ВЕЛИКИЕ ЭПОХИ В АМЕРИКАНСКОЙ ИСТОРИИ ОПИСАННЫЕ ИЗВЕСТНЫМИ ПИСАТЕЛЯМИ ОТ КОЛУМБА ДО ВИЛЬСОНА Под редакцией, с введениями и пояснительными примечаниями Составил ФРЭНСИС В. ХЭЛСИ Научный редактор издания «Всемирно известные орации» (The World's Famous Orations); научный редактор издания «Лучшее из мировой классики» (The Best of the World's Classics); автор книги «Старый рубеж Нью-Йорка» (The Old New York Frontier); редактор издания «Увидим Европу с известными авторами» (Seeing Europe With Famous Authors)   В ДЕСЯТИ ТОМАХ ИЛЛЮСТРИРОВАННОЕ ИЗДАНИЕ ТОМ I ПУТЕШЕСТВИЯ В ПОИСКАХ ОТКРЫТИЙ И РАННИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ: 1000–1682 гг. н. э. COPYRIGHT, 1912 AND 1916, by FUNK & WAGNALLS COMPANY [ Отпечатано в Соединенных Штатах Америки ]   Transcriber's Note: This text retains original spellings.   ПРЕДИСЛОВИЕ Цель этих десяти томов заключалась в том, чтобы представить яркие рассказы о десяти великих эпохах в истории Соединенных Штатов — от высадки Колумба до строительства Панамского канала. По большей части события, составляющие каждую эпоху, описаны людьми, которые участвовали в них или были их личными очевидцами. Колумб, например, описал свое собственное первое путешествие; Вашингтон — поражение Брэддока; генерал Сэм Хьюстон — битву при Сан-Хасинто; генерал Роберт Э. Ли — поимку Джона Брауна в Харперс-Ферри; Мурат Халстед — выдвижение Линкольна; Джефферсон Дэвис — эвакуацию Ричмонда и собственный арест в Джорджии федеральными войсками; миссис Джеймс Чеснат, жена генерала конфедератов, — обстрел форта Самтер; Кларенс Стедман — отступление от Булл-Рана; генерал Джеймс Лонгстрит — атаку Пикетта под Геттисбергом; генерал Шеридан — поездку Шеридана в Винчестер; Джеймс Г. Блейн — похороны Линкольна; Сайрус В. Филд — прокладку атлантического кабеля; Хорас Уайт — великий чикагский пожар; Уильям Дженнигс Брайан — первую избирательную кампанию Брайана; адмирал Дьюи — битву в Манильском заливе, а адмирал Пири — открытие Северного полюса. Эти рассказы часто дополняются отрывками из сочинений историков и биографов, в том числе Джорджа Бронкрофта, Вашингтона Ирвинга, Фрэнсиса Паркмана, Ричарда Хилдрета, Уильяма Э. Х. Лекки, Джеймса Скулера и Джона Фиске; либо трудами государственных деятелей, журналистов и публицистов, среди которых Томас Джефферсон, Джон Адамс, Томас Х. Бентон, Роберт Тумбс, Хорас Грили, Рассел по прозвищу «Булл-Ран», Карл Шурц и Теодор Рузвельт. Оглавления, предваряющие отдельные тома, или указатель в конце последнего покажут, насколько широк круг тем. Описанные события имели жизненно важное, а зачастую и превосходящее все прочие значение для этой страны и Европы. Читатели найдут сочинения авторов интересными в качестве авторитетных источников, причем авторы эти зачастую обладают высочайшей компетентностью как исследователи и литераторы. Считается, что этот труд представляет американскую историю в форме, которая привлечет читателей своей достоверностью и новизной. Фрэнсис В. Хэлси.   ВВЕДЕНИЕ ( Путешествия в поисках открытий и ранние исследования. ) Школьников с малых лет учат, что Америку открыл Колумб. Ныне немногие события доисторических времен кажутся более вероятными, чем то, что Колумб не был первым, кто ее открыл. Значение его достижения по сравнению с достижениями других заключалось в его собственной вере в успех, в определенности его целей и в том факте, что он пробудил в Европе интерес к открытию, которое привело к дальнейшим исследованиям, обнаружило новый материк и завершилось созданием постоянных поселений. Самые ранние путешествия в Америку, совершенные, вероятно, из Азии, привели к появлению поселений, но навсегда остались неизвестными всем, кроме самих поселенцев, в то время как путешествия из Европы привели к поселениям, которые либо вскоре были заброшены, либо иным образом сошли на нет. Странствующие татарские, китайские, японские, малайские или полинезийские мореплаватели, намеренно или случайно дрейфовавшие к тихоокеанскому побережью в какое-то незаписанное доисторическое прошлое и от которых, вероятно, произошли люди, которых мы называем нашими аборигенами, не отправили в Азию никаких вестей о том, что они нашли. Их открытие, поскольку оно касалось народов Старого Света, осталось так, как будто его никогда не было. Суровые норманны эпохи викингов, которые, подобно Джону Смиту шестьсот лет спустя, обнаружили в Винланде «приятную для взора землю», настолько мало понимали значение того, что они нашли, что к следующему столетию их открытие фактически было забыто во всей Скандинавии. Похоже, оно так и не стало известным где-либо еще в Европе. Действительно, если бы норманны сообщили о нем другим европейцам, маловероятно, что к этому проявили бы какой-либо живой интерес. Европа в 1000 году была сосредоточена на себе. У нее было достаточно бед, чтобы поглотить всю ее энергию. Стремление к расширению своей территории, к торговле с народами за великими водами отсутствовало повсеместно. Большинство европейских государств вели суровую борьбу за удержание того, что у них было — за удержание от посягательств со стороны соседей, за удержание против растущей мощи ислама. Колумб не знал, что открыл материк, который мы называем Америкой. Он умер в уверенности, что нашел неизвестные части Азии; что он открыл более короткий и безопасный торговый путь на Восток и что он представил новые доказательства утверждений астрономов о том, что земля круглая. Люди, которые следовали за ним непосредственно — Веспучий и Каботы — считали лишь, что они подтвердили и расширили его открытие. Кабот первым обнаружил материк Северной Америки, Веспучий — материк Южной Америки, но ни один из них не знал, что нашел новый континент. Каждый видел лишь береговые линии; правда, они высаживались на берег, видели туземцев и беседовали с ними, а Веспучий даже сражался с туземцами; но о существовании нового мира, имеющего континенты, сопоставимые с Европой, Азией или Африкой, с океаном по обе стороны от них, ни один из них даже не помышлял. Под великолепным вдохновением принца Генриха Мореплавателя, вдохновением, которое сохраняло силу в Португалии еще долгое время после его смерти, Бартоломеу Диаш за пять лет до путешествия Колумба в Америку обогнул Мыс Доброй Надежды, фактически вошел в Индийский океан и продвигался к Индии, пока его команда от истощения не отказалась идти дальше, и он был вынужден вернуться домой. Васко да Гама десять лет спустя (в 1497 г.), следуя маршрутом Диаша, действительно достиг Индии и тем самым доказал, что вместо сухопутного путешествия караваном в Индию можно добраться, обоплыв две трети Африки. Испанские и португальские мореплаватели — Колумб, Да Гама, Диаш — одинаково искали новый и более короткий путь для торговли с Дальним Востоком, причем такой путь, которому не будут докучать наступающие и агрессивные турки. Колумб верил — и так же верили Испания и Португалия — что он нашел более короткий путь, чем тот, который нашли Диас и Да Гама. Между соперничающими державами возникли споры о правах и выгодах от открытий, и именно из-за них Папа Александр VI издал свою знаменитую буллу, разделившую между ними все земли, открытые мореплавателями, — акт, который в наше время стал странной аномалией, поскольку более позднее доказательство существования континентов между Атлантическим и Тихим океанами превратило декрет Папы фактически в раздел всей Америки между двумя привилегированными странами как единственными бенефициарами. Да Гама вернулся из Индии, нагруженный восточными сокровищами. Колумб вернулся из Америки более бедным, чем когда он отплыл из порта Палос. Считалось, что Колумб нашел Азию, но после нескольких путешествий он не привез домой никаких богатств Азии. Отсюда те свирепые бури, что бушевали вокруг его головы, приведшие к его заключению в тюрьму и к смерти в Вальядолиде с разбитым сердцем. Испанские исследователи, которые в следующем столетии последовали за Колумбом, прибыли в Америку в погоне за серебром и золотом. Богатые запасы уже были найдены их соотечественниками в Мексике и перуанских Андах. При встречах с индейцами, жившими севернее и носили золотые украшения, новые исследователи убедились, что минеральные богатства также существуют в землях, ныне называемых Соединенными Штатами, и особенно в легендарных «семи городах Сиболы» на Юго-Западе. Из этой веры родились смелые предприятия Понсе де Леона, Де Ваки, Коронадо и Де Сото, в то время как из успехов испанцев в поиске золота в Америке выросло первое известное путешествие в Нью-Йоркскую бухту — путешествие итальянца на французской службе Вераццано, который искал возвращавшиеся с богатым грузом испанские суда. У французских и английских исследователей более поздних лет — Картье, Шамплена, Маркетта, Гудзона, Дрейка, — прибывших к мысу Бретон, реке Святого Лаврентия, долинам Гудзона и Миссисипи, калифорнийскому побережью, мотивы были иными. Они приезжали ловить треску, исследовать страну, водружать знамена Короля-Солнца и королевы Бесс над новыми территориями, обращать индейцев в христианство, искать северо-западный проход — ту задачу мореплавателей, которая ставила их в тупик до 1854 года, то есть спустя 362 года после высадки Колумба, когда английское судно под командованием сэра Роберта МакКлюра проплыло из Берингова моря в пролив Дэвиса и тем самым доказало, что Северная и Южная Америка являются островом. Однако испанцы мечтали о северо-западном проходе еще до любого из них. Когда Магеллан прошел через пролив, носящий его имя, и его корабль завершил первое кругосветное плавание вокруг земного шара, люди впервые начали понимать, что Америка не является частью Азии. В качестве дальнейшего доказательства они попытались найти проход в Тихий океан с севера как дополнение к проходу Магеллана с юга. Такая попытка была впервые предпринята испанцами под предводительством Васкеса д'Айльона через четыре года после путешествия Магеллана, то есть в 1524 году. Айльон надеялся найти этот проход, когда зашел в Хэмптон-Роудс, точно так же, как Гудзон надеялся найти его восемьдесят пять лет спустя, когда вошел в Нью-Йоркскую бухту; Гудзон, который в более позднем путешествии снова искал его в Гудзоновом заливе и погиб там ужасной смертью, брошенный в открытой лодке своими собственными взбунтовавшимися матросами. Ф. В. Х.   CONTENTS ТОМ I — ПУТЕШЕСТВИЯ В ПОИСКАХ ОТКРЫТИЙ И РАННИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ПРЕДИСЛОВИЕ ВВЕДЕНИЕ. Редактор DISCOVERIES BEFORE COLUMBUS Выходцы из Азии и Норвегии. Джастин Уинсор Как норвежцы прибыли в Винланд Первый европейский ребенок Другие доколумбовы путешествия. Генри Уитоп THE DISCOVERY BY COLUMBUS: В описании Вашингтона Ирвинга В описании самого Колумба ПАПСКАЯ БУЛЛА АЛЕКСАНДРА VI О РАЗДЕЛЕ АМЕРИКИ THE DISCOVERY OF THE MAINLAND BY THE CABOTS: Рассказ Джона А. Дойла Рассказ Пьера Мученика ПУТЕШЕСТВИЯ ВЕСПУЧИЯ. Собственный рассказ Веспучия БИТВА С ИНДЕЙЦАМИ. По описанию Веспучия ПЕРВОЕ ОПИСАНИЕ АМЕРИКИ, НАПЕЧАТАННОЕ НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ ОТКРЫТИЕ ФЛОРИДЫ ПОНСЕ ДЕ ЛЕОНОМ. Рассказ Паркмана ОТКРЫТИЕ ТИХОГО ОКЕАНА БАЛАБОЙ. Мануэль Хосе Кинтана ПУТЕШЕСТВИЕ МАГЕЛЛАНА В ТИХИЙ ОКЕАН. Джон Фиске ОТКРЫТИЕ НЬЮ-ЙОРКСКОЙ БУХТЫ ВЕРАЦЦАНО. Собственный рассказ Вераццано CARTIER'S EXPLORATION OF THE ST. LAWRENCE: Рассказ Джона А. Дойла Собственный рассказ Картье ПОИСКИ «СЕМИ ГОРОДОВ СИБОЛЫ». Рубен Голд Туэйтес ПУТЕШЕСТВИЕ КАБЕСЫ ДЕ ВАКИ НА ЮГО-ЗАПАД. Собственный рассказ Де Ваки ЭКСПЕДИЦИЯ КОРОНАДО НА ЮГО-ЗАПАД. Собственный рассказ Коронадо ОТКРЫТИЕ МИССИСИПИ ДЕ СОТО. Рассказ Паркмана СМЕРТЬ ДЕ СОТО. Один из спутников Де Сото ВИЗИТ ДРЕЙКА В КАЛИФОРНИЮ. Один из спутников Дрейка ОТКРЫТИЕ РЕКИ ГУДЗОН ГУДЗОНОМ. Роберт Юэт, секретарь Гудзона БИТВА ШАМПЛЕНА С ИРОКЕЗАМИ НА ОЗЕРЕ ШАМПЛЕН. Сам Шамплен ОТКРЫТИЕ МИССИСИПИ МАРКЕТТОМ. Собственный рассказ Маркетта СМЕРТЬ МАРКЕТТА. Отец Клод Даблон ОТКРЫТИЕ НИАГАРСКОГО ВОДОПАДА. Отец Луи Хеннепин ПУТЕШЕСТВИЕ ЛА САЛЯ К УСТЬЮ МИССИСИПИ. Фрэнсис Паркман ПУТЕШЕСТВИЯ В ПОИСКАХ ОТКРЫТИЙ И РАННИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ 1000–1682 гг. н. э.   ОТКРЫТИЯ ДО КОЛУМБА I ВЫХОДЦЫ ИЗ АЗИИ И НОРВЕГИИ [1] ДЖАСТИН УИНСОР Нет ни одной расы восточной Азии — сибирской, татарской, китайской, японской, малайской вместе с полинезийцами, — которую бы не называли открывателями американских берегов (намеренными или случайными) или прародителями (более или менее совершенными или отдаленными) американских народов; и нет веских причин, почему любая из них не могла сделать все то, что ей приписывают. Однако исторические свидетельства не основаны на документальных доказательствах неоспоримого характера, а выдвигаемые рассказы зачастую далеко не столь точны, чтобы быть убедительными в деталях, даже если признать их общую достоверность. Тем не менее, представляется более чем просто вероятным, что лед Берингова пролива или цепь Алеутских островов были путем последовательных иммиграций, происходивших в случаях, возможно, весьма далеких друг от друга, а может быть, и близких; и едва ли найдется более весомое доказательство такой связи между двумя континентами, чем физическое сходство народов, живущих ныне на противоположных берегах Тихого океана в этих северных широтах, наряду с общностью флоры, окружающей их на том и другом берегу. Вполне можно представить себе, что мощное северное течение, идущее на восток через Тихий океан, временами уносило поврежденные суда и выбрасывало их на берега Калифорнии и дальше на север, что приводило к вливанию азиатской крови во все то, что могло быть предшествующим или автохтонным у прибрежных народов. Безусловно, таким путем возможно, что китайцы или японцы помогли заселить западные склоны американского континента. Нет также никакой невероятности в том, что малайцы юго-восточной Азии шаг за шагом распространялись на Полинезийские острова и среди них, и дальше за их пределы, пока берега нового мира наконец не приняли отпечаток их следов и их этнических характеристик. Мы вполне можем признать не доказательства, а указания вдоль берегов Южной Америки на то, что ее коренной народ составлял такую общность или пополнялся ею. Что касается возможных ранних связей Америки со стороны Европы, то здесь существует столь же обширный набор претензий, и они выдвигались, в конце концов, с большим упорством, чем результативностью... Покидая старый свет через северный проход, Исландия лежит на пороге Америки. Она ближе к Гренландии, чем к Норвегии, а Гренландия — лишь один из крупных островов, на которые арктические течения делят североамериканский континент. Туда, в Исландию, если мы сопоставим местности у Джеффри Монмутского, король Артур приплыл еще в начале шестого века и одолел всех обитателей, каких бы он там ни нашел. Здесь же время от времени какой-нибудь бродяжий пират или авантюрный датчанин мельком видели побережье. Туда, среди прочих, приходили ирландцы, и в девятом веке мы обнаруживаем там ирландских монахов и небольшую колонию их соотечественников. Туда Гольфстрим приносит южный плавник, намекая на более солнечные земли любой расе, которая была привлечена или загнана к ее укрытию. Здесь Колумб, когда, как он говорит нам, он посетил остров в 1477 году, не нашел льда. Так что, если мы можем полагаться на заметное изменение климата вследствие прецессии равноденствий, тысячу лет назад и более, когда норвежцы переправились из Скандинавии и обнаружили там этих христианских ирландцев, остров не был тем отталкивающим местом, которым он, судя по всему, становится с течением веков. Именно в 875 г. н. э. Ингольф, норвежский ярл, прибыл в Исландию с норвежскими поселенцами. Сначала они построили свое жилище там, где их привлек приятный мыс, нынешний Ингольфсхевди, а позже основали Рейкьявик, куда их направили знаки; ибо было обнаружено, что определенные резные столбы, которые они выбросили за борт при приближении к острову, прибило к этому месту. Христианские ирландцы предпочли покинуть свое убежище, нежели общаться с новичками, и таким образом остров остался для заселения последовательными иммиграциями норвежцев, предотвратить которые их король был не в силах. В конце концов, в течение полувека, почти под полярным кругом была основана суровая маленькая республика — какой она была некоторое время — с населением около 70 000 человек. Буквально на следующий год (876 г. н. э.) после прибытия Ингольфа в Исландию морской разбойник Гуннбьерн, унесенный на своем корабле на запад, увидел вдали странную землю, и сделанное им сообщение не было забыто. Пятьдесят лет спустя, более или менее, ибо к датам исландских саг следует относиться с некоторой оговоркой, мы узнаем, что потрепанное ветром судно было выброшено на далекий берег, который назвали Великой Исландией. Затем снова мы читаем о молодом норвежце Эрике Рыжем, по-видимому, не чурающемся драк, который убил человека в Норвегии и бежал в Исландию, где поддерживал свою сомнительную репутацию; и снова нарушив законы, он был отправлен в временное изгнание — на этот раз на корабле, который он снарядил для открытий; и так он уплыл в направлении земли Гуннбьерна и нашел ее. Он провел три года на ее побережье и, как только ему разрешили, отправился обратно с вестью. При этом, чтобы задобрить будущих поселенцев, он сказал, что побывал в Гренландии, и таким образом земля получила солнечное название. В следующем году, судя по всему в 985 г. н. э., он отправился в обратный путь с 35 кораблями, но только четырнадцать из них достигли земли. Всюду, где был пригодный для жизни фьорд, возникало поселение, и поток иммигрантов некоторое время был постоянным и значительным. Как раз в конце века (999 г. н. э.) Лейф, сын Эрика, приплыл обратно в Норвегию и застал страну в раннем пылу новой религии; ибо король Олаф Трюггвасон принял христианство и навязывал его своему народу. Лейф принял новую веру, и ему был выделен священник, которого нужно было отвезти в Гренландию; так христианство было привнесено в арктическую Америку. И тогда в Гренландии начали строить церкви, значительные руины одной из которых стоят по сей день. Обращение Исландии в Церковь было завершено в то же время... В следующий год после второго путешествия Эрика Рыжего один из кораблей, плывших из Исландии к новому поселению, сбился с курса далеко в сторону, согласно сагам, и Бьярни Херюльфсон, командовавший судном, сообщил, что он наткнулся на землю далеко на юго-западе, где прибрежная местность была ровной; и он добавил, что когда он повернул на север, ему потребовалось девять дней, чтобы добраться до Гренландии. Четырнадцать лет спустя после этого путешествия Бьярни, которое, как говорили, было в 986 г. н. э. — то есть около 1000 года — Лейф, тот самый, что привез христианского священника в Гренландию, взяв с собой 35 спутников, отплыл из Гренландии в поисках земли, увиденной Бьярни; Лейф первым нашел ее, где бесплодный берег простирался до покрытых льдом гор, и из-за тамошних камней назвал этот край Хеллуланд. Продвигаясь дальше на юг, он нашел песчаный берег с ровной лесистой страной позади него, и из-за лесов она была названа Маркландом. Два дня спустя они наткнулись на другую землю и, отведав росу на траве, нашли ее сладкой. Дальше на юг и запад они пошли и, поднявшись вверх по реке, попали в водное пространство, на берегах которого построили хижины, чтобы перезимовать, и разослали разведывательные партии. В одной из них Тюркер, уроженец той части Европы, где росли виноградные лозы, нашел виноградные лозы, усыпанные плодами, что побудило Лейфа назвать страну Винландом. Предпринимались попытки идентифицировать эти различные регионы по неточным рассказам о направлении их плавания, по весьма общим описаниям страны, по количеству дней, затраченных на путь из одного пункта в другой, с неопределенностью относительно того, плыл ли корабль ночью, и по продолжительности самого короткого дня в Винланде — последнее утверждение могло бы помочь нам, если бы его можно было истолковать при разумном совпадении мнений и если бы оно не было перепутано с другими необъяснимыми утверждениями. На следующий год брат Лейфа Торвальд отправился в Винланд на одном корабле и провел там три зимы, совершая тем временем исследования на юг и север. Торфинн Карлсефни, прибыв в Гренландию в 1006 г. н. э., женился на отважной вдове по имени Гудрид, которая уговорила его отправиться со своими кораблями в Винланд и основать там постоянное поселение, взяв с собой скот и другие необходимые для колонизации вещи. Их первая зима на этом месте была суровой; но у Гудрид родился сын Снорри, от которого, как утверждается, происходил датский скульптор Торвальдсен. В следующем сезоне они перебрались на то место, где зимовал Лейф, и назвали бухту Хоп. Проведя в стране третью зиму, Карлсефни с частью колонии вернулся в Гренландию. Затем в саге говорится, что торговые поездки к поселению, образованному Карлсефни, стали частыми, и что главным грузом обратных поездок была древесина, в которой так нуждалась Гренландия. Говорится также, что епископ Гренландии Эрик Упси отправился в Винланд в 1121 году. В 1347 году последний корабль, о котором у нас есть какие-либо записи в этих сагах, отправился в Винланд за древесиной. После этого все погружается в забвение. Во всех этих повествованиях содержится много деталей помимо этой канвы, и те, кто стремился идентифицировать местности, извлекали максимум из упоминания то камня здесь, то утеса там, то острова, где они убили медведя, других, где нашли яйца, мыса, похожего на киль, широколицых туземцев, предлагавших меха за красные ткани, пляжей, куда они вытаскивали свои корабли, и сильных приливов; но чем внимательнее эти детали рассматриваются в различных сагах, тем больше они запутывают исследователя, и чем больше последующие рассказчики пытаются нас просветить, тем сильнее укрепляются наши сомнения, пока мы не приходим к убеждению, что все попытки последовательного разгадывания оставляют лишь смутное ощущение чего-то, где-то совершенного.   II КАК НОРВЕЖЦЫ ПРИБЫЛИ В ВИНЛАНД [1] (1000 г. н. э.) Лейф пригласил своего отца Эрика стать предводителем экспедиции, но Эрик отказался, сказав, что он уже в преклонных летах, и добавив, что он менее способен переносить тяготы морской жизни, чем прежде. Лейф возразил, что он тем не менее будет тем, кто наиболее склонен приносить удачу, и Эрик поддался уговорам Лейфа и выехал из дома, когда они были готовы отплыть. Они привели корабль в порядок и, когда были готовы, выплыли в море и первыми обнаружили ту землю, которую Бьярни с товарищами по кораблю обнаружил последней. Они подплыли к земле, бросили якорь, спустили лодку и сошли на берег, и не увидели там травы. В глуши за морем лежали большие ледяные горы, и от моря до ледяных гор все было плоской скалистой [возвышенностью]; и страна казалась им совершенно лишенной каких-либо достоинств. Тогда Лейф сказал: «С нами не случилось так, как с Бьярни, что мы не ступили на эту землю. Этому краю я теперь дам название и назову его Хеллуланд». Они вернулись на корабль, вышли в море и нашли вторую землю. Они снова подплыли к земле, бросили якорь, спустили лодку и сошли на берег. Это была ровная лесистая земля; в местах, где они шли, тянулись широкие полосы белого песка, а у моря земля была ровной. Тогда Лейф сказал: «Эта земля получит название по своему характеру, и мы назовем ее Маркландом». Они немедленно вернулись на корабль и уплыли в открытое море при северо-восточных ветрах, и провели в пути два «дегра», прежде чем увидели землю. Они направились к этой земле и подошли к острову, который лежал к северу от нее. Там они сошли на берег и огляделись — погода стояла прекрасная, — и они заметили, что на траве есть роса, и так случилось, что они коснулись росы руками и поднесли руки к ртам, и им показалось, что они никогда раньше не пробовали ничего столь сладкого... Было заготовлено количество груза, достаточное для корабля, а когда пришла весна, они подготовили свое судно и отплыли; и по ее дарам Лейф дал земле название и назвал ее Винландом. Они выплыли в открытое море и шли при попутных ветрах, пока не увидели Гренландию и сопки под ледниками. Тогда один из людей заговорил и сказал: «Почему ты так сильно направляешь корабль против ветра?» Лейф отвечает: «Я слежу за своим управлением, но и за другими делами тоже. Разве вы не видите ничего необычного?» Они ответили, что не видят ничего странного. «Я не знаю, — говорит Лейф, — корабль это или шхеру я вижу». Теперь они разглядели это и сказали, что это, должно быть, шхера; но он обладал столь гораздо более острым зрением, чем они, что смог разглядеть людей на шхере. «Я считаю лучшим лечь в галс, — говорит Лейф, — чтобы мы могли приблизиться к ним и оказать им помощь, если они будут в ней нуждаться; а если они не будут настроены мирно, у нас все равно будет больше возможностей контролировать ситуацию, чем у них». Они приблизились к шхере и, убрав парус, бросили якорь и спустили вторую малую лодку, которую привезли с собой. Тюркер спросил, кто предводитель отряда. Тот ответил, что его зовут Тори и что он норвежец; «а как твое имя?» Лейф назвал свое. «Ты ли сын Эрика Рыжего из Браттахлида?» — говорит он. Лейф ответил, что он. «Я теперь желаю, — говорит Лейф, — взять вас всех на свой корабль, а также столько вашего имущества, сколько корабль сможет вместить». Это предложение было принято, и [с их кораблем], нагруженным таким образом, они направились к Эриксфьорду и плыли, пока не прибыли в Браттахлид. Выгрузив груз, Лейф пригласил Тори с его женой Гудрид и троих других поселиться у него, а для остальных членов экипажа, как своих собственных людей, так и людей Тори, подыскал помещения. Лейф спас со шхеры пятнадцать человек. Впоследствии его прозвали Лейфом Счастливым. У Лейфа теперь было немало и имущества, и почестей. Той зимой в отряде Тори была тяжелая болезнь, и Тори и множество его людей умерли. Эрик Рыжий тоже умер той зимой. Теперь много говорили о путешествии Лейфа в Винланд; и его брат Торвальд считал, что страна исследована недостаточно. Тогда Лейф сказал Торвальду: «Если на то твоя воля, брат, ты можешь отправиться в Винланд на моем корабле; но я хочу, чтобы корабль сначала забрал древесину, которая была у Тори на шхере». И так было сделано. Теперь Торвальд по совету своего брата Лейфа собрался в это плавание с тридцатью людьми. Они привели корабль в порядок и выплыли в море; и нет никаких сведений об их путешествии до прибытия в хижины Лейфа в Винланде. Они поставили свой корабль на прикол и спокойно провели там зиму, обеспечивая себя пропитанием рыбной ловлей. Весной, однако, Торвальд сказал, что они должны привести корабль в порядок, и что несколько человек должны взять кормовую лодку и отправиться вдоль западного побережья, и исследовать [регион] там летом. Они сочли это место прекрасной, поросшей лесом страной. От леса до моря было совсем недалеко, и там были [были] белые пески, а также огромное количество островов и мелей. Они не нашли ни жилища человека, ни логова зверя; но на одном из западных островов они обнаружили деревянное строение для укрытия зерна. Они не нашли никаких других следов человеческих рук; и они повернули назад и осенью прибыли к хижинам Лейфа. Следующим летом Торвальд отправился на восток с кораблем, вдоль северного побережья. У определенного мыса они встретили сильный ветер, их выбросило там на берег, повредив киль корабля, и они были вынуждены оставаться там долгое время и ремонтировать повреждения своего судна. Тогда Торвальд сказал своим спутникам: «Я предлагаю поднять киль на этом мысе и назвать его Кильнес»; и так они и сделали. Затем они уплыли на восток от земли в устье прилегающего фьорда и к мысу, который выдавался там в море и был целиком покрыт лесами. Они нашли якорную стоянку для своего корабля, выдвинули трап на землю, и Торвальд со всеми своими спутниками сошел на берег. «Здесь прекрасный край, — сказал он, — и здесь я хотел бы обрести свой дом». Затем они вернулись на корабль и обнаружили на песках за мысом три холмика: они подошли к ним и увидели, что это три кожаные лодки, под каждой из которых находилось по три человека. Они разделили свой отряд и сумели захватить всех людей, кроме одного, который спасся на своей лодке. Они убили тех восьми человек, а затем снова поднялись на мыс, огляделись и обнаружили внутри фьорда какие-то бугорки, которые, по их заключению, должны были быть жилищами. Затем их одолел такой сон, что они не могли бодрствовать, и все впали в [тяжелую] дремоту, от которой их разбудил звук раздавшегося над ними крика; и слова крика были таковыми: «Проснись, Торвальд, ты и вся твоя дружина, если хочешь спасти свою жизнь; взойди на корабль со всеми своими людьми и плыви со всей скоростью из этой земли!» Бесчисленное множество кожаных лодок двинулось к ним из внутренней части фьорда, после чего Торвальд воскликнул: «Мы должны выставить боевые щиты по обе стороны корабля и защищаться изо всех сил, но нападать мало». Они так и сделали; и скрелинги, постреляв в них некоторое время, поспешно бежали, каждый как мог. Тогда Торвальд спросил своих людей, не ранен ли кто из них, и они сообщили ему, что никто не получил ранения. «Я ранен под мышку, — говорит он. — Стрела залетела между фальшбортом и щитом, ниже моей руки. Вот древко, и оно приведет меня к концу. Я советую вам теперь повернуть назад с величайшей поспешностью. Меня же вы отвезете на тот мыс, который показался мне столь приятным местом для жилья: так исполнится то, что сорвалось у меня с губ, когда я высказал пожелание пожить там некоторое время. Вы похороните меня там, поставите крест у моей головы и другой у моих ног и назовете это место Кросснесс навсегда». В то время в Гренландии утвердилось христианство; однако Эрик Рыжий умер до [введения] христианства. Торвальд умер; и когда они выполнили его наказы, они отправились в путь, воссоединились со своими спутниками и рассказали друг другу о пережитом. Они оставались там всю зиму и собирали виноград и древесину, чтобы нагрузить корабль. Следующей весной они вернулись в Гренландию и прибыли на своем судне в Эриксфьорд, где смогли рассказать Лейфу великие новости... Теперь снова много говорили о путешествии в Винланд, ибо оно считалось предприятием прибыльным и почетным. В то же лето, когда Карлсефни прибыл из Винландского путешествия, в Гренландию прибыл корабль из Норвегии. Этим кораблем командовали два брата, Хельги и Финнбоги, которые провели зиму в Гренландии. Они происходили из исландской семьи с Восточных фьордов. Здесь следует добавить, что Фрейдис, дочь Эрика, отправилась из своего дома в Гардаре, нанесла визит братьям Хельги и Финнбоги и пригласила их плыть на их судне в Винланд и делить с ней поровну все блага, которые им удастся там добыть. Они согласились на это, и оттуда она отправилась навестить своего брата Лейфа и попросить его отдать ей дом, который он велел построить в Винланде; но он дал ей тот же ответ [который дал Карлсефни], сказав, что одолжит дом, но не отдаст его. Между Карлсефни и Фрейдис было условлено, что у каждого на борту должно быть по тридцать боеспособных мужчин, помимо женщин; но Фрейдис немедленно нарушила это соглашение, скрыв на пяти мужчин больше [этого числа], и братья обнаружили это только по прибытии в Винланд. Теперь они вышли в море, договорившись заранее, что будут плыть вместе, если удастся, и хотя они находились недалеко друг от друга, братья прибыли несколько раньше и перенесли свои вещи в дом Лейфа.   III ПЕРВЫЙ РЕБЕНОК ЕВРОПЕЙСКОЙ РАСЫ, РОДИВШИЙСЯ В АМЕРИКЕ [1] (Около 1000 г. н. э.) Однажды летом из Норвегии в Гренландию приплыл корабль. Шкипера звали Торфинн Карлсефни, он был сыном Торда по прозвищу «Конская Голова» и внуком Снорри. Торфинн Карлсефни, бывший очень богатым человеком, провел там, в Гренландии, зиму вместе с Лейфом Эрикссоном. Он очень скоро положил глаз на девушку по имени Гудрид и попросил ее руки. Той же зимой возникли новые споры по поводу путешествия в Винланд. Люди убеждали Карлсефни предпринять это смелое предприятие, поэтому он решился на плавание и собрал компанию из шестидесяти мужчин и пяти женщин. Он заключил со своими товарищами по кораблю соглашение о том, что все они будут делить поровну всю добычу. Они взяли с собой всевозможный скот, так как намеревались поселиться в этой стране, если смогут. Карлсефни попросил у Лейфа его дом в Винланде. Лейф ответил, что одолжит его, но не отдаст. Они выплыли в море на корабле, благополучно прибыли к хижинам Лейфа и перенесли туда свои гамаки. Вскоре они были обеспечены обильным запасом продовольствия, так как на берег выбросило кита хорошего размера и качества, и они завладели им. Их скот был выпущен на землю. Карлсефни приказал рубить деревья, так как ему была нужна древесина для загрузки кораблей. Они собирали все дары земли — виноград, всевозможную дичь, рыбу и прочие благие вещи. Летом после первой зимы были обнаружены скрелинги [2]. Из леса вышла огромная толпа людей; скот находился совсем близко, и бык начал мычать и реветь с большим шумом. От этого скрелинги испугались и убежали со своими тюками, в которых были серые меха, соболя и всякие шкуры. Они побежали к жилищу Карлсефни и попытались проникнуть в дом, но Карлсефни приказал защищать двери. Ни один из народов не понимал языка другого. Скрелинги положили свои тюки, затем открыли их и предложили свои товары в обмен на оружие, но Карлсефни запретил своим людям продавать оружие. Он велел женщинам вынести скрелингам молока; как только эти люди отведали молока, они захотели купить его и ничего больше. Теперь следует рассказать, что Карлсефни велел построить и установить вокруг дома прочный деревянный частокол. Именно в это время у Гудрид и Карлсефни родился мальчик, которого назвали Снорри. В начале второй зимы скрелинги снова пришли к ним в большем количестве, чем прежде, и принесли с собой такие же товары для обмена. Тогда Карлсефни сказал женщинам: «Выносите теперь то же самое, что оказалось столь прибыльным раньше, и ничего больше». Скрелинги поначалу казались довольными, но вскоре после этого, когда Гудрид сидела в дверях возле колыбели своего малолетнего сына Снорри, она услышала громкий треск, произведенный одним из скрелингов, который попытался схватить чужое оружие. Один из последователей Карлсефни убил его за это. «Теперь нам нужно посовещаться, — сказал Карлсефни, — ибо я полагаю, что они навестят нас в третий раз в еще большем числе. Давайте примем такой план: когда племя приблизится из леса, десять из нас выйдут на мыс перед нашими домами и покажутся там, в то время как остальные члены нашей дружины отправятся в лес за нашими домами и расчистят место для нашего скота. Затем мы возьмем нашего быка и пустим его перед нами навстречу врагу». В следующий раз, когда пришли скрелинги, они обнаружили людей Карлсефни готовыми к бою и сломя голову бросились в лес. Карлсефни со своим отрядом оставался там всю зиму, но весной Карлсефни объявил, что больше не намерен оставаться здесь, ибо желает вернуться с женой и сыном в Гренландию. Теперь они приготовились к плаванию и увезли с собой много лоз, винограда и шкур.   IV ДРУГИЕ ДОКОЛУМБОВЫ ПУТЕШЕСТВИЯ [1] ГЕНРИ УИТОП Никаких последующих следов норманнской колонии в Америке не обнаруживается вплоть до 1059 года, когда, как утверждается, ирландский или саксонский священник по имени Йон или Джон, проповедовавший некоторое время в качестве миссионера в Исландии, отправился в Винланд с целью обращения колонистов в христианство, где он был убит язычниками. Гренландский епископ по имени Эрик впоследствии (в 1121 г. н. э.) предпринял то же путешествие с той же целью, но с каким успехом — неизвестно. Достоверность исландских рассказов об открытии и заселении Винланд была признана в Дании вскоре после этого периода королем Свеном Эстридсеном, или Свеном II, в беседе, которую Адам Бременский вел с этим монархом. Но в национальных анналах о них больше не упоминается, и может показаться сомнительным, какой степени доверия заслуживают рассказы венецианских мореплавателей, двух братьев Зени, которые, как говорят, плавали в конце четырнадцатого века на службе норманнского князя Оркнейских островов к берегам Новой Англии, Каролины и даже Мексики, или во всяком случае собрали достоверные рассказы о путешествиях на запад и юг до этих стран. Земля, открытая и заселенная норвежцами, названа Антонио Зени Эстотоландом, и он заявляет, среди прочих подробностей, что у князей этой страны все еще имелись латинские книги, которых они не понимали и которые, вероятно, были оставлены епископом Эриком во время его миссии. Если предположить, что эти последние открытия подлинны, они едва ли могли ускользнуть от внимания Колумба, который сам плавал в арктических морях, но чья мысль с такой страстной преданностью останавливалась на его излюбленной идее найти путь в Ост-Индию через западный океан, что он мог пренебречь этими указаниями на существование другого материка в направлении, которым следовали венецианские авантюристы. Во всяком случае, нет ни малейших оснований полагать, что прославленный генуэзец был знаком с открытием Северной Америки норманнами за пять веков до его времени, как бы хорошо ни подтверждался ныне этот факт исландскими записями, на которые мы ссылались. Колония, основанная ими, вероятно, погибла точно так же, как и древние поселения в Гренландии. Некоторые слабые следы ее существования можно, пожалуй, обнаружить в рассказах иезуитских миссионеров о туземном племени в районе Гаспе у устья Святого Лаврентия, которое, как утверждается, достигло определенной степени цивилизации, поклонялось солнцу и наблюдало за положением звезд. Другие почитали символ креста еще до прибытия французских миссионеров; согласно их преданию, этому их научил почтенный человек, исцеливший таким образом свирепствовавшую среди них страшную эпидемию.   ОТКРЫТИЕ КОЛУМБА (1492) I В ОПИСАНИИ ВАШИНГТОНА ИРВИНГА [1] Ранним утром в пятницу, 3 августа 1492 года, Колумб отплыл от бара Сальтес — небольшого острова, образованного реками Одиэль и Тинто напротив Палоса, — взяв курс на Канарские острова, откуда он намеревался направиться прямо на запад. В качестве путеводителя у него имелась предположительная карта или схема, присланная ему Паоло Тосканелли из Флоренции. На ней, как предполагается, берега Европы и Африки от юга Ирландии до оконечности Гнеи изображались непосредственно напротив оконечности Азии, в то время как великий остров Сипанго, описанный Марко Поло, лежал между ними в 1500 милях от азиатского побережья. К этому острову Колумб рассчитывал прибыть в первую очередь... При потере из виду этого последнего следа земли сердца команд упали, ибо казалось, что они распрощались с миром. Позади оставалось все дорогое для человеческого сердца — родина, семья, друзья, сама жизнь; впереди — лишь хаос, тайна и опасность. В смятении момента они отчаялись когда-либо еще увидеть свои дома. Многие из суровых моряков прослезились, а некоторые разразились громкими рыданиями. Колумб всячески пытался унять их горе, описывая прекрасные страны, куда он рассчитывал их привести, обещая им земли, богатства и все, что могло пробудить их алчность или воспламенить воображение; и эти обещания давались вовсе не с целью обмана, ибо он искренне верил, что воплотит их все в жизнь. Теперь он отдал приказание командирам других судов в случае какого-либо разделения продолжать путь прямо на запад; однако после прохождения 700 лиг они должны были ложиться в дрейф с полуночи до рассвета, так как примерно на таком расстоянии он с уверенностью рассчитывал найти землю. Предвидя, что смутные страхи, уже пробудившиеся среди моряков, будут возрастать по мере увеличения пространства между ними и их домами, он прибегнул к уловке, которую продолжал применять на протяжении всего путешествия. Она заключалась в том, чтобы вести два счета: один тайный, в котором отмечался истинный путь корабля и который он хранил в секрете для собственного руководства; другой публичный, для всеобщего осмотра, в котором из ежедневного пройденного расстояния кораблей вычиталось определенное число лиг, чтобы держать экипажи в неведении относительно истинного расстояния, на которое они продвинулись... 13 сентября вечером Колумб впервые заметил отклонение стрелки компаса — явление, которое прежде никогда не отмечалось. Сначала он никак не упомянул об этом, чтобы его люди не встревожились; но вскоре оно привлекло внимание лоцманов и повергло их в трепет. Казалось, что по мере их продвижения меняются сами законы природы и они вступают в иной мир, подверженный неведомым влияниям. Они опасались, что компас вот-вот лишится своих таинственных свойств, и что без этого путеводителя станет с ними на бескрайнем и безводном океане? Колумб напряг свои знания и изобретательность в поисках доводов, которыми можно было бы унять их ужас. Он сказал им, что направление стрелки указывает не на полярную звезду, а на некоторую фиксированную и невидимую точку. Следовательно, отклонение вызывалось не какой-либо погрешностью компаса, а движением самой северной звезды, которая, подобно другим небесным светилам, имела свои изменения и обращения и каждый день описывала круг вокруг полюса. Высокое мнение, которое они питали о Колумбе как о глубоком астрономе, придало вес его теории, и их тревога улеглась. Они вошли в полосу пассатов, которые, двигаясь вслед за солнцем, ровно дуют между тропиками с востока на запад и простираются на несколько прилегающих градусов океана. Под этим благоприятным ветром прямо в корму они плавно, но быстро неслись по спокойному морю, так что в течение многих дней им не приходилось переставлять паруса. Колумб в своем судовом журнале постоянно возвращается к мягкой и умеренной безмятежности погоды, сравнивая чистые и благоуханные утра с апрельскими днями в Андалусии, и замечает, что для полноты иллюзии не хватало лишь пения соловья... Вскоре они стали замечать большие скопления трав и водорослей, дрейфовавших с запада. Некоторые из них росли около скал или в реках и были столь зелёными, словно их только что смыло с суши. На одном из таких клочьев водорослей сидел живой краб. Они увидели также белую тропическую птицу из тех, что никогда не спят на море, а вокруг кораблей резвились тунцы. Колумб решил, что они прибыли в Саргассово море, описанное Аристотелем, куда некогда были загнаны порывистым восточным ветром кадисские суда. По мере продвижения вперед появлялись и другие признаки, воодушевлявшие команды: множество птиц летело с запада; на севере наблюдалась облачность, какая часто висит над землей; а на закате воображение матросов, подпитываемое их желаниями, принимало эти облака за далёкие острова. Каждый стремился первым увидеть и возвестить о желанном береге, ибо государи пообещали пенсию в тридцать крон тому, кто первым откроет землю. Колумб временами производил измерения лотом с двухсотсаженным линем, но дна не находил. Мартин Алонсо Пинсон, а также другие офицеры и многие матросы неоднократно просили Колумба изменить курс и следовать в направлении этих благоприятных знаков; однако он упорно продолжал плыть на запад, полагая, что при движении в одном неизменном направлении он достигнет берегов Индии, даже если минует промежуточные острова, и тогда сможет поискать их на обратном пути... Положение Колумба с каждым днем становилось все более критическим. Нетерпение матросов переросло в открытый мятеж. Они собирались в уединенных уголках кораблей, сначала небольшими группами по два-три человека, которые постепенно увеличивались и становились грозными, объединяясь в ропот и угрозы против адмирала. Они клеймили его как честолюбивого авантюриста, который в безумной фантазии решил совершить нечто экстравагантное, чтобы прославиться. Какое обязательство обязывало их упорствовать, или когда следует считать выполненными условия их соглашения? Они уже углубились в моря, не пересеченные ни одним парусником, куда человек никогда ранее не отваживался заплывать. Должны ли они плыть дальше, пока не погибнут, или пока любое возвращение на их хрупких кораблях станет невозможным? Кто станет винить их, если они позаботятся о своей безопасности и вернутся? Адмирал был чужеземцем, человеком без друзей и влияния. Его замысел был осужден учеными как праздный и фантастический и не встретил поддержки у людей всех сословий. Таким образом, на его стороне не было никакой партии, скорее же — множество тех, кто порадовался бы его неудаче. Таковы были некоторые из рассуждений, с помощью которых эти люди готовили себя к открытому бунту. Некоторые даже предлагали в качестве действенного способа заглушить любые последующие жалобы на адмиралтейство сбросить его в море и заявить, что он упал за борт, разглядывая со своими астрономическими инструментами звезды и небесные знамения. Колумб не был невежественен относительно этих тайных клик, но он сохранял безмятежное и твердое выражение лица, успокаивая одних мягкими словами, разжигая гордыню или корыстообразие других и открыто грозя наиболее непокорным наказанием. Новые надежды на время отвлекли их. 25 сентября Мартин Пинсон взобрался на корму своего судна и закричал: «Земля! Земля! Сеньор, я требую награды!» И впрямь на юго-западе наблюдалось такое подобие земли, что Колумб бросился на колени и возблагодарил Бога, и все команды присоединились к пению Gloria in Excelsis. Корабли изменили курс и всю ночь шли на юго-запад, но утренний свет положил конец всем их надеждам, как сну; мнимая земля оказалась не чем иным, как вечерним облаком, и рассеялась за ночь... Он снова находился в открытом противостоянии со своей командой, и его положение было бы отчаянным, но, к счастью, проявления земли на следующий день были таковыми, что не оставляли места для сомнений. Зеленая рыба, какие держатся у скал, проплыла мимо кораблей; проплыла и ветка шиповника с ягодами; они подобрали также тростник, небольшую дощечку и, главное, искусно вырезанный посох. Всякая скорбь и ропот теперь прекратились, и в течение всего дня каждый высматривал долгожданную землю. Они продолжали свой курс до двух часов ночи, пока пушечный выстрел с «Пинты» не подал радостный сигнал земли. Ее первым обнаружил матрос по имени Родригес Бермехо, житель Трианы, пригорода Севилье, но уроженец Алькалы-де-ла-Гуадайры; однако награда впоследствии была присуждена адмиралу за то, что он ранее заметил свет. Земля теперь была отчетливо видна примерно в двух лигах расстояния, после чего они убрали паруса и легли в дрейф, с нетерпением ожидая рассвета. Когда забрезжил рассвет, Колумб увидел перед собой ровный и прекрасный остров протяженностью в несколько лиг, чрезвычайно свежий и зеленеющий, покрытый деревьями, словно непрерывный сад. Хотя все представало в дикой роскоши необузданной природы, остров явно был населен, ибо жители выходили из лесов и бежали со всех сторон к берегу. Они были совершенно голыми и по своим позам и жестам казались пораженными изумлением при виде кораблей. Колумб подал сигнал бросить якорь и вооружить шлюпки. Он сел в свою шлюпку, роскошно одетый в алое и неся королевский штандарт. Мартин Алонсо Пинсон и Висенте Яньес, его брат, также отплыли в своих шлюпках, каждая из которых несла знамя предприятия, украшенное зеленым крестом с буквами F и Y по обеим сторонам, увенчанными коронами — испанскими инициалами кастильских монархов Фердинанда и Изабеллы. Приближаясь к берегам, они были восхищены красотой и величием лесов, разнообразием неизвестных фруктов на деревьях, склонявшихся над берегами, чистотой и мягкостью атмосферы, а также хрустальной прозрачностью морей, омывающих эти острова. Высадившись на берег, Колумб опустился на колени, поцеловал землю и со слезами радости возблагодарил Бога. Его примеру последовали спутники, чьи груди, поистине, были переполнены. Затем Колумб поднялся, обнажил меч, развернул королевский штандарт и вступил во владение от имени кастильских государей, нарекли остров именем Сан-Сальвадор. После этого он призвал всех присутствующих принести присягу на верность ему как адмиралу, вице-королю и представителю монархов. Его последователи теперь разразились самыми бурными восторгами. Они толпились вокруг него, одни обнимали его, другие целовали ему руки. Те, кто был наиболее мятежен и буен во время плавания, теперь стали самыми преданными и восторженными. Одни просили у него милостей, как у человека, в чьей власти уже находились богатства и почести. Многие жалкие души, оскорблявшие его своей дерзостью, теперь падали к его ногам, прося прощения и предлагая впредь слепо повиноваться его приказам.   II КАК ОПИСАНО САМИМ КОЛУМБОМ [1] Поскольку я знаю, что вам будет приятно узнать об успешном завершении моего предприятия, я решил написать вам это письмо, чтобы известить обо всем, что было сделано и открыто в этом моем плавании... На тридцать третий день после выхода из Кадиса я прибыл в Индийское море, где открыл множество островов, населенных бесчисленными народами. Я вступил во владение всеми ими от имени нашего счастливейшего Короля, провозгласив это публично и развернув его штандарт, причем никто не оказал сопротивления. Первому из них я дал имя нашего благословенного Спасителя, уповая на помощь Которого я достиг этого и всех остальных; но индейцы называют его Гуанахани [2]. Каждому из остальных я также дал новое имя, приказав один называть Санкта-Мария-де-Консепсьон, другой — Фернандина, третий — Исабелла, четвертый — Хохана, и так со всеми прочими. Как только мы достигли острова, который, как я только что сказал, назывался Хохана, я проплыл вдоль его берега на значительное расстояние на запад и нашел его столь большим и не имеющим видимого конца, что счел его не островом, а материком, провинцией Катай. Но я не увидел ни городов, ни селений на побережье, лишь кое-какие деревни да хутора, с жителями коих мне не удавалось поговорить, ибо они бежали, едва завидев нас. Я продолжал путь, полагая, что выйду к какому-нибудь городу или загородным домам. Наконец, обнаружив, что дальнейшие открытия не вознаграждают наше продвижение и что этот курс ведет нас на север, чего я стремился избегать, поскольку в сих краях стояла зима, а моим неизменным намерением было двигаться на юг, к чему благоприятствовали и ветры, я решил не предпринимать иных приключений и, повернув назад, снова прибыл к некоторой гавани, которую приметил ранее. Оттуда я послал двоих наших людей вглубь страны, чтобы узнать, есть ли в той земле какой-нибудь царь или города. Они путешествовали три дня и нашли бесчисленных людей и жилища, но мелкие и не имеющие прочного правления, из-за чего и вернулись. Между тем от некоторых индейцев, захваченных мною в этом месте, я узнал, что сия земля действительно является островом. Вследствие этого я продолжил путь на восток на целых 322 мили, неотступно держась берега, где находилась самая оконечность острова. Оттуда я увидел другой остров к востоку, на расстоянии 54 миль от этой Хоханы, который назвал Испаной, направился к нему и проложил курс на 564 мили на восток с северо-востоком, точно так же, как поступал у Хоханы. Остров под названием Хохана, как и другие в его окрестностях, чрезвычайно плодороден. Он имеет множество гаваней со всех сторон, очень безопасных и широких, не имеющих сравнения ни с какими из тех, что я когда-либо видел. Через него протекает много очень широких и целебных рек, и на нем находится множество высочайших гор. Все эти острова очень красивы и совершенно различной формы, по ним легко передвигаться, и они полны величайшего разнообразия деревьев, достигающих небес. Я думаю, они никогда не теряют своих листьев, ибо я видел их такими же зелеными и прекрасными, какими они обычно бывают в месяце мае в Испании. Некоторые из них были в листве, другие — с плодами; каждое процветало в том состоянии, коего требовала его природа. Соловей пел и различные другие птички, когда я странствовал среди них в месяце ноябре. На острове под названием Хохана имеется также семь или восемь видов пальм, которые по высоте и красоте с легкостью превосходят наши, как и все прочие деревья, травы и плоды. Имеются также удивительные сосновые леса, поля и обширные луга, птицы различных видов, мед и все различные металлы, кроме железа. На острове, который, как я уже говорил, называется Испана, есть высочайшие и прекрасные горы, великие угодья, рощи и поля, плодороднейшие как для обработки, так и для пастбищ, и прекрасно приспособленные для возведения построек. Удобство гаваней этого острова и превосходство рек по их полноводности и целебности превосходят человеческое верование, если только не увидеть их воочию. На нем деревья, пастбища и плоды сильно отличаются от таковых на Хохане. К тому же эта Испана изобилует различными видами пряностей, золотом и металлами. Жители обоих полов этого и всех прочих островов, которые я видел или о коих имею представление, всегда ходят нагими, как на свет родились, за исключением того, что некоторые женщины прикрывают части тела листьями или ветвями либо хлопчатобумажной вуалью, которую изготавливают для этой цели сами. Все они, как я говорил ранее, не имеют никакого железа и лишены оружия, которое им совершенно незнакомо и для коего они не приспособлены; не по причине какого-либо телесного уродства, ибо сложены они отлично, а потому, что пугливы и полны страха. Однако вместо оружия они носят высушенные на солнце тростинки, на корни которых насаживают деревянное древко, высушенное и заостренное на конце. Но они никогда не смеют им пользоваться, ибо часто бывало так, что когда я посылал двух или трех моих людей в какие-нибудь из их селений поговорить с жителями, толпа индейцев высыпала наружу; но, завидя приближение наших людей, они стремглав пускались в бегство: родители бросали детей, а дети родителей. Это случалось вовсе не потому, что кому-то из них был нанесен какой-то вред или ущерб. Напротив, я давал все, что у меня было, сукно и многое другое, каждому, к кому приближался или с кем мог заговорить, не получая ничего взамен; но они по природе своей боязливы и робки. Однако, когда они видят, что находятся в безопасности и всякий страх изгнан, они чрезвычайно простодушны и честны, и очень щедры на все, что у них есть. Никто не отказывает просящему в том, чем владеет; напротив, они сами приглашают нас просить об этом. Они выказывают величайшую привязанность ко всем нам, обменивая ценные вещи на безделушки, довольствуясь самой малостью или вовсе ничем. Но я запрещал давать им сущие пустяки и вещи не имеющие ценности, вроде обломков тарелок, блюд или стекла, а также гвоздей и ремней; хотя им казалось, что, заполучив подобное, они приобрели прекраснейшие сокровища в мире. Ибо случалось так, что матрос получал за один ремень столько золота по весу, сколько весили три золотых солида; и так же другие за прочие вещи меньшей стоимости, особенно за новые бланки и за некоторые золотые монеты, за которые они отдавали все, что ни попросит продавец; например, унцию с половиной или две унции золота, либо тридцать или сорок фунтов хлопка, с коим они уже были знакомы. Точно так же за куски обручей, кувшины, жбаны и горшки они выменивали хлопок и золото, как животные. Я запрещал это, ибо это было явно несправедливо; и я давал им множество прекрасных и приятных вещей, привезенных с собой, безо всякого возврата с их стороны, дабы завоевать их расположение и чтобы они стали христианами и преисполнились любви к нашему королю, королеве и принцам и ко всему народу Испании, и чтобы они жаждали отыскивать, собирать и отдавать нам то, чем они изобилуют и в чем мы весьма нуждаемся. Они не практикуют идолопоклонство; напротив, они верят, что вся сила, вся власть, короче говоря, все блага идут с небес, и что я спустился оттуда вместе с этими кораблями и матросами; и в таком духе меня принимали везде, как только они преодолевали свой страх. Они не ленивы и не неловки, но, напротив, обладают превосходным и острым умом. Те, кто бороздил эти моря, дают прекрасные отчеты обо всем; но они никогда не видели людей в одеждах или кораблей, подобных нашим... Как только я прибыл в сие море, я силой захватил нескольких индейцев с первого острова, дабы они могли научиться у нас и одновременно рассказать нам то, что им известно о делах в сих краях. Это удалось превосходно; ибо за короткое время мы поняли их, а они нас — как посредством жестов и знаков, так и слов, и они сослужили нам великую службу. Теперь они плывут со мной и всегда верили, что я прибыл с небес, несмотря на то долгое время, что они провели и до сих пор проводят с нами. Они первыми рассказывали об этом везде, куда бы мы ни пришли, перекликаясь громким голосом: «Идите, идите, вы увидите людей с небес». После чего и женщины, и мужчины, дети и взрослые, молодые и старые, отбросив страх, который испытывали мгновением ранее, с нетерпением стекались посмотреть на нас, и великая толпа толпилась вокруг наших шагов, причем одни приносили еду, а другие питье с величайшей любовью и невероятной благожелательностью... Я уже рассказывал, как плыл прямым курсом вдоль острова Хохана с запада на восток 322 мили. Из этого плавания и протяженности моих странствий я могу заключить, что эта Хохана больше Англии и Шотландии, взятых вместе. Ибо за упомянутыми 322 милями, в той части, которая обращена к западу, находятся еще две провинции, которые я не посетил. Одну из них индейцы называют Анан, и ее жители рождаются с хвостами. Эти провинции простираются на 180 миль, как я узнал от индейцев, которых везут со мной и которые хорошо знакомы со всеми этими островами... Хотя эти дела весьма удивительны и неслыханны, они были бы куда более таковыми, если бы корабли в разумном количестве были предоставлены мне. Но то, что совершено, велико и удивительно, и вовсе не соразмерно моим заслугам, но священной христианской вере и благочестию и религии наших государей. Ибо то, чего человеческий ум вместить не мог, дух Божий даровал смертным. Ибо Бог имеет обыкновение внимать своим слугам, любящим Его заповеди, даже в невозможном, как случилось со мной в настоящем случае, ибо я совершил то, чего человеческая сила доселе никогда не достигала. Ибо если кто-либо писал или рассказывал что-либо об этих островах, все делали это либо туманно, либо наугад, так что это почти казалось выдумкой. Поэтому пусть король и королева, и принцы, и их счастливейшие царства, и все прочие христианские провинции — пусть все мы возблагодарим нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, даровавшего нам столь великую победу и награду; пусть будут подготовлены процессии и торжественные жертвоприношения; пусть церкви будут украшены праздничными ветвями; пусть Христос радуется на земле, как радуется Он на небесах, ибо предвидит, что столько душ стольких людей, прежде погибших, будут спасены; и давайте радоваться не только возвышению нашей веры, но также умножению земного благосостояния, в коем предстоит участвовать не только Испании, но и всему христианству. Поскольку эти деяния свершились, они были кратко изложены. Прощайте.   ПАПСКАЯ БУЛЛА АЛЕКСАНДРА VI О РАЗДЕЛЕНИИ АМЕРИКИ [1] (1493) Копия буллы, или дарственной грамоты, силой каковой папа Александр, шестой сего имени, даровал и пожаловал королям Кастилии и их преемникам области и земли, найденные в море Западного океана в ходе плаваний испанцев. Александр, епископ, слуга слуг Божьих: нашему возлюбленнейшему во Христе сыну королю Фердинанду и нашей возлюбленной во Христе дочери королеве Кастилии, Леона, Арагона, Сицилии и Гранады, благороднейшим государям, привет и апостольское благословение. Среди прочих деяний, угодных божественному величию и отвечающих желаниям нашего сердца, это, безусловно, является главным: дабы католическая вера и христианская религия, особенно в наше время, повсеместно превозносились, распространялись и расширялись, благодаря чему могло бы обеспечиваться спасение душ, а варварские народы — покоряться и приводиться к вере. И посему, поскольку милостью божественного милосердия (хотя и не без равных заслуг) мы призваны на сей святой престол Петра, и зная вас как истинных католических государей, какими мы всегда вас знали и какими ваши благородные и достойные деяния объявили всему миру, в том, что вы, со всем вашим усердием, старанием и трудолюбием, не щадили ни трудов, ни расходов, ни опасностей, отваживаясь даже на пролитие собственной крови, прилагая к сему все свои помыслы и усилия, как явственно свидетельствуют ваши благородные походы, совершенные в наши дни по освобождению королевства Гранада от тирании сарацин, с великой славой имени божественного. За что, как мы почитаем вас достойными, так и мы должны по собственной воле благосклонно даровать вам все то, посредством чего вы могли бы ежедневно с еще более пламенным умом во славу Божию и во имя расширения христианской империи преследовать ваше благочестивое и хваленое намерение, столь угодное бессмертному Богу. До нас дошли достоверные сведения о том, что хотя вы некогда вознамерились разыскать и обрести некие удаленные и неведомые острова и твердые земли (прежде никем не обретенные), с тем чтобы привести их обитателей к почитанию нашего Спасителя и исповеданию католической веры, вы доселе были весьма заняты покорением и возвращением королевства Гранада, по каковой причине не могли довести упомянутое ваше похвальное намерение до желаемого конца. Тем не менее, коль скоро Всемогущему Богу было угодно, по возвращении вышеупомянутого королевства, желая исполнить ваше упомянутое желание, вы, не без великого труда, опасностей и издержек, назначили нашего возлюбленного сына Христофора Колумба (человека весьма расхваленного как достойнейшего и пригодного для столь великого дела), хорошо снабженного людьми, кораблями и прочим необходимым, для поисков (по морю, где доселе никто не плавал) таких твердых земель и островов, далеко отстоящих и доселе неведомых. Которые (с божьей помощью), ведя усердные поиски в океанском море, нашли некие отдаленные острова и твердые земли, кои доселе не были найдены никем другим. На коих (как сказано), обитают многие народы, живущие мирно и ходящие нагими, не привыкшие есть мясо. И насколько ваши посланцы могут предполагать, народы, населяющие вышеупомянутые земли и острова, верят, что есть единый Бог-творец на небесах, и кажутся способными к принятию католической веры и насаждению добрых нравов; по каковой причине мы можем надеяться, что при хорошем обучении они легко могут быть склонены к принятию имени Спасителя нашего Иисуса Христа. Нам также сообщено, что вышеназванный Христофор ныне построил и воздвиг крепость с хорошим вооружением на одном из вышеупомянутых главных островов, в коей он разместил гарнизон из числа христианских мужей, отправившихся туда с ним: равно с той целью, чтобы защищать ее, как и для того, чтобы исследовать другие твердые земли и острова, далеко отстоящие и еще неведомые. Мы также понимаем, что на этих недавно найденных землях и островах имеется великое изобилие золота и пряностей, а также различных и многих других драгоценных вещей разного рода и качества. Поэтому, тщательно взвесив все (особенно распространение и умножение католической веры, как подобает католическим государям, следующим примеру ваших благородных предков славной памяти), коль скоро вы полны решимости по милости Всемогущего Богу покорить и привести к католической вере жителей вышеупомянутых земель и островов, мы весьма хвалим это ваше благочестивое и хваленое намерение в Господе и желаем, чтобы оно было доведено до надлежащего конца, а имя нашего Спасителя было познано в тех краях, и увещеваем вас в Господе и через принятие вашего святого крещения, коим вы связаны апостольским послушанием, и настоятельно требуем от вас милосердием Господа нашего Иисуса Христа, чтобы, когда вы вознамеритесь ради ревностного стремления к католической вере продолжить упомянутую экспедицию по обращению народа вышеупомянутых земель и островов в христианскую религию, вы не щадили никаких трудов в любое время и не страшились никаких опасностей, питая надежду и уверенность в том, что всемогущий Бог дарует благой успех вашим благочестивым начинаниям. И дабы, будучи уполномочены привилегией апостольской благодати, вы могли еще свободнее и смелее взяться за предприятие столь великого дела, мы по собственной воле, а не по вашей просьбе или настойчивому ходатайству какого-либо другого лица, но по нашему чистокровному великодушию и достоверному знанию, и в силу полноты апостольской власти даем, жаруем и присуждаем вам, вашим наследникам и преемникам все твердые земли и острова, найденные или имеющие быть найденными, открытые или имеющие быть открытыми к западу и югу, проведя линию от полюса Арктического до полюса Антарктического (то есть) с севера на юг: включая в это дарение любые твердые земли или острова, найденные или имеющие быть найденными по направлению к Индии или к любой другой части, каковой бы она ни была, отстоящие от или находящиеся вне упомянутой линии, проведенной на сто лиг к западу и югу от любого из островов, которые обычно называются Де-лос-Азорес и Кабо-Верде. Все острова, следовательно, и твердые земли, найденные и имеющие быть найденные, открытые и имеющие быть открытые от упомянутой линии к западу и югу, таковые, кои фактически не находились во владении какого-либо другого христианского короля или государя до дня рождества Господа нашего Иисуса Христа препрошлого, с коего начинается сей нынешний год. Мы силой всемогущего Бога, дарованной нам в Святом Петре, и должностью, которую мы несем на земле вместо Иисуса Христа, навсегда силой настоящего документа даем, жаруем, присуждаем вам, вашим наследникам и преемникам (королям Кастилии и Леона) все те земли и острова со всеми их владениями, территориями, городами, замками, башнями, местами и селениями и со всеми правами и юрисдикциями, к ним принадлежащими; учреждая, назначая и определяя вас, ваших наследников и преемников их господами, с полной и свободной властью, полномочиями и юрисдикцией. Постановляя тем не менее сим нашим дарением, пожалованием и присуждением, чтобы ни от какого христианского государя, фактически владевшего упомянутыми островами и твердыми землями до дня рождества Господня вышеупомянутого, добытое ими право сим документом не понималось как отнятое или таковым почиталось. Кроме того, мы повелеваем вам в силу святого послушания (как вы обещали и в чем мы не сомневаемся, вы поступите из чистого благочестия и монаршего великодушия) отправить на упомянутые твердые земли и острова честных, добродетельных и ученых людей, боящихся Бога и способных обучить жителей католической вере и добрым нравам, прилагая все возможное усердие к вышесказанному. Мы помимо того строжайшим образом запрещаем всякого рода лицам, какого бы состояния, степени, ордена или положения они ни были, даже если они обладают императорским и королевским достоинством, под страхом отлучения от церкви, коему они подвергнутся, если поступят вопреки сему, чтобы они ни в коем случае не дерзали без специального разрешения от вас, ваших наследников и преемников отправляться за товарами или по любой иной причине на упомянутые земли или острова, найденные или имеющие быть найденными, открытые или имеющие быть открытые к западу и югу, проведя линию от полюса Арктического до полюса Антарктического, будь то твердые земли и острова, найденные и имеющие быть найденные, расположенные по направлению к Индии или к любой другой части, отстоящей от проведенной линии на сто лиг к западу от любого из островов, обычно называемых Де-лос-Азорес и Кабо-Верде: невзирая на конституции, декреты и апостольские установления, каковы бы они ни были, гласящие обратное: В Того, от Кого исходят империи, владения и все блага: уповая на то, что всемогущий Бог направит ваши предприятия, если вы продолжите ваши благочестивые и хваленые начинания, ваши труды и странствия в сем деле обретут в скором времени счастливый конец, к блаженству и славе всего христианского народа. Но поскольку было бы делом великой трудности доставлять эти письма во все такие места, куда было бы целесообразно, мы желаем и на основании того же побуждения и знания постановляем, что куда бы оные ни были отправлены или где бы ни были получены с подписью требуемого для того общего нотариуса и печатью любого лица, состоящего при церковном суде, или таковых, кои уполномочены церковным судом, та же вера и доверие должны оказываться им в суде или в ином месте, как если бы они были предъявлены в настоящем виде. Поэтому никому не дозволено нарушать или опрометчиво противоречить сему нашему письму одобрения, увещевания, просьбы, дарения, пожалования, присуждения, учреждения, назначения, постановления, повеления, запрещения и решения. И если кто дерзнет посягнуть на это, да ведает он, что тем самым навлечет на себя гнев Всемогущего Бога и святых апостолов Его Петра и Павла. Дано в Риме, у святого Петра: в год воплощения Господня 1493-й. Четвертого дня месяца мая; в первый год нашего понтификата.   ОТКРЫТИЕ МАТЕРИКА КАБОТАМИ (1497) I РАССКАЗ, ДАННЫЙ ДЖОНОМ А. ДОЙЛОМ [1] Еще во времена правления Эдуарда III моряки из Генуи и других иноземных портов служили на английском флоте. Нарастающая смута в Италии после французского вторжения естественным образом побуждала ее мореплавателей передавать свое мастерство восходящим державам западной Европы. Среди таких эмигрантов был Джон Кабот, венецианец, поселившийся в Бристоле, а затем, после возвращения на родину, вновь наведавший свой приемный город. О его ранней истории и личных качествах мы ничего не знаем. Наши собственные архивы предоставляют лишь скудные наброски его жизненного пути, и тот единственный луч света, что проливается на живого человека, исходит из недавно обнаруженного письма его земляка, венецианского посла. О его сыне Себастьяне мы знаем больше. Он родился в Бристоле, вернулся с родителями в Венецию трех лет от роду и вновь посетил Англию в детском или весьма юном возрасте. Его черты, отмеченные печатью раздумий и лишений, до сих пор живут на полотнах Гольбейна; и по меньшей мере один из морских хронистов той эпохи пишет о нем языком горячей личной привязанности. В 1496 году Джону Каботу и его сыновьям Луису, Себастьяну и Санциусу была пожалована грамота. Эта грамота интересна как самый ранний из дошедших до нас документов, связывающих Англию с Новым Светом. Она давала патентообладателям полные полномочия плавать под королевским знаменем на пяти кораблях и водружать королевское знамя на любой вновь обретенной земле в качестве вассалов и наместников короля. По возвращении они обязаны были следовать в Бристоль и выплачивать пошлину в размере одной пятой доли от всей чистой прибыли. Направление плавания, груз и размер судов, а также способ обращения с туземцами целиком оставлялись на усмотрение командира. Об обстоятельствах самого плавания, столь исполненного интереса для каждого англичанина, мы имеем лишь самые скудные сведения. В этом отношении слава Себастьяна Кабота обошлась много хуже, нежели слава великого первооткрывателя, с которым единственным его можно сравнить. Мы можем проследить за Колумбом на каждом этапе его предприятия. Нам кажется, будто мы стоим бок о бок с великим адмиралом в его трудностях, страхах, надеждах и победе. Нам почти чудится, будто мы разделяем его триумф, когда он наконец пускается в путь по той миссии, конец которой он видел лишь как в зеркале, сквозь тусклое стекло, одержав победу над интригами придворных, корыстолюбием князей и слепотой чистой мирской мудрости. Наши сердца вновь падают, когда трусость его последователей грозит разрушить все, и приз, казавшийся завоеванным, снова оказывается в опасности. Мы ощущаем всю силу напряжения, когда ночь за ночь сулят землю, а утро ее не приносит. Когда же цель наконец достигнута, мы почти можем обмануть себя верой в то, что причастны к этой славе и принадлежим к тому поколению, коим и для коего было содеяно это великое дело. Никакой подобный ореол романтического великолепия не окружает первое плавание Себастьяна Кабота. Скудная выписка из старой бристольской хроники: «В 1497 году, 24 июня, в день Святого Джона, Ньюфаундленд был найден бристольскими людьми на корабле под названием „Маттью“» — несколько сухих констатаций фактов, какие могли бы обнаружиться в блокноте любого толкового морского капитана, — таковы все следы первого английского плавания, достигшего Нового Света. Мы читаем в отчете, опубликованном, вероятно, под присмотром самого Кабота, что 24 июня в пять часов утра он открыл ту землю, которую до того времени никто не пытался достичь, и назвал ее Прима-Виста. Соседний остров был назван в память об этом дне островом Святого Джона. Несколько заявлений о привычках туземцев, характере почвы и рыбной ловле составляют всю историю. Мы можем, пожалуй, сделать вывод, что Кабот задумывал это как отчет о пригодности места для торговли и рыбной ловли, зная, что именно эти вопросы вызовут наибольший интерес в Англии. Одна запись из расходов тайного кошелька Генриха VII: «10 фунтов стерлингов тому, кто нашел новый остров», — есть единственное оставшееся нам свидетельство. Колумб был принят в торжественной обстановке государями Арагона и Кастилии, и его приветствовала толпа большая, чем могли вместить улицы Барселоны. Каботу заплатили 10 фунтов. Драматическое великолепие одного приема и прозаический купеческий характер другого отражают различное отношение, с которым Испания и Англия подходили к задаче американских открытий. Но хотя наши собственные анналы дают столь скудный отчет о приеме обоих Каботов, этот пробел в некоторой степени восполняется из иностранного источника. Сохранились письма венецианского посла, в которых он с законной гордостью описывает энтузиазм, с которым народ встретил его соотечественника во время его прогулки по улицам. В следующем году Кабот снова отправился в плавание с новой грамотой. Несколько моментов в ней заслуживают внимания. Джон Кабот упомянут по имени единственный. Из этого можно было сделать — и, поистине, делалось — заключение, что роль Себастьяна Кабота в первом плавании была лишь второстепенной, и что Джон являлся главным руководителем первой поездки, как он по грамоте предназначался быть таковым во второй. Ему разрешается лично или через заместителя взять шесть английских кораблей водоизмещением не более 200 тонн каждый и повести их к земле, которую он недавно открыл. Нет никаких ограничений ни по отправлению, ни по возвращению в Бристоль, и не упоминается никаких пошлин. Вероятно, первоначальные положения все еще считались обязательными, за исключением тех случаев, когда они аннулировались или изменялись второй грамотой. В 1498 году Себастьян Кабот отплыл из Бристоля на одном судне, снаряженном и обеспеченном провизией за королевский счет, в сопровождении трех лондонских кораблей и, вероятно, нескольких бристольских. Его груз состоял из «крупных и мелких товаров» для торговли с туземцами. Сведения об обеих экспедициях Кабота настолько скудны, что, хотя мы знаем географический охват его открытий, невозможно приписать каждому плаванию его собственную долю. Мы знаем, что в том или ином из них он достиг 67 с половиной градусов северной широты и уверил себя, что нашел проход в Катай. Однако страхи его матросов, возможно, оправданные опасностями северных морей, удержали его от продолжения этого предприятия. Затем он повернул на юг и шел вдоль побережья, пока не добрался до 38-й широты. О результатах второго плавания и о приеме Себастьяна Кабота в Англии мы ничего не слышим. Он на время исчезает из английской истории, унося с собой несбывшуюся надежду на северо-западный проход, которой суждено было возродиться позднее, а затем дать рождение некоторым из самых дерзких подвигов, когда-либо прославлявших имена англичан.   II РАССКАЗ ПЕТРА МАРТИРА [1] Эти северные моря были исследованы неким Себастьяном Каботом, уроженцем Венеции, которого, когда он был еще почти младенцем, родители взяли с собой в Англию, имея необходимость отправиться туда для торговли товарами, как это свойственно венецианцам, не оставляющим ни одной части света неисследованной ради приобретения богатств. Поэтому он снарядил в Англии два корабля за собственный счет и сначала с тремястами людьми направил свой курс так далеко к северу, что даже в июле месяце обнаружил чудовищные горы льда, плавающие по морю, и почти непрерывный дневной свет. Тем не менее он видел землю в той полосе, свободную от льда, который был растоплен теплом солнца. Увидев перед собой такие груды льда, он был вынужден повернуть паруса и следовать на запад, продолжая каботажное плавание вдоль берега, так что земля, изгибаясь далеко на юг, завела его столь далеко на юг, что по широте она была почти равна морю, именуемому Фретум Геркулеум, причем северный полюс возвышался примерно на ту же градусную отметку. В этой полосе он плыл на запад столь далеко, что остров Куба оказался у него по левую руку почти на той же долготе. Путешествуя вдоль берегов этой великой земли (которую он назвал Бакальос), он говорит, что обнаружил такое же течение вод на запад, но текущее более мягко и плавно, нежели стремительные воды, кои испанцы обнаружили во время своих плаваний на юг. Поэтому не только более вероятно признать это истинным, но и необходимо сделать вывод, что между обеими доселе неизвестными землями должны существовать некие великие открытые пространства, через которые воды таким образом непрерывно проходят с востока на запад; эти воды, как я полагаю, гонимы вокруг земного шара непрестанным движением и импульсом небес, а вовсе не заглатываются и изрыгаются вновь дыханием Демогоргона, как некоторые воображали, видя приливы и отливы морей. Сам Себастьян Кабот назвал эти земли Бакальос потому, что в тамошних морях он нашел столь великое множество неких крупных рыб, весьма похожих на тунцов (которых жители называют бакальос), что они порой задерживали его корабли. Он также обнаружил народ этих краев, одетый в звериные шкуры, но не лишенный разума. Он также говорит, что в тех краях имеется великое множество медведей, которые привыкли есть рыбу. Ибо, бросаясь в воду там, где они замечают скопление этих рыб, они вонзают свои когти в их чешую и таким образом вытаскивают их на сушу и едят. Так что (как он говорит), медведи, насытившись рыбой, не причиняют вреда людям. Он далее заявляет, что во многих местах этих краев видел среди жителей великое множество латуни. Кабот — мой большой друг, с которым я близко знаком и с которым люблю иногда проводить время в моем собственном доме. Будучи вызван из Англии по повелению католического короля Кастилии после смерти Генриха, короля Англии седьмого сего имени, он был сделан членом нашего совета и помощником касательно дел новых Индий, ежедневно ожидая снаряжения для него кораблей, чтобы открыть этот скрытый секрет природы. Это плавание назначено начаться в марте следующего года, коий является годом Христа 1516-м. О том, что последует за этим, Ваша Святость будет извещена моими письмами, если Бог дарует мне жизнь. Некоторые испанцы отрицают, что Кабот был первооткрывателем земли Бакальос, и утверждают, что он не заходил так далеко на запад. Но довольно будет сказать столь многое о заливах и проливах, а также о Себастьяне Каботе.   ПЛАВАНИЯ АМЕРИГО ВЕСПУЧИЯ (1497) СОБСТВЕННЫЙ РАССКАЗ ВЕСПУЧИЯ [1] Мы вышли из порта Кадис в составе четырех судов-компаньонов и начали наше плавание прямым курсом к Счастливым островам, которые ныне называются Ла-Гран-Канария и расположены в Океанском море на оконечности обитаемого запада, находясь в третьем климатическом поясе; над ними северный полюс имеет возвышение в 27 с половиной градусов над горизонтом, и они отстоят на 280 лиг от сего города Лиссабона по ветру между меццо-ди и либеччо; где мы оставались восемь дней, принимая запас воды, леса и прочих необходимых вещей; и оттуда, вознеся наши молитвы Петру, мы снялись с якоря и отдали паруса ветру, начиная наш курс на запад с отклонением на одну четверть к юго-западу; и так мы плыли до тех пор, пока по истечении 37 дней не достигли земли, которую сочли материком, отстоящей к западу от Канарских островов примерно на тысячу лиг за пределами обитаемой зоны внутри тропического пояса, ибо мы обнаружили северный полюс на высоте 16 градусов над его горизонтом, и (она находилась) к западу, согласно показаниям наших приборов, на 75 градусов от Канарских островов; где мы бросили якорь нашими кораблями в полутора лигах от земли и спустили наши лодки, нагруженные людьми и оружием. Мы направились к земле и до того, как достигли ее, увидели великое множество людей, шедших вдоль берега, чему мы весьма обрадовались; и мы заметили, что это нагой народ; они показали, что боятся нас — я полагаю, потому, что увидели нас одетыми и имеющими иной облик (чем у них); все они удалились на холм, и какие бы знаки мира и дружелюбия мы им ни подавали, они не пожелали вступать с нами в переговоры; так что, поскольку уже наступала ночь, а корабли стоя на якоре в опасном месте на гористом и лишенном укрытий побережье, мы решили удалиться оттуда на следующий день и отправиться на поиски какой-нибудь гавани или бухты, где мы могли бы обезопасить наши корабли; и мы поплыли при ветре маэстрале, двигаясь вдоль побережья так, что земля всегда была у нас на виду, и постоянно наблюдая людей вдоль берега, пока после двух дней плавания не нашли место, достаточно безопасное для кораблей, и бросили якорь в половине лиги от земли, на которой увидели очень большое количество людей. В тот же день мы сошли на землю в шлюпках и выпрыгнули на берег в количестве ровно 40 человек в полном вооружении; и все же жители земли казались избегающими общения с нами, и мы не смогли ободрить их настолько, чтобы они подошли поговорить с нами; и в этот день мы так сильно трудились, одаривая их нашими товарами, такими как погремушки и зеркала, бусы, стеклярус и прочие безделушки, что некоторые из них обрели уверенность и подошли побеседовать с нами; а подружившись с ними, с наступлением ночи мы распрощались с ними и вернулись на корабли; и на следующий день, когда забрезжил рассвет, мы увидели, что на пляже находятся бесчисленные толпы людей, и они привели с собой своих женщин и детей; мы сошли на берег и обнаружили, что все они обременены своими пожитками, кои таковы, как о том в надлежащем месте будет рассказано; и прежде чем мы достигли земли, многие из них бросились в море и приплыли к нам вплавь на расстояние полета стрелы (от берега), ибо они являются величайшими пловцами, с такой уверенностью, будто были давно знакомы с нами; и эта их уверенность пришлась нам по душе. Насколько мы узнали об их образе жизни и обычаях, они ходят совершенно нагими — как мужчины, так и женщины. Они среднего роста, весьма хорошо сложены; их кожа имеет оттенок, переходящий в красный, подобно львиной гриве; и я полагаю, что если бы они ходили одетыми, то были бы такими же белыми, как мы; у них нет никаких волос на теле, кроме волос на голове, которые длинны и черны, особенно у женщин, что делает их красивыми. На лицо они не слишком хороши собой, потому что у них широкие лица, из-за чего они кажутся похожими на татар; они не позволяют расти волосам ни на бровях, ни на веках, ни в каких-либо иных местах, кроме головы, ибо считают волосатость скверной вещью; они очень легки на ногу при ходьбе и беге — как мужчины, так и женщины, так что для женщины ничего не стоит пробежать лигу или две, как мы много раз видели; и в этом они имеют огромное преимущество перед нами, христианами; они плавают с искусством, превосходящим всякое верование, причем женщины лучше мужчин, ибо мы много раз находили и видели их плывущими в двух лигах от берега в открытом море без какой-либо опоры. Их оружие — луки и стрелы, весьма хорошо сделанные, за исключением того, что стрелы не имеют наконечников из железа или какого-либо иного твердого металла; вместо железа они используют зубы животных или рыб либо шип из прочного дерева с закаленным на огне острием; они меткие стрелки, ибо попадают во все, во что целится; и в некоторых местах женщины используют эти луки; у них есть иное оружие, такое как закаленные на огне копья, а также палицы с утолщениями, прекрасно украшенные... Среди них ведется война, которую они ведут против людей не своего языка весьма жестоко, не давая никому жизни, кроме как оставляя (его) для больших страданий. Их жилища общие, а дома построены в стиле хижин, но прочно, из очень больших деревьев, покрыты пальмовыми листьями и защищены от бурь и ветров; в некоторых местах они таковы в ширину и длину, что в одном-единственном доме, как мы обнаружили, находилось 600 душ; и мы видели селение всего из тринадцати домов, где было четыре тысячи душ; каждые восемь или десять лет они меняют свои жилища; и когда их спрашивали, почему они так поступают, они отвечали: из-за земли, которая от нечистот уже стала нездоровой и испорченной и вызывала ломоту в теле, что показалось нам веской причиной; их богатства состоят из разноцветных птичьих перьев, или из четок, которые они делают из рыбьих костей, или из белых или зеленых камней, которые они вставляют в щеки, губы и уши, и из многих других вещей, которые мы никоим образом не ценим; они не ведут торговли, ничего не покупают и не продают. Наконец, они живут и довольствуются тем, что дает им природа. Богатства, которыми мы наслаждаемся в этой нашей Европе и в других местах, такие как золото, драгоценности, жемчуг и прочие ценности, они ни во что не ставят; и хотя они есть в их собственных землях, они не трудятся ради их приобретения и не ценят их. Они щедры в дарах, ибо редко в чем отказывают вам, и с другой стороны, щедры в просьбах, когда оказывают вам дружелюбие. Мы решили покинуть это место и отправиться дальше, непрерывно огибая берег; у него мы часто высаживались и беседовали с большим количеством людей; и по прошествии нескольких дней мы вошли в гавань, где подверглись величайшей опасности; и Духу Святому было угодно спасти нас, и произошло это следующим образом. Мы высадились в гавани, где обнаружили деревню, построенную подобно Венеции на воде; там было около 44 больших жилищ в виде хижин, возведенных на очень толстых сваях, а двери или входы в них были сделаны в стиле подъемных мостов; и из каждого дома можно было пройти во все остальные с помощью подъемных мостов, простиравшихся от дома к дому; и когда тамошние жители увидели нас, они испугались нас и немедленно подняли все мосты; и пока мы дивились этому странному поступку, мы увидели плывущие по морю около 22 каноэ, представляющих собой нечто вроде их лодок, выдолбленных из одного дерева; они направлялись к нашим лодкам, будучи удивлены нашим появлением и одеждой, и держались от нас на расстоянии; видя это, мы подавали им знаки, чтобы они приблизились к нам, ободряя их всяческими знаками дружелюбия; и заметив, что они не приближаются, мы сами направились к ним, но они не стали нас ждать, а поплыли к берегу и знаками велели нам ждать и обещали вскоре вернуться; и они направились к холму на заднем плане и не замедлили вернуться; вернувшись, они привели с собой 16 своих девушек, сели с ними в каноэ и подплыли к лодкам, посадив в каждую лодку по четыре девушки. Ваша Секретность может представить, как сильно мы изумились такому поведению, и они расположились со своими каноэ среди наших лодок, подходя к нам для беседы, так что мы сочли это знаком дружелюбия; и во время этого занятия мы увидели, как к нам вплавь по морю приближается из домов большое количество людей; и поскольку они приближались к нам без всякого опасения, в этот самый момент у дверей домов появились некие старухи, издававшие громкие крики и рвавшие на себе волосы в знак горя, что вызвало у нас подозрения, и мы все взялись за оружие; и мгновенно девушки, которых мы держали в лодках, бросились в море, а люди из каноэ отплыли от нас и начали стрелять в нас из луков стрелами; плывшие же несли с собой копья, которые они старались держать как можно скрытнее под водой; осознав измену, мы вступили с ними в бой не только для того, чтобы защитить себя, но и чтобы яростно напасть на них, и опрокидывали своими лодками их алмадии или каноэ, как они их называют, устроив им бойню, а они все бросились в воду вплавь, оставив свои каноэ заброшенными, и с большими потерями для своей стороны поплыли к берегу; погибло из них около 15 или 20 человек, а многие были ранены; среди наших же было ранено 5 человек, и все они по милости Божьей избежали смерти; мы захватили двух девушек и двух мужчин; мы прошли к их домах и вошли в них, но не нашли во всех них ничего, кроме двух старух и больного человека; мы забрали у них много вещей, но малоценных; и мы не стали сжигать их дома, так как это показалось нам бременем для нашей совести; и мы вернулись к нашим лодкам с пятью пленниками; и направились к кораблям, надев кандалы на ноги каждому из пленников, кроме маленьких девочек; а когда наступила ночь, две девушки и один из мужчин бежали самым изощренным из возможных способов; и на следующий день мы решили покинуть ту гавань и следовать дальше. Мы продолжили неуклонно идти вдоль побережья, пока не увидели другое племя, находившееся примерно в 80 лигах от прежнего племени; мы обнаружили, что они сильно отличаются по языку и обычаям; мы решили бросить якорь и сошли на берег с лодками, и увидели на пляже множество людей, насчитывавших, пожалуй, до 4 000 душ; и когда мы достигли берега, они не стали нас ждать, а пустились в бегство через леса, бросив свои вещи; мы выпрыгнули на сушу и пошли по тропинке, ведевшей в лес; и на расстоянии полета стрелы мы обнаружили их стоянки, где они развели очень большие костры, а двое из них готовили пищу и жарили различных животных и рыбу многих видов; там мы увидели, что они жарят какое-то животное, похожее на змею, за исключением того, что оно было без крыльев, и по своему виду столь отвратительное, что мы сильно изумились его дикости: Так шли мы через их дома, или скорее хижины, и нашли много таких живых змей, которые были привязаны за ноги, а вокруг их морд была обернута веревка, чтобы они не могли открывать пасть, как это делается с мастиффами, чтобы они не кусались; они обладали столь свирепым видом, что никто из нас не осмеливался взять одну из них, полагая, что они ядовиты; они размером с козленка, а в длину — полтора аршина; ноги у них длинные и толстые, вооруженные большими когтями; у них твердая кожа, и они различной окраски; морда и лицо у них змеиные; а от морд поднимается гребень наподобие пилы, который тянется вдоль середины спины до самого кончика хвоста; в общем, мы сочли их змеями и ядовитыми, и тем не менее те люди ели их. Эта земля очень густонаселена, полна жителей, бесчисленных рек и животных; немногие из них похожи на наших, за исключением львов, пантер, оленей, свиней, коз и серн; и даже эти имеют некоторые различия в форме; у них нет ни лошадей, ни мулов, ни, с вашего позволения, ослов, ни собак, ни какого-либо вида овец или быков; но так многочисленны другие животные, которые у них есть, и все они дикие, и ни одно из них они не используют для своих нужд, что их невозможно было бы сосчитать. Что сказать о других, таких как птицы? Они настолько многочисленны, принадлежат к стольким видам и обладают столь разнообразно окрашенным оперением, что смотреть на них — настоящее чудо. Почва очень приятная и плодородная, полная необъятных лесов и рощ; и она всегда зелена, ибо листва никогда не опадает. Плодов так много, что они бесчисленны и совершенно не похожи на наши. Эта земля находится в пределах жаркого пояса, близко к параллели, описываемой Тропиком Рака, или прямо под ней, где полюс горизонта имеет высоту 23 градуса, на краю второго климата. Многие племена приходили посмотреть на нас, дивились нашим лицам и нашей белизне и спрашивали, откуда мы пришли; и мы дали им понять, что пришли с небес и путешествуем, чтобы посмотреть мир, и они поверили. На этой земле мы установили крестильные купели, и бесчисленное множество людей было крещено, и они называли нас на своем языке «караби», что означает «люди великой мудрости».   БИТВА С ИНДЕЙЦАМИ (1497) КАК ОПИСАНО АМЕРИГО ВЕСПУЧИЕМ[1] Желая отправиться в наше плавание, туземцы пожаловались нам на то, что в определенное время года из-за моря на эту их землю приходит племя людей, очень жестоких и являющихся их врагами; и которые посредством коварства или насилия умерщвляют многих из них и съедают их; а некоторых делают пленниками и увозят в свои дома или свою страну; и как они с трудом могут защититься от них, подавая нам знаки, что те являются островным народом и живут далеко в море, примерно в ста лигах отсюда; и так жалобно они нам об этом рассказывали, что мы поверили им; и мы пообещали отомстить им за столь великую обиду; и они остались крайне обрадованы этим; и многие из них вызвались пойти с нами, но мы не пожелали брать их по многим причинам, за исключением того, что взяли семерых из них при условии, что они впоследствии вернутся домой (то есть на родину) в собственных каноэ, поскольку мы не хотели быть обязанными отвозить их назад в их страну; и они были довольны; и так мы расстались с этими людьми, оставив их очень дружелюбными по отношению к нам; и, починив наши корабли, мы поплыли на семь дней в открытое море между северо-востоком и востоком; и по прошествии семи дней мы наткнулись на острова, которых было много, причем одни из них были обитаемы, а другие безлюдны; и мы бросили якорь у одного из них, где увидели многочисленный народ, называвший его «Ити»; и, укомплектовав наши лодки сильными командами и взяв боеприпасы для трех пушечных выстрелов в каждую, мы направились к суше, где обнаружили собравшихся около 400 мужчин и множество женщин, и все они были наги, как и прежние народы. Они обладали хорошей внешностью и казались истинно воинственными людьми, ибо были вооружены своим оружием, каковым являются луки, стрелы и копья; и большинство из них имели квадратные деревянные щиты и носили их так, что те не мешали натягивать лук; и когда мы подошли на наших лодках примерно на расстояние полета стрелы к суше, они все бросились в воду, чтобы стрелять в нас из луков и помешать нам высадиться на берег; и тела их все были раскрашены в разные цвета и украшены перьями; а переводчики, которые были с нами, сказали нам, что когда те выставляют себя напоказ так раскрашенными и в перьях, это означает, что они хотят сражаться; и так упорно они препятствовали нашей высадке, что мы были вынуждены пустить в ход нашу артиллерию; и когда они услышали взрыв и увидели, как один из них падает замертво, все они отступили к суше; поэтому, собрав совет, мы решили, что 42 наших человека должны выпрыгнуть на берег и, если те станут нас ждать, сразиться с ними; высадившись таким образом с оружием на сушу, они двинулись навстречу нам, и мы сражались около часа, ибо имели мало преимуществ перед ними, если не считать того, что наши арбалетчики и пушкари убили нескольких из них, а они ранили некоторых из наших. Это произошло потому, что они не стали ждать нас на расстоянии удара копья или удара меча; и наконец мы проявили такую энергию, что дошло до рукопашного боя на мечах, и когда они отведали нашего оружия, они пустились в бегство через горы и леса, оставив нас победителями поля боя со множеством убитых и немалым числом раненых среди них. Мы не стали прилагать иных усилий для их преследования, поскольку очень устали, и вернулись на наши корабли с такой радостью со стороны семерых мужчин, которые прибыли с нами, что они не могли сдержать себя от радости; а когда наступил следующий день, мы увидели идущее по суше множество людей с боевыми знаками, непрерывно трубящих в рога и прочие инструменты, которые они используют в своих войнах; и все они были раскрашены и в перьях, так что смотреть на них было весьма странным зрелищем; поэтому на всех кораблях был созван совет, и было решено, что поскольку этот народ желает вражды с нами, мы должны выступить им навстречу и попытаться всеми средствами сделать их друзьями; если же они не захотят нашей дружбы, мы должны обращаться с ними как с врагами, и всех тех из них, кого мы сможем захватить, обратить в наших рабов; и, вооружившись как можно лучше, мы двинулись к берегу, а они не пытались помешать нам высадиться, полагаю, из страха перед пушками; и мы высадились на сушу, 57 человек в четырех отрядах, каждый из которых состоял из капитана и его людей; и мы сошлись с ними в бою. После долгого сражения многие из них были убиты, мы обратили их в бегство и преследовали до селения, захватив в плен около 250 человек, сожгли селение и вернулись на наши корабли с победой и 250 пленниками, оставив множество их убитыми и ранеными, а среди наших был убит всего один человек и 22 ранены, которые все выздоровели, слава Богу. Мы организовали отплытие, и семеро мужчин, из которых пятеро были ранены, взяли островное каноэ и с семью пленными, которых мы им отдали — четырьмя женщинами и тремя мужчинами — вернулись в свою страну, преисполненные радости и изумленные нашей силой; а мы тем временем подняли паруса в сторону Испании с 222 пленными рабами и прибыли в порт Кадис 15 октября 1498 года, где нас хорошо приняли и мы продали наших рабов. Таково то примечательное, что выпало на мою долю в этом моем первом плавании.   ПЕРВОЕ ОПИСАНИЕ АМЕРИКИ, НАПЕЧАТАННОЕ НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ[1] (1511) О новых землях и о людях, обнаруженных посланниками короля Португалии по имени Эмануэл. О различных крещеных народах. О папе Иоанне и его землях, а также о драгоценных ключах и чудесных красках, что есть в той земле. Здесь прежде [в прошлом], в году от рождества Христова 1496 [M.CCCC.xcvi.], мы отплыли на кораблях из Лиссабона [Lusseboene] из Португалии по повелению короля Эмануэла. И так совершили мы наше плавание. Ибо благодаря удаче, преодолев великое море с большими тяготами и опасностью, мы наконец обнаружили одно владение, где плыли добрых 900 [ix.C.] миль [mylee] вдоль побережья Зеландии [Selandes], там мы наконец сошли на берег, но та земля ныне неизвестна, ибо ни один мастер не писал о ней и она не изучена, и зовется она Арменика [America]; там мы увидели много диковинных зверей и птиц, которых никогда прежде не видели; у людей этой земли нет ни короля, ни господина, ни своего бога, но все общее... мужчины и женщины носят на голове, шее, руках, коленях и стопах повязанные перья для своей красоты и благолепия. Эти люди живут подобно зверям, без всякого разумения... И они также поедают друг друга. Муж поедает свою жену, своих детей, как мы сами видели, и они также вешают тела или плоть людей в дыму, как это делают у нас со свиным мясом. И эта земля весьма густо населена, ибо они живут обычно по 300 [iii.C.] лет и более, и не умирают от болезней; они ловят много рыбы, ибо умеют ходить под водой и таким образом достают рыбу из воды; и они также воюют друг с другом, ибо старики побуждают к этому молодых, так что они собирают для этого большую компанию с двух сторон и выходят одни против других в поле или на битву и убивают друг друга целыми грудами [кучами]. И ныне тот, кто удерживает поле боя, берет остальных в плен, и они предают их смерти и съедают, а когда мертвец съеден, они свежуют остальных. И тогда их тоже съедают; в противном же случае они живут дольше и много лет сверх того, что отведено другим людям, ибо у них есть ценные пряности и коренья, с помощью которых они исцеляются и врачуют себя, когда болеют.   ОТКРЫТИЕ ФЛОРИДЫ ПОНСЕ ДЕ ЛЕОНОМ (1512) РАССКАЗ ПАРКМАНА[1] К концу пятнадцатого века Испания одержала окончательную победу над неверными Гранады и прославила свое имя на все времена открытием Америки. Религиозное рвение и романтическая отвага, порожденные долгой чередой мавританских войн, теперь разгорелись с удвоенной силой. Каждое судно из Нового Света было нагружено чудесами, которые посрамили вымыслы рыцарских романов; и для тогдашнего испанца Америка была краем чудес и таинств, смутляющего и великолепного упования. Туда устремлялись искатели приключений, жаждущие славы и золота и часто соединяющие энтузиазм крестоносца и доблесть рыцаря-странника с фанатизмом инквизиторов и хищничностью пиратов. Они бродяжничали по суше и морю; они карабкались на неизведанные горы, исследовали неизведанные океаны, проникали в знойные дебри тропических лесов; из года в год и изо дня в день раскрывались новые чудеса, новые острова и архипелаги, новые края золота и жемчуга и варварские империи с богатствами, превосходящими восточные. Безрассудство надежд и лихорадка приключений не знали преград. И неудивительно, что посреди столь наяву являвшихся чудес воображение пускалось во все тяжкие в романтических мечтах; что грань между возможным и невозможным проводилась лишь едва заметно, и что находились люди, готовые поставить на карту жизнь и честь в погоне за самыми безумными фантазиями. Таковым был и ветеран-кабальеро Хуан Понсе де Леон. Алчный до почестей и богатств, он отбыл из Пуэрто-Рико на трех бригантинах, одержимый замыслами открытий. Но главным стимулом для его предприятия послужил рассказ, ходивший среди индейцев Кубы и Эспаньолы о том, что на острове Бимини, который считается одним из Багамских, находится источник столь чудесного свойства, что старики, искупавшись в его водах, обретали вновь свою молодость.[2] Говорили также, будто на соседнем берегу можно найти реку, обладающую тем же благотворным свойством и почитаемую некоторыми не кем иной, как Иорданом. Понсе де Леон нашел остров Бимини, но не источник. Двинувшись дальше на запад, на широте 30 градусов и 8 минут, он приблизился к неизведанной земле, которую назвал Флоридой, и, взяв курс на юг, исследовал ее побережье вплоть до крайней точки полуострова, после чего, предприняв еще некоторые изыскания, вернулся в Пуэрто-Рико. Понсе де Леон не вернул себе молодость, но его деятельный дух не был сломлен. Девять лет спустя он попытался основать колонию во Флориде; индейцы яростно напали на него; он получил смертельное ранение и вскоре после этого скончался на Кубе. Плавания Гарая и Васкеса де Айльона пролили новый свет на открытия Понсе, и испанцам стали известны общие очертания берегов Флориды. Между тем Кортес завоевал Мексику, и слава об этом несправедливом, но великолепном подвиге прогремела по всей Испании. Многие нетерпеливые кабальеро жаждали добиться подобной же судьбы. В возбужденном воображении испанцев неизведанная земля Флорида представлялась обителью превосходящих богатств, и Панфило де Нарваэс попытался овладеть ее мнимыми сокровищами. Высадившись на ее берегах и возвестив погибель индейцам, если они не признают владычество Папы и Императора, он углубился в леса с тремястами людьми. Ничто не могло превзойти их страдания. Нигде не могли они найти золото, за которым пришли. Селение Аппалача, где они надеялись заполучить богатую добычу, предложило им лишь несколько убогих хижин. Лошади издохли, и изголодавшиеся солдаты питались их мясом. Люди болели, и индейцы непрестанно докучали им своими нападениями в пути. Наконец, после 280 лиг скитаний, они оказались на северном берегу Мексиканского залива и отчаянно пустились вплавь на столь ветхих лодках, какие позволяли им построить их навыки и средства. Холод, болезни, голод, жажда и ярость волн истребили их. Сам Нарваэс погиб, а из его несчастных спутников спаслось не более четырех, которые по суше, после долгих лет превратности, достигли христианских поселений Новой Испании. Внутренние области обширной страны, охватываемой тогда названием Флорида, по-прежнему оставались неисследованными. Испанский мореплаватель, чья каравелла бороздила прилегающие моря, мог дать волю своему воображению и мечтать о том, что за длинной низкой полосой леса, ограничивавшей его горизонт, скрывается богатый урожай для какого-нибудь будущего завоевателя; быть может, вторая Мексика с ее королевским дворцом и священными пирамидами или другой Куско с храмом Солнца, обвитым золотым фризом.   ОТКРЫТИЕ ТИХОГО ОКЕАНА БАЛЬБООЙ (1513) РАССКАЗ МАНУЭЛЯ ХОСЕ КИНТАНЫ[1] У Кареты[2] был сосед-касик, которого одни называли Комогре, а другие Панкьяко, вождь примерно десяти тысяч индейцев, среди которых было 3 000 воинов. Услышав о доблести и предприимчивости кастильцев, этот вождь пожелал заключить с ними договор и дружбу; и знатный индеец, вассал Кареты, вызвался быть посредником в этом дружеском предложении, и Васко Нуньес, желая воспользоваться возможностью обрести такого союзника, отправился со своими людьми навестить Комогре... Бальбоа был упоен перспективой славы и богатства, открывшейся перед ним; он почитал себя уже у врат Ост-Индии, которая была желанной целью правительства и первооткрывателей того времени; он решил вернуться прежде всего в Дарьен, чтобы поднять дух своих товарищей этими блестящими надеждами и предпринять все возможные приготовления для их воплощения. Тем не менее он остался еще на несколько дней у касиков; и столь крепкую дружбу он завязал с ними, что они и их семьи приняли крещение, причем Карета при крещении принял имя Фернандо, а Комогре — Карлос. Затем Бальбоа вернулся в Дарьен, богатый добычей Понсы, богатый дарами своих друзей и еще более богатый золотыми надеждами, которые сулило ему будущее. В это время, после полугодового отсутствия, прибыл судья Вальдивия с судном, груженным различными припасами; он привез также великие обещания обильной помощи продовольствием и людьми. Однако подкрепления, привезенные Вальдивией, быстро истощились; их посевы, уничтоженные на корню бурями и наводнениями, не сулили им абсолютно никаких ресурсов; и они вернулись к своему обычному состоянию нужды. Тогда Бальбоа разрешил им расширить свои набеги на более отдаленные земли, поскольку они уже разорили и опустошили ближайшие окрестности Антигуа, и он отправил Вальдивию в Испанию, чтобы известить адмирала о нити, которую тот обнаружил к Южному морю, и о сообщаемых богатствах этих краев. Он побеседовал со своими товарищами и воодушевил их, отобрал 190 лучших вооруженных и подготовленных людей и с тысячей носильщиков, несколькими бродячими псами и достаточными припасами отправился через горные хребты в сторону владений Понсы. Тот вождь бежал, но Бальбоа, принявший наиболее удобную для себя политику, пожелал привести его к мирному соглашению и с этой целью выслал вслед за ним мирных индейцев, которые посоветовали ему вернуться в свою столицу и ничего не бояться со стороны испанцев. Тот поддался на уговоры и был встречен радушно; он преподнес немного золота, а взамен получил стеклянные бусы и прочие безделушки и мелочи. Испанские капитаны тогда попросили проводников и носильщиков для его перехода через горные хребты, каковых касик охотно предоставил, добавив продовольствие в великом изобилии, и они расстались друзьями. Его переход в пределы владений Квареквы был менее мирным; тамошний вождь Тореча, ревниво относившийся к этому вторжению и устрашенный событиями, произошедшими с его соседями, был расположен и готов встретить кастильцев с воинственным видом. Рой свирепых индейцев, вооруженных своим обычным образом, бросился на дорогу и начал словесную атаку на чужеземцев, спрашивая их, что привело их сюда, что они ищут, и грозя им погибелью, если они пойдут дальше. Испанцы, не обращая внимания на их бахвальство, все же продвигались вперед, и тогда вождь встал во главе своего племени, одетый в хлопчатобумажную манто, за которым следовали главные лорды, и с большей отвагой, нежели удачливостью, подал сигнал к бою. Индейцы начали нападение с громкими криками и великим рвением, но, быстро устрашенные взрывами арбалетов и мушкетов, были легко разбиты или обращены в бегство бросившимися на них людьми и псами. Вождь и 600 человек были оставлены мертвыми на месте, и испанцы, устранив это препятствие, вошли в город, который разграбили, забрав все золото и ценности, какими он обладал. Здесь же они обнаружили брата касика и других индейцев, преданных упомянутым ранее мерзостям; пятьдесят из этих несчастных были разорваны собаками на куски, и не без согласия и одобрения самих индейцев. Район благодаря этим примерам сделался столь мирным и покорным, что Бальбоа оставил там всех своих больных, отпустил проводников, данных ему Понсой, и, взяв новых, продолжил свой путь по высотам. Язык суши, разделяющий две Америки, в своей наибольшей ширине составляет не более восемнадцати лиг, а местами сужается чуть более чем до семи. И хотя от порта Карета до пункта, куда был направлен путь испанцев, было всего шесть дней пути в общей сложности, они потратили на него двадцать; и в этом нет ничего удивительного. Большая горная цепь хребтов, которая с севера на юг пересекает новый континент, являясь оплотом против стремительных натисков Тихого океана, пересекает также Дарьенский перешеек или, как точнее сказать, целиком составляет его из обломков скалистых вершин, отделившихся от прилегающих земель; и первооткрывателям поэтому пришлось прорубать себе путь сквозь трудности и опасности, с которыми могли бы столкнуться и преодолеть их лишь люди из железа. Порой им приходилось продираться сквозь густые сплетенные леса, порой переправляться через озера, где люди и ноши погибали ужасной смертью; затем перед ними вырастал крутой холм; а за ним, пожалуй, зияющая и глубокая пропасть, в которую предстояло спуститься; при этом на каждом шагу им противостояли глубокие и бурные реки, преодолемые лишь с помощью хрупких челноков или легких и дрожащих мостов; время от времени им приходилось прокладывать путь сквозь противостоящих индейцев, которые, хоть и были всегда побеждаемы, неизменно внушали страх; и, превыше всего, наступала нехватка продовольствия — все это в совокупности с трудом, тревогами и опасностью было таково, что могло сломить телесные силы и угнести дух... Наконец квареканцы, служившие проводниками, указали им вдалеке возвышенность, с вершины которой можно было обнаружить желанное море. Бальбоа немедленно приказал своему отряду остановиться и в одиночку направился на вершину горы; достигнув ее, он бросил тревожный взгляд на юг, и перед его взором предстал Южный океан.[3] Охваченный радостью и изумлением, он пал на колени, простирая руки к морю, и со слезами восторга вознес благодарения небесам за то, что они предназначили его для этого великого открытия. Он тотчас подал знак своим товарищам подниматься и, указывая на великолепное зрелище, расстилавшееся перед ними, вновь простерся в усердной благодарности Богу. Остальные последовали его примеру, в то время как изумленные индейцы крайне недоумевали, пытаясь понять столь внезапное и всеобщее излияние изумления и радости. Ганнибал на вершине Альп, указывающий своим солдатам на восхитительные равнины Италии, не казался, согласно остроумному сравнению современника, ни более воодушевленным, ни более надменным, чем испанский вождь, когда, поднявшись с земли, он обрел дар речи, которого лишила его внезапная радость, и обратился к своим кастильцам со следующими словами: «Вы видите перед собой, друзья, предмет всех наших желаний и награду всех наших трудов. Перед вами катятся волны моря, о котором вам было возвещено и которое, без сомнения, таит в себе те огромные богатства, о которых мы слышали. Вы первыми достигли этих берегов и этих волн; вам принадлежат их сокровища, вам одним — слава подчинения этих огромных и неизведанных областей владычеству нашего Короля и свету истинной религии. Следуйте же за мной, столь же верные, как и прежде, и я обещаю вам, что не будет в мире равных вам по богатству и славе». Все радостно обняли его и пообещали следовать всюду, куда бы он ни повел. Они быстро срубили большое дерево, ободрали с него ветви и сделали из него крест, который установили в груде камней, найденной на том самом месте, откуда они впервые увидели море. Имена кастильских монархов были высечены на стволах деревьев, и с криками и восклицаниями они спустились с горного хребта и вышли на равнину. Они прибыли к нескольким хижинам-бохио, составлявшим селение вождя по имени Кьяпес, который приготовился защищать проход с оружием в руках. Шум мушкетов и свирепость боевых псов рассеяли их в мгновение ока, и они бежали, оставив множество пленников; через них и через своих проводников-квареканцев испанцы отправили предложение Кьяпесу о надежном мире и дружбе, если он придет к ним, в противном случае — разорение и истребление его города и его полей. Убежденный ими, касик пришел и сдался в руки Бальбоа, который обошелся с ним очень любезно. Он принес и раздал золото, а взамен получил бусы и игрушки, так сильно его развлекшие, что он думал теперь лишь о том, как бы умиротворить и расположить к себе чужеземцев. Там Васко Нуньес отпустил квареканцев и приказал, чтобы больные, оставленные на их земле, прибыли и присоединились к нему. Между тем он послал Франсиско Писарро, Хуана де Эскарага и Алонсо Мартина отыскать кратчайшие дороги, по которым можно было добраться до моря. Именно последний из них первым прибыл к побережю и, сев в попавшееся под руку каноэ, столкнул его в волны, дал ему немного поплавать и, насладившись тем, что стал первым испанцем, ступившим в Южное море, вернулся на поиски Бальбоа. Бальбоа с двадцатью шестью людьми спустился к морю и прибыл на побережье ранним вечером 29-го числа того же месяца; все они расселись на берегу и стали ждать прилива, который в то время шел на убыль. Наконец вода с яростью вернулась, покрывая то место, где они находились; тогда Бальбоа в полном облачении, подняв меч в одной руке, а в другой знамя, на котором было нарисовано изображение Девы Марии с гербом Кастилии у ее ног, возвысил его и начал шествие посреди волн, поднимавшихся выше его колен, говоря громким голосом: «Да здравствуют высокие и могущественные суверены Кастилии! Таким образом от их имени я вступаю во владение этими морями и областями; и если какой-либо другой принц, будь то христианин или неверный, претендует на какие-либо права на них, я готов и полон решимости противостоять ему и отстаивать справедливые притязания моих государей». Весь отряд ответил восклицаниями на клятву своего капитана и выразил решимость защищать до самой смерти свое приобретение против всех владык мира; они велели зафиксировать этот акт в письменном виде нотариусом экспедиции Андресом де Вальдеррабано; якорная стоянка, где это совершалось, была названа в тот же день заливом Сан-Мигель.   ПЛАВАНИЕ МАГЕЛЛАНА В ТИХИЙ ОКЕАН (1520) РАССКАЗ ДЖОНА ФИСКА[1] Главным источником сведений о событиях этого плавания является журнал, который вел дворянин из Виченцы, кавалер Антонио Пигафетта, получивший разрешение сопровождать экспедицию, «чтобы увидеть чудеса океана». Покинув Канарские острова 3 октября, армада направилась к Сьерра-Леоне и попала в штиль, пройдя всего три лиги за три недели. Затем «верхний воздух ожил», и хрупкие корабли понесло под голыми мачтами, то и дело погружая нок-реи в воду. Во время месячного пребывания в этой ужасной погоде запасы продовольствия и воды истощились, а пайки были уменьшены. Начал проявляться мятеж. Испанские капитаны шептались среди команд, что этот человек из Португалии не радеет об их интересах и не верен Императору. Поведение их по отношению к капитан-генералу становилось все более непокорным; и Картахена однажды, поднявшись на флагманский корабль, выступил против него с угрозами и оскорблениями. К его удивлению, Магеллан немедленно схватил его за шкирку и отправил заключенным в кандалах на борт «Виктории» (капитан которой, к несчастью, также был одним из изменников), в то время как командование «Сан-Хантонио» было передано другому офицеру. Этот пример на время успокоил обстановку. 29 ноября они достигли бразильского побережья близ Пернамбуку; а 11 января прибыли в устье Ла-Платы, которое обследовали в достаточной степени, чтобы убедиться, что это устье реки, а не пролив. На эту работу ушло три недели. Это продвижение в феврале и марте вдоль патагонского побережья сопровождалось непрерывными и жестокими штормами; и холод стал настолько сильным, что, обнаружив защищенную гавань с обилием рыбы в бухте Санкт-Хулиан, они выбрали ее для зимовки и бросили там якорь в последний день марта. На следующий день, бывший Пасхальным воскресеньем, бунт, так долго тлевший в глубине души, вспыхнул со всей яростью. Тяготы плавания до сих пор были тем, что стойкие моряки называли необычайно суровыми, и все чувствовали, что сделали достаточно. Никто, кроме Веспучия и Жака, никогда не подходил так близко к Южному полюсу; и если они еще не нашли пролив, то, несомненно, лишь потому, что его не существовало. Пайки хлеба и вина сильно сокращались, и элементарная осторожность требовала возвращения в Испанию. Если их плавание фактически оказалось неудачным, то в этом не было их вины; для этого имелись веские оправдания в виде жутких штормов, перенесенных ими, и опасных перегрузок, которым подверглись их изношенные корабли. Таково было общее настроение, но, будучи высказано Магеллану, оно упало на глухие уши. Никакие оправдания, ничто, кроме выполнения задачи, не могло устроить его; для него трудности были созданы лишь для того, чтобы презирать их, а опасности — чтобы смеяться над ними: короче говоря, они должны были идти вперед, пока не будет найден пролив или не будет достигнут конец этого континента. Тогда они, без сомнения, найдут открытый путь к Молуккским островам; и пока он сулил богатые награды для всех, он взывал к их гордости кастильцев. Ибо непреклонная решимость этого человека не отягчалась суровостью, и он умел владеть языком утешения и убеждения не хуже любого другого. Наконец, 24 августа, с первыми признаками весенней погоды, корабли, которые были тщательно осмотрены и отремонтированы, продолжили свой путь. Жестокие штормы трепали их, и лишь 21 октября (в день святой Урсулы) они достигли мыса, известного поныне как мыс Вирхинес. Миновав Дандженесс, они вошли в большой открытый залив, который одни приветствовали как долгожданный пролив, в то время как другие утверждали, что никакого прохода там не найдется. «Он был, — говорит Пигафетта, — шириной с Эдем. По обеим сторонам этого пролива... Магеллан, будучи в некоторых местах длиной в 110 лиг, а в ширину кое-где весьма обширен, а в других немногим более половины лиги шириной. По обеим сторонам этого пролива возвышаются великие и высокие горы, покрытые снегом, за которыми лежит вход в Южное море... Здесь один из кораблей тайком ускользнул и вернулся в Испанию». Более пяти недель ушло на прохождение через пролив, и среди его лабиринтовых извивов и полускрытых бухт было предостаточно возможностей для дезертирства. Поскольку передовые разведчики продолжали докладывать, что вода глубокая и соленая, росло убеждение, что пролив найден, и тогда вновь возник вопрос, не лучше ли будет вернуться в Испанию, довольствуясь этим открытием, поскольку из-за всех этих злосчастных задержек продовольствие снова подходило к концу. Ответ Магеллана, произнесенный размеренным и спокойным тоном, заключался лишь в том, что он пойдет дальше и сделает свою работу, «даже если ему придется есть кожу с корабельных реев». На «Сан-Хантонио» всегда было много недовольных, и главный лоцман Эстеван Гомес, выделенный для службы на том судне, подыграл их намерениям. Капитан Мескита был снова схвачен и заперт в кандалы, мятежники выбрали нового капитана, и Гомес повел корабль обратно в Испанию, куда они прибыли после полугодового плавания, на какое-то время прикрывшись ложью о Магеллане. Что же касается этого командира, то, по словам Ричарда Эденовских слов, «когда капитан Магальянес миновал пролив и увидел открытый путь в другое великое море, он был так рад этому, что от радости слезы брызнули из его глаз, и назвал мыс земли, откуда впервые увидел то море, Капо-Десидерато. Полагая, что ускользнувший корабль потерян, они водрузили крест на вершине высокой горы, чтобы тот указывал им путь в проливе, если им выпадет шанс зайти туда снова». Широкий простор вод перед ним показался Магеллану столь приятным после тяжелых штормов, через которые он прошел, что он нарек его тем именем, которое тот носит и поныне — Тихий. Но самые страшные лишения были еще впереди. Вновь море тьмы предстояло пересечь храбрым сердцам, томящимся от отсроченной надежды. Если воды центральной части Атлантики были внове для Колумба и его людей, то здесь, перед людьми Магеллана, все было неведомо втройне. «Они первыми ворвались В это безмолвное море»; и когда они плыли месяц за месяцем по водной пустыне, колоссальные размеры нашей планеты начали давать о себе знать. До середины декабря они держались северного курса вблизи континентального побережья, уходя от антарктического холода. Затем были взяты северо-западный и западный курсы, и 24 января 1521 года в водах, где самые длинные лоты не доставали до дна, был обнаружен небольшой поросший лесом островок. Путь от выхода из пролива уже был почти в два раза длиннее пути Колумба 1492 года от Канарских островов до Гуанахани. От бесполезного острова, названного ими Сан-Пабло, дальнейший переход в одиннадцать дней привел их к другой необитаемой скале, названной ими Тибуронес из-за обилия акул, замеченных поблизости. Там не было ни еды, ни воды, и путешествие неизвестной продолжительности, на деле составившее не менее 5000 английских миль, еще предстояло совершить, прежде чем следы земли снова приветствуют их жаждущие взоры. Их страдания лучше всего описать теми живописными и трогательными словами, в которых их прочел Шекспир: «И истратив за это время все свои сухари и прочую провизию, они впали в такую нужду, что были вынуждены есть остатки муки, теперь уже кишащей червями... Их пресная вода также сгнила и стала желтой. Они ели кожи и куски сыромятной кожи, обернутые вокруг некоторых больших корабельных канатов. Но эти кожи, став очень твердыми из-за солнца, дождя и ветра, они вешали на веревке в море на четыре или пять дней, чтобы размягчить их, а затем варили и ели. Из-за этого голода и нечистой пищи у некоторых десны разрослись настолько, что закрыли зубы [признак цинги], и они жалко умирали от голода. И по этой причине погибло девятнадцать человек... помимо тех, кто умер, двадцать пять или тридцать были настолько больны, что не могли сделать никакой работы руками или руками из-за слабости: так что почти не осталось никого без какой-либо болезни. За три месяца и двадцать дней они прошли четыре тысячи лиг по одному заливу вышеназванного моря, именуемого Тихого (то есть мирного), которое вполне может так называться, поскольку за все это время, не видя никакой земли, они не испытали никаких несчастий от ветра или какой-либо другой бури... Так что в конце концов, если бы милосердный Бог не даровал им хорошую погоду, они неизбежно должны были бы все умереть от голода в этом величайшем море. Чего тем не менее они избежали столь с большим трудом, что можно усомниться, удастся ли когда-нибудь повторить подобное путешествие с таким же счастливым исходом». Всякий был бы рад узнать — хотя журнал Пигафетта и еще более лаконичный бортовой журнал лоцмана оставляют нас в неведении на этот счет — как невежественные и страдающие команды истолковывали эту бесконечную гладь моря, более обширную, как говорил Максимилиан Трансильван, «чем человеческий разум мог вообразить». Им вполне могло показаться, что теория круглой и ограниченной земли все-таки ошибочна и что их помешанный командир ведет их в бездонные бездны космоса, за которыми нет приветливого берега. Но это сердце из тройной бронзы, можно не сомневаться, не дрогнуло. Ситуация зашла дальше точки, в которой мятеж мог предлагаться в качестве средства спасения. Сама ее безысходность играла на руку Магеллану; ибо они ушли так далеко от известного мира, что отступление означало верную смерть. Единственный шанс на спасение заключался в движении вперед. Наконец, 6 марта они натолкнулись на острова, населенные дикарями, которые не умели обращаться с луком и стрелами, но были искусны в управлении своими необычными легкими лодками. Здесь ужасным страданиям пришел конец, ибо они нашли в изобилии фрукты и свежие овощи, помимо мяса. Жители оказались столь жадными и назойливыми ворами, что их острова получили название, под которым они известны и поныне — Ислас-де-Ладроес, или острова разбойников. 16 марта три корабля прибыли к островам, которые несколько лет спустя были названы Филиппинами в честь Филиппа II Испанского. Хотя это были острова, не посещаемые европейцами, здесь можно было встретить азиатских торговцев из Сиама и Суматры, а также из Китая, и потому вскоре Магеллан осознал величие своего триумфа. Он миновал меридиан Молуккских островов и знал, что эти острова лежат к югу на расстоянии легкого плавания. Он совершил кругосветное плавание вокруг Земли через ее неизведанную часть, и остаток его пути лежал через уже пройденные моря. Ошибочный расчет долгот укрепил его в уверенности, что Молуккские острова, как и Филиппины, по праву принадлежат Испании. Между тем на самих этих Филиппинах он открыл область немаловажного торгового значения. Но его короткая остановка на этих интересных островах имела роковые последствия; и в самый час победы завоеватель погиб, убитый в схватке с туземцами, причину которой мы можем понять лишь принимая во внимание тесное переплетение коммерческих и политических интересов с религиозными представлениями, столь обычными в ту эпоху... Между тем 16 мая маленькая «Виктория», где голод и цинга уже прореживали ряды, с обломанным фор-брамселем и сильно расшатанным фока-реем, миновала Мыс Доброй Надежды и оттуда была подхвачена сильным и попутным течением к эквакору, который пересекла 8 июня. Прошло всего пятьдесят лет с тех пор, как Сантарем и Эскобар первыми из европейцев прокрались вдоль этого побережья и пересекли его. Какой мир страданий и свершений уместился в это славное полустолетие! Суровая необходимость заставила «Викторию» сделать остановку на островах Зеленого Мыса. Ее люди искали спасения в обмане португальцев рассказом о том, что они возвращаются из плавания исключительно в водах Атлантики, и таким образом им удалось купить продовольствие. Но пока это происходило, когда лодка с тринадцатью людьми была отправлена на берег за рисом, какой-то глупый язык, развязанный вином в голове матроса, у которого были гвоздики на продажу, сболтнул опасный секрет Магеллана и Молуккских островов. Тринадцать человек были немедленно арестованы, и к «Виктории» с грозными угрозами подошла шлюпка с требованием сдаться; но она быстро натянула каждый дюйм парусов и ушла. Это произошло 18 июля, и впереди оставалось восемь недель океана. Наконец, 6 сентября — в тридцатую годовщину дня, когда Колумб снялся с якоря в направлении Сипанго — «Виктория» вошла в Гвадалкивир с восемнадцатью изможденными и исхудавшими выжившими на борту, чтобы поведать гордую историю первого кругосветного путешествия вокруг Земли. Совершенное таким образом путешествие было, без сомнения, величайшим подвигом навигации из всех, когда-либо совершавшихся, и трудно вообразить что-либо равное ему, за исключением путешествия на какую-либо другую планету. Оно не обладает тем уникальным историческим положением, которое занимало первое плавание Колумба, соединившее два потока человеческой жизни, разъединенных со времен ледникового периода. Но как достижение в океанской навигации то плавание Колумба меркнет рядом с ним; и когда земля во второй раз была обогнута величайшим английским мореплавателем своего века, развитие знаний, а также иной выбранный маршрут значительно уменьшили трудность этого предприятия. Когда мы принимаем во внимание хрупкость кораблей, неизмеримые просторы неизвестности, предотвращенные или подавленные мятежи и перенесенные лишения, мы без всяких колебаний можем называть Магеллана первым среди мореплавателей. И мы не можем не восхищаться простотой и чистотой этой преданной жизни, в которой нет ничего, что требовалось бы скрыть или в чем следовало бы оправдываться.   ОТКРЫТИЕ НЬЮ-ЙОРКСКОЙ БУХТЫ ВЕРАЦЦАНО (1524) СОБСТВЕННЫЙ РАССКАЗ ВЕРАЦЦАНО [1] Пробыв в этом месте [2] три дня и бросив якорь у берега, мы решили из-за нехватки портов отправиться в путь, продолжая идти вдоль берега, который мы назвали Аркадией из-за красоты деревьев. В Аркадии мы встретили человека, который вышел к берегу посмотреть, что мы за люди; он стоял в нерешительности и готовый к бою. Наблюдая за нами, он не подпускал к себе близко. Он был красив, обнажен, с волосами, завязанными сзади в узел, оливкового цвета кожи. Нас на берегу было около двадцати человек, и, заманивая его, мы приблизились на расстояние примерно двух саженей, показывая горящую ветку, как будто предлагая нам огонь. И мы добыли огонь с помощью пороха, кремня и стали, а он весь задрожал от страха, и мы произвели выстрел. Он остановился, словно пораженный, и стал молиться, поклоняясь подобно монаху, поднимая палец к небу, а указывая на корабль и море, он, казалось, благословлял нас. Направшаясь на север и восток, плавая при дневном свете и бросая якорь на ночь, мы шли вдоль побережья, очень зеленого от лесов, но без портов, с некоторыми очаровательными мысами и небольшими реками. Побережье мы назвали «ди Лоренна» в честь кардинала; первый мыс — «Ланцонэ», второй — «Бониветто», самую большую реку — «Вандома», а небольшую гору, стоящую у моря, — «ди С. Поло» в честь графа. Проплыв сто лиг, мы обнаружили очень приятную местность, расположенную между двумя небольшими выдающимися холмами, посреди которых в море впадала очень большая река, глубокая у устья; и от моря до холмов этого [места] при подъеме воды, который составлял восемь футов, мог пройти любой груженый корабль. Поскольку мы стояли на якоре у побережья в хорошем укрытии, мы не захотели рисковать и входить туда без знания входов. Мы в небольшой лодке вошли в упомянутую реку [3] вглубь суши, которую обнаружили весьма населенной. Жители, почти такие же, как и остальные, одетые в перья птиц разных цветов, приближались к нам с радостью, издавая громкие восклицания восхищения и показывая нам, где мы можем безопаснее пристать с лодкой. Мы вошли в упомянутую реку вглубь суши примерно на пол-лиги и увидели, что она образует очень красивое озеро окружностью около трех лиг; по которому они [индейцы] плыли, перемещаясь с одной стороны на другую числом до тридцати своих маленьких лодок, с бесчисленными людьми, которые переправлялись с одного берега на другой, чтобы увидеть нас. В мгновение ока, как это обычно случается в мореплавании, с моря подул шквальный встречный ветер, и мы были вынуждены вернуться к кораблю, покинув эту землю с большим сожалением из-за ее удобства и красоты, полагая, что она не лишена ценных свойств, так как все ее холмы показывали признаки руд. Мы назвали ее Анголем по тому княжеству, которое ты приобрел в меньшем уделе, а залив, образуемый этой землей, назвали Санта-Маргарита [4] по имени твоей сестры, превзошедшей других матрон скромностью и искусством. Подняв якорь и плывя на восток, так как земля поворачивала туда, проехав восемьдесят лиг всегда в ее виду, мы открыли остров треугольной формы, отстоявший на десять лиг от материка, по размерам равный острову Родос, холмистый, покрытый деревьями, густонаселенный [судя] по непрерывным кострам вдоль всего окружающего берега, которые, как мы видели, они разжигали. Мы назвали его Алойсией в имя вашей высочайшей матери; [5] не бросая там якорь из-за неблагоприятной погоды. Мы подошли к другой земле, отстоявшей от острова на пятнадцать лиг, где нашли очень красивый порт, [6] и прежде чем войти в него, увидели около двадцати лодок людей, которые с различными криками удивления двигались вокруг корабля. Не приближаясь ближе чем на пятьдесят шагов, они останавливались, рассматривая строение [то есть корабль], наши фигуры и одежды; затем все вместе они издавали громкий крик, означающий, что они рады. Несколько успокоив их подражанием их жестам, они подошли так близко, что мы бросили им несколько колокольчиков, зеркал и множество безделушек; подобрав их и разглядывая со смехом, они уверенно вошли на корабль. Среди них было два короля, столь прекрасного роста и сложения, какие только можно описать; первому около сорока лет, другой — юноша двадцати четырех лет, одежда их была такова: старший носил на своем обнаженном теле оленью шкуру, искуссно украшенную под дамаст различными вышивками; голова обнажена, волосы зачесаны назад с помощью различных лент, на шее широкая цепь, украшенная множеством камней различных цветов. Юноша был одет почти так же. Это прекраснейший народ и самый цивилизованный в своих обычаях из всех, что мы встретили в этом плавании. Они превосходят нас ростом; они бронзового цвета, некоторые склоняются больше к белизне, другие к смуглому цвету; лица правильных черт, волосы длинные и черные, украшению которых они уделяют величайшее внимание; глаза черные и живые, манеры добрые и мягкие, во многом подражающие древним [манерам]. О других частях тела я не буду говорить Вашему Величеству, ибо они имеют все пропорции, подобающие любому хорошо сложенному человеку. Их женщины обладают той же красотой и очарованием; весьма грациозны; с благородной осанкой и приятным видом; их нравы и поведение столь же соответствуют женскому обычаю, сколь и человеческой природе; они ходят обнаженными, имея лишь одну оленью шкуру, вышитую так же, как у мужчин, а некоторые носят на руках очень богатые шкуры рыси; головы обнажены, с различными плетениями кос из собственных волос, которые свисают по одну и другую сторону груди. Некоторые используют другие прически, подобные тем, что носят женщины Египта и Сирии, и таковы те, кто уже в преклонном возрасте и состоит в браке. В ушах они носят различные подвесные безделушки, как это принято у восточных народов, мужчины носят их так же, как женщины; среди них мы видели много пластин, выкованных из меди, которую они ценят выше золота; к золоту же из-за его цвета они не питают уважения, а потому среди всех считают его самым никчемным; с другой стороны, синий и красный цвета они ставят выше любых прочих. Больше всего они ценили то, что мы им давали: колокольчики, синие кристаллы и другие безделушки для ношения в ушах и на шее. Они не ценили шелковую и золотую ткань и даже ткани иного рода, и у них не было желания обладать ими; то же самое касалось металлов, таких как сталь и железо; ибо много раз показывая им наше оружие, они не испытывали к нему восхищения и не просили его, а лишь рассматривали качество работы. То же самое они делали с зеркалами; взглянув на них внезапно, они отказывались от них, смеясь. Они очень щедры, настолько, что все, что имеют, они раздают. Мы завели с ними большую дружбу, и однажды, еще до того как мы вошли на корабле в порт, оставаясь из-за неблагоприятных погодных условий на якоре в лиге от моря, они в большом количестве приплыли на лодках к кораблю, раскрасив и разукрасив лица различными цветами, показывая нам этим свидетельство добрых чувств, принося нам свою пищу, указывая знаками, где ради безопасности корабля нам следует встать на якорь в порту, и непрерывно сопровождая нас, пока мы не бросили там якорь. В нем мы оставались пятнадцать дней, запасаясь многим необходимым; здесь каждый день люди приходили к нам на корабль посмотреть на нас, приводя своих женщин, к которым они очень ревностно относятся; ибо, сами поднимаясь на корабль и оставаясь там долгое время, они заставляли своих женщин оставаться в лодках, и сколько бы уговоров мы им ни предлагали, предлагая дать им различные вещи, ни за что не соглашались позволить им войти на корабль. А один из двух королей много раз приходил с королевой и множеством сопровождающих из желания увидеть нас, сначала всегда останавливаясь на расстоянии двухсот шагов от нас, отправляя лодку сообщить о своем приближении и говоря, что они желают прийти посмотреть на корабль; делая это ради своеобразной безопасности. И когда они получали от нас ответ, то быстро приближались, и постояв немного в раздумьях, услышав шумный гомон толпы матросов, отправляли королеву с ее фрейлинами в очень легкой лодке оставаться на небольшом островке в четверти лиги от нас; сам же он оставался очень долго, рассуждая знаками и жестами о различных причудливых идеях, осматривая все оснащение корабля, спрашивая особенно об их назначении, подражая нашим манерам, пробуя наши блюда, после чего расставался с нами благожелательно. А однажды, когда наши люди оставались два-три дня на маленьком островке возле корабля для различных надобностей, как это принято у моряков, он пришел с семью или восемью своими спутниками, наблюдая за нашими работами, много раз спрашивая, не желаем ли мы остаться там надолго, и предлагая нам любую свою помощь. Затем, стреляя из лука и бегая, он вместе со своими спутниками устраивал различные игры, чтобы доставить нам удовольствие. Много раз мы удалялись вглубь суши на пять-шесть лиг и находили ее столь приятной, сколь только можно описать, пригодной для всякого рода возделывания — зерна, винограда, маслин. Ибо поля там шириной от двадцати пяти до тридцати лиг, открытые и свободные от каких-либо помех в виде деревьев, обладают такой плодовитостью, что любые семена приносят на них лучшие урожаи. Входя затем в леса, все они проходимы для любой многочисленной армии каким угодно образом, а их деревья — дубы, кипарисы и прочие — неизвестны в нашей Европе. Мы находили лукаллевы яблоки, сливы, фундук и множество видов фруктов, отличающихся от наших. Животных там очень много: оленей, ланей, рысей и других видов, которых, как и прочих, они ловят с помощью силок и луков, являющихся их основным оружием. Их стрелы отделаны с большим искусством: на конце вместо железа укреплены наждак, яспис, твердый мрамор и другие острые камни, которые они используют вместо железа для резки деревьев и создания лодок из единого древесного ствола, выдолбленного с удивительным мастерством, в котором четырнадцать или пятнадцать человек могут поместиться с комфортом; короткое весло, широкое на конце, они приводят в движение исключительно силой рук на море без какой-либо опасности, с такой скоростью, какая им угодна. Продвигаясь дальше, мы увидели их жилища, круглые по форме, окружностью четырнадцать-пятнадцать шагов, сделанные из полукругов дерева [то есть арочных саженцев, согнутых в форме беседки], отделенных друг от друга, без какой-либо архитектурной системы, покрытые искусно сотканными циновками из соломы, которые защищают их от дождя и ветра. Нет сомнения, что если бы они обладали совершенством наших искусств, то возвели бы великолепные здания, ибо все морское побережье изобилует синими скалами, кристаллами и алебастром; и по этой причине оно полно портов и убежищ для кораблей. Они переносят эти дома с одного места на другое в зависимости от богатства местности и сезона, в который живут. Забирая с собой лишь циновки, они тут же устраивают новые жилища. В каждом из них живет отец со множеством членов семьи, так что в некоторых мы видели двадцать пять и тридцать душ. Их пища такая же, как у остальных: бобовые (которые они выращивают более системно, чем другие, наблюдая за полнолунием, восходом Плеяд и следуя многим обычаям предков), а также охота и рыбалка. Они живут долго и редко болеют; если же они страдают от ран, то без криков излечивают себя сами с помощью огня, а жизнь их завершается от старости. Мы полагаем, что они весьма сострадательны и милосердны к своим родственникам, сильно оплакивая их в несчастьях и в горе вспоминая все их удачи. Родственники друг с другом под конец жизни исполняют сицилийский плач, перемежаемый пением, которое длится долгое время. Это все, что нам удалось узнать о них. Земля расположена на параллели Рима, на сорок двух третях градуса, но несколько холоднее по воле случая, а не по природе, как я расскажу Вашему Величеству в другой части, описывая в настоящее время положение упомянутого порта. Берег этой земли тянется с запада на восток. Устье порта смотрит на юг, шириной в пол-лиги; войдя в него и двигаясь между востоком и севером, он простирается на двенадцать лиг, где, расширяясь, образует просторный залив окружностью около двадцати лиг. В нем находятся пять небольших островов исключительного плодородия и красоты, полных высоких и раскидистых деревьев, среди которых любой многочисленный флот может спокойно укрыться без страха перед бурей или иными превратностями судьбы. Поворачивая оттуда на юг к входу в порт, мы видим с обеих сторон очень очаровательные холмы со множеством ручьев, которые с высоты низвергают в море чистые воды; из-за этой красоты мы назвали его «Рефуджо». Посреди устья находится созданная природой скала из Пьетра-Вива, пригодная для сооружения любого желаемого орудия или бастиона для его защиты; из-за природы камня и из-за рода благородной женщины мы назвали ее «Ла-Пьетра-Вива»; по правую руку от нее у упомянутого устья порта находится мыс, который мы назвали «мысом Йовио». Снабженные всем необходимым, шестого дня мая мы покинули этот порт, следуя вдоль берега и не теряя из виду землю. Мы проплыли сто пятьдесят лиг, на пространстве которых обнаружили мели, простирающиеся от материка в море на 50 лиг. Над ними было чуть более трех футов воды; из-за этой великой опасности в мореплавании мы с трудом спаслись и окрестили их «Армиллини», обнаружив, что они той же природы, несколько выше, с некоторыми горами и высоким мысом, который мы назвали «Паллавизино» [7] и которые все указывали на наличие руды. Мы не останавливались там, потому что благоприятная погода помогала нам плыть вдоль побережья; мы полагаем, что оно должно быть сходно с остальным. Берег тянулся на восток. На протяжении пятидесяти лиг, держась ближе к северу, мы обнаружили высокую землю, полную густейших лесов, деревьями которых были сосны, кипарисы и те, что растут в холодных регионах. Люди там совершенно отличны от остальных: если те отличались утонченными манерами, то эти исполнены грубости и пороков, столь варварски, что мы никогда не могли, сколько бы знаков ни подавали, вступить с ними в какое-либо общение. Они одеваются в шкуры медведей, рысей, морских волков и других животных. Пища их, судя по тому, что нам удалось узнать, многократно навещая их жилища, состоит, как мы полагаем, из добычи охоты, рыбы и некоторых продуктов, представляющих собой разновидность корней, которые земля производит сама по себе. У них нет бобовых, мы не видели никаких признаков земледелия, да и земля из-за своей бесплодности не годится для выращивания фруктов или зерна. Когда мы временами торговали с ними и желали получить их вещи, они подходили к морскому берегу у какой-нибудь крутой скалы, а мы, оставаясь в небольшой лодке, с помощью веревки спускали вниз то, что они хотели отдать, постоянно крича с берега, чтобы мы не приближались, быстро совершая обмен и не беря взамен ничего, кроме ножей, рыболовных крючков и острого металла. Они не проявляли никакого уважения к приличиям, и когда у них не оставалось ничего для обмена, при нашем отплытии мужчины делали в наш адрес все знаки презрения и стыда, на которые способно любое животное существо. Вопреки их воле двадцать пять вооруженных людей из нас углубились в сушу на две-три лиги, и когда мы спускались к берегу, они стреляли в нас из луков, испуская страшные крики, а затем убегали в леса. Мы не знаем в этой земле ничего сколь-нибудь ценного, кроме величайших лесов и некоторых холмов, в которых возможно наличие металла, поскольку у многих [туземцев] мы видели в ушах «патерностеры» из меди. Мы отправились дальше, огибая побережье между востоком и севером, которое оказалось очень красивым, открытым и лишенным лесов, с высокими горами в глубине материка, уменьшающимися по направлению к морскому берегу. За пятьдесят лиг мы открыли тридцать два острова, среди которых три больших мы назвали «Три дочери Наварры»; все они находились вблизи материка, были небольшими, приятного вида, высокими, следуя изгибу земли, и среди них образовывались прекраснейшие порты и проходы, подобные тем, что формируются в Адриатическом заливе, в Иллирии и Далмации. Мы не вступали в общение с тамошними народами и полагаем, что они, как и прочие, были лишены нравственности и культуры. Плавая между востоко-юго-востоком и северо-северо-востоком, на пространстве ста пятидесяти лиг мы приблизились к земле, обнаруженной в прошлом британцами усилиями Каботов [8] и лежащей на пятидесяти градусах; и, израсходовав все наши корабельные запасы и провизию, открыв шестьсот лиг и более новой земли, пополнив запасы воды и дров, мы решили повернуть во Францию.   ИССЛЕДОВАНИЕ РЕКИ СВЯТОГО ЛАВРЕНТИЯ КАРТЬЕ (1534) I РАССКАЗ, ДАННЫЙ ДЖОНОМ А. ДОЙЛОМ [1] Жак Картье был храбрым и опытным морским капитаном из Сен-Мало. В 1534 году Картье совершил предварительное разведывательное плавание. Коснувшись Ньюфаундленда, он прошел через пролив Белл-Айл и исследовал восточный берег острова — край, который по бесплодию почвы и суровости климата казался именно тем местом, куда был изгнан Каин. Побережье Нью-Брансуика сулило более заманчивые перспективы. Плодородие почвы напоминало путешественникам их родную Бретань, и одно поле там казалось ценнее всего Ньюфаундленда. Оттуда Картье поплыл в залив Святого Лаврентия и наверняка исследовал бы великую реку Канады, но поднялись штормы, и он счел за благо вернуться во Францию до наступления дурной погоды. Его отчет о стране был обнадеживающим. Почва, как мы видели, обещала многое, а путешественники еще не познали ужасов канадской зимы. Туземцы отличались грубыми привычками, но неизменно оставались мирными и были готовы торговать на легких условиях теми товарами, которыми обладали. Казалось также, что есть веские основания надеяться на их обращение в христианство, и один из них высказал достатоковое доверие к незнакомцам, чтобы доверить им двух своих детей, которых легко утешили в их плену подарком красных шапок и цветных рубашек. В следующем году Картье снова отправился в путь с тремя кораблями. Исповедавшись и причастившись в церкви Сен-Мало, искатели приключений снялись с якоря в Троицын день. Среди них был виночерпий дофина Клавдий де Пон-Бриан. Как и прежде, чужеземцев хорошо приняли индейцы, и они благополучно высадились в Квебеке. Там Картье оставил матросов с инструкциями построить укрепленный лагерь, а сам вместе с большей частью воинов и двумя захваченными в прошлом году индейцами должен был исследовать верхнее течение реки Святого Лаврентия и проникнуть, если удастся, в великий индейский город Хочелагу. [2] Индейцы, хотя и дружелюбные внешне, судя по всему, либо не доверяли французам, либо завидовали своим соседям в Хочелаге, имевшим столь ценных союзников, и пытались отговорить Картье от его экспедиции. Когда их увещевания оказались бесполезными, дикари попытались сыграть на страхах визитеров. Три каноэ плыли вниз по реке, в каждом из них находилась демоническая фигура с рогами и почерневшим лицом. Предполагаемые демоны произнесли угрожающую речь, после чего подплыли к берегу и — то ли для завершения представления, то ли от неподдельного ужаса — упали без чувств в своих лодках. Затем индейцы объяснили Картье, что их бог послал предупреждение дерзким чужеземцам, призывая их отказаться от задуманного путешествия. Картье ответил, что индейский бог не имеет никакой власти над теми, кто верит во Христа. Индейцы смирились и даже делали вид, что радуются грядущему поражению своего божества. Картье и его спутники начали плавание. После двухнедельного путешествия они увидели естественную цитадель Хочелаги — королевскую гору, как они ее метко назвали, которая впоследствии дала свое имя величественному городу, раскинувшемуся внизу. Место этого города тогда занимала деревня, окруженная кукурузными полями и надежно укрепленная на ирокезский манер. Там французов встретили с гостеприимством и с таким благоговением, которое, казалось, означало, что они суть нечто большее, чем смертные. Больных приносили к ним для исцеления, и когда Картье читал отрывки из Евангелия по-французски, дикари благоговейно слушали незнакомые звуки. По возвращении Картье обнаружил свой форт надежно обнесенным частоколом и решил переждать там зиму. До сих пор все шло хорошо, но поселенцам вскоре суждено было увидеть и неблагоприятную сторону канадской жизни. Дикари, согласно своей непостоянной натуре, начали колебаться в дружбе. Художественная опасность была еще впереди. Разразилась цинга, и вскоре двадцать пять человек умерли, а здоровыми остались не более трех-четырех. Наконец, древесный лист, чьи целебные свойства указали индейцы, вернул страдальцам здоровье. Когда зима отступила и река снова стала судоходной, Картье решил вернуться. Он страстно желал, чтобы французский король узнал о чудесах этой страны из уст ее собственных жителей. Соответственно, с характерной смесью осторожности, хитрости и примирения он заманил главного вождя Доннакону и некоторых из его людей в форт. Там они были схвачены и доставлены на корабли номинально как почтенные гости, подобно Монтесуме среди соратников Кортеса. Затем Картье снялся с якоря со своими пленниками и в июле прибыл в Сен-Мало. Индейцы, как это обычно бывало с такими пленниками, чахли под чужим небом, и когда Картье снова отправился в плавание, в живых не остался ни один. Прошло четыре года, прежде чем было предпринято новое плавание. В 1540 году флот из пяти кораблей был снаряжен на средства короля, оставившего за собой треть прибылей от путешествия. Картье был назначен генерал-капитаном с инструкциями основать поселение и трудиться над обращением дикарей. С Картье был связан человек благородного происхождения, синьор де Роберваль, назначенный вице-королем и генерал-лейтенантом Ньюфаундленда, Лабрадора и всей территории, исследованной Картье, с титулом лорда Нурумбеги. Это разделение командования, судя по всему, не привело ни к чему хорошему. Другой мерой, которая, вероятно, способствовала провалу экспедиции, стал способ набора необходимых экипажей. Картье, подобно Фробишеру, было разрешено искать рекрутов в тюрьмах. Еще до начала плавания дела приняли неблагоприятный оборот. Боеприпасы Роберваля не были готовы в назначенный срок, и отправление флота из-за этого задержалось. Наконец, опасаясь, что дальнейшая задержка вызовет недовольство при дворе, Картье отплыл, оставив Роберваля следовать за ним. Первая встреча с дикарями вызвала некоторое опасение, поскольку было неясно, как они воспринят весть о смерти Доннаконы. К счастью, вождь, которому первому сообщили эту новость, был преемником Доннаконы, и, как и следовало ожидать, он не выказал недовольства рассказом Картье. Затем французы обосновались на своих прежних квартирах в Квебеке. Два из четырех кораблей были отправлены обратно во Францию с известием о благополучном прибытии экспедиции, в то время как сам Картье на двух лодках отправился исследовать реку выше Хочелаги. После его отъезда отношения между поселенцами и индейцами испортились — изменение, которое, вероятно, отчасти объяснялось потерей Доннаконы и его спутников. Какова бы ни была причина, опасность казалась столь серьезной, что по возвращении Картье решил покинуть колонию и направиться во Францию. Судя по дальнейшим событиям, казалось, будто Картье не испытывал дружеских чувств к Робервалю, и ревность вполне могла сыграть свою роль в том, что он бросил предприятие, ради которого столько вытерпел и рисковал. Во время обратного пути он зашел в гавань Сент-Джон на Ньюфаундленде. Там он встретил Роберваля с тремя кораблями и двумястами людьми. Их встреча, по-видимому, была дружеской, но Картье, вместо того чтобы подчиниться приказу Роберваля и вернуться с ним в Канаду, ночью тихо снялся с якоря и уплыл во Францию. Этим бесславным отплытием завершается карьера первого великого французского колонизатора. Роберваль возобновил плавание и высадился выше Квебека. Там он построил единое жилище для всей колонии по образцу колледжа или монастыря, с общими залом и кухней. О деяниях поселенцев до нас дошли лишь скудные сведения, но из них мы узнаем достаточно, чтобы понять: колония изначально была плохо спланирована, и либо Роберваль не годился для командования, либо ему исключительно не везло с подчиненными. Запасы быстро истощились, началась цинга, колонисты распустились, и Роберваль правил ими железной рукой. Мелкие проступки наказывались с ужасной строгостью; мужчин и женщин пороли, и, если верить одному из рассказов, смертная кара применялась без малейшего колебания. Сколько времени просуществовала колония, неизвестно. Сам Роберваль вернулся во Францию лишь для того, чтобы, как говорят, принять насильственную смерть на улицах Парижа. Нет никаких сведений о том, вернулись ли его колонисты вместе с ним или же, подобно несчастным спутникам Уайта, были оставлены на растерзание ужасам дикой природы. Какова бы ни была их участь, попыток восстановить колонию не предпринималось, и река Святого Лаврентия более чем на пятьдесят лет осталась во владении дикарей и диких зверей.   II СОБСТВЕННЫЙ РАССКАЗ КАРТЬЕ [1] В четверг, восьмого дня месяца, поскольку ветер не благоприятствовал выходу наших кораблей, мы приготовили лодки, чтобы отправиться исследовать упомянутый залив [2] , и в тот день прошли вглубь его 25 лиг. На следующий день при прекрасной погоде и попутном ветре мы плыли до полудня, за каковое время узнали о значительной части упомянутого залива и о том, что за низменностями лежали другие земли с высокими горами: но видя, что прохода там нет вовсе, мы начали поворачивать обратно, держа путь вдоль побережья и плывя, увидели неких диких людей... и вскоре группами они пришли к берегу, где мы находились, со своими лодками, принеся с собой шкуры и прочее имущество, чтобы обменять на наши товары... пока у них не осталось ничего, кроме нагих тел; ибо они отдали нам все, что у них было, и то было невеликой ценности. Мы поняли, что этих людей можно очень легко обратить в нашу религию. Они кочуют с места на место. Питаются исключительно рыбой. У них есть определенное время для рыбной ловли ради пропитания. Страна эта теплее Испании, и прекраснейшая из тех, что только можно найти, совершенно гладкая и ровная. Нет там места, сколь угодно малого, где не росли бы деревья (даже если оно песчаное), либо оно полно дикого зерна, колос которого подобен ржаному; зерно похоже на овес, а мелкий горох растет так густо, будто его посеяли и вспахали; там видны белые и красные розы со множеством других цветов очень сладкого и приятного запаха. Есть там также множество прекрасных лугов, полных травы, и озер, где водится великое множество лососей. Топор на их языке они называют Кочи, а нож — Бакон; мы назвали это место Заливом жары... В следующую субботу, первого августа, на восходе солнца мы увидели другие земли, лежавшие на север и северо-восток, весьма высокие и крутые, казавшиеся горами; между ними простирались другие низменности с лесами и реками: мы обошли упомянутые земли как с одной, так и с другой стороны, продолжая держать курс на северо-запад, чтобы узнать, залив это или проход, вплоть до пятого дня месяца. Расстояние от одной земли до другой составляет около пятнадцати лиг. Середина между ними лежит на широте 50 градусов и одной трети. Нам стоило большого труда пройти еще пять миль против сильных ветров и встречного течения. И по прохождении пяти миль мы ясно увидели и различили земли по обеим сторонам, которые там начинают расходиться. После того как мы плыли вдоль упомянутого побережья в течение двух часов, о чудо, течение начало бить нам навстречу с такой стремительной и яростной силой, что мы не могли с тринадцатью веслами грести или продвинуться вперед хотя бы на полетите камня, так что мы были вынуждены оставить наши лодки с частью людей для их охраны, а 10 или 12 человек сошли на берег у упомянутого мыса, где обнаружили, что земля начинает поворачивать на юго-запад; увидев это, мы вернулись к лодкам, а затем к нашим кораблям, которые все еще были готовы к плаванию под парусами в надежде продвинуться вперед; однако несмотря на это, их снесло более чем на четыре лиги к подветренной стороне от того места, где мы их оставили. Как только мы прибыли туда, мы собрали вместе всех наших капитанов, шкиперов и матросов, чтобы узнать их совет и мнение о том, что лучше предпринять; и после того как каждый высказался, приняв во внимание, что восточные ветры начинают преобладать и дуть, что прилив столь силен, что мы лишь сносимся назад, что поживиться нечем и что в Ньюфаундленде начинают свирепствовать бури и штормы, а мы находимся так далеко от дома, не зная тех опасностей и угроз, что остались позади (ибо нам предстояло либо согласиться вернуться домой, либо оставаться там весь год). Более того, мы приняли во внимание, что если нас захватят северные ветры, то мы никоим образом не сможем оттуда выбраться. Выслушав и обдумав все мнения, мы единогласно решили держать путь домой. А поскольку в день святого Петра мы вошли в упомянутый пролив, мы назвали его проливом Святого Петра... В год от Рождества Христова 1535, в Троицын день, пришедшийся на 16 мая, по повелению нашего капитана Джеймса Картье и по общему согласию в соборной церкви св. Мало мы все благочестиво исповедались и приняли причастие; и все вошли в хор упомянутой церкви, представ перед Преподобным отцом во Христе, лордом епископом св. Мало, который благословил нас всех, облаченный в свои епископские ризы. В следующую среду, девятнадцатого мая, поднялся хороший попутный ветер, и потому мы подняли паруса на трех кораблях... Мы оставались и отдыхали в упомянутой гавани до седьмого августа, воскресенья: в сей день мы подняли паруса и направились к южному берегу по направлению к мысу Робаст, отстоящему от упомянутого убежища примерно на двадцать лиг в северо-северо-восточном и юго-юго-западном направлениях; но на следующий день поднялся штормовой и встречный ветер, и поскольку мы не могли найти там гавани на юге, то поплыли вдоль берега на север, миновав упомянутую гавань примерно на десять лиг, где обнаружили прекрасный большой залив, полный островов, протоков и входов при любом ветре, в какой бы вы ни пожелали повернуть: для опознавания этого залива служит большой остров, похожий на мысный выступ, простирающийся несколько дальше остальных, и примерно в двух лигах вглубь суши имеется холм, формой напоминающий кучу зерна. Упомянутый залив мы назвали заливом Святого Лаврентия. Двенадцатого числа того же месяца мы вышли из упомянутого залива Святого Лаврентия, плывя на запад, и открыли на юге мыс, простирающийся на запад с четвертью на юг, отстоящий от упомянутого залива Святого Лаврентия примерно на двадцать пять лиг... Кроме того, я полагаю, что никогда прежде не видели столько китов, сколько мы видели в тот день около упомянутого мыса. На следующий день, в праздник Богородицы пятнадцатого августа, миновав пролив, мы заметили земли, оставленные нами на юге; сии земли изобилуют очень большими и высокими холмами, и этот мыс мы назвали Островом Вознесения, оказавшимся выше южных земель и простирающимся в длину более чем на тридцать лиг. Мы обогнули упомянутые земли с южной стороны: с означенного дня до полудня следующего вторника дул западный ветер, и поэтому мы повернули на север, намереваясь осмотреть землю, которую заметили ранее. Прибыв туда, мы обнаружили, что эти земли как бы соединены между собой и низкие у моря. А северные горы, возвышающиеся над упомянутыми низинами, простираются на восток, запад и четверть на юг. Наши дикари сказали нам, что там начинается Сагеней и что это обитаемая земля, и оттуда происходит красный мед, именуемый ими Каиньетдазе. Между южными и северными землями расстояние составляет около тридцати лиг, а глубина — более двухсот саженей. Упомянутые люди также подтвердили нам, что там пролегает путь и исток великой реки Хочелаги и прямой путь к Канаде; и чем дальше шла эта река, тем становилась ууже, вплоть до самой Канады, и там начиналась пресная вода, которая тянулась так далеко кверху, что они никогда не слыхали ни о ком, кто дошел бы до ее истока, и пройти там можно только на маленьких лодках... Первого сентября мы покинули упомянутую гавань, намереваясь направиться к Канаде; и примерно в 15 лигах от нее к западу и западо-юго-западу посреди реки находятся три острова, напротив которых протекает стремительная и очень глубокая река, ведущая в страну и королевство Сагеней, как нам рассказали двое канадских дикарей. Эта река течет вдоль очень высоких и крутых холмов из голой скалы, где почти нет земли, и несмотря на это там произрастает великое множество разнообразных деревьев прямо на этих голых скалах, точно так же, как на доброй и плодородной почве; причем мы видели некоторые столь огромные, что их вполне хватило бы на мачту для тридцатитонного судна, и притом зеленейшие из возможных, растущие на каменистой скале вообще без почвы... Седьмого дня месяца, накануне праздника Богородицы, после службы мы вышли с этого острова, чтобы подняться выше по реке, и прибыли к четырнадцати островам в семи-восьми лигах от Острова Фундука, где начинается страна Канада; один из этих островов имеет десять лиг в длину и пять в ширину, он густо населен людьми, которые живут исключительно рыбной ловлей в реке в зависимости от сезона... На следующий день владелец Канады (чье собственное имя было Доннакона, но титулом лорда они называют его Агуанхана) с двенадцатью лодками прибыл к нашим кораблям в сопровождении множества людей; приказав десяти своим лодкам вернуться с двумя другими, он приблизился к нам с шестнадцатью людьми... Наш капитан тогда приказал приготовить наши лодки, чтобы с новым приливом подняться выше по реке в поисках безопасной гавани для наших кораблей: и мы прошли вверх по реке против течения около десяти лиг, огибая упомянутый остров, у конца которого обнаружили прекрасный и приятный залив с небольшой речушкой и гаванью, где из-за прилива глубина воды составляет около трех саженей. Это место показалось нам очень удобным и подходящим для укрытия наших кораблей, что мы и сделали весьма благополучно, назвав его Святым Крестом, ибо в тот день мы прибыли туда. Неподалеку находится деревня, хозяином которой является Доннакона и где он держит свою резиденцию; она называется Стадакона [Квебек] — столь прекрасный участок земли, какой только можно увидеть. Осмотрев это место и сочтя его подходящим для наших целей, наш капитан уединился с намерением вернуться к кораблям. По возвращении наших лодок к кораблям наш капитан приказал подготовить баркасы для высадки на берег упомянутого острова, чтобы осмотреть деревья, казавшиеся на вид столь прекрасными, и оценить природу и качество земли: что мы и сделали, обнаружив его полным прекрасных деревьев, подобных нашим. Мы также увидели много прекрасных виноградных лоз, каковых прежде в тех странах мы не видали, и потому назвали его Островом Вакха. В длину он составляет около двенадцати лиг, на вид весьма приятен, но зарос лесами и нигде не возделан, за исключением некоторых мест, где стоят несколько хижин для жилищ рыбаков, как мы уже говорили... На следующий день, 19 сентября, мы подняли паруса и на нашем баркасе и двух лодках отправились вверх по реке с приливом; по обеим ее сторонам мы начали видеть столь прекрасную страну, какую только можно узреть глазом, сплошь заросшую прелестными деревьями и лозами, до такой степени усыпанными гроздьями винограда вдоль всей реки, что они казались посаженными скорее рукой человека, нежели дикими. Правда, из-за того, что за ними не ухаживают должным образом, их грозди не столь велики и сладки, как наши... С девятнадцатого по двадцать восьмое сентября мы плыли вверх по упомянутой реке, не теряя ни единого часа, и все это время видели столь прекрасную и благодатную землю, о какой только можно пожелать... На следующий день наш капитан, видя, что на сей раз наш баркас не сможет продвинуться дальше, приказал подготовить лодки и погрузить в них столько боеприпасов и провизии, сколько они могли вынести; он отплыл на них в сопровождении многих дворян, а именно: Клавдия де Пон-Бриана, виночерпия лорда дофина Франции, Шарля де Помре, Жана Гуйона, Жана Повлета, с двадцатью восемью матросами; а также Масе Ялловера и Уильяма Бритона, кои под началом капитана ведали двумя другими судами, — чтобы подняться как можно выше по этой реке: мы плыли при доброй и попутной погоде до второго октября, в каковой день прибыли к селению Хочелаге [Монреаль], отстоявшему от места, где мы оставили наш баркас, на сорок пять лиг.   ПОИСКИ «СЕМИ ГОРОДОВ СИБОЛЫ» (1530-1540) РАССКАЗ РУБЕНА ГОЛДА ТУВАЙТСА [1] В 1513 году, за сто семь лет до высадки пилигримов в Плимуте, Бальбоа преодолел континентальный водораздел в Дарьене и водрузил испанский флаг у вод Тихого океана. С удивительным усердием испанские исследователи бороздили западный берег Мексиканского залива в поисках прохода насквозь. Едва закрепив за собой владение Мексикой после страшной бойни ацтеков, Кортес начал продвигаться на запад и северо-запад — вдоль «верхних берегов Южного моря» — в поисках пролива, о существовании которого ему рассказывал Монтесума. Маловероятно, что познания Монтесумы в североамериканской географии превосходили познания его завоевателя. Но в любую эпоху и в любой стране аборигены сначала выясняли, что больше всего ищут странствующие пришельцы — золото или водные пути, — и уверяли их, что где-то за ближайшим горизонтом эти сокровища в изобилии. Испанцы, французы и англичане по очереди гонялись за американскими радугами, существовавшими лишь в воображении племенных рассказчиков, у которых не было иных помыслов, кроме ребяческого желания угодить своим гостям. Кортес предпринял за свой счет несколько дорогостоящих исследовательских экспедиций для открытия пролива, о котором говорил Монтесума, и одну из них возглавил лично. В 1528 году — в год своего визита в Испанию для ответа перед обвинителями — мы видим, как он отправляет Мальдонадо на север вдоль тихоокеанского побережья на триста миль; а пятью годами позже Грихальва и Хименес объявили владениями Испании южную часть Нижней Калифорнии. Ровно за сто лет до того, как Жан Николле рассказал французским властям на их слабом форпосте у скалы Квебек историю своего дерзкого продвижения в дебри верховий долины Миссисипи и о ходивших там слухах про великую реку, впадающую в Южное море, испанские чиновники в чертогах Монтесумы выслушивали рассказы своих авантюристов, проникнувших в чужие земли, омываемые водами все того же океана. Около 1530 года испанцы в Мексике впервые услышали от странствующего монаха Маркоса де Нисы о неких могущественных полуцивилизованных племенах, обитавших примерно в шестистах милях к северу от столицы ацтеков. Утверждалось, что эти странные люди обладают в великом изобилии домашней утварью и украшениями из золота и серебра; что они сосредоточены в семи крупных городах, состоящих из каменных домов; и что они искусны во многих европейских ремеслах. Поиски «семи городов Сиболы», как стали называть эти предполагаемые селения испанцы, начались немедленно. Гусман, стоявший в то время во главе дел в Новой Испании, с усердием отправился во главе четырехсот испанских солдат и большого отряда индейцев на поиски этой удивительной страны. Но чем дальше на север продвигалась армия, тем более далекой становилась Сибола в рассказах туземцев, встреченных на пути; пока наконец завоеватели не увязли в беспутных пустынях Нью-Мексико и запутанных ущельях лежащих за ними предгорий. Солдаты взбунтовались, и Гусман с позором вернулся в Мексику. В апреле 1528 года триста полных энтузиазма молодых дворян и кабальеро из Испании высадились в заливе Тампа под предводительством Нарваэса, которого Кортес вытеснил при завоевании Мексики. Нарваэсу было поручено удерживать Флориду с ее предполагаемым богатством рудников и драгоценных камней и стать ее губернатором. Ведомая привычными сказками туземцев, которые рассказывали лишь то, что, по их мнению, испанские мучители больше всего хотели услышать, блистательная компания блуждала туда-сюда по бескрайним болотам и лесам, истощенная усталостью, голодом, болезнями и частыми нападениями дикарей. Наконец, после многих тяжелых приключений в живых осталось лишь четверо — Кабеса де Вака, казначей экспедиции, и трое других. Долгие восемь лет эти израненные и оборванные испанцы томительно бродяжили по региону, ныне разделенному между Техасом, Индейской территорией, Оклахомой, Нью-Мексико и Аризоной, — через непроходимые леса, широкие реки, топи и пустынные пространства, где подстерегали дикие звери и люди; но их постоянно подгоняли смутные слухи о колонии соотечественников на юго-западе. Наконец (в мае 1536 года), несчастные скитальцы, первыми совершившие трансконтинентальное путешествие в северных широтах, достигли Калифорнийского залива, где встретили соотечественников, которые с триумфом доставили их в Мехико в качестве гостей провинции... В ту золотую пору романтики от путешественников ожидали прикрас в их рассказах, и в этом отношении они редко упускали возможность удовлетворить народный спрос. Испанские конкистадоры, в частности, жили в атмосфере фантазий. Они смотрели на американских дикарей и их уклад сквозь испанские очки; а не зная ничего о современной науке этнологии, совершенно неверно понимали смысл того, что видели. Одолеваемые национальной страстью к цветастым украшениям, они также проявляли простительное невежество в отношении жизни дикарей и обладали неразборчивой жаждой чудес. Таким образом, мы ясно видим, как зародился и рос миф о Сиболе и почему большинство официальных испанских отчетов о завоевании ацтеков были настолько искажены ложными представлениями о покоренном народе, что в некоторых деталях имеют малую ценность в качестве исторического материала. Поэтому неудивительно, что Кабеса де Вака и его товарищи-искатели приключений, оказавшись в центре всеобщего поклонения героям, сами стали утверждать, будто видели таинственные семь городов, и приукрасили прежние истории. Коронадо, губернатор северной провинции Новая Галисия, был соответственно отправлен для покорения этой удивительной страны, которую видели искатели приключений, но которую не смог отыскать Гусман. В 1540 году, когда Кортес снова вернулся, столкнувшись с неблагодарным пренебрежением испанского двора, Коронадо выступил в поход с хорошо снаряженным отрядом из трехсот белых и восьмисот индейцев. Города Сиболы оказались лишь глинобитными пуэбло в Аризоне и Нью-Мексико, чей облик нам сегодня хорошо знаком; в то время как мягкие по нраву обитатели, лишенные богатств, мирно занимавшиеся своими примитивными промыслами и обрабатывавшие орошаемые поля, были врагами, едва ли стоившими кастильской стали.   ПУТЕШЕСТВИЕ КАБЕЗЫ ДЕ ВАКИ НА ЮГО-ЗАПАД (1535-1536) СОБСТВЕННЫЙ РАССКАЗ ДЕ ВАКИ [1] Кастильо вернулся спустя три дня на то место, где он оставил нас, и привел с собой пять или шесть человек. Он рассказал нам, что нашел постоянные жилища цивилизованных людей, что местные жители питаются фасолью и тыквой и что он видел маис. Эта новость обрадовала нас больше всего на свете, и за нее мы вознесли бесконечные благодарения нашему Господу. Кастильо сказал нам, что негр идет со всем народом, чтобы ждать нас на дороге неподалеку. Соответственно, мы тронулись в путь и, пройдя полтора лигуа, встретили негра и людей, шедших к нам навстречу. Они дали нам фасоль, много тыквы, калабасы, одеяла из коровьих шкур и прочие вещи. Поскольку эти люди и те, что пришли с нами, были врагами и не говорили на языках друг друга, мы отпустили последних, отдав им то, что получили, и отправились в путь с другими. В шести лигуа оттуда, с наступлением ночи, мы прибыли к домам, где в нашу честь устроили великие празднества. Мы пробыли там один день, а на следующий отправились в путь с этими индейцами. Они отвели нас к обжитым жилищам других людей, которые питались той же пищей. От этого места дальше начинался иной обычай. Те, кто знал о нашем приближении, не выходили встречать нас на дорогу, как это делали другие, но мы застали их в их домах, причем они построили другие для нашего приема. Все они сидели лицом к стене, опустив головы, волосы падали им на глаза, а их имущество было сложено кучей посреди дома. С этого места они стали давать нам множество кожаных одеял; и не было ничего, чего бы они не пожертвовали. У них были самые прекрасные тела из всех людей, каких мы видели, отличавшиеся величайшей ловкостью и силой, они лучше всех понимали нас и разумно отвечали на наши вопросы. Мы назвали их народом Коров, потому что большая часть скота [2] погибает в их окрестностях, и вдоль той реки на протяжении более пятидесяти лигуа они истребляют их в великом множестве. Они ходят совершенно нагими по обычаю первых людей, которых мы видели. Женщины одеты в оленьи шкуры, а также некоторые мужчины, главным образом пожилые, неспособные воевать. Страна очень густонаселенна. Мы спросили, почему они не сажают маис. Они ответили, что делают это, дабы не потерять то, что они поместят в землю; что дожди не шли два года подряд и времена года были столь засушливыми, что семена повсюду были съедены кротами, и они не решались снова сеatingться до тех пор, пока не выпадет обильная влага. Они умоляли нас попросить небо о дожде и помолиться об этом, и мы сказали, что сделаем это. Мы также хотели узнать, откуда они берут маис, и они ответили нам, что оттуда, где заходит солнце; там он рос по всему краю, и ближайший находился по той тропе.... Пробыв там два дня, мы решили отправиться на поиски маиса. Мы не хотели идти по тропе, ведущей туда, где находится скот, поскольку она ведет на север и для нас была весьма окольной, так как мы неизменно считали достоверным, что, двигаясь на закат солнца, мы обязательно найдем то, чего желали. Таким образом, мы пустились в путь и пересекли всю страну, пока не вышли к Южному морю. Нас не смогли остановить даже страх перед жестоким голодом, через который нам предстояло пройти (как и было на самом деле во время всего семнадцатидневного путешествия, о котором говорили туземцы). Все это время, поднимаясь вверх по реке, они давали нам множество покрытий из коровьей шкуры; но мы не ели плодов. Нашим ежедневным пропитанием была примерно горсть оленьего жира, который мы долгое время привыкли беречь для подобных испытаний. Так мы прошли все семнадцатидневное путешествие. Когда солнце зашло, на равнинах, лежащих между цепями высочайших гор, мы обнаружили народ, который третью часть года ест только соломенный порошок, и, поскольку это было то самое время года, когда мы проходили мимо, нам тоже пришлось есть его, пока мы не добрались до постоянных жилищ, где было собрано в изобилии множество маиса. Они дали нам большое количество зерна и муки, тыквы, фасоль и хлопчатобумажные шали. Всем этим мы нагрузили наших проводников, которые возвращались самыми счастливыми существами на земле. Мы вознесли благодарения Богу, нашему Господу, за то, что привел нас туда, где мы нашли столько пищи. Некоторые дома глиняные, остальные — сплошь из камышовых циновок. Отсюда мы прошли более сотни лигуа земли и постоянно находили обжитые селения с изобилием маиса и фасоли. Люди давали нам много оленей и хлопчатобумажных шалей лучше, чем в Новой Испании, много бусин и определенных коралов, найденных на Южном море, и прекрасную бирюзу, которая поступает с Севера. Поистине, они давали нам все, что у них было. Мне они дали пять изумрудов, превращенных в наконечники стрел, которые они используют во время пения и танцев. Они казались весьма драгоценными. Я спросил, откуда они их берут; и они ответили, что камни привезены из каких-то высоких гор, которые стоят на севере, где есть многолюдные города и очень большие дома, и что они покупались на перья и перья попугаев. Среди этого народа к женщинам относятся с большим декорумом, чем в любой части Индий, где мы побывали. Они носят хлопчатобумажную рубаху, доходящую до колен, а поверх нее полурукава с юбками до земли, сшитые из выделанной оленьей шкуры. Она распахивается спереди и плотно затягивается кожаными ремнями. Они натирают ее мылом из определенного корня, который хорошо очищает, благодаря чему они могут содержать ее в подобающем виде. Носят обувь. Весь народ сходился к нам, чтобы мы прикасались к ним и благословляли их, проявляя большую настойчивость, чего мы могли добиться лишь с великим трудом, ибо и больные, и здоровые — все желали уйти с благословением. Эти индейцы неизменно сопровождали нас, пока не передавали другим; и все они твердо верили, что мы пришли с небес. Путешествуя, мы обходились без еды весь день до ночи и ели так мало, что удивляли их. Мы никогда не чувствовали истощения и на самом деле вовсе не уставали, до того мы были привычны к лишениям. Мы обладали огромным влиянием и авторитетом: чтобы сохранить и то, и другое, мы редко разговаривали с ними. Негр постоянно вел беседы; он рассвешивал об путях, которыми мы хотели идти, о городах, которые там были, и о делах, которые мы желали узнать. Мы прошли через множество разных наречий. Наш Господь даровал нам благосклонность людей, которые говорили на них, ибо они всегда понимали нас, а мы — их. Мы расспрашивали их и получали их ответы знаками, точно так же, как если бы они говорили на нашем языке, а мы на их; ибо, хотя мы знали шесть языков, мы не везде могли ими пользоваться, так как существовала тысяча различий. Во всех этих странах враждовавшие между собой люди немедленно заключали мир, чтобы прийти к нам навстречу и принести то, чем они обладали. Таким образом мы оставляли всю землю в мире и учили всех жителей знаками, которые они понимали, что на небесах есть Человек, которого мы называли Богом, создавшим небо и землю; Его мы почитали и имели своим Господом; что мы делаем то, что Он повелевает, и от руки Его исходит все благо; и если бы они поступали так же, как мы, у них все было бы хорошо. Мы нашли их столь понятливыми, что, если бы мы могли владеть языком, с помощью которого могли бы сделать себя полностью понятыми, мы оставили бы их всех христианами. Столь многое мы давали им понять так хорошо, как могли. А после, когда восходило солнце, они вместе раскрывали руки с громкими криками к небесам, а затем опускали их на все свои тела. Они проделывали то же самое снова, когда солнце заходило. Это народ хорошего нрава и достатка, способный к любому занятию. В городе, где нам преподнесли изумруды, люди подарили Дорантесу более шестисот открытых сердец оленей. Они всегда держат их в достаточном запасе для еды, и мы назвали это место Пуэбло-де-лос-Корасонес. Это вход во многие провинции на Южном море. Те, кто отправляется на их поиски и не входит туда, пропадут. На побережье нет маиса: жители едят камышовый и соломенный порошок и рыбу, которую ловят в море с плотов, не имея каноэ. Травой и соломой женщины прикрывают свою наготу. Это робкий и унылый народ. Мы думаем, что около побережья по тем городам, через которые мы шли, насчитывается более тысячи лигуа обитаемой страны, изобилующей пропитанием. Три раза в год здесь сеют маис и фасоль. Олени бывают трех видов; один — размером с молодого испанского бычка. Здесь бесчисленное множество домов, таких, которые называют бахио. У них есть яд из определенного дерева размером с яблоко. Для действия нужно лишь сорвать плод и смочить им стрелу, или, если плода нет, сломить веточку и проделать то же самое с млечным соком. Древесина этого дерева встречается в изобилии и столь смертоносна, что если листья растолочь и настоять в какой-нибудь близлежащей воде, олени и другие животные, напившись ее, вскоре лопаются. Мы пробыли в этом городе три дня. В дне пути от него был другой город, где во время нашего пребывания шел сильный дождь, и река так вздулась, что мы не смогли ее перейти, что задержало нас на пятнадцать дней. За это время Кастильо увидел пряжку от портупеи на шее у индейца, и к ней был пришит гвоздь от подковы. Он взял их, и мы спросили туземца, что это такое: тот ответил, что они пришли с небес. Мы стали расспрашивать его дальше, кто их оттуда принес: все они ответили, что какие-то люди, носящие бороды, подобные нашей, пришли с небес и прибыли к той реке, приведя с собой лошадей, пики и мечи, и что они пронзили пиками двух индейцев. С самым безразличным видом, какой мы только могли изобразить, мы спросили их, что стало с теми людьми. Они ответили, что те ушли в море, опустив пики под воду и уйдя под воду сами: после чего их видели на поверхности идущими в сторону захода солнца. За это мы вознесли великие благодарения Богу нашему Господу. До этого мы уже отчаялись когда-либо услышать что-нибудь о христианах. И все же мы оставались в великих сомнениях и тревоге, думая, что те люди были просто лицами, прибывшими морем с целью открытий. Однако, поскольку у нас теперь были столь точные сведения, мы ускорились, и, по мере того как мы продвигались в пути, вести о христианах становились все более частыми. Мы говорили туземцам, что идем на поиски тех людей, чтобы приказать им не убивать их, не делать их рабами, не уводить с их земель и не чинить им иных несправедливостей. Этому индейцы были очень рады. Мы прошли через множество территорий и обнаружили их все необитаемыми; их жители бродили, спасаясь бегством среди гор, не смея иметь дома или обрабатывать землю из страха перед христианами. Зрелище это вызывало у нас бесконечную боль: земля очень плодородная и прекрасная, изобилующая родниками и ручьями, деревушки заброшены и сожжены, люди худые и слабые, все бегут или прячутся. Поскольку они не сажали ничего, они утоляли свой острый голод, поедая корни и древесную кору. Мы разделили тяготы этого голода на всем пути; ибо эти несчастные едва ли могли обеспечить нас, будучи сами до того истощены, что казалось, будто они готовы добровольно умереть. Они приносили шали из тех, что скрыли от христиан, преподнося их нам; и они рассказывали, как христиане в прежние времена проходили через землю, разрушая и сжигая города, уводя половину мужчин и всех женщин и мальчиков, в то время как те, кому удалось спастись, бродили вокруг беглецами. Мы нашли их столь перепуганными, что они не смели оставаться нигде. Они не хотели и не могли обрабатывать землю, предпочитая умереть, нежели жить в страхе перед столь жестоким обращением, какому они подвергались. Хотя они выказывали себя чрезвычайно довольными нами, мы опасались, что по прибытии к тем, кто удерживал границу и воевал против христиан, они обойдутся с нами дурно и отомстят нам за поведение своих врагов; но когда Богу нашему Господу было угодно привести нас туда, они начали бояться нас и уважать, как и другие, и даже несколько болеему, чему мы немало удивлялись. Отсюда сразу видно, что для того, чтобы привести всех этих людей к христианству и к послушанию Императорскому Величеству, их нужно завоевать добротой, что является верным путем, и никакого другого нет. Они отвели нас в город на краю горной цепи, подъем на который ведет по труднопроходимым скалам. Мы нашли там много людей, собравшихся из страха перед христианами. Они приняли нас хорошо и преподнесли все, что у них было. Они дали нам более двух тысяч вьюков маиса, которые мы отдали несчастным и голодным существам, сопровождавшим нас до этого места. На следующий день мы разослали по стране четырех посланцев, как это у нас было заведено, чтобы они созвали всех остальных индейцев в город, находящийся в трех днях пути. На следующий день мы выступили со всеми людьми. Следы христиан и отметки мест, где они ночевали, попадались нам постоянно. В полдень мы встретили наших посланцев, которые рассказали нам, что не нашли индейцев, что те бродят и прячутся в лесах, спасаясь от того, чтобы христиане не убили их или не обратили в рабство; накануне вечером они наблюдали за христианами из-за деревьев и обнаружили, чем те занимаются, уводя множество людей в цепях.... От этого места, называемого рекой Петутан, до реки, к которой пришел Диего де Гусман, где мы услышали о христианах, может быть около восьмидесяти лигуа; оттуда до города, где нас застали дожди, — двенадцать лигуа, а тот находится в двенадцати лигуа от Южного моря. Во всем этом регионе, повсюду, где тянутся горы, мы видели явные следы золота, свинца, железа, меди и других металлов. Там, где находятся постоянные жилища, климат жаркий; даже в январе погода очень теплая. Оттуда к полудню незанятая земля до Северного моря неприветлива и бесплодна. Там мы претерпели великий и невероятный голод. Те, кто населяет ее и странствует по ней, — народ злого нрава и жесточайших обычаев. Жители постоянных селений и те, что обитают за их пределами, равнодушны к серебру и золоту и не могут придумать им никакого применения. Когда мы увидели верные признаки христиан и услышали, как близко мы от них находимся, мы возблагодарили Бога нашего Господа за то, что Он изволил вывести нас из столь мрачного и жалкого пленения. Пусть каждый сам догадается, какое блаженство мы испытывали, если он вспомнит то время, что мы провели в той стране, и те страдания и опасности, которые мы перенесли. В ту ночь я умолял товарищей, чтобы один из них отправился назад на три дня пути вслед за христианами, которые передвигались по стране, где мы дали гарантии защиты. Ни один из них не принял это предложение хорошо, отговариваясь усталостью и изнурением; и хотя любой из них мог справиться лучше меня, будучи моложе и физически крепче, однако, видя их нежелание, на следующее утро я взял негра с одиннадцатью индейцами и, следуя за христианами по их следам, прошел десять лигуа, минуя три селения, в которых они ночевали. На следующий день я настиг четырех из них на лошадях, которые были поражены видом меня, так странно одетого, как я был, и в компании индейцев. Они долго стояли, глядя на меня, настолько сбитые с толку, что не поприветствовали меня и не подошли расспросить. Я велел им отвести меня к их военачальнику: соответственно, мы вместе прошли пол-лигуа до места, где находился Диего де Алькарас, их капитан. После того как мы побеседовали, он сообщил мне, что совершенно разорен; он долгое время не мог захватить ни одного индейца; он не знал, куда обратиться, и его люди уже вовсю испытывали голод и усталость. Я рассказал ему о Кастильо и Дорансесе, которые находились позади, в десяти лигуа, с толпой, сопровождавшей нас. Вслед за тем он отправил к ним трех кавалеристов с пятьюдесятью сопровождавшими его индейцами. Негр вернулся, чтобы провести их, а я остался. Я попросил христиан выдать мне справку о годе, месяце и дне моего прибытия туда и о том, как я прибыл, что они и сделали. От этой реки до города христиан по имени Сан-Мигель, находящегося в пределах управления провинции под названием Новая Галисия, тридцать лигуа.   ЭКСПЕДИЦИЯ КОРОНАДО НА ЮГО-ЗАПАД (1540-1541) СОБСТВЕННЫЙ РАССКАЗ КОРОНАДО [1] Наконец я прибыл в долину народа, именуемого караконес, 26-го числа месяца мая: и от Кулиакана до самого моего прихода туда я не мог помочь себе ничем, кроме большого количества маисовой лепешки: ибо, видя, что маис на полях еще не созрел, я был вынужден оставить их всех позади себя. В этой долине караконес мы обнаружили больше запасов людей, чем в любой другой части страны, которую мы прошли, и множество возделываемых земель. Но я понял, что в другой долине под названием Долина Господ имеется много таковых, которую я не хотел тревожить силой, но послал туда Мельхиора Диаса с товарами для обмена, чтобы добыть немного и отдать названный маис индейцам, нашим друзьям, которых мы привели с собой, и некоторым другим, потерявшим свой скот в дороге и не способным унести так далеко съестные припасы, которые они принесли из Кулиакана. Угодно было Богу, что мы добыли некоторое небольшое количество маиса благодаря этой торговле, коим были поддержаны определенные индейцы и несколько испанцев. И к тому времени, как мы прибыли в эту долину караконес, с десяток или дюжина наших лошадей пали от усталости: ибо, будучи перегружены тяжелой поклажей и имея мало пищи, они не могли вынести тягот пути. Подобным же образом некоторые из наших негров и некоторые из наших индейцев умерли здесь; что было для нас немалой потерей для выполнения нашего предприятия. Мне сказали, что эта долина караконес находится в пяти днях пути от Западного моря. Я послал за индейцами с морского побережья, чтобы узнать об их положении, и пока я ждал их, лошади отдыхали; и я пробыл там четыре дня, за каковое время индейцы с морского побережья пришли ко мне и рассказали, что в двух днях плавания от их морского побережья прямо напротив них находятся семь или восемь островов, хорошо заселенных людьми, но плохо обеспеченных продовольствием, и что они народ грубый: И они рассказали мне, что видели корабль, прошедший неподалеку от берега; насчет которого я не знаю, что и думать — был ли он одним из тех, что отправились открывать страну, или же кораблем португальцев.... Но после того как мы прошли эти тридцать лигуа, мы обнаружили пресные реки и траву, подобную кастильской, и особенно того сорта, который мы называем скарамойо, много ореховых деревьев и тутовых деревьев, но ореховые деревья отличаются от испанских листвой; и там был лен, но главным образом близ берегов некоторой реки, которую поэтому мы назвали Эль-Рио-дель-Лино, то есть рекой Льна: мы не нашли ни одного индейца за целый день пути, но впоследствии четверо индейцев вышли к нам с мирными намерениями, говоря, что они были посланы даже в то пустынное место, чтобы объявить нам, что мы желанные гости, и что на следующий день весь народ выйдет встретить нас на дороге с продовольствием; и мастер над войском дал им крест, попросив возвестить обитателям их города, чтобы те не боялись, и что им лучше позволить жителям оставаться в своих домах, ибо я прихожу исключительно именем его Величества, чтобы защитить и поддержать их. И по совершении этого Фернандо Альварадо возвратился, чтобы известить меня, что некие индейцы пришли к ним с мирными намерениями, и что двое из них остались ждать моего прихода вместе с мастером над войском. Вслед за тем я направился к ним и одарил их бусами и определенными короткими одеждами, велев им вернуться в свой город и призвать их оставаться смирно в своих домах и ничего не бояться. И по совершении сего я послал мастера над войском разведать, нет ли какого скверного прохода, который индейцы могли бы удержать против нас, и чтобы он занял и защищал его до следующего дня, когда я прибуду туда. Итак, он отправился и обнаружил на дороге весьма скверный проход, где мы могли бы понести величайший урон; почему он и расположился там со своим отрядом, который был с ним; и в ту же ночь индейцы пришли занять этот проход, чтобы защитить его, и, обнаружив его занятым, они напали там на наших людей, и, как мне говорят, они напали на них как доблестные мужи; хотя в конце концов они отступили и бежали; ибо мастер над войском был бдителен и стоял в боевом порядке со своим отрядом; индейцы в знак отступления затрубили в некоторую малую трубу и не причинили испанцам никакого вреда. В ту же самую ночь мастер над войском известил меня об этом. На что на следующий день в наилучшем порядке, какой я мог соблюсти, я выступил при столь великой нехватке провизии, что я думал: если мы останемся еще на один день без пищи, то все погибнем от голода, особенно индейцы, ибо на всех нас не было и двух бушелей зерна; почему мне и надлежало продвигаться вперед без промедления. Индейцы тут и там разводили костры, и им отвечали издалека так же слаженно, как мы ради наших жизней смогли бы сделать, чтобы дать своим товарищам понять, как мы маршируем и куда прибываем.... Как только я оказался в пределах видимости этого города Гранады, я послал дона Гарсиаса Лопеса Капмастера, монаха Даниэля, монаха Луиса и Фернандо Вермиццо несколько вперед с несколькими всадниками, чтобы разыскать индейцев и известить их, что наше пришествие имело целью не причинить им вреда, но защитить их во имя Императора, нашего Господа, согласно тому, как его Величество поручил нам; каковое послание было передано жителям той страны через переводчика. Но они, будучи заносчивым народом, пренебрегли им; ибо мы показались им очень малочисленными и такими, которых они могли истребить без всякого труда; и они ударили монаха Луиса стрелой по рясе, что по милости Божией не причинило ему вреда. Тем временем я прибыл со всеми остальными всадниками и пехотинцами и обнаружил на полях множество индейцев, которые начали стрелять в нас из луков; и чтобы исполнить вашу волю и повеление маркиза, я не позволил своим людям нападать на них, запретив моему отряду, который умолял меня позволить им обрушиться на них, никоим образом не провоцировать их, говоря, что то, что делают враги — ничто, и не пристало нападать на столь малое число людей. С другой стороны, индейцы, заметив, что мы не двигаемся, преисполнились великой отваги и смелости до такой степени, что подошли вплотную к хвостам наших лошадей, чтобы стрелять в нас из луков. Узрев же, что пришло время больше не медлить и что монахи придерживаются того же мнения, я напал на них без всякой опасности: ибо внезапно они побежали частью в город, который был близко и хорошо укреплен, а частью в поле, кто куда мог скрыться; и некоторые из индейцы были убиты, а погибло бы и больше, если бы я позволил преследовать их. Но рассудив, что от этого мы можем пожинать лишь малую пользу, ибо индейцев вне города было немного, а тех, которые укрылись в городах, вместе со оставшимися внутри с самого начала было много, где и находилась провизия, в которой мы так сильно нуждались, я собрал своих людей и разделил их, как счел лучшим, для штурма города, и окружил его; и поскольку голод, который мы претерпевали, не терпел отлагательств, я сам с некоторыми из этих дворян и солдат отправился пешком и приказал, чтобы арбалетчики и аркебузиры пошли на штурм и сбили врагов со стен, дабы они не могли навредить нам, и я штурмовал стены с одной стороны, где, как мне сказали, была установлена приставная лестница и имелись одни ворота; но арбалетчики внезапно порвали тетивы своих луков, а аркебузиры вовсе ничего не сделали; ибо они прибыли туда столь слабыми и немощными, что едва могли стоять на ногах. И по этой причине люди, находившиеся наверху стен для защиты города, нисколько не были стеснены в том, чтобы причинить нам все возможное зло: так что дважды они сбивали меня с ног бесчисленным множеством огромных камней, которые они сбрасывали вниз; и если бы меня не защищал превосходный шлем, который я носил, я думаю, мне пришлось бы туго; тем не менее мой отряд поднял меня с двумя небольшими ранами на лице, стрелой, торчавшей в ноге, и множеством ударов камнями по рукам и ногам, и так я вышел из битвы очень слабым. Я думаю, что если бы дон Гарсиас Лопес де Карденас во второй раз, когда меня сбили с ног, не выручил меня, переступив через меня как добрый рыцарь, я оказался бы в куда большей опасности, чем был. Но было угодно Богу, чтобы индейцы покорились нам и чтобы этот город был взят; и в нем было найдено столько маиса, сколько требовала наша нужда.... Остается теперь уведомить вашу Светлость о семи городах, а также о королевствах и провинциях, о которых отец-провинциал [2] сообщил вашей Милости. И говоря кратко, я могу заверить вашу светлость, он не сказал правды ни в чем из того, о чем докладывал, но все было совершенно наоборот, за исключением лишь названий городов и больших каменных домов; ибо хотя они не отделаны бирюзой, известью или кирпичом, все же это весьма отличные хорошие дома в три, четыре или пять этажей в высоту, в коих имеются хорошие покои и прекрасные комнаты со стремянками вместо лестниц, а также некие погреба под землей, весьма хорошие и вымощенные, которые устроены для зимы, они в некотором роде подобны печам; и приставные лестницы, которые они имеют для своих домов, все по большей части подвижные и переносные, которые убирают и ставят на место, когда им заблагорассудится, и они сделаны из двух кусков дерева со ступенями, как наши. Семи городах — это семь небольших селений, построенных сплошь из домов такого рода, о коих я говорю; и все они стоят вместе в пределах четырех лигуа друг от друга, и все они именуются королевством Сибола, и каждый из них имеет свое особое название; и ни один из них не называется Сиболой, но все вместе они зовутся Сиболой. И это селение, которое я называю городом, я наименовал Гранадой как потому, что оно отчасти похоже на него, так и в память о вашей милости. В этом селении, где я ныне пребываю, может быть около двух сотен домов, обнесенных стенами, и я думаю, что вместе с остальными домами, которые не обнесены такими стенами, их может быть в общей сложности пятьсот. Есть другое селение близ этого, которое является одним из семи, и оно несколько больше этого, и другое такой же величины, каково это, а остальные четыре несколько меньше; и я отсылаю их все нарисованными вашей милости вместе с описанием путешествия. А пергамент, на котором находится рисунок, был найден здесь вместе с другими пергаментами. Жители этого селения кажутся мне умеренного роста и смышлеными, однако они не производят впечатления людей столь рассудительных и умных, чтобы строить эти дома подобным образом. По большей части они все ходят нагими, за исключением срамных частей, которые прикрыты; и у них есть расписные плащи вроде тех, что я отсылаю вашей милости. У них не растет хлопчатая шерсть, поскольку страна холодная, однако они носят плащи из нее, как ваша честь может видеть по их виду; и верно то, что в их домах была обнаружена некоторая пряжа из хлопчатой шерсти. Они носят волосы на головах на манер жителей Мексики, и они хорошо воспитаны и нравом хороши; и у них имеется бирюза, как я полагаю, в хорошем количестве, которую вместе с остальными пожитками, за исключением зерна, они вывезли до моего прихода туда: ибо я не нашел там ни женщин, ни юношей моложе пятнадцати лет, ни стариков старше шестидесяти, за исключением двух или трех стариков, которые остались позади, чтобы управлять всей остальной молодежью и воинами. В некой бумаге были найдены два острия изумрудов и некие разбитые мелкие камни, которые по цвету несколько напоминают очень скверные гранаты, и другие камни из христала, которые я отдал одному из моих слуг на хранение, чтобы переслать их вашей милости, и он потерял их, как он мне говорит. Мы нашли здесь индейских петухов, но немного. Индейцы говорят мне во всех этих семи городах, что они не едят их, но держат исключительно ради перьев. Я им не верю, ибо они превосходны и крупнее мексиканских. Времена года в этой стране и температура воздуха похожи на мексиканские: ибо временами бывает жарко, а временами идет дождь; но до сих пор я никогда не видел дождя, лишь однажды выпал небольшой ливень с ветром, какие обычно идут в Испании. Снег и холода здесь обычно велики, ибо так говорят жители страны; и это весьма похоже на правду как в отношении характера страны, так и по устройству их домов, их мехам и прочим вещам, которые эти люди имеют для защиты от холода. Здесь нет никаких фруктов или фруктовых деревьев. Страна сплошь равнинная, и ни с какой стороны не гористая, хотя имеются некоторые холмистые и труднопроходимые участки. Здесь мало птицы: причина тому — холод и отсутствие вблизи гор. Здесь нет большого запаса древесины, поскольку древесиной для топлива они обеспечены в достаточной мере в четырех лигуа отсюда из леса мелких кедров. Здесь есть превосходнейшая трава в четверти лигуа отсюда для наших лошадей — как чтобы пасти их на пастбище, так и чтобы косить и делать сено, в чем мы остро нуждались, поскольку наши лошади прибыли сюда слабыми и немощными. Провизия, которой обладают жители этой страны, — это маис, которого у них в великом изобилии, а также мелкий белый горох и дичь, коей по всей вероятности они питаются (хотя они говорят, что нет), ибо мы нашли много шкур оленей, зайцев и кроликов. Они едят лучшие лепешки, которые я когда-либо видел, и каждый вообще ест их. У них самый прекрасный порядок и способ молоть, который мы когда-либо видели где бы то ни было. И одна индейская женщина из этой страны намолет столько же, сколько четыре мексиканских. У них есть превосходнейшая соль в зернах, которую они добывают из некоего озера в одном дне пути отсюда.... Королевство Тотонтеак, столь превозносимое отцом-провинциалом, который говорил, что там есть столь дивные вещи и столь великие дела, и что там производят ткани, по словам индейцев, представляет собой теплое озеро, вокруг которого стоят пять или шесть домов; и что там были некоторые другие, но они разрушены войной. Королевство Марата не может быть найдено, и индейцы не имеют о нем никакого представления. Королевство Акус — это всего один небольшой город, где они собирают хлопок, который называется Акуку. Это селение, в которое превращено королевство Акус. За этим селением, говорят они, лежат другие небольшие селения, которые находятся близ реки, которую я видел и о которой имелвести по рассказам индейцев. Захотел бы Бог, чтобы у меня были лучшие новости для письма вашей милости; тем не менее, я должен сказать правду: и как я писал вашей милости из Кулиакана, я ныне должен уведомить вашу честь как о хорошем, так и о плохом. И все же в этом будьте уверены: если бы все богатства и сокровища мира были здесь, я не смог бы сделать в службе его Величества и вашей милости больше, чем сделал, придя сюда, куда вы меня послали, мы сами и наши товарищи несли наши припасы на своих плечах и на лошадях за тридцать лигуа; и много дней шли пешком, путешествуя через холмы и крутые горы, с прочими трудностями, которые я перестаю упоминать, и не намереваюсь отступать до самой смерти, если на то будет воля его Величества и вашей милости. Спустя три дня после того, как этот город был взят, некие индейцы из этих людей пришли предложить мне мир и принесли мне немного бирюзы и скверные плащи, и я принял их именем его Величества со всеми добрыми словами, какие только смог придумать, известив их о цели моего прихода в эту страну, каковой является то, чтобы во имя его Величества и по повелению вашей Милости они и все прочие люди этой провинции стали христианами и познали истинного Бога как своего Господа, и приняли его Величество как своего Короля и земного Суверена: И после этого они возвратились в свои дома, и внезапно на следующий день собрали все свои пожитки и имущество, женщин и детей и бежали в холмы, оставив свои города словно бы заброшенными, и в них осталось очень немногие из них. Когда я увидел это в пределах восьми или десяти дней после излечения от моих ран, я отправился в город, который, как я говорил, больше этого, где я нахожусь, и нашел там немногих из них, которым сказал, чтобы они не боялись и призвали ко мне своего правителя; однако, насколько я могу узнать или заключить, ни у кого из них нет правителя: ибо я не видел там ни одного главного дома, по которому можно было бы судить о превосходстве одного над другими. Я послал бы вашей милости с этой депешей множество образцов вещей, которые имеются в этой стране; но дорога столь долгая и пересеченная, что мне трудно сделать это; тем не менее я посылаю вам двенадцать небольших плащей, каковые жители этой страны обычно носят, а также некоторую одежду, которая кажется мне хорошо сделанной; я сохранил её, потому что она показалась мне превосходно сработанной, ибо я верю, что никто никогда не видел никакой игольной работы в этих Индиях, кроме как со времен заселения их испанцами. Я посылаю вашей Милости также две ткани, расписанные зверями этой страны, хотя, как я уже сказал, рисунок выполнен очень грубо, потому что художник потратил на его создание всего один день. Я видел другие рисунки на стенах домов этого города с куда лучшими пропорциями и лучше выполненные. Я посылаю вашей чести одну бычью шкуру, некоторую бирюзу и две серьги из нее, пятнадцать гребней индейцев и некие таблички, инкрустированные этой бирюзой, а также две небольшие корзинки из прутьев, коих у индейцев имеется в великом изобилии. Я посылаю вашей милости также два валика, которые женщины в этих краях обычно носят на головах, когда носят воду из своих колодцев, как это принято у нас в Испании. И одна из этих индейских женщин с таким валиком на голове несет кувшин с водой, не касаясь его рукой, вверх по приставной лестнице. Я посылаю вам также образец оружия, которым эти люди обычно сражаются: щит, палицу, лук и определенные стрелы, среди которых две с костяными наконечниками, подобных которым, как говорят эти конкистадоры, никогда не видели.   ОТКРЫТИЕ МИССИСИПИ ДЕ СОТО (1541) РАССКАЗ ПАРКМАНА [1] Эрнандо де Сото был спутником Писарро при завоевании Перу. Он прибыл в Америку нуждающимся авантюристом, не имеющим никакого иного состояния, кроме своего меча и тарча. Но его подвиги принесли ему славу и богатство, и он появился при дворе с свитой вельможи. Тем не менее его деятельная энергия не могла вынести покоя, и его алчность и честолюбие подгоняли его к новым предприятиям. Он попросил и получил разрешение завоевать Флориду. Пока этот замысел обсуждался, Кабеса-де-Вака, один из тех, кто пережил экспедицию Нарваэса, появился в Испании и в собственных целях распространил вредную ложь о том, что Флорида — самая богатая из доселе открытых стран. Планы де Сото были восприняты с энтузиазмом. Дворяне и джентльмены оспаривали друг у друга привилегию присоединиться к его знамени; и, отплыв с многочисленным вооружением, он высадился у залива Эспириту-Санто, ныне залива Тампа, во Флориде, с шестьюстами двадцатью отборными людьми — столь доблестным и хорошо оснащенным отрядом, столь жаждущим цели и дерзким в надеждах, какой когда-либо ступал на берега Нового Света. Звук труб, ржание лошадей, трепетание вымпелов, блеск шлемов и пик потревожили древний лес необычным приветствием. Среди этого помпезного рыцарства не была забыта религия. Священные сосуды и облачения с хлебом и вином для евхаристии были тщательно заготовлены; и сам де Сото объявил, что предприятие предпринято ради одного лишь Бога и кажется предметом Его особой заботы. Эти набожные мародеры не могли пренебречь духовным благополучием индейцев, которых они пришли грабить; и помимо оков, чтобы сковывать их, и ищеек, чтобы охотиться на них, они привели священников и монахов для спасения их душ. Авантюристы начали свой марш. Их история рассказывалась уже много раз. Месяц за месяцем и год за годом процессия священников и кавалеристов, арбалетчиков, аркебузиров и индейских пленников, обремененных поклажей, продолжала блуждать сквозь дикие и бескрайние пустоши, влекомая туда и сюда блуждающим огоньком их надежд. Они пересекли большие части Джорджии, Алабамы и Миссисипи, повсюду причиняя и претерпевая страдания, но так и не приближаясь к своему фантому — Эль-Дорадо. Наконец, на третий год своих странствий они достигли берегов Миссисипи — за сто тридцать два года до ее повторного открытия Маркеттом. Один из их числа описывает великую реку как почти полулигуа в ширину, глубокую, быструю и постоянно катящую деревья и плавник на своем мутном течении. Испанцы переправились в месте выше устья Арканзаса. Они продвигались на запад, но не нашли сокровищ — поистине ничего, кроме лишений и индейского врага, свирепого, как пишут некоторые из их офицеров, «как бешеные собаки». Они услышали о стране к северу, где нельзя было выращивать маис, потому что его пожирали огромные стада дикого скота. [2] Они угнеслись настолько далеко, что вошли в пределы кочующих племен прерий; ибо однажды, прокладывая себе путь с трудом через большие равнины, покрытые высокой, густой травой, они встретили отряд дикарей, живших в хижинах из сшитых шкур, существовавших одной лишь дичью и постоянно блуждавших с места на место. Не найдя ни золота, ни Южного моря, на которые они оба надеялись, они вернулись к берегам Миссисипи. Де Сото, как говорит один из тех, кто сопровождал его, был «человеком суровым и немногословным». Даже среди неудач его воля была законом для его последователей, и он поддерживал себя в глубинах разочарования энергией упрямой гордости. Но час его пробил. Он впал в глубокое уныние, за которым последовал приступ лихорадки, и вскоре после этого мучительно скончался. Чтобы уберечь его тело от индейцев, его последователи в полночь погрузили его в реку, и мрачные воды Миссисипи похоронили его честолюбие и надежды. Авантюристы теперь, за редким исключением, испытывали отвращение к предприятию и жаждали лишь вырваться из сцены своих страданий. После тщетной попытки добраться до Мексики сушей они снова повернули назад к Миссисипи и трудились со всеми ресурсами, какие только могла подсказать их отчаянная нужда, чтобы построить суда, на которых они могли бы пробраться к какому-нибудь христианскому поселению. Их положение было самым плачевным. Немногие из их лошадей остались в живых; их поклажа была уничтожена при сожжении индейского города Мавила, а многие из солдат были без доспехов и без оружия. Вместо доблестного войска, которое более трех лет назад покинувало гавань Эспириту-Санто, компания больных и голодающих людей трудилась среди болотистых лесов Миссисипи: некоторые были одеты в шкуры, а некоторые — в циновки, сотканные из дикой лозы. Семь бригантин были закончены и спущены на воду; и, доверив свои жизни этим хрупким судам, они спустились по Миссисипи, проходя сквозь строй враждебных племен, которые яростно нападали на них. Достигнув Залива, хотя и не без потери одиннадцати человек из своего числа, они подняли паруса к испанскому поселению на реке Пануко, где благополучно прибыли и где жители встретили их сердечным приветствием. Триста одиннадцать человек таким образом спаслись с жизнями, оставив позади кости своих товарищей, раскиданные повсюду по пустыне.   СМЕРТЬ ДЕ СОТО (1542) ОДНИМ ИЗ СПУТНИКОВ ДЕ СОТО [1] Губернатор впал в великое уныние, видя, как трудно добраться до моря; и еще хуже — потому что его люди и лошади с каждым днем уменьшались в числе, не имея подкрепления, чтобы поддержать себя в стране: и с этой мыслью он заболел. Но прежде чем слечь в постель, он послал индейца к касику Кигальты сказать ему, что он — дитя солнца, и что на всем пути, который он прошел, все люди подчинялись ему и служили, и что он просит его принять его дружбу и прийти к нему, ибо он будет очень рад видеть его; и в знак любви и послушания принести с собой что-нибудь из того, что в его стране наиболее почиталось... К тому времени, как индеец вернулся со своим ответом, Губернатор слег в постель, будучи тяжело изнурен лихорадками, и был сильно огорчен тем, что находится в состоянии немедленно перейти реку и разыскать его, чтобы посмотреть, сможет ли он усмирить эту его гордыню, учитывая, что река в тех местах несла свои воды очень бурно; ибо она была почти в пол-лигуа шириной, шестнадцать саженей в глубину, весьма яростной, текла с великим течением; и по обеим сторонам было много индейцев, а его мощь теперь была уже не столь велика, чтобы ему приходилось полагаться скорее на хитрость, чем на силу. Индейцы Гуачои каждый день приходили с рыбой в таком количестве, что город был полон ею... Губернатор чувствовал в себе, что приближается час, когда он должен покинуть эту нынешнюю жизнь, и призвал королевских чиновников, капитанов и главных лиц, к которым обратился с речью. Бальтасар де Гальегос ответил от имени всех остальных. И прежде всего утешая его, он напомнил ему о том, как коротка земная жизнь и какими многочисленными заботами и невзгодами она сопровождается, и как Бог явил ему особую милость, быстрее прочих оставляющую ее, сказав ему многое другое, подобающее для такого времени. А касательно Губернатора, которого тот приказал им избрать, он умолял его, чтобы его светлость соизволил назвать того, кого он сочтет нужным, и ему они будут повиноваться. И тут же он назвал Луиса де Москосо де Альварадо, своего генерал-капитана. И тотчас он был приведен к присяге всеми присутствующими и избран губернатором. На следующий день, 21 мая 1542 года, ушел из этой жизни доблестный, добродетельный и храбрый капитан дон Фернандо де Сото, губернатор Кубы и аделантадо Флориды: которого фортуна возвысила, как она обычно делает с другими, дабы он потерпел тем большее падение. Он ушел в таком месте и в такое время, когда во время своей болезни он имел мало утешения; и опасность, в которой находились все его люди, рискуя погибнуть в той стране, что представала перед их глазами, была достаточной причиной для того, чтобы каждый из них нуждался в утешении и чтобы они не навещали его и не сопровождали так, как следовало бы. Луис де Москосо решил скрыть его смерть от индейцев, потому что Фернандо де Сото заставил их поверить, что христиане бессмертны; а также потому, что они считали его стойким, мудрым и храбрым; и если бы они узнали, что он мертв, они осмелились бы напасть на христиан, хотя те жили мирно рядом с ними. Как только он умер, Луис де Москосо приказал тайком положить его в доме, где тот оставался три дня; а перенеся оттуда, велел похоронить ночью у одних из ворот городка внутри стены. И поскольку индейцы видели его больным и хватились его, они догадались, что могло произойти. Проходя мимо места, где он был похорен, и видя потревоженную землю, они осматривали ее и переговаривались друг с другом. Луис де Москосо, узнав об этом, приказал выкопать его ночью и засыпать большое количество песка в плащи, в которые он был завернут, в коих его везли в каноэ и бросили посреди реки. Касик Гуачойи расспрашивал о нем, вопрошая, что стало с его братом и господином, Губернатором. Луис де Москосо ответил ему, что тот отправился на небеса, как поступал и во многие другие разы; а поскольку ему предстояло пробыть там определенные дни, он оставил его на своем месте. Касик подумал про себя, что тот умер, и велел привести двух молодых и ладно сложенных индейцев; и сказал, что в здешних краях заведено: когда умирает какой-либо господин, убивать индейцев, чтобы они сопровождали его и служили ему в пути, и для этой цели по его приказанию те и явились сюда; и взмолился Луису де Москосо отдать приказ обезглавить их, дабы они могли ходить за его господином и братом и служить ему. Луис де Москосо сказал ему, что Губернатор не умер, а отправился на небеса, и что из своих собственных христианских солдат он взял тех, кто был ему нужен для службы, и попросил его приказать отпустить этих индейцев и впредь не следовать такому дурному обычаю; тот незамедлительно велел освободить их и отправить по домам.   ВИЗИТ ДРЕЙКА В КАЛИФОРНИЮ (1579) ОДНИМ ИЗ СПУТНИКОВ ДРЕЙКА [1] Из Гуатулько мы отправились на следующий день, а именно 16 апреля [1579 года], держа курс прямо в открытое море, где прошли 500 лиг по долготе, чтобы поймать ветер; и между тем днем и 3 июня — 1400 лиг всего, пока не достигли 42-й градуса северной широты, где в следующую же ночь мы обнаружили такую перемену в погоде: от жары к страшному и пробирающему до костей холоду, — что наши люди в целом горько жаловались на это, причем некоторые чувствовали, что их здоровье от этого сильно пошатнулось; и дело было не в том, что это случалось только ночью, но и следующий день нес в себе не только следы, но также жала и силу предшествовавшей ночи, к величайшему изумлению всех нас; ибо помимо того, что пронизывающий и кусачий воздух ничуть не изменился, сами канаты нашего корабля затвердели, а падавшая дождинка являла собой неестественную сгустившуюся и замерзшую субстанцию, так что нам казалось, будто мы находимся скорее в Ледовитом поясе, нежели столь близко к солнцу или к этим жарким краям.... На третий день после этого, а именно 21-го числа, наш корабль, получив течь в море, был приведен на якорь ближе к берегу, дабы после выгрузки его поклажи можно было произвести ремонт; но поскольку нам следовало предотвратить любую опасность, которая могла бы угрожать нашей безопасности, наш Генерал прежде всего высадил на берег своих людей со всем необходимым снаряжением, чтобы построить палатки и возвести форт для защиты нас самих и нашего имущества; и чтобы мы могли под его прикрытием с большей безопасностью (чтобы ни случилось) завершить наши дела; когда же жители страны заметили, что мы это делаем, они, словно одержимые страстью воевать за защиту своей родины, в великой спешке и толпами, с тем оружием, что у них было, спустились к нам, и все же без враждебных намерений или умысла причинить нам вред; приближаясь, они останавливались, словно обезумев от вида вещей, которых они никогда раньше не видели и о которых не слыхали; их целью было скорее со смирением и страхом поклоняться нам как богам, нежели вести с нами войну, как со смертными людьми, каковое обстоятельство, отчасти проявившееся в тот самый момент, все более и более обнаруживало себя впоследствии, в течение всего времени нашего пребывания среди них. В это время, когда им знаками велели отложить в сторону луки и стрелы, они поступили так, как им было указано, и то же сделали все остальные, по мере того как они все большими группами приближались к ним, вскоре составив великое множество как мужчин, так и женщин. Поэтому, дабы сей мир, которого они сами столь охотно искали, продолжался без каких-либо причин к его нарушению с нашей стороны, и дабы мы могли с большей безопасностью и быстротой в тишине завершить наши дела, наш Генерал со всей своей свитой всеми возможными способами старался обходиться с ними ласково, щедро одаряя каждого из них хорошими и нужными вещами для прикрытия их наготы; попутно давая им понять, что мы не боги, а люди, и что мы нуждаемся в подобных вещах для прикрытия собственного стыда; обучая их использовать их в тех же целях, ради которых мы также ели и пили в их присутствии, давая им уразуметь, что без этого мы не смогли бы жить, а потому являемся такими же людьми, как и они. Несмотря на это, ничто не могло переубедить их или изгнать то мнение, которое они составили о нас, — будто мы должны быть богами. В воздаяние за те вещи, что они получили от нас, такие как рубашки, холст и т. д., они одарили нашего Генерала и многих из наших спутников различными предметами, как-то: перьями, сетчатыми чепцами, колчанами для стрел, сделанными из оленьих шкур, и самыми настоящими шкурами зверей, которые их женщины носили на своих телесах. Натешившись вдоволь нынешними посещениями и созерцанием нас, они с радостью удалились к своим жилищам; эти жилища вырыты кругом в земле и имеют от верхних краев окружности деревянные планки, установленные и плотно соединенные вверху наподобие шпилей на церковной колокольне; будучи покрыты землей, они не пропускают воду и очень теплы; дверь в большинстве из них выполняет также роль дымохода для выпуска дыма; она сделана по величине и фасону подобно обычному корабельному люку и располагается наклонно; их постели — это твердая земля, на которой лишь раскинут камыш, а располагаясь вокруг дома, они держат огонь посредине, который по той причине, что дом имеет лишь низкие своды, круглый и тесный, дает удивительное отражение на их тела, согревая их. Их мужчины по большей части ходят голыми; женщины берут некий вид камыша и, чеча его на манер конопли, изготовляют из него свободную одежду, которая, будучи подвязана вокруг их талий, свисает до бедер и тем самым обеспечивает им прикрытие того, что, как учит природа, должно быть скрыто; поверх плеч они также носят оленью шкуру с шерстью. Они весьма послушны своим мужьям и чрезвычайно усердны во всякой службе; однако сами по себе не предлагают делать ничего без согласия мужчин или когда их не позовут.... К исходу еще трех дней (тем временем новости распространились дальше и, казалось, далеко вглубь страны) собралось наибольшее количество людей, какое мы только могли вообразить проживающим на любом удобном расстоянии окрест. Среди прочих сам король, человек статной осанки и прекрасной наружности, в сопровождении своей стражи численностью около 100 рослых и воинственных мужей, в этот день, а именно 26 июня, спустился навестить нас. Перед его приходом к нашему Генералу были посланы два посла или вестника, чтобы возвестить, что их Хиох, то есть их король, идет и уже близко. Передавая свое послание, один из них говорил мягким и тихим голосом, подсказывая своему товарищу; другой же произносил то же самое слово в слово вслед за ним более внятным голосом, продолжая свое провозглашение (ибо таковым оно и являлось) около получаса. По окончании оного они знаками обратились к нашему Генералу с просьбой отправить что-нибудь через их руки своему Хиоху, или королю, в знак того, что его приход будет мирным. Наш Генерал охотно удовлетворил их желание; и они, счастливые люди, поспешно вернулись к своему Хиоху. И прошло совсем немного времени, прежде чем их король (выказывая себя столь величественно, сколь это было возможно для него) со всей своей свитой выступил вперед. Приближаясь, они непрерывно и с задорной отвагой выкрикивали нечто напевное. И по мере того как они подходили все ближе и ближе к нам, они все больше и больше старались вести себя с определенной благопристойностью и важностью во всех своих действиях. В авангарде шел человек крупного телосложения и благородного вида, неся перед королем скипетр, или королевскую булаву, сделанную из некоей породы черного дерева и длиною около ярда с половиной. На нем висели две короны, большая и меньшая, с тремя цепями удивительной длины и многократно сложенными, не говоря уже о сумочке с травой табах. Короны были выполнены в технике вязания, преисхищренно отделаны перьями разных цветов, очень искусно расположенными, и имели строгий фасон. Цепи казались костяными, причем каждое звено или часть их были очень маленькими, тонкими, превосходно отполированными, с отверстием, проколотым посередине. Количество звеньев, составляющих одну цепь, поистине бесконечно; но столь высока ценность оной среди них, что лишь немногие лица допускаются до ношения таковых; да и те, кому дозволено их использовать, ограничены в том количестве, какое они могут применять: кто десять, кто двенадцать, кто двадцать, и по мере того как они превосходят числом цепей, они тем самым признаются более почтенными особами. Следом за тем, кто нес этот скипетр, шел сам король со своей стражей вокруг него; его голову украшал сетчатый чепец, отделанный несколько похожим на короны образом, но сильно отличающийся как по фасону, так и по безупречности работы; на плечах у него был надет плащ из кроличьих шкур, доходивший до талии; у каждого из его стражников также были плащи того же покроя, но из других шкур; некоторые носили чепцы, усеянные перьями или покрытые неким пухом, который растет в той стране на траве, очень похожей на наш салат, и превосходит любой другой пух в мире по своей мягкости; будучи уложен на их чепцах, он не сдувается никакими ветрами.... Между тем наш Генерал, собрав своих людей вместе (предвидя опасность и худшее из того, что могло случиться), приготовился занять прочные позиции, дабы мы могли во всякое время быть готовы к самообороне, если произойдет что-либо непредвиденное или неожиданное. Поэтому, когда каждый пребывал в воинской готовности, он выступил внутри своего огороженного места, являя при их приближении самый воинственный вид (как он поступал и во все другие времена их появления), благодаря чему, будь они отчаянными врагами, они не могли не преисполниться ужаса и страха, а также утратить всякую надежду предпринять что-либо против нас, созерцая сие. Подойдя к нам несколько ближе и сплотившись в толпу, они приветствовали нас общим или всеобщим образом, соблюдая при этом всеобщее молчание. После этого тот, кто нес скипетр перед королем, по подсказке другого, назначенного королем на эту должность, отчетливым и мужественным голосом произнес то, что тот говорил ему тайком, продолжая свою речь или прокламацию по меньшей мере полчаса. По ее окончании каждый присутствующий произнес общее «аминь» в знак одобрения; и сам король со всем множеством мужчин и женщин (позади остались лишь маленькие дети) спустился ниже по холму и, подойдя, вновь выстроился в прежнем порядке. И вот, подойдя к подножию холма и к нашему форту, несший скипетр человек с сосредоточенным выражением лица и величественной осанкой завел песню и в лад ей соблюдал некое подобие размеренных движений в танце; шедшие за ним король со стражей и всякий прочий люд точно так же пели и танцевали, за исключением разве что женщин, которые танцевали, но хранили молчание. Танцуя, они продолжали наступать; и наш Генерал, уразумев их простодушный и бесхитростный смысл, отдал приказ позволить им беспрепятственно войти внутрь нашего бастиона. Войдя туда, они еще некоторое время продолжали свои песни и танцы, а женщины следовали за ними с чашами для угощения в руках, с израненными телами, разодранными лицами, сочащимися кровью сосками, грудью и другими частями тела, стекающей из ран, которые они нанесли себе ногтями до своего прихода. Вдоволь натешившись или даже утомившись подобным образом, они сделали знаки нашему Генералу, чтобы он присел; перед ним и король, и многие другие произнесли отдельные речи или, вернее, ежели бы мы их понимали, прошения о том, чтобы он взял провинцию и королевство в свои руки и стал их королем и покровителем: они жестами показывали, что уступают ему свои права и титулы на всю землю и становятся его вассалами — они сами и их потомки; и чтобы мы действительно поверили, что таковы их истинные помыслы и намерения, сам король со всеми остальными единодушно и с великим благоговением, радостно распевая песню, водрузили корону ему на голову, украсили его шею всеми своими цепями и, поднося ему многое другое, чествовали его именем Хиох. Добавляя к этому (как могло показаться) триумфальные песнь и танец; ибо они не просто были удостоены визита богов (ибо таковыми они нас по-прежнему почитали), но великий и главный Бог ныне стал их Богом, их королем и покровителем, а они сами сделались единственным счастливым и благословенным народом на свете. Поскольку все это предлагалось столь охотно, наш Генерал счел неуместным отклонять или отвергать сие как потому, что он не желал давать им повода для недоверия или неприязни к нему (ибо это было единственное место, где мы в тот момент по необходимости были вынуждены искать избавления от многих невзгод), так и главным образом потому, что он не ведал, к какому благому концу Бог привел это дело и какую честь и пользу оно может принести нашей стране в будущем. Посему от имени и в пользу ее высочайшего величества он принял скипетр, корону и достоинство упомянутой страны в свои руки, желая лишь одного: чтобы она столь же удачно подходила для владения ее величеству, сколь она теперь по праву является ее собственностью, и чтобы богатства и сокровища оной (которыми изобилуют внутренние районы страны) можно было с не меньшим удобством вывезти на обогащение ее здешнего королевства, сколь в изобилии они могут быть добыты там; и особенно чтобы столь кроткий и любящий народ, каким они себя показали, имел возможность в еще большей степени явить свое самое искреннее повиновение ей и через ее посредство — как матери и кормилицы церкви Христовой — посредством проповеди Евангелия прийти к истинному познанию и послушанию истинному и живому Богу. По завершении сих церемоний отречения от королевства и принятия оного простой люд — как мужчины, так и женщины, — оставив короля и его стражу вместе с нашим Генералом, рассредоточился среди наших людей, тщательно разглядывая и оглядывая каждого человека; и находя тех, кто приходился им по вкусу (коими обычно оказывались младшие из нас), они тут же окружали их кольцом и приносили им свои жертвы, издавая жалобные вопли и стоны, плача, царапая и разрывая ногтями саму плоть на своих лицах; и не только женщины занимались этим, но даже старики, ревя и причитая, были столь же неистовствующими, как и женщины. Редко проходил день, в который бы они отсутствовали рядом с нами за все время нашего пребывания в том месте; и обычно каждые три дня они приносили свои жертвы, доколе доподлинно не уразумели нашего намерения — что мы не испытываем удовольствия, но недовольны ими; после чего их рвение угасло и жертвоприношения на какое-то время прекратились к нашему удовольчению; однако они продолжали навещать нас в великом множестве и столь часто, что порой забывали добывать пищу для собственного пропитания.... Эту страну наш Генерал назвал Альбионом, и то по двум причинам: первая — из-за белых круч и утесов, простирающихся вдоль моря; вторая — дабы она имела некоторое сходство, даже по названию, с нашей собственной страной, которая некогда так называлась. Прежде чем покинуть те края, наш Генерал велел установить памятный знак о нашем пребывании там, а также о правах и титулах ее величества и ее преемников на это королевство, а именно: медную доску, накрепко прибитую гвоздями к большому и прочному столбу; на ней выгравированы имя ее милости, день и год нашего прибытия туда, а также добровольная передача провинции и королевства как королем, так и народом в руки ее величества; вместе с портретом и гербом ее высочества на шестипенсовой монете текущей английской чеканки, видимой через специально проделанное в доске отверстие; ниже также было выгравировано имя нашего Генерала и т. д. Испанцы никогда не имели никаких дел и даже не ступали ногой в эту страну, причем предел их открытий простирался лишь на множество градусов к югу от этого места. И вот, по мере того как они замечали приближение времени нашего отъезда, скорби и страдания этого народа казались им возрастающими, и чем тверже они были уверены в нашем уходе, тем более нерешительными они себя выказывали в отношении того, что им предпринять; так что мы легко могли судить, будто та радость (будучи чрезвычайно великой), с коей они встретили нас при нашем первом прибытии, начисто потонула в их чрезмерной скорби по поводу нашего отплытия. Ибо они не просто вмиг лишились всего веселья, радости, радостного выражения лиц, приятных речей, телесной прыти, привычного совместного ликования и всех тех удовольствий, коими может услаждаться плоть и кровь, но со вздохами и печалью, с тяжелым сердцем и уязвленным умом изливали горестные жалобы и стоны, горько плача, заламывая руки и терзая себя. И подобно людям, отвергающим всякое утешение, они почитали себя лишь обреченными на гибель и теми, кого боги собираются оставить; так что ничто из того, что мы могли сказать или сделать, не было способно избавить их от столь тяжкого бремени или освободить от столь отчаянного положения, в какое, как им казалось,вергнет их наш уход.... 23 июля они печально попрощались с нами, но, не желая нас отпускать, тут же побежали на вершины холмов, чтобы удерживать нас в поле зрения как можно дольше, разжигая костры спереди, сзади и по обе стороны от себя, сжигая в них (как можно предположить) жертвы при нашем расставании.   ОТКРЫТИЕ РЕКИ ГУДЗОН ГУДЗОНОМ (1609) РОБЕРТОМ ДЖУЭТОМ, СЕКРЕТАРЕМ ГУДЗОНА [1] 1 сентября [1609 года] погода прекрасная, ветер переменчивый между востоком и югом; мы держали курс на северо-северо-запад. В полдень мы определили нашу высоту в 39 градусов 3 минуты. 2-го, утром, пасмурная погода, ветер утром южный; с двенадцати до двух часов мы держали курс на северо-северо-запад и имели глубину по лоту двадцать один сажень; и за один песочный час у нас было лишь шестнадцать саженей, затем семнадцать, и так все мельче и мельче, пока не дошло до двенадцати саженей. Мы увидели большой огонь, но земли разглядеть не смогли; затем мы подошли к десяти саженям, после чего привели галсы к борту и легли на восток-ост-зюйд, на четыре склянки. Затем взошло солнце, и мы снова взяли курс на север и увидели землю от зюйд-оста до норд-норд-веста, сплошь похожую на разрозненные острова, [2] а наши глубины составляли одиннадцать и десять саженей. Тогда мы привели к ветру вплотную к берегу, и вблизи берега у нас было семь саженей. Курс вдоль земли мы определили как норд-ост-тень-норд. От земли, которую мы увидели впервые, до тех пор, пока мы не подошли к большому водному зеркалу, каковым мы могли его счесть, будучи затопленной землей, из-за чего она возвышалась наподобие островов, коя тянулась на десять лиг. Устье этой земли имеет много мелей, и море разбивается о них, словно выбрасываемое из его устья. И от того озера или залива земля лежит на север-норд-вост, и мы имели мощное течение из залива; и оттуда наша глубина по лоту составляла десять саженей в двух лигах от земли. В пять часов мы встали на якорь при слабом ветре и стояли на восьми саженях воды; ночь была ясная. Эту ночь я обнаружил, что земля отклоняет компас на 8 градусов. Ибо к северу от нас мы увидели высокие холмы. Ибо днем ранее мы не обнаруживали отклонения более чем в 2 градуса. Это очень хорошая земля для подхода и приятная на вид. 3-го, утром туманно до десяти часов; затем прояснилось, и ветер зашел на зюйд-зюйд-ост, так что мы снялись с якоря и легли на север. Земля [3] очень приятная, высокая и пригодная для подхода. В три часа пополудни мы подошли к трем большим рекам. И мы последовали вдоль самой северной, полагая зайти в нее, но обнаружили перед ней очень мелководный бар, ибо у нас было всего десять футов воды. Затем мы легли на обратный курс к югу и обнаружили две сажени, три сажени и три с четвертью, пока не подошли к южной стороне их; тогда мы имели пять и шесть саженей и встали на якорь. 4-го, утром, как только рассвело, мы увидели, что дальше вверх подниматься вполне удобно. Поэтому мы отправили шлюпку промерить глубину и обнаружили, что это превосходная гавань с глубинами в четыре и пять саженей в двух кабельтовых от берега. Затем мы снялись с якоря и вошли внутрь на нашем корабле. После этого наша шлюпка отправилась на сушу [4] с нашей рыболовной сетью и поймала десять крупных кефалей длиной по полтора фута каждая и ската размером с четырех человек, которых те втащили на корабль. Мы привели в порядок нашу шлюпку и простояли на якоре весь день. К ночи сильно подул северо-западный ветер, наш якорь пополз, и нас выбросило на мель, но мы не понесли никакого урона, слава Богу, ибо грунт представляет собой мягкий песок и ил. В этот день жители страны поднимались на наш борт, казалось, весьма обрадованные нашим приходом, и принесли зеленый табак, отдав его нам за ножи и бусы. Они носят свободные одежды из хорошо выделки оленьих шкур. У них есть желтая медь. Они жаждут одежды и весьма цивилизованны. У них имеются большие запасы маиса, или индейской пшеницы, из которой они пекут хороший хлеб. Страна изобилует большими и высокими дубами. 5-го, утром, как только рассвело, ветер стих и начался прилив. Мы снова сняли наш корабль с мели на пятисаженную глубину и отправили шлюпку промерить залив, и мы обнаружили, что у южного берега было три сажени. Наши люди сошли там на берег и увидели великое множество мужчин, женщин и детей, которые при их высадке на берег подарили им табак. Они поднялись в леса и увидели великое множество весьма прелестных дубов и немного смородины. Ибо один из них поднялся на борт и принес немного сушеной, угостив меня; она оказалась сладкой и хорошей. В этот день многие из местных жителей поднимались на борт, некоторые в плащах из перьев, а кое-кто в шкурах разного рода хорошего меха. Несколько женщин также пришли к нам с коноплей. У них были трубки для табака из красной меди, а другие изделия из меди они носили вокруг шеи. К ночи они снова сошли на берег, так что мы стояли очень тихо, но не осмеливались доверять им. 6-го, утром погода была прекрасной, и наш шкипер отправил Джона Коулмана с четырьмя другими людьми в нашей шлюпке на северную сторону для промера другой реки [5] , находившейся в четырех лигах от нас. К дневной поре они обнаружили мелководную воду — две сажени; но к северу от реки — восемьнадцать и двадцать саженей, а также весьма удобную стоянку для кораблей; и узкую реку к западу, между двумя островами. Земли, как они нам рассказывали, были столь приятны — с травой, цветами и прекрасными деревьями, — каковых они никогда прежде не видывали, и от них исходили дивные ароматы.... 10-го, при прекрасной погоде мы стояли на якоре до двенадцати часов. Затем мы снялись с якоря и перешли на другую сторону, обнаружив мелководье по всей середине реки, ибо на протяжении лиги мы не могли найти более двух с половиной и трех саженей; затем мы подошли к трем и четырем саженям и далее к семи саженям, встали на якорь и простояли всю ночь на мягком илистом грунте. Берег песчаный. 11-е число выдалось ясным и очень жарким. В час пополудни мы снялись с якоря и вошли в реку при слабом зюйд-зюйд-западном ветре. Наш промер показывал семь, шесть, пять, шесть, семь, восьми, девяти, десяти, двенадцати, тринадцати и четырнадцати саженей глубины. Затем снова началось обмеление, и глубина уменьшилась до пяти саженей. После этого мы встали на якорь, убедившись, что это превосходная гавань при любых ветрах, и простояли на якоре всю ночь. Местные жители поднимались на наш борт, выказывая признаки дружелюбия, и угостили нас табаком и индейской пшеницей, после чего удалились на ту ночь, но мы не осмеливались доверять им. 12-го, очень ясно и жарко. Во второй половине дня, в два часа, мы снялись с якоря при переменчивом ветре между севером и северо-западом. И мы вошли под парусами в реку на две лиги и встали на якорь. Сегодня утром, во время нашей первой стоянки в реке, сюда подошли двадцать восемь каноэ с мужчинами, женщинами и детьми, намереваясь предать нас; но мы раскусили их умысел и никому из них не позволили подняться на борт. В двенадцать часов они удалились. Они привезли с собой устрицы и бобы, кое-что из чего мы купили. У них имеются большие трубки для табака из желтой меди и глиняные горшки для приготовления пищи. Внутри течения вода прибывает на зюйд-ост-тень-зюйд. 13-го, погода прекрасная, ветер северный. В семь часов утра с началом прилива мы снялись с якоря и прошли четыре мили вглубь реки. По окончании прилива мы встали на якорь. Затем к борту подошли четыре каноэ, но мы никого из них не пустили на корабль. Они привезли на борт великое множество превосходных устриц, которые мы купили за безделушки. [6] Ночью я определил склонение компаса и обнаружил его равным 13 градусам. После полудня мы снялись с якоря и с приливом продвинулись еще на две с половиной лиги вглубь, простояв на якоре всю ночь; у нас было пять саженей мягкого илистого грунта; и мы наблюдали выдающийся мыс, который возвышался перед нами на норд-ост в пяти лигах от нас. 14-го, утром при весьма ясной погоде и юго-восточном ветре мы поднялись вверх по реке на двенадцать лиг и имели глубину в пять саженей, пять с четвертью саженей без малого; и подошли к проливу между двумя мысами [7] , и имели восемь, девять и десять саженей; и он тянулся на норд-ост-норд на одну лигу; и у нас было двенадцать, тринадцать и четырнадцать саженей. Река имеет милю в ширину; по обеим сторонам простираются очень высокие горы. Затем мы прошли на северо-запад на полторы лиги глубокой воды. Затем на норд-ост-норд пять миль; затем на норд-норд-вест две лиги и встали на якорь. Земля стала очень высокой и гористой. Река изобилует рыбой. 15-го, утром стоял туман до восхода солнца; затем прояснилось. И мы снялись с якоря при южном ветре и прошли вверх по реке двадцать лиг, минуя высокие горы. [8] У нас была очень хорошая глубина — шесть, семь, восемь, девять, десять, двенадцать и тринадцать саженей, — и великое множество лососей в реке. Сегодня утром наши двое дикарей выбрались через портовое отверстие и уплыли. После того как мы легли в дрейф под парусами, они окликнули нас с презрением. К ночи мы подошли к другим горам, которые простираются в стороне от речного берега. Там мы встретили очень дружелюбных людей и весьма преклонных лет стариков, у которых нас отлично приняли. Наша шлюпка ходила на рыбную ловлю и поймала великое множество превосходной рыбы.... 17-го, погода солнечная и очень жаркая. Утром, как только взошло солнце, мы снялись с якоря и прошли еще шесть лиг выше, обнаружив мели посреди фарватера и небольшие острова, но по обе стороны сохранялась семисаженная глубина. К ночи мы подошли так близко к берегу, что сели на мель, поэтому завели наш малый якорь и снова снялись с мели. Затем мы прижались к банке на фарватере и снова сели на мель; пока шел прилив, мы опять снялись с мели и простояли на якоре всю ночь. [9] 18-го, утром стояла прекрасная погода, и мы стояли на якоре. Во второй половине дня шкиперский помощник сошел на берег со старым дикарем, правителем этой земли, который отвел его в свой дом и оказал прекрасное угощение. 19-е число выдалось ясным и жарким: во время прилива, около одиннадцати часов, мы снялись с якоря и продвинулись выше на две лиги выше мелей, имея глубину не менее пяти саженей; мы встали на якорь и стояли на восьми саженях. Местные жители толпами валили на борт, принося нам виноград и тыквы, которые мы покупали за бесценок. А многие принесли нам бобровые шкуры и шкуры выдр, которые мы приобретали за бусы, ножи и топорики. Так мы простояли там всю ночь. 20-го, утром погода была прекрасной. Наш шкиперский помощник с четырьмя другими людьми поднялся на нашей шлюпке вверх для промера реки и обнаружил в двух лигах выше нас всего две сажени воды и очень узкий фарватер; а выше этого места — семь-восемь саженей. К ночи они возвратились, и мы простояли на якоре всю ночь. 21-е число выдалось ясным при сплошь южном ветре; мы решили еще раз подняться выше по реке, чтобы испытать, какова ее глубина и ширина; но к нам на борт хлынуло много народу, так что в этот день мы не поплыли. Наш плотник сошел на берег и изготовил фока-рей. А наш шкипер и его помощник решили испытать кое-кого из главных людей страны на предмет того, нет ли у них какого коварства. Поэтому они спустили их в каюту и угостили вином и аквавитой в таком количестве, что все они развеселились; а с одним из них была его жена, которая держалась столь скромно, как повела бы себя любая из женщин нашей страны в незнакомом месте. В конце концов один из них напился — тот, кто находился на борту нашего корабля все время, пока мы там пребывали; и это показалось им странным, ибо они не знали, как к этому отнестись. Каноэ и весь народ ушли на берег; но некоторые из них вернулись и принесли перевязи из бус: у некоторых было шесть, семь, восемь, девять, десять штук, — и отдали их ему. Так он проспал всю ночь спокойно. 22-го стояла прекрасная погода: утром шкиперский помощник и четверо других членов команды поднялись на нашей шлюпке для промера реки выше. Местные жители не поднимались на борт до полудня; но когда они пришли и увидели дикарей целыми и невредимыми, они обрадовались. Итак, в три часа пополудни они поднялись на борт, принесли табак и еще бусы, подарили их нашему шкиперу, произнесли речь и показали ему всю округу кругом. Затем они отправили одного из своих людей на сушу, который незамедлительно вернулся, принесли большое блюдо с олениной, приготовленной ими самими, и заставили его есть вместе с ними; затем они отвесили ему поклон и удалились, все кроме старика, который оставался ночевать на судне. Этим вечером, в десять часов, наша шлюпка вернулась под дождевым ливнем после промера реки и установила, что для судоходства здесь наступает предел. Ибо они поднимались на восемь или девять лиг и обнаружили лишь семь футов воды и непостоянные глубины. 23-го, погода прекрасная. В двенадцать часов мы снялись с якоря и спустились на две лиги к мели, у которой имелось два рукава — один по одну сторону, а другой по другую, и при слабом ветре прилив вынес нас на нее. Так мы просидели там на мели в течение часа, пока не началась вода. Затем дунул небольшой западный ветерок. Мы вывели наш корабль на глубину и простояли всю ночь весьма благополучно. 24-го стояла прекрасная погода; при северо-западном ветре мы снялись с якоря и прошли вниз по реке семь или восемь лиг; а на половине отлогого отлива сели на илистую отмель посреди реки и просидели там до прилива. Затем мы сошли на берег и набрали знатный запас каштанов. В десять часов мы вышли на глубокую воду и встали на якорь.... 2-го, погода прекрасная. На рассвете мы снялись с якоря при северо-западном ветре и прошли вниз семь лиг; затем начался сильный прилив, так что мы встали на якорь. Тогда к нам подошел один из дикарей, сбежавших от нас при подъеме по реке, вместе со множеством других, замыслив предать нас. Но мы разгадали их умысел и никому из них не позволили ступить на наш корабль. После чего два каноэ, полные людей с луками и стрелами, открыли по нам стрельбу с кормы; в воздаяние за это мы разрядили шесть мушкетов и убили двух или трех из них. Затем более сотни их подошли к мысу, чтобы стрелять в нас. Там я выстрелил в них из фальконета и убил двоих, после чего остальные бежали в леса. Тем не менее они укомплектовали еще одно каноэ девятью или десятью людьми, которые направились нам навстречу. Тогда я также выстрелил в него из фальконета, пробил его насквозь и убил одного из них. Затем наши люди из мушкетов прикончили еще трех или четырех из них. [10] И они удалились; спустя милю пути мы спустились на две лиги ниже того места и встали на якорь в заливе, в безопасности от них на другом берегу реки, где увидели отличный кусок земли; и прямо у него имелся утес, который отливал бело-зеленоватым цветом, словно там залегала медная или серебряная руда; и я полагаю, что это одна из них, судя по деревьям, растущим на нем. Ибо они все обуглены, а остальные места зеленеют травой; это на том берегу реки, который называется Маннахата. Там мы не увидели людей, которые могли бы тревожить нас, и простояли всю ночь спокойно; но было много ветра и дождя.... Мы продолжили свой путь к берегам Англии, не видя по дороге никакой суши во всю оставшуюся часть этого месяца октября; и 7 ноября по новому стилю, в субботу, милостью Божьей благополучно прибыли на рейд Дартмута в графстве Девоншир в 1609 году.   БИТВА ШАМПЛЕНА С ИРОКЕЗАМИ НА ОЗЕРЕ ШАМПЛЕН (1609) САМОГО ШАМПЛЕНА [1] Мы продолжили путь к входу в озеро Санкт-Питер, где местность исключительно приятная и равнинная, и пересекли озеро при глубине в две, три и четыре сажени, причем оно имеет около восьми лиг в длину и четырех в ширину. На северной стороне мы увидели очень живописную реку, уходящую вглубь материка на какие-то двадцать лиг, которую я назвал Сент-Сюзанн; на южной стороне их две: одна называется Ривьер-дю-Пон, другая — Ривьер-де-Жен, и обе они очень красивы и лежат в прекрасной и плодородной местности. Вода в озере почти стоячая, и оно изобилует рыбой. На северном берегу на расстоянии двенадцати или пятнадцати лиг от озера видны небольшие возвышенности. Пересекли озеро, мы миновали множество островов различных размеров, поросших орешниками и виною лозой, с прекрасными лугами и изобилием дичи и диких зверей, которые перебираются с материка на эти острова. Рыбы здесь больше, чем в любой другой части реки, которую мы видели. От этих островов мы направились к устью реки Ирокезов, [2] где пробыли два дня, подкрепляясь превосходной дичью, птицей и рыбой, которыми нас одарили дикари. Здесь между ними возникли некоторые разногласия по поводу войны, так что лишь часть из них решила идти со мной, в то время как остальные возвратились в свою землю со своими жестнами и товарами, добытыми путем меновой торговли. Соответственно, 2 июля я выступил от водопада реки Ирокезов. Все дикари принялись переносить свои каноэ, оружие и поклажу по суше на протяжении примерно пол-лиги, чтобы обойти бурный и мощный водопад, что было быстро исполнено.... На следующий день мы выступили, продолжая путь по реке вплоть до входа в озеро. [3] Здесь много красивых низких островов с прекрасными лесами и лугами, изобилующих пернатой дичью и такими животными для охоты, как олени, лани, оленята, косули, медведи и прочие, которые переправляются с материка на эти острова. Мы добыли большое число этих животных. Здесь также много бобров — не только в этой реке, но и в бесчисленных других небольших речушках, впадающих в нее. Эти края, хоть и прелестны, не заселены никакими дикарями из-за их войн; напротив, они уходят как можно дальше от рек вглубь материка, чтобы не подвергнуться внезапному нападению. На следующий день мы вошли в озеро, которое имеет огромные размеры — скажем, восемьдесят или сто лиг в длину, — где я увидел четыре прекрасных острова длиной в десять, двенадцать и пятнадцать лиг, некогда населенных дикарями, подобно реке Ирокезов; но они были заброшены со времен начала междоусобных войн между дикарями. В озеро также впадает множество рек, по берегам которых растут прелестные деревья тех же пород, что и у нас во Франции, со множеством виноградных лоз, более прекрасных, чем те, что я видел где-либо еще; кроме того, по берегам этого озера растет много каштанов, коих я прежде не встречал.... Продолжая путь по этому озеру с западной стороны, я заметил, осматривая местность, несколько очень высоких гор на восточной стороне, на вершинах которых лежал снег. Я расспросил дикарей, обитаем ли этот край, на что они ответили, что там живут ирокезы и что в тех местах есть прекрасные долины с плодородными злаковыми равнинами, подобными тому хлебу, что я ел в этой стране, а также бесчисленное множество всяких фруктов. Они также сказали, что озеро тянется вблизи гор, примерно в двадцати пяти лигах от нас, как я полагаю. На юге я увидел другие горы, не менее высокие, чем первые, но уже без снега. [4] К вечеру мы сели в каноэ, чтобы продолжить путь; и поскольку мы продвигались очень тихо и беззвучно, 29-го числа месяца, около десяти часов вечера, мы встретили ирокезов у оконечности мыса, выдающегося в озеро на западном берегу. Они пришли сражаться. Мы оба принялись издавать громкие крики, и все приготовили оружие. Мы отошли на открытую воду, а ирокезы высадились на берег, где придвинули все свои каноэ вплотную друг к другу и принялись рубить деревья скверными топорами, которые они порой добывают на войне, используя также каменные. Таким способом они отлично забаррикадировались. Наши силы также провели всю ночь вблизи друг друга: каноэ были притянуты вплотную и привязаны к шестам, чтобы не разъединиться и чтобы все были готовы к бою в случае необходимости.... Вооружившись легкими доспехами, каждый из нас взял аркебузу и вышел на берег. Я увидел, как из баррикады вышел враг численностью почти в двести человек, крепких и суровых на вид. Они двигались к нам неспешным шагом с достоинством и уверенностью, которые меня сильно позабавили, имея во главе трех вождей. Наши люди также выступили в том же порядке, говоря мне, что те, у кого три больших пера, являются вождями, и что у них только эти трое, и что их можно отличить по этим перьям, которые намного крупнее, чем у их товарищей, и что я должен сделать все возможное, чтобы убить их. Я пообещал приложить все усилия и сказал, что очень сожалею, будто они не понимают меня, дабы я мог придать порядок и строй их способу нападения на врагов, и тогда мы, без сомнения, разгромили бы их всех; но теперь этого не исправить, и я буду очень рад продемонстрировать им свою храбрость и добрую волю, когда мы вступим в бой. Как только мы высадились, они побежали — на какое-то расстояние шагов в двести — навстречу своим врагам, которые стояли стойко, еще не заметив моих спутников, ушедших в леса с несколькими дикарями. Наши люди стали звать меня громкими криками; и чтобы дать мне проход, они разделились надвое и поставили меня во главе, где я прошел шагов двадцать впереди остальных, пока не оказался примерно в тридцати шагах от врага, который сразу же заметил меня и, остановившись, уставился на меня, как и я на них. Когда я увидел, что они делают движение, чтобы выстрелить в нас, я прижал мушкет к щеке и прицелился прямо в одного из трех вождей. От одного выстрела оба упали на землю; а один из их людей был так тяжело ранен, что скончался некоторое время спустя. Я зарядил мушкет четырьмя пулями. Когда наша сторона увидела столь благоприятный для них выстрел, они начали поднимать столь громкие крики, что нельзя было расслышать грома. Между тем с обеих сторон полетели стрелы. Ирокезы были крайне поражены тем, что двух людей так быстро убили, хотя они были снаряжены доспехами, сплетенными из хлопчатобумажных нитей и дерева, защищавшими от стрел. Это вызвало у них великий переполох. Пока я перезаряжал оружие, один из моих спутников произвел выстрел из леса, что вновь изумило их до такой степени, что, увидев своих вождей мертвыми, они пали духом и обратились в бегство, бросив свой лагерь и форт и убегая в леса, куда я преследовал их, убивая еще больше народу. Наши дикари также перебили нескольких из них и взяли десять или двенадцать пленных. Остальные спаслись с ранеными. С нашей стороны от стрел пострадали пятнадцать или шестнадцать человек, но они вскоре исцелились. Одержав победу, наши люди позабавились тем, что забрали у врагов великое множество индейской кукурузы и муки, а также их доспехи, которые те побросали, дабы легче было бежать. Изобильно пиршествуя, танцуя и поя, мы вернулись тремя часами позже с пленными. Место, где произошло сие нападение, лежит на 43 градусах с несколькими минутами широты, а озеро сие именовалось озером Шамплен. Пройдя около восьми лиг, к вечеру они взяли одного из пленных, перед коим произнесли речь, перечисляя жестокости, которые он и его люди уже учинили над ними без всякого милосердия, и [говоря], что подобным же образом он должен преклонить свой ум к тому, чтобы претерпеть не меньше. Они повелели ему запеть, коль хватит у него мужества, что он и исполнил; но песнь его была весьма печальна. [5]   ОТКРЫТИЕ МИССИСИПИ МАРКЕТТОМ (1673) СОБСТВЕННЫЙ РАССКАЗ МАРКЕТТА [1] Я отправился в путь с господином Жолие, избранным для руководства сею затеей, 13 мая 1673 года, с пятью другими французами на двух берестяных каноэ. Мы запаслись индейской кукурузой и копченой говядиной для нашего путешествия. Сперва мы, однако, позаботились о том, чтобы собрать у индейцев все возможные сведения о землях, кои мы намеревались пересечь, и составили карту, на коей отметили реки, племена и румбы компаса, дабы они служили нам путеводной нитью в нашем странствии. Первое племя, к коемому мы прибыли, звалось Фоль-Авуан, или народ дикого овса. Я вошел в их реку, дабы навестить их, ибо проповедовал среди них несколькими годами ранее. Дикий овес, от коего они получили свое имя, растет в их краях сам собою... Я поведал им о своем замысле открыть иные племена, дабы проповедовать им таинства нашей святой веры, чему они весьма изумились и изрекли все возможное, дабы отговорить меня от сего. Они сказывали мне, что я встречу индейцев, кои не щадят чужеземцев и умерщвляют их без всякого повода и милосердия; что война, которую те ведут между собою, подвергнет меня опасности быть схваченным их воинами, ибо те непрестанно рыщут в поисках врагов. Что Великая река была чрезвычайно опасна и кишмя кишела ужасными чудищами, пожиравшими людей вкупе с каноэ, и что зной стоял столь великий, что неминуемо повлек бы нашу смерть. Я возблагодарил их за добрые советы, но изрек, что не стану следовать им, поелику на кону в нашем предприятии стояло спасение великого множества душ, ради коих я с радостью расстанусь с жизнью. Я добавил, что презираю их чудищ, а их сведения лишь заставят нас быть бдительнее, дабы избежать внезапного нападения. Вознеся с ними молитвы и преподав им некие поучения, мы тронулись в путь к заливу Пуан, [3] где наши миссионеры преуспели в их обращении... На следующий день, а именно 10 июня, два проводника [маями] сели с нами в каноэ на глазах у всей деревни, изумленной тем, что мы отважились на столь опасную экспедицию. Нам сказывали, что в трех лигах от маскутенцев мы найдем реку, впадающую в Миссисипи, и что нам надлежит держать путь на запад-юго-запад, дабы отыскать ее, но топь и озера были столь многочисленны, что без наших проводников мы не сыскали бы ее... Перед отплытием мы все вознесли молитвы Пресвятой Деве, что продолжали творить каждое утро, вверяя себя и превратности пути Ее покровительству, а ободрив друг друга, сели в каноэ. Река, на коей мы отплыли, зовется Месконсин [Висконсин]; сия река весьма широка, но песчаные мели чинят великие препятствия судоходству, кои усугубляются многочисленными островами, поросшими диким виноградом. Края, сквозь кои она течет, прекрасны; рощи столь живописно рассеяны по прериям, что являют благолепный вид, а плоды деревьев свидетельствуют о плодородии почвы. Сии рощи изобилуют орешником, дубом и иными деревьями, нам в Европе неведомыми. Мы не видали ни дичи, ни рыбы, но повстречали великое множество косуль и буйволов. Проплыв тридцать лиг, мы открыли некие железные рудники, и один из наших спутников, видавший прежде подобные рудники, сказывал, что сии весьма богаты рудой. Они покрыты почвой слоем примерно в трех футах и расположены близ гряды скал, основа коих усыпана прекрасным строевым лесом. Прогребя еще десять лиг, что составило сорок лиг от места нашего отплытия, мы вышли в Миссисипи 17 июня [1673 года]. [4] Устье Месконсина [Висконсина] лежит приблизительно на 42½ градусах северной широты. И вот мы на сей знаменитой реке, особенности коей я внимательно изучил. Миссисипи берет начало в нескольких озерах на Севере. Русло ее весьма узко у устья Месконсина и течет на юг, пока не доходит до весьма высоких холмов. Течение ее медленно из-за глубины. При промере мы нашли девятнадцать саженей воды. Чуть далее она расширяется почти на три четверти лиги, и ширина эта сохраняется более равномерной. Мы неспешно следовали ее течением на юг и юго-восток до 42 градусов северной широты. Здесь мы заметили, как изменился облик края. Почти не осталось лесов или гор. Острова поросли прекрасными деревьями, но мы уже не встречали ни косуль, ни буйволов, ни дроф, ни лебедей. Время от времени нам попадались чудовищные рыбы, столь яростно бившиеся о наши каноэ, что сперва мы принимали их за крупные деревья, грозившие перевернуть нас. Видели мы также отвратительного монстра: голова его походила на тигриную, нос был острым и отчасти напоминал дикую кошку; борода его была длинной, уши торчали торчком; цвет головы был серым, а шея черной. Он некоторое время глядел на нас, когда же мы приблизились, наши весла спугнули его. Когда мы забрасывали в воду сети, то вылавливали изобилие осетров и иной рыбы, подобной нашей форели, за тем исключением, что глаза и нос у них гораздо меньше, а близ носа имеется кость, подобная женскому китовому усу для корсета, трех дюймов шириной и полутора футов длиной, конец коей плосок и широк, и когда сия рыба выпрыгивает из воды, собственная тяжесть опрокидывает ее на спину. Спустившись по реке до 41° 28', мы обнаружили, что дичь сменилась индейками, а прочие животные — писикиу. Мы назвали писикиу дикими буйволами, ибо они весьма схожи с нашими домашними быками; они не столь длинны, но вдвое массивнее. Мы подстрелили одного из них, и тринадцати человекам едва хватило сил утащить его с того места, где он пал... Мы продолжали спускаться по реке, не ведая, куда держим путь, и проплыв сто лиг, не видя ничего, кроме диких зверей да птиц, будучи начеку, пристали к берегу с наступлением ночи, чтобы развести костер и приготовить трапезу, после чего отчалили от берега и встали на якорь посреди реки, пока один из нас по очереди несет дозор, дабы предотвратить внезапное нападение. Мы шли на юг и юго-запад, пока не оказались на 40-й с небольшим градусах широты, преодолев на веслах более шестидесяти лиг с тех пор, как вошли в реку. Мы распрощались с нашими проводниками в конце июня и отплыли в присутствии всей деревни, восхищавшейся нашими берестяными каноэ, ибо дотоле они ничего подобного не видали. Мы спускались по реке в поисках иной, именуемой Пекитанони [Миссури], что течет с северо-запада в Миссисипи... Спускаясь по реке, мы узрели высокие скалы с изображенными на них отвратительными чудищами, на коих самые храбрые индейцы не смеют взглянуть. Они величиной с теленка, с головой и рогами козла; глаза красные; борода тигриная, а лик человеческий. Хвосты их столь длинны, что перекидываются через головы и идут между передними ногами под брюхом, оканчиваясь рыбьим хвостом. Они окрашены в красный, зеленый и черный цвета. Нарисованы они столь искусно, что я не могу поверить, будто их создали индейцы. И с какой целью они были сотворены, представляется мне великой тайной. Пока мы плыли вниз по реке и рассуждали об этих чудищах, мы услышали сильный шум и клокотание вод, а также увидели небольшие островки плавающих деревьев, выносимых из устья Пекитанони [Миссури] с такою стремниной, что мы не осмелились подходить к нему близко. Вода в этой реке столь мутна, что мы не могли ее пить. Она так окрашивает Миссисипи, что делает судоходство по ней опасным. Сия река течет с северо-запада и впадает в Миссисипи, а на ее берегах расположено множество индейских селений. По компасу мы судили, что Миссисипи изливается в Мексиканский залив. Было бы, однако, отраднее, ежели бы она изливалась в Южное море или Калифорнийский залив... Убедившись, что Мексиканский залив лежит на 31° 40' широты и что мы можем достичь его за три-четыре дня пути от Акансеи [река Арканзас], и что Миссисипи впадает в него, а вовсе не к востоку от мыса Флорида и не в Калифорнийское море, мы решили возвратиться восвояси. Мы рассудили, что плоды наших странствий будут напрочь утрачены для нашей нации, ежели мы попадем в руки испанцев, от коих нечего и ждать иного удела, кроме смерти или рабства; к тому же мы видели, что не готовы противостоять индейцам, союзникам европейцев, кои беспрестанно досаждали нижней части сей реки; а потому мы приняли решение воротиться и представить отчет тем, кто нас послал. Итак, отдохнув еще день, мы покинули селение Акансея семнадцатого июля 1673 года, проследовав по Миссисипи от 42-й широты до 34-й и проповедуя Евангелие изо всех сил народам, коих мы навещали. Затем мы с великим трудом поднялись вверх по Миссисипи против течения и покинули ее на 38-й градусе северной широты, дабы войти в другую реку [Иллинойс], приведшую нас к озеру Иллинойс [Мичиган], что много короче пути через реку Месконсин [Висконсин], коей мы вошли в Миссисипи...   СМЕРТЬ МАРКЕТТА (1675) ОТЕЦ КЛОД ДАБЛОН [1] Отец Жак Маркетт, пообещав иллинойсам, именуемым каскаския, вернуться к ним, дабы обучать их нашим таинствам, с великим трудом сдержал слово. Тягчайшие лишения его первого путешествия вызвали дизентерию и столь ослабили его, что он потерял всякую надежду предпринять второе путешествие. И все же, когда недуг отступил и почти прекратился к исходу лета следующего года, он испросил у своего начальства дозволения вернуться к иллинойсам, дабы основать ту благородную миссию... После того как иллинойсы простились с отцом, исполненные великого пиетета к евангельскому слову, он продолжил свое путешествие и вскоре достиг озера Иллинойс, по коему ему предстояло преодолеть почти сто лиг незнакомым путем, ибо он был вынужден держаться южной [восточной] стороны озера, тогда как туда направлялся северной [западной]. Силы его, однако, до такой степени иссякли, что его спутники отчаялись довезти его живым до конца пути; ибо, по правде сказать, он сделался столь немощен и изнеможен, что боле не мог ни сам двигаться, ни даже шевельнуться, и его приходилось носить на руках и переносить, как дитя... Накануне своей кончины, пришедшейся на пятницу, он поведал им, сияя от радости, что смерть придет к нему назавтра. Весь день он беседовал с ними о том, какими должны быть его похороны, как его следует положить, какое место выбрать для погребения; он указал им, как расположить его руки, стопы и лицо, и велел водрузить над его могилой крест. Он дошел даже до того, что всего за три часа до исхода дыхания заповедал им взять его часовенный колокол, едва он умрет, и звонить в него, пока они будут нести его к могиле. Обо всем этом он говорил столь безмятежно и сосредоточенно, будто вел речь о смерти и погребении постороннего человека, а не о своей собственной. Так беседовал он с ними, пока они плыли по озеру, покуда, заметив устье реки с возвышением на берегу, кое он счел пригодным для своего погребения, он не изрек им, что то есть место его упокоения. Они желали, однако, плыть дальше, ибо погода позволяла, а день был еще не столь велик; но Бог воздвиг противный ветер, принудивший их воротиться и войти в реку, на коую указал отец Маркетт. Тогда они вынесли его на берег, развели небольшой костер и соорудили для него убогую хижину из бересты, где уложили его со столь малым неудобством, сколь то было возможно; но они были столь одолеемы скорбью, что, как сказывали после, сами не ведали, что творят. Отцу же, распростертому на берегу подобно святому Франциску Ксаверию, как он всегда столь пламенно желал, и оставленному в одиночестве посреди сих лесов — ибо спутники его были заняты разгрузкой, — выпало время на досуге повторить все те моления, коими он занимался в предшествующие дни... Он просил своих спутников напоминать ему, когда они увидят, что он близок к исходу, дабы он чаще произносил имена Иисуса и Марии. Когда же он не мог молвить их сам, они делали это за него; и когда они сочли, что он отходит, один громко воскликнул: «Иисусе, Марие!», что он несколько раз отчетливо повторил, после чего, словно при звуке сих священных имен перед ним что-то явилось, он внезапно возвел очи поверх своего распятия, устремив их, по-видимому, на некий предмет, на который он взирал с удовольствием, и так с лицом, сияющим от улыбок, он испустил дух без малейшей борьбы, столь же кротко, будто погрузился в безмятежный сон. Двое его бедных спутников, пролив немало слез над его телом и обмыв его, как он наказывал, благоговейно предали его земле, звоня в колокол согласно его завету, и водрузили близ могилы большой крест, дабы он служил вехой для путников.   ОТКРЫТИЕ НИАГАРСКОГО ВОДОПАДА (1678) ОТЕЦ ЛУИ ЕННЕПЕН [1] Между озерами Онтарио и Эри простирается великий и поразительный водяной каскад, падающий вниз столь удивительным и изумительным образом, что во всей вселенной не сыщется ему равного. Правда, Италия и Швеция хвалятся кое-чем подобным, но мы смело можем изречь, что сие лишь жалкие подобия, ежели сравнивать их с тем, о коем мы ныне толкуем. У подножия сей ужасной пропасти мы встречаем реку Ниагару, ширина коей не превышает четверти лиги, но в некоторых местах она удивительно глубока. Выше сего падения она столь стремительна, что яростно увлекает за собой диких зверей, кои пытаются перейти ее, дабы кормиться на другом берегу, будучи не в силах противиться силе ее течения, неминуемо низвергающего их головой вниз с высоты более чем в шестьсот футов. Сие чудесное падение сложено из двух великих пересекающихся водяных потоков и двух водопадов, разделенных идущим наискось посреди них островом. Воды, низвергающиеся с сей великой высоты, пенятся и бурлят самым отвратительным из воображаемых образов, издавая неистовый рев, ужаснее громового раската; ибо когда дует южный ветер, их зловещий грохот слышен на пятнадцать лиг окрест. Река Ниагара, низринувшись с сей невероятной пропасти, продолжает свое бурное течение на протяжении двух лиг до вышеупомянутой великой скалы с невыразимой стремительностью; но минув ее, ее неистовство утихает, и она течет плавнее еще две лиги, пока не достигает озера Онтарио, или Фронтенак. Любая барка или судно побольше может пройти от форта до подножия вышеупомянутой огромной скалы. Сия скала лежит к западу и отделена от суши рекой Ниагарой примерно на две лиги ниже великого водопада; на протяжении сих двух лиг люди вынуждены перевозить свои клади сушей, но дорога весьма хороша, а деревьев мало, и суть то в основном пихты да дубы. От великого водопада до сей скалы, что лежит к западу от реки, берега ее столь неимоверно высоки, что человека бросает в дрожь, коль станет он пристально вглядываться в воду, несущуюся с невообразимой стремительностью. Не будь сей великой катаклизмы, преграждающей судоходство, можно было бы плавать на барках и судах побольше еще более чем на четыреста пятьдесят лиг далее, пересечь озеро Гурон и подняться до самого дальнего края озера Иллинойс (Мичиган); каковые два озера мы смело можем назвать малыми морями пресной воды.   ПУТЕШЕСТВИЕ ЛА САЛЯ К УСТЬЮ МИССИСИПИ (1682) ФРЭНСИС ПАРКМАН [1] Ла Саль избрал восемнадцать своих индейских союзников, коих присоединил к двадцати трем французам, оставшимся с ним, ибо некоторые из остальных дезертировали, а иные отстали в пути. Индейцы настояли на том, чтобы взять с собой своих скво. Таковых набралось десять человек, не считая троих детей; таким образом, в состав экспедиции вошли пятьдесят четыре человека, из коих одни были бесполезны, а другие служили лишь бременем. 21 декабря Тонти и Мембре выступили из форта Майами с частью отряда на шести каноэ и переправились к небольшой речке Чикаго. Ла Саль с остальными людьми присоединился к ним несколько дней спустя. Стояла глухая зима, и потоки были скованы льдом. Они смастерили сани, водрузили на них каноэ, багаж и больного француза; переправились от Чикаго к северному рукаву Иллинойса и двинулись длинной вереницей по его замерзшему руслу. Они достигли места великого селения иллинойсов, обнаружили его пустынным и продолжили путь, продолжая волочить свои каноэ, пока наконец не добрались до свободной от льда воды ниже озера Пеория. Ла Саль временно оставил свой первоначальный замысел построить судно для плавания по Миссисипи. Горький опыт [2] научил его трудности сего начинания, и он решил полагаться исключительно на свои каноэ. Они снова сели в них, мирно сплавляясь между обнаженными лесами, окаймлявшими тихую реку, покуда шестого февраля не вышли на величественный простор Миссисипи. Здесь их продвижение на время остановилось, ибо река кишела плавучим льдом. Индейцы Ла Саля тоже отстали; но в течение недели все прибыли, судоходство вновь освободилось, и они продолжили свой путь. К вечеру они узрели по правую руку устье великой реки, и прозрачный поток был затронут стремительным потоком Миссури, непрозрачным от ила. Они развели лагерные костры в прибрежных лесах; а с рассветом, вновь отправившись в путь по темной и могучей реке, стремительно понеслись навстречу неизвестным судьбам. Они миновали опустевший город тамароев; тремя днями позже узрели устье Огайо и, скользя мимо пустынных топей по берегам, пристали двадцать четвертого февраля близ Третьих чикасвских утесов. Они разбили лагерь, и охотники отправились за дичью. Все вернулись, за исключением Пьера Прюдома; и поскольку другие видели свежие следы индейцев, Ла Саль опасался, что он убит. Пока одни из его людей возводили небольшой частокол на высоком утесе у реки, другие прочесывали леса в поисках пропавшего охотника. После шести дней непрерывных и безрезультатных поисков они встретили в лесу двух индейцев-чикасавов, через коих Ла Саль передал подарки и мирные послания сему воинственному народу, чьи селения находились в нескольких днях пути. Несколько дней спустя Прюдом был найден и полумертвым доставлен в лагерь. Он заблудился на охоте; и дабы утешить его в напастях, Ла Саль нарек новопостроенный форт его именем и оставил его вместе с несколькими другими людьми охранять оный. Они вновь отплыли; и с каждым этапом их авантюрного продвижения таинство сего великого Нового Света все более и более обнажалось. Все больше они вступали в царства весны. Дымчатый свет солнца, теплый и томный воздух, нежная листва, распускающиеся цветы знаменовали возрождающуюся жизнь Природы. Еще несколько дней они следовали извилинам великой реки на ее извилистом пути сквозь топи и камышовые заросли, пока тринадцатого марта не оказались окутаны густым туманом. Ни один из берегов не был виден; но справа они услышали гул индейского барабана и пронзительные крики военного танца. Ла Саль тотчас переправился на противоположный берег, где менее чем за час его люди возвели грубый форт из срубленных деревьев. Между тем туман рассеялся, и с дальнего берега изумленные индейцы узрели странных гостей за работой. Некоторые из французов вышли к кромке воды и поманили их переправиться. Несколько индейцев приблизились в деревянном каноэ на расстояние ружейного выстрела. Ла Саль продемонстрировал трубку мира и отправил француза встретиться с ними. Он был принят благожелательно, и поскольку дружелюбный настрой индейцев стал очевиден, весь отряд переправился через реку. Высадившись на берег, они оказались у селения каптской ветви арканзасов, народа, обитавшего близ устья реки, носящей их имя. «Деревня целиком, — пишет Мембре своему начальству, — вышла к берегу встретить нас, за исключением женщин, которые убежали. Я не могу передать вам ту учтивость и доброту, кои мы встретили у сих варваров, принесших нам шесты для хижин, снабжавших нас дровами в течение тех трех дней, что мы у них гостили, и по очереди устраивавших для нас пиры. Мы не потеряли ни булавки за все время пребывания у них»... Посетив несколько других селений этого народа, путешественники продолжили свой путь, ведомые двумя арканзасами; миновали ставшие впоследствии историческими места Виксбурга и Гранд-Гулфа и примерно в трехстах милях ниже Арканзаса остановились у края топи на западном берегу реки. Здесь, как поведали им два проводника, пролегала тропа к великому селению таэнсов. Тонти и Мембре были посланы навестить его. Они со своими людьми взвалили берестяное каноэ на плечи через топь и спустили его на озеро, некогда составлявшее часть речного русла. Через два часа они достигли селения, и Тонти созерцал его с изумлением. Ничего подобного он не видывал в Америке: большие квадратные жилища, сложенные из обожженной на солнце грязи с примесью соломы, покрытые куполообразной крышей из тростника и расположенные в стройном порядке вокруг открытой площади. Два из них были больше и лучше остальных. Одно было жилищем вождя, другое — храмом, или домом солнца. Они вошли в первое и обнаружили единственную комнату со стороной в сорок футов, где при тусклом свете — ибо не было иного проема, кроме двери, — вождь сидел, поджидая их на некоем подобии ложа, с тремя женами по боку, в то время как шестьдесят стариков, закутанных в белые плащи, сотканные из коры шелковицы, составляли его совет. Когда он изволил говорить, его жены выли в знак почтения; а собранные советники слушали с благоговением, подобающим владыке, ради коего по его смерти надлежало принести в жертву сотню человек. Он милостиво принял гостей и с радостью взял дары, поднесенные Тонти. По окончании сей беседы французы направились в храм, где хранились кости усопших вождей. По своему устройству он сильно напоминал царское жилище. Над ним возвышались грубые деревянные фигуры, изображавшие трех орлов, обращенных на восток. Его окружала прочная глинобитная стена, утыканная кольями, на коих торчали черепа врагов, принесенных в жертву Солнцу; перед же дверью стояла деревянная колода, на коей лежала крупная раковина, окруженная сплетенными волосами жертв. Внутри он был прост, как амбар, тускло освещаем от дверного проема и полон дыма. Посредине находилось сооружение, которое, как полагает Мембре, было своего рода алтарем; перед ним горел неугасимый огонь, подпитываемый тремя бревнами, положенными встык, и охраняемый двумя стариками, преданными сему священному служению. Имелся там и таинственный альков, исследовать который чужеземцам возбранялось, но в коем, как сказывали Тонти, хранились сокровища племени, состоявшие из жемчуга с Залива и безделушек, добытых, вероятно, через другие племена у испанцев и прочих европейцев... На следующее утро, спускаясь по реке, они увидели деревянное каноэ, полное индейцев, и Тонти пустился в погоню. Он почти настиг его, как вдруг на берегу появилось более сотни людей с натянутыми луками для защиты своих соплеменников. Ла Саль окликнул Тонти, велев ему отступить. Тот подчинился, и весь отряд разбил лагерь на противоположном берегу. Тонти предложил переправиться через реку с трубкой мира и отправился в путь с небольшим отрядом людей. Когда он высадился на берег, индейцы подали знаки дружбы, соединив руки, — процедура, коей Тонти, имея лишь одну руку, был несколько смущен [3]; но он приказал своим людям ответить за него. Индейцами сего селения были натчезы, и их вождь приходился братом великому вождю, или Солнцу, всей нации. Его селение находилось в нескольких лигах отсюда, близ места нынешнего города Натчез; и туда направились французы, дабы навестить его. Они узрели то же, что уже видели у таэнсов, — религиозный и политический деспотизм, привилегированную касту, происходящую от солнца, храм и священный огонь. Ла Саль водрузил посреди селения большой крест с прикрепленными на нем гербами Франции, в то время как жители взирали на это с удовлетворением, коего они едва ли проявили бы, понимай они смысл сего деяния... И вот они приблизились к концу своего странствия. Шестого апреля река разделилась на три широких рукава. Ла Саль последовал западным, а Отре — восточным, в то время как Тонти избрал средний проход. По мере того как он плыл вниз по мутному течению между низкими и болотистыми берегами, солоноватая вода превращалась в рассол, а легкий ветерок наполнялся соленым дыханием моря. Тогда широкий простор великого Залива открылся его взору, вздымая свои беспокойные волны, беспредельный, безмолвный, пустынный, как в момент рождения из хаоса, без единого паруса, без малейшего признака жизни. Ла Саль в каноэ обошел побережье соленого моря; а затем воссоединившиеся отряды собрались на клочке сухой земли чуть выше речного устья. Здесь была приготовлена колонна с гербами Франции и высеченными на ней словами: «LOUIS LE GRAND, ROY DE FRANCE ET DE NAVARRE, REGNE; LE NEUVIEME 1682»... В тот день королевство Франции обрело на пергаменте колоссальное приращение. Плодородные равнины Техаса; обширный бассейн Миссисипи от его ледяных северных истоков до знойных берегов Залива; от лесистых хребтов Аллеган до обнаженных пиков Скалистых гор — край саванн и лесов, иссушенных солнцем пустынь и травянистых прерий, омываемый тысячей рек и исходимый тысячей воинственных племен, — пал под скипетр султана Версаля; и все это силой слабого человеческого голоса, неслышного на расстоянии полумили.   КОНЕЦ ТОМА I ПРИМЕЧАНИЯ   ЛЮДИ ИЗ АЗИИ И ИЗ НОРВЕГИИ [1] Из статьи мистера Уинсора в «Нарративной и критической истории Америки», редактором коей он являлся. По соглашению с издателями, компанией Houghton, Mifflin Co., авторские права 1889 г. Долгое время мистер Уинсор был библиотекарем Гарвардского университета. Он написал «От Картье до Фронтенака», «Христофор Колумб», «Бассейн Миссисипи» и внес иной важный вклад в американскую историю. КАК НОРВЕЖЦЫ ПРИБЫЛИ В ВИНЛАНД [1] Из «Саги об Эрике Рыжем», как она приведена в «Олд Саут Лифлетс». Существуют две различные версии сей саги: первая написана Хауком Эрлендссоном между 1305 и 1334 годами; вторая — Йоном Тордарсоном около 1387 года. Обе они, как полагают, основаны на записях, дошедших со времен эпохи исследований. Подтверждение правдивости норвежского открытия приведено в книге Адама Бременского, посетившего Данию между 1047 и 1073 годами и упоминающего о норвежских колониях, основанных в Исландии и Гренландии, а также в иной стране, коя «именовалась Винландом из-за дикого винограда, растущего там». Упоминается также сим автором кукуруза, растущая в Винланде без возделывания. Он заявляет, что его утверждения основаны на «достоверных сообщениях датчан». Джон Фиск полагал, что Винланд лежал где-то между мысом Джудит и мысом Бретон. ПЕРВЫЙ РЕБЕНОК ЕВРОПЕЙСКОЙ РАСЫ, РОЖДЕННЫЙ В АМЕРИКЕ [1] Из «Саги» Хаука Эрлендссона. Не будь норвежского открытия, честь быть первым ребенком англосаксонской расы, рожденным в Америке, принадлежала бы Вирджинии Дэйр. Вирджиния Дэйр родилась в Вирджинии во время одной из попыток основания поселений под началом сэра Уолтера Рэли. Рассказ о ней приведен во II томе сего труда. Дети испанских и французских родителей, разумеется, рождались в Америке до даты рождения Вирджинии Дэйр. [2] Под скрелингами автор подразумевает туземцев. ИНЫЕ ДОКОЛУМБОВЫ ПЛАВАНИЯ [1] Из «Истории норманнов» мистера Уитона, опубликованной в 1831 году. Мистер Уитон был уроженцем Провиденса, шт. Род-Айленд, и скончался в Роксбери, шт. Массачусетс, в 1848 году в возрасте 63 лет. Он был выдающимся юристом и публицистом, а также автором «Элементов международного права» — классического юридического труда. ОТКРЫТИЕ КОЛУМБА — В ОПИСАНИИ ВАШИНГТОНА ИРВИНГА [1] Из «Жизни Колумба» Ирвинга. С разрешения издателей G.P. Putnam's Sons. ОТКРЫТИЕ КОЛУМБА — В ОПИСАНИИ САМОГО КОЛУМБА [1] Первое письмо Колумба, описывающее его первое путешествие, было написано в феврале 1498 года, когда он находился у Азорских островов на обратном пути домой. Оно было адресовано Луису де Сантанхелю, казначею короля Испании Фердинанда. Хотя оно было адресовано казначею, оно предназначалось для глаз самого короля и его королевы Изабеллы. Письмо было впервые напечатано в Барселоне вскоре после прибытия Колумба. Другой рассказ, по сути такой же, был написан Колумбом в Лиссабоне в марте того же года и сразу переведен на латынь и издан в Риме в нескольких изданиях, одним из коих было издание Стефана Планнка, из коих доныне сохранилось лишь пять экземпляров. С сего издания Планнка перевод с латыни на английский, выполненный Генри В. Хейнсом, был издан Нью-Йоркской публичной библиотекой. Из сего перевода и взят приводимый здесь отрывок. [2] Относительно тождества острова, на коем Колумб впервые высадился на берег, некогда велось немало споров. Ныне лучшие умы склонны принимать выводы, к коим пришел капитан Бичер из британского флота около пятидесяти лет назад, а именно что высадка произошла на так называемом острове Уотлингс, одном из Багамских островов. Сей остров имеет в длину около тринадцати миль с севера на юг и шесть в ширину и состоит из кораллов, ракушек и иных морских останков. В 1892 году на нем был воздвигнут памятник на средства одной чикагской газеты со следующей надписью: «На этом месте Христофор Колумб впервые ступил на землю Нового Света». Сказывают, что памятник сей уже находится в разрушенном состоянии, будучи построен некачественно. Остров Уотлингс лежит примерно в 200 милях к юго-востоку от Нассау и почти на одной параллели с Гаваной, но в 400 милях к востоку от нее. Число его жителей составляет около 700 человек, рассредоточенных по пятнадцати деревушкам. Коней на острове едва ли насчитывается 50. Имеется несколько коров и несколько стад овец. Все люди бедны. На острове мало что растет, случаются засухи, и голод в некоторые годы предотвращался лишь благодаря помощи извне. ПАПСКАЯ БУЛЛА АЛЕКСАНДРА VI О РАЗДЕЛЕ АМЕРИКИ [1] Датирована Римом, 4 мая 1498 года. Она была переведена на английский Ричардом Эденом в 1555 году и напечатана староанглийским шрифтом и готическим шрифтом Хартом в его «Американской истории в изложении современников». Для настоящего труда английский текст был осовременен. Эта знаменитая булла стала результатом соперничества между Испанией и Португалией из-за земель, открытых за Атлантическим океаном. Более чем за полвека до того, как Колумб нашел Америку, португальцы получили от папы Евгения IV пожизненный дар на все языческие земли, которые могли быть открыты ими в дальнейших плаваниях. Дар заходил так далеко, что включал в себя «Индии», и был подтвержден последующими папами. Когда Александр VI издал свою буллу, Америка, которую нашел Колумб, считалась не новым континентом, а Индией, и португальцы, достигшие Индии через мыс Доброй Надежды, угрожали отправить экспедицию через Атлантический океан, чтобы завладеть ею и оспорить испанские притязания. Именно в этих обстоятельствах и с целью примирения враждующих государств Александр издал буллу. Джон Фиск говорил, что «между двумя соперничающими державами мероприятие понтифика было осуществлено в духе беспристрастной справедливости». Булла даровала испанским монархам все земли, уже открытые или те, которые будут открыты в западном океане впредь, с юрисдикцией и привилегиями, во всех отношениях подобными тем, что ранее были дарованы короне Португалии. Александр VI, знаменитый папа из рода Борджиа, который был отцом Чезаре Борджиа и Лукреции Борджиа, подвергался несколько огульным обвинениям в совершении безрассудно дерзкого поступка при даровании этой грамоты. Его представляли так, будто он разделил весь американский континент между Испанией и Португалией. Это обвинение совершенно несправедливо. Булла лишь даровала те земли, которые уже были открыты или еще могли быть открыты, и эти земли понимались не как территории нового континента, а как неизведанные ранее части Индии. Что касается каких-либо прав, принадлежащих другим европейским странам, включая Англию и Францию, то эти страны в то время имели мало интереса, если вообще имели его, к открытию, совершенному Колумбом, или, по сути, какого-либо реального представления о нем. ОТКРЫТИЕ МАТЕРИКА КАБОТАМИ — ОПИСАНИЕ, ДАННОЕ ДЖОНОМ А. ДОЙЛОМ [1] Из книги Дойла «Английские колонии в Америке». Опубликовано издательством Генри Холта и Ко. Каботы в 1497 году открыли то, что впоследствии стало известным как континент Северной Америки, тогда как Колумб в 1492 году открыл лишь острова в Вест-Индии. Деятельность Каботов в последующие годы послужила основой для английских притязаний на континент в силу первичности открытия. Лишь во время своей третьей экспедиции, четырнадцать месяцев спустя после открытия, совершенного Каботами, Колумб впервые увидел североамериканский материк. ОТКРЫТИЕ МАТЕРИКА КАБОТАМИ — РАССКАЗ ПЕТРА МАРТИРА [1] Петр Мартир, уроженец Милана, в течение нескольких лет жил при испанском дворе. Рассказ, который он приводит в этой статье о плавании Каботов, основан на информации, полученной им напрямую от Себастьяна Кабота, когда Кабот состоял на службе у Испании в качестве лоцмана. Рассказ Мартира является наиболее ранним полным повествованием об этом плавании из всех дошедших до нас. Поэтому он занимает высокое место — фактически являясь краеугольным камнем — среди документов, относящихся к шагам, посредством которых английская цивилизация утвердилась в Северной Америке. Приведенный здесь перевод, выполненный Ричардом Эденом, был опубликован в Лондоне в 1555 году. ПЛАВАНИЯ ВЕСПУЧИЯ [1] Америго Веспучий родился во Флоренции в 1452 году и умер в Севилье в 1512 году. Он был сыном нотариуса во Флоренции, получил образование у монаха-доминиканца и стал клерком в одном из торговых домов Медичи. Этим торговым домом он был отправлен в Испанию в 1490 году. Он провел несколько лет в Севилье, где сблизился с торговым домом, снарядившим вторую экспедицию Колумба. Веспучий утверждал, что бывал в Америке четыре раза: первый — в мае 1497 года; второй — в мае 1499 года; третий — в мае 1501 года; четвертый — в июне 1503 года. Описывая первую экспедицию, он говорит, что его корабль достиг побережья, «которое, как мы думали, являлось материком», указывая дату. Если это предположение верно и даты правильны, они доказывали бы, что он достиг континента Северной Америки на неделю или две раньше, чем Каботы совершили свое открытие севернее, однако это утверждение никогда не получало удовлетворительного подтверждения. Письма Веспучия с описанием его четырех плаваний были первоначально опубликованы на итальянском языке во Флоренции в 1505–1506 годах. Приводимое здесь частично письмо было адресовано Веспучием Содерини, гонфалоньеру Флоренции. Перевод, выполненный неким «М.К.», был издан лондонским книготорговцем мистером Кваричем в 1885 году и переиздавался в серии «Исторические листовки Старого Юга». Считается, что Веспучий написал это письмо в течение месяца после своего возвращения из второго плавания. Веспучий был морским астрономом. Его несправедливо обвиняли в присвоении себе чести, принадлежавшей Колумбу, — чести дать имя новому континенту. Эта несправедливость, однако, исходила не от Веспучия, а от немецкого школьного учителя по имени Хилакомил, или «Мельник с пруда у леса», который опубликовал книгу в 1507 году. Отрывок из книги Мельника, в котором он высказал предложение, принятое миром, звучит следующим образом: «И поскольку четвертая часть мира была открыта Америгом, ее можно назвать Америге; то есть землей Америга, или Америкой. И ныне, поистине, коль скоро эти области исследованы шире и открыта еще одна четвертая часть Америго Веспучием, я не вижу, почему кто-либо мог бы справедливо запретить назвать ее Америге; то есть Землей Америциуса, в честь Америкуса, первооткрывателя, человека прозорливого ума; или же назвать ее Америкой, поскольку и Европа, и Азия получили свои имена от женщин». Веспучий, несмотря на несколько плаваний, открыл в Америке очень немногое. Континент не следовало называть в его честь. БИТВА С ИНДЕЙЦАМИ [1] Из письма, адресованного Веспучием Пьеру Содерини, гонфалоньеру Флоренции. Перевод опубликован в «Исторических листках Старого Юга». Считается, что Веспучий во время одного из своих плаваний открыл побережье Южной Америки — возможно, дойдя до устья Ла-Платы. Однако его письма дают лишь смутное представление о географических пунктах. Лишь немногие из описанных им мест были идентифицированы с хоть сколько-нибудь заметной точностью. ПЕРВОЕ ОПИСАНИЕ АМЕРИКИ, НАПЕЧАТАННОЕ НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ [1] Том, из которого взят этот отрывок, был впервые напечатан в Антверпене как компиляция с дополнениями, основанными на письмах Америго Веспучия. Он включен Эдвардом Арбером в его труд «Первые три английские книги об Америке». Имя автора неизвестно. ОТКРЫТИЕ ФЛОРИДЫ ПОНСЕ ДЕ ЛЕОНОМ [1] Из книги Паркмана «Пионеры Франции в Новом Свете». С разрешения издателей «Литл, Браун и Ко». Понсе де Леон родился в Арагоне (Испания) около 1460 года и умер на Кубе в 1521 году. До совершения описанной здесь экспедиции он побывал в Америке с Колумбом в 1493 году; был губернатором восточной части Эспаньолы; был переведен в Пуэрто-Рико в качестве губернатора и уполномочен покорять индейцев. Он вернулся в Испанию в 1511 году и в феврале 1512 года получил полномочия открыть и колонизировать остров Бимини. Этот остров, один из Багамских, находился в регионе, где предания помещали Источник молодости. После своей экспедиции во Флориду, описанной здесь, он был занят в индейских войнах в Пуэрто-Рико и Флориде и в конце концов умер от раны, полученной от стрелы, пущенной индейцем. [2] Паркман комментирует это предание об Источнике молодости следующим образом: «У этой истории есть вполне характерное объяснение: говорят, что ее породила красота туземных женщин, перед которой никто не мог устоять и которая зажигала огонь молодости в венах стариков». ОТКРЫТИЕ ТИХОГО ОКЕАНА БАЛБООЙ [1] Описание этой экспедиции, принадлежащее Кинтане, — лучшее из имеющихся у нас в испанской литературе. Оно составляет часть его труда «Жизнеописания знаменитых испанцев» (1807–1833), являющегося стандартным произведением энциклопедического характера. Васко Нуньес де Балабоа родился в Хересе (Испания) в 1475 году и умер в Панаме около 1517 года. Его первый визит в Америку состоялся в 1500 году. Десять лет спустя он отправился в Дарьен, где стал алькальдом нового поселения. В 1512 году он был назначен губернатором Сан-Доминго. Будучи губернатором Сан-Доминго, Балабоа узнал от индейцев о существовании великого моря, лежащего к югу и западу, и в сентябре 1513 года выступил из Дарьена, чтобы открыть его. После полного приключений путешествия он достиг 25 сентября вершины горы, с которой впервые увидел Тихий океан. Построив несколько кораблей для плавания по Тихому океану и перетащив их с огромным трудом через перешеек, спустив на воду два из них, Балабоа был арестован губернатором колонии по обвинению в замышляемом мятеже и обезглавлен. [2] Карета был индейским вождем, дружбу которого завоевал Балабоа. [3] Датой этого созерцания Тихого океана Балабоа было 25 сентября 1513 года. Читателям стихов Китса хорошо знакома ошибка в его сонете «При первом взгляде на гомеровский перевод Чапмана», где из-за странной ошибки, так и не исправленной, он делает Кортеса, а не Балабоа, тем испанцем, который стоял «в молчанье на вершине в Дарьене». ПЛАВАНИЕ МАГЕЛЛАНА К ТИХОМУ ОКЕАНУ [1] Из книги Фиска «Открытие Америки». Авторские права 1892 года принадлежат Джону Фиску. Перепечатано по соглашению с издателями «Хоутон, Миффлин и Ко». Фернан Магеллан родился в Саброзе (Португалия) около 1480 года и погиб на Филиппинах в 1521 году. До открытия пролива, носящего его имя, он служил у португальцев в Ост-Индии и Марокко. Разочаровавшись, он уехал в Испанию, где предложил отыскать западный путь к Молуккским островам — предложение, которое Карл V принял, снарядив для него государственную флотилию из пяти кораблей с командой из 265 человек. Магеллан отплыл из Санлукары 20 сентября 1519 года и, пройдя через пролив, как описано здесь Фиском, направился к Филиппинам, где в столкновении с враждебными туземцами он и несколько его людей были убиты. Впоследствии один из его кораблей завершил плавание вокруг мыса Доброй Надежды и таким образом совершил первое кругосветное плавание. [2] Упоминание о сэре Фрэнсисе Дрейке, первом англичанине, совершившем кругосветное плавание. ОТКРЫТИЕ НЬЮ-ЙОРКСКОЙ БУХТЫ ВЕРАЦЦИНО [1] Из письма, адресованного Франциску I, королю Франции, 8 июля 1524 года. Существует три копии письма Вераццино. Одна была напечатана Рамузио в 1556 году и переведена для «Плаваний» Хаклюйта в 1583 году. Вторая была обнаружена в библиотеке Строцци во Флоренции и опубликована в 1841 году Нью-Йоркским историческим обществом с переводом Дж. Г. Когсвелла. Третья копия принадлежит в настоящее время графу Джулио Макки ди Челлере из Рима. Она была впервые опубликована в Италии в 1909 году, а ее первый английский перевод был выполнен доктором Эдвардом Хагаманом Холлом, секретарем Американского общества сохранения живописных и исторических мест, и опубликован в отчете этого общества за 1910 год. Эта копия примечательна тем, что является современным документом. Доктор Холл говорит, что ее ценность «заключается не только в подтверждении самого плавания, но и в предоставлении богатейшего набора названий и деталей, о существовании которых ранее не было известно». Приведенное здесь описание посещения Вераццино Нью-Йоркской бухты взято из перевода доктора Холла. Джованни де Вераццино родился в Италии около 1480 года и умер около 1527 года. Он рано стал флорентийским мореплавателем, а впоследствии — корсаром на французской службе. Его экспедиция в Америку была французского происхождения и отплыла в 1523 году. [2] У побережья Виргинии или Мэриленда. [3] Эта река ныне известна как Гудзон. [4] Залив Вераццино, Санкт-Маргарита, представлял собой Нью-Йоркскую бухту. [5] Алоизия ныне называется островом Блок. [6] Ньюпорт. [7] Мыс Код. [8] Упоминание об открытии Ньюфаундленда в 1497 году. ИССЛЕДОВАНИЕ РЕКИ СВЯТОГО ЛАВРЕНТИЯ КАРТЬЕ — ОПИСАНИЕ, ДАННОЕ ДЖОНОМ А. ДОЙЛОМ [1] Из книги Дойла «Английские колонии в Америке». С разрешения издателей «Генри Холт и Ко». Жак Картье родился в Сен-Мало (Франция) в 1494 году и умер некоторое время после 1552 года. Он совершил три плавания в Канаду: первое в 1534 году, второе в 1535 году, третье в 1541 году. [2] На этом месте ныне располагается Монреаль. ИССЛЕДОВАНИЕ РЕКИ СВЯТОГО ЛАВРЕНТИЯ КАРТЬЕ — СОБСТВЕННЫЙ РАССКАЗ КАРТЬЕ [1] Из письма Картье, перевод которого имеется в сборнике Хаклюйта «Основные мореплавания» и т. д. Напечатано в сборнике Харта «Американская история в рассказах современников». [2] Залив Святого Лаврентия. ПОИСКИ «СЕМИ ГОРОДОВ СИБОЛЫ» [1] Из книги мистера Твеитса «Исследования Скалистых гор». С разрешения издателей «Д. Аплтон и Ко». Авторские права 1904 года. Кабеса де Вака родился в Херес-де-ла-Фронтере (Испания) около 1490 года и умер в Севилье некоторое время после 1560 года. В 1528 году он был назначен казначеем экспедиции Нарваэса во Флориду. Из Флориды он поплыл на запад вместе с Нарваэсом и у побережья Луизианы потерпел кораблекрушение. Завязался бой с индейцами, из которого де Вака и еще три человека вышли живыми. Проведя шесть лет среди индейцев в качестве пленников, он добрался до Мексики в 1536 году, совершив по пути описанное здесь путешествие. Он вернулся в Испанию в 1537 году, а в 1540 году был назначен губернатором Парагвая, который исследовал в 1543 году. В следующем году он был смещен и заключен в тюрьму испанскими колонистами в Парагвае по обвинению в предполагаемом самоуправстве и отправлен в Испанию, где был приговорен к изгнанию в Оран в Африке, но впоследствии был возвращен и назначен судьей Верховного суда Севильи. ПУТЕШЕСТВИЕ КАБЕСЫ ДЕ ВАКИ НА ЮГО-ЗАПАД [1] Вернувшись в Испанию, де Вака опубликовал в Саморе в 1542 году «Реляцию» о своих путешествиях и приключениях, из которой взят приводимый здесь рассказ. Пёрчас издал раннюю английскую версию этого сочинения, однако лучший перевод, выполненный в 1851 году Букингемом Смитом, напечатан в «Исторических листках Старого Юга». Приведенные здесь отрывки касаются путешествия через Техас, Оклахому, Нью-Мексико и Аризону. Однако точные географические пункты идентифицировать не удалось. [2] Не та домашняя корова, которую мы знаем и которую привезли в Америку из Европы, а дикий бык — бизон, или буйвол. ЭКСПЕДИЦИЯ КОРОНАДО НА ЮГО-ЗАПАД [1] Из письма Коронадо Мендосе от 3 августа 1540 года. Мендоса был вице-королем Мексики, по чьему поручению отправился Коронадо. Экспедиция Коронадо стала большим разочарованием для всех ее участников, поскольку завершилась неудачей в поисках легендарных «семи городов Сиболы». С ним было 300 испанцев и 800 индейцев. Вместо того чтобы найти великие города, как обещали Маркос и другие, он обнаружил лишь бедную деревню из 200 жителей, расположенную на скалистом возвышении. Экспедиция же, несмотря на эту неудачу, остается одной из важнейших исследовательских экспедиций, когда-либо предпринятых в Америке. Мнения расходятся относительно того, как далеко на север зашел Коронадо: некоторые утверждают, что он достиг точки к северу от границы между Канзасом и Небраской. Его письмо было напечатано Хаклюйтом в Третьем томе его «Плаваний» и может быть найдено в «Исторических листках Старого Юга». Мистер Твеитс говорит об экспедиции следующее: «Разочарованная, но все еще надеявшаяся отыскать страну золота, доблестная горстка воинов Коронадо, ряды которой то и дело редели из-за смерти и дезертирства, три года блуждала по юго-западной глуши: то изнывая от жажды в пустынях, то зажатая в мрачных каньонах, то карабкаясь по бесплодным горам, испытывая ужасы голода и отчаяния, но преследуя этот блуждающий огонек с мрачным упорством, редко встречающимся у людей, за исключением случаев поисков какого-нибудь загадочного сокровища. Коронадо, судя по всему, дважды пересек штат Канзас. „Через могучие равнины и песчаные пустоши“, — говорит летописец экспедиции, — „гладкие и утомительные и лишенные деревьев. На всем этом пути равнины так же полны горбатых быков (буйволов), как гора Серена в Испании — овец. Они стали большим подспорьем в борьбе с голодом и нехваткой хлеба, которые преследовали наших людей. В один из дней на этой равнине прошел сильный град величиной с апельсины, вызвавший немало слез, упадка сил и обетов“. Странник дошел до Миссури и продвинулся бы еще дальше на восток, если бы не неспособность преодолеть разлившуюся реку. Вспомогательные отряды исследовали верхние долины Рио-Гранде и Хилы, поднялись по Колорадо на двести сорок миль выше ее устья и посетили Большой каньон той же реки. Коронадо наконец вернулся, убедившись, что стал жертвой праздных россказней путешественников. Он был встречен презрением и лишился поста губернатора Новой Галисии, но его романтический поход вошел в историю как одно из самых замечательных исследовательских путешествий нового времени». Франсиско Васкес де Коронадо родился в Саламанке (Испания) около 1500 года и умер в Мексике некоторое время после 1542 года. Считается, что он отправился в Мексику в 1535 году вместе с вице-королем Мендосой, который в 1539 году назначил его губернатором провинции. [2] Здесь имеется в виду Маркос. ОТКРЫТИЕ МИССИСИПИ ДЕ СОТО [1] Из книги Паркмана «Пионеры Франции в Новом Свете». С разрешения издателей «Литл, Браун и Ко». Эрнандо де Сото родился в Бадахосе (Испания) в 1500 году и умер близ реки Миссисипи, вероятно, 21 мая 1542 года. До открытия Миссисипи он побывал в Панаме и Никарагуа; активно участвовал вместе с Писарро в завоевании Перу, откуда вернулся в Испанию очень богатым человеком, а в 1537 году был назначен губернатором Кубы и Флориды с приказом исследовать страну и основать в ней поселения. Именно во время выполнения последней задачи он открыл Миссисипи. Маршрут де Сото определен лишь приблизительно. Считается, что он сначала совершил обходной путь на север от Тампы через Флориду в Джорджию и, возможно, в Каролину, оттуда направившись на запад к Алабаме и заливу Мобил. Из последнего он снова повернул на север, а затем двинулся на запад к Миссисипи, которую, как полагают, он перешел у Чикасо-Блаффс в мае 1541 года. Отсюда он пошел на север и почти добрался до Миссури. Затем он повернул на юг и достиг слияния Ред-Ривер с Миссисипи, где умер от малярийной лихорадки. Из его людей 250 человек погибли от болезней или в столкновениях с индейцами. [2] Здесь имеется в виду дикий бык — бизон, или буйвол. СМЕРТЬ ДЕ СОТО [1] Из «Повествования дворянина из Элваса»; имя автора неизвестно, но текст написан одним из спутников де Сото, испанцем, и впервые напечатан в 1557 году. Предполагали, что автором был Альваро Фернандес, но это лишь предположение. Используемый здесь перевод выполнен Хаклюйтом, напечатан в Лондоне в 1809 году и включен в «Исторические листовки Старого Юга». ВИЗИТ ДРЕЙКА В КАЛИФОРНИЮ [1] Из книги «Мир, обогнутый сэром Фрэнсисом Дрейком», имя автора неизвестно. Этот труд был подготовлен на основе записок, сделанных Фрэнсисом Флетчером, капелланом корабля Дрейка, и «различными другими его сподвижниками в оном», под руководством наследника и племянника Дрейка, и был опубликован в Лондоне в 1628 году «как во славу действующего лица, так особенно для побуждения героических душ принести пользу своей стране и увековечить собственные имена столь же благородными начинаниями». Высказывалось мнение, что Дрейк искренне верил, будто своими открытиями в Америке он заложил основы английской цивилизации здесь, как противовес испанским цивилизациям. Испания тогда обладала фактической монополией на поселения в Америке. Следует помнить, что деятельность Дрейка опережала все английские поселения и попытки их создания на атлантическом побережье, включая таковые у Госнольда, Амидаса и Барлоу, сэра Хамфри Гилберта и Рэли. Дрейк назвал посещенную им страну Новым Альбионом. Возможно, он дошел на север до Ванкувера. Не вызывает сомнений то, что он достиг залива Сан-Франциско и, возможно, ремонтировал там свои корабли. Дрейк родился в Тавистоке (Англия) около 1540 года и умер близ Порто-Белло в 1596 году. До своего визита на тихоокеанское побережье он служил под началом сэра Джона Хокинса в качестве командира небольшого судна, ходившего против испанцев; побывал в Вест-Индии и командовал пиратской экспедицией, в ходе которой захватил несметные сокровища, впоследствии брошенные; сжег испанский корабль в Картахене и захватил несколько судов; пересек Панамский перешеек и стал первым англичанином, увидевшим Тихий океан, а также служил в Ирландии под началом графа Эссекса. Именно в декабре 1577 года он отправился в экспедицию, во время которой посетил тихоокеанское побережье, как описано здесь. Это было пиратское предприятие. Дрейк прошел через Магелланов пролив. Посетив Калифорнию, он пересек Тихий океан и, вернувшись в Англию через мыс Доброй Надежды в 1580 году, стал первым англичанином, совершившим кругосветное плавание. По возвращении королева Елизавета посвятила его в рыцари на борту его собственного корабля. Его дальнейшая карьера была столь же выдающейся, включая важное командование под началом лорда Говарда в великом морском сражении в июле 1588 года, в котором испанская Армада была разбита в Ла-Манше. ОТКРЫТИЕ РЕКИ ГУДЗОН ГУДЗОНОМ [1] Джует в предыдущем плавании с Гудзоном был его помощником, но в походе к Нью-Йоркской бухте он служил его клерком и вел судовой журнал. Из этого документа, который вошел в «Исторические листовки Старого Юга», взят приводимый здесь рассказ. Сам Гудзон также вел журнал, но он был утерян. Любопытно, что Джует в последнем плавании Гудзона — том самом к Гудзонову заливу, в котором того оставили дрейфовать в небольшой лодке на произвол судьбы, — стал зачинщиком мятежа. До приезда в Америку Генри Гудзон, англичанин на голландской службе, плавал к восточному побережью Гренландии, посетил Шпицберген и пытался найти северо-восточный проход из Атлантического океана в Тихий. Именно его попытка найти северо-западный проход привела его в сентябре 1609 года в бухту Нью-Йорка и вверх по реке, названной его именем. В следующем году он снова вышел из Голландии в поисках северо-западного прохода и таким образом вошел в Гудзонов залив. Здесь он провел зиму. В июне следующего года, когда он уже собирался возвращаться домой, команда взбунтовалась; Гудзон и еще восемь человек были схвачены, связаны и посажены в небольшую шлюпку, о которой больше ничего не было слышно. [2] Сэнди-Хук. [3] Вероятно, Статен-Айленд. [4] Кони-Айленд. [5] Пролив Нарроуз. [6] Моултон в своей «Истории Нью-Йорка» склонен считать, что эта точка находилась недалеко от места, известного ныне как Манхэттенвилл в Нью-Йорке. [7] Это было в окрестностях Стони-Пойнта. [8] Горы Катскилл. [9] Окрестности Олбани. [10] По мнению Моултона, это столкновение произошло возле Форт-Вашингтона в Нью-Йорке. БИТВА ШАМПЛЕНА С ИРОКЕЗАМИ НА ОЗЕРЕ ШАМПЛЕН [1] Из «Путешествий Самюэля де Шамплена», изданных Обществом принца в Бостоне в 1878 году, в переводе Чарльза Помероя Отиса. Самюэль де Шамплен, которого называли «Отец Новой Франции», родился в Бруаже (Франция) в 1567 году и умер в Квебеке в 1635 году. Паркман признает этот титул справедливым и добавляет, что в Шамплене воплотились религиозное рвение Новой Франции и ее романтический дух приключений. Первые исследования Шамплена в Америке были предприняты в 1603–1607 годах. Квебек был основан им в 1608 году, а озеро Шамплен открыто в 1609 году. [2] Ныне называется рекой Ришелье. [3] Озеро Шамплен. [4] Здесь могли иметь в виду горы Адирондак или Зеленые горы. [5] Паркман в своей книге «Пионеры Франции в Новом Свете» добавляет к этому повествованию следующее: «Ночью победители вывели одного из пленников, сказали ему, что он умрет от огня, и приказали запеть свою смертную песню, если он осмелится. Затем они начали пытку и вскоре содрали с жертвы скальп заживо, после чего Шамплен, почувствовав тошноту от увиденного, попросил разрешения застрелить его. Они отказали, и он отвернулся в гневе и отвращении; тогда они позвали его обратно и велели делать то, что ему угодно. Он обернулся, и выстрел из его аркебузы избавил несчастного от мучений. Эта сцена наполнила его ужасом; но несколько месяцев назад на Гревской площади в Париже он мог бы стать свидетелем столь же отвратительных и столь же мстительных пыток, которым подвергли цареубийцу Равальяка по приговору строгих и ученых судей. [Равальяк был убийцей Генриха IV.] Союзники предприняли быстрый отход с места своего триумфа. Три или четыре дня привели их к устью Ришелье. Здесь они разделились; гуроны и алгонкины направились к Оттаве, своему родному пути, каждый с долей пленных для будущих мучений. Расставаясь, они пригласили Шамплена посетить их селения и снова помочь им в их войнах — приглашение, которое лесной паладин не преминул принять. Оставшимися у него спутниками были монтанье. В их лагере на Ришелье одному из них приснилось, что неподалеку находится военный отряд ирокезов; после этого под проливным дождем они оставили свои хижины, в ужасе поплыли на каноэ к островам выше озера Святого Петра и просидели всю ночь в камышах, прячась там. Утром они набрались храбрости, вышли из укрытий, спустились к Квебеку и оттуда отправились в Тадусак, куда их сопровождал Шамплен. Здесь совершенно голые скво выплывали на каноэ встречать головы убитых ирокезов и, повесив их себе на шею, с триумфом танцевали вдоль берега. Одна из голов и пара рук были затем пожалованы Шамплену — трогательные свидетельства благодарности, которые, однако, ему следовало не оставлять себе, а преподнести Королю. Так Новая Франция вступила в столкновение с грозными воинами Пяти племен. Здесь было начало и, в некоторой степени несомненно, причина долгой череды кровопролитных столкновений, принесших опустошение и огонь еще не рожденным поколениям. Шамплен вторгся в тигриное логово; и теперь с затаенной яростью терпеливый дикарь выжидал своего кровавого часа». ОТКРЫТИЕ МИССИСИПИ МАРКЕТТОМ [1] Отец Маркетт родился в Лаоне (Франция) в 1637 году и умер на восточном берегу озера Мичиган в 1675 году. Маркетт вел ежедневные записи своей экспедиции, но во время обратного плавания вверх по Миссисипи его бумаги были утеряны. Позднее он восстановил по памяти свое повествование, опубликованное под заглавием «Путешествия и открытия в Северной Америке». Оно было напечатано в «Исторических сборниках Луизианы» и в сборнике Харта «Американская история в рассказах современников». В этом путешествии, занявшем около четырех месяцев, Маркетт и Джолие прошли на каноэ более 2500 миль. Некоторые авторы, среди которых и мистер Твеитс, утверждали, что Джолие и Маркетт были такими же настоящими первооткрывателями Миссисипи, каким Колумб был первооткрывателем Америки. Хотя европейцы действительно достигали Миссисипи до них, точно так же как азиаты и норвежцы, вероятно, добирались до Америки до Колумба, именно Джолие и Маркетт первыми написали описания своей экспедиции, составили превосходные карты, и за ними последовали другие, открывшие этот регион для предприимчивости и колонизации. От открытия де Сото, совершенного на сто с четвертью лет раньше, ничего не осталось, в то время как утверждение о том, будто Ла Саль совершил визит раньше Джолие и Маркетта, основано «на чистейших догадках». [2] Река Миссисипи. [3] Рукав озера Мичиган, ныне называемый Грин-Бей. [4] Город Прери-дю-Шен расположен к северу от слияния рек Висконсин и Миссисипи. СМЕРТЬ МАРКЕТТА [1] Из «Реляции» Даблона. Даблон был генеральным настоятелем иезуитских миссий в Америке. ОТКРЫТИЕ НИАГАРСКОГО ВОДОПАДА [1] Луи Хеннепин, родившийся в Бельгии в 1640 году, был монахом ордена реколлектов, ответвления францисканцев. Мистер Твеитс, отредактировавший книгу Хеннепина «Новое открытие обширной страны», из которой взято приведенное здесь описание Ниагарского водопада, описывает его как «беспокойную душу, не желавшую оставаться в затворе и рвавшуюся в путешествия и дикие приключения». После того как пионерское плавание вниз по Миссисипи, совершенное Джолие и Маркеттом, стало известно в Европе, оно усилило и без того активный дух открытий. Летом 1678 года Хеннепин присоединился к Ла Салю и Лавалю Монморанси в знаменитой экспедиции Ла Саля, предпринятой из Квебека для исследования внутренних районов с целью соединения Канады с Мексиканским заливом цепью фортов. По прибытии в Квебек отец Хеннепин был отправлен Ла Салем вперед к форту Фронтенак на озере Онтарио. Оттуда с Ла Монтом и шестнадцатью людьми он отправился на Ниагару, чтобы сгладить отношения с индейцами перед будущим прибытием Ла Саля. Именно тогда Хеннепин впервые увидел Ниагарский водопад. Белые люди, вероятно, видели этот водопад и раньше, но он первым написал его описание, дошедшее до нас. Характер Хеннепина подвергался суровой критике. Он был весьма склонен к преувеличениям и преувеличивал собственную значимость. Мистер Твеитс описывает его как «выносливого, храброго и предприимчивого», но «лишенного духовных качеств». Оценку Хеннепином высоты водопада (около 600 футов) можно привести в качестве примера его склонности к преувеличениям. Реальная высота составляет 167 футов. Спуск от озера Эри до Онтарио, включая пороги выше и ниже водопада, составляет всего 330 футов. ПЛАВАНИЕ ЛА САЛЯ К УСТЬЮ МИССИСИПИ [1] Из книги «Ла Саль и открытие Великого Запада». С разрешения издателей «Литл, Браун и Ко». Робер Кавельер, синьор де Ла Саль, родился в Руане (Франция) в 1643 году и был убит в Техасе в 1687 году. Он происходил из горожан, воспитывался иезуитами, с которыми некоторое время был связан, и впервые отправился в Канаду в 1666 году, открыв реку Огайо в 1669 году и верховья Иллинойса в 1671 году. В 1679 году он основал форт на реке Иллинойс близ нынешней Пеории, намереваясь использовать его как отправную точку для экспедиции вниз по Миссисипи. Описанная здесь экспедиция, организованная в 1681 году, включала, помимо Ла Саля и Тонти, тридцать французов и отряд индейцев. Она достигла Миссисипи через волок Чикаго и реку Иллинойс и прибыла к устью в 1682 году. В 1684 году Ла Саль попытался основать поселение в устье Миссисипи. Отплыв из Франции, он высадился в заливе Матагорда (Техас) и около одного из рукавов реки Тринити в Техасе был убит кем-то из своих недовольных сподвижников. Его дворянский патент датирован 1673 годом. [2] Упоминание о гибели судна «Гриффин», построенного им в устье ручья Каюга близ Буффало; это был первый корабль, построенный на Великих озерах, который вскоре после этого затонул на озере Мичиган. [3] Тонти рассказывает нам, что он потерял руку на Сицилии, где ее «оторвало ядром гранаты».