Примечание корректора:

В данном тексте были исправлены очевидные опечатки. Полный список исправлений см. в конце этого документа.

Истинный медиумизм

ИЛИ

Невидимые силы

Автор:

СВАМИ БХАКТА ВИШИТА

(Индусский мастер) Автор книги «Прозорливость, наука познания будущего»

ADVANCED THOUGHT PUBLISHING CO. 812 W. Van Buren St., Chicago, Ill.

English Representatives
L. N. FOWLER & CO., 7 Imperial Arcade,
Ludgate Circus, London, England

Copyright, 1919
By
ADVANCED THOUGHT PUBLISHING CO.
Chicago, Ill.

CONTENTS

PART I.

NATURE'S FINER FORCES

Knowledge versus Faith. Supernormal, not Supernatural. Supernormal, not Abnormal. The Prevailing Ignorance. Prejudice Against the Unusual. Great Changes Impending. The Naturalness of Occult Powers. The World of Vibrations. Super-sensible Vibrations. Unseen Worlds. Interpenetrating Planes and Worlds. Manifold Planes of Existence. Planes and Vibrations. The Higher Senses of Man. The World of Sensation. A Senseless World. The Elemental Sense. The Raw Material of Thought. The Evolution of the Senses. Unfoldment of New Senses. Discovery of New Worlds. We Sense Only Vibratory Motion. The Higher Planes of Nature. An Appeal to Reason
7

PART II.

MENTAL VIBRATIONS AND TRANSMISSION

The Higher Forces. Chitta, or Mind Substance. What Modern Science Says. A Living Dynamic Focus. Dynamic Correlate of Thought. Answer to Skeptical Critics. The World of Vibrations. Unchartered Seas of Vibration. The Human Wireless Telegraph Instrument. A Great Scientist's Theory. Human-Electro-Magnetism. Human Etherical Force. The Brain-Battery. A Peculiar Organ. The Pineal Gland. Transmission of Thought. A General Principle. Transformation of Vibrations. Example of Electric Light. Example of Wireless Telegraphy. Example of Light Waves. Transformation of Mental Vibrations. Vibrational Attunement. In Tune with the Higher Planes. Two Key-Words
31

PART III.

THOUGHT TRANSFERENCE

Involuntary Transmission of Mental Vibrations. Thought Waves. Vibratory Thought Force. Mental Atmospheres. The Categories of Thought. Mental Whirlpools. Mental Tidal Waves. Immunity to Thought Influences. Mental Attunement. Voluntary Transmission of Mental Vibrations. Voluntary Mental Influence. White Magic. Black Magic. Base Use of Mind Power. The Secret of Witchcraft. Modern Black Magic. The Explanation of Sorcery. The Power of Fearthought. The Negative Pole. Voodooism Explained. Self-Protection. Repelling Adverse Influences. Telepathic Phenomena. Scientific Investigators. How Experiments are Conducted. Private Experiments. Development of Telepathic Power. "Mind Reading." Development Practices. The "Willing Game." Formal Tests. Automatic Writing. Psychic Sensitiveness
53

PART IV.

CLAIRVOYANCE AND KINDRED PHENOMENA

Clairvoyance Defined. The Phenomena of Clairvoyance. Classification of Clairvoyant Phenomena. Psychometry. The "Psychic Scent." Magnetic Affinity. Distant En Rapport. Psychic Underground Explorations. Psychic Detective Work. How to Psychometrize. Developing Psychometry. Varieties of Psychometry. Psychometric "Getting in Touch." Psychometric Readings. Crystal Gazing, etc. Crystals and Bright Objects. The Care of the Crystal. How To Use the Crystal. The "Milky Mist." Classes of Psychic Pictures. General Directions for Crystal Gazing. Selection of Place, etc. Adjusting the Crystal. Time of Sitting. Other Persons Present. Crystalline Vision. Physical Requirements. Determining Time of Fulfillment. Two Classes of Visions. Time and Space in Crystal Gazing. Direct Clairvoyance. Trance Conditions. Clairvoyant Reverie. The Dawn of Clairvoyance. Methods of Development
79

PART V.

CLAIRVOYANCE: PAST, PRESENT AND FUTURE

Present Clairvoyance. The Human Aura. The Prana Aura. The Auric Colors. Thought Forms. The X-Ray Sense. Microscopic Vision. Space Clairvoyance. The Psychic Telescope. Radio-Activity. Sensing the Higher Vibrations. Viewing Distant Scenes. Time Clairvoyance. Past Time Clairvoyance. The Mystery Seeing the Past. Analogies of the Physical Plane. Thousand Year Old Light. Reading the Light Waves. The Akashic Plane. The Akashic Records. Degrees of Clairvoyant Vision. "The Memory of Nature." Involuntary Clairvoyance. Future Time Clairvoyance. Seeing What Has Not Yet Happened. Simple Prevision. The Nature of Time. The Oriental Teaching. The Eternal Now. Absolute Time
105

PART VI.

MEDIUMSHIP

What is Mediumship? Ancient Mediumship. Mediumship and Religious Belief. The Ideals of Modern Spiritualism. Immortality Demonstrated Through Mediumship. The Truth of Personal Survival. The Gateway of Mediumship. The Mediumistic Character. Mediumistic Sensitivity. The Higher Vibratory Forces. Psychic Attunement. The Development of Mediumship. Unconscious Mediumship. Mediumship and Individuality. Co-operation of Medium and Spirits. Mediumship Not Dangerous. Rational Mediumship. The "Home Circle." The Cure For Fraudulent Mediumship. Warning to Young Mediums
133

PART VII.

MEDIUMISTIC CONDITIONS

Physical Phenomena. "Psychic Force." Human Magnetism. "Zoether." "Prana." Mental Phenomena. The Value of Phenomena. Trance Condition Not Essential. Scientific Reports on Phenomena. Phenomena Without Darkness. Test Conditions. Is Darkness Necessary? Developing Circles. Impersonating Mediumship. The Proper Mental Condition. Proof of Spirit Identity. The "Trance Condition." Spirit Impersonation. Spirit Suggestion. Psychic Attunement. Automatic Writing. Inspirational Speaking. Gradual Development of Powers. Spirit Guides. No Loss of Individuality. Mediumship Beneficial. Mediumship and the Bible
153

PART VIII.

HOW TO DEVELOP MEDIUMSHIP

Who are Mediumistic? The Mediumistic Temperament. Is Mediumship Desirable? Developing the Natural Power. Mediumship and Genius. Spontaneous Mediumship. Mediumistic Flashes. Systematic Development. The Development Circle. The Aspirational Attitude. Natural Unfoldment. Persistent Watchful Waiting. Building Lines of Communication. Developing Concentration. The Call for Illumination. The Jacob's Ladder of Communion. What a Development Circle Is. Forming the Development Circle. The Sitters in the Circle. The Spirit Communication Code. The Matter of Time Conditions. Opening the Seance. Developing a Medium. The Personnel of the Circle. Changing the Sitters. Adding a Medium. Reasons for Changes. Psychic Attunement. Pre-Test Manifestations. Premature Tests. Forcing Tests. Spirit Directions. Questioning the Spirits. Substance and Shadow
173

PART IX.

MEDIUMISTIC PHENOMENA

The Part Played by the Sitters. Result of Bad Sitters. Mental Atmosphere of the Medium. The Mediumistic Mind. Mediumistic "Stage Fright." The Psychic Telephone System. Interrupted Communications. Some Difficulties of the Spirits. Difficulties Overcome. The Psychic Triangle. Harmonious Relationship. The Discord Note. Antagonistic Elements. The Open Mind. Spirits and the Sense of Humor. Rhythmic Harmony. Retarding Factors. Reasonable Demands of Spirits. Harmonious Conditions. The Channel of Communication. The Role of the Spirits. Difficulties Among Spirits. Disturbing elements. Impersonation Mediumship. True Purpose of Mediumship. Gradual Development. Public Seances. Home Circle Development. Undue Prolongation of Seances. Good Advice to Young Mediums. Self-Protection for Mediums
200

PART X.

EXPERIENCES IN THE CIRCLE

Signs of Spirit Presence. Spirit Rappings. Table Tippings. The Spirit Signals. Flashes of Communication. Spirit Code-Signals. Ouija Boards. A Homemade Ouija Board. Trance or Inspirational Mediumship. Symptoms of Trance Conditions. The Entranced Stage. Trance Phenomena. Entering the Trance. Advice to Trance Mediums. Speaking Mediumship. Public-Speaking Under Control. Spirit Advice and Counsel. Impersonating Manifestations. Incidents of Impersonation. Incidents of Inspirational Mediumship. Value of Identification. Fraudulent Claims of Identity. Guarding Against Fraudulent Spirits. Spirit Jokers. A Typical Case of Identification. Recalling Past Incidents. Identifying Property. Identifying Historical Personages
229

PART XI.

HIGHER SPIRIT MANIFESTATIONS

Spirit Psychometry and Clairvoyance. Spirit Psychic Assistance. Writing Mediumship. Incidents of Writing Mediumship. Developing Writing Mediumship. Stead's Method and Results. Automatic Writing vs. Inspirational Writing. Use and Abuse of Automatic Writing. Advice to Writing Mediums. Drawing Mediumship. The Planchette. How to Use the Planchette. Healing Mediumship. How To Heal by Spirit Power. Materialization Mediumship. The Spirit Cabinet Is Necessary. How To Make the Spirit Cabinet. How To Use the Spirit Cabinet. Spirit Phosphorescence. Appearance of Materialized Substance. Materialized Spirit Forms. Scientific Proof of Materialization. How To Conduct a Materializing Seance. Trumpet Mediumship. Spirit Playing on Musical Instruments. Independent Slate Writing. The Slate Writing Circle. Spirit Paintings. Practical Advice to Developing Mediums
251

ЧАСТЬ I

БОЛЕЕ ТОНКИЕ СИЛЫ ПРИРОДЫ

Одним из наиболее распространенных ошибочных представлений среди начинающих изучать оккультные науки и так называемые «психические явления» в целом является то, которое можно выразить термином «сверхъестественное». Этот термин, как вы знаете, используется для выражения идеи о том, что «находится вне сферы Природы и законов Природы».

Знание против веры

На самом деле, как прекрасно известно всем продвинутым ученикам и учителям оккультного учения, у нас нет абсолютно никакого прямого знания о чем-либо, что «находится вне сферы природы и законов Природы». Верно, что мы можем актом веры заявить о своей вере в силы и существа, полностью отделенные от великой сферы Природы — фактически, большинство людей верят в такие силы и существа в связи со своей формальной религией, — но их вера полностью относится к категории Веры и даже не претендует на то, чтобы основываться на реальном опыте и феноменальном проявлении.

В тот момент, когда появляется любое проявление, которое может быть познано или испытано человеческими чувствами, обычными или необычными, в этот же момент явление и его непосредственная причина должны рассматриваться как должным образом классифицируемые в категории «естественного». Это верно не только для таких явлений, которые воспринимаются с помощью наших обычных пяти чувств, но также и для тех, которые воспринимаются только высшими способностями восприятия или высшими чувствами, которые скрыты во всех человеческих существах, но раскрываются только у сравнительно немногих представителей человечества.

Всем изучающим оккультизм или психические явления должно быть ясно, что знания и опыт человека, нормальные или сверхнормальные, ограничены сферой Природы. Вокруг границ Царства Природы существует «кольцо не-прохода», которое смертные не могут пересечь, независимо от того, насколько высока может быть степень их развития и продвижения. Даже те великие мистики, чьи труды наполнены поразительными откровениями о «единении с Божественным» и «слиянии с Божеством», не питают иллюзий относительно этого факта: они прекрасно знают, что только в той мере, в какой Божество вовлекает себя в Природу — облачается в одежды Природы — оно может быть непосредственно испытано человеком и, таким образом, фактически познано им.

Сверхнормальное, а не сверхъестественное

Возможно, более ясное понимание этого важного предмета будет достигнуто, если мы просто заменим термин «сверхъестественное» на «сверхнормальное». Термин «сверхнормальное» используется нечасто, и лишь немногие знают, что такое слово можно найти в словарях, не говоря уже о том, чтобы знать его значение; но изучение его значения и принятие его в нашем мышлении послужит тому, чтобы дать нам более ясное представление об истинной природе многих странных фаз опыта, о которых мы стали осознавать либо по причине их проявления нами самими, либо по причине их проявления со стороны других. Соответственно, нам будет полезно внимательно изучить этот термин и его значение.

«Сверхнормальное» означает: «Выходящее за пределы, выше или превышающее то, что является нормальным; необычное, возможно, необъяснимое, но не сверхъестественное». Теперь, термин «нормальный» означает: «Соответствующий определенному стандарту, правилу или типу»; следовательно, все, что является «сверхнормальным», — это нечто, что находится выше обычного образца, правила или типа.

Здесь следует отметить важное различие, а именно: вещь может находиться вне обычного образца, правила или типа в смысле того, что она является низшей или ниже обычного стандарта, и в этом случае она известна как «анормальная», причем последний термин используется как термин пренебрежения. С другой стороны, качество «вне стандарта» может состоять в превосходстве над преобладающим стандартом и, соответственно, имеет право быть классифицированным в категории «сверхнормального» — приставка «сверх» означает «выше, над, более высокое и т. д.».

Важно, чтобы различие между использованием и значением этих двух терминов, «анормальный» и «сверхнормальный», соответственно, было проведено четко. Первый из них обозначает неполноценность, а второй — превосходство. Это различие может быть более ясно понято с помощью конкретного примера, как показано ниже:

На нашем собственном плане существования чувства зрения и слуха, соответственно, включены в обычный стандарт, образец и тип сенсорной нормальности — каждый нормальный человек обладает этими чувствами в определенной общей степени силы; следовательно, на этом плане существования человека, родившегося слепым или глухим, называют «анормальным», то есть такой человек является дефицитным в отношении сенсорных способностей.

Напротив, давайте представим план существования, на котором подавляющее большинство индивидуумов лишено способности зрения и слуха соответственно. На таком плане существования отдельный индивидуум, родившийся с обладанием способностями зрения и слуха соответственно, справедливо рассматривался бы как «сверхнормальный», то есть такой человек был бы выше обычного уровня индивидуумов — фактически, выше их. Термин «анормальный» означает «минус» обычное стандартное качество; а термин «сверхнормальный» означает «плюс» обычное стандартное качество. И все же как «плюс», так и «минус» были бы «вне» нормального типа, хотя в этой «внешности» существует разница, столь же широкая, как между двумя полюсами.

Сверхнормальное, а не анормальное

Вышеприведенное важное утверждение относительно различия между «анормальным» и «сверхнормальным» сделано не просто для целей академической дифференциации и классификации. С другой стороны, оно сделано потому, что существует весьма пагубная тенденция со стороны невежественных и немыслящих слоев общества рассматривать и классифицировать определенные высокие фазы оккультного и психического проявления силы как «анормальные», следовательно, ниже стандарта; тогда как, правильно говоря, такие проявления силы находятся далеко выше стандарта и, следовательно, явно имеют право на термин «сверхнормальный».

Преобладающее невежество

Невежественное и немыслящее отношение определенных слоев широкой публики к этому классу явлений сродни отношению сообщества слепых и глухих людей, удовлетворенных тем, что их собственный «трехсенсорный» стандарт является самым высоким из возможных для живых существ и что любое отклонение от него должно рассматриваться как «анормальное». В таком сообществе время от времени рождались бы определенные индивидуумы, обладающие чувствами зрения и слуха в дополнение к обычным трем чувствам, которыми обладает все сообщество. Судя по тому, что мы знаем о склонности человеческой природы в таких случаях, мы вправе предположить, что обычные люди в таком сообществе поносили бы видящих и слышащих индивидуумов как «анормальных», и их обладателей поэтому следовало бы жалеть, а возможно, и избегать. Только разумные и вдумчивые члены такого сообщества смогли бы осознать тот факт, что эти исключительные индивидуумы на самом деле не только не являются «анормальными» и низшими по типу, но что они на самом деле являются «сверхнормальными» и превосходят тип.

Предубеждение против необычного.

Тех, кому вышеприведенная иллюстрация может показаться надуманной, преувеличенной и необоснованной, просят внимательно рассмотреть невежественное и немыслящее отношение, которое подавляющее большинство широкой публики, по крайней мере поначалу, проявляет к тому самому чудесному проявлению сверхнормальных сил, известному как «оккультное» или «психическое», совершаемому немногими высокоразвитыми индивидуумами человечества, которые способны проявлять их в некоторой степени. Эти индивидуумы рассматриваются как «странные», «необычные», «неестественные» и «анормальные» своими невежественными и немыслящими соседями и знакомыми, точно так же, как видящие и слышащие исключительные индивидуумы точно так же рассматривались своими слепыми и глухими соседями в вышеприведенной иллюстрации. И здесь, как и в иллюстрации, только немногие разумные и мыслящие индивидуумы сообщества признают, что отход от стандартного типа происходит в направлении продвижения и приобретения, а не регресса и потери — атрибут «плюс», а не «минус». Иллюстрация поразительно верна и соответствует фактам дела, как многие вдумчивые люди знают слишком хорошо и печально признают.

Грядущие великие перемены

Но было бы несправедливо и нечестно по отношению к широкой публике, если бы мы не добавили к вышеприведенной критике тот факт, что в общественном мнении по этому важному вопросу происходят большие перемены. С каждым днем все больше людей начинают интересоваться более тонкими силами Природы; все больше людей знакомятся с явлениями, проявляемыми одаренными индивидуумами, обладающими этими чудесными силами; и все больше людей начинают осознавать, что эти силы на самом деле скрыты во всех членах человеческой расы, хотя и пребывают в спящем состоянии у большинства из них, и могут быть раскрыты и приведены в активное проявление с помощью научных методов обучения и развития. Но даже в этом случае ученик и учитель этого великого предмета должны тщательно помнить важное различие, сделанное выше между тем, что является «анормальным», и тем, что является «сверхнормальным»; и они не должны упускать возможности указать на это важное различие всякий раз, когда предмет возникает в разговоре или споре — ибо пропаганда истины должна вестись искренне и энергично, чтобы мир мог быть освобожден от своих цепей заблуждения.

Естественность оккультных сил

Возвращаясь к предмету, рассмотренному в первых абзацах этой книги, а именно к естественности оккультных и психических высших сил и их проявлений, мы настоятельно советуем всем изучающим эти предметы приобрести рабочее знание о месте в Природе, занимаемом этими силами и их проявлениями. Немного научной информации по этому предмету сделает ученика более способным разумно обучать других этим вопросам, а также успешно защищаться, когда невежественные и немыслящие люди пытаются атаковать вещи, которые так дороги его сердцу и так реальны и очевидны для него самого. Многие из-за отсутствия научных знаний по этим пунктам не только не могут обратить других в свою веру в истину, но часто действительно отталкивают людей, которые в противном случае могли бы заинтересоваться. Многие люди действительно интересуются проявлениями высших оккультных и психических сил и привлекаются к ним, но боятся всего «неестественного» или «сверхъестественного» и склонны пугаться при любом подозрении на такие качества в вещах. Эти же люди, если им показать, что явления имеют вполне обоснованную научную базу в естественных силах и законах, отбросят свои страхи и станут искренними исследователями и учениками этого великого предмета. Следовательно, как мы уже сказали, каждый учитель и ученик этого предмета должен знать истинную научную естественную основу этого; и на следующих нескольких страницах мы постараемся просто, хотя и кратко, представить их вам.

Мир вибраций

Современная наука предоставляет обильные свидетельства в поддержку и обоснование учений древних индусских мудрецов о том, что все во Вселенной находится в постоянном движении, которое проявляется в различных скоростях, степенях и режимах вибрации. Современный ученый, как и древний оккультист, знает, что различия между вещами Вселенной возникают главным образом из-за различных скоростей, режимов и степеней вибраций, проявляемых в самих вещах. Если мы изменим вибрацию вещи, мы практически изменим проявленную природу этой вещи. Разница между твердым льдом, жидкой водой, полугазообразным паром и газообразным паром — это просто разница, вызванная различными скоростями вибрации, вызванными теплом. Разница между красным и синим, зеленым и фиолетовым — это просто то, что вызвано различными скоростями вибрации. Свет и тепло, а также звук зависят в своих различиях от скоростей вибрации.

Сверхчувственные вибрации.

Более того, как сообщает нам каждый учебник по науке, существуют звуки, слишком низкие, а также слишком высокие для того, чтобы человеческое ухо могло их зарегистрировать, но которые регистрируются чувствительными приборами. Опять же, существуют цвета за пределами места красного цвета на одном конце видимого спектра; и другие за пределами места фиолетового цвета на другом конце этого спектра, которые человеческий глаз не способен зарегистрировать и обнаружить, но которые наши аппараты в лаборатории отчетливо регистрируют. Луч света, который регистрируется на фотопластинке и который вызывает солнечный ожог на нашей коже, имеет слишком высокую скорость вибрации для того, чтобы наши глаза могли его воспринимать. Точно так же рентгеновские лучи и многие другие более тонкие лучи света, известные науке, невосприимчивы для невооруженного человеческого зрения — они фактически являются «темными лучами», насколько это касается человеческого глаза, хотя человек разработал приборы, с помощью которых их можно поймать и зарегистрировать.

Высшие вибрации

Вибрации магнетизма и электричества невосприимчивы для нашего зрения, хотя они могут быть зарегистрированы соответствующим аппаратом; и если бы у нас был надлежащий сенсорный аппарат для их восприятия, эти лучи вибрационной силы открыли бы нам целый новый мир. Точно так же, если бы мы могли увеличить нашу силу слухового восприятия, мы казались бы живущими в новом мире зрелищ и звуков, теперь закрытом для нас. Рассуждая в том же ключе, многие великие мыслители придерживались мнения, что нет причин сомневаться в возможном существовании других мировых планов бытия, столь же реальных и актуальных, как тот, на котором мы живем, движемся и существуем, но который навсегда невидим для обычного человеческого зрения и чувств; кажущееся ничтожество таких миров возникает исключительно из-за большой разницы в скоростях вибраций между двумя планами бытия.

Невидимые миры.

Послушайте, что говорили вдумчивые мыслители о возможности существования целых миров в том же пространстве, которое занимаем мы, но о которых мы не подозреваем из-за нашей неспособности почувствовать их вибрации: Один говорит: «Все наши ощущения обусловлены воздействием на наши органы чувств вибраций в той или иной форме. Вариации в силе и быстроте этих вибраций составляют разницу в наших восприятиях. Наш диапазон отклика ограничен. Некоторые вибрации слишком быстры, а некоторые слишком медленны, чтобы воздействовать на наши чувства, и поэтому мы призвали на помощь различные механические приспособления, которые позволяют нам распознавать существования, которые в противном случае оставались бы неизвестными. Но все еще можно представить, что могут существовать, и, несомненно, существуют, состояния вибрационной энергии, которые ускользают от нас и которые, если бы мы могли развить более тонкие чувства, дали бы чудесные результаты и расширения нашей силы и знания. Сегодня, действительно, мы вступаем в контакт с силами, возможностями и личностями, которые равносильны откровению новой вселенной вещей».

Взаимопроникающие планы и миры.

Другой говорит: «Верно, что «вещи не то, чем они кажутся»; но все кажется нам «таким и эдаким» только из-за своего конкретного плана бытия, и этот план бытия определяется его вибрациями. На одном плане существует определенная вибрационная величина или скорость; на другом плане — другая; но план — это не место, а состояние, и поэтому возможно, что два совершенно разных плана бытия могут сосуществовать в одном и том же месте и быть совершенно неизвестными друг другу. Это может показаться абсурдным, но это научная истина, и многие авторитеты подтвердили это».

Другой говорит: «Может быть, прямо здесь и сейчас, проходя сквозь нас и этот мир, существует какая-то невидимая для нас планета с горами, океанами, озерами, реками, городами и обитателями: и все же мы абсолютно ничего не знаем об их существовании». Другой говорит: «Некоторым изучающим оккультизм трудно уловить идею о ряде проявлений, каждое из которых имеет свою собственную скорость вибрации, занимающих одну и ту же точку пространства в одно и то же время. Небольшое рассмотрение явлений физического мира, возможно, помогло бы таким людям усвоить рассматриваемую концепцию. Например, как знает каждый изучающий физику, одна точка пространства может содержать в одно и то же время вибрации тепла, света многих оттенков, магнетизма, электричества, рентгеновских лучей и т. д., каждое из которых проявляет свою собственную скорость вибрации, и все же ни одно из них не мешает другим».

Другой говорит: «Каждый луч солнечного света содержит много разных цветов, каждый со своей степенью вибрации, и все же ни один не вытесняет другие. С помощью соответствующих форм лабораторных аппаратов каждый вид света может быть отделен от других, и луч таким образом расщеплен. Разница в цветах возникает просто из-за разных скоростей эфирных вибраций. Опять же, можно посылать много телеграмм по одному и тому же проводу в одно и то же время, используя отправители и приемники разных вибрационных тональностей. То же самое имеет свою соответствующую аналогию в случае беспроводной телеграфии. Так что вы видите, даже на физических планах мы находим много форм вибрационной энергии, проявляющихся на, в и в одной и той же точке пространства в одно и то же время, не мешая друг другу».

Многообразные планы существования

Древние оккультные учения всегда настаивали на наличии многочисленных планов существования, из которых наш собственный конкретный план является лишь одним. И все эти многочисленные планы в равной степени находятся в пределах сфер Природы; ни один из них не является сверхъестественным. И всегда обнаруживается соответствие между этими несколькими планами проявления; и, при сверхнормальных условиях, определенная степень возможного общения между ними. Каждый из этих планов имеет многочисленные подразделения и подпланы, причем деления происходят по правилу «семерок», а именно: существует семь великих планов, и каждый из них подразделяется на семь вторичных планов, и каждый из них — на семь третичных планов, и так далее, пока деление не будет произведено семь раз.

Ученик оккультизма, особенно в начале своих занятий, испытывает трудности с пониманием того, что именно подразумевается под термином «план», как он используется в оккультных учениях. Его первое впечатление, обычно поощряемое использованием словаря, состоит в том, что каждый «план» является одним из серии пластов или слоев, выше и ниже которых присутствуют другие слои или пласты. Даже после того, как ученик продвигается в своем понимании предмета, эта первоначальная картина материальных слоев и пластов имеет тенденцию сохраняться в его мышлении по этому предмету. Ошибка, конечно, возникает из его первоначального представления о планах, слоях или пластах как состоящих из грубой материальной материи, тогда как, на самом деле, только один из многих планов состоит из нее. Когда человек останавливается, чтобы подумать, что даже самая грубая форма материи сама по себе состоит из вибраций энергии (ибо наука учит, что вся материя — это в конечном счете лишь энергия); и что все другие формы материальной субстанции точно так же состоят из вибраций энергии; тогда он находится на пути к открытию реального положения дел. Тогда он начинает осознавать, что вместо того, чтобы планы бытия возвышались один над другим по шкале своей тонкости, они классифицируются в соответствии со своей степенью вибрационной энергии, и каждый может фактически занимать то же пространство, что и все остальные. Короче говоря, «планы» — это вовсе не пласты или слои «материи», а просто разные состояния вибрации энергии; и то, что мы знаем как «материя», — это просто одна (и очень низкая) из многих форм таких вибраций.

Из вышесказанного видно, что различные планы бытия не различаются по пространственному положению; они не лежат один поверх другого, как слои или пласты материи. Вместо этого они взаимопроникают друг друга в одних и тех же пределах пространства. Одна точка пространства может вмещать проявления каждого и всех семи великих планов бытия, а также все подразделения и под-подразделения (семикратные в делении) в одно и то же время. Старые оккультисты запечатлевали этот и другие факты в умах своих учеников часто повторяемым афоризмом: «План бытия — это не место бытия, а состояние бытия». И «состояние бытия» — это просто определенное проявление вибрационной энергии. С этими идеями, твердо зафиксированными в уме, ученик менее склонен отклоняться от фактов дела.

Планы и вибрации

Тем, кто может быть склонен рассматривать вышеприведенные утверждения относительно «планов бытия» как несколько провидческие, теоретические или воображаемые, мы бы сказали: «Обратитесь к современной науке и проверьте это утверждение». Следующая цитата из автора по этому предмету послужит иллюстрацией этого факта, а именно: «Мы склонны думать, что знакомы с каждым видом материи, существующим в природе, но это не так. Мы знакомы лишь с немногими формами материи. Спектральный анализ показывает нам, что на некоторых неподвижных звездах существуют формы материи, сильно отличающиеся от материи, какой мы ее знаем на этой планете. На некоторых звездах эта неизвестная материя представляется имеющей гораздо более низкую форму вибрации, чем та, что проявляется земной материей; в то время как на других, по-видимому, существует гораздо более высокая вибрационная скорость, чем даже та, что проявляется самыми тонкими формами ультрагазообразной материи, известными нам здесь. Даже на нашем собственном земном шаре мы можем различать несколько великих классов материи. В дополнение к формам, называемым «твердыми», «жидкими» и «газообразными», соответственно, наука теперь признает четвертый план материи, известный как «ультрагазообразная» материя, и существуют признаки нескольких еще более тонких состояний материи, известных под общим термином «лучистая материя». Фактически, современная наука видит, как «лучистая материя», по-видимому, исчезает в «лучистой энергии»».

В свете фактов современной науки относительно различных планов субстанции, материи и энергии, является чистой глупостью пытаться ставить под сомнение возможность существования великого плана бытия и жизни за пределами диапазона обычных чувств человека — планов, окружающих нас со всех сторон, занимающих то же пространство, что и мы, но невидимых для нас, и мы в значительной степени невидимы для тех, кто обитает на таких планах.

Высшие чувства людей.

Встречаются люди, которые, признавая возможность других и более тонких планов бытия и жизни, все же ставят под сомнение возможность общения между этими планами существования. Они говорят, с по-видимому здравой логикой: «Как возможно для человеческого существа с его обычными чувствами «чувствовать» вещи или существа, обитающие на более тонких планах бытия?» Если бы это было все, что есть в вопросе, мы могли бы вполне повторить «Как, действительно?» и согласиться с критиком. Но это не все, что есть в нем — даже не начало конца истории. Ибо вещи на более тонких планах могут стать воспринимаемыми для человеческих существ не только посредством снижения вибраций этих более тонких вибрационных объектов определенными способами, но человеческие существа могут развивать и культивировать повышенную силу своих чувств зрения и слуха и, таким образом, повышать свои вибрации, чтобы «чувствовать» вещи более высоких вибраций; и, более того, человеческие существа могут, и часто делают это, развивать и культивировать определенные скрытые способности «чувствования», которые присущи каждому из нас, и, таким образом, непосредственно «чувствовать» зрелища и звуки высших планов существования, почти если не совсем так же ясно, как они могут чувствовать объекты и события своего собственного плана существования. Чтобы понять, как это может быть, необходимо тщательно рассмотреть вопрос «чувствования» в целом, чтобы понять, что именно позволяет нам «чувствовать» что-либо вообще. Как только это будет понято, останется лишь один шаг до понимания этого сверхнормального чувствования, о котором идет речь. Давайте тогда исследуем этот вопрос «чувствования» в целом.

Мир ощущений.

Отчеты наших органов чувств называются «ощущениями». Ощущение определяется как «впечатление или осознание впечатления, произведенного на ум через посредство нерва или одного из органов чувств. Термин «чувство» определяется как «способность, присущая животным, воспринимать внешние объекты посредством впечатлений, произведенных на определенные органы тела, или воспринимать изменения в состоянии тела». Хорошо сказано, что наши чувства составляют «двери во внешний мир». Если наше внимание специально не направлено на этот предмет, немногие из нас даже начинают осознавать, насколько полностью мы зависим от этих «дверей во внешний мир» для нашего знания об этом внешнем мире. Только когда мы останавливаемся, чтобы представить, насколько полностью мы были бы закрыты или отрезаны, если бы все наши сенсорные каналы были разрушены, мы можем даже начать осознавать, насколько мы зависим от наших чувств для нашего знания о мире, в котором мы живем, движемся и существуем.

Мир без чувств.

Автор по этому предмету сказал: «Психологи указали нам на тот факт, что если бы человеческое существо родилось без органов чувств, каким бы совершенным ни был его мозг, его жизнь была бы немногим больше, чем жизнь растения. Такой человек существовал бы лишь в сноподобном состоянии, с самыми слабыми проявлениями сознания. Его сознание не было бы способно реагировать на воздействие ощущений из внешнего мира, ибо такого воздействия не было бы. А поскольку сознание почти полностью зависит от воздействия внешних впечатлений или сопротивления им, его сознание было бы почти полностью неактивным. Он осознавал бы свое собственное существование, но, вероятно, никогда не осознал бы этот факт полностью, ибо у него не было бы ничего другого, с чем он мог бы сравнить себя, и его самосознание никогда не было бы пробуждено контактом с вещами вне его самого. У такого человека не было бы даже воспоминаний о предыдущих ощущениях или опыте, чтобы пробудить или усилить его сознание или мысль, и, следовательно, у него не было бы воображения, которое можно было бы использовать. Он был бы, во всех практических целях, живым трупом. У Хелен Келлер закрыты только две двери восприятия — чувство зрения и чувство слуха. Однако осязание, вкус и обоняние остались у нее; и каждое из них было ускорено и усилено, чтобы помочь, насколько это возможно, выполнять работу дефектных чувств. Достижение сознания этой девушки считается наукой сродни чуду — и все же отсутствовали только два чувства. Чтобы оценить полное значение важности чувств, нужно лишь подумать о Хелен Келлер как о лишенной также чувства осязания».

Элементарное чувство.

Наука сообщает нам, что все пять чувств человека, а именно: соответствующие чувства осязания, зрения, слуха, вкуса и обоняния — являются лишь модификациями одного элементарного чувства, а именно чувства осязания; и что другие чувства постепенно эволюционировали из этого одного элементарного чувства. Это видно, когда осознается, что единственный способ, которым мы «чувствуем» присутствие внешнего объекта — будь то материальная субстанция, вибрация воздуха или эфирная вибрация света — это контакт этого внешнего объекта, прямо или косвенно, с одним или несколькими нашими сенсорными нервами, причем последние передают отчет о контакте в мозг, который переводит ощущение в то, что называется «восприятием». Это верно для ощущений осязания, зрения, слуха, вкуса и обоняния, а также для чувств, более высоких, чем эти, которые пока еще не признаны наукой. Следовательно, осознание присутствия внешней вещи возникает из контакта с этой внешней вещью через канал чувства осязания или некоторых его более сложных эволюционировавших фаз.

Сырой материал мысли.

Из сказанного видно, что мы можем знать только те вещи относительно внешнего мира, которые способны быть сообщены нам посредством сенсорных впечатлений, простых или сложных — вся наша мысль относительно мира состоит из «сырых материалов мысли», которые психологи назвали ощущениями. Следовательно, если индивидуум лишен одного или нескольких своих обычных чувств, его знание внешнего мира уменьшается ровно на эту величину. И, точно так же, если бы индивидууму были даны одно или несколько дополнительных чувств, его знание мира увеличилось бы в той же пропорции. Тот же результат, по крайней мере в определенной степени, был бы достигнут, если бы существующие чувства индивидуума были увеличены в силе настолько, чтобы регистрировать более высокие скорости вибрации, чем те, которые они сейчас сознательно регистрируют и записывают.

Эволюция чувств.

Этот предмет увеличенных сенсорных способностей всегда был увлекательным для психологов, и много спекуляций было высказано относительно увеличенного сознания человечества, если бы к нему были открыты дополнительные чувства. Мы просим вас внимательно рассмотреть следующие цитаты из психологов, обладающих «научным воображением».

Психолог говорит: «Все чувства эволюционировали из элементарного чувства Осязания. Все наши чувства — это лишь модифицированные, специализированные и более сложные формы чувства Осязания. Элементарные формы жизни обладали лишь чувством Осязания; и то лишь слабо развитым — лишь слабым восприятием внешних впечатлений. Затем развилось чувство Вкуса, из которого позже эволюционировало чувство Обоняния, причем последнее даже сейчас тесно связано с первым. Затем эволюционировало чувство Слуха, или осознание контакта воздушных вибраций, называемых «звуком». Затем эволюционировало чувство зрения, или осознание контакта со световыми волнами эфира. И не невозможно, или даже невероятно, что человеческая раса в конечном итоге разовьет другие и более сложные чувства — фактически, многие даже сейчас утверждают, что развитие дополнительных чувств сейчас происходит в расе и что они сейчас проявляют свое присутствие и свои силы в исключительных случаях».

Раскрытие новых чувств

Тот же автор продолжает следующим образом: «Даже сейчас человек способен воспринимать лишь ограниченное число звуковых вибраций — существует много звуковых вибраций выше и ниже его шкалы, которые он не способен воспринимать, но которые регистрируются чувствительными приборами. Точно так же человек способен воспринимать лишь ограниченный диапазон световых вибраций, существуют огромные поля таких вибраций выше и ниже его диапазона. Опять же, человек не способен чувствовать электрические волны или магнитные волны — хотя, теоретически, он должен был бы быть способен чувствовать их так же, как световые волны, разница между этими соответствующими полями эфирных вибраций заключается просто в разных скоростях вибрации. Представьте, какой новый мир открылся бы человеку, если бы он мог чувствовать волны электричества. В этом случае он мог бы «видеть» вещи так же далеко от него, как могли бы распространяться волны электричества, и даже если бы твердые объекты препятствовали, как в случае с рентгеновскими лучами. В таком случае человек мог бы фактически «видеть» вещи на другой стороне мира с помощью «беспроводных электрических волн». Теоретически эти вещи возможны, при условии, что оптические нервы человека станут более чувствительными, или при условии, что он разовьет новый набор сенсорных нервов и инструментов впечатления».

Открытие новых миров.

Другой психолог говорит: «Если бы одно или два новых чувства были добавлены к нынешнему нормальному числу у человека, то, что сейчас является феноменальным миром для всех нас, могло бы, насколько мы знаем, взорваться во что-то удивительно другое и более широкое, вследствие дополнительных откровений этих новых чувств». Другой авторитет сказал: «Не кажется совсем невероятным, что существуют свойства материи, о которых ни одно из наших чувств не может получить непосредственного знания и которые другие существа могли бы видеть таким же образом, как мы чувствительны к свету, звуку и т. д.». Другой автор сказал: «Мы знаем, что наши сенсорные нервы способны передавать в мозг только часть явлений вселенной. Наши чувства дают нам только часть явлений мира. Наши чувства вводят только определенные явления в присутствие нашего ума. Если бы у нас были добавлены три или четыре новых чувства, это могло бы показаться нам новым миром; мы могли бы осознать огромное количество явлений, которые в настоящее время никогда не оказывают никакого влияния на нашу нервную систему. Невозможно представить расу существ, чьи чувства не напоминают наши, населяющих другие миры».

Трансцендентальные чувства

Другой автор нарисовал интересную картину, которая основана на предположении, которое является научно обоснованным, а именно: «Покойный профессор Джеймс однажды предложил в качестве полезного упражнения для молодых студентов рассмотрение изменений, которые произошли бы в нашем обычном мире, если бы различные ветви наших принимающих инструментов случайно обменялись обязанностями; если бы, например, мы слышали все цвета и видели все звуки. Все это менее безумно, чем кажется. Музыка — это лишь интерпретация определенных вибраций, предпринятая ухом; а цвет — это лишь интерпретация других вибраций, предпринятая глазом. Если бы такое изменение наших чувств произошло, мир все равно посылал бы нам те же сообщения, но мы интерпретировали бы их иначе. Красота все равно осталась бы нашей, хотя и говорила бы на другом языке. Песня птиц тогда поразила бы нашу сетчатку как зрелище цвета; мы видели бы все волшебные тона ветра, слышали бы как великую фугу повторяющиеся и гармонизированные зеленые цвета леса, каденции штормовых небес. Если бы мы осознали, насколько незначительная настройка наших собственных органов необходима, чтобы посвятить нас в такой мир, мы, возможно, были бы менее презрительны к тем мистикам, которые говорят нам, что в моменты трансцендентального сознания они «слышали цветы, которые звучали, и видели ноты, которые сияли»; или что они испытали редкие моменты сознания, в которых чувства были слиты в единый и невыразимый акт восприятия, в котором цвет и звук были известны как аспекты одной и той же вещи».

Мы чувствуем только вибрационное движение.

Усваивая странные и чудесные концепции вышецитированных психологов относительно возможности нового мира ощущений, возникающего из обладания новыми каналами сенсорного впечатления, мы никогда не должны упускать из виду основной факт, что все ощущения являются результатом контакта с вибрационным движением. Выдающийся научный авторитет сказал по этому поводу: «Единственный способ, которым внешний мир воздействует на нервную систему, — это посредством вибрационного движения. Свет — это вибрационное движение; Звук — это вибрационное движение; Тепло — это вибрационное движение; Осязание — это вибрационное движение; Вкус и Обоняние — это вибрационное движение. Мир известен нам просто благодаря и в отношении вибрационного движения его частиц. Эти вибрационные движения оцениваются и продолжаются нервной системой и ею доводятся в конечном итоге до восприятия ума».

Высшие планы Природы

В свете фактов и принципов, изложенных и рассмотренных выше, мы можем начать видеть, что нет ничего «неестественного» в гипотезе о том, что могут существовать отчеты, передаваемые в сознание человека посредством более высоких вибраций, чем вибрации обычного звука или обычного зрения, при условии, что человек либо (1) высоко развил свои обычные чувства зрения, слуха или осязания до степени, достаточно высокой, чтобы регистрировать эти более высокие вибрации; либо развил и раскрыл в сознание определенные скрытые способности сенсорного впечатления, которые пребывают в спящем состоянии у огромных масс человечества. Фактически, вдумчивый человек будет вынужден признать, что это новое знание о природе ощущений и их отношении к вибрационному движению делает чрезвычайно вероятной истинность огромного массива отчетов о таких так называемых сверхсознательных знаниях, которые опыт расы предоставлял с начала человеческой истории до настоящего времени. Такой человек увидит, что для человека не является признаком «легковерия» принимать такие отчеты, столь повсеместно изложенные; но что, скорее, является признаком «легковерия» для человека слепо принимать догматические утверждения материалистических скептиков о том, что «в естественном мире, при естественных законах, нет ничего подобного — все это заблуждение или же преднамеренное мошенничество». Такие «всезнающие» люди обычно оказываются на самом деле «знающими многое, что не является правдой», и лишенными знания о многом, что является правдой, относительно Природы, ее сферы и ее законов.

Призыв к разуму.

Завершая эти утверждения, скажем, что ученик этой книги не найдет в ней ничего, что противоречило бы законам и принципам Природы. Нигде в ней его не попросят приостановить упражнение своего разума и принять как факты вещи, которые нарушают все законы Природы. Вместо этого он найдет в каждом пункте полные естественные объяснения даже самых чудесных явлений; и призыв принять их будет всегда обращен к его разуму, а не к его слепой вере или нерассуждающему убеждению. Ученику настоятельно рекомендуется строить свое знание этого важного предмета на этой твердой скале естественного закона и факта, а не на зыбучих и тонущих песках простого догматического утверждения и апелляции к предполагаемому авторитету, древнему или современному.

ЧАСТЬ II

Ментальные вибрации и передачи

В категорию более тонких сил Природы должны быть включены тот класс проявлений, которые обычно известны как телепатия, передача мыслей, мысленная сила и т. д., все из которых основаны на том факте, что во всех таких ментальных состояниях, как Мысль, Эмоция, Желание и т. д., присутствует определенная скорость вибрационного движения, которое способно излучаться из ума человека, проявляющего их, с такой силой и мощью, что они могут быть зарегистрированы с большей или меньшей отчетливостью в умах других людей, находящихся на большем или меньшем расстоянии от первого человека. В более распространенных формах своего проявления такая ментальная сила или мощь известна как Мысленная Сила, Ментальное Влияние и т. д., а в своих более выраженных и менее распространенных фазах она известна как Телепатия, Передача Мыслей и т. д., но основной принцип в точности один и тот же во всех таких случаях, какими бы простыми или сложными ни были их проявления.

Высшие силы.

Мы можем сказать здесь, откровенно и прямо, однако, что продвинутые оккультисты рассматривают этот класс явлений как сравнительно простой и элементарный, и поэтому не полностью имеющий право быть включенным в ту же категорию с высшими фазами более тонких сил Природы, такими как, например, Ясновидение, Психометрия, Общение с Высшими Планами и т. д. Но, несмотря на это, мы придерживаемся мнения, что любая и каждая из более тонких сил природы, т. е. любая из сил, которые находятся сверх и выше плана, на котором обычно функционируют и действуют обычные чувства человека, нормально развитые, должны быть помещены в одну общую категорию Высших Сил Природы, особенно в работе такого рода, предназначенной для обучения широкой публики по этим важным предметам. Соответственно, эти меньшие проявления более тонких сил в естественном мире будут тщательно рассмотрены в этой части этой книги, чтобы ученик мог ознакомиться с научными принципами, на которых они основаны, и мог быть способен развить силу проявления таких сил, если он пожелает это сделать; и чтобы он мог понять природу таких сил и способностей, когда они проявляются другими людьми.

Читта, или Ментальная Субстанция.

Индусские учения утверждают, что то, что мы называем «Умом», не является нематериальным чем-то, отличным от всего остального в Природе, но что, напротив, оно составляет часть общего проявления Природы и является субстанциальной вещью. Индусы дали этой Ментальной Субстанции имя Читта. Не вдаваясь в метафизическую дискуссию или технические детали относительно этой Ментальной Субстанции или Читты, мы можем сказать, что индусы верят, что это одна фаза великого Проявления, которое мы называем Природой — точно так же, как то, что мы называем Материей, является другой фазой Проявления — и, подобно Материи, имеющая свой собственный особый вид силы или энергии, свои собственные скорости вибраций и свой собственный атрибут излучения своей вибрационной силы или энергии в пространстве. Читта проявляет свою активность в создании Мысли, Эмоций и т. д., а также в получении впечатлений из внешнего мира, которые она переводит в восприятия и идеалы. Читта, или Ментальная Субстанция, не рассматривается индусами как идентичная Душе или Эго; но, напротив, они рассматривают ее как инструмент для выражения активности Эго или Души, точно так же, как Тело является другим видом инструмента. Как Тело, так и Ум рассматриваются как предназначенные для использования Эго или Души, а не как идентичные с последним. Мы не будем обсуждать эти различия далее в этой книге, так как этот предмет находится вне общего поля и сферы настоящей работы.

Что говорит современная наука.

Есть много тех, кому эта концепция вибрационной энергии Читты или Ментальной Субстанции может показаться странной. Но такие люди будут еще более удивлены, возможно, когда им скажут, что современная наука практически признала общую истину, содержащуюся в индусских учениях относительно этого, хотя современная наука, по-видимому, облекает факты дела в технические термины, так что обычный человек не способен понять реальные факты, лежащие под этими терминами. Этому последнему классу мы особо рекомендуем следующее утверждение, сделанное профессором Охорвичем, выдающимся европейским ученым, несколько лет назад. Профессор Охорович говорит:

Живой динамический фокус.

«Каждое живое существо является динамическим фокусом. Динамический фокус всегда стремится распространять движение, которое свойственно ему. Распространяемое движение становится трансформированным в соответствии со средой, которую оно пересекает. Движение всегда стремится распространять себя. Поэтому, когда мы видим, что работа любого рода — механическая, электрическая, нервная или психическая — исчезает без видимых усилий, тогда происходит одно из двух, а именно: либо передача, либо трансформация. Где заканчивается первое и где начинается второе? В идентичной среде существует только передача; в другой среде существует трансформация.

«Вы посылаете электрический ток через толстый провод. У вас есть ток, но вы не воспринимаете никакой другой силы. Но разрежьте этот толстый провод и соедините концы с помощью тонкого провода, и этот тонкий провод нагреется — произойдет трансформация части тока в тепло. Возьмите довольно сильный ток и поместите провод, еще более устойчивый, или очень тонкий угольный стержень, и уголь будет излучать свет. Часть тока, таким образом, трансформируется в тепло и свет. Свет действует во всех направлениях вокруг, сначала видимо как свет, затем невидимо как тепло и электрический ток. Держите магнит рядом с ним. Если магнит слабый и подвижный, в форме магнитной стрелки, луч света заставит его отклониться; если он сильный и неподвижный, он в свою очередь заставит луч света отклониться. И все это на расстоянии, без контакта, без специальных проводников.

Динамический коррелят мысли.

«Процесс, который является одновременно химическим, физическим и психическим, происходит в мозгу. Сложное действие такого рода распространяется через серое вещество мозга, как волны распространяются в воде. Рассматриваемая со своей физиологической стороны, идея — это только вибрация, вибрация, которая распространяется, но которая не выходит за пределы среды, в которой она может существовать как таковая. Она распространяется только до тех пор, пока позволяют другие вибрации. Она распространяется более широко, если принимает характер, который субъективно мы называем эмотивным. Но она не может выйти за пределы, не будучи трансформированной. Тем не менее, как сила в целом, она не может оставаться в изоляции и ускользает в маскировке».

«Мысль остается дома, подобно тому как химическое действие батареи остается в самой батарее; она представлена своим динамическим коррелятом, который в случае с батареей называют «током», а в случае с мозгом — не знаю чем; но как бы он ни назывался, это динамический коррелят мысли. Я выбрал название «динамический коррелят». Существует нечто большее, чем это; Вселенная не является ни мертвой, ни пустой».

«Передаваемая сила встречает другие силы, и если она трансформируется лишь постепенно, то обычно ограничивается тем, что модифицирует другую силу за свой собственный счет, хотя и не страдая при этом материально. Это особенно характерно для сил, которые являются устойчивыми, концентрированными и хорошо поддерживаемыми своей средой. Это относится к физиологическому равновесию, нервной силе, психической силе, идеям, эмоциям, тенденциям. Они модифицируют окружающие силы, сами при этом не исчезая. Они незаметно трансформируются, и если следующий человек обладает натурой, исключительно хорошо приспособленной к ним, они усиливаются в своем индуктивном действии».

Ответ скептически настроенным критикам

Два наиболее вероятных возражения, выдвигаемых против этой концепции скептически настроенными критиками, заключаются в следующем: «(1) Ментальное вибрационное движение, или вибрационные волны, не известны науке и не регистрируются научными приборами, такими как гальванометр. Какова скорость таких вибраций и каков их общий характер? (2) Допуская существование такой вибрационной энергии, или мысленных волн, как и по какому каналу второй человек получает их от первого? Как они регистрируются или записываются?» Эти возражения могут быть встречены научным образом, к удовлетворению любого непредвзятого критика или исследователя. Сейчас мы кратко изложим суть ответа науки на вышеупомянутые возражения.

Мир вибраций

Это правда, что лабораторные научные приборы, такие как гальванометр, не регистрируют мысленные вибрации. Это происходит потому, что такие приборы способны регистрировать и записывать лишь определенные уровни и виды вибрационной энергии. Мысленные вибрации регистрируются только их соответствующими инструментами, а именно Читтой, или субстанцией Ума живых людей. Что касается «общего характера и скорости вибрации» этих волн ментальной силы, мы можем лишь сказать, что их общий характер — это характер «ментальной силы» в противоположность «физической силе».

Что касается их скорости вибрации, мы можем лишь сказать, что она точно не известна, поскольку еще не была определена окончательно; но следует добавить, что в великом поле вибрационной энергии есть много места для этих вибраций. Прочитайте следующие абзацы и решите этот последний вопрос самостоятельно.

Неизведанные моря вибрации.

Следующие цитаты выдающихся ученых послужат для того, чтобы дать студенту общее представление о взглядах науки на вопрос о возможности существования и присутствия вибрационной энергии видов и характеров, еще не известных науке:

Первый ученый говорит: «Существует много пищи для размышлений в мысли о том, что существуют звуковые волны, которые не может услышать ни одно человеческое ухо, и цветовые волны, которые не может увидеть ни один глаз. Длинное, темное, беззвучное пространство между 40 000 и 400 000 000 000 000 вибраций в секунду, и бесконечность диапазона за пределами 700 000 000 000 000 вибраций в секунду, где свет прекращается, во Вселенной движения, позволяет предаваться спекуляциям». Второй ученый говорит: «Нет никакой градации между самыми быстрыми колебаниями или дрожаниями, которые производят наше ощущение звука, и самыми низкими из тех, что вызывают наши ощущения нежнейшего тепла. Между ними существует огромный разрыв, достаточно широкий, чтобы включить в себя целый другой мир движения, лежащий между нашим миром звука и нашим миром тепла и света. И нет никаких веских оснований полагать, что материя неспособна к такой промежуточной активности или что такая активность не может порождать промежуточные ощущения, при условии, что существуют органы для восприятия и осмысления этих движений».

Третий ученый говорит: «Знания, которые мы получаем экспериментальным путем, заставляют нас осознать, насколько жалко несовершенным механизмом являются наши тела. Ухо может уловить медленные звуковые вибрации, которые доходят до нас со скоростью от 40 до 40 000 в секунду. Но все пространство может дрожать и пульсировать волнами самых разных скоростей, и наши чувства ничего нам о них не скажут, пока они не начнут доходить до нас с невообразимой скоростью 400 000 000 000 000 в секунду, когда мы снова начинаем реагировать на них и воспринимать их в форме света».

Четвертый ученый говорит: «Первые признаки тепла приходят к нам, когда вибрации достигают скорости 35 000 000 000 000 в секунду. Когда вибрации достигают 450 000 000 000 000, проявляются самые низкие видимые световые лучи. Затем идут оранжевые лучи, золотисто-желтые, чисто-желтые, зеленовато-желтые, чисто-зеленые, зеленовато-голубые, океанически-синие, цианово-синие, индиго и, наконец, фиолетовые — самая высокая степень света, которую может зарегистрировать человеческий глаз, и которая возникает, когда вибрации достигают скорости 750 000 000 000 в секунду. Затем идут ультрафиолетовые лучи, невидимые для человеческого зрения, но регистрируемые химическими средами. В этой ультрафиолетовой области лежат рентгеновские лучи и другие недавно открытые лучи высокой степени; также актинические лучи, которые, будучи невидимыми для глаза, регистрируются на фотопластинке, вызывают солнечные ожоги на лице, волдыри на носу и даже вызывают сильные взрывы в химических веществах, подвергающихся их воздействию, а также воздействуют на зеленые листья растений, вызывая химическую трансформацию угольной кислоты и воды в сахар и крахмал. Эти формы «темного света», то есть света слишком высокой степени, чтобы быть воспринятым человеческим глазом, являются лишь слабыми указаниями на существование еще более высоких и еще более тонких вибраций субстанции и энергии».

Человеческий инструмент беспроводного телеграфа.

Увидев, что на первый вопрос скептически настроенных критиков можно ответить в научном духе и с помощью идей, основанных на научных исследованиях, мы теперь переходим ко второму вопросу тех же критиков, а именно: «Допуская существование такой вибрационной энергии, или мысленных волн, как и по какому каналу второй человек получает их от первого? Как они регистрируются или записываются?» Этот же вопрос подразумевается и в заключительном предложении одного из вышеупомянутых ученых, а именно: «Нет никаких веских оснований полагать, что материя неспособна к такой промежуточной активности или что такая активность не может порождать промежуточные ощущения, при условии, что существуют органы для восприятия и осмысления этих движений». Давайте посмотрим, что наука может сказать нам относительно предусмотренных Природой механизмов для приема и «ощущения» этого класса вибрационной энергии. И самый простой способ узнать отчет науки по этому важному вопросу — это внимательно рассмотреть, что ведущие ученые говорили об этом в своих трудах или публичных выступлениях. Мы обращаем ваше внимание на следующие цитаты из таких источников.

Теория великого ученого.

Начнем с того великого мастера современной науки, сэра Уильяма Крукса, изобретателя знаменитых «трубок Крукса», без которых открытие рентгеновских лучей и радиоактивности было бы невозможно. Несколько лет назад этот выдающийся ученый, выступая перед Королевским обществом в Бристоле, Англия — собранием, состоящим из выдающихся ученых со всего мира, большинство членов которого были крайне скептически настроены по отношению к оккультным явлениям, — сказал блестящей аудитории: «Если бы я сейчас впервые представлял эти исследования в мире науки, я бы выбрал отправную точку, отличную от прежней (с которой мы начинали ранее). Было бы хорошо начать с телепатии; с того фундаментального закона, каким я его считаю, что мысли и образы могут передаваться от одного разума к другому без участия признанных органов чувств — что знание может проникать в человеческий разум, не будучи сообщенным никакими доселе известными или признанными способами. * * * Если телепатия имеет место, мы имеем два физических факта, а именно: (а) физическое изменение в мозге А, передатчика, и аналогичное физическое изменение в мозге Б, получателя переданного впечатления. Между этими двумя физическими событиями должна существовать цепь физических причин. * * * Ненаучно призывать на помощь таинственные силы, когда с каждым новым достижением в знаниях показывается, что эфирные вибрации обладают силами и атрибутами, вполне способными удовлетворить любой запрос — даже передачу мысли».

«Некоторые физиологи предполагают, что основные клетки нервов фактически не соприкасаются, а разделены узким зазором, который расширяется во время сна и сужается почти до исчезновения во время умственной деятельности. Это состояние настолько удивительно похоже на когерер Бранли или Лоджа [устройство, которое привело к открытию беспроводного телеграфа], что наводит на мысль о дальнейшей аналогии. Поскольку структура мозга и нервов схожа, можно предположить, что в мозге могут присутствовать массы таких нервных когереров, чьей особой функцией может быть прием импульсов, приходящих извне через связующую последовательность эфирных волн соответствующего порядка величины. Рентген познакомил нас с порядком вибраций чрезвычайной миниатюрности по сравнению с самыми маленькими волнами, с которыми мы были знакомы до сих пор; и нет никаких оснований полагать, что мы достигли здесь предела частоты. Известно, что действие мысли сопровождается определенными молекулярными движениями в мозге, и здесь мы имеем физические вибрации, способные благодаря своей чрезвычайной миниатюрности воздействовать непосредственно на отдельные молекулы, в то время как их быстрота приближается к внутренним и внешним движениям самих атомов. Грозный ряд явлений должен быть научно просеян, прежде чем мы эффективно постигнем способность столь странную, столь ошеломляющую и веками столь непостижимую, как прямое действие разума на разум».

Человеческий электромагнетизм

Профессор Бэйн, другой выдающийся авторитет, говорит нам: «Структура нервных субстанций и эксперименты, проведенные на нервах и нервных центрах, устанавливают вне всякого сомнения определенные особенности, присущие силе, которая осуществляется мозгом. Эта сила имеет токовую природу; то есть энергия, генерируемая в одной части структуры, передается вдоль промежуточного вещества и разряжается в какой-то другой части. Различные формы электричества и магнетизма сделали нас знакомыми с этим видом действия».

Профессор Дрейпер, другой выдающийся авторитет, говорит: «Я нахожу, что головной мозг абсолютно аналогичен по конструкции любой другой нервной дуге. Он состоит из центростремительных и центробежных волокон, имеющих также регистрирующие ганглии. Если в других нервных дугах структура является чисто автоматической и не может проявлять никаких явлений сама по себе, а требует влияния внешнего агента — оптический аппарат инертен, если не находится под влиянием света, слуховой — под впечатлением звука, — то головной мозг, будучи в своей элементарной структуре точно таким же, предполагает существование некоего агента, который действует через него».

Проф. М. П. Хэтфилд сказал: «Расположение нервных оболочек настолько похоже на расположение лучших электрических кабелей, что мы не можем не думать, что и те, и другие были сконструированы для проведения чего-то очень похожего. Я знаю, что есть те, кто упорно утверждает, что нервная сила — это не электричество, и это не в том смысле, что электрическая батарея — это не то же самое, что живой человек; но, тем не менее, нервная сила тесно связана с той удивительной вещью, которую за неимением лучшего и более ясного понимания мы договорились называть «электричеством»».

Человеческая эфирная сила.

Профессор Хэддок, популярный писатель в области научной психологии и смежных предметов, в той части своей работы, где он рассматривал идею о том, что мысль может передаваться с помощью эфирных вибраций, убедительно говорит: «Эфир принят наукой как реальность и как среда для света, тепла, электричества, магнетизма и т. д. Нервная система, безусловно, сравнима с электрической батареей с соединительными проводами. Передача мыслей и чувств без посредничества чувственного восприятия, как это обычно понимается, теперь установлена. Неодушевленные предметы время от времени оказывают «странные влияния». Люди, безусловно, носят с собой личную атмосферу. Представление состояния этих фактов через психическое поле, по сравнению с магнитным или электрическим полем, становится, следовательно, если не правдоподобным, то по крайней мере удобным. Как такое «поле» существует вокруг солнца, так можно предположить наличие «поля» вокруг каждого человеческого индивидуума. «У нас уже есть веские основания полагать, что мы живем в среде, которая передает нам движения туда-сюда от солнца, и что эти движения являются электромагнитными, и что все трансформации света и тепла, и, действительно, явления жизни, обусловлены электрической энергией, которая приходит к нам через вакуум, существующий между нами и солнцем — вакуум, который пронизан эфиром, являющимся подходящей средой для передачи электромагнитных волн». С помощью, таким образом, аналогичной теории, примененной к разуму, мозгу и телу, мы можем найти разумные объяснения многих иначе неразрешимых тайн жизни и, что более важно, вывести определенные предложения для практического регулирования жизни в интересах каждого индивидуума».

Мозговая батарея.

Тот же автор говорит: «Все состояния тела и разума включают постоянные молекулярные и химические изменения. Возникает предположение, что мозг с его миллионами клеток и невообразимыми изменениями в субстанции может рассматриваться как передающая и принимающая батарея. Поскольку мозг является своего рода батареей, а нервы — проводниками высвобожденной накопленной энергии к различным частям тела, посредством действия, подобного действиям электричества и магнетизма, предполагается, что либо посредством эфира, либо какой-то еще более тонкой формы материи, разряды мозговой энергии могут проводиться за пределы тела. Если нервный путь соответствует проводам, то эта утонченная среда может соответствовать эфирному полю, которое, как предполагается, используется в беспроводном телеграфе. Как электрические движения проводятся без проводов или других видимых сред, так и мозговые разряды могут передаваться за пределы механизма батареи без вмешательства нервов — за исключением того, что они могут составлять часть батареи. Вообще говоря, такие разряды возникали бы двумя способами, а именно: посредством прямого ментального действия или посредством ментальных или физических состояний — возможно, их комбинацией».

Своеобразный орган

Столько о концепциях современной западной науки, которые в основном согласуются с концепциями древних восточных оккультистов, хотя, конечно, используются другие названия и термины. Но мы считаем, что стоит обратить ваше внимание на тот факт, что западные ученые не заметили значительного присутствия своеобразного органа в человеческом теле, который рассматривается восточными учителями как наиболее важный в своих функциях и обязанностях, и который, как мы полагаем, имеет очень тесную связь с предметом, только что обсуждавшимся западными учеными. Мы имеем в виду тот странный орган или железу, известную западной науке как шишковидная железа. Давайте посмотрим, что это такое.

Шишковидная железа

Шишковидная железа — это масса нервной субстанции, которая расположена в человеческом мозге в положении около середины черепа, почти прямо над самым верхом позвоночного столба. Она имеет форму маленького конуса и красновато-серого цвета. Она лежит перед мозжечком и прикреплена к третьему желудочку мозга. Она содержит небольшое количество своеобразных частиц песчанистой, похожей на песок субстанции, которая обычно известна как «мозговой песок». Она получила свое научное название из-за своей формы, которая напоминает сосновую шишку. Западные физиологи находятся в недоумении относительно функции и назначения этого интересного органа, или железы, и учебники обычно ограничиваются утверждением, что «функции шишковидной железы не изучены». Восточные оккультисты, с другой стороны, утверждают, что шишковидная железа с ее своеобразным расположением нервных клеточных телец и крошечными зернами «мозгового песка» тесно связана с определенными формами передачи и приема волн ментальных вибраций. Западные студенты оккультизма были поражены замечательным сходством между шишковидной железой и определенной частью принимающего аппарата, используемого в беспроводном телеграфе, причем последний также содержит мелкие частицы, которые имеют близкое сходство с «мозговым песком» шишковидной железы; и этот факт часто приводится ими для обоснования теории восточных оккультистов относительно функции и назначения этого интересного органа человеческого тела, который расположен в мозге человека.

Передача мысли.

Можно было бы привести много других фактов, изложенных современной западной наукой, в нашем рассмотрении вопроса о существовании какого-либо возможного органа для приема мысленных вибраций, но считается, что достаточно доказательств такого рода уже представлено вашему вниманию — достаточно, чтобы устранить любые разумные сомнения и дать студенту по крайней мере ясный и открытый ум по этому предмету. Суммируя такие доказательства, мы можем сказать, что современная наука быстро приближается к позиции, которая так хорошо выражена Камилем Фламмарионом, выдающимся французским ученым, следующим образом: «Действие одного разума на другой на расстоянии — передача мысли, ментальное внушение, общение на расстоянии — все это не более необычно, чем действие магнита на железо, влияние луны на море, передача человеческого голоса с помощью электричества, определение химических составляющих звезды путем анализа ее света или, действительно, все чудеса современной науки. Только эти психические коммуникации более высокого рода и могут послужить для того, чтобы направить нас на путь познания человеческой природы. Что несомненно, так это следующее: телепатия может и должна отныне рассматриваться наукой как неоспоримая реальность; что разумы способны действовать друг на друга без вмешательства чувств; что психическая сила существует, хотя ее природа еще неизвестна».

Общий принцип.

В этом месте мы хотим внушить умам студентов этой книги, что то, что было сказано выше относительно того класса ментальных коммуникаций, которые обычно классифицируются под заголовком «телепатия», также относится ко многим гораздо более высоким фазам оккультных явлений и психических проявлений. Фактически, это одна из причин, почему мы уделили такое пристальное внимание научным доказательствам, подтверждающим этот класс явлений. Не будет преувеличением сказать, что в том, что было сказано на предыдущих страницах, можно найти научную основу для явления «духовного общения», по крайней мере во многих его фазах. Это лишь шаг в мышлении — и притом естественный и легкий шаг — от вопроса передачи мысли от разума одного человека или материального плана жизни к другому человеку на том же плане, к вопросу передачи мысли от разума индивидуальной сущности на более высоком плане жизни ко второму человеку, который пребывает на более низком материальном плане, занимаемом нами на этой стадии нашего существования. Видно, что разница заключается главным образом в вопросе степени и скорости используемой вибрационной энергии и подготовки надлежащего принимающего инструмента для приема и перевода таких сообщений. Эта фаза предмета будет рассмотрена более подробно в последующей части этой книги.

Трансформация вибраций.

Одна из вещей, которая, по-видимому, сильно озадачивает среднего студента предмета ментальных вибраций и передачи мыслей, — это то, что можно назвать «мысленными волнами». Студент не способен представить себе волну «мысли», проецируемую в воздух, а затем путешествующую до тех пор, пока она не достигнет разума других людей. Трудность, при анализе, оказывается состоящей в неспособности представить «мысль» как материальную субстанцию, способную путешествовать «волнами». Неудивительно, что студент находит эту концепцию трудной, ибо не существует такой вещи, как «мысль», путешествующая таким образом. Явление передачи мысли объясняется научно совсем иным образом, как мы увидим через мгновение. Студенту рекомендуется внимательно отметить это различие, ибо от его понимания в значительной степени зависит разумное постижение всего предмета мысленных вибраций и передачи мыслей.

Пример электрического света

Возможно, этот вопрос лучше всего объяснить с помощью иллюстраций работы электричества и света — электрических вибраций и световых вибраций. В обоих случаях секрет передачи вибраций или волн вибрационной энергии можно суммировать в слове «трансформация». Например: когда мы передаем электрические вибрации по тонкому проводу или нити из углерода, электрические вибрации трансформируются в световые вибрации и проявляются как «электрический свет». В другой форме передачи электрические вибрации трансформируются в «электрическое тепло». Но это лишь одна фаза трансформации; внимательно рассмотрите более сложные фазы, как следует: мы говорим в приемник телефона, и звуковые вибрации, производимые нашим голосом, трансформируются в электрические вибрации и в этой форме путешествуют по телефонному проводу; прибывая на другой конец провода, эти электрические вибрации входят в приемник и там трансформируются в звуковые вибрации, и как таковые слышатся человеком, держащим приемник. Теперь заметьте это: звуковые вибрации вообще не путешествуют; вместо этого они трансформируются в электрические волны, которые, в свою очередь, трансформируются на принимающем конце линии снова в звуковые вибрации. И если принимающий аппарат не присутствует и не настроен должным образом, никакой второй трансформации вообще не происходит; и в таком случае электрические вибрации остаются таковыми.

Пример беспроводного телеграфа.

Точно так же в случае беспроводного телеграфа электрическая энергия, производимая передающим инструментом, трансформируется в тонкие и более мелкие эфирные волны, которые путешествуют к принимающему инструменту и там трансформируются в электрические волны, причем последние производят физические изменения в принимающем аппарате, которые позволяют им быть прочитанными наблюдателем. В случае беспроводной телефонии существует еще более сложный процесс трансформации, а именно: говорящий передает звуковые вибрации в инструмент; они трансформируются в электрические вибрации; а последние — в эфирные вибрации, которые путешествуют через пространство к приемнику. Достигая приемника, эфирные вибрации трансформируются в обычные электрические вибрации, а эти, в свою очередь, — в звуковые волны, способные быть воспринятыми слушателем.

Пример световых волн.

Тот же процесс обнаруживается при передаче того, что мы называем световыми волнами. Активность, проявляемая субстанцией солнца, создает определенные вибрации, которые мы называем «световыми вибрациями». Они передаются эфиру в форме так называемых «световых волн», которые, однако, являются лишь эфирными волнами определенной скорости вибрации. Эти волны путешествуют через пространство и трансформируются в «свет» только тогда, когда они достигают какой-либо материальной субстанции, способной принимать и отражать их вибрации. Наука говорит нам, что пустое пространство совершенно темно, и что свет проявляется только тогда, когда эфирные световые вибрации вступают в контакт с материальной субстанцией и там трансформируются в «свет». Свет как «свет» не путешествует от солнца — то, что мы знаем как «свет», является просто результатом трансформации определенных эфирных волн в «свет» по причине их контакта с материальными субстанциями.

Трансформация ментальных вибраций

Теперь об аналогии. Ментальные вибрации являются таковыми только тогда, когда они остаются в своей собственной непрерывной среде или канале активности, т. е. в мозге и нервной системе индивидуума. Многие полагают, что они способны перепрыгнуть через барьер плоти, разделяющий двух людей, когда такие люди находятся в непосредственном физическом контакте, и условия являются определенного рода; но, как правило, они этого не делают. Но, как знают все исследователи, ментальные вибрации способны трансформироваться в некоторую тонкую форму эфирных вибраций, и последние, вступая в контакт с нервной системой других людей, могут быть снова трансформированы, на этот раз в ментальные вибрации, которые производят мысли, чувства и ментальные образы в умах вторых лиц, соответствующие этим ментальным состояниям у первого человека. Обдумайте это внимательно, пока не поймете идею полностью.

Вибрационная настройка

И здесь мы находим еще одно поразительное соответствие между явлениями беспроводного телеграфа и явлениями передачи мыслей или передачи ментальных вибраций. Мы имеем в виду тот факт, что, хотя передающий инструмент беспроводного телеграфа может посылать вибрации самой сильной мощности, его сообщения способны быть приняты или «пойманы» только теми инструментами, которые «настроены» на передающий инструмент по крайней мере до определенной степени; для всех остальных инструментов, тех, которые не «настроены» на передающий инструмент, сообщение не является ощутимым. Точно такое же положение дел обнаруживается и в сфере ментальных вибраций и передачи мыслей. Индивидуум получает только те сообщения, которые исходят от инструментов, с которыми он «настроен» — ко всем остальным он глух и бессознателен. Но однажды «настроившись» на более высокие вибрации ментальной сферы, он будет получать каждое сообщение, путешествующее на этой конкретной плоскости в это конкретное время, если только он намеренно не закроется от них. Мы увидим, как это работает в обычной жизни, когда будем рассматривать общую тему телепатии и передачи мыслей в следующей главе.

Настройка на более высокие планы

Но в связи с вышеприведенным утверждением закона или правила проявления «настройки» мы хотим обратить внимание студента на важный факт, что тот же закон преобладает в случае коммуникаций с более высоких планов существования — так называемых «духовных сообщений» и других сообщений такого рода, достигающих индивидуумов на нашем собственном плане существования. Только когда индивидуум на «земном плане» становится «настроенным» на передающий ментальный инструмент сущности, пребывающей на более высоком плане существования, он способен «поймать» сообщение, посылаемое на землю. Даже один и тот же индивидуум часто не способен «поймать» сообщения в одно время, в то время как в другое время он не испытывает никаких трудностей вообще. Понимание этого факта — этого закона или правила проявления — прольет большой свет на многие темные места непонимания и недоумения относительно определенных фаз оккультных и психических явлений. Эта особенность таких явлений будет подробно рассмотрена в последующих частях этой книги.

Два ключевых слова.

Завершая наше рассмотрение того, «как именно» происходит передача мыслей, сообщений и «психограмм» между двумя умами, находятся ли они оба на земном плане или один из них на более высоких планах, мы хотели бы сказать: «Всегда помните два ключевых слова, а именно: Трансформация и Настройка». Эти два ключевых слова позволят вам открыть многие двери мысли по этим предметам — двери, которые в противном случае останутся для вас закрытыми».

ЧАСТЬ III

ПЕРЕДАЧА МЫСЛИ

Самая элементарная и простая форма, в которой передаются ментальные вибрации, — это то, что можно назвать передачей мысли. В категорию передачи мысли можно включить два довольно общих класса, а именно: (1) Непроизвольная передача ментальных вибраций и (2) Добровольная передача ментальных вибраций, обычно известная как телепатия. В этой части книги оба этих общих класса передачи мысли будут рассмотрены довольно подробно.

Непроизвольная передача ментальных вибраций.

Ментальные вибрации, исходящие из мозга индивидуума, принимают форму волнообразных движений в эфире, которые соответственно известны как «мысленные волны». Эти мысленные волны постоянно посылаются из мозга всех людей, и после того, как они посланы, они распространяются в пространстве от непосредственного окружения человека, породившего их, на расстояние, пропорциональное силе и мощи, питающей исходное ментальное состояние. Эти мысленные волны обладают силой пробуждать и приводить в активность соответствующие ментальные состояния у других людей, попадающих в их поле силы, согласно законам ментальной индукции. Здесь следует отметить, что активность, пробужденная в уме принимающего человека, достигается путем приведения в вибрационное движение Читты, или субстанции Ума этого человека, точно так же, как принимающая диафрагма телефона приводится в вибрацию с той же скоростью, что и передающий инструмент, и таким образом воспроизводятся исходные звуковые волны.

Мысленные волны

Мысленные волны проявляются в различных формах, режимах и фазах, а также в различных степенях силы. Некоторые исходят без какого-либо четко определенного желания или намерения достичь определенных целей, в то время как другие заряжены сильным желанием, сфокусированным на определенной точке четкими идеями о целях, которые стремятся достичь. Последние, однако, обычно классифицируются среди «непроизвольных» фаз передачи мысли, потому что отправители обычно не осознают, что мысленные волны оказывают фактическое влияние на умы других людей; их мысли и ментальные состояния возникают в соответствии с их чувствами, желаниями и общими целями. Когда индивидуум узнал, что мысль — это активная сила, он может намеренно посылать свои мысленные волны, направленные на человека или людей, на которых он хочет воздействовать и повлиять.

Студент должен помнить, однако, что существует большая разница в силе и эффективной активности между мысленными волнами, посланными при различных обстоятельствах. Некоторые посылаются праздно, без какой-либо сфокусированной силы или энергии желания и чувства, и такие, естественно, слабы в своем воздействии на других. Другие посылаются, будучи витализированными сильным желанием и чувством, и сфокусированными с четким идеалом и ментальной картиной, и, следовательно, оказывают гораздо большую степень воздействия на умы других, с которыми они вступают в контакт. Аналогия с волнами электричества здесь вполне уместна, ибо точно так же, как электрическая сила может быть сильной или слабой, в зависимости от обстоятельств, так и ментальная сила может быть сильной или слабой при различных обстоятельствах и у разных индивидуумов.

Вибрационная мысленная сила

Вибрационная сила мысленных волн сохраняется некоторое время после их первоначального исхождения. Здесь также у нас есть аналогии на физическом плане, а именно: тепло комнаты сохраняется некоторое время после того, как огонь, который первоначально вызвал его, перестал гореть. Точно так же воздух комнаты может проявлять аромат цветка или экстракта долгое время после того, как последний был удален из комнаты. Опять же, лучи света продолжают существовать долгое время после того, как звезда, проявляющая их, была стерта из существования. Таким же образом мысленные вибрации продолжают проявляться в месте, каким бы большим или малым ни было его пространство, долгое время после того, как первоначальный отправитель покинул этот план — возможно, даже долгое время после того, как он покинул земную жизнь.

Ментальные атмосферы

Известный американский писатель по этому предмету сказал относительно этого пункта: «Сегодня существует много мест, наполненных мысленными вибрациями умов, давно покинувших тело. Есть места, наполненные сильными вибрациями трагедий, давно разыгравшихся там. Каждое место имеет свою собственную ментальную атмосферу, возникающую из мысленных вибраций, приведенных в движение различными людьми, которые населяли или занимали их. Каждый город имеет свою собственную ментальную атмосферу, которая оказывает влияние на людей, переезжающих в них. Некоторые из них оживленные, некоторые скучные, некоторые прогрессивные, некоторые старомодные, некоторые моральные, некоторые аморальные — результат характера первых поселенцев и ведущих духов места, о котором идет речь. Люди, переезжающие в эти города, подвергаются влиянию ментальных атмосфер оных и либо опускаются до общего уровня, либо, если достаточно сильны, помогают изменить ментальный тон места. Иногда изменение условий приносит большой приток новых людей в город, и ментальные волны новоприбывших имеют тенденцию вызывать заметное изменение в местной ментальной атмосфере. Эти факты были замечены многими наблюдательными людьми, которые часто не были знакомы с принципами, лежащими в основе и производящими факты, которые наблюдатели так ясно разглядели».

Заразность мысли.

Тот же автор говорит в том же общем ключе: «Многие, конечно, замечали различающиеся ментальные атмосферы магазинов, офисов и других мест бизнеса. Некоторые из таких мест создают ощущение уверенности и доверия; другие создают чувство подозрения и недоверия; некоторые передают впечатление активного, бодрого управления, в то время как другие производят впечатление отстающих от времени и страдающих от отсутствия бдительного, активного управления. Эти различающиеся ментальные атмосферы вызваны различными преобладающими ментальными установками владельцев соответствующих заведений. Менеджеры бизнес-мест посылают свои собственные мысленные волны, и их сотрудники, естественно, попадая в заданный для них темп, также посылают подобные вибрации, и вскоре все место вибрирует в определенном масштабе. Смена руководства вскоре производит заметное изменение во всей ментальной атмосфере места. Точно так же мы замечаем ментальные атмосферы домов, которые нам случается посещать; таким образом мы становимся сознательными целой ментальной шкалы многих нот, причем ноты звучат бессознательно умами обитателей домов. От некоторых порогов излучается гармония, в то время как другие дышат духом дисгармонии. Некоторые излучают эмоциональное тепло, в то время как другие холодят вас, как айсберг, по причине эмоциональной холодности живущих там. Точно так же низкие кварталы наших городов, притоны порока и места разгула вибрируют характером мысли и чувства тех, кто их населяет. И часто слабовольный посетитель таким образом искушается. Точно так же некоторые другие места заряжены вибрациями сильных, полезных, возвышающих ментальных состояний, которые имеют тенденцию поднимать и возвышать, заряжать энергией и стимулировать умы и чувства тех, кто посещает эти места. Мысль и чувство заразительны по причине законов ментальной вибрации и ментальной индукции».

Ментальные водовороты.

Заразность мысленных вибраций проявляется в том, что такие вибрации вступают в контакт с умами других людей в поле ментальной индукции первого человека и там создают подобные вибрации. Мы знаем, что ораторы, актеры, проповедники и другие, обращающиеся к аудитории людей, посылают сильные ментальные токи, которые имеют тенденцию пробуждать соответствующие вибрации в умах их слушателей. Мы плачем, улыбаемся, злимся, чувствуем себя счастливыми в зависимости от характера мысленных волн человека на платформе или сцене, при условии, что мы принимаем их. И согласно тому же принципу, люди, разбросанные по большим территориям, подвергаются влиянию и воздействию таким же образом водоворотами ментальных вибраций, приведенными в первоначальное движение каким-то сильным, властным общественным деятелем. Писатель сказал по этому поводу:

Ментальные приливные волны

«Мы знаем, как великие волны чувства распространяются по городу, округу или области, сбивая людей с ног и заставляя их терять равновесие. Великие волны политического энтузиазма, или духа войны, или предрассудков за или против определенных людей или групп людей проносятся по местам и заставляют людей действовать таким образом, о котором они впоследствии часто жалеют, когда приходят в себя и рассматривают вопрос в свете холодного разума. Люди поддаются влиянию демагогов или магнетических лидеров, которые хотят захватить их голоса или покровительство; и их часто вовлекают в акты насилия толпы или подобные зверства, поддаваясь этим волнам заразной мысли. С другой стороны, мы не менее хорошо знаем, как великие волны религиозного чувства распространяются по сообществу по случаю какого-либо великого «возрождения», возбуждения или религиозного рвения».

Иммунитет к мысленным влияниям

Люди, впервые знакомящиеся с вышеизложенными фактами о ментальных вибрациях, ментальных токах, ментальных волнах и ментальной заразе, часто выдвигают возражение, что если все это правда, то почему мы не постоянно сбиты с ног этими великими волнами ментальных вибраций, тогда как на самом деле мы редко или никогда не осознаем их? Вопрос естественный и способен получить удовлетворительный ответ. Во-первых, многие из этих ментальных токов нейтрализуют друг друга, и таким образом оба перестают оказывать какое-либо заметное влияние. И опять же, большинство людей действительно «иммунны» к большинству достигающих их мысленных волн, это по причине защитной резистивной силы, дарованной Природой и приобретенной в ходе эволюции расы.

Чтобы понять это, нам достаточно подумать о нашем иммунитете к подавляющему большинству звуков и зрелищ на улицах оживленного города. На оживленном уличном углу нас атакует бесконечность звуков и зрелищ — но мы слышим лишь немногие из них и видим еще меньше. Остальные эти впечатления теряются для нас, хотя у нас есть уши, чтобы слышать, и глаза, чтобы видеть. Мы слышим и видим только те впечатления, которые достаточно сильны, чтобы пробудить наше внимание. Точно так же мы не воспринимаем многочисленные мысленные вибрации и ментальные токи, постоянно окружающие нас, и наше внимание привлекается и пробуждается теми, которые достаточно сильны и энергичны, чтобы пробудить наше внимание. Аналогия очень близкая, и понимание одного набора явлений дает нам ключ к другому.

Ментальная настройка

Не следует также упускать из виду, что мы привычно получаем и принимаем более охотно те мысленные вибрации, которые находятся в гармонии с нашими собственными средними привычными ментальными состояниями; и, согласно тому же общему принципу, мы склонны привычно отвергать и не принимать те вибрации, которые являются дисгармоничными для нас по той же причине. Здесь, вы заметите, у нас есть иллюстрация принципа «настройки», который, как мы вас информировали, действует на плане мысли и ментальных вибраций так же, как и на плане беспроводного телеграфа. Точно так же, как психологическим фактом является то, что мы склонны видеть и слышать те вещи, которые находятся в гармонии с нашими убеждениями и мнениями, и нашим интересом, так и метафизическим фактом является то, что мы склонны принимать и поглощать ментальные вибрации, которые находятся в гармонии с нашими мнениями, убеждениями и интересом, и отвергать те, которые им противостоят.

Более того, человек, который знакомится с законом ментальных вибраций и передачи мыслей, приобретает практическое знание, которое позволяет ему сделать себя иммунным к нежелательным и нежелательным ментальным токам или мысленным волнам. Мы не обязательно открыты для влияния каждого случайного тока мысли или чувства, который оказывается в нашей непосредственной близости. Вместо этого, с помощью надлежащих методов, сознательно или бессознательно практикуемых и проявляемых, мы можем, и часто делаем это, изолировать себя так, чтобы эти нежелательные ментальные влияния совершенно не влияли на нас; и, точно так же, мы можем фактически притягивать к себе желательные ментальные токи. Эти принципы и методы будут даны позже в этой части книги; они упомянуты здесь лишь для того, чтобы ознакомить вас с тем фактом, что они существуют и известны тем, кто знаком с этим предметом.

Добровольная передача ментальных вибраций.

Под заголовком «Добровольная передача ментальных вибраций» можно поместить следующие два общих класса явлений, а именно: (1) Добровольные усилия по оказанию ментального влияния на других; и (2) Добровольные усилия по производству явлений телепатии по научным линиям. Каждый из этих общих классов явлений будет теперь представлен для вашего осмотра и рассмотрения.

Добровольное ментальное влияние.

В категории добровольного ментального влияния мы находим многие явления, ранее классифицируемые как «магия» — и под этим мы подразумеваем как белую магию, или усилия по достижению результатов, полезных для человека, на которого оказывается влияние, так и черную магию, или усилия по достижению результатов, полезных для человека, оказывающего влияние, и часто к положительному ущербу для человека, на которого оказывается влияние.

Белая магия. В категорию белой магии можно поместить все те усилия ментального исцеления и подобные фазы метафизической терапии; и сопутствующие усилия, направленные на общее счастье и благополучие человека, которого «лечат». Слово «лечение» вошло в употребление в этой связи в Америке и Европе по причине его использования многочисленными метафизическими культами и школами, процветающими там. Мы слышим со всех сторон о людях, которых «лечат» таким образом от здоровья, счастья и процветания. Хотя в некоторых случаях «магия» работает на более высоких планах, чем планы мысленных вибраций, тем не менее верно, что в большинстве случаев весь процесс является процессом ментальной индукции по линиям, описанным на предыдущих страницах этой книги. В таких случаях человек, на которого оказывается влияние, открывает себя полезной мысли человека, «лечащего» его, и таким образом обеспечивается сотрудничество и ментальная «командная работа», часто с самыми полезными результатами. Эта фаза предмета слишком хорошо известна, чтобы требовать длительного рассмотрения в этой книге, и более правильно является предметом многих книг, посвященных этой специальной фазе ментальной силы.

Черная магия. Хорошо было сказано, что у всего в Природе всегда есть два полюса, и продолжающийся опыт и исследования, по-видимому, подтверждают это утверждение. Всякий раз, когда мы находим силу или мощь, производящую полезные результаты, мы обычно можем быть уверены, что та же сила или мощь, повернутая в другом направлении или, возможно, обращенная в своем действии, произведет результаты противоположного характера. И так обстоит дело с этим предметом «магии», который мы сейчас рассматриваем. Хотя мы были бы очень рады пропустить эту фазу предмета, истина и долг перед нашими читателями заставляют нас заявить, что белая магия имеет свой противоположный полюс — тот противоположный полюс, известный как черная магия, или использование психической силы для эгоистичных и недостойных целей. Нет смысла пытаться придерживаться политики страуса относительно этих вещей — всегда лучше встретить их смело, а затем принять меры, чтобы избежать зла, содержащегося в них.

Мы предпочитаем цитировать других писателей по этому предмету, которые уделили этому конкретному вопросу самое пристальное внимание и исследование и которые просто и ясно изложили результат своих исследований и открытий. Здесь следуют несколько цитат от авторитетов такого рода:

Низкое использование силы разума

Один писатель говорит: «Это факт, известный всем студентам оккультизма, что черная магия часто использовалась во все времена для продвижения эгоистичных, низких целей некоторых людей. И также известно продвинутым мыслителям сегодня, что даже в этот просвещенный век есть много тех, кто не стесняется опускаться до использования этой ненавистной практики, чтобы служить своим собственным целям, несмотря на наказание, которое, как знают все истинные оккультисты, ожидает таких людей. Летописи истории полны записей о различных формах колдовства, заклинаний и подобных формах черной магии. Вся много обсуждаемая практика «наложения заклятий» на людей — это на самом деле формы черной магии, усиленные страхом и суеверием тех, на кого они влияют. Нужно только прочитать историю колдовства, чтобы увидеть, что, несомненно, была какая-то сила, работающая за всеми ужасающими суевериями и невежеством, проявленными людьми тех времен. То, что они приписывали влиянию людей, «находящихся в сговоре с дьяволом», на самом деле возникало из использования черной магии или недостойного использования ментального влияния, причем эти две вещи в конечном счете являются одним и тем же».

Секрет колдовства

«Изучение методов, используемых этими «ведьмами», как показывают их признания, дает нам ключ к тайне. Эти «ведьмы» фиксировали свои умы на других людях или их животных и, удерживая там сконцентрированную ментальную картину, посылали мысленные волны, влияющие на благополучие людей, которые «неблагоприятно обрабатывались», что влияло на них и беспокоило их, и часто вызывало болезни. Конечно, эффект этих «лечений» значительно усиливался крайним страхом и суеверием, которые удерживались массами людей в то время, ибо страх всегда является ослабляющим фактором в ментальном влиянии, а суеверия и доверчивость людей заставляли их умы вибрировать таким образом, чтобы сделать их чрезвычайно пассивными к неблагоприятным влияниям, направленным против них. Хорошо известно, что вуду Африки и подобные культы среди других диких рас практикуют черную магию среди своих людей с большим эффектом. Среди туземцев Гавайев есть определенные люди, известные как «кахуны», которые молят людей до болезни или здоровья, в зависимости от того, как им платят. Эти примеры можно было бы умножать почти бесконечно, но основной принцип всегда один и тот же в таких случаях».

Современная черная магия.

«В наших собственных цивилизованных странах есть много людей, которые изучили принципы ментального влияния и используют их в недостойных целях, стремясь навредить другим и расстроить их дела, или же пытаясь склонить их к своей (манипуляторов) точке зрения и наклонностям. Современное возрождение оккультных знаний шло по двум линиям и в противоположных направлениях. С одной стороны, мы видим и слышим о той огромной силе во благо, которую ментальное влияние оказывает на человечество сегодня, поднимая больных, укрепляя слабых, вселяя мужество в отчаявшихся и превращая неудачи в успехи. Но, с другой стороны, ненавистный эгоизм и жадность беспринципных людей пользуются этой могучей силой природы и проституируют ее ради своих гнусных целей, не обращая внимания на веления совести или учения религии или обычной морали. Эти люди сеют зловещий ветер, результатом чего станет пожинание ими страшного вихря на ментальном плане. Они навлекают на себя боль и страдания в будущем».

Объяснение колдовства.

Другой автор говорит: «На различных этапах истории мы находим свидетельства о людях, на которых воздействовали влияния ведьм, колдунов и других злонамеренных, беспринципных лиц. В большинстве случаев эти так называемые ведьмы и колдуны сами пребывали в заблуждении, что им помогает дьявол или какое-то другое сверхъестественное существо. Они не осознавали, что просто используют естественные силы. Изучая историю колдовства, чародейства, черной магии и тому подобного, вы обнаружите, что их приверженцы обычно использовали какой-то психометрический метод. В других случаях они лепили маленькие фигурки из глины или воска, придавая им общую форму и вид человека, на которого хотели воздействовать. Считалось, что эти маленькие фигурки наделены какими-то сверхъестественными силами или атрибутами, но, конечно, это было лишь суеверие. Вся сила маленьких фигурок проистекала из того факта, что они помогали воображению заклинателя формировать ментальный образ человека, на которого стремились воздействовать; и таким образом устанавливалось сильное состояние ментального раппорта. В дополнение к этому вы должны помнить, что страх и вера общественности значительно помогали заклинателю и увеличивали его силу и влияние на этих несчастных людей».

Сила страха.

Последний из упомянутых авторов объясняет упоминание «страха и веры» в процитированном выше последнем предложении следующими очень важными утверждениями, и мы просим каждого изучающего эту книгу твердо запечатлеть их в своем уме, ибо в них заключена великая истина. Упомянутые утверждения таковы:

«Настоящим ваше внимание обращается на очень важный психический принцип, участвующий в проявлении того класса явлений, который охватывает случаи колдовства, чародейства и т. д., которыми полны страницы истории. Хорошо установленным фактом является то, что, отрицая психическую власть над вами, осуществляемую кем бы то ни было, вы практически нейтрализуете психическую силу такого человека, по крайней мере, в том, что касается ее воздействия на вас и власти над вами. Чем сильнее и позитивнее ваша ментальная установка на невосприимчивость к такой силе, а также ваше утверждение и подтверждение этой невосприимчивости, тем больше ваша собственная сила психического сопротивления и тем меньше становится его возможная власть над вами. Обычный человек, не зная этого, более или менее пассивен к психическим влияниям других людей и может подвергаться их воздействию в большей или меньшей степени, причем степень зависит от психического развития человека, стремящегося повлиять на него».

Отрицательный полюс.

«На крайнем отрицательном полюсе восприимчивости мы находим людей, которые твердо верят, что другие люди имеют над ними психическую власть, и которые, следовательно, более или менее боятся таких людей и их влияния. Эта вера и страх действуют в направлении того, чтобы сделать таких людей особенно чувствительными и впечатлительными к такому влиянию и, таким образом, легко подверженными психической индукции. Это причина того, что так называемые ведьмы, колдуны и другие люди с дурной репутацией часто могли обрести такую власть над своими жертвами и причинить им так много неприятностей. Секрет в том, что жертвы верили в силу других людей и боялись их власти. Чем больше вера в силу других людей и страх перед ней, тем выше восприимчивость к их влиянию; чем больше неверие в такую силу и твердая вера в собственную силу невосприимчивости и способность нейтрализовать эффект психического влияния других людей, тем меньше степень восприимчивости и тем выше степень невосприимчивости и силы. Это правило в данном случае — помните об этом!»

Объяснение вудуизма.

«Среди негров Юга в Америке и среди гавайцев мы находим яркие примеры такого рода. Негритянские колдуны и колдуньи вуду применяют черную магию к тем представителям своей расы, которые суеверны, доверчивы и испытывают смертельный страх перед вуду. Путешественники, посещавшие страны с большим негритянским населением, могут рассказать много интересных историй об ужасных действиях этих черных магов вуду. В некоторых случаях результатом становятся болезнь и даже смерть. Но заметьте: так воздействуют только на тех, кто верит в силу вуду и боится ее. На Гавайях кахуны, или местные маги, славятся своей способностью вызывать болезнь и смерть у тех, кто их обидел, или у тех, кто обидел какого-либо клиента кахуны и нанял последнего, чтобы тот «вымолил» врагу болезнь или смерть. Бедные, невежественные гавайцы, безоговорочно верящие в силу кахун и испытывающие перед ними смертельный страх, очень восприимчивы к их психическому влиянию и, естественно, легко становятся жертвами их гнусных искусств, если только не откупятся от кахуны или не помирятся с его клиентом. Белые люди, живущие на Гавайях, не подвержены влиянию кахун, ибо они не верят в них и не боятся их. Бессознательно, но сильно, они «отрицают» эту силу и остаются невосприимчивыми. Так что вы видите, как этот принцип работает и здесь. Как только у вас появится главный ключ, вы сможете открыть многие двери тайн, которые до сих пор были для вас закрыты».

Самозащита.

Следующие цитаты из работ авторов по этой специальной теме содержат подробные указания для тех, у кого могут быть основания полагать, что какой-то другой человек или люди пытаются использовать психическую силу или ментальные токи против них в эгоистических или иных целях. Конечно, общая ментальная установка неверия и утверждение собственной невосприимчивости достаточны для целей общей психической защиты; но мы сочли уместным включить следующие специальные указания, данные теми, кто глубоко изучил этот предмет.

Один автор говорит: «Когда вы вступаете в контакт с людьми, которые стремятся повлиять на вас психическими методами, прямо или косвенно, вы обнаружите, что способны отразить их ментальные атаки, просто помня о силе, присущей вашему Эго, или Духу, при поддержке утверждения (сделанного молча про себя): «Я — бессмертный Дух, использующий силу моего Эго, что делает меня невосприимчивым ко всем низменным психическим атакам или силе». С этой ментальной установкой вы можете сделать мощным даже малейшее ментальное усилие в направлении излучения ваших собственных ментальных вибраций, и они рассеют неблагоприятные влияния во всех направлениях; часто можно будет заметить, что другой человек в таком случае проявит признаки замешательства и постарается уйти из вашего присутствия. С этим сознанием, удерживаемым в уме, ваша ментальная команда другому: «Оставь меня в покое — я отбрасываю твое влияние силой моего Духа», подействует настолько сильно, что вы часто будете видеть эффект сразу. Если другой человек упрям и полон решимости повлиять на вас словами внушения, уговорами, угрозами или подобными методами, посмотрите ему или ей прямо в глаза, говоря мысленно: «Я бросаю тебе вызов — моя внутренняя сила отбрасывает твое влияние». Попробуйте это в следующий раз, когда кто-то попытается повлиять на вас вербально или с помощью мысленных волн, и посмотрите, насколько сильными и позитивными вы будете себя чувствовать и как усилия другого человека потерпят неудачу. Это звучит просто, но этот маленький секрет стоит тысячи долларов каждому, кто применит его на практике».

Отражение неблагоприятных влияний.

Этот автор продолжает: «Таким образом можно победить не только личное влияние при непосредственном присутствии другого человека, но тот же метод будет действовать столь же хорошо и в деле отражения ментального влияния других, направленного против вас в форме «дистанционного воздействия» и т. д. Если вы чувствуете, что склоняетесь к тому, чтобы сделать что-то, что, как вы в глубине души чувствуете, не отвечает вашим лучшим интересам, если судить с истинной точки зрения, вы можете знать, что сознательно или бессознательно кто-то пытается повлиять на вас таким образом. Тогда улыбнитесь про себя и сделайте упомянутые выше утверждения или что-то подобное, и, удерживая силу Духа внутри своей души, пошлите ментальную команду так же, как вы сделали бы это, если бы человек был перед вами лично. Вы также можете отрицанием лишить существования влияющую силу, утверждая мысленно: «Я отрицаю твою силу влиять на меня; ты не имеешь такой власти надо мной; я покоюсь в безопасности в Духе внутри меня; я отрицаю существование какой-либо власти надо мной, утверждаемой тобой». После отражения этих дистанционных влияний вы сразу же испытаете чувство облегчения и силы и сможете улыбнуться при мысли о том, что какое-либо подобное неблагоприятное влияние хоть немного затрагивает вас».

Нейтрализация психических влияний.

Другой автор дает нам следующую весьма интересную информацию и совет для использования в подобных случаях: «Я хочу указать вам средство защиты от использования психического влияния против вас со стороны недобросовестных лиц или любых других людей, если уж на то пошло. Человек полностью оправдан в использовании этого метода защиты даже против назойливого влияния других людей, которые пытаются повлиять на вас без вашего разрешения или согласия. Ниже приводится метод самозащиты или обороны против этого класса психического влияния: во-первых, вы должны, конечно, отказаться допускать в свой ум какое-либо чувство страха относительно влияния других людей, ибо такой страх открывает дверь для их влияния, как знают все изучающие этот предмет. Если вы боялись или боитесь психического влияния какого-либо человека, вы должны начать работать и вытеснить это чувство позитивными и энергичными отрицаниями. Отрицание, как знают все учащиеся, является позитивным нейтрализатором психического влияния другого человека, при условии, что вы делаете его с полной верой в его истинность. Вы должны занять ментальную позицию (которая на самом деле является истинной), что вы абсолютно невосприимчивы к психической атаке или влиянию. Вы должны сказать мысленно: «Я отрицаю за любым человеком право влиять на меня психически без моего согласия; я позитивен ко всем таким влияниям, а они негативны ко мне; я нейтрализую все такие влияния этим позитивным отрицанием!» Вас должно обнадежить знание того, что требуется гораздо меньше силы и мощи, чтобы отразить и нейтрализовать психические влияния такого рода, чем требуется для того, чтобы послать эту силу; унция отрицания и защиты преодолевает фунт психической атакующей силы. Природа дает вам средства защиты и дает вам «лучший конец палки»; и это ваша собственная вина, если вы не используете их эффективно. Умному достаточно и слова».

Телепатические явления.

Второй общий класс явлений в общей категории добровольной передачи ментальных вибраций — это то, что известно как «телепатические явления». В некотором смысле, конечно, все фазы передачи мысли, и особенно добровольной передачи мысли, могут рассматриваться как формы телепатии; но для целей классификации и различения мы в этой книге классифицировали как телепатические явления только те формы и фазы передачи мысли, в которых существует соглашение между телепатическим отправителем и телепатическим получателем и в которых эксперименты проводятся более или менее в соответствии с линиями научных исследований.

Научные исследователи.

Научные наблюдатели в течение ряда лет проводили тщательные серии экспериментов по телепатии, и многие тома отчетов о таких исследованиях были опубликованы различными обществами психических исследований. Среди выдающихся ученых, которые уделяли много внимания этому предмету, следующие: профессор Генри Сиджвик из Кембриджского университета; профессор Бальфур Стюарт из Королевского общества Англии; достопочтенный А. Дж. Бальфур, выдающийся английский государственный деятель и ученый; профессор Уильям Джеймс, выдающийся американский психолог; сэр Уильям Крукс, великий английский химик и физик, изобретатель знаменитых «трубок Крукса», без которых открытие рентгеновских лучей, радиоактивности и т. д. было бы невозможно; Фредерик У. Г. Майерс, знаменитый исследователь психических явлений; и сэр Оливер Лодж, выдающийся английский ученый. Все эти люди имеют высочайший международный статус и репутацию, и их признание явлений телепатии ставит их на прочную научную основу.

Как проводятся эксперименты.

Научные эксперименты с участием телепатии, которые проводились многочисленными обществами психических исследований и другими органами, варьировались от довольно простых тестов до очень сложных. Во всех этих экспериментах был один человек, называемый «отправителем», и другой, называемый «получателем» — или названия, соответствующие этим. Отправитель фиксирует в своем уме сильное впечатление от имени или изображения, которое должно быть передано, а затем делает позитивное усилие воли, чтобы передать его получателю. Получатель принимает пассивную восприимчивую ментальную установку, а затем сообщает слово или образ, который приходит ему в голову. Более сложные тесты воплощают эти же простые особенности.

Некоторые из ранних отчетов Общества психических исследований в Лондоне, Англия, показывают результаты, поразительные для тех, кто не проводил личного расследования этих вопросов. В некоторых тестах получатель правильно называл семнадцать карт подряд, причем указанные карты были показаны отправителю, но скрыты от глаз получателя, и никакое общение между ними не допускалось. В тестах на называние небольших предметов, удерживаемых отправителем, получатель правильно назвал пять из шести. В одном сложном тесте, в котором передавались различные объекты, имена и т. д., отчет показывает успешный результат в 202 случаях из возможных 382. Такие результаты, конечно, полностью выводили итоги из действия закона средних величин. Другие успешные эксперименты показали высокий процент результатов, полученных при воспроизведении отправителем геометрических и других фигур и рисунков, показанных отправителю.

Частные эксперименты.

Но, в конце концов, наиболее убедительными доказательствами телепатии являются те, с которыми большинство из нас сталкивалось в собственном опыте. Мало найдется умных, наблюдательных людей, которые когда-либо в своей жизни не имели опыта такого рода, когда мысли других воспринимались ими ясно. Многие люди установили настолько тесное состояние раппорта между собой и друзьями или родственниками, что случаи замечательной передачи мыслей между ними являются вполне обычными и повседневными.

Развитие телепатической силы.

Практически каждый человек может развить определенную степень телепатической силы, отправляя, принимая или делая и то, и другое, с помощью умеренного количества регулярной и серьезной практики и экспериментов. При развитии силы отправки человек должен развивать концентрацию и использование воли в направлении проецирования ментальных состояний; в случае желаемого развития силы приема человек должен развивать восприимчивость и пассивность, а также определенное распознавание реального телепатического импульса, который невозможно описать словами, но который приходит к каждому исследователю и который, будучи однажды испытан, всегда узнается впоследствии.

«Чтение мыслей».

Возможно, лучший план для начинающего — это попрактиковаться в популярном эксперименте или игре «чтение мыслей», которая довольно популярна в некоторых местностях и среди людей, интересующихся этим направлением мысли. Эксперименты такого рода проводятся, как правило, примерно так: получатель выходит из комнаты, и во время его или ее отсутствия компания в комнате выбирает какой-нибудь предмет, большой или маленький, например, стул или маленький перочинный нож и т. д., и он показывается и называется отправителю. Затем получателя зовут обратно в комнату для эксперимента, и ему надевают повязку на глаза. Затем получатель берет правую руку отправителя и кладет ее в свою (получателя) левую руку, крепко удерживая ее там. Отправитель затем концентрирует свой ум на объекте, который нужно «найти», и мысленно желает, чтобы получатель двигался к нему. Получатель затем испытывает своеобразный слабый импульс в направлении объекта и соответственно движется к нему. После значительной практики получатель приобретает способность не только находить крупные объекты, но также способен находить мелкие предметы, такие как спрятанные кольца, булавки и т. д.

Практики развития.

Этот класс экспериментов, хотя и открыт для возражения, что может быть более или менее сознательное или бессознательное мышечное направление, даваемое отправителем, тем не менее способствует развитию мастерства как у отправителя, так и у получателя. На самом деле, такие эксперименты, возможно, являются одним из самых лучших методов развития проецирующей или принимающей силы по линиям оккультных или психических сил. Это потому, что люди знакомятся с вовлеченными психическими процессами, и их эффективность повышается практикой и экспериментом. Этот план похож на обучение ребенка ходьбе путем держания его за руку, позволяя ему опираться на стулья и т. д. Практикуя такие эксперименты, получатель вскоре станет сознавать получение мысленного сообщения в том, что можно назвать «беспроводной вспышкой», вместо более медленного и менее ясного процесса передачи через физическое тело отправителя, а оттуда через свои собственные нервы. Когда отправитель начинает испытывать эти вспышки сознания, он готов перейти к следующей стадии.

«Игра в волю».

Вторая стадия телепатического развития очень похожа на только что описанную, с той разницей, что нет физического контакта между отправителем и получателем — никакого держания за руки и т. д. Вариация этого встречается в знакомой «игре в волю», в которой вся комната людей концентрируется на получателе и «желает», чтобы он нашел выбранный объект. В целом, однако, частные эксперименты, проводимые отправителем и получателем, возможно, с несколькими умными и сочувствующими зрителями, гораздо лучше, чем план «игры в волю», в которой обычно присутствует много бездельников, готовых превратить все это в шутку и тем самым отнять ту истинную концентрацию, при которой могут быть получены наилучшие результаты.

Формальные тесты.

Третий шаг в телепатическом развитии — это проведение экспериментов, подобных тем, что первоначально проводились Обществом психических исследований, упомянутым ранее. То есть отправитель может выбирать карты из колоды, монеты из кучи, мелкие предметы из коллекции и т. д., а затем пытаться передать впечатление о них получателю — последний затем сообщает о своих вспышках полученного впечатления. Это может быть усложнено тем, что отправитель находится в одном месте, а получатель — в другом, причем время было заранее согласовано между ними. В экспериментах, проводимых на большом расстоянии, обычно считалось лучшим, чтобы получатель записывал слово, мысль или ментальный образ, который был передан ему отправителем; а отправитель записывал имя или изображение вещи, идею которой он передал. Эти записи служат не только научным доказательством эксперимента, но и барометром прогресса, достигаемого во время экспериментов.

Автоматическое письмо.

В этой связи можно сказать, что многие исследователи и экспериментаторы по линиям телепатических явлений добились значительных успехов в направлении автоматического письма от живых людей, что, конечно, является лишь особой формой телепатии. В некоторых случаях сообщения, полученные таким образом, поначалу считались исходящими от развоплощенных сущностей, пока позже не было обнаружено, что мысли на самом деле передавались (в некоторых случаях непреднамеренно) живыми людьми. Покойный У. Т. Стед, лондонский редактор и знаменитый исследователь психических явлений, который погиб на «Титанике» несколько лет назад, был удивительно успешен в этом особом направлении телепатической передачи, будучи одним из самых эффективных получателей такого рода, о которых знают знакомые с предметом. Его письменные отчеты об этих экспериментах очень интересны и составляют ценный вклад в этот предмет. В этом классе экспериментов отправитель фиксированно концентрируется на мысли — слово за словом — и желает, чтобы получатель записал переданное таким образом слово; получатель сидит пассивно в согласованное время и позволяет своей руке и кисти двигаться с помощью психических токов, бьющих по нему, которые затем бессознательно преобразуются в мышечное действие — процесс, аналогичный обычному письму, за исключением того, что вместо активности мозга пишущего, стоящей за мышечным движением, эту задачу выполняет мозг отправителя.

Психическая чувствительность.

Изучающий эту книгу найдет в последующих ее частях время от времени определенные общие инструкции относительно развития психической восприимчивости и чувствительности. Эти общие инструкции также применимы к развитию телепатической силы и могут быть надлежащим образом применены к этой цели. Существует действительно только один общий принцип, вовлеченный во все многие формы психической восприимчивости, а именно: (1) закрытие чувств для обычных впечатлений внешнего мира и (2) открытие высших каналов чувств для впечатлений, приходящих в форме вибраций высших сил и более тонких энергий Природы. В конечном счете, это просто вопрос «настройки», так же верно, как и в случае с беспроводной телеграфией. Эти вещи трудно объяснить обычными словами тому, у кого не было опыта в этих направлениях; но когда человек начинает действительно экспериментировать и практиковаться, путь открывается постепенно и неуклонно, и тогда человек может уловить смысл маленьких «подсказок», брошенных другими, кто прошел тот же путь. Так что, в конце концов, все сводится к вопросу практики, эксперимента и обучения через попытки!

ЧАСТЬ IV

ЯСНОВИДЕНИЕ И РОДСТВЕННЫЕ ЯВЛЕНИЯ

Очень большой и очень интересный класс оккультных или психических явлений — это то, что известно под очень общей классификацией «Ясновидение», термин, который мы сочли целесообразным использовать в этом смысле в данной книге, несмотря на технические возражения, выдвигаемые некоторыми против такого общего использования. Термин «Ясновидение» на самом деле означает «ясное видение» или «ясный взгляд», но его особое значение, установленное долгим употреблением, — «способность различать объекты, не воспринимаемые нормальными чувствами». Однако, когда дело доходит до технического использования термина студентами и учителями психических исследований и оккультизма, обнаруживается запутанное значение термина, некоторые используют его в одном смысле, а другие — в другом. Соответственно, возможно, стоит объяснить особое использование, принятое и которому следуют в этой книге.

Определение ясновидения.

Английское Общество психических исследований в своем глоссарии определяет этот термин следующим образом: «Способность или акт восприятия, как будто визуально, с некоторой случайной истинностью, какой-то далекой сцены; он используется иногда, но едва ли правильно, для трансцендентального видения или восприятия существ, рассматриваемых как находящиеся на другом плане существования». Выдающийся исследователь психических направлений в одном из своих отчетов Английскому обществу психических исследований дала следующее определение этого термина, как он используется ею в ее отчетах, а именно: «Слово «ясновидящий» часто используется очень свободно и с широко различающимися значениями. Я обозначаю им способность приобретать сверхнормально, но не путем чтения мыслей присутствующих лиц, знание фактов, таких как те, которые мы обычно приобретаем с помощью наших чувств. Я не ограничиваю его знанием, которое обычно приобреталось бы чувством зрения, и не ограничиваю его знанием настоящих фактов. Подобное знание прошлого, и при необходимости будущих событий, может быть включено. С другой стороны, я исключаю простую способность видеть призраков, которую иногда называют ясновидением».

Последнее изложенное определение почти идеально согласуется с взглядами автора настоящей книги, и термин «Ясновидение» используется здесь в особом смысле, указанном таким определением. Поэтому изучающего эту книгу просят отличать ясновидение, с одной стороны, от явлений телепатии или передачи мыслей, а с другой стороны, от явлений общения с сущностями на других планах существования, включая восприятие призраков.

Явления ясновидения.

Явления ясновидения могут быть подразделены (а) в соответствии с используемыми методами, а также (б) в соответствии с общими различиями. Указанные классификации следуют:

Классификация в соответствии с методами. Классификация явлений ясновидения в соответствии с используемыми методами выглядит следующим образом: (1) Психометрия, в которой ясновидящий входит в раппорт через посредство какого-либо физического объекта, связанного с человеком или сценой, которые являются объектом связи раппорта; (2) Кристалломантия и т. д., в которой связь раппорта устанавливается с помощью кристалла, магического зеркала и т. д., в которые ясновидящий всматривается; (3) Прямое ясновидение, в котором ясновидящий непосредственно устанавливает связь раппорта путем повышения своих психических вибраций так, чтобы стать «настроенным» на более тонкие вибрации Природы, без помощи физических объектов.

Классификация в соответствии с общими различиями.

Классификация явлений ясновидения в соответствии с общими различиями выглядит следующим образом: (1) Ясновидение настоящего, в котором объекты, воспринимаемые ясновидящим, присутствуют в Пространстве и Времени, хотя и невидимы для нормального зрения; (2) Ясновидение пространства, в котором ясновидческое видение включает объекты и сцены, удаленные в пространстве от непосредственного нормального восприятия ясновидящего; (3) Ясновидение времени, в котором ясновидящий воспринимает объекты или сцены, удаленные от него в прошедшем времени или будущем времени.

Для того чтобы студент мог получить всестороннее понимание явлений ясновидения, мы сочли полезным дать вам краткий общий обзор конкретных явлений, подходящих к этим нескольким классам, а также дать вам общее представление об основных методах, используемых для получения рассматриваемых феноменальных проявлений. Мы начинаем с того, что обращаем ваше внимание на три общих класса методов, используемых для получения проявления явлений ясновидения, а именно: Психометрия, Кристалломантия и Ясновидческие психические состояния соответственно.

Психометрия.

В психометрии ясновидящий устанавливает связь раппорта с объектами, людьми или сценами, удаленными в пространстве или во времени, с помощью какого-либо физического объекта, связанного с далеким объектом, человеком или сценой; например, физическими объектами могут быть предмет одежды, кусочек камня, монета, кусочек ювелирного изделия и т. д., который был тесно связан с тем, что ясновидящий желает ощутить психически. Отличительной чертой этого класса явлений ясновидения является эта связующая нить физических объектов. Один автор ловко сравнил эту связующую нить с кусочком одежды, который дают понюхать острочуткой ищейке, чтобы она могла затем обнаружить по запаху искомого человека, причем последний ранее носил этот кусочек одежды, представленный обонянию собаки.

«Психический запах».

Оккультисты разработали техническую теорию для объяснения явлений психометрии, или, скорее, для объяснения действия «связующей нити» физического объекта, используемого для установления связи между ясновидящим и далеким объектом, человеком или сценой. Но мы не считаем целесообразным вдаваться в обсуждение этих сложных технических теорий, которые могут запутать новичка и отвлечь его внимание от важных фактов дела. Мы считаем достаточным сказать, что «связующая нить», или физический объект, по-видимому, несет с собой, в своей внутренней субстанции или природе, вибрации своего прошлого окружения; и что ясновидящий, входя в восприимчивый контакт с такими вибрациями, способен с относительной легкостью следовать по психическому «запаху», пока не установит ясновидческую связь раппорта с далеким объектом, человеком или сценой, связанными с физическим объектом. Когда вспоминают, что физический «запах» чего-либо — это просто вопрос обнаружения определенных вибраций, иллюстрация оказывается не такой уж далекой от истины.

Магнитное сродство.

Несколько знаменитый исследователь психических и оккультных явлений сказал об этой фазе ясновидения: «Необученный ясновидящий обычно не может найти какую-либо конкретную астральную картину, когда она нужна, без какой-либо специальной связи, чтобы поставить его в раппорт с требуемым субъектом. Психометрия — пример тому. Кажется, что существует своего рода магнитная привязанность или сродство между любой частицей материи и записью, которая содержит ее историю — сродство, которое позволяет ей действовать как своего рода проводник между этой записью и способностями любого, кто может ее прочитать. Например, я однажды привез из Стоунхенджа крошечный фрагмент камня, не больше булавочной головки, и, положив его в конверт и передав психометристу, который не имел представления, что это такое, она сразу же начала описывать те чудесные руины и пустынную местность, окружающую их, а затем перешла к яркому описанию того, что, очевидно, было сценами из его ранней истории, показывая, что бесконечно малого фрагмента было достаточно, чтобы поставить ее в общение с записями, связанными с местом, откуда он пришел. Сцены, через которые мы проходим в течение нашей жизни, по-видимому, действуют таким же образом на клетки нашего мозга, как история Стоунхенджа на ту частицу камня. Они устанавливают связь с теми клетками, с помощью которых наш ум ставится в раппорт с той конкретной частью записей, и поэтому мы «помним» то, что видели».

Дистанционный раппорт.

Одним из самых знакомых примеров получения явлений ясновидения с помощью психометрии является тот, который проиллюстрирован в приведенной выше цитате, а именно установление отношения раппорта с далекими сценами с помощью связующей нити какого-либо небольшого объекта, который когда-то в прошлом находился в той точке. В таких случаях психометрист обычно прижимает небольшой объект к своей голове, а затем вызывает пассивное, восприимчивое психическое состояние; затем, рано или поздно, ясновидящий испытывает «ощущение» или «сонную картину» рассматриваемой сцены. Часто, как только получена картина сцены, ясновидящий может проявить более выраженное ясновидение прошлого времени в направлении возвращения назад по истории самой сцены. Случай, описанный в приведенной выше цитате, является случаем такого рода. Подобные случаи часто встречаются исследователю на этих линиях, в которых ясновидящий способен дать историю определенных мест в Древнем Египте, исходя из связующей нити кусочка ткани мумии; или же дать картину определенных событий в допотопные времена, исходя из связующей нити кусочка ископаемого вещества. История психометрии полна замечательных примеров такого рода. Пули, собранные с полей сражений, также служат очень эффективно в качестве таких психометрических связующих нитей. Старая мебель, старые картины и старые ювелирные изделия также являются обычными объектами, служащими для получения чудесных явлений такого рода. На самом деле, любой физический объект, имеющий связи с прошлым временем или очень далеким пространством, может быть эффективно использован в таких экспериментах.

Психическая подземная разведка.

Психометрия часто используется для описания подземных или «шахтных» условий, существующих в настоящее время в том конкретном месте, откуда был взят конкретный кусок руды или минерала, который был передан психометристу для использования в качестве связующей нити. Как знают многие практические шахтеры из реального опыта, многие ценные угольные, цинковые, свинцовые, серебряные и золотые рудники были успешно обнаружены таким образом. В таких случаях психометрист был способен следовать по психическому «запаху», данному куском минерала, и таким образом описать пласты или жилы минерала, лежащие под землей и не вскрытые киркой или буром.

Психическая детективная работа.

Исследователями записано много случаев, в которых психометрист способен «ощутить» конкретную местность, дом, комнату, место бизнеса, например, с помощью связующей нити, предоставляемой каким-либо физическим объектом, ранее связанным с указанным местоположением. Некоторые авторы называли этот класс психометрических явлений «психическим шпионажем» или «психической детективной работой». Один автор записывает случай, в котором он дал молодому психометристу держатель для пера из офиса адвоката, причем последний находился на расстоянии около восьмисот миль; психометрист затем дал идеальную картину интерьера далеко расположенного офиса адвоката, сцену через улицу, видимую из окна офиса, и определенные события, которые происходили в офисе и на улице в то конкретное время — все это сообщение было проверено в деталях последующим тщательным расследованием.

Как психометрировать.

Следующие общие замечания относительно психометрии, данные автором по этому предмету, покажутся интересными и поучительными. Автор говорит: «Нет никаких специальных указаний, которые можно было бы дать студенту по психометрии. Все, что можно сделать, — это предложить, чтобы каждый человек попробовал эксперименты для себя, чтобы выяснить, обладает ли он или не обладает психометрической силой в некоторой степени развития. Он может быть способен развить свои психометрические силы с помощью общих методов, данных для психического развития; но, в любом случае, он обнаружит, что реальная практика и эксперимент сделают для него многое в направлении эксперимента. Пусть студент возьмет странные объекты и, сидя в тихой комнате с объектом, прижатым ко лбу, постарается закрыться от всех мыслей, приходящих из внешнего мира, и забудет все свои личные дела. Через короткое время, если условия будут правильными, он начнет иметь вспышки сцен, связанных с историей рассматриваемого объекта. Поначалу эти впечатления могут быть несколько несвязными и более или менее запутанными, но вскоре будет замечено прояснение сцены, и ментальная картина станет вполне ясной. Практика разовьет силу. Студент должен практиковаться только тогда, когда он один или в присутствии какого-либо сочувствующего друга или друзей. Он должен всегда избегать раздорной и негармоничной компании во время практики своей психической силы. Многие из лучших психометристов держат свои физические глаза закрытыми при практике этой силы, тем самым позволяя внутренним чувствам функционировать без отвлечения от внешних чувств».

Развитие психометрии.

«Вы, несомненно, слышали об ощущении запечатанных писем, о котором говорят как о чистом ясновидении. Но эта фаза явлений должным образом принадлежит к сфере психометрии. Письма часто оказываются очень отличными связующими нитями в психометрических экспериментах. Я советую студенту начать со старых писем. Он будет удивлен, обнаружив, как легко он начнет получать психические впечатления от писем — либо от человека, который их написал, либо от места, в котором они были написаны, либо от кого-то, связанного с их последующей историей. Одним из самых интересных экспериментов, которые я когда-либо видел в психометрии, был тот, в котором письмо, которое пересылалось с места на место, пока не обошло полностью вокруг земного шара, было психометрировано молодой индусской девушкой. Хотя она была невежественна в отношении внешнего мира иностранных земель, молодая женщина была способна изобразить людей и пейзажи каждой части земного шара, в которой путешествовало письмо. Ее отчет был действительно интересным «путевым очерком» путешествия вокруг света, данным в таблетированной форме. Студент может получить некоторые интересные результаты при психометрировании старых писем — но пусть он всегда будет добросовестен в этом и будет осторожен, воздерживаясь от разглашения секретов, которые станут его во время этих экспериментов. Пусть он будет честен на психическом плане так же, как и на физическом плане — скорее более, чем менее, на самом деле».

Разновидности психометрии.

Другой исследователь на этих линиях дает следующие поучительные комментарии относительно практики психометрической силы: «Люди с высокоорганизованной нервной системой, с большими перцептивными способностями, делают лучших психометристов. Флегматичные люди редко психометрируют ясно и обычно лишены восприимчивости к более тонким силам. Письма, одежда, волосы, монеты, украшения или драгоценности — на самом деле, почти любая статья, которая принадлежала или носилась ее владельцем в течение любого периода времени, будет достаточной, чтобы позволить психометристу соотнести себя с личной сферой этого индивидуума и мельком увидеть впечатления о ней. Некоторые психометристы преуспевают лучше с определенными видами объектов, чем с другими. Металлы и минералы не являются хорошими «проводниками» — если мы можем использовать этот термин — для некоторых операторов; в то время как они очень удовлетворительны для других. Таким же образом некоторые психометристы очень хорошие чтецы характера, другие очень успешны в диагностике болезней; некоторые могут читать книгу Природы, в то время как для других это запечатанная книга, или почти так, но они способны оценить ментальные квалификации своих посетителей, в то время как другие осознают их моральные и духовные состояния. Опять же, некоторые читают Прошлое и входят в Настоящие состояния или условия своих клиентов, в то время как другие успешны в осуществлении пророческого предвидения. Эти различия могут быть изменены, и границы перцептивной силы могут быть расширены самообучением, экспериментом и культурой; но каждый психик имеет свои квалификации и свои ограничения; один преуспеет там, где другой может потерпеть неудачу; поэтому хорошо и мудро для каждого обнаружить, что он может делать лучше всего, какую сферу он может лучше всего занять, а затем стремиться заполнить ее».

Психометрическое «вхождение в контакт».

«Психометрист может, держа письмо в руке или прикладывая его ко лбу, быть способен воспринять и описать внешний вид его автора и, в некотором роде, «принять на себя» его условия, описать его чувства и мысли до такой степени, чтобы идентифицировать себя с ним и чувствовать, на время, как если бы он сам был автором; он может даже сказать, что написано в письме, хотя не способен видеть написанное. Человеческие волосы, как находят некоторые психометристы, дают им лучшее средство вхождения в контакт со своими субъектами, и говорится, что такие волосы должны быть сострижены с головы прямо за ушами, как можно ближе к скальпу. Нередко случается, что психометрист начинает идти по ложному следу, так сказать, и особенно тогда, когда спрашивающий подозрителен или когда есть смесь психических влияний. Веер, переданный дамой сидящему в первом ряду на собрании и удерживаемый в руках последнего в течение нескольких минут в ожидании шанса быть переданным психику, привел к смешению вибрационных влияний, что вызвало несовершенное или запутанное «чтение». В одном случае джентльмен, который держал веер, сказал: «Я полностью признаю ту часть описания, которую дама не признает — она применяется ко мне вполне идеально». Отсюда необходимость осторожности в предоставлении статей для психометристов на публичном собрании. Кольцо, например, которое было в семье поколениями и передавалось от одного владельца к другому в течение лет, может позволить такое смешение психических вибраций, что психометрист может быть неспособен ощутить отчетливо каждый отдельный пласт влияния в нем».

Психометрические чтения.

«Человек, который садится к психометристу для «чтения», не должен быть антагонистичным или легкомысленным, также он не должен желать специальной информации или концентрировать свои мыслительные силы на какой-либо данной точке, так как иначе он может доминировать над психиком и таким образом ввести его в заблуждение, заставив воспринимать только рефлекс его собственных надежд или страхов. Он сделает хорошо, если сохранит открытый ум и беспристрастную, хотя и сочувствующую ментальную установку, а затем будет ждать результатов. Неразумно прерывать, объяснять или спрашивать во время того, как дается описание, ибо этим психическая сфера нарушается, и мысленные проекции заставляются действовать как бризы на поверхности озера, производя запутанные и искаженные появления. Лучше позволить описаниям быть данными в их целостности, прежде чем задавать вопросы относительно каких-либо их деталей; вполне возможно или вероятно, что самые пункты, по которым кажутся необходимыми запросы, будут более полно разъяснены до конца чтения. Если требуется специальное чтение, а не общее — скажем, например, диагностика болезненных состояний — намека на то, что требуется в самом начале, должно быть достаточно».

Кристалломантия и т. д.

Второй из трех общих классов методов, используемых для получения проявления явлений ясновидения, — это то, что известно как Кристалломантия. В этом классе методов ясновидящий устанавливает состояние раппорта с помощью кристалла, магического зеркала или подобного объекта, который служит главным образом для концентрации психических визуальных сил в фокус и, таким образом, чтобы позволить психику повысить свои психические вибрации в этой концентрированной сфокусированной точке.

Кристаллы и яркие объекты.

Использование кристаллов и других ярких объектов для этой цели было общим для оккультистов и психиков во все времена, прошлые и настоящие, и во всех местах, восточных или западных. Более ранние расы использовали сияющие куски кварца или другого чистого кристаллического камня для этой цели. Позже полированные металлы использовались таким же образом. Местные прорицатели варварских земель используют чистую воду, светящиеся угли или искры для этой цели. В некоторых местах прорицатели держат капли крови в углублении своих рук для целей гадания. Другие бурят отверстие в земле и наполняют его водой, а затем всматриваются в него. Некоторые племена используют темные полированные камни. Автор по этому предмету сказал: «Они смотрят в хрустальный шар, чашку, зеркало, пятно чернил, каплю крови, чашу с водой, пруд, воду в стеклянной чаше или почти любую полированную поверхность и т. д.». На самом деле, можно сказать, что почти каждый объект, способный представлять полированную поверхность, был использован какой-то расой как помощь психическому видению. В Европе и Америке, в настоящее время, кварцевые или стеклянные кристаллы используются таким образом; но другие получают вполне удовлетворительные результаты от использования часовых стекол, положенных на черную ткань, предпочтительно кусок черной бархатной ткани. Другие используют высокополированные кусочки серебра; в то время как другие довольствуются использованием маленького бассейна черных чернил, лежащего на дне маленького блюдца, в то время как другие имеют чашки, окрашенные в черный цвет внутри, в которые наливается вода.

Уход за кристаллом.

Нет никакой особой добродетели в каком-либо конкретном объекте, используемом для этой цели, так как такой объект действует просто для фокусировки психической силы человека, как было сказано. Конечно, студент не должен впадать в ошибку, предполагая, что кристалл или подобный объект имеет какую-либо чудесную или сверхъестественную силу вообще, это просто инструмент, как микроскоп или телескоп, ничего больше или меньше. Но, в то же время, должно быть признано, что есть много правды в утверждении определенных кристалломантов, к тому эффекту, что использование конкретного кристалла, кажется, имеет эффект поляризации его молекул так, чтобы сделать его более эффективным инструментом со временем. На самом деле, явление, кажется, несет близкое отношение к хорошо известному случаю долго используемой скрипки, становящейся более совершенным инструментом и издающей более богатые и полные ноты, чем новый инструмент. Чем дольше используется гадательный кристалл, особенно одним человеком, тем лучше он, кажется, служит целям этого конкретного человека. Эксперты в кристалломантии настаивают, что кристалломант должен держать свой собственный кристалл для своего собственного конкретного использования и не позволять ему быть использованным без разбора, особенно в случае незнакомцев или людей, не сочувствующих психическим предметам. Они утверждают, что каждый кристалл становится поляризованным в соответствии с индивидуальным характером и потребностями человека, привычно использующего его, и что неразумно позволять другим нарушать это качество в нем.

Как пользоваться кристаллом.

Наиболее авторитетные специалисты в области гадания на кристалле настаивают на том, что все эксперименты в данной сфере должны проводиться серьезно и вдумчиво, а если вы хотите добиться наилучших результатов, следует избегать любого легкомыслия или несерьезности. Разумеется, это справедливо для всех аспектов психических исследований, что известно всем истинным исследователям данного предмета. Все авторитеты сходятся во мнении, что гадающий на кристалле должен сидеть так, чтобы свет находился у него за спиной, а не перед ним. Хотя желателен серьезный и пристальный взгляд, глаза не должны перенапрягаться. Как сказал один автор: «Смотрите на кристалл спокойно, но не напрягайте глаза. Не пытайтесь избегать моргания — помните, что существует разница между «взглядом» и «пялением». Некоторые авторитеты советуют гадающим на кристалле складывать руки воронкой, используя их так же, как театральный бинокль».

«Молочный туман».

Хотя некоторые экспериментаторы получают результаты почти с первой попытки, другие обнаруживают, что требуется провести немало сеансов, прежде чем они начнут получать хотя бы слабые результаты. Психическое изображение в кристалле обычно начинает проявляться с появления облачного «молочного тумана», сменяющего прежнюю прозрачность кристалла. Молочное облако становится более плотным, и, наконец, в его центре появляется неясная форма, очертание, лицо или какая-либо сцена. Некоторые сравнивают это постепенное проявление изображения с постепенным проявлением снимка на фотопластинке, когда последняя подвергается воздействию проявляющего раствора.

Классы психических изображений.

Английский автор, пишущий на эту тему, приводит следующую общую классификацию психических изображений, проявляющихся в процессе гадания на кристалле. Упомянутый авторитет вполне мог бы добавить, что при гадании на кристалле возможна любая форма ясновидческого изображения; ибо гадание на кристалле — это лишь одна конкретная форма или метод вызова ясновидческого или психического видения, а не отдельная ветвь психических явлений как таковая. Однако классификация английского автора выглядит следующим образом:

«1. Изображения чего-то, что было воспринято неосознанно. Новые воспроизведения, произвольные или спонтанные, не привносящие в разум никаких новых знаний.

2. Изображения идей, неосознанно заимствованных у других. Некоторое усилие памяти или воображения, которое исходит не от обычного «я» гадающего. Воспоминания. Иллюстрации мыслей.

3. Изображения, ясновидческие или пророческие. Картины, дающие информацию о чем-то прошлом, настоящем или будущем, о чем гадающий не имеет возможности узнать иным путем».

Общие указания по гаданию на кристалле.

Старый английский авторитет в области гадания на кристалле передал своим ученикам определенный набор общих указаний и правил, регулирующих проведение их экспериментов. По мнению лучших специалистов, эти правила и указания никогда не были улучшены более поздними авторами, пишущими на эту тему; и сегодня они остаются, пожалуй, самым простым и лучшим набором общих правил и указаний по этому важному предмету. По этой причине мы сочли целесообразным включить их в эту главу для руководства нашим собственным ученикам. Далее следуют упомянутые общие правила и указания:

«То, чего желательно достичь с помощью регулярного использования полупрозрачной сферы, — это развитие личной степени ясновидческой силы, чтобы видения вещей или событий прошлого, настоящего и будущего могли ясно проявляться во внутреннем зрении, или оке души. Только в стремлении к этой цели кристалл становится прекрасным, интересным и безвредным каналом удовольствия и обучения, лишенным опасностей и способствующим умственному развитию. Для достижения этой желаемой цели просим обратить внимание на следующие практические указания, которые при тщательном соблюдении приведут к успеху:

Выбор места и т. д.

(1) Выберите тихую комнату, где вас никто не побеспокоит, позаботившись о том, чтобы в ней по возможности не было зеркал, украшений, картин, ярких цветов и тому подобного, что может отвлекать внимание. В комнате должна быть комфортная температура, соответствующая времени года, ни жарко, ни холодно. Около 15–18 градусов по Цельсию подходит в большинстве случаев, хотя при необходимости можно сделать поправку на естественные различия в темпераментах разных людей. Так, худые, нервные, тонко организованные люди, а также люди лимфатического и мягкого, спокойного, пассивного типа требуют чуть более теплого помещения, чем более позитивный класс людей, которых отличают темные глаза, волосы и цвет лица в сочетании с выступающими суставами. Если необходим огонь или любой вид искусственного освещения, его следует закрыть экраном, чтобы предотвратить отражение лучей света в кристалле или их прямое попадание на него. Комната не должна быть темной, скорее затененной или наполненной тусклым светом, подобным тому, который бывает в облачный или дождливый день.

Настройка кристалла.

(2) Кристалл следует поместить на подставку на столе, или он может покоиться на подушечке из черного бархата, но в любом случае он должен быть частично окружен черной шелковой или подобной накидкой или экраном, отрегулированным так, чтобы отсекать любые нежелательные отражения. Прежде чем приступать к эксперименту, помните, что чаще всего в первый раз ничего не будет видно, и, возможно, не будет видно в течение нескольких сеансов; хотя некоторые сидящие, если они сильно одарены психическими способностями в состоянии бессознательного, а иногда и сознательного раскрытия, могут быть достаточно удачливы, чтобы получить хорошие результаты с первой попытки. Поэтому, если в течение первых нескольких попыток ничего не воспринимается, не отчаивайтесь, не проявляйте нетерпения и не воображайте, что вы никогда ничего не увидите. Существует королевская дорога к видению в кристалле, но она открыта только для тех, кто знает пароль: Спокойствие, Терпение и Упорство. Если при первой попытке поехать на велосипеде происходит неудача, единственный способ научиться — это обратить внимание на необходимые правила и упорно тренироваться ежедневно, пока способность ездить не придет естественным образом. Так же обстоит дело и с будущим провидцем. Упорно следуйте этим простым указаниям, и успех рано или поздно увенчает ваши усилия.

Время сеансов.

(3) Начните с того, что удобно сядьте, зафиксировав взгляд на кристалле, не пристально, а steady, спокойным взглядом, всего на десять минут в первый раз. При отсчете времени лучше всего повесить часы на расстоянии, где циферблат хорошо виден, но тиканье не слышно. Когда время истечет, аккуратно уберите кристалл в футляр и храните его в темном месте под замком, не позволяя никому, кроме себя, прикасаться к нему. На втором сеансе, который должен проходить в том же месте, в том же положении и в то же время, вы можете увеличить продолжительность попытки до пятнадцати минут и продолжать этот период в течение следующих пяти или шести сеансов, после чего время можно постепенно увеличивать, но ни в коем случае не превышать один час. Точный порядок повторения всегда должен соблюдаться до тех пор, пока экспериментатор не разовьет почти автоматическую способность легко получать результаты, после чего его можно больше не придерживаться.

Присутствие других лиц.

(4) Любое лицо или лица, допущенные в комнату и которым разрешено оставаться во время вашего сеанса, должны (а) соблюдать абсолютную тишину и (б) оставаться на расстоянии от вас. Когда вы разовьете свои скрытые способности, вам, конечно, могут задавать вопросы присутствующие, но даже тогда — очень мягким, тихим и медленным тоном голоса; никогда внезапно или в принудительной манере.

Кристаллическое видение.

(5) Когда вы обнаружите, что кристаллы начинают выглядеть тусклыми или мутными, с мерцающими в них маленькими точками света, похожими на крошечные звезды, вы можете знать, что начинаете получать то, к чему стремитесь, а именно — кристаллическое видение. Поэтому упорствуйте с уверенностью. Это состояние может продолжаться или не продолжаться в течение нескольких сеансов, при этом кристалл временами кажется то появляющимся, то исчезающим, как в тумане. Со временем этот туманный вид, в свою очередь, внезапно уступит место слепоте чувств ко всему, кроме синего или голубоватого океана пространства, на фоне которого, как на заднем плане, видение будет ясно различимо.

Физические требования.

(6) Кристалл не следует использовать вскоре после еды, и следует проявлять осторожность в вопросах диеты, употребляя только легкоусвояемую пищу и избегая алкогольных напитков. Простая и питательная пища, физические упражнения на свежем воздухе, а также душевное спокойствие или любовь к простоте жизни — великие помощники в достижении успеха. Психическое беспокойство или плохое здоровье не способствуют достижению желаемой цели. Важное значение имеет внимание к правильному дыханию.

Определение времени исполнения.

(7) Что касается времени, когда увиденные события произойдут, каждый провидец обычно получает соответствующее впечатление; но, как правило, видения, появляющиеся на дальнем плане, указывают на более отдаленное время, либо прошлое, либо будущее, чем те, что воспринимаются ближе; в то время как те, что появляются на переднем плане, или ближе к провидцу, обозначают настоящее или ближайшее будущее.

Два класса видений.

(8) Сидящему будут являться два основных класса видений, а именно: (а) Символические, обозначаемые появлением символов, таких как флаг, лодка, нож, золото и т. д., и (б) Реальные Сцены и Персонажи, в действии или иным образом. Люди позитивного типа организации, более активные, возбудимые, но решительные, скорее всего, будут воспринимать символически или аллегорически; в то время как люди пассивной природы обычно получают прямые или буквальные откровения. Оба класса сочтут необходимым тщательно развивать правдивость, бескорыстие, благодарность за то, что им показано, и абсолютное доверие к любви, мудрости и руководству самого Бога».

Время и пространство при гадании на кристалле.

На последующих страницах ученик увидит различные проявления ясновидческого видения, классифицированные в соответствии с различием Времени и Пространства. Ясновидческое видение может раскрывать объекты, сцены или людей, находящихся либо рядом в пространстве, либо далеко в пространстве; существующих либо в настоящем времени, либо в прошлом времени, либо в будущем времени. Поскольку видения при гадании на кристалле являются лишь частными формами ясновидческого видения, из этого следует, что все вышеперечисленные отличительные формы видения проявляются при гадании на кристалле. Видение, показанное в кристалле, может быть видением чего-то очень близкого в пространстве, или, возможно, очень далекого в пространстве, или удаленного в пространстве лишь на умеренное расстояние. Точно так же такое видение может быть основано на вещах, существующих в настоящее время, или в какой-то период прошлого времени, или в какой-то период будущего времени — и видения вещей, событий, людей, сцен прошлого, настоящего или будущего — каждое или все эти проявления возможны для ясновидческого видения гадающего на кристалле и отображаются на отражающей поверхности кристалла или другой блестящей поверхности, используемой им в своих экспериментах.

Прямое ясновидение.

Третий из трех общих классов методов, используемых для получения проявления ясновидческих явлений, известен как Прямое Ясновидение. В этом классе методов ясновидящий напрямую устанавливает связь en rapport с прошлыми или настоящими, близкими или далекими объектами, людьми, сценами или событиями посредством повышения своих психических вибраций, чтобы стать «настроенным» на более тонкие вибрации Природы, без помощи физических объектов, требуемых в методах Психометрии и Гадания на кристалле соответственно.

Состояния транса.

Многие ясновидящие, проявляющие свои способности с помощью методов Прямого Ясновидения, вызывают у себя состояние транса или полутранса. Многие ученики полагают, что эти состояния абсолютно необходимы для возникновения такого рода явлений, но они пренебрегают или фактически не знают о том факте, что многие из высших форм этого класса ясновидческих явлений проявляются ясновидящими, которые находятся в состоянии транса или полутранса не больше, чем те, кто следует методам Психометрии или Гадания на кристалле соответственно. Все, что требуется, — это чтобы ясновидящий поддерживал спокойное умственное отношение, отключаясь от звуков, зрелищ и мыслей внешнего мира и концентрируя все внимание на ясновидческой работе перед ним или ней. Некоторые, правда, легко переходят в состояние полутранса или даже полного транса, но последние не являются абсолютно необходимыми состояниями.

Ясновидческое мечтание.

Автор, пишущий на тему Ясновидения, говорит: «Лучшие авторитеты наставляют своих учеников, что состояние ясновидческого мечтания может быть безопасно и эффективно вызвано одной лишь практикой умственной концентрации. Они категорически предостерегают от искусственных методов. Все, что нужно, — это чтобы сознание было сфокусировано на одной точке — стало «однонаправленным», как называют это индусские учителя. Разумная практика концентрации достигает этого без необходимости каких-либо искусственных методов развития или вызова ненормальных психических состояний. Вы легко концентрируете все свое внимание, когда смотрите интересный спектакль, или слушаете прекрасное исполнение какого-нибудь великого шедевра музыкальной композиции, или созерцаете какое-нибудь чудо живописного или скульптурного искусства. В этих случаях ваше внимание полностью занято интересной вещью перед вами, так что вы почти полностью отключились от внешнего мира звуков, зрелищ и мыслей — но вы, тем не менее, совершенно бодрствуете и находитесь в сознании. То же самое происходит, когда вы читаете очень интересную книгу — мир отключен от вашего сознания, и вы не замечаете окружающих вас зрелищ и звуков. Мы часто наблюдаем картину двух влюбленных, для которых внешний мир на время перестает существовать и для которых в мире нет ничего, кроме них самих. Опять же, люди часто впадают в «глубокую задумчивость» или «дневные грезы», в которых всякое сознание внешнего мира, кажется, отключено, но человек при этом полностью сознателен и бодрствует. Эти психические состояния очень близки к состоянию тренированного ясновидящего и являются состоянием, к которому должны стремиться все ясновидящие, следуют ли они методам Психометрии, Гадания на кристалле или Прямого Ясновидения — ибо принцип один и тот же во всех таких методах».

Заря ясновидения.

Известный авторитет в области Психического Развития говорит: «Случайные вспышки ясновидения иногда приходят к высококультурному и духовно настроенному человеку, даже если он никогда не слышал о возможности тренировки такой способности. В его случае такие проблески обычно означают, что он приближается к той стадии своей эволюции, когда эти силы естественным образом начнут проявляться. Их появление должно служить для него дополнительным стимулом стремиться поддерживать тот высокий стандарт моральной чистоты и душевного равновесия, без которого ясновидение является проклятием, а не благословением для его обладателя. Между теми, кто совершенно невосприимчив, и теми, кто полностью обладает ясновидческой силой, существует много промежуточных стадий. Ученики часто спрашивают, как эта ясновидческая способность впервые проявится в них самих — как они могут узнать, когда достигли стадии, на которой начинают быть видны ее первые слабые предвестия. Случаи настолько сильно различаются, что невозможно дать на этот вопрос ответ, который был бы универсально применим. Некоторые люди начинают, так сказать, с прыжка, и под воздействием какого-то необычного стимула становятся способными хотя бы раз увидеть какое-то поразительное видение; и очень часто в таком случае, поскольку опыт не повторяется, провидец со временем начинает верить, что в тот раз он, должно быть, стал жертвой галлюцинации. Другие начинают с того, что периодически осознают яркие цвета и вибрации человеческой ауры; третьи же обнаруживают, что все чаще видят и слышат то, к чему окружающие их люди слепы и глухи; четвертые, опять же, видят лица, пейзажи или цветные облака, плывущие перед их глазами в темноте, прежде чем они погружаются в сон; в то время как, пожалуй, самый распространенный опыт из всех — это опыт тех, кто начинает вспоминать со все большей и большей ясностью то, что они видели и слышали на других планах во время сна».

Методы развития.

Тот же авторитет, предостерегая учеников от попыток развивать свои психические силы с помощью неестественных и вредных практик, таких как самогипноз, самоодурманивание и т. д., дает следующий превосходный совет относительно нормального развития ясновидческих и других высоких психических сил и способностей: «Существует одна практика, которая при осторожном и благоговейном применении не может причинить вреда ни одному человеку, но из которой иногда развивался очень чистый тип ясновидения — и это практика Медитации. Пусть человек выберет определенное время каждый день — время, когда он может рассчитывать на то, что будет спокоен и не потревожен, предпочтительно днем, а не ночью — и поставит себе целью в это время на несколько минут полностью освободить свой разум от любых земных мыслей любого рода; и, когда это будет достигнуто, направить всю силу своего существа к высочайшему идеалу, который ему известен. Он обнаружит, что обрести полный контроль над мыслью невероятно труднее, чем он предполагает, но когда он достигнет этого, это не может не быть во всех отношениях более полезным для него, и по мере того, как он становится все более способным возвышать и концентрировать свои мысли, он может постепенно обнаружить, что перед его взором открываются новые миры. В качестве предварительной тренировки к удовлетворительному достижению такой медитации он найдет желательным практиковать концентрацию в делах повседневной жизни — даже в самых мелких из них. Если он пишет письмо, пусть не думает ни о чем другом, кроме этого письма, пока оно не будет закончено; если он читает книгу, пусть следит за тем, чтобы его мысль никогда не позволяла себе отклоняться от смысла автора. Он должен научиться держать свой разум в узде и быть хозяином также и его, как и своих низших страстей; он должен терпеливо трудиться, чтобы приобрести абсолютный контроль над своими мыслями, чтобы он всегда точно знал, о чем он думает и почему — чтобы он мог использовать свой разум и поворачивать его или удерживать в покое, как опытный фехтовальщик поворачивает свое оружие, куда пожелает».

ЧАСТЬ V

ЯСНОВИДЕНИЕ: ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ И БУДУЩЕЕ

Как мы уже говорили в предыдущей главе, при рассмотрении общего предмета Ясновидения возможна общая классификация ясновидческих явлений в соответствии с общими различиями, а именно: (1) Ясновидение Настоящего, при котором объекты, воспринимаемые ясновидящим, присутствуют во времени и в пространстве, хотя и невидимы для нормального зрения; (2) Ясновидение Пространства, при котором ясновидческое видение включает объекты и сцены, удаленные в пространстве от нормального восприятия ясновидящего; и (3) Ясновидение Времени, при котором ясновидящий воспринимает объекты или сцены, удаленные от него в прошлом времени или будущем времени.

Хотя общие методы проявления этих различных форм ясновидческой силы практически одинаковы, природа этих нескольких форм явлений значительно варьируется, как мы увидим, когда перейдем к их детальному рассмотрению на следующих страницах: это особенно верно в случае различия между ясновидческими явлениями прошлого времени и ясновидческими явлениями будущего времени — разницы между восприятием того, что было, и того, чего еще не было.

Ясновидение Настоящего.

В том, что называется Ясновидением Настоящего, объекты, воспринимаемые ясновидящим, присутствуют во времени и в пространстве, в момент и в месте восприятия, хотя и невидимы для нормального зрения. Сразу видно, что если объект, видимый ясновидчески, присутствует во времени и в пространстве для ясновидящего, и все же не способен быть воспринят нормальным зрением ясновидящего, то этот объект должен быть способен быть воспринят только через вибрации, превышающие нормальный диапазон человеческих чувств. Возможно, точная природа этого класса ясновидческих восприятий будет лучше понята при более детальном описании объектов, фактически воспринимаемых ясновидческим видением этого способа проявления.

Человеческая аура.

Во-первых, этот способ ясновидческого видения раскрывает интересные явления, связанные с человеческой аурой, или психической атмосферой, которая окружает человеческое тело на пространстве нескольких футов, принимая форму яйца. Автор говорит по этому поводу: «Тренированное ясновидческое видение видит человеческую ауру как туманную дымчатую субстанцию, подобную светящемуся облаку, окружающему человека на два или три фута с каждой стороны его тела, становящуюся более плотной вблизи тела и постепенно становящуюся менее плотной по мере удаления от тела. Она имеет фосфоресцирующий вид, с характерным дрожащим движением, проявляющимся во всей ее субстанции. Ясновидящий видит человеческую ауру состоящей из всех цветов спектра, комбинация которых меняется вместе с меняющимися умственными и эмоциональными состояниями человека. Но в общем можно сказать, что каждый человек имеет свои отличительные астральные аурические цвета, зависящие от его общего характера или личности. Каждое умственное состояние или эмоциональное проявление имеет свой собственный оттенок или комбинацию оттенков аурической окраски. Это прекрасное калейдоскопическое зрелище имеет свое значение для оккультиста с ясновидческим видением, ибо он таким образом способен читать характер и общие умственные состояния человека посредством изучения его аурических цветов. Человеческая аура, однако, не находится в состоянии спокойной фосфоресценции. Напротив, она иногда проявляет великие пламена, подобные пламенам огненной печи, которые выбрасывают большие языки и внезапно устремляются в определенных направлениях к объектам, привлекающим их. При сильном эмоциональном возбуждении аурические пламена движутся вокруг в быстрых кружащихся водоворотах или же завихряются прочь от центра. Опять же, она, кажется, выбрасывает крошечные сверкающие искры психических вибраций, некоторые из которых путешествуют на большое расстояние».

Прана-аура.

«Ясновидческое видение также способно различать то, что называется «прана-аурой» человека. Этим термином обозначается то своеобразное эманация жизненной силы, которая окружает физическое тело каждого человека. Фактически, многие люди с лишь незначительной ясновидческой силой, которые не могут чувствовать аурические цвета, способны воспринимать эту прана-ауру без труда. Ее иногда называют «аурой здоровья» или «физической аурой». Она бесцветна, или, скорее, имеет оттенок чистого стекла, алмаза или воды. Она испещрена очень мелкими, похожими на щетину линиями. В состоянии хорошего здоровья эти тонкие линии жесткие, как щетина зубной щетки; в то время как в случае плохого здоровья эти линии поникают, скручиваются и приобретают мехоподобный вид. Она иногда наполнена мелкими сверкающими частицами, похожими на крошечное вибрационное движение. Для ясновидческого видения прана-аура выглядит как вибрирующий нагретый воздух, поднимающийся от огня, или печи, или от нагретой земли в летнее время. Если ученик частично закроет глаза и посмотрит через суженные веки, он, по всей вероятности, сможет воспринять эту прана-ауру, окружающую тело какого-нибудь здорового, энергичного человека — особенно если этот человек стоит в тусклом свете. Присмотревшись, он увидит своеобразное вибрационное движение, похожее на нагретый воздух, на расстоянии около двух дюймов от тела человека. Требуется немного практики, чтобы приобрести навык восприятия этих вибраций — немного экспериментирования, чтобы получить правильное освещение на человеке — но практика принесет успех, и вы будете вознаграждены за свои труды. Таким же образом ученик может с помощью практики приобрести способность воспринимать свою собственную прана-ауру. Самый простой способ получить этот последний результат — поместить пальцы (расставленные веером) на черном фоне в тусклом свете. Затем посмотрите на пальцы через суженные веки и полузакрытые глаза. После небольшой практики вы увидите тонкую линию, окружающую ваши пальцы со всех сторон — полусветящуюся кайму прана-ауры. В большинстве случаев эта кайма ауры бесцветна, но иногда воспринимается очень бледный желтоватый оттенок. Чем сильнее жизненная сила человека, тем сильнее и ярче будет казаться эта кайма прана-ауры. Аура, окружающая пальцы, будет выглядеть очень похоже на полусветящееся сияние, окружающее газовое пламя или пламя свечи, которое знакомо каждому».

Аурические цвета.

Другой автор говорит о ясновидческом восприятии человеческой ауры: «Глядя, ясновидящий увидит себя окруженным светящимся туманом ауры, вспыхивающим всевозможными блестящими цветами и постоянно меняющим оттенок и яркость с каждым изменением мыслей и чувств человека. Он увидит эту ауру, залитую прекрасным розовым цветом чистой привязанности, насыщенным синим цветом чувства преданности, жестким, тусклым коричневым цветом эгоизма, глубоким алым цветом гнева, ужасным зловещим красным цветом чувственности, мертвенно-серым цветом страха, черными облаками ненависти и злобы или любым из других стократных указаний, так легко читаемых в ней тренированным глазом; и таким образом для любого человека будет невозможно скрыть от него истинное состояние своих чувств по любому вопросу. Астральная аура не только показывает ему временный результат эмоции, проходящей через нее в данный момент, но также дает ему, благодаря расположению и пропорции своих цветов в состоянии полного покоя, ключ к общему характеру и натуре ее владельца».

Мыслеформы.

Другой фазой ясновидческих явлений этого класса является восприятие «мыслеформ», как их называют оккультисты. Как знают все изучающие оккультизм, сильная мысль или эмоция проявляет определенное высокое вибрационное движение и принимает на себя вибрационную «форму», которая ясно различима для тренированного ясновидческого видения. Эти мыслеформы проявляют большое разнообразие по внешнему виду и характеру. Некоторые появляются в слабой волнообразной форме, чем-то похожей на крошечные волны, вызванные бросанием камешка в пруд с водой. Другие принимают форму водоворота, вращаясь и кружась по мере движения в пространстве. Другие выглядят как вращающиеся кольца, похожие по общей форме на «кольцо», выпускаемое изо рта курильщика сигар или из трубы локомотива. Другие светятся, как большие опалы. Другие выглядят как струи, выбрасываемые из носика чайника. Другие извиваются, как штопор. Другие выглядят как взрывающиеся бомбы. Другие выпускают руки, как у дьявола-рыбы, которые извиваются во всех направлениях, как будто стремясь прикрепиться к какому-то объекту, за который они хотят ухватиться.

Рентгеновское чувство.

Другой фазой ясновидческих явлений этого общего класса является то, что можно назвать «Рентгеновским чувством», ибо оно действительно позволяет ясновидящему видеть сквозь кирпичную стену или другое материальное препятствие, или сквозь запечатанное письмо и т. д. Высшие психические вибрации легко проходят сквозь самый твердый объект, точно так же, как рентгеновские лучи, и, следовательно, ясновидящий способен видеть, что происходит по ту сторону кирпичной стены или стен дома. Точно так же ясновидческое видение способно пронзать плотную землю и воспринимать жилы минерала или металла, лежащие скрытыми внизу.

Микроскопическое видение.

Другая фаза ясновидческой силы этого общего класса, но не столь распространенная, как вышеупомянутые, описывается известным оккультистом следующим образом: «Другая странная сила, которой может обнаружить себя обладающим ясновидящий, — это способность увеличивать по желанию мельчайшую физическую частицу до любого желаемого размера, как через микроскоп — хотя ни один микроскоп, когда-либо созданный или когда-либо вероятно созданный, не обладает даже тысячной долей этой психической увеличительной силы. С ее помощью гипотетическая молекула и атом, постулируемые наукой, становятся видимыми и живыми реальностями для оккультного ученика, и при этом более пристальном рассмотрении он обнаруживает, что они гораздо сложнее по своей структуре, чем научный человек до сих пор осознавал их. Она также позволяет ему следить с самым пристальным вниманием и самым живым интересом за всеми видами электрического, магнитного и другого эфирного действия; и когда некоторые из специалистов в этих отраслях науки смогут развить силу видеть эти вещи, о которых они говорят так легко, можно ожидать очень удивительных и прекрасных откровений».

Ясновидение Пространства.

В том, что называется Ясновидением Пространства, объекты, люди, сцены или события, воспринимаемые ясновидящим, удалены в пространстве от него — часто будучи расположенными в точках пространства на тысячи миль, фактически. Страницы работ по оккультизму и тех, что посвящены записи доказанных случаев, собранных обществами психических исследований, заполнены самыми интересными случаями этой формы ясновидческого видения. Зафиксированы случаи, основанные на самом лучшем возможном авторитете, в которых люди с ясновидческими способностями были прекрасно осведомлены о событиях, происходящих на другой стороне мира, или через Атлантический или Тихий океаны. Фактически, казалось бы, что расстояние и пространство практически стерты в этой форме ясновидческих явлений, и что так же легко видеть ясновидчески на расстоянии тысячи миль, как и на расстоянии ста футов — принцип, вовлеченный в это, является точно таким же.

Психический телескоп.

Ясновидение Пространства, или Дистанционное Ясновидение, проявляется в форме Психометрии, Гадания на кристалле или Прямого Ясновидения, как мы уже говорили. Мы не считаем необходимым записывать здесь какие-либо типичные случаи этой фазы явлений, так как многие книги по этому предмету главным образом посвящены их изложению, и каждый ученик более или менее знаком с ними. Весь вопрос можно подытожить, сказав, что в этой форме ясновидческого видения проявляется то, что можно было бы назвать «психическим телескопом с рентгеновской насадкой», таким образом позволяя видеть на любом расстоянии и сквозь любые промежуточные объекты. Это дает вам ментальную картину процесса.

Радиоактивность.

В теории вибрационных сил, как она изложена в более ранних главах этой книги, мы имеем единственное научное объяснение явлений дистанционного ясновидения. Современная наука в своих учениях относительно радиоактивности физических объектов пролила много дополнительного света на этот предмет и подтвердила древние оккультные учения по этому вопросу. Эти лучи более высокой вибрационной силы подобны лучам света или тепла, хотя и обладают гораздо более высокой степенью интенсивности и вибрационного движения, и хотя самые тонкие научные инструменты способны регистрировать некоторые из них, наукой все еще практически признается, что самые высокие из этих радиоактивных вибраций находятся за пределами охвата и поля даже самого чувствительного инструмента, известного науке до сих пор. Это много значит, если вспомнить, что некоторые из тонких инструментов науки настолько чувствительны, что способны регистрировать тепловые волны свечи на расстоянии одной мили; в то время как другие способны записывать присутствие определенных химических элементов в самых далеких из видимых звезд посредством световых волн, несущих определенные формы вибрации.

Ощущение высших вибраций.

В рамках радиоактивной теории вполне разумно предположить, что ясновидческое чувство способно регистрировать и интерпретировать эти высшие вибрации, которые находятся за пределами силы даже самых тонких инструментов науки. Должно быть признано, что при допущении существования таких вибраций — а наука молчаливо признает их присутствие — тогда обычные расстояния на земле не были бы вообще никаким барьером для действия ясновидческого видения, способного их регистрировать. Более того, в таком случае все промежуточные объекты пронизывались бы этими волнами, и, как хорошо сказал один автор, «они были бы способны пересекать друг друга до бесконечности во всех направлениях без запутывания, точно так же, как это делают вибрации обычного света». Физическая наука и психическая наука, наконец, кажется, пришли к общей почве понимания, и многие из самых передовых ученых не колеблясь признают этот факт, хотя их более консервативные собратья колеблются это делать.

Просмотр отдаленных сцен.

Один автор сказал об этой форме ясновидческого восприятия: «Вид отдаленной сцены, полученный таким образом, во многом не отличается от того, что видно через телескоп. Человеческие фигуры обычно кажутся очень маленькими, как те, что на далекой сцене, но, несмотря на их миниатюрный размер, они ясны, как будто они рядом. Иногда с помощью этого средства можно слышать то, что говорится, так же как и видеть то, что делается; но поскольку в большинстве случаев этого не происходит, мы должны рассматривать это скорее как проявление дополнительной силы, чем как необходимое следствие способности зрения. Будет замечено, что в случаях такого рода ясновидящий на самом деле вовсе не покидает свое физическое тело — он просто изготавливает для себя и использует своего рода психический телескоп. Следовательно, он имеет использование своих физических сил, пока он исследует отдаленную сцену; например, его голос обычно описывает то, что он видит, даже пока он находится в процессе совершения наблюдения».

Ясновидение Времени.

В том, что называется Ясновидением Времени, ясновидящий способен воспринимать объекты, людей, сцены и события, удаленные от него в прошлом времени или будущем времени. То есть ясновидящий воспринимает вещи, которые существовали в физическом мире в давно прошедшие времена, которые давно исчезли из физического существования; или, с другой стороны, он воспринимает вещи, которые принадлежат к будущему существованию — вещи, которые никогда еще не были в физическом существовании и, конечно, не находятся в таком существовании в настоящее время. Внимательный ученик сразу увидит, что принцип проявления, управляющий этими двумя соответствующими фазами ясновидения, должен быть совершенно разным; и, соответственно, две соответствующие фазы должны рассматриваться отдельно и независимо друг от друга.

Ясновидение Прошлого Времени.

В том, что известно как Ясновидение Прошлого Времени, происходит проявление ясновидческого видения в направлении сцен и событий прошлого. Здесь ясновидящий воспринимает события и сцены прошлого времени так же ясно и отчетливо, как если бы они присутствовали перед ним во времени и в пространстве. Точно так же, как в Дистанционном Ясновидении ясновидящему так же легко видеть вещи на большом расстоянии, как и те, что на коротком расстоянии, так и в Ясновидении Прошлого Времени ясновидящему так же легко видеть вещи и события, происходившие пять тысяч лет назад, как видеть вещи, происходящие один год назад, или одну неделю назад, если уж на то пошло. Принцип, вовлеченный в это, является тем же самым в любом случае.

Тайна видения прошлого.

Однако для людей, исследующих явления ясновидения впервые, кажется, что к явлениям Ясновидения Прошлого привязана гораздо большая тайна, чем в случае Дистанционного Ясновидения. Таким людям кажется, что хотя восприятие отдаленных объектов, сцен и событий является удивительным и таинственным, все же в конечном итоге это лишь восприятие чего-то, что сейчас фактически существует — лишь расширение своих нормальных способностей зрения, чтобы включить объекты за пределами диапазона обычного зрения, но все же фактически существующие, хотя и на расстоянии. Идея телескопа позволяет разуму уловить естественность этого рода явлений. Но когда дело доходит до восприятия вещей, сцен и событий, которые больше не существуют — вещей, которые полностью вышли из существования — тайна, кажется, увеличивается, и недоверие становится более настойчивым. Но для оккультиста в одном случае действительно нет большей тайны, чем в другом — оба набора явлений видятся как совершенно разумные и находящиеся в пределах царств Природы. Давайте теперь посмотрим, как и почему оккультисты смотрят на этот вопрос в таком свете.

Аналогии на физическом плане.

Мы можем найти много соответствий на физическом плане, чтобы служить иллюстрациями явлений Ясновидения Прошлого Времени, если только мы будем их искать. Например, когда мы убираем нагретую печь из комнаты, тепло остается в комнате. Точно так же, хотя женщина, несущая запах определенных духов на своей одежде, могла пройти из дома, запах все еще задерживается там. След океанского парохода часто виден в течение часов после того, как корабль скрылся из виду. Как выразилась современная наука: «Причины продолжают существовать в своих Следствиях».

Тысячелетний свет.

Но у нас есть гораздо более поразительная иллюстрация и соответствие в случае передачи света от далеких звезд, что мы сделаем хорошо, если тщательно рассмотрим. Свет путешествует со скоростью 186 000 миль в секунду. «Световой год», как он известен астрономам, означает расстояние, пройденное световой волной (при указанной скорости путешествия) в течение периода одного из наших земных лет. Некоторые из далеких звезд оцениваются как находящиеся на расстоянии полных одной тысячи световых лет от нас; или, другими словами, свет, который мы сейчас воспринимаем как исходящий от них, на самом деле является светом, который покинул их тысячу лет назад. Если бы одна из этих звезд была уничтожена, наблюдатели на этой земле не узнали бы об этом в течение тысячи лет. Звезда, чей свет мы можем сейчас воспринимать, могла на самом деле быть уничтожена почти тысячу лет назад. Другие звезды удалены от нас в пространстве всего на сто световых лет; другие всего на несколько лет; другие всего на несколько часов. Но принцип во всех случаях точно такой же, а именно, что мы видим звезды не такими, какими они являются в настоящий момент, а такими, какими они были, когда свет покинул их, возможно, много лет назад. Таким образом, как видите, мы можем фактически воспринимать события спустя долгое время после их свершения.

Чтение световых волн.

Теперь, если бы наше физическое зрение было достаточно мощным, чтобы увеличивать объекты на звездах, или если бы у нас были инструменты, чтобы делать это за нас, мы могли бы фактически стать свидетелями сцен, объектов, людей и событий, которые вышли из существования тысячу лет назад. Их записи присутствуют в этих световых волнах от звезд, и все, что нужно, — это глаз или телескоп, достаточно сильный, чтобы зарегистрировать их в нашем разуме. В фантастической истории, написанной Камилем Фламмарионом, французским астрономом, много лет назад, главный герой рассказывает, как, путешествуя в астральном теле, он был способен стать свидетелем событий Французской революции, которые произошли много лет назад, просто переместившись на необходимое расстояние от земли и там воспринимая зарегистрированные записи в земных световых волнах, путешествующих через пространство со скоростью 186 000 миль в секунду. Фактически, добравшись до правильного расстояния, он был способен видеть даже события своего собственного детства и юности, каждое событие своей жизни, фактически, вплоть до момента его ухода с земли. Эта история, фантастическая, как она есть, тем не менее основана на научных фактах, и ее события были бы вполне возможны для существа, способного путешествовать с достаточно быстрой скоростью через пространство, а также обладающего силой увеличивать записи световых лучей. Фактически, человек на земле, обладающий силой Дистанционного Ясновидения, мог бы быть способен дублировать эти подвиги, при условии, что он был бы способен войти в контакт en rapport с одной из этих световых волн, несущих записи прошлого времени. Подумайте на мгновение, и вы уловите суть этого утверждения.

План Акаши.

Но это, однако, лишь иллюстрация соответствия на обычном физическом плане определенных вещей на более высоком плане Природы. Ясновидение Прошлого Времени не зависит от световых волн или любой другой из меньших фаз вибрационной активности. Вместо этого оно зависит целиком от явлений и фактов более высокого плана Природы — плана, который оккультисты назвали Планом Акаши. Некоторые оккультисты предпочитают общий термин «Астральный План», но первый термин является более близким и определенным. План Акаши, как он известен оккультистам, содержит впечатления или «записи» всех событий, которые произошли на земном плане в течение текущего цикла земного проявления. Очень тонкая и разреженная субстанция Плана Акаши — термин «эфирный» может лучше всего описать природу этой субстанции — содержит следы и впечатления всех событий прошлого этой земли; и такие впечатления могут быть прочитаны и увидены ясновидящим, который развил достаточно высокие силы видения. Эти Хроники Акаши были хорошо названы «субстанциальной памятью земли». На тонкой эфирной субстанции Плана Акаши зарегистрированы записи каждого события, вещи, объекта, происшествия или деятельности земли, которые существовали или были проявлены с самого начала текущего цикла существования земли. Эти записи, как утверждается, будут сохраняться до окончательного завершения текущего земного цикла.

Хроники Акаши.

Ясновидящий, чьи силы Ясновидения Прошлого Времени развиты достаточно и который овладел искусством концентрации своего психического внимания, умудряется войти в более или менее совершенный контакт en rapport с этими Хрониками Акаши и таким образом получает возможность читать из них то, что он видит там. Ему фактически кажется, как будто он видит действия вещей в настоящем существовании, и многие превосходные ясновидящие невежественны относительно существования Хроник Акаши, хотя они привычно читают их содержание; эти ясновидящие знают просто, что они «видят» эти прошлые события — они не имеют ни малейшего представления о том, как они способны видеть их. Это не более странно, чем был бы случай человека, который стал свидетелем движущейся картины в первый раз и который был невежествен относительно механизма, вовлеченного в показ картины, существования пленки и т. д. — такой человек просто знал бы, что он «видел» вещи, и он мог бы даже верить, что он созерцает реальную сцену в реальной жизни.

Степени ясновидческого видения.

Существует, конечно, много степеней силы и развития среди ясновидящих этого класса; и в результате мы имеем много варьирующихся степеней правильности в их чтениях. Некоторые имеют лишь проблеск, как через тусклые очки; и некоторые получают лишь искаженные отражения, подобные тем, что у сцены, отраженной в неспокойных водах озера. Другие видят гораздо яснее; но тренированному оккультисту зарезервировано читать записи, как он читал бы сцену перед ним на физическом плане. Ясновидящий не становится непогрешимым просто по причине, возможно, лишь слабого пробуждения его ясновидческого видения — он не одарен внезапно всеведением, как некоторые, кажется, предполагают. Почти всегда существуют элементы ошибки или несовершенного видения, за исключением продвинутых адептов оккультного мира.

«Память Природы».

Знаменитый оккультист говорит относительно только что поднятого пункта: «Сравнительно немногие отчеты о людях, обладающих этой способностью смотреть в прошлое, можно найти в литературе по этому предмету, и поэтому можно было бы предположить, что она гораздо менее распространена, чем предвидение, или ясновидение будущего времени. Я подозреваю, однако, что истина скорее в том, что она гораздо менее общепризнана. Может легко случиться, что человек может увидеть картину прошлого, не распознав ее как таковую, если только в ней не случается быть чего-то, что привлекает особое внимание, такого как фигура в доспехах или в античном костюме. Вероятно, что случайные проблески этих отражений Хроник Акаши более распространены, чем опубликованные отчеты заставили бы нас поверить. Как обычно, мы находим примеры всех степеней силы видеть в эту «память Природы», от тренированного человека, который может консультироваться с записью для себя по желанию, до человека, который не получает ничего, кроме случайных смутных проблесков, или даже, возможно, имел только один такой проблеск. Но даже человек, который обладает этой способностью лишь частично и случайно, может все же найти ее глубоко интересной».

Непроизвольное ясновидение.

«Психометрист, которому нужен объект, физически связанный с прошлым, чтобы вновь оживить его вокруг себя, и ясновидящий, использующий кристалл, который иногда может направить свой менее надежный астральный телескоп на какую-нибудь историческую сцену далекого прошлого, могут получать величайшее удовольствие от упражнения своих соответствующих даров, даже если они не всегда точно понимают, как достигаются их результаты, и не всегда могут полностью контролировать их при любых обстоятельствах. Во многих случаях низшего проявления этих способностей мы обнаруживаем, что они проявляются бессознательно; многие ясновидящие, использующие кристалл, наблюдают сцены из прошлого, даже не осознавая, что они, по сути, проводят психометрию различных объектов вокруг себя, когда случайно касаются их или находятся рядом с ними. Всем изучающим следует помнить, что оккультизм — это апофеоз здравого смысла и что каждое видение, которое к ним приходит, не обязательно является картиной из Хроник Акаши, а каждый опыт — откровением свыше. Гораздо лучше впасть в крайность здорового скептицизма, чем чрезмерной доверчивости; и замечательное правило — никогда не искать оккультного объяснения чему-либо, когда доступно простое и очевидное физическое. Наш долг — всегда сохранять равновесие и никогда не терять самообладания, но придерживаться разумного, здравого взгляда на все, что может с нами произойти».

Ясновидение будущего.

В том, что технически известно как ясновидение будущего, мы имеем проявление ясновидческого видения в направлении сцен и событий будущего. В этой фазе ясновидения провидец воспринимает события и сцены будущего времени так, как если бы они присутствовали перед ним в данный момент. Эта фаза ясновидения гораздо более редкая и необычная, чем любая из других фаз. Фактически, она так редко встречается в своем совершенстве, что ее проявление представляет величайший интерес для тех, кто изучает этот предмет. Она изредка случается вспышками и не может быть вызвана по желанию обычным ясновидящим. К сожалению, сама ее редкость и необычность приводят к тому, что ее фальсифицируют и имитируют беспринципные люди.

Видение того, что еще не произошло.

Студент, который рассуждает внимательно и логически, обычно сталкивается с тем, что для него, по крайней мере поначалу, кажется непреодолимым препятствием на пути к рациональному объяснению ясновидения будущего — когда дело доходит до понимания того, как кто-то может ожидать увидеть, или может действительно увидеть то, чего никогда не случалось, он в отчаянии опускает руки. Но в этой, как и во всех других фазах ясновидческих явлений, обнаруживается причина и следствие, хотя требуется некоторое тонкое мышление, чтобы найти ее и уловить, даже когда она найдена. Давайте посмотрим, каковы высшие учения по этому предмету, как они провозглашались внимательными мыслителями на протяжении многих столетий.

Простое предвидение.

Существует, однако, фаза предвидения, или пророчества о грядущих событиях, которая вовсе не является истинным ясновидением, а просто подсознательной работой ума в направлении сверхнормального восприятия законов причины и следствия. Дайте активным подсознательным ментальным способностям восприятие сильной существующей причины, и они часто выведут вероятное следствие (по сути, почти верное следствие) этой причины, даже если это следствие лежит в тумане будущего. Подсознание работает по принципу, что «грядущие события отбрасывают свои тени». Но это, в лучшем случае, не истинное ясновидение — это лишь констатация «вероятных» результатов и следствий существующих причин, какими бы удивительно точными и ясными ни были выводы в некоторых случаях. Но могут возникнуть тысячи и одна непредвиденная вещь, которые полностью опрокинут предсказание или вывод, ибо он никогда не является фактически истинным, пока не произойдет. Мы должны искать дальше реальные примеры ясновидения будущего.

Природа времени.

Выдающийся ученый, сэр Оливер Лодж, предлагает остроумное и интересное, хотя и очень техническое объяснение этого класса ясновидческих явлений: «Время — это лишь относительный способ рассмотрения вещей; мы продвигаемся сквозь явления с определенной скоростью, и это субъективное продвижение мы интерпретируем объективным образом, как если бы события двигались обязательно в этом порядке и с этой точной скоростью. Но это может быть лишь один способ их рассмотрения. События могут в некотором роде существовать всегда, как в прошлом, так и в будущем, и, возможно, это мы прибываем к ним, а не они происходят. Полезна аналогия с путешественником в железнодорожном поезде; если бы он никогда не мог покинуть поезд или изменить его скорость, он, вероятно, считал бы пейзажи обязательно последовательными и был бы неспособен постичь их сосуществование. Мы воспринимаем, следовательно, возможный четырехмерный аспект времени, неумолимость течения которого может быть естественной частью наших нынешних ограничений. И если мы однажды уловим идею о том, что прошлое и будущее могут реально существовать, мы сможем признать, что они могут оказывать контролирующее влияние на все настоящие действия, и вместе они могут составлять "высший план" или совокупность вещей, к поиску которых, как мне кажется, мы побуждаемы в связи с направлением формы или детерминизмом и действиями человеческих существ, сознательно направленными к определенной и заранее задуманной цели».

Восточное учение.

Индусы и другие восточные народы, однако, имеют четко определенное и позитивное объяснение явлений ясновидения будущего, которое должно быть включено в наше рассмотрение предмета, даже если оно включает определенные метафизические или философские концепции, которые выходят за рамки нашего настоящего исследования, проводимого в этой книге. Восточная теория основана на той базовой концепции восточных философий, которая утверждает, что начало, продолжительность и конец любой конкретной из бесконечности последовательных вселенных, созданных Верховным Существом, для этого Существа — лишь один момент времени; или, как гласит знаменитая индусская пословица: «Создание, существование и разрушение вселенной — это лишь время мгновения ока для Брахмана». Иными словами, для Верховного Существа все прошлое, все настоящее, все будущее вселенной должно быть как одна мысль в один момент времени — мгновенный акт сознания.

Вечное «сейчас».

Писатель по этому предмету сказал: «Те оккультисты и метафизики, которые долго и глубоко размышляли об окончательных фактах и природе вселенной, осмелились предположить, что должно существовать некое абсолютное сознание — некий абсолютный разум, — который должен воспринимать прошлое, настоящее и будущее вселенной как одно событие; как одновременно и активно присутствующее в один момент абсолютного времени. Они рассуждают, что подобно тому, как человек может видеть в один момент своего времени некое конкретное событие, которое может показаться годом для какой-то крошечной формы жизни и разума — например, микроскопических существ в капле воды, — так и то, что кажется годом или сотней лет для человеческого разума, может казаться происходящим в одно мгновение в более высоком масштабе времени для некоего возвышенного Существа или формы сознания на более высоком плане».

Абсолютное время.

Смелые полеты метафизической фантазии привели к общему признанию передовыми метафизиками постулата о существовании Абсолютного Разума, независимого от Времени и Пространства, для которого все существует ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС. Для такого разума вся последовательность событий в жизненной истории вселенной предстала бы как единая единица сознательного опыта — бесконечно малая точка времени в Вечности. Человеческое воображение содрогается от этой идеи, но логическая мысль в конечном итоге постулирует ее как неизбежный вывод расширенного мышления. Это, возможно, и есть секрет ясновидения будущего, предвидения, второго зрения и т. д.

Оккультная гипотеза.

Но не следует полагать, что восточные оккультисты хоть на мгновение придерживаются теории, будто ясновидящий действительно получает доступ к Божественному Разуму или Абсолютному Разуму, когда он испытывает это видение будущих событий — их идея сильно отличается от этого. Эти оккультисты учат, что явления каждого плана отражаются с большей или меньшей ясностью на субстанции планов, лежащих под ним. Раз это так, легко увидеть, что провидец, способный войти в контакт с любым из высших планов бытия, может после этого увидеть отражение, более или менее ясное или более или менее искаженное, того, что присутствует в своей полноте на самом высшем плане из всех. Это лишь намек на довольно сложное оккультное учение по этому предмету; но способный мыслитель сможет разработать полную теорию для себя своим собственным путем. Важным фактом является то, что ясновидение будущего — это реальность, что это вопрос фактического опыта человечества, и он был подтвержден исследованиями таких ученых организаций, как Общество психических исследований Англии и другие общества того же рода в разных странах. Ясновидение будущего, второе зрение, предвидение и т. д. — это факты, столь же полно признанные такими обществами, как и факты телепатии.

«Пророчество Казота».

Студенты истории знакомы с многочисленными задокументированными примерами удивительных пророчеств о будущих событиях, чудесных предсказаний грядущих событий, которые были полностью подтверждены и верифицированы последующими событиями. Нам не хватает места в этой книге, чтобы записать более одного из самых знаменитых из этих исторических пророчеств, а именно Пророчество Казота. Мы сочли целесообразным воспроизвести историю этого знаменитого пророчества, как ее рассказал Лагарп, французский писатель, который присутствовал при этом случае. Можно упомянуть, что факт этого пророчества и его буквальное исполнение являются частью французской истории. Время было непосредственно перед Французской революцией, и рассказ, как его поведал Лагарп, таков:

Обед избранных.

«Кажется, что это было только вчера, и все же, тем не менее, это было в начале 1788 года. Мы обедали с одним из братьев в Академии — человеком значительного богатства и гения. Разговор стал серьезным; много восхищения было выражено по поводу революции мысли, которую произвел Вольтер, и было решено, что это его первая претензия на репутацию, которой он пользовался. Мы пришли к выводу, что революция должна быть скоро завершена; что необходимо, чтобы суеверие и фанатизм уступили место философии, и мы начали рассчитывать вероятность периода, когда это должно произойти, и кто из присутствующих доживет до этого. Старейшие жаловались, что они едва ли могут льстить себя надеждой; младшие радовались, что могут питать это весьма вероятное ожидание; и они поздравляли Академию особенно с тем, что она подготовила эту великую работу и была rallying point, центром и главным двигателем свободы мысли».

Иллюминат.

«Только один из гостей не принимал участия во всей радости этого разговора и даже мягко и весело сдерживал наш блестящий энтузиазм. Это был Казот, любезный и оригинальный человек, но, к несчастью, увлеченный грезами иллюминатов. Он заговорил, и самым серьезным тоном сказал: "Господа, будьте довольны; вы все увидите эту великую и возвышенную революцию, которой вы так желаете. Вы знаете, что я немного склонен к пророчеству; повторяю, вы ее увидите". Ему ответили обычным возражением: "Не нужно быть колдуном, чтобы увидеть это". Он ответил: "Пусть будет так; но, возможно, нужно быть чем-то большим, чем колдун, для того, что мне остается вам сказать. Знаете ли вы, каковы будут последствия этой революции — каковы будут последствия для всех вас, и каков будет непосредственный результат — хорошо установленный эффект — тщательно признанные последствия для всех вас, кто здесь присутствует?"»

Начало пророчества.

«"Ах", — сказал Кондорсе с дерзкой и полуподавленной улыбкой, — "давайте послушаем — философ не прочь встретить пророка — давайте послушаем?" Казот ответил: "Вы, господин де Кондорсе — вы испустите свой последний вздох на полу темницы; вы умрете от яда, который примете, чтобы избежать казни — от яда, который счастье того времени обяжет вас носить при себе. Вы, господин де Шамфор, вы вскроете себе вены двадцатью двумя порезами бритвы и все же умрете лишь через несколько месяцев". Эти персонажи посмотрели друг на друга и снова рассмеялись. Казот продолжил: "Вы, господин Вик д'Азир, вы не будете вскрывать себе вены, но вы заставите пустить себе кровь шесть раз в один день, во время приступа подагры, чтобы вернее приблизить свой конец, и вы умрете ночью"».

Тень гильотины.

«Казот продолжал: "Вы, господин де Николаи, вы умрете на эшафоте; вы, господин Байи, на эшафоте; вы, господин де Мальзерб, на эшафоте". "Ах, слава Богу", — воскликнул Руше, — "а что со мной?" Казот ответил: "Вы! вы тоже умрете на эшафоте". "Да", — ответил Шамфор, — "но когда все это произойдет?" Казот ответил: "Не пройдет и шести лет, как все, что я вам сказал, совершится". Здесь я (Лагарп) заговорил, сказав: "Вот несколько удивительных чудес, но вы не включили меня в свой список". Казот ответил мне, сказав: "Но вы будете там, как столь же необычайное чудо; вы тогда будете христианином!" Бурные восклицания со всех сторон последовали за этим поразительным утверждением. "Ах!" — сказал Шамфор, — "я утешен; ибо если мы погибнем только тогда, когда Лагарп станет христианином, мы бессмертны!"»

Падение великих.

«"Тогда", — заметила герцогиня де Граммон, — "что касается этого, мы, женщины, счастливы, что нас не считают за что-то в этой революции; когда я говорю не за что-то, это не значит, что мы не всегда немного вмешиваемся в них; но это принятая максима, что они не обращают внимания на нас и на наш пол". "Ваш пол, дамы", — сказал Казот, — "ваш пол не защитит вас на этот раз; и вам было бы гораздо лучше ни во что не вмешиваться, ибо с вами будут обращаться совершенно как с мужчинами, без какой-либо разницы". "Но о чем же вы на самом деле нам рассказываете, господин Казот? Вы проповедуете нам конец света". "Я ничего не знаю на этот счет; но что я знаю, так это то, что вы, госпожа герцогиня, будете доставлены на эшафот, вы и многие другие дамы с вами, в тележке палача, и с руками, связанными за спиной". "Все! Я надеюсь, что в таком случае у меня будет хотя бы карета, обитая черным". "Нет, мадам; дамы более высокого положения, чем вы, поедут, как и вы, в обычной телеге, со связанными за спиной руками". "Дамы более высокого положения! что! принцессы крови?" "Да, и еще более возвышенные особы!" — ответил Казот».

Судьба королевской семьи.

«Здесь заметное волнение охватило всю компанию, и лицо хозяина было темным и мрачным — они начали чувствовать, что шутка становится слишком серьезной. Мадам де Граммон, чтобы рассеять тучу, не обратила внимания на последний ответ и ограничилась тем, что сказала небрежным тоном: "Видите, он не оставит мне даже исповедника!" "Нет, мадам!" — ответил Казот, — "у вас его не будет — ни у вас, ни у кого другого. Последней жертвой, которой будет оказана эта милость, будет —" Здесь он на мгновение остановился. "Ну, кто же тогда будет тем счастливым смертным, которому будет дана эта прерогатива?" Казот ответил: "Это единственная, которую он тогда сохранит — и это будет Король Франции!" Это последнее поразительное предсказание заставило компанию разойтись в чем-то вроде ужаса и смятения, ибо одно упоминание таких вещей было сродни государственной измене».

Исполнение пророчества.

Чтобы оценить поразительный характер пророчества Казота в то время, когда оно было сделано, нужно лишь быть хотя бы немного знакомым с положением и характеристиками людей, чьи судьбы были таким образом предсказаны. Удивительное продолжение этого чудесного пророчества рассказано историей — в течение шести лет каждая его деталь была абсолютно подтверждена. Факты известны всем изучающим французскую историю того периода и могут быть подтверждены ссылкой на страницы любой всеобъемлющей истории тех времен.

Другие исторические примеры.

Упомянем лишь несколько других знаменитых примеров исторического пророчества: Джордж Фокс, пионер квакеров, имел хорошо развитую ясновидческую способность, и зафиксированы многочисленные случаи ее проявления им. Например, он предсказал смерть Кромвеля, когда встретил его верхом в Хэмптон-Корте; он сказал, что почувствовал «дуновение смерти» вокруг Кромвеля — и Кромвель вскоре после этого умер. Фокс также публично предсказал роспуск Охвостья парламента Англии; реставрацию Карла II; и Великий лондонский пожар. Все эти пророчества являются делом истории. Впрочем, история содержит много примеров такого рода, как, например, пророчество о смерти Цезаря и его дальнейшее предвидение его женой. Библейские пророчества и предсказания, главные и второстепенные, дают нам полуисторические примеры.

Вечные истины.

Как сказал писатель об этой фазе ясновидческих явлений: «Эта фаза ясновидения очень увлекательна для студента и исследователя, и это та фаза, в которой задействованы высшие психические силы. Здесь есть отражение чего-то даже более высокого, чем психический план — есть проблеск областей, бесконечно более высоких и великих. Студент здесь начинает осознавать хотя бы что-то из существования того универсального Сознания, "в котором мы живем, движемся и существуем"; и существования реальности Вечного Сейчас, в котором прошлое, настоящее и будущее слиты как один факт бесконечного сознания. Он видит здесь указатель, указывающий на вечные истины!»

ЧАСТЬ VI

МЕДИУМИЗМ

Среди высших категорий более тонких сил Природы включено то, что популярно известно как «медиумизм». Хотя этот термин пострадал в той или иной степени из-за его неправомерного использования некоторыми шарлатанами и беспринципными эксплуататорами искренних исследователей явлений высших планов бытия, а также из-за определенного предубеждения против термина, возникающего из-за искажения фактов и общего недопонимания, термин все же остается вполне законным и четко указывающим на природу общего класса явлений, которые стремятся охватить его рамки. Поэтому нет веской причины для его отвержения при рассмотрении нами предмета более тонких сил Природы в этой книге; и, соответственно, он используется здесь в общем смысле, хотя более научный термин «общение высшего плана» или подобные термины используются здесь в некоторых случаях.

Что такое медиумизм?

Давайте посмотрим, что именно подразумевается под термином «медиумизм». Термин «медиум» определяется как: «То, что лежит посередине или между другими вещами: следовательно, то, через что что-либо передается от одной вещи к другой». В особом смысле «медиум» — это «лицо, служащее каналом общения между развоплощенными сущностями и человеческими существами, все еще находящимися во плоти», в «спиритических явлениях». Суффикс «-изм», конечно, обозначает состояние или должность; и в случае «медиумизма» он указывает на то, что обозначенное лицо обладает состоянием или должностью «медиума», причем последний термин используется в особом значении, определенном выше.

Конечно, термин «медиумизм», как определено выше, лишен ясного смысла, если не определить термин «спиритический» или «спиритизм». Термин «спиритизм» (или, как предпочитают называть его многие лучшие авторитеты, «спиритизм») применяется к «системе общения с невидимым миром или с его обитателями, последние из которых обычно известны как "духи", через лиц, называемых "медиумами", которая получила популярность в Европе и Америке примерно с 1850 года». Или, как утверждает другой авторитет, «Спиритизм — это термин, используемый для обозначения веры в то, что ушедшие духи поддерживают общение со смертными посредством психических явлений, обычно через человека особой восприимчивости, называемого "медиумом"».

Древний медиумизм.

Конечно, нет необходимости подробно излагать тот факт, что общение с развоплощенными сущностями было известно и практиковалось человечеством с самых ранних дней записанной истории, и, вероятно, задолго до этого времени, и далеко не является современным открытием. Более того, такое общение было известно и практиковалось расами человеческих существ, отличными от тех, что населяют Европу и Америку — особенно в восточных странах. В восточных землях такое общение было хорошо установлено в течение многих тысяч лет, и самые древние записи дают тому доказательства. Еврейские Писания содержат много примеров такого общения, показывая, что оно было принятым фактом жизни человечества в то время и в тех местах, где были написаны эти записи.

Медиумизм и религиозная вера.

Внимательный студент, конечно, заметит, что это общение с высшими планами жизни и бытия — этот так называемый «медиумизм» — не зависит от какой-либо конкретной формы религиозной веры или учения относительно природы состояния или места пребывания ушедших духов людей; но, напротив, является общим для всех форм религии и всех фаз веры в выживание человеческой души. Поэтому научное рассмотрение общего предмета не требует принятия какой-либо одной конкретной фазы религиозной веры или какой-либо конкретной системы учения относительно природы или состояния «жизни после смерти». Все, что требуется от человека, принимающего общий факт «общения высшего плана», может быть сформулировано следующим образом: (1) Принятие факта, что человеческая душа сохраняется после смерти тела, независимо от мертвого тела и отделена от него; (2) принятие факта, что развоплощенные души человеческих существ могут и действительно устанавливают общение с человеческими существами, все еще живущими на земном плане бытия.

Мы можем указать здесь, что термин «развоплощенный» означает «вне физического тела» или «вне плоти»; этот термин является противоположностью «воплощенного», означающего «облеченный в плоть или воплощенный в плоти». Мы можем также указать здесь, что учения большинства философий о жизни после смерти утверждают, что развоплощенная человеческая душа не полностью лишена тела, а скорее занимает тело, состоящее из некоторой эфирной субстанции; это эфирное тело называется «астральным телом» или «духовным телом».

Идеалы современного спиритизма.

Писатель хорошо выражает идеалы современного западного спиритизма следующим образом: «Через врата медиумизма на протяжении более пятидесяти лет мир ловил проблески славы бессмертной страны, и посетители из той "обители", откуда, как ошибочно говорили, "никто не возвращается", сделали свое присутствие известным вне всяких сомнений или отрицаний, тем самым доказывая продолжающееся сознательное существование человеческих существ и последовательную главу жизни после смерти. Хотя послания из невидимого мира временами были несовершенными и фрагментарными, все же это были послания. Если это были лишь телеграфные депеши, так сказать, вместо объемных писем; или как телефонные обрывки разговора, а не излияния мыслей и чувств лицом к лицу, все же это были приветствия и утешительные заверения в неумирающей привязанности от людей, живущих в стране "за завесой". Хотя многие скорбящие души жаждали дальнейшего откровения и сожалели о неспособности духов выполнить просьбы о более полной информации, все же врата были приоткрыты, и иногда действительно казалось, что они распахнуты настежь — настолько ясными и утешительными были послания от любимых на другой стороне долины теней смерти. Проявления присутствия духов и доказательства их идентичности, которые накапливались все эти годы, решили "великую тайну", и мы знаем, что смерть — это не тупик, а проход. Страх смерти исчез вместе с туманами невежества, так как через врата медиумизма сияющее присутствие служащих духов, "наших собственных дорогих усопших", осветило путь, по которому мы все должны пройти к нашему великому продвижению».

Бессмертие, продемонстрированное через медиумизм.

«"Бессмертие, продемонстрированное через медиумизм" должно быть начертано на знамени спиритизма, ибо факт жизни за пределами инцидента смерти был доказан вне всяких сомнений миллионам умных и просвещенных людей с тех пор, как началась новая духовная эра. Медиумам — современным посредникам — поэтому принадлежат должность и честь отвалить камень от гробницы и утвердить веру на твердой основе знания (научно установленного и доказанного) о продолжающемся разумном существовании в духовных сферах тех, кто отправился через изменение смерти в свет и свободу "там". Медиумы, как посредники, позволили духам утешать печальных и ободрять слабых; облегчать сомнения сомневающихся и утешать скорбящих; подтверждать традиции старого мира относительно духовного вмешательства и откровения в прошлом и дополнять наши надежды и интуиции ощутимым доказательством. Современный опыт вдохновения и проявления духов делает правдоподобными и приемлемыми многие вещи в древних записях, которые в противном случае должны были бы быть отброшены как суеверные и ложные. Спиритизм искупает так называемые "сверхъестественные" и "чудесные" события Библии, объясняя их и доказывая естественность. Способность, приписываемая провидцам и пророкам древности видеть ангелов и слышать голоса, теперь известна как естественная способность, которая у определенных людей является совершенно нормальной, в то время как у других она может быть вызвана влиянием операторов в теле или вне его. Ее также можно культивировать в некоторой степени большинством людей, которые заботятся об изучении необходимых условий для ее развития и упражнения. Голод, "не хлеба, не воды, но слышания слов Господних", и потеря "открытого видения" духа, которые мучили христианский мир так много лет (из-за слепой нетерпимости фанатиков, которые в своей приверженности "букве" подавляли чувствительных людей, через которых мог быть явлен "дух"), этот голод быстро проходит, и мы питаемся живым хлебом духовного вдохновения и становимся достаточно сильными, чтобы приветствовать посланников, которые приходят к нам через врата медиумизма из их дома после смерти».

Истина личного выживания.

«Когда однажды установлена убежденность в истине личного выживания наших любимых и фактические и удовлетворительные демонстрации этого через медиумизм (и мы не знаем средств, с помощью которых такие доказательства могут быть получены, кроме как через медиумизм), мы бываем взволнованы и восхищены; и когда эта убежденность доходит до нас и закрепляется доказательствами, и истина служения духов осознана, ничто не может ее разрушить. Спирит стоит на твердой почве — неприступной скале установленного факта. Он знает, что общение между двумя мирами реально, непрерывно; поэтому он защищен от всех спекуляций, осуждений и противоположных теорий. Догматические осуждения, крики о "страшилах", обвинения медиумов в мошенничестве не могут поколебать или напугать его. Он может "говорить то, что знает, и свидетельствовать о том, что видел"; его позитивный и утвердительный опыт и свидетельство перевешивают всю оппозицию "сомневающихся Фомов", которые не знают».

Врата медиумизма.

«Через врата медиумизма духи делают себя известными самыми разными способами. Существует много фаз медиумических явлений, и студент обнаружит, что он должен быть терпеливым, старательным и настойчивым, если хочет быть уверенным в своих фактах. Потребуется тщательное исследование, возможно, длительное изучение, при многих трудностях и многих разочарованиях, но "успех неизбежен, если энергия не иссякнет", и результаты адекватно вознаградят его за все жертвы и борьбу! Ибо в свете продемонстрированного факта продолжающегося существования после смерти ясно, что человек даже сейчас является "духом, обслуживаемым органами" — что, следовательно, основой всего религиозного опыта и утверждения является духовное сознание человечества. Не могло бы быть откровения человеку духовной истины или морального долга, если бы он не был духом, обладающим способностями принимать и постигать, интерпретировать и применять откровения и вдохновения, которые взывают к внутреннему (и высшему) я и оживляют его».

Медиумический характер.

Следующие цитаты из выдающихся современных спиритов послужат дальнейшей иллюстрацией принятых общих принципов «общения с духами» со стороны западного спиритизма. Э. У. Уоллис говорит: «Спиритизм имеет дело с более высоким диапазоном и более широким полем сверхчувственных явлений, чем месмеризм, гипнотизм, телепатическая психометрия, ясновидение и т. д., потому что естественная восприимчивость человека в этих направлениях увеличивается и усиливается, и упражняется на высшем плане, когда она используется разумными духами-операторами. Неправда, что чувствительность ограничена теми, кто болен, слаб волей, невротичен или истеричен. Те, кто восприимчив к психическому влиянию, могут быть импульсивными, сердечными, спонтанными, общительными и отнюдь не обязательно слабоумными или порочными». Доктор Дин Клейк говорит: «Слово "медиумизм", как оно понимается и используется спиритами, технически говоря, означает восприимчивость к влиянию и более или менее контроль со стороны развоплощенных духов. Физиологически это означает особую нервную восприимчивость к тому, что можно назвать "психической силой", которую духи используют, чтобы двигать разум или тело, или и то, и другое, своего смертного инструмента. Психологически это означает пассивное или негативное состояние ума и тела, которое делает человека подверженным позитивной силе воли духов, которые влияют на него или нее». Дух-контролер, который использовал руку Стейтона Мозеса, магистра искусств, чтобы записывать свои мысли, сказал: «Медиумическая особенность является особенностью духа исключительно, а не тела, видя, что она встречается во всех разновидностях физических форм, у мужчин и у женщин; у магнитных и у электрических; у плотных и крепких, так же как и у хилых и худых телом; у старых и у молодых; во всех условиях и при всех обстоятельствах. Одно это привело бы вас к пониманию того, что это не физический вопрос; и этот вывод укрепляется для вас тем фактом, что дар сохраняется даже после смерти земного тела. Те, кто на вашей земле были медиумами, сохраняют дар и используют его с нами. Они являются наиболее частыми посетителями вашего мира; они общаются наиболее охотно; и именно через них духи, не имеющие этого дара, получают возможность общаться с вашей землей».

Медиумическая чувствительность.

Эмма Хардинг Бриттен сказала: «Какова бы ни была та сила, которая составляет разницу между "медиумом" и не-медиумом, она, безусловно, имеет ментальный и магнитный характер — то есть комбинацию тонких элементов разума и магнетизма, и, следовательно, психологический, а не чисто физический характер. Хотя у спиритов этого поколения не было никого, кто научил бы их, что такое духовные дары, или как их использовать, или как ими злоупотреблять, опыт показал, что условия, при которых духовные явления производятся через медиумов, не только помогают или мешают их ментальным состояниям, но также воля, магнетизм и ментальные состояния тех, кто их окружает». Э. У. Уоллис говорит: «Те же законы управляют отношениями между чувствительным человеком и духом-оператором, как между гипнотизером и его субъектом. Поэтому медиумизм не обязательно является духовным; он может быть всех видов; может быть психическая связь высокого уровня и низкого. Могут быть послания из-за пределов, которые доказывают идентичность духов и дают свидетельство непрерывности жизни, выживания разума, и все же они могут не способствовать духовному росту, ни пробуждать какое-либо возвышенное желание быть полезным Богу и человеку. Может быть психическая симпатия, а не духовное общение; может быть общение с духами, а не то сладкое духовное общение, которое должно быть целью всех, кто ищет доказательств жизни за пределами долины смерти. Больше невозможно рассматривать медиумизм как сверхъестественное дарование. Это, что касается психической восприимчивости, от которой он зависит, общее достояние человечества, и поэтому он так же естествен, как "дары" пения или ораторского искусства, или способность рисовать или строить. Но поскольку определенные дары и благодати более развиты у одних индивидуумов, чем у других, подобным образом чувствительность, которая называется медиумизмом, более высоко развита (или способна к такому развитию) у определенных особо устроенных людей, которые могут рассматриваться как сверхнормально одаренные, но столь же естественно, как гении в других направлениях».

Высшие вибрационные силы.

Студент, который внимательно прочитал то, что мы сказали в более ранних частях настоящей книги относительно предмета более тонких сил Природы и тех, что связаны с «вибрациями» и «планами бытия», сможет гармонизировать кажущиеся несколько противоречивыми мнения тех авторитетов, процитированных выше, относительно природы медиумизма и общения с духами. Во-первых, студент будет помнить, что существуют планы бытия, более высокие и отличные от нашего собственного земного плана, и что скорость нормальной вибрации на таких планах намного выше, чем на нашем собственном земном плане. Во-вторых, он будет помнить, что существа, живущие и проявляющиеся на этих высших планах, способны общаться только посредством своей более высокой вибрационной скорости проявления. И, в-третьих, он будет помнить, что человек, живущий на земном плане, обычно не будет регистрировать и интерпретировать эти высшие вибрации общения; и что такому человеку необходимо иметь изначально или развить способность повышать свои собственные вибрации до ключа, необходимого, чтобы «поймать» эти высшие вибрации. Короче говоря, мы имеем здесь еще один пример той «настройки» между отправителем и получателем, самым распространенным примером которой является беспроводной телеграф.

Психическая настройка.

Сущность или дух, живущий на одном из многих высших планов бытия, который желает общаться с людьми на земле через медиума, должен сначала выбрать человека, способного повысить свою собственную вибрационную скорость сознания, чтобы стать «в гармонии» с таковой самого духа. Затем он должен научиться проецировать свои собственные ментальные вибрации с достаточной интенсивностью и силой, чтобы быть «пойманным» чувствительным воспринимающим организмом медиума. Эти вещи находятся за пределами понимания и достижений многих развоплощенных духов, и если их не научит кто-то на их собственном плане бытия, они, вероятно, потерпят неудачу в своих попытках общаться через медиума на земном плане. Но в настоящее время, ввиду большого интереса, проявляемого «там» к общению с земным планом, искренний, настойчивый дух обычно будет иметь сравнительно мало трудностей в поиске подходящего инструктора и в овладении искусством «общения с земным планом», как это называется на духовном плане.

Развитие медиумизма.

Что касается приобретения медиумических качеств, информация и научное обучение очень нужны, особенно в настоящее время. В этой книге мы постараемся пролить много света на этот конкретный вопрос и дать такое обучение и информацию в простой, практической форме. Мы можем начать с напоминания кандидату в медиумы, что методы развития медиумизма полностью отличаются от тех, которые предназначены для развития обычных психических способностей. В случае развития для обычных психических способностей человек должен приобрести способность концентрации в направлении ощущения в своем внутреннем сознании впечатлений, приходящих к нему из внешнего мира, причем такие впечатления не направляются к нему сознательно. Он должен быть способен так концентрироваться, чтобы быть остро чувствительным к этим впечатлениям и разумно интерпретировать их. Напротив, человек, желающий развить силу медиумизма, должен научиться развивать силу негативной восприимчивости к вибрациям, приходящим с духовных планов. Как было хорошо сказано, он является тем, на кого воздействуют, а не действующим лицом. Хотя ему требуются концентрация, терпение и настойчивость в развитии способности повышать себя до надлежащего вибрационного ключа, когда начинается фактическая работа общения, он должен пассивно позволить себе говорить и действовать, более или менее бессознательно, под руководством, направлением и контролем общающегося духа.

Бессознательный медиумизм.

Студенту, однако, будет полезно помнить, что, как сказал популярный писатель: «Не следует, однако, полагать, что влияние духов ограничено и оказывается исключительно на тех, кто известен как медиумы; или что духи не помогают тем, кто использует свои собственные психические способности. Вероятно, все люди, которые психически чувствительны и открыты для впечатлений, обязаны духам-помощникам, осознают они этот факт или нет. Несомненно, существует большая степень притока с духовной стороны, чем даже спириты осознают. Многие люди обязаны духам-друзьям спонтанными импульсами, на которые, хотя эти люди действуют и пожинают последствия, они не могут ни объяснить, ни проследить до их источника. Духи часто общаются со своими земными друзьями и служат им, хотя получатели их благодеяний не подозревают об этом факте. Было бы гораздо больше такого рода руководства из невидимого мира, если бы вместо того, чтобы пугаться или отталкивать в своем ментальном отношении к духам, большая часть людей была готова принять такую помощь с другой стороны как совершенно естественную и ожидаемую».

Медиумизм и индивидуальность.

Студент найдет желательным ознакомиться с лучшими мнениями относительно возможных или вероятных эффектов практики медиумических способностей на самого медиума. В определенных кругах проявляется склонность придерживаться идеи, что медиумизм или контроль со стороны духов более или менее вреден, ментально или физически, или и то, и другое, для медиума. Также часто утверждается, что медиум склонен терять свою индивидуальность и личную силу характера. Опять же, есть некоторые, кто стал бы учить, что медиум должен быть низкого порядка интеллекта и должен остерегаться упражнять свой интеллект, причем идея, по-видимому, заключается в том, что при этих условиях ментальный путь будет более свободным и ясным для контроля духа. Все вышеупомянутые представления ошибочны, как станет ясно по мере нашего продвижения в изложении в этой книге относительно истинного и эффективного медиумизма.

Сотрудничество медиума и духов.

Медиум, который соблюдает определенные простые и ясные правила и привычки поведения, не потерпит никакой потери силы характера или индивидуальности от своего упражнения своей медиумической силы; напротив, разумное упражнение силы медиумизма часто имеет тенденцию развивать интеллектуальную силу медиума. Что касается идеи, что медиум должен быть невежественным, нам остается лишь обратить ваше внимание на тот факт, что многие из наиболее эффективных медиумов являются умными и даже блестящими личностями. Как сказал писатель: «Могут быть некоторые медиумы, которые являются невеждами, но сомнительно, чтобы через их посредство была представлена какая-либо большая степень интеллекта или великое духовное озарение. Возможно, некоторые медиумы ведут себя глупо, когда находятся в своем нормальном состоянии, с целью акцентирования разницы между их обычными и сверхнормальными условиями ментальной активности; но существует более рациональная, умная и, действительно, более духовная концепция отношений, которые должны существовать между медиумами и их духами-проводниками, которая быстро находит признание у вдумчивых медиумов и спиритов alike. Надлежащий метод общения с духами невидимого мира способствует добру, а не злу для медиума. Кооперативная ассоциация медиума и духа на плане мысли и цели, эмоции и мотива, этики и вдохновения приводит к образованию и возвышению медиума».

Медиумизм не опасен.

Следующие дополнительные цитаты из спиритических писателей по этому пункту служат для пролития важного света на этот предмет. Дж. Дж. Морс говорит: «Эндрю Джексон Дэвис, Хадсон Таттл и другие писатели, если я правильно их понимаю, утверждают, что медиумизм — это конституциональное состояние и зависит от нервной адаптации, т.е. "чувствительности" и оживления субъективных (психических) способностей; и, лично, мое собственное твердое убеждение заключается в том, что в медиумизме нет ничего опасного. Простое баловство медиумизмом, как средство нового ощущения или для удовлетворения личного тщеславия, должно быть полностью осуждено, как извращение некоторых из самых удивительных возможностей нашей природы; в то время как преследование медиумизма или чего-либо еще в ущерб разуму, нервам или здоровью в любом направлении является грехом против самого себя и неизбежно вызовет результирующие наказания физического и ментального ухудшения. Я много раз советовал спрашивающим, которые хотели знать, как развить медиумизм, если они не желали делать это для серьезного использования и в надлежащих пределах, вообще не искать его развития. И в случаях, когда я видел, что это окажется лично вредным, я настоятельно советовал спрашивающему оставить этот вопрос в покое».

Уоллис говорит: «Очень многое зависит от целей, преследуемых медиумом и присутствующими, а также от характера и намерений духа, который стремится проявить свое присутствие; но, в общих чертах, когда люди среднего интеллекта и порядочности ищут общения с теми, кого они знали и уважали или любили, результаты почти неизменно полезны. Есть все основания, почему это должно быть так, если соблюдаются здравые меры предосторожности: сохранять хладнокровие, проявлять терпение, демонстрировать бескорыстие и искренность, и желать доброго духовного совета и общения».

А. Мортон говорит: «Возвышенные духи не требуют от медиумов отказа от своего разума; напротив, они советуют, чтобы каждая новая мысль была проверена в горниле разума и чтобы она была отвергнута, если не находится в соответствии с ним; но контроль властных духов, претендующих на имя знаменитостей, которые представляют неразумные теории и в диктаторской манере "так говорит дух", требуя беспрекословного подчинения своим командам, должен быть отвергнут всеми медиумами как унизительный и несовместимый с самоуважением. Любые ассоциации или уступки, которые имеют тенденцию понижать духовный стандарт, должны тщательно избегаться, ибо нет роста в любых отношениях, которые могут поддерживаться только ценой жертвы самоуважения и справедливости к самому себе».

Рациональный медиумизм.

Уоллис говорит: «Рациональный курс для медиумов и спрашивающих, которому следует следовать, — это, безусловно, избегание крайностей как доверчивости, так и скептического недоверия, позволяя духам делать все возможное, а затем сопоставляя наблюдаемые факты и делая выводы. Осторожность, терпение и настойчивость спасут как медиумов, так и спрашивающих от многих заблуждений и позволят им избежать ошибок других. Прежде всего, медиумы должны наблюдать за своими собственными чувствами, изучать свой собственный опыт, пытаться понять и сотрудничать с духами, но никогда не уступать раболепному или рабскому служению, ни позволять себе быть под влиянием лести или доминируемыми любым духом (в кругу или на духовной стороне), который требует послушания, позирует как "авторитет" или отказывается признавать права других. Ни один медиум не должен оставаться невежественным или воздерживаться от реализации своего (или ее) естественного желания знаний и самосовершенствования под ошибочной идеей, что ему не нужно думать, учиться или узнавать, потому что он медиум; и что духи предоставят и научат через него всему, что требуется. С другой стороны, будучи вдумчиво наблюдательным к благоприятным условиям и разумным в самоизучении и культуре, медиум должен избегать "подготовки" определенных предметов или мышления в определенных направлениях с целью и ожиданием, что такая информация будет использована во время нахождения под контролем. Такое действие, исходящее из неправильного мотива, не может не повредить психическим отношениям между духом и медиумом и сделает работу контроля вдвойне трудной, потому что такие мысли должны будут быть очищены, прежде чем мысли духа смогут быть переданы и иметь свободный ход через медиума».

«Домашний кружок».

Медиумами рождаются или становятся. Иными словами, многие люди рождаются с даром медиумизма, в то время как другие, не обладая этой природной силой, способны развить ее путем практики и постепенного раскрытия. Некоторые из лучших медиумов мира были развиты, тогда как другие в той же категории родились с этим даром. В то же время необходимо помнить, что существует широкий диапазон силы, существующей между различными отдельными медиумами обоих этих классов. По мнению автора, пожалуй, самый лучший способ развития медиумических способностей — это непосредственное участие в «работе кружка». Замечательные результаты раннего спиритизма в Америке и Европе, несомненно, были обусловлены случайной и повсеместной практикой проведения «домашних кружков». Эти домашние кружки были колыбелью некоторых величайших медиумов мира. Здесь медиум от рождения осознавал свои природные силы; и точно так же здесь другие получали возможность постепенно раскрыть и развить свою скрытую медиумическую силу.

Лекарство от мошеннического медиумизма.

В настоящее время у нас слишком мало медиумов, и этот факт во многом объясняется постепенным прекращением деятельности домашних кружков. Современные люди слишком любят, чтобы все было сделано за них и преподнесено им на блюдечке, и они стекаются на сенсационные публичные демонстрации, некоторые из которых, несомненно, являются «подделками», чтобы удовлетворить общественный спрос на сенсационные особенности; в то же время честные, осторожные, добросовестные медиумы часто остаются без внимания, а домашние кружки почти неизвестны. Многие так называемые исследователи спиритизма лихорадочно стремятся «увидеть что-нибудь» и нетерпеливы к сравнительно медленному порядку развития в домашнем кружке или в осторожных медиумических кружках. Многие искренние спиритуалисты сетуют на нынешнюю тенденцию и предсказывают, что со временем возникнет почти полный дефицит честных, осторожных медиумов из-за спроса на «быстрое действие» и искушения предоставлять мошеннические подделки подлинных явлений, возникающие из-за этого лихорадочного общественного спроса.

Предупреждение молодым медиумам.

Уоллис говорит по этому поводу: «Через некоторое время, по мере развития, медиум и его духи-друзья могут стать достаточно сильными, чтобы заниматься публичной работой без помощи и защиты кружка, подобно тому, как это делали Д. Д. Хьюм, Слейд, Эглинтон и другие известные публичные медиумы; но им не следует спешить с этим, и им нужно быть очень самообладающими и рассудительными, чтобы постоять за себя перед лицом «охотников за явлениями» с одной стороны (которые высасывают саму жизнь из чувствительного человека) и всезнающих, тщеславных скептиков с другой стороны (которые замораживают все психические условия), и перед которыми глупее всего метать этот драгоценный жемчуг».

«Участь публичного «физического», «тестового» и «ясновидящего» медиума не стоит зависти или легкого выбора. Такие чувствительные люди часто страдают мученичеством, которое могут осознать только чувствительные люди. Из-за глупых льстецов; ситтеров, которые никогда не довольны, а кричат «дай, дай, дай»; неблагоразумных друзей, которые, видя истощение измученных медиумов, по ошибочному сочувствию призывают их принимать стимуляторы (вместо того, чтобы обеспечить им отдых и смену обстановки), им приходится пройти трудный путь, и наше искреннее сочувствие обращено ко всем им. Мы заступаемся за них. Мы просим о добром и человечном отношении. Слишком часто их судят и осуждают без выслушивания. От них ожидают доказательств того, что они не мошенники, вместо того чтобы, как в других случаях, принимать их как уважаемых людей. Это происходило настолько часто, что некоторые медиумы с несомненной силой ушли в частную жизнь и занялись делами, где они встречают уважение и признание, в которых им было отказано, пока они были публичными работниками в рядах спиритизма».

«Пусть нас не поймут превратно. Говоря это, мы не оправдываем и не смягчаем мошенничество или правонарушения, а лишь просим о справедливом и внимательном отношении — а не о поспешном, неразумном осуждении. Хотя верно, что медиумизм имеет много компенсаций, и медиум, который получает удовольствие от своей работы, имеет много приятных переживаний, также верно и то, что профессиональный медиум слишком часто подвергается обращению, которое делает его задачу более трудной и неблагодарной, чем она могла бы быть. Доброе и признательное отношение, которое он получает от некоторых ситтеров, является желанным стимулом и создает хорошие условия для духов, которые благодаря этому могут действовать с наибольшей эффективностью».

ЧАСТЬ VII

МЕДИУМИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ

Медиумические явления, то есть явления, посредством которых духи проявляют свое присутствие и демонстрируют свою силу, могут быть широко классифицированы по двум направлениям: (1) физические явления и (2) ментальные явления.

Физические явления.

Физические явления охватывают широкий спектр медиумических проявлений, среди которых движения столов, производство «стуков», проявление духовных огней, невосприимчивость к воздействию огня, прохождение материи сквозь материю, прямое письмо на бумаге или грифельных досках, прямые голоса, левитация медиума, фотографии духов и создание материализованной формы духа. Хотя в редких случаях духи могут проявлять эти формы физических явлений без помощи медиума и кружка, тем не менее, как правило, такие явления производятся духами только с помощью медиума и обычно только тогда, когда собран кружок.

«Психическая сила».

Различные объяснения силы, используемой духами при содействии медиума и кружка, были предложены научными исследователями этого предмета. Наиболее общепринятой теорией западных ученых является то, что духи используют то, что называется «психической силой» медиума, часто при содействии той, что извлекается из кружка и фокусируется в медиуме. Медиум рассматривается как психический аккумулятор, из которого свободно черпает проявляющийся дух. Степень и характер проявлений во многом определяются особым качеством психической силы, способностями медиума, знаниями и силами духов, а также влиянием ситтеров.

Человеческий магнетизм.

Доктор Дин Кларк говорит: «Человеческий магнетизм, или нервная аура, вероятно, является наиболее сублимированной формой эфирной материи, следовательно, наиболее близкой по утонченности к духовной субстанции, и поэтому духи используют ее как проводник своих вибрирующих сил. Те люди, у которых есть избыток магнетизма надлежащего качества, чтобы соединиться как с психической силой духов, так и с силами, присущими естественным объектам, и таким образом сформировать электромагнитную связь духов с объектами, на которые они хотят воздействовать, являются людьми, выбранными духами в качестве физических медиумов. Ум и мозг медиума не часто и не обязательно контролируются, и используются только его магнетизм и психические силы, посредством которых духи передают вибрации своей собственной силы, чтобы механически производить сотрясения или движения материальных объектов».

«Зоэфир».

Хадсон Таттл (пишущий под контролем) дает следующее заявление духа относительно того, как производятся физические явления: «Зоэфир (психическая сила), исходящий от медиума, заряжает объект, который должен быть перемещен, а группа духов направляет поток своей собственной зоэфирной эманации в том направлении, в котором они хотят, чтобы предмет двигался, и он проходит вдоль тока, таким образом созданного. Зарядка объекта медиумом необходима для того, чтобы он мог находиться в состоянии вибрации, гармонирующем с духовным током. Если этот ток направлен против стола или другого заряженного тела, производятся стуки или сотрясения, так как между духами и зоэфиром медиума существует положительное и отрицательное отношение. Один дух не может производить физические проявления. Если один пытается общаться, помощь будет оказана многими другими, которые объединяют свое влияние».

«Прана».

Восточные народы объясняют физические медиумические явления похожим образом, хотя их термины отличаются. Вместо того чтобы говорить о зоэфире или психической силе, они всегда используют термин «прана». В восточных философиях «прана» объясняется как тонкая форма энергии, пронизывающая вселенную, но проявляющаяся в особой форме в организме человека. Считается, что эта тонкая сила, или прана, способна передаваться от одного организма к другому и является энергизирующей силой, посредством которой производятся многие формы оккультных или магических явлений. Прана очень близка к «человеческому магнетизму» западных оккультистов, и свойства, приписываемые последнему, на самом деле являются теми, которые восточные народы на протяжении веков считали одними из существенных свойств праны; так что, в конечном счете, здесь обнаруживается практическое согласие между восточной и западной школами оккультизма, несмотря на их различающуюся терминологию.

Ментальные явления.

Ментальные явления охватывают еще один широкий спектр медиумических явлений, среди которых можно упомянуть следующие: непроизвольное или автоматическое письмо и рисование, письмо с помощью планшетки или доски «уиджа» или аналогичного механического приспособления для письма, ясновидящее восприятие духов, яснослышащее восприятие голосов духов, пророческие высказывания духов, олицетворяющий и вдохновляющий контроль над медиумом. Медиумы часто настолько сильно находятся «под влиянием или контролем», особенно на сеансах в частных кружках, что кажется, будто они превратились в другую личность. Иногда у медиума, через которого проявляется дух, выражение лица меняется настолько полностью, что присутствующие узнают в изменившемся облике черты духа, какими они были, когда он жил земной жизнью.

Ценность явлений.

Главная ценность физических медиумических проявлений заключается не в том, как принято считать, чтобы развлекать или давать пищу для размышлений тем, кто их наблюдает, а скорее в том, чтобы предоставить доказательство возможности общения с духами, особенно когда личность духа устанавливается через проявление явлений. Писатель говорит об этом классе явлений: «Хороший психографический медиум обычно получает письмо между закрытыми грифельными досками, которые может принести исследователь, который может настоять на том, чтобы они не покидали его поля зрения и даже не покидали его рук. Мы получали письмо на бумаге, которую предварительно пометили, которая затем была накрыта нашей собственной рукой и рукой друга и к которой медиум не прикасался. В другом случае грифельная доска, которую мы лично очистили, была положена на пол (полностью в шести футах от медиума) с маленьким кусочком карандаша под ней (при ярком дневном свете), и когда ее подняли вскоре после этого, на нижней стороне было найдено длинное сообщение личного характера от умершего друга, о котором мы не думали. Такие явления, как эти, все еще хороши и впечатляющи, их нельзя подделать в подобных условиях, и даже когда в связи с письменами не дается доказательства личности, они так отчетливо указывают на действие дискретного, развоплощенного разума, что заставляют признать их духовное происхождение. Доказательная полезность физических явлений заключается в их неподражаемости путем мошенничества. Конечно, можно сделать имитации, которые могли бы удовлетворить доверчивых и легковерных, но условия для проверки явлений, о которых мы специально упоминали, настолько просты, что ни один рациональный исследователь не должен быть обманут; во-первых, убедиться, что грифельная доска, бумага или панель, которые будут использоваться, совершенно чисты; во-вторых, что они не покидают рук исследователя, или если покидают, то помечены таким образом, что не может быть сомнений в их идентификации, когда они возвращаются к нему; и в-третьих (с картинами), наблюдать, влажная ли краска, и отметить время, затраченное на их создание».

Трансовое состояние не обязательно.

Многие люди находятся под впечатлением, что для медиума необходимо войти в трансовое состояние, чтобы проявлять физические медиумические явления, но это не так. Хотя многие медиумы действительно впадают в трансовые состояния в такое время, столь же верно и то, что многие другие этого не делают. Некоторые из самых лучших медиумов производят некоторые из самых поразительных проявлений, находясь в совершенно нормальном, бодрствующем состоянии. Писатель говорит об известном медиуме: «Она постоянно получает доказательства присутствия своих друзей-духов, находясь в совершенно нормальном состоянии. Мы слышали стуки и были свидетелями движений физических объектов в ее присутствии, ведя с ней дружескую беседу, когда мы находились при хорошем освещении. Часто во время еды духи объявляют о своем присутствии стуками и отвечают на приветствия и вопросы своего медиума и других членов семьи».

Профессор Лавленд говорит: «Многие из лучших медиумов в мире никогда не впадали в транс в смысле бессознательного сна. И сомнительно, желательно ли это состояние. Девушки Фокс и большинство, если не все, первоначальные стучащие медиумы никогда не находились в глубоком сонном трансе. Это не обязательно для каких-либо физических проявлений, и это включает очень большой процент всех духовных явлений. Стуки, наклоны, движения, письмо на грифельных досках, автоматическое письмо, живопись, телеграфирование, голоса, материализация и т. д. — все это может происходить без сонного транса, причина чего очень очевидна, так как при производстве таких явлений духи просто используют избыток излучаемой нервной энергии медиума».

Научные отчеты о явлениях.

Сэр Уильям Крукс, говоря о Д. Д. Хьюме и Эусапии Палладино, сказал: «Большинство, если не все, случаи с Эусапией, по-видимому, происходили, когда она была в трансе, и чем полнее был транс, тем поразительнее были явления. С Хьюмом это было не всегда так. Конечно, две самые поразительные вещи, которые я когда-либо видел с ним, испытание огнем и видимые формы, наблюдались, пока он был в трансе, но не всегда было легко сказать, когда он находился в этом состоянии, ибо он говорил и двигался почти так, как если бы он был в своем нормальном состоянии; главные различия заключались в том, что его действия были более обдуманными, а манера и выражения более торжественными, и он всегда говорил о себе в третьем лице, как «Дэн». Когда он не был в трансе, у нас часто происходили движения объектов в разных частях комнаты, с видимыми руками, носящими цветы и играющими на гармошке. В одном случае Хьюм попросил меня посмотреть на гармошку, когда она играла в полумраке под столом. Я увидел женскую руку с изящным видом, держащую ее за ручку, и клавиши в нижнем конце, поднимающиеся и опускающиеся, как будто пальцы играли на них, хотя я не мог их видеть. Рука была настолько похожа на живую, что сначала я сказал, что это рука моей невестки, но все присутствующие заверили меня, что обе ее руки были на столе, факт, который я затем проверил сам».

Явления без темноты.

«Хьюм всегда отказывался сидеть в темноте. Он говорил, что при твердости и настойчивости явления можно получить так же хорошо при свете, и даже если некоторые вещи были не такими сильными, доказательство собственного зрения стоило того, чтобы пойти на некоторые жертвы. Почти на всех сеансах, которые у меня были с Хьюмом, было достаточно света, чтобы видеть все, что происходило, и не только для того, чтобы позволить мне записывать заметки о том, что происходит, но и чтобы без труда читать свои заметки. Хьюм очень хотел, чтобы все присутствующие убедились, что он сам не делает ничего из этого — слишком хотел, иногда я думал, ибо часто он вмешивался в ход и развитие того, что происходило, настаивая на том, чтобы какой-нибудь скептик подошел и взял его за руки и ноги, чтобы убедиться, что он сам ничего не делает. Временами он отодвигал свой стул и отходил прямо от стола, когда вещи двигались на нем, и просил тех, кто находился дальше всего от него, подойти и убедиться, что он не имеет никакого отношения к движениям. Я часто умолял его быть спокойным, зная, что если он не будет двигаться в своем стремлении убедить нас в своей подлинности, сила явлений, вероятно, возрастет до такой степени, что не потребуется никаких дальнейших доказательств того, что их производство выходит за рамки способностей медиума».

Тестовые условия.

«За все время моего знакомства с Д. Д. Хьюмом, длившееся несколько лет, я ни разу не видел ни малейшего случая, который заставил бы меня заподозрить, что он пытается играть в игры. Он был до крайности чувствителен к этому моменту и никогда не чувствовал обиды на то, что кто-то принимает меры предосторожности против обмана. Иногда, в первые дни нашего знакомства, он говорил мне перед сеансом: «Теперь, Уильям, я хочу, чтобы ты вел себя так, как будто я признанный фокусник и собираюсь обмануть тебя и сыграть все трюки, какие смогу. Прими все меры предосторожности, какие сможешь придумать против меня, и двигайся, и заглядывай под стол или куда еще хочешь. Не считайся с моими чувствами. Я не обижусь. Я знаю, что чем тщательнее меня будут проверять, тем более убежденным будет каждый, что эти ненормальные явления — не моих рук дело». В последнее время я в шутку говорил ему: «Давай посидим у огня и тихо поболтаем, и посмотрим, здесь ли наши друзья и сделают ли они что-нибудь для нас. У нас не будет никаких тестов или мер предосторожности». В этих случаях, когда с ним присутствовала только моя семья, происходили некоторые из самых убедительных явлений».

Необходима ли темнота?

Из вышесказанного видно, что не только трансовое состояние не является абсолютно необходимым для производства поразительных медиумических явлений, но также нет абсолютной необходимости в том, чтобы условие темноты поддерживалось как существенная черта таких явлений. Хотя многие медиумы настаивают на условии темноты на сеансах, некоторые внимательные мыслители полагают, что это проистекает из того факта, что такие медиумы привыкли к таким условиям с самых ранних дней своего медиумизма и привыкли верить, что они абсолютно необходимы. Считается, что если бы такие медиумы начали все сначала, практикуясь при полном свете в компании нескольких сочувствующих друзей, они бы вскоре привыкли к новым условиям и тогда смогли бы воспроизвести все свои самые важные явления при полном свете. Используя термины современной психологии, казалось бы, что такие медиумы являются жертвами своего собственного «самовнушения» и фиксированных убеждений; и, как хорошо знают все изучающие этот предмет, психические состояния медиума имеют важнейшее значение для качества производимых явлений и формируют очень важный фактор условий, определяющих успех сеанса.

Развивающие кружки.

Человеку, который развивает медиумизм, будет полезно окружить себя людьми определенного типа психической силы и сформировать кружки из таких людей. Такие люди бесценны для создания «развивающего кружка». Таким людям не обязательно самим быть медиумичными, и от них не требуется что-либо делать. Вместо этого их услуга заключается в том, чтобы присутствовать в качестве психических резервуаров силы, из которых духи могут черпать для проявления силы. Медиум, будучи чувствительным к полезным влияниям и наоборот, узнает таких людей по приятному и гармоничному влиянию, которое они оказывают на него; и ему будет полезно поощрять таких людей сидеть в его развивающих кружках.

Олицетворяющий медиумизм.

То, что известно как «олицетворяющий медиумизм», происходит, когда медиум находится под таким полным контролем проявляющегося духа, что он будет демонстрировать, часто удивительно точно, личные характеристики и манеры духа, которые легко узнаются как таковые выжившими друзьями духа в земной жизни. Иногда медиум будет буквально воссоздавать предсмертные моменты контролирующего духа. Во многих случаях такие олицетворения были настолько близки к фотографической и фонографической точности, что они давали самые убедительные доказательства исследователям, а в других случаях были большим утешением для родственников духа, которые таким образом убеждались, что их любимый человек все еще находится в реальном существовании на более высоком плане бытия. Эти результаты, однако, возможны только тогда, когда между духом и медиумом было установлено очень близкое состояние раппорта. В случаях, когда достигается такое близкое состояние раппорта и развивается высокая степень гармонии, дух сможет положительно установить свою личность, заставив медиума произнести свои точные слова и дать имена, даты и близкие детали инцидентов, происходящих в его земной жизни, и часто использовать свои точные наборы фраз и словесные трюки речи, чтобы довести до сознания ситтеров осознание того, что они находятся в реальном присутствии развоплощенного духа-друга.

Надлежащее ментальное состояние.

Молодой медиум, однако, должен остерегаться слишком сильно стремиться быть инструментом явлений олицетворения духа. Ибо слишком сильное беспокойство и желание угодить ситтерам часто имеют тенденцию создавать мутное ментальное состояние, в котором идеи в уме медиума смешиваются с сообщением духа, и таким образом производит очень неудовлетворительный результат, и такой, который склонен смущать умы ситтеров и иногда фактически вызывать подозрение, что медиум пытается практиковать обман. По этой причине молодой медиум не должен искать присутствия людей, желающих «тестовых сеансов»; по крайней мере, таким должен быть его курс, пока он не научится не увлекаться своим желанием угодить или удовлетворить таких людей, посещающих его кружки. Он должен стремиться культивировать ментальное состояние спокойствия и решимость не влиять или не вмешиваться в сообщения духов каким-либо образом, но, вместо этого, позволить себе стать пассивным инструментом для сообщения. Медиум должен помнить, что он не торговец товаром, «гарантированным для удовлетворения», а, вместо этого, медиум общения между духом и теми, кто все еще находится в земной жизни.

Требуйте доказательства личности духа.

Определенная степень осторожности и осмотрительности, а также использование честных способностей различения необходимы со стороны ситтеров в случаях олицетворения духа. Это не из-за отсутствия честности со стороны медиума, а из-за привычки озорного класса обитателей планов духовной жизни ложно олицетворять других духов на таких сеансах. Как очень хорошо знают все исследователи этого предмета, нередко такие озорные и назойливые духи пытаются выдать себя за родственников или друзей тех, кто находится в кружке, или даже ложно олицетворять некоторых великих исторических личностей. В таких случаях ситтеры должны настаивать на том, чтобы дух положительно идентифицировал себя, точно так же, как они сделали бы в случае сомнения относительно человека, говорящего с ними по телефону и утверждающего, что он такой-то человек. И доказательство, которое требуется, должно быть похоже на то, которое искали бы от подозреваемого телефонного собеседника. Честный дух-собеседник не возражает против таких требований и только слишком готов сделать все возможное, чтобы предоставить правильный вид доказательств относительно своей личности.

«Трансовое состояние».

Психическое состояние, часто сопровождающее демонстрацию медиумических способностей, обычно называют «трансом», но этот термин весьма вводит в заблуждение, ибо он несет в себе предположение о полной потере сознания и состоянии более или менее глубокого сна. Но медиумический транс редко бывает состоянием глубокого сна. Вместо этого это состояние, похожее на состояние глубокого «дневного сна», в котором человек полностью бодрствует, но в котором сознание было почти полностью отвлечено от видов и звуков внешнего мира. Как хорошо сказал писатель: «То, что называется «трансовым медиумизмом», редко бывает по своей природе глубоким сном полной бессознательности. Это чаще приостановка обычного сознания внешнего окружения, временное забвение на внешнем плане — полусознательное состояние, по сути — в котором субъект не сохраняет волевую способность использовать свои мыслительные способности, последние были «выключены», так сказать, и субъект реагирует на волю духа-контролера».

Духовное вдохновение.

Уоллис говорит относительно природы определенной фазы духовного контроля: «В случае речевого медиумизма, где должны передаваться общие и философские идеи, контроль иного порядка, чем тот, который осуществляется для тестовых проявлений. Это чаще по своей природе «внушение». Дух-внушатель внушает медиуму определенный ход идей, а затем стимулирует мозг и органы выражения, чтобы выполнить работу по облечению мыслей и их высказыванию. Если только предмет не является научным или биографическим, в котором требуются специфические термины и должны быть переданы точные данные, отношения между «вдохновленным» оратором и духом-контролером больше напоминают характер инженера, который подпитывает огонь и направляет движения своего двигателя, в то время как машина выполняет работу, чем фактическое озвучивание точных слов, воплощающих в полной и завершенной манере идеи, которые дух хочет выразить».

Духовное внушение.

«Сначала оператор может преуспеть, очень несовершенно стимулируя мозг чувствительного человека и вызывая церебрацию и выражение его мыслей. Высказывания могут иметь лишь слабое сходство с тем, что дух намеревался выразить. Словарный запас принадлежит медиуму, и форма, в которую облечена речь, по необходимости причастна к форме, знакомой чувствительному человеку — но, благодаря постоянной тесной ассоциации и частому контролю над медиумом, оператор приобретает опыт, который позволяет ему оказывать более решительное влияние; и чувствительный человек, становясь настроенным, реагирует и выражает мысли духа с большей ясностью и точностью. Точно так же, как те, кто живет вместе, бессознательно приближаются друг к другу и приобретают сходство в своем образе мышления и выражения своих идей (более доминирующая личность впечатляет себя на менее позитивную), так и медиум незаметно, и очень часто бессознательно, приобретает легкость и мастерство в мышлении и ораторском выражении в результате сотрудничества между ним и его духом-проводником».

Психическая настройка.

Те, кто внимательно прочитал вышеизложенное мнение, начнут видеть причину, по которой определенные медиумы, достигшие наибольшего мастерства в определенных формах медиумизма и ставшие тем, что известно как «надежные медиумы», почти всегда имеют какого-то конкретного духа-проводника или проводников, с которыми они пришли в почти идеальную психическую гармонию и настройку. Эти гармоничные духи не только способны выражать себя с высокой степенью ясности и силы через своего любимого медиума, но также способны помочь в создании лучших условий раппорта между другими духами, желающими общаться, и указанным медиумом. Существует определенное количество духовного и психического сотрудничества между духом и медиумом, которое достигается только практикой и постоянной ассоциацией, что приводит к психической настройке между ними. Чем ближе и гармоничнее отношения, существующие между духом и его медиумом, тем тоньше завеса, разделяющая два плана, на которых они живут.

Автоматическое письмо.

В той фазе медиумизма, которая известна как «автоматическое или вдохновенное письмо», проявляются две различные формы духовного контроля над организмом медиума. В случаях чистого автоматического письма дух контролирует мышцы руки и кисти медиума и использует их, чтобы написать сообщение под прямым и абсолютным контролем ума и воли духа. Известны случаи, в которых обе руки медиума использовались духом-контролером, каждая рука писала отдельное и самостоятельное сообщение, и оба выполнялись без какого-либо осознания природы сообщения со стороны медиума. В некоторых случаях автоматического письма медиум был занят мыслями о других предметах или даже чтением или изучением книги. Это верно не только в случаях автоматического письма, в которых непосредственно используется рука, но также и в тех, в которых вмешивается какое-то механическое устройство, такое как планшетка или доска уиджа.

Вдохновенное письмо.

Во вдохновенном письме, с другой стороны, дух впечатляет сообщение на ум медиума, либо как целое, либо предложение за предложением или даже слово за словом — во всех таких случаях, заметим, медиум осознает содержание того, что он собирается написать, либо слово, предложение, либо, возможно, все сообщение. В таких случаях, конечно, медиум сохраняет контроль над своими пишущими мышцами и их действием, а духовный контроль — это лишь фаза высшей телепатии, так сказать. Когда сообщение впечатляется на ум медиума слово за словом или предложение за предложением, стиль, конечно, принадлежит духу, осуществляющему контроль; но когда все сообщение впечатляется на ум медиума, стиль обычно является смесью стиля духа и стиля медиума, ибо медиум вряд ли запомнит буквальное сообщение, как оно было дано ему, а лишь осознает общее содержание и смысл оного, вместе с несколькими фразами или выражениями, сформированными духом-разумом. В таких случаях, конечно, личность медиума в значительной степени входит в сообщение, в то время как в случае чистого автоматического письма личность медиума не играет никакой роли, а личность духа присутствует в своей полноте. Это важное различие следует отметить и запомнить.

Постепенное развитие способностей.

Большинство медиумов развивают свои способности медиумизма постепенно и проходят через ряд стадий в своем развитии силы. Сначала они могут получать только стуки или, возможно, наклон или движение столов. Затем, очень вероятно, их побуждают писать, либо автоматически, либо вдохновенно. Позже они испытывают импульс позволить духу-контролеру говорить через их голосовой аппарат, но редко дух способен сделать это с первой попытки, так как медиум еще недостаточно сенсибилизирован или настроен на духа, и, вместо этого, они могут только булькать, задыхаться и издавать нечленораздельные звуки, или же кричать, смеяться, плакать или петь, и, возможно, лепетать какой-то странный жаргон или неизвестный язык, или же просто произносить серию звуков, лишенных определенного смысла. Позже на смену нечленораздельному звуку приходят определенные предложения — возможно, сообщение или короткое обращение. Иногда дух-контролер будет пытаться рассказать о некоторых своих переживаниях земной жизни или, возможно, даже дать проявление олицетворения. Часто несколько разных духов стремятся проявиться через развивающегося медиума, по очереди проявляясь, удерживая контроль всего на несколько минут, а затем уступая место своему преемнику.

Духи-проводники.

По мере развития будет обнаружено, что один или два конкретных духа будут проявлять большую силу, чем другие, и после установления сильной степени гармонии и настройки они примут положение «проводников» для медиума и, соответственно, начнут работать в его интересах на своей стороне жизни и принимать или отвергать других духов, которые стремятся проявиться через их медиума. На этой стадии медиум часто достаточно продвинут, чтобы использоваться в качестве канала для более полных и завершенных проявлений, особенно в направлении вдохновенной речи. Часто медиум на этой стадии развития также способен проявлять психические способности, которые ранее были вне его возможностей, как, например, психометрия, ясновидение и т. д. Затем, если его духи-проводники достаточно продвинуты и сильны, а медиум достаточно восприимчив и гармоничен к их влияниям, они будут обучать его до такой степени, что он сможет, с их помощью, стать инструментом для производства еще более высоких форм медиумических явлений. Но развитие почти всегда постепенно и происходит последовательными и четко определенными шагами и стадиями.

Никакой потери индивидуальности.

Завершая эту часть нашей книги, мы хотели бы обратить ваше внимание на следующие заявления, сделанные писателями в области спиритизма в ведущих журналах этой школы современной мысли. Первый писатель говорит: «Нет необходимости для медиума отказываться от влияния или контроля со стороны друзей-духов из страха потерять свою «индивидуальность», не больше, чем он должен настаивать на утверждении своей свободы и отказываться от помощи наставников, чтобы они не посягали на его священную «индивидуальность». То, что называют бессознательными фазами медиумизма, обычно ведет к любящему сотрудничеству с мудрыми и добрыми душами высшей жизни в усилиях установить братство людей; принести знание туда, где сейчас царит невежество; изгнать тьму светом того духовного общения, которое еще станет благословением для человечества; и опора на высшие силы в теле или вне его не означает, что мы жертвуем своими собственными способностями, и мы не становимся таким образом освобожденными от ответственности. Совсем наоборот. Именно против высокомерия индивидуализма мы протестуем. На самом деле, нет никакой прочной силы цели, кроме зависимости, которую каждый хорошо упорядоченный ум должен оказывать Бесконечному Свету и Мудрости и благотворным услугам, которые Его мудрые и любящие служащие духи могут оказать нам, если мы желаем и отзывчивы».

Медиумизм полезен.

Второй писатель говорит: «Нет причин, почему реактивные последствия частого контроля со стороны просвещенных и искренних духов, даже в случае «трансового» медиума, не должны оказаться чрезвычайно полезными для чувствительного человека, и это, мы полагаем, было так со многими ораторами в спиритуалистическом движении. Там, где медиум вдохновенен и готов реагировать на мыслительные импульсы контроля, само собой разумеется, что переданные идеи и стимуляция мыслительных способностей, вызванная переносом и выражением мнений духов, не будут потеряны для медиума. «Если вы сделаете один шаг, мы сможем легче помочь вам сделать второй, чем мы могли бы заставить вас сделать первый, если бы вы были не готовы», — сказал дух-учитель миссис Эмме Хардинг Бриттен, и не должно быть никакой потери достоинства или индивидуальности, никакого вреда для тела или ума, но приобретение силы и духовной бодрости, образование ума и стимуляция моральной цели, благодаря разумному сотрудничеству и временной сдаче со стороны медиума мудрым и любящим духам-помощникам и учителям».

Медиумизм и Библия.

Третий писатель, преподобный Г. Э. Хавейс, говорит в связи с отношением спиритизма к религии: «Люди теперь верят в Библию из-за спиритизма; они не верят в спиритизм из-за Библии. Возьмите свою Библию, и вы обнаружите, что нет ни одного явления, которое там записано, которое не происходило бы на сеансах сегодня. Будь то огни, звуки, сотрясение дома, прохождение сквозь закрытые двери, могучие порывы ветра, левитация, автоматическое письмо, говорение на языках, мы знакомы со всеми этими явлениями; они происходят каждый день в Лондоне, так же как и в Деяниях Апостолов. Неоспоримо, что такие вещи действительно происходят, что в основном явления спиритизма надежны и случаются снова и снова, в тестовых условиях, в присутствии свидетелей; и что подобные явления записаны в Библии, которая написана для нашего обучения. Это не мнение, не теория, а факт. Для этого есть глава и стих, и это то, что реабилитировало Библию. Духовенство должно быть очень благодарно спиритизму за это, ибо они не смогли бы сделать это сами. Они пытались, но потерпели неудачу».

ЧАСТЬ VIII

КАК РАЗВИВАТЬ МЕДИУМИЗМ

Любой имеет право считаться «медиумом», если он или она психически чувствительны и способны принимать и реагировать на контроль или влияние духа. Точно так же любой имеет право на это обозначение, кто способен так свободно генерировать достаточное количество «психической силы», магнетизма, праны или любого другого имени, которое мы можем выбрать для применения к силе, которая генерируется в человеческом организме и способна быть использована духами для производства медиумических явлений класса, обычно называемого «физическими явлениями». Как мы видели, сами духи обычно не способны производить или генерировать самостоятельно эту психическую силу, необходимую для производства указанных явлений, но, напротив, должны зависеть от медиумических личностей для такой силы.

Кто является медиумичным?

Многие люди более или менее естественно чувствительны к влиянию духов и, следовательно, медиумичны. Во многих случаях эти люди склонны принимать психические состояния других, как тех, кто в земной жизни, так и тех, кто на духовном плане существования, не осознавая природы влияния, действующего на них. Такие люди часто более или менее беспорядочны и считаются «легкомысленными» своими друзьями. Им нужно обучение по предмету психических законов и самоконтроля, чтобы они могли разумно защитить себя от нежелательных влияний и в то же время культивировать силу медиумизма желаемого рода. Было заявлено, что «каждый является медиумом», и в некотором смысле это правда, ибо практически каждый человек более или менее чувствителен к влиянию духов и способен быть развит в эффективного медиума общения с духовным миром. Но столь же верно и то, что только определенный процент людей обладает истинными духовными качествами, необходимыми для самых высоких фаз истинного медиумизма. Иными словами, лишь немногие люди подходят темпераментно и духовно для высших задач медиумизма. Мы думаем, однако, что можно с уверенностью сказать, что если человек наполнен жгучим желанием стать истинным медиумом и чувствует внутри себя или себя жажду души к развитию в этих направлениях, то этот человек может чувствовать уверенность, что он или она имеет внутри своей души основные качества, необходимые для истинного медиумизма, и что они могут быть развиты надлежащими методами.

Медиумический темперамент.

Ведущий писатель по предмету медиумизма сказал: «Это фундаментальное положение, что чувствительность, или способность к медиумизму, является способностью, общей для человечества, различающейся по степени — как слух и зрение являются общим наследием, но более острыми у некоторых людей, чем у других; или, при определенных условиях, она может исчезнуть». То, что называется «медиумическим темпераментом», часто является выраженным самосознанием и уклонением от общественной критики, и робостью, которая заставляет человека желать быть вне поля наблюдения незнакомцев и тех, кто не сочувствует им; с другой стороны, однако, существуют другие формы «медиумического темперамента», который отмечен нервной, почти истерической, самоуверенностью и желанием общественного внимания и внимания. Люди любой из этих фаз этого темперамента, однако, имеют общее качество быть чрезвычайно чувствительными к насмешкам и пренебрежению, неблагоприятной критике и оппозициям, в то время как насмешка доводит их почти до безумия. Точно так же они почти всегда оказываются восторженными и искренними работниками, когда их интересы и симпатии пробуждаются; как сказал писатель, «они почти неизменно эмоциональны, восторженны, спонтанны и пылки». И, как сказал другой писатель, они обычно «щедры и импульсивны, горячи и независимы, близкие друзья с теплыми сердцами; слишком чувствительны к критике недоброго характера, слишком легко довольствуются похвалой; без злобы, без мстительных мыслей». Поразительная черта этого темперамента может быть подытожена фразой: «голодны до сочувствия и понимания».

Желателен ли медиумизм?

Хотя верно, что подавляющее большинство людей обладает медиумической силой, скрытой и дремлющей, и способной быть развитой до большей или меньшей активной силы, честно будет сказать, что во многих случаях это серьезный вопрос, был бы ли человек оправдан в том, чтобы взять на себя тяжелую работу и долгое время, необходимые для развития себя для незначительного успеха, который сопровождал бы его усилия. Как сказал писатель: «Оправдывает ли ожидаемый результат труд, вовлеченный в то, чтобы привести эти силы к расцвету? Мое впечатление таково, что по крайней мере в трех случаях из четырех время и труд, которые потребовались бы для развития этого скрытого качества до его величайшей эффективности, были бы намного выше его ценности, когда оно так развито». Но, как мы уже сказали, лучшее указание находится в «призыве» к развитию своих скрытых сил, который всегда испытывает истинный медиум.

Развитие природной силы.

Писатель по этому предмету хорошо говорит: «Точно так же, как барабан или бубен не способны издавать и десятой доли того, что может быть произведено с помощью пианино или скрипки, в плане музыки, так и различия в качестве и условиях физических организмов, и в степени нервной и психической чувствительности тех, кто желает медиумизма, делают маловероятным, что кто-либо, кроме небольшой доли, разовьет такую крайнюю восприимчивость к влиянию духов, которая окупит их за время и самопожертвование, вовлеченные в культивирование их способностей. Далее, следует иметь в виду, что, хотя мудрые духи всегда готовы ответить на призыв искреннего стремящегося к духовной истине, как мудрые духи, они вряд ли посвятят себя подготовке инструмента, который был бы неэффективен для их цели. Нервная система медиума, какой бы ни была его фаза, должна быть обучена реагировать на волю и психическую силу контролирующего духа, точно так же, как мышцы музыканта или художника, и «практика делает совершенным» в одном случае так же, как и в другом. Поскольку медиумизм является строго естественной квалификацией, зависящей от органической пригодности и восприимчивости, это не сверхъестественная сила или особый «дар», также он не обеспечивает моральную чистоту или интеллектуальную способность медиума, не больше, чем музыкальные или художественные способности являются доказательствами особого интеллекта или высоких моральных тонов их обладателей».

Медиумизм и гениальность.

Духи, контролирующие руку знаменитого пишущего медиума, однажды передали через него следующее сообщение относительно природы и развития медиумических способностей: «Медиумизм — это развитие того, что является, в другом роде, гениальностью. Гениальность, открытое и внимательное ухо к духовному руководству и вдохновению, переходит в медиумизм, легкий инструмент духовного проявления. В той пропорции, в какой медиум становится открытым для влияния, непосредственно осуществляемого, он ценен как средство, посредством которого передаются прямые сообщения. И в той пропорции, в какой индивидуальный дух теряется и сливается в великом океане духа, результат наиболее прям и полезен. Именно тогда, когда пассивный дух довольствуется тем, что позволяет нам использовать телесный инструмент, как он делает, когда сам действует, мы получаем удовлетворительные результаты. Это может быть только тогда, когда обеспечено состояние совершенной пассивности, столь же далекое от скептицизма, как и от легковерия. Это открытие духовного существа для духовных влияний — это то, что вы называете медиумизмом. Истинные и ценные дары чисто духовны и должны использоваться для духовных целей; не для выгоды, или для удовлетворения любопытства, или для низких или недостойных целей».

Спонтанный медиумизм.

То, что можно назвать «спонтанным медиумизмом», испытывается многими людьми, не претендующими на медиумические способности и не понимающими природы явлений, проявляющихся к ним и через них. Такие люди временами осознают присутствие друзей-духов и могут даже мельком увидеть их либо в форме ментального образа, впечатленного на их умы друзьями-духами, либо более или менее ясной частичной материализацией. Иногда стуки проявляются в их окрестностях, и столы и легкие предметы мебели могут проявлять движение при их прикосновении или приближении. Такие люди, не понимая законов проявления духа, часто сильно огорчены или даже напуганы такими проявлениями; и не в редких случаях они испытывают значительное раздражение и горе из-за отношения своих друзей, которые склонны считать их «странными» или «жуткими» и поэтому избегать их. Более того, в случае физических проявлений, таких как движения столов, мебели и т. д., и производства стуков, этих людей часто обвиняют в преднамеренном мошенничестве при производстве таких явлений, тогда как на самом деле они сами находятся в полном неведении относительно причины и природы рассматриваемых явлений. Очевидно, что предоставление правильной информации в руки таких людей и их обучение законам и принципам медиумизма было бы благословением для них.

Медиумические вспышки.

Писатель имеет следующее сказать относительно этого класса медиумических людей: «Те люди, которые естественно чувствительны, иногда испытывают странные и внезапные импульсы. Мысли приходят к ним «вспышкой», так сказать. Они говорят вещи спонтанно, которые не намеревались сказать — слова, кажется, вырываются из них и «говорят сами за себя». Другие имеют столь же внезапные и мимолетные ясновидящие переживания; они видят духов там, где меньше всего ожидают, и когда они поглощены чем-то другим; но когда они сильно желают «увидеть» или получить руководство, они не получают ничего. Это положение дел, по всей вероятности, связано с тем фактом, что их восприимчивость недостаточно развита; их психическая впечатлительность может быть достигнута и на нее можно воздействовать только при особо благоприятных условиях, которые нарушаются и рассеиваются, когда пробуждается обычное интеллектуальное «я»».

Систематическое развитие.

«Средство от этого будет найдено в систематическом культивировании внутреннего покоя и уверенности. Медиум должен научиться воспринимать как совершенно естественный опыт то, что духовные состояния и позитивные мысли развоплощенных людей могут воздействовать на его духовную сферу, и, будучи «внимательным к святому видению», должен спокойно принять этот факт и поддерживать соответствующий настрой или отклик; не тревожно и не требовательно, а с благодарностью наслаждаясь духовным общением и озарением, которые таким образом ему даруются. Вполне естественно, что многие люди желают стать медиумами и хотят выяснить, что представляет собой медиумизм и что требуется для его развития. Но те, кто выражает подобные желания, должны помнить, что, по всей вероятности, для успеха и эффективности тех прославленных медиумов, которыми они восхищаются и, возможно, завидуют, потребовались месяцы, если не годы терпеливого развития». Но, как мы уже говорили ранее, если «зов» к медиумизму ощущается, то к нему можно прислушаться; хотя человек должен быть готов заплатить цену в виде тяжелого труда, терпения и настойчивости, необходимых для достижения вершины медиумизма.

Кружок развития.

Как мы неоднократно заявляли на предыдущих страницах, настоящий спиритический кружок — это наилучшее средство для развития скрытых способностей медиумизма, а также самый простой, быстрый и эффективный метод обнаружения присутствия таких скрытых способностей у индивида. Как сказал нам один ведущий медиум, это «начальная школа для изучения духовных фактов и для подготовки медиумов». «Спиритический кружок», как большинство из вас знает, — это компания гармоничных, искренних, сочувствующих людей, объединяющих свои психические силы с целью помочь медиуму установить линии психической связи между земным планом и планами духовного мира. Здесь необходимо уточнить, что под «развитием» мы подразумеваем не культивирование сил духов, а скорее тренировку и раскрытие способностей медиума принимать и передавать силу, используемую духами-контролерами.

Стремящийся настрой.

Тем, кто намерен развивать свои скрытые медиумические способности в кружке развития и посредством него, мы бы сказали, что крайне важно культивировать доверчивый, исполненный надежды ментальный настрой и готовность открыться для притока духовной силы своих друзей из духовных планов. Как сказал один автор, им следует «провести некоторую ментальную подготовку, например, устранить из своего сознания все тревожные или раздражающие мысли и стремиться сознательно осознать единство цели с теми, кто, возможно, ранее уже заявлял о своем присутствии или выражал намерение помочь в работе по развитию их медиумических способностей, мысленно прося об укреплении духовных связей. Даже там, где не было никаких явных признаков присутствия духов-помощников, общий стремящийся и восприимчивый настрой ума сделает многое для создания благоприятных условий».

Естественное раскрытие.

Опять же, человек, желающий развить свои скрытые медиумические способности, должен проявлять терпение и настойчивость и не должен настаивать на преждевременной попытке откровения со стороны духов. Процесс раскрытия медиумических способностей должен быть сродни раскрытию бутона цветка, то есть он должен быть постепенным, естественным и непринужденным. Вышеупомянутый автор говорит по этому поводу: «Слишком многие люди, вместо того чтобы ждать, пока духи будут готовы общаться с ними, настаивали на «проверках» до того, как связи были должным образом установлены. Они осложняли дело своими настойчивыми расспросами и изводили операторов до тех пор, пока все не шло наперекосяк; а затем, поскольку ответы были неверными, бессвязными и вводящими в заблуждение или упорно отрицательными, они объявляли, что дух — обманщик, злой или глупый, и, хотя винить им следовало только себя, с отвращением прекращали сеансы, тогда как, будь они менее порывистыми, менее самоуверенными, менее предвзятыми, они, по всей вероятности, в конечном итоге получили бы удовлетворительные доказательства присутствия своих любимых духов».

Настойчивое бдительное ожидание.

Некоторые люди настолько разочарованы тем, что не получили результатов после двух или трех сеансов, что оставляют дальнейшие попытки. Таких людей, возможно, удивило бы знание того, что многие из самых знаменитых медиумов мира в начале своей работы в кружке развития сидели по несколько недель или даже несколько месяцев с частыми интервалами, не получая ничего, кроме самых скудных результатов; но впоследствии они развили в себе удивительную силу. В истории спиритизма приводится крайний случай, когда пара сидела ночь за ночью в течение шести месяцев, не пропуская ни одного сеанса и не будучи вознагражденной ни одним физическим результатом; но после этого утомительного и обескураживающего ожидания, как бы внезапно, духи установили через них самый совершенный вид общения, и последовали сложные постукивания стола и левитация, убедительные стуки, послания, письма и, наконец, материализации, пока их слава не распространилась по всему миру спиритизма.

Создание линий связи.

То, сколько времени потребуется для получения убедительных результатов в кружке развития, во многом зависит от определенных условий. Конечно, многое зависит от способности медиума настроиться и гармонизировать себя с духами, чтобы обеспечить для них «чистый провод» для работы. Опять же, многое зависит от характера людей, составляющих кружок. Кружок, состоящий из гармоничных, готовых помочь людей, сделает многое, чтобы ускорить приход проявления, тогда как кружок, состоящий из негармоничных, скептически настроенных, нетерпеливых и материалистичных людей, сделает многое, чтобы замедлить прогресс и развитие медиумических способностей.

Развитие концентрации.

Следующий совет по этому конкретному вопросу окажется полезным для тех, кто планирует формирование кружков развития и раскрытие своих скрытых способностей медиумизма; он принадлежит перу искреннего исследователя этой темы, который сам является компетентным медиумом. Этот человек говорит: «Одной из важнейших предпосылок успеха в развитии медиумизма на духовных путях является культивирование силы концентрации. В первые дни движения начинающему медиуму советовали быть «пассивным», и пассивность часто истолковывалась как самоуничижение. Мы сейчас учимся различать восприимчивость и покорность, апатию и стремление. Медиум не является и не должен желать стать простым безответственным инструментом. Для разумного и полезного общения с людьми высшей жизни и вдохновения от них необходима определенная степень абстрагирования. Отгородиться от обычных условий, уединиться в святилище собственного внутреннего сознания, «войти в тишину», как это иногда называют, — полезная тренировка для подготовки условий, благоприятных для проявления силы духа. Квакеры были истинными спиритуалистами в этом смысле и, очевидно, осознавали необходимость концентрации сил души и их отстранения от внешнего плана, подготавливая почву для нисхождения духовного влияния, которое побуждало их говорить».

Призыв к озарению.

«Искренняя мольба об озарении и руководстве никогда не бывает напрасной. Дух дышит более безмятежным воздухом и успокаивается, укрепляется и утешается последующей реакцией. Он гармонизируется благодаря этому и, таким образом, становится созвучным психическим силам, которые, подобно океанским приливам, приливают и отливают по всей вселенной и омывают каждую душу, открытую для их животворящего и оживляющего влияния. Более того, есть те, кто пребывает в Свете, чьи мысли и любовь обращены ко всем, кто истинно взывает к Богу; и эти духи-служители, вестники, часто изливают свои возлияния сочувствия в печальные сердца скорбящих на земле, даже если они остаются неизвестными, а их вмешательство не признается теми, кому они даровали свои любящие и полезные мысли».

Лестница Иакова общения.

«Путем искреннего изучения условий, необходимых для развития тела, ума и психического чувства, разумный медиум будет стремиться встретить друзей, которые вдохновляют его, по крайней мере на полпути по лестнице Иакова общения и вступить в взаимное и сознательное общение с ними на плане мысли, чтобы их вдохновение могло свободно течь через его посредничество к другим, не заслоняемое его личностью. Очень нужны классы для развития медиумизма в этом направлении; классы, в которых от участников ожидается активное участие, а не просто сидеть и сидеть, позволяя духам делать всю работу, но путем систематической подготовки, духовного стремления и развитой восприимчивости подготовить себя к тому, чтобы стать ясными и способными инструментами для передачи информации и полезных влияний с той стороны».

Достижение совершенства.

«Существует только один курс действий для успешного достижения совершенства в любой области труда или мысли, и это — через изучение и тренировку, через наблюдение, через настойчивое применение и решительные усилия, через готовность учиться и отзывчивость к любому влиянию, которое поможет сгладить путь к желаемому успеху. Разумный медиум, который следует этим курсом, не будет слепо блуждать в неясности психической сферы, становясь инструментом для невидимых и неизвестных агентов, но он раскроет свои способности и, сотрудничая с ними, научится узнавать и доверять своим наставникам, пока, возможно, не станет как дух среди духов, сознательным обладателем такого знания относительно своей собственной духовной природы и способностей, что будет готовым инструментом в руках просвещенных духовных людей, с которыми он сможет сознательно работать на благо человечества».

Что такое кружок развития.

Итак, имея в виду вышеприведенные советы и предостережения, лицам, желающим развить и раскрыть свои медиумические способности, будет полезно предпринять необходимые шаги для формирования кружка развития. «Кружок», следует помнить, — это не просто толпа людей, собравшихся с целью стать свидетелями спиритических проявлений или феноменов. Скорее, это собрание людей, которые желают сотрудничать в установлении отношений с миром духов и получать оттуда сообщения. В случае кружка развития цель состоит в том, чтобы продемонстрировать тот хорошо установленный спиритический принцип, что медиумическая способность во всех ее формах лучше всего развивается и раскрывается, культивируется и укрепляется путем фактического сидения в кружке, таким образом, чтобы совершенствовать и одухотворять магнетизм сидящих посредством их взаимного действия друг на друга, а также посредством влияния и силы духов, использующих такие магнитные и психические силы, предоставленные им кружком гармоничных участников. Или, как хорошо выразился один автор: «Цель, ради которой проводится спиритический кружок, состоит в том, чтобы путем смешения ауры, психической силы или магнитных эманаций сидящих можно было привлечь внимание развоплощенных духов и сформировать батарею, с помощью которой они могут общаться с кружком. Фокусировка этой силы лежит на невидимом операторе, и если они искусны в «modus operandi», они знают, где, как и каким образом использовать ее с наибольшей выгодой».

Формирование кружка развития.

Кружок должен состоять не менее чем из четырех и не более чем из двенадцати человек. Хорошо иметь равное количество лиц каждого пола, если это возможно; если невозможно получить равенство полов, следует стремиться к тому, чтобы максимально приблизиться к этому равенству. Члены кружка должны сесть вокруг стола, и, насколько это возможно, полы должны чередоваться в этой группировке, то есть мужчина должен сидеть рядом с женщиной и так далее. Будет полезно, чтобы одни и те же люди регулярно посещали кружки, насколько это возможно. Аналогично, будет выгодно всегда использовать один и тот же стол и проводить кружок в одной и той же комнате — но эти вещи не являются абсолютно существенными, и очень хорошие результаты часто могут быть получены, если члены кружка собираются в разных домах своих соответствующих членов. Хотя жизнерадостность со стороны сидящих приветствуется, не должно быть никаких потаканий легкомыслию и шуткам во время сеанса. Комната должна быть комфортно согрета и освещена обычным образом.

Сидящие в кружке.

Сидящим будет полезно занимать свои прежние места на каждом сеансе, если духи не укажут иное. Медиум, или, в отсутствие признанного медиума, самый чувствительный человек в кружке, должен сидеть в кружке на месте, мысленно признаваемом «главой стола», даже если стол имеет круглую форму. Сидящим будет полезно держать друг друга за руки в начале кружка, чтобы генерировать необходимый магнетизм. Но после того, как кружок фактически сформирован, сидящие должны положить руки на поверхность стола, близко к его краю; мизинцы рук каждого сидящего касаются мизинцев сидящего с обеих сторон от него — таким образом формируется психическая и магнитная батарея из сидящих, при условии, что поддерживается идеальное соединение.

Код спиритического общения.

В начале лидер должен четко объявить условия сигнализации, чтобы избежать путаницы со стороны сидящих и посещающих духов (ибо существует несколько используемых кодов, и иногда возникает путаница). Наиболее часто используемый и одобренный код выглядит следующим образом: «Три означает Да; Один означает Нет; Два означает «сомнительно»; Четыре означает «не знаю»; и Пять означает «вызвать алфавит»». Цифры относятся к количеству стуков или наклонов стола и т. д., данных духами в ответ на заданные им вопросы. Когда требуется алфавит, кто-то из кружка медленно называет каждую букву алфавита в обычном порядке, пока стук или наклон стола не укажет на то, что правильная буква была обозначена; эту букву следует записать, и снова вызвать алфавит, пока не будет указана следующая буква; и так далее, пока сообщение не будет завершено. Например, имя «Джон» было бы продиктовано как Д-Ж-О-Н, для чего потребовалось бы четыре вызова алфавита.

Вопрос временных условий.

Время, в которое проводятся сеансы, само по себе не важно, но будет лучше всего назначить такое время, которое будет наиболее удобным для сидящих и в которое их умы не будут отвлекаться мыслями о том, что им пора возвращаться домой или что им нужно заниматься определенными домашними или деловыми обязанностями и т. д. Сеансы следует проводить не чаще, скажем, двух раз в неделю, или, самое большее, трех раз в неделю. Каждый сеанс должен продолжаться около часа или чуть больше — конечно, не более двух часов за раз. Сидящие должны быть пунктуальны, чтобы не терять и не тратить время зря. Идея должна заключаться в том, что духовные друзья ждут вашего прихода, чтобы выполнить ваше обязательство перед ними, и следует быть столь же осторожным в соблюдении такого обязательства, как если бы обязательство было перед самым ценным другом или уважаемым знакомым. Регулярность посещений также важна, так как важно, чтобы, насколько это возможно, одни и те же общие условия поддерживались на каждом сеансе. Сеанс должен начинаться в один и тот же час в каждом случае, по крайней мере, насколько это возможно, чтобы сохранить один и тот же временной ритм.

Открытие сеанса.

Будет хорошо открыть сеанс несколькими минутами искренней, безмолвной медитации — несколькими минутами пребывания «в тишине», как некоторые хорошо назвали это; и эти моменты должны соблюдаться в религиозном и благоговейном состоянии ума, при этом следует тщательно избегать всякого легкомыслия и фривольности. Если кто-то из присутствующих чувствует побуждение к молитве, то пусть молитва будет произнесена, ибо едва ли может быть более подходящий случай для благоговейной молитвы, чем правильно проведенный сеанс. Несколько минут пения гимнов также могут оказаться полезными для создания благоговейного состояния ума у сидящих. Сидящие должны сохранять торжественный настрой и благоговейное общее поведение во время сеанса — возможно, лучшей моделью является старинное собрание квакеров, в котором безмолвное благочестивое духовное чувство было настолько явно выражено, что его можно было почти почувствовать физически. При проведении сеанса необходимо терпение, и настойчивость существенна. Проявления нельзя чрезмерно форсировать, и часто требуется много психической настройки, прежде чем линии духовного общения между двумя великими планами жизни будут полностью установлены.

Развитие медиума.

Если кружок посвящен главным образом развитию медиумических способностей у кого-то из его членов, то, возможно, будет лучше, чтобы присутствовал только этот конкретный медиум. Остальные сидящие должны быть очень сочувствующими по отношению к развивающемуся медиуму и должны принять ментальный настрой помощи и поддержки по отношению к нему. Хотя ранние результаты такого кружка могут быть не столь интересными, как те, при которых присутствует полностью развитый медиум, тем не менее, постепенное раскрытие способностей медиума будет весьма интересным, а постепенная эволюция характера производимых феноменов сама по себе станет либеральным образованием. В случае, если в кружке нет конкретных лиц, считающихся медиумами, и где есть общее желание развить медиумические способности у многих или всех сидящих, необходимо тщательно избегать всего, что напоминает соперничество между членами кружка; и в то же время сильное желание и полная готовность к тому, чтобы духовная сила проявилась через того, кого она предпочтет, без учета личных амбиций отдельных сидящих. Безусловно, в кружке не должно быть духа «соревнования» среди сидящих.

Персонал кружка.

Личный состав спиритического кружка — очень важный вопрос, и те, кто вступает в работу кружка, должны уделять пристальное внимание личному и психическому характеру тех, кто составляет кружок; и здесь можно добавить, что такая работа требует очень тонких способностей к различению и большой степени такта, чтобы сохранить надлежащий характер кружка и в то же время избежать уязвления гордости тех, кому будет отказано. Что касается характера тех, кто составляет кружок, следующее утверждение практического медиума окажется важным. «Есть люди, которые настолько чувствительны, что им не следует сидеть в кружках, потому что они склонны заряжаться психическими эманациями от сидящих и находиться под властью их ожиданий, но на них не влияет сила духа в значительной степени. Или, вероятно, может существовать «перекрестный магнетизм», то есть негармоничный магнетизм разных членов, которые антагонистичны друг другу. Некоторые сидящие могут быть саркастичными, просто любопытными, или эгоистичными, или корыстными, или не слишком чистоплотными, трезвыми или щепетильными, и все такое окружение действует и реагирует на высокочувствительную организацию неразвитого медиума и, прежде всего, создает условия, благоприятные для проявлений озорных или злобных духов, если только медиум не достаточно развит или не защищен мудрыми духами, достаточно сильными, чтобы противостоять таким влияниям или контролировать их. Подобное притягивает подобное, как общее правило; но есть исключения из этого, как и из большинства правил, как, например, когда несчастным или недовольным духам разрешается проявляться, и их даже приводят на сеанс другие и более опытные духовные люди, чтобы им можно было помочь. Влияние сидящих на формирование условий осознается слишком мало. Если они привносят атмосферу подозрения, сомнения, недоверия или принижения, они нарушают непрерывность потока психической энергии, которую необходимо использовать. Разрывая таким образом ток и рассеивая силу, они портят условия, необходимые для успеха; и, поскольку все такие нарушения неизбежно сосредотачиваются на чувствительном медиуме и вредно влияют на него, они делают невозможным удовлетворяющее душу и возвышающее общение. Всем сидящим мы бы сказали: «Вы в очень большой степени получаете то, для чего создаете условия, поэтому откройте двери небес любовью и чистотой».

Смена сидящих.

Изменения в составе кружка иногда оказываются весьма полезными. Если кружок встречается ночь за ночью с одним и тем же составом, но не получает никаких заметных результатов, то, возможно, стоит рассмотреть желательность добавления некоторых новых элементов в состав в надежде на улучшение условий. Иногда добавление нового сидящего с правильным физическим и психическим темпераментом дает самое замечательное улучшение, и во многих таких случаях примечательные феномены производятся почти с момента изменения. Мы видели кружки, в которых состояние неуспеха менялось за несколько мгновений на состояние большого и заметного успеха благодаря введению нового элемента среди сидящих.

Добавление медиума.

Иногда могут возникать определенные физические феномены, такие как наклоны стола и движения мебели, в случаях, когда среди сидящих генерируется достаточное количество психической силы; но в таких случаях может быть полный провал в производстве некоторых более высоких форм медиумических феноменов, таких как, например, ясные духовные сообщения посредством стуков или иным образом, причем провал вызван тем фактом, что кружок не включал в свой состав ни одного человека с достаточно развитыми медиумическими способностями, чтобы считаться «медиумом». В таких случаях введение в кружок человека, обладающего достаточно развитыми медиумическими способностями высшего порядка, может сразу изменить положение дел, и почти немедленно могут проявиться высшие проявления. В таких случаях почва богато удобрена и высоко культивирована, и все, чего не хватало, — это сильного, энергичного семени истинного медиумизма. В таких случаях, когда истинный медиум обнаруживается посредством его или ее введения в кружок (ибо такое открытие часто делается таким образом), кружку впоследствии может быть полезно посвятить себя развитию этого конкретного медиума. И нельзя забывать, что такое развитие конкретного медиума часто также приводит к развитию других членов, сидящих в кружке.

Причины для изменений.

В случаях, когда духи предлагают изменения в порядке сидения членов кружка или предлагают другие изменения в персонале кружка, к таким предложениям следует прислушиваться, и те, кого просят отойти от стола, не должны чувствовать себя обиженными или оскорбленными, ибо в этом деле обычно нет ничего личного, и духи не намереваются делать никаких личных замечаний; все дело связано с психическими или магнитными требованиями, и все должны принять это именно так. Автор по этому вопросу хорошо сказал: «Если вас просят, либо контролирующий интеллект, либо руководитель кружка, занять другое место, или даже если ваше место требуется по какой-то неизвестной причине, не сердитесь и не создавайте беспорядка, а соберитесь с теми, с кем вы находитесь в духовной гармонии, и попробуйте снова. Все, кто преуспел, прошли через великие испытания и неудачи, и когда успех достигнут, подумайте о том, что вы приобрели. Знание о бессмертии, возможно, или вы помогли создать инструмент, через который могут быть даны доказательства бессмертия».

Психическая настройка.

Одной из самых распространенных ошибок сидящих в кружке является чрезмерное нетерпение и попытка форсировать события до ясного проявления феноменов почти с момента начала. Это все неправильно и часто является причиной многих неудач в получении высших фаз медиумических феноменов. Сидящие должны помнить этот важный момент, а именно: первым требованием кружка должно быть обеспечение идеального и свободного общения и потока духовной силы — после этого более сложные фазы феноменов могут быть получены с относительной легкостью. Следует держать в уме иллюстрацию великой системы беспроводного телеграфа, в которой передающие и принимающие инструменты еще не были помещены в идеальную настройку. В таком случае, конечно, необходимо, чтобы два соответствующих комплекта инструментов были отрегулированы так, чтобы они могли находиться в идеальной настройке друг с другом; и пока это не будет достигнуто, сообщения не могут быть отправлены или получены должным образом — конечно, ни одно из них не может быть получено таким образом. Если держать эту идею в уме, их кружок, вероятно, добьется психической настройки за гораздо более короткое время, чем в противном случае.

Предварительные проявления.

Не будьте слишком торопливы в получении «проверочных» сообщений. Пусть сообщения текут в несколько бессвязной манере поначалу, пока линии связи не будут полностью и прочно установлены, и тогда вы можете начать думать о том, чтобы задавать духам проверочные вопросы, чтобы установить их личность. Автор говорит по этому поводу: «Если происходят движения стола или слышны стуки, пусть они продолжаются некоторое время. Не задавайте проверочных вопросов прямо сейчас. Просите повторений или просите, чтобы они были яснее или громче, чтобы они были резкими и решительными. Вы также можете попросить определенное количество движений или стуков. После этого вы можете приступить к вопросам о том, сидит ли кружок в наилучшем расположении для успеха. Если желательны изменения, их следует сделать, как предложено. Может случиться так, что одного или нескольких сидящих попросят поменяться местами или вовсе отойти от стола. В таком случае сидящий не должен обижаться, ибо это просто означает, что их психические условия не сочетаются с условиями остальной части кружка».

Преждевременные проверки.

Что касается вопроса преждевременных проверок или необоснованных требований, тот же автор далее говорит: «Помните, что первое требование — это установить канал связи; и все личные вопросы о том, кто и что есть дух, следует отложить до тех пор, пока не будут преодолены первоначальные трудности. Сначала наиболее вероятно, что духи-операторы не будут полностью осознавать, какой именно эффект они производят, и ум медиума может еще не быть достаточно пассивным, на самом деле он может находиться в своего рода состоянии протеста против того, чтобы на него воздействовали таким конкретным образом; соответственно, крайне неразумно пытаться получить ответы на проверочные вопросы или обеспечить доказательства личности духа в этих несовершенных условиях. Многие медиумы и исследователи были удержаны от дальнейшего развития или исследования, потому что такие вопросы были заданы преждевременно, а ответы на них были настойчиво востребованы, с результатом, что были даны запутанные и противоречивые ответы, и был поспешно сделан вывод, что все это мошенничество, заблуждение, от дьявола».

Форсирование проверок.

Другой автор сказал по этому поводу: «Я тогда, в своей тревоге, совершил ошибку, которую иногда совершают тревожные исследователи. Я хотел большего — я настаивал на еще одной проверке, забывая о трудностях медиумизма и о высшем усилии, которое должно было быть сделано, чтобы дать мне то, что я получил. И это привело к неудаче после того, как были даны замечательные проверки». Другой автор, комментируя последнее процитированное утверждение, говорит: «Именно так используются медиумы; они дают проверку за проверкой, не для того, чтобы удовлетворить, а только для того, чтобы вызвать желание получить больше. Затем, когда сила ослабевает, приходит неспособность — или «мошенничество», как часто называют несовершенство в медиумизме. Так будет до тех пор, пока они не смогут иметь единственное условие, которое подходит для духовного общения — пассивное доверие и уверенность. Настоящие проверки не могут прийти, когда их ищут с материалистическими условиями. Проверки приходят непрошеными, невыпрошенными».

Духовные указания.

Еще один момент, который должны иметь в виду сидящие в кружке, заключается в том, что с духами следует советоваться относительно того, что именно они хотят проявить на сеансе. Их следует попросить четко заявить, какой именно порядок феноменов они желают проявить и продемонстрировать, и что именно они хотят, чтобы кружок сделал для создания наилучших условий для проявления. И будет целесообразно прислушаться к пожеланиям и инструкциям духов в таких случаях и соответствовать им, насколько это возможно. Таким образом можно получить разумное сотрудничество духов и кружка и получить наиболее желаемые результаты. Однако существует предел этому принятию и курсу, и ни в коем случае не следует превышать пределы разумности в этом вопросе. Как хорошо сказал автор: «Может случиться так, что условия, запрашиваемые общающимся интеллектом, могут показаться смешными или невыполнимыми; и в таком случае следует сделать соответствующие представления духу, и если на таких инструкциях настаивают, за исключением случаев, когда через долгое общение чувствуется доверие к духу или были проявлены очень ясные доказательства знания, медиум и сидящие, используя свои собственные способности рассуждения, должны тихо и твердо отказаться делать то, что от них просят, и следует предложить какой-то другой курс. Мы не советуем ни медиуму, ни сидящим слепо принимать или следовать тому, что дается им или через них. Разум должен всегда царить, но даже разум покажет, что в экспериментальной работе иногда целесообразно предварительно принять и следовать какому-то курсу, который может на первый взгляд не казаться вполне разумным».

Расспросы духов.

После того, как получено удовлетворительное расположение сидящих, и наклоны стола или постукивания приняли ясный, определенный характер, сидящие могут приступить к выяснению личности духа, стремящегося общаться с кружком; или же выяснить, желает ли дух передать сообщение, адресованное специально кому-то из сидящих. В последнем случае указанный человек должен подготовиться к тому, чтобы задать вопрос духу напрямую, либо устно, либо молча и мысленно. В любом случае вопрос должен быть сформулирован ясно и по существу, чтобы дух мог дать простой определенный ответ. Вопросы, на которые можно ответить простым «Да» или «Нет», конечно, предпочтительнее. Если дух соглашается двигать стол или производить стуки, когда алфавит вызывается буква за буквой, общение и ответы, конечно, могут быть даны в гораздо более полных деталях. В таком случае духа можно попросить продиктовать свое имя и обозначить свое родство с кем-либо из сидящих; или даже продиктовать полное сообщение. Обращаясь к духу, следует придерживаться того же общего курса, который используется при обращении с вопросами к другу во плоти; и следует позаботиться о том, чтобы обращаться к духу вежливо и в добром тоне. Некоторые духи очень чувствительны к этим деталям и будут возмущены любой невежливостью или неучтивостью, или легкомыслием со стороны незнакомцев.

Сущность и тень.

Более того, искренний исследователь спиритических феноменов должен всегда помнить, что простое производство медиумических феноменов физической фазы не является реальной целью исследования и сеансов. Эти вещи, какими бы интересными они ни были сами по себе, следует рассматривать лишь как инциденты разумного общения и приема сообщений от обитателей высших планов жизни и существования. Спиритический кружок должен быть чем-то большим, чем просто «магазин чудес», в котором демонстрируются странные и необычные физические феномены; скорее его следует рассматривать как принимающий конец беспроводной системы, по которой мы можем получать и получаем ценные сообщения от тех, кто ушел перед нами.

Как сказал один автор: «Не столько то, что стол движется с контактом или без него, или что слышны странные стуки, имеет первостепенное значение, сколько то, что с помощью этих средств общения можно получить и поддерживать фактическое и разумное общение с так называемыми мертвыми людьми; и доказательства личности духа, а также любящие и ободряющие сообщения могут быть получены таким образом от любимых, которые, как предполагалось, ушли навсегда. Это важный момент, который должен быть установлен вне всяких сомнений».

ЧАСТЬ IX

МЕДИУМИЧЕСКИЕ ФЕНОМЕНЫ

Некоторые читатели этой книги, которые отметили на предыдущих страницах определенные ссылки на поведение сидящих в кружке, могут задать себе вопрос: «Почему сидящие так важны, когда сила на самом деле исходит от духов через медиума?» На самом деле, такие вопросы, часто произносимые в духе критического отношения, часто задаются скептиками спиритуалистам, и хорошо, чтобы ответ был дан правильно. На самом деле, понимание такого ответа будет означать обладание некоторыми важными фактами относительно феноменов медиумизма, без которых исследователь, возможно, уйдет далеко в сторону от главной дороги истины относительно таких феноменов.

Роль, которую играют сидящие.

Все лучшие авторитеты по вопросу спиритизма практически согласны относительно важной роли, которую играют сидящие в кружке во всех проявлениях силы духа. Как говорит Дж. Дж. Морс: «В медиумизме участвуют три фактора: (1) контролирующий дух; (2) ментальная атмосфера контролируемого медиума; и (3) ментальная атмосфера людей, окружающих медиума». И как сказал А. Мортон: «Требования честности со стороны медиумов в равной степени обязательны для исследователей; они должны иметь честность цели, если ожидают привлечь честных духов».

Результат плохих сидящих.

И Уоллис сказал: «Хотя духи могут быть крайне обеспокоены тем, чтобы продемонстрировать свою силу, они иногда отталкиваются от тех, к кому стремятся приблизиться, из-за ощетинившихся и диссонирующих состояний ума, которые преобладают среди сидящих, которые расходятся с чувством неудовлетворенности и разочарования. Если бы сидящие только знали это, так называемая неудача была напрямую связана с разрушительной мысленной атмосферой, которой они окружают себя и медиума. Слишком часто они не готовят себя к «часу общения с мертвыми», и их ментальный настрой — все что угодно, только не способствующий успеху. Они не отбрасывают теснящиеся мысли, тревоги и заботы своей занятой жизни, а несут их прямо в комнату сеанса, но ожидают хороших духовных результатов. И сидящий, и медиум могут очень легко разрушить незаменимые условия проявления духа, и честность медиума, а не его недостаток роста или знаний, ставится под сомнение исследователем, который ничего не знает и, возможно, не заботится об оккультных законах, которые он нарушил, а не соблюдал».

Ментальная атмосфера медиума.

Аналогично, нельзя забывать, что важным фактором в производстве медиумических феноменов является то, что Морс в приведенной выше цитате назвал «ментальной атмосферой контролируемого медиума». Во многих случаях духовные силы присутствуют и готовы проявляться свободно, а ментальная атмосфера сидящих также желательна и симпатична, но все же проявления лишь слабые, нерегулярные и в целом неудовлетворительные — слабое звено цепи находится в ментальном состоянии медиума и, следовательно, в ментальной атмосфере, возникающей из него. Такие нежелательные ментальные состояния и атмосферы можно сказать, возникают главным образом из двух общих причин, а именно: (1) Желание со стороны медиума произвести сенсационные или блестящие результаты, и (2) Сомнение со стороны медиума относительно подлинности и обоснованности сообщений. Давайте рассмотрим каждый из них более подробно.

Медиумический ум.

Если медиум наполнен идеей или представлением о производстве блестящих или сенсационных результатов, он, по всей вероятности, настолько нарушит безмятежность принимающей поверхности своего ума, что последний не сможет зарегистрировать или записать впечатления, производимые на него духовными вибрациями. Это похоже на случай безмятежного лона глубокого озера, которое в нормальном состоянии будет ясно и отчетливо отражать изображения окружающего пейзажа, отбрасываемые на него световыми волнами; но которое, если его потревожить сильными порывами ветра, будет демонстрировать лишь искаженное, потревоженное, неполное и неверное отражение окружающего пейзажа, отбрасываемого на его поверхность. Сильное желание упомянутого рода будет стремиться взволновать и потревожить нормальное безмятежное состояние ментальной отражающей поверхности медиумического ума.

Медиумическая «сценическая боязнь».

Таким же образом безмятежная отражающая поверхность медиумического ума может быть потревожена присутствием страха, сомнения и недоверия в уме медиума. Поначалу может показаться странным, что медиум должен сомневаться в проявлениях, совершаемых через его ментальность, при условии, что он честен и подлинен. Но ответ и объяснение очень просты. Медиум (особенно молодой медиум) может быть охвачен паникой от мысли, что «возможно, это просто результат моего собственного воображения или фантазии, вместо силы духа», и результатом будет то, что он начнет запинаться и спотыкаться, мямлить и заикаться, вместо того чтобы позволить сообщению течь через него беспрепятственно. Это особенно верно, когда сообщение носит характер проверки личности, и когда голосовые органы медиума используются в проявлении. Гораздо чаще, чем предполагает публика, случается, что медиум поражен сценической боязнью или паникой страха, возникающей из причин, указанных выше, т.е. внезапного страха, что он позволяет своему причудливому воображению увлечь себя, вместо того чтобы находиться под подлинным контролем.

Психическая телефонная система.

Медиум должен всегда стремиться защититься от этого вредного ментального состояния и должен полностью открыться для влияния духа, отбросив всякий страх и сомнение и возложив всю ответственность на контролирующего духа или группу помощников. Медиум должен помнить, что он — лишь «медиум» или психическая телефонная система, и не является активной стороной процесса духовного общения. Поэтому он никогда не должен чрезмерно стремиться угодить, ни быть боязливым или недоверчивым относительно обоснованности проявления, совершаемого через него. Пусть духи заботятся о своем конце линии, а сидящие — о другом конце — медиум не находится ни на одном конце линии, но является самой линией.

Прерванные сообщения.

Не следует забывать в этой связи, что духи имеют свои собственные трудности, с которыми приходится бороться. В текущем сленговом выражении, у них «есть свои собственные проблемы», которые нужно преодолеть при производстве медиумических феноменов. Мало того, что дух, желающий общаться, должен извлечь достаточно психической силы из медиума и сидящих, мало того, что он должен научно отрегулировать аппарат на передающем конце психической телефонной линии, но он также должен быть уверен, что он действительно передает сообщение так, чтобы оно могло быть принято сидящими. В таких случаях дух поставлен в положение, похожее на положение человека на одном конце телефонной линии, который после ответа на свое вступительное «Алло!» продолжает говорить, думая, что человек на другом конце слышит каждое слово, которое он произносит, совершенно не осознавая, что общение было прервано по какой-то причине или другой, общей для телефонных линий. Как часто мы в наших телефонных разговорах прерываем наш поток речи, чтобы тревожно спросить: «Вы еще там?» или «Вы меня слышите?»

Некоторые трудности духов.

Автор по этому вопросу хорошо сказал относительно этой трудности со стороны общающегося духа: «Духам приходится преодолевать много трудностей». В одном случае медиум очень сильно почувствовал влияние ушедшего друга. Это сопровождалось сильным желанием говорить, и все же медиум не мог дать выход тому, что дух хотел сказать. В ответ на запрос, который был сделан впоследствии о том, почему дух не смог общаться со своими близкими, один из знакомых контролеров медиума объяснил, что он думал, что действительно говорил. Его чувство близости к ним было настолько ярким, а его желание выразить себя через губы медиума было настолько сильным, что только после того, как он прекратил свои попытки контролировать, он понял, что он только думал и намеревался, но не преуспел в принуждении чувствительного произнести его сообщение. Это, возможно, объяснит, почему медиумы иногда встают на ноги и ведут себя так, как будто собираются говорить, но не идут дальше — они не получают впечатления или правильного ментального импульса; они чувствуют, как будто могли бы говорить, и все же им нечего сказать. В такие моменты несколько слов сочувствия и расспросов от проводника кружка могут помочь контролеру осознать ситуацию и преуспеть в своих попытках общаться.

Преодоленные трудности.

«Даже на этой стороне, когда мы отправляем телеграфные сообщения или используем телефон, ошибки и недопонимания отнюдь не являются редкими явлениями, и наши письма иногда создают впечатление в уме читателя, которое мы не намеревались передать. Удивительно ли тогда, что сообщения с другой стороны несовершенно запечатлеваются и неправильно передаются медиумом? Большинство людей, которые пытались передать мысли загипнотизированным чувствительным, поняли, что общие идеи могут быть переданы гораздо легче, чем имена, даты или конкретные слова могут быть запечатлены или выражены субъектом. Удивительно не то, что так мало имен, возрастов и особых деталей дается духами медиумам и через них, а то, что, учитывая все сопутствующие обстоятельства, так много «проверочных» сообщений постоянно дается, как в частном порядке, так и публично».

Психический треугольник.

Рассматривая вопрос требований к медиумическому кружку, студент должен всегда помнить, что во всех таких кружках существует психический треугольник, а именно: треугольник, одну сторону которого составляет дух, вторую — медиум, а третью — сидящие. И важно, чтобы гармония и симпатия между всеми тремя сторонами треугольника сохранялись и поддерживались. Поэтому сидящие в кружке должны стремиться выполнить свою часть работы по созданию и поддержанию такой гармонии как с медиумом, так и с духами, и, наконец, друг с другом — и последнее отнюдь не является наименее важным. Если между несколькими членами, составляющими кружок, нет хотя бы очень справедливой степени гармонии, в их гармонии кружка в целом по отношению к двум другим сторонам психического треугольника будет не хватать чего-то важного.

Гармоничные отношения.

Сидящие, составляющие кружок, должны всегда помнить, что взаимная гармония является важнейшим фактором, способствующим успеху проявлений, которые стремятся получить. Соответственно, каждый сидящий должен стремиться привести себя в симпатические и гармоничные отношения с каждым другим сидящим, насколько это возможно. Чтобы достичь этого результата, сидящие должны стремиться, насколько это возможно, отложить в сторону свои соответствующие предрассудки, ревность и различия во мнениях. Эти инциденты их личности следует оставить вместе с их шляпами и верхней одеждой в прихожей дома, в котором проводится сеанс. Различия в религии, политике, расе и вероисповедании — все должно быть отброшено хотя бы временно, чтобы группой было проявлено наибольшее количество гармонии. Безопасное правило, которому нужно следовать, таково: стремитесь найти наибольшее количество точек взаимного согласия и отложить в сторону все остальные пункты личных вкусов, обычаев и привычек чувства и мысли. Живите вместе на плане общего согласия, закрывая планы соответствующих разногласий. В этой связи мы должны заявить, что обычное отношение холодной сдержанности, смешанное и окрашенное подозрением, которое слишком часто встречается между сравнительно незнакомыми людьми, далеко от того, чтобы быть полезным в создании наилучших условий для сеанса. По крайней мере на время сидящие должны попытаться помнить, что они все члены одной великой человеческой семьи и объединены узами общего происхождения и природы.

Диссонирующая нота.

Один автор рассказывает случай в кружке, который он однажды посетил, который настолько тщательно иллюстрирует только что сделанный момент, что мы считаем целесообразным воспроизвести его здесь. Он говорит: «В одном случае, в частности, у нас была замечательная иллюстрация пагубного влияния одного или двух сидящих. Это произошло на сеансе, на котором присутствовало несколько медиумов, и при обычных обстоятельствах успешные результаты были бы практически гарантированы; но это был не обычный сеанс — по крайней мере, не по мнению одной дамы, которая, по-видимому, вообразила, что ее пригласили обнаружить мошенничество, и что остальные из нас были подозрительными личностями. До момента ее появления в кружке мы были счастливой семьей общительных людей и наслаждались очень приятным временем разговорного обмена. Однако, когда упомянутая дама в сопровождении друга присоединилась к компании, наступила тишина, которую можно было почувствовать. Социальная температура быстро упала — люди заметно напряглись и стали скованными. Две дамы, казалось, боялись говорить, чтобы не сказать что-то, что могло бы быть использовано медиумами, и говорили односложно. Сидя прямо, мрачные и молчаливые, они пододвинулись к столу, и когда феномены начались, они не проявили никаких признаков интереса. Их «детективное» отношение было настолько нежелательным, что даже те, кто пытался растопить этих самозваных Шерлоков Холмсов, оставили попытку, и, как следствие, то, что обещало быть действительно приятным вечером, оказалось одним из самых некомфортных, которые нам довелось испытать».

Антагонистические элементы.

Другой подобный случай описывает один автор: «Однажды, когда проводились эксперименты с медиумом под контролем в области психометрии и ясновидения, одна дама выразила желание стать объектом для описания. После одной или двух попыток медиум воскликнул: "Мне очень жаль, но по какой-то причине я совершенно не могу получить что-либо от вас или для вас". Вскоре после этого данная дама заметила одному из присутствующих: "Я знала, что он не сможет мне ничего дать. Это уже третий медиум, которого я вывела из строя". Неспособность получить результаты в таких невозможных условиях является доказательством подлинной психической природы способностей медиумов. Если бы они были шарлатанами, они преуспели бы в чем-то при любых обстоятельствах, несмотря на столь неблагоприятные психические условия». Хотя мы далеки от того, чтобы утверждать, что участники кружка должны отбросить всякую обычную осторожность и здравый смысл и вместо этого принять ментальную установку полной и безоговорочной доверчивости и принятия, мы определенно заявляем, что ментальное состояние предвзятого недоверия и подозрительности часто почти фатально для проявления и демонстрации высших форм спиритических явлений.

Открытый разум.

Надлежащим ментальным состоянием научного исследователя спиритических явлений является «открытый разум». Участники должны постараться отбросить все предрассудки и заранее сформированные концепции, а вместо этого стремиться поддерживать справедливое, беспристрастное ментальное отношение, сопровождаемое желанием, чтобы проявления происходили естественно, свободно и полно. Результаты следует ожидать и принимать с сочувствием, а суждение, основанное на тщательном анализе, отложить до тех пор, пока весь ход событий не будет осмыслен в свете холодного разума. Достаточно учесть крайне чувствительное психическое состояние ментальности медиума и тонко сбалансированную ментальную атмосферу кружка, чтобы понять, как легко эта чувствительность может быть нарушена, а тонкий баланс — расстроен проецированием сильных ментальных волн недоверия, подозрения и антагонизма в атмосферу кружка. Отношение интеллектуального научного исследователя должно быть отношением спокойной и наблюдательной души. Такой исследователь должен обладать тем, что сэр Уильям Крукс однажды назвал «разумом напрокат», то есть разумом, из которого на время изгнаны все предрассудки, заранее сформированные теории и представления и в который Истина из любого источника всегда должна быть приветствована как жилец. Вместо того чтобы пытаться создавать препятствия на пути медиума, следует стремиться помочь своим ментальным отношением и поведением, а также соблюдением необходимых условий, в получении спиритических проявлений и в демонстрации духа.

Духи и чувство юмора.

Участникам кружка не обязательно принимать позу неестественной серьезности и торжественности. Напротив, им следует быть естественными и жизнерадостными, хотя, конечно, не легкомысленными или несерьезными, и не предаваться демонстрации дешевых замечаний, которые многие принимают за остроумие. Однако чувство юмора не нужно отбрасывать или игнорировать, ибо, как знают все исследователи, многие духи-посетители обладают весьма развитым чувством юмора и иногда даже заходят так далеко, что, по-видимому, пытаются шокировать некоторых меланхоличных, чрезмерно серьезных участников типа «чернослив и призма». Как хорошо сказал один автор: «Духи остаются людьми, и хороший, легкий смех, сердечное, радостное, доброе и сочувственное расположение духа во многом открывают пути, по которым они могут приблизиться к нам». Другой сказал: «Опыт научил, что спиритический кружок должен возглавляться "чистым сердцем и сильной головой" — к этим качествам вполне можно добавить хорошо развитое чувство юмора, ибо отсутствие юмора часто делает философию гротескно непропорциональной».

Ритмическая гармония.

Проявление ритмической гармонии часто существенно помогает в генерации психической энергии и, как следствие, в создании благоприятных условий в кружке. Многие кружки открываются тем, что участники в течение нескольких минут практикуют гармоничное ритмическое дыхание — все дышат в унисон — чтобы создать это состояние ритма. Те, кто никогда не практиковал это единство ритмического дыхания, будут удивлены осознанием психической гармонии, которая может быть достигнута таким образом среди группы людей, собравшихся в кружок. Этот принцип ритма — то, что на самом деле подразумевается в призыве многих духов к пению в начале сеанса. В пении наблюдается определенное единство и ритм, соблюдаемые бессознательно, и именно это, а не мелодия или слова песен, создает желаемые условия. Один автор утверждает, что однажды проявляющийся дух сказал: «Мне нужен не шум, а гармония! Если вы не можете петь, вы можете хотя бы считать вслух, и считать вместе — это может дать нам правильные вибрации». У этого духа была правильная идея, которую всем участникам следовало бы запомнить и воплотить в жизнь. Вибрация — это секрет всех вещей, а ритм — это мера и дух всех вибраций; следовательно, саму гармонию кружка можно назвать ритмической. В этих утверждениях заключена великая истина, и вам было бы полезно поразмыслить над ними.

Сдерживающие факторы.

Почти не нужно говорить, что спешка, суета и нетерпение являются сдерживающими факторами на спиритическом сеансе; но, увы, слишком многие люди, по-видимому, совершенно не осознают этот важный факт. Мы обращаем ваше внимание на следующие замечания по этому поводу, сделанные автором, пишущим на эту тему, который сам является медиумом с большим опытом. Он говорит: «Нетерпение и беспокойство — это дезинтегрирующие ментальные состояния. Люди, которые все время смотрят на часы и думают: "О! Хоть бы они поторопились", "О! Будьте быстрее, не держите нас здесь всю ночь, мы же опоздаем на поезд" и т. д., являются нарушителями спокойствия и разрушают условия, требующие гармонии и покоя. "Мы обнаружили, что не можем их торопить", — сказала дама, имевшая большой опыт участия в кружках; и, следовательно, когда вы сидите в ожидании различных явлений, вам нужно иметь достаточно времени и быть готовыми, если потребуется, сидеть часами, чтобы довести дело до конца; и тогда результаты, скорее всего, быстро последуют; в то время как чем больше вы пытаетесь торопить, чем более тревожными становитесь, тем меньше вероятность того, что вы вообще добьетесь результатов. Вы, безусловно, можете понять, что спешка, нетерпение, беспокойство, сильное ожидание, страх и подозрительность неизбежно должны нарушать условия и препятствовать усилиям духов-операторов представить ясные и убедительные демонстрации своей силы и идентичности».

Разумные требования духов.

В вышеупомянутом и других подобных случаях поначалу кажется, что духи слишком придирчивы и «разборчивы» в отношении условий, но немного тщательного размышления покажет вам, что это совсем не так. Духи не «придирчивы», а просто стремятся обеспечить условия, необходимые для успешного проявления, и все их усилия направлены на эту цель. Это, и только это, является причиной их так называемой «придирчивости». Безусловно, они оправданы в этом — разве не чувствовал бы каждый из нас то же самое, если бы мы пытались установить связь с другим планом, где такая связь в значительной степени зависит от создания и поддержания определенных условий? Я думаю, да.

Гармоничные условия.

Нелегкая задача — дать конкретные указания по развитию медиумических способностей для руководства тем, кто желает раскрыть такие способности после того, как они впервые проявились в нем. На самом деле, как соглашаются многие лучшие авторитеты по этому вопросу, практически невозможно составить курс готовых указаний такого рода. Это логически вытекает из условий, присутствующих в таких случаях, и из особых обстоятельств, окружающих предмет медиумизма. Фактически, можно в широком смысле сказать, что в начале медиум может сделать очень мало в направлении такого развития, кроме как обеспечить гармоничные условия, через которые духи смогут проявить свое присутствие и свою силу.

Канал связи.

Всегда следует помнить, что медиум не является активным агентом в производстве медиумических явлений — он не призван делать что-либо, кроме как пассивно выступать в качестве медиума или канала связи между двумя планами бытия. Он всегда является посредником между двумя планами и не является активным агентом ни на одном из них. Активными агентами являются духи на одном плане и участники кружка на другом. Участники должны поставлять большую часть фактической оперативной энергии с одного плана, а духи должны осуществлять всю коммуникацию с другого плана. Медиум служит для соединения двух противоположных концов психической телефонной системы, чтобы сообщения могли проходить через медиумический канал, обеспечивать и поддерживать наилучшие психические условия.

Роль духов.

Мы говорили о той части работы, которую необходимо выполнить участникам, чтобы... А теперь мы скажем кое-что о той роли, которую должны надлежащим образом играть духи, желающие общаться. Не следует ни на мгновение предполагать, что каждый дух обладает необходимыми знаниями, позволяющими ему легко общаться через медиума или даже развивать медиума так, чтобы он стал эффективным каналом связи. Часто обнаруживается, что духи прискорбно лишены таких знаний и опыта, и развитие медиума, а также производство удовлетворительных явлений страдают от этого недостатка. Духи, которые стремятся использовать медиума, могут быть или не быть приспособлены для такой задачи. Многие духи совершенно не способны должным образом развить медиума; некоторые терпят неудачу из-за отсутствия знаний, а другие — из-за отсутствия особых способностей к этой задаче.

Различия между духами.

Автор, пишущий на эту тему, хорошо говорит по этому конкретному поводу: «Некоторым духам может не хватать как знаний, так и способностей; другие могут обладать знаниями, но все же терпеть неудачу из-за отсутствия силы контроля. Они могут быть способны воздействовать на одного медиумического человека, но не на другого. Точно так же они могут быть способны использовать чувствительного медиума для одной фазы медиумизма, но быть не в состоянии преуспеть в любом другом направлении. Дух может находиться в таких условиях, что он может производить хорошие физические явления; однако он может попытаться сделать это через чувствительного человека, который подходит только для трансового или ясновидческого медиумизма, но не обладает качеством или психической силой для чувственных проявлений. Медиум, который от природы квалифицирован для физических демонстраций, может упорствовать в желании заниматься трансовым или вдохновенным медиумизмом и быть полным решимости стать оратором или никем».

Беспокоящие элементы.

«Часто в самом начале и духи, и участники невежественны относительно своих сил, условий, необходимых для успеха, и поскольку связь, существующая между ними, скорее эмоциональная, чем интеллектуальная или духовная, им приходится на ощупь пробираться друг к другу. Из этого следует, что эксперименты должны проводиться с обеих сторон. Участники и молодые медиумы часто портят сеансы излишней тревожностью. Не было бы слышно и половины того, что говорят о "злых духах" (так называемых), если бы больше внимания уделялось необходимости поддерживать спокойное, терпеливое и безмятежное состояние ума. Некоторые люди приходят в возбуждение, как только начинаются явления; медиумы нередко становятся нервными или робкими, когда чувствуют, что на них воздействуют, и, хотя они желают быть под контролем, они боятся подчиниться влияниям, когда могут потерять сознание. Все это — беспокоящие элементы, которые естественным образом мешают потоку сил, подлежащих использованию, и предотвращают успех, которого желают. Дух без какой-либо очень определенной цели, обнаружив себя в присутствии медиумического человека, может попытаться повлиять на него, и результатом могут стать спазматические действия. Если контроль вскоре не даст доказательств ясного мышления и определенной цели, его следует любезно и вежливо попросить обратиться за помощью к какому-нибудь духу, который понимает методы, подлежащие применению, и побудить его применить свою силу на благо медиума и кружка».

Имперсонационный медиумизм.

Одной из самых интересных фаз медиумизма, и, пожалуй, той, которую больше всего ищут искренние искатели истины о тех, кто перешел на более высокий план бытия, является та, что широко известна как «имперсонационный медиумизм» или, возможно, «имперсонационный тестовый медиумизм», в котором голосовые органы медиума используются общающимся духом для того, чтобы говорить непосредственно с теми, кто находится в кружке, или с посещающим другом развоплощенного духа, который приходит в присутствие медиума. Многие медиумы посвящают все свое время и внимание этой фазе медиумизма и ставят себя на службу тем, кто находится на земном плане и желает непосредственно беседовать со своими друзьями-духами или родственниками, которые ушли. Это, безусловно, самая удовлетворяющая фаза медиумизма для тех, кто находится на земном плане и таким образом получает возможность принимать сообщения и, возможно, даже прямые ответы на конкретные вопросы, заданные им. Самые убедительные доказательства идентичности общающегося духа также получаются через эту конкретную форму медиумизма. И это утешение, доставляемое тем, кто все еще находится на земном плане, является одной из самых удовлетворяющих черт медиумизма, и той, которая сделает больше, чем что-либо другое, чтобы примирить медиума с досадами и личными жертвами, так часто приносимыми медиумом.

Истинная цель медиумизма.

Один автор хорошо передал медиумам следующее вдохновляющее послание относительно природы, цели и задач их работы: «Способов проявления духа много, фазы удивительно разнообразны, но, как золотая нить, проходящая через них всех, существует четкая цель — донести до тех, кто на земле, радостную весть и положительное доказательство продолжения сознательного личного опыта в жизни после смерти. Процесс психического развития обычно медленный, и медиум, скорее всего, будет падать духом; но, оглядываясь назад на уже пройденный путь и сравнивая слабые усилия, предпринятые в начале, с более поздними и полными признаками силы духа, он должен почувствовать ободрение и продолжать с обновленной энергией».

Постепенное развитие.

Лучшие авторитеты постоянно внушают молодым медиумам тот факт, что они должны развивать свои медиумические способности в значительной степени, прежде чем они рискнут проводить публичные сеансы или демонстрации своей силы. Как хорошо говорит доктор Дин Кларк: «Новички в медиумизме не должны брать на себя обязательства, которые они не в состоянии полностью выполнить. Пусть они примут совет, метафорически данный Иисусом: "Оставайтесь в Иерусалиме, пока не отрастут ваши бороды"». Им во что бы то ни стало следует подождать, пока духи не станут достаточно сильными, чтобы контролировать и защищать их от назойливого вмешательства других лиц, как тех, кто во плоти, так и тех, кто вне ее. Многие духи будут переутомлять медиума, и последний, не зная, как защитить себя, часто будет страдать по этой причине. С другой стороны, молодые медиумы часто уступают настойчивым просьбам друзей и других участников и будут пытаться угодить и удовлетворить их, часто даже ценой своих собственных сил и энергии.

Публичные сеансы.

Автор, сам являющийся успешным медиумом, дает следующий хороший совет молодым медиумам: «Я настоятельно советую всем медиумам подождать и полностью пройти свое ученичество, прежде чем они возьмутся сидеть для скептиков или выполнять публичную работу, будь то в качестве тестовых, имперсонационных, говорящих, видящих или исцеляющих медиумов; и лучшее место для получения необходимого опыта, обучения и раскрытия — это домашний кружок. Однако после достижения определенной стадии медиум, который использовался для имперсонаций, по всей вероятности, начнет проявлять способности ясновидения и получать яркие впечатления. Затем придут, или будут сопровождаться, усилия духов выйти за пределы чисто личных и ограниченных форм выражения, связанных с ласковыми посланиями и приветствиями, к рассмотрению и объяснению условий и опыта жизни на той стороне. Духи, которые могут учить и давать более последовательные и продолжительные обращения, по всей вероятности, возьмут контроль на себя, и в таких условиях будет необходимо расширить кружок и ввести новых участников. Ясновидящему или психометристу нужны новые субъекты, с которыми можно экспериментировать, а говорящему медиуму требуется аудитория, чтобы слушать его рассуждения, так что следующим шагом после небольшого частного кружка вполне может быть полупубличный, или "послекружок", такой, какой часто проводится в конце публичных воскресных служб во многих городах, на котором медиумам, достигшим этой стадии, предоставляются возможности, в которых они нуждаются».

Развитие в домашнем кружке.

«Вокруг семейного стола, где те, кто объединен привязанностью, встречаются, чтобы поддерживать радостное общение со своими друзьями-духами, где смешанное желание возносится к духовному плану и становится мощным магнитным притяжением, с помощью которого эти друзья могут установить гармоничные отношения с участниками — в таком кружке и при таких условиях даже слабая степень медиумической отзывчивости на излияние с духовной стороны станет усиленной и возвышенной, пока не будут установлены ритмические вибрации, и мысль и эмоция будут легко переходить от одного к другому, и все будут настроены. Лучший метод культивирования — рассматривать медиумическую чувствительность как естественное и желательное качество, которое должно развиваться путем тренировок и экспериментов под руководством разума и совести. Таким образом, трибунал, который решает поведение жизни, всегда присутствует, и независимо от того, какие влияния оказываются на чувствительного человека, он остается стойким, осознавая, что ответственность за использование или злоупотребление лежит на нем самом».

Чрезмерное затягивание сеансов.

У молодых медиумов есть большое искушение позволить своему энтузиазму и желанию помочь в демонстрации спиритических явлений заставить их затягивать свои сеансы далеко за пределы тех границ, которые диктовали бы благоразумие и забота о физическом благополучии медиума. Существует определенная стимуляция и возбуждение, возникающие от проявления явлений через медиума, и это само по себе полезно, а не вредно — тонизирующее, а не угнетающее средство; но, как и все другие формы чрезмерного потворства, чрезмерная уступка этому возбуждению имеет тенденцию вызывать реакцию и качание к противоположной эмоциональной крайности, и медиум страдает от этого во многих случаях. В каждом сеансе наступает момент, когда достигается высшая точка психической силы, и это хорошее время для медиума, чтобы завершить сеанс — на самом деле, опытные медиумы делают именно это в данный конкретный момент. Но как только эта точка пройдена, ощущается своеобразное ослабляющее и угнетающее чувство, часто сопровождаемое физической усталостью и ощущением зябкости в конечностях или даже легким ознобом по всему телу. Когда ощущаются эти чувства, медиум должен помнить, что предел разума пройден, и он должен завершить дела без дальнейшей потери времени. Опытные духи обычно обнаруживают приближение времени реакции и сами завершат сеанс, независимо от каких-либо действий со стороны медиума. Но когда духи не являются опытными, они не замечают этого или даже могут стать небрежными в таких вещах в своем желании общаться с кружком. В последних случаях медиум должен позаботиться о себе сам.

Хороший совет молодым медиумам.

Медиумический автор дает следующий совет по этому вопросу молодым медиумам: «Никогда не забывайте, что ваша нервно-жизненная энергия используется и расходуется при осуществлении вашего медиумизма, и что запас ее ограничен, отсюда необходимость в осторожности и умеренности. Поэтому следует избегать слишком частых, продолжительных или диссонирующих сеансов; негармоничных условий и заседаний, когда вы уже измотаны и истощены. Если вы предъявляете чрезмерные требования к своей энергии, нервные срывы и расстройства являются почти неизбежным следствием. Опасным является не использование медиумизма, а его злоупотребление — извращение и излишество так же вредны в этом направлении, как и в других, тогда как умеренные и здоровые упражнения укрепляют и бодрят. Если вы чувствуете себя "выжатым", откажитесь действовать. Если вы чувствуете, что кружок негармоничен или что участники истощены и требовательны, откажитесь сидеть. Если вы чувствуете, что устали, и чувствуете утомление и слабость на следующий день после ваших сеансов, вы можете быть уверены, что сидите слишком долго или что вам требуется помощь большего кружка единомышленников, чтобы обеспечить необходимую психическую силу для вашего дальнейшего развития».

Самозащита для медиумов.

Другой автор говорит по этому вопросу: «Медиумизм иногда действует таким образом, что становится стимулом для каждого органа и функции системы, и индивид становится возбужденным, нервным и раздражительным; следовательно, чем больше ускорение физиологических функций в результате психических влияний на человеческое тело, тем больше потребность в осторожности и сдержанности в каждом отделе физиологической жизни». Но не следует понимать, что правильная практика медиумизма вредна и не способствует хорошему здоровью. Напротив, как сказал один автор: «Мы считаем высшую степень физического здоровья вполне совместимой с наилучшим проявлением медиумизма». Другой автор хорошо сказал: «Если вы недостаточно крепки, если у вас нет достаточных знаний и самообладания, чтобы использовать свою волю и поддерживать контроль над своим психическим "я"; если вы не способны защититься от неблагоприятных эманаций или притягательной силы других, вам лучше взять уроки концентрации и психической самозащиты; и пока вы не поймете искусство самообладания, воздержитесь от попыток культивировать свою чувствительность. Вам никогда не пойдет на пользу быть "слишком чувствительным" — будьте естественны, разумны и сильны».

Опасность при неразборчивом магнетизировании.

Еще один момент, от которого медиум должен себя обезопасить, — это позволение другим, без разбора, «магнетизировать» его, чтобы «помочь его развитию» или «увеличить его силу». Медиумы, особенно находясь в психическом состоянии, очень чувствительны и восприимчивы к внешним ментальным влияниям. И по этой причине они должны быть особенно настороже против того, чтобы позволять «магнетизировать» себя или психически влиять на себя лицам, о которых они ничего не знают. В противном случае медиум не только ставит себя в подчинение ментальности и эмоциональности незнакомцев и нежелательных лиц, точно так же, как это сделал бы гипнотический субъект, если бы он поставил себя под контроль таких лиц. Более того, в случае с медиумом существует опасность того, что на него будет оказано такое влияние, что впоследствии он может привлечь к себе класс нежелательных духовных влияний, которые в противном случае никогда не вошли бы в его психическую ауру или мир. Мы обращаем внимание на следующий совет по этому поводу, данный опытным медиумическим автором:

Пагубное магнитное влияние.

«Ни один разумный человек не должен отдавать себя во власть магнитного влияния человеческого существа, о котором он ничего не знает; он должен знать его и доверять ему, прежде чем делать это; однако мы находим многих, кто, движимый желанием быть медиумом, не понимая, как много подразумевает это слово, садится и приглашает любого магнетизера, который попадется, экспериментировать над собой. В таких обстоятельствах только высокий мотив и чистая цель защитят их от операций неразумных или озорных сущностей. С таким же успехом они могли бы пойти и сесть в общественном месте с завязанными глазами и с надписью на груди: "Кто придет и намагнетизирует меня?" * * Месмерическое влияние опытного оператора с целью вызова восприимчивости иногда полезно для чувствительного человека. Если месмерист может ввести вас в состояние транса, а затем передать вас надежным духам для контроля, что ж, хорошо. Точно так же месмерические пассы могут быть полезны в освобождении ваших ясновидческих способностей. Оператор может преуспеть в том, чтобы ввести вас в состояние глубокого транса, в котором вы можете путешествовать или стать ясновидящим, но мы не рекомендовали бы вам подчиняться месмерическому влиянию или гипнотическим внушениям кого-либо, если вы не знаете, что он опытный и совершенно порядочный и заслуживающий доверия человек. В кружках для развития один участник часто бывает впечатлен или контролируем, чтобы делать магнитные пассы над другим, чтобы помочь в его раскрытии; и если такое случится с вами, и влияние будет подходящим, вам не нужно возражать; но остерегайтесь тех людей, которые утверждают, что способны с помощью месмеризма развить вас в медиума за определенный период времени».

Медиумическое самовнушение.

Другие авторитеты указали на тот факт, что в некоторых случаях гипнотизм приводил к своего рода псевдомедиумизму, или фальшивому медиумизму, в котором контроль осуществляется не настоящим духом, а является лишь результатом внушения гипнотизера или же самовнушения самого потенциального медиума. Автор, пишущий на эту тему, сказал об этом: «Слишком часто проявляется только сила самогипноза, и результатом являются одержимость, мошенничество и глупость. Существует один верный метод обнаружения самогипнотического транса и показа разницы между ним и подлинным духовным трансом. Любой компетентный магнетизер или гипнотизер может снять заклятие во всех случаях самоиндуцированного транса, если только он не достиг состояния полной каталепсии. Но если дух вызвал транс и контролирует медиума, он будет смеяться над усилиями гипнотизера вернуть его в обычное состояние. Самая прискорбная черта этого печального дела заключается в том, что бедный субъект обманут сам собой и воображает, что он полноценный медиум; и когда он совершает какой-то ужасный промах на платформе или где-либо еще, он защищает себя, возлагая всю ответственность на какого-то предполагаемого духа-проводника».

«Психические губки».

Автор также обратил внимание молодых медиумов на другой нежелательный класс психических «прилипал» на сеансах, следующим образом: «Есть люди, которые, когда сидят в кружке, чрезвычайно полезны и излучают правильный вид силы, которая легко смешивается с силой чувствительного человека; но есть другие, которые черпают и присваивают психические силы, необходимые медиуму или духам через медиума. Хотя они имеют добрые намерения, наслаждаются сеансами и чувствуют себя "намного лучше" после них, успех кружка оказывается под угрозой в том, что касается цели, для которой он был сформирован. Такие люди — "психические губки", и их следует попросить сидеть вне кружка или любезно попросить воздержаться от посещения».

Исследуйте своих духов.

Наконец, молодой медиум должен понимать истинную природу духов и то, насколько он может безопасно руководствоваться их советами и пожеланиями. Инструкциям, данным разумным духом с хорошим характером, как правило, можно безопасно следовать, но характер и общую разумность конкретного духа необходимо сначала установить через знакомство с ним. Пока характер духа не будет полностью установлен, а его претензия на разумность хорошо подкреплена его сообщениями, медиуму будет лучше полагаться на свое собственное здравое суждение и интуицию. Как хорошо сказал один автор: «Медиум должен сохранять трезвую голову и действовать осторожно. Он никогда не должен позволять никакому духу, в теле или вне его, узурпировать его право на личное суждение или осуществлять какую-либо чрезмерную власть над ним. Вечная бдительность — цена свободы; вы должны использовать свое собственное усмотрение и испытывать духов, прежде чем доверять им».

Духи остаются человеческими существами.

Многие люди, по-видимому, находятся под впечатлением, что, поскольку дух случайно вышел из тела, он по необходимости будет знать истину о каждом предмете в диапазоне человеческой мысли, не сможет совершать ошибки и всегда сможет творить чудеса. Но это серьезная ошибка; всегда следует помнить, что развоплощенный дух — такое же человеческое существо, как и воплощенный дух, такой как вы сами; и в среднем не лучше и не хуже, чем вы или другие воплощенные духи. Нужно лишь помнить, что все виды и состояния людей постоянно переходят на духовный план и что, по крайней мере некоторое время, они продолжают оставаться практически теми же людьми, какими были на земном плане. Раз это так, будет видно, что было бы очень неразумно без разбора отдавать себя во власть каждого духа, который случайно проявляет свое присутствие на сеансе. Люди во плоти должны разговаривать и рассуждать с теми, кто вне плоти, точно так же, как они делали бы, если бы последние все еще находились на земном плане жизни. Автор хорошо говорит: «В развивающемся кружке многие вещи можно терпеть, потому что обе стороны экспериментируют и "прощупывают путь друг к другу", и поначалу трудно понять, что именно необходимо или возможно. Но безопасное правило, которому следует следовать, — это отказаться подчиняться диктату духов и отказаться идти вслепую».

Остерегайтесь властных духов.

Автор дал следующий хороший совет молодым медиумам, к которому им было бы полезно прислушаться: «Не всегда будьте готовы к контролю или к погружению в транс только потому, что вы "чувствуете влияние" и "дух хочет что-то сказать", или чтобы угодить неблагоразумным друзьям, которые "хотят, чтобы вы позволили ему прийти". Многие люди очень невнимательны, и хотя они не говорят этого, они думают (и чувствительный человек чувствует их мысль): "Я очень хочу, чтобы он перешел под контроль и сказал мне что-нибудь". Вы должны отказаться от контроля, кроме тех случаев, когда вы добровольно и с определенной целью открываете себя влиянию духов в должным образом организованном кружке или когда вы готовы к этому. Если духи заставляют вас делать глупые или нелепые вещи, мягко, но твердо отказывайтесь подчиняться снова. Не позволяйте склонить себя к уступкам обещаниями будущего величия и успеха. Немало людей потешили свое тщеславие и пробудили свои амбиции лестью хитрых и властных духов, и в результате были введены в заблуждение, совершая и говоря очень абсурдные и глупые вещи».

ЧАСТЬ X

ОПЫТ В КРУЖКЕ

Когда сформирован кружок чувствительных людей и завершены необходимые приготовления первого заседания, совсем не редкость, что даже на первом заседании происходит в той или иной степени проявление силы духа. Во многих случаях чувствительные люди среди участников начинают испытывать своеобразное ощущение в своих руках и кистях, причем последние лежат на столе перед ними.

Признаки присутствия духа.

В большинстве случаев будет проявляться своеобразное чувство тяжести или веса в руках на столе и впечатление, что руки приклеены к столу, как будто клеем или другим клейким материалом. В руках проявляются своеобразные покалывающие ощущения или чувство «мурашек», что-то сродни слабому току электричества, проходящему вдоль них. Иногда испытывается ощущение легкого прохладного ветерка, проходящего над участниками — особенно над тыльными сторонами их рук. В других случаях может возникнуть чувство онемения или частичной потери чувствительности, что-то сродни тому, что испытывается, когда рука «затекает», как выражаются в народе. В других случаях проявляется своеобразное подергивание, дерганье или вибрация рук и кистей, иногда распространяющаяся на все тело некоторых участников. Иногда рука медиума начинает совершать движения, как будто он пытается писать, и карандаш, вложенный в его руки, может выводить грубые фигуры или попытки букв. На этой стадии будет обнаружено, что пение гимнов или подобная музыка будет иметь успокаивающий, умиротворяющий, гармонизирующий эффект.

Духовные стуки.

На первом заседании или на одном из тех, что следуют вскоре после первого, вероятно, будут произведены стуки и таким образом установлена связь. В таком случае лидер кружка (не медиум) должен обязательно сообщить духам, какой код общения будет использоваться в кружке, чтобы не было недопонимания по этому поводу. В таком случае он должен обращаться к духам так, как если бы их присутствовало несколько, ибо, скорее всего, так оно и будет. Однако следует помнить, что стуки не всегда будут исходить от стола. Они могут, если на то пошло, исходить от стены, потолка или от какой-то мебели в комнате. Стуки по столу исходят с поверхности стола или из-под стола. Иногда они звучат как обычные стуки, а иногда могут издавать своеобразный глухой звук, который трудно описать или точно локализовать. Появление этих стуков дает положительное доказательство того, что условия устанавливаются более или менее полно, и успех кружка почти наверняка последует.

Наклоны стола.

Иногда, однако, вместо стуков, проявляемых силами духов, вместо этого будет проявляться то своеобразное наклонение стола, которое было отличительной характеристикой ранних спиритических явлений в западных странах. В этом случае наклонение стола будет происходить так же, как и в случае со стуками, насколько это касается передачи сообщений. То есть стол будет наклоняться три раза, один раз и т. д. в соответствии с кодом, точно так же, как в случае общения с помощью стуков. В дополнение к этому, однако, стол может начать проявлять странные движения; он может начать подниматься, прыгать, вращаться на одной ножке, скользить по комнате и т. д. В таких случаях руки участников должны оставаться на столе, или, если они соскальзывают, их следует немедленно вернуть обратно. Иногда тяжелые столы проявляют больше активности, чем легкие.

Сигналы духов.

Когда эти стуки или наклоны стола начинают проявляться, все в кружке должны сохранять хладнокровие и спокойствие и отказываться от возбуждения или волнения. Если явления кажутся бессмысленными и несвязными, не приводящими к определенному общению с той стороны, не делайте поспешного вывода, что бессмысленный стук или бестолковое наклонение стола — это работа глупых духов или легкомысленных развоплощенных сущностей. Напротив, вы должны помнить, что не только ваш кружок экспериментирует, но и духи на той стороне также экспериментируют в надежде обеспечить надлежащие условия для разумного общения и определенных сообщений. Как мы уже говорили ранее, у духов есть свои проблемы, как и у участников, и обе стороны на самом деле заняты попыткой «найти друг друга». Как сказал один автор: «Помните также, что вы просто экспериментируете и что люди-духи также, возможно, впервые пытаются проникнуть за завесу и использовать силы и агентства, о которых, по всей вероятности, они знают так же мало, как и вы. Существует так много беспокоящих факторов — погода, меняющиеся психические условия участников, взволнованные ментальные состояния, слишком большое ожидание или беспокойство об успешных демонстрациях, — что истинное расположение духа, которое должен поддерживать вопрошающий, — это расположение научного студента, который внимательно наблюдает за тем, что происходит, и стремится обнаружить причины неудач, а также условия, которые способствуют успеху».

Вспышки общения.

В некоторых случаях кружку придется собираться несколько раз, прежде чем настойчивые, хотя и несвязные и кажущиеся бессмысленными стуки или наклоны стола начнут проявлять положительные признаки разумной сигнализации. То же самое, вероятно, произошло бы, если бы жители планеты Марс обнаружили, что могут посылать сигналы на нашу Землю — долгое время вспышки казались бы нам бессмысленными, пока, наконец, они не проявили бы определенную разумную цель и ритм. Когда эта стадия стуков или наклонов стола достигнута, лидер кружка должен ознакомить духов с используемым кодом и задать определенные вопросы относительно будущего ведения сеанса, ответы на которые духи должны дать через сигнальный код стуков или наклонов. Когда эти ответы начинают «проходить» ясно и определенно, тогда сеанс входит в новую фазу.

Кодовые сигналы духов.

В этой новой фазе, после того как она начата, формальная установленная процедура, которой следует следовать, будет примерно такой: лидер кружка, распознав признаки присутствия духов в кружке, обратится к ним и спросит, есть ли дух, который желает передать сообщение кружку или кому-либо из присутствующих. Затем духи сигнализируют утвердительно или отрицательно. Если ответ утвердительный, лидер кружка просит духов указать утвердительным сигналом, когда названо имя нужного присутствующего лица, — и затем он приступает к медленному и ясному называнию каждого присутствующего лица, по очереди, пока не будет получен утвердительный сигнал. Или он может попросить духов указать идентичность присутствующих друзей-духов, когда их имена называются; и затем он приступает к перечислению имен ушедших друзей тех, кто присутствует, по мере того как об этом просят участники или посетители кружка. Когда достигнуто нужное имя, духи сигнализируют утвердительно, либо стуками, либо наклонами стола и т. д. После того как линия связи «вопрос-ответ» была прочно и надежно установлена, более определенная информация может быть получена путем инструкции системы «вызова алфавита», как описано в предыдущей части этой книги. В этой системе буквы алфавита медленно и четко называются по очереди, пока не будет дан утвердительный сигнал относительно только что названной буквы, что указывает на то, что эта буква должна быть записана как часть предложения. Таким образом были получены замечательные сообщения, хотя процесс очень медленный и несколько утомительный в случае длинных сообщений.

Доски Уиджа.

В последние годы участники кружков нашли более быстрый метод получения сообщений «буква за буквой» с помощью аппарата, называемого «доска Уиджа», который состоит из движущейся «планшетки» с индикатором, который перемещается по буквам, начертанным на доске, при этом руки участников (или некоторых из них) помещаются на стол «планшетки». Индикатор перемещается по ряду букв и указывает буквы сообщения, одну за другой. Доски Уиджа продаются по умеренной цене и станут ценным дополнением к любому спиритическому кружку. В течение последних нескольких лет общественное внимание было сильно привлечено к этому способу получения духовных сообщений по причине газетных заметок об этом и того факта, что несколько книг были написаны под духовным руководством, переданным именно таким образом.

Самодельная доска Уиджа.

Автор дал следующие указания по изготовлению «самодельной доски Уиджа», а именно: «Планшетку можно использовать как "Уиджа", положив лист бумаги, на котором буквы алфавита были написаны или напечатаны довольно большим полукругом, слова "Да" или "Нет" написаны на обоих концах, а цифры от 1 до 9 написаны прямо поперек немного ниже. Теперь уберите карандаш и вставьте небольшую умеренно заостренную палочку в качестве указателя, и планшетка может бегать, указывать на буквы или цифры, отвечать на ваши вопросы "Да" или "Нет", или сообщения могут быть продиктованы по буквам, пока вы наблюдаете за ее движениями».

Трансовый или вдохновенный медиумизм.

Благодаря развитию и раскрытию, обеспечиваемым кружком развития, медиумические лица в этом кружке, особенно медиум, который «сидит для развития» в кружке, по всей вероятности, разовьют ту фазу медиумизма, которая называется «трансовый медиумизм» или «вдохновенный медиумизм». Об этой фазе медиумизма автор сказал: «Эта ментальная фаза медиумизма включает развитие степени впечатлительности, которая может варьироваться от сознательного восприятия внушения, или импульсов, или мыслей от других интеллектов до ясности на духовном плане, которая проявляется сознательным ясновидением, или духовным зрением. Явления сверхчувственного восприятия, обусловленные влиянием духа, вызываются почти так же, как месмерист пробуждает ясновидческие способности своего субъекта. Сомнамбулический сон, или транс, вызывается у субъекта, чьи волевые способности больше не находятся под его контролем, а непроизвольные процессы почти приостановлены. В этом состоянии его дух иногда обретает большую степень свободы и способен воспринимать на внутреннем или духовном плане».

Симптомы состояния транса.

«Если вы, вероятно, станете трансовым говорящим медиумом, вы, вероятно, испытаете ощущение падения или головокружения, как будто вы собираетесь упасть в обморок; это может продолжаться до тех пор, пока вы не станете полностью бессознательным на внешнем плане, и вы больше ничего не будете знать, пока не вернетесь в свое нормальное состояние, хотя, находясь под влиянием оператора, вы могли говорить более или менее связно. Он может поначалу не быть в состоянии передать точное впечатление, которое он желает произвести. Его "внушение" недостаточно сильно, чтобы заставить ваши непроизвольные нервы вибрировать именно так, как он желает; следовательно, его мысль не передается вам таким образом, который обеспечивает верное воспроизведение, и вы не должны разочаровываться из-за таких несовершенных результатов в самом начале. Если ваш ум наполнен желанием преуспеть, вы станете слишком самосознательным и тем самым разрушите само условие, от которого зависит успех».

Состояние транса.

Другой медиумический автор говорит: «Вхождение в транс обычно происходит внезапно, и входящий в транс переходит в сферу общения с духами без особого предупреждения. Когда медиум находится в трансе, крайне важно, чтобы в кружке не было суматохи или страха, выраженного в мыслях или действиях. Следует помнить, что благополучие медиума во многом зависит от условий других присутствующих, и чистота мысли и приятное ожидание должны быть первыми вещами, о которых следует позаботиться, когда происходит вхождение в транс. При переходе в транс медиум обычно становится очень бледным и ведет себя не иначе, как человек, падающий в обморок. Но ему или ей нужно позволить пройти за завесу без всякой суматохи. Когда вхождение в транс завершено, проявления могут происходить разными способами. Существует, по сути, много форм проявления, относящихся к этой конкретной фазе медиумизма, но все они подпадают под общее правило и условия».

Явления транса.

Другой автор сказал: «При вхождении в состояние транса медиумизма вы, вероятно, станете полусознательным или, возможно, почти полностью бессознательным. Влияние будет стимулировать ваше дыхание, которое станет быстрым и нерегулярным; ваши глаза закроются, и вы не сможете их открыть, а ваши руки и тело могут дергаться и вздрагивать, как будто вы подвергаетесь серии гальванических ударов. Участники должны сохранять спокойствие и сочувствие, но они должны пресекать любую склонность медиума к чрезмерному шуму, или насилию, или абсурдности. Вы будете осознавать, что делаете, но будете не в состоянии полностью использовать волю, чтобы вмешаться или попытаться остановиться. Вы, скорее всего, осознаете импульс что-то сделать или выпалить определенные слова. Если вы будете сопротивляться, вы только сделаете задачу более трудной и помешаете достижению цели, которую имеете в виду. Ваш лучший курс — держать свое суждение в подвешенном состоянии; поэтому не будьте враждебными или критичными, а действуйте согласно своим впечатлениям».

Вхождение в транс.

«Пусть влияние идет своим чередом — говорите то, что, как вы чувствуете, вы должны сказать, и не беспокойтесь о своем собственном состоянии сознания. Вы будете гораздо более склонны перейти в бессознательность транса (если вы желаете этого), если скажете: "Теперь, друг-дух, я доверяю себя тебе и отдам свое тело и мозг под твой контроль, чтобы ты сделал все возможное с помощью меня и через меня. Я готов сотрудничать с тобой на время и доверяю тебе сделать все возможное для блага других". Не обязательно, чтобы вы были совершенно бессознательны, хотя вы можете думать, что это так, чтобы доказать, что другой интеллект действует на вас и через вас. Доказательство этого факта будет проявлено в характере сообщения и необычайной способности, проявленной вами под стимулирующим влиянием оператора».

Советы медиумам, работающим в трансе.

«Большинство медиумов обнаруживают, что их способности варьируются. Иногда кажется, что наступает высокая степень ясности сознания. Впечатления, которые они получают, ясны и сильны; идеи, по-видимому, свободно протекают через них, качество вдохновения воодушевляет, и они чувствуют себя окрепшими и воодушевленными. Но бывают и другие дни, когда они чувствуют себя очень одинокими. Влияние, которое воздействует на них, слабо; они получают лишь смутные впечатления, и ощущается прискорбная нехватка идей. Кажется, будто небеса сделались медными или что они сами невосприимчивы. Они не знают почему, но все, за что они могут «ухватиться», чтобы высказать, или все, что духи могут спроецировать в их сферу, кажется натянутым и неполным. Если у вас когда-либо случатся подобные переживания, переключите свое внимание на что-то другое. Не стоит слишком долго «играть на одной струне». Физические упражнения, смена обстановки, общение с людьми и отдых вскоре восстановят ваш тонус и обновят ваши силы».

Речевой медиумизм.

В той форме трансового или вдохновенного медиумизма, которая обычно известна как «речевой медиумизм», общающийся дух берет под частичный или полный контроль голосовые органы медиума, и затем дух напрямую обращается к кругу или аудитории слушателей, точно так же, как он сделал бы это, если бы сам находился во плоти, стоя перед ними и используя свои собственные голосовые органы. В таком обращении дух проявляет многие из тех характеристик, которые отличали его при жизни на Земле. Голос медиума меняется, а его манера поведения принимает совершенно иную форму, т. е. ту, которая была присуща духу при его собственной земной жизни. Фактически, в некоторых случаях было замечено, что само тело медиума, казалось, либо уменьшалось, либо увеличивалось, словно принимая форму эфирного каркаса контролирующего духа.

Публичные выступления под контролем.

Один автор дает следующий совет относительно речевого медиумизма: «Если вас контролируют для произнесения публичных речей, лучше всего утаивать имя духа, который подсказывает или контролирует ваши высказывания. Большинство разумных духов предпочитают, чтобы их узнавали по их учениям, а не по именам, которые они носили на земле. Если речи красноречивы и прекрасны, а представленные мысли добры и истинны, они будут приняты по своим собственным достоинствам и ничуть не станут ценнее от того, что были вдохновлены какими-то известными историческими личностями. В то время как, если вы объявите имя духа, ваши слушатели могут посчитать, что речь не соответствует уровню способностей, проявленных этим человеком до его смерти, и могут обесценить и отбросить то благо, которое они могли бы иначе найти в ваших высказываниях».

Советы и наставления духов.

Если духи добровольно предлагают вам свои советы по деловым вопросам, особенно если это друзья или родственники, которых вы знаете и которым доверяете, и которые, будучи здесь, были способными и опытными деловыми людьми, вы вполне можете прислушаться к их советам, даже если не сочтете разумным следовать им; но не берите за правило обращаться к духам за информацией относительно торговли или финансов. Почему вы должны ожидать, что мудрые и просвещенные духи будут беспокоиться об акциях и облигациях, коммерции или производстве? Вероятно, они мало что знали об этих вещах, когда были здесь, и не имеют нужды в таких знаниях там; и для вас будет лучше научиться жить своей собственной жизнью, заниматься своим делом и принимать обычные обязанности и ответственность, которые естественным образом возлагаются на вас. Пусть медиумизм будет частью вашего образования и развития, а не всем.

Имитирующие проявления.

Часто случается, что какой-то дух берет под контроль медиума с целью общения с другом, присутствующим в кругу или аудитории, и с целью убедительной идентификации себя перед этим другом он может счесть необходимым заставить вас имитировать его таким, каким он был во время своей земной жизни. В таких случаях вы испытаете странное чувство полной трансформации личности, а зачастую и временного раздвоения личности. Другой пример такого рода — когда дух, желающий пообщаться с друзьями, и это является его первой возможностью проявиться в имитирующей фазе, может поддаться тому особому психическому закону, который, по-видимому, действует в направлении того, чтобы заставить духа, проявляющегося впервые, воспроизвести свой опыт умирания и продемонстрировать пантомимическое воспроизведение своих последних часов перед смертью. В таких случаях медиум с поразительной реальностью воспроизводит движения, манеру дыхания, кашель, жесты, восклицания и может даже дойти до того, что произнесет «последние слова» умирающего человека, чей дух теперь контролирует медиума. Каждый медиум должен быть готов к подобному опыту, ибо иногда это может полностью вывести из равновесия медиума, не знакомого с этим и не знающего, что все это означает.

Случаи имитаций.

В случае, подобном описанному выше, медиум, вероятно, обнаружит, что он либо частично, либо полностью осознает то, что говорится и делается духом через его тело или голосовые органы. Он естественным образом будет стремиться избежать произнесения странных криков, стонов, голосовых всхлипов и усилий, а также предсмертных криков и прощальных слов умирающего мужчины или женщины. Некоторые медиумы в такие моменты чувствовали, будто теряют рассудок, и боролись за то, чтобы сбросить контроль и влияние духа, чтобы восстановить свое душевное равновесие. Лучшие медиумы советуют молодым медиумам сохранять в таких случаях как можно больше хладнокровия, спокойствия и собранности, и не позволять себе поддаваться панике. Один автор по этому вопросу сказал: «Доверьтесь искренности духа и здравому смыслу присутствующих и отбросьте свой страх. Подчинитесь своему контролю и не помогайте ему, но и не мешайте. Просто делайте и говорите то, что, как вы чувствуете, вы должны сделать или сказать, и оставьте результаты. Вы не можете, или не должны, нести ответственность перед присутствующими за неудачу, если нет узнавания; и, отвечая и давая свободный ход внушению, которое достигает вас как импульс или ментальное впечатление, последует больший успех, и развитие, к которому вы стремитесь, будет способствоваться. Если, однако, вы обнаружите, что имитации неверны, а присутствующие не могут интерпретировать или распознать то, что вы делаете или говорите после того, как вы несколько раз следовали своим впечатлениям, тогда сопротивляйтесь им всей силой своей воли и требуйте от духа доказательства его личности каким-либо иным способом».

Случаи вдохновенного медиумизма.

Другой автор, говоря о вдохновенном медиумизме, сказал: «При вдохновенной речи будет замечено, что медиум часто произносит действительно замечательную речь, хотя в обычной жизни он может быть очень плохим собеседником. Эти речи часто записываются, и некоторые из них представляют собой исключительно интересную литературу. Эти речи обычно произносятся, когда медиум сидит, но иногда он теряет равновесие и падает на пол. Тем не менее, пока у контролирующего духа есть что сказать, он будет говорить это через голосовые органы медиума. Но всегда следует помнить, что медиум, как правило, не становится вдохновенным оратором сразу. Существует стадия развития, через которую он должен пройти, на которой контролирующий дух берет на себя управление телом медиума, и это занимает некоторое время и обычно осуществляется поэтапно. Сначала медиум дает свидетельство вдохновенной речи, издавая гортанные звуки, и очень часто его рот просто двигается, не издавая при этом никакого звука. Мало-помалу контроль получает доступ к внутренней атмосфере медиума, и когда он преодолевает последние барьеры, он может говорить, действовать и излагать то, что хочет сказать. Но необходимо помнить, что разум медиума не должен полностью исключаться из этого вопроса. Его часто призывают помочь в интерпретации речей, которые произносит дух, и их он может неверно истолковать и придать им окраску своей собственной ментальности, однако без сознательного намерения сделать это».

Ценность идентификации.

В имитационном медиумизме, однако, как бы интересно ни было проявление, первостепенное значение имеет четкое установление личности духа, при условии, что сам дух определенно претендует на то, чтобы быть какой-то конкретной личностью; это, конечно, не относится к случаям, когда дух не претендует на тождество с какой-либо конкретной умершей личностью, и когда сообщения даются анонимно. Именно эта черта идентификации делает эту фазу медиумизма столь ценной и важной. Известный медиум в состоянии транса однажды передал следующее сообщение от духа: «Имитационный медиумизм — самый ценный из всех, что мир может иметь сегодня. Когда с помощью имитирующего медиума вопрошающий получает возможность беседовать со своими любимыми умершими друзьями, и они делают себя фактически видимыми в личности медиума, понятными для сознания и понимания, и сообщают ему конкретные моменты и факты идентификации и опыта, которые совершенно недоступны для сообщения любому другому интеллекту, тогда он получает нечто, донесенное до него через чувства зрения, слуха и понимания, что обращается к нему. Поэтому имитирующий медиум — самый ценный медиум, которого вы можете представить вопрошающим». Другой медиумический писатель сказал: «Этот вид медиумизма несет убеждение в реальном присутствии так называемых мертвых, и ваша цель должна состоять в том, чтобы вступить в общение с разумным оператором на другом конце линии и извлечь из него доказательства его личности и цели. Движения стола, стуки, материализации, письма, сообщения или контроли — все это сравнительно малоценно, если с их помощью вы не можете получить доказательства личной идентичности и выживания после смерти ваших усопших друзей, или какие-либо указания на рациональную цель со стороны оператора».

Мошеннические претензии на идентичность.

Однако мы были бы лишены чувства долга и обязательств перед нашими читателями, если бы воздержались от того, чтобы обратить их внимание на тот факт, что позитивная и строгая идентификация духов, в случаях, когда заявляется идентичность, является обязанностью исследователей, особенно тех, кто является родственниками или друзьями умершего человека, чье присутствие и идентичность заявляются контролирующим духом, осуществляющим имитацию. Как мы уже говорили в другом месте, мы должны помнить, что существуют все виды развоплощенных духов, точно так же, как существуют все виды воплощенных духов; и что природа духа не сильно меняется после выхода из тела. Точно так же, как есть самозванцы на земном плане, так есть самозванцы и на духовном плане. И, соответственно, осторожность должна проявляться на обоих планах. Следующие цитаты из медиумических писателей послужат иллюстрацией этого момента и покажут, что сами лучшие медиумические авторитеты настаивают на принятии этой меры предосторожности.

Защита от мошеннических духов.

Один автор говорит: «Хотя большинство медиумов ищут какого-либо выдающегося проводника или контроль, не следует всегда принимать как должное, что контролирующий дух во время сеанса всегда является именно тем, за кого себя выдает. Например, дух-контроль может назвать свое имя Генри Клей, и он может произнести оживленную речь или орацию, которая, однако, будет изобиловать грамматическими ошибками. Даже если он настаивает на том, что он Генри Клей, наш разум подскажет нам, что он не тот, за кого себя выдает. Перемена, которую мы называем смертью, не может привести всех духов к исправлению, и есть много тех, кто, как и в земной жизни, недостоин нашего общения, и от них следует избавляться, как только они появляются. Когда появляются эти мошеннические духи, атмосфера круга должна быть сделана очень священной и высокой по характеру. Злые духи и духи с низким характером не могут вынести присутствия возвышенных и высоких мыслей, и путем удержания мыслей такого характера круг может вскоре навсегда избавиться от этих беспокойных сущностей — и он должен делать это без промедления».

Духи-шутники.

Другой автор говорит по этому поводу: «То, что существуют духи, которые иногда имитируют и пытаются выдать себя за друзей присутствующих, нельзя отрицать; на самом деле, у нас были личные доказательства этого в нескольких случаях. Но эти беспокойные и досадные посетители неизменно оказываются «разоблаченными», если исследователи наблюдательны и осторожны. На самом деле, такие сущности не так многочисленны и не так злонамеренны, как многие люди себе представляют. Есть духи, которые «подыгрывают» слабостям и льстят тщеславию тех, с кем они общаются. И столь же верно, что есть духи, которые дают радужные заверения в хороших вещах, которые они совершат со временем, и претендуют на то, чтобы быть одними из «великих» прошлого. Существует известная поговорка, что «люди любят лордов», и эта милая слабость полностью осознается шутниками на той стороне — но вина не полностью лежит на них! Их слишком доверчивые и легковерные медиумы слишком часто в основном ответственны за свою собственную мистификацию и введение в заблуждение. Они часто так стремятся быть ведомыми какой-то «выдающейся» личностью, которая будет для них «авторитетом», что практически приглашают духов-самозванцев дурачить их в полной мере. Это не относится ко всем случаям реального или предполагаемого обмана, но охватывает большую часть такого опыта. Во многих случаях присутствует элемент самообмана — или самовнушения — и «желаемое выдается за действительное», а необузданные творческие способности чувствительного медиума делают все остальное».

Типичный случай идентификации.

Следующий типичный случай несомненной идентификации посещающего духа описан Смедли в его работе, касающейся спиритических опытов, и может быть принят как образец, которому должны следовать исследователи, требуя и получая доказательства идентичности в случаях, когда таковая утверждается. Медиумом в этом случае была женщина с высоким положением в спиритических кругах, и сеанс проходил в собственном доме мистера Смедли. Медиум в то время была совершенно незнакома семье Смедли и их маленькому кругу приглашенных друзей. Сеанс был открыт пением гимнов, и вскоре медиум вошла в состояние контроля. Мистер Смедли говорит: «Она перешла под контроль разумного существа, открыла глаза и проявила величайшее изумление». Затем он описывает последующий опыт следующим образом:

Воспоминания о прошлых событиях.

«Осмотрев комнату очень неторопливо, изучая различные предметы, затем одного человека за другим, и остановив свой взгляд на моей жене, она подбежала через комнату и, обхватив шею моей жены руками, очень нежно поцеловала ее, обращаясь к ней как к «Моей дорогой сестре». Поговорив с моей женой нежными словами, она подошла через комнату ко мне и, положив свою правую руку мне на плечо, сказала: «Ну, мой дорогой брат». (Это было в точности так, как имела обыкновение делать покойная сестра моей жены.) «Как же я невыразимо рада такой привилегии, как эта! Когда мы сидели у очага по вечерам, беседуя на различные темы, которые так нас интересовали, мы и не ожидали, что у нас когда-нибудь будет такая привилегия. Ты знаешь, мы сидели по ночам, обсуждая теологические вопросы, пока угли в камине не гасли, и иногда укоризненный голос сверху кричал: «Альфред, Альфред, иди же спать. Ты знаешь, который час? Ты знаешь, что Шарлотта не в состоянии сидеть допоздна». Это было в точности то, что происходило, были использованы те же самые слова».

Идентификация имущества.

«Она упомянула ряд инцидентов, известных только ей и нам. Она попросила альбом, в котором она написала посвящение, указав на него, а также на различные стихотворения, которые она написала в нем. Она попросила сборник гимнов и пожелала, чтобы мы спели то, что было ее любимым гимном, который по моей просьбе она мгновенно нашла. Затем она попросила Библию и попросила меня прочитать ее любимый Псалом. Я попросил ее найти его, хотя хорошо знал, какой это был. Она мгновенно открыла его, и я прочитал: «Господь — пастырь мой» и т. д. Когда Псалом был закончен, медиум стояла перед нами преображенная; ее лицо сияло, а глаза светились небесным светом. Повернувшись к моей жене, она сказала: «Сестра, дорогая, пригласив незнакомцев в свой дом сегодня вечером, вы приняли ангелов, сами того не ведая!» После встречи медиум заметила: «Когда я была под контролем, я была сильно побуждаема поискать картину, но не смогла ее найти. Я не знаю, что это значило, но контроль очень хотел найти картину». Моя жена ответила: «Моя сестра написала картину Спасителя, несущего Свой крест, много лет назад, и она сейчас висит в нашей столовой». Вышеуказанные инциденты в сочетании с ее манерами, и принимая во внимание, что медиум была для нас совершенно незнакомым человеком и необразованным, были достаточным доказательством присутствия и влияния ее покойной сестры, чтобы заставить мою жену воскликнуть: «Поистине, это была моя сестра Шарлотта!»»

Идентификация исторических личностей.

Конечно, близкая, личная идентификация, подобная той, что изложена в вышеприведенном рассказе, невозможна в случаях, когда дух претендует на то, чтобы быть какой-то известной исторической личностью. Но в последнем названном классе случаев можно будет задавать вопросы относительно жизни и карьеры предполагаемой знаменитости и составить общее представление о правильности претензии по качеству и общему характеру данных ответов. Будет обнаружено, что подлинные духи почти всегда стремятся определенно установить истинность своих претензий на идентичность и часто прикладывают к этому большие усилия. Характер используемого языка, соблюдаемая грамматика и общие доказательства интеллектуальных способностей духа — все это будет полезно при проверке случаев заявленной идентичности; и ни один подлинный дух не имеет законных оснований возражать против таких тестов и вопросов, если они сделаны в надлежащем научном духе и с обычной вежливостью. Короче говоря, обращайтесь с духом так же, как вы поступили бы, если бы он был во плоти, разговаривая с вами по телефону и пытаясь установить свою личность; это всегда будет безопасным и справедливым правилом, которому следует следовать.

ЧАСТЬ XI

ВЫСШИЕ ДУХОВНЫЕ ПРОЯВЛЕНИЯ

Мы часто слышим о проявлениях того, что называется «духовной психометрией», «духовным ясновидением» и «духовным яснослышанием», и являемся их свидетелями. В более ранних главах настоящей книги мы говорили о психических принципах и законах, лежащих в основе психометрии, ясновидения и яснослышания. Мы видели, что все эти формы и фазы психических явлений способны производиться независимо от духовного руководства, контроля или влияния. Фактически, большинство таких проявлений производятся именно так, даже когда они считаются фазами духовного медиумизма. Но, помимо этих проявлений, встречаются случаи, в которых такие явления производятся с помощью, влиянием и содействием, если не сказать прямой силой, контролирующих духов медиума.

Духовная психометрия и ясновидение.

В тех случаях, когда контролирующее влияние таких явлений явно принадлежит развоплощенным духам, мы находим два различных класса таковых, а именно: (1) случаи, в которых духи помогали в установлении психического раппорта и тем самым делали его более эффективным, ясным и сильным; (2) случаи, в которых духи проявляли свою собственную психометрическую, ясновидящую или яснослышащую силу, а затем передавали результат через своих медиумов кругу. В первом из вышеуказанных классов психические способности медиума действительно выполняют работу, хотя и значительно усиленные добавлением психической силы духа. Во втором из вышеуказанных классов работа выполняется исключительно психическими силами духов, а медиум выступает лишь как линия связи между духом и кругом. Необходимо помнить, что духи, вышедшие из тела, обладают тем же порядком психических способностей, что и те, кто все еще находится в теле, и что, аналогично, на обоих планах существует большое различие в степени таких способностей между разными индивидуумами.

Духовная психическая помощь.

Из вышесказанного видно, что медиумический человек может практиковать психометрию, ясновидение и яснослышание как с помощью духов, так и без нее. В случае, если духи помогают в направлении выполнения самой психической работы, а затем передают результат медиуму, медиуму, конечно, остается только оставаться пассивным и принимать сообщение. Однако в случаях, когда духи помогают лишь путем усиления психической силы медиума, помогая в создании условий раппорта или предоставляя психическую силу в дополнение к силе медиума, тогда медиуму остается только действовать так, как мы указали в более ранних частях этой книги, посвященных темам психометрии, ясновидения и т. д.

Письменный медиумизм.

В том, что известно как «письменный медиумизм», рука медиума контролируется духом и заставляется писать сообщения присутствующим или отвечать на вопросы, заданные кем-то из присутствующих в кругу. В некоторых кругах такое письмо называют «автоматическим письмом», но поскольку этот последний термин также применяется к случаям, в которых рука человека пишет сообщение, переданное телепатически живым человеком, кажется, что старый термин «письменный медиумизм» все еще является лучшим для использования в случаях, когда духовный контроль использует руку медиума для целей общения. Следующие утверждения, сделанные различными медиумическими писателями по этому конкретному предмету, окажутся интересными и поучительными для молодых медиумов, стремящихся к развитию в направлении этой особой фазы медиумизма.

Случаи письменного медиумизма.

Один автор говорит: «Если медиум достигает стадии письма, он обычно переходит в нее примерно так же, как и во вдохновенную речь. То есть он входит в транс, и в трансе такого рода он обычно теряет свое сознательное «я», хотя это и не обязательно. Он может оставаться частично сознательным, но будет очень бледным и не будет иметь никакого контроля над рукой, которая пишет. Когда рука, которая пишет, обычно является единственной частью его, которая немеет, одна сторона может стать вялой и неактивной, и именно на этой стадии карандаш должен быть вложен в его руку, готовый к письму, а большой лист плотной бумаги должен быть положен на стол перед ним. Настоятельно рекомендуется, чтобы карандаш был тяжелым, а бумага прочной и грубой, ибо первое письмо пишущего медиума — это даже не приличный образец почерка, будучи тяжелым и очень трудным для расшифровки. Поскольку его рука блуждает здесь и там, его тело может раскачиваться, а карандаш приходить в соприкосновение с бумагой. Когда он начинает писать, штрихи грубые, отрывистые и неуверенные. Первые заметки, которые он доставляет присутствующим, очень часто трудно разобрать, а иногда невозможно сказать, что они из себя представляют. Но это состояние будет постепенно преодолено, пока письмо не станет вполне приличным, и, наконец, его можно будет писать на гораздо более тонкой бумаге и обычным карандашом. Когда нужно задать вопросы, их можно задать напрямую медиуму, и ответы будут написаны и подписаны духом, посылающим их. По мере развития медиума ему не нужно будет задавать вопросы устно. Напишите вопросы на маленьком клочке бумаги и вложите эти клочки ему в руки. Дух прочитает их, а затем использует его руку, как и прежде, для написания ответов. Но этой стадии нельзя достичь за день или неделю, и это признак высших форм развития, и члены круга должны рассматривать это как доказательство высшего порядка, подтверждающее великий успех, которого они достигли».

Развитие письменного медиумизма.

Другой автор по предмету письменного медиумизма говорит тем, кто развивает эту фазу медиумизма: «Ваши руки могут начать дрожать и двигаться, как будто вы хотите писать. Вы можете быть вполне сознательны или только полусознательны, но вы почувствуете, что не в силах предотвратить эти движения. В таком случае присутствующие должны предоставить карандаш и бумагу и ждать результатов. Они должны обратиться к контролю и попросить его работать спокойно, и по всей вероятности быстрые предварительные каракули вскоре уступят место более медленному и разборчивому письму. Многие люди развились как пишущие медиумы, никогда не сидя в кругу и не входя в транс. Мы посоветовали бы вам, если вы решите сидеть в одиночестве и проводить эксперименты в этом направлении, избегать возбуждения, ожиданий и предвзятых мнений. Действуйте так, как если бы вы разговаривали с видимым другом, и попросите, чтобы кто-нибудь двигал вашими руками для письма. Обеспечьте себя блокнотом или несколькими листами бумаги и, держа карандаш наготове, отведите свои мысли от руки и предплечья и примите пассивное состояние. Если вы сильно медиумичны, слова и предложения могут быть написаны, но вам вряд ли стоит ожидать таких результатов вначале».

Метод Стеда и результаты.

У. Т. Стед, выдающийся английский исследователь, сказал: «Я держу ручку обычным способом, но когда письмо начинается, я не опираюсь запястьем или рукой на бумагу, чтобы избежать трения и дать влиянию, каким бы оно ни было, более полный контроль над ручкой. Сначала ручка склонна блуждать в простые каракули, но через некоторое время она пишет разборчиво. В отличие от многих автоматических писателей, которые пишут так же хорошо с завязанными глазами, как и тогда, когда они читают то, что пишут, пока пишут это, я никогда не могу писать так хорошо, как когда я вижу слова по мере их появления. В этом есть опасность, которая наиболее ясно иллюстрируется, когда моя рука пишет стихи — особенно рифмованные стихи — ибо последнее слово в каждой строке подсказывает моему сознательному разуму возможную рифму для окончания следующей строки; это пробуждает мой разум, мои собственные идеи смешиваются с идеями общающегося интеллекта, и результатом является путаница». Вышеприведенное заявление мистера Стеда становится вдвойне интересным и ценным, когда мы помним, что через его руку, контролируемую духовным интеллектом, пришла та замечательная серия сообщений, впоследствии опубликованная под названием «Письма от Джулии», книга, которая привлекла внимание и интерес цивилизованного мира во время ее публикации и даже по сей день пользуется большой популярностью.

Автоматическое письмо против вдохновенного письма.

Другой автор говорит: «Вдохновенное или импрессиональное письмо часто ошибочно принимают за то, что является более чисто пассивным или автоматическим. Медиум или чувствительный человек испытывает сильный импульс к письму, но не получает никакого ясного или последовательного хода мыслей. Он записывает одно слово, а затем другие следуют так быстро, как он может их обозначить, но он должен начать писать до того, как ему будет дано полное предложение. В других случаях мысли втекают в его сознание быстрее, чем его перо может их записать; но в истинно «автоматической» форме общения разум чувствительного человека не затрагивается сознательно. Он может читать и думать о других и совершенно иных предметах и не должен проявлять больше интереса к работе, чем если бы его рука не принадлежала ему, или если бы дух схватил и направлял карандаш. Некоторые медиумы, которые пишут автоматически, должны быть ментально спокойны; они обнаруживают, что если разум занят, рука не будет писать, хотя даже в таких случаях часто случается, что пишущий не знает о сообщении, пока не прочитает его впоследствии».

Использование и злоупотребление автоматическим письмом.

Дж. А. Уайт, сам трансовый и ясновидящий медиум, говорит о фазе письменного медиумизма: «Существует большая склонность, особенно в случаях автоматического письма, делать слишком много этого. Как только некоторые люди обнаруживают, что карандаш начинает двигаться, они тратят все свое свободное время на это увлекательное занятие, которое, в их неразвитом состоянии, я считаю опасной и неразумной практикой. Они склонны восклицать, когда возникает какой-либо вопрос в течение дня: «Давайте посмотрим, что скажут духи». Это, доведенное до крайностей, ведет к одной вещи, и только к одной — одержимости. Я верю в установление времени и, за исключением исключительных случаев, отказ сидеть в любое другое время. Конечно, я говорю о медиумизме, когда он находится в зачаточном состоянии. Развитый медиум может судить сам и знает по опыту, как далеко зайти. Это любимый трюк определенного класса духов, когда они обнаруживают, что у них есть чувствительный человек, который может их «чувствовать», давать им то покалывающее ощущение в руке, которое обозначает их присутствие. «Такой-то хочет писать», и медиум бросается за карандашом и садится. Я в это не верю. Я видел гораздо больше вреда, чем пользы от этого. Правильный способ развития, на мой взгляд, — это сидеть дома в маленьком, тщательно отобранном кругу, два или три раза в неделю, в установленные часы и с компетентным руководителем, который знает, что он делает».

Советы пишущим медиумам.

Французский медиум говорит: «Мы настоятельно призываем новичков в их собственных интересах не брать в руки карандаш для автоматического письма или не сидеть за столом для общения в любой свободный момент, без всякой причины, ибо беспорядок в экспериментах — одна из первых и самых серьезных опасностей, которых следует избегать. Следует установить абсолютно строгое правило не предпринимать попыток чаще, чем раз в два дня». Другой автор говорит: «Сообщения, которые получены различными формами пассивного, импрессионального, автоматического и вдохновенного письма, не должны рассматриваться как ценные только из-за условий, при которых они были получены, или из-за их духовного происхождения, реального или предполагаемого. При любых обстоятельствах принимайте с величайшей сдержанностью и осторожностью длинные сообщения от известных персонажей, которые претендуют на то, чтобы быть «Наполеоном Бонапартом», «Лордом Бэконом», «Сократом» или другими великими личностями; ибо в большинстве случаев ценность сообщения прямо противоположна важности приложенного имени. Это относится к автоматическим письмам точно так же, как и к устным сообщениям. Судите о сделанном заявлении по обычным стандартам, помимо их заявленного возвышенного происхождения. Если они рациональны, прекрасны и духовно полезны и просветительны, они стоят того, чтобы их иметь по своим собственным достоинствам; но если они неразумны, дики или догматичны, или претенциозны и льстивы, их следует отбросить; и, если вы не измените их характер после повторных экспериментов, ваше внимание следует обратить в другом направлении».

Рисующий медиумизм.

То, что известно как «рисующий медиумизм», является лишь вариацией письменного медиумизма, по крайней мере, в том, что касается природы проявления. В обоих случаях духовный контроль двигает рукой медиума, в одном случае формируя буквы и слова, а в другом — фигуры, дизайны и т. д. В некоторых редких случаях духовный контроль, действующий через руку медиума, создавал рисунки карандашом, эскизы акварелью и даже картины маслом, хотя сам медиум был неспособен даже нарисовать прямую линию, не говоря уже о том, чтобы выполнить законченный рисунок или картину. Принцип, управляющий таким медиумизмом, и развитие его в точности такие же, как и те, что управляют фазой письменного медиумизма, описанной ранее.

Планшетка.

Время от времени, в течение последних пятидесяти лет, были изобретены или организованы различные формы механических приспособлений, предназначенных для помощи в развитии письменного медиумизма. Самым популярным из них была Планшетка, которая пользовалась большой популярностью в течение многих лет. Планшетка — это маленькая дощечка в форме сердца, имеющая две ножки с крошечными колесиками на конце, прикрепленные к доске. Рядом с заостренным концом доски в форме сердца находится отверстие, в которое вставляется карандаш. Лист бумаги хорошего размера расстилается на столе, и Планшетка помещается на него. Затем сидящий, или двое сидящих, кладут свою руку или руки на доску — обычно слегка опираясь на нее только кончиками пальцев. Сидящий или сидящие затем ждут результатов.

Как использовать Планшетку.

Если сидящий медиумичен, Планшетка начнет двигаться, сначала медленно, постепенно набирая силу и определенное направление. После того, как будут нарисованы несколько предварительных штрихов, кругов или линий, Планшетка, по-видимому, будет твердо схвачена какой-то духовной рукой и начнет писать слова и предложения в более или менее «каракульной» манере. Когда письмо начинается, духам можно задавать вопросы, и они будут отвечать на них. Некоторые люди сообщают, что им кажется, будто Планшетка движется сама по себе, увлекая их руки за собой; но другие сообщают, что они чувствуют движение своих рук и кистей, когда дух движет машину в процессе ожидания. Некоторые знают, что пишется в процессе, в то время как другие не знают, что было написано, пока впоследствии не прочитают это. Иногда письмо начинается вскоре после начала сеанса, в то время как в других случаях сидящим приходится ждать долгое время или даже сидеть несколько раз, прежде чем письмо действительно начнется. Иногда Планшетка отказывается писать для определенных людей, но будет свободно писать для других. Общий совет — проявлять терпение на сеансах с Планшеткой и не ожидать получения лучших результатов сразу; и, в частности, не начинать задавать вопросы сразу после того, как письмо начнется.

Целительный медиумизм.

Некоторые медиумы, по-видимому, особенно приспособлены к работе по исцелению с помощью психической силы, и эта фаза медиумизма известна как «целительный медиумизм». Целитель-медиум в своей работе руководствуется главным образом влиянием духов, насколько это касается выбора методов проведения лечебных процедур. Однако следующие указания, данные автором-медиумом, дадут начинающему медиуму весьма хорошее, практическое общее представление о процедуре, которой следует придерживаться, если его духовный наставник не укажет иной метод. Этот автор пишет:

Как исцелять силой духа.

«Если вас посещает мысль, что вы обладаете целительной силой, вы можете легко поэкспериментировать на своих страдающих друзьях или знакомых. Если вы медиумичны и духи желают развить в вас дар целительства, вы без труда почувствуете, что вам внушается, что нужно делать. Ваши руки будут направлены в нужное положение, и вы спонтанно совершите необходимые пассы. Магнетическое целительство на самом деле не имеет ничего общего с массажем, наведением сна или какой-либо формой месмеризма или гипнотизма. Целитель-медиум должен сосредоточить свою мысль и интерес исключительно и полностью на идее достижения исцеления. Ему нужно быть сочувствующим, но полным надежды. Не позволяйте вашему пациенту думать о своих недугах, но пробудите его мысль и направьте его внимание на какой-нибудь внешний предмет. Сделайте так, чтобы он чувствовал себя комфортно, и внушите ему ожидание хороших результатов; чтобы сделать это, вы должны быть утвердительны и уверены. Если вам не внушено или не предписано иное, сядьте напротив и на некоторое время возьмите страдальца за руки, затем сделайте мягкие, короткие, направленные вниз пассы над пораженной частью тела и завершите длинными широкими пассами от головы до ног без контакта. При местных поражениях направьте руки на это место или слегка коснитесь его кончиками пальцев, либо совершайте прямые горизонтальные или слегка направленные вниз движения, как будто вы что-то бросаете в него. Теплая, комфортная комната благоприятна для магнетизирования, а доброжелательная ментальная атмосфера, созданная жизнерадостными и добрыми умами оператора и присутствующих лиц, в значительной степени будет способствовать успеху лечения. Вы поступите правильно, если будете действовать согласно своим впечатлениям и совершать пассы тем способом, который вы чувствуете побуждением или необходимостью. Если вы работаете под руководством духов, вам будет более или менее ясно внушено, как действовать в каждом конкретном случае. По всей вероятности, вы можете сочувственно «перенять» и ощутить на себе симптомы болезни, от которой страдает пациент, и таким образом сможете поставить точный диагноз; но вы должны остерегаться истощения и всегда должны «сбрасывать» с себя полученное влияние, а также тщательно мыть руки после каждого сеанса».

Медиумизм материализации.

Одной из самых редких и в то же время наиболее желанных фаз медиумизма является та, что известна как «медиумизм материализации». В этой фазе медиумизма развоплощенный дух способен использовать жизненные силы медиума и присутствующих на сеансе лиц настолько эффективно, что может облечь себя в тонкую, едва уловимую форму материи, а затем предстать перед сидящими в той же форме и облике, которые он имел ранее в своей земной жизни. Многие из наиболее примечательных свидетельств истины и достоверности спиритизма были получены именно через эту фазу медиумизма, и цель всех исследователей — стать свидетелями, а большинства медиумов — быть проводником проявления этой удивительной фазы медиумических явлений.

Почти во всех случаях явлений материализации в истории современного спиритизма мы обнаруживаем, что использовался кабинет. Существуют две основные причины, выдвигаемые в пользу необходимости кабинета в этой фазе медиумических явлений. Первая из этих причин заключается в том, что во многих случаях темнота оказывалась необходимой для предварительной работы по материализации, хотя полная темнота не является обязательной в общем помещении, в котором впоследствии появляются материализованные формы духов. Вторая из указанных причин состоит в том, что, по-видимому, создается психическая атмосфера в результате смешения сил духа с силами медиума, и эта атмосфера должна быть отделена и не смешиваться с аурами членов внешнего круга или обычных посетителей сеанса.

Почему необходим кабинет.

То, в чем именно заключается техническая причина этой необходимости, является предметом споров и разногласий среди различных авторитетов в этой области, и можно сказать, что вопрос до сих пор окончательно не решен. Но каким бы ни было такое техническое объяснение, остается фактом, что уединение медиума было признано почти абсолютно необходимым для производства явлений материализации духов. Немногие исключения, отмеченные в истории современного спиритизма, лишь подтверждают общее правило. Для целей общего изучения предмета можно принять как общий факт, что производство материализации духа имеет одним из своих необходимых условий наличие и использование темного кабинета, в котором медиум уединен от круга или собрания лиц, присутствующих на сеансе.

Как сделать спиритический кабинет.

Одним из лучших видов кабинетов для этой цели является небольшая ниша или другая маленькая комната, примыкающая к помещению, в котором посетители сидят во время сеанса. Большой стенной шкаф также очень хорошо подойдет для этой цели, на самом деле многие медиумы предпочитают шкаф любой другой форме кабинета. Если ни маленькая комната, ни шкаф недоступны, то возникает необходимость построить или соорудить кабинет для медиума. Один из самых простых и наименее затратных способов постройки или сооружения кабинета для медиума заключается в следующем: возьмите большой кусок темной ткани, хлопчатобумажной или шерстяной, или же большую шаль и закрепите ее с помощью прочного шпагата или веревки поперек угла комнаты. Будет лучше, если занавеска будет состоять из двух частей, чтобы позволить ей раздвигаться посередине для входа и выхода медиума, а также для того, чтобы материализованная форма духа могла показать себя кругу. Нет необходимости, чтобы весь свет был исключен из кабинета, и поэтому не стоит беспокоиться, если немного света проникает сверху занавески; но свет в главной комнате следует поддерживать «тусклым и слабым» не только для того, чтобы помочь в самой работе по материализации, но и для того, чтобы сохранить надлежащие условия, когда материализованный дух появляется между раздвинутыми занавесками.

Как использовать спиритический кабинет.

Когда кабинет должным образом подготовлен, медиум входит в него и садится на стул, предназначенный для этой цели. После этого его не следует беспокоить, но его нужно поощрять и поддерживать в работе путем поддержания спокойного, благоговейного ментального настроя со стороны членов круга. Будет полезно, если во время ожидания проявлений из кабинета будут исполняться несколько гимнов. Лучший способ поощрить материализацию в обычном кругу — это постепенные шаги, ведущие к этой высокой фазе явлений. Например, круг должен сидеть обычным образом на своих регулярных собраниях и посвящать себя производству менее значительных форм явлений. Затем, перед окончанием, медиум может войти в кабинет, пока круг сидит в ожидании явлений материализации. Эта практика может стать регулярной частью процедур круга. Но круг должен быть очень терпелив в отношении производства этого класса явлений, ибо необходимые условия очень трудно развить, даже при содействии самых могущественных духов. Может потребоваться много сеансов, прежде чем будет получен хотя бы малейший признак материализации, но конечный результат вознаградит за долгое ожидание и наблюдение, за большое терпение и настойчивость. Но рано или поздно явления придут, если для них будут обеспечены надлежащие условия.

Духовная фосфоресценция.

Первым свидетельством присутствия и активности сил духа, стремящихся произвести явления и материализацию, вероятно, будет появление своеобразных туманных фосфоресцирующих огней, играющих перед занавеской, образующей переднюю часть кабинета. Эти огни будут состоять из маленьких глобул или шариков фосфоресцирующего света, которые будут танцевать вокруг, подобно знакомым блуждающим огням, видимым над болотами и во влажных лесистых местах. Эти огни будут порхать туда-сюда, попеременно появляясь и исчезая. Иногда они будут выглядеть так, будто множество светлячков сгруппировались перед занавеской. Когда появляются эти огненные шары, круг может знать, что он находится на верном пути к совершенным материализациям.

Появление материализованной субстанции.

По мере того как сила возрастает, а условия стабилизируются и совершенствуются, проявления становятся более выраженными. Часто случается, что облачные туманные тела психической субстанции формируются и плавают перед кабинетом, подобно облакам пара или дыма, освещенным тусклым фосфоресцирующим светом. Иногда кажется, что были предприняты попытки придать этим облакам подобие человеческого тела, и часто эти тела более или менее неполны, как, например, могут отсутствовать руки или могут быть темные отверстия там, где должны быть глаза, нос и рот. Здесь можно отметить, что присутствующие не должны пугаться этих зрелищ, и не следует допускать слишком сильного ментального возбуждения, так как такие состояния действуют на замедление дальнейшего развития. Иногда материализуются совершенные кисти рук и предплечья, но, по-видимому, не прикрепленные к телу. Эти руки могут выплывать над кругом и касаться его членов. В редких случаях эти руки берут предметы, передаваемые им членами круга, которые затем «дематериализуются» и исчезают из виду, впоследствии появляясь в других частях дома. Известны случаи, когда крупные предметы мебели дематериализовались таким образом.

Материализованные формы духов.

Позже туманные формы духов приобретут более определенные очертания и форму, станут более отчетливо видимыми, а также примут гораздо более «твердый» вид. Когда явления достигают своих высших фаз, материализованные формы духов могут быть отчетливо видны и фактически узнаны своими друзьями по земной жизни. В некоторых случаях они действительно выходят из-за занавески и ходят среди сидящих, пожимая им руки, касаясь их щек или даже обнимая кого-то из любимых. В редких случаях эти материализованные формы способны беседовать с присутствующими в кругу так же ясно, как и при жизни на земле.

Научное доказательство материализации.

Цель этой книги не в том, чтобы доказать существование медиумических явлений, скорее она указывает на средства и методы, с помощью которых студент может получить такое доказательство для себя. Но здесь можно предположить, что скептик может найти обилие доказательств подлинности явлений материализации в записях и отчетах, сделанных выдающимися учеными, государственными деятелями и другими лицами. В частности, отчет сэра Уильяма Крукса, выдающегося английского ученого, предоставит такое доказательство тому исследователю, который требует «научного доказательства», прежде чем поверит во что-либо выходящее за рамки обычного. Сэр Уильям Крукс представил убедительные свидетельства подлинности материализации духов, дойдя даже до того, что предложил записи веса материализованных духов и их фотографии, сделанные им — в некоторых случаях фотографии показывают формы как медиума, так и материализованного духа.

Как проводить сеанс материализации.

При проведении сеанса материализации круг должен придерживаться того же общего поведения, которое он соблюдает в другое время. Можно допускать тишину или достойную беседу, но шутки или легкомыслие должны быть запрещены. Следует держаться за руки и исполнять благоговейные песнопения. Следует помнить, что эта фаза медиумических явлений не является чем-то отдельным и отличным от менее значительных фаз, которые были подробно описаны в этой книге. Напротив, это просто вопрос степени, и одни и те же общие принципы лежат в основе всех фаз медиумических явлений. Поэтому нет необходимости повторять инструкции относительно поведения круга или правила развития медиума. Прочитайте об этом в предыдущих главах, которые в равной степени применимы здесь, как и в тех местах, где они первоначально появились.

Медиумизм с трубой.

В том, что известно как «медиумизм с трубой», звук голоса общающегося духа усиливается по мощности за счет использования устройства в форме трубы из бумаги, картона, жести или алюминия. В используемом материале нет никакой особой ценности, и каждый может сделать пригодную трубу из плотной бумаги или тонкого картона. Принцип использования «духовной трубы» в точности такой же, как у хорошо известного мегафона, то есть она усиливает звук и увеличивает его дальность. Дух, говорящий самым тихим шепотом через трубу, получает возможность сделать свой голос отчетливо слышимым для тех, кто присутствует в кругу, тогда как в противном случае ничего не было бы слышно. Часто сила духа настолько велика, что он берет трубу и носит ее по кругу, постукивая по различным членам круга и шепча через нее на ухо некоторым конкретным лицам. Поэтому слабые духи, которые не способны сделать себя услышанными обычным способом, часто эффективно используют трубу на сеансах. Когда труба используется, ее следует положить на стол в ожидании использования духами.

Игра духов на музыкальных инструментах и т. д.

Силы духа также иногда считают нужным играть на музыкальных инструментах, помещенных в кабинет вместе с медиумом: гитара, мандолина, концертина, аккордеон и т. д. являются инструментами, предпочтительными в таких случаях. Конечно, скептики будут утверждать, что медиум может играть на инструментах сам, и тем самым давать почву для обвинений в мошенничестве; следовательно, в случае публичных сеансов, а также многих частных, медиум будет настаивать на том, чтобы его руки были связаны, и будут приняты другие меры предосторожности для исключения возможности мошенничества и обмана. Такие меры предосторожности никоим образом не являются отражением на медиуме и, по сути, требуются многими медиумами как вопрос самоуважения, самозащиты и дела истины. Во многих случаях, когда медиумы были полностью лишены музыкального образования, знаний или подготовки, духи исполняли искусные музыкальные произведения на инструментах в кабинете.

Независимое письмо на грифельных досках.

То, что обычно называют «независимым письмом на грифельных досках», является очень интересной фазой медиумизма, и одной из его особенностей является то, что такие явления иногда производятся через медиумов, которые, по-видимому, обладают незначительными медиумическими способностями или вовсе не обладают ими в других направлениях. При независимом письме на досках дух не использует руки медиума для формирования букв, слов и предложений сообщения. Напротив, письмо выполняется непосредственно силами духа, независимо от организма медиума. Конечно, психическая сила медиума, а также его жизненная энергия используются духами при производстве этой формы проявления, но медиум иногда сидит вне досягаемости досок и ни в коем случае не касается карандаша.

Круг письма на досках.

Независимое письмо на грифельных досках выполняется следующим образом: круг выбирает две обычные грифельные доски или одну складную доску. Маленький кусочек мелка или крошечный кусочек грифельного карандаша помещается между двумя досками, последние затем плотно прижимаются друг к другу, а затем связываются толстым, прочным шпагатом — в некоторых случаях концы шпагата скрепляются сургучом. Это связывание и опечатывание предназначено для устранения подозрений в мошенничестве или обмане, а также для научно обоснованного установления подлинности явлений. Связанные доски затем помещаются на стол в центре круга. В некоторых случаях медиум кладет руки на доску, а в других случаях он держит руки полностью в стороне от них — само явление, очевидно, производится с одинаковой легкостью в обоих случаях. Написанный вопрос может быть либо помещен внутрь доски на маленьком кусочке бумаги, либо запечатан и положен поверх связанных досок. В некоторых случаях можно услышать царапающий звук карандаша, исходящий из связанных досок, в то время как в других случаях никакого звука не слышно, пока идет письмо. Когда доски открываются в конце сеанса, на них обнаруживается письмо — ответ на вопрос или общее послание для круга — письмо иногда состоит всего из одного или двух слов, в то время как в других случаях обе внутренние поверхности доски оказываются покрытыми письмом. Часто требуется довольно много сеансов, прежде чем эта фаза явлений будет обеспечена; во многих случаях она так и не достигается в удовлетворительной форме.

Духовная живопись.

Существуют зафиксированные случаи, когда рисунки мелками создавались на грифельных досках путем помещения внутрь маленьких кусочков разноцветных мелков, когда доски связывались вместе. Кроме того, масляная живопись была получена на досках после того, как маленькие мазки масляной краски различных цветов были помещены на внутреннюю поверхность досок, с добавлением небольшого количества льняного масла на каждый.

Мошенническое письмо на грифельных досках.

Явления с досками были в некоторой степени дискредитированы и опорочены в течение последних десяти лет или более по той причине, что ряд недобросовестных «фальсификаторов» или поддельных медиумов использовали систему, при которой этот класс явлений подделывался с помощью трюков. Но, как хорошо известно всем внимательным исследователям медиумических явлений, некоторые удивительные результаты все еще достигаются тихо, без огласки и шумихи, во многих семейных или частных кругах. В этом случае, как и во многих других, самые лучшие медиумические явления часто производятся в тех семейных или частных кругах, где царят взаимная симпатия, гармония и духовное понимание, и где отсутствует скептический, придирчивый, негативный ментальный настрой, который имеет тенденцию мешать свободному потоку силы духа и степени проявления. Крошечное пламя, горящее на семейных алтарях и в частных святилищах, служит для поддержания жизни Света Духа, который слишком часто тускнеет от публичного блеска поддельных и сенсационных выставок так называемой силы духа.

Практические советы развивающимся медиумам.

Начинающий развивающийся медиум, прочитавший предыдущие страницы этой книги, по всей вероятности, вскоре обнаружит, какая именно фаза медиумизма лучше всего подходит для его природных способностей, темперамента и психической конституции. По мере того как его врожденные психические способности раскрываются и развиваются, он будет почти инстинктивно направляться в те конкретные области, в которых эти способности могут найти возможность для наилучшей формы выражения и проявления. И в то же время духи-друзья, которых молодой медиум привлек к себе, путем экспериментирования обнаружат, в какой фазе медиумизма молодому медиуму лучше всего развиваться, чтобы передавать послания и сообщения с духовной стороны жизни. Следующие советы от медиумических авторов с хорошей репутацией, однако, возможно, послужат тому, чтобы сделать путь более ясным для молодого медиума, который тянется к наилучшей и наиболее эффективной форме проявления сил, которые, как он обнаружил, находятся внутри него самого.

Необходимость специального развития.

Один автор говорит: «Как правило, лучшие результаты медиумизма достигаются путем специального развития в соответствии с природными склонностями. «За все берется, да ничего не удается», и такой человек терпит неудачу в медиумизме, как и во всем остальном. Вы можете найти полезным посетить публичного медиума, который уже развит и который может осмотреть вас и дать вам понимание ваших природных психических способностей, а также проконсультировать вас относительно ваших квалификаций и склонностей и сказать, что делать. Но не придавайте слишком большого значения указаниям, полученным таким образом, потому что многое зависит от знаний и силы оператора. Один дух может использовать вас с успехом в одном направлении, а другой — в какой-то другой фазе; точно так же, как один месмерист может сделать субъекта ясновидящим, когда другой ранее пытался сделать это и потерпел неудачу. Ничто, кроме реального опыта, не решит этот вопрос. Если, однако, после разумного количества терпеливой преданности эксперименту вы не преуспели или разочарованы тем, что было сделано, будет целесообразно изменить условия. Неудовлетворенное состояние ума — опасное состояние. Вы можете, если хотите, сидеть в одиночестве и пытаться добиться движений стола или получить «автоматическое» или пассивное письмо. Вы можете проводить эксперименты в психометрии или пробовать гадание на кристалле, или стремиться к визуализации и развитию яснослышания, но мы не советовали бы вам сидеть в одиночестве и приглашать духов ввести вас в транс. Лучше присоединиться к какому-нибудь хорошему частному кругу».

Советы разочарованным медиумам.

Один автор дает следующий превосходный совет молодым медиумам, которые несколько разочаровались в своем отсутствии успеха и медленности прогресса: «Вы уже были проинформированы, что вы медиум и что если вы будете сидеть, то разовьете особые дары. Но вы можете сказать: «Я сидел и не развился, как меня уверяли, что должен». Это вполне вероятно. Медиум, с которым вы консультировались, мог неверно оценить ваши способности; дух мог оценить то, что он мог сделать с вами или через вас, и с его точки зрения мог быть совершенно точен; но, возможно, духи, которые пытались развить вас, не смогли добиться успеха. Люди часто говорят: «Мне много раз говорили, что я должен стать хорошим медиумом, но я не получил удовлетворительных результатов». Когда мы слышим такие заявления, мы спешим спросить: «Сидели ли вы для развития в течение какого-либо времени в гармоничном и подходящем кругу? Вы не можете ожидать роста, если не обеспечите необходимые условия. Вы могли бы так же ожидать урожая без посева семян — просто потому, что купили мешок пшеницы! Поразительные результаты, достигнутые опытными акробатами и атлетами, обусловлены их непреклонной решимостью добиться успеха и их постоянными и непрерывными тренировками глаз, мышц и нервов. Они концентрируют свое внимание и фокусируют все свои силы, и они одновременно умеренны, терпеливы и настойчивы в своих экспериментах. Тот же дух преданности, то же твердое отношение и внимательное отношение ко всем деталям, и то же соблюдение условий — физических, ментальных, моральных и духовных — необходимы, если вы хотите воспитать себя и стать пригодным и полезным инструментом для возвышенного духа-интеллекта, чтобы дать человечеству пользу от их опыта «там»».

Избегайте перекрестного магнетизма.

Популярный медиумический автор дал следующие превосходные слова предостережения молодым медиумам: «Не ходите в публичные беспорядочные «развивающие круги». В таких собраниях всегда есть опасность «перекрестного магнетизма» и беспорядочных проявлений. Из-за смешанных и негармоничных ментальных, моральных и физических условий, которые неизбежно существуют там, где собирается множество незнакомцев и любопытствующих, вы рискуете подвергнуться влиянию неразвитых, беспринципных, легкомысленных, корыстных, самоуверенных или даже аморальных духов, которые, будучи привлеченными к таким собраниям, стремятся повлиять на неосторожных и восприимчивых людей, которые по невежеству делают себя подверженными их контролю. Люди «на той стороне» — это человеческие существа всех уровней; они не очищаются морально, проходя через смерть; и поскольку мы постоянно посылаем в их иное состояние «всех сортов и условий людей», вам не стоит удивляться, если вы вступите в общение с тщеславными и глупыми, ненадежными и претенциозными, или эгоистичными и грешными, если вы без разбора открываете двери своего психического «я» и даете свободное приглашение любому духу-«прохожему»».

Избегайте психического поглощения.

«Вы можете тратить свое время и сидеть в кругах, поглощая все виды психологических влияний, истощая свои собственные, и во многих случаях становиться настолько наполненными противоречивыми влияниями, что вы все время находитесь в состоянии психологической лихорадки, или настолько истощать себя, что станете вялыми и бесполезными, как тряпка. Это не способ использования возможностей, которые у вас есть; и вы должны избегать неблагоразумных, беспорядочных и безумных методов развития многих, кто крайне стремится развить вас как медиума и кто часто дискредитирует предмет медиумизма и не приносит никому ни малейшей практической пользы — даже самим себе. Мы признаем, что мотивы тех, кто проводит публичные беспорядочные развивающие круги, в большинстве случаев хороши, но их методы часто «неблагоразумны» — мягко говоря. При обычных обстоятельствах ваша собственная чистая цель и духи, которые сочувствуют вашим возвышенным желаниям и намерениям, являются достаточными гарантиями против вторжения низких, озорных или злобных духов, но вы не должны рисковать в условиях, которые требуют тренированной и дисциплинированной воли и влияния мудрых и могущественных духов, чтобы защитить вас от опасности, пока вы не приобрели способность делать себя позитивными к психическим сферам нежелательных людей, как в физическом теле, так и вне его, и можете добровольно становиться пассивными и восприимчивыми к истинным и заслуживающим доверия друзьям, которых вы знаете и любите».

Управление великими силами.

Мы не можем надеяться более достойно завершить эту книгу, посвященную краткому представлению фактов психического мира и мира духа, чем процитировав следующие слова, произнесенные верным работником в винограднике спиритизма: «Спиритизм помогает нам понять «единство духа» и «братство людей» в божественных отношениях, в которых величайший среди нас является слугой всех. Обладание великими дарами — это дополнительная ответственность. Мы лишь управляющие нашими силами от имени других, и наше желание получить знания и влияние должно быть оживлено и облагорожено намерением использовать их, чтобы помогать, учить и служить нашим ближним, и в таком служении мы сами будем благословлены».

КОНЕЦ.

Примечания транскрибатора

Стр. 3: Interpretating исправлено на Interpenetrating; Tranformation исправлено на Transformation. «Unchartered Seas» sic

Стр. 4: Varities исправлено на Varieties

Стр. 5: Точка добавлена после VII; Temperment исправлено на Temperament; It исправлено на Is

Стр. 6: Phosphoresece исправлено на Phosphorescence

Стр. 7: preceived исправлено на perceived

Стр. 9: «Subnormal» sic; Byond исправлено на Beyond; открывающие кавычки добавлены к «supernormal»

Стр. 19: «subdivisions, and sub-divisions» sic

Стр. 20: occulists исправлено на occultists; terrestial исправлено на terrestrial. Отсутствующие закрывающие кавычки для цитаты добавлены после 'radiant energy.' «Several great class» sic

Стр. 23: Kellar исправлено на Keller; дубликат «have» удален

Стр. 24: Kellar исправлено на Keller

Стр. 28: interpretating исправлено на interpreting; pagaent исправлено на pageant

Стр. 29: preception исправлено на perception

Стр. 30: дубликат слова «of» удален

Стр. 34: Один экземпляр Ochorowicz, один экземпляр Ochoriwicz. Оставлено как есть

Стр. 37: вторая запятая в 400,000,000,000,000 удалена; beyound исправлено на beyond; tremblngs исправлено на tremblings; eough исправлено на enough

Стр. 40: wthout исправлено на without; phenoment исправлено на phenomena

Стр. 41: Roetgen исправлено на Roentgen

Стр. 42: senes исправлено на senses

Стр. 45: дубликат строки текста удален

Стр. 50: menium исправлено на medium

Стр. 51: transfrence исправлено на transference

Стр. 54: thought-wives исправлено на thought-waves

Стр. 57: coldenss исправлено на coldness

Стр. 61: pheonmena исправлено на phenomena; beenficial исправлено на beneficial

Стр. 63: a исправлено на at

Стр. 66: resistence исправлено на resistance

Стр. 68: implicity исправлено на implicitly

Стр. 84: infinitessimal исправлено на infinitesimal

Стр. 85: antedeluvian исправлено на antediluvian

Стр. 92: Certain исправлено на Certainly; ont исправлено на not

Стр. 94: mainfested исправлено на manifested

Стр. 99: Symbollic исправлено на Symbolic; symbollically исправлено на symbolically; sudent исправлено на student

Стр. 101: rendiiton исправлено на rendition

Стр. 103: self-stupefication sic

Стр. 105: very исправлено на vary

Стр. 109: occultist исправлено на occultists

Стр. 120: «There is ... many degrees» sic

Стр. 123: unforseen исправлено на unforeseen

Стр. 126: Заголовок раздела Absolute Time перемещен из середины абзаца; unescapable sic

Стр. 135: being исправлено на beings

Стр. 136: Spritualism исправлено на Spiritualism

Стр. 137: enlighted исправлено на enlightened

Стр. 138: adherance исправлено на adherence

Стр. 145: perseverence исправлено на perseverance; unconciously исправлено на unconsciously

Стр. 155: occulists исправлено на occultists

Стр. 160: produtcion исправлено на production

Стр. 170: genearly исправлено на generally

Стр. 174: Отсутствующая точка добавлена

Стр. 174: fundmental исправлено на fundamental

Стр. 182: «Materializations follows» sic

Стр. 185: parthway исправлено на pathway

Стр. 186: «modus operana» sic

Стр. 187: апостроф добавлен к others

Стр. 190: «personal composition» sic

Стр. 203: uninterupted исправлено на uninterrupted; Psyschic исправлено на Psychic

Стр. 210: meduim исправлено на medium; coures исправлено на course

Стр. 213: «finnicky» и «finnickiness» sic

Стр. 215: senuous исправлено на sensuous

Стр. 219: healings исправлено на healing

Стр. 223: phychic исправлено на psychic; «subject is» исправлено на «subject if»

Стр. 225: запятая после auto заменена на дефис

Стр. 232: showe исправлено на show

Стр. 235: super-senous исправлено на super-sensuous

Стр. 236: Condtiion исправлено на Condition

Стр. 243: himeslf исправлено на himself

Стр. 249: how исправлено на now

Стр. 252: «clear and,» исправлено на «clear, and»

Стр. 256: indicte исправлено на indicate

Стр. 260: showly исправлено на slowly

Стр. 265: materilaization исправлено на materialization

Стр. 267: mediumsistic исправлено на mediumistic

Стр. 268: phemonea исправлено на phenomena

Стр. 269: accordian исправлено на accordion

Стр. 270: State исправлено на Slate

Стр. 276: ignoranty исправлено на ignorantly

Небольшие несоответствия между оглавлением и заголовками разделов, такие как написание, использование заглавных букв и дефисов, были сохранены. В дополнение к ним здесь отмечены следующие расхождения, которые, однако, были сохранены:

Page | Part | Note
3 | I | In the Table of Contents Super-sensible Vibrations should be followed by The Higher Vibrations. The Higher Senses of Man is The Higher Senses of Men on page 21. In the Table of Contents Discovery of New Worlds should be followed by Transcendental Senses.
| III | The Categories of Thought is titled The Contagion of Thought on page 56.
4 |  | In the Table of Contents Repelling Adverse Influences should be followed by Neutralizing Psychic Influences.
| IV | Classification of Clairvoyant Phenomena is Classification According to General Distinctions on page 81.

V
In the Table of Contents Absolute Time should be followed by: The Occult Hypothesis. "The Prophecy of Cazotte." The Dinner of the Elect. The Illuminatus. The Beginning of the Prophecy. The Shadow of the Guillotine. The Fall of the Great. The Fate of Royalty. The Fulfillment of the Prophecy. Other Historical Instances. The Eternal Verities.

5 | VII | Spirit Impersonation is titled Spirit Inspiration on page 165. Inspirational Speaking is titled Inspirational Writing on page 168.
| VIII | In the Table of Contents The Jacob's Ladder of Communion should be followed by The Attainment of Excellence.

6
IX
Difficulties Among Spirits is Differences Among Spirits on page 215. In the Table of Contents Self-Protection for Mediums should be followed by: Danger in Indiscriminate Magnetizing. Detrimental Magnetic Influence. Mediumistic Auto-Suggestion. "Psychic Sponges." Investigate Your Spirits. Spirits Are Still Human Beings. Beware of Domineering Spirits.

| X | Impersonating Manifestations does not appear in the text.
| XI | In the Table of Contents Spirit Paintings should be followed by: Fraudulent Slate Writing. Practical Advice to Developing Mediums should be followed by: Need of Special Development. Advice to Discouraged Mediums. Avoid Cross-Magnetism. Avoid Psychic Absorption. The Stewardship of Great Powers.

Заголовки разделов иногда заканчиваются точкой, а иногда нет: оставлено как есть.

Кавычки и дефисы были в целом стандартизированы. Там, где слово встречается равное количество раз как с дефисом, так и без него, обе формы были сохранены. Там, где использовались два написания слова (например, magnetiser/magnetizer; skeptic/sceptic), оба были сохранены.