Германские зверства. Их природа и философия

By Newell Dwight Hillis

Each 12mo, cloth, net, $1.20

STUDIES OF THE GREAT WAR
What Each Nation Has at Stake

LECTURES AND ORATIONS BY HENRY WARD BEECHER
Collected by Newell Dwight Hillis

THE MESSAGE OF DAVID SWING TO HIS GENERATION
Compiled, with Introductory Memorial Address
by Newell Dwight Hillis

ALL THE YEAR ROUND
Sermons for Church and Civic Celebrations

THE BATTLE OF PRINCIPLES
A Study of the Heroism and Eloquence of the Anti-Slavery Conflict

THE CONTAGION OF CHARACTER
Studies in Culture and Success

THE FORTUNE OF THE REPUBLIC
Studies, National and Patriotic, upon the America of To-day and To-morrow

GREAT BOOKS AS LIFE-TEACHERS
Studies of Character, Real and Ideal

THE INVESTMENT OF INFLUENCE
A Study of Social Sympathy and Service

A MAN'S VALUE TO SOCIETY
Studies in Self-Culture and Character

FAITH AND CHARACTER
12mo, cloth, gilt top, net, 75 cents

FORETOKENS OF IMMORTALITY
12mo, cloth, net, 60 cents

HOW THE INNER LIGHT FAILED
18mo, boards, net, 25 cents

RIGHT LIVING AS A FINE ART
A Study of Channing's Symphony
12mo, boards, net, 35 cents

THE MASTER OF THE SCIENCE OF RIGHT LIVING
12mo, boards, net, 35 cents

ACROSS THE CONTINENT OF THE YEARS
16mo, old English boards, net, 25 cents

THE SCHOOL IN THE HOME
Net, 60 cents

Германские зверства. Их природа и философия

Исследования в Бельгии и Франции в июле и августе 1917 года. Автор: Ньюэлл Дуайт Хиллис

Нью-Йорк, Чикаго, Торонто. Издательство Fleming H. Revell Company. Лондон и Эдинбург

Copyright, 1918, by
FLEMING H. REVELL COMPANY

New York: 158 Fifth Avenue
Chicago: 17 North Wabash Ave.
Toronto: 25 Richmond Street, W.
London: 21 Paternoster Square
Edinburgh: 100 Princes Street

Предисловие

Эти расследования германских зверств были начаты во второй половине сентября 1914 года. Друзья, бежавшие из Бельгии в конце августа, принесли рассказы о страшных зверствах немцев, которые наполнили ужасом всех слушателей. Не желая принимать их свидетельства без дополнительных доказательств, я начал тщательное исследование, собирая письма, журнальные статьи, показания очевидцев, книги, фотографии, отчеты различных комиссий, включая отчеты бывшего посла Брайса и профессора Тойнби, а также отчеты комиссий Бельгии, Франции, Польши, Сербии и Армении. В мае прошлого года, в интересах первого Заема Свободы, г-н Лоуренс Чемберлен и я совершили поездку по восемнадцати штатам, выступив в тридцати пяти городах, зачастую давая по две, три и даже пять лекций в день. Повсюду во время этой поездки мы встречали общественных деятелей, задававших вопрос: «А как насчет германских зверств? Не являются ли они ложью, выдуманной враждебными государствами?»

В убеждении, что этот вопрос жизненно важен для успеха второго и всех последующих Заемов Свободы, а также для полного пробуждения американского народа, по просьбе нескольких нью-йоркских банкиров я вместе с г-ном Чемберленом отплыл во Францию в конце июня и вернулся в эту страну в сентябре. Будучи гостями британского и французского правительств, мы имели все возможности посетить опустошенные районы Бельгии и Франции, и эти долгие поездки по разрушенным фермам, деревням и городам дали нам возможность побеседовать с сотнями жертв германской жестокости, которые дали нам свои показания прямо на тех местах, где были совершены зверства. По просьбе Генри М. и У. К. Леланда из Детройта и Ричарда Х. Эдмондса из Балтимора я собрал эту простую запись голых фактов, которые прошли через наше личное наблюдение. В силу обстоятельств многие тщательно изученные зверства не могут быть представлены в этом отчете, поскольку свидетели обоснованно опасаются, что их семьи, находящиеся прямо за линией германского фронта, могут пострадать, если их показания станут известны. Следует добавить, что г-н Чемберлен вскоре представит свой отчет с точки зрения финансиста и исследователя промышленных условий в Бельгии и Франции.

Первые две из последующих глав содержат суть выступлений, прочитанных в Бруклине, Филадельфии, Балтиморе, Вашингтоне, Чикаго, Индианаполисе и еще примерно в тридцати городах в октябре 1917 года в связи со Вторым Заемом Свободы. Третья глава в основном представляет собой изложение выступлений в Цинциннати, Луисвилле, Новом Орлеане, Хьюстоне, Лос-Анджелесе, Портленде, Сиэтле, Солт-Лейк-Сити, Бьютте, Денвере и тридцати других городах во время Первого Заема Свободы.

N. D. H.

Бруклин, штат Нью-Йорк, январь 1918 года.

Contents

I. | German Atrocities, Their Nature and Philosophy | 13
II. | The Pan-German Empire Scheme, for Which Germany Lost Her Soul     | 63
III. | What the United States and Her Allies are Fighting For | 101
IV. | Astounding Claims and Records From German Sources | 141
V. | Illustrations Portraying German Atrocities | 161

Германские зверства, их природа и философия

Did the Kaiser's Charge Render the Later Atrocities Inevitable?

Когда Карла IX, короля Франции, убеждали убить Колиньи, он наконец согласился, сказав: «Убейте адмирала Колиньи, но не оставьте во Франции ни одного гугенота, который мог бы меня упрекнуть». Это первое убийство сделало последующие зверства неизбежными. Когда кайзер и его Генеральный штаб решили убивать, они некоторое время медлили, но как только их руки оказались по локоть в крови, первые массовые убийства сделали необходимым продолжать и убивать бельгийцев и французов, которые были свидетелями этих преступлений. Так появились невыразимые зверства немцев.

«Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих. Если кто соблазнит одного из малых сих, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской». — Евангелие от Матфея (Иисус Христос).

I
German Atrocities, Their Nature and Philosophy

Все американцы, путешествовавшие в этом году по Бельгии и Франции, вернулись домой навсегда опечаленными людьми. Германская жестокость нанесла кровавую рану в самое сердце, и хотя существуют растворы Дакина, заживляющие раны на руках и ногах, нет лекарства, способного исцелить раны в сердце. Некоторые немцы-американцы все еще настаивают на том, что предполагаемые германские зверства — это английская ложь, бельгийское лицемерие и французские заблуждения, но всякая возможность уклонения или отрицания была уничтожена. Современные суды довольствуются двумя видами свидетельских показаний, но германские зверства подтверждаются пятью видами неоспоримых доказательств. Существуют показания мужчин и женщин, рассказывающих о том, что видели их собственные глаза и слышали их собственные уши — это высшая форма доказательств. Существуют показания маленьких детей, детей, слишком невинных, чтобы выдумывать то, что они достаточно взрослые, чтобы описать. Юридические авторитеты говорят нам, что, поскольку дети непредвзяты, их показания являются высшей формой доказательств, известных современным судам. В-третьих, существуют свидетельские показания фотографий — фотографий, сделанных зачастую до того, как тела убитых успевали остыть, и сразу после отступления немцев из города, который они разграбили. Солнечные лучи движутся по прямым линиям; они не лгут; их нельзя подкупить; у них нет предвзятости ни за, ни против немцев. Никто не может смотреть на сотни фотографий изувеченных тел, не признав, что солнечный свет, подобно ангелу-летописцу, дал убийственное свидетельство, которое не могут опровергнуть монстры, не только убивавшие мужчин, защищавших честь своих жен, но и рубившие этих молодых мужей на куски, уродуя тела способами, о которых мужчины могут говорить лишь друг с другом и шепотом.

Немцы разоблачают себя сами

Еще одна форма доказательств содержится в журналах и дневниках германских солдат. Немец сам взошел на свидетельскую трибуну и дал убедительные показания против самого себя. Если бы его утверждения были сделаны бельгийцами, французами или англичанами, мы бы отрицали или подвергали сомнению эти слова, но когда дневники были изъяты с тел мертвых германских солдат и когда эти различные журналы содержат по существу одни и те же утверждения о зверствах, совершенных в определенный день в определенном городе, американскому исследователю становится невозможно отрицать ежедневные записи германских солдат с признаниями в деяниях, совершенных иногда их товарищами, а иногда ими самими. Существуют также свидетельства изувеченных тел, которые были сохранены в определенных моргах до дня суда, когда арбитры увидят доказательства, выслушают свидетелей и взвесят вину немцев. Приближается День суда, когда эти свидетели буквально восстанут из могил и обвинят германского кайзера и его Генеральный штаб в зверствах, которые являются логическим и неизбежным результатом непрерывной муштры их офицеров и рядовых в науке убийства как методе сломления нервных ресурсов вооруженных солдат Бельгии и Франции.

Ошеломляющие доказательства

Никакие ужасы в истории не подтверждены столь ошеломляющими доказательствами, как германские зверства. Природа, количество и масштаб их преступлений были задокументированы более тщательно, чем снятие скальпов с поселенцев индейцами сиу, ужасы «черной дыры» в Калькутте или жестокости испанской инквизиции. Ни один американец сегодня не может переступить порог Бельгии или Северной Франции, Польши или Сербии, не вспомнив слова, которые Данте видел над вратами ада: «Оставь надежду, всяк сюда входящий». Со времен, когда Иуда и его сообщники распяли Иисуса, не было правителя, Генерального штаба или армии, которые сознательно возродили бы крест как орудие пыток для достижения целей военной эффективности. Немцы буквально выполнили приказ кайзера 1899 года, воспроизведенный в 1914 году на различных карточках для солдат кайзера: «Вы не будете брать пленных; вы не будете проявлять милосердия; вы не будете давать пощады; вы сделаете себя такими же страшными, как гунны под предводительством Аттилы». Все ученые знают, что кайзер имел в виду хорошо известный девиз Аттилы: «Там, где ступает моя нога, пусть сто лет не растет трава».

Каталог преступлений

Каталог германских зверств, ныне задокументированный в юридических отчетах с прилагаемыми фотографиями, хранящимися в министерствах юстиции различных стран, составляет самую черную страницу в истории человечества. Долгие дни и ночи, проведенные над отчетами в различных столицах и в судах, поездки туда и обратно среди разрушенных деревень вдоль линии фронта протяженностью в шестьсот миль оставляют голову больной, а сердце — слабым. Путешественник стал бы совершенно безнадежным и убитым горем, предавшись черному отчаянию, если бы не то, что все, что германская дикость сделала для разрушения веры в божественное происхождение человеческой души, было с лихвой компенсировано добротой, самопожертвованием, стойкостью, сочувствием и героизмом британцев, бельгийцев и французов. Немцы, наконец, заставили все непредвзятые умы признать зверство германским представлением о научной эффективности. Не случайно первые зверства начались практически в один и тот же день, 17 августа 1914 года, и закончились около 19 сентября вдоль линии, простирающейся от Ла-Манша до швейцарской границы, точно так же, как убийства и увечья, изнасилования и грабежи начались и закончились в одно и то же время в Польше, Румынии и Сербии и теперь повторяются в более злобных формах на северо-востоке Италии.

Эти ужасы не являются следствием пьянства

Эти зверства не совершались в состоянии опьянения, в часы гнева или случайными дегенератами, подобными Джеку-Потрошителю с Уайтчепел-роуд. Аллен Уайт и Арнольд Тойнби, несомненно, правы, утверждая, что большинство нападений на маленьких девочек и молодых женщин совершалось германскими офицерами, тем не менее, все должны признать, что германские солдаты были не менее виновны, грабя землю, руководствуясь преднамеренной, холодной, точной, научной, упорядоченной политикой германских страшных зверств.

История германской оккупации Бельгии и Франции — это длинная, черная история невыразимых преступлений. Эти разбойники врывались в банки, грабили фабрики, разоряли дома, сжигали сельскохозяйственную технику фермеров, вырубали сады и виноградники. Вопреки своим недавно подписанным договорам со странами Антанты, гарантирующим защиту всех зданий, посвященных образованию и религии, а также жизней и имущества мирных жителей, немцы превратили свои договоры в простые клочки бумаги, насмехались над самыми торжественными обязательствами, данными людьми друг другу, сжигали соборы, колледжи и библиотеки, калечили стариков и женщин, насиловали маленьких детей, прибивали ребенка к двери фермерского сарая, на которой сушилась телячья шкура, и под ней писали слово «zwei». Они распинали канадских офицеров и римско-католических монахинь. Они бомбили больницы и здания Красного Креста. Они выставляли женщин и маленьких детей между собой и бельгийскими и французскими солдатами, защищавшими свою родную землю. Аффидевиты, фотографии и изувеченные тела — это свидетели, которые навсегда уничтожают последний след сомнения и недоверия. Для людей, открытых к свидетельствам, германские зверства установлены более достоверно, чем любые из отвратительных жестокостей, записанных в истории. Теперь, впервые, дичайшая дикость была сведена к науке и проклята в существование под названием германской эффективности.

Философия германских зверств

В начале войны американский народ ставил под сомнение все эти предполагаемые ужасы, говоря, что всякая война — это ад, а злоупотребления свойственны всем армиям. Американцы смотрели на эти предполагаемые мерзости как на интеллектуально абсурдные и морально чудовищные, и поэтому мы сомневались в доказательствах. Но в конце концов все одинаково осознали, что германские военные деяния отличаются от обычных злоупотреблений войны так же, как хитрый изверг отличается от пьяного человека. Германия верит в милитаризм, в сорокадвухсантиметровые пушки, в подводные лодки, в жидкий огонь и отравляющие газы. Эта республика и наши союзники верят в создание душ высокого качества. Мы верим в школы, колледжи, библиотеки, церкви, фабрики, банки, плодородные поля и самодостаточное, разумное и нравственное человечество. С точки зрения стран Антанты, сама мысль о том, что Германия просит другие нации производить имущество, в то время как раз в поколение со своей постоянной армией она отправляется грабить и расхищать богатства, созданные трудолюбивыми французами или бельгийцами, является для нас чудовищной мыслью. Однако с германской точки зрения зверства представляют собой военную эффективность. Точно так же, как германский Генеральный штаб заранее усовершенствовал винтовки и пушки как законные средства ведения войны, они заранее подготовили определенные бесчинства, от которых ожидали максимально возможных результатов в виде завоеванной территории.

Германское руководство по военной тактике

Чтобы их офицеры и солдаты могли заранее понять использование зверства как военного инструмента, Генеральный штаб германской армии в 1902 году опубликовал руководство по военной тактике под названием «Законы сухопутной войны». Это руководство излагает продуманную систему зверств и готовит почву для любого вида злодейства. Ясным и недвусмысленным языком Генеральный штаб представляет принципы, воплощающие идеи дикарей. Свидетельствуют утверждения на странице 35: «Погрузившись в военную историю, офицер сможет уберечь себя от чрезмерных гуманитарных представлений. Она научит его, что определенные строгости необходимы для войны. То, что допустимо, включает в себя все средства, без которых цель войны не может быть достигнута». Свидетельствует также дикость, изложенная на странице 52: «Война, проводимая с энергией, не может быть направлена только против комбатантов враждебных государств и занимаемых ими позиций, но она будет и должна таким же образом стремиться уничтожить все интеллектуальные и материальные ресурсы последних. Гуманитарные требования — такие как защита жизней людей и их имущества — могут приниматься во внимание лишь в той мере, в какой это позволяют природа и цель войны». Таким образом, их «Руководство по военной тактике» — это не что иное, как наука о зверствах. С армией, пропитанной этими порочными учениями, с рядовыми солдатами, обученными по этому руководству, которое преподает преступление как искусство, и с призывом их кайзера сделать себя такими же страшными, как гунны под предводительством Аттилы, изнасилование Бельгии, распятие Польши и убийство Северной Франции были логическими и неизбежными результатами.

Германский мотив для массовых убийств — ошеломляющий

Сегодня немцам трудно простить Бетман-Гольвегу его признания, когда в начале войны он признал, что они совершают зло против Бельгии, что их замыслы сделали это необходимым, «прорубая себе путь». Теперь мы знаем, что мотив кайзера и его Генерального штаба для массовых убийств в Бельгии был ошеломляющим мотивом. Они поставили все на короткую войну. «Брюссель за одну неделю, Париж за две недели, Лондон за два месяца» — такова была программа. Упорное сопротивление бельгийской армии, стоявшей на границе, святость которой кайзер только что обязался защищать самыми торжественными договорами, застопорило германскую военную машину, сделало невозможной сокрушительную победу над Францией и поставило под угрозу их мечты о серии молниеносных побед над Англией.

Затем германский Генеральный штаб привел в действие инструкции по «страшным зверствам» против стариков и женщин, девушек и маленьких детей. Если бы обычный американец вернулся домой вечером и обнаружил, что его жена и дети были убиты и изувечены в его отсутствие, он не пошел бы в офис на следующее утро. Ужас «великой тьмы» пал бы на него, инструмент выпал бы из его рук, и прошли бы недели, прежде чем он смог бы заставить себя вернуться к привычному делу. Теперь германский Генеральный штаб полностью осознал истинную ценность зверства как военного инструмента. Их солдаты не рисковали, убивая стариков или насилуя молодых девушек, но они надеялись, что когда известие об их преступлениях достигнет вооруженного противника, зверство, совершенное над его женой или ребенком, сломит его нервы и сделает его неспособным сражаться. Потребовалось всего три с половиной недели, чтобы распространить черную волну террора и страшных зверств по Бельгии, чтобы сломить нервные силы бельгийской армии.

Количество зверств

Полный масштаб этого никогда не может быть известен. Более ста тысяч человек просто числятся «пропавшими без вести», другие множества были сожжены или брошены в ямы. Только в городах, из которых германские армии поспешно отступили, были возможны дознания, и в этих городах были подготовлены аффидевиты и сделаны фотографии изувеченных тел. Тот факт, что эти зверства вдоль всей линии фронта начались практически в один и тот же день в августе и закончились примерно в один и тот же день в сентябре, не доказывает, но предполагает план и предварительную договоренность. После того как германские войска прошли, сельский учитель, священник или банкир, пожилые женщины и дети, которые спаслись, смогли выползти из ям, пещер в полях или с края леса, где они прятались, и вернуться, чтобы осмотреть сцену запустения позади себя. В тех городах, где солдаты не встретили сопротивления со стороны жителей по той причине, что в деревне не осталось мужчин, немцы быстро совершили свое опустошение и ушли. Затем французские власти поспешно направили своих уполномоченных представителей, были проведены дознания, сделаны фотографии изувеченных тел, а показания были собраны и отправлены в министерство юстиции. То, что происходило в тех бельгийских городах и селениях, которые все еще находятся в руках немцев, никогда не будет известно, пока германские офицеры и солдаты не предстанут перед Великим Престолом Суда и не дадут свой отчет Богу.

Отчет германского Генерального штаба признает их зверства

Ценность зверства как военного инструмента для наведения симума террора по всей стране изложена в десятках дневников, изъятых с тел мертвых германских солдат, а также в периодических отчетах германских офицеров Генеральному штабу, которые были напечатаны в Берлине и попали в эту страну через Данию, Норвегию или Швецию.

В «обобщающем отчете Генерального штаба», опубликованном 31 декабря 1914 года, германский начальник говорит в объяснение бельгийской кампании: «Потребность германской армии прорваться через Бельгию была императивной. Нашей отправной точкой было то, что тактической целью Двенадцатого корпуса было быстрое форсирование Мааса. Немедленно преодолеть сопротивление жителей было военной необходимостью и чем-то, к чему следовало стремиться всеми способами». И что означает «всеми способами»? Пусть ответит сам германский штаб. «Процветающий город Динан с его пригородами был сожжен и превращен в груду руин, и было потеряно большое количество бельгийских жизней». «Около 220 жителей были затем расстреляны, и деревня была сожжена. Прямо сейчас, в шесть часов вечера, начинается форсирование Мааса возле Динана; все пригороды, замки и дома были сожжены этой ночью. Было прекрасным зрелищем видеть горящие деревни вокруг нас вдалеке». «Город казался совершенно мирным, тем не менее, ради безопасности, некоторое количество жителей было взято в заложники гренадерами». «Позже мы решили собрать всех заложников-мужчин у садовой стены, где мы их расстреляли».

Сотни свидетелей, вызванных в один город после того, как немцы прошли дальше, показывают, что германские офицеры и солдаты участвовали в одной ужасной оргии грабежей, пьянства, похоти и убийств. Они начали с того, что взломали все винные погреба, и вскоре офицеры, шатаясь, бродили по улицам, стреляя из своих револьверов в окна домов и магазинов. Они взрывали сейфы динамитом. Они переносили товары с полок на грузовые поезда и, как только город был разграблен, сжигали дома. В течение четырех дней они разграбили и сожгли двенадцать сотен домов, магазинов, фабрик, школ и церквей. Они оставили лежать на земле семьсот трупов, в основном женщин и детей. Два поезда, груженные мужчинами и женщинами, которые были достаточно сильны для работы, были увезены в Германию. Все мануфактуры, где привык работать ремесленный класс, были систематически уничтожены. Уходя из городов, которые были пылающими печами, германские солдаты гнали впереди длинную вереницу женщин и детей с несколькими стариками и использовали их как живой щит, за которым они могли маршировать в следующий город, который предстояло разграбить.

Разграбление Лёвена

Оправдывая использование зверства как военного инструмента, более эффективного в сломлении морального духа бельгийской армии, чем могли бы быть пушки и жидкий огонь, в письме германского армейского офицера используются такие слова: «Безжалостное применение строгостей к гражданскому населению теперь преуспело в рассеянии жалкого бельгийского войска». Но о каком зверстве пишет этот офицер? Он написал эти слова в конце третьего дня, после того как немцы разграбили Лёвен, тем самым уведомив все бельгийские и французские города, богатые историческими памятниками, библиотеками, галереями, соборами и художественными сокровищами, что если они не сдадутся немедленно, весь их город будет разрушен.

И разрушен каким образом? Пусть кардинал Мерсье, примас Бельгии, расскажет эту историю. «В Лёвене третья часть города была уничтожена; одна тысяча семьдесят четыре жилища исчезли; кроме того, в пригородах Кесселоо, Херент и Херберле была сожжена одна тысяча восемьсот двадцать восемь домов. В этом дорогом городе Лёвене, который всегда в моих мыслях, великолепная церковь Святого Петра никогда не восстановит своего былого великолепия. Древний колледж Святого Ива, художественные школы, коммерческие и консульские школы университета; старые рынки; наша богатая библиотека с ее коллекциями, ее уникальными и неопубликованными рукописями, ее архивами, ее галереей великих портретов прославленных ректоров, канцлеров, профессоров, датируемых со времени ее основания, которые сохраняли для мастеров и студентов благородную традицию и были стимулом к хорошей работе — все это накопление интеллектуального, исторического и художественного богатства, плод трудов пяти столетий, все, все в пепле».

Сломление совести своих людей

Еще более ужасна схема, изобретенная кайзером и Генеральным штабом для сломления совести германского солдата. Простые крестьяне Баварии, ремесленники Саксонии еще поколение назад воспитывались в морали Мартина Лютера. По общему согласию, Лютер — один из великих людей современности. В критический момент истории он выступил, подтвердив утверждение Павла о том, что каждый человек должен дать отчет о себе Богу. Поскольку папа Юлий не мог дать свой отчет Богу, Мартин Лютер потребовал религиозной свободы в отношении вероучения и поведения для себя. Поскольку ни один кайзер не мог дать свой отчет Богу, Мартин Лютер потребовал права на самоуправление через политическую демократию. Поскольку ни один философ не мог дать свой отчет, Лютер потребовал свободы мысли и слова. Реализуя этот принцип, спустя триста лет свободные нации предстали облаченными в политическую демократию, образовательную демократию, религиозную демократию, промышленную демократию. Точно так же, как мы прослеживаем какую-нибудь реку до источника на склоне горы, мы прослеживаем эти великие институты Реформации до Мартина Лютера, который получил свои идеи от Павла и Иоанна, от Гуса и Савонаролы, подкрепленные Джоном Кальвином и Эразмом.

Жетон солдата

Но этика Лютера была этикой Моисея. В течение нескольких поколений германских крестьян учили, что преступно убивать, красть, сжигать, насиловать и грабить. Они знали наизусть слова Иисуса: «Горе тому, кто соблазнит одного из малых сих; тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской». Ясно, что Десять заповедей стояли прямо на пути амбиций кайзера. Если его амбиции к мировому господству не должны были быть побеждены, нужно было изобрести какую-то схему, чтобы освободить германского солдата от совести и разорвать оковы божественного закона.

Поэтому был изобретен жетон солдата. Он подпадает под особое осуждение Иисуса, поскольку не только кайзер и Генеральный штаб преследовали преступления, но и «учили тому людей». Эти жетоны сделаны из жесткого картона или алюминия. Вверху — портрет Божества, каким его представляет себе кайзер; в одной руке Бог кайзера держит серп для жатвы смерти. Ниже кайзер и его Генеральный штаб написали эти слова: «Убей его; День суда не спросит с тебя причин».

Солдат мог прочитать это: «Ты можешь убивать, грабить, расхищать, сжигать, насиловать, оставлять тысячи тел убитыми и изувеченными на земле, но помни, что твой кайзер и твой Генеральный штаб встанут между тобой и мстящим Богом и позаботятся о том, чтобы Судья всей земли не доставил тебе никаких хлопот в великий день отчета». Бог кайзера, однако, — это наш Дьявол. В течение трех лет кайзер смешивал Дьявола с Богом, будучи не в состоянии различить их. Всякий раз, когда кайзер использует слово «Gott», американцы всегда подставляют слово «Дьявол». С одним изменением жетон солдата вполне точен: «Убей их — стариков, девушек и детей — Дьявол не спросит с тебя причин. Ад и проклятие полностью удовлетворены всем, что вы, немцы, сделали».

Эйтель Андерс

Но когда германский солдат вынул этот жетон из кармана и посмотрел на свою лицензию на преступление, какой эффект это произвело на него? Вот дневник Эйтеля Андерса. Считается, что он принадлежал к 14-му баварскому полку. Дневник был изъят с его тела на поле боя и похож на сотни других. «Мы перешли мост через Маас в 11:50 утра. Затем мы прибыли в город Ваэндре. Когда мы вышли из города, все было в руинах. В одном доме была найдена целая коллекция оружия [мэр приказал женщинам принести в его дом все оружие, которое они могли найти, чтобы у немцев не было предлога говорить, что кто-то ударил их солдат или выстрелил из ружья]. Все жители, без исключения, были выведены и расстреляны. Эта стрельба была душераздирающей, так как все они опустились на колени и молились, но молитва — не основание для милосердия. Раздалось несколько выстрелов, и они упали обратно в зеленую траву и уснули навсегда. Это настоящий спорт». Но как спал Эйтель Андерс той ночью? Мы знаем, что Макбет не спал после того, как убил Дункана и Банко. Удалось ли кайзеру притупить совесть в Эйтеле Андерсе? На следующий день солдат сделал еще одну запись; отметьте вступительные слова: «Сегодня утром, в счастливом настроении и с высоким духом, мы прошли через Татюраж. Но до этого мы зачистили пригород Монса и сожгли дома. Жители вышли из домов на открытую равнину. Здесь произошло много душераздирающих сцен. Было действительно ужасно смотреть».

Ясно, что жетон солдата и схема кайзера преуспели. Заявив, что он убивал людей, молодой Эйтель Андерс хорошо спит по ночам, а «на следующее утро в счастливом настроении и с высоким духом» проснулся, чтобы планировать новые преступления. У Макбета не было жетона германского солдата, чтобы помочь ему спать по ночам. Совесть стала шепотом Бога в его душе. Сон покинул его глаза, а дремота — его веки. Шекспировский убийца не осмеливался довериться себе под звездами, которые пылали гневом, но сон Эйтеля Андерса не был потревожен кровью на его руках, потому что он действительно верил, что кайзер сможет встать между ним и Великим Днем Суда.

После того как генерал Клаусс расстрелял пятнадцать стариков на улицах Жербевиллера, этот офицер также уехал с легким сердцем, совершенно свободный от раскаяния, которое лишило рассудка Макбета. Ясно, что схема кайзера преуспела. Она уничтожила совесть у многих германских офицеров и солдат. Сегодня люди Германии без морального чувства или какого-либо раскаяния после своих преступлений подобны небу, которое держит пустую глазницу там, где когда-то сияло согревающее лето солнце. Они подобны человеческим телам, из которых ушел интеллект, оставив только лепечущих идиотов. Германские «Законы сухопутной войны», их «Руководство по военной тактике» организовали преступление в науку и убили в людях духовный зрительный нерв. Германия сегодня — это интеллектуальная машина, и ее офицеры и ее солдаты, наконец, могут совершать преступления без раскаяния, что доказывает, что они становятся моральными идиотами.

Жербевиллер — мученик [1]

В августе 1914 года, когда германская армия была разбита и вынуждена отступить перед французами, они прошли через многие французские города и деревни, в которых не нашли ни солдат, ни оружия, и где не произошло ни битвы, ни стычки, ни одного выстрела. В июле и августе прошлого года мы медленно переходили из одного из этих разрушенных городов в другой, разговаривая с убитыми горем женщинами и детьми, сравнивая фотографии, сделанные сразу после отступления немцев и почти до того, как изувеченные тела успели остыть. Медленно мы просеивали доказательства. На месте мы сравнивали полные официальные записи, сделанные в то время, с заявлениями несчастных выживших, которые живут в подвалах, где когда-то стояли прекрасные дома, сады и виноградники, но где теперь царят лишь запустение и тоска.

Среди множества событий, описанных свидетелями, пережившими мученичество своей деревни, есть следующие: когда был услышан шум приближения дивизии генерала Клаусса из двадцати тысяч солдат в полном отступлении, пожилой француз стоял в своей открытой двери. Он отошел от дел, чтобы провести свои последние дни среди друзей своего детства и юности. Услышав шум приближающейся армии, купец вышел к своей открытой двери. Когда первый автомобиль пронесся мимо, германские офицеры подняли свои револьверы и выпустили свинец в тело старика. Он подался вперед, упав с каменных ступеней, и в своей предсмертной агонии пробрался к кованым железным воротам, где после отступления немцев его нашли мертвым. Прежде чем коснуться тела, официальные фотографы под руководством своего благородного префекта сделали свои фотографии с разных ракурсов. В саду за дымящимся подвалом была найдена жена, лежащая мертвой на траве, ее левое запястье было привязано бельевой веревкой к корню яблони, правое запястье — к кусту крыжовника. Она была мертва, но не от кинжала или пистолета. Стоя рядом с их могилами, мы изучали фотографии и разговаривали с семьями пятнадцати стариков, которых генерал Клаусс приказал расстрелять, потому что в деревне не было молодых или мужчин среднего возраста, которых он мог бы убить.

Сожжение водителя скорой помощи

Наиболее мучительны показания, данные матерью водителя скорой помощи Красного Креста. За день до прихода немцев этот человек вернулся с фронта, привез машину скорой помощи, заполненную ранеными солдатами. Пока дивизия из двадцати тысяч немцев грабила дома и увозила в сторону Рейна каждый ковер, половик, стол, стул, картину, инструмент, художественное сокровище, германские офицеры вошли в дом сестры Джульетты, которая ухаживала за ранеными солдатами. Обнаружив там молодого человека из Красного Креста, они немедленно застрелили его. Позже, когда его мать держала его голову в своих руках и останавливала кровь из его ран, подошел германский офицер и, схватив ее за руки, держал их за спиной, пока один из рядовых лил бензин на голову ее сына. Двумя пальцами этот солдат сорвал одежду с груди раненого человека, налил масло под его рубашку, а затем поджег его одежду. Ссылаясь на его предсмертные муки и фотографию обугленной массы, которая когда-то была ее сыном, лежащей на кирпичном тротуаре, эта мать воскликнула: «Если бы я только позволила ему истечь кровью! Если бы я только позволила ему истечь кровью! Тогда они не смогли бы заставить его умереть дважды!»

Убийство в Эреминеле

В маленькой фермерской деревне, недалеко от мученического Жербевиллера, стоит разбитая квадратная колокольня, в которую немцы подняли свои пулеметы, надеясь сдержать преследование французской армии, тем самым давая генералу Клауссу время отступить и «окопаться» в нескольких милях к северо-востоку. Привязав веревки к осям грузовых автомобилей, немцы вскоре подняли свои пушки на церковную башню. Затем они загнали французских женщин и детей в церковь и использовали их как живой щит, ибо ни один немец никогда не подвергает себя опасности, если может найти женщину или ребенка, за которыми можно спрятаться. Одна молодая мать не сразу подчинилась из-за определенных обязанностей, связанных с ее маленьким ребенком. Вместе с двумя другими девушками эту молодую жену поставили к каменной стене ее собственного маленького дома и застрелили с целью научить французских женщин немедленно подчиняться, когда германские дикари отдают приказ.

Когда все женщины и дети были набиты в церковь, мальчика отправили обратно сказать французам, что если они откроют огонь по пушкам на церковной колокольне, они убьют свои собственные семьи. Две ночи спустя, когда бушевал шторм, женщины просунули маленького мальчика в окно и передали офицерам приближающейся французской армии, что их жены хотят, чтобы они открыли огонь по германским пушкам. Взрывая это оружие с колокольни, французы убили двадцать своих собственных жен и детей, которые предпочли разделить смерть с мужчинами, которых они любили, чем терпеть невыразимые унижения от германских скотов. В ста годах истории где вы найдете запись о солдатах, будь то красные, черные или желтые, кроме немцев, которые были такими подлыми, хнычущими трусами, что не осмеливаются играть честно и по-мужски, а в своем болтливом ужасе используют женщин и маленьких детей как щиты против опасности? По правде говоря, «потсдамская банда» добавила новое слово в литературу трусости.

Любовь француза к Франции

Ужасно также германское уничтожение самой земли. Все люди любят свою родную землю, но любовь француза обладает уникальным качеством. Он говорит о La Belle France так, как Данте говорил о Беатриче, как Петрарка говорил о Лауре, и имя Франции задерживается на его губах, как музыка дрожит в воздухе после того, как песня спета.

Именно любовь к родной земле сделала Францию прекрасной, точно так же, как из-за привязанности жаворонок, закончив гнездо, делает его мягким и теплым, выщипывая пух из собственной груди. Французский народ любит Францию так, как Милле любил своих «Собирательниц колосьев», как Беллини любил молитвенник, который он иллюстрировал, и как тот молодой архитектор любил маленькую часовню Рослин, в чьи изящные капители он вложил саму свою душу. На протяжении веков врагами ферм, домов, городов и селений были огонь, наводнение и землетрясение. Вспомните город Сен-Пьер. Внутренний взрыв сорвал верхушку горы, и поток газа хлынул на прекрасный город, удушил граждан и не оставил ни одного дома. Вспомните то мощное потрясение в Сан-Франциско, которое обрушило тысячи кирпичных зданий в руины. Вспомните пожар в Чикаго, который превратил великий город в груды скрученного железа и пепла. В Новой Зеландии есть озеро под названием Аверн, безптичье озеро. Ядовитые газы поднимаются из черного потока воды, и вскоре жаворонок со своей песней и орел со своим полетом падают в ядовитый поток.

Но все эти образы совершенно неадекватны, чтобы объяснить опустошение Франции при отступлении немцев. Примерно в сорока милях к северу от Парижа попадаешь в разрушенный регион. Затем час за часом проходит, пока с медленным движением и разбитым сердцем исследователь путешествует сто миль на север и зигзагами сто двадцать пять миль обратно на юг через этот разрушенный регион. Столетия назад Юлий Цезарь описал ее как дикую землю, грубую, с лесами, полными волков. Затем француз вступил на эту сцену. Он покорил все дикие травы, осушил долины и расширил потоки в каналы. Он обогатил поля, окружил луга ароматными изгородями и заполнил болота благоухающими кустарниками. Медленно француз перебросил каменные арки через потоки и вырезал мосты, пока они не стали богаты искусством, в то время как все, что было сделано для использования, было возведено до красоты. Он придал крыше сарая ее прекрасные линии; подход к дому был по изогнутой дороге, шоссе были затенены двумя рядами благородных деревьев. Каменистый склон холма был террасирован, и там виноград становился пурпурным на солнце. Как проста была его жизнь! Каким святилищем был его маленький дом! Каким богатым вышиванием пшеницы он покрыл все холмы! Он был благоразумен, не будучи скупым, бережлив, не будучи подлым. Французский крестьянин копит на старость одной рукой и раздает своим детям другой.

Что может сделать ненависть

И, расточив всю свою любовь на маленький фермерский дом, амбар и сад, подрезав эти виноградные лозы с их гроздьями белого и пурпурного цвета, пришло время, когда каждая лоза казалась другом, таким же дорогим, как та чудесная картина была для Бавкиды и Филимона. По этим причинам вся Франция была наполнена привязанностью и красотой.

Французские крестьяне любили свою землю, а затем потеряли ее. Однажды утром гунн стоял у ворот. Фермеры со своими садовыми ножами не были ровней немцам с их пулеметами, и они падали под сливовыми деревьями, которые они подрезали. Опустошенные регионы Франции подобны миру, разрушенному дьяволами. Немцы вырубили яблони, груши и все персики. Они не пощадили вишню, айву, крыжовник и смородину, или виноградники. Исчезли также все прекрасные мосты — они были взорваны динамитом! Исчезли все прекрасные и величественные церкви тринадцатого века! Исчезли все галереи, ибо некоторые из лучших художественных сокровищ в мире погибли.

Земля была отброшена туда, где она была, когда Юлий Цезарь описал ее две тысячи лет назад — дикая земля, и пустошь, зарастающая терновником и чертополохом. Это воззвание на стене рассказывает всю историю. «Пусть не останется ни одного здания, ни одной лозы или дерева. Перед отступлением убедитесь, что колодцы и источники обильно загрязнены трупами и креозотом». Дух был таков: «Раз мы, немцы, не можем иметь эту землю, никто другой не должен».

Преступление принца Эйтеля

Но есть еще кое-что. Одним из исторических замков является замок Аврикур, богатый благородными историческими ассоциациями. Это был один из классов зданий, охваченных пунктом в международных соглашениях между Германией, Францией, Соединенными Штатами и всеми цивилизованными нациями, гарантирующим защиту исторических зданий. В течение многих месяцев он был домом принца Эйтеля, второго сына кайзера.

Когда судья и присяжные проводили расследование на руинах замка, пожилой французский слуга, который разбирался в электрическом освещении и отвечал за газовую установку во время пребывания Эйтеля, заявил, что слышал, как германские офицеры говорили Эйтелю Фридриху, что он опозорит германское имя, если разрушит здание, не имеющее отношения к войне, которое не может быть никакой помощью или утешением для французской армии, и что он сделает свое собственное имя и имя своей семьи именем позора и презрения, поношения и насмешки. Но человек не уступил. Он привез свои грузовые автомобили и увез в товарные вагоны каждый исторический объект в великолепном замке. Пообещав оставить здание неповрежденным, принц остановил свою машину у ворот выхода, побежал обратно в этот исторический дом, наполнил свой факел, распространил пламя по залам, подождал, пока пламя хорошо разгорится, а затем приказал своим людям зажечь запал динамитных бомб. Несколько дней спустя было проведено расследование и взяты показания пожилых слуг и маленьких детей. Дегенерация этого германского принца, как она была тогда выявлена, не имела равных с тех пор, как первая глава Послания к Римлянам каталогизировала неестественные преступления людей древнего мира. У Германии нет художественного чувства. Их собственный поэт, Гейне, предсказывает, что она еще разорвет на куски свой единственный прекрасный собор. Германский поэт не думает, что какая-либо прекрасная вещь в безопасности, пока она находится в германских руках. Этот одаренный еврей обладал видением, которое буквально видело, как немцы разбивают вдребезги собор в Лёвене и Ипре, в Аррасе, в Бапоме, в Сен-Кантене и Реймсе.

Реймсский собор

Одним из зверств, которое ужаснуло цивилизованный мир, стало разрушение Реймсского собора. Германии, конечно, природа отказала в каком-либо даре воображения. Германский ум — это сердечный, посредственный ум, который может умножать и эксплуатировать изобретения и открытия других рас. Немцы практически ничего не внесли в изобретение локомотива, парохода, маркониграммы, автомобиля, самолета, фонографа, швейной машины, жатки, электрического света. Даже в отношении оружия, с которым она сражается, американцы изобрели для Германии ее револьвер, ее пулемет, ее корабль с башнями и ее подводную лодку. Оглядываясь назад, кажется совершенно невероятным, что Германия могла быть столь беспомощно и безнадежно неспособна к изобретению инструментов, которые сделали ее богатой.

Но воображение — не ее дар. Если Шеффилд может дать ей модель ножа, Германия может воспроизвести этот нож в количествах и продать дешевле Шеффилда. Германский народ держит шаг в полку, на фабрике и на корабле, и поэтому они оптовики. Французский ум — творческий. Он выступает за индивидуальное превосходство и находится в другой крайности от германского темперамента. Эмблема германского интеллекта — пиво; эмблема английского интеллекта — портвейн; эмблема французского ума — шампанское; эмблема американского интеллекта, подобного интеллекту Эмерсона, — это кубок, наполненный солнечным светом, — но у Германии «пивной» ум. Именно эта нехватка воображения объясняет утверждение Ницше о том, что в течение двухсот лет Германия была «врагом культуры», в то время как Генрих Гейне настаивает, что «само имя культуры — это Франция».

Именно эта полная нехватка какого-либо понимания искусства и архитектуры объясняет разрушение Германией некоторых из самых благородных зданий мира. Она ни в коем случае не может представить, как другие расы смотрят на ее вандализм. Ее собственный министр иностранных дел выразил это публично в одном из своих государственных документов: «Пусть нейтралы перестанут болтать о соборах. Германии ни на грош не важно, если все галереи и церкви в мире будут разрушены, при условии, что мы достигнем наших военных целей». Гизо в своей истории цивилизации представляет три критерия цивилизованного народа: во-первых, они чтят свои обещания и честь; во-вторых, они почитают и преследуют прекрасное в живописи, архитектуре и литературе; в-третьих, они проявляют сочувствие в реформах по отношению к бедным, слабым и несчастным.

Теперь примените эти критерии к Кайзеру и его Генеральному штабу, и вы поймете, почему Реймсский собор превратился в руины. Ни одно здание со времен Парфенона не было столь ценным для мировой культуры. Какое величие и достоинство в его линиях! Какое богатство скульптур! Как чудесны витражи XII века! С какой легкостью эти арки взмывали ввысь! Теперь огромные бомбы пробили дыры в крыше; остались лишь крошечные осколки стекла; арки разбиты, аркбутаны разрушены, алтарь, у которого стояла Жанна д'Арк во время коронации Карла, полностью уничтожен. Великая библиотека, епископский дворец, все сокровища искусства — всё в руинах. Но древние и благородные здания не принадлежат одной нации, они принадлежат всему миру. Вечно священен порог Парфенона, по которому когда-то ступали ноги Сократа и Платона! Трижды священен тот неф церкви Санта-Кроче во Флоренции, дорогой сердцу Данте и Савонаролы. Вечно должна беречься торжественная красота Вестминстерского аббатства, хранящего прах людей величайшего гения.

Перед руинами Реймсского собора, почерневшими от немецкого огня и разбитыми немецким молотом, стоит статуя Жанны д'Арк. Она стоит там, бессмертная, левой рукой направляя коней солнца, а правой поднимая знамена мира и свободы. По какой-то странной случайности ни одна бомба не повредила эту бронзу. Эта фигура кажется прекрасным пророчеством о дне, когда дух свободы, мчащийся на солнечной колеснице, поведет за собой великое воинство, состоящее из всех народов, почитающих сокровища искусства, архитектуры, закона и свободы, и устремится к победе, которая станет самым возвышенным завоеванием в летописи времен.

Опустошение французского дома

Но разрушение соборов, галерей, школ, библиотек, фермерских домов, виноградников и садов — это наименьшее из горестей француза. В маленькой деревушке недалеко от Ама жил человек, который скопил состояние на старость — 100 000 франков. Когда армия вторжения, подобно черной волне, приближалась, он зарыл свое сокровище под большими плоскими камнями, вымощенными на дорожке от дороги к крыльцу его дома. Затем, вместе с другими жителями, старик бежал. Прошли многие месяцы, пока немцы бомбили деревню. Наконец немецкая волна отступила, и старик снова приблизился к своей маленькой деревне. Там не осталось ничего, абсолютно ничего. Спустя долгое время он нашел улицу, которая была на самом краю города, но не смог найти погреб своего собственного дома. Упали тяжелые снаряды. Взорвавшись в погребе, они разнесли кирпичи. Затем другие снаряды упали совсем рядом и засыпали землей то, что когда-то было погребом. Сами деревья перед его домом были вырваны и заменены воронками от снарядов. В одном из своих отчетов посол Шарп указывает, что старик до того времени так и не смог найти свой дом, не говоря уже о зарытом сокровище. Но что за пустяки, легкие как воздух, эти дома по сравнению с другими формами запустения!

Разрушенные дома и надежды

В офицерском штабе однажды вечером, после возвращения с фронта, несколько офицеров рассказывали нам о своих драматических переживаниях. Было рассказано много душераздирающих историй. Зимой 1915 года в окопах у подножия хребта Вими несколько английских офицеров и французский капитан сидели в безопасном блиндаже, курили трубки и обсуждали события дня. Шел дождь, и они задержались. Наконец пришло время возвращаться в свои окопы наверху. В этот момент английский часовой воскликнул: «Через неделю я буду дома в Англии с женой и ребенком. Еще одна неделя! Следующие семь дней кажутся мне семью вечностями». Английский капитан поздравил парня, сказав: «Через два месяца придет мое увольнительная, и я проведу восемь дней дома с семьей». Затем английский офицер заметил волнение французского офицера. Повернувшись к нему, английский капитан воскликнул: «А вы когда едете, капитан?» «Когда я поеду домой, — горько воскликнул француз, — когда я поеду домой? Вы, англичане, не понимаете! Ваша земля никогда не подвергалась вторжению. Ехать домой! К чему мне ехать? Немцы на моей земле уже год. Моего городка больше нет, совсем нет. Моего маленького дома нет, и нет моей маленькой лавки! Моя жена еще молодая женщина! Моя маленькая дочка — она ведь совсем еще крошка! Я никогда не думал о ней как о взрослой женщине! И теперь наш священник пишет мне, что моя молодая жена и моя маленькая дочка через два месяца родят детей от этих зверей!» И тогда разразилась буря. Француз бился головой о грубый стол, в то время как двое англичан бежали в дождь и ночь, зная, что дождь — ничто по сравнению с этими слезами боли, ибо надежды этого человека были мертвы навсегда. Единственной задачей этого лейтенанта было вернуть Францию, а затем перенести все свои амбиции на Бога на небесах.

Такие опустошения души — причина того, почему не может быть половинчатого мира. Безоговорочная капитуляция — единственное слово. Продолжается ли эта война один год или пять лет, она должна продолжаться до тех пор, пока гунн не покается и не возместит ущерб — насколько это возможно. Увы, мириады этих немецких зверств неисправимы! Мыслящие люди сомневаются, узнает ли когда-нибудь немец о порочности своих собственных страшных зверств и преступлений милитаризма, пока его собственная земля не будет опустошена, пока он сам не увидит ужасы войны своими глазами, не услышит стоны своего собственного народа своими ушами, не увидит свою собственную землю разоренной, не почувствует, как его собственное сердце сжимается от муки. И все же возмездие тем же самым было бы немыслимо для стран Антанты!

Гнусное преступление против женщин

Многие американцы с ужасом смотрели на фотографии изуродованных тел женщин. Вечно священна грудь матери, и не менее священно тело каждой женщины. Не довольствуясь изувечиванием тел офицеров стран Антанты и бельгийских мальчиков, они подняли нож на красоту женщины. Объяснение было впервые дано самими немцами. Когда гунн вступает в армию, он должен пройти медицинское обследование. Из левой руки берут несколько капель крови и проводят реакцию Вассермана. Если солдат здоров, он получает карточку, дающую ему доступ к лагерным женщинам, которых держат в тылу для удобства немецкого солдата. Если же тест Вассермана показывает, что у немца сифилис, солдат обязан доложить об этом командиру. Капитан прямо говорит ему, что он должен держаться подальше от лагерных женщин под страхом смерти, и что если он воспользуется одной из их девушек, его расстреляют как собаку. Будучи сам больным сифилисом, немец передаст его лагерной девушке, а она, в свою очередь, заразит всех остальных солдат, а это значит, что у Кайзера скоро не останется армии. Поэтому солдат, имеющий эту гнусную болезнь, должен держаться подальше от лагерных женщин под страхом смерти. При таком ограничении у больного сифилисом солдата есть только один шанс, а именно: захватить бельгийскую или французскую девушку; но использование этой девушки означает ее заражение, а она, в свою очередь, заразит следующего немца, который ею воспользуется. Поэтому, чтобы спасти свою жизнь, когда больной сифилисом немец воспользовался французской или бельгийской девушкой, он отрезает ей грудь в качестве предупреждения следующему немецкому солдату. Жизнь девушки весит меньше, чем ничто, по сравнению с похотью или возможностью потерять свою жизнь, будучи обвиненным в заражении своего брата-немца.

Безумие от боли и горя

Одна патетическая и драматическая история передавалась из уст в уста по окопам на линии протяженностью двадцать миль. Рассказанная разными солдатами, эта трагическая история никогда не менялась в существенных фактах. Когда немцы разрушили деревню недалеко от Ама, они увели около пятидесяти четырех девушек и женщин в возрасте от четырнадцати до сорока лет. Этих девушек держали в тылу среди лагерных женщин, предназначенных для гуннов. Однажды холодным утром в апреле французский мальчик, лежа на доске на дне своего окопа, услышал дикие крики девушки. Встав на цыпочки, он выглянул наружу и обнаружил, что французские солдаты в одном окопе и боши в другом забыли об опасности пули снайпера и смотрели на молодую девушку на ничейной земле. Неделя жестокости свела девушку с ума. Немецкие солдаты вытолкнули ее из своего окопа и штыками погнали в сторону французских линий, выкрикивая ей, чтобы она шла к своим друзьям среди французов.

То, что увидели французские солдаты, была молодая женщина в темно-синей юбке, с разорванной кофтой, обнаженной грудью и распущенными по плечам волосами. Она стояла в замешательстве на ничейной земле. То она заливалась смехом маньяка, то казалось, что она разговаривает сама с собой. Внезапно ее взгляд упал на человеческое тело, одетое в форму французского солдата. Девушка не знала, что это был французский мальчик, который в темноте резал колючую проволоку и посреди немецкой осветительной ракеты был сражен пулей. Приняв мертвого мальчика за своего молодого мужа, девушка бросилась вперед, упала на колени и подняла тело, которое уже остыло, в свои объятия. Время от времени она брала онемевшую руку и пыталась обвить ее вокруг своей шеи, а затем смотрела на нее, не понимая, почему холодные руки не обнимают ее по-родному. Внезапно ее глаза увидели его китель, лежащий рядом; но она не знала, что мальчик в предсмертных муках сорвал этот китель со своего тела. Она подумала, что эта одежда, уже застывшая от крови, была ее собственным маленьким ребенком. Подняв китель, она опустилась на колени, прижала его к груди и начала раскачиваться из стороны в сторону, и вскоре французские солдаты услышали колыбельную, знакомую и дорогую каждому французу, чья мать этой песней изгоняла страх из глаз и ужас из сердца. Сцена была настолько ужасной, что на мгновение и француз, и немец забыли обо всех военных действиях! Наконец немец вскинул винтовку к плечу, и когда девушка, поднявшись на ноги, отбросила окровавленный китель и закричала: «Бош! Бош!», его винтовка выстрелила, и молодая женщина медленно осела вниз. Мгновение спустя все каски, немецкие и французские, исчезли за окопами. Тишина воцарилась на ничейной земле, и события пошли своим чередом. Но для Франции мир уже никогда не будет прежним. Немецкие преступления зажгли пламя священного гнева, которое не погаснет, пока немецкая жестокость не будет полностью истреблена. Вот почему огонь сверкает в глазах солдат стран Антанты всякий раз, когда вы предлагаете мир путем переговоров или мир без победы.

Раненый немецкий полковник

Прошлой зимой немецкий полковник был ранен в позвоночник. Его нижние конечности были полностью парализованы, и паралич начал распространяться на руки. Раненый развил теорию, что если его только удастся доставить обратно в Германию, выздоровление возможно. Погруженный в машину скорой помощи, он был перевезен на двенадцать миль на северо-восток, в сторону Рейна. Не в силах вынести агонию от ухабистой дороги, он приказал водителю остановиться перед домом священника, недалеко от ——. Две пожилые француженки ухаживали за раненым в течение января, февраля и марта. Мало-помалу крылья ангела смерти развеяли туман перед глазами немецкого офицера. В течение двух с половиной лет он носил алюминиевый жетон с портретом немецкого Кайзера в его представлении о Боге и словами: «Перебей их всех. Судный день не спросит у вас причин». Но наконец настал момент, когда он потерял веру в обещание Кайзера и Генерального штаба защитить его от разгневанного Бога. Однажды утром маленький французский мальчик подождал после мессы, чтобы сказать священнику, что немецкий офицер хочет, чтобы тот пришел немедленно. Важное сообщение оказалось предупреждением о том, что линия фон Гинденбурга почти завершена, что приказы об отступлении отданы, что каждая церковь, банк, фабрика, дом должны быть разграблены, а затем сожжены, а весь регион превращен в пустыню. «Эти две пожилые женщины и вы сами были очень добры ко мне, и этот пропуск проведет вас через немецкие линии в безопасное место». А затем умирающий офицер посоветовал священнику взять женщин и немедленно уйти. Новость совершенно раздавила доброго человека Божьего. Тронутый горем седовласого священника и, возможно, напуганный памятью и раскаянием, слова праведного гнева и покаяния сорвались с уст офицера. Это были его последние слова, как записал их старый священник со слов этого умирающего немца: «Проклятие нашей армии! Проклятие нашему Кайзеру и нашему Генеральному штабу! Десять тысяч проклятий Фатерланду! Либо Бог мертв, либо Германия обречена!» Выходя за дверь, последними словами, которые услышал старый священник, были предсмертные проклятия офицера, чья душа была развращена его Кайзером и его Генеральным штабом, и который на пороге Судного дня осознал, что за каждое преступление он должен дать ответ перед Богом. «Горе тому, кто соблазнит одного из малых сих; лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и потопили его в глубине морской».

Этот умирающий немец, охваченный угрызениями совести, вложил весь гений моральной вселенной в проклятие, которое он произнес в адрес Кайзера, Генерального штаба и Фатерланда. Когда пелена спала с его глаз, он увидел, что звезды в своих путях сражаются против Кайзера. В страшный час смерти он наконец узнал, что Бог не мертв, но что из-за своих зверств Германия обречена.

СНОСКИ:

[1] «В этой деревне, из которой только что отступили немцы, я видел прокламацию немецкого офицера, гласящую, что каждый француз, отказавшийся работать, должен получить двадцать ударов кнутом; женщины — пятнадцать ударов, а мальчики и девочки моложе пятнадцати лет — десять ударов». — Выдержка из письма американского скрипача Альберта Сполдинга, ныне лейтенанта, служащего во Франции.

[2] В течение прошлого сентября и октября, по предложению автора, американский офортист Луи Орр в течение восемнадцати дней находился в Реймсском соборе во время бомбардировки. Г-н Орр — один из самых выдающихся офортистов нашего времени. Он прислал д-ру Хиллису 2400 экземпляров своих трех офортов для продажи в пользу работы Красного Креста под официальным руководством.

II. План пангерманской империи, из-за которого Германия потеряла свою душу

«Наш девиз — "от Гамбурга до Персидского залива"». — Профессор Таннеман.

«В этой пангерманской империи править будут только немцы; только они будут пользоваться политическими правами; только они будут служить в армии и на флоте; только они будут иметь право владеть землей; и таким образом они будут чувствовать, что они — народ правителей, как это было в Средние века. Однако они позволят выполнять низшую работу иностранным подданным, находящимся под их господством». — «Gross Deutschland und Mitteleuropa um das Jahr 1950», стр. 48.

«Зачем нам придумывать жалкие оправдания? Да, мы начали эту войну, и мы рады этому. Мы спровоцировали ее, потому что были уверены в победе».

Maximilian Hardin,
In Zukunft, Aug. 20, 1914.

«После окончания этой войны я не потерплю никакой ерунды со стороны Соединенных Штатов». — Угроза Кайзера послу Джерарду.

II
The Pan-German Empire Scheme, For Which Germany Lost Her Soul

Немецкое отступничество началось с немецких военных успехов. То, что Кайзер предложил Германии в обмен на ее душу, была пангерманская империя. Инициатором плана мировой империи был Кайзер; Ницше был его философом; Трейчке — его историком; Бернгарди — его адвокатом; а фон Гинденбург — его исполнителем. Первая конференция по поводу пангерманской империи, по-видимому, была созвана в 1895 году и проходила в Потсдамском дворце. В течение следующих двух-трех лет «потсдамской бандой» была создана мировая организация с Кайзером в центре, внутренним кругом офицеров и политиков, более широким кругом банкиров, промышленников и судовладельцев. Наконец, возникла широко раскинувшаяся сеть дипломатов, шпионов, торговых агентов, агентов Пангерманского союза, организующих в Нью-Йорке, Чикаго и Сан-Франциско, в Буэнос-Айресе и Рио-де-Жанейро, в Будапеште и Вене, в Константинополе и Каире немецкие союзы ветеранов, немецкие торговые ассоциации, все в ожидании дня, когда Кайзер станет мировым императором, а все страны станут провинциями, платящими дань мировой столице — Берлину. «А как же международное право?» — спросил американский дипломат у Бернгарди. «Международного права не будет, — был ответ. — Берлин будет решать, какие законы лучше для остального мира».

Пангерманских брошюр, карт, книг, журнальных статей, опубликованных в течение следующих десяти лет, было не счесть, но профессор Таннеман, личный друг Кайзера, в 1911 году пересказал план Кайзера. Суть пангерманского плана была сведена к нескольким предложениям: «От Гамбурга и Северного моря до Персидского залива; ближайшая цель к 1915 году — завоевание 250 000 000 человек; конечная цель — германизация всех народов мира». Одна из речей Кайзера содержит объяснение его мечты стать мировым завоевателем: «С детства я находился под влиянием пяти человек — Александра, Юлия Цезаря, Теодориха II, Фридриха Великого и Наполеона. Каждый из этих людей мечтал о мировой империи; они потерпели неудачу. Я мечтаю о немецкой мировой империи — и мой бронированный кулак добьется успеха». Кайзер напечатал карту с заголовком «Римская империя; Цезарь Август, мировой император». Эта карта показывает некогда великие государства — Афины, Эфес, Иерусалим, Александрию, Карфаген — превращенными в уездные города, платящие дань мировой столице, в то время как их плененные короли шли рабами в триумфальных шествиях по Аппиевой дороге к дворцу мирового правителя, Цезаря Августа. Одна из брошюр о пангерманской империи и многие немецкие газеты содержат пересмотренную карту Европы, на которой через весь континент проштамповано «Германия», а Санкт-Петербург, Париж и Лондон стали уездными городами, платящими дань мировой столице — Берлину. Многие немецкие газеты во время этой войны публиковали карты, показывающие Канаду как немецкую провинцию, с названием «Германия», проштампованным через Южную Америку, Мексику и Центральную Америку. Эти многочисленные брошюры и книги о пангерманской империи объясняют отчет адмирала Дьюи президенту Мак-Кинли. Этот отчет, по-видимому, был написан в каюте флагмана «Олимпия» в Манильской бухте. Дьюи заявляет, что немецкий адмирал прямо сказал ему принять к сведению это пророчество: в течение пятнадцати лет (1899 г., отчет адмирала Дьюи) Германия сокрушит Францию и Бельгию, захватит Голландию и Данию, полностью уничтожит Англию и возьмет Канаду как немецкую провинцию. Адмирал Дьюи добавил, что немецкий адмирал сказал ему, что, хотя Кайзер намерен захватить Нью-Йорк и Вашингтон и удерживать их ради контрибуции, он не намерен постоянно держать в подчинении Соединенные Штаты, но он намерен сохранить Мексику и Южную Америку, а затем «распорядиться доктриной Монро так, как сочтет нужным». Это может объяснить слова Кайзера г-ну Джерарду: «После этой войны я не потерплю никакой ерунды со стороны Соединенных Штатов». Настолько поразительными были эти претензии, что государственные деятели и правители мира смеялись над этими угрозами, считая невероятным, что Германия замышляет мировую войну. Два или три человека с удивительной прозорливостью и видением — генерал Робертс в Лондоне, Шерадам в Париже и экс-президент Рузвельт — понимали это и поэтому никогда не переставали предупреждать нацию готовиться к конфликту, который казался им неизбежным.

Когда Кайзер впервые объявил о своем плане пангерманской империи, он подкупил свой народ, взывая к алчности, амбициям и ревности к Англии и России. Аргументы, используемые «потсдамской бандой», были очень просты: сельское хозяйство дает шесть процентов, торговля — восемь процентов, финансы — десять процентов, судоходство — двенадцать процентов, но война — это индустрия, которая дает пятьдесят процентов дивидендов на инвестиции. Война Германии против маленькой Дании, народа без армии и флота, принесла огромные дивиденды на инвестиции, так как она дала Германии одну из ее богатейших провинций, сделала возможным Кильский канал и оставила Данию навсегда искалеченной и беззащитной. «Дания и Голландия, также, — яблоки, — говорит немецкий автор, — которые медленно созревают, и мы соберем плоды в нужное время». Война Германии 1864 года против Австрии была нападением разбойника на путешественника, богатого золотом, и города и провинции, которые Германия вырвала у правителя Вены, принесли сто процентов на инвестиции. В своих мемуарах Бисмарк прямо говорит миру, что он намеренно разжигал войну с Францией, чтобы захватить железорудные провинции Эльзас и Лотарингию, чтобы получить гематитовое железо, которое позволило бы Германии перейти от сельскохозяйственного народа к индустриальному и производственному государству в качестве конкурента Англии за мировую торговлю. Более сорока лет главным аргументом, представляемым в Рейхстаге для увеличения ассигнований на армию и флот, были денежные дивиденды, приносимые войной.

В 1911 году Кайзер разложил перед своим народом самые заманчивые взятки. Точно так же, как дьявол повел Иисуса на гору и показал Ему всю землю, так Кайзер и «потсдамская банда» повели немцев на гору искушения и показали им, как легко сделать Кайзера мировым императором. Аргумент был очень прост: после двадцати пяти лет подготовки у Германии есть девять миллионов солдат, есть пушки, жидкий огонь, отравляющие газы, линкоры, аэропланы, причем каждый фургон и автомобиль готов к тому, чтобы с него сняли гражданский кузов и заменили военным. «Мы готовы до последней пряжки на упряжи лошадей». На востоке была Россия, сломленная войной с Японией; Россия с ее золотыми приисками, ее пшеничными житницами, ее огромными залежами угля и железа и лесами — все неразвито. На юго-востоке была Румыния с ее нефтяными скважинами, с Константинополем и шелковыми полями, и Тигром, воротами в Индийский океан, и сокровищами страны Багдадской железной дороги. На западе была безоружная Бельгия, богатая двадцатью миллиардами сокровищ; Франция, наполовину вооруженная, с ее недавно открытыми железными рудниками и угольными пластами; Англия, одна огромная шкатулка с драгоценностями, своего рода пещера Аладдина — «Подождите, пока Германия поднимет свои бронированные кулаки над английской шкатулкой с сокровищами, в Берлине хватит на всех», — такова суть речи Циммермана в ноябре 1914 года. «Народ Соединенных Штатов называет нас гуннами, — пишет редактор «Localanzeiger», — но Нью-Йорку лучше помнить, что молодым гуннам из немецких лесов потребовалось всего две недели, чтобы пересечь Альпы и разграбить город Рим». Другие немецкие члены Рейхстага сравнивали Соединенные Штаты с Крезом, самым богатым человеком в мире, живущим в золотом доме, окруженном мешками, лопающимися от драгоценных камней и слитков золота и серебра, но Крезом, у которого нет замка на двери и нет оружия в руке.

Шкатулки с сокровищами Европы

«Бельгия — ягненок, Франция и Англия — стада овец, пасущиеся и откармливающиеся на пастбище, готовые для наших ножниц». Все эти заявления распространялись по Германии. Другие нации — это множество шкатулок с сокровищами, готовых к тому, чтобы наш военный ключ отпер их. Мальчики, сыновья фермеров, обсуждали предстоящую экспедицию по грабежу на сенокосах. Студенты колледжей говорили о сокровищах Англии и Франции, Бельгии и Голландии, как мальчики когда-то говорили об опустошении недавно открытых золотых приисков Калифорнии. Офицеры пили за «День». Редакторы подливали масла в огонь алчности. Государственные деятели кричали: «Наш долг — править этими странами, и, кроме того, войной мы получаем великую выгоду».

Влияние этих подстрекательств к алчности и амбициям обнаруживается в письмах, взятых с тел убитых немецких солдат. В одном письме, найденном недалеко от Витримона, немецкий возлюбленный сообщает своей невесте, что ожидает вскоре быть в Париже и привезет ей горсть бриллиантовых колец, карман, полный браслетов, и несколько парижских платьев. Другой немецкий мальчик пишет своей молодой жене о маленькой долине во Франции с богатыми пастбищами и лугами, и прекрасными фермерскими домами, и о том, как Генрих, Ганс и Дитрих решили выбрать четыре лучшие фермы, на которых они будут жить, как только очистят Париж. Он добавляет, однако, что Ганс считает, что им было бы гораздо лучше подождать, пока Англия будет разбита, и когда Канада станет колонией, они смогут выбрать там фермы по две или три мили в квадрате и сделать своих детей великими землевладельцами. Ибо эта война должна была принести Германии тысячу процентов дивидендов на ее инвестиции.

И кто, даже уже сейчас, может отрицать, что в значительной степени Германия оправдала взятки, предложенные немецким мальчикам? Когда думаешь о том, как Германия разграбила государства Европы, забрав их золото и серебро, облигации и акции, их картины, книги, мебель, кружева, шелка, пшеницу, кукурузу, вино, легко понять заявление Кайзера о том, что «война должна быть главной национальной индустрией Германии». С Кайзером преступление процветало.

Германия хотела этой войны, планировала эту войну, готовилась к этой войне и создавала сокровищницы, в которых могла бы хранить добычу этой войны. Кровь ударила Германии в голову, как одурманивающее вино. Годами она была вне себя от военных успехов. Кайзер двадцать лет бряцал мечом и запугивал нации. Стоя на рыночной площади, как какой-то огромный Голиаф, в духе обычного хвастуна он кричал: «Я могу побить любого в мире». По самой сути дела, один разбойник с револьвером равен сотне бизнесменов и промышленников в железнодорожном вагоне. По самой сути дела также, Германия с ее военной подготовкой должна была быть равна двадцати странам, таким как Бельгия, Франция, Великобритания и Соединенные Штаты — трудолюбивым, работящим, но невоенным, мирно настроенным. Смертельный вирус алчности и милитаризма жег, как лихорадка, душу Германии, точно так же, как алчность жгла душу Иуды Искариота и сделала его предателем, который распял не Бельгию, а Иисуса на кресте.

Немецкий народ и Кайзер

Мало-помалу под влиянием этого плана пангерманской империи немецкий народ начал морально разлагаться. Разрушение характера происходит медленно. Самой вирулентной болезни нужно время, чтобы разрушить ткани и отравить кровь. Первыми к «потсдамской банде» перешли офицеры и армия. Затем последовали университетские профессора, банкиры и землевладельцы. Последними пришли промышленники и судовладельцы, которые долгое время были робки, опасаясь, что их внешняя торговля пострадает. Наконец, государственное духовенство, получавшее жалованье из казны Кайзера, было приведено к покорности, и такие люди, как Эйкен, Гарнак, услышали над своими головами треск бича рабовладельца и стали жалкими слугами.

Наконец, сплетенная сеть была распространена по всему миру через шпионов. Если бы какой-нибудь человек мог быть поднят над Берлином и иметь полную власть обозревать весь мир, он увидел бы паутину с центром в Берлине, с Кайзером в качестве большого черного паука, рассылающего по извилистым нитям в каждую столицу каждой страны и каждого континента свои злые планы и заговоры. Люди вроде фон Бернсторфа в Вашингтоне и Мюнстерберга в Бостоне, фон Боппа, недавно осужденного в Сан-Франциско, Люксбурга в Буэнос-Айресе, с их планами взрывать заводы по производству боеприпасов, закладывать бомбы на корабли, взрывать здания парламента, взрывать мосты, организовывать мятежи в Мексике, Индии и Бразилии, миллионы и миллионы долларов, потраченные в нашей собственной стране, тайные награждения медалями банкиров, промышленников, судовладельцев, редакторов, газетчиков, стенографисток — все это составляет историю макиавеллиевского дьявольства и тонкого коварства, не имеющую аналогов. Единственная разница между Иудой и обычным немецким шпионом заключается в том, что современный шпион в Соединенных Штатах не только предал бы Иисуса за тридцать сребреников, но и дал бы десять процентов скидки за наличные. Все, что Германия выиграла за триста лет благодаря учению Мартина Лютера, было потеряно за двадцать пять лет под влиянием Кайзера и его милитаристов. На глазах у всего мира мы видели, как Германия теряет свою душу. Все, чему учил Джон Милтон о падении Сатаны как ангела, ставшего дьяволом, было буквально разыграно на сцене перед народами земли. То, что в 1900 году было эффективностью, в 1914 году стало наукой лжи, воровства, изнасилования, яда и убийства.

Германия конструирует философию, чтобы оправдать себя

Вступив на путь войны как своей главной национальной индустрии и глядя жадными глазами на сталелитейные заводы, ткацкие станки и фабрики богатой Бельгии; завидуя Франции ее уникальному превосходству как лидера в изобразительном искусстве; будучи искушаемой маленькими государствами, такими как Голландия и Дания на западе, и Румыния и Польша на востоке, государствами, которые казались пурпурными гроздьями, лопающимися от вина для немецких губ, — Германии стало необходимо найти философию, которая разрушила бы великие убеждения морали, унаследованные от Мартина Лютера.

Все мудрые люди прослеживают поступки до мышления деятеля, точно так же, как они прослеживают горькую воду до отравленного источника. О немецком учении пруссачества мы можем сказать только одно: не бывает винограда с прусских терновников, не бывает инжира с прусских чертополохов. То, что пруссаки думали в своих сердцах, тем они стали в своей жизни. То, что начиналось как искры алчности и амбиций, закончилось этим мировым пожаром, и Германия несет ответственность не за искры, а за мировое разрушение. Алкивиад, Катилина и Бенедикт Арнольд — все они мыслили категориями эгоизма, и все они совершали жестокие поступки. Убийство Эдит Кэвелл и капитана Фрайатта, потопление женщин и детей на пароходах, изнасилование Бельгии и Северной Франции, убийство Польши, преднамеренные, хладнокровные заговоры немецких офицеров с турецкими солдатами по истреблению армян, чтобы они могли поселиться на их землях, — это внешнее проявление в делах внутренней философии немцев. Вот почему их любимый философ Ницше говорит, что дар Германии — это грубая сила, а не интеллект. («Ecce Homo», стр. 38 и стр. 134: «Везде, где Германия распространяет свое господство, она разрушает культуру. Я считаю своим долгом сказать немцам, что каждое преступление против культуры лежит на их совести».)

Поэтому была придумана философия, названная «пруссачеством». Эта философия не является секретом, ибо Германия трубила о ней с вершины дворца в Потсдаме и собора в Берлине. В течение пятнадцати лет она была самой сутью преподавания в ее университетах, на ее кафедрах, в ее прессе и ее парламенте. Вот ее содержание: в противовес концепции Мартина Лютера о Боге как Всемудром и Благом Отце, Который Сам праведен и требует праведности от Своих детей, новая философия ставит политическое Государство как альфу и омегу для немецкого народа. Всемогущество означает руку Кайзера вместе с рукой Генерального штаба, возведенную в энную степень власти семьюдесятью миллионами других рук.

«Слабость — единственный грех против Святого Духа», — кричит Бернгарди. Пусть отдельный немецкий солдат будет достаточно силен, чтобы растоптать бельгийского или французского торговца или девушку. Пусть немецкий флот будет достаточно силен, чтобы потопить любую «Лузитанию» или «Сассекс». Пусть немецкая армия будет способна захватить, разграбить, разорить и взорвать Францию и Бельгию. Быть побежденным — значит быть презренным, а следовательно, греховным. Все, что приносит победу на суше или на море, — правильно. В тот момент, когда Германия пересекает границы, все бельгийцы и французы теряют всякое право как на свою жизнь, так и на свою собственность, но с этого момента жизнь и имущество захватчика становятся священными.

Рефлексивное влияние пангерманского плана на государственных деятелей Германии

Наиболее катастрофично и дезорганизующе рефлексивное влияние философии пруссачества Германии и ее заговора по созданию пангерманской империи на государственных деятелей и дипломатов Германии. От Фокиона до Линкольна высокомыслящие государственные деятели дорожили своими обещаниями и своими договорами с другими странами. В одной из своих благороднейших речей Эдмунд Берк говорит об «особой святости, присущей международному договору». Наш собственный Вашингтон говорил о важности обдумывания и долгого обсуждения, прежде чем посол даст свое слово, которое, будучи дано, должно стоять «как закон Божий». Бизнесмены презирают обманщика, который играет в кошки-мышки со своим письменным словом, данным банку или своим кредиторам. И нет такого племени индейцев, которое, однажды отведав соли или обменявшись трубкой мира, не считало бы обещание драгоценным, как саму жизнь. Все цивилизованные нации, следовательно, были в ужасе от того, как Германия разрушила доверие к правдивости, до такой степени, что сегодня в мире стало пословицей, что вещь так же бесполезна, как письменное обещание Германии.

Клочок бумаги

Наши ученые давно знали, что Фридрих Великий был первым немцем, который сказал, что международные договоры должны соблюдаться до тех пор, пока они полезны и служат его цели, а когда это время проходит, договор должен считаться «клочком бумаги». Когда затем английский посол 1 июля 1914 года прямо сказал Бетман-Гольвегу, что если Германия вторгнется в Бельгию, у Англии не будет иного пути, кроме как присоединить свои армии к армиям Бельгии и Франции, немецкий премьер-министр воскликнул: «И объявить войну из-за чего? Из-за какого-то клочка бумаги!» Мы теперь знаем, что Германия подписывала договоры в целях дипломатической маскировки, чтобы ослепить глаза других правительств, пока она готовила свое оружие к нападению. Сама по себе значима та речь в Рейхстаге 31 июля 1914 года, которая содержит следующее: «Мы не можем дольше откладывать выполнение обещания, данного Австрии на конференции 5 июля». В течение всех тех дней, между 30 июля и 4 августа, когда Кайзер, по-видимому, пытался предотвратить войну, Германия и Австрия тайно готовили пушки, ружья, боеприпасы, железнодорожные составы, продовольствие и тайно спешно перебрасывали их на фронт в течение трех полных недель после соглашения между Кайзером и Императором. На вечной бронзе, следовательно, Германия выгравировала свой собственный позор. «Мы сейчас находимся в состоянии необходимости, а необходимость не знает закона. Мы были вынуждены проигнорировать справедливый протест бельгийского правительства. Зло — я говорю открыто — которое мы совершаем, мы постараемся исправить, как только наша военная цель будет достигнута. Любой, кому угрожают так, как угрожают нам, может иметь только одну мысль: как ему прорубить себе путь, — как ему прорубить себе путь».

Консул в Норвегии

Вот почему наш Президент, выступая от имени республики, прямо сказал Германии, что никакой договор, подписанный Императором и его правительством, не означает ровным счетом ничего. Нет ни одного немца в Фатерланде или в Соединенных Штатах, который не понимал бы досконально, что слово немецкого государственного деятеля меньше, чем ничто: тень тени возможности нуля. Вот фон Бернсторф, которому выдали документы и отправили обратно в Берлин. Бернсторф дает последнее интервью, заявляя, что у него полное одобрение его совести (любимое выражение немецких шпионов), в том, что он увозит из Соединенных Штатов полное осознание того, что он никогда не совершил ни одного дела и не имел ни одной мысли, кроме как сблизить Фатерланд и великую республику, хотя все это время его тайные агенты курсировали между Вашингтоном и Мексикой, раздавая взятки, организуя мятежи, подготавливая заговоры, стремясь к войне между Мексикой и Техасом и обещая Каррансе, что Германия вернет ей Нью-Мексико, Аризону и Неваду. Едва ли менее ужасна шифрованная депеша Люксбурга, советующая Германии потопить пароходы Аргентинской Республики, «не оставляя следов». В Норвегии немецкий посол из Берлина использовал свой сундук, покрытый красным сургучом Министерства иностранных дел, чтобы перевозить бомбы, а также культуры сапа и сибирской язвы, чтобы распространять болезни среди норвежского народа и топить их пароходы. В старые времена Чезаре Борджиа в Италии отравление было превращено в высокое искусство. Всякий раз, когда итальянский принц жаждал дворца богача, бриллиантового кольца, красивой жены или молодой дочери, или его виллы, он приглашал владельца пообедать во дворце, предварительно отравив вино или мясо. Теперь мир проснулся и обнаружил, что Борджиа были детьми в искусстве притворства и лицемерия, и что Германия — первоначальный изобретатель клятвопреступления. Кайзер, Бетман-Гольвег, фон Бернсторф и некоторые прогерманцы в этой стране проявили такую форму порочности, столь хладнокровную, расчетливую и научную, что она кажется характеристикой извергов, в то время как их заговоры по закладке бомб на наших пароходах и убийству сотен невинных людей представляют собой такие ожесточенные формы дьявольства, что даже худший вор едва ли осмелился бы намекнуть на такие преступления своему собственному сообщнику в дьявольстве.

Политика Германии по отношению к Соединенным Штатам

Не менее поразительно влияние философии Германии и ее плана пангерманской империи на ее дипломатов в зарубежных странах. Нам не нужно принимать мнение британских или бельгийских, французских или американских авторов. Достаточно спросить свидетельства самих немцев. Одним из самых важных документов, касающихся этой войны, является том воспоминаний, опубликованный за семь лет до начала войны, но практически неизвестный в Соединенных Штатах. Этот том озаглавлен «Опыт в немецком посольстве; десять лет германо-американской дипломатии», Эмиль Витте, бывший советник по судебным делам; Лейпциг, 1907 год. Вероятно, не более двух или трех тысяч друзей автора купили экземпляр этой книги, но том разворачивает перед нами, как черная карта, тот факт, что в течение десяти лет фон Холлебен и Мюнстерберг со своими немецкими сообщниками неуклонно выстраивали организацию всех немецких американцев в преддверии времени, когда война между Соединенными Штатами и Германией примет характер Гражданской войны.

Этот советник по судебным делам говорит нам, что в немецкий день, 6 октября 1901 года, германизм в Соединенных Штатах был организован в Филадельфии. Затем дипломат рассказывает нам, как, направляемый немецким послом, он ездил по Соединенным Штатам, организуя в Нью-Йорке, Бруклине, Чикаго, Милуоки, Цинциннати и Сент-Луисе Немецкие солдатские общества Соединенных Штатов и склоняя немецких американцев к тому, чтобы они поняли, что их первая преданность — Фатерланду, вторая — Соединенным Штатам. Немецкое министерство иностранных дел и Кайзер постоянно посылали фон Холлебену для немецких американцев флаги, украшения, любезные письма, медали, приглашения посетить Германию и встретиться с королевской семьей — методы, которые завершились немецким законом, позволившим прогерманцам в этой стране и их сыновьям, несмотря на американское гражданство, сохранить свое немецкое гражданство со всеми правами избирательного голоса в Фатерланде. Очень значимо также одно предложение в этих воспоминаниях этого немецкого дипломата: «Отношения между официальной Германией и подданными-эмигрантами Императора, стали ли они гражданами Республики или нет, могут привести к серьезным осложнениям между Германией и Соединенными Штатами и к непредвиденным инцидентам, которые в любой момент могут вовлечь обе державы в серьезные трудности».

Ни один ученый больше не сомневается, что немецкое правительство полностью ожидало, что когда будет объявлена война, около шести или восьми тысяч немецких американцев, принадлежащих к немецким обществам в Соединенных Штатах, вызовут нечто вроде Гражданской войны. Это неудивительно, учитывая тот факт, что в течение многих лет официальные представители Германии время от времени получали почести и обращения от Кайзера и отправляли обратно в Берлин телеграммы, обещая вечную верность и преданность и подтверждая свое намерение воцарить немецкую культуру в Соединенных Штатах. Этот дипломат полностью цитирует обращение немецкого посла от имени Кайзера при вручении немецких знамен Немецкому военному обществу Чикаго.

«Приветствия от немецкого Императора! Это клич, с которым я предстаю перед вами. Его Величество, мой милостивейший господин, приказал мне вручить вам сегодня знамя, которого вы так сильно и так долго желали. Знамя — это знак одобрения Его Величества, с которым Кайзер вспоминает в любви и дружбе тех, кто служил в немецкой армии и на флоте, и тех, кто сражался и проливал кровь за Фатерланд. Это знамя должно быть символом немецкой верности, немецкого мужества и немецкой военной чести. Его Величество просит вас принять это знамя как знак того единства, которое должно преобладать среди всех немецких солдат, действовать также за рубежом [подумайте об этом «за рубежом» в Чикаго!] в соответствии с чувствами немецкой преданности и немецкого чувства долга, и взять своим девизом слово того великого немца, Бисмарка: Мы, немцы, боимся Бога, но больше ничего в мире. А теперь пусть знамя развевается на ветру. В этот момент энтузиазма давайте все вместе провозгласим клич, который сейчас на устах у каждого старого немецкого солдата: Его Величество, немецкий Император, Вильгельм II, ура, ура, ура!»

История ни одной страны не содержит столь поразительного заговора! Под прикрытием гостеприимства немецкий гость закладывал бомбы в доме своего хозяина. С бесконечным коварством немецкие дипломаты построили немецкое королевство внутри нашего королевства. Насколько тщательно они отчуждали многих немецких американцев, доказывается сегодня тем фактом, что многие члены немецких обществ в Соединенных Штатах, как только какой-нибудь американец выступает против Германии, порывают с банкиром, бросают газету, отказываются от церковной скамьи, ибо, хотя их губы объявляют, что они американцы, в своем сердце они чувствуют, что их первая преданность — Кайзеру, а не нашему правительству.

Немецкие дипломаты в западных городах

Эти «Воспоминания» также знакомят американцев со многими другими планами по организации немецких американцев в Соединенных Штатах в преддверии дня, когда Канада и Соединенные Штаты должны стать немецкими колониями. Как бы глупо все это ни казалось американцам, это было очень серьезно для фон Холлебена, фон Боппа, недавно осужденного немецкого консула, Мюнстерберга, Бой-Эда, фон Папена и Бернсторфа. Обсуждая неизбежность войны с Англией, автор заявляет, что Германия абсолютно готова к такому событию, как война в Америке, поскольку это необходимо. Он цитирует ответ фон Шлейница: «Я знаю все это и знаю больше. Я говорил с офицерами на высоких должностях в Берлине и слышал удивительные вещи. Германия очень сильно рассчитывает на поддержку немцев, живущих в западных штатах». Мы посмотрели друг на друга. Мы знали.

Мало кто в Соединенных Штатах осознавал, что в 1907 году в Германии, на немецком языке, был опубликован том воспоминаний советника миссии при германском посольстве в Вашингтоне, содержащий следующие строки: «Профессор Мюнстерберг создал широко разветвленную шпионскую организацию в Соединенных Штатах. Мюнстерберг был направлен в Америку по прямому приказу Императора, чтобы вводить в заблуждение общественность Соединенных Штатов относительно истинной политики Германии в отношении Америки. Он получает пять тысяч долларов от Гарварда и пять тысяч долларов от берлинского министерства иностранных дел». Далее следует высокая оценка Мюнстерберга в свете того факта, что он был отправлен в Соединенные Штаты в качестве лектора — как камуфляж, чтобы скрыть реальный факт того, что он был новым главой германской шпионской системы в Америке. Вне всякого сомнения, он был почти единственным, кому удалось сделать свою маскировочную лекторскую деятельность настолько успешной, что она затмила более важный факт: он был организатором самой эффективной системы шпионажа, которая когда-либо была у Кайзера.

Германская философия милитаризма развратила университетских профессоров Германии

Подумайте, как странно пангерманская схема деградировала университетских профессоров Германии. Слава каждого великого города и страны — это ее ученые с их любовью к истине и безупречной жизнью. Наша цивилизация была создана руками людей, которые превыше всего любили истину, вечно стремились к ней и дорожили ею больше, чем страхом перед адом или надеждой на рай. Мир получил свою свободу, науку и закон из рук героев, которые предпочли истину жизни. О патриотах, реформаторах и государственных деятелях мы можем лишь сказать, что их побивали камнями, перепиливали, распинали в Иерусалиме, травили в Афинах, пытали в Эфесе, изгоняли во Флоренции, сжигали на кострах в Оксфорде, убивали в Лондоне. Но железная автократия и милитаризм Германии превратили ее университетских деятелей в трусов. Было выпущено обращение к цивилизованному миру, подписанное девяноста с лишним немецкими профессорами. Они получают жалованье из государственных фондов. В любой час Кайзер или Канцлер могут лишить их дохода. Когда возмущение цивилизованного мира вспыхнуло против Германии из-за насилия над Бельгией, германское правительство попросило этих профессоров подписать документ, и настолько эти люди деградировали под влиянием германской философии милитаризма и автократии, что они подчинились — потеряв свои души, чтобы спасти свое жалованье. И подумайте только, что они подписали!

Моральная трусость ученых

По королевскому приказу эти девяносто три профессора подписали заявление, гласящее: «Неправда, что мы причинили зло Бельгии». В обращении Кайзера, которое он сам опубликовал, мы читаем: «Пощады не давать, пленных не брать»; он добавляет: «Пусть все, кто попадет в ваши руки, будут на ваше усмотрение; будьте такими же страшными, как гунны». Это обращение распространялось на миллионах почтовых карточек по всей Германии. Осознавая ошибку, совершенную Кайзером, эти профессора подписали заявление, гласящее: «Неправда, что наши солдаты когда-либо посягали на жизнь хоть одного бельгийца». Сократ, Савонарола или Линкольн предпочли бы тысячу смертей на дыбе, чем согласиться поставить свои имена под ложью, но Кайзеру и Канцлеру стоило лишь приказать своим слугам лгать, и они лгали, как рабы. Это заставляет университетских профессоров стыдиться немецких учителей. Подумайте о Гарнаке и Ойкене с их моральной трусостью и интеллектуальной раболепностью. Очевидно, именно это имел в виду Ницше, когда писал (стр. 134, «Ecce Homo»): «Каждое преступление против культуры, совершенное за сто лет, лежит на Германии».

Германия организует план по истреблению совести

Когда Кайзер и Генеральный штаб Германии решили творить зло, стать мировыми завоевателями и подготовили философию, которая оправдала бы преступления, необходимые для достижения цели, Германия начала избавляться от любого следа совести, сохранившегося от веры Мартина Лютера. Было недостаточно контролировать философов и ученых, стало необходимо популяризировать новую вседозволенность для беззакония, похоти и воровства. К несчастью, Германия была связана своими договорами с другими нациями относительно ведения войны. Эти договоры были в тысячу раз священнее, чем контракты купца на вексель в его банке. Германия торжественно обязалась атаковать только армии, а также охранять и защищать больницы, школы, церкви, жизнь и собственность мирных жителей. Христианская религия, также, как ее представлял немец Лютер, учила обязательствам, заложенным в Десяти заповедях. Новая система милитаризма, следовательно, могла проникнуть в сознание немецкого солдата только тогда, когда старые идеи о Десяти заповедях, долге, Боге и обязательствах перед слабыми, как учил Иисус, были изгнаны. Одно из преступлений, запрещенных цивилизованными государствами, — это преступление обучения других людей творить зло. Но германский Кайзер и Генеральный штаб настолько потеряли свои души, что сознательно написали учебник, обучающий людей убийству как науке.

Наконец Германия возвела на престол жестокость вместо закона милосердия Христа

Заменив прусскую теорию государства христианством, заменив вечного Бога словом «Сила», написанным с большой буквы «С», смешав Дьявола с Богом до такой степени, что Кайзер планировал дьявольские дела и подписывал их именем Бога, Германия в конце концов решила убить гуманизм, жалость, сострадание и уважение к бедным и слабым. Девятнадцать веков назад Иисус учил людей, что Бог через Своего дорогого Сына отождествил Себя с бедными и слабыми. Взяв маленького ребенка, Иисус сказал: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих». Христианство — это доброта и жалость. Из учений Христа вышли мировые больницы, освобождение рабов, дома для престарелых и инвалидов, школы для сирот, больницы для больных. Сострадание Иисуса путешествовало, как ангел Божий, по полям мира, и сладкое милосердие Божье падало, как дождь с Его небес, чтобы охладить измученные души людей. Ровно в той мере, в какой люди приближались к Богу, они приближались к жалости и состраданию. Флоренс Найтингейл и Августа Стэнли входят в пораженные больницы Крыма; Мать Бикердайк и все ее соратники находятся на полях сражений нашей Гражданской войны; Джон Говард организует движение помощи заключенным. Повсюду общество поднимается вверх по золотым ступеням сострадания и филантропии.

Но Германия презирает доброту. Она теперь бомбит больницы, топит пассажирские суда, и злобность ее жестокостей привела в ужас дикарей на островах Южного моря. Противопоставьте учению Иисуса германские страшные зверства. Прочитайте статью того американского врача, который покинул Германию прошлым летом через Швейцарию. Заметьте, что когда поезд с английскими солдатами проезжал через город, поезд, груженный пленными, набитыми в товарные вагоны, без санитарных условий, ранеными людьми, которые были без еды и питья три дня, людьми, которые черными губами умоляли немецких женщин о воде, эти женщины держали воду вне досягаемости этих английских солдат, а затем, вылив ее на землю, плевали в лица этим раненым людям!

Когда немцы входили в бельгийскую деревню, немецкий капитан приказал жителям идти в церковь. Затем дома были обысканы. К сожалению, никакого оружия не было найдено, и поэтому не было оправдания для грабежа города и последующего сожжения зданий. Дневник немецкого солдата гласит, что его капитан показал ему окно, выходящее в подвал бельгийского дома, и велел ему просунуть ружье в окно. Несколько минут спустя капитан «обнаружил» ружье и, принеся оружие в церковь, сказал всем жителям, что было найдено спрятанное оружие, поэтому все они должны быть расстреляны, а деревня уничтожена. Жизнь немецкого грабителя была священна, но жизнь честного домовладельца и его семьи была ничем, теряя все права, потому что немецкий грабитель взломал дверь.

Эта новая философия милитаризма учит, что преступления становятся добродетелями, если они способствуют интересам Фатерлянда. Принимать гостеприимство, замышлять поджоги, бомбежки и мятежи; кривить душой против всех высших соображений чести через предательство фон Бернсторфа, фон Папена, Бой-Эда — это прекрасно и славно для немца. Самые черные дела становятся священными, потому что они продвигают германские интересы. Настолько глубоко эта философия верности Фатерлянду проникла в немецкую душу в каждой части мира, что — несмотря на множество великодушных, открытых американских граждан, которые приехали сюда из немецких домов, чтобы улучшить свои политические и промышленные условия, и которые, будучи немцами, с благодарностью ценят и преданы Америке, принявшей их — вокруг нас также тысячи немецких американцев, от которых вы не добьетесь ни одного слова критики в адрес самых черных дел убийств, поджогов и предательства, совершаемых агентами Германии в этой стране или Германией за рубежом. Все, что делается для Фатерлянда, правильно, независимо от того, какое преступление при этом совершается.

Именно к этому типу людей Иисус обратил Свои слова о свете в людях, который стал тьмой, и поэтому «какова же тьма». Этим путем немцы спустились к духовному отступничеству.

Волчий дух Германии

Вдохновение Германии, кажется, подобно вдохновению коварного волка. Интеллектуально мы не можем понять, как пастух может смотреть, как волки разрывают горло ягненка в бельгийской овчарне и французской овчарне, в то время как он стоит в стороне и ждет, пока волк разорвет несколько ягнят и овец в американской овчарне. Когда храбрый человек видел, как волк разрывает горло одного ягненка, он должен был бы выпрыгнуть из своего безопасного места и занять место рядом с ягненком. Конечно, у волка есть много объяснений, но объяснения волка не интересуют некоторых людей. Есть некоторые гнусные болезни, такие как рабство, которые должны быть вырезаны хирургией войны. Милитаризм и автократия — это раковые опухоли, и Бог помазал хирурга мазью, черной и сернистой. Но нож хирурга должен быть раскален докрасна, чтобы он мог прижечь раны, иначе пациент истечет кровью и умрет.

«Мы должны выбирать, — сказал Бернгарди, — между Наполеоном и Иисусом».

Народ Соединенных Штатов сделал выбор между Милитаризмом и Иисусом. Наши отцы сделали выбор восемнадцать веков назад. Они оставили закон стаи позади. Они решили стать сынами Божьими и отдать свои жизни, чтобы малые сии Христовы могли выжить. Больницы, реформы, школьные здания для детей, акты о реформах, прокламации об освобождении, Декларация независимости, справедливость и искупление человека — вот результаты. Германский милитаризм — это апофеоз закона волчьей стаи, возвращение к дубине и пещерному человеку. Если она преуспеет в возвращении к грубой силе, ее победа будет самым страшным бедствием, которое когда-либо обрушивалось на землю со времен того события, которое Мильтон описывает в своей истории о восстании на небесах. Каждый редактор и школьный учитель, каждый священник и служитель, каждый патриот и родитель должен вбивать в умы детей и молодежи первоначальное обвинение Кайзера и его смысл: «Пощады не будет, пленных брать не будут. Пусть все, кто попадет в ваши руки, будут на ваше усмотрение. Сделайте себя страшнее гуннов под предводительством Аттилы». Странно, поэтому, что немцы чувствуют себя так ужасно, потому что люди называют их гуннами! Кто понял их истинную природу? Кайзер. Кто заклеймил их на лбу раскаленным железом: «Гунны»? Их Кайзер. Чьи окровавленные пальцы были подняты над их головами, когда его заплесневелые губы окрестили их «гуннами»? Их Кайзер. Кто сравнил немецких солдат с ищейками, которых держат на поводке, пока они рвались вперед, чтобы разрывать женщин и детей в Бельгии и Франции? Их Кайзер. Но Иисус сказал: «Горе тому, кто соблазнит одного из малых сих!» И из вихря доносится голос оскорбленного Бога, говорящего захватчикам: «Здесь останови свои кровавые волны! До сих пор, и не дальше!»

ПРИМЕЧАНИЯ:

[3] «В четверг днем, в связи с приговором, вынесенным фон Боппу, германскому вице-консулу и германскому адвокату за соучастие в заговоре с целью взрыва заводов, в депешах много говорилось о «человеке повыше». Одна из ссылок явно относилась к Мюнстербергу. В субботу утром Мюнстерберг скончался от апоплексического удара. Многие сотрудники Секретной службы связывают эти два события». — Выдержка из выступления Лоуренса Чемберлена.

III За что сражаются Соединенные Штаты и их союзники

Заявление, сделанное адмиралом фон Гётценом в Маниле в 1898 году адмиралу Дьюи

«Примерно через пятнадцать лет моя страна начнет великую войну. Она будет в Париже примерно через два месяца после начала военных действий. Ее движение на Париж будет лишь шагом к ее реальной цели — сокрушению Англии.

«Через несколько месяцев после того, как мы закончим нашу работу в Европе, мы возьмем Нью-Йорк и, вероятно, Вашингтон, и будем удерживать их некоторое время. Мы поставим вашу страну на место по отношению к Германии. Мы не собираемся захватывать какую-либо часть вашей территории, но мы намерены взять миллиард или около того ваших долларов из Нью-Йорка и других мест.

«Доктрина Монро будет взята нами под контроль, и мы распорядимся Южной Америкой так, как пожелаем. Не забудьте об этом через пятнадцать лет».

III
What the United State and Her Allies Are Fighting For

С тех пор как был открыт огонь по форту Самтер и проиграна битва при Булл-Ране, мыслящие люди не были так встревожены, как сегодня. Крах России, сосредоточение германских войск на западном фронте, накопление пушек и боеприпасов ко дню расплаты делают несомненным, что грядущая неизбежная битва станет величайшей битвой самой страшной войны, которая когда-либо сотрясала нашу землю. На карту поставлены все вопросы, жизненно важные для демократии, независимости, свободы и самоуправления. Удивительный факт: четыре свободы, завоеванные нашими отцами в ходе четырех войн, теперь должны быть благородно завоеваны снова или позорно потеряны в одной-единственной борьбе с Германией. В 1776 году наши отцы завоевали свободу на суше; в 1812 году они сражались за свободу морей; в 1846 году, в войне с Мексикой, они установили неприкосновенность пограничных линий; в 1861 году наши отцы защитили свободу для белых людей, распространив ее на черных. В 1898 году молодые люди этой республики подняли щит над маленькой страной Кубой в час, когда ее резали, точно так же, как маленькую Бельгию сегодня режет Германия. Теперь, как ни странно, каждая форма свободы, завоеванная этими войнами, отрицается человечеству милитаризмом и автократией Германии.

Еще раз эти формы демократии должны быть подтверждены, оправданы и восстановлены. Мы ожидаем милитаризма от таких народов, как древние македоняне и римляне, и случайных вспышек среди индейцев и дикарей островов Южного моря, но мы не ожидаем, что нация, промышленно эффективная и претендующая на цивилизованность, внезапно вернется к дикости и возродит методы пещерного человека. Общество защищает себя от случайного грабителя с его нитроглицерином, темным фонарем и револьвером, строя тюрьму для преступника. Цивилизованные государства обнаруживают, что невозможно построить тюрьмы для девяти миллионов немцев, которые стали ворами, убийцами, насильниками женщин и детей. На германских условиях жизнь не стоит того, чтобы жить для мальчиков и девочек Бельгии, Франции и Польши. Если Германия победит, затмение пройдет по лицу солнца. Промышленные нации будут вынуждены принять милитаризм. Соединенные Штаты станут одним огромным вооруженным лагерем. Каждый мальчик отдаст три или четыре года жизни солдата. Атлантическое и Тихоокеанское побережья должны ощетиниться фортами, а гавани — быть заполнены минами. Пахарь в борозде и рабочий на фабрике должны будут нести солдата на своих плечах. Весь мир должен стать одним огромным вулканом с Берлином в качестве кратера, извергающим страсть и ненависть, как зловещую лаву. С тех пор как Иуда привел Иисуса к жалкой трагедии Его креста, не было часа столь черного, как этот момент, когда Германия пытается распять человечество на кресте из штыков.

Автократия и демократия несовместимы и взаимно разрушительны

В течение последних сорока лет в Германии, с одной стороны, и в союзных государствах, с другой, существовали два несовместимых и взаимно разрушительных принципа — один под названием Военная Автократия, а другой — Демократия. Конфликт между ними был неизбежен, и наше вступление в войну было неизбежным. Линкольн однажды сказал, что дом, разделившийся сам в себе, не устоит; что республика не может существовать наполовину рабской и наполовину свободной; что она должна стать либо тем, либо другим. Сегодня Европа, и, по сути, весь мир, представляют собой дом, разделившийся сам в себе. Он не может оставаться наполовину автократическим и наполовину демократическим; он должен стать либо тем, либо другим. Либо Германия должна завоевать Англию, Францию и Соединенные Штаты, навязать им автократию и возвести Кайзера на престол мирового императора, либо Союзники должны победить Германию и свергнуть автократию и милитаризм, пока Германия, Австрия, Болгария и Турция не станут по-настоящему самоуправляемыми. Поэтому в тот августовский день 1914 года стало морально обязательным для каждого патриота, каждого города и каждой нации сделать выбор между автократией и демократией. В час, когда боевые линии были выстроены между автократией и демократией, 4 августа 1914 года, нейтралитет стал интеллектуально абсурдным и морально чудовищным. Служение и Богу, и Маммоне стало немыслимым. Даже после того, как наш Президент заявил, что мы должны сделать мир безопасным для демократии, несколько человек пытались быть нейтральными и протягивали правую руку Германии, а левую — Соединенным Штатам, в духе человека, который отказался выбирать между адом и раем, говоря, что у него есть друзья в обоих местах. Время полностью пришло признать, что цивилизация и автократия — смертельные антагонисты. Джон Мильтон определил книгу как драгоценную жизненную кровь мастерского духа, сохраненную и переданную будущему. «Почти так же хорошо убить человека, как убить хорошую книгу». Но свободные и демократические институты — это драгоценная жизненная кровь патриотов, героев и мучеников, сохраненная и переданная вперед как средство для завоевания Золотого века. Поэтому в тысячу раз лучше, чтобы Кайзер убил человечество, чем уничтожил свободные институты, которые производят человечность хорошего качества и делают человеческую жизнь стоящей того, чтобы жить.

Сила нашего врага

Боевая линия между военной автократией и свободным правительством теперь выстроена. В высшей степени важно, чтобы наш народ знал силу противника. Благоразумные люди никогда не недооценивают своих противников. Храбрые люди хотят знать худшее, что можно сказать, правдиво. Давайте признаем, что Германия с ее девятью миллионами солдат, боеприпасами, накопленными за двадцать пять лет подготовки, не понесла никакого жизненно важного ущерба. Три года битвы уменьшили богатство союзных наций, но значительно увеличили сокровища Германии. Эта война стоила Великобритании тридцать миллиардов долларов, она стоила Франции двадцать миллиардов, она стоила Соединенным Штатам десять миллиардов. За эти потраченные миллиарды для Союзников не было финансовой отдачи. В разительном контрасте с этим, подумайте, что если Германия потратила двадцать миллиардов на эту войну, она выиграла еще двадцать миллиардов и даже утверждает, что выиграла тридцать миллиардов. До сих пор ее армии, подобно армиям древнего Рима, разграбили четыре страны. Она вывезла их золото, серебро, медь, железо, сталь, акции, облигации, она украла их локомотивы, пассажирские вагоны, товарные вагоны, повозки, автомобили, вместе со всеми товарами купцов. Вопреки своим торжественным договорам она украла лошадей, скот, волов, овец; она разорила амбары их пшеницы, ржи и ячменя. Она разграбила бельгийские и французские фабрики их оборудования и вывезла станки с фабрик по производству хлопка, шерсти и шелка. Общая стоимость сталелитейных заводов Бельгии и Франции, со всеми токарными и стационарными двигателями, почти не поддается исчислению. Она разграбила железные и угольные шахты Бельгии и Франции и скважины Румынии ради нефти; она разграбила шахты Польши, Румынии и Сербии ради их бронзы, свинца, цинка, меди. Она загрузила тысячи и тысячи товарных поездов домашней мебелью, сельскохозяйственными орудиями, товарами из купеческих лавок, художественными сокровищами из общественных галерей, а также из частных домов. В каждом городе и местечке, в каждой лавке и доме фермера немцы атакуют прежде всего сейфы и маленькие денежные сундуки богатых и бедных одинаково. Германия нашла Бельгию стоящей двадцать миллиардов долларов. Вероятно, она лишила Бельгию по меньшей мере восьми миллиардов. Национальные состояния захваченных территорий оценивались в пятьдесят миллиардов, и большая часть этого, спустя три года, теперь находится в руках немцев. Каждая атака, предпринятая Германией, была направлена против богатого народа, чьи сокровища она могла разграбить, в то время как каждая атака, предпринятая Союзниками, была направлена на возвращение земли, уже опустошенной, бедной и беспомощной. Выбирая, таким образом, Наполеона, а не Иисуса, Германия выбрала девиз агрессивной войны и сделала войну инвестицией, слишком прибыльной, чтобы ее легко бросить.

Опасность для Союзников тем больше из-за порочных методов, используемых Германией. Все военные эксперты знают, что войны ведутся попутно с помощью пушек в окопах, но на самом деле с помощью амбаров в тылу. Лучше миллион сытых людей с голыми кулаками, чем два миллиона вооруженных людей, которые голодают, ибо голодающие люди скоро будут слишком слабы, чтобы поднять ружья, а сытые люди схватят оружие. С точки зрения продовольственных ресурсов Германия с самого начала занимала уникальное положение, поскольку она окружена маленькими нациями, неподготовленными и безоружными, а потому бессильными защитить свои амбары и погреба, свои стада и отары, когда немцы приходили, чтобы украсть их. Всякий раз, когда Германии, следовательно, не хватало продовольствия, она организовывала экспедицию и грабила какую-нибудь землю, как Бельгию или Польшу. Следующей зимой она посылает армию грабить Румынию. Теперь, когда урожай собран на полях Италии, Германия пытается разграбить эту землю.

Всякий раз, когда ей приходилось отзывать миллион человек с полей, чтобы отправить их на фронт, Германия мобилизовала еще миллион из Бельгии, Польши или Румынии и заставляла этих рабов пахать ее поля, пожинать ее урожаи, и все без оплаты. Иногда она проходила через форму покупки зерна у балканских государств, но она заставляла эти народы брать взамен бумажную валюту, которую она может печатать, пока держатся печатные станки, и которую в случае поражения она может легко дезавуировать. С другой стороны, когда Турция и Болгария обращались к Германии за пушками и боеприпасами, поскольку им больше некуда было идти, Берлин заставлял их правителей платить золотом и серебром. Утверждение Германии, вероятно, верно, что ее народ так же хорошо накормлен в течение четвертой зимы войны, как и в течение первой зимы. Это не приятные вещи для рассмотрения, но это факты. Мудрые люди хотят знать факты, и тогда они знают, какие планы они должны составить, чтобы преодолеть худшее и превратить его в лучшее. Лучше быть мудрым пессимистом, чем невежественным оптимистом. Неинформированные Микоберы, всегда ждущие, что что-то произойдет, не имеют места в этой мировой войне.

Вопрос «Как идет битва?» включает в себя утверждение, что Германия сейчас ведет эту войну за счет своих соседей. Ее великие заводы Круппа используют огромное количество угля, но это бельгийский уголь. Каждую неделю она потребляет огромные запасы богатой железной руды, но это французская руда. Ее моторы, грузовики, военные машины потребляют океаны нефти; эта нефть поступает из Румынии. Каждый месяц она сжигает человеческие мышцы в поле, на фабрике и в мастерской, но эти истощенные мужчины и женщины — подневольные народы. Тысячей способов события работают на ее интересы. Поскольку она находится в центре, Германии очень легко перевозить свои войска с одного фронта на другой, в то время как Соединенным Штатам очень трудно перевозить боеприпасы, пушки и продовольствие через океан шириной 3000 миль. Консервативно будет сказать, что Германии не стоит в десять раз дешевле переместить пушку из Эссена в Ипр, чем Соединенным Штатам переместить пулемет из Бриджпорта в Камбре и Верден.

И мы не должны забывать, что мы строим наши железные кора E с оплатой труда 6 долларов в день, наши деревянные корабли с плотниками по 7 долларов в день, в то время как Германия мобилизует рабочих из Бельгии и заставляет их работать как рабов. Медленно она морит их голодом до смерти, притворяясь, что платит им семь центов в день за их восемнадцать часов каторжного труда. Когда одна группа людей ломается и умирает, Германия просто заставляет под дулом штыка другую группу занять их места. Жестокость, дикость имеют огромное преимущество перед цивилизованными государствами. Один волк равен сотне овец и тысяче ягнят. До сих пор Германия не потеряла ни дюйма территории, и этот факт должен быть принят во внимание, когда мы поднимаем вопрос о том, как идет битва.

Не зная реальной ситуации, недооценивая опасность, нависшую над Соединенными Штатами, многие наши граждане отказываются поддерживать правительство, препятствуют призыву на военную службу, с одной стороны, или же носят с собой атмосферу невежественного оптимизма. Они громко говорят о том, что Америка выиграет эту войну. Они не устают рассказывать о наших ста миллионах людей, наших двухстах пятидесяти миллиардах богатства, наших возможных десяти миллионах солдат, и на основе этих соображений они считают войну законченной и выигрывают битвы, развеивая опасности в тонкий воздух. Другие говорят, что в моральной вселенной несправедливость и жестокость не могут быть победоносными, и что в силу обстоятельств Германия должна быть побеждена, совершенно забывая, что Бельгия была побеждена, как и Эльзас и Лотарингия. Это прописная истина, что то, что было, может быть. Справедливый Бог позволил первой республике, Афинам, быть разрушенной ее военным соседом, Македонией. История о том, как милитаризм Македонии привел к падению Афин и способствовал темным векам, составляет черную страницу в истории свободы.

Безжалостная рука милитаризма погасила все факелы в храмах интеллекта, которые когда-то «смотрели вниз на Марафон, как Марафон смотрит на море». Какой ученый не содрогается от боли при одной мысли о жестоких полках, которые разрушили храмы, библиотеки, статуи, галереи Афин! Фокион верил, как и Платон и его ученики, что общество навсегда переросло грубую силу, войны и дикость. Афины сделали упор на интеллект. Она основала школы и сделала своих сыновей учеными. Она стала матерью искусств, науки и философии и гордилась своими художниками и государственными деятелями. Она основывала иностранные колонии, строила корабли и расширяла свою торговлю до далеких земель в Сицилии, Испании, Галлии и Северной Африке. В течение столетия Афины стали центром красноречия, поэзии, философии и свободы. Однажды принц Филипп из Северной Македонии посетил Афины. Он удивлялся, что город может быть похож на виноградник, чьи пурпурные гроздья были без забора, чьи сундуки с сокровищами были без сторожей. В тот час алчности и амбиций Филипп вспомнил солдат в армии своего отца дома. Он верил, что один солдат может победить дюжину купцов, банкиров, государственных деятелей и ученых.

Вернувшись в Македонию, Филипп хитро начал проявлять интерес к греческим делам — ибо он был тонким политиком — и в то же время превратил весь свой народ в одну огромную боевую машину. Его единицей была Македонская фаланга. Сначала шли двадцать четыре человека с короткими копьями; затем шли вторые двадцать четыре с копьями в шесть футов; затем третьи двадцать четыре с копьями в восемь футов длиной. Последний ряд людей в роте имел копья длиной двадцать футов, лежащие на плечах людей в переднем ряду. Эти ощетинившиеся копья были непобедимы. Ужас Македонской фаланги распространился по всей земле. Демосфен был единственным человеком, у которого было видение. Он созвал народ на общественную площадь и собрал их в великом театре. Он поднялся на трибуну на холме Марса и предупредил Афины. Он обратил внимание народа на тот факт, что между Афинами на юге и Македонией на севере находятся три буферных государства. Когда македонская армия двинулась на юг, эти государства организовали свою армию и выступили на защиту своих домов и очагов. Но Демосфен настаивал, что эти буферные государства сражаются не только в своих собственных битвах, но и в битвах Афин. Если они падут, если их армии будут разбиты, тогда Афины в одиночку должны будут встретить всю силу победоносного воинства. Тем не менее Афины медлили и не поддавались убеждению. Благороднейшие речи величайшего человека своего времени, Демосфена, были тщетны.

Перейдя свою южную границу, Филипп стал ужасен. Пламя горящих городов в полночь освещало землю как страшное предупреждение. Тридцать два города, процветавшие как торговые общины, исчезли с лица земли. Эти пограничные государства над Афинами, соответствующие нашей современной Бельгии, были превращены в пустыню. Терроризированные до подчинения, греки бросили оружие и открыли ворота своих городов солдатам Филиппа, которые привели с собой женщин и детей в оковах, чтобы дух Афин был полностью сломлен.

Была ли когда-нибудь в исторические времена параллель столь же поразительная, как та, что между организованным милитаризмом Македонии с последующим разорением Афин и нынешним систематизированным милитаризмом Германии, ныне пытающимся разорить Бельгию, Францию и Англию? Послушайте профессора фон Штенгеля, немецкого авторитета в области международного права: «После окончания этой войны в Гааге не будет никакой конференции. Единственное условие процветающего существования для туземцев — это подчинение нашему [Германии] верховному руководству. Под нашим господством все международное право станет излишним, ибо мы сами, инстинктивно, предоставим каждой нации ее собственные права».

Что это значит для Америки

Острота нашей опасности была хорошо изложена в разговоре, который состоялся в прошлом году между пожилым немецким офицером франко-прусской войны и французским офицером, который получил свою медаль в той же кампании, оба из которых искали отдыха в деревне Веве на берегах Женевского озера. В течение нескольких недель два старика в своих креслах на колесах проезжали мимо друг друга, не узнавая. Однажды утром, говорят, немецкий офицер отдал честь. Выразив сожаление по поводу потерь войны, исключительно «с целью поддержания разговора», как он утверждал, немецкий офицер поднял вопрос. Прежде всего он настаивал на том, что говорит лишь как частный гражданин, который любит своих ближних, и ни в коем случае не представляет правителей в Берлине: «Предположим, германские армии выведут из Бельгии и Франции и согласятся восстановить опустошенные регионы и возместить Англии стоимость ее потопленных кораблей. Думаете ли вы, что Союзники тогда вернутся к условиям 1914 года, предоставив Фатерлянду торговые привилегии, которые тогда были его? Ибо, — добавил офицер, — совершенно очевидно, что Германия никогда не смогла бы собрать миллиарды контрибуции, связанные с восстановлением Бельгии и Франции, и кораблей Англии, если бы она не была свободна покупать сырье, сохранила свои фабрики в целости, а также свои три тысячи и более пассажирских судов, грузовых судов, парусных судов и свои военные корабли для защиты своего флота».

На все это, говорят, француз ответил, по сути, следующее: «Что вы на самом деле имеете в виду, так это то, что если бы Франция и Англия сложили оружие и позволили Германии сохранить свою землю нетронутой, свой флот в целости, то вместо того, чтобы собирать десять или двадцать миллиардов на восстановление Бельгии и Франции и компенсацию Англии, Кайзер просто погрузил бы один или два миллиона своих ветеранов на три тысячи своих кораблей, отплыл бы в Нью-Йорк и обложил бы двадцатью или пятьюдесятью миллиардами американский народ. Вы должны помнить, — сказал французский офицер, — что Англия и Франция не предают своих друзей. Они не считают свои договоры «клочками бумаги». Моя страна никогда не согласится отдать Соединенные Штаты на растерзание армиям и военным кораблям Германии».

Подлинность этой краткой дискуссии вне всякого сомнения. Время полностью пришло, поэтому, для каждого американского производителя и купца, каждого фермера и финансиста осознать, что мы должны выиграть эту войну, иначе Соединенных Штатов не будет. Мы не готовы к войне или даже к самообороне. После десяти месяцев войны секретарь Бейкер откровенно говорит нам, что до сих пор у нас нет ни одного готового пулемета, что только к апрелю будет по одной винтовке для каждого из маленькой армии в полмиллиона человек, в то время как другие расследования привели к осознанию того факта, что именно французская и британская армии стоят между нами и войсками Кайзера, и что именно военные корабли Англии удерживают военный флот Кайзера за Кильским каналом. Это британский бульдог, который держит немецкую крысу в Кильской норе. На одной стороне американского серебряного доллара мы написали слова «На Бога уповаем», а на другой мы должны написать слова «И на военные корабли Англии».

Слова Эдмунда Берка

Берк однажды назвал цивилизацию контрактом между тремя сторонами: благородными мертвыми, живыми и нерожденными. Английские государственные деятели считали, что наши отцы имеют большую долю в этой республике. Иначе и быть не могло. Вашингтон и Гамильтон, Вебстер и Линкольн, которые создали свободные институты этой страны, жизненно заинтересованы в их сохранении и их будущем. Купец, который основывает великий бизнес, педагог, который основывает академию или колледж, архитектор, который возводит какую-то столицу или собор, патриот и солдат, которые отдали свою жизненную кровь для сохранения своих институтов, родители и учителя, которые воспроизвели себя в своих детях и учениках, — все они имеют большую долю в обществе. По необходимости каждый Франклин или Эдисон следит с заботой за инструментами, изобретенными для избавления людей от тяжелого труда. Разве отцы-пилигримы не заинтересованы в исходе своих идей? Разве у великого Освободителя нет уважения к черной расе, которую он искупил? Может ли земледелец потерять всякий интерес к саду и винограднику, которые он посадил для поддержки будущих поколений? Неудивительно, что готическая легенда представляет отцов, приближающихся к крепостным валам небес, чтобы наблюдать за каждым нападением на свободу на равнинах внизу! Время от времени прославленные души, искупленные из тела, срывают красные розы с древа жизни и бросают их вниз на тех, кто борется на равнинах. Когда розы падают на руки врагов свободы, они превращаются в угли огня, которые обжигают руки тиранов и заставляют их бросить меч, обнаженный для продвижения угнетения. Когда розы падают на раны тех, кто сражается за человечество, они становятся лекарствами, которые исцеляют все раны. Наши дети и дети наших детей до последнего поколения также имеют большую долю в этой республике. Наше собственное поколение в лучшем случае является доверенным лицом, чей долг — защитить институты, завоеванные нашими отцами, а затем передать их вперед, неповрежденными и значительно обогащенными, поколениям, которые придут после нас. Бог ткет века на ткацком станке. Цивилизация — это прочная ткань, которая принадлежит благородным мертвым, живым, но главным образом нерожденным. Каждый мотив, поэтому, благоговения и верности нашим отцам, и привязанности к нашим детям, велит нам посвятить наши жизни, наши состояния и нашу священную честь свержению автократии и милитаризма и установлению на прочных основаниях институтов наших отцов.

Наш долг перед Англией

Поскольку Англия сражается в нашей битве уже два с половиной года, мы сейчас не только сражаемся в своей собственной битве, но и пытаемся частично выплатить наш неизмеримый долг перед матерью-родиной. Великобритания была матерью многих республик; весь урожай нашей свободы пришел из семян, собранных на полях Англии. Среди отцов-пилигримов, основавших Новую Англию, были люди, получившие образование в Кембридже. Мы получили наше восстание против автократии Георга III от вдохновения Оливера Кромвеля, Джона Пима и Джона Хэмпдена. Бостон обязан большим долгом сэру Гарри Вейну, чья статуя стоит у входа в ее Публичную библиотеку. Мы позаимствовали нашу свободу прессы из благородного аргумента Джона Мильтона. Наша Декларация и наша Конституция — не что иное, как пересказ в юридической форме благородных видений, которые преследовали душу Джона Мильтона всю его жизнь.

И теперь, когда Англия неуклонно побеждает и выигрывает шесть битв и атак из семи в течение четвертого года войны, пришло время для американского народа и правительства задать себе этот вопрос: — Не должны ли мы сделать в первый год нашей войны то, что Англия сделала в третий и четвертый год? — тем самым обеспечив наш выигрыш шесть раз из семи. В начале этой войны боеприпасы Британии поставлялись тремя государственными фабриками и несколькими вспомогательными фирмами. «Первые 100 000 человек», над которыми Кайзер насмехался как над «презренной маленькой армией Китченера», были обстреляны пятьюдесятью немецкими снарядами на каждый один снаряд, которым они могли ответить. Теперь у Англии более 5000 фабрик, выпускающих боеприпасы. Ее способность производить взрывчатые вещества в октябре 1917 года была в двадцать пять раз выше, чем осенью 1915 года, в то время как расходы — в три раза меньше. Она сейчас производит 25 000 тонн снарядов каждую неделю, и каждая новая арсенальная фабрика строится с мыслью о передаче их производственным промышленным компаниям, когда война закончится. Ее пушки гремят на каждом фронте в Европе, а также на Балканах, в Палестине, в Персии и в Африке.

У нее сейчас 400 000 автомобильных грузовиков, или лорри, во Франции и Бельгии, и она выпустит 20 000 самолетов в течение следующего года. Ее флот увеличился со 136 000 моряков до 400 000; и наконец, благодаря глубоководной бомбе, за каждый медленный и старый корабль, который топит Германия, она должна потерять гораздо более дорогостоящую подводную лодку. Сегодня у Англии 4 000 000 человек на шести фронтах и трех континентах. Она не просто мобилизовала свою армию, но мобилизовала всю нацию и только начинает проявлять свою полную мощь.

Урок для нас из опыта Англии заключается в следующем: каждая фабрика в Соединенных Штатах, производящая сейчас предметы роскоши, должна быть взята правительством для производства боеприпасов; каждый станок и токарный станок, кузница и молот, каждая шахта, лес и верфь должны быть посвящены этой одной задаче — выиграть эту войну ради человечества и свободы. История, несомненно, скажет, что в течение первых двух с половиной лет этой войны Америка была подобна священнику и левиту, которые прошли мимо на другой стороне, оставив Бельгию подобной раненому человеку, лежащему среди воров, в то время как Англия была добрым самаритянином, славным навсегда благодаря своему служению, самопожертвованию и верности своим письменным обязательствам. Мы обязаны Великобритании и ее колониям долгом служения, потому что она поставила свою армию и свой флот между нами и нашим врагом и сохранила нас. Поэтому, когда случайный прогерманец, который не смеет защищать Кайзера, стоит на улице и в своей речи поносит Великобританию, мы должны помнить, что у дела Союзников есть три армии: Хейга, Петена и Першинга. Тот, кто поносит одно из воинств, является врагом всех трех. Когда генерал Грант обнаружил одного из своих адъютантов, хихикающего над новостью о поражении Шеридана, Грант отдал человека под военный трибунал, признал его виновным, расстрелял его на рассвете — пример, достойный похвалы в отношении любого человека, который поносит Великобританию или Францию своими устами или пером. В этом кризисе нет немецких американцев — есть только американцы и предатели. Первый долг нашего правительства — защитить наши транспорты, наших солдат и моряков от всех шпионов, американцев на словах, но с сердцами, полными ненависти к нашим союзникам и нашей стране.

Мы также сражаемся, чтобы выплатить наш долг Франции

Сражаясь за защиту институтов наших отцов и за обеспечение демократии для наших детей, мы также сражаемся за изгнание захватчиков из Франции, как когда-то Франция помогла Вашингтону изгнать тысячи немецких захватчиков из Америки. Как черен грех неблагодарности! Что, если какой-нибудь юноша, бедный и безвестный, приехав в великий город, чтобы сделать свое состояние, должен получить свою возможность подняться из рук какого-нибудь благородного купца. И что, если этот благодетель, приняв сироту в свой дом, делится своим сокровищем с юношей, воспитывает мужество в бедном мальчике, открывает ему дверь к состоянию и славе. И что, если, когда у бедного мальчика наконец появляется собственный особняк, с богатством и почестями, придет новость, что его теперь престарелый благодетель попал в тяжелые времена и был атакован жестокими врагами. Может ли быть преступление чернее, чем для этого сильного человека послать весть тому, на чьи плечи он взобрался, чтобы занять место, говоря: «Я не желаю вступать в какие-либо запутанные союзы с вами в вашей беде, ибо я научился ни занимать, ни давать взаймы»?

В 1781 году Франция, королевство богатое и могущественное, нашла горстку американских колонистов в положении мальчика, бедного, без друзей, безвестного и под угрозой могущественного врага. У Вашингтона не было денег, не было пушек, не было пороха, не было обуви для его солдат зимой. В момент, когда наши состояния были на самом низком уровне, Франция послала нам своего величайшего адмирала с флотом из двух военных кораблей, трех эсминцев, тридцати восьми транспортов и семи тысяч солдат, с мушкетами, порохом, дробью, обувью, одеждой и медицинскими припасами. Она послала нам Лафайета, наследника богатых поместий, с одним из самых больших частных доходов в Европе, который вместе со своими офицерами присоединился к войскам Вашингтона. Он видел, как его французы падали бок о бок с войсками Вашингтона. Когда, наконец, Корнуоллис передал свой меч командующему нашей армией, Лафайет участвовал в церемонии. Какое сокровище жизней и состояний Франция расточила на эту республику более ста лет назад! Мы обязаны Франции нашими генералами, нашими адмиралами, нашими солдатами и моряками, нашими боеприпасами, нашими врачами, нашими медсестрами, нашим восхищением, нашей любовью, нашими жизнями и нашей священной честью.

Любовь мира к Франции

Если Германия — самая ненавидимая нация в мире, то Франция — самая горячо любимая страна. От Франции мы получили живопись руками ее художников, от Франции мы получили скульптуру руками Родена. От Франции мы получили прекрасную литературу и музыку; от Франции мы получили красоту, воплощенную в одежде, которую носят люди. Но прежде всего Франция дала нам непреходящие ценности духа. Вся история героизма не знает ничего более прекрасного, чем рассказы о французских солдатах, сражавшихся до крови и смерти, чтобы обеспечить счастье и свободу другим. Где вы найдете более славное чувство, чем то, что сорвалось с губ солдата в окопах: «Мы спим в грязи, мы купаемся в крови, но души наши обитают среди звезд». Вот молодая француженка идет на вокзал Гар-дю-Нор встречать своего раненого мужа, который никогда не видел своего новорожденного ребенка. Но молодой человек умер, пока его выносили из вагона. Приложив младенца к щеке, которая уже начинала холодеть, девушка возвела глаза к Богу и со слезами на глазах воскликнула: «Я всего лишь его жена! Франция — его мать!» А вот солдат, пришедший домой на восьмидневный отдых, увидел разбитый катафалк, за которым шла лишь одна маленькая женщина, скрытая под крепом; солдат вскочил, бросился к катафалку, увидел искалеченного товарища, погибшего в битве на Сомме, и повернулся, чтобы призвать всех мужчин и женщин на тротуаре встать в строй, потому что солдат Франции спит, и все французы были его братьями, и они несли беднягу в триумфальной процессии посреди скорбящих сотен к месту его последнего упокоения. Французы добавили новую главу в историю героизма. Гунн никогда не покорит Францию. Если когда-нибудь настанет время, когда мясники убьют всех, кроме одного французского мальчика и девочки, и когда оружие будет поднято против них, они встанут у стены Пиренеев, и последний француз может погибнуть, но он никогда не будет покорен гуннами.

Дань уважения британцев

Американцы часто удивляются той похвале, которую британцы и французы расточают армиям друг друга. Каждый настаивает на том, чтобы считать другого выше себя. Однажды в августе в парижском ресторане молодой английский капитан, тихий, сдержанный, в высшей степени скромный, хвалил французских солдат и офицеров, которых он встречал. Только что вернувшись с фронта у Ипра и Ла-Бассе, он был настолько полон восхищения стойкостью, выносливостью и героизмом французских солдат, что тщетно искал слова, достаточно яркие, чтобы описать их подвиги. На вопрос о причине его хвалы и его убежденности в превосходстве французов британский капитан ответил: «Вы должны помнить, что француз сражается за свою родную землю, в то время как Англия никогда не подвергалась вторжению гуннов». Затем капитан перешел к похвале британских винтовок, пулеметов, их военной тактики и мастерства их солдат. «Когда моя рота марширует, они так идеально вымуштрованы, что их сотня правых ног движется как один удар маятника. Я выставлю своих людей против солдат всего мира. И все же, — сказал он, — насколько я сейчас помню, ни одна английская дивизия никогда не приводила за один раз более одной четверти своей численности в качестве пленных».

Картина французского боя

«Но, — добавил капитан, — посмотрите на французских солдат под Верденом. У одного был шлем, у другого фуражка, некоторые были с непокрытыми головами; у некоторых были новые винтовки, у других старые, а у некоторых только штык и револьвер. Когда они были в десяти шагах от немецкого окопа, они подняли свои штыки и издали боевой клич, и, услышав хриплые голоса, немцы побросали свои ружья, вылезли из окопов, побежали как кролики и взревели как быки; в тот вечер, когда французская дивизия вернулась домой ужинать, они привели с собой десять тысяч немцев. Вы не можете победить французов — они сражаются за свою родную землю». Это причина, но не та самая причина. Причина в следующем: француз уже считает себя мертвым. Если он выживает в сегодняшнем бою, он говорит: «Завтра даст мне еще один шанс умереть за Бога и прекрасную Францию». Француз никогда не знает, когда он побежден, и поэтому его невозможно победить.

Однажды адвокат из Парижа приехал на фронт, чтобы передать Жану сообщение от кузины. «Американцы прибыли, Латинский квартал оживает, магазины открываются, и твоя кузина предлагает снять ставни, которые были закрыты три года, и попытаться заработать немного денег, чтобы позаботиться о тебе, если ты будешь ранен, и подготовить их к твоему возвращению». Жан покачал головой — ему это было неинтересно. Он сказал, что никогда не рассчитывал вернуться; что кузина должна забрать магазин, что все в нем принадлежит ей; что он просит только умереть за Францию. Адвокат не мог его переубедить, поэтому он поспешно составил бумагу, дающую кузине полные полномочия действовать так, будто собственность принадлежит ей, и затем французский солдат поспешил обратно в окопы, не имея времени даже на прощание. Если сегодня каждый цивилизованный город и страна смотрят на Германию с презрением и думают о ней как о диком звере, выпущенном на свободу, чтобы терзать белую плоть человечества, то каждая страна в мире приветствует Францию и восхищается ею, и любит ее за ее рыцарство, ее героизм, ее стойкость и ее веру.

Следующий шаг

В этот критический час национальное единство стало настоятельной необходимостью. Люди, которые путешествовали по стране, осознают глубокий патриотизм одного города или региона и апатию другого. Объяснение всегда кроется в том, что какая-то выдающаяся газета или общественный деятель стали центром просвещения и патриотизма или наоборот.

Что касается газет, то стоимость телеграмм, расходы на передачу новостей по стране на Юг, Запад или в города Тихоокеанского побережья, высокая цена на газетную бумагу — все это почти уничтожило финансовые ресурсы многих газет в городах к западу от Аллеганских гор. Но пламя энтузиазма питается топливом идей. Люди, которые жертвуют, — это люди, которые знают. Поэтому, по-видимому, пришло время для правительства в период войны позаботиться о том, чтобы люди в деревнях, сельских районах и отдаленных городах каждое утро получали полные факты, чтобы ежедневно сто миллионов человек собирались в одну огромную галерею слушателей, поднимались навстречу новостям об одной и той же победе и решали единодушно и единодушно защищать человечество. Все миллионы должны думать как один, чувствовать как один, беречь, служить и жертвовать, и иметь одну решимость поддержать нашего Президента в обязательстве сделать демократию безопасной для нашей земли.

Мобилизация женщин

Чтобы выиграть эту войну, наши девушки и женщины должны присоединиться к мировому движению. Главный урок первых двух лет войны для Великобритании и Франции заключается в том, что начало их побед пришло с вступлением женщин в войну. Стальной клин раскалывает бревно не только острым краем, но и толстым обухом, который продвигает вперед режущую кромку. Американская армия — это режущая кромка, но сто миллионов людей позади придают движущую силу нашим полкам. В Великобритании три миллиона женщин работают либо на военных заводах, либо в смежных отраслях. Каждые двадцать четыре часа они производят больше мелких патронов, чем вся Англия за первый год войны. Каждые два дня они выпускают больше крупных снарядов, чем вся Англия за первый год этой войны. Каждые шесть дней с помощью квалифицированных мужчин они производят больше тяжелой артиллерии и пушек, чем вся Англия за первый год этой войны. Эти английские женщины заливают расплавленную сталь, обрабатывают снаряды, работают на токарных станках, делают аэропланы, смешивают взрывчатые вещества и буквально передают снаряды британским солдатам для наведения пушек. Они водят грузовики с боеприпасами по улицам Англии и дорогам Франции, они сеют поля, жнут пшеницу, молотят зерно и выполняют десять тысяч задач, когда-то возложенных на мужчин. Дочери профессионалов, банкиров, промышленников, а также деловых классов помогают оснащать солдат на фронте. Если бы наше правительство завтра реквизировало десять тысяч заводов по производству предметов роскоши под военные заводы и открыло их для миллионов женщин, к следующей осени мы бы внесли свой вклад в победу в этой войне.

Сегодня облака густы, но лучшие дни впереди. Некоторое время нам, возможно, суждено трудиться в пустыне, но рано или поздно сонм паломников войдет в Землю Обетованную и вывесит сигналы победы. Те, кто воюет за справедливость и человечество, обнаруживают, что звезды на своих путях сражаются вместе с ними, и их солдаты будут накормлены ангельским хлебом. Истина сильнее заблуждения, свобода сильнее тирании, справедливость — гений нашей вселенной, Бог всемогущ, и в конце концов любовь и сострадание должны восторжествовать. С этой верой мы должны стремиться к миру, который защитит границы, восстановит права малых народов и уничтожит милитаризм и автократию. Во время январских снежных бурь тот благородный хирург и поэт, возглавлявший госпиталь на хребте Вими — доктор, ныне сэр Эндрю Макфейл, — написал мне письмо, которое укрепило мое сердце, как якорь удерживает корабль во время шторма. Земля была глубоко занесена снегом. Многих раненых принесли из окопов. Но в полночь, пока зимний ветер хлопал его палаткой, врач написал мне так:

«Эта война от Бога. Сегодня мир — это ад. Жизнь солдата — это жизнь бедности, послушания, самопожертвования; мы знаем, что такое жизнь гражданского лица. Но если бы не кара этой войны, Берлин и Вена, Лондон и Париж погрузились бы в ад в течение трех поколений. Однажды я выступал в вашем Плимуте о благословениях мира; если мне когда-нибудь снова выпадет такая честь, я буду говорить о благословениях войны. Я никогда не мечтал, что люди могут быть такими благородными. Три месяца я спал на камне; три месяца до этого в палатке; шесть месяцев я не был в постели; но я никогда не был так счастлив. Я приобрел прекрасную свободу собаки, и, как собака, я ношу металлический жетон на шее, чтобы они знали, кому я принадлежу, когда случится так, что я больше не смогу говорить. И никогда человек не был вовлечен в столь благородное дело. Я видел Бельгию; я видел ягненка, растерзанного волком; я на стороне ягненка. Я знаю объяснения, которые может предложить волк — они меня не интересуют. Я только хочу, чтобы вы были здесь со мной в этой битве ради вашего же блага; ибо именно здесь, на этом западном фронте, будет решена эта война, именно там, где всегда решались все великие войны истории. Она уже решена, но врагу потребуется еще некоторое время, чтобы это понять».

Видение справедливого и прочного мира

Что имеет в виду этот благородный ученый? История делает это значение ясным! Нет вина, пока не раздавлены пурпурные гроздья. Нет полотна, пока лен не окровавлен и не сломлен. Нет искупления без пролития крови. Нет богатой почвы для хлеба человеческого, пока скалы не вспаханы ледяными ледниками и не покорены огненными валами. Четыре формы свободы, достигнутые нашими отцами, за которые они заплатили более чем тремя тысячами полей сражений, кровью. Эта война не была принесена Богом, но раз уж она пришла, давайте верить, что Его провидение может превозмочь ее ради уничтожения всякой войны. Когда Германия будет поставлена на колени, станет раскаиваться, предложит возместить ущерб за свои преступления, тогда и только тогда эта война может закончиться. Автократия тоже должна уйти. В мире не осталось места для кайзера или султана. Петля палача ждет крестьянина-убийцу, и пенька уже выращена, чтобы скрутить петлю для королевской шеи. Любой ценой и при любом риске мы должны довести эту войну до успешного завершения. Наши дети не должны быть вынуждены идти через всю эту кровь и грязь. Бремя милитаризма должно быть снято с плеч Божьих бедняков. Любое государство, которое не откажется навсегда от войны, должно быть исключено из мировых расчетных палат и рынков через финансы и торговлю. Геологи говорят нам, что гавань Неаполя, защищенная островами, когда-то была кратером вулкана, подобного Везувию, но что Бог опустил этот дымящийся бассейн, пока живительные воды Средиземного моря не хлынули внутрь и не потушили этот огонь. О! Прекрасная эмблема новой эры, когда Бог опустит каждое поле битвы и каждый дредноут и принесет живительные воды мира.

Когда мы проведем эту войну так, чтобы положить конец всем войнам, наступит золотой век, а с ним и Парламент Человечества, Федерация Мира, небольшая международная армия, охраняющая сушу, небольшой международный флот, охраняющий моря, международный верховный суд, решающий споры между народами. К этой высокой цели пусть посвятят себя наши сыновья. К этой цели пусть все мы, как родители, глядя на наших самых любимых, скажем: «Мой сын он! Пусть он будет солдатом Бога! Я не мог бы пожелать ему более прекрасной смерти». Пусть все наши люди скажут Кайзеру и его Генеральному штабу: «Вы не будете насаживать младенцев на свои штыки; вы не будете распинать офицеров на деревьях; вы не будете прибивать молодых монахинь к дверям школьных зданий; вы не будете нарушать святость младенчества и старости; вы не будете калечить тела маленьких девочек и благородных женщин; вы не будете называть этого невыразимого мясника, Султана, дорогим другом и организовывать его солдат для убийства всего армянского народа; вы не будете играть в кошки-мышки со своими торжественными договорами; вы не будете пронзать человечество немецкими штыками; вы не будете сокрушать надежды Гладстона, Лафайета и Линкольна. Вы не будете перемалывать Божьих детей под железной пятой деспотизма. И да поможет нам Бог, несмотря на все ваши страшные зверства, правительство народа, волей народа и для народа не исчезнет с Божьей земли!»

IV. Поразительные заявления и записи из немецких источников

Приказ мясника

В 1900 году, обращаясь к своим солдатам, отправлявшимся в Пекин, Кайзер дал им наставление. Позже он повторил это на другом языке для солдат августа 1914 года: «Когда вы встретите врага, вы победите его. Пощады не будет, пленных брать не будут. Пусть все, кто попадет в ваши руки, будут на ваше усмотрение. Подобно тому, как гунны тысячу лет назад под предводительством Аттилы завоевали репутацию, так пусть имя Германии станет известно в Китае таким образом, чтобы ни один китаец больше никогда не осмелился косо смотреть на немца».

Приказ Китченера

«Будьте неизменно вежливы, внимательны и добры. Никогда не делайте ничего, что может повредить или уничтожить имущество, и всегда смотрите на мародерство как на позорный поступок. Вы обязательно встретите радушный прием, и вам будут доверять; ваше поведение должно оправдать этот прием и это доверие. Ваш долг не может быть выполнен, если ваше здоровье не в порядке. Поэтому постоянно будьте начеку против любых излишеств. В этом новом опыте вы можете столкнуться с искушениями в вине и женщинах. Вы должны полностью противостоять обоим искушениям и, обращаясь со всеми женщинами с безупречной вежливостью, избегать любой близости.

«Исполняйте свой долг храбро. Бойтесь Бога. Чтите Короля».

"Kitchener, Field-Marshal."

IV
Astounding Claims and Records from German Sources

Снова и снова немецкий канцлер и Кайзер заявляли, что Германия ведет оборонительную войну и никогда не намеревалась аннексировать Бельгию. Вскоре после смерти генерал-губернатора Бельгии член Рейхстага опубликовал меморандум генерала фон Биссинга, подписанный его автором. Этот человек пользовался в необычайной степени доверием Кайзера. В своем последнем завещании он заявляет, что король Альберт должен быть свергнут, должна быть установлена диктатура, имущество всех бельгийцев, которые бежали, должно быть конфисковано, и должен быть навязан режим крови и железа, иначе Германия проиграла войну. «Наша граница должна быть отодвинута к морю. Мы должны сохранить всю Бельгию и связать ее с немецкой сферой влияния. Ежегодная добыча бельгийского угля в 23 000 000 тонн дала нам монополию на континенте, которая помогла нам поддерживать нашу жизнеспособность. Если мы не будем удерживать Бельгию, управлять Бельгией и защищать Бельгию силой оружия, наша торговля и промышленность потеряют завоеванные ими позиции. Бельгию, следовательно, необходимо захватить и удерживать, как это есть сейчас и как должно быть в будущем. Нам остается, следовательно, только избегать во время мирных переговоров всякого обсуждения формы аннексии и говорить только о праве завоевания. Ввиду нашей справедливой и безжалостной процедуры король бельгийцев будет низложен, и мы можем прочитать у Макиавелли, что тот, кто желает завладеть страной, будет вынужден устранить короля, даже убив его».

Ничто не может быть более очевидным, поскольку Макиавелли также говорит, что грабитель часто должен убить домовладельца, а Анна должен был убить Иисуса; но другие убийцы со времен Сократа до Линкольна были более искусны, чем фон Биссинг, в объявлении и защите своих преступлений.

Претензии семьи Кайзера

Несколько лет назад, в 1856 году, Фридрих Вильгельм IV, предшественник нынешнего правящего «Всевышнего», стал истцом в судах Миссури, пытаясь взыскать из имущества умершего почтмейстера сумму, с которой тот сбежал в Америку. Королевский истец так скромно описал свой статус: «Истец заявляет, что он является абсолютным монархом Королевства Пруссия и как король оного является единственным правителем этой страны; что он не ограничен никакой конституцией или законом, и что его воля, выраженная в надлежащей форме, является единственным законом этой страны и является единственной законной властью, известной там как закон» (King of Prussia v. Kuepper's Admr., 22 No. 551). См. Law Notes.

Здесь следуют лишь немногие из тысяч мыслей и записей фактов, написанных немцами и до сих пор существующих — в основном в печати, — первоначально предназначенных для разжигания немецкого военного духа или для хроники его достижений. И — как выразился старый римлянин — Litera scripta manet: написанное остается. Его откровения неоспоримы.

Германия объявляет свой план по истреблению бельгийцев

Давайте смело организуем великие принудительные переселения низших народов. Потомство будет нам благодарно. Мы должны принудить их! Это одна из задач войны; средством должно быть превосходство вооруженной силы. Поверхностно такие принудительные переселения и загоняние неудобных народов в узкие «резервации» могут показаться суровыми; но это единственное решение расового вопроса, достойное человечества... Только так можно контролировать перенаселение земли; эффективные народы должны обеспечить себе пространство для маневра с помощью войны, а неэффективные должны быть окружены и, наконец, загнаны в «резервации», где у них нет места для роста... и где, обескураженные и ставшие безразличными к будущему при виде превосходящей энергии своих завоевателей, они могут медленно ползти к мирной смерти усталой и безнадежной старости. — К. Вагнер, К., стр. 170.

Германия объявляет свою полурабскую империю

[В Всегерманской конфедерации, которая будет включать большую часть Европы] немцы, будучи единственными, кто имеет право осуществлять политические права, служить в армии и на флоте и приобретать земельную собственность, восстановят чувство, которое они имели в Средние века, — быть народом господ. Они будут охотно терпеть иностранцев, живущих среди них, которым будут поручены низшие ручные услуги. — G. U. M., стр. 47.

Германия предлагает разоружить другие нации, как турки разоружили армян

Война должна длиться до тех пор, пока мы не навяжем разоружение нашим врагам. Есть детский стишок, который звучит так:

Knife and scissors, fork and candle,
Little children must not handle.

Поскольку вражеские государства ведут себя так по-детски, злоупотребляя своим оружием, они должны быть поставлены под опеку. Более того, наши враги действовали так бесчестно, что справедливо лишить их прав гражданства... Когда они больше не смогут носить оружие, они не смогут создавать новые беспорядки. — О. Симанс, W. L. K. D., стр. 147.

Немец как сверхчеловек

Ни одна нация в мире не может дать нам ничего, заслуживающего упоминания в области науки или техники, искусства или литературы, без чего мы не смогли бы обойтись. Давайте поразмышляем о неисчерпаемом богатстве немецкого характера, который содержит в себе все, что имеет реальную ценность, что может произвести культура человека. Мы понимаем все иностранные нации; ни одна иностранная нация не понимает и не может понять нас! — Проф. Зомбарт, H. U. H., стр. 135.

Как немецкая птица, орел, парит высоко над всеми существами земли, так и немец должен чувствовать, что он возвышен над всеми другими нациями, которые окружают его и которых он видит в безграничной глубине под собой. — Проф. В. Зомбарт, H. U. H., стр. 143.

Нам действительно доверена здесь, на земле, вдвойне священная миссия; не только защищать культуру... от узколобого духа торгашества совершенно развращенного и внутренне гнилого коммерциализма (Jobbertum), но и передать культуру во всей ее величественной чистоте, благородстве и славе всему человечеству, и тем самым внести немалый вклад в его спасение. — Ein Deutscher, W. K. B. M., стр. 40.

Тот, кто не верит в Божественную миссию Германии, лучше бы повесился, и лучше сегодня, чем завтра. — Х. С. Чемберлен, D. Z., стр. 17.

Проверка истинного немца — отсутствие гуманизма

Кто не может заставить себя одобрить от всего сердца потопление «Лузитании» — кто не может преодолеть свое чувство гигантской жестокости (ungeheure Grausamkeit) к бесчисленным совершенно невинным жертвам... и предаться честному восторгу от этого победоносного подвига немецкой оборонительной мощи — того мы судим как не истинного немца. — Д. Баумгартен, D. R. S. Z., № 24, стр. 7.

Погружаясь в военную историю, немецкий офицер сможет уберечь себя от чрезмерного гуманизма. — Законы сухопутной войны.

Мы не только вынуждены принять войну, которая нам навязана, — но даже вынуждены вести эту войну с жестокостью, беспощадностью, применением всех мыслимых средств, неизвестных ни в одной предыдущей войне. — Д. Баумгартен, D. R. S. Z., № 24, стр. 7.

Из «Гимна ненависти»

We have all but one hate;
We love as one, we hate as one;
We have all but one foe—
England!
In the quarter-deck cabin, the banqueting room,
Ship's officers sat at their friendly feast.
Like a sabre blow, like the swing of a sail,
One jerked his glass aloft for a toast.
Curt and sharp as the catch of an oar,
Three words he uttered: "To the Day!"

On whose score was the glass?
They had all but one hate,
Whom had they in mind?
They had all but one foe—
England!

Бернгарди обвиняют в раскрытии в 1911 году военных планов Кайзера

«Когда я выходил, в комнату вошел генерал фон Бернгарди, эксперт-артиллерист, профессор одного из их военных колледжей. Я встретил его на следующее утро, и он спросил меня, читал ли я его книгу «Германия в следующей войне». Я сказал, что читал. Он ответил: «Знаете, мои друзья чуть не выгнали меня из страны за это. Они сказали: «Ты выпустил кота из мешка». Я ответил: «Нет, не выпустил, потому что никто в это не поверит». Что вы об этом думаете?» Я ответил: «Генерал, я не поверил ни единому слову, когда читал это, но теперь я чувствую, что вы не сказали всей правды»; и старый генерал выглядел по-настоящему довольным».

Вот почему Англия и Соединенные Штаты не были готовы к этой войне. Их лидеры и люди полагали, что Германия блефует, а Германия рассчитывала на то, что никто не воспримет всерьез ее экстраординарные претензии и планы.

Пересмотренный рождественский гимн Германии

«Война на земле и черная ненависть ко всем людям»

Англия — наш злейший враг, и мы будем сражаться с ней, пока не сокрушим ее! Так пусть это будет угодно нашему Великому Союзнику, который стоит за немецкими батальонами, за нашими кораблями и подводными лодками, и за нашим благословенным «милитаризмом»! — Э. фон Гейкинг, D. W. E., стр. 23.

Немецкая душа — это душа мира, Бог и Германия принадлежат друг другу. — «О немецком Боге», пастор В. Леман, цитируется в H. A. H., стр. 83.

Молоко для немецких младенцев

(A German Song)

«О, Германия, ненавидь! Убивай своих врагов миллионами и из их зловонных трупов воздвигни памятник, который достигнет облаков.

«О, Германия, ненавидь сейчас! Вооружись сталью и пронзи своим штыком сердце каждого врага; никакой пощады! Запри все их губы в молчании; преврати земли наших соседей в пустыни.

«О, Германия, ненавидь! Спасение придет от твоего гнева. Разбивай их черепа прикладами винтовок и топорами. Эти бандиты — звери для охоты, они не люди. Пусть ваш сжатый кулак приведет в исполнение суд Божий.

«О, Германия, пришло время ненавидеть. Бей и коли, верно и сильно. Батальоны, батареи, эскадроны, все на фронт! Впоследствии ты будешь стоять прямо на руинах мира, исцеленная навсегда от своего древнего безумия, от своей любви к чужому».

Еще из «Гимна ненависти»

What do we care for the Russians and French?
Shot against shot and thrust for thrust!
We love them not, we hate them not;
We guard the Vistula and the passes of the Vosges.
We have but one single hate;
We love as one, we hate as one;
We have but one single foe,
Whom you all know, whom you all know.
He sits crouched behind the gray flood,
Full of envy, full of fury, full of craft, full of guile,
Set apart by waters that are thicker than blood.
We wish to go before a seat of judgment
To swear an oath, face to face,
An oath of metal no wind can blow away,
An oath for children and children's children.
Hearken to the word, repeat the word,
It rolls on through all Germany:
We will not forbear from our hate.

Свидетельства аффидевитов и дневников, взятых с тел немецких солдат, о страшных зверствах

(D. 25-54.) Мальчик с отрезанными руками, изувеченный немецким офицером, потому что он якобы смеялся над этим пьяным скотом.

(D. 4, 5.) Бельгийский младенец, насаженный на штык, пронзенный насквозь через живот, с его маленькой мертвой головой, руками и ногами, болтающимися, пока немец гордо нес его по улице деревни.

(Alcove C. 60.) Настоятельница, распятая штыками на двери своей школы в наказание за то, что поцарапала лицо офицеру, который насиловал молодую монахиню. Сожжение заживо человека, который защищал свою жену.

(D. 92-93. Также D. 100-108.) Фотографии пожилого священника, привязанного к земле и использовавшегося в качестве туалета, пока он не умер; фотографии и аффидевиты молодых девушек с одной отрезанной грудью.

(Аффидевиты в Alcove 867.) Мертвый труп молодой девушки, прибитый руками к наружной двери коттеджа. Ей было около четырнадцати или шестнадцати лет.

(Стр. 21. Аффидевиты H-67.) «14 сентября. Сто восемь жителей, как утверждается, были расстреляны после того, как они вырыли себе могилы. Бесчисленные дома были разрушены. Население выглядит ожесточенным и угрюмым». 22 августа, записная книжка рядового Макса Томаса. «Наши солдаты так возбуждены, мы как дикие звери. Сегодня разрушили восемь домов вместе с их обитателями. Закололи штыками двух мужчин с их женами и восемнадцатилетнюю девушку. Маленькая почти лишила меня самообладания, так невинно было ее выражение лица».

(D. 10. 45.) При отступлении из Лэна восемь пьяных солдат маршировали по улице. Вышел маленький двухлетний ребенок, и солдат насадил ребенка на свой штык и унес его, пока его товарищи пели.

При отходе из Хофстаде, в дополнение к другим страшным зверствам, немцы отрезали обе руки шестнадцатилетнему мальчику. На дознании были взяты показания у двадцати пяти свидетелей, которые видели мальчика до того, как он умер, или сразу после.

(Аффидевиты D. 100-8.) Проходя через Хахт, в дополнение к молодым женщинам, которых они насиловали и убивали, был найден трехлетний ребенок, прибитый руками и ногами к двери.

То, что все эти страшные зверства были тщательно спланированы заранее для запугивания людей, доказывается тем фактом, что утром 25 августа офицеры, получившие большую доброту от мадам Руманс, жены нотариуса, предупредили ее немедленно бежать, так как грабежи и убийства всех граждан, мужчин, женщин и детей, вот-вот должны были начаться.

(D. 186.) «Капитан произвел реквизицию у всех фермеров в округе, забирая лошадей, волов, повозки, молоко и масло. Эти люди настолько невежественны, что не знали, когда он давал им фальшивые расписки и подписывал это имя — Герр фон Кёпеник». Другие крестьяне получили расписки, в которых говорилось, что в обмен на товары, которые были реквизированы немецкими офицерами, владелец должен прийти к немецкому квартирмейстеру и получить свою плату двадцатью ударами кнута. Если бы все дневники немцев, находящиеся сейчас в руках английских, бельгийских и французских властей, были собраны вместе и опубликованы, они составили бы небольшую библиотеку, и название было бы «Признания в преступлениях немецких солдат».

«19 августа. Остановились и разграбили виллу, как неизменно окружающие дома были немедленно разграблены; обедали великолепно, выпили одиннадцать бутылок шампанского, четыре бутылки вина и шесть бутылок ликера».

Джон Вандерсхут, 10-я рота, 39-й пехотный полк, 7-й армейский корпус. «19 августа. Расквартированы в Университете. Пьянствовали по улицам Льежа, лежим на соломе, выпивки вдоволь, еды мало, поэтому приходится воровать. Мы живем здесь в Бельгии как боги».

К. Бартель — о преступлениях, свидетелем которых он был — как они совершались его собственными офицерами и товарищами-рядовыми. «Наши люди морально опустились ниже нуля. 7 октября».

Егерь Отто Клепп, 22 августа, в Льеже делает эту запись: «Два наших полка стреляли друг в друга; девять убитых и пятьдесят раненых. Причина ошибки еще не установлена».

Это поразительный комментарий к заявлению Комиссии немецкого Генерального штаба о том, что они расстреляли стариков и женщин в Льеже из-за нападения людей. Запись этого немецкого офицера иллюстрирует то, что, несомненно, происходило много раз. Когда немцы были пьяны, напуганы чувством собственных преступлений и ожидали, что люди будут сопротивляться жестокости, одна немецкая рота поворачивалась и открывала огонь по другой.

Х. В. Хеллер. 6 августа. «В пятницу в 8:30 пришла новость, что англичане высадились в Бельгии. Мы немедленно разбили все. Видишь только горящие дома и груды мертвых людей и мертвых лошадей каждые три шага».

Фриц Холман пишет: «Мы никогда не испытываем жажды здесь, во Франции. Мы выпиваем по пять-шесть бутылок шампанского в день, а что касается нижнего белья, мы просто грабим дом и переодеваемся. Бог один знает, что с нами будет потом».

Дневник Стивена Лютера. «Понедельник, 10-е. Маршируем через Ладен. Деревни настроены дружелюбно, одна из них была обстреляна по ошибке. Произошли недоразумения, потому что наши офицеры не понимают по-французски. Были ужасные разрушения; на ферме видел женщину, которая была полностью раздета и лежала на обгоревших балках. Как дико! Ужасные условия в разрушенных домах». «24 августа 1914 года. В Эрмитоне мы взяли около тысячи пленных. По меньшей мере пятьсот были расстреляны».

Пусть эта серия будет закрыта несколькими резкими словами двух самых известных поэтов Германии, характеризующими прусскую натуру, которая сегодня контролирует всю Германию (и соседнюю Австрию тоже). Великий Гёте был из Веймара, но сатирик Гейне — из Дюссельдорфа, пруссак по рождению.

Пруссачество

«Пруссаки жестоки по своей природе; цивилизация сделает их свирепыми». — Гёте.

«Пруссаки... Природа сделала их глупыми, наука сделала их злыми». — Генрих Гейне.

«Христианство в некоторой степени смягчило этот жестокий, воинственный пыл тевтонцев, но оно не смогло его уничтожить; и когда Крест — талисман, который сковывает его, — будет сломлен, тогда свирепость бойцов старых времен, неистовое ликование берсерков, чьи подвиги до сих пор воспеваются поэтами Севера, снова вырвется наружу. Тогда — и увы! этот день обязательно наступит — старые боги войны восстанут из своих легендарных гробниц и смахнут пыль веков со своих глаз; Тор восстанет со своим гигантским молотом и разрушит Готический собор». — Генрих Гейне.

После мефитических ужасов немецкого военного духа давайте освежимся бризом с берегов Америки и с благодарностью признаем характерный американский колорит в следующем обращении генерал-майора Першинга к своим войскам во Франции. Отчет взят из французской газеты, и хотя из-за двойного перевода он может быть не совсем точным, его прекрасный дух очевиден.

«Вы сейчас во Франции, чтобы изгнать врага, который вторгся в эту прекрасную землю. Ваш первый долг — сражаться с этим врагом и защитить нашего Союзника. Вы здесь также для того, чтобы поднять щит над бедными и слабыми. Поэтому вы будете добры к пожилым и немощным. Вы будете вежливы со всеми женщинами и никогда не будете иметь даже злой мысли в своем уме. Вы будете очень нежны и ласковы с маленькими детьми. Поэтому вы поступите хорошо, если откажетесь от употребления всех спиртных напитков. Вы будете исполнять свой долг как храбрые люди. Бойтесь Бога. Чтите свою страну. Защищайте свободу. Да хранит вас Бог».

V. ИЛЛЮСТРАЦИИ, ИЗОБРАЖАЮЩИЕ СТРАШНЫЕ ЗВЕРСТВА НЕМЦЕВ

ЖЕТОН НЕМЕЦКОГО СОЛДАТА «Убей его! Судный день не спросит твоих причин!»

РЕЙМССКИЙ СОБОР В ОГНЕ

Воображение — не дар Германии... Она ни в коем случае не может понять, как другие расы смотрят на ее вандализм. Ее собственный министр иностранных дел выразил это так: «Пусть нейтралы перестанут болтать о соборах. Германии ни на грош не важно, будут ли уничтожены все галереи и церкви в мире, при условии, что мы достигнем наших военных целей». — Стр. 48, 50.

Примечание: Реймсский собор никогда не использовался французскими солдатами для каких-либо военных целей.

Авторское право Underwood & Underwood, Нью-Йорк.

НЕМЕЦКАЯ ВОЕННАЯ ТАКТИКА

Официальное руководство для обучения и наставления гласит: «Погружаясь в военную историю, офицер сможет уберечь себя от чрезмерных гуманитарных представлений». — Эти четыре гражданина были убиты, потому что не хотели предать охрану своего банка. — Стр. 23.

ВИНОВНЫЙ ЗАЩИТНИК ДОМА

Этот человек защищал свой дом и честь своей молодой жены от двух немецких офицеров. Они буквально изрезали его конечности на куски и изувечили его тело способами, о которых люди говорят только шепотом. Когда немецкий мародер врывается во французский или бельгийский дом, его владелец, конечно, теряет свои права: все принадлежит храбрым завоевателям.

КНЯЖЕСКОЕ ОРУЖИЕ

Немецкий зажигательный снаряд представляет собой перфорированную железную колбу, наполненную асбестовой тканью, впитывающей около чайной чашки бензина. Закрепленный на деревянной ручке, он поджигается и бросается в здание для поджога. Этим принц Эйтель Фридрих после грабежа лично сжег замок Аврикур, где он квартировал месяцами. — Стр. 45.

ДНЕВНИК ЭЙТЕЛЯ АНДЕРСА

«Мы прибыли в город Вандр. Жители без исключения были выведены и расстреляны. Все они встали на колени и молились, но это не было основанием для пощады. Раздалось несколько выстрелов, и они упали обратно в зеленую траву и уснули навсегда. Это настоящий спорт». — Стр. 34.

РУИНЫ ЖЕРБЕВИЛЛЕРА

Эта некогда прекрасная деревня Жербевиллер теперь называется Жербевиллер-Мученик. В припадке ярости из-за вынужденного отступления перед французской армией, составлявшей две трети численности его собственных войск, генерал Клаусс разграбил этот маленький город и устроил резню около ста его жителей. Среди убитых было пятнадцать очень пожилых людей, включая мэра и его секретаря, так как в городе не осталось молодых или среднего возраста мужчин, которых можно было бы убить. Из 475 домов двадцать в лучшем случае остались пригодными для жилья. — Стр. 37.

ПУБЛИЧНЫЕ И ЧАСТНЫЕ РАЗРУШЕНИЯ

Два примера бессмысленного, невоенного разрушения. Вверху — сцена в Номени (департамент Мёрт и Мозель), а внизу — великолепный большой Суконный зал в Ипре. Первое было просто адским взрывом немецкого прохода; второе — явным намерением уничтожить огнем знаменитое и красивое здание, ставшее мишенью для тяжелейших орудий, без малейшей военной причины — кроме «страшных зверств».

НЕМЫЕ СВИДЕТЕЛИ

Полный масштаб страшных зверств немцев, совершенных на линии фронта длиной в шестьсот миль, простирающейся от Ла-Манша до швейцарской границы, никогда не будет известен. Более ста тысяч человек просто числятся «пропавшими без вести», другие множества были сожжены или брошены в ямы. Только в городах, из которых немецкие армии поспешно отступили, были возможны дознания, и в этих городах были подготовлены аффидевиты и сделаны фотографии изувеченных тел. После того как немецкие войска покидали деревню или город, деревенский учитель, священник или банкир, пожилые женщины и дети могли выползти из ям, пещер в полях или с края леса, где они прятались, и вернуться, чтобы осмотреть сцену запустения позади них. На противоположной странице показаны жертвы в маленьком городке Анденн, где было устроено массовое убийство более 300 мирных жителей.

СОБОР СВЯТОГО МАРТИНА

Город Ипр, находящийся в самой интенсивной зоне конфликта, сильно пострадал. Древний собор XIII века, на месте здания XI века, величественный и впечатляющий своим великолепным окном-розой в хоре, теперь лишен крыши, а его прекрасный интерьер — груда камней, скорбно охраняемая оставшимися колоннами и разрушенными стенами. Великий алтарный образ Святого Мартина на его белом скакуне все еще возвышается над руинами главного алтаря. Это ужасающая сцена.

БОЖЬЯ НИВА. Типичная сцена вдоль ужасающих шестисот миль немецкого «боевого фронта», среди безоружных! Если дьяволы разбрасывают это семя, оно все равно на Божьей ниве, и Он позаботится о жатве.

Примечания транскрибатора

Очевидные ошибки пунктуации исправлены.

Стр. 66: Рио-Жанейро -> Рио-де-Жанейро.