ПЕРВЫЕ ЧЕРЕЗ КОНТИНЕНТ

История исследовательской экспедиции Льюиса и Кларка в 1804–1805–1806 годах

Ноа Брукс

CONTENTS

Глава I. Крупная земельная сделка. Глава II. Начало долгого путешествия. Глава III. От Нижней реки к Верхней. Глава IV. Новые впечатления от общения с индейцами. Глава V. От титонов до манданов. Глава VI. Зимовка среди манданов. Глава VII. От форта Мандан до реки Йеллоустон. Глава VIII. В местах обитания медведей гризли и бизонов. Глава IX. В уединении Верхнего Миссури. Глава X. К Великим водопадам Миссури. Глава XI. В сердце континента. Глава XII. У истоков Миссури. Глава XIII. От миннетари до шошонов. Глава XIV. Через Великий водораздел. Глава XV. Вниз по тихоокеанскому склону. Глава XVI. Вниз по реке Колумбия до зоны приливов. Глава XVII. От зоны приливов до моря. Глава XVIII. Лагерь на берегу Тихого океана. Глава XIX. Лица обращены к дому. Глава XX. Последний этап на Колумбии. Глава XXI. Сухопутный путь к востоку от Колумбии. Глава XXII. Лагерь у нез-персе. Глава XXIII. Переход через горы Биттеррут. Глава XXIV. Экспедиция разделяется. Глава XXV. Приключения на Йеллоустоне. Глава XXVI. Конец долгого путешествия

Глава I — Крупная земельная сделка

Жители молодой Республики Соединенных Штатов были крайне удивлены летом 1803 года, узнав, что Наполеон Бонапарт, в то время первый консул Франции, продал нам обширный участок земли, известный как Луизиана. Детали этой покупки были согласованы в Париже (со стороны Соединенных Штатов) Робертом Р. Ливингстоном и Джеймсом Монро. Французское правительство представлял Барбе-Марбуа, министр государственных финансов.

Цена, подлежащая уплате за этот огромный домен, составляла пятнадцать миллионов долларов. Площадь уступленной страны оценивалась более чем в один квадратный миллион квадратных миль (один миллион квадратных миль), что превышало общую площадь Соединенных Штатов в их тогдашних границах. Грубо говоря, территория включала в себя всю ту часть континента к западу от реки Миссисипи, ограниченную на севере британскими владениями, а на западе и юге — владениями Испании. Это включало регион, где сейчас располагаются штаты Луизиана, Арканзас, Миссури, Канзас, части Колорадо и Миннесоты, штаты Айова, Небраска, Южная Дакота, Северная Дакота, Вайоминг, часть Айдахо, весь штат Монтана и территория Оклахома. В то время все население региона, за исключением индейских племен, кочевавших по его бескрайним просторам, едва достигало девяноста тысяч человек, из которых сорок тысяч были чернокожими рабами. Цивилизованные жители были в основном французами или потомками французов, а также небольшое число испанцев, немцев, англичан и американцев.

Покупка этого огромного куска территории не могла считаться завершенной без одобрения сделки Сенатом Соединенных Штатов. Это сразу вызвало серьезную оппозицию среди жителей различных частей Союза, особенно в Новой Англии, где царили крайне враждебные настроения по отношению к главному виновнику этого дела — Томасу Джефферсону, бывшему тогда президентом Соединенных Штатов. Этот план высмеивали люди, настаивавшие на том, что этот регион не только дикий и неисследованный, но и непригодный для жизни и бесполезный. Они высмеивали «покупку Джефферсона», как они ее называли, как бесполезное проявление транжирства и глупости; кроме того, утверждалось, что у президента Джефферсона не было права по конституции Соединенных Штатов присоединять какие-либо территории к площади Республики.

Тем не менее большинство населения было за покупку, и сделка была должным образом одобрена Сенатом Соединенных Штатов; этот орган 31 июля 1803 года, ровно через три месяца после заключения договора об уступке, официально ратифицировал важное соглашение между двумя правительствами. Владения Соединенных Штатов теперь простирались через весь континент Северной Америки, достигая от Атлантики до Тихого океана. Территория Орегон была уже нашей.

Эта знаменательная передача произошла сто лет назад, когда почти ничего не было известно о регионе, столь поспешно переданном от правительства Франции правительству Американской Республики. Лишь немногие белые люди пересекали те бескрайние равнины или штурмовали мрачные горные цепи, преграждавшие путь через континент. В неприступных уголках загадочных внутренних земель Луизианы обитало множество племен индейцев, которые никогда не видели лица белого человека.

Тихоокеанский берег страны был знаком цивилизованному человеку не лучше, чем регион, лежащий между этим побережьем и рекой Миссури. Испанские мореплаватели в 1602 году доплыли на север до гаваней Сан-Диего и Монтерей в нынешней Калифорнии; а другие исследователи той же национальности в 1775 году продвинули свои открытия до пятьдесят восьмого градуса северной широты. Знаменитый капитан Кук, великий мореплаватель тихоокеанских вод, в 1778 году достиг залива Нутка и вошел в него, а затем, оставив без внимания многочисленные гавани и бухты, продолжил путь и посетил берега Аляски, тогда называвшейся Уналашкой, и проследил побережье на север до мыса Айс-Кейп. Холодная погода заставила его повернуть на запад через Тихий океан, и следующую зиму он провел на Гавайях, где в феврале следующего года был убит туземцами.

Все эти исследователи искали возможности для торговли пушниной, которая в то время была главной отраслью промышленности тихоокеанского побережья. Как ни странно, все они проплыли мимо устья реки Колумбия, не заметив, что там находится вход в одну из красивейших рек американского континента.

Действительно, британский исследователь капитан Ванкувер, чье имя осталось на карте важнейшего острова северотихоокеанского побережья, введенный в заблуждение обманчивым видом двух мысов, преграждающих путь к благородной реке (мыс Дисэппойнтмент и мыс Десепшн), прошел мимо них, не задумываясь. Но капитан Грей на судне «Колумбия» из Бостона, плававшем вдоль этих берегов более двух лет, будучи твердо уверен, что сильное течение, замеченное им у этих мысов, исходит из реки, предпринял решительную попытку; и 11 мая 1792 года он открыл великую реку, которая ныне носит имя его корабля, и вошел в нее. Наконец был найден ключ, который должен был открыть горные твердыни в сердце континента. Названия мысов, нареченные Ванкувером и переименованные капитаном Греем, исчезли с наших карт, но, по словам одного из многочисленных редакторов повествования об экспедиции Льюиса и Кларка: «Имя прекрасного корабля “Колумбия”, в это не трудно поверить, будет течь вместе с водами этой бурной реки до тех пор, пока растет трава или бежит вода в долинах Скалистых гор».

(1) Доктор Арчибальд Маквикар.

Похоже, внимание президента Джефферсона рано привлекло обширное, неисследованное владение, которое его дальновидность в конце концов должна была добавить к территории Соединенных Штатов. Живя в Париже в качестве представителя Соединенных Штатов в 1785–1789 годах, он познакомился с Джоном Ледьярдом из Коннектикута, известным исследователем, у которого тогда созрел план создания торгового поста пушнины на западном побережье Америки. Мистер Джефферсон предложил Ледьярду, что наиболее осуществимым маршрутом к желанным пушным землям будет путь через русские владения и вниз примерно до широты тогда еще неизвестных истоков реки Миссури с выходом в Соединенные Штаты этим маршрутом. Этот план провалился из-за препятствий, чинимых Ледьярду российским правительством. Несколько лет спустя, в 1792 году, Джефферсон, чей разум, по-видимому, был сосредоточен на осуществлении своего проекта, предложил Американскому философскому обществу в Филадельфии открыть подписку для сбора средств «с целью нанять компетентного человека для исследования этого региона в противоположном направлении (с тихоокеанского побережья) — то есть путем подъема по Миссури, пересечения Каменистых гор и спуска по ближайшей реке к Тихому океану». Это был намек, из которого родилась знаменитая экспедиция Льюиса и Кларка.

Но рассказчик не должен забывать упомянуть этого выносливого и авантюрного исследователя Джонатана Карвера. Этот человек, сын британского офицера, отправился из Бостона в 1766 году для исследования диких земель к северу от Олбани, расположенных вдоль южного берега Великих озер. Он отсутствовал два года и семь месяцев, и за это время собрал огромное количество полезной и странной информации, а также выучил язык индейцев, среди которых жил. Он задумал смелый план: плыть вверх по притоку Миссури, пока, обнаружив исток традиционного «Орегона, или Реки Запада» на западной стороне земель, разделяющих континент, «он не спустился бы по этой реке до места, где она, как говорят, впадает в море, возле Анианского пролива».

Под Анианским проливом, надо полагать, подразумевалась какая-то часть Берингова пролива, отделяющего Азию от американского континента. Бурное воображение Карвера, стимулированное его знаниями о далеком Северо-Западе, рисовало тот дикий регион, где, по словам современного поэта, «катится Орегон и не слышит звуков, кроме собственного шума». Но Карвер умер, так и не увидев этого; в более поздние годы он сказал о тех, кто последует его примеру: «Пока их дух воодушевлен успехом, возможно, они выразят одобрение и благословение человеку, который первым указал им путь».

Глава II — Начало долгого путешествия

В 1803 году, воспользовавшись благовидным предлогом для отправки исследовательской экспедиции, президент Джефферсон попросил Конгресс выделить небольшую сумму денег (2500 долларов) для осуществления своего замысла. В то время уступка территории Луизианы еще не была завершена; но события развивались в этом направлении, и до того, как экспедиция отправилась в свое долгое путешествие через континент, территория была официально уступлена Соединенным Штатам.

Мериуэзер Льюис, армейский капитан, был выбран Джефферсоном для руководства экспедицией. Капитан Льюис был родом из Виргинии и в то время ему было всего двадцать девять лет. Он был личным секретарем Джефферсона в течение двух лет и, конечно же, был знаком с планами и ожиданиями президента в отношении страны чудес, в которую предстояло войти Льюису. Здесь приятно процитировать слова мистера Джефферсона о капитане Льюисе. В мемуарах об этом выдающемся молодом офицере, написанных после его смерти, Джефферсон говорил: «Обладающий бесстрашным мужеством; обладающий твердостью и упорством цели, которые ничто, кроме невозможности, не могло отклонить от своего направления; заботливый, как отец, о тех, кто вверен его попечению, но непреклонный в поддержании порядка и дисциплины; хорошо знакомый с индейским характером, обычаями и принципами; привыкший к жизни охотника; защищенный благодаря точному наблюдению растений и животных своей страны от траты времени на описание объектов, которыми уже обладают; честный, бескорыстный, щедрый, обладающий здравым умом и столь щепетильной верностью правде, что все, о чем он доложил бы, было бы столь же достоверно, как если бы мы сами это видели — со всеми этими качествами, как будто выбранными и заложенными природой в одном теле для этой конкретной цели, у меня не было ни малейших колебаний в том, чтобы доверить ему это предприятие».

Прежде чем мы завершим рассказ о Мериуэзере Льюисе и его спутниках, мы увидим, что эта высокая похвала молодому командиру была полностью заслуженной.

В помощники и товарищи капитан Льюис выбрал Уильяма Кларка, также уроженца Виргинии, которому тогда было около тридцати трех лет. Кларк, как и Льюис, имел офицерский патент на военную службу в Соединенных Штатах, и его назначение одним из руководителей экспедиции, с которой навсегда будут связаны его имя и имя Льюиса, уравняло обоих мужчин в звании. Нам трудно понять, как могли два капитана командовать одной экспедицией, имея одинаковое военное и фактическое звание, без ссор и конфликтов; но несомненно то, что эти двое молодых людей ладили между собой гармонично, и до нас из тех далеких дней не дошло ни намека, ни подозрения на какие-либо серьезные разногласия между двумя капитанами за время их долгой и трудной службы.

(1) Довольно странно, что имя капитана Кларка историки и биографы столь упорно пишут с ошибкой. Даже в большинстве опубликованных версий истории экспедиции Льюиса и Кларка фамилия одного из капитанов пишется как Clarke. Собственная подпись Кларка, которой существует немало образцов, обходится без конечной лишней гласной; и фамилия на протяжении многих поколений ее не содержит.

В окончательном составе экспедиция насчитывала двух капитанов (Льюиса и Кларка) и двадцать шесть человек. Это были девять молодых людей из Кентукки, привыкших к жизни на фронтире среди индейцев; четырнадцать солдат армии Соединенных Штатов, выбранных из числа многих, кто добровольно вызвался служить; два французских вояжера, или речника, один из которых был переводчиком с индейских языков, а другой — охотником; и один чернокожий мужчина, слуга капитана Кларка. Все они, за исключением чернокожего слуги, были официально зачислены рядовыми на военную службу Соединенных Штатов на время экспедиции; трое из них были назначены капитанами сержантами. В дополнение к этому отряду девять вояжеров, а также капрал и шесть рядовых солдат были выделены в качестве проводников и помощников до тех пор, пока исследователи не достигнут земель индейцев манданов — региона, расположенного вокруг того места, где сейчас находится процветающий город Бисмарк, столица Северной Дакоты. Ожидалось, что если враждебные индейцы нападут на исследователей где-либо в пределах малоизвестных мест, через которые им предстояло пробираться, то такие нападения скорее произойдут ниже земель манданов, чем где-либо еще.

Обязанности исследователей были многочисленны и важны. Им предстояло как можно тщательнее исследовать местность, через которую они должны были пройти; делать такие наблюдения широты и долготы, которые понадобятся при составлении карт региона Военным министерством; наблюдать за торговлей, коммерцией, племенными отношениями, нравами и обычаями, языком, традициями и памятниками, привычками и хозяйственными занятиями, болезнями и законами индейских племен, с которыми они могут столкнуться; отмечать растительные, минеральные и животные особенности страны и, прежде всего, сообщать обо всем, что может представлять интерес для граждан, которые впоследствии пожелают установить торговые отношения с теми дикими племенами, о которых тогда почти ничего определенного не было известно.

Список предметов, которыми были снабжены исследователи для помощи в установлении мирных отношений с индейцами, мог бы позабавить современных торговцев. Но в те первобытные времена и среди народов, совершенно не ведавших о богатствах и ресурсах белого человека, считалось, что мундиры, щедро расшитые золотым галуном, красные брюки, медали, флаги, ножи, цветные платки, краски, маленькие зеркальца, бусы и томагавки настолько привлекательны для простодушного краснокожего, что он с радостью сделает многое и отдаст многое свое, чтобы заполучить такие призы. Таких прекрасных вещей было четырнадцать больших тюков и один ящик. Запасы экспедиции включали одежду, рабочие инструменты, огнестрельное оружие, продовольствие, порох, ядра, свинец для пуль и кремки для применявшихся тогда ружей — старомодные кремниевые ружья и мушкеты все еще были в ходу в нашей стране; ведь все это происходило в начале нынешнего века.

Поскольку отряду предстояло начать свое долгое путешествие с подъема по реке Миссури, в их распоряжении было три лодки. Самая большая из них, кильбот длиной пятьдесят пять футов и с осадкой в три фута, несла большой прямой парус и двадцать два места для гребцов. На борту этого судна находилась небольшая поворотная пушка. Две другие лодки представляли собой разновидность открытых судов, известных как пироги — судна, формой напоминающие утюг, с квадратной кормой, плоским дном, вместительные, с небольшой осадкой, обычно снабженные четырьмя веслами и прямым парусом, который можно было использовать при попутном ветре, а также служивший палаточным или ночным укрытием на берегу. Две лошади для охоты или иных случайных нужд вели на поводочке вдоль берегов реки.

Как мы видели, президент Джефферсон, чей гениальный ум организовал и задумал эту экспедицию, страстно размышлял о перспективе пересечь континент от истоков Миссури до истоков тогда еще недавно открытой Колумбии. Исследованный таким образом маршрут был сложнее того, по которому позже прошли первые переселенцы через континент в Калифорнию. Этот маршрут пролегает вверх по реке Платт, через так называемый Южный проход Скалистых гор, мимо Большого Соленого озера и вниз по долине Гумбольдта в Калифорнию, пересекая Сьерра-Неваду в любой из нескольких точек, ведущих в долину Сакраменто. По маршруту, открытому золотоискателями, прошли первые трансконтинентальные железные дороги. Маршрут, который так прочно заседал в мыслях Джефферсона и по которому с невероятными трудностями прошла экспедиция Льюиса и Кларка, впоследствии был пересечен двумя железными дорогами, построенными после прокладки первых трансконтинентальных рельсов. Если бы Джефферсон пожелал найти кратчайший и наиболее осуществимый маршрут через континент, он указал бы на тропы Южного прохода и Ютского бассейна. Но они привели бы исследователей в Калифорнию, которая тогда и долгое время после оставалась испанским владением. Вся линия, в конце концов проложенная через Великий водораздел, лежала на территории Соединенных Штатов.

Но следует помнить, что в период организации экспедиции огромная территория Луизиана все еще оставалась французским владением. До того как отряд собрался вместе и были собраны припасы, территория перешла под юрисдикцию Соединенных Штатов. Тем не менее эта юрисдикция не была сразу признана чиновниками, которые до того времени были представителями французского и испанского правительств. Часть территории была передана из Испании во Францию, а затем из Франции в Соединенные Штаты. Предполагалось, что исследовательский отряд проведет зиму 1803–1804 годов в Сент-Луисе, бывшем тогда простой деревушкой, широко известной как Пэн-Кур. Но испанскому губернатору провинции официально не сообщили о передаче страны Соединенным Штатам, и по-испански он запретил проход американцев через свою юрисдикцию. В те дни связь между пограничными постами и пунктами, лежащими далеко к востоку от Миссисипи, была очень затруднена; требовалось шесть недель, чтобы доставлять почту между Нью-Йорком, Филадельфией, Вашингтоном и Сент-Луисом; именно поэтому о договоре, ратифицированном в июле, в Сент-Луисе официально не слышали вплоть до декабря того же года. Исследователи, не допущенные на испанскую территорию, переправились обратно через Миссисипи и перезимовали в устье реки Вуд, чуть выше Сент-Луиса, на восточном берегу великой реки, на территории Соединенных Штатов. Для протокола здесь можно отметить, что фактическая передача нижней части территории — обычно известной как Орлеан — состоялась в Нью-Орлеане 20 декабря 1803 года, а передача верхней части была осуществлена в Сент-Луисе 10 марта 1804 года, еще до того, как экспедиция Льюиса и Кларка отправилась в свое долгое путешествие на северо-запад.

На всей небольшой территории Соединенных Штатов тогда существовал глубокий интерес к предполагаемым исследованиям русла и истоков реки Миссури. Исследователям предстояло погрузиться в бескрайние просторы уединения, о которых белые люди знали меньше, чем мы знаем сегодня о стране Северного полюса. В Штатах ходили дикие и невероятные истории о том, что можно увидеть в тех бездорожных регионах. Например, говорили, что Льюис и Кларк надеялись найти мамонта доисторических времен, все еще живого и бродящего в районе Верхнего Миссури; и широко ходили слухи, что где-то в тысяче или около того миль вверх по реке находится сплошная гора каменной соли длиной восемьдесят миль и шириной сорок пять миль, лишенная растительности и сверкающая на солнце! Говорили, что в эти и подобные им байки верил сам великий Джефферсон и души в них не чаял. Федералисты, или «феды», как их называли, ненавидевшие Джефферсона, делали вид, что верят, будто он сам выдумал эти глупые россказни, надеясь тем самым сделать свою покупку Луизианы более популярной в Республике.

В своем последнем письме капитану Льюису, которое должно было дойти до исследователей перед их отправкой, Джефферсон писал: «Приобретение страны, через которую вам предстоит пройти, вызвало у народа в целом огромный интерес к вашему предприятию. Запросы о вашем продвижении идут постоянно. Одни лишь феды продолжают относиться к этому как к философствованию и были бы рады его провалу. Их озлобленность возрастает по мере уменьшения их числа и отчаяния в воскрешении. Я надеюсь, что вы бережете себя и станете живым свидетелем их злобы и глупости». Действительно, после того как исследователи скрылись из виду в дикой местности, которую им предстояло пересечь, многие люди в Штатах яростно возмущались глупостью, отправившей этих несчастных людей на жалкую гибель в бездонных глубинах континента. Они больше не относились к этому «как к философствованию» или дикой выходке, но как к злому умыслу рисковать жизнями и имуществом в поисках тайн неизвестного и непознаваемого.

В качестве яркого примера этой неопределенности исхода экспедиции, которая тревожила даже ум Джефферсона, можно упомянуть, что в своих инструкциях капитану Льюису он писал: «Наши консулы — Томас Хьюз в Батавии на Яве, Уильям Бьюкенен на островах Франции и Бурбон и Джон Элмсли у Мыса Доброй Надежды — смогут обеспечить ваши нужды посредством переводных векселей на наше имя». Все это кажется достаточно странным современному молодому читателю; но это было сказано и сделано сто лет назад.

Глава III — От Нижней реки к Верхней

Отряд наконец отплыл вверх по реке Миссури в понедельник, 21 мая 1804 года, но из-за встречного ветра прошел всего несколько миль. Четыре дня спустя они разбили лагерь возле последнего белого поселения на Миссури — Ла-Шаррет, небольшой деревушки из семи бедных домов. Здесь жил Дэниел Бун, знаменитый кентуккийский лесной житель, которому тогда было почти семьдесят лет, но он все еще был бодр, строен и крепок телом. Здесь и выше этого места исследователи начали встречать незнакомые индейские племена и названия. Например, они встретили два каноэ, груженных пушниной, «из нации махар». Автор журнала Льюиса и Кларка, на чьи записи мы опираемся в нашей истории, делал много подобных оговорок. Под «махарами» мы должны понимать омахов. Мы встретим и другие подобные случаи, когда чужеземцы ошибались в произношении индейских имен. Например, Канзас они писали с ошибками как «Кансезе» и «Канзан»; а название сиу встречается примерно в тринадцати или четырнадцати различных написаниях, одно из которых, наиболее надуманное, — «Скуэкс».

Исследователи теперь находились в стране, незнакомой им и почти незнакомой какому-либо белому человеку. Тридцать первого мая спустился вниз по реке Большой Осейдж гонец, принесший письмо от человека, который написал, что индейцы, получив известие о том, что страна уступлена американцам, сожгли письмо с этой вестью, отказавшись верить сообщению. Индейцы осейдж, через чью территорию они теперь проходили, были одними из самых рослых и прекрасно сложенных краснокожих Запада. Их имя происходило от реки, вдоль которой они воевали и охотились, но их собственным названием, как они сами себя называли, было «вабаша», и от них в более поздние годы мы получили знакомое имя Уобаш. Согласно журналу Льюиса и Кларка, любопытное предание этого народа гласит, что основателем нации была улитка, тихо проживавшая на берегах Осейдж, пока сильный паводок не смыл ее вниз к Миссури и не оставил на берегу. Жара солнца в конце концов превратила ее в человека; но с изменением своей природы он не забыл свои родные места на Осейдж, к которым тут же направил свой путь. Однако вскоре его настигли голод и усталость, и тогда, к счастью, появился Великий Дух и, дав ему лук и стрелы, показал, как убивать и готовить оленей и укрываться шкурой. Затем он продолжил путь к своему первоначальному жилищу; но по мере приближения к реке его встретил бобр, который надменно спросил, кто он такой и на каком основании он пришел нарушать его владения. Осейдж ответил, что река принадлежит ему, так как он когда-то жил на ее берегах. Пока они спорили, подошла дочь бобра и своими уговорами примирила отца с этим молодым чужеземцем, после чего было предложено, чтобы осейдж женился на молодой бобрихе и разделил с ее семьей радость владения рекой. Осейдж с готовностью согласился, и от этого счастливого союза вскоре появились селение и нация вабаша, или осейджей, которые с тех пор сохраняют благоговейное почитание своих предков, воздерживаясь от охоты на бобров, поскольку, убивая это животное, они убивали брата осейджа. Однако в последние годы, с тех пор как торговля с белыми сделала бобровые шкуры более ценными, святость этих материнских родственников заметно уменьшилась, и бедные животные потеряли все привилегии родства.

Дичь изобиловала на всем протяжении реки по мере того, как исследователи плыли вверх по течению. Их охотники добыли множество оленей, а в устье ручья Биг-Гуд-Вуман, впадающего в Миссури около нынешнего города Франклин, округ Ховард, в лагерь принесли трех медведей. Здесь же они стали находить соленые источники, или «солонцы», куда многие дикие животные ходили за солью, до которой они были великие охотники. Округ Салин в Миссури увековечил название, данное этому региону Льюисом и Кларком. Здесь также были обнаружены следы бизонов, а случайные бродячие торговцы рассказывали им, что индейцы начали охотиться на бизонов теперь, когда трава стала достаточно обильной, чтобы привлечь эту крупную дичь из регионов, лежащих еще южнее.

К десятому июня отряд вступил в земли племени аяувей. Это был простой способ написания слова, ныне знакомого нам как «Айова». Но прежде чем прийти к такому написанию, оно было айавей, айахва, йаваи, йауэй и так далее. Остатки этого некогда могущественного племени теперь насчитывают едва ли двести человек. Во времена Льюиса и Кларка они были большой нацией с несколькими сотнями воинов и постоянно воевали со своими соседями. Дичи здесь стало еще больше, и помимо оленей и медведей охотники добыли енота. Один из охотников принес в лагерь невероятную историю о змее, которая, по его словам, «издавала гортанный звук, похожий на индюшиный». Один из французских вояжеров подтвердил эту историю; но квакающую змею так и не нашли и не опознали.

Двадцать четвертого июня исследователи сделали остановку, чтобы заготовить мясо, добытое охотниками. Многочисленные стада оленей кормились обильной травой и молодой ивой, росшими вдоль берегов реки. Мясо, нарезанное тонкими полосками или лентами, быстро сушилось на палящем солнце. Это называлось вяленым мясом. Позже это слово исказилось в «джеркт», а «джерки» неплохо известны и поныне. Глагол «джерк» происходит от чилийского слова charqui, означающего вяленое на солнце мясо; но непросто объяснить, как чилийское слово попало на Северо-Запад.

По мере смены сезона отряд обнаружил множество вкусных диких фруктов, таких как смородина, сливы, малина, дикие яблоки и огромное количество шелковицы. Дикие индейки также встречались в большом количестве, и отряд, очевидно, вступил в землю изобилия. Диких гусей было в изобилии, и попадались многочисленные следы лосей. Но здесь можно сказать, что так называемый лось Северо-Запада — это вовсе не лось древней Европы; более правильным и отличительным названием для этого животного является вапити, имя, данное этому животному индейцами. Европейский лось больше похож на американского лося. Его рога плоские, низкие и лопатообразные, как у нашего лося; тогда как рога так называемого американского лося — длинные, высокие и круглой формы со множеством острых отростков или зубцов. Устья великой реки Платт достигли двадцать первого июля. Этот знаменитый поток тогда считался своего рода рубежом между известными и неизвестными регионами. Подобно тому как моряки, пересекающие экватор, требуют от всех своих товарищей, не бывавших «за линией», пройти через намыливание и бритье, так и западные вояжеры весело заставляли товарищей подвергаться подобным грубым шуткам. Великая река также была отметкой, выше которой исследователи вступали в так называемый Верхний Миссури.

Экспедиция теперь продвигалась в регион, населенный несколькими кочующими племенами индейцев, главными из которых были ото, миссури и пауни. Поэтому было решено созвать совет некоторых вождей этих групп и заключить с ними мирные соглашения. После некоторой задержки посланные к ним гонцы привели четырнадцать индейских представителей, которым белые люди преподнесли в подарок жареное мясо, свинину, муку и кукурузную муку, в ответ на что гости принесли им множество восхитительных арбузов. «На следующий день, 3 августа, — гласит журнал, — индейцы со своими шестью вождями собрались под тентом, сделанным из грота-паруса, в присутствии всего нашего отряда, выстроенного по случаю праздника. Затем была произнесена речь, в которой им было объявлено об изменении в правительстве, о наших обещаниях защиты и даны советы относительно их дальнейшего поведения. Все шесть вождей ответили на нашу речь, каждый в свою очередь, согласно рангу. Они выразили радость по поводу смены правительства; надежду на то, что мы порекомендуем их их Великому Отцу (президенту), чтобы они могли получить торговлю и необходимые товары: они хотели оружия как для охоты, так и для защиты и просили нашего посредничества между ними и махами, с которыми они сейчас воюют. Мы пообещали сделать это и пожелали, чтобы некоторые из них сопровождали нас к этому племени, от чего они отказались из страха быть убитыми ими. Затем мы приступили к раздаче подарков. Поскольку великий вождь племени не присутствовал среди них, мы послали ему флаг, медаль и кое-какие украшения для одежды. Присутствовавшим шести вождям мы вручили медаль второй степени одному вождю ото и одному вождю миссури; медаль третьей степени — двум младшим вождям каждого племени; обычный способ признания вождя состоял в том, чтобы надеть ему на шею медаль, которая считается среди его племени доказательством его уважения за пределами родины. Каждая из этих медалей сопровождалась подарком в виде краски, подвязок и тканевых украшений для одежды; к этому мы добавили жестянку с порохом, бутылку виски и несколько общих подарков, что, казалось, привело их в полное удовлетворение. Пневматическое ружье также было выстрелено и сильно их удивило. Отсутствовавший великий вождь был ото по имени Уэрушха, что по-английски искажается как Маленький Воришка. Двумя главными присутствовавшими вождями были Шонготонгo, или Большая Лошадь, и Уетеа, или Гостеприимство; а также Шозгускан, или Белая Лошадь, ото; первый — ото, второй — миссури. Описанные события побудили нас дать этому месту название Кансил-Блаффс: его положение чрезвычайно благоприятно для форта и торговой фактории, так как почва отлично подходит для кирпича, поблизости в изобилии имеется лес, а воздух чист и здоров».

Конечно, читатель узнает в названии, данном этому месту Льюисом и Кларком, процветающий современный город Кансил-Блаффс в Айове. Тем не менее, по сути дела, совет состоялся на небрасской или западной стороне реки, а место встречи находилось на некотором расстоянии выше места расположения нынешнего города Кансил-Блаффс.

Выше Кансил-Блаффса исследователи обнаружили, что берега реки высоки и обрывисты, и на одной из возвышенностей, мимо которых они проплывали, увидели место захоронения Черной Птицы, одного из великих людей махаров, или омахов, умершего от оспы. Над могилой был насыпан курган диаметром двенадцать футов и высотой шесть футов, и на высоком шесте на вершине отряд укрепил красно-бело-синий флаг. Это место считалось священным у омахов, которые обеспечивали умершего вождя достаточным количеством провизии. Оспа вызвала большую смертность среди индейцев; и за несколько лет до визита белых людей, когда эта свирепая болезнь уничтожила четыреста мужчин с соответствующей долей женщин и детей, выжившие сожгли свою деревню и бежали.

«Они были воинственным и могущественным народом; но когда эти воины увидели, как их сила тает перед лицом болезни, которой они не могли сопротивляться, их безумие было предельным; они сожгли свою деревню, и многие из них предали смерти своих жен и детей, чтобы спасти их от столь жестокого страдания и чтобы все могли вместе отправиться в какую-нибудь лучшую страну».

В ручье Омаха, или Махар, исследователи провели свой первый эксперимент по тралению рыбы в реке. С помощью бредня из ивняка, утяжеленного камнями, им удалось поймать большое разнообразие прекрасной рыбы: более трехсот за один заброс и восемьсот за другой. Это были щука, окунь, лосось-форель, сом, буффало-фиш, окунь и вид креветок, и все это оказалось желанным дополнением к их обычным мясным блюдам.

Желая созвать некоторые из окрестных индейских племен, они подожгли здесь сухую степную траву, что было обычным сигналом для сбора различных групп кочующих народов. Днем 18 августа прибыл отряд ото во главе с Маленьким Воришкой и Большой Лошадью вместе с шестью другими вождями и французским переводчиком. В журнале говорится: —

«Мы встретили их под навесом, и после того, как они закончили трапезу, которой мы их снабдили, мы расспросили об истоках войны между ними и махами, которые они рассказали с большой откровенностью. Похоже, двое миссури отправились к махам красть лошадей, но были обнаружены и убиты; ото и миссури посчитали себя обязанными отомстить за своих товарищей, и в конце концов целые народы были вынуждены втянуться в этот конфликт. Они также опасаются войны со стороны пауни, в деревню которых они вошли этим летом, пока жители были на охоте, и украли их кукурузу. Это наивное признание не уменьшило нашего желания вести переговоры о мире для них; однако пока ни один индианец не прельстился нашим костром. Вечер завершился танцем; а на следующий день, когда вожди и воины собрались к десяти часам, мы объяснили речь, которую уже отправляли из Кансил-Блаффса, и возобновили наши советы. Все они ответили по очереди, после чего были розданы подарки. Мы обменяли маленькую медаль, которую ранее дали Большой Лошади, на медаль того же размера, что и у Маленького Воришки; мы также дали маленькую медаль третьему вождю и нечто вроде сертификата или благодарственного письма пяти воинам, выражающего наше расположение и их добрые намерения. Один из них, недовольный, вернул нам сертификат; но вождь, боясь нашего гнева, умолял вернуть его ему; мы отказались и сурово упрекнули их за то, что они преследуют цели простой торговли, а не мира со своими соседями. Сначала это их расстроило; но в конце концов они все стали просить, чтобы его отдали воину, который затем вышел вперед и принес нам извинения; тогда мы передали сертификат вождю, чтобы он вручил его самому достойному, и тот отдал его тому же воину, по имени Большие Голубые Глаза. После более существенного подарка в виде мелких вещей и табака совет завершился рюмкой виски для индейцев. Вечером мы продемонстрировали различные диковинки и особенно пневматическое ружье, которое их сильно удивило. Эти люди почти голые, не имеющие никакой одежды, кроме набедренной повязки вокруг пояса, с наброшенным поверх свободным одеялом или раскрашенным бизоньим плащом. Имена этих воинов, помимо уже упомянутых, были: Каркапаха, или Голова Вороны, и Ненасава, или Черная Кошка (миссури); а также Сананона, или Железные Глаза, Несваунджа, или Большой Бык, Стаджаунджа, или Большие Голубые Глаза, и Васашако, или Храбрый Человек (все — ото)».

Глава IV — Новые впечатления от общения с индейцами

Примерно в это время (19 и 20 августа) исследователи потеряли из-за смерти единственного члена своего отряда, не пережившего путешествие. Река Флойд, впадающая в Верхний Миссури в северо-западном углу Айовы, до сих пор отмечает место последнего упокоения сержанта Чарльза Флойда, который умер там от желчной колики и был похоронен товарищами у устья потока. Неподалеку находился карьер красного трубного камня, дорогого сердцу индейцев как источник материала для их трубок; следы этого месторождения сохранились до сих пор. Индейцы настолько любили этот красный камень, что, отправляясь туда за добычей, даже заклятые и мстительные враги объявляли перемирие на время сбора материала, а свирепые враждующие племена на время приостанавливали свои войны.

На северной стороне Миссури, в точке, известной ныне как округ Клей, Южная Дакота, капитаны Льюис и Кларк с десятью людьми свернули в сторону, чтобы посмотреть на великое природное диковинку, известную индейцам как Холм Маленьких Демонов. Холм представляет собой необычный курган посреди плоской прерии длиной триста ярдов, шириной шестьдесят или семьдесят ярдов и высотой около семидесяти футов. Вершина представляет собой гладкую ровную равнину. В журнале говорится: —

«Индейцы сделали его важнейшим предметом своего суеверия: оно называется Горой Маленьких Людей, или Маленьких Духов; и они верят, что это обитель маленьких демонов в человеческом облике ростом около восемнадцати дюймов и с удивительно большими головами; они вооружены острыми стрелами, которыми очень искусно владеют, и всегда настороже, чтобы убить тех, у кого хватит дерзости приблизиться к их жилищу. Предание гласит, что многие пострадали от этих маленьких злых духов, и среди прочих три индейца маха пали жертвой им несколько лет назад. Это внушило всем соседним народам — сиу, махам и ото — такой ужас, что ничто на свете не могло заставить их посетить этот холм. Мы не видели никаких злых маленьких духов или какого-либо места для них, за исключением нескольких небольших отверстий, разбросанных по вершине; нам посчастливилось избежать их мести, хотя мы некоторое время оставались на кургане, чтобы насладиться восхитительным видом равнины, которая простирается до тех пор, пока взгляд не останавливается на северо-западных холмах вдали, и на северо-восточных, еще более отдаленных, оживленных пасущимися вдали большими стадами бизонов».

Нынешние жители региона Южная Дакота сохранили индейское предание, и Спирит-Маунд можно увидеть на современных картах этой страны.

Проходя свой путь вверх по Миссури, исследователи обнаружили несколько видов вкусных диких слив и огромное количество винограда; здесь же они прошли устье реки Янктон, ныне известной как Дакота, в устье которой находится современный город Янктон, Южная Дакота. Индейцы янктон-сиу численностью около тысячи человек населяли эту часть страны, и неподалеку отсюда белых людей встретил большой отряд этих сиу, прибывший по приглашению Льюиса и Кларка. Гонцы от белых людей сообщили, что их хорошо приняли индейцы, которые в знак уважения преподнесли гостям «жирную собаку, уже приготовленную, которую они отведали от души и нашли приятной на вкус». С этого времени, согласно журналу, исследователи время от времени пробовали жареную собачатину, а позже сделали это блюдо постоянным пунктом своего меню. Однако они рассказывают, что им было непросто привыкнуть к столь новому виду пищи.

Сиу и белые люди провели большой совет под дубом, с вершины которого развевался американский флаг. Главному вождю преподнесли расшитый золотом мундир артиллерии Соединенных Штатов, треуголку и красное перо. Меньшим вождям также вручили подобающие подарки меньшей ценности. За совещанием последовал ряд празднеств. На следующий день состоялся еще один совет, на котором главный вождь, Уэуча, или Жмущий Руку, сказал: —

«Я вижу перед собой двоих сыновей моего великого отца. Вы видите меня и остальных наших вождей и воинов. Мы очень бедны; у нас нет ни пороха, ни пуль, ни ножей; а у наших женщин и детей в деревне нет одежды. Я хочу, чтобы раз уж мои братья подарили мне флаг и медаль, они дали что-нибудь этим бедным людям или позволили им остановиться и поторговать с первой лодкой, которая поднимется вверх по реке. Я сведу вождей пауни и махах вместе и заключу между ними мир; но лучше сделаю это я, а не сыновья моего великого отца, ибо меня они послушают охотнее. Я также отведу некоторых вождей в вашу страну весной; но до этого времени я не могу покинуть дом. Раньше я ходил к англичанам, и они дали мне медаль и немного одежды: когда я ходил к испанцам, они дали мне медаль, но ничего, чтобы уберечь ее от моей кожи: а теперь вы даете мне медаль и одежду. Но все же мы бедны; и я желаю, братья, чтобы вы дали что-нибудь нашим скво».

Когда он сел, поднялся Махтори, или Белый Журавль:

«Я слушал, — сказал он, — какими были слова нашего отца вчера; и я сегодня рад видеть, как вы нарядили нашего старого вождя. Я молодой человек и не хочу брать много; мои отцы сделали меня вождем; у меня и раньше было много ума, но теперь, кажется, еще больше, чем прежде. То, что заявил старый вождь, я подтвержу и сделаю все, что угодно ему и вам; но я желаю, чтобы вы сжалились над нами, ибо мы очень бедны».

Затем другой вождь по имени Понавнеапаббе сказал:

«Я молодой человек и знаю немногое; я не умею хорошо говорить, но я выслушал то, что вы сказали старому вождю, и сделаю все, на что вы согласитесь».

«Те же мысли затем повторил Авеавечаше.

«Мы были удивлены, — говорится в журнале, — обнаружив, что первый из этих титулов означает Пораженный пауни и появился из-за какого-то удара, который вождь получил в бою от представителя племени пауни. Второй в переводе на английский означает Получеловек, что казалось странным именем для воина, пока не было объяснено, что оно происходит, вероятно, из скромности вождя, который, когда ему рассказывали о его подвигах, бывало, говорил: "Я не воин, я всего лишь получеловек". Другие вожди говорили очень мало; но после того, как они закончили, один из воинов произнес речь, в которой объявил, что будет поддерживать их. Они пообещали заключить мир с отто и миссури, единственными народами, с которыми они находятся в состоянии войны. Все эти речи завершались описанием бедственного положения народа: они умоляли нас сжалиться над ними; прислать им торговцев; говорили, что им нужны порох и пули, и выражали беспокойство по поводу того, чтобы мы снабдили их некоторым количеством молока их великого отца, как они называют крепкие спиртные напитки. Мы подарили каждому из вождей немного табака, а двум воинам, сопровождавшим вождя, выдали свидетельства. Мы уговорили господина Дюриона (переводчика) остаться здесь и сопроводить столько вождей сиу, сколько он сможет собрать, к месту пребывания правительства. Мы также передали его сыну флаг, немного одежды и провизию с указанием способствовать установлению мира между окружающими племенами и отвезти некоторых из их вождей на встречу с Президентом.

«Индейцы, которые только что покинули нас, — это янктоны, племя великого народа сиу. Эти янктоны насчитывают около двухсот мужчин и населяют берега рек Жак, Де-Мойн и Сиу. По своему телосложению они крепкие, пропорционально сложенные и обладают определенным видом достоинства и смелости. В своей одежде они ничем не отличаются от других банд этого народа, которых мы встречали позже».

Что касается сиу, то здесь следует сказать, что они делятся на множество банд, или подразделений. Некоторые авторы выделяют восемьнадцать таких основных ветвей. Но первостепенное значение придается сиу по прозвищу, или дакотам. Название "сиу" является оскорбительным, данным их врагами, и означает "змея"; тогда как "дакота" означает "друг" или "союзник". В журнале Льюиса и Кларка об янктонах-сиу говорится следующее:

«Больше всего нас поразил обычай, свойственный только им и индейцам племени Кайт (вороны), живущим дальше на запад, у которых он, как говорят, был заимствован. Это ассоциация наиболее активных и храбрых молодых людей, которые связаны друг с другом привязанностью, закрепленной клятвой никогда не отступать ни перед какой опасностью и не сдаваться врагам. На войне они идут вперед, не укрываясь за деревьями и не подкрепляя свою природную доблесть какими-либо уловками. Их пунктуальная решимость не сворачивать со своего пути стала героической или нелепой некоторое время назад, когда янктоны пересекали Миссури по льду. Прямо на их пути оказалась полынья, которую можно было легко обойти, сделав крюк. Самый первый из отряда пренебрег этим, пошел прямо вперед и погиб. Остальные последовали бы его примеру, но были насильно остановлены остальной частью племени. Эти молодые юноши сидят, разбивают лагерь и танцуют вместе, отдельно от остальной части народа; им обычно около тридцати или тридцати пяти лет, и такое уважение оказывается мужеству, что их места на совете выше мест вождей, а их персоны более почитаемы. Но, как можно предположить, столь неблагоразумная храбрость вскоре уменьшит численность тех, кто ее практикует; так что этот отряд теперь сократился до четырех воинов, которые были среди наших гостей. Это были остатки двадцати двух человек, составлявших это общество не так давно; но в битве с индейцами племени Кайт (вороны) в Черных Горах восемьнадцать из них были убиты, а эти четверо были вытащены с поля боя своими товарищами».

Чуть выше места расположения города Янктон, недалеко от того места, которое до сих пор известное как остров Бон-Хомм, капитан Кларк исследовал необычное земляное образование в излучине реки. Оно полностью напоминало древнее укрепление, простиравшееся через излучину и снабженное редутами и другими элементами большого форта. В журнале приводится восторженный отчет об этой работе и ее подробная карта. Однако современные исследования доказали, что это странное расположение валов и брустверов представляет собой лишь серию песчаных гребней, образованных речными течениями и наносами песка. Многие из этих так называемых земляных сооружений расположены на западном берегу Верхнего Миссури, в Северной Дакоте и Южной Дакоте.

Несколько дней спустя отряд увидел вид животных, которых они описали как «козлов» — очень быстрых, с короткими разветвленными рогами, наклоненными назад, и с сероватой шерстью, отмеченной белым на крупе. Это создание, однако, было американской антилопой, тогда еще неизвестной науке и впервые описанной Льюисом и Кларком. Посетив странную куполообразную гору, «напоминающую купол» и ныне известную как «Башня», исследователи обнаружили жилище другого животного, доселе им неизвестного. «Около четырех акров земли, — говорится в журнале, — было покрыто маленькими норками». Отчет продолжается: «Это жилище маленького животного, называемого французами пти-сьен (маленькая собачка), которое сидит прямо возле входа и издает свистящий звук, но при испуге укрывается в своих норах. Чтобы выманить их наружу, мы вылили в одну из нор пять бочонков воды, не заполнив ее доверху, но выкурили и поймали хозяина. Раскопав другую норку на шесть футов в глубину, мы обнаружили, погрузив в нее шест, что еще не докопались и до середины дна; однако мы обнаружили в норке двух лягушек, а рядом с ней убили темную гремучую змею, которая проглотила маленькую луговую собачку. Нам также сообщили, хотя мы сами этого не видели, что некая разновидность ящерицы и змея обитают вместе с этими животными постоянно. Пти-сьен названы справедливо, так как они в некоторых деталях напоминают маленькую собаку, хотя у них также есть некоторые черты сходства с белкой. Голова во всем напоминает беличью, за исключением того, что ухо короче; хвост похож на беличий; когти на лапах длинные, мех тонкий, а длинная шерсть серая».

Большая путаница возникла в умах читателей из-за существования другого роющего животного, называемого Льюисом и Кларком «роющей белкой», которое в некоторых отношениях напоминает пти-сьена. Но маленькое животное, описанное здесь, теперь хорошо известно как луговая собачка — неудачное и вводящее в заблуждение название. Оно вовсе не является разновидностью собаки. Это создание обычно весит около трех фунтов, и его звук напоминает голос игрушечной собаки. Это разновидность сурка; оно питается корнями травы и другими растительными продуктами; его мяса нежное и, когда оно жирное, хорошего вкуса. Автор этих строк, пересекая великие равнины в прежние времена, находил «луговых собачек» отличной едой, но их трудно убить; они искусны в том, чтобы нырять в свои норки при малейшем сигнале опасности.

В последующие дни они видели большие стада буйволов, а в зарослях леса, судя по всему, водились лоси и олени. «Сразу за Кедровым островом, — добавляет журнал, — на холме к югу находится позвоночник рыбы длиной сорок пять футов, сужающийся к хвосту и находящийся в состоянии полной окаменелости, фрагменты которого были собраны и отправлены в Вашингтон». Это была не рыба, а ископаемые останки рептилии одного из самых ранних геологических периодов. Здесь же отряд увидел огромные стада буйволов численностью в тысячи голов, некоторых из которых они убили ради мяса и шкур. Они также видели лосей, оленей, индюков, тетеревов, бобров и луговых собачек. Журнал горько жалуется на «москитов», которые доставляли много хлопот. Теперь мы знаем их как комаров.

Как ни странно, в журнале иногда упоминаются «козлы», а иногда «антилопы», причем в обоих случаях описывается одно и то же животное. Вот хорошая история о резвости этого прекрасного создания:

«Из всех виденных нами животных антилопа обладает самой удивительной резвостью. Робкие и пугливые, они обычно отдыхают только на грядах, с которых открывается вид на все подходы врага: острота их зрения различает самую отдаленную опасность; тонкая чувствительность их обоняния сводит на нет меры предосторожности при укрытии; а когда они напутаны, их быстрый бег больше похож на полет птиц, чем на движения четвероногого. После многих безуспешных попыток капитан Льюис наконец, обходя гряды, приблизился к группе из семи особей, находившихся на возвышении, на которое, к несчастью, дул ветер. Единственный самец в группе часто кружил вокруг вершины холма, словно предупреждая об опасности самок, образовавших группу наверху. Хотя они не видели капитана Льюиса, запах встревожил их, и они убежали, когда он находился на расстоянии двухсот ярдов: он немедленно бросился к месту, где они находились; овраг скрыл их от него; но в следующую минуту они появились на второй гряде на расстоянии трех миль. Он сомневался, те ли это самые животные; но их количество и чрезвычайная быстрота, с которой они продолжали свой путь, убедили его, что они двигались со скоростью, равной скорости самых выдающихся скаковых лошадей. Среди наших приобретений сегодня были чернохвостый олень, сорока, обыкновенный олень и буйвол; капитан Льюис также видел зайца и убил гремучую змею возле нор лающих белок».

Под «лающими белками» читатель должен понимать животное, более известное как луговая собачка; а чернохвостый олень, как называли его исследователи, был не гибридом, а оленем с очень длинными ушами, впоследствии более известным как олень с черным хвостом.

У Большой Излучины Миссури, в самом сердце нынешней Южной Дакоты, расположившись лагерем на песчаной косе, исследователи пережили потрясающее происшествие. «Вскоре после полуночи, — говорится в журнале, — спящие были разбужены дежурным сержантом, который закричал, что песчаная коса тонет, и тревога была подана вовремя; ибо едва они успели отплыть на лодках, как берег, под которым они лежали, обрушился; а к тому времени, когда был достигнут противоположный берег, земля, на которой они располагались лагерем, тоже опустилась. Человек, отправленный измерить шагами расстояние через вершину излучины, насчитал всего две тысячи ярдов, тогда как ее окружность составляет тридцать миль».

На следующий день три мальчика из племени сиу переплыли реку и сказали им, что два отряда их народа, один из восьмидесяти вигвамов, а другой из шестидесяти вигвамов, стоят лагерем вверх по реке в ожидании переговоров с белыми исследователями. Это были тетонские сиу, и река, названная в их честь, до сих пор носит это название.

Глава V — От тетонов до манданов

«Утром 25 сентября, — говорится в журнале, — мы подняли флагшток и установили навес, под которым собрались, причем весь отряд выстроился под ружьем. Вожди и воины из лагерей в двух милях вверх по реке встретили нас числом около пятидесяти или шестидесяти человек, и после курения мы обратились к ним с речью; но поскольку наш переводчик-сиу господин Дюрион остался с янктонами, мы были вынуждены воспользоваться французом, который не говорил бегло, и поэтому сократили нашу речь. После этого мы прошли через церемонию признания вождей, вручив главному вождю медаль, флаг Соединенных Штатов, расшитый мундирный сюртук, треуголку с пером; двум другим вождям — медаль и несколько небольших подарков; а двум уважаемым воинам — свидетельства. Имя великого вождя — Унтонгасабав, или Черный Буйвол; второго — Тортохонга, или Партизан; третьего — Тартонгавака, или Буйволиная Медицина; имя одного из воинов было Ваузингго; второго — Матококепа, или Второй Медведь. Затем мы пригласили вождей на борт и показали им лодку, пневматическое ружье и те диковинки, которые, как мы думали, могли их развлечь. В этом мы преуспели слишком хорошо; ибо, угостив их четвертью стакана виски, который им очень понравился, так что они высосали бутылку, мы с большим трудом смогли от них отделаться. Наконец они проводили капитана Кларка на берег в пироге с пятью людьми; но, казалось, они задумали остановить нас; ибо едва отряд высадился на берег, как трое индейцев схватили канат пироги, а один из воинов вождя обхватил руками мачту. Второй вождь, притворившийся пьяным, заявил тогда, что мы не должны продолжать путь; что они получили от нас недостаточно подарков. Капитан Кларк сказал ему, что его не остановят в продолжении пути; что мы не скво, а воины; что мы посланы нашим великим отцом, который может в один момент истребить их. Вождь ответил, что у него тоже есть воины, и попытался применить физическое насилие к капитану Кларку, который немедленно обнажил шпагу и подал сигнал лодке приготовиться к бою. Окружавшие его индейцы вытащили стрелы из колчанов и натягивали луки, когда вертлюжная пушка в лодке мгновенно была нацелена на них, и двенадцать наших самых решительных людей запрыгнули в пирогу и присоединились к капитану Кларку. Это движение произвело на них впечатление, так как великий вождь приказал молодым людям отойти от пироги, и они удалились, чтобы провести короткий совет с воинами. Не желая их раздражать, капитан Кларк затем двинулся вперед и протянул руку первому и второму вождям, которые отказались ее пожать. Затем он отвернулся от них и сел в пирогу; но не успел он отойти и на десять шагов, как оба вождя и двое воинов вошли за ним в воду, и он взял их на борт. Затем мы продолжили путь на милю и бросили якорь у ивового острова, который из-за только что произошедших обстоятельств мы назвали островом Дурного Настроения».

Политика твердости и мягкости, которой Льюис и Кларк всегда придерживались при общении с индейцами, принесла свои хорошие результаты в этот раз. Того, что могло стать кровавым столкновением, удалось избежать, и на следующий день индейцы с раскаянием явились в лагерь и попросили, чтобы их скво и дети могли увидеть белых людей и их лодки, что было бы для них новым зрелищем. На это было дано согласие, и после того, как экспедиция поднялась вверх по реке и была по достоинству оценена большой толпой мужчин, женщин и детей, тетоны пригласили белых людей на танец. Журнал добавляет:

«Капитанов Льюиса и Кларка, сошедших на берег друг за другом, при высадке встретили десять хорошо одетых молодых людей, которые подняли их на богатой украшенной накидке и отнесли в большой советский дом, где их усадили на выделанную буйволиную шкуру рядом с великим вождем. Зал, или помещение для совещаний, имел форму трех четвертей круга, покрытого сверху и по бокам шкурами, хорошо выделанными и сшитыми вместе. Под этим навесом сидело около семидесяти мужчин, образующих круг вокруг вождя, перед которым были установлены испанский флаг и тот, который мы подарили им вчера. Это оставляло свободный круг диаметром около шести футов, в котором трубка мира была установлена на двух рогатых палках на высоте около шести-восьми дюймов от земли, и под ней был рассыпан лебяжий пух. Неподалеку горел большой костер, на котором они готовили еду, а в центре находилось около четырехсот фунтов буйволиного мяса в качестве подарка нам. Как только мы уселись, встал старик и, одобряя то, что мы сделали, умолял нас пожалеть их несчастное положение. На это мы ответили заверениями в защите. Когда он закончил, великий вождь поднялся и произнес речь с тем же смыслом; затем с большой торжественностью он взял некоторые из наиболее нежных частей собаки, приготовленной для праздника, и поднес ее к флагу в знак жертвоприношения; после этого он поднял трубку мира и сначала направил ее к небесам, затем к четырем сторонам света, затем к земле, произнес короткую речь, зажег трубку и преподнес ее нам. Мы покурили, и он снова обратился с речью к своему народу, после чего нам подали угощение. Оно состояло из собаки, которую они только что приготовили, так как это великое блюдо у сиу и используется на всех праздниках; к этому были добавлены пемитигон, блюдо из вяленого или сушеного буйволиного мяса, а затем истолченного и смешанного в сыром виде с жиром и разновидностью земляного картофеля, приготовленного подобно блюду из индейской кукурузы под названием гомини, которому оно мало в чем уступает. Из всех этих изысков, которые были выставлены перед нами на блюдах с рожковыми ложками, мы отведали пемитигон и картофель, которые сочли хорошими, но собаку мы пока могли есть лишь в небольших количествах».

Упомянутый здесь «пемитигон» более известен как пеммикан — разновидность сушеного мяса, которое можно есть в готовом виде или истолочь мелко и приготовить с другими продуктами питания. Этот праздник завершился грандиозным танцем, который в полночь положил конец мероприятию.

Поскольку описание этих тетонов, данное Льюисом и Кларком, дает читателю хорошее представление об нравах, обычаях и внешнем виде большей части народа сиу, мы перепишем журнал полностью. Он выглядит следующим образом:

«Племя, которое мы увидели в этот день, является частью великого народа сиу и известно под именем тетонов окандандас: в них насчитывается около двухсот мужчин, и их основное место жительства находится по обе стороны Миссури, между реками Шайенн и Тетон. По внешнему виду они довольно некрасивы и плохо сложены, их ноги и руки слишком тонкие, скулы высокие, а глаза навыкате. Женщины, при том же типе телосложения, более красивы; и оба пола выглядят веселыми и жизнерадостными; но в общении с ними мы обнаружили, что они хитры и порочны.

Мужчины сбривают волосы на голове, оставляя лишь небольшой пучок на макушке, который они отращивают и носят косами по плечам; к нему они очень привязаны, так как его потеря является обычным жертвоприношением при смерти близких родственников. В парадной одежде уважаемые мужчины носят ястребиное перо или перо калюмета, украшенное дикобразовыми иглками и закрепленное на макушке головы, откуда оно падает назад. Лицо и тело обычно раскрашены смесью жира и угля. Через плечо переброшена свободная накидка или мантия из шкуры буйвола, выделанной под белое, украшенная дикобразовыми иглками, слабо закрепленными так, чтобы при движении раздавался звенящий звук, и расписанная различными причудливыми фигурами, непонятными для нас, но являющимися для них символами военных подвигов или какого-либо другого события: шерсть на мантии носится ближе к телу в хорошую погоду, но когда идет дождь, шерсть выворачивают наружу, и мантия либо перебрасывается через руку, либо оборачивается вокруг тела, которое она может полностью покрыть. Под ней в зимнее время они носят нечто вроде рубашки, напоминающей нашу, сделанную из кожи или ткани и закрывающую руки и тело. Вокруг пояса закреплен кусок ткани или добытой выделанной лосиной шкуры шириной около дюйма и плотно завязанный вокруг тела; к нему прикреплен кусок ткани, одеяла или шкуры шириной около фута, который пропускается между ног и заправляется под пояс как спереди, так и сзади. От бедра до щиколотки ноги покрыты леггинсами из выделанной шкуры антилопы со швами по бокам шириной в два дюйма и украшенными маленькими пучками волос — трофеями снятых ими в войне скальпов, которые разбросаны по всей ноге. Зимние мокасины изготавливаются из выделанной шкуры буйвола шерстью внутрь и подбиты толстым лосиным пергаментом; летние — из оленьей кожи или шкуры лося, выделанной без шерсти, с подошвами из лосиной кожи. По большим праздникам или всякий раз, когда они находятся в парадной одежде, молодые люди волокут за собой целиком шкуру хорька, прикрепленную к пятке мокасина. Другая шкура того же животного, либо заправленная за пояс, либо носимая в руке, служит им сумочкой для табака или того, что французские торговцы называют буа-руле.(1) Это внутренняя кора разновидности красной ивы, которая, будучи высушена на солнце или над огнем, растирается между ладонями и ломается на мелкие кусочки, используемые в чистом виде или в смеси с табаком. Трубка обычно изготавливается из красной глины, чубук — из ясеня, длиной около трех или четырех футов, богато украшенный перьями, волосом и иглами дикобраза. . . .

(1) Это буа-руле, или «катаное дерево», скверный вид табака, скатанный с листьями различных растений, таких как сумах и кизил. Индейское название — киникиник.

«Находясь сегодня на берегу, мы стали свидетелями ссоры между двумя скво, которая казалась все более бурной с каждой минутой, когда вперед вышел мужчина, при приближении которого все, казалось, испугались и побежали. Он взял скво и без всяких церемоний сурово их выпорол. Исследуя природу такого скорого суда, мы узнали, что этот человек — офицер, хорошо известный этому и многим другим племенам. Его обязанность — поддерживать мир, и вся внутренняя полиция деревни доверяется двум или трем таким офицерам, которые назначаются вождем и остаются у власти несколько дней, по крайней мере до тех пор, пока вождь не назначит преемника. Они кажутся чем-то вроде констеблей или часовых, так как они всегда настороже, чтобы поддерживать спокойствие днем и охранять лагерь ночью. Небольшая продолжительность пребывания в должности компенсируется ее полномочиями. Его власть абсолютна, и при пресечении любых беспорядков или бунтов никакое сопротивление ему не допускается; его личность священна, и если при исполнении своих обязанностей он ударит даже вождя второго класса, он не может быть наказан за эту спасительную дерзость. В общем он сопровождает особу вождя, и когда ему поручают любое задание, сколь бы опасным оно ни было, делом чести считается скорее умереть, чем отказаться от повиновения. Так, когда они попытались остановить нас вчера, вождь приказал одному из этих людей захватить лодку; он немедленно обхватил руками мачту, и, как мы поняли, ничто, кроме приказа вождя, не заставило бы его разжать руки. Как и у остальных мужчин, его тело вымазано сажей, но его отличительным знаком является связка из двух или трех вороньих шкур, прикрепленных к поясу со спины так, что хвосты торчат горизонтально от тела. На его голове также находится воронья шкура, расколотая на две части и завязанная так, чтобы клюв выступал изо лба».

Когда отряд исследователей впоследствии приготовился к отплытию, среди индейцев проявились признаки нежелания их ухода. Наконец, несколько главных воинов сели на канат, удерживавший лодку у берега. Раздраженный этим, капитан Льюис приготовился стрелять в воинов, но, желая избежать кровопролития, он дал им еще табака, которого они хотели, а затем сказал вождю: «Вы говорили нам, что вы великий человек и имеете влияние; теперь покажите свое влияние, убрав тех людей с каната, и тогда мы продолжим путь без дальнейших хлопот». Это обращение к гордости вождя возымело желаемый эффект. Воины были вынуждены отпустить канат, который был передан на борт, и отряд поднял паруса при свежем ветре с юго-востока.

Исследователи вскоре оказались вне пределов страны тетонских сиу и вступили в земли рикаров, или, как этих индейцев чаще называют, рикари.

Первого октября они миновали устье реки, ошибочно известной как Собачья река, будто искаженной от французского слова chien. Но настоящее название — Шайенн, по имени носящих его индейцев. Река берет начало в регионе, названном Льюисом и Кларком Черными Горами из-за большого количества темных кедров и сосен, покрывавших холмы. Эта местность теперь известна как Блэк-Хиллз, посреди которой находится знаменитый горнодобывающий район Дедвуд. В этих горах, по словам Льюиса и Кларка, водилось «великое множество козлов, белых медведей, луговых тетеревов и вида животных, напоминающего небольшого лося с большими круглыми рогами». Под «белым медведем» читатель должен понимать медведя гризли. Хотя это животное, впервые обнаруженное и описанное Льюисом и Кларком, на более ранних страницах журнала обычно упоминается как «белое», эта ошибка естественным образом возникла из желания отличить его от черного и коричного медведей. Впоследствии в журнале это грозное создание именуется гризли, а также grisly. Разумеется, медведь был седым с проседью; но название «grisly», то есть ужасный или страшный, очень хорошо подходило ему. Латинское название ursus horribilis отчасти напоминает выбор Льюиса и Кларка. Животные с закрученными рогами, которых исследователи сочли похожими на маленького лося, теперь известны как толсторог, или снежный баран. Однако они очень мало напоминают овец, за исключением цвета, головы, рогов и ног. Сейчас они настолько редки, что находятся на грани исчезновения. Они были среди открытий Льюиса и Кларка. Луговой тетерев известен западным спортсменам как «луговой цыпленок»; это разновидность тетерева.

На дворе стояло начало октября, и погода стала очень прохладной. Велика высота этих регионов, так что, хотя дни могли быть удушливо жаркими, ночи были холодными, и частыми были белые заморозки. Пересекая Скалистые горы через Южный перевал, далеко к югу от маршрута Льюиса и Кларка, эмигранты, страдавшие от сильной жары в середине дня, находили воду в своих ведрах замерзшей накрепко по утрам.

Рикари проявляли большой интерес и любопытство к белым людям. Но в журнале добавляется: «Больше всего индейцев, судя по всему, поразил слуга капитана Кларка Йорк, необычайно крепкий, сильный негр. Они никогда не видели существа такого цвета кожи и потому толпами сбегались вокруг него, чтобы рассмотреть необычайного монстра. Ради забавы он рассказывал им, что когда-то был диким животным, пойманным и прирученным своим хозяином; и, чтобы убедить их, демонстрировал подвиги силы, что в сочетании с его внешностью делало его более ужасным, чем нам хотелось бы».

«10 октября, — говорится в журнале, — погода стояла прекрасная, и, поскольку мы хотели собрать весь народ сразу, мы отправили господина Гравелина (торговца), который вместе с господином Табо, другим французским торговцем, завтракал у нас, пригласить вождей двух верхних деревень на совещание. Все они собрались в час дня, и после обычных церемоний мы обратились к ним с той же речью, которую уже произносили перед отто и сиу. Затем мы назначили или признали трех вождей, по одному для каждой из трех деревень; вручив каждому флаг, медаль, красный мундир, треуголку с пером, а также немного товаров, краски и табака, которые они поделили между собой. После этого было продемонстрировано пневматическое ружье, к их величайшему изумлению, и не меньшим было их удивление по поводу цвета и манер Йорка. Со своей стороны, мы были одинаково рады обнаружить, что эти рикари не употребляют никаких спиртных напитков вообще, и пример торговцев, приносящих их им, отнюдь не искушал, а фактически вызвал у них отвращение. Полагая, что это столь же приятно им, как и другим индейцам, мы сначала предложили им виски; но они отказались от него с таким разумным замечанием, что удивлены, как их отец может преподносить им ликер, который делает их глупцами. В другом случае они заметили господину Табо, что никакой человек не может быть их другом, если он пытается вовлечь их в такие безумства».

Индейцы и белые люди обменялись подарками; среди даров от первых было количество крупных, маслянистых бобов, которые растут в диком виде и собираются мышами. Индейцы ищут мышиные кладовые, готовят и едят их. Рикари устроили грандиозные переговоры с белыми вождями и, приняв подарки, согласились поддерживать мир со всеми людьми, красными или белыми. Тринадцатого числа месяца исследователи открыли ручей, который назвали ручьем Каменного Идола из-за двух камней, напоминающих человеческие фигуры, которые украшают его берега. Ручей ныне известен как Спринг-Ривер и находится в округе Кэмпбелл, Южная Дакота. Об этих каменных изваяниях индейцы рассказали следующее предание:

«Молодой человек был глубоко влюблен в девушку, родители которой отказали в согласии на брак. Юноша отправился в поле оплакивать свои несчастья; сочувствие чувств привело девушку в то же место, и верная собака не переставала следовать за своим хозяином. Побродив вместе и питаясь одним лишь виноградом, они в конце концов превратились в камень, который, начав с ног, постепенно захватил более благородные части тела, не оставив неизменным ничего, кроме грозди винограда, которую женщина держит в руке по сей день. Всякий раз, когда рикари проходят мимо этих священных камней, они останавливаются, чтобы сделать какое-нибудь подношение из одежды для умиротворения этих божеств. Таков рассказ вождя рикаров, который у нас не было возможности проверить, за исключением того, что мы нашли одну часть истории весьма приятно подтвержденной; ибо на реке недалеко от того места, где, как говорят, произошло это событие, мы обнаружили большее изобилие прекрасного винограда, чем видели до сих пор».

Находясь в их последнем лагере в стране, ныне известной как Южная Дакота, 14 октября 1804 года, один из солдат, судимый военным трибуналом за мятежное поведение, был приговорен к семидесяти пяти ударам плетью по голой спине. Приговор был приведен в исполнение тут же. Вождь рикаров, сопровождавший отряд некоторое время, был так потрясен увиденным, что громко плакал во время всей процедуры. Когда ему объяснили причины наказания, он признал справедливость приговора, но сказал, что покарал бы преступника смертью. Его народ, добавил он, никогда не бьет даже своих детей в любом возрасте.

Восемнадцатого октября отряд достиг Пушечной реки, которая берет начало в Блэк-Хиллз и впадает в Миссури в округе Мортон, Северная Дакота. Свое название она получила от идеально круглых, гладких черных камней, устилающих ее русло и берега. Здесь они увидели огромное количество антилоп, стада буйволов и лосей. Они убили шесть благородных оленей; а на следующий день они насчитали пятьдесят два стада буйволов и три стада лосей за один раз; они также наблюдали оленей, волков и пеликанов в больших количествах.

Уступы на утесах вдоль реки часто содержали гнезда птицы калюмет, или беркута. Эти гнезда, к которым, судя по всему, год за годом возвращается одна и та же пара птиц, обычно недоступны иначе как с помощью веревок, с помощью которых охотники спускаются сверху с обрывов. Хвостовые перья этой птицы в количестве двенадцати штук, длиной около фута, совершенно белые, за исключением кончика, который угольно-черный. Они настолько высоко ценятся индейцами, что те, как известно, обменивали хорошую лошадь на два пера.

Отряд увидел здесь множество лосей, оленей, антилоп и буйволов, причем последних преследовали волки, которые следуют за ними, чтобы питаться теми, кто погиб случайно или слишком слаб, чтобы не отставать от стада. Иногда волки набрасывались на теленка, слишком молодого и слабого, чтобы бежать рысцой вместе с другими буйволами; и хотя мать предпринимала усилия спасти своего теленка, существо оставляли на растерзание голодным волкам, а стадо продолжало движение без задержки.

Двадцать первого октября исследователи достигли ручья, которому индейцы дали название Чишетау, ныне известного как Харт-Ривер, который, беря начало в округе Старк, Северная Дакота, и извилисто протекая через округ Мортон, впадает в Миссури напротив города Бисмарк. В этом месте северная тихоокеанская железная дорога пересекает Миссури; и здесь, где построена столица Северной Дакоты, в те дни начиналась серия манданских деревень, с жителями которых исследователям предстояло познакомиться довольно близко; ибо было решено, что усиливающиеся холода заставят их зимовать в этом регионе. Но они еще не были уверены в точной местности, где они построят свой зимний лагерь. Здесь они встретили одного из главных вождей манданов, который находился на охоте со своими храбрецами. Этот вождь с большим церемониалом приветствовал вождя рикаров, сопровождавшего исследовательский отряд. Манданы и рикари были давними врагами, но, следуя мирным советам белых людей, вожди провозгласили дружбу и вместе выкурили трубку мира. Было замечено, что у сына манданского вождя отсутствуют оба мизинца, и когда чужестранцы спросили, как это случилось, им ответили, что пальцы были отрезаны (по манданскому обычаю) в знак горя молодого человека по поводу утраты некоторых из его родственников.

Глава VI — Зимовка у манданов

Прежде чем окончательно выбрать место для строительства зимних квартир, Льюис и Кларк провели советы с вождями племен, которые должны были стать их соседями в холодное время года. Это были манданы, аннахауэйи и миннетари — племена, мирно жившие в одном регионе страны. Главным манданским вождей был Черный Кот; Развернутая Белая Буйволиная Шкура представляла аннахауэйев, а вождем миннетари был Черная Мокасина. Последний из названных вождей не смог явиться на совет, но был представлен Кальтахкотой, или Вишней на Кусте. По завершении переговоров были розданы подарки. В отчете говорится:

«Один вождь из каждого селения был признан подарком в виде флага, медали с портретом Президента Соединенных Штатов, мундирного сюртука, шляпы и пера. Вторым вождям мы вручили медаль с изображением домашних животных и ткацкого станка; третьим вождям — медали с отпечатками фермера, сеющего зерно. Было раздано множество других подарков, но ни один из них, казалось, не доставил им большего удовлетворения, чем железная ручная мельница для кукурузы, которую мы подарили манданам. . . .

Вечером загорелась прерия, случайно или умышленно, и запылала с большой яростью, вся равнина была охвачена пламенем. Ее продвижение было столь стремительным, что мужчина и женщина сгорели заживо, прежде чем успели добраться до безопасного места; другой мужчина с женой и ребенком сильно обгорели, а несколько других людей чудом избежали гибели. Среди прочих мальчик полубелой породы избежал увечий посреди пламени; его спасение приписали великому духу медицины, который сохранил его из-за того, что он был белым. Но гораздо более естественной причиной было присутствие духа его матери, которая, не видя надежды спасти сына, бросила его на землю и, накрыв свежей шкурой буйвола, сама спаслась от пламени. Как только огонь прошел, она вернулась и нашла его нетронутым, так как шкура не позволила пламени добраться до травы, на которой он лежал».

На следующий день, говорится в журнале,

«Нас навестили два человека из нижней деревни: один, Большой Белый, вождь деревни; другой, шайенн по имени Большой Человек: они были на охоте и не вернулись вчера достаточно рано, чтобы присутствовать на совете. По их просьбе мы повторили часть нашей вчерашней речи и надели медаль на шею вождя. Капитан Кларк взял пирогу и поднялся вверх по реке в поисках хорошего места для зимовки, и вернулся, пройдя семь миль до нижней точки острова на северной стороне длиной около одной мили. Он нашел берега на северной стороне высокими, с залежами угля местами, а местность прекрасной со всех сторон; но недостаток леса и нехватка дичи выше по реке побудили нас решить обосноваться ниже по течению на зиму. Вечером наши люди танцевали между собой к большому удовольствию инцидентов».

Здесь можно сказать, что случай спасения жизни от огня с помощью сыромятной шкуры, первоначально рассказанный Льюисом и Кларком, лежит в основе множества подобных историй о приключениях среди индейцев. Обычно, однако, это мудрый и бывалый белый траппер, который спасает свою жизнь с помощью этого приема.

Найдя хорошее место для зимнего лагеря, исследователи построили ряд хижин, которые они назвали фортом Мандан. Место находилось на северном берегу реки Миссури в нынешнем округе МакЛин, Северная Дакота, примерно в шестнадцатистах милях вверх по реке от Сент-Луиса и в семи-восьми милях ниже устья реки Биг-Кнайф. На противоположном берегу годы спустя Соединенные Штаты построили военный пост, известный как форт Кларк, который можно найти на некоторых современных картах. Хижины были построены из бревен и расположены в два ряда, по четыре комнаты в каждой хижине, причем весь комплекс был поставлен в форме угла, со стокзадом, или частоколом, пересекающим два внешних конца угла, в котором находилась калитка, запиравшаяся на ночь. Крыши хижин были скошены вверх от внутренней стороны рядов, делая внешнюю сторону каждой хижины высотой в восемьнадцать футов; а чердаки их были сделаны теплыми и комфортабельными с помощью сухой травы, смешанной с глиной. Здесь их постоянно навещали в течение зимы индейцы со всего региона. Здесь же они заручились услугами переводчика по фамилии Шабоно, который оставался с ними до конца. Жена этого человека, Сакагавея, чье индейское имя переводилось как «Женщина-Птица», была захвачена у змеиных индейцев и продана Шабоно, который женился на ней. Она была «славным созданием мягкого и нежного нрава, сильно привязанным к белым». В экспедиции она оказалась более ценной для исследователей, чем ее муж, и Льюис и Кларк всегда отзываются о ней с уважением и восхищением.

Не следует понимать так, что все переводчики, нанимаемые белыми людьми в таких экспедициях, полностью знали разговорный язык племен, среди которых они путешествовали. В некоторой степени они полагались на универсальный язык жестов, чтобы быть понятыми, и этот способ общения знаком всем типам и видам индейцев. Так, два пальца правой руки, положенные верхом на запястье левой руки, означают человека на лошади; а количество людей на лошадях быстро добавляется поднятием необходимого числа пальцев. Сон описывается легким наклоном головы на руку, а количество «снов», или ночей, обозначается пальцами. Убит или мертв описывается закрытыми глазами и внезапным падением головы на грудь говорящего; и так далее, легко понятный жест вместе с несколькими индейскими словами достаточны для того, чтобы очень четко рассказать длинную историю.

Льюис и Кларк открыли здесь разновидность горностая, доселе неизвестную науке. Они назвали его «лаской, совершенно белой, за исключением кончика хвоста, который был черным». Это животное, высоко ценимое из-за своего красивого меха, было научно описано лишь в 1829 году. Это разновидность горностая.

Войны некоторых индейских племен доставляли Льюису и Кларку немало хлопот и беспокойства. Сиу воевали с миннетари (гро-вантрами, или Большепузыми); а ассинибойны, жившие еще севернее, постоянно досаждали сиу и манданам, обращаясь с ними так же, как последние с рикарами. У белых вождей были связаны руки всю зиму, пока они пытались сохранить мир среди этих сварливых и вороватых племен, любимым занятием которых было воровать друг у друга лошадей. Индейский метод ухода за лошадьми в холодную зиму заключался в том, чтобы позволить им заботиться о себе днем и забирать их в свои вигвимы ночью, где их кормили сочными, ломкими ветками тополя. При этом скудном корме животные процветают и сохраняют шерсть красивой и блестящей.

В конце ноября столкновение между сиу и манданами стало почти неизбежным вследствие того, что сиу напали на небольшую охотничью группу манданов, убив одного, ранив двоих и захватив девять лошадей. Капитан Кларк выстроил и воорушил двадцать четыре своих человека, переправился в манданскую деревню и предложил повести индейцев против их врагов. Предложение было отклонено из-за глубоких снегов, препятствовавших походу; но этот инцидент приобрел друзей для белых людей, а вести о нем оказали благотворное влияние на другие племена.

«Вся религия манданов, как и у многих других диких племен, — говорится в журнале, — заключается в вере в единого Великого Духа, управляющего их судьбами. Это Существо должно быть по своей природе добрым гением, так как оно связано с искусством врачевания, и "великий дух" является синонимом "великой медицины", названия, применяемого ко всему, чего они не понимают. Каждый человек выбирает для себя конкретный объект своего поклонения, который называется его медициной и является либо невидимым существом, либо, чаще всего, каким-то животным, которое отныне становится его покровителем или заступником перед Великим Духом, для умиротворения которого расточается любое внимание и приносится в жертву любое личное соображение. "Недавно я был владельцем семнадцати лошадей, — сказал нам однажды один мандан, — но я принес их все в жертву своей медицине и теперь беден". Он в действительности увел все свое богатство, своих лошадей, в прерию и, отпустив их на свободу, вверил заботам своей медицины и оставил навсегда. Лошади, будучи менее религиозными, позаботились о себе сами, а благочестивый приверженец отправился домой пешком».

По сей день все индейцы Северо-Запада называют всё, что крайне полезно или обладает большим влиянием, «великой медициной».

В один холодный декабрьский день вождь манданов пригласил исследователей принять участие в большой охоте на буйволов. В журнале добавляется:—

«Капитан Кларк с пятнадцатью людьми отправился на поиски и обнаружил индейцев, занятых убийством буйволов. Охотники, верхом на лошадях и вооруженные луками и стрелами, окружают стадо и постепенно загоняют его на равнину или открытое место, пригодное для маневров лошадей; затем они въезжают в середину стада, выбирают одного буйвола, причем предпочтение отдается самке, подходят как можно ближе и ранят ее стрелами, пока не сочтут, что нанесли смертельный удар; после чего преследуют другого, пока не исчерпают колчан. Если же, что случается редко, раненый буйвол нападает на охотника, тот уклоняется от его удара благодаря ловкости своего коня, который искусно обучен для подобных схваток. Когда они добывают нужное количество дичи, они собирают ее, а скво и помощники подходят сзади и снимают шкуры с животных и разделывают их. Капитан Кларк убил десять буйволов, из которых в форт принесли только пять; остальные, которые не смогли перевезти домой, были захвачены индейцами, среди которых существует обычай: если буйвол найден мертвым без стрелы или какой-либо особой отметки, он является собственностью того, кто его нашел; так что охотник часто почти ничего не получает из добытой им дичи, если стрела случайно выпадает».

Погода теперь стала чрезвычайно холодной, и ртутный столбик часто опускался на тридцать два градуса ниже нуля. Несмотря на это, однако, индейцы продолжали свои игры на свежем воздухе, одна из их любимых игр напоминала бильярд. Но вместо стола игроки использовали открытый настил длиной около пяти ярдов, а мячами служили каменные кольца, которые пускали по настилу с помощью палок, похожих на бильярдные кии. У белых людей были свои развлечения, и они запретили индейцам навещать их в Рождество, так как это был один из их «дней великой медицины». Над фортом был поднят американский флаг и дан залп из ружей. Люди танцевали между собой; были выставлены их лучшие припасы, и «день прошел», как говорит журнал, «в великом веселье».

Отряд также отпраздновал Новый год подобными торжествами. Шестнадцати мужчинам разрешили отправиться в первую деревню манданов со своими музыкальными инструментами, где они восхитили все племя своими танцами, причем один из французских войяжеров удостоился особых аплодисментов, когда танцевал на руках вниз головой. Танцорам и музыкантам преподнесли несколько буйволиных шкур и большое количество индейской кукурузы. Холода усилились, и десятого числа месяца ртутный столбик термометра застыл на отметке сорок градусов ниже нуля. Некоторые из людей сильно обморозились, и в форт пришел молодой индеец лет тринадцати, заблудившийся в снегах. В журнале говорится:—

«Его отец, который вчера вечером приходил расспрашивать о нем с большим беспокойством, отправил его во второй половине дня в форт; его застала ночь, и ему пришлось спать на снегу, не имея при себе никакой одежды, кроме пары мокасин и лыжных штанов из кожи антилопы да буйволиной шкуры. Его ноги замерзли, мы опустили их в холодную воду и окружили всей возможной заботой. Примерно в то же время в форт вернулся еще один индеец, который также числился пропавшим без вести. Хотя его одежда была очень тонкой, а спал он на снегу без костра, он не испытал ни малейшего неудобства. Мы действительно заметили, что эти индейцы переносят суровость времени года так, как мы до сих пор считали невозможным. Более отрадное размышление вызвало то теплое участие, которое ситуация с этими двумя людьми пробудила в деревне. Мальчик был пленником и был усыновлен из милосердия; однако горе отца доказывало, что он питал к нему нежнейшую привязанность. Этот человек не отличался никаким высоким положением, однако вся деревня была полна тревоги за его безопасность; а когда они пришли к нам, то одолжили сани, чтобы с комфортом доставить их домой, если они выжили, или увезти их тела, если они погибли. . . .

«13 января. Почти половина манданской нации спустилась вниз по реке на несколько дней охоты. В таких походах мужчины, женщины и дети вместе со своими собаками покидают деревню все вместе и, обнаружив удобное для дичи место, ставят свои палатки; все члены семьи принимают участие в труде, а добыча делится поровну между семьями племени. Когда одинокий охотник возвращается с охоты с большим количеством мяса, чем необходимо для его собственного немедленного потребления, соседи по обычаю имеют право на его долю: однако они не просят об этом, а присылают скво, которая, не говоря ни слова, садится у двери жилища до тех пор, пока хозяин не поймет намек и безвозмездно не даст ей часть для ее семьи».

К концу января 1805 года погода настолько смягчилась, что исследователи подумали, будто они могут высвободить свои лодки изо льда на реке и подготовиться к возобновлению путешествия; но поскольку лед имел толщину в три фута, они не смогли продвинуться вперед и были вынуждены отказаться от этой попытки. Их запасы мяса были невелики, хотя они имели успех в те периоды, когда холода не мешали им охотиться на оленей, лосей и буйволов. Манданы, которые не заботились о создании будущих запасов продовольствия, также страдали от недостатка мяса, порой проводя дни напролет без мясной пищи. Капитан Кларк с восемнадцатью людьми отправился вниз по реке на поиски дичи. Охотники, пробыв на выезде девять дней, вернулись и сообщили, что убили сорок оленей, трех буйволов и шестнадцать лосей. Но большая часть дичи оказалась тощей и худой, а волки, которые пожирают все, что оставляют на ночь на улице, похитили часть мяса. Четыре человека с санями были отправлены, чтобы доставить в лагерь мясо, которое было защищено от волков путем хранения в загородках. На этих людей напали сиу численностью около ста человек, которые отобрали у них добычу и двух из трех лошадей. Капитан Льюис с двадцатью четырьмя людьми в сопровождении некоторых манданов отправился в погоню за мародерами. Однако преследование не увенчалось успехом, но, обнаружив нетронутую часть своей добычи, они привезли ее обратно, и это вместе с другой дичью, убитой после погони за сиу, дало им три тысячи фунтов мяса; они убили тридцать шесть оленей, четырнадцать лосей и одного волка.

К концу февраля отряду удалось вызволить свои лодки изо льда. Их вытащили на берег и началась работа по подготовке судов к следующему путешествию. По мере того как лед на реке начал раскалываться, манданы предавались великой забаве, преследуя по плавающим льдинам буйволов, которых привлекал вид зеленеющей, растущей травы на другом берегу. Индейцы были очень искусны в преследовании животных, которые в конце концов соскальзывали со своей ненадежной опоры на дрейфующем льду и погибали.

В этот момент, 7 апреля 1805 года, отряд сопровождения, войяжеры и один переводчик вернулись вниз по реке на своей барже. Этот отряд состоял из тринадцати человек в общей сложности, и им были доверены несколько посылок с образцами для президента Джефферсона, а также письма и официальные отчеты. Подарки для мистера Джефферсона, согласно журналу, «состояли из чучел самца и самки антилопы с их скелетами, ласки, трех белок из Скалистых гор, скелета лугового волка, скелетов белого и серого зайцев, самца и самки барсука, или роющей собаки прерий, со скелетом самки, двух роющих белок, белой ласки и шкуры луговой рыси (луп-сервье, или рыси), рогов горного барана, или большерога, пары больших лосиных рогов, рогов и хвоста чернохвостого оленя и разнообразных шкур, таких как шкуры рыжей лисицы, белого зайца, куницы, желтого медведя, полученных от сиу; а также ряда предметов индейской одежды, среди которых была буйволиная шкура с изображением битвы, происшедшей около восьми лет назад между сиу и рикарами против манданов и миннетари, на которой бойцы изображены верхом на лошадях. . . . Такие зарисовки, грубые и несовершенные, какие они есть, обрисовывают преобладающий характер диких наций. Если они мирные и необидные, рисунки обычно состоят из местных пейзажей и их любимых развлечений. Если племя грубое и свирепое, мы наблюдаем томагавки, скальпирующие ножи, луки и стрелы и все орудия разрушения.—Манданский лук и колчан со стрелами; а также немного семян табака рикаров и початок манданской кукурузы: к этому добавили ящик с растениями, другой с насекомыми и три ящика, содержащих роющую белку, луговую тетерку и четырех сорок, и все живые». . . .

Предметы благополучно добрались до мистера Джефферсона и долгое время выставлялись на обозрение в его виргинской резиденции Монтичелло. Впоследствии они были распроданы, и некоторые из них попали в музей Пила в Филадельфии. Доктор Коус, усердный редактор самого последнего и полного издания повествования Льюиса и Кларка, говорит, что некоторые экземпляры естественной истории, возможно, сохранились еще в 1893 году.

Глава VII — От форта Мандан до Йеллоустона

До этого времени экспедиция проходила через регионы, о которых ходили смутные слухи, принесенные теми немногими белыми людьми, которые в качестве охотников и трапперов в поисках пушного зверя осмеливались отважиться проникнуть в эти неизведанные дикие земли. Теперь же им предстояло отправиться в таинственную неизвестность, откуда белые люди никогда не приносили абсолютно никаких вестей. Туманные рассказы индейцев, охотившихся в некоторых частях этого региона, были ненадежными и, как выяснилось впоследствии, зачастую оказывались до смешного лживыми, словно сказки.

Здесь же они расстались с некоторыми своими товарищами, которым предстояло вернуться в «Соединенные Штаты», как исследователи любовно называли свою родину, хотя те странные земли, сквозь которые они совершали путешествие, теперь являлись частью Американской республики. Депеши, отправленные в Вашингтон этими людьми, содержали первый официальный отчет от Льюиса и Кларка с момента их отправления из Сент-Луиса 16 мая 1803 года; и они были последним словом от исследователей вплоть до их возвращения в сентябре 1806 года. На протяжении всего этого долгого промежутка времени об искателях приключений в Штатах ничего не было слышно. Неудивительно, что паникеры заявляли, будто небольшой отряд был вырезан и жалко погиб в бескрайних лесах, покрывающих сердце континента.

Но они отправились в долгое путешествие с легким сердцем. В своем журнале, правописание и пунктуация которого не всегда служат образцом для верного подражания школьникам, капитан Льюис записал следующее наблюдение:—

«Наши суда состояли из шести небольших каноэ и двух больших пирог. Этот маленький флот, хотя и не столь внушительный, как флотилии Колумба или капитана Кука, тем не менее рассматривался нами с таким же удовольствием, с каким те заслуженно прославленные путешественники созерцали свои корабли; и я осмелюсь сказать, с не меньшим беспокойством об их безопасности и сохранности. Теперь нам предстояло проникнуть в страну шириной по меньшей мере в две тысячи миль, куда нога цивилизованного человека еще не ступала; добро или зло оно таило для нас, эксперименту еще предстояло определить, и эти маленькие суденышки вмещали в себя все предметы, с помощью которых мы рассчитывали пропитаться или защитить себя. Однако, поскольку душевное состояние, в котором мы находимся, обычно окрашивает события, когда воображению позволено блуждать в будущем, картина, представленная мне теперь, была весьма приятной. Питая самое уверенное надежду на успех в путешествии, которое составляло заветный проект моей жизни на протяжении последних десяти лет, я не мог не считать этот момент нашего отъезда одним из самых счастливых в моей жизни».

Баржа, отправленная вниз по реке в Сент-Луис, находилась под командованием капрала Уорфингтона; вместе с ним были шестеро рядовых солдат, два французских войяжера, Джозеф Гравелин (лоцман и переводчик) и Храбрый Ворон, вождь рикаров (или арикара), которого должны были проводить в Вашингтон для встречи с президентом. Отряду также были доверены различные подарки для президента, среди которых были образцы живой и мертвой естественной истории, а также множество индейских изделий, которые могли бы стать предметами любопытства в Вашингтоне.

Долгое путешествие основного отряда началось 8 апреля 1805 года; вскоре они миновали устье реки Биг-Хайф-Ривер, одного из пяти значительных потоков, впадающих в Миссури с западной стороны в этом регионе; другими потоками являются Оул, Гранд, Кэннонболл и Харт. Большой город Стэнтон в округе Мерсер, штат Северная Дакота, сейчас расположен в устье Биг-Хайфа. Продвижение отряда вверх по реке было медленным из-за неблагоприятных ветров; и они наблюдали вдоль берегов множество признаков древних катаклизмов природы. Земля утесов была испещрена пластами угля или обугленного дерева, а вокруг валялись большие количества лавы и пемзы, показывая следы древней вулканической активности. В журнале от 9 апреля говорится:—

«Огромное количество белолобых гусей (снежных гусей) поднимается вверх по реке; некоторые из них совершенно белые, за исключением крупных перьев первого сустава крыла, которые черные, хотя по всем остальным характеристикам они напоминают обычных серых гусей. Мы также видели, но не смогли добыть животное (гофера), которое роет норы в земле и во всех отношениях похоже на роющую белку, за исключением того, что оно составляет лишь треть ее размера. Это может быть то самое животное, следы работы которого мы часто видели на равнинах и в прериях; они напоминают труды саламандры в песчаных холмах Южной Каролины и Джорджии, и, подобно ей, эти животные редко выходят на поверхность земли; они представляют собой небольшой холмик из десяти-двенадцати фунтов рыхлой земли, который выглядит так, будто его опрокинули из горшка, хотя через него не видно ни единого отверстия, через которое его можно было бы выбросить. Осторожно сдвинув землю, обнаруживаешь, что почва взрыхлена в окружности диаметром около полутора дюймов, где земля более рыхлая, хотя все же никакого отверстия не заметно. Когда мы остановились на обед, скво (Сакагавея) вышла и, проткнув острой палкой норы мышей (гоферов) возле плавника, принесла нам кучу диких артишоков, которые мыши собирают и прячут в больших количествах. Корень белый, овальной формы, длиной от одного до трех дюймов, обычно размером с палец человека, и к одному стеблю прикреплено два, четыре, а иногда и шесть корней. Его вкус, равно как и стебель, исходящий из него, напоминают топинамбур, за исключением того, что последний гораздо крупнее».

Погода стремительно стала настолько теплой, несмотря на то, что стояло лишь начало апреля, что днем люди работали полуголыми; и их очень сильно донимали тучи комаров. Они обнаружили, что склоны холмов и даже берега рек и песчаные отмели покрыты «белым веществом, которое появляется в значительных количествах на поверхности земли и на вкус напоминает смесь обычной соли с глауберовой солью». «Многие потоки, — добавляет журнал, — настолько сильно пропитаны этим веществом, что вода имеет неприятный вкус и слабительный эффект». Это не что иное, как так называемая щелочь, которая с тех пор стала известна по всему Дальнему Западу. Ее изобильно в регионах к западу от долины Соленого озера, она белит обширные пространства подобно снегу и отравляет воды так, что путешественник часто видит края бурых луж, усеянные скелетами и телами мелких животных, чья жажда заставила их испить смертоносную жидкость. Люди и животные страдают от меньших доз этого вещества, которое в основном представляет собой сульфат натрия, и даже в малых количествах вредно для организма.

Здесь, двенадцатого апреля, они смогли определить точное русло Малой Миссури — реки, о которой тогда почти ничего не было известно. Неподалеку отсюда они также нашли исток реки Маус, всего в нескольких милях от Миссури. Река, изгибаясь на север, а затем делая множество причудливых изгибов, в конце концов впадает в озеро Виннипег и таким образом попадает в великую цепь северных озер в Британской Америке. В этом месте исследователи увидели огромные стаи диких канадских гусей. В журнале говорится:—

«Эти гуси, как мы замечаем, вьют свои гнезда не на земле или песчаных отмелях, а в вершинах высоких тополей. Сегодня мы видели нескольких лосей и буйволов, но на слишком большом расстоянии, чтобы добыть кого-либо из них, хотя множество туш последних животных разбросано вдоль берега: они провалились сквозь лед и были унесены течением, когда река вскрылась. Белоголовых орланов на этой части Миссури встречается больше, чем мы видели раньше; мелкая пустельга, обычная для большинства частей Соединенных Штатов, также водится здесь. Огромное количество гусей кормится на прериях, и одна стая белых гусей, или гусей с черно-окончатыми крыльями, с которыми держатся и серые гуси, поднимается вверх по реке; судя по их полету, они направляются гораздо дальше на северо-запад. Мы убили двух антилоп, которые были очень тощими, и поймали прошлой ночью двух бобров».

Над Льюисом и Кларком посмеивались некоторые очень знающие люди, которые высмеивали саму мысль о том, что дикие гуси вьют гнезда на деревьях. Но более поздние путешественники подтвердили их рассказ; мудрые гуси избегают лисиц и других своих четвероногих врагов, устраивая свои дома на высоких тополях. Иными словами, они ночуют высоко.

Ассинибойны с севера недавно совершали свои весенние охотничьи походы по этому региону — чуть выше Малой Миссури, — и дичь была редкой и пугливой. В журнале под датой 14 апреля говорится:—

«Один из охотников стрелял в выдру вчера вечером; были убиты буйвол и и лось, оба настолько худые, что почти не годились в пищу; также были замечены два белых (гризли) медведя и ондатра, плывущая через реку. Река по-прежнему широкая и имеет примерно такую же скорость течения, как обычное течение Огайо. Низины широкие, более влажные места покрыты лесом; возвышенности чрезвычайно пересеченные, безлесные, и местами кажется, будто они соскользнули массами площадью в несколько акров. Минеральные проявления солей, угля и серы, с обгоревшим холмом и пемзой, продолжаются, а также битуминозная вода цвета крепкого щелока, со вкусом глауберовой соли и легким привкусом квасцов. Множество гусей кормилось в прериях, а также множество сорок, которые вьют свои гнезда очень похожими на гнезда черных дроздов, на деревьях, и состоят из мелких палочек, листьев и травы, открытые сверху; яйцо синевато-бурого цвета, в крапинку с красновато-бурыми пятнами. Мы также убили крупную неясыть, похожую на американскую, за исключением того, что она была более оперенной и покрытой перьями. На холмах растет множество ароматических травы, напоминающих по вкусу, запаху и внешнему виду шалфей, иссоп, полынь, божье дерево, можжевельник и карликовый кедр; а также растение высотой около двух-трех футов, похожее на камфору по запаху и вкусу; и другое растение того же размера, с длинным, узким, гладким, мягким листом, приятного запаха и вкуса, которое является излюбленной пищей антилопы, чьи шеи часто надушены от трения о него».

То, что журналист намеревался сказать здесь, заключалось в том, что по крайней мере одна из ароматических трав напоминала шалфей, иссоп, полынь и божье дерево, а также имелись можжевельники и карликовые кедры. Острым запахом обладала дикая полынь, ныне прославленная в историях о приключениях как полынь-сандал (шариковая полынь). Она в изобилии растет в щелочной местности, и ею питается вид тетерева, известный как шалфейный тетерев. Можжевельники и карликовые кедры также растут на холмах щелочной и полынной местности. Шалфей относится к семейству растений Artemisia.

Четыре дня спустя в журнале появилась эта интересная запись:

«Сегодня страна представляла обычное разнообразие высокогорий, перемежающихся с богатыми равнинами. В одной из них мы заметили вид гороха с желтым цветком, который сейчас цветет, причем лист и стебель напоминают обычный горох. Он редко поднимается выше шести футов, а корень многолетний. На кустах роз мы также увидели множество шерсти буйвола, которая от воздействия внешней среды стала совершенно белой и напоминала овечью шерсть, за исключением того, что она была намного тоньше, мягче и шелковистей. Убитый нами вчера буйвол сбросил свою длинную шерсть, а та, что осталась, была длиной около двух дюймов, густой, тонкой и могла бы дать пять фунтов шерсти, из которой, мы не сомневаемся, можно сделать отличную ткань. Нашей добычей сегодня были бобр, олень, лось и несколько гусей. . . .

«На холмах мы заметили значительные количества карликового можжевельника, который редко вырастает выше трех футов. В течение дня мы добыли лося, трех гусей и бобра. Бобры в этой части Миссури водятся в больших количествах, они крупнее и жирнее, а их мех более густой и темного цвета, чем всё, что мы видели до сих пор. Их излюбленной пищей, судя по всему, является кора тополя и ивы, так как мы не видели ни одного дерева другого вида, к которому они бы прикасались, и эти деревья они подгрызают до самой земли при диаметре в двадцать дюймов».

А двадцать первого апреля в журнале говорится:

«Прошлой ночью был сильный белый мороз, а сегодняшнее утро выдалось холодным, но ясным и приятным; однако в течение дня небо затянуло тучами и поднялся ветер. Местность такого же описания, как и в последние несколько дней. Мы видели огромное количество буйволов, лосей, оленей, антилоп, гусей, а также несколько лебедей и уток, из которых добыли трех оленей и четырех буйволиных телят, причем последние по вкусу равны самой изысканной телятине; а также двух бобров и выдру».

Продвигаясь на запад по извилистому руслу Миссури, участники похода сильно страдали от воспаления глаз, вызванного мелкой щелочной пылью, которая поднималась настолько легко, что порой плыла милями, словно облака дыма. Пыль проникала даже в механизм одного из их часов, несмотря на то, что он был защищен плотными двойными крышками. В наши дни даже двойные стекла железнодорожных вагонов не спасают от этой проникающей повсюду пыли, от которой кожа становится сухой и грубой.

Двадцать пятого апреля исследователи по замеченным ими признакам решили, что они должны находиться недалеко от великой неизвестной реки, о которой они смутно слышали, что она берет начало в каменистых перевалах Великого водораздела и впадает в Миссури. Капитан Льюис соответственно покинул отряд с четырьмя людьми и направился через пересеченную местность на поиски потока. Под датой следующего дня журнал сообщает о возвращении капитана Льюиса и говорит:—

«Покинув нас вчера, он продолжил свой путь вдоль подножия холмов, с которых спустился на расстояние восьми миль; оттуда перед взором раскинулись широкие равнины, орошаемые Миссури и Йеллоустоном, изредка разнообразящиеся лесом по берегам, оживленные причудливыми изгибами двух рек и оживленные огромными стадами буйволов, оленей, лосей и антилоп. Место слияния двух рек было скрыто лесом, но сам Йеллоустон находился всего в двух милях к югу. Поэтому он спустился с холмов и разбил лагерь на берегу реки, убив при пересечении равнины четырех буйволов; одни лишь олени пугливы и удаляются в леса, но лось, антилопа и буйвол позволили ему приблизиться к себе без испуга и часто мирно следовали за ним некоторое время».

Знаменитый водный путь, впервые описанный Льюисом и Кларком, был назван ими рекой Йеллоу-Стоун. Однако еще раньше французские войяжеры называли Верхний Миссури Riviere Jaune, или Желтой рекой; но несомненно, что река, берущая начало в Йеллоустонском национальном парке, была открыта и названа Льюисом и Кларком. Один из участников отряда, рядовой Джозеф Филдс, стал первым белым человеком, поднявшимся по Йеллоустону на какое-либо значительное расстояние. Отправленный вверх по реке капитанами Льюисом и Кларком, он прошел около восьми миль и осмотрел течения и песчаные отмели. Покинув устье реки, отряд продолжил свой путь вдоль Миссури. В журнале под датой 27 апреля говорится:—

«От точки слияния лес занимает пространство между двумя реками, которые на расстоянии мили сближаются до двухсот пятидесяти ярдов. Там начинается прекрасная низкая равнина, расширяющаяся по мере удаления рек и простирающаяся вдоль каждой из них на несколько миль, поднимаясь примерно в полумиле от Миссури на равнину, возвышающуюся над ней на двенадцать футов. Низкая равнина находится в нескольких дюймах выше уровня высокой воды, и там, где она соединяется с более высокой равниной, имеется проток шириной в шестьдесят или семьдесят ярдов, через который часть Миссури в период своего наибольшего подъема перетекает в Йеллоустон. . . .

«Северо-западный ветер поднялся настолько сильно к одиннадцати часам, что мы были вынуждены остановиться примерно до четырех часов дня, после чего продолжили путь до наступления темноты. На юге прекрасная равнина разделяет две реки, пока примерно через шесть миль не появляется участок низкой поросшей лесом земли, а чуть выше него — утесы, где местность постепенно поднимается от реки; места на севере более возвышенные и открытые. Мы разбили лагерь на том берегу, так как ветер, поднятый им песок и быстрота течения помешали нам продвинуться более чем на восемь миль; в течение последней части дня река стала шире и загромождена песчаными отмелями. Дичи было в таком изобилии, что мы добывали лишь то, что было необходимо для нашего пропитания. Последние несколько дней мы видели огромное количество буйволов, лежащих мертвыми вдоль берега, некоторые из них были частично сожраны волками. Они либо провалились под лед зимой, либо утонули при попытке переправиться; либо же, переправившись к какому-то высокому утесу, обнаружили, что слишком истощены, чтобы подняться или переплыть обратно, и погибли от недостатка пищи; в таком положении мы обнаружили несколько небольших групп из них. Гусей тоже в изобилии, и больше белоголовых орланов, чем мы наблюдали раньше; гнезда последних всегда соседствуют с гнездами двух-трех сорок, которые являются их неотлучными спутниками».

Глава VIII — В местах обитания гризли и буйволов

Дичь, которая была несколько в дефиците после выхода из Йеллоустона, стала более обильной по мере их продвижения на запад, все так же следуя по извилистому течению Миссури. Значительную часть времени сбивающие с толку ветры и извилистость русла делали плавание под парусом невозможным, и лодки тянули на бечеве люди, идущие вдоль берегов.

Даже это порой давалось с трудом из-за скалистыми уступов, окаймлявших берега, и острых камней, лежавших на пути бурлаков. Двадцать восьмого апреля, однако, при попутном ветре отряд прошел под парусами двадцать восемь миль, что считалось хорошим суточным переходом. В тот день в журнале зафиксировано, что дичь снова стала очень многочисленной, причем в изобилии водились олени разных видов, лоси, буйволы, антилопы, медведи, бобры и гуси. Выяснилось, что бобры нанесли немалый ущерб, подгрызая деревья; некоторые из них диаметром не менее трех футов были подгрызены бобрами насквозь. На следующий день в журнале появилась следующая запись:—

«Мы выступили рано при умеренном ветре. Капитан Льюис, который находился на берегу с одним охотником, около восьми часов встретил двух белых (гризли) медведей. Об их силе и свирепости индейцы рассказывали нам страшные истории. Они нападают на него исключительно группами по шесть-восемь человек, и даже в этом случае часто терпят поражение с потерей одного или нескольких участников. Не имея никакого оружия, кроме луков и стрел да скверных ружей, поставляемых им торговцами, они вынуждены подходить к медведям очень близко; поскольку никакое ранение, кроме как в голову или сердце, не является смертельным, они часто становятся жертвами, если промахиваются. Он скорее нападает на человека, чем избегает его, и такой ужас он внушил, что индейцы, отправляющиеся на его поиски, раскрашивают себя и совершают все суеверные обряды, принятые при объявлении войны соседнему племени. До сих пор виденные нами медведи не казались желающими столкнуться с нами; но хотя для искусного стрелка из винтовки опасность значительно уменьшается, белый медведь остается ужасным зверем. При приближении к этим двоим и капитан Льюис, и охотник выстрелили, и каждый ранил медведя. Один из них сбежал; другой повернулся к капитану Льюису и преследовал его семьдесят-восемьдесят ярдов, но будучи тяжело раненным, медведь не мог бежать так быстро, чтобы помешать ему перезарядить свое ружье, в которое он снова прицелился, и третий выстрел охотника поверг зверя на землю. Это был самец, еще не совсем доросший, весом около трех футов. Лаги его несколько длиннее, чем у черного медведя, а когти и клыки намного больше и длиннее. Его цвет — желтовато-бурый; глаза маленькие, черные и пронзительные; передняя часть передних лап возле ступней обычно черная, а мех тоньше, гуще и глубже, чем у черного медведя. Вдобавок ко всему, это более яростное животное, весьма примечательное теми ранами, которые оно может перенести, не умирая».

На следующий день охотник добыл самого крупного лося из всех, каких им доводилось видеть. Его рост от копыт до плеч составлял пять футов три дюйма. Антилоп также было много, но они оказались тощими и не очень годились в пищу. Об антилопе журнал говорит:—

«Эти быстрые и зоркие животные обычно становятся жертвами своего любопытства. Когда они впервые видят охотников, они бегут с огромной скоростью; если же охотник ложится на землю и поднимает руку, шляпу или ногу, они возвращаются легкой рысью, чтобы посмотреть на предмет, а иногда приходят и уходят два-три раза, пока не приблизятся на расстояние выстрела из винтовки. Точно так же они иногда оставляют свое стадо, чтобы пойти посмотреть на волков, которые приседают и, если антилопа поначалу пугается, повторяют тот же маневр и порой сменяют друг друга, пока не выманят ее из стада, после чего нападают. Однако обычно волки ловят их, когда те переправляются через реки; ибо, хотя антилопы быстры на ногу, они плохие пловцы».

Более поздние путники по равнинам имели обыкновение выманивать антилоп, привязывая яркий платок к воткнутому в землю шомполу. Терпеливый охотник непременно бывал вознагражден приближением антилопы в зону досягаемости его винтовки; ибо, если не спугнуть ее каким-либо вмешательством, стадо, накрутив множество кругов и зигзагов, неизменно стремилось удовлетворить свое любопытство, постепенно кружась все ближе и ближе к странному предмету, пока пара смертоносных выстрелов не сеяла опустошение в их рядах.

Май выдался холодным и ветреным, и второго числа этого месяца, как отмечено в журнале, выпал снег толщиной в дюйм, странно контрастируя с продвинувшейся растительностью.

«Нашей добычей сегодня, — продолжает журнал, — были олени, лоси и буйволы: мы также раздобыли трех бобров. Здесь они были вполне ручными, так как на них не охотились; но когда охотники преследуют их, они днем не покидают свои хатки. Это животное мы считаем великим деликатесом, особенно хвост, который в вареном виде по вкусу напоминает свежие языки и ушки трески и обычно бывает настолько большим, что составляет обильную трапезу для двух человек. Один из охотников, проходя мимо старого индейского лагеря, обнаружил несколько ярдов алой ткани, подвешенной на ветке дерева в качестве жертвоприношения божеству ассинибойнами; обычай приносить такие жертвы распространен среди этого народа, как, впрочем, и среди всех индейцев на Миссури. Воздух этим вечером был резким; вода на веслах замерзала, пока мы гребли».

Обычай ассинибойнов приносить в жертву своему божеству, или «великой медицине», предмет, который они сами ценят больше всего, отнюдь не является уникальным ни для этого племени, ни для индейской расы.

Здесь было замечено необычное количество дикобразов, и эти создания были настолько лишены дикости, что продолжали кормиться, не обращая внимания на исследователей, ходивших вокруг них и среди них. Капитаны назвали смесившийся с Миссури с севера дерзкий и красивый поток рекой Дикобразов; но современная география называет этот водный путь рекой Поплар; в устье реки в штате Монтана сейчас находится индейское агентство и военный пост на реке Поплар. Воды этой реки, как обнаружили исследователи, были чистыми и прозрачными — исключение среди всех потоков, впадающих в Миссури и придающих ей название «Большая Мутная». Журнал добавляет:—

«В четверти мили за этой рекой с юга впадает ручей, которому из-за его расстояния от устья Миссури мы дали название ручья Двух Тысяч Миль. Это полноводный поток с руслом шириной тридцать ярдов. В трех с половиной милях выше реки Дикобразов мы добрались до высокого леса на севере и разбили лагерь прямо над старым руслом реки, которое сейчас сухо. Мы видели огромное количество буйволов, лосей, оленей — главным образом длиннохвостого вида, антилоп, бобров, гусей, уток, белолобых гусей и некоторых лебедей. Дикобразы тоже многочисленны и настолько беспечны и неуклюжи, что мы можем подходить очень близко, не тревожа их, пока они кормятся молодыми ивами. К вечеру мы также впервые обнаружили гнездо гуся среди плавника, в то время как все виденные нами ранее находились на вершине сломанного дерева на развилке, неизменно на высоте от пятнадцати до двадцати или более футов».

«На следующий день, — 4 мая, говорит журнал, — мы прошли мимо нескольких старых индейских охотничьих лагерей, один из которых состоял из двух больших жилищ, укрепленных круговой оградой диаметром двадцать или тридцать футов, сделанной из бревен, уложенных горизонтально, причем бревна перекрывали друг друга на высоту пяти футов, и покрытых стволами и ветвями деревьев, принесенных течением реки. Сами жилища образованы тремя или более крепкими палками размером с ногу или руку человека и длиной двенадцать футов, которые соединены наверху прутом из молодых ив и расставлены так, чтобы образовать в основании круг диаметром от десяти до четырнадцати футов. К ним прислонены куски плавника и упавшие деревья, обычно в три ряда, одно на другом; промежутки покрыты листьями, корой и соломой, образуя коническую фигуру высотой около десяти футов, с небольшим отверстием с одной стороны для двери. Тем не менее, это в лучшем случае весьма несовершенное укрытие от суровых погодных условий времен года».

Волки были весьма многочисленны вдоль маршрута исследователей, причем самым многочисленным видом был обычный тип, ныне известный как койот (произносится как койот) и названный наукой canis latrans. Эти животные — трусливые и хитрые существа промежуточного размера между лисой и собакой, очень изящно сложенные, быстрые и активные.

«Уши крупные, стоячие и заостренные; голова длинная и заостренная, как у лисицы; хвост длинный и пушистый; шерсть и подшерсток бледно-красновато-коричневого цвета, хотя гораздо более жесткие, чем у лисицы; глаза глубокого морского зеленого цвета, маленькие и пронзительные; когти несколько длиннее, чем у волка Атлантических штатов, каковое животное, насколько мы можем заметить, не водится на этой стороне Платты. Эти волки обычно сбиваются в стаи по десять-вереднадцать особей и редко, если вообще когда-либо, встречаются поодиночке, будучи не в состоянии в одиночку напасть на оленя или антилопу. Они живут и выращивают свое потомство в норах, которые устраивают возле какого-нибудь прохода или места, часто посещаемого дичью, и нападают всей стаей на любое животное, которое, по их мнению, они могут одолеть; но при малейшей тревоге отступают в свои норы, издавая звук, в точности похожий на лай маленькой собаки.

«Второй вид ниже ростом, с более короткими ногами и более плотный, чем атлантический волк; цвет, который не меняется в зависимости от времен года, имеет самые разные оттенки: от серого или черно-бурого до кремово-белого. Они не роют нор и не лают, а воют; они обитают в лесах и на равнинах, крадутся вдоль окраин буйволиных стад, чтобы нападать на уставших или раненых».

Под датой 5 мая в журнале приводится интересная история о столкновении с медведем гризли, которого для разнообразия здесь называют «коричневым», а не «белым». Примечательно, что исследователи с большой подробностью останавливались на специфических характеристиках гризли; это вполне естественно, если учесть, что они были первыми белыми людьми, завязавшими близкое знакомство с «Ursus horribilis». В рассказе говорится:—

«Капитан Кларк и один из охотников встретили этим вечером самого крупного бурого медведя из всех, что мы видели. Когда они выстрелили, он не попытался напасть, а бежал с ужасающим ревом; и таково было его необычайное упорство в жизни, что, хотя сквозь его легкие прошло пять пуль и он получил пять других ранений, он переплыл больше чем полпути через реку на песчаную отмель и прожил еще двадцать минут. Он весил по меньшей мере от пяти до шести сотен фунтов и в длину от носа до кончиков задних лап составлял восемь футов семь с половиной дюймов, в груди — пять футов десять с половиной дюймов, в шее — три фута одиннадцать дюймов, в середине передней лапы — один фут одиннадцать дюймов, а его когти, по пять на каждой лапе, достигали в длину четырех с копейками дюймов. Это животное отличается от обычного черного медведя тем, что его когти гораздо длиннее и тупее; хвост короче; шерсть рыжего или буро-коричневого оттенка, длиннее, тоньше и обильнее; печень, легкие и сердце намного больше даже по отношению к его размеру, причем сердце особенно равно сердцу крупного вола, а желудок в десять раз больше. Помимо рыбы и мяса, он питается корнями и всяческими дикими фруктами».

8 мая отряд обнаружил самый крупный и важный из северных притоков Верхнего Миссури. Журнал так описывает эту реку:—

«Ее ширина в устье составляет сто пятьдесят ярдов; пройдя вверх на три мили, капитан Льюис обнаружил, что она сохранила ту же ширину, а местами стала еще шире; она глубокая, спокойная и имеет большое количество воды; ее русло в основном илистое; берега крутые, высотой около двенадцати футов, сложенные из темного, богатого суглинка и синей глины; низменные участки возле нее широкие и плодородные, с изрядной долей тополя и ивы. Кажется, она судоходна для лодок и каноэ; это обстоятельство в сочетании с ее течением и количеством воды, указывающим на то, что она протекает через обширную территорию, наводит нас на мысль, что она может приближаться к Саскачевану и обеспечивать сообщение с этой рекой. Вода имеет своеобразную белизну, какую могло бы произвести столовая ложка молока в блюдце с чаем, и это обстоятельство побудило нас назвать ее Молочной рекой (Милк-Ривер)».

Современная география показывает, что предположение капитана Льюиса оказалось верным. Некоторые из притоков Милк-Ривер (индейское название которой означает «Река, которая ругает все остальные») берут свое начало недалеко от реки Сент-Мэрис, являющейся одним из притоков Саскачевана в Британской Америке.

Исследователи были удивлены, обнаружив сухое русло реки, столь же глубокое и широкое, как сама Миссури, примерно в пятнадцати милях выше Милк-Ривер. Несмотря на все внешние признаки водотока, в нем не было ни капли воды. В их журнале говорится:—

«Она протекает через широкую долину без леса; окружающая местность состоит из волнистых невысоких холмов, перемежающихся красивыми ровными равнинами; берега крутые и состоят из черной или желтой глины либо из богатого песчаного суглинка; хотя они поднимаются не более чем на шесть-восемь футов над руслом, они не имеют никаких признаков затопления; русло полностью состоит из светло-коричневого песка, частицы которого, подобно частицам Миссури, чрезвычайно мелкие. Подобно пройденным нами ранее сухим рекам, эта, казалось, недавно излила свои воды, но ватерлиния указывала на то, что ее наибольшая глубина составляла не более двух футов. Этот поток, если он заслуживает такого названия, мы назвали рекой Большой Сухой (Биг-Драй-Ривер)».

И Большой Сухой она остается на картах по сей день. В этом регионе отряд записал следующее наблюдение:—

«Дичь теперь водится в огромных количествах, особенно лоси и буйволы, причем последние настолько ручные, что люди вынуждены согнать их с дороги палками и камнями. Следы разрушений, чинимых бобрами, очень заметны; в одном месте лес был полностью повален на пространстве трех акров впереди по реке и одного в глубину, причем большая часть его была убрана, хотя деревья росли в большом количестве, а некоторые из них были толщиной с туловище человека».

И все же столь велики были разрушения, причиненные человеком этим мирным созданиям, что лоси теперь встречаются в этом регионе крайне редко, а буйволы почти полностью исчезли с лица земли. Сразу после открытия Тихоокеанской железной дороги на севере в 1883 году стало известно о стае из шестидесяти буйволов далеко к югу от Бисмарка, и была организована экспедиция для охоты на них. Смелые охотники впоследствии хвастались, что перебили каждого из этой небольшой группы уцелевших представителей своего вида.

В то время (в середине мая) люди сильно страдали от чирьев, абсцессов и воспаления глаз, вызванных ядом щелочи, которой была покрыта большая часть земли и которая портила воду. Вот запись в дневнике от 11 мая:—

«Около пяти часов вечера один из наших людей (Браттон), который мучился от чирьев и которому разрешили идти пешком по берегу, прибежал к лодкам с громкими криками и всеми признаками ужаса и отчаяния. Какое-то время после того, как мы подняли его на борт, у него так сильно перехватывало дыхание, что он не мог описать причину своего беспокойства; но в конце концов он рассказал нам, что примерно в полутора милях ниже по течению он подстрелил бурого медведя, который тут же повернул назад и пустился следом за ним; однако медведь был тяжело ранен и не смог его догнать. Капитан Льюис с семью людьми немедленно отправился на его поиски; обнаружив его след, они преследовали зверя по крови на протяжении мили, нашли его спрятавшимся в густом кустарнике и прострелили ему череп двумя пулями. Хотя этот зверь был несколько меньше того, что был убит несколько дней назад, он представлял собой чудовищное животное и страшнейшего врага. Наш человек прострелил ему легкие насквозь; тем не менее зверь яростно преследовал его полмили, затем вернулся более чем на двойное расстояние и своими когтями выкопал себе лежбище в земле глубиной в два фута и длиной в пять футов; когда они нашли его, а прошло по меньшей мере два часа с момента ранения, он был совершенно жив. Удивительная живучесть этих животных делает их ужасными; сам их след в грязи или песке, который мы иногда находили длиной одиннадцать дюймов и шириной семь с четвертью без учета когтей, вызывает тревогу; и мы предпочли бы столкнуться с двумя индейцами, чем встретить одного бурого медведя. Нет никаких шансов убить их с одного выстрела, если только пуля не пройдет через мозг, а это очень сложно из-за двух крупных мышц, покрывающих боковую часть лба, и острого выступа центральной части лобной кости, которая к тому же толстая.

«Наш лагерь располагался на южном берегу, на расстоянии шестнадцати миль от вчерашнего. Шкура и мех медведя были тяжелым бременем для двух человек, а жира набралось восемь галлонов».

Имя сильно испуганного Браттона было присвоено ручью, который впадает в Миссури недалеко от места этой встречи. Дичь по-прежнему в изобилии попадалась на пути. Четырнадцатого числа, судя по дневнику, охотники сами подверглись преследованию, к их великому расстройству. В записке говорится:—

«Ближе к вечеру люди в самых задних каноэ обнаружили крупного бурого (гризли) медведя, лежавшего на открытой местности примерно в трехстах шагах от реки. Шестеро из них, все искусные охотники, немедленно отправились на него в атаку и, укрывшись за небольшим холмом, незаметно подошли к нему на сорок шагов. Четверо охотников выстрелили одновременно, и каждый вогнал в его тело по пуле, причем две из них — прямо в легкие. Разъяренный зверь вскочил и с раскрытой пастью бросился на них.

«Когда он приблизился, два охотника, которые приберегли свои выстрелы, нанесли ему две раны, одна из которых, раздробив плечо, на мгновение замедлила его движение; но прежде чем они успели перезарядить оружие, он оказался так близко, что им пришлось бежать к реке, и до того, как они достигли ее, он почти настиг их. Двое запрыгнули в каноэ; остальные четверо разбежались и, спрятавшись в ивняке, стреляли так быстро, как только могли перезаряжать. Они поразили его несколько раз, но вместо того, чтобы ослабить чудовище, каждый выстрел, казалось, лишь направлял его в сторону охотников, пока наконец он не стал преследовать двух из них настолько упорно, что те отбросили ружья и подсумки и прыгнули с обрыва высотой в двадцать футов прямо в реку: медведь бросился за ними и находился всего в нескольких футах от бежавшего последним, когда один из охотников на берегу выстрелил ему в голову и наконец убил. Они вытащили зверя на берег и обнаружили, что через него в разных направлениях прошло восемь пуль. Медведь был старым, и мясо оказалось жестким, так что они взяли только шкуру и воссоединились с нами в лагере, где мы были не на шутку встревожены происшествием иного рода.

«Это было чудесное спасение одного из наших каноэ, в котором находились все наши документы, приборы, медикаменты и почти каждый предмет, абсолютно необходимый для успеха нашего предприятия. Поскольку каноэ шло под парусом, внезапный шквал ветра ударил в него под углом и сильно наклонил. Рулевой, который по несчастливой случайности оказался худшим мастером руля в отряде, испугался и вместо того, чтобы пойти по ветру, привел лодку к ветру носом. Ветер был настолько сильным, что вырвал брас прямого паруса из рук управлявшего им матроса и мгновенно перевернул каноэ, которое перевернулось бы вверх дном, если бы не сопротивление навеса. Такой царил на борту беспорядок, а волны поднимались так высоко, что прошло полминуты, прежде чем судно выровнялось, причем оно оказалось почти полным воды, но благодаря вычерпыванию ее удалось удержать от затопления, пока они не догребли до берега. Помимо гибели трех человек, которые, не умея плавать, вероятно, погибли бы, мы лишились бы почти всего необходимого для наших целей на расстоянии от двух до трех тысяч миль от любого места, где мы могли бы восполнить нехватку».

К счастью, этот инцидент, вызванный неуклюжестью и робостью рулевого Шабоно, не привел к большим потерям. В рассказе капитана Льюиса об этом происшествии отмечается, что поведение жены Шабоно, Сакагавеи, оказалось лучше поведения ее трусливого мужа. Он говорит:—

«Индейская женщина, в которой я признаю столько же стойкости и решимости, сколько в любом другом человеке на борту в момент аварии, поймала и спасла большинство легких вещей, смытых за борт».

Глава IX — В просторах Верхней Миссури

Под датой 17 мая в дневнике экспедиции содержатся следующие интересные записи:—

«Мы выступили рано и продвигались очень хорошо; берега были твердыми, а береговая линия — обрывистой, что позволило нам использовать бечеву, которая, когда это позволяют берега, является самым безопасным и быстрым способом подъема вверх по реке, за исключением хода под парусом при устойчивом ветре. На расстоянии десяти с половиной миль мы подошли к устью небольшого ручья с южной стороны, ниже которого холмы подступают к реке и продолжают держаться вблизи нее в течение всего дня. В трех милях далее находится большой ручей с северной стороны; и снова, в шести с тремя четвертями миль за ним, располагается еще один крупный ручей, уже с южной; оба они несут небольшое количество текучей воды солончакового вкуса. Последний мы назвали Гремучим ручьем (Rattlesnake Creek), потому что увидели рядом с ним это животное. Хотя с Миссури на нем не видно строевого леса, он выносит большие количества плавника, среди которого обнаружились несколько кусков угля, принесенных течением. . .

«Дичи великое множество, но бизонов не так много, как несколько дней назад; сегодня видели двух гремучих змей, и одна из них была убита. Она похожа на змей Средних Атлантических штатов: длина ее составляет около тридцати дюймов, спина и бока желтовато-бурые, испещренные рядами овальных темно-бурых пятен, идущих поперек спины от шеи до хвоста, а по бокам вдоль краев щитков тянутся еще два ряда круглых пятен того же цвета; на брюхе насчитывается сто семьдесят шесть щитков, а на хвосте — семнадцать».

Два дня спустя в дневнике появилась запись о том, что один из участников экспедиции убил медведя гризли, «который, хотя и был прострелен насквозь через сердце, пробежал в своем обычном темпе почти четверть мили, прежде чем упасть».

Устье реки Масселшелл, бывшее одним из примечательных пунктов, знаменовавших новый этап путешествия, было достигнуто двадцатого мая. Этот поток впадает в Миссури в двух тысячах двухстах семидесяти милях выше ее устья и до сих пор носит имя, данное ему первооткрывателями. В дневнике говорится:

«Его ширина составляет сто десять ярдов, и в нем больше воды, чем обычно несут потоки такого размера в этой местности; течение отнюдь не быстрое, и есть все основания полагать, что река пригодна для судоходства на каноэ на значительное расстояние. Ее русло образовано преимущественно крупным песком и гравием с редкими примесями черной грязи; берега крутые, высотой почти двенадцать футов, так что они защищены от затопления; вода имеет зеленовато-желтоватый оттенок и гораздо прозрачнее вод Миссури, которая сама, хоть и чище, чем внизу, все же сохраняет белесый оттенок и часть своего осадка. Напротив места слияния течение Миссури спокойное, а ширина русла составляет двести двадцать два ярда; ложе главным образом илистое, редкий оставшийся песок сосредоточен исключительно у мысов, а вода все еще слишком глубока для использования шестов».

«Если это, как мы полагаем, Масселшелл, то, судя по сведениям от индейцев, она берет начало в первой цепи Скалистых гор недалеко от истоков Йеллоустона, откуда на своем пути сюда орошает высокую пересеченную местность, поросшую густым лесом, особенно по берегам, и перемежающуюся красивыми плодородными равнинами и лугами. Однако у нас есть основания полагать, судя по тому, как они описывали леса в местах нашего нынешнего пребывания, что те лесные угодья, о которых они говорят, похожи на те, что мы наблюдали последние несколько дней; последние состоят лишь из нескольких разбросанных мелких сосен и карликовых можжевельников на вершинах холмов, причем девять десятых земли полностью лишены леса и покрыты низкой травой, ароматическими травами и огромным количеством опунций; хотя отряд, исследовавший реку на протяжении восьми миль, охарактеризовал низменности вдоль нее как изобилующие тополем сносных размеров и отличающиеся превосходной почвой. Они также сообщают, что местность здесь пересеченная и неровная, похожая на ту, что находится возле нашего лагеря; и что примерно в пяти милях выше по течению в Масселшелл с северной, или верхней, стороны впадает красивая река шириной около пяти ярдов, которую мы назвали в честь жены Шабоно рекой Сакагавеи, или Птицы-Женщины».

Более поздние исследования показали, что Масселшелл берет начало в горах Литтл-Белт, значительно севернее истоков Йеллоустона. Современная география также лишила добрую Сакагавею чести увековечить ее имя на одном из притоков Масселшелла. Река, некогда носившая ее имя, ныне известна как Крукд-Крик: она впадает в реку близ ее устья в центральной части Монтаны. В дневнике под датой 22 мая имеется следующая запись:—

«Река (Миссури) по-прежнему имеет ширину около двухсот пятидесяти ярдов, песчаных отмелей стало меньше, а течение — ровнее и спокойнее. Дичь после выхода из Масселшелла больше не встречается в таком изобилии. Мы поймали очень мало рыбы по эту сторону от земель манданов, и это были белые сомики весом от двух до пяти фунтов. Мы добыли оленя и медведя. В этих краях мы не видели черного медведя, обычного для Соединенных Штатов и нижнего течения Миссури, и не обнаружили никаких его следов. Его легко отличить по короткой длине когтей от бурого, гризли или белого медведя, которые, по-видимому, принадлежат к одному и тому же виду, приобретающему разные цвета в зависимости от времени года. Мы остановились раньше обычного и встали лагерем на северном берегу среди лесного мыса в шестнадцати с половиной милях отсюда (таким образом миновав место расположения форта Хоули на южном берегу)».

Несмотря на продвижение сезона, погода в этих высокогорьях становилась все более холодной. Под датой 23 мая в дневнике зафиксирован факт появления льда по берегам реки и замерзания воды на веслах. Но несмотря на прохладу ночей и утр, очень докучали комары.

Первопроходцы сочли эти холода несколько необычными для данной местности, поскольку тополиные деревья сбросили листья от заморозков, показывая, что растительность, в целом хорошо приспособленная к температуре своей страны, или ареала, пострадала от неожиданного удара холода. Путешественники заметили, что воздух в этих высокогорьях настолько чист и прозрачен, что предметы кажутся гораздо ближе, чем они есть на самом деле. Человек, отправленный на разведку местности, попытался добраться до грязи (ныне известной как горы Литтл-Роки), которая казалась примерно в пятнадцати милях от реки. Он прошел около десяти миль, но, обнаружив, что прошел еще даже не половину пути к цели, вернулся, так и не дойдя до нее.

Отряд находился теперь к западу от места расположения нынешнего города Кэрролл (штат Монтана) на реке Миссури. В их дневнике говорится:—

«Низменности узки и безлесны; местность возвышенная и пересеченная; на склонах холмов проступает значительная часть черной скалы и коричневого песчаника, вершины же покрыты редким сосняком, елью и карликовым можжевельником; почва в целом бедная, песчаная у вершин холмов и нигде не дает обильной травы, низины же покрыты почти исключительно иссопом, или полынью лекарственной, и мясистолистной колючкой. Дичь встречается реже, в особенности бобры, которых мы видели лишь несколько особей за последние дни, причем изобилие или нехватка их, судя по всему, зависят от большего или меньшего количества леса. На отметке в двадцать четыре с половиной мили мы достигли лесного мыса на южном берегу, где заметили, что деревья стоят без листьев, и встали лагерем на ночлег».

«Иссоп, или полынь лекарственная», как теперь известно читателю, — это дикий шалфей, или полынь. Упоминаемая в дневнике «мясистолистная колючка» — это сарсазан; оба этих кустарника буйно растут на бедной, песчаной, щелочной почве Дальнего Запада и Северо-Запада. Древесные волокна этих растений служили единственным доступным топливом для первых сухопутных переселенцев, направлявшихся к Тихому океану.

Характер местности теперь значительно изменился, поскольку исследователи повернули на север в ходе своего извилистого продвижения вместе с рекой. Двадцать пятого мая в дневнике записано следующее:

«Местность по обе стороны высокая, пересеченная и каменистая; породы представлены либо мягким бурым песчаником, покрытым тонким слоем известняка, либо твердым, черным, ноздреватым гранитом, причем оба типа залегают обычно горизонтальными пластами, причем песчаник перекрывает другие породы. По-прежнему встречаются соли и кварц, а также некоторое количество угля и пемзы. Речные косы состоят преимущественно из гравия; низменности у реки узки и едва ли дают сколько-нибудь леса; на холмах также немного сосен. Бисоны теперь стали редкостью; сегодня вечером мы увидели хорька (скунса), первого за последние несколько дней; в течение дня мы также заметили несколько стад большерогих животных среди крутых утесов на северном берегу и добыли нескольких из них».

Большерогих животных, первые особи которых были убиты здесь, иногда называли «скалистыми овцами». Но овцами они не являлись, поскольку обладали шерстью, а не руном. Как мы уже отмечали, теперь их чаще называют толсторогами.

Терпение исследователей было вознаграждено в воскресенье, 26 мая 1806 года, когда они впервые увидели Скалистые горы. Вот запись в дневнике за эту дату:—

«Именно здесь (у ручья Коу-Крик, шт. Монтана), поднявшись на самую высокую вершину холмов на северном берегу реки, капитан Льюис впервые издалека узрел Скалистые горы — предмет всех наших надежд и награду за все наши стремления. По обеим сторонам реки и на небольшом расстоянии от нее горы следовали за ее течением. Выше них на расстоянии пятидесяти миль от нас нерегулярная цепь гор тянулась с запада на северо-запад от его позиции. К северу от них над горизонтом поднимались несколько возвышенных пиков, самый примечательный из которых лежал по пеленгу N. 65'0 W.; когда солнце осветило снега на их вершинах, он получил ясный и отчетливый обзор тех гор, которые преграждают путь к Тихому океану в районе Миссури».

Продолжая подниматься по Миссури, они столкнулись со множеством значительных порогов, которые порой задерживали их продвижение. Они также оставили следующее наблюдение: «Единственные животные, которых мы заметили, — это вапити, толсторог и обычный для этих мест заяц». Путники, пересекающие равнины, называют теперь этого зайца американским беляком (джек-реббитом). Река вскоре стала очень бурной с заметным падением, что свидетельствовало о близости ее горных истоков. В дневнике говорится:—

«Общая ширина реки составляет около двухсот ярдов; перекаты встречаются чаще, а скалистые мысы в устьях оврагов создают больше трудностей при прохождении. Огромное количество камней лежит в русле и на берегах; судя по всему, они обрушились по мере того, как дожди размывали глину и песок, в которых они были заперты. Вода окаймлена высокими, изрезанными утесами, состоящими из нерегулярных, но горизонтальных пластов желтой, бурой или черной глины, бурого и желтовато-белого песка, мягкого желтовато-белого песчаника и твердого темно-бурого известняка; кроме того, в глине и песке залегают крупные круглые почковидные разрозненные массы твердого черного железняка; в скалах также появляются следы угля или карбонизированной древесины, как и их обычные спутники — пемза и обожженная земля. Солей и кварца стало меньше, и, вообще говоря, местность здесь, если это возможно, еще более пересеченная и бесплодная, чем та, которую мы прошли вчера; растительность на холмах представлена лишь редкими соснами, еллями и карликовым можжевельником, изредка сменяясь — раз в несколько миль — участками ровной земли площадью в несколько акров, которые обеспечивают скудное пропитание нескольким чахлым тополям».

Однако несколько дней спустя отряд вышел из этого неприветливого региона и, миновав поток, названный ими в честь одного из своих людей ручьем Томпсона (ныне Бёрч), с радостью сделал в дневнике следующую запись:

«Здесь местность приняла совершенно иной вид: холмы отступили от реки с обеих сторон, и она разлилась более чем втрое шире прежнего, изобилуя множеством небольших красивых островков, поросших тополями. Низменности по ее берегам снова стали широкими, плодородными и украшенными деревьями: северные особенно широки, холмы сравнительно низки и расходятся тремя крупными долинами, тянущимися на значительное расстояние на север. Эти проявления растительности восхищают после унылых холмов, среди которых мы пробирались; и теперь мы можем поздравить себя с тем, что вырвались из последних отрогов Черных гор. Покинув ручей Томпсона, мы миновали два небольших острова и на расстоянии двадцати трех миль разбили лагерь среди леса на северном берегу, напротив небольшого ручья, который мы назвали Бычьим ручьем (Bull Creek). Большерогие животные встречаются в огромном количестве и, должно быть, приносят потомство очень рано, так как сейчас они уже наполовину выросли. Один из членов отряда также видел крупного медведя; однако, находясь вдалеке от реки и не имея поблизости деревьев, чтобы укрыться, он не рискнул стрелять».

Любопытное приключение произошло двадцать восьмого числа, о чем в дневнике на следующий день сделано такое упоминание:—

«Прошлой ночью нас встревожил необычный враг. Бизон переплыл реку с противоположного берега к тому месту, где лежало одно из наших каноэ, перешагнул через него на берег и, испугавшись, на полной скорости помчался вверх по склону к нашим кострам, промчавшись всего в восемнадцати дюймах от голов некоторых людей до того, как часовой заставил его изменить направление. Испугавшись еще сильнее, он побежал вниз между четырьмя кострами, в считанных дюймах от голов второго ряда людей, и попытался ворваться в нашу палатку, но лай собаки остановил его. Он резко повернул вправо и в мгновение ока скрылся из виду, оставив нас в полном замешательстве: каждый схватился за ружьё и принялся расспрашивать о причине тревоги. Узнав, что произошло, мы порадовались тому, что отделались не большими повреждениями, чем некоторый ущерб ружьям, находившимся в каноэ, которое пересёк бизон. . .

«Мы миновали остров и две песчаные косы и на расстоянии двух с половиной миль подошли к красивой реке, которая впадает с южной стороны и которую мы исследовали на протяжении полутора миль: мы назвали ее рекой Джудит (Judith’s River). Она берет начало в Скалистых горах примерно там же, где и Масселшелл, и недалеко от реки Йеллоустон. Ширина ее устья от одного берега до другого составляет сто ярдов, вода занимает около семипасвяти ярдов и превосходит по объему воды реки Масселшелл. . . . В гористой местности, по которой она протекает, водилось великое множество архаров, или большерогих животных, а в ее водах — бобров. Сразу над устьем мы увидели пепелища костров ста двадцати шести вигвамов, которые, судя по всему, были заброшены около двенадцати-пятнадцати дней назад».

Покинув реку Джудит, названную в честь милой виргинской девушки, путешественники прошли под парусами или на бечеве семнадцать миль вверх по течению и разбили лагерь в устье бурной реки, которой дали название Боевой реки (Slaughter River). Ныне этот поток известен как Эрроу; уместность названия, присвоенного реке Льюисом и Кларком, становится очевидной из рассказанной ими истории о пережитом ими опыте как раз ниже «Боевой реки»:

«На северном берегу мы прошли мимо обрыва высотой около ста двадцати футов, под которым валялись обломки по меньшей мере ста туш бизонов, хотя вода, размывавшая нижнюю часть холма, должно быть, унесла многих погибших животных. Эти бизоны были согнаны с обрыва способом, очень распространенным на Миссури, с помощью которого огромные стада уничтожаются в одно мгновение. Суть способа охоты заключается в том, чтобы выбрать одного из самых ловких и быстроногих молодых людей, который маскируется, обернувшись вокруг туловища бизоньей шкурой; шкура головы с ушами и рогами закрепляется на его собственной голове так, чтобы обмануть бизонов. Облачившись таким образом, он располагается на удобном расстоянии между стадом бизонов и одним из речных обрывов, которые порой тянутся на несколько миль. Его товарищи тем временем заходят с тыла и флангов стада и по условному сигналу показывают себя и движутся на бизонов. Те мгновенно пугаются и, обнаруживая охотников рядом с собой, бегут к замаскированному индейцу-приманке, который ведет их на полной скорости к реке; там он внезапно укрывается в какой-нибудь заранее примеченной щели в утесе, а стадо остается на краю пропасти. Бесполезно бежать назад или даже останавливаться для передовых бизонов; их подпирают сзади шеренги задних животных, которые, не видя иной опасности, кроме охотников, подгоняют тех, что впереди, пока все не срываются в пропасть, и берег оказывается усыпан их мертвыми телами. Иногда в ходе этой опасной приманки сам индеец оказывается затоптан стремительным бегом бизонов либо, оступившись на утесе, срывается вниз вместе с падающим стадом. Индейцы затем выбирают столько мяса, сколько пожелают; остальное бросают на растерзание волкам, и это создает ужаснейтное зловоние. Волки, пировавшие на этих тушах, были очень жирными и настолько ручными, что одного из них убили эспантоном» (1)

(1) Короткое копьё.

Сухость и чистота воздуха привели путешественников в восхищение: они заметили, что деревянные детали футляров их приборов усохли и стыки разошлись, хотя древесина была старой и прекрасно высушенной. Столовая ложка воды, оставленная на открытом воздухе в блюдечке, полностью испарялась за тридцать шесть часов, когда термометр в самый теплый час дня не поднимался выше отметки «Умеренно». Вопреки их ожиданиям, они еще не встретили ни одного индейца, хотя видели много свидетельств их недавнего пребывания в этих местах. В дневнике говорится:

«В течение дня (30 мая) мы прошли мимо нескольких индейских стоянок, самая свежая из которых, судя по всему, опустела около пяти недель назад; и, судя по разным видимым срокам, мы предположили, что их оставила банда примерно из ста вигвамов, которая медленно двигалась вверх по реке. Хотя ни один участок Миссури от минеттареев до этого места не обнаруживает признаков постоянных поселений, ни один из них не кажется свободным от кратковременных визитов охотничьих отрядов. Мы знаем, что минеттареды Миссури простирают свои походы по южной стороне реки вплоть до Йеллоустона, а ассинибойны посещают северную сторону, вероятнее всего, вплоть до реки Поркьюпайн. Все вигвамы между тем местом и Скалистыми горами, как мы полагали, принадлежали минеттаредам Форт-де-Прери, живущим на южном притоке Саскачевана».

Отряд вступил теперь в пределы некоторых природных чудес Запада, ставших впоследствии знаменитыми. Их дневник гласит:—

«Эти холмы и речные утесы имеют совершенно необычайный и романтический вид. В большинстве мест они поднимаются почти отвесно от воды на высоту от двухсот до трехсот футов и состоят из очень белого песчаника, столь мягкого, что он легко поддается воздействию воды; в его верхней части залегают два или три тонких горизонтальных пласта белого известняка, невосприимчивого к дождю; на вершине лежит темный богатый чернозем, образующий постепенно поднимающуюся равнину шириной от мили до полутора миль, после чего холмы снова круто взмывают вверх еще примерно на три фута. Стекая по утесам, вода источила мягкий песчаник в тысячу причудливых фигур, среди которых при некоторой фантазии можно разглядеть изящные ряды известковых зданий с разнообразно изрезанными колоннами, поддерживающими длинные и элегантные галереи, тогда как парапеты украшены статуями. При более близком приближении они являют собой все формы изящных руин — колонны с цельными постаментами и капителями, другие — изуродованные и поверженные, а некоторые поднимаются пирамидально друг над другом, пока не завершаются острым пиком. Всё это разнообразится нишами, альковами и привычными видами опустевшего величия. Иллюзия усиливается множеством ласточек-береговушек, которые построили свои шарообразные гнезда в нишах и кружат над этими колоннами, подобно тому как в нашей стране они привыкли селиться на крупных каменных сооружениях. По мере нашего продвижения не видно конца фантастическому очарованию, окружающему нас.

«Посреди этого причудливого пейзажа тянутся огромные ряды стен, которые кажутся творениями рук человеческих, столь регулярна работа. Они поднимаются отвесно от реки, порой достигая высоты в сто футов, при толщине от одного до двенадцати футов, причем сверху они такие же широкие, как и внизу. Камни, из которых они сложены, черные, плотные, прочные и состоят по большей части из земли, смешанной и сцементированной небольшим количеством песка и значительной долей талька или кварца. Эти камни почти неизменно представляют собой правильные параллелепипеды неравных размеров в стене, но одинаковой глубины и уложенные правильными рядами друг над другом подобно кирпичам, причем каждый перекрывает и закрывает стык двух подлежащих; однако, хотя вертикальный стык разрушен, горизонтальный проходит насквозь через всю кладку. Камни соразмерны толщине стены, в которой они используются, будучи самыми крупными в наиболее толстых стенах. Более тонкие стены состоят из одного слоя параллелепипеда, в то время как толстые состоят из двух и более слоев. Эти стены пересекают реку в нескольких местах, поднимаясь от уреза воды много выше песчаниковых утесов, которые они, казалось бы, пронизывают; оттуда они пересекают по прямой линии с обеих сторон реки равнины, над которыми возвышаются на высоту от десяти до семидесяти футов, пока не теряются во второй грязи холмов. Иногда они идут параллельно несколькими рядами вблизи друг от друга, порой пересекаются под прямым углом и напоминают стены древних домов или садов».

Подобные стенам каньонные образования были занесены Льюисом и Кларком на карту под названием «Каменные стены» (The Stone Walls). Их фантастические очертания вызывали восхищение и описаны современными туристами, причем некоторым из них присвоены названия «Соборные скалы» (Cathedral Rocks), «Цитадельная скала» (Citadel Rock), «Дырка в стене» (Hole in the Wall) и так далее.

Выйдя из этого чудесного края, экспедиция вступила на более равнинную местность, то тут, то там пересеченную утесистыми образованиями, тянувшимися вдоль реки и время сменявшимися невысокими холмами. В их дневнике говорится:

«На равнинах у реки растут дикая черемуха, кусты желтой и красной смородины, а также дикая роза и опунция, причем обе они сейчас цветут. С вершин речных холмов, которые ниже обычного, мы наслаждались восхитительным видом на богатые плодородные равнины по обеим сторонам, во многих местах простирающиеся от речных утесов далеко вглубь. На этих равнинах нам время от времени встречаются крупные массивы чистого песка, который, судя по всему, был нанесен юго-западными ветрами и отложен там. На некотором удалении от реки равнины более плодородны, чем вблизи берегов, где поверхность земли очень повсеместно усыпана мелкой галькой, которая кажется сглаженной и обточенной волнением вод, под которыми они, без сомнения, некогда были скрыты».

Под датой 2 июня в дневнике записано:—

«Течение реки сильное, но ровное, леса становится больше, низменности — ровнее и обширнее, а утесы ниже, чем прежде. Поскольку дичь весьма обильна, мы считаем необходимым начать сбор шкур для изготовления кожаной лодки, которую мы намереваемся построить в ближайшее время. Охотники, проведшие на ногах большую часть дня, принесли шесть вапити, двух бизонов, двух чернохвостых оленей и медведя. Этот последний зверь едва не стоил жизни двум нашим охотникам, которые шли вместе, когда он на них напал. Один из них чудом избежал поимки, а второй, пробежав значительное расстояние, спрятался в густом кустарнике, и пока медведь яростно преследовал его убежище, подоспел его товарищ и удачным выстрелом поразил зверя в голову».

Здесь отряд подошел к устью крупной реки, впадавшей в Миссури с северо-запада в районе сегодняшнего городка Офир (штат Монтана). Этот поток они назвали рекой Марии (Maria’s River) в честь другой виргинской девы. Настолько крупной и важной по своему виду показалась река Марии, что исследователи не были уверены, какое из течений является главным: то ли, что приходило с севера, или то, что текло здесь в общем направлении с юго-запада на северо-восток и в действительности было истинной Миссури. В дневнике говорится:

«Теперь перед нами встал интересный вопрос: какой из этих двух потоков является тем, что минеттареды называют Ахматиаха, или Миссури, и который, по их описанию, подходит очень близко к Колумбии. От нашего правильного решения во многом зависит судьба экспедиции; поскольку если, поднявшись до Скалистых гор или за них, мы обнаружим, что река, которую мы преследуем, не приближается к Колумбии, и будем вынуждены вернуться, мы не только потеряем сезон путешествий, из которого два месяца уже миновали, но и вероятно настолько деморализуем людей, что они либо бросят предприятие, либо выкажут нам холодное подчинение вместо горячей и ревностной поддержки, которую они оказывали нам до сих пор. Поэтому мы решили тщательно во всем разобраться, прежде чем определиться с нашим дальнейшим курсом. С этой целью мы отправили два каноэ с тремя людьми вверх по каждому из потоков с приказом выяснить ширину, глубину и скорость течения, чтобы судить об их сравнительных водных массах. В то же время сухопутные партии были направлены вглубь территории, чтобы с возвышенностей попытаться обнаружить отдаленное направление двух рек; и всем было велено вернуться к вечеру. . .»

Обе партии вернулись, не принеся никаких сведений, которые могли бы разрешить этот вопрос. Что являлось истинной Миссури, по-прежнему оставалось неясным. В этих обстоятельствах возникла необходимость более тщательной разведки, и на следующее утро капитаны Льюис и Кларк выступили во главе двух отдельных отрядов: первый — для осмотра северного рукава, а второй — южного. В своем продвижении капитан Льюис со своим отрядом был вынужден часто отклоняться от русла реки и пересекать равнины и холмы, но он не упускал из виду ее общее направление и тщательно фиксировал пеленги отдаленных гор. На утро третьего дня он убедился, что эта река течет слишком далеко на север для его задуманного маршрута к Тихому океану, и потому решил повернуть назад, однако счел целесообразным дождаться полудня, чтобы определить полуденную высоту солнца. В этом, однако, его постигла неудача из-за состояния погоды. Выпало много дождей, и их возвращение было несколько затруднительным и не лишенным опасности, как покажет следующий инцидент, произошедший 7 июня:

«Проходя вдоль склона утеса на узком участке длиной в тридцать ярдов, капитан Льюис поскользнулся и, если бы не счастливое спасение с помощью эспантона, рухнул бы в реку с обрыва высотой около девяноста футов. Он как раз добрался до места, где при поддержке своего эспантона мог стоять сносно безопасно, как услышал позади себя голос, вскричавший: „О Боже, капитан, что мне делать?“ Он мгновенно обернулся и понял, что это Виндзор, который потерял опору посреди узкого прохода и соскользнул к самому краю обрыва, где лежал на животе, свесив правую руку и ногу над пропастью, в то время как другой ногой и рукой с трудом удерживался, чтобы не полететь вниз на разбиение. Его ужасное положение было мгновенно замечено капитаном Льюисом, который, подавив испуг, спокойно сказал ему, что тот вне опасности; что он должен правой рукой достать из ножен нож и выдолбить в склоне утеса лунку для своей правой стопы. С большим присутствием духа тот исполнил это, а затем поднялся на колени. Тогда капитан Льюис велел ему снять мокасины и продвигаться вперед на четвереньках, держа нож в одной руке, а ружье в другой. Он немедленно пополз таким образом, пока не добрался до безопасного места. Людям, не пытавшимся преодолеть этот проход, было приказано вернуться и перейти реку вброд у подножия утеса, где вода оказалась им по грудь. Это приключение научило их опасности пересечения скользких речных высот; но поскольку равнины были изрезаны глубокими оврагами, почти столь же трудными для прохождения, они продолжали двигаться вниз по реке: порой — по грязи низин, порой — по грудь в воде; а когда вода становилась слишком глубокой для брода, они прорубали ножами ступени для ног в крутых берегах. Таким образом они шли сквозь дождь, грязь и воду и, пройдя всего восемь миль за весь день, разбили лагерь в старом индейском вигваме из палок, который предоставил им сухое укрытие. Здесь они приготовили часть из шести оленей, убитых ими в ходе прогулки, и, съев единственный кусочек за весь день, с комфортом уснули на ветках ивы».

Глава X — К Великому водопаду Миссури

На следующий день, 8 июня, отряд Льюиса вернулся к основным силам экспедиции. Они сообщили, что лес вдоль реки редок, за исключением низменностей, где имеются красивые рощи и заросли. Эти деревья, как говорится в дневнике, служили приютом для бесчисленных птиц, которые с восходом солнца пели упоительно:—

«Среди этих птиц они различили бурого дрозда, малиновку, горлицу, коноплянку, щегла, большого и малого черных дроздов, крапивника и некоторых других. По пути весь отряд придерживался мнения, что эта река и есть настоящая Миссури; но капитан Льюис, будучи полностью убежден, что это ни главный поток, ни тот, по которому целесообразно подниматься, дал ей название реки Марии. Пропутешествовав весь день, они около пяти часов вечера достигли лагеря и обнаружили капитана Кларка и отряд, сильно переживавших за их безопасность. Поскольку они задержались на два дня дольше ожидаемого, а капитан Кларк вернулся в назначенное время, возникли опасения, что с ними приключилось какое-то несчастье».

Как нам теперь известно, поток, приходивший с севера, являлся тем, что до сих пор зовется рекой Марии (или Маре), а так называемый приток с юго-запада — рекой Миссури. Однако Льюис и Кларк находились в неведении относительно взаимосвязи двух потоков. Какая река была главной? Какая — притоком? Поразмыслив над всеми собранными доказательствами, касающимися этого важного вопроса, оба капитана сошлись во мнении, что южный поток является истинной Миссури, а северный — важным притоком. В дневнике говорится:

«Эти соображения, полностью удовлетворившие нас, мы сообщили отряду; но каждый из них придерживался противоположного мнения. Во многом их вера опиралась на Крусатта, опытного речника на Миссури, который вынес твердое суждение о том, что северный рукав и есть подлинная Миссури. Люди поэтому отмечали, что хотя они с радостью последуют за нами туда, куда мы укажем, они опасаются, что южный рукав вскоре упрется в Скалистые горы и оставит нас на большом удалении от Колумбии. Чтобы не упустить ничего, что могло бы предотвратить ошибку, было решено, что один из нас поднимется по южному притоку по суше, пока мы не достигнем либо водопадов, либо гор. Тем временем, чтобы максимально облегчить наши грузы, мы решили оставить здесь одну из пирог и весь тяжелый багаж, без которого мы могли обойтись, а также часть провизии, соли, пороха и инструментов. Это сразу облегчило бы остальные лодки и позволило бы пересадить на них команду, которая использовалась на той пироге».

Десятого июня, при прекрасной и приятной погоде, они высушили весь свой багаж и товары и спрятали их в тайниках, называемых кэшами, следующим образом:—

«Эти тайники — или кэши, как их называют торговцы на Миссури, — весьма распространены, особенно среди тех, кто торгует с сиу, поскольку шкуры и товары прекрасно сохраняются в целости годами и защищены от грабежа. Наш кэш был устроен обычным образом. На высокой равнине на северном берегу Миссури, в сорока ярдах от крутого обрыва, мы выбрали сухое место, очертили небольшой круг диаметром около двадцати дюймов и как можно более аккуратно и бережно сняли дерн: после этого яму углубили вертикально на фут. Затем ее стали постепенно расширять по мере углубления, пока она в конце концов не достигла глубины в шесть-семь футов, по форме напоминая котел или нижнюю часть большого перегонного куба с несколько утопленным в центре дном. Извлекаемую землю передавали наверх в сосуде и тщательно складывали на шкуру или кусок ткани, в которых ее уносили и сбрасывали в реку так, чтобы не осталось никаких следов. Затем настил толщиной в три-четыре дюйма сделали из сухих палок, на которые положили совершенно сухую шкуру. Товары, хорошо проветренные и высушенные, уложили на этот настил и отделили от стен другими сухими палками по мере укладки клади. Когда яма почти заполнилась, поверх товаров постелили шкуру, набросали землю и утрамбовали ее так, чтобы с добавлением ранее снятого дерна всё сравнялось с поверхностью земли и не оставалось ни малейшего следа раскопки. В дополнение к этому мы сделали еще один тайник меньших размеров, куда поместили весь багаж, немного пороха и кузнечные инструменты, предварительно починив те из перевозимых инструментов, которые требовали починки. Во избежание случайностей мы разделили запасы свинца и пороха на две части. Красная пирога была вытащена на середину небольшого островника у устья реки Марии и закреплена привязкой к деревьям от возможных паводков. Мы снова провели замеры полуденной высоты солнца и выяснили, что средняя широта устья реки Марии, выведенная из трех наблюдений, составляет 49'0 25’ 17.2” с. ш.»

Желая окончательно убедиться в правильности выбора, капитан Льюис решил взять с собой четырех человек и подняться по южному притоку (то есть истинной Миссури), прежде чем окончательно привязать экспедицию к этому маршруту как к основному. Его предложение заключалось в том, чтобы его отряд продвигался вверх по реке как можно быстрее впереди главного отряда. На второй день пути, говорится в дневнике:—

«Капитан Льюис покинул берег реки, чтобы избежать крутых оврагов, которые обычно тянутся от воды вглубь равнины на одну-две мили. Добравшись до открытой местности, он прошел двенадцать миль курсом чуть западнее юго-запада; когда к девяти часам солнце припекло сильнее, он вернулся к реке в поисках воды и чтобы добыть что-нибудь на завтрак; на равнине воды не было, а бизоны, заметив их раньше, чем те подошли на расстояние выстрела, бросились наутек. Прошагав три мили, они вышли к берегам в живописной открытой низине с тополиными деревьями. Здесь они увидели двух крупных бурых медведей и убили обоих с первого же выстрела — обстоятельство, которого никогда прежде не случалось с тех пор, как мы встретили этого зверя. Подкрепившись частью добычи и подвесив остальное на дереве вместе с запиской для капитана Кларка, они снова поднялись по кручам на открытые равнины. Здесь они увидели множество сусликов, а также нескольких волков, антилоп, чернохвостых оленей и огромные стада бизонов. Вскоре они пересекли гряду, значительно возвышавшуюся над окружающими равнинами, и с ее вершины открылся прекрасный вид на Скалистые горы, которые теперь полностью покрыты снегом. Их общее направление простирается от юго-востока к северу северо-запада, и они, по-видимому, состоят из нескольких цепей, постепенно возвышающихся одна над другой, пока самая дальняя не сливается с облаками. Пройдя двенадцать миль, они снова вышли к реке, где обнаружилась живописная тополиная равнина».

Снова отойдя от реки, капитан Льюис продвинулся сильнее к северу, так как русло здесь значительно отклонялось к югу, образуя труднопроходимые утесы. Но опасаясь миновать Большой водопад до того, как удастся достичь Скалистых гор, он снова изменил направление и, оставив утесы справа, повернул к реке.

В журнале приводится следующее описание происходившего:

«В этом направлении капитан Льюис прошел около двух миль, когда до его слуха донесся приятный звук падающей воды, и по мере его продвижения брызги, которые, казалось, гонил сильный юго-западный ветер, поднялись над равниной подобно столбу дыма и вмиг рассеялись. К этому месту он и направил свои шаги; шум нарастал по мере приближения и вскоре стал настолько оглушительным, что его нельзя было принять ни за что иное, как за Большой водопад Миссури. Пройдя семь миль после того, как он впервые услышал этот звук, около двенадцати часов он добрался до водопада. Холмы на подходе к нему были труднодоступными и достигали двухсот футов в высоту. С нетерпением спустившись по ним и усевшись на камнях под самым центром водопада, он насладился величественным зрелищем этого грандиозного творения, которое со времен сотворения мира расточало свое великолепие в диких местах, оставаясь неизвестным для цивилизации.

Река непосредственно у этого каскада имеет ширину триста ярдов и с обеих сторон зажата отвесными утесами: слева он поднимается примерно на сто футов и тянется вверх по течению на милю, а справа обрыв также отвесен на протяжении трехсот ярдов выше водопада. На расстоянии девяноста или ста ярдов от левого утеса вода падает ровным, сплошным пластом через обрыв высотой по меньшей мере в восемьдесят футов. Остальная часть реки низвергается с более стремительным течением, но, встречая на своем пути неправильной формы и несколько выдающиеся вперед камни внизу, образует великолепное зрелище совершенно белой пены длиной в двести ярдов и высотой по вертикали в восемьдесят футов. Эта водяная пыль распыляется на тысячи ладов, порой взмывая вверх колоннами в пятнадцать или двадцать футов, которые затем накрываются более крупными массами белой пены, и на всех них солнце играет ярчайшими цветами радуги. Ниже водопада вода с яростью бьется о гряду скал, которая пересекает реку на расстоянии ста пятидесяти ярдов от обрыва. От отвесного утеса на севере на расстояние ста двадцати ярдов скалы возвышаются над водой всего на несколько футов; когда река полноводна, поток прокладывает себе русло сквозь них шириной в сорок ярдов и вблизи более высоких участков гряды, которые поднимаются примерно на двадцать футов и круто обрываются в пределах восьмидесяти или девяноста ярдов от южного берега. Между ними и отвесным утесом на юге вся масса воды несется с огромной скоростью. Несколько небольших кедров растут возле этой гряды скал, которая служит барьером, защищающим небольшую равнину площадью около трех акров, затененную тополями; у ее нижнего конца находится роща из тех же деревьев, где имеются несколько заброшенных индейских хижин из хвороста; ниже них река разделяется большой скалой, возвышающейся на несколько футов над поверхностью воды и простирающейся вниз по течению на двадцать ярдов. На расстоянии трехсот ярдов от той же гряды находится второй устой из сплошной отвесной скалы высотой около шестидесяти футов, выступающий под прямым углом с небольшой северной равнины на сто тридцать четыре ярда в реку. Миновав его, Миссури снова расширяется до прежней ширины в триста ярдов, хотя и течет с более чем обычной стремительностью».

Один из людей Льюиса был отправлен назад, чтобы известить капитана Кларка об этом эпохальном открытии, которое окончательно разрешило все сомнения относительно того, какая именно река является истинной Миссури. Наконец был достигнут знаменитый Большой водопад реки. Затем капитан Льюис отправился осматривать пороги выше водопада. В журнале говорится:

«Миновав один непрерывный порог и три каскада, каждый высотой в три-четыре фута, он на расстоянии пяти миль достиг второго водопада. Река здесь имеет ширину около четырехсот ярдов и на протяжении трехсот ярдов низвергается на глубину девятнадцати футов, причем настолько хаотично, что он дал ему название Кривой водопад. От южного берега он тянется по диагонали вверх примерно на сто пятьдесят ярдов, а затем образует острый угол вниз почти до начала четырех небольших островов вблизи северного берега. От отвесного уступа до этих островов, на расстоянии более ста ярдов, вода скользит по наклонной скале со скоростью, почти равной скорости ее падения; выше этого водопада река круто поворачивает на север. Оглядывая это место, капитан Льюис услышал громкий гул наверху и, перейдя через оконечность холма на расстоянии нескольких сотен ярдов, увидел один из прекраснейших объектов природы: вся Миссури внезапно останавливается перед одной покатой скалой, которая без единой выемки и с краем столь прямым и правильным, словно он создан искусственно, простирается от одного берега реки до другого по меньшей мере на четверть мили. Через нее река низвергается ровным, непрерывным потоком на отвесную глубину в пятьдесят футов, откуда, с шумом ударяясь о каменистое дно, стремительно несется вниз, оставляя позади себя пелену чистейшей пены поперек всей реки. Представшая перед ним картина была поистине необычайно прекрасна; поскольку, лишенная дикой, нестройной грандиозности нижних водопадов, она сочетала в себе все те правильные прелести, которые воображение художника выбрало бы для создания прекрасного водопада. Глаз едва успел насладиться этим очаровательным пейзажем, как на расстоянии полумили капитан Льюис заметил другой, похожий на него. К нему он немедленно поспешил и обнаружил каскад, простиравшийся поперек всей реки на четверть мили, с падением в четырнадцать футов, хотя отвесный уступ составлял всего шесть футов. Этот водопад также в любом другом месте был бы объектом величайшего величия; но после того, что он только что увидел, он отошел на второй план. Однако его любопытство было разбужено, и он решил идти дальше, даже если его застанет ночь, до самого верха водопада.

Поэтому он продолжил путь в юго-западном направлении вдоль реки, которая представляла собой сплошную череду порогов и небольших каскадов; у каждого из них утесы становились ниже, а русло реки — все более ровным по отношению к равнинам. На расстоянии двух с половиной миль он прибыл к другому водопаду высотой в двадцать шесть футов. Река здесь имеет ширину шестьсот ярдов, но падение не является непосредственно отвесным, хотя река в целом падает ровным и гладким потоком; примерно на треть высоты падения выступает небольшая скала, которая принимает на себя воду и придает ей изгиб. На южном берегу простирается прекрасная равнина, лежащая на несколько футов выше уровня водопада; на северном — местность более пересеченная, и недалеко от реки возвышается холм. Сразу под водопадом посреди реки находится небольшой островок, густо поросший лесом. Здесь на тополе свила свое гнездо орлица и казалась бесспорной владычицей места, оспорить владычество над которым не решился бы ни человек, ни зверь, перебравшись через окружающие его стремнины, к тому же защищенного поднимающимся от водопада туманом. Эта уединенная птица не могла ускользнуть от внимания индейцев, которые включили орлиное гнездо в свое описание водопада, ныне подтверждающееся практически во всех деталях, за исключением того, что они преуменьшили его высоту.

Чуть выше находится каскад высотой около пяти футов, за которым, насколько хватало глаз, скорость течения, казалось, уменьшалась. Капитан Льюис поднялся теперь на холм, находившийся позади него, и увидел с его вершины восхитительную равнину, простиравшуюся от реки до подножия Снежных (Скалистых) гор на юге и юго-западе. Вдоль этой широкой ровной местности Миссури несла свои извилистые воды, заполненные до самых гладких травянистых берегов, в то время как примерно в четырех милях выше в нее впадала крупная река, теклая с северо-запада через долину шириной в три мили, отличавшуюся обилием древесной растительности по берегам. Сама Миссури тянется на юг единым спокойным потоком, словно не подозревая о тех трудностях, с которыми ей вскоре придется столкнуться, и несет на своей глади бесчисленные стаи гусов, в то время как многочисленные стада бизонов пасутся на окружающих ее равнинах.

Затем капитан Льюис спустился с холма и направился к реке, впадавшей с запада. Вскоре он встретил стадо по меньшей мере из тысячи бизонов и, желая раздобыть что-нибудь к ужину, подстрелил одного из них. Животное тут же начало истекать кровью, и капитан Льюис, забывший перезарядить свое ружьей, внимательно следил за тем, когда оно упадет, как вдруг заметил крупного бурого медведя, который незаметно подкрадывался к нему и находился уже шагах в двадцати. В первый момент удивления он вскинул ружьё; но, мгновенно вспомнив, что оно не заряжено и что у него нет времени на перезарядку, он понял, что спастись можно только бегством. Вокруг расстилалась открытая ровная равнина; на расстоянии трехсот ярдов не было ни кустика, ни дерева; берег реки был пологим и высотой не более трех футов, так что укрыться было абсолютно негде. Поэтому капитан Льюис решил отступать быстрым шагом, поспевая за наступавшим медведем, к ближайшему дереву; но едва он повернулся, как медведь с разверстой пастью и на полной скорости бросился на него. Капитан Льюис пробежал около восьмидесяти ярдов, но, обнаружив, что зверь быстро сокращает расстояние, сообразил: если зайти в воду на такую глубину, где медведю придется плыть, у него всё же останется некоторый шанс на спасение; поэтому он резко повернулся, бросился в реку примерно по пояс и, развернувшись лицом к преследователю, выставил вперед острие своего эспонтона. Медведь добежал до кромки воды в двадцати футах от него; но как только он принял эту оборонительную позу, зверь словно испугался, крутанулся на месте и бросился наутек с той же поспешностью, с какой преследовал его. Весьма обрадованный избавлением от этой опасности, капитан Льюис вернулся на берег и наблюдал, как тот с огромной скоростью бежит к лесу, порой оглядываясь назад, словно ожидая погони. Он не мог понять причину столь внезапного испуга медведя, но радовался своему спасению, когда увидел собственные следы, растерзанные разъяренным зверем, и на примере всего этого приключения усвоил навсегда: ни на минуту не оставлять ружьё незаряженным».

Капитан Льюис возобновлял свой путь к западной реке — Сан-Ривер, которая тогда была более известна среди индейцев как река Медисин. Проходя по низменности этой реки, он встретил животное, которое счел волком, но которое скорее было росомахой, или каскаю. В журнале говорится:

«Оно оказалось каким-то буровато-желтым зверем, стоявшем возле своей норы; при его приближении зверь припал к земле и казался готовым броситься на него. Капитан Льюис выстрелил, и зверь скрылся в норе. По следам и общему виду животного он предположил, что оно принадлежит к семейству кошачьих. Затем он продолжил путь; но, словно лесные звери сговорились против него, три бизона-быка, пасущиеся с большим стадом на расстоянии полумили, оставили своих товарищей и на полной скорости побежали к нему. Он повернулся и, не желая сдавать позиции, двинулся им навстречу: когда они были в ста ярдах, они остановились, некоторое время смотрели на него, а затем ретировались так же, как пришли. Теперь он продолжал путь в темноте, размышляя о странных приключениях и зрелищах этого дня, которые вихрем проносились в его голове, и он был бы склонен почесть всё это наваждением, если бы колючки опунции, впивавшиеся в ноги, каждый раз не рассеивали иллюзию. Наконец он добрался до отряда, члены которого сильно беспокоились о его безопасности и уже решили, какими маршрутами каждый отправится на его поиски утром. Сильно устав, он поужинал и хорошо проспал всю ночь».

Проснувшись на следующее утро, капитан Льюис обнаружил большую гремучую змею, свернувшуюся кольцами на стволе дерева, под которым он спал. Он убил ее и обнаружил, что она похожа на виденных им ранее, отличаясь от змей Атлантических штатов не окраской, а формой и расположением пятен. Было получено сообщение, что капитан Кларк прибыл пятью милями ниже к порогам, преодолевать которые вверх по течению он счел неблагоразумным, и ждет там подхода основного отряда.

После ухода капитана Льюиса капитан Кларк провел день на реке Мариас, завершая закладку запасов тех предметов, без которых они могли обойтись, и выступил двенадцатого июня.

Четыре дня спустя капитан Кларк покинул реку, отправив посланца к капитану Льюису, и начал поиски подходящего волока для переброски пироги и каноэ к реке Колумбия, оставив большую часть людей охотиться, мастерить колеса и вытягивать каноэ вверх по ручью, который они назвали Портедж-Крик («Ручей Волока»), поскольку он должен был стать базой для их будущих операций. Этот водный поток ныне известен как ручей Белт-Маунтин. Однако исследователи вскоре обнаружили, что, хотя пирогу предстояло оставить позади, путь оказался слишком сложным для волока даже для каноэ. В журнале говорится:

«Мы испытали немалые трудности и даже определенную опасность, поднимаясь вверх по ручью столь далеко, из-за порогов и камней в его русле, которое прямо над местом, куда мы доставили каноэ, имеет пятифутовый водопад с высокими крутыми утесами за ним. Нам очень повезло найти чуть ниже Портедж-Крик тополь диаметром около двадцати двух дюймов, достаточно крупный для изготовления колес для тележки. Возможно, это было единственное дерево такого размера в радиусе двадцати миль; тополь же, который нам приходится использовать в других частях работы, крайне мягок и хрупок. Мачта белой пироги, которую мы намереваемся оставить позади, обеспечила нас двумя осями.

На равнинах пасутся огромные стада бизонов или идут на водопой к реке, которая также усеяна плавающими тушами и конечностями этих животных. Они отправляются большими стадами на водопой к водопадам, и поскольку все проходы к реке вблизи того места узки и круты, передовых животных сталкивают в реку нетерпеливые сородичи, идущие сзади. Таким образом мы видели, как десяток или полтора десятка животных исчезают в водопаде за несколько минут. Они служат прекрасной пищей для волков, медведей и хищных птиц, каковое обстоятельство может объяснять нежелание медведей уступать свое владычество над окрестностями.

Пирогу вытащили чуть ниже нашего лагеря и надежно укрыли в густых зарослях ивняка. Теперь мы приступили к обустройству тайника, или места для хранения припасов, а также к просушке наших товаров и других вещей, требовавших осмотра. Повозки завершены. Наши охотники принесли нам десять оленей, а мы подстрелили двух из стада бизонов, пришедших на водопой к Серному источнику. Здесь в изобилии растет особая разновидность крыжовника среди камней на склонах утесов. Сейчас он уже спелый, бледно-красного цвета, размером примерно с обычный крыжовник и, подобно ему, представляет собой овальный плод с мягкой мякотью, заключающей в себе множество мелких беловатых семян, и состоит из желтоватой, слизистой, мучнистой субстанции со сладким вкусом; поверхность ягоды покрыта клейким, вязким веществом, а плод, несмотря на спелость, сохраняет высохшую чашечку. Сам кустарник редко вырастает выше двух футов, сильно ветвится и не имеет шипов. Листья напоминают листья обычного крыжовника, за исключением того, что они мельче, а ягода держится на отдельных плодоножках длиной в полдюйма. На равнинах также встречаются огромные количества кузнечиков бурого цвета; они, несомненно, способствуют тому, что трава низкая и обычно не превышает трех дюймов в высоту, хотя она мягкая, узколистная и представляет прекрасное пастбище для бизонов».

Глава XI — В сердце континента

Капитан Кларк продолжал свои наблюдения вдоль длинной цепи порогов и водопадов, пока не вышел к группе из трех небольших островков, которым дал название Белые Медвежьи Острова из-за того, что видел на них множество белых медведей, или гризли. Девятнадцатого июня капитан Кларк, после тщательного обследования местности по обе стороны реки, решил, что лучшим местом для волока является южный, или нижний, берег реки; протяженность волока оценивалась примерно в восемьнадцать миль, и через него предстояло перетащить каноэ и припасы. На следующий день он приступил к разметке точного маршрута волока, вбивая колышки по его линиям и углам. На основе составленных им съемки и плана отряд теперь имел четкое и точное представление о водопадах, каскадах и порогах Миссури; и следует добавить, что этот чертеж, воспроизведенный на другой странице этой книги, до сих пор настолько точен во всех своих измерениях, когда почти сто лет спустя монтанская промышленная компания предприняла попытку построить плотину у водопада Блэк-Игл, выяснилось, что их изыскания и изыскания капитана Кларка совпадают абсолютно точно. Общее падение реки от Белых Медвежьих Островов, как их называли Льюис и Кларк, до подножия Большого водопада составляет четыреста двенадцать целых и пять десятых фута; отвесный обрыв Большого водопада равен семидесяти пяти целым и пяти десятым фута. Дикая, нетронутая прерия времен Льюиса и Кларка ныне стала местом процветающего города Грейт-Фолс с десятитысячным населением.

Ниже приводится ясный и связный отчет о водопадах и порогах, открытых и описанных Льюисом и Кларком:

«Эта река имеет ширину триста ярдов в том месте, где она принимает воды реки Медисин (Сан), ширина которой составляет сто тридцать семь ярдов. Соединенный поток течет на протяжении трехсот двадцати восьми шестов до небольшого порога на северном берегу, от которого постепенно расширяется до четырнадцати сотен ярдов, а на расстоянии пяти сотен сорока восьми шестов достигает начала порогов, сужаясь по мере приближения к ним. Здесь холмы на севере, которые отступали от берега, вплотную подходят к реке, пробивающейся на протяжении трехсот двадцати шестов через скалы с падением в тридцать футов. На этом участке течение сужается до пяти сотен восьмидесяти ярдов и, перебросившись через небольшой уступ в пять футов, образует прекрасный каскад высотой двадцать шесть футов пять дюймов; однако вода падает не сразу и не отвесно, задерживаясь частью скалы, выступающей примерно на трети расстояния. Спустившись с этого водопада и минуя тополиный остров, на котором орлица свила свое гнездо, река продолжает свой путь на протяжении пяти сотен тридцати двух шестов через пороги и мелкие водопады, расчетное падение которых составляет тринадцать с половиной футов, пока в нее не вливается крупный источник, бьющий ключевой водой из-под скал у края реки, в которую он низвергается каскадом в восемь футов. Вода этого источника отличается величайшей прозрачностью и имеет скорее голубоватый оттенок; даже после впадения в Миссури она сохраняет свой цвет на протяжении полумили. От источника река спускается с возрастающей стремительностью на расстояние двух сотен четырнадцати шестов, в течение которого расчетное падение составляет пять футов; далее на протяжении ста тридцати пяти шестов она спускается на четырнадцать футов семь дюймов, включая отвесный водопад в шесть футов семь дюймов. Миссури теперь оказалась зажата в пространстве шириной в четыреста семьдесят три ярда и образует здесь грандиозный каскад, падая через ровную скалу по всей ширине реки на глубину сорок семь футов восемь дюймов. Успокоившись, она продолжает течь с расчетным падением в три фута, пока на расстоянии ста двух шестов не низвергается с Кривого водопада на девятнадцать футов по вертикали. Ниже этого места, у устья глубокого оврага, находится водопад высотой в пять футов; после чего на протяжении девяти сотен семидесяти шестов падение становится гораздо более плавным, составляя не более десяти футов, а затем следует живописная ровная равнина на пространстве ста семидесяти восьми шестов с расчетным падением в три фута, причем река делает изгиб к северу. Оттуда она спускается на протяжении четырех сотен восьмидесяти шестов примерно на восемь с половиной футов, после чего совершает отвесный спуск на два фута, что находится в девяноста шестах за большим каскадом; приближаясь к нему, река спускается на тринадцать футов на двухстах ярдах и, набирая силу в своем суженном русле шириной всего в двести восемьдесят ярдов, перекатывается через водопад на глубину восемьдесят семь футов.

Бушуя среди скал и теряясь в пене, река немедленно сжимается в русло шириной девяносто три ярда: она течет на протяжении трех сотен сорокóв до впадения протоки или глубокого оврага, где имеется водопад в три фута, что в сумме с уклоном на этом участке дает падение в шесть футов. Далее падение на следующих двухстах сорока шестах составляет всего четыре фута; отсюда, минуя протоку или глубокий овраг, падение на четырехстах шестах равняется тринадцати футам; в пределах двух сотен сорока шестов происходит еще одно падение на восемьнадцать футов; затем на ста шестидесяти шестах — падение в шесть футов; после чего до устья Портедж-Крик, на расстоянии двух сотен восьмидесяти шестов, падение составляет десять футов. Из этой съемки и расчетов следует, что на расстоянии в две с три четверти мили от начала порогов до устья Портедж-Крик река претерпевает падение в триста пятьдесят два фута, не считая практически непроходимых порогов, тянущихся на милю ниже ее устья».

Двадцать первого числа месяца, по завершении всех необходимых приготовлений, была начата тяжелая работа по осуществлению волока. Все участники экспедиции собрались вместе, и оба капитана разделили со своими людьми обязанности по охоте, переноске грузов, постройке лодок, разведке и т. д. Они разбили три лагеря: нижний — на Портедж-Крик, следующий — у Уиллоу-Раун (см. карту), и третий — в точке напротив Белых Медвежьих Островов. Волока не удавалось завершить до второго июля. Им часто приходилось делать остановки из-за поломок их грубых повозок, а на последнем этапе пути значительную часть поклажи люди несли на спинах. Они также страдали от колючек опунции, разновидности кактуса, которая, стелясь по земле, неизменно попадается под ноги путникам. Шипы протыкали мокасины людей и сильно ранили им ноги. Так, под датой 24 июня в журнале говорится (следует иметь в виду, что волок осуществлялся как выше, так и ниже порогов):

«Спускаясь вчера вниз, капитан Кларк срезал несколько углов прежнего маршрута, чтобы значительно сократить волок, и обозначил его колышками. Он прибыл вовремя, чтобы два каноэ были перенесены на высокую равнину примерно на милю вперед. Здесь все починили свои мокасины и надели двойные подошвы для защиты от опунции и от острых земляных гребней, образовавшихся от топтания бизонов во время недавних дождей. Сама по себе эта переправа достаточно неприятна для того, кто идет без ноши; но поскольку люди навьючены так тяжело, насколько позволяет их сила, преодоление этого пути поистине мучительно. Некоторые хромают из-за стертых ног; другие едва могут стоять на ногах дольше нескольких минут от жары и усталости. Всем приходится часто останавливаться и отдыхать; почти на каждой остановке они падают и многие мгновенно засыпают; однако никто не жалуется, и они продолжают путь с величайшей бодростью. В лагере посреди волока к ним присоединились Дрюйе и Филдс; ибо, пока капитан Льюис разыскивал их у реки Медисин, они возвращались, чтобы доложить об отсутствии Шеннона, по поводу которого те сильно переживали. Они убили нескольких бизонов у излучины Миссури выше водопада, высушили около восьми сотен фунтов мяса и раздобыли сто фунтов жира; они также добыли немного оленины, но лосей не видели».

Под этой же датой капитан Льюис, находившийся при другом отряде экспедиции, делает следующую запись: «Те, кто был еще способен двигать ногами, развлекались танцами на лужайке под музыку скрипки, на которой Крузатт играет чрезвычайно хорошо».

Журнал продолжает:

«Теперь мы были заняты (в лагере у Белых Медвежьих Островов) сборкой кожаной лодки, каркас которой был подготовлен для этой цели в Харперс-Ферри в Вирджинии. Он был железным, длиной тридцать шесть футов, шириной по миделю в четыре с половиной фута и двадцать шесть дюймов по днищу. Двое мужчин были отправлены сегодня утром за лесом для его завершения, но они едва смогли найти хоть сколько-нибудь прямые четырех с половиной футовые палки; а поскольку тополь слишком мягок и хрупок, нам пришлось использовать иву и американский клен».

Двадцать седьмого числа основной отряд, работавший на верхней части волока, соединился с отрядом капитана Кларка в нижнем лагере, где был устроен второй тайник, или место для хранения, и где теперь под камнями был спрятан лодочный фальконет. В журнале говорится:

«Отряд был занят заготовкой леса для лодки, за исключением двоих, отправленных на охоту. Около часа дня с юго-запада поднялась туча, принесшая с собой сильнейшую грозу, молнии и град. Вскоре после того, как она прошла, вернулись охотники примерно с четырех миль выше нас. Они убили девять лосей и трех медведей. Охотясь вдоль реки, они увидели низину, поросшую густым кустарником, где, судя по следам на берегу, медведь, вероятно, нашел убежище. Поэтому они бесшумно высадились на берег и влезли на дерево примерно в двадцати футах над землей. Устроившись понадежнее, они издали громкий крик, и медведь мгновенно бросился к ним. Эти животные не умеют лазать по деревьям, поэтому, когда он подошел к дереву и остановился, разглядывая их, Дрюйе выстрелил ему в голову. Зверь оказался самым крупным из всех, что мы до сих пор видели; его морда казалась похожей на морду обычного быка; его передние лапы в поперечнике составляли девять дюймов; задние лапы были шириной семь дюймов и длиной одиннадцать с три четверти, не считая когтей. Прошлой ночью одно из таких животных подошло к лагерю на тридцать ярдов и утащило немного биточного мяса, которое мы положили на шест».

Отряд сильно страдал здесь от гризли, которые по ночам досаждали их лагерю. Их верный пес всегда предупреждал о приближении одного из этих чудовищ; но людям приходилось спать с ружьями наготове, чтобы отразить врага в любую минуту.

Капитан Кларк окончательно свернул лагерь на Портедж-Крик 28 июня, спрятав в тайнике всё, от чего можно было без помех избавиться. «На следующий день, — говорится в журнале:

«Обнаружив, что из-за состояния дороги после дождя добраться до верхнего конца волока с имеющимся грузом невозможно, он отправил назад почти весь свой отряд, чтобы привезти оставленные вчера вещи. Потеряв некоторые записи и заметки, сделанные им при первом подъеме по реке, он решил подняться вдоль ее берегов к Белым Медвежьим Островам, чтобы восполнить этот пробел. Он оставил там одного человека охранять багаж и направился к водопаду в сопровождении своего слуги Йорка, Шабоно и его жены с маленьким ребенком.

По прибытии туда он заметил поднимающуюся на западе очень темную тучу, предвещавшую дождь, и стал оглядываться в поисках укрытия; однако не смог найти места, где отряд был бы защищен от сдувания в реку, если ветер окажется столь же сильным, каким он порой бывает в этих прериях. Наконец примерно в четверти мили выше водопада он обнаружил глубокий овраг, где под выступавшими скалами нашел убежище. Они находились на верхней стороне оврага у самой реки, в полной безопасности от дождя, и потому сложили ружья, компас и другие вещи, которые несли с собой. Ливень поначалу был умеренным; затем он перешел в сильный дождь, ощущений от которого они не испытывали; но вскоре после этого обрушился поток воды и града. Дождь казался сплошной стеной и, мгновенно скопившись в овраге, покатился вниз страшным потоком, увлекая за собой грязь, камни и всё преграждавшее ему путь. Капитан Кларк к счастью заметил его за мгновение до того, как тот достиг их, и, вскочив с ружьем и подсумком в левой руке, правой взобрался на крутой обрыв, подталкивая индейскую женщину с ребенком на руках; ее муж также ухватил ее за руку и тянул вверх по склону, но он был настолько охвачен ужасом перед опасностью, что часто оставался неподвижен; и если бы не капитан Кларк, он сам, его жена и ребенок погибли бы. Подъем воды был столь мгновенным, что до того, как капитан Кларк добрался до своего ружья и начал подниматься на берег, вода дошла ему до пояса, и он едва успевал карабкаться вслед за ее подъемом, пока она не достигла высоты в пятнадцать футов при яростном течении, которое, помедли они хоть мгновение дольше, смыло бы их в реку прямо над Большим водопадом, с которого они неизбежно были бы низвергнуты. Они благополучно добрались до равнины и обнаружили Йорка, который отделился от них прямо перед бурей в поисках бизона и теперь возвращался к своему господину. Спасаться пришлось настолько стремительно, что капитан Кларк потерял компас (то есть циркумферентор) и зонт, Шабоно оставил свое ружьё вместе с протирочным шомполом капитана Льюиса, подсумком и томагавком, а индейская женщина успела лишь схватить своего ребенка, прежде чем сетку, в которой он лежал у ее ног, унесло стремительным потоком».

Такая буря известна на Западе как разверзшаяся туча (облачный взрыв). Переселенцы эпохи ранней золотой лихорадки в Калифорнию часто несли убытки от этих внезапных потопов. Известны случаи, когда целые группы людей с повозками и животными бывали смыты и погибали в потоках воды, хлынувших в узкий горный каньон.

«Капитан Кларк оставил намерение идти вверх по реке и вернулся в лагерь у Уиллоу-Раун. Здесь он обнаружил, что отряд, посланный сегодня утром за багажом, в полном составе вернулся в лагерь в крайнем беспорядке, бросив свои ноши на равнине. Из-за жары они обычно ходят почти голышом и без головных уборов. Град был настолько крупным и бил по ним с такой яростью из-за сильного ветра, что сбил с ног нескольких человек; одного из них, в частности, швыряло о землю трижды, и большинство из них сильно кровоточили и жаловались на сильные ушибы. Уиллоу-Раун поднялся после дождя на шесть футов; и поскольку прерии были столь сырыми, что продвигаться дальше не представлялось возможным, они провели ночь в своем лагере.

В лагере у Белых Медвежьих Островов также (замечает Льюис) мы не остались в стороне от града, хотя и подвергались меньшей опасности. Утром прошел сильный ливень, после чего распогодилось. Распределив между людьми их обязанности, капитан Льюис взял одного из них и отправился посмотреть на большой источник возле водопада. Это, пожалуй, крупнейший источник в Америке, расположенный на приятной ровной равнине примерно в двадцати пяти ярдах от реки, в которую он впадает через крутые неровные скалы с резким подъемом примерно в шесть футов на одном из участков своего ручья. Вода бурлит среди скал, причем вблизи центра с такой силой, что поверхность там кажется выше земли по сторонам источника, покрытой прекрасным ковром из нежной зеленой травы. Вода чрезвычайно чистая, холодная и приятная на вкус, не насыщена известью или какими-либо посторонними примесями. Она совершенно прозрачна и сохраняет свой голубоватый оттенок на протяжении полумили вниз по Миссури, несмотря на стремительность реки. Осмотрев его некоторое время, капитан Льюис вернулся в лагерь».

«Двое людей были отправлены (30 июня) к водопаду на поиски вещей, потерянных вчера; но в устье оврага они нашли лишь компас, покрытый грязью и песком. Место, где капитана Кларка застала буря, было завалено крупными валунами. Люди сильно жалуются на ушибы, полученные вчера от града. Сегодня вокруг лагеря появилось необычно много бизонов, обеспечивших нас изобилием мяса. Капитан Кларк подумал, что единовременно он мог видеть по меньшей мере десять тысяч голов».

Об отряде в верхнем лагере, напротив Белых Медвежьих Островов, в журнале отмечено следующее:

«Отряд продолжает заниматься лодкой, поперечные распорки для которой уже готовы, и для завершения деревянной части остались лишь планки. Шкуры, необходимые для ее обтяжки, уже подготовлены; их количество составляет двадцать восемь шкур лося и четыре шкуры бизона. Среди нашей добычи оказались два бобра, присутствие которых, как мы имели возможность заметить, обнаруживается везде, где есть лес. Мы также добыли крупного козодоя,их здесь множество в окрестностях, они во всех отношениях напоминают птиц того же вида в Соединенных Штатах. Мы уже некоторое время не видели летучих мышей с кожистыми крыльями, как нет в этой части Миссури и мелких козодоев. Мы не заметили и того вида козодоев, именуемого випурвиллем, который в Соединенных Штатах обычно путают с крупным козодоем, наблюдаемым нами здесь. Последний не строит гнезд, а откладывает яйца прямо на открытых равнинах; обычно они начинают высиживать по два яйца и, как мы полагаем, выводят за сезон лишь одно потомство; в данный момент они как раз вылупляют птенцов».

Доктор Куз отмечает, что нам следует помнить: это было написано в те времена, «когда для большинства людей летучие мыши были птицами, а киты — рыбами». В журнале летучие мыши, являющиеся крылатыми млекопитающими, смешиваются с козодоями, или випурвиллями, которые относятся к птицам.

Второе июля стало знаменательной датой для исследователей. В тот день в их журнале появляется следующая запись:

«Сегодня ранним утром прошел дождь. Затем мы отправили несколько человек за багажом, оставленным вчера, а остальные занялись сборкой лодки. Это заняло около трех часов, после чего мы приступили к пришиванию кожи поверх железных перекладин на внутренней стороне лодки, образующих концы секций. К двум часам прибыла последняя часть багажа, к великой радости отряда, стремившегося продолжить путь. Мы находим комаров весьма докучливыми.

Завершив астрономические наблюдения, мы отправились на большой остров, чтобы совершить нападение на его обитателей — медведей, которые в последнее время сильно докучали нам и всю прошлую ночь бродили вокруг нашего лагеря. Мы обнаружили, что часть острова, посещаемая медведями, представляет собой почти непроходимые заросли широколистной ивы. Туда мы пробились группами по три человека; но смогли увидеть лишь одного медведя, который немедленно бросился на Дрюйе. К счастью, пока тот неслись на него, охотник выстрелил зверю прямо в сердце с двадцати шагов, и он рухнул, что позволил Дрюйе уйти с его пути. Затем мы преследовали его сто ярдов и выяснили, что рана оказалась смертельной.

Не сумев обнаружить других животных, мы вернулись в лагерь. Здесь, перебирая часть багажа, мы поймали крысу, несколько превосходящую размерами обычную европейскую крысу и обладающую более светлой окраской; тело, внешняя часть лап и голова имеют светло-свинцовый оттенок; внутренняя сторона лап, а также брюшко, стопы и уши — белые; уши не покрыты шерстью и гораздо крупнее, чем у обычной крысы; пальцы на лапах также длиннее; глаза черные и выпуклые, усы очень длинные и густые; хвост немного длиннее тела и покрыт тонким пухом и шерстью той же длины, что и на спине, которая отличается густотой, короткостью и шелковистостью текстуры. Это был первый экземпляр, встреченный нами, хотя их гнезда весьма часты в скальных расщелинах и дуплах деревьев, где мы также обнаружили огромное количество шелухи и семян опунции».

Диковинная крыса, открытая Льюисом и Кларком, была тогда неизвестна науке. Ныне на Дальнем Западе она известна как кустарниковая крыса. Она обитает в норах и расщелинах скал, питаясь шелухой и семенами опунции, которая обычно в изобилии произрастает в местах обитания этого зверька. Исследователи теперь постоянно держали перед глазами Скалистые горы, которым, впрочем, их нынешнее название тогда еще не было присвоено. Под датой 2 июля в журнале записано:

«Комары досаждают необычайно сильно. Ветер снова дул с юго-запада с большой силой. Эти ветры действительно всегда самые холодные и свирепые из всех, что мы испытываем; наша гипотеза на этот счет заключается в том, что воздух, вступая в контакт со Снежными горами, мгновенно охлаждается и сжимается, а становясь от этого тяжелее воздуха внизу, опускается в разреженный воздух низин или в вакуум, образуемый постоянным воздействием солнца на открытые незащищенные равнины. Возле этих гор внезапно поднимаются тучи, частично проливая свое содержимое на соседние равнины. Одна и та же туча в одном месте прольется градом, в другом — градом и дождем, а в третьем — только дождем, и всё это на пространстве всего нескольких миль; в то же время на горах к юго-востоку от нас идет снег. В настоящее время на тех горах снега нет; тот, что покрывал их по нашему прибытию, а также выпавший впоследствии, растаял. Горы к северу и северо-западу от нас по-прежнему целиком покрыты снегом; поистине, с момента нашего первого их появления не произошло никакого заметного уменьшения снежного покрова, что наводит на мысль либо о том, что преобладающие в этот сезон тучи не достигают их вершин, либо о том, что они сбрасывают там исключительно снег. Они сверкают с невероятной красотой, когда солнце освещает их под определенным углом, и, весьма вероятно, именно из-за этого блестящего вида получили название Сияющих гор».

Загадочный шум, услышанный отрядом, привлек здесь их внимание, как годы спустя он привлекал внимание и других исследователей. В журнале говорится:

«С момента нашего прибытия к водопаду мы неоднократно слышали странный гул, доносившийся из гор в направлении чуть севернее запада. Он раздается в разное время дня и ночи (иногда при совершенно тихом воздухе и безоблачном небе) и состоит либо из одного удара, либо из пяти-шести залпов, следующих один за другим. Он громкий и в точности напоминает звук шестифунтового артиллерийского орудия на расстоянии трех миль. Миннетари часто упоминали об этом похожем на грором гуле, который, по их словам, издают горы; но мы не обращали на это внимания, считая суеверием или, возможно, вымыслом. Речники нашего отряда также рассказывают, что пауни и рикары приводят аналогичные свидетельства о шуме, слышимом в Черных горах к западу от них. Объяснение этой тайны с точки зрения философии речников состоит в том, что она вызвана взрывами богатых залежей серебра, запертых в недрах гор».

Существует множество объяснений этих странных звуков, причем наиболее правдоподобным является то, что они вызываются взрывами разновидности камня, известной как жеода, фрагменты которой часто встречаются среди гор. Жеода имеет полую внутреннюю полость, выстланную красивыми разноцветными кристаллами.

День независимости 1805 года был отмечен этими странствующими далеко от родины искателями приключений с подобающим патриотизмом и бодростью духа. В их записях говорится:

«Лось и бобр — это всё, что было добыто сегодня; бизоны, судя по всему, удалились из наших окрестностей, хотя несколько человек, отправившихся сегодня впервые посмотреть на водопад, упоминают, что там они по-прежнему многочисленны. Тем не менее нам удалось накрыть не слишком роскошный, но вполне приятный стол в честь праздника, а вечером мы выдали людям по порции спиртного, что составило остаток наших запасов. Некоторые из них ощутили на себе действие даже столь малого количества; и, как это заведено у них во время любых празднеств, была извлечена скрипка и начались танцы, продолжавшиеся до девяти часов вечера, пока их не прервал сильный ливень. Тем не менее они продолжали веселиться до поздней ночи».

Их праздничное меню, по словам капитана Льюиса, состояло из бекона, бобов, мучных клецек с жиром и бизоньего мяса, которые, как он отмечает, «не давали им веских оснований завидовать изысканным пирам наших соотечественников в этот день». Прошло больше года, прежде чем они снова увидели и отведали спиртное.

Большие надежды возлагались на лодку, построенную здесь на железном каркасе, доставленном из самого Харперс-Ферри в Вирджинии. Каркас был обтянут выделанными шкурами бизонов и лосей, а швы были промазаны составом из толченого древесного угля и пчелиного воска за неимением дегтя или смолы. Это судно было удачно названо «Эксперимент», и оно же оказалось весьма разочаровывающим экспериментом. Вот отчет капитана Льюиса о ее неудаче:

«Лодка к настоящему моменту достаточно высохла, мы покрыли ее слоем состава, который по прошествии нужного времени был повторен, и на следующее утро, во вторник, 9 июля, ее спустили на воду, и она держалась на плаву отлично. Затем были закреплены сиденья и подогнаны весла; но после того, как мы нагрузили ее наряду с каноэ и уже собирались отплыть, сильный ветер поднял волны, которые замочили багаж, так что нам пришлось разгружать лодки. Ветер не утихал до вечера, когда к нашему великому разочарованию мы обнаружили, что почти весь состав отслоился от шкур и оставил швы совершенно открытыми; так что теперь лодка сильно протекала. Устранить эту беду без смолы невозможно, а поскольку этот материал невозможно достать, мы поэтому, как ни неохотно, вынуждены бросить ее после стольких трудов по ее возведению. Теперь мы увидели, что та часть лодки, которая была обтянута шкурами бизонов с оставленной шерстью, повела себя лучше лосиных шкур и протекала совсем мало; в то время как участок, покрытый шерстью примерно в одну восьмую дюйма, прекрасно удержал состав и остался крепким и сухим. Из этого мы поняли, что если бы мы использовали бизоньи шкуры вместо лосиных, не опаляли их столь тщательно, как это сделали мы, и аккуратно избегали прорезания кожи при сшивании, лодка оказалась бы вполне надежной даже с нынешним составом; либо же, если бы мы опаляли лосиные шкуры вместо их бритья, нас мог бы ждать успех. Но мы обнаружили свою ошибку слишком поздно; бизоны ушли от нас, а сезон путешествий продвигался настолько быстро, что у нас не было времени на эксперименты; поэтому, убедившись, что она больше не принесет пользы, лодку затопили в воде, чтобы размягчить шкуры и позволить нам легче разобрать ее на части».

«Теперь возникла необходимость предусмотреть иные средства для перевозки багажа, который мы намеревались разместить в ней. Для этого нам понадобятся еще два каноэ; однако на протяжении многих миль — от места ниже устья реки Масселшелл досюда — мы не видели ни одного дерева, пригодного для этой цели. Тем не менее охотники, которых до сих пор отправляли на поиски леса, упоминают, что на противоположном берегу реки, примерно в восьми милях от нас по суше и более чем вдвое дальше по воде, есть низина, где мы, возможно, сможем найти деревья, достаточно большие для наших нужд. Капитан Кларк решил поэтому отправиться туда по суше с десятью лучшими мастерами, которые будут заняты строительством каноэ до тех пор, пока остальная часть отряда, разобрав лодку и сделав необходимые закладки, не перевезет багаж и не присоединится к ним с остальными шестью каноэ».

«Соответственно, на следующий день он переправился со своим отрядом на противоположный берег реки и прошел по суше восемь миль, тогда как расстояние по воде составляло двадцать три с четвертью мили. Здесь он нашел два тополя, но при срубке один оказался полым, треснул сверху при падении, а оба они были сильно повреждены у комля. Он обыскал окрестности, но не смог найти ничего более подходящего и потому был вынужден использовать те, которые срубил, укоротив их, чтобы избежать трещин, и восполнив недостаток за счет того, чтобы сделать их как можно более широкими. Они испытывали такую же нехватку древесины для изготовления топорищ, а поскольку проушины топоров не были круглыми, им пришлось раскалывать древесину так, что в течение дня сломалось тринадцать топорищ, хотя они были сделаны из лучшей древесины, которую удалось найти для этой цели, а именно из черемухи».

«Остальная часть отряда разобрала остов лодки и спрятала его в тайнике или яме вместе с картой местности от форта Мандан досюда, а также некоторыми другими бумагами и мелким имуществом меньшей важности».

Сильные ветры мешали отряду продвигаться вперед быстрыми темпами, и, несмотря на ветер, им очень докучали комары. Чтобы читатель не счел исследователей слишком чувствительными к теме этих надоедливых паразитов, следует сказать, что только западные путешественники способны осознать численность и ядовитость комаров этого региона. Первые переселенцы, пересекавшие континент, так страдали от этих насекомых, что воздух порой казался полным серых туч из них. У путников было принято разводить так называемый «дымкур» — небольшой тлеющий костер из зеленых ветвей и кустарника, густой дым от которого (почти столь же раздражающий, как и комары) отгонял преследователей до тех пор, пока жертвы сидели в дыму. Спальную палатку обычно очищали таким образом перед тем, как «отправляться на боковую» ночью, а все щели брезента впоследствии закрывали.

Капитан Льюис тринадцатого июля последовал за капитаном Кларком вверх по реке; переправившись через поток на северный берег со своими шестью каноэ и всем багажом, он в тот же день нагнал другой отряд и обнаружил их всех занятыми строительством лодок.

«По дороге он прошел мимо очень крупного индейского жилища, которое, вероятно, предназначалось для великого советского дома; но по своей конструкции оно отличалось от всех тех, что мы видели ниже по Миссури или где-либо еще. Оно имело форму круга окружностью в двести шестнадцать футов у основания; оно состояло из шестнадцати больших тополиных жердей длиной около пятидесяти футов, которые в своих утолщенных концах, касавшихся земли, были примерно с человеческое туловище. Они располагались на равных расстояниях друг от друга, за исключением того, что одна была пропущена с восточной стороны, вероятно, для входа. От окружности этого круга жерди сходились к центру, где соединялись и скреплялись большими пучками ивового кустарника. Никакого покрытия над этим сооружением не было, в центре его находились остатки большого костра, а вокруг него — следы примерно восьми кожаных хижин. Он также видел множество горлиц и несколько голубей, одного из которых подстрелил; по всем признакам он ничем не отличался от дикого голубя Соединенных Штатов...»

«Буйволы еще не совсем ушли, так как охотники принесли трех в очень хорошем состоянии. Требуется немало усердия, чтобы снабжать нас продовольствием вдоволь, поскольку мы бережем нашу поджаренную муку для Скалистых гор, где мы не рассчитываем найти много дичи, нашей основной пищей является мяса, и потребление всех тридцати двух человек, входящих в отряд, составляет четыре оленя, один элк и один олень или один буйвол каждые двадцать четыре часа. Комары и мошкара преследуют нас так же яростно, как и ниже по течению, так что мы не можем уснуть, если не защищены сетками, которыми все мы обеспечены. Здесь мы нашли несколько доселе неизвестных нам растений, образцы которых мы сохранили».

Четырнадцатого июля лодки были окончательно спущены на воду, и на следующий день в журнале зафиксировано это важное событие:

«Мы встали рано, погрузили весь багаж на каноэ, которые, хотя их и восемь штук, сильно загружены, и в десять часов отправились в путь... На расстоянии семи с половиной миль мы подошли к нижней оконечности лесистой местности, у входа в прекрасную реку, которую в честь министра военно-морского флота мы назвали рекой Смит. Этот поток впадает в излучину на южной стороне Миссури и имеет ширину в восемьдесят ярдов. Насколько мы могли разглядеть ее русло, оно вилось через очаровательную долину на юго-восток, где паслись многочисленные стада буйволов, пока на расстоянии двадцати пяти миль оно не вошло в Скалистые горы и не скрылось из виду...»

«Мы обнаруживаем, что опунция, одна из величайших красот и в то же время величайших помех равнин, сейчас в полном цвету. Подсолнечник тоже, растение, обычное для каждой части Миссури от ее устья до этого места, здесь очень обилен и цветет. Лебеда, дикий огурец, камыш и щавель конский также обычны».

В журнале здесь фиксируется тот факт, что великая река теперь стала настолько извилистой, что целесообразно отмечать лишь ее общее направление, опуская все описания ее извивов и поворотов. Миссури теперь текла строго на север, если не считать излучин, и исследователи, поднимаясь вверх по реке, двигались тем самым на юг; и хотя в журнале упоминаются «северный берег» и «южный берег», следует понимать, что под первым подразумевается запад, а под вторым — восток. Буйволы наблюдались в огромном количестве. Было встречено множество препятствий для судоходства по реке. Под датой 17 июля в журнале говорится:

«Судоходство теперь очень трудоемкое. Река глубокая, но с небольшим течением, шириной от семидесяти до ста ярдов; низины очень узкие, с редким лесом, и то главным образом осиной. Утесы крутые и нависают над рекой настолько сильно, что часто мы не могли преодолеть их и были вынуждены переправляться туда и обратно с одного берега реки на другой, чтобы проложить себе путь. Местами берега образованы темным или черным гранитом, отвесно поднимающимся на большую высоту, сквозь который река, судя по всему, с течением времени пробила свое русло. На этих горах мы видим больше сосны, чем обычно, но ее все еще мало. Вдоль низин, покрытых высокой травой, мы наблюдали буйно цветущий подсолнечник. Индейцы Миссури, особенно те, которые не возделывают маис, широко используют семена этого растения для хлеба или для загущения своего супа. Сначала они обжаривают их, а затем толкут между двумя камнями до получения тонкой муки. Иногда они добавляют немного воды и пьют ее в таком разведенном виде; в других случаях они добавляют достаточную долю костного жира, чтобы довести ее до консистенции обычного теста, и едят таким образом. Последний состав мы предпочитали всем остальным и находили его в то время весьма приятным блюдом».

Они также лакомились самыми разными дикими ягодами: пурпурной, желтой и черной смородиной, которые были восхитительны и приятнее на вкус, чем те, что росли в их домашних садах в Виргинии; а также иргой, популярно известной среди более поздних переселенцев как «сарвис-берри». Они растут на небольших кустах высотой два-три фута; плоды имеют пурпурную кожицу с белой мякотью, напоминая спелый крыжовник.

В журнале на следующий день имеется следующая запись:

«Сегодня рано утром, перед отправлением, мы увидели большое стадо толсторогих животных, которые с большой ловкостью прыгали среди скал на противоположном утесе. Эти неприступные места спасают их от всех врагов, и единственная их опасность заключается в блуждании среди этих обрывов, где, как нам казалось, вряд ли возможно устоять какому-либо животному; один неверный шаг низверг бы их по меньшей мере на пятьсот футов в воду».

«На расстоянии одной четверти мили мы прошли еще один отдельный утес слева; на таком же расстоянии за ним находится устье большой реки, впадающей с севера. Это красивый, полноводный и чистый поток шириной восемьдесят ярдов — то есть почти такой же широкий, как Миссури, — с быстрым течением, протекающий по ложу из мелких гладких камней различной формы. Вода чрезвычайно прозрачна; низины узки, но имеют столько же леса, сколько и низины Миссури. Река имеет все признаки судоходности, хотя на какое расстояние — мы не можем определить, так как местность, которую она орошает, пересеченная и гористые. В честь военного министра мы назвали ее рекой Дирборна».

Генерал Генри Дирборн, бывший тогда военным министром в администрации Джефферсона, дал свое имя несколько лет спустя скоплению лагерей и бревенчатых хижин на озере Мичиган; и со временем форт Дирборн превратился в великий город Чикаго. Продолжая, журнал гласит:

«Поскольку теперь мы очень хотели встретиться с шошонами, или индейцами-змеями, с целью получения необходимых сведений о нашем маршруте, а также приобретения лошадей, было сочтено лучшим для одного из нас отправиться вперед с небольшим отрядом и попытаться обнаружить их до того, как ежедневные выстрелы из наших ружей, необходимые для нашего пропитания, известят их о нашем приближении. Если они услышат нас случайно, они, скорее всего, отступят в горы, приняв нас за своих врагов, которые обычно нападают на них с этой стороны»...

Капитан Кларк теперь шел в авангарде с небольшим отрядом и наткнулся на остатки нескольких индейских лагерей, сооруженных из ивового кустарника. Следы индейцев стали попадаться чаще. Журнал добавляет:

«В то же время капитан Кларк заметил, что сосны были ободраны от коры примерно в тот же сезон, что, как говорит наша индейская женщина, делают ее соотечественники, чтобы добыть сок и мягкие части древесины и коры для питания. Около одиннадцати часов он встретил стадо элков и убил двух из них; но из-за такой нехватки древесины поблизости он не смог раздобыть достаточно материала для костра и потому был вынужден заменить его буйволиным навозом, на котором и приготовил свой завтрак. Затем они возобновили путь по старой индейской тропе. Во второй половине дня они добрались до красивой долины, орошаемой большим ручьем, причем и то и другое тянулось на значительное расстояние в гору. Они пересекли его, а к вечеру шли по гористой местности, покрытой острыми обломками кремневой породы; те сильно оцарапали и порезали им ноги, но доставляли едва ли меньшее беспокойство, чем опунция на открытых равнинах, которых теперь стало так много, что избежать их невозможно, а шипы настолько прочны, что протыкают двойную подошву из дубленой оленьей кожи; лучшим средством против них является подошва из буйволиной кожи пергаментной выделки (то есть жестко высушенная). Ночью они добрались до реки сильно уставшими, пройдя за день горы и преодолев тридцать миль. Первым делом капитана Кларка при разведении костра было извлечь из ног колючки, коих оказалось семнадцать штук».

Буйволиный навоз, подвергавшийся в течение многих лет воздействию солнца, ветра и дождя, становился сухим и прочным, как самое лучшее прессованное сено. В качестве «буйволиных кизяков» в этих безлесных регионах он был единственным источником топлива для сухопутных переселенцев.

Исследователи теперь приблизились к удивительному проходу в Скалистых горах, который их журнал описывает следующим образом:

«В полутора милях за этим ручьем (ручей Коттонвуд) скалы подступают к реке с обеих сторон, образуя поистине величественное и необычное зрелище. На протяжении пяти с четвертью миль эти скалы поднимаются отвесно от кромки воды на высоту почти в двенадцать сотен футов. У своего основания они состоят из черного гранита, но судя по более светлому цвету в верхней части и по обломкам, мы полагаем, что верхняя часть представляет собой кремень желтовато-бурого и кремового цвета».

«Ничто не может быть страшнее хмурого мрака этих скал, нависающих над рекой и угрожающих нам гибелью. Река шириной в сто пятьдесят ярдов, кажется, пробила себе русло в этой сплошной массе; но столь неохотно она уступала, что на протяжении всего пути вода очень глубока даже у берегов, а на первых трех милях нет ни единого места, кроме пятачка в несколько ярдов, где человек мог бы встать между водой и возвышающейся отвесной стеной горы. Катаклизм при этом проходе должен был быть ужасным, поскольку у его выхода лежат огромные колонны скал, оторванные от горы и разбросанные по обеим сторонам реки, являясь словно трофеями ее победы. Несколько прекрасных родников бьют из трещин скалы и способствуют увеличению реки, которая имеет сильное течение, но, к большому нашему счастью, мы смогли преодолеть его на веслах, поскольку использовать бечеву или шест было бы невозможно. Мы были вынуждены плыть еще некоторое время после наступления темноты, не имея возможности найти место, достаточно большое для того, чтобы разбить лагерь; но в конце концов, примерно в двух милях выше небольшого острова посреди реки, мы встретили место на левом берегу, где раздобыли вдоволь сухого леса и смолистой сосны. Эту необычайную гряду скал мы назвали Воротами Скалистых гор».

Некоторые из людей капитана Кларка, занимавшиеся охотой, встревожили кочующие бандформирования индейцев-шошонов, охотившихся в тех местах. Шум их ружей привлек внимание индейцев, которые, поджегши траву в качестве предупреждения своим товарищам, бежали в горы. Вся местность вскоре словно объялась испугом, и во всех направлениях наблюдались большие клубы дыма. Выйдя на старую индейскую тропу, капитан Кларк со своими уставшими и стершими ноги людьми стал ждать, пока остальной отряд догонит их.

Исследователи теперь прошли на юг, между горным хребтом Биг-Белт на востоке и главной цепью Скалистых гор на западе. Округ Мигер в Монтане теперь лежит к востоку от их маршрута, а на западной стороне этого пути находится округ Льюис-энд-Кларк. Они теперь — все еще продвигаясь на юг — приближались к главным истокам великого Миссури. В журнале говорится:

«Мы рады обнаружить, что индейская женщина узнает эти места; она говорит нам, что к этому ручью ее соотечественники совершают вылазки за белой краской на его берегах, и поэтому мы называем его ручьем Уайтерс-Крик (Белой Земли). Она также говорит, что Три Итока Миссури находятся на небольшом расстоянии — весть, которая подняла дух у всех нас, так как мы надеемся вскоре добраться до верховьев этой реки. Это самый жаркий день из всех, что мы пережили нынешним летом, за исключением одного. В тени ртутный столбик термометра показывал восемьдесят градусов, и это второй раз за этот сезон, когда он достигает такой высоты. Пройдя девятнадцать с четвертью миль, мы разбили лагерь на острове».

«В течение дня мы видели много гусей, журавлей, мелких птиц, обычных для равнин, и нескольких фазанов. Мы также заметили маленького зуйка, или кроншнепа, бурого цвета, размером с желтоногого зуйка или среднего кроншнепа, но другого вида. Он впервые появился около устья реки Смит, но настолько пуглив и бдителен, что нам не удалось его подстрелить. И широколистная, и узколистная ивы продолжают встречаться, хотя сладкая ива стала очень редкой. Куст шиповника, жимолость съедобная, терн с мясистыми листьями, полынь, клен ясенелистный, узколистный тополь, красный кустарник и один из видов сумаха — все они изобилуют. То же самое относится к красной и черной смородине, ирге, черемухе и черной, желтой, красной и пурпурной смородине, последняя из которых, по-видимому, является любимой пищей медведя. Перед тем как встать лагерем, мы высадились на берег и взяли на борт капитана Кларка с мясом, которое он добыл во время сегодняшней охоты, состоявшим из одного оленя и элка; сами мы подстрелили оленя и антилопу».

Отряд нашел в изобилии дикий лук приятного вкуса и размера. Они также заметили дикий лен, чеснок и другие ценные растительные продукты. Журнал добавляет:

«Мы видели много выдр и бобров сегодня (24 июля). Последние, судя по всему, вносят большой вклад в появление многочисленных островов и расширение реки. Они начинают с того, что перегораживают плотинами мелкие протоки шириной около двадцати ярдов между островами: это вынуждает реку искать другое русло, и, как только это происходит, перекрытое бобрами русло заполняется илом и песком. Трудолюбивое животное затем гонит в другое русло, которое вскоре постигает та же участь, пока река не разливается во все стороны и не разрезает выступающие мысы суши на острова. Мы убили оленя и видели огромное количество антилоп, журавлей, нескольких гусей и немного красноголовых уток. Мелкие птицы равнин и кроншнепы все еще многочисленны: мы видели крупного медведя, но подойти на расстояние выстрела из ружья не смогли. Имеются многочисленные следы элков, но самих животных нет; а судя по виду костей и старого помета, мы предполагаем, что буйволы иногда забредают в долину, хотя никаких недавних следов их мы пока не видели. Вдоль воды держится немало змей: одни однородного бурого цвета, другие черные, а третьи в крапинку на брюхе и полосатые с черным и буровато-желтым цветом на спине и боках. Первая, самая крупная, имеет длину около четырех футов; вторая относится к роду, упомянутому вчера; а третья напоминает по размерам и внешнему виду обыкновенную подвязочную змею Соединенных Штатов. При осмотре зубов всех этих различных видов мы обнаружили, что они не ядовиты: они любят воду, в которой спасаются бегством при преследовании. Комары, мошкара и опунция, наши три преследователя, все еще остаются с нами и в сочетании с тяжелым трудом по гребле на каноэ чрезмерно утомили нас всех».

В четверг, 25 июля, капитан Кларк, шедший в авангарде, как обычно, прибыл к знаменитым Трем Истокам Миссури. Поток, текущий в целом в северо-восточном направлении, был истинным, или главным, Миссури и был назван Джефферсоном. Средний рукав был назван Мэдисон в честь Джеймса Мэдисона, занимавшего тогда пост госсекретаря, а развилка, расположенная дальше к востоку, получила имя Альберта Галлатина, тогдашнего министра финансов; и под этими названиями потоки известны по сей день. Исследователи теперь спустились до своего самого южного предела, причем их путь пролегал к востоку от современных городов Хелена и Бьютт и отделялся лишь узким водоразделом (неизвестным им тогда) от истоков некоторых рек, впадающих в Тихий океан. Под датой 27 июля в журнале говорится:

«Мы теперь очень хотим увидеть индейцев-змеев. Продвинувшись на несколько сотен миль в эту дикую и горную местность, мы можем вскоре ожидать, что дичь покинет нас. Не имея никаких сведений о маршруте, мы можем оказаться не в состоянии найти проход через горы, когда доберемся до верховий реки — по крайней мере, такой проход, который выведет нас к Колумбии. Даже если нам так повезет, что мы найдем приток этой реки, древесина, которую мы до сих пор видели в этих горах, не сулит нам ничего подходящего для постройки каноэ, так что наша главная надежда заключается в встрече с каким-нибудь племенем, у которого мы сможем раздобыть лошадей. Наше утешение заключается в том, что этот юго-западный приток вряд ли берет начало где-либо еще, кроме Колумбии; и что если какая-либо нация индейцев может выживать в горах, мы способны вынести столько же, сколько и они, и имеем даже лучшие средства для добывания пропитания».

Глава XII — У истоков Миссури

Исследователи находились теперь (в последние дни июля 1805 года) в верховьях главных истоков великой реки Миссури, в труднодоступных местах Скалистых гор, у подножия узкого водораздела, отделяющего Айдахо от Монтаны в ее южном углу. Сразу за этим водоразделом находятся родники, питающие потоки, которые впадают в величественную Колумбию, а затем в Тихий океан. Как уже отмечалось, они назвали Три Истока в честь президента Джефферсона и членов его кабинета. Эти названия сохранились до сих пор, хотя река Джефферсон является настоящим Миссури, а не притоком этого потока. Рекам, образующим развилку Джефферсона, Льюис присвоил названия Философии, Мудрости и Филанетропии, причем каждое из этих даров и достоинств являлось, по его мнению, «атрибутом той выдающейся персоны, Томаса Джефферсона», бывшего тогда президентом Соединенных Штатов. Но увы бренности географической чести! Река Философии ныне известна как Уиллоу-Крик, а в ее устье раскинулся оживленный маленький железнодорожный городок Уиллоу-Сити. Северо-западный рукав больше не зовется Мудростью, это река Биг-Хоул; глубокие долины среди гор известны как «дыры» (хоулс); а поток, носивший прежде то имя и бывший Мудростью, прослеживается по своему извилистому течению железной дорогой, соединяющей Диллон, Силвер-Боу и Бьютт-Сити в Монтане. Вульгарность делает свое худшее дело с Филанетропией; ее современное название на карте — Стинкинг-Уотер.

Тридцатого июля отряд, простояв лагерем достаточно долго, чтобы распаковать и высушить свои вещи, выделать оленьи шкуры и сделать из них гамаши и мокасины, снова погрузил каноэ и начал трудный подъём по Джефферсону. В журнале сделана такая запись:

«Сакагавея, наша индейская женщина, сообщает нам, что мы разбились лагерем на том самом месте, где ее соотечественники, индейцы-змеи, имели свои хижины пять лет назад, когда миннетари с реки Найф-Ривер впервые появились в поле их зрения, от которых те поспешно отступили на три мили вверх по Джефферсону и спрятались в лесу. Миннетари тем не менее преследовали их, напали на них, убили четырех мужчин, столько же женщин и нескольких мальчиков, а также взяли в плен четырех других мальчиков и всех женщин, одной из которых была Сакагавея. Однако она не выказывает никакого горя по поводу этих воспоминаний и никакой радости по поводу перспективы возвращения в свою страну; ибо она, кажется, обладает легкомыслием или философией не позволять своим чувствам распространяться за пределы тревоги о том, чтобы иметь вдоволь еды и несколько безделушек на ношение».

«Сегодня утром охотники принесли жирных оленей длиннохвостого красного вида, которые ничуть не меньше тех, что водятся в Соединенных Штатах, и, по сути, являются единственным видом, который мы нашли в этих местах. На лугах пасутся многочисленные канадские журавли; мы поймали молодого журавля того же цвета, что и красный олень, который, хотя и почти достиг полного роста, не мог летать; он очень свиреп и наносит сильный удар клювом...»

«После обеда капитан Льюис проследовал через обширную низменность, где чередовались лесистая местность и луга; но старицы были настолько загромождены бобровыми плотинами, что, дабы избежать их, он направил свой путь к высокой равнине справа. Он добрался до нее с некоторым трудом, бредя по пояс в грязи и воде среди множества бобровых плотин. Когда он пожелал вновь соединиться с каноэ, то обнаружил, что подлесок столь густ, а река так извилиста, что это в сочетании с трудностью преодоления бобровых плотин побудило его идти дальше и попытаться перехватить реку в каком-нибудь месте, где она более собрана в одно русло и ближе подходит к высокой равнине. Он вышел к берегу около заката, пройдя всего шесть миль по прямой от каноэ; но он не увидел никаких следов людей и не получил ответа на свои крики и выстрелы из ружья. Было уже почти темно; возле него опустилась утка, и он подстрелил ее. Затем он отправился на оконечность небольшого острова, где нашел немного плавника, что позволил ему приготовить утку на ужин, и лег спать на ивовых ветках. Ночь была прохладной, но плавник дал хороший костер, и он не испытал никаких неудобств, кроме комаров».

Легкое безразличие к неудобствам, с которым эти закаленные пионеры переносили свои лишения, не может не поразить читателя. Для людей или для одинокого человека было обычным делом оказаться вне лагеря к наступлению темноты и быть вынужденным бивакировать, подобно капитану Льюису, в подлеске или в степной траве. По мере того как они продвигались вперед, дичь начала убывать. Под датой 31 июля они отмечают, что единственной дичью, замеченной в тот день, был один толсторог, несколько антилоп, оленей и бурый медведь, причем все они ускользнули от них. «Ничего не было убито сегодня, — записано там, — и у нас не было никакого свежего мяса, кроме одного бобра, за последние два дня; так что теперь мы оказались в необычном положении, ибо до сих пор у нас всегда было великое изобилие мяса». Действительно, одна из причин этого кроется в замечании капитана Льюиса: «Когда у нас вдоволь свежего мяса, я считаю невозможным заставить людей заботиться о нем или использовать его хотя бы с малейшей бережливостью, хотя я рассчитываю, что нужда вскоре научит их этому искусству». Позже мы увидим, что люди, которые были поистине столь же непредусмотрительны в отношении еды, как и индейцы, получили суровые уроки от нужды.

Желая разыскать индейцев, которые, как полагали, находились где-то впереди них, капитан Льюис и три человека двинулись вверх по Джефферсону, а капитан Кларк со своим отрядом последовал за ними с каноэ и багажом более неспешным образом. Передовому отряду посчастливилось настигнуть стадо элков, двух из которых они убили; то, что они не съели, они оставили в сохранности для другого отряда с каноэ. Люди Кларка также удачно поохотились: они добыли пяти оленей и одного толсторога. Ни один из отрядов не обнаружил свежих следов индейцев, и они были этим сильно разочарованы. В журнале говорится о прекрасной долине шириной от шести до восьми миль, где они видели древние следы пребывания буйволов, но самих буйволов не было. Эти животные теперь полностью исчезли; их редко видели в тех горах. В журнале говорится о Льюисе:

«Он видел обилие оленей и антилоп, а также множество следов элков и медведей. Убив двух оленей, они пиршествовали от пуза, с десертом из смородины разных цветов — два вида красных, другие желтые, глубокого пурпурного и черного; к ним добавлялись черная смородина и темно-пурпурная ирга, несколько крупнее нашей, от которой они также отличаются цветом, размером и превосходящим вкусом. В речных низинах было много бобровых плотин, сооруженных из ивового кустарника, ила и гравия, столь тесно переплетенных, что они прекрасно удерживают воду; некоторые из них достигали пяти футов в высоту и заставляли реку затоплять несколько акров земли».

Между тем отряд с каноэ испытывал утомительное время, пробираясь вверх по реке. Четвертого августа, пройдя всего пятнадцать миль, журнал делает такую запись:

«Река по-прежнему стремительна, а вода, хоть и чистая, сильно загромождена мелями или перекатами каждые двести-триста ярдов. Во всех этих местах мы вынуждены тащить каноэ волоком по камням, так как воды недостаточно, чтобы они держались на плаву, а на других участках течение заставляет нас прибегать к бечеве. Но поскольку кустарник на берегах не позволяет нам идти по суше, мы вынуждены брести по реке, волоча лодки. Это быстро размягчает наши ноги и иногда приводит к тяжелым падениям на скользких камнях; а люди из-за постоянного пребывания в воде слабеют. В течение дня охотники убили двух оленей, нескольких гусей и уток, а отряд видел несколько антилоп, журавлей, бобров и выдр».

Капитан Льюис оставил записку для капитана Кларка на развилке рек Джефферсон и Уиздом. В журнале Кларка говорится:

«Мы прибыли к развилке около четырех часов, но, к несчастью, записка капитана Льюиса была прикреплена к зеленой жерди, которую бобр срубил и унес вместе с запиской на ней: случай, лишивший нас всякой информации о характере двух рукавов реки. Заметив поэтому, что северо-западный рукав больше соответствует нашему направлению, мы поднялись по нему. Мы обнаружили его чрезвычайно бурным, и воды его были разбросаны так, что на протяжении четверти мили мы были вынуждены прорубать путь сквозь ивовый кустарник, который свисал над мелкими протоками и смыкался наверху. Пройдя вверх по нему милю, мы разбили лагерь на острове, который был затоплен и все еще оставался настолько сырым, что мы были вынуждены делать постели из кустарника, чтобы не утонуть в грязи. Нашей провизией были два оленя, убитые утром».

Следует иметь в виду, что эта река, по которой отряд прокладывал себе путь, была Уиздом (ныне Биг-Хоул) и представляла собой северо-западный рукав Джефферсона, текущий с юго-востока на северо-запад; а около точки ее впадения в Джефферсон она делает петлю на северо-восток; то есть она течет с юго-запада для человека, смотрящего вверх по ее устью.

Поднявшись по реке Уиздом, отряд Кларка был нагнан Дрюйером, охотником Льюиса, которого перебросили через развилку, чтобы известить Кларка о том, что Льюис считает другой рукав — главный Джефферсон — правильным направлением для движения. Отряд соответственно повернул назад и начал спускаться по течению, чтобы подняться по Джефферсону. В журнале говорится:

«При спуске одно из каноэ перевернулось, а два других наполнились водой, в результате чего весь багаж намок, а несколько предметов были безвозвратно утеряны. Когда одно из них развернуло на быстром течении, Уайтхауса выбросило из него; пока оно шло ко дну, каноэ проехало над ним, и будь вода на два дюйма мельче, она раздавила бы его в щепки; но он отделался лишь сильным ушибом ноги. Чтобы исправить эти неудачи, мы поспешили (вниз) к развилке, где к нам присоединился капитан Льюис. Затем мы переправились на левый (восточный) берег, напротив устья бурного рукава, и разбили лагерь на большой галечной косе, возле которой было вдоволь леса. Здесь мы распаковали и выложили сушиться все вещи, пострадавшие от воды; ни одна из них не была полностью испорчена, кроме небольшого бочонка с порохом; остальной порох, распределенный по разным каноэ, был в полной сохранности, хотя пробыл под водой более часа. Воздух здесь поистине столь чист и сух, что любые деревянные изделия немедленно усыхают, если их не держать заполненными водой; но мы поместили наш порох в небольшие свинцовые пеналы, каждый из которых содержал пороха как раз на тот случай, когда его переплавляют в пули, и запечатали пробкой и воском, что прекрасно нам послужило...»

«К вечеру мы убили трех оленей и четырех элков, что в очередной раз обеспечило нас обильным запасом мяса. Шеннон, тот самый человек, который блуждал в течение пятнадцати дней (с 28 августа по 11 сентября 1804 года), был отправлен сегодня утром охотиться вверх по северо-западному рукаву. Когда мы решили возвращаться, Дрюйеру было велено отправиться на его поиски, но он вернулся с известием, что прошел несколько миль вверх по реке (Уиздом), не сумев найти Шеннона. Теперь мы велели затрубить в трубу и произвели несколько выстрелов; но он не вернулся, и мы боимся, что он снова потерялся».

Этот человек, несмотря на то, что был искусным охотником, имел дурную привычку теряться в дикой местности, как и многие другие славные люди терялись среди гор или великих равнин. На этот раз, однако, он вернулся в лагерь после трех дней блужданий.

Восьмого августа отряд достиг пункта, известного ныне по своему знаменитому ориентиру Бивер-Хед — примечательному скальному образованию, давшему название округу Биверхед в штате Монтана. Индейская женщина Сакагавея узнала так называемую бобриную голову, которая, по ее словам, находилась недалеко от летнего убежища ее соотечественников, живущих по другую сторону гор. Весь отряд снова объединился, так как люди с каноэ подоспели; и в журнале говорится:

«Убедившись в абсолютной необходимости приобретения лошадей для перехода через горы, было решено, что один из нас отправится утром к истокам реки и углубится в горы, пока не найдет шошонов или какой-либо другой народ, который может помочь нам в транспортировке нашего багажа, большую часть которого мы будем вынуждены оставить без помощи лошадей»...

Ранним утром следующего дня капитан Льюис взял Дрюйера, Шилдса и МакНила, и, закинув за плечи котомки, они отправились в путь с твердым намерением встретиться с каким-нибудь индейским племенем до своего возвращения, сколь бы долго они ни были разлучены с отрядом.

Отряд в каноэ продолжал подниматься по реке, которая была столь извилиста, что на расстоянии одиннадцати миль они продвинулись всего на четыре мили по прямой линии от места своего отправления. Таким образом, пеший отряд вел за собой людей на каноэ, неоднократно исследуя различные речные протоки, которые ставили их в тупик своими поворотами и извивами. Льюис шел в авангарде, а Кларк замыкал шествие с основными силами. Головному отряду пришлось переходить реки вброд, а порой из-за пересеченной местности им приходилось покидать русло и выходить на холмы, где требовалась большая бдительность, чтобы удерживать их в поле зрения общего направления их путешествия. Одиннадцатого августа 1805 года капитан Льюис увидел первого индейца, встреченного со времен ухода из земель миннетари, далеко назад на Миссури. В журнале за ту дату говорится:

«Осмотрев его в подзорную трубу, капитан Льюис увидел, что он принадлежит к другому племени, нежели все те индейцы, которых мы встречали до сих пор. Он был вооружен луком и колчаном со стрелами и сидел на прекрасном коне без седла; вместо уздечки служила тонкая веревка, привязанная к нижней челюсти».

«Будучи убежден, что это шошонец, и зная, насколько наш успех зависит от дружественного расположения этого народа, капитан Льюис жаждал приблизиться к нему без испуга и попытаться убедить его в том, что он (Льюис) — белый человек. Поэтому он двинулся к индейцу со своей обычной скоростью. Когда их разделяла миля, индеец внезапно остановился. Капитан Льюис немедленно последовал его примеру, вытащил из мешка одеяло и, держа его обеими руками за два угла, взкинул над головой и развернул, опуская к земле, словно собираясь расстелить. Этот сигнал, происходящий от обычая расстилать мантию или шкуру в качестве сиденья для гостей, которым хотят оказать особое расположение, является универсальным знаком дружбы среди индейцев Миссури и Скалистых гор. Как обычно, капитан Льюис повторил этот сигнал три раза: однако индеец сохранил прежнюю позицию и с подозрением посмотрел на Дрюйера и Шилдса, которые теперь приближались по обе стороны. Капитан Льюис боялся подать им знак остановиться, опасаясь усилить недоверие индейца, который начал беспокоиться, а они находились слишком далеко, чтобы услышать его голос. Поэтому он достал из своего мешка бусы, зеркальце и несколько безделушек, которые захватил с собой для этой цели, и, оставив ружье, безоружным направился к индейцу. Тот оставался неподвижным, пока капитан Льюис не подошел к нему на двести ярдов, после чего развернул коня и начал медленно удаляться. Тогда капитан Льюис крикнул ему как можно громче, повторяя слова табба-бон, что на языке шошонов означает белый человек. Но, оглядываясь через плечо, индеец не спускал глаз с Дрюйера и Шилдса, которые все еще приближались, не осознавая неуместности этого в такой момент, пока капитан Льюис не подал им знак остановиться: Дрюйер подчинился, а Шилдс не заметил его и продолжал двигаться вперед. Увидев, что Дрюйер остановился, индеец повернул коня назад, словно в ожидании капитана Льюиса, который теперь подошел на расстояние ста пятидесяти шагов, повторяя слова табба-бон и протягивая руку с безделушками, засучив при этом рукав рубашки, чтобы показать цвет своей кожи. Индеец позволил ему приблизиться на сто шагов, затем внезапно развернул коня и, хлестнув его, перепрыгнул через ручей и в мгновение ока скрылся в ивовых зарослях: вместе с ним исчезли все надежды, которые всемила встреча с ним, на дружественное знакомство с его соотечественниками».

Глубоко разочарованный неуклюжей неосторожностью своих людей, капитан Льюис попытался идти по следу отступающего индейца, надеясь, что тот приведет их к лагерю или селению шошонов. Он также развел костер, дым которого мог привлечь внимание индейцев. В то же время он повесил на шесте возле костра небольшой набор бус, безделушек, шильев и красок, чтобы индейцы, если они пойдут обратно той дорогой, смогли обнаружить их и убедиться, что чужаки — белые люди и друзья. На следующее утро, пытаясь идти по следу одинокого индейца, они обнаружили следы свежевскопанной земли, где люди копали корни; а позже они наткнулись на свежие следы восьми или десяти лошадей. Но те вскоре рассеялись, и исследователи лишь выяснили, что общее направление троп ведет в горы, определяющие границу между Монтаной и Айдахо. Огибая подножие этих гор (Бигтер-Рут), отряд попытался найти четкую тропу или индейскую дорогу, ведущую к удобному перевалу. Продвигаясь в юго-западном направлении вдоль главного русла, они вошли в долину, которая вела в горы. Здесь они съели последний кусочек свежего мяса — остатки оленя, добытого день или два назад; на самый крайний случай, в преддверии голода, они приберегли небольшой кусок соленой свинины. В журнале говорится:

«Затем они продолжили путь по низкой низине вдоль главного русла возле подножия гор справа от себя. Первые пять миль долина тянется на юго-запад, ее ширина составляет от двух до трех миль; затем главное русло, в которое в долине влились два небольших притока слева, резко повернуло на запад через узкую низину между горами. Дорога все еще была четкой, и поскольку она вела их прямо к горе, поток постепенно уменьшался, пока после двух миль пути он не сузился настолько, что один из людей в порыве энтузиазма, поставив по ноге с каждой стороны реки, поблагодарил Бога за то, что дожил до того дня, когда смог оседлать Миссури. По мере их продвижения надежды на скорую встречу с Колумбией (то есть тихоокеанским водоразделом) возросли почти до мучительной тревоги, когда через четыре мили после последнего крутого поворота реки (который был на запад) они достигли небольшого ущелья, образованного высокими горами, отступающими с каждой стороны и оставляющими место для индейской дороги. От подножия одной из самых низких гор, поднимающейся с плавным подъемом примерно на полмили, берет начало самый удаленный исток Миссури».

«Они добрались теперь до скрытых истоков этой реки, которые до сих пор не видел ни один цивилизованный человек. Утоляя жажду у чистого и ледяного родника — садясь на берегу этого маленького ручейка, который отдавал свою далекую и скромную дань родительскому океану, — они чувствовали себя вознагражденными за все свои труды и все свои лишения».

«Они с неохотой покинули это интересное место и, следуя по индейской дороге через промежуток между холмами, поднялись на гребень, откуда увидели высокие горы, частично покрытые снегом, все еще лежащие к западу от них».

«Гребень, на котором они стояли, служил водоразделом между водами Атлантического и Тихого океанов. Они последовали по спуску, гораздо более крутому, чем на восточной стороне, и на расстоянии трех четвертей мили достигли красивого, полноводного ручья с холодной, чистой водой, текущего на запад. Они остановились, чтобы впервые отведать вод Колумбии; и через несколько минут продолжили путь по дороге через крутые холмы и низкие лощины, пока не вышли к роднику на склоне горы. Здесь они нашли достаточное количество сухих ивовых ветвей для костра и поэтому остановились на ночь; а поскольку за день ничего не было добыто на охоте, они поужинали последним куском свинины и положились на волю случая в поисках какой-нибудь другой еды, чтобы смешать ее с небольшим количеством муки и обжаренной крупы, что составляло все их оставшиеся запасы».

Глава XIII — От миннетари до шошонов

Продвигаясь в западном направлении с очень плавным спуском, капитан Льюис тринадцатого августа наткнулся на двух индейских женщин, мужчину и нескольких собак. Индейцы сели, когда чужаки впервые появились в поле зрения, словно выжидая их приближения; но, быстро испугавшись, все они обратились в бегство, к великому огорчению белых людей. Выйдя теперь на хорошо натоптанную индейскую дорогу, они поняли, что несомненно находятся вблизи селения. В журнале говорится:

«Они прошли по дороге не больше миلی, как вдруг увидели трех индианок, от которых их скрывали глубокие овраги, пересекавшие дорогу, пока они не сблизились до тридцати шагов друг от друга. Одна из них, молодая женщина, немедленно бросилась бежать; две другие, пожилая женщина и маленькая девочка, видя, что они слишком близко, чтобы спастись, сели на землю и, опустив головы, казалось, смирились со смертью, которая, как они полагали, их ожидает. Эта же привычка опускать голову и призывать врага нанести удар, когда всякая надежда на спасение потеряна, сохраняется в Египте по сей день.

Капитан Льюис мгновенно опустил ружье и, продвигаясь к ним, взял женщину за руку, поднял ее и повторил слова „табба бон!“, одновременно засучив рукав рубашки, чтобы доказать, что он белый человек, — ибо его руки и лицо от постоянного пребывания на солнце стали совсем такими же темными, как и у них. Она сразу же почувствовала себя избавившейся от испуга; и когда подоспели Дрюйер и Шилдс, капитан Льюис дал им немного бусин, несколько шил, оловянных зеркал и немного краски и велел Дрюйеру попросить женщину позвать свою спутницу, которая убежала на некоторое время и, подняв тревогу среди индейцев, могла заставить их напасть на него без всякого времени на объяснения. Она выполнила то, о чем ее просили, и молодая женщина вернулась почти без сил. Капитан Льюис подарил ей равную порцию безделушек и разрисовал смуглые щеки всех троих киноварью — обряд, который среди шошонов символизирует мир.

Успокоившись, они жестами сообщили ему о своем желании отправиться в их лагерь, чтобы повидать их вождей и воинов; те с готовностью подчинились и повели отряд по той же дороге вниз по реке. Пройдя таким образом две мили, они встретили отряд из почти шестидесяти воинов на превосходных лошадях, скакавших к ним на полной скорости. По мере их приближения капитан Льюис опустил ружьё и с флагом прошел вперед примерно на пятьдесят шагов. Вождь, ехавший впереди основных сил вместе с двумя мужчинами, обратился к женщинам, которые теперь объяснили, что отряд состоит из белых людей, и с гордостью показали полученные ими подарки. Эти трое мужчин немедленно соскочили с лошадей, подошли к капитану Льюису и сердечно обняли его, положив левую руку ему на правое плечо и обхватив за спину, приложившись при этом левой щекой к его щеке и то и дело восклицая „ах хи е! ах хи е!“ — „Я очень рад, я очень счастлив“. Весь отряд воинов двинулся вперед, и наши люди приняли объятия, а также изрядную порцию жира и краски от своих новых друзей. После этого братского объятия, мотив которого был куда приятнее манеры, капитан Льюис раскурил трубку и предложил ее индейцам, которые к тому времени уселись кругом вокруг отряда. Но прежде чем принять этот знак дружбы, они сняли мокасины: обычай, как мы узнали позже, который указывает на священную искренность их слов при курении с чужеземцем и навлекает на них самих страдание ходить босиком вечно, если они окажутся неверны своему слову — наказание отнюдь не легкое для тех, кто бродяжничает по тернистым равнинам этой страны. . . .

После выкуривания нескольких трубок им раздали мелкие подарки, которыми они остались очень довольны, особенно синими бусинами и киноварью. Затем капитан Льюис заявил вождю, что цель его визита дружественна и будет объяснена, как только они прибудут в их лагерь; и что, поскольку солнце палит, а поблизости нет воды, он хотел бы добраться туда как можно скорее. Они снова надели мокасины, и их вождь по имени Камеахваит произнес короткую речь перед воинами. Капитан Льюис передал ему флаг, сообщив, что у белых людей он является символом мира и отныне должен стать узой союза между ними. После этого вождь тронулся в путь; наш отряд последовал за ним, а остальные воины замыкали шествие эскадроном.

По прибытии в селение был торжественно соблюден обряд курения трубки мира, а женщинам и детям племени было дозволено с изумлением смотреть на первых белых людей, которых они когда-либо видели. Индейцы были обеспечены продовольствием не намного лучше, чем их полуголодные гости. Но белым людям поднесли лепешки из ирги и черемухи, высушенные на солнце, «которыми, — говорит капитан Льюис, — мы плотно пообедали». Позже в тот же день, однако, один индеец пригласил капитана Льюиса в свой вигвам и угостил небольшим кусочком вареной антилопы и куском свежего жареного лосося. Это был первый лосось, которого он видел, и капитан теперь убедился, что находится в верховьях Колумбии. Этот поток был тем, что ныне известно как река Лемхи. Вода была прозрачной и чистой, протекая по гравийному руслу; общее направление ее было чуть севернее запада. В журнале говорится:

«Вождь сообщил ему, что этот поток на расстоянии полусуточного перехода впадает в другой (реку Салмон) вдвое большего размера, идущий с юго-запада; однако при дальнейшем расспросе добавил, что ниже слияния этих рек леса едва ли больше, чем в этих окрестностях, а река каменистая, бурная и так тесно зажата между высокими горами, что спуститься по ней ни сушей, ни водой до великого озера (Тихого океана), где, как он слышал, живут белые люди, невозможно.

Эта информация была весьма далека от утешительной, ибо здесь не было леса, который годился бы для постройки каноэ, — поистине не более чем едва хватало для топлива; да и то состояло из узколистного тополя, красной и узколистной ивы, черемухи, ирги и нескольких кустов смородины, таких же, как те, что обычны на Миссури. Перспектива продолжать путь по суше более приятна, поскольку вокруг лагеря в любом направлении пасется множество лошадей, что позволит нам при необходимости перевезти наши припасы через горы».

Пока капитан Льюис был занят этим, его товарищи на каноэ медленно и с трудом поднимались вверх по реке по другую сторону водораздела. Характер течения был примерно таким же, как и в предыдущие несколько дней, и люди три четверти времени проводили в воде, волоча лодки через мелководья. У них было мало успехов в добыче дичи, но они, как и несколько дней до этого, поймали множество прекрасной форели.

«14 августа. Чтобы дать время лодкам дойти до развилки реки Джефферсон, — продолжает повествование, — капитан Льюис решил остаться там, где находился, и собрать всю возможную информацию о стране. Не имея ничего из еды, кроме небольшого количества муки и поджаренной толокняной муки с индейскими ягодами, он отправил Дрюйера и Шилдса, которые одолжили лошадей у местных жителей, поохотиться на несколько часов. Примерно в то же время молодые воины отправились на те же поиски. В этих окрестностях мало лосей или чернохвостых оленей; а поскольку обычные красные олени при испуге прячутся в кустах, они быстро оказываются в безопасности от стрел, которые представляют собой слабое оружие против любых животных, которых охотники не могут предварительно загонять на своих лошадях. Главной дичью шошонов является поэтому антилопа, которая при преследовании убегает на открытые равнины, где у лошадей есть полный простор для погони. Но такова ее необычайная резвость и выносливость, что у одинокой лошади нет ни малейшего шанса обогнать ее или утомить, и поэтому охотники вынуждены прибегать к хитрости».

«Около двадцати индейцев на прекрасных лошадях, вооруженных луками и стрелами, покинули лагерь. Вскоре они заметили стадо из десяти антилоп: они немедленно разделились на мелкие отряды по два или три человека и образовали рассредоточенный круг вокруг стада на расстоянии пяти или шести миль, держась на почтительном расстоянии, чтобы не пугать их, пока они не будут полностью окружены, и выбирая по возможности какое-нибудь господствующее возвышение в качестве засады. Заняв свои позиции, небольшой отряд поскакал к животным, и с удивительной ловкостью охотники удерживались в седлах, а лошади — на ногах, мчась на полной скорости по холмам, вниз по крутым оврагам и вдоль краев общин. Антилопы вскоре обогнали их, и, достигнув другого края круга, были загнаны обратно и преследуемы свежими охотниками. Они развернулись и полетели, скорее чем побежали, в другом направлении; но и там они встретили новых врагов. Таким образом их попеременно преследовали туда и обратно, пока наконец, несмотря на мастерство охотников, все они не спаслись бегством, и отряд, проскакав два часа, вернулся, ничего не поймав, а их лошади пенились от пота. Эта погоня, большую часть которой было видно из лагеря, представляла собой прекрасное зрелище; но для охотников она чрезвычайно трудна и столь непроизводительна, даже когда им удается измотать животное и застрелить его, что сорок или пятьдесят охотников иногда бывают заняты полдня, добывая не более двух-трех антилоп.

Вскоре после их возвращения наши два охотника пришли без особого успеха. Поэтому капитан Льюис замесил немного теста из муки и с добавлением ягод приготовил весьма приятное на вкус кушанье. Заручившись расположением Камеахваита, капитан Льюис сообщил ему о своем желании, чтобы тот поговорил с воинами и постарался уговорить их сопровождать его к развилке реки Джефферсон; где к этому времени другой вождь (Кларк) с большим отрядом белых людей ожидал его (Льюиса) возвращения; что потребуется взять около тридцати лошадей для перевозки товаров; что они будут щедро вознаграждены за свои хлопоты; и что, когда весь отряд достигнет лагеря шошонов, они пробудут у них некоторое время, чтобы выменять лошадей, а также выработать планы обеспечения их в будущем регулярными поставками товаров. Он с готовностью согласился сделать это и, собрав племя вместе, произнес длинную речь. Примерно через полтора часа он вернулся и сказал капитану Льюису, что они будут готовы сопровождать его утром».

Но индейцы были подозрительны и неохотно верили на слово белому человеку. Капитан Льюис, почти доведенный до отчаяния, воззвал к их мужеству. Он сказал, что если они боятся завести их в ловушку, то он уверен, что некоторые среди них не боятся.

«Усомниться в мужестве индейца — значит задеть за живое струну его души и надежнейшим образом подтолкнуть его к какому-нибудь опасному подвигу. Камеахваит немедленно ответил, что он не боится умереть, и, вскочив на лошадь, в третий раз обратился к воинам с речью. Он сказал им, что полон решимости идти, даже если пойдет один или если он уверен в гибели; что он надеется, будто среди тех, кто его слышит, есть те, кто не боится умереть и докажет это, вскочив на коней и последовав за ним. Эта речь произвела впечатление лишь на шестерых или восьмерых воинов, которые теперь присоединились к своему вождю. С ними капитан Льюис выкурил трубку; а затем, опасаясь какого-либо изменения в их капризном нраве, немедленно выступил в путь».

Отряд теперь прошел назад шаги, так недавно сделанные капитаном Льюисом и его людьми. На второй день пути один из лазутчиков, посланных вперед индейцами, безумно галопом поскакал обратно, вызвав немалую тревогу у белых людей. Выяснилось однако, что лазутчик вернулся, чтобы сообщить своим товарищам, что один из белых охотников (Дрюйер) убил оленя. Индеец, ехавший позади капитана Льюиса, опасаясь, что ему не достанется его доля добычи, соскочил с лошади и на полной скорости пробежал милю. В журнале говорится:

«Капитан Льюис убавил шаг и следовал на достаточном расстоянии, чтобы наблюдать за ними. Когда они достигли места, куда Дрюйер выбросил внутренности, они все в смятении спешились и побежали, кувыркаясь друг через друга, как голодные собаки. Каждый вырывал любую попавшуюся часть и немедленно принимался ее есть. У кого-то была печень, у кого-то почки — короче говоря, ни одна часть, на которую мы привыкли смотреть с отвращением, не избежала их участи. Один из них, схватив около девяти футов кишок, жевал с одного конца, при этом рукой усердно расчищал себе путь, выдавливая содержимое из другого. Действительно, невозможно было смотреть на этих несчастных, жадно пожиравших отбросы животных, когда кровь струилась из их ртов, не сокрушаясь о том, как близко состояние дикарей подходит к состоянию животного мира. Тем не менее, страдая от голода, они не пытались, как могли бы, занять силой всего оленя, а довольствовались тем, что было выброшено охотником. Капитан Льюис велел снять с оленя шкуру и, оставив себе четверть, отдал остальную часть животного вождю для разделки среди индейцев, которые тут же без варки сожрали почти все целиком. Они направились к (Прерийному) ручью, где был кое-какой кустарник для разведения костра, и нашли Дрюйера, который убил второго оленя. Здесь повторилась та же борьба за внутренности, и когда индейцам отдали почти всего оленя, они сожрали его даже до мягкой части копыт. Разведя костер, капитан Льюис позавтракал, во время чего Дрюйер принес третьего оленя. И этого тоже, оставив четверть, отдали индейцам, которые теперь казались вполне довольными и в хорошем настроении».

Теперь они приблизились к развилке Джефферсона, где рассчитывали встретить Кларка и его отряд с каноэ. Не увидев никаких их признаков, люди Льюиса оказались в критическом положении. Индейцы снова встревожились и заподозрили неладное. Здесь в журнале капитана Кларка говорится:

«По мере того как они продвигались к точке слияния, капитан Льюис, понимая, сколь критическим стало его положение, решил прибегнуть к хитрости, которую нынешняя трудность казалась вполне оправдывающей. Вспомнив о записках, которые он оставил в этом месте для нас, он послал за ними Дрюйера вместе с индейцем, который стал свидетелем того, как тот снял их с шеста. Когда их принесли, капитан Льюис сказал Камеахваиту, что, покидая своего брата-вождя в месте, где река вытекает из гор, было условлено не поднимать лодки выше следующей развилки, какая нам попадется; но что, если бурное течение помешает лодкам продвигаться так быстро, как они рассчитывали, его брат-вождь должен послать записку к первой развилке выше по течению, чтобы дать ему знать, где они находятся; что эта записка была оставлена сегодня утром на развилке и в ней упоминалось, что каноэ находятся чуть ниже гор и поднимаются медленно из-за течения. Капитан Льюис добавил, что он останется на развилке в ожидании брата-вождя, но пошлет человека вниз по реке; и что если Камеахваит сомневается в его словах, один из их молодых людей может пойти с ним, пока он и двое других останутся на развилке. Эта история удовлетворила вождя и большую часть индейцев; но немногие не скрывали своих подозрений, замечая, что мы рассказываем разные истории, и жалуясь, что их вождь подвергает их опасности из-за ошибочной самоуверенности. Капитан Льюис написал при свете ивового куста записку капитану Кларку, которую передал Дрюйеру с приказом проявить всю возможную поспешность при спуске по реке, и пообещал индейцу нож и несколько бусин за сопровождение».

Ко времени отхода ко сну вождь и еще пять человек спали у костра капитана Льюиса, а остальные прятались в разных местах в ивовых зарослях, опасаясь врага, который, как они боялись, нападет на них ночью. Капитан Льюис старался казаться веселым, хотя не чувствовал этого, чтобы предотвратить уныние дикарей. Поговорив с ними непринужденно, он удалился на свое москитное ложе, рядом с которым теперь расположился вождь. Он лег, но спал мало, будучи на самом деле едва ли менее встревожен, чем его индейские спутники. Он опасался, что, сочтя подъем по реке невозможным, капитан Кларк мог остановиться ниже утеса Гремучей Змеи, и гонец не встретит его. Последствием разочарования индейцев в этот момент с наибольшей вероятностью было бы то, что они отступят и спрячутся в горах, лишив нас возможности вернуть их доверие. Они также посеяли бы панику среди всех соседних индейцев и отрезали бы нас от поставок лошадей, столь полезных и почти столь существенных для нашего успеха. В то же время его утешала мысль о том, что его надежды на помощь покоятся на лучших основаниях, чем их великодушие, — на их алчности и любопытстве. Он обещал щедрый обмен за их лошадей; но что было еще более соблазнительным, он сказал им, что одна из их соотечественниц, захваченная вместе с миннетари, сопровождает отряд внизу; и один из людей пустил слух, что с нами находится совершенно черный человек (Йорк), волосы которого коротки и завиты. Последнее сообщение вызвало огромную степень любопытства, и они казались более жаждущими увидеть это чудовище, чем заключить самый выгодный бартер за своих лошадей».

На следующий день, 17 августа, два отряда исследователей наконец встретились. Под этой датой в журнале имеется следующая интересная запись:

«Капитан Льюис встал очень рано и отправил Дрюйера и индейца вниз по реке на поиски лодок. Шилдс был отправлен на охоту одновременно с этим, в то время как Макнил приготовил завтрак из остатков мяса. Дрюйер отсутствовал уже около двух часов, и индейцы с тревожным нетерпением ждали каких-либо новостей, когда забредший недалеко вниз по реке индеец вернулся с известием, что видел белых людей, которые находились совсем недалеко внизу и приближались. Индейцы были охвачены радостью, и вождь в порыве удовлетворения возобновил объятия с капитаном Льюисом, который был рад ничуть не меньше самих индейцев. Известие оказалось на редкость приятной правдой.

Отправляясь в путь в семь часов, капитан Кларк с Шабоно и его женой шли пешком по берегу; но они прошли не больше мили, как капитан Кларк увидел Сакагавею, которая находилась со своим мужем в ста ярдах впереди, начав танцевать и проявляя все признаки величайшей радости, оборачиваясь к нему и указывая на нескольких индейцев, которых он теперь видел приближающимися верхом, посасывая при этом пальцы, чтобы показать, что они из ее родного племени. По мере их приближения капитан Кларк обнаружил среди них Дрюйера, одетого как индеец, от которого узнал положение отряда. Пока лодки совершали обход, он направился к развилке с индейцами, которые по пути громко пели с величайшим видом восторга.

Мы вскоре приблизились к лагерю, и как раз когда мы подходили к нему, женщина пробилась сквозь толпу навстречу Сакагавее; узнав друг друга, они обнялись с нежнейшей привязанностью. В встрече этих двух молодых женщин было что-то исключительно трогательное не только из-за страстной манеры выражения их чувств, но также из-за истинной драмы их положения. Они были подругами с детства; в войне с миннетари обе были взяты в плен в одном и том же сражении; они разделяли и смягчали суровость своего плена, пока одна из них не сбежала от врагов с едва теплившейся надеждой когда-нибудь увидеть свою подругу освобожденной из их рук.

Пока Сакагавея возобновляла среди женщин дружбу былых дней, капитан Кларк прошел вперед и был встречен капитаном Льюисом и вождем, которые после первых объятий и приветствий препроводили его в подобие круглой палатки или навеса из ив. Здесь его усадили на белый плащ; и вождь немедленно ввязал ему в волосы шесть маленьких ракушек, напоминающих жемчуг, — украшение, высоко ценимое этими людьми, которые добывают их в ходе торговли с морским побережьем. Мокасины всего отряда были затем сняты, и после долгих церемоний началось курение. После этого должно было открыться совещание; и, обрадовавшись возможности объясняться более понятно, за Сакагавеей послали: она вошла в палатку, села и уже начинала переводить, когда в лице Камеахваита узнала своего брата. Она мгновенно вскочила, подбежала и обняла его, набросив на него свое одеяло и горько плача; сам вождь тоже был растроган, хотя и не в такой степени. После некоторой беседы между ними она вернулась на свое место и попыталась переводить для нас; но ее новое положение, казалось, подавило ее, и она часто прерывалась слезами. После окончания совета несчастная женщина узнала, что вся ее семья мертва, за исключением двух братьев, один из которых отсутствовал, и сына ее старшей сестры, маленького мальчика, которого она немедленно усыновила».

Обе стороны, индейская и белая, вступили в переговоры, причем белые вожди объяснили, что их индейским друзьям необходимо собрать всех своих лошадей и помочь перевезти вещи исследователей через Большой Водораздел. В журнале говорится:

«Речь произвела благоприятное впечатление. Вождь в ответ поблагодарил нас за выражения дружбы по отношению к нему и его народу и заявил о готовности оказать нам любую услугу. Он посетовал, что пройдет так много времени, прежде чем они будут обеспечены огнестрельным оружием, но что до тех пор они смогут существовать так же, как делали это прежде. Он закончил тем, что лошадей здесь недостаточно для перевозки наших товаров, но что он вернется в деревню завтра, привезет всех своих лошадей и ободрит свой народ прийти со своими. Совет завершился к нашему удовлетворению, и теперь мы осведомились у Камеахваита, какие вожди присутствуют в отряде, и он указал на двоих из них. Затем мы раздали наши подарки: Камеахваиту мы вручили медаль небольшого размера с изображением президента Джефферсона, а на обороте — фигуру сцепленных рук с трубкой и томагавком; к этому добавились мундирный сюртук, рубашка, пара алых лыжных штанов, карат (или скрутка) табака и кое-какие мелкие предметы. Каждый из остальных вождей получил небольшую медаль, отчеканенную во время президентства генерала Вашингтона, рубашку, носовой платок, леггинсы, нож и немного табака. Медали того же рода были также вручены двум молодым воинам, которые, хотя и не были вождями, являлись подающими надежды юношами и очень уважались в племени. За этими почетными дарами последовали подарки в виде краски, мокасинов, шил, ножей, бусин и зеркал. Мы также угостили их всех сытным обедом из кукурузы, с которой снята шелуха путем варки в щелоке; поскольку они попробовали ее впервые, она им очень понравилась. У них действительно были неисчерпаемые источники удивления во всем, что они видели: внешний вид людей, их оружие, одежда, каноэ, странная внешность негро и сообразительность нашей собаки — всё по очереди вызывало их восхищение, которое переросло в изумление от выстрела из пневматического ружья. Эта операция мгновенно была сочтена „великим лекарством“, под которым они, как и другие индейцы, понимают нечто, исходящее непосредственно от Великого Духа или производимое его невидимым и непостижимым вмешательством. . . .

После совета мы посовещались относительно наших дальнейших действий. Дичь не сулила продержаться здесь много дней; и это обстоятельство в сочетании со многим другим побуждало нас двигаться дальше как можно скорее. Наши сведения от индейцев о состоянии Колумбии были весьма тревожного рода; и нашей первейшей задачей было, разумеется, выяснить возможность спуска по ней, относительно которой индейцы отбивали у нас всякое желание. Поэтому было условлено, что капитан Кларк выступит утром с одиннадцатью людьми, снабженными, помимо оружия, инструментами для изготовления каноэ; что он возьмет Шабоно и его жену в лагерь шошонов, где должен оставить их, дабы ускорить сбор лошадей; что затем он поведет своих людей вниз к Колумбии и, если найдет ее судоходной и с достаточным количеством леса, начнет строить каноэ. Как только он решит вопрос о целесообразности движения вниз по Колумбии или через горы, он должен был отправить назад одного из людей с известием об этом капитану Льюису, который к тому времени подведет весь отряд и остальной багаж до деревни шошонов. Соответственно, были немедленно предприняты приготовления к выполнению этой договоренности. . . .»

«Чтобы избавить людей отряда капитана Кларка от тяжелого груза их оружия, провизии и инструментов, мы выставили несколько предметов для бартера за лошадей и вскоре добыли трех очень хороших, в обмен на которые отдали мундирный сюртук, пару леггинсов, несколько носовых платков, три ножа и кое-какие другие мелкие вещи, стоимость которых в Соединенных Штатах в целом не превышала двадцати долларов; четвертая была куплена людьми за старую клетчатую рубашку, пару старых леггинсов и нож. Индейцы казались довольными заключенной сделкой ничуть не меньше нас. Теперь мы обнаружили, что два второстепенных вождя были несколько недовольны тем, что не получили подарка, равного тому, что был вручен великому вождю, который предстал в одежде гораздо более красивой, чем их собственная. Чтобы унять их недовольство, мы пожаловали им два старых сюртука и пообещали, что если они будут активны в помощи нам при переходе через горы, то получат дополнительный подарок. Такое обращение полностью примирило их, и весь индейский отряд, за исключением двух мужчин и двух женщин, отправился в путь в совершеннейшем добром расположении духа, чтобы вернуться домой с капитаном Кларком».

Глава XIV — Через Большой Водораздел

Капитан Кларк теперь оставил водораздел Миссури позади и устремился вперед через пересеченную, холмистую местность к землям, откуда берут начало притоки Колумбии. Индейская деревня, которую капитан Льюис посещал ранее, была перенесена на две мили вверх по реке, на которой она располагалась, и Кларк добрался до нее 20 августа. Отряд был очень церемонно встречен вождем Камеахваитом, и все принялись объяснять белым людям трудности сложившейся ситуации. Как перевезти каноэ и багаж через горы к какому-нибудь судноходному потоку, ведущему в Колумбию, было теперь серьезной проблемой. Индейский вождь и его старики останавливались на препятствиях на пути и утверждали, что для этой попытки сезон уже слишком поздний. Они даже убеждали белых людей остаться с ними до следующей весны, когда им предоставят индейских проводников для продолжения пути на запад.

Двадцать первого числа Кларк миновал слияние двух рек, Салмон и Лемхи, где ныне располагается город Салмон-Сити в Айдахо. Поскольку капитан Льюис был первым белым человеком, увидевшим эти воды, Кларк дал объединенному водному потоку имя реки Льюиса. Горы здесь приобрели грозный вид, а река была слишком узкой, бурной и зажатой скалами, чтобы допускать судоходство. В журнале о капитане Кларке говорится:

«Он вскоре начал замечать, что рассказы индейцев не были преувеличены. На расстоянии мили он миновал небольшой ручей (справа) и вершины четырех гор, которые были каменистыми и столь высокими, что казалось почти невозможным переправиться через них с лошадьми. Дорога пролегала по острым обломкам скал, которые обрушились с гор и были навалены кучами на протяжении миль; тем не менее лошади, совершенно без подков, шли по ним так же быстро, как и люди, ни на минуту не задерживая их. Они миновали два бурных ручья и достигли устья небольшой реки, где проживало несколько индейских семей, которые прежде не были знакомы с прибытием белых; проводник отставал, и леса были столь густыми, что мы вышли на них незамеченными, подойдя на очень близкое расстояние. Как только они увидели нас, женщины и дети в величайшем испуге бросились бежать; мужчины предложили нам всё, что у них было — рыбу на помостах, сушеные ягоды и ожерелья из лосиных клыков, которые носили дети. Мы взяли лишь небольшое количество пищи и взамен дали им кое-какие мелкие предметы, которые весьма способствовали их успокоению. Подоспевший проводник объяснил им, кто мы такие и какова цель нашего визита, что, казалось, уняло их страхи; тем не менее многие женщины и дети не оправились от испуга, а плакали во время нашего пребывания, которое длилось около часа. Проводник, оказавшийся очень умным, дружелюбным стариком, сообщил нам, что вверх по этой реке идет дорога, которая ведет через горы к Миссури».

В довершение трудностей дичь почти полностью исчезла, а изобильную рыбу в реке не удавалось поймать из-за отсутствия подходящих рыболовных снастей. Леса, из которого можно было бы сделать каноэ, не было вовсе, а пороги на реках были резкими и бурными. С индейским проводником и тремя людьми капитан Кларк теперь спешил по своему маршруту съемки, оставив остальных людей позади охотиться и рыбачить. Он спустился вниз по реке Салмон примерно на пятьдесят две милии, пробираясь как мог вдоль ее берегов. Обнаружив путь абсолютно заблокированным для своих целей, капитан Кларк вернулся двадцать пятого августа и воссоединился с оставленным позади отрядом. Последние не смогли ничего добыть, и на какое-то время им в глаза заглянул голод. Под датой 27 августа в журнале говорится:

«Люди, которые вчера вечером занимались починкой мокасинов, за исключением одного, отправились на охоту, но никакой дичи добыть не удалось. Один из мужчин, однако, убил небольшого лосося, а индейцы преподнесли в подарок другого, на чем весь отряд очень легко позавтракал. Эти индейцы, для которых такая жизнь привычна, кажутся довольными, хотя и зависят в своем существовании от скудных результатов рыболовства. Но наши люди, привыкшие к лишениям, но привыкшие к тому, что первые потребности натуры удовлетворяются регулярно, очень остро ощущают свое жалкое положение; их силы истощаются; они начинают высказывать опасения остаться без еды в стране, совершенно лишенной каких-либо средств к поддержанию жизни, кроме нескольких рыб. В течение дня индеец принес в лагерь пять лососей, двух из которых капитан Кларк купил и приготовил ужин для отряда».

Два дня спустя капитан Кларк и его люди присоединились к основному отряду, встретив единственный отпор, выпавший на долю экспедиции от начала и до конца. Ускользнув от бдительности индейцев, тайники для багажа были сооружены, наполнены и спрятаны, причем работа производилась после наступления темноты. Погода стояла очень холодная, хотя август еще не миновал. Чернила замерзали в пере ночью, а луга побелели от инея; но дни были теплыми, даже жаркими.

В отсутствие капитана Кларка его коллегу и отряд навестили Камеахваит и около пятидесяти человек его группы с их женщинами и детьми. В журнале капитана Льюиса говорится:

«После того как они расположились лагерем рядом с нами и отпустили лошадей, мы созвали совет всех воинов и вождей и обратились к ним с речью. Затем были розданы дополнительные подарки, в особенности двум вторым вождям, которые, согласно своим обещаниям, усердно содействовали нам. Совет был затем распущен, и всех индейцев угостили обильным обедом из вареной кукурузы и фасоли. Бесчастные, у которых не было мясной пищи и почти ничего, кроме нескольких рыб, едва не голодали и приняли это новое лакомство с огромной благодарностью. В знак признательности вождю мы подарили ему немного сушеных тыкв, привезенных нами от манданов, и он заявил, что это лучшая еда, которую он когда-либо пробовал, за исключением сахара, небольшой кусочек которого он получил от своей сестры Сакагавеи. Он теперь заявил, как счастливы они были бы жить в стране, производящей столько хороших вещей; и мы сказали ему, что пройдет немного времени, прежде чем белые люди дадут им возможность жить ниже гор, где они смогут сами выращивать все эти виды пищи вместо того, чтобы скитаться в горах. Он казался очень довольным этой информацией, и весь отряд после трапезы пребывал в прекрасном расположении духа, и мы приступили к покупке лошадей. Мы вскоре добыли пять очень хороших на весьма разумных условиях — то есть отдав за каждую лошадь товаров, которые обошлись нам первоначально примерно в 6 долларов. Нам снова приходится восхищаться безупречной порядочностью и приличием индейцев; ибо, несмотря на свою многочисленность, они не пытаются толпиться вокруг нашего лагеря или брать что-либо из того, что видят вокруг, и когда бы они ни одалживали у людей ножи, котлы или любые другие предметы, они возвращают их с величайшей честностью».

Капитан Льюис страстно желал двигаться дальше, чтобы встретиться с Кларком, который, как мы видели, находился тогда далеко внизу на реке Салмон. Льюис все еще оставался на развилке реки Джефферсон, о чем следует помнить; а их целевой точкой была верхняя деревня шошонов на реке Лемхи, через водораздел. Находясь в пути через водораздел, Льюис был сильно встревожен выходками индейцев, которые, невзирая на свои обещания, предлагали вернуться в страну бизонов на восточной стороне гор. Узнав, что Камеахваит и его вожди отправили гонца на Лемхи с извещением деревне прийти и присоединиться к подобной экспедиции, капитан Льюис был потрясен. Его журнал говорит:

«Встревоженный этой новой прихотью индейцев, которая, если ей не противодействовать, грозила оставить нас самих и наш багаж в горах или даже, если мы достигнем вод Колумбии, помешать нам получить лошадей для дальнейшего продвижения, капитан Льюис немедленно созвал трех вождей. После того как они выкурили трубку, он спросил их, держат ли они свое слово и можем ли мы полагаться на их обещания. Они с готовностью ответили утвердительно. Затем он спросил, не соглашались ли они помочь нам в переброске нашего багажа через горы. На это они также ответили утвердительно. „Почему же тогда, — сказал он, — вы попросили свой народ встретиться с нами завтра там, где нам будет невозможно выменять лошадей, как вы обещали, что мы сможем? Если, — продолжил он, — вы не обещали помочь нам в транспортировке наших товаров через горы, мы бы не стали предпринимать этого, а вернулись бы вниз по реке; после чего ни один белый человек никогда бы не пришел в вашу страну. Если вы хотите, чтобы белые были вашими друзьями, принесли вам оружие и защищали вас от врагов, вы никогда не должны обещать того, чего не собираетесь исполнять. Когда я впервые встретил вас, вы сомневались в моих словах, но позже увидели, что я сказал вам правду. Как же вы можете сомневаться в том, что я говорю вам сейчас? Вы видите, что я разделю среди вас мясо, которое добывают мои охотники, и я обещал дать всем помогающим нам долю всего, что у нас есть съестного. Если вы поэтому намерены сдержать свое слово, отправьте одного из молодых людей немедленно, чтобы приказать людям оставаться в деревне до нашего прибытия“. Двое второстепенных вождей затем заявили, что они хотели сдержать слово и помочь нам; что они не посылали за людьми, а, напротив, не одобряли эту меру, которая была предпринята целиком по воле первого вождя. Камеахваит некоторое время хранил молчание; наконец он сказал, что знает, что поступил неправильно, но, видя, что весь его народ нуждается в провизии, он пожелал ускорить их отправку в страну, где их нужды могли быть восполнены. Однако теперь он заявил, что, дав слово, никогда не нарушит его, и в деревню были немедленно отправлены контрприказы через молодого человека, которому мы дали носовой платок для обеспечения оперативности и верности. . . .

Уладив эту трудность, мы возобновили марш с необычным для индейцев воодушевлением. Мы миновали место, где шесть лет назад шошоны потерпели тяжелейшее поражение от миннетари; и поздно вечером добрались до верхней части котловины, где ручей входит в горы. Часть котловины на северо-восточной стороне руча была недавно выжжена, скорее всего в качестве сигнала по какому-то случаю. Здесь к нам присоединились наши охотники с единственным оленем, которого капитан Льюис в доказательство своей искренности отдал женщинам и детям, а сам остался без ужина. По пути мы наблюдали нескольких крупных зайцев, уток и множество степных тетеревов; в низинах котловины также имелись значительные количества дикого лука».

Прибыв в деревню шошонов на Лемхи, капитан Льюис обнаружил записку от капитана Кларка, присланную обратно с бегуном и сообщавшую о трудностях и невозможности водного пути к Колумбии. Камеахваит, услышав, что его белым друзьям теперь понадобится еще двадцать лошадей, сказал, что сделает всё возможное, чтобы помочь им. Журнал добавляет здесь:

«Чтобы не упустить нынешний благоприятный момент и поддерживать индейцев в возможно более веселом настроении, были извлечены скрипки, и наши люди затанцевали на великое забавление индейцев. Это веселье было тем более кстати, что наше положение было не совсем тем, что могло бы больше всего расположить нас к жизнерадостности; ибо у нас есть лишь немного поджаренной кукурузы в пищу, а наши средства к существованию или успеху зависят от колеблющегося нрава туземцев, которые могут изменить свое мнение завтра. . . .

Шошоны представляют собой небольшое племя народа, именуемого индейцами-змеями, — расплывчатое название, охватывающее одновременно обитателей южных частей Скалистых гор и равнин по обе стороны. Шошоны, с которыми мы теперь находились, насчитывают около ста воинов и втрое большее число женщин и детей. На памяти их собственного поколения они некогда жили на равнинах, но были вытеснены в горы пахеями, или кочующими индейцами Саскачевана, и теперь вынуждены изредка и тайком навещать страну своих предков. Их жизнь поистине носит кочевой характер. С середины мая до начала сентября они обитают в верховьях Колумбии, где считают себя в полной безопасности от пахеев, которые еще никогда не находили пути к этому убежищу. В течение этого времени они питаются главным образом лососем, а поскольку эта рыба исчезает с приближением осени, они вынуждены искать пропитание в другом месте. Затем они пересекают горный хребет к водам Миссури, по которым движутся медленно и осторожно, пока у Трех Источников к ним не присоединяются другие группы — либо из их собственного племени, либо флатхеды, с которыми они объединяются против общего врага. Будучи теперь сильными численностью, они отваживаются охотиться на бизонов на равнинах к востоку от гор, возле которых проводят зиму, пока возвращение лососевых не манит их на Колумбию. Но таков их страх перед пахеями, что, пока они могут добывать хоть какое-то скудное пропитание, они не покидают внутренних районов гор; и как только они накапливают большой запас сушеного мяса, они снова отступают, таким образом попеременно добывая себе пищу с риском для жизни и прячась, чтобы ее съесть.

В этой вольной и бродячей жизни они терпят крайности нужды; две трети года они вынуждены жить в горах, проводя целые недели без мяса и не имея ничего в пищу, кроме нескольких рыб и корешков. Нельзя вообразить ничего более жалкого, чем их нынешнее положение, когда лосось быстро уходит, корни становятся редкими, а у них еще нет сил рисковать столкновением с врагами. Столь нечувствительны они, однако, к этим бедствиям, что шошоны не только жизнерадостны, но даже веселы; и их характер, более интересный, чем у любых виденных нами индейцев, несет в себе немало достоинства несчастья. В общении с незнакомцами они откровенны и общительны; в торговых делах абсолютно честны; и за всё время нашего пребывания у них у нас не было причин подозревать, что демонстрация всего нашего нового и ценного богатства толкнула их хоть на один нечестный поступок. Хотя они в целом делились с нами тем малым, чем обладают, они всегда воздерживались от того, чтобы выпрашивать у нас что-либо. Наряду с живостью нрава они любят броские одежды и всевозможные развлечения, особенно азартные игры; и, как большинство индейцев, любят хвастаться своими военными подвигами, реальными или вымышленными. В своем поведении по отношению к нам они были добры и обходительны; и хотя порой они казались готовыми пренебречь нами, мы едва ли знали, как порицать обращение, от которого должны были пострадать, припоминая, сколь немногие цивилизованные вожди поставили бы под угрозу комфорт или пропитание своего народа ради нескольких незнакомцев. . . . . . . . . .

Поскольку война является главным занятием, храбрость — первая добродетель среди шошонов. Никто не может надеяться отличиться без предъявления доказательств оной, равно как не может быть никакого повышения или влияния среди народа без какого-либо воинского достижения. Те важные события, которые создают репутацию воину и дают право на новое имя, таковы: убийство белого (или медведя гризли), индивидуальное похищение вражеских лошадей, предводительство отрядом, которому посчастливилось либо угнать лошадей, либо уничтожить врага, и наконец, снятие скальпа с воина. Эти поступки кажутся почти равными по достоинству, но последний — взятие вражеского скальпа — является честью, совершенно не зависящей от акта его побеждения. Убить противника не имеет никакого значения, если скальп не привезен с поля боя; если бы воин уничтожил сколько угодно врагов в бою, а другие добыли скальпы или первыми коснулись мертвецов, им достались бы все почести, поскольку они унесли с собой трофей. . . .

Имена этих индейцев меняются в течение их жизни. Первоначально даваемые в детстве из простой необходимости различать предметы или по какому-то случайному сходству с внешними объектами, молодой воин нетерпеливо стремится сменить его каким-либо собственным подвигом. Любое важное событие — кража лошадей, снятие скальпа с врага или убийство бурого медведя — дает ему право сразу на новое имя, которое он выбирает для себя сам, и оно утверждается племенем. Иногда оба имени сосуществуют; так, вождь Камеахваит, что означает «Тот, Кто Никогда Не Ходит», ноет военное имя Туэттекон, или «Черное Ружье», которое он приобрел, когда впервые отличился. Поскольку каждое новое действие дает воину право сменять свое имя, многие из них имеют по несколько имен в течение жизни. Подарить другу собственное имя — акт высшей учтивости и залог, подобный снятию мокасина, искренности и гостеприимства. Вождь таким образом подарил свое имя капитану Кларку по его прибытии, и впоследствии среди шошонов он был известен под именем Камеахваита.

Тридцатого августа, когда вся экспедиция снова соединилась и у шошонов было куплено достаточное количество лошадей, начался окончательный путь через горы. В журнале говорится:

«Большая часть отряда, задержавшаяся в пути из-за нас, также была готова к отправлению. Мы попрощались с шошонами, которые отправились к Миссури в то же время, когда мы, в сопровождении старого проводника, его четырех сыновей и еще одного индейца, начали спуск по реке Лемхи по той же дороге, которой ранее шел капитан Кларк. Проехав двенадцать миль, мы разбили лагерь на южном берегу этой реки, и так как рано утром охотники принесли трех оленей, мы не испытывали недостатка в провизии».

Три дня спустя все индейцы, кроме старого проводника, покинули их. Теперь они поднимались вверх по ручью Фиш-Крик и, не найдя тропы, ведущей через горы, прорубали себе путь. В их журнале говорится:—

«Мы проделали это с большим трудом; заросли деревьев и кустарника, через которые нам приходилось прорубать путь, требовали огромного труда; сама дорога пролегала по крутым и каменистым склонам холмов, где лошади не могли двигаться без риска сорваться вниз, а их ноги были ушиблены камнями и древесными пнями. Привычные к такому образу жизни животные сильно страдали; несколько из них сорвались вниз по склонам холмов, некоторые перевернулись вместе с багажом, одна была покалечена, а две выбились из сил от усталости. Переправившись через ручей несколько раз, мы наконец преодолели пять миль с большим трудом и усталостью и разбили лагерь на левой стороне ручья в небольшой каменистой низине. Однако весь отряд собрался только после наступления темноты; а затем, поскольку шел дождь и мы ничего не добыли на охоте, мы провели ночь в неудобствах. Отряд был слишком занят лошадьми, чтобы совершать охотничьи вылазки; и хотя, поднимаясь вдоль Фиш-Крик, мы видели много бобровых плотин, самих животных мы не увидели».

Судя по всему, здесь индейский проводник сбился с пути; но, не падая духом, он продолжил движение через безлюдную глушь, порой передвигаясь по снегу, который уже покрывал горы. Четвертого сентября отряд наткнулся на крупный индейский лагерь, где их встретили с большой церемонностью. В журнале говорится:—

«5 сентября мы собрали вождей и воинов и рассказали им, кто мы такие и с какой целью посетили их земли. Все это, однако, передавалось им через столько разных языков, что понималось с трудом. Поэтому мы перешли к более понятному языку подарков и сделали четырех вождей, вручив каждому медаль и небольшое количество табака. В ответ мы получили от главного вождя подарок, состоящий из шкур барсука (blaireau), выдры и двух антилоп, а женщины угостили нас сушеными корнями и ягодами. Затем мы начали торговать лошадьми и преуспели в обмене семи и покупке одиннадцати, за которые отдали немного товаров».

«Этот лагерь состоит из тридцати трех палаток, в которых насчитывалось около четырехсот душ, среди которых было восемьдесят мужчин. Они называются оутлашутами и называют себя одним из ответвлений народа, именуемого тушепау, многочисленного племени из четырехсот пятидесяти палаток, проживающего в верховьях рек Миссури и Колумбия, а некоторые из них — ниже по течению последней реки. Телосложением эти индейцы крепкие, а их цвет кожи светлее, чем обычно у индейцев. Мужчины носят волосы в косах из меха выдры, спускающихся спереди на плечи. Рубаха из выделанной кожи покрывает тело до колен, и поверх нее время от времени носится накидка. К этому добавляются лытки и мокасины. Женщины позволяют своим волосам беспорядочно спадать на лицо и плечи, а их главным предметом одежды является длинная кожаная рубаха, спускающаяся до щиколоток и подвязанная вокруг талии. В остальном, как и в редких имеющихся у них украшениях, их внешний вид похож на шошонов: однако между языками этих двух народов существует различие, которое еще больше усугубляется весьма необычным произношением оутлашутов. Их слова имеют заметно гортанный звук, и ничто так точно не передает тон их речи, как кудахтанье птицы или крик попугая. Эта особенность делает их голоса едва слышными, кроме как на небольшом расстоянии; а когда многие из них разговаривают, это создает странное смешение звуков. Обычный разговор, который мы подслушивали, состоял из тихих гортанных звуков, изредка прерываемых парой тихих слов, после чего речь снова затихала и ее едва можно было разобрать. Они казались добрыми и дружелюбными и охотно делились с нами ягодами и корнями, которые составляли их единственный запас провизии. Их единственное богатство — лошади, которые очень хороши и многочисленны: у этого отряда их было по меньшей мере пять сотен».

Эти индейцы направлялись к другим отрядам, охотившимся на бизонов на реке Джефферсон за Великим водоразделом. Они отправились в путь на следующее утро, а исследователи возобновили свое томительное путешествие, двигаясь в основном в северо-западном направлении в поисках перевала через горы Битеррут. Очень скоро все признаки дичи исчезли, и 14 сентября они были вынуждены зарезать жеребенка, так как их запасы мясной пищи истощились. Тем не менее они продолжали путь через дикую глушь, часто прибегая к конине. Вот запись в журнале от 18 сентября: «Мы растопили немного снега и поужинали небольшим количеством сухого супа, несколько банок которого вместе с примерно двадцатью фунтами медвежьего жира составляют наши единственные оставшиеся средства к существованию. Наши ружья почти бесполезны, ибо в этих горах нет ни одного живого существа, за исключением нескольких мелких фазанов, небольшого вида серой белки и синей птицы из породы стервятников размером с горлицу или сойку. Даже в них трудно попасть».

«Быстрый ручей», вверх по которому капитан Кларк поднялся 19 сентября, был метко назван им «Голодным ручьем», поскольку в том месте им было нечего есть. Но примерно в шести милях от истока ручья «он по счастливой случайности нашел лошадь, позавтракал ею, а остальное повесил на дереве для отряда, шедшего сзади». Это была одна из одичавших лошадей, отбившихся от индейских табунов, которых они находили в диких местах — слишком диких, чтобы их поймать и использовать, но не слишком диких, чтобы застрелить и съесть. Позже в тот же день в журнале появляется такая запись:

«Дорога вдоль ручья представляет собой узкую каменистую тропу у края очень высоких обрывов, падение с которых означает почти неизбежную гибель. Одна из наших лошадей поскользнулась и покатилась вместе с грузом вниз по склону холма, который был почти отвесным и усыпан крупными неровными камнями, почти на сто ярдов, и не останавливалась, пока не упала в ручей. Мы все ожидали, что она убита, но к нашему удивлению, когда с нее сняли груз, она поднялась, казалось, почти не пострадала и через двадцать минут продолжила путь с грузом. Не имея никакой другой провизии, мы выпили немного сухого супа — нашего единственного подкрепления за весь день. Это воздержание в сочетании с усталостью оказывает заметное влияние на наше здоровье. Люди слабеют и очень быстро теряют в весе; многие страдают дизентерией, и очень распространены кожные высыпания».

На следующий день отряд спустился с последнего из хребтов Битеррут и вышел на равнинную местность. Наконец они преодолели Великий водораздел. В траве обнаружили трех индейских мальчиков, сильно испуганных. Капитан Кларк тут же спешился и, делая дружелюбные знаки, последовал за мальчиками. Он успокоил их страхи и, подарив им несколько кусочков ленты, отправил их домой.

«Вскоре после того, как мальчики добрались домой, к отряду с величайшей осторожностью вышел мужчина; однако он провел их к большой палатке в селении, и все жители собрались вокруг, чтобы со смесью страха и радости посмотреть на этих удивительных чужеземцев. Проводник жестами сообщил капитану Кларку, что эта просторная палатка — жилище великого вождя, который три дня назад отправился со всеми воинами воевать с какими-то врагами на юго-западе; что он вернется не раньше чем через пятнадцать-восемнадцать дней, и что тем временем осталось лишь несколько мужчин для охраны женщин и детей. Они выставили перед ними небольшой кусочек мяса бизона, немного сушеного лосося, ягоды и несколько видов корней. Среди последних есть один круглый, очень похожий по внешнему виду на луковицу и сладкий на вкус. Он называется квамаш и естся либо в сыром виде, либо вареным в виде супа, либо в виде лепешки, которая называется пашеко. После долгого воздержания это было роскошное угощение. Они отплатили за доброту местных жителей небольшими подарками, а затем отправились в путь в сопровождении одного из вождей во вторую деревню на той же равнине, находившуюся в двух милях отсюда. Здесь отряд встретили с большим гостеприимством, и они провели ночь. Охотники были отправлены на поиски, но, хотя они видели следы оленей, добыть ничего не смогли».

Корень, который индейцы использовали столь разнообразными способами, теперь известен как камас; его до сих пор активно ищут нез-персе и другие кочующие племена Северо-Запада, а прерия Камас в тех краях получила свое название в честь этого столь востребованного растения.

Капитан Кларк и его люди пробыли у этих гостеприимных индейцев несколько дней. Обилие здоровой пищи, к которой он в последнее время отвык, сильно расстроило здоровье Кларка, и он ограничился пребыванием в индейских селениях, коих было два. Эти индейцы называли себя чопунниш, или проткнутые носы; последнее название теперь чаще передается как нез-персе, поскольку французские вояжеры перевели его так на свой язык. Но эти люди, насколько известно, не прокалывали себе носы. Отправив человека назад по тропе, чтобы уведомить капитана Льюиса о своем продвижении, капитан Кларк направился к селению вождя Скрученный Волос. Большинство женщин и детей, несмотря на предупреждение о приближении белого человека, были так испуганы видом чужеземцев, что бежали в леса. Мужчины же приняли их без страха и предоставили в изобилии пищу. Теперь они находились на одном из верхних притоков реки Кускусски, недалеко от того места, где ныне располагается Пирс-Сити, окружной центр округа Шошони, Айдахо. Индейцы постарались с помощью знаков объяснить своим гостям географию дальнейших мест.

«Среди прочего Скрученный Волос нарисовал карту реки на шкуре белого оленя. Согласно ей, Кускусски разветвляется (слияние с его Северным рукавом) в нескольких милях от этого места; в двух днях пути на юг находится другое, более крупное разветвление (слияние со Снейк-ривер), где ловят рыбу шошоны, или индейцы змеи; в пяти днях пути далее находится большая река с северо-запада (то есть сама Колумбия), в которую впадает река Кларка; от устья этой реки (то есть от слияния Снейка с Колумбией) до водопадов еще пять дней пути; на всех притоках, а также на главной реке проживает огромное количество индейцев».

23 сентября, когда подоспел капитан Льюис со своим отрядом, белые люди собрали индейцев и объяснили им, откуда они пришли и какова их цель в переходе через континент. Индейцы казались полностью удовлетворенными и продали гостям столько провизии, сколько могли унести их полуголодные лошади. В журнале говорится:—

«Вокруг селения женщины усердно заняты сбором и обработкой корня пашеко, большие количества которого свалены кучами по всей равнине. Теперь мы тяжело ощутили последствия обильной еды после недавних лишений. Капитан Льюис и двое мужчин сильно заболели вчера вечером; сегодня он едва мог сидеть на лошади, в то время как других приходилось сажать на лошадей, а некоторые из-за крайней слабости и боли были вынуждены какое-то время лежать у дороги. На закате мы добрались до острова, где 22-го числа были оставлены охотники. Их постигла неудача: с тех пор они добыли всего двух оленей, и двое из них сильно болели. Чуть ниже этого острова находится больший, на котором мы разбили лагерь и дали больным пилюли Раша».

Болезнь в отряде продолжалась несколько дней, и продвижение вниз по течению шло медленно. Разбив 27 сентября лагерь на реке Кускусски в месте, где было вдоволь хорошего леса, они начали приготовления к постройке пяти каноэ. С этого времени и до 5 октября все способные к труду мужчины были заняты изготовлением каноэ. Здоровье членов отряда постепенно восстанавливалось, хотя они по-прежнему тяжело страдали от нехватки пищи; а поскольку охотники мало преуспели в добывании дичи, 2-го числа им пришлось зарезать одну из своих лошадей. Индейцы из разных мест часто навещали их, но все, что удавалось у них раздобыть, — это немного рыбы и сушеные корни. Такой рацион был не только малопитательным, но во многих случаях вызывал дизентерию и тошноту.

Глава XV — По склону к Тихому океану

Первые дни октября прошли в приготовлениях к сплаву по реке Кускусски. Здесь они сделали свои каноэ и назвали место стоянки Каноэ-Кэмп. Это было у слияния северного рукава реки с главным руслом; все, что ниже этой точки, называется Нижним Кускусски, а то, что выше, известно как верхняя река. Широта лагеря, согласно журналу исследователей, составляла 46° 34' 56" северной широты. Здесь они закопали в тайник свои седла, конскую упряжь и небольшой запас пороха и ружейных пуль на случай возможных непредвиденных обстоятельств. Следует помнить, что Кускусски теперь больше известна как Клируотер; она впадает в Снейк-ривер, а та — в Колумбию. Насколько исследователям был известен водный путь, по которому им предстояло плыть, они называли его рекой Кларка в честь капитана Кларка. Но современные географы вытеснили имя этого выдающегося исследователя и картографа и разделили реку или реки под иной номенклатурой.

8 октября отряд отправился в долгое водное путешествие на пяти каноэ, одно из которых было небольшим суденышком, призванным идти впереди и прокладывать путь (который, конечно, был неизвестен) для четырех более крупных, в которых путешествовал основной отряд со своим багажом. Беда постигла их очень скоро после отправления: одно из каноэ налетело на скалу, пробившую пробоину в борту и приведшую к затоплению судна. К счастью, обошлось без человеческих жертв, но плавание было прервано. Отряд сошел на берег и не возобновлял путешествие, пока багаж не просох, а каноэ не было отремонтировано. 9-го числа в журнале говорится:—

«Утро выдалось по обыкновению прохладным; но поскольку погода и вчера, и сегодня стояла пасмурная, наши товары сохли медленно. Лодка, хоть и сильно поврежденная, к десяти часам была отремонтирована и стала полностью пригодной к службе; однако мы были вынуждены оставаться здесь в течение дня, пока вещи достаточно не высохнут для погрузки. Этот промежуток времени мы использовали для покупки рыбы для путешествия и бесед с индейцами. Днем мы были удивлены, услышав, что наш старый шошонский проводник и его сын бросили нас и были замечены бегущими вверх по реке в нескольких милях выше. Поскольку он никогда не предупреждал о своем намерении и даже не получил плату за то, что вел нас, мы не могли представить причину его дезертирства; он также никогда не возвращался, чтобы объяснить свое поведение. Мы попросили вождя отправить за ним всадника с просьбой вернуться и получить то, что мы ему должны. Однако от этого он нас отговорил, сказав весьма откровенно, что его народ, чопунниш, отнимет у старика любые подарки, если он пройдет мимо их лагеря. Ночью индейцы толпились вокруг нашего лагеря и были очень веселы и добродушны с людьми. Среди прочих представлений было выступление скво, которая казалась безумной. Она дико, бессвязно пела и предлагала зрителям все маленькие вещицы, что имела, жутко царапая себя, если кто-то отказывался от ее подарка. Она казалась предметом жалости среди индейцев, которые позволяли ей делать все, что ей вздумается, не чиня препятствий».

Река кишела порогами, опасными скалами и рифами, и путешественники могли проходить лишь по двадцать миль в день на некотором протяжении реки. У слияния Кускусски и Снейк-ривер они разбили лагерь на ночь, недалеко от нынешнего Льюистона, штат Айдахо. Этот город, основанный в мае 1861 года и получивший статус города в 1863 году, был назван в честь капитана Льюиса из нашей экспедиции. Из этой точки отряд переправился на территорию нынешнего штата Вашингтон. Об их опыте в лагере здесь журнал говорит:—

«Наше прибытие вскоре привлекло внимание индейцев, которые стекались со всех сторон, чтобы посмотреть на нас. Вечером индеец с водопадов, которого мы видели у Скалистого порога, присоединился к нам со своим сыном в небольшой пироге и настоял на том, чтобы сопровождать нас к водопадам. Снова перейдя на рыбу и корни, мы попытались разнообразить пищу покупкой нескольких собак, и после привычки к конине не почувствовали отвращения к этому новому блюду. У чопунниш огромное количество собак, которых они используют для домашних нужд, но никогда не едят; а наше употребление в пищу мяса этого животного вскоре сделало нас посмешищем как собакоедов».

Когда Фримонт и его люди пересекали континент по пути в Калифорнию в 1842 году, они ели мясо того вида сурка, которого мы знаем как луговую собачку. Много позже, когда Фримонт баллотировался на пост президента Соединенных Штатов, этот факт всплыл в памяти людей, и знаменитого исследователя заклеймили как «собакоеда».

Журнал исследователей дает следующее интересное описание индейцев, среди которых они теперь оказались:—

«Народ чопунниш, или проткнутые носы, проживающий на реках Кускусски и Льюиса (Снейк), состоит из крепких, дородных, красивых на вид мужчин; женщины невысокие, с правильными чертами лица и в целом привлекательные, хотя цвет кожи у обоих полов темнее, чем у тушепау. В одежде они напоминают этот народ, любя выставлять напоказ свои украшения. Накидки из шкур бизона или лося, украшенные бисером; морские раковины, главным образом перламутровые, прикрепленные к ошейнику из меха выдры и вплетенные в волосы, которые спереди спадают двумя косами; перья, краски разного рода, преимущественно белые, зеленые и светло-голубые, все из которых они находят в своей стране — вот основные украшения, которые они используют. Зимой они носят короткую юбку из выделанных шкур, длинные расписные лытки и мокасины, а вокруг шеи — сплетенную из травы косичку. Одежда женщин проще и состоит из длинной рубахи из кожи аргали или толсторога, доходящей до щиколоток, без пояса; к ней привязаны мелкие кусочки латуни, ракушки и другие небольшие предметы; голова же вовсе не украшена».

«У чопунниш очень мало развлечений, ибо их жизнь тяжела и трудоемка; все их усилия уходят на то, чтобы заработать хотя бы скудное пропитание. Летом и осенью они усердно заняты ловлей лосося и сбором зимних запасов корней. Зимой они охотятся на оленей на снегоступах по равнинам, а к весне переходят через горы к Миссури с целью торговли за бизоньи шкуры. Неудобства их неуютной жизни усугубляются частыми столкновениями с врагами с запада, которые гонят их через горы с потерей коней, а порой и жизней многих представителей народа».

Пройдя небольшой отрезок пути 11 октября, отряд остановился для торговли с индейцами, так как запасы провизии иссякали. Им удалось купить количество лосося и семь собак. Здесь они увидели новый вид паровой бани, которая описывается в журнале следующим образом:—

«Пока шла эта торговля, мы заметили паровую баню, или потеющую хижину, иной формы, чем те, что используются на границе Соединенных Штатов или в Скалистых горах. Это был полый квадрат глубиной шесть-восемь футов, устроенный в берегу реки путем заграждения трех других сторон грязью и полного покрытия всего сооружения, за исключением отверстия шириной около двух футов наверху. Купальщики спускаются через эту дыру, захватив с собой несколько раскаленных камней и кувшины с водой; усевшись по кругу в помещении, они плещут воду на камни, пока пар не достигнет достаточно высокой для их целей температуры. Бани индейцев в Скалистых горах бывают разных размеров, наиболее распространенные делаются из грязи и палок наподобие печи, но способ получения пара абсолютно тот же. У обоих этих народов крайне редко мужчина моется в одиночку; его обычно сопровождают один или иногда несколько знакомых; поистине, это настолько сугубо социальное развлечение, что отказаться пойти париться по приглашению друга — одно из величайших оскорблений, которое можно ему нанести. Индейцы на границе обычно используют баню, вмещающую только одного человека, устроенную из ивового плетеня высотой около четырех футов, арочную сверху и покрытую шкурами. В ней пациент сидит до тех пор, пока с помощью раскаленных камней и воды в достаточной мере не пропотел. Почти повсеместно эти бани находятся поблизости от проточной воды, в которую индейцы бросаются сразу после выхода из паровой бани, а иногда возвращаются снова и подвергают себя второму потоотделению. Эта практика, впрочем, менее распространена среди наших соседних народов, чем среди тех, что живут на западе. Эта баня применяется либо для удовольствия, либо для здоровья, и используется без разбору при любых болезнях».

Экспедиция теперь находилась на Снейк-ривер, двигаясь со всей возможной поспешностью к Колумбии, известной индейцам как «Великая река». Река кишела опасными порогами, и в пути случались всевозможные бедствия; так, 14 октября при сильном ветре одно из каноэ боком нанесло на скалу, и оно заполнилось водой. Находящиеся на борту люди выбрались наружу и вытащили каноэ на скалу, где удерживали его над водой. Другое каноэ, разгрузив, отправили на помощь потерпевшим кораблекрушение людям, которых, продержав на скале некоторое время, сняли без каких-либо иных потерь, кроме постельных принадлежностей двоих из них. Но подобные происшествия задерживали отряд, так как они были вынуждены высаживаться на берег и оставаться там достаточно долго, чтобы высушить намокшие вещи. В журнале исследователей рассказывается о нескольких таких инцидентах. Вдоль берегов реки было видно мало индейцев, но время от времени отряд натыкался на груды досок и бревен — материалы, из которых строились жилища индейцев, приходивших сюда в сезон рыбалки для заготовки зимних запасов и в торговых целях. Порой полный дефицит топлива заставлял исследователей отступать от их общего правила избегать брать чужое индейское имущество без разрешения; они использовали некоторые из этих строительных материалов для костра с намерением заплатить законным владельцам, если таковые когда-либо найдутся. 16 октября они встретили отряд индейцев, о котором в журнале говорится следующее:—

«Переправившись по суше, мы остановились на обед, и во время еды нас навестили пять индейцев, которые пришли вверх по реке пешком в большой спешке. Мы приняли их радушно, покурили с ними и дали им кусок табака, чтобы они покурили со своим племенем. Получив подарок, они пустились в обратный путь и продолжали бежать изо всех сил, пока оставались на виду. Их любопытство было подогрето рассказами двух наших вождей, которые ушли вперед, чтобы известить племена о нашем приближении и о нашем дружественном отношении к ним. После обеда мы перезагрузили каноэ и продолжили путь. Вскоре мы миновали порог напротив верхней точки песчаного острова слева, возле которого находится меньший остров. В трех милях находится галечниковая мель в реке; в четырех милях за ней Кимоуэним (Снейк) впадает в Колумбию, а у ее устья прямо под небольшим порогом лежит остров».

«Мы остановились выше места слияния на Кимоуэниме, чтобы переговорить с индейцами, собравшимися в огромном количестве, чтобы встретить нас. При высадке нас встретили наши два вождя, чьим добрым услугам мы были обязаны таким приемом, а также те два индейца, что проехали мимо нас несколько дней назад верхом; один из них казался влиятельным человеком и произнес речь перед индейцами по случаю нашего прибытия. Покурив с индейцами, мы разбили лагерь в месте слияния двух рек, неподалеку от которого нашли немного плавника, а наши два старых вождя снабдили нас ивовыми ветвями и небольшими кустарниками для топлива».

«Мы едва успели обустроить лагерь и развести костры, как от индейского лагеря примерно в четверти мили вверх по Колумбии явился вождь во главе почти двухсот человек. Они шли стройной процессией, отбивая такт под музыку или, скорее, шум своих барабанов, подпевая голосами; продвигаясь вперед, они выстроились полукругом вокруг нас и продолжали петь некоторое время. Затем мы покурили со всеми ними и передали, насколько могли знаками, наши дружеские намерения по отношению к каждому народу и нашу радость от того, что мы окружены нашими детьми. После этого мы приступили к раздаче им подарков: главному вождю мы вручили большую медаль, рубаху и платок; второму вождю — медаль меньшего размера; а третьему, пришедшему из верхних селений, — небольшую медаль и платок. По окончании этой церемонии они покинули нас; но во второй половине дня некоторые из них вернулись и оставались с нами до поздна. После того как они разошлись, мы занялись покупкой провизии и смогли раздобыть семь собак, к которым некоторые индейцы добавили небольшие подарки из рыбы, а один из них отдал нам двадцать фунтов жирной сушеной конины».

Исследователи все еще находились в местности, которая ныне является штатом Вашингтон, в точке схождения округов Франклин, Якима и Уолла-Уолла, у слияния Снейка и Колумбии. Приведем цитату из журнала:—

«От места слияния местность представляет собой сплошную равнину, низкую у воды, от которой она постепенно поднимается; единственное возвышение, которое можно увидеть, — это гряда возвышенностей, тянущаяся с северо-востока на юго-запад, где она соединяется с горной цепью с юго-запада и находится с противоположной стороны примерно в двух милях от Колумбии. На этой равнине нет деревьев и почти нет кустарников, за исключением нескольких ивовых кустов; даже из более мелких растений здесь мало что растет, кроме опунции, которая встречается в изобилии и является еще более колючей и хлопотной, чем все те, что мы видели раньше. В это время главный вождь спустился с несколькими своими воинами и покурил с нами. Нас также навестили несколько мужчин и женщин, предлагавших на продажу собак и рыбу; но поскольку рыба была не в сезон и в изобилии водилась в реке, мы ограничились покупкой всех доступных собак».

«Народ, среди которого мы сейчас находимся, называет себя сокулками; с ними объединились немногие представители другого народа, проживающего на западном притоке, впадающем в Колумбию в нескольких милях выше устья последней реки, и имя которому чимнапум. Языки этих двух народов, для каждого из которых мы раздобыли словарь, мало отличаются друг от друга или от языка чопунниш, населяющих Кускусски и реку Льюиса. По одежде и общему виду они также очень похожи на те народы: мужчины носят накидку из шкуры оленя или антилопы, под которой у некоторых из них надета короткая кожаная рубаха. Самое поразительное отличие наблюдается среди женщин: женщины-сокулки более склонны к полноте, чем все те, кого мы видели до сих пор. Рост у них низкий, лица широкие, а головы сплющены так, что лоб образует прямую линию от носа до макушки. Глаза у них грязно-соболиного цвета, волосы жесткие и черные, заплетенные без каких-либо украшений. Вместо того чтобы носить длинные кожаные рубахи, богато украшенные бисером и ракушками, как это делают чопунниш, женщины-сокулки не имеют иного прикрытия, кроме набедренной повязки или куска кожи, завязанного вокруг бедер и туго натянутого между ног. Украшениями, обычно носимыми представителями обоих полов, являются крупные синие или белые бусы, свисающие с ушей либо обвивающие шею, запястья и руки; у них также есть браслеты из латуни, меди и рога, а также кое-какие безделушки из ракушек, рыбьих костей и диковинных перьев».

«Дома сокулков сделаны из больших циновок из камыша и обычно имеют квадратную или продолговатую форму длиной от пятнадцати до шестидесяти футов, поддерживаемые изнутри шестами или развилками высотой около шести футов. Верх покрыт циновками, оставляющими пространство в двенадцать-пятнадцать дюймов по всей длине дома для пропуска света и выхода дыма. Крыша почти плоская, что, по-видимому, указывает на то, что дожди в этой открытой местности редки; дом не разделен на комнаты, очаг находится в середине помещения, прямо под отверстием в крыше. Интерьер украшен их сетями, острогами и другими рыболовными снастями, а также луком каждого жильца и большим колчаном со стрелами с кремневыми наконечниками».

«Сокулки производят впечатление мягкого и мирного нрава и живут в состоянии сравнительного счастья. Мужчины, как и на Кимоуэниме, как говорят, довольствуются одной женой, с которой муж, как мы замечаем, делит труды по добыванию пропитания гораздо больше, чем это принято среди дикарей. Несомненным доказательством их доброго нрава можно считать глубокое уважение, оказываемое старости. Среди прочих проявлений этого мы заметили в одном из домов совершенно слепую старуху, которой, как нам сказали, было более ста зим. В этом дряхлом состоянии она занимала лучшее место в доме, к ней относились с большой добротой, и ко всему, что она говорила, прислушивались с большим вниманием. Они вовсе не навязчивы; и поскольку рыбный промысел обеспечивает их достаточным, если не обильным пропитанием, они хотя и с благодарностью принимают все, что мы им даем, но не докучают нам попрошайничеством. Рыба действительно является их главной пищей, за исключением корней и случайных запасов антилопы, каковые последние для тех, у кого есть лишь лук и стрелы, должны быть весьма скудными. Этот рацион может быть прямой или косвенной причиной главного недуга, преобладающего среди них, а также среди плоскоголовых на Кускусски и реке Льюиса. У всех этих индейцев сильное воспаление глаз — очень распространенное заболевание, которому позволяют развиваться из-за пренебрежения, пока многие не лишаются одного глаза, а некоторые полностью теряют зрение на оба глаза. Эту страшную беду вполне можно приписать, как нам кажется, постоянному отражению солнца от воды, где они постоянно рыбачат весной, летом и осенью, а в остальное время года — от снегов местности, не предлагающей никаких объектов для отдыха глаз».

«У сокулков, да и у всех племен, чьим главным пропитанием является рыба, мы заметили, что плохие зубы — очень распространенное явление; у некоторых зубы, особенно на верхней челюсти, стерты до десен, а у многих представителей обоих полов, даже среднего возраста, они почти полностью утрачены. Такое разрушение зубов — обстоятельство весьма необычное среди индейцев как гор, так и равнин, и кажется специфическим для жителей Колумбии. Мы не можем не считать одной из главных причин этого то, как они едят свою пищу. Корни проглатываются такими, какими их выкапывают из земли, часто покрытыми песчинками песка; у них настолько отсутствует представление о том, что это отвратительно, что все корни, предлагаемые нам на продажу, находятся в таком же состоянии».

Исследователи теперь находились у входа в могучую Колумбию — «Великую реку», о которой они столько слышали от индейцев. Можно было бы предположить, что, когда они действительно вступили на воды знаменитого потока, известного под названиями «Северная река» и «Орегон», исследователи проникнутся хоть капелькой того энтузиазма, с каким они оседлали истоки Миссури и созерцали заснеженные пики Скалистых гор. Но никакого подобного полета воображения в их журнале отмечено не было. Вот столь прозаичным образом, согласно их собственному рассказу, капитан Кларк ступил на воды могучей Колумбии:—

«В течение дня (17 октября 1805 года) капитан Кларк в небольшом каноэ с двумя мужчинами поднялся вверх по Колумбии. На расстоянии пяти миль он миновал остров посередине реки, в начале которого находился небольшой, но неопасный порог. На левом берегу, напротив этого острова, было рыбное место, состоящее из трех домов из циновок. Здесь на подмостках сушилось огромное количество лосося; и действительно, от устья реки вверх он видел бесчисленное множество мертвых лососей, разбросанных по берегу или плавающих на поверхности воды, которая настолько чиста, что рыбу видно плавающей на глубине пятнадцати или двадцати футов. Индейцы, собравшиеся на берегах, чтобы понаблюдать за ним, присоединились к нему в восемнадцати каноэ и сопровождали его вверх по реке. В миле выше порогов он вышел к нижней точке острова, где течение реки, шедшее от устья на север восемьдесят три градуса на запад, теперь стало строго западным. Он продолжал движение в этом направлении, пока, заметив неподалеку три дома из циновок, не высадился, чтобы навестить их. Войдя в один из этих домов, он обнаружил его заполненным мужчинами, женщинами и детьми, которые тут же принесли циновку, чтобы он мог сесть, а один из присутствующих взялся приготовить что-нибудь поесть. Он начал с того, что принес кусок соснового дерева, приплывший по реке, который расколол на мелкие кусочки клином из лосиного рога с помощью искусно вырезанного каменного молотка. Куски дерева затем положили на огонь, а поверх них поместили несколько круглых камней. Одна из скво принесла ведро воды, в котором лежал большой лосось, примерно наполовину вяленый, и по мере нагревания камней их опускали в ведро, пока лосось не сварился до готовности к употреблению. Затем его вынули, положили на аккуратно сделанное блюдо из камыша и подали капитану Кларку, в то время как для каждого из его людей сварили другого. Во время этих приготовлений он курил с теми из присутствующих, кто соглашался на табак, но очень немногие желали курить — обычай этот не распространен среди них и используется главным образом для формальностей на больших церемониях».

«Съев рыбу, обладающую превосходным вкусом, капитан Кларк отправился в путь и на расстоянии четырех миль от последнего острова подошел к нижней точке другого, расположенного у левого берега, где остановился у двух больших домов из циновок. Здесь, как и в трех домах ниже, жильцы были заняты разделкой и сушкой лосося. Количество этой рыбы почти невообразимо. Вода настолько прозрачная, что ее легко разглядеть на глубине пятнадцати или двадцати футов; но в этот сезон они в таком количестве плывут вниз по течению и выбрасываются на берег, что индейцам остается лишь собирать их, разделывать и сушить на подмостках. Где они достают древесину, из которой состоят эти подмостки, он не смог узнать; но поскольку на большом расстоянии от этого места не видно ничего, кроме ивовых кустов, это делает весьма вероятным то, о чем индейцы уверяли его знаками: они часто используют сушеную рыбу в качестве топлива для обычных кулинарных нужд. С этого острова ему показали вход в западный приток Колумбии, называемый Таптеал, который, насколько можно было видеть, тянется почти на запад и впадает примерно в восьми милях выше в Колумбию, общее русло которой идет на северо-запад».

Таптеал, как его называют в журнале, теперь известен как Якима, река, берущая начало в Каскадных горах в Вашингтоне. Отряд задержался здесь достаточно долго, чтобы получить от индейцев более или менее точное описание реки, на которую они собирались ступить. Один из вождей нарисовал на мездровой стороне бизоньей шкуры эскиз Колумбии. Тот был перенесен на бумагу и помещен в журнал. В этой книге далее добавляется:—

«Завершив цели нашего пребывания, мы теперь приступили к заготовке припасов. Рыба была не в сезон, мы купили сорок собак, за которые отдали мелкие вещи, такие как бубенчики, наперстки, вязальные спицы, латунную проволоку и немного бус, — обмен, которым все они казались вполне довольны. Эти собаки вместе с шестью луговыми тетеревами, убитыми сегодня утром, составили обильный запас на первое время. Здесь мы оставили нашего проводника и двух молодых людей, сопровождавших его: двое из трех не пожелали идти дальше, а третий был бесполезен, поскольку не был знаком с рекой ниже по течению. Поэтому мы не взяли никаких индейцев, кроме двух наших вождей, и возобновили путешествие в присутствии многих сокулков, пришедших посмотреть на наше отправление. Утро было прохладным и ясным, а ветер дул с юго-востока».

Теперь они снова стали встречать индейцев, которые никогда раньше не видели белых людей. 19-го числа, говорится в журнале:—

«Великий вождь с двумя своими второстепенными вождями и третьим, принадлежащим к отряду на реке ниже по течению, нанес нам визит в очень ранний час. Первый из них звался Йеллеппит — красивый, пропорционально сложенный мужчина ростом около пяти футов восьми дюймов и тридцати пяти лет, с мужественным и величественным выражением лица; остальные внешне ничем не выделялись. Мы покурили с ними и, произнеся речь, вручили Йеллеппиту медаль, платок и нить вампума, а второстепенным вождям — лишь нить вампума. Он попросил нас остаться до полудня, чтобы весь его народ мог прийти и посмотреть на нас; но мы извинились, сказав ему, что на обратном пути проведем с ним два-три дня. Это совещание задержало нас до девяти часов, к какому времени множество индейцев спустилось, чтобы навестить нас. Покинув их, мы прошли восемь миль и подошли к острову у левого берега длиной в шесть миль. На его нижней оконечности расположен небольшой остров, на котором стоят пять домов, в настоящее время пустующих, хотя подмостки для рыбы, как обычно, многочисленны. На небольшом расстоянии ниже находятся еще два острова, один из них — ближе к середине реки. На нем было семь домов, но как только индейцы, сушившие рыбу, увидели нас, они бросились в свои дома, и ни один из них не показывался, пока мы не проплыли мимо; тогда они вышли в большем количестве, чем обычно бывает для домов такого размера, что заставило нас подумать, будто жители пяти хижин встревожились при нашем приближении и нашли у них убежище. Мы очень хотели высадиться на берег, чтобы рассеять их опасения, но поскольку вдоль острова был дурной порог, вся наша осторожность была необходима, чтобы предотвратить повреждение каноэ. У подножия этого порога на левом берегу находится скала, которая находится в четырнадцати милях от нашего вчерашнего лагеря и по форме напоминает шляпу».

Позже в тот же день капитан Кларк поднялся на утес на берегу реки, где увидел «очень высокую гору, покрытую снегом». Это была гора Сент-Хеленс в округе Каулиц, штат Вашингтон. Высота пика составляет девять тысяч семьсот пятьдесят футов. «Прибыв к нижним концам порогов под утесом раньше остальных членов отряда, он сел на камень в ожидании их и, увидев летевшего через реку журавля, подстрелил его, и тот упал рядом с ним. Незадолго до этого на противоположном берегу к порогам направлялись несколько индейцев, и некоторые из них, оказавшись почти перед ним, испугавшись либо его внешнего вида, либо выстрела, бросились в свои дома. Капитан Кларк опасался, что эти люди еще не слышали о приближении белых людей, и поэтому, чтобы рассеять их тревогу до прибытия остальной части отряда, он сел в маленькое каноэ с тремя людьми, подгреб к домам и во время переправы застрелил утку, упавшую в воду. По мере его приближения никого не было видно, кроме трех мужчин в равнине, и они тоже убежали, когда он приблизился к берегу. Он высадился перед пятью домами, стоявшими близко друг к другу, но никто не появился, а двери из циновок были закрыты. Он направился к одному из них с трубкой в руке и, откинув циновку, вошел в хижину, где обнаружил тридцать два человека, в основном мужчин и женщин, с несколькими детьми, — все они находились в величайшем ужасе: одни опустили головы, другие плакали и заламывали руки. Он подошел к ним и дружески пожал руку каждому; однако их опасения, на мгновение утихшие, возобновились, когда он достал зажигательное стекло (так как в доме не было крыши) и закурил трубку: затем он предложил ее нескольким мужчинам и раздал женщинам и детям небольшие безделушки, имевшиеся при нем, постепенно восстановив среди них некоторую степень спокойствия».

«Покинув этот дом и велев каждому из своих людей зайти в какой-нибудь дом, он вошел во второй. Здесь он обнаружил обитателей более испуганных, чем в первом, но ему удалось их успокоить, а затем он отправился в другие дома, где люди добились такого же успеха. Удалившись от домов, он сел на скалу и поманил некоторых людей подойти и покурить с ним; но никто из них не рискнул присоединиться к нему, пока не прибыли каноэ с двумя вождями, которые немедленно объяснили наши мирные намерения по отношению к ним. Вскоре после того, как жена переводчика (Сакагавея) высадилась на берег, ее присутствие развеяло все сомнения в нашем дружелюбии, поскольку в этой стране ни одна женщина никогда не сопровождает военный отряд; поэтому все они вышли и казались вполне примирившимися; и мы, по правде говоря, не могли винить их за их страхи, которые были совершенно естественны. Они сказали двум вождям, что знают, будто мы не люди, ибо видели, как мы падаем с облаков. На самом деле, оставшись незамеченным ими, капитан Кларк застрелил белого журавля, который упал прямо перед тем, как он предстал перед их взорами; убитая им утка также упала совсем рядом с ним; и поскольку в тот момент над головой проносились тучи, они связали падение птиц с его внезапным появлением и поверили, что он действительно сам свалился с облаков; учитывая грохот винтовки, которого они никогда раньше не слышали, этот звук возвестил о столь необычном событии. Эта вера укрепилась, когда при входе в комнату он с помощью своего увеличительного стекла низвел огонь с небес. Однако мы вскоре убедили их, что мы всего лишь смертные; и после того, как один из наших вождей объяснил нашу историю и цели, мы все вместе закурили в полном согласии».

Глава XVI — Вниз по Колумбии к приливной зоне

Путешественники теперь плыли по течению реки Колумбия, и они обнаружили, что путь преграждают многочисленные пороги, некоторые из которых были весьма опасны. Но их искусство управления каноэ, по-видимому, соответствовало ситуации, хотя иногда они были вынуждены обходить более сложные пороги, совершая короткий сухопутный волок. Проплыв около сорока миль вниз по реке, они высадились напротив острова, на котором находилось двадцать четыре индейских дома; эти люди, известные как пишкитпахи, занимались сушкой рыбы. Едва белые люди высадились на берег, как индейцы в количестве ста человек переправились через реку, принесли с собой немного дров, что было весьма желанным подарком в этой безлесной стране. Гостей угостили подарками и долгой беседой за трубкой мира. Они были настолько очарованы музыкой двух скрипок, на которых играли Крузатт и Гибсон из состава исследовательской экспедиции, что просидели у костра белых людей всю ночь. Весть о прибытии белых незнакомцев быстро распространилась, и на следующее утро около двух сотен других индейцев собрались, чтобы посмотреть на них. Позже в тот же день, оторвавшись от своих многочисленных любопытных гостей, исследователи спустились вниз по течению и высадились на небольшом острове, чтобы осмотреть любопытное хранилище, в котором покоились останки умерших членов племени. В журнале говорится: —

«Это место, где покоятся умершие, представляет собой строение длиной около шестидесяти футов и шириной двенадцать футов, образованное путем вбивания в землю шестов или рогулек высотой шесть футов, поперек которых протянут длинный шест на всю длину сооружения; к этому коньковому шесту в наклонном направлении прислонены широкие доски и куски каноэ, образуя навес. Оно ориентировано восток-запад, и ни один из торцов не закрыт. Войдя в западный конец, мы заметили множество тел, тщательно завернутых в кожаные плащи и уложенных рядами на досках, которые затем были накрыты циновкой. Это была часть, предназначенная для тех, кто умер недавно; чуть дальше были разбросаны полуразложившиеся кости, а в центре здания находилась большая их куча, сваленная в беспорядке друг на друга. На восточном конне лежала циновка, на которой по кругу был расставлен двадцать один череп; способ захоронения заключается в том, чтобы сначала завернуть тело в плащи, затем по мере его разложения бросить кости в кучу, а черепа сложить вместе. К различным доскам и кускам каноэ, образующим усыпальницу, изнутри были подвешены рыболовные сети, корзины, деревянные чаши, плащи, шкуры, дощечки для еды и разного рода безделушки, очевидно, предназначавшиеся в качестве даров привязанности усопшим родственникам. Снаружи усыпальницы находились скелеты нескольких лошадей, а в окрестностях было множество их костей, что заставило нас предположить, что эти животные, скорее всего, приносились в жертву во время погребальных обрядов их хозяев».

Сразу под этим местом отряд встретил индейцев, которые торговали с племенами, жившими у больших водопадов Колумбии. Это место они называли «Тум-тум» — слово, обозначающее биение сердца. У одного из этих индейцев была матросская куртка, а у других — синее одеяло и алое одеяло. Эти вещи попали вверх по реке от белых торговцев с морского побережья.

Двадцать первого октября исследователи открыли значительную реку, которая, судя по всему, брала начало на юго-востоке и впадала в Колумбию слева. Эту реку они назвали Лепаж в честь Бастьена Лепажа, одного из путешественников, сопровождавших отряд. Однако этот водный путь теперь известен как река Джон-Дей. Джон Дэй был могучим охотником и лесорубом из Кентукки, который отправился через континент шесть лет спустя с отрядом, направлявшимся в Асторию на Колумбии. От порогов ниже реки Джон-Дей отряд Льюиса и Кларка впервые увидел гору Худ — знаменитую вершину Каскадных гор, вырисовывающуюся на юго-западе на высоте одиннадцати тысяч двухсот двадцати пяти футов. На следующий день они миновали устье другой реки, впадающей в Колумбию с юга и называемой индейцами Тованахьюкс, но известной в современной географии как Де-Шут, один из крупнейших южных притоков Колумбии. В пяти милях ниже устья этой реки отряд разбил лагерь. Рядом с ними находилась группа индейцев, занятых сушкой и упаковкой лосося. Их метод выполнения этой работы описывается следующим образом: —

«Способ этот заключается в том, что рыбу сначала распарывают и выставляют на солнце на подмостках. Когда она достаточно высохнет, ее толкут между двумя камнями до получения порошкообразного состояния, а затем помещают в корзину длиной около двух футов и диаметром в один фут, аккуратно сплетенную из травы и камыша и выложенную изнутри кожей лосося, расправленной и высушенной для этой цели. Здесь рыба спрессована так сильно, насколько это возможно, а сверху закрыта рыбьими шкурами, которые закреплены шнурами через отверстия корзины. Эти корзины затем помещают в какое-нибудь сухое место, шнурованной частью вверх, обычно устанавливая семь штук как можно ближе друг к другу, а поверх них — еще пять. Все это затем заворачивают в циновки и закрепляют шнурами, поверх которых снова набрасывают циновки. Двенадцать таких корзин, каждая из которых содержит от девяноста до ста фунтов, составляют стопку, которую оставляют под открытым небом до отправки на рынок. Рыба, сохраненная таким образом, остается пригодной в пищу и свежей в течение нескольких лет, и огромное ее количество, как нам сообщают, отправляется индейцам, живущим ниже водопадов, откуда она попадает к белым людям, посещающим устье Колумбии. Мы наблюдаем как возле хижинок, так и на скалах в реке огромное количество стопок этой толченой рыбы. Помимо рыбы, эти люди снабдили нас фундуком и ягодами, и мы купили собаку для ужина; но нам стоило большого труда раздобыть достаточно дров, чтобы ее приготовить».

Двадцать третьего числа путешественники совершили спуск по большому водопаду, который так долго был предметом их страха. Общая высота водопада составляет тридцать семь футов восемь дюймов на протяжении двенадцати сотен ярдов. Волок протяженностью четыреста пятьдесят ярдов был совершен в обход первого водопада, который имеет высоту двадцать футов и является отвесным. С помощью канатов каноэ были спущены по порогам ниже. В период паводка водопады превращаются в обычные пороги, по которым лосось может подняться вверх. Об этом в журнале говорится следующее: —

«Судя по следам, повсеместно заметным у водопадов, очевидно, что во время высоких паводков, которые приходятся на весну, вода ниже водопадов поднимается почти до уровня воды выше них. Этим подъемом воды, который вызван какими-то препятствиями, нам пока еще неизвестными, лосось должен воспользоваться, чтобы подняться вверх по реке в таких множествах, что эта рыба является едва ли не единственной, вылавливаемой в изобилии выше водопадов; но ниже этого места мы наблюдаем лососевую форель и головы разновидности форели, меньшей по размерам, чем лососевая форель, которая встречается в огромных количествах и которую они сейчас зарывают в землю, чтобы использовать в качестве зимней пищи. Выкопав яму произвольного размера, бока и дно выстилают соломой, поверх которой укладывают шкуры; на них кладут рыбу после тщательной просушки, накрывают другими шкурами, и яма закрывается слоем земли глубиной двенадцать или пятнадцать дюймов. . . .

«Мы не видели никакой дичи, кроме калана, которого подстрелили в узком протоке во время нашего спуска, но достать его не смогли. Поэтому, не имея практически никаких припасов, мы купили восемь маленьких жирных собак: пищу, к которой мы были вынуждены прибегнуть, поскольку индейцы очень неохотно продавали нам хорошую рыбу, которую они приберегали для рынка внизу. К счастью, однако, привычка полностью преодолела отвращение, которое мы испытывали поначалу при поедании этого животного, и собака, если и не была любимым блюдом, всегда оставалась приемлемым. Меридиональная высота сегодняшнего дня показала 45° 42' 57,3" северной широты в качестве широты нашего лагеря.

«На пляже, возле индейских хижин, мы заметили два каноэ иной формы и размера, чем все те, что мы видели до сих пор. Одно из них мы получили, отдав наше самое маленькое каноэ, топорик и несколько безделушек владельцу, который сказал, что добыл его у белого человека ниже водопадов в обмен на лошадь. Эти каноэ были сделаны очень красиво: широкие посередине и сужающиеся к каждому концу, с диковинными фигурами, вырезанными на носу. Они были тонкими, но благодаря укреплению поперечными брусками диаметром около дюйма, привязанными прочными кусками коры через отверстия в бортах, могли выдерживать очень тяжелые грузы и казались приспособленными для плавания на самой бурной воде».

В этот момент офицеры экспедиции заметили признаки беспокойства у двух дружественных индейских вождей, которые до сих пор сопровождали их. Они также услышали слухи о том, что воинственные индейцы, живущие ниже по течению, замышляют нападение во время спуска отряда. В журнале говорится: —

«Будучи всегда готовыми к любой подобной попытке, мы не испытывали больших опасений, чем обычно, услышав это известие. Поэтому мы лишь заново проверили свое оружие и увеличили боезапас до ста патронов. Наши вожди, у которых не было тех же оснований для уверенности, отнюдь не чувствовали себя столь непринужденно, и когда ночью они увидели, что индейцы покидают нас раньше обычного, их подозрения относительно замышляемого нападения подтвердились, и они сильно испугались.

«Индейцы приближались к нам с видимой осторожностью и вели себя с большей сдержанностью, чем обычно. Наши два вождя, которые не преминули заметить эти обстоятельства, заявили нам теперь, что хотят вернуться домой; что они больше не могут быть нам полезны; что они не понимают языка людей, живущих ниже водопадов; что эти люди составляют отдельную нацию, отличную от их собственной; что оба народа воевали друг с другом; и что поскольку индейцы выразили решимость напасть на нас, они непременно убьют и их. Мы попытались успокоить их страхи и попросили остаться еще на две ночи, в течение которых мы увидимся с индейцами внизу и заключим мир между двумя народами. Они ответили, что сильно стремятся вернуться и навестить своих лошадей. Мы, однако, настаивали на том, чтобы они остались с нами не только в надежде добиться примирения между ними и их врагами, но и потому, что они могли обнаружить любые враждебные замыслы против нас, а также помочь нам преодолеть следующие водопады, которые находятся недалеко и описываются как очень трудные. В конце концов они согласились остаться с нами еще на две ночи».

Исследователи прибыли к следующему водопаду Колумбии. Здесь находился тихий бассейн, на краю которого стояли три индейские хижины. Журнал рассказывает продолжение истории: —

«На краю этого бассейна возвышалась высокая черная скала, которая, отвесно поднимаясь с правого берега, казалось, перегораживала реку насквозь: настолько явно она преграждала проход, что мы не могли видеть, куда уходит вода, если не считать того, что течение, казалось, с большей, чем обычно, скоростью устремлялось к левой стороне скалы, откуда доносился сильный рев. Мы высадились у хижин индейцев, которые пошли с нами на вершину скалы, откуда нам открылся вид на все трудности протока. Теперь нам уже не приходилось гадать о причинах подъема воды у водопадов; ибо эта гигантская скала тянулась поперек реки навстречу высоким холмам на левом берегу, оставляя проток шириной всего сорок пять ярдов, через который пробивала себе путь вся масса вод Колумбии. Вода, загнанная в столь узкий проход, закручивалась в воронки, вздувалась и бурлила повсюду с дичайшим неистовством. Но альтернатива перетаскивания лодок через эту высокую скалу была практически невыполнимой в нашем нынешнем положении; и поскольку главная опасность исходила, по-видимому, не от каких-либо препятствий в протоке, а от больших волн и водоворотов, мы решили попытаться пройти, надеясь за счет умелого рулевого управления спуститься благополучно. Мы предприняли это и благодаря величайшей осторожности смогли пройти к изумлению индейцев в хижинах, которые мы только что миновали и которые теперь собрались посмотреть на нас с вершины скалы. Проток оставался таким же узким на протяжении около полумили, после чего скала кончилась. Мы миновали одинокую индейскую хижину у ее подножия, где река снова расширяется до двухсот ярдов, и на расстоянии полутора миль остановились, чтобы осмотреть очень опасный порог; он образован двумя скалистыми островами, разделяющими проток, причем нижний и более крупный находится посреди реки. Вид этого места был настолько неблагоприятным, что мы выгрузили все самые ценные вещи, такие как ружья, боеприпасы, наши бумаги и т.д., и отправили их сушей вместе со всеми людьми, которые не умели плавать, до конца этих порогов. Затем мы спустились на каноэ по два за раз; хотя в каноэ набралось немного воды, мы все прошли благополучно; после чего прошли еще две миле, остановились в крутом изгибе реки вправо и разбили лагерь чуть выше большой деревни из двадцати одной хижины. Здесь мы высадились; и поскольку все каноэ присоединились к нам поздно, мы были вынуждены остаться в этот вечер, так как сложности навигации позволили нам пройти всего шесть миль».

Они находились тогда среди эчелутов — племени верхних чинуков, ныне почти вымершего. Белых людей очень заинтересовали дома этих людей, которые, как отмечалось в их журнале, были «первыми деревянными постройками, увиденными со времен покидания страны Иллинойс». Вот каким образом они построены: —

«Большая яма шириной двадцать футов и длиной тридцать была выкопана на глубину шесть футов; ее стены были выложены расколотыми кусками бревен, выступавшими чуть выше поверхности земли и сглаженными до одинаковой ширины путем обжига или обтесывания маленькими железными топориками. Эти бревна удерживались в вертикальном положении шестом, протянутым вдоль стены здания возле карниза и опирающимся на прочный столб, закрепленный на каждом углу. Бревна на фронтонах постепенно поднимались выше, причем средние части были самыми широкими. Наверху из них делалось подобие полукруга, предназначенное для укладки конькового шеста на всю длину дома, подпираемого дополнительным столбом посередине и образующего верхушку крыши. От этого конькового шеста до карнизов дома было уложено множество мелких шестов или стропил, закрепленных с каждого конца волокнами кедра. На эти шесты, соединенные небольшими поперечными деревянными брусками, укладывалось покрытие из белого кедра или туи, удерживаемое прядями кедровых волокон; но небольшой участок по всей длине конькового шеста оставлялся незакрытым для освещения и выхода дыма. Крыша, образованная таким образом, имела скат, примерно равный тому, что принят у нас, и возле карнизов была пронизана множеством мелких отверстий, сделанных, по всей вероятности, для стрельбы из лука в случае нападения. Единственным входом служила маленькая дверца в фронтоне, вырезанная в среднем бревне, высотой двадцать девять с половиной дюймов, шириной четырнадцать дюймов и возвышающаяся над землей всего на восемнадцать дюймов. Перед этим отверстием висит циновка; при ее отстранении в сторону и проползании внутрь спуск осуществляется по небольшой деревянной лестнице, сделанной по подобию тех, что используются у нас. Половина внутреннего пространства используется как место хранения сушеной рыбы, запасы которой исчисляются огромными количествами, и вместе с несколькими корзинами ягод составляют единственные семейные припасы; другая половина, примыкающая к двери, остается для размещения семьи. По обе стороны у стен расставлены небольшие кровати из циновок на маленьких помостах или кроватях, поднятых от земли на высоту от восемнадцати дюймов до трех футов; а посреди свободного пространства находится огонь, а иногда два или три костра, когда, как это обычно бывает, в доме проживают три семьи».

Дома, очень похожие на эти, строят ахты, или нутка, — племя индейцев, населяющих части острова Ванкувер и прилегающего материка. Индеец нутка называет свой дом оурт.

Добрые услуги Льюиса и Кларка, которые всегда были готовы помирить враждующие племена, вновь увенчались здесь успехом. Эчелуты приняли белых людей с большой доброжелательностью, пригласили в свои дома и нанесли ответные визиты после того, как исследователи разбили лагерь. Льюис и Кларк сказали вождям эчелутов, что война уничтожает их и их промыслы, навлекая на них нужду и лишения. Индейцы с вниманием выслушали сказанное и после некоторого обсуждения согласились заключить мир со своими давними врагами. Пораженные искренностью этого соглашения, капиталы экспедиции возложили на главного вождя медаль и вручили несколько мелких предметов одежды. Два верных вождя, сопровождавших белых людей от истоков рек, простились со своими друзьями и союзниками — исследователями. Они купили лошадей у эчелутов и вернулись в свои далёкие дома сушей.

Дичь здесь стала более обильной, и двадцать шестого октября в журнале фиксируется факт того, что они получили от индейцев в подарок оленину, а в тот день их охотники обнаружили множество следов лосей и оленей в горах и принесли пять оленей, четыре очень крупных серых белки и рябчика. Помимо этих деликатесов, один из мужчин добыл в реке лососевую форель, которую поджарили в медвежьем жире и которая, согласно журналу, «представила блюдо с восхитительным вкусом», что, несомненно, стало приятным разнообразием после рациона из собачьего мяса, которым их так недавно угощали.

Два вождя эчелутов остались с белыми людьми, чтобы сопровождать их вниз по реке. К ним присоединились еще семеро соплеменников, к которым исследователи отнеслись с добротой и вниманием. Но гости не смогли удержаться от искушения поворовать из товаров, разложенных для просушки на солнце. Получив отпор в этом скрытном деле, они испортили настроение и в гневе вернулись вниз по реке.

Исследователи заметили здесь, что индейцы сплющивают головы как мальчикам, так и девочкам. Выше по реке плоские головы были только у женщин и девочек. Обычай искусственного сплющивания голов как мужчинам, так и женщинам в младенчестве некогда практиковался почти всеми племенами чинукской языковой семьи вдоль реки Колумбия. Для достижения этой цели используются различные средства, причем наиболее распространенным и жестоким является привязывание плоской доски к лбу младенца таким образом, чтобы она давила на череп и вытесняла лоб на макушку. По мере того как человек, чья голова была сплющена в младенчестве, становится старше, деформация частично сглаживается; но плоскость головы всегда расценивается как великое племенное отличие.

«Утром двадцать восьмого числа, — говорится в журнале, — высушив наши вещи, мы уже собирались в путь, когда три каноэ прибыли сверху навестить нас, а в то же время для той же цели прибыли два других снизу. Среди последних был индеец, который носил волосы в косичке, был одет в круглую шляпу и матросскую куртку; он сказал, что добыл их у людей ниже больших порогов, которые покупали их у белых. Эта встреча задержала нас до девяти часов, после чего мы продолжили путь вниз по реке, которая теперь обрамлена утесами из рыхлых темных скал высотой около девяти футов, с редким покровом из сосен и других небольших деревьев. На расстоянии четырех миль мы достигли небольшой деревни из восьми домов под высокими скалами справа, с небольшим ручьем на противоположном берегу реки.

«Мы высадились и обнаружили, что дома похожи на те, что мы видели у больших сужений; войдя в один из них, мы увидели британский мушкет, тесак и несколько латунных чайников, к которым они, судя по всему, были очень привязаны. На досках, образующих стены комнаты, были вырезаны и раскрашены фигуры людей, птиц и различных животных; хотя мастерство этих неказистых фигур было весьма грубым, индейцы высоко ценили их как лучшие фрески более цивилизованных людей. Это племя называется чиллакиттекво; их язык, хотя и несколько отличается от языка эчелутов, имеет много общих слов и вполне понятен соседним индейцам. Мы раздобыли у них словарь, а затем, купив пять маленьких собак, немного сушеных ягод и белый хлеб или лепешку из корней, покинули их. Ветер, однако, поднялся настолько сильно, что после прохождения одной мили мы были вынуждены высадиться на левом берегу напротив скалистого острова и переждать день».

В тот же день белые вожди навестили один из самых выдающихся местных домов, построенных вдоль реки.

«Это, — говорится в журнале, — была резиденция главного вождя нации чиллакиттекво, который, как мы выяснили, оказался тем самым лицом, между которым и нашими двумя вождями мы заключили мир в деревне эчелутов. Он принял нас очень любезно и выставил перед нами толченую рыбу, фундук, орехи, ягоды сакакоммис и белый хлеб из корней. В ответ мы подарили каждой из женщин дома по ленточному браслету, чем они остались очень довольны. У вождя было несколько предметов, таких как алая и синяя ткань, меч, куртка и шляпа, которые, должно быть, были получены от белых, а на одной из стен комнаты стояли две широкие расколотые доски, соединенные так, чтобы образовать пространство для грубой фигуры человека, вырезанной и нарисованной на них. Указывая на это и спрашивая его, что это значит, он сказал что-то, из чего мы поняли только «хорошо», а затем подошел к изображению и достал лук и колчан, которые вместе с некоторыми другими орудиями войны хранились за ним.

Затем он приказал жене подать ему его священную сумку, из которой извлек четырнадцать указательных пальцев, принадлежавших, по его словам, такому же количеству его врагов, убитых им в боях с племенами на юго-востоке, на которые он указал; намекая, без сомнения, на индейцев шошонов — извечных врагов племен на Колумбии. Эта сумка обычно имеет длину около двух футов и содержит корни, толченую грязь и т.д., ценность которых понимают только индейцы. Она подвешена посреди жилища; и касание ее кем-либо, кроме владельца, считается своего рода святотатством. Она является предметом религиозного трепета; и в силу своей предполагаемой святости служит главным местом для хранения медалей и наиболее ценных вещей. У них также есть небольшие сумочки, которые они хранят в своей большой священной сумке, откуда их достают и носят вокруг талии и шеи в качестве амулетов против любых реальных или воображаемых бед. Это был первый раз, когда нам стало известно, что индейцы вообще уносили с поля боя какой-либо трофей, кроме скальпа. Эти пальцы были продемонстрированы с великим ликованием; и после тирады, которая, как нам оставалось предполагать, восхваляла его подвиги, вождь бережно уложил их обратно среди ценного содержимого своей красной священной сумки. Жители этой деревни составляли часть той же нации, что и жители деревни, пройденной нами выше, язык их был одинаковым, дома имели сходную форму и материалы и были рассчитаны примерно на тридцать душ. Они отличались необычным гостеприимством и хорошим нравом, так что мы присвоили этому месту название «Дружелюбная деревня». Мы позавтракали здесь; и, купив двенадцать собак, четыре мешка рыбы и немного сушеных ягод, продолжили путь. Холмы по мере продвижения были высокими, с крутыми скалистыми склонами, сосны и белый дуб, а также подлесок из кустарников были разбросаны по ним.

Покинув Дружелюбную деревню, отряд продолжил свой путь вниз по реке. В четырех милях ниже они подошли к небольшой и бурной реке, которую назвали рекой Катаракты, но которая теперь известна как Кликитат. Пороги этой реки, по словам индейцев, были столь многочисленны, что лосось не мог подняться по ней, и индейцы, жившие вдоль ее берегов, пропитались той дичью, которую могли добыть с помощью луков и стрел, а также ягодами, которые в определенные времена года в изобилии росли повсюду. Снова мы отмечаем покупку собак; на этот раз было куплено всего четыре, и отряд продолжил путь. Пройдя тридцать две мили, они разбили лагерь на правом берегу реки в том месте, которое сейчас является округом Скамания в штате Вашингтон. В трех хижинах проживало значительное число индейцев, о которых в журнале сказано следующее: —

«При нашем первом появлении они казались удивленными, но не испуганными, и мы быстро сблизились с помощью курения и нашего любимого развлечения для индейцев — скрипки. Они угостили нас фруктами, корешками и хлебом из корней, и мы купили у них трех собак. Дома этих людей похожи на дома индейцев, живущих выше, и язык их тот же самый; их одежда, состоящая из накидок или шкур волков, оленей, лосей и дикой кошки, также сшита примерно по тому же образцу; волосы они заплетают в косы по плечам, а вокруг шеи надевают полоску какой-нибудь шкуры так, что хвост животного свисает на грудь; подобно индейцам выше, они любят шкуры выдры и платят за них высокую цену. Здесь мы увидели шкуру горного барана, который, по их словам, обитает среди скал в горах; шкура была покрыта белой шерстью; шерсть была длинной, густой и грубой, с длинной жесткой остью на макушке и спинке, чем-то напоминающей щетину козла. Сразу за деревней находится пруд, в котором водилось огромное количество мелких лебедей».

Упомянутый здесь «горный баран» — это не толсторог, о котором мы слышали ранее в этом повествовании, а разновидность дикого козла, встречающаяся в Каскадных горах. Упомянутая выше «дикая кошка» — это, вероятно, та разновидность рыси, которая известна в Канаде, большинстве северных штатов и на Тихоокеанском побережье как loup-cervier, или в просторечии «люцифи».

В последний день октября, поскольку приближался следующий из более сложных порогов, капитан Кларк отправился вперед, чтобы осмотреть «стремнину», как исследователи называли место, известное нам как желоб. В густом лесу, окаймляющем реку, он обнаружил древнее захоронение, которое описывает следующим образом: —

«Оно состоит из восьми склепов из сосновых или кедровых досок, плотно соединенных между собой, размером около восьми футов квадратных и шести в высоту; крыша покрыта широкими досками, слегка наклоненными для отвода дождевой воды. Ориентация всех этих склепов — восток-запад, дверь находится на восточной стороне и частично загорожена широкими досками, украшенными грубыми изображениями людей и других животных. Войдя внутрь, он обнаружил в некоторых из них по четыре трупа, тщательно завернутых в шкуры, перевязанных веревками из травы и коры и лежащих на циновке в направлении восток-запад. Другие склепы содержали только кости, которые в некоторых из них были сложены на высоту до четырех футов. На крышах склепов и на прикрепленных к ним шестах висели латунные чайники и сковородки с дырками в дне, корзины, чаши, морские ракушки, шкуры, куски ткани, волосы, мешочки с безделушками и мелкие кости — дары дружбы или привязанности, сохраненные благочестивым трепетом от свирепости войны или более опасных искушений личной наживы. Все стены, а также дверь были украшены странными фигурами, вырезанными и раскрашенными на них; кроме того, там находились несколько деревянных изображений людей, некоторые из которых настолько состарились и разрушились, что почти потеряли форму; все они были прислонены к стенам склепов. Эти изображения, как и те, что мы видели в домах недавно, вовсе не кажутся объектами поклонения; в данном месте они, скорее всего, предназначались в качестве подобий тех, чья смерть ими обозначается; когда мы наблюдаем их в домах, они занимают самое видное место, но к ним относятся скорее как к украшениям, чем как к объектам культа».

Белых людей навестили в их лагере многие индейцы из деревень, расположенных выше по течению. В журнале говорится: —

«Сегодня нам представилась возможность увидеть выносливость индейцев из соседней деревни. Один из мужчин подстрелил гуся, который упал в реку и стремительно плыл по направлению к большой стремнине, когда заметивший это индеец бросился за ним в воду. Вся масса вод Колумбии, как раз готовившаяся ринуться в свой узкий проток, с огромной скоростью увлекла птицу вниз. Индеец бесстрашно последовал за ней в пределах ста пятидесяти футов от скал, где он неминуемо разбился бы вдребезги; но, схватив добычу, он повернулся и с полным хладнокровием доплыл до берега. Мы весьма охотно уступили наше право на птицу в пользу индейца, спасшего ее ценой неминуемой гибели; он немедленно принялся за работу, выщипал примерно половину перьев, после чего, не распарывая ее, проткнул палкой и унес с собой жарить».

Со множеством чудесных спасений экспедиция теперь прошла через пороги, или «большую стремнину». Река здесь имеет ширину сто пятьдесят ярдов, а пороги ограничены участком длиной четыреста ярдов, изобилующим островами и скалистыми грядами. Они обнаружили, что индейцы, живущие вдоль берегов реки, настроены дружелюбно; однако из общения с племенами, живущими ниже, они научились высоко ценить свои товары. Они запрашивали высокие цены за все, что у них было на продажу. В журнале говорится: —

«Мы не можем точно узнать характер торговли, которую ведут индейцы с жителями низовьев. Но поскольку их знания о белых людях кажутся весьма несовершенными и поскольку единственные товары, которые они привозят на рынок, такие как толченая рыба, медвежья трава и корни, не могут быть объектом масштабной внешней торговли, их контакты носят характер посреднической торговли с аборигенами у устья Колумбии. У них эти люди получают в обмен на рыбу, корни и медвежью траву синие и белые бусы, медные чайники, латунные браслеты, некоторые алые и синие плащи и несколько предметов старой европейской одежды. Но главная их цель — раздобыть бусы, предмет, занимающий первое место в их представлениях об относительной ценности, ради приобретения которого они пожертвуют последним предметом одежды или последним куском пищи. Независимо от их любви к ним как к украшению, эти бусы являются средством торговли, с помощью которого они добывают у индейцев, живущих еще выше по реке, плащи, шкуры, хлеб чаппелель, медвежью траву и т.д. Те индейцы, в свою очередь, используют их для получения у индейцев в Скалистыми горами медвежьей травы, корней пачико, плащей и т.д.

«Эти индейцы несколько ниже обычного роста, с высокими скулами; их носы проколоты и в парадном убранстве украшены сужающимся кусочком белой раковины или вампума длиной около двух дюймов. Их глаза чрезвычайно воспалены и слабы; многие из них одноглазы, а некоторые совершенно слепы. Их зубы преждевременно разрушаются, и в частых случаях полностью стираются. Общее состояние их здоровья, однако, кажется хорошим, и единственным расстройством, отмеченным нами, являются опухоли в различных частях тела».

Более сложный порог был пройден второго ноября, причем багаж был отправлен вниз сушей, а пустые каноэ провели вниз с большой осторожностью. В журнале за эту дату записано: —

«Пройденный нами порог является последним из всех спусков по Колумбии. В этом месте начинается первая зона приливов, и река вследствие этого сразу расширяется ниже порога. По мере спуска мы достигли на расстоянии одной мили от порога ручья под утесом слева; в трех милях находится нижняя точка Земляничного острова. За ней сразу следуют три небольших острова, покрытых лесом. На лугу справа, на некотором расстоянии от холмов, возвышается отвесная скала высотой около восьмисот футов и четырехсот ярдов по периметру основания. Мы назвали ее Скалой Маяком. Сразу ниже находится индейская деревня из девяти домов, расположенная между двумя небольшими ручьями. У этой деревни река расширяется почти до мили в ширину; низины становятся шире, и они, как и горы с каждой стороны, покрыты сосной, елью, тополем, разновидностью ясеня и некоторой частью ольхи. После столь долгого привыкания к унылой обнаженности вышележащей страны эта перемена столь же приятна для глаз, сколь и полезна в плане обеспечения нас топливом. В четырех милях от деревни находится мыс земли справа, где холмы становятся ниже, но все еще густо покрыты лесом. Река теперь имеет ширину около двух миль, течение плавное и спокойное, а влияние прилива ощущается с момента прохождения порога. Шестью милями ниже находится скала, поднимающаяся из середины реки на высоту сто футов и имеющая около восьмидесяти ярдов в основании. Мы прошли еще шесть миль и остановились на ночлег под высокой выступающей скалой на левом берегу реки напротив оконечности большого луга.

«Горы, которые от большой стремнины до этого места высоки, круты и густо поросли лесом, главным образом хвойных пород, здесь отступают от реки с обеих сторон; река становится шириной в два с половиной мили; низины обширны и богаты лесом. Индейцы, оставленные нами у волока, обогнали нас по пути вниз по реке, и семеро других, спускавшихся на каноэ с целью торговли в низовьях, разбили лагерь вместе с нами. От подножия большой стремнины мы прошли сегодня двадцать девять миль. Приливное течение поднялось у нашего лагеря примерно на девять дюймов; полный прилив должен подниматься намного выше. Мы видели огромное количество водоплавающих птиц, таких как лебеди, гуси, утки различных видов, чайки, ржанки, а также белые и серые казарки, из которых последних мы убили восемнадцать».

Глава XVII — От приливной зоны до моря

Недалеко от устья реки, которую исследователи назвали Квиксанд (ныне Сэнди), они встретили отряд из пятнадцати индейцев, недавно побывавших в устье Колумбии. Эти люди рассказали белым людям, что видели на якоре внизу три судна, и поскольку это неминуемо должны были быть американские или европейские суда, совершающие столь дальнее плавание путешественники, естественно, обрадовались. Когда они разбили лагерь в ту ночь, к ним прибыли другие гости, о которых упоминается в журнале: —

«Вскоре после этого из деревни у подножия последнего порога прибыло каноэ с индейцем и его семьей, состоявшей из жены, трех детей и женщины, взятой в плен у индейцев шошонов, живущих на реке с юга, которая впоследствии оказалась Малтномой. Сакагавея была немедленно представлена ей в надежде, что, будучи индианкой-шошонкой, они смогут понять друг друга; но их язык не был достаточно понятен, чтобы они могли разговаривать. У индейца было ружье с латунными стволом и куртом, которое он, судя по всему, очень ценил».

Отряд пропустил реку Малтнома на своем пути вниз, хотя она является одним из трех крупнейших притоков Колумбии, причем река Джон-Дей и Де-Шут составляют остальные два. Группа островов возле устья Малтномы скрывает ее от взора проплывающих путешественников. Эта река теперь более известна как Уилламетт. Большой город Портленд в штате Орегон построен на этой реке, примерно в двенадцати милях от ее слияния с Колумбией. Индейские племена по берегам Малтномы, или Уилламетта, питались в основном ваппату — съедобным корнеплодом размером с куриное яйцо и очень похожим на картофель. Этот корень пользуется большим спросом у индейцев и охотно скупается племенами, живущими в регионах, где он не встречается. Отряд широко использовал ваппату после того, как узнал, сколь успешно он заменяет хлеб. Они купили здесь все, что индейцы могли выделить из излишков, а затем направились вниз по реке к открытой прерии, где остановились на обед и обнаружили множество следов лосей и оленей. В журнале говорится: —

«Когда мы высадились на обед, множество индейцев из последней деревни спустилось вниз, как мы полагали, с целью нанести нам дружеский визит, поскольку они надели свои любимые наряды. В дополнение к обычной одежде на них были алые и синие одеяла, матросские куртки и брюки, рубашки и шляпы. У всех них были либо боевые топоры, копья, луки и стрелы, либо мушкеты и пистолеты с жестяными пороховницами. Мы покурили с ними и постарались оказать им всяческое внимание, но вскоре обнаружили, что они очень самоуверенные и неприятные компаньоны. Пока мы ели, они украли трубку, из которой курили, и сюртук одного из мужчин. Мы немедленно обыскали их всех и обнаружили сюртук, спрятанный под корнем дерева недалеко от того места, где они сидели; но трубку нам вернуть не удалось. Обнаружив, что мы полны решимости не терпеть никакого принуждения и недовольны ими, они выразили свое неудовольствие единственным доступным им способом — вернувшись в дурном настроении в свою деревню.

«Затем мы продолжили путь и вскоре встретили два каноэ с двенадцатью мужчинами из того же племени скиллутов, направлявшимися из низовьев. Более крупное каноэ было украшено фигурой медведя на носу и человека на корме, обе почти в натуральную величину, сделанные из крашеного дерева и очень аккуратно прикрепленные к лодке. В том же каноэ находились два индейца, прекрасно одетые и в круглых шляпах. Это обстоятельство побудило нас дать название «Каноэ-изображение» большому острову, нижнюю оконечность которого мы теперь миновали на расстоянии девяти миль от его верховья».

Здесь они впервые в полной мере увидели гору Сент-Хеленс, которую иногда называют горой Ранье. Эта вершина находится в штате Вашингтон и имеет высоту 9750 футов. Она имеет форму сахарной головы, или коническую форму, и обычно покрыта снегом. Повествование об экспедиции продолжается следующим образом: —

«Скиллуты, которых мы проезжали сегодня, говорят на языке, несколько отличном от языка эчелутов или чиллакиттекво у длинных сужений. Их одежда, однако, похожа, за исключением того, что у скиллутов больше предметов, полученных от белых торговцев; и между ними есть еще одно отличие: у скиллутов, как у мужчин, так и у женщин, головы сплющены. Их основная пища — рыба, корни ваппату, а также немного лосятины и оленины, в добывании которых с помощью стрел они кажутся весьма искусными; ибо за то короткое время, что мы оставались в деревне, было принесено три оленя. Мы также заметили там ручного барсука (blaireau)».

В журнале за 5 ноября говорится: —

«Наш выбор лагеря оказался крайне неудачным; ибо на песчаном острове напротив нас находилось огромное количество гусей, лебедей, уток и другой дичи, которая в течение всей ночи серенадировала нас хаосом звуков, полностью лишивших нас сна. Во второй половине ночи шел дождь, и поэтому мы с готовностью покинули лагерь рано утром. Через три мили мы миновали небольшую прерию, где река имеет ширину всего три четверти мили, а вскоре после этого — два дома слева на расстоянии полмили друг от друга; из одного из них три человека приплыли на каноэ просто чтобы посмотреть на нас, а сделав это, вернулись домой. Через восемь миль мы подошли к нижней оконечности острова, отделенного от правого берега узким протоком, на котором на небольшом расстоянии выше конца острова расположена большая деревня. Она застроена более компактно, чем большинство индейских деревень, и ее фасад состоит из четыдех из четырнадцати домов, вытянувшихся на четверть мили вдоль протока. Как только нас обнаружили, семь каноэ выплыли нам навстречу и после некоторой торговли, во время которой они казались дружелюбными и благопристойными, сопровождали нас немного ниже».

Исследователи встретили теперь индейцев иного народа, нежели те, которых они видели ранее. В журнале говорится: —

«Эти люди кажутся представителями другого народа, нежели те, которых мы только что миновали; они низкорослы, имеют неправильное телосложение, и у всех сплющены головы. Они называют себя вахкиакум, и их язык отличается от языка вышележащих племен, с которыми они торгуют корнями ваппату. Дома построены в ином стиле: они подняты полностью над землей, карнизы находятся на высоте около пяти футов, а дверь — в углу. Возле торца, противоположного этой двери, находится единственный очаг, вокруг которого располагаются кровати, поднятые на четыре фута от земляного пола; над костром висит свежая рыба, которую после просушки складывают вместе с корнями ваппату под кровати. Одежда мужчин похожа на одежду вышележащих людей, но женщины одеты своеобразно: плащ доходит не ниже бедер, а тело в холодную погоду прикрывается неким подобием мехового корсета, затейливо сплетенного и простирающегося от рук до бедер; к этому добавляется нечто вроде юбки, вернее, ткани из коры белого кедра, разбитой или разорванной на мелкие пряди и вплетенной в пояс с помощью нескольких шнуров из того же материала. Будучи повязанными вокруг талии, эти пряди свисают спереди до колен, а сзади — до середины голени; они имеют достаточную толщину, чтобы служить целям прикрытия, пока женщина находится в вертикальном положении, но в любом другом положении представляют весьма слабую защиту. Иногда эта ткань представляет собой нити шелковой травы, скрученные и завязанные узлами на конце. Пробыв с ними около часа, мы двинулись вниз по протоку с индейцем, одетым в матросскую куртку, в качестве лоцмана, и по достижении главного протока нас навестили несколько индейцев, временно проживающих на болотистом острове посреди реки, где водится огромное количество водоплавающей птицы».

Индейское племя, известное как вахкякумы, полностью исчезло; но это название сохранилось в качестве наименования одного из округов штата Вашингтон, граничащих с рекой Колумбия. Вахкякум — это округ, расположенный к западу от Каулиц. Когда исследователи спускались вниз по реке под руководством своего индейского друга в матросской куртке, они плыли в густом тумане. Туман рассеялся, и их взорам предстало радостное зрелище. В их дневнике говорится:

«В двадцати милях от нашего лагеря мы остановились у селения вахкякумов, состоящего из семи неприглядных домов, построенных в той же форме, что и те, что выше по течению, и расположенных у подножия высоких холмов на правом берегу, за двумя небольшими болотистыми островами. Мы лишь остановились, чтобы купить немного продовольствия и две шкуры бобра, а затем продолжили путь. Напротив этих островов холмы на левом берегу отступают, и река расширяется наподобие бухты, усеянной низкими островами, которые время от времени затопляются приливом. Мы не успели отплыть далеко от этого селения, как туман внезапно рассеялся, и нам наконец открылось великолепное зрелище — океан, тот самый океан, к которому были устремлены все наши труды, награда за все наши тревоги. Это воодушевляющее зрелище подняло дух всех участников экспедиции, которые обрадовались еще больше, услышав вдалеке рокот прибоя. Мы бодро двинулись дальше вдоль гористой местности, обрамляющей правый берег: берег, однако, был столь обрывистым и скалистым, что лишь на расстоянии четырнадцати миль от последнего селения мы смогли найти место, пригодное для разбивки лагеря. Пройдя за день тридцать четыре мили, мы расстелили на земле циновки и провели ночь под дождем. Здесь к нам присоединилось наше небольшое каноэ, которое отбилось от нас во время утреннего тумана. Двое индейцев из последней деревни также сопровождали нас до лагеря; но, поскольку их поймали на краже ножа, их прогнали».

Нам, привыкшим жить в уюте и комфорте домашней обстановки или путешествовать исключительно в роскошных железнодорожных вагонах и прекрасно оборудованных пароходах, довольно трудно в полной мере осознать ту радость и восторг, с которыми эти долго скитавшиеся исследователи встретили вид моря, — моря, к которому они так долго плыли через пустыни, горные перевалы и непроходимые дикие места. В своем дневнике капитан Кларк так описывает свою радость в тот памятный день, 8 ноября 1805 года: «Великая радость в лагере. Мы видим океан, этот великий Тихий океан, увидеть который мы так долго страстно желали, и рев или шум, производимый волнами, разбивающимися о скалистые берега (как я полагаю), отчетливо слышен». Позже в тот же день он пишет: «Океан виден! О, какая радость!» К счастью, тяготы, которые предстояло перенести на морском побережье, тогда еще были неизвестны и непредставимы; путешественники благодарили судьбу за то, что увидели море, конечную цель всех своих надежд, завершение своего долгого паломничества через континент.

В ту ночь они разбили лагерь недалеко от устья реки в месте, ныне известном как бухта Грейс, на северном берегу реки, в юго-западном углу округа Вахкякум. Вода была настолько бурной еще до того, как они добрались до места стоянки, что некоторые из мужчин испытали непривычное ощущение — морскую болезнь. Они провели неприятную ночь на узкой каменистой террасе суши. На следующий день они пишут:

«К нашему счастью, за ночь прилив не поднялся до уровня нашего лагеря; однако из-за сильного южного ветра каноэ, которые мы не смогли вытащить выше линии прилива, наполнились водой, и их удалось спасти с большим трудом. Наше положение было крайне неудобным, но, поскольку сдвинуться с места было невозможно, мы стали ждать изменения погоды. Дождь, однако, шел весь день, и в два часа пополудни начался прилив, сопровождаемый сильным южным ветром, который около четырех часов сменился на юго-западный и перерос почти в шторм, дувший прямо со стороны моря. Огромные волны теперь разбивались прямо о место нашего лагеря; крупные деревья, некоторые из которых достигали пяти-шести футов в толщину и были выброшены на мыс, проносились над нашим лагерем, и предельная бдительность каждого человека едва позволила спасти наши каноэ от полного разрушения. Остаток дня мы провели в воде, промокшие под дождем, а нашей единственной пищей были сушеная рыба и дождевая вода, которую мы собирали. И все же, несмотря на сырость и холод, а также то, что некоторые заболели из-за употребления соленой воды, люди были бодры и жаждали увидеть больше океана. Дождь шел всю ночь».

Это было только начало бед. На следующий день, когда ветер утих, отряд снова пустился в путь, но был отброшен назад и вынужден снова высадиться на берег. Так продолжалось несколько дней подряд. Например, в записи за одиннадцатое число дневник сообщает:

«Ветер по-прежнему дул с юго-запада и с огромной яростью гнал волны на берег; дождь также лил как из ведра и не только вымочил нас до нитки, но и раскачал камни на склонах холмов, которые затем покатились вниз на нас. В этом неуютном положении мы просидели весь день, мокрые, холодные, не имея ничего, кроме сушеной рыбы, чтобы утолить голод; каноэ в одном месте были во власти волн, багаж в другом, а все люди рассредоточились по плавучим бревнам или укрывались в расщелинах скал и склонов холмов. Был отправлен охотник в надежде добыть свежего мяса, но холмы оказались настолько крутыми и так заросли кустарником и валежником, что он не смог пройти сквозь них и был вынужден вернуться».

А вот запись за следующий день:

«Около трех часов поднялся страшный шторм с молнией, громом и градом; в шесть часов на короткое время прояснилось, но вскоре начался сильный дождь, который продолжался весь день. Во время бури одну из наших лодок, закрепленную путем погружения на дно с помощью огромного количества камней, сорвало с места, но, прибило к скале, ее удалось вернуть без серьезных повреждений. Наше положение стало еще более опасным, так как волны с яростью бились о скалы и деревья, которые до сих пор служили нам укрытием: поэтому мы воспользовались отливом и обогнули мыс примерно на полмили, добравшись до небольшого ручья, устье которого мы раньше не замечали из-за густых кустов и плавника. Здесь нам было безопаснее, но мы все еще мерзли и были мокрыми; наша одежда и постельные принадлежности сгнили от сырости, багаж находился далеко, а каноэ, наше единственное средство спасения из этого места, были во власти волн. Тем не менее мы продолжали сохранять хорошее здоровье и даже позволили себе роскошь полакомиться лососем и тремя форелями, пойманными в ручье. Трое мужчин попытались обогнуть мыс на нашем маленьком индейском каноэ, но высокие волны сделали лодку совершенно неуправляемой, поскольку такие суденышки требуют мастерства местных жителей, чтобы держаться на плаву в столь бутном море».

Следует иметь в виду, что каноэ исследователей были плохими долбленками, непригодными для плавания по бурной воде залива, а люди не обладали тем мастерством судовождения, какое было у индейцев, которых они с завистью наблюдали рассекающими волны и совершающими короткие переходы посреди штормов. Дождь продолжался без перерыва, а волны сбивались среди плавучих бревен лагеря самым удручающим образом. Теперь у отряда не было ничего, кроме сушеной рыбы, и развести огонь удавалось с огромным трудом. Пятнадцатого числа месяца капитан Льюис нашел более удобное место для лагеря у песчаного пляжа, и они попытались перевезти туда свой багаж; но прежде чем они успели тронуться в путь, поднялся сильный юго-западный ветер, и они были вынужденно оставлены на месте. Однако выглянуло солнце, и они смогли просушить свои вещи, многие из которых испортились из-за дождей, шедших последние десять дней. Рыба также больше не годилась в пищу, и положение их поистине было незавидным. Капитан Льюис ушел на разведку, а отряд отправился на поиски и обнаружил пляж, через который в реку впадал приятный ручей, образовавший прекрасное место для лагеря. В устье этого потока находилось древнее селение чинуков, которое, как отмечается в дневнике, «в настоящее время не имеет иных обитателей, кроме блох». Искателям приключений приходилось обходить стороной все старые индейские селения, настолько те были заражены блохами. Иногда эта напасть донимала настолько сильно, что мужчины были вынуждены снимать всю одежду и отмокать сами вместе со своими вещами в реке, прежде чем им удавалось избавиться от насекомых. Место для их нового лагеря находилось на юго-восточной оконечности бухты Бейкер, иногда называемой бухтой Хейли, в миле выше очень высокой гряды скал. По прибытии на это место путешественники столкнулись с неприятным событием, о котором в дневнике рассказывается следующее:

«Здесь мы встретили Шеннона, отправленного назад к нам капитаном Льюисом. В тот день, когда Шеннон покинул нас в каноэ, они с Виллардом плыли до тех пор, пока не встретили отряд из двадцати индейцев, которые, никогда прежде не слышавшие о нас, не знали, откуда они (наши люди) пришли; тем не менее те вели себя настолько вежливо и казались столь заинтересованными в том, чтобы наши люди последовали с ними к морю, что у тех возникли подозрения, и они отказались ехать дальше. Однако индейцы не захотели оставлять их; люди же, укрепившись в своих подозрениях и опасаясь, что если они уйдут ночевать в лес, то будут изрублены в куски среди ночи, сочли за лучшее провести ночь посреди индейцев. Поэтому они развели костер и, проговорив с ними допоздна, легли спать, подложив под головы свои винтовки. Проснувшись утром, они обнаружили, что индейцы украли и спрятали их ружья. Безуспешно потребовав их возвращения, Шеннон схватил дубинку и уже собирался напасть на одного из индейцев, которого подозревал в краже, как другой индеец начал заряжать двустволку с намерением пристрелить его. Тогда он остановился и жестами объяснил, что если они не отдадут ружья, то до того, как солнце поднимется на определенную высоту, вниз по реке прибудет крупный отряд и предаст смерти каждого из них. К счастью, в этот момент появились капитан Льюис и его отряд. Испуганные индейцы немедленно принесли ружья, и пятеро из них пошли с Шенноном дальше. Этим людям мы объявили, что если кто-нибудь из их племени еще хоть раз украдет у нас что-либо, он будет немедленно расстрелян. Они живут к северу от этого места и говорят на языке, отличном от языка народов, живущих выше по реке.

Теперь стало очевидно, что море всегда слишком бурно для того, чтобы мы могли продвигаться дальше вниз по заливу водным путем. Поэтому мы высадились на берег и, выбрав лучшее из доступных мест, построили лагерь из досок старого (чинукского) селения. Теперь мы устроились с комфортом, а когда нас навестили четверо вахкякумов с корнеплодами ваппато, нам удалось приятно разнообразить нашу пищу».

Семнадцатого числа капитан Льюис с небольшим отрядом своих людей обследовал побережье залива вплоть до мыса Дизэппойнтмент и прошел некоторое расстояние на север вдоль морского берега. Дичи теперь было вдоволь, и лагерь снабжался утками, гусями и олениной. Снова началась дурная погода. В дневнике под датой 22 ноября записано:

«Дождь шел всю ночь, а около рассвета со стороны юго-юго-востока поднялся страшный штормовой ветер и продолжался с большой силой в течение всего дня. Океанский прибой был настолько сильным, что вода дошла до нашего лагеря, который мы не можем покинуть из-за дождя. У старой скво мы приобрели за браслеты и кольца немного корней ваппато, которыми и питались. По вкусу они почти не уступают ирландскому картофелю и служат отличной заменой хлебу. Дурная погода загнала в наш лагерь нескольких индейцев, но они все еще находились под впечатлением угроз, высказанных нами при первой встрече с ними, и вели себя с величайшей пристойностью.

Дождь шел всю ночь, 23 ноября, а утро выдалось штилевым и облачным. Охотники были отправлены на промысел и добыли трех оленей, четырех черных казарок и трех уток. Ближе к вечеру семеро клатсопов переправились на каноэ, привезши две шкуры калана. К этому товару они придавали чрезвычайную ценность; их запросы были столь высоки, что мы опасались сильно истощить наш небольшой запас товаров для торговли, от которого зависело наше выживание на обратном пути, и не решались идти на эту покупку. Тем не менее, чтобы выяснить их представления о ценности различных предметов, мы предложили за одну из таких шкур часы, носовой платок, американский доллар и связку красного бисера; но ни диковинный механизм часов, ни даже красный бисер не соблазнили владельца: он отверг предложение, но запросил тиакомошак, или главные бусы — самый распространенный вид крупного бисера синего цвета, товар, не имеющий для них цены. Таких синих бус у нас было мало, и поэтому мы берегли их на случай более серьезной нужды».

Офицеры экспедиции надеялись и рассчитывали встретить здесь какие-нибудь торговые суда, которые время от времени отправлялись вдоль побережья для меновой торговли с туземцами; но никаких кораблей обнаружено не было. Вскоре им предстояло готовиться к зимним квартирам, и они все еще надеялись, что весной, перед началом их обратного путешествия через континент, появится торговец. Им крайне были нужны безделушки для торговли с туземцами в обмен на необходимые продукты питания в пути. Но (можно сказать сразу) никакой помощи так и не последовало. Странно, что президент Джефферсон среди своих подробнейших распоряжений и приготовлений на благо исследователей не подумал отправить спасательное судно навстречу отряду в устье Колумбии. Это избавило бы их от массы забот, тревог и неудобств. Но в то время европейские державы, владевшие территориями на тихоокеанском побережье, относились к американцам с большим подозрением, и, возможно, президент Джефферсон не хотел рисковать и вызывать их враждебность.

Дождь, заливавший несчастных лагерников, шел так непрерывно, что они вполне могли подумать, будто для жизни в таком мокром крае людям необходимы перепончатые лапы. В наши дни Орегон иногда называют «Штатом перепончатоногих». Капитан Кларк в своем дневнике от 28 ноября делает такую запись: «О, как же отвратительно наше положение во время этой ужасной погоды!» Правописание бравого капитана порой было забавным. Под этой датой он добавляет:

«Мы провели день в крайне безрадостной и неуютной обстановке. На этом маленьком перешейке мы подвергаемся воздействию ветров под жалким укрытием, которое не заслуживает названия крова; все наши постельные принадлежности и припасы, а также наши тела насквозь вымокли; одежда гниет от постоянного пребывания на сырости, и у нас нет никакой еды, кроме сушеной рыбы, привезенной с водопадов, к которой мы снова были вынуждены вернуться. Все охотники вернулись голодными и промокшими до нитки, не увидев ни оленей, ни лосей, а лебеди и казарки держались слишком осторожно, чтобы к ним можно было приблизиться. В полдень ветер сменился на северо-западный и дул с такой чудовищной яростью, что возле нас были повалены многие деревья. Этот шторм с небольшими перерывами бушевал всю ночь».

Разумеется, в разгар столь свирепых штормов добыть дичь было невозможно, и людям пришлось снова перейти на рацион из сушеной рыбы. Эта пища вызывала сильные болезни в лагере, и возникла острая необходимость вновь предпринять попытки найти дичь. Второго декабря к их величайшей радости был убит олень, а на следующий день они устроили пир. В дневнике говорится:

«Ветер дул с востока, и утро выдалось ясным; но, словно целый день хорошей погоды был нам запрещен, ближе к вечеру пошел дождь. Даже этот мимолетный проблеск солнца оживил дух отряда, который обрадовался еще больше, когда в лагерь доставили убитого вчера лося. Это был первый лось, добытый нами на западной стороне Скалистых гор, и, приговоренные к сушеной рыбе до этого, мы сочли его за самую питательную пищу. Съев мозг из берцовых костей, скво порубила их мелко и путем варки извлекла пинту жира, превосходящего по качеству даже животный жир. Каноэ с восемью индейцами, которые везли вниз корни ваппато для торговли с клатсопами, остановилось у нашего лагеря; мы купили немного корней за маленькие рыболовные крючки, после чего они покинули нас. Привыкшие к этому зрелищу, мы не могли не любоваться с восхищением той удивительной ловкостью, с которой они ведут свои каноэ по самым бурным волнам; хотя волны были настолько высокими, что не успевали они отплыть и на полмили, как каноэ несколько раз скрывалось из виду, они продвигались с величайшим спокойствием и уверенностью. Двое охотников, отправившихся в путь вчера, сбились с пути и вернулись только сегодня вечером. Во время своих странствий они видели множество следов лосей и добыли шести особей, которых разделали и оставили далеко отсюда. Утром был отправлен отряд».

Третьего декабря капитан Кларк вырезал на стволе огромной сосны следующую надпись:

«УИЛЬЯМ КЛАРК, 3 ДЕКАБРЯ 1805 ГОДА. СУШЕПУТНЫМ ПУТЕМ ИЗ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ В 1804 И 1805 ГОДАХ».

Несколько дней спустя капитан Льюис с небольшим отрядом отправился на поиски подходящего места для строительства зимнего лагеря. Он не вернулся вовремя, из-за чего в лагере испытывали значительное беспокойство. Однако он благополучно вернулся. Он принес хорошие новости: они обнаружили реку на южной стороне Колумбии, недалеко от их нынешней стоянки, где водилось множество лосей и имелось благоприятное место для зимнего лагеря. Дурная погода задерживала их до седьмого декабря, когда благоприятная перемена позволила им продолжить путь. Они двигались вниз по течению медленно и очень осторожно, так как против них шел прилив. Рассказ продолжается:

«Наконец мы обогнули мыс и оказались в глубокой бухте: здесь мы высадились на завтрак, и к нам присоединился отряд, отправленный три дня назад на поиски шести лосей, убитых людьми Льюиса. Они плутали полтора дня, а когда наконец добрались до места, то нашли лосей настолько испорченными, что не смогли привезти ничего, кроме шкур четырех из них. После завтрака мы обогнули бухту, которая имеет ширину около четырех миль и в которую, помимо нескольких небольших ручьев, впадают две реки, называемые индейцами: одна — Кильхованакель, другая — Нетул. Мы назвали ее бухтой Мериуэзера в честь христианского имени капитана Льюиса, который, без сомнения, был первым белым человеком, обследовавшим ее. Ветер дул с северо-востока, и в середине дня два часа шел дождь, после чего прояснилось. Достигнув южного берега залива, мы поднялись вверх по реке Нетул на три мили до первой возвышенности на ее западном берегу и разбили лагерь в густой роще высоких сосен, примерно в двухстах ярдах от воды и в тридцати футах над уровнем высоких приливов».

Глава XVIII — Стоянка у Тихого океана

Вторым по важности делом после строительства зимнего лагеря было устройство места для производства соли. Соль абсолютно необходимая для человека вещь, а запасы, привезенные исследователями из Соединенных Штатов, почти подошли к концу. У них были котлы, в которых можно было выпаривать морскую воду и получать соль. Нужно было приступать к работе немедленно, так как процесс солеварения путем кипячения в обычных котлах долог и утомителен; требовалось добыть не только достаточно соли для текущих нужд, но и запас, которого хватило бы отряду на обратный путь. Соответственно, восьмого декабря в дневнике появляется следующая запись о том, что предстояло сделать:

«Поэтому, чтобы найти место для производства соли и получше исследовать окрестности, капитан Кларк отправился в путь с пятью людьми и, двигаясь по азимуту юг 60 градусов запад через водораздел по густому сосновому лесу, где было много бурелома, миновал истоки двух небольших ручьев. Вблизи них земля была заболоченной и затопленной, и они брели по колено в воде, пока не вышли на открытую грядовую прерию, поросшую растением, известным на наших рубежах под названием сакакомми (толокнянка). Здесь находится ручей шириной около шестидесяти ярдов, текущий в сторону мыса Адамс; они перешли его на небольшом плоту. В этом месте они обнаружили большое стадо лосей и, преследуя их в течение трех миль по скверным болотам и небольшим прудам, убили одного. Проворство, с которым лоси пересекали топи и трясины, кажется почти невероятным; когда мы шли по их следам, земля на целой акровой площади дрожала под ногами, и иногда мы проваливались по бедра, не находя никакого дна. Поверхность этих болот покрыта разновидностью мха, среди которого растет огромное количество клюквы; временами из болот поднимаются небольшие крутые земляные холмики, густо поросшие сосной и лавром. На одном из них мы остановились на ночлег, но он был едва достаточно велик, чтобы мы могли лечь вне воды, и на нем было очень мало сухих дров. Тем не менее нам удалось собрать достаточно хвороста, чтобы развести костер; а растянув лосиную шкуру для защиты от дождя, который продолжался, мы проспали до утра».

На следующий день отряд встретил трех индейцев, которые рыбачили на лосося, имея при себе хороший запас рыбы, и теперь возвращались домой в свое селение на морском побережье. Они пригласили капитана Кларка и его людей сопутствовать им, и белые приняли приглашение. Это были клатсопы. Их селение состояло из двенадцати семей, живших в домах из расколотых сосновых досок, причем нижняя половина дома находилась под землей. По небольшой лестнице посреди фасада дома гости попадали на пол, который был примерно на четыре фута ниже уровня поверхности. Посреди комнаты на земляном полу горели два очага. Кровати располагались по периметру комнаты у стены, а под ними имелось пространство для сумок, корзин и предметов домашнего обихода.

Капитана Кларка встретили с большим вниманием, расстелили для него чистые циновки и угостили рыбой, корнеплодами и ягодами. Он заметил, что клатсопы одеты аккуратно и чисто, и что они часто моют лица и руки — обычай, как он отметил, отнюдь не свойственный другим индейцам. Поднялся сильный ветер, и, поскольку вечер выдался штормовым, капитан Кларк решил остаться на ночь у гостеприимных клатсопов. Рассказ продолжается:

«Мужчины селения собрались вместе и начали играть в азартные игры. Самая распространенная игра заключалась в том, что один из участников выступал в роли банкира и играл против всех остальных. У него была косточка размером с крупную фасолину, и, условившись с кем-либо из присутствующих о размере ставки, он с большой ловкостью перекладывал косточку из одной руки в другую, напевая при этом, чтобы отвлечь внимание соперника; затем, держа руки закрытыми, он вызывал противника на угадывание того, в какой именно руке находится косточка, и проигрывал или выигрывал в зависимости от того, указывал тот на правильную или неправильную руку. Этой азартной игре они предавались с огромным пылом; порой ей приносилось в жертву все имущество; и этим вечером несколько индейцев проиграли весь бисер, бывший при них. Это продолжалось три часа; когда же капитан Кларк выказал намерение лечь спать, самый услужливый из них по имени Кускала расстелил две новые циновки у огня, приказал своей жене уйти на собственную кровать, а остальные присутствующие разошлись. Капитан Кларк лег спать, однако свирепствовавшие блохи не позволили ему провести ночь спокойно».

На следующее утро капитан Кларк прогулялся по морскому побережью и заметил, что индейцы ходят туда-сюда, осматривая берег и кромку впадающего здесь ручья. В рассказе говорится:

«Он не мог понять их цель, пока один из них не подошел к нему и не объяснил, что они ищут рыбу, которую могло выбросить на берег приливом, добавив по-английски: «осетр очень хорош». Действительно, есть все основания полагать, что эти клатсопы зимой зависят в своем пропитании главным образом от рыбы, случайно выброшенной на побережье. Поразвлекшись некоторое время на пляже, он вернулся к селению и по дороге подстрелил двух казарок. Когда он приблизился к селению, один из индейцев попросил его подстрелить утку в тридцати шагах от них: он сделал это, и, случайно отстрелив ей голову, птицу принесли в селение, после чего все индейцы окружили его в изумлении. Они осмотрели утку, мушкет и очень мелкие пули, которых шло сто на фунт, а затем воскликнули: «Clouch musque, waket, commatax musquet»: хороший мушкет, не понимаем такого мушкета. После этого они поставили перед ним свои лучшие корни, рыбу и сироп, после чего он попытался купить шкуру калана за красный бисер, который случайно оказался при нем; но они отказались торговать, так как ценили только синий или белый бисер. Поэтому он купил лишь немного ягодного хлеба и несколько корней в обмен на рыболовные крючки, после чего отправился в обратный путь тем же маршрутом, каким пришел. Его сопровождали Кускала и его брат до третьего ручья, а затем он продолжил путь в лагерь под сильным дождем. Весь отряд во время его отсутствия был занят рубкой деревьев для постройки хижин и охотой».

Этим были заняты все руки в течение нескольких дней, несмотря на дискомфорт от непрекращающегося ливня. Многие мужчины заболели из-за последствий постоянного сна и жизни в воде. В записи за 12 декабря в дневнике сделана следующая запись:

«Мы продолжали работать под дождем над нашими домами. К вечеру прибыли два каноэ с клатсопами, среди которых был главный вождь по имени Комовол. Мы вручили ему медаль и оказали его спутникам большое внимание, после чего приступили к переговорам о покупке небольшой шкуры калана, нескольких корней ваппато и еще одного вида корнеплода под названием шанатак. Мы сразу заметили, что они ведут торговлю жестко, придираются к мелочам и никогда не заключают сделку до тех пор, пока не сочтут, что оказались в выигрыше. Ваппато стоит дорого, так как они сами вынуждены отдавать за него высокую цену индейцам, живущим выше по реке. Синий бисер — товар наиболее востребованный; белый занимает второе место в их оценках; однако они невысоко ценят бисер любого другого цвета. Нам в конце концов удалось выкупить весь их груз за несколько рыболовных крючков и небольшой мешочек индейского табака, полученного нами от шошонов».

Зимний лагерь состоял из семи хижин, и, хотя он не был укреплен столь тщательно, как форт в земле манданов (прошлой зимой), он был устроен так, чтобы при необходимости не пускать посторонних. Для крыш этих укрытий они использовали дранку, расколотую из породы сосны, которую они называли «бальзамической сосной», дававшую доски, или пластины, длиной десять футов, шириной два фута и толщиной не более полутора дюймов. К шестнадцатому декабря их мясокомбинат был завершен, и мясо, значительная часть которого испортилась из-за отсутствия надлежащего ухода, было нарезано на мелкие кусочки и развешено под навесом. Индейцы говорили им, что в этих краях выпадает очень мало снега, и погода, хотя и очень-очень дождливая, была мягкой и обычно свободной от заморозков. В декабре у них действительно случались суровые бури с градом и несколько снежных шквалов, но дождь доставлял постоянные неудобства. О торговых привычках клатсопов в дневнике говорится следующее:

«Трое индейцев прибыли в каноэ с циновками, корнеплодами и ягодами сакакомми. Эти люди ведут торговлю с такой ловкостью и хитростью, что, если они не научились этому у своих заморских гостей, это показывает, как близко дикарская хитрость стоит к мелочным уловкам торговли. Они начинают с того, что запрашивают вдвое или втрое больше реальной стоимости того, что продают, и снижают свои требования в зависимости от большей или меньшей степени пыла или осведомленности покупателя, который, при всей своей расчетливости, не в состоянии заполучить товар дешевле его реальной стоимости, отлично понимаемой индейцами. Нашим главным средством торговли служат синий и белый бисер, напильники, с помощью которых они затачивают свои инструменты, рыболовные крючки и табак; но из всех этих товаров больше всего ценятся синий бисер и табак».

Но хотя окружающая обстановка не располагала к веселью, когда наступило Рождество, они отметили этот день так хорошо, как только могли. Вот что говорится об этом празднике в дневнике:

«Мы были разбужены на рассвете ружейным залпом, за которым последовала песня в исполнении мужчин в честь наступления Рождества, которое мы всегда привыкли отмечать как день радости. После завтрака мы разделили наш оставшийся запас табака, составлявший две моркови (скрутки), на две части; одну из них мы распределили среди тех членов отряда, которые им пользуются, преподнеся в подарок носовой платок остальным. Остаток дня прошел в хорошем настроении, хотя в нашем положении было мало поводов для сильного веселья. Дождь запер нас в помещении, а нашими единственными деликатесами в честь праздника были какое-то худое лосиное мясо, настолько испорченное, что мы ели его по суровой необходимости, несколько кореньев и немного испорченной толченой рыбы.

На следующий день продолжился дождь, сопровождаемый громом и сильным юго-восточным ветром. Поэтому мы были вынуждены по-прежнему оставаться в своих хижинах и попытались просушить мокрые вещи у огня. Блохи, донимавшие нас возле волока через Великие водопады, так облюбовали нашу одежду, что теперь мы обязаны каждый день устраивать тщательный осмотр наших одеял в качестве необходимого подготовительного шага перед тем, как лечь спать ночью. Эти создания действительно настолько многочисленны, что являются настоящим бедствием для индейцев этой страны. Стоит им однажды захватить какой-либо дом, изгнать их уже невозможно, и индейцы часто имеют разные жилища, куда время от времени переселяются, когда блохи делают их постоянное жилье невыносимым; однако, несмотря на эти предосторожности, каждого индейца постоянно сопровождает множество насекомых, и никто не заходит в наш дом, не оставляя после себя рои этих мучительных паразитов».

Хотя положение отряда исследователей было тяжелым, людям требовалось совсем немного, чтобы поднять настроение. Важное и радостное событие завершения строительства форта и упоминание хорошей погоды изложены в дневнике под датой 30 декабря следующим образом:

«Ближе к вечеру охотники принесли четырех лосей (которых добыл Друиер), и после долгого периода воздержания и жалкого рациона у нас был поистине роскошный ужин из лосиных языков и костного мозга. Помимо этой приятной трапезы, состояние погоды было весьма бодрящим. Ночью шел дождь, но утром, хотя сильный ветер продолжался, мы наслаждались самой ясной и приятной погодой с момента нашего прибытия; солнце временами светило, и за весь день было всего три ливня. К закату мы завершили строительство укреплений и объявили индейцам, что отныне каждый день в этот час ворота будут закрываться, и они должны покидать форт и не входить в него до восхода солнца. Вахкякумы, остававшиеся с нами и отличавшиеся крайне дерзким поведением, крайне неохотно подчинились этому приказу; но, будучи изгнаны из наших жилищ, они разбили лагерь неподалеку от нас...»

«1 января 1806 года. Мы проснулись рано от залпа из ружей, салютовавшего новому году. Это был единственный способ отметить день, допускаемый нашим положением; ибо, хотя у нас были основания веселиться больше, чем на Рождество, нашими единственными деликатесами были вареная лосятина и ваппато, сдобренные глотками чистой воды. Нас навестили несколько клатсопов, приплывших на каноэ и привезших на продажу корнеплоды и ягоды. Среди этого племени мы заметили мужчину лет двадцати пяти, гораздо более светлого оттенка кожи, чем индейцы в целом: его лицо даже было усыпано веснушками, а волосы длинные, с рыжеватым отливом. По своим привычкам и манерам он был чистокровным индейцем; но, хотя он не произнес ни слова по-английски, казалось, он понимал из речи приезжих больше остальных участников своего отряда; и поскольку мы не смогли получить никаких сведений о его происхождении, мы пришли к выводу, что по меньшей мере один из его родителей был белым».

Новым дополнением к их меню стал свежий китовый жир, или сало, от выброшенного на берег кита. Под датой 3 января в дневнике записано:

«В одиннадцать часов нас навестил наш сосед, тиа, или вождь, Комовул, также именуемый Кун, и шестеро клатсопов. Помимо корнеплодов и ягод, они привели на продажу трех собак и принесли немного свежего китового жира. Так долго привыкнув питаться собачьим мясом, большинство из нас приобрело к нему привязанность, и наше изначальное отвращение к нему преодолевалось размышлениями о том, что, питаясь этой пищей, мы были толще, сильнее и в целом обладали лучшим здоровьем, чем в любой период после оставления страны бизонов к востоку от гор. Жир, почитаемый индейцами за превосходную пищу, был получен, по их словам, от их соседей — килламуков, племени, живущего на морском побережье к юго-востоку, у одной из деревень которого недавно выбросило и посадило на мель кита».

Пятеро людей были отправлены для организации лагеря на морском побережье и налаживания производства соли как можно быстрее. Пятого января двое из них прибыли в форт, принеся галлон соли, которая была признана «белой, мелкой и очень хорошей», став очень приятным дополнением к их пище, которую последние несколько недель ели совершенно пресной. Капитан Кларк, впрочем, заявил, что ему «абсолютно безразлично», есть у него соль или нет, но вот по хлебу он тосковал. Капитан Льюис, с другой стороны, утверждал, что нехватка соли — большое неудобство; «отсутствие хлеба я считаю мелочью», — таков был его вердикт. По оценкам, солевары могли выдавать по три-четыре кварты в день, и были хорошие перспективы на обильный запас для текущих нужд и для обратного пути. Была запланирована экспедиция к морскому побережью, и дневник продолжает рассказ о том, как они отправились в путь:

«Появление кита казалось важным событием для всех соседних индейцев, и поскольку мы могли бы сами раздобыть немного мяса или по крайней мере купить жир у индейцев, был подготовлен небольшой запас товаров, а отряд людей приведен в готовность выступить утром. Как только об этом решении стало известно, Шабоно и его жена попросили позволить им присоединиться к нам. Бедная женщина очень серьезно объяснила, что она проделала с нами долгий путь, чтобы увидеть большую воду, но так и не спускалась к побережью, и теперь, когда предстояло увидеть это чудовищное животное, казалось несправедливым, что ей запрещают увидеть ни океан, ни кита. В столь разумной просьбе нельзя было отказать; поэтому им разрешили сопровождать капитана Кларка, который 6 января после раннего завтрака выступил в путь с двенадцатью людьми на двух каноэ».

После долгого и утомительного путешествия был достигнут лагерь солеваров, и капитан Кларк со своими людьми направился к останкам кита — алчные и голодные индейцы оставили от него лишь скелет. Кит выбросило на берег между двумя прибрежными селениями, населенными килламуками, как назвал их капитан Кларк. Ныне они известны как индейцы тилламук, и их имя сохранено в названии округа Тилламук в штате Орегон. Белым людям оказалось трудно раздобыть много жира или масла. Хотя у индейцев имелось в изобилии и то, и другое, они расставались с ними крайне неохотно. В личном дневнике Кларка имеется такая запись: «Столь малый запас (жира и масла) я ценю высоко; благодарю Провидение за то, что оно направило кита к нам, и считаю его добрее к нам, чем к Ионе, поскольку он послал это чудовище, чтобы мы его проглотили, а не проглотило нас, как кит Иону». Находясь здесь, отряд пережил неприятное потрясение, о чем говорится в дневнике:

«Во время курения трубки с индейцами капитан Кларк около десяти часов был поражен громким, пронзительным криком из противоположного селения, услышав который все индейцы немедленно вскочили, чтобы переправиться через ручей, а проводник сообщил ему, что кого-то убили. При проверке выяснилось, что один из людей (Макнил) отсутствует, и был отправлен караул (сержант Прайор и четыре человека), который встретил его спешащим обратно через ручей. Индеец из другого племени, оказавшийся в тот вечер у килламуков, отнесся к нему с большой любезностью и шел с ним рука об руку до палатки, где наш человек обнаружил чинукскую скво — свою давнюю знакомую. По разговору и манерам незнакомца эта женщина поняла, что его цель — убить белого человека ради тех немногих вещиц, что были при нем; когда же тот поднялся и стал настаивать, чтобы наш мужчина отправился в другую палатку, где они найдут что-нибудь получше поесть, она схватила Макнила за одеяло; не понимая ее намерений, он высвободился и собирался идти дальше со своим мнимым другом, но она выбежала наружу и испустила крик, который привел мужчин селения, а незнакомец убежал до того, как Макнил понял, чем была вызвана тревога».

«Могучим охотником» экспедиции Льюиса и Кларка был Друиер, чье имя часто упоминалось на этих страницах. Под датой 12 января в дневнике содержится следующая справедливая дань уважения этому человеку:

«Наше мясо начинает подходить к концу; поэтому мы решили вялить его и выдавать небольшими порциями, вместо того чтобы делить его между четырьмя подразделениями и оставлять на усмотрение каждого заботу о собственном продовольствии — план, при котором многое теряется из-за беспечности людей. Утром были отправлены два охотника, и один из них, Друиер, еще до вечера добыл семь лосей. Мы едва ли смогли бы выжить, если бы не усилия этого превосходнейшего охотника. Дичь редка, и сейчас не видно ничего, кроме лосей, добыть которых для почти всех членов отряда составляет огромную трудность; но Друиер, будучи сыном француза-канадца и индианки, провел всю жизнь в лесу и удивительным образом сочетает меткий глаз фронтирного охотника с интуитивной проницательностью индейца при преследовании малейших следов в лесу. Впрочем, все наши люди стали настолько искусными стрелками из винтовок, что мы никогда не беспокоимся о пище; ибо везде, где есть хоть какая-то дичь, мы почти наверняка добываем ее».

В повествовании исследователей приводится следующее описание чинуков:

«Мужчины низкорослы, довольно дурны собой и неказисты; их ноги тонки и кривы, ступни велики, а головы, как и у женщин, сплюснуты самым отталкивающим образом. Эти уродства отчасти скрываются плащами, сделанными из шкур калана, оленя, лося, бобра или лисицы. В качестве одежды они также используют плащи из шкуры кошки, обитающей в этих краях, и другого животного того же размера, легкие, прочные и продаваемые за высокую цену индейцами, привозящими их из верховий. В дополнение к этому носятся одеяла, накидки из красной, синей или пестрой ткани и старая матросская одежда, которая ценится очень высоко. Большая часть мужчин имеет ружья с порохом и свинцом.

Женщины в целом обладают красивыми лицами, но низкорослы и непропорциональны, с маленькими ступнями и толстыми ногами, что, вероятно, вызвано прядями бисера или различными шнурами, стянутыми выше щиколоток настолько туго, что это препятствует циркуляции крови. Их одежда, как и у вахкякумов, состоит из короткой накидки и бахромы из кедровой коры. Волосы свободно спускаются на плечи и спину; уши, шея и запястья украшены синим бисером. Еще одно украшение, ценящееся очень высоко, представляет собой узоры, нанесенные путем накалывания кожи на руках или ногах; а на руках одной из скво мы заметили выбитое таким же способом имя Дж. Боумана. По языку, привычкам и почти во всем остальном они напоминают клатсопов, катламахов и вообще всех жителей в устье Колумбии, хотя казалось, что они уступают своим соседям как в честности, так и в мужестве. Никакое дурное обращение или оскорбление с нашей стороны не казалось вызывающим никаких чувств, кроме страха; и хотя они были вооружены лучше своих соседей, у них не хватало предприимчивости использовать оружие с выгодой против лесных зверей или в качестве нападения против близлежащих племен, чья безопасность держалась скорее на робости, чем на снисходительности чинуков. Мы слышали о случаях воровства во время нашего пребывания среди них, а потому издали общий приказ, запрещавший им вход в наш лагерь, так что каждый раз, когда индеец хотел навестить нас, он начинал с того, что выкрикивал: „Нет чинукам“. Не исключено, что это первое впечатление оставило предвзятое отношение к ним, поскольку, когда мы находились среди клатсопов и других племен в устье Колумбии, у тех было меньше возможностей для воровства, если бы они и были к нему склонны».

Недели, оставшиеся до отправления отряда в обратный путь, прошли без каких-либо примечательных происшествий. Дневник в основном заполнен комментариями о погоде, которая была переменчивой, и некоторыми описаниями нравов и обычаев индейских племен вдоль реки Колумбия. В то время лишь немногие торговцы проникали в дикие места Нижней Колумбии, поэтому индейцы не были обеспечены огнестрельным оружием в сколько-нибудь значительной степени. Главной их опорой оставались лук и стрелы. Среди них встречалось несколько дробовиков, но не было винтовок, и велики были восхищение и удивление, с которыми индейцы наблюдали, как белые люди убивали птиц и животных на большом расстоянии. Ловушки-ямы для лосей устраивались у упавших деревьев, через которые животные могли перепрыгивать. Что касается изделий клатсопов, то в дневнике сообщалось следующее:

«Их шляпы изготавливаются из кедровой коры и медвежьей травы, переплетенных вместе в форме европейской шляпы, с небольшими полями около двух дюймов и высокой тульей, расширяющейся кверху. Они легкие, украшены различными цветами и узорами и, будучи почти водонепроницаемыми, гораздо долговечнее шляп как из стружки, так и из соломы. Эти шляпы служат предметом небольшой торговли с белыми, а их изготовление — одно из лучших проявлений индийского трудолюбия. Тем не менее, они весьма искусны в изготовлении разнообразной домашней утвари, среди которой чаши, ложки, вертелы, шампуры и корзины. Чаша или корыто бывают различной формы — круглые, полукруглые, в виде каноэ или кубические, и обычно выдолблены из цельного куска дерева; более крупные сосуды имеют отверстия по бокам вместо ручек, и все они выполнены с большой аккуратностью. В этих сосудах они варят пищу, бросая горячие камни в воду, и таким же способом добывают жир из различных животных. Ложки встречаются нечасто, и в их форме нет ничего примечательного, за исключением того, что они крупные, а черпак широкий. Мясо зажаривают на одном конце острого вертела, установленного вертикально перед огнем, а другой конец закрепляют в земле.

«Но самой любопытной работой является плетение корзин. Они изготавливаются из кедровой коры и медвежьей травы, переплетенных настолько плотно, что они не пропускают воду без помощи какой-либо смолы или камеди. Форма обычно коническая или, вернее, в виде усеченного конуса, меньший конец которого служит дном корзины; поскольку они делаются самых разных размеров — от самой маленькой чашки до вместимости в пять-шесть галлонов, — они служат одновременно и головным убором, и емкостью для воды. Некоторые из них богато украшены прядями медвежьей травы, вплетенными в узоры разных цветов, что требует большого труда; тем не менее, они изготавливаются очень быстро и продаются за бесценок. Именно для изготовления этих корзин медвежья трава служит предметом значительной торговли. Она растет только вблизи снежного пояса высоких гор; стебель длиной в два фута и шириной около трех восьмых дюйма гладкий, прочный и гибкий; молодые стебли особенно ценятся, так как они не подвергаются воздействию солнца и воздуха, выглядят очень аккуратно и обычно предпочитаются остальным. Другие сумки и корзины, не водонепроницаемые, плетутся для домашних нужд из кедровой коры, шелковой травы, камыша, флага и обычного грубого осочника. В этих ремеслах, как и в обычной домашней работе, наиболее часто используемым инструментом является нож или, скорее, кинжал. Его рукоять мала и имеет прочную петлю из бечевки для большого пальца, чтобы его не вырвали из руки. С каждой стороны имеется клинок, обоюдоострый и заостренный: более длинный — от девяти до десяти дюймов, более короткий — от четырех до пяти. Этот нож постоянно носят в руке, иногда напоказ, но чаще, находясь среди незнакомцев, прячут под плащом».

Естественно, все индейцы реки Колумбия оказались искусными в постройке каноэ и управлении ими. В этом проявлялось их наибольшее мастерство. И, можно добавить, индейцы северного побережья Тихого океана и поныне столь же искусны и умелы. Каноэ нынешнего поколения краснокожих по существу ничем не отличаются от каноэ тех племен, которых описали Мериуэзер Льюис и Уильям Кларк и которые ныне вымерли. Индейцы, жившие тогда выше зоны приливов и отливов, строили каноэ меньшего размера, чем те, что использовались народами, обитавшими ниже по реке. Каноэ тилламуков и других племен, живших на морском побережье, достигали в длину более пятидесяти футов и могли выдерживать груз в восемь-десять тысяч фунтов или перевозить двадцать пять — тридцать человек. Их долбили из ствола одного дерева, обычно белого кедра. Нос и корма возвышались значительно выше фальшборта и были украшены причудливыми фигурами, превосходно вырезанными и подогнанными к постаментам, высеченным в массивном дереве каноэ. Тот же способ украшения можно увидеть у аборигенов Аляски и других регионов Севера Тихого океана и поныне. Фигурки изготавливаются из небольших кусочков дерева, аккуратно подогнанных друг к другу путем инкрустации и пазового соединения, без каких-либо гвоздей. Когда размышляешь о том, что индейцы, которых видели Мериуэзер Льюис и Уильям Кларк, строили свои большие каноэ с помощью весьма убогих инструментов, невозможно не восхищаться их трудолюбием и терпением. В журнале говорится:—

«Наше восхищение их мастерством в создании этих диковинных конструкций только усилилось, когда мы обратили внимание на крайне несовершенные орудия, которыми они пользуются. У этих индейцев очень мало топоров, и единственным инструментом, который они применяют — от валки дерева до тончайшей работы над изображениями, — служит зубило из старого напильника шириной примерно в дюйм или полтора. Даже с ним они так и не научились правильно обращаться: зубило иногда закрепляют в массивном деревянном бруске и, удерживая его правой рукой, толкают брусок левой, обходясь без кия. Но при всех этих неудобствах их каноэ, которые, казалось бы, должны создаваться годами, изготавливаются за несколько недель. Каноэ, однако, ценится очень высоко, являясь в торговле предметом наибольшей ценности, уступая лишь жене и равняясь с ней; так что воздыхатель обычно отдает отцу каноэ в обмен на его дочь. . . .

«Гармония их частной жизни обеспечивается незнанием крепких напитков — самого раннего и самого страшного дара, который цивилизация преподнесла другим аборигенам континента. Хотя они так много общались с белыми, у них не наблюдается никаких знаний об этих опасных излишествах; по крайней мере, они никогда не расспрашивали о них, чего они, вероятно, делали бы, если бы спиртное однажды было внедрено среди них. Действительно, мы не заметили никаких опьяняющих напитков ни у этих, ни у каких-либо других индейцев к западу от Скалистых гор, а универсальным напитком для них служит чистая вода. Тем не менее они порой почти доводят себя до опьянения курением табака, к которому чрезвычайно привязаны и удовольствие от которого продлевают настолько, насколько возможно, задерживая огромные клубы дыма внутри, пока после прохождения через легкие и желудок он не вырывается клубами изо рта и ноздрей».

После первого февраля в лагере царил долгий период затишья, прежде чем были предприняты окончательные приготовления к отбытию. Отряды ежедневно отправлялись на охоту, и обитатели лагеря смогли создать небольшой запас провизии на несколько дней. Мясо оленя теперь было очень тощим и скудным, но мясо лося становилось все лучше и лучше. По оценкам одного из членов отряда, в период с 1 декабря 1805 года по 20 марта 1806 года они добыли сто тридцать одного лося и двадцать оленей. Часть этого мяса они закоптили для лучшей сохранности, но большую его часть съели свежим. Учет потребленного отрядом количества рыбы не велся; однако временами они были вынуждены делать рыбу своим единственным рационом. В конце февраля их навестил Комовул, главный вождь клатсопов, который принес им осетра и множество мелкой рыбы, только что появившейся в Колумбии. Она была известна как анчоус, но чаще — как рыба-свеча; она настолько жирна, что может гореть, подобно факелу или свече. В журнале Комовул описывается как «безусловно, самый дружелюбный и приличный дикарь из всех, кого мы видели в этих краях».

Глава XIX — С лицами, обращенными к дому

Офицеры экспедиции решили начать свой путь домой первого апреля; но естественное нетерпение побудило их выступить немного раньше, и, ради истории, можно отметить, что они покинули форт Мандан... форт Клатоп 23 марта 1806 года. Осмотр их запасов боеприпасов показал, что у них имеется запас пороха, вполне достаточный для их нужд при прохождении трех тысяч миль дикой местности, где их единственной надеждой на еду должна была стать дичь, которую удастся добыть. Порох хранился в свинцовых бидонах, и эти бидоны, когда они пустели, использовались для отливки пуль для мушкетов и винтовок. Для использования в обратном пути было заготовлено три бушеля соли.

Больше всего им теперь требовался ассортимент мелких товаров и безделушек для торговли с индейцами, среди которых им предстояло провести столько месяцев, прежде чем снова добраться до цивилизации. У них были солидные аккредитивы от вашингтонского правительства, и если бы они встретили белых торговцев на морском побережье, они смогли бы купить все, что продается за деньги. Почти весь свой торговый запас они истратили на переход через континент. Вот составленная капитаном Мериуэзером Льюисом сводка товаров на руках непосредственно перед отправлением из форта Клатоп:—

«Все мелкие товары, которыми мы обладаем, можно завязать в пару носовых платков. Остальной наш торговый инвентарь состоит из шести синих плащей, одного алого плаща, пяти плащей, которые мы сделали из нашего большого флага Соединенных Штатов, нескольких старых платьев, отделанных лентами, а также одного мундира и шляпы артиллерийского офицера, которые капитан Уильям Кларк, вероятно, уже никогда не наденет. Мы должны полностью полагаться на это скудное снаряжение для приобретения тех лошадей и провизии, которые окажутся в наших силах раздобыть — поистине скудная опора для такого путешествия, какое лежит перед нами».

Одним из их последних дел было составление полного списка членов отряда и, сделав с него несколько копий, оставление их среди дружественных индейцев с инструкцией передать бумагу первому же белому человеку, который прибудет в эти края. На обратной стороне бумаги был набросан маршрут, по которому прибыли исследователи и по которому они рассчитывали вернуться. Вот копия одного из этих важных документов:—

«Цель этого списка состоит в том, чтобы посредством какого-либо цивилизованного лица, которое увидит его, довести до сведения просвещенного мира, что отряд, состоящий из лиц, чьи имена приложены ниже и которые были отправлены правительством Соединенных Штатов в мае 1804 года для исследования внутренних районов североамериканского континента, проник в них через реки Миссури и Колумбию до впадения последней в Тихий океан, куда они прибыли 14 ноября 1805 года и откуда отправились 23 марта 1806 года в обратный путь в Соединенные Штаты тем же маршрутом, которым прибыли».

Как ни странно, одна из этих бумаг все-таки добралась до Соединенных Штатов. Летом 1806 года бриг «Лидия» под командованием капитана Хилла вошел в Колумбию с целью торговли с туземцами. У одного из них капитан Хилл заполучил бумагу, которую отвез в Кантон (Китай) в январе 1807 года. Оттуда она была переслана джентльмену в Филадельфию, обойдя почти весь мир.

Форт Клатоп — так они называли грубое скопление хижин, в которых они прозябали всю зиму, — со всей его неказистой мебелью и укрытиями был официально передан Комовулу, вождю клатсопов, который был так добр к отряду. Несомненно, хищный дикарь давно положил глаз на это строение, зная, что весной оно будет оставлено.

Путешественники покинули форт Клатоп около часу дня и, пройдя шестнадцать миль вверх по реке, остановились лагерем на ночлег. На следующий день они добрались до индейской деревни, где купили «немного ваппато и собаку для больных». У них все еще оставалось несколько человек в списке больных из-за тяжелой пищи в течение зимы. Стояла холодная и сырая погода, и дрова для топлива было трудно достать. Через несколько дней они оказались среди своих старых знакомых скилутов, которые недавно воевали с чинуками. Прямых сношений между этими двумя народами пока не было, но чинуки торговали с клатсопами и вахкиакумами, а те, в свою очередь, со скилутами, и таким образом два враждующих племени обменивались тем, что у них было, на то, что они желали. В журнале сказано следующее об охоте на острове, на котором исследователи заночевали день-другой, чтобы просушить вещи и починить каноэ:—

«Этот остров, получивший от индейцев подходящее название Элала (Elallah), или Олений остров, окружен со стороны воды обильными зарослями тополя, ясеня и ивы, в то время как внутренние пространства состоят главным образом из прерий, перемежающихся прудами. Здесь находят убежище огромные количества гусей, уток, крупных лебедей, канадских журавлей, несколько американских нырков и особенно обыкновенных крякв, самых многочисленных из всех. Имеются также великое множество змей, внешне похожих на наших подвязочных змей и, подобно им, не ядовитых. Наши охотники принесли трех оленей, гуся, несколько уток, орла и рысь. Такова крайняя прожорливость стервятников, что они за несколько часов сожрали четырех оленей, добытых сегодняшним утром; а один из наших людей заявил, что вдобавок они оттащили крупного самца оленя ярдов на тридцать, ободрали с него шкуру и сломали хребет».

Упоминаемый здесь стервятник более известен как калифорнийский кондор, крупная хищная птица, которая сейчас находится на грани вымирания, так что экземпляры ее видят крайне редко, а яйца ценятся очень высоко собирателями подобных объектов. Кондор, убитый одним из охотников экспедиции Мериуэзера Льюиса и Уильяма Кларка, имел размах крыльев от кончика до кончика девять футов и шесть дюймов, длину от кончика клюва до конца хвоста три фута и десять дюймов и расстояние от затылка до кончика клюва шесть с половиной дюймов. Лишь немногие андские кондоры значительно крупнее этого, хотя сообщалось об экземплярах с размахом крыльев в одиннадцать футов.

Расположившись лагерем на реке Квиксанд, или Сэнди, отряд узнал, что запасы продовольствия вверх по Колумбии скудны. В журнале говорится, что встреченные здесь индейцы спускались вниз по реке в поисках пищи. Там добавляется:—

«Они рассказали нам, что живут у Больших порогов; но что царящий там дефицит продовольствия заставил их спуститься вниз в надежде найти пропитание в более плодородной долине. Все люди, живущие у порогов, а также народы выше них испытывали большие бедствия из-за нехватки еды, поскольку они истощили свои зимние запасы сушеной рыбы и не ждали возвращения лосося раньше следующего полнолуния, которое наступит второго мая: это известие было немало смущающим. От водопадов до народа чопунниш равнины не предоставляли для нашего пропитания ни оленей, ни лосей, ни антилоп. Лошади в это время года были очень тощими, а собаки должны были находиться в таком же состоянии, если их пища, сушеная рыба, иссякла. Тем не менее для нас было явно нецелесообразно ждать возвращения лосося, так как в таком случае мы могли не добраться до Миссури раньше, чем лед помешает нашему судоходству. Мы могли бы, кроме того, рискнуть потерей наших лошадей, поскольку чопунниши, у которых мы их оставили, пересекли бы горы как можно раньше, примерно в начале мая, и увезли бы наших лошадей с собой или дали им разбрестись, при любом из которых перевал через горы станет практически невозможным. Поэтому после долгих раздумий мы решили оставаться на месте до тех пор, пока не сможем собрать достаточно мяса, чтобы продержаться до народа чопунниш, и добывать каноэ у туземцев по мере нашего подъема вверх, либо в обмен на наши пироги, либо покупая их за шкуры и товары. Эти каноэ мы затем могли бы обменивать на лошадей у туземцев равнин, пока не наберем столько, чтобы путешествовать исключительно сушей. По достижении юго-восточного притока Колумбии четыре или пять человек можно было бы отправить вперед к чопуннишам, чтобы подготовить наших лошадей; и таким образом у нас был бы запас лошадей, достаточный как для перевозки багажа, так и для обеспечения нас пищей, поскольку теперь мы поняли, что они станут нашей единственной надежной опорой для выживания».

Третьего апреля сделана такая запись:—

«Значительное число индейцев толпилось вокруг нас сегодня, причем многие прибыли из верхней части реки. Эти бедняки подтверждают сообщения о скудности припасов у народов, живущих выше; что, впрочем, их внешний вид достаточно доказывал, ибо они казались почти истощенными и жадно подбирали кости и объедки, выброшенные нами.

Вечером капитан Уильям Кларк вернулся из вылазки. Отправившись вчера в одиннадцать с половиной часов, он направил свой путь вдоль южной стороны реки (Колумбия), где на расстоянии восьми миль прошел мимо селения племени нечакохи, принадлежащего к народу элут. Сама деревня мала и, будучи расположена за Бриллиантовым островом, была скрыта от нашего взора, когда мы проплывали оба раза вдоль северного берега. Он продолжал путь до трех часов, после чего высадился у отдельно стоящего дома, уже упоминавшегося как единственные остатки деревни из двадцати четырех соломенных хижин. Вдоль берега находилось множество маленьких каноэ для сбора ваппато, оставленных шахалами, которые посещают это место ежегодно. Нынешние обитатели дома являются частью племени нерчокио того же (шахальского) народа. Войдя в одно из помещений дома, капитан Уильям Кларк предложил индейцам различные вещи в обмен на ваппато; но они выглядели угрюмыми и недоброжелательными и отказались давать ему что-либо. Тогда он сел у огня напротив мужчин и, достав из кармана фитиль для поджога, бросил маленький его кусочек в пламя; в то же время он взял свой карманный компас и с помощью магнита, оказавшегося в его чернильнице, заставил стрелку вращаться очень быстро. Фитиль вспыхнул и запылал так сильно, что индейцы, испугавшись этого странного зрелища, немедленно принесли количество ваппато и положили к его ногам, умоляя погасить злой огонь, в то время как старуха продолжала говорить с большой страстью, словно молясь и вымаливая защиту. Получив корни, капитан Уильям Кларк убрал компас, и так как фитиль погас сам собой, спокойствие восстановилось, хотя женщины и дети все же нашли убежище на своих ложах и за спинами мужчин. Теперь он заплатил им за то, чем воспользовался, а после того, как раскурил трубку и покурил с ними, продолжил путь вниз по реке».

Поездка, из которой вернулся капитан Уильям Кларк, как отмечено в этом отрывке, проходила вверх по реке Малтнома. Как мы уже видели, исследователи пропустили эту реку, когда спускались по Колумбии; и теперь они снова прошли мимо нее незамеченными из-за множества разрозненных островов, скрывающих ее слияние с Колумбией. Будучи уверен, что значительная река должна дренировать регион на юге, капитан Уильям Кларк вернулся один и, пробившись сквозь сложные протоки среди островов, обнаружил устье Малтномы, ныне более известной как Уилламетт. Он был удивлен, обнаружив, что глубина воды в реке столь велика, что в нее могут заходить крупные суда. Он был бы куда больше удивлен, если бы ему сказали, что на месте индейских хижин, которые он видел, однажды вырастет большой город, крупнейший в Орегоне. Здесь капитан Уильям Кларк обнаружил дом, занятый несколькими семьями народа ничеколи. Их особняк имел в длину двести двадцать шесть футов и делился на комнаты размером тридцать на тридцать футов.

Самый важный пункт в этом районе Колумбии был назван исследователями островом Ваппато. Это обширная территория, лежащая между Уилламеттом и рукавом Колумбии, который они назвали проливом Ваппато, но который ныне известен как протока Уилламетт. Его длина составляет двадцать миль, а ширина — от пяти до десяти миль. Вот интересное описание способа сбора корней ваппато, о котором мы так много слышали в этом регионе:—

«Главное богатство этого острова заключается в многочисленных внутренних прудах, где в изобилии растет обыкновенная стрелолистная трава (sagittaria sagittifolia), к корню которой прикреплена луковица, растущая под ним в иле. Эта луковица, которой индейцы дают название ваппато,(1) является главным предметом питания и почти основным предметом торговли на Колумбии. Она никогда не бывает не по сезону; так что в любое время года долину посещают соседние индейцы, приходящие ее собирать. Ее собирают главным образом женщины, использующие для этой цели каноэ длиной от десяти до четырёх футов, шириной около двух футов и глубиной девять дюймов, сужающиеся от середины, где их ширина составляет около двадцати дюймов. Они вмещают одного человека и несколько бушелей корней, но при этом настолько легки, что женщина может легко носить их. Она берет одно из таких каноэ в пруд, где вода доходит до груди, и с помощью пальцев ног отделяет от корня эту луковицу, которая после освобождения от ила немедленно всплывает на поверхность воды и забрасывается в каноэ. Таким образом эти терпеливые женщины остаются в воде по несколько часов, даже в самую глухую зиму. Это растение встречается на всем протяжении долины, в которой мы сейчас находимся, но не растет на Колумбии дальше на восток».

(1) На чинукском жаргоне «ваппато» означает картофель.

Туземцы этого внутреннего региона, как обнаружили исследователи, были крупнее и сложены лучше, чем жители морского побережья, но почти все они страдали больными глазами. Потеря одного глаза была обычным делом, и нередко полная слепота наблюдалась у мужчин зрелого возраста, в то время как среди стариков слепота была почти всеобщей. Белые люди с пользой применили глазную воду, имевшуюся среди их припасов; она была с благодарностью принята туземцами и завоевала им друзей среди встреченного народа. Пятого апреля в журнале появилась такая запись:—

«В ходе вчерашней охоты один из наших людей (Коллинз), убивший медведя, обнаружил берлогу другого с тремя медвежатами. Он вернулся сегодня в надежде отыскать мать, но принес лишь медвежат, так и не сумев увидеть медведицу; и по этому поводу Друайер, наш самый опытный охотник, заверил нас, что еще не знал ни единого случая, когда медведица, потревоженная охотником и вынужденная бросить детенышей, вернулась бы к ним снова. Маленькие медведи были проданы за ваппато кому-то из многочисленных индейцев, которые навещали нас партиями в течение дня и вели себя очень хорошо».

А девятого числа значится такая запись:—

«Ветер утих, мы перезагрузили каноэ и тронулись в путь к семи часам. Мы остановились, чтобы подобрать двух охотников, которые ушли от нас вчера, но не преуспели в погоне, а затем направились к деревне вахлеллах, расположенной на северном берегу реки примерно в миле ниже Бикон-Рок. На протяжении всего пути от лагеря мы шли под высокими, крутыми и скалистыми склонами гор, которые теперь смыкаются с каждой стороны реки, образуя грандиозные обрывы, покрытые пихтой и белым кедром. С этих высот часто ниспадают прекраснейшие каскады, один из которых, крупный ручей, бросается с отвесной скалы в трехстах футах над водой, в то время как другие, меньшие потоки низвергаются с еще большей высоты и, испаряясь в дымке, собираются вновь, образуя второй каскад, прежде чем достичь подножия скал. Мы остановились позавтракать в этой деревне. Здесь мы обнаружили томагавк, который был украден у нас четвертого ноября прошлого года. Они уверили нас, что купили его у индейцев, живущих ниже; но так как последние уже сообщили нам, что у вахлеллахов имеется такой предмет, который они похитили, мы без затруднений забрали свою собственность обратно».

Колумбия в районе тех мест, через которые теперь пролегала экспедиция, представляет собой очень дикую и живописную реку. Берега высокие и скалистые, а некоторые обрывы, о которых упоминает журнал, имеют колоссальную отвесную высоту. На орегонском берегу реки насчитывается пять каскадов, подобных тем, что упоминаются в журнале. Самый известный и красивый из них известен как водопад Малтнома. Этот водопад имеет общую высоту падения более шести сотен футов, разделенную на два уступа. Другие каскады — это «Вуаль невесты», «Конский хвост», «Латурель» и «Онеонта», и все они находятся в пределах нескольких миль друг от друга.

Девятого апреля путешественники достигли пункта, где им предстояло покинуть зону приливов, в пятидесяти шести милях выше устья Малтномы, или Уилламетта. Теперь они находились у входа в большие пороги, известные как Каскады Колумбии и занимающие на реке участок протяженностью около четырех с половиной миль. Они все еще плыли по реке на каноэ, останавливаясь на ночлег то на северном, то на южном берегу реки. На этот раз они разбили лагерь на северном берегу, и за ночь потеряли одну из своих лодок, которая отвязалась и уплыла вниз к следующей деревне вахлеллахов; некоторые из них вернули ее в лагерь белых людей и были вознаграждены за честность подарком из двух ножей. Здесь возникла необходимость сделать волок, но разразилась долгая и сильная гроза, и палатки со шкурами, защищавшими багаж, вымокли. Журнал продолжает повествование следующим образом:—

Мы решили перетащить через волок сначала каноэ в надежде, что к полудню дождь прекратится и мы сможем перенести наш багаж без повреждений. Это немедленно начал почти весь отряд, который в течение дня с большим трудом и усердием протащил четыре каноэ к началу порогов. Охрана в составе одного больного и трех хромавших из-за несчастных случаев осталась с капитаном Мериуэзером Льюисом (и поваром) стеречь багаж. Эта предосторожность была абсолютно необходима для защиты его от вахлеллахов, которых мы обнаружили большими ворами, несмотря на их кажущуюся честность при возвращении нашей лодки; действительно, они стали настолько заносчивыми и назойливыми, что лишь наша численность, мы убеждены, спасает нас от нападения. Они толпились вокруг нас, пока мы поднимали лодки, и один из них имел наглость бросать камни с обрыва в двух наших людей.

«Теперь мы сочли необходимым отойти от нашего мягкого и мирного курса поведения. По возвращении к началу волока многие из них встретили наших людей и выглядели очень недоброжелательно. Шилдс остановился, чтобы купить собаку, и, отделившись от остального отряда, два индейца столкнули его с дороги и попытались отнять у него собаку. У него не было никакого оружия, кроме длинного ножа, которым он немедленно напал на обоих, надеясь прикончить их до того, как они успеют натянуть луки; но как только они увидели его замысел, то бросились в лес. Вскоре после этого индеец, говоривший на языке клатоп, который мы сами выучили за зиму, сообщил нам, что вахлеллахи унесли собаку капитана Мериуэзера Льюиса в свою деревню внизу. Трое хорошо вооруженных мужчин были немедленно посланы в погоню за ними с приказом открыть огонь при малейшем сопротивлении или колебании. На расстоянии двух миль они увидели воров, которые, обнаружив преследование, бросили собаку и скрылись. Теперь мы приказали всем индейцам покинуть наш лагерь и объяснили им, что каждый, кто украдет что-либо из нашего багажа или оскорбит наших людей, будет немедленно застрелен; это решение мы были полны решимости претворить в жизнь, так как теперь оно оставалось нашим единственным средством безопасности.

«В течение дня нас навестил вождь клахлеллахов, который казался удрученным поведением индейцев и сказал нам, что зачинщиками их бесчинств были два очень дурных человека из племени вахлеллахов, но что народ вовсе не желает нас расстраивать. Этот вождь выглядел весьма благожелательным, и у нас были все основания полагать, что он пользуется большим уважением среди соседних индейцев. Поэтому мы подарили ему небольшую медаль и оказали все возможное внимание, чем он остался очень доволен».

Волок через эти пороги оказался очень трудным и утомительным. Общая протяженность первого этапа составляла двадцать восемь сотен ярдов по узкой тропе, пересеченной камнями и скользкой от дождя. Одно из каноэ здесь было утеряно из-за того, что его вынесло на сильное течение, где сила воды оказалась столь велика, что люди не смогли его удержать; хрупкая лодченка уплыла вниз по порогам и исчезла. У них осталось два каноэ и две пироги, и грузы были распределены между этими суденышками. Это увеличило трудности судоходства, и капитан Мериуэзер Льюис переправился на южный берег реки в поисках каноэ для покупки у индейцев, живших в деревне на том берегу реки. Повествование продолжается:

«Деревня теперь состояла из одиннадцати домов, переполненных жителями, и насчитывала около шестидесяти боеспособных мужчин. Они были очень благожелательны, и мы без труда раздобыли два небольших каноэ в обмен на два плаща и четыре лосиные шкуры. Он также купил за оленьи шкуры трех собак — животное, которое теперь стало излюбленной пищей, поскольку оно оказалось сытной, здоровой пищей, предпочтительней тощего оленя или лося и намного превосходящей конину в любом виде. С ними он проследовал вдоль южного берега реки и присоединился к нам к вечеру».

Выше порогов отряд столкнулся с двумя племенами индейцев, у которых они попытались купить лошадей, поскольку они теперь приближались к моменту, когда должны были покинуть реку и путешествовать исключительно по суше. Одно из этих племен называлось веоксоквиллакарн, а другое — чиллакаттекво. Эти труднопроизносимые названия можно порекомендовать тем, кто считает, что индейские названия северного Мена сложны для произношения. Деревья теперь становились все более редкими, а широкие низины, простиравшиеся перед исследователями до подножия Битеррутских гор, были лишены леса, но покрыты пышной травой и зеленью. После столь долгого пребывания в густых лесах и горах морского побережья отряд нашел этот пейзаж весьма бодрящим, несмотря на отсутствие лесов и кустарников. И климат был куда приятнее того, к которому они в последнее время привыкли, будучи сухим и чистым.

Глава XX — Последний этап на Колумбии

Тринадцатого апреля отряд достиг серии водопадов и порогов, которые они назвали Долгим сужением. В достигнутом пункте река зажата на протяжении примерно четырнадцати миль в узких протоках и скалистых водопадах. Долгое сужение ныне известно как Даллес. Слово «даллес» — французского происхождения и означает плитынян... плиты, подобные тем, что используются для тротуаров. Многие скалы в этом сужении почти плоские сверху, и даже отвесные берега выглядят как каменные стены. У верхнего конца порогов, или даллеса, находится Селило-Сити, а у нижнего — Даллес-Сити, иногда известный как «Даллес». Оба эти места находятся в Орегоне; общее падение воды от Селило до Даллеса составляет более восьмидесяти футов. Судоходство по этим порогам невозможно. Поскольку исследователям больше не были нужны пироги, они разломали их на топливо. Товары с большим трудом переносились в обход по речному берегу. Они смогли купить четырех лошадей у скилутов, хорошо заплатив за них товарами. Приближалось время хода лосося, и под датой 19 апреля в журнале имеется такая запись:—

«Вся деревня сегодня ликовала по поводу поимки одного-единственного лосося, который расценивался как предвестник огромных количеств рыбы через четыре-пять дней. Чтобы ускорить их прибытие, индейцы по обычаю разделали рыбу и разрезали ее на мелкие кусочки, один из которых был отдан каждому ребенку в деревне. В добром расположении духа, вызванном этим событием, они расстались, хоть и неохотно, с четырьмя другими лошадьми, за которых мы отдали им два котла, оставив себе лишь один маленький для приготовления еды на восемь человек. К несчастью, однако, мы потеряли одну из лошадей по небрежности лица, которому она была поручена. Остальные были поэтому стреножены и привязаны; но так как здешние народы не понимают кастрации, все лошади, кроме одной, были жеребцами; поскольку это был сезон, когда они наиболее свирепы, у нас были большие трудности с управлением ими, и мы были вынуждены выставлять над ними караул всю ночь. . . .

«Поскольку нам было явно выгодно сохранять добрую волю этих людей, мы закрыли глаза на несколько мелких краж, совершенных ими, но сегодня утром мы узнали, что за ночь были украдены шесть томагавков и нож. Мы обратились к вождю, который казался рассерженным на свой народ и произнес перед ними речь; однако вернуть вещи нам не удалось, и вскоре после этого пропали две наши ложки. Поэтому мы приказали им всем покинуть наш лагерь, пригрозив жестоко избить любого, кто будет пойман на воровстве. Эта суровость так сильно их раздражала, что они покинули нас в дурном настроении, и мы были начеку против любых оскорблений. Помимо этого мошенничества, неверность этих людей невыносима; часто, получив товары в обмен на лошадь, они возвращаются через несколько часов и настаивают на расторжении сделки или получении какой-либо дополнительной ценности. Мы обнаружили также, что лошадь, пропавшая вчера, была проиграна в кости парнем, у которого мы ее купили, человеку из другого племени, который увел ее. Нам удалось купить еще двух лошадей, двух собак и немного хапелелла, а также обменять пару лосиных шкур на ружьё, принадлежавшее вождю. . . . Одно из каноэ, за которое индейцы давали нам очень мало, было распилено на топливо; два других вместе с несколькими лосиными шкурами и кусками старого железа мы обменяли на бусы, а оставшиеся два маленьких были отправлены ранним утром следующего дня со всем багажом, который невозможно было увезти верхом. Мы намеревались выступить одновременно, но одна из наших лошадей сорвалась с привязи ночью, и мы были вынуждены отправить нескольких людей на ее поиски. Тем временем индейцы, которые всегда были начеку, украли томагавк, который мы не смогли найти, хотя у нескольких из них был проведен обыск; а другой парень был пойсен... пойман при попытке унести кусок железа и выгнан из лагеря пинком; после чего капитан Мериуэзер Льюис, обращаясь к ним, сказал, что он не боится сражаться с ними, ибо, если захочет, сможет легко перебить их всех и сжечь их деревню, но что он не желает поступать с ними плохо, если они воздерживаются от воровства; и что хотя, если он сможет обнаружить обладателей томагавков, он отберет их лошадей, он предпочтет вовсе лишиться имущества, чем забрать лошадь у невиновного человека. Вожди присутствовали при этой речи, повесили головы и не дали ответа.

В десять часов мужчины вернулись с лошадью, и вскоре после этого индеец, обещавший пойти с нами до чопуннишей, явился с двумя лошадьми, из которых одну он вежливо предложил для помощи в перевозке нашего багажа. Мы навьючили девять лошадей и, отдав десятую Браттону, который все еще был слишком болен, чтобы идти пешком, около десяти часов покинули селение этих неприятных людей.

В индейской деревне, до которой они добрались вскоре после ухода из селения неприятных скилутов, они обнаружили малого, проигравшего в кости лошадь, которую он продал. Столкнувшись с наказанием, он согласился заменить украденное животное другим, и белым людям была предоставлена очень хорошая лошадь в качестве компенсации; отныне они были полны решимости проводить жесткую линию в отношении вороватых индейцев, среди которых они оказались. Эти люди, энишюры, были скупыми, неприветливыми и властными в своем поведении. Ничто, кроме внушительной численности белых людей, не спасало тех от оскорблений, грабежей и даже убийств. Пока они находились здесь, одна из лошадей отряда сорвалась с привязи и побежала в сторону индейской деревни. Прикрепленный к ней буйволиный плащ упал, и его подобрал один из энишюров. Капитан Мериуэзер Льюис, чье терпение теперь иссякло, отправился в путь с твердым намерением сжечь деревню, если индейцы не вернут плащ. К счастью, однако, один из его людей обнаружил пропавший предмет спрятанным в хижине, и поэтому никаких актов насильственного возмездия не потребовалось.

Топливо стало настолько дефицитным, что отряд был вынужден покупать те жалкие крохи дров, которые требовались им для единственного костра, на котором они готовили пищу. Они не могли позволить себе костер для согрева, и, поскольку ночи были холодными, а спать приходилось под открытым небом, они испытывали сильнейший дискомфорт, хотя дни стояли теплые. Теперь они двигались вдоль реки Колумбия, используя лошадей для перевозки части багажа и буксируя каноэ с остальной утварью. Двадцать третьего апреля они прибыли к устью Рок-Крик на Колумбии — значительному потоку, который они пропустили при прохождении этого места на пути вниз 21 октября. Здесь они встретили группу индейцев по имени вахопум, с которыми торговали оловянными пуговицами, полосками жести и скрученной проволокой в обмен на корни, собак и топливо. Эти люди ожидали прибытия лосося. В журнале говорится:—

«Устроив лагерь, мы собрали всех воинов и, покурив с ними, достали скрипки, и некоторые из мужчин станцевали. Эта любезность была возвращена индейцами в стиле танца, какого мы еще не видели. Зрители образовали круг вокруг танцоров, которые с плотно затянутыми на плечах плащами, разбившись на партии по пять-шесть человек, выступают, пересекая круг по линии от одного края до другого. Все группы, как исполнители, так и зрители, поют, и после продолжения этого действа в течение некоторого времени зрители присоединяются, и все завершается общим танцем и песней. Завершив выступление, туземцы удалились по нашей просьбе, пообещав обменять нам лошадей утром».

Они купили трех лошадей у этих индейцев и наняли еще трех у чопунниша, который должен был сопровождать их. Журнал добавляет:—

«Туземцы также обещали взять наши каноэ в обмен на лошадей; но когда они обнаружили, что мы твердо решили путешествовать сушей, они отказались давать нам что-либо в надежде, что мы будем вынуждены оставить их. Возмущенные таким поведением, мы решили скорее изрубить их на куски, чем позволить этим людям завладеть ими, и действительно принялись раскалывать их, после чего они дали нам по нескольку прядей бус за каждое каноэ. Теперь у нас было достаточное количество лошадей для перевозки багажа, и поэтому мы продолжили путь исключительно сушей».

На следующий день отряд разбил лагерь неподалеку от племени индейцев, известных как пишквитпах. Эти люди никогда раньше не видели белых людей и толпами стекались вокруг чужеземцев, но вели себя очень вежливо и гостеприимно, хотя их любопытство было несколько обременительным. Эти люди были знаменитыми охотниками, и как мужчины, так и женщины превосходно держались в седле. Теперь они двигались по южному берегу реки в Орегоне и после ухода от пишквитпахов столкнулись с «воллаволлами», как они их называли. Эти индейцы теперь известны как племя валла-валла, и их именем названы река, город и форт в Соединенных Штатах. В нескольких индейских диалектах валла означает «бегущая вода», а при удвоении этого слова уменьшается размер объекта; так что Валла-Валла означает «маленькая бегущая вода». Близ этого места исследователи прошли устье реки, которую они назвали Юмалолам; это любопытный пример трудности передачи индейских названий на английский язык. Этот поток ныне известен как Уматилла. Здесь они обнаружили старых знакомых, о которых в журнале имеется такой рассказ:—

«Вскоре к нам присоединились семеро воллаволлов, среди которых мы узнали вождя по имени Йелепт, навещавшего нас 19 октября, когда мы вручили ему медаль с обещанием выдать более крупную по возвращении. Он был очень рад снова увидеть нас и пригласил остаться в его селении на три-четыре дня, в течение которых он обеспечит нас единственной имеющейся у них пищей и снабдит лошадьми для нашего путешествия. После холодного и неприветливого приема, оказанного нам в последнее время, это любезное предложение оказалось как нельзя более кстати; и после поспешной трапезы мы отправились с ним в его деревню в шести милях выше, расположенную на краю низменности, примерно в двенадцати милях ниже устья реки Льюиса.

Сразу по нашему прибытию Йелепт, оказавшийся человеком большого влияния не только в своем, но и в соседних народах, созвал жителей и произнес речь, целью которой было побудить народы относиться к нам гостеприимно, подав им пример тем, что он сам принес охапку дров и блюдо с тремя жареными кефалями. Они немедленно согласились по крайней мере с одной частью рекомендации, снабдив нас в изобилии единственным видом топлива, которым они пользуются, — стеблями кустарников, растущих на равнинах. Затем мы купили четырех собак, которыми от души поужинали, поскольку последние два дня находились на скудном пайке. Когда мы пожелали спать, индейцы немедленно удалились по нашей просьбе и, действительно, неизменно вели себя с большим достоинством. Эти люди живут корнями, которых в изобилии на равнинах, и ловят немного лососевой форели, но в настоящее время, судя по всему, питаются главным образом разновидностью кефали весом от одного до трех фунтов. Они сообщили нам, что напротив деревни пролегает маршрут, ведущий к устью Кускуски на южной стороне реки Льюиса; что сама дорога хороша и проходит по ровной местности, хорошо обеспеченной водой и травой; и что мы встретим множество оленей и антилоп. Мы знали, что дорога в этом направлении сократит расстояние по меньшей мере на восемьдесят миль; и поскольку сообщение нашего проводника подтвердилось Йелептом и другими индейцами, мы без колебаний избрали этот маршрут: однако они добавили, что на дороге нет ни домов, ни постоянных индейских жилищ и что поэтому было бы благоразумно не полагаться полностью на ружья, а запастись провизией».

«Поэтому, последовав их совету, мы на следующий день купили десять собак. Пока наши люди вели торг за них, Йеллепт привел прекрасного белого коня и подарил его капитану Кларку, выразив при этом пожелание получить котел; однако, когда ему сообщили, что мы уже избавились от последнего котла, который могли уступить, он ответил, что будет доволен любым подарком, который мы сочтем нужным сделать ему в ответ. Капитан Кларк тотчас же отдал ему свою саблю, которую вождь просил и раньше, добавив сто пуль, немного пороху и другие мелкие предметы, чем тот остался совершенно доволен. Теперь мы страстно желали отправиться в путь и попросили Йеллепта одолжить нам каноэ для переправы через реку; но он и слышать не хотел ни о каких подобных предложениях. Он желал, чтобы мы остались на два-три дня, но во всяком случае не соглашался на наш отъезд сегодня, так как уже послал за своими соседями, чимнапу, чтобы те пришли сегодня вечером и присоединились к его людям в танце для нашего развлечения. Мы напрасно убеждали его, что, отправившись в путь раньше, мы тем раньше вернемся с теми вещами, которые им нужны; день, заметил он, не имеет большого значения. Наконец мы упомянули, что, поскольку нет ветра, сейчас самое лучшее время для переправы через реку, и мы просто переправим лошадей и вернемся ночевать в их селение. На это он согласился; тогда мы переправились с нашими лошадьми и, стреножив их, вернулись в их лагерь».

«К счастью, среди этих воллаволла нашелся пленник, принадлежавший к племени шошонов, или индейцев-змеев, живших к югу от Малтномы и изредка навещавших верховья ручья Воллаволла-Крик. Наша женщина-шошонка Сакагавея, хотя она и принадлежала к племени близ Миссури, говорила на том же языке, что и этот пленник; с их помощью мы смогли объясниться с индейцами и ответить на все их вопросы относительно нас самих и цели нашего путешествия. Наш разговор внушил им большое доверие, и вскоре они привели нескольких больных, для которых попросили нашей помощи. Мы наложили лубки на сломанную руку одного из них, принесли некоторое облегчение другому, у которого колено было стянуто ревматизмом, и дали то, что сочли полезным, от язв и кожных высыпаний на различных частях тела, которые являются очень распространенными недугами среди них. Но нашим самым ценным лекарством стала глазная вода, которую мы раздали и в которой они действительно очень нуждались».

«Незадолго до захода солнца чимнапу числом в сто мужчин и несколько женщин пришли в селение и, объединившись с воллаволлами, которых насчитывалось примерно столько же, образовали круг вокруг нашего лагеря и терпеливо ждали, пока наши люди изволят потанцевать, что те и делали около часа под музыку скрипки. Затем они попросили индейцев потанцевать. Те охотно согласились, и все собрание, насчитывавшее вместе с женщинами и детьми селения несколько сотен человек, встало и одновременно запело и пустилось в пляс. Впрочем, движение было не слишком бурным и не очень изящным; ибо большая часть из них образовала сплошную колонну вокруг подобия полого квадрата, стояла на одном месте и лишь время от времени подпрыгивала в такт музыке. Некоторые же из более активных воинов вошли в квадрат и танцевали вокруг него боком, а некоторые из наших людей присоединились к ним к великому удовольствию индейцев. Танец продолжался до десяти часов».

К тридцатому апреля экспедиция была снаряжена двадцатью тремя лошадьми, большинство из которых были молодыми и отличными животными; однако у многих из них были сбиты спины. Все индейцы — жестокие хозяева и лихие наездники, а их седла сделаны настолько грубо, что коню индейца почти невозможно избежать шрамов; тем не менее они продолжают ездить верхом после того, как спина животного иссечена самым ужасным образом.

Экспедиция находилась теперь в том месте, которое мы знаем как округ Уолла-Уолла в штате Вашингтон, и они двигались вдоль реки Уолла-Уолла, покидая Колумбию, которая течет здесь в общем северном направлении. Курс отряда был северо-восточным, а их конечным пунктом — то место, где ныне построен Уэйтсберг, близ слияния ручья Коппи-Крик и реки Тучет. Они находились в богатой лесом местности, и впервые после ухода из Большой Теснины, или Даллеса, у них было столько топлива, сколько им требовалось. Соответственно, на Тучете они разбили лагерь ради того, чтобы провести ночь с комфортом; ночи были холодными, и хороший костер, у которого можно было поспать, представлял собой соблазн, перед которым трудно устоять. В дневнике за 30 апреля есть такая запись:—

«Дрюйер вскоре снабдил нас бобром и выдрой, из которых мы взяли лишь часть бобра, а остальное отдали индейцам. Выдра является излюбленной пищей, хотя она много хуже, по крайней мере по нашим меркам, чем собака, которую они есть не будут. Кони едят редко, и только тогда, когда абсолютная необходимость заставляет их сделать это как единственную альтернативу смерти от голода. Однако эта разборчивость, судя по всему, проистекает не столько от неприязни к пище, сколько от привязанности к самому животному; ибо многие из них весьма охотно едят конину, которую мы им даем».

Первого мая, пройдя сорок миль от своего лагеря близ устья Уолла-Уоллы, они расположились лагерем между двумя точками, где сейчас расположены два города: Прескотт на юге и Уэйтсберг на севере. В их дневнике сказано:—

«Едва мы разбили лагерь, как из селения воллаволла пришли три молодых человека со стальным капканом, который был по недосмотру оставлен позади и за которым они проделали путь целого дня, чтобы вернуть его. Этот поступок честности был тем более приятен, что, хотя он и весьма редко встречается среди индейцев, он полностью соответствовал общему поведению воллаволлах, среди которых мы по невнимательности потеряли несколько ножей, и их всегда возвращали, как только находили. Мы действительно можем с полным правом утверждать, что из всех индейцев, встреченных нами после выхода из Соединенных Штатов, воллаволлы были самыми гостеприимными, честными и искренними».

Глава XXI — Сухопутный путь к востоку от Колумбии

Шел уже Anfang мая, и экспедиция, двигаясь на восток вдоль ручья Тучет-Крик, находилась в земле своих друзей — чопуннишей. Третьего числа они с приятным удивлением встретили Уэакутнута, которого они прозвали Толсторогом из-за того, что он носил рог этого животного, подвешенный к левому предплечью. Этот человек был первым вождем крупного отряда чопуннишей, и когда экспедиция проходила тем путем по дороге к Тихому океану прошлой осенью, он был очень любезен и полезен им, проведя их вниз по Снейк, или реке Льюис. Теперь он услышал, что белые люди возвращаются, и перебрался через холмы, чтобы встретить их. Как можно предположить, встреча была очень сердечной, и Уэакутнут повернул назад со своими белыми друзьями и сопровождал их до устья Куоскуски, потока, о котором наши читатели уже слышали раньше; ныне он известен как Клируотер.

Капитан Льюис сказал Уэакутнуту, что его люди голодны, так как их скудные запасы провизии подходят к концу. Вождь сказал им, что они скоро подойдут к дому чопуннишей, где смогут раздобыть еды. Но в дневнике имеется следующая запись:—

«Мы нашли дом, о котором упоминал Уэакутнут, и остановились там позавтракать. В нем проживало шесть семей, настолько жалких и бедных, что все, чего мы смогли от них добиться, — это две тощие собаки и несколько больших хлебцов из полувяленого корня, напоминающего батат, из всего этого мы умудрились сварить нечто вроде супа. Почва равнины хорошая, но на ней нет леса. Цепь юго-западных гор находится примерно в пятнадцати милях выше нас, но продолжает понижаться и все еще покрыта снегом до самого основания. Дав проход реке Льюис (Снейк) около ее северо-восточной оконечности, они заканчиваются на высокой ровной равнине между этой рекой и Куоскуски. Поскольку лосось еще не зашел в реки, большая часть чопуннишей в настоящее время рассеялась по селениям на этой равнине с целью сбора квамаша и кауасов, которые здесь растут в изобилии, так как почва чрезвычайно плодородна и во многих местах покрыта длиннохвойной сосной, лиственницей и бальзамической пихтой, которые делают ее менее засушливой по сравнению с открытыми, незащищенными равнинами».

Под словом «кауасы» в этом предложении следует понимать кауас — корень, который едят индейцы и белые исследователи в том далеком крае. Это узловатый, неправильной формы корень, который в вареном виде напоминает женьшень. В этом месте отряд встретил некоторых индейцев, которых капитан Кларк лечил от легких болезней, когда они проходили тем же путем прошлой осенью. Они расхваливали белых людей и их лекарства, и теперь другие ждали такого же лечения. Индейцы были рады заплатить за свое лечение, а белые люди были не против найти этот легкий способ пополнить свои запасы продовольствия, которые в то время были весьма скудными. Дневник мудро добавляет: «Мы тщательно воздерживаемся от того, чтобы давать им какие-либо лекарства, кроме безвредных; и поскольку мы никак не можем навредить, наши предписания, хотя и не одобренные медицинским факультетом, могут оказаться полезными и заслуживают некоторого вознаграждения». Очень известные и искусные враки могли бы сказать то же самое о своей практике. Но исследователи встречали не только приятных знакомых; в самой следующей записи зафиксирован этот неприятный инцидент:

«В четырех милях за этим домом мы подошли к другому большому дому, где проживало десять семей, и здесь мы остановились пообедать двумя собаками и небольшим количеством кореньев, которые нам достались с большим трудом. Пока мы ели, стоявший рядом индеец, с величайшей насмешкой наблюдавший за тем, как мы едим собак, бросил бедного, полуголодного щенка прямо в тарелку капитану Льюису, от души посмеявшись над этой шуткой. Капитан Льюис поднял животное и с огромной силой швырнул его парню в лицо; ухватившись за томагавк, он пригрозил зарубить его, если тот осмелится повторить подобную дерзость. Тот немедленно ретировался, видимо, сильно уязвленный, и мы продолжили нашу трапезу из собаки весьма спокойно. Здесь мы встретили нашего старого проводника-чопунниша с его семьей; а вскоре после этого один из наших коней, который отбился от остальных под присмотром Изогнутого Волоса и провел в этих краях несколько недель, был пойман и возвращен нам».

Позже в тот же день отряд вышел к дому чопуннишей длиной сто пятьдесят шесть футов и шириной пятнадцать футов. В этом большом доме жило тридцать семей, причем у каждой семьи был свой собственный очаг, горевший на земляном полу посередине этого огромного строения. В дневнике сказано:—

«Мы прибыли очень голодными и уставшими, но не смогли купить никакой провизии, кроме небольшого количества кореньев и хлеба из кауасов. Однако они уже слышали о нашем медицинском искусстве и обратились ко многим с просьбами о помощи, но мы отказывались что-либо делать, пока они не дадут нам собак или лошадей в пищу. Вскоре у нас было около пятидесяти пациентов. Один вождь привел свою жену с нарывом на спине и пообещал предоставить нам коня завтра, если мы вылечим ее. Поэтому капитан Кларк вскрыл нарыв, вставил турурунду и перевязал его базиликовой мазью. Мы также приготовили и раздали несколько доз серного цвета и кремового зубного порошка с инструкциями по их применению. За это мы получили несколько собак, но слишком тощих для употребления в пищу, и поэтому отложили наши медицинские процедуры до утра. Тем временем множество индейцев, помимо жителей селения, столпились вокруг нас или разбили лагерь на поросшем лесом низком берегу ручья».

Напомним, что когда экспедиция находилась в этом районе (на Куоскуски) в течение предыдущего сентября по пути на запад, они оставили своих лошадей у вождя Изогнутого Волоса, продолжая путь оттуда по суше. Теперь они разыскивали этого вождя, и в дневнике говорится:—

«Около двух часов мы собрали наших лошадей и тронулись в путь в сопровождении Уэакунута с десятью или двенадцатью людьми и человеком, который назвал себя братом Изогнутого Волоса. Через четыре мили мы подошли к отдельно стоящему дому из трех семей, но не смогли раздобыть никакой провизии; и еще через пять миль остановились на ночлег возле другого дома, построенного, как и остальные, из палок, циновок и сухой травы и вмещавшего шесть семей. Достать что-нибудь поесть теперь было настолько трудно, что нашей главной опорой оставался конь, полученный нами вчера за медицинские услуги; но к нашему великому разочарованию он порвал привязь, сбежал и оставил нас без ужина под дождем».

На следующий день они встретили индейца, который принес им две жестянки с порохом; они сразу узнали в нем тот самый порох, который они зарыли прошлой осенью. Индеец сказал, что его собака выкопала его на лугу у реки, и он вернул его законным владельцам. В награду за честность капитаны дали ему кресало и кремень для высекания огня; и они сожалели, что их собственная бедность мешает им проявить большую щедрость к этому человеку.

Они заметили, что Скалистые горы, теперь отчетливо видные, все еще покрыты снегом, и перспектива их перехода выглядела не слишком радужно. Их проводник-чопуннищ сказал им, что пересечь горы до следующего полнолуния, которое наступит примерно первого июня, будет невозможно. В дневнике добавляется: «Для нас, желающих добраться до равнин Миссури — если уж не по какой-то иной причине, то хотя бы ради того, чтобы насладиться хорошей едой, — это известие было далеко не радостным и не добавляло аппетита остаткам конины с Колтерс-Крик, которая составила наш ужин, частью которого уже был наш обед». Соответственно, на следующий день охотники отправились на поиски ранним утром и до полудня вернулись с четырьмя оленями и укой, что вместе с остатками имевшейся в наличии конины обеспечило им гораздо более обильные запасы провизии, чем выпадало на их долю в последнее время. Как им рассказывали, предыдущей зимой индейцы очень страдали от нехватки еды, поскольку дичь всех видов была в дефиците. Они были вынуждены варить и есть мох, растущий на деревьях, и рубили сосны ради мелких орешков, которые находились в сосновых шишках. Здесь их встретил старый друг Нишнепахикук и шошон, который служил у них переводчиком. В дневнике сказано:—

«Мы дали Нишнепахикуку и его людям немного нашей дичи и конины, а также оленьи внутренности и четырех оленят, которых мы нашли внутри двух самок. Они не ели ничего из этого в совершенно сыром виде, но внутренности были приготовлены очень слабо; оленят сварили целиком, причем шкура, шерсть и внутренности были съедены полностью. Шошон обиделся на то, что ему не досталось столько оленины, сколько он хотел, и отказался переводить; однако, поскольку мы не обратили на него внимания, через несколько часов он стал очень услужливым и приложил немало усилий, чтобы вернуть наше расположение. Брат Изогнутого Волоса и Нишнепахикук набросали эскиз всех вод к западу от Скалистых гор, который мы сохранили».

Теперь они встретили Изогнутого Волоса, на попечение которого оставили своих лошадей и седла прошлой осенью, и вот к какому результату привели их расспросы:—

«Между тремя и четырьмя часами дня мы тронулись в путь в компании Нишюэпахикука и других индейцев, причем брат Изогнутого Волоса покинул нас. Наш путь лежал вверх по крутому холму на ровную равнину с редким лесом; мы проехали по ней четыре мили в направлении, параллельном реке (Куоскуски), после чего встретили Изогнутого Волоса и шестерых его людей. Этому вождю мы доверили наших лошадей и часть седел прошлой осенью, и потому мы сделали самые неблагоприятные предположения, обнаружив, что он встретил нас с крайним холодом. Вскоре после этого он начал говорить очень громким, сердитым тоном, и ему ответил Нишнепахикук. Теперь мы обнаружили, что между этими вождями вспыхнула ожесточенная ссора из-за наших лошадей, как мы поняли впоследствии. Но поскольку мы не могли узнать причину и желали положить конец спору, мы вмешались и сказали им, что отправимся к первому водоему и разобьем лагерь. Поэтому мы тронулись в путь, за нами последовали все индейцы, и, пройдя две мили до небольшого ручья, текущего вправо, мы разбили лагерь вместе с двумя вождями и их небольшими отрядами, образовав отдельные лагеря на некотором расстоянии друг от друга. Все они казались не в духе; и поскольку до нас уже доходили слухи, что индейцы обнаружили и унесли наши седла, а лошади сильно разбреслись, мы начали беспокоиться, не окажется ли под этими слухами слишком много оснований. Поэтому мы стремились поскорее примирить обоих вождей и попросили шошона переводить для нас, пока мы пытались выступить посредниками, но он категорически отказался сказать хоть слово. Он заметил, что это ссора между двумя вождями, и потому он не имеет права вмешиваться; и все наши заверения в том, что, просто повторяя сказанное нами, он никоим образом не может считаться вмешивающимся в дела между вождями, не смогли побудить его принять в этом хоть какое-то участие.

«Вскоре после этого Дрюйер вернулся с охоты, и его послали пригласить Изогнутого Волоса покурить с нами. Он принял приглашение, и пока мы раскуривали трубку у нашего костра, он сообщил нам, что, согласно своему обещанию, данному при расставании с нами у водопадов Колумбии, он собрал наших лошадей и взял их под свою опеку, как только добрался домой. Но примерно в это же время вернулись Нишнепахикук и Турмачемотулт (Разрубленная Рука), которые во время нашего прохода участвовали в военном походе против шошонов на южном рукаве реки Льюис; они заревновали его из-за того, что кони были доверены его попечению, и постоянно ссорились с ним. В конце концов, будучи стариком и не желая жить в непрекращающихся спорах с этими двумя вождями, он отказался от заботы о лошадях, которые в результате сильно разбреслись. Большая часть из них, однако, все еще находилась поблизости: некоторые в развилке между землями чопуннишей и Куоскуски, а три или четыре — в селении Разрубленной Руки, примерно в полудне пути выше по реке. Он добавил, что во время весеннего разлива реки земля осыпалась с двери тайника и обнажила седла, часть которых, возможно, была утеряна; но как только он узнал об их положении, он велел закопать их в другом тайнике, где они сейчас и находятся. Он пообещал, что если мы останемся на следующий день у его дома, расположенного в нескольких милях отсюда, он соберет тех лошадей, что находятся поблизости, и пошлет своих молодых людей за теми, что в развилке, за Куоскуски. Более того, он посоветовал нам навестить Разрубленную Руку, который был весьма авторитетным вождем, и пообещал сам проводить нас к его жилищу».

«Мы ответили ему, что во всем последуем его совету; что мы доверили наших лошадей его попечению и рассчитываем, что он передаст их нам, после чего мы с радостью отдадим ему обещанные два ружья и боеприпасы. Это, казалось, очень обрадовало его, и он заявил, что приложит все усилия для возвращения лошадей. Тогда мы послали за Нишнепахикуком, или Отрезанным Носом, и, посидев некоторое время за трубкой, начали с того, что выразили обоим вождям свое сожаление по поводу возникшего между ними недопонимания. Нишнепахикук ответил, что Изогнутый Волос — дурной старик и двуличный человек; ибо вместо того, чтобы заботиться о наших лошадях, он позволял своим молодым людям охотиться на них, так что они сильно пострадали, и именно поэтому Разрубленная Рука и он сам запретили ему пользоваться ими. Изогнутый Волос ничего не ответил на эту речь, и тогда мы поведали Нишнепахикуку о нашей договоренности на следующий день. Он остался очень доволен и сказал, что сам пойдет с нами к Разрубленной Руке, который ожидает нас и У ДВОИХ ЕСТЬ ДЛЯ НАС ПЛОХИЕ КОНИ; под этим выражением мы поняли, что Разрубленная Рука намеревается сделать нам подарок в виде двух лошадей».

На следующий день отряд добрался до дома Изогнутого Волоса и принялся разыскивать своих лошадей и седла. В дневнике приводятся такие подробности этих поисков:—

«Поздно во второй половине дня Изогнутый Волос вернул примерно половину седел, оставленных нами осенью, а также немного пороху и свинца, которые были зарыты в том же месте. Вскоре после этого индейцы привели нам двадцать одну лошадь, большая часть которых была в отличном состоянии, хотя некоторые еще не оправились от жесткого обращения, а у трех были сбиты спины. Тем не менее мы были очень рады получить их в любом состоянии. Несколько индейцев прибыли из селения Туначемотулта и провели с нами ночь. Отрезанный Нос и Изогнутый Волос кажутся теперь совершенно примирившимися, так как оба ночевали в доме последнего. Человек, выдававший себя за брата Изогнутого Волоса, тоже пришел и возобновил свои заигрывания, но теперь мы обнаружили, что он наглый, гордый малый, не пользующийся никаким уважением в племени, и потому у нас не возникло никакого желания заводить с ним близкое знакомство. Наш лагерь находился на открытой равнине и вскоре стал крайне неуютным, ибо дул сильный холодный ветер, а дождь и град, начавшиеся около семи часов, через два часа сменились обильным снегопадом, который продолжался до шести часов утра (10 мая) следующего дня, когда он прекратился, покрыв землю слоем толщиной в восемь дюймов и оставив воздух прохладным и холодным. Мы быстро собрали наших лошадей и после скудного завтрака из кореньев тронулись в путь по азимуту S. 35'0 E.»

Теперь они следовали общему течению Куоскуски, или Клируотера, как называют этот поток, и их маршрут пролегал по территории нынешнего округа Нез-Перс в штате Айдахо. Они миновали место нынешнего города Льюистон, названного в честь капитана Льюиса. Они прибыли в регион, населенный дружественными чопуннишами, или нез-персе, несколько селений которых были разбросаны вокруг лагеря белых людей. В повествовании говорится:

«Мы быстро собрали уважаемых людей и после курения объяснили, как сильно мы нуждаемся в продовольствии. Вождь обратился к народу, который немедленно принес два бушеля сушеных корней квамаша, несколько лепешек из корней кауаса и сушеного лосося; мы поблагодарили их за этот запас, но заметили, что, не привыкнув питаться одними кореньями, мы опасаемся, как бы такая пища не заболели наши люди, и поэтому предложили обменять одну из наших хороших лошадей, которая была довольно худой, на более жирную, которую мы могли бы убить. Гостеприимство вождя оскорбила сама мысль об обмене; он заметил, что у его народа в изобилии молодые лошади, и если мы расположены употреблять такую пищу, то можем взять столько, сколько пожелаем. Соответственно, они вскоре дали нам двух жирных молодых лошадей, не прося ничего взамен, — акт великодушного гостеприимства, намного превосходящий все, что мы видели после пересечения Скалистых гор, если это вообще не единственное по-настоящему гостеприимное отношение, встреченное нами в этой части света. Мы убили одну из лошадей и, сказав туземцам, что мы утомлены и голодны и что как только подкрепимся, то сможем свободно пообщаться с ними, принялись готовить нашу трапезу».

«В это время главный вождь по имени Хохастилпилп прибыл из своего селения, находившегося примерно в шести милях, с отрядом из пятидесяти человек с целью навестить нас. Мы пригласили его в наш круг, он спешился и покурил с нами, в то время как его свита с пятью великолепными лошадьми оставалась в седле на небольшом расстоянии. Во время этого вождь велел раскинуть для нас большую кожаную палатку и пожелал, чтобы мы сделали ее своим домом на все время пребывания в его селении. Мы перебрались туда и, разложив огонь и приготовив ужин из конины и кореньев, собрали всех присутствующих знатных мужей и провели вечер за тем, что рассказали, кто мы такие и каковы цели нашего путешествия, а также отвечая на их вопросы. Каждому из вождей — Туначемотулту и Хохастилпилпу — мы вручили по небольшой медали, объяснив их значение и важность как почетных знаков отличия как среди белых, так и среди краснокожих. Наши люди были очень рады снова плотно пообедать. Обычно они имели привычку толпиться в жилищах индейцев, чтобы купить провизию на самых выгодных условиях; ибо негостеприимство здешних мест было таково, что часто в крайнем голоде они были вынуждены обходиться с туземцами без лишних церемоний; но Изогнутый Волос сказал нам, что это очень неприятно. Обнаружив, что эти люди столь добры и щедры, мы приказали нашим людям относиться к ним с величайшим уважением и не толпиться вокруг их очагов, так что теперь они отлично ладят друг с другом. После совета индейцы не выказывали желания расходиться, и наша палaтка была заполнена ими всю ночь».

Поскольку экспедиция находилась здесь в густонаселенной местности, среди множества индейских племен, было сочтено разумным провести совет с главными людьми и объяснить им намерения правительства Соединенных Штатов. Но из-за извилистого пути, которым неизбежно должен был следовать их разговор, было очень трудно понять, действительно ли индейцы уловили сказанное. Вот как описывается в дневнике проведение этого совета:—

«Мы собрали вождей и воинов и, набросав куском угля на циновке карту взаимного расположения нашей страны, подробно рассказали о природе и мощи американской нации, ее стремлении поддерживать гармонию между всеми ее краснокожими братьями и ее намерении основать торговые фактории для их помощи и поддержки. Нам стоило немалого труда и почти половины дня, прежде чем мы смогли донести всю эту информацию до чопуннишей, причем многое могло быть утрачено или искажено на ее извилистом пути через множество языков; ибо прежде всего мы говорили по-английски с одним из наших людей, который переводил это по-французски Шабоно; тот переводил это своей жене на язык миннетари; она затем переводила на шошонский, а молодой пленник-шошон объяснял это чопуннишам на их собственном диалекте. Наконец нам удалось произвести желаемое впечатление, после чего мы закрыли совет; после этого мы развлекли их, показав чудеса компаса, подзорной трубы, магнита, часов и пневматического ружья, каждое из которых привлекло свою долю восхищения».

Простодушные индейцы, казалось, верившие, что белые люди способны исцелить любые болезни, на следующий день толпами окружили их, вымаливая лекарства и лечение. Их раздавали безвозмездно, причем наибольшим спросом пользовалась глазная вода. Проходил всеобщий медицинский консилиум. В дневнике добавляется:—

«Вскоре после этого вожди и воины провели собственный совет, чтобы вынести решение по поводу нашей речи, и результатом его, как нам сообщили, стало то, что они полностью доверились тому, что мы им рассказали, и решили следовать нашим советам. Приняв это решение, главный вождь Туначемотулт взял некоторое количество муки из корней кустарниковой петрушки (кауаса) и, обходя все котлы и корзины, в которых готовил пищу его народ, загустил суп до состояния некоего подобия каши. Затем он начал речь, в которой изложил результаты обсуждения среди вождей, и, призвав их к единогласию, завершил ее приглашением всем, кто одобряет решения совета, подойти и поесть; в то время как тех, кто придерживался иного мнения, просили выразить свое несогласие тем, что они не притронутся к угощению. Во время этой пламенной речи женщины, которые, возможно, тревожились при мысли о завязывании этих предлагаемых новых связей с незнакомцами, рвали на себе волосы и заламывали руки с самым выразительным видом горя. Но заключительный призыв оратора эффективно пресек ропот любого недовольного, решения были ратифицированы, а каша поглощена с ревностным единодушием.

«Затем вожди и воины пришли в полном составе навестить нас, когда мы сидели возле своей палатки; и по их настоянию два молодых человека, один из которых был сыном Туначемотулта, а другой — юношей, чей отец был убит пакийцами, подарили каждому из нас по прекрасному коню. Мы пригласили вождей присесть и вручили каждому из них по флагу, фунту пороха и пятидесяти пулям, а также сделали такой же подарок молодым людям, от которых мы получили коней. Затем они пригласили нас в палатку и сказали, что теперь хотят ответить на то, что мы рассказали им вчера, но многие из их людей в этот момент ожидают с великими мучениями нашей медицинской помощи».

Поэтому было решено, что капитан Кларк, который, судя по всему, был их любимым лекарем, займется больными и хромыми, в то время как капитан Льюис проведет совет с вождями и выслушает то, что они хотят сказать. Итогом совета стало то, что чопунниши заявили, будто прошлым летом они отправили трех своих воинов с трубкой для заключения мира с шошонами, как им советовали белые люди. Шошоны, пренебрегнув священным характером этого посольства, убили молодых воинов и спровоцировали последовавшее за этим сражение, в котором чопунниши уничтожили сорок два шошона, чтобы отомстить за бессмысленное убийство трех их юношей. Белые люди теперь хотели, чтобы кто-нибудь из чопуннишей сопровождал их до равнин Миссури, но индейцы не желали ехать до тех пор, пока им не гарантируют, что их не устроят засаду и не убьют враги по ту сторону гор. Чопунниши подумают над предложением о том, чтобы некоторые из их юношей отправились через хребет с белыми людьми; решение по этому вопросу должно быть принято до того, как белые люди покинут эту страну. Во всяком случае, белые люди могли быть уверены, что индейцы сделают все от них зависящее, чтобы угодить своим гостям. Их вывод был таков: «Ибо, хотя мы бедны, сердца у нас добрые». На этом рассказ об этом совещании завершается:—

«Как только эта речь была закончена, капитан Льюис ответил довольно подробно; это им очень понравилось, и, раскурив трубку, они преподнесли нам в подарок еще одного жирного коня на мясо. Мы, в свою очередь, подарили Разрубленной Руке флакон с глазной каплей и инструкцией промывать глаза всем, кто за этим обратится; и поскольку мы пообещали наполнить его снова, когда он опустеет, он остался очень доволен нашей щедростью. Изогнутому Волосу, который прошлой ночью собрал еще шесть лошадей, мы подарили ружье, сто пуль и два фунта пороха и сказали, что он получит такое же количество, когда мы получим остальных наших лошадей. В течение дня были приведены еще три лошади, а новый обмен небольшими подарками привел индейцев в превосходное расположение духа. Когда мы выразили желание переправиться через реку и разбить лагерь, чтобы охотиться и рыбачить, пока не растают снега, они порекомендовали место в нескольких милях отсюда и пообещали завтра предоставить нам каноэ для переправы. Мы пригласили Изогнутого Волоса поселиться рядом с нашим лагерем, так как у него несколько сыновей, одного из которых мы надеемся привлечь в качестве проводника, и он пообещал сделать это. Уладив все свои дела, индейцы разделились на две группы и принялись играть в игру с прятанием кости, уже описанную как привычную для всех уроженцев этого края, и продолжали играть на бусины и другие украшения».

Поскольку перспективы пересечения заснеженных гор в это время года были весьма мрачными, капитаны экспедиции решили основать лагерь и оставаться там до тех пор, пока сезон не продвинется дальше. Соответственно, было выбрано место на северном берегу реки, рекомендованное им индейцами, и осуществлен переезд на другой берег. Для переправы багажа было одолжено одно каноэ, а лошадей загнали в воду плыть своим ходом, и переправа завершилась без потерь. Лагерь был построен на месте старого индейского жилища, по кругу диаметром около тридцати ярдов, недалеко от реки и в выгодном положении. Как только отряд расположился лагерем, два вождя чопуннишей спустились к противоположному берегу и вместе с двенадцатью своими соплеменниками запели. Таков был обычай этих людей, служивший знаком их дружбы в подобных случаях. Капитаны послали за вождями каноэ, и после некоторого курения Хохастилпилп преподнес капитану прекрасного серого коня, которого он привел для этой цели, и остался вполне доволен тем, что получил взамен носовой платок, двести пуль и четыре фунта пороха.

Здесь приводится любопытная информация относительно медведей, которых они обнаружили в этом крае. Следует иметь в виду, что они все еще находились к западу от гор Бигтер-Рут:—

«Охотники добыли несколько фазанов, двух белок, а также самца и самку медведя, причем первый был крупным, жирным и бурого цвета; второй — тощим, с сединой и меньшего размера. Они относились к тому же виду (Ursus horribilis), который распространен в верховьях Миссури, и их вполне можно было назвать пестрыми медведями, поскольку время от времени они встречаются черного, седого, бурого или рыжего цвета. Есть все основания полагать их представителями ровно того же вида. Особи разного цвета добываются вместе, как в случае с этими двумя, и как мы находили белых и бурых особей вместе на Миссури; а в окрестностях охотники видели нескольких почти белых зверей. Действительно, редко удается найти двух медведей одинакового окраса; и если бы разница в цвете составляла видовое различие, их число возросло бы почти до двадцати. Вскоре после этого охотники убили медведицу с двумя медвежатами. Мать была черной со значительной примесью белых волосков и белым пятном на груди. Один медвежонок был угольно-черным, а другой — светлого красновато-бурого или каштанового цвета. Шерсть этих пестрых медведей гораздо тоньше, длиннее и гуще, чем у обычного черного медведя; но самыми поразительными различиями между ними являются то, что первые крупнее и обладают более длинными клыками, а также более длинными и тупыми когтями; они чаще охотятся на других животных; они залегают на зимовку не так надолго и не так глубоко; и они никогда не взбираются на дерево, как бы ни преследовали их охотники. Эти пестрые медведи, хотя они принадлежат к тому же биологическому виду, что и встреченные нами на Миссури, отнюдь не так свирепы; вероятно, потому, что нехватка дичи и привычка питаться кореньями отучили их от привычки нападать и пожирать животных. Тем не менее они не столь пассивны, как обычный черный медведь, который также водится здесь; ибо они уже вступали в схватки с нашими охотниками, хотя и с меньшей яростью, чем те, что по другую сторону гор.

«Большую часть мяса мы отдали индейцам, для которых это было настоящим деликатесом, так как они едва ли пробуют мясо раз в месяц. Они немедленно развели большой костер из сухого дерева, на который бросили множество гладких речных камней. Как только огонь угас и камни нагрелись, их уложили вплотную друг к другу на ровной поверхности и покрыли большим количеством сосновых ветвей, на которые положили пласты мяса, а затем снова ветви и мясо в несколько слоев, оставив сверху толстый слой хвои. На эту кучу они затем вылили немного воды и засыпали все это землей на глубину четырех дюймов. Пробыв в таком состоянии около трех часов, мясо было снято и оказалось поистине более нежным, чем то, что мы варили или жарили, хотя сильный хвойный аромат делал его неприятным для нашего вкуса. Эта трапеза доставила им большое удовольствие; ибо, хотя они иногда добывают черного медведя, они крайне неохотно нападают на свирепого пестрого медведя; и никогда — кроме тех случаев, когда могут преследовать его верхом по равнинам и стрелять в него из луков».

Глава XXII — В лагере у нез-персе

Вскоре после обустройства лагеря исследователи попрощались со своим добрым другом Туначемотултом и его молодыми людьми, которые вернулись в свои дома вниз по реке. Другие представители народа нез-персе, или чопунниши, навестили их, и чужеземцам было интересно наблюдать за тем, как индейцы готовятся к охоте. Поскольку им предстояло охотиться на оленей, они так обрабатывали голову, рога и шкуру этого животного, что, когда ее надевали на голову и туловище охотника, создавалось весьма обманчивое впечатление оленя; охотник мог двигать головой приманки так, что она выглядела как кормящийся олень, и подозрительные животные заманивались на расстояние выстрела из лука индейцев.

Шестнадцатого мая Хохастилпилп и его молодые люди также покинули лагерь белых людей и возвратились в свое селение. Охотникам отряда не слишком везло в поисках дичи: в течение нескольких дней они приносили лишь одного оленя и нескольких фазанов. Отряд питался кореньями и травами, причем особой популярностью у них пользовался один из видов лука. Дурная погода удерживала их в лагере, и частая запись в их дневнике говорит о том, что они всю ночь спали в луже воды, образовавшейся от дождевых осадков; брезент их палатки представлял собой изношенную кожаную вещь, которая больше не защищала от дождя. В то время как на лугах, где они расположились лагерем, шел дождь, они видели снег, покрывающий высокие равнины над ними; на тех равнинах снег лежал слоем более фута, и все же растения и кустарники казались процветающими посреди снега. В горах глубина снега составляла несколько футов. Летописец отмечает: «Таким образом, в пределах двадцати миль от нашего лагеря мы наблюдаем суровость зимнего холода, прохладный воздух весны и удушающую жару макушки лета». Они зорко высматривали возможности будущего заселения этих земель белыми людьми; описывая здесь край и его особенности, летописец говорит: «Короче говоря, этот округ предоставляет много преимуществ для поселенцев и при надлежащей обработке принесет все необходимое для комфорта и существования цивилизованного человека». Но в самых смелых мечтах капитаны Льюис и Кларк не могли предвидеть, что в этом самом регионе будут процветать зажиточные поселения белых людей и настанет время, когда скудный остаток чопуннишей, которых мы ныне зовем нез-персе, соберется в резервации неподалеку от их места стоянки. Но все это сбылось.

Описывая одежду чопуннишей, или нез-персе, в дневнике говорится, что мужчины носили наплечные накидки, или воротники. «Накидка Хохастилпилпа, — отмечается в дневнике, — была изготовлена из человеческих скальпов и украшена большими и указательными пальцами нескольких убитых им в бою мужчин». И тем не менее в дневнике тут же добавляется: «Чопунниши — одни из самых дружелюбных людей, которых мы видели. Их нрав кроток и мягок, они редко поддаются гневу, но и не часто оживляются весельем». Короче говоря, индейцы были дружелюбными дикарями; а любить уничтожать своих врагов — это дикарская черта.

Вот запись в дневнике от 19 мая, которая даст читателю некоторое представление о лишениях и занятиях отряда, заточенного в лагере на долгие недели ранним летом 1806 года:—

«После холодной дождливой ночи, большую часть которой мы пролежали в воде, погода прояснилась; тогда мы отправили нескольких людей в селение выше по течению на противоположном берегу купить немного кореньев. Они взяли с собой для этой цели небольшую коллекцию шил, вязальных спиц и наручных браслетов, с помощью которых добыли несколько бушелей корня кауаса и немного хлеба из него же. Вслед за ними потянулась и череда больных из селения, пришедших попросить нашей помощи. Мужчины в основном страдали от глазных болезней; но у женщин помимо этого было множество других недугов, в основном ревматических, сильная боль и слабость в пояснице, что является обычной жалобой среди них; одна из них казалась крайне угнетенной и, как мы сочли по описанию ее болезни, истеричной. Мы дали ей тридцать капель лаудана, и после назначения глазных капель, растирания ревматических больных летучим линиментом и выдачи слабительного остальным все они почувствовали себя значительно лучше и вернулись в селение чрезвычайно довольными. Нам посчастливилось вернуть себе одного из коней, на котором мы (капитан Льюис) пересекали Скалистые горы осенью и который с тех пор стал почти диким».

День или два спустя в дневнике появляется примечательная запись: «При распределении припасов обнаружилось, что на долю каждого человека приходится лишь одно шило, одна вязальная спица, пол-унции киновари, две иглы, несколько мотков ниток и около ярда ленты — скудное средство для бартера ради нашего пропитания; однако люди настолько привыкли к лишениям, что теперь ни нехватка мяса, ни скудные средства отряда не вызывают у них ни малейшей тревоги». Вдобавок к их неудобствам в лагере было много больных из-за скудного рациона людей. Ребенок Сакагавеи болел свинкой и прорезающимися зубками, и высказывается предположение, что оба капитана были бы вынуждены «шагать из угла в угол всю ночь», если бы нашелся хоть какой-то пол для ходьбы; а так они были лишены ночного отдыха. Вот пример того, что медики назвали бы героическим лечением со стороны капитана Кларка, который проводил все подобные эксперименты:—

«С одним из людей (Браттоном) мы решились на эксперимент весьма радикального характера. Он некоторое время болел, но теперь восстановил силы, хорошо ест и переваривает пищу, однако страдает от такой сильной слабости в пояснице, что не может ходить или даже сидеть прямо без страшной боли. После того как мы тщетно исчерпали средства нашего искусства, один из охотников упомянул, что знал людей в подобных ситуациях, которых исцеляли сильным потоотделением, и по просьбе пациента мы разрешили применить это средство. Для этого в земле была выкочена яма глубиной около четырех футов и диаметром три фута, которую хорошо разогрели с помощью большого костра на ее дне. Затем огонь вынули, а над ямой соорудили свод из ивовых шестов и накрыли несколькими одеялами, так что получился идеальный полог. Раздетого догосна пациента посадили под ним на сиденье, подставив под ноги кувшин с водой, которой он спрыскивал дно и стенки ямы, чтобы поддерживать как можно более горячий пар, какой только мог вытерпеть. Пробыв в таком положении двадцать минут, его вытащили, немедленно дважды погрузили в холодную воду и привели обратно к яме, где он возобновил паровую баню. Все это время он обильно пил крепкий настой мяты болотной, который использовался как замена сенека-корню, который, по словам нашего информатора, он видел в применении в таких случаях, но которого в этой стране нет. По истечении трех четвертей часа его снова вытащили из ямы, тщательно укутали и дали остыть постепенно. Эту процедуру провели вчера; сегодня утром он ходил и почти не чувствует боли. Около одиннадцати часов прибыла ложка с тремя индейцами, одним из которых был тот бедняга, который потерял способность двигать конечностями и в выздоровлении которого туземцы весьма заинтересованы, так как он является вождем значительного ранга среди них. Его положение находится вне досягаемости нашего мастерства. Он не жалуется на боль в какой-либо конкретной конечности, и поэтому мы думаем, что его расстройство не может быть ревматическим, а его конечности уменьшились бы сильнее, если бы его болезнь была паралитическим заболеванием. Мы уже приписали это его диете из корней и рекомендовали ему питаться рыбой и мясом, принимать холодную ванну каждое утро и принимать дозу кремния винного или серного цвета каждые три дня».

Приятно отметить тот факт, что Браттон и индианец (которого лечили точно так же) действительно оправились от своего недуга. В журнале говорится об индейце, что его исцеление было «удивительным». Это не слишком сильное слово для использования в данных обстоятельствах, поскольку вождь был беспомощен почти три года, и все же он смог передвигаться и заботиться о себе после того, как его полечил капитан (он же доктор) Кларк. Двое его людей столкнулись с серьезным бедствием примерно в это же время: переправляясь через реку для торговли с какими-то индейцами, их лодка разбилась и пошла ко дну, утянув с собой три одеяла, одеяло-пальто и их скудный запас товаров, все из которых было безвозвратно утеряно. Еще одно бедствие, случившееся на следующий день, описывается следующим образом:—

«Двое наших людей, которые поднимались вверх по реке для торговли с индейцами, вернулись совершенно ни с чем. Почти напротив селения их лошадь вместе с ношей сорвалась с крутого обрыва в реку, через которую переплыла. Индеец на противоположном берегу загнал ее обратно к ним; но при переправе большинство вещей было утеряно, а краска смыта. Поняв их намерения, индейцы попытались перебраться к ним, но, не имея каноэ, были вынуждены использовать плот, который налетел на скалу, перевернулся, и весь запас корней и хлеба был уничтожен. Эта неудача полностью истощила наш запас товаров; но память о том, что мы претерпели от холода и голода при переходе через Скалистые горы, заставляет нас стремиться увеличить наши средства к существованию и комфорту, поскольку нам снова предстоит столкнуться с теми же трудностями».

Но изобретательность исследователей не уступила этому непредвиденному обстоятельству. Заметив, что индейцы очень любят латунные пуговицы, которые они прикрепляли к своей одежде в качестве украшений, а не для полезной цели, для которой пуговицы изготавливаются, люди теперь приступили к тому, чтобы срезать с их потрепанных мундиров Соединенных Штатов эти желанные предметы и таким образом сформировать новый фонд для торговых целей. К ним они добавили немного глазных капель, немного базиликона и несколько маленьких жестяных коробочек, в которых хранился фосфор. Базиликон, о котором часто упоминается в журнале, представлял собой мазь, состоящую из черной смолы, белого воска, канифоли и оливкового масла; он считался верным средством от всех болезней, требующих наружного применения. С этими ценностями двое людей были отправлены торговать с индейцами второго июня, и они вернулись с тремя бушелями съедобных корней и некоторым количеством хлеба ковас. Позже в тот же день отряд, отправленный вниз по реке (люди Льюиса) в поисках продовольствия, вернулся с солидным запасом корней и семьюнадцатью лососями. Эта рыба, хотя отчасти и испорченная долгим путешествием домой, доставила огромную радость голодным искателям приключений, поскольку она была обещанием изобилия в будущем, когда лосось пойдет вверх по рекам, впадающим в реку Колумбия. В это время мы находим в журнале экспедиции следующую интересную историю:—

«Недавно мы также слышали, что некие индейцы, проживающие на значительном расстоянии на южной стороне Кускусники, владеют двумя томагавками, один из которых был оставлен в нашем лагере на ручье Москето, а другой был украден, когда мы находились среди чопуннишей осенью. Последний мы очень хотели заполучить, чтобы отдать родственникам нашего несчастного товарища сержанта Флойда,(1) которому он когда-то принадлежал. Поэтому мы отправили Дройе и двух вождей Нишнепахику и Хохастилпильпа (которые вернулись к нам), чтобы потребовать его. По прибытии они обнаружили, что нынешний владелец, купивший его у вора, находится при смерти; и его родственники не хотели отдавать его, так как желали похоронить его в могиле вместе с покойным. Однако влияние Нишнепахика в конце концов возобладало; и они согласились отдать томагавк в обмен на две нити бус и носовой платок от Дройе, а от каждого из вождей — по лошади, которую должны были зарезать на похоронах их сородича, по обычаю этой страны».

(1) См. стр. 23.

Вожди чопуннишей дали теперь свой окончательный ответ двум капитанам, которые просили у них проводников. Вожди сказали, что не могут сопровождать отряд, но позже летом они смогут пересечь великий водораздел и провести следующую зиму в верховьях Миссури. В настоящее время они могли пообещать лишь то, что несколько их молодых людей пойдут с белыми; они еще не были выбраны, но будут отправлены вслед за отрядом, если оба капитана будут настаивать на отправлении сейчас. Это было не слишком обнадеживающе, поскольку они полагались на индейцев в отношении проводничества через чрезвычайно сложные и даже опасные горные проходы. Соответственно, было решено, что, ожидая действий индейцев, отряд вполне может совершить визит на Куамаш-Флэтс, где они смогут пополнить запасы продовольствия для своего трудного путешествия. Не совсем ясно, о каких именно из нескольких Куамаш-Флэтс, упомянутых в истории экспедиции, здесь идет речь; но вероятнее всего, имеется в виду та открытая поляна, на которой капитан Кларк впервые вышел в низменности запада. Именно здесь он встретил прячущихся в траве индейских мальчиков и отсюда вывел экспедицию из диких мест. Под словом «куамаш» следует понимать «камас», съедобный корень, высоко ценимый индейцами нез-персе тогда и сейчас.

Пока они задерживались в своем лагере, их навещали несколько отрядов дружественных индейцев. Исследователи обменивались лошадьми со своими гостями, и вместе с теми, что у них уже были, их табун теперь насчитывал шестьдесят пять голов в общей сложности. Закончив торговлю, они пригласили индейцев принять участие в играх в чехарду (баз) и в беге наперегонки; в последней игре индейцы проявили себя с самой лучшей стороны, сумев обогнать самого быстрого бегуна из отряда белых людей. Ночью игры завершились танцем. В отчете об экспедиции говорится, что капитаны стремились поощрять эти упражнения перед тем, как начать переход через горы, «поскольку несколько человек начинают лениться от бездействия».

Десятого июня отряд выступил в путь к Куамаш-Флэтс, причем каждый человек был хорошо верхом и вел запасную лошадь, которая несла небольшой груз. К своему ужасу, они обнаружили, что их хорошие друзья, чопунниши, не желая с ними расставаться, намерены сопровождать их до охотничьих угодий. Индейцы естественным образом рассчитывали участвовать в охоте и обеспечиваться белыми людьми. Отряд останавливался там лишь до шестого июня, а затем, собрав своих лошадей, двинулся по оказавшейся весьма сложной тропе вверх по ручку, у которого они лагерились, в северо-восточном направлении. На земле все еще лежало немало снега, хотя он находился в тенистых местах и ложбинах. Растительность была буйной, и цвели собачий зуб (кандык), жимолость, колокольчик и водосбор. Бледно-голубые цветы куамаша придавали равнине вид голубого озера. Выйдя к Хунгри-Крик, который капитан Кларк очень удачно назвал во время своего прохода там в предыдущем сентябре, они шли вдоль него к горе около трех миль, пока не оказались охвачены снегом; их конечности онемели, а снег глубиной от двенадцати до пятнадцати футов настолько парализовал их ноги, что дальнейшее продвижение стало невозможным. Здесь следует процитировать журнал:—

«Мы остановились при виде этой новой трудности. Мы уже знали, что ждать, пока снега в горах растают настолько, чтобы можно было различить дорогу, сорвет наш план возвращения в Соединенные Штаты в этом сезоне. Теперь мы также обнаружили, что, поскольку снег хорошо держал наших лошадей, путешествовать было бесконечно проще, чем прошлой осенью, когда скалы и поваленные деревья так сильно преграждали нам путь. Но потребовалось бы пять дней, чтобы добраться до рыболовных заколов в устье ручья Колт(-Киллед), даже если бы мы смогли следовать по правильным гребням гор; а опасность сбиться с пути чрезвычайно велика, пока каждая тропа покрыта снегом. К тому же в течение этих пяти дней у нас нет шансов найти ни травы, ни подлеска для наших лошадей, так как снег очень глубок. Поэтому продвигаться вперед в таких обстоятельствах означало бы рисковать заблудиться в горах и гарантировать потерю наших лошадей; даже если бы нам посчастливилось спастись с жизнями, мы могли бы быть вынуждены бросить все наши бумаги и коллекции. Поэтому было решено не рисковать дальше; сложить здесь весь багаж и продовольствие, в которых у нас не было непосредственной необходимости; и, оставив лишь пропитание на несколько дней, вернуться, пока наши лошади еще сильны, в какое-нибудь место, где мы смогли бы жить охотой, пока не удастся раздобыть проводника, который проведет нас через горы. Наш багаж был размещен на помостах и тщательно накрыт, как и инструменты с бумагами, которые, как мы посчитали, безопаснее оставить, чем рисковать на дорогах и у ручьев, по которым мы пришли».

Ничего не оставалось делать, как вернуться на Хунгри-Крик. Обнаружив скудные запасы травы, они разбили лагерь в крайне удручающих обстоятельствах; их перспективой теперь было проведение четырех или пяти дней посреди снегов глубиной от десяти до пятнадцати футов, без проводника, без дороги и без корма. В этой непредвиденной ситуации двое людей были отправлены обратно в страну чопуннишей, чтобы подстегнуть индейцев, которые обещали сопровождать их через горы; а чтобы гарантировать наличие проводника, этим людям было уполномочено предложить ружье в качестве награды любому, кто возьмется за эту задачу. На данный момент было сочтено за лучшее вернуться на Куамаш-Флэтс.

Глава XXIII — Переход через горы Биттеррут

Множество бедствий преследовало несчастных исследователей на пути обратно к Куамаш-Флэтс после их отпора у подножия гор Биттеррут. Одна из лошадей упала в крутом и каменистом месте, увлекая за собой своего седока; но, к счастью, ни лошадь, ни человек не погибли. Затем человек, отправленный вперед рубить кустарник, загораживающий путь, сильно порезал себя с внутренней стороны бедра и обильно истек кровью. Охотники, отправленные за дичью, вернулись с пустыми руками. Рыбаки не поймали рыбы, но сломали две индейские остроги, или приспособления для ловли рыбы, которыми были снабжены. Запас соли истощился, основная часть их запасов осталась в горах. Крузатт принес несколько крупных грибов, но их съели без перца, соли и какого-либо жира — «очень безвкусная, пресная пища», как говорится в журнале. В довершение всего комары были невыносимы по своей численности и ядовитости.

Тем не менее руководители экспедиции были полны решимости двигаться дальше и преодолеть горы Биттеррут, как только удастся немного отдохнуть на Куамаш-Флэтс. Если бы они стали медлить, пока снега не растают на тропе, они опоздали бы добраться до Соединенных Штатов в ту зиму и были бы вынуждены провести следующую зиму в каком-нибудь лагере высоко на Миссури, как они уже провели одну зиму в форте Мандан по пути туда. Вот ход рассуждений, с помощью которых капитаны Льюис и Кларк убеждали друг друга в лучшем выходе из их трудностей:—

«Снега образовали твердое, зернистое ложе без наста, по которому лошади идут уверенно, не поскальзываясь; главным затруднением поэтому является найти дорогу. В этом нам может помочь обстоятельство, заключающееся в том, что, хотя снег в основном имеет глубину в десять футов, он был отброшен густыми и раскидистыми ветвями деревьев и от самого ствола; в то время как тепло самого ствола, приобретенное от отражения солнца или передаваемое естественным теплом земли, которая никогда не замерзает под этими массами, так сильно растопило снег, что непосредственно у корней его глубина составляет не более одного-двух футов. Поэтому мы надеемся, что следы трения багажа о деревья все еще могут быть различимы; и мы решили, что если проводника достать не удастся, то один из нас возьмет трех или четырех наших самых искусных лесных житков, несколько наших лучших лошадей и обильный запас продовольствия, продвинется на два дня пути вперед и попытается выследить маршрут по следам индейского багажа на деревьях, которые мы затем отметим более отчетливо томагавком. Когда они пройдут на два дня пути за Хунгри-Крик, двое людей должны будут вернуться, чтобы известить остальных об их успехе и, если необходимо, заставить их задержаться там; дабы, продвинувшись слишком рано, они не были вынуждены остановиться там, где нельзя добыть еду для лошадей. Если следы багажа окажутся слишком неразличимыми, весь отряд вернется на Хунгри-Крик, и тогда мы попытаемся совершить переход, поднявшись по главному юго-западному притоку реки Льюиса через земли шошонов к реке Мэдисон или Галлатин. На этом маршруте, как сообщают нам чопунниши, в это время года имеется проход, не загроможденный снегом».

По возвращении на Куамаш-Флэтс отряд встретил двух индейцев, которые после некоторых переговоров согласились провести их через горы; они разбили лагерь там же, а отряд направился дальше на равнины, взяв с индейцев обещание, что те подождут там две ночи, пока белые люди подойдут. Когда отряд достиг своего старого лагеря, они обнаружили, что один из их охотников убил оленя, что стало желанным дополнением к их в остальном скудному ужину. На следующий день охотникам сопутствовала удивительная удача: они притащили в лагерь восемь оленей и трех медведей. Четверым людям было поручено отправиться к лагерю двух индейцев и, если те намерены идти дальше, сопровождать их и ставить на деревьях метки, чтобы остальной отряд впоследствии без труда нашел дорогу.

Между тем люди, отправленные назад за проводниками, вернулись, принеся с собой приятную весть о том, что три индейца, которых они привели с собой, согласились провести отряд до великих водопадов Миссури за плату в виде двух ружей. Соответственно, в очередной раз (26 июня) они выступили в сторону гор, совершая в третий раз за две недели переход между Куамаш-Флэтс и хребтом Биттеррут. Во второй раз они наткнулись на снежную преграду. Они измерили глубину снега в том месте, где оставили свой багаж при предыдущем отступлении, и обнаружили, что он составляет десять футов и десять дюймов в глубину; он осел на четыре фута с тех пор, как их завернули обратно в этой точке. Продвигаясь вперед, после того как они достигли своего старого лагеря, они нашли проталину на склоне горы, где была небольшая трава для их лошадей; и там они разбили лагерь на ночь. Им повезло иметь с собой индейских проводников; и в журнале сказано:—

«Отметки на деревьях, на которые мы главным образом полагались, встречаются гораздо реже и их гораздо труднее различить, чем мы предполагали. Но наши проводники пересекают этот бездорожный край с какой-то инстинктивной проницательностью; они никогда не колеблются, они никогда не смущаются; и их шаг настолько неуклончен, что везде, где снег растаял хотя бы на сотню шагов, мы находим летнюю дорогу. С их помощью снег едва ли является помехой; ибо, хотя мы часто вынуждены скользить вниз, поваленные деревья и скалы, которые теперь покрыты снегом, доставляли гораздо больше хлопот, когда мы проходили здесь осенью. Путешествие действительно сравнительно приятно, а также более стремительно, так как снег твердый и зернистый, без наста, и совершенно достаточно жесткий, чтобы лошади не проваливались глубже чем на два-три дюйма. После того как солнце светит на него в течение нескольких часов, он становится мягче, чем ранним утром; тем не менее они почти всегда способны найти надежную опору для ног».

Двадцать девятого июня отряд благополучно выбрался из снегов, в которых был заперт, хотя они вовсе не миновали горный барьер, который так мучительно преодолевали в последние несколько дней. Здесь они заметили следы двух босоногих индейцев, которые, судя по всему, спасались бегством от своих врагов — пахиков. Эти следы встревожили индейских проводников, поскольку те сразу заявили, что следы оставлены их друзьями, оутлашотами, и что пахики также отрежут им (проводникам) путь обратно после поездки через горы. Вечером вышеупомянутого дня отряд разбил лагерь у горячих источников, впадающих в ручей Тревелерс-Рест — место, хорошо знакомое исследователям, проходившим здесь ранее. Об источниках в журнале говорится:—

«Эти горячие источники расположены у подножия холма на северной стороне ручья Тревелерс-Рест, ширина которого в этом месте составляет десять ярдов. Они бьют со дна и сквозь трещины серого тесаного камня, который поднимается нерегулярными массами по их нижней стороне. Главный источник, который индейцы превратили в купальню, перегородив русло камнями и галькой, имеет примерно ту же температуру, что и самая теплая ванна на горячих источниках в Вирджинии. При попытке капитан Льюис с трудом смог пробыть в ней девятнадцать минут, после чего у него началось обильное потоотделение. Два других источника намного горячее, их температура равна температуре самых теплых горячих источников в Вирджинии. Наши люди, как и индейцы, развлекались купанием в ванне; последние, согласно своему всеобщему обычаю, сначала отправляются в горячую ванну, где остаются столько, сколько могут вытерпеть жару, затем ныряют в ручей, который в настоящее время имеет ледяную холодность, и повторяют эту процедуру несколько раз, но всегда заканчивают теплой ванной».

Ручей Тревелерс-Рест, как читатели могут вспомнить, находится на вершине гор Биттеррут, и экспедиция, следовательно, перешла из Айдахо в Монтану, как эти штаты обозначены на современной карте; но они все еще оставались на тихоокеанской стороне Великого водораздела, или хребта континента. В этом регионе было замечено много дичи, и по прибытии к ручью Тревелерс-Рест охотники убили шесть оленей; в окрестностях также наблюдалось большое количество лосей и снежных баранов. Тридцатого июля отряд находился в своем старом лагере от 9 и 10 сентября 1805 года, преодолев сто пятьдесят шесть миль от Куамаш-Флэтс до устья ручья, где они теперь лагерились. Здесь был составлен план разделения и дробления отряда следующим образом:—

«Капитан Льюис с девятью людьми должен следовать по самому прямому маршруту к водопадам Миссури, где трое из его отряда (Томпсон, Гудрич и Макнил) должны остаться для подготовки повозок для перевозки багажа и каноэ через волок. С остальными шестью он поднимется по реке Мариас, чтобы исследовать местность и выяснить, доходит ли какой-либо из ее притоков так далеко на север, как 50-я параллель 0 минут, после чего он спустится по этой реке до ее устья. Остальные люди будут сопровождать капитана Кларка до верховий реки Джефферсон, которые сержант Ордвей и отряд из девяти человек спустят вниз вместе с каноэ и другими вещами, оставленными там на хранение. Отряд капитана Кларка, который к тому времени сократится до десяти человек и Сакагавеи, направится к Йеллоустону в точке его наиближайшего сближения с Тройной развилкой Миссури. Там он построит каноэ, спустится по этой реке с семью людьми из своего отряда и будет ждать у ее устья, пока к нему присоединится остальная часть отряда. Сержант Прайор с двумя другими людьми затем отведет лошадей по суше к манданам. Из этого народа он отправится на британские посты на Ассинибойне с письмом к мистеру Александру Генри, чтобы заручиться его стараниями склонить кого-нибудь из вождеи сиу сопровождать его в город Вашингтон. . . .

«Индейцы, сопровождавшие нас, намеревались покинуть нас, чтобы разыскать своих друзей, оутлашотов; но мы уговорили их сопровождать капитана Льюиса на части его маршрута, чтобы указать ему кратчайшую дорогу к Миссури, а тем временем развлекали их беседой и бегом наперегонки пешком и на лошадях, в обоих из которых они проявили себя выносливыми, атлетичными и активными. Вождю капитан Льюис подарил небольшую медаль и ружье в награду за то, что он провел нас через горы; в ответ между ними состоялся обычный ритуал обмена именами, в результате которого первый приобрел титул Йомеколлик, или Раскрытая Медвежья Шкура».

Глава XXIV — Разделение экспедиции

Соответственно, третьего июля капитан Льюис с девятью своими людьми и пятью индейцами направился вниз по долине, лежащей между Скалистым и Битеррутским хребтами гор, причем его общий курс лежал точно к северо-западу от ответвления Кларка реки Колумбия. Пересекая несколько небольших ручьев, впадающих в эту речку, они в конце концов достигли и пересекли реку Миссула с запада на восток, ниже слияния рек или ручьев Сент-Мэри и Хелл-Гейт, поскольку эти водные потоки едва заслуживают названия рек. Отряд разбил лагерь на ночь в нескольких милях от места расположения нынешнего города Миссула, штат Монтана. Здесь они были вынуждены расстаться со своими хорошими друзьями и союзниками — индейцами, которые перешли с ними через хребет. Эти люди боялись, что их отрежут враги — пахики, и они хотели отыскать и присоединиться к какому-нибудь отряду индейского племени, с которым они находились в дружеских отношениях. В журнале приводится следующий отчет об этом расставании:—

«Теперь мы выкурили прощальную трубку с нашими уважаемыми спутниками, которые выразили всяческое сожаление по поводу расставания с нами; они чувствовали это тем сильнее, что не скрывали своих опасений по поводу того, что мы можем быть уничтожены пахиками. Мы также подарили им рубашку, носовой платок и небольшое количество боеприпасов. Мясо, которое они получили от нас, было засушено и оставлено в этом месте в качестве запаса на время обратного пути. Это обстоятельство подтверждает наше убеждение в том, что вдоль реки Кларк к равнинам Колумбии нет столь близкого или столь хорошего маршрута, как тот, которым пришли мы; ибо, хотя эти люди намереваются пройти на несколько дней пути вниз по этой реке в поисках шалисов (оутлашотов), они все же собираются вернуться домой через тот же горный перевал, через который они провели нас. Этот маршрут также используется всеми известными нам народами к западу от гор, которые имеют обыкновение посещать равнины Миссури; в то время как с другой стороны все тропы войны пахиков, которые впадают в эту долину реки Кларк, сходятся в Тревелерс-Ресте, за пределы которого эти люди никогда не осмеливались отправляться на запад».

В течение следующего дня или двух капитан Льюис продолжал следовать тем же общим курсом через хорошо орошаемую местность, причем земля постепенно поднималась по мере того, как он приближался к подножию гор. Следы индейцев, предположительно пахиков, стали более многочисленными и свежими. Седьмого июля небольшой отряд прошел через знаменитый перевал Скалистых гор, который теперь справедливо назван в честь руководителей экспедиции. Вот рассказ журнала об обнаружении ими перевала Льюиса и Кларка:—

«На расстоянии двенадцати миль мы покинули реку, или, вернее, ручей, и, проехав в течение четырех миль два хребта в направлении на север под углом пятнадцать градусов к востоку, снова повернули вправо, двигаясь по узкой низине, покрытой низкими ивами и травой, и в изобилии обеспеченной как оленями, так и бобрами. Проехав семь миль, мы достигли подножия хребта, на который поднялись в направлении на север под углом сорок пять градусов к востоку через невысокий разрыв с легким подъемом с западной стороны; и, спускаясь с него, были восхищены, обнаружив, что это водораздельный хребет между водами Колумбии и водами Миссури. От этого разрыва Форт-Маунтин находится примерно в двадцати милях в северо-восточном направлении. Теперь мы петляли среди холмов и гор, мимо нескольких ручейков, бежавших направо, и на расстоянии девяти миль от разрыва разбили лагерь, пройдя тридцать две милы. Мы добыли немного бобров, а сегодня утром видели следы бизонов, из чего следует, что эти животные действительно иногда проникают на небольшое расстояние вглубь гор».

На следующий день отряд, так сказать, оказался в раю. Дичи было вдоволь, и поскольку их целью теперь было накопление мяса для трех человек, которых предстояло оставить у водопадов (а они не были охотниками), они решили выйти к реке Медисин (или Сан) и охотиться вдоль ее берегов. Об этой реке в журнале за 10 июля записано следующее:—

«На равнинах в большом количестве растет опунция двух видов, которая сейчас цветет. Крыжовник обыкновенного красного вида в изобилии и как раз начинает созревать, но смородины нет. Река теперь расширилась до ста ярдов; она глубока, изобилует островами и на многих участках бурна. На расстоянии семнадцати миль древесная растительность полностью исчезает с речных пойм. В этой части реки ветер, который дул нам в спину и постоянно держал лосей начеку, сменил направление; тогда мы застрелили трех из них и бурого медведя. Капитан Льюис остановился, чтобы освежевать их, в то время как двое людей повели вьючных лошадей вперед в поисках лагеря. Было девять часов, когда он нагнал их на расстоянии семи миль в первой тополиной роще. По пути их преследовал очень крупный медведь, в которого они боялись стрелять, опасаясь, что их лошади, не привыкшие к ружью, могут испугаться и сбросить их. Это обстоятельство напоминает нам о свирепости этих животных, когда мы в последний раз находились недалеко от этого места, и предостерегает нас быть очень осторожными. Мы видели огромное количество бизонов внизу, которые издавали страшный рев всю ночь. Несмотря на все наши усилия, мы смогли продвинуться не более чем на двадцать четыре мили из-за грязи, по которой нам приходится путешествовать вследствие дождя».

Река Сан, или Медисин, впадает в Миссури чуть выше великих водопадов этой реки; и неподалеку отсюда, напротив Белых медвежьих островов, экспедиция оставила часть своего имущества в тайнике, выкопанном у речного берега, когда они проходили здесь годом ранее. Тринадцатого числа месяца, достигнув своего старого места лагеря здесь, отряд принялся за изготовление снаряжения для лодок и подготовку к тому, чтобы оставить своих товарищей в лагере хорошо устроенными на время их пребывания. Журнал добавляет:—

«При вскрытии тайника мы обнаружили, что медвежьи шкуры полностью уничтожены водой, которая при разливе реки проникла к ним. Все образцы растений также были, к сожалению, утеряны: однако карта Миссури по-прежнему оставалась невредимой, а несколько предметов, находившихся в сундуках и ящиках, понесли лишь незначительный ущерб; но у флакона с лауданумом вылетела пробка, и жидкость вылилась в ящичек для лекарств, испортив его безвозвратно. Комары доставляли столько хлопот, что невозможно было даже писать без москитной сетки. Бизоны стремительно покидали нас, направляясь на юго-восток».

Один из участников отряда пережил здесь забавное приключение, которое описывается следующим образом:—

«Ночью Макнил, отправленный утром осмотреть тайник в нижней части волока, вернулся; но ему помешало добраться до этого места необычное приключение. Как только он приблизился к Ивовому ручью, он подошел к зарослям кустарника, в которых находился белый медведь, чего он не замечал, пока не оказался в десяти футах от него. Его лошадь испугалась и, резко развернувшись, сбросила Макнила почти прямо под медведя, который немедленно вскочил. Обнаружив, что медведь приподнимается на задние лапы для нападения на него, он ударил его по голове прикладом мушкета; удар был настолько сильным, что сломал ложе мушкета и сбил медведя на землю. Прежде чем тот опомнился, Макнил, увидев поблизости ивовое дерево, запрыгнул на него и оставался там, пока медведь пристально охранял подножие дерева до позднего вечера. Затем он ушел; Макнил, будучи освобожден, спустился вниз и, найдя свою лошадь, которая заблудилась на расстояние двух миль, вернулся в лагерь. Эти животные действительно обладают совершенно необычайной свирепостью, и просто удивительно, что во всех наших столкновениях нам посчастливилось спастись. Теперь нас беспокоит другой враг, не столь опасный, но даже более неприятный — это комары, которые ныне досаждают нам в таких мириадах, что мы часто заглатываем их в горло при дыхании, а собака даже воет от мучений, причиняемых ими».

Намерение капитана Льюиса состояло в том, чтобы добраться до реки, иногда известной как Мариас, а иногда как Маре, или болото. Эта река берет начало недалеко от границы между Монтаной и британскими владениями и впадает в Миссури там, где построен современный город Офир. Люди, оставленные у великих водопадов, должны были выкопать каноэ и багаж, спрятанные там в предыдущем году, и быть готовыми перевезти в обход волока водопадов те вещи, которые будут доставлены с двух развилок Джефферсона позже сержантом Ордвеем и его отрядом. Читатели могут вспомнить, что эти вещи также были спрятаны в тайнике у развилок Джефферсона годом ранее. Оба отряда, объединившись таким образом, должны были спуститься к месту впадения реки Мариас в Миссури, и капитан Льюис рассчитывал присоединиться к ним там к пятому августа; если ему не удастся встретиться с ними к этому времени, они должны были плыть вниз по реке и встретиться с капитаном Кларком в устье Йеллоустона. Это пояснение необходимо для правильного понимания последующего повествования; ибо теперь нам приходится следить за тремя отрядами исследователей.

Капитан Льюис и его люди, проехав на северо-запад около двадцати миль от великих водопадов Миссури, наткнулись на след раненого бизона. Они были встревожены этим зрелищем, поскольку оно уверяло их, что поблизости находятся индейцы; и самым естественным было ожидать, что это черноногие или миннетари; оба эти племени являются порочными и мерзкими людьми и без колебаний нападут на небольшой отряд и ограбят их ружья, если сочтут себя способными справиться с ними.

Они находились теперь среди огромных стад бизонов, настолько многочисленных, что все их количество казалось одним громадным стадом. По флангам кружило множество волков; зайцы и антилопы также были в изобилии. На четвертый день пути капитан Льюис вышел к северному рукаву реки Мариас, ныне известному как Кат-Бэнк-Ривер, в северо-западном углу Монтаны. Он стремился подняться вверх по реке, чтобы выяснить, по возможности, находится ли ее исток ниже или выше границы между Соединенными Штатами и британскими владениями. Дурная погода и авария с его хронометром помешали ему осуществить свой замысел, и 26 июля он с неохотой повернул назад, дав своему последнему лагерю название Мыс Разочарования. Позже в тот же день, когда они спускались по главному течению (реке Мариас), они столкнулись с индейцами, которых надеялись избежать. Давайте прочитаем эту историю так, как она изложена в журнале отряда:—

«На расстоянии трех миль мы поднялись на холмы вблизи речного берега, в то время как Дройе следовал по речной долине на противоположной стороне. Но едва капитан Льюис достиг высокой равнины, как он увидел примерно в миле слева от себя скопление из примерно тридцати лошадей. Он немедленно остановился и с помощью подзорной трубы обнаружил, что половина лошадей оседлана, а на возвышенности над лошадьми несколько индейцев смотрят вниз в сторону реки, вероятно, на Дройе. Это было крайне нежелательное зрелище. Их вероятная численность делала любой бой с ними сомнительным по исходу; попытка бегства лишь навлекла бы погоню, а наши лошади были настолько плохи, что нас непременно догнали бы; кроме того, Дройе еще не мог знать, что индейцы поблизости, и если бы мы побежали, он, скорее всего, стал бы жертвой. Поэтому мы решили извлечь максимум из нашей ситуации и двинулись к ним в дружелюбной манере. Флаг, который мы привез на случай подобных происшествий, был вывешен, и мы продолжили медленный марш к ним. Все их внимание было настолько поглощено Дройе, что они не сразу заметили нас. Как только они увидели нас, они сильно встревожились и в замешательстве забегали; некоторые из них спустились с холма и загнали своих лошадей на расстояние выстрела из ружья к возвышенности, куда затем вернулись, как бы поджидая нашего прибытия. Когда мы подошли на расстояние четверти мили, один из индейцев вскочил на коня и во весь опор поскакал навстречу нам; но, оказавшись в ста шагах от нас, он остановился. Капитан Льюис, сошедший с лошади, чтобы встретить его, протянул руку и поманил его приблизиться; тот некоторое время просто смотрел на нас, а затем, не сказав ни слова, вернулся к своим товарищам с такой же поспешностью, с какой приближался. Весь отряд теперь спустился с холма и поскакал к нам. До сих пор мы видели только восьмерых, но предполагали, что позади нас должно быть больше, так как несколько лошадей были оседланы. Тем не менее мы продвигались вперед, и капитан Льюис сказал своим двум людям, что, по его мнению, это миннетари с Прерийного форта, которые из-за своего дурного характера по всей вероятности попытаются нас ограбить; но будучи преисполнен решимости умереть, чем лишиться своих бумаг и инструментов, он намерен оказывать сопротивление до последней крайности, и посоветовал им поступить так же, а также быть начеку, если проявится какое-либо намерение напасть на нас. Когда два отряда сошлись на расстояние ста ярдов, все индейцы, кроме одного, остановились. Поэтому капитан Льюис приказал своим двум людям остановиться, сам же пошел вперед и, пожав руку индейцу, продолжил делать то же самое с остальными сзади, в то время как сам индеец пожимал руки двоим людям. Теперь все они подошли; и после того как они спешились, индейцы попросили закурить с нами. Капитан Льюис, очень переживавший за безопасность Дройе, сказал им, что у человека, ушедшего вниз по реке, есть трубка, и попросил, раз уж они видели его, чтобы один из них сопровождал Р. Филдса, чтобы вернуть его. На это они согласились, и Филдс отправился с молодым человеком на поиски Дройе».

Капитан Льюис спросил их знаками, являются ли они северными миннетари, и с сожалением услышал в ответ утвердительный ответ; он знал их как скверную компанию. На вопрос, есть ли среди них вождь, они указали на трех. Капитан не поверил им, но, чтобы поддерживать с ними хорошие отношения, он вручил одному флаг, другому медаль, а третьему носовой платок. По предложению капитана Льюиса индейцы и белые люди разбили лагерь вместе, и в течение вечера краснокожие рассказали капитану, что они являются частью большого отряда своего племени или народа. Остальная часть племени, по их словам, охотится выше по реке и сейчас находится лагерем у подножия Скалистых гор. Капитан в ответ рассказал им, что его отряд прибыл от великого озера, где садится солнце, и что он надеется побудить миннетари жить в мире со своими соседями и приходить торговать на посты, которые со временем будут основаны в их стране. Он предложил им десять лошадей и немного табака, если они будут сопровождать его отряд вниз по реке ниже великих водопадов. На это они ничего не ответили. Все еще подозревая этих угрюмых гостей, капитан Льюис распорядился насчет ночлега, отдав приказ часовому на посту будить всех, если индейцы попытаются что-то украсть ночью. На следующее утро начались неприятности. В журнале говорится:—

«На рассвете индейцы встали и столпились вокруг костра, у которого Дж. Филдс, несший тогда вахту, небрежно оставил свое ружье возле головы своего брата, который все еще спал. Один из индейцев подкрался сзади и незаметно взял ружье его брата и его собственное, в то время как двое других схватили ружья Дройе и капитана Льюиса. Как только Филдс обернулся, он увидел индейца, бегущего с ружьями; немедленно окликнув брата, они преследовали его пятьдесят или шестьдесят ярдов; как только они настигли его, в схватке за ружья Р. Филдс пронзил его ножом прямо в сердце. Индеец пробежал шагов пятнадцать и замертво упал. Они тут же побежали обратно с ружьями в лагерь. В тот момент, когда тот малый коснулся его ружья, Дройе, который не спал, вскочил и вырвал его у него. Шум разбудил капитана Льюиса, который мгновенно вскочил с земли и потянулся за своим ружьем; но, обнаружив его пропажу, вытащил пистолет из пояса и, обернувшись, увидел убегающего с ним индейца. Он последовал за ним и приказал положить его, что тот и сделал как раз в тот момент, когда оба Филдса подошли и целились, чтобы выстрелить в него; тогда капитан Льюис приказал им не стрелять, так как индеец, казалось, не замышлял никакого вреда. Он бросил ружье и медленно удалялся, когда вышел Дройе и попросил разрешения убить его; но капитан Льюис запретил это, поскольку тот еще не пытался стрелять в нас. Однако, обнаружив, что индейцы теперь пытаются угнать всех лошадей, он приказал всем нам троим следовать за главной группой, которая гнала лошадей вверх по ре сам, и немедленно стрелять в воров; в то время как сам он, не тратя времени на то, чтобы бежать за своей сумой для пуль, преследовал того парня, который украл его ружье, и другого индейца, которые уводили лошадей слева от лагеря. Он преследовал их так близко, что они бросили двенадцать своих лошадей, но продолжали уводить одну из наших».

«На расстоянии трех сотен шагов они вошли в крутую нишу в речных обрывах, где капитан Льюис, запыхавшись настолько, что не мог продолжать преследование, крикнул, как делал это несколько раз до этого, что если они не отдадут лошадь, он в них выстрелит. Когда он поднял ружье, один из индейцев спрятался за скалу и заговорил с другим, который остановился на расстоянии тридцати шагов. Капитан Льюис выстрелил ему в живот. Тот упал на колени и правый локоть; но, немного приподнявшись, выстрелил и затем заполз за скалу. Выстрел едва не оказался смертельным; ибо капитан Льюис, бывший с непокрытой головой, отчетливо почувствовал ветер от пули. Не имея своей сумы для пуль, он не мог перезарядить ружье; а имея лишь единственный заряд для пистолета, он счел за благоразумие не атаковать их дальше и медленно отступил к лагерю. Его встретил Дройе, который, услышав звуки выстрелов, пришел ему на помощь, оставив Филдсов преследовать остальных индейцев. Капитан Льюис приказал ему крикнуть им, чтобы они прекратили погоню, так как мы могли бы взять лошадей индейцев взамен наших собственных; но те находились на слишком большом расстоянии, чтобы услышать его. Поэтому он вернулся в лагерь, и пока он седлал лошадей, Филдсы вернулись с четырьмя нашими лошадьми, проследовав за индейцами до тех пор, пока двое из них не переплыли реку, а двое других поднялись на холмы, так что лошади рассредоточились».

Белые люди оказались в выигрыше от этого печального происшествия, поскольку теперь в их распоряжении было четыре лошади индейцев, а они потеряли одну из собственных. Помимо этого, они нашли в лагере индейцев четыре щита, два лука с колчанами и одно из их двух ружей. Капитан взял немного бизоньего мяса, которое обнаружил в лагере, после чего остальной их багаж был сожжен на месте. Флаг, подаренный одному из так называемых вождей, был отобран обратно; но медаль, врученная убитому человеку, осталась у него на шее. Последствия этой злосчастной ссоры оказались далеко идущими. Племя, чей соплеменник был убит белыми людьми, так и не простило обиды, и в течение многих лет после этого для белых людей не было безопасности в их окрестностях, если только путники не двигались большими отрядами или не были надежно охраняемы.

Теперь исследователям потребовался форсированный марш, и они выступили как можно скорее, прекрасно зная, что индейцы идут по их следам. К трем часам дня того же дня они добрались до реки Танзи, ныне известной как Титон, проехав шестьдесят три мили. Они отдохнули полтора часа, чтобы дать передышку лошадям, а затем продвинулись еще на семнадцать миль, прежде чем снова разбить лагерь. Убив бизона, они поужинали и остановились на два часа. Затем, двигаясь через огромные стада бизонов до двух часов ночи, они снова сделали привал, почти умирая от усталости; они отдыхали до рассвета. Проснувшись, они обнаружили, что из-за долгой езды они настолько ожесточились и отекли, что едва могли стоять. Но на кону стояли жизни их товарищей, находившихся сейчас в устье реки Мариас или поблизости от него, а также их собственные. Действительно, было неясно, не напали ли индейцы, совершив быстрый переход по круговому маршруту, уже на речной отряд, оставленный у водопадов. Так что капитан Льюис сказал своим людям, что они должны продолжать путь, а в случае нападения должны связать своих лошадей поводьями и держаться вместе, продав свои жизни как можно дороже или разгромив врагов. Теперь в журнале говорится:—

Все с этим согласились, и поэтому мы продолжили путь на восток, пока на расстоянии двенадцати миль не подошли к Миссури, где услышали звук, похожий на оружейный выстрел. Мы ускорили шаг еще на восемь миль и, находясь примерно в пяти милях от Грог-Спринг, отчетливо услышали звуки нескольких ружейных выстрелов со стороны реки. Мы поспешили к берегу и с огромным удовлетворением увидели наших друзей, спускающихся по реке. Они пристали к берегу, чтобы поприветствовать нас, и, отпустив наших лошадей на волю, мы погрузились с багажом и спустились к месту, где сделали закладку. Осмотрев прилегающую местность, мы вскрыли его; но, к сожалению, тайник обвалился, и большинство вещей были испорчены. Мы взяли все, что еще стоило сохранить, и немедленно направились к мысу, где наши тайники оказались в полном порядке. По удивительной счастливой случайности к нам здесь присоединились сержант Гасс и Уиллард с водопадов, которым было приказано прийти сюда с лошадьми, чтобы помочь добыть мяса для путешествия, так как предполагалось, что каноэ достигнут этого места гораздо раньше партии капитана Льюиса. После очень сильного ливня с градом, сопровождавшегося сильным громом и молнией, мы тронулись с мыса и, окончательно распрощавшись с нашими лошадьми, переправились на остров, где оставили нашу красную пирогу, которая, однако, сильно обветшала, и у нас не было средств ее починить. Поэтому мы вынули из нее всю железную фурнитуру и, спустившись вниз по реке на пятнадцать миль, разбили лагерь возле нескольких тополей, один из которых принадлежал к узколистной разновидности и был первым деревом такого рода, отмеченным нами при подъеме вверх по реке.

Отряд сержанта Ордвея, вышедший из устья реки Мэдисон тринадцатого числа, благополучно спустился к острову Уайт-Беар, куда прибыл девятнадцатого, и, собрав багаж, покинул водопады двадцать седьмого числа на белой пироге и пяти каноэ, в то время как сержант Гасс и Уиллард отправились одновременно сушей с лошадьми и таким образом счастливо воссоединились.

Как помнит читатель, отряд сержанта Ордвея покинул капитана Кларка у трех слияний Миссури, куда они спустились по Джефферсону, а оттуда спустились по Миссури к островам Уайт-Беар и, преодолев волок, присоединились к остальной части отряда как раз вовремя, чтобы усилить их. Дичь теперь была в изобилии: бизоны образовывали огромные стада, а толстороги также были многочисленны; мясо этих животных было в прекрасном состоянии, напоминая по вкусу лучшую баранину. Воссоединившийся отряд теперь спускался по реке с намерением как можно скорее достичь устья Йеллоустона и там ждать капитана Кларка, которому, как помнит читатель, предстояло исследовать эту реку и встретиться с ними в точке ее слияния с Миссури. Путешествие капитана Льюиса и его людей проходило без потрясений, за исключением того, что Крузатт случайно подстрелил капитана в один из дней, когда они охотились. Рана пришлась на мясистую часть левого бедра и некоторое время была очень болезненной. Поскольку Крузатт не был виден, когда капитана ранили, последний естественно подумал, что в него стреляли индейцы, прятавшиеся в кустах. Он добрался до лагеря как смог и, велев своим людям вооружиться, объяснил, что в него стреляли индейцы. Но когда Крузатт пришел в лагерь, взаимные объяснения убедили всех, что произошло недоразумение и злополучный выстрел Крузатта был случайным. В качестве примера того, с чем сталкивался отряд примерно в это время по пути вниз по Миссури, мы приводим выдержку из их журнала:—

«Мы снова видели множество бизонов, лосей, антилоп, оленей и волков; а также орлов и других птиц, среди которых были гуси и одинокий пеликан — ни те, ни другие сейчас не могут летать, поскольку у них идет линька маховых перьев. Мы также видели нескольких медведей, один из которых был самым крупным из всех, что мы когда-либо видели, за исключением одного: его длина от носа до кончика хвоста составляла девять футов. Ночью с северо-востока налетел яростный шторм с такими потоками дождя, что мы едва успели разгрузить каноэ, прежде чем они заполнились водой. Не имея укрытия, мы сами промокли до нитки, а ветер и холодный воздух сделали наше положение крайне неприятным».

Двенадцатого августа отряд Льюиса встретил двух торговцев из Иллинойса. Эти люди разбили лагерь на северо-восточном берегу реки; они покинули Иллинойс прошлым летом и поднимались по Миссури, занимаясь охотой и пушным промыслом. Капитан Льюис узнал от них, что капитан Кларк находится ниже по течению; а позже в тот же день вся экспедиция снова воссоединилась: отряд капитана Кларка был обнаружен в месте неподалеку от впадения ручья Литл-Кайф в реку Миссури. Теперь мы должны перейти к рассказу о капитане Кларке и его приключениях на Йеллоустоне.

Глава XXV — Приключения на Йеллоустоне

Маршрут капитана Кларка от точки, где он и капитан Льюис разделили свой отряд, был несколько более трудным, чем тот, которым следовал отряд Льюиса. Но отряд Кларка был больше: в него входили двадцать человек, а также Сакагавея с ее ребенком. Им предстояло подняться по главному притоку реки Кларка (иногда называемому Биттер-Рут) до Росс-Хоул, а оттуда пересечь великий континентальный водораздел в этой точке через перевал, открытый им и названный в его честь; оттуда он должен был выйти к истокам реки Уиздом — потоку, который нынешнее поколение людей знает под грубым названием река Биг-Хол; из этой точки он должен был следовать через Уиллардс-Крик к бухте Шошони и двум разветвлениям Джефферсона, а затем вниз по этой реке до Трех Слияний Миссури, вверх по Галлатину и через водораздел к Йеллоустону и вниз по этой реке до ее слияния с Миссури, где он должен был присоединиться к отряду капитана Льюиса. Это был именно тот маршрут, который был в точности выполнен. Самым первым событием, изложенным в журнале, является празднование Дня независимости, которое описывается так:—

«Пятница, 4 июля. Рано утром были отправлены три охотника. Остальная часть отряда собрала лошадей и позавтракала, после чего в семь часов мы двинулись вверх по долине, которая теперь сузилась до ширины от восьми до десяти миль, с изрядным количеством смолистой сосны, хотя ее низины, а также речные долины усеяны крупными камнями. Мы пересекли пять ручьев разного размера, но большой глубины и столь бурных, что при переходе через последний нескольких лошадей сбило с ног потоком, а часть нашего багажа намокла. Рядом с этой рекой мы увидели следы двух индейцев, которых мы сочли шошонами. Пройдя шестнадцать миль, мы остановились в назначенный час, чтобы почтить день рождения независимости нашей юной страны. Праздник выдался не слишком пышным: он состоял из каши из кукурузы и седла из оленины; у нас не было ничего такого, что искушало бы нас задержаться. Поэтому мы пошли дальше, пока на расстоянии одной мили не подошли к очень большому ручью, который, как и все ручьи в долине, имел огромную крутизну падения; поэтому мы прошли вверх некоторое время, чтобы выбрать наиболее удобное место для брода. Однако даже там сила течения была такова, что, хотя вода доходила лошадям только до брюха, сопротивление при переходе заставляло воду подниматься выше их спин и вьюков. Перейдя ручей, мы взяли влево и вскоре вышли на дорогу, по которой спускались в прошлом году, неподалеку от места, где обедали 7 сентября (1805 года). По этой дороге мы продолжали путь по западному берегу реки Кларка, пока на расстоянии тринадцати миль, за которые мы прошли еще три глубоких и больших ручья, не добрались до ее западного рукава, где разбили лагерь; отправив двух охотников, мы также отрядили несколько человек разведать лучший брод через западный рукав реки. Добычей за сегодня стали четыре оленя, хотя мы также видели стадо диких коз или толсторогів».

Два дня спустя они оказались высоко в горах, хотя подъем был не слишком крутым. На такой высоте погода стояла очень прохладная, настолько, что утром 6 июля, после холодной ночи, на земле лежал сильный иней. Отправившись в путь в тот день, капитан Кларк пересек хребет, который оказался водоразделом между Тихоокеанским и Атлантическим бассейнами. В то же время он перешел из нынешнего округа Миссула, штат Монтана, в нынешний округ Бивер-Хед в том же штате. Название „Бивер-Хед“, как помнит читатель, происходит от природного возвышения в том регионе, напоминающего голову бобра. Эти ориентиры помогут запечатлеть в памяти маршрут первого разведывательного отряда, когда-либо отважившегося проникнуть в эти дикие места; спускаясь по восточному склону хребта, исследователи вышли к ручью Глейд-Крик, одному из истоков реки, названной тогда Уиздом, притоку Джефферсона, а Джефферсон является одним из притоков могучей Миссури. На следующий день в журнале появляется такая запись:—

«Утром наши лошади были так сильно рассеяны, что, хотя мы отправили охотников во всех направлениях прочесать местность на шесть-восемь миль вокруг, девять из них вернуть не удалось. Это были самые ценные из всех наших лошадей, настолько привязанные к некоторым своим спутникам, что их трудно было разделить днем. Поэтому мы предположили, что их украли бродячие индейцы; соответственно, мы оставили отряд из пяти человек продолжать преследование, в то время как остальные направились к месту, где были заложены каноэ. Мы выступили в десять часов и взяли курс на юг под углом 56'0 востока через долину, которая, как оказалось, орошалась четырьмя крупными ручьями с обширными низкими и топкими низинами; затем мы достигли (и пересекли) реку Уиздом, вдоль северо-восточного берега которой продолжали путь, пока на расстоянии шестнадцати миль не дошли до ее трех рукавов. Около этого места мы остановились пообедать у горячего источника, расположенного на открытой равнине. Ложе источника имеет окружность около пятнадцати ярдов и состоит из рыхлых, твердых, песчанистых камней, сквозь которые вода бьет ключом в больших количествах. Она слегка отдаете серой и настолько горячая, что кусок мяса размером с три пальца полностью сварился за двадцать пять минут».

На следующий день, 8 июля, отряд достиг развилки реки Джефферсон, где они спрятали свои товары в тайнике в августе 1805 года; к тому моменту они прошли сто шестьдесят четыре миль от Травелерс-Рест-Крик до этого пункта. У людей закончился табак, и, поскольку среди товаров в тайнике он был, они поспешили вскрыть тайник. Они обнаружили, что все в сохранности, хотя некоторые вещи отсырели, а в дне одного из каноэ появилась дыра. Здесь их нагнали сержант Ордвей и его отряд с девятью лошадьми, которые убежали в ночь на седьмое число.

В ту ночь погода стояла настолько холодная, что вода в лохани замерзла до толщины в три четверти дюйма, а трава вокруг лагеря покрылась инеем, хотя до конца июля оставалось еще около недели. Достатые из тайника лодки были загружены, и исследователи разделились на две группы: одна должна была спускаться по реке на лодке, а другая — двигаться тем же общим маршрутом верхом на лошадях, а конечным пунктом был назначен Йеллоустон. Рассказ продолжается в журнале следующими строками:—

«После завтрака (10 июля) оба отряда выступили в путь: те, что шли по берегу, окаймляли восточный берег реки Джефферсон, проходя через долину Сервис (ирга) и через гору Раттлснейк в прекрасную и обширную местность, известную среди индейцев под названием Хахнахаппапча, или долина Биверхед, из-за обилия водившихся там животных, а также из-за мыса, напоминающего голову бобра. Она (долина) простирается от горы Раттлснейк до ручья Фрейзера и имеет длину около пятидесяти миль по прямой линии, в то время как ее ширина колеблется от десяти до пятнадцати миль, орошаясь на всем своем протяжении рекой Джефферсон и шестью различными ручьями. Долина открытая и плодородная; помимо бесчисленного множества бобров и выдр, которыми изобилуют ее ручьи, кустарники низин являются излюбленным местом обитания оленей; в то время как на возвышенностях долины видны разрозненные группы антилоп, а еще дальше, на крутых склонах гор, наблюдается множество толсторогів, которые находят там убежище от волков и медведей. На расстоянии пятнадцати миль оба отряда остановились пообедать; когда капитан Кларк обнаружил, что река становится шире и глубже и что каноэ могут продвигаться быстрее лошадей, он решил плыть водой сам, оставив сержанта Прайора с шестью людьми вести лошадей. Таким образом они возобновили путешествие после обеда и разбили лагерь на восточном берегу реки, напротив вершины острова Трехтысячемильного. Бобры грелись на солнце в огромных количествах вдоль берега; также там были молодые дикие гуси и утки. Комары доставляли много хлопот в течение дня, но после захода солнца погода похолодала, и они исчезли».

Трехтысячемильный остров был так назван исследователями при подъеме по этим рекам, потому что находился в точке, ровно удаленной на три тысячи миль от устья Миссури. Но сейчас такого острова не существует; он, вероятно, был размыт стремительным течением реки. Маршрут капитана Кларка и его отряда до этого момента пролегал в нескольких милях к западу от Баннок-Сити, штат Монтана. Поскольку капитан теперь должен был двигаться сушей к Йеллоустону, снова оставив отряд в каноэ, полезно напомнить, что его маршрут от Трех Слияний Миссури до Йеллоустона следует почти точно по нынешней линии железной дороги от Галлатин-Сити до Ливингстона через перевал Бозмен. Об этом маршруте в журнале говорится следующее:—

«На всем протяжении дичь была весьма многочисленна. Они добывали оленей в низинах; бобры и выдры были замечены в реке Галлатин, а лоси, волки, орлы, ястребы, вороны и гуси — в разных частях маршрута. Равнина пересекалась несколькими большими дорогами, ведущими к горному проходу примерно в двадцати милях отсюда в направлении востоко-северо-востока; но индейская женщина, которая была знакома с этой местностью, порекомендовала проход южнее. Этим курсом капитан Кларк и решил следовать».

Давайте сделаем паузу здесь, чтобы отдать дань уважения памяти „индейской женщины“ Сакагавеи. Она показала себя очень наблюдательной, обладала хорошей памятью, была смелой и решительной в беде. Она была проводником разведывательного отряда, когда находилась в знакомом ей регионе — как здесь. Она помнила места, которых не видела с самого детства. Когда их пирога перевернулась по неосторожности ее мужа, именно она спасла вещи и помогла выпрямить лодку. И, с привязанным к ней беспомощным младенцем, она ехала верхом вместе с мужчинами, с непогрешимой точностью проводя их через горные теснины и уединенные перевалы, которые белые люди увидели впервые, когда их главные особенности им указала умная и верная Сакагавея. Индейская женщина давно ушла в Счастливые Охотничьи Угодья своих предков; только ее имя и история остались нам, следующим по следам храбрых первопроходцев западного континента. Но потомки не должны забывать услуги, оказанные белой расе Сакагавеей.

Пятнадцатого июля отряд прибыл к хребту, разделяющему Миссури и Йеллоустон, в девяти милях от которого они достигли самой реки, примерно в полутора милях от точки ее выхода из Скалистых гор. Их путешествие вниз по долине Йеллоустона было лишено особого интереса, но сопровождалось некоторыми трудностями. Например, ноги лошадей были так стерты долгим путешествием по каменистой тропе, что их пришлось подковывать сырой бизоньей кожей. Часто и обильно шли дожди; и зачастую, укрываясь по ночам лишь бизоньими шкурами, они вставали поутру промокшими до нитки. Отряд не мог следовать за ходом реки слишком близко и был вынужден часто пересекать холмы, спускавшиеся к самому берегу, что делало тропу непроходимой для лошадей. Вот рассказ за 18 и 19 июля:—

«Гибсон, один из участников отряда, был так сильно ранен от падения на острый деревянный сук, что не мог сидеть на лошади, и им пришлось соорудить для него подобие носилок, чтобы он мог лежать почти во весь рост. Однако после небольшого продвижения рана стала настолько болезненной, что он не мог выносить тряску, и они оставили его с двумя людьми, в то время как капитан Кларк отправился на поиски лесоматериалов, достаточно крупных для постройки каноэ. Ему удалось найти несколько деревьев подходящего размера для небольших каноэ, построить два из которых он решил, рассчитывая связать их вместе, чтобы они служили средством для спуска отряда вниз по реке, в то время как несколько его людей должны были вести лошадей к манданам. Таким образом, все руки были заняты работой, и они трудились над этим несколько дней. Тем временем пропало не менее двадцати четырех лошадей, и они сильно подозревали, что их украли индейцы, поскольку не смогли их найти, несмотря на самые усердные поиски».

«23 июля. Недалеко от лагеря этим утром были обнаружены кусок плаща и мокасина», — говорится в журнале. — „Мокасина была изношена в подошве и в то же время влажная, выглядя так, будто ее оставили всего несколько часов назад. Это было неопровержимым доказательством того, что индейцы забрали наших лошадей и все еще рыщут вокруг в поисках остальных, которые, к счастью, спаслись прошлой ночью, находясь на небольшой прерии, окруженной густым лесом. Наконец, Лабиш, один из наших лучших следопытов, вернулся из очень широкого круга и сообщил капитану Кларку, что выследил путь лошадей: они направлялись скорее вниз по реке к открытым равнинам и, судя по следам, двигались очень быстро. Все надежды вернуть их были оставлены. Индейцы были не единственными мародерами вокруг нашего лагеря: ночью волки или собаки украли большую часть сушеного мяса с помоста. Волки, которые постоянно сопровождают бизонов, были здесь в огромном количестве, так как это место казалось началом бизоньей страны. . . .“

«В полдень оба каноэ были закончены. Они были двадцать восемь футов в длину, шестнадцать или восемнадцать дюймов в глубину и от шестнадцати до двадцати четырех дюймов в ширину; связав их вместе, все было готово к отправлению на следующий день, так как Гибсон к тому времени выздоровел. Сержанту Прайору было поручено с Шенноном и Уинзором отвезти оставшихся лошадей к манданам, а если он обнаружит, что мистер Генри (агент торгового поста) находится на реке Ассинибойн, отправиться туда и передать ему письмо, целью которого было убедить наиболее выдающихся вождей сиу сопровождать его в Вашингтон».

На большом острове возле устья ручья, ныне известного как Каньон-Крик, отряд высадился для осмотра крупного индийского жилища, которое, судя по всему, было построено скорее для совещаний, чем для жилья. Жилище имело коническую форму, шестьдесят футов в диаметре у основания и сужающееся кверху. Шесты, из которых она была построена, имели длину сорок пять футов. Интерьер был странно украшен: верхушки шестов были украшены перьями орлов, а из центра свисало чучело бизоньей шкуры. Голова бизона и другие трофеи охоты были разложены вокруг вигвама. Долина, по мере того как исследователи спускались по реке, была очень живописной и удивительной. На северной стороне утесы были дикими и романтическими, за ними вскоре следовали пересеченные холмы, а за ними — открытые равнины, на которых замечались стада бизонов, лосей и волков. 27 июля, доехав до Бигхорна, одного из крупнейших притоков Йеллоустона, отряд записал в своем журнале следующее:—

«Они снова выступили очень рано и при выходе из Бигхорна бросили последний взгляд на Скалистые горы, которые были постоянно видны с первого мая. Река (Йеллоустон) теперь расширяется до четырехсот-шестисот ярдов; она сильно разделена островами и песчаными отмелями; ее берега в основном низкие и осыпающиеся; таким образом, она во многом напоминает Миссури, но ее острова многочисленнее, воды менее мутные, а течение быстрее. Вода имеет желтовато-белый цвет, а круглые камни, образующие мели выше Бигхорна, уступили место гравию. На левом берегу река течет под утесами из светлого, мягкого, песчанистого камня высотой от семидесяти до ста футов, за которыми лежат ровные и обширные равнины. На правом берегу реки находятся низкие обширные речные долины, окаймленные тополями, различными видами ивы, кустами роз, виноградной лозой, кустарниками красноягодника или бизоньего жира, а также видами сумаха; за ними следуют возвышенности, поросшие сосной, а еще дальше — ровные равнины. По всей стране водится огромное количество бизонов, которые, поскольку сейчас сезон гона, издают непрекращающийся рев. Крупные стада лосей также лежат на каждом мысу, такие ручные, что к ним можно подойти на двадцать шагов без испуга. В течение дня было замечено несколько бобров; действительно, следов этих животных больше, чем выше Бигхорна. Олени, однако, вовсе не многочисленны, а антилопы, как и толстороги, редки».

Примечательно, что исследователи на своем маршруте давали ручьям, скалам, горам и другим природным особенностям страны множество названий, которые кажутся нам бессмысленными и пустячными. Похоже, они истратили все громкие имена, такие как Джефферсон, Галлатин, Философия, Филантропия и т. п., и были вынуждены использовать сначала имена членов собственного отряда, а затем такие наименования, которые подсказывались незначительными происшествиями. Например, когда они достигли трудной мели на реке Йеллоустон, они назвали ее Бизоньей Мелью, потому что нашли там бизона; и Бизоньей Мелью она остается по сей день. Точно так же, когда они добрались до опасного порога в двадцати милях ниже этого места, они увидели медведя, стоявшего на скале в реке; и место было названо Медвежьим Порогом. Медведи и бизоны были довольно многочисленны на всем протяжении той части реки, которую они прошли в июле. Теперь они воссоединились с лодками, и в последний день июля, разбив лагерь в двух милях выше Волчьего Порога, бизоны постоянно бродили вокруг лагеря по ночам, вызывая сильное беспокойство, как бы они не растоптали лодки и не погубили их. В те дни бизонов было так много, что они досаждали путешественникам; и они настолько не боялись человека, что слишком вольготно чувствовали себя возле лагерей и снаряжения. Первого августа в журнале отряда появляется такая запись:—

«Бизоны теперь появляются в огромном количестве. Одно стадо как раз переправлялось через реку. Множество этих животных было таково, что, хотя река, включая остров, через который они проходили, имела ширину в милю, стадо тянулось так плотно, насколько они могли плыть, от одного берега до другого, и отряду пришлось остановиться на час. Они утешили себя за задержку тем, что убили четырех животных из стада; а затем, пройдя сорок пять миль (всего за сегодня) до острова, ниже которого два других стада бизонов, столь же многочисленных, как первое, вскоре после этого переправились через реку».

Снова, на самый следующий день, мы находим такую запись:—

«Река теперь была шириной около мили, менее бурной и более разделенной островами, песчаными и илистыми отмелями, чем прежде; низины тоже были более обширными и содержали большее количество тополя, ясеня и ив. На северо-западе лежала низкая ровная равнина, а на юго-востоке — несколько пересеченных холмов, на которых мы видели, не имея возможности к ним приблизиться, нескольких толсторогів. Бизоны и лоси, а также их преследователи волки, были в огромном количестве. По обеим сторонам реки находилось несколько сухих русел рек, но единственным сколько-нибудь значительным был приток справа, которому они дали название река Ибекс, шириной около тридцати ярдов и в шестнадцати милях от их ночного лагеря. Медведь, доставивший им столько хлопот в верховьях Миссури, оказался здесь столь же свирепым. Одно из этих животных, находившееся на песчаной отмели, когда проплывала лодка, встало на задние лапы и, посмотрев на отряд минуту, бросилось в воду и поплыло к ним; но, получив три пули в тело, оно повернуло назад и устремилось к берегу. Ближе к вечеру они увидели другого, вошедшего в воду для переправы; тогда капитан Кларк направил лодку к берегу и как раз в момент выхода зверя на сушу выстрелил ему в голову. Это оказалась самая крупная самка из всех виденных ими ранее, и такая старая, что ее клыки стерлись до абсолютно гладкого состояния. Лодки с трудом проскользнули между двумя стадами бизонов, переходивших реку, и чуть было снова не застряли из-за них. Среди лосей в этой окрестности они увидели необычное количество самцов, в то время как выше по течению стада состояли в основном из самок».

Почти невероятно, что эти дикие животные были почти полностью истреблены охотниками и другими бродягами равнин вскоре после того, как началось движение путешественников через континент. Автор этих строк, пересёкший равнины в Калифорнию совсем недавно — в 1856 году — видел, как бизонов убивали ради их языков или для тренировки в стрельбе из винтовок проезжающих. После открытия трансконтинентальной железной дороги пассажиры стреляли в бизонов из окон вагона, прекрасно понимая, что не смогут забрать добычу, даже если убьют животное на лету мимо стада. Нет больше ни бизонов, ни лосей там, где миллионы когда-то бродили почти беспрепятственно.

Ранним днем 3 августа отряд достиг слияния Йеллоустона и Миссури и разбил лагерь на том же месте, где они ставили палатки 26 апреля 1805 года. Они приближались к концу своего долгого путешествия.

Но их неприятности умножались по мере приближения к концу их многомильного путешествия. В журнале за 4 августа записано:—

«Лагерь стал абсолютно невыносимым для жизни из-за множества комаров; люди не могли работать над выделкой шкур для одежды и охотиться в лесистых низинах; не было иного способа спастись, кроме как выйти на песчаные отмели посреди реки, куда насекомые не решаются соваться при ветре; но когда ветра нет, и особенно по ночам, когда у людей нет иного укрытия, кроме изношенных одеял, переносимая ими боль едва ли выносима. Ощущалась также нехватка мяса, так как бизонов обнаружить не удавалось; и хотя лосей было в изобилии, их жир и мясо сложнее высушить на солнце, и они портятся гораздо быстрее, чем мясо или жир оленей или бизонов».

«Поэтому капитан Кларк решил отправиться в какое-нибудь место, свободное от комаров и дающее больше дичи. Написав записку капитану Льюису, чтобы сообщить ему о своем намерении, и прикрепив ее к шесту в месте слияния двух рек, он в пять часов вечера погрузил каноэ, спустился вниз по реке до второго мыса и разбил лагерь на песчаной отмели; но здесь комары казались еще многочисленнее, чем выше. Лицо индейского ребенка сильно опухло и раздулось от их укусов; люди почти не спали всю ночь, и насекомые продолжали досаждать им на следующее утро по мере продвижения. В одном случае капитан Кларк сошел на берег и поднялся на холм за одним из толсторогів, но комаров было так много, что он не мог смахнуть их со ствола винтовки достаточно долго, чтобы прицелиться. Однако около десяти часов подул легкий северо-западный ветерок и в некоторой степени разогнал их. Капитан Кларк затем высадился на песчаную отмель в намерении дождаться капитана Льюиса и отправился на охоту. Но не найдя бизонов, он снова двинулся в путь во второй половине дня; а убив крупного белого медведя, разбил лагерь под высоким утесом, открытым легкому юго-западному ветерку, который сдувал комаров. Около одиннадцати часов, однако, поднялся сильный ветер и началась гроза с дождем, длившаяся два часа, сопровождавшаяся резкими молниями и раскатами грома».

«На следующий день отряд поднялся очень мокрым и направился к песчаной отмели ниже впадения реки Уайтер. Чуть выше этого места индейцы, судя по всему, в течение последних семи-восьми дней выкапывали корень, который они используют для приготовления особого вида супа. Установив палатку, люди занялись выделкой шкур и охотой. Они подстрелили нескольких оленей, но только два из них были жирными, что, вероятно, объясняется огромным количеством комаров, докучающих им во время кормления».

Одиннадцатого августа отряд Кларка догнал двух белых торговцев из Иллинойса, о которых мы уже упоминали как о встреченных отрядом Льюиса по дороге вниз по реке. Это были первые белые люди, которых они видели (кроме самих себя) с тех пор, как расстались с тремя французскими трапперами около Малой Миссури в апреле 1805 года. От них измученные путешественники получили последние новости из Соединенных Штатов. От них же они узнали и некоторые неблагоприятные вести. В журнале говорится:—

«Эти люди встретили лодку, отправленную нами из форта Мандан, на борту которой, как им сказали, находился вождь рикара, направлявшийся в Вашингтон; а также другую группу вождей янктонов, сопровождавших мистера Дюриона с визитом того же рода. Мы с сожалением узнали, что манданы и миннетари воюют с рикарами и убили двух из них. Ассинибойны тоже воюют с манданами. В результате они запретили Северо-Западной компании торговать на Миссури и даже убили двух их торговцев возле реки Маус; сейчас они подстерегают мистера Маккензи из Северо-Западной компании, который долгое время находился среди миннетари. Эти обстоятельства весьма неблагоприятны для нашего плана отвезти некоторых вождей в Соединенные Штаты; но мы все же надеемся, что, установив мир между манданами, миннетари и рикарами, цели нашего правительства будут достигнуты».

На следующий день, 12 августа 1806 года, отряд, медленно спускаясь по реке, был счастлив увидеть внизу небольшую флотилию капитана Льюиса и его людей. Но они встревожились, обнаружив, что Льюиса с ними нет; когда лодки причалили к берегу, капитана нигде не было. Членам отряда капитана Кларка при встрече с друзьями сказали, что Льюис лежит в пироге, так как был случайно ранен. Весь отряд теперь радостно воссоединился, и вскоре к ним присоединились те два иллинойсских торговца, которых они встретили выше по реке; эти люди хотели сопровождать экспедицию вниз по реке до земли манданов с целью торговли; с большим отрядом белых людей они чувствовали себя в большей безопасности, чем если бы остались одни.

Глава XXVI — Конец долгого путешествия

Воссоединившийся отряд теперь направился к нижнему течению реки и быстро поплыл вниз по течению при попутном ветре. В первый день они прошли восемьдесят шесть миль, рано утром миновав устье Малого Миссури и разбив лагерь на Илистой реке, на северо-восточной стороне Миссури. На второй день они прибыли в главную деревню миннетари, где их сердечно встретили старые друзья. Исследователи несколько раз выстрелили из мушкетона в знак приветствия, и индейские вожди выразили удовлетворение благополучным возвращением белых людей. Однако один из вождей миннетари горько заплакал при виде белых, и друзья объяснили, что их приход напомнил ему о смерти сына, недавно убитого индейцами черноногими.

Прибыв в деревню манданов, вождем которой был Черная Кошка, они созвали совет, и руководители экспедиции попытались убедить некоторых ведущих людей племени отправиться с ними в Вашингтон, чтобы повидать «Великого Отца». Черная Кошка выразил горячее желание посетить Соединенные Штаты и увидеть Великого Отца, но боялся сиу — их давних врагов, через чьи земли им предстояло пройти на пути вниз к стране белого человека. Как помнит читатель, этому вождю два капитана подарили флаг и медаль, когда они поднимались вверх по реке по пути к Скалистым горам и тихоокеанскому побережью. Теперь флаг принесли и водрузили над хижиной Черной Кошки. В тот раз командиры экспедиции также подарили индейцам ряд полезных вещей, в том числе портативную мельницу для помола кукурузы. Но у индейцев были другие нужды в отношении металла: они разобрали мельницу и использовали железо для изготовления наконечников для своих стрел. От омахов, которые кочевали здесь, белые люди получили в подарок столько кукурузы, сколько могли унести три человека. Черная Кошка также подарил им дюжину бушелей кукурузы.

Дни голода и лишений остались позади. Следующим их навестил Ле Борн, более известный как Одноглазый, главный вождь всех миннетари, которого Льюис и Кларк также пригласили в Вашингтон повидать Великого Отца. В дневнике говорится:

«Ле Борн начал с того, что заявил, будто очень хочет навестить своего Великого Отца, но сиу непременно убьют любого из манданов, кто попытается спуститься вниз по реке. Они были дурными людьми и не желали слушать никаких советов. Когда он видел нас в последний раз, мы говорили ему, что заключили мир со всеми народами, живущими ниже по течению; однако с тех пор сиу убили восьмерых из его племени и угнали множество их лошадей. Рикара тоже угнали их лошадей, и в стычке его люди убили двоих рикара. Тем не менее, несмотря на такое положение дел, он всегда держал ухо востро к нашим советам и фактически заключил мир с шайеннами и индейцами Скалистых гор».

Правдой было то, что Одноглазый и не думал ехать в Вашингтон; он никого не боялся, и его отговорка насчет возможной опасности среди сиу была лишь пустой болтовней, чтобы обмануть белых людей. Капитан Кларк посетил деревню Черной Кошки, и этот достойный дикарь привел ту же отговорку, которую Ле Борн (Одноглазый) уже выдвигал ранее; он боялся сиу. В дневнике добавляется:

«Затем капитан Кларк обратился к вождям и воинам деревни. Он рассказал им о своем желании, чтобы кто-нибудь из них увидел своего Великого Отца, услышал его добрые слова и получил его подарки, и попросил их выбрать какого-нибудь надежного вождя, который мог бы сопровождать нас. На это они выдвинули те же возражения, что и прежде, пока наконец один молодой человек не вызвался поехать, и воины все согласились с этим. Но репутация этого человека была дурной, и один из спутников капитана Кларка сообщил ему, что в данный момент у этого индейца при себе есть нож, который он украл. Поэтому капитан Кларк рассказал вождю об этой краже и приказал отдать нож. Это было сделано с жалким оправданием по поводу того, почему нож оказался у него, после чего капитан Кларк упрекнул вождей за то, что они хотели отправить такого человека повидать столь выдающуюся персону, как их Великий Отец. Они все опустили головы на некоторое время, пока Черная Кошка не принес извинения, сказав, что опасность настолько велика, что они боятся отправлять кого-либо из своих вождей, так как считают его гибель практически неизбежной».

Хотя индейцы проявляли столь сильное нежелание покидать свою кочевую жизнь даже на несколько месяцев, среди исследователей нашлись белые люди, которые были готовы отказаться от своего дома в «Штатах». В дневнике говорится:

«Вечером Колтер обратился к нам с просьбой разрешить ему присоединиться к двум трапперам, которые сопровождали нас и теперь предлагали экспедицию вверх по реке, причем они должны были предоставить капканы и отдать ему часть прибыли. Предложение было весьма выгодным; и поскольку он всегда добросовестно выполнял свои обязанности и в его услугах можно было обойтись, мы дали согласие на его уход при условии, что никто из остальных не будет просить или ожидать подобного снисхождения. Все они охотно согласились с этим, сказав, что желают Колтеру всяческих успехов и не будут просить разрешения отделиться до нашего прибытия в Сент-Луис. Поэтому мы снабдили его, как и его товарищи, порохом, свинцом и различными предметами, которые могли бы ему пригодиться, и на следующий день он покинул нас. Пример этого человека показывает, как легко люди могут отвыкнуть от привычек цивилизованной жизни и привыкнуть к более суровым, хотя и едва ли менее увлекательным манерам лесной жизни. Этот охотник уже много лет отсутствовал в приграничных районах, и можно было бы естественным образом предполагать, что он испытывает некоторое беспокойство или по крайней мере любопытство вернуться к своим друзьям и в свою страну; однако именно в тот момент, когда он приближался к границе, охотничье предприятие соблазнило его отказаться от всех этих заманчивых перспектив и без малейшего сожаления вернуться в одиночество диких мест».

Два капитана узнали здесь, что миннетари отправили военный отряд против шошонов вскоре после того, как экспедиция белых людей отправилась к Скалистым горам, несмотря на свое обещание поддерживать мир с окружающими племенами. Они также отправили военный отряд против рикара, двоих из которых убили. Соответственно, белые вожди провели совет (пававу) с индейскими вождями, на котором, как говорится в дневнике, произошли следующие события:

«Мы воспользовались этой возможностью, чтобы попытаться привлечь Ле Борна на нашу сторону, преподнеся ему в подарок фальконет, который больше не годился для использования, так как из нашей самой большой пироги стрелять из него было нельзя. Он был заряжен, и вожди выстроились вокруг него кругом, после чего капитан Кларк обратился к ним с большой торжественностью. Он сказал, что с большим вниманием выслушал то, что вчера заявил Ле Борн, которого он считает искренним, а затем упрекнул их в пренебрежении нашими советами и в войнах против шошонов и рикара. Маленькая Вишня, старый вождь миннетари, ответил, что они долго оставались дома и прислушивались к нашим советам, но в конце концов пошли войной против сиу, потому что у них угнали лошадей и убили товарищей; и что в походе против тех людей они встретили рикара, которые шли напасть на них, и завязалась битва. Но впредь, по его словам, они будут внимать нашим словам и жить в мире. Ле Борн добавил, что его уши всегда будут открыты для слов его Доброго Отца и закрыты для дурных советов. Затем капитан Кларк вручил Ле Борну фальконет, сказав ему, что это орудие возвещало слова его Великого Отца всем народам, которых мы видели, и что всякий раз, когда из него будут стрелять, оно должно напоминать о тех наставлениях, которые мы ему передали. Пушка была разряжена, и Ле Борн с большим почетом велел доставить ее в свою деревню. После этого совет был закрыт».

После долгих дипломатических махинаций и закулисных интриг один из манданских вождей, Большой Белый, согласился поехать в Вашингтон вместе с экспедицией. Но никого из миннетари не удалось уговорить покинуть свое племя даже ради поездки к Великому Отцу, о силе и могуществе которого им столько рассказывали. В дневнике, описывающем этот факт, далее говорится:

«Главные вожди миннетари теперь спустились вниз, чтобы попрощаться с нами, так как никого из них не удалось уговорить поехать с нами. Это обстоятельство побудило нашего переводчика Шабоно остаться здесь с женой и ребенком, поскольку он больше не мог быть нам полезен; и хотя мы предлагали ему поехать с нами в Соединенные Штаты, он отказался, заявив, что там у него нет знакомых и нет шансов заработать на жизнь, и предпочёл остаться среди индейцев. Этот человек оказал нам большие услуги, а его жена была чрезвычайно полезна среди шошонов: поистине она с поистине восхитительным терпением переносила тяготы столь длинного пути, обремененная заботой о малолетнем ребенке, которому тогда было всего девятнадцать месяцев. Поэтому мы выплатили ему жалование, составившее пятьсот долларов тридцать три цента, включая стоимость купленных у него лошади и вигвама, а вскоре после этого спустились к деревче Большого Белого, сопровождаемые на берегу всеми индейскими вождями, которые пришли попрощаться с ним».

«Мы застали его в окружении друзей, сидевших в кругу и курящих, в то время как женщины плакали. Он немедленно отправил свою жену и сына с их багажом на борт в сопровождении переводчика, его жены и двоих детей; а затем, раздав своим друзьям немного пороха и свинца, которые мы ему подарили, и выкурив трубку, он отправился с нами к реке. Вся деревня столпилась вокруг нас, и многие люди громко плакали при отъезде своего вождя».

Снова сев на суда, отряд вскоре достиг форта Мандан, где они зимовали в 1804 году. От их прежнего укрепления осталось очень мало — лишь несколько кольев палисада да один из домов. Остальное было уничтожено случайным пожаром. В восемнадцати милях ниже по течению они разбили лагерь возле старой деревни рикара, а на следующий день, когда они уже собирались возобновить плавание, брат Большого Белого, чей лагерь находился в глубине суши, прибежал к берегу, чтобы попрощаться с Большим Белым. Расставание двух братьев было очень трогательным, и старший подарил младшему пару лыжных штанов (леггинсов) в качестве прощального подарка. Индейский вождь остался доволен тем, как с ним обошлись белые, и с увлечением рассказывал им предания о местах, мимо которых они проплывали. 20 августа они находились ниже устья реки Кэнонболл и вступили в земли, которые занимали сиу и на которые они претендовали. Здесь, как нигде, им следовало быть готовыми к нападениям враждебных индейцев. В этом месте в дневнике приводится интересное наблюдение:

«С тех пор как мы проходили здесь в 1804 году, в течении и внешнем виде Миссури произошли очень заметные изменения. В местах, где в то время были песчаные отмели, теперь проходит речное русло, а прежнее русло реки превратилось в песчаную косу. Песчаные отмели, бывшие тогда голыми, теперь поросли ивами высотой в несколько футов; устье некоторых ручьев и рек изменилось из-за количества ила, выносимого в них; а в некоторых низинах залегают слои ила толщиной в восемь дюймов».

Потоки, впадающие в Миссури и Миссисипи с запада, общеизвестно непостоянны и изменчивы. Всего за несколько лет некоторые из них изменили свое русло настолько, что фермы оказались разделены на две части или почти уничтожены блуждающими потоками. По крайней мере в одном случае хитроумные люди пытались «украсть» часть штата, изменив линию границы по руслу реки, из-за чего поток стал течь на протяжении многих миль через участок, вокруг которого он раньше вился змейкой. На этой границе между сиу и их северными соседями отряд встретил отряд шайеннов и еще один отряд рикара, или арикара. Они провели совет с этими индейцами и упрекнули вождя рикара по прозвищу Сероглазый за то, что тот вступил в военные действия с сиу, несмотря на обещания, данные тогда, когда белые люди были здесь раньше. На это Сероглазый дал оживленный ответ:

«Он заявил, что рикара готовы следовать данным нами советам, но несколько их дурных молодых людей не хотели жить в мире, а присоединились к сиу и тем самым поссорили их с манданами. Однако эти молодые люди были изгнаны из деревень, и поскольку рикара теперь отделились от сиу, которые были дурными людьми и причиной всех их несчастий, они теперь желали жить в мире с манданами и намеревались встретить их с добротой и дружбой. Некоторые из вождей, по его словам, желали навестить своего Великого Отца; но поскольку вождь, ездивший в Соединенные Штаты прошлым летом, еще не вернулся и они опасались за его безопасность из-за сиу, они не хотели покидать родные места, пока не получат о нем известий. Что же касается его самого, то он останется со своим народом, чтобы следить за тем, чтобы они следовали нашим советам...»

«Покурив некоторое время, капитан Кларк вручил небольшую медаль вождю шайеннов и одновременно объяснил ее значение. Тот показался встревоженным этим подарком, послал за плащом и большим количеством мяса бизона, которые отдал капитану Кларку, и попросил забрать медаль обратно; ибо он знал, что все белые люди обладают “магической силой” (medicine), и боялся медали или чего-либо еще, что белые люди давали индейцам. Тогда капитан Кларк повторил цель вручения медали: это была магическая вещь, которую его великий отец велел передать всем вождям, которые прислушиваются к его словам и следуют его советам; и поскольку он (вождь) поступил именно так, медаль вручается как доказательство того, что мы верим в его искренность. Теперь он казался удовлетворенным и принял медаль, в обмен на которую отдал вдвое больше мяса бизона, чем предлагал раньше. Казалось, он теперь полностью примирился с белыми и попросил прислать торговцев к шайеннам, которые, по его словам, жили в краях, полных бобров, но не очень умели их ловить и теряли к этому охоту из-за отсутствия рыбы для сбыта в случае поимки. Капитан Кларк пообещал, что им вскоре доставят товары и научат наилучшим способам ловли бобров».

«Большой Белый, вождь манданов, обратился к ним с пространной речью, объясняя мирные намерения своего народа; шайенны отметили, что в ошибках виноваты как рикара, так и манданы, но по окончании совета с манданским вождем обращались крайне вежливо, и между ними царило полное согласие. Однако великий вождь сообщил нам, что никого из рикара не удастся уговорить поехать с нами до возвращения другого вождя, а шайенны — народ дикий и боятся ехать. Он пригласил капитана Кларка к себе в жилище и подарил ему две связки («морковки») табака, две бобровые шкуры и блюдо вареной кукурузы с бобами. У всех народов на Миссури принято предлагать каждому белому человеку еду и угощение при первом его входе в их палатки».

Возобновив путешествие, отряд достиг реки Тайлер, где они разбили лагерь двадцать седьмого августа. Эта река ныне известна как река Медицин, получившая название от холма Медицин-Хилл — заметного ориентира, возвышающегося на небольшом расстоянии от Миссури. Путешественники теперь находились вблизи нижней части того, что ныне известно как Южная Дакота, и разбили лагерь на территории округа Прешо. Здесь они были вынуждены отправить на поиски охотников; их запасы мяса почти исчерпались. Охотники вернулись с пустыми руками.

«После трехчасовой охоты они доложили, что в низинах никакой дичи найти не удалось, так как трава была примята к земле огромным количеством бизонов, недавно прошедших здесь; и что они видели лишь нескольких быков-бизонов, которых не стали убивать, поскольку те совершенно не годились в пищу. Однако возле этого места мы заметили первые признаки присутствия дикой индейки; вскоре после этого мы высадились у Большой Изгибины (Big Bend) и добыли прекрасного жирного лося, которым отужинали. Ближе к ночи мы услышали мычание быков-бизонов на нижнем острове Большой Изгибины. Мы последовали на этот приятный звук и, убив нескольких самок, разбили лагерь на острове, в сорока пяти милях от вчерашнего лагеря»...

«Выступив в путь в десять часов следующего утра, через небольшое расстояние они миновали устье Белой реки, вода в которой была почти молочного цвета. Поскольку они были сильно заняты охотой, они прошли всего двадцать миль. Бизоны, — говорится в дневнике, — теперь были настолько многочисленны, что с возвышенности мы обнаружили больше их, чем когда-либо видели прежде одновременно; и хотя подсчитать их точное число было невозможно, они покрывали всю равнину, и мы были убеждены, что их было не менее двадцати тысяч. Что касается дичи вообще, мы заметили, что дикие животные обычно встречаются в наибольшем количестве в краях, лежащих между двумя воюющими народами».

Они уже глубоко вошли на территорию сиу, и тридцатого августа у них произошло столкновение с отрядом индейцев. Около двадцати человек были замечены на западном берегу реки, движущимися по возвышенности напротив путешественников. Едва они были замечены, как из лесу ближе к берегу вышел другой отряд численностью от восьмидесяти до девяноста человек. Поскольку у них был враждебный вид, люди в каноэ приготовились к встрече; предполагалось, что это тетон-сиу, хотя они могли быть и янктонами, пауни или омахами. В дневнике добавляется:

«Однако, чтобы выяснить, кто они такие, не подвергая отряд риску, капитан Кларк с тремя людьми, говорившими на разных индейских языках, переправился на песчаную отмель у противоположного берега в надежде поговорить с ними. Вскоре на песчаной отмели с ним встретились восемь молодых людей, но никто из них не понимал ни переводчика пауни, ни переводчика маха. Затем к ним обратились на языке сиу, и они ответили, что являются тетонами из отряда под предводительством Черного Буйвола, Тахтакасаба. Это был тот самый человек, который пытался остановить нас в 1804 году; и теперь, меньше опасаясь вызвать недовольство столь вредоносного племени, капитан Кларк сказал им, что они были глухи к нашим советам, плохо обошлись с нами два года назад и оскорбляли всех белых, которые посещали их впоследствии. Он добавил, что считает их дурными людьми и что они должны вернуться к своим товарищам; ибо если они переправятся к нашему лагерю, мы их предадим смерти. Они попросили немного кукурузы, в чем капитан Кларк им отказал; затем они попросили разрешения навестить наш лагерь, но он приказал им вернуться к своим сородичам. После этого он вернулся, и все наше оружие было приведено в готовность на случай нападения; но когда индейцы добрались до своих товарищей и сообщили нашим вождям о нашем намерении, все они отправились в путь к своему лагерю; хотя некоторые из них остановились на возвышенности и принялись изощренно нас оскорблять, угрожая убить нас, если мы переправимся на ту сторону. Мы некоторое время не ображали на это внимания, пока не вернулись трое наших охотников, которых, как мы боялись, могли встретить индейцы. Но как только они присоединились к нам, мы тронулись в путь; а чтобы посмотреть, на что решатся индейцы, направились ближе к их берегу реки. При этом отряд на холме заволновался; одни отправились в лагерь, другие принялись расхаживать туда-сюда, а один человек направился к лодкам и пригласил нас пристать к берегу. Когда он приблизился, мы узнали в нем того самого человека, который сопровождал нас в течение двух дней в 1804 году и считался другом белых людей».

«Однако, не желая вступать в какие-либо сношения с этими людьми, мы отклонили его приглашение, после чего он вернулся на холм и трижды ударил ружьем о землю — великая клятва среди индейцев, которые считают клятву землей одной из самых торжественных форм проклятия. На расстоянии шести миль мы остановились на унылой песчаной отмели, где сочли себя в безопасности от любых ночных нападений, а также в безопасности от комаров. Мы прошли всего двадцать-две мили, но в течение дня добыли чернохвостого оленя — животное, заполучить которое мы очень стремились. Около одиннадцати часов вечера ветер сменился на северо-западный, и начался дождь с грозой и молниями, после чего ветер переменился на юго-западный и подул с такой силой, что мы были вынуждены крепко держаться за каноэ, опасаясь, как бы их не сорвало с песчаной отмели: тем не менее, канаты двух из них порвались, а два других отнесло далеко на противоположный берег; и лишь к двум часам весь отряд вновь собрался вместе, ожидая под дождем наступления дня».

Отряд начал встречать белых людей небольшими отрядами, поднимавшимися вверх по реке. Например, третьего сентября они встретили первых людей, которые смогли сообщить им новости о доме. Этим отрядом командовал некий мистер Джеймс Эйрс (или Эйрес) из Макино, следовавший через Прери-ду-Шен и Сент-Луис. У него было два каноэ с товарами, которые он вез вверх по реке для торговли с индейцами. Согласно личному дневнику одного из участников экспедиции Льюиса и Кларка, среди новостей, полученных от него, было то, что генерала Джеймса Уилкинсона назначили губернатором территории Луизиана и он базировался в Сент-Луисе. Это тот самый Уилкинсон, который воевал в Американской революции и впоследствии был обвинен в получении взяток от Испании и в соучастии с Аароном Бёрром в его заговорщических планах. Другая новость была следующего содержания: «Мистер Бёрр и ген. Гамблтон сошлись на дуэли, последний был убит». Это краткое сообщение относится к прискорбной дуэли между Аароном Бёрром и Александром Гамильтоном в Уихокене, штат Нью-Джерси, 11 июля 1804 года. Эта интересная запись показывает, с какими чувствами долго отсутствовавшие исследователи встретили мистера Эйрса:

«После столь долгого перерыва вид любого человека, способного сообщить нам новости о нашей стране, был исключительно приятным, и большая часть ночи прошла в расспросах о том, что произошло за время нашего отсутствия. Мы обнаружили в лице мистера Эйрса очень дружелюбного и щедрого джентльмена; когда мы предложили ему купить небольшое количество табака с уплатой в Сент-Луисе, он с готовностью снабдил каждого члена отряда таким его количеством, какого хватило бы на оставшуюся часть плавания, и настоятельно потребовал, чтобы мы приняли бочку муки. Последнее оказалось весьма кстати, хотя у нас еще оставалось немного муки, которую мы оставили в устье реки Марии. В ответ мы смогли дать лишь около шести бушелей кукурузы — это всё, чем мы могли поделиться».

Три дня спустя путешественники встретили торговую лодку, принадлежавшую мистеру Огюсту Шуто, основателю знаменитого торгового дома в Сент-Луисе. От этого отряда капитаны раздобыли галлон виски и выдали по рюмке каждому из своих людей. «Это, — говорится в дневнике, — первый крепкий напиток, который кто-либо из них пробовал с четвертого июля 1805 года». С этого времени и впредь возвращавшиеся исследователи встречали торговые партии почти ежедневно; это показывало, что торговля следовала за флагом далеко вглубь доселе неисследованных регионов американского континента.

Исследователи, жаждавшие новостей из дома, задержались бы и поговорили подольше со своими новообретенными друзьями, но они стремились поскорее спуститься к цивилизации. В их дневнике также говорится: «Индейцы, особенно скво и дети, устали от долгого путешествия, а мы горим желанием увидеть нашу страну и друзей». Эта цитата из дневника дает нам первое указание на то, что вместе с Большим Белым в Соединенные Штаты отправились какие-то индейцы. Судя по всему, с ним была небольшая свита последователей — мужчин, женщин и детей.

Ниже устья Платты, 12 сентября, Льюис и Кларк встретили Гравелина — переводчика, отправленного в Вашингтон из форта Мандан в 1805 году с депешами, образцами естественной истории и вождем рикара. Вождь, к несчастью, умер в Вашингтоне, и Гравелин теперь направлялся к рикара с речью от президента Джефферсона и подарками, которые были вручены вождю. Он также имел инструкции обучать рикара земледелию.

Интересно отметить, как исследователи, теперь уже довольно хорошо изучившие характер индейцев после своего долгого опыта общения с краснокожими, держали себя совершенно иначе, чем во время подъема вверх по реке в 1805 году. Вот выдержка из их дневника за 14 сентября:

«Мы возобновили наше путешествие. Поскольку это была часть реки, куда канзасы совершали набеги с целью грабежа лодок торговцев, мы держались в готовности открыть огонь по любым индейцам, которые проявили бы к нам малейшее неуважение; так как мы больше не нуждались в их дружбе и обнаружили, что тон твердости и решимости — это лучший возможный способ произвести надлежащее впечатление на этих разбойников. Однако мы никого из них не встретили; но прямо ниже старой деревни канзасов встретили три торговых судна из Сент-Луиса, направлявшихся к янктонам и махам».

В тридцати милях ниже острова деревни Малых Осейдж отряд встретил капитана Макклеллана, бывшего военнослужащего армии США. Он сообщил капитану Льюису, что отряд уже сочли погибшим, поскольку люди всеобще верили, что о них больше никогда ничего не услышат; однако, согласно дневнику одного из участников, «У президента Соединенных Штатов все же оставалась надежда на нас». Последние новости, полученные в «США» от исследователей, были отправлены из форта Мандан Гравелином в 1805 году.

Нехватка провизии снова встревожила отряд, так что 18 сентября в дневнике появилась запись о том, что дичи было крайне мало и охотники не увидели ничего, кроме медведя и трех индюков, до которых они не смогли добраться. Люди, однако, были вполне довольны, хотя им разрешалось выдавать лишь по одному галетнику (бисквиту) в день. В качестве питательной пищи вполне хватало изобилия папайи, росшей по берегам. Папайя является эндемиком многих западных штатов республики. Это фрукт длиной три-четыре дюжины дюймов [около трех-четырех дюймов], растущий на небольшом дереве или кустарнике. Фрукт сладкий и сочный, а в мякоть погружено несколько семян бобовидной формы. Путешественники теперь начали замечать признаки цивилизации на берегах реки. Вблизи устья Гасконады, выше Сент-Луиса, они увидели пасущихся на лугах коров. В дневнике говорится: «Весь отряд почти невольно издал крик радости при виде этого образа цивилизации и домашней жизни». Люди, которые более двух лет блуждали по нетронутым дебрям вдали от людей, вполне могли растрогаться при виде похожей на родной дом фермы и оседлой жизни. Вскоре после этого отряд достиг маленькой французской деревни Ла-Шарретт, которую они приветствовали четырьмя пушечными выстрелами и тремя громкими ура. Затем, согласно дневнику, они высадились на берег и были тепло встречены жителями, которые давно уже потеряли всякую надежду на возвращение этих дальних путешественников. Вот последние записи в дневнике, который так долго был нашим проводником через континент и обратно к людским жилищам:

«Воскресенье, 21 сентября, мы продолжили путь; и поскольку за время нашего отсутствия было основано несколько поселений, нас ободрил вид людей и скота вдоль берегов. Мы также прошли мимо двенадцати каноэ индейцев кикапу, направлявшихся на охотничий промысел. Наконец, пройдя сорок восемь миль, мы с душевным трепетом приветствовали селение Сент-Чарльз, и по прибытии на берег все жители этого места оказали нам величайшее гостеприимство и радушие. Их любезность задержала нас до десяти часов следующего утра».

«22 сентября, когда дождь прекратился, мы отправились к ручью Коулдаутер-Крик, примерно в трех милях от устья Миссури, где обнаружили армейский лагерь войск Соединенных Штатов, с которыми провели день; а затем,

«23 сентября спустились к Миссисипи и обогнули ее до Сент-Луиса, куда прибыли в двенадцать часов; и, дав салют, сошли на берег и получили сердечнейший и самый гостеприимный прием от всей деревни».

Оба капитана, прибыв в Сент-Луис, были очень заняты написанием писем своим друзьям и государственным чиновникам, которым было важно узнать об их благополучном возвращении в цивилизацию. Письмо капитана Льюиса президенту Соединенных Штатов с извещением о его прибытии было датировано 23 сентября 1806 года. Ответ президента Джефферсона последовал 20 октября того же года. В своем письме президент выразил «невыразимую радость» по поводу благополучного возвращения экспедиции. Он отметил, что неизвестные края, в которых им довелось побывать, и долгий срок, в течение которого от них не поступало никаких вестей, «начали вызывать зловещие предчувствия». Современным читателям, привыкшим к средствам быстрого передвижения и связи, может показаться странным, что никаких вестей от исследователей новее тех, что они отправили из земли манданов, в Соединенных Штатах не получали вплоть до их возвращения два года и четыре месяца спустя. Однако почтовое сообщение в те далекие дни было крайне скудным даже в обжитых частях долины Миссисипи, и лишь немногие торговцы проникали тогда в те районы Нижнего Миссури, по которым только что прошли Льюис и Кларк. Как мы видели, туземцы регионов, пересеченных исследователями за время их долгого отсутствия, глядели на белых людей со страхом и любопытством. Первая почтовая станция на месте нынешнего великого города Сент-Луис была учреждена лишь в 1808 году; пересылка писем между атлантическим побережьем и этой «деревней» занимала в оба конца по шесть недель.

Два капитана отправились в Вашингтон в начале года, следующего за их прибытием в Сент-Луис. Сохранилось письмо капитана Льюиса, датированное Вашингтоном от 11 февраля 1807 года. Конгecс тогда заседал, и в соответствии с обещаниями, данными исследователям, военный секретарь (генерал Генри Дирборн) добился принятия этим органом закона, выделяющего каждому участнику экспедиции значительный земельный надел из государственного фонда. Каждому рядовому и унтер-офицеру было выделено по триста акров; капитану Кларку — тысяча акров, а капитану Льюису — полторы тысячи акров. В дополнение к этому обоим офицерам выплатили двойное жалование за время их отсутствия. Капитан Льюис великодушно возражал против получения за свои услуги большего количества земли, чем было выделено капитану Кларку.

Капитан Льюис подал в отставку из армии 2 марта 1807 года, незадолго до этого будучи номинирован на пост губернатора территории Луизиана. Его патент (комиссия) в должности губернатора датирован 3 марта того же года. Таким образом, он стал губернатором всей территории Соединенных Штатов к западу от реки Миссисипи. Примерно в то же время капитан Кларк был назначен генералом территориального ополчения и индейским агентом по тому же ведомству.

Первоначально территория, приобретенная у Франции, была разделена на округ Новый Орлеан и округ Луизиана: первый представлял собой нижнюю часть территории и ограничивался на севере линией, которая ныне представляет собой северную границу штата Луизиана, а все, что лежало выше этой линии, было известного как округ Луизиана. В 1812 году верхняя часть, или Луизиана, была названа территорией Миссури, а капитан Кларк (он же генералом) был назначен губернатором этой территории 1 июля 1813 года, поскольку его старый друг и товарищ скончался несколькими годами ранее.

Конец капитана (или же губернатора) Льюиса был трагическим и омраченным тенью. Служебные дела вызвали его в Вашингтон, и он покинул Сент-Луис в начале сентября 1809 года, направившись на восток через Теннесси по пути через Чикасо-Блаффс (ныне Мемфис в этом штате). Его последние дни окутаны тайной. Одинадцатого октября он остановился на постоялом дворе в бревенчатом доме у дороги, и в ту же ночь насильственной смертью оборвалась его жизнь — от собственной ли руки или от руки убийцы, не знает ни один живущий человек. Об этом печальном происшествии ходило множество противоречивых слухов, причем одни придерживались одной версии, а другие — другой. Он был похоронен там же, где умер, в центре нынешнего округа Льюис, штат Теннесси. В 1848 году штат Теннесси воздвиг над последним приютом Льюиса красивый монумент, надписи на котором должным образом перечисляют его многочисленные достоинства и выдающиеся заслуги перед отечеством.

История экспедиции Льюиса и Кларка лежит в основе истории великого Северо-Запада и долины Миссури. Эти люди и их преданный отряд сподвижников первыми вторглись в вековые дебри в сердце континента и исследовали горные теснины, где берет начало могучая Колумбия. Идя по их стопам, стойкие американские переселенцы, торговцы, авантюристы и искатели новой родины проникали в глушь и, создавая нечто большее, чем они сами сознавали, заложили основы густонаселенных и процветающих штатов. Мирные фермы и благородные города, селения и деревни, звенящие гулом современной промышленности и активности, раскинулись на огромных просторах, по которым исследователи проложили свой тяжелый путь сквозь невероятные лишения и невзгоды, указав путь на запад через бескрайний континент, принадлежащий нам. Да будет имя этих двух людей долго хранимо в благодарной памяти американского народа!

УКАЗАТЕЛЬ

А
Щелочь, природные отложения, 60.
Антилопа, впервые замечена, 29, охота на нее, 69.
Ассинибойны, в состоянии войны с сиу, 49.
Б
Бобр, охота на него, 70,
Бивер-Хед, 143.
Биг-Драй-Ривер, 75.
Бисмарк, С. Д. [Сев. Дакота], 44.
Битеррут, горы, 147.
Черная Кошка, манданский вождь, 342.
Бун, Дэниел, 14.
Бизон, первые следы, 16; охота, 51; любопытное приключение с ними, 87; истребление бизонов, 338.
В
Тайники (caches), устройство, 98.
Курительная трубка (птица калюмет), 43.
Камас, съедобный корень, 179.
Камеахваит, шошонский вождь, 157.
Лагерь, первая зимовка, 48; уход из лагеря, 57.
Рыба-свеча (канделфиш), 252.
Кэнонболл-Ривер, С. Д., 43.
Капитан Кук, 3.
Капитан Грей, 3.
Капитан Ванкувер, 3.
Кэрролл, Монт., 83.
Карвер, Джонатан, 5.
Каскады Колумбии, 262.
Соборные скалы, 90–92.
Шайенн, река, 40.
Чинуки, индейцы, 208, сведения о них, 246.
Шуто, торговец из Сент-Луиса, 355.
Рождество (1804), 52; (1805), 240.
Кларк, капитан, биографическая справка, 7; генералы ополчения, 359.
Форт Кларка, 48.
Кларк, река, 180–183.
Отряд Кларка настигнут бедствием, 142.
Клапсопы, индейцы, сведения о них, 248.
Клируотер, река, 183.
Ливень (обрыв тучи), 116.
Колумбия, река, открытие, 4;
волок к ней, 108;
в истоках, 148;
у впадения, 194;
великие водопады, 202;
великий порог (chute), 213 и след.
Комовол, индейский вождь на Колумбии, 239.
Кондор, калифорнийская разновидность, 256.
Каунсил-Блаффс, 19.
Кова, съедобный корень, 278.
Койот, описание, 72.
Крау (индейцы кроу), 24.
Д
Даллс, пороги, 266.
Дирборн, река, 130.
Водораздел, на главном водоразделе, 148; переход через него, 179.
Собачье мяcо как пища, 24, 185.
Э
Эчелуты, индейцы, 210.
Лось, охота на него, 251.
Горностай, впервые замечен, 49.
Экспедиция Льюиса и Кларка, 7; организация, 8; маршрут, 10; отправление, 14.
«Эксперимент», неудача лодки, 124.
Миссури, водопады, 101, описание, 111 и след.
Флэтхеды (индейцы), 211.
Флойд, река, происхождение названия, 23.
Истоки Миссури, 135.
Форт Кларк, 48;
Форт Клатсоп, 255.
Г
Галлатина, приток Миссури, 135.
Врата Скалистых гор, 132.
Гусиные гнезда на деревьях, 61.
Грей, кап., первооткрыватель Колумбии, 3.
Медведь гризли, впервые замечен, 40; опасные встречи с ним, 72, 76, 77, 105, 115, 315.
К
Конское мясо, употребляемое в пищу экспедицией, 77.
Хангри-Крик, 178, 303.
И
День Независимости, празднование (1805), 123; (1806), 327.
Айова, индейцы, 16.
Острова, Уайт-Беар (Белого Медведя), 110.
Д
Джефферсон, президент Томас, 2–4; его письма к кап. Льюису, 12; подарки Льюису и Кларку от него, 55; приветствие кап. Льюису по возвращении, 358; название, данное притоку Миссури, 135.
Джон-Дей, река, 203.
К
Кликитат, река, 214.
Кускуски, река (Кускуски / Кускусчи), 180.
Л
Льюис, кап., биографическая справка, 6, 7; ранен по неосторожности, 341; объявляет о своем возвращении, 358; губернатор территории Луизиана, 359; трагическая смерть, 360.
Льюис и Кларк идут разными маршрутами через Водораздел, 140; также на обратном пути, 310.
Льюис, река, 165.
Льюистон, Айдахо, 185.
Ледьярд, Джон, 4.
Лемхи, река, 152.
«Маленькие дьяволы», холм, 23.
Луизианская покупка, 1–2; разделена на две территории, 360.
М
Мэдисон, приток Миссури, 135.
Манданы, индейцы, 4 и след.; религия, 50.
Мария, река, 97.
Медицин, река, 106.
Мериуэзера, залив, 234.
Милк-Ривер, 74.
Миннетари, в войне с сиу, 49; столкновение экспедиции с ними, 31 и след.
Миссури, Малый Миссури, 60.
Верхняя Миссури, 80; великие водопады, 101; истоки, 135; у истоков, 147.
Комары, великое бедствие, 126, 339.
Сент-Хеленс, гора, 198.
Худ, гора, 203.
Маус-Ривер, исток, 60.
Муалтнома (Уилламетт), река, 221, 259.
Масселшелл, река, 81.
Н
Не-персе (чопунниш), 180, сведения о них, 186.
Шумы, таинственные, 122.
О
Осейдж, индейцы, предания, 15.
Ото, совет с ними, 20.
П
Тихий океан, первое появление, 225.
Папайя, фрукт, 357.
Пеммикан, 33.
Платт, река как граница, 17.
Поркьюпайн, река, 70.
Луговая собачка, 29.
Квамаш, равнины, 302.
Куиксанд, река, 220.
Р
Крыса, особая разновидность, 121.
Рикара, в земле рикара, 40.
Реки: Малый Миссури, 60; Маус, 60; Йеллоустон, 65; Поркьюпайн, 70; Саскачеван, 74; Милк, 74; Биг-Драй, 75; Верхняя Миссури, 80; Масселшелл, 81; Слотер, 88; Мария, 97; Мэдисон, 106; волок к Колумбии, 108; Смит, 129; Дирборн, 130; Салмон, 152; Лемхи, 152; Льюис, 165; Кускуски, 180; Кларк, 180; Клируотер, 183; Снейк, 188; Якима, 196; Джон-Дей, 203; Кликитат, 214; Куиксанд, 220; Муалтнома, 220.
Скалистые горы, первое появление, 85; горные бараны, 85; Врата Скалистых гор, 132; прощание с горами, 335.
Скалистые горы, Скалистые скалы (Соборные), 90–92.
С
Сент-Луис, селение, 11; первое почтовое отделение, 359.
Сакагавея присоединяется к экспедиции, 4; река, названная в ее честь, 82; история ее пленения, 138; находит свой народ, 160; дань памяти ей, 332.
Полынь (sage-brush), впервые замечена, 62.
Салайн, округ, Мо., 16.
Салмон, река, 152;
Салмон-Сити, Айдахо, 165;
изобилие рыбы, 194.
Соль, получаемая из морской воды, 23 и след.
Саскачеван, река, 74.
Шеннон, потерянный охотник, 143.
Шошоны, первая встреча, 14; среди них, 15 и след.; сведения о них, 17 и след.
Сиу, индейцы, 27.
Слотер, река, 88.
Смит, река, 128.
Снейк, река, 188;
слияние с Колумбией, 190.
Сокулки, индейцы, сведения о них, 19 и след.
Спирит-Маунд (Холм Духов), 24.
Спринг-Ривер, С. Д., 42.
Стоун-Адол-Крик, легенда, 42.
Потовые бани индейцев, 187, 298.
T
Тетоны в земле тетонов, 33–38.
«Три-Таузенд-Майл» (Трехтысячемильный) остров, 331.
Тилламуки, индейцы, 244.
Травелерс-Рест, ручей, 309.
Твистед-Хейр (Крученый Волос), индейский вождь, приключения с ним, 28 и след.
У
Уматилла, 271.
V
Ванкувер, кап., 3.
W
Вахкиакум, индейцы, 224.
Уолла-Уолла, 271.
Ваппато, съедобный корень, 23, описание, 260.
Веоксоквиллакум, 265.
Уортингтон командует отрядом возвращения в США, 58.
Уайт-Беар, острова, 110; лагерь на них, 114.
Виски, отказ индейцев от него, 42.
Первый зимний лагерь, 48; отправление от него, 57.
Y
Якима, река, 196.
Янктон, С. Д., 24.
Йеллоустон, река, 65; спуск кап. Кларка по ней, 327.
Йорк, негр-слуга, 41, 159.