых потрепались оттого, что она годами носила их с собой, отрывки этих писем, адресованных мне лицами с Юга и рассказывающих о ценной помощи, которую Гарриет оказывала нашим солдатам в госпитале и нашим армиям в полевых условиях. В то время ее образ жизни, со слов самой рассказчицы, выглядел так: "Ну, мэм, я бы отправлялась в больницу, отправлялась рано каждое утро. Я брала большой кусок льда, клала его в таз и наполняла водой; затем брала губку и начинала. Первый человек, к которому подходила, — отгоняла мух, и они поднимались, поднимались, словно пчелы вокруг улья! Затем я принималась обмывать их раны, и к тому времени, как обмою трех или четырех, жар и зной растапливали лед и вода становилась теплой, алой, как чистая кровь. Тогда я шла за новым льдом, и к тому времени, как добиралась до следующих, мухи облепляли первых так же черно и густо, как прежде". Так она трудилась день за днем до поздней ночи; затем возвращалась в свою хижину и пекла около пятидесяти пирогов, великое множество имбирных пряников и два бочонка корневого пива. Их она нанимала какого-нибудь контрабандиста продавать за нее по лагерям, и таким образом обеспечивала себе пропитание на следующий день; ибо эта женщина никогда не получала жалованья или пенсии и за все четыре года своих трудов получила для себя лишь двадцать суточных пайков. Однажды один из наших офицеров отозвал ее с Хилтон-Хед в Фернандину, где люди "мирали как овцы" от дизентерии. Гарриет приобрела немалую репутацию за свое умение излечивать эту болезнь с помощью лекарства, которое готовила из корней, росших возле вод, породивших хворь. Там она обнаружила тысячи больных солдат и контрабандистов и немедленно отдала им все свое время и внимание. В другой раз мы застаем ее ухаживающей за сотнями людей, поверженных оспой и злокачественными лихорадками. Сама она никогда не болела этими недугами, но, казалось, боялась смерти не больше в одном обличье, чем в другом. "Господь позаботится о ней, пока не придет ее час, и тогда она готова идти". Когда наши армии и канонерки впервые появлялись в любой части Юга, многие бедные негры боялись "янки-бакру" не меньше, чем собственных хозяев. Было почти невозможно завоевать их доверие или добиться от них информации. Но Гарриет они рассказывали все; и потому стало крайне важно, чтобы она сопровождала экспедиции, поднимающиеся по рекам или направляющиеся в неисследованные уголки страны, чтобы контролировать тех, кого они брали с собой в качестве проводников, и получать от них сведения. Генерал Хантер однажды спросил ее, не отправится ли она с несколькими канонерками вверх по реке Комбахи, целью каковой экспедиции было уничтожение мин-торпед, установленных мятежниками в реке, разрушение железных дорог и мостов, а также пресечение поставок продовольствия для войск мятежников. Она ответила, что поедет, если командующим экспедицией будет назначен полковник Монтгомери. Полковник Монтгомери был одним из людей Джона Брауна и был хорошо знаком Гарриет. Соответственно, полковник Монтгомери был назначен командующим, и Гарриет вместе с несколькими подчиненными людьми, главным из которых был Дж. Плоуден, чей пропуск у меня имеется, сопровождала экспедицию. Гарриет самым наглядным образом описывает вид плантаций по мере продвижения вверх по реке: испуганные негры бросают работу и убегают в леса при виде канонерок; затем начинают выглядывать, словно испуганные олени, и устремляются прочь со скоростью ветра при звуке парового свистка. "Ну, — сказал один старый негр, — хозяин говорил, что у янки есть рога и хвосты, но я никогда не верил этому до нынешнего дня". Однако по загадочным телеграфным каналам связи, существовавшим среди этих простых людей, пронеслась весть, что это "канонерки Линкольна пришли освободить их". Напрасно тогда надсмотрщики пускали в ход кнуты, пытаясь загнать бедных созданий обратно в бараки; все они повернули назад и бросились к канонеркам. Они бежали по каждой дороге, через каждое поле, прямо так, как бросили свою работу и хижины; женщины с детьми, виснущими у них на шеях, вцепившиеся в их платья, бегущие позади, неслись во весь опор к "канонеркам Линкольна". Восемь сотен несчастных душ разом облепили берега, протягивая руки к своим освободителям, и все они были подняты на борту канонерок и доставлены вниз в Бофорт. "Я никогда не видела ничего подобного, — говорила Гарриет, — мы смеялись, и смеялись, и смеялись. То тут, то там увидишь женщину с кадкой на голове, в ней дымится рис, только что с огня, малыш висит сзади, одной рукой держится за лоб, другой залезает в горшок с рисом, уплетая вовсю; еще двое-трое держатся за ее платье; за спиной мешок с поросенком. Одна женщина принесла двух поросят — белого и черного; мы взяли их всех на борт; белого поросенка назвали Борегаром, а черного — Джеффом Дэвисом. Иногда женщины являлись с близнецами на шее; кажется, отроду не видела столько близнецов; мешки на плечах, корзины на головах и малышня путается под ногами, все навьючены; поросята визжат, кудахчут куры, вопят младенцы". И так они валили на канонерки. Когда они толпились на берегу, а шлюпки отходили, чтобы забрать их, все норовили влезть одновременно. Когда лодки переполнялись, они хватались за них так, что те не могли отчалить. Гребцы били их по рукам, но те не отпускали; они боялись, что канонерки уплывут и бросят их, и каждый хотел наверняка заполучить этот ковчег спасения. Наконец полковник Монтгомери крикнул с верхней палубы поверх галдежа молящих голосов: "Моисей, тебе придется затянуть для них песню". Тогда Гарриет возвысила голос и запела: Из всех творений на Востоке иль Западе, славная нация янки — величайшая и лучшая. Идите же! Идите же! Не бойтесь, Дядя Сэм достаточно богат, чтобы дать каждому из вас ферму. В конце каждой строфы негры в экстазе вскидывали руки и кричали "Аллилуйя", а гребные лодки пользовались моментом, чтобы отчалить; и так в конце концов все они были подняты на борту. Хозяева бежали; дома, амбары и железнодорожные мосты были сожжены, пути сорваны, мины уничтожены, и цель экспедиции была полностью достигнута. Эту бесстрашную женщину часто отправляли в тыл мятежников в качестве шпиона, и она приносила ценные сведения о расположении армий и артиллерийских батарей; она бывала в сражениях, когда снаряды сыпались градом, а тела убитых и раненых падали вокруг нее, как листья осенью; но мысль о страхе, казалось, ни на мгновение не задерживалась в ее голове. Ей предстояло выполнить свой долг, и она рассчитывала на заботу о себе, пока он не будет исполнен. Как жаль, что вместо того, чтобы воспринимать это столь скудным образом из вторых рук, мои читатели не могут услышать живые рассказы этой женщины о событиях, свидетелем которых она была сама, не могут послушать ее имитации чернокожих проповедников на их весьма своеобразном диалекте, ее пение лагерных гимнов, ее рассказы о "собраниях духовного опыта", ее пародии на танцы и похоронные обряды этих простых людей. "Да уж, язык там в дальнем Юге совсем не похож на наш в Мэриленде, сколько ни думай, — говорила она. — Они смеялись, когда слышали мою речь, а я не могла понять их ни в какую". Она описала полуночные похороны, на которых присутствовала; ибо рабам никогда не разрешалось хоронить своих умерших днем, и они сохранили обычай ночных похорон в силу привычки. Тело укладывали на землю, и все люди рассаживались вокруг, причем группа освещалась сосновыми факелами. Старый негритянский проповедник начинал с того, что затягивал гимн, который подхватывали все присутствующие. "О, и как бы мне хотелось, чтобы вы послушали, как они поют, миссис, — говорила Гарриет. — Их голоса так сладки, и они могут петь все, что поем мы, а затем могут исполнить множество таких гимнов, которые нам ни за что не подхватить". Старый проповедник начинал свою проповедь, указывая на покойника, лежавшего перед ним в грубом ящике на земле. "Видал? Мертв-а-де-да! Видал, Давид? Мертв-а-де-да! А теперь я хочу, чтобы вы все призадумались на мгновение. Кто из всего этого прихода ляжет следующим мертв-э-де-да? Никуда вам не деться, друзья и братья мои, Смерть отыщет вас. Не выкопать вам такой глубокой яры и не зарыть себя там, где всевидящее око Всемогущего Бога не отыскало бы вас, а Смерть не пришла бы за вами. Не уйти вам в тот большой форт (указывая на Хилтон-Хед) и не запереться там; в тот самый форт, о котором сепаратистская бакра говорила, что дьявол его не возьмет, но Смерть отыщет вас и там. Все друзья могут забыть вас, но Смерть не забудет вас никогда. А теперь, братья мои, приготовьтесь лечь мертв-а-де-да!" Таков был лейтмотив весьма длинной проповеди, после чего вся паства водила нечто вроде торжественного танца, именуемого "духовным шагом", пожимая друг другу руки и называя друг друга по именам под пение: Сестрица Мэри непременно должна идти; Сестрица Нэнни непременно должна идти; Братец Тони непременно должна идти; Братец Джулай непременно должна идти. Все это под ту же мелодию, пока каждый не пожмет руку каждому из собравшихся. Когда они подходили к Гарриет, которая была чужачкой, они затягивали: Всякий непременно должен идти! Затем тело помещали в правительственный фургон, и при свете сосновых факелов странная темная процессия двигалась дальше, напевая грустный погребальный гимн, пока не достигала места захоронения. Рассказ Гарриет о встрече со старым негром, которого она встретила в Хилтон-Хед, забавен и любопытен. Он поведал: "Я провел здесь семьдесят три года, работая на хозяина без единого цента жалованья. Я работал под дождем и под солнцем. Я работал с ртом, полным пыли, но не мог остановиться, чтобы сделать глоток воды. Меня пороли, морили голодом, и я вечно молился: "О Господи, приди и освободи нас!" Все это время птицы летали, вороны каркали, а рыба плавала в водах. Однажды я поднимаю глаза и вижу большое облако; оно поднялось не так, как облака поднимаются вон там вдалеке, но казалось прямо над головой. Оттуда гремели громы и сверкали молнии. Затем я посмотрел на воду и увидел, как мне показалось, большой дом в воде, и из большого дома вылетели огромные яйца, и хорошие яйца полетели по воздуху и упали в форт; а плохие яйца лопнули, не долетев туда. Тогда сепаратистская бакра принялась бежать и не останавливалась, пока не добралась до болота, и там они увязли, и там умерли. Потом я услышал, что это корабль янки[D] палит большими яйцами, и они прибыли, чтобы освободить нас. Тогда я восславил Господа. Он пришел и приложил Свой мизинец к этому делу, и вся сепаратистская бакра сгинула; и птицы перестали летать, и вороны перестали каркать, и когда я иду поймать рыбу поесть с рисом, рыбы там нет. Всемогущий Бог пришел и распугал их всех из вод. О, слава Господу! Я молился семьдесят три года, и вот Он пришел, и мы все свободны". D ["Уабаш".] Следующий рассказ о героине этого мемуара вырезан из "Бостон Коммонвелт" за 1863 год, любезно пересланный автору мистером Санборном: "Давно было сказано, что истинный роман Америки кроется не в судьбах индейца, где его искал Купер, и не в новоанглийском характере, где его обнаружил Джадд, и не в социальных контрастах виргинских плантаторов, как воображал Теккерей, а в истории беглых рабов. Это наблюдение столь же справедливо сегодня, как и до того, как Война быстрой гигантской рукой обрисовала глубокие тени и набросала те яркие блики, в которых романтика любит скрываться и внезапно вспыхивать. Но сцена, на которой разыгрываются эти драмы, расширилась, весь мир теперь выступает в роли зрителей, и отчаяние или великодушие бедной черной женщины способны потрясти нацию, которая столь долго оставалась глухой к ее крикам. Мы пишем об одной из таких героинь, коими полны наши рабовладельческие летописи, — женщине, чья карьера столь же необыкновенна, сколь может показать самая прославленная представительница ее пола. "Араминта Росс, ныне известная под своим замужним именем Табман, с ее звучным христианским именем, измененным на Гарриет, является внучкой рабы, вывезенной из Африки, и не имеет ни капли белой крови в жилах. Ее родителями были Бенджамин Росс и Гарриет Грин, оба рабы, но состоявшие в браке и верные друг другу. Они до сих пор живут в преклонных годах и бедности,[E] но свободными на небольшом участке в Оберне, штат Нью-Йорк, который их дочь приобрела для них у государственного секретаря мистера Сьюарда. Она родилась, насколько помнит, в 1820 или 1821 году в округе Дорчестер, на восточном берегу Мэриленда, недалеко от городка Кембридж. У нее было десять братьев и сестер, из которых трое живы по сей день, все на Севере, и все были спасены из рабства Гарриет еще до войны. Она вернулась как раз тогда, когда Юг готовился к сецессии, чтобы вызволить четвертую, но прежде чем она успела добраться до нее, та умерла. За три года до этого она вывезла своих престарелых отца и мать с огромным риском для себя. E [Оба скончались несколько лет назад.] "Когда Гарриет исполнилось шесть лет, ее забрали от матери и отвезли за десять миль жить к Джеймсу Куку, жена которого была ткачихой, чтобы обучиться ремеслу ткачества. Будучи еще совсем ребенком, Кук заставил ее следить за его ловушками на ондатру, что вынуждало ее бродить по воде. Случилось так, что однажды ее послали туда, когда она болела корью, и, простудившись из-за хождения по воде в таком состоянии, она тяжело заболела, и мать уговорила ее хозяина забрать ее от Кука, пока она не поправится. "Была предпринята еще одна попытка обучить ее ткачеству, но она отказалась учиться, ибо ненавидела свою хозяйку и не желала жить дома, как пришлось бы делать в качестве ткачихи, поскольку тогда было принято ткать полотно для семьи или его часть прямо в доме. "Вскоре после того, как ей исполнилось тринадцать, ее наняли полевой работницей, и именно во время этой работы она получила едва не ставшую смертельной рану, от последствий которой страдает до сих пор. Осенью тамошние рабы трудятся по вечерам: очищают пшеницу, лущат кукурузу и т.д. В тот раз один из рабов фермера по фамилии Барретт бросил работу и вечером отправился в деревенскую лавку. Надсмотрщик последовал за ним, и Гарриет тоже. Когда беглеца обнаружили, надсмотрщик поклялся, что его выпорят, и велел Гарриет, среди прочих, помочь связать его. Она отказалась, и пока мужчина убегал, встала в дверях, чтобы остановить погоню. Надсмотрщик схватил с прилавка двухфунтовый груз и швырнул его в беглеца, но тот не долетел и нанес Гарриет оглушительный удар по голове. Прошло немало времени, прежде чем она оправилась от этого, и с тех пор она подвержена некоему подобию ступора или летаргии, которые накатывают на нее посреди беседы или какого-либо занятия и погружают в глубокий сон, от которого она вскоре пробуждается, чтобы продолжить разговор или работу. После этого она прожила пять или шесть лет у Джона Стюарта, где сначала работала по дому, но впоследствии «сама нанималась на работу», а доктор Томпсон, сын опекуна ее хозяина, «поручился за нее», то есть выступил ее поручителем в уплате того, что она была должна. Время, на которое она так нанималась, она тратила на самую тяжелую работу — гоняла волов, возила на телеге, пахала и выполняла всю мужскую работу, порой зарабатывая в год столько денег сверх того, что выплачивала хозяину, что хватало «на пару быков», стоивших сорок долларов. С женщины за ее время требовали пятьдесят или шестьдесят долларов, а с мужчины — от ста до ста пятидесяти долларов. Часто Гарриет работала на своего отца, который был инспектором по лесоматериалам и руководил рубкой и вывозом огромного количества древесины для балтиморских судоверфей. Стюарт, ее временный хозяин, был строителем и за работу Росса получал порой до пяти долларов в день, поскольку тот был превосходным работником. Занятая у отца, она рубила лес, таскала бревна и т. д. Ее обычной «нормой» было пол-корда дров в день. Гарриет вышла замуж примерно в 1844 году за свободного цветного человека по имени Джон Табман, но детей у нее не было. Последние два года рабства она жила у вышеупомянутого доктора Томпсона, так как ее собственный хозяин еще не достиг совершеннолетия, а отец доктора Т. был его опекуном, а также владельцем ее собственного отца. В 1849 году молодой человек умер, и рабов должны были продать, хотя ранее по старому завещанию они были отпущены на свободу. Гарриет решила не продаваться и поэтому, ничего не зная о Севере — слышав только о Пенсильвании и Нью-Джерси, — однажды ночью ушла пешком в одиночку. Она нашла подругу в лице белой дамы, которая знала ее историю и помогла ей в пути. Пережив множество приключений, она добралась до Филадельфии, где нашла работу и заработала небольшую сумму денег. С этими деньгами в кошельке она отправилась обратно в Мэриленд за своим мужем, но обнаружила, что он женат на другой женщине и больше не хочет с ней жить. Впрочем, это произошло лишь спустя два года после ее побега, поскольку в первых двух экспедициях она, судя по всему, не добралась до своего прежнего дома. В декабре 1850 года она побывала в Балтиморе и увела оттуда свою сестру и двоих детей, которые прибыли из Кембриджа на лодке под присмотром мужа сестры, свободного чернокожего. Несколько месяцев спустя она увела своего брата и еще двух мужчин, но лишь осенью 1851 года она нашла мужа и узнала о его неверности. Она не поддалась ни ярости, ни горю, а собрала группу беглецов и благополучно доставила их в Филадельфию. В декабре того же года она вернулась и вывела партию из одиннадцати человек, среди которых были ее брат и его жена. С ними она отправилась в Канаду и провела там зиму, так как это происходило после вступления в силу билля Масона о беглых рабах в Филадельфии и Бостоне, и безопасности не было нигде, кроме как «под лапой британского льва», как она своеобразно выражалась. Но первая зима выдалась ужасно суровой для этих бедных беглецов. Они зарабатывали себе на хлеб рубкой леса в снегах канадского леса; они страдали от обморожений, голодали и были раздеты. Гарриет была их добрым ангелом. Она вела хозяйство для своего брата, и бедняки столовались у нее. Она работала для них, просила милостыню для них, молилась за них с той странной близостью общения с Богу, которая кажется естественной для этих людей, и с помощью Божьей провела их через эту тяжелую зиму. Весной она вернулась в Штаты и, как обычно, зарабатывала деньги, работая поваром в отелях и семьях. Из Кейп-Мей осенью 1852 года она снова вернулась в Мэриленд и увела оттуда еще девять беглецов. До этого времени она тратила на эти экспедиции в основном собственные деньги — деньги, которые она заработала тяжелым трудом на черновой кухонной работе. Никогда еще никто так точно не воплощал смысл слов Джорджа Герберта — «Слуга с этой строкой Делает тяжелый труд божественным». Но такие добродетели не могли долго оставаться скрытыми от пронзительных глаз аболиционистов. Она познакомилась с Томасом Гарреттом, великодушным квакером из Уилмингтона, который помог бежать трем тысячам беглецов; она нашла горячих друзей в Филадельфии, Нью-Йорке и везде, куда бы ни приехала. Они давали ей деньги, которые она никогда не тратила на собственные нужды, а откладывала на помощь своему народу и особенно на свои поездки назад в «землю Египетскую», как она называла свой старый дом. Из-за частых поездок туда, во время которых она неизменно уводила с собой кого-то из угнетенных, среди своего народа она получила прозвище «Моисей», которое, судя по всему, носит до сих пор. Между 1852 и 1857 годами она совершила лишь два таких путешествия, отчасти из-за возросшей бдительности рабовладельцев, понесших такие большие убытки из-за потери своей «собственности». За ее поимку была назначена огромная награда, и она несколько раз была на волосок от поимки, но каждый раз спасалась благодаря своей сообразительности или «предупреждениям» с небес — ибо пора заметить одну уникальную черту ее характера. Она была невероятно проницательным и практичным человеком, но при этом твердо верила в приметы, сны и предостережения. Она заявляет, что перед побегом из рабства ей часто снилось, будто она летает над полями, городами, реками и горами, глядя на них сверху «как птица», и в конце концов добирается до огромного забора или иногда реки, через которые она пыталась перелететь, «но казалось, будто у меня не хватит сил, и как раз в тот момент, когда я падала вниз, там появлялись дамы, одетые во все белое, протягивали руки и перетаскивали меня на другую сторону». Возможно, в этом нет ничего странного, но она заявляет, что, когда приехала на Севере, узнала именно те места, которые видела во сне, и многие из помогавших ей дам были теми самыми, чья помощь явилась ей в видении. Затем она говорит, что всегда чувствует, когда рядом опасность, — она не может точно объяснить как, но «кажется, мое сердце начинает трепетать, трепетать, и тогда они могут говорить сколько угодно: „Мир, мир“, я знаю, что будет война!» Она твердо стоит на этом и приписывает этому свою невероятную неуязвимость, несмотря на упоминавшуюся выше летаргию, которая, казалось бы, с легкостью могла отдать ее в руки врагов. Она говорит, что унаследовала эту способность от отца, который всегда мог предсказать погоду и предсказал Мексиканскую войну. В 1857 году она предприняла свое самое рискованное путешествие, так как привезла с собой на Север престарелых родителей, которые уже не могли преодолевать пешком такие расстояния, какие ей приходилось проходить ночами. В результате ей пришлось нанять для них повозку, и ей понадобилась вся ее изобретательность, чтобы благополучно провести их через Мэриленд и Делавэр. Тем не менее ей это удалось, и с помощью друзей она благополучно доставила их в Канаду, где они провели зиму. Ее рассказ об их страданиях там — о жалобах ее матери и ее собственной философии на этот счет — служит уроком упования на Провидение лучше многих проповедей. Но она решила перевезти их в более комфортное место и поэтому договорилась с митером Сьюардом, бывшим тогда сенатором, о небольшом клочке земли. К чести государственного секретаря следует сказать, что он продал ей это имущество на очень выгодных условиях и предоставил отсрочку платежа. В этот дом она перевезла родителей и принялась работать, чтобы расплатиться за покупку. Именно во время этой поездки она впервые побывала в Бостоне — полагаем, зимой 1858–1859 годов. Она привезла несколько писем от друзей из Нью-Йорка, но сама не умела ни читать, ни писать, поэтому была вынуждена полагаться на собственную смекалку, надеясь, что они попадут в нужные руки. Одно из них, так уж вышло, было адресовано нынешнему автору, которая получила его через другого человека и зашла навестить ее на постоялый двор. Было любопытно наблюдать за той осторожностью, с которой та принимала гостью, пока не убедилась в отсутствии какой-либо ошибки. Одним из средств защиты для нее было носить с собой дагерротипы своих друзей и показывать их каждому новому человеку. Если те узнавали сходство, значит, все было в порядке. Были приложены усилия, чтобы оказать ей внимание, которого заслуживали ее великие гуманитарные заслуги, и она покинула Новую Англию со значительной суммой денег в уплату долга мистеру Сьюарду. Однако перед отъездом у нее состоялось несколько встреч с капитаном Брауном, находившимся тогда в Бостоне. Предполагается, что он поделился с ней своими планами и что она помогла ему в вербовке рекрутов и сборе денег среди ее народа. Во всяком случае, он всегда отзывался о ней с величайшим уважением и заявлял, что «генерал Табман», как он ее называл, была лучшим офицером из всех, кого он видел, и могла бы командовать армией так же успешно, как вела за собой свои небольшие группы беглецов. Ее собственное благоговение перед капитаном Брауном всегда было глубоким, а после его убийства оно приняло форму религии. Она не раз рисковала собственной жизнью ради своего народа и ни во что не ставила это; но то, что белый человек, такой благородный и сильный, взял на себя бремя презираемой расы, она не могла постичь и спасалась от этого недоумения в таинствах своей пламенной веры. Кроме того, она придавала огромное значение сну, который видела перед самой встречей с капитаном Брауном в Канаде. Ей приснилось, будто она находится «в какой-то глуши, сплошь усеянной скалами и кустами», и вдруг видит, как среди скал поднимает голову змея, которая по мере подъема превращается в голову старика с длинной белой бородой, смотрящего на нее «так участливо, словно он собирался заговорить со мной», и тут же рядом с ним поднялись две другие головы, помоложе; и пока она стояла, глядя на них и гадая, что им от нее нужно, хлынула огромная толпа людей и сбила молодые головы, а затем и голову старика, все еще так же «участливо» глядевшего на нее. Этот сон снился ей снова и снова, и она никак не могла его истолковать; но когда вскоре после этого она встретила капитана Брауна, о чудо, он оказался точной копией увиденной во сне головы. И все же она не могла понять смысла своего сна, пока до нее не дошли вести о трагедии в Харперс-Ферри, и тогда она поняла, что те две головы были его сыновьями. В то время она находилась в Нью-Йорке, и в день событий в Харперс-Ферри она почувствовала свое обычное предупреждение о том, что что-то не так, — хотя и не могла сказать что именно. Наконец она сказала своей хозяйке, что неприятности, должно быть, у капитана Брауна и скоро от него придут духие вести. Газета на следующий день принесла известия о произошедшем. Свой последний визит в Мэриленд она совершила после этого, в декабре 1860 года; и несмотря на тревожное положение в стране и возросшую бдительность рабовладельцев, она увела семерых беглецов, среди которых был младенец, которого пришлось напичкать опиумом, чтобы он не плакал в дороге и тем самым не выдал укрытие группы. Весной 1860 года мистер Геррит Смит попросил Гарриет Табман приехать в Бостон на крупное антирабовладельческое собрание. По дороге она остановилась в Трое навестить двоюродную сестру, и пока она была там, цветное население однажды было потрясено известием о том, что за беглым рабом по имени Чарльз Налле последовал его хозяин (который приходился ему младшим братом и ни на йоту не был белее его), и что тот уже находится в руках властей и должен быть возвращен на Юг. Как только Гарриет услышала эту новость, она бросилась к офису комиссара Соединенных Штатов, разнося весть по пути. Возле офиса собралась возбужденная толпа, сквозь которую Гарриет пробилась и взбежала по лестнице к двери комнаты, где удерживали беглеца. Перед дверью уже ждала повозка, чтобы увезти мужчину, но толпа в тот момент была настолько многочисленной и возбужденной, что власти не осмеливались выводить мужчину вниз. На противоположной стороне улицы стояли цветные люди, следя за окном, где виднелся соломенный капор Гарриет, и будучи уверенными, что пока она там стоит, беглец остается в офисе. Время шло, а он не появлялся. «Его вывели другим путем, будьте уверены», — говорили некоторые цветные. «Нет, — возражали другие, — „Моисей“ все еще там, и пока она на месте, он в безопасности». Гарриет, видя необходимость предпринять отчаянные усилия для его спасения, послала мальчишек с криками пожар. Зазвенели колокола, толпа увеличилась, пока вся улица не превратилась в плотную массу людей. Стражники снова и снова выходили наружу, пытаясь расчистить лестницу и проложить путь для вывода своего пленника; некоторых сбрасывали вниз, но Гарриет стояла на своем, опустив голову и сложив руки на груди. «Ну-ка, старуха, убирайся отсюда, — сказал один из стражников; — я должен расчистить проход; если не можешь спуститься сама, кто-нибудь поможет». Гарриет, придав себе еще более дряхлый вид, вырвалась от него и осталась на месте. Предпринимались попытки выкупить Чарльза у его хозяина, который сначала согласился взять за него двенадцать сотен долларов; но когда эта сумма была собрана по подписке, он тут же поднял цену до полутора тысяч. Толпа еще больше возбудилась. Какой-то джентльмен поднял окно и крикнул: «Двести долларов за его спасение, но ни цента его хозяину!» Толпа внизу ответила на это ревом одобрения. Наконец появились стражники и объявили толпе, что если те освободят проход к повозке, они обещают вывести мужчину через парадный вход. Проход расчистили, и человека вывели — высокого, красивого, интеллигентного белого мужчину с закованными в наручники запястьями. Он шел между маршалом США и другим офицером, а позади него шли его брат и хозяин, настолько похожий на него, что их едва можно было отличить друг от друга. Как только они появились, Гарриет выпрямилась, распахнула окно и крикнула своим друзьям: «Вот он идет — берите его!» — и камнем бросилась вниз по лестнице. Она схватила одного офицера и потянула его вниз, потом другого, оторвав его от мужчины; и, обхватив раба руками, кричала своим друзьям: «Вытащите нас! Тащите его к реке! Топите его, но не отдавайте им!» Их сбили с ног вместе, и пока они лежали, она сорвала с себя соломенный капор и надела его на голову беглеца. Когда он поднялся, видна была лишь его голова, и среди бушующей массы людей беглеца больше не узнавали, а хозяин выглядел как раб. Их снова и снова сбивали с ног, бедный раб был совершенно беспомощен, с закованными в наручники запястьями, истекая кровью. Верхняя одежда Гарриет была разорвана в клочья, с ног сорвали даже прочные туфли, но она не выпускала мужчину из рук, пока не дотащила его до реки, где его сбросили в лодку, а Гарриет переправилась следом на пароме на другой берег. Но телеграф опередил их, и стоило им высадиться на берег, как его схватили и увели из поля зрения. Через некоторое время мимо пробегали школьные дети, и на ее тревожные расспросы они ответили: «Он в том доме, на третьем этаже». Гарриет бросилась туда. Несколько мужчин пытались пробраться вверх по лестнице. Стражники стреляли вниз, и на ступеньках лежали два раненых человека. Наша героиня перешагнула через их тела и с помощью других выломала дверь комнаты, вытащив беглеца, которого Гарриет спустила вниз на руках. Проезжавший мимо на прекрасном коне джентльмен остановился спросить, что за шум; услышав историю, он проникся сочувствием, соскочил с повозки со словами: «Это чистокровный скакун, гоните его, пока не падет». Бедняка поспешно втолкнули внутрь; несколько его друзей запрыгнули следом и помчались на бешеной скорости в Скенектади. Эту историю Гарриет рассказала писательнице. Кому-то она показалась слишком невероятной, чтобы в нее поверить, и была предпринята попытка подтвердить ее фактами. Преподобный Генри Фаулер, находившийся в то время в Саратоге, любезно вызвался поехать в Трой и выяснить факты. Его доклад заключался в том, что у него состоялась долгая беседа с миром Таунсендом, выступавшим во время суда адвокатом раба, и тот поведал ему «богатый рассказ», который он должен был изложить на следующей неделе для этой небольшой книги. Но прежде чем приступить к своему благородному труду, занимаясь благотворительностью в пользу заключенных в Оберне, он был поражен солнечным ударом и надолго лишился возможности работать. Этот добрый человек вскоре умер, и обещанный рассказ так и не был написан, но мне прислали заявление мистера Таунсенда, которое я здесь и воспроизвожу: Заявления, сделанные эсквайром Мартином И. Таунсендом из Троя, адвокатом беглого раба Чарльза Налле. Налле — квартерон; его жена имеет такую же примесь белой крови. Она была дочерью своего хозяина и вместе с сестрой воспитывалась им в его семье как собственное дитя. Когда отец умер, обе эти дочери были замужем и имели большие семьи. По высокохристианским национальным законам «старой Виргинии» эти дети являлись рабами своего деда. Старик умер, оставив завещание, по которому он даровал свободу своим дочерям и их детям, а также предусмотрел покупку свободы для их мужей. Освобождение детей и внуков вступило в силу, однако имущества не хватило на выкуп мужей его дочерей и отцов его внуков. Освобожденные по другому христианскому, «консервативному» и «национальному» положению закона были вынуждены покинуть штат, в то время как мужья-рабы остались в неволе. Налле и его шурину какое-то время разрешалось навещать свои семьи за пределами Виргинии примерно раз в год, но в конце концов им приказали завести новых жен, так как видеться с прежними больше не позволялось. Именно после этого Налле и его шурин отправились на землю свободы, ведомые неугасимым светом северной звезды. Слава Богу, теперь ни одна из семей не должна бояться земного хозяина или лая ищейки, преследующей их по пятам. Налле вернулся в Трой со своей семьей примерно в июле 1860 года и прожил там с ними более семи лет. Все они сейчас живут в городе Вашингтон, округ Колумбия. Налле и его семья отличаются изысканными манерами и безупречной репутацией. У нескольких его детей рыжие волосы, и незнакомец не обнаружил бы никаких следов африканской крови в их цвете кожи или чертах лица. Именно главу этого семейства Г. Ф. Авелл предлагал обречь на изгнание без права возвращения и пожизненное рабство. Когда Налле вывели из офиса комиссара Бича на улицу, Гарриет Табман, стоявшая с возбужденной толпой, бросилась к Налле в числе первых, просунула руку под его закованную в наручники руку и держалась за него, не ослабляя хватки ни на секунду во время продолжавшейся более получаса схватки по дороге к офису судьи Гулда, а оттуда к причалу, где и было совершено освобождение Налле. В рукопашной ее неоднократно били по голове полицейскими дубинками, но она ни на мгновение не выпускала его из рук, ободряла Налле и его друзей своим голосом и боролась со стражниками до тех пор, пока те буквально не выбились из сил от усилий и Налле не был от них отделен. Правда, у нее были сильные и преданные помощники в борьбе, некоторые из которых обладали белыми лицами, но человеческими сердцами, и ныне покоятся на небесах. Но она бесстрашно бросалась навстречу ярости сторонников рабства и сдерживала их удары, не дрогнув. Гарриет переправилась через реку с толпой на пароме, и когда люди, возглавившие штурм дверей офиса судьи Стюарта, были сбиты с ног, Гарриет и несколько других цветных женщин переступили через их тела, вывели Налле наружу и, посадив в первую попавшуюся повозку, отправили на Запад. Живая упряжка, управляемая цветным человеком, была немедленно отправлена на смену первой, и Налле больше не появлялся в Трое до тех пор, пока не вернулся свободным человеком, выкупленным у хозяина. Гарриет тоже исчезла, и толпа рассеялась. Как она оказалась в тот день в Трое, нашим горожанам было совершенно неизвестно; где она пряталась после спасения — оставалось такой же загадкой. Но ее борьба происходила на глазах у тысячи, а может быть, и пяти тысяч зрителей. Когда Гарриет спросили конкретно о возрасте ее матери, она ответила: «Что ж, скажу вам, миссис. Двадцать три года назад в Мэриленде я заплатила юристу пять долларов, чтобы он разыскал завещание первого хозяина моей матери. Он заглянул в прошлое на шестьдесят лет и сказал, что пора бросить это дело. Я велела ему зайти дальше. Он заглянул на шестьдесят пять лет назад и нашел там завещание, по которому девочка Ритти отдавалась его внучке (Мэри Паттерсон), чтобы служить ей и ее потомству до достижения сорокапятилетнего возраста». Эта внучка вскоре умерла незамужней; и поскольку никаких распоряжений на случай ее смерти для Ритти не было, ее фактически освободили в тот момент. Но никто не сообщил ей об этом факте, и она со своими дорогими детьми оставалась в неволе, пока ее не освободили мужество и решимость этой героической дочери и сестры. Старухе, судя по всему, должно быть девяносто восемь лет,[F] а старик, вероятно, насчитал столько же лет. И тем не менее эти старики, живущие за шлагбаумом, на дороге Саут-Стрит-роуд в Оберне, каждое воскресенье приходят пешком — больше миль — в Центральную церковь. Конечно, глубокий сон одолевает их, как только они садятся, и длится до самого окончания службы; но они сделали все от них зависящее, и кто сомневается, что они получают благословение. Сразу после этого они отправляются на классное собрание в Методистскую церковь. Затем они ждут третьего богослужения, а после него снова отправляются домой. F[Это было написано в 68-м году, и оба старика прожили еще несколько лет после этого.] Гарриет полагает, что вся семья на самом деле была свободной и незаконно удерживалась в состоянии рабства все эти долгие годы; но она просто констатирует факт, не оплакивая и не сетуя на несправедливость и все эти страдания, принимая это как волю Божию и, следовательно, то, чему нельзя противиться. Эта женщина, о которой вы читали, теперь стара и немощна, страдая от последствий жизни, полной необычайного труда и лишений, а также от неоднократных травм; но она все еще продолжает трудиться ради своего народа. В течение многих лет, даже задолго до войны, ее маленький домик служил убежищем для гонимых и бездомных, о которых она заботилась; и мне доводилось видеть там на попечении до восьми или десяти иждивенцев одновременно. Там всегда была больница, но она чувствует потребность в большой и лишь молится о том, чтобы увидеть это, «свое последнее дело», завершенным до того, как она уйдет отсюда. Не претендуя на пророческое видение моей дорогой старой Гарриет, я словно вижу грядущий день, когда земные несправедливости будут исправлены и долгожданная справедливость восторжествует. Мне видится, что наша бедная Гарриет прошла через «одни из тех врат» и получила приветствие: «Придите, благословенные Отца Моего; ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; наг, и вы одели Меня; болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне». И когда она спрашивает: «Господи, когда же я все это сделала?» — Он отвечает: «Поскольку вы сделали это одному из наименьших сих братьев Моих, вы сделали это Мне». И пока она скромно стоит прямо у небесных врат, мне видится, как добрая рука опускается на ее темную голову и нежный голос говорит ей на ухо: «Друг, поднимись выше!»         ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ЭПИЗОДЫ ИЗ ЖИЗНИ «ГАРРИЕТ». История этой замечательной чернокожей женщины в последнее время привлекает к себе повышенное внимание, и меня часто просят издать еще одно издание книги и добавить интересные и забавные эпизоды, о которых я рассказывала своим друзьям. Гарриет сейчас очень стара и немощна; она не знает своего точного возраста, но ей, вероятно, от восьмидесяти до девяноста. Годы тяжелого труда и приключений сказались на ней, и она может продержаться недолго. Если же она проживет дольше, ей все равно понадобится помощь, о которой она никогда не попросила бы сама, но которую может дать ей эта маленькая книжка; а когда она умрет, это поможет воздвигнуть достойный памятник ее памяти, который всегда должен оставаться «зеленеющим». Шло время, ужасы времен рабства многими забываются, и дети, родившиеся после Войны за независимость (Восстания), знают об этой страшной борьбе и ее причинах лишь как о легенде далекого прошлого. Даже в городе, где Гарриет так долго жила своей тихой и незаметной жизнью, нередко можно встретить молодого человека, который никогда даже не слышал ее имени. Тем, кто знаком с основными фактами ее полной событий истории, будет интересно прочитать эти несколько дополнительных эпизодов, которые она время от времени рассказывала мне. Год или два назад, когда я гостила на даче моего брата, профессора Хопкинса, на озере Оваско, Гарриет приехала навестить нас; это было после обеда, и мой брат велел накрыть для нее столик на широкой затененной веранде и сам ухаживал за ней, принося ей чашки чаю и прочие угощения так, будто это было для него и удовольствием, и честью. В Гарриет есть тихое достоинство, которое ставит ее выше или делает равнодушной к любым окружающим обстоятельствам; сидела ли она за гостеприимным столом Геррита Смита или любого другого белого джентльмена, как это часто бывало, или ее отправляли на кухню, где белые слуги отказывались есть с «ниггером», для Гарриет все было одинаково; она никогда не превозносилась и не унижалась; она принимала все как есть, не делая никаких замечаний и жалоб. И вот она сидела спокойно, доедая свой обед и беседуя с нами. После обеда, когда мы сидели на веранде в ожидании парохода, который должен был отвезти ее назад в Оберн, она сказала: «Я часто думаю, миссис, о вещах, которые хотела бы рассказать вам до того, как вы написали ту книгу. Вот сейчас, пока я плыла на пароходе, я вспомнила об одном случае, который произошел со мной, когда я была совсем крошечной. Мне было всего семь лет, когда меня отправили нянчить ребенка. Я была такая маленькая, что мне приходилось садиться на пол и класть ребенка себе на колени. И этот ребенок не слезал с моих коленей, разве только когда спал или когда его кормила мать. Однажды утром после завтрака она нянчилась с ребенком, а я стояла у стола, ожидая, когда мне его брать; прямо рядом со мной стояла чашка с кусочками белого сахара. Моя хозяйка страшно разругалась с мужем; у нее был ужасный нрав, она бранила всех на чем свет стоит, кричала и называла его всякими последними словами. А вы же знаете, миссис, мне никогда не доставалось ничего хорошего, никаких сладостей, никакого сахара, а тот сахар, прямо рядом со мной, выглядел таким соблазнительным, и хозяйка стояла ко мне спиной, пока ругалась с мужем, так что я просто сунула пальцы в сахарницу, чтобы взять один кусочек, — может, она услышала меня, только она повернулась и увидела меня. В следующее мгновение в ее руках уже был сыромятный кнут; я одним прыжком выскочила за дверь и увидела, что они побежали за мной, но я просто полетела вперед, и они не поймали меня. Я бежала, бежала и бежала, миновала множество домов, но не смела останавливаться, потому что все они знали мою хозяйку и вернули бы меня назад. В конце концов, когда я выбилась из сил, я набрела на огромный свинарник. Там была старая свинья и, пожалуй, десяток поросят. Я была слишком мала, чтобы перелезть внутрь, но перевалилась через высокий забор и брякнулась на землю; я так обессилила, что не могла пошевелиться. И там, миссис, я пробыла с пятницы до следующего вторника, отбиваясь от тех поросят за картофельные очистки и прочие объедки, что падали в корыто. Старая свинья отталкивала меня, когда я пыталась достать еду ее детенышей, и я ужасно ее боялась. Ко вторнику я была так истощена, что поняла: придется возвращаться к хозяйке, идти мне было больше некуда, хотя я и знала, что меня ждет. И я вернулась». «И она тебя ужасно выпорола, надо полагать, Гарриет?» «Нет, миссис, но он — выпорол». На этом разговор закончился, но, вероятно, та порка оставила те самые шрамы, которые покрывают ее шею и спину по сей день. Подумайте о бедном маленьком беспомощном существе семи лет от роду, перенесшем весь этот ужас и страдания, и все же немногие люди бывают так снисходительны к рабовладельцам, как Гарриет. «Они ничего лучше не знают, миссис; так их воспитали. „Заставь ниггерят слушаться или выпори их“, — вот чему учились дети, и они росли с кнутом в руке. Только учтите, миссис, так было не на всех плантациях; бывали хорошие хозяева и хозяйки, как мне доводилось слышать, но мне такие не попадались». В мемуарах часто упоминается твердая и непоколебимая вера Гарриет в Бога во времена великих испытаний или смертельной опасности, когда ей нередко приходилось повторять: «Тщетна помощь человеческая, но в Боге — моя помощь». Я никогда не встречала другого примера столь безусловной веры и упования. Вскоре после Гражданской войны ее дом превратился в больницу, и ни один бедный беспомощный человек ее расы не был изгнан от ее порога. И действительно, на протяжении всей войны и жестокого господства закона о беглых рабах ее дом оставался одним из пунктов «Подземной железной дороги», как назывался этот тайный способ переправки преследуемых беглецов, а когда война закончилась, она основала больницу, которая долгие годы — пока она сама не заболела настолько, что не могла за ней ухаживать — служила убежищем для страдальцев ее расы, не имевших на земле никакой иной опоры, кроме Гарриет. Очень часто эта женщина, не считая своей веры в «Господа», не имела ни малейшего представления о том, откуда возьмется следующий обед, но беспокоилась об этом не больше, чем если бы была Вандербильтом или Астором. «Господь позаботится» — таковым был ее девиз, и Он никогда ее не подводил. Однажды, проезжая через Оберн, я почувствовала непреодолимое желание сойти с поезда, съездить к своей цветной подруге и привезти ей кое-каких припасов. Ее маленький домик всегда был чистым и уютным, а небольшая гостиная — аккуратно и довольно мило обставленной. Хромые, увечные и слепые, побитые и искалеченные дети, а также одна сумасшедшая женщина — всех их привели повидаться со мной, и «слепую женщину» (кажется, у нее не было другого имени), престарелую старуху, о которой Гарриет заботилась уже восемнадцать лет, ввели в комнату; это была интересная и трогательная группа. Уходя, я сказала ей: «Если выйдете к экипажу, Гарриет, там для вас есть припасы». Она повернулась к одной из своих бедных подопечных и сказала: «Что ты сказала мне сегодня утром? Ты сказала: „У нас в доме ничего нет поесть“, — и что я тебе ответила? Я ответила: „У меня есть богатый Отец!“» Ничто из того, что выпадает на долю этой замечательной женщины, не способно ее удивить. Она редко говорит слова благодарности кому-либо, кроме Подателя всяческих благ. Никто не знает, как к ней приходит это знание, но она всегда словно чувствует, когда приближается помощь, и обычно оказывается на месте, чтобы принять ее, хотя просит вовсе не для себя, а лишь для тех, кто находится под ее опекой. Я не должна забывать упомянуть индейских девочек из школы Форт-Врангел, которые, прочитав небольшую заметку о Гарриет в газете «Евангелист», принялись за работу и ежедневным трудом собрали тридцать семь долларов, которые прислали мне для Гарриет, — и эта школа была распущена, а образованные девочки возвращены в свои жалкие дома, потому что наше правительство больше не могло позволить себе содержать ее! Пандита Рамабай примерно в то время приходила навестить Гарриет, и у них состоялась интересная беседа. Представьте себе это удивительное трио, взявшееся за руки: женщина из Ост-Индии, индейская девушка с далекого Запада и чернокожая женщина из южных штатов, отстоящая всего в двух поколениях от африканского дикаря! Однажды, когда она приехала в Нью-Йорк, где не была уже двадцать лет, и собиралась в одиночку отыскать друзей в нескольких милях оттуда, в незнакомом ей районе города, мы стали отговаривать ее, уверяя, что она непременно заблудится. «Ну что вы, миссис, — сказала она, — неужели вы не думаете, что эта старая голова, которая занималась судовождением там, в Египте, сможет заняться судовождением здесь, в Нью-Йорке?» И она прошла пешком много миль, пренебрегши «омнибусом», и нашла всех людей, которых хотела повидать. Среди южных друзей Гарриет была известна под разными именами. Одно из них звучало как «Старая колесница» (Ole Chariot), возможно, в рифму к имени, которым они ее звали. И часто, когда она отправлялась выводить группу беженцев, она запевала, шагая по темным деревенским дорогам ночью: «Когда придет эта старая колесница, Кто пойдет со мной?» И от какого-то невидимого певца раздавался ответ: «Когда придет эта старая колесница, Я пойду с тобой». И с помощью какой-то беспроводной телеграфии, известной лишь посвященным, в той или иной хижине становилось известно, где прячется в ожидании их избавительница и когда она будет готова вести их в долгий путь к свободе. Год или два назад в Рочестере проходило собрание в поддержку избирательных прав женщин, и Гарриет приехала на него. Вообще она старалась посещать каждое собрание женщин по любому вопросу, если только это было возможно. Ее ввела в церковь приемная дочь, которую она спасла от смерти младенцем и воспитала как родную. В церкви было тепло, а Гарриет устала, и вскоре после того, как она вошла, на нее снизошел глубокий сон. Сьюзан Б. Энтони и миссис Стэнтон сидели на трибуне, и когда речи были произнесены и дела завершены, одна из дам сказала: «Друзья, среди зрителей присутствует та удивительная женщина, Гарриет Табман, от которой мы бы с удовольствием услышали слово, если она согласится подойти к трибуне». Люди оглянулись на Гарриет, но Гарриет крепко спала. «Мама! мама! — сказала девушка. — Вас зовут», — но прошло немало времени, прежде чем Гарриет смогла понять, где она находится и чего от нее хотят. Наконец ее вывели в проход и одна из этих добрых дам помогла ей подняться на трибуну. Гарриет огляделась по сторонам, недоумевая, почему здесь собралось столько белых дам. Кажется, именно мисс Энтони вывела ее вперед со словами: «Дамы, я рада представить вам Гарриет Табман, „проводника Подземной железной дороги“». «Да, дамы, — сказала Гарриет, — я была проводником Подземной железной дороги восемь лет, и я могу сказать то, чего не могут сказать большинство проводников: я никогда не пускала свой поезд под откос и не потеряла ни одного пассажира». Аудитория рассмеялась и зааплодировала, и Гарриет осмелилась продолжить и рассказать эпизоды из своей увлекательной истории, которые были тепло встречены собравшимися дамами. После принятия гнусного закона о беглых рабах Гарриет перевезла всех своих иждивенцев в Канаду, и здесь Джон Браун с некоторыми из своих последователей нашли приют у нее, а она стала его помощницей и советчицей во многих его начинаниях. Газеты того времени рассказывают о том, как она помогала ему с планами и как он полагался на ее рассудительность. В одном из писем он говорит: «Гарриет впряглась всей душой; она стоит целой команды». Ради этой большой компании, прибавившейся к ее собственной семье из нескольких человек, она трудилась день и ночь в своей обычной самоотверженной манере. Ее престарелые отец и мать были с ней, причем мать, почти столетняя и ослабленная умом, была капризной, требовательной и невыносимой по характеру, часто упрекая эту верную дочь, как израильтяне некогда Моисея, за то, что та «привела их в пустыню умереть там от голода». Настал день, когда вся съестная провизия исчерпала себя и перспективы были поистине мрачными. У старухи не было ни табаку, ни чаю — а они были для нее важнее еды и одежды; тогда на Гарриет обрушился шквал упреков. Она ничего не ответила, а «ушла в свою комнату и затворила дверь»; выйдя оттуда, она держала на руке большую корзину. «Катрин, — сказала она, — сними тот маленький горшок и поставь большой». «Но, Гарриет, в доме совсем ничего нет поесть». «Поставь большой горшок, Катрин; сегодня у нас будет суп», — и Гарриет направилась на рынок. День уже клонился к закату, торговцы спешили избавиться от товара и отдавали его очень дешево. Гарриет шла с корзиной на руке. «Старуха, не хочешь купить хороший кусок мяса?» — окликнул один; а другой: «Вот отличный кусок; всего десять центов. Вори этот суповой мосол, отдам за пять». Но у Гарриет не было и пяти центов. Наконец сострадательный мясник, угадав по ее лицу беду, сказал: «Слушай, старуха, ты выглядишь честным человеком; бери эту кость, а расплатишься, когда раздобудешь денег»; тогда другой выкрикнул: «Возьми это», и остальные стали накладывать куски мяса, пока корзина не заполнилась доверху. Гарриет пошла дальше, а когда добралась до овощной лавки, обменяла часть мяса на картофель, капусту и лук, так что по возвращении домой большой горшок пришелся как нельзя кстати. Гарриет «уходила в свою комнату и закрывала дверь» не зря. Я надеюсь, мне простят, если я иногда буду рассказывать свою историю от первого лица, поскольку иначе вести рассказ неудобно. Готовя несколько лет назад коробку ко Дню благодарения для Гарриет, я заказала положить туда индейку, но поскольку погода сильно потеплела, мне посоветовали заменить ее ветчиной. Эта посылка затерялась на три недели, и когда я снова увидела Гарриет и сказала ей, что намеревалась послать с ней индейку, она ответила: «Ну, в этом был явный перст Божий, правда же, миссис?» Один друг, услышав, что я собираю в Нью-Йорке рождественскую посылку для этой нуждающейся семьи, прислал мне кучу одежды и десять долларов для них. Поскольку моя коробка была заполнена не до конца, я потратила три доллара из этих денег на бакалею, а семь долларов отправила одной даме в Оберне, которая вела дела фонда Гарриет и выдавала ей деньги по мере необходимости; ведь сердце Гарриет так велико, а чувства настолько уязвимы, что никогда не стоило давать ей больше, чем требовалось на текущие нужды. Вскоре после этого я получила письмо от известного врача — женщины из Оберна, в котором она писала: «Я хочу рассказать вам кое-что о Гарриет. Она приходила ко мне в прошлую пятницу и сказала: „Доктор, завтра мне нужно платить за налоги и страховку, а у меня нет ни цента. Не одолжите ли вы мне семь долларов до следующего вторника?“ Желая скорее испытать ее, я ответила: „Послушай, Гарриет, я сама бедная, тяжело работающая женщина; откуда мне знать, что ты вернешь мне семь долларов в следующий вторник?“ — „Ну, доктор, я не могу точно сказать вам как, но верну в следующий вторник“». Во вторник мое письмо с вложенными семью долларами прибыло в Оберн, и Гарриет отнесла деньги подруге, которая ей одолжила. Другим это показалось странным, но для нее в этом не было ничего необычного. Несколько лет назад, когда Гарриет навестила писательницу, её познакомили с мужем одной из её дочерей, недавно вышедшей замуж. Он сказал ей, как рад её видеть, так как слышал о ней столько всего. Она отвесила один из своих смиренных поклонов и произвела следующее: «Рада видеть вас, сэр; это первый раз, когда мне выпало удовольствие познакомиться с вами с тех пор, как вас усыновили в мою семью». Когда на Гарриет находят приступы сонливости, ее «дух», как она выражается, покидает тело и посещает другие места и уголки, и если впоследствии ей доводится увидеть их наяву, они кажутся ей совершенно знакомыми, и она может самостоятельно находить в них дорогу. Подобные случаи недавно упоминались в некоторых журналах, но Гарриет никогда о них не слышала. Сидя как-то у себя дома, она погрузилась в глубокий сон, и во сне или видении увидела колесницу в небе, летящую на юг, пустую, но вскоре она вернулась, и лежало в ней, холодное и окоченевшее, тело молодой леди, которую Гарриет очень любила, чей дом находился в Оберне, но которая уехала в Вашингтон со своим отцом, выдающимся правительственным чиновником.[G] G [ Уильям Х. Сьюард. ] Потрясение вывело Гарриет из сна, и она побежала в Оберн, к дому своего пастора, громко восклицая: «О, мисс Фанни умерла!», и весть об этом только что поступила. Однажды она проснулась от сна в великом волнении и побежала к домам своих цветных соседей, восклицая, что «какая-то страшная вещь происходит где-то, земля разверзается, и дома рушатся, и людей убивают быстрее, чем на войне — быстрее, чем на войне». В самый этот момент или около того в северной части Южной Америки происходило землетрясение, ибо в тот день пришла телеграмма, хотя почему видение об этом было послано Гарриет, никто не может постичь. Ее выражения часто весьма своеобразны; некоторые дамы из определенной церкви, заинтересовавшиеся ею, пожелали ее увидеть, и ее пригласили приехать в их город; она посетила кружок рукоделия, где собрались человек двадцать или тридцать. Они задавали ей много вопросов, а она рассказывала истории, пела песни, танцевала и подражала речи южных негров; и ушла, осыпанная множеством знаков доброго расположения этих дам. По дороге домой она сказала: «Какие милые, доброжелательные на вид дамы были те, мэм. Я заглянула в лица каждой из них и не увидела ничего ядовитого ни в одной из них!» Как уже говорилось, Гарриет не умеет ни читать, ни писать; все ее письма пишутся писцом, и у нее создалось впечатление, что, возложив руку на этого человека, она может передать свои чувства тому, кому пишет. Эти чувства порой выражаются весьма поэтично. У меня есть несколько таких писем; в одном из них она говорит: «Я клажаю руку на плечо автора этого письма и желаю тебе и всему твоему потомству сквозного билета в евангельском поезде в Славную обитель». В другом письме она продиктовала следующее предложение: «Я прошу моего Небесного Отца, чтобы, когда прозвучит последняя труба и мое имя будет названо, я могла встать рядом с тобой, чтобы откликнуться на призыв». Вероятно, многие из ее друзей и корреспондентов могли бы сообщить о фактах и происшествиях из жизни Гарриет столь же интересных, как и те, что я упомянула, но у меня нет возможности добраться до них. Гарриет долго лелеяла мысль о том, чтобы ее больницу официально зарегистрировали и передали в ведение Африканской методистской сионской церкви Оберна, и она особенно стремилась завладеть участком земли в двадцать пять акров неподалеку от собственного дома, чтобы преподнести его церкви в качестве небольшой фермы. Этот участок должен был продаваться с аукциона, и в день торгов Гарриет явилась с совсем небольшой суммой денег и твердым намерением заполучить эту землю, чего бы это ни стоило. «Там были все белые люди, кроме меня, мэм, и я чувствовала себя там как ежевика в ведре с молоком, но я забилась в угол, и никто не знал, кто делает ставки. Мужчина начал с довольно низкой суммы, а я продолжала поднимать ее по пятьдесят; он дошел до двенадцати сотен, тринадцати сотен, четырнадцати сотен, а тот голос из угла все продолжал повышать по пятьдесят. Наконец дело дошло до четырнадцати сотен пятидесяти, и тогда остальные перестали торговаться, и мужчина сказал: „Все готово! Кто покупатель?“ — „Гарриет Табман“, — крикнула я. — „Что! Этот старый ниггер?“ — сказали они. — „Старая женщина, как ты вообще собираешься платить за этот кусок земли?“ — „Я иду домой, чтобы рассказать обо всем Господу Иисусу“, — сказала я». Рассказав обо всем Господу Иисусу, Гарриет отправилась в банк, раздобыла деньги под залог земли, а затем попросила составить закладную, передающую землю Африканской методистской сионской церкви. И на душе у нее спокойно по поводу ее больницы, хотя у многих людей хлопоты бы только начинались, поскольку нужно выплачивать проценты по ипотеке. Хотя больница больше не находится на ее попечении, вы никогда не застанете ее без нескольких бедных созданий на ее попечении. Когда я видела ее в последний раз, она заботилась о пяти больных и раненых. Как-то раз к ее дверям привели слепую женщину — ее муж выгнал ее из дома, и она, как и все прочие бедные несчастные чернокожие люди, которые могли туда добраться, пробилась к Гарриет. К следующему утру к этой группе добавился пятый человек. Как только представилась возможность, Гарриет одела всех шестерых в белое, отвезла в методистскую церковь и крестила их. Небольшой отчет об этом был направлен в «Евангелист», и почти незамедлительным ответом стали семьдесят пять долларов, что оказалось большой подмогой в обеспечении нужд растущего семейства. Это верное создание, вероятно, проживет недолго, и подобных ей больше не увидишь. Но благодаря продаже последнего издания ее «Мемуаров» и некоторым другим источникам дохода ее потребности будут обеспечены с избытком. Друзья Гарриет будут рады узнать, что она некоторое время провела в Бостоне, где ей сделали хирургическую операцию на голове: череп (размозженный брошенным ее хозяином предметом более чем семьдесят лет назад) был успешно приподнят. Рассказ Гарриет об этой операции довольно забавен. «Гарриет, — сказал профессор Хопкинс, — что у тебя с головой? У тебя совсем нет волос!» «Ну, это там, где их сбрили перед тем, как вскрыть мне голову». «Вскрыть голову, Гарриет? Что ты имеешь в виду?» «Ну, сэр, когда я была в Бостоне, я как-то вышла на прогулку и увидела огромное здание, и спросила у мужчины, что это такое, а он сказал, что это больница. Ну, я сразу туда и зашла, и увидела там молодого человека, и сказала: „Сэр, вы доктор?“, и он ответил, что да; тогда я сказала: „Сэр, вы думаете, вы смогли бы вскрыть мне голову?“» «„Зачем тебе понадобилось вскрывать голову?“ — спросил он». «Тогда я рассказала ему всю историю и то, как моя голова доставляла мне в последнее время уйму хлопот из-за боли и звона, так что по ночам я не могла спать». «И он сказал: „Ложись-ка прямо на этот стол“, и я легла». «Разве он не дал тебе ничего от боли, Гарриет?» «Нет, сэр; я просто легла как агнец на заклание, а он распилил мне череп и приподнял его, и теперь мне стало комфортнее». «Ты очень сильно страдала?» «Да, сэр, конечно, было больно; но я встала, надела капор и собралась идти домой, только ноги у меня подогнулись, и они вызвали скорую и отправили меня домой». Высказывались надежды, что этот замечательный опыт может подарить Гарриет вторую молодость, но, к сожалению, должна сказать, что она очень слаба и, боюсь, пробудет с нами недолго. Ее «сквозной билет» уже давно готов для нее, и когда ее последнее путешествие завершится, можем ли мы сомневаться, что ее встретят в одной из тех многочисленных обителей, что приготовлены для тех, кто посвятил свою жизнь служению Хозяину? THE END         ПРИЛОЖЕНИЕ. Следующие письма к писательнице от тех хорошо известных и выдающихся филантропов, достопочтенного Геррита Смита и Уэнделла Филлипса, а также письмо Фредерика Дугласа, адресованное Гарриет, послужат лучшим введением, которое только можно дать к героине этого мемуара для читателей: Письмо достопочтенного Геррита Смита . ПИТЕРБОРО, 13 июня 1868 г. ДОРОГАЯ МАДАМ: Я рад узнать, что вы собираетесь рассказать публике о миссис Гарриет Табман. О замечательных событиях ее жизни я не знаю лично , но в их правдивости в том виде, в каком она их описывает, я не сомневаюсь. Я часто слушал ее во время ее визитов к моей семье и уверен, что она не только правдива, но и обладает редкой проницательностью, а также глубокой и возвышенной филантропией. С глубоким уважением, ваш друг, ГЕРРИТ СМИТ. Письмо Уэнделла Филлипса . 16 июня 1868 г. ДОРОГАЯ МАДАМ: Последний раз в жизни я видел Джона Брауна под собственной крышей, когда он привел ко мне Гарриет Табман со словами: «Мистер Филлипс, я привожу вам одного из лучших и храбрейших людей на этом континенте — генерала Табман, как мы ее называем». Затем он продолжил рассказывать о ее трудах и жертвах ради ее расы. После этого Гарриет провела некоторое время в Бостоне, завоевав доверие и восхищение всех тех, кто работал ради свободы. С их помощью она не раз ездила на Юг, неизменно возвращаясь с отрядом самоосвободившихся мужчин, женщин и детей, которым ее удивительное искусство открыло путь к бегству. После начала войны ее направили с рекомендациями от губернатора Эндрю и его друзей в Южную Каролину, где на службе нации она оказала важнейшую и действенную помощь нашей армии. По моему мнению, найдется немного капитанов, а возможно, и полковников, которые сделали бы для дела лоялистов больше с начала войны, и немного людей, которые сделали бы до этого времени больше для цветной расы, чем наш бесстрашный и премудрый друг Гарриет. Преданный вам, УЭНДЕЛЛ ФИЛЛИПС. Письмо Фредерика Дугласа . РОЧЕСТЕР, 29 августа 1868 г. ДОРОГАЯ ГАРРИЕТ: Я рад узнать, что история вашей полной событий жизни была написана доброй леди и что она вскоре будет опубликована. Вы просите о том, в чем не нуждаетесь, когда обращаетесь ко мне за словом одобрения. Мне такие слова от вас нужны куда больше, чем вы можете нуждаться в них от меня, особенно когда ваши превосходящие труды и преданность делу недавно порабощенных нашей земли известны так, как они известны мне. Разница между нами весьма заметна. Большая часть того, что я сделал и претерпел на службе нашему делу, происходила на глазах у публики, и на каждом шагу пути я получал огромное ободрение. Вы же, напротив, трудились на поприще частном. Я трудился днем — вы ночью. У меня были рукоплескания толпы и удовлетворение от признания множеством, в то время как большую часть того, что сделали вы, видели лишь немногие дрожащие, покрытые шрамами и сбившие ноги рабы и рабыни, которых вы вывели из дома неволи и чье сердечное «Бог благослови тебя» было вашей единственной наградой. Полуночное небо и молчаливые звезды были свидетелями вашей преданности свободе и вашего героизма. За исключением Джона Брауна — священной памяти — я не знаю никого, кто бы добровольно столкнулся с большим количеством опасностей и лишений ради служения нашему порабощенному народу, чем вы. Многое из того, что вы сделали, показалось бы невероятным тем, кто не знает вас так, как знаю вас я. Для меня великая радость и великая привилегия — засвидетельствовать ваш характер и ваши дела, а также сказать тем, к кому вы придете, что я считаю вас во всех отношениях правдивой и заслуживающей доверия. Ваш друг, ФРЕДЕРИК ДУГЛАС. Выдержки из письма мистера Сэнборна, секретаря Массачусетского совета по делам государственных благотворительных учреждений. ДОРОГАЯ МАДАМ: Мистер Филлипс переслал мне вашу записку с просьбой поделиться воспоминаниями о Гарриет Табман и свидетельствами о ее необыкновенной истории, которые все ее новоанглийские друзья, я уверен, будут рады предоставить. У меня никогда не было оснований сомневаться в правдивости того, что Гарриет говорила о собственной жизни, ибо я находил ее поразительно правдивой. Ее воображение живо и богато, и в ее природе есть целая область чудесного, которая порой проявлялась удивительным образом. Ее сны и видения, сомнения и предчувствия не должны быть упущены ни в одной ее биографии, в особенности те, что связаны с Джоном Брауном. Она пользовалась его доверием в 1858–1859 годах, и он очень высоко ценил ее, о чем часто говорил мне. Она помогала ему в его планах и рассчитывала делать это и дальше, когда его путь оборвался той удивительной кампанией в Виргинии. В первый раз, когда она пришла ко мне домой, в Конкорд, после той трагедии, ее провели вечером в комнату, где стоял бюст Джона Брауна работы Брэкетта. Вид этого памятника, который она видела впервые, привел ее в некое подобие экстаза скорби и восхищения, и она продолжила в своей рапсодической манере провозглашать его апофеоз. Она часто бывала в Конкорде, где останавливалась в домах Эмерсона, Олкотта, Уитни, семьи Брукс, миссис Хорас Манн и других известных людей. Все они восхищались ею и уважали ее, и никто не сомневался в реальности ее приключений. Она была слишком реальным человеком, чтобы вызывать подозрения. В 1862 году, кажется, она отправилась из Бостона в Порт-Ройал по совету и при поддержке мистера Гаррисона, губернатора Эндрю, доктора Хоу и других ведущих деятелей. Ее деятельность в Южной Каролине хорошо известна некоторым из наших офицеров, и, думаю, полковнику Хиггинсону, ныне проживающему в Ньюпорте (Род-Айленд), и полковнику Джеймсу Монтгомери из Канзаса, обоим из которых она была полезна в качестве шпиона и проводника, если я не ошибаюсь. Я считаю ее в целом самым необыкновенным человеком из всех представителей ее расы, коих мне доводилось встречать. Она — негритянка чистой или почти чистой крови, не умеет ни читать, ни писать и обладает чертами своей расы и положения. Но она сделала то, во что едва ли можно поверить на основании самых авторитетных свидетельств, и она добилась своих целей с хладнокровием, дальновидностью, терпением и мудростью, которые в белом человеке вознесли бы его на вершину славы. Дорогая мадам, искренне ваш слуга, Ф. Б. СЭНБОРН. Письмо достопочтенного Уильяма Х. Сьюарда . ВАШИНГТОН, 25 июля 1868 г. MAJ.-GEN. HUNTER— ДОРОГОЙ СЭР: Гарриет Табман, цветная женщина, ухаживала за нашими солдатами почти всю войну. Она считает, что имеет право на признание ее верной службы отряду в Южной Каролине, с которым вы связаны, и полагает, что вы были бы склонны добиться справедливого урегулирования ее претензий. Я знаю ее давно, и более благородного, возвышенного духа или более верного человека редко встретишь в человеческом обличье. Поэтому я поручаю ее вашему доброму и наилучшему вниманию. Преданный ваш друг, УИЛЬЯМ Х. СЬЮАРД. Письмо полковника Джеймса Монтгомери . ОСТРОВ СЕНТ-ХЕЛЕНА, Ю. К., 6 июля 1863 г. ШТАБ ЦВЕТНОЙ БРИГАДЫ. БРИГ.-ГЕН. ГИЛМОРУ, командующему Южным департаментом — ГЕНЕРАЛ: Я хочу порекомендовать вашему вниманию миссис Гарриет Табман, женщину поистине замечательную и бесценную в качестве разведчика. Я знаком с ее характером и поступками уже несколько лет. Я, генерал, ваш покорнейший слуга, ДЖЕЙМС МОНТГОМЕРИ, полк. ком. бригады. Письмо миссис ген. А. Бэйрд . ПИТЕРБОРО, 24 нояб. 1864 г. Предъявительница сего, Гарриет Табман, превосходная женщина, которая оказала верную и хорошую службу нашей армии Союза не только в госпитале, но и в различных качествах, будучи нанята правительством в Хилтон-Хеде и во Флориде; я рекомендую ее защите всех офицеров, в чьем ведомстве ей доведет оказаться. Она известна и уважаема на протяжении многих лет семьей моего дяди, достопочтенного Геррита Смита, как человек высокой честности и больших способностей. МИССИС ГЕН. А. БЭЙРД. Письмо достопочтенного Геррита Смита . ПИТЕРБОРО, шт. Н. Й., 4 нояб. 1867 г. Я знаю миссис Гарриет Табман много лет. Редко, если вообще когда-либо, я встречал человека более филантропичного, более самоотверженного и более храброго. Нельзя также не упомянуть, что с ее возвышенным духом сочетаются замечательная проницательность и здравый смысл. Во время недавней войны миссис Табман была исключительно верна и полезна делу нашей страны. Она бедна и имеет бедных родителей. Такой слуга страны должен быть хорошо вознагражден страной. Я надеюсь, что правительство займется ее делом. ГЕРРИТ СМИТ. Рекомендательное письмо от Геррита Смита . ПИТЕРБОРО, 22 нояб. 1864 г. Предъявительница, Гарриет Табман, не нуждается ни в каких рекомендациях. Почти по всей стране знают о ее мудрости, честности, патриотизме и храбрости. Дело свободы многим ей обязано. Страна многим ей обязана. Я знаю Гарриет много лет и питаю к ней глубокое уважение. ГЕРРИТ СМИТ. Свидетельство Генри К. Дюрранта, и. о. пом. хирурга армии США. Свидетельствую, что я знаком с Гарриет Табман почти два года; и моя должность медицинского офицера, заведующего «контрабандами» в этом городе и в госпитале, давала мне частые и широкие возможности наблюдать за ее общим поведением, в особенности за ее добротой и вниманием к больным и страдающим представителям ее собственной расы. С большим удовольствием свидетельствую об уважении, которым она повсеместно пользуется. ГЕНРИ К. ДЮРРАНТ, исполняющий обязанности помощника хирурга армии США. Заведующий больницей для «контрабандов». Дата: Бофор, Ю. К., 3-го дня мая 1864 г. Вполне присоединяюсь к вышесказанному. Р. САКСТОН, бриг.-ген. вол. Ниже приведены лишь немногие из пропусков, которыми Гарриет пользовалась во время войны. Многие другие настолько испорчены, что разобрать их невозможно. HEADQUARTERS DEPARTMENT OF THE SOUTH, ХИЛТОН-ХЕД, ПОРТ-РОЙАЛ, Ю. К., 19 февр. 1863 г. Пропустить предъявительницу, Гарриет Табман, до Бофора и обратно в это место, а также повсюду, куда она пожелает отправиться; и предоставлять ей свободный проезд во всякое время на всех правительственных транспортах. Гарриет была направлена ко мне из Бостона губернатором Массачусетса Эндрю и является ценной женщиной. Ей разрешено в качестве служащей правительства приобретать у интенданта необходимые ей продовольственные припасы. Д. ХАНТЕР, ген.-майор ком. Генерал Гилмор, сменивший генерала Хантера на посту командующего Южным департаментом, ставит свою подпись под тем же пропуском. ШТАБ ЮЖНОГО ДЕПАРТАМЕНТА, 1 июля 1863 г. Действие продолжается. К. А. ГИЛМОР, бриг.-ген. ком. БОФОР, 28 авг. 1862 г. Не будет ли любезен кап. Уорфилд позволить «Моисею» взять немного бурбонского виски в медицинских целях. ГЕНРИ К. ДЮРАНТ, и. о. пом. хирурга. ВОЕННОЕ МИНИСТЕРСТВО, ВАШИНГТОН, О. К., 20 марта 1865 г. Пропустить миссис Гарриет Табман (цветную) в Хилтон-Хед и Чарльстон, Ю. К., с бесплатным проездом на правительственном транспорте, По приказу военного министра. Луис Х., пом. ген.-адъютанта армии США. Брит. бриг.-ген. Ван Влиту, квартирмейстеру добровольцев США, Нью-Йорк. Не подлежит передаче другому лицу. ВОЕННОЕ МИНИСТЕРСТВО, ВАШИНГТОН, О. К., 22 июля 1865 г. Разрешить Гарриет Табман проехать до форта Монро, Виргиния, на правительственном транспорте. Проезд предоставляется бесплатно. По приказу военного министра. Л. Х., пом. ген.-адъютанта. Не подлежит передаче другому лицу. Назначение сиделкой . СЭР: Имею честь сообщить вам, что медицинскому директору департамента Виргинии было дано указание назначить Гарриет Табман сиделкой или надзирательницей в Цветной госпиталь в форте Монро, Виргиния. Глубокоуважительный ваш покорный слуга, В. К. БАРНС, генеральный хирург. Достопочтенному УИЛЬЯМУ Х. СЬЮАРДУ, государственному секретарю, Вашингтон, О. К. Из множества писем, рекомендаций и пропусков, переданных Гарриет писательнице, для включения в эту книгу отобраны следующие, коих вполне достаточно для подтверждения ее слов. Письмо генерала Сакстона даме из Оберна . АТЛАНТА, ДЖОРДЖИЯ, 21 марта 1868 г. ДОРОГАЯ МАДАМ: Я только что получил ваше письмо с известием о том, что достопочтенный Уильям Х. Сьюард, государственный секретарь, внесет в Конгресс петицию о назначении пенсии Гарриет Табман за услуги, оказанные армии Союза во время недавней войны. Я могу подтвердить ценность ее услуг в Южной Каролине и Флориде. Она работала в госпиталях и в качестве шпиона. Она совершила немало рейдов в тыл врага, проявляя исключительное мужество, рвение и преданность. Она состояла на службе у генерала Хантера, а также, кажется, у генералов Стивенса и Шермана, и заслуживает пенсии от правительства за свои услуги в той же мере, что и любой другой из его верных слуг. Искренне ваш, РУФУС САКСТОН, брит. бриг.-ген. армии США. Преподобный Сэмюэл И. Мэй в своих воспоминаниях об антирабовладельческой борьбе, упомянув случай со старой матерью-рабыней, выкупить которую у хозяина он тщетно пытался помочь ее сыну, говорит: «Я не знал ту замечательную женщину Гарриет четырьмя годами ранее, иначе я мог бы привлечь ее услуги в полной уверенности, что она выкупила бы старуху, не платя за ее неотъемлемое право — ее свободу». Мистер Мэй в другом месте говорит о Гарриет, что она заслуживает того, чтобы быть поставленной на первое место в списке американских героинь, после чего переходит к краткому изложению ее трудов, очень мало отличающемуся от приведенного в этой книге.         СПАСЕНИЕ БЕГЛОГО РАБА В ТРОЕ. Из газеты Troy Whig , 28 апреля 1859 г. Вчера после полудня улицы этого города и Уэст-Троя превратились в арену беспрецедентного волнения. Впервые со времени принятия Закона о беглых рабах здесь была предпринята попытка претворить его положения в жизнь, и результатом стали ожесточенная схватка между властями и друзьями заключенного, торжество „закона толпы“ и окончательное освобождение беглеца. Наш город погрузился в состояние величайшей сумятицы, и на какое-то время все прочие темы были забыты, уступив место этому новому волнению. Вчера вечером люди не думали о том, кто был выдвинут в Чарльстоне или поступили ли новости о бое между Хинаном и Сейерсом — все растворилось в деле о беглом рабе, которому, судя по всему, еще не видно конца. Чарльз Налле, беглец, ставший причиной всего этого переполоха, был рабом на плантации Б. В. Хансборо в округе Калпепер, Виргиния, вплоть до 19 октября 1858 года, когда он совершил побег и уехал жить в Колумбию, Пенсильвания. Жена и пятеро детей проживают там и в настоящее время. Не так давно он приехал в Сэндлейк в нашем округе и жил в семье мистера Кросби примерно до трех недель назад. С тех пор он работал кучером у Эсквайра Юри Гилберта из нашего города. Ему около тридцати лет, он высок, довольно светлокож и хорош собой. Говорят, он был превосходным и верным слугой. Насколько нам известно, в Сэндлейке Налле часто видели некий Х. Ф. Аверилл, ранее связанный с одной из газет этого города, который сообщил его предполагаемому хозяину в Виргинии сведения, позволившие узнать о местонахождении беглеца. Аверилл писал за него письма и таким образом познакомился с его историей. Мистер Хансборо прислал агента, Генри Дж. Уолла, с помощью которого были оформлены необходимые бумаги для ареста беглеца. Вчера утром около 11 часов Чарльз Налле был отправлен за хлебом для семьи, у которой он работал. Он не вернулся. В пекарне он был арестован помощником федерального маршала США Дж. В. Холмсом и немедленно доставлен к комиссару США Майлзу Бичу. Сын мистера Гилберта, сочтя странным то, что он не возвращается, послал к дому Уильяма Генри на Дивизион-стрит, где тот снимал комнату, и его местонахождение было обнаружено. Разбирательство у комиссара Бича было довольно кратким. Были заслушаны показания Аверилла и агента, и комиссар постановил выслать Налле обратно в Виргинию. Необходимые бумаги были оформлены и переданы маршалу. К этому времени было два часа дня, и по городу поползли слухи, что в офисе мистера Бича на углу Стейт-стрит и Ферст-стрит находится беглый раб. Возле входа кучками по десять-двенадцать человек собирались люди, разглядывая Налле, которого было видно в окно верхнего этажа. Уильям Генри, цветной мужчина, у которого Налле снимал комнату, начал громким голосом вещать с тротуара обращенную к толпе речь. Он произносил такие фразы: «В этом офисе находится беглый раб — совсем скоро вы увидите, как он выйдет. Его собираются отправить на Юг, и у вас будет шанс его увидеть. Его везут на вокзал, чтобы первым же поездом отправить в Виргинию. Следите за этой лестницей, и вам удастся взглянуть на него». Несколько женщин продолжали кричать, причитать и громкими призывами будоражили собравшихся цветных людей. Толпа между тем все росла. Перед этим местом останавливались повозки, и вскоре они были забиты зеваками. Прозвучала тревога о пожаре, и пожарные повозки промчались сквозь ряды мужчин, женщин и мальчиков; но те снова сомкнулись и продолжали смотреть с ожиданием в глазах на окно, где был виден негр. Тем временем начались гневные споры. Одни люди призывали к освобождению, а другие выступали за закон и порядок. Мистеру Броквею, адвокату, порвали пальто за выражение своих взглядов, а другие стычки поддерживали интерес к происходящему. Внезапно раздался дикий крик, и все глаза обратились вверх: из окна второго этажа, откуда он пытался бежать, торчали ноги и часть туловища заключенного. Тут раздался крик! «Бросайте его!» «Ловите его!» «Ура!» Но эта попытка оказалась тщетной, ибо кто-то в офисе затащил Налле обратно под крики сотен глоток. Толпа в этот момент насчитывала почти тысячу человек. Многие из них были чернокожими, а добрую долю составлял прекрасный пол. Они запрудили Стейт-стрит от Ферст-стрит до переулка и продолжали метаться из стороны в сторону. Эсквайр Мартин И. Таунсенд, выступавший в качестве адвоката беглеца, прибыл в офис комиссара лишь после вынесения решения. Он немедленно явился к судье Верховного суда Гулду и получил судебный приказ хабеас корпус в обычной форме, подлежащий немедленному исполнению. Его вручили помощнику шерифа Натаниэлю Апаму, который сразу же направился в офис комиссара Бича и вручил его Холмсу. Крайне неразумно офицеры двинулись прямиком в кабинет судьи Гулда, хотя было очевидно, что им придется пройти через возбужденную, не знающую доводов толпу. Как только офицеры со своим пленником показались из дверей, старый негр, стоявший внизу лестницы, закричал: «Вот они идут», и толпа с ужасающим натиском бросилась на них. От офиса комиссара Бича в «Мьючуал-билдинг» до кабинета судьи Гулда на Конгресс-стрит меньше двух кварталов, но этот путь превратился в настоящее поле боя. Как только заключенный появился в дверном проеме под конвоем помощника шерифа Апама, начальника полиции Куина, офицеров Кливленда и Холмса, толпа совершила мощную атаку, и те, кто стоял ближе к пленнику, яростно схватили его, пытаясь вырвать у стражей порядка, но потерпели неудачу; и эта бушующая масса покатилась вниз по Ферст-стрит до Конгресс-стрит и вверх по последней к покоям судьи Гулда. Что именно происходило в толпе, сказать невозможно, но толкотня, трепка, таскание за волосы и крики свидетельствовали о неистовых попытках спасителей и суровом сопротивлении блюстителей закона. Возле кабинета судьи Гулда бой достиг наивысшей точки. Никаких камней или иных метательных снарядов не использовалось; битва шла кулак на кулак. Мы полагаем, что был отдан приказ вести заключенного в другую сторону, и последовал мощный бросок на запад мимо Ферст-стрит и Ривер-стрит вплоть до Док-стрит. Все это время продолжалась непрекращающаяся схватка . Многие из офицеров пострадали — среди них мистер Апам, чьей целью было исключительно исполнение своего долга по доставке Налле к судье Гулду в соответствии с судебным приказом хабеас корпус. Немало людей в толпе получили те или иные травмы, и удивительно, что они не отделались серьезными увечьями, учитывая, что извлекались пистолеты и применялись долота. Битва бушевала вплоть до угла Док-стрит и Конгресс-стрит, и победа в конце концов осталась за спасителями. Офицеры были совершенно измотаны своими усилиями, и продолжать удерживать его дольше не представлялось возможным. Налле обрел свободу. Друзья потащили его вниз по Док-стрит к нижней переправе, где наготове стояла шлюпка. Беглеца посадили в нее, паромщик отчалил, и под крики сотен людей, обступивших берега реки, Налле перевезли в округ Олбани. Едва шлюпка причалила в Уэст-Трое, какой-то сочувствующий негр зашел в воду по пояс и вытащил Налле из лодки. Впрочем, в гору он пошел один, и кого же он там встретил, как не констабля Бекера! Последний чиновник, увидев человека в наручниках, счел своим долгом арестовать его. Он так и поступил, отвезя его в повозке в контору мирового судьи Стюарта на втором этаже углового здания возле переправы. Судья отсутствовал. Когда толпа на берегу Трои увидела, что Налле благополучно переправлен, возникло предположение, что его могут отбить обратно. Тогда последовал новый бросок к парому, который перевез около 400 человек и оставил столько же на берегу — причем несколько человек из числа последних вымокли до нитки в попытках пробраться на лодку. Прибыв в Уэст-Трой, они, вопреки всяким сомнениям, обнаружили заключенного запертым в прочном офисе под защитой офицеров Бекера, Брауна и Моррисона, с забаррикадированной дверью. Не было потеряно ни секунды. Наверх поднялся с десяток или более решительных мужчин — остальные «валили толпой» без разбора, выкрикивая проклятия в адрес офицеров. Вскоре в дверь полетел камень — затем второй — и бах-бах! прогремел парой выстрелов пистолет, но стрелявшие офицеры позаботились о том, чтобы целиться повыше. Нападавшим пришлось на мгнокем отступить. «У них пистолеты», — сказал один. «Кому какое дело?» — последовал ответ; — «они могут прикончить только дюжину из нас — вперед». Последовали новые камни и новые выстрелы из пистолетов. Наконец дверь распахнул огромный негр, и в тот же миг был повержен ударом топорика из рук помощника шерифа Моррисона; но тело упавшего человека заклинило дверь так, что ее невозможно было закрыть, и кто-то из друзей заключенного вытянул его наружу. Бедняга! Он вполне мог бы сказать: «Спасите меня от моих друзей». Посреди толчеи и трепки железо порезало ему руки, из которых обильно шла кровь, и он едва мог идти из-за усталости. С тех пор он благополучно прибыл в Канаду. THE END.