Изображение на обложке было создано составителем и является общественным достоянием.

THE
WAY TO WEALTH.

ПУТЬ ФРАНКЛИНА К БОГАТСТВУ; ИЛИ «БЕДНЫЙ РИЧАРД УЛУЧШЕННЫЙ»

OR,

LONDON:
Printed by and for W. and T. Darton,
No. 58, Holborn-Hill.

1810.

TO PARENTS, GOVERNESSES, AND SCHOOL MASTERS.

Just Published,

ГРАММАТИЧЕСКИЙ КАТЕХИЗИС для использования в школах, составленный по плану Линдли Мюррея.

«Данное руководство специально приспособлено для целей экзаменации и катехизического обучения и окажет огромную помощь при еженедельных грамматических опросах».

This Day is Published, Price 5s. 12mo. bound,

ЯЗЫЧЕСКАЯ МИФОЛОГИЯ древних Греции и Рима в стихах, сопровождаемая философскими разъяснениями вероятного скрытого смысла некоторых басен древних, основанными на совершенно новой теории. Р. Аткинса. Иллюстрировано двадцатью двумя гравюрами на дереве.

«Этот небольшой труд задуман как простое введение в мифологию древних Греции и Рима и особенно приспособлен для использования в школах, будучи очищенным от непристойных аллегорий, введенных древними в их обычном образном стиле. Он, безусловно, лучше приспособлен для передачи общего представления о предмете, чем любая другая подобная попытка, которая попадалась нам на глаза. Поэтические иллюстрации просты и хорошо подходят для того, чтобы стать средством обучения юных умов, а разъяснения басен правдоподобны и остроумны».

Repository, June, 1809.

Sold by W. and T. Darton,
58, Holborn Hill.

ВВЕДЕНИЕ.

Доктор Франклин, желая собрать воедино все изречения по следующим темам, которые он разбросал в ходе публикации альманахов под названием «Бедный Ричард», вводит для этой цели Отца Авраама. Вот почему Бедный Ричард так часто цитируется и почему в настоящем заглавии сказано, что он улучшен. Несмотря на юмористический оттенок в заключительном абзаце этого обращения, Бедный Ричард (Сондерс) и Отец Авраам доказали в Америке, что они не обычные проповедники. И неужели мы, братья-англичане, откажемся от здравого смысла и спасительного знания только потому, что они пришли с другой стороны океана?

The following may be had of the Proprietors,
W. & T. DARTON,

And of most Booksellers in the United Kingdom.

Virtue and Innocence, a Poem | 1 | 0
The Economy of Human Life | 1 | 0
Old Friends in a New Dress, or Selections from Esop's Fables, in Verse, 2 parts, plates | 2 | 0
Little Jack Horner, in Verse, plain 1s. coloured | 1 | 6
Portraits of Curious Characters in London, &c. with Biographical and Interesting Anecdotes | 1 | 6
Watt's Catechism and Prayers, in 1 vol. half bound | 1 | 0
Wonders of the Horse, recorded in Anecdotes, Prose and Verse, by Joseph Taylor | 2 | 6
Tales of the Robin & other Small Birds, in Verse, by Joseph Taylor | 2 | 6
Instructive Conversation Cards, consisting of 32 Biographical Sketches of Eminent British Characters | 1 | 6
Ditto, containing a Description of the most distinguished Places in England | 1 | 6
⁂ Just published, The Mice & their Pic Nic; a good Moral Tale, price with neat coloured plates | 1 | 0

THE
WAY TO WEALTH.

ЛЮБЕЗНЫЙ ЧИТАТЕЛЬ,

Я слышал, что ничто не доставляет автору такого удовольствия, как видеть, что его труды почтительно цитируются другими. Судите же сами, как я был польщен случаем, о котором собираюсь вам рассказать. Недавно я остановил свою лошадь там, где собралось множество людей на аукционе купеческих товаров. Поскольку час продажи еще не настал, они беседовали о тяжелых временах; и один из присутствующих окликнул простого, опрятного старика с белыми локонами: «Скажите, Отец Авраам, что вы думаете о нынешних временах? Не разорят ли страну эти тяжелые налоги? Как мы сможем их выплатить? Что бы вы нам посоветовали?» Отец Авраам встал и ответил: «Если хотите услышать мой совет, я дам его вам вкратце; ибо «умному достаточно и слова», как говорит Бедный Ричард». Они попросили его высказаться и, собравшись вокруг него, он продолжил:

«Друзья, — говорит он, — налоги действительно очень тяжелы; и если бы те, что установлены правительством, были единственными, которые нам приходится платить, мы могли бы легче с ними расправиться; но у нас есть много других, и для некоторых из нас гораздо более обременительных. Мы платим вдвое больше из-за нашей лени, втрое больше из-за нашей гордыни и вчетверо больше из-за нашей глупости; и от этих налогов комиссары не могут нас избавить или освободить, предоставив скидку. Однако давайте прислушаемся к доброму совету, и, возможно, что-то можно будет сделать; «Бог помогает тем, кто помогает себе сам», как говорит Бедный Ричард».

I. «Показалось бы суровым правительство, которое облагало бы свой народ десятой частью его времени для службы ему: но лень облагает многих из нас гораздо сильнее; праздность, вызывая болезни, совершенно сокращает жизнь.

«Праздность, как ржавчина, изнашивает быстрее, чем труд, тогда как используемый ключ всегда блестит», как говорит Бедный Ричард. — «Но любишь ли ты жизнь? Тогда не расточай время, ибо это та материя, из которой сделана жизнь», как говорит Бедный Ричард. — Как много мы тратим на сон больше, чем необходимо! Забывая, что «спящая лиса не поймает птицу, и что в могиле будет достаточно времени для сна», как говорит Бедный Ричард».

«Если время — самая драгоценная из всех вещей, то растрата времени, — как говорит Бедный Ричард, — должна быть величайшим расточительством»; поскольку, как он говорит в другом месте: «Потерянное время никогда не найти вновь; и то, что мы называем достаточным временем, всегда оказывается слишком малым». Так давайте же встанем и будем действовать, и действовать с толком: тогда благодаря усердию мы сделаем больше с меньшими затруднениями. «Праздность делает все трудным, а трудолюбие — все легким; и тот, кто поздно встает, должен бегать весь день и едва ли успеет закончить свои дела к вечеру; в то время как лень движется так медленно, что бедность вскоре настигает ее. Управляй своим делом, не позволяй ему управлять тобой; и рано ложиться, и рано вставать — делает человека здоровым, богатым и мудрым», как говорит Бедный Ричард».

«Так что толку желать и надеяться на лучшие времена? Мы можем сделать эти времена лучше, если возьмемся за дело. «Трудолюбию не нужно желать, а тот, кто живет надеждой, умрет голодным. Нет прибыли без усилий; так помогайте, руки, ибо у меня нет земель»; или если есть, то они сильно обложены налогами. «Тот, у кого есть ремесло, имеет состояние; а тот, у кого есть призвание, имеет доходную и почетную должность», как говорит Бедный Ричард; но тогда ремеслом нужно заниматься, а призванию следовать усердно, иначе ни состояние, ни должность не позволят нам платить налоги. Если мы будем трудолюбивы, мы никогда не будем голодать; ибо «в дом работящего человека голод заглядывает, но не смеет войти». Не войдет и судебный пристав или констебль, ибо «трудолюбие оплачивает долги, в то время как отчаяние их увеличивает». Что с того, что вы не нашли клада и никакой богатый родственник не оставил вам наследства. «Усердие — мать удачи, и Бог дает все трудолюбию. Так пашите глубоко, пока лентяи спят, и у вас будет зерно, чтобы продать и чтобы сохранить». Работайте, пока еще день, ибо вы не знаете, как сильно вам могут помешать завтра. «Один сегодняшний день стоит двух завтрашних», как говорит Бедный Ричард, и далее: «Никогда не откладывай на завтра то, что можешь сделать сегодня». Если бы вы были слугой, разве не было бы вам стыдно, если бы хороший хозяин застал вас в безделье? Разве вы не сами себе хозяева? Стыдитесь застать себя в безделье, когда так много нужно сделать для себя, своей семьи, своей страны и своего короля. Работайте своими руками без рукавиц: помните, что «Кот в перчатках мышей не поймает», как говорит Бедный Ричард. Это правда, сделать нужно многое, и, возможно, вы слабы руками: но упорно продолжайте, и вы увидите великие результаты; ибо «постоянная капля камень точит; а усердием и терпением мышь перегрызла канат; и малые удары валят большие дубы».

«Мне кажется, я слышу, как некоторые из вас говорят: «Неужели человек не должен позволить себе никакого отдыха?» Я скажу тебе, мой друг, что говорит Бедный Ричард: «Используй свое время хорошо, если хочешь получить отдых; и, поскольку ты не уверен в минуте, не разбрасывайся часом». Отдых — это время для совершения чего-то полезного; этот отдых трудолюбивый человек получит, а ленивый — никогда; ибо «жизнь в отдыхе и жизнь в лени — две разные вещи. Многие, не трудясь, хотели бы жить только своим умом, но они разоряются из-за нехватки капитала»; тогда как трудолюбие дает комфорт, достаток и уважение. «Бегите от удовольствий, и они последуют за вами. У прилежной пряхи большая смена белья; и теперь, когда у меня есть овца и корова, все желают мне доброго утра».

II. «Но вместе с нашим трудолюбием мы должны также быть постоянными, собранными и осторожными, и следить за своими делами собственными глазами, а не слишком доверяться другим: ибо, как говорит Бедный Ричард,

"I never saw an oft-removed tree,
Nor yet an oft-removed family,
That throve so well as those that settled be."

And again, "Three removes are as bad as a fire," and again, "Keep thy shop, and thy shop will keep thee:" and again, "If you would have your business done, go; if not, send." And again,

"He that by the plow would thrive,
Himself must either hold or drive."

'And again, "The eye of the master will do more work than both his hands:" and again, "Want of care does us more damage than want of knowledge;" and again, "Not to oversee workmen, is to leave them your purse open."

«Слишком большое доверие к чужой заботе — погибель для многих; ибо «в делах этого мира людей спасает не вера, а ее отсутствие»: но собственная забота человека полезна; ибо «если хочешь иметь верного слугу и такого, который тебе нравится, — служи себе сам. Малое пренебрежение может породить большое зло; из-за отсутствия гвоздя была потеряна подкова; из-за отсутствия подковы была потеряна лошадь; а из-за отсутствия лошади был потерян всадник», будучи настигнутым и убитым врагом; и все из-за отсутствия небольшой заботы о подковном гвозде.

III. «Столько о трудолюбии, мои друзья, и внимании к собственным делам; но к этому мы должны добавить бережливость, если хотим сделать наше трудолюбие более верным залогом успеха. Человек может, если не знает, как сберечь то, что зарабатывает, «всю жизнь держать нос на точильном камне и в конце концов умереть, не имея ни гроша. Полная кухня делает завещание скудным»; и,

"Many estates are spent in the getting,
Since women for tea forsook spinning and knitting,
And men for punch forsook hewing and splitting."

"If you would be wealthy, think of saving, as well as of getting. The Indies have not made Spain rich, because her out-goes are greater than her incomes."

«Прочь, тогда, с вашими дорогими глупостями, и тогда у вас будет не так много причин жаловаться на тяжелые времена, высокие налоги и обременительные семьи; ибо,

"Women and wine, game and deceit,
Make the wealth small, and the want great."

And farther, "What maintains one vice, would bring up two children." You may think perhaps, that a little tea, or a little punch now and then, diet a little more costly, clothes a little finer, and a little entertainment now and then, can be no great matter; but remember, "Many a little makes a mickle." Beware of little expences; "A small leak will sink a great ship," as Poor Richard says; and again, "Who dainties love shall beggars prove;" and moreover, "Fools make feasts, and wise men eat them." Here you are all got together to this sale of fineries and nick-nacks. You call them goods; but, if you do not take care, they will prove evils to some of you. You expect they will be sold cheap, and, perhaps, they may for less than they cost; but, if you have no occasion for them, they must be dear to you. Remember what poor Richard says, "Buy what thou hast no need of, and ere long thou shalt sell thy necessaries." And again, "At a great pennyworth pause a while:" he means, that perhaps the cheapness is apparent only, and not real; or the bargain, by straitening thee in thy business, may do thee more harm than good. For, in another place, he says, "Many have been ruined by buying good pennyworths." Again, "It is foolish to lay out money in a purchase of repentance;" and yet this folly is practised every day at auctions, for want of minding the Almanack. Many a one, for the sake of finery on the back, have gone with a hungry belly, and half starved their families; "Silks and satins, scarlet and velvets, put out the kitchen fire," as Poor Richard says. These are not the necessaries of life; they can scarcely be called the conveniences: and yet only because they look pretty, how many want to have them?—By these, and other extravagancies, the genteel are reduced to poverty, and forced to borrow of those whom they formerly despised, but who, through industry and frugality, have maintained their standing; in which case it appears plainly, that "A ploughman on his legs is higher than a gentleman on his knees," as Poor Richard says. Perhaps they have had a small estate left them, which they knew not the getting of; they think "it is day, and will never be night:" that a little to be spent out of so much is not worth minding; but "Always taking out of the meal-tub, and never putting in, soon comes to the bottom," as Poor Richard says; and then, "When the well is dry, they know the worth of water." But this they might have known before, if they had taken his advice. "If you would know the value of money, go and try to borrow some; for he that goes a borrowing, goes a sorrowing," as Poor Richard says; and, indeed, so does he that lends to such people, when he goes to get it in again. Poor Dick farther advises, and says,

"Fond pride of dress is sure a very curse,
Ere fancy you consult, consult your purse."

'And again, "Pride is as loud a beggar as Want, and a great deal more saucy." When you have bought one fine thing, you must buy ten more, that your appearance may be all of a piece; but Poor Dick says, "It is easier to suppress the first desire, than to satisfy all that follow it." And it is as truly folly for the poor to ape the rich, as for the frog to swell, in order to equal the ox.

"Vessels large may venture more,
But little boats should keep near shore."

It is, however, a folly soon punished: for, as Poor Richard says, "Pride that dines on vanity, sups on contempt;—Pride breakfasted with Plenty, dined with Poverty and supped with Infamy." And, after all, of what use is this pride of appearance, for which so much is risked, so much is suffered? It cannot promote health, nor ease pain; it makes no increase of merit in the person, it creates envy, it hastens misfortune.

«Но каким безумием должно быть влезать в долги ради этих излишеств? Нам предлагают по условиям этой продажи кредит на шесть месяцев; и это, возможно, побудило некоторых из нас прийти сюда, потому что у нас нет лишних наличных денег, а мы надеемся теперь выглядеть достойно и без них. Но, ах! Подумайте, что вы делаете, когда влезаете в долги; вы даете другому власть над своей свободой. Если вы не сможете заплатить вовремя, вам будет стыдно видеть своего кредитора; вы будете испытывать страх, когда будете говорить с ним; вы будете придумывать жалкие, никчемные оправдания и постепенно начнете терять правдивость и опуститесь до подлой, откровенной лжи; ибо «второй порок — ложь, первый — влезание в долги», как говорит Бедный Ричард; и снова, с той же целью: «Ложь едет верхом на спине Долга»: тогда как рожденный свободным англичанин не должен стыдиться или бояться видеть или говорить с любым живущим человеком. Но бедность часто лишает человека всякого духа и добродетели. «Пустому мешку трудно стоять прямо». Что бы вы подумали о том принце или о том правительстве, которые издали бы указ, запрещающий вам одеваться как джентльмен или леди под страхом тюремного заключения или рабства? Разве вы не сказали бы, что вы свободны, имеете право одеваться как хотите, и что такой указ был бы нарушением ваших привилегий, а такое правительство — тираническим? И все же вы собираетесь поставить себя под эту тиранию, когда влезаете в долги ради такой одежды! Ваш кредитор имеет право по своему усмотрению лишить вас свободы, заключив вас в тюрьму на всю жизнь или продав вас в слуги, если вы не сможете ему заплатить. Когда вы совершили сделку, вы, возможно, мало думаете об оплате; но, как говорит Бедный Ричард: «У кредиторов память лучше, чем у должников; кредиторы — суеверная секта, великие наблюдатели установленных дней и сроков». День наступает раньше, чем вы ожидаете, и требование предъявляется раньше, чем вы готовы его удовлетворить; или, если вы помните о своем долге, срок, который поначалу казался таким долгим, по мере приближения будет казаться чрезвычайно коротким: «Время будет казаться прибавившим крылья к своим пяткам, так же как и к плечам. У тех короткий пост, кто должен деньги к Пасхе». В настоящее время, возможно, вы считаете, что находитесь в процветающих обстоятельствах и что можете позволить себе небольшую экстравагантность без ущерба; но

"For age and want save while you may,
No morning sun lasts a whole day."

«Прибыль может быть временной и неопределенной; но всегда, пока вы живете, расходы постоянны и определенны; и «легче построить два дымохода, чем обеспечить один топливом», как говорит Бедный Ричард: поэтому, «лучше лечь спать без ужина, чем встать в долгах»,

Get what you can, and what you get hold,
'Tis the stone that will turn all your lead into gold.

And when you have got the Philosopher's stone, sure you will no longer complain of bad times, or the difficulty of paying taxes.

IV. «Это учение, мои друзья, есть разум и мудрость; но, в конце концов, не полагайтесь слишком сильно на свое собственное трудолюбие, бережливость и благоразумие, хотя это и превосходные вещи; ибо все они могут быть разрушены без благословения Небес; и поэтому просите этого благословения смиренно и не будьте немилосердны к тем, кто в настоящее время, кажется, нуждается в нем, но утешайте и помогайте им. Помните, Иов страдал, а впоследствии преуспел.

«И теперь, в заключение: «Опыт — дорогая школа, но дураки не хотят учиться ни в какой другой», как говорит Бедный Ричард, и едва ли даже в этой; ибо верно, что «мы можем дать совет, но не можем дать поведение». Однако помните вот что: «Тех, кто не хочет слушать советов, нельзя помочь»; и далее, что «если вы не хотите слушать Разум, она обязательно даст вам по рукам», как говорит Бедный Ричард».

Так старый джентльмен закончил свою речь. Люди выслушали ее, одобрили учение и немедленно поступили наоборот, точно так же, как если бы это была обычная проповедь; ибо аукцион открылся, и они начали покупать экстравагантно. Я обнаружил, что этот добрый человек тщательно изучил мои альманахи и переварил все, что я высказывал по этим темам в течение двадцати пяти лет. Частое упоминание меня должно было утомить кого угодно; но мое тщеславие было чудесно польщено этим, хотя я и осознавал, что и десятой части той мудрости, которую он мне приписывал, не было моей собственной; скорее, это были крохи, которые я собрал из мудрости всех веков и народов. Однако я решил извлечь пользу из этого эха; и, хотя сначала я решил купить материал для нового пальто, я ушел, решив поносить свое старое еще немного. Читатель, если ты сделаешь то же самое, твоя выгода будет такой же большой, как моя. — Я, как всегда, к твоим услугам,

Richard Saunders.

W. and T. Darton, Printers, Holborn-Hill, London.

Transcriber's Notes:

Исправлены только самые очевидные и ясные ошибки пунктуации. Открывающие одинарные кавычки закрываются страницами позже.

Страница 9, «grevious» исправлено на «grievous» (much more grievous)

Страница 11, «waisting» исправлено на «wasting» (wasting time must be)

Страница 12, «mak» исправлено на «make» (We may make)