ПЯТЬДЕСЯТ ВЕЛИКИХ КАРИКАТУР

АВТОР:

ФРЭНК БИРД

ВОСПРОИЗВЕДЕНО ПО НОВОЙ ТЕХНОЛОГИИ С ОРИГИНАЛЬНЫХ РИСУНКОВ ХУДОЖНИКА И ГРАВИРОВАНО КОМПАНИЕЙ SPECTROTYPE COMPANY, ЧИКАГО.

ИЗДАТЕЛЬСТВО «БАРАНИЙ РОГ» УЛ. ЛАСАЛЛЬ, 153. ЧИКАГО, США.

СПИСОК КРАТКИХ ОПИСАНИЙ ИЛЛЮСТРАЦИЙ

ТРЕБУЕТСЯ ДАВИД!

НЕПРИСТУПНО!

НАЗАД К ХРИСТУ.

НА ЦЕРКОВНОЙ ЯРМАРКЕ.

ДАР АЛТАРЮ.

«ЧЕГО МНЕ ЕЩЕ НЕ ДОСТАЕТ?»

ТЫ — ЭТОТ ЧЕЛОВЕК!

ТЩЕТНАЯ ЗАДАЧА.

ДРЕЙФУЮЩИЕ.

ЭТО ЛИ «ЖЕНСКАЯ СФЕРА»?

САМЫЙ БЕДНЫЙ ЧЕЛОВЕК В МИРЕ.

САМЫЙ БОГАТЫЙ ЧЕЛОВЕК В МИРЕ.

ВЫСЕЛЕН!

ВРАГИ РЕСПУБЛИКИ.

ИММИГРАНТ.

ВЛАСТЬЮ НАРОДА.

ЗАЩИТИТЕ ЭТОГО МАЛЬЧИКА.

НЕ СТРЕЛЯЙТЕ.

ПАРТИЙНЫЙ ОШЕЙНИК.

НОЧНАЯ РАБОТА.

ПОД ПРИКРЫТИЕМ ЗАКОНА.

ОБЕЗВРЕДИТЬ ЭТУ ПУШКУ!

ПАЛОМНИК, БЕРЕГИ СВОЙ ВЕНЕЦ.

ОТСТУПНИК.

ОСМЕЛЬСЯ БЫТЬ ДАНИИЛОМ!

ОСТАВШИЙСЯ ГОСТЬ.

КАКИМ ЕГО РИСУЕТ СОВЕСТЬ.

СКРЫВАЮЩИЙ СВОИ ГРЕХИ.

САМОДЕЛАННЫЙ ЧЕЛОВЕК.

ТЕСНЫЕ ВРАТА.

ДЕНЬ РАСПЛАТЫ.

СМЕРТЬ! ГДЕ ТВОЕ ЖАЛО?

ДЕРЖИСЬ КРЕПКО.

СПАСЕННЫЙ.

«ПУСТИТЕ ДЕТЕЙ».

«ЭТО Я».

СЛИШКОМ ЗАНЯТ.

ПОД НАДЗОРОМ.

ПОТЕРПЕВШИЙ КОРАБЛЕКРУШЕНИЕ: НО НЕ ПОГИБШИЙ.

ПОТЕРЯННАЯ ОВЦА.

АННУЛИРОВАННЫЕ ДОЛГИ.

«ИДИ ЗА МНОЙ».

НАДЕЖДА РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО.

СКАЛА ВЕКОВ.

БОЕПРИПАСЫ КОНЧИЛИСЬ.

«Я ЭТОГО НЕ ВИЖУ».

АТАКА БЕЗБОЖИЯ.

СЕВ И ЖАТВА.

ЕГО ИСТИННОЕ «Я».

СВЕТ МИРУ.

Чарльз Уэсли однажды сказал: «Нет причин, по которым дьяволу должны доставаться все лучшие мелодии», и столь же трудно понять, почему ему должны доставаться все лучшие картины. Вероятно, нет такой области искусства, которую сатана пытался бы контролировать с большим усердием, чем живопись. Он стремился развратить литературу, музыку и ораторское искусство, но даже если он потерпит поражение в каждой из этих сфер, он будет вполне доволен, если останется в его власти сделать художника-живописца своим послушным рабом; ибо архидух зла прекрасно знает, что именно картины приковывают взгляд, удерживают внимание, оживляют воображение и пленяют душу.

Многие годы перо карикатуриста находилось исключительно на службе у светской и юмористической прессы. Там оно часто совершало добрые дела, выступая поборником социальных и политических реформ. Наст, Гиллам и Бирд на своих поприщах в иллюстрированной журналистике обязали нацию и весь мир так глубоко, что те не скоро смогут расплатиться. Однако один из этой знаменитой троицы, не довольствуясь успехом в простом развлечении людей или, в лучшем случае, в направлении их мыслей на пороки политики и общества, стремился расширить свою полезность, посвятив свое перо и свой гений улучшению религиозного состояния человечества, надеясь тем самым привести людей к лучшему пониманию самих себя и своего Создателя.

Именно Фрэнк Бирд первым среди великих художников использовал перо карикатуриста как поборник христианского образа жизни и христианских реформ. Он не мог найти лучшей возможности применить свой талант и распространить его влияние повсеместно, чем на страницах «Бараньего рога» — той удивительной еженедельной газеты, которая теперь повсюду известна как «чудо современной журналистики». Почти три года мистер Бирд еженедельно предоставлял «Бараньему рогу» полностраничную карикатуру, и именно пятьдесят лучших из этих рисунков теперь представлены на страницах этого тома.

Высочайшие надежды мистера Бирда и «Бараньего рога» будут оправданы, если публикация этих рисунков усилит акцент на том факте, что Христос является основанием церкви, а добропорядочное гражданство — основанием государства, и что единственным великим врагом первого является неверие, а что касается второго, то никакое добропорядочное гражданство невозможно, пока оно остается в нечестивом союзе с лицензированным питейным заведением.

Верою пали стены Иерихонские. Евреям 11:30.

При продолжительном звуке бараньего рога стены города падут. Иисус Навин 6:5.

Пятьдесят громких трубных звуков из «Бараньего рога» вы найдете в этой книге карикатур. Пусть от их громоподобного гула стены Маммоны, рома и неверия падут, рассыпавшись в прах.

«БАРАНИЙ РОГ»,

Чикаго, США.

ТРЕБУЕТСЯ ДАВИД!

Вряд ли можно сказать, что церковь пребывает в дремоте. Она бодрствует и активна. Но ее деятельность слишком часто тратится на дела, не относящиеся к ее миссии, которая заключается в борьбе с воинствами греха в нечестивом мире. Великаны беззакония выступают смело. Они находят церковь не в битве, а в шатрах, пирующей и пьющей, планирующей благотворительные вечера, а не войну против греха. О, если бы какой-нибудь современный Давид вскоре вышел вперед и научил нас, что не щиты, не доспехи, не высокие шпили и не мирские уловки принесут победу. Это вера в Бога. Именно она придала прицел и скорость камню, который сразил Голиафа, и именно она придаст сейчас эффективность труду и молитве.

Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было устоять. Ефесянам 6:11.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895, FRED’K L. CHAPMAN & CO.

ТРЕБУЕТСЯ ДАВИД!

НЕПРИСТУПНО!

Хорошо, что Спаситель не построил Свою церковь на тленном основании. Когда в ответ на Его вопрос Петр сказал: «Ты — Христос, Сын Бога Живого», у Иисуса был краеугольный камень для здания, вершина которого достигла бы звезд, а основание было бы таким же широким, как само творение. Церковь основана на факте, и этот факт — исторический Христос. Никакой рычаг человеческих допущений, подкрепленный самомнением, никогда не сдвигал этот краеугольный камень ни на волос. Церковь Иисуса основана на безупречном, верном, вечном Христе, Который есть тот же вчера, сегодня и вовеки. Не касайтесь стен Истины, окружающих Сион. Они неприступны.

Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. 1 Кор. 3:11.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895, FRED’K L. CHAPMAN & CO.

НЕПРИСТУПНО!

НАЗАД К ХРИСТУ.

Тяжел и требователен труд проповедника. Особенно в эти годы, когда культурная и просвещенная паства требует, чтобы религиозная проповедь была представлена в лучшей форме и украшена теми прикрасами, которые предоставляют современное искусство и литература. Однако проповедник, который уступает крайним требованиям современной мысли, вскоре обнаружит, что оставляет истинный и лучший источник материала для проповедей и начнет рыскать по пустынным полям литературы, чтобы найти пропитание для обедневшего ума. Многие такие проповедники, уставшие и лишенные мужества, нашли бы мгновенное облегчение, если бы просто сожгли человеческие пособия по изготовлению искусственных проповедей и обратились к богатым залежам истины, которые все еще лежат неисследованными в священном Писании. «Назад к Христу» — это призыв голодающего мира, который сейчас остался без пастыря и не накормлен.

Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись. Деяния 4:11.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1896, FRED’K L. CHAPMAN & CO.

НАЗАД К ХРИСТУ.

НА ЦЕРКОВНОЙ ЯРМАРКЕ.

Не только проповедники виновны в том, что взимают дань с мира для совершения дела Евангелия. Существуют церковные организации, которые можно исчислять тысячами, богатство членов которых в каждом приходе превышает миллион долларов, но они, кажется, не в состоянии купить церковный орган или библию для кафедры, не устроив базар или церковную ярмарку. Тот же Иисус, который изгнал менял из дома молитвы, с печалью судит церковь, превращающую свою священную обитель в рынок или в место грубого легкомыслия и низкопробных развлечений.

Посему, живу Я, говорит Господь Бог; за то, что ты осквернила святилище Мое всеми своими мерзостями, и Я умалю тебя. Иезекииль 5:11.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895, FRED’K L. CHAPMAN & CO.

НА ЦЕРКОВНОЙ ЯРМАРКЕ.

Джентльмен в черном: — Я сам не совсем член церкви, но всегда рад поддержать такого рода начинания самым щедрым образом.

ДАР АЛТАРЮ.

В Библии записано лишь несколько даров, которые были достаточно велики, чтобы привлечь внимание Христа. Они не были велики, но все они подразумевали жертву, они представляли собой максимум того, что дающий мог пожертвовать. Когда вдова застенчиво опустила свою маленькую лепту в кружку для сбора пожертвований, она и не подозревала, что ее приношение весит больше, чем все золото и драгоценные сокровища, сложенные в сейфах Иерусалима. Если Бог и питает сердечное презрение к кому-либо в мире, то мы подозреваем, что это человек, который, сколотив состояние, демонстративно отдает часть, ничтожную по сравнению с той суммой, которую он оставляет себе для обеспечения собственного комфорта и покоя.

Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: «чем обкрадываем мы Тебя?» Десятиною и приношениями. Малахия 3:8.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895, FRED’K L. CHAPMAN & CO.

ДАР АЛТАРЮ.

«ЧЕГО МНЕ ЕЩЕ НЕ ДОСТАЕТ?»

Нельзя свести счеты с Богом на иной основе, кроме полной капитуляции, будь то воли или богатства. «Чего мне еще не достает?» — спросил богатый юноша, который чрезмерно гордился своей моральной жизнью. Иди, сказал Иисус, продай свое имение и раздай вырученные средства нуждающимся. У нас нет доказательств того, что этот молодой еврей получил свои деньги каким-либо иным, кроме честного, способом, и если его путь к спасению лежал через полную капитуляцию, что же делать тем, кто наживает богатство, развращая законодателей, извращая правосудие, захватывая рынки и повышая цены на продовольствие?

Нет Моего благоволения к вам, говорит Господь Саваоф, и приношение из рук ваших неблагоугодно Мне. Мал. 1:10.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895, FRED’K L. CHAPMAN & CO.

«ЧЕГО МНЕ ЕЩЕ НЕ ДОСТАЕТ?»

ТЫ — ЭТОТ ЧЕЛОВЕК!

Закон и правосудие привлекают соучастника преступления к ответственности так же строго, как и главного исполнителя. Более того, зачастую именно хитрый соучастник является более виновным, потому что из своего трусливого укрытия он направляет заговор, который может привести к физической опасности для того, кто его осуществляет. Разве не является в равной степени, если не более, виновным человек, который сдает свою собственность для использования в злых целях, чем тот, кто смело берет на себя ответственность за ведение в ней непристойной торговли? Ряды респектабельности поредели бы, если бы общественное мнение посмотрело в лицо каждому богачу, который является молчаливым партнером в притонах греха, и сказало: «Ты — тот человек, которого мы считаем виновным и ответственным за это убийство, эту нищету и этот порок».

Когда видишь вора, сходишься с ним, и с прелюбодеями сообщаешься. Псалом 49:18.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895, FRED’K L. CHAPMAN & CO.

ТЫ — ЭТОТ ЧЕЛОВЕК!

ТЩЕТНАЯ ЗАДАЧА.

Вряд ли найдется школьник, достигший пятнадцати лет, который не слышал бы о том древнем жертве Судьбы, что трудился изо дня в день, из года в год, пытаясь поднять огромный камень на вершину горы. Каждое утро он снова находил его у подножия, и так его задача продолжалась — монотонная, бесконечная, тщетная, напрасная. Точно так же обстоит дело с современными поборниками неверия. Они трудятся, потеют и толкают инертный валун безбожия, им кажется, что они добиваются прогресса, и иногда это действительно так, но на их пути стоит гранитный блок Истины, возносящий в вызывающей красоте крест жертвенности. Против этого эгоизм и неверие не могут продвинуться ни на шаг. Это тщетная задача.

Так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере. Но они не много успеют; ибо их безумие обнаружится перед всеми. 2 Тим. 3:8–9.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895, FRED’K L. CHAPMAN & CO.

ТЩЕТНАЯ ЗАДАЧА.

ДРЕЙФУЮЩИЕ.

Подлинная жизнь любит движение, энергию, предприимчивость, цель. Она не может стоять на месте или пребывать в бездействии; она не может даже ходить по кругу, у нее должны быть цель и предназначение. По этой причине агностицизм никогда не сможет стать философией для человеческого рода, потому что это корабль без пара и парусов, который не использует ни весел, ни руля. Он довольствуется тем, что лежит на бескрайнем океане Вечности, бросаемый сомнением, очарованный преследующей Судьбой, безразличный к обществу или успеху. Безрадостное, одинокое дрейфующее судно в море, у которого нет берегов и нет гавани.

И посмотрят на землю, и вот — горе и мрак, туман отчаяния, и будут повержены во тьму. Исаия 8:22.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895, FRED’K L. CHAPMAN & CO.

ДРЕЙФУЮЩИЕ

ЭТО ЛИ «ЖЕНСКАЯ СФЕРА»?

Дом — это святая святых, где любят обитать ангелы. Его священные пределы более неприкосновенны, чем внутреннее святилище храма Израиля. Бог сделал его ковчегом Своего завета между Собой и Своими детьми из поколения в поколение. Это оракул и источник наставления в религии, морали и патриотизме. Это алтарь, где возжигаются священные огни амбиций, вдохновения и энтузиазма. И все же есть те, и иногда это женщины, которые не видят возможности для глубокого удовольствия или высокого долга у домашнего очага, но должны находить их во внешних занятиях, в погоне за безделушками мирского положения или социального признания. Это не женская сфера. Ее рука принадлежит не дросселю суетной жизни этого мира, а колыбели, где начинает формироваться характер. Там ее место, и там она может сидеть, чтобы формировать будущее двух миров. Только о таких будет сказано:

Встают дети и ублажают ее, — муж, и хвалит ее. Притчи 31:28.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1896, FRED’K L. CHAPMAN & CO.

ЭТО ЛИ «ЖЕНСКАЯ СФЕРА»?

САМЫЙ БЕДНЫЙ ЧЕЛОВЕК В МИРЕ.

Робинзон Крузо, потерпевший кораблекрушение на одиноком острове, представляет собой картину горя и запустения, которую трудно преувеличить, и все же благодаря своей изобретательности и предприимчивости, бережливости и дальновидности он превратил негостеприимные берега в сад изобилия. Он покорил природу, благодаря своим добрым поступкам даже дикие животные научились любить его, а свирепые дикари доверились ему. В резком контрасте с ним находится человек, который нагромождает богатство на жадность и своим эгоизмом отделяет себя от общения с людьми. Веру, Надежду и Любовь, некогда своих спутниц, он позволил погибнуть. Вечность окружает его. Возможность разрушена, и ни один корабль больше никогда не приблизится к его одинокому острову. Самый бедный человек в мире — это тот, у кого есть средства купить все, но который потерял способность наслаждаться чем-либо.

Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Откр. 3:17.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895, FRED’K L. CHAPMAN & CO.

САМЫЙ БЕДНЫЙ ЧЕЛОВЕК В МИРЕ.

САМЫЙ БОГАТЫЙ ЧЕЛОВЕК В МИРЕ.

Нужно нечто большее, чем деньги, чтобы сделать человека богатым. Великое приобретение — быть благочестивым и довольным, говорит Библия, и в этом секрет богатой и счастливой жизни. Довольство — это необходимое условие счастья, и никто не может обрести довольство, пока каждое стремление его натуры не будет удовлетворено. Самое глубокое стремление, которое живет в человеческой душе, — это тоска по тому довольству и покою, которые дарует спасение. Поэтому никто не является по-настоящему богатым, пока не обретено спасение, и если оно будет найдено после героической жертвы и борьбы, после преодоления искушений и опасностей, радость триумфа будет тем больше, и когда искушение будет побеждено верой и делами, тогда Спасение делает человека поистине Самым Богатым Человеком в Мире.

Бывает, что кто притворяется богатым, а у него ничего нет; бывает, что кто притворяется бедным, а у него богатства много. Притчи 13:7.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895, FRED’K L. CHAPMAN & CO.

САМЫЙ БОГАТЫЙ ЧЕЛОВЕК В МИРЕ.

ВЫСЕЛЕН!

Есть два жильца, которые стремятся занять каждое человеческое сердце и сделать его своим местом жительства. Один из них — Дух Добра, другой — Дух Зла. Иисус Христос — олицетворение одного; сатана — олицетворение другого. В силах каждого сказать, будет ли его духовный замок обителью праведности и истины или же он станет грязным жилищем греха и лжи. Если, возможно, последний, по случайности, неосторожности или даже по нашему сознательному выбору, получил контроль над нашими привязанностями, мы можем с помощью Божьей изгнать недостойного жильца вместе со всем его скарбом гордыни, зависти, невоздержанности и их сородичей, и передать Дом Человеческой Души тому другому духу, чей знак отныне будет украшать дверную табличку как залог того, что жилище будет вечно неприступным для нападок греха.

И Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему. Лука 19:9.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1896, FRED’K L. CHAPMAN & CO.

ВЫСЕЛЕН!

ВРАГИ РЕСПУБЛИКИ.

Колумбии нужны военные корабли, но ей нужна и бдительность внутри, чтобы, высматривая врага за рубежом, она не забыла, что в ее собственных границах есть темнобровые убийцы, лежащие в засаде, готовые убить ее и взять Правосудие и Свободу в плен. Никакие беды не угрожают нации большей опасностью, чем те, что воплощены в торговле ромом и корпоративном взяточничестве. Змеиный след каждого из них виден в залах советов и сенатских палатах. Они работают в темноте и работают скрытно. Они — предатели и враги общества. Они должны быть уничтожены.

Ноги их бегут ко злу, и они спешат на пролитие невинной крови; мысли их — мысли нечестивые; опустошение и гибель на стезях их. Исаия 59:7.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895, FRED’K L. CHAPMAN & CO.

ВРАГИ РЕСПУБЛИКИ.

ИММИГРАНТ.

На протяжении четырехсот с лишним лет этот континент был плавильным котлом для населения Восточного полушария. В течение трех четвертей этого времени ежегодные вливания сырого металла были настолько незначительны, что их было нетрудно соединить с местным материалом и сохранить высокий характер американского гражданства. Но когда поток чужеземной иммиграции достигает полумиллиона в год, как это часто случалось в последнее десятилетие, и когда этот поток загрязнен моральными сточными водами старого мира, включая его нищету, пьянство, безбожие и болезни, самое время поставить заслоны и спасти Америку, по крайней мере до тех пор, пока она не сможет очистить атмосферу от заразы, которую принесло иностранное нашествие.

Стань в воротах дома Господня и проповедуй там сие слово: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: исправьте пути ваши и деяния ваши, и Я оставлю вас жить на сем месте. Иер. 7:2–3.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1896, FRED’K L. CHAPMAN & CO.

СТРАННИК У НАШИХ ВОРОТ.

Эмигрант. — Можно мне войти? Дядя Сэм. — Полагаю, можно; нет закона, чтобы тебя не пустить.

ВЛАСТЬЮ НАРОДА.

Когда тот знаменитый подводный риф, известный как «Адские врата», был взорван в водах пролива Лонг-Айленд, мир отозвался ликованием, узнав, что то, что было угрозой и преградой для судов и торговли, было взорвано на куски и никогда не вернется. Существуют большие «Адские врата», которые своими бесконечными подводными и подземными туннелями пронизывают нашу социальную структуру. Питейное заведение — это страшная преграда для торговли и процветания, а также угроза здоровью и миру. Несмотря на то, что его ужасная торговля носит одобрительную печать нашего правительства, придет время, когда эта великая вещь, чьи основания заложены в аду, будет взорвана в небо силой общественного мнения, могущественно пробужденного и интеллектуально направляемого.

Горе тебе, который подаешь ближнему твоему питье с примесью злобы твоей и делаешь его пьяным. Авв. 2:15.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895, FRED’K L. CHAPMAN & CO.

ВЛАСТЬЮ НАРОДА.

ЗАЩИТИТЕ ЭТОГО МАЛЬЧИКА.

Контролеры торговли спиртным знают свое дело. Они знают, что каждый год отправляют армию пьяниц в преждевременную могилу, и чтобы занять место этих павших жертв, они должны вербовать новобранцев из числа молодежи. Но притоны рома слишком отвратительны, чтобы соблазнить человека юных лет. Должны быть предложены менее оскорбительные грехи, чтобы перекинуть мостик через этот длинный прыжок от невинности к беззаконию, от домашнего очага к кабаку. Поэтому торговец ромом вступает в союз с продавцом сигарет, низкопробной литературы, злых картинок, сомнительных игр и развлечений. Наконец, юные жертвы этих заговорщиков оказываются на пороге руины. Каждая дорога через преступление и порок ведет в конечном итоге к открытому питейному заведению.

Ты сократил дни юности его и покрыл его стыдом. Псалтирь 88:46.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1896, FRED’K L. CHAPMAN & CO.

ЗАЩИТИТЕ ЭТОГО МАЛЬЧИКА.

НЕ СТРЕЛЯЙТЕ.

Было бы легко уничтожить торговлю спиртным, если бы не ее власть в политике. Это настолько очевидно для людей, которые ею управляют, что они делают своим первым делом участие в политике и возлагают на кандидатов на должности обязательства, делая щедрые взносы в кампании каждой партии. Поэтому, когда крик о грабеже или убийстве раздается из лицензированного питейного заведения, и правительство хватает штык и бюллетень и бежит на помощь, политические менеджеры немедленно выходят вперед и вмешиваются. «Не стреляйте», — кричат они оба; «Пусть он грабит и разоряет. Он мой друг, и у него есть лицензия».

Он сказал им: не удерживайте меня, ибо Господь благоуспешным сделал путь мой. Быт. 24:56.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1896, FRED’K L. CHAPMAN & CO.

НЕ СТРЕЛЯЙТЕ.

ПАРТИЙНЫЙ ОШЕЙНИК.

Влияние питейного заведения в политике не полностью объясняется политическим боссом, который делает кабак своей штаб-квартирой. Он был бы бессилен причинить вред, если бы не бесконечное множество так называемых респектабельных избирателей, которые унижают свой интеллект и достоинство, работая и голосуя плечом к плечу с социальными изгоями. Под ложным представлением о верности эти люди подставляют свою шею под партийный ошейник и идут на избирательные участки, запряженные вместе с невежеством и преступностью, и по пятам какого-нибудь низколобого политического диктатора приносят в жертву благополучие своей страны на алтарь партийной преданности.

Ибо вожди сего народа введут его в заблуждение, и водимые ими погибнут. Исаия 9:16.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895, FRED’K L. CHAPMAN & CO.

ПОЧЕМУ НАШИ ГОРОДА ПЛОХО УПРАВЛЯЮТСЯ.

НОЧНАЯ РАБОТА.

Не один человек был повешен за то, чего он не хотел делать. Когда кто-либо под влиянием спиртного совершает преступление, уже не является смягчающим обстоятельством или защитой утверждение, что он не был ответственен. Это так потому, что человеческий опыт показывает: если поднести спичку к пороху, он взорвется, а если кто-то вливает спиртное в свое горло, он наполняет свой мозг семенами злобы, ненависти и убийства. Многие люди насмехались над таким утверждением в двенадцать часов ночи, но видели ужасное доказательство его истинности, когда, проснувшись в девять утра, они оправлялись от смертельного кутежа и видели работу своей собственной пьяной и убийственной руки.

В конце концов она кусает, как змей, и жалит, как аспид. Прит. 23:32.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895, FRED’K L. CHAPMAN & CO.

НОЧНАЯ РАБОТА.

ПОД ПРИКРЫТИЕМ ЗАКОНА.

Относительно работы питейного заведения существует только один вердикт, который может быть вынесен интеллектом и патриотизмом. Десять тысяч раз десять тысяч раз оно представало перед судом Правосудия, где его обвиняли и доказывали его ответственность за подавляющее большинство нищеты, преступлений и болезней, поражающих человечество. Тем не менее, это губительное проклятие настолько глубоко укоренилось в наших законах и правительстве, что наши суды вынуждены, даже если они не желают этого, защищать торговлю, которая по общему согласию является всеобщим бедствием. Зная это, владелец питейного заведения ищет убежища под прикрытием закона и там дерзко бросает нам вызов, чтобы мы напали на него.

Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного — оба мерзость пред Господом. Прит. 17:15.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1896, FRED’K L. CHAPMAN & CO.

ПОД ПРИКРЫТИЕМ ЗАКОНА.

ОБЕЗВРЕДИТЬ ЭТУ ПУШКУ!

«Обезвредить эту пушку» — таков был приказ, храбро выполненный молодым английским офицером и его отрядом в битве при Инкермане, и этот доблестный подвиг, вероятно, решил исход дня. Сатана установил свои батареи для уничтожения американского дома, и из каждого питейного заведения в стране ведется нечестивый обстрел, днем и ночью, год за годом, и каждый час каждого дня какой-нибудь новый дом становится мишенью для уничтожения. Должен ли этот жестокий и опустошительный огонь по американскому дому продолжаться вечно? Боже упаси! «Обезвредить эту пушку!» — таков приказ, отданный великому воинству трезвости. «Обезвредить эту пушку!» — это клич, который разносится вдоль всех линий великой армии защиты дома, когда они бросаются в финальную атаку. «Обезвредить эту пушку!» — будет нашим боевым кличем до тех пор, пока последняя адская батарея не будет подавлена и каждый дом в нашей стране не будет в безопасности от этого опустошительного огня.

“Spike quickly that gun,” is the word of command,

It is battering down the homes of our land,

Its work of destruction will lose us the day,

If no one the order to spike it obey.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895, FRED’K L. CHAPMAN & CO.

ОБЕЗВРЕДИТЬ ЭТУ ПУШКУ.

ПАЛОМНИК, БЕРЕГИ СВОЙ ВЕНЕЦ.

Жизнь — это путешествие, и как паломники мы идем по ее пути, отдыхая время от времени для подкрепления или покоя. Именно в эти периоды отдыха сатана использует все свое искусство, чтобы вырвать у путника его самое дорогое достояние — его венец жизни, который обеспечивает ему свободный вход в небесный город. Глупость, олицетворяющая чувственные удовольствия мира, используется для демонстрации своих кричащих прелестей, чтобы взгляд путника мог быть отведен в сторону, и это дало бы сатане возможность вырвать желанное сокровище. В такие моменты пусть христианин держит свой венец перед глазами и не оглядывается на соблазны и ложные удовольствия, которые он оставил позади. Ибо в награду за эту бдительность ему гарантирован венец жизни, нетленный и блистательный, который не увядает.

Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего. Откр. 3:11.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895 Г., FRED’K L. CHAPMAN & CO.

ПАЛОМНИК, БЕРЕГИ СВОЙ ВЕНЕЦ.

ОТСТУПНИК.

На краю Ниагары, где над тоннами воды, низвергающимися с двухсотфутовой высоты, поднимается туман, в солнечные дни почти постоянно видна радуга, и в круге этого сияния некоторым доводилось видеть образ прекрасной девы. Человек в лодке выше водопада может увидеть это завораживающее видение, выпустить весла из рук и завороженно смотреть, пока, сам того не осознавая, его лодка не скользит через край навстречу гибели. Христианину тоже грозит подобная участь. Мир предлагает красоту и удовольствия в столь пленительных формах, что требуется решительная воля, чтобы не выпустить весла, не отдаться течению искушения и не позволить доброй лодке, которая могла бы нас спасти, соскользнуть с обрыва в грех и смерть.

Мы не отступим от Тебя; оживи нас, и мы будем призывать имя Твое. Восстанови нас, Господи Боже Саваоф! яви свет лица Твоего, и спасемся. Псалтирь 79:19–20.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895 Г., FRED’K L. CHAPMAN & CO.

ОТСТУПНИК.

ОСМЕЛЬСЯ БЫТЬ ДАНИИЛОМ!

Решительная вера, позволившая Даниилу встретить лицом к лицу львиный ров, сегодня доступна любому дитя Божьему, и ничто иное не послужит броней и защитой, когда в час искушения на нас нападают хищные звери страсти, похоти, алчности и мести. Источник силы в таких критических ситуациях — детская вера в Бога, а источник этой веры — Его Святое Слово. В безопасности, которую внушает вера, ров мучений и испытаний становится светлым, как гора Преображения, для тех, кто сопротивляется злу и осмеливается оставаться верным.

Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь. Евр. 2:18.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895 Г., FRED’K L. CHAPMAN & CO.

ОСМЕЛЬСЯ БЫТЬ ДАНИИЛОМ!

ОСТАВШИЙСЯ ГОСТЬ.

Из всех картин, которые память рисует на сердце, ни одна не является столь неизгладимой, как та, что запечатлела час вечерней молитвы, когда у материнских колен мы приносили свои первые обеты Богу и клялись посвятить жизнь чистоте и истине. Эта картина стала спасительным лучом света, пронзившим темный жизненный путь многих, кто после ночного кутежа, оставшись наедине с совестью, отказывается пить дальше смертоносное зелье греха, но оглядывается на ту раннюю сцену невинности и решает вновь сделать ее реальностью. Хотя Раскаяние — это гость, остающийся после ночи греха, в чертогах отчаявшегося кающегося всегда готов явиться и верный знак ангела надежды.

Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд. Еккл. 11:9.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1896 Г., FRED’K L. CHAPMAN & CO.

ОСТАВШИЙСЯ ГОСТЬ.

КАК РИСУЕТ ЕГО СОВЕСТЬ.

В жизни каждого бывают дни, когда он остается наедине с Совестью. Мир с его незаслуженным порицанием или похвалой остается за дверями этой безмолвной комнаты. С этим правдивым гостем человек в лохмотьях и миллионер, труженица и праздная дама должны вести еженедельное, если не ежедневное и ежечасное общение. В такие моменты картина истинного «я» проецируется на яркий фон прожитых лет. Теперь лицемер, хвастун или гордец увидит и услышит наставления, которые не потерпел бы от проповедника или друга. Истинный характер, лишенный условных одежд поведения, сквозь которые не могут проникнуть людские взоры, предстанет унылым, оборванным и жалким. «Пиши меня таким, какой я есть», — воскликнул Кромвель в праведном гневе, когда художник начал убирать с его портрета небольшое обезображивание лица. Он сделал это, хотя знал, что его портрет перейдет к потомкам и тем самым увековечит его неприглядный облик. Кто из нас может сказать совести: «Пиши меня таким, какой я есть, пусть мир и будущее видят меня, пусть мое истинное «я» не будет скрыто!»

Они показывают, что дело закона написано у них в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую. Римлянам 2:15.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895 Г., FRED’K L. CHAPMAN & CO.

КАК РИСУЕТ ЕГО СОВЕСТЬ.

ПОКРЫВАЯ СВОИ ГРЕХИ.

Это картина универсального применения, хотя не все предаются тому же греху, что и человек, изображенный здесь, — пытающийся скрыть свою алчность, демонстрируя миру памятник в виде университетской кафедры, основанной на его дары или деньги. Мир может быть обманут отчасти, но как быть с его собственной совестью? Он не может скрыть от самого себя свою истинную натуру и забывает, что Бог всегда рядом, судя не поступок, а мотив, никогда не ошибаясь в Своей оценке, радуясь доброму, скорбя о дурном, но всевидящий и вечно видящий.

Ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне предано Ему. 2 Пар. 16:9.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895 Г., FRED’K L. CHAPMAN & CO.

ПОКРЫВАЯ СВОИ ГРЕХИ.

САМОДЕЯТЕЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК.

Павел не был «самодеятельным человеком», ибо он сказал: «Все могу в укрепляющем меня Христе». Таково было его утверждение, и оно находится в приятном контрасте с теми людьми, чья гордость состоит в том, что их успешная карьера — это памятники их собственных усилий. Увенчанные гордыней, облаченные в лохмотья самоправедного эгоизма, в одежды, представляющие собой лоскутное одеяло показной благопристойности, такие люди делят свое поклонение между своими недостойными «я» и идолом Маммоны, которого они влекут за собой. Путь, по которому они скользят в такой уверенной безопасности, скользкий и коварный. Основанный лишь на репутации, он полон разрывов и трещин, в которые в любой момент может рухнуть ничего не подозревающий эгоист.

Погибели предшествует гордость, и падению — надменность. Прит. 16:18.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1896 Г., FRED’K L. CHAPMAN & CO.

САМОДЕЯТЕЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК.

«Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр». — Прит. XII:15

ТЕСНЫЕ ВРАТА.

Приглашения, которые Бог распространил для людей, чтобы они вошли в Его Царство, все широки и щедры. «Всякий» и «кто бы ни» — вот ключевые слова Его милостивого повеления. И все же призыв к лучшей жизни и будущему блаженству не является полностью безусловным. Ни один человек не может с уверенностью приблизиться к вратам небес с гордым сердцем, нечистыми устами или руками, запятнанными грехом. Врата небес высоки, но узки. Они не допустят свидетельства о каком-либо мирском владении и ни в коем случае — плодов себялюбия, низменных амбиций, чувственности, алчности, гордыни или обмана. Тесные врата достаточно велики для любого грешника, но слишком малы, чтобы пропустить его грехи.

И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни. Откр. 21:27.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895 Г., FRED’K L. CHAPMAN & CO.

МЕСТО ДЛЯ ГРЕШНИКА, НО НЕТ МЕСТА ДЛЯ ГРЕХОВ.

ДЕНЬ РАСПЛАТЫ.

Торжественная мысль о том, что жизнь не имеет конца, но что однажды наступит время жатвы и время отчета, когда каждый человек должен будет представить отчет о своем управлении и получить награду или наказание за дела, совершенные в теле. В этот страшный час расплаты не будет лицеприятия. Богатые и бедные, великие и малые должны будут подчинить свою моральную природу одному и тому же непреложному стандарту. Веятельная лопата Божьего правосудия не пощадит ни гордых, ни могущественных. Все они отправятся в свое место. Плевелы от пшеницы, овцы от козлищ будут отделены навеки.

Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Откр. 22:11.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895 Г., FRED’K L. CHAPMAN & CO.

ДЕНЬ РАСПЛАТЫ.

О СМЕРТЬ! ГДЕ ТВОЯ ПОБЕДА?

Смерть не имеет ужаса для дитя Божьего. Ни сырая дернина, ни гранитная гробница не могут удержать свободные духи детей веры. Мы предаем их земле, проливаем слезы прощания и слишком склонны воображать, что холодная земля удерживает объект нашей любви; но мы хороним лишь сброшенную оболочку души. Истинное «я», неразрушимый и вечно живой дух, был восхищен на небеса, и задолго до того, как катафалк и кортеж плачущих друзей покинули гробницу, радостная песнь усопшего уже слилась с песнью ангельского воинства в рефрене: «Смерть поглощена победою».

И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. Откр. 21:4.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895 Г., FRED’K L. CHAPMAN & CO.

О СМЕРТЬ! ГДЕ ТВОЯ ПОБЕДА?

ХОЛДФАСТ (СКУПОЙ).

Скупость часто ходит под именем благоразумия, а прижимистость может пытаться выдать себя за бережливость. Человек, который отворачивается от вдов и сирот под предлогом, что он откладывает на черный день, идет на крайний риск перед Судьбой. Ее рука уже сейчас отодвигает занавесы, открывающие его участь. Черный день наступает раньше, чем он думает, и его бренные останки несут в могилу без сопровождения печальной процессии тех, чьи страдания он мог бы облегчить. Холдфаст навеки заперт в гробнице своего одиночества и нищеты. Он печально неверно истолковал великий урок жизни: что гораздо лучше давать, чем получать. Он никогда не знал, что он — сторож брату своему. Он жил для себя и умер так, как жил. Хотя номинально религиозные, такие люди, как Холдфаст, никогда не узнают, что

Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях. Иак. 1:27.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895 Г., FRED’K L. CHAPMAN & CO.

ХОЛДФАСТ. — «Нет! Я откладываю немного на черный день, но ничего на благотворительность».

СПАСЕННЫЕ.

Там, где поток человеческой жизни течет очень глубоко и стремительно, кораблекрушения случаются чаще всего, и мы размещаем там спасательные миссии. Но задумываемся ли мы когда-нибудь о том, что существуют спасательные миссии на небесах? Если бы мы могли вглядеться в далекие небесные бастионы, мы, возможно, увидели бы их заполненными сонмами ангелов, наблюдающих и ожидающих, чтобы спуститься на помощь какому-нибудь нежному дитяти, которое лучше было бы вырвать в сцены славы, чем оставить в атмосфере, которая разит моральной заразой. Именно такую сцену, как на противоположной странице, видел Исаия, когда писал: «Он будет пасти овец Своих; агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей».

Он будет судить бедных народа, спасет сынов нищего и смирит притеснителя. Псалом 71:4.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1896 Г., FRED’K L. CHAPMAN & CO.

СПАСЕННЫЕ.

«ПУСКАЙТЕ ДЕТЕЙ».

Великие сердца быстрее всего откликаются на призывы детства. Свидетельство величия Христа в том, что Он не находил удовольствия в покровительстве и общении с влиятельными и могущественными, но искал дружбы и любви детей. Их верительные грамоты на Его благоволение основаны не на расе, положении, вероисповедании или цвете кожи. Их откровенность, их невинность, их простота выдвигают их в кандидаты, и Его великое сердце немедленно откликается на эти черты. «Пустите детей приходить ко Мне, ибо таковых есть Царствие Небесное». Если не обратитесь, как дети (в откровенности, простоте и невинности), не войдете в Царство Небесное.

Кто примет одно из таких детей во имя Мое, тот принимает Меня; а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но Пославшего Меня. Марк 9:37.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895 Г., FRED’K L. CHAPMAN & CO.

ДОБРЫЙ ПАСТЫРЬ.

«ЭТО Я».

На воде ученики не узнали Учителя. В синагоге, на дороге или за столом они узнали бы Его мгновенно, но в необычной сцене на штормящей Галилее Его присутствие принесло тревогу вместо утешения. Христос может прийти к нам тогда, где и как мы меньше всего Его ожидаем. Не будет странным, если посреди бури, которую породила современная наука и в которой раскачивается отважный корабль Евангелия, Сам Христос придет к испуганному исследователю Его слова и скажет: «Это Я, не бойтесь». Если это правда, то наука прольет свой ослепительный свет на Его собственную священную особу, и мы увидим Его ближе к тому, каков Он есть.

Не бойся: Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков. Откр. 1:17, 18.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895 Г., FRED’K L. CHAPMAN & CO.

«ЭТО Я, НЕ БОЙТЕСЬ».

СЛИШКОМ ЗАНЯТ.

Стук! Стук! Стук! С самых ранних дней детства любящий гость ждет у двери чертога нашего сердца. Долгие годы мы слышали этот нежный, терпеливый, настойчивый стук! стук! стук! Давным-давно он был громче, отчетливее, яснее, потому что теперь мы перешли из тихого, безмятежного детства в шумный и суетный мир. Тем не менее, в делах, в политике, в обществе, даже в грехе этот верный Друг следовал за нами и стремится, если возможно, все еще получить доступ к нашим жизням. Но мы поглощены, равнодушны и, одним словом, слишком заняты. У нас есть и другой гость, который завладел нашим слухом. Поэтому, прочь! Входа нет! Жизнь заканчивается! Занимается вечность, и мы начинаем слышать не стук, стук, стук нашего нежеланного гостя, а лязг, лязг, лязг цепей рабства, которые кует наш новый хозяин.

Behold a stranger at the door,

He gently knocks, has knocked before,

Has waited long, is waiting still,

You treat no other friend so ill.

Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Откр. 3:20.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895 Г., FRED’K L. CHAPMAN & CO.

«СЕ, СТОЮ У ДВЕРИ И СТУЧУ».

В ТЕНИ.

Посреди жизни мы в смерти, посреди радости мы в печали, а посреди роскоши мы в нужде. Существует больше видов роскоши, чем те, что может принести простое богатство, и видов нужды столько же — роскошь — это состояние изобилия, будь то богатство, книги, интеллект или привилегии сверх нашей личной потребности. Нужда — это состояние бедности в одежде, пище или физических или умственных потребностях любого рода. Это факт, что одна половина мира обладает тем, в чем нуждается другая половина. Бедным нужна помощь богатых в вопросах физического комфорта и совета. Богатым нужна кротость и терпение, которые скорее всего найдутся в скромной хижине или лачуге нищего. Мир достигнет своего идеального состояния, когда каждый, как сторож брату своему, будет соревноваться друг с другом в масштабном обмене общением и благами. Барьер на пути к этому радостному завершению — эгоистичное равнодушие, с которым одна половина мира работает и поклоняется. Она слепа к постоянному присутствию нужды, у которой есть требования, подлежащие оплате. Пока эти долги перед долгом не будут погашены, поклонение будет насмешкой, а религия — пустым шоу.

Богатый и бедный встречаются друг с другом: того и другого создал Господь. Прит. 22:2.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1896 Г., FRED’K L. CHAPMAN & CO.

While Luxury walks in splendor and pride:

Her shadow, Grim Want, stalks close by her side.

ПОТЕРПЕВШИЕ КОРАБЛЕКРУШЕНИЕ: НО НЕ ПОГИБШИЕ.

Мало жизней, на страницах которых рано или поздно не записана история трагедии. Она может прийти в потере друга, родителя, жены или мужа, или ребенка. Она может прийти в крушении состояния или крахе мирских амбиций. Однажды, во время мирного плавания, раздастся крик: «Буруны впереди», и, несмотря на нашу бдительность и молитвы, крепкий корабль пойдет ко дну, и мы будем выброшены на неизведанные берега долга и опыта. Именно в таких чрезвычайных ситуациях у христианина есть ресурсы, о которых не знает человек мира. В отличие от Робинзона, он не обращает свой отчаянный взор к полузатонувшему кораблю, чтобы, возможно, вернуть часть его запасов. Он вспоминает скорее те сладкие обетования Бога, которые ждут искупления в час нужды. «Не оставлю тебя и не покину тебя». Он помнит это и немедленно, посреди своей крайней опасности и беспомощности, взывает: «Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя. Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю». Псалтирь 120:1–2.

Но они воззвали к Господу в скорби своей, и Он вывел их из бедствия их. Псалтирь 106:28.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895 Г., FRED’K L. CHAPMAN & CO.

ПОТЕРПЕВШИЕ КОРАБЛЕКРУШЕНИЕ — НО НЕ ПОГИБШИЕ.

«Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя».

ПОТЕРЯННАЯ ОВЦА.

Ни одно имя, под которым известен Спаситель, не ставит Его в такие близкие и нежные отношения со Своим народом, как имя Пастыря. «Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня». Как члены стада Христова, мы гарантированы Его любящей заботой и заботливой защитой. «Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора». Этим Он имеет в виду, что Его пастырская забота распространяется на весь мир, и ни один ушибленный или упавший ягненок, подверженный скалам и невзгодам пустыни, никогда не сможет выйти за пределы терпеливого поиска Пастыря. Никакие ветры не могут быть слишком резкими, никакие бури слишком яростными, никакие горные кручи слишком коварными, чтобы победить Его терпеливую волю вернуть потерянное. Хотя по неведению мы впадаем в заблуждение и нарушаем Его заповеди, хотя по своеволию мы преступаем Его закон и идем по пути непослушания, хотя светильник нашей невинности разбит и свет нашей надежды угасает в запустении и отчаянии, Пастырь приходит к нам и взывает: «Сын, дочь, отдай Мне сердце твое».

Порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу. Лука 15:6.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895 Г., FRED’K L. CHAPMAN & CO.

ПОТЕРЯННАЯ ОВЦА.

ПОГАШЕННЫЕ ДОЛГИ.

Долг — один из самых тревожных и изматывающих факторов в человеческом опыте. Он сеет тернии в подушку бедности, и даже купец, фермер и банкир ведут утомительное существование, когда вынуждены жить под тенью нависающей задолженности. Сколько сердец облегчилось бы сегодня, если бы по какому-то волшебному мановению их книги дебета и кредита были сбалансированы и они могли бы хоть раз почувствовать и узнать, что никому ничего не должны. Вес, который налагает финансовая задолженность, сравним только с весом, который нагромождают на нас долги греха. Когда мы думаем о грехах зависти, злобы, ненависти, лжи, обмана и алчности, которые наша совесть справедливо записывала на наш счет с ранних лет, груз становится почти невыносимым. В этот момент на сцену выходит великий Плательщик Долгов. Он предъявляет чек на оплату всей суммы. Он подлежит оплате по нашему приказу. Он говорит: «Подпишите это, и ваш счет с грехом будет сведен». В качестве свидетельства нашей любви и веры мы с уверенностью и смелостью пишем свои имена на обороте чека и выходим в жизнь с новой надеждой и новой решимостью.

Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. Евреям 10:14.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1896 Г., FRED’K L. CHAPMAN & CO.

ПОГАШЕННЫЕ ДОЛГИ.

«СЛЕДУЙ ЗА МНОЙ».

У каждой души есть своя Голгофа, и этот решающий час в каждой жизни станет свидетелем мирного, прощающего, доверчивого духа, который был виден в Иисусе, или он станет свидетелем ненавистного, яростного, ужасающего разложения, которое постигло нераскаявшегося спутника Его креста. «Следуй за Мной», — взывает Он со сцены Своего распятия. «Следуй за Мной через плотницкую мастерскую Назарета, комнату больного в Наине, уличные беспорядки Капернаума и слезы Гефсимании». Мы не должны ожидать никакой доли в плодах смерти Христа, если не участвуем в трудах Его жизни. Крест — бессмысленный символ, пока мы не приблизимся к нему по пути смирения, доверия, самоотречения и послушания.

“Though Christ a thousand times in Bethlehem be born,

But not within thyself, thy soul shall be forlorn.

The cross on Golgotha thou lookest to in vain,

If not within thyself it be set up again.”

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1896 Г., FRED’K L. CHAPMAN & CO.

«СЛЕДУЙ ЗА МНОЙ».

НАДЕЖДА РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО.

Какая жизнь вообще плодотворна в успехе и радости, которая его сопровождает, если эта жизнь не имеет постоянно в поле зрения цель и не преследует ее с верностью и надеждой? Точно так же, как наш род может достичь своих лучших начинаний, если не живет под постоянной целью достичь определенной цели? Человеческая жизнь должна иметь объект существования, достойный ее высоких дарований. Единственные объекты, достойные нашего преследования, — это Чистота, Мир и Истина, и единственным воплощением, которое мир когда-либо знал из этих высших вещей, был Иисус из Назарета. Поэтому мы смотрим на Его второе пришествие с уверенностью и тоской. Как воплощение наших высших стремлений, Он будет исполнением всех наших желаний. При Его приближении облака неопределенности, невежества, суеверия, недоверия, сомнения и отчаяния исчезнут.

Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои. Откр. 15:4.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895 Г., FRED’K L. CHAPMAN & CO.

НАДЕЖДА РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО.

Joy to the world, the Lord is come, let earth receive her King.

Let every heart prepare him room, and Heaven and Nature sing.

СКАЛА ВЕКОВ.

Какой-то великий человек древности однажды заявил, что слова — единственные вещи, которые живут вечно. Если это верно в отношении слов людей, насколько более это верно в отношении Слова Божьего, утверждения, обещания, залога великого Я Есмь. Его основания из адаманта закреплены в вечной истине, против его основания яростные нападки фанатизма и неверия будут разбиваться тщетно. Его стены будут стоять четырехугольными, когда древние ориентиры догмы, формализма и экклезиастицизма придут в упадок и разрушение. Хотя земля и звездные миры ветшают, как одежда, Слово Божье, которое представляет Его верность, и Крест Христов, который представляет Его Любовь, будут стоять неприступно посреди крушения миров.

Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно. Исаия 40:8.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1896 Г., FRED’K L. CHAPMAN & CO.

СКАЛА ВЕКОВ.

«СЛОВО ГОСПОДНЕ ПРЕБУДЕТ ВЕЧНО».

БОЕПРИПАСЫ КОНЧИЛИСЬ.

На берегу реки Гудзон напротив военного поста Вест-Пойнт есть гигантский утес. Этот скалистый мыс был мишенью для винтовочной стрельбы почти сто лет. Тонны свинца были вылиты на его упрямый бок, и нет ни малейшей трещины или шва в гранитных стенах. Подобным образом Слово Божье и Истина Божья были мишенью для враждебных атак сотни и тысячи лет. Агностицизм, схоластика и неверие направили свои разрушительные батареи на самые заветные обетования Бога и на искреннюю веру Его народа, но до сих пор безрезультатно. Признаки таковы, что теперь их военные припасы исчерпаны, их боеприпасы кончились. В смятении они видят победоносные воинства Иеговы

Marching on to war,

With the Cross of Jesus, going on before.

Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, — ты обвинишь. Исаия 54:17.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1896 Г., FRED’K L. CHAPMAN & CO.

БОЕПРИПАСЫ КОНЧИЛИСЬ!

«Я НЕ ВИЖУ ЭТОГО».

Весь человеческий опыт не заключается в видении, слышании, вкусе, обонянии и осязании. Пять чувств не являются границами человеческого знания. Человечество наделено более высокими способностями, чем эти. Если кто-то решает жить на уровне выше, чем уровень животного, он может испытывать эмоции и стремления, которые выше, чем у животного мира. Он может также подняться еще выше и мыслить мысли Божьи. Чтобы сделать это, однако, нужно приближаться к Богу в правильном отношении и в манере, соответствующей Его бытию. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. Те, кто приближается к престолу милосердия любым другим образом, будь то в хвастливом самомнении или дерзком дознании, обнаружат, что небеса — это медный свод, который вернет эхо их молитв. Звездное небо не открывает красоты тем, кто закрывает линзу своего телескопа фланелевой тряпкой, и Божье откровение не содержит слова обещания для тех, кто прикрывает его своим собственным самомнением.

Выслушайте это, люди глупые и неразумные, у которых есть глаза, а не видите, у которых есть уши, а не слышите. Иеремия 5:21.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1896 Г., FRED’K L. CHAPMAN & CO.

«Я НЕ ВИЖУ ЭТОГО!»

АТАКА НЕВЕРИЯ.

Авторитет и влияние Иисуса Христа стали настолько универсальными, что уже невозможно оспаривать Его власть путем аргументов. В суде последней инстанции люди вынуждены признать, что Он — самый несравненный характер, самый любящий, прощающий и терпеливый человек в истории. Большинство из нас вынуждены признать, что такие редкие черты были бы невозможны в жизни, которая была менее чем божественной. Но есть люди, которые не видят в Нем никакой привлекательности, и если они не могут атаковать аргументами, они должны атаковать Его оскорблениями. Они прибегают к насмешкам, богохульству и лжи, и хотя представленное таким образом зрелище шокирует тонкие чувства почти в каждом человеческом сердце, тем не менее, есть те, кто заплатит щедрую плату за вход, чтобы увидеть это представление.

И Я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас ужас. Притчи 1:26.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895 Г., FRED’K L. CHAPMAN & CO.

АТАКА НЕВЕРИЯ.

И ВСЕ ЖЕ ЕСТЬ ТЕ, КТО ВСЕ ЕЩЕ АПЛОДИРУЕТ.

СЕЯНИЕ И ЖАТВА.

Человек склонен забывать, что путь вечной жизни — это путь природы; что система наград и наказаний, которую Бог предусмотрел для святости и греха, находится в строгом соответствии с законами природы. Мы все осознаем тот факт, что не можем грешить против природы безнаказанно. Если мы совершаем насилие над любым из ее законов, мы должны немедленно и строго расплатиться за это преступление. Доказательство этого видно повсюду: в согбенной форме, преждевременно поседевших волосах, шаткой фигуре и обломках мужественности и женственности, которые ежедневно пересекают наш путь. Что посеет человек, то и пожнет. Если он сеет семена распутства, он непременно пожнет жатву болезней, нужды, печали и страданий. Если он сеет ветер, он пожнет бурю.

Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их — путь к смерти. Притчи 16:25.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895 Г., FRED’K L. CHAPMAN & CO.

СЕЯНИЕ И ЖАТВА.

ЕГО ИСТИННОЕ «Я».

У каждого человека две природы. Под влиянием одной он опускается до плотского и низменного, под влиянием другой он восходит к духовному и благородному. Власть любого человека — следовать первому или второму. Чтобы помочь ему достичь последнего, ему предлагается модель или образец, по которому он может работать. С этим образцом перед глазами любой, как бы ни был он обезображен в уме или сердце, может выработать для себя моральный образ, грандиозный, совершенный и долговечный. В лице Христа Бог показал нам, каким должен быть человек, и Он никогда не будет удовлетворен, пока мы не приблизимся к этому идеалу.

Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова. Ефесянам 4:13.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895 Г., FRED’K L. CHAPMAN & CO.

ЕГО ИСТИННОЕ «Я».

СВЕТ МИРА.

Многие наблюдатели утверждают, что повозка, запряженная двумя лошадьми, никогда не заезжала туда, куда сначала не пришла Библия. Это, безусловно, значимый факт, что международная торговля повсюду следовала по стопам Евангелия. Бесстрашный миссионер вторгался в дебри Китая, Индии, Мадагаскара и островов южного моря задолго до того, как торговые корабли купцов осмеливались войти в их порты. Повсюду гнусные и хищные звери тирании, невежества и суеверия отступали при введении славного света креста. Христианство проложило путь, и цивилизация последовала за ним. Теперь радужная арка Евангелия охватывает континенты и моря, от ледяных гор Гренландии до коралловых берегов Индии, и мы, кажется, слышим радостный крик десяти миллионов искупленных душ, которые поют вместе с древним Псалмопевцем: «Откровение слов Твоих просвещает».

Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет. Исаия 9:2.

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1895 Г., FRED’K L. CHAPMAN & CO.

СВЕТ МИРА.

Примечания транскриптора:

Список резюме иллюстраций был добавлен для удобства читателя.

Неточности в пунктуации и орфографии были исправлены без уведомления.

Архаичное и вариативное написание было сохранено.